JUAL BELI YANG SAH TAPI DILARANG DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM A.

Pendahuluan Allah SWT telah menjadikan manusia masing-masing saling membutuhkan satu sama lain, supaya mereka saling tolong menolong, tukar menukar keeperluan dalam segala urusan kepentingan hidup masing-masing, baik dengan jalan jual-beli, sewa-menyewa, bercocok tanam, atau perusahaan dan lain-lain. Dalam aktivitas sehari-hari, kita banyak melakukan banyak aktivitas muamalah yang terkadang jarang kita perhatikan kesyar’iannya lantaran sudah menjadi kebiasaan umum di tengah-tengah masyarakat. Ketika kebiasaan itu memang di benarkan oleh syara’ maka tidak akan menjadi masalah. Beda halnya ketika kebiasaan tersebut bertentangan dengan syara’ tapi karena di kenal umum di tengah-tengah masyarakat sehingga di anggap tidak melanggar syara’. Contohnya saja mengenai praktik riba yang sedang marak menjangkiti masyarakat di tengah-tengah kondisi ekonomi yang sulit. Dalam hal ini riba di anggap hal yang biasa dan bahkan ada yang menghalalkannya karena aktivitasnya mirip dengan jual beli. Sekalipun ada ayat yang menjelaskan tentang perbedaan keduanya. Fakta ini membutuhkan pengkajian kembali kaitannya dengan muamalah yang ada di tengah-tengah masyarakat kita sehingga kita dapat meluruskan praktik-praktik yang salah dalam muamalah kita. Khususnya mengenai jual beli karena setiap kita tidak ada yang terlepas dari jual-beli. Ini merupakan aktivitas yang lazim kita lakukan. Hal ini sangat penting karena teraturnya muamalah, maka penghidupan manusia jadi terjamin pula dengan sebaik-baiknya sehingga pembantahan dan dendam-mendendam tidak akan terjadi. B. Jual Beli Dalam Islam 14

BAB II JUAL BELI DALAM HUKUM ISLAM A. PENGERTIAN JUAL BELI Jual beli menurut pengertian lughawi adalah saling menukar (pertukaran). Dan kata al-ba’i (jual) dan asy-syrira (beli) dipergunakan biasanya dalam pengertian yang sama. Menurut pengertian syari’at jual beli adalah pertukaran harta (semua yang memiliki dan dimanfaatkan) atas dasar saling rela atau memindahkan milik dengan ganti yang dapat dibenarkan.1 Dalam kitab Fatkhul Qorib Mujib dijelaskan bahwa jual beli menurut lughat adalah :

________ __________________________________ ___________________
Artinya : “Menukar sesuatu barang dengan barang yang lain, karena itu masuklah segala sesuatu yang tidak berupa harta seperti khamr”.2 Sedangkan menurut syara’ jual beli adalah :

___ _______ _!_"_#$_ %_______&(’_________! ___)_______*_______+___%___ ______ __,*-_"__,_._/___)_ _0____________ _ _#$_______+___1________2*3_"_0___ %____4__5______)_._6__
Artinya : “Memberikan hak milik terhadap benda yang bernilai harta dengan jalan penukaran serta mendapatkan ijin syara’ atau memberikan
Sayyid Sabiq, “Fiqh Sunnah 12”. Bandung, PT. Al-Ma’arif, hlm. 45 Ust. A. Hufat Ibriy, “Fathul Qorib Al-Mujib”, Studi Fiqh Islam Versi Pesantren 2”, Surabaya, Tiga Dua, hlm. 6
1 2

15 hak pemilikan manfaat yang diperbolehkan dengan jalan selamanya serta dengan harga yang bernilai harta”.3

Ghufron A. Ibid H. Sulaiman Rasid. Abu Bakar Muhammad. Sulaiman Rasid dalam Fiqh Islam berpendapat bahwa jual beli adalah menukar suatu barang dengan barang yang lain dengan cara yang tertentu (akad). 12 3 4 16 Menurut Drs.O!_0_%__F______J_5_ _ _S_) !"_G _T_>__P"_L HMQ__. Bandung.4 Drs. Fiqh Islam. Terjemah Subulus Salam III. 278 5 Drs.H. Al-Ikhlas. Abu Bakar Muhammad dalam terjemahan Subulus Salam menerangkan bahwa jual beli merupakan pengertian dari kata “bay ‘un” (jual) adalah pemilikan harta dengan harta (barang dengan barang) dan agama menambahkan persyaratan saling rela (senang sama senang) ada yang berpendapat bahwa jual adalah ijab qabul (penyerahan dan penerimaan dalam transaksi) sesuai dengan firman Allah : _ A___@_>_?6_"=777_8 "___ __+_ %_9:_.__.Ag mendefinisikan al-ba’i secara bahasa yakni : ___CD_E!__C__E_ _F__________B_5_" 6 Artinya : “Menukar harta dengan harta dengan tujuan pemilikan dan penyerahan hak milik”. Sinar Baru Algresindo.___G HI_________J_5__HK!"_L HMN_.__<_ _777 Artinya : “…adalah perniagaan terjadi suka sama suka…” (QS. Mas’adi M. hlm. Surabaya.OHR_ % Artinya : “Menukar harta dengan harta melalui tata cara tertentu atau . Secara istilah yakni : ___1F_. An-Nisa : 29) dan juga sesuai dengan hadits Nabi riwayat Ibnu Hibban dan Ibnu Majah : 5 __8 "___ __+_%__B___5_’"____*-_" Artinya : “Jual beli hanya dengan saling suka sama suka”. hlm..

Menurut Drs. tukar menukar sesuatu yang dingini dengan yang sepadan melalui cara tertentu yang bermanfaat. Menurut Madzhab Maliki. Jakarta. hlm. Syafi’i dan Hambali jual beli adalah saling menukar harta dengan harta dalam bentuk pemindahan milik dan pemilikan. Masadi. Jakarta. Sedangkan definisi jual beli menurut ulama’ fiqh yakni menurut ulama’ madzhab Hanafi terdapat dua definisi : Pertama.menukar sesuatu yang disenangi dengan sesuatu yang lain dengan cara yang dapat dipahami sebagai al-bai’ seperti melalui ijab dan saling menyerahkan”. I Nopember 2002.Ag. saling menukar harta dengan harta melalui cara tertentu. Raja Grafindo Persada cet. Kedua. Hendi Suhendi. Hendi Suhendi.. H.8 .Si jual beli adalah : _. Raja Grafindo Persada cet I Juli. 119 7 Drs. Fiqh Muamalah Konstektual. 69 6 17 dan pihak lain yang menerimanya sesuai dengan perjanjian atau ketentuan yang telah dibenarkan syara’ dan disepakati. Drs. PT. dalam hal ini mereka melakukan penekanan pada kata milik dan pemilikan karena ada juga tukar menukar harta tersebut yang sifatnya bukan pemilikan seperti sewa menyewa. PT. Hendi Suhendi mendefinisikan bahwa inti jual beli adalah suatu perjanjian tukar menukar benda atau barang yang mempunyai nilai secara sukarela diantara kedua belah pihak yang satu menerima benda-benda Drs. M. Ghufron A.___&!(2W" 7 Artinya : “Penukaran benda dengan benda lain dengan jalan saling merelakan atau memindahkan hak milik dengan ada penggantinya dengan cara yang diperbolehkan”. M. H. Fiqh Muamalah.OH_"_ 0_%_ 8 H)_ _ ___ __-!"_ $U"_3_"_ __5V_ 0_%_ _F_ ___ __J_5_ _ . hlm. 2002. H.

jika antara harga dengan barang dinamakan jual beli umum. Ichtiar Baru Van Hoeve. Jika jual beli tersebut antara harga dengan harga dinamakan sharf. dan ada pula yang ditilik dari sifat yang dijual. Djamali SH. Pustaka Imani. B. Jakarta. DASAR HUKUM JUAL BELI Agama Islam sangat mendorong agar tiap pemeluknya giat . hlm. 827 9 Ibnu Rusyid. berdasar penentuan laba dinamakan murabahah sedangkan jika jual beli didasarkan atas penambahan maka disebut muzayadah. hlm. Menukar sesuatu barang dengan barang lain Artinya hubungan hukum akan terjadi antar manusia kalau masing-masing pihak yang berkepentingan berusaha memenuhi kebutuhan hidup dalam obyek tertentu 2.. 1996.Definisi jual beli menurut Ibnu Rusyid ada yang menilik melalui segi sifat akad (perjanjian) dan keadaannya..10 Rumusan ini mempunyai unsur-unsur pengertian tentang jual beli sebagai berikut : 1. Ensiklopedi Hukum Islam. dalam hal ini penulis menyimpulkan bahwa jual beli merupakan pertukaran berupa harga dengan barang. sedangkan jika pertukaran antara barang dengan barang dinamakan barter. Bidayatul Mujtahid 4..9 8 Abdul Aziz Dahlan. Dilakukan melalui cara tertentu Maksudnya dengan menggunakan suatu proses yang menimbulkan tukar menukar dilakukan melalui tawar menawar sampai terjadi kata sepakat. Jakarta. 4 18 Menurut R. Demikian beberapa pendapat tentang definisi jual beli. jika jual beli secara bertempo antara barang dengan tanggungan dinamakan salam. yang dimaksud jual beli adalah menukar suatu barang dengan barang lain dan dilakukan melalui cara tertentu. jual beli didasarkan atas pilihan dinamakan khiyar.

1992.__+_____9_] ___"H_^_3_5_ _&’_[_‘__6_O__\_C_____ %_______ Artinya : “Tiada dosa bagimu untuk mencari karunia rezeki hasil perniagaan dari Tuhanmu…” 12 QS._+__ .__<_ __&H_C_ _&’_[___Z_a____b__5_’____\_C_6_____\_C __"_H___[_"H___ 2’_ _____777 _ _A___@_>_?6_"=777_\_C_6__ Artinya : “…Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan batil kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku suka sama suka diantara kamu…”13 Departemen Agama. PT. Abdul Djamali. sehingga terdapat beberapa landasan hukum mengenai jual beli di mana jual beli merupakan bagian dari usaha dan sarana tolong menolong antara sesama umat manusia. hlm.6%_c"_____d_V_\_V!_. Mandar Maju. An-Nisa : 29 __8 "___ __+_%_9:_. 48 Ibid. Al-Baqarah : 198 _ A____@_:__5_"=777__\_CX_. 32 13 Ibid. hlm. cet I tahun 1992.. hlm. 84 11 12 20 __ Landasan Hadits _. Al-Baqarah : 275 _ A____@_:__5_"=777___X_"__Y_*_4_! __B___5_’"__. Al-Qur’an dan Terjemah.__ %_c"_0_e_f6_"_&"_@ $U.berusaha... Hukum Islam II). Bandung.. R._B_". 140 10 19 __ Landasan al-Qur’an QS._Z_"__Z_4_[_!_777 Artinya : “Dan Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba”11 QS. SH. hlm. Hukum Islam (Asas-Asas Hukum Islam I.

16 Ali Hafizh bin Hajar al-Asqalani.. RUKUN DAN SYARAT JUAL BELI Sebagai suatu akad jual beli mempunyai rukun dan syarat yang harus dipenuhi sehingga jual beli itu dapat dikatakan sah oleh syara’. Sabda Rasulullah SAW __.14 Hadits di atas menunjukkan bahwa pekerjaan yang paling halal dan membawa berkah adalah pekerjaan dari tangannya sendiri dan yang kedua adalah jual beli yang di dalamnya tidak ada sumpah palsu dan tipuan. 444 Sayid Sabiq.%__. Dalam menentukan rukun jual beli terdapat perbedaan pendapat ulama’ madzhab Hanafi dengan jumhur ulama’.!___5____B_____j_ _! __k_________O_*_"______%__h _? _C_’"____]_’_" Artinya : “Perolehan yang paling afdhal adalah asil seorang dan jual beli yang mabrur”.Cit._Q!_. beliau menjawab : pekerjaan seorang lelaki dengan tangannya sendiri dan setiap jual beli yang baik”.=__. hlm._+% _k"!."m5_" Artinya : “Dari Rifa’ah bin Rafi RA sesungguhnya Nabi ditanya tentang pekerjaan yang paling baik._!___5____B_____j_ _! __k__________O_*_"______%_@____g__h __b’_"__h _?_C_’"_0/i_" _ A\ _l"_.15 __ Landasan Ijma’ umat Bahwa umat sepakat bahwa jual beli dan penekunannya sudah berlaku (dibenarkan) sejak zaman Rasulullah sampai hari ini. 45 16 Ibid 14 15 21 C. Op. Jakarta.17 Rukun jual beli menurut ulama’ madzhab Hanafi hanya satu yaitu ijab (ungkapan membeli dari pembeli) dan ungkapan menjual dari . Terjemah Bulughul Maram. hlm. al-Bazzar). (HR.

_ __. Al-Isra : 26-27) d. Baligh Anak kecil tidak sah jual belinya. An-Nisa : 29) _ A_. Tidak mubadzir (pemboros) sebab harta orang yang mubazir itu ditangan walinya. QS.op_5___’"_ &Z_"_ "_q_/___5_ _ _. 279 17 18 22 c. (QS.Cit. Dalam hal ini menurut madzhab Hanafi yang menjadi rukun jual beli adalah kerelaan kedua belah pihak yang bisa tergambar dalam ijab dan qabul atau melalui cara saling memberikan barang dan harga barang. hlm. Berakal. Orang yang gila atau bodoh tidak sah jual belinya. Sulaiman Rasyid. 828 Ibid 19 H.Cit.=__8 "___ __+_ %__B__5_’"____*-_" Artinya : “Jual beli hanya dengan saling suka sama suka” Abdul Aziz Dahlan. Kehendak sendiri (bukan dipaksa) _ A___@_>_?6_"=_777_8 ___ __+_ %_9:_. An-Nisa : 5 __&__ _!_ _+___b___*__"_ _&"H___"_ "_H_-_ __ _ _+_/_. Orang yang berakad (penjual dan pembeli) Syaratnya adalah :19 a. adapun anak-anak yang .X______&__s__*__" Artinya : “…Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan hartamu secara boros. sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara setan dan setan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhan-Nya”. Op. b.q_H_. Op... agar dia tidak terkecoh.. hlm. Menurut pendapat jumhur ulama’ rukun jual beli ada 4 yaitu :18 1.op_5_ _ _r_!777 _ A__t___@_>"_Vr"=_".O___+"!_n4_+"_k"!.__<_ 777 Artinya : “…perniagaan dengan suka sama suka…” (QS.penjual.

Ada manfaatnya Tidak boleh menjual sesuatu yang tidak ada manfaatnya. berilah mereka belanja”.?i_"_ "H_ _w_ _ _r_! _ A__@_>_?6_"=777__v___ Artinya : “Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya. karena kalau tidak diperbolehkan sudah tentu menjadi kesulitan dan kesukaran sedang Agama Islam sekali-kali tidak akan menetapkan peraturan yang mendatangkan kesulitan kepada pemeluknya dengan kata lain anak kecil belum mempunyai pertimbanganpertimbangan pikiran yang mencerminkan kerelaannya._Z_"_ ___)_O_ $_3_Z"_ _\_C__"_H___[_ >u__v_. 20 b. Firman Allah QS. .sudah mengerti tetapi belum sampai umur dewasa menurut pendapat sebagian ulama’ diperbolehkan jual beli barang yang kecil-kecil._!_uc"_Z&_"_\_V!_.3_=__Y__6_e_r"_!____/_m_6_y ________’"__B___5_’" Artinya : “Dari Jabir bin Abdullah Rasulullah berkata sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkan menjual arak dan bangkai begitu juga dengan babi dan berhala”. An-Nisa : 5) 2. Suci Barang najis tidak sah dijual dan tidak boleh dijadikan uang untuk dibelikan. Uang dan benda yang dibeli Syaratnya : a. Sabda Rasulullah SAW : __Y*__4__.__ %_z.__ %_c"_HV. harta (mereka yang ada dalam 23 kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupanmu. An-Nisa ayat 5 __\_KH___x__. (QS.__H_V_."_!_ __q______ _\_C___ _.____c"_5%_+___O_+% ’_"_!____3____’_"_!_ A.

Cit.. 285 24 c. _ ___v_)____x_H__<_/__~____+_/______)_3 ___’______K____ __\______5____I__+___ %__B___ Artinya : “Menjual barang yang tidak bisa dilihat penjual dan pembeli hukumnya tidak sah”.karena hal itu termasuk memboroskan harta yang dilarang Allah. hlm.23 e. Barang tersebut diketahui oleh penjual dan pembeli Barang yang dijual harus diketahui sifat-sifat atau bentuknya agar tidak terjadi saling mengecoh.=___ _____/_______Zr_"__B____r Artinya : “Tidak sah jual beli selain mengenai barang yang dimiliki”. Al-Isra’ : 27) 21 20 21 Al-Hafizh bin Hajar al-Asqolani.Cit. Barang tersebut merupakan kepunyaan si penjual _ A}p__3_"!_J!"JH"_k!. (QS.24 .op_5___’"_&Z_a Artinya : “Sesungguhnya pemboros-pemboros itu saudara setan”.. Firman Allah : _ A___@_>"_Vr"=777__{_b___*__"__&"_H ___a_"H_-__ __+/_. _\_V!__+_%_*J_H_?_/_0*3_4__h ___^_’"__B_____+_%_0_v_-_@ _. ”22 d. Op. Barang itu dapat diserahkan Tidak sah menjual suatu barang yang tidak dapat diserahkan kepada yang membeli karena semua itu mengandung tipu daya. hlm.__ %_c"_0_e_f6_"_&" _ __*___/_0*3_4_Xh _y_|’" Artinya : “Sesungguhnya Nabi melarang penjualan anggur sebelum hitam dan melarang penjualan biji-bijian sebelum mengeras. Op. 408 Departemen Agama..

8 Ibid. benda padat. Op.25 Syarat sah ijab qabul : 26 a. hlm. 77 Ibid 24 Ustadz A. Lafaz ijab dan qabul Ijab adalah perkataan penjual dan penggantinya _"pC__ 3C__!__ 3)_. . 26 1.. yang merupakan hukum asal jual beli kecuali yang ditentukan lain oleh alQur’an dan sunnah Rasul. hlm.Cit. Qabul adalah perkataan pembeli atau penggantinya _ __KH€!_C_E!_. Apabila seorang mujtahid ditanyai mengenai hukum suatu binatang. HUKUM-HUKUM JUAL BELI Hukum-hukum jual beli dalam Islam dapat dirumuskan sebagai berikut: 25 26 Ibid. Ijab qabul tidak disangkutkan dengan urusan lain. Op. /_3_"_._____\___"!"_. Huffah Ibriy. Prinsip ini mengandung arti bahwa hukum Islam memberi kesempatan luas perkembangan bentuk dan macam jual beli baru sesuai perkembangan hidup masyarakat.27 Pada dasarnya segala bentuk jual beli adalah mubah. 9 22 23 25 3.Cit..__W"_H_ _H5_ Artinya : “Qabul seperti perkataan pembeli seperti saya beli barang ini dengan harta sekian”. misal jika ayahku wafat aku jual barang ini kepadamu e._____\___"!"__ B_5_"_H_ __G _T"_+_ Artinya : “Ijab seperti perkataan penjual atau penggantinya saya jual barang ini dengan harga sekian”. hlm.Drs. Ijab dan qabul tidak dibatasi dengan waktu D. Adanya ijab dan qabul tidak dipisah dengan diam lama b. H. Antara ijab dan qabul terdapat persesuaian maknanya d. Tidak di tengah-tengahi dengan sedikit perkataan yang tidak ada sangkut pautnya dengan akad c. Mubah (boleh).. Hendi Suhendi.

namun dalam keadaan tertentu bisa menjadi wajib umpamanya telah terjadi praktek penimbunan barang dagangan sedangkan dalam pemasaran sudah tidak ada barang sehingga dalam hal ini jual beli menjadi wajib karena demi kepentingan orang banyak. Kapita Selekta Hukum Islam.29 H. Karena kebolehan adalah asalnya padahal tidak ada dalil yang menunjukkan terhadap perubahannya.. Drs. karena pelanggaran . minuman atau amal perbuatan yang ia tidak menemukan dalil syara’ atas hukumnya maka ia menetapkan hukum dengan kebolehannya. hlm. CV. H. kecuali ada dalil yang mengharamkannya”. Haji Masagung. Masjfuk Zuhdi. Jakarta. Masail Fiqhiyah. (QS. Wajib 30 Seperti yang telah diuraikan sebelumnya bahwa jual beli adalah hukumnya mubah.makanan. hlm... 289 Departemen Agama RI.._2’_"_$________\_C__ A___@_:__5_"=777 ___z_____..Cit. Sulaiman Rasyid. Hukum kedua ini mengingatkan agar kebebasan berkehendak pihak-pihak yang bersangkutan selalu diperhatikan. maka ia memutuskan dengan kebolehan berdasar kaidah fiqh : _ ___v___/___y_ _0___ %________*_"_Z___/_0*3_4____4___r’_"__ >______r"_0______e_r_" Artinya : “Bahwasannya pada prinsipnya segala sesuatu itu boleh hukumnya. 49 27 28 27 2._p_Z"__H_K Artinya : “Dia Allah yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu”. Sesungguhnya asal mula segala sesuatu itu boleh sebab Allah SWT telah berfirman dalam kitabnya : __q)____O__8 _. al-Baqarah : 29)28 Apabila seorang mujtahid ditanya tentang hukum dan ia tidak menemukan dalil syara’ yang membicarakan hukumnya. Op. Al-Qur’an dan Terjemah 29 Prof.

perjanjian hutang. Haram. Ketentuan ini mengingatkan kita agar berjual beli untuk mendatangkan manfaat dan menghindari madharat. Karena ada hal yang mengharuskan ia menjual dengan kekuatan hukum yakni harus memenuhi akad. Karena jika hal ini terjadi maka agama memandang hal tersebut sama dengan boros yang dilarang Allah. 107 28 3. __{_b___*__"__&"_H___a_"H_-__ _ A___@_>"_Vr"=777 . bukan untuk memancing permusuhan.Cit. Menyempitkan gerakan pasaran 3. 290 Departemen Agama RI.al-Maidah : 1)31 30 31 H.. padahal dia banyak hutang dan sudah tidak sanggup membayar dengan jalan lain.. pembeli atau orang lain 2. (QS.32 Dalam jual beli haram ialah kita melakukan jual beli barang yang dilarang agama. hlm.. Menyakiti penjual. Misalnya seseorang tetap mempertahankan mobil mewahnya. Op.terhadap kebebasan berkehendak berakibat tidak dibenarkannya suatu bentuk jual beli. Sulaiman Rasid. maka dalam hal ini orang tersebut harus menjual mobilnya untuk membayar hutang tersebut. Op.Cit. Sebagaimana firman Allah SWT : _JH___)’____"H___!_[_"H_6__"u>_ A__@_k__W"=777 __+/_p_Z"___v/i_[__/ Artinya : “Hai orang-orang yang beriman penuhilah akad-akad itu”. Fiqh memandang bahwa yang menjadi pokok sebab timbulnya larangan dalam jual beli adalah : 1. Membeli barang dengan harga yang lebih mahal daripada harga pasar. sedangkan dia tidak menginginkan barang itu tetapi sematamata agar orang lain tidak membeli barang tersebut. Merusak ketentraman umum Beberapa jual beli yang menjadi larangan agama adalah : 33 a. hlm..

hlm. Op. 24 30 Hal ini tidak diperbolehkan karena merugikan orang yang datang dan mengecewakan gerakan pemasaran karena barang tidak sampai di pasar d. Mencegat orang-orang yang datang dari desa di luar kota.op_5___’"_&Z_a Artinya : “Sesungguhnya pemboros-pemboros itu saudara setan”.__%_z.Cit. Op. __&__5’ ___"_Hj____3_ _r_\_V!_.W">. al-Isro : 27)34 H.. hlm.Cit. (Sepakat Ahli Hadits) c. (Sepakat ahli hadits) 35 Prof.__%_z. (QS.35 b. _5%_P"_+% _ A.____. Masjfuk Zuhdi.3_=_.__+/_.. H.. Sulaiman Rasyid. Drs. _)___B____0___% Artinya : “Dari Abu Hurairah Rasulullah telah bersabda : Janganlah diantara kamu menjual sesuatu yang sudah dibeli orang lain”. 290 Ibid 34 Departemen Agama RI.Cit.____:_/_K_P"_+% _ A. lalu membeli barangnya sebelum mereka sampai ke pasar dan sewaktu belum tahu harga pasar... 285 32 33 29 Dalam kaidah fiqh diterangkan .__ %_c"_0_e_c"_HV.__ %_c"_0_e_c"_HV. Membeli barang yang sudah dibeli orang lain yang masih dalam masa khiyar __\_C_]_)___B_5_/__r_\_V!_.J Artinya : “Mencegah atau menghindari madharat harus didahulukan atas mencari atau menarik kebaikan”.3_= Artinya : “Dari Ibnu Abbas Rasulullah bersabda jangan kamu mencegat orang-orang yang akan di jalan sebelum mereka sampai di pasar”._MW"_h __ O_0_%_Y_____V_.. Op. Membeli barang untuk ditahan agar dapat dijual dengan harga . hlm.

Jual beli yang disertai tipuan baik dari pihak pembeli maupun penjual pada barang ukuran atau timbangannya.e_0_%____\_V!_. (HR._&"_:_/_K_P"_+% _h 4_e_/_"pK_______~__. tetapi kemudian dijadikan alat maksiat oleh yang membelinya. f.__ %_c"_0_e_c"_HV.__b___ A\_?__k!. 31 Sabda Rasulullah SAW : _:.3_e"____Y_)s_" _. sabda Rasul : _. _)O_~_"____c"_HV.’_._ Umpamanya menjual pisau disertai niat agar bisa digunakan untuk membunuh orang lain._/_>__? _"_._______ A\_?__k!.H__.)_e"_. Menjual suatu barang yang berguna. _6_"_k"_/_$ .= __Zr_"____C_3_y_/__r Artinya : “Tidak ada orang yang menahan barang kecuali orang yang durhaka (salah)”. ___6___v___k_/___J___Y_)b _Y_)s_"_. Muslim) Hal ini dilarang karena dapat merusak ketenteraman umat e. sedang masyarakat umum memerlukan barang itu.yang lebih mahal. Firman Allah dalam surat al-Maidah ayat 2 : 777_&_"_!___)_’"_!__\._’"_0___%_"H__!__)_ _____!_}_H_’*3_"_!__X_5_’"_0___ %_"H_-_!__)_ _! 777 _ A__@_:__W"= Artinya : “Dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan kebaikan dan taqwa dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran”.= _ I_+__.

. Op. Beliau keluarkan jari beliau yang basah seraya berkata. (HR. 298 32 QS.Artinya : “Dari Abu Hurairah bahwasannya Rasulullah pernah melalui suatu onggokan makanan yang bakal dijual. apakah ini ? Jawab yang punya makanan. Sulaiman Rasyid. (Riwayat Muslim) _ A\_?__k!. E.36 Dalam hal ini kita diingatkan bahwa kodrat manusia adalah makhluk sosial yang tidak bisa memenuhi kebutuhan saya sendiri sehingga kita dituntut untuk saling tolong menolong dengan orang lain. al-Maidah : 2 777_&"_!___)_’"_!__\. lantas beliau memasukkan tangan beliau ke dalam onggokan itu tiba-tiba didalamnya jari beliau meraba yang basah. menjual kepada orang yang sangat membutuhkan barang tersebut. 36 H. basah karena hujan ya Rasulullah. Sunat._^_"_B__+%_.38 Ditinjau dari segi benda yang dijadikan obyek jual beli dapat dibagi menjadi tiga bentuk.’_. jual beli yang sah dan batal menurut hukum.__ %_c"_0_e_f6_"_0.=_. MACAM-MACAM JUAL BELI Jual beli dapat ditinjau dari beberapa segi. Beliau bersabda mengapa tidak engkau taruh atas supaya dapat dilihat orang ? barang siapa yang menipu bukan umatku”.Cit._:_/_K_P"_+% Artinya : “Dari Abu Hurairah ia berkata Nabi melarang memperjualbelikan barang yang mengandung tipu daya”. . ditinjau dari segi hukum ada dua macam._’"_0___%_"H_-_! __)_ _____!_}_H_’*3_"_!__X_5_’"_0___ %_"H_-_!__)_ _! 777 _ A__@_k_dW"= Artinya : “Dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan kebaikan dan taqwa dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran”.37 Berkenaan dengan jual beli sunat misalnya kalau jual beli dilakukan kepada sahabat atau famili yang dikasihi. Muslim) 4. hlm..

__5_F Artinya : “Jual beli ada tiga macam : 1) Jual beli yang kelihatan.= _f6_"_0.Si. H._:_/_K_P"_+% 39 Artinya : “Dari Abu Hurairah ia berkata : Nabi SAW telah melarang memperjualbelikan barang yang mengandung tipu daya”. Jual beli yang disebutkan sifat-sifatnya dalam perjanjian Jual beli yang disebutkan sifatnya dalam perjanjian adalah jual beli salam (pesanan). Op. maksudnya adalah perjanjian sesuatu yang penyerahan barangnya ditangguhkan hingga masa tertentu sebagai imbalan harga yang ditetapkan di akad.H_5_" _ __K__ _.__%_c"_0_e_ A\_? __k!.” 37 38 Departemen Agama RI. _. 106 Drs.. barang yang sedang dijaminkan karena semua itu mengandung tipu daya. Hendi Suhendi.._.~.Cit. 41 5 syarat tersebut yakni : 39 H.. 280 . 2. Jual beli benda yang kelihatan Jual beli benda yang kelihatan adalah pada waktu melakukan akad jual beli benda atau barang yang diperjualbelikan ada di depan penjual dan pembeli.. hlm.Cit._^_"_B__+%_\_V!_. hlm. Sulaiman Rasyid.. Tidak sah menjual suatu barang yang tidak dapat diserahkan kepada pembeli misalnya ikan dalam laut..Cit. Op. Menurut kebiasaan pedagang salam adalah jual beli yang tidak tunai. 76 33 1. Op. hlm._{%_B_!___p_"__ HeH______B_! _:_K____{%_B__.. (Riwayat Muslim). yang dianggap sah bila telah memenuhi syarat tersebut. M. hal ini lazim dilakukan masyarakat banyak seperti membeli kebutuhan pokok di pasar.40 Dalam jual beli salam berlaku semua syarat jual beli dan 5 syarat tambahan. 2) Jual beli yang disebutkan sifat-sifatnya dalam perjanjian dan 3) Jual beli benda yang tidak ada.

Barang yang dipesan tidak dari tempat tertentu. hlm.. Umpamanya : memesan bubur (makanan yang terdiri dari bubur. sehingga dikhawatirkan barang tersebut dari hasil curian. sehingga tidak bisa dikatakan jual beli gharar. Op. Umpamanya memirahkan madu dengan lilin. tidak sah salam terhadap barang yang bercampur dengan barang lain yang tidak diketahui secara jelas. d. Jual beli benda yang tidak ada Jual beli benda yang tidak ada serta tidak dapat dilihat adalah jual beli yang dilarang oleh agama Islam.42 Rasulullah SAW bersabda : . baik berupa barang yang dapat ditakar maupun tidak. Barang pesanan merupakan barang yang dilihat mata akan tetapi barang yang berstatus hutang (tanggungan bagi penjual) Hal ini jika barang yang dipesan sudah nyata seperti aku pesan padamu seorang budak ini dengan baju ini maka tidak sah. Umpamanya saya pesan dengan uang ini beras dari kota ini 3. 35 e. Hufaf Ibriy.Cit. minyak wangi (yang terdiri dari misik.. Hendi Suhendi. anbar dan minyak). gandum. b.Cit. karena barangnya tidak tentu atau masih gelap.40 41 H. Barang yang dipesan tidak terkena panasnya api untuk merubahnya Yakni barang tersebut dimasukkan dalam api untuk memasak atau lainnya. 23 34 a. madu dengan minyak sapi karena api di sini memisahkan dari air susunya. dan merugikan atau menghancurkan harta benda seseorang sebab perbuatan tersebut adalah perbuatan gharar. Barang yang dipesan bisa dibatasi sifat-sifatnya Hal ini dimungkinkan agar bisa dijangkau pembeli. hlm. Dalam kitab Fathul Qorib Mujib disebutkan. Barang yang dipesan merupakan jenis yang tidak bercampur dengan lainnya. 77 A. Op. air dan lain-lain). dan dapat menghilangkan kekaburan dalam jual beli.. Hal ini dimaksudkan untuk mempermudah terjadinya akad. c. Jika memasukannya ke dalam api untuk membedakan barang itu dengan yang lain maka sah barang tersebut.

__5_"_k!. jual beli ada juga yang dibolehkan dan ada yang dilarang : Jual beli yang dilarang dan batal hukumnya adalah sebagai berikut : 44 1.._&"_0U. babi dan berhala”. . Rasulullah SAW bersabda : H.__%_c"_0_e_c"_c"_&"____@ _HV. 78 44 Hendi Suhendi. hlm.._0. (Riwayat Bukhari dan Muslim)._" Artinya : “Dari Ibnu Umar ra.=_Y_6e. bangkai. Op._HV. 78 42 43 36 ____\_V!_."! ___/_m_6_y_’"_!__3_W"! ___.__ %_c"_0_e_c"_HV.=__y. Op.___O_+% A\_?__. bangkai.. berkata Rasulullah SAW telah melarang menjual mani binatang”.h l"_+%!JH?/_4_h 6)_"_B__+%_0. Selain jual beli di atas. hlm. Barang yang dihukumkan najis oleh agama seperti anjing. _h ?%_+%_\_V!_..._\_V! _.___%_+"_+ % _ A}. Hendi Suhendi. hlm.__%_c"_0_e_f6_"_&" _ __/_4 43 Artinya : “Sesungguhnya Nabi SAW melarang penjualan anggur sebelum hitam dan dilarang penjualan biji-bijian sebelum mengeras”. berhala._. Jual beli sperma (mani) hewan dan seperti mengawinkan seekor domba jantan dengan betina agar dapat memperoleh turunan. 77 Ibid. 2. babi.Cit.Cit.__5_"_k"!."_B__Y_4_.! 45 Artinya : “Dari Jabir ra Rasulullah SAW bersabda : Sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkan menjual arak.____$U. dan khamar.

yaitu jual beli secara sentuh menyentuh. Jual beli anak binatang yang masih berada dalam perut induknya. Op. seperti menjual rambutan yang masih hijau. Rasulullah SAW telah melarang penjualan sesuatu yang masih dalam kandungan induknya”._&"_$U. Menemui orang desa sebelum masuk ke pasar Hal ini dimaksudkan agar bisa membeli barang dengan harga yang murah karena belum tahu harga pasaran. yakni menjual buah-buahan yang belum pantas untuk dipanen. (Riwayat Bukhari Muslim) 45 Al-Hafizh bin Hajar al-Asqalani. Jual beli seperti ini dilarang karena belum ada dan tidak tampak.__ %_c"_0_e_c"_HV. misalkan seorang menyentuh sehelai kain dengan tangannya di waktu malam atau siang hari. 46 1.____%_+"_+% _ A\_?__}.._\_V!_. hlm.__5_"_k!. Rasulullah bersabda : _J_5___U_4_B_5/_r_\_V!_. baqalah berarti tanah. Jual beli yang dilarang oleh agama tetapi sah hukumnya. Jual beli dengan mubaqallah.=___5l"__54 Artinya : “Dari Ibnu Umar ra.. kemudian ia bisa menjual dengan harga yang setinggi-tingginya. sawah dan kebun Maksud jual beli mubaqalah di sini yakni menjual tanamantanaman yang masih di ladang atau di sawah.___ .Cit.3. 5. 444 37 4. hal ini dilarang karena mengandung tipuan. hal ini dilarang karena barang tersebut masih samar. Jual beli dengan muammasah. hal ini dilarang agama sebab ada persangkaan riba. Rasulullah SAW bersabda : _B__+%_0. maka orang yang menyentuh berarti telah membeli kain tersebut. Jual beli dengan mukhadarah. karena mungkin saja buah tersebut jatuh tertiup angin kencang sebelum diambil pemiliknya 6.

__ %_c"_HV.= Artinya : “Rasulullah bersabda seseorang tidak boleh menjual atas .__5_"_k"!._0.= _YHV_0_ %__O__"_YH?/r Artinya : “Tidak boleh seseorang menawar di atas tawaran saudaranya (Riwayat Bukhori Muslim) 3. Menjual di atas penjualan orang lain. dengan maksud memancing orang agar orang itu mau membeli barangnya. Artinya : “Rasulullah SAW telah melarang melakukan jual beli dengan najasyi” (Riwayat Bukhori Muslim). Op.__"_B__0_%__O__"_B__r!_\_V!_. Jual beli dengan Najasyi adalah seseorang menambah atau melebihi harga temannya. Rasulullah bersabda : _ A\_?_!_}. 4..__5_"_k"!. umpamanya seorang berkata kembalikan barang itu kepada penjualnya nanti barangku saja yang kamu beli dengan harga yang lebih murah dari itu 39 Rasulullah SAW bersabda : _.= 46 Hendi Suhendi. Menawar barang yang sudah ditawar orang lain Seperti orang berkata tolaklah harga tawarannya itu.___ _ A\_?_!_}.%_c"_0_e_c"_HV. Rasulullah SAW bersabda : _.Cit. nanti aku yang membeli dengan harga yang lebih mahal.__5_"_k"!.__5_"_k"!.=_ <6_"_+%_\_V! _. 83 38 Artinya : “Tidak boleh menjualkan orang hadir (orang di kota) barang orang dusun (baru datang)” (Riwayat Bukhari Muslim) 2..__"_ A\_?_!_. hlm.___ _ A\_?_!_.__%_c"_0_e_c"_HV..

(Riwayat Bukhari dan Muslim) C.Rasulullah SAW bersabda :”Tidak ada orang yang menahan arang kecuali orang yang durhaka ( salah) ( HR. pembeli atau orang lain. sedangkan ia tidak menginginkan membeli barang itu. Mencegat orang-orang yang datang dari desa ke luar kota. Jual Beli Yang Sah Tapi Dilarang Mengenai jual beli yang tidak diizinkan oleh agama. dan mengecewakan gerakan pemasaran karena barang tersebut tidak sampai di pasar. Allah telah melarang hal ini .penjualan orang lain”. tetapi semata-mata supaya orang lain tidak dapat membeli barang itu . 2). Muslim) 5. tetapi kemudian dijadikan alat maksiat oleh yang membelinya. Rasulullah SAW pernah bersabda : Janganlah kamu mencegat orang-orang yang akan ke pasar di jalan sebelum mereka sampai di pasar ( sepakat ahli hadits). di sini akan di uraikan beberapa cara saja sebagai contoh perbandingan bagi yang lainnya. Hal ini dilarang karena dapat merusak ketentraman umum. 4. sebagai berikut: 1. Membeli barang yang sudah di beli oleh orang lain yang masih dalam masa khiyar. Menyempitkan gerakan pasaran. Yang menjadi pokok sebab timbulnya larangan adalah: 1) menyakiti si penjual. lalu membeli barangnya sebelum mereka sampai ke pasar dan sewaktu mereka belum mengetahui harga pasar. Rasulullah SAW bersabda:”Janganlah di antara kamu menjual sesuatu yang sudah dibeli oleh orang lain (sepakat ahli hadis) 3. Adapun mengenai jual beli yang sah tapi dilarang. Membeli barang dengan harga yang lebih mahal daripada harga pasar. Membeli barang untuk di tahan agar dapat di jual dengan harga yang lebih mahal. Ini tidak diperbolehkan karena dapat merugikan orang desa yang datang. 2. 3) Merusak ketentraman umum. sedangkan mmasyarakat umum memerlukan barang itu. Menjual suatu barang yang berguna.

1 D.melalui firmanNya dalam QS. Al Maidah ayat 2 : ”Dan tolong – menolonglah kamu dalam mengerjakan kebajikan dan taqwa.jika tidak sesuai di anggap tidak sah. dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Tidak semua jual beli dibolehkan dalam islam. Jika sesuai di anggap sah. al ba’i ( jual beli) berarti pertukaran sesuatu dengan sesuatu. Ada beberapa aktivitas dari jual beli yang dilarang dalam islam seperti membeli buah yang masih di pohonnya. di artikan harta yang memiliki manfaat serta terdapat kecenderungan manusia untuk menggunakannya. Ini mencakup tipuan yang dilakukan oleh penjual ataupun pembeli. Kesimpulan Dari uraian di atas. menurt madzhab Hanafiyah. Secara istilah. jual beli adalah pertukaran harta ( mal ) dengan harta dengan menggunakan cara tertentu. pada barang . maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: 1. cara tertentu yang dimaksud adalah sighatatau ungkapan ijab dsan qabul. 6. 2. 1 . Pertukaran harta dengan harta di sisni. ukuran ataupun timbangannya. Jual beli yang disertai tipuan. ikan yang masih di laut dan lain sebagainya yang semuanya dilihat dari sesuai atau tidaknya ia dengan rukun dan syarat jual beli.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful