JUAL BELI YANG SAH TAPI DILARANG DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM A.

Pendahuluan Allah SWT telah menjadikan manusia masing-masing saling membutuhkan satu sama lain, supaya mereka saling tolong menolong, tukar menukar keeperluan dalam segala urusan kepentingan hidup masing-masing, baik dengan jalan jual-beli, sewa-menyewa, bercocok tanam, atau perusahaan dan lain-lain. Dalam aktivitas sehari-hari, kita banyak melakukan banyak aktivitas muamalah yang terkadang jarang kita perhatikan kesyar’iannya lantaran sudah menjadi kebiasaan umum di tengah-tengah masyarakat. Ketika kebiasaan itu memang di benarkan oleh syara’ maka tidak akan menjadi masalah. Beda halnya ketika kebiasaan tersebut bertentangan dengan syara’ tapi karena di kenal umum di tengah-tengah masyarakat sehingga di anggap tidak melanggar syara’. Contohnya saja mengenai praktik riba yang sedang marak menjangkiti masyarakat di tengah-tengah kondisi ekonomi yang sulit. Dalam hal ini riba di anggap hal yang biasa dan bahkan ada yang menghalalkannya karena aktivitasnya mirip dengan jual beli. Sekalipun ada ayat yang menjelaskan tentang perbedaan keduanya. Fakta ini membutuhkan pengkajian kembali kaitannya dengan muamalah yang ada di tengah-tengah masyarakat kita sehingga kita dapat meluruskan praktik-praktik yang salah dalam muamalah kita. Khususnya mengenai jual beli karena setiap kita tidak ada yang terlepas dari jual-beli. Ini merupakan aktivitas yang lazim kita lakukan. Hal ini sangat penting karena teraturnya muamalah, maka penghidupan manusia jadi terjamin pula dengan sebaik-baiknya sehingga pembantahan dan dendam-mendendam tidak akan terjadi. B. Jual Beli Dalam Islam 14

BAB II JUAL BELI DALAM HUKUM ISLAM A. PENGERTIAN JUAL BELI Jual beli menurut pengertian lughawi adalah saling menukar (pertukaran). Dan kata al-ba’i (jual) dan asy-syrira (beli) dipergunakan biasanya dalam pengertian yang sama. Menurut pengertian syari’at jual beli adalah pertukaran harta (semua yang memiliki dan dimanfaatkan) atas dasar saling rela atau memindahkan milik dengan ganti yang dapat dibenarkan.1 Dalam kitab Fatkhul Qorib Mujib dijelaskan bahwa jual beli menurut lughat adalah :

________ __________________________________ ___________________
Artinya : “Menukar sesuatu barang dengan barang yang lain, karena itu masuklah segala sesuatu yang tidak berupa harta seperti khamr”.2 Sedangkan menurut syara’ jual beli adalah :

___ _______ _!_"_#$_ %_______&(’_________! ___)_______*_______+___%___ ______ __,*-_"__,_._/___)_ _0____________ _ _#$_______+___1________2*3_"_0___ %____4__5______)_._6__
Artinya : “Memberikan hak milik terhadap benda yang bernilai harta dengan jalan penukaran serta mendapatkan ijin syara’ atau memberikan
Sayyid Sabiq, “Fiqh Sunnah 12”. Bandung, PT. Al-Ma’arif, hlm. 45 Ust. A. Hufat Ibriy, “Fathul Qorib Al-Mujib”, Studi Fiqh Islam Versi Pesantren 2”, Surabaya, Tiga Dua, hlm. 6
1 2

15 hak pemilikan manfaat yang diperbolehkan dengan jalan selamanya serta dengan harga yang bernilai harta”.3

Terjemah Subulus Salam III. Secara istilah yakni : ___1F_. Al-Ikhlas. Ibid H. Sinar Baru Algresindo.__. 278 5 Drs. An-Nisa : 29) dan juga sesuai dengan hadits Nabi riwayat Ibnu Hibban dan Ibnu Majah : 5 __8 "___ __+_%__B___5_’"____*-_" Artinya : “Jual beli hanya dengan saling suka sama suka”. Sulaiman Rasid. 12 3 4 16 Menurut Drs. hlm.__<_ _777 Artinya : “…adalah perniagaan terjadi suka sama suka…” (QS.OHR_ % Artinya : “Menukar harta dengan harta melalui tata cara tertentu atau . Sulaiman Rasid dalam Fiqh Islam berpendapat bahwa jual beli adalah menukar suatu barang dengan barang yang lain dengan cara yang tertentu (akad).Ag mendefinisikan al-ba’i secara bahasa yakni : ___CD_E!__C__E_ _F__________B_5_" 6 Artinya : “Menukar harta dengan harta dengan tujuan pemilikan dan penyerahan hak milik”. hlm. Abu Bakar Muhammad.O!_0_%__F______J_5_ _ _S_) !"_G _T_>__P"_L HMQ__.___G HI_________J_5__HK!"_L HMN_..4 Drs. Fiqh Islam.H. Bandung. Ghufron A. Surabaya. Mas’adi M. Abu Bakar Muhammad dalam terjemahan Subulus Salam menerangkan bahwa jual beli merupakan pengertian dari kata “bay ‘un” (jual) adalah pemilikan harta dengan harta (barang dengan barang) dan agama menambahkan persyaratan saling rela (senang sama senang) ada yang berpendapat bahwa jual adalah ijab qabul (penyerahan dan penerimaan dalam transaksi) sesuai dengan firman Allah : _ A___@_>_?6_"=777_8 "___ __+_ %_9:_.

hlm. 119 7 Drs.___&!(2W" 7 Artinya : “Penukaran benda dengan benda lain dengan jalan saling merelakan atau memindahkan hak milik dengan ada penggantinya dengan cara yang diperbolehkan”.Si jual beli adalah : _. Hendi Suhendi mendefinisikan bahwa inti jual beli adalah suatu perjanjian tukar menukar benda atau barang yang mempunyai nilai secara sukarela diantara kedua belah pihak yang satu menerima benda-benda Drs. H.Ag. Menurut Drs. I Nopember 2002. M. M.8 . PT. tukar menukar sesuatu yang dingini dengan yang sepadan melalui cara tertentu yang bermanfaat.. Ghufron A. Hendi Suhendi.OH_"_ 0_%_ 8 H)_ _ ___ __-!"_ $U"_3_"_ __5V_ 0_%_ _F_ ___ __J_5_ _ . saling menukar harta dengan harta melalui cara tertentu. Raja Grafindo Persada cet I Juli. dalam hal ini mereka melakukan penekanan pada kata milik dan pemilikan karena ada juga tukar menukar harta tersebut yang sifatnya bukan pemilikan seperti sewa menyewa. Jakarta. Kedua. Menurut Madzhab Maliki. Sedangkan definisi jual beli menurut ulama’ fiqh yakni menurut ulama’ madzhab Hanafi terdapat dua definisi : Pertama. Fiqh Muamalah. hlm. Masadi. Fiqh Muamalah Konstektual. Hendi Suhendi. H.menukar sesuatu yang disenangi dengan sesuatu yang lain dengan cara yang dapat dipahami sebagai al-bai’ seperti melalui ijab dan saling menyerahkan”. H. Raja Grafindo Persada cet. 69 6 17 dan pihak lain yang menerimanya sesuai dengan perjanjian atau ketentuan yang telah dibenarkan syara’ dan disepakati. Jakarta. Syafi’i dan Hambali jual beli adalah saling menukar harta dengan harta dalam bentuk pemindahan milik dan pemilikan. Drs. 2002. PT.

9 8 Abdul Aziz Dahlan. B. 1996. Demikian beberapa pendapat tentang definisi jual beli. Dilakukan melalui cara tertentu Maksudnya dengan menggunakan suatu proses yang menimbulkan tukar menukar dilakukan melalui tawar menawar sampai terjadi kata sepakat. jika jual beli secara bertempo antara barang dengan tanggungan dinamakan salam. Jika jual beli tersebut antara harga dengan harga dinamakan sharf. Jakarta. hlm. Djamali SH. Jakarta. dalam hal ini penulis menyimpulkan bahwa jual beli merupakan pertukaran berupa harga dengan barang. yang dimaksud jual beli adalah menukar suatu barang dengan barang lain dan dilakukan melalui cara tertentu.10 Rumusan ini mempunyai unsur-unsur pengertian tentang jual beli sebagai berikut : 1. 827 9 Ibnu Rusyid. jika antara harga dengan barang dinamakan jual beli umum. 4 18 Menurut R.Definisi jual beli menurut Ibnu Rusyid ada yang menilik melalui segi sifat akad (perjanjian) dan keadaannya.. hlm... dan ada pula yang ditilik dari sifat yang dijual. Ichtiar Baru Van Hoeve. sedangkan jika pertukaran antara barang dengan barang dinamakan barter. Menukar sesuatu barang dengan barang lain Artinya hubungan hukum akan terjadi antar manusia kalau masing-masing pihak yang berkepentingan berusaha memenuhi kebutuhan hidup dalam obyek tertentu 2. Bidayatul Mujtahid 4. DASAR HUKUM JUAL BELI Agama Islam sangat mendorong agar tiap pemeluknya giat . jual beli didasarkan atas pilihan dinamakan khiyar. Pustaka Imani. Ensiklopedi Hukum Islam. berdasar penentuan laba dinamakan murabahah sedangkan jika jual beli didasarkan atas penambahan maka disebut muzayadah.

hlm.__ %_c"_0_e_f6_"_&"_@ $U. Abdul Djamali. Al-Qur’an dan Terjemah. Hukum Islam II). An-Nisa : 29 __8 "___ __+_%_9:_. 84 11 12 20 __ Landasan Hadits _.._Z_"__Z_4_[_!_777 Artinya : “Dan Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba”11 QS. SH. R.__+_____9_] ___"H_^_3_5_ _&’_[_‘__6_O__\_C_____ %_______ Artinya : “Tiada dosa bagimu untuk mencari karunia rezeki hasil perniagaan dari Tuhanmu…” 12 QS. Al-Baqarah : 198 _ A____@_:__5_"=777__\_CX_. Hukum Islam (Asas-Asas Hukum Islam I._B_". PT.. hlm._+__ . Al-Baqarah : 275 _ A____@_:__5_"=777___X_"__Y_*_4_! __B___5_’"__.. 140 10 19 __ Landasan al-Qur’an QS. 1992. Bandung.6%_c"_____d_V_\_V!_.berusaha. cet I tahun 1992.__<_ __&H_C_ _&’_[___Z_a____b__5_’____\_C_6_____\_C __"_H___[_"H___ 2’_ _____777 _ _A___@_>_?6_"=777_\_C_6__ Artinya : “…Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan batil kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku suka sama suka diantara kamu…”13 Departemen Agama. 32 13 Ibid. hlm. 48 Ibid. Mandar Maju. sehingga terdapat beberapa landasan hukum mengenai jual beli di mana jual beli merupakan bagian dari usaha dan sarana tolong menolong antara sesama umat manusia. hlm..

beliau menjawab : pekerjaan seorang lelaki dengan tangannya sendiri dan setiap jual beli yang baik”._Q!_.14 Hadits di atas menunjukkan bahwa pekerjaan yang paling halal dan membawa berkah adalah pekerjaan dari tangannya sendiri dan yang kedua adalah jual beli yang di dalamnya tidak ada sumpah palsu dan tipuan. al-Bazzar). Jakarta._+% _k"!._!___5____B_____j_ _! __k__________O_*_"______%_@____g__h __b’_"__h _?_C_’"_0/i_" _ A\ _l"_.Cit."m5_" Artinya : “Dari Rifa’ah bin Rafi RA sesungguhnya Nabi ditanya tentang pekerjaan yang paling baik.17 Rukun jual beli menurut ulama’ madzhab Hanafi hanya satu yaitu ijab (ungkapan membeli dari pembeli) dan ungkapan menjual dari .. 45 16 Ibid 14 15 21 C.!___5____B_____j_ _! __k_________O_*_"______%__h _? _C_’"____]_’_" Artinya : “Perolehan yang paling afdhal adalah asil seorang dan jual beli yang mabrur”. Terjemah Bulughul Maram.15 __ Landasan Ijma’ umat Bahwa umat sepakat bahwa jual beli dan penekunannya sudah berlaku (dibenarkan) sejak zaman Rasulullah sampai hari ini.%__.16 Ali Hafizh bin Hajar al-Asqalani. RUKUN DAN SYARAT JUAL BELI Sebagai suatu akad jual beli mempunyai rukun dan syarat yang harus dipenuhi sehingga jual beli itu dapat dikatakan sah oleh syara’. Dalam menentukan rukun jual beli terdapat perbedaan pendapat ulama’ madzhab Hanafi dengan jumhur ulama’. 444 Sayid Sabiq. hlm.=__. (HR. hlm. Op. Sabda Rasulullah SAW __.

adapun anak-anak yang .. QS.X______&__s__*__" Artinya : “…Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan hartamu secara boros. Menurut pendapat jumhur ulama’ rukun jual beli ada 4 yaitu :18 1. agar dia tidak terkecoh. 279 17 18 22 c. Orang yang berakad (penjual dan pembeli) Syaratnya adalah :19 a.Cit. hlm. 828 Ibid 19 H. An-Nisa : 29) _ A_. b.Cit. Sulaiman Rasyid._ __. (QS. An-Nisa : 5 __&__ _!_ _+___b___*__"_ _&"H___"_ "_H_-_ __ _ _+_/_. sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara setan dan setan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhan-Nya”.. Op.O___+"!_n4_+"_k"!.op_5_ _ _r_!777 _ A__t___@_>"_Vr"=_". Al-Isra : 26-27) d. hlm.q_H_. Berakal.. Kehendak sendiri (bukan dipaksa) _ A___@_>_?6_"=_777_8 ___ __+_ %_9:_.penjual.__<_ 777 Artinya : “…perniagaan dengan suka sama suka…” (QS. Baligh Anak kecil tidak sah jual belinya. Op.=__8 "___ __+_ %__B__5_’"____*-_" Artinya : “Jual beli hanya dengan saling suka sama suka” Abdul Aziz Dahlan.op_5___’"_ &Z_"_ "_q_/___5_ _ _. Orang yang gila atau bodoh tidak sah jual belinya. Dalam hal ini menurut madzhab Hanafi yang menjadi rukun jual beli adalah kerelaan kedua belah pihak yang bisa tergambar dalam ijab dan qabul atau melalui cara saling memberikan barang dan harga barang. Tidak mubadzir (pemboros) sebab harta orang yang mubazir itu ditangan walinya.

An-Nisa ayat 5 __\_KH___x__. Uang dan benda yang dibeli Syaratnya : a._Z_"_ ___)_O_ $_3_Z"_ _\_C__"_H___[_ >u__v_. Sabda Rasulullah SAW : __Y*__4__."_!_ __q______ _\_C___ _.3_=__Y__6_e_r"_!____/_m_6_y ________’"__B___5_’" Artinya : “Dari Jabir bin Abdullah Rasulullah berkata sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkan menjual arak dan bangkai begitu juga dengan babi dan berhala”. Firman Allah QS.__ %_c"_HV. berilah mereka belanja”. karena kalau tidak diperbolehkan sudah tentu menjadi kesulitan dan kesukaran sedang Agama Islam sekali-kali tidak akan menetapkan peraturan yang mendatangkan kesulitan kepada pemeluknya dengan kata lain anak kecil belum mempunyai pertimbanganpertimbangan pikiran yang mencerminkan kerelaannya.__ %_z.____c"_5%_+___O_+% ’_"_!____3____’_"_!_ A._!_uc"_Z&_"_\_V!_. harta (mereka yang ada dalam 23 kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupanmu.sudah mengerti tetapi belum sampai umur dewasa menurut pendapat sebagian ulama’ diperbolehkan jual beli barang yang kecil-kecil. Ada manfaatnya Tidak boleh menjual sesuatu yang tidak ada manfaatnya.?i_"_ "H_ _w_ _ _r_! _ A__@_>_?6_"=777__v___ Artinya : “Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya. (QS. 20 b. An-Nisa : 5) 2. Suci Barang najis tidak sah dijual dan tidak boleh dijadikan uang untuk dibelikan.__H_V_. .

Barang itu dapat diserahkan Tidak sah menjual suatu barang yang tidak dapat diserahkan kepada yang membeli karena semua itu mengandung tipu daya. Barang tersebut diketahui oleh penjual dan pembeli Barang yang dijual harus diketahui sifat-sifat atau bentuknya agar tidak terjadi saling mengecoh.. hlm. Barang tersebut merupakan kepunyaan si penjual _ A}p__3_"!_J!"JH"_k!.karena hal itu termasuk memboroskan harta yang dilarang Allah.Cit. hlm.Cit.. _\_V!__+_%_*J_H_?_/_0*3_4__h ___^_’"__B_____+_%_0_v_-_@ _.24 . ”22 d. (QS. Firman Allah : _ A___@_>"_Vr"=777__{_b___*__"__&"_H ___a_"H_-__ __+/_. Op. 408 Departemen Agama. _ ___v_)____x_H__<_/__~____+_/______)_3 ___’______K____ __\______5____I__+___ %__B___ Artinya : “Menjual barang yang tidak bisa dilihat penjual dan pembeli hukumnya tidak sah”. Al-Isra’ : 27) 21 20 21 Al-Hafizh bin Hajar al-Asqolani.op_5___’"_&Z_a Artinya : “Sesungguhnya pemboros-pemboros itu saudara setan”..=___ _____/_______Zr_"__B____r Artinya : “Tidak sah jual beli selain mengenai barang yang dimiliki”.__ %_c"_0_e_f6_"_&" _ __*___/_0*3_4_Xh _y_|’" Artinya : “Sesungguhnya Nabi melarang penjualan anggur sebelum hitam dan melarang penjualan biji-bijian sebelum mengeras. 285 24 c. Op.23 e.

HUKUM-HUKUM JUAL BELI Hukum-hukum jual beli dalam Islam dapat dirumuskan sebagai berikut: 25 26 Ibid.. Op. Tidak di tengah-tengahi dengan sedikit perkataan yang tidak ada sangkut pautnya dengan akad c. hlm. misal jika ayahku wafat aku jual barang ini kepadamu e. Mubah (boleh)._____\___"!"_.25 Syarat sah ijab qabul : 26 a. 26 1.Drs. H.. . Hendi Suhendi. hlm.Cit.Cit.__W"_H_ _H5_ Artinya : “Qabul seperti perkataan pembeli seperti saya beli barang ini dengan harta sekian”. benda padat. yang merupakan hukum asal jual beli kecuali yang ditentukan lain oleh alQur’an dan sunnah Rasul. 77 Ibid 24 Ustadz A. Ijab dan qabul tidak dibatasi dengan waktu D.. 8 Ibid. Huffah Ibriy.27 Pada dasarnya segala bentuk jual beli adalah mubah. Antara ijab dan qabul terdapat persesuaian maknanya d. hlm. Apabila seorang mujtahid ditanyai mengenai hukum suatu binatang. Op. Lafaz ijab dan qabul Ijab adalah perkataan penjual dan penggantinya _"pC__ 3C__!__ 3)_. Adanya ijab dan qabul tidak dipisah dengan diam lama b. Prinsip ini mengandung arti bahwa hukum Islam memberi kesempatan luas perkembangan bentuk dan macam jual beli baru sesuai perkembangan hidup masyarakat. Ijab qabul tidak disangkutkan dengan urusan lain. Qabul adalah perkataan pembeli atau penggantinya _ __KH€!_C_E!_. /_3_"_._____\___"!"__ B_5_"_H_ __G _T"_+_ Artinya : “Ijab seperti perkataan penjual atau penggantinya saya jual barang ini dengan harga sekian”. 9 22 23 25 3.

Haji Masagung. Al-Qur’an dan Terjemah 29 Prof. al-Baqarah : 29)28 Apabila seorang mujtahid ditanya tentang hukum dan ia tidak menemukan dalil syara’ yang membicarakan hukumnya._p_Z"__H_K Artinya : “Dia Allah yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu”. Sulaiman Rasyid. namun dalam keadaan tertentu bisa menjadi wajib umpamanya telah terjadi praktek penimbunan barang dagangan sedangkan dalam pemasaran sudah tidak ada barang sehingga dalam hal ini jual beli menjadi wajib karena demi kepentingan orang banyak.Cit. Hukum kedua ini mengingatkan agar kebebasan berkehendak pihak-pihak yang bersangkutan selalu diperhatikan. hlm. Kapita Selekta Hukum Islam.. maka ia memutuskan dengan kebolehan berdasar kaidah fiqh : _ ___v___/___y_ _0___ %________*_"_Z___/_0*3_4____4___r’_"__ >______r"_0______e_r_" Artinya : “Bahwasannya pada prinsipnya segala sesuatu itu boleh hukumnya. kecuali ada dalil yang mengharamkannya”.. Masail Fiqhiyah. minuman atau amal perbuatan yang ia tidak menemukan dalil syara’ atas hukumnya maka ia menetapkan hukum dengan kebolehannya. Sesungguhnya asal mula segala sesuatu itu boleh sebab Allah SWT telah berfirman dalam kitabnya : __q)____O__8 _.makanan.. Karena kebolehan adalah asalnya padahal tidak ada dalil yang menunjukkan terhadap perubahannya. Op. Masjfuk Zuhdi. Drs. 49 27 28 27 2. 289 Departemen Agama RI.29 H... hlm. (QS. Jakarta. CV. karena pelanggaran . H._2’_"_$________\_C__ A___@_:__5_"=777 ___z_____. Wajib 30 Seperti yang telah diuraikan sebelumnya bahwa jual beli adalah hukumnya mubah.

Ketentuan ini mengingatkan kita agar berjual beli untuk mendatangkan manfaat dan menghindari madharat.. Sebagaimana firman Allah SWT : _JH___)’____"H___!_[_"H_6__"u>_ A__@_k__W"=777 __+/_p_Z"___v/i_[__/ Artinya : “Hai orang-orang yang beriman penuhilah akad-akad itu”.Cit. padahal dia banyak hutang dan sudah tidak sanggup membayar dengan jalan lain. (QS.. 107 28 3. Misalnya seseorang tetap mempertahankan mobil mewahnya. Fiqh memandang bahwa yang menjadi pokok sebab timbulnya larangan dalam jual beli adalah : 1.. Merusak ketentraman umum Beberapa jual beli yang menjadi larangan agama adalah : 33 a. pembeli atau orang lain 2. __{_b___*__"__&"_H___a_"H_-__ _ A___@_>"_Vr"=777 .terhadap kebebasan berkehendak berakibat tidak dibenarkannya suatu bentuk jual beli. sedangkan dia tidak menginginkan barang itu tetapi sematamata agar orang lain tidak membeli barang tersebut. Sulaiman Rasid. Op. 290 Departemen Agama RI. perjanjian hutang. Menyakiti penjual. Menyempitkan gerakan pasaran 3. bukan untuk memancing permusuhan. Haram. Membeli barang dengan harga yang lebih mahal daripada harga pasar.al-Maidah : 1)31 30 31 H.32 Dalam jual beli haram ialah kita melakukan jual beli barang yang dilarang agama. Karena ada hal yang mengharuskan ia menjual dengan kekuatan hukum yakni harus memenuhi akad. Op. hlm. hlm..Cit. maka dalam hal ini orang tersebut harus menjual mobilnya untuk membayar hutang tersebut. Karena jika hal ini terjadi maka agama memandang hal tersebut sama dengan boros yang dilarang Allah.

Sulaiman Rasyid. Drs. Mencegat orang-orang yang datang dari desa di luar kota.35 b.. 290 Ibid 34 Departemen Agama RI.__%_z.J Artinya : “Mencegah atau menghindari madharat harus didahulukan atas mencari atau menarik kebaikan”. Op. hlm.. hlm. al-Isro : 27)34 H.__ %_c"_0_e_c"_HV. 285 32 33 29 Dalam kaidah fiqh diterangkan . (QS. Op. hlm. Masjfuk Zuhdi. Op.Cit..W">.__%_z.____:_/_K_P"_+% _ A. __&__5’ ___"_Hj____3_ _r_\_V!_.____... (Sepakat ahli hadits) 35 Prof. lalu membeli barangnya sebelum mereka sampai ke pasar dan sewaktu belum tahu harga pasar.3_= Artinya : “Dari Ibnu Abbas Rasulullah bersabda jangan kamu mencegat orang-orang yang akan di jalan sebelum mereka sampai di pasar”.Cit..3_=_.__ %_c"_0_e_c"_HV. _)___B____0___% Artinya : “Dari Abu Hurairah Rasulullah telah bersabda : Janganlah diantara kamu menjual sesuatu yang sudah dibeli orang lain”. (Sepakat Ahli Hadits) c._MW"_h __ O_0_%_Y_____V_. Membeli barang untuk ditahan agar dapat dijual dengan harga .Cit.op_5___’"_&Z_a Artinya : “Sesungguhnya pemboros-pemboros itu saudara setan”. 24 30 Hal ini tidak diperbolehkan karena merugikan orang yang datang dan mengecewakan gerakan pemasaran karena barang tidak sampai di pasar d. H. _5%_P"_+% _ A.__+/_. Membeli barang yang sudah dibeli orang lain yang masih dalam masa khiyar __\_C_]_)___B_5_/__r_\_V!_.

= __Zr_"____C_3_y_/__r Artinya : “Tidak ada orang yang menahan barang kecuali orang yang durhaka (salah)”. _)O_~_"____c"_HV. tetapi kemudian dijadikan alat maksiat oleh yang membelinya.’_. sedang masyarakat umum memerlukan barang itu._______ A\_?__k!._&"_:_/_K_P"_+% _h 4_e_/_"pK_______~__.__ %_c"_0_e_c"_HV. Firman Allah dalam surat al-Maidah ayat 2 : 777_&_"_!___)_’"_!__\. Menjual suatu barang yang berguna. f. _6_"_k"_/_$ .H__.= _ I_+__.)_e"_.yang lebih mahal._’"_0___%_"H__!__)_ _____!_}_H_’*3_"_!__X_5_’"_0___ %_"H_-_!__)_ _! 777 _ A__@_:__W"= Artinya : “Dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan kebaikan dan taqwa dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran”._/_>__? _"_.3_e"____Y_)s_" _.__b___ A\_?__k!._ Umpamanya menjual pisau disertai niat agar bisa digunakan untuk membunuh orang lain. Jual beli yang disertai tipuan baik dari pihak pembeli maupun penjual pada barang ukuran atau timbangannya. 31 Sabda Rasulullah SAW : _:. ___6___v___k_/___J___Y_)b _Y_)s_"_. (HR. sabda Rasul : _.e_0_%____\_V!_. Muslim) Hal ini dilarang karena dapat merusak ketenteraman umat e.

’_. E. al-Maidah : 2 777_&"_!___)_’"_!__\.. 298 32 QS.Artinya : “Dari Abu Hurairah bahwasannya Rasulullah pernah melalui suatu onggokan makanan yang bakal dijual.36 Dalam hal ini kita diingatkan bahwa kodrat manusia adalah makhluk sosial yang tidak bisa memenuhi kebutuhan saya sendiri sehingga kita dituntut untuk saling tolong menolong dengan orang lain. apakah ini ? Jawab yang punya makanan.38 Ditinjau dari segi benda yang dijadikan obyek jual beli dapat dibagi menjadi tiga bentuk._:_/_K_P"_+% Artinya : “Dari Abu Hurairah ia berkata Nabi melarang memperjualbelikan barang yang mengandung tipu daya”. menjual kepada orang yang sangat membutuhkan barang tersebut.37 Berkenaan dengan jual beli sunat misalnya kalau jual beli dilakukan kepada sahabat atau famili yang dikasihi..Cit. .=_. ditinjau dari segi hukum ada dua macam. Op. Beliau keluarkan jari beliau yang basah seraya berkata. Beliau bersabda mengapa tidak engkau taruh atas supaya dapat dilihat orang ? barang siapa yang menipu bukan umatku”._’"_0___%_"H_-_! __)_ _____!_}_H_’*3_"_!__X_5_’"_0___ %_"H_-_!__)_ _! 777 _ A__@_k_dW"= Artinya : “Dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan kebaikan dan taqwa dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran”. 36 H._^_"_B__+%_. lantas beliau memasukkan tangan beliau ke dalam onggokan itu tiba-tiba didalamnya jari beliau meraba yang basah. Sulaiman Rasyid. jual beli yang sah dan batal menurut hukum. MACAM-MACAM JUAL BELI Jual beli dapat ditinjau dari beberapa segi. (HR. Sunat.__ %_c"_0_e_f6_"_0. hlm. (Riwayat Muslim) _ A\_?__k!. Muslim) 4. basah karena hujan ya Rasulullah.

Jual beli yang disebutkan sifat-sifatnya dalam perjanjian Jual beli yang disebutkan sifatnya dalam perjanjian adalah jual beli salam (pesanan). 106 Drs.= _f6_"_0.” 37 38 Departemen Agama RI. M._^_"_B__+%_\_V!_.__%_c"_0_e_ A\_? __k!.. Op.40 Dalam jual beli salam berlaku semua syarat jual beli dan 5 syarat tambahan. Op.. hal ini lazim dilakukan masyarakat banyak seperti membeli kebutuhan pokok di pasar. H.~.__5_F Artinya : “Jual beli ada tiga macam : 1) Jual beli yang kelihatan. Sulaiman Rasyid.. hlm..H_5_" _ __K__ _. barang yang sedang dijaminkan karena semua itu mengandung tipu daya.Cit. Jual beli benda yang kelihatan Jual beli benda yang kelihatan adalah pada waktu melakukan akad jual beli benda atau barang yang diperjualbelikan ada di depan penjual dan pembeli..Si. Hendi Suhendi._{%_B_!___p_"__ HeH______B_! _:_K____{%_B__.Cit._. yang dianggap sah bila telah memenuhi syarat tersebut. 41 5 syarat tersebut yakni : 39 H. Tidak sah menjual suatu barang yang tidak dapat diserahkan kepada pembeli misalnya ikan dalam laut. 2) Jual beli yang disebutkan sifat-sifatnya dalam perjanjian dan 3) Jual beli benda yang tidak ada. _. Menurut kebiasaan pedagang salam adalah jual beli yang tidak tunai.. maksudnya adalah perjanjian sesuatu yang penyerahan barangnya ditangguhkan hingga masa tertentu sebagai imbalan harga yang ditetapkan di akad. 2.Cit.. hlm. Op._:_/_K_P"_+% 39 Artinya : “Dari Abu Hurairah ia berkata : Nabi SAW telah melarang memperjualbelikan barang yang mengandung tipu daya”. hlm. 76 33 1. 280 . (Riwayat Muslim).

hlm. Hendi Suhendi. 77 A. karena barangnya tidak tentu atau masih gelap. sehingga tidak bisa dikatakan jual beli gharar. baik berupa barang yang dapat ditakar maupun tidak. Jual beli benda yang tidak ada Jual beli benda yang tidak ada serta tidak dapat dilihat adalah jual beli yang dilarang oleh agama Islam.. dan merugikan atau menghancurkan harta benda seseorang sebab perbuatan tersebut adalah perbuatan gharar. Barang yang dipesan merupakan jenis yang tidak bercampur dengan lainnya. madu dengan minyak sapi karena api di sini memisahkan dari air susunya.Cit. 23 34 a. Umpamanya saya pesan dengan uang ini beras dari kota ini 3. dan dapat menghilangkan kekaburan dalam jual beli. hlm.. Jika memasukannya ke dalam api untuk membedakan barang itu dengan yang lain maka sah barang tersebut.40 41 H. Barang pesanan merupakan barang yang dilihat mata akan tetapi barang yang berstatus hutang (tanggungan bagi penjual) Hal ini jika barang yang dipesan sudah nyata seperti aku pesan padamu seorang budak ini dengan baju ini maka tidak sah. Op. sehingga dikhawatirkan barang tersebut dari hasil curian. b. Umpamanya : memesan bubur (makanan yang terdiri dari bubur. 35 e.42 Rasulullah SAW bersabda : . Barang yang dipesan bisa dibatasi sifat-sifatnya Hal ini dimungkinkan agar bisa dijangkau pembeli.Cit. gandum. Hufaf Ibriy. Dalam kitab Fathul Qorib Mujib disebutkan. anbar dan minyak). Barang yang dipesan tidak terkena panasnya api untuk merubahnya Yakni barang tersebut dimasukkan dalam api untuk memasak atau lainnya.. air dan lain-lain). c. d. Umpamanya memirahkan madu dengan lilin. Barang yang dipesan tidak dari tempat tertentu. Op. minyak wangi (yang terdiri dari misik. Hal ini dimaksudkan untuk mempermudah terjadinya akad. tidak sah salam terhadap barang yang bercampur dengan barang lain yang tidak diketahui secara jelas.

"! ___/_m_6_y_’"_!__3_W"! ___.Cit. bangkai._" Artinya : “Dari Ibnu Umar ra.. Rasulullah SAW bersabda : H._\_V! _. 78 44 Hendi Suhendi."_B__Y_4_...h l"_+%!JH?/_4_h 6)_"_B__+%_0. hlm. babi.___O_+% A\_?__.__%_c"_0_e_f6_"_&" _ __/_4 43 Artinya : “Sesungguhnya Nabi SAW melarang penjualan anggur sebelum hitam dan dilarang penjualan biji-bijian sebelum mengeras”. babi dan berhala”. jual beli ada juga yang dibolehkan dan ada yang dilarang : Jual beli yang dilarang dan batal hukumnya adalah sebagai berikut : 44 1. berhala._0. 78 42 43 36 ____\_V!_.__ %_c"_0_e_c"_HV. dan khamar.=_Y_6e.=__y. _h ?%_+%_\_V!_._&"_0U. hlm.Cit. hlm._. Barang yang dihukumkan najis oleh agama seperti anjing.__5_"_k!.____$U. Selain jual beli di atas.___%_+"_+ % _ A}. 2..! 45 Artinya : “Dari Jabir ra Rasulullah SAW bersabda : Sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkan menjual arak. Op. 77 Ibid. Hendi Suhendi.. berkata Rasulullah SAW telah melarang menjual mani binatang”._HV.__5_"_k"!. Jual beli sperma (mani) hewan dan seperti mengawinkan seekor domba jantan dengan betina agar dapat memperoleh turunan. (Riwayat Bukhari dan Muslim).__%_c"_0_e_c"_c"_&"____@ _HV. Op. . bangkai.

Rasulullah SAW bersabda : _B__+%_0. yaitu jual beli secara sentuh menyentuh. Menemui orang desa sebelum masuk ke pasar Hal ini dimaksudkan agar bisa membeli barang dengan harga yang murah karena belum tahu harga pasaran. yakni menjual buah-buahan yang belum pantas untuk dipanen. sawah dan kebun Maksud jual beli mubaqalah di sini yakni menjual tanamantanaman yang masih di ladang atau di sawah. seperti menjual rambutan yang masih hijau. Op. 5. misalkan seorang menyentuh sehelai kain dengan tangannya di waktu malam atau siang hari. Jual beli seperti ini dilarang karena belum ada dan tidak tampak. karena mungkin saja buah tersebut jatuh tertiup angin kencang sebelum diambil pemiliknya 6..3.Cit. hal ini dilarang karena barang tersebut masih samar. Rasulullah bersabda : _J_5___U_4_B_5/_r_\_V!_. Jual beli yang dilarang oleh agama tetapi sah hukumnya.. baqalah berarti tanah. (Riwayat Bukhari Muslim) 45 Al-Hafizh bin Hajar al-Asqalani._&"_$U.__5_"_k!. Jual beli dengan muammasah. Jual beli dengan mubaqallah. hlm. 444 37 4. hal ini dilarang agama sebab ada persangkaan riba. Jual beli dengan mukhadarah.=___5l"__54 Artinya : “Dari Ibnu Umar ra. maka orang yang menyentuh berarti telah membeli kain tersebut.__ %_c"_0_e_c"_HV._\_V!_. kemudian ia bisa menjual dengan harga yang setinggi-tingginya.____%_+"_+% _ A\_?__}. hal ini dilarang karena mengandung tipuan. Jual beli anak binatang yang masih berada dalam perut induknya.___ . Rasulullah SAW telah melarang penjualan sesuatu yang masih dalam kandungan induknya”. 46 1.

__%_c"_0_e_c"_HV.___ _ A\_?_!_. Rasulullah bersabda : _ A\_?_!_}._0. Jual beli dengan Najasyi adalah seseorang menambah atau melebihi harga temannya.__"_ A\_?_!_. Menjual di atas penjualan orang lain. umpamanya seorang berkata kembalikan barang itu kepada penjualnya nanti barangku saja yang kamu beli dengan harga yang lebih murah dari itu 39 Rasulullah SAW bersabda : _.= Artinya : “Rasulullah bersabda seseorang tidak boleh menjual atas . 83 38 Artinya : “Tidak boleh menjualkan orang hadir (orang di kota) barang orang dusun (baru datang)” (Riwayat Bukhari Muslim) 2.__ %_c"_HV.. nanti aku yang membeli dengan harga yang lebih mahal.. dengan maksud memancing orang agar orang itu mau membeli barangnya.__5_"_k"!.__5_"_k"!. hlm.__"_B__0_%__O__"_B__r!_\_V!_.%_c"_0_e_c"_HV. Op. Rasulullah SAW bersabda : _.__5_"_k"!. Menawar barang yang sudah ditawar orang lain Seperti orang berkata tolaklah harga tawarannya itu.= _YHV_0_ %__O__"_YH?/r Artinya : “Tidak boleh seseorang menawar di atas tawaran saudaranya (Riwayat Bukhori Muslim) 3.= 46 Hendi Suhendi. Artinya : “Rasulullah SAW telah melarang melakukan jual beli dengan najasyi” (Riwayat Bukhori Muslim).Cit.__5_"_k"!.=_ <6_"_+%_\_V! _.. 4.___ _ A\_?_!_}.

penjualan orang lain”. sebagai berikut: 1. lalu membeli barangnya sebelum mereka sampai ke pasar dan sewaktu mereka belum mengetahui harga pasar. 2). Rasulullah SAW pernah bersabda : Janganlah kamu mencegat orang-orang yang akan ke pasar di jalan sebelum mereka sampai di pasar ( sepakat ahli hadits). Membeli barang yang sudah di beli oleh orang lain yang masih dalam masa khiyar. sedangkan ia tidak menginginkan membeli barang itu. Muslim) 5. Yang menjadi pokok sebab timbulnya larangan adalah: 1) menyakiti si penjual. Membeli barang dengan harga yang lebih mahal daripada harga pasar. Membeli barang untuk di tahan agar dapat di jual dengan harga yang lebih mahal. Menjual suatu barang yang berguna. di sini akan di uraikan beberapa cara saja sebagai contoh perbandingan bagi yang lainnya. Menyempitkan gerakan pasaran. 2. 4. Jual Beli Yang Sah Tapi Dilarang Mengenai jual beli yang tidak diizinkan oleh agama. Adapun mengenai jual beli yang sah tapi dilarang. Rasulullah SAW bersabda:”Janganlah di antara kamu menjual sesuatu yang sudah dibeli oleh orang lain (sepakat ahli hadis) 3. (Riwayat Bukhari dan Muslim) C.Rasulullah SAW bersabda :”Tidak ada orang yang menahan arang kecuali orang yang durhaka ( salah) ( HR. sedangkan mmasyarakat umum memerlukan barang itu. tetapi semata-mata supaya orang lain tidak dapat membeli barang itu . Hal ini dilarang karena dapat merusak ketentraman umum. tetapi kemudian dijadikan alat maksiat oleh yang membelinya. Allah telah melarang hal ini . pembeli atau orang lain. dan mengecewakan gerakan pemasaran karena barang tersebut tidak sampai di pasar. Mencegat orang-orang yang datang dari desa ke luar kota. 3) Merusak ketentraman umum. Ini tidak diperbolehkan karena dapat merugikan orang desa yang datang.

Secara istilah. di artikan harta yang memiliki manfaat serta terdapat kecenderungan manusia untuk menggunakannya. Kesimpulan Dari uraian di atas. maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: 1. cara tertentu yang dimaksud adalah sighatatau ungkapan ijab dsan qabul. pada barang . ikan yang masih di laut dan lain sebagainya yang semuanya dilihat dari sesuai atau tidaknya ia dengan rukun dan syarat jual beli. 2. Al Maidah ayat 2 : ”Dan tolong – menolonglah kamu dalam mengerjakan kebajikan dan taqwa. Ada beberapa aktivitas dari jual beli yang dilarang dalam islam seperti membeli buah yang masih di pohonnya. al ba’i ( jual beli) berarti pertukaran sesuatu dengan sesuatu. Jual beli yang disertai tipuan. ukuran ataupun timbangannya. dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran.jika tidak sesuai di anggap tidak sah. 1 . Tidak semua jual beli dibolehkan dalam islam. Ini mencakup tipuan yang dilakukan oleh penjual ataupun pembeli. Pertukaran harta dengan harta di sisni.melalui firmanNya dalam QS. jual beli adalah pertukaran harta ( mal ) dengan harta dengan menggunakan cara tertentu. Jika sesuai di anggap sah. menurt madzhab Hanafiyah. 6.1 D.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful