SEJARAH DAN PERKEMBANGAN PENCAK SILAT

Pendahuluan
Pencak Silat adalah kata majemuk. Pencak dan Silat mempunyai pengertian yang sama dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asia Tenggara (Asteng), yakni kelompok masyarakat etnis yang merupakan penduduk asli negaranegara di kawasan Asteng (Brunei Darussalam, Filipina, Indonesia, Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Singapura, Thailand dan Vietnam). Kata Pencak biasa digunakan oleh masyarakat pulau Jawa, Madura dan Bali, sedangkan kata Silat biasa digunakan oleh masyarakat di wilayah Indonesia lainnya maupun di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam serta di Thailand (bagian Selatan) dan Filipina. Penggabungan kata Pencak dan Silat menjadi kata majemuk untuk pertama kalinya dilakukan pada waktu dibentuk suatu organisasi persatuan dari perguruan Pencak dan perguruan Silat di Indonesia yang diberi nama Ikatan Pencak Silat Indonesia, disingkat IPSI pada tahun 1948 di Surakarta. Sejak saat itu Pencak Silat menjadi istilah resmi di Indonesia. Perguruan-perguruan yang mengajarkan Pencak dan Silat asal Indonesia di berbagai negara kemudian juga menggunakan istilah Pencak Silat. Di dunia internasional Pencak Silat menjadi istilah resmi sejak dibentuknya Organisasi Federatif Internasional yang diberi nama Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa, disingkat PERSILAT, di Jakarta pada. tahun 1980. Walaupun demikian, karena kebiasaan, kata Pencak dan Silat masih digunakan secara terpisah.

Di bawah ini secara singkat akan diuraikan beberapa hal sekitar Pencak Silat yang meliputi: sejarah, falsafah, jenis, aliran, perguruan dan pendekar Pencak silat, penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat, pengembangan dan penyebaran Pencak Silat serta tantangan terhadap Pencak Silat. Keseluruhan uraian akan disimpulkan secara umum.

II. Sejarah Pencak Silat
Kebutuhan paling dasar manusia adalah keamanan dan kesejahteraan. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, manusia menciptakan dan mengembangkan berbagai cara dan sarana. Diantara ciptaan manusia yang menyangkut kebutuhan keamanan, adalah cara dan sarana fisik untuk menghadapi dan mengatasi berbagai ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan fisik, di antaranya adalah apa yang disebut "jurus" dan senjata.

kemudian Budha dan terakhir Islam. Pencak Silat dikembangkan dan menyebar luas. Pencak Silat dengan jatidiri yang demikian baru ada sekitar abad ke-4 Masehi. Substansi Pencak Silat itu sendiri yang mempunyai aspek mental spiritual (pengendalian diri). Bentuk awalnya sangat sederhana dan merupakan tiruan dari gerak-gerik binatang yang disesuaikan dengan anatomi manusia. manusia juga telah menciptakan berbagai cara dan sarana di antaranya dengan pengembangan "jurus" ke dalam bentuk seni dan olahraga yang dapat memberikan kesejahteraan batin dan lahir."Jurus" adalah teknik gerak fisikal berpola yang efektif untuk membela diri maupun menyerang tanpa maupun dengan menggunakan senjata. Pada waktu sebagian besar kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng berada di bawah kekuasaan penjajah asing dari Eropa Barat. Hal ini dapat terlaksana apabila si pengguna mampu mengendalikandiri.falsafah dari luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah tersebut. Budaya masyaraka-t pribumi Asteng sebagai sumber dan coraknya. Dengan demikian jatidiri Pencak Silat ditentukan oleh tiga hal pokok sebagai satu kesatuan yakni : 1.telah diserap dan digunakan untuk mengemas pandangan dan kebijaksanaan hidup masyarakat pribumi Asteng. Berkaitan dengan itu. Kemudian terus dikembangkan. Di dalam memenuhi kebutuhan kesejahteraannya. Pada jaman kerajaan ini. telah dibatasi dan kemudian dilarang. "Jurus" hanya boleh digunakan untuk pembelaan diri. seni dan olahraga sebagai satu kesatuan. Pemerintah yang berkuasa memberikan keleluasaan kepada rakyat untuk mengembangkan budayanya agar mendapat dukungan dalam perangnya . 3. 2. Dengan dasar itulah sistem paguyuban yang diperlukan bagi kehidupan agrarisnya dapat dilaksanakan dan ditegakkan. Dalam kaitan dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah itu. Masyarakat pribumi Asteng pada umumnya merupakan masyarakat agraris yang hubungan sosialnya dilaksanakan dengan sistem peguyuban. Pada jaman pendudukan Jepang. "jurus" harus digunakan secara bertanggungjawab. Warga masyarakat yang demikian mempunyai dasar pandangan dan kebijaksanaan hidup yang sangat menjunjung tinggi nilai-nilai serta kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat. Falsafah budi pekerti luhur sebagai jiwa dan sumber motivasi penggunaannya. masyarakat pribumi Asteng telah menyerap pengaruh luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama maupun moral yang dijunjung tinggi. mula-mula Hindu. sejalan dengan perkembangan budaya manusia. pendidikan Pencak Silat yang dipandang menanamkan jiwa nasionalis. beladiri. Tetapi kegiatan pendidikain Pencak Silat berjalan terus secara tertutup. Dalam perkembangan sosial dan budayanya. Demikian pula senjata yang digunakan. yakni setelah adanya kerajaan-kerajaan yang merupakan pusat pengembangan budaya di kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng.

kejujuran dan keadilan dalam rangka menjunjung tinggi nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat maupun dalam rangka mewujudkan masyarakat "tata-tentrem kartaraharja. Lebih-lebih setelah dibentuknya organisasi nasional Pencak Silat di sebagian dari negara-negara tersebut. manusia akan dapat nemenuhi kewajiban luhurnya sebagai mahluk Tuhan. mahluk pribadi. IV. mahluk sosial dan mahluk alam semesta. lebih-lebih etelah dibentuknya Persekutuan Pencak Antarabangsa ( PERSILAT ) III. Karena itu. menempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan sendiri dan mencintai alam lingkungan hidupnya. Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam (PERSIB). yakni ideal atau terpuji.melawan sekutu. Praktek pelaksanaan dari masing-masing jenis Pencak Silat itu mempunyai tujuan tersendiri . Manusia yang dapat memenuhi kewajiban luhurnya adalah manusia yang bermartabat tinggi. tanggap. kebijaksanaan hidup yang harus menjadi pegangan manusia adalah membentuk budi pekerti luhur dalam dirinya. perkembangan dan penyebaran Pencak Silat semakin pesat. terutama di dalam menggunakan "jurus". Falsafah Pencak Silat Falsafah Pencak Silat dinamakan falsafah budi pekerti luhur. Ketiganya merupakan bentuk dinamis dari akal. pendidikan Pencak Silat dilaksanakan seperti semula dan lebih meluas. Falsafah budi pekerti luhur berpandangan bahwa masyarakat "tata-tentrem karta-raharja" (masyarakat yang amanmenentramkan dan sejahtera-membahagiakan) dapat terwujud secara maksimal apabila semua warganya berbudi pekerti luhur. Pencak Silat Association of Thailand (PSAT) dan Philippine Pencak Silat Association (PHILSILAT). wujud fisikal dan visual atau praktek pelaksanaan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 4 jenis. Persekutuan Silat Singapura (PERSISI). "Jurus" hanya dapat digunakan untuk menegakkan kebenaran. yakni : Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). Hal ini disebabkan karena falsafah ini mengandung ajaran budi pekerti luhur. Pekerti adalah budi yang terlihat dalam bentuk watak. Semuanya itu harus bersifat luhur. tanggon dan trengginas. tangguh. Pada jaman ini. Manusia yang demikian dapat disebut sebagai manusia yang taqwa. Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA). yakni taqwa kepada Tuhannya." Dalam kaitan itu falsafah budi pekerti luhur dapat disebut juga sebagai Falsafah pengendalian diri. Pencak Silat juga berkembang dan nenyebar. Di luar negara sumbernya. Budi adalah dimensi kejiwaan dinamis manusia yang berunsur cipta. Yang ingin dicapai dalam pembentukan budi pekerti luhur ini adalah kemampuan mengendalikan diri. rasa dan kehendak. meningkatkan kualitas dirinya. Setelah kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng bebas dari kekuasaan asing dan lahir negara-negara yang merdeka dikawasan tersebut. Jenis dan aliran Pencak Silat Berdasarkan pada 4 aspek yang terdapat pada substansinya. rasa dan karsa. Dengan budi pekertinya yang luhur atau kemampuan pengendalian dirinya yang tinggi.

Masing-masing memiliki nilai-nilai etis (mental-spiritual). disebut "aliran" Pencak Silat. Pencak Silat Beladiri.dan berdasarkan pada tujuan tersebut akan lebih menekankan pada salah satu aspek tertentu dengan tidak meniadakan aspek-aspek yang lain. 2. . Praktek pelaksanaan "jurus" dari masing-masing jenis Pencak Silat dilakukan dengan gaya yang bermacam-macam. ia tidak mempunyai nilai sebagai aliran Pencak Silat. Pencak Silat Mental-Spiritual atau Pencak Silat Pengendalian Diri (karena wujud fisikal dan visual mental-spiritual adalah pengendalian diri). yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperkuat kemampuan mengendalikan diri dan karena itu lebih menekankan pada aspek mentalspiritual. Perbedaan aliran hanya menyangkut segi praktek fisikal dan tidak menyangkut segi mental-spiritual dan falsafah. nilai-nilai keempat aspek Pencak Silat. teknis. Membedakan aliran-aliran Pencak Silat tidak mudah dan hanya dapat dilakukan oleh mereka yang ahli dan betul-betul memahami berbagai "jurus" Pencak Silat. Dalam dunia Pencak Silat. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk mempertunjukkan keindahan gerak dan karena itu lebih menekankan pada aspek seni. Pencak Silat Olahraqa. Pada jenis Pencak Silat Beladiri. Adanya aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" telah memperkaya Pencak Silat. Karena itu jenis dan aliran Pencak Silat apapun tetap dijiwai falsafah budi pekerti luhur dan mempunyai aspek mental-spiritual sebagai aspek pengendalian diri. terdapat aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" dalam gaya pelaksanaan "jurus"nya. Gaya unik dengan ciri-cirinya yang menonjol dan mudah dibedakan dari gaya lainnya. Pencak Silat Seni. Karena itu. estetis (seni) dan sportif (olahraga) sebagai satu kesatuan. masing-masing jenis Pencak Silat itu tetap mempunyai 4 aspek sebagai satu kesatuan dan kebulatan. estetis dan sportif sebagai satu kesatuan tetap ada dan terlihat ‡ Jika tidak. "tenaga dasar" atau "tenaga tambahan" ini merupakan penguat "jurus" atau kekebalan badan. teknis (beladiri). Aspek-aspek yang tidak menjadi fokus masih tetap terlihat dengan kadar yang berbeda. Tenaga supranatural yang disebut "tenaga dalam". 4. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk pembelaan diri secara efektif dan karena itu lebih nenekankan pada aspek beladiri 3. Bagaimana pun wujud keunikan suatu gaya (aliran). Keempat jenis Pencak Silat tersebut adalah : 1. yakni etis. aliran bukanlah faham atau mazhab. ada yang jelas dan ada yang samar-samar. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperoleh kesegaran jasmani dan prestasi keolahragaan dan karena itu lebih menekankan pada aspek olahraga.

Ujian. Berguru mempunyai konotasi belajar secara intensif yang prosesnya diikuti. Bagi kepentingan pertandingan.ujian berat yang menyangkut sikap mental harus ditempuh lebih dulu dan lulus. Perguruan Pencak Silat Olahraga. yakni : 1.V. dibimbing dan diawasi secara langsung dan tuntas oleh sang guru. Dalam kaitan itu. maka terdapat 4 kategori perguruan Pencak Silat. Perguruan Pencak Silat Beladiri. 3. seni Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk keterampilan mempertunjukkan keindahan gerak Pencak Silat kepada murid atau anggotanya. Sang guru tidak akan mendidik. serasi dan seimbang) dan "wirasa" (pelembutan dan penghalusan teknik dan irama gerak melalui kreativitas dan improvisasi yang dilandasi rasa penghayatan). terutama kemampuan pengendalian dirinya atau budi pekertinya. 4. tanpa atau dengan iringan musik tradisional serta tanpa atau dengan menggunakan senjata. Perguruan Pencak Silat Mental-Spiritual. pendidikan disesuaikan dengan peraturan pertandingan yang berlaku. 2. . yang menekankan pendidikannya pada aspek. yang menekankan pendidikannya secara intensif pada aspek mental-spiritual Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan pengendalian diri yang tinggi kepada murid atau anggotanya. Perguruan Pencak Silat Seni. yang menekankan pendidikannya pada aspek beladiri Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemahiran teknik beladiri yang tinggi tanpa atau dengan menggunakan berbagai macam senjata kepada murid atau anggotanya. yang menekankan pendidikannya pada aspek olahraga Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan mempraktekkan teknik. sesuai dengan ketentuan "wiraga" (teknik gerak). sehingga orang yang berguru diketahui dengan jelas perkembangan kemampuannya. di waktu yang lalu tidak mudah bagi seseorang untuk menjadi murid atau anggota perguruan Pencak Silat.teknik Pencak Silat yang bernilai olahraga bagi kepentingan memelihara kesegaran jasmani atau pertandingan. "wirama" (irama gerak yang selaras. Perguruan Pencak Silat adalah lembaga pendidikan tempat berguru Pencak Silat. Perguruan dan pendekar Pencak Silat Pengertian perguruan Pencak Silat sering dikacaukan dengan aliran Pencak Silat. Ditinjau dari segi jenis Pencak Silat yang diajarkan. meningkatkan atau memperluas pendidikannya kepada seseorang yang mentalitasnya (kemampuan pengendalian diri atau budi pekertinya) dinilai tidak atau kurang memadai.

perguruan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 3 kelompok. 4. 2. 5. 6. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tulisan yang menyangkut perguruan dan pendidikannya secara terbatas.Perguruan Pencak Silat Beladiri merupakan perguruan yang terbanyak. Metoda pendidikan bersifat dialogis dan analitis. Ditinjau dari segi tuntutan perkembangan jaman. Metoda pendidikan bersifat dialogis terbatas dalam arti tidak menyangkut hal-hal yang prinsipiil. 3. 7. Pimpinan dan pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang dipandang handal sebagai calon. dengan ciri-ciri utamanya antara lain : 1. Sejak tahun 1970-an. Metoda pendidikan bersifat monologis. 5. Disiplin perguruan ditegakkan melalui wejangan-wejangan. Memungut iuran dan sumbangan dari anggotanya sebagai sumber dana untuk membiayai kegiatan perguruan. diantaranya ada yang mengajarkan "tenaga supernatural". 2. Perguruan Pencak Silat. Tidak memungut iuran tetapi tidak menolak sumbangan dari anggotanya. yakni: 1. 4. dengan ciri-ciri pokoknya antara lain: 1. Penerimaan calon murid melalui seleksi dan yang diterima diberi Status sebagai anggota sementara. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan. 3. 3. 2. Pucuk pimpinan turun-temurun tetapi anggota pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang handal sebagai calon. 2. Disiplin perguruan ditegakkan melalui penyadaran dengan argumen rasional. 4. karena hanya jenis Pencak Silat ini yang dipertandingkan. Perguruan Pencak Silat: peralihan (transisional). banyak perguruan Pencak Silat Beladiri yang mengajarkan Pencak Silat Olahraga untuk kepentingan pertandingan dengan tujuan agar murid atau anggotanya dapat mengikuti kejuaraan Pencak Silat Olahraga. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan dan dari dana sumbangan. Perguruan Pencak Silat tradisional. dengan ciri-cirinya yang menonjol antara lain: 1. Pelanggaran terhadap disiplin perguruan dikenai sanksi pemecatan sebagai anggota. 2. Tidak mengenal atribut-atribut maupun bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. Tidak memungut iuran atau sumbangan dari anggotanya. Penerimaan calon murid melalui ujian seleksi dan masa percobaan yang ketat. 7. 7. 5. 3. Tidak mengadakan masa percobaan tetapi masa pendidikan sebagai pemula. Pucuk pimpinan perguruan bersifat turun-temurun. 6. modern. . 6. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni tidak dipertandingkan tetapi dilombakan dalam bentuk pertunjukan dan peragaan. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. Bersifat terbuka dan bebas dalam penerimaan calon murid.

PERPI Harimurti. Yang termasuk perguruan besar di Indonesia antara lain: Merpati Putih. kata pencak. semua perguruan Pencak Silat tradisional dan peralihan akan berkembang dan berubah menjadi perguruan Pencak Silat modern dengan sifat pengelolaan dan pendidikannya yang relatif profesional. istilah pendekar telah digunakan sebagai gelar untuk tingkat penguasaan kemahiran Pencak Silat.Penanaman nilai-nilai falsafah dan pendidikan mental-spiritual di semua perguruan Pencak Silat tidak dilakukan secara khusus tetapi pada waktu dilaksanakan latihan dalam bentuk wejangan-wejangan singkat. Tapak Suci. Di lingkungan perguruan modern. pada hal keduanya merupakan satu kesatuan. Perisai Diri (PD). Di Indonesia terdapat 10 perguruan Pencak Silat yang disebut perguruan historis. Segi non²teknis kurang atau belum mendapat perhatian. Status historis disebabkan karena kesepuluh perguruan tersebut mempunyai hubungan kesejarahan dengan kelahiran dan perkembangan IPSI. Setia Hati Terate (SHT). Menurut dia. Draeger juga membedakan pengertian Pencak dan Silat tetapi keduanya tak dapat dipisahkan. di Indonesia terdapat juga perguruan besar. Kesepuluh perguruan tersebut adalah : Setia Hati (SH). Don F. Yang menjadi ukuran adalah wilayah penyebaran dan jumlah anggota perguruan yang bersangkutan. and silat means to fight using pencak. Menurut dia. "literally Pencak means skilled and specialized body movements. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat yang cukup terkenal adalah hasil karya Amy Shapiro yang berjudul "Martial Arts Language" dan hasil karya Don F. Nusantara dan Putra Betawi. Sesuai dengan ‡tuntutan perkembangan masyarakat yang semakin rasional. silat cannot exist without pencak. Phasadja Mataram. Pimpinan perguruan Pencak Silat pada umumnya berkualifikasi pendekar. '"pencak is a skillful body movement in variations for self-defence and silat is the fighting application of pencak. Menurut penulis ini. Selain perguruan historis. yakni suatu status tertinggi yang berkaitan dengan kemampuan pengamalan ajaran falsafah Pencak Silat secara konsisten dan konsekuen yang patut ditauladani sekaligus berkaitan juga dengan kemahiran dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat menurut kaidahnya. Satria Muda Indonesia dan Kateda Indonesia. Amy Shapiro dalam tulisannya itu membedakan Pencak dengan Silat dalam pengertiannya. berdasarkan pengertian orang Minangkabau. berasal dari bahasa Mandarin Shantung "pung-cha". pencak without silat is purposeless". Penelitian dan penulisan yang pernah dilakukan pada umumnya difokuskan pada segi teknis Pencak Silat. diantaranya ada yang sifatnya berjenjang. Perisai Putih. Bangau Putih. VI. Persatuan Pencak Seluruh Indonesia (PPSI). pengucapan sumpah atau prasetya perguruan. Penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat Baik penelitian maupun penulisan ilmiah tentang Pencak Silat hingga sekarang belum banyak dilakukan. Dikatakan olehnya bahwa "Pung means to parry and . Draeger yang berjudul "Weapons and Fighting Arts of the Indonesian Archipelago".

Ketiganya menyangkut penuntun teknis pelajaran atau pelatihan Pencak Silat Olahraga. yakni : 1. Menurut konstitusinya. Anggota Gabungan. Langka Kuntaw. VII. Singapura. juga bersifat serupa. Untuk mengarahkan dan mengkordinasikan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara internasional. Djumali dan Januarno. Kesemuanya itu mempunyai ciri-ciri Pencak Silat Mental-spiritual. Langka berarti langkah. Sebagaimana telah dikemukakan dalam Bab Pendahuluan. PERSISI dan PERSIB. Poerwodarminto. Malaysia dan Brunei Darussalam dikordinasikan oleh organisasi nasional Pencak Silat.S. Perkembangan dan penyebaran Pencak Silat Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat dilakukan oleh perguruan-perguruan Pencak Silat. pada masa jayanya kerajaan Sriwijaya. di Myanmar Langka disebut "Lai-ka". PERSISI yang dibentuk pada tahun 1976. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni. Organisasi nasional Pencak Silat juga dibentuk di negara. yang terdiri dari organisasi nasional Pencak Silat lainnya yang telah diakui oleh suatu badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat di negara yang bersangkutan dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Banyak orang Cina yang mempelajari Pencak Silat dan menyebarkannya di negerinya.J. PERSILAT mempunyai 3 macam anggota. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat dalam bahasa Indonesia yang beredar cukup luas di Indonesia. Majalah "Pendekar" berbahasa Melayu yang diterbitkan di Kuala Lumpur. yang terdiri dari IPSI. Langka Lima dan Langka Sayaw. Informasi tentang ‡teknik-teknik Pencak Silat cukup banyak dimuat dalam beberapa majalah yang diterbitkan di berbagai negara. kegiatan perguruan-perguruan tersebut di Indonesia. Langka Pansak (Pencak). 2. Disebutkan adanya Langka Budjang. Langka Silat. Majalah "Pencak Silat" yang diterbitkan oleh PB IPSI dan terbitan perdananya baru bulan Mei 1990. PESAKA. kata Pencak dan Silat berasal dari bahasa masyarakat pribumi Asteng dan mempunyai pengertian yang sama. Langka Baluang. Menurut Hisbullah Rachman dalam tulisannya yang berjudul "Sejarah Perkembangan Pencak Silat di Indonesia". antara lain hasil karya Mariyun Sudirohadiprojo. Hal ini sesuai dengan keterangan mengenai silat dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia yang disusun oleh W. Anggota Pendiri. PESAKA yang dibentuk pada tahun 1983 dan PERSIB yang dibentuk pada tahun 1987. Setelah Perang Dunia ke-2. Menurut penulis ini. Moh. mengkhususkan diri pada informasi-informasi sekitar Pencak Silat. 3.cover an attacking action. pada tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta dibentuk Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT). while cha implies to finalize by striking (chopping) action. yakni IPSI yang dibentuk pada tahun 1948. Anggota Bersekutu.negara lain. The first ideogram implies an avalanche force while the second implies pressing". Universitas Nalanda di negara tersebut telah menjadi pusat pengembangan agama Budha dan sekaligus juga pusat penyebaran Pencak Silat. yang terdiri dari organisasi Pencak Silat yang belum diakui oleh badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah . Ligaya Fernando Amilbang dalam bukunya "Pangalay" (gerak yang indah) menulis tentang "Langka" di Filipina Selatan yang sama dengan Pencak Silat.

Swiss. Negara-negara ini berkeinginan untuk mengikuti . Belgia. Turki.. dilakukan dalam Munas (Musyawarah Nasional) yang diadakan setiap 4 tahun sekali. di Indonesia selalu diadakan pertemuan dan pernbicaraan dalam rangka peningkatan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat. Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan dalam SEA Games. Yang sudah terlaksana baru Pencak Silat olahraga. Malaysia. Filipina dan Australia.di mana Pencak Silat Olahraga ikutserta dalam SEA Games.**** Pada kesempatan itu juga dilaksanakan festival dan lomba Pencak Silat Seni dan pertemuan. Setiap kejuaraan nasional selalu dimulai dari kejuaraan tingkat kecamatan. Di beberapa negara lain sedang dirintis pengembangannya. Pencak Silat sekarang ini terdapat dan berkembang di 20 negara. Austria. kecuali apabila dalam tahun yang bersangkutan diadakan PON (Pekan Olahraga Nasional) di mana Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan. Tetapi hal ini belum sepenuhnya terlaksana. Upaya lainnya yang telah dan akan dilakukan adalah Penataran Pelatih dan Wasit-Juri. Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat diusahakan untuk dapat dilaksanakan secara simultan. Pada setiap kesempatan kejuaraan nasional Pencak Silat Olahraga. Spanyol. Kejuaraan Pencak Silat Olahraga yang berskala internasional telah 6 kali dilaksanakan. Tujuannya adalah untuk mengumpulkan informasi. merumuskan standar nasional Pencak Silat Olahraga. Amerika Serikat. yang akan diintegrasikan juga dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. Dalam tahun. Di Indonesia IPSI baru melaksanakannya secara nasional pada tahun 1982. kriteria penilaian lomba Pencak Silat Seni dan Pencak Silat Beladiri serta metoda pendidikan dan latihan Pencak Silat. Di Indonesia setiap tahun diadakan kejuaraan nasional Pencak Silat untuk pesilat dewasa dan remaja secara berselangseling. Belanda.. Yugoslavia. yang kelima di Singapura pada tahun 1988 dan yang keenam di Den Haag pada tahun 1990.Spiritual dan falsafah). Perancis. penyempurnaan peraturan pertandingan. Untuk mengefisienkan penyelenggaraan. yakni di Indonesia. Pembicaraan serupa dalam tingkat kebijaksanaan. Inggris. IPSI juga tidak menyelenggarakan kejuaraan nasional. Sejak tahun 1987. antara lain di Myanmar. Laos dan Vietnam.Pencak Silat tetapi dinilai oleh PERSILAT dapat mewakili negaranya dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. meliputi segi fisik dan non-fisik (mental. Lomba Pencak Silat Beladiri sedang diusahakan untuk juga dapat diselenggarakan. Seminar Intemasional tentang Pencak Silat pernah diadakan. yang keempat di Kuala Lumpur pada tahun 1987. Singapura. Brunei Darussalam. festival atau lomba tersebut diintergrasikan dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. antara lain tentang pengembangan dan penyebarannya. Kamboja. Yang pertama dan kedua di Jakarta pada tahun 1982 dan 1984. yang ketiga di Wina pada tahun 1986. Ini pun segi non-fisiknya belum mantap. Jerman . yakni pada kesempatan kejuaraan Internasional yang ke-IV di Kuala Lumpur. Suriname.informasi sekitar Pencak Silat di berbagai negara. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Seni dilaksanakan dengan menyelenggarakan festival atau lomba. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Olahraga dilaksanakan antara lain dengan menyelenggarakan kejuaraan-kejuaraan. Thailand. Denmark.

Gagasan lainnya adalah penciptaan Pertandingan Sistem Baru (PSB). bahkan mungkin telah menjatuhkan Citra Pencak Silat. mempererat persaudaraan dan persatuan serta meningkatkan citra Pencak Silat: dan menarik simpati (minat) masyarakat (nasional dan internasional) terhadap Pencak Silat. Disinilah letak tantangannya. Diantara tujuan tersebut adalah mengembangkan dan memasyarakatkan Pencak Silat. Penghayatan kaidah Pencak Silat harus dilandasi dengan pemahaman jatidiri Pencak Silat serta nilai. Hal ini pada gilirannya akan menjatuhkan citra Pencak Silat. dengan sendirinya tidak bernilai Pencak Silat menurut pengertian yang sebenarnya. Selain itu. teknis. Di samping tantangan yang bersifat umum. VIII. masih terdapat tantangan yang bersifat khusus dalam kaitan dengan pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara utuh maupun pemeliharaan dan peningkatan citra Pencak Silat. Gagasan Ketua Umum PB IPSI di dalam meningkatkan mutu pertandingan Pencak Silat: Olahraga adalah dengan meningkatkan kualitas dan kuantitas pelatih IPSI yang berasal dari perguruanperguruan yang kemudian dikembalikan ke perguruan-perguruan untuk melatih anggotanya.Tantangan terhadap Pencak Silat Pencak Silat yang "terdapat di luar negara sumbernya belum seluruhnya berkualifikasi sebagai Pencak Silat. Hanya pesilat yang telah mendapat latihan dari pelatih IPSI inilah yang boleh mengikuti kejuaraan yang diselenggarakan oleh IPSI. ada yang berkecenderungan mempelajari Pencak Silat hanya segi fisikalnya saja dan kurang berminat mengetahui apalagi menghayati nilai-nilai falsafahnya yang menjiwainya dan nilai-nilai budaya yang mendasari maupun mewarnainya.pertandingan Pencak Silat Olahraga dalam SEA Games. Tujuan tersebut harus menjadi motivasi dasar pihak-pihak yang terlibat dalam per-tandingan dalam melaksanakan fungsi dan peranannya. diantaranya ada yang meminta bantuan pelatih dari Indonesia. teknis. Kritik tajam mengenai hal ini sering terdengar. Nantinya gagasan ini akan di internasionalkan melalui PERSILAT. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan memang belum pernah dilakukan secara khusus. Selama ini penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat sebagai aturan dasar dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat yang bernilai etis. Usaha kearah itu sedang dirintis oleh IPSI. tujuan pertandingan juga belum dihayati. bahkan kadang-kadang diwarnai oleh kericuhan . . Di antara peminat Pencak Silat di luar negara sumbernya.nilai-nilainya. yanq juga akan dilakukan melalui PERSILAT. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan.-terutama mereka yang akan diikutsertakan dalam kejuaraan. Faktor penyebab yang utama adalah karena kurang dihayati dan dilaksanakannya kaidah Pencak Silat oleh pihak-pihak yang terlibat dalam pertandingan. dalam arti memenuhi kriteria jatidirinya maupun kaidah pelaksanaannya yang bernilai etis. Sesuatu yang bernama Pencak Silat tetapi ujud prakteknya tidak menurut kaidah Pencak Silat (yang dijiwai nilai-nilai jatidiri Pencak Silat). Tantangan yang kedua berkaitan dengan mutu pertandingan Pencak Silat Olahraga yang masih belum memadai. yang sekarang ini sedang diujicoba. Hal itu akan dapat.

2. SARAN Setelah saya mempelajari sejarah pencak silat yang bersumber dari buku. yaitu : 1. dapat kita ambil kesimpulan umum. walaupun hanya sejarahnya yang penting masayarakat mengetahuinya. bentuk bela diri ini sangat bermanfaat bagi kehidupan kita sehari hari. Ayo mulai dari sekarang pelajari. contohnya masyarakat akan mencoba berbagai gerakan gerakan yang ada di seni bela diri ini. agar pencak silat terus di kenal masyarakat yaitu. sebaiknya masyarakat mempelajari seni bela diri ini. Berdasarkan pada nilai-nilai falsafahnya. Pencak Silat berasal dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asteng serta memiliki jatidiri tersendiri. Sebagai masyarakat Indonesia. falsafah Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat serta meningkatkan jumlah pelatih Pencak Silat yang handal dan profesional. internet.KESIMPULAN Dari kesimpulan makalah yang saya buat diatas. kita harus mengenalkan budaya pencak silat ini kepada bangsa lain agar bangsa lain pun menyadari bahwa budaya dan seni bangsa Indonesia itu sangat beranekaragam.dan tekuni sejarah pencak silat :D . 3. Saran saya. maupun berita. otomatis masyarakat ingin mengenal lebih jauh tentang pencak silat itu sendiri. Namun banyak masyarakat yang kurang menyadari akan pentingnya beladiri ini. Kalau sudah mempelajari sejarahnya. sehingga banyak masyarakat yang melupakan seni bela diri pencak silat. Tantangan-tantangan yang dapat menjatuhkan citra Pencak Silat perlu diatasi dengan penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat. Pencak Silat pada hakikatnya adalah substansi dan sarana pendidikan rohani dan jasmani untuk membentuk manusia utuh yang berkualitas tinggi baik mental maupun fisikal.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful