SEJARAH DAN PERKEMBANGAN PENCAK SILAT

Pendahuluan
Pencak Silat adalah kata majemuk. Pencak dan Silat mempunyai pengertian yang sama dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asia Tenggara (Asteng), yakni kelompok masyarakat etnis yang merupakan penduduk asli negaranegara di kawasan Asteng (Brunei Darussalam, Filipina, Indonesia, Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Singapura, Thailand dan Vietnam). Kata Pencak biasa digunakan oleh masyarakat pulau Jawa, Madura dan Bali, sedangkan kata Silat biasa digunakan oleh masyarakat di wilayah Indonesia lainnya maupun di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam serta di Thailand (bagian Selatan) dan Filipina. Penggabungan kata Pencak dan Silat menjadi kata majemuk untuk pertama kalinya dilakukan pada waktu dibentuk suatu organisasi persatuan dari perguruan Pencak dan perguruan Silat di Indonesia yang diberi nama Ikatan Pencak Silat Indonesia, disingkat IPSI pada tahun 1948 di Surakarta. Sejak saat itu Pencak Silat menjadi istilah resmi di Indonesia. Perguruan-perguruan yang mengajarkan Pencak dan Silat asal Indonesia di berbagai negara kemudian juga menggunakan istilah Pencak Silat. Di dunia internasional Pencak Silat menjadi istilah resmi sejak dibentuknya Organisasi Federatif Internasional yang diberi nama Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa, disingkat PERSILAT, di Jakarta pada. tahun 1980. Walaupun demikian, karena kebiasaan, kata Pencak dan Silat masih digunakan secara terpisah.

Di bawah ini secara singkat akan diuraikan beberapa hal sekitar Pencak Silat yang meliputi: sejarah, falsafah, jenis, aliran, perguruan dan pendekar Pencak silat, penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat, pengembangan dan penyebaran Pencak Silat serta tantangan terhadap Pencak Silat. Keseluruhan uraian akan disimpulkan secara umum.

II. Sejarah Pencak Silat
Kebutuhan paling dasar manusia adalah keamanan dan kesejahteraan. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, manusia menciptakan dan mengembangkan berbagai cara dan sarana. Diantara ciptaan manusia yang menyangkut kebutuhan keamanan, adalah cara dan sarana fisik untuk menghadapi dan mengatasi berbagai ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan fisik, di antaranya adalah apa yang disebut "jurus" dan senjata.

Falsafah budi pekerti luhur sebagai jiwa dan sumber motivasi penggunaannya. 2. manusia juga telah menciptakan berbagai cara dan sarana di antaranya dengan pengembangan "jurus" ke dalam bentuk seni dan olahraga yang dapat memberikan kesejahteraan batin dan lahir. Tetapi kegiatan pendidikain Pencak Silat berjalan terus secara tertutup. pendidikan Pencak Silat yang dipandang menanamkan jiwa nasionalis. Pencak Silat dengan jatidiri yang demikian baru ada sekitar abad ke-4 Masehi. "Jurus" hanya boleh digunakan untuk pembelaan diri. Bentuk awalnya sangat sederhana dan merupakan tiruan dari gerak-gerik binatang yang disesuaikan dengan anatomi manusia.telah diserap dan digunakan untuk mengemas pandangan dan kebijaksanaan hidup masyarakat pribumi Asteng. Di dalam memenuhi kebutuhan kesejahteraannya. Berkaitan dengan itu. sejalan dengan perkembangan budaya manusia. mula-mula Hindu. Kemudian terus dikembangkan. beladiri. Dalam kaitan dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah itu."Jurus" adalah teknik gerak fisikal berpola yang efektif untuk membela diri maupun menyerang tanpa maupun dengan menggunakan senjata. Pada jaman pendudukan Jepang. seni dan olahraga sebagai satu kesatuan. Hal ini dapat terlaksana apabila si pengguna mampu mengendalikandiri. masyarakat pribumi Asteng telah menyerap pengaruh luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama maupun moral yang dijunjung tinggi. yakni setelah adanya kerajaan-kerajaan yang merupakan pusat pengembangan budaya di kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng. Masyarakat pribumi Asteng pada umumnya merupakan masyarakat agraris yang hubungan sosialnya dilaksanakan dengan sistem peguyuban. Dalam perkembangan sosial dan budayanya. Demikian pula senjata yang digunakan.falsafah dari luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah tersebut. Dengan demikian jatidiri Pencak Silat ditentukan oleh tiga hal pokok sebagai satu kesatuan yakni : 1.kemudian Budha dan terakhir Islam. "jurus" harus digunakan secara bertanggungjawab. Pemerintah yang berkuasa memberikan keleluasaan kepada rakyat untuk mengembangkan budayanya agar mendapat dukungan dalam perangnya . Warga masyarakat yang demikian mempunyai dasar pandangan dan kebijaksanaan hidup yang sangat menjunjung tinggi nilai-nilai serta kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat. 3. Pencak Silat dikembangkan dan menyebar luas. telah dibatasi dan kemudian dilarang. Substansi Pencak Silat itu sendiri yang mempunyai aspek mental spiritual (pengendalian diri). Pada waktu sebagian besar kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng berada di bawah kekuasaan penjajah asing dari Eropa Barat. Dengan dasar itulah sistem paguyuban yang diperlukan bagi kehidupan agrarisnya dapat dilaksanakan dan ditegakkan. Budaya masyaraka-t pribumi Asteng sebagai sumber dan coraknya. Pada jaman kerajaan ini.

Yang ingin dicapai dalam pembentukan budi pekerti luhur ini adalah kemampuan mengendalikan diri. terutama di dalam menggunakan "jurus". yakni taqwa kepada Tuhannya. Falsafah Pencak Silat Falsafah Pencak Silat dinamakan falsafah budi pekerti luhur. Jenis dan aliran Pencak Silat Berdasarkan pada 4 aspek yang terdapat pada substansinya. Lebih-lebih setelah dibentuknya organisasi nasional Pencak Silat di sebagian dari negara-negara tersebut. Dengan budi pekertinya yang luhur atau kemampuan pengendalian dirinya yang tinggi. perkembangan dan penyebaran Pencak Silat semakin pesat. mahluk pribadi. manusia akan dapat nemenuhi kewajiban luhurnya sebagai mahluk Tuhan. yakni ideal atau terpuji. Pekerti adalah budi yang terlihat dalam bentuk watak. rasa dan kehendak. kebijaksanaan hidup yang harus menjadi pegangan manusia adalah membentuk budi pekerti luhur dalam dirinya. Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA). Di luar negara sumbernya. Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam (PERSIB). "Jurus" hanya dapat digunakan untuk menegakkan kebenaran. Pencak Silat juga berkembang dan nenyebar. menempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan sendiri dan mencintai alam lingkungan hidupnya. tangguh. Pada jaman ini. yakni : Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). tanggon dan trengginas. wujud fisikal dan visual atau praktek pelaksanaan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 4 jenis. tanggap. Manusia yang dapat memenuhi kewajiban luhurnya adalah manusia yang bermartabat tinggi. Semuanya itu harus bersifat luhur. Manusia yang demikian dapat disebut sebagai manusia yang taqwa. Ketiganya merupakan bentuk dinamis dari akal. Praktek pelaksanaan dari masing-masing jenis Pencak Silat itu mempunyai tujuan tersendiri . mahluk sosial dan mahluk alam semesta. Budi adalah dimensi kejiwaan dinamis manusia yang berunsur cipta." Dalam kaitan itu falsafah budi pekerti luhur dapat disebut juga sebagai Falsafah pengendalian diri. kejujuran dan keadilan dalam rangka menjunjung tinggi nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat maupun dalam rangka mewujudkan masyarakat "tata-tentrem kartaraharja. Hal ini disebabkan karena falsafah ini mengandung ajaran budi pekerti luhur. Persekutuan Silat Singapura (PERSISI). IV. Setelah kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng bebas dari kekuasaan asing dan lahir negara-negara yang merdeka dikawasan tersebut. lebih-lebih etelah dibentuknya Persekutuan Pencak Antarabangsa ( PERSILAT ) III. Karena itu. Falsafah budi pekerti luhur berpandangan bahwa masyarakat "tata-tentrem karta-raharja" (masyarakat yang amanmenentramkan dan sejahtera-membahagiakan) dapat terwujud secara maksimal apabila semua warganya berbudi pekerti luhur. meningkatkan kualitas dirinya. pendidikan Pencak Silat dilaksanakan seperti semula dan lebih meluas.melawan sekutu. Pencak Silat Association of Thailand (PSAT) dan Philippine Pencak Silat Association (PHILSILAT). rasa dan karsa.

Tenaga supranatural yang disebut "tenaga dalam". Pencak Silat Olahraqa. "tenaga dasar" atau "tenaga tambahan" ini merupakan penguat "jurus" atau kekebalan badan. Pencak Silat Mental-Spiritual atau Pencak Silat Pengendalian Diri (karena wujud fisikal dan visual mental-spiritual adalah pengendalian diri). disebut "aliran" Pencak Silat. Adanya aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" telah memperkaya Pencak Silat.dan berdasarkan pada tujuan tersebut akan lebih menekankan pada salah satu aspek tertentu dengan tidak meniadakan aspek-aspek yang lain. masing-masing jenis Pencak Silat itu tetap mempunyai 4 aspek sebagai satu kesatuan dan kebulatan. Perbedaan aliran hanya menyangkut segi praktek fisikal dan tidak menyangkut segi mental-spiritual dan falsafah. Pencak Silat Seni. 2. yakni etis. 4. Pencak Silat Beladiri. teknis. Dalam dunia Pencak Silat. Membedakan aliran-aliran Pencak Silat tidak mudah dan hanya dapat dilakukan oleh mereka yang ahli dan betul-betul memahami berbagai "jurus" Pencak Silat. Pada jenis Pencak Silat Beladiri. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperkuat kemampuan mengendalikan diri dan karena itu lebih menekankan pada aspek mentalspiritual. Keempat jenis Pencak Silat tersebut adalah : 1. . Karena itu jenis dan aliran Pencak Silat apapun tetap dijiwai falsafah budi pekerti luhur dan mempunyai aspek mental-spiritual sebagai aspek pengendalian diri. teknis (beladiri). yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperoleh kesegaran jasmani dan prestasi keolahragaan dan karena itu lebih menekankan pada aspek olahraga. Gaya unik dengan ciri-cirinya yang menonjol dan mudah dibedakan dari gaya lainnya. aliran bukanlah faham atau mazhab. Praktek pelaksanaan "jurus" dari masing-masing jenis Pencak Silat dilakukan dengan gaya yang bermacam-macam. ada yang jelas dan ada yang samar-samar. terdapat aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" dalam gaya pelaksanaan "jurus"nya. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk pembelaan diri secara efektif dan karena itu lebih nenekankan pada aspek beladiri 3. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk mempertunjukkan keindahan gerak dan karena itu lebih menekankan pada aspek seni. Masing-masing memiliki nilai-nilai etis (mental-spiritual). Karena itu. nilai-nilai keempat aspek Pencak Silat. Aspek-aspek yang tidak menjadi fokus masih tetap terlihat dengan kadar yang berbeda. Bagaimana pun wujud keunikan suatu gaya (aliran). ia tidak mempunyai nilai sebagai aliran Pencak Silat. estetis dan sportif sebagai satu kesatuan tetap ada dan terlihat ‡ Jika tidak. estetis (seni) dan sportif (olahraga) sebagai satu kesatuan.

ujian berat yang menyangkut sikap mental harus ditempuh lebih dulu dan lulus. dibimbing dan diawasi secara langsung dan tuntas oleh sang guru. Perguruan Pencak Silat adalah lembaga pendidikan tempat berguru Pencak Silat. yang menekankan pendidikannya pada aspek beladiri Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemahiran teknik beladiri yang tinggi tanpa atau dengan menggunakan berbagai macam senjata kepada murid atau anggotanya. pendidikan disesuaikan dengan peraturan pertandingan yang berlaku. Berguru mempunyai konotasi belajar secara intensif yang prosesnya diikuti. yang menekankan pendidikannya secara intensif pada aspek mental-spiritual Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan pengendalian diri yang tinggi kepada murid atau anggotanya. maka terdapat 4 kategori perguruan Pencak Silat. Sang guru tidak akan mendidik. 3. Perguruan Pencak Silat Beladiri. Dalam kaitan itu. serasi dan seimbang) dan "wirasa" (pelembutan dan penghalusan teknik dan irama gerak melalui kreativitas dan improvisasi yang dilandasi rasa penghayatan). yang menekankan pendidikannya pada aspek olahraga Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan mempraktekkan teknik. meningkatkan atau memperluas pendidikannya kepada seseorang yang mentalitasnya (kemampuan pengendalian diri atau budi pekertinya) dinilai tidak atau kurang memadai. yang menekankan pendidikannya pada aspek. Perguruan Pencak Silat Seni. terutama kemampuan pengendalian dirinya atau budi pekertinya. Perguruan Pencak Silat Olahraga.teknik Pencak Silat yang bernilai olahraga bagi kepentingan memelihara kesegaran jasmani atau pertandingan.V. Perguruan Pencak Silat Mental-Spiritual. sehingga orang yang berguru diketahui dengan jelas perkembangan kemampuannya. 2. di waktu yang lalu tidak mudah bagi seseorang untuk menjadi murid atau anggota perguruan Pencak Silat. yakni : 1. tanpa atau dengan iringan musik tradisional serta tanpa atau dengan menggunakan senjata. sesuai dengan ketentuan "wiraga" (teknik gerak). "wirama" (irama gerak yang selaras. Bagi kepentingan pertandingan. seni Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk keterampilan mempertunjukkan keindahan gerak Pencak Silat kepada murid atau anggotanya. . Ujian. 4. Ditinjau dari segi jenis Pencak Silat yang diajarkan. Perguruan dan pendekar Pencak Silat Pengertian perguruan Pencak Silat sering dikacaukan dengan aliran Pencak Silat.

perguruan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 3 kelompok. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan dan dari dana sumbangan. 2. 2. 2. modern. 6. Sejak tahun 1970-an. 7. Metoda pendidikan bersifat monologis. Bersifat terbuka dan bebas dalam penerimaan calon murid. banyak perguruan Pencak Silat Beladiri yang mengajarkan Pencak Silat Olahraga untuk kepentingan pertandingan dengan tujuan agar murid atau anggotanya dapat mengikuti kejuaraan Pencak Silat Olahraga. 6. 3.Perguruan Pencak Silat Beladiri merupakan perguruan yang terbanyak. dengan ciri-cirinya yang menonjol antara lain: 1. karena hanya jenis Pencak Silat ini yang dipertandingkan. Ditinjau dari segi tuntutan perkembangan jaman. Metoda pendidikan bersifat dialogis terbatas dalam arti tidak menyangkut hal-hal yang prinsipiil. Tidak mengadakan masa percobaan tetapi masa pendidikan sebagai pemula. Tidak mengenal atribut-atribut maupun bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. . Tidak memungut iuran atau sumbangan dari anggotanya. 4. Pucuk pimpinan turun-temurun tetapi anggota pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang handal sebagai calon. Disiplin perguruan ditegakkan melalui penyadaran dengan argumen rasional. Perguruan Pencak Silat tradisional. Tidak memungut iuran tetapi tidak menolak sumbangan dari anggotanya. 5. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni tidak dipertandingkan tetapi dilombakan dalam bentuk pertunjukan dan peragaan. 3. 5. Disiplin perguruan ditegakkan melalui wejangan-wejangan. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan. yakni: 1. 2. 7. dengan ciri-ciri utamanya antara lain : 1. Pucuk pimpinan perguruan bersifat turun-temurun. Perguruan Pencak Silat. Pelanggaran terhadap disiplin perguruan dikenai sanksi pemecatan sebagai anggota. Metoda pendidikan bersifat dialogis dan analitis. 4. 6. Pimpinan dan pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang dipandang handal sebagai calon. 3. 4. diantaranya ada yang mengajarkan "tenaga supernatural". dengan ciri-ciri pokoknya antara lain: 1. 7. 2. Penerimaan calon murid melalui ujian seleksi dan masa percobaan yang ketat. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. Perguruan Pencak Silat: peralihan (transisional). Memungut iuran dan sumbangan dari anggotanya sebagai sumber dana untuk membiayai kegiatan perguruan. 5. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tulisan yang menyangkut perguruan dan pendidikannya secara terbatas. Penerimaan calon murid melalui seleksi dan yang diterima diberi Status sebagai anggota sementara. 3.

Penanaman nilai-nilai falsafah dan pendidikan mental-spiritual di semua perguruan Pencak Silat tidak dilakukan secara khusus tetapi pada waktu dilaksanakan latihan dalam bentuk wejangan-wejangan singkat. and silat means to fight using pencak. Selain perguruan historis. silat cannot exist without pencak. Draeger juga membedakan pengertian Pencak dan Silat tetapi keduanya tak dapat dipisahkan. Menurut penulis ini. pada hal keduanya merupakan satu kesatuan. Penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat Baik penelitian maupun penulisan ilmiah tentang Pencak Silat hingga sekarang belum banyak dilakukan. Yang termasuk perguruan besar di Indonesia antara lain: Merpati Putih. Menurut dia. yakni suatu status tertinggi yang berkaitan dengan kemampuan pengamalan ajaran falsafah Pencak Silat secara konsisten dan konsekuen yang patut ditauladani sekaligus berkaitan juga dengan kemahiran dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat menurut kaidahnya. Status historis disebabkan karena kesepuluh perguruan tersebut mempunyai hubungan kesejarahan dengan kelahiran dan perkembangan IPSI. Yang menjadi ukuran adalah wilayah penyebaran dan jumlah anggota perguruan yang bersangkutan. Di Indonesia terdapat 10 perguruan Pencak Silat yang disebut perguruan historis. Menurut dia. Kesepuluh perguruan tersebut adalah : Setia Hati (SH). Dikatakan olehnya bahwa "Pung means to parry and . Tapak Suci. semua perguruan Pencak Silat tradisional dan peralihan akan berkembang dan berubah menjadi perguruan Pencak Silat modern dengan sifat pengelolaan dan pendidikannya yang relatif profesional. kata pencak. Amy Shapiro dalam tulisannya itu membedakan Pencak dengan Silat dalam pengertiannya. Draeger yang berjudul "Weapons and Fighting Arts of the Indonesian Archipelago". Nusantara dan Putra Betawi. Bangau Putih. '"pencak is a skillful body movement in variations for self-defence and silat is the fighting application of pencak. PERPI Harimurti. "literally Pencak means skilled and specialized body movements. Perisai Putih. diantaranya ada yang sifatnya berjenjang. Don F. Setia Hati Terate (SHT). istilah pendekar telah digunakan sebagai gelar untuk tingkat penguasaan kemahiran Pencak Silat. Penelitian dan penulisan yang pernah dilakukan pada umumnya difokuskan pada segi teknis Pencak Silat. Persatuan Pencak Seluruh Indonesia (PPSI). Phasadja Mataram. berdasarkan pengertian orang Minangkabau. Perisai Diri (PD). Segi non²teknis kurang atau belum mendapat perhatian. Di lingkungan perguruan modern. VI. pengucapan sumpah atau prasetya perguruan. Satria Muda Indonesia dan Kateda Indonesia. pencak without silat is purposeless". Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat yang cukup terkenal adalah hasil karya Amy Shapiro yang berjudul "Martial Arts Language" dan hasil karya Don F. Pimpinan perguruan Pencak Silat pada umumnya berkualifikasi pendekar. di Indonesia terdapat juga perguruan besar. berasal dari bahasa Mandarin Shantung "pung-cha". Sesuai dengan ‡tuntutan perkembangan masyarakat yang semakin rasional.

Poerwodarminto. Singapura. Untuk mengarahkan dan mengkordinasikan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara internasional. Menurut konstitusinya. Anggota Bersekutu. juga bersifat serupa. while cha implies to finalize by striking (chopping) action. The first ideogram implies an avalanche force while the second implies pressing". Ligaya Fernando Amilbang dalam bukunya "Pangalay" (gerak yang indah) menulis tentang "Langka" di Filipina Selatan yang sama dengan Pencak Silat. Ketiganya menyangkut penuntun teknis pelajaran atau pelatihan Pencak Silat Olahraga. Malaysia dan Brunei Darussalam dikordinasikan oleh organisasi nasional Pencak Silat. Setelah Perang Dunia ke-2. Djumali dan Januarno. Organisasi nasional Pencak Silat juga dibentuk di negara. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat dalam bahasa Indonesia yang beredar cukup luas di Indonesia. Langka Pansak (Pencak). PERSISI yang dibentuk pada tahun 1976.cover an attacking action. Anggota Gabungan. yang terdiri dari IPSI. Langka Baluang. kegiatan perguruan-perguruan tersebut di Indonesia.J. Majalah "Pendekar" berbahasa Melayu yang diterbitkan di Kuala Lumpur. Majalah "Pencak Silat" yang diterbitkan oleh PB IPSI dan terbitan perdananya baru bulan Mei 1990. 2. Perkembangan dan penyebaran Pencak Silat Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat dilakukan oleh perguruan-perguruan Pencak Silat. yang terdiri dari organisasi Pencak Silat yang belum diakui oleh badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah . Langka Kuntaw. Menurut penulis ini. Langka Silat. mengkhususkan diri pada informasi-informasi sekitar Pencak Silat. di Myanmar Langka disebut "Lai-ka". Informasi tentang ‡teknik-teknik Pencak Silat cukup banyak dimuat dalam beberapa majalah yang diterbitkan di berbagai negara. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni. yakni IPSI yang dibentuk pada tahun 1948. Kesemuanya itu mempunyai ciri-ciri Pencak Silat Mental-spiritual. Langka Lima dan Langka Sayaw. PESAKA. Moh. 3. antara lain hasil karya Mariyun Sudirohadiprojo. Hal ini sesuai dengan keterangan mengenai silat dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia yang disusun oleh W. Sebagaimana telah dikemukakan dalam Bab Pendahuluan. kata Pencak dan Silat berasal dari bahasa masyarakat pribumi Asteng dan mempunyai pengertian yang sama. Universitas Nalanda di negara tersebut telah menjadi pusat pengembangan agama Budha dan sekaligus juga pusat penyebaran Pencak Silat. PERSISI dan PERSIB. Menurut Hisbullah Rachman dalam tulisannya yang berjudul "Sejarah Perkembangan Pencak Silat di Indonesia". yakni : 1. pada masa jayanya kerajaan Sriwijaya. PESAKA yang dibentuk pada tahun 1983 dan PERSIB yang dibentuk pada tahun 1987. yang terdiri dari organisasi nasional Pencak Silat lainnya yang telah diakui oleh suatu badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat di negara yang bersangkutan dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT.S. Disebutkan adanya Langka Budjang. Anggota Pendiri. VII. Banyak orang Cina yang mempelajari Pencak Silat dan menyebarkannya di negerinya. pada tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta dibentuk Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT). PERSILAT mempunyai 3 macam anggota. Langka berarti langkah.negara lain.

Pencak Silat tetapi dinilai oleh PERSILAT dapat mewakili negaranya dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Lomba Pencak Silat Beladiri sedang diusahakan untuk juga dapat diselenggarakan. Spanyol. Swiss. di Indonesia selalu diadakan pertemuan dan pernbicaraan dalam rangka peningkatan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat. Ini pun segi non-fisiknya belum mantap. yakni pada kesempatan kejuaraan Internasional yang ke-IV di Kuala Lumpur. Sejak tahun 1987. Yang pertama dan kedua di Jakarta pada tahun 1982 dan 1984. Thailand. Tetapi hal ini belum sepenuhnya terlaksana. Kamboja. yakni di Indonesia. meliputi segi fisik dan non-fisik (mental. Inggris. Denmark. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Olahraga dilaksanakan antara lain dengan menyelenggarakan kejuaraan-kejuaraan. Laos dan Vietnam. Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan dalam SEA Games. Belgia. Suriname. Jerman . Filipina dan Australia. Yugoslavia. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Seni dilaksanakan dengan menyelenggarakan festival atau lomba. yang ketiga di Wina pada tahun 1986. yang akan diintegrasikan juga dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. Austria. Pembicaraan serupa dalam tingkat kebijaksanaan. kriteria penilaian lomba Pencak Silat Seni dan Pencak Silat Beladiri serta metoda pendidikan dan latihan Pencak Silat. Di Indonesia IPSI baru melaksanakannya secara nasional pada tahun 1982. Amerika Serikat. Yang sudah terlaksana baru Pencak Silat olahraga. dilakukan dalam Munas (Musyawarah Nasional) yang diadakan setiap 4 tahun sekali. Setiap kejuaraan nasional selalu dimulai dari kejuaraan tingkat kecamatan.**** Pada kesempatan itu juga dilaksanakan festival dan lomba Pencak Silat Seni dan pertemuan. penyempurnaan peraturan pertandingan. Malaysia. yang kelima di Singapura pada tahun 1988 dan yang keenam di Den Haag pada tahun 1990. Dalam tahun. Seminar Intemasional tentang Pencak Silat pernah diadakan.. Untuk mengefisienkan penyelenggaraan. festival atau lomba tersebut diintergrasikan dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. merumuskan standar nasional Pencak Silat Olahraga. yang keempat di Kuala Lumpur pada tahun 1987. Belanda. Pada setiap kesempatan kejuaraan nasional Pencak Silat Olahraga. Di beberapa negara lain sedang dirintis pengembangannya.Spiritual dan falsafah). antara lain di Myanmar. Kejuaraan Pencak Silat Olahraga yang berskala internasional telah 6 kali dilaksanakan.di mana Pencak Silat Olahraga ikutserta dalam SEA Games. antara lain tentang pengembangan dan penyebarannya. Singapura. Tujuannya adalah untuk mengumpulkan informasi. Negara-negara ini berkeinginan untuk mengikuti . Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat diusahakan untuk dapat dilaksanakan secara simultan. Turki. kecuali apabila dalam tahun yang bersangkutan diadakan PON (Pekan Olahraga Nasional) di mana Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan.. Pencak Silat sekarang ini terdapat dan berkembang di 20 negara. Upaya lainnya yang telah dan akan dilakukan adalah Penataran Pelatih dan Wasit-Juri. Perancis. Brunei Darussalam. IPSI juga tidak menyelenggarakan kejuaraan nasional.informasi sekitar Pencak Silat di berbagai negara. Di Indonesia setiap tahun diadakan kejuaraan nasional Pencak Silat untuk pesilat dewasa dan remaja secara berselangseling.

-terutama mereka yang akan diikutsertakan dalam kejuaraan. tujuan pertandingan juga belum dihayati. Nantinya gagasan ini akan di internasionalkan melalui PERSILAT. Disinilah letak tantangannya. Kritik tajam mengenai hal ini sering terdengar. VIII. Selama ini penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat sebagai aturan dasar dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat yang bernilai etis.Tantangan terhadap Pencak Silat Pencak Silat yang "terdapat di luar negara sumbernya belum seluruhnya berkualifikasi sebagai Pencak Silat. Sesuatu yang bernama Pencak Silat tetapi ujud prakteknya tidak menurut kaidah Pencak Silat (yang dijiwai nilai-nilai jatidiri Pencak Silat). Diantara tujuan tersebut adalah mengembangkan dan memasyarakatkan Pencak Silat. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan. Penghayatan kaidah Pencak Silat harus dilandasi dengan pemahaman jatidiri Pencak Silat serta nilai. Selain itu. yang sekarang ini sedang diujicoba. bahkan mungkin telah menjatuhkan Citra Pencak Silat. Di antara peminat Pencak Silat di luar negara sumbernya. bahkan kadang-kadang diwarnai oleh kericuhan . Faktor penyebab yang utama adalah karena kurang dihayati dan dilaksanakannya kaidah Pencak Silat oleh pihak-pihak yang terlibat dalam pertandingan.pertandingan Pencak Silat Olahraga dalam SEA Games. dengan sendirinya tidak bernilai Pencak Silat menurut pengertian yang sebenarnya. ada yang berkecenderungan mempelajari Pencak Silat hanya segi fisikalnya saja dan kurang berminat mengetahui apalagi menghayati nilai-nilai falsafahnya yang menjiwainya dan nilai-nilai budaya yang mendasari maupun mewarnainya. yanq juga akan dilakukan melalui PERSILAT. Tujuan tersebut harus menjadi motivasi dasar pihak-pihak yang terlibat dalam per-tandingan dalam melaksanakan fungsi dan peranannya. . diantaranya ada yang meminta bantuan pelatih dari Indonesia. Hal ini pada gilirannya akan menjatuhkan citra Pencak Silat. Hal itu akan dapat.nilai-nilainya. Hanya pesilat yang telah mendapat latihan dari pelatih IPSI inilah yang boleh mengikuti kejuaraan yang diselenggarakan oleh IPSI. Gagasan Ketua Umum PB IPSI di dalam meningkatkan mutu pertandingan Pencak Silat: Olahraga adalah dengan meningkatkan kualitas dan kuantitas pelatih IPSI yang berasal dari perguruanperguruan yang kemudian dikembalikan ke perguruan-perguruan untuk melatih anggotanya. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan memang belum pernah dilakukan secara khusus. dalam arti memenuhi kriteria jatidirinya maupun kaidah pelaksanaannya yang bernilai etis. teknis. teknis. Di samping tantangan yang bersifat umum. mempererat persaudaraan dan persatuan serta meningkatkan citra Pencak Silat: dan menarik simpati (minat) masyarakat (nasional dan internasional) terhadap Pencak Silat. Usaha kearah itu sedang dirintis oleh IPSI. Gagasan lainnya adalah penciptaan Pertandingan Sistem Baru (PSB). Tantangan yang kedua berkaitan dengan mutu pertandingan Pencak Silat Olahraga yang masih belum memadai. masih terdapat tantangan yang bersifat khusus dalam kaitan dengan pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara utuh maupun pemeliharaan dan peningkatan citra Pencak Silat.

falsafah Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat serta meningkatkan jumlah pelatih Pencak Silat yang handal dan profesional. bentuk bela diri ini sangat bermanfaat bagi kehidupan kita sehari hari. Kalau sudah mempelajari sejarahnya.KESIMPULAN Dari kesimpulan makalah yang saya buat diatas. Berdasarkan pada nilai-nilai falsafahnya.dan tekuni sejarah pencak silat :D . maupun berita. otomatis masyarakat ingin mengenal lebih jauh tentang pencak silat itu sendiri. 3. sehingga banyak masyarakat yang melupakan seni bela diri pencak silat. Tantangan-tantangan yang dapat menjatuhkan citra Pencak Silat perlu diatasi dengan penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat. Saran saya. Namun banyak masyarakat yang kurang menyadari akan pentingnya beladiri ini. Pencak Silat pada hakikatnya adalah substansi dan sarana pendidikan rohani dan jasmani untuk membentuk manusia utuh yang berkualitas tinggi baik mental maupun fisikal. contohnya masyarakat akan mencoba berbagai gerakan gerakan yang ada di seni bela diri ini. sebaiknya masyarakat mempelajari seni bela diri ini. internet. dapat kita ambil kesimpulan umum. 2. SARAN Setelah saya mempelajari sejarah pencak silat yang bersumber dari buku. kita harus mengenalkan budaya pencak silat ini kepada bangsa lain agar bangsa lain pun menyadari bahwa budaya dan seni bangsa Indonesia itu sangat beranekaragam. Pencak Silat berasal dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asteng serta memiliki jatidiri tersendiri. walaupun hanya sejarahnya yang penting masayarakat mengetahuinya. Sebagai masyarakat Indonesia. yaitu : 1. Ayo mulai dari sekarang pelajari. agar pencak silat terus di kenal masyarakat yaitu.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful