Ideologi Bangsa Harus Ditanamkan Sejak Dini

08 Jun 2010
• •

Opini Pelita

Sebagai warga negara, saya perlu mengingatkan pemerintah, khususnya dinas Pendidikan Nasional, agar Pancasila sebagai ideologi negara dan pandangan hidup bangsa ditanamkan sejak dini melalui pendidikan. Hal inf mengingat sejak bergulirnya reformasi, seakan Pancasila dilupan dan diabaikan. Bahkan yang memprihatinkan banyo siswa dan mahasiswa sudah tidak hafal Pancasila. Saya setuju dengan rencana Kandidat Rektor Universitas Diponegoro Semarang. Prof Arief Hidayat, yang menyatakan bakal menyelenggarakan mata kuliah pendidikan Pancasila di seluruh fakultas, jika dirinya terpilih. Selama ini sesuai Undang-Undang tentang Sistem Pendidikan Nasional, mata kuliah pendidikan Pancasila diintegrasikan dengan pendidikan kewarganegaraan (PKN). padahal keduanya berbeda. Menurut Arief yang juga Dekan Fakultas Hukum (FH) Undip flu. banyak perguruan tinggi yang akhirnya hanya mengajarkan mata kuliah PKn. termasuk Undip, tetapi tidak demikian dengan perkuliahan di FH Undip. FH Undip (etap menyelenggarakan mata kuliah pendidikan Pancasila dan filsafat Pancasila dalam perkuliahan, mengingat Pancasila adalah ideologi bangsa yang harus ditanamkan kepada generasi muda. Secara substansial keduanya berbeda, pendidikan Pancasila lebih berupa penanaman nilai-nilai luhur dan moralitas, sedangkan PKN adalah pendidikan bela negara yang bersifat implementatif. Negara-negara lain saja memasukkan pembelajaran ideologi yang dianutnya dalam kurikulum pembelajaran, mengapa Pancasila yang menjadi ideologi Indonesia justru tidak diajarkan secara spesifik. Penanaman Pancasila kepada generasi muda sangatlah penting, mengingat banyak peristiwa yang akhir-akhir ini terjadi justru .tidak mencerminkan nilai-nilailuhur dan moralitas bangsa Indonesia. Di samping PKN. Pendidikan Pancasila tetap harus diberikan secara khusus sebagai mata kuliah tersendiri, mengingat pentingnya kuliah itu terhadap pemahaman pluralitas dan kebhinnekaan. Saya berharap, pemerintah melalui Dinas Pendidikan secara bertahap memasukkan Pancasila sebagai mala pelajaran disekolah dasar sampai perguruan tinggi guna menamkan nilai-nilai falsafah Pancasila sebagai ideologi negara. Jangan sampai generasi muda bangsa tidak kenal dengan Pancasila Pancasila sudah terbukti mampu mengatasi permasalahan bangsa, terutama dalam menjaga persatuan dan kesatuan nasional. Pancasila sebagai perekat bangsa.

Andi Fachrudin Jl Kebahagiaan Utara 14. Makassar. .Sulawesi Selatan-90245 Email andi/achru@gmaiLcom Entitas terkaitEmail | FH | Pancasila | Pendidikan | PKN | Sulawesi | Undip | Andi Fachrudin | Dinas Pendidikan | FH Undip | Menurut Arief | Pancasila Pancasila | Penanaman Pancasila | Pendidikan Pancasila | Prof Arief | Sistem Pendidikan | Dekan Fakultas Hukum | Jl Kebahagiaan Utara | Kandidat Rektor Universitas Diponegoro | Ideologi Bangsa Harus Ditanamkan Sejak Dini | Ringkasan Artikel Ini FH Undip (etap menyelenggarakan mata kuliah pendidikan Pancasila dan filsafat Pancasila dalam perkuliahan, mengingat Pancasila adalah ideologi bangsa yang harus ditanamkan kepada generasi muda. Saya berharap, pemerintah melalui Dinas Pendidikan secara bertahap memasukkan Pancasila sebagai mala pelajaran disekolah dasar sampai perguruan tinggi guna menamkan nilai-nilai falsafah Pancasila sebagai ideologi negara. Jangan sampai generasi muda bangsa tidak kenal dengan Pancasila Pancasila sudah terbukti mampu mengatasi permasalahan bangsa, terutama dalam menjaga persatuan dan kesatuan nasional.

Jumlah kata di Artikel : 333 Jumlah kata di Summary : 74 Ratio : 0,222Ideologi Bangsa Harus Ditanamkan Sejak Dini
08 Jun 2010
• •

Opini Pelita

Sebagai warga negara, saya perlu mengingatkan pemerintah, khususnya dinas Pendidikan Nasional, agar Pancasila sebagai ideologi negara dan pandangan hidup bangsa ditanamkan sejak dini melalui pendidikan. Hal inf mengingat sejak bergulirnya reformasi, seakan Pancasila dilupan dan diabaikan. Bahkan yang memprihatinkan banyo siswa dan mahasiswa sudah tidak hafal Pancasila. Saya setuju dengan rencana Kandidat Rektor Universitas Diponegoro Semarang. Prof Arief Hidayat, yang menyatakan bakal menyelenggarakan mata kuliah pendidikan Pancasila di seluruh fakultas, jika dirinya terpilih. Selama ini sesuai Undang-Undang tentang Sistem Pendidikan Nasional, mata kuliah pendidikan Pancasila diintegrasikan dengan pendidikan kewarganegaraan (PKN). padahal keduanya berbeda.

mengingat Pancasila adalah ideologi bangsa yang harus ditanamkan kepada generasi muda. diyakini sebagian masyarakat karena lemahnya pengamalan Pancasila. mengapa Pancasila yang menjadi ideologi Indonesia justru tidak diajarkan secara spesifik. Bagaimana sebenarnya masyarakat Indonesia dalam berbangsa dan bernegara. *Ringkasan berita ini dibuat otomatis dengan bantuan mesin. pendidikan Pancasila lebih berupa penanaman nilai-nilai luhur dan moralitas. terutama dalam menjaga persatuan dan kesatuan nasional. sebelumnya bearada di Komisi II yang membidangi Pemerintahan. tetapi tidak demikian dengan perkuliahan di FH Undip. berikut ini petikan wawancara wartawan aktualnews.tidak mencerminkan nilai-nilailuhur dan moralitas bangsa Indonesia.co. Penanaman Pancasila kepada generasi muda sangatlah penting. daerah pemilihan Aceh ini. Padahal. Pancasila sebagai perekat bangsa. http://bataviase. termasuk Undip.Menurut Arief yang juga Dekan Fakultas Hukum (FH) Undip flu. Di samping PKN. Pendidikan Pancasila tetap harus diberikan secara khusus sebagai mata kuliah tersendiri.id/node/242806 Banyaknya persoalan yang dihadapi bangsa Indonesia saat ini. banyak perguruan tinggi yang akhirnya hanya mengajarkan mata kuliah PKn. jika dikaitkan dengan Pancasila.com dengan Muslim SH anggota DPR RI Komisi X yang membidangi masalah Pendidikan Nasional. pemerintah melalui Dinas Pendidikan secara bertahap memasukkan Pancasila sebagai mala pelajaran disekolah dasar sampai perguruan tinggi guna menamkan nilai-nilai falsafah Pancasila sebagai ideologi negara. Bukan hanya itu. dilandasi tidak lagi diajarkannya pendidikan Pancasila dalam mata pelajaran di sekolah. Pancasila seharusnya tetap menjadi dasar setiap pijakan berbagsa dan bernegara. Saya berharap. sedangkan PKN adalah pendidikan bela negara yang bersifat implementatif. ada tudingan bahwa pemerintah sengaja menciptakan suasana agar masyarakat "melupakan" Pancasila. Muslim yang dari Fraksi Partai Demokrat. Secara substansial keduanya berbeda. Negara-negara lain saja memasukkan pembelajaran ideologi yang dianutnya dalam kurikulum pembelajaran. mengingat pentingnya kuliah itu terhadap pemahaman pluralitas dan kebhinnekaan. Tanya (T): Benarkah Pancasila makin dilupakan? . FH Undip (etap menyelenggarakan mata kuliah pendidikan Pancasila dan filsafat Pancasila dalam perkuliahan. Saran atau masukan dibutuhkan untuk keperluan pengembangan perangkat ini dan dapat dialamatkan ke tech at mediatrac net. Jangan sampai generasi muda bangsa tidak kenal dengan Pancasila Pancasila sudah terbukti mampu mengatasi permasalahan bangsa. mengingat banyak peristiwa yang akhir-akhir ini terjadi justru . Tudingan itu.

maka saya pikir. T: Apakah penanaman jiwa Pancasila cukup dengan mata pelajaran Pendidikan Moral Pancasila (PMP) dan mata kuliah Kewiraan? M: Saya pikir. kedua dan seterusnya. Nah. Jadi kalau dulu ada program pendidikan yang sudah bagus. Kondisi pengamalan nilai-nilai Pancasila yang semakin menipis di masyarakat ini membuat kita semakin prihatin. Maka kita sekarang ini wajib menjalankannya secara detail. Sebab Pancasila dan UUD 1945 itu sudah final dan harga mati. semakin hari semakin menipis. para anggota DPR pun mungkin belum tentu semua hafal nama-nama menteri. kita melihat sekarang ini adanya rasa memiliki terhadap Pancasila dari bangsa ini. Ini menjadi salah satu penyebab terkikisnya rasa nasionalisme. T: Apa yang salah dalam hal ini? M: Tentu kita tidak perlu menyalahkan siapa-siapa. Tapi sekarang. bagaimana dulu 'founding father' kita membangun pondasi negara ini dengan perjuangan dan darah. Tentu pendidikan budi pekerti juga sangat penting. masih ada mata kuliah Kewiraan. jangankan anak didik kita.Muslim (M): Betul. sudah tidak ada lagi mata pelajaran dan mata kuliah seperti itu. siapa Presiden RI pertama. ini harus terus-menerus dan secara konsisten dijalankan kesinambungannya. Bahkan kalau kita bandingkan kita di zaman orde baru dulu. rasanya kita tak perlu malu untuk menghidupkan kembali dalam kurikulum pendidikan kita sekarang. itu akan menumbuhkan nasionalisme. Bahwa jika kita membandingkan antara kurikulum pendidikan yang dulu dengan sekarang. Dari evaluasi yang kita lakukan. Kita tahu. ini kan nilai-nilai positip yang perlu kita ambil. Kita melihat pengamalan Pancasila semakin dilupakan. tapi harus terlihat dalam implementasi sikap dan perilaku kita. maka perlu kembali lagi ke awal. Kalau kita cermati. Tetapi hari ini. Pada bangku kuliah. di mana Pancasila dan UU Dasar 1945 itu sejak dini harus ditanamkan kembali bagi pendidikan dasar. ada banyak program pendidikan kita yang sudah bagus. rasa cinta terhadap bangsa dan tanah air. Bukan hanya formalistik. Pancasila dulu menjadi mata pelajaran utama sejak sekolah dasar (SD) hingga SMA. Termasuk misalnya. Makanya. anak-anak didik kita sekarang ini. Dengan diajarkannya kembali PMP. . nama para menteri pun kita sangat hafal. mungkin banyak yang sudah tidak tahu sejarah bangsanya.

kalau kita mau jujur. khususnya bagi temanteman kami di DPR RI. agar semangat membuat UU itu adalah semangat kebangsaan. Semangat nasionalisme. banyak undang-undang (UU) yang tidak sinkron dengan roh Pancasila. Pendapat Anda? M: Ya itulah. Sepanjang itu benar. jangkauan tangan anggota DPR RI dalam mensosialisasikan Pancasila sebagai empat pilar dalam berbangsa dan bernegara itu sangat kurang. memang kita sudah menjalankan sosialisasi itu dengan baik. Jadi bisa disimpulkan. jalan aja. penguasa. T: Siapa saja yang mungkin dilibatkan dalam sosialisasi tersebut? M: Dalam pelaksanaannya. maupun unsur-unsur lainnya di lembaga khusus itu. untuk kepentingan rakyat. paling banyak hanya bisa diikuti sekitar 75 orang peserta. Mestinya kita juga bisa. yaitu sebesar Rp 15 juta per anggota DPR untuk sosialisasi setiap reses. bangsa dan negara. Semangat kepentingan bangsa dan negara. apapun namanya. termasuk media massa. T: Jika memang perlu lembaga khusus mengurusi Pancasila. untuk masa depan keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) dan betul-betul bisa dipertanggungjawabkan kepada masyarakat secara transparan. Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM). Bukan kepentingan penguasa dan pengusaha semata. tentu perlu ada lembaga khusus yang betul-betul serius mengurusi soal sosialisasi empat pilar tadi.T: Apakah perlu lembaga khusus untuk mensosialisasikan Pancasila dalam 4 pilar berbangsa dan bernegara? M: Selama tiga kali masa reses. bahkan pihak asing yang justru merugikan rakyat. Coba kita lihat Non Goverment Organization (NGO) di negara-negara lain. jika dikalikan dengan total anggota DPR sebanyak 560 orang. tidak boleh digunakan penguasa untuk kepentingan tertentu seperti zaman Orde Baru. jika kita hitung dengan budget yang sangat terbatas. Jumlah itu. Gak perlu takut terhadap siapa pun. Membangun bangsa ini kan memang perlu keberanian. Mereka betulbetul bisa memberdayakan NGO-nya untuk hal-hal khusus bagi negaranya. perlu melibatkan para akademisi. Tapi memang. Maka. Makanya begini. secara teknis pelaksanaan. Bahkan banyak dinilai ditunggangi kepentingan pengusaha. Masyarakat di daerah pemilihan (dapil) saya juga begitu antusias mengikuti sosialisasi yang kami lakukan. Ini sesuatu yang perlu diseriusi. Tentu dengan catatan. T: Dalam penelitian pakar. Memang perlu keberanian dan 'political will' dari pemerintah. apakah ada kendala secara politis maupun keberatan soal anggaran? M: Saya pikir tidak ada. baru akan tercover sebanyak ribuan peserta sosialisasi. .

Makanya. Karena UU-nya gak kelar-kelar. bicara kepentingan. yaitu kepentingan bangsa dan negara. Ya. ketika ada kepentingan yang lebih besar. akan berdampak terhadap kepentingan rakyat. Sebab kalau tidak. Apa solusi terbaiknya? M: Saya pikir begini. dan mengesahkan sebuah UU. terhadap adanya kepentingan penguasa maupun pengusaha itu tadi.com/wawancara/?id=1084 DEMOKRASI Demokrasi adalah bentuk atau mekanisme sistem pemerintahan suatu negara sebagai upaya mewujudkan kedaulatan rakyat (kekuasaan warganegara) atas negara untuk dijalankan oleh pemerintah negara tersebut. Karena ada UU dari usulan pemerintah. Bagi saya. dengan fraksi-fraksi di DPR. penting sekali membangun komunikasi itu. akan sampai ke tujuan kepentingan rakyat itu tadi. Saya yakin. untuk berdiskusi atau dialog. pimpinan DPR harus sering mengundang. semua pihak harus bisa menghilangkan kepentingan yang ada. . bagaimana negara bisa maju? Ya. seharusnya dalam membuat. Ini bukan semata-mata kelemahan dan kesalahan teman-teman di DPR. karena sarat kepentingan itu tadi. Tapi ketika komunikasi itu dibangun. Dengan teman-teman media. Tapi ini yang saya lihat belum dilakukan. ada kecurigaan dari sebagian teman-teman media. Di sisi lain juga. apakah bentuknya cofee morning misalnya. Kita berharap. ada mispersepsi dan miskomunikasi atara media dengan DPR dalam hal ini. demikian sebaliknya. pasti di-back up oleh media. ada juga yang inisiatif DPR. untuk kepentingan rakyat. kita mengharapkan. merancang. Sebab saya melihat. kita ajak berpikir bijak. kita berharap di DPR ini ke depan. Sekarang ini. kalau komunikasi selalu dibangun. Sehingga diharapkan. entah sebulan sekali. http://aktualnews. Tapi. selain kepentingan yang baik untuk bangsa dan negara serta rakyat. Sehingga pihak media juga memahami keinginan dari wakil rakyat ini. Sebab. kepada semua partai politik. maka kita menghimbau. ada sinergitas. Bicara politik. apapun produk yang dibikin di DPR. dan mengutamakan kepentingan bangsa dan negara itu tadi. Kenapa lita tidak kompak. pemerintah juga harus mendukung sepenuh hati terhadap UU yang disiapkan. Memang dalam dalam politik kan tidak ada yang ideal.Karena itu. bangsa dan negara? T: Kekompakan di era reformasi yang multi partai ini katanya sulit dicapai. Karena apa? Yang dibuat DPR kan semata-mata untuk kepentingan rakyat juga. kita bicarakan persoalan bangsa ini di situ. kalau pers tidak mendukung pemerintah. itulah perlunya membangun komunikasi itu tadi. saya kira akan semakin menghilangkan jarak.

oleh rakyat dan untuk rakyat. dan definisi modern telah berevolusi sejak abad ke-18. Jelaskan bagaimana bentuk demokrasi dalam sistem pemerintahan kita? -> Bentuk Demokrasi dalam pemerintahan Negara. Intinya. Jelaskan bagaimana konsep demokrasi dalam sistem pemerintahan negara kita? -> Konsep Demokrasi adalah sebuah bentuk kekuasaan ( kratein ) dari. Menurut konsep demokrasi kekuasaan menyiratkan arti politik dan pemerintahan. Hal ini disebabkan karena demokrasi saat ini disebut-sebut sebagai indikator perkembangan politik suatu negara. monarki konstitusional. Konsep demokrasi menjadi sebuah kata kunci tersendiri dalam bidang ilmu politik. . Pemerintahan Monarki ( monarki mutlak. Namun.Konsep Demokrasi adalah sebuah bentuk kekuasaan ( kratein ) dari. Menurut konsep demokrasi kekuasaan menyiratkan arti politik dan pemerintahan. Kata "demokrasi" berasal dari dua kata. tetapi harus ada mekanisme formal yang mewujudkan akuntabilitas dari setiap lembaga negara dan mekanisme ini mampu secara operasional (bukan hanya secara teori) membatasi kekuasaan lembaga negara tersebut. bersamaan dengan perkembangan sistem "demokrasi" di banyak negara. oleh. dan kratos/cratein yang berarti pemerintahan. misalnya kekuasaan berlebihan dari lembaga legislatif menentukan sendiri anggaran untuk gaji dan tunjangan anggota-anggotanya tanpa mempedulikan aspirasi rakyat. sedangkan rakyat beserta warga masyarakat didefinisikan sebagai warga Negara. oleh. Prinsip semacam trias politica ini menjadi sangat penting untuk diperhitungkan ketika fakta-fakta sejarah mencatat kekuasaan pemerintah (eksekutif) yang begitu besar ternyata tidak mampu untuk membentuk masyarakat yang adil dan beradab. atau yang lebih kita kenal sebagai pemerintahan dari rakyat. dan monarki parlementer). dan untuk rakyat (demos). arti dari istilah ini telah berubah sejalan dengan waktu. sehingga dapat diartikan sebagai pemerintahan rakyat. sedangkan rakyat beserta warga masyarakat didefinisikan sebagai warga Negara. dan untuk rakyat (demos). setiap lembaga negara bukan saja harus akuntabel (accountable). Demokrasi menempati posisi vital dalam kaitannya pembagian kekuasaan dalam suatu negara umumnya berdasarkan konsep dan prinsip trias politica dengan kekuasaan negara yang diperoleh dari rakyat juga harus digunakan untuk kesejahteraan dan kemakmuran rakyat. Istilah "demokrasi" berasal dari Yunani Kuno yang tepatnya diutarakan di Athena kuno pada abad ke-5 SM. antara lain : a. yaitu demos yang berarti rakyat. Demikian pula kekuasaan berlebihan di lembaga negara yang lain. 2. Pertanyaan: 1. bahkan kekuasaan absolut pemerintah seringkali menimbulkan pelanggaran terhadap hak-hak asasi manusia. tidak akan membawa kebaikan untuk rakyat. Negara tersebut dianggap sebagai contoh awal dari sebuah sistem yang berhubungan dengan hukum demokrasi modern.

berbangsa. atau golongannya. “res” yang arti nya pemerintahan dan “publica” yang berarti rakyat. Pemerintahan Republik : berasal dari bahasa latin. menjadikan manusia yang semakin mengejar materi dan teknologi sehingga mulai mengenyampingkan nilai-nilai. SUMBER REFERENSI: 1. Penerbit Gunadarma Diposkan oleh denny pratama di 03:15 0 komentar Rabu. dan bernegara yang berdasarkan Pancasila dan . keadilan dan kemakmuran inilah yang seharusnya mulai ditanamkan sejak dini melalui pendidikan yang bisa membawa mereka mewujudkan citacita Negara yang mulia tersebut. Jakarta: Sekretariat Negara Republik Indonesia. Pertanyaan: 1. pembimbing dan penggagas kemajuan dan kesejahteraan negeri ini untuk bangkit. kepatuhan dan tata aturan yang ada dalam suatu Negara tempat mereka dilahirkan. Mengapa diperlukan adanya pendidikan kewarganegaraan? -> Karena kualitas manusia yang semakin hari semakin ditutut untuk maju karena semakin ketatnya persaingan diera globalisasi sekarang ini. 1998]. Pendidikan di Indonesia diharapkan dapat mempersiapkan peserta didik menjadi warga negara yang memiliki komitmen kuat dan konsisten untuk mempertahankan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). 10 Februari 2010 BELA NEGARA Bela Negara adalah sikap dan perilaku warga negara yang dijiwai oleh kecintaannya kepada Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasarkan Pancasila dan UndangUndang Dasar 1945 dalam menjalin kelangsungan hidup bangsa dan negara. etnik. Semakin hari semakin banyak manusia yang dilahirkan maka semakin banyak pula nilai-nilai tersebut yang mengandung jiwa-jiwa patriotisme semakin terkikis. Kesejahteraan. Tiap-tiap warga negara berhak dan wajib ikut serta dalam usaha pembelaan negara dan Syarat-syarat tentang pembelaan diatur dengan undang-undang[1]. Bersama-sama berjuang untuk menjadikan dan mewujudkan cita-cita Negara yang sejahtera. adil dan makmur seperti yang dicantumkan dalam UUD 1945 yang diikrarkan para proklamator hampir 64 tahun silam. Negara kebangsaan modern adalah negara yang pembentukannya didasarkan pada semangat kebangsaan –atau nasionalisme– yaitu pada tekad suatu masyarakat untuk membangun masa depan bersama di bawah satu negara yang sama walaupun warga masyarakat tersebut berbeda-beda agama. Diktat Kuliah Pendidkan Kewarganegaraan. [Risalah Sidang Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) dan Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI). Hal tersebut menuntut para pendidik. Hakikat negara kesatuan Republik Indonesia adalah negara kebangsaan modaern. Komitmen yang kuat dan konsisten terhadap prinsip dan semangat kebangsaan dalam kehidupan bermasyarakat. Demikian dapat diartikan sebagai pemerintahan yang dijalan kan oleh dan untuk kepentingan rakyat banyak. Wikipedia mengenai Demokrasi 2.b. ras. dibesarkan hingga sekarang.

Undang-Undang Dasar 1945. diinternalisasi. Untuk itu diperlukan pemahaman yang mendalam dan komitmen yang kuat serta konsisten terhadap prinsip dan semangat kebangsaan dalam kehidupan bermasyarakat. khususnya generasi muda sebagai generasi penerus. Persatuan Indonesia dan kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. Bahwa tujuan pendidikan kewarganegaraan adalah mewujudkan warga negara sadar bela negara berlandaskan pemahaman politik kebangsaan. dan Swasta. yaitu antara lain: 1. dan nepotisme. dan diterapkan demi terwujudnya pelaksanaan prinsip-prinsip demokrasi. serta sikap dan perilaku anti korupsi. dan berkarakter yang diamanatkan oleh Pancasila dan UUD 1945. ketaatan pada hukum. perlu ditingkatkan secara terus menerus untuk memberikan pemahaman yang mendalam tentang Negara Kesatuan Republik Indonesia. masyarakat. Negara Kesatuan Republik Indonesia adalah negara yang berkedaulatan rakyat dengan berdasarkan kepada Ketuhanan Yang Maha Esa. penghargaan terhadap hak azasi manusia. Konstitusi Negara Republik Indonesia perlu ditanamkan kepada seluruh komponen bangsa Indonesia sejak dini. Pasal 4 bab II. Selain hal tersebut hakikat pendidikan kewarganegaraan adalah upaya sadar dan terencana untuk mencerdaskan kehidupan bangsa bagi warga negara dengan menumbuhkan jati diri dan moral bangsa sebagai landasan pelaksanaan hak dan kewajiban dalam bela negara. dan organisasi-organisasi non-pemerintahan perlu dikenal. demi kelangsungan kehidupan dan kejayaan bangsa dan negara Indonesia. rakyat Indonesia telah mengalami berbagai peristiwa yang mengancam keutuhan negara. perlu pula ditanamkan kesadaran bela negara. dan bernegara yang berdasarkan pada Pancasila dan UndangUndang Dasar 1945. serta dengan mewujudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. dan bernegara. dipahami. terampil. berbangsa. Selain itu. Pemerintah Daerah. kemajemukan bangsa. Mata Pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan merupakan mata pelajaran yang memfokuskan pada pembentukan warganegara yang memahami dan mampu melaksanakan hak-hak dan kewajibannya untuk menjadi warganegara Indonesia yang cerdas. 45 tanggung jawab sosial. . kolusi. Indonesia harus menghindari sistem pemerintahan otoriter yang memasung hak-hak warga negara untuk menjalankan prinsip-prinsip demokrasi dalam kehidupan bermasyarakat. Lembaga Masyarakat. Selain itu hal yang senada termaktub dalam pasal-pasal pembukaan UU. berbangsa. negara Indonesia telah diciptakan sebagai Negara Kesatuan dengan bentuk Republik. Pasal 5 bab III. Kehidupan yang demokratis di dalam kehidupan sehari-hari di lingkungan keluarga. 2. [Pembukaan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia 1945] Dalam perkembangannya sejak Proklamasi 17 Agustus 1945 sampai dengan penghujung abad ke-20. pemerintahan. pelestarian lingkungan hidup. Secara historis. Kemanusiaan yang adil dan beradab. kelompok belajar. Dalam penyelenggaraan pendidikan kewarganegaraan dilakukan secara nasional oleh Pemerintah. ketaatan membayar pajak. dan kepekaan mengembangkan jati diri dan moral bangsa dalam perikehidupan bangsa.

berkeadilan dan berkemakmuran. kemampuan awal bela negara. tetapi dari segi yang berbeda dan pandangan serta pendapat yang berbeda pula. kerelaan berkorban untuk masyarakat. bangsa. (c) Rambu-rambu materi pendidikan kewarganegaraan sebagaimana dimaksud pada ayat (2) meliputi materi dan kegiatan bersifat fisik dan nonfisik. hak asasi manusia dan lingkungan hidup.3. 4. peran pers. 2. keadilan dan kepastian hukum. nilai-nilai cinta tanah air. (b) Pengembangan standar isi pendidikan kewarganegaraan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dijabarkan dalam rambu-rambu materi pendidikan kewarganegaraan. Pendidikan kewarganegaraan yang kini ada. Pendidikan Kewarganegaraan pada dasarnya mengajarkan kita dan memberi masukan yang positif dari segi ilmu pengetahuan. Pasal 6 bab III. kesadaran berbangsa dan bernegara. dan lainnya yang kesemuanya tidak hanya kita lihat dari satu sudut. nilai-nilai demokrasi. Karena itu tilikan moral terhadap kehidupan berbangsa dan bernegara menjadi beragam (tidak lagi Pancasila sentris). keyakinan terhadap Pancasila sebagai ideologi negara. 5. (a) Pemerintah menetapkan kebijakan umum yang meliputi penyusunan standar isi. Tentu saja demokrasi dan seluruh aspek yang berhubungan dengannya seperti partisipasi warga negara. 4. (d) Pengembangan rambu-rambu materi sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dan ayat (2) diatur dengan Peraturan Menteri sesuai lingkup penyelenggara pendidikan kewarganegaraan. . Pendidikan kewarganegaraan mungkin bisa menjadi bahan untuk tindak ulang. standar proses dan kewenangan penyelenggaraan pendidikan kewarganegaraan. Pendidikan Kewarganegaraan dapat memberikan kita gambaran tentang cita-cita. (b) Kebijakan umum sebagaimana dimaksud ayat (1) ditetapkan dengan Peraturan Presiden. mengadopsi pendekatan multidimensi. Dari penjabaran pasal-pasal yang ada dalam UU tersebut maka dapat diambil banyak hal didalam pendidikan kewarganegaraan. dan negara. (a) Standar isi pendidikan kewarganegaraan adalah pengembangan : 1. 3. harapan. serta. 6. Di mana kita dapat mempelajari berbagai hal mulai dari suatu individu hingga negara itu sendiri dan status-status lainnya. dan sebagainya mendapat perhatian istimewa guna mewujudkan citacita Negara uang berkesejahteraan. Pasal 7 bab III. pemilihan umum. standar kompetensi. misalnya dengan adanya pendidikan tersebut kita dapat lebih memperhatikan pola pikir generasi muda kita yang sekarang ini mungkin sudah berbeda dan menyimpang jauh.

b. Tanpa adanya orang sebagai rakyat pada suatu ngara maka pemerintahan tidak akan berjalan. Jelaskan apa pengertian negara? ->Negara adalah suatu organisasi dari sekelompok atau beberapa kelompok manusia yang sama-sama mendiami satu wilayah tertentu dan mengetahui adanya satu pemerintahan yang mengurus tata tertib serta keselamatan sekelompok manusia tersebut. lembaga legislatif. kalau bangsa Indonesia adalah subyeknya. 3. c. Bangsa Indonesia adalah subyek hukum yang . lembaga eksekutif. d. Pemerintahan Yang Berdaulat Pemerintahan yang baik terdiri atas susunan penyelengara negara seperti lembaga yudikatif. laut dan udara sebagai satu kesatuan. Di wilayah negara itulah rakyat akan menjalani kehidupannya sebagai warga negara dan pemerintah akan melaksanakan fungsinya. Jelaskan apa pengertian bangsa? -> Bangsa adalah oran-orang yang memiliki kesamaan asal keturunan. 4. namun tidak akan disetujui dunia internasional jika didirikan di atas negara yang sudah ada. adat. Pengakuan Dari Negara Lain Untuk dapat disebut sebagai negara yang sah membutuhkan pengakuan negara lain baik secara de facto (nyata) maupun secara de yure.2. Memiliki Wilayah Untuk mendirikan suatu negara dengan kedaulatan penuh diperlukan wilayah yang terdiri atas darat. Apa syarat-syarat bisa disebut negara? -> Suatu negara apabila ingin diakui sebagai negara yang berdaulat secara internasional minimal harus memenuhi empat persyaratan faktor / unsur negara berikut di bawah ini : a. Jelaskan perbedaan antara negara Indonesia dengan bangsa Indonesia? -> perbedaanya adalah jika negara Indonesia sebagai obyek dari suatu bentuk kenegaraan. bahasa dan sejarah serta berpemerintahan sendiri. Untuk wilayah yang jauh dari laut tidak memerlukan wilayah lautan. Sekelompok orang bisa saja mengakui suatu wilayah yang terdiri atas orang-orang dengan sistem pemerintahan. 5. atau bisa diarti kan sebagai kumpulan manusia yang biasanya terikat karena kesatuan bahasa dan wilayang tertentu di muka bumi. Memiliki Rakyat Diperlukan adanya kumpulan orang-orang yang tinggal di negara tersebut dan dipersatukan oleh suatu perasaan. Jelaskan apa landasan hukum diberikannya pendidikan kewarganegaraan? -> Pasal 4 bab II yang intinya mengenai tujuan pendidikan kewarganegaraan. Rakyat juga berfungsi sebagai sumber daya manusia untuk menjalankan aktivitas kehidupan sehari-hari. dan lain sebagainya untuk menyelengarakan kegiatan pemerintahan yang berkedaulatan. 4. Jadi bangsa Indonesia adalah sekelompok manusia yang mempunyai kepentingan yang sama dan menyatakan dirinya sebagai satu bangsa serta berproses didalam satu wilayah Nusantara/Indonesia.

Jelaskan apa hak warganegara? -> Hak Warga Negara Indonesia 1) Setiap warga negara berhak mendapatkan perlindungan hukum 2) Setiap warga negara berhak atas pekerjaan dan penghidupan yang layak 3) Setiap warga negara memiliki kedudukan yang sama di mata hukum dan di dalam pemerintahan 4) Setiap warga negara bebas untuk memilih. Diktat kuliah Pendidikan Kewarganegaraan. berkumpul mengeluarkan pendapat secara lisan dan tulisan sesuai undang-undang yang berlaku 7.harus tunduk dan patuh terhadap Undang-Undang yang berlaku di negara Indonesia. Pancasila merupakan pandangan hidup.com/ Pancasila adalah jati diri bangsa Indonesia. Setiap warga negara wajib turut serta dalam pembangunan untuk membangun bangsa agar bangsa kita bisa berkembang dan maju ke arah yang lebih baik SUMBER REFERENSI: 1. Setiap warga negara wajib membayar pajak dan retribusi yang telah ditetapkan oleh pemerintah pusat dan pemerintah daerah (pemda) 3. serta dijalankan dengan sebaik-baiknya 4. tunduk dan patuh terhadap segala hukum yang berlaku di wilayah negara indonesia 5. hukum dan pemerintahan tanpa terkecuali. Penerbit Gunadarma http://denny-pratama. memeluk dan menjalankan agama dan kepercayaan masing-masing yang dipercayai 5) Setiap warga negara berhak memperoleh pendidikan dan pengajaran 6) Setiap warga negara berhak mempertahankan wilayah negara kesatuan Indonesia atau negeri dari serangan musuh 7) Setiap warga negara memiliki hak sama dalam kemerdekaan berserikat. Setiap warga negara memiliki kewajiban untuk berperan serta dalam membela. Setiap warga negara wajib mentaati serta menjunjung tinggi dasar negara. ideologi. sebagai falsafah. dan alat pemersatu bangsa Indonesia... Wikipedia mengenai Pendidikan Kewarganegaraan 2. Jelaskan apa kewajiban warganegara? -> Kewajiban Warga Negara Indonesia 1.Bangsa Indonesia adalah bangsa yang besar karena didukung oleh sejumlah fakta .blogspot. mempertahankan kedaulatan negara indonesia dari serangan musuh 2. dan . 6. dasar negara. Setiap warga negara berkewajiban taat.

Pd. listing items acquired from . LIST . ACQUISITIONS.Visi dan Misi Program Studi PPKn.BAB I QUANTUM TEACHING A. Jakarta Indonesia . Pengertian.. Asas dan Tujuan Quantum Teaching a... TAHUN 2010 Abstrak Pertambahan penduduk Indonesia terutama di kota besar menyebabkan areal tempat tinggal semakin sempit yang .. Quantum Teaching 1. No. kekayaan alam dan keanekaragaman . 4 December 2003.OLEH: I PUTU GEDE PARLIDA DAMAYANTO. S. DAFTAR PENGADAAN.. Visi Program Studi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan adalah : “ Menjadi program studi yang unggul ..positif yaitu posisi geopolitik yang sangat strategis. Pengertian Adapun pengertian Quantum Teaching Menurut Bobby De Porter yaitu:Regional Office Asia. BAHAN INDONESIA . INDONESIAN.

http://imadiklus.PDFQueen ..l.com/search/manfaatpendidikan-pancasila-dalam- . Di mana kita dapat mempelajari berbagai .t (c20110036) indriani dwi. n (c20110016) karno (c20110070) agus widodo (c20110030)Saat ini mulai marak dibicarakan mengenai pendidikan karakter.g.PDF Search engine.tugas terstruktur pendidikan kewarganegaraan oleh: affendi (c20109044) anthony.dalam pengembangan . Free unlimited pdf search and download... Pendidikan Kewargan egaraan pada dasarnya mengajarkan kita dan memberi masukan yang positif dari segi ilmu pengetahuan..pdf .manfaat globalisasi dalam bidang pertahanan dan keamanan. Tetapi yang masih umum diterapkan mengenai pendidikan karakter ini masih pada taraf jenjangPENDAHULUAN.

Latar Belakang Seperti yang kita ketahui. Karena di nilai penting. pendidikan ini sudah di terapkan sejak usia dini di setiap jejang pendidikan mulai dari yang paling dini hingga pada perguruan tinggi agar menghasikan penerus –penerus bangsa yang berompeten dan siap menjalankan hidup berbangsa dan bernegara. Pendidikan kewarganegaraan adalah pendidikan yang mengingatkan kita akan pentingnya nilai-nilai hak dan kewajinan suatu warga negara agar setiap hal yang di kerjakan sesuai dengan tujuan dan cita-cita bangsa dan tidak melenceng dari apa yang di harapkan.membangun-karakter-bangsamakalahMunif Aprianto Selasa. oleh karena itu perlu adanya pembelajaran untuk mempertahankan nilai-nilai tersebut agar terus menyatu dalam setiap warga negara agar setip warga negara tahu hak dan kewajiban dalam menjalankan kehidupan berbangasa dan bernegara. Seiring perkembangan zaman dan kemajuan teknologi yang makin pesat. patriolis dan lain sebagainya yang pada saat itu menempel erat pada setiap jiwa warga negaranya. 05 April 2011 PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN BAB I PENDAHULUAN 1 . nilai-nilai tersebut makin lama makin hilang dari diri seseorang di dalam suatu bangsa. . setiap suatu bangsa mempunyai sejarah perjuangan dari para orang-orang terdahulu yang dinama terdapat banyak nilai-nilai nasionalis.

b. pengertian antar bangsa. d. harus mengusai ilmu npengetahuan. Menumbuhkan Wawasan warga Negara. teknologi dan seni. bertanggungjawab dan produktif serta sehat jasmani dan rohani. wawasan nusantara serta ketahanan nasional dalam diri mahasiswa calon sarjana/ilmuwan warga negara Indonesia yang sedang mengkaji dan akan menguasai ilmu pengetahuan. professional. Kualitas warga negara akan ditentukan terutama oleh keyakinan dan sikap hidup bermasyarakat. teknologi dan seni yang dipelajarinya. Pendidikan kewarganegaraan dimaksudkan agar mahasiswa memiliki wawasan kesadaran bernegara untuk bela negara dan memiliki pola pikir. perdamaian dunia. pola sikap dan perilaku sebagai pola tindak yang cinta tanah air berdasarkan Pancasila demi tetap utuh dan tegaknya Negara Kesatuan Republik Indonesia. wawasan nusantara dan ketahanan nasional. kesadaran bela negara dan sikap serta perilaku yang bersendikan nilainilai budaya bangsa. Pendidikan nasional harus menumbuhkan jiwa patriotik. teknologi dan seni yang merupakan misi atau tanggung jawab pendidikan kewarganegaraan untuk menumbuhkan wawasan warga negara dalam hal persahabatan. beretos kerja. Hakikat Pendidikan Kewarganegaraan. .BAB II PEMBAHASAN 2. Kemampuan Warga Negara. berbangsa dan bernegara di samping derajad penguasaan ilmu pengetahuan. Dasar Pemikiran Pendidikan Kewarganegaraan. Setiap warga negara Republik Indonesia. c. Kompetensi Yang Diharapkan Dari Pendidikan Kewarganegaraan a. Tujuan utama pendidikan kewarganegaraan adalah untuk menumbuhkan wawasan dan bersendikan kebudayaan bangsa. berbudi luhur. berdisiplin. Pendidikan nasional bertujuan untuk meningkatkan kualitas manusia Indonesia yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa.

mempertebal rasa cinta tanah air. kesadaran pada sejarah bangsa dan sikap menghargai jasa para pahlawan serta berorientasi ke masa depan. meningkatkan semangat kebangsaan. Kompetensi diartikan sebagai seperangkat tindakan cerdas. kesadaran pada sejarah bangsa dan sikap mengharhai jasa para pahlawan dikalangan mahasiswa hendak dipupuk melalui pendidikan kewarganegaraan. penuh rasa tanggung jawab dari peserta didik. Kompetensi lulusan pendidikan kewarganegaraan adalah seperangkat tindakan cerdas. bermoral keagamaan dan kepribadian Indonesia. kesetiakawanan sosial. Ini berarti bahwa materi instruksional pendidikan kewarganegaraan di perguruan tinggi harus terus menerus ditingkatkan. wawasan nusantara dan ketahanan nasional. kesetiakawanan sosial. dan memecahkan berbagai macam masalah hidup bermasyarakat. penuh rasa ranggung jawab yang harus dimiliki oleh seseorang agar ia mampu melaksanakan tugas-tugas dalam bidang pekerjaan tertentu. jenis dan jenjang pendidikan. Pendidikan kewarganegaraan yang berhasil akan menumbuhkan sikap mental yang cerdas. termasuk kualitas dan prospek karier pengajarnya dibenahi. e. rasa cinta tanah air. Sifat cerdas yang dimaksud tampak pada kemahiran. ketepatan dan keberhasilan bertindak. dan efektifitas manajemen pembelajarannya. penuh rasa tanggung jawab dari seorang warga negara dalam hubungannya dengan negara. semangat kebangsaan. berbangsa dan bernegara dengan menerapkan konsepsi falsafah bangsa. Jiwa patriotik. etika maupun kepatutan ajaran agama dan budaya. Undang-undang Nomor 2 Tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional menyebutkan bahwa kurikulum dan isi pendidikan yang memuat Pendidikan Pancasila. Kehidupan kampus pendidikan tinggi dikembangkan sebagai lingkungan ilmiah yang dinamis. Kompetensi Yang Diharapkan. Pendidikan Agama dan Pendidikan Kewarganegaraan terus ditingkatkan dan dikembangkan di semua jalur. Sikap ini disertai dengan perilaku yang : . berwawasan budaya bangsa. metodologi pengajarannya dikembangkan kecocokannya. Sedangkan sifat tanggung jawab tampak pada kebenaran tindakan ditilik dari nilai ilmu pengetahuan dan teknologi.

blogspot. PENDIDIKAN KEWARGANhttp://munifaprianto. KESIMPULAN Dari penjelasan di atas dapat di ambil kesimpulan akan pentingnya suatu pendidikan berbangsa dan bernegara agar terciptanya keseibangan antara hak dan kewajiban bagi setiap warga negra dalam menjalankan kehidupan berbangsa dan berbegara . tentang Pancasila. 5. bahwa sesuatu hal yang mungkin sebagian besar orang menganggapnya tidak penting pada hakikatnya memiliki peranan yang menentukan kelangsungan hidup kita di masa yang akan datang. Soekarno. 2 June 2011. 4. Berbudi pekerti yang luhur. menganalisis dan menjawab masalah-masalah yang dihadapi oleh masyarakat. Melalui pendidikan kewarganegaraan. Mempertegas Ideologi Negara Thursday. bangsa dan negara. Ir. berdisiplin dalam masyarakat. Jika dihitung sejak tahun 1945 hingga tahun ini. Aktif memanfaatkan ilmu pengetahuan dan teknologi serta seni untuk kepentingan kemanusiaan. 11:00 SATU Juni di negeri ini biasa diperingati sebagai Hari Kelahiran Pancasila. Dan menjadi suatu penjelasan. Bersifat professional yang dijiwai kesadaran bela negara. yang memang bertepatan dengan tanggal 1 Juni 1945. dinamis dan sadar akan hak dan kewajiban sebagai warga negara. Rasional. Sejak itulah Hari Kelahiran Pancasila diperingati setiap tahun.com/2011/04/pend idikan-kewarganegaraan. bangsa dan negara secara berkesinambungan dan konsisten dengan cita-cita dan tujuan nasional seperti yang digariskan dalam Pembukaan UUD 1945. maka ketahuilah bahwa nilai-nilia terkandung dari hal tersebut sudah mulai menghilang dari diri kita. 3. 2. warga negara Kesatuan Republik Indonesia diharapkan mampu memahami.dan perlu kita pelajari kembali DAFTAR PUSTAKA • Muchji. berbangsa dan bernegara. berarti . Beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha esa dan menghayati nilai-nilai falsafah bangsa. Tanggal tersebut merujuk pada pidato Presiden RI yang pertama. Dan perlu kita ketahui dan pahami ketika hal itu terjadi. 2007. Achmad dkk.htmlMenafsir Ulang Pancasila.1.

Kerisauan banyak kalangan makin bertambah seiring dengan munculnya isu NII. Pancasila telah ditempatkan di sebuah sudut sejarah. Apalagi. Karena itu. Anggota fraksi Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP) ini menyatakan. sekitar dua tahun lalu. Hal ini karena Pancasila merupakan pengejawantahan nilai-nilai dan prinsip Islam yang universal.” katanya menambahkan. yakni pendidikan anak usia dini (PAUD) juga harus menerima pelajaran Pancasila. “Termasuk jenjang pendidikan perguruan tinggi. Padahal sebelum itu banyak sekali kutipan Pancasila. 30/5/2009). Menurut Said. Selama beberapa hari di bulan ini. jika bangsa ini lengah dan mengabaikan Pancasila sebagai ideologi bangsa." ucap Said Abdullah (Republika. Ia menegaskan. kata Ma’arif yang berbicara dalam diskusi menyoroti Kebangsaan dan Kemanusiaan di Jakarta. namun tingkat pendidikan paling rendah sekalipun. tidak ada lagi pejabat-pejabat resmi yang mengutip Pancasila lagi dalam setiap pidatonya. pelajaran Pancasila adalah pelajaran wajib di semua jenjang tingkat pendidikan. Paling tidak. secara jujur harus diakui. Penegasan serupa disampaikan oleh cendekiawan senior Ahmad Syafii Ma’arif. tak terkecuali oleh umat Islam. “Sesuai keputusan komisi VIII dan 10 maka pada tahun ajaran ini akan ada pelajaran wajib Pancasila. Sejak tahun 1978. MH Said Abdullah.Pancasila sudah memasuki usia 66 tahun—sudah beranjak tua jika diasosiasikan dengan manusia.co. “Oleh karena itu. Sabtu (21/5) malam.com. Pancasila telah banyak dilupakan oleh banyak orang terutama sejak Reformasi 1998. di tengah peringatan Hari Kelahiran Pancasila itu. menurut dia. melengkapi isu radikalisme bahkan terorisme akhir-akhir ini. Dr. ketika lahirnya Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila (P4). maka hal itu bisa mengancam keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) nantinya. revitalisasi Pancasila sebagai dasar negara mutlak diperlukan. tetapi lantaran penyalahgunaan rezim Orde Baru untuk . Pasalnya. Mahfud MD melontarkan hal senada. yaitu Pancasila. beberapa waktu terakhir ini ada sejumlah kerisauan yang dilontarkan sejumlah kalangan." kata Mahfud (Detik. Karena itu. Sebetulnya kerisiauan ini ini sudah lama. Namun. Menurut dia. kegagalan itu bukan akibat Pancasila. terutama di kalangan anak-anak terpelajar dari level pendidikan rendah hingga perguruan tinggi. Rabu (25/5). “Setelah reformasi 98 Pancasila seolah hilang. 21/5/2011). Ketua Mahkamah Konstitusi Prof. bahkan menyoroti secara khusus fenomena makin terasingnya Pancasila. Kegagalan aktualisasi Pancasila tidak bisa digunakan sebagai alasan tidak mengamalkan dasar negara itu. Di kampus-kampus dan media juga hilang. Tidak hanya dari tingkat SD.id. mari kita kembali pada jatidiri kita dengan satu ideologi kebangsaan. Komisi VIII dan Komisi X DPR RI menyepati Pancasila akan tetap diajarkan di berbagai tingkatan pendidikan di Indonesia mulai tahun pelajaran 2011/2012 ini. Harian Republika. Pancasila bisa diterima oleh semua golongan. dalam siaran persnya.” kata anggota Komisi VIII DPR RI asal Madura. misalnya. Pancasila kini telah dilupakan oleh banyak orang di negeri ini.

co. Muhammad Ismail. isu syariah Islam. Tulisan berikut—meski diberi judul. 25/5/2011). tulisan ini sekadar ingin memaparkan kembali realitas ideologiideologi di dunia. . Akidah ini kemudian melahirkan pemikiran-pemikiran cabang yang berisi seperangkat aturan (nizhâm) untuk mengatur sekaligus mengelola kehidupan manusia dalam berbagai aspeknya—politik. ideologi (mabda’) dapat didefinisikan sebagai keyakinan rasional (yang bersifat mendasar. Husain Abdullah.id. isu Pancasila sering muncul tiba-tiba dengan kemunculan gerakan radikalisme. tulisan berikut tidak akan membincangkan lebih jauh Pancasila. (2) Kapitalisme-sekular. sosial. di dunia saat ini hanya ada tiga ideologi: (1) Sosialisme-komunis. yang lahir dari akidah materialisme. Tegasnya. Yang menarik. Tidak lain. 1953: 22). Akidah dan seluruh cabang pemikiran yang lahir dari akidah itulah yang disebut dengan ideologi. pendidikan. yang lahir dari akidah Islam. Pada kenyataannya. Pancasila bahkan sudah hanyut dan tenggelam ditelan arus besar ideologi-ideologi besar terebut. dan sebagainya. karena isu-isu tersebut dianggap sebagai antitesis terhadap Pancasila yang telah lama diklaim sebagai dasar negara. ekonomi.mempertahankan kekuasaan. “Menafsir Ulang Pancasila”—hanya ingin membahas ideologi-ideologi besar dunia. Pertanyaannya: Mengapa isu Pancasila tidak dimunculkan saat maraknya kasus korupsi yang melibatkan banyak pejabat negara dan anggota parlemen dari tingkat daerah hingga tingkat pusat? Mengapa isu Pancasila tidak muncul saat penguasa negeri ini menyerahkan kekayaan alamnya ke pihak asing atas nama privatisasi? Mengapa isu Pancasila juga tidak muncul saat negeri ini secara membabibuta menerapkan ekonomi neoliberalisme? Bukankah semua itu yang malah lebih pantas dianggap sebagai antitesis terhadap Pancasila? Namun demikian. termasuk posisi “ideologi” Pancasila di dalamnya. ideologi (Arab: mabda') adalah pemikiran paling asasi yang melahirkan— sekaligus menjadi landasan bagi—pemikiran-pemikiran lain yang menjadi turunannya (M. tentang apa yang ada sebelum dan sesudah kehidupan dunia. (2) sekularisme (fashl ad-din ‘an al-hayah). 1958). Realitas Ideologi Secara umum. Pemikiran mendasar dari ideologi ini dapat disebut sebagai akidah ('aqîdah). alam semesta dan kehidupan dunia. yang dalam konteks modern terdiri dari: (1) materialisme (almadiyah). pen. Dengan ungkapan yang lebih spesifik. termasuk isu Negara Islam atau Khilafah Islam akhir-akhir ini.” katanya (Republika. “Jangan lagi ada pikiran Pancasila gagal. (3) Islam (Al-Islam). Hal ini penting mengingat “ideologi” Pancasila saat ini bukan hanya berada di tengah arus besar ideologi-ideologi besar dimaksud. Akidah ini berisi pemikiran mondial dan global mengenai manusia. berikut kerterkaitan ketiganya dengan kehidupan sebelum dan setelah dunia ini (M. yang lahir dari akidah sekularisme.) yang melahirkan sistem atau seperangkat peraturan tentang kehidupan (An-Nabhani. 1990). (3) Islam. budaya.

alam mengalami evolusi mengikuti hukum gerak materi. sosial. Senada dengan Marx. Lenin secara ekstrem menyebut agama sebagai salah satu bentuk penindasan spiritual yang. Dalam sejarah. Oleh karena itu.Realitas Akidah Materialisme. amat membebani masyarakat (Lenin. yang mengatur seluruh aspek kehidupan manusia (politik. “Alam adalah wujud tunggal yang tidak pernah diciptakan oleh Tuhan atau manusia manapun. alam dan sarana kehidupan (alat-alat produksi). dan akan selalu ada sebagai api yang terus menyala selama-lamanya. Dengan kata lain. Dalam perspektif Karl Marx. dengan mengutip filosof Heraclitus (540-480 SM). Pengingkaran terhadap eksistensi Tuhan ini kemudian melahirkan sebuah keyakinan. 1972: 83-87). yakni: manusia. para penganut sekularisme sebetulnya tidak mengingkari Tuhan (agama) secara mutlak. Lenin. akidah ini mengakui keberadaan agama tetapi tidak otoritasnya untuk mengatur kehidupan. ideolog sekaligus realisator Marxisme. tetapi tidak otoritas-Nya untuk mengatur manusia. bahwa dunia ini harus diatur berdasarkan prinsip dialektika materialisme yang melibatkan semua unsur materi. 2. sebagai bentuk kompromi para pemuka agama yang menghendaki kehidupan manusia harus tunduk pada otoritas mereka (dengan mengatasnamakan agama). dimana pun ia berada. Dari sini muncullah ideologi Sosialisme-komunis. 1870-1924). Sekularisme. Secara historis. ekonomi. dll). Ideologi ini didasarkan pada akidah materialisme. pengemban terbesar dan terkemuka ideologi Sosialisme-komunis adalah Uni Sovyet— sebelum bubar. budaya.” (Vladimir Ilich. dengan para filosof dan cendekiawan yang menolak otoritas agama dan dominasi para pemuka agama dalam kehidupan. tentu di luar aspek religiusitas dan spiritualitas manusia yang telah dia ingkari. Sekularisme pada dasarnya adalah akidah yang mengakui eksistensi Tuhan. alam tidak membutuhkan Akal Holistik (Pencipta) (Ghanim Abduh. selalu ada. Materi ini mengalami evolusi dengan sendirinya secara subtansial sehingga tidak ada Pencipta (Khalik) dan yang dicipta (makhluk). Dengan demikian. Singkatnya. Ia telah ada. Ideologi ini berisi seperangkat aturan yang khas. menyatakan. keyakinan terhadap agama adalah “candu” masyarakat dan “minuman keras” spiritual. sekularisme merupakan akidah “jalan tengah” yang lahir pada Abad Pertengahan. pendidikan. 2003: 3). manusia dan kehidupan merupakan materi belaka. Sekularisme. peletak dasar ideologi Sosialisme-komunis. dan Islam 1. Dalam bahasa Lenin. sekularisme adalah akidah yang menetralkan (baca: memisahkan) agama dari kehidupan. Bahkan penganut akidah ini memandang bahwa keyakinan terhadap Tuhan (agama) adalah berbahaya bagi kehidupan. . Materialisme. Dalam manifesto politiknya. penganut akidah materialisme pada dasarnya adalah ateis (mengingkari Tuhan). mereka hanya menginginkan agar Tuhan (agama) tidak mengatur kehidupan mereka. selain Republik Rakyat China dan Korea Utara saat ini. Materialisme adalah akidah yang memandang bahwa alam semesta.

Dari sini lahirlah ideologi Kapitalisme-sekular. pendidikan. yang mengatur seluruh aspek kehidupan manusia (politik. memiliki keterbatasan dan bergantung pada yang lain. ideologi Islam belum pernah diterapkan lagi hingga hari ini. Itulah Pencipta. manakah akidah/ideologi yang masuk akal (rasional) dan sesuai dengan fitrah manusia? Jawabannya adalah sebagai berikut: 1. ideologi ini jelas bertentangan dengan kenyataan bahwa dalam diri manusia ada naluri beragama (religiusitas). (b) Manusia dan alam semesta memiliki keseimbangan. ekonomi. Akal kita yang jujur akan mengakui. Kapitalisme-sekular dan Islam Dari paparan di atas. Dalam sejarah. Tuhan. Adapun pengemban utama ideologi ini adalah Amerika Serikat. yang semua itu tidak mungkin terjadi serba kebetulan tanpa ada Zat Yang menciptakan dan mengendalikannya. ideologi ini jelas tidak rasional. Sayangnya. Alasannya: (a) Seluruh materi yang ada di dunia ini. pendidikan. Singkatnya. tentu di luar aspek agama yang telah mereka singkirkan dari kehidupan. Sosialisme-komunis. budaya. akidah Islam mengajari manusia tentang keyakinan dan kepasrahan total kepada Tuhan sang Pencipta. Ideologi ini berisi seperangkat aturan yang khas. yang dengan Kapitalisme globalnya. 3. Dalam perspektif rasio. sejak Khilafah Islam terakhir di Turki (Kekhilafahan Turki Utsmani) diruntuhkan oleh Inggris melalui anteknya Mustafa Kamal Attaturk tanggal 3 Maret 1924. Keyakinan terhadap eksistensi sekaligus otoritas Tuhan inilah yang kemudian melahirkan keyakinan bahwa Tuhanlah satu-satunya Yang mutlak dan berhak membuat hukum. sekaligus mengakui bahwa Dialah satu-satunya yang memiliki otoritas untuk mengatur kehidupan manusia. dll). sosial. termasuk tentu saja yang menyangkut aspek religiusitas dan spiritualitas manusia. ideologi Islam diterapkan oleh Rasulullah saw. keteraturan. Dalam sejarah ideologi Kapitalisme-sekular ini diterapkan oleh negara-negara Eropa hingga saat ini. ekonomi. mampu menjadi negara adidaya hingga hari ini. dll). dan keindahan yang luar biasa. Ideologi ini juga berisi seperangkat aturan dalam berbagai aspek kehidupan manusia (politik. budaya.Pengingkaran terhadap otoritas Tuhan ini selanjutnya melahirkan sebuah pandangan bahwa manusialah—melalui mekanisme demokrasi—yang berwenang secara mutlak untuk mengatur kehidupannya sendiri secara bebas. sementara manusia hanya sekadar pelaksananya saja. manusia dan kehidupan ini. Islam adalah akidah yang meyakini eksistensi Tuhan sebagai Pencipta alam. harmoni. yakni Allah SWT. Menimbang Ideologi Sosialisme-komunis. termasuk manusia. Dari sini lahirlah ideologi Islam. Islam. dengan mengingkari eksistensi sang Pencipta. sosial. atau yang menyangkut agama. tanpa campur tangan Tuhan (agama). bahwa segala yang terbatas ini pasti membutuhkan Zat Yang Tak Terbatas. sejak beliau mendirikan Daulah Islam di Madinah dan oleh para khalifah sesudah beliau dalam sejarah panjang Kekhilafahan Islam selama lebih dari 13 abad. lengkap dengan segala keburukannya. Adapun secara fitrah. yang mendorongnya selalu cenderung untuk .

manusia. Kapitalisme-sekular. menciptakan banyak kerusakan dan menimbulkan banyak kekacauan. di samping akal dapat membuktikan secara benar bahwa Tuhan sang Pencipta. yang menunjukkan bahwa ia berasal dari Zat Yang Mahakuasa. orang-orang ateis hanya mengalihkan pengagungan itu— yang seharusnya kepada Tuhan—menjadi kepada manusia. fakta telah membuktikan bahwa peratuan–peraturan yang dibuat manusia—karena lebih didasarkan pada kecenderungan dan hawa nafsunya—telah melahirkan banyak ekses negatif. pada faktanya tidak bisa memahami hakikat dirinya sendiri. Adapun secara fitrah. baik mereka akui atau tidak. Lebih dari itu. yang menjadikannya butuh pada yang lain. menjauhkan otoritas Tuhan Yang Mahatahu untuk mengatur kehidupan manusia adalah tidak rasional. baik yang mereka agungkan itu Tuhan Yang sebenarnya atau "Tuhan" palsu. Keserbaterbatasan. Dalam perspektif akal. (b) Sepanjang aturan-aturan alQuran diterapkan dalam seluruh aspek kehidupan manusia. 2. Karena itu. Yang tahu hakikat manusia adalah Pencipta-Nya. Secara rasional. al-Quran dapat dibuktikan kebenarannya sebagai wahyu Allah. Alasannya: (a) Pada faktanya. atau antar satu aturan dengan aturan lain. Padahal manusia.melakukan pengagungan/pemujaan kepada Zat Yang lebih tinggi dari dirinya. sebagai makhluk. Pada faktanya. Di dalam al-Quran sendiri tidak akan ditemukan adanya pertentangan antar satu ayat dengan ayat lain. yakni Allah SWT. pengakuan terhadap eksistensi Tuhan sekaligus otoritas-Nya untuk mengatur kehidupan manusia adalah rasional. pengakuan terhadap eksistensi Tuhan tetapi tidak otoritasnya untuk mengatur manusia adalah juga tidak rasional. yang diawali oleh banyaknya penyimpangan terhadap al-Quran yang dilakukan penguasa. apalagi membuat aturan yang terbaik bagi dirinya. yang kebenarannya sebagai wahyu bisa dibuktikan secara rasional. Islam. melalui utusan (Rasul)-Nya untuk mengatur kehidupan manusia. Apabila manusia tidak memahami hakikat dirinya sendiri. bahkan konflik. pengakuan atas eksistensi Tuhan sekaligus otoritas-Nya untuk mengatur manusia sesuai dengan fitrah manusia yang serba terbatas. terbukti bahwa ia mendatangkan rahmat bagi umat manusia seluruhnya. terbukti melahirkan banyak perbedaan. Alasannya: (a) Pengingkaran atas otoritas itu telah melahirkan sikap manusia untuk membuat sendiri aturan bagi kehidupannya. (b) Tuhan—dalam hal ini Allah SWT—telah menurunkan wahyuNya. serba kurang. Peraturan yang dibuat juga sering berubah-ubah sesuai dengan kecenderungan dan hawa nafsu manusia. yakni Allah SWT itu ada. akal pun dapat membuktikan bahwa Dia telah menurunkan wahyu-Nya berupa al-Quran kepada Rasul-Nya. . Ini adalah fakta sejarah yang pernah terjadi dan berjalan selama-berabad-abad sejak zaman Nabi saw. pertentangan. Dalam tinjauan nalar. 3. Adapun secara fitrah. Itulah yang terjadi seperti saat ini ketika hak membuat aturan/hukum diberikan kepada rakyat melalui mekanisme demokrasi. dan serba lemah. mendirikan Daulah Islamiyah di Madinah hingga keruntuhan Kekhilafahan Islam terakhir di Turki. ketika dibiarkan bebas membuat sendiri peraturan bagi kehidupannya. yakni al-Quran.

faktanya pengelola negara ini sejak zaman Soekarno—sebagai perumus Pancasila—hingga rezim yang tegak saat ini malah merujuk pada ideologi Sosialisme ataupun Kapitalisme dalam mengelola negara ini. bagaimana wujud sistem ekonomi Pancasila. kalau begitu. Buktinya. bagaimana wujud sistem politik Pancasila. Walhasil. sebagaimana hal itu dipraktikkan justru sejak Kelahiran Pancasila sekitar 66 tahun lalu. tidak aneh jika Pancasila akan selalu tergerus dan terlindas justru oleh bangsanya sendiri. Adapun pasca Orde Baru negara ini menganut sistem ekonomi kapitalisme yang bercorak neoliberal. Secara filosofis. dan keserbalemahan manusia ini pada faktanya membuktikan bahwa manusia membutuhkan berbagai peraturan bagi kehidupannya yang tidak berasal dari dirinya. misalnya. Dari sisi ekonomi. Pancasila hanyut bahkan tenggelam oleh arus besar ideologi Kapitalisme-sekular saat ini. Padahal demokrasi—meski diembel-embeli Pancasila—tetaplah merupakan sistem politik yang merupakan subsistem dari ideologi Kapitalisme maupun Sosialisme Lalu. pertanyaannya adalah: Di manakah posisi Pancasila? Apakah Pancasila bisa disebut sebagai ideologi? Ataukah Pancasila hanya falsafah belaka yang tidak berdimensi apa-apa selain sebagai sebuah dogma atau sekumpulan nilai yang bersifat normatif? Jawaban atas pertanyaan ini sebetulnya bisa ditunjukkan melalui dua pendekatan: filosofis maupun praktis. yang diterapkan di negeri ini adalah sistem demokrasi. zaman Soeharto bercorak kapitalistik-liberal. khususnya oleh para penguasanya. sampai hari ini tidak ada seorang ilmuwan. dari mulai “Demokrasi Terpimpin” ala Soekarno di zaman Orde Lama. mengapa mereka tidak pernah tertarik apalagi mau merujuk pada ideologi . para penguasa negeri ini hanya merujuk pada ideologi selain Pancasila—baik bercorak sosialistik ataupun kapitalistik—dalam mengelola negara ini.keserbakurangan. atau bagaimana wujud sistem sosial dan sistem pendidikan Pancasila? Adapun secara praktis. zaman Soekarno lebih bercorak sosialis—jika tidak dikatakan campuran sosialis dan kapitalis. nyata sekali bahwa Pancasila hanyalah sebuah falsafah atau sekumpulan nilai yang bersifat normatif karena tidak melahirkan sistem atau seperangkat aturan apapun. tidak benar-benar merupakan ideologi. di mana posisi Pancasila? Pancasila sebetulnya tidak pernah diterapkan oleh para penguasa di negeri ini. yang bercorak sangat liberal. jika kita sepakat dengan paparan tentang konsep ideologi di atas. “Demokrasi Pancasila” di zaman Orde Baru hingga “Demokrasi Liberal” di zaman Orde Reformasi kini. Karena hanya merupakan falsafah. Pentingnya Ideologi Islam Jika memang para penguasa negeri ini pada faktanya selalu merujuk pada ideologi di luar Pancasila. Dengan kata lain. Tuhan Pencipta alam. secara politik. Posisi Pancasila Jika demikian. Sementara itu. bagaimana wujud sistem hukum Pancasila. misalnya. tetapi bersumber dari al-Khalik. pakar atau cendekiawan di negeri ini yang mampu merumuskan.

sekali ini kita patut merenungkan: Adakah hukum/aturan yang lebih baik dibandingkan dengan hukum/aturan-aturan Allah?! Apakah hukum/aturan-aturan yang berasal dari ideologi Sosialisme-komunis dan Kapitalisme-sekular—yang notabene buatan manusia yang serba terbatas. dalam semua aspek kehidupan. Caranya adalah dengan menerapkan semua aturan-aturan Islam (syariah). akal) maupun fitrah. yang nyata-nyata bertentangan dengan fitrah manusia. terbukti bahwa hanya Islamlah satusatunya ideologi yang rasional dan sesuai dengan fitrah manusia? Sebaliknya. sudah selayaknya kaum Muslim segera kembali ke pangkuan ideologi Islam. Ya. Zat Yang Mahatahu atas segala sesuatu. kelancangan dan kekurangajaran dirinya di hadapan Penciptanya. juga berdasarkan realitas sejarah manusia. Keengganan manusia untuk diatur dengan aturan-aturan Allah hanyalah merupakan bukti kesombongan. Allah SWT. dan serba lemah—yang lebih baik ataukah hukum/aturan-aturan Islam yang notabene buatan Allah Pencipta manusia Yang Mahatahu atas segala sesuatu?! Lalu mengapa kita tetap betah berkubang dalam sistem/aturan yang berasal dari Kapitalisme-sekular yang terbukti buruk ini dan tidak segera beranjak menuju sistem/aturan yang bersumber dari ideologi Islam sebagai ideologi penebar rahmat?! Sekaranglah saatnya bangsa ini mempertegas ideologi negaranya.Islam? Mengapa selama bertahun-tahun mereka selalu merujuk pada ideologi Kapitalisme-sekular? Padahal bukankah Kapitalisme-sekular telah gagal bahkan di negeri Barat sendiri sebagai tempat kelahirannya? Bukankah secara nalar (rasio. di samping terbukti dalam sejarah telah menimbulkan banyak ekses negatif. kerusakan dan kekacauan? Karena itu. berikut: [‫أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من ال حكما لقوم يوقنون‬ َ ُ ِ ُ ٍ ْ َ ِ ً ْ ُ ِ َ ِ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ِ ّ ِِ َ ْ َ ْ ُ َ َ Apakah hukum Jahiliah yang mereka kehendaki. Sebaliknya. Jika kita tetap bertahan untuk berkubang dalam aturan-aturan buatan manusia dan tetap enggan diatur dengan aturan-aturan Allah. yang memang terpancar dari akidah Islam. dan terbukti banyak menyengsarakan kehidupan umat manusia. yang memang telah sesuai dengan fitrah manusia. serba kurang. bukankah Sosialisme-komunis maupun Kapitalisme-sekular adalah ideologi yang tidak rasional dan bertentangan dengan fitrah manusia. Siapakah yang lebih baik hukumnya daripada Allah bagi orang-orang yang yakin?! (QS al-Maidah [5]: 50). tidak lain dengan ideologi Islam! Wama tawfiqi illa billah! [] . layaklah kita merenungkan kembali firman Allah SWT. sudah selayaknya kaum Muslim segera meninggalkan berbagai aturan yang berasal dari ideologi Sosialisme-komunis maupun Kapitalisme-sekular.

Darul Bayariq. Al-Quds.. Moscow.p. Iskandar adalah penulis buku Tetralogi Dasar Islam dan editor buku Ilusi Negara Demokrasi. 1953. An-Nabhani.com/2011/menafsir-ulangpancasila-mempertegas-ideologi-negara/ Sumber . Al-Azhar Press. Muhammad Husain. Collected Works. Lenin. Dirâsât fî al-Fikr al-Islâmi. t. Ismail. 1963. Taqiyuddin. al-Quds. Nizhâm al-Islâm. Naqd al-Isytirâkiyah al-Marksiyah. 1958. Arief B. Tetralogi Dasar Islam.p. Bogor. Beirut.. Al-Fikr al. Al-Azhar Press. Progress Publishers. t. Iskandar. Bogor.p. keduanya diterbitkan oleh Al-Azhar Press. Abdullah. t. _______________. Daftar Bacaan: ‘Abduh. 2009. Ilusi Negara Demokrasi.Islâmi. 1972. Cet. Ghanim.. 2010.. Muhammad Muhammad. 1990. Kairo. Komentar Anda? ( Komentar Masuk : 0 ) http://koranmuslim.Arief B. ke-3.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful