P. 1
Khotbah

Khotbah

|Views: 532|Likes:
Published by Johny T. Allo

More info:

Published by: Johny T. Allo on Jul 01, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/04/2013

pdf

text

original

Tuhan Yesus naik ke sorga supaya Penghibur (Roh Kudus) bisa dicurahkan.

"Namun benar yang Kukatakan ini kepadamu: Adalah lebih berguna bagi kamu, jika Aku pergi. Sebab jikalau Aku tidak pergi, Penghibur [Roh Kudus] itu tidak akan datang kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepadamu." (Yohanes 16:7). Peranan Roh Kudus adalah sebagai Penghibur: • Bagi dunia: "... Ia akan menginsafkan dunia akan dosa, kebenaran dan penghakiman; ..." (Yohanes 16:8) • Bagi kita:

Roh Kudus akan memimpin kita ke dalam seluruh Kebenaran (Yohanes 16:13). Kalau kita tidak memiliki Roh Kudus, maka Roh Kebenaran tidak ada di dalam kita. Ada hal-hal yang kelihatannya baik, tetapi bukan merupakan suatu kebenaran. Tetapi kalau Dia ada di dalam kita maka Roh Kebenaran itu akan memimpin kita di dalam seluruh Kebenaran. Roh Kudus akan memberitahu kepada kita hal-hal yang akan datang (Yohanes 16:13). Kalau kita tidak memiliki Roh Kudus, maka pada saat Tuhan berkata: "Aku datang segera!" kita tidak akan percaya; karena pikiran kita tidak bisa menerima. Tetapi kalau Roh Kudus ada di dalam kita maka Dia yang akan memberitahukan kepada kita hal-hal yang akan datang. Karena itu kita percaya dan berkata: "Amin! Yesus datanglah segera, Maranatha. Tuhan Yesus datanglah segera!" Roh Kudus akan memuliakan Yesus. "Ia akan memuliakan Aku, sebab Ia akan memberitakan kepadamu apa yang diterima-Nya dari pada-Ku." (Yohanes 16:14)

○ Karena Roh Kudus ada di dalam kita maka kita bisa memuji-muji Tuhan Yesus: "Tuhan Yesus Engkau baik, Engkau dahsyat, luar biasa." Itu yang selalu saya katakan kepada Tuhan Yesus. Begitu bangun tidur saya bersama dengan istri saya katakan: "Tuhan, Engkau dahsyat, luar biasa, tidak ada yang seperti Engkau. Engkau adalah khalik, pencipta langit dan bumi, mana ada yang seperti Engkau?" Mengapa saya bisa berkata begitu? Mengapa kita semua bisa berkata begitu? Karena Roh Kudus ada di dalam kita.

Roh Kudus-3
Tuhan Yesus tahu bahwa kita sangat memerlukan penolong, itulah sebabnya Tuhan Yesus harus turunkan Roh Kudus bagi kita, agar dapat memberikan kepada kita kekuatan dan agar dapat memimpin kita kepada seluruh kebenaran. Bukan karna kegagahan, kemampuan atau hal yang luar bisa yang kita telah lakukan sehingga membut kita sekarang ini dapat bertumbuh, tetapi yang membuat pertumbuhan didalam kita adalah pribadi Roh Kudus yang dinyatakan melalui karya dan perananNya dalam hidup kita. Roh Kudus berkarya sebagai pribadi yang tinggal diam didalam kita, yang selalu menyertai kita sebagai penolong, penghibur,penuntun yang memimpin kita pada seluruh kebenaran, yang menjadikan jaminan hidup bagi kita.
APA YANG HARUS KITA LAKUKAN AGAR KITA DAPAT MENGENAL KARYA ALLAH DIDALAM HIDUP KITA.

 Kesadaran kita bahwa Roh Kudus itu menyertai dan tinggal didalam kita, sehingga kita tahu untuk dapat membuat diri kita selalu berkomunikasi berhubungan, bersekutu dengan Roh Kudus.

saudara-saudaraku yang kekasih. Bukti bahwa Roh Kudus adalah Allah: 1. Dia sudah ada sebagai pribadi yang pertama kali yang akan dapat menolong akan kitas Roma 8 : 28 Kita tahu sekarang. berkatalah Roh Kudus: "Khususkanlah Barnabas dan Saulus bagi-Ku untuk tugas yang telah Kutentukan bagi mereka.* Roh Kudus yang berkata mengenai Tugas pelayanan Kis 13 : 2 Pada suatu hari ketika mereka beribadah kepada Tuhan dan berpuasa. yaitu Roh Kebenaran. Dengan kepribadian ini Roh Kudus dapat melakukan hal-hal sebagai pribadi/oknum yang sempurna. memberi kuasa (Kisah 1:8). yaitu bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah. dia akan Kuberi makan dari pohon kehidupan yang ada di Taman Firdaus Allah. Bukti bahwa Roh Kudus adalah berpribadi: 1. Roh Kudus membantu kita dalam kelemahan kita Roma 8 :26 Demikian juga Roh membantu kita dalam kelemahan kita. tetapi Roh sendiri berdoa untuk kita kepada Allah dengan keluhan-keluhan yang tidak terucapkan Roh Kudus yang mengajar kita Yohanes 14 : 26 tetapi Penghibur. Dialah yang akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu dan akan mengingatkan kamu akan semua yang telah Kukatakan kepadamu. Allah sebagai pencipta tidak mungkin melupakan kita yang diciptakanNya. tetapi segala sesuatu yang didengar-Nya itulah yang akan dikatakan-Nya dan Ia akan memberitakan kepadamu hal-hal yang akan datang. sebab kita tidak tahu. berseru (Galatia 4:6). Mendapat panggilan sebagai Allah (Kisah 5:3-4).Eddy Fances Pendahuluan: Roh Kudus adalah salah satu oknum dari Allah Tri Tunggal yang setara dengan Bapa dan Putra (Yesus Kristus). Mis: berbicara (Wahyu 2:7). Yesaya 63:10). hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat: Barangsiapa menang. dan kehendak.* Roh Kudus yang bersaksi tentang kristus Yohanes 15 : 26 Jikalau Penghibur yang akan Kuutus dari Bapa datang. Roma 8 :26 Demikian juga Roh membantu kita dalam kelemahan kita. 3. Dengan ini kita menolak pandangan “Saksi Yehovah” yang menganggap Roh Kudus hanyalah semata-mata suatu tenaga/kuasa." MENGENAL ROH KUDUS Oleh:Ev. 20:28). sebab kita tidak tahu. Penting sekali kita BERDOA didalam Roh Kudus agar kita penuh dalam karya Roh Kudus. bangunlah dirimu sendiri di atas dasar imanmu yang paling suci dan berdoalah dalam Roh Kudus. Ia akan bersaksi tentang Aku. bagaimana sebenarnya harus berdoa. 15:26). mengajar (Yoh 14:26. Kehidupan doa adalah cara kita mengenal karya Roh Kudus."* Roh Kudus telah ada didalam kita. memimpin (Roma 8:14). Dia memiliki emosi (Efesus 4:30. Dr. yaitu Roh Kudus. tetapi Roh sendiri berdoa untuk kita kepada Allah dengan keluhan-keluhan yang tidak terucapkan Yudas 1 : 20 Akan tetapi kamu.Ikatan batin yang paling kuat adalah ikatan batin antara Allah dengan manusia. Ia akan memimpin kamu ke dalam seluruh kebenaran. bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia. itulah sebabnya kita harus sungguh-sungguh menyadari akan hal ini dengan demikian kita tahu untuk memiliki persekutuan yang intim dengan Dia. bersaksi (Yoh. bagaimana sebenarnya harus berdoa. ikatan antara pencipta dan yang diciptakannya. Dia memiliki ratio (I Korintus 2:10-12). Dia adalah pribadi yang memiliki pikiran. I. yaitu Roh Kebenaran yang keluar dari Bapa. perasaan. dalam Kuasa dan dalam Urapan Roh Kudus. Memang benar suatu pribadi memiliki kuasa/tenaga. . tetapi kuasa/tenaga bukanlah suatu pribadi. yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku.* Roh Kudus yang memimpin kita pada seluruh kebenaran Yohanes 16 : 13 Tetapi apabila Ia datang. II. memanggil dan memberi tugas (Kisah 13:2. maka kita harus mendengar apa yang dikatakan Roh Kudus dan mau untuk melakukannya itu akan dapat menolong hidup kita. Nehemia 9:20). memerintah (Kisah 16:6-7). dan ketika Roh Kudus sekarang telah tinggal didalam kita dan Dialah yang menguasai hidup kita. 2. Karna kita disertai Roh Kudus. Dia memiliki kehendak (I Korintus 12:11). sebab Ia tidak akan berkata-kata dari diri-Nya sendiri. Wahyu 2 : 7 /Siapa bertelinga. Roh Kudus tahu untuk dapat memberi yang terbaik bagi kita. berdoa (Roma 8:26).

dan tak ada tanda-tanda khusus. 4: 9-10. 4: 8-14. Berhubungan dengan orang percaya: a. Berkat ilahi (II Kor 13:14). Roh Kudus akan tinggal selama-lamanya dalam orang yang percaya kepada Yesus Kristus. b. Memateraikan (Efesus 1:13-14). 139:7-10). Baptisan ini "tidak kelihatan". d. Menyatakan bahwa orang percaya adalah milik sah dari Allah. Melahirkan dengan roh oleh air. Memberi penerangan/penjelasan (Yoh 14:26). Efesus 5:18). Menyatakan penyerahan total dari setiap aspek hidup orang percaya agar "dikontrol" oleh Roh Kudus. b. Tujuannya untuk melengkapkan pelayanan dalam "tubuh Kristus" (gereja) agar jemaat dapat dibangunkan. III. g. kebenaran. suara khusus. atau . dan tidak sempurna. h. Memberi karunia rohani (I Korintus 12:11). Efe. 2. Mengurapi (I Yoh 2:20. Band: Yoh 16:12-13. f. lihat: I Kor. 7: 7-8. Kata “mengurapi” berarti memberi pengajaran dan pengetahuan serta kuasa yang berhubungan erat dengan pelayanan seseorang. I Kor. 3. e. Berhubungan dengan ciptaan: a. Memelihara alam semesta (Mazmur 104:30). Roma 8:14). b. Oleh Roh Kudus mereka yang percaya kepada Firman dijadikan sebagai "anak-anak Allah". Misalnya: jemaat Korintus (I Kor 3:16. tanda-tanda supranatural. Air ini lambang dari Firman Allah ( Lih: I Pet 1:23). 4. Memenuhi (Kisah 2:4. Setara dengan Bapa dan Putra (Yesus Kristus): Formula baptisan (Matius 28:19). Tujuannya agar orang percaya tidak menyimpang dari pengajaran Firman Allah yang dapat mengakibatkan salah jalan/berdosa terhadap Allah. 9:14). 11:24. Untuk kepenuhan Roh Kudus ini tak ada formula khusus. Menciptakan alam semesta (Kej 1:2. Maz 33:6). 1:35). 12: 4-28. Titus 3:5). Memiliki sifat-sifat Allah: Kekal (Ibr. 3. 13: 3. Maha Benar (I Yoh 5:6). Maha Kudus (Luk. I Pet. Mewahyukan dan menginspirasikan ( II Pet 1:20-21). Roma 8:2.27). Maha Tahu (I Kor 2:10-12). gambar dan rupa Allah dipulihkan lagi. Pekerjaan Roh Kudus: 1. lemah. Walaupun orang itu masih baru. Memimpin/membimbing (Gal 5:25. Membaptiskan ( I Kor 12:12-13. ahli waris kerajaan Allah. 9-11. dan tak ada karunia yang seragam. Klaim Yesus Kristus (Yoh 14:16). Maha Kuasa (Luk. Berhubungan dengan orang yang tidak percaya: a. Tinggal/diam dalam diri orang percaya (Yoh 14:16-17). 6:19). Kecuali ketaatan mutlak terhadap Roh Kudus dan menyerahkan seluruh aspek hidup kita untuk dikontrol olehNya. 12: 6-8. Sebagai tanda yang kelihatan seorang yang percaya perlu masuk ke dalam anggota gereja lokal yang ditandai dengan baptisan air. Markus 1:8).2. c. belum dewasa. Band: I Kor 2:9-14. Roh Kudus memimpin dan membimbing tidak harus dengan mimpi. Tujuannya agar seorang yang percaya boleh dimasukkan kedalam anggota "tubuh Kristus" (gereja) yang tak kelihatan dan yang universal (Am) atau masuk menjadi anggota dalam keluarga Allah. dan sebagai jaminan keselamatan selama-lamanya. Baptisan Roh Kudus bukan dilakukan oleh hamba Tuhan. 4:31. Maha Hadir (Maz. Rom. Memperanakkan/melahirkan kembali (Yoh 3:3-5. 11:13).5. I Kor. Semua orang percaya minimum diberi satu karunia. 6:3. Menginsyafkan akan dosa. penglihatan. Berhubungan dengan Alkitab: a. Tanpa kecuali. melainkan oleh Allah (Roh Kudus). dan penghakiman (Yoh 16:8-11). Untuk melihat jenis karunia Roh Kudus.

· Ia adalah Pribadi ketiga dari Allah Tritunggal ( I Yohanes 5:7. II Korintus 13:13 ) · Ia disebut Roh Allah ( kejadian 1:2. Roh Kudus adalah Pribadi. Paulus dan Barnabas (Kisah 13:2-4. Rasul Paulus mengemukakan empat kemerdekaan Rohani yang kita nikmati karena penyatuan kita dengan Tuhan yaitu: 1. j. kecewa. Kata “keluhan” dalam ayat diatas bukanlah “bahasa lidah/roh”. Rasul Paulus mengemukakan empat kemerdekaan Rohani yang kita nikmati karena penyatuan kita dengan Tuhan yaitu: PENDAHULUAN Roma 8 adalah " Deklarasi Kemerdekaan" Kristen.40:34-35. PRIBADI ROH KUDUS Ayat Pokok: I Yohanes 5:6-12 Siapakah Roh Kudus? Apakah Ia hanya sekedar kuasa atau Pribadi? Jawabannya ada dalam bacaan kita I Yohanes 5:6-12 yang diucapkan oleh Rasul Paulus. Yak 5:7 ) KEMERDEKAAN KRISTEN PENDAHULUAN Roma 8 adalah " Deklarasi Kemerdekaan" Kristen. Oleh sebab itu dapat kita minta dalam doa secara berulang-ulang pula. Roma 8:11 ) · Ia Maha tahu ( I Kor 2:10-11 ) · Ia Maha hadir ( Maz 139:7:12 ) · Ia Memberi dorongan ( II Petrus 1:21) III. Ketika orang percaya sedih. Ibrani 12:29 ) · Ia dilambangkan seperti air anggur yang menyegarkan hati ( Yoh 15:11. Kemerdekaan Dari Penghakiman . Mari kita ikuti pengupasannya: I. Mendoakan (Roma 8:26). 35-39) · Ia diumpamakan seperti awan ( Kel 13:21-22. Penghiburan terbesar adalah oleh Roh Kudus melalui Firman Allah. Kisah Rasul 2:1-4 ) · Ia dilambangkan seperti api ( Matius 3:11. Roh Kudus akan menghibur dan menguatkan. Kisa 2:1-4. Melainkan dengan FirmanNya dan gerakanNya dalam hati kita. Sifat dari Roh Kudus · Ia Kekal ( Ibrani 9:14 ) · Ia Maha Kuasa ( Luk 1:35.Tidak Ada Penghukuman ( Roma 8:1-4 ) . dan putus asa. I Petrus 4:14 ) · Ia disebut Tuhan ( II Korintus 3:17-18 ) · Ia satu dengan Allah Bapa dan Allah Anak ( Matius 28:19. Roma 5:5-8. Kisah Rasul 2:38 ) II. Menghibur (Yohanes 16:7). 16:6-7). Mis: Philipus (Kisah 8:27-29). Kel. Catatan: Pekerjaan Roh Kudus dalam orang percaya dari No 4e-4j adalah pekerjaaan yang dilakukan secara berulang-ulang. Ketika orang percaya lemah dan tak dapat berdoa.tanda-tanda aneh lainnya. maka Roh Kudus menjadi pengantara doa kita kepada Allah. I Raja-raja 8:811 ) · Ia diumpamakan seperti burung dara ( Lukas 3:21-23) · Ia dilambangkan seperti hujan dan embun ( Hos 6:3. Lambang Roh Kudus · Ia dilambangkan seperti air ( Yoh 4:13-14 ) · Ia dilambangkan seperti angin ( Yoh 3:8. Dengan demikian orang percaya dapat bertahan terus hidup sesuai kehendak Allah. i.

Kita sudah merdeka KEMERDEKAAN YANG SEJATI Nats Alkitab : Galatia 5:1 Oleh : Pdp. Tidak ada lagi pemisahan karena kita mengalami kasih Allah ( Roma 8:31-39 ). Dasar untuk jaminan ini adalah ungkapan " ada didalam Kristus ". Kemerdekaan adalah saat di mana sebuah Negara meraih hak kendali penuh atas seluruh wilayah bagian negaranya. Kristus telah memerdekakan kita. Kristus telah memerdekakan kita. Itulah gambaran kehidupan orang percaya. Dan Tuhan mau kita mengalami benar-benar kemerdekaan sejati. pada waktu kita percaya kepada nama Tuhan Yesus. Didalam Roh Kudus kita memiliki hidup dan kemerdekaan. dan nafsu-nafsu jahat. Penderitaann kita sekarang ini hanya menjamin kemuliaan yang jauh lebih besar pada waktu Yesus kembali. H. yaitu Ir.tidak ada lagi putus asa. Kemerdekaan Dari Kekalahan . yang mendirikan rumahnya di atas batu. Karena itu berdirilah teguh dan jangan mau lagi dikenakan kuk perhambaan. Karena didalam Kristus tidak ada penghukuman. 4. ( Roma 8:2) 2. dan tidak ada lagi pemisahan. Dan saat di mana seseorang mendapatkan hak untuk mengendalikan dirinya sendiri tanpa campur tangan orang lain dan atau tidak bergantung pada orang lain (kebebasan).32 ). . Kemerdekaan Dari Putus Asa . Tuhan mau kita semua mengalami kemerdekaan itu. karena kita dapat menyerahkan seutuhnya kepada Roh yang menjadikan kita anak anak Allah yang akan terus memperkaya kita dan membimbing kita ke dalam kehendak Allah. Allah dipihak kita ( Roma 8. Berdiri Teguh Galatia 5:1a: "Supaya kita sungguh-sungguh merdeka. masih terlalu banyak pola kehidupan kita terus terjajah. Kita tidak perlu lagi takut akan masa lampau. Soekarno.Roma 8:20 menunjukkan " Sebab " penghukuman tetapi Roma 8:1 memberikan " Sebab" tidak adanya penghukuman. Jika masih ada yang belum sungguh-sungguh. saya ingat ada ayat di mana ini merupakan gambaran dua macam orang Kristen yang terdapat di dalam Matius 7:24-27.Tidak Ada Pemisahan ( Roma 8:31-39 ) . Bukan lagi dijajah oleh kuasa iblis. Tidak adalagi penghukuman. "Setiap orang yang mendengar perkataan-Ku ini dan melakukannya. Orang percaya dapat hidup dalam kemenangan dan tidak perlu kalah. Sehingga firman Tuhan membuka jalan supaya kita sungguh-sungguh mengalami kemerdekaan. Kemerdekaan Dari Rasa Takut . Saat itulah bangsa Indonesia mengalami kemerdekaan. Kristus menjadi pengantara kita ( Roma 8:34 ) dan Yesus mengasihi kita ( Roma 8:3539).Tidak Ada Hutang ( Roma 8:5-7 ) Tidak ada hutang kepada tabiat yang lama ( Roma 8:12 ). Agus Susanto Galatia 5:1 “ Supaya kita sungguhsungguh merdeka. Dan sekarang kita memperingati HUT kemerdekaan RI yang ke-65. Kristus mati bagi kita ( Roma 8:32 ). Karena itu berdirilah teguh…" Waktu saya baca dan dengar ayat ini.Tidak Ada Kekecewaan ( Roma 8:18-30 ). masa sekarang ataupun masa yang akan datang Tidak ada pemisahan antara orang orang percaya dengan Tuhan. Orang percaya tidak perlu menjadi lemah pada masa-masa penderitaan dan pencobaan karena kita tahu bahwa Allah turut bekerja ( Roma 8:28 ) dan bahwa Ia mempunyai rencana yang sempurna ( Roma 8:29 ). Ia mempunyai dua tujuan dalam rencana itu yaitu untuk " kebaikan kita dan untuk kemuliaan-Nya. Pada tanggal 17 Agustus 1945 maka di deklarasikan kemerdekaan bangsa Indonesia lewat pidato Presiden pertama. dijajah oleh karakterkarakter yang jelek. 3. karena Dia segera datang untuk menjemput kita. tidak ada lagi hutang.” PENDAHULUAN Selama 350 tahun bangsa Indonesia dijajah oleh bangsa Belanda. ia sama dengan orang yang bijaksana. Apa yang harus kita lakukan? a.

Orang percaya hidup bukan kuat gagah kita. jadi bukan hanya mendengar untuk melupakannya. Dalam Perdjandjian Lama jang berbahasa Hibrani perajaan Pentakosta disebut "hari raja panen" (Peng 23:16). Djadi aselinja perajaan itu adalah suatu pesta kaum tani. bila ada celah segera masuk membuat porak-poranda. Nama. tetapi karena Roh Kudus yang memampukan di dalam menghadapi segala masalah. "Djadi Pentakosta atau "perajaan pekan mendjadi peringatan akan kedjadian itu. Ul 16:10. Menurut Peng 19:1 maka Israil tiba digunung Sinai dalam bulan ketiga setelah bulan pertama (bulan . Tj. "…dan jangan mau lagi dikenakan kuk perhambaan". Kata Junani itu berarti "jang kelimapuluh". dan ia bertekun di dalamnya. jakni hari jang kelimapuluh. Pentakosta adalah suatu perajaan dari agama Jahudi dahulu (dan sekarang) jang diambil alih (dengan dirubah maknanja) oleh agama keristen. sama seperti perajaan paskah dari pesta kaum pemiara ternak mendjadi peringatan akan pengungsian Israil dari negeri Mesir. sedangkan dalam Perdjandjian Baru diketemukan dalam Kis 2:1. sehingga rubuhlah rumah itu dan hebatlah kerusakannya.Kemudian turunlah hujan dan datanglah banjir. yaitu hukum yang memerdekakan orang. Boleh djadi pesta itu diambil alih dari penduduk Kanaan (kafir) aseli jang mengadjar Israil bertani. Pentakosta dihubungkan dengan perdjandjian jang diikat digunung Sinai. Semua teks itu berbitjara tentang perajaan Jahudi. tetapi rumah itu tidak rubuh sebab didirikan di atas batu. Sesudah masa pembuangan (th. Tetapi setiap orang yang mendengar perkataan-Ku ini dan tidak melakukannya. Sebab segala macam cara/pola ada hipno terapi. Umat keristen baru pada pertengahan atau achir II Masehi. mengatakan: "Tetapi barangsiapa meneliti hukum yang sempurna. yang mendirikan rumahnya di atas pasir. Dari sebab itu maka tak mungkin pesta itu sudah dirajakan waktu suku-suku Israil masih berkalana dipadang gurun sebagai suku (setengah) badui." Di dalam Yakobus 1:25. lalu angin melanda rumah itu. Kemudian turunlah hujan dan datanglah banjir. Jangan Mau Dijajah Lagi Galatia 5:1b. Mas. Kemudian dinamakan "pesta/perajaan pekan-pekan (Peng 34:22.Dj 28:26. jangan beri sedikit pun peluang. ia sama dengan orang yang bodoh. 2. Pesta itu mendjadi perajaan peringatan akan turunnja Rohulkudus atas djemaat keristen di Jerusalem. Kata "pentakosta" berasal dari kata Junani "pentekostes" yang bersangkutan dengan kata Sangsekarta: pantja). Saya mengutip dari ayat ini "jangan mau lagi dikenakan kuk perhambaan" menjadi "jangan mau dijajah lagi" supaya jangan mau lagi diperhambakan oleh dunia. Kata (Junani) dalam Perdjandjian Lama (jang berbahasa Junani) hanja terdapat dalam Tb 2:1 dan 2Mak 12:31-32. Lev 23:15-17. Sedjarah.) bahkan dalam abad II sebelum Masehi barulah perajaan itu "dihistorisasikan". Sehingga firman Tuhan katakan iblis seperti singa yang mengaum-ngaum. mulai merajakan Pentakosta sebagai perajaan keristen. pada hari kelimapuluh sesudah Jesus (pada hari Paskah) bangkit dari alam maut. lalu angin melanda rumah itu. Ia berkeliling sepanjang hari (24 Jam) untuk mencari celah/lengah. pentakosta 1. 20:16 dan 1Kor 16:18. 2Taw 8:13). tetapi sungguh-sungguh melakukannya. Dan inilah nama jang tertua. djadi pemiara ternak (ketjil). 538 seb. Menurut Ul 16:9 dirajakan tudjuh pekan (lk. hipno marketing dll. Dari sebab itupun perajaan Pentakosta dihubungkan dengan perajaan Paskah pula. ia akan berbahagia oleh perbuatannya". Iblis punya target utama dan tujuan utama untuk kita yaitu supaya kita jatuh ke dalam dosa. Seperti sudah djelas dari nama jang paling tua itu (Peng 23:16) maka "Pentakosta" aselinja suatu pesta panen. 50 hari) sesudah permulaan panen djelai. jaitu pada achir panen gandum. b. sebagaimana jang ditjeritakan Kis 2. Pesta itu baru muntjul setelah sukusuku itu menetap di Kanaan dan mulai bertani. artinja dihubungkan dengan peristiwa penting dalam sedjarah penjelamatan Israil. Saya ingatkan supaya hari-hari ini lebih waspada.

k. Aneh benar hanja Lukas sadjalah jang mentjeritakan peristiwa itu. sedangkan Indjil karangan Johanes (Mat 20:17-23) memberikan kesan seolah-olah Jesus pada hari kebangkitanNja naik kesurga (pulang ke Bapa) dan Rohulkudus sudah turun djuga. Kej 11:1-9) dipersatukan kembali oleh Rohulkudus.19 tanpa tanggal dan bergantung pada tradisi Lukas). 3. 18. Dan pasti tidak dikatakan baru sesudah empatpuluh hari (Luk 24:44-52) Maka itu muntjul masalah: apakah maksud Lukas (tradisi jang disampaikan Lukas) dengan menempatkan naiknja Jesus kesurga pada hari keempatpuluh dan turunnja Rohulkudus pada hari kelimapuluh sesudah Paskah. Dalam kuliah sudah disebutkan beberapa tjerita tradisi Jahudi jang mirip dengan kisah Lukas. Bahkan tidak ada kepastian mutlak bahwa itu terdjadi tidak lama setelah Jesus bangkit. pada hari Pantekosta Jahudi? Maukah ia mentjeritakan suatu peristiwa jang njata atau ada maksud lain? Adakah turunnja Rohulkudus menurut berita Johanes sama dengan turunNja menurut berita Lukas? Para ahli belum sependapat dalam memetjahkan soal itu. tetapi tidak tepat pada hari raya Pentakosta sebagai turunNja jang pertama. apakah bertolak dari hari berikutnja perajaan Paskah (16 Nisan) atau satu minggu sesudahnja. Orang boleh mengemukakan hypotese bahwa djangka waktu agak lama. (tradisi)(hanja) bermaksud mentjiptakan suatu imbangan terhadap tradisi Jahudi (dibeberapa kalangan) tentang disampaikannja Taurat Musa dan diikatnja perdjandjian digunung Sinai. Apakah Ef 4:7-8 terpikir kepada naik surga dan Pentakosta itu kurang djelas. Djemaat itu ada hubungannja dengan kalangan para imam. Kiranja tradisi jang termuat dalam Kisah Rasul terpengaruh oleh kalangan itu. dan "lalein". jaitu: "glossa". 1Kor 12:10. Demikianpun hanja Lukas sadjalah jang mentjeritakan bahwa Jesus naik kesurga pada hari keempatpuluh setelah bangkit dari alam maut (Kis 1:3 bdk Mar 16. Sebaliknja Indjil karangan Mateus (Mat 28:16-20) tidak menjebut naik surga. 19:6. 2Kor 12:4). Dari sebab itu diantara orang-orang Jahudi dahulu ada perbedaan dalam perhitungan itu. limapuluh hari. Djadi ada kalangan jang mengikatkan Pentakosta pada perdjandjian di gunung Sinai dan disampaikannja Taurat Musa sebagai wahju ilahi. ketika Jesus bangkit dari alam maut. sesudah Paskah. djadi l. Bahkan indjil karangan Lukas sendiri meninggalkan kesan bahwa pada hari Paskah sendiri Jesus sudah naik kesurga. tetapi gedjala jang dimaksudkan berulang kali dibitjarakan (Kis 10:46. Bulan ketiga itu ialah l. . Peng 12:41) berangkat dari Mesir. Memang turunnja Rohulkudus ditjeritakan djuga ditempat lain.Nisan. Roh Jesus jang bangkit. artinja: lidah/bahasa. Rupanja bahwa perajaan Pentakosta sebagai peringatan Perdjandjian digunung Sinai pada djaman Kristus belum umum dirajakan oleh orang Jahudi. Dalam seluruh Perdjandjian Baru hanja Lukaslah jang mentjeritakan turunnja Rohulkudus pada hari raya Pentakosta. Maka itu kepastian tidak ada tentang turunnja Rohulkudus untuk pertama kalinja atas para murid Jesus. Tetapi boleh djadi Lukas. 14:1. Begitu kisah Lukas sekaligus mendjadi imbangan terhadap tjerita tentang menara Babel itu. 13:1. Lev 23:15-19 menempatkan Pentakosta (perajaan Pekan-pekan) tudjuh pekan. Glossolalia Kata "glosso-lalia" berasal dari dua kata Junani. artinja berkata/berbitjara. Tidak djelas bagaimana Levetika menghitung waktu itu. Bagaimana pun pula tidak disebutkan tanggal dan hari. Tetapi kebanjakan orang Jahudi (mazhab Parisi jang banjak berpengaruh) menempatkan Pentakosta limapuluh hari sesudah Paskah. 6. hari jang kelimapuluh sesudah Paskah Jahudi. 11:15. Peristiwa Pentakosta dalam Perdjandjian Baru.k. Tetapi pasti dirajakan oleh beberapa kalangan. Tetapi sampai sekarang semuanja sungguh hanja hypotese jang sukar dibuktikan. Jang paling djelas ialah djemaah jang bermukim di Qumran. 5. Menurut istilah kata itu menundjukkan salah satu karunia (charisma) Roh Kudus. Istilah itu sendiri tidak diketemukan dalam Alkitab. limapuluh hari. sehingga boleh diterima dikalangan itupun perajaan itu sudah mendapat tjorak itu. Dengan turunnja Rohulkudus dan atas doronganNja kepenuhan wahju Illahi (mulai) disampaikan kepada segenap bangsa dikolong langit. bahkan sampai satu tahun. Bangsa-bangsa jang petjah-belah (lambangnja banjaknja bahasa) karena dosa (tjerita tentang menara Babel.

Kepada korban bakaran dan korban penghapus dosa Engkau tidak berkenan. 2010 at 10:10am Apa arti Pentakosta? Pentakosta adalah dari kata Yunani yang berarti jumlah 50 dari sesuatu. Ia berkata: "Korban dan persembahan tidak Engkau kehendaki--tetapi Engkau telah menyediakan tubuh bagiku--. Apa yang dilakukan orang Israel sebagai hari raya yang ditetapkan Tuhan kepada mereka adalah sebenarnya sebuah lambang atau perwujudan dari sebuah peristiwa besar yang akan terjadi pada masa yang akan datang. 11. May 21. Sebab jika hal itu mungkin. Dimulai sebelum paskah. Lalu Aku berkata: Sungguh. Didalam umat di Korintos didjaman Paulus gedjala itu kerap kali terdjadi sedang umat berhimpun. Selama 49 hari sampai kepada pentakosta. setelah itu mereka merayakan hari panen raya. Dewasa ini gedjala jang paling sedikit mirip dengan glossolalia itu kadang-kadang diketemukan dibeberapa kalangan umat Keristen jang biasanja tergabung dalam "gerakan Pentakosta". dalam gulungan kitab ada tertulis tentang Aku untuk melakukan kehendak-Mu. Dalam ekstase itu orang berbitjara dengan kata-kata. Hari raya ini dimulai pada tanggal 16 bulan abib atau April. 13. Karena itu dengan korban yang sama. Arti kata Pentakosta Friday. mereka menyembelih domba yang tak bercacat. 12:10). Sebab tidak mungkin darah lembu jantan atau darah domba jantan menghapuskan dosa. jang tak keruan. Kurang djelas apakah turunnja Roh Kudus pada hari Pentakosta dibarengi djuga dengan gedjala ekstatis itu (Kis 2:4. Aku datang. hukum Taurat tidak mungkin menyempurnakan mereka yang datang mengambil bagian di dalamnya. 26). sebab mereka yang melakukan ibadah itu tidak sadar lagi akan dosa setelah disucikan sekali untuk selama-lamanya. maka itu menjadi sebuah wujud daripada salib Kristus sebagai anak domba yang sempurna yang disembelih untuk menebus dosa manusia. secara tradisi Yahudi. 7-12. pasti orang tidak mempersembahkan korban lagi. 6. Maka itu Paulus merasa perlu untuk memberikan beberapa aturan dan mentertibkan penggunaan karunia itu (1Kor 14) Karunia ini tidak boleh diutamakan dan selalu harus membina umat jang hadir (1Kor 14:16. Apakah gedjala itu sungguh sedjati tidaknja masih diperdebatkan dan diselidiki. Prosesnya akan didahului oleh domba yang disembelih pada tanggal 14. 16). “Di dalam hukum Taurat hanya terdapat bayangan saja dari keselamatan yang akan datang. Si ekstatikus sendiri tidak memahami maknanja (1Kor 14:14. 29) dan para pendengarpun tidak dapat menangkap artinja pula (1Kor 14:2. jakni kesanggupan untuk menangkap kata-kata ekstais itu serta menterdjemahkannja kedalam bahasa biasa jang dapat dipahami (1Kor 14:5. Karena itu ketika Ia masuk ke dunia. Tetapi justru oleh korban-korban itu setiap tahun orang diperingatkan akan adanya dosa. dan bukan hakekat dari keselamatan itu sendiri. Tapi para ahli umumnja tjondong untuk mengartikan begitu. Pentakosta adalah satu dari 3 hari raya besar yang dimulai pada hari kelima puluh setelah Paskah." . Di dalam Imamat 23:4-22. Maka itu karunia itu perlu dibarengi dengan karunia lain. Glossolalia sebentar disebutkan dalam Mar 16:17. kemudian tgl 15 adalah hari pertemuan kudus dan tgl 16 dilanjutkan dengan persembahan buah sulung dari hasil tanah. Ibrani 10:1-7 menuliskan. ya Allah-Ku. seruan dsb. 15).Gedjala "glossolalia" tidak selalu amat djelas tjirinja dalam Perdjandjian Baru. yang setiap tahun terus-menerus dipersembahkan. Tapi boleh dikata: berbitjara bahasa gaib" itu menundjukkan suatu gedjala ekstatis jang disebabkan oleh Roh Kudus. 27-28.

Kisah Rasul 2 yang kita baca adalah awal dari sebuah gerakan penginjilan sehingga dituliskan di dalam Kisah Para Rasul 2:41. 1 Korintus 15:23 menuliskan. Apa yang diwujudkan di sini? Gereja berdiri! Sudah waktunya menuai. kebangkitan Yesus dan turunnya Roh Kudus adalah sebuah konsep kesatuan yang terjadi satu kali untuk selamalamanya. “Orangorang yang menerima perkataannya itu memberi diri dibaptis dan pada hari itu jumlah mereka bertambah kira-kira tiga ribu jiwa. Hari Pantekosta adalah hari yang. Jadi arti daripada PANTEKOSTA atau PENTAKOSTA itu adalah hari yang ke5O. Karena itu. Apabila sampai hari Pantekosta. maka pada hari itu hendaklah kamu mempersembahkan kepada Tuhan suatu persembahan makanan yang baru. kalau kita melihat ketiga urutan ini. hedaklah kamu membilang tujuh sabtu genap. mereka menyerahkan buah sulung dari hasil panen mereka. maka ini menjadi sebuah paket yang tidak bisa dipisah-pisahkan. Dia tidak akan bangkit lagi dan Roh Kudus tidak akan turun dengan cara yang demikian lagi. Ada yang menyebutnya hari PANTEKOSTA atau ada yang berkata PENTAKOSTA. Dalam keluaran 34:22 "Dan hendaklah kamu memegang masa raja asabia yaitu hari raya buah sulung dari tahun". Hiduplah oleh Roh! Kisah Para Rasul 2:1. “Tetapi tiap-tiap orang menurut urutannya: Kristus sebagai buah sulung. Dan hal ini berbeda mungkin diambil dalam bahasa asli Bahasa Yunani yang berarti hari ke5O. Dia menjadi pribadi yang berkuasa untuk mengalahkan dosa kita. Tuhan tidak akan mati lagi. masa raya sabat. peristiwa khusus pada waktu itu. Ini menjadi gambaran masa depan dari Kristus yang mati di kayu salib.” Nah. maka mereka itu sekalipun berhimpun bersama-sama.” Kemudian selama 49 hari berikutnya tibalah hari kelimapuluh di mana mereka merayakan panen besar-besaran. Sabat = Minggu Imamat 23:15-16 : Setelah itu maka daripada keesokan harinya kemudian dari pada sabat itu ! Yaitu dari pada hari yang kamu mempersembahkan seikat akan persembahan timang-timangan. Ayat itu mengatakan hendaklah memegang masa raya minggu. Antara kematian. Semua adalah satu kali saja. Sampai kepada keesokan harinya kemudian daripada sabtu yang ketujuh itu Genap lima puluh hari hendaklah kamu bilang. Dia menjadi pribadi yang menuntun kita kepada kebenaran dan pekerjaan Allah. pada hari ketiga bangkit dan menjadi buah sulung dari segala yang bangkit nantinya.Kemudian dua hari berikutnya yaitu hari ketiga setelah domba disembelih. . Alkitab berkata sampai Pantekosta semuanya berkumpul menjadi satu dan inilah yang menjadi topiknya HARI PANTEKOSTA. Dia menjadi meterai bagi keselamatan kita." Hari Pantekosta mereka ber-kumpul. kita tidak perlu menantikan Roh Kudus dengan cara yang sama lagi. sesudah itu mereka yang menjadi milik-Nya pada waktu kedatangan-Nya. ke5O dihitung dari hari kebangkitan Yesus Kristus. Roh Kudus sekarang sudah tinggal di dalam hati kita sebagai orang percaya.

Makanan yang baru akan memberikan pengalaman yang baru. Keselamatan dari anak domba yang disembelih. lngat tadi saya katakan BAYANGAN. dan gandum itu bila dituai ada batangnya. Tapi pada hari Pantekosta adalah tuaian gandum. Pengalaman Pasah lain dengan pengalaman Pantekosta.resep baru.murid Yang pertama.ikat. dialami oleh murid . Dan kalau kita baca dalam Keluaran 16 : 23 lagipun hari raya pengumpulan buah bungaran daripada perusahaanmu. Tuhan berikan pengalaman pengalaman baru.murid pada hari Pantekosta. Sebab itu Alkitab berkata jangan disatukan dengan Paskah. yaitu mulai dari kebangkitan Yesus dan kemudian adalah HARI PANTEKOSTA. jadi orang Israel kalau ambil itu dengan batangnya. Saya tahu pasti bahwa sebelumnya mempersembahkan makanan Yang lama. Tuhan berikan resep . Saudara . Gandum itu diikat . yang telah kamu taburkan dibendangmu itu dan lagi hari raya pengumpulan pada kesudahan tahun apabila kamu kumpulkan hasil perusahaanmu dari bendang itu. Saudara . PENTAKOSTA berarti yang ke50. Dan makan roti yang tidak beragi dan harus dimakan cepat . Kalau sebelumnya mereka merayakan hari paskah yaitu hari yang berbahagia yaitu keluarnya bangsa Israel dari tanah Mesir. Ini digenapi pada pencurahan Roh Kudus kepada murid . Dihitung mulai hari itu. Soal makanan yang baru itu berarti kita mempunyal suatu pengalaman yang baru. Pengalaman yang diselamatkan oleh darah Yesus adalah pengalaman yang penuh bahagia.tuaian.cepat.mentang dapat nasi gudeg terus nasi kuning dibuang. Hari ke50 dihitung mulai adanya gandum seikat. Jadi disini disebut hari Pantekosta 7 X 7 = 49 dan keesokan hari yang sabat itu yaitu hari ke50.saudara itu hanya merupakan bayangan saja dari hari Pantekosta Yang sebenarnya.saudara lihatlah Tuhan memberikan arti rohani dalam pengalaman kerohanian kekristenan. tapi sekarang mereka membawa makanan Yang baru. karena itu juga masa penuaian jelai. Kalau terjemahan bahasa lnggris berkata pada hari sepenuhnya. Ini adalah suatu observasi. Saudara . Dengan jalan darah . Coba kalau saudara terus makan nasi kuning pasti akan bosan tapi pada suatu waktu mendapatkan nasi gudeg khan pastl lain rasanya saudara saudara. Yaitu dalam Keluaran.korban dengan membawa tuaian .darah yang digosok pada jenang pintu. Jadi menurut arti di zaman dahulu dalam perjanjian lama bila mengadakan Pantekosta membawa korban . Hari raya pengumpulan buah bungaran dalam terjemahan bahasa inggris berarti TUAIAN yaitu hari raya menuai gandum pemotongan gandum = hari raya Pantekosta. bukan berarti makanan yang lama dibuang saudara saudara. tapi tidak tinggal terus bogitu saja melainkan harus mendapatkan makanan yang baru. Gandum itu biasanya diambil dengan batangnya. Jelai Itu yang dituai pada hari Paskah. Ini adalah suatu pengalaman yang indah saudara. Dan kita bisa pahami dan kita lihat bayangan bayangan pada ayat . Imamat: Dalam bilangan juga ada tapi tidak perlu kita baca. Pengalaman .7 sabat = 7 minggu = 7 X 7 = 49. Jelai adalah juga semacam gandum tetapi lebih murah.ayat Yang sudah kita baca tadi. mentang .saudara hari Pantekosta adalah hari Yang mempunyai arti rohani Yang sebenarnya dan kita bisa lihat hari Pantekosta Yang sebenarnya Imamat 23: 7 = mempersembahkan makanan Yang baru. Yang baru lain pengalamannya. sekian lama menunggu dan mendapatkan makanan yang baru.

Yaitu Pasah ! TIDAK. Hal ini dapat dilihat antara Codex Alexandrinus dan Codex Bezae. Apabila kita rasakan di dalamnya pasti ada pengalaman . Setelah dosa diampuni oleh Yesus dan kesalahan besar.s. dan merupakan yang indah dan yang sulit diganti dengan pengalaman yang lebih. Pendeta masyhur Dr. Katanya bahwa mereka yang percaya berkemasukan ruh pada Pentakosta beberapa minggu sesudahnya bangkit kembali Yesus (Perbuatan Rasul-rasul 11:1-4). Pesta Pentakosta adalah hampir sama tuanya dengan Pesta Paskah Nasara dan di samping memperingati turunnya Ruhulkudus. Dan kita mengulurkan tangan kepada Tuhan dan menerima makanan Yang baru saudara saudara.baru. Kata Pentakosta itu berasal dari kata Yunani (Greek) PENTEKOSTE yang berarti "hari yang kelima-puluh. juga diperingatinya pembentukan jemaah Kristen yang mutlak di Yerusalem . yaitu punya pikiran pasah yang Pasah khan dosa sudah diampuni ya sudah. Hari Pantekosta adalah hari yang ada kesenangan di dalam Tuhan. Powell Davies16 berpendapat bahwa semua bagian yang bertalian dengan pemberian Ruhulkudus adalah tambahan. resep baru pasti caranya berlainan. A." pengeluaran suara dari mulut dengan "excited" dan yang tak dapat dimengerti orang. Sebagai seorang dukun Yunani. Tapi saudara saudara Tuhan mempunyai cara yang baru setelah hari Pasah. Jadi orang Kristen janganlah mengalami suatu pengalaman yang begitu saja. Akibatnya adalah "glossolalia. dan oleh karenanya Paulus khawatir tentang junun ini. 9.M. PENTAKOSTA -----------------------------------------------------------Pentakosta atau Pantekosta adalah suatu pesta yang ummat Kristen warisi dari ummat Yahudi. karena perlunya mengisi pengharapan kembalinya Yesus di muka bumi sebagai Messiah pada Pentakosta. Banyak tangan yang bekerja kemudian. yakni Tauratnya Nabi Musa a. Kemudian mereka juga merayakan pada tanggal itu Syari'at yang diturunkan di bukit Sinai.pengalaman baru. ada bagian-bagian yang dibuang dan terang sekali bahwa ada bagian-bagian yang ditambah . walaupun ia berkata bahwa ia melewati lain orang dalam hal "kerasukan" secara begini." yakni hari yang kelima puluh sesudah pesta Paskah Semula Bani Israil merayakan pesta ini sebagai pernyataan syukur kepada Yahwe atas hasil panennya. arti yang yang terjadi pada pesta Pentakosta Kitab Perbuatan Rasul-rasul bab kedua. Pantekosta adalah pengalaman yang dalam dan. Bukan berarti kita membuang pengalaman yang lama. (1230 s. Lukas senantiasa mengiringi Paulus yang berpenyakitan.) Oleh karena keajaiban sebagai dikisahkan di maka sudah seyogianya Pentakosta. dengan lain kata pesta panen. beliau berpikir tidak ada gunanya kalau tidak ada yang dapat "menafsirkan" lebih baik adalah bertabligh secara terang-terangan (I Korintus XIV).merupakan pengalaman yang manis. Agama adalah untuk dimengerti orang. bukannya berbicara bahasa asing. Tapi saudara – saudara rasakan pengalaman yang baru yaitu pengalaman KUAS PANTEKOSTA. Dan diam disitu saja. ummat Nasara memberi arti lain pada berhubungan dengan keajaiban itu. Menurut sarjana modern dan theolog yang berdada luas Kitab Kisah Perbuatan Rasul-rasul bukan seluruhnya ditulis oleh Lukas.

yaitu bahwa Allah sedang memperbarui kembali perjanjian-Nya. dan ini adalah sisa dari upacara baptis kuna. mereka sedang menginjak suatu zaman yang lebih baru lagi. hubungan itu mengalami pembaruan kembali. Ini menunjukkan bahwa turunnya Roh Kudus itu ada kaitannya dengan Peristiwa Sinai. Hanya Musa dan Harun yang boleh menghadap Allah. Semula Pentakosta. cerita tentang Sinai itu dituturkan ulang: bagaimana Allah turun ke puncak Sinai dalam api dan dengan suara guruh yang dahsyat. tetapi sedang mengalami peristiwa yang setara dengan peristiwa Sinai.D Apakah arti Pentakosta bagi orang Yahudi pada zaman Perjanjian Lama? Apa pula artinya bagi gereja. Sama seperti dalam peristiwa Sinai. ada batas yang ditetapkan untuk memisahkan manusia yang berdosa dengan Allah yang kudus. demikian pula dalam peristiwa Yerusalem ini. Setiap kali mereka merayakan Pentakosta. Allah turun di puncak gunung dan bangsa itu datang mendekat. Ph. Sejak peristiwa itu. Pada peringatan Pentakosta di Yerusalem. hari yang kelima puluh sesudah Paskah. Pada zaman itu belum ada kesempatan lain untuk membaptis orang. dalam api dan gemuruh angin yang dahsyat. pesta gereja dirayakan selama sepekan. PENTAKOSTA: PENGALAMAN DENGAN ROH KUDUS ATAU RITUALISME KOSONG? Oleh: Pdt. tetapi mengalami peristiwa yang hampir sama: Allah hadir dengan tanda-tanda dahsyat yang sama. Hal ini menyadarkan orang-orang yang berkumpul di sana bahwa tepat saat itu mereka bukan hanya mengenang peristiwa Sinai yang lampau. Dan pembaruan itu dapat kita lihat jika kita membandingkan kedua peristiwa itu. Bahwa peristiwa turunnya Roh Kudus ini terjadi tepat pada hari peringatan peristiwa Sinai itu. Peristiwa Sinai itu punya makna yang sangat penting bagi orang Yahudi karena menandai suatu zaman baru bagi kehidupan orang Israel. Kisah Para Rasul 2:1-11 Saat ini kita memperingati hari Pentakosta sebagai hari turunnya Roh Kudus. adalah hari penutup dari Musim Paskah. mereka bukan lagi gerombolan budak-budak pelarian tetapi menjadi suatu bangsa yang merdeka. yang mempunyai hukum untuk mengatur tata tertib kehidupan beribadah dan bermasyarakat. khususnya yang terjadi di gunung Sinai. di mana melalui hukum Taurat hubungan dengan Allah dan sesama diperdalam dan diperluas. tetapi jauh sebelumnya hari Pentakosta sudah dirayakan oleh orang Yahudi sebagai peringatan terhadap peristiwa pembaruan Perjanjian Allah.Dahulu kala di Roma malam Pentakosta sama saja seperti malam Paskah: orang-orang yang tak dapat dibaptis pada malam Paskah dibaptisnya pada malam Pentakosta. tampaknya bukan suatu kebetulan belaka. dan bagaimana Allah kemudian memberikan kepada mereka hukum Taurat. Menurut Gereja Katolik Romawi air baptis dibacakan dahulu pada hari Vigilie. Yahya Wijaya. Sesudah Leo yang Agung. Dalam peristiwa Sinai. bagi kita di masa kini? Bacaan: Keluaran 19:17-24 . . Itu berarti. tetapi mereka tidak diperbolehkan berhubungan langsung dengan Allah. mereka bukan hanya mendengar lagi cerita Sinai itu.

maka patut dikuatirkan bahwa yang ia alami hanyalah ritualisme kosong saja. Lihat saja cara kita merayakan Hari Kartini dan Hari Kemerdekaan. dibaptis dengan Roh Kudus atau diberi karunia Roh Kudus. dan itu membuatnya tidak mau lagi disamakan dengan orang lain. seperti digambarkan melalui cerita menara Babel. Memperingati suatu peristiwa dengan mengabaikan makna etisnya membuat peringatan itu tinggal ritualisme kosong yang tidak banyak manfaatnya. Perayaan-perayaan Pentakosta Kristen bisa mengalami nasib yang sama seperti itu. . Kalau yang terjadi adalah sebaliknya. sehingga mereka menganggap diri mereka sendiri istimewa dan memandang rendah orang lain yang tidak mempunyai hukum Taurat atau yang tidak mampu melaksanakannya. bahkan merasa berhak menghakimi orang lain yang tidak mempunyai pengalaman yang sama. yang masing-masing punya bahasa yang berbeda! Roh Kudus merobohkan batas-batas yang memisahkan manusia dengan sesamanya. 'Dipenuhi Roh Kudus'. 'memperoleh karunia Roh Kudus'. Yaitu jika kita memahami Roh Kudus. Menjalankan hukum Taurat menjadi suatu kebanggaan dan bahkan kesombongan. melainkan Allah sendiri yang hadir di tengah-tengah umat-Nya. Roh Kudus meniadakan batasbatas yang memisahkan kita dengan Allah. Sejak semula kesombongan semacam inilah yang memecahbelah umat manusia. Dalam peristiwa Sinai. Apalagi jika moralitas yang sekarang dianut justru bertentangan dengan semangat peristiwa itu. Allah tidak lagi sekadar Allah yang mengawasi kita dari atas sana. Orang-orang Kristen bisa terjatuh pada kegagalan yang sama seperti yang dialami oleh orang-orang Yahudi. telah diabaikan makna etisnya. tetapi Allah yang mendorong dan menggerakkan kita dari dalam diri kita sendiri. sehingga ketaatan kita terhadap Dia tidak lagi didasari oleh ketakutan akan hukuman-Nya tetapi oleh rasa hormat dan cinta kepada-Nya. hukum Taurat itu justru menjadi pagar yang memisahkan bangsa itu dari bangsa-bangsa lain. Demikian pula apabila sebuah gereja bersikap seolah-olah pemilik eksklusif Roh Kudus dan menyangkal relasinya dengan gereja-gereja lain sebagai bagian dari Tubuh Kristus yang satu.Tetapi dalam peristiwa Pentakosta di Yerusalem. Roh Kudus membuat perkataan orang-orang percaya menjadi dapat dimengerti oleh semua orang yang mendengarkan mereka. bukan umat yang diminta datang. meskipun masih diperingati dan dirayakan. Roh Kudus memperbarui hubungan kita dengan Allah. Allah memberikan hukum Taurat agar para bekas budak itu dapat menjalin hubungan di antara mereka secara lebih adil dan beradab. Roh Kudus juga memperbarui hubungan antar sesama manusia. Jadi. Tetapi dalam perkembangannya kemudian. 'dibaptis dengan Roh Kudus'. sebagai sumber keistimewaan dan keangkuhan kita. yang turun ke atas gereja ini. memenuhi seluruh ruangan dan semua orang. Dan gambaran dalam Kisah Para Rasul 2 ini justru adalah kebalikan dari cerita menara Babel. semua itu mestinya merupakan pengalaman-pengalaman yang membuat orang menjadi rendah hati dan mampu menghargai orang lain yang berbeda. peristiwa Pentakosta di Yerusalem merupakan pembaruan dari peristiwa Sinai. sementara budaya patriarkhi dan feodalisme masih sangat dibanggakan dalam masyarakat kita. bahwa orang mengaku dipenuhi Roh Kudus. Dengan demikian. Pembaruan itu perlu karena peristiwa Sinai.

Roh Kudus mengubah moral kita. ritualisme mempersempitnya dengan menambah kategori-kategori baru yang membedakan kita dari orang lain.Pengalaman dengan Roh Kudus seringkali berlawanan dengan pengalaman melakukan ritualisme. ritualisme hanya memancing emosi kita. Roh Kudus mewujudkan Allah yang akrab dan ramah. ritualisme menggambarkan Allah yang menakutkan dan formal. bukan sekadar sebuah ritualisme. . Perayaan Pentakosta kita akan bermakna jika menjadi saat di mana kita benar-benar mengalami turunnya Roh Kudus. Roh Kudus mempermudah relasi kita dengan Allah. Roh Kudus memperluas hubungan sosial kita dengan merelatifkan perbedaan-perbedaan primordial. ritualisme mempersulitnya dengan menetapkan syarat-syarat baru.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->