P. 1
Sejarah Dan an Pencak Silat

Sejarah Dan an Pencak Silat

|Views: 99|Likes:

More info:

Published by: Muhammad Isa Anshari on Jul 12, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/18/2011

pdf

text

original

SEJARAH DAN PERKEMBANGAN PENCAK SILAT

Pendahuluan
Pencak Silat adalah kata majemuk. Pencak dan Silat mempunyai pengertian yang sama dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asia Tenggara (Asteng), yakni kelompok masyarakat etnis yang merupakan penduduk asli negaranegara di kawasan Asteng (Brunei Darussalam, Filipina, Indonesia, Kamboja, Laos, Malaysia, Myanmar, Singapura, Thailand dan Vietnam). Kata Pencak biasa digunakan oleh masyarakat pulau Jawa, Madura dan Bali, sedangkan kata Silat biasa digunakan oleh masyarakat di wilayah Indonesia lainnya maupun di Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam serta di Thailand (bagian Selatan) dan Filipina. Penggabungan kata Pencak dan Silat menjadi kata majemuk untuk pertama kalinya dilakukan pada waktu dibentuk suatu organisasi persatuan dari perguruan Pencak dan perguruan Silat di Indonesia yang diberi nama Ikatan Pencak Silat Indonesia, disingkat IPSI pada tahun 1948 di Surakarta. Sejak saat itu Pencak Silat menjadi istilah resmi di Indonesia. Perguruan-perguruan yang mengajarkan Pencak dan Silat asal Indonesia di berbagai negara kemudian juga menggunakan istilah Pencak Silat. Di dunia internasional Pencak Silat menjadi istilah resmi sejak dibentuknya Organisasi Federatif Internasional yang diberi nama Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa, disingkat PERSILAT, di Jakarta pada. tahun 1980. Walaupun demikian, karena kebiasaan, kata Pencak dan Silat masih digunakan secara terpisah.

Di bawah ini secara singkat akan diuraikan beberapa hal sekitar Pencak Silat yang meliputi: sejarah, falsafah, jenis, aliran, perguruan dan pendekar Pencak silat, penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat, pengembangan dan penyebaran Pencak Silat serta tantangan terhadap Pencak Silat. Keseluruhan uraian akan disimpulkan secara umum.

II. Sejarah Pencak Silat
Kebutuhan paling dasar manusia adalah keamanan dan kesejahteraan. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut, manusia menciptakan dan mengembangkan berbagai cara dan sarana. Diantara ciptaan manusia yang menyangkut kebutuhan keamanan, adalah cara dan sarana fisik untuk menghadapi dan mengatasi berbagai ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan fisik, di antaranya adalah apa yang disebut "jurus" dan senjata.

falsafah dari luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah tersebut. Dalam perkembangan sosial dan budayanya. Substansi Pencak Silat itu sendiri yang mempunyai aspek mental spiritual (pengendalian diri). Demikian pula senjata yang digunakan. Dalam kaitan dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah itu.kemudian Budha dan terakhir Islam. Dengan dasar itulah sistem paguyuban yang diperlukan bagi kehidupan agrarisnya dapat dilaksanakan dan ditegakkan. "Jurus" hanya boleh digunakan untuk pembelaan diri.telah diserap dan digunakan untuk mengemas pandangan dan kebijaksanaan hidup masyarakat pribumi Asteng. manusia juga telah menciptakan berbagai cara dan sarana di antaranya dengan pengembangan "jurus" ke dalam bentuk seni dan olahraga yang dapat memberikan kesejahteraan batin dan lahir. Pada jaman kerajaan ini. Pada waktu sebagian besar kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng berada di bawah kekuasaan penjajah asing dari Eropa Barat. Tetapi kegiatan pendidikain Pencak Silat berjalan terus secara tertutup. pendidikan Pencak Silat yang dipandang menanamkan jiwa nasionalis. Bentuk awalnya sangat sederhana dan merupakan tiruan dari gerak-gerik binatang yang disesuaikan dengan anatomi manusia. masyarakat pribumi Asteng telah menyerap pengaruh luar yang selaras dengan nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama maupun moral yang dijunjung tinggi. Masyarakat pribumi Asteng pada umumnya merupakan masyarakat agraris yang hubungan sosialnya dilaksanakan dengan sistem peguyuban. 2. yakni setelah adanya kerajaan-kerajaan yang merupakan pusat pengembangan budaya di kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng. Pencak Silat dikembangkan dan menyebar luas. Falsafah budi pekerti luhur sebagai jiwa dan sumber motivasi penggunaannya. Dengan demikian jatidiri Pencak Silat ditentukan oleh tiga hal pokok sebagai satu kesatuan yakni : 1. Kemudian terus dikembangkan. 3. Hal ini dapat terlaksana apabila si pengguna mampu mengendalikandiri. seni dan olahraga sebagai satu kesatuan. sejalan dengan perkembangan budaya manusia. Pemerintah yang berkuasa memberikan keleluasaan kepada rakyat untuk mengembangkan budayanya agar mendapat dukungan dalam perangnya . mula-mula Hindu. Pencak Silat dengan jatidiri yang demikian baru ada sekitar abad ke-4 Masehi. Pada jaman pendudukan Jepang. telah dibatasi dan kemudian dilarang. Warga masyarakat yang demikian mempunyai dasar pandangan dan kebijaksanaan hidup yang sangat menjunjung tinggi nilai-nilai serta kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat. beladiri."Jurus" adalah teknik gerak fisikal berpola yang efektif untuk membela diri maupun menyerang tanpa maupun dengan menggunakan senjata. "jurus" harus digunakan secara bertanggungjawab. Berkaitan dengan itu. Budaya masyaraka-t pribumi Asteng sebagai sumber dan coraknya. Di dalam memenuhi kebutuhan kesejahteraannya.

" Dalam kaitan itu falsafah budi pekerti luhur dapat disebut juga sebagai Falsafah pengendalian diri. menempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan sendiri dan mencintai alam lingkungan hidupnya. kejujuran dan keadilan dalam rangka menjunjung tinggi nilai-nilai dan kaidah-kaidah agama dan moral masyarakat maupun dalam rangka mewujudkan masyarakat "tata-tentrem kartaraharja. Falsafah Pencak Silat Falsafah Pencak Silat dinamakan falsafah budi pekerti luhur. yakni ideal atau terpuji. Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia (PESAKA). Ketiganya merupakan bentuk dinamis dari akal. kebijaksanaan hidup yang harus menjadi pegangan manusia adalah membentuk budi pekerti luhur dalam dirinya. Lebih-lebih setelah dibentuknya organisasi nasional Pencak Silat di sebagian dari negara-negara tersebut. Semuanya itu harus bersifat luhur. meningkatkan kualitas dirinya. mahluk sosial dan mahluk alam semesta. tanggon dan trengginas. yakni : Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). Hal ini disebabkan karena falsafah ini mengandung ajaran budi pekerti luhur. Manusia yang dapat memenuhi kewajiban luhurnya adalah manusia yang bermartabat tinggi. Jenis dan aliran Pencak Silat Berdasarkan pada 4 aspek yang terdapat pada substansinya. Dengan budi pekertinya yang luhur atau kemampuan pengendalian dirinya yang tinggi. Yang ingin dicapai dalam pembentukan budi pekerti luhur ini adalah kemampuan mengendalikan diri. wujud fisikal dan visual atau praktek pelaksanaan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 4 jenis. Setelah kawasan hidup masyarakat pribumi Asteng bebas dari kekuasaan asing dan lahir negara-negara yang merdeka dikawasan tersebut. Pada jaman ini. lebih-lebih etelah dibentuknya Persekutuan Pencak Antarabangsa ( PERSILAT ) III. Pekerti adalah budi yang terlihat dalam bentuk watak. tangguh. Karena itu. Budi adalah dimensi kejiwaan dinamis manusia yang berunsur cipta. Persekutuan Silat Singapura (PERSISI). Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam (PERSIB). terutama di dalam menggunakan "jurus". rasa dan kehendak. perkembangan dan penyebaran Pencak Silat semakin pesat. Manusia yang demikian dapat disebut sebagai manusia yang taqwa. IV. pendidikan Pencak Silat dilaksanakan seperti semula dan lebih meluas. Falsafah budi pekerti luhur berpandangan bahwa masyarakat "tata-tentrem karta-raharja" (masyarakat yang amanmenentramkan dan sejahtera-membahagiakan) dapat terwujud secara maksimal apabila semua warganya berbudi pekerti luhur. Praktek pelaksanaan dari masing-masing jenis Pencak Silat itu mempunyai tujuan tersendiri . manusia akan dapat nemenuhi kewajiban luhurnya sebagai mahluk Tuhan. tanggap. Di luar negara sumbernya. rasa dan karsa. "Jurus" hanya dapat digunakan untuk menegakkan kebenaran.melawan sekutu. Pencak Silat Association of Thailand (PSAT) dan Philippine Pencak Silat Association (PHILSILAT). mahluk pribadi. Pencak Silat juga berkembang dan nenyebar. yakni taqwa kepada Tuhannya.

teknis (beladiri). Tenaga supranatural yang disebut "tenaga dalam". yakni etis. Pencak Silat Beladiri. disebut "aliran" Pencak Silat. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperoleh kesegaran jasmani dan prestasi keolahragaan dan karena itu lebih menekankan pada aspek olahraga. "tenaga dasar" atau "tenaga tambahan" ini merupakan penguat "jurus" atau kekebalan badan. Aspek-aspek yang tidak menjadi fokus masih tetap terlihat dengan kadar yang berbeda. Pencak Silat Seni. ada yang jelas dan ada yang samar-samar. 4. Adanya aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" telah memperkaya Pencak Silat.dan berdasarkan pada tujuan tersebut akan lebih menekankan pada salah satu aspek tertentu dengan tidak meniadakan aspek-aspek yang lain. 2. Pencak Silat Mental-Spiritual atau Pencak Silat Pengendalian Diri (karena wujud fisikal dan visual mental-spiritual adalah pengendalian diri). estetis dan sportif sebagai satu kesatuan tetap ada dan terlihat ‡ Jika tidak. Praktek pelaksanaan "jurus" dari masing-masing jenis Pencak Silat dilakukan dengan gaya yang bermacam-macam. ia tidak mempunyai nilai sebagai aliran Pencak Silat. Karena itu. estetis (seni) dan sportif (olahraga) sebagai satu kesatuan. Bagaimana pun wujud keunikan suatu gaya (aliran). aliran bukanlah faham atau mazhab. . nilai-nilai keempat aspek Pencak Silat. terdapat aliran yang menggunakan "tenaga supernatural" dalam gaya pelaksanaan "jurus"nya. Pada jenis Pencak Silat Beladiri. teknis. Karena itu jenis dan aliran Pencak Silat apapun tetap dijiwai falsafah budi pekerti luhur dan mempunyai aspek mental-spiritual sebagai aspek pengendalian diri. Masing-masing memiliki nilai-nilai etis (mental-spiritual). Perbedaan aliran hanya menyangkut segi praktek fisikal dan tidak menyangkut segi mental-spiritual dan falsafah. Gaya unik dengan ciri-cirinya yang menonjol dan mudah dibedakan dari gaya lainnya. Keempat jenis Pencak Silat tersebut adalah : 1. Dalam dunia Pencak Silat. Pencak Silat Olahraqa. masing-masing jenis Pencak Silat itu tetap mempunyai 4 aspek sebagai satu kesatuan dan kebulatan. Membedakan aliran-aliran Pencak Silat tidak mudah dan hanya dapat dilakukan oleh mereka yang ahli dan betul-betul memahami berbagai "jurus" Pencak Silat. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk memperkuat kemampuan mengendalikan diri dan karena itu lebih menekankan pada aspek mentalspiritual. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk pembelaan diri secara efektif dan karena itu lebih nenekankan pada aspek beladiri 3. yang praktek pelaksanaannya bertujuan untuk mempertunjukkan keindahan gerak dan karena itu lebih menekankan pada aspek seni.

2. Bagi kepentingan pertandingan. yang menekankan pendidikannya pada aspek beladiri Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemahiran teknik beladiri yang tinggi tanpa atau dengan menggunakan berbagai macam senjata kepada murid atau anggotanya. terutama kemampuan pengendalian dirinya atau budi pekertinya. sesuai dengan ketentuan "wiraga" (teknik gerak). Perguruan dan pendekar Pencak Silat Pengertian perguruan Pencak Silat sering dikacaukan dengan aliran Pencak Silat.ujian berat yang menyangkut sikap mental harus ditempuh lebih dulu dan lulus. yang menekankan pendidikannya secara intensif pada aspek mental-spiritual Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan pengendalian diri yang tinggi kepada murid atau anggotanya. meningkatkan atau memperluas pendidikannya kepada seseorang yang mentalitasnya (kemampuan pengendalian diri atau budi pekertinya) dinilai tidak atau kurang memadai.teknik Pencak Silat yang bernilai olahraga bagi kepentingan memelihara kesegaran jasmani atau pertandingan.V. . di waktu yang lalu tidak mudah bagi seseorang untuk menjadi murid atau anggota perguruan Pencak Silat. yang menekankan pendidikannya pada aspek. yakni : 1. Perguruan Pencak Silat Olahraga. tanpa atau dengan iringan musik tradisional serta tanpa atau dengan menggunakan senjata. maka terdapat 4 kategori perguruan Pencak Silat. "wirama" (irama gerak yang selaras. Perguruan Pencak Silat Mental-Spiritual. seni Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk keterampilan mempertunjukkan keindahan gerak Pencak Silat kepada murid atau anggotanya. pendidikan disesuaikan dengan peraturan pertandingan yang berlaku. yang menekankan pendidikannya pada aspek olahraga Pencak Silat dengan tujuan untuk membentuk kemampuan mempraktekkan teknik. Ujian. 4. Dalam kaitan itu. Perguruan Pencak Silat Beladiri. sehingga orang yang berguru diketahui dengan jelas perkembangan kemampuannya. dibimbing dan diawasi secara langsung dan tuntas oleh sang guru. Perguruan Pencak Silat adalah lembaga pendidikan tempat berguru Pencak Silat. Ditinjau dari segi jenis Pencak Silat yang diajarkan. Berguru mempunyai konotasi belajar secara intensif yang prosesnya diikuti. Sang guru tidak akan mendidik. serasi dan seimbang) dan "wirasa" (pelembutan dan penghalusan teknik dan irama gerak melalui kreativitas dan improvisasi yang dilandasi rasa penghayatan). 3. Perguruan Pencak Silat Seni.

Tidak memungut iuran atau sumbangan dari anggotanya. Penerimaan calon murid melalui seleksi dan yang diterima diberi Status sebagai anggota sementara. Ditinjau dari segi tuntutan perkembangan jaman. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. Tidak mengadakan masa percobaan tetapi masa pendidikan sebagai pemula. 3. 2. Metoda pendidikan bersifat dialogis dan analitis. Tidak mengenal atribut-atribut maupun bentuk-bentuk tertulis yang menyangkut perguruan dan pendidikannya. Memungut iuran dan sumbangan dari anggotanya sebagai sumber dana untuk membiayai kegiatan perguruan. 3. 6. 5. Disiplin perguruan ditegakkan melalui wejangan-wejangan. 2. 6. 3. banyak perguruan Pencak Silat Beladiri yang mengajarkan Pencak Silat Olahraga untuk kepentingan pertandingan dengan tujuan agar murid atau anggotanya dapat mengikuti kejuaraan Pencak Silat Olahraga. Disiplin perguruan ditegakkan melalui penyadaran dengan argumen rasional. 5. modern. diantaranya ada yang mengajarkan "tenaga supernatural". . 7. 2. 3. 2. karena hanya jenis Pencak Silat ini yang dipertandingkan. Sejak tahun 1970-an. Metoda pendidikan bersifat dialogis terbatas dalam arti tidak menyangkut hal-hal yang prinsipiil. dengan ciri-ciri pokoknya antara lain: 1. perguruan Pencak Silat dapat dikategorikan dalam 3 kelompok. Mempunyai atribut-atribut dan bentuk-bentuk tulisan yang menyangkut perguruan dan pendidikannya secara terbatas. Perguruan Pencak Silat tradisional. dengan ciri-cirinya yang menonjol antara lain: 1.Perguruan Pencak Silat Beladiri merupakan perguruan yang terbanyak. 7. 4. 7. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan dan dari dana sumbangan. Kegiatan perguruan dibiayai oleh pimpinan. Penerimaan calon murid melalui ujian seleksi dan masa percobaan yang ketat. Pucuk pimpinan perguruan bersifat turun-temurun. dengan ciri-ciri utamanya antara lain : 1. Perguruan Pencak Silat. Bersifat terbuka dan bebas dalam penerimaan calon murid. Perguruan Pencak Silat: peralihan (transisional). Pimpinan dan pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang dipandang handal sebagai calon. Pucuk pimpinan turun-temurun tetapi anggota pengurus perguruan dipilih dari antara kader-kader perguruan yang handal sebagai calon. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni tidak dipertandingkan tetapi dilombakan dalam bentuk pertunjukan dan peragaan. 5. Pelanggaran terhadap disiplin perguruan dikenai sanksi pemecatan sebagai anggota. 6. 4. yakni: 1. Tidak memungut iuran tetapi tidak menolak sumbangan dari anggotanya. 2. 4. Metoda pendidikan bersifat monologis.

Nusantara dan Putra Betawi. Yang termasuk perguruan besar di Indonesia antara lain: Merpati Putih. Tapak Suci. kata pencak. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat yang cukup terkenal adalah hasil karya Amy Shapiro yang berjudul "Martial Arts Language" dan hasil karya Don F. silat cannot exist without pencak. Perisai Diri (PD). istilah pendekar telah digunakan sebagai gelar untuk tingkat penguasaan kemahiran Pencak Silat. Menurut dia. semua perguruan Pencak Silat tradisional dan peralihan akan berkembang dan berubah menjadi perguruan Pencak Silat modern dengan sifat pengelolaan dan pendidikannya yang relatif profesional. Penelitian dan penulisan tentang Pencak Silat Baik penelitian maupun penulisan ilmiah tentang Pencak Silat hingga sekarang belum banyak dilakukan. berdasarkan pengertian orang Minangkabau. Sesuai dengan ‡tuntutan perkembangan masyarakat yang semakin rasional. '"pencak is a skillful body movement in variations for self-defence and silat is the fighting application of pencak. yakni suatu status tertinggi yang berkaitan dengan kemampuan pengamalan ajaran falsafah Pencak Silat secara konsisten dan konsekuen yang patut ditauladani sekaligus berkaitan juga dengan kemahiran dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat menurut kaidahnya. Status historis disebabkan karena kesepuluh perguruan tersebut mempunyai hubungan kesejarahan dengan kelahiran dan perkembangan IPSI. Pimpinan perguruan Pencak Silat pada umumnya berkualifikasi pendekar. Persatuan Pencak Seluruh Indonesia (PPSI). Phasadja Mataram. Perisai Putih. "literally Pencak means skilled and specialized body movements. VI. berasal dari bahasa Mandarin Shantung "pung-cha". diantaranya ada yang sifatnya berjenjang. and silat means to fight using pencak. pada hal keduanya merupakan satu kesatuan. Draeger yang berjudul "Weapons and Fighting Arts of the Indonesian Archipelago". Menurut dia. Amy Shapiro dalam tulisannya itu membedakan Pencak dengan Silat dalam pengertiannya. Setia Hati Terate (SHT). Yang menjadi ukuran adalah wilayah penyebaran dan jumlah anggota perguruan yang bersangkutan.Penanaman nilai-nilai falsafah dan pendidikan mental-spiritual di semua perguruan Pencak Silat tidak dilakukan secara khusus tetapi pada waktu dilaksanakan latihan dalam bentuk wejangan-wejangan singkat. Don F. Dikatakan olehnya bahwa "Pung means to parry and . pencak without silat is purposeless". Bangau Putih. Segi non²teknis kurang atau belum mendapat perhatian. Selain perguruan historis. Kesepuluh perguruan tersebut adalah : Setia Hati (SH). PERPI Harimurti. pengucapan sumpah atau prasetya perguruan. di Indonesia terdapat juga perguruan besar. Di Indonesia terdapat 10 perguruan Pencak Silat yang disebut perguruan historis. Satria Muda Indonesia dan Kateda Indonesia. Di lingkungan perguruan modern. Penelitian dan penulisan yang pernah dilakukan pada umumnya difokuskan pada segi teknis Pencak Silat. Menurut penulis ini. Draeger juga membedakan pengertian Pencak dan Silat tetapi keduanya tak dapat dipisahkan.

Langka Baluang. PERSISI yang dibentuk pada tahun 1976. yang terdiri dari organisasi nasional Pencak Silat lainnya yang telah diakui oleh suatu badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah Pencak Silat di negara yang bersangkutan dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. pada masa jayanya kerajaan Sriwijaya. Pencak Silat Beladiri dan Pencak Silat Seni. Majalah "Pencak Silat" yang diterbitkan oleh PB IPSI dan terbitan perdananya baru bulan Mei 1990. juga bersifat serupa. Singapura. Menurut konstitusinya. Langka Pansak (Pencak). PESAKA. Anggota Gabungan. Anggota Bersekutu. 3. yakni IPSI yang dibentuk pada tahun 1948. Sebagaimana telah dikemukakan dalam Bab Pendahuluan. Informasi tentang ‡teknik-teknik Pencak Silat cukup banyak dimuat dalam beberapa majalah yang diterbitkan di berbagai negara. Ketiganya menyangkut penuntun teknis pelajaran atau pelatihan Pencak Silat Olahraga. Menurut Hisbullah Rachman dalam tulisannya yang berjudul "Sejarah Perkembangan Pencak Silat di Indonesia". VII. Malaysia dan Brunei Darussalam dikordinasikan oleh organisasi nasional Pencak Silat. Organisasi nasional Pencak Silat juga dibentuk di negara. kata Pencak dan Silat berasal dari bahasa masyarakat pribumi Asteng dan mempunyai pengertian yang sama. Langka Kuntaw. Universitas Nalanda di negara tersebut telah menjadi pusat pengembangan agama Budha dan sekaligus juga pusat penyebaran Pencak Silat. Langka Silat. The first ideogram implies an avalanche force while the second implies pressing".negara lain. Menurut penulis ini. yang terdiri dari organisasi Pencak Silat yang belum diakui oleh badan tingkat nasional yang berwenang menangani masalah . Djumali dan Januarno. mengkhususkan diri pada informasi-informasi sekitar Pencak Silat. Moh. Untuk mengarahkan dan mengkordinasikan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara internasional. Disebutkan adanya Langka Budjang. Ligaya Fernando Amilbang dalam bukunya "Pangalay" (gerak yang indah) menulis tentang "Langka" di Filipina Selatan yang sama dengan Pencak Silat. yakni : 1. Perkembangan dan penyebaran Pencak Silat Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat dilakukan oleh perguruan-perguruan Pencak Silat. Poerwodarminto.cover an attacking action. PERSILAT mempunyai 3 macam anggota. Setelah Perang Dunia ke-2. Kesemuanya itu mempunyai ciri-ciri Pencak Silat Mental-spiritual. 2. yang terdiri dari IPSI. Banyak orang Cina yang mempelajari Pencak Silat dan menyebarkannya di negerinya. antara lain hasil karya Mariyun Sudirohadiprojo. pada tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta dibentuk Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT). Majalah "Pendekar" berbahasa Melayu yang diterbitkan di Kuala Lumpur. Tulisan-tulisan tentang Pencak Silat dalam bahasa Indonesia yang beredar cukup luas di Indonesia.J. Langka berarti langkah. Anggota Pendiri. Hal ini sesuai dengan keterangan mengenai silat dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia yang disusun oleh W. while cha implies to finalize by striking (chopping) action. PERSISI dan PERSIB. di Myanmar Langka disebut "Lai-ka". PESAKA yang dibentuk pada tahun 1983 dan PERSIB yang dibentuk pada tahun 1987. kegiatan perguruan-perguruan tersebut di Indonesia.S. Langka Lima dan Langka Sayaw.

Yugoslavia. Suriname. Setiap kejuaraan nasional selalu dimulai dari kejuaraan tingkat kecamatan. antara lain di Myanmar. kriteria penilaian lomba Pencak Silat Seni dan Pencak Silat Beladiri serta metoda pendidikan dan latihan Pencak Silat. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Olahraga dilaksanakan antara lain dengan menyelenggarakan kejuaraan-kejuaraan. Untuk mengefisienkan penyelenggaraan. Kejuaraan Pencak Silat Olahraga yang berskala internasional telah 6 kali dilaksanakan. merumuskan standar nasional Pencak Silat Olahraga. Denmark. Kamboja. Perancis. Lomba Pencak Silat Beladiri sedang diusahakan untuk juga dapat diselenggarakan. Laos dan Vietnam. Tetapi hal ini belum sepenuhnya terlaksana. Di Indonesia setiap tahun diadakan kejuaraan nasional Pencak Silat untuk pesilat dewasa dan remaja secara berselangseling. yakni pada kesempatan kejuaraan Internasional yang ke-IV di Kuala Lumpur. kecuali apabila dalam tahun yang bersangkutan diadakan PON (Pekan Olahraga Nasional) di mana Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan. Jerman .Pencak Silat tetapi dinilai oleh PERSILAT dapat mewakili negaranya dan telah diterima menjadi anggota PERSILAT. Filipina dan Australia. Yang pertama dan kedua di Jakarta pada tahun 1982 dan 1984. Swiss. penyempurnaan peraturan pertandingan. yang kelima di Singapura pada tahun 1988 dan yang keenam di Den Haag pada tahun 1990. di Indonesia selalu diadakan pertemuan dan pernbicaraan dalam rangka peningkatan upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat. Pembicaraan serupa dalam tingkat kebijaksanaan. Upaya pengembangan dan penyebaran Pencak Silat Seni dilaksanakan dengan menyelenggarakan festival atau lomba. yang keempat di Kuala Lumpur pada tahun 1987. dilakukan dalam Munas (Musyawarah Nasional) yang diadakan setiap 4 tahun sekali. Pada setiap kesempatan kejuaraan nasional Pencak Silat Olahraga. Negara-negara ini berkeinginan untuk mengikuti . Sejak tahun 1987. Seminar Intemasional tentang Pencak Silat pernah diadakan. Brunei Darussalam. Yang sudah terlaksana baru Pencak Silat olahraga. yakni di Indonesia. Spanyol. Dalam tahun. meliputi segi fisik dan non-fisik (mental. Inggris. Pencak Silat Olahraga juga diikutsertakan dalam SEA Games. yang ketiga di Wina pada tahun 1986. Belgia. Thailand. yang akan diintegrasikan juga dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga.**** Pada kesempatan itu juga dilaksanakan festival dan lomba Pencak Silat Seni dan pertemuan. Malaysia. Ini pun segi non-fisiknya belum mantap.Spiritual dan falsafah).informasi sekitar Pencak Silat di berbagai negara. Tujuannya adalah untuk mengumpulkan informasi. Upaya lainnya yang telah dan akan dilakukan adalah Penataran Pelatih dan Wasit-Juri. festival atau lomba tersebut diintergrasikan dengan kejuaraan Pencak Silat Olahraga..di mana Pencak Silat Olahraga ikutserta dalam SEA Games. Austria. antara lain tentang pengembangan dan penyebarannya. Di Indonesia IPSI baru melaksanakannya secara nasional pada tahun 1982. Pengembangan dan penyebaran Pencak Silat diusahakan untuk dapat dilaksanakan secara simultan. Turki. Pencak Silat sekarang ini terdapat dan berkembang di 20 negara. Di beberapa negara lain sedang dirintis pengembangannya. IPSI juga tidak menyelenggarakan kejuaraan nasional. Belanda. Amerika Serikat. Singapura..

VIII. ada yang berkecenderungan mempelajari Pencak Silat hanya segi fisikalnya saja dan kurang berminat mengetahui apalagi menghayati nilai-nilai falsafahnya yang menjiwainya dan nilai-nilai budaya yang mendasari maupun mewarnainya. yang sekarang ini sedang diujicoba. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan memang belum pernah dilakukan secara khusus. bahkan kadang-kadang diwarnai oleh kericuhan . teknis. dalam arti memenuhi kriteria jatidirinya maupun kaidah pelaksanaannya yang bernilai etis. Penghayatan kaidah Pencak Silat harus dilandasi dengan pemahaman jatidiri Pencak Silat serta nilai. Hal itu akan dapat. masih terdapat tantangan yang bersifat khusus dalam kaitan dengan pengembangan dan penyebaran Pencak Silat secara utuh maupun pemeliharaan dan peningkatan citra Pencak Silat. Nantinya gagasan ini akan di internasionalkan melalui PERSILAT. tujuan pertandingan juga belum dihayati.Tantangan terhadap Pencak Silat Pencak Silat yang "terdapat di luar negara sumbernya belum seluruhnya berkualifikasi sebagai Pencak Silat. diantaranya ada yang meminta bantuan pelatih dari Indonesia. yanq juga akan dilakukan melalui PERSILAT. mempererat persaudaraan dan persatuan serta meningkatkan citra Pencak Silat: dan menarik simpati (minat) masyarakat (nasional dan internasional) terhadap Pencak Silat. Gagasan Ketua Umum PB IPSI di dalam meningkatkan mutu pertandingan Pencak Silat: Olahraga adalah dengan meningkatkan kualitas dan kuantitas pelatih IPSI yang berasal dari perguruanperguruan yang kemudian dikembalikan ke perguruan-perguruan untuk melatih anggotanya.pertandingan Pencak Silat Olahraga dalam SEA Games. Hal ini pada gilirannya akan menjatuhkan citra Pencak Silat. Hanya pesilat yang telah mendapat latihan dari pelatih IPSI inilah yang boleh mengikuti kejuaraan yang diselenggarakan oleh IPSI. estetis dan olahraga sebagai satu kesatuan. Tujuan tersebut harus menjadi motivasi dasar pihak-pihak yang terlibat dalam per-tandingan dalam melaksanakan fungsi dan peranannya. Di antara peminat Pencak Silat di luar negara sumbernya. Sesuatu yang bernama Pencak Silat tetapi ujud prakteknya tidak menurut kaidah Pencak Silat (yang dijiwai nilai-nilai jatidiri Pencak Silat). Diantara tujuan tersebut adalah mengembangkan dan memasyarakatkan Pencak Silat. bahkan mungkin telah menjatuhkan Citra Pencak Silat. Disinilah letak tantangannya. dengan sendirinya tidak bernilai Pencak Silat menurut pengertian yang sebenarnya. Faktor penyebab yang utama adalah karena kurang dihayati dan dilaksanakannya kaidah Pencak Silat oleh pihak-pihak yang terlibat dalam pertandingan.nilai-nilainya. Kritik tajam mengenai hal ini sering terdengar. teknis. Selama ini penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat sebagai aturan dasar dalam praktek pelaksanaan Pencak Silat yang bernilai etis. Tantangan yang kedua berkaitan dengan mutu pertandingan Pencak Silat Olahraga yang masih belum memadai. Gagasan lainnya adalah penciptaan Pertandingan Sistem Baru (PSB). Di samping tantangan yang bersifat umum. . Usaha kearah itu sedang dirintis oleh IPSI.-terutama mereka yang akan diikutsertakan dalam kejuaraan. Selain itu.

yaitu : 1.KESIMPULAN Dari kesimpulan makalah yang saya buat diatas. kita harus mengenalkan budaya pencak silat ini kepada bangsa lain agar bangsa lain pun menyadari bahwa budaya dan seni bangsa Indonesia itu sangat beranekaragam. Kalau sudah mempelajari sejarahnya. Namun banyak masyarakat yang kurang menyadari akan pentingnya beladiri ini. Sebagai masyarakat Indonesia. agar pencak silat terus di kenal masyarakat yaitu. walaupun hanya sejarahnya yang penting masayarakat mengetahuinya. contohnya masyarakat akan mencoba berbagai gerakan gerakan yang ada di seni bela diri ini. Pencak Silat pada hakikatnya adalah substansi dan sarana pendidikan rohani dan jasmani untuk membentuk manusia utuh yang berkualitas tinggi baik mental maupun fisikal. SARAN Setelah saya mempelajari sejarah pencak silat yang bersumber dari buku. bentuk bela diri ini sangat bermanfaat bagi kehidupan kita sehari hari. sehingga banyak masyarakat yang melupakan seni bela diri pencak silat. otomatis masyarakat ingin mengenal lebih jauh tentang pencak silat itu sendiri. Ayo mulai dari sekarang pelajari. internet. Tantangan-tantangan yang dapat menjatuhkan citra Pencak Silat perlu diatasi dengan penyebaran pengetahuan tentang jatidiri Pencak Silat. dapat kita ambil kesimpulan umum. 2. falsafah Pencak Silat dan kaidah Pencak Silat serta meningkatkan jumlah pelatih Pencak Silat yang handal dan profesional. 3. maupun berita.dan tekuni sejarah pencak silat :D . Saran saya. Pencak Silat berasal dan merupakan bagian dari kebudayaan masyarakat pribumi Asteng serta memiliki jatidiri tersendiri. sebaiknya masyarakat mempelajari seni bela diri ini. Berdasarkan pada nilai-nilai falsafahnya.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->