P. 1
56214739 Makalah Konsep Ketuhanan Dalam Islam

56214739 Makalah Konsep Ketuhanan Dalam Islam

|Views: 165|Likes:
Published by Oki Endrata Wijaya

More info:

Published by: Oki Endrata Wijaya on Jul 01, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/12/2015

pdf

text

original

TUGAS MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELOMPK AC

MAKALAH

ESENSI AJARAN ISLAM

Disusun oleh: Rizky Heryawan (0712503176) Bayu Nuzulla (0811501436) Fanny Kurniawan (0811500370) Heri Jumain (0811502418) Arif Yohana (0811504166) Kelompok 4

FAKULTAS TEKNOLOGI INFORMASI UNIVERSITAS BUDI LUHUR TAHUN AKADEMIK 2010/2011

dan mengikuti yang benar. Ajaran ini diwariskan secara turun ± temurun oleh para nabi dan rasul. Penyusun mengajak pembaca sekalian untuk mengupas tuntas konsep ketuhanan dalam Islam serta mengenal aliran ± aliran dalam Islam agar kita semua dapat membedakan yang benar dan yang salah. Seiring berkembangnya zaman. yang kemudian beliau ajarkan kepada ummatnya hingga ajaran tersebut sampai kepada kita saat ini. Konsep ajaran tauhid sudah ada semenjak manusia pertama. nabi besar Muhammad saw beserta keluarga dan para sahabatnya. Aliran ± aliran ini memiliki keyakinan aqidah yang bertentangan dengan apa yang diajarkan oleh nabi Muhammad saw. Beberapa aliran ini berkembang di sekitar kita dalam kehidupan sehari ± hari. berbagai aliran muncul dalam agama Islam. tidak ada Tuhan melainkan Dia. 24 Oktober 2010 Penyusun Esensi Ajaran Islam 2 . meyakini bahwa tiada sekutu bagi Allah swt. yaitu tauhid. Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang´ (QS Al-Baqoroh: 163) Ayat ini mengingatkan kita akan inti ajaran agama Islam. Allah swt berfirman: ³Dan Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Setiap muslim harus memahami konsep ± konsep aqidah dengan benar. Tauhid merupakan syarat seseorang untuk bisa memasuki surga.PENDAHULUAN Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. nabi Adam as diciptakan. memiliki aqidah yang lurus adalah hal yang teramat penting. Jakarta. Oleh karena itu. yaitu dalam kalimat syahadat. dan juga kepada para pengikutnya yang setia hingga akhir zaman. Oleh karena itu. hingga sampai wahyu kepada nabi Muhammad saw yang juga berisi ajaran tauhid. segala puji hanya bagiNya. Cukuplah Allah swt sebagai Pelindung kita. Semoga sholawat beserta salam senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita. sangat penting bagi kita untuk membentengi keyakinan kita dari ajaran ± ajaran yang salah tersebut. Tauhid adalah mengesakan Allah swt. Mudah ± mudahan makalah ini dapat membawa manfaat bagi kita semua. Dialah Penolong dan Pelindung yang terbaik. sebagaimana tersebut dalam rukun Islam yang pertama.

.............. 17 Esensi Ajaran Islam 3 ............................................................................................................................................................... ................... 12 6) Qadariyah.................. 1) Ahlussunnah wal Jama¶ah....................................... 2) Syi¶ah............................................................................................................................... 4 8 III.................. II.......................................................................................... 9 9 10 11 11 5) Mu¶tazilah............................................................................................................ PENGERTIAN ESENSI AJARAN ISLAM................................ 3) Khawarij................................................. 9) Musyabihah.................... .................................................. ................. ................DAFTAR ISI I.......................................... 13 7) Jabariyah................................................................................................................................................................. 14 15 15 16 IV..... MUNCULNYA PERBEDAAN PAHAM KEYAKINAN DALAM ISLAM................................................................................................................................ 4) Murji¶ah.............................................................................................................................. DAFTAR PUSTAKA... 10) Wahabi................................................. GOLONGAN ± GOLONGAN DALAM ISLAM......................... 14 8) Najariyah.................... 11) Ahmadiyah.................................. ..................................................................

karena. II. terlebih dahulu perlu kita pahami arti dari Islam itu sendiri berasal dari kata turunan yang berarti ketundukan. berakar dari sin lam mim. Allah swt juga tidak diperanakkan karena Dia Maha terdahulu. Intisari. Akhlaq 1. yaitu : 1. ketaatan. tidak tercela. penyerahan. sangkutan. PENGERITAN ESENSI AJARAN ISLAM Agama Islam hanya membenarkan ketuhanan Yang Maha Esa.I. keselamatan.pokok-pokok unsur yang terkandung dalam ajaran islam (esensi ajaran islam). Akidah islam (aqidah Islamiyah). AKIDAH Yang dimaksud dengan aqidah dalam bahasa arab ( dalam bahasa Indonesia ditulis akidah). Dalam pengertian teknis adalah iman atau keyakinan. seperti telah disebutkan Esensi Ajaran Islam 4 . ketaatan. karena ia mengikat dan menjadi sangkutan atau gantungan segala sesuatu. kepatuhan (kepada kehendak Allah SWT) berasal dari kata salama artinya patuh atau menerima. Disebut demikan. Akidah 2. tidak ada permulaan dan akhir dari eksistensiNya. Kedudukannya sangat sentral dan fundamental. dan tidak cacat. karena itu ditautkan dengan rukun iman yang menjadi asas seluruh ajaran islam. Dalam Islam itu sendiri memiliki cakupan umum dalam bahasan makalah ini. Agama Islam mengajarkan pengikutnya untuk menyembah hanya kepada 1 tuhan. CAKUPAN ESENSI AJARAN ISLAM SECARA UMUM Sebelum membahas tentang cakupan esensi ajaran islam. menurut etimologi adalah ikatan. Dalam uraian tersebut dapat disimpulakn bahwa arti yang dikandung dalam kata Islam adalah kedamaina.membangun kokoh prinsip dasar dari ajaran islam yang terdiri dari esensi dan juga hal lainya yang saling berhubungan. Kata dasarnya adalah salima yang berarti sejahtera. yaitu Allah Subhanahu wa Ta¶ala dan inilah yang menjadi dasar dari essensi ajaran islam Allah swt . kesejahteraan. tidak memiliki anak maupun tandingan. Syariah 3. dan kepatuhan.

Islam berawal dari keyakinan kepada Zat mutlak yang Maha Esa yang disebut Allah SWT. menjadi asas dan sekaligus dan sangkutan atau gantungan dalam segala sesuatu dalam Islam. Juga menjadi titik tolak kegiatan seorang muslim. sifat. sifat. Kemahaesaan AllahMaha Esa dalam zat. Allah Maha Esa dalam Zat. perbuatan. disebut Tauhid. Esensi Ajaran Islam 5 . dan wujudNya.diatas.

umatku akan tepecah menjadi 73 aliran. Golongan Syi¶ah 3. Golongan Murjiah 6. GOLONGAN ± GOLONGAN DALAM ISLAM Dalam perkembangannya. Aliran apakah yang akan masuk surga itu?´ Nabi menjawab. Golongan Musyabihah 1 aliran 27 aliran 20 aliran 20 aliran 5 aliran 3 aliran 1 aliran 1 aliran + Jumlah: 73 aliran 1) Ahlussunnah wal Jama¶ah Ahlussunnah adalah satu ± satunya aliran yang meyakini aqidah Islam secara lurus sesuai apa yang diajarkan oleh Nabi Muhammad saw.III. Golongan Ahlussunnah 2. ³Wahai rasulullah. Golongan Jabariyah 8. Nama Ahlussunnah wal Jama¶ah sendiri memiliki arti pengikut sunnah Nabi Muhammad saw dan para Khulafa ur Rasyidin sahabat beliau. Para sahabat bertanya. Peringatan tersebut tertuang dalam hadits beliau: ³Demi Dia Yang menggenggam nyawa Muhammad. Nabi Muhammad saw sendiri telah memperingatkan keadaan ini semenjak beliau masih hidup. Golongan Mu¶Tazilah 5. Thabrani) Syeikh Sayid Abdurahman bin Muhammad bin Husein bin Umar Ba¶Alawi menerangkan ke73 golongan menurut hadits tersebut dalam kitab karangan beliau yang berjudul Bugyatul Mustarsyidin sebagai berikut: 1. 1 aliran akan masuk surga dan sisanya masuk neraka´. golongan ± golongan dalam Islam yang berlainan aqidah semakin banyak bermunculan. ´Ahlussunnah wal Jama¶ah ´. Ahlussunnah adalah golongan yang disebutkan dalam hadits sebagai satu ± satunya aliran yang pengikutnya akan masuk surga. (HR. Esensi Ajaran Islam 6 . Golongan Najariah 7. Golongan Khawarij 4.

melainkan imam -yang juga berkedudukan sebagai pemimpin agama layaknya nabi. Para imam bersifat maksum seperti nabi. Tokoh besar Ahlussunnah lainnya adalah Syeikh Abu Manshur Muhammad bin Muhammad bin Mahmud Al-Maturidi. Pendiri golongan ini adalah Abdullah bin Saba¶. Iraq ± pada tahun 260 H. Ia menjadi benci terhadap khalifah Utsman bin Affan ra sehingga membangun golongan sendiri dengan paham kekhalifahan Sayidina Utsman bin Affan ra dan 2 sahabat pendahulunya tidak sah. ia tidak mendapatkan sambutan sebagai tokoh besar sesuai yang diharapkannya dari khalifah sehingga ia menganggap umat Islam tidak menghargainya sebagaimana umat Yahudi menghargainya sebelum ia masuk Islam. seorang pendeta Yahudi dari Yaman yang masuk Islam. Beliau lahir di Desa Maturid. dan Utsman ra) adalah pemimpin yang tidak sah karena merebut kekhalifahan dai Sayidina Ali ra. Sesampainya di Madinah. Pada masa kekhalifahan Sayidina Utsman bin Affan ra di tahun 30 H. tidak pernah berbuat dosa. Keyakinan Syi¶ah yang bertentangan dengan Ahlussunnah adalah sebagai berikut: 1) Pemimpin yang sah pada masa khulafaur rasyidin hanya 1 yaitu Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. Golongan Syi¶ah berkeyakinan bahwa khalifah yang sah sepeninggal Nabi Muhammad saw hanyalah Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. Abdullah bin Saba¶ memeluk agama Islam dan berkunjung ke Madinah. Golongan Syi¶ah menyebut diri mereka sebagai ³pengikut Ali bin Abi Thalib ra´. 2) Nabi Muhammad saw tidak digantikan oleh khalifah. karena mereka merebut tahta khalifah dari Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. ketiga sahabat lainnya (Sayidina Abu Bakar ra.Golongan Ahlussunnah dirumuskan oleh Syeikh Abu Hasan µAli Al-Asy¶ari pada abad III Hijriyah sebagai reaksi terhadap kemunculan paham ± paham aqidah yang sesat pada masa itu. 2) Syi¶ah Syi¶ah dalam Bahasa Arab memiliki arti ³pengikut´. Umar ra. 3) Roh para imam akan tetap ada dalam diri imam penggantinya secara turun ± temurun dan suci Esensi Ajaran Islam 7 . Beliau adalah ulama yang memperinci aqidah Ahlussunnah. Beliau adalah seorang ulama besar yang lahir di Basrah. Samarkand ± pada tahun 333 H.

4) Pengikut Syi¶ah memiliki syareat untuk ³taqiyah´. ini melahirkan kebohongan dalam sikap mereka. 4) Murji¶ah Arti Murji¶ah adalah orang ± orang yang menangguhkan. 3) Mu¶awiyah dan kelompoknya adalah kafir karena telah melawan kekhalifahan Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. wajib diperangi dan boleh dibunuh serta dirampas hartanya. Dalam bahasa Arab khawarij memiliki arti ³keluar´. Setelah jangka waktu itu habis dan mahar dibayar. dan orang ± orang kafir halal darahnya. padahal ketika itu sudah hampir memenagkan pertempuran. yaitu menyembunyikan paham asli mereka dan memperlihatkan keyakinan Ahlussunnah pada dun sehingga hal ia. 5) Anak ± anak orang kafir yang meninggal sebelum baligh akan tetap dimasukkan ke neraka karena mengikuti orang tuanya yang kafir. 5) Nikah Mut¶ah adalah halal. 2) Khalifah Ali bin Abi Thalib ra adalah kafir karena mau menerima ajakan perundingan damai dengan pihak pemberontak pada Perang Siffin. dan kebohongan taqiyah ini tidak dosa menurut mereka. Nikah Mut¶ah adalah pernikahan tanpa wali dan saksi. 4) Semua dosa adalah dosa besar. yang jangka waktu hubungan pernikahannya ditentukan sesuai kesepakatan antara pengantin pria dan wanita sejak awal. Paham Khawarij yang keliru adalah sebagai berikut: 1) Setiap orang yang tidak setuju dengan paham mereka adalah kafir. Nikah Mut¶ah membolehkan menikahi siapa saja. hubungan pernikahan berakhir. Setiap orang muslim yang berbuat dosa adalah kafir. yakni orang ± orang yang tak memihak Mu¶awiyah maupun khalifah Ali bin Abi Thalib ra. padahal orang yang belum baligh tidak memiliki dosa. sekaligus membenci khalifah Ali bin Abi Thalib yang mereka anggap lemah dalam menegakkan kebenaran karena mau diajak berunding damai oleh pihak Mu¶awiyah yang hampir kalah dalam Perang Siffin. Golongan Murji¶ah adalah orang ± orang yang menjauhkan diri dari pertikaian politik di awal abad 1 Esensi Ajaran Islam 8 . 3) Khawarij Golongan Khawarij didirikan oleh kumpulan orang ± orang yang membenci Mu¶awiyah karena ia melawan kekhalifahan yang sah. lebih dari 4 wanita.

karena kalau Allah memiliki sifat maka Allah tidak Maha Esa karena akan ada Allah itu sendiri dan sifatNya secara terpisah (contoh Allah Ar-Rahman berarti artinya adalah ada Allah dan ada Sang Maha Esensi Ajaran Islam 9 . Washil bin Atha lahir pada tahun 80 H. maka dosa tidak berpengaruh. Qur¶an. Golongan Mu¶tazilah adalah orang ± orang yang lebih mempercayai rasionalitas mereka daripada Al-Qur¶an dan hadits. Ajaran ± ajaran Mu¶tazilah yang bertentangan dengan paham Ahlussunnah adalah: 1) Baik dan buruk adalah berdasarkan akal. Washil bin Atha¶ menentang pelajaran yang diberikan gurunya berdasarkan Al-Qur¶an dan hadits. Nama Mu¶tazilah mengacu pada sebutan untuk pendirinya. mereka akan memutar ± mutar maknanya sehingga sesuai dengan akal mereka. Ketika mereka dimintai pendapat tentang kemelut politik di saat itu. Washil bin Atha¶. Imam Hasan Bashri. Setelah beriman seperti itu. dan lain ± lain. di situlah nanti kita melihat mana yang benar dan mana yang salah´. serta membuat ajaran baru berdasarkan logika. beliau adalah murid dari ulama besar di Baghdad. Cukuplah Allah swt yang memberikan hukuman yang paling adil di akhirat nanti. Sehingga apabila ada ayat AlQur¶an maupun hadits yang menurut mereka tidak masuk akal. bukan Al-Qur¶an dan Hadits. Sehingga penilaian benar dan salah menjadi relatif karena akal manusia terus berkembang dan berubah seiring perkembangan budaya dan zaman. hukum syareat Islam dianggap tidak perlu sehingga umat Islam tidak perlu menerapkan syareat Islam dalam kehidupan sehari ± hari. mereka selalu menjawab. Lama ± kelamaan opini ini semakin merembet ke segala hal dan kemudian membentuk pemikiran yang salah tentang aqidah sebagai berikut: 1) Iman itu cukup dengan mengenal hanya Tuhan dan para rasulNya. Sehingga menurut keyakinan ini. ³Kita tunggu saja penyelesaian masalah ini sampai di hadapan Tuhan pada saatnya Hisab amal nanti. sebagaimana perbuatan baik tidak ada artinya apabila seseorang masih kafir. 2) Allah tidak memiliki sifat apapun. Tidak apa ± apa melakukan dosa atau hal ± hal yang membuat seseorang menjadi kafir seperti menghina nabi. 2) Orang yang bersalah tidak perlu dihukum di dunia.Hijriyah pada masa kekhalifahan Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. 5) Mu¶tazilah Mu¶tazilah dalam bahasa Arab berarti ³orang ± orang yang memisahkan diri´.

yang bebas dari siksaan. yg siksaannya beratm tapi bukan juga di surga. bukan makhlukNya. kemudian berlepas tangan setelah itu. tidak ada tempat antara. Golongan ini merupakan cabang dari Mu¶tazilah. Hal ini amat berlawanan dengan keyakinan Ahlussunnah. keduanya terpisah. Golongan Qadariyah adalah golongan yang memiliki paham ³seluruh aktivitas manusia adalah hasil keinginan manusia itu sendiri tanpa ada campur tangan Tuhan´. karena ada Tuhan Allah dan Tuhan Maha Pengasih). Qadariyah meyakini bahwa Allah swt menciptakan manusia. Sehingga orang mu¶min yang berbuat dosa bisa saja mendapat ampunan total atas rahmat Allah swt. 4) Orang mu¶min yang berbuat dosa besar akan dimasukkan ke neraka untuk selama ± lamanya karena dosa besarnya. 5) Nabi Muhammad saw tidak pernah melakukan perjalanan mi¶raj. dan hanya ditempuh dalam 1 malam karena . maupun belum dikerjakan. Sehingga Allah swt tidak tahu apa yang akan dilakukan oleh manusia. mendapat pengurangan siksa di neraka karena syafaat rasul saw. dimana Allah swt adalah Maha Tahu akan semua perbuatan manusia. Tempat mereka adalah di antara surga dan neraka.Pengasih. baik yang sudah. ini adalah sesuatu yang irasional. Ahlussunnah berkeyakinan hanya ada dua tempat di akhirat. Padahal Al-Qur¶an adalah firman Allah swt. yaitu surga dan neraka. yang lokasi tujuannya adalah Sidratul Muntaha. atau disiksa sesuai masa hukumannya di neraka kemudian setelah masa hukuman habis orang tersebut dibebaskan dari neraka dan dimasukkan ke surga. Padahal dalam hadits diterangkan bahwa rasul saw benar ± benar menempuh perjalanan itu dengan jasad dan ruhnya dalam alam sadar serta bukan mimpi. diciptakan Tuhan. Allah swt hanya akan melihat dan memperhatikan apa yang diperbuat oleh ciptaanNya tersebut. Paham Qadariyah amat bertentangan dengan keyakinan aqidah Ahlussunnah. sedang. Esensi Ajaran Islam 10 . 6) Qadariyah Arti Qadariyah adalah ³paham kuasa´. karena paham Qadariyah lahir dari pemikiran Mu¶tazilah. Maka tempat orang itu kelak adalah bukan di neraka. 3) Al-Qur¶an adalah makhluk. Berarti Allah tidak Maha Esa. namun siksaan diperingan karena orang tersebut beriman sewaktu di dunia.

Semua perbuatan manusia adalah dikendalikan Tuhan. dan Murjiah menjadi satu. Golongan ini didirikan antara 198-218 H pada masa Khalifah Al-Ma¶mun. Namun pemikirannya terlalu radikal hingga mencapai kesimpulan bahwa manusia sama sekali tidak melakukan apa ± apa dan hanya Tuhan yang menggerakkannya. yaitu Abu Abdillah Husein bin Muhammad An-Najar. Manusia tidak dapat melakukan apa ± apa dan hanya bergerak secara terpaksa mengikuti kehendak Tuhan´. Ia menyuarakan keyakinan Ahlussunnah akan seluruh perbuatan manusia pada hakikatnya dijadikan Tuhan karena Tuhan Maha Kuasa. Nama Najariyah mengacu pada gelar pendirinya yaitu An-Najar. 2) Iman cukup hanya dengan diakui dalam hati. Cara ini tentu menghasilkan kesimpulan ± kesimpulan yang saling bertentangan sehingga hanya memiliki sedikit pengikut dan pada akhirnya aliran ini punah. berarti Tuhan-lah yang berdosa. Syi¶ah. Jabariyah. Golongan Jabariyah adalah golongan yang memiliki keyakinan ³Seluruh aktivitas manusia merupakan kemauan Tuhan. Popularitas Jaham semakin meningkat karena ia giat melakukan orasi menentang paham Qadariyah. Ahlussunnah. Paham Najariyah berusaha menggabungkan paham aliran Mu¶tazilah.7) Jabariyah Jabariyah dalam bahasa Arab memiliki arti ³keterpaksaan´. Kalau manusia ibadah maka sebenarnya Tuhan-lah yang menggerakkannya. begitu pula kalau manusia berbuat dosa. Paham Najariyah yang sesat adalah sebagai berikut: Esensi Ajaran Islam 11 . Sureih. Golongan Jabariyah didirikan oleh Jaham bin Safwan sekretaris Harits bin . pejabat daerah Khurasan pada era pemerintahan Bani Umayyah. Maka tidak apa ± apa manusia berbuat maksiat karena sebenarnya Tuhanlah yang menggerakkannya. Tidak ada konsep ikhtiar dalam keyakinan Jabariyah. Padahal menurut keyakinan Ahlussunnah iman adalah pengakuan dalam hati dan ucapan yang didukung dengan tindakan nyata untuk membuktikannya. salah seorang guru besar penganut aliran Mu¶tazilah. 8) Najariyah Golongan Najariyah didirikan oleh murid Basyar Al-Marisi. Keyakinan Jabariyah yang menyimpang adalah sebagai berikut: 1) Tidak ada usaha dan ikhtiar manusia.

9) Musyabihah Musyabihah dalam bahasa Arab memiliki arti ³menyerupakan´. berdasarkan ayat: ³Allah adalah cahaya langit dan bumi ´ (An-Nur: 35) Padahal arti kiasan sebenarnya dari ayat tersebut adalah: ³Allah adalah pemberi petunjuk di langit dan di bumi´ (An-Nur: 35) 10) Wahabi Paham Wahabi didirikan oleh Muhammad bin Abdul Wahab. Padahal menurut Ahlussunnah masih ada kemungkinan orang tersebut tidak masuk ke neraka karena mendapat syafaat dari rasul saw. pada tahun 1115 H. Nama Wahabi mengacu pada nama orang tua pendiri aliran ini. sedangkan banyak sekali ayat ± ayat Qur¶an yang justru maknanya adalah berupa kiasan. Penafsiran yang salah tersebut menimbulkan keyakinan yang keliru sebagai berikut: 1) Allah swt memiliki tangan seperti manusia. Padahal dalam keyakinan Ahlussunnah. Arti sebenarnya adalah: ³Kekuasaan Allah di atas kekuasaan mereka´ (Al-Fath: 10) 2) Allah swt duduk di atas tahta Arasy sebagaimana seorang Raja duduk di atas kursi raja. Muhammad bin Abdul Wahab lahir di Desa µAiniyah. yaitu Abdul Wahab. sebuah desa kecil di jazirah Arab.1) Orang mu¶min yang berbuat dosa dan tidak bertaubat semasa hidupnya pasti akan dimasukkan ke neraka. Pemikirannya lahir dari literatur para tokoh Islam sesat dari masa ± masa Esensi Ajaran Islam 12 . 2) Tuhan tidak bisa dilihat dengan mata kepala manusia di surga. orang yang masuk surga akan dapat melihat Allah swt dengan mata kepalanya sendiri sesuai QS Al-Qiyamah: 22-23. menurut ayat: ³Tangan Allah di atas tangan mereka´ (Al-Fath: 10) Padahal ayat tersebut merupakan ungkapan yang bermakna kias. menurut ayat: ³Allah Ar-Rahman duduk di atas Arasy´ (Thaha: 5) Padahal arti kiasan ayat tersebut yang seharusnya adalah: ³Allah Ar-Rahman menduduki (menguasai) Arasy´ (Thaha: 5) 3) Allah swt memiliki tubuh yang bercahaya. Golongan Musyabihah adalah orang ± orang yang menyerupakan Allah swt dengan makhlukNya. Hal ini dikarenakan mereka menafsirkan ayat ± ayat Qur¶an hanya berdasarkan makna lugasnya.

Dalam keyakinan Syi¶ah. 2) Perayaan maulid nabi adalah mengada ±ada dan hukumnya haram karena tidak ada contoh langsung dari Nabi Muhammad saw sendiri. kenabian dan kerasulan belum putus. pendiri Ahmadiyah-adalah nabi. Esensi Ajaran Islam 13 . 11) Ahmadiyah Nama Ahmadiyah diambil dari nama pendirinya yaitu Mirza Gulam Ahmad. Mirza Gulam Ahmad lahir di Desa Qadiyan. 2) Perintah berjihad hanyalah untuk berjuang secara lisan. Padahal menurut paham Ahlussunnah jihad adalah segala bentuk usaha untuk memperjuangkan agama Allah swt.sebelumnya. Punjab. Fatwa ± fatwa keliru Wahabi adalah sebagai berikut: 1) Ziarah kubur hukumnya haram. Hal ini ditujukan untuk mengingatkan kita akan jasa mereka yang telah berkontribusi terhadap perkembangan Islam semasa hidup mereka. apalagi meminta kepada orang yang sudah mati. karena umat Islam tidak boleh berdo¶a meminta kepada selai Allah swt. Padahal isi acara perayaan maulid nabi adalah berdo¶a bersama untuk meneladani kehidupan beliau saw dan sama sekali tidak mengandung hal ± hal musyrik yang dilarang agama. Paham sesat Ahmadiyah adalah sebagai berikut: 1) Mirza Gulam Ahmad. baik dalam bentuk ucapan maupun tindakan lainnya. Pakistan-pada tahun 1836 M. Aliran Wahabi cenderung bersikap radikal dan mengkafirkan orang ± orang yang tidak setuju dengan fatwa ± fatwa mereka. melainkan mengunjungi makam ± makam orang shaleh yang sudah meninggal. Mirza Gulam Ahmad menobatkan dirinya sebagai nabi setelah Nabi Muhammad saw. Padahal nabi tereakhir adalah nabi Muhammad saw. mendo¶akan kebaikan mereka. Imam ± imam mereka adalah para penerus kenabian Muhammad saw dan masih menerima wahyu Tuhan. Padahal menurut paham Ahlussunnah ziarah kubur bukan berarti memohon pada ahli kubur yang diziarahi. Pernyataan ini lahir dari pengaruh ajaran Syi¶ah yang berkembang pesat di daerahnya ketika itu. dan memohon pada Allah swt agar kita dapat melakukan amal yang lebih bernilai seperti mereka.

I¶tiqad Ahlussunnah Wal-Jama¶ah. Jakarta: Pustaka Tarbiyah.IV. DAFTAR PUSTAKA KH. Esensi Ajaran Islam 14 . 1995. Siradjuddin Abbas.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->