C.

Platonisme

Biografi Plato Plato merupakan filsuf Yunani yang menghasilkan banyak karya, ada karya sendiri maupun karya yang dibuatkan oleh muridnya. Cita-cita Plato dulunya ingin menjadi politikus, tetapi dikarenakan kejadian Socrates mati dihukum minum racun, pupus sudah cita-citanya. Plato mengurungkan niatnya menjadi seorang politikus dikarenakan Socrates itulah yang merupakan gurunya selama 8 tahun. Plato dilahirkan di Athena pada 472 SM dan ia pun merupakan seorang bangsawan. Ia merupakan seorang bangsawan dikarenakan ayahnya yang bernama Aristhon merupakan keturunan raja Athena dan raja Messenia, sedangkan ibunya juga mendukung kebangsawanan Plato dikarenakan ibunya yang bernama Prictone memiliki hubungan baik dengan pembuat hukum yang juga merupakan seorang negarawan bernama Solon. Plato juga meninggal di kota yang sama ditempat ia dilahirkan yaitu Athena pada tahun 347 SM. Ajaran Plato dapat dibedakan menjadi tiga besar yaitu: ajaran tentang ide, ajaran tentang pengenalan, dan ajaran tentang manusia. Ajaran-ajaran ini didapatkan dari buku-buku yang sudah ditulisnya serta buku yang memuat dialog Plato yang disusun oleh orang lain atau bisa jadi oleh muridnya.

Ajaran-ajaran Plato tentang Ide Ajaran tentang ide-ide merupakan inti dan dasar seluruh filsafat Plato. Ide yang dimaksudkan Plato disini bukanlah suatu gagasan yang terdapat dalam pemikiran saja yang bersifat subyektif belaka. Bagi Plato ide merupakan sesuatu yang obyektif, ada ide-ide, terlepas dari subyek yang berfikir, ide-ide tidak diciptakan oleh pemikiran kita, tidak tergantung pada pemikiran, tetapi sebaliknya pemikiranlah yang tergantung pada ide-ide. Justru karena adanya ide-ide yang berdiri sendiri, pemikiran kita dimungkinkan. Pemikiran itu tidak lain daripada menaruh perhatian kepada ide-ide.

Matematika menurut Plato Platonisme merupakan suatu paham yang mengatakan bahwa matematika adalah identik dengan filsafat untuk ahli pikir, walaupun mereka mengatakan bahwa matematika harus

baik secara internal. tetapi terpisah dari akal. (2) intuisi menurut paham Plato harus obyektif dan mengarah pada kesepakatan. Bagaimana Platonist mengetahui bahwa penalaran yang didapatnya adalah penalaran yang benar? Apakah bentuk lain dari intuisi diperlukan. Plato dapat disebut sebagai seorang rasionalis. Paham plato ini memiliki dua kelemahan utama. Tapi dalam kasus kedua ini. yang memungkinkan Platonist untuk melihat mana bukti benar menggambarkan realitas matematika. Tetapi jika matematika adalah sejarah alami dari alam semesta. Jika. atau Platonist memiliki pendapat yang sama seperti orang lain berkaitan dengan pembuktian tersebut. apa yang Platonisme miliki selain pemikiran tanpa bukti.dipelajari untuk keperluan lain. dimana yang merupakan bagian penting dari matematika adalah konstruktif. tetapi melalui akal dan logika. dalam kasus Platonisme). matematika terdiri dari deskripsi terhadap suatu objek-objek serta struktur yang menghubungkannya. Ini sangat tergantung . Jadi pandangan plato tidak memadai tanpa kemampuan untuk akses manusia ke dunia obyek platonis yang mengatasi kesulitan ini. Menurut paham platonisme. Yang pertama adalah kurangnya penjelasan yang memadai tentang bagaimana matematikawan mendapatkan akses ke pengetahuan. Objek matematika ada di dunia nyata. sesuai dengan obyektivitas dari masing-masing intuisi tersebut dan. Platonisme secara jelas memberikan solusi untuk masalah objektivitas matematika. maka timbul masalah lebih lanjut. bagaimana bahwa matematikawan mendapatkan pengetahuan itu? Jika pengetahuan itu didapatkan melalui suatu intuisi maka dibutuhkan suatu penyesuaian antara fakta-fakta berikut: (1) intuisi dari para matematikawan yang berbeda. tetapi yang ada hanya mempunyai representasi yang bermakna. baik untuk kebenaran dan keberadaan objek nya dimana kebenarannya harus mematuhi hukum-hukum dan logika matematika. Belajar aritmetika berpengaruh positif karena memaksa yang belajar untuk belajar bilangan-bilangan abstrak. karena tidak memberikan wawasan ke kebenaran atau eksistensi? Kelemahan kedua dalam paham Plato ini adalah bahwa hal itu tidak dapat menawarkan pemahaman yang memadai tentang matematika. Pengetahuan menurut plato didasarkan pada pengamatan dunia nyata (dunia yang ideal. Dengan demikian matematika ditingkatkan menjadi mental aktivitas mental abstrak pada objek-objek yang ada secara lahiriah. di sisi lain akses Platonis terhadap dunia objek matematika tidak melalui intuisi. kemudian umum. serta sisi komputasinya. Ia mengadakan perbedaan antara aritmetika (teori bilangan) dan logistik (teknik berhitung) yang diperlukan orang.

Platonisme hanya berlaku untuk set-teori yang statis dan aspek struktural matematika. Filsafat Wittgenstein selanjutnya adalah matematika tidak ditata jelas karena gaya berkenaan dengan epigram. serta logika deduktif (pembuktian) yang mentransmisikan kebenaran ini ke dalam pengetahuan matematika. serta hubungannya dengan ilmu pengetahuan. dikatakakn bahwa kebenaran logika dan matematika berupa analitik. Platonisme ditolak sebagai filosofi matematika. Menurut pandangan ini konvensi linguistik memberikan kebenaran dasar tertentu dari matematika dan logika. tapi pendukung paling terkenal pandangan ini adalah 'Wittgenstein. seperti Quine (1936) atau Hempel (1945). sehingga membentuk suatu kepastian. Konvensionalisme Konvensionalisme sendiri melihat segala sesuatu berdasarkan pada makna. Suatu bentuk moderat konvensionalisme. Kedua filsuf ini meletakkan dasar-dasar dari bentuk moderat dengan menyatakan kebenaran matematika untuk tautologous (Wittgenstein. dan asal-usul pengetahuan. Untuk Platonis yang mengatakan bahwa kemajuan matematika seperti itu semakin terungkap. Secara khusus. aktivitas manusia atau budaya. ide dan intepretasi. Karena gagal untuk member penjelasan pada semua masalah di atas. fungsi rekursif. Secara external. di mana Wittgensein menghindari eksposisi sistematis. Juga tidak cukup untuk mengatakan bahwa utilitas berasal dari fakta dimana matematika menjelaskan struktur yang diperlukan dari realitas yang diamati. dan sebagainya. dan karena sebagian besar kontribusi untuk . adalah tidak cukup. 1922). kebenarannya berdasarkan arti dari istilah-istilah yang terlibat. teori bukti. Priest (1973) mengusulkan untuk menghidupkan kembali konvensionalisme. seperti iterasi. D. menggunakan konvensi linguistik sebagai sumber kebenaran matematika yang digunakan untuk dasar di mana bangunan matematika itu dibangun. Menurut pandangan konvensionalis matematika dikatakan bahwa pengetahuan matematika dan kebenarannya didasarkan pada konvensi linguistik. Bentuk yang lebih menarik dari konvensionalisme adalah bahwa paham ini tidak absolut (dan inilah yang akan mengacu dengan istilah 'konvensionalisme' ). Platonisme gagal untuk memperhitungkan bukti yang memadai untuk utilitas matematika.pada representasi matematis sebagai proses yang dinamis. seperti halnya ilmu geografi yang maju dengan perjalanan penjelajah.

1916 dan Tractatus. Masih ada oposisi lengkap untuk kedua . 1953. Pandangan menengah mendominasi pemikiran Wittgenstein dari tahun 1929 sampai dengan 1930-an." tulisnya di awal 1930-an. Kalkulus adalah sebagai hal yang otonom. dan karena itu dalil palsu ". Dengan membuat aturan ke semua pekerjaan. koleksi 'permainan bahasa'. Tampilan awal adalah "dalil matematika adalah persamaan. tengah ("konsepsi kalkulus"). Ini adalah aturan gramatikal yang menentukan makna dan mereka sendiri tidak setuju dengan makna dan sejauh itu bersifat arbitrer ³. kepalsuan dan pembuktiannya tergantung pada bagaimana kita menerima aturan linguistik konvensional dari permainan ini. Pada tahap transisi ini Wittgenstein berpendapat bahwa setiap individu kalkulus adalah sebuah sistem yang tertutup. dan dalam keadaan yang belum selesai (Wittgenstein. Pada tahun 1930-an pandangan Wittgenstein berubah: ia mulai melihat bahasa matematika sebagai berbagai jenis permainan bahasa. ditemukan di Notebook. 1978). ³Bahasa harus berbicara sendiri´ artinya adalah peran dunia dalam kalkulus". Dalam pandangan konvensionalismenya. mandiri. dimana mendengarkan dikatakan sebagai suatu proses dalam matematika (Wittgenstein. Kita dapat membedakan tiga filosofi perbedaan relatifitas matematika Wittgensteinian: awal. mereka.falsafah matematika diterbitkan anonim. "Wittgenstein mengklaim bahwa matematika adalah 'beraneka ragam'. "memiliki arti preposisi pada kalkulus dimana kalkulus berasal. 1914 . dan kemudian ("konsepsi permainan bahasa"). Dalil matematika menyatakan pernyataan tentang obyek. Filosofi pertama Wittgenstein tentang matematika. Wittgenstein mencoba menghindari kedua psikologisme dan realitas matematika Hardy. "Sebuah nama memiliki arti. 1978). Klaim ini jelas terikat dengan semantik yang rumit dan metafisika dari Tractatus. bukan tentang apa-apa. itu adalah pandangan yang paling berhasil mengarahkan antara lompatan kamp. Aturan saja menentukan makna. 1953. tidak memiliki kritik eksternal. dan dengan demikian menjadi perbandingan dan keputusan akhir. Kemudian yang paling menarik untuk tujuan kita: terkait dengan Investigasi. dan bahwa gagasan kebenaran. Wittgenstein mengkritik sekolah foundationist. Banyak karya awal Wittgenstein terlibat kritik dan penolakan logisme. Frege dan Russell bersama dalam sebuah proyek yang kemudian disebut logisme: upaya untuk membuktikan bahwa matematika dapat direduksi untuk logika. Hasil di awal 1930-an adalah karantina: "Tata bahasa tidak bertanggung jawab kepada realitas apapun. Kita bisa melihat tema Wittgenstein ini dalam tahap berikutnya. baik dikritik dan diterima Frege dan karya Russell dalam dasar-dasar matematika. memang.

di mana aturan-aturan yang mengatur penggunaan istilah seperti 'set'. berdasarkan kegiatan yang diberikan. 'infinity'. (Kita bisa mendapatkan gambaran kasar ini dari perubahan dalam matematika)´. Salah satu karakterisasi awal Penyelidikan terhadap permainan bahasa dengan cara membuat acuan eksplisit untuk matematika: ³Dan ini bukanlah sesuatu yang tetap. bahasa permainan baru. konvensionalisme member pengertian yang sangat terbatas terhadap matematika. berbeda dengan konsepsi kalkulus. datang ke dalam keberadaan. Salah satunya adalah konvensionalisme diklaim sebagai pandangan yang tidak informatif. misalnya. Hal ini benar terutama bahasa matematika informal. mutlak benar atas dasar konvensi linguistik. 'infinitesimal¶ dan 'bukti¶ telah berubah secara dramatis dalam seratus tahun terakhir. dan makna sebuah tanda-tanda. diberikan sekali untuk semua. melalui . tindakan. dan mungkin berlaku untuk kedua objektivitas pengetahuan matematika.psikologisme dan realitas matematika Hardy. selain menunjukkan sifat dasarnya yaitu sosial matematika. Konvensionalisme menawarkan penjelasan deskriptif dari sifat matematika. yang kemudian Wittgenstein menulis: ³Aku ingin mengatakan: itu penting untuk matematika bahwa tanda-tanda juga bekerja pada mufti. atau satu bentuk kehidupan. karena mengklaim bahwa aksioma matematika. yang membuat permainan tanda ke matematika´. sebagai akibat dari perkembangan ilmu pengetahuan matematika. Ini adalah penggunaan di luar matematika. dan lain-lainnya menjadi terlupakan. tetapi permainan bahasa. Konvensionalisme mungkin muncul. dan latar belakang. Daripada melihat matematika sebagai kumpulan yang berdiri sendiri. dan memang akan digunakan untuk perubahan dalam sifat kebenaran dan makna matematika. diperlukan versi yang jauh lebih dipahami dari konvensionalisme. tetapi tipe baru dari bahasa. Ini mengakomodasi pandangan falibilis matematika. sebagai dasar yang berkembang. Tapi menemukan dasar-dasar pengetahuan matematika dalam aturan yang mengatur penggunaan bahasa alam memungkinkan untuk pengembangan pengetahuan matematika. diformulasikan dalam bentuk dasar linguistik. menjadi absolutis. Di sini istilah "permainan bahasa" dimaksudkan untuk dibawa ke fakta yang menonjol bahwa berbahasa adalah bagian dari suatu kegiatan. Kekuatan kritik ini adalah bahwa untuk menjadi filosofi matematika yang memadai. seperti yang dapat kita katakan. Filosofi konvensionalisme matematika telah dikritik sebelumnya berdasarkan pada beberapa alasan. menenun bersama-sama bahasa.

Pendapat pertama tidak memiliki obyektisitas. dan diterima oleh kebanyakan filsuf matematika (mengingat bahwa banyak konsep yang tidak langsung terbentuk dari pengamatan tetapi didefinisikan dalam istilah konsep-konsep lain yang memimpin. dan bahwa kebenaran lainnya berasal dari pemotongan ini. dan setidaknya bagian dari asal usulnya. konvensionalisme memiliki potensi untuk menjelaskan tentang aplikasi matematika. yaitu melalui akuisisi bahasa. dan (ii) kebenaran matematika memiliki justifikasi empiris. Sebaliknya mereka didasarkan pada konsep yang sebelumnya dibentuk. dan menunjukkan bahwa prinsip-prinsip dan aksioma matematika yang diinduksi dari pengamatan dunia. Kedua. Pertama-tama. yaitu berasal dari pengamatan dari dunia nyata. i97g). ketika pengalaman kita bertentangan kebenaran matematika dasar. Empirisisme Pandangan empiris tentang sifat matematika ('empirisme naif'. Sebaliknya kita berasumsi bahwa terdapat beberapa error dalam penalaran kita. dan konsep-konsep pengamatan). dan begitu banyak konsep yang tidak memiliki asal-usul mereka dalam pengamatan dunia. Kebenaran tentang konsep tersebut. '1 + 1 = 3 ' dikatakan salah. Karena bahasa menghubungkan matematika dengan ilmu pengetahuan lainnya. yang menghalangi penolakan kebenaran matematika (Wittgenstein. kita tidak menyerah begitu saja dalam pembuktiannya (Davis dan Hersh. Mill (1961) berpendapat bahwa sebagian mengantisipasi keberatan ini. E. Pendapat kedua ditolak oleh semua matematikawan dan hanya dipakai oleh penganut paham empirisis. tetapi karena menurut definisi matematika '1 + 1 = 2¶. karena ada kesepakatan bersama tentang matematika. Kita dapat membedakan dua pendapat tentang empiris: (i) konsep matematika berasal empiris. dan mungkin memang memenuhi banyak kriteria kecukupan yang diusulkan sebelumnya. empirisisme terbuka untuk banyak kritik lebih lanjut. Jadi. 1980). Namun. melalui rantai definisi.penerimaan diperlukan aturan linguistik. Jadi konvensionalisme tidak dibantah. karena mengarah ke beberapa keadaan yang absurb. bukan karena satu kelinci ditambahkan ke yang lain tidak memberikan tiga kelinci. yang . matematika sebagian besar berupa pengetahuan abstrak. untuk membedakannya dari kuasi-empirisme Lakatos') menyatakan bahwa kebenaran matematika adalah berupa generalisasi empiris.

Ini. .membentuk sebagian besar ilmu pengetahuan matematika. empirisisme dapat dikritik karena memfokuskan hampir secara eksklusif pada isu-isu foundationist. karena itu tidak dapat dikatakan diinduksi dari pengamatan dunia luar. dan gagal untuk memperhitungkan pembuktian yang memadai untuk sifat matematika. adalah tujuan utama dari filosofi matematika. seperti yang telah dikatakan di atas. Pada akhirnya.Atas dasar kritik ini kita bisa menolak pandangan empiris naif matematika sebagai suatu pandangan yang tidak memadai.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful