BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Telah menjadi kodrat perempuan, bahwa perempuan mengalami haid atau datang, bagi wanita merupakan salah satu bentuk nikmat dari Allah. Keberadaan darah haid pada wanita menunjukkan bahwa wanita tersebut memiliki kemampuan untuk memiliki keturunan, kemudian hamil dan melahirkan anak. Setelah

melahirkan perempuan mengeluarkan darah dari rahimnya. Beberapa beberapa hukum Islam yang terkait dengan beberapa macam darah yang keluar dari rahim perempuan, maka perlunya kaum perempuan itu sendiri memahami beberapa jenis darah yang keluar dan hukum-hukum yang berkaitan dengan hal itu. Namun masih banyak kaum perempuan yang belum paham akan hukumhukum Islam yang berkaitan dengan haid dan nifas, sehingga ketika sedang

mengalami haid ataupun nifas cenderung bertindak ceroboh. B. Rumusan Masalah. Melihat uraian diatas maka timbul pertanyaan : 1. Apa yang dimaksud dengnga Haid ? 2. Apa yang dimaksud dengan Nifas ? 3. Hal-hal apa yang dilarang bagi wanita yang sedang Haid dan Nifas? C. Tujuan 1. Agar dapat mengerti dan paham tentang haid dan nifas serta hal-hal yang dilarang dilakukan oleh orang yang sedang haid dan nifas. 2. Sebagai tugas pribadi mata kuliah Pengamalan Ibadah.

1

Jadi. Adapun menurut istilah syar¶i. seperti rasa sakit.BAB II PEMBAHASAN A. dll. Pengertian Haid Menurut bahasa. darah haid adalah darah normal. Akhir masa haid wanita dapat ditentukan dengan dua cara. Pengertian Nifas Nifas adalah darah yang keluar dari rahim karena melahirkan. Sekecil-kecilnya perempuan mulai haid sebagian ulama mengatakan usia 9 (sembilan) tahun dan sampai pada masa monopause. atau disertai rasa sakit tapi tidak diikuti dengan proses kelahiran bayi. Darah haid antara wanita yang satu dengan yang lain memiliki perbedaan. yaitu ketika darah haid telah berhenti. biasanya pada perempuan yang berusia 50 tahuan keatas. dengan alasan bahwa mereka belum mandi suci. luka. lingkungan. B. Hal ini sekaligus merupakan nasehat agar para wanita tidak bermudahmudah untuk meninggalkan sholat padahal dia telah suci. Lamanya haid paling sedikit adalah sehari semalam dan paling lama adalah 15 hari 15 malam. tandanya jika kapas dimasukkan ke dalam tempat keluarnya darah setelah dikeluarkan tetap dalam kondisi kering. Yang kedua yaitu ketika telah terlihat atau keluar lendir putih agak keruh ( ). misalnya jumlah darah yang keluar. haid berarti sesuatu yang mengalir ( ). sesudah atau sebelum melahirkan. Rasa sakit yang dimaksud adalah rasa sakit yang kemudian diikuti dengan kelahiran. masa dan lama keluar darah haid setiap bulan. Perbedaan tersebut terjadi sesuai kondisi setiap wanita. Pada saat tersebut seorang wanita muslimah diwajibkan untuk segera mandi dan mengerjakan sholat jika telah masuk waktu sholat. haid adalah darah yang mengalir keluar dari rahim permpuan secara alami yang telah dewasa atau baliqh. maka itu bukan darah nifas. maupun iklimnya. yang disertai dengan dirasakannya tanda-tanda akan melahirkan. Baik darah itu keluar bersamaan ketika proses melahirkan. gangguan atau proses melahirkan. bukan disebabkan oleh suatu penyakit. bukan karena suatu sebab dan terjadi pada waktu tertentu. 2 . tidak ada darah yang melekat di kapas. Jika darah yang keluar tidak disertai rasa sakit.

Wanita haid tidak disyariatkan untuk mengganti shalat fardhu yang tidak dikerjakannya selama masa haid. ³Kaum wanita yang nifas tidak shalat pada masa Rasulullah shallallahu µalaihi wa sallam selama empat puluh hari. Lamanya waktu nifas menurut Syaikh µAbdul µAzhim bin Badawi al Khalafi di dalam Al Wajiz fii Fiqhis Sunnah wal Kitabil µAziz mengatakan bahwa nifas ada batas maksimalnya. maka darah yang keluar itu bukan darah nifas.´ 3 . Jika seorang wanita mengalami keguguran dan ketika dikeluarkan janinnya belum berwujud manusia. Hadits hasan shahih). Pendapat beliau berdasarkan hadits dari Ummu Salamah radhiyallahu µanha. Waktu empat puluh hari dihitung sejak keluarnya darah. baik darahnya itu keluar bersamaan. 3. Darah tersebut dihukumi sebagai darah penyakit (istihadhah). yaitu: 1. baik puasa fardhu maupun puasa sunnah. Ibnu Majah dan Tirmidzi. Shalat. ia berkata. Dalilnya adalah sabda Rasulullah SAW yang artinya ³ Apabila datang haid hendaklah engkau tinggalkan shalat´ (Riwayat Bukhari). Dalam riwayat Bukhari (294) dan Muslim (1211) dari jalur µAbdurrahman bin Al Qosim. yaitu empat puluh hari. sebelum atau sesudah melahirkan. Lalu Rasulullah shallallahu µalaihi wa sallam akhirnya mendatangiku sedangkan aku dalam keadaan menangis. ada hal-hal yang dilarang untuk dilakukan.´ (HR. ³Aku pernah keluar. ³Apa engkau mendapati haidh?´ Aku menjawab. dari µAisyah. Lakukanlah segala sesuatu sebagaimana yang dilakukan orang yang berhaji kecuali thowaf keliling Ka¶bah. Ummu Salamah radhiyallahu µanha berkata. Perempuan yang meninggalkan puasa karena haid atau nifas wajib mengqada¶ (mengganti) puasa yang ditinggalkannya itu. darah yang keluar dari rahim baru disebut dengan nifas jika wanita tersebut melahirkan bayi yang sudah berbentuk manusia. Puasa.Selain itu. C. di hari lain di luar masa haidnya atau selesai masa nifasnya. Beliau berkata. ³Ini sudah jadi ketetapan Allah bagi kaum hawa. Thowaf. baik thowaf fardhu ataupun thowaf sunat. Larangan Bagi Wanita Haid dan Nifas Ketika seorang wanita sedang dalam keadaan haid dan nifas. 2. dari Al Qosim bin Muhammad. Namun ketika itu aku mendapati haidh. ³Iya. aku tidak ingin melakukan kecuali haji.´ Beliau bersabda. baik shalat fardhu maupun shalat sunnah.

Menyentuh mushaf Al-Qur¶an. Berdiam diri di masjid. Sebagian ulama¶ berpendapat bahwa wanita haid tidak boleh membaca al Qur¶an berdasarkan dalil yang Artinya: Dari Ibnu Umar. Hal ini didasarkan pada kisah seorang wanita di masa Rasulullah shallallahu µalaihi wa sallam yang bertugas mengurus masjid. Apabila mereka telah bersuci maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allahkepadmu. Sesungguhnya Allah menyukai orang -orang yang menyucikan diri. Membaca Al-Qur¶an . dari Nabi Shallallahu µalaihi wa sallam beliau bersabda. 7. Katakanlah.\. ³Janganlah perempuan yang haid dan orang yang junub membaca sedikit pun juga dari (ayat) al-Qur¶an. haid itu adalah kotoran. Dia membangun tenda di dalam masjid dan Rasulullah shallallahu µalaihi wa sallam tidak mengingkari hal tersebut. dan janganlah kamu mendekati mereka sebelum mereka suci.³Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Sehingga hadits tersebut dho¶if. Suami tidak boleh melakukan jima¶ (senggama) dengan istrinya yang sedang haid.´ (Qs.´ menurut Hadits tersebut Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat. mengikuti kajian yang dilangsungkan di masjid). Jima¶ (Hubungan Suami Istri). salah satu pakar hadits Indonesia telah diriwayatkan oleh Ismail bin Ayyaasy dari Musa bin Uqbah seorang penduduk Iraq. Dengan demikian riwayat Ismail bin Ayyaasy dho¶if. tetapi ada yang berpendapat pendapat perempuan yang sedang haid tetap boleh berdiam diri di masjid karena suatu kebutuhan (misalnya.´ (Qs. Sebagian ulama berpendapat bahwa perempuan yang sedang haidh tidak diperbolehkan memegang mushaf Al Qur¶an. Dalam masalah ini terdapat perbedaan yang luas dikalangan ulama ada yang . melarang perempuan yang sedang haid berdiam diri di mesjid karena ditakutkan mengotori mesjid. berdasarkan dalil dengan ayat AlQur¶an yang artinya. olehbsebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita pada tempat keluarnya darah (farji).4. Al-Waaqi¶ah: 79) 4 . Al-Baqarah:222) 5. 6.³Dan dia (Al-Qur¶an) tidaklah disentuh kecuali oleh almuthohharuun (orang-orang yang suci). Dalilnya adalah firman Allah Subhanahu wa Ta¶ala yang artinya.

Adapun mushaf yang saat ini banyak digunakan oleh kaum muslimin. dan itulah yang baik. kemudian hendaklah ia taha dahulu sampai perempuan itu suci. Dalilnya sabda Rasulullah SAW. Sehingga diperbolehkan perempuan yang sedang haid menyentuh mushaf. 8. ³suruhlah anakmu itu supaya rujuk kepada istrinya. walaupun sebagian ada yang berbeda pendapat. Jika ia menghendaki boleh ditalaknya sebelum dicampurinya. memilih mushaf yang memuat terjemahnya dalam rangka keluar dari khilaf ulama. Bukhari dan Muslim) Demikianlah hukum-hukum yang dilarang bagi perempuan yang sedang haidh dan nifas. kemudian ia haidh lagi. seperti mushaf yang memuat ayat-ayat Al-Qur¶an beserta terjemahannya atau yang memuat ayat-ayat Al-Qur¶an beserta keterangan tambahan mengenai kaidah tajwid. Perempuan yang sedang haidh atau nifas diharamkan ditalak suami. Pendapat lain yang menyatakan bolehnya wanita haid menyentuh mushaf Al-Qur¶an. yaitu pendapat Ibnu Hazm.sesudah itu kalau ia (ibnu Umar) menghendaki. yang artinya ³beliau berkata kepada Umar. Talak. (HR. 5 . Demikianlah Iddah yang diperntahkan Allah SWT yang boleh padanya perempuan di talak´. kemudian ia suci lagi.Menurut penjelasan Syaikh Al-Albani bahwa yang dimaksud al-muthohharuun pada ayat tersebut adalah para malaikat. karena menurut ulama yang melarang menyentuh mushaf ketika haid. teruskan perkawinan itu. mushaf yang dimaksudkan adalah mushaf asli. bukanlah mushaf yang terlarang untuk disentuh oleh wanita haid. Meski demikian. sebaiknya jika mau menyentuh mushaf.

hingga dapat berhati-hati ketika sedang mengalami haid atau nifas. Dan sebagian ulama ada yang membolehkan adapula yang melarang untuk berdiam diri di mesjid. bersamaan atau sesudah melahirkan. gangguan atau proses melahirkan. puasa. Adapun hal-hal yang dilarang dilakukan oleh perempuan yang sedang haid dan nifas dalam beribadah adalah shalat. Haid adalah darah yang mengalir keluar dari rahim permpuan secara alami yang telah dewasa atau baliqh. luka. Namun dalam perbedaan itu masing-masing memiliki dalil sebagai hukumnya. baik sebelum. Nifas adalah darah yang keluar dari rahim disebabkan melahirkan.BAB III PENUTUP A. dll) yang diikuti dengan proses kelahiran. 6 . bukan disebabkan oleh suatu penyakit. membaca Al Qur¶an dan menyentuh mushaf al Qur¶an. jima¶ dan ditalak. Kesimpulan Pentingnya perempuan memahami dan mengetahui hal-hal yang menjadi kodrat perempuan yaitu haidh dan nifas. Adapun ketentuan hukum yang berlaku bagi perempuan yang sedang haid dan nifas wajib untuk diketahui karena semua itu telah ada aturan yang berdasarkan al Qur¶an dan As Sunnah. Dengan demikian maka sebaiknya perempuan mengetahui dan paham akan hukum-hukum yang berlaku tersebut. disertai dengan tanda-tanda akan melahirkan (seperti rasa sakit.

html http://dokter-hanny.id/fikih/darah-kebiasaaan-wanita.com/2010/09/hukum-menyentuh-al-quran-bagi-orang.html 7 .blogspot.http://muslimah.id/fikih/hukum-seputar-darah-wanita-darah-nifas.html http://muslimah.or.or.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful