TUGAS MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELOMPK AC

MAKALAH

ESENSI AJARAN ISLAM

Disusun oleh: Rizky Heryawan (0712503176) Bayu Nuzulla (0811501436) Fanny Kurniawan (0811500370) Heri Jumain (0811502418) Arif Yohana (0811504166) Kelompok 4

FAKULTAS TEKNOLOGI INFORMASI UNIVERSITAS BUDI LUHUR TAHUN AKADEMIK 2010/2011

Penyusun mengajak pembaca sekalian untuk mengupas tuntas konsep ketuhanan dalam Islam serta mengenal aliran ± aliran dalam Islam agar kita semua dapat membedakan yang benar dan yang salah. Tauhid merupakan syarat seseorang untuk bisa memasuki surga. berbagai aliran muncul dalam agama Islam. yang kemudian beliau ajarkan kepada ummatnya hingga ajaran tersebut sampai kepada kita saat ini. meyakini bahwa tiada sekutu bagi Allah swt. Dialah Penolong dan Pelindung yang terbaik. Allah swt berfirman: ³Dan Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Setiap muslim harus memahami konsep ± konsep aqidah dengan benar. sebagaimana tersebut dalam rukun Islam yang pertama. Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang´ (QS Al-Baqoroh: 163) Ayat ini mengingatkan kita akan inti ajaran agama Islam. yaitu tauhid. Aliran ± aliran ini memiliki keyakinan aqidah yang bertentangan dengan apa yang diajarkan oleh nabi Muhammad saw. hingga sampai wahyu kepada nabi Muhammad saw yang juga berisi ajaran tauhid. Tauhid adalah mengesakan Allah swt. yaitu dalam kalimat syahadat. 24 Oktober 2010 Penyusun Esensi Ajaran Islam 2 . memiliki aqidah yang lurus adalah hal yang teramat penting. Seiring berkembangnya zaman. Konsep ajaran tauhid sudah ada semenjak manusia pertama. Jakarta. Beberapa aliran ini berkembang di sekitar kita dalam kehidupan sehari ± hari. tidak ada Tuhan melainkan Dia. Oleh karena itu. Semoga sholawat beserta salam senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita. Cukuplah Allah swt sebagai Pelindung kita. Ajaran ini diwariskan secara turun ± temurun oleh para nabi dan rasul. Oleh karena itu. nabi besar Muhammad saw beserta keluarga dan para sahabatnya.PENDAHULUAN Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. dan juga kepada para pengikutnya yang setia hingga akhir zaman. Mudah ± mudahan makalah ini dapat membawa manfaat bagi kita semua. sangat penting bagi kita untuk membentengi keyakinan kita dari ajaran ± ajaran yang salah tersebut. segala puji hanya bagiNya. nabi Adam as diciptakan. dan mengikuti yang benar.

...................... 4) Murji¶ah.................................................................................... ..................... 14 8) Najariyah....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... ....................................................................... 1) Ahlussunnah wal Jama¶ah.................................... PENGERTIAN ESENSI AJARAN ISLAM................................................................................................................... II........ MUNCULNYA PERBEDAAN PAHAM KEYAKINAN DALAM ISLAM........................................... 2) Syi¶ah............................................................................................................ ..................... DAFTAR PUSTAKA.....................................DAFTAR ISI I.......... .. ........................................ 12 6) Qadariyah........................................... 3) Khawarij.................. 17 Esensi Ajaran Islam 3 ........................ 10) Wahabi................. 13 7) Jabariyah...................................................................... GOLONGAN ± GOLONGAN DALAM ISLAM........................ 14 15 15 16 IV....................... 11) Ahmadiyah................................................. 9) Musyabihah.................................................................................................. 9 9 10 11 11 5) Mu¶tazilah.......................................................................................... 4 8 III..

AKIDAH Yang dimaksud dengan aqidah dalam bahasa arab ( dalam bahasa Indonesia ditulis akidah). tidak memiliki anak maupun tandingan. yaitu Allah Subhanahu wa Ta¶ala dan inilah yang menjadi dasar dari essensi ajaran islam Allah swt . Kedudukannya sangat sentral dan fundamental. II. kesejahteraan. PENGERITAN ESENSI AJARAN ISLAM Agama Islam hanya membenarkan ketuhanan Yang Maha Esa. Intisari. keselamatan.pokok-pokok unsur yang terkandung dalam ajaran islam (esensi ajaran islam). dan tidak cacat.I. Dalam Islam itu sendiri memiliki cakupan umum dalam bahasan makalah ini. Dalam uraian tersebut dapat disimpulakn bahwa arti yang dikandung dalam kata Islam adalah kedamaina. terlebih dahulu perlu kita pahami arti dari Islam itu sendiri berasal dari kata turunan yang berarti ketundukan. ketaatan. karena. Syariah 3. Kata dasarnya adalah salima yang berarti sejahtera. penyerahan.membangun kokoh prinsip dasar dari ajaran islam yang terdiri dari esensi dan juga hal lainya yang saling berhubungan. menurut etimologi adalah ikatan. Akidah islam (aqidah Islamiyah). Dalam pengertian teknis adalah iman atau keyakinan. Akidah 2. Akhlaq 1. dan kepatuhan. seperti telah disebutkan Esensi Ajaran Islam 4 . kepatuhan (kepada kehendak Allah SWT) berasal dari kata salama artinya patuh atau menerima. tidak tercela. karena ia mengikat dan menjadi sangkutan atau gantungan segala sesuatu. ketaatan. yaitu : 1. Allah swt juga tidak diperanakkan karena Dia Maha terdahulu. CAKUPAN ESENSI AJARAN ISLAM SECARA UMUM Sebelum membahas tentang cakupan esensi ajaran islam. berakar dari sin lam mim. Agama Islam mengajarkan pengikutnya untuk menyembah hanya kepada 1 tuhan. karena itu ditautkan dengan rukun iman yang menjadi asas seluruh ajaran islam. Disebut demikan. sangkutan. tidak ada permulaan dan akhir dari eksistensiNya.

Allah Maha Esa dalam Zat. perbuatan.diatas. sifat. Islam berawal dari keyakinan kepada Zat mutlak yang Maha Esa yang disebut Allah SWT. Kemahaesaan AllahMaha Esa dalam zat. menjadi asas dan sekaligus dan sangkutan atau gantungan dalam segala sesuatu dalam Islam. Juga menjadi titik tolak kegiatan seorang muslim. Esensi Ajaran Islam 5 . disebut Tauhid. dan wujudNya. sifat.

Peringatan tersebut tertuang dalam hadits beliau: ³Demi Dia Yang menggenggam nyawa Muhammad. Golongan Jabariyah 8. ³Wahai rasulullah. Nama Ahlussunnah wal Jama¶ah sendiri memiliki arti pengikut sunnah Nabi Muhammad saw dan para Khulafa ur Rasyidin sahabat beliau. Golongan Najariah 7. Nabi Muhammad saw sendiri telah memperingatkan keadaan ini semenjak beliau masih hidup. Golongan Khawarij 4. umatku akan tepecah menjadi 73 aliran. golongan ± golongan dalam Islam yang berlainan aqidah semakin banyak bermunculan. 1 aliran akan masuk surga dan sisanya masuk neraka´. Para sahabat bertanya. Ahlussunnah adalah golongan yang disebutkan dalam hadits sebagai satu ± satunya aliran yang pengikutnya akan masuk surga. Golongan Ahlussunnah 2. GOLONGAN ± GOLONGAN DALAM ISLAM Dalam perkembangannya. Esensi Ajaran Islam 6 . Golongan Syi¶ah 3. Thabrani) Syeikh Sayid Abdurahman bin Muhammad bin Husein bin Umar Ba¶Alawi menerangkan ke73 golongan menurut hadits tersebut dalam kitab karangan beliau yang berjudul Bugyatul Mustarsyidin sebagai berikut: 1. (HR. Golongan Musyabihah 1 aliran 27 aliran 20 aliran 20 aliran 5 aliran 3 aliran 1 aliran 1 aliran + Jumlah: 73 aliran 1) Ahlussunnah wal Jama¶ah Ahlussunnah adalah satu ± satunya aliran yang meyakini aqidah Islam secara lurus sesuai apa yang diajarkan oleh Nabi Muhammad saw. Golongan Mu¶Tazilah 5. ´Ahlussunnah wal Jama¶ah ´. Golongan Murjiah 6. Aliran apakah yang akan masuk surga itu?´ Nabi menjawab.III.

Samarkand ± pada tahun 333 H. Keyakinan Syi¶ah yang bertentangan dengan Ahlussunnah adalah sebagai berikut: 1) Pemimpin yang sah pada masa khulafaur rasyidin hanya 1 yaitu Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. Tokoh besar Ahlussunnah lainnya adalah Syeikh Abu Manshur Muhammad bin Muhammad bin Mahmud Al-Maturidi. seorang pendeta Yahudi dari Yaman yang masuk Islam. Ia menjadi benci terhadap khalifah Utsman bin Affan ra sehingga membangun golongan sendiri dengan paham kekhalifahan Sayidina Utsman bin Affan ra dan 2 sahabat pendahulunya tidak sah.Golongan Ahlussunnah dirumuskan oleh Syeikh Abu Hasan µAli Al-Asy¶ari pada abad III Hijriyah sebagai reaksi terhadap kemunculan paham ± paham aqidah yang sesat pada masa itu. Golongan Syi¶ah berkeyakinan bahwa khalifah yang sah sepeninggal Nabi Muhammad saw hanyalah Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. 3) Roh para imam akan tetap ada dalam diri imam penggantinya secara turun ± temurun dan suci Esensi Ajaran Islam 7 . karena mereka merebut tahta khalifah dari Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. dan Utsman ra) adalah pemimpin yang tidak sah karena merebut kekhalifahan dai Sayidina Ali ra. Sesampainya di Madinah. Golongan Syi¶ah menyebut diri mereka sebagai ³pengikut Ali bin Abi Thalib ra´. 2) Syi¶ah Syi¶ah dalam Bahasa Arab memiliki arti ³pengikut´. Beliau lahir di Desa Maturid. tidak pernah berbuat dosa. Beliau adalah ulama yang memperinci aqidah Ahlussunnah. Iraq ± pada tahun 260 H. 2) Nabi Muhammad saw tidak digantikan oleh khalifah. Umar ra. Pada masa kekhalifahan Sayidina Utsman bin Affan ra di tahun 30 H. ketiga sahabat lainnya (Sayidina Abu Bakar ra. ia tidak mendapatkan sambutan sebagai tokoh besar sesuai yang diharapkannya dari khalifah sehingga ia menganggap umat Islam tidak menghargainya sebagaimana umat Yahudi menghargainya sebelum ia masuk Islam. Para imam bersifat maksum seperti nabi. Abdullah bin Saba¶ memeluk agama Islam dan berkunjung ke Madinah. melainkan imam -yang juga berkedudukan sebagai pemimpin agama layaknya nabi. Beliau adalah seorang ulama besar yang lahir di Basrah. Pendiri golongan ini adalah Abdullah bin Saba¶.

dan orang ± orang kafir halal darahnya. padahal orang yang belum baligh tidak memiliki dosa. lebih dari 4 wanita. wajib diperangi dan boleh dibunuh serta dirampas hartanya. 5) Nikah Mut¶ah adalah halal. Golongan Murji¶ah adalah orang ± orang yang menjauhkan diri dari pertikaian politik di awal abad 1 Esensi Ajaran Islam 8 . ini melahirkan kebohongan dalam sikap mereka. Nikah Mut¶ah membolehkan menikahi siapa saja. 4) Semua dosa adalah dosa besar. hubungan pernikahan berakhir. dan kebohongan taqiyah ini tidak dosa menurut mereka. Setelah jangka waktu itu habis dan mahar dibayar. Setiap orang muslim yang berbuat dosa adalah kafir. 3) Mu¶awiyah dan kelompoknya adalah kafir karena telah melawan kekhalifahan Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. yaitu menyembunyikan paham asli mereka dan memperlihatkan keyakinan Ahlussunnah pada dun sehingga hal ia. Nikah Mut¶ah adalah pernikahan tanpa wali dan saksi. 4) Murji¶ah Arti Murji¶ah adalah orang ± orang yang menangguhkan. Dalam bahasa Arab khawarij memiliki arti ³keluar´. 2) Khalifah Ali bin Abi Thalib ra adalah kafir karena mau menerima ajakan perundingan damai dengan pihak pemberontak pada Perang Siffin. 3) Khawarij Golongan Khawarij didirikan oleh kumpulan orang ± orang yang membenci Mu¶awiyah karena ia melawan kekhalifahan yang sah. yang jangka waktu hubungan pernikahannya ditentukan sesuai kesepakatan antara pengantin pria dan wanita sejak awal. padahal ketika itu sudah hampir memenagkan pertempuran. sekaligus membenci khalifah Ali bin Abi Thalib yang mereka anggap lemah dalam menegakkan kebenaran karena mau diajak berunding damai oleh pihak Mu¶awiyah yang hampir kalah dalam Perang Siffin.4) Pengikut Syi¶ah memiliki syareat untuk ³taqiyah´. yakni orang ± orang yang tak memihak Mu¶awiyah maupun khalifah Ali bin Abi Thalib ra. 5) Anak ± anak orang kafir yang meninggal sebelum baligh akan tetap dimasukkan ke neraka karena mengikuti orang tuanya yang kafir. Paham Khawarij yang keliru adalah sebagai berikut: 1) Setiap orang yang tidak setuju dengan paham mereka adalah kafir.

Sehingga penilaian benar dan salah menjadi relatif karena akal manusia terus berkembang dan berubah seiring perkembangan budaya dan zaman. Nama Mu¶tazilah mengacu pada sebutan untuk pendirinya. Washil bin Atha¶. Washil bin Atha lahir pada tahun 80 H. Qur¶an. maka dosa tidak berpengaruh. Ketika mereka dimintai pendapat tentang kemelut politik di saat itu. sebagaimana perbuatan baik tidak ada artinya apabila seseorang masih kafir. hukum syareat Islam dianggap tidak perlu sehingga umat Islam tidak perlu menerapkan syareat Islam dalam kehidupan sehari ± hari. karena kalau Allah memiliki sifat maka Allah tidak Maha Esa karena akan ada Allah itu sendiri dan sifatNya secara terpisah (contoh Allah Ar-Rahman berarti artinya adalah ada Allah dan ada Sang Maha Esensi Ajaran Islam 9 . Tidak apa ± apa melakukan dosa atau hal ± hal yang membuat seseorang menjadi kafir seperti menghina nabi. Sehingga apabila ada ayat AlQur¶an maupun hadits yang menurut mereka tidak masuk akal. ³Kita tunggu saja penyelesaian masalah ini sampai di hadapan Tuhan pada saatnya Hisab amal nanti. Washil bin Atha¶ menentang pelajaran yang diberikan gurunya berdasarkan Al-Qur¶an dan hadits. dan lain ± lain. bukan Al-Qur¶an dan Hadits.Hijriyah pada masa kekhalifahan Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. Lama ± kelamaan opini ini semakin merembet ke segala hal dan kemudian membentuk pemikiran yang salah tentang aqidah sebagai berikut: 1) Iman itu cukup dengan mengenal hanya Tuhan dan para rasulNya. mereka akan memutar ± mutar maknanya sehingga sesuai dengan akal mereka. Ajaran ± ajaran Mu¶tazilah yang bertentangan dengan paham Ahlussunnah adalah: 1) Baik dan buruk adalah berdasarkan akal. 2) Allah tidak memiliki sifat apapun. Golongan Mu¶tazilah adalah orang ± orang yang lebih mempercayai rasionalitas mereka daripada Al-Qur¶an dan hadits. Imam Hasan Bashri. Sehingga menurut keyakinan ini. Cukuplah Allah swt yang memberikan hukuman yang paling adil di akhirat nanti. serta membuat ajaran baru berdasarkan logika. 5) Mu¶tazilah Mu¶tazilah dalam bahasa Arab berarti ³orang ± orang yang memisahkan diri´. beliau adalah murid dari ulama besar di Baghdad. 2) Orang yang bersalah tidak perlu dihukum di dunia. mereka selalu menjawab. di situlah nanti kita melihat mana yang benar dan mana yang salah´. Setelah beriman seperti itu.

kemudian berlepas tangan setelah itu. karena paham Qadariyah lahir dari pemikiran Mu¶tazilah. mendapat pengurangan siksa di neraka karena syafaat rasul saw. Berarti Allah tidak Maha Esa. Golongan ini merupakan cabang dari Mu¶tazilah. 3) Al-Qur¶an adalah makhluk. Golongan Qadariyah adalah golongan yang memiliki paham ³seluruh aktivitas manusia adalah hasil keinginan manusia itu sendiri tanpa ada campur tangan Tuhan´. Padahal Al-Qur¶an adalah firman Allah swt. ini adalah sesuatu yang irasional. Esensi Ajaran Islam 10 . karena ada Tuhan Allah dan Tuhan Maha Pengasih). bukan makhlukNya. 6) Qadariyah Arti Qadariyah adalah ³paham kuasa´. Sehingga Allah swt tidak tahu apa yang akan dilakukan oleh manusia. 5) Nabi Muhammad saw tidak pernah melakukan perjalanan mi¶raj. atau disiksa sesuai masa hukumannya di neraka kemudian setelah masa hukuman habis orang tersebut dibebaskan dari neraka dan dimasukkan ke surga. sedang. 4) Orang mu¶min yang berbuat dosa besar akan dimasukkan ke neraka untuk selama ± lamanya karena dosa besarnya. dan hanya ditempuh dalam 1 malam karena . Maka tempat orang itu kelak adalah bukan di neraka. Ahlussunnah berkeyakinan hanya ada dua tempat di akhirat. Qadariyah meyakini bahwa Allah swt menciptakan manusia. namun siksaan diperingan karena orang tersebut beriman sewaktu di dunia. Paham Qadariyah amat bertentangan dengan keyakinan aqidah Ahlussunnah. yang bebas dari siksaan. tidak ada tempat antara. baik yang sudah. diciptakan Tuhan. Padahal dalam hadits diterangkan bahwa rasul saw benar ± benar menempuh perjalanan itu dengan jasad dan ruhnya dalam alam sadar serta bukan mimpi. keduanya terpisah. Hal ini amat berlawanan dengan keyakinan Ahlussunnah. maupun belum dikerjakan. yg siksaannya beratm tapi bukan juga di surga.Pengasih. Allah swt hanya akan melihat dan memperhatikan apa yang diperbuat oleh ciptaanNya tersebut. Sehingga orang mu¶min yang berbuat dosa bisa saja mendapat ampunan total atas rahmat Allah swt. dimana Allah swt adalah Maha Tahu akan semua perbuatan manusia. Tempat mereka adalah di antara surga dan neraka. yaitu surga dan neraka. yang lokasi tujuannya adalah Sidratul Muntaha.

Jabariyah. Sureih. Maka tidak apa ± apa manusia berbuat maksiat karena sebenarnya Tuhanlah yang menggerakkannya. Golongan Jabariyah adalah golongan yang memiliki keyakinan ³Seluruh aktivitas manusia merupakan kemauan Tuhan. salah seorang guru besar penganut aliran Mu¶tazilah. Keyakinan Jabariyah yang menyimpang adalah sebagai berikut: 1) Tidak ada usaha dan ikhtiar manusia. Paham Najariyah yang sesat adalah sebagai berikut: Esensi Ajaran Islam 11 . Manusia tidak dapat melakukan apa ± apa dan hanya bergerak secara terpaksa mengikuti kehendak Tuhan´. Ahlussunnah. Padahal menurut keyakinan Ahlussunnah iman adalah pengakuan dalam hati dan ucapan yang didukung dengan tindakan nyata untuk membuktikannya. pejabat daerah Khurasan pada era pemerintahan Bani Umayyah. Golongan Jabariyah didirikan oleh Jaham bin Safwan sekretaris Harits bin . dan Murjiah menjadi satu. yaitu Abu Abdillah Husein bin Muhammad An-Najar. Kalau manusia ibadah maka sebenarnya Tuhan-lah yang menggerakkannya. Golongan ini didirikan antara 198-218 H pada masa Khalifah Al-Ma¶mun. Cara ini tentu menghasilkan kesimpulan ± kesimpulan yang saling bertentangan sehingga hanya memiliki sedikit pengikut dan pada akhirnya aliran ini punah. berarti Tuhan-lah yang berdosa. 2) Iman cukup hanya dengan diakui dalam hati. Ia menyuarakan keyakinan Ahlussunnah akan seluruh perbuatan manusia pada hakikatnya dijadikan Tuhan karena Tuhan Maha Kuasa.7) Jabariyah Jabariyah dalam bahasa Arab memiliki arti ³keterpaksaan´. 8) Najariyah Golongan Najariyah didirikan oleh murid Basyar Al-Marisi. Namun pemikirannya terlalu radikal hingga mencapai kesimpulan bahwa manusia sama sekali tidak melakukan apa ± apa dan hanya Tuhan yang menggerakkannya. Popularitas Jaham semakin meningkat karena ia giat melakukan orasi menentang paham Qadariyah. Tidak ada konsep ikhtiar dalam keyakinan Jabariyah. begitu pula kalau manusia berbuat dosa. Nama Najariyah mengacu pada gelar pendirinya yaitu An-Najar. Semua perbuatan manusia adalah dikendalikan Tuhan. Paham Najariyah berusaha menggabungkan paham aliran Mu¶tazilah. Syi¶ah.

pada tahun 1115 H. sebuah desa kecil di jazirah Arab. 2) Tuhan tidak bisa dilihat dengan mata kepala manusia di surga. sedangkan banyak sekali ayat ± ayat Qur¶an yang justru maknanya adalah berupa kiasan. orang yang masuk surga akan dapat melihat Allah swt dengan mata kepalanya sendiri sesuai QS Al-Qiyamah: 22-23. Pemikirannya lahir dari literatur para tokoh Islam sesat dari masa ± masa Esensi Ajaran Islam 12 . menurut ayat: ³Tangan Allah di atas tangan mereka´ (Al-Fath: 10) Padahal ayat tersebut merupakan ungkapan yang bermakna kias. Padahal dalam keyakinan Ahlussunnah. Penafsiran yang salah tersebut menimbulkan keyakinan yang keliru sebagai berikut: 1) Allah swt memiliki tangan seperti manusia.1) Orang mu¶min yang berbuat dosa dan tidak bertaubat semasa hidupnya pasti akan dimasukkan ke neraka. menurut ayat: ³Allah Ar-Rahman duduk di atas Arasy´ (Thaha: 5) Padahal arti kiasan ayat tersebut yang seharusnya adalah: ³Allah Ar-Rahman menduduki (menguasai) Arasy´ (Thaha: 5) 3) Allah swt memiliki tubuh yang bercahaya. Golongan Musyabihah adalah orang ± orang yang menyerupakan Allah swt dengan makhlukNya. Hal ini dikarenakan mereka menafsirkan ayat ± ayat Qur¶an hanya berdasarkan makna lugasnya. berdasarkan ayat: ³Allah adalah cahaya langit dan bumi ´ (An-Nur: 35) Padahal arti kiasan sebenarnya dari ayat tersebut adalah: ³Allah adalah pemberi petunjuk di langit dan di bumi´ (An-Nur: 35) 10) Wahabi Paham Wahabi didirikan oleh Muhammad bin Abdul Wahab. 9) Musyabihah Musyabihah dalam bahasa Arab memiliki arti ³menyerupakan´. Arti sebenarnya adalah: ³Kekuasaan Allah di atas kekuasaan mereka´ (Al-Fath: 10) 2) Allah swt duduk di atas tahta Arasy sebagaimana seorang Raja duduk di atas kursi raja. Padahal menurut Ahlussunnah masih ada kemungkinan orang tersebut tidak masuk ke neraka karena mendapat syafaat dari rasul saw. Muhammad bin Abdul Wahab lahir di Desa µAiniyah. yaitu Abdul Wahab. Nama Wahabi mengacu pada nama orang tua pendiri aliran ini.

Padahal isi acara perayaan maulid nabi adalah berdo¶a bersama untuk meneladani kehidupan beliau saw dan sama sekali tidak mengandung hal ± hal musyrik yang dilarang agama. 2) Perintah berjihad hanyalah untuk berjuang secara lisan. mendo¶akan kebaikan mereka. Padahal menurut paham Ahlussunnah ziarah kubur bukan berarti memohon pada ahli kubur yang diziarahi. kenabian dan kerasulan belum putus. pendiri Ahmadiyah-adalah nabi. baik dalam bentuk ucapan maupun tindakan lainnya. Hal ini ditujukan untuk mengingatkan kita akan jasa mereka yang telah berkontribusi terhadap perkembangan Islam semasa hidup mereka. dan memohon pada Allah swt agar kita dapat melakukan amal yang lebih bernilai seperti mereka. Pernyataan ini lahir dari pengaruh ajaran Syi¶ah yang berkembang pesat di daerahnya ketika itu. Padahal nabi tereakhir adalah nabi Muhammad saw. 11) Ahmadiyah Nama Ahmadiyah diambil dari nama pendirinya yaitu Mirza Gulam Ahmad. Pakistan-pada tahun 1836 M. Punjab. Aliran Wahabi cenderung bersikap radikal dan mengkafirkan orang ± orang yang tidak setuju dengan fatwa ± fatwa mereka. Dalam keyakinan Syi¶ah. Mirza Gulam Ahmad lahir di Desa Qadiyan. Fatwa ± fatwa keliru Wahabi adalah sebagai berikut: 1) Ziarah kubur hukumnya haram.sebelumnya. Esensi Ajaran Islam 13 . melainkan mengunjungi makam ± makam orang shaleh yang sudah meninggal. Imam ± imam mereka adalah para penerus kenabian Muhammad saw dan masih menerima wahyu Tuhan. Mirza Gulam Ahmad menobatkan dirinya sebagai nabi setelah Nabi Muhammad saw. Padahal menurut paham Ahlussunnah jihad adalah segala bentuk usaha untuk memperjuangkan agama Allah swt. 2) Perayaan maulid nabi adalah mengada ±ada dan hukumnya haram karena tidak ada contoh langsung dari Nabi Muhammad saw sendiri. apalagi meminta kepada orang yang sudah mati. karena umat Islam tidak boleh berdo¶a meminta kepada selai Allah swt. Paham sesat Ahmadiyah adalah sebagai berikut: 1) Mirza Gulam Ahmad.

IV. Jakarta: Pustaka Tarbiyah. 1995. Siradjuddin Abbas. I¶tiqad Ahlussunnah Wal-Jama¶ah. Esensi Ajaran Islam 14 . DAFTAR PUSTAKA KH.