C.

Platonisme

Biografi Plato Plato merupakan filsuf Yunani yang menghasilkan banyak karya, ada karya sendiri maupun karya yang dibuatkan oleh muridnya. Cita-cita Plato dulunya ingin menjadi politikus, tetapi dikarenakan kejadian Socrates mati dihukum minum racun, pupus sudah cita-citanya. Plato mengurungkan niatnya menjadi seorang politikus dikarenakan Socrates itulah yang merupakan gurunya selama 8 tahun. Plato dilahirkan di Athena pada 472 SM dan ia pun merupakan seorang bangsawan. Ia merupakan seorang bangsawan dikarenakan ayahnya yang bernama Aristhon merupakan keturunan raja Athena dan raja Messenia, sedangkan ibunya juga mendukung kebangsawanan Plato dikarenakan ibunya yang bernama Prictone memiliki hubungan baik dengan pembuat hukum yang juga merupakan seorang negarawan bernama Solon. Plato juga meninggal di kota yang sama ditempat ia dilahirkan yaitu Athena pada tahun 347 SM. Ajaran Plato dapat dibedakan menjadi tiga besar yaitu: ajaran tentang ide, ajaran tentang pengenalan, dan ajaran tentang manusia. Ajaran-ajaran ini didapatkan dari buku-buku yang sudah ditulisnya serta buku yang memuat dialog Plato yang disusun oleh orang lain atau bisa jadi oleh muridnya.

Ajaran-ajaran Plato tentang Ide Ajaran tentang ide-ide merupakan inti dan dasar seluruh filsafat Plato. Ide yang dimaksudkan Plato disini bukanlah suatu gagasan yang terdapat dalam pemikiran saja yang bersifat subyektif belaka. Bagi Plato ide merupakan sesuatu yang obyektif, ada ide-ide, terlepas dari subyek yang berfikir, ide-ide tidak diciptakan oleh pemikiran kita, tidak tergantung pada pemikiran, tetapi sebaliknya pemikiranlah yang tergantung pada ide-ide. Justru karena adanya ide-ide yang berdiri sendiri, pemikiran kita dimungkinkan. Pemikiran itu tidak lain daripada menaruh perhatian kepada ide-ide.

Matematika menurut Plato Platonisme merupakan suatu paham yang mengatakan bahwa matematika adalah identik dengan filsafat untuk ahli pikir, walaupun mereka mengatakan bahwa matematika harus

Menurut paham platonisme. Yang pertama adalah kurangnya penjelasan yang memadai tentang bagaimana matematikawan mendapatkan akses ke pengetahuan. tetapi terpisah dari akal. karena tidak memberikan wawasan ke kebenaran atau eksistensi? Kelemahan kedua dalam paham Plato ini adalah bahwa hal itu tidak dapat menawarkan pemahaman yang memadai tentang matematika. Objek matematika ada di dunia nyata. bagaimana bahwa matematikawan mendapatkan pengetahuan itu? Jika pengetahuan itu didapatkan melalui suatu intuisi maka dibutuhkan suatu penyesuaian antara fakta-fakta berikut: (1) intuisi dari para matematikawan yang berbeda. Pengetahuan menurut plato didasarkan pada pengamatan dunia nyata (dunia yang ideal. tetapi yang ada hanya mempunyai representasi yang bermakna. Jika. Platonisme secara jelas memberikan solusi untuk masalah objektivitas matematika. kemudian umum. Dengan demikian matematika ditingkatkan menjadi mental aktivitas mental abstrak pada objek-objek yang ada secara lahiriah. sesuai dengan obyektivitas dari masing-masing intuisi tersebut dan. apa yang Platonisme miliki selain pemikiran tanpa bukti. dimana yang merupakan bagian penting dari matematika adalah konstruktif. Tapi dalam kasus kedua ini. Paham plato ini memiliki dua kelemahan utama.dipelajari untuk keperluan lain. Belajar aritmetika berpengaruh positif karena memaksa yang belajar untuk belajar bilangan-bilangan abstrak. dalam kasus Platonisme). Tetapi jika matematika adalah sejarah alami dari alam semesta. Jadi pandangan plato tidak memadai tanpa kemampuan untuk akses manusia ke dunia obyek platonis yang mengatasi kesulitan ini. serta sisi komputasinya. (2) intuisi menurut paham Plato harus obyektif dan mengarah pada kesepakatan. baik secara internal. baik untuk kebenaran dan keberadaan objek nya dimana kebenarannya harus mematuhi hukum-hukum dan logika matematika. Plato dapat disebut sebagai seorang rasionalis. atau Platonist memiliki pendapat yang sama seperti orang lain berkaitan dengan pembuktian tersebut. yang memungkinkan Platonist untuk melihat mana bukti benar menggambarkan realitas matematika. tetapi melalui akal dan logika. matematika terdiri dari deskripsi terhadap suatu objek-objek serta struktur yang menghubungkannya. maka timbul masalah lebih lanjut. Bagaimana Platonist mengetahui bahwa penalaran yang didapatnya adalah penalaran yang benar? Apakah bentuk lain dari intuisi diperlukan. di sisi lain akses Platonis terhadap dunia objek matematika tidak melalui intuisi. Ini sangat tergantung . Ia mengadakan perbedaan antara aritmetika (teori bilangan) dan logistik (teknik berhitung) yang diperlukan orang.

sehingga membentuk suatu kepastian. menggunakan konvensi linguistik sebagai sumber kebenaran matematika yang digunakan untuk dasar di mana bangunan matematika itu dibangun. dan karena sebagian besar kontribusi untuk . Suatu bentuk moderat konvensionalisme. Juga tidak cukup untuk mengatakan bahwa utilitas berasal dari fakta dimana matematika menjelaskan struktur yang diperlukan dari realitas yang diamati. Secara external. Bentuk yang lebih menarik dari konvensionalisme adalah bahwa paham ini tidak absolut (dan inilah yang akan mengacu dengan istilah 'konvensionalisme' ). Priest (1973) mengusulkan untuk menghidupkan kembali konvensionalisme. 1922). aktivitas manusia atau budaya. Menurut pandangan ini konvensi linguistik memberikan kebenaran dasar tertentu dari matematika dan logika. Secara khusus. teori bukti. dikatakakn bahwa kebenaran logika dan matematika berupa analitik. fungsi rekursif. serta logika deduktif (pembuktian) yang mentransmisikan kebenaran ini ke dalam pengetahuan matematika. Platonisme gagal untuk memperhitungkan bukti yang memadai untuk utilitas matematika. Platonisme ditolak sebagai filosofi matematika. dan sebagainya.pada representasi matematis sebagai proses yang dinamis. Menurut pandangan konvensionalis matematika dikatakan bahwa pengetahuan matematika dan kebenarannya didasarkan pada konvensi linguistik. D. seperti iterasi. seperti Quine (1936) atau Hempel (1945). dan asal-usul pengetahuan. di mana Wittgensein menghindari eksposisi sistematis. tapi pendukung paling terkenal pandangan ini adalah 'Wittgenstein. kebenarannya berdasarkan arti dari istilah-istilah yang terlibat. Platonisme hanya berlaku untuk set-teori yang statis dan aspek struktural matematika. Filsafat Wittgenstein selanjutnya adalah matematika tidak ditata jelas karena gaya berkenaan dengan epigram. Untuk Platonis yang mengatakan bahwa kemajuan matematika seperti itu semakin terungkap. Kedua filsuf ini meletakkan dasar-dasar dari bentuk moderat dengan menyatakan kebenaran matematika untuk tautologous (Wittgenstein. Karena gagal untuk member penjelasan pada semua masalah di atas. serta hubungannya dengan ilmu pengetahuan. adalah tidak cukup. Konvensionalisme Konvensionalisme sendiri melihat segala sesuatu berdasarkan pada makna. ide dan intepretasi. seperti halnya ilmu geografi yang maju dengan perjalanan penjelajah.

Kemudian yang paling menarik untuk tujuan kita: terkait dengan Investigasi. 1953. Kita dapat membedakan tiga filosofi perbedaan relatifitas matematika Wittgensteinian: awal. Masih ada oposisi lengkap untuk kedua .1916 dan Tractatus.falsafah matematika diterbitkan anonim. ³Bahasa harus berbicara sendiri´ artinya adalah peran dunia dalam kalkulus". 1978). Wittgenstein mengkritik sekolah foundationist. dan dengan demikian menjadi perbandingan dan keputusan akhir. "Wittgenstein mengklaim bahwa matematika adalah 'beraneka ragam'. koleksi 'permainan bahasa'. Kalkulus adalah sebagai hal yang otonom. mandiri. bukan tentang apa-apa. dan dalam keadaan yang belum selesai (Wittgenstein. ditemukan di Notebook. Wittgenstein mencoba menghindari kedua psikologisme dan realitas matematika Hardy. Dengan membuat aturan ke semua pekerjaan. tidak memiliki kritik eksternal. tengah ("konsepsi kalkulus"). Aturan saja menentukan makna. 1978). Pada tahap transisi ini Wittgenstein berpendapat bahwa setiap individu kalkulus adalah sebuah sistem yang tertutup. Filosofi pertama Wittgenstein tentang matematika. 1914 . Hasil di awal 1930-an adalah karantina: "Tata bahasa tidak bertanggung jawab kepada realitas apapun. Dalam pandangan konvensionalismenya. kepalsuan dan pembuktiannya tergantung pada bagaimana kita menerima aturan linguistik konvensional dari permainan ini. "Sebuah nama memiliki arti. mereka. Ini adalah aturan gramatikal yang menentukan makna dan mereka sendiri tidak setuju dengan makna dan sejauh itu bersifat arbitrer ³." tulisnya di awal 1930-an. dimana mendengarkan dikatakan sebagai suatu proses dalam matematika (Wittgenstein. Dalil matematika menyatakan pernyataan tentang obyek. dan bahwa gagasan kebenaran. Klaim ini jelas terikat dengan semantik yang rumit dan metafisika dari Tractatus. 1953. memang. "memiliki arti preposisi pada kalkulus dimana kalkulus berasal. Tampilan awal adalah "dalil matematika adalah persamaan. Pada tahun 1930-an pandangan Wittgenstein berubah: ia mulai melihat bahasa matematika sebagai berbagai jenis permainan bahasa. baik dikritik dan diterima Frege dan karya Russell dalam dasar-dasar matematika. Kita bisa melihat tema Wittgenstein ini dalam tahap berikutnya. dan karena itu dalil palsu ". dan kemudian ("konsepsi permainan bahasa"). Pandangan menengah mendominasi pemikiran Wittgenstein dari tahun 1929 sampai dengan 1930-an. Frege dan Russell bersama dalam sebuah proyek yang kemudian disebut logisme: upaya untuk membuktikan bahwa matematika dapat direduksi untuk logika. Banyak karya awal Wittgenstein terlibat kritik dan penolakan logisme. itu adalah pandangan yang paling berhasil mengarahkan antara lompatan kamp.

menjadi absolutis. bahasa permainan baru. karena mengklaim bahwa aksioma matematika. datang ke dalam keberadaan. berbeda dengan konsepsi kalkulus. Ini mengakomodasi pandangan falibilis matematika. Kekuatan kritik ini adalah bahwa untuk menjadi filosofi matematika yang memadai. dan memang akan digunakan untuk perubahan dalam sifat kebenaran dan makna matematika. selain menunjukkan sifat dasarnya yaitu sosial matematika. konvensionalisme member pengertian yang sangat terbatas terhadap matematika. Salah satu karakterisasi awal Penyelidikan terhadap permainan bahasa dengan cara membuat acuan eksplisit untuk matematika: ³Dan ini bukanlah sesuatu yang tetap. berdasarkan kegiatan yang diberikan. 'infinitesimal¶ dan 'bukti¶ telah berubah secara dramatis dalam seratus tahun terakhir. 'infinity'. dan lain-lainnya menjadi terlupakan. sebagai dasar yang berkembang. Daripada melihat matematika sebagai kumpulan yang berdiri sendiri. yang kemudian Wittgenstein menulis: ³Aku ingin mengatakan: itu penting untuk matematika bahwa tanda-tanda juga bekerja pada mufti. Salah satunya adalah konvensionalisme diklaim sebagai pandangan yang tidak informatif. di mana aturan-aturan yang mengatur penggunaan istilah seperti 'set'. tetapi tipe baru dari bahasa. menenun bersama-sama bahasa. diberikan sekali untuk semua. Konvensionalisme menawarkan penjelasan deskriptif dari sifat matematika. tindakan. Konvensionalisme mungkin muncul. misalnya. yang membuat permainan tanda ke matematika´. dan mungkin berlaku untuk kedua objektivitas pengetahuan matematika. Filosofi konvensionalisme matematika telah dikritik sebelumnya berdasarkan pada beberapa alasan. Tapi menemukan dasar-dasar pengetahuan matematika dalam aturan yang mengatur penggunaan bahasa alam memungkinkan untuk pengembangan pengetahuan matematika. dan latar belakang. dan makna sebuah tanda-tanda. tetapi permainan bahasa. Ini adalah penggunaan di luar matematika. diperlukan versi yang jauh lebih dipahami dari konvensionalisme. (Kita bisa mendapatkan gambaran kasar ini dari perubahan dalam matematika)´. diformulasikan dalam bentuk dasar linguistik.psikologisme dan realitas matematika Hardy. Hal ini benar terutama bahasa matematika informal. atau satu bentuk kehidupan. Di sini istilah "permainan bahasa" dimaksudkan untuk dibawa ke fakta yang menonjol bahwa berbahasa adalah bagian dari suatu kegiatan. mutlak benar atas dasar konvensi linguistik. melalui . seperti yang dapat kita katakan. sebagai akibat dari perkembangan ilmu pengetahuan matematika.

konvensionalisme memiliki potensi untuk menjelaskan tentang aplikasi matematika. Kita dapat membedakan dua pendapat tentang empiris: (i) konsep matematika berasal empiris. dan mungkin memang memenuhi banyak kriteria kecukupan yang diusulkan sebelumnya. E. Pendapat kedua ditolak oleh semua matematikawan dan hanya dipakai oleh penganut paham empirisis. Jadi. Kedua. bukan karena satu kelinci ditambahkan ke yang lain tidak memberikan tiga kelinci. Kebenaran tentang konsep tersebut. dan bahwa kebenaran lainnya berasal dari pemotongan ini. Pertama-tama. Karena bahasa menghubungkan matematika dengan ilmu pengetahuan lainnya. Jadi konvensionalisme tidak dibantah.penerimaan diperlukan aturan linguistik. kita tidak menyerah begitu saja dalam pembuktiannya (Davis dan Hersh. Sebaliknya kita berasumsi bahwa terdapat beberapa error dalam penalaran kita. 1980). i97g). Empirisisme Pandangan empiris tentang sifat matematika ('empirisme naif'. Namun. yaitu berasal dari pengamatan dari dunia nyata. Pendapat pertama tidak memiliki obyektisitas. empirisisme terbuka untuk banyak kritik lebih lanjut. '1 + 1 = 3 ' dikatakan salah. dan menunjukkan bahwa prinsip-prinsip dan aksioma matematika yang diinduksi dari pengamatan dunia. untuk membedakannya dari kuasi-empirisme Lakatos') menyatakan bahwa kebenaran matematika adalah berupa generalisasi empiris. Sebaliknya mereka didasarkan pada konsep yang sebelumnya dibentuk. dan begitu banyak konsep yang tidak memiliki asal-usul mereka dalam pengamatan dunia. karena mengarah ke beberapa keadaan yang absurb. tetapi karena menurut definisi matematika '1 + 1 = 2¶. dan setidaknya bagian dari asal usulnya. matematika sebagian besar berupa pengetahuan abstrak. dan diterima oleh kebanyakan filsuf matematika (mengingat bahwa banyak konsep yang tidak langsung terbentuk dari pengamatan tetapi didefinisikan dalam istilah konsep-konsep lain yang memimpin. ketika pengalaman kita bertentangan kebenaran matematika dasar. karena ada kesepakatan bersama tentang matematika. Mill (1961) berpendapat bahwa sebagian mengantisipasi keberatan ini. dan (ii) kebenaran matematika memiliki justifikasi empiris. yang . melalui rantai definisi. yang menghalangi penolakan kebenaran matematika (Wittgenstein. yaitu melalui akuisisi bahasa. dan konsep-konsep pengamatan).

seperti yang telah dikatakan di atas. adalah tujuan utama dari filosofi matematika. .Atas dasar kritik ini kita bisa menolak pandangan empiris naif matematika sebagai suatu pandangan yang tidak memadai. Pada akhirnya.membentuk sebagian besar ilmu pengetahuan matematika. Ini. empirisisme dapat dikritik karena memfokuskan hampir secara eksklusif pada isu-isu foundationist. karena itu tidak dapat dikatakan diinduksi dari pengamatan dunia luar. dan gagal untuk memperhitungkan pembuktian yang memadai untuk sifat matematika.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful