SEJARAH DAN PERKEMBANGAN PENCAK SILAT

Pendahuluan
Pencak Silat adalah kata majemuk. Pencak dan Silat mempunyai pengertian yang sama dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asia Tenggara (Asteng), yakni kelompok masyarakat etnis yang merupakan penduduk asli negaranegara di kawasan Asteng (Brunei Darussalam, Filipina, Indonesia, Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Singapura, Thailand dan Vietnam). Kata Pencak biasa digunakan oleh masyarakat pulau Jawa, Madura dan Bali, sedangkan kata Silat biasa digunakan oleh masyarakat di wilayah Indonesia lainnya maupun di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam serta di Thailand (bagian Selatan) dan Filipina. Penggabungan kata Pencak dan Silat menjadi kata majemuk untuk pertama kalinya dilakukan pada waktu dibentuk suatu organisasi persatuan dari perguruan Pencak dan perguruan Silat di Indonesia yang diberi nama Ikatan Pencak Silat Indonesia, disingkat IPSI pada tahun 1948 di Surakarta. Sejak saat itu Pencak Silat menjadi istilah resmi di Indonesia. Perguruan-perguruan yang mengajarkan Pencak dan Silat asal Indonesia di berbagai negara kemudian juga menggunakan istilah Pencak Silat. Di dunia internasional Pencak Silat menjadi istilah resmi sejak dibentuknya Organisasi Federatif Internasional yang diberi nama Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa, disingkat PERSILAT, di Jakarta pada. tahun 1980. Walaupun demikian, karena kebiasaan, kata Pencak dan Silat masih digunakan secara terpisah.

Di bawah ini secara singkat akan diuraikan beberapa hal sekitar Pencak Silat yang meliputi: sejarah, falsafah, jenis, aliran, perguruan dan pendekar Pencak silat, penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat, pengembangan dan penyebaran Pencak Silat serta tantangan terhadap Pencak Silat. Keseluruhan uraian akan disimpulkan secara umum.

II. Sejarah Pencak Silat
Kebutuhan paling dasar manusia adalah keamanan dan kesejahteraan. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, manusia menciptakan dan mengembangkan berbagai cara dan sarana. Diantara ciptaan manusia yang menyangkut kebutuhan keamanan, adalah cara dan sarana fisik untuk menghadapi dan mengatasi berbagai ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan fisik, di antaranya adalah apa yang disebut "jurus" dan senjata.

yakni setelah adanya kerajaan-kerajaan yang merupakan pusat pengembangan budaya di kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng.kemudian Budha dan terakhir Islam. Kemudian terus dikembangkan. Berkaitan dengan itu. telah dibatasi dan kemudian dilarang. Hal ini dapat terlaksana apabila si pengguna mampu mengendalikandiri. pendidikan Pencak Silat yang dipandang menanamkan jiwa nasionalis. Pada jaman pendudukan Jepang.telah diserap dan digunakan untuk mengemas pandangan dan kebijaksanaan hidup masyarakat pribumi Asteng. manusia juga telah menciptakan berbagai cara dan sarana di antaranya dengan pengembangan "jurus" ke dalam bentuk seni dan olahraga yang dapat memberikan kesejahteraan batin dan lahir. Dalam perkembangan sosial dan budayanya. 2. mula-mula Hindu. seni dan olahraga sebagai satu kesatuan. Masyarakat pribumi Asteng pada umumnya merupakan masyarakat agraris yang hubungan sosialnya dilaksanakan dengan sistem peguyuban. beladiri. "Jurus" hanya boleh digunakan untuk pembelaan diri. Tetapi kegiatan pendidikain Pencak Silat berjalan terus secara tertutup. Demikian pula senjata yang digunakan. Dengan demikian jatidiri Pencak Silat ditentukan oleh tiga hal pokok sebagai satu kesatuan yakni : 1. Dengan dasar itulah sistem paguyuban yang diperlukan bagi kehidupan agrarisnya dapat dilaksanakan dan ditegakkan.falsafah dari luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah tersebut. 3. Falsafah budi pekerti luhur sebagai jiwa dan sumber motivasi penggunaannya. masyarakat pribumi Asteng telah menyerap pengaruh luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama maupun moral yang dijunjung tinggi. "jurus" harus digunakan secara bertanggungjawab. Di dalam memenuhi kebutuhan kesejahteraannya. Pencak Silat dengan jatidiri yang demikian baru ada sekitar abad ke-4 Masehi."Jurus" adalah teknik gerak fisikal berpola yang efektif untuk membela diri maupun menyerang tanpa maupun dengan menggunakan senjata. Pada jaman kerajaan ini. Budaya masyaraka-t pribumi Asteng sebagai sumber dan coraknya. Substansi Pencak Silat itu sendiri yang mempunyai aspek mental spiritual (pengendalian diri). Bentuk awalnya sangat sederhana dan merupakan tiruan dari gerak-gerik binatang yang disesuaikan dengan anatomi manusia. sejalan dengan perkembangan budaya manusia. Pemerintah yang berkuasa memberikan keleluasaan kepada rakyat untuk mengembangkan budayanya agar mendapat dukungan dalam perangnya . Warga masyarakat yang demikian mempunyai dasar pandangan dan kebijaksanaan hidup yang sangat menjunjung tinggi nilai-nilai serta kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat. Pada waktu sebagian besar kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng berada di bawah kekuasaan penjajah asing dari Eropa Barat. Dalam kaitan dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah itu. Pencak Silat dikembangkan dan menyebar luas.

Setelah kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng bebas dari kekuasaan asing dan lahir negara-negara yang merdeka dikawasan tersebut. Pencak Silat juga berkembang dan nenyebar. menempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan sendiri dan mencintai alam lingkungan hidupnya. Ketiganya merupakan bentuk dinamis dari akal. rasa dan kehendak. Semuanya itu harus bersifat luhur. Manusia yang demikian dapat disebut sebagai manusia yang taqwa. rasa dan karsa. Pada jaman ini. Persekutuan Silat Singapura (PERSISI). tanggon dan trengginas. Jenis dan aliran Pencak Silat Berdasarkan pada 4 aspek yang terdapat pada substansinya. Falsafah budi pekerti luhur berpandangan bahwa masyarakat "tata-tentrem karta-raharja" (masyarakat yang amanmenentramkan dan sejahtera-membahagiakan) dapat terwujud secara maksimal apabila semua warganya berbudi pekerti luhur." Dalam kaitan itu falsafah budi pekerti luhur dapat disebut juga sebagai Falsafah pengendalian diri. "Jurus" hanya dapat digunakan untuk menegakkan kebenaran. Pekerti adalah budi yang terlihat dalam bentuk watak. Yang ingin dicapai dalam pembentukan budi pekerti luhur ini adalah kemampuan mengendalikan diri. terutama di dalam menggunakan "jurus". meningkatkan kualitas dirinya. Praktek pelaksanaan dari masing-masing jenis Pencak Silat itu mempunyai tujuan tersendiri . Dengan budi pekertinya yang luhur atau kemampuan pengendalian dirinya yang tinggi. Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA). Falsafah Pencak Silat Falsafah Pencak Silat dinamakan falsafah budi pekerti luhur. yakni ideal atau terpuji. Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam (PERSIB). tanggap. Di luar negara sumbernya. Manusia yang dapat memenuhi kewajiban luhurnya adalah manusia yang bermartabat tinggi. yakni : Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). mahluk pribadi. Karena itu. kejujuran dan keadilan dalam rangka menjunjung tinggi nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat maupun dalam rangka mewujudkan masyarakat "tata-tentrem kartaraharja. manusia akan dapat nemenuhi kewajiban luhurnya sebagai mahluk Tuhan. yakni taqwa kepada Tuhannya.melawan sekutu. Budi adalah dimensi kejiwaan dinamis manusia yang berunsur cipta. wujud fisikal dan visual atau praktek pelaksanaan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 4 jenis. lebih-lebih etelah dibentuknya Persekutuan Pencak Antarabangsa ( PERSILAT ) III. pendidikan Pencak Silat dilaksanakan seperti semula dan lebih meluas. IV. Lebih-lebih setelah dibentuknya organisasi nasional Pencak Silat di sebagian dari negara-negara tersebut. Hal ini disebabkan karena falsafah ini mengandung ajaran budi pekerti luhur. perkembangan dan penyebaran Pencak Silat semakin pesat. kebijaksanaan hidup yang harus menjadi pegangan manusia adalah membentuk budi pekerti luhur dalam dirinya. mahluk sosial dan mahluk alam semesta. Pencak Silat Association of Thailand (PSAT) dan Philippine Pencak Silat Association (PHILSILAT). tangguh.

yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk pembelaan diri secara efektif dan karena itu lebih nenekankan pada aspek beladiri 3. Pada jenis Pencak Silat Beladiri. masing-masing jenis Pencak Silat itu tetap mempunyai 4 aspek sebagai satu kesatuan dan kebulatan. Praktek pelaksanaan "jurus" dari masing-masing jenis Pencak Silat dilakukan dengan gaya yang bermacam-macam. nilai-nilai keempat aspek Pencak Silat. Perbedaan aliran hanya menyangkut segi praktek fisikal dan tidak menyangkut segi mental-spiritual dan falsafah. Tenaga supranatural yang disebut "tenaga dalam". Pencak Silat Mental-Spiritual atau Pencak Silat Pengendalian Diri (karena wujud fisikal dan visual mental-spiritual adalah pengendalian diri). yakni etis. Bagaimana pun wujud keunikan suatu gaya (aliran). Membedakan aliran-aliran Pencak Silat tidak mudah dan hanya dapat dilakukan oleh mereka yang ahli dan betul-betul memahami berbagai "jurus" Pencak Silat.dan berdasarkan pada tujuan tersebut akan lebih menekankan pada salah satu aspek tertentu dengan tidak meniadakan aspek-aspek yang lain. disebut "aliran" Pencak Silat. ia tidak mempunyai nilai sebagai aliran Pencak Silat. terdapat aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" dalam gaya pelaksanaan "jurus"nya. Pencak Silat Seni. estetis (seni) dan sportif (olahraga) sebagai satu kesatuan. Dalam dunia Pencak Silat. Keempat jenis Pencak Silat tersebut adalah : 1. ada yang jelas dan ada yang samar-samar. 4. Adanya aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" telah memperkaya Pencak Silat. estetis dan sportif sebagai satu kesatuan tetap ada dan terlihat ‡ Jika tidak. Pencak Silat Olahraqa. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk mempertunjukkan keindahan gerak dan karena itu lebih menekankan pada aspek seni. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperkuat kemampuan mengendalikan diri dan karena itu lebih menekankan pada aspek mentalspiritual. Aspek-aspek yang tidak menjadi fokus masih tetap terlihat dengan kadar yang berbeda. Gaya unik dengan ciri-cirinya yang menonjol dan mudah dibedakan dari gaya lainnya. . "tenaga dasar" atau "tenaga tambahan" ini merupakan penguat "jurus" atau kekebalan badan. Masing-masing memiliki nilai-nilai etis (mental-spiritual). aliran bukanlah faham atau mazhab. Karena itu. Pencak Silat Beladiri. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperoleh kesegaran jasmani dan prestasi keolahragaan dan karena itu lebih menekankan pada aspek olahraga. teknis. Karena itu jenis dan aliran Pencak Silat apapun tetap dijiwai falsafah budi pekerti luhur dan mempunyai aspek mental-spiritual sebagai aspek pengendalian diri. teknis (beladiri). 2.

Sang guru tidak akan mendidik. serasi dan seimbang) dan "wirasa" (pelembutan dan penghalusan teknik dan irama gerak melalui kreativitas dan improvisasi yang dilandasi rasa penghayatan).ujian berat yang menyangkut sikap mental harus ditempuh lebih dulu dan lulus. Perguruan Pencak Silat Mental-Spiritual. Dalam kaitan itu. terutama kemampuan pengendalian dirinya atau budi pekertinya. maka terdapat 4 kategori perguruan Pencak Silat. 3. Perguruan Pencak Silat adalah lembaga pendidikan tempat berguru Pencak Silat. Perguruan Pencak Silat Seni. Ditinjau dari segi jenis Pencak Silat yang diajarkan. sehingga orang yang berguru diketahui dengan jelas perkembangan kemampuannya. 2. . yakni : 1. yang menekankan pendidikannya secara intensif pada aspek mental-spiritual Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan pengendalian diri yang tinggi kepada murid atau anggotanya. dibimbing dan diawasi secara langsung dan tuntas oleh sang guru. sesuai dengan ketentuan "wiraga" (teknik gerak). Ujian. yang menekankan pendidikannya pada aspek beladiri Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemahiran teknik beladiri yang tinggi tanpa atau dengan menggunakan berbagai macam senjata kepada murid atau anggotanya.teknik Pencak Silat yang bernilai olahraga bagi kepentingan memelihara kesegaran jasmani atau pertandingan. seni Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk keterampilan mempertunjukkan keindahan gerak Pencak Silat kepada murid atau anggotanya.V. tanpa atau dengan iringan musik tradisional serta tanpa atau dengan menggunakan senjata. yang menekankan pendidikannya pada aspek. yang menekankan pendidikannya pada aspek olahraga Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan mempraktekkan teknik. Perguruan Pencak Silat Beladiri. Bagi kepentingan pertandingan. 4. "wirama" (irama gerak yang selaras. meningkatkan atau memperluas pendidikannya kepada seseorang yang mentalitasnya (kemampuan pengendalian diri atau budi pekertinya) dinilai tidak atau kurang memadai. Berguru mempunyai konotasi belajar secara intensif yang prosesnya diikuti. Perguruan Pencak Silat Olahraga. di waktu yang lalu tidak mudah bagi seseorang untuk menjadi murid atau anggota perguruan Pencak Silat. pendidikan disesuaikan dengan peraturan pertandingan yang berlaku. Perguruan dan pendekar Pencak Silat Pengertian perguruan Pencak Silat sering dikacaukan dengan aliran Pencak Silat.

4. Perguruan Pencak Silat. 7. Pucuk pimpinan turun-temurun tetapi anggota pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang handal sebagai calon. Tidak memungut iuran tetapi tidak menolak sumbangan dari anggotanya. 5. karena hanya jenis Pencak Silat ini yang dipertandingkan. Penerimaan calon murid melalui seleksi dan yang diterima diberi Status sebagai anggota sementara. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni tidak dipertandingkan tetapi dilombakan dalam bentuk pertunjukan dan peragaan. Metoda pendidikan bersifat dialogis terbatas dalam arti tidak menyangkut hal-hal yang prinsipiil. 6. Pelanggaran terhadap disiplin perguruan dikenai sanksi pemecatan sebagai anggota. 7. perguruan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 3 kelompok. dengan ciri-ciri pokoknya antara lain: 1. 2. 5. 3. 3. 2. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. yakni: 1. 4. Ditinjau dari segi tuntutan perkembangan jaman. Tidak memungut iuran atau sumbangan dari anggotanya. Tidak mengenal atribut-atribut maupun bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. 6. Metoda pendidikan bersifat monologis. Perguruan Pencak Silat: peralihan (transisional). dengan ciri-cirinya yang menonjol antara lain: 1. Disiplin perguruan ditegakkan melalui wejangan-wejangan. 5. Tidak mengadakan masa percobaan tetapi masa pendidikan sebagai pemula. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tulisan yang menyangkut perguruan dan pendidikannya secara terbatas. Memungut iuran dan sumbangan dari anggotanya sebagai sumber dana untuk membiayai kegiatan perguruan. 2. modern. 3. diantaranya ada yang mengajarkan "tenaga supernatural". . Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan dan dari dana sumbangan. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan. Disiplin perguruan ditegakkan melalui penyadaran dengan argumen rasional.Perguruan Pencak Silat Beladiri merupakan perguruan yang terbanyak. Metoda pendidikan bersifat dialogis dan analitis. Sejak tahun 1970-an. 2. 4. 6. Pucuk pimpinan perguruan bersifat turun-temurun. Penerimaan calon murid melalui ujian seleksi dan masa percobaan yang ketat. Pimpinan dan pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang dipandang handal sebagai calon. Bersifat terbuka dan bebas dalam penerimaan calon murid. 2. dengan ciri-ciri utamanya antara lain : 1. banyak perguruan Pencak Silat Beladiri yang mengajarkan Pencak Silat Olahraga untuk kepentingan pertandingan dengan tujuan agar murid atau anggotanya dapat mengikuti kejuaraan Pencak Silat Olahraga. 3. 7. Perguruan Pencak Silat tradisional.

pencak without silat is purposeless". pengucapan sumpah atau prasetya perguruan. kata pencak. Tapak Suci. Penelitian dan penulisan yang pernah dilakukan pada umumnya difokuskan pada segi teknis Pencak Silat. silat cannot exist without pencak. Persatuan Pencak Seluruh Indonesia (PPSI). Segi non²teknis kurang atau belum mendapat perhatian. Sesuai dengan ‡tuntutan perkembangan masyarakat yang semakin rasional. Amy Shapiro dalam tulisannya itu membedakan Pencak dengan Silat dalam pengertiannya. semua perguruan Pencak Silat tradisional dan peralihan akan berkembang dan berubah menjadi perguruan Pencak Silat modern dengan sifat pengelolaan dan pendidikannya yang relatif profesional. Satria Muda Indonesia dan Kateda Indonesia. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat yang cukup terkenal adalah hasil karya Amy Shapiro yang berjudul "Martial Arts Language" dan hasil karya Don F. Selain perguruan historis. Di Indonesia terdapat 10 perguruan Pencak Silat yang disebut perguruan historis. Kesepuluh perguruan tersebut adalah : Setia Hati (SH). Perisai Diri (PD). istilah pendekar telah digunakan sebagai gelar untuk tingkat penguasaan kemahiran Pencak Silat. VI. pada hal keduanya merupakan satu kesatuan. diantaranya ada yang sifatnya berjenjang. Menurut dia. and silat means to fight using pencak. yakni suatu status tertinggi yang berkaitan dengan kemampuan pengamalan ajaran falsafah Pencak Silat secara konsisten dan konsekuen yang patut ditauladani sekaligus berkaitan juga dengan kemahiran dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat menurut kaidahnya. Status historis disebabkan karena kesepuluh perguruan tersebut mempunyai hubungan kesejarahan dengan kelahiran dan perkembangan IPSI. Setia Hati Terate (SHT). Phasadja Mataram. di Indonesia terdapat juga perguruan besar. Don F. Pimpinan perguruan Pencak Silat pada umumnya berkualifikasi pendekar. Draeger juga membedakan pengertian Pencak dan Silat tetapi keduanya tak dapat dipisahkan.Penanaman nilai-nilai falsafah dan pendidikan mental-spiritual di semua perguruan Pencak Silat tidak dilakukan secara khusus tetapi pada waktu dilaksanakan latihan dalam bentuk wejangan-wejangan singkat. berasal dari bahasa Mandarin Shantung "pung-cha". PERPI Harimurti. Bangau Putih. '"pencak is a skillful body movement in variations for self-defence and silat is the fighting application of pencak. Menurut penulis ini. Yang menjadi ukuran adalah wilayah penyebaran dan jumlah anggota perguruan yang bersangkutan. Draeger yang berjudul "Weapons and Fighting Arts of the Indonesian Archipelago". Di lingkungan perguruan modern. Nusantara dan Putra Betawi. berdasarkan pengertian orang Minangkabau. Perisai Putih. Dikatakan olehnya bahwa "Pung means to parry and . "literally Pencak means skilled and specialized body movements. Yang termasuk perguruan besar di Indonesia antara lain: Merpati Putih. Menurut dia. Penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat Baik penelitian maupun penulisan ilmiah tentang Pencak Silat hingga sekarang belum banyak dilakukan.

PERSISI yang dibentuk pada tahun 1976. kegiatan perguruan-perguruan tersebut di Indonesia. Langka berarti langkah. 2. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat dalam bahasa Indonesia yang beredar cukup luas di Indonesia. Singapura. di Myanmar Langka disebut "Lai-ka". Disebutkan adanya Langka Budjang. Hal ini sesuai dengan keterangan mengenai silat dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia yang disusun oleh W. juga bersifat serupa. PESAKA yang dibentuk pada tahun 1983 dan PERSIB yang dibentuk pada tahun 1987. Poerwodarminto. yang terdiri dari organisasi Pencak Silat yang belum diakui oleh badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah . Ligaya Fernando Amilbang dalam bukunya "Pangalay" (gerak yang indah) menulis tentang "Langka" di Filipina Selatan yang sama dengan Pencak Silat. Djumali dan Januarno. pada tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta dibentuk Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT). Moh. while cha implies to finalize by striking (chopping) action. kata Pencak dan Silat berasal dari bahasa masyarakat pribumi Asteng dan mempunyai pengertian yang sama. Kesemuanya itu mempunyai ciri-ciri Pencak Silat Mental-spiritual. Anggota Gabungan. Ketiganya menyangkut penuntun teknis pelajaran atau pelatihan Pencak Silat Olahraga. The first ideogram implies an avalanche force while the second implies pressing". mengkhususkan diri pada informasi-informasi sekitar Pencak Silat. Informasi tentang ‡teknik-teknik Pencak Silat cukup banyak dimuat dalam beberapa majalah yang diterbitkan di berbagai negara. 3.S.J. Sebagaimana telah dikemukakan dalam Bab Pendahuluan. yang terdiri dari IPSI. PERSILAT mempunyai 3 macam anggota. Langka Silat. Majalah "Pencak Silat" yang diterbitkan oleh PB IPSI dan terbitan perdananya baru bulan Mei 1990. Untuk mengarahkan dan mengkordinasikan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara internasional. Majalah "Pendekar" berbahasa Melayu yang diterbitkan di Kuala Lumpur. yang terdiri dari organisasi nasional Pencak Silat lainnya yang telah diakui oleh suatu badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat di negara yang bersangkutan dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Setelah Perang Dunia ke-2. Menurut penulis ini. Organisasi nasional Pencak Silat juga dibentuk di negara. Langka Kuntaw. yakni IPSI yang dibentuk pada tahun 1948. Langka Pansak (Pencak).negara lain. Menurut konstitusinya. VII. pada masa jayanya kerajaan Sriwijaya. Perkembangan dan penyebaran Pencak Silat Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat dilakukan oleh perguruan-perguruan Pencak Silat. PESAKA. yakni : 1. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni.cover an attacking action. Menurut Hisbullah Rachman dalam tulisannya yang berjudul "Sejarah Perkembangan Pencak Silat di Indonesia". Universitas Nalanda di negara tersebut telah menjadi pusat pengembangan agama Budha dan sekaligus juga pusat penyebaran Pencak Silat. Anggota Pendiri. Banyak orang Cina yang mempelajari Pencak Silat dan menyebarkannya di negerinya. PERSISI dan PERSIB. Anggota Bersekutu. Langka Lima dan Langka Sayaw. Langka Baluang. Malaysia dan Brunei Darussalam dikordinasikan oleh organisasi nasional Pencak Silat. antara lain hasil karya Mariyun Sudirohadiprojo.

**** Pada kesempatan itu juga dilaksanakan festival dan lomba Pencak Silat Seni dan pertemuan. Denmark. kriteria penilaian lomba Pencak Silat Seni dan Pencak Silat Beladiri serta metoda pendidikan dan latihan Pencak Silat. Yang pertama dan kedua di Jakarta pada tahun 1982 dan 1984. Yugoslavia. Suriname. festival atau lomba tersebut diintergrasikan dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. kecuali apabila dalam tahun yang bersangkutan diadakan PON (Pekan Olahraga Nasional) di mana Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan. dilakukan dalam Munas (Musyawarah Nasional) yang diadakan setiap 4 tahun sekali. Di Indonesia setiap tahun diadakan kejuaraan nasional Pencak Silat untuk pesilat dewasa dan remaja secara berselangseling. Sejak tahun 1987. Kejuaraan Pencak Silat Olahraga yang berskala internasional telah 6 kali dilaksanakan. Malaysia. di Indonesia selalu diadakan pertemuan dan pernbicaraan dalam rangka peningkatan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat. yakni pada kesempatan kejuaraan Internasional yang ke-IV di Kuala Lumpur. Lomba Pencak Silat Beladiri sedang diusahakan untuk juga dapat diselenggarakan. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Olahraga dilaksanakan antara lain dengan menyelenggarakan kejuaraan-kejuaraan. Thailand. meliputi segi fisik dan non-fisik (mental. Upaya lainnya yang telah dan akan dilakukan adalah Penataran Pelatih dan Wasit-Juri. Amerika Serikat. Negara-negara ini berkeinginan untuk mengikuti . Brunei Darussalam. Swiss. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Seni dilaksanakan dengan menyelenggarakan festival atau lomba.di mana Pencak Silat Olahraga ikutserta dalam SEA Games. Pada setiap kesempatan kejuaraan nasional Pencak Silat Olahraga. Pencak Silat sekarang ini terdapat dan berkembang di 20 negara.Pencak Silat tetapi dinilai oleh PERSILAT dapat mewakili negaranya dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Pembicaraan serupa dalam tingkat kebijaksanaan. yang akan diintegrasikan juga dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. Perancis. Di beberapa negara lain sedang dirintis pengembangannya. Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat diusahakan untuk dapat dilaksanakan secara simultan. Di Indonesia IPSI baru melaksanakannya secara nasional pada tahun 1982. yang keempat di Kuala Lumpur pada tahun 1987. Belgia.Spiritual dan falsafah). antara lain di Myanmar. Yang sudah terlaksana baru Pencak Silat olahraga.. yang kelima di Singapura pada tahun 1988 dan yang keenam di Den Haag pada tahun 1990. Spanyol. yang ketiga di Wina pada tahun 1986. merumuskan standar nasional Pencak Silat Olahraga.informasi sekitar Pencak Silat di berbagai negara. IPSI juga tidak menyelenggarakan kejuaraan nasional. penyempurnaan peraturan pertandingan. Tetapi hal ini belum sepenuhnya terlaksana. Ini pun segi non-fisiknya belum mantap. Turki. Seminar Intemasional tentang Pencak Silat pernah diadakan. antara lain tentang pengembangan dan penyebarannya. Dalam tahun. Untuk mengefisienkan penyelenggaraan. Setiap kejuaraan nasional selalu dimulai dari kejuaraan tingkat kecamatan. Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan dalam SEA Games. Laos dan Vietnam. Inggris. Tujuannya adalah untuk mengumpulkan informasi. Kamboja.. Jerman . yakni di Indonesia. Singapura. Filipina dan Australia. Belanda. Austria.

yang sekarang ini sedang diujicoba. Hal itu akan dapat. teknis. Tantangan yang kedua berkaitan dengan mutu pertandingan Pencak Silat Olahraga yang masih belum memadai. dalam arti memenuhi kriteria jatidirinya maupun kaidah pelaksanaannya yang bernilai etis. Usaha kearah itu sedang dirintis oleh IPSI. Disinilah letak tantangannya. Selain itu.-terutama mereka yang akan diikutsertakan dalam kejuaraan. teknis. ada yang berkecenderungan mempelajari Pencak Silat hanya segi fisikalnya saja dan kurang berminat mengetahui apalagi menghayati nilai-nilai falsafahnya yang menjiwainya dan nilai-nilai budaya yang mendasari maupun mewarnainya. dengan sendirinya tidak bernilai Pencak Silat menurut pengertian yang sebenarnya. bahkan mungkin telah menjatuhkan Citra Pencak Silat. Hal ini pada gilirannya akan menjatuhkan citra Pencak Silat. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan memang belum pernah dilakukan secara khusus. Selama ini penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat sebagai aturan dasar dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat yang bernilai etis. Diantara tujuan tersebut adalah mengembangkan dan memasyarakatkan Pencak Silat. Di antara peminat Pencak Silat di luar negara sumbernya.pertandingan Pencak Silat Olahraga dalam SEA Games. masih terdapat tantangan yang bersifat khusus dalam kaitan dengan pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara utuh maupun pemeliharaan dan peningkatan citra Pencak Silat. VIII. Nantinya gagasan ini akan di internasionalkan melalui PERSILAT.nilai-nilainya. Kritik tajam mengenai hal ini sering terdengar. diantaranya ada yang meminta bantuan pelatih dari Indonesia. Di samping tantangan yang bersifat umum. Penghayatan kaidah Pencak Silat harus dilandasi dengan pemahaman jatidiri Pencak Silat serta nilai. bahkan kadang-kadang diwarnai oleh kericuhan . Hanya pesilat yang telah mendapat latihan dari pelatih IPSI inilah yang boleh mengikuti kejuaraan yang diselenggarakan oleh IPSI. mempererat persaudaraan dan persatuan serta meningkatkan citra Pencak Silat: dan menarik simpati (minat) masyarakat (nasional dan internasional) terhadap Pencak Silat.Tantangan terhadap Pencak Silat Pencak Silat yang "terdapat di luar negara sumbernya belum seluruhnya berkualifikasi sebagai Pencak Silat. Faktor penyebab yang utama adalah karena kurang dihayati dan dilaksanakannya kaidah Pencak Silat oleh pihak-pihak yang terlibat dalam pertandingan. yanq juga akan dilakukan melalui PERSILAT. Gagasan lainnya adalah penciptaan Pertandingan Sistem Baru (PSB). Gagasan Ketua Umum PB IPSI di dalam meningkatkan mutu pertandingan Pencak Silat: Olahraga adalah dengan meningkatkan kualitas dan kuantitas pelatih IPSI yang berasal dari perguruanperguruan yang kemudian dikembalikan ke perguruan-perguruan untuk melatih anggotanya. Sesuatu yang bernama Pencak Silat tetapi ujud prakteknya tidak menurut kaidah Pencak Silat (yang dijiwai nilai-nilai jatidiri Pencak Silat). tujuan pertandingan juga belum dihayati. . estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan. Tujuan tersebut harus menjadi motivasi dasar pihak-pihak yang terlibat dalam per-tandingan dalam melaksanakan fungsi dan peranannya.

sebaiknya masyarakat mempelajari seni bela diri ini. Pencak Silat berasal dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asteng serta memiliki jatidiri tersendiri. falsafah Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat serta meningkatkan jumlah pelatih Pencak Silat yang handal dan profesional. SARAN Setelah saya mempelajari sejarah pencak silat yang bersumber dari buku. Berdasarkan pada nilai-nilai falsafahnya. Saran saya. Kalau sudah mempelajari sejarahnya. 2. Ayo mulai dari sekarang pelajari. 3. sehingga banyak masyarakat yang melupakan seni bela diri pencak silat.dan tekuni sejarah pencak silat :D . contohnya masyarakat akan mencoba berbagai gerakan gerakan yang ada di seni bela diri ini. internet.KESIMPULAN Dari kesimpulan makalah yang saya buat diatas. Namun banyak masyarakat yang kurang menyadari akan pentingnya beladiri ini. bentuk bela diri ini sangat bermanfaat bagi kehidupan kita sehari hari. kita harus mengenalkan budaya pencak silat ini kepada bangsa lain agar bangsa lain pun menyadari bahwa budaya dan seni bangsa Indonesia itu sangat beranekaragam. Sebagai masyarakat Indonesia. walaupun hanya sejarahnya yang penting masayarakat mengetahuinya. maupun berita. Pencak Silat pada hakikatnya adalah substansi dan sarana pendidikan rohani dan jasmani untuk membentuk manusia utuh yang berkualitas tinggi baik mental maupun fisikal. dapat kita ambil kesimpulan umum. otomatis masyarakat ingin mengenal lebih jauh tentang pencak silat itu sendiri. Tantangan-tantangan yang dapat menjatuhkan citra Pencak Silat perlu diatasi dengan penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat. agar pencak silat terus di kenal masyarakat yaitu. yaitu : 1.