JUAL BELI YANG SAH TAPI DILARANG DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM A.

Pendahuluan Allah SWT telah menjadikan manusia masing-masing saling membutuhkan satu sama lain, supaya mereka saling tolong menolong, tukar menukar keeperluan dalam segala urusan kepentingan hidup masing-masing, baik dengan jalan jual-beli, sewa-menyewa, bercocok tanam, atau perusahaan dan lain-lain. Dalam aktivitas sehari-hari, kita banyak melakukan banyak aktivitas muamalah yang terkadang jarang kita perhatikan kesyar’iannya lantaran sudah menjadi kebiasaan umum di tengah-tengah masyarakat. Ketika kebiasaan itu memang di benarkan oleh syara’ maka tidak akan menjadi masalah. Beda halnya ketika kebiasaan tersebut bertentangan dengan syara’ tapi karena di kenal umum di tengah-tengah masyarakat sehingga di anggap tidak melanggar syara’. Contohnya saja mengenai praktik riba yang sedang marak menjangkiti masyarakat di tengah-tengah kondisi ekonomi yang sulit. Dalam hal ini riba di anggap hal yang biasa dan bahkan ada yang menghalalkannya karena aktivitasnya mirip dengan jual beli. Sekalipun ada ayat yang menjelaskan tentang perbedaan keduanya. Fakta ini membutuhkan pengkajian kembali kaitannya dengan muamalah yang ada di tengah-tengah masyarakat kita sehingga kita dapat meluruskan praktik-praktik yang salah dalam muamalah kita. Khususnya mengenai jual beli karena setiap kita tidak ada yang terlepas dari jual-beli. Ini merupakan aktivitas yang lazim kita lakukan. Hal ini sangat penting karena teraturnya muamalah, maka penghidupan manusia jadi terjamin pula dengan sebaik-baiknya sehingga pembantahan dan dendam-mendendam tidak akan terjadi. B. Jual Beli Dalam Islam 14

BAB II JUAL BELI DALAM HUKUM ISLAM A. PENGERTIAN JUAL BELI Jual beli menurut pengertian lughawi adalah saling menukar (pertukaran). Dan kata al-ba’i (jual) dan asy-syrira (beli) dipergunakan biasanya dalam pengertian yang sama. Menurut pengertian syari’at jual beli adalah pertukaran harta (semua yang memiliki dan dimanfaatkan) atas dasar saling rela atau memindahkan milik dengan ganti yang dapat dibenarkan.1 Dalam kitab Fatkhul Qorib Mujib dijelaskan bahwa jual beli menurut lughat adalah :

________ __________________________________ ___________________
Artinya : “Menukar sesuatu barang dengan barang yang lain, karena itu masuklah segala sesuatu yang tidak berupa harta seperti khamr”.2 Sedangkan menurut syara’ jual beli adalah :

___ _______ _!_"_#$_ %_______&(’_________! ___)_______*_______+___%___ ______ __,*-_"__,_._/___)_ _0____________ _ _#$_______+___1________2*3_"_0___ %____4__5______)_._6__
Artinya : “Memberikan hak milik terhadap benda yang bernilai harta dengan jalan penukaran serta mendapatkan ijin syara’ atau memberikan
Sayyid Sabiq, “Fiqh Sunnah 12”. Bandung, PT. Al-Ma’arif, hlm. 45 Ust. A. Hufat Ibriy, “Fathul Qorib Al-Mujib”, Studi Fiqh Islam Versi Pesantren 2”, Surabaya, Tiga Dua, hlm. 6
1 2

15 hak pemilikan manfaat yang diperbolehkan dengan jalan selamanya serta dengan harga yang bernilai harta”.3

Abu Bakar Muhammad.4 Drs. Sulaiman Rasid dalam Fiqh Islam berpendapat bahwa jual beli adalah menukar suatu barang dengan barang yang lain dengan cara yang tertentu (akad). An-Nisa : 29) dan juga sesuai dengan hadits Nabi riwayat Ibnu Hibban dan Ibnu Majah : 5 __8 "___ __+_%__B___5_’"____*-_" Artinya : “Jual beli hanya dengan saling suka sama suka”. Secara istilah yakni : ___1F_.__<_ _777 Artinya : “…adalah perniagaan terjadi suka sama suka…” (QS.O!_0_%__F______J_5_ _ _S_) !"_G _T_>__P"_L HMQ__. Abu Bakar Muhammad dalam terjemahan Subulus Salam menerangkan bahwa jual beli merupakan pengertian dari kata “bay ‘un” (jual) adalah pemilikan harta dengan harta (barang dengan barang) dan agama menambahkan persyaratan saling rela (senang sama senang) ada yang berpendapat bahwa jual adalah ijab qabul (penyerahan dan penerimaan dalam transaksi) sesuai dengan firman Allah : _ A___@_>_?6_"=777_8 "___ __+_ %_9:_. Sinar Baru Algresindo.__. Surabaya.___G HI_________J_5__HK!"_L HMN_.. Terjemah Subulus Salam III. hlm.OHR_ % Artinya : “Menukar harta dengan harta melalui tata cara tertentu atau . Mas’adi M.H.Ag mendefinisikan al-ba’i secara bahasa yakni : ___CD_E!__C__E_ _F__________B_5_" 6 Artinya : “Menukar harta dengan harta dengan tujuan pemilikan dan penyerahan hak milik”. hlm. 278 5 Drs. Bandung. Ghufron A. Ibid H. 12 3 4 16 Menurut Drs. Al-Ikhlas. Fiqh Islam. Sulaiman Rasid.

tukar menukar sesuatu yang dingini dengan yang sepadan melalui cara tertentu yang bermanfaat. Masadi. PT.OH_"_ 0_%_ 8 H)_ _ ___ __-!"_ $U"_3_"_ __5V_ 0_%_ _F_ ___ __J_5_ _ . Menurut Madzhab Maliki.. Hendi Suhendi. Jakarta. Hendi Suhendi. 69 6 17 dan pihak lain yang menerimanya sesuai dengan perjanjian atau ketentuan yang telah dibenarkan syara’ dan disepakati. Fiqh Muamalah.___&!(2W" 7 Artinya : “Penukaran benda dengan benda lain dengan jalan saling merelakan atau memindahkan hak milik dengan ada penggantinya dengan cara yang diperbolehkan”. hlm. Drs. Ghufron A. 119 7 Drs. Fiqh Muamalah Konstektual. H. Sedangkan definisi jual beli menurut ulama’ fiqh yakni menurut ulama’ madzhab Hanafi terdapat dua definisi : Pertama. PT. Menurut Drs. Syafi’i dan Hambali jual beli adalah saling menukar harta dengan harta dalam bentuk pemindahan milik dan pemilikan. Kedua. dalam hal ini mereka melakukan penekanan pada kata milik dan pemilikan karena ada juga tukar menukar harta tersebut yang sifatnya bukan pemilikan seperti sewa menyewa. hlm. Hendi Suhendi mendefinisikan bahwa inti jual beli adalah suatu perjanjian tukar menukar benda atau barang yang mempunyai nilai secara sukarela diantara kedua belah pihak yang satu menerima benda-benda Drs.Ag. Jakarta. H. H. saling menukar harta dengan harta melalui cara tertentu.Si jual beli adalah : _. I Nopember 2002.8 . 2002. M.menukar sesuatu yang disenangi dengan sesuatu yang lain dengan cara yang dapat dipahami sebagai al-bai’ seperti melalui ijab dan saling menyerahkan”. M. Raja Grafindo Persada cet. Raja Grafindo Persada cet I Juli.

. Bidayatul Mujtahid 4. Jakarta.9 8 Abdul Aziz Dahlan. Dilakukan melalui cara tertentu Maksudnya dengan menggunakan suatu proses yang menimbulkan tukar menukar dilakukan melalui tawar menawar sampai terjadi kata sepakat. Ensiklopedi Hukum Islam. dalam hal ini penulis menyimpulkan bahwa jual beli merupakan pertukaran berupa harga dengan barang. hlm. hlm. yang dimaksud jual beli adalah menukar suatu barang dengan barang lain dan dilakukan melalui cara tertentu... Menukar sesuatu barang dengan barang lain Artinya hubungan hukum akan terjadi antar manusia kalau masing-masing pihak yang berkepentingan berusaha memenuhi kebutuhan hidup dalam obyek tertentu 2. dan ada pula yang ditilik dari sifat yang dijual.Definisi jual beli menurut Ibnu Rusyid ada yang menilik melalui segi sifat akad (perjanjian) dan keadaannya. sedangkan jika pertukaran antara barang dengan barang dinamakan barter. Pustaka Imani. B. Ichtiar Baru Van Hoeve. 827 9 Ibnu Rusyid. jika antara harga dengan barang dinamakan jual beli umum. Demikian beberapa pendapat tentang definisi jual beli. Jakarta. jika jual beli secara bertempo antara barang dengan tanggungan dinamakan salam. 1996.10 Rumusan ini mempunyai unsur-unsur pengertian tentang jual beli sebagai berikut : 1. 4 18 Menurut R. jual beli didasarkan atas pilihan dinamakan khiyar. Djamali SH. berdasar penentuan laba dinamakan murabahah sedangkan jika jual beli didasarkan atas penambahan maka disebut muzayadah. DASAR HUKUM JUAL BELI Agama Islam sangat mendorong agar tiap pemeluknya giat . Jika jual beli tersebut antara harga dengan harga dinamakan sharf.

Al-Baqarah : 198 _ A____@_:__5_"=777__\_CX_._Z_"__Z_4_[_!_777 Artinya : “Dan Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba”11 QS. Mandar Maju.6%_c"_____d_V_\_V!_.. sehingga terdapat beberapa landasan hukum mengenai jual beli di mana jual beli merupakan bagian dari usaha dan sarana tolong menolong antara sesama umat manusia. hlm. Al-Qur’an dan Terjemah.__+_____9_] ___"H_^_3_5_ _&’_[_‘__6_O__\_C_____ %_______ Artinya : “Tiada dosa bagimu untuk mencari karunia rezeki hasil perniagaan dari Tuhanmu…” 12 QS. SH. hlm. hlm. Abdul Djamali. Hukum Islam II).. cet I tahun 1992. hlm.berusaha..__ %_c"_0_e_f6_"_&"_@ $U. 48 Ibid. 32 13 Ibid. 140 10 19 __ Landasan al-Qur’an QS. 1992._B_"..__<_ __&H_C_ _&’_[___Z_a____b__5_’____\_C_6_____\_C __"_H___[_"H___ 2’_ _____777 _ _A___@_>_?6_"=777_\_C_6__ Artinya : “…Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan batil kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku suka sama suka diantara kamu…”13 Departemen Agama. R. 84 11 12 20 __ Landasan Hadits _. Al-Baqarah : 275 _ A____@_:__5_"=777___X_"__Y_*_4_! __B___5_’"__._+__ . PT. Hukum Islam (Asas-Asas Hukum Islam I. An-Nisa : 29 __8 "___ __+_%_9:_. Bandung.

beliau menjawab : pekerjaan seorang lelaki dengan tangannya sendiri dan setiap jual beli yang baik”.15 __ Landasan Ijma’ umat Bahwa umat sepakat bahwa jual beli dan penekunannya sudah berlaku (dibenarkan) sejak zaman Rasulullah sampai hari ini. Op.%__._+% _k"!. 444 Sayid Sabiq. hlm. RUKUN DAN SYARAT JUAL BELI Sebagai suatu akad jual beli mempunyai rukun dan syarat yang harus dipenuhi sehingga jual beli itu dapat dikatakan sah oleh syara’. (HR.Cit. hlm._!___5____B_____j_ _! __k__________O_*_"______%_@____g__h __b’_"__h _?_C_’"_0/i_" _ A\ _l"_.17 Rukun jual beli menurut ulama’ madzhab Hanafi hanya satu yaitu ijab (ungkapan membeli dari pembeli) dan ungkapan menjual dari .!___5____B_____j_ _! __k_________O_*_"______%__h _? _C_’"____]_’_" Artinya : “Perolehan yang paling afdhal adalah asil seorang dan jual beli yang mabrur”.. Jakarta.16 Ali Hafizh bin Hajar al-Asqalani. al-Bazzar). 45 16 Ibid 14 15 21 C.=__."m5_" Artinya : “Dari Rifa’ah bin Rafi RA sesungguhnya Nabi ditanya tentang pekerjaan yang paling baik._Q!_.14 Hadits di atas menunjukkan bahwa pekerjaan yang paling halal dan membawa berkah adalah pekerjaan dari tangannya sendiri dan yang kedua adalah jual beli yang di dalamnya tidak ada sumpah palsu dan tipuan. Terjemah Bulughul Maram. Sabda Rasulullah SAW __. Dalam menentukan rukun jual beli terdapat perbedaan pendapat ulama’ madzhab Hanafi dengan jumhur ulama’.

sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara setan dan setan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhan-Nya”.q_H_. Orang yang gila atau bodoh tidak sah jual belinya. hlm. Menurut pendapat jumhur ulama’ rukun jual beli ada 4 yaitu :18 1. 279 17 18 22 c. Sulaiman Rasyid. Berakal. agar dia tidak terkecoh. An-Nisa : 5 __&__ _!_ _+___b___*__"_ _&"H___"_ "_H_-_ __ _ _+_/_. Op.. QS. hlm..=__8 "___ __+_ %__B__5_’"____*-_" Artinya : “Jual beli hanya dengan saling suka sama suka” Abdul Aziz Dahlan. 828 Ibid 19 H. An-Nisa : 29) _ A_. Al-Isra : 26-27) d.op_5___’"_ &Z_"_ "_q_/___5_ _ _.Cit. Orang yang berakad (penjual dan pembeli) Syaratnya adalah :19 a._ __. Baligh Anak kecil tidak sah jual belinya.penjual..op_5_ _ _r_!777 _ A__t___@_>"_Vr"=_". b. Tidak mubadzir (pemboros) sebab harta orang yang mubazir itu ditangan walinya. Dalam hal ini menurut madzhab Hanafi yang menjadi rukun jual beli adalah kerelaan kedua belah pihak yang bisa tergambar dalam ijab dan qabul atau melalui cara saling memberikan barang dan harga barang.X______&__s__*__" Artinya : “…Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan hartamu secara boros.Cit.__<_ 777 Artinya : “…perniagaan dengan suka sama suka…” (QS. (QS.O___+"!_n4_+"_k"!. adapun anak-anak yang . Op. Kehendak sendiri (bukan dipaksa) _ A___@_>_?6_"=_777_8 ___ __+_ %_9:_.

Uang dan benda yang dibeli Syaratnya : a.sudah mengerti tetapi belum sampai umur dewasa menurut pendapat sebagian ulama’ diperbolehkan jual beli barang yang kecil-kecil._Z_"_ ___)_O_ $_3_Z"_ _\_C__"_H___[_ >u__v_.__ %_c"_HV. 20 b.3_=__Y__6_e_r"_!____/_m_6_y ________’"__B___5_’" Artinya : “Dari Jabir bin Abdullah Rasulullah berkata sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkan menjual arak dan bangkai begitu juga dengan babi dan berhala”._!_uc"_Z&_"_\_V!_. An-Nisa : 5) 2.____c"_5%_+___O_+% ’_"_!____3____’_"_!_ A. Sabda Rasulullah SAW : __Y*__4__. Firman Allah QS."_!_ __q______ _\_C___ _. berilah mereka belanja”. karena kalau tidak diperbolehkan sudah tentu menjadi kesulitan dan kesukaran sedang Agama Islam sekali-kali tidak akan menetapkan peraturan yang mendatangkan kesulitan kepada pemeluknya dengan kata lain anak kecil belum mempunyai pertimbanganpertimbangan pikiran yang mencerminkan kerelaannya. An-Nisa ayat 5 __\_KH___x__.?i_"_ "H_ _w_ _ _r_! _ A__@_>_?6_"=777__v___ Artinya : “Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya. Suci Barang najis tidak sah dijual dan tidak boleh dijadikan uang untuk dibelikan. (QS. Ada manfaatnya Tidak boleh menjual sesuatu yang tidak ada manfaatnya. harta (mereka yang ada dalam 23 kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupanmu. .__ %_z.__H_V_.

285 24 c.=___ _____/_______Zr_"__B____r Artinya : “Tidak sah jual beli selain mengenai barang yang dimiliki”. Al-Isra’ : 27) 21 20 21 Al-Hafizh bin Hajar al-Asqolani. Firman Allah : _ A___@_>"_Vr"=777__{_b___*__"__&"_H ___a_"H_-__ __+/_. hlm. Op... Barang itu dapat diserahkan Tidak sah menjual suatu barang yang tidak dapat diserahkan kepada yang membeli karena semua itu mengandung tipu daya.Cit. _ ___v_)____x_H__<_/__~____+_/______)_3 ___’______K____ __\______5____I__+___ %__B___ Artinya : “Menjual barang yang tidak bisa dilihat penjual dan pembeli hukumnya tidak sah”..op_5___’"_&Z_a Artinya : “Sesungguhnya pemboros-pemboros itu saudara setan”. Barang tersebut merupakan kepunyaan si penjual _ A}p__3_"!_J!"JH"_k!. Op. 408 Departemen Agama.Cit. hlm.__ %_c"_0_e_f6_"_&" _ __*___/_0*3_4_Xh _y_|’" Artinya : “Sesungguhnya Nabi melarang penjualan anggur sebelum hitam dan melarang penjualan biji-bijian sebelum mengeras. Barang tersebut diketahui oleh penjual dan pembeli Barang yang dijual harus diketahui sifat-sifat atau bentuknya agar tidak terjadi saling mengecoh.23 e. ”22 d.karena hal itu termasuk memboroskan harta yang dilarang Allah. _\_V!__+_%_*J_H_?_/_0*3_4__h ___^_’"__B_____+_%_0_v_-_@ _.24 . (QS.

. Mubah (boleh). Op. Adanya ijab dan qabul tidak dipisah dengan diam lama b. Apabila seorang mujtahid ditanyai mengenai hukum suatu binatang.Cit. Qabul adalah perkataan pembeli atau penggantinya _ __KH€!_C_E!_. Tidak di tengah-tengahi dengan sedikit perkataan yang tidak ada sangkut pautnya dengan akad c. Huffah Ibriy.. Ijab qabul tidak disangkutkan dengan urusan lain. Ijab dan qabul tidak dibatasi dengan waktu D. 9 22 23 25 3._____\___"!"_. Lafaz ijab dan qabul Ijab adalah perkataan penjual dan penggantinya _"pC__ 3C__!__ 3)_. /_3_"_. Hendi Suhendi. yang merupakan hukum asal jual beli kecuali yang ditentukan lain oleh alQur’an dan sunnah Rasul. hlm. Antara ijab dan qabul terdapat persesuaian maknanya d._____\___"!"__ B_5_"_H_ __G _T"_+_ Artinya : “Ijab seperti perkataan penjual atau penggantinya saya jual barang ini dengan harga sekian”. 8 Ibid.__W"_H_ _H5_ Artinya : “Qabul seperti perkataan pembeli seperti saya beli barang ini dengan harta sekian”.Drs. benda padat.Cit. misal jika ayahku wafat aku jual barang ini kepadamu e. HUKUM-HUKUM JUAL BELI Hukum-hukum jual beli dalam Islam dapat dirumuskan sebagai berikut: 25 26 Ibid. H.27 Pada dasarnya segala bentuk jual beli adalah mubah. Op. 26 1.25 Syarat sah ijab qabul : 26 a. Prinsip ini mengandung arti bahwa hukum Islam memberi kesempatan luas perkembangan bentuk dan macam jual beli baru sesuai perkembangan hidup masyarakat. hlm.. . hlm. 77 Ibid 24 Ustadz A.

Hukum kedua ini mengingatkan agar kebebasan berkehendak pihak-pihak yang bersangkutan selalu diperhatikan. kecuali ada dalil yang mengharamkannya”. Sulaiman Rasyid. Kapita Selekta Hukum Islam.Cit. Masjfuk Zuhdi. Masail Fiqhiyah. karena pelanggaran .._2’_"_$________\_C__ A___@_:__5_"=777 ___z_____.makanan. Op.. namun dalam keadaan tertentu bisa menjadi wajib umpamanya telah terjadi praktek penimbunan barang dagangan sedangkan dalam pemasaran sudah tidak ada barang sehingga dalam hal ini jual beli menjadi wajib karena demi kepentingan orang banyak. minuman atau amal perbuatan yang ia tidak menemukan dalil syara’ atas hukumnya maka ia menetapkan hukum dengan kebolehannya.29 H.. Wajib 30 Seperti yang telah diuraikan sebelumnya bahwa jual beli adalah hukumnya mubah. hlm. Sesungguhnya asal mula segala sesuatu itu boleh sebab Allah SWT telah berfirman dalam kitabnya : __q)____O__8 _. Al-Qur’an dan Terjemah 29 Prof.. hlm. H. maka ia memutuskan dengan kebolehan berdasar kaidah fiqh : _ ___v___/___y_ _0___ %________*_"_Z___/_0*3_4____4___r’_"__ >______r"_0______e_r_" Artinya : “Bahwasannya pada prinsipnya segala sesuatu itu boleh hukumnya. CV. Jakarta. 49 27 28 27 2._p_Z"__H_K Artinya : “Dia Allah yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu”. 289 Departemen Agama RI. Haji Masagung. al-Baqarah : 29)28 Apabila seorang mujtahid ditanya tentang hukum dan ia tidak menemukan dalil syara’ yang membicarakan hukumnya. Karena kebolehan adalah asalnya padahal tidak ada dalil yang menunjukkan terhadap perubahannya. (QS.. Drs.

__{_b___*__"__&"_H___a_"H_-__ _ A___@_>"_Vr"=777 . Op.32 Dalam jual beli haram ialah kita melakukan jual beli barang yang dilarang agama. 290 Departemen Agama RI.. sedangkan dia tidak menginginkan barang itu tetapi sematamata agar orang lain tidak membeli barang tersebut.terhadap kebebasan berkehendak berakibat tidak dibenarkannya suatu bentuk jual beli. padahal dia banyak hutang dan sudah tidak sanggup membayar dengan jalan lain. perjanjian hutang. (QS. pembeli atau orang lain 2. Sebagaimana firman Allah SWT : _JH___)’____"H___!_[_"H_6__"u>_ A__@_k__W"=777 __+/_p_Z"___v/i_[__/ Artinya : “Hai orang-orang yang beriman penuhilah akad-akad itu”.al-Maidah : 1)31 30 31 H. Merusak ketentraman umum Beberapa jual beli yang menjadi larangan agama adalah : 33 a. Membeli barang dengan harga yang lebih mahal daripada harga pasar. hlm. bukan untuk memancing permusuhan. Fiqh memandang bahwa yang menjadi pokok sebab timbulnya larangan dalam jual beli adalah : 1.. Menyakiti penjual..Cit. Sulaiman Rasid..Cit. maka dalam hal ini orang tersebut harus menjual mobilnya untuk membayar hutang tersebut. hlm. Karena ada hal yang mengharuskan ia menjual dengan kekuatan hukum yakni harus memenuhi akad. Ketentuan ini mengingatkan kita agar berjual beli untuk mendatangkan manfaat dan menghindari madharat. 107 28 3. Misalnya seseorang tetap mempertahankan mobil mewahnya. Menyempitkan gerakan pasaran 3. Karena jika hal ini terjadi maka agama memandang hal tersebut sama dengan boros yang dilarang Allah. Op. Haram.

_MW"_h __ O_0_%_Y_____V_.__ %_c"_0_e_c"_HV. 285 32 33 29 Dalam kaidah fiqh diterangkan . Op.____. al-Isro : 27)34 H. lalu membeli barangnya sebelum mereka sampai ke pasar dan sewaktu belum tahu harga pasar.3_=_.. Op.J Artinya : “Mencegah atau menghindari madharat harus didahulukan atas mencari atau menarik kebaikan”... Mencegat orang-orang yang datang dari desa di luar kota. (Sepakat Ahli Hadits) c.__+/_.op_5___’"_&Z_a Artinya : “Sesungguhnya pemboros-pemboros itu saudara setan”. Membeli barang yang sudah dibeli orang lain yang masih dalam masa khiyar __\_C_]_)___B_5_/__r_\_V!_.__%_z. Sulaiman Rasyid.____:_/_K_P"_+% _ A. (QS.__%_z. hlm. 24 30 Hal ini tidak diperbolehkan karena merugikan orang yang datang dan mengecewakan gerakan pemasaran karena barang tidak sampai di pasar d.Cit.. Masjfuk Zuhdi. hlm. Drs. hlm. Op.. _5%_P"_+% _ A.Cit.Cit. __&__5’ ___"_Hj____3_ _r_\_V!_. _)___B____0___% Artinya : “Dari Abu Hurairah Rasulullah telah bersabda : Janganlah diantara kamu menjual sesuatu yang sudah dibeli orang lain”. (Sepakat ahli hadits) 35 Prof. H. Membeli barang untuk ditahan agar dapat dijual dengan harga .35 b.W">.__ %_c"_0_e_c"_HV. 290 Ibid 34 Departemen Agama RI..3_= Artinya : “Dari Ibnu Abbas Rasulullah bersabda jangan kamu mencegat orang-orang yang akan di jalan sebelum mereka sampai di pasar”.

)_e"_._’"_0___%_"H__!__)_ _____!_}_H_’*3_"_!__X_5_’"_0___ %_"H_-_!__)_ _! 777 _ A__@_:__W"= Artinya : “Dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan kebaikan dan taqwa dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran”._ Umpamanya menjual pisau disertai niat agar bisa digunakan untuk membunuh orang lain._&"_:_/_K_P"_+% _h 4_e_/_"pK_______~__.__b___ A\_?__k!._______ A\_?__k!. sabda Rasul : _.= __Zr_"____C_3_y_/__r Artinya : “Tidak ada orang yang menahan barang kecuali orang yang durhaka (salah)”. Muslim) Hal ini dilarang karena dapat merusak ketenteraman umat e.e_0_%____\_V!_. Menjual suatu barang yang berguna. Firman Allah dalam surat al-Maidah ayat 2 : 777_&_"_!___)_’"_!__\. (HR. _)O_~_"____c"_HV.yang lebih mahal.’_. ___6___v___k_/___J___Y_)b _Y_)s_"_._/_>__? _"_. 31 Sabda Rasulullah SAW : _:. sedang masyarakat umum memerlukan barang itu. _6_"_k"_/_$ . f. Jual beli yang disertai tipuan baik dari pihak pembeli maupun penjual pada barang ukuran atau timbangannya.3_e"____Y_)s_" _.= _ I_+__. tetapi kemudian dijadikan alat maksiat oleh yang membelinya.__ %_c"_0_e_c"_HV.H__.

’_.. Muslim) 4. 298 32 QS._:_/_K_P"_+% Artinya : “Dari Abu Hurairah ia berkata Nabi melarang memperjualbelikan barang yang mengandung tipu daya”. MACAM-MACAM JUAL BELI Jual beli dapat ditinjau dari beberapa segi. ditinjau dari segi hukum ada dua macam.=_. 36 H. hlm.Artinya : “Dari Abu Hurairah bahwasannya Rasulullah pernah melalui suatu onggokan makanan yang bakal dijual. jual beli yang sah dan batal menurut hukum.Cit. (Riwayat Muslim) _ A\_?__k!. menjual kepada orang yang sangat membutuhkan barang tersebut.38 Ditinjau dari segi benda yang dijadikan obyek jual beli dapat dibagi menjadi tiga bentuk. Beliau keluarkan jari beliau yang basah seraya berkata. Op._’"_0___%_"H_-_! __)_ _____!_}_H_’*3_"_!__X_5_’"_0___ %_"H_-_!__)_ _! 777 _ A__@_k_dW"= Artinya : “Dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan kebaikan dan taqwa dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran”. apakah ini ? Jawab yang punya makanan._^_"_B__+%_. basah karena hujan ya Rasulullah. al-Maidah : 2 777_&"_!___)_’"_!__\.37 Berkenaan dengan jual beli sunat misalnya kalau jual beli dilakukan kepada sahabat atau famili yang dikasihi. Sulaiman Rasyid. E.__ %_c"_0_e_f6_"_0.. (HR.36 Dalam hal ini kita diingatkan bahwa kodrat manusia adalah makhluk sosial yang tidak bisa memenuhi kebutuhan saya sendiri sehingga kita dituntut untuk saling tolong menolong dengan orang lain. . Sunat. Beliau bersabda mengapa tidak engkau taruh atas supaya dapat dilihat orang ? barang siapa yang menipu bukan umatku”. lantas beliau memasukkan tangan beliau ke dalam onggokan itu tiba-tiba didalamnya jari beliau meraba yang basah.

2) Jual beli yang disebutkan sifat-sifatnya dalam perjanjian dan 3) Jual beli benda yang tidak ada. 2. M. 280 . hal ini lazim dilakukan masyarakat banyak seperti membeli kebutuhan pokok di pasar.Cit..= _f6_"_0... Op.__5_F Artinya : “Jual beli ada tiga macam : 1) Jual beli yang kelihatan._^_"_B__+%_\_V!_. Tidak sah menjual suatu barang yang tidak dapat diserahkan kepada pembeli misalnya ikan dalam laut. Jual beli benda yang kelihatan Jual beli benda yang kelihatan adalah pada waktu melakukan akad jual beli benda atau barang yang diperjualbelikan ada di depan penjual dan pembeli.Cit. Op._:_/_K_P"_+% 39 Artinya : “Dari Abu Hurairah ia berkata : Nabi SAW telah melarang memperjualbelikan barang yang mengandung tipu daya”. maksudnya adalah perjanjian sesuatu yang penyerahan barangnya ditangguhkan hingga masa tertentu sebagai imbalan harga yang ditetapkan di akad.._{%_B_!___p_"__ HeH______B_! _:_K____{%_B__. hlm. yang dianggap sah bila telah memenuhi syarat tersebut.__%_c"_0_e_ A\_? __k!.40 Dalam jual beli salam berlaku semua syarat jual beli dan 5 syarat tambahan..Cit. hlm. Op. barang yang sedang dijaminkan karena semua itu mengandung tipu daya._. Sulaiman Rasyid... (Riwayat Muslim).” 37 38 Departemen Agama RI.Si. Jual beli yang disebutkan sifat-sifatnya dalam perjanjian Jual beli yang disebutkan sifatnya dalam perjanjian adalah jual beli salam (pesanan). 41 5 syarat tersebut yakni : 39 H. hlm. 106 Drs.~. Menurut kebiasaan pedagang salam adalah jual beli yang tidak tunai. 76 33 1. _. Hendi Suhendi. H.H_5_" _ __K__ _.

Umpamanya saya pesan dengan uang ini beras dari kota ini 3. Op. dan merugikan atau menghancurkan harta benda seseorang sebab perbuatan tersebut adalah perbuatan gharar.40 41 H.42 Rasulullah SAW bersabda : . hlm. Hendi Suhendi. dan dapat menghilangkan kekaburan dalam jual beli.Cit. d. Barang yang dipesan tidak dari tempat tertentu. sehingga tidak bisa dikatakan jual beli gharar. b.. karena barangnya tidak tentu atau masih gelap. Barang pesanan merupakan barang yang dilihat mata akan tetapi barang yang berstatus hutang (tanggungan bagi penjual) Hal ini jika barang yang dipesan sudah nyata seperti aku pesan padamu seorang budak ini dengan baju ini maka tidak sah. gandum. 77 A. sehingga dikhawatirkan barang tersebut dari hasil curian. baik berupa barang yang dapat ditakar maupun tidak. anbar dan minyak). Umpamanya : memesan bubur (makanan yang terdiri dari bubur.Cit. Op. Barang yang dipesan tidak terkena panasnya api untuk merubahnya Yakni barang tersebut dimasukkan dalam api untuk memasak atau lainnya. Barang yang dipesan merupakan jenis yang tidak bercampur dengan lainnya. Umpamanya memirahkan madu dengan lilin. Jual beli benda yang tidak ada Jual beli benda yang tidak ada serta tidak dapat dilihat adalah jual beli yang dilarang oleh agama Islam.. Dalam kitab Fathul Qorib Mujib disebutkan. air dan lain-lain). 23 34 a. tidak sah salam terhadap barang yang bercampur dengan barang lain yang tidak diketahui secara jelas. Jika memasukannya ke dalam api untuk membedakan barang itu dengan yang lain maka sah barang tersebut. Hal ini dimaksudkan untuk mempermudah terjadinya akad. minyak wangi (yang terdiri dari misik. c. hlm. Barang yang dipesan bisa dibatasi sifat-sifatnya Hal ini dimungkinkan agar bisa dijangkau pembeli. 35 e.. madu dengan minyak sapi karena api di sini memisahkan dari air susunya. Hufaf Ibriy.

Op.. (Riwayat Bukhari dan Muslim). hlm. 2.__5_"_k!. babi. babi dan berhala”. 78 42 43 36 ____\_V!_._&"_0U._HV._0.Cit.. hlm. Hendi Suhendi. Jual beli sperma (mani) hewan dan seperti mengawinkan seekor domba jantan dengan betina agar dapat memperoleh turunan. berhala.=__y. Rasulullah SAW bersabda : H. hlm. .=_Y_6e."! ___/_m_6_y_’"_!__3_W"! ___._.h l"_+%!JH?/_4_h 6)_"_B__+%_0.___%_+"_+ % _ A}.! 45 Artinya : “Dari Jabir ra Rasulullah SAW bersabda : Sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkan menjual arak._" Artinya : “Dari Ibnu Umar ra. dan khamar. bangkai. _h ?%_+%_\_V!_. bangkai..___O_+% A\_?__..__ %_c"_0_e_c"_HV. berkata Rasulullah SAW telah melarang menjual mani binatang”.__%_c"_0_e_f6_"_&" _ __/_4 43 Artinya : “Sesungguhnya Nabi SAW melarang penjualan anggur sebelum hitam dan dilarang penjualan biji-bijian sebelum mengeras”.__5_"_k"!."_B__Y_4_..Cit. Op. jual beli ada juga yang dibolehkan dan ada yang dilarang : Jual beli yang dilarang dan batal hukumnya adalah sebagai berikut : 44 1._\_V! _.____$U. Selain jual beli di atas. 77 Ibid. Barang yang dihukumkan najis oleh agama seperti anjing. 78 44 Hendi Suhendi.__%_c"_0_e_c"_c"_&"____@ _HV.

=___5l"__54 Artinya : “Dari Ibnu Umar ra. hal ini dilarang agama sebab ada persangkaan riba. Jual beli seperti ini dilarang karena belum ada dan tidak tampak. Rasulullah SAW bersabda : _B__+%_0. hlm. 444 37 4.Cit. sawah dan kebun Maksud jual beli mubaqalah di sini yakni menjual tanamantanaman yang masih di ladang atau di sawah. yakni menjual buah-buahan yang belum pantas untuk dipanen. Rasulullah bersabda : _J_5___U_4_B_5/_r_\_V!_. seperti menjual rambutan yang masih hijau. 5. Jual beli dengan mubaqallah. Jual beli dengan muammasah. Op. hal ini dilarang karena barang tersebut masih samar.__ %_c"_0_e_c"_HV..__5_"_k!. karena mungkin saja buah tersebut jatuh tertiup angin kencang sebelum diambil pemiliknya 6._\_V!_.3.___ . (Riwayat Bukhari Muslim) 45 Al-Hafizh bin Hajar al-Asqalani. 46 1. Jual beli dengan mukhadarah. Jual beli yang dilarang oleh agama tetapi sah hukumnya. Jual beli anak binatang yang masih berada dalam perut induknya.. yaitu jual beli secara sentuh menyentuh. kemudian ia bisa menjual dengan harga yang setinggi-tingginya. Rasulullah SAW telah melarang penjualan sesuatu yang masih dalam kandungan induknya”. misalkan seorang menyentuh sehelai kain dengan tangannya di waktu malam atau siang hari. Menemui orang desa sebelum masuk ke pasar Hal ini dimaksudkan agar bisa membeli barang dengan harga yang murah karena belum tahu harga pasaran. maka orang yang menyentuh berarti telah membeli kain tersebut.____%_+"_+% _ A\_?__}. hal ini dilarang karena mengandung tipuan._&"_$U. baqalah berarti tanah.

__5_"_k"!.Cit. 83 38 Artinya : “Tidak boleh menjualkan orang hadir (orang di kota) barang orang dusun (baru datang)” (Riwayat Bukhari Muslim) 2. nanti aku yang membeli dengan harga yang lebih mahal. hlm.___ _ A\_?_!_. Rasulullah bersabda : _ A\_?_!_}. Artinya : “Rasulullah SAW telah melarang melakukan jual beli dengan najasyi” (Riwayat Bukhori Muslim).=_ <6_"_+%_\_V! _. Menjual di atas penjualan orang lain.__"_ A\_?_!_. Op..__5_"_k"!.___ _ A\_?_!_}. Rasulullah SAW bersabda : _. 4.= Artinya : “Rasulullah bersabda seseorang tidak boleh menjual atas .__ %_c"_HV. Jual beli dengan Najasyi adalah seseorang menambah atau melebihi harga temannya._0.__5_"_k"!.. umpamanya seorang berkata kembalikan barang itu kepada penjualnya nanti barangku saja yang kamu beli dengan harga yang lebih murah dari itu 39 Rasulullah SAW bersabda : _.__%_c"_0_e_c"_HV.= 46 Hendi Suhendi.= _YHV_0_ %__O__"_YH?/r Artinya : “Tidak boleh seseorang menawar di atas tawaran saudaranya (Riwayat Bukhori Muslim) 3.%_c"_0_e_c"_HV. dengan maksud memancing orang agar orang itu mau membeli barangnya.__5_"_k"!. Menawar barang yang sudah ditawar orang lain Seperti orang berkata tolaklah harga tawarannya itu.__"_B__0_%__O__"_B__r!_\_V!_..

pembeli atau orang lain. Rasulullah SAW bersabda:”Janganlah di antara kamu menjual sesuatu yang sudah dibeli oleh orang lain (sepakat ahli hadis) 3. Membeli barang dengan harga yang lebih mahal daripada harga pasar. 3) Merusak ketentraman umum. Muslim) 5. Menyempitkan gerakan pasaran. Allah telah melarang hal ini . Menjual suatu barang yang berguna.Rasulullah SAW bersabda :”Tidak ada orang yang menahan arang kecuali orang yang durhaka ( salah) ( HR. 4. Membeli barang untuk di tahan agar dapat di jual dengan harga yang lebih mahal. Membeli barang yang sudah di beli oleh orang lain yang masih dalam masa khiyar. Rasulullah SAW pernah bersabda : Janganlah kamu mencegat orang-orang yang akan ke pasar di jalan sebelum mereka sampai di pasar ( sepakat ahli hadits). sedangkan ia tidak menginginkan membeli barang itu. 2). tetapi kemudian dijadikan alat maksiat oleh yang membelinya. Mencegat orang-orang yang datang dari desa ke luar kota. Adapun mengenai jual beli yang sah tapi dilarang. Yang menjadi pokok sebab timbulnya larangan adalah: 1) menyakiti si penjual. Ini tidak diperbolehkan karena dapat merugikan orang desa yang datang. (Riwayat Bukhari dan Muslim) C. lalu membeli barangnya sebelum mereka sampai ke pasar dan sewaktu mereka belum mengetahui harga pasar. 2. di sini akan di uraikan beberapa cara saja sebagai contoh perbandingan bagi yang lainnya. sedangkan mmasyarakat umum memerlukan barang itu. sebagai berikut: 1. dan mengecewakan gerakan pemasaran karena barang tersebut tidak sampai di pasar. Hal ini dilarang karena dapat merusak ketentraman umum.penjualan orang lain”. Jual Beli Yang Sah Tapi Dilarang Mengenai jual beli yang tidak diizinkan oleh agama. tetapi semata-mata supaya orang lain tidak dapat membeli barang itu .

ikan yang masih di laut dan lain sebagainya yang semuanya dilihat dari sesuai atau tidaknya ia dengan rukun dan syarat jual beli. Jual beli yang disertai tipuan. menurt madzhab Hanafiyah. Kesimpulan Dari uraian di atas. di artikan harta yang memiliki manfaat serta terdapat kecenderungan manusia untuk menggunakannya. dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Ada beberapa aktivitas dari jual beli yang dilarang dalam islam seperti membeli buah yang masih di pohonnya. Pertukaran harta dengan harta di sisni. Jika sesuai di anggap sah.jika tidak sesuai di anggap tidak sah. Al Maidah ayat 2 : ”Dan tolong – menolonglah kamu dalam mengerjakan kebajikan dan taqwa. ukuran ataupun timbangannya. Secara istilah. maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: 1.melalui firmanNya dalam QS. al ba’i ( jual beli) berarti pertukaran sesuatu dengan sesuatu. Tidak semua jual beli dibolehkan dalam islam. Ini mencakup tipuan yang dilakukan oleh penjual ataupun pembeli. 2.1 D. 6. pada barang . cara tertentu yang dimaksud adalah sighatatau ungkapan ijab dsan qabul. jual beli adalah pertukaran harta ( mal ) dengan harta dengan menggunakan cara tertentu. 1 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful