BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Telah menjadi kodrat perempuan, bahwa perempuan mengalami haid atau datang, bagi wanita merupakan salah satu bentuk nikmat dari Allah. Keberadaan darah haid pada wanita menunjukkan bahwa wanita tersebut memiliki kemampuan untuk memiliki keturunan, kemudian hamil dan melahirkan anak. Setelah

melahirkan perempuan mengeluarkan darah dari rahimnya. Beberapa beberapa hukum Islam yang terkait dengan beberapa macam darah yang keluar dari rahim perempuan, maka perlunya kaum perempuan itu sendiri memahami beberapa jenis darah yang keluar dan hukum-hukum yang berkaitan dengan hal itu. Namun masih banyak kaum perempuan yang belum paham akan hukumhukum Islam yang berkaitan dengan haid dan nifas, sehingga ketika sedang

mengalami haid ataupun nifas cenderung bertindak ceroboh. B. Rumusan Masalah. Melihat uraian diatas maka timbul pertanyaan : 1. Apa yang dimaksud dengnga Haid ? 2. Apa yang dimaksud dengan Nifas ? 3. Hal-hal apa yang dilarang bagi wanita yang sedang Haid dan Nifas? C. Tujuan 1. Agar dapat mengerti dan paham tentang haid dan nifas serta hal-hal yang dilarang dilakukan oleh orang yang sedang haid dan nifas. 2. Sebagai tugas pribadi mata kuliah Pengamalan Ibadah.

1

bukan disebabkan oleh suatu penyakit. Pada saat tersebut seorang wanita muslimah diwajibkan untuk segera mandi dan mengerjakan sholat jika telah masuk waktu sholat. sesudah atau sebelum melahirkan. B. Yang kedua yaitu ketika telah terlihat atau keluar lendir putih agak keruh ( ). darah haid adalah darah normal. haid adalah darah yang mengalir keluar dari rahim permpuan secara alami yang telah dewasa atau baliqh. bukan karena suatu sebab dan terjadi pada waktu tertentu. atau disertai rasa sakit tapi tidak diikuti dengan proses kelahiran bayi. Baik darah itu keluar bersamaan ketika proses melahirkan. Pengertian Nifas Nifas adalah darah yang keluar dari rahim karena melahirkan. maka itu bukan darah nifas. seperti rasa sakit. dengan alasan bahwa mereka belum mandi suci. lingkungan. Adapun menurut istilah syar¶i. 2 . Akhir masa haid wanita dapat ditentukan dengan dua cara. tidak ada darah yang melekat di kapas. tandanya jika kapas dimasukkan ke dalam tempat keluarnya darah setelah dikeluarkan tetap dalam kondisi kering.BAB II PEMBAHASAN A. masa dan lama keluar darah haid setiap bulan. Lamanya haid paling sedikit adalah sehari semalam dan paling lama adalah 15 hari 15 malam. Darah haid antara wanita yang satu dengan yang lain memiliki perbedaan. Perbedaan tersebut terjadi sesuai kondisi setiap wanita. misalnya jumlah darah yang keluar. Rasa sakit yang dimaksud adalah rasa sakit yang kemudian diikuti dengan kelahiran. haid berarti sesuatu yang mengalir ( ). Pengertian Haid Menurut bahasa. dll. Sekecil-kecilnya perempuan mulai haid sebagian ulama mengatakan usia 9 (sembilan) tahun dan sampai pada masa monopause. luka. Hal ini sekaligus merupakan nasehat agar para wanita tidak bermudahmudah untuk meninggalkan sholat padahal dia telah suci. Jika darah yang keluar tidak disertai rasa sakit. biasanya pada perempuan yang berusia 50 tahuan keatas. gangguan atau proses melahirkan. Jadi. maupun iklimnya. yaitu ketika darah haid telah berhenti. yang disertai dengan dirasakannya tanda-tanda akan melahirkan.

Lamanya waktu nifas menurut Syaikh µAbdul µAzhim bin Badawi al Khalafi di dalam Al Wajiz fii Fiqhis Sunnah wal Kitabil µAziz mengatakan bahwa nifas ada batas maksimalnya. Larangan Bagi Wanita Haid dan Nifas Ketika seorang wanita sedang dalam keadaan haid dan nifas. Shalat. aku tidak ingin melakukan kecuali haji. Wanita haid tidak disyariatkan untuk mengganti shalat fardhu yang tidak dikerjakannya selama masa haid. Puasa. Thowaf. ³Iya. Lalu Rasulullah shallallahu µalaihi wa sallam akhirnya mendatangiku sedangkan aku dalam keadaan menangis. Lakukanlah segala sesuatu sebagaimana yang dilakukan orang yang berhaji kecuali thowaf keliling Ka¶bah. Waktu empat puluh hari dihitung sejak keluarnya darah. 3. ia berkata. Namun ketika itu aku mendapati haidh.´ (HR. Dalilnya adalah sabda Rasulullah SAW yang artinya ³ Apabila datang haid hendaklah engkau tinggalkan shalat´ (Riwayat Bukhari). Dalam riwayat Bukhari (294) dan Muslim (1211) dari jalur µAbdurrahman bin Al Qosim. baik shalat fardhu maupun shalat sunnah. di hari lain di luar masa haidnya atau selesai masa nifasnya. Jika seorang wanita mengalami keguguran dan ketika dikeluarkan janinnya belum berwujud manusia. Beliau berkata. ³Apa engkau mendapati haidh?´ Aku menjawab. darah yang keluar dari rahim baru disebut dengan nifas jika wanita tersebut melahirkan bayi yang sudah berbentuk manusia. Perempuan yang meninggalkan puasa karena haid atau nifas wajib mengqada¶ (mengganti) puasa yang ditinggalkannya itu. Hadits hasan shahih).´ 3 . ada hal-hal yang dilarang untuk dilakukan. baik thowaf fardhu ataupun thowaf sunat. Ummu Salamah radhiyallahu µanha berkata. sebelum atau sesudah melahirkan. dari Al Qosim bin Muhammad. dari µAisyah. yaitu empat puluh hari. ³Ini sudah jadi ketetapan Allah bagi kaum hawa.Selain itu. maka darah yang keluar itu bukan darah nifas. C. yaitu: 1. ³Kaum wanita yang nifas tidak shalat pada masa Rasulullah shallallahu µalaihi wa sallam selama empat puluh hari. Ibnu Majah dan Tirmidzi. Darah tersebut dihukumi sebagai darah penyakit (istihadhah).´ Beliau bersabda. Pendapat beliau berdasarkan hadits dari Ummu Salamah radhiyallahu µanha. ³Aku pernah keluar. 2. baik puasa fardhu maupun puasa sunnah. baik darahnya itu keluar bersamaan.

Dia membangun tenda di dalam masjid dan Rasulullah shallallahu µalaihi wa sallam tidak mengingkari hal tersebut. Sebagian ulama berpendapat bahwa perempuan yang sedang haidh tidak diperbolehkan memegang mushaf Al Qur¶an. haid itu adalah kotoran. Dalam masalah ini terdapat perbedaan yang luas dikalangan ulama ada yang . Berdiam diri di masjid. ³Janganlah perempuan yang haid dan orang yang junub membaca sedikit pun juga dari (ayat) al-Qur¶an. melarang perempuan yang sedang haid berdiam diri di mesjid karena ditakutkan mengotori mesjid.´ (Qs.\. olehbsebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita pada tempat keluarnya darah (farji).4.´ (Qs. Dengan demikian riwayat Ismail bin Ayyaasy dho¶if. Menyentuh mushaf Al-Qur¶an. 7. Membaca Al-Qur¶an . Sehingga hadits tersebut dho¶if. Apabila mereka telah bersuci maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allahkepadmu. tetapi ada yang berpendapat pendapat perempuan yang sedang haid tetap boleh berdiam diri di masjid karena suatu kebutuhan (misalnya. berdasarkan dalil dengan ayat AlQur¶an yang artinya. dari Nabi Shallallahu µalaihi wa sallam beliau bersabda. Hal ini didasarkan pada kisah seorang wanita di masa Rasulullah shallallahu µalaihi wa sallam yang bertugas mengurus masjid.³Dan dia (Al-Qur¶an) tidaklah disentuh kecuali oleh almuthohharuun (orang-orang yang suci). Jima¶ (Hubungan Suami Istri).³Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Suami tidak boleh melakukan jima¶ (senggama) dengan istrinya yang sedang haid. Dalilnya adalah firman Allah Subhanahu wa Ta¶ala yang artinya. Al-Baqarah:222) 5. Al-Waaqi¶ah: 79) 4 . Sesungguhnya Allah menyukai orang -orang yang menyucikan diri. 6. Katakanlah. salah satu pakar hadits Indonesia telah diriwayatkan oleh Ismail bin Ayyaasy dari Musa bin Uqbah seorang penduduk Iraq. dan janganlah kamu mendekati mereka sebelum mereka suci. mengikuti kajian yang dilangsungkan di masjid).´ menurut Hadits tersebut Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat. Sebagian ulama¶ berpendapat bahwa wanita haid tidak boleh membaca al Qur¶an berdasarkan dalil yang Artinya: Dari Ibnu Umar.

dan itulah yang baik. Pendapat lain yang menyatakan bolehnya wanita haid menyentuh mushaf Al-Qur¶an. sebaiknya jika mau menyentuh mushaf. ³suruhlah anakmu itu supaya rujuk kepada istrinya. 5 . karena menurut ulama yang melarang menyentuh mushaf ketika haid. Dalilnya sabda Rasulullah SAW.Menurut penjelasan Syaikh Al-Albani bahwa yang dimaksud al-muthohharuun pada ayat tersebut adalah para malaikat. Demikianlah Iddah yang diperntahkan Allah SWT yang boleh padanya perempuan di talak´. yang artinya ³beliau berkata kepada Umar. yaitu pendapat Ibnu Hazm. Sehingga diperbolehkan perempuan yang sedang haid menyentuh mushaf. teruskan perkawinan itu. mushaf yang dimaksudkan adalah mushaf asli. Jika ia menghendaki boleh ditalaknya sebelum dicampurinya. bukanlah mushaf yang terlarang untuk disentuh oleh wanita haid. 8. Bukhari dan Muslim) Demikianlah hukum-hukum yang dilarang bagi perempuan yang sedang haidh dan nifas. kemudian ia haidh lagi. Adapun mushaf yang saat ini banyak digunakan oleh kaum muslimin.sesudah itu kalau ia (ibnu Umar) menghendaki. Meski demikian. walaupun sebagian ada yang berbeda pendapat. kemudian ia suci lagi. (HR. seperti mushaf yang memuat ayat-ayat Al-Qur¶an beserta terjemahannya atau yang memuat ayat-ayat Al-Qur¶an beserta keterangan tambahan mengenai kaidah tajwid. Perempuan yang sedang haidh atau nifas diharamkan ditalak suami. Talak. kemudian hendaklah ia taha dahulu sampai perempuan itu suci. memilih mushaf yang memuat terjemahnya dalam rangka keluar dari khilaf ulama.

Namun dalam perbedaan itu masing-masing memiliki dalil sebagai hukumnya. luka. baik sebelum. 6 . Kesimpulan Pentingnya perempuan memahami dan mengetahui hal-hal yang menjadi kodrat perempuan yaitu haidh dan nifas. Adapun hal-hal yang dilarang dilakukan oleh perempuan yang sedang haid dan nifas dalam beribadah adalah shalat. gangguan atau proses melahirkan. membaca Al Qur¶an dan menyentuh mushaf al Qur¶an. Nifas adalah darah yang keluar dari rahim disebabkan melahirkan. bersamaan atau sesudah melahirkan. puasa. bukan disebabkan oleh suatu penyakit. dll) yang diikuti dengan proses kelahiran.BAB III PENUTUP A. Dengan demikian maka sebaiknya perempuan mengetahui dan paham akan hukum-hukum yang berlaku tersebut. Haid adalah darah yang mengalir keluar dari rahim permpuan secara alami yang telah dewasa atau baliqh. hingga dapat berhati-hati ketika sedang mengalami haid atau nifas. Adapun ketentuan hukum yang berlaku bagi perempuan yang sedang haid dan nifas wajib untuk diketahui karena semua itu telah ada aturan yang berdasarkan al Qur¶an dan As Sunnah. Dan sebagian ulama ada yang membolehkan adapula yang melarang untuk berdiam diri di mesjid. disertai dengan tanda-tanda akan melahirkan (seperti rasa sakit. jima¶ dan ditalak.

id/fikih/darah-kebiasaaan-wanita.html http://dokter-hanny.com/2010/09/hukum-menyentuh-al-quran-bagi-orang.id/fikih/hukum-seputar-darah-wanita-darah-nifas.html http://muslimah.or.http://muslimah.blogspot.html 7 .or.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful