SEJARAH DAN PERKEMBANGAN PENCAK SILAT

Pendahuluan
Pencak Silat adalah kata majemuk. Pencak dan Silat mempunyai pengertian yang sama dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asia Tenggara (Asteng), yakni kelompok masyarakat etnis yang merupakan penduduk asli negaranegara di kawasan Asteng (Brunei Darussalam, Filipina, Indonesia, Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Singapura, Thailand dan Vietnam). Kata Pencak biasa digunakan oleh masyarakat pulau Jawa, Madura dan Bali, sedangkan kata Silat biasa digunakan oleh masyarakat di wilayah Indonesia lainnya maupun di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam serta di Thailand (bagian Selatan) dan Filipina. Penggabungan kata Pencak dan Silat menjadi kata majemuk untuk pertama kalinya dilakukan pada waktu dibentuk suatu organisasi persatuan dari perguruan Pencak dan perguruan Silat di Indonesia yang diberi nama Ikatan Pencak Silat Indonesia, disingkat IPSI pada tahun 1948 di Surakarta. Sejak saat itu Pencak Silat menjadi istilah resmi di Indonesia. Perguruan-perguruan yang mengajarkan Pencak dan Silat asal Indonesia di berbagai negara kemudian juga menggunakan istilah Pencak Silat. Di dunia internasional Pencak Silat menjadi istilah resmi sejak dibentuknya Organisasi Federatif Internasional yang diberi nama Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa, disingkat PERSILAT, di Jakarta pada. tahun 1980. Walaupun demikian, karena kebiasaan, kata Pencak dan Silat masih digunakan secara terpisah.

Di bawah ini secara singkat akan diuraikan beberapa hal sekitar Pencak Silat yang meliputi: sejarah, falsafah, jenis, aliran, perguruan dan pendekar Pencak silat, penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat, pengembangan dan penyebaran Pencak Silat serta tantangan terhadap Pencak Silat. Keseluruhan uraian akan disimpulkan secara umum.

II. Sejarah Pencak Silat
Kebutuhan paling dasar manusia adalah keamanan dan kesejahteraan. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, manusia menciptakan dan mengembangkan berbagai cara dan sarana. Diantara ciptaan manusia yang menyangkut kebutuhan keamanan, adalah cara dan sarana fisik untuk menghadapi dan mengatasi berbagai ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan fisik, di antaranya adalah apa yang disebut "jurus" dan senjata.

Dalam perkembangan sosial dan budayanya. sejalan dengan perkembangan budaya manusia. Pada jaman pendudukan Jepang. Dalam kaitan dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah itu.telah diserap dan digunakan untuk mengemas pandangan dan kebijaksanaan hidup masyarakat pribumi Asteng. Budaya masyaraka-t pribumi Asteng sebagai sumber dan coraknya. 2. Berkaitan dengan itu."Jurus" adalah teknik gerak fisikal berpola yang efektif untuk membela diri maupun menyerang tanpa maupun dengan menggunakan senjata. 3. yakni setelah adanya kerajaan-kerajaan yang merupakan pusat pengembangan budaya di kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng. mula-mula Hindu. Kemudian terus dikembangkan. Warga masyarakat yang demikian mempunyai dasar pandangan dan kebijaksanaan hidup yang sangat menjunjung tinggi nilai-nilai serta kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat. seni dan olahraga sebagai satu kesatuan. Bentuk awalnya sangat sederhana dan merupakan tiruan dari gerak-gerik binatang yang disesuaikan dengan anatomi manusia. Tetapi kegiatan pendidikain Pencak Silat berjalan terus secara tertutup. telah dibatasi dan kemudian dilarang.falsafah dari luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah tersebut. Falsafah budi pekerti luhur sebagai jiwa dan sumber motivasi penggunaannya. beladiri. Masyarakat pribumi Asteng pada umumnya merupakan masyarakat agraris yang hubungan sosialnya dilaksanakan dengan sistem peguyuban. Pemerintah yang berkuasa memberikan keleluasaan kepada rakyat untuk mengembangkan budayanya agar mendapat dukungan dalam perangnya . Hal ini dapat terlaksana apabila si pengguna mampu mengendalikandiri. Di dalam memenuhi kebutuhan kesejahteraannya. "jurus" harus digunakan secara bertanggungjawab. masyarakat pribumi Asteng telah menyerap pengaruh luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama maupun moral yang dijunjung tinggi. Pada waktu sebagian besar kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng berada di bawah kekuasaan penjajah asing dari Eropa Barat. Pencak Silat dikembangkan dan menyebar luas. "Jurus" hanya boleh digunakan untuk pembelaan diri. Demikian pula senjata yang digunakan.kemudian Budha dan terakhir Islam. Substansi Pencak Silat itu sendiri yang mempunyai aspek mental spiritual (pengendalian diri). Dengan dasar itulah sistem paguyuban yang diperlukan bagi kehidupan agrarisnya dapat dilaksanakan dan ditegakkan. Pencak Silat dengan jatidiri yang demikian baru ada sekitar abad ke-4 Masehi. Dengan demikian jatidiri Pencak Silat ditentukan oleh tiga hal pokok sebagai satu kesatuan yakni : 1. pendidikan Pencak Silat yang dipandang menanamkan jiwa nasionalis. manusia juga telah menciptakan berbagai cara dan sarana di antaranya dengan pengembangan "jurus" ke dalam bentuk seni dan olahraga yang dapat memberikan kesejahteraan batin dan lahir. Pada jaman kerajaan ini.

Manusia yang dapat memenuhi kewajiban luhurnya adalah manusia yang bermartabat tinggi. Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA). Persekutuan Silat Singapura (PERSISI).melawan sekutu. Pencak Silat juga berkembang dan nenyebar. Pekerti adalah budi yang terlihat dalam bentuk watak. kebijaksanaan hidup yang harus menjadi pegangan manusia adalah membentuk budi pekerti luhur dalam dirinya. Ketiganya merupakan bentuk dinamis dari akal. Semuanya itu harus bersifat luhur. Yang ingin dicapai dalam pembentukan budi pekerti luhur ini adalah kemampuan mengendalikan diri. "Jurus" hanya dapat digunakan untuk menegakkan kebenaran. mahluk sosial dan mahluk alam semesta. tangguh. Jenis dan aliran Pencak Silat Berdasarkan pada 4 aspek yang terdapat pada substansinya. pendidikan Pencak Silat dilaksanakan seperti semula dan lebih meluas. yakni ideal atau terpuji. wujud fisikal dan visual atau praktek pelaksanaan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 4 jenis. Manusia yang demikian dapat disebut sebagai manusia yang taqwa. Lebih-lebih setelah dibentuknya organisasi nasional Pencak Silat di sebagian dari negara-negara tersebut. kejujuran dan keadilan dalam rangka menjunjung tinggi nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat maupun dalam rangka mewujudkan masyarakat "tata-tentrem kartaraharja. rasa dan kehendak. IV. Budi adalah dimensi kejiwaan dinamis manusia yang berunsur cipta. perkembangan dan penyebaran Pencak Silat semakin pesat. tanggap. Setelah kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng bebas dari kekuasaan asing dan lahir negara-negara yang merdeka dikawasan tersebut. Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam (PERSIB). mahluk pribadi. Pencak Silat Association of Thailand (PSAT) dan Philippine Pencak Silat Association (PHILSILAT). yakni : Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). Falsafah Pencak Silat Falsafah Pencak Silat dinamakan falsafah budi pekerti luhur. yakni taqwa kepada Tuhannya. manusia akan dapat nemenuhi kewajiban luhurnya sebagai mahluk Tuhan. rasa dan karsa. Dengan budi pekertinya yang luhur atau kemampuan pengendalian dirinya yang tinggi. terutama di dalam menggunakan "jurus". Hal ini disebabkan karena falsafah ini mengandung ajaran budi pekerti luhur. Pada jaman ini. Karena itu. Praktek pelaksanaan dari masing-masing jenis Pencak Silat itu mempunyai tujuan tersendiri . lebih-lebih etelah dibentuknya Persekutuan Pencak Antarabangsa ( PERSILAT ) III. tanggon dan trengginas. menempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan sendiri dan mencintai alam lingkungan hidupnya. meningkatkan kualitas dirinya. Di luar negara sumbernya." Dalam kaitan itu falsafah budi pekerti luhur dapat disebut juga sebagai Falsafah pengendalian diri. Falsafah budi pekerti luhur berpandangan bahwa masyarakat "tata-tentrem karta-raharja" (masyarakat yang amanmenentramkan dan sejahtera-membahagiakan) dapat terwujud secara maksimal apabila semua warganya berbudi pekerti luhur.

Pencak Silat Olahraqa. Pencak Silat Beladiri. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperkuat kemampuan mengendalikan diri dan karena itu lebih menekankan pada aspek mentalspiritual. 4. Pencak Silat Seni. estetis (seni) dan sportif (olahraga) sebagai satu kesatuan. ia tidak mempunyai nilai sebagai aliran Pencak Silat. Masing-masing memiliki nilai-nilai etis (mental-spiritual). Keempat jenis Pencak Silat tersebut adalah : 1. nilai-nilai keempat aspek Pencak Silat. teknis. Pada jenis Pencak Silat Beladiri. 2. Gaya unik dengan ciri-cirinya yang menonjol dan mudah dibedakan dari gaya lainnya. Pencak Silat Mental-Spiritual atau Pencak Silat Pengendalian Diri (karena wujud fisikal dan visual mental-spiritual adalah pengendalian diri). Aspek-aspek yang tidak menjadi fokus masih tetap terlihat dengan kadar yang berbeda. teknis (beladiri). estetis dan sportif sebagai satu kesatuan tetap ada dan terlihat ‡ Jika tidak. Praktek pelaksanaan "jurus" dari masing-masing jenis Pencak Silat dilakukan dengan gaya yang bermacam-macam. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk pembelaan diri secara efektif dan karena itu lebih nenekankan pada aspek beladiri 3. Karena itu.dan berdasarkan pada tujuan tersebut akan lebih menekankan pada salah satu aspek tertentu dengan tidak meniadakan aspek-aspek yang lain. Adanya aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" telah memperkaya Pencak Silat. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk mempertunjukkan keindahan gerak dan karena itu lebih menekankan pada aspek seni. Perbedaan aliran hanya menyangkut segi praktek fisikal dan tidak menyangkut segi mental-spiritual dan falsafah. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperoleh kesegaran jasmani dan prestasi keolahragaan dan karena itu lebih menekankan pada aspek olahraga. ada yang jelas dan ada yang samar-samar. Bagaimana pun wujud keunikan suatu gaya (aliran). disebut "aliran" Pencak Silat. aliran bukanlah faham atau mazhab. "tenaga dasar" atau "tenaga tambahan" ini merupakan penguat "jurus" atau kekebalan badan. . Tenaga supranatural yang disebut "tenaga dalam". Dalam dunia Pencak Silat. Karena itu jenis dan aliran Pencak Silat apapun tetap dijiwai falsafah budi pekerti luhur dan mempunyai aspek mental-spiritual sebagai aspek pengendalian diri. masing-masing jenis Pencak Silat itu tetap mempunyai 4 aspek sebagai satu kesatuan dan kebulatan. yakni etis. terdapat aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" dalam gaya pelaksanaan "jurus"nya. Membedakan aliran-aliran Pencak Silat tidak mudah dan hanya dapat dilakukan oleh mereka yang ahli dan betul-betul memahami berbagai "jurus" Pencak Silat.

maka terdapat 4 kategori perguruan Pencak Silat. pendidikan disesuaikan dengan peraturan pertandingan yang berlaku. Ujian. Bagi kepentingan pertandingan. 4. yang menekankan pendidikannya pada aspek olahraga Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan mempraktekkan teknik. yang menekankan pendidikannya secara intensif pada aspek mental-spiritual Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan pengendalian diri yang tinggi kepada murid atau anggotanya.ujian berat yang menyangkut sikap mental harus ditempuh lebih dulu dan lulus. Sang guru tidak akan mendidik.teknik Pencak Silat yang bernilai olahraga bagi kepentingan memelihara kesegaran jasmani atau pertandingan. yakni : 1. terutama kemampuan pengendalian dirinya atau budi pekertinya. seni Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk keterampilan mempertunjukkan keindahan gerak Pencak Silat kepada murid atau anggotanya. yang menekankan pendidikannya pada aspek beladiri Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemahiran teknik beladiri yang tinggi tanpa atau dengan menggunakan berbagai macam senjata kepada murid atau anggotanya. Perguruan dan pendekar Pencak Silat Pengertian perguruan Pencak Silat sering dikacaukan dengan aliran Pencak Silat. sesuai dengan ketentuan "wiraga" (teknik gerak). 3. "wirama" (irama gerak yang selaras. Dalam kaitan itu. Perguruan Pencak Silat Mental-Spiritual. yang menekankan pendidikannya pada aspek. Perguruan Pencak Silat Beladiri. 2. . sehingga orang yang berguru diketahui dengan jelas perkembangan kemampuannya. Berguru mempunyai konotasi belajar secara intensif yang prosesnya diikuti. Perguruan Pencak Silat adalah lembaga pendidikan tempat berguru Pencak Silat. serasi dan seimbang) dan "wirasa" (pelembutan dan penghalusan teknik dan irama gerak melalui kreativitas dan improvisasi yang dilandasi rasa penghayatan). meningkatkan atau memperluas pendidikannya kepada seseorang yang mentalitasnya (kemampuan pengendalian diri atau budi pekertinya) dinilai tidak atau kurang memadai.V. Ditinjau dari segi jenis Pencak Silat yang diajarkan. dibimbing dan diawasi secara langsung dan tuntas oleh sang guru. tanpa atau dengan iringan musik tradisional serta tanpa atau dengan menggunakan senjata. Perguruan Pencak Silat Olahraga. di waktu yang lalu tidak mudah bagi seseorang untuk menjadi murid atau anggota perguruan Pencak Silat. Perguruan Pencak Silat Seni.

Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan. dengan ciri-cirinya yang menonjol antara lain: 1. Perguruan Pencak Silat. Sejak tahun 1970-an. Metoda pendidikan bersifat dialogis terbatas dalam arti tidak menyangkut hal-hal yang prinsipiil. 3. dengan ciri-ciri utamanya antara lain : 1. 7. 2. karena hanya jenis Pencak Silat ini yang dipertandingkan. yakni: 1. Penerimaan calon murid melalui ujian seleksi dan masa percobaan yang ketat. 2. Pimpinan dan pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang dipandang handal sebagai calon. Metoda pendidikan bersifat monologis. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni tidak dipertandingkan tetapi dilombakan dalam bentuk pertunjukan dan peragaan. 2. Pucuk pimpinan turun-temurun tetapi anggota pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang handal sebagai calon. Perguruan Pencak Silat tradisional. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tulisan yang menyangkut perguruan dan pendidikannya secara terbatas. . modern. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan dan dari dana sumbangan. 5. 4. 6. Tidak mengenal atribut-atribut maupun bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. Memungut iuran dan sumbangan dari anggotanya sebagai sumber dana untuk membiayai kegiatan perguruan. 4. 5. Ditinjau dari segi tuntutan perkembangan jaman. Tidak memungut iuran tetapi tidak menolak sumbangan dari anggotanya.Perguruan Pencak Silat Beladiri merupakan perguruan yang terbanyak. 5. Bersifat terbuka dan bebas dalam penerimaan calon murid. Perguruan Pencak Silat: peralihan (transisional). Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. 4. Pelanggaran terhadap disiplin perguruan dikenai sanksi pemecatan sebagai anggota. 6. 3. Metoda pendidikan bersifat dialogis dan analitis. Pucuk pimpinan perguruan bersifat turun-temurun. banyak perguruan Pencak Silat Beladiri yang mengajarkan Pencak Silat Olahraga untuk kepentingan pertandingan dengan tujuan agar murid atau anggotanya dapat mengikuti kejuaraan Pencak Silat Olahraga. perguruan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 3 kelompok. 3. Disiplin perguruan ditegakkan melalui wejangan-wejangan. Tidak mengadakan masa percobaan tetapi masa pendidikan sebagai pemula. Disiplin perguruan ditegakkan melalui penyadaran dengan argumen rasional. dengan ciri-ciri pokoknya antara lain: 1. Tidak memungut iuran atau sumbangan dari anggotanya. 3. 6. diantaranya ada yang mengajarkan "tenaga supernatural". 2. Penerimaan calon murid melalui seleksi dan yang diterima diberi Status sebagai anggota sementara. 2. 7. 7.

Phasadja Mataram. kata pencak. istilah pendekar telah digunakan sebagai gelar untuk tingkat penguasaan kemahiran Pencak Silat. Segi non²teknis kurang atau belum mendapat perhatian. Tapak Suci. Perisai Putih. Nusantara dan Putra Betawi. Menurut dia. '"pencak is a skillful body movement in variations for self-defence and silat is the fighting application of pencak. Persatuan Pencak Seluruh Indonesia (PPSI). Yang termasuk perguruan besar di Indonesia antara lain: Merpati Putih. Menurut penulis ini. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat yang cukup terkenal adalah hasil karya Amy Shapiro yang berjudul "Martial Arts Language" dan hasil karya Don F. Draeger juga membedakan pengertian Pencak dan Silat tetapi keduanya tak dapat dipisahkan. silat cannot exist without pencak. Don F. Yang menjadi ukuran adalah wilayah penyebaran dan jumlah anggota perguruan yang bersangkutan. Kesepuluh perguruan tersebut adalah : Setia Hati (SH). PERPI Harimurti. pencak without silat is purposeless". Pimpinan perguruan Pencak Silat pada umumnya berkualifikasi pendekar. VI. Selain perguruan historis. Di Indonesia terdapat 10 perguruan Pencak Silat yang disebut perguruan historis. and silat means to fight using pencak. Draeger yang berjudul "Weapons and Fighting Arts of the Indonesian Archipelago". Perisai Diri (PD). Sesuai dengan ‡tuntutan perkembangan masyarakat yang semakin rasional. di Indonesia terdapat juga perguruan besar. yakni suatu status tertinggi yang berkaitan dengan kemampuan pengamalan ajaran falsafah Pencak Silat secara konsisten dan konsekuen yang patut ditauladani sekaligus berkaitan juga dengan kemahiran dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat menurut kaidahnya. berasal dari bahasa Mandarin Shantung "pung-cha".Penanaman nilai-nilai falsafah dan pendidikan mental-spiritual di semua perguruan Pencak Silat tidak dilakukan secara khusus tetapi pada waktu dilaksanakan latihan dalam bentuk wejangan-wejangan singkat. Menurut dia. Satria Muda Indonesia dan Kateda Indonesia. pengucapan sumpah atau prasetya perguruan. Penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat Baik penelitian maupun penulisan ilmiah tentang Pencak Silat hingga sekarang belum banyak dilakukan. Dikatakan olehnya bahwa "Pung means to parry and . berdasarkan pengertian orang Minangkabau. Bangau Putih. Amy Shapiro dalam tulisannya itu membedakan Pencak dengan Silat dalam pengertiannya. diantaranya ada yang sifatnya berjenjang. Di lingkungan perguruan modern. Status historis disebabkan karena kesepuluh perguruan tersebut mempunyai hubungan kesejarahan dengan kelahiran dan perkembangan IPSI. Penelitian dan penulisan yang pernah dilakukan pada umumnya difokuskan pada segi teknis Pencak Silat. "literally Pencak means skilled and specialized body movements. pada hal keduanya merupakan satu kesatuan. semua perguruan Pencak Silat tradisional dan peralihan akan berkembang dan berubah menjadi perguruan Pencak Silat modern dengan sifat pengelolaan dan pendidikannya yang relatif profesional. Setia Hati Terate (SHT).

Langka Silat. Ketiganya menyangkut penuntun teknis pelajaran atau pelatihan Pencak Silat Olahraga. yang terdiri dari organisasi Pencak Silat yang belum diakui oleh badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah . The first ideogram implies an avalanche force while the second implies pressing". Universitas Nalanda di negara tersebut telah menjadi pusat pengembangan agama Budha dan sekaligus juga pusat penyebaran Pencak Silat. Menurut Hisbullah Rachman dalam tulisannya yang berjudul "Sejarah Perkembangan Pencak Silat di Indonesia". PERSILAT mempunyai 3 macam anggota. PESAKA yang dibentuk pada tahun 1983 dan PERSIB yang dibentuk pada tahun 1987.J. yakni IPSI yang dibentuk pada tahun 1948.negara lain. Hal ini sesuai dengan keterangan mengenai silat dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia yang disusun oleh W. pada tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta dibentuk Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT). PESAKA. Anggota Bersekutu. Langka Lima dan Langka Sayaw. Untuk mengarahkan dan mengkordinasikan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara internasional. Setelah Perang Dunia ke-2. antara lain hasil karya Mariyun Sudirohadiprojo. mengkhususkan diri pada informasi-informasi sekitar Pencak Silat. PERSISI dan PERSIB. kata Pencak dan Silat berasal dari bahasa masyarakat pribumi Asteng dan mempunyai pengertian yang sama. Singapura. Anggota Pendiri. pada masa jayanya kerajaan Sriwijaya. Anggota Gabungan. while cha implies to finalize by striking (chopping) action. Majalah "Pencak Silat" yang diterbitkan oleh PB IPSI dan terbitan perdananya baru bulan Mei 1990. yang terdiri dari organisasi nasional Pencak Silat lainnya yang telah diakui oleh suatu badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat di negara yang bersangkutan dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Djumali dan Januarno. Menurut penulis ini. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat dalam bahasa Indonesia yang beredar cukup luas di Indonesia. Sebagaimana telah dikemukakan dalam Bab Pendahuluan.S. 2.cover an attacking action. Informasi tentang ‡teknik-teknik Pencak Silat cukup banyak dimuat dalam beberapa majalah yang diterbitkan di berbagai negara. yang terdiri dari IPSI. juga bersifat serupa. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni. Kesemuanya itu mempunyai ciri-ciri Pencak Silat Mental-spiritual. Majalah "Pendekar" berbahasa Melayu yang diterbitkan di Kuala Lumpur. Ligaya Fernando Amilbang dalam bukunya "Pangalay" (gerak yang indah) menulis tentang "Langka" di Filipina Selatan yang sama dengan Pencak Silat. yakni : 1. Langka Kuntaw. 3. Organisasi nasional Pencak Silat juga dibentuk di negara. Banyak orang Cina yang mempelajari Pencak Silat dan menyebarkannya di negerinya. Perkembangan dan penyebaran Pencak Silat Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat dilakukan oleh perguruan-perguruan Pencak Silat. Malaysia dan Brunei Darussalam dikordinasikan oleh organisasi nasional Pencak Silat. Langka Pansak (Pencak). PERSISI yang dibentuk pada tahun 1976. Menurut konstitusinya. di Myanmar Langka disebut "Lai-ka". Poerwodarminto. Langka Baluang. Langka berarti langkah. Moh. VII. Disebutkan adanya Langka Budjang. kegiatan perguruan-perguruan tersebut di Indonesia.

antara lain di Myanmar. Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat diusahakan untuk dapat dilaksanakan secara simultan.di mana Pencak Silat Olahraga ikutserta dalam SEA Games. Austria. Di beberapa negara lain sedang dirintis pengembangannya. Upaya lainnya yang telah dan akan dilakukan adalah Penataran Pelatih dan Wasit-Juri. Perancis. Di Indonesia IPSI baru melaksanakannya secara nasional pada tahun 1982. penyempurnaan peraturan pertandingan. Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan dalam SEA Games. Seminar Intemasional tentang Pencak Silat pernah diadakan. Setiap kejuaraan nasional selalu dimulai dari kejuaraan tingkat kecamatan. Belanda. Kejuaraan Pencak Silat Olahraga yang berskala internasional telah 6 kali dilaksanakan. Untuk mengefisienkan penyelenggaraan. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Seni dilaksanakan dengan menyelenggarakan festival atau lomba.Spiritual dan falsafah). Denmark. Amerika Serikat. IPSI juga tidak menyelenggarakan kejuaraan nasional. Yang sudah terlaksana baru Pencak Silat olahraga. Filipina dan Australia. antara lain tentang pengembangan dan penyebarannya. yang ketiga di Wina pada tahun 1986. Dalam tahun. Yang pertama dan kedua di Jakarta pada tahun 1982 dan 1984. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Olahraga dilaksanakan antara lain dengan menyelenggarakan kejuaraan-kejuaraan. Negara-negara ini berkeinginan untuk mengikuti . Di Indonesia setiap tahun diadakan kejuaraan nasional Pencak Silat untuk pesilat dewasa dan remaja secara berselangseling. yakni pada kesempatan kejuaraan Internasional yang ke-IV di Kuala Lumpur. Belgia.. Laos dan Vietnam. Tujuannya adalah untuk mengumpulkan informasi. Yugoslavia. Jerman . Ini pun segi non-fisiknya belum mantap. kriteria penilaian lomba Pencak Silat Seni dan Pencak Silat Beladiri serta metoda pendidikan dan latihan Pencak Silat.. Malaysia. Pada setiap kesempatan kejuaraan nasional Pencak Silat Olahraga.**** Pada kesempatan itu juga dilaksanakan festival dan lomba Pencak Silat Seni dan pertemuan. di Indonesia selalu diadakan pertemuan dan pernbicaraan dalam rangka peningkatan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat. Inggris. Singapura. Turki. Brunei Darussalam. merumuskan standar nasional Pencak Silat Olahraga. yakni di Indonesia. meliputi segi fisik dan non-fisik (mental. Swiss. Tetapi hal ini belum sepenuhnya terlaksana. Thailand. festival atau lomba tersebut diintergrasikan dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. kecuali apabila dalam tahun yang bersangkutan diadakan PON (Pekan Olahraga Nasional) di mana Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan. Suriname. Lomba Pencak Silat Beladiri sedang diusahakan untuk juga dapat diselenggarakan. yang keempat di Kuala Lumpur pada tahun 1987. Pembicaraan serupa dalam tingkat kebijaksanaan.informasi sekitar Pencak Silat di berbagai negara. yang kelima di Singapura pada tahun 1988 dan yang keenam di Den Haag pada tahun 1990. Kamboja.Pencak Silat tetapi dinilai oleh PERSILAT dapat mewakili negaranya dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Sejak tahun 1987. yang akan diintegrasikan juga dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga. Spanyol. Pencak Silat sekarang ini terdapat dan berkembang di 20 negara. dilakukan dalam Munas (Musyawarah Nasional) yang diadakan setiap 4 tahun sekali.

VIII. yanq juga akan dilakukan melalui PERSILAT. Di antara peminat Pencak Silat di luar negara sumbernya. Selama ini penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat sebagai aturan dasar dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat yang bernilai etis. teknis. Usaha kearah itu sedang dirintis oleh IPSI. Disinilah letak tantangannya. dalam arti memenuhi kriteria jatidirinya maupun kaidah pelaksanaannya yang bernilai etis.-terutama mereka yang akan diikutsertakan dalam kejuaraan. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan memang belum pernah dilakukan secara khusus.Tantangan terhadap Pencak Silat Pencak Silat yang "terdapat di luar negara sumbernya belum seluruhnya berkualifikasi sebagai Pencak Silat. Selain itu. Sesuatu yang bernama Pencak Silat tetapi ujud prakteknya tidak menurut kaidah Pencak Silat (yang dijiwai nilai-nilai jatidiri Pencak Silat). Kritik tajam mengenai hal ini sering terdengar. tujuan pertandingan juga belum dihayati. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan. Hal itu akan dapat. ada yang berkecenderungan mempelajari Pencak Silat hanya segi fisikalnya saja dan kurang berminat mengetahui apalagi menghayati nilai-nilai falsafahnya yang menjiwainya dan nilai-nilai budaya yang mendasari maupun mewarnainya. Diantara tujuan tersebut adalah mengembangkan dan memasyarakatkan Pencak Silat. mempererat persaudaraan dan persatuan serta meningkatkan citra Pencak Silat: dan menarik simpati (minat) masyarakat (nasional dan internasional) terhadap Pencak Silat. teknis. Nantinya gagasan ini akan di internasionalkan melalui PERSILAT.nilai-nilainya. diantaranya ada yang meminta bantuan pelatih dari Indonesia. Hanya pesilat yang telah mendapat latihan dari pelatih IPSI inilah yang boleh mengikuti kejuaraan yang diselenggarakan oleh IPSI.pertandingan Pencak Silat Olahraga dalam SEA Games. masih terdapat tantangan yang bersifat khusus dalam kaitan dengan pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara utuh maupun pemeliharaan dan peningkatan citra Pencak Silat. Gagasan Ketua Umum PB IPSI di dalam meningkatkan mutu pertandingan Pencak Silat: Olahraga adalah dengan meningkatkan kualitas dan kuantitas pelatih IPSI yang berasal dari perguruanperguruan yang kemudian dikembalikan ke perguruan-perguruan untuk melatih anggotanya. Hal ini pada gilirannya akan menjatuhkan citra Pencak Silat. Tujuan tersebut harus menjadi motivasi dasar pihak-pihak yang terlibat dalam per-tandingan dalam melaksanakan fungsi dan peranannya. bahkan mungkin telah menjatuhkan Citra Pencak Silat. yang sekarang ini sedang diujicoba. Tantangan yang kedua berkaitan dengan mutu pertandingan Pencak Silat Olahraga yang masih belum memadai. Faktor penyebab yang utama adalah karena kurang dihayati dan dilaksanakannya kaidah Pencak Silat oleh pihak-pihak yang terlibat dalam pertandingan. Penghayatan kaidah Pencak Silat harus dilandasi dengan pemahaman jatidiri Pencak Silat serta nilai. Di samping tantangan yang bersifat umum. . dengan sendirinya tidak bernilai Pencak Silat menurut pengertian yang sebenarnya. Gagasan lainnya adalah penciptaan Pertandingan Sistem Baru (PSB). bahkan kadang-kadang diwarnai oleh kericuhan .

KESIMPULAN Dari kesimpulan makalah yang saya buat diatas. internet.dan tekuni sejarah pencak silat :D . contohnya masyarakat akan mencoba berbagai gerakan gerakan yang ada di seni bela diri ini. Pencak Silat berasal dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asteng serta memiliki jatidiri tersendiri. 3. maupun berita. sebaiknya masyarakat mempelajari seni bela diri ini. agar pencak silat terus di kenal masyarakat yaitu. Namun banyak masyarakat yang kurang menyadari akan pentingnya beladiri ini. SARAN Setelah saya mempelajari sejarah pencak silat yang bersumber dari buku. Tantangan-tantangan yang dapat menjatuhkan citra Pencak Silat perlu diatasi dengan penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat. falsafah Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat serta meningkatkan jumlah pelatih Pencak Silat yang handal dan profesional. walaupun hanya sejarahnya yang penting masayarakat mengetahuinya. Pencak Silat pada hakikatnya adalah substansi dan sarana pendidikan rohani dan jasmani untuk membentuk manusia utuh yang berkualitas tinggi baik mental maupun fisikal. otomatis masyarakat ingin mengenal lebih jauh tentang pencak silat itu sendiri. sehingga banyak masyarakat yang melupakan seni bela diri pencak silat. Saran saya. dapat kita ambil kesimpulan umum. bentuk bela diri ini sangat bermanfaat bagi kehidupan kita sehari hari. 2. yaitu : 1. Sebagai masyarakat Indonesia. Berdasarkan pada nilai-nilai falsafahnya. kita harus mengenalkan budaya pencak silat ini kepada bangsa lain agar bangsa lain pun menyadari bahwa budaya dan seni bangsa Indonesia itu sangat beranekaragam. Ayo mulai dari sekarang pelajari. Kalau sudah mempelajari sejarahnya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful