TUGAS MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELOMPK AC

MAKALAH

ESENSI AJARAN ISLAM

Disusun oleh: Rizky Heryawan (0712503176) Bayu Nuzulla (0811501436) Fanny Kurniawan (0811500370) Heri Jumain (0811502418) Arif Yohana (0811504166) Kelompok 4

FAKULTAS TEKNOLOGI INFORMASI UNIVERSITAS BUDI LUHUR TAHUN AKADEMIK 2010/2011

meyakini bahwa tiada sekutu bagi Allah swt. Setiap muslim harus memahami konsep ± konsep aqidah dengan benar. nabi Adam as diciptakan. Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang´ (QS Al-Baqoroh: 163) Ayat ini mengingatkan kita akan inti ajaran agama Islam.PENDAHULUAN Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. nabi besar Muhammad saw beserta keluarga dan para sahabatnya. Dialah Penolong dan Pelindung yang terbaik. sangat penting bagi kita untuk membentengi keyakinan kita dari ajaran ± ajaran yang salah tersebut. hingga sampai wahyu kepada nabi Muhammad saw yang juga berisi ajaran tauhid. Tauhid merupakan syarat seseorang untuk bisa memasuki surga. berbagai aliran muncul dalam agama Islam. memiliki aqidah yang lurus adalah hal yang teramat penting. Ajaran ini diwariskan secara turun ± temurun oleh para nabi dan rasul. sebagaimana tersebut dalam rukun Islam yang pertama. dan mengikuti yang benar. Tauhid adalah mengesakan Allah swt. Allah swt berfirman: ³Dan Tuhanmu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Oleh karena itu. Mudah ± mudahan makalah ini dapat membawa manfaat bagi kita semua. Penyusun mengajak pembaca sekalian untuk mengupas tuntas konsep ketuhanan dalam Islam serta mengenal aliran ± aliran dalam Islam agar kita semua dapat membedakan yang benar dan yang salah. Oleh karena itu. 24 Oktober 2010 Penyusun Esensi Ajaran Islam 2 . Semoga sholawat beserta salam senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita. Beberapa aliran ini berkembang di sekitar kita dalam kehidupan sehari ± hari. yaitu tauhid. dan juga kepada para pengikutnya yang setia hingga akhir zaman. Aliran ± aliran ini memiliki keyakinan aqidah yang bertentangan dengan apa yang diajarkan oleh nabi Muhammad saw. yaitu dalam kalimat syahadat. yang kemudian beliau ajarkan kepada ummatnya hingga ajaran tersebut sampai kepada kita saat ini. Jakarta. segala puji hanya bagiNya. Cukuplah Allah swt sebagai Pelindung kita. Konsep ajaran tauhid sudah ada semenjak manusia pertama. tidak ada Tuhan melainkan Dia. Seiring berkembangnya zaman.

.......... 2) Syi¶ah................................................................. 12 6) Qadariyah.... 3) Khawarij.................................................................................................................................................. .............................................................. PENGERTIAN ESENSI AJARAN ISLAM............................................................................................................................ ............... II...... 14 8) Najariyah....................................................................................................................................... 17 Esensi Ajaran Islam 3 . 13 7) Jabariyah........ GOLONGAN ± GOLONGAN DALAM ISLAM................................................................... ................................................................................................................................... 1) Ahlussunnah wal Jama¶ah............ 11) Ahmadiyah................................................................................... 14 15 15 16 IV.................................................. 4 8 III.................................................................................................................................................................. MUNCULNYA PERBEDAAN PAHAM KEYAKINAN DALAM ISLAM................ 10) Wahabi..................... .................................................. 9 9 10 11 11 5) Mu¶tazilah................................DAFTAR ISI I................................................ ........................ 4) Murji¶ah............................................ DAFTAR PUSTAKA................................................................................ 9) Musyabihah.......................................

Allah swt juga tidak diperanakkan karena Dia Maha terdahulu. CAKUPAN ESENSI AJARAN ISLAM SECARA UMUM Sebelum membahas tentang cakupan esensi ajaran islam. Agama Islam mengajarkan pengikutnya untuk menyembah hanya kepada 1 tuhan. Kedudukannya sangat sentral dan fundamental. yaitu Allah Subhanahu wa Ta¶ala dan inilah yang menjadi dasar dari essensi ajaran islam Allah swt . Akidah 2. terlebih dahulu perlu kita pahami arti dari Islam itu sendiri berasal dari kata turunan yang berarti ketundukan. AKIDAH Yang dimaksud dengan aqidah dalam bahasa arab ( dalam bahasa Indonesia ditulis akidah). Syariah 3. sangkutan. dan kepatuhan. II. dan tidak cacat. Intisari. Akhlaq 1. Disebut demikan. kepatuhan (kepada kehendak Allah SWT) berasal dari kata salama artinya patuh atau menerima. Kata dasarnya adalah salima yang berarti sejahtera. kesejahteraan. karena ia mengikat dan menjadi sangkutan atau gantungan segala sesuatu. tidak ada permulaan dan akhir dari eksistensiNya. ketaatan. keselamatan. Dalam Islam itu sendiri memiliki cakupan umum dalam bahasan makalah ini. karena. berakar dari sin lam mim. Akidah islam (aqidah Islamiyah). yaitu : 1.I. karena itu ditautkan dengan rukun iman yang menjadi asas seluruh ajaran islam. ketaatan.membangun kokoh prinsip dasar dari ajaran islam yang terdiri dari esensi dan juga hal lainya yang saling berhubungan. penyerahan. tidak tercela. Dalam pengertian teknis adalah iman atau keyakinan. tidak memiliki anak maupun tandingan. seperti telah disebutkan Esensi Ajaran Islam 4 .pokok-pokok unsur yang terkandung dalam ajaran islam (esensi ajaran islam). Dalam uraian tersebut dapat disimpulakn bahwa arti yang dikandung dalam kata Islam adalah kedamaina. PENGERITAN ESENSI AJARAN ISLAM Agama Islam hanya membenarkan ketuhanan Yang Maha Esa. menurut etimologi adalah ikatan.

diatas. Islam berawal dari keyakinan kepada Zat mutlak yang Maha Esa yang disebut Allah SWT. perbuatan. Kemahaesaan AllahMaha Esa dalam zat. sifat. disebut Tauhid. menjadi asas dan sekaligus dan sangkutan atau gantungan dalam segala sesuatu dalam Islam. Allah Maha Esa dalam Zat. dan wujudNya. Juga menjadi titik tolak kegiatan seorang muslim. Esensi Ajaran Islam 5 . sifat.

´Ahlussunnah wal Jama¶ah ´. umatku akan tepecah menjadi 73 aliran. Peringatan tersebut tertuang dalam hadits beliau: ³Demi Dia Yang menggenggam nyawa Muhammad. Nabi Muhammad saw sendiri telah memperingatkan keadaan ini semenjak beliau masih hidup. Esensi Ajaran Islam 6 . Ahlussunnah adalah golongan yang disebutkan dalam hadits sebagai satu ± satunya aliran yang pengikutnya akan masuk surga. Golongan Syi¶ah 3. Golongan Murjiah 6. (HR. ³Wahai rasulullah. Aliran apakah yang akan masuk surga itu?´ Nabi menjawab. Golongan Najariah 7. Golongan Jabariyah 8. Golongan Khawarij 4. golongan ± golongan dalam Islam yang berlainan aqidah semakin banyak bermunculan. GOLONGAN ± GOLONGAN DALAM ISLAM Dalam perkembangannya. Nama Ahlussunnah wal Jama¶ah sendiri memiliki arti pengikut sunnah Nabi Muhammad saw dan para Khulafa ur Rasyidin sahabat beliau. Para sahabat bertanya. Golongan Mu¶Tazilah 5. Golongan Musyabihah 1 aliran 27 aliran 20 aliran 20 aliran 5 aliran 3 aliran 1 aliran 1 aliran + Jumlah: 73 aliran 1) Ahlussunnah wal Jama¶ah Ahlussunnah adalah satu ± satunya aliran yang meyakini aqidah Islam secara lurus sesuai apa yang diajarkan oleh Nabi Muhammad saw.III. Golongan Ahlussunnah 2. Thabrani) Syeikh Sayid Abdurahman bin Muhammad bin Husein bin Umar Ba¶Alawi menerangkan ke73 golongan menurut hadits tersebut dalam kitab karangan beliau yang berjudul Bugyatul Mustarsyidin sebagai berikut: 1. 1 aliran akan masuk surga dan sisanya masuk neraka´.

Iraq ± pada tahun 260 H. Sesampainya di Madinah. Samarkand ± pada tahun 333 H. Pada masa kekhalifahan Sayidina Utsman bin Affan ra di tahun 30 H. 3) Roh para imam akan tetap ada dalam diri imam penggantinya secara turun ± temurun dan suci Esensi Ajaran Islam 7 . Beliau adalah ulama yang memperinci aqidah Ahlussunnah. tidak pernah berbuat dosa. seorang pendeta Yahudi dari Yaman yang masuk Islam. Beliau adalah seorang ulama besar yang lahir di Basrah. Tokoh besar Ahlussunnah lainnya adalah Syeikh Abu Manshur Muhammad bin Muhammad bin Mahmud Al-Maturidi. ia tidak mendapatkan sambutan sebagai tokoh besar sesuai yang diharapkannya dari khalifah sehingga ia menganggap umat Islam tidak menghargainya sebagaimana umat Yahudi menghargainya sebelum ia masuk Islam. Pendiri golongan ini adalah Abdullah bin Saba¶. 2) Syi¶ah Syi¶ah dalam Bahasa Arab memiliki arti ³pengikut´.Golongan Ahlussunnah dirumuskan oleh Syeikh Abu Hasan µAli Al-Asy¶ari pada abad III Hijriyah sebagai reaksi terhadap kemunculan paham ± paham aqidah yang sesat pada masa itu. karena mereka merebut tahta khalifah dari Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. Ia menjadi benci terhadap khalifah Utsman bin Affan ra sehingga membangun golongan sendiri dengan paham kekhalifahan Sayidina Utsman bin Affan ra dan 2 sahabat pendahulunya tidak sah. Beliau lahir di Desa Maturid. 2) Nabi Muhammad saw tidak digantikan oleh khalifah. Keyakinan Syi¶ah yang bertentangan dengan Ahlussunnah adalah sebagai berikut: 1) Pemimpin yang sah pada masa khulafaur rasyidin hanya 1 yaitu Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. Para imam bersifat maksum seperti nabi. Golongan Syi¶ah berkeyakinan bahwa khalifah yang sah sepeninggal Nabi Muhammad saw hanyalah Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. dan Utsman ra) adalah pemimpin yang tidak sah karena merebut kekhalifahan dai Sayidina Ali ra. melainkan imam -yang juga berkedudukan sebagai pemimpin agama layaknya nabi. Golongan Syi¶ah menyebut diri mereka sebagai ³pengikut Ali bin Abi Thalib ra´. Umar ra. Abdullah bin Saba¶ memeluk agama Islam dan berkunjung ke Madinah. ketiga sahabat lainnya (Sayidina Abu Bakar ra.

5) Anak ± anak orang kafir yang meninggal sebelum baligh akan tetap dimasukkan ke neraka karena mengikuti orang tuanya yang kafir. 3) Mu¶awiyah dan kelompoknya adalah kafir karena telah melawan kekhalifahan Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. Nikah Mut¶ah adalah pernikahan tanpa wali dan saksi. lebih dari 4 wanita. padahal orang yang belum baligh tidak memiliki dosa. sekaligus membenci khalifah Ali bin Abi Thalib yang mereka anggap lemah dalam menegakkan kebenaran karena mau diajak berunding damai oleh pihak Mu¶awiyah yang hampir kalah dalam Perang Siffin. Nikah Mut¶ah membolehkan menikahi siapa saja. Setelah jangka waktu itu habis dan mahar dibayar. Dalam bahasa Arab khawarij memiliki arti ³keluar´. Paham Khawarij yang keliru adalah sebagai berikut: 1) Setiap orang yang tidak setuju dengan paham mereka adalah kafir. Setiap orang muslim yang berbuat dosa adalah kafir.4) Pengikut Syi¶ah memiliki syareat untuk ³taqiyah´. 4) Murji¶ah Arti Murji¶ah adalah orang ± orang yang menangguhkan. yang jangka waktu hubungan pernikahannya ditentukan sesuai kesepakatan antara pengantin pria dan wanita sejak awal. 2) Khalifah Ali bin Abi Thalib ra adalah kafir karena mau menerima ajakan perundingan damai dengan pihak pemberontak pada Perang Siffin. wajib diperangi dan boleh dibunuh serta dirampas hartanya. yaitu menyembunyikan paham asli mereka dan memperlihatkan keyakinan Ahlussunnah pada dun sehingga hal ia. dan kebohongan taqiyah ini tidak dosa menurut mereka. ini melahirkan kebohongan dalam sikap mereka. 3) Khawarij Golongan Khawarij didirikan oleh kumpulan orang ± orang yang membenci Mu¶awiyah karena ia melawan kekhalifahan yang sah. dan orang ± orang kafir halal darahnya. yakni orang ± orang yang tak memihak Mu¶awiyah maupun khalifah Ali bin Abi Thalib ra. hubungan pernikahan berakhir. 5) Nikah Mut¶ah adalah halal. padahal ketika itu sudah hampir memenagkan pertempuran. Golongan Murji¶ah adalah orang ± orang yang menjauhkan diri dari pertikaian politik di awal abad 1 Esensi Ajaran Islam 8 . 4) Semua dosa adalah dosa besar.

Ajaran ± ajaran Mu¶tazilah yang bertentangan dengan paham Ahlussunnah adalah: 1) Baik dan buruk adalah berdasarkan akal.Hijriyah pada masa kekhalifahan Sayidina Ali bin Abi Thalib ra. Lama ± kelamaan opini ini semakin merembet ke segala hal dan kemudian membentuk pemikiran yang salah tentang aqidah sebagai berikut: 1) Iman itu cukup dengan mengenal hanya Tuhan dan para rasulNya. Tidak apa ± apa melakukan dosa atau hal ± hal yang membuat seseorang menjadi kafir seperti menghina nabi. bukan Al-Qur¶an dan Hadits. Nama Mu¶tazilah mengacu pada sebutan untuk pendirinya. Ketika mereka dimintai pendapat tentang kemelut politik di saat itu. mereka akan memutar ± mutar maknanya sehingga sesuai dengan akal mereka. Golongan Mu¶tazilah adalah orang ± orang yang lebih mempercayai rasionalitas mereka daripada Al-Qur¶an dan hadits. di situlah nanti kita melihat mana yang benar dan mana yang salah´. Sehingga menurut keyakinan ini. Setelah beriman seperti itu. karena kalau Allah memiliki sifat maka Allah tidak Maha Esa karena akan ada Allah itu sendiri dan sifatNya secara terpisah (contoh Allah Ar-Rahman berarti artinya adalah ada Allah dan ada Sang Maha Esensi Ajaran Islam 9 . Qur¶an. Imam Hasan Bashri. Cukuplah Allah swt yang memberikan hukuman yang paling adil di akhirat nanti. mereka selalu menjawab. maka dosa tidak berpengaruh. beliau adalah murid dari ulama besar di Baghdad. 2) Allah tidak memiliki sifat apapun. sebagaimana perbuatan baik tidak ada artinya apabila seseorang masih kafir. Washil bin Atha¶ menentang pelajaran yang diberikan gurunya berdasarkan Al-Qur¶an dan hadits. serta membuat ajaran baru berdasarkan logika. Washil bin Atha lahir pada tahun 80 H. hukum syareat Islam dianggap tidak perlu sehingga umat Islam tidak perlu menerapkan syareat Islam dalam kehidupan sehari ± hari. Sehingga apabila ada ayat AlQur¶an maupun hadits yang menurut mereka tidak masuk akal. 5) Mu¶tazilah Mu¶tazilah dalam bahasa Arab berarti ³orang ± orang yang memisahkan diri´. 2) Orang yang bersalah tidak perlu dihukum di dunia. ³Kita tunggu saja penyelesaian masalah ini sampai di hadapan Tuhan pada saatnya Hisab amal nanti. dan lain ± lain. Sehingga penilaian benar dan salah menjadi relatif karena akal manusia terus berkembang dan berubah seiring perkembangan budaya dan zaman. Washil bin Atha¶.

Sehingga orang mu¶min yang berbuat dosa bisa saja mendapat ampunan total atas rahmat Allah swt. kemudian berlepas tangan setelah itu. namun siksaan diperingan karena orang tersebut beriman sewaktu di dunia. Hal ini amat berlawanan dengan keyakinan Ahlussunnah. yang bebas dari siksaan. dimana Allah swt adalah Maha Tahu akan semua perbuatan manusia. yg siksaannya beratm tapi bukan juga di surga. Maka tempat orang itu kelak adalah bukan di neraka. Berarti Allah tidak Maha Esa. Qadariyah meyakini bahwa Allah swt menciptakan manusia. atau disiksa sesuai masa hukumannya di neraka kemudian setelah masa hukuman habis orang tersebut dibebaskan dari neraka dan dimasukkan ke surga. tidak ada tempat antara. dan hanya ditempuh dalam 1 malam karena . keduanya terpisah. maupun belum dikerjakan. 4) Orang mu¶min yang berbuat dosa besar akan dimasukkan ke neraka untuk selama ± lamanya karena dosa besarnya. ini adalah sesuatu yang irasional. yaitu surga dan neraka.Pengasih. Padahal Al-Qur¶an adalah firman Allah swt. 6) Qadariyah Arti Qadariyah adalah ³paham kuasa´. bukan makhlukNya. 3) Al-Qur¶an adalah makhluk. baik yang sudah. karena paham Qadariyah lahir dari pemikiran Mu¶tazilah. Ahlussunnah berkeyakinan hanya ada dua tempat di akhirat. karena ada Tuhan Allah dan Tuhan Maha Pengasih). Paham Qadariyah amat bertentangan dengan keyakinan aqidah Ahlussunnah. 5) Nabi Muhammad saw tidak pernah melakukan perjalanan mi¶raj. diciptakan Tuhan. Padahal dalam hadits diterangkan bahwa rasul saw benar ± benar menempuh perjalanan itu dengan jasad dan ruhnya dalam alam sadar serta bukan mimpi. Sehingga Allah swt tidak tahu apa yang akan dilakukan oleh manusia. Allah swt hanya akan melihat dan memperhatikan apa yang diperbuat oleh ciptaanNya tersebut. yang lokasi tujuannya adalah Sidratul Muntaha. mendapat pengurangan siksa di neraka karena syafaat rasul saw. Esensi Ajaran Islam 10 . sedang. Tempat mereka adalah di antara surga dan neraka. Golongan Qadariyah adalah golongan yang memiliki paham ³seluruh aktivitas manusia adalah hasil keinginan manusia itu sendiri tanpa ada campur tangan Tuhan´. Golongan ini merupakan cabang dari Mu¶tazilah.

Paham Najariyah berusaha menggabungkan paham aliran Mu¶tazilah. Padahal menurut keyakinan Ahlussunnah iman adalah pengakuan dalam hati dan ucapan yang didukung dengan tindakan nyata untuk membuktikannya. pejabat daerah Khurasan pada era pemerintahan Bani Umayyah. Jabariyah. begitu pula kalau manusia berbuat dosa. berarti Tuhan-lah yang berdosa. Popularitas Jaham semakin meningkat karena ia giat melakukan orasi menentang paham Qadariyah.7) Jabariyah Jabariyah dalam bahasa Arab memiliki arti ³keterpaksaan´. Paham Najariyah yang sesat adalah sebagai berikut: Esensi Ajaran Islam 11 . yaitu Abu Abdillah Husein bin Muhammad An-Najar. 2) Iman cukup hanya dengan diakui dalam hati. Manusia tidak dapat melakukan apa ± apa dan hanya bergerak secara terpaksa mengikuti kehendak Tuhan´. Kalau manusia ibadah maka sebenarnya Tuhan-lah yang menggerakkannya. Golongan Jabariyah didirikan oleh Jaham bin Safwan sekretaris Harits bin . dan Murjiah menjadi satu. Nama Najariyah mengacu pada gelar pendirinya yaitu An-Najar. Sureih. Syi¶ah. Namun pemikirannya terlalu radikal hingga mencapai kesimpulan bahwa manusia sama sekali tidak melakukan apa ± apa dan hanya Tuhan yang menggerakkannya. Golongan ini didirikan antara 198-218 H pada masa Khalifah Al-Ma¶mun. Cara ini tentu menghasilkan kesimpulan ± kesimpulan yang saling bertentangan sehingga hanya memiliki sedikit pengikut dan pada akhirnya aliran ini punah. Keyakinan Jabariyah yang menyimpang adalah sebagai berikut: 1) Tidak ada usaha dan ikhtiar manusia. Golongan Jabariyah adalah golongan yang memiliki keyakinan ³Seluruh aktivitas manusia merupakan kemauan Tuhan. Semua perbuatan manusia adalah dikendalikan Tuhan. Ia menyuarakan keyakinan Ahlussunnah akan seluruh perbuatan manusia pada hakikatnya dijadikan Tuhan karena Tuhan Maha Kuasa. salah seorang guru besar penganut aliran Mu¶tazilah. Tidak ada konsep ikhtiar dalam keyakinan Jabariyah. Maka tidak apa ± apa manusia berbuat maksiat karena sebenarnya Tuhanlah yang menggerakkannya. 8) Najariyah Golongan Najariyah didirikan oleh murid Basyar Al-Marisi. Ahlussunnah.

Penafsiran yang salah tersebut menimbulkan keyakinan yang keliru sebagai berikut: 1) Allah swt memiliki tangan seperti manusia. sebuah desa kecil di jazirah Arab. 2) Tuhan tidak bisa dilihat dengan mata kepala manusia di surga. Padahal dalam keyakinan Ahlussunnah. pada tahun 1115 H. 9) Musyabihah Musyabihah dalam bahasa Arab memiliki arti ³menyerupakan´. Arti sebenarnya adalah: ³Kekuasaan Allah di atas kekuasaan mereka´ (Al-Fath: 10) 2) Allah swt duduk di atas tahta Arasy sebagaimana seorang Raja duduk di atas kursi raja. Golongan Musyabihah adalah orang ± orang yang menyerupakan Allah swt dengan makhlukNya.1) Orang mu¶min yang berbuat dosa dan tidak bertaubat semasa hidupnya pasti akan dimasukkan ke neraka. Hal ini dikarenakan mereka menafsirkan ayat ± ayat Qur¶an hanya berdasarkan makna lugasnya. Pemikirannya lahir dari literatur para tokoh Islam sesat dari masa ± masa Esensi Ajaran Islam 12 . sedangkan banyak sekali ayat ± ayat Qur¶an yang justru maknanya adalah berupa kiasan. menurut ayat: ³Allah Ar-Rahman duduk di atas Arasy´ (Thaha: 5) Padahal arti kiasan ayat tersebut yang seharusnya adalah: ³Allah Ar-Rahman menduduki (menguasai) Arasy´ (Thaha: 5) 3) Allah swt memiliki tubuh yang bercahaya. berdasarkan ayat: ³Allah adalah cahaya langit dan bumi ´ (An-Nur: 35) Padahal arti kiasan sebenarnya dari ayat tersebut adalah: ³Allah adalah pemberi petunjuk di langit dan di bumi´ (An-Nur: 35) 10) Wahabi Paham Wahabi didirikan oleh Muhammad bin Abdul Wahab. menurut ayat: ³Tangan Allah di atas tangan mereka´ (Al-Fath: 10) Padahal ayat tersebut merupakan ungkapan yang bermakna kias. yaitu Abdul Wahab. orang yang masuk surga akan dapat melihat Allah swt dengan mata kepalanya sendiri sesuai QS Al-Qiyamah: 22-23. Padahal menurut Ahlussunnah masih ada kemungkinan orang tersebut tidak masuk ke neraka karena mendapat syafaat dari rasul saw. Nama Wahabi mengacu pada nama orang tua pendiri aliran ini. Muhammad bin Abdul Wahab lahir di Desa µAiniyah.

Mirza Gulam Ahmad lahir di Desa Qadiyan.sebelumnya. 2) Perayaan maulid nabi adalah mengada ±ada dan hukumnya haram karena tidak ada contoh langsung dari Nabi Muhammad saw sendiri. dan memohon pada Allah swt agar kita dapat melakukan amal yang lebih bernilai seperti mereka. baik dalam bentuk ucapan maupun tindakan lainnya. Imam ± imam mereka adalah para penerus kenabian Muhammad saw dan masih menerima wahyu Tuhan. Fatwa ± fatwa keliru Wahabi adalah sebagai berikut: 1) Ziarah kubur hukumnya haram. Padahal menurut paham Ahlussunnah jihad adalah segala bentuk usaha untuk memperjuangkan agama Allah swt. 2) Perintah berjihad hanyalah untuk berjuang secara lisan. Hal ini ditujukan untuk mengingatkan kita akan jasa mereka yang telah berkontribusi terhadap perkembangan Islam semasa hidup mereka. Padahal menurut paham Ahlussunnah ziarah kubur bukan berarti memohon pada ahli kubur yang diziarahi. pendiri Ahmadiyah-adalah nabi. kenabian dan kerasulan belum putus. Pakistan-pada tahun 1836 M. Padahal isi acara perayaan maulid nabi adalah berdo¶a bersama untuk meneladani kehidupan beliau saw dan sama sekali tidak mengandung hal ± hal musyrik yang dilarang agama. Dalam keyakinan Syi¶ah. Punjab. Mirza Gulam Ahmad menobatkan dirinya sebagai nabi setelah Nabi Muhammad saw. Pernyataan ini lahir dari pengaruh ajaran Syi¶ah yang berkembang pesat di daerahnya ketika itu. apalagi meminta kepada orang yang sudah mati. Esensi Ajaran Islam 13 . melainkan mengunjungi makam ± makam orang shaleh yang sudah meninggal. mendo¶akan kebaikan mereka. Padahal nabi tereakhir adalah nabi Muhammad saw. karena umat Islam tidak boleh berdo¶a meminta kepada selai Allah swt. 11) Ahmadiyah Nama Ahmadiyah diambil dari nama pendirinya yaitu Mirza Gulam Ahmad. Aliran Wahabi cenderung bersikap radikal dan mengkafirkan orang ± orang yang tidak setuju dengan fatwa ± fatwa mereka. Paham sesat Ahmadiyah adalah sebagai berikut: 1) Mirza Gulam Ahmad.

1995. I¶tiqad Ahlussunnah Wal-Jama¶ah.IV. Esensi Ajaran Islam 14 . Jakarta: Pustaka Tarbiyah. DAFTAR PUSTAKA KH. Siradjuddin Abbas.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful