C.

Platonisme

Biografi Plato Plato merupakan filsuf Yunani yang menghasilkan banyak karya, ada karya sendiri maupun karya yang dibuatkan oleh muridnya. Cita-cita Plato dulunya ingin menjadi politikus, tetapi dikarenakan kejadian Socrates mati dihukum minum racun, pupus sudah cita-citanya. Plato mengurungkan niatnya menjadi seorang politikus dikarenakan Socrates itulah yang merupakan gurunya selama 8 tahun. Plato dilahirkan di Athena pada 472 SM dan ia pun merupakan seorang bangsawan. Ia merupakan seorang bangsawan dikarenakan ayahnya yang bernama Aristhon merupakan keturunan raja Athena dan raja Messenia, sedangkan ibunya juga mendukung kebangsawanan Plato dikarenakan ibunya yang bernama Prictone memiliki hubungan baik dengan pembuat hukum yang juga merupakan seorang negarawan bernama Solon. Plato juga meninggal di kota yang sama ditempat ia dilahirkan yaitu Athena pada tahun 347 SM. Ajaran Plato dapat dibedakan menjadi tiga besar yaitu: ajaran tentang ide, ajaran tentang pengenalan, dan ajaran tentang manusia. Ajaran-ajaran ini didapatkan dari buku-buku yang sudah ditulisnya serta buku yang memuat dialog Plato yang disusun oleh orang lain atau bisa jadi oleh muridnya.

Ajaran-ajaran Plato tentang Ide Ajaran tentang ide-ide merupakan inti dan dasar seluruh filsafat Plato. Ide yang dimaksudkan Plato disini bukanlah suatu gagasan yang terdapat dalam pemikiran saja yang bersifat subyektif belaka. Bagi Plato ide merupakan sesuatu yang obyektif, ada ide-ide, terlepas dari subyek yang berfikir, ide-ide tidak diciptakan oleh pemikiran kita, tidak tergantung pada pemikiran, tetapi sebaliknya pemikiranlah yang tergantung pada ide-ide. Justru karena adanya ide-ide yang berdiri sendiri, pemikiran kita dimungkinkan. Pemikiran itu tidak lain daripada menaruh perhatian kepada ide-ide.

Matematika menurut Plato Platonisme merupakan suatu paham yang mengatakan bahwa matematika adalah identik dengan filsafat untuk ahli pikir, walaupun mereka mengatakan bahwa matematika harus

Belajar aritmetika berpengaruh positif karena memaksa yang belajar untuk belajar bilangan-bilangan abstrak. baik untuk kebenaran dan keberadaan objek nya dimana kebenarannya harus mematuhi hukum-hukum dan logika matematika. Tapi dalam kasus kedua ini. dimana yang merupakan bagian penting dari matematika adalah konstruktif. bagaimana bahwa matematikawan mendapatkan pengetahuan itu? Jika pengetahuan itu didapatkan melalui suatu intuisi maka dibutuhkan suatu penyesuaian antara fakta-fakta berikut: (1) intuisi dari para matematikawan yang berbeda. (2) intuisi menurut paham Plato harus obyektif dan mengarah pada kesepakatan. tetapi melalui akal dan logika. Ini sangat tergantung . sesuai dengan obyektivitas dari masing-masing intuisi tersebut dan. Paham plato ini memiliki dua kelemahan utama. di sisi lain akses Platonis terhadap dunia objek matematika tidak melalui intuisi. Yang pertama adalah kurangnya penjelasan yang memadai tentang bagaimana matematikawan mendapatkan akses ke pengetahuan. Jadi pandangan plato tidak memadai tanpa kemampuan untuk akses manusia ke dunia obyek platonis yang mengatasi kesulitan ini. Bagaimana Platonist mengetahui bahwa penalaran yang didapatnya adalah penalaran yang benar? Apakah bentuk lain dari intuisi diperlukan. dalam kasus Platonisme). Dengan demikian matematika ditingkatkan menjadi mental aktivitas mental abstrak pada objek-objek yang ada secara lahiriah. karena tidak memberikan wawasan ke kebenaran atau eksistensi? Kelemahan kedua dalam paham Plato ini adalah bahwa hal itu tidak dapat menawarkan pemahaman yang memadai tentang matematika. maka timbul masalah lebih lanjut. Jika. Ia mengadakan perbedaan antara aritmetika (teori bilangan) dan logistik (teknik berhitung) yang diperlukan orang. Objek matematika ada di dunia nyata. apa yang Platonisme miliki selain pemikiran tanpa bukti. atau Platonist memiliki pendapat yang sama seperti orang lain berkaitan dengan pembuktian tersebut. matematika terdiri dari deskripsi terhadap suatu objek-objek serta struktur yang menghubungkannya. Plato dapat disebut sebagai seorang rasionalis. tetapi terpisah dari akal.dipelajari untuk keperluan lain. Platonisme secara jelas memberikan solusi untuk masalah objektivitas matematika. serta sisi komputasinya. yang memungkinkan Platonist untuk melihat mana bukti benar menggambarkan realitas matematika. tetapi yang ada hanya mempunyai representasi yang bermakna. Tetapi jika matematika adalah sejarah alami dari alam semesta. kemudian umum. Pengetahuan menurut plato didasarkan pada pengamatan dunia nyata (dunia yang ideal. baik secara internal. Menurut paham platonisme.

dikatakakn bahwa kebenaran logika dan matematika berupa analitik. dan sebagainya. Karena gagal untuk member penjelasan pada semua masalah di atas. aktivitas manusia atau budaya. D. seperti iterasi.pada representasi matematis sebagai proses yang dinamis. teori bukti. Secara external. Juga tidak cukup untuk mengatakan bahwa utilitas berasal dari fakta dimana matematika menjelaskan struktur yang diperlukan dari realitas yang diamati. Untuk Platonis yang mengatakan bahwa kemajuan matematika seperti itu semakin terungkap. serta logika deduktif (pembuktian) yang mentransmisikan kebenaran ini ke dalam pengetahuan matematika. 1922). Priest (1973) mengusulkan untuk menghidupkan kembali konvensionalisme. dan asal-usul pengetahuan. fungsi rekursif. dan karena sebagian besar kontribusi untuk . Menurut pandangan konvensionalis matematika dikatakan bahwa pengetahuan matematika dan kebenarannya didasarkan pada konvensi linguistik. menggunakan konvensi linguistik sebagai sumber kebenaran matematika yang digunakan untuk dasar di mana bangunan matematika itu dibangun. di mana Wittgensein menghindari eksposisi sistematis. ide dan intepretasi. seperti halnya ilmu geografi yang maju dengan perjalanan penjelajah. serta hubungannya dengan ilmu pengetahuan. tapi pendukung paling terkenal pandangan ini adalah 'Wittgenstein. Kedua filsuf ini meletakkan dasar-dasar dari bentuk moderat dengan menyatakan kebenaran matematika untuk tautologous (Wittgenstein. Secara khusus. Filsafat Wittgenstein selanjutnya adalah matematika tidak ditata jelas karena gaya berkenaan dengan epigram. kebenarannya berdasarkan arti dari istilah-istilah yang terlibat. Platonisme hanya berlaku untuk set-teori yang statis dan aspek struktural matematika. seperti Quine (1936) atau Hempel (1945). Platonisme ditolak sebagai filosofi matematika. Bentuk yang lebih menarik dari konvensionalisme adalah bahwa paham ini tidak absolut (dan inilah yang akan mengacu dengan istilah 'konvensionalisme' ). sehingga membentuk suatu kepastian. Platonisme gagal untuk memperhitungkan bukti yang memadai untuk utilitas matematika. Menurut pandangan ini konvensi linguistik memberikan kebenaran dasar tertentu dari matematika dan logika. adalah tidak cukup. Suatu bentuk moderat konvensionalisme. Konvensionalisme Konvensionalisme sendiri melihat segala sesuatu berdasarkan pada makna.

Kemudian yang paling menarik untuk tujuan kita: terkait dengan Investigasi. dan bahwa gagasan kebenaran. 1978). koleksi 'permainan bahasa'. Dengan membuat aturan ke semua pekerjaan. Dalam pandangan konvensionalismenya. Dalil matematika menyatakan pernyataan tentang obyek. baik dikritik dan diterima Frege dan karya Russell dalam dasar-dasar matematika. ditemukan di Notebook. Filosofi pertama Wittgenstein tentang matematika. Klaim ini jelas terikat dengan semantik yang rumit dan metafisika dari Tractatus. Banyak karya awal Wittgenstein terlibat kritik dan penolakan logisme. 1953. dimana mendengarkan dikatakan sebagai suatu proses dalam matematika (Wittgenstein. "Wittgenstein mengklaim bahwa matematika adalah 'beraneka ragam'.1916 dan Tractatus. tidak memiliki kritik eksternal. Kita dapat membedakan tiga filosofi perbedaan relatifitas matematika Wittgensteinian: awal. "Sebuah nama memiliki arti. kepalsuan dan pembuktiannya tergantung pada bagaimana kita menerima aturan linguistik konvensional dari permainan ini. dan karena itu dalil palsu ". Kalkulus adalah sebagai hal yang otonom. "memiliki arti preposisi pada kalkulus dimana kalkulus berasal. Hasil di awal 1930-an adalah karantina: "Tata bahasa tidak bertanggung jawab kepada realitas apapun. Frege dan Russell bersama dalam sebuah proyek yang kemudian disebut logisme: upaya untuk membuktikan bahwa matematika dapat direduksi untuk logika. bukan tentang apa-apa. 1978). ³Bahasa harus berbicara sendiri´ artinya adalah peran dunia dalam kalkulus". Pada tahun 1930-an pandangan Wittgenstein berubah: ia mulai melihat bahasa matematika sebagai berbagai jenis permainan bahasa. Wittgenstein mencoba menghindari kedua psikologisme dan realitas matematika Hardy. Ini adalah aturan gramatikal yang menentukan makna dan mereka sendiri tidak setuju dengan makna dan sejauh itu bersifat arbitrer ³. 1914 . Pandangan menengah mendominasi pemikiran Wittgenstein dari tahun 1929 sampai dengan 1930-an. dan kemudian ("konsepsi permainan bahasa"). Pada tahap transisi ini Wittgenstein berpendapat bahwa setiap individu kalkulus adalah sebuah sistem yang tertutup. Masih ada oposisi lengkap untuk kedua . dan dengan demikian menjadi perbandingan dan keputusan akhir. tengah ("konsepsi kalkulus"). Aturan saja menentukan makna.falsafah matematika diterbitkan anonim. Wittgenstein mengkritik sekolah foundationist." tulisnya di awal 1930-an. mereka. dan dalam keadaan yang belum selesai (Wittgenstein. Tampilan awal adalah "dalil matematika adalah persamaan. Kita bisa melihat tema Wittgenstein ini dalam tahap berikutnya. itu adalah pandangan yang paling berhasil mengarahkan antara lompatan kamp. memang. mandiri. 1953.

diperlukan versi yang jauh lebih dipahami dari konvensionalisme. diberikan sekali untuk semua. mutlak benar atas dasar konvensi linguistik. dan makna sebuah tanda-tanda. berdasarkan kegiatan yang diberikan.psikologisme dan realitas matematika Hardy. tindakan. dan lain-lainnya menjadi terlupakan. yang kemudian Wittgenstein menulis: ³Aku ingin mengatakan: itu penting untuk matematika bahwa tanda-tanda juga bekerja pada mufti. Di sini istilah "permainan bahasa" dimaksudkan untuk dibawa ke fakta yang menonjol bahwa berbahasa adalah bagian dari suatu kegiatan. di mana aturan-aturan yang mengatur penggunaan istilah seperti 'set'. Salah satunya adalah konvensionalisme diklaim sebagai pandangan yang tidak informatif. seperti yang dapat kita katakan. Konvensionalisme menawarkan penjelasan deskriptif dari sifat matematika. Ini mengakomodasi pandangan falibilis matematika. Hal ini benar terutama bahasa matematika informal. selain menunjukkan sifat dasarnya yaitu sosial matematika. berbeda dengan konsepsi kalkulus. bahasa permainan baru. dan latar belakang. tetapi permainan bahasa. (Kita bisa mendapatkan gambaran kasar ini dari perubahan dalam matematika)´. atau satu bentuk kehidupan. sebagai dasar yang berkembang. melalui . Kekuatan kritik ini adalah bahwa untuk menjadi filosofi matematika yang memadai. sebagai akibat dari perkembangan ilmu pengetahuan matematika. 'infinity'. Filosofi konvensionalisme matematika telah dikritik sebelumnya berdasarkan pada beberapa alasan. diformulasikan dalam bentuk dasar linguistik. konvensionalisme member pengertian yang sangat terbatas terhadap matematika. datang ke dalam keberadaan. dan mungkin berlaku untuk kedua objektivitas pengetahuan matematika. Daripada melihat matematika sebagai kumpulan yang berdiri sendiri. Salah satu karakterisasi awal Penyelidikan terhadap permainan bahasa dengan cara membuat acuan eksplisit untuk matematika: ³Dan ini bukanlah sesuatu yang tetap. Konvensionalisme mungkin muncul. misalnya. Ini adalah penggunaan di luar matematika. karena mengklaim bahwa aksioma matematika. tetapi tipe baru dari bahasa. dan memang akan digunakan untuk perubahan dalam sifat kebenaran dan makna matematika. 'infinitesimal¶ dan 'bukti¶ telah berubah secara dramatis dalam seratus tahun terakhir. menjadi absolutis. menenun bersama-sama bahasa. yang membuat permainan tanda ke matematika´. Tapi menemukan dasar-dasar pengetahuan matematika dalam aturan yang mengatur penggunaan bahasa alam memungkinkan untuk pengembangan pengetahuan matematika.

dan (ii) kebenaran matematika memiliki justifikasi empiris. yaitu berasal dari pengamatan dari dunia nyata. kita tidak menyerah begitu saja dalam pembuktiannya (Davis dan Hersh. matematika sebagian besar berupa pengetahuan abstrak. yaitu melalui akuisisi bahasa. tetapi karena menurut definisi matematika '1 + 1 = 2¶. Mill (1961) berpendapat bahwa sebagian mengantisipasi keberatan ini. Pertama-tama. Pendapat kedua ditolak oleh semua matematikawan dan hanya dipakai oleh penganut paham empirisis. yang . dan mungkin memang memenuhi banyak kriteria kecukupan yang diusulkan sebelumnya. dan konsep-konsep pengamatan). Empirisisme Pandangan empiris tentang sifat matematika ('empirisme naif'. yang menghalangi penolakan kebenaran matematika (Wittgenstein. dan begitu banyak konsep yang tidak memiliki asal-usul mereka dalam pengamatan dunia. melalui rantai definisi. E. Namun. '1 + 1 = 3 ' dikatakan salah. Jadi konvensionalisme tidak dibantah. Sebaliknya kita berasumsi bahwa terdapat beberapa error dalam penalaran kita. Jadi. Pendapat pertama tidak memiliki obyektisitas. dan bahwa kebenaran lainnya berasal dari pemotongan ini. bukan karena satu kelinci ditambahkan ke yang lain tidak memberikan tiga kelinci. dan setidaknya bagian dari asal usulnya. Karena bahasa menghubungkan matematika dengan ilmu pengetahuan lainnya. untuk membedakannya dari kuasi-empirisme Lakatos') menyatakan bahwa kebenaran matematika adalah berupa generalisasi empiris. ketika pengalaman kita bertentangan kebenaran matematika dasar. Kita dapat membedakan dua pendapat tentang empiris: (i) konsep matematika berasal empiris. karena mengarah ke beberapa keadaan yang absurb. Sebaliknya mereka didasarkan pada konsep yang sebelumnya dibentuk. i97g). Kedua. dan menunjukkan bahwa prinsip-prinsip dan aksioma matematika yang diinduksi dari pengamatan dunia. Kebenaran tentang konsep tersebut. 1980). empirisisme terbuka untuk banyak kritik lebih lanjut. karena ada kesepakatan bersama tentang matematika. dan diterima oleh kebanyakan filsuf matematika (mengingat bahwa banyak konsep yang tidak langsung terbentuk dari pengamatan tetapi didefinisikan dalam istilah konsep-konsep lain yang memimpin. konvensionalisme memiliki potensi untuk menjelaskan tentang aplikasi matematika.penerimaan diperlukan aturan linguistik.

membentuk sebagian besar ilmu pengetahuan matematika. Ini. empirisisme dapat dikritik karena memfokuskan hampir secara eksklusif pada isu-isu foundationist. . karena itu tidak dapat dikatakan diinduksi dari pengamatan dunia luar.Atas dasar kritik ini kita bisa menolak pandangan empiris naif matematika sebagai suatu pandangan yang tidak memadai. adalah tujuan utama dari filosofi matematika. Pada akhirnya. seperti yang telah dikatakan di atas. dan gagal untuk memperhitungkan pembuktian yang memadai untuk sifat matematika.