SEJARAH DAN PERKEMBANGAN PENCAK SILAT

Pendahuluan
Pencak Silat adalah kata majemuk. Pencak dan Silat mempunyai pengertian yang sama dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asia Tenggara (Asteng), yakni kelompok masyarakat etnis yang merupakan penduduk asli negaranegara di kawasan Asteng (Brunei Darussalam, Filipina, Indonesia, Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Singapura, Thailand dan Vietnam). Kata Pencak biasa digunakan oleh masyarakat pulau Jawa, Madura dan Bali, sedangkan kata Silat biasa digunakan oleh masyarakat di wilayah Indonesia lainnya maupun di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam serta di Thailand (bagian Selatan) dan Filipina. Penggabungan kata Pencak dan Silat menjadi kata majemuk untuk pertama kalinya dilakukan pada waktu dibentuk suatu organisasi persatuan dari perguruan Pencak dan perguruan Silat di Indonesia yang diberi nama Ikatan Pencak Silat Indonesia, disingkat IPSI pada tahun 1948 di Surakarta. Sejak saat itu Pencak Silat menjadi istilah resmi di Indonesia. Perguruan-perguruan yang mengajarkan Pencak dan Silat asal Indonesia di berbagai negara kemudian juga menggunakan istilah Pencak Silat. Di dunia internasional Pencak Silat menjadi istilah resmi sejak dibentuknya Organisasi Federatif Internasional yang diberi nama Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa, disingkat PERSILAT, di Jakarta pada. tahun 1980. Walaupun demikian, karena kebiasaan, kata Pencak dan Silat masih digunakan secara terpisah.

Di bawah ini secara singkat akan diuraikan beberapa hal sekitar Pencak Silat yang meliputi: sejarah, falsafah, jenis, aliran, perguruan dan pendekar Pencak silat, penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat, pengembangan dan penyebaran Pencak Silat serta tantangan terhadap Pencak Silat. Keseluruhan uraian akan disimpulkan secara umum.

II. Sejarah Pencak Silat
Kebutuhan paling dasar manusia adalah keamanan dan kesejahteraan. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, manusia menciptakan dan mengembangkan berbagai cara dan sarana. Diantara ciptaan manusia yang menyangkut kebutuhan keamanan, adalah cara dan sarana fisik untuk menghadapi dan mengatasi berbagai ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan fisik, di antaranya adalah apa yang disebut "jurus" dan senjata.

Warga masyarakat yang demikian mempunyai dasar pandangan dan kebijaksanaan hidup yang sangat menjunjung tinggi nilai-nilai serta kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat. mula-mula Hindu. Berkaitan dengan itu. Kemudian terus dikembangkan. Pada waktu sebagian besar kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng berada di bawah kekuasaan penjajah asing dari Eropa Barat.kemudian Budha dan terakhir Islam. Falsafah budi pekerti luhur sebagai jiwa dan sumber motivasi penggunaannya. "Jurus" hanya boleh digunakan untuk pembelaan diri. beladiri. Demikian pula senjata yang digunakan. Budaya masyaraka-t pribumi Asteng sebagai sumber dan coraknya. telah dibatasi dan kemudian dilarang.falsafah dari luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah tersebut. masyarakat pribumi Asteng telah menyerap pengaruh luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama maupun moral yang dijunjung tinggi. Dengan demikian jatidiri Pencak Silat ditentukan oleh tiga hal pokok sebagai satu kesatuan yakni : 1. Pemerintah yang berkuasa memberikan keleluasaan kepada rakyat untuk mengembangkan budayanya agar mendapat dukungan dalam perangnya . Masyarakat pribumi Asteng pada umumnya merupakan masyarakat agraris yang hubungan sosialnya dilaksanakan dengan sistem peguyuban. Dengan dasar itulah sistem paguyuban yang diperlukan bagi kehidupan agrarisnya dapat dilaksanakan dan ditegakkan. Hal ini dapat terlaksana apabila si pengguna mampu mengendalikandiri. manusia juga telah menciptakan berbagai cara dan sarana di antaranya dengan pengembangan "jurus" ke dalam bentuk seni dan olahraga yang dapat memberikan kesejahteraan batin dan lahir. Dalam perkembangan sosial dan budayanya. Dalam kaitan dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah itu.telah diserap dan digunakan untuk mengemas pandangan dan kebijaksanaan hidup masyarakat pribumi Asteng. Pencak Silat dikembangkan dan menyebar luas. pendidikan Pencak Silat yang dipandang menanamkan jiwa nasionalis. 3. "jurus" harus digunakan secara bertanggungjawab. 2. Pada jaman pendudukan Jepang. seni dan olahraga sebagai satu kesatuan."Jurus" adalah teknik gerak fisikal berpola yang efektif untuk membela diri maupun menyerang tanpa maupun dengan menggunakan senjata. Substansi Pencak Silat itu sendiri yang mempunyai aspek mental spiritual (pengendalian diri). Pencak Silat dengan jatidiri yang demikian baru ada sekitar abad ke-4 Masehi. sejalan dengan perkembangan budaya manusia. yakni setelah adanya kerajaan-kerajaan yang merupakan pusat pengembangan budaya di kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng. Bentuk awalnya sangat sederhana dan merupakan tiruan dari gerak-gerik binatang yang disesuaikan dengan anatomi manusia. Di dalam memenuhi kebutuhan kesejahteraannya. Tetapi kegiatan pendidikain Pencak Silat berjalan terus secara tertutup. Pada jaman kerajaan ini.

Dengan budi pekertinya yang luhur atau kemampuan pengendalian dirinya yang tinggi. Yang ingin dicapai dalam pembentukan budi pekerti luhur ini adalah kemampuan mengendalikan diri.melawan sekutu. wujud fisikal dan visual atau praktek pelaksanaan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 4 jenis. tanggon dan trengginas. meningkatkan kualitas dirinya. Di luar negara sumbernya. Jenis dan aliran Pencak Silat Berdasarkan pada 4 aspek yang terdapat pada substansinya. Budi adalah dimensi kejiwaan dinamis manusia yang berunsur cipta. mahluk pribadi. lebih-lebih etelah dibentuknya Persekutuan Pencak Antarabangsa ( PERSILAT ) III. mahluk sosial dan mahluk alam semesta. IV." Dalam kaitan itu falsafah budi pekerti luhur dapat disebut juga sebagai Falsafah pengendalian diri. menempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan sendiri dan mencintai alam lingkungan hidupnya. Persekutuan Silat Singapura (PERSISI). rasa dan karsa. "Jurus" hanya dapat digunakan untuk menegakkan kebenaran. Semuanya itu harus bersifat luhur. yakni ideal atau terpuji. Manusia yang demikian dapat disebut sebagai manusia yang taqwa. Hal ini disebabkan karena falsafah ini mengandung ajaran budi pekerti luhur. pendidikan Pencak Silat dilaksanakan seperti semula dan lebih meluas. Falsafah Pencak Silat Falsafah Pencak Silat dinamakan falsafah budi pekerti luhur. Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam (PERSIB). Ketiganya merupakan bentuk dinamis dari akal. yakni : Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). perkembangan dan penyebaran Pencak Silat semakin pesat. tangguh. Pencak Silat Association of Thailand (PSAT) dan Philippine Pencak Silat Association (PHILSILAT). kebijaksanaan hidup yang harus menjadi pegangan manusia adalah membentuk budi pekerti luhur dalam dirinya. Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA). Pencak Silat juga berkembang dan nenyebar. Falsafah budi pekerti luhur berpandangan bahwa masyarakat "tata-tentrem karta-raharja" (masyarakat yang amanmenentramkan dan sejahtera-membahagiakan) dapat terwujud secara maksimal apabila semua warganya berbudi pekerti luhur. tanggap. Setelah kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng bebas dari kekuasaan asing dan lahir negara-negara yang merdeka dikawasan tersebut. Karena itu. Pada jaman ini. kejujuran dan keadilan dalam rangka menjunjung tinggi nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat maupun dalam rangka mewujudkan masyarakat "tata-tentrem kartaraharja. Praktek pelaksanaan dari masing-masing jenis Pencak Silat itu mempunyai tujuan tersendiri . terutama di dalam menggunakan "jurus". Pekerti adalah budi yang terlihat dalam bentuk watak. yakni taqwa kepada Tuhannya. rasa dan kehendak. manusia akan dapat nemenuhi kewajiban luhurnya sebagai mahluk Tuhan. Manusia yang dapat memenuhi kewajiban luhurnya adalah manusia yang bermartabat tinggi. Lebih-lebih setelah dibentuknya organisasi nasional Pencak Silat di sebagian dari negara-negara tersebut.

dan berdasarkan pada tujuan tersebut akan lebih menekankan pada salah satu aspek tertentu dengan tidak meniadakan aspek-aspek yang lain. "tenaga dasar" atau "tenaga tambahan" ini merupakan penguat "jurus" atau kekebalan badan. estetis (seni) dan sportif (olahraga) sebagai satu kesatuan. Pencak Silat Beladiri. Tenaga supranatural yang disebut "tenaga dalam". Pencak Silat Mental-Spiritual atau Pencak Silat Pengendalian Diri (karena wujud fisikal dan visual mental-spiritual adalah pengendalian diri). yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperkuat kemampuan mengendalikan diri dan karena itu lebih menekankan pada aspek mentalspiritual. Keempat jenis Pencak Silat tersebut adalah : 1. terdapat aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" dalam gaya pelaksanaan "jurus"nya. Perbedaan aliran hanya menyangkut segi praktek fisikal dan tidak menyangkut segi mental-spiritual dan falsafah. Karena itu jenis dan aliran Pencak Silat apapun tetap dijiwai falsafah budi pekerti luhur dan mempunyai aspek mental-spiritual sebagai aspek pengendalian diri. Pencak Silat Seni. Membedakan aliran-aliran Pencak Silat tidak mudah dan hanya dapat dilakukan oleh mereka yang ahli dan betul-betul memahami berbagai "jurus" Pencak Silat. Karena itu. ada yang jelas dan ada yang samar-samar. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk mempertunjukkan keindahan gerak dan karena itu lebih menekankan pada aspek seni. teknis. Adanya aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" telah memperkaya Pencak Silat. ia tidak mempunyai nilai sebagai aliran Pencak Silat. Bagaimana pun wujud keunikan suatu gaya (aliran). nilai-nilai keempat aspek Pencak Silat. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk pembelaan diri secara efektif dan karena itu lebih nenekankan pada aspek beladiri 3. 2. Dalam dunia Pencak Silat. aliran bukanlah faham atau mazhab. Aspek-aspek yang tidak menjadi fokus masih tetap terlihat dengan kadar yang berbeda. estetis dan sportif sebagai satu kesatuan tetap ada dan terlihat ‡ Jika tidak. Pada jenis Pencak Silat Beladiri. 4. Masing-masing memiliki nilai-nilai etis (mental-spiritual). yakni etis. Gaya unik dengan ciri-cirinya yang menonjol dan mudah dibedakan dari gaya lainnya. Pencak Silat Olahraqa. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperoleh kesegaran jasmani dan prestasi keolahragaan dan karena itu lebih menekankan pada aspek olahraga. disebut "aliran" Pencak Silat. teknis (beladiri). . Praktek pelaksanaan "jurus" dari masing-masing jenis Pencak Silat dilakukan dengan gaya yang bermacam-macam. masing-masing jenis Pencak Silat itu tetap mempunyai 4 aspek sebagai satu kesatuan dan kebulatan.

Perguruan Pencak Silat adalah lembaga pendidikan tempat berguru Pencak Silat. sehingga orang yang berguru diketahui dengan jelas perkembangan kemampuannya. yang menekankan pendidikannya pada aspek.teknik Pencak Silat yang bernilai olahraga bagi kepentingan memelihara kesegaran jasmani atau pertandingan. terutama kemampuan pengendalian dirinya atau budi pekertinya. Ujian. pendidikan disesuaikan dengan peraturan pertandingan yang berlaku. dibimbing dan diawasi secara langsung dan tuntas oleh sang guru. serasi dan seimbang) dan "wirasa" (pelembutan dan penghalusan teknik dan irama gerak melalui kreativitas dan improvisasi yang dilandasi rasa penghayatan). 4. Dalam kaitan itu. meningkatkan atau memperluas pendidikannya kepada seseorang yang mentalitasnya (kemampuan pengendalian diri atau budi pekertinya) dinilai tidak atau kurang memadai. di waktu yang lalu tidak mudah bagi seseorang untuk menjadi murid atau anggota perguruan Pencak Silat. Perguruan Pencak Silat Seni. maka terdapat 4 kategori perguruan Pencak Silat. yang menekankan pendidikannya pada aspek beladiri Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemahiran teknik beladiri yang tinggi tanpa atau dengan menggunakan berbagai macam senjata kepada murid atau anggotanya.V. tanpa atau dengan iringan musik tradisional serta tanpa atau dengan menggunakan senjata. yakni : 1. Perguruan Pencak Silat Mental-Spiritual. "wirama" (irama gerak yang selaras. Ditinjau dari segi jenis Pencak Silat yang diajarkan. 2. yang menekankan pendidikannya pada aspek olahraga Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan mempraktekkan teknik. Berguru mempunyai konotasi belajar secara intensif yang prosesnya diikuti. Bagi kepentingan pertandingan. . Perguruan dan pendekar Pencak Silat Pengertian perguruan Pencak Silat sering dikacaukan dengan aliran Pencak Silat. yang menekankan pendidikannya secara intensif pada aspek mental-spiritual Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan pengendalian diri yang tinggi kepada murid atau anggotanya.ujian berat yang menyangkut sikap mental harus ditempuh lebih dulu dan lulus. Perguruan Pencak Silat Beladiri. seni Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk keterampilan mempertunjukkan keindahan gerak Pencak Silat kepada murid atau anggotanya. 3. sesuai dengan ketentuan "wiraga" (teknik gerak). Sang guru tidak akan mendidik. Perguruan Pencak Silat Olahraga.

4. dengan ciri-ciri utamanya antara lain : 1. dengan ciri-ciri pokoknya antara lain: 1. Bersifat terbuka dan bebas dalam penerimaan calon murid. 7. Disiplin perguruan ditegakkan melalui wejangan-wejangan. 2. Perguruan Pencak Silat: peralihan (transisional). 4. Disiplin perguruan ditegakkan melalui penyadaran dengan argumen rasional. Penerimaan calon murid melalui seleksi dan yang diterima diberi Status sebagai anggota sementara. Metoda pendidikan bersifat dialogis dan analitis. Pelanggaran terhadap disiplin perguruan dikenai sanksi pemecatan sebagai anggota. Sejak tahun 1970-an. 5. Pucuk pimpinan perguruan bersifat turun-temurun. 6. Pimpinan dan pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang dipandang handal sebagai calon. yakni: 1. Pucuk pimpinan turun-temurun tetapi anggota pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang handal sebagai calon. Tidak memungut iuran tetapi tidak menolak sumbangan dari anggotanya. . 6. Tidak mengenal atribut-atribut maupun bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. 2. 5. Perguruan Pencak Silat tradisional. 6. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni tidak dipertandingkan tetapi dilombakan dalam bentuk pertunjukan dan peragaan. 5. 2. Metoda pendidikan bersifat monologis. dengan ciri-cirinya yang menonjol antara lain: 1. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan dan dari dana sumbangan. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tulisan yang menyangkut perguruan dan pendidikannya secara terbatas. diantaranya ada yang mengajarkan "tenaga supernatural". modern. Tidak memungut iuran atau sumbangan dari anggotanya. Perguruan Pencak Silat. banyak perguruan Pencak Silat Beladiri yang mengajarkan Pencak Silat Olahraga untuk kepentingan pertandingan dengan tujuan agar murid atau anggotanya dapat mengikuti kejuaraan Pencak Silat Olahraga. 3. Penerimaan calon murid melalui ujian seleksi dan masa percobaan yang ketat. Memungut iuran dan sumbangan dari anggotanya sebagai sumber dana untuk membiayai kegiatan perguruan. karena hanya jenis Pencak Silat ini yang dipertandingkan. 2. 3. 4. Ditinjau dari segi tuntutan perkembangan jaman. perguruan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 3 kelompok. 3. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. 7. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan. 2. 7. 3.Perguruan Pencak Silat Beladiri merupakan perguruan yang terbanyak. Metoda pendidikan bersifat dialogis terbatas dalam arti tidak menyangkut hal-hal yang prinsipiil. Tidak mengadakan masa percobaan tetapi masa pendidikan sebagai pemula.

Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat yang cukup terkenal adalah hasil karya Amy Shapiro yang berjudul "Martial Arts Language" dan hasil karya Don F. Bangau Putih. Tapak Suci. Persatuan Pencak Seluruh Indonesia (PPSI). kata pencak. diantaranya ada yang sifatnya berjenjang. yakni suatu status tertinggi yang berkaitan dengan kemampuan pengamalan ajaran falsafah Pencak Silat secara konsisten dan konsekuen yang patut ditauladani sekaligus berkaitan juga dengan kemahiran dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat menurut kaidahnya. Satria Muda Indonesia dan Kateda Indonesia. VI. Menurut dia. berdasarkan pengertian orang Minangkabau. Kesepuluh perguruan tersebut adalah : Setia Hati (SH). "literally Pencak means skilled and specialized body movements. Di Indonesia terdapat 10 perguruan Pencak Silat yang disebut perguruan historis. pencak without silat is purposeless". Yang termasuk perguruan besar di Indonesia antara lain: Merpati Putih. berasal dari bahasa Mandarin Shantung "pung-cha". Nusantara dan Putra Betawi. Pimpinan perguruan Pencak Silat pada umumnya berkualifikasi pendekar. '"pencak is a skillful body movement in variations for self-defence and silat is the fighting application of pencak. Status historis disebabkan karena kesepuluh perguruan tersebut mempunyai hubungan kesejarahan dengan kelahiran dan perkembangan IPSI. Phasadja Mataram. Penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat Baik penelitian maupun penulisan ilmiah tentang Pencak Silat hingga sekarang belum banyak dilakukan. Dikatakan olehnya bahwa "Pung means to parry and . Menurut dia. istilah pendekar telah digunakan sebagai gelar untuk tingkat penguasaan kemahiran Pencak Silat. Perisai Diri (PD). Setia Hati Terate (SHT). silat cannot exist without pencak. Di lingkungan perguruan modern. semua perguruan Pencak Silat tradisional dan peralihan akan berkembang dan berubah menjadi perguruan Pencak Silat modern dengan sifat pengelolaan dan pendidikannya yang relatif profesional. Don F. Amy Shapiro dalam tulisannya itu membedakan Pencak dengan Silat dalam pengertiannya. Segi non²teknis kurang atau belum mendapat perhatian. Yang menjadi ukuran adalah wilayah penyebaran dan jumlah anggota perguruan yang bersangkutan. Penelitian dan penulisan yang pernah dilakukan pada umumnya difokuskan pada segi teknis Pencak Silat. pada hal keduanya merupakan satu kesatuan. Draeger juga membedakan pengertian Pencak dan Silat tetapi keduanya tak dapat dipisahkan. Selain perguruan historis. pengucapan sumpah atau prasetya perguruan. di Indonesia terdapat juga perguruan besar. and silat means to fight using pencak.Penanaman nilai-nilai falsafah dan pendidikan mental-spiritual di semua perguruan Pencak Silat tidak dilakukan secara khusus tetapi pada waktu dilaksanakan latihan dalam bentuk wejangan-wejangan singkat. Menurut penulis ini. PERPI Harimurti. Perisai Putih. Draeger yang berjudul "Weapons and Fighting Arts of the Indonesian Archipelago". Sesuai dengan ‡tuntutan perkembangan masyarakat yang semakin rasional.

kata Pencak dan Silat berasal dari bahasa masyarakat pribumi Asteng dan mempunyai pengertian yang sama.J. Perkembangan dan penyebaran Pencak Silat Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat dilakukan oleh perguruan-perguruan Pencak Silat. yakni : 1. PERSILAT mempunyai 3 macam anggota. yakni IPSI yang dibentuk pada tahun 1948. while cha implies to finalize by striking (chopping) action. yang terdiri dari organisasi Pencak Silat yang belum diakui oleh badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah . kegiatan perguruan-perguruan tersebut di Indonesia. Menurut penulis ini. Sebagaimana telah dikemukakan dalam Bab Pendahuluan. Anggota Pendiri.S. Organisasi nasional Pencak Silat juga dibentuk di negara. Setelah Perang Dunia ke-2. Malaysia dan Brunei Darussalam dikordinasikan oleh organisasi nasional Pencak Silat.cover an attacking action. Ligaya Fernando Amilbang dalam bukunya "Pangalay" (gerak yang indah) menulis tentang "Langka" di Filipina Selatan yang sama dengan Pencak Silat. Anggota Gabungan. Langka Lima dan Langka Sayaw. di Myanmar Langka disebut "Lai-ka". Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni. antara lain hasil karya Mariyun Sudirohadiprojo. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat dalam bahasa Indonesia yang beredar cukup luas di Indonesia. Universitas Nalanda di negara tersebut telah menjadi pusat pengembangan agama Budha dan sekaligus juga pusat penyebaran Pencak Silat. Langka Silat. Disebutkan adanya Langka Budjang. Djumali dan Januarno. The first ideogram implies an avalanche force while the second implies pressing". Banyak orang Cina yang mempelajari Pencak Silat dan menyebarkannya di negerinya. VII. juga bersifat serupa. pada masa jayanya kerajaan Sriwijaya. Ketiganya menyangkut penuntun teknis pelajaran atau pelatihan Pencak Silat Olahraga. Langka Pansak (Pencak). PESAKA.negara lain. Hal ini sesuai dengan keterangan mengenai silat dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia yang disusun oleh W. yang terdiri dari IPSI. Langka Kuntaw. Menurut konstitusinya. 2. Majalah "Pendekar" berbahasa Melayu yang diterbitkan di Kuala Lumpur. Singapura. Poerwodarminto. Menurut Hisbullah Rachman dalam tulisannya yang berjudul "Sejarah Perkembangan Pencak Silat di Indonesia". yang terdiri dari organisasi nasional Pencak Silat lainnya yang telah diakui oleh suatu badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat di negara yang bersangkutan dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Moh. Anggota Bersekutu. PESAKA yang dibentuk pada tahun 1983 dan PERSIB yang dibentuk pada tahun 1987. Untuk mengarahkan dan mengkordinasikan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara internasional. Kesemuanya itu mempunyai ciri-ciri Pencak Silat Mental-spiritual. PERSISI dan PERSIB. pada tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta dibentuk Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT). Majalah "Pencak Silat" yang diterbitkan oleh PB IPSI dan terbitan perdananya baru bulan Mei 1990. Informasi tentang ‡teknik-teknik Pencak Silat cukup banyak dimuat dalam beberapa majalah yang diterbitkan di berbagai negara. Langka berarti langkah. 3. mengkhususkan diri pada informasi-informasi sekitar Pencak Silat. PERSISI yang dibentuk pada tahun 1976. Langka Baluang.

meliputi segi fisik dan non-fisik (mental. Dalam tahun. Setiap kejuaraan nasional selalu dimulai dari kejuaraan tingkat kecamatan.Pencak Silat tetapi dinilai oleh PERSILAT dapat mewakili negaranya dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Inggris. Pencak Silat sekarang ini terdapat dan berkembang di 20 negara. Belgia. Denmark. dilakukan dalam Munas (Musyawarah Nasional) yang diadakan setiap 4 tahun sekali. Yang pertama dan kedua di Jakarta pada tahun 1982 dan 1984. Pada setiap kesempatan kejuaraan nasional Pencak Silat Olahraga. Di Indonesia IPSI baru melaksanakannya secara nasional pada tahun 1982.**** Pada kesempatan itu juga dilaksanakan festival dan lomba Pencak Silat Seni dan pertemuan. Malaysia. Negara-negara ini berkeinginan untuk mengikuti . Upaya lainnya yang telah dan akan dilakukan adalah Penataran Pelatih dan Wasit-Juri. yang keempat di Kuala Lumpur pada tahun 1987.Spiritual dan falsafah). Yugoslavia. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Olahraga dilaksanakan antara lain dengan menyelenggarakan kejuaraan-kejuaraan.. Perancis. Suriname. Sejak tahun 1987. Filipina dan Australia. Yang sudah terlaksana baru Pencak Silat olahraga. festival atau lomba tersebut diintergrasikan dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. Brunei Darussalam. Lomba Pencak Silat Beladiri sedang diusahakan untuk juga dapat diselenggarakan. penyempurnaan peraturan pertandingan. kecuali apabila dalam tahun yang bersangkutan diadakan PON (Pekan Olahraga Nasional) di mana Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan. Kejuaraan Pencak Silat Olahraga yang berskala internasional telah 6 kali dilaksanakan. Turki. yang ketiga di Wina pada tahun 1986. Spanyol. IPSI juga tidak menyelenggarakan kejuaraan nasional. yang akan diintegrasikan juga dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. kriteria penilaian lomba Pencak Silat Seni dan Pencak Silat Beladiri serta metoda pendidikan dan latihan Pencak Silat. Laos dan Vietnam. antara lain tentang pengembangan dan penyebarannya. yang kelima di Singapura pada tahun 1988 dan yang keenam di Den Haag pada tahun 1990. Untuk mengefisienkan penyelenggaraan. Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan dalam SEA Games. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Seni dilaksanakan dengan menyelenggarakan festival atau lomba. yakni di Indonesia.informasi sekitar Pencak Silat di berbagai negara. Thailand.di mana Pencak Silat Olahraga ikutserta dalam SEA Games. Di beberapa negara lain sedang dirintis pengembangannya. antara lain di Myanmar. Kamboja. Amerika Serikat. Jerman . Singapura. Ini pun segi non-fisiknya belum mantap. Di Indonesia setiap tahun diadakan kejuaraan nasional Pencak Silat untuk pesilat dewasa dan remaja secara berselangseling. Seminar Intemasional tentang Pencak Silat pernah diadakan. Tujuannya adalah untuk mengumpulkan informasi. Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat diusahakan untuk dapat dilaksanakan secara simultan. Tetapi hal ini belum sepenuhnya terlaksana. Pembicaraan serupa dalam tingkat kebijaksanaan. merumuskan standar nasional Pencak Silat Olahraga. Swiss. yakni pada kesempatan kejuaraan Internasional yang ke-IV di Kuala Lumpur.. di Indonesia selalu diadakan pertemuan dan pernbicaraan dalam rangka peningkatan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat. Belanda. Austria.

Kritik tajam mengenai hal ini sering terdengar.nilai-nilainya. Faktor penyebab yang utama adalah karena kurang dihayati dan dilaksanakannya kaidah Pencak Silat oleh pihak-pihak yang terlibat dalam pertandingan. Selain itu. dalam arti memenuhi kriteria jatidirinya maupun kaidah pelaksanaannya yang bernilai etis. . Hal itu akan dapat. ada yang berkecenderungan mempelajari Pencak Silat hanya segi fisikalnya saja dan kurang berminat mengetahui apalagi menghayati nilai-nilai falsafahnya yang menjiwainya dan nilai-nilai budaya yang mendasari maupun mewarnainya. Di samping tantangan yang bersifat umum.Tantangan terhadap Pencak Silat Pencak Silat yang "terdapat di luar negara sumbernya belum seluruhnya berkualifikasi sebagai Pencak Silat. Usaha kearah itu sedang dirintis oleh IPSI. Tantangan yang kedua berkaitan dengan mutu pertandingan Pencak Silat Olahraga yang masih belum memadai. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan. Di antara peminat Pencak Silat di luar negara sumbernya. Penghayatan kaidah Pencak Silat harus dilandasi dengan pemahaman jatidiri Pencak Silat serta nilai. diantaranya ada yang meminta bantuan pelatih dari Indonesia. teknis. Hanya pesilat yang telah mendapat latihan dari pelatih IPSI inilah yang boleh mengikuti kejuaraan yang diselenggarakan oleh IPSI. VIII. yanq juga akan dilakukan melalui PERSILAT. mempererat persaudaraan dan persatuan serta meningkatkan citra Pencak Silat: dan menarik simpati (minat) masyarakat (nasional dan internasional) terhadap Pencak Silat. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan memang belum pernah dilakukan secara khusus. dengan sendirinya tidak bernilai Pencak Silat menurut pengertian yang sebenarnya. Selama ini penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat sebagai aturan dasar dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat yang bernilai etis. Gagasan lainnya adalah penciptaan Pertandingan Sistem Baru (PSB).pertandingan Pencak Silat Olahraga dalam SEA Games.-terutama mereka yang akan diikutsertakan dalam kejuaraan. Tujuan tersebut harus menjadi motivasi dasar pihak-pihak yang terlibat dalam per-tandingan dalam melaksanakan fungsi dan peranannya. Sesuatu yang bernama Pencak Silat tetapi ujud prakteknya tidak menurut kaidah Pencak Silat (yang dijiwai nilai-nilai jatidiri Pencak Silat). tujuan pertandingan juga belum dihayati. teknis. bahkan mungkin telah menjatuhkan Citra Pencak Silat. Hal ini pada gilirannya akan menjatuhkan citra Pencak Silat. masih terdapat tantangan yang bersifat khusus dalam kaitan dengan pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara utuh maupun pemeliharaan dan peningkatan citra Pencak Silat. Disinilah letak tantangannya. Diantara tujuan tersebut adalah mengembangkan dan memasyarakatkan Pencak Silat. bahkan kadang-kadang diwarnai oleh kericuhan . Nantinya gagasan ini akan di internasionalkan melalui PERSILAT. Gagasan Ketua Umum PB IPSI di dalam meningkatkan mutu pertandingan Pencak Silat: Olahraga adalah dengan meningkatkan kualitas dan kuantitas pelatih IPSI yang berasal dari perguruanperguruan yang kemudian dikembalikan ke perguruan-perguruan untuk melatih anggotanya. yang sekarang ini sedang diujicoba.

yaitu : 1.KESIMPULAN Dari kesimpulan makalah yang saya buat diatas. 3. Saran saya.dan tekuni sejarah pencak silat :D . Kalau sudah mempelajari sejarahnya. Berdasarkan pada nilai-nilai falsafahnya. bentuk bela diri ini sangat bermanfaat bagi kehidupan kita sehari hari. Ayo mulai dari sekarang pelajari. sebaiknya masyarakat mempelajari seni bela diri ini. Pencak Silat berasal dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asteng serta memiliki jatidiri tersendiri. 2. maupun berita. Pencak Silat pada hakikatnya adalah substansi dan sarana pendidikan rohani dan jasmani untuk membentuk manusia utuh yang berkualitas tinggi baik mental maupun fisikal. walaupun hanya sejarahnya yang penting masayarakat mengetahuinya. dapat kita ambil kesimpulan umum. kita harus mengenalkan budaya pencak silat ini kepada bangsa lain agar bangsa lain pun menyadari bahwa budaya dan seni bangsa Indonesia itu sangat beranekaragam. otomatis masyarakat ingin mengenal lebih jauh tentang pencak silat itu sendiri. agar pencak silat terus di kenal masyarakat yaitu. Tantangan-tantangan yang dapat menjatuhkan citra Pencak Silat perlu diatasi dengan penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat. Sebagai masyarakat Indonesia. Namun banyak masyarakat yang kurang menyadari akan pentingnya beladiri ini. falsafah Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat serta meningkatkan jumlah pelatih Pencak Silat yang handal dan profesional. sehingga banyak masyarakat yang melupakan seni bela diri pencak silat. contohnya masyarakat akan mencoba berbagai gerakan gerakan yang ada di seni bela diri ini. SARAN Setelah saya mempelajari sejarah pencak silat yang bersumber dari buku. internet.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful