SEJARAH DAN PERKEMBANGAN PENCAK SILAT

Pendahuluan
Pencak Silat adalah kata majemuk. Pencak dan Silat mempunyai pengertian yang sama dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asia Tenggara (Asteng), yakni kelompok masyarakat etnis yang merupakan penduduk asli negaranegara di kawasan Asteng (Brunei Darussalam, Filipina, Indonesia, Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Singapura, Thailand dan Vietnam). Kata Pencak biasa digunakan oleh masyarakat pulau Jawa, Madura dan Bali, sedangkan kata Silat biasa digunakan oleh masyarakat di wilayah Indonesia lainnya maupun di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam serta di Thailand (bagian Selatan) dan Filipina. Penggabungan kata Pencak dan Silat menjadi kata majemuk untuk pertama kalinya dilakukan pada waktu dibentuk suatu organisasi persatuan dari perguruan Pencak dan perguruan Silat di Indonesia yang diberi nama Ikatan Pencak Silat Indonesia, disingkat IPSI pada tahun 1948 di Surakarta. Sejak saat itu Pencak Silat menjadi istilah resmi di Indonesia. Perguruan-perguruan yang mengajarkan Pencak dan Silat asal Indonesia di berbagai negara kemudian juga menggunakan istilah Pencak Silat. Di dunia internasional Pencak Silat menjadi istilah resmi sejak dibentuknya Organisasi Federatif Internasional yang diberi nama Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa, disingkat PERSILAT, di Jakarta pada. tahun 1980. Walaupun demikian, karena kebiasaan, kata Pencak dan Silat masih digunakan secara terpisah.

Di bawah ini secara singkat akan diuraikan beberapa hal sekitar Pencak Silat yang meliputi: sejarah, falsafah, jenis, aliran, perguruan dan pendekar Pencak silat, penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat, pengembangan dan penyebaran Pencak Silat serta tantangan terhadap Pencak Silat. Keseluruhan uraian akan disimpulkan secara umum.

II. Sejarah Pencak Silat
Kebutuhan paling dasar manusia adalah keamanan dan kesejahteraan. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, manusia menciptakan dan mengembangkan berbagai cara dan sarana. Diantara ciptaan manusia yang menyangkut kebutuhan keamanan, adalah cara dan sarana fisik untuk menghadapi dan mengatasi berbagai ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan fisik, di antaranya adalah apa yang disebut "jurus" dan senjata.

Pencak Silat dengan jatidiri yang demikian baru ada sekitar abad ke-4 Masehi. 2. Dalam kaitan dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah itu. telah dibatasi dan kemudian dilarang. Pada jaman pendudukan Jepang. manusia juga telah menciptakan berbagai cara dan sarana di antaranya dengan pengembangan "jurus" ke dalam bentuk seni dan olahraga yang dapat memberikan kesejahteraan batin dan lahir. Pada jaman kerajaan ini. sejalan dengan perkembangan budaya manusia. Warga masyarakat yang demikian mempunyai dasar pandangan dan kebijaksanaan hidup yang sangat menjunjung tinggi nilai-nilai serta kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat. beladiri. Demikian pula senjata yang digunakan. Pencak Silat dikembangkan dan menyebar luas. 3. Falsafah budi pekerti luhur sebagai jiwa dan sumber motivasi penggunaannya. "jurus" harus digunakan secara bertanggungjawab."Jurus" adalah teknik gerak fisikal berpola yang efektif untuk membela diri maupun menyerang tanpa maupun dengan menggunakan senjata. "Jurus" hanya boleh digunakan untuk pembelaan diri. Pada waktu sebagian besar kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng berada di bawah kekuasaan penjajah asing dari Eropa Barat. Hal ini dapat terlaksana apabila si pengguna mampu mengendalikandiri. Dengan demikian jatidiri Pencak Silat ditentukan oleh tiga hal pokok sebagai satu kesatuan yakni : 1. Tetapi kegiatan pendidikain Pencak Silat berjalan terus secara tertutup. Pemerintah yang berkuasa memberikan keleluasaan kepada rakyat untuk mengembangkan budayanya agar mendapat dukungan dalam perangnya .kemudian Budha dan terakhir Islam. Bentuk awalnya sangat sederhana dan merupakan tiruan dari gerak-gerik binatang yang disesuaikan dengan anatomi manusia. Berkaitan dengan itu. mula-mula Hindu.falsafah dari luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah tersebut. masyarakat pribumi Asteng telah menyerap pengaruh luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama maupun moral yang dijunjung tinggi. Masyarakat pribumi Asteng pada umumnya merupakan masyarakat agraris yang hubungan sosialnya dilaksanakan dengan sistem peguyuban.telah diserap dan digunakan untuk mengemas pandangan dan kebijaksanaan hidup masyarakat pribumi Asteng. Substansi Pencak Silat itu sendiri yang mempunyai aspek mental spiritual (pengendalian diri). Budaya masyaraka-t pribumi Asteng sebagai sumber dan coraknya. Dengan dasar itulah sistem paguyuban yang diperlukan bagi kehidupan agrarisnya dapat dilaksanakan dan ditegakkan. pendidikan Pencak Silat yang dipandang menanamkan jiwa nasionalis. Kemudian terus dikembangkan. yakni setelah adanya kerajaan-kerajaan yang merupakan pusat pengembangan budaya di kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng. seni dan olahraga sebagai satu kesatuan. Dalam perkembangan sosial dan budayanya. Di dalam memenuhi kebutuhan kesejahteraannya.

rasa dan karsa. mahluk pribadi. kebijaksanaan hidup yang harus menjadi pegangan manusia adalah membentuk budi pekerti luhur dalam dirinya. meningkatkan kualitas dirinya. Ketiganya merupakan bentuk dinamis dari akal. Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam (PERSIB). Yang ingin dicapai dalam pembentukan budi pekerti luhur ini adalah kemampuan mengendalikan diri. Di luar negara sumbernya. tanggon dan trengginas. Pencak Silat juga berkembang dan nenyebar. Lebih-lebih setelah dibentuknya organisasi nasional Pencak Silat di sebagian dari negara-negara tersebut. Budi adalah dimensi kejiwaan dinamis manusia yang berunsur cipta. Praktek pelaksanaan dari masing-masing jenis Pencak Silat itu mempunyai tujuan tersendiri .melawan sekutu. manusia akan dapat nemenuhi kewajiban luhurnya sebagai mahluk Tuhan. "Jurus" hanya dapat digunakan untuk menegakkan kebenaran. Hal ini disebabkan karena falsafah ini mengandung ajaran budi pekerti luhur. tangguh. lebih-lebih etelah dibentuknya Persekutuan Pencak Antarabangsa ( PERSILAT ) III. wujud fisikal dan visual atau praktek pelaksanaan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 4 jenis. Semuanya itu harus bersifat luhur. Manusia yang dapat memenuhi kewajiban luhurnya adalah manusia yang bermartabat tinggi. Manusia yang demikian dapat disebut sebagai manusia yang taqwa. Pekerti adalah budi yang terlihat dalam bentuk watak. Pencak Silat Association of Thailand (PSAT) dan Philippine Pencak Silat Association (PHILSILAT). yakni taqwa kepada Tuhannya." Dalam kaitan itu falsafah budi pekerti luhur dapat disebut juga sebagai Falsafah pengendalian diri. perkembangan dan penyebaran Pencak Silat semakin pesat. tanggap. Setelah kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng bebas dari kekuasaan asing dan lahir negara-negara yang merdeka dikawasan tersebut. Jenis dan aliran Pencak Silat Berdasarkan pada 4 aspek yang terdapat pada substansinya. IV. yakni ideal atau terpuji. yakni : Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). kejujuran dan keadilan dalam rangka menjunjung tinggi nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat maupun dalam rangka mewujudkan masyarakat "tata-tentrem kartaraharja. Falsafah budi pekerti luhur berpandangan bahwa masyarakat "tata-tentrem karta-raharja" (masyarakat yang amanmenentramkan dan sejahtera-membahagiakan) dapat terwujud secara maksimal apabila semua warganya berbudi pekerti luhur. Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA). mahluk sosial dan mahluk alam semesta. Persekutuan Silat Singapura (PERSISI). terutama di dalam menggunakan "jurus". Pada jaman ini. rasa dan kehendak. Falsafah Pencak Silat Falsafah Pencak Silat dinamakan falsafah budi pekerti luhur. pendidikan Pencak Silat dilaksanakan seperti semula dan lebih meluas. Karena itu. menempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan sendiri dan mencintai alam lingkungan hidupnya. Dengan budi pekertinya yang luhur atau kemampuan pengendalian dirinya yang tinggi.

yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk pembelaan diri secara efektif dan karena itu lebih nenekankan pada aspek beladiri 3. Dalam dunia Pencak Silat. Adanya aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" telah memperkaya Pencak Silat. Aspek-aspek yang tidak menjadi fokus masih tetap terlihat dengan kadar yang berbeda. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperkuat kemampuan mengendalikan diri dan karena itu lebih menekankan pada aspek mentalspiritual. Masing-masing memiliki nilai-nilai etis (mental-spiritual). ia tidak mempunyai nilai sebagai aliran Pencak Silat. Pada jenis Pencak Silat Beladiri.dan berdasarkan pada tujuan tersebut akan lebih menekankan pada salah satu aspek tertentu dengan tidak meniadakan aspek-aspek yang lain. yakni etis. ada yang jelas dan ada yang samar-samar. Karena itu. 2. Gaya unik dengan ciri-cirinya yang menonjol dan mudah dibedakan dari gaya lainnya. nilai-nilai keempat aspek Pencak Silat. Pencak Silat Seni. Pencak Silat Mental-Spiritual atau Pencak Silat Pengendalian Diri (karena wujud fisikal dan visual mental-spiritual adalah pengendalian diri). teknis (beladiri). 4. Karena itu jenis dan aliran Pencak Silat apapun tetap dijiwai falsafah budi pekerti luhur dan mempunyai aspek mental-spiritual sebagai aspek pengendalian diri. teknis. . terdapat aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" dalam gaya pelaksanaan "jurus"nya. Tenaga supranatural yang disebut "tenaga dalam". estetis (seni) dan sportif (olahraga) sebagai satu kesatuan. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk mempertunjukkan keindahan gerak dan karena itu lebih menekankan pada aspek seni. "tenaga dasar" atau "tenaga tambahan" ini merupakan penguat "jurus" atau kekebalan badan. estetis dan sportif sebagai satu kesatuan tetap ada dan terlihat ‡ Jika tidak. Perbedaan aliran hanya menyangkut segi praktek fisikal dan tidak menyangkut segi mental-spiritual dan falsafah. Membedakan aliran-aliran Pencak Silat tidak mudah dan hanya dapat dilakukan oleh mereka yang ahli dan betul-betul memahami berbagai "jurus" Pencak Silat. aliran bukanlah faham atau mazhab. masing-masing jenis Pencak Silat itu tetap mempunyai 4 aspek sebagai satu kesatuan dan kebulatan. Pencak Silat Beladiri. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperoleh kesegaran jasmani dan prestasi keolahragaan dan karena itu lebih menekankan pada aspek olahraga. Keempat jenis Pencak Silat tersebut adalah : 1. Bagaimana pun wujud keunikan suatu gaya (aliran). Praktek pelaksanaan "jurus" dari masing-masing jenis Pencak Silat dilakukan dengan gaya yang bermacam-macam. disebut "aliran" Pencak Silat. Pencak Silat Olahraqa.

Perguruan Pencak Silat adalah lembaga pendidikan tempat berguru Pencak Silat. Sang guru tidak akan mendidik. . sehingga orang yang berguru diketahui dengan jelas perkembangan kemampuannya. Berguru mempunyai konotasi belajar secara intensif yang prosesnya diikuti. 3. "wirama" (irama gerak yang selaras. Perguruan Pencak Silat Beladiri. maka terdapat 4 kategori perguruan Pencak Silat. Dalam kaitan itu. sesuai dengan ketentuan "wiraga" (teknik gerak). meningkatkan atau memperluas pendidikannya kepada seseorang yang mentalitasnya (kemampuan pengendalian diri atau budi pekertinya) dinilai tidak atau kurang memadai. yakni : 1. 2. Perguruan Pencak Silat Seni. di waktu yang lalu tidak mudah bagi seseorang untuk menjadi murid atau anggota perguruan Pencak Silat. terutama kemampuan pengendalian dirinya atau budi pekertinya. yang menekankan pendidikannya pada aspek. Ditinjau dari segi jenis Pencak Silat yang diajarkan. yang menekankan pendidikannya pada aspek beladiri Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemahiran teknik beladiri yang tinggi tanpa atau dengan menggunakan berbagai macam senjata kepada murid atau anggotanya. Perguruan Pencak Silat Mental-Spiritual. tanpa atau dengan iringan musik tradisional serta tanpa atau dengan menggunakan senjata. Ujian. yang menekankan pendidikannya secara intensif pada aspek mental-spiritual Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan pengendalian diri yang tinggi kepada murid atau anggotanya. seni Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk keterampilan mempertunjukkan keindahan gerak Pencak Silat kepada murid atau anggotanya. Perguruan dan pendekar Pencak Silat Pengertian perguruan Pencak Silat sering dikacaukan dengan aliran Pencak Silat. serasi dan seimbang) dan "wirasa" (pelembutan dan penghalusan teknik dan irama gerak melalui kreativitas dan improvisasi yang dilandasi rasa penghayatan). pendidikan disesuaikan dengan peraturan pertandingan yang berlaku. 4. yang menekankan pendidikannya pada aspek olahraga Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan mempraktekkan teknik.teknik Pencak Silat yang bernilai olahraga bagi kepentingan memelihara kesegaran jasmani atau pertandingan.V.ujian berat yang menyangkut sikap mental harus ditempuh lebih dulu dan lulus. Perguruan Pencak Silat Olahraga. Bagi kepentingan pertandingan. dibimbing dan diawasi secara langsung dan tuntas oleh sang guru.

Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. 3. Disiplin perguruan ditegakkan melalui wejangan-wejangan. 6. Tidak mengadakan masa percobaan tetapi masa pendidikan sebagai pemula. Penerimaan calon murid melalui seleksi dan yang diterima diberi Status sebagai anggota sementara. Disiplin perguruan ditegakkan melalui penyadaran dengan argumen rasional. 4. banyak perguruan Pencak Silat Beladiri yang mengajarkan Pencak Silat Olahraga untuk kepentingan pertandingan dengan tujuan agar murid atau anggotanya dapat mengikuti kejuaraan Pencak Silat Olahraga. Metoda pendidikan bersifat dialogis dan analitis. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan dan dari dana sumbangan. Perguruan Pencak Silat: peralihan (transisional). 5. Pelanggaran terhadap disiplin perguruan dikenai sanksi pemecatan sebagai anggota. 7. Metoda pendidikan bersifat monologis. karena hanya jenis Pencak Silat ini yang dipertandingkan. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni tidak dipertandingkan tetapi dilombakan dalam bentuk pertunjukan dan peragaan. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tulisan yang menyangkut perguruan dan pendidikannya secara terbatas. perguruan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 3 kelompok. Metoda pendidikan bersifat dialogis terbatas dalam arti tidak menyangkut hal-hal yang prinsipiil. modern. Pimpinan dan pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang dipandang handal sebagai calon. Tidak memungut iuran tetapi tidak menolak sumbangan dari anggotanya. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan. 7. Sejak tahun 1970-an. 2. 7. 2. 5. Tidak memungut iuran atau sumbangan dari anggotanya. 3. diantaranya ada yang mengajarkan "tenaga supernatural". Penerimaan calon murid melalui ujian seleksi dan masa percobaan yang ketat. Pucuk pimpinan turun-temurun tetapi anggota pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang handal sebagai calon. dengan ciri-ciri utamanya antara lain : 1. Perguruan Pencak Silat tradisional. Tidak mengenal atribut-atribut maupun bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. 2. 3. Ditinjau dari segi tuntutan perkembangan jaman.Perguruan Pencak Silat Beladiri merupakan perguruan yang terbanyak. 4. 5. 2. 6. 6. . Memungut iuran dan sumbangan dari anggotanya sebagai sumber dana untuk membiayai kegiatan perguruan. dengan ciri-ciri pokoknya antara lain: 1. 4. 3. Perguruan Pencak Silat. Pucuk pimpinan perguruan bersifat turun-temurun. Bersifat terbuka dan bebas dalam penerimaan calon murid. dengan ciri-cirinya yang menonjol antara lain: 1. yakni: 1. 2.

Di Indonesia terdapat 10 perguruan Pencak Silat yang disebut perguruan historis. istilah pendekar telah digunakan sebagai gelar untuk tingkat penguasaan kemahiran Pencak Silat. Dikatakan olehnya bahwa "Pung means to parry and . berdasarkan pengertian orang Minangkabau. Status historis disebabkan karena kesepuluh perguruan tersebut mempunyai hubungan kesejarahan dengan kelahiran dan perkembangan IPSI. Nusantara dan Putra Betawi. PERPI Harimurti.Penanaman nilai-nilai falsafah dan pendidikan mental-spiritual di semua perguruan Pencak Silat tidak dilakukan secara khusus tetapi pada waktu dilaksanakan latihan dalam bentuk wejangan-wejangan singkat. Bangau Putih. kata pencak. diantaranya ada yang sifatnya berjenjang. Perisai Putih. "literally Pencak means skilled and specialized body movements. Segi non²teknis kurang atau belum mendapat perhatian. yakni suatu status tertinggi yang berkaitan dengan kemampuan pengamalan ajaran falsafah Pencak Silat secara konsisten dan konsekuen yang patut ditauladani sekaligus berkaitan juga dengan kemahiran dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat menurut kaidahnya. silat cannot exist without pencak. Persatuan Pencak Seluruh Indonesia (PPSI). Amy Shapiro dalam tulisannya itu membedakan Pencak dengan Silat dalam pengertiannya. and silat means to fight using pencak. di Indonesia terdapat juga perguruan besar. Don F. pada hal keduanya merupakan satu kesatuan. semua perguruan Pencak Silat tradisional dan peralihan akan berkembang dan berubah menjadi perguruan Pencak Silat modern dengan sifat pengelolaan dan pendidikannya yang relatif profesional. Kesepuluh perguruan tersebut adalah : Setia Hati (SH). Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat yang cukup terkenal adalah hasil karya Amy Shapiro yang berjudul "Martial Arts Language" dan hasil karya Don F. Draeger juga membedakan pengertian Pencak dan Silat tetapi keduanya tak dapat dipisahkan. Draeger yang berjudul "Weapons and Fighting Arts of the Indonesian Archipelago". pencak without silat is purposeless". Yang termasuk perguruan besar di Indonesia antara lain: Merpati Putih. Satria Muda Indonesia dan Kateda Indonesia. Penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat Baik penelitian maupun penulisan ilmiah tentang Pencak Silat hingga sekarang belum banyak dilakukan. pengucapan sumpah atau prasetya perguruan. Tapak Suci. '"pencak is a skillful body movement in variations for self-defence and silat is the fighting application of pencak. Menurut dia. berasal dari bahasa Mandarin Shantung "pung-cha". Di lingkungan perguruan modern. Pimpinan perguruan Pencak Silat pada umumnya berkualifikasi pendekar. Sesuai dengan ‡tuntutan perkembangan masyarakat yang semakin rasional. Selain perguruan historis. VI. Penelitian dan penulisan yang pernah dilakukan pada umumnya difokuskan pada segi teknis Pencak Silat. Yang menjadi ukuran adalah wilayah penyebaran dan jumlah anggota perguruan yang bersangkutan. Menurut penulis ini. Phasadja Mataram. Setia Hati Terate (SHT). Perisai Diri (PD). Menurut dia.

pada tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta dibentuk Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT). Menurut konstitusinya. Langka Baluang. Malaysia dan Brunei Darussalam dikordinasikan oleh organisasi nasional Pencak Silat. Anggota Pendiri. yakni : 1. mengkhususkan diri pada informasi-informasi sekitar Pencak Silat. di Myanmar Langka disebut "Lai-ka". Anggota Gabungan. Poerwodarminto. Moh. Langka Silat. Menurut penulis ini. PERSISI yang dibentuk pada tahun 1976. Langka berarti langkah. pada masa jayanya kerajaan Sriwijaya. Menurut Hisbullah Rachman dalam tulisannya yang berjudul "Sejarah Perkembangan Pencak Silat di Indonesia". PERSISI dan PERSIB. Setelah Perang Dunia ke-2. Majalah "Pendekar" berbahasa Melayu yang diterbitkan di Kuala Lumpur. Ketiganya menyangkut penuntun teknis pelajaran atau pelatihan Pencak Silat Olahraga. Hal ini sesuai dengan keterangan mengenai silat dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia yang disusun oleh W. The first ideogram implies an avalanche force while the second implies pressing".J. 2. Disebutkan adanya Langka Budjang. Banyak orang Cina yang mempelajari Pencak Silat dan menyebarkannya di negerinya. Organisasi nasional Pencak Silat juga dibentuk di negara. PESAKA yang dibentuk pada tahun 1983 dan PERSIB yang dibentuk pada tahun 1987. Singapura.S. Untuk mengarahkan dan mengkordinasikan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara internasional. Sebagaimana telah dikemukakan dalam Bab Pendahuluan.cover an attacking action. kata Pencak dan Silat berasal dari bahasa masyarakat pribumi Asteng dan mempunyai pengertian yang sama. Langka Pansak (Pencak). Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni. kegiatan perguruan-perguruan tersebut di Indonesia. Anggota Bersekutu. Majalah "Pencak Silat" yang diterbitkan oleh PB IPSI dan terbitan perdananya baru bulan Mei 1990. Langka Kuntaw. Universitas Nalanda di negara tersebut telah menjadi pusat pengembangan agama Budha dan sekaligus juga pusat penyebaran Pencak Silat. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat dalam bahasa Indonesia yang beredar cukup luas di Indonesia. Kesemuanya itu mempunyai ciri-ciri Pencak Silat Mental-spiritual. antara lain hasil karya Mariyun Sudirohadiprojo. juga bersifat serupa. PESAKA. Langka Lima dan Langka Sayaw. yang terdiri dari IPSI. yang terdiri dari organisasi Pencak Silat yang belum diakui oleh badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah . yang terdiri dari organisasi nasional Pencak Silat lainnya yang telah diakui oleh suatu badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat di negara yang bersangkutan dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Perkembangan dan penyebaran Pencak Silat Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat dilakukan oleh perguruan-perguruan Pencak Silat. Informasi tentang ‡teknik-teknik Pencak Silat cukup banyak dimuat dalam beberapa majalah yang diterbitkan di berbagai negara. VII. 3. Djumali dan Januarno. while cha implies to finalize by striking (chopping) action. PERSILAT mempunyai 3 macam anggota. yakni IPSI yang dibentuk pada tahun 1948. Ligaya Fernando Amilbang dalam bukunya "Pangalay" (gerak yang indah) menulis tentang "Langka" di Filipina Selatan yang sama dengan Pencak Silat.negara lain.

Pencak Silat tetapi dinilai oleh PERSILAT dapat mewakili negaranya dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Belgia. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Olahraga dilaksanakan antara lain dengan menyelenggarakan kejuaraan-kejuaraan. Belanda.**** Pada kesempatan itu juga dilaksanakan festival dan lomba Pencak Silat Seni dan pertemuan. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Seni dilaksanakan dengan menyelenggarakan festival atau lomba. Ini pun segi non-fisiknya belum mantap. Di beberapa negara lain sedang dirintis pengembangannya. IPSI juga tidak menyelenggarakan kejuaraan nasional. Perancis. yang ketiga di Wina pada tahun 1986. Setiap kejuaraan nasional selalu dimulai dari kejuaraan tingkat kecamatan. merumuskan standar nasional Pencak Silat Olahraga. Di Indonesia IPSI baru melaksanakannya secara nasional pada tahun 1982. antara lain tentang pengembangan dan penyebarannya. Yugoslavia. di Indonesia selalu diadakan pertemuan dan pernbicaraan dalam rangka peningkatan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat. yang akan diintegrasikan juga dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. penyempurnaan peraturan pertandingan. Tujuannya adalah untuk mengumpulkan informasi. Pembicaraan serupa dalam tingkat kebijaksanaan. Negara-negara ini berkeinginan untuk mengikuti . Denmark. Tetapi hal ini belum sepenuhnya terlaksana. Spanyol. Untuk mengefisienkan penyelenggaraan. yakni pada kesempatan kejuaraan Internasional yang ke-IV di Kuala Lumpur. antara lain di Myanmar. meliputi segi fisik dan non-fisik (mental.di mana Pencak Silat Olahraga ikutserta dalam SEA Games. yang kelima di Singapura pada tahun 1988 dan yang keenam di Den Haag pada tahun 1990. kecuali apabila dalam tahun yang bersangkutan diadakan PON (Pekan Olahraga Nasional) di mana Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan. yakni di Indonesia. Kejuaraan Pencak Silat Olahraga yang berskala internasional telah 6 kali dilaksanakan. Seminar Intemasional tentang Pencak Silat pernah diadakan. Yang pertama dan kedua di Jakarta pada tahun 1982 dan 1984. Suriname.informasi sekitar Pencak Silat di berbagai negara. Filipina dan Australia. Kamboja. Dalam tahun. Pada setiap kesempatan kejuaraan nasional Pencak Silat Olahraga. Pencak Silat sekarang ini terdapat dan berkembang di 20 negara. kriteria penilaian lomba Pencak Silat Seni dan Pencak Silat Beladiri serta metoda pendidikan dan latihan Pencak Silat. festival atau lomba tersebut diintergrasikan dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. Lomba Pencak Silat Beladiri sedang diusahakan untuk juga dapat diselenggarakan.Spiritual dan falsafah). Yang sudah terlaksana baru Pencak Silat olahraga. Thailand. Brunei Darussalam. Sejak tahun 1987.. Austria. dilakukan dalam Munas (Musyawarah Nasional) yang diadakan setiap 4 tahun sekali. Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan dalam SEA Games. Singapura. Malaysia. Swiss. Turki. Upaya lainnya yang telah dan akan dilakukan adalah Penataran Pelatih dan Wasit-Juri. Di Indonesia setiap tahun diadakan kejuaraan nasional Pencak Silat untuk pesilat dewasa dan remaja secara berselangseling. Amerika Serikat. yang keempat di Kuala Lumpur pada tahun 1987. Laos dan Vietnam. Inggris. Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat diusahakan untuk dapat dilaksanakan secara simultan.. Jerman .

Kritik tajam mengenai hal ini sering terdengar. Nantinya gagasan ini akan di internasionalkan melalui PERSILAT. Selain itu. bahkan mungkin telah menjatuhkan Citra Pencak Silat. Tantangan yang kedua berkaitan dengan mutu pertandingan Pencak Silat Olahraga yang masih belum memadai. Gagasan lainnya adalah penciptaan Pertandingan Sistem Baru (PSB). teknis. Hal itu akan dapat. Selama ini penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat sebagai aturan dasar dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat yang bernilai etis. yanq juga akan dilakukan melalui PERSILAT. masih terdapat tantangan yang bersifat khusus dalam kaitan dengan pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara utuh maupun pemeliharaan dan peningkatan citra Pencak Silat. Usaha kearah itu sedang dirintis oleh IPSI. tujuan pertandingan juga belum dihayati. ada yang berkecenderungan mempelajari Pencak Silat hanya segi fisikalnya saja dan kurang berminat mengetahui apalagi menghayati nilai-nilai falsafahnya yang menjiwainya dan nilai-nilai budaya yang mendasari maupun mewarnainya. Faktor penyebab yang utama adalah karena kurang dihayati dan dilaksanakannya kaidah Pencak Silat oleh pihak-pihak yang terlibat dalam pertandingan.-terutama mereka yang akan diikutsertakan dalam kejuaraan. Di antara peminat Pencak Silat di luar negara sumbernya. yang sekarang ini sedang diujicoba. Sesuatu yang bernama Pencak Silat tetapi ujud prakteknya tidak menurut kaidah Pencak Silat (yang dijiwai nilai-nilai jatidiri Pencak Silat). Hanya pesilat yang telah mendapat latihan dari pelatih IPSI inilah yang boleh mengikuti kejuaraan yang diselenggarakan oleh IPSI. Hal ini pada gilirannya akan menjatuhkan citra Pencak Silat.Tantangan terhadap Pencak Silat Pencak Silat yang "terdapat di luar negara sumbernya belum seluruhnya berkualifikasi sebagai Pencak Silat. VIII. Disinilah letak tantangannya. Gagasan Ketua Umum PB IPSI di dalam meningkatkan mutu pertandingan Pencak Silat: Olahraga adalah dengan meningkatkan kualitas dan kuantitas pelatih IPSI yang berasal dari perguruanperguruan yang kemudian dikembalikan ke perguruan-perguruan untuk melatih anggotanya. Penghayatan kaidah Pencak Silat harus dilandasi dengan pemahaman jatidiri Pencak Silat serta nilai. dalam arti memenuhi kriteria jatidirinya maupun kaidah pelaksanaannya yang bernilai etis. dengan sendirinya tidak bernilai Pencak Silat menurut pengertian yang sebenarnya. diantaranya ada yang meminta bantuan pelatih dari Indonesia. Di samping tantangan yang bersifat umum. . Tujuan tersebut harus menjadi motivasi dasar pihak-pihak yang terlibat dalam per-tandingan dalam melaksanakan fungsi dan peranannya.nilai-nilainya. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan memang belum pernah dilakukan secara khusus. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan. Diantara tujuan tersebut adalah mengembangkan dan memasyarakatkan Pencak Silat. teknis.pertandingan Pencak Silat Olahraga dalam SEA Games. bahkan kadang-kadang diwarnai oleh kericuhan . mempererat persaudaraan dan persatuan serta meningkatkan citra Pencak Silat: dan menarik simpati (minat) masyarakat (nasional dan internasional) terhadap Pencak Silat.

Ayo mulai dari sekarang pelajari. sebaiknya masyarakat mempelajari seni bela diri ini. Kalau sudah mempelajari sejarahnya. kita harus mengenalkan budaya pencak silat ini kepada bangsa lain agar bangsa lain pun menyadari bahwa budaya dan seni bangsa Indonesia itu sangat beranekaragam. internet. Berdasarkan pada nilai-nilai falsafahnya. 3. dapat kita ambil kesimpulan umum. otomatis masyarakat ingin mengenal lebih jauh tentang pencak silat itu sendiri. Pencak Silat berasal dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asteng serta memiliki jatidiri tersendiri. falsafah Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat serta meningkatkan jumlah pelatih Pencak Silat yang handal dan profesional.KESIMPULAN Dari kesimpulan makalah yang saya buat diatas. agar pencak silat terus di kenal masyarakat yaitu. contohnya masyarakat akan mencoba berbagai gerakan gerakan yang ada di seni bela diri ini. Saran saya. walaupun hanya sejarahnya yang penting masayarakat mengetahuinya. Namun banyak masyarakat yang kurang menyadari akan pentingnya beladiri ini. sehingga banyak masyarakat yang melupakan seni bela diri pencak silat. bentuk bela diri ini sangat bermanfaat bagi kehidupan kita sehari hari. maupun berita. Tantangan-tantangan yang dapat menjatuhkan citra Pencak Silat perlu diatasi dengan penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat. yaitu : 1. Sebagai masyarakat Indonesia. Pencak Silat pada hakikatnya adalah substansi dan sarana pendidikan rohani dan jasmani untuk membentuk manusia utuh yang berkualitas tinggi baik mental maupun fisikal. 2.dan tekuni sejarah pencak silat :D . SARAN Setelah saya mempelajari sejarah pencak silat yang bersumber dari buku.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful