P. 1
Jual Beli Yang Sah Tapi Dilarang

Jual Beli Yang Sah Tapi Dilarang

|Views: 2,105|Likes:
Published by Hanie Astika

More info:

Published by: Hanie Astika on Jul 05, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as RTF, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/09/2012

pdf

text

original

JUAL BELI YANG SAH TAPI DILARANG DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM A.

Pendahuluan Allah SWT telah menjadikan manusia masing-masing saling membutuhkan satu sama lain, supaya mereka saling tolong menolong, tukar menukar keeperluan dalam segala urusan kepentingan hidup masing-masing, baik dengan jalan jual-beli, sewa-menyewa, bercocok tanam, atau perusahaan dan lain-lain. Dalam aktivitas sehari-hari, kita banyak melakukan banyak aktivitas muamalah yang terkadang jarang kita perhatikan kesyar’iannya lantaran sudah menjadi kebiasaan umum di tengah-tengah masyarakat. Ketika kebiasaan itu memang di benarkan oleh syara’ maka tidak akan menjadi masalah. Beda halnya ketika kebiasaan tersebut bertentangan dengan syara’ tapi karena di kenal umum di tengah-tengah masyarakat sehingga di anggap tidak melanggar syara’. Contohnya saja mengenai praktik riba yang sedang marak menjangkiti masyarakat di tengah-tengah kondisi ekonomi yang sulit. Dalam hal ini riba di anggap hal yang biasa dan bahkan ada yang menghalalkannya karena aktivitasnya mirip dengan jual beli. Sekalipun ada ayat yang menjelaskan tentang perbedaan keduanya. Fakta ini membutuhkan pengkajian kembali kaitannya dengan muamalah yang ada di tengah-tengah masyarakat kita sehingga kita dapat meluruskan praktik-praktik yang salah dalam muamalah kita. Khususnya mengenai jual beli karena setiap kita tidak ada yang terlepas dari jual-beli. Ini merupakan aktivitas yang lazim kita lakukan. Hal ini sangat penting karena teraturnya muamalah, maka penghidupan manusia jadi terjamin pula dengan sebaik-baiknya sehingga pembantahan dan dendam-mendendam tidak akan terjadi. B. Jual Beli Dalam Islam 14

BAB II JUAL BELI DALAM HUKUM ISLAM A. PENGERTIAN JUAL BELI Jual beli menurut pengertian lughawi adalah saling menukar (pertukaran). Dan kata al-ba’i (jual) dan asy-syrira (beli) dipergunakan biasanya dalam pengertian yang sama. Menurut pengertian syari’at jual beli adalah pertukaran harta (semua yang memiliki dan dimanfaatkan) atas dasar saling rela atau memindahkan milik dengan ganti yang dapat dibenarkan.1 Dalam kitab Fatkhul Qorib Mujib dijelaskan bahwa jual beli menurut lughat adalah :

________ __________________________________ ___________________
Artinya : “Menukar sesuatu barang dengan barang yang lain, karena itu masuklah segala sesuatu yang tidak berupa harta seperti khamr”.2 Sedangkan menurut syara’ jual beli adalah :

___ _______ _!_"_#$_ %_______&(’_________! ___)_______*_______+___%___ ______ __,*-_"__,_._/___)_ _0____________ _ _#$_______+___1________2*3_"_0___ %____4__5______)_._6__
Artinya : “Memberikan hak milik terhadap benda yang bernilai harta dengan jalan penukaran serta mendapatkan ijin syara’ atau memberikan
Sayyid Sabiq, “Fiqh Sunnah 12”. Bandung, PT. Al-Ma’arif, hlm. 45 Ust. A. Hufat Ibriy, “Fathul Qorib Al-Mujib”, Studi Fiqh Islam Versi Pesantren 2”, Surabaya, Tiga Dua, hlm. 6
1 2

15 hak pemilikan manfaat yang diperbolehkan dengan jalan selamanya serta dengan harga yang bernilai harta”.3

Bandung. Abu Bakar Muhammad. Al-Ikhlas. Terjemah Subulus Salam III.4 Drs. Ghufron A. Surabaya.. Sinar Baru Algresindo.__<_ _777 Artinya : “…adalah perniagaan terjadi suka sama suka…” (QS. An-Nisa : 29) dan juga sesuai dengan hadits Nabi riwayat Ibnu Hibban dan Ibnu Majah : 5 __8 "___ __+_%__B___5_’"____*-_" Artinya : “Jual beli hanya dengan saling suka sama suka”. 12 3 4 16 Menurut Drs.O!_0_%__F______J_5_ _ _S_) !"_G _T_>__P"_L HMQ__. Ibid H. Mas’adi M. 278 5 Drs. Abu Bakar Muhammad dalam terjemahan Subulus Salam menerangkan bahwa jual beli merupakan pengertian dari kata “bay ‘un” (jual) adalah pemilikan harta dengan harta (barang dengan barang) dan agama menambahkan persyaratan saling rela (senang sama senang) ada yang berpendapat bahwa jual adalah ijab qabul (penyerahan dan penerimaan dalam transaksi) sesuai dengan firman Allah : _ A___@_>_?6_"=777_8 "___ __+_ %_9:_.___G HI_________J_5__HK!"_L HMN_.__. Sulaiman Rasid dalam Fiqh Islam berpendapat bahwa jual beli adalah menukar suatu barang dengan barang yang lain dengan cara yang tertentu (akad).Ag mendefinisikan al-ba’i secara bahasa yakni : ___CD_E!__C__E_ _F__________B_5_" 6 Artinya : “Menukar harta dengan harta dengan tujuan pemilikan dan penyerahan hak milik”. Fiqh Islam.H.OHR_ % Artinya : “Menukar harta dengan harta melalui tata cara tertentu atau . hlm. Secara istilah yakni : ___1F_. hlm. Sulaiman Rasid.

Menurut Madzhab Maliki. hlm.Si jual beli adalah : _. Sedangkan definisi jual beli menurut ulama’ fiqh yakni menurut ulama’ madzhab Hanafi terdapat dua definisi : Pertama. Raja Grafindo Persada cet. tukar menukar sesuatu yang dingini dengan yang sepadan melalui cara tertentu yang bermanfaat. Raja Grafindo Persada cet I Juli. 69 6 17 dan pihak lain yang menerimanya sesuai dengan perjanjian atau ketentuan yang telah dibenarkan syara’ dan disepakati. Jakarta. Jakarta. Hendi Suhendi mendefinisikan bahwa inti jual beli adalah suatu perjanjian tukar menukar benda atau barang yang mempunyai nilai secara sukarela diantara kedua belah pihak yang satu menerima benda-benda Drs. Masadi. saling menukar harta dengan harta melalui cara tertentu. Hendi Suhendi. Menurut Drs. Syafi’i dan Hambali jual beli adalah saling menukar harta dengan harta dalam bentuk pemindahan milik dan pemilikan. Hendi Suhendi. PT.8 .menukar sesuatu yang disenangi dengan sesuatu yang lain dengan cara yang dapat dipahami sebagai al-bai’ seperti melalui ijab dan saling menyerahkan”. H. 2002. M.. Kedua. H. Drs. hlm. Ghufron A. I Nopember 2002.OH_"_ 0_%_ 8 H)_ _ ___ __-!"_ $U"_3_"_ __5V_ 0_%_ _F_ ___ __J_5_ _ .___&!(2W" 7 Artinya : “Penukaran benda dengan benda lain dengan jalan saling merelakan atau memindahkan hak milik dengan ada penggantinya dengan cara yang diperbolehkan”. H.Ag. Fiqh Muamalah. dalam hal ini mereka melakukan penekanan pada kata milik dan pemilikan karena ada juga tukar menukar harta tersebut yang sifatnya bukan pemilikan seperti sewa menyewa. Fiqh Muamalah Konstektual. M. PT. 119 7 Drs.

sedangkan jika pertukaran antara barang dengan barang dinamakan barter. Menukar sesuatu barang dengan barang lain Artinya hubungan hukum akan terjadi antar manusia kalau masing-masing pihak yang berkepentingan berusaha memenuhi kebutuhan hidup dalam obyek tertentu 2. hlm. Jakarta.Definisi jual beli menurut Ibnu Rusyid ada yang menilik melalui segi sifat akad (perjanjian) dan keadaannya.9 8 Abdul Aziz Dahlan. Jika jual beli tersebut antara harga dengan harga dinamakan sharf. 1996. Ensiklopedi Hukum Islam... yang dimaksud jual beli adalah menukar suatu barang dengan barang lain dan dilakukan melalui cara tertentu. DASAR HUKUM JUAL BELI Agama Islam sangat mendorong agar tiap pemeluknya giat . jika antara harga dengan barang dinamakan jual beli umum. hlm.10 Rumusan ini mempunyai unsur-unsur pengertian tentang jual beli sebagai berikut : 1. Pustaka Imani. jual beli didasarkan atas pilihan dinamakan khiyar. jika jual beli secara bertempo antara barang dengan tanggungan dinamakan salam. 4 18 Menurut R. B. dalam hal ini penulis menyimpulkan bahwa jual beli merupakan pertukaran berupa harga dengan barang. berdasar penentuan laba dinamakan murabahah sedangkan jika jual beli didasarkan atas penambahan maka disebut muzayadah. Jakarta. Demikian beberapa pendapat tentang definisi jual beli. Ichtiar Baru Van Hoeve.. Bidayatul Mujtahid 4. dan ada pula yang ditilik dari sifat yang dijual. Djamali SH. Dilakukan melalui cara tertentu Maksudnya dengan menggunakan suatu proses yang menimbulkan tukar menukar dilakukan melalui tawar menawar sampai terjadi kata sepakat. 827 9 Ibnu Rusyid.

.. Al-Baqarah : 275 _ A____@_:__5_"=777___X_"__Y_*_4_! __B___5_’"__. 84 11 12 20 __ Landasan Hadits _.6%_c"_____d_V_\_V!_. 140 10 19 __ Landasan al-Qur’an QS. hlm._B_". hlm. Mandar Maju. SH. Al-Qur’an dan Terjemah. sehingga terdapat beberapa landasan hukum mengenai jual beli di mana jual beli merupakan bagian dari usaha dan sarana tolong menolong antara sesama umat manusia. Hukum Islam II). hlm.__ %_c"_0_e_f6_"_&"_@ $U. PT. hlm._Z_"__Z_4_[_!_777 Artinya : “Dan Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba”11 QS. cet I tahun 1992. Al-Baqarah : 198 _ A____@_:__5_"=777__\_CX_. R. An-Nisa : 29 __8 "___ __+_%_9:_.__+_____9_] ___"H_^_3_5_ _&’_[_‘__6_O__\_C_____ %_______ Artinya : “Tiada dosa bagimu untuk mencari karunia rezeki hasil perniagaan dari Tuhanmu…” 12 QS. Hukum Islam (Asas-Asas Hukum Islam I. Abdul Djamali. 32 13 Ibid. 1992. Bandung._+__ ..__<_ __&H_C_ _&’_[___Z_a____b__5_’____\_C_6_____\_C __"_H___[_"H___ 2’_ _____777 _ _A___@_>_?6_"=777_\_C_6__ Artinya : “…Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan batil kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku suka sama suka diantara kamu…”13 Departemen Agama.berusaha.. 48 Ibid.

.Cit.17 Rukun jual beli menurut ulama’ madzhab Hanafi hanya satu yaitu ijab (ungkapan membeli dari pembeli) dan ungkapan menjual dari ."m5_" Artinya : “Dari Rifa’ah bin Rafi RA sesungguhnya Nabi ditanya tentang pekerjaan yang paling baik.%__. Op. (HR. al-Bazzar). beliau menjawab : pekerjaan seorang lelaki dengan tangannya sendiri dan setiap jual beli yang baik”.14 Hadits di atas menunjukkan bahwa pekerjaan yang paling halal dan membawa berkah adalah pekerjaan dari tangannya sendiri dan yang kedua adalah jual beli yang di dalamnya tidak ada sumpah palsu dan tipuan. Jakarta.15 __ Landasan Ijma’ umat Bahwa umat sepakat bahwa jual beli dan penekunannya sudah berlaku (dibenarkan) sejak zaman Rasulullah sampai hari ini. hlm. Sabda Rasulullah SAW __.!___5____B_____j_ _! __k_________O_*_"______%__h _? _C_’"____]_’_" Artinya : “Perolehan yang paling afdhal adalah asil seorang dan jual beli yang mabrur”. 45 16 Ibid 14 15 21 C.16 Ali Hafizh bin Hajar al-Asqalani. 444 Sayid Sabiq.=__. Terjemah Bulughul Maram._+% _k"!._!___5____B_____j_ _! __k__________O_*_"______%_@____g__h __b’_"__h _?_C_’"_0/i_" _ A\ _l"_. hlm. RUKUN DAN SYARAT JUAL BELI Sebagai suatu akad jual beli mempunyai rukun dan syarat yang harus dipenuhi sehingga jual beli itu dapat dikatakan sah oleh syara’._Q!_. Dalam menentukan rukun jual beli terdapat perbedaan pendapat ulama’ madzhab Hanafi dengan jumhur ulama’.

Kehendak sendiri (bukan dipaksa) _ A___@_>_?6_"=_777_8 ___ __+_ %_9:_. agar dia tidak terkecoh. QS. hlm._ __. Al-Isra : 26-27) d.op_5_ _ _r_!777 _ A__t___@_>"_Vr"=_".penjual. An-Nisa : 29) _ A_.=__8 "___ __+_ %__B__5_’"____*-_" Artinya : “Jual beli hanya dengan saling suka sama suka” Abdul Aziz Dahlan.. sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara setan dan setan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhan-Nya”. Orang yang berakad (penjual dan pembeli) Syaratnya adalah :19 a. Op.Cit. Op. (QS.X______&__s__*__" Artinya : “…Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan hartamu secara boros. Sulaiman Rasyid.op_5___’"_ &Z_"_ "_q_/___5_ _ _.Cit. hlm.__<_ 777 Artinya : “…perniagaan dengan suka sama suka…” (QS. Tidak mubadzir (pemboros) sebab harta orang yang mubazir itu ditangan walinya.. adapun anak-anak yang . b.. 279 17 18 22 c. Baligh Anak kecil tidak sah jual belinya. 828 Ibid 19 H.O___+"!_n4_+"_k"!. Menurut pendapat jumhur ulama’ rukun jual beli ada 4 yaitu :18 1. Dalam hal ini menurut madzhab Hanafi yang menjadi rukun jual beli adalah kerelaan kedua belah pihak yang bisa tergambar dalam ijab dan qabul atau melalui cara saling memberikan barang dan harga barang. An-Nisa : 5 __&__ _!_ _+___b___*__"_ _&"H___"_ "_H_-_ __ _ _+_/_.q_H_. Berakal. Orang yang gila atau bodoh tidak sah jual belinya.

Ada manfaatnya Tidak boleh menjual sesuatu yang tidak ada manfaatnya. An-Nisa : 5) 2.__ %_z. Uang dan benda yang dibeli Syaratnya : a.____c"_5%_+___O_+% ’_"_!____3____’_"_!_ A. karena kalau tidak diperbolehkan sudah tentu menjadi kesulitan dan kesukaran sedang Agama Islam sekali-kali tidak akan menetapkan peraturan yang mendatangkan kesulitan kepada pemeluknya dengan kata lain anak kecil belum mempunyai pertimbanganpertimbangan pikiran yang mencerminkan kerelaannya. 20 b.?i_"_ "H_ _w_ _ _r_! _ A__@_>_?6_"=777__v___ Artinya : “Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya._!_uc"_Z&_"_\_V!_. harta (mereka yang ada dalam 23 kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupanmu.__ %_c"_HV. (QS. berilah mereka belanja”.__H_V_.sudah mengerti tetapi belum sampai umur dewasa menurut pendapat sebagian ulama’ diperbolehkan jual beli barang yang kecil-kecil. Sabda Rasulullah SAW : __Y*__4__. Suci Barang najis tidak sah dijual dan tidak boleh dijadikan uang untuk dibelikan. Firman Allah QS.3_=__Y__6_e_r"_!____/_m_6_y ________’"__B___5_’" Artinya : “Dari Jabir bin Abdullah Rasulullah berkata sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkan menjual arak dan bangkai begitu juga dengan babi dan berhala”. ._Z_"_ ___)_O_ $_3_Z"_ _\_C__"_H___[_ >u__v_."_!_ __q______ _\_C___ _. An-Nisa ayat 5 __\_KH___x__.

=___ _____/_______Zr_"__B____r Artinya : “Tidak sah jual beli selain mengenai barang yang dimiliki”.karena hal itu termasuk memboroskan harta yang dilarang Allah. hlm..24 . Barang tersebut diketahui oleh penjual dan pembeli Barang yang dijual harus diketahui sifat-sifat atau bentuknya agar tidak terjadi saling mengecoh. 285 24 c. Barang tersebut merupakan kepunyaan si penjual _ A}p__3_"!_J!"JH"_k!. 408 Departemen Agama. Op.__ %_c"_0_e_f6_"_&" _ __*___/_0*3_4_Xh _y_|’" Artinya : “Sesungguhnya Nabi melarang penjualan anggur sebelum hitam dan melarang penjualan biji-bijian sebelum mengeras. hlm...op_5___’"_&Z_a Artinya : “Sesungguhnya pemboros-pemboros itu saudara setan”. _ ___v_)____x_H__<_/__~____+_/______)_3 ___’______K____ __\______5____I__+___ %__B___ Artinya : “Menjual barang yang tidak bisa dilihat penjual dan pembeli hukumnya tidak sah”. Firman Allah : _ A___@_>"_Vr"=777__{_b___*__"__&"_H ___a_"H_-__ __+/_.23 e.Cit. (QS. Op. _\_V!__+_%_*J_H_?_/_0*3_4__h ___^_’"__B_____+_%_0_v_-_@ _. ”22 d.Cit. Al-Isra’ : 27) 21 20 21 Al-Hafizh bin Hajar al-Asqolani. Barang itu dapat diserahkan Tidak sah menjual suatu barang yang tidak dapat diserahkan kepada yang membeli karena semua itu mengandung tipu daya.

Ijab dan qabul tidak dibatasi dengan waktu D. 26 1. hlm. Hendi Suhendi. Mubah (boleh). 77 Ibid 24 Ustadz A. 9 22 23 25 3. Adanya ijab dan qabul tidak dipisah dengan diam lama b.. benda padat. hlm. Op. Apabila seorang mujtahid ditanyai mengenai hukum suatu binatang.__W"_H_ _H5_ Artinya : “Qabul seperti perkataan pembeli seperti saya beli barang ini dengan harta sekian”. yang merupakan hukum asal jual beli kecuali yang ditentukan lain oleh alQur’an dan sunnah Rasul.25 Syarat sah ijab qabul : 26 a. Antara ijab dan qabul terdapat persesuaian maknanya d. HUKUM-HUKUM JUAL BELI Hukum-hukum jual beli dalam Islam dapat dirumuskan sebagai berikut: 25 26 Ibid.27 Pada dasarnya segala bentuk jual beli adalah mubah. /_3_"_. misal jika ayahku wafat aku jual barang ini kepadamu e.. Qabul adalah perkataan pembeli atau penggantinya _ __KH€!_C_E!_.Cit..Drs. Tidak di tengah-tengahi dengan sedikit perkataan yang tidak ada sangkut pautnya dengan akad c. Huffah Ibriy.Cit. Ijab qabul tidak disangkutkan dengan urusan lain. Lafaz ijab dan qabul Ijab adalah perkataan penjual dan penggantinya _"pC__ 3C__!__ 3)_._____\___"!"__ B_5_"_H_ __G _T"_+_ Artinya : “Ijab seperti perkataan penjual atau penggantinya saya jual barang ini dengan harga sekian”. Op. . hlm. 8 Ibid._____\___"!"_. Prinsip ini mengandung arti bahwa hukum Islam memberi kesempatan luas perkembangan bentuk dan macam jual beli baru sesuai perkembangan hidup masyarakat. H.

.. Masail Fiqhiyah.makanan. minuman atau amal perbuatan yang ia tidak menemukan dalil syara’ atas hukumnya maka ia menetapkan hukum dengan kebolehannya. 289 Departemen Agama RI. hlm. Karena kebolehan adalah asalnya padahal tidak ada dalil yang menunjukkan terhadap perubahannya. Al-Qur’an dan Terjemah 29 Prof. Masjfuk Zuhdi. hlm. Jakarta. maka ia memutuskan dengan kebolehan berdasar kaidah fiqh : _ ___v___/___y_ _0___ %________*_"_Z___/_0*3_4____4___r’_"__ >______r"_0______e_r_" Artinya : “Bahwasannya pada prinsipnya segala sesuatu itu boleh hukumnya. Op. al-Baqarah : 29)28 Apabila seorang mujtahid ditanya tentang hukum dan ia tidak menemukan dalil syara’ yang membicarakan hukumnya. Drs. karena pelanggaran . 49 27 28 27 2. namun dalam keadaan tertentu bisa menjadi wajib umpamanya telah terjadi praktek penimbunan barang dagangan sedangkan dalam pemasaran sudah tidak ada barang sehingga dalam hal ini jual beli menjadi wajib karena demi kepentingan orang banyak.Cit.29 H. kecuali ada dalil yang mengharamkannya”. Haji Masagung._p_Z"__H_K Artinya : “Dia Allah yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu”.. CV. H. (QS. Kapita Selekta Hukum Islam.. Wajib 30 Seperti yang telah diuraikan sebelumnya bahwa jual beli adalah hukumnya mubah.. Sesungguhnya asal mula segala sesuatu itu boleh sebab Allah SWT telah berfirman dalam kitabnya : __q)____O__8 _._2’_"_$________\_C__ A___@_:__5_"=777 ___z_____. Hukum kedua ini mengingatkan agar kebebasan berkehendak pihak-pihak yang bersangkutan selalu diperhatikan. Sulaiman Rasyid.

Sebagaimana firman Allah SWT : _JH___)’____"H___!_[_"H_6__"u>_ A__@_k__W"=777 __+/_p_Z"___v/i_[__/ Artinya : “Hai orang-orang yang beriman penuhilah akad-akad itu”.al-Maidah : 1)31 30 31 H. Ketentuan ini mengingatkan kita agar berjual beli untuk mendatangkan manfaat dan menghindari madharat. 290 Departemen Agama RI. sedangkan dia tidak menginginkan barang itu tetapi sematamata agar orang lain tidak membeli barang tersebut.. 107 28 3.32 Dalam jual beli haram ialah kita melakukan jual beli barang yang dilarang agama. Merusak ketentraman umum Beberapa jual beli yang menjadi larangan agama adalah : 33 a.terhadap kebebasan berkehendak berakibat tidak dibenarkannya suatu bentuk jual beli.. maka dalam hal ini orang tersebut harus menjual mobilnya untuk membayar hutang tersebut. bukan untuk memancing permusuhan. __{_b___*__"__&"_H___a_"H_-__ _ A___@_>"_Vr"=777 . hlm. Menyakiti penjual. Karena jika hal ini terjadi maka agama memandang hal tersebut sama dengan boros yang dilarang Allah. Sulaiman Rasid. padahal dia banyak hutang dan sudah tidak sanggup membayar dengan jalan lain..Cit. Karena ada hal yang mengharuskan ia menjual dengan kekuatan hukum yakni harus memenuhi akad. Membeli barang dengan harga yang lebih mahal daripada harga pasar..Cit. perjanjian hutang. Misalnya seseorang tetap mempertahankan mobil mewahnya. pembeli atau orang lain 2. (QS. hlm. Haram. Fiqh memandang bahwa yang menjadi pokok sebab timbulnya larangan dalam jual beli adalah : 1. Op. Op. Menyempitkan gerakan pasaran 3.

__ %_c"_0_e_c"_HV.Cit. hlm. Mencegat orang-orang yang datang dari desa di luar kota._MW"_h __ O_0_%_Y_____V_. Op. (QS.op_5___’"_&Z_a Artinya : “Sesungguhnya pemboros-pemboros itu saudara setan”.__+/_.____. lalu membeli barangnya sebelum mereka sampai ke pasar dan sewaktu belum tahu harga pasar. _)___B____0___% Artinya : “Dari Abu Hurairah Rasulullah telah bersabda : Janganlah diantara kamu menjual sesuatu yang sudah dibeli orang lain”... Membeli barang untuk ditahan agar dapat dijual dengan harga .. hlm.____:_/_K_P"_+% _ A. al-Isro : 27)34 H. Op.. Masjfuk Zuhdi. (Sepakat Ahli Hadits) c. Op. __&__5’ ___"_Hj____3_ _r_\_V!_.W">.3_=_.__%_z..J Artinya : “Mencegah atau menghindari madharat harus didahulukan atas mencari atau menarik kebaikan”.Cit. 24 30 Hal ini tidak diperbolehkan karena merugikan orang yang datang dan mengecewakan gerakan pemasaran karena barang tidak sampai di pasar d. 285 32 33 29 Dalam kaidah fiqh diterangkan . 290 Ibid 34 Departemen Agama RI.35 b. hlm.__ %_c"_0_e_c"_HV.. H.3_= Artinya : “Dari Ibnu Abbas Rasulullah bersabda jangan kamu mencegat orang-orang yang akan di jalan sebelum mereka sampai di pasar”. _5%_P"_+% _ A. (Sepakat ahli hadits) 35 Prof. Drs.__%_z. Membeli barang yang sudah dibeli orang lain yang masih dalam masa khiyar __\_C_]_)___B_5_/__r_\_V!_. Sulaiman Rasyid.Cit.

_/_>__? _"_.3_e"____Y_)s_" _. tetapi kemudian dijadikan alat maksiat oleh yang membelinya. (HR._’"_0___%_"H__!__)_ _____!_}_H_’*3_"_!__X_5_’"_0___ %_"H_-_!__)_ _! 777 _ A__@_:__W"= Artinya : “Dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan kebaikan dan taqwa dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran”. Firman Allah dalam surat al-Maidah ayat 2 : 777_&_"_!___)_’"_!__\.= __Zr_"____C_3_y_/__r Artinya : “Tidak ada orang yang menahan barang kecuali orang yang durhaka (salah)”._ Umpamanya menjual pisau disertai niat agar bisa digunakan untuk membunuh orang lain.__ %_c"_0_e_c"_HV.yang lebih mahal. sabda Rasul : _.H__. Muslim) Hal ini dilarang karena dapat merusak ketenteraman umat e._&"_:_/_K_P"_+% _h 4_e_/_"pK_______~__.__b___ A\_?__k!. Menjual suatu barang yang berguna. Jual beli yang disertai tipuan baik dari pihak pembeli maupun penjual pada barang ukuran atau timbangannya. f.)_e"_. ___6___v___k_/___J___Y_)b _Y_)s_"_.= _ I_+__. 31 Sabda Rasulullah SAW : _:. _6_"_k"_/_$ . sedang masyarakat umum memerlukan barang itu.e_0_%____\_V!_.’_._______ A\_?__k!. _)O_~_"____c"_HV.

’_. ditinjau dari segi hukum ada dua macam._:_/_K_P"_+% Artinya : “Dari Abu Hurairah ia berkata Nabi melarang memperjualbelikan barang yang mengandung tipu daya”. . lantas beliau memasukkan tangan beliau ke dalam onggokan itu tiba-tiba didalamnya jari beliau meraba yang basah. Muslim) 4. MACAM-MACAM JUAL BELI Jual beli dapat ditinjau dari beberapa segi. basah karena hujan ya Rasulullah. apakah ini ? Jawab yang punya makanan. hlm.. menjual kepada orang yang sangat membutuhkan barang tersebut. Op. (HR._^_"_B__+%_.__ %_c"_0_e_f6_"_0. E.Artinya : “Dari Abu Hurairah bahwasannya Rasulullah pernah melalui suatu onggokan makanan yang bakal dijual.Cit. Sunat..37 Berkenaan dengan jual beli sunat misalnya kalau jual beli dilakukan kepada sahabat atau famili yang dikasihi.38 Ditinjau dari segi benda yang dijadikan obyek jual beli dapat dibagi menjadi tiga bentuk. 298 32 QS.36 Dalam hal ini kita diingatkan bahwa kodrat manusia adalah makhluk sosial yang tidak bisa memenuhi kebutuhan saya sendiri sehingga kita dituntut untuk saling tolong menolong dengan orang lain. (Riwayat Muslim) _ A\_?__k!. jual beli yang sah dan batal menurut hukum.=_. Sulaiman Rasyid._’"_0___%_"H_-_! __)_ _____!_}_H_’*3_"_!__X_5_’"_0___ %_"H_-_!__)_ _! 777 _ A__@_k_dW"= Artinya : “Dan tolong menolonglah kamu dalam mengerjakan kebaikan dan taqwa dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran”. al-Maidah : 2 777_&"_!___)_’"_!__\. Beliau keluarkan jari beliau yang basah seraya berkata. 36 H. Beliau bersabda mengapa tidak engkau taruh atas supaya dapat dilihat orang ? barang siapa yang menipu bukan umatku”.

hlm. hlm. barang yang sedang dijaminkan karena semua itu mengandung tipu daya. Menurut kebiasaan pedagang salam adalah jual beli yang tidak tunai. hlm. 76 33 1.Cit..__%_c"_0_e_ A\_? __k!. hal ini lazim dilakukan masyarakat banyak seperti membeli kebutuhan pokok di pasar. yang dianggap sah bila telah memenuhi syarat tersebut._{%_B_!___p_"__ HeH______B_! _:_K____{%_B__. Hendi Suhendi. Jual beli yang disebutkan sifat-sifatnya dalam perjanjian Jual beli yang disebutkan sifatnya dalam perjanjian adalah jual beli salam (pesanan).H_5_" _ __K__ _. (Riwayat Muslim).Cit.. Op. Tidak sah menjual suatu barang yang tidak dapat diserahkan kepada pembeli misalnya ikan dalam laut.= _f6_"_0. _.” 37 38 Departemen Agama RI. Jual beli benda yang kelihatan Jual beli benda yang kelihatan adalah pada waktu melakukan akad jual beli benda atau barang yang diperjualbelikan ada di depan penjual dan pembeli.40 Dalam jual beli salam berlaku semua syarat jual beli dan 5 syarat tambahan.Cit.. 280 .._:_/_K_P"_+% 39 Artinya : “Dari Abu Hurairah ia berkata : Nabi SAW telah melarang memperjualbelikan barang yang mengandung tipu daya”.Si. Op..~. M.. maksudnya adalah perjanjian sesuatu yang penyerahan barangnya ditangguhkan hingga masa tertentu sebagai imbalan harga yang ditetapkan di akad._. 41 5 syarat tersebut yakni : 39 H. Op.._^_"_B__+%_\_V!_. 2. 106 Drs. H. 2) Jual beli yang disebutkan sifat-sifatnya dalam perjanjian dan 3) Jual beli benda yang tidak ada. Sulaiman Rasyid.__5_F Artinya : “Jual beli ada tiga macam : 1) Jual beli yang kelihatan.

c. Op. d. Op. 77 A. Umpamanya saya pesan dengan uang ini beras dari kota ini 3. Barang yang dipesan merupakan jenis yang tidak bercampur dengan lainnya. anbar dan minyak). tidak sah salam terhadap barang yang bercampur dengan barang lain yang tidak diketahui secara jelas. baik berupa barang yang dapat ditakar maupun tidak. dan dapat menghilangkan kekaburan dalam jual beli. b. karena barangnya tidak tentu atau masih gelap. Hendi Suhendi. Umpamanya memirahkan madu dengan lilin. air dan lain-lain).. madu dengan minyak sapi karena api di sini memisahkan dari air susunya. Barang yang dipesan tidak dari tempat tertentu. 23 34 a.Cit. minyak wangi (yang terdiri dari misik. Barang yang dipesan tidak terkena panasnya api untuk merubahnya Yakni barang tersebut dimasukkan dalam api untuk memasak atau lainnya.Cit. Umpamanya : memesan bubur (makanan yang terdiri dari bubur. Hufaf Ibriy. Barang yang dipesan bisa dibatasi sifat-sifatnya Hal ini dimungkinkan agar bisa dijangkau pembeli. Hal ini dimaksudkan untuk mempermudah terjadinya akad. Jual beli benda yang tidak ada Jual beli benda yang tidak ada serta tidak dapat dilihat adalah jual beli yang dilarang oleh agama Islam.40 41 H. dan merugikan atau menghancurkan harta benda seseorang sebab perbuatan tersebut adalah perbuatan gharar. hlm. Barang pesanan merupakan barang yang dilihat mata akan tetapi barang yang berstatus hutang (tanggungan bagi penjual) Hal ini jika barang yang dipesan sudah nyata seperti aku pesan padamu seorang budak ini dengan baju ini maka tidak sah.. Dalam kitab Fathul Qorib Mujib disebutkan.42 Rasulullah SAW bersabda : . Jika memasukannya ke dalam api untuk membedakan barang itu dengan yang lain maka sah barang tersebut. hlm. 35 e. gandum. sehingga tidak bisa dikatakan jual beli gharar.. sehingga dikhawatirkan barang tersebut dari hasil curian.

"_B__Y_4_. (Riwayat Bukhari dan Muslim). 2._&"_0U. Rasulullah SAW bersabda : H. bangkai._HV._\_V! _. Jual beli sperma (mani) hewan dan seperti mengawinkan seekor domba jantan dengan betina agar dapat memperoleh turunan.____$U.___%_+"_+ % _ A}.__ %_c"_0_e_c"_HV.! 45 Artinya : “Dari Jabir ra Rasulullah SAW bersabda : Sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya telah mengharamkan menjual arak.__5_"_k"!...__5_"_k!."! ___/_m_6_y_’"_!__3_W"! ___. Hendi Suhendi. Barang yang dihukumkan najis oleh agama seperti anjing.Cit. hlm. babi.=__y.. .Cit._. dan khamar._" Artinya : “Dari Ibnu Umar ra. 77 Ibid. Op.=_Y_6e.. 78 44 Hendi Suhendi. jual beli ada juga yang dibolehkan dan ada yang dilarang : Jual beli yang dilarang dan batal hukumnya adalah sebagai berikut : 44 1._0. berhala. Selain jual beli di atas.. bangkai.__%_c"_0_e_c"_c"_&"____@ _HV. hlm. _h ?%_+%_\_V!_.___O_+% A\_?__.h l"_+%!JH?/_4_h 6)_"_B__+%_0. hlm. 78 42 43 36 ____\_V!_. babi dan berhala”. Op.__%_c"_0_e_f6_"_&" _ __/_4 43 Artinya : “Sesungguhnya Nabi SAW melarang penjualan anggur sebelum hitam dan dilarang penjualan biji-bijian sebelum mengeras”. berkata Rasulullah SAW telah melarang menjual mani binatang”.

____%_+"_+% _ A\_?__}.. misalkan seorang menyentuh sehelai kain dengan tangannya di waktu malam atau siang hari. yakni menjual buah-buahan yang belum pantas untuk dipanen. Jual beli dengan mukhadarah._\_V!_. hal ini dilarang karena barang tersebut masih samar. sawah dan kebun Maksud jual beli mubaqalah di sini yakni menjual tanamantanaman yang masih di ladang atau di sawah. Jual beli yang dilarang oleh agama tetapi sah hukumnya. karena mungkin saja buah tersebut jatuh tertiup angin kencang sebelum diambil pemiliknya 6. Rasulullah SAW bersabda : _B__+%_0. Menemui orang desa sebelum masuk ke pasar Hal ini dimaksudkan agar bisa membeli barang dengan harga yang murah karena belum tahu harga pasaran. baqalah berarti tanah. Rasulullah SAW telah melarang penjualan sesuatu yang masih dalam kandungan induknya”._&"_$U.=___5l"__54 Artinya : “Dari Ibnu Umar ra. 444 37 4. Jual beli anak binatang yang masih berada dalam perut induknya. yaitu jual beli secara sentuh menyentuh.__5_"_k!. kemudian ia bisa menjual dengan harga yang setinggi-tingginya. Jual beli dengan muammasah. Rasulullah bersabda : _J_5___U_4_B_5/_r_\_V!_. seperti menjual rambutan yang masih hijau. Jual beli dengan mubaqallah.Cit. 5. hlm. Jual beli seperti ini dilarang karena belum ada dan tidak tampak. hal ini dilarang karena mengandung tipuan.3. maka orang yang menyentuh berarti telah membeli kain tersebut.___ . hal ini dilarang agama sebab ada persangkaan riba. 46 1.__ %_c"_0_e_c"_HV. (Riwayat Bukhari Muslim) 45 Al-Hafizh bin Hajar al-Asqalani.. Op.

.__"_ A\_?_!_. Menawar barang yang sudah ditawar orang lain Seperti orang berkata tolaklah harga tawarannya itu. Op.%_c"_0_e_c"_HV. dengan maksud memancing orang agar orang itu mau membeli barangnya.. Jual beli dengan Najasyi adalah seseorang menambah atau melebihi harga temannya. hlm.= 46 Hendi Suhendi. Rasulullah bersabda : _ A\_?_!_}. 4. Menjual di atas penjualan orang lain.__ %_c"_HV..__%_c"_0_e_c"_HV.___ _ A\_?_!_.___ _ A\_?_!_}.__"_B__0_%__O__"_B__r!_\_V!_._0.__5_"_k"!. nanti aku yang membeli dengan harga yang lebih mahal.= _YHV_0_ %__O__"_YH?/r Artinya : “Tidak boleh seseorang menawar di atas tawaran saudaranya (Riwayat Bukhori Muslim) 3. Artinya : “Rasulullah SAW telah melarang melakukan jual beli dengan najasyi” (Riwayat Bukhori Muslim). umpamanya seorang berkata kembalikan barang itu kepada penjualnya nanti barangku saja yang kamu beli dengan harga yang lebih murah dari itu 39 Rasulullah SAW bersabda : _.__5_"_k"!. Rasulullah SAW bersabda : _. 83 38 Artinya : “Tidak boleh menjualkan orang hadir (orang di kota) barang orang dusun (baru datang)” (Riwayat Bukhari Muslim) 2.__5_"_k"!.=_ <6_"_+%_\_V! _.Cit.= Artinya : “Rasulullah bersabda seseorang tidak boleh menjual atas .__5_"_k"!.

tetapi semata-mata supaya orang lain tidak dapat membeli barang itu . Mencegat orang-orang yang datang dari desa ke luar kota. sedangkan mmasyarakat umum memerlukan barang itu. 2). (Riwayat Bukhari dan Muslim) C. Rasulullah SAW bersabda:”Janganlah di antara kamu menjual sesuatu yang sudah dibeli oleh orang lain (sepakat ahli hadis) 3. Membeli barang untuk di tahan agar dapat di jual dengan harga yang lebih mahal. Membeli barang yang sudah di beli oleh orang lain yang masih dalam masa khiyar. sedangkan ia tidak menginginkan membeli barang itu. 2. 3) Merusak ketentraman umum.Rasulullah SAW bersabda :”Tidak ada orang yang menahan arang kecuali orang yang durhaka ( salah) ( HR. di sini akan di uraikan beberapa cara saja sebagai contoh perbandingan bagi yang lainnya. Membeli barang dengan harga yang lebih mahal daripada harga pasar. Rasulullah SAW pernah bersabda : Janganlah kamu mencegat orang-orang yang akan ke pasar di jalan sebelum mereka sampai di pasar ( sepakat ahli hadits). pembeli atau orang lain. Hal ini dilarang karena dapat merusak ketentraman umum. Ini tidak diperbolehkan karena dapat merugikan orang desa yang datang. 4.penjualan orang lain”. Menyempitkan gerakan pasaran. tetapi kemudian dijadikan alat maksiat oleh yang membelinya. sebagai berikut: 1. Menjual suatu barang yang berguna. Adapun mengenai jual beli yang sah tapi dilarang. Allah telah melarang hal ini . dan mengecewakan gerakan pemasaran karena barang tersebut tidak sampai di pasar. Muslim) 5. Yang menjadi pokok sebab timbulnya larangan adalah: 1) menyakiti si penjual. lalu membeli barangnya sebelum mereka sampai ke pasar dan sewaktu mereka belum mengetahui harga pasar. Jual Beli Yang Sah Tapi Dilarang Mengenai jual beli yang tidak diizinkan oleh agama.

1 D.melalui firmanNya dalam QS. Tidak semua jual beli dibolehkan dalam islam.jika tidak sesuai di anggap tidak sah. Kesimpulan Dari uraian di atas. ukuran ataupun timbangannya. Al Maidah ayat 2 : ”Dan tolong – menolonglah kamu dalam mengerjakan kebajikan dan taqwa. Jika sesuai di anggap sah. Secara istilah. Jual beli yang disertai tipuan. menurt madzhab Hanafiyah. 6. 2. Ini mencakup tipuan yang dilakukan oleh penjual ataupun pembeli. cara tertentu yang dimaksud adalah sighatatau ungkapan ijab dsan qabul. dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. pada barang . maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut: 1. jual beli adalah pertukaran harta ( mal ) dengan harta dengan menggunakan cara tertentu. Pertukaran harta dengan harta di sisni. al ba’i ( jual beli) berarti pertukaran sesuatu dengan sesuatu. Ada beberapa aktivitas dari jual beli yang dilarang dalam islam seperti membeli buah yang masih di pohonnya. 1 . di artikan harta yang memiliki manfaat serta terdapat kecenderungan manusia untuk menggunakannya. ikan yang masih di laut dan lain sebagainya yang semuanya dilihat dari sesuai atau tidaknya ia dengan rukun dan syarat jual beli.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->