Pemikiran Kapitalisme Adl Sebuah Sistem Ekonomi Yg Filsafat Sosial Dan Politiknya an Kepada Azas an Hak Milik Pribadi Dan Pemeliharaannya Serta Perluasan Faham Kebebasan

KAPITALISME Pemikiran Kapitalisme adl sebuah sistem ekonomi yg filsafat sosial dan politiknya didasarkan kepada azas pengembangan

hak milik pribadi dan pemeliharaannya serta perluasan faham kebebasan. Sistem ini telah banyak melahirkan malapetaka terhadap dunia. Tetapi ia terus melakukan tekanan-tekanannya dan campur tangan politis sosial dan kultural terhadap bangsabangsa di dunia. SEJARAH BERDIRI DAN TOKOH-TOKOHNYA Eropa pernah diperintah kerajaan Romawi yg telah mewariskan sistem feodalistik. Dalam rentang waktu antara abad ke-14 sampai abad ke-16 muncul apa yg disebut kelas bourgeois mengiring tahap feodal dimana keduanya saling mengisi. Kemudian sejak awal abad ke-16 secara bertahap fase borjuis disusul dgn fase kapitalisme. Maka yg pertama kali muncul ialah seruan kebebasan menyusul seruan-seruan nasionalisme sekuler dan penciutan dominasi spiritual Paus. Di Perancis kemudian muncul aliran bebas pada pertengahan abad ke-18 yg melahirkan kaum naturalis . Para propagandisnya yg terkenal antara lain Francois Quesnay . Lahir di Versailes Perancis dan bekerja sebagai dokter di istana Louis XV. Tetapi ia lbh mengutamakan bidang ekonomi dan mendirikan aliran lesphisiocrates. Tahun 1756 ia menerbitkan dua buah makalah tentang para petani dari selatan. Pada tahun 1758 ia menerbitkan tabel ekonomi yg disebut La Tableau Economique yang di dalamnya digambarkan peredaran uang di dalam masyarakat sebagai peredaran darah. Tentang tabel tersebut Mirabeau berkata ³Di dunia ini terdapat tiga penemuan besar yaitu tulisan mata uang dan tabel ekonomi.´ John Locke meramu teori naturalisme liberal. Tentang hak milik ia berkata ³Hak milik pribadi adl salah satu hak alam dan instink yg tumbuh bersama pertumbuhan manusia. Karena itu tak ada seorangpun yg mengingkari instink ini.´ Adam Smith adl penganut aliran klasik terkenal. Ia lahir di kota Kirkcaldy Scotlandia. Belajar filsafat dan pernah menjadi guru besar logika di Universitas Glasgow. Tahun 1766 ia pergi ke Perancis dan bertemu dgn para penganut liberalisme. Tahun 1776 ia menerbitkan Penelitian Alam dan Sebab-sebab Kekayaan Manusia. Buku inilah yg dikatakan kritikus Edmund Burke sebagai karya tulis teragung yg pernah ditulis manusia. David Ricardo yg membahas hukum pembagian hasil percapita dalam ekonomi kapitalisme. Teorinya yg terkenal ialah Hukum Pengurangan Penghasilan. Kata orang ia berorientasi falsafi yg bercampur dgn dorongan moral. Hal ini didasarkan kepada ucapannya ³Segala

perbuatan dipandang menghilangkan moral jika bukan keluar dari perasaan cinta kepada orang lain.´ Robert Malhus seorang ekonom Inggris klasik yg dikenal pesimistis. Ia penemu teori kependudukan yg populer bahwa jumlah penduduk berkembang menurut deret ukur sedangkan produksi pertanian berkembang menurut deret hitung. John Stuart Mill yg dipandang sebagai penghubung aliran individualisme dgn aliran sosialisme. Tahun 1836 ia menerbitkan buku yg berjudul Prinsip-prinsip Ekonomi Politik. Lord Keynes teorinya berkisar tentang pengangguran dan lapangan kerja. Teori ini telah melampaui teori-teori yg lain. Karena itu dialah yg berjasa dalam menciptakan lapangan kerja secara utuh bagi suatu kekutan aktif di masyarakat kapitalis. Teori-teorinya itu disebut dalam bukunya yg berjudul Teori Umum Tentang Lapangan Kerja Bursa dan Mata Uang. Buku ini beredar pada tahun 1930. David Hume penemu teori pragmatisme yg integratif. Ia mengatakan ³Hak milik khusus adl tradisi yg dianut masyarakat yg harus diikuti. Sebab disanalah manfaat mereka.´ Prinsip-prinsip Kapitalisme
y y

y y

Mencari keuntungan dgn berbagai cara dan sarana kecuali yg terang-terangan dilarang negara krn merusak masyarakat seperti heroin dan semacamnya. Mendewakan hak milik pribadi dgn membuka jalan selebar-lebarnya agar tiap orang mengerahkan kemampuan dan potensi yg ada utk meningkatkan kekayaan dan memeliharanya serta tidak ada yg menjahatinya. Karena itu dibuatlah peraturan-peraturan yg cocok utk meningkatkan dan melancarkan usaha dan tidak ada campur tangan negara dalam kehidupan ekonomi kecuali dalam batas-batas yg yg sangat diperlukan oleh peraturan umum dalam rangka mengokohkan keamanan. Perfect Competition . Price system sesuai dgn tuntutan permintaan dan kebutuhan dan bersandar pada peraturan harga yg diturunkan dalam rangka mengendalikan komoditas dan penjualannya.

Bentuk Kapitalisme
y

y

Kapitalisme perdagangan yg muncul pada abad ke-16 setelah dihapusnya sistem feodal. Dalam sistem ini seorang pengusaha mengangkat hasil produksinya dari satu tempat ke tempat lain sesuai dgn kebutuhan pasar. Dengan demikian ia berfungsi sebagai perantara antara produsen dan konsumen Kapitalisme industri yg lahir krn ditopang oleh kemajuan industri dgn penemuan mesin uap oleh James Watt tahun 1765 dan mesin tenun tahun 1733. Semua itu telah membangkitkan revolusi industri di Inggris dan Eropa menjelang abad ke-19. Kapitalisme industri ini tegak di atas dasar pemisahan antara modal dan buruh yakni antara manusia dan mesin.

y

y

Sistem Kartel yaitu kesepakatan perusahaan-perusahaan besar dalam membagi pasaran internasional. Sistem ini memberi kesempatan utk memonopoli pasar dan pemerasan seluas-luasnya. Aliran ini tersebvar di Jerman dan Jepang. Sistem Trust yaitu sebuah sistem yg membentuk satu perusahaan dari berbagai perusahaan yg bersaing agar perusahaan tersebut lbh mampu berproduksi dan lbh kuat utk mengontrol dan menguasai pasar.

Pemikiran dan Keyakinan-keyakinan lainnya Aliran naturalisme yg merupakan dasar kapitalisme ini sebenarnya menyerukan hal-hal sebagai berikut :
y

y

y

y

y

Kehidupan ekonomi yg tunduk kepada sistem natur yg bukan buatan manusia. Dengan sifat seperti itu akan mampu mewujudkan pengembangan hidup dan kemajuan secara simultan. Tidak ada campur tangan negara dalam kehidupan ekonomi dan membatasi tugasnya hanya utk melindungi pribadi-pribadi dan kekayaan serta menjaga keamanan dan membela negara. Kebebasan ekonomi bagi tiap individu di mana ia mempunyai hak utk menekuni dan memilih pekerjaan yg sesuai dgn kemauannya. Tentang kebebasan seperti ini diungkapkan dalam sebuah prinsip yg sangat masyur dgn semboyan ³Biarkan ia bekerja dan biarkan ia berlalu.´ Kepercayaan kapitalisme terhadap kebebasan yg tiada batas telah membawa kekacauan keyakinan dan perilaku. Ini melahirkan berbagai konflik di Barat yg kemudian melanda dunia sebagai akibat dari kehampaan pemikiran dan kekosongan ruhani. Rendahnya upah dan tuntutan yg tinggi mendorong tiap anggota keluarga bekerja. Akibvatnya tali kekeluargaan putus dan sendi-sendi sosial di kalangan mereka runtuh.

Pendapat Adam Smith yg paling penting ialah tentang ketergantungan peningkatan perekonomian kemajuan dan kemakmuran kepada kebebasan ekonomi yg tercermin pada Kebebasan individu yg memberikan seseorang bebas memilih pekerjaannya sesuai dgn kemampuannya yg dapat mewujudkan penghasilan yg dapat memenuhi kebutuhan dirinya. Kebebasan berdagang di mana produktivitas peredaran produksi dan distribusinya berlangsung dalam iklim persaingan bebas. Kaum kapitalis memandang kebebasan adl suatu kebutuhan bagi individu utk menciptakan keserasian antara dirinya dan masyarakat. Sebab kebebasan itu adl suatu kekuatan pendorong bagi produksi krn ia benar-benar menjadi hak manusia yg menggambarkan kehormatan kemanusiaan. Segi-segi Negatif Kapitalisme
y

y

Sitem buatan manusia.Sekelompok kecil pribadi mendominasi pasar utk mencapai kepentingan sendiri tanpa menghargai kebutuhan masyarakat dan menghormati kepentingan umum. Egoistik.Dalam sistem kapitalisme individu dan sekelompok kecil pribadi mendominasi pasar utk mencapai kepentingan sendiri tanpa menghargai kebutuhan masyarakat dan menghormati kepentingan umum.

Sedangkan riba merupakan akar penyakit yg membuat seluruh dunia menderita.Sistem dasar kapitalisme membuat kehidupan menjadi arena perlombaan harga.Orang kapitalisme berpegang kepada prinsip demokrasi politik dan pemerintahan. Didominasi hawa nafsu. Pengangguran. Bahkan dalam sistem kapitalisme antara ekonomi dan moral dipisahkan jauh-jauh. Boros. Kehidupan yg penuh gejolak. Karena itu manusia dijauhkan dari kecenderungan ruhani dan akhlaknya. Apabila barang tersebut habis di pasar ia mengeluarkannya utk dijual dgn harga mahal yg berlipat ganda mencekik konsumen dan orang-orang lemah. Sedangkan yg satu lagi tidak diberi kesempatan mencari sendiri kebutuhan pokok hidupnya tanpa kenal belas kasihan. Pekerja ini bisa jadi sewaktu-waktu diganti dgn orang lain yg upahnya lbh rendah dan mampu bekerja lbh banyak dan pengabdiannya lbh baik. Pada mulanya dalam bentuk penjajahan ekonomi pola pikir politik dan kebudayaan. Semua orang berlomba mencari kemenangan. Tidak bermoral.Karena didorong mencari bahan baku dan mencari pasar baru utk memasarkan hasil produksinya kapitalisme memasuki petualangan penjajahan terhadap semua bangsa. Mereka berani melakukan itu padahal masih banyak bangsa-bangsa yg menjerit kelaparean. Kemudian memperbudak semua bangsa dan mengeksploitasi tenaga-tenaga produktif demi kepentingan penjajahan.Ummat manusia telah menyaksikan berbagai bentuk pembunuhan dan pembantaian luar biasa biadabnya. Pada umumnya demokrasi yg mereka gembar-gemborkan dibarengi dgn hawa nafsu yg mendominasi dan jauh dari kebenaran dan keadilan. Sehingga kehidupan dalam sistem kapitalisme berubah menjadi riba di mana yg kuat menerkam yg lemah.Kapitalisme membuat para tenaga kerja sebagai barang komoditas yg harus tunduk kepada hukum permintaan dan kebutuhan yg menjadikan dia sebagai barang yg dapat ditawarkan tiap saat.y y y y y y y y y y y y y Monopolostik. Riba. . Persaingan. Kejam.Orang-orang kapitalisme memproduksi barang-barang mewah disertai iklan besarbesaran tanpa peduli kebutuhan-kebutuhan pokok masyarakat. Penjajahan.Kapitalisme terlalu mengagungkan hak milik pribadi. Yang satu mementingkan pengumpulan uang dgn segala cara.Suatu fenomena umum dalam masyarakat kapitalis ialah munculnya pengangguran yg mendorong pemilik perusahaan utk menambah tenaga yg akan memberatkannya.Kapitalisme memandang manusia sebagai benda materi. Itu terjadi sebagai akibat logis dari sebuah penjajahan yg menimpa ummat manusia di bumi yg melahirkan bencana paling keji dan kejam. Perampasan tenaga produktif.Ini adl akibat logis dari persaingan yg berlangsung antara dua kelas. Peperangan dan malapetaka.Kapitalisme sering memusnahkan begitu saja komoditas yg lebih dgn cara dibakar atau dibuang ke laut krn khawatir harga akan jatuh disebabkan banyaknya penawaran.Sistem kapitalisme tegak di atas landasan riba. Terlalu berpihak kepada hak milik pribadi. Sebab yg mereka cari keuntungan belaka.Dalam sistem kapitalisme seorang kapitalis memonopoli komoditas dan menimbunnya. Hal ini sering menimbulkan kebangkrutan pabrik atau perusahaan tertentu. Sedangkan komunisme malah menghilangkan hak milik pribadi.

Tujuannya tidak lain hanyalah memelihara kesinmbungan kapitalisme. Pada mulanya bersifat pembangkangan. Perbaikan-perbikan Kapitalisme Inggris sampai tahun 1875 merupakan negara kapitalis terbesar dan termaju. Hal itu muncul pada ambisinya utk memiliki kekuatan dan meluaskan pengaruh serta kekuasaan. Akhirnya membangkang tiap peraturan yg mengandung moral. AKAR PEMIKIRAN DAN KEYAKINANNYA Akar kapitalisme dalam beberapa hal bersumber dari fisafat Romawi Kuno. Selama proses itu berlangsung telah berkembang berbagai pemikiran dan idiologi yg melanda dalam arus yg mengarah kepada pengukuhan hak milik pribadi dan seruan kebebasan. Kapitalisme mulai berorientasi kepada perbikan sektoral disebabkan munculnya kaum buruh sebagai kekuatan produktif di negara-negara demokrasi tekanan dari komite hak-hak azasi manusia dan utk membendung ekspansi komunisme yg berpura-pura menolong kaum buruh dan mengklaim sebagai pembelanya. Tetapi kebebasan politik telah berubah menjadi kebabasan moral dan sosial. Tetapi pada perempat akhir abad ke-19 muncul Amerika Serikat dan Jerman. Campur tangan negara ini terutama dalam bidang perhubungan pengajaran dan perlindungan terhadap hak-hak warga negara dan masa peraturan yg bersifat sosial seperti asuransi sosial dan orang-orang jompo pengangguran orang lemah pemeliharaan kesehatan perbaikan pelayanan dan peningkatan taraf hidup. Di Jerman campur tangan negara dimulai sejak Hitler. Menyusul Jepang setelah perang dunia ke-2.Orang kapitalis sering mengusir begitu saja seorang buruh krn alasan tenaganya kurang produktif. Selanjutnya berubah menjadi permisifisme. Kapitalisme berkembang secara bertahap dari feodalisme bourgeoisme sampai kepada kapitalisme. Tetapi kekejaman ini mulai diperingan akhirakhir ini dgn adanya perbaikan dalam tubuh kapitalisme.y Tidak berperikemanusiaan. Di Amerika campur tangan negara mulai ditingkatkan sejak tahun 1933. Pada dasarnya kapitalisme tegak di atas pemikiran aliran bebas dan aliran klasik. Kapitalisme menyeru dan membela liberalisme. Pemikiran dan pandangan yg muncul akibat revolusi industri di Eropa berperan menonjol dalam membatasi gejala-gejala kapitalisme. Kapitalisme pada dasarnya memerangi agama. Terhadap kekuasaan gereja. Pada tahun 1932 di Inggris negara mulai langsung melakukan campur tangan secara basarbesaran. Kapitalisme tidak mementingkan peraturan bermoral kecuali menimbulkan manfaat pada dirinya khususnya dari segi ekonomi. .

TERSIAR DAN KAWASAN PENGARUHNYA Kapitalisme tumbuh subur di Inggris Perancis Jepang Amerika Serikat dan sebaian besar dunia Barat. Banyak negar-negara yg hidup dalam iklim membebek baik kepada sitem komunisme ataupun sistem kapitalisme.chm Edmund Burke salah seorang pembela hak milik pribadi atas dasar teori historisme atau teori preskripsi hak milik. Tingkat keterikatan mereka berbeda-beda antara campur tangan langsung atau dgn bersandar kepada keduanya baik dalam urusan politik ataupun sikap-sikap internasionalnya. PEMIKIRAN DAN DOKTRIN-DOKTRINNYA . Al-Islam Pusat Komunikasi dan Informasi Islam Indonesia sumber file al_islam. Sistem kapitalisme dalam bersikap sama dgn sistem komunisme. Keduanya berdiri di belakang Israel dalam bentuk dukungan langsung ataupun tidak langsung.

Sistem Perekonomian / Tata Ekonomi Sosialisme Sosialisme adalah suatu sistem perekonomian yang memberikan kebebasan yang cukup besar kepada setiap orang untuk melaksanakan kegiatan ekonomi tetapi dengan campur tangan pemerintah. 3.Sistem Tata Ekonomi Kapitalisme. telekomunikasi. manjual barang. Dalam sistem ekonomi sosialisme atau sosialis. Sosialisme dan Komunisme . mekanisme pasar dalam hal permintaan dan penawaran terhadap harga dan kuantitas masih berlaku. Semua orang bebas malakukan kompetisi untuk memenangkan persaingan bebas dengan berbagai cara. tetapi bisa juga pemerintah tidak ikut campur dalam ekonomi. listrik. Sistem Perekonomian / Tata Ekonomi Komunisme Komunisme adalah suatu sistem perekonomian di mana peran pemerintah sebagai pengatur seluruh sumber-sumber kegiatan perekonomian. Pemerintah masuk ke dalam perekonomian untuk mengatur tata kehidupan perekonomian negara serta jenis-jenis perekonomian yang menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai oleh negara seperti air. sehingga banyak negara yang meninggalkan sistem komunisme tersebut. gas lng.8:17pm ² godam64 1. Sistem Perekonomian / Tata Ekonomi Kapitalisme Kapitalisme adalah sistem perekonomian yang memberikan kebebasan secara penuh kepada setiap orang untuk melaksanakan kegiatan perekonomian seperti memproduksi baang. Dalam perekonomian kapitalis setiap warga dapat mengatur nasibnya sendiri sesuai dengan kemampuannya. Setiap orang tidak diperbolehkan memiliki kekayaan pribadi. Dalam sistem ini pemerintah bisa turut ambil bagian untuk memastikan kelancaran dan keberlangsungan kegiatan perekonomian yang berjalan. menyalurkan barang dan lain sebagainya. Namun tujuan sistem komunis tersebut belum pernah sampai ke tahap yang maju.Definisi. . Pengertian. Semua orang bebas bersaing dalam bisnis untuk memperoleh laba sebesarbesarnya. 07/09/2006 . Arti & Penjelasan Sejarah Teori Ilmu Ekonomi Thu. dan lain sebagainya. 2. sehingga nasib seseorang bisa ditentukan oleh pemerintah. Pemerintah mengatur berbagai hal dalam ekonomi untuk menjamin kesejahteraan seluruh masyarakat. Semua unit bisnis mulai dari yang kecil hingga yang besar dimiliki oleh pemerintah dengan tujuan pemerataan ekonomi dan kebersamaan.

Si penulis nampaknya memiliki asumsi bahwa modus eksistensi manusia itu "murni" bersifat subyektif. keterlibatan manusia dengan lingkungan sosialnya. menurut saya. manusia tidak mengada secara sendirian. Dengan demikian pembangunan "modus eksitensi" baru. Depok dan FIKI-UI.org Kapitalisme: Sebuah Modus Eksistensi* ." Adapun artikel ini berasal dari Short-Course Kajian Ideologi. Salam. padahal menurut pendapat saya. Ini ada artikel yang cukup menarik mengenai kapitalisme sebagai suatu bentuk "cara mengada" manusia. kawan-kawan sekalian. Mungkin bisa didiskusikan.id> To: hikmah@isnet. atau refleksi dengan praxis. berarti dia sudah menembus kesadaran individual yang paling dalam. dimulai tidak melalui "rancangan" tetapi melalui "dialektika di antara praxis dengan refleksi. 19 Dec 2000 04:48:49 +0700 From: Mohamad Zaki Hussein <zaki@centrin.net. bagian I Date: Tue. Zaki Subject: [hikmah] Kapitalisme: Sebuah Modus Eksistensi. tapi selalu "mengada bersama dunia. Itulah kenapa akhirnya dia ingin merubah modus eksistensi dengan suatu "rancangan" sehingga seakan-akan modus eksistensi bisa dirubah tanpa adanya perubahan pada praxis. Selamat meyimak. Peradaban dan Agama HMI Cab. Suatu kritik terhadap penulis ini dari saya. modus eksistensi manusia itu walaupun bersifat "subyektif" tapi juga sekaligus bersifat "sosial". termasuk dunia sosialnya". adalah pemisahan yang dilakukan si penulis di antara cara mengada secara subyektif dengan praxis.Kapitalisme: Sebuah Modus Eksistensi* Oleh: Husain Heriyanto Indeks Islam | Indeks Artikel ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Yth.

Logika formasi sosial yang dimaksud mengacu pada gerakan-gerakan dan perubahan-perubahan dalam proses-proses kehidupan dan konfigurasi-konfigurasi kelembagaan dari suatu masyarakat. kapitalisme.1. ke arah mana peradaban manusia akan dibawa oleh kapitalisme. Habermas menyebut kapitalisme sebagai salah satu empat formasi sosial (primitif. lebih dari sekedar sistem perekonomian. Kritik-kritik yang ditujukan terhadap kapitalisme justru bermuara kepada terkooptasinya kritik-kritik tersebut untuk lebih mengukuhkan kapitalisme. Sedangkan Hayek (1978) memandang kapitalisme sebagai perwujudan liberalisme dalam ekonomi. Istilah "formasi sosial" yang diperkenalkan oleh Karl Marx ini juga dipakai oleh Jurgen Habermas. Apakah gerangan yang menyebabkan ideologi ini tetap bertahan. kapitalisme adalah "a social system based on the recognition of individual rights. including property rights. Hampir dalam setiap sektor kehidupan. (Suatu sistem sosial yang berbasiskan pada pengakuan atas hak-hak individu. Muncul pertanyaan lain. in which all property is privately owned". termasuk hak milik di mana semua pemilikan adalah milik privat). dan bahkan. Menurut Ayn Rand (1970). Heilbroner (1991) secara dinamis menyebut kapitalisme sebagai formasi sosial yang memiliki hakekat tertentu dan logika yang historis-unik. Ia mengaitkan perkembangan kapitalisme sebagai bagian dari gerakan individualisme. PENGERTIAN DAN PERKEMBANGAN KAPITALISME I. yakni kekayaan dalam segala jenisnya. . I. Berakhirnya Perang Dingin menyusul ambruknya komunisme-sosialisme Uni Soviet beserta negara-negara satelitnya sering diinterpretasikan sebagai kemenangan kapitalisme. Ebenstein (1990) menyebut kapitalisme sebagai sistem sosial yang menyeluruh.Oleh: Husain Heriyanto PENGANTAR Saat ini tidak ada yang bisa membantah kedigdayaan rezim kapitalisme mendominasi peradaban dunia global. diperlukan pemahaman yang tepat mengenai pengertian hakiki apa itu sesungguhnya kapitalisme. logika dan budaya kapitalisme hadir menggerakkan aktivitas. post-kapitalisme). Dalam Legitimation Crisis (1988). 1996). Pengertian Kapitalisme Kapitalisme adalah sistem perekonomian yang menekankan peran kapital (modal). tradisional. kian mendominasi dunia? Apakah hegemoni kapitalisme ini merupakan akhir sejarah umat manusia atau sebagai satusatunya alternatif yang mesti diterima sebagaimana yang diperkirakan oleh Francis Fukuyama dalam The End of History? Masih berpeluangkah proyek emansipasi manusia dari dominasi kapital dan fetisisme komditas? Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan di atas. termasuk barang-barang yang digunakan dalam produksi barang lainnya (Bagus.

Pengusaha kapitalis mempelajari pola-pola perdagangan internasional. mulai berkembang di Inggris pada abad 18 M dan kemudian menyebar luas ke kawasan Eropa Barat laut dan Amerika Utara. Lahirlah konsep negara kemakmuran (welfare state) yang oleh Ebenstein disebut sebagai "perekonomian campuran" (mixed economy) yang mengkombinasikan inisiatif dan milik swasta dengan tanggungjawab negara untuk kemakmuran sosial. Bertentangan sekali dengan merkantilisme yaitu adanya intervensi pemerintah dalam urusan negara. Smith berpendapat bahwa jalan yang terbaik untuk memperoleh kemakmuran adalah dengan membiarkan individu-individu mengejar kepentingan-kepentingan mereka sendiri tanpa keterlibatan perusahaan-perusahaan negara (Robert Lerner. di mana pasar berada dan bagamana memanipulasi pasar untuk keuntungan mereka. organized capitalism.2. 1988). dilakukan agar kapitalisme dapat menyesuaikan diri dengan berbagai perubahan ekonomi dan sosial. sistem perpajakan. Awal abad 20 kapitalisme harus menghadapi berbagai tekanan dan ketegangan yang tidak diperkirakan sebelumnya. dan pertukaran di mana kekayaan yang terakumulasi diinvestasikan kembali oleh pemilik pribadi untuk memperoleh keuntungan.I. Fenomena intervensi negara terhadap sistem pasar dan meningkatnya tanggungjawab pemerintah dalam masalah kesejahteraan sosial dan ekonomi merupakan indikasi terjadinya transformasi kapitalisme. yaitu The Wealth of Nations (1776). Habermas menyebutkan bahwa state regulated capitalism (nama lain kapitalisme lanjut) mengacu kepada dua fenomena: (a) terjadinya proses konsentrasi ekonomi seperti korporasi-korporasi nasional dan internasional yang menciptakan struktur pasar oligopolistik. Lerner dalam Western Civilization (1988) menyebutkan bahwa revolusi komersial dan industri pada dunia modern awal dipengaruhi oleh asumsi-asumsi kapitalisme dan merkantilisme. advanced capitalism). dan (b) intervensi negara dalam pasar. maka menurut Habermas. Upaya ini terwujud dalam sistem demokrasi formal. Untuk melegitimasi intervensi negara yang secara esensial kontradiktif dengan kapitalisme liberal. dan jaminan kesejahteraan. Risalah terkenal Adam Smith. . diakui sebagai tonggak utama kapitalisme klasik yang mengekspresikan gagasan "laissez faire"1) dalam ekonomi. menurut Ebenstein. menurut Ebenstein (1990). Direduksi kepada pengertian yang sederhana. kapitalisme adalah sebuah sistem produksi. Penjelasan Robert Learner ini paralel dengan tudingan Karl Marx bahwa imperialisme adalah kepanjangan tangan dari kapitalisme. Dalam Legitimation Crisis (1988). Habermas memandang transformasi itu sebagai peralihan dari kapitalisme liberal kepada kapitalisme lanjut (late capitalism. dilakukan repolitisasi massa. distribusi. Munculnya kerajaan-kerajaan industri yang cenderung menjadi birokratis uniform dan terjadinya konsentrasinya pemilikan saham oleh segelintir individu kapitalis memaksa pemerintah (Barat) mengintervensi mekanisme pasar melalui kebijakankebijakan seperti undang-undang anti-monopoli. Transformasi ini. sebagai kebalikan dari depolitisasi massa dalam masyarakat kapitalis liberal. Sejarah Perkembangan Kapitalisme Robert E. Sistem kapitalisme. Kapitalisme adalah sebuah sistem yang didisain untuk mendorong ekspansi komersial melewati batas-batas lokal menuju skala nasional dan internasional.

Menurut Rand. II. karena dengan pengakuan hak alami tersebut individu bebas berpikir. tetapi maknanya hanya bisa dipahami jika kita memandang bahwa benda-benda material ini mewujudkan dan menyimbolkan suatu totalitas yang meluas. jika kapital hanya berupa barang-barang produksi atau uang yang diperlukan guna membeli material dan kerja. pasar bebas dilihat oleh Rand sebagai proses yang senantiasa berkembang dan selalu menuntut yang terbaik atau paling rasional. Eksistensi fisik benda dan jasa itu merupakan suatu rintangan yang harus diatasi dengan mengubah komoditi menjadi uang kembali. bukan untuk kesejahteraan orang lain. kebebasan individu merupakan tiang pokok kapitalisme. (b) kepentingan diri (selfishness). Tiga Asumsi Kapitalisme Menurut Ayn Rand Ayn Rand dalam Capitalism (1970) menyebutkan tiga asumsi dasar kapitalisme. Konsep dasar bebas Rand merupakan aplikasi sosial dan pandangan epistemologisnya yang natural mekanistik.. Menurut Heilbroner. 1988). Akumulasi Kapital Heilbroner (1991) menelaah secara mendalam pengertian hakiki dari kapital. pengakuan institusi hak individu memungkinkan individu untuk memenuhi kepentingan dirinya. Pada gilirannya. bila sudah terjual.2. dan (c) pasar bebas. Kapital memang mengambil bentuk fisik. Smith pernah berkata: ". maka kapital akan sama tuanya dengan peradaban.free marker forces is allowed to balance equitably the distribution of wealth". berkarya dan berproduksi untuk keberlangsungan hidupnya. kapital bukanlah suatu benda material melainkan suatu proses yang memakai benda-benda material sebagai tahap-tahap dalam eksistensi dinamiknya yang berkelanjutnya. Menurut Rand. Menurutnya. Apa yang dimaksud dengan kapital sehingga dapat menjelaskan formasi sosial tempat kita hidup sekarang adalah kapitalisme? Heilbroner menolak memperlakukan kapital hanya dalam kategori hal-hal yang material berupa barang atau uang. PRINSIP-PRINSIP DASAR KAPITALISME II. mistisisme. yaitu: (a) kebebasan individu. Bahkan kalau hal itu terjadi. bukan proses fisik. maka uang itu pada gilirannya tidak dianggap sebagai produk akhir dari pencarian tetapi hanya sebagai suatu tahap dalam lingkaran yang tak berakhir. Kapital adalah suatu proses sosial. Terpengaruh oleh gagasan "the invisible hand" dari Smith. Karena itu.II. Inilah rumusan M-C-M yang diperkenalkan Marx. menurut Heilbroner. (Robert Lerner. manusia hidup pertama-tama untuk dirinya sendiri. diikuti oleh suatu transformasi dari kapital-sebagai-komoditi menjadi kapital-sebagai uang yang bertambah. Rand menolak keras kolektivisme.. . altruisme. Proses yang berulang dan ekspansif ini memang diarahkan untuk membuat barang-barang dan jasa-jasa dengan pengorganisasian niaga dan produksi.1. kapital adalah faktor yang mnggerakkan suatu pross transformasi berlanjut atas kapital-sebagai-uang menjadi kapital-sebagai-komoditi.

Dalam bahasa Abraham Maslow. mendominasi. Hubungan dominasi memiliki dua kutub. Heilbroner mengingatkan bahwa kebutuhan afektif ini hanyalah suatu kondisi yang perlu (necessary condition) namun belum menjadi syarat cukup (sufficient condition) untuk dorongan mengejar kekayaan. TINJAUAN KRITIS Tinjauan kritis ini dibuat dengan asumsi bahwa analisis sosial memiliki keterbatasanketerbatasan skematisasi dinamika kehidupan sosial. gagasan kapital sebagai suatu hubungan sosial menyingkapkan inti hubungan itu. sehingga ia mampu menyerap dan memodifikasi setiap kritik dan rintangan untuk memperkuat eksistensinya. adalah dorongan tiada henti dan tanpa puas untuk mengakumulasi kapital sebagai sublimasi dorongan bawah sadar manusia untuk merealisasi diri. hakekat kapitalisme menurut Heilbroner.Rumusan M-C-M (Money-Commodity-Money) yang diskemakan Marx atas metamorfosis yang berulang dan meluas yang dijalani kapital merupakan penemuan Marx terhadap esensi kapitalisme. Pertama. Kekayaan adalah suatu kategori sosial yang tidak terpisahkan dari kekuasaan. Karena dorongan ini berakar pada jati diri manusia.1. Kedua. Kekuatan Kapitalisme Unsur-unsur apa yang dikandung kapitalisme sehingga ia saat ini tetap tangguh? Terdapat beberapa kekuatan yang memungkinkan kapitalisme masih bertahan hingga kini melalui berbagai kritikan tajam dan rintangan. Menurut Heilbroner. yaitu akumulasi modal. Dorongan Untuk Mengakumulasi Kapital (Heilbroner) Analisis kapital sebagai suatu proses ekspansif seperti yang diuraikan di muka. Pertama. yaitu dominasi. dorongan tanpa henti dan tanpa puas untuk mengakumulasi kapital. tetapi sebagai komoditas itu sndiri dan menjadi tujuan pertukaran. III. Mungkin inilah sebabnya mengapa kapitalisme mampu bertahan dan malah menjadi hegemoni peradaban global. Ini adalah kekuasaan. daya adaptasi dan transformasi kapitalisme yang sangat tinggi. . Dengan demikian. berkuasa. maka kapitalisme lebih merupakan salah satu modus eksistensi manusia. III. dan sosiologis.3. ditelaah lebih dalam lagi oleh Heilbroner melalui pendekatan psikoanalisis. antropologis. dorongan mengakumulasi kekayaan yang tidak puas-puas ini merupakan manifestasi aktualisasi diri. Dalam pertukaran M-C-M tersebut uang bukan lagi alat tukar. Namun. Lalu Heilbroner menemukan bahwa kekayaan memberikan pemiliknya kemampuan untuk mengarahkan dan memobilisasikan kegiatan-kegiatan masyarakat. ketergantungan sosial kaum yang tak berpunya kepada pemilik kapital di mana tanpa ketergantungan itu kapital tidak memiliki pengaruh apa-apa. II. Tinjauan tentang kekuatan dan kelemahan kapitalisme lebih merupakan hipotesa. Heilbroner melontarkan pertanyaan: Apakah alasan pembenaran dari proses tanpa henti ini? Ia menyebutkan bahwa dorongan ini digerakkan oleh keinginan untuk prestise dan kemenonjolan (realisasi diri)2.

dan dengan memaksakan kebutuhan-kebutuhan palsu melalui iklan. budaya. tingginya kemampuan adaptasi kapitalisme dapat dilacak kepada waktu inheren pada hakekat kapitalisme. terbukti sudah ketidakmampuannya menjelaskan perkembangan sains modern dan kritikan dari fenomenologi hermeneutik (human sciences). kaum kapitalis memperoleh persetujuan (consent) untuk mendominasi masyarakat melalui apa yang disebut Gramsci sebagai hegemoni ekonomi. Kelemahan Kapitalisme Mengacu kepada asumsi-asumsi dasar kapitalisme. bahkan hanya terpaku pada apa yang disebut fenomena fakta dan mengabaikan nilai. telah mengembang untuk mengisi semua ruang sosial kita. Pola pikir positivistik hanya satu dimensi. kendali pasar. Asumsi kapitalisme yang mengandaikan bahwa distribusi kekayaan akan terjadi dengan sendirinya bila masyarakat telah makmur (contoh: konsep trickle down effect) melupakan aspek . asumsi antropologis yang dianut kapitalisme adalah pandangan reduksionis satu dimensi manusia yang berasal dari rasionalisme Aufklarung. yaitu dialektika positif. III. bagaimana ancaman pemberontakan kaum buruh yang diramalkan Marx tidak terwujud. Positivisme yang memisahkan fakta dan nilai.. dan akal menyembunyikan sisi gelap irasionalitas. klaim-klaim pendukung kapitalisme dan praktek kapitalisme. politik. kebebasan dan hak individu memberi ruang gerak manusia dalam berinovasi dan berkarya demi tercapainya keberlangsungan hidup dan kebahagiaan.. atau seperti yang disebutkan Heilbroner bahwa rezim kapital memiliki kemampuan untuk memperoleh kepatuhan massa dengan memunculkan "patriotisme" ekonomik. Kedua. telah menjadi suatu semesta politis selain psikologis. Menurut Rand. pandangan epistemologinya yang positivistik mekanistik. berkaitan dengan yang pertama.Sebagai contoh. dan di lain sisi. yaitu kemampuannya berpikir negatif mengenai sistem. Kapitalisme. Maka. Ketiga. Pertama. kreativitas budaya kapitalisme dan kapasitasnya menyerap ide-ide serta toleransi terhadap berbagai pemikiran. kaum buruh mengalami pembekuan kesadaran kritis (reifikasi).. kebebasan itu sendiri menjadi alat dominasi. berkaitan dengan yang pertama. terdapat beberapa kelemahan mendasar kapitalisme. yang pada gilirannya mereduksi kemampuan refleksi kritis manusia untuk menari makna-makna tersembunyi di balik fenomena-fenomena. Temuan alam bawa sadar psikoanalisis menunjukkan bahwa banyak perilaku manusia tidak didorong oleh kesadaran atau rasionalitas. Bernard Murchland dalam Humanisme dan Kapitalisme (1992) dengan penuh keyakinan menaruh harapan bahwa kapitalisme demokratis adalah humanisme yang dapat menyelamatkan peradaban manusia di masa depan. yang didorng oleh teknologi. melainkan oleh ketidaksadaran dan irasionalitas.2. Atas dasar itulah diantaranya. kelas borjuasi kapital melalui negara memberikan "kebaikan hati" kepada kaum buruh dengan konsep "welfare state". maka Peter Berger dalam Revolusi Kapitalis (1990) berani bertaruh bahwa masa depan ekonomi dunia berada dalam genggaman kapitalisme. Dengan dasar pemikiran ini. dan media. karena di satu sisi. Kekuasaan totalitarian ini mempertahankan hegemoninya dengan merampas fungsi kritisnya dari semua oposisi. Herbert Marcuse dalam One Dimensional Man (1991) berkata: ".. yaitu dorongan untuk berkuasa dan perwujudan diri melalui kekayaan." Kedua. Pada gilirannya.

diadaptasi baru dan diperlunak sekalipun. yang pada gilirannya masing-masing menimbulkan krisis ekonologis dan dehumanisasi. Habermas (1988) mengatakan bahwa pada tataran sistem politik. implikasi dari praktek mengkomoditikan segenap ide-ide dan kegiatan-kegiatan sosial budaya. kita dapat memahami mengapa ideologi-ideologi seperti sosialisme. ternyata hanya dapat berfungsi dengan tumbal-tumbal sekian milyar rakyat dina lemah miskin di seluruh duia. teknologi. konsep sentral yang digunakannya dalam Das Kapital. Habermas (1988) menyebutkan kapitalisme lanjut menimbulkan ketidakseimbangan ekologis." Kelima. Ideologiideologi sekuler dunia lainnya sekarang ini hanyalah ibarat anak-anak kapitalisme atau subordinasi kapitalisme global. Memiliki kapital berarti menguasai dunia. akan membawa kita untuk berkesimpulan bahwa kapitalisme lebih daripada sekedar sistem ekonomi atau sistem sosial. Ia mengaktualkan dirinya dengan dan untuk kapital. dibolak-balik diargumentasi dengan fasih ilmiah seribu kepala botak. Keempat. banyak analiss dan ramalan Marx yang melenceng. Sains. komunisme. seorang pembela gigih kapitalisme. Ia lalu menoleh ke negara-negara Timur yang kaya dengan komponen moral kultural. biar sudah direvisi. atau menurut istilah Heilbroner (1991) dengan krisis intervensi. Itulah modus eksistensi kapitalisme.. kapitalisme konsumeris. suatu modus eksistensi. ia berharap memperoleh kekuasaan dan dominasi. jika dikembangkan lebih lanjut secara filosofis. mengakui bahwa masalah yang paling serius yang dihadapi kapitalisme demokratis adalah pengikisan basis moral. Atas dasar pemikiran di atas. menyingkap eksistensi diri. .. Ketiga. maka terjadilah krisis makna yang pada gilirannya menimbulkan krisis motivasi. ternyatalah. Marxisme. seni. Seorang kapitalis adalah orang yang melalui harta kekayaannya ia mewujudkan diri. humanisme. dan bahkan eksistensialisme-sekuler gagal menghadapi kapitalisme. Bernard Murchland (1992). krisis motivasii ni menimbulkan krisis legitimasi.. dan agama menjadi subordinasi dan pelayan atau pelegitimasi kapital. Sebagai peradaban. Konsep "welfare state" yang diterapkan di negara kapitalis adalah salah satu contoh upaya adaptasi kapitalisme merangkul semangat sosialisme ke dalam pangkuannya. Dengan kapital. Ini dimulai dari Karl Marx sendiri yang melihat kapital hanya sebagai "cara produksi" (modus produksi). Bahkan sosialisme akhirnya terkooptasi oleh kapitalisme.. problem moral. bahwa sistem liberal kapitalis. KESIMPULAN Analisis Heilbroner di muka. termasuk dan teristimewa Indonesia. ketidakseimbangan antropologis (gangguan sistem personaliti). keserakahan mengakumulai kapital berakibat pada eksploitasi yang melampau batas terhadap alam dan sesama manusia. Kaum sosialis telah gagal memahami kapitalisme sebagai modus eksistensi. Atas dasar problem etis inilah..irasionalitas manusia yang serakah dan keji. maka Mangunwijaya (1998) dengan lantang berkata: ". Akibatnya. IV. dan ketidakseimbangan internasional. Dorongan yang tidak pernah puas menumpukkan kapital sebagai watak khas kapitalisme merupakan bentuk patologis megalomania dan narsisisme. kapitalisme dapat kita katakan sebagai suatu cara berada manusia.

proses sekulerisasi terjadi sedemikian rupa sehingga Tuhan dan akhirat perlahan-lahan hilang dari kesadaran manusia. 1) Istilah "Laissez Faire" berasal dari bahasa Perancis laissez faire la nature (let nature take its course).Kaum Mazhab Frankfurt sebagai pewaris semangat kritisi sosial Marx yang pada mulanya mencanangkan proyek pembebasan masyarakat dari hegemoni kapitalisme akhirnya juga jatuh kepada pesimisme. namun semata-mata oleh motif materialistik. karena dia merasa bahwa . katakanlah misalnya Herbert Marcuse yang menulis One Dimensional Man. Namun.tentu saja yang berminat . Peradaban dan Agama . Aktivitas duniawi sama sekali tidak lagi digerakkan oleh motivasi agama. 1999. bagaimana kita merancang antitesis itu? Adakah modus eksistensi alternatif yang dapat menaklukkan kapitalisme menjadi sekedar metode atau manajemen bisnis? Perlukah lebih dahulu kita merombak secara revolusioner pandangan dunia (worldview) kita tentang antropologi. analisis Max Weber yang mengaitkan perkembangan kapitalisme dengan etos kerja Protestan kini juga bermuara kepada proses sekulerisasi yang tidak diperkirakan sebelumnya. kita dapat melihat kekuatan dan kelemahannya secara obyektif. Berger menyebutkan Protestanisme sebagai manifestasi yang paling sempurna dari proses dialektik di mana orientasi agama yang bersifat inner-worldly itu "menggali kubur" untuk dirinya sendiri. Kini mereka seakan tak mampu lagi bersuara lantang menentang kapitalisme sebagaimana pendahulu mereka. radikal dan menyeluruh. kosmologi. dengan arogan mengatakan sosialisme adalah mitos. Pada mulanya. seorang pembela kapitalisme. dan berprestasi karena perolehan kesuksusan duniawi diartikan sebagai tanda keselamatan ilahi. Sementara itu. Para pendukung teori kritis inipun seakan tidak bereaksi ketika Perter Berger. Ini diperlukan agar proyek besar pembebasan manusia dari hegemoni kapitalisme . 2) Heilbroner mengutip pernyataan Adam Smith sendiri dalam Theory of Moral Sentiments (1976): "Orang kaya berbangga dalam kekayaan-kekayaan mereka. 21 Des. Mereka seakan-akan tidak melihat lagi adanya peluang untuk menciptakan dunia alternatif selain dunia ciptaan kapital. tekun. V. efisien. Mereka menganggap manusia modern telah kehilangan rasionalitas dan kesadaran kritis. SARAN Dengan menelaah secara tajam hakekat kapitalisme. motif religius menggerakkan orang untuk kerja keras. teologi? Catatan: * Makalah sesi kedua Short-Course kajian Ideologi.HMI Cabang Depok dan FIKI-UI di PKTTI-UI Depok. Persoalannya. sedang kapitalisme adalah masa depan manusia. dapat diartikan sebagai sikap pembiaran kebebasan semaunya tanpa pengaturan dan kontrol.dapat mengkonstruksi ideologi atau peradaban alternatif yang sungguh-sungguh antitesis kapitalisme secara mendasar. Luar biasa memang pesona materi itu sehingga motivasi agama pun akhirnya juga terkooptasi oleh motivasi materialistik.

Erlangga.L. F.. (terjemahan)." REFERENSI 1. Oxford University Press. Western Civilization. Isme-Isme Dewasa Ini..A. 1990. Bagus. Beacon Press. Y. Revolusi Kapitalis. 8.kekayaan-kekayaan itu membuatnya diperhatikan dunia. dalam Anthony de Crespigny and Jeremy Cronin. One Dimensional Man. Ebenstein. Esei Pada Harian Kompas 1 September 1998. 4. P. Hayek. Marcuse. Norton & Company. (terjemahan). R. (terjemahan). New York.. Cambridge Oxford.. Mangunwijaya. Tiara Wacana. LP3ES. 1988. Volume 2. Polity Press. Murchland. Hakikat dan Logika Kapitalisme. 1978. Rand. Humanisme dan Kapitalisme. Boston.W.B.. A. London. 6. W. LP3ES. Jakarta. B. Kamus Filsafat. Jakarta. Yogyakarta. 1996. 1992. 1991. Jakarta. (terjemahan). 2.. Heilbroner. A Signet Book. 7. 1991. Letigimation Crisis. The Prinsiples of A Liberal Social Order. 5. Jakarta. Capitalism: The Unknown Ideal. Berger. 10. 9.. Habermas.. Ideologies of Politics. Jakarta 1990. Ney YorkLondon..E. L. 3. Mencari Landasan Sendiri. 1988.. J. H. R. Memikirkan hal ini membuat dia berbesar hati dan membuatnya makin mencintai kekayaannya.. W. Lerner. 11. Gramedia. 1970. .

dalam berbagai bentuk -untuk mengeksploitasi mayoritas. Negara-negara seperti di bekas Uni Soviet telah menteror kelas buruhnya. tidak ada kemungkinan untuk merencanakan perekonomian demi kepentingan masyarakat luas. Pada satu sisi. dan tidak memiliki komoditi untuk dijual sehingga mereka harus menjual tenaga kerjanya untuk gaji (wage labour system). tanpa perencanaan yang terpusat. Dia sama sekali tidak menganggap kepemilikan alat-alat produksi oleh individu swasta merupakan masalah utama kapitalisme. Seperti yang dikatakan Marx. Secara formal perusahaan-perusahaan itu dimiliki oleh para pemegang saham. ialah menyita industri dari para individu itu (nasionalisasi). Sedangkan bentuk perusahaan-perusahaan lainnya adalah perusahaan negara seperti BUMN di Indonesia. Justru sebaliknya. Tetapi apakah kapitalisme itu? Jawabannya mungkin tampak sederhana. ide-ide Karl Marx sangatlah penting. Ini berarti mereka tidak memiliki kontrol dari hasil kerjanya. Yang ia tolak adalah sebuah situasi dimana alat produksi dikontrol oleh minoritas -. Yakni para pekerja yang tidak memiliki perangkat produksi. Dan pada akhirnya masyarakat itu juga mengalami krisis ekonomi dan politik. Eksploitasi semacam ini mengambil bentuk dalam hubungan sosial di tempat kerja. banyak perusahaan di bawah sistim kapitalis dewasa ini tidak lagi dikontrol oleh para individu. Namun kaum buruh juga dieksploitasi dalam perusahaan tersebut. dengan hasil bahwa sistem perekonomian sering jadi kacau dan acapkali mengalami krisis? Jawaban untuk menghindari keadaan seperti itu juga tampaknya jelas. Saat ini Cina mencoba mengambil alih beberapa aspek pasar bebas ke dalam kebijakan ekonomi mereka.2. Di sisi yang lain. Musuh kita adalah kapitalisme. dan membiarkan negara untuk merencanakan ekonominya. Dalam sebuah sistem ekonomi seperti ini. 'Akumulasi! Akumulasi! itu adalah . hal-hal diatas dianggap merupakan inti dari ajaran Marxisme. karena takut tidak mampu untuk tetap bersaing dengan negara-negara kapitalis barat. dan perbedaan-perbedaan diantara kedua sistem itu. Tetapi dewasa ini permasalahan-permasalahan diatas tidak dapat dilihat sesederhana itu. setiap kapitalis akan didorong oleh kompetisi untuk membangun usaha dengan mengorbankan orang lain. perlu dikaji ulang untuk disesuaikan dengan perkembangan ekonomi dewasa ini. tapi kenyataannya perusahaan-perusahaan raksasa seperti General Motors dijalankan oleh para pejabat perusahaan. Jadi keseluruhan arti kapitalisme dan sosialisme. Sifat-Sifat Dasar Sistem Kapitalis Dalam sebuah perjuangan. kita harus tahu siapa kawan dan siapa lawan. sedangkan para birokrat yang mengelola pabrik-pabrik. Kapitalisme bukankah sebuah sistem dimana sejumlah individu yang kaya memiliki pabrik-prabrik dan perusahaan lainnya? Bukankah para kapitalis ini bersaing pada sebuah pasar bebas. masyarakat yang telah meninggalkan kepemilikan swasta dan memilih rencanarencana ekonomi yang terpusat tidak tampak menarik lagi saat ini. Menurut kebanyakan orang yang berhaluan kiri. Disini.

Produksi dilaksanakan dengan jalan kompetisi. antar negara. Kaum buruh di Uni Soviet dihisap oleh birokrasi yang tengah berkuasa guna kompetisi militer tersebut. persaingan antar perusahaan maupun dalam skop besar atau nasional.meskipun komposisinya sangat bermacam-macam dari para pengusaha individu melalui sektor swasta dan birokrat yang bekerja di sektor publik. dan memproduksi untuk kebutuhan manusia.yang berkaitan erat dengan kontrol mereka secara demokratis terhadap negara -. Namun seperti yang kita lihat. dan sistemnya akan turun secara drastis sampai mengalami krisis ekonomi.nabi-nabi baginya'. bukan untuk kebutuhan kompetisi. Tetapi di semua negara itu analisa fundamental Marx masih sangat relevan. Ini berarti yang kuat memakan yang lemah. Kontrol pekerja terhadap produksi -. dan salah satu slogannya yang sangat terkenal adalah 'penghapusan sistem wage labour". menyebut kondisi seperti ini keterasingan (atau alienasi) pekerja.dapat diterapkan di sebuah negara secara sementara. yang berarti pekerja sendiri yang harus mengontrol proses produksi. Di dunia moderen. yang dipimpin oleh aparatus negara. tekanan kompetisi berlangsung secara internasional. Apapun bentuk kompetisi itu. sedangkan di Cina dan Kuba perencanaan ekonominya masih dilakukan secara terpusat. Bekas negara Uni Soviet selalu mendorong ekonominya berjalan secara efisien. . hasilnya selalu sama: "Akumulasi! Akumulasi! itulah nabinabinya!" Sedangkan para pekerja adalah korbannya. modal memiliki bentuk yang bermacam-macam. Di mancanegara terjadi swastanisasi perusahaan-perusahan milik negara. Maka untuk jangka panjang. Kompetisi antar negara juga memiliki bentuk yang lain yaitu kompetisi militer. karena harus bersaing dengan Amerika Serikat dalam hal persenjataan. Para pekerja menjual tenaga mereka untuk mendapatkan gaji. Alat-alat produksi masih dikontrol oleh minoritas -. Jadi apa yang perlu dilakukan? Jawabannya ada pada sistem sosialis yang sejati. Marx. dan tidak memiliki kontrol terhadap proses produksi atau barang-barang yang mereka hasilkan. sosialisme mesti diciptakan di tingkat internasional. Negara-negara lain seperti Swedia atau Italia masih memiliki sektor negara yang besar. baik dalam skop kecil. Kami menyebut bentuk ekonomi yang dijalankan oleh rezim Soviet itu "Kapitalisme Negara".

Kata ³Indonesia´ pertama kali digunakan sekitar tahun 1850 oleh para peneliti Inggris yang menganjurkan penggunaannya sebagai penamaan geografi. Oleh karena itu. Sistem Tanam Paksa (Cultuurstelsel) (1830-1870) d.C (1600-1800) b. Hanya pada awal tahun 1920an nama Indonesia mendapatkan arti politik. Sebelumnya. bagaimana itu diproduksi.O. Orde Lama (1949-1965). tetapi di dalam perubahan-perubahan dalam cara-cara produksi dan pertukaran. Sejarah Indonesia adalah satu sejarah yang terhubungkan secara dekat dengan perkembangan kapitalisme semenjak kelahirannya di abad ke-16. tidak dalam benak-benak manusia. 350 tahun kekuasaan Belanda atas Indonesia dapat dibagi menjadi tahapan-tahapan ekonomi sebagai berikut: a. Oleh karena itu kita perlu menggunakan periode ini sebagai titik tolak analisa kita. Yang ada adalah sekelompok pulau antara sub-benua India dan Australia yang tersatukan secara longgar oleh ikatan kolonialisme Belanda. perjuangan kemerdekaan (1945-1949). Periode Liberal (1870-1900) . Dari sudut pandang ini. tidak dalam wawasan manusia yang lebih baik akan kebenaran dan keadilan abadi. dan Reformasi 1998 dan sesudahnya (1998-sekarang) Indonesia dan Kolonialisme Belanda Sampai awal abad ke-20. Itu semua mesti dicari. untuk memahami kapitalisme di Indonesia sekarang ini. bahwa dalam setiap masyarakat yang telah muncul dalam sejarah. cara kekayaan didistribusi dan cara masyarakat dibagi ke dalam kelas-kelas atau tatanan-tatanan bergantung pada apa yang diproduksi. dan bukan sebagai rujukan bangsa-negara. kita dapat membagi tahapan sejarah Indonesia seperti berikut: koloni Belanda (1600-1945). Semenjak penjajahan Belanda terhadap Indonesia. sebab-sebab akhir dari semua perubahan sosial dan revolusi-revolusi politis mesti dicari.´ (Engels. tidak ada yang namanya Indonesia seperti dalam pengertian sekarang. kita harus kembali sejauh jaman kolonial Belanda. Periode V. merupakan dasar dari semua struktur masyarakat. Periode ³Kekacauan´ dan ³Ketidakpastian´ (1800-1830) c. dan bagaimana produk-produk itu dipertukarkan. tidak dalam filsafat tetapi di dalam perekonomian satu epos tertentu. pertukaran barangbarang yang diproduksi. seluruh daerah yang mencakup Indonesia masa kini disebut sebagai Hindia Timur Belanda. Anti-Duhring) Sejarah Indonesia dan perubahan-perubahan sosial di dalamnya tidak dapat dipahami sepenuhnya tanpa melihat ke dalam perubahan-perubahan ekonomi yang telah dilaluinya di setiap tahapan. Orde Baru (1965-1998). nasib Indonesia telah terhubungkan dengan perkembangan kapitalisme dunia. di samping produksi.Perkembangan kapitalisme di indo ³Konsepsi materialis tentang sejarah dimulai dari proposisi bahwa produksi kebutuhankebutuhan untuk mendukung kehidupan manusia dan. Secara umum.

sebuah propinsi di Jawa. revolusi borjuis yang pertama terjadi di Belanda dan bukan Inggris.¶ Tidak ada yang lebih karakteristik daripada sistem penculikan mereka. sosial. Banyuwangi. dan lalu Revolusi Rusia) mengubah jalannya sejarah di Indonesia. dan penjual. Bagaimana Belanda yang saat itu penduduknya kurang dari satu juta mampu mengumpulkan kapital yang diperlukan? Solusi dari masalah ini melibatkan sebuah konsep organisasi bisnis yang baru: perusahaan saham-gabungan (joint-stock company). Marx menulis: ³Sejarah administrasi koloni Belanda ± dan Belanda adalah model negara kapitalis di abad ke17 ± adalah µsalah satu sistem pengkhianatan.. Revolusi Prancis. dan kekejaman yang paling hebat. jelas bahwa mereka mengakuinya sebagai salah satu momen penting dalam kebangkitan borjuis yang historis. penerjemah. Aktivitas ini adalah momentum utama dari akumulasi primitif. pembantaian.000. menandai fajar indah dari era produksi kapitalis. Pada tahun 1848. dan politik di Indonesia. Marx menulis ³Model dari revolusi 1789 [Prancis] adalah revolusi 1648 [Inggris]. Walaupun Marx dan Engels hanya menulis beberapa kalimat yang terpencar-pencar mengenai Pemberontakan Belanda. penyuapan. dan di sinilah kapitalisme moderen pertama kali menemukan aplikasinya. Para penculik dilatih untuk ini. dijebloskan ke penjara-penjara rahasia di Sulawesi. sampai mereka siap untuk dikirim ke kapal-kapal budak . Sang pencuri. Belanda. Tidak dikenal dan dilupakan oleh kebanyakan kaum Marxis. Revolusi Inggris. . Bahkan yang lebih penting untuk dimengerti adalah bahwa penjajahan di Indonesia adalah yang pertama kali dilakukan oleh kaum borjuasi.e. Pemberontakan Belanda pada abad ke 16 (1568-1609) mungkin adalah revolusi borjuis ³klasik´ yang paling terabaikan. Pecahnya revolusi di Eropa (Pemberontakan Belanda.000 orang.´[3] Merebut perdagangan Asia dari tangan Spanyol dan Portugal yang telah menguasai samudera selama lebih dari satu abad membutuhkan sebuah investasi yang besar. guna mendapatkan budak-budak dari Jawa. kehancuran dan penyusutan penduduk menyusul. Indonesia dan Revolusi Belanda Sejarah kolonialisme di Indonesia adalah sejarah eksploitasi kapitalis imperialis.´[1] Lagi di volume pertama Kapital. sang pangeran-pangeran pribumi sebagai penjual utama. pada tahun 1811 hanya 18. pada tahun 1750 berpenduduk lebih dari 80. Depresi Hebat (1930-1940) Tahapan-tahapan ini bersesuaian dengan perubahan-perubahan administratif. Dimanapun mereka memijakkan kaki. Tahun-tahun Etis (1900-1930) f. Orang-orang muda diculik.. dan model untuk revolusi 1648 hanyalah pemberontakan Belanda melawan Spanyol [Pemberontakan Belanda]. dan seluruh dunia.. Oleh karena itu mustahil untuk mempelajari perkembangan ekonomi dan politik Indonesia terpisah dari Belanda dan Eropa. adalah agen-agen utama dalam perdagangan ini.. Perdagangan yang manis!´[2] [Penekanan dari penulis] Marx menjelaskan bahwa ³awal penaklukan dan penjarahan Hindia Timur .

Republik Belanda memperoleh sebuah koloni di Asia pada tahun 1798. Belanda berhenti menjadi negara utama dalam perdagangan dan industri. mencetak uang. menulis: ³Ekonomi zaman pertengahan tidak membutuhkan kapital. Satu-satunya hal yang dapat menghambat seorang pedagang adalah kekurangan kapital.7% setiap tahunnya. dengan syarat bahwa VOC harus menyerahkan semua asetnya di Hindia. menawarkan kepada mereka sebagian dari laba. Tentu saya dia dapat bekerja sama dengan pedagang lainnya dan melakukan perdagangan bersama. Ia menciptakan monopoli di perdagangan rempah-rempah. Bursa Saham Amsterdam. VOC memiliki otoritas quasi-pemerintah dimana ia mampu melakukan peperangan. dimana Belanda meminjamkan kapital yang sangat besar untuk Inggris. VOC membuka bursa saham pertama dunia.[5] VOC dibentuk ketika pemerintah Belanda memberikannya sebuah monopoli untuk melakukan aktivitas kolonial di Asia. Republik Belanda menanggung utang VOC.´[10] Namun. George Masselman. VOC menjadi perusahaan dagang yang paling penting di Eropa.´[9] Pada abad ke-18. Belanda menyerahkan posisi hegemoninya ke Inggris. yang pertama kali mengembangkan sistem kolonial. manufaktur Belanda telah kalah. Ini adalah perusahaan saham-gabungan multinasional pertama yang mengeluarkan saham publik. ³Pada awal abad ke-18. VOC. VOC meraup dividen sebesar 18. Belanda yang sedang bangkit mengambil pandangan yang berbeda: mereka menginginkan perdagangan sebanyak mungkin . untuk memperdagangkan saham dan surat obligasinya. Selama 2 abad selanjutnya. seperti yang dicontohkan oleh gilda-gilda pedagang yang menghambat inisiatif pribadi dan kompetisi. terutama lada.Seorang ahli sejarah Belanda. Contoh utamanya adalah VOC (Vereenigde Oost-Indische Compagnie atau Perserikatan Perusahaan Hindia Timur) yang dibentuk pada tahun 1602 dengan kapital sekitar 6. Pada abad ke-17 Belanda adalah negara paling maju di Eropa. dan membentuk koloni.. Hindia Timur selama dua abad tidaklah dijajah oleh Republik Belanda melainkan oleh sebuah perusahaan saham-gabungan. merundingkan perjanjian perdamaian. Secara efektif. Compagnie).. Marx menulis di Kapital: ³Belanda. Dengan ini. Kapital yang telah diakumulasi oleh Belanda melalui perdagangan berfungsi sebagai basis kebangkitan industri manufaktur di . kayu manis.. Cukup indikatif bahwa selama periode tersebut rakyat Hindia Timur menyebut penjajah mereka ³kompeni´ (dari nama VOC. Selama 90 tahun pertamanya.5 juta guilders. perannya sebagai pedagang uang tetap penting sampai abad ke-19. Total kapital dari Republik [Belanda] barangkali lebih besar daripada total keseluruhan kapital di benua Eropa.[8] Kemunduran VOC adalah manifestasi dari kemunduran Republik Belanda pada abad ke-18. dan cengkeh. Hasilnya jelas. Ini seperti yang ditulis oleh Marx: ³Sejarah kemunduran Belanda sebagai negara komersial yang berkuasa adalah sejarah ketaklukan kapital perdagangan terhadap kapital industri. sebesar 134 juta guilders.[6 Pemberontakan Belanda menandai kebangkitan historis kaum borjuasi dan kolonialisasi Hindia Timur oleh VOC adalah basis dari akumulasi kapital primitif dari apa yang bisa kita sebut sebagai masyarakat borjuis pertama..´[7] VOC memasuki periode kemunduran pada tahun 1692 dan akhirnya dibubarkan pada tahun 1798.´[4] Inilah awal dari perusahaan saham-gabungan kapitalis moderen. Pada pembentukannya. atau dia dapat membujuk orang luar untuk menaruh uang kepadanya. pada tahun 1748 telah berdiri di puncak keagungan komersialnya .

Belanda memperkenalkan sebuah sistem tanam paksa. Sistem Tanam Paksa Setelah Perang Jawa 1825-1830 yang berakhir dengan menyerahnya kerajaan Mataram. prinsip ³yang sama menguasai yang sama´ (memasukkan kelas penguasa lokal ke dalam pemerintah kolonial). semua ini didesain sesuai dengan kebutuhan ekonomi karena sistem tanam paksa membutuhkan sebuah pemerintah yang kuat. Dimana sebelumnya selama periode kekuasaan VOC para elit lokal dibiarkan mengontrol subyek mereka sesuka hati mereka. administrasi kolonial secara perlahan-lahan mengkooptasi elit-elit penguasa lokal ke dalam administrasi. semangat Revolusi Prancis juga menjangkiti kebijakan kolonial dengan banyak gagasan. Hindia Timur perlahan-lahan menjadi sumber bahan mentah untuk kapitalisme industrial. kebangkitan yang cepat dan pendek dari Belanda sebagai sebuah negara pedagang kapitalis pada abad ke-17 adalah dasar untuk kebangkitan negara industri kapitalis. yang berdasarkan kebebasan berusaha dan liberalisme. fraternité (kebebasan. kemarin ada di Inggris yang dikucurkan dari darah anak-anak. untuk membawa logika (reason) ke Hindia Timur yang primitf. sebagai Raja Belanda pada tahun 1806. oleh karena itu. vergadering. mengembalikannya ke Belanda pada tahun 1815. Hal yang sama sekarang terjadi antara Inggris dan Amerika Serikat. bermaksud membawa semangat liberté. yang timbul hari ini di Amerika Serikat tanpa akta kelahiran sama sekali. Dari menjadi sumber bahan mentah untuk kapitalisme perdagangan. seperti yang ditulis oleh Marx: ³Salah satu usaha bisnis utamanya. dari tahun 1701-1775. dan pada tahun 1795 sebuah revolusi popular pecah dan menyerukan pembentukan Republik Batavia yang pendek umurnya (1795-1806). membawa evolusi industri perkebunan yang membentuk sejarah Indonesia sebagai sebuah negara eksportis bahan mentah untuk abad selanjutnya. . semua ocehan dan rencana untuk memajukan rakyat pribumi. Akan tetapi. Louis Bonaparte. yang memegang kendali Hindia Timur di bawah Raffles tahun 1811. égalité. sistem Tanam Paksa . Pemerintahan desa. Kapital yang besar. yang menandai penaklukan penuh pulau Jawa. persaudaraan) ke rakyat pribumi Hindia Timur Belanda. kesamarataan. Republik Batavia berakhir ketika Napoleon Bonaparte memasang sepupunya. di bawah pretensi untuk melindungi rakyat Hindia dari perlakukan semena-mena (untuk membangun masyarakat berhukum dan tertib) sebuah mesin negara yang lebih ketat diimplementasikan di Hindia Timur Belanda dimana penguasa-penguasa lokal secara efektif adalah karyawan bayaran dan dipilih oleh pemerintah kolonial.´[11] Jadi. dimana pemerintah kolonial mengorganisasi sebuah sistem produksi hasil bumi (cash-crop) untuk ekspor. Tahun 1815. Napoleon jatuh dan Belanda memperoleh kembali kemerdekaannya. terutama kepada musuh besarnya Inggris. adalah meminjamkan kapital yang sangat besar.Inggris. terutama Inggris. Di dalam periode kekacauan dan ketidakpastian ini. Selama periode yang pendek ini. Berbeda dari sistem transaksi rempah-rempah sebelumnya. tidak lain adalah sebuah ³kerajaan borjuis yang ideal´. Inggris. Tahun-tahun ³Kekacauan´ dan ³Ketidakpastian´ (1800-1830) Revolusi Hebat Prancis pada tahun 1789 melempar seluruh Eropa ke dalam satu kekacauan. Seluruh penduduk Republik Beladan terjangkiti semangat Revolusi Prancis.

Sistem ini adalah satu kesuksesan yang besar dari sudut pandang kapitalisme Belanda. dan kondisi jalanan yang tidak baik. Kapitalis Belanda sama sekali tidak tertarik untuk mengembangkan kapasitas produksi pertanian. dengan hampir tidak ada perkembangan dalam teknik produksi dan manufaktur. Mereka juga sekaligus bekerja di pabrik. Kaum tani dipaksa berjalan berkilo-kilometer dari desa mereka ke tempat perkebunan kopi. Tebu-tebu ini ditanam oleh lebih dari 100 ribu petani yang mengerjakan sekitar 12 ribu hektar tanah. Sistem ini adalah sebuah eksploitasi kolonial yang klasik. kepala desa (lurah).[14] Kebanyakan petani harus bekejra selama lebih dari 150 hari dalam setahun untuk cultuurstelsel. dan elit-elit lokal. Sekitar 100 pabrik milik Eropa memproduksi lebih dari 130 ribu ton gula pertahun. memperkirakan pada tahun 1857 bahwa sekitar 2/3 pembayaran yang diterima oleh petani diterima kembali oleh Pemerintah melalui berbagai macam pajak. pengembangan fasilitas pelabuhan.[16] . Para petani tidak hanya diharuskan mempersiapkan ladang. Satu pejabat senior mengatakan bahwa di bawah Sistem Tanam Paksa para petani dipaksa untuk melakukan 4 atau 5 kali lebih banyak kerja daripada yang biasanya dituntut sebelum 1830. Dengan kopi dan gula sebagai hasil bumi utama. Sistem Tanam Paksa juga menyita sejumlah besar tenaga kerja dari para petani untuk membangun infrastruktur yang dibutuhkan untuk operasi sistem tanam paksa. Industri gula dikembangkan oleh pemerintah koloni Belanda dengan bantuan ³kontraktor´ swasta Belanda dan para priyayi. Otoritas kolonial menyediakan sedikit sekali kapital investasi. membangun dam dan irigasi. menanam. membangun pabrik dan gudang-gudang untuk hasil bumi. Fabriek (pabrik) gula menjadi pemandangan umum dari daerah pedesaan. konstruksi perumahan untuk para pejabat. mereka juga harus menuainya dan mengangkutnya ke pabrik dengan cara dipanggul di atas pundak mereka karena kurangnya alat transportasi dan binatang. Jan Jacob Rochussen. menghasilkan produk ekspor tropikal yang sangat besar jumlahnya. hidup di tempat penampungan sementara dekat dengan area perkebunan kopi. dan bahkan benteng pertahanan. Tujuan utamanya untuk meningkatkan kapasitas produksi pertanian (terutama di pulau Jawa) guna kepentingan penbendaharaan Belanda. dimana penjualannya di Eropa memajukan Belanda. termasuk membangun jalan dan jembatan untuk transportasi hasil bumi. seluruh periode Sistem Tanam Paksa menghasilkan keuntungan sebesar kirakira 300 juta guilder dari tahun 1840-59. Pembayaran yang diterima oleh petani sangatlah kecil dan mereka dipajak sangat tinggi. Gubernur Jendral pada saat itu (1845-1851).Sistem Tanam Paksa ± sebuah sistem dimana Belanda memaksa petani Indonesia untuk menanam hasil bumi untuk eskpor ± adalah sebuah sistem yang memberikan basis untuk kemajuan ekonomi di Belanda. para petani dipaksa mengubah ladang padi mereka (dan irigasi mereka) menjadi ladang tebu. Untuk perkebunan tebu. dan menjaga perkebunan tersebut. dan kadang-kadang harus meninggalkan desa selama berbulan-bulan.[13] Eksploitasi dari sistem ini tidak ada presedennya dalam sejarah penjajahan Belanda. Kecepatan pertumbuhan laba gula (lihat Tabel I) cukup untuk menunjukkan cepatnya pertumbuhan industri ini dan bagaimana ia mempengaruhi periode selanjutnya.[15] Kapitalisme di Belanda dan Eropa sungguh bangkit dari keringat dan darah jutaan petani di Hindia Timur.

yang tumbuh bahkan dengan kecepatan yang lebih pesat dan tidak lain menandakan sebuah eksploitasi yang lebih ganas terhadap rakyat Hindia Timur Belanda. Oleh karena itu. Banyak dari loncatan nilai ekspor dan produktivitas ini adalah karena peningkatan teknologi yang mengijinkan transportasi yang lebih baik dan pemrosesan yang lebih efisien. sudah ada 121 perusahaan gula (suikerondernemingen) yang beroperasi di Hindia Timur Belanda. bukan hanya besarnya kesengsaraan yang mereka alami. pengusaha penanam swasta. Kapitalis swasta dan kapitalis petualang masuk ke dalam industri perkebunan Hindia Timur Belanda.[18] Pada tahun 1896. informasi hanya tersedia untuk Jawa dan Madura. Walaupun tentu saja kesengsaraan yang dialami oleh buruh dan tani Hindia Timur sangatlah keji dan memuakkan. dari sudut pandang ini. ** Total nilai ekspor termasuk produk-produk lain seperti rempah-rempah. yang disebut periode Liberal. dsb. Namun. dan jumlah total pabrik gula (suikerfabrieken) yang dimiliki atau dikelola oleh perusahaan ini adalah 195. beras. Kita melihat eksploitasi dari sudut pandang nilai surplus yang disedot oleh kaum kapitalis dari kaum buruh dan tani.Periode Liberal (1870-1900) Sistem Tanam Paksa menyediakan basis untuk periode ekonomi selanjutnya. Ini membawa kegusaran kapitalis Belanda (dan kapitalis asing lainnya) yang berada di luar klik Jawa ini. Tahun 1925. sistem Cultuurstelsel yang dijalankan pemerintah ini dipenuhi dengan nepotisme. tembaga. yang melihat keuntungan besar dari bisnis ini dan ingin sepotong darinya. aliansi industri gula diperkuat dengan dibentuknya Sindikat Pemilik Pabrik Gula di Hindia Belanda (Algemeene Syndicaat van Suikerfabricanten in Nederlandsch Indie) . bukan karena kekhawatiran moral kaum imperialis Belanda terhadap kesengsaraan yang dihadapi oleh kaum tani Indonesia akibat sistem eksploitatif ini. timah. Sebelumnya. perusahaan eksporimpor. teh. pemerintah menyuntik kapital yang besar untuk membangun perkebunan hasil-bumi dan fasilitas-fasilitasnya. dan juga memastikan penyediaan tenaga kerja murah melalui kerja paksa. terutama gula dan kopi. Catatan pemerintah kolonial untuk seluruh Hindia Timur hanya dimulai pada tahun 1874. Dengan dihapuskannya Sistem Tanam Paksa ± yang ditandai dengan disetujuinya Peraturan Gula 1870 ± aktor utama dalam perkembangan industri perkebunan bergeser lebih ke perusahaan swasta dan kapital luar. dimana kontraktor pemerintah. Beberapa orang akan berargumen bahwa periode Liberal adalah tidak lebih eksploitatif daripada Sistem Tanam Paksa karena para petani diperlakukan lebih manusiawi dan pada saat yang sama produktivitas mereka dibuat lebih tinggi. * Data ekspor dari pulau Jawa dan Madura. Inilah alasan sebenarnya mengapa Sistem Tanam Paksa dihentikan pada tahun 1870. Namun kita kaum Marxis bukanlah kaum moralis kacangan. Kita dapat melihat ini dengan jelas di dalam nilai ekspor setelah Sistem Tanam Paksa. Sistem Tanam Paksa sangatlah menguntungkan. Selama periode sebelumnya. nila. dan pegawai negeri Belanda semua mempunyai hubungan keluarga. selama periode Liberal penindasan rakyat Hindia Timur adalah lebih parah seperti yang ditunjukkan oleh statistik.

di dalam industri perkebunan gula di Hindia Timur Belanda kita dapat menyaksikan evolusi kapitalisme dari kompetisi bebas ke kapitalisme kartel. Imperialisme. 80 hingga 90 persen dari total nilai ekspor Hindia Timur Belanda ditujukan ke Belanda. Dengan berakhirnya Sistem Tanam Paksa dimana aktor utama dalam perkembangan industri perkebunan semakin bergeser ke perusahaan swasta.yang mengikutsertakan hampir semua perusahaan gula di koloni.[22] Ini adalah hasil dari Sistem Tanam Paksa dimana pemerintahan Belanda bermaksud memperluas produksi ekspor di Jawa dan mengorientasikan ini secara eksklusif ke Belanda. dimana uang kapital terpisahkan dari kapital industrial atau produktif. Ekspansi kontrol Belanda atas pulau-pulau luar-Jawa terjadi bersamaan dengan kepentingan perkebunan tembakau. Mereka membagi laba di antara berbagai perusahaan. Sampai pada tahun 1870an. awal Periode Liberal pada tahun 1870 menyaksikan puncak kompetisi bebas dalam industri perkebunan dimana kapital swasta masuk membanjiri setelah dihapuskannya Sistem Tanam Paksa. Mereka membagi pasar di antara mereka sendiri. dan Sumatra Utara. tetapi mereka masihlah pengecualian. Kartel-kartel ini belumlah bertahan lama.´[20] Kebanyakan perusahaan yang beroperasi di Hindia Timur diorganisasi sebagai perusahaan saham-gabungan. teh. dan kelapa di Borneo. dimana mayoritas dari mereka berafiliasi dengan sebuah institusi finansial yang unik yang bernama cultuurbanken. kopi. sebuah periode perkembangan kartel yang panjang. puncak dari perkembangan kompetisi bebas. tahapan tertinggi. dsb. Pada akhir abad ke-19. dll. Jadi. atau dominasi finans kapital. karet. Produksi dan ekspor di koloni ada di bawah kontrol ketat pemerintah.´[21] Pada saat yang sama. bagian ekspor ke Belanda jatuh secara signifikan sedangkan ekspor intra-Asia meningkat. sebuah kapital finans yang dibentuk untuk menyediakan investasi kapital bagi industri perkebunan di Hindia Timur Belanda. kita juga menyaksikan industri minyak dan karet masuk ke pulau-pulau di luar Jawa pada awal tahun 1870. dan dimana peminjam uang yang hidup sepenuhnya dari pendapatan yang diperolehnya dari uang kapital terpisahkan dari para pengusaha dan dari semua yang terlibat langsung dengan manajemen kapital. Pada permulaan abad ke-20. Kapitalisme telah bertransformasi menjadi imperialisme. tetapi daerah utama untuk aktivitas perkebunan di luar Jawa adalah Pantai Timur Sumatra. Mereka menetapkan jumlah barang yang akan diproduksi. adalah tahapan tertinggi kapitalisme dimana pemisahan ini mencapai proporsi yang luas. Dominasi kapital finansial adalah karakter umum dari kapitalisme di tahapan ini. porsi ekspor ke Belanda telah jatuh ke 30% sedangkan pada periode yang . dan juga dengan pembebasan tarif. yang berubah dari hutan belantara yang tidak ada akhirnya pada tahun 1860an menjadi salah satu daerah perkebunan utama di dunia pada tahun 1920an. kebanyakan perusahaan gula telah bersatu ke dalam satu sindikat dimana sindikat ini ³mencapai persetujuan dalam hal penjualan. Kartel-kartel menjadi salah satu fondasi dari seluruh kehidupan ekonomi. Sulawesi. dimana ³kepemilikan kapital terpisahkan dari aplikasi kapital dalam produksi. monopoli masihlah dalam tahapan embrionik yang hampir tak terlihat. (3) Boom ekonomi pada akhir abad ke-19 dan krisis 1900-1903.´[19] Dan benarlah. Mereka masih merupakan fenomena transisi. Mari kita lihat apa yang ditulis oleh Lenin mengenai proses ini dalam bukunya yang terpenting Imperialisme: Tahapan Tertinggi Kapitalisme: ³Tahapan utama dalam sejarah monopoli adalah sebagai berikut: (1) 1860-1870. tanggal pembayaran. (2) Setelah krisis tahun 1873.

kaum moralis dari borjuasi Belanda hati nuraninya sangat terusik dengan kemiskinan rakyat pribumi Hindia Timur akibat eksploitasi kolonial Belanda. ekspor karet dan minyak menanjak selama periode ini dan mencapai puncaknya pada pertengahan 1920an. Setelah kekuasaan penuh kolonial telah diamankan di daerah tersebut. Di tingkatan dunia. Prancis. Belanda) mengkonsolidasikan dua pilar ekonomi.sama porsi ekspor ke Asia (terutama Singapura. Ini menandai menurunnya kapitalisme Inggris dan Belanda. dan pemerintah yang semakin membesar. terutama ke Amerika Serikat. dan daerah penghasil beras di Daratan Utama Asia Tenggara (Mekong di Indochina. perkembangan ini dicapai di bawah sebuah sistem perdagangan dan finansial internasional yang berpusat di Inggris pada saat itu. Ekonomi koloni Asia Tenggara moderen mencapai pertumbuhan yang tidak ada preseden antara tahun 1870an hingga 1920an. Singapura mengirim kebanyakan ekspor Hindia Timur Belanda yang mendarat di pelabuhannya ke tujuan final di tempat lain.[23] Sebagai pelabuhan entri untuk perdagangan bebas. dokter. kasir. Karakter unik dari periode ini adalah kontraksi impor dan ekspor ke Belanda dan Inggris. Akan tetapi. Chao Phraya di Thailand. India. Secara singkat. dan Filipina). Laos. ekonomi. Kamboja). Kemajuan dalam transportasi dan komunikasi antara Asia Tenggara dan Eropa juga berkontribusi pada perkembangan ini. sehingga mereka meminta peningkatan kesejahteraan moral dan material untuk rakyat Hindia Timur. yakni industri perkebunan di Asia Tenggara Insular (Indonesia. dan Belanda (Indonesia). AS. Mereka tidak bisa lagi hanya mengandalkan ekspatriat untuk menjalankan koloni dengan industri perkebunan. dan bangkitnya kekuatan adidaya AS dan Jepang. dan ekspansi ekspor dan impor dengan AS dan Jepang. bersamaan dengan periode boom kapitalis. Prancis (Indochina: Vietnam. Malaysia. guru. Kita sedang menyaksikan pembentukan embrio kaum intelektual dan proletariat Indonesia. dan administrator lokal. kekuatan-kekuatan Eropa (Inggris. Keperluan untuk semakin menyedot sumber daya alam Indonesia untuk memenuhi selera besar dari kapitalisme yang sedang meledak di Eropa dan AS memaksa para penindas untuk menciptakan basis dasar untuk ini. periode ini ditandai dengan Perang Dunia Pertama dan Depresi Hebat. Perkembangan pesat dari industri perkebunan bergerak bersamaan dengan perkembangan dominasi kolonial atas daerah Asia Tenggara oleh Inggris (di Malaya dan Burma). dan bukan karena kebaikan hati dari kaum borjuasi Belanda. Seperti yang kita lihat di Tabel 2 di atas. Periode Etis (1900-1930) dan Kebangkitan Nasionalisme Indonesia Di senja abad ke-20. dan Jepang) meningkat dari 13% pada awal 1870 ke 47% pada tahun 1908. AS (Filipina). bersamaan dengan permintaan besar dari . dsb. diikuti oleh Cina/Hong Kong. terutama dibukanya Kanal Suez pada tahun 1869 dan diletakkannya kabel bawah laut untuk telekomunikasi telegraf antara Eropa dan Asia pada tahun 1860an dan 1870an. Makin banyak sekolah dibangun untuk rakyat pribumi guna melatih mereka untuk menjadi buruh kereta api. dan Ayeyardwady di Burma) yang menyediakan bahan makanan nasi untuk Asia Tenggara Insular dimana nasi tidak cukup karena perkebunan yang meluas dan populasi yang meningkat. kebijakan etis sebenarnya hanyalah satu ekspresi dari kebutuhan ekonomi.

sampai pada kejatuhannya di pemberontakan 1926-27. Lapisan pertama yang mengartikulasikan nasionalisme Indonesia adalah kaum intelektual muda yang belajar di luar negeri yang membawa pulang dengan mereka semangat Revolusi Prancis. Kekalahan pasukan Tsar Rusia oleh Jepang juga membantu melunturkan mitos keperkasaan Eropa. Ekspor minyak adalah komoditas ekspor kedua setelah karet. terutama Sumatra dan diikuti oleh Kalimantan. Pada awal abad ke-20. Indonesia. bukan hanya dari Hindia Timur Belanda. di Hindia Timur Belanda dari 2% pada tahun 1913 ke 13% tahun 1920.[25] Selama periode yang sama. dan minyak tidak akan menjadi komoditas ekspor utama hingga pada akhir 1960an. Di tengah sturm und drang (topan dan badai) dari Perang Dunia Pertama. fraternité. tetapi juga dari daerah-daerah perkebunan seluruh Asia Tenggara Insular (Filipina. dimana ia berdiri jauh lebih tinggi. Kemerdekaan Nasional . Semenjak Depresi Hebat. dengan 16 ribu pulaunya. dan Malaya). dan 740 bahasa dan dialek ± sebuah surga untuk antropologis ± disatukan oleh sebuah sejarah penjajahan oleh Belanda. gula sudah bukan lagi komoditas ekspor utama di Indonesia. sebuah negeri yang mencakup 1/6 dunia melaksanakan Revolusi Proletariat yang pertama dan menjangkiti seluruh dunia. Rusia saat itu dianggap sebagai satu kekuatan Eropa yang dikalahkan oleh sebuah negara Asia yang sedang bangkit. di balik boom produksi karet dan gula tersirat masalah over-produksi yang pada akhirnya menyebabkan anjloknya harga karet dan sugar di dunia. Dari akhir Perang Dunia Pertama sampai 1920an. kita melihat bangkitnya nasionalisme di kebanyakan koloni-koloni. PKI menyatukan perjuangan untuk pembebasan nasional dan sosialisme. Hindia Timur. tetapi porsi total ekspornya tetap kurang dari 20%. 300 suku yang berbeda-beda. kekuatan imperialis telah menciptakan pasar bersama (common market) dan mengukir perbatasan-perbatasan artifisial di koloni-koloni yang tidak punya perbatasan sebelumnya. dari elemen-elemen nasionalis lainnya. Di satu pihak. Partai Komunis Indonesia pada tahun 1920an adalah kekuatan utama dari perjuangan nasionalis. dengan semangatnya. Gagasan lain yang menggoncang dunia pada periode tersebut adalah Revolusi Rusia.[24] Namun. Ini menandakan satu periode restrukturisasi imperialisme. secara politik dan organisasional.industri mobil yang sedang meledak di AS. dan oleh karenanya dengan paksaan mereka menciptakan kerangka untuk sebuah bangsa-negara. ia telah menjadi alat birokrasi Stalinis dan telah memisahkan perjuangan pembebasan nasional dan sosialisme dengan teori dua-tahapnya. termasuk dunia koloni. Karet tetap menjadi komoditas ekspor utama Indonesia hingga paruh pertama 1960an. dan diambil alih oleh karet dan minyak bumi. Pergeseran dari gula ke karet sebagai komoditas ekspor utama negeri ini juga menandai sebuah pergeseran dalam pusat pendapatan valuta asing dari Jawa ke pulau-pulau luarJawa. porsi total ekspor ke AS meningkat sangat besar: di Filipina ini meningkat dari 37% pada tahun 1913 ke 75% tahun 1927. dimana AS bangkit sebagai sebuah negara super power yang baru dan Kerajaan Inggris Raya yang tua sedang menurun. égalité. Produksi gula juga mencapai zaman keemasannya pada tahun 1920an dimana Jawa adalah produsen ketiga terbesar dari tebu gula setelah Kuba dan India. di Malaya dari 14% pada tahun 1913 ke 44% tahun 1927. identitas nasional diciptakan di antara rakyat yang terjajah melalui perjuangan bersama melawan sang penjajah. daerah ini juga meningkatkan impor dari AS. di pihak lain. Ketika PKI bangkit kembali. semangat revolusi borjuis-demokratik. semangat liberté. Satu karakter unik lainnya dari periode ini adalah ekspansi ekspor ke AS setelah Perang Dunia Pertama.

Hanya organisasi-organisasi yang disetujui oleh Jepang diperbolehkan eksis. Kekalahan PKI pada tahun 1927 dan Depresi Hebat yang menyusul ± yang memukul Indonesia cukup keras karena ekonominya sangat tergantung pada ekonomi internasional (dimana populasi meningkat dari 61 juta pada tahun 1930 menjadi 70 juta pada tahun 1940. dan mulailah babak baru dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia. Kaum reformis. Pada saat yang sama. Setelah banyak negosiasi dan keraguan. seperti Putera dan Djawa Hokokai. guna mendapatkan dukungan dari rakyat Indonesia untuk mesin perang mereka dalam mempertahankan wilayah-wilayah yang sudah mereka taklukkan dari pasukan Sekutu. pemimpin-pemimpin lain yang menunjukkan kecenderungan sosialis ditindas dengan kejam. secara praktikal panggung gerakan nasionalis didominasi oleh elemen-elemen borjuis-nasionalis seperti Soekarno dan Mohammad Hatta. Gerakan nasionalis Indonesia hanya mendapatkan momentumnya kembali setelah kekalahan Belanda di tangan Jepang pada tahun 1942. pada pagi hari 17 Agustus 1945. Organisasi-organisasi ini tidak lain adalah instrumen pemaksa dan pengontrol Jepang. Sekitar 13 ribu penangkapan terjadi dimana ribuan orang dikirim ke kamp konsentrasi Boven Digul yang terkenal itu. di antara mereka adalah Soekarno dan Hatta. Kaum nasionalis borjuis ini mengirim pasukan mereka untuk melawan milisi rakyat yang sedang . menandai berakhirnya tiga-setengah-abad penjajahan Belanda dan awal dari tiga-setengah-tahun penjajahan Jepang. Terutama dengan penyerahan tanpa syarat dari Jepang.5 milyar guilder ke 2 milyar guilder[26]) ± membuka satu periode semi-reaksi di Indonesia. sedangkan kaum revolusioner. yakni Siberianya Indonesia. yang tidak setuju kalau Indonesia mendapatkan kemerdekaannya sebagai sebuah hadiah dari Jepang. Di belakang janji Jepang untuk memberikan kemerdekaan kepada Indonesia adalah satu usaha untuk mengendalikan gerakan nasionalis. yang dipersonifikasi oleh Hatta dan Sjahrir. dimana gerakan nasionalis terpukul mundur secara politik dan organisasional. yang nota-bene berarti penundukan ekonomi Indonesia terhadap Belanda. menuntut 100% Merdeka. merasa cukup dengan kemerdekaan Indonesia di bawah jempol imperialisme. Soekarno memproklamirkan kemerdekaan Indonesia. pendapatan nasional jatuh dari 3. yang diperjuangkan di lapangan militer melawan kekuatan Sekutu dan di lapangan politik antara kaum reformis dan kaum revolusioner.Sejak penghancuran PKI secara fisik pada tahun 1927. yang dipersonifikasi oleh Tan Malaka dan front persatuannya Persatuan Perjuangan. Mereka harus dipaksa oleh kaum muda militan. dimana ini berarti bahwa pasukan bersenjata Jepang di Indonesia akan bertindak sebagai perwakilan dari kekuatan Sekutu yang ingin mengembalikan koloni ini ke Belanda. Bahkan setelah menyerahnya Jepang pada tanggal 15 Agustus 1945. Kaum revolusioner berjuang dengan berani melawan pasukan Sekutu dan juga melawan pemimpin nasionalis seperti Hatta yang ingin berkapitulasi pada kekuatan imperialis dan mengembalikan semua perusahaan dan perkebunan Belanda. Soekarno dan Hatta takut memproklamirkan kemerdekaan Indonesia tanpa berkonsultasi terlebih dahulu dengan Jepang. Macam pemimpin nasionalis yang diasuh oleh Jepang menunjukkan warna mereka yang sesungguhnya ketika momen-momen yang menentukan datang. Namun jenis nasionalisme yang bangkit adalah nasionalisme borjuis yang secara ketat dikendalikan oleh Jepang dalam kerangka Kawasan Kemakmuran Bersama Asia Timur Raya dengan slogan ³Asia untuk Orang Asia´. supaya bila Indonesia merdeka ia tetap akan berada di bawah kekuasaan langsung mereka. Jepang mengasuh di bawah sayap mereka pemimpin-pemimpin penting Indonesia.

Ribuan pejuang muda yang berani. Dia menyimpulkan bahwa ³Indonesia tentu harus dicatat sebagai kegagalan nomor satu di antara negara-negara kurang berkembang. yang dianggap terlalu revolusioner. memberikan indikasi mengenai kesenjangan ini . Bila kita membayar semua utang luarnegeri kita. penulis buku terkemuka mengenai Ekonomi Perkembangan pada periode tersebut. diburu dan dibunuh oleh pasukan pemerintah. pada tahun 1950an anggaran negara mengalami defisit sebesar 10 hingga 30 persen. kita tidak ada valuta asing tersisa untuk memenuhi kebutuhan rutin kita ..berjuang mempertahankan negara mereka. kendati pengumuman berulang-ulang dari pemerintah Soekarno mengenai cita-cita masyarakat adil dan makmur.1 milyar dollar pada tahun 2009) yang merupakan agresi militer Belanda di Indonesia selama 4 tahun. setiap kali selalu ada peraturan ekspor-impor baru untuk menghentikan impor barang-baran mewah.3 milyar guilder (atau senilai 10.. yang menewaskan lebih dari 200 ribu orang Indonesia.. Ini digarisbawahi oleh kutipan berikut ini dari seorang pengamat Indonesia selama pertengahan 1960an: ³ .. para pemimpin nasionalis telah menjual seluruh Indonesia dengan menyetujui pengembalian seluruh perusahaan. Pada tahun 1965 harga-harga secara umum naik lebih dari 500 persen .´[29] . tanah perkebunan. Orde Lama Ekonomi Indonesia digambarkan sebagai ³kemerosotan kronik´ oleh Benjamin Higgins... Namun.´[27] Sultan Hamengkubowono IX pada tahun 1966 menjelaskan situasi pada saat itu sebagai berikut: ³Setiap orang yang mengatakan bahwa masyarakat Indonesia sedang mengalami sebuah situasi ekonomi yang menguntungkan sungguh kurang melakukan studi yang intensif .. Pada tahun 1965.. pada saat dimana transportasi publik semakin memburuk dengan serius. Ini menaruh ekonomi Indonesia di bawah jempol kaum imperialis dan program 100% Merdeka dikhianati. Pada tanggal 27 Desember 1949. tajamnya peningkatan jumlah mobil..´[28] Kondisi sosial tidak lebih baik.. ini bahkan mencapai 300 persen. tetapi entah bagaimana mereka tetap masuk.. dan tambang-tambang Belanda dan membayar 4. jumlah konsumsi barang mewah di Jakarta tampak meningkat . dan pada tahun 1960an defisit ini meningkat hingga lebih dari 100 persen. Belanda terpaksa mengakui kemerdekaan Indonesia. termasuk Tan Malaka pada tahun 1949. dengan kontras antara yang kaya dan yang miskin semakin menajam pada saat itu. setelah banyak pertempuran yang gagah berani..

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful