P. 1
Tujuan Pendidikan Islam (Sabri)

Tujuan Pendidikan Islam (Sabri)

|Views: 110|Likes:
Published by Muttaqin

More info:

Published by: Muttaqin on Jul 14, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/14/2012

pdf

text

original

BAB I PENDAHULUAN A.

Latar Belakang Pendidikan Islam mempunyai sejarah yang panjang dan pendidikan Islam juga berkembang seiring dengan kemunculan Islam itu sendiri. Pada masa awal itu tentu saja pendidikan formal yang sistematis belum terselenggara. Dan pendidikan yang berlangsung dapat dikatakan pendidikan informal karena pendidikan Islam pertama kali berlangsung dari rumah ke rumah atau di rumah sahabat ( daaral arqam ). Dalam UU system pendidikan Nasional No 20 Tahun 2003 dijelaskan bahwa pendidikan nasional bertujuan mengembangkan potensi peserta diddik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada tuhan YME, berakhlak mulia, sehat berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga Negara yang demokratis dan bertanggung jawab. Hal ini juga senada dengan pendidikan Islam yang bertujuan untuk membentuk manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT serta dapat mempertanggungjawabkan semua perbuatannya. Dari 2 tujuan pendidikan diatas kita tahu bahwa pendidikan itu bukanlah suatu hal yang mudah. Dikatakan bukan sebagai persoalan yang mudah karena pendidikan itu memiliki tanggungjawab yang besar baik itu kepada Allah SWT maupun kepada alam. Tanggungjawab yang besar itu terwujud dalam hal membentuk kepribadian individu. Dengan terciptanya individu yang berkepribadian seperti yang tercantum

Tujuan 1. Rumusan Masalah 1. B. mengetahui tujuan pendidikan Islam 3. C. 3. Mengetahui azas-azas pokok tujuan pendidikan Islam Apakah aspek-aspek pendidikan ? Apa tujuan pendidikan Islam ? Apa saja azas-azas pokok tujuan pendidikan islam ? . Mengetahui aspek-aspek pendidikan 2. 2.dalam kedua tujuan pendidikan diatas maka akan memberikan manfaat yang besar umumnya bagi bangsa dan Negara.

BAB II PEMBAHASAN A. kesenian dan pertukangan untuk mempersiapkan peserta didik mencari rizki. aspek ilmiah. ketrampilan tangan. aspek spiritual. aspek keseimbangan antara hidup di dunia dan akhirat. mengandung aspek pembinaan mental. Pendidikan Akhlak merupakan ruh pendidikan Islam. b. saduran. c. dan pemikiran serta pendidik muslim sebelumnya. Ia cenderung menjadikan Ibnu Sina. Pendidikan Islam memperhatikan kepentingan agama dan kepentingan dunia secara seimbang. aspek manfaat. `Athiyah al-Abrasyi tentang pendidikan Islam banyak dipengaruhi oleh dan dari rangkuman. e. . akal. d. lidah dan kepribadian. Pendidikan Islam mementingkan pendidikan kejujuran. B. pemahaman. Tujuan Pendidikan Islam Al-Abrasyi menyimpulkan 5 (lima) azas yang menjadi sasaran dan tujuan pendidikan Islam: a. tetapi tidak mengabaikan masalah mempersiapkan seseorang untuk hidup. Pendidikan Islam mendidik peserta didik menuntut ilmu sematamata untuk ilmu. Imam al-Ghazali dan Ibnu Khaldun sebagai nara sumber. Beberapa Pemikiran tentang Aspek-aspek Pendidikan Islam Pendapat M. Dengan kata lain tidak sempit dan tidak terbatas pada aspek akhirat saja. hati. kemauan. serta aspek ketrampilan. mencari rizki dan tidak pula melupakan pendidikan jasmani. Pendidikan Islam mengutamakan segi-segi manfaat. Menurutnya pendidikan Islam memang mengutamakan pendidikan akhlak yang merupakan ruhnya. Kelima azas tersebut sebagai tujuan pendidikan Islam. yang ditelusurinya dengan baik terutama pemahaman secara filosofis. cita-cita.

mempertinggi akhlak. Dengan kata lain tidak sempit dan tidak terbatas pada aspek akhirat saja. Maka untuk melaksanakan semua tugas kehidupan itu. serta memiliki persiapan yang lengkap menghadapi hidup dan kehidupan. aspek spiritual. memberi perbekalan hidup. mempertajam akal.Dengan demikian maka jelas bahwa tujuan pendidikan menurut M. taat beribadah. perbuatan dan tindakan apapun yang dilakukannya dengan niat mencapai ridha Allah. Zakiah Daradjat menyatakan bahwa tujuan pendidikan Islam ialah membimbing dan membentuk manusia menjadi hamba Allah yang saleh. C. aspek ilmiah. mensucikan rohani. aspek keseimbangan antara hidup di dunia dan akhirat. mengandung aspek pembinaan mental. Bahkan seluruh gerak dalam hidup setiap muslim. baik bersifat pribadi maupun . mencapai fadhilah. aspek manfaat. sebagaimana telah dipaparkan di atas. `Athiyah al-Abrasyi adalah mempersiapkan manusia yang berkepribadian paripurna secara utuh. menumbuhkan jiwa sosial. Para pemikir dan pendidik muslim merumuskan tujuan pendidikan Islam dengan redaksi yang berbeda akan tetapi secara substansial saling menguatkan dan melengkapi. mulai dari perkataan. Sejalan dengan pendapat di atas. serta aspek ketrampilan. mengembangkan keterampilan dan memupuk rasa. memperbaiki akhlak. Sedangkan Muhammad Quthb menyederhanakan tujuan pendidikan Islam sebagai upaya untuk membentuk dan membina manusia sejati sebagaimana di gambarkan oleh al-Qur’an. memenuhi segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya adalah ibadah. berakhlak terpuji. Ibnu Khaldun merinci tujuan dan sasaran pendidikan Islam itu adalah untuk memperkuat potensi iman. ikhlas. dengan tidak mengabaikan aspek yang lain. jasmaniah-ruhaniah. mencapai akhlak yang mulia. Dengan tegas ia menggarisbawahi tujuan pendidikan secara umum dengan catatan bahwa pendidkan Islam bertujuan lebih jauh dan lebih mendasar yaitu. Azas-azas Pokok Tujuan Pendidikan Islam Lima azas pokok tujuan pendidkan Islam menurut al-Abrasyi. teguh imannya. memberi persiapan hidup bermasyarakaat.

serta untuk mencapai kebahagiaan kehidupan akhirat. hidup dan matinya hanya untuk Allah semata. berbudi luhur. Bukankah tujuan pertama dan utama Tuhan menciptakan manusia supaya menyembah dan mengabdi kepada-Nya saja. . dengan memberikan rekomendasi bahwa tujuan pendidikan Islam adalah membentuk pribadi muslim sejati. Dengan demikian identitas muslim akan tampak dalam semua aspek kehidupannya. dan mau menyembah Allah dalam pengertian yang benar. perlu dipelajari dan dituntun dengan iman dan akhlak terpuji. Pendapat tersebut sejalan dan dikuatkan oleh hasil konverensi internasional di Mekah pada 1977 yang dihadiri 300 sarjana muslim. mewujudkan manusia yang baik. Di sini peranan pendidikan Islam sangat besar dalam membangun struktur kehidupan duniawi sebagai jembatan untuk mengamalkan syari’at Islam demi terpeliharanya iman. Sampai manusia berikrar bahwa shalatnya.sosial. ibadahnya.

cita-cita.BAB III PENUTUP KESIMPULAN Menurut Muhammad 'Athiyah al-Abrasyi pendidikan Islam memang mengutamakan pendidikan akhlak yang merupakan ruhnya. berbudi luhur. kemauan. Maka peranan pendidikan Islam sangat besar dalam membangun struktur kehidupan duniawi sebagai jembatan untuk mengamalkan syari’at Islam demi terpeliharanya iman. tetapi tidak mengabaikan masalah mempersiapkan seseorang untuk hidup. baik bersifat pribadi maupun sosial. Zakiah Daradjat menyatakan bahwa tujuan pendidikan Islam ialah membimbing dan membentuk manusia menjadi hamba Allah yang saleh. lidah dan kepribadian. Pendapat tersebut sejalan dan dikuatkan oleh hasil konverensi internasional di Mekah pada 1977 yang dihadiri 300 sarjana muslim. mewujudkan manusia yang baik. perbuatan dan tindakan apapun yang dilakukannya dengan niat mencapai ridha Allah. hati. taat beribadah. Maka untuk melaksanakan semua tugas kehidupan itu. Dengan demikian identitas muslim akan tampak dalam semua aspek kehidupannya. ibadahnya. . dan mau menyembah Allah dalam pengertian yang benar. teguh imannya. mulai dari perkataan. Sampai manusia berikrar bahwa shalatnya. akal. ketrampilan tangan. Bahkan seluruh gerak dalam hidup setiap muslim. memenuhi segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya adalah ibadah. perlu dipelajari dan dituntun dengan iman dan akhlak terpuji. Bukankah tujuan pertama dan utama Tuhan menciptakan manusia supaya menyembah dan mengabdi kepada-Nya saja. dengan memberikan rekomendasi bahwa tujuan pendidikan Islam adalah membentuk pribadi muslim sejati. serta untuk mencapai kebahagiaan kehidupan akhirat. mencari rizki dan tidak pula melupakan pendidikan jasmani. hidup dan matinya hanya untuk Allah semata. berakhlak terpuji.

Quthb.Sainun. Abdurrahman. terj. 1988. Terj. Mesir: Dar al-Qalam. Gani dan Djohar Bahry . Muhammad. Prinsip-prinsip dan Metode Pendidikan Islam dalam Keluarga. Mesir: Matbah Mustafa Muhammad. Daradjat. Mazzayin. . Pendidikan Islam dalam Arus Dinamika Masyarakat. `Athiyah.th. 1996. Arifin.. al-Nahlawi. (1992). di Sekolah dan Masyarakat. Dasar-dasar Pokok Pendidikan Islam.DAFTAR PUSTAKA Al-Abrasyi. Jakarta: Bulan Bintang. 1993. M. Pendidikan Islam dalam Keluarga dan Sekolah.th. Khaldun. M. dkk. Yogyakarta: Titian Ilahi Press. Semarang: Diponegoro. Bustami A. Jakarta: IAIN Syarif Hidayatullah. t. t. Zakiah. 1970. Muqaddimah. Minhaju al-Tarbiyah al-Islamiyah. Bandung: Remaja Rosdakarya. Ibnu. Syamsuddin Asyrofi.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->