C.

Platonisme

Biografi Plato Plato merupakan filsuf Yunani yang menghasilkan banyak karya, ada karya sendiri maupun karya yang dibuatkan oleh muridnya. Cita-cita Plato dulunya ingin menjadi politikus, tetapi dikarenakan kejadian Socrates mati dihukum minum racun, pupus sudah cita-citanya. Plato mengurungkan niatnya menjadi seorang politikus dikarenakan Socrates itulah yang merupakan gurunya selama 8 tahun. Plato dilahirkan di Athena pada 472 SM dan ia pun merupakan seorang bangsawan. Ia merupakan seorang bangsawan dikarenakan ayahnya yang bernama Aristhon merupakan keturunan raja Athena dan raja Messenia, sedangkan ibunya juga mendukung kebangsawanan Plato dikarenakan ibunya yang bernama Prictone memiliki hubungan baik dengan pembuat hukum yang juga merupakan seorang negarawan bernama Solon. Plato juga meninggal di kota yang sama ditempat ia dilahirkan yaitu Athena pada tahun 347 SM. Ajaran Plato dapat dibedakan menjadi tiga besar yaitu: ajaran tentang ide, ajaran tentang pengenalan, dan ajaran tentang manusia. Ajaran-ajaran ini didapatkan dari buku-buku yang sudah ditulisnya serta buku yang memuat dialog Plato yang disusun oleh orang lain atau bisa jadi oleh muridnya.

Ajaran-ajaran Plato tentang Ide Ajaran tentang ide-ide merupakan inti dan dasar seluruh filsafat Plato. Ide yang dimaksudkan Plato disini bukanlah suatu gagasan yang terdapat dalam pemikiran saja yang bersifat subyektif belaka. Bagi Plato ide merupakan sesuatu yang obyektif, ada ide-ide, terlepas dari subyek yang berfikir, ide-ide tidak diciptakan oleh pemikiran kita, tidak tergantung pada pemikiran, tetapi sebaliknya pemikiranlah yang tergantung pada ide-ide. Justru karena adanya ide-ide yang berdiri sendiri, pemikiran kita dimungkinkan. Pemikiran itu tidak lain daripada menaruh perhatian kepada ide-ide.

Matematika menurut Plato Platonisme merupakan suatu paham yang mengatakan bahwa matematika adalah identik dengan filsafat untuk ahli pikir, walaupun mereka mengatakan bahwa matematika harus

tetapi terpisah dari akal. serta sisi komputasinya. dalam kasus Platonisme). Menurut paham platonisme. sesuai dengan obyektivitas dari masing-masing intuisi tersebut dan. di sisi lain akses Platonis terhadap dunia objek matematika tidak melalui intuisi. Paham plato ini memiliki dua kelemahan utama. (2) intuisi menurut paham Plato harus obyektif dan mengarah pada kesepakatan. Objek matematika ada di dunia nyata. tetapi yang ada hanya mempunyai representasi yang bermakna. Jika. tetapi melalui akal dan logika. Belajar aritmetika berpengaruh positif karena memaksa yang belajar untuk belajar bilangan-bilangan abstrak. maka timbul masalah lebih lanjut. Tetapi jika matematika adalah sejarah alami dari alam semesta. Platonisme secara jelas memberikan solusi untuk masalah objektivitas matematika. Plato dapat disebut sebagai seorang rasionalis. Ia mengadakan perbedaan antara aritmetika (teori bilangan) dan logistik (teknik berhitung) yang diperlukan orang. Jadi pandangan plato tidak memadai tanpa kemampuan untuk akses manusia ke dunia obyek platonis yang mengatasi kesulitan ini. Tapi dalam kasus kedua ini. kemudian umum. atau Platonist memiliki pendapat yang sama seperti orang lain berkaitan dengan pembuktian tersebut. Bagaimana Platonist mengetahui bahwa penalaran yang didapatnya adalah penalaran yang benar? Apakah bentuk lain dari intuisi diperlukan. Dengan demikian matematika ditingkatkan menjadi mental aktivitas mental abstrak pada objek-objek yang ada secara lahiriah. karena tidak memberikan wawasan ke kebenaran atau eksistensi? Kelemahan kedua dalam paham Plato ini adalah bahwa hal itu tidak dapat menawarkan pemahaman yang memadai tentang matematika. baik untuk kebenaran dan keberadaan objek nya dimana kebenarannya harus mematuhi hukum-hukum dan logika matematika. Ini sangat tergantung .dipelajari untuk keperluan lain. matematika terdiri dari deskripsi terhadap suatu objek-objek serta struktur yang menghubungkannya. bagaimana bahwa matematikawan mendapatkan pengetahuan itu? Jika pengetahuan itu didapatkan melalui suatu intuisi maka dibutuhkan suatu penyesuaian antara fakta-fakta berikut: (1) intuisi dari para matematikawan yang berbeda. Pengetahuan menurut plato didasarkan pada pengamatan dunia nyata (dunia yang ideal. baik secara internal. Yang pertama adalah kurangnya penjelasan yang memadai tentang bagaimana matematikawan mendapatkan akses ke pengetahuan. yang memungkinkan Platonist untuk melihat mana bukti benar menggambarkan realitas matematika. dimana yang merupakan bagian penting dari matematika adalah konstruktif. apa yang Platonisme miliki selain pemikiran tanpa bukti.

fungsi rekursif. Bentuk yang lebih menarik dari konvensionalisme adalah bahwa paham ini tidak absolut (dan inilah yang akan mengacu dengan istilah 'konvensionalisme' ). Konvensionalisme Konvensionalisme sendiri melihat segala sesuatu berdasarkan pada makna. sehingga membentuk suatu kepastian. dan asal-usul pengetahuan. teori bukti. Platonisme gagal untuk memperhitungkan bukti yang memadai untuk utilitas matematika. kebenarannya berdasarkan arti dari istilah-istilah yang terlibat.pada representasi matematis sebagai proses yang dinamis. Secara external. serta logika deduktif (pembuktian) yang mentransmisikan kebenaran ini ke dalam pengetahuan matematika. Priest (1973) mengusulkan untuk menghidupkan kembali konvensionalisme. tapi pendukung paling terkenal pandangan ini adalah 'Wittgenstein. aktivitas manusia atau budaya. 1922). dan sebagainya. seperti iterasi. Filsafat Wittgenstein selanjutnya adalah matematika tidak ditata jelas karena gaya berkenaan dengan epigram. adalah tidak cukup. Platonisme ditolak sebagai filosofi matematika. seperti Quine (1936) atau Hempel (1945). Kedua filsuf ini meletakkan dasar-dasar dari bentuk moderat dengan menyatakan kebenaran matematika untuk tautologous (Wittgenstein. D. seperti halnya ilmu geografi yang maju dengan perjalanan penjelajah. Karena gagal untuk member penjelasan pada semua masalah di atas. menggunakan konvensi linguistik sebagai sumber kebenaran matematika yang digunakan untuk dasar di mana bangunan matematika itu dibangun. Platonisme hanya berlaku untuk set-teori yang statis dan aspek struktural matematika. Menurut pandangan konvensionalis matematika dikatakan bahwa pengetahuan matematika dan kebenarannya didasarkan pada konvensi linguistik. Menurut pandangan ini konvensi linguistik memberikan kebenaran dasar tertentu dari matematika dan logika. Suatu bentuk moderat konvensionalisme. di mana Wittgensein menghindari eksposisi sistematis. Secara khusus. serta hubungannya dengan ilmu pengetahuan. Juga tidak cukup untuk mengatakan bahwa utilitas berasal dari fakta dimana matematika menjelaskan struktur yang diperlukan dari realitas yang diamati. dan karena sebagian besar kontribusi untuk . Untuk Platonis yang mengatakan bahwa kemajuan matematika seperti itu semakin terungkap. ide dan intepretasi. dikatakakn bahwa kebenaran logika dan matematika berupa analitik.

mandiri. memang. Kita dapat membedakan tiga filosofi perbedaan relatifitas matematika Wittgensteinian: awal. tidak memiliki kritik eksternal. Filosofi pertama Wittgenstein tentang matematika. Pandangan menengah mendominasi pemikiran Wittgenstein dari tahun 1929 sampai dengan 1930-an. Ini adalah aturan gramatikal yang menentukan makna dan mereka sendiri tidak setuju dengan makna dan sejauh itu bersifat arbitrer ³. kepalsuan dan pembuktiannya tergantung pada bagaimana kita menerima aturan linguistik konvensional dari permainan ini. koleksi 'permainan bahasa'. Pada tahap transisi ini Wittgenstein berpendapat bahwa setiap individu kalkulus adalah sebuah sistem yang tertutup. Hasil di awal 1930-an adalah karantina: "Tata bahasa tidak bertanggung jawab kepada realitas apapun. Pada tahun 1930-an pandangan Wittgenstein berubah: ia mulai melihat bahasa matematika sebagai berbagai jenis permainan bahasa. dimana mendengarkan dikatakan sebagai suatu proses dalam matematika (Wittgenstein. "Sebuah nama memiliki arti." tulisnya di awal 1930-an. 1914 . dan kemudian ("konsepsi permainan bahasa"). dan dalam keadaan yang belum selesai (Wittgenstein. 1978). tengah ("konsepsi kalkulus"). "memiliki arti preposisi pada kalkulus dimana kalkulus berasal. Dalam pandangan konvensionalismenya. Masih ada oposisi lengkap untuk kedua . Wittgenstein mengkritik sekolah foundationist. Frege dan Russell bersama dalam sebuah proyek yang kemudian disebut logisme: upaya untuk membuktikan bahwa matematika dapat direduksi untuk logika. Kalkulus adalah sebagai hal yang otonom. dan dengan demikian menjadi perbandingan dan keputusan akhir.falsafah matematika diterbitkan anonim. Dengan membuat aturan ke semua pekerjaan. baik dikritik dan diterima Frege dan karya Russell dalam dasar-dasar matematika. Kita bisa melihat tema Wittgenstein ini dalam tahap berikutnya. "Wittgenstein mengklaim bahwa matematika adalah 'beraneka ragam'. 1953. Aturan saja menentukan makna. ³Bahasa harus berbicara sendiri´ artinya adalah peran dunia dalam kalkulus". itu adalah pandangan yang paling berhasil mengarahkan antara lompatan kamp. 1978). Klaim ini jelas terikat dengan semantik yang rumit dan metafisika dari Tractatus. Dalil matematika menyatakan pernyataan tentang obyek. dan bahwa gagasan kebenaran. Tampilan awal adalah "dalil matematika adalah persamaan.1916 dan Tractatus. ditemukan di Notebook. Kemudian yang paling menarik untuk tujuan kita: terkait dengan Investigasi. 1953. mereka. Banyak karya awal Wittgenstein terlibat kritik dan penolakan logisme. bukan tentang apa-apa. Wittgenstein mencoba menghindari kedua psikologisme dan realitas matematika Hardy. dan karena itu dalil palsu ".

Salah satunya adalah konvensionalisme diklaim sebagai pandangan yang tidak informatif. karena mengklaim bahwa aksioma matematika. datang ke dalam keberadaan.psikologisme dan realitas matematika Hardy. tetapi permainan bahasa. Ini adalah penggunaan di luar matematika. di mana aturan-aturan yang mengatur penggunaan istilah seperti 'set'. berdasarkan kegiatan yang diberikan. bahasa permainan baru. dan latar belakang. misalnya. seperti yang dapat kita katakan. Salah satu karakterisasi awal Penyelidikan terhadap permainan bahasa dengan cara membuat acuan eksplisit untuk matematika: ³Dan ini bukanlah sesuatu yang tetap. diberikan sekali untuk semua. dan memang akan digunakan untuk perubahan dalam sifat kebenaran dan makna matematika. selain menunjukkan sifat dasarnya yaitu sosial matematika. yang kemudian Wittgenstein menulis: ³Aku ingin mengatakan: itu penting untuk matematika bahwa tanda-tanda juga bekerja pada mufti. dan mungkin berlaku untuk kedua objektivitas pengetahuan matematika. mutlak benar atas dasar konvensi linguistik. sebagai dasar yang berkembang. yang membuat permainan tanda ke matematika´. menjadi absolutis. sebagai akibat dari perkembangan ilmu pengetahuan matematika. dan lain-lainnya menjadi terlupakan. dan makna sebuah tanda-tanda. melalui . Konvensionalisme mungkin muncul. Konvensionalisme menawarkan penjelasan deskriptif dari sifat matematika. Kekuatan kritik ini adalah bahwa untuk menjadi filosofi matematika yang memadai. diformulasikan dalam bentuk dasar linguistik. (Kita bisa mendapatkan gambaran kasar ini dari perubahan dalam matematika)´. Tapi menemukan dasar-dasar pengetahuan matematika dalam aturan yang mengatur penggunaan bahasa alam memungkinkan untuk pengembangan pengetahuan matematika. berbeda dengan konsepsi kalkulus. konvensionalisme member pengertian yang sangat terbatas terhadap matematika. diperlukan versi yang jauh lebih dipahami dari konvensionalisme. tindakan. Filosofi konvensionalisme matematika telah dikritik sebelumnya berdasarkan pada beberapa alasan. atau satu bentuk kehidupan. 'infinitesimal¶ dan 'bukti¶ telah berubah secara dramatis dalam seratus tahun terakhir. 'infinity'. menenun bersama-sama bahasa. Daripada melihat matematika sebagai kumpulan yang berdiri sendiri. tetapi tipe baru dari bahasa. Hal ini benar terutama bahasa matematika informal. Di sini istilah "permainan bahasa" dimaksudkan untuk dibawa ke fakta yang menonjol bahwa berbahasa adalah bagian dari suatu kegiatan. Ini mengakomodasi pandangan falibilis matematika.

Mill (1961) berpendapat bahwa sebagian mengantisipasi keberatan ini. Kedua. konvensionalisme memiliki potensi untuk menjelaskan tentang aplikasi matematika. untuk membedakannya dari kuasi-empirisme Lakatos') menyatakan bahwa kebenaran matematika adalah berupa generalisasi empiris. dan diterima oleh kebanyakan filsuf matematika (mengingat bahwa banyak konsep yang tidak langsung terbentuk dari pengamatan tetapi didefinisikan dalam istilah konsep-konsep lain yang memimpin. Pertama-tama. Namun. i97g). ketika pengalaman kita bertentangan kebenaran matematika dasar. Pendapat kedua ditolak oleh semua matematikawan dan hanya dipakai oleh penganut paham empirisis. '1 + 1 = 3 ' dikatakan salah. tetapi karena menurut definisi matematika '1 + 1 = 2¶. yaitu berasal dari pengamatan dari dunia nyata. bukan karena satu kelinci ditambahkan ke yang lain tidak memberikan tiga kelinci. dan (ii) kebenaran matematika memiliki justifikasi empiris. dan begitu banyak konsep yang tidak memiliki asal-usul mereka dalam pengamatan dunia. yaitu melalui akuisisi bahasa. Pendapat pertama tidak memiliki obyektisitas. yang . Jadi konvensionalisme tidak dibantah. matematika sebagian besar berupa pengetahuan abstrak. dan konsep-konsep pengamatan). karena mengarah ke beberapa keadaan yang absurb. dan menunjukkan bahwa prinsip-prinsip dan aksioma matematika yang diinduksi dari pengamatan dunia. yang menghalangi penolakan kebenaran matematika (Wittgenstein. Kebenaran tentang konsep tersebut. Sebaliknya kita berasumsi bahwa terdapat beberapa error dalam penalaran kita. 1980). Sebaliknya mereka didasarkan pada konsep yang sebelumnya dibentuk. dan mungkin memang memenuhi banyak kriteria kecukupan yang diusulkan sebelumnya. melalui rantai definisi. Kita dapat membedakan dua pendapat tentang empiris: (i) konsep matematika berasal empiris. karena ada kesepakatan bersama tentang matematika. E. dan bahwa kebenaran lainnya berasal dari pemotongan ini.penerimaan diperlukan aturan linguistik. empirisisme terbuka untuk banyak kritik lebih lanjut. dan setidaknya bagian dari asal usulnya. Empirisisme Pandangan empiris tentang sifat matematika ('empirisme naif'. kita tidak menyerah begitu saja dalam pembuktiannya (Davis dan Hersh. Jadi. Karena bahasa menghubungkan matematika dengan ilmu pengetahuan lainnya.

Atas dasar kritik ini kita bisa menolak pandangan empiris naif matematika sebagai suatu pandangan yang tidak memadai. Pada akhirnya. seperti yang telah dikatakan di atas. .membentuk sebagian besar ilmu pengetahuan matematika. adalah tujuan utama dari filosofi matematika. empirisisme dapat dikritik karena memfokuskan hampir secara eksklusif pada isu-isu foundationist. Ini. dan gagal untuk memperhitungkan pembuktian yang memadai untuk sifat matematika. karena itu tidak dapat dikatakan diinduksi dari pengamatan dunia luar.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful