1. Berdasarkan logika Al-Qur¶an setiap manusia pasti mempunyai sesuatu yang dipertuhankan.

Bagaimana pendapat saudara terhadap pernyataan tersebut , terutama kaitannya dengan atheis! Jawab : Dari pernyataan tersebut maksudnya sesuatu yang dipertuhankan ialah sesuatu yang dipentingkan ataupun dianggap penting oleh manusia sehingga manusia merelakan dirinya dikuasai oleh Tuhan-Nya. Dari keterangan di atas dapat disimpulkan bahwa Tuhan itu dapat berbentuk apa saja, asalkan itu yang dipentingkan oleh manusia. Ini berarti bahwa tidak mungkin jika manusia tidak memiliki tuhan atau atheis. Orangorang atheis atau komunis pada dasarnya memiliki Tuhan juga. Adapun Tuhan mereka adalah ideologi atau angan-angan mereka. 2. Diantara aliran teologi dalam islam, aliran teologi mana yang lebih dapat meningkatkan etos kerja dan apa automentasi saudara berpendapat demikian? Jawab : Aliran teologi yang lebih dapat meningkatkan etos kerja adalah aliran Mu¶tazilah dan Qodariah. Karena aliran Mu¶tazilah merupakan kaum rasionalis yang selalu menggunakan fikiranya dalam memahami semua hal. Serta aliran Qodariah yang mempunyai kebebasan dalam berkehendak dan berbuat, tetapi tetap bertanggung jawab atas perbuatannya. 3. Beriman adanya Tuhan, merupakan sikap yang rasional dan ilmiah. Bagaimana anda membuktikan pernyataan tersebut dari segi metode pembuktian ilmiah? Jawab :

Dengan Metode mengenal hakikat tuhan melalui percobaan dan pengamatan, dimana agama didasarkan pada analogi dan induksi. Hal inilah yang menyebabkan menurut metode ini agama tidak ada, sebab agama tidak mempunyai landasan ilmiah.
4. Ilmu pengetahuan antara fisika dan astronomi dapat dijadikan sarana untuk menanamkan kepercayaan adanya Tuhan. Bagaimana pendapat saudara terhadap pernyataan tersebut dan apa argumentasi saudara berpendapat demikian? Jawab :

Menurut saya hal itu benar karena dengan mempelajari ilmu fisika dan astronomi membuat lebih yakin akan kekuasaan dan keesaan serta kebesaran tuhan Jelas didalam ilmu ini salah satunya adalah mempelajari tentang perputaran
planet pada porosnya dalam rangka mengelilingi matahari dalam waktu tertentu. Siapa yang mengatur hal tersebut,sehingga antar planet tidak bertabrakan ataupun jatuh ke matahari. Tuhanlah yang mengatur semuanya itu. 5. Terangkan dengan jelas, upaya apa yang perlu dilakukan orang tua dalam rangka pembentukkan iman anak-anaknya? Jawab : Upaya perlu dilakukan orang tua dalam rangka pembentukkan iman anak-anaknya adalah dengan cara memberikan contoh yang baik serta menerangkan dengan jelas

Dengan Kisah Kisah memiliki fungsi yang sangat penting bagi perkembangan jiwa anak. Dengan µIbrah dan Mauizhah Mau¶izhah (nasihat).´ d. b. orang tua berkata pada anaknya. ta¶ziyah pada orang yang mati. ³Tentu. maka kelak ia berusaha menjadi anak baik. Pada usia remaja atau dewasa. apakah anak itu akan disukai oleh ayah dan ibunya?´ Tentu si anak berkata. katanya Tuhan itu ada di mana-mana.tentang agama kepada anaknya sedini mungkin agar tidak akan terjadi penyimpangan nantinya. Kalau perilaku orang tua baik. giat belajar dan hormat pada kedua orang tuanya. Dengan Latihan dan Pengamalan Tanpa latihan yang dibiasakan. Itu artinya orang tua juga mesti menerapkannya dalam pendidikan anak-anaknya. juga bisa menjadi nasihat. dan sebaliknya bila kisah yang diceriterakan itu tidak baik. Banyak sekali ayat dan hadits yang mengungkapkan janji dan ancaman. Jika Allah SWT dan Rasul-Nya mengungkapkan perumpamaan. g. Memberi nasihat itu tidak selalu harus dengan katakata. seperti menjenguk orang sakit. Oleh karena itu seorang ibu harus menanamkan kebiasaan yang baik pada anak-anaknya dan melakukan kontrol agar sang anak disiplin dalam melaksanakan Islam. maka anaknya meniru hal-hal yang baik dan bila perilaku orang tuanya buruk. keteladanan yang baik merupakan salah satu kiat yang harus diterapkan dalam mendidik anak. seorang anak akan sulit mengamalkan ajaran Islam. Dengan Targhib dan Tarhib Targhib adalah janji-janji menyenangkan bila seseorang melakukan kebaikan. meskipun ia telah memahaminya. Dengan demikian. Rasulullah SAW sering menggunakan metode ini. dan sebagainya. sikap dan perilakunya akan berubah seperti tokoh dalam kisah itu. Dengan Hiwar (dialog) Dalam mendidik umatnya. ³Bagaimana pendapatmu bila ada seorang anak yang rajin shalat. c. Keimanan dan ketakwaan mempunyai hubungan yang erat dan tak dapat dipisahkan. Suatu kisah bisa menyentuh jiwa dan akan memotivasi anak untuk merubah sikapnya. ziarah ke kubur. Anak-anak sering menanyakan: apa betul Allah itu ahad. 6. Melalui kejadian-kejadian tertentu yang menggugah hati. dialog dengan orang tua itu sangat diperlukan dalam menghadapi persoalan hidup yang semakin kompleks seiring dengan lingkungan anak yang semakin luas. Dengan Perumpamaan Al-Qur`an dan al-hadits banyak sekali mengemukakan perumpamaan. anak itu akan disukai oleh ibunya. Sebagai contoh. f. Dengan Keteladanan Orang tua merupakan pribadi yang sering ditiru anak-anaknya. Kalau kisah yang diceriterakan itu baik. sedang tarhib adalah ancaman mengerikan bagi orang yang melakukan keburukan. Kiat ± kiat mendidik anak juga dapat dilakukan dengan hal berikut : a. Bagaimana pendapat saudara terhadap pernyataan tersebut? Jelaskan! Jawab : . e. secara tersirat berarti orang tua juga harus mendidik anak-anaknya dengan perumpamaan. maka bisanya anaknya meniru hal-hal buruk pula.

Jadi.S Q. Iman dan takwa mempunyai peranan penting dalam mengatasi problema dan tantangan kehidupan modern. dan apa ia diciptakan.T. Jika ia sudah mengenal dirinya.Keimanan berarti percaya. dan dapat mencegah penyakit. membutuhkan makan. manusia adalah makhluk serba dimensi. Dimensi kelima.S al-An¶am 6:162). supaya ia dapat hidup. manusia mampu mengenal dirinya sendiri. dan berkembang. Menurut pendapat pandangan murtadha mutahhari. menanamkan semangat berani menghadapi maut yang terdapat pada firman Allah dalam Q. sehingga ia mampu menahan hawa nafsu dan dapat menciptakan keseimbangan dalam hidupnya. maka ia akan mencari dan ingin mengetahui siapa penciptanya. 7. Dimensi kedua. melahirkan sikap ikhlas dan konsekuen (Q. manusia memiliki dorongan untuk menyembah Tuhan. Kedua hal tersebut dapat melenyapkan kepercayaan pada kekuasaan benda yang dijelaskan pada surat al-Fatihah ayat 1-7.S an-Nahl 16:97). manusia memiliki sejumlah emosi yang bersifat etis. 9. Dimensi ketiga. Dimensi keenam.S 11 (Hud) :6. Dimensi pertama. yaitu ingin memperoleh keuntungan dan menghindari kerugian.S al-Ra¶du 13:28). Seseorang di katakan beriman apabila dia mematuhi segala yang di perintahkan dan menjauhi apa yang di larang. manusia memiliki perhatian terhadap keindahan. Dimensi keempat. sehingga sulit sekali memperbaikinya. manusia adalah makhluk serba dimensi. manusia memiliki kemampuan dan kekuatan yang berlipat ganda. juga harus mengamalkannya dalam kehidupan dengan mematuhi perintah serta larangan-Nya. tumbuh. perlu diadakan revolusi pandangan atau dengan mempertebal iman dan taqwa kita kepada ALLAH S. istirahat dan menikah.S al-Baqarah 2:5). selain meyakini didalam hati. 8. memberikan keberuntungan (Q. mengapa ia diciptakan. Buatlah uraian ringkas yang dapat membuktikan kebenaran pernyataan tersebut? Jawab : Iman dan taqwa mempunyai peranan yang sangan penting dalam mengatasi problematika kehidupan modern. Terangkan dengan jelas dimensi-dimensi tersebut serta bagaimana hubungannya dengan kehidupan beragama? Jawab : Menurut pendapat pandangan murtadha mutahhari. minum. memberikan ketentraman jiwa (Q.S an-Nisa 4:78. fikiran. dan kehendak bebas. Problematika apa yang timbul dalam kehidupan modern serta bagaimana cara mengatasinya? Jawab : Problematika yang timbul dalam kehidupan modern adalah masalah sosial-budaya yaitu masalah alam pikiran dan realitas hidup masyarakat yang sudah established. menanamkan sikap ³membantu diri´ dalam kehidupan yang dijelaskan dalam Q. mewujudkan kehidupan yang baik (Q. .W. bagaimana proses penciptaanya dan untukn apa ia diciptakan. Sedangkan ketaqwaan berarti mematuhi. secara fisik manusia hampir sama dengan hewan. karena ia dikaruniai akal. Untuk mengatasi masalah diatas.

takhyir (pilihan) atau wadh¶I (kondisi). kemudian teman dekat kita. 11. 13. pikiran.? Jawab : Manusia sebagai khalifah Allah SWT maksudnya merupakan status dasar manusia yaitu sebagai makhluk penerus ajaran Allah yang berperan sebagai pelaku ajaran Allah dan sekaligus menjadi pelopor dalam membudayakan ajaran Allah.10.1980:456. Yang menjadi tolak ukurnya adalah Allah dengan firman-Nya sedangkan manusia adalah ciptaan Allah untuk mengabdi kepada-Nya. sunnah.S An-Nisa :59 yang menyatakan setiap muslim wajib menaati (mengikuti) kemauan atau kehendak Allah. setelah itu baru orang lain.S an-Naml : 15-16 dan al-Mukmin :54). dan jiwa penganut-penganutnya. Terangkan dengan jelas apa yang dimaksud manusia sebagai khalifah Allah SWT. dan membudayakan ilmu (Q. mengajarkan ilmu (Q. Sebutkan dasar hukum yang menyebutkan bahwa sumber hukum islam adalah Al-Qur¶an. Peran yang hendaknya dilakukan seorang khalifah Allah SWT diantaranya ialah belajar (Q. Bagaimana seharusnya manusia berbuat dalam upaya pembudayaan ilmu tersebut? Jawab : Yang harus dilakukan manusia dalam upaya membudayakan ilmu adalah mengamalkan kepada diri sendiri dan keluarga terlebih dahulu sehingga membudaya. Diantara fungsi dan peranan manusia adalah membudayakan ilmu.S al-Baqarah : 31-39). Makna teosentris bagi orang islam adalah manusia pertama-tama harus meyakini ajaran pokok islam yang dirumuskan dalam dua .M. Strategi islam sangat mementingkan penghargaan kepada hakhak asasi dan kemerdekaan dasar manusia sebagai sebuah aspek kualitas dari kesadaran keagamaan yang terpatri didalam hati. Dan dalam sunnah H. Fikih juga merupakan pengetahuan tentang hukum syariat yang praktis (µamaliyyah) digunakan untuk masalah amal perbuatan bukan masalah akidah sedangkan syari¶at yang berhubungan dengan perbuatan-perbuatan hamba yang berkaitan dengan iqtidha (ketetapan).S al-Mu¶min : 35). serta bagaimana seharusnya manusia bersikap dalam kedudukannya sebagai khalifah Allah SWT. Jelaskan pandangan islam tentang HAM serta lahirnya pemikiran tersebut dan bagaimana perkembangannya? Jawab : Hak asasi manusia menurut pandangan islam bersifat teosentris. Rasjidi. 14. dan laqyu (akal)? Jawab : Dasar hukum yang menyebutkannya adalah Q. artinya segala sesuatu berpusat kepada tuhan. Jelaskan perbedaan antara syari¶at islam dengan fikih islam? Jawab : Syari at merupakan landasan dari fikig dan fikih merupakan pemahaman yang memenuhi syarat tentang syari at. kehendak Rasul dan kehendak ulil amri yakni orang yang mempunyai kekuasaan atau penguasa. 12.

Persamaanya adalah sama-sama mengakui hak-hak dari manusia lain.´ 2. Ialah nafsu yang tercela. (3) penilaian interpretative yang mandiri (ijtihad). An-Nafsu Lawwamah. sewaktu-waktu taat dan sewaktu-waktu membantah. Senantiasa tunduk kepadanya. terkadang lalai. 15. adakalanya menerima dan adakalanya menolak.artinya segala sesuatu berpusat kepada manusia. hal ini dijelaskan dalam al-Qur¶an surat 42: 28. menurut isi keyakanannya itu. Jelaskan persamaan dan perbedaan prinsip antara konsep HAM dalam pandangan islam dan barat? Jawab : Perbedaan prinsip antara konsep HAM dalam pandangan islam dan barat adalah hak asasi manusia menurut pemikiran barat semata-mata bersifat antroposentris. An-Nafsu Amarah. Didalam islam ini merupakan kewajiban yang dibebankan oleh hokum agama untuk mematuhi Allah. karena ia selalu memerintahkan untuk berbuat yang jelek. Firman Allah dalam surah Al-Fajr 27-28 yang artinya ³wahai jiwa yang tenang! Kembalilah kepada tuhanmu dengan penuh ridha lagi diridhai. Ialah nafsu yang tidak tetap dalam suatu keadaan. artinya segala sesuatu berpusat kepada tuhan. Dengan demikian tidak akan terjadi kesewenang-wenangan dari seorang pemimpin terhadap rakyat yang dipimpinya. An-nafsu muthmainnah (jiwa yang tenang). terkadang sadar.kalimat syahadat yakni pengakuan tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan-Nya. Dan yang menjadi tolak ukurnya adalah Allah dengan firman-Nya sedangkan manusia adalah ciptaan Allah untuk mengabdi kepada-Nya. upaya ini merupakan langkah kunci menuju penerapan perintah Tuhan disuatu tempat atau waktu. . Pemikiran barat menempatkan manusia pada posisi bahwa manusialah yang menjadi tolak ukur segala sesuatu sedangkan hak asasi manusia menurut pandangan islam bersifat teosentris. konsep persetujuan ini memberikan dasar bagi penerimaan system yang mengakui suara mayoritas. Ialah nafsu yang tenang dengan berzikir kepada Allah SWT. 16. (2) persetujuan atau ijma¶. 3. 17. Jelaskan tiga macam nafsu yang terdapat dalam diri manusia? Jawab : 1. Barulah setelah itu manusia melakukan perbuatan-perbuatan yang baik. ia selalu berubah-ubah dan berbolak-balik. Ketiga hal diatas merupakan konsep-konsep yang sangat penting bagi artikulasi demokrasi islam dalam kerangka keesaan Tuhan dan kewajiban-kewajiban manusia sebagai khalifahNya. yang isinya berupa perintah kepada para pemimpin dalam kedudukan apapun untuk menyelesaikan urusan mereka yang dipimpinya dengan cara bermusyawarah. rindu selalu bertemu denganNya. Jelaskan prinsip demokrasi dalam islam? Jawab : Prinsip demokrasi dalam islam yaitu (1) musyawarah atau syura¶.

21. yaitu pengetahuan yang diperoleh melalui pengakuan atau syahadat b) Tingkat ulama. Yaitu pengetahuan orang yang beriman tentang Allah pada umumnya. 19. Apa yang dimaksud moral itu? Serta apa perbedaan serta persamaannya dengan etika dan akhlak? Jawab : Moral adalah perilaku yang sesuai dengan ukuran-ukuran tindakan yang oleh umum diterima meliputi kesatuan sosial atau lingkungan tertentu. Etika slam menetapkan bahwa yang menjadi sumber moral. ukuran baik buruknya perbuatan. sehingga Allah menampakan diri kepada mereka dengan cara yang ia tidak berikan kepada siapapun di dunia kecuali kepada aulia. pintar dan terpelajar. Etika islam mengajarkan dan menuntun manusia kepada tingkah laku yang baik dan menjauhkan diri dari tingkah laku yang buruk. Sehingga zikir ini merupakan cara untuk membersihkan hati.18. Jelaskan tiga macam pengetahuan menurut Zunnun Al Misri? Jawab : a) Tingkat awam.tentang perkataan atau perbuatan manusia lahir dan batin. Etika islam mengatur dan mengarahkan fitrah manusia kejenjang akhlak yang luhur dan meluruskan akhlak manusia.orang yang bijak. Yaitu pengetahuan tentang keesaan Tuhan melalui buktibukti dan pendemontrasian ilmiah dan hal ini merupakan milik orang. para mutakallim dan filosof c) Tingkat sufi.sifat Yang Maha Esa. dan ini merupakan milik orang-orang yang saleh (wali Allah) yang dapat mengenal wajah Allah dengan mata hatinya. b. 20. d. Etika islam bersifat universal dan komprehensif. didasarkan kepada ajaran Allah SWT. Sedangkan perbedaanya adalah moral merupakan perilaku yang dianggap wajar oleh masyarakat. c. Yaitu pengetahuan tentang sifat. dan akhlak merupakan penentu batas antara baik dan buruk . Jelaskan pengertian tasauf dan apa alasan zikir merupakan cara pembersih hati? Jawab : Tasauf adalah proses pendekatan diri kepada tuhan dengan cara mensucikan hati sesucisucinya. . Karena dengan zikir seseorang dapat mendekatkan dirinya kepada Allah dengan sungguh-sungguh sehingga itu akan mensucikan hatinya. dapat diterima dan dijadikan pedoman oleh seluruh umat manusia disegala waktu dan tempat. Persamaanya dengan etika dan akhlak adalah sama-sama berbicara tentang perilaku atau tingkah laku seseorang dalam masyarakat. Jelaskan indikator manusia yang berakhlak? Jawab : Indikator manusia yang berakhlak terdapat pada etika islam yang mempunyai karakteristik sebagai berikut: a. etika merupakan perilaku berdasarkan suatu sistem tata nilai suatu masyarakat tetentu.

shadaqah. infak. ekonomi. Didalam Al-Qur¶an. sebagai gambaran dari masyarakat madani dengan firman-Nya dalam al-Qur¶an yang artinya : (Negerimu) adalah negeri yang baik dan (Tuhanmu) adalah tuhan yang Maha Pengampun (Q. (6) berperadapan tinggi. dan hibah bagi umat islam serta jizyahdan kharaj bagi non islam. (3) tolong menolong. dll. merupakan salah satu wujud keseimbangan yang adil dalam masalah tersebut. Jelaskan lembaga-lembaga islam yang menjadi sarana pemerataan ekonomi bagi umat yang lemah? Jawab : Lembaga-lembaga islam yang menjadi sarana pemerataan ekonomi bagi umat yang lemah yaitu melalui zakat. infaq. dan wakaf kepada pihak-pihak yang memerlukan. 25. . (4) toleran. Sistem hukum. sosial-politik. ekonomi. Masyarakat madani menjadi simbol idealisme yang diharapkan setiap masyarakat. Kualitas SDM umat islam untuk mewujudkan masyarakat madani haruslah baik. (5) keseimbangan antara hak dan kewajiban sosial.S Saba¶ :15). Apa yang dimaksud dengan zakat produktif dan bagaimana manajemen pengelolaannya? Jawab : Zakat produktif adalah pengambilan sebagian dari harta yang diperoleh untuk diberikan kepada golongan tertentu. Konsep zakat. hibah. sadaqah. Pengelolaan zakat dikatakan berhasil apabila zakat tersebut benar-benar dapat mewujudkan kesejahteraan dan keadilan sosial dalam masyarakat.22. Hal ini diatur dalam undang-undang nomor 38 tahun 1999 tentang zakat serta keputusan menteri Agama Republik Indonesia Nomor 581 Tahun 1999. (2) damai. 23. Ini tergantung dari manajmen yang diterapkan oleh amil zakat dan political will dari pemerintah. Manajemen pengelolaan zakat harus berdasarkan pada prinsip-prinsip pengaturan yang baik dan jelas akan lebih meningkatkan manfaatnya yang nyata bagi kesejahteraan masyarakat. (7) berakhlak mulia. 24. dll memberikan ruang untuk menyalurkan aspirasinya secara konstruktif. Jelaskan konsep masyarakat madani menurut ajaran islam dan berikan contoh-contoh yang terjadi dalam sejarah kehidupan umat manusia? Jawab: Makna utama dari masyarakat madani adalah masyarakat yang menjadikan nilai-nilai peradaban sebagai cirri utama. Jelaskan karakteristik masyarakat madani dan sebutkan pula kualitas SDM umat islam saat itu untuk mewujudkan masyarakat madani? Jawab : Karakteristik masyarakat madani yaitu (1) bertuhan. Allah memberikan ilustrasi masyarakat ideal. Itu dapat direalisasikan melalui jalur hukum.