JUAL BELI YANG SAH TAPI DILARANG DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM A.

Pendahuluan Allah SWT telah menjadikan manusia masing-masing saling membutuhkan satu sama lain, supaya mereka saling tolong menolong, tukar menukar keeperluan dalam segala urusan kepentingan hidup masing-masing, baik dengan jalan jual-beli, sewa-menyewa, bercocok tanam, atau perusahaan dan lain-lain. Dalam aktivitas sehari-hari, kita banyak melakukan banyak aktivitas muamalah yang terkadang jarang kita perhatikan kesyar’iannya lantaran sudah menjadi kebiasaan umum di tengah-tengah masyarakat. Ketika kebiasaan itu memang di benarkan oleh syara’ maka tidak akan menjadi masalah. Beda halnya ketika kebiasaan tersebut bertentangan dengan syara’ tapi karena di kenal umum di tengah-tengah masyarakat sehingga di anggap tidak melanggar syara’. Contohnya saja mengenai praktik riba yang sedang marak menjangkiti masyarakat di tengah-tengah kondisi ekonomi yang sulit. Dalam hal ini riba di anggap hal yang biasa dan bahkan ada yang menghalalkannya karena aktivitasnya mirip dengan jual beli. Sekalipun ada ayat yang menjelaskan tentang perbedaan keduanya. Fakta ini membutuhkan pengkajian kembali kaitannya dengan muamalah yang ada di tengah-tengah masyarakat kita sehingga kita dapat meluruskan praktik-praktik yang salah dalam muamalah kita. Khususnya mengenai jual beli karena setiap kita tidak ada yang terlepas dari jual-beli. Ini merupakan aktivitas yang lazim kita lakukan. Hal ini sangat penting karena teraturnya muamalah, maka penghidupan manusia jadi terjamin pula dengan sebaik-baiknya sehingga pembantahan dan dendam-mendendam tidak akan terjadi. B. Jual Beli Dalam Islam 14

BAB II JUAL BELI DALAM HUKUM ISLAM A. PENGERTIAN JUAL BELI Jual beli menurut pengertian lughawi adalah saling menukar (pertukaran). Dan kata al-ba’i (jual) dan asy-syrira (beli) dipergunakan biasanya dalam pengertian yang sama. Menurut pengertian syari’at jual beli adalah pertukaran harta (semua yang memiliki dan dimanfaatkan) atas dasar saling rela atau memindahkan milik dengan ganti yang dapat dibenarkan.1 Dalam kitab Fatkhul Qorib Mujib dijelaskan bahwa jual beli menurut lughat adalah :

________ __________________________________ ___________________
Artinya : “Menukar sesuatu barang dengan barang yang lain, karena itu masuklah segala sesuatu yang tidak berupa harta seperti khamr”.2 Sedangkan menurut syara’ jual beli adalah :

___ _______ _!_"_#$_ %_______&(’_________! ___)_______*_______+___%___ ______ __,*-_"__,_._/___)_ _0____________ _ _#$_______+___1________2*3_"_0___ %____4__5______)_._6__
Artinya : “Memberikan hak milik terhadap benda yang bernilai harta dengan jalan penukaran serta mendapatkan ijin syara’ atau memberikan
Sayyid Sabiq, “Fiqh Sunnah 12”. Bandung, PT. Al-Ma’arif, hlm. 45 Ust. A. Hufat Ibriy, “Fathul Qorib Al-Mujib”, Studi Fiqh Islam Versi Pesantren 2”, Surabaya, Tiga Dua, hlm. 6
1 2

15 hak pemilikan manfaat yang diperbolehkan dengan jalan selamanya serta dengan harga yang bernilai harta”.3

O!_0_%__F______J_5_ _ _S_) !"_G _T_>__P"_L HMQ__. 278 5 Drs. Abu Bakar Muhammad. 12 3 4 16 Menurut Drs. hlm. An-Nisa : 29) dan juga sesuai dengan hadits Nabi riwayat Ibnu Hibban dan Ibnu Majah : 5 __8 "___ __+_%__B___5_’"____*-_" Artinya : “Jual beli hanya dengan saling suka sama suka”. Fiqh Islam. Sulaiman Rasid dalam Fiqh Islam berpendapat bahwa jual beli adalah menukar suatu barang dengan barang yang lain dengan cara yang tertentu (akad). hlm. Secara istilah yakni : ___1F_. Sulaiman Rasid. Mas’adi M.H.Ag mendefinisikan al-ba’i secara bahasa yakni : ___CD_E!__C__E_ _F__________B_5_" 6 Artinya : “Menukar harta dengan harta dengan tujuan pemilikan dan penyerahan hak milik”.. Bandung. Ghufron A. Surabaya.___G HI_________J_5__HK!"_L HMN_.__<_ _777 Artinya : “…adalah perniagaan terjadi suka sama suka…” (QS. Al-Ikhlas. Sinar Baru Algresindo. Abu Bakar Muhammad dalam terjemahan Subulus Salam menerangkan bahwa jual beli merupakan pengertian dari kata “bay ‘un” (jual) adalah pemilikan harta dengan harta (barang dengan barang) dan agama menambahkan persyaratan saling rela (senang sama senang) ada yang berpendapat bahwa jual adalah ijab qabul (penyerahan dan penerimaan dalam transaksi) sesuai dengan firman Allah : _ A___@_>_?6_"=777_8 "___ __+_ %_9:_.4 Drs. Terjemah Subulus Salam III. Ibid H.OHR_ % Artinya : “Menukar harta dengan harta melalui tata cara tertentu atau .__.

69 6 17 dan pihak lain yang menerimanya sesuai dengan perjanjian atau ketentuan yang telah dibenarkan syara’ dan disepakati. Ghufron A. H. H.. Menurut Madzhab Maliki. Jakarta.menukar sesuatu yang disenangi dengan sesuatu yang lain dengan cara yang dapat dipahami sebagai al-bai’ seperti melalui ijab dan saling menyerahkan”. dalam hal ini mereka melakukan penekanan pada kata milik dan pemilikan karena ada juga tukar menukar harta tersebut yang sifatnya bukan pemilikan seperti sewa menyewa. M. Raja Grafindo Persada cet I Juli. PT. Raja Grafindo Persada cet.___&!(2W" 7 Artinya : “Penukaran benda dengan benda lain dengan jalan saling merelakan atau memindahkan hak milik dengan ada penggantinya dengan cara yang diperbolehkan”. M. Syafi’i dan Hambali jual beli adalah saling menukar harta dengan harta dalam bentuk pemindahan milik dan pemilikan. I Nopember 2002. Fiqh Muamalah Konstektual.8 . Kedua. Hendi Suhendi. Hendi Suhendi mendefinisikan bahwa inti jual beli adalah suatu perjanjian tukar menukar benda atau barang yang mempunyai nilai secara sukarela diantara kedua belah pihak yang satu menerima benda-benda Drs. Menurut Drs. hlm. Fiqh Muamalah. 2002. Sedangkan definisi jual beli menurut ulama’ fiqh yakni menurut ulama’ madzhab Hanafi terdapat dua definisi : Pertama. saling menukar harta dengan harta melalui cara tertentu. H. 119 7 Drs.Ag.Si jual beli adalah : _. tukar menukar sesuatu yang dingini dengan yang sepadan melalui cara tertentu yang bermanfaat. Drs. PT. Hendi Suhendi. Masadi. Jakarta.OH_"_ 0_%_ 8 H)_ _ ___ __-!"_ $U"_3_"_ __5V_ 0_%_ _F_ ___ __J_5_ _ . hlm.

10 Rumusan ini mempunyai unsur-unsur pengertian tentang jual beli sebagai berikut : 1.. 1996. hlm. hlm. berdasar penentuan laba dinamakan murabahah sedangkan jika jual beli didasarkan atas penambahan maka disebut muzayadah.. Jakarta. DASAR HUKUM JUAL BELI Agama Islam sangat mendorong agar tiap pemeluknya giat . Jika jual beli tersebut antara harga dengan harga dinamakan sharf. Jakarta. Menukar sesuatu barang dengan barang lain Artinya hubungan hukum akan terjadi antar manusia kalau masing-masing pihak yang berkepentingan berusaha memenuhi kebutuhan hidup dalam obyek tertentu 2. Ensiklopedi Hukum Islam. dan ada pula yang ditilik dari sifat yang dijual. Pustaka Imani..Definisi jual beli menurut Ibnu Rusyid ada yang menilik melalui segi sifat akad (perjanjian) dan keadaannya. B. Dilakukan melalui cara tertentu Maksudnya dengan menggunakan suatu proses yang menimbulkan tukar menukar dilakukan melalui tawar menawar sampai terjadi kata sepakat. Djamali SH. jika jual beli secara bertempo antara barang dengan tanggungan dinamakan salam. 827 9 Ibnu Rusyid. Bidayatul Mujtahid 4. 4 18 Menurut R. Ichtiar Baru Van Hoeve.9 8 Abdul Aziz Dahlan. jual beli didasarkan atas pilihan dinamakan khiyar. jika antara harga dengan barang dinamakan jual beli umum. yang dimaksud jual beli adalah menukar suatu barang dengan barang lain dan dilakukan melalui cara tertentu. dalam hal ini penulis menyimpulkan bahwa jual beli merupakan pertukaran berupa harga dengan barang. Demikian beberapa pendapat tentang definisi jual beli. sedangkan jika pertukaran antara barang dengan barang dinamakan barter.

. 48 Ibid. 1992.__ %_c"_0_e_f6_"_&"_@ $U. 84 11 12 20 __ Landasan Hadits _. PT.__+_____9_] ___"H_^_3_5_ _&’_[_‘__6_O__\_C_____ %_______ Artinya : “Tiada dosa bagimu untuk mencari karunia rezeki hasil perniagaan dari Tuhanmu…” 12 QS.6%_c"_____d_V_\_V!_.. Al-Baqarah : 198 _ A____@_:__5_"=777__\_CX_. Abdul Djamali. Hukum Islam (Asas-Asas Hukum Islam I._B_". 32 13 Ibid. hlm. Bandung. hlm._Z_"__Z_4_[_!_777 Artinya : “Dan Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba”11 QS. SH. hlm. sehingga terdapat beberapa landasan hukum mengenai jual beli di mana jual beli merupakan bagian dari usaha dan sarana tolong menolong antara sesama umat manusia. hlm._+__ .__<_ __&H_C_ _&’_[___Z_a____b__5_’____\_C_6_____\_C __"_H___[_"H___ 2’_ _____777 _ _A___@_>_?6_"=777_\_C_6__ Artinya : “…Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan batil kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku suka sama suka diantara kamu…”13 Departemen Agama. Al-Baqarah : 275 _ A____@_:__5_"=777___X_"__Y_*_4_! __B___5_’"__. Mandar Maju.berusaha. Al-Qur’an dan Terjemah.. R. An-Nisa : 29 __8 "___ __+_%_9:_. Hukum Islam II). cet I tahun 1992. 140 10 19 __ Landasan al-Qur’an QS..

"m5_" Artinya : “Dari Rifa’ah bin Rafi RA sesungguhnya Nabi ditanya tentang pekerjaan yang paling baik.=__.16 Ali Hafizh bin Hajar al-Asqalani.15 __ Landasan Ijma’ umat Bahwa umat sepakat bahwa jual beli dan penekunannya sudah berlaku (dibenarkan) sejak zaman Rasulullah sampai hari ini. Op.%__. al-Bazzar).17 Rukun jual beli menurut ulama’ madzhab Hanafi hanya satu yaitu ijab (ungkapan membeli dari pembeli) dan ungkapan menjual dari .Cit. Jakarta.!___5____B_____j_ _! __k_________O_*_"______%__h _? _C_’"____]_’_" Artinya : “Perolehan yang paling afdhal adalah asil seorang dan jual beli yang mabrur”._+% _k"!._Q!_. hlm. Dalam menentukan rukun jual beli terdapat perbedaan pendapat ulama’ madzhab Hanafi dengan jumhur ulama’. RUKUN DAN SYARAT JUAL BELI Sebagai suatu akad jual beli mempunyai rukun dan syarat yang harus dipenuhi sehingga jual beli itu dapat dikatakan sah oleh syara’. hlm. Terjemah Bulughul Maram. Sabda Rasulullah SAW __. 45 16 Ibid 14 15 21 C.14 Hadits di atas menunjukkan bahwa pekerjaan yang paling halal dan membawa berkah adalah pekerjaan dari tangannya sendiri dan yang kedua adalah jual beli yang di dalamnya tidak ada sumpah palsu dan tipuan. 444 Sayid Sabiq. (HR.._!___5____B_____j_ _! __k__________O_*_"______%_@____g__h __b’_"__h _?_C_’"_0/i_" _ A\ _l"_. beliau menjawab : pekerjaan seorang lelaki dengan tangannya sendiri dan setiap jual beli yang baik”.

. Al-Isra : 26-27) d. An-Nisa : 5 __&__ _!_ _+___b___*__"_ _&"H___"_ "_H_-_ __ _ _+_/_. hlm. sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara setan dan setan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhan-Nya”.penjual. hlm. 828 Ibid 19 H.O___+"!_n4_+"_k"!. Baligh Anak kecil tidak sah jual belinya. Sulaiman Rasyid. (QS.__<_ 777 Artinya : “…perniagaan dengan suka sama suka…” (QS. QS. Dalam hal ini menurut madzhab Hanafi yang menjadi rukun jual beli adalah kerelaan kedua belah pihak yang bisa tergambar dalam ijab dan qabul atau melalui cara saling memberikan barang dan harga barang. Berakal. Op. adapun anak-anak yang . Menurut pendapat jumhur ulama’ rukun jual beli ada 4 yaitu :18 1. Tidak mubadzir (pemboros) sebab harta orang yang mubazir itu ditangan walinya.=__8 "___ __+_ %__B__5_’"____*-_" Artinya : “Jual beli hanya dengan saling suka sama suka” Abdul Aziz Dahlan. Kehendak sendiri (bukan dipaksa) _ A___@_>_?6_"=_777_8 ___ __+_ %_9:_.op_5_ _ _r_!777 _ A__t___@_>"_Vr"=_". agar dia tidak terkecoh..q_H_.Cit.. b.X______&__s__*__" Artinya : “…Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan hartamu secara boros._ __. Orang yang berakad (penjual dan pembeli) Syaratnya adalah :19 a.op_5___’"_ &Z_"_ "_q_/___5_ _ _. An-Nisa : 29) _ A_. Op. Orang yang gila atau bodoh tidak sah jual belinya. 279 17 18 22 c.Cit.

_!_uc"_Z&_"_\_V!_.sudah mengerti tetapi belum sampai umur dewasa menurut pendapat sebagian ulama’ diperbolehkan jual beli barang yang kecil-kecil. An-Nisa : 5) 2. 20 b._Z_"_ ___)_O_ $_3_Z"_ _\_C__"_H___[_ >u__v_."_!_ __q______ _\_C___ _.__ %_c"_HV. Uang dan benda yang dibeli Syaratnya : a. Sabda Rasulullah SAW : __Y*__4__. Ada manfaatnya Tidak boleh menjual sesuatu yang tidak ada manfaatnya. An-Nisa ayat 5 __\_KH___x__. Firman Allah QS.__H_V_.3_=__Y__6_e_r"_!____/_m_6_y ________’"__B___5_’" Artinya : “Dari Jabir bin Abdullah Rasulullah berkata sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkan menjual arak dan bangkai begitu juga dengan babi dan berhala”.?i_"_ "H_ _w_ _ _r_! _ A__@_>_?6_"=777__v___ Artinya : “Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya. (QS. berilah mereka belanja”. .__ %_z.____c"_5%_+___O_+% ’_"_!____3____’_"_!_ A. harta (mereka yang ada dalam 23 kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupanmu. karena kalau tidak diperbolehkan sudah tentu menjadi kesulitan dan kesukaran sedang Agama Islam sekali-kali tidak akan menetapkan peraturan yang mendatangkan kesulitan kepada pemeluknya dengan kata lain anak kecil belum mempunyai pertimbanganpertimbangan pikiran yang mencerminkan kerelaannya. Suci Barang najis tidak sah dijual dan tidak boleh dijadikan uang untuk dibelikan.

=___ _____/_______Zr_"__B____r Artinya : “Tidak sah jual beli selain mengenai barang yang dimiliki”.karena hal itu termasuk memboroskan harta yang dilarang Allah.Cit.23 e. Barang tersebut diketahui oleh penjual dan pembeli Barang yang dijual harus diketahui sifat-sifat atau bentuknya agar tidak terjadi saling mengecoh. _ ___v_)____x_H__<_/__~____+_/______)_3 ___’______K____ __\______5____I__+___ %__B___ Artinya : “Menjual barang yang tidak bisa dilihat penjual dan pembeli hukumnya tidak sah”.__ %_c"_0_e_f6_"_&" _ __*___/_0*3_4_Xh _y_|’" Artinya : “Sesungguhnya Nabi melarang penjualan anggur sebelum hitam dan melarang penjualan biji-bijian sebelum mengeras. hlm. Barang itu dapat diserahkan Tidak sah menjual suatu barang yang tidak dapat diserahkan kepada yang membeli karena semua itu mengandung tipu daya.24 . ”22 d. Op. Barang tersebut merupakan kepunyaan si penjual _ A}p__3_"!_J!"JH"_k!. Al-Isra’ : 27) 21 20 21 Al-Hafizh bin Hajar al-Asqolani..op_5___’"_&Z_a Artinya : “Sesungguhnya pemboros-pemboros itu saudara setan”. hlm. Op. _\_V!__+_%_*J_H_?_/_0*3_4__h ___^_’"__B_____+_%_0_v_-_@ _. Firman Allah : _ A___@_>"_Vr"=777__{_b___*__"__&"_H ___a_"H_-__ __+/_..Cit. 408 Departemen Agama. 285 24 c.. (QS.

Antara ijab dan qabul terdapat persesuaian maknanya d. Tidak di tengah-tengahi dengan sedikit perkataan yang tidak ada sangkut pautnya dengan akad c. Ijab dan qabul tidak dibatasi dengan waktu D.27 Pada dasarnya segala bentuk jual beli adalah mubah. Apabila seorang mujtahid ditanyai mengenai hukum suatu binatang.. Op.25 Syarat sah ijab qabul : 26 a._____\___"!"_. hlm.Drs. Ijab qabul tidak disangkutkan dengan urusan lain. Adanya ijab dan qabul tidak dipisah dengan diam lama b.Cit. hlm. yang merupakan hukum asal jual beli kecuali yang ditentukan lain oleh alQur’an dan sunnah Rasul. ..__W"_H_ _H5_ Artinya : “Qabul seperti perkataan pembeli seperti saya beli barang ini dengan harta sekian”. 9 22 23 25 3. misal jika ayahku wafat aku jual barang ini kepadamu e. Mubah (boleh).. Prinsip ini mengandung arti bahwa hukum Islam memberi kesempatan luas perkembangan bentuk dan macam jual beli baru sesuai perkembangan hidup masyarakat. Lafaz ijab dan qabul Ijab adalah perkataan penjual dan penggantinya _"pC__ 3C__!__ 3)_.Cit. Hendi Suhendi. benda padat. Op. 8 Ibid. /_3_"_. Qabul adalah perkataan pembeli atau penggantinya _ __KH€!_C_E!_. HUKUM-HUKUM JUAL BELI Hukum-hukum jual beli dalam Islam dapat dirumuskan sebagai berikut: 25 26 Ibid. 26 1. hlm._____\___"!"__ B_5_"_H_ __G _T"_+_ Artinya : “Ijab seperti perkataan penjual atau penggantinya saya jual barang ini dengan harga sekian”. H. Huffah Ibriy. 77 Ibid 24 Ustadz A.

namun dalam keadaan tertentu bisa menjadi wajib umpamanya telah terjadi praktek penimbunan barang dagangan sedangkan dalam pemasaran sudah tidak ada barang sehingga dalam hal ini jual beli menjadi wajib karena demi kepentingan orang banyak. Jakarta. Hukum kedua ini mengingatkan agar kebebasan berkehendak pihak-pihak yang bersangkutan selalu diperhatikan. Masail Fiqhiyah.. Masjfuk Zuhdi.. al-Baqarah : 29)28 Apabila seorang mujtahid ditanya tentang hukum dan ia tidak menemukan dalil syara’ yang membicarakan hukumnya. 289 Departemen Agama RI. Karena kebolehan adalah asalnya padahal tidak ada dalil yang menunjukkan terhadap perubahannya.29 H. Op. Drs. kecuali ada dalil yang mengharamkannya”. maka ia memutuskan dengan kebolehan berdasar kaidah fiqh : _ ___v___/___y_ _0___ %________*_"_Z___/_0*3_4____4___r’_"__ >______r"_0______e_r_" Artinya : “Bahwasannya pada prinsipnya segala sesuatu itu boleh hukumnya. Sesungguhnya asal mula segala sesuatu itu boleh sebab Allah SWT telah berfirman dalam kitabnya : __q)____O__8 _.makanan. Kapita Selekta Hukum Islam. (QS. 49 27 28 27 2. Sulaiman Rasyid.. karena pelanggaran .. Wajib 30 Seperti yang telah diuraikan sebelumnya bahwa jual beli adalah hukumnya mubah.. Haji Masagung. hlm. Al-Qur’an dan Terjemah 29 Prof._2’_"_$________\_C__ A___@_:__5_"=777 ___z_____. minuman atau amal perbuatan yang ia tidak menemukan dalil syara’ atas hukumnya maka ia menetapkan hukum dengan kebolehannya. CV. hlm. H.Cit._p_Z"__H_K Artinya : “Dia Allah yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu”.

(QS. Karena ada hal yang mengharuskan ia menjual dengan kekuatan hukum yakni harus memenuhi akad. Ketentuan ini mengingatkan kita agar berjual beli untuk mendatangkan manfaat dan menghindari madharat. pembeli atau orang lain 2. Karena jika hal ini terjadi maka agama memandang hal tersebut sama dengan boros yang dilarang Allah. Sulaiman Rasid. Fiqh memandang bahwa yang menjadi pokok sebab timbulnya larangan dalam jual beli adalah : 1.al-Maidah : 1)31 30 31 H. 290 Departemen Agama RI. Haram.Cit..terhadap kebebasan berkehendak berakibat tidak dibenarkannya suatu bentuk jual beli. bukan untuk memancing permusuhan. Sebagaimana firman Allah SWT : _JH___)’____"H___!_[_"H_6__"u>_ A__@_k__W"=777 __+/_p_Z"___v/i_[__/ Artinya : “Hai orang-orang yang beriman penuhilah akad-akad itu”. padahal dia banyak hutang dan sudah tidak sanggup membayar dengan jalan lain. Misalnya seseorang tetap mempertahankan mobil mewahnya. hlm.32 Dalam jual beli haram ialah kita melakukan jual beli barang yang dilarang agama. __{_b___*__"__&"_H___a_"H_-__ _ A___@_>"_Vr"=777 .Cit. maka dalam hal ini orang tersebut harus menjual mobilnya untuk membayar hutang tersebut.. 107 28 3. Membeli barang dengan harga yang lebih mahal daripada harga pasar. Menyempitkan gerakan pasaran 3.. sedangkan dia tidak menginginkan barang itu tetapi sematamata agar orang lain tidak membeli barang tersebut. hlm. Menyakiti penjual. perjanjian hutang. Merusak ketentraman umum Beberapa jual beli yang menjadi larangan agama adalah : 33 a. Op. Op..

hlm. lalu membeli barangnya sebelum mereka sampai ke pasar dan sewaktu belum tahu harga pasar. Masjfuk Zuhdi. hlm. Op. Mencegat orang-orang yang datang dari desa di luar kota.W">._MW"_h __ O_0_%_Y_____V_. Sulaiman Rasyid... Op. Membeli barang untuk ditahan agar dapat dijual dengan harga . (QS...__%_z.op_5___’"_&Z_a Artinya : “Sesungguhnya pemboros-pemboros itu saudara setan”. Drs.Cit.____:_/_K_P"_+% _ A. (Sepakat Ahli Hadits) c. (Sepakat ahli hadits) 35 Prof.__+/_. Membeli barang yang sudah dibeli orang lain yang masih dalam masa khiyar __\_C_]_)___B_5_/__r_\_V!_. 285 32 33 29 Dalam kaidah fiqh diterangkan . __&__5’ ___"_Hj____3_ _r_\_V!_. 24 30 Hal ini tidak diperbolehkan karena merugikan orang yang datang dan mengecewakan gerakan pemasaran karena barang tidak sampai di pasar d.J Artinya : “Mencegah atau menghindari madharat harus didahulukan atas mencari atau menarik kebaikan”.__ %_c"_0_e_c"_HV.Cit.__%_z.__ %_c"_0_e_c"_HV. Op.Cit. _5%_P"_+% _ A.3_= Artinya : “Dari Ibnu Abbas Rasulullah bersabda jangan kamu mencegat orang-orang yang akan di jalan sebelum mereka sampai di pasar”.3_=_.35 b.____. 290 Ibid 34 Departemen Agama RI. _)___B____0___% Artinya : “Dari Abu Hurairah Rasulullah telah bersabda : Janganlah diantara kamu menjual sesuatu yang sudah dibeli orang lain”. H. al-Isro : 27)34 H... hlm.

’_._&"_:_/_K_P"_+% _h 4_e_/_"pK_______~__. sabda Rasul : _. ___6___v___k_/___J___Y_)b _Y_)s_"_._ Umpamanya menjual pisau disertai niat agar bisa digunakan untuk membunuh orang lain.__ %_c"_0_e_c"_HV.3_e"____Y_)s_" _.__b___ A\_?__k!. tetapi kemudian dijadikan alat maksiat oleh yang membelinya.e_0_%____\_V!_. f. Jual beli yang disertai tipuan baik dari pihak pembeli maupun penjual pada barang ukuran atau timbangannya.yang lebih mahal._______ A\_?__k!. sedang masyarakat umum memerlukan barang itu.)_e"_.= _ I_+__. 31 Sabda Rasulullah SAW : _:. Muslim) Hal ini dilarang karena dapat merusak ketenteraman umat e._/_>__? _"_. _)O_~_"____c"_HV. (HR. Menjual suatu barang yang berguna.H__._’"_0___%_"H__!__)_ _____!_}_H_’*3_"_!__X_5_’"_0___ %_"H_-_!__)_ _! 777 _ A__@_:__W"= Artinya : “Dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan kebaikan dan taqwa dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran”. _6_"_k"_/_$ . Firman Allah dalam surat al-Maidah ayat 2 : 777_&_"_!___)_’"_!__\.= __Zr_"____C_3_y_/__r Artinya : “Tidak ada orang yang menahan barang kecuali orang yang durhaka (salah)”.

lantas beliau memasukkan tangan beliau ke dalam onggokan itu tiba-tiba didalamnya jari beliau meraba yang basah.37 Berkenaan dengan jual beli sunat misalnya kalau jual beli dilakukan kepada sahabat atau famili yang dikasihi. Muslim) 4. (Riwayat Muslim) _ A\_?__k!._:_/_K_P"_+% Artinya : “Dari Abu Hurairah ia berkata Nabi melarang memperjualbelikan barang yang mengandung tipu daya”. Beliau bersabda mengapa tidak engkau taruh atas supaya dapat dilihat orang ? barang siapa yang menipu bukan umatku”. (HR._^_"_B__+%_.Cit. MACAM-MACAM JUAL BELI Jual beli dapat ditinjau dari beberapa segi. Sunat. E. 36 H. Op..Artinya : “Dari Abu Hurairah bahwasannya Rasulullah pernah melalui suatu onggokan makanan yang bakal dijual. . 298 32 QS. basah karena hujan ya Rasulullah. Sulaiman Rasyid. hlm. menjual kepada orang yang sangat membutuhkan barang tersebut. al-Maidah : 2 777_&"_!___)_’"_!__\.’_. ditinjau dari segi hukum ada dua macam.__ %_c"_0_e_f6_"_0. jual beli yang sah dan batal menurut hukum..=_._’"_0___%_"H_-_! __)_ _____!_}_H_’*3_"_!__X_5_’"_0___ %_"H_-_!__)_ _! 777 _ A__@_k_dW"= Artinya : “Dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan kebaikan dan taqwa dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran”.36 Dalam hal ini kita diingatkan bahwa kodrat manusia adalah makhluk sosial yang tidak bisa memenuhi kebutuhan saya sendiri sehingga kita dituntut untuk saling tolong menolong dengan orang lain. apakah ini ? Jawab yang punya makanan. Beliau keluarkan jari beliau yang basah seraya berkata.38 Ditinjau dari segi benda yang dijadikan obyek jual beli dapat dibagi menjadi tiga bentuk.

= _f6_"_0.40 Dalam jual beli salam berlaku semua syarat jual beli dan 5 syarat tambahan. maksudnya adalah perjanjian sesuatu yang penyerahan barangnya ditangguhkan hingga masa tertentu sebagai imbalan harga yang ditetapkan di akad. hlm.__%_c"_0_e_ A\_? __k!. 41 5 syarat tersebut yakni : 39 H..~. Menurut kebiasaan pedagang salam adalah jual beli yang tidak tunai... hal ini lazim dilakukan masyarakat banyak seperti membeli kebutuhan pokok di pasar.Cit. hlm.Cit.. Sulaiman Rasyid. (Riwayat Muslim). Op.. Jual beli yang disebutkan sifat-sifatnya dalam perjanjian Jual beli yang disebutkan sifatnya dalam perjanjian adalah jual beli salam (pesanan).” 37 38 Departemen Agama RI. Op. 280 .Cit. 2. Op. _. 106 Drs. yang dianggap sah bila telah memenuhi syarat tersebut. Hendi Suhendi._:_/_K_P"_+% 39 Artinya : “Dari Abu Hurairah ia berkata : Nabi SAW telah melarang memperjualbelikan barang yang mengandung tipu daya”._^_"_B__+%_\_V!_. 2) Jual beli yang disebutkan sifat-sifatnya dalam perjanjian dan 3) Jual beli benda yang tidak ada.Si. hlm. 76 33 1. Tidak sah menjual suatu barang yang tidak dapat diserahkan kepada pembeli misalnya ikan dalam laut. H. barang yang sedang dijaminkan karena semua itu mengandung tipu daya._{%_B_!___p_"__ HeH______B_! _:_K____{%_B__.H_5_" _ __K__ _. M.__5_F Artinya : “Jual beli ada tiga macam : 1) Jual beli yang kelihatan... Jual beli benda yang kelihatan Jual beli benda yang kelihatan adalah pada waktu melakukan akad jual beli benda atau barang yang diperjualbelikan ada di depan penjual dan pembeli._.

tidak sah salam terhadap barang yang bercampur dengan barang lain yang tidak diketahui secara jelas. sehingga dikhawatirkan barang tersebut dari hasil curian. Umpamanya : memesan bubur (makanan yang terdiri dari bubur.42 Rasulullah SAW bersabda : .Cit. baik berupa barang yang dapat ditakar maupun tidak. Dalam kitab Fathul Qorib Mujib disebutkan. Op. Jual beli benda yang tidak ada Jual beli benda yang tidak ada serta tidak dapat dilihat adalah jual beli yang dilarang oleh agama Islam. Barang yang dipesan bisa dibatasi sifat-sifatnya Hal ini dimungkinkan agar bisa dijangkau pembeli. Umpamanya memirahkan madu dengan lilin. b.Cit. Barang yang dipesan merupakan jenis yang tidak bercampur dengan lainnya. Barang yang dipesan tidak terkena panasnya api untuk merubahnya Yakni barang tersebut dimasukkan dalam api untuk memasak atau lainnya. dan merugikan atau menghancurkan harta benda seseorang sebab perbuatan tersebut adalah perbuatan gharar.40 41 H. c. minyak wangi (yang terdiri dari misik. anbar dan minyak). karena barangnya tidak tentu atau masih gelap. madu dengan minyak sapi karena api di sini memisahkan dari air susunya. air dan lain-lain). Barang yang dipesan tidak dari tempat tertentu. dan dapat menghilangkan kekaburan dalam jual beli.. d. hlm. Umpamanya saya pesan dengan uang ini beras dari kota ini 3. Hendi Suhendi. gandum. Op... hlm. Barang pesanan merupakan barang yang dilihat mata akan tetapi barang yang berstatus hutang (tanggungan bagi penjual) Hal ini jika barang yang dipesan sudah nyata seperti aku pesan padamu seorang budak ini dengan baju ini maka tidak sah. Hufaf Ibriy. 35 e. sehingga tidak bisa dikatakan jual beli gharar. Jika memasukannya ke dalam api untuk membedakan barang itu dengan yang lain maka sah barang tersebut. 77 A. Hal ini dimaksudkan untuk mempermudah terjadinya akad. 23 34 a.

._.h l"_+%!JH?/_4_h 6)_"_B__+%_0. 77 Ibid._0._HV. bangkai.Cit. Hendi Suhendi."_B__Y_4_. Barang yang dihukumkan najis oleh agama seperti anjing.___O_+% A\_?__.Cit. 2. babi. berkata Rasulullah SAW telah melarang menjual mani binatang”._" Artinya : “Dari Ibnu Umar ra. dan khamar. Selain jual beli di atas._&"_0U. _h ?%_+%_\_V!_. (Riwayat Bukhari dan Muslim).=__y. berhala.__%_c"_0_e_c"_c"_&"____@ _HV. hlm. .__5_"_k!. Rasulullah SAW bersabda : H. 78 44 Hendi Suhendi.. Op. 78 42 43 36 ____\_V!_._\_V! _...__ %_c"_0_e_c"_HV.____$U. Op.=_Y_6e. hlm.__%_c"_0_e_f6_"_&" _ __/_4 43 Artinya : “Sesungguhnya Nabi SAW melarang penjualan anggur sebelum hitam dan dilarang penjualan biji-bijian sebelum mengeras”."! ___/_m_6_y_’"_!__3_W"! ___.! 45 Artinya : “Dari Jabir ra Rasulullah SAW bersabda : Sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkan menjual arak. babi dan berhala”. hlm.___%_+"_+ % _ A}. Jual beli sperma (mani) hewan dan seperti mengawinkan seekor domba jantan dengan betina agar dapat memperoleh turunan.__5_"_k"!.. bangkai. jual beli ada juga yang dibolehkan dan ada yang dilarang : Jual beli yang dilarang dan batal hukumnya adalah sebagai berikut : 44 1.

Jual beli yang dilarang oleh agama tetapi sah hukumnya.__5_"_k!.=___5l"__54 Artinya : “Dari Ibnu Umar ra. Op. Menemui orang desa sebelum masuk ke pasar Hal ini dimaksudkan agar bisa membeli barang dengan harga yang murah karena belum tahu harga pasaran. karena mungkin saja buah tersebut jatuh tertiup angin kencang sebelum diambil pemiliknya 6. yakni menjual buah-buahan yang belum pantas untuk dipanen. hlm. Jual beli dengan mubaqallah.____%_+"_+% _ A\_?__}. 444 37 4. baqalah berarti tanah._&"_$U. Jual beli dengan muammasah. kemudian ia bisa menjual dengan harga yang setinggi-tingginya.Cit. seperti menjual rambutan yang masih hijau. Rasulullah bersabda : _J_5___U_4_B_5/_r_\_V!_. Rasulullah SAW bersabda : _B__+%_0. Jual beli seperti ini dilarang karena belum ada dan tidak tampak. misalkan seorang menyentuh sehelai kain dengan tangannya di waktu malam atau siang hari.. maka orang yang menyentuh berarti telah membeli kain tersebut. 46 1. hal ini dilarang karena mengandung tipuan. Jual beli dengan mukhadarah. sawah dan kebun Maksud jual beli mubaqalah di sini yakni menjual tanamantanaman yang masih di ladang atau di sawah. 5. hal ini dilarang agama sebab ada persangkaan riba.3. Rasulullah SAW telah melarang penjualan sesuatu yang masih dalam kandungan induknya”.._\_V!_. Jual beli anak binatang yang masih berada dalam perut induknya.__ %_c"_0_e_c"_HV. (Riwayat Bukhari Muslim) 45 Al-Hafizh bin Hajar al-Asqalani. yaitu jual beli secara sentuh menyentuh. hal ini dilarang karena barang tersebut masih samar.___ .

Menawar barang yang sudah ditawar orang lain Seperti orang berkata tolaklah harga tawarannya itu.__5_"_k"!.= Artinya : “Rasulullah bersabda seseorang tidak boleh menjual atas .=_ <6_"_+%_\_V! _. umpamanya seorang berkata kembalikan barang itu kepada penjualnya nanti barangku saja yang kamu beli dengan harga yang lebih murah dari itu 39 Rasulullah SAW bersabda : _. Menjual di atas penjualan orang lain.. Jual beli dengan Najasyi adalah seseorang menambah atau melebihi harga temannya. hlm.__"_B__0_%__O__"_B__r!_\_V!_. 83 38 Artinya : “Tidak boleh menjualkan orang hadir (orang di kota) barang orang dusun (baru datang)” (Riwayat Bukhari Muslim) 2. Rasulullah bersabda : _ A\_?_!_}.= _YHV_0_ %__O__"_YH?/r Artinya : “Tidak boleh seseorang menawar di atas tawaran saudaranya (Riwayat Bukhori Muslim) 3.Cit.__5_"_k"!.__ %_c"_HV.%_c"_0_e_c"_HV.__%_c"_0_e_c"_HV. nanti aku yang membeli dengan harga yang lebih mahal.= 46 Hendi Suhendi.___ _ A\_?_!_._0.. Op.__5_"_k"!.__5_"_k"!. Artinya : “Rasulullah SAW telah melarang melakukan jual beli dengan najasyi” (Riwayat Bukhori Muslim).___ _ A\_?_!_}..__"_ A\_?_!_. dengan maksud memancing orang agar orang itu mau membeli barangnya. Rasulullah SAW bersabda : _. 4.

Membeli barang yang sudah di beli oleh orang lain yang masih dalam masa khiyar. Adapun mengenai jual beli yang sah tapi dilarang. Jual Beli Yang Sah Tapi Dilarang Mengenai jual beli yang tidak diizinkan oleh agama. Membeli barang untuk di tahan agar dapat di jual dengan harga yang lebih mahal. 2). Hal ini dilarang karena dapat merusak ketentraman umum. tetapi kemudian dijadikan alat maksiat oleh yang membelinya.Rasulullah SAW bersabda :”Tidak ada orang yang menahan arang kecuali orang yang durhaka ( salah) ( HR. Ini tidak diperbolehkan karena dapat merugikan orang desa yang datang. 3) Merusak ketentraman umum. Menjual suatu barang yang berguna. tetapi semata-mata supaya orang lain tidak dapat membeli barang itu . Allah telah melarang hal ini . Rasulullah SAW pernah bersabda : Janganlah kamu mencegat orang-orang yang akan ke pasar di jalan sebelum mereka sampai di pasar ( sepakat ahli hadits). 4. (Riwayat Bukhari dan Muslim) C. pembeli atau orang lain. Muslim) 5. Menyempitkan gerakan pasaran. Yang menjadi pokok sebab timbulnya larangan adalah: 1) menyakiti si penjual. Mencegat orang-orang yang datang dari desa ke luar kota. Rasulullah SAW bersabda:”Janganlah di antara kamu menjual sesuatu yang sudah dibeli oleh orang lain (sepakat ahli hadis) 3.penjualan orang lain”. dan mengecewakan gerakan pemasaran karena barang tersebut tidak sampai di pasar. sebagai berikut: 1. 2. Membeli barang dengan harga yang lebih mahal daripada harga pasar. di sini akan di uraikan beberapa cara saja sebagai contoh perbandingan bagi yang lainnya. lalu membeli barangnya sebelum mereka sampai ke pasar dan sewaktu mereka belum mengetahui harga pasar. sedangkan ia tidak menginginkan membeli barang itu. sedangkan mmasyarakat umum memerlukan barang itu.

cara tertentu yang dimaksud adalah sighatatau ungkapan ijab dsan qabul. Ini mencakup tipuan yang dilakukan oleh penjual ataupun pembeli. di artikan harta yang memiliki manfaat serta terdapat kecenderungan manusia untuk menggunakannya. Secara istilah. dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Pertukaran harta dengan harta di sisni. ikan yang masih di laut dan lain sebagainya yang semuanya dilihat dari sesuai atau tidaknya ia dengan rukun dan syarat jual beli. Al Maidah ayat 2 : ”Dan tolong – menolonglah kamu dalam mengerjakan kebajikan dan taqwa. al ba’i ( jual beli) berarti pertukaran sesuatu dengan sesuatu.1 D.melalui firmanNya dalam QS. 6. 1 . Jika sesuai di anggap sah. pada barang . ukuran ataupun timbangannya. maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: 1. Kesimpulan Dari uraian di atas. Jual beli yang disertai tipuan. Tidak semua jual beli dibolehkan dalam islam.jika tidak sesuai di anggap tidak sah. menurt madzhab Hanafiyah. jual beli adalah pertukaran harta ( mal ) dengan harta dengan menggunakan cara tertentu. 2. Ada beberapa aktivitas dari jual beli yang dilarang dalam islam seperti membeli buah yang masih di pohonnya.