KAPITALISME Pemikiran Kapitalisme adl sebuah sistem ekonomi yg filsafat sosial dan politiknya didasarkan kepada azas pengembangan

hak milik pribadi dan pemeliharaannya serta perluasan faham kebebasan. Sistem ini telah banyak melahirkan malapetaka terhadap dunia. Tetapi ia terus melakukan tekanan-tekanannya dan campur tangan politis sosial dan kultural terhadap bangsabangsa di dunia. SEJARAH BERDIRI DAN TOKOH-TOKOHNYA Eropa pernah diperintah kerajaan Romawi yg telah mewariskan sistem feodalistik. Dalam rentang waktu antara abad ke-14 sampai abad ke-16 muncul apa yg disebut kelas bourgeois mengiring tahap feodal dimana keduanya saling mengisi. Kemudian sejak awal abad ke-16 secara bertahap fase borjuis disusul dgn fase kapitalisme. Maka yg pertama kali muncul ialah seruan kebebasan menyusul seruan-seruan nasionalisme sekuler dan penciutan dominasi spiritual Paus. Di Perancis kemudian muncul aliran bebas pada pertengahan abad ke-18 yg melahirkan kaum naturalis . Para propagandisnya yg terkenal antara lain Francois Quesnay . Lahir di Versailes Perancis dan bekerja sebagai dokter di istana Louis XV. Tetapi ia lbh mengutamakan bidang ekonomi dan mendirikan aliran lesphisiocrates. Tahun 1756 ia menerbitkan dua buah makalah tentang para petani dari selatan. Pada tahun 1758 ia menerbitkan tabel ekonomi yg disebut La Tableau Economique yang di dalamnya digambarkan peredaran uang di dalam masyarakat sebagai peredaran darah. Tentang tabel tersebut Mirabeau berkata ³Di dunia ini terdapat tiga penemuan besar yaitu tulisan mata uang dan tabel ekonomi.´ John Locke meramu teori naturalisme liberal. Tentang hak milik ia berkata ³Hak milik pribadi adl salah satu hak alam dan instink yg tumbuh bersama pertumbuhan manusia. Karena itu tak ada seorangpun yg mengingkari instink ini.´ Adam Smith adl penganut aliran klasik terkenal. Ia lahir di kota Kirkcaldy Scotlandia. Belajar filsafat dan pernah menjadi guru besar logika di Universitas Glasgow. Tahun 1766 ia pergi ke Perancis dan bertemu dgn para penganut liberalisme. Tahun 1776 ia menerbitkan Penelitian Alam dan Sebab-sebab Kekayaan Manusia. Buku inilah yg dikatakan kritikus Edmund Burke sebagai karya tulis teragung yg pernah ditulis manusia. David Ricardo yg membahas hukum pembagian hasil percapita dalam ekonomi kapitalisme. Teorinya yg terkenal ialah Hukum Pengurangan Penghasilan. Kata orang ia berorientasi falsafi yg bercampur dgn dorongan moral. Hal ini didasarkan kepada ucapannya ³Segala

perbuatan dipandang menghilangkan moral jika bukan keluar dari perasaan cinta kepada orang lain.´ Robert Malhus seorang ekonom Inggris klasik yg dikenal pesimistis. Ia penemu teori kependudukan yg populer bahwa jumlah penduduk berkembang menurut deret ukur sedangkan produksi pertanian berkembang menurut deret hitung. John Stuart Mill yg dipandang sebagai penghubung aliran individualisme dgn aliran sosialisme. Tahun 1836 ia menerbitkan buku yg berjudul Prinsip-prinsip Ekonomi Politik. Lord Keynes teorinya berkisar tentang pengangguran dan lapangan kerja. Teori ini telah melampaui teori-teori yg lain. Karena itu dialah yg berjasa dalam menciptakan lapangan kerja secara utuh bagi suatu kekutan aktif di masyarakat kapitalis. Teori-teorinya itu disebut dalam bukunya yg berjudul Teori Umum Tentang Lapangan Kerja Bursa dan Mata Uang. Buku ini beredar pada tahun 1930. David Hume penemu teori pragmatisme yg integratif. Ia mengatakan ³Hak milik khusus adl tradisi yg dianut masyarakat yg harus diikuti. Sebab disanalah manfaat mereka.´ Prinsip-prinsip Kapitalisme
y y

y y

Mencari keuntungan dgn berbagai cara dan sarana kecuali yg terang-terangan dilarang negara krn merusak masyarakat seperti heroin dan semacamnya. Mendewakan hak milik pribadi dgn membuka jalan selebar-lebarnya agar tiap orang mengerahkan kemampuan dan potensi yg ada utk meningkatkan kekayaan dan memeliharanya serta tidak ada yg menjahatinya. Karena itu dibuatlah peraturan-peraturan yg cocok utk meningkatkan dan melancarkan usaha dan tidak ada campur tangan negara dalam kehidupan ekonomi kecuali dalam batas-batas yg yg sangat diperlukan oleh peraturan umum dalam rangka mengokohkan keamanan. Perfect Competition . Price system sesuai dgn tuntutan permintaan dan kebutuhan dan bersandar pada peraturan harga yg diturunkan dalam rangka mengendalikan komoditas dan penjualannya.

Bentuk Kapitalisme
y

y

Kapitalisme perdagangan yg muncul pada abad ke-16 setelah dihapusnya sistem feodal. Dalam sistem ini seorang pengusaha mengangkat hasil produksinya dari satu tempat ke tempat lain sesuai dgn kebutuhan pasar. Dengan demikian ia berfungsi sebagai perantara antara produsen dan konsumen Kapitalisme industri yg lahir krn ditopang oleh kemajuan industri dgn penemuan mesin uap oleh James Watt tahun 1765 dan mesin tenun tahun 1733. Semua itu telah membangkitkan revolusi industri di Inggris dan Eropa menjelang abad ke-19. Kapitalisme industri ini tegak di atas dasar pemisahan antara modal dan buruh yakni antara manusia dan mesin.

y

y

Sistem Kartel yaitu kesepakatan perusahaan-perusahaan besar dalam membagi pasaran internasional. Sistem ini memberi kesempatan utk memonopoli pasar dan pemerasan seluas-luasnya. Aliran ini tersebvar di Jerman dan Jepang. Sistem Trust yaitu sebuah sistem yg membentuk satu perusahaan dari berbagai perusahaan yg bersaing agar perusahaan tersebut lbh mampu berproduksi dan lbh kuat utk mengontrol dan menguasai pasar.

Pemikiran dan Keyakinan-keyakinan lainnya Aliran naturalisme yg merupakan dasar kapitalisme ini sebenarnya menyerukan hal-hal sebagai berikut :
y

y

y

y

y

Kehidupan ekonomi yg tunduk kepada sistem natur yg bukan buatan manusia. Dengan sifat seperti itu akan mampu mewujudkan pengembangan hidup dan kemajuan secara simultan. Tidak ada campur tangan negara dalam kehidupan ekonomi dan membatasi tugasnya hanya utk melindungi pribadi-pribadi dan kekayaan serta menjaga keamanan dan membela negara. Kebebasan ekonomi bagi tiap individu di mana ia mempunyai hak utk menekuni dan memilih pekerjaan yg sesuai dgn kemauannya. Tentang kebebasan seperti ini diungkapkan dalam sebuah prinsip yg sangat masyur dgn semboyan ³Biarkan ia bekerja dan biarkan ia berlalu.´ Kepercayaan kapitalisme terhadap kebebasan yg tiada batas telah membawa kekacauan keyakinan dan perilaku. Ini melahirkan berbagai konflik di Barat yg kemudian melanda dunia sebagai akibat dari kehampaan pemikiran dan kekosongan ruhani. Rendahnya upah dan tuntutan yg tinggi mendorong tiap anggota keluarga bekerja. Akibvatnya tali kekeluargaan putus dan sendi-sendi sosial di kalangan mereka runtuh.

Pendapat Adam Smith yg paling penting ialah tentang ketergantungan peningkatan perekonomian kemajuan dan kemakmuran kepada kebebasan ekonomi yg tercermin pada Kebebasan individu yg memberikan seseorang bebas memilih pekerjaannya sesuai dgn kemampuannya yg dapat mewujudkan penghasilan yg dapat memenuhi kebutuhan dirinya. Kebebasan berdagang di mana produktivitas peredaran produksi dan distribusinya berlangsung dalam iklim persaingan bebas. Kaum kapitalis memandang kebebasan adl suatu kebutuhan bagi individu utk menciptakan keserasian antara dirinya dan masyarakat. Sebab kebebasan itu adl suatu kekuatan pendorong bagi produksi krn ia benar-benar menjadi hak manusia yg menggambarkan kehormatan kemanusiaan. Segi-segi Negatif Kapitalisme
y

y

Sitem buatan manusia.Sekelompok kecil pribadi mendominasi pasar utk mencapai kepentingan sendiri tanpa menghargai kebutuhan masyarakat dan menghormati kepentingan umum. Egoistik.Dalam sistem kapitalisme individu dan sekelompok kecil pribadi mendominasi pasar utk mencapai kepentingan sendiri tanpa menghargai kebutuhan masyarakat dan menghormati kepentingan umum.

Terlalu berpihak kepada hak milik pribadi. Peperangan dan malapetaka. Mereka berani melakukan itu padahal masih banyak bangsa-bangsa yg menjerit kelaparean. Pekerja ini bisa jadi sewaktu-waktu diganti dgn orang lain yg upahnya lbh rendah dan mampu bekerja lbh banyak dan pengabdiannya lbh baik. Hal ini sering menimbulkan kebangkrutan pabrik atau perusahaan tertentu. Sebab yg mereka cari keuntungan belaka. Kejam.Sistem dasar kapitalisme membuat kehidupan menjadi arena perlombaan harga. Pengangguran. Sedangkan riba merupakan akar penyakit yg membuat seluruh dunia menderita. Kehidupan yg penuh gejolak. Sedangkan komunisme malah menghilangkan hak milik pribadi.Kapitalisme memandang manusia sebagai benda materi. Yang satu mementingkan pengumpulan uang dgn segala cara.Ini adl akibat logis dari persaingan yg berlangsung antara dua kelas. Boros. Tidak bermoral.Ummat manusia telah menyaksikan berbagai bentuk pembunuhan dan pembantaian luar biasa biadabnya. Karena itu manusia dijauhkan dari kecenderungan ruhani dan akhlaknya. Penjajahan.Kapitalisme sering memusnahkan begitu saja komoditas yg lebih dgn cara dibakar atau dibuang ke laut krn khawatir harga akan jatuh disebabkan banyaknya penawaran.Kapitalisme membuat para tenaga kerja sebagai barang komoditas yg harus tunduk kepada hukum permintaan dan kebutuhan yg menjadikan dia sebagai barang yg dapat ditawarkan tiap saat. Persaingan.Karena didorong mencari bahan baku dan mencari pasar baru utk memasarkan hasil produksinya kapitalisme memasuki petualangan penjajahan terhadap semua bangsa. Pada umumnya demokrasi yg mereka gembar-gemborkan dibarengi dgn hawa nafsu yg mendominasi dan jauh dari kebenaran dan keadilan. Perampasan tenaga produktif. Apabila barang tersebut habis di pasar ia mengeluarkannya utk dijual dgn harga mahal yg berlipat ganda mencekik konsumen dan orang-orang lemah.Orang-orang kapitalisme memproduksi barang-barang mewah disertai iklan besarbesaran tanpa peduli kebutuhan-kebutuhan pokok masyarakat. Kemudian memperbudak semua bangsa dan mengeksploitasi tenaga-tenaga produktif demi kepentingan penjajahan. Bahkan dalam sistem kapitalisme antara ekonomi dan moral dipisahkan jauh-jauh. Riba. Sehingga kehidupan dalam sistem kapitalisme berubah menjadi riba di mana yg kuat menerkam yg lemah. Sedangkan yg satu lagi tidak diberi kesempatan mencari sendiri kebutuhan pokok hidupnya tanpa kenal belas kasihan.Kapitalisme terlalu mengagungkan hak milik pribadi.Suatu fenomena umum dalam masyarakat kapitalis ialah munculnya pengangguran yg mendorong pemilik perusahaan utk menambah tenaga yg akan memberatkannya. Semua orang berlomba mencari kemenangan. .y y y y y y y y y y y y y Monopolostik.Sistem kapitalisme tegak di atas landasan riba.Orang kapitalisme berpegang kepada prinsip demokrasi politik dan pemerintahan. Pada mulanya dalam bentuk penjajahan ekonomi pola pikir politik dan kebudayaan. Itu terjadi sebagai akibat logis dari sebuah penjajahan yg menimpa ummat manusia di bumi yg melahirkan bencana paling keji dan kejam.Dalam sistem kapitalisme seorang kapitalis memonopoli komoditas dan menimbunnya. Didominasi hawa nafsu.

Orang kapitalis sering mengusir begitu saja seorang buruh krn alasan tenaganya kurang produktif. Tetapi pada perempat akhir abad ke-19 muncul Amerika Serikat dan Jerman. Menyusul Jepang setelah perang dunia ke-2. Tetapi kekejaman ini mulai diperingan akhirakhir ini dgn adanya perbaikan dalam tubuh kapitalisme. Perbaikan-perbikan Kapitalisme Inggris sampai tahun 1875 merupakan negara kapitalis terbesar dan termaju. Akhirnya membangkang tiap peraturan yg mengandung moral. Kapitalisme mulai berorientasi kepada perbikan sektoral disebabkan munculnya kaum buruh sebagai kekuatan produktif di negara-negara demokrasi tekanan dari komite hak-hak azasi manusia dan utk membendung ekspansi komunisme yg berpura-pura menolong kaum buruh dan mengklaim sebagai pembelanya. Tetapi kebebasan politik telah berubah menjadi kebabasan moral dan sosial. Kapitalisme menyeru dan membela liberalisme. Kapitalisme tidak mementingkan peraturan bermoral kecuali menimbulkan manfaat pada dirinya khususnya dari segi ekonomi. Tujuannya tidak lain hanyalah memelihara kesinmbungan kapitalisme. Pada mulanya bersifat pembangkangan. Selanjutnya berubah menjadi permisifisme. Pemikiran dan pandangan yg muncul akibat revolusi industri di Eropa berperan menonjol dalam membatasi gejala-gejala kapitalisme. . Kapitalisme berkembang secara bertahap dari feodalisme bourgeoisme sampai kepada kapitalisme. Pada dasarnya kapitalisme tegak di atas pemikiran aliran bebas dan aliran klasik. Kapitalisme pada dasarnya memerangi agama. Terhadap kekuasaan gereja. Selama proses itu berlangsung telah berkembang berbagai pemikiran dan idiologi yg melanda dalam arus yg mengarah kepada pengukuhan hak milik pribadi dan seruan kebebasan. Di Jerman campur tangan negara dimulai sejak Hitler. Campur tangan negara ini terutama dalam bidang perhubungan pengajaran dan perlindungan terhadap hak-hak warga negara dan masa peraturan yg bersifat sosial seperti asuransi sosial dan orang-orang jompo pengangguran orang lemah pemeliharaan kesehatan perbaikan pelayanan dan peningkatan taraf hidup. Di Amerika campur tangan negara mulai ditingkatkan sejak tahun 1933. Pada tahun 1932 di Inggris negara mulai langsung melakukan campur tangan secara basarbesaran. AKAR PEMIKIRAN DAN KEYAKINANNYA Akar kapitalisme dalam beberapa hal bersumber dari fisafat Romawi Kuno. Hal itu muncul pada ambisinya utk memiliki kekuatan dan meluaskan pengaruh serta kekuasaan.y Tidak berperikemanusiaan.

chm Edmund Burke salah seorang pembela hak milik pribadi atas dasar teori historisme atau teori preskripsi hak milik.TERSIAR DAN KAWASAN PENGARUHNYA Kapitalisme tumbuh subur di Inggris Perancis Jepang Amerika Serikat dan sebaian besar dunia Barat. Keduanya berdiri di belakang Israel dalam bentuk dukungan langsung ataupun tidak langsung. PEMIKIRAN DAN DOKTRIN-DOKTRINNYA . Al-Islam Pusat Komunikasi dan Informasi Islam Indonesia sumber file al_islam. Banyak negar-negara yg hidup dalam iklim membebek baik kepada sitem komunisme ataupun sistem kapitalisme. Tingkat keterikatan mereka berbeda-beda antara campur tangan langsung atau dgn bersandar kepada keduanya baik dalam urusan politik ataupun sikap-sikap internasionalnya. Sistem kapitalisme dalam bersikap sama dgn sistem komunisme.

Pengertian.Definisi.Sistem Tata Ekonomi Kapitalisme. Dalam sistem ekonomi sosialisme atau sosialis. Pemerintah masuk ke dalam perekonomian untuk mengatur tata kehidupan perekonomian negara serta jenis-jenis perekonomian yang menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai oleh negara seperti air. Semua orang bebas bersaing dalam bisnis untuk memperoleh laba sebesarbesarnya. 07/09/2006 . listrik. mekanisme pasar dalam hal permintaan dan penawaran terhadap harga dan kuantitas masih berlaku. gas lng. Dalam sistem ini pemerintah bisa turut ambil bagian untuk memastikan kelancaran dan keberlangsungan kegiatan perekonomian yang berjalan. Semua orang bebas malakukan kompetisi untuk memenangkan persaingan bebas dengan berbagai cara. Semua unit bisnis mulai dari yang kecil hingga yang besar dimiliki oleh pemerintah dengan tujuan pemerataan ekonomi dan kebersamaan. dan lain sebagainya. telekomunikasi. Pemerintah mengatur berbagai hal dalam ekonomi untuk menjamin kesejahteraan seluruh masyarakat. Sistem Perekonomian / Tata Ekonomi Komunisme Komunisme adalah suatu sistem perekonomian di mana peran pemerintah sebagai pengatur seluruh sumber-sumber kegiatan perekonomian. Sistem Perekonomian / Tata Ekonomi Kapitalisme Kapitalisme adalah sistem perekonomian yang memberikan kebebasan secara penuh kepada setiap orang untuk melaksanakan kegiatan perekonomian seperti memproduksi baang. Sosialisme dan Komunisme . manjual barang. menyalurkan barang dan lain sebagainya. tetapi bisa juga pemerintah tidak ikut campur dalam ekonomi.8:17pm ² godam64 1. Sistem Perekonomian / Tata Ekonomi Sosialisme Sosialisme adalah suatu sistem perekonomian yang memberikan kebebasan yang cukup besar kepada setiap orang untuk melaksanakan kegiatan ekonomi tetapi dengan campur tangan pemerintah. Setiap orang tidak diperbolehkan memiliki kekayaan pribadi. . 2. Arti & Penjelasan Sejarah Teori Ilmu Ekonomi Thu. 3. Namun tujuan sistem komunis tersebut belum pernah sampai ke tahap yang maju. Dalam perekonomian kapitalis setiap warga dapat mengatur nasibnya sendiri sesuai dengan kemampuannya. sehingga banyak negara yang meninggalkan sistem komunisme tersebut. sehingga nasib seseorang bisa ditentukan oleh pemerintah.

keterlibatan manusia dengan lingkungan sosialnya. Suatu kritik terhadap penulis ini dari saya. Peradaban dan Agama HMI Cab. Zaki Subject: [hikmah] Kapitalisme: Sebuah Modus Eksistensi. atau refleksi dengan praxis. Mungkin bisa didiskusikan.net. menurut saya. tapi selalu "mengada bersama dunia. Depok dan FIKI-UI. adalah pemisahan yang dilakukan si penulis di antara cara mengada secara subyektif dengan praxis. Salam." Adapun artikel ini berasal dari Short-Course Kajian Ideologi.id> To: hikmah@isnet. kawan-kawan sekalian. Ini ada artikel yang cukup menarik mengenai kapitalisme sebagai suatu bentuk "cara mengada" manusia.Kapitalisme: Sebuah Modus Eksistensi* Oleh: Husain Heriyanto Indeks Islam | Indeks Artikel ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Yth. Selamat meyimak. berarti dia sudah menembus kesadaran individual yang paling dalam. bagian I Date: Tue. dimulai tidak melalui "rancangan" tetapi melalui "dialektika di antara praxis dengan refleksi. Dengan demikian pembangunan "modus eksitensi" baru. 19 Dec 2000 04:48:49 +0700 From: Mohamad Zaki Hussein <zaki@centrin. manusia tidak mengada secara sendirian. Itulah kenapa akhirnya dia ingin merubah modus eksistensi dengan suatu "rancangan" sehingga seakan-akan modus eksistensi bisa dirubah tanpa adanya perubahan pada praxis. modus eksistensi manusia itu walaupun bersifat "subyektif" tapi juga sekaligus bersifat "sosial". Si penulis nampaknya memiliki asumsi bahwa modus eksistensi manusia itu "murni" bersifat subyektif. padahal menurut pendapat saya. termasuk dunia sosialnya".org Kapitalisme: Sebuah Modus Eksistensi* .

1. Menurut Ayn Rand (1970). logika dan budaya kapitalisme hadir menggerakkan aktivitas. kapitalisme adalah "a social system based on the recognition of individual rights. kian mendominasi dunia? Apakah hegemoni kapitalisme ini merupakan akhir sejarah umat manusia atau sebagai satusatunya alternatif yang mesti diterima sebagaimana yang diperkirakan oleh Francis Fukuyama dalam The End of History? Masih berpeluangkah proyek emansipasi manusia dari dominasi kapital dan fetisisme komditas? Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan di atas. (Suatu sistem sosial yang berbasiskan pada pengakuan atas hak-hak individu. post-kapitalisme). ke arah mana peradaban manusia akan dibawa oleh kapitalisme. Dalam Legitimation Crisis (1988). yakni kekayaan dalam segala jenisnya. in which all property is privately owned". Ebenstein (1990) menyebut kapitalisme sebagai sistem sosial yang menyeluruh. Istilah "formasi sosial" yang diperkenalkan oleh Karl Marx ini juga dipakai oleh Jurgen Habermas. Muncul pertanyaan lain. I. Berakhirnya Perang Dingin menyusul ambruknya komunisme-sosialisme Uni Soviet beserta negara-negara satelitnya sering diinterpretasikan sebagai kemenangan kapitalisme. kapitalisme. lebih dari sekedar sistem perekonomian. Habermas menyebut kapitalisme sebagai salah satu empat formasi sosial (primitif. dan bahkan. including property rights. tradisional. Hampir dalam setiap sektor kehidupan. Heilbroner (1991) secara dinamis menyebut kapitalisme sebagai formasi sosial yang memiliki hakekat tertentu dan logika yang historis-unik. Logika formasi sosial yang dimaksud mengacu pada gerakan-gerakan dan perubahan-perubahan dalam proses-proses kehidupan dan konfigurasi-konfigurasi kelembagaan dari suatu masyarakat. Sedangkan Hayek (1978) memandang kapitalisme sebagai perwujudan liberalisme dalam ekonomi. PENGERTIAN DAN PERKEMBANGAN KAPITALISME I. termasuk hak milik di mana semua pemilikan adalah milik privat). 1996). termasuk barang-barang yang digunakan dalam produksi barang lainnya (Bagus.Oleh: Husain Heriyanto PENGANTAR Saat ini tidak ada yang bisa membantah kedigdayaan rezim kapitalisme mendominasi peradaban dunia global. Kritik-kritik yang ditujukan terhadap kapitalisme justru bermuara kepada terkooptasinya kritik-kritik tersebut untuk lebih mengukuhkan kapitalisme. Ia mengaitkan perkembangan kapitalisme sebagai bagian dari gerakan individualisme. Apakah gerangan yang menyebabkan ideologi ini tetap bertahan. . diperlukan pemahaman yang tepat mengenai pengertian hakiki apa itu sesungguhnya kapitalisme. Pengertian Kapitalisme Kapitalisme adalah sistem perekonomian yang menekankan peran kapital (modal).

Transformasi ini. Pengusaha kapitalis mempelajari pola-pola perdagangan internasional. dan jaminan kesejahteraan. yaitu The Wealth of Nations (1776). dan (b) intervensi negara dalam pasar. Habermas memandang transformasi itu sebagai peralihan dari kapitalisme liberal kepada kapitalisme lanjut (late capitalism. Lahirlah konsep negara kemakmuran (welfare state) yang oleh Ebenstein disebut sebagai "perekonomian campuran" (mixed economy) yang mengkombinasikan inisiatif dan milik swasta dengan tanggungjawab negara untuk kemakmuran sosial. Dalam Legitimation Crisis (1988). dan pertukaran di mana kekayaan yang terakumulasi diinvestasikan kembali oleh pemilik pribadi untuk memperoleh keuntungan. di mana pasar berada dan bagamana memanipulasi pasar untuk keuntungan mereka. sebagai kebalikan dari depolitisasi massa dalam masyarakat kapitalis liberal. diakui sebagai tonggak utama kapitalisme klasik yang mengekspresikan gagasan "laissez faire"1) dalam ekonomi. Sistem kapitalisme. advanced capitalism). 1988). Kapitalisme adalah sebuah sistem yang didisain untuk mendorong ekspansi komersial melewati batas-batas lokal menuju skala nasional dan internasional. Smith berpendapat bahwa jalan yang terbaik untuk memperoleh kemakmuran adalah dengan membiarkan individu-individu mengejar kepentingan-kepentingan mereka sendiri tanpa keterlibatan perusahaan-perusahaan negara (Robert Lerner. menurut Ebenstein (1990). Penjelasan Robert Learner ini paralel dengan tudingan Karl Marx bahwa imperialisme adalah kepanjangan tangan dari kapitalisme. menurut Ebenstein. Risalah terkenal Adam Smith.2. distribusi. Lerner dalam Western Civilization (1988) menyebutkan bahwa revolusi komersial dan industri pada dunia modern awal dipengaruhi oleh asumsi-asumsi kapitalisme dan merkantilisme. Upaya ini terwujud dalam sistem demokrasi formal. Bertentangan sekali dengan merkantilisme yaitu adanya intervensi pemerintah dalam urusan negara. Fenomena intervensi negara terhadap sistem pasar dan meningkatnya tanggungjawab pemerintah dalam masalah kesejahteraan sosial dan ekonomi merupakan indikasi terjadinya transformasi kapitalisme. Direduksi kepada pengertian yang sederhana. Awal abad 20 kapitalisme harus menghadapi berbagai tekanan dan ketegangan yang tidak diperkirakan sebelumnya. kapitalisme adalah sebuah sistem produksi.I. Untuk melegitimasi intervensi negara yang secara esensial kontradiktif dengan kapitalisme liberal. dilakukan repolitisasi massa. sistem perpajakan. dilakukan agar kapitalisme dapat menyesuaikan diri dengan berbagai perubahan ekonomi dan sosial. Munculnya kerajaan-kerajaan industri yang cenderung menjadi birokratis uniform dan terjadinya konsentrasinya pemilikan saham oleh segelintir individu kapitalis memaksa pemerintah (Barat) mengintervensi mekanisme pasar melalui kebijakankebijakan seperti undang-undang anti-monopoli. maka menurut Habermas. mulai berkembang di Inggris pada abad 18 M dan kemudian menyebar luas ke kawasan Eropa Barat laut dan Amerika Utara. organized capitalism. Sejarah Perkembangan Kapitalisme Robert E. . Habermas menyebutkan bahwa state regulated capitalism (nama lain kapitalisme lanjut) mengacu kepada dua fenomena: (a) terjadinya proses konsentrasi ekonomi seperti korporasi-korporasi nasional dan internasional yang menciptakan struktur pasar oligopolistik.

Rand menolak keras kolektivisme. Konsep dasar bebas Rand merupakan aplikasi sosial dan pandangan epistemologisnya yang natural mekanistik. Inilah rumusan M-C-M yang diperkenalkan Marx. Menurut Rand. Menurutnya. kebebasan individu merupakan tiang pokok kapitalisme. Kapital adalah suatu proses sosial. Terpengaruh oleh gagasan "the invisible hand" dari Smith. Apa yang dimaksud dengan kapital sehingga dapat menjelaskan formasi sosial tempat kita hidup sekarang adalah kapitalisme? Heilbroner menolak memperlakukan kapital hanya dalam kategori hal-hal yang material berupa barang atau uang. (Robert Lerner. diikuti oleh suatu transformasi dari kapital-sebagai-komoditi menjadi kapital-sebagai uang yang bertambah. 1988). II. berkarya dan berproduksi untuk keberlangsungan hidupnya.II.1. bukan untuk kesejahteraan orang lain. bukan proses fisik. pengakuan institusi hak individu memungkinkan individu untuk memenuhi kepentingan dirinya. Bahkan kalau hal itu terjadi. (b) kepentingan diri (selfishness). kapital adalah faktor yang mnggerakkan suatu pross transformasi berlanjut atas kapital-sebagai-uang menjadi kapital-sebagai-komoditi. manusia hidup pertama-tama untuk dirinya sendiri. mistisisme.. Menurut Rand. karena dengan pengakuan hak alami tersebut individu bebas berpikir. Smith pernah berkata: ". Akumulasi Kapital Heilbroner (1991) menelaah secara mendalam pengertian hakiki dari kapital. yaitu: (a) kebebasan individu.. menurut Heilbroner. Proses yang berulang dan ekspansif ini memang diarahkan untuk membuat barang-barang dan jasa-jasa dengan pengorganisasian niaga dan produksi.free marker forces is allowed to balance equitably the distribution of wealth". dan (c) pasar bebas. jika kapital hanya berupa barang-barang produksi atau uang yang diperlukan guna membeli material dan kerja. pasar bebas dilihat oleh Rand sebagai proses yang senantiasa berkembang dan selalu menuntut yang terbaik atau paling rasional. Kapital memang mengambil bentuk fisik.2. Pada gilirannya. . Eksistensi fisik benda dan jasa itu merupakan suatu rintangan yang harus diatasi dengan mengubah komoditi menjadi uang kembali. maka kapital akan sama tuanya dengan peradaban. tetapi maknanya hanya bisa dipahami jika kita memandang bahwa benda-benda material ini mewujudkan dan menyimbolkan suatu totalitas yang meluas. altruisme. PRINSIP-PRINSIP DASAR KAPITALISME II. maka uang itu pada gilirannya tidak dianggap sebagai produk akhir dari pencarian tetapi hanya sebagai suatu tahap dalam lingkaran yang tak berakhir. Menurut Heilbroner. bila sudah terjual. Karena itu. Tiga Asumsi Kapitalisme Menurut Ayn Rand Ayn Rand dalam Capitalism (1970) menyebutkan tiga asumsi dasar kapitalisme. kapital bukanlah suatu benda material melainkan suatu proses yang memakai benda-benda material sebagai tahap-tahap dalam eksistensi dinamiknya yang berkelanjutnya.

daya adaptasi dan transformasi kapitalisme yang sangat tinggi. Menurut Heilbroner. Pertama. III. yaitu dominasi. ditelaah lebih dalam lagi oleh Heilbroner melalui pendekatan psikoanalisis. Dalam pertukaran M-C-M tersebut uang bukan lagi alat tukar. Kedua. Dengan demikian. hakekat kapitalisme menurut Heilbroner.1. TINJAUAN KRITIS Tinjauan kritis ini dibuat dengan asumsi bahwa analisis sosial memiliki keterbatasanketerbatasan skematisasi dinamika kehidupan sosial. maka kapitalisme lebih merupakan salah satu modus eksistensi manusia. dorongan mengakumulasi kekayaan yang tidak puas-puas ini merupakan manifestasi aktualisasi diri. Lalu Heilbroner menemukan bahwa kekayaan memberikan pemiliknya kemampuan untuk mengarahkan dan memobilisasikan kegiatan-kegiatan masyarakat. Dalam bahasa Abraham Maslow. Namun. Hubungan dominasi memiliki dua kutub. Karena dorongan ini berakar pada jati diri manusia. berkuasa. tetapi sebagai komoditas itu sndiri dan menjadi tujuan pertukaran. dorongan tanpa henti dan tanpa puas untuk mengakumulasi kapital. Dorongan Untuk Mengakumulasi Kapital (Heilbroner) Analisis kapital sebagai suatu proses ekspansif seperti yang diuraikan di muka. Ini adalah kekuasaan. Heilbroner mengingatkan bahwa kebutuhan afektif ini hanyalah suatu kondisi yang perlu (necessary condition) namun belum menjadi syarat cukup (sufficient condition) untuk dorongan mengejar kekayaan. Tinjauan tentang kekuatan dan kelemahan kapitalisme lebih merupakan hipotesa. Mungkin inilah sebabnya mengapa kapitalisme mampu bertahan dan malah menjadi hegemoni peradaban global. antropologis.3. mendominasi. Kekayaan adalah suatu kategori sosial yang tidak terpisahkan dari kekuasaan.Rumusan M-C-M (Money-Commodity-Money) yang diskemakan Marx atas metamorfosis yang berulang dan meluas yang dijalani kapital merupakan penemuan Marx terhadap esensi kapitalisme. III. ketergantungan sosial kaum yang tak berpunya kepada pemilik kapital di mana tanpa ketergantungan itu kapital tidak memiliki pengaruh apa-apa. yaitu akumulasi modal. Pertama. II. adalah dorongan tiada henti dan tanpa puas untuk mengakumulasi kapital sebagai sublimasi dorongan bawah sadar manusia untuk merealisasi diri. Heilbroner melontarkan pertanyaan: Apakah alasan pembenaran dari proses tanpa henti ini? Ia menyebutkan bahwa dorongan ini digerakkan oleh keinginan untuk prestise dan kemenonjolan (realisasi diri)2. . Kekuatan Kapitalisme Unsur-unsur apa yang dikandung kapitalisme sehingga ia saat ini tetap tangguh? Terdapat beberapa kekuatan yang memungkinkan kapitalisme masih bertahan hingga kini melalui berbagai kritikan tajam dan rintangan. gagasan kapital sebagai suatu hubungan sosial menyingkapkan inti hubungan itu. sehingga ia mampu menyerap dan memodifikasi setiap kritik dan rintangan untuk memperkuat eksistensinya. dan sosiologis.

Kelemahan Kapitalisme Mengacu kepada asumsi-asumsi dasar kapitalisme. Ketiga. maka Peter Berger dalam Revolusi Kapitalis (1990) berani bertaruh bahwa masa depan ekonomi dunia berada dalam genggaman kapitalisme. kaum kapitalis memperoleh persetujuan (consent) untuk mendominasi masyarakat melalui apa yang disebut Gramsci sebagai hegemoni ekonomi. bagaimana ancaman pemberontakan kaum buruh yang diramalkan Marx tidak terwujud. Bernard Murchland dalam Humanisme dan Kapitalisme (1992) dengan penuh keyakinan menaruh harapan bahwa kapitalisme demokratis adalah humanisme yang dapat menyelamatkan peradaban manusia di masa depan. yaitu dialektika positif. Temuan alam bawa sadar psikoanalisis menunjukkan bahwa banyak perilaku manusia tidak didorong oleh kesadaran atau rasionalitas. berkaitan dengan yang pertama. Kedua. kreativitas budaya kapitalisme dan kapasitasnya menyerap ide-ide serta toleransi terhadap berbagai pemikiran. dan dengan memaksakan kebutuhan-kebutuhan palsu melalui iklan.. kebebasan itu sendiri menjadi alat dominasi." Kedua. asumsi antropologis yang dianut kapitalisme adalah pandangan reduksionis satu dimensi manusia yang berasal dari rasionalisme Aufklarung.. dan media. kaum buruh mengalami pembekuan kesadaran kritis (reifikasi). Pola pikir positivistik hanya satu dimensi. Maka. Positivisme yang memisahkan fakta dan nilai. yaitu kemampuannya berpikir negatif mengenai sistem. Menurut Rand. dan di lain sisi. karena di satu sisi. III.. budaya. terbukti sudah ketidakmampuannya menjelaskan perkembangan sains modern dan kritikan dari fenomenologi hermeneutik (human sciences). dan akal menyembunyikan sisi gelap irasionalitas. terdapat beberapa kelemahan mendasar kapitalisme. kendali pasar..Sebagai contoh. berkaitan dengan yang pertama.2. kebebasan dan hak individu memberi ruang gerak manusia dalam berinovasi dan berkarya demi tercapainya keberlangsungan hidup dan kebahagiaan. kelas borjuasi kapital melalui negara memberikan "kebaikan hati" kepada kaum buruh dengan konsep "welfare state". Kekuasaan totalitarian ini mempertahankan hegemoninya dengan merampas fungsi kritisnya dari semua oposisi. atau seperti yang disebutkan Heilbroner bahwa rezim kapital memiliki kemampuan untuk memperoleh kepatuhan massa dengan memunculkan "patriotisme" ekonomik. klaim-klaim pendukung kapitalisme dan praktek kapitalisme. Pada gilirannya. telah menjadi suatu semesta politis selain psikologis. melainkan oleh ketidaksadaran dan irasionalitas. yaitu dorongan untuk berkuasa dan perwujudan diri melalui kekayaan. Dengan dasar pemikiran ini. Kapitalisme. yang didorng oleh teknologi. Asumsi kapitalisme yang mengandaikan bahwa distribusi kekayaan akan terjadi dengan sendirinya bila masyarakat telah makmur (contoh: konsep trickle down effect) melupakan aspek . Herbert Marcuse dalam One Dimensional Man (1991) berkata: ". bahkan hanya terpaku pada apa yang disebut fenomena fakta dan mengabaikan nilai. Atas dasar itulah diantaranya. politik. Pertama. pandangan epistemologinya yang positivistik mekanistik. yang pada gilirannya mereduksi kemampuan refleksi kritis manusia untuk menari makna-makna tersembunyi di balik fenomena-fenomena. tingginya kemampuan adaptasi kapitalisme dapat dilacak kepada waktu inheren pada hakekat kapitalisme. telah mengembang untuk mengisi semua ruang sosial kita.

Marxisme. ternyata hanya dapat berfungsi dengan tumbal-tumbal sekian milyar rakyat dina lemah miskin di seluruh duia. Kaum sosialis telah gagal memahami kapitalisme sebagai modus eksistensi. teknologi.. menyingkap eksistensi diri. ternyatalah. . Ketiga. Akibatnya.irasionalitas manusia yang serakah dan keji. biar sudah direvisi. yang pada gilirannya masing-masing menimbulkan krisis ekonologis dan dehumanisasi. seorang pembela gigih kapitalisme. dan agama menjadi subordinasi dan pelayan atau pelegitimasi kapital. humanisme. Sebagai peradaban. krisis motivasii ni menimbulkan krisis legitimasi. Atas dasar problem etis inilah. jika dikembangkan lebih lanjut secara filosofis. kapitalisme dapat kita katakan sebagai suatu cara berada manusia. Bernard Murchland (1992). Ini dimulai dari Karl Marx sendiri yang melihat kapital hanya sebagai "cara produksi" (modus produksi). Sains. Ia lalu menoleh ke negara-negara Timur yang kaya dengan komponen moral kultural.. Konsep "welfare state" yang diterapkan di negara kapitalis adalah salah satu contoh upaya adaptasi kapitalisme merangkul semangat sosialisme ke dalam pangkuannya. Ia mengaktualkan dirinya dengan dan untuk kapital. komunisme. kita dapat memahami mengapa ideologi-ideologi seperti sosialisme. akan membawa kita untuk berkesimpulan bahwa kapitalisme lebih daripada sekedar sistem ekonomi atau sistem sosial.. IV. termasuk dan teristimewa Indonesia. Bahkan sosialisme akhirnya terkooptasi oleh kapitalisme. konsep sentral yang digunakannya dalam Das Kapital. Habermas (1988) mengatakan bahwa pada tataran sistem politik. keserakahan mengakumulai kapital berakibat pada eksploitasi yang melampau batas terhadap alam dan sesama manusia. atau menurut istilah Heilbroner (1991) dengan krisis intervensi. mengakui bahwa masalah yang paling serius yang dihadapi kapitalisme demokratis adalah pengikisan basis moral. Ideologiideologi sekuler dunia lainnya sekarang ini hanyalah ibarat anak-anak kapitalisme atau subordinasi kapitalisme global. Habermas (1988) menyebutkan kapitalisme lanjut menimbulkan ketidakseimbangan ekologis. implikasi dari praktek mengkomoditikan segenap ide-ide dan kegiatan-kegiatan sosial budaya. seni. suatu modus eksistensi. Memiliki kapital berarti menguasai dunia. Atas dasar pemikiran di atas.. dibolak-balik diargumentasi dengan fasih ilmiah seribu kepala botak. Itulah modus eksistensi kapitalisme.. dan bahkan eksistensialisme-sekuler gagal menghadapi kapitalisme. maka Mangunwijaya (1998) dengan lantang berkata: ". Keempat. Dorongan yang tidak pernah puas menumpukkan kapital sebagai watak khas kapitalisme merupakan bentuk patologis megalomania dan narsisisme. Dengan kapital. problem moral." Kelima. ia berharap memperoleh kekuasaan dan dominasi. maka terjadilah krisis makna yang pada gilirannya menimbulkan krisis motivasi. KESIMPULAN Analisis Heilbroner di muka. diadaptasi baru dan diperlunak sekalipun. ketidakseimbangan antropologis (gangguan sistem personaliti). kapitalisme konsumeris. Seorang kapitalis adalah orang yang melalui harta kekayaannya ia mewujudkan diri. dan ketidakseimbangan internasional. banyak analiss dan ramalan Marx yang melenceng. bahwa sistem liberal kapitalis.

21 Des. radikal dan menyeluruh. kita dapat melihat kekuatan dan kelemahannya secara obyektif. Luar biasa memang pesona materi itu sehingga motivasi agama pun akhirnya juga terkooptasi oleh motivasi materialistik. V. Kini mereka seakan tak mampu lagi bersuara lantang menentang kapitalisme sebagaimana pendahulu mereka. 2) Heilbroner mengutip pernyataan Adam Smith sendiri dalam Theory of Moral Sentiments (1976): "Orang kaya berbangga dalam kekayaan-kekayaan mereka. proses sekulerisasi terjadi sedemikian rupa sehingga Tuhan dan akhirat perlahan-lahan hilang dari kesadaran manusia. sedang kapitalisme adalah masa depan manusia. Peradaban dan Agama . dan berprestasi karena perolehan kesuksusan duniawi diartikan sebagai tanda keselamatan ilahi. karena dia merasa bahwa . Mereka seakan-akan tidak melihat lagi adanya peluang untuk menciptakan dunia alternatif selain dunia ciptaan kapital. tekun. namun semata-mata oleh motif materialistik.dapat mengkonstruksi ideologi atau peradaban alternatif yang sungguh-sungguh antitesis kapitalisme secara mendasar. dapat diartikan sebagai sikap pembiaran kebebasan semaunya tanpa pengaturan dan kontrol. efisien. dengan arogan mengatakan sosialisme adalah mitos. bagaimana kita merancang antitesis itu? Adakah modus eksistensi alternatif yang dapat menaklukkan kapitalisme menjadi sekedar metode atau manajemen bisnis? Perlukah lebih dahulu kita merombak secara revolusioner pandangan dunia (worldview) kita tentang antropologi. katakanlah misalnya Herbert Marcuse yang menulis One Dimensional Man.HMI Cabang Depok dan FIKI-UI di PKTTI-UI Depok.Kaum Mazhab Frankfurt sebagai pewaris semangat kritisi sosial Marx yang pada mulanya mencanangkan proyek pembebasan masyarakat dari hegemoni kapitalisme akhirnya juga jatuh kepada pesimisme. teologi? Catatan: * Makalah sesi kedua Short-Course kajian Ideologi.tentu saja yang berminat . kosmologi. Berger menyebutkan Protestanisme sebagai manifestasi yang paling sempurna dari proses dialektik di mana orientasi agama yang bersifat inner-worldly itu "menggali kubur" untuk dirinya sendiri. Sementara itu. Aktivitas duniawi sama sekali tidak lagi digerakkan oleh motivasi agama. Persoalannya. seorang pembela kapitalisme. Para pendukung teori kritis inipun seakan tidak bereaksi ketika Perter Berger. Namun. SARAN Dengan menelaah secara tajam hakekat kapitalisme. motif religius menggerakkan orang untuk kerja keras. 1999. analisis Max Weber yang mengaitkan perkembangan kapitalisme dengan etos kerja Protestan kini juga bermuara kepada proses sekulerisasi yang tidak diperkirakan sebelumnya. Mereka menganggap manusia modern telah kehilangan rasionalitas dan kesadaran kritis. Ini diperlukan agar proyek besar pembebasan manusia dari hegemoni kapitalisme . Pada mulanya. 1) Istilah "Laissez Faire" berasal dari bahasa Perancis laissez faire la nature (let nature take its course).

Yogyakarta.L. 1970. Mangunwijaya. 1978.. 3. Humanisme dan Kapitalisme. Hakikat dan Logika Kapitalisme. R.W. 8. Jakarta. Lerner. London. LP3ES. 1991. Letigimation Crisis. 11. 1990. Heilbroner.B. New York.. Ebenstein. (terjemahan). Kamus Filsafat... R. Jakarta 1990. Mencari Landasan Sendiri.. 6.kekayaan-kekayaan itu membuatnya diperhatikan dunia. J.. Gramedia. A Signet Book. 1988. LP3ES. Murchland..A. A. One Dimensional Man. Polity Press. Jakarta.E. (terjemahan). 5. Marcuse. Bagus. 10. F.. H. 1996. dalam Anthony de Crespigny and Jeremy Cronin. Memikirkan hal ini membuat dia berbesar hati dan membuatnya makin mencintai kekayaannya. Ney YorkLondon. Oxford University Press." REFERENSI 1. Boston. Esei Pada Harian Kompas 1 September 1998. Erlangga. 1992. 1991. W. Rand. . 4. (terjemahan). 2.. Revolusi Kapitalis. B. 7. The Prinsiples of A Liberal Social Order. Volume 2.. P. Hayek.. 9. (terjemahan). Isme-Isme Dewasa Ini. L. Jakarta. 1988. Capitalism: The Unknown Ideal. Berger. Y. Norton & Company. W. Tiara Wacana. Jakarta. Western Civilization. Beacon Press. Cambridge Oxford. Ideologies of Politics. Habermas.

masyarakat yang telah meninggalkan kepemilikan swasta dan memilih rencanarencana ekonomi yang terpusat tidak tampak menarik lagi saat ini. perlu dikaji ulang untuk disesuaikan dengan perkembangan ekonomi dewasa ini. Seperti yang dikatakan Marx. Musuh kita adalah kapitalisme. banyak perusahaan di bawah sistim kapitalis dewasa ini tidak lagi dikontrol oleh para individu. Secara formal perusahaan-perusahaan itu dimiliki oleh para pemegang saham. tidak ada kemungkinan untuk merencanakan perekonomian demi kepentingan masyarakat luas. karena takut tidak mampu untuk tetap bersaing dengan negara-negara kapitalis barat. dengan hasil bahwa sistem perekonomian sering jadi kacau dan acapkali mengalami krisis? Jawaban untuk menghindari keadaan seperti itu juga tampaknya jelas. ide-ide Karl Marx sangatlah penting. Ini berarti mereka tidak memiliki kontrol dari hasil kerjanya. ialah menyita industri dari para individu itu (nasionalisasi). kita harus tahu siapa kawan dan siapa lawan. Dia sama sekali tidak menganggap kepemilikan alat-alat produksi oleh individu swasta merupakan masalah utama kapitalisme. 'Akumulasi! Akumulasi! itu adalah . dan perbedaan-perbedaan diantara kedua sistem itu. Pada satu sisi. tapi kenyataannya perusahaan-perusahaan raksasa seperti General Motors dijalankan oleh para pejabat perusahaan. Yakni para pekerja yang tidak memiliki perangkat produksi. hal-hal diatas dianggap merupakan inti dari ajaran Marxisme. Disini. Dan pada akhirnya masyarakat itu juga mengalami krisis ekonomi dan politik. Menurut kebanyakan orang yang berhaluan kiri. Saat ini Cina mencoba mengambil alih beberapa aspek pasar bebas ke dalam kebijakan ekonomi mereka. Tetapi apakah kapitalisme itu? Jawabannya mungkin tampak sederhana. Negara-negara seperti di bekas Uni Soviet telah menteror kelas buruhnya. Sedangkan bentuk perusahaan-perusahaan lainnya adalah perusahaan negara seperti BUMN di Indonesia. setiap kapitalis akan didorong oleh kompetisi untuk membangun usaha dengan mengorbankan orang lain. Sifat-Sifat Dasar Sistem Kapitalis Dalam sebuah perjuangan. Namun kaum buruh juga dieksploitasi dalam perusahaan tersebut. Jadi keseluruhan arti kapitalisme dan sosialisme. Di sisi yang lain. Justru sebaliknya. dan membiarkan negara untuk merencanakan ekonominya. Tetapi dewasa ini permasalahan-permasalahan diatas tidak dapat dilihat sesederhana itu.dalam berbagai bentuk -untuk mengeksploitasi mayoritas. Kapitalisme bukankah sebuah sistem dimana sejumlah individu yang kaya memiliki pabrik-prabrik dan perusahaan lainnya? Bukankah para kapitalis ini bersaing pada sebuah pasar bebas. Yang ia tolak adalah sebuah situasi dimana alat produksi dikontrol oleh minoritas -. sedangkan para birokrat yang mengelola pabrik-pabrik.2. Eksploitasi semacam ini mengambil bentuk dalam hubungan sosial di tempat kerja. dan tidak memiliki komoditi untuk dijual sehingga mereka harus menjual tenaga kerjanya untuk gaji (wage labour system). Dalam sebuah sistem ekonomi seperti ini. tanpa perencanaan yang terpusat.

Produksi dilaksanakan dengan jalan kompetisi.dapat diterapkan di sebuah negara secara sementara. hasilnya selalu sama: "Akumulasi! Akumulasi! itulah nabinabinya!" Sedangkan para pekerja adalah korbannya. Kompetisi antar negara juga memiliki bentuk yang lain yaitu kompetisi militer. Apapun bentuk kompetisi itu. yang berarti pekerja sendiri yang harus mengontrol proses produksi. . yang dipimpin oleh aparatus negara. Di dunia moderen. antar negara. persaingan antar perusahaan maupun dalam skop besar atau nasional. bukan untuk kebutuhan kompetisi. dan salah satu slogannya yang sangat terkenal adalah 'penghapusan sistem wage labour". Maka untuk jangka panjang. Marx. Para pekerja menjual tenaga mereka untuk mendapatkan gaji. Kami menyebut bentuk ekonomi yang dijalankan oleh rezim Soviet itu "Kapitalisme Negara". Kaum buruh di Uni Soviet dihisap oleh birokrasi yang tengah berkuasa guna kompetisi militer tersebut. Di mancanegara terjadi swastanisasi perusahaan-perusahan milik negara.meskipun komposisinya sangat bermacam-macam dari para pengusaha individu melalui sektor swasta dan birokrat yang bekerja di sektor publik. Negara-negara lain seperti Swedia atau Italia masih memiliki sektor negara yang besar. sosialisme mesti diciptakan di tingkat internasional. Jadi apa yang perlu dilakukan? Jawabannya ada pada sistem sosialis yang sejati.yang berkaitan erat dengan kontrol mereka secara demokratis terhadap negara -. Kontrol pekerja terhadap produksi -. Tetapi di semua negara itu analisa fundamental Marx masih sangat relevan. dan memproduksi untuk kebutuhan manusia. Bekas negara Uni Soviet selalu mendorong ekonominya berjalan secara efisien. menyebut kondisi seperti ini keterasingan (atau alienasi) pekerja. baik dalam skop kecil. modal memiliki bentuk yang bermacam-macam. karena harus bersaing dengan Amerika Serikat dalam hal persenjataan. dan tidak memiliki kontrol terhadap proses produksi atau barang-barang yang mereka hasilkan. sedangkan di Cina dan Kuba perencanaan ekonominya masih dilakukan secara terpusat. Namun seperti yang kita lihat. Alat-alat produksi masih dikontrol oleh minoritas -. tekanan kompetisi berlangsung secara internasional. dan sistemnya akan turun secara drastis sampai mengalami krisis ekonomi.nabi-nabi baginya'. Ini berarti yang kuat memakan yang lemah.

Yang ada adalah sekelompok pulau antara sub-benua India dan Australia yang tersatukan secara longgar oleh ikatan kolonialisme Belanda. kita harus kembali sejauh jaman kolonial Belanda. tidak dalam wawasan manusia yang lebih baik akan kebenaran dan keadilan abadi.C (1600-1800) b. tidak dalam benak-benak manusia. Semenjak penjajahan Belanda terhadap Indonesia. Periode V. Sejarah Indonesia adalah satu sejarah yang terhubungkan secara dekat dengan perkembangan kapitalisme semenjak kelahirannya di abad ke-16. seluruh daerah yang mencakup Indonesia masa kini disebut sebagai Hindia Timur Belanda. di samping produksi. pertukaran barangbarang yang diproduksi. dan bagaimana produk-produk itu dipertukarkan. dan bukan sebagai rujukan bangsa-negara.Perkembangan kapitalisme di indo ³Konsepsi materialis tentang sejarah dimulai dari proposisi bahwa produksi kebutuhankebutuhan untuk mendukung kehidupan manusia dan. tidak ada yang namanya Indonesia seperti dalam pengertian sekarang. Orde Baru (1965-1998). cara kekayaan didistribusi dan cara masyarakat dibagi ke dalam kelas-kelas atau tatanan-tatanan bergantung pada apa yang diproduksi. bagaimana itu diproduksi. 350 tahun kekuasaan Belanda atas Indonesia dapat dibagi menjadi tahapan-tahapan ekonomi sebagai berikut: a. Dari sudut pandang ini. sebab-sebab akhir dari semua perubahan sosial dan revolusi-revolusi politis mesti dicari. Orde Lama (1949-1965). Anti-Duhring) Sejarah Indonesia dan perubahan-perubahan sosial di dalamnya tidak dapat dipahami sepenuhnya tanpa melihat ke dalam perubahan-perubahan ekonomi yang telah dilaluinya di setiap tahapan.O. Kata ³Indonesia´ pertama kali digunakan sekitar tahun 1850 oleh para peneliti Inggris yang menganjurkan penggunaannya sebagai penamaan geografi. Oleh karena itu. Hanya pada awal tahun 1920an nama Indonesia mendapatkan arti politik. Periode Liberal (1870-1900) . Secara umum. bahwa dalam setiap masyarakat yang telah muncul dalam sejarah. perjuangan kemerdekaan (1945-1949). Periode ³Kekacauan´ dan ³Ketidakpastian´ (1800-1830) c. tetapi di dalam perubahan-perubahan dalam cara-cara produksi dan pertukaran. Oleh karena itu kita perlu menggunakan periode ini sebagai titik tolak analisa kita. merupakan dasar dari semua struktur masyarakat. kita dapat membagi tahapan sejarah Indonesia seperti berikut: koloni Belanda (1600-1945). nasib Indonesia telah terhubungkan dengan perkembangan kapitalisme dunia.´ (Engels. dan Reformasi 1998 dan sesudahnya (1998-sekarang) Indonesia dan Kolonialisme Belanda Sampai awal abad ke-20. Itu semua mesti dicari. tidak dalam filsafat tetapi di dalam perekonomian satu epos tertentu. untuk memahami kapitalisme di Indonesia sekarang ini. Sistem Tanam Paksa (Cultuurstelsel) (1830-1870) d. Sebelumnya.

dan lalu Revolusi Rusia) mengubah jalannya sejarah di Indonesia. adalah agen-agen utama dalam perdagangan ini. pada tahun 1811 hanya 18.e. Belanda. sosial.. Revolusi Prancis.¶ Tidak ada yang lebih karakteristik daripada sistem penculikan mereka. Indonesia dan Revolusi Belanda Sejarah kolonialisme di Indonesia adalah sejarah eksploitasi kapitalis imperialis. Dimanapun mereka memijakkan kaki. menandai fajar indah dari era produksi kapitalis.´[3] Merebut perdagangan Asia dari tangan Spanyol dan Portugal yang telah menguasai samudera selama lebih dari satu abad membutuhkan sebuah investasi yang besar. Pada tahun 1848. Bagaimana Belanda yang saat itu penduduknya kurang dari satu juta mampu mengumpulkan kapital yang diperlukan? Solusi dari masalah ini melibatkan sebuah konsep organisasi bisnis yang baru: perusahaan saham-gabungan (joint-stock company).´[1] Lagi di volume pertama Kapital.000. dan seluruh dunia. Marx menulis ³Model dari revolusi 1789 [Prancis] adalah revolusi 1648 [Inggris]. penyuapan. dan kekejaman yang paling hebat. Revolusi Inggris. dan penjual. jelas bahwa mereka mengakuinya sebagai salah satu momen penting dalam kebangkitan borjuis yang historis. Perdagangan yang manis!´[2] [Penekanan dari penulis] Marx menjelaskan bahwa ³awal penaklukan dan penjarahan Hindia Timur . pembantaian. Marx menulis: ³Sejarah administrasi koloni Belanda ± dan Belanda adalah model negara kapitalis di abad ke17 ± adalah µsalah satu sistem pengkhianatan. kehancuran dan penyusutan penduduk menyusul. Orang-orang muda diculik. . Pemberontakan Belanda pada abad ke 16 (1568-1609) mungkin adalah revolusi borjuis ³klasik´ yang paling terabaikan. dan politik di Indonesia.000 orang. Pecahnya revolusi di Eropa (Pemberontakan Belanda. Para penculik dilatih untuk ini. guna mendapatkan budak-budak dari Jawa. dan di sinilah kapitalisme moderen pertama kali menemukan aplikasinya. Walaupun Marx dan Engels hanya menulis beberapa kalimat yang terpencar-pencar mengenai Pemberontakan Belanda. Bahkan yang lebih penting untuk dimengerti adalah bahwa penjajahan di Indonesia adalah yang pertama kali dilakukan oleh kaum borjuasi. dijebloskan ke penjara-penjara rahasia di Sulawesi. dan model untuk revolusi 1648 hanyalah pemberontakan Belanda melawan Spanyol [Pemberontakan Belanda]. sebuah propinsi di Jawa. penerjemah. sampai mereka siap untuk dikirim ke kapal-kapal budak . pada tahun 1750 berpenduduk lebih dari 80. Depresi Hebat (1930-1940) Tahapan-tahapan ini bersesuaian dengan perubahan-perubahan administratif. Tahun-tahun Etis (1900-1930) f. Tidak dikenal dan dilupakan oleh kebanyakan kaum Marxis. revolusi borjuis yang pertama terjadi di Belanda dan bukan Inggris. Aktivitas ini adalah momentum utama dari akumulasi primitif. sang pangeran-pangeran pribumi sebagai penjual utama. Sang pencuri. Oleh karena itu mustahil untuk mempelajari perkembangan ekonomi dan politik Indonesia terpisah dari Belanda dan Eropa.. Banyuwangi...

dimana Belanda meminjamkan kapital yang sangat besar untuk Inggris.5 juta guilders. ³Pada awal abad ke-18. Bursa Saham Amsterdam..´[9] Pada abad ke-18. seperti yang dicontohkan oleh gilda-gilda pedagang yang menghambat inisiatif pribadi dan kompetisi. untuk memperdagangkan saham dan surat obligasinya.[6 Pemberontakan Belanda menandai kebangkitan historis kaum borjuasi dan kolonialisasi Hindia Timur oleh VOC adalah basis dari akumulasi kapital primitif dari apa yang bisa kita sebut sebagai masyarakat borjuis pertama.[8] Kemunduran VOC adalah manifestasi dari kemunduran Republik Belanda pada abad ke-18.. dan membentuk koloni. atau dia dapat membujuk orang luar untuk menaruh uang kepadanya. Compagnie). kayu manis.. Tentu saya dia dapat bekerja sama dengan pedagang lainnya dan melakukan perdagangan bersama. George Masselman. dan cengkeh. Pada pembentukannya. Hasilnya jelas.´[7] VOC memasuki periode kemunduran pada tahun 1692 dan akhirnya dibubarkan pada tahun 1798.[5] VOC dibentuk ketika pemerintah Belanda memberikannya sebuah monopoli untuk melakukan aktivitas kolonial di Asia. Selama 2 abad selanjutnya. menawarkan kepada mereka sebagian dari laba. mencetak uang. Republik Belanda memperoleh sebuah koloni di Asia pada tahun 1798. Secara efektif.. yang pertama kali mengembangkan sistem kolonial. dengan syarat bahwa VOC harus menyerahkan semua asetnya di Hindia.Seorang ahli sejarah Belanda. sebesar 134 juta guilders. Contoh utamanya adalah VOC (Vereenigde Oost-Indische Compagnie atau Perserikatan Perusahaan Hindia Timur) yang dibentuk pada tahun 1602 dengan kapital sekitar 6. Belanda menyerahkan posisi hegemoninya ke Inggris. VOC memiliki otoritas quasi-pemerintah dimana ia mampu melakukan peperangan. Ini adalah perusahaan saham-gabungan multinasional pertama yang mengeluarkan saham publik. Republik Belanda menanggung utang VOC. Ia menciptakan monopoli di perdagangan rempah-rempah. pada tahun 1748 telah berdiri di puncak keagungan komersialnya .7% setiap tahunnya. Pada abad ke-17 Belanda adalah negara paling maju di Eropa. Kapital yang telah diakumulasi oleh Belanda melalui perdagangan berfungsi sebagai basis kebangkitan industri manufaktur di . merundingkan perjanjian perdamaian. Hindia Timur selama dua abad tidaklah dijajah oleh Republik Belanda melainkan oleh sebuah perusahaan saham-gabungan. VOC membuka bursa saham pertama dunia. Belanda berhenti menjadi negara utama dalam perdagangan dan industri. Belanda yang sedang bangkit mengambil pandangan yang berbeda: mereka menginginkan perdagangan sebanyak mungkin . manufaktur Belanda telah kalah. Selama 90 tahun pertamanya.´[10] Namun. Total kapital dari Republik [Belanda] barangkali lebih besar daripada total keseluruhan kapital di benua Eropa. VOC menjadi perusahaan dagang yang paling penting di Eropa. perannya sebagai pedagang uang tetap penting sampai abad ke-19.´[4] Inilah awal dari perusahaan saham-gabungan kapitalis moderen. Ini seperti yang ditulis oleh Marx: ³Sejarah kemunduran Belanda sebagai negara komersial yang berkuasa adalah sejarah ketaklukan kapital perdagangan terhadap kapital industri. Marx menulis di Kapital: ³Belanda. VOC meraup dividen sebesar 18. VOC. menulis: ³Ekonomi zaman pertengahan tidak membutuhkan kapital. Cukup indikatif bahwa selama periode tersebut rakyat Hindia Timur menyebut penjajah mereka ³kompeni´ (dari nama VOC. Satu-satunya hal yang dapat menghambat seorang pedagang adalah kekurangan kapital. terutama lada. Dengan ini.

égalité. Dimana sebelumnya selama periode kekuasaan VOC para elit lokal dibiarkan mengontrol subyek mereka sesuka hati mereka. administrasi kolonial secara perlahan-lahan mengkooptasi elit-elit penguasa lokal ke dalam administrasi. Republik Batavia berakhir ketika Napoleon Bonaparte memasang sepupunya. vergadering. membawa evolusi industri perkebunan yang membentuk sejarah Indonesia sebagai sebuah negara eksportis bahan mentah untuk abad selanjutnya. semua ini didesain sesuai dengan kebutuhan ekonomi karena sistem tanam paksa membutuhkan sebuah pemerintah yang kuat. fraternité (kebebasan.´[11] Jadi. Di dalam periode kekacauan dan ketidakpastian ini. kemarin ada di Inggris yang dikucurkan dari darah anak-anak. seperti yang ditulis oleh Marx: ³Salah satu usaha bisnis utamanya. semua ocehan dan rencana untuk memajukan rakyat pribumi. bermaksud membawa semangat liberté. mengembalikannya ke Belanda pada tahun 1815. yang menandai penaklukan penuh pulau Jawa. dan pada tahun 1795 sebuah revolusi popular pecah dan menyerukan pembentukan Republik Batavia yang pendek umurnya (1795-1806). Louis Bonaparte. Kapital yang besar. Akan tetapi. . Tahun 1815. Seluruh penduduk Republik Beladan terjangkiti semangat Revolusi Prancis. Hindia Timur perlahan-lahan menjadi sumber bahan mentah untuk kapitalisme industrial. prinsip ³yang sama menguasai yang sama´ (memasukkan kelas penguasa lokal ke dalam pemerintah kolonial). Hal yang sama sekarang terjadi antara Inggris dan Amerika Serikat. Napoleon jatuh dan Belanda memperoleh kembali kemerdekaannya. sistem Tanam Paksa . untuk membawa logika (reason) ke Hindia Timur yang primitf. di bawah pretensi untuk melindungi rakyat Hindia dari perlakukan semena-mena (untuk membangun masyarakat berhukum dan tertib) sebuah mesin negara yang lebih ketat diimplementasikan di Hindia Timur Belanda dimana penguasa-penguasa lokal secara efektif adalah karyawan bayaran dan dipilih oleh pemerintah kolonial. Pemerintahan desa. terutama Inggris. persaudaraan) ke rakyat pribumi Hindia Timur Belanda.Inggris. tidak lain adalah sebuah ³kerajaan borjuis yang ideal´. Sistem Tanam Paksa Setelah Perang Jawa 1825-1830 yang berakhir dengan menyerahnya kerajaan Mataram. oleh karena itu. yang timbul hari ini di Amerika Serikat tanpa akta kelahiran sama sekali. sebagai Raja Belanda pada tahun 1806. Belanda memperkenalkan sebuah sistem tanam paksa. Dari menjadi sumber bahan mentah untuk kapitalisme perdagangan. semangat Revolusi Prancis juga menjangkiti kebijakan kolonial dengan banyak gagasan. Tahun-tahun ³Kekacauan´ dan ³Ketidakpastian´ (1800-1830) Revolusi Hebat Prancis pada tahun 1789 melempar seluruh Eropa ke dalam satu kekacauan. Selama periode yang pendek ini. Inggris. kebangkitan yang cepat dan pendek dari Belanda sebagai sebuah negara pedagang kapitalis pada abad ke-17 adalah dasar untuk kebangkitan negara industri kapitalis. yang berdasarkan kebebasan berusaha dan liberalisme. kesamarataan. Berbeda dari sistem transaksi rempah-rempah sebelumnya. dari tahun 1701-1775. terutama kepada musuh besarnya Inggris. yang memegang kendali Hindia Timur di bawah Raffles tahun 1811. dimana pemerintah kolonial mengorganisasi sebuah sistem produksi hasil bumi (cash-crop) untuk ekspor. adalah meminjamkan kapital yang sangat besar.

Para petani tidak hanya diharuskan mempersiapkan ladang. Kaum tani dipaksa berjalan berkilo-kilometer dari desa mereka ke tempat perkebunan kopi. dan menjaga perkebunan tersebut.Sistem Tanam Paksa ± sebuah sistem dimana Belanda memaksa petani Indonesia untuk menanam hasil bumi untuk eskpor ± adalah sebuah sistem yang memberikan basis untuk kemajuan ekonomi di Belanda. Mereka juga sekaligus bekerja di pabrik. dan bahkan benteng pertahanan. Dengan kopi dan gula sebagai hasil bumi utama. membangun pabrik dan gudang-gudang untuk hasil bumi.[16] . pengembangan fasilitas pelabuhan. menghasilkan produk ekspor tropikal yang sangat besar jumlahnya. Gubernur Jendral pada saat itu (1845-1851). dimana penjualannya di Eropa memajukan Belanda. dengan hampir tidak ada perkembangan dalam teknik produksi dan manufaktur. membangun dam dan irigasi. Kecepatan pertumbuhan laba gula (lihat Tabel I) cukup untuk menunjukkan cepatnya pertumbuhan industri ini dan bagaimana ia mempengaruhi periode selanjutnya. Tebu-tebu ini ditanam oleh lebih dari 100 ribu petani yang mengerjakan sekitar 12 ribu hektar tanah. Industri gula dikembangkan oleh pemerintah koloni Belanda dengan bantuan ³kontraktor´ swasta Belanda dan para priyayi. Tujuan utamanya untuk meningkatkan kapasitas produksi pertanian (terutama di pulau Jawa) guna kepentingan penbendaharaan Belanda.[14] Kebanyakan petani harus bekejra selama lebih dari 150 hari dalam setahun untuk cultuurstelsel. dan kadang-kadang harus meninggalkan desa selama berbulan-bulan. Untuk perkebunan tebu.[13] Eksploitasi dari sistem ini tidak ada presedennya dalam sejarah penjajahan Belanda. Sistem ini adalah sebuah eksploitasi kolonial yang klasik. Kapitalis Belanda sama sekali tidak tertarik untuk mengembangkan kapasitas produksi pertanian. para petani dipaksa mengubah ladang padi mereka (dan irigasi mereka) menjadi ladang tebu. hidup di tempat penampungan sementara dekat dengan area perkebunan kopi. seluruh periode Sistem Tanam Paksa menghasilkan keuntungan sebesar kirakira 300 juta guilder dari tahun 1840-59. memperkirakan pada tahun 1857 bahwa sekitar 2/3 pembayaran yang diterima oleh petani diterima kembali oleh Pemerintah melalui berbagai macam pajak. menanam. Sekitar 100 pabrik milik Eropa memproduksi lebih dari 130 ribu ton gula pertahun. Satu pejabat senior mengatakan bahwa di bawah Sistem Tanam Paksa para petani dipaksa untuk melakukan 4 atau 5 kali lebih banyak kerja daripada yang biasanya dituntut sebelum 1830. Jan Jacob Rochussen. Sistem Tanam Paksa juga menyita sejumlah besar tenaga kerja dari para petani untuk membangun infrastruktur yang dibutuhkan untuk operasi sistem tanam paksa. kepala desa (lurah). termasuk membangun jalan dan jembatan untuk transportasi hasil bumi. dan elit-elit lokal. Otoritas kolonial menyediakan sedikit sekali kapital investasi. konstruksi perumahan untuk para pejabat. dan kondisi jalanan yang tidak baik. mereka juga harus menuainya dan mengangkutnya ke pabrik dengan cara dipanggul di atas pundak mereka karena kurangnya alat transportasi dan binatang. Sistem ini adalah satu kesuksesan yang besar dari sudut pandang kapitalisme Belanda. Fabriek (pabrik) gula menjadi pemandangan umum dari daerah pedesaan.[15] Kapitalisme di Belanda dan Eropa sungguh bangkit dari keringat dan darah jutaan petani di Hindia Timur. Pembayaran yang diterima oleh petani sangatlah kecil dan mereka dipajak sangat tinggi.

sistem Cultuurstelsel yang dijalankan pemerintah ini dipenuhi dengan nepotisme. pengusaha penanam swasta. beras. Namun. dari sudut pandang ini.[18] Pada tahun 1896. nila. teh. Tahun 1925. Catatan pemerintah kolonial untuk seluruh Hindia Timur hanya dimulai pada tahun 1874. Ini membawa kegusaran kapitalis Belanda (dan kapitalis asing lainnya) yang berada di luar klik Jawa ini. bukan hanya besarnya kesengsaraan yang mereka alami. perusahaan eksporimpor. bukan karena kekhawatiran moral kaum imperialis Belanda terhadap kesengsaraan yang dihadapi oleh kaum tani Indonesia akibat sistem eksploitatif ini. ** Total nilai ekspor termasuk produk-produk lain seperti rempah-rempah. Oleh karena itu. dan juga memastikan penyediaan tenaga kerja murah melalui kerja paksa. selama periode Liberal penindasan rakyat Hindia Timur adalah lebih parah seperti yang ditunjukkan oleh statistik. dan pegawai negeri Belanda semua mempunyai hubungan keluarga. dimana kontraktor pemerintah. pemerintah menyuntik kapital yang besar untuk membangun perkebunan hasil-bumi dan fasilitas-fasilitasnya. timah. Sebelumnya. sudah ada 121 perusahaan gula (suikerondernemingen) yang beroperasi di Hindia Timur Belanda. informasi hanya tersedia untuk Jawa dan Madura. Kita dapat melihat ini dengan jelas di dalam nilai ekspor setelah Sistem Tanam Paksa. aliansi industri gula diperkuat dengan dibentuknya Sindikat Pemilik Pabrik Gula di Hindia Belanda (Algemeene Syndicaat van Suikerfabricanten in Nederlandsch Indie) . * Data ekspor dari pulau Jawa dan Madura. Selama periode sebelumnya. tembaga. dan jumlah total pabrik gula (suikerfabrieken) yang dimiliki atau dikelola oleh perusahaan ini adalah 195.Periode Liberal (1870-1900) Sistem Tanam Paksa menyediakan basis untuk periode ekonomi selanjutnya. Walaupun tentu saja kesengsaraan yang dialami oleh buruh dan tani Hindia Timur sangatlah keji dan memuakkan. terutama gula dan kopi. Banyak dari loncatan nilai ekspor dan produktivitas ini adalah karena peningkatan teknologi yang mengijinkan transportasi yang lebih baik dan pemrosesan yang lebih efisien. yang disebut periode Liberal. Namun kita kaum Marxis bukanlah kaum moralis kacangan. yang melihat keuntungan besar dari bisnis ini dan ingin sepotong darinya. Dengan dihapuskannya Sistem Tanam Paksa ± yang ditandai dengan disetujuinya Peraturan Gula 1870 ± aktor utama dalam perkembangan industri perkebunan bergeser lebih ke perusahaan swasta dan kapital luar. Kapitalis swasta dan kapitalis petualang masuk ke dalam industri perkebunan Hindia Timur Belanda. Beberapa orang akan berargumen bahwa periode Liberal adalah tidak lebih eksploitatif daripada Sistem Tanam Paksa karena para petani diperlakukan lebih manusiawi dan pada saat yang sama produktivitas mereka dibuat lebih tinggi. yang tumbuh bahkan dengan kecepatan yang lebih pesat dan tidak lain menandakan sebuah eksploitasi yang lebih ganas terhadap rakyat Hindia Timur Belanda. Inilah alasan sebenarnya mengapa Sistem Tanam Paksa dihentikan pada tahun 1870. dsb. Kita melihat eksploitasi dari sudut pandang nilai surplus yang disedot oleh kaum kapitalis dari kaum buruh dan tani. Sistem Tanam Paksa sangatlah menguntungkan.

(2) Setelah krisis tahun 1873. tanggal pembayaran. Dengan berakhirnya Sistem Tanam Paksa dimana aktor utama dalam perkembangan industri perkebunan semakin bergeser ke perusahaan swasta. bagian ekspor ke Belanda jatuh secara signifikan sedangkan ekspor intra-Asia meningkat. Kartel-kartel ini belumlah bertahan lama. dimana ³kepemilikan kapital terpisahkan dari aplikasi kapital dalam produksi.´[20] Kebanyakan perusahaan yang beroperasi di Hindia Timur diorganisasi sebagai perusahaan saham-gabungan. sebuah periode perkembangan kartel yang panjang. Jadi. dsb. 80 hingga 90 persen dari total nilai ekspor Hindia Timur Belanda ditujukan ke Belanda. di dalam industri perkebunan gula di Hindia Timur Belanda kita dapat menyaksikan evolusi kapitalisme dari kompetisi bebas ke kapitalisme kartel. porsi ekspor ke Belanda telah jatuh ke 30% sedangkan pada periode yang .[22] Ini adalah hasil dari Sistem Tanam Paksa dimana pemerintahan Belanda bermaksud memperluas produksi ekspor di Jawa dan mengorientasikan ini secara eksklusif ke Belanda. Sulawesi. dimana mayoritas dari mereka berafiliasi dengan sebuah institusi finansial yang unik yang bernama cultuurbanken. Ekspansi kontrol Belanda atas pulau-pulau luar-Jawa terjadi bersamaan dengan kepentingan perkebunan tembakau. Produksi dan ekspor di koloni ada di bawah kontrol ketat pemerintah. Mereka masih merupakan fenomena transisi. Kartel-kartel menjadi salah satu fondasi dari seluruh kehidupan ekonomi. Mereka membagi laba di antara berbagai perusahaan. dan dimana peminjam uang yang hidup sepenuhnya dari pendapatan yang diperolehnya dari uang kapital terpisahkan dari para pengusaha dan dari semua yang terlibat langsung dengan manajemen kapital. dan juga dengan pembebasan tarif. Sampai pada tahun 1870an. Mari kita lihat apa yang ditulis oleh Lenin mengenai proses ini dalam bukunya yang terpenting Imperialisme: Tahapan Tertinggi Kapitalisme: ³Tahapan utama dalam sejarah monopoli adalah sebagai berikut: (1) 1860-1870. tetapi mereka masihlah pengecualian. adalah tahapan tertinggi kapitalisme dimana pemisahan ini mencapai proporsi yang luas. atau dominasi finans kapital. kebanyakan perusahaan gula telah bersatu ke dalam satu sindikat dimana sindikat ini ³mencapai persetujuan dalam hal penjualan. tetapi daerah utama untuk aktivitas perkebunan di luar Jawa adalah Pantai Timur Sumatra. kita juga menyaksikan industri minyak dan karet masuk ke pulau-pulau di luar Jawa pada awal tahun 1870. sebuah kapital finans yang dibentuk untuk menyediakan investasi kapital bagi industri perkebunan di Hindia Timur Belanda. Mereka menetapkan jumlah barang yang akan diproduksi.´[21] Pada saat yang sama. dimana uang kapital terpisahkan dari kapital industrial atau produktif. puncak dari perkembangan kompetisi bebas. Dominasi kapital finansial adalah karakter umum dari kapitalisme di tahapan ini. Mereka membagi pasar di antara mereka sendiri. karet. dan Sumatra Utara. (3) Boom ekonomi pada akhir abad ke-19 dan krisis 1900-1903. tahapan tertinggi. Pada permulaan abad ke-20. Imperialisme. teh. dll. awal Periode Liberal pada tahun 1870 menyaksikan puncak kompetisi bebas dalam industri perkebunan dimana kapital swasta masuk membanjiri setelah dihapuskannya Sistem Tanam Paksa. Kapitalisme telah bertransformasi menjadi imperialisme. Pada akhir abad ke-19.´[19] Dan benarlah. yang berubah dari hutan belantara yang tidak ada akhirnya pada tahun 1860an menjadi salah satu daerah perkebunan utama di dunia pada tahun 1920an. monopoli masihlah dalam tahapan embrionik yang hampir tak terlihat. kopi. dan kelapa di Borneo.yang mengikutsertakan hampir semua perusahaan gula di koloni.

Prancis (Indochina: Vietnam. dan bangkitnya kekuatan adidaya AS dan Jepang. dan daerah penghasil beras di Daratan Utama Asia Tenggara (Mekong di Indochina. dan Jepang) meningkat dari 13% pada awal 1870 ke 47% pada tahun 1908. Kemajuan dalam transportasi dan komunikasi antara Asia Tenggara dan Eropa juga berkontribusi pada perkembangan ini. perkembangan ini dicapai di bawah sebuah sistem perdagangan dan finansial internasional yang berpusat di Inggris pada saat itu. diikuti oleh Cina/Hong Kong. ekspor karet dan minyak menanjak selama periode ini dan mencapai puncaknya pada pertengahan 1920an. Makin banyak sekolah dibangun untuk rakyat pribumi guna melatih mereka untuk menjadi buruh kereta api. kaum moralis dari borjuasi Belanda hati nuraninya sangat terusik dengan kemiskinan rakyat pribumi Hindia Timur akibat eksploitasi kolonial Belanda. sehingga mereka meminta peningkatan kesejahteraan moral dan material untuk rakyat Hindia Timur. Laos. Chao Phraya di Thailand. Singapura mengirim kebanyakan ekspor Hindia Timur Belanda yang mendarat di pelabuhannya ke tujuan final di tempat lain. Keperluan untuk semakin menyedot sumber daya alam Indonesia untuk memenuhi selera besar dari kapitalisme yang sedang meledak di Eropa dan AS memaksa para penindas untuk menciptakan basis dasar untuk ini. Perkembangan pesat dari industri perkebunan bergerak bersamaan dengan perkembangan dominasi kolonial atas daerah Asia Tenggara oleh Inggris (di Malaya dan Burma). kekuatan-kekuatan Eropa (Inggris. ekonomi. Belanda) mengkonsolidasikan dua pilar ekonomi. Kamboja). AS (Filipina). Ekonomi koloni Asia Tenggara moderen mencapai pertumbuhan yang tidak ada preseden antara tahun 1870an hingga 1920an. bersamaan dengan periode boom kapitalis. dan pemerintah yang semakin membesar. Periode Etis (1900-1930) dan Kebangkitan Nasionalisme Indonesia Di senja abad ke-20. dan administrator lokal. guru. Malaysia. dokter. kasir. dsb. dan Ayeyardwady di Burma) yang menyediakan bahan makanan nasi untuk Asia Tenggara Insular dimana nasi tidak cukup karena perkebunan yang meluas dan populasi yang meningkat. Mereka tidak bisa lagi hanya mengandalkan ekspatriat untuk menjalankan koloni dengan industri perkebunan. Secara singkat. Akan tetapi. Seperti yang kita lihat di Tabel 2 di atas.[23] Sebagai pelabuhan entri untuk perdagangan bebas. periode ini ditandai dengan Perang Dunia Pertama dan Depresi Hebat. terutama dibukanya Kanal Suez pada tahun 1869 dan diletakkannya kabel bawah laut untuk telekomunikasi telegraf antara Eropa dan Asia pada tahun 1860an dan 1870an. AS. Di tingkatan dunia. Prancis. Karakter unik dari periode ini adalah kontraksi impor dan ekspor ke Belanda dan Inggris. dan bukan karena kebaikan hati dari kaum borjuasi Belanda.sama porsi ekspor ke Asia (terutama Singapura. dan Belanda (Indonesia). dan Filipina). Ini menandai menurunnya kapitalisme Inggris dan Belanda. kebijakan etis sebenarnya hanyalah satu ekspresi dari kebutuhan ekonomi. Setelah kekuasaan penuh kolonial telah diamankan di daerah tersebut. India. bersamaan dengan permintaan besar dari . Kita sedang menyaksikan pembentukan embrio kaum intelektual dan proletariat Indonesia. terutama ke Amerika Serikat. yakni industri perkebunan di Asia Tenggara Insular (Indonesia. dan ekspansi ekspor dan impor dengan AS dan Jepang.

sebuah negeri yang mencakup 1/6 dunia melaksanakan Revolusi Proletariat yang pertama dan menjangkiti seluruh dunia.industri mobil yang sedang meledak di AS. Pergeseran dari gula ke karet sebagai komoditas ekspor utama negeri ini juga menandai sebuah pergeseran dalam pusat pendapatan valuta asing dari Jawa ke pulau-pulau luarJawa. Partai Komunis Indonesia pada tahun 1920an adalah kekuatan utama dari perjuangan nasionalis. dan minyak tidak akan menjadi komoditas ekspor utama hingga pada akhir 1960an. Dari akhir Perang Dunia Pertama sampai 1920an. di Hindia Timur Belanda dari 2% pada tahun 1913 ke 13% tahun 1920. tetapi juga dari daerah-daerah perkebunan seluruh Asia Tenggara Insular (Filipina. Karet tetap menjadi komoditas ekspor utama Indonesia hingga paruh pertama 1960an. Produksi gula juga mencapai zaman keemasannya pada tahun 1920an dimana Jawa adalah produsen ketiga terbesar dari tebu gula setelah Kuba dan India. dari elemen-elemen nasionalis lainnya. kita melihat bangkitnya nasionalisme di kebanyakan koloni-koloni. gula sudah bukan lagi komoditas ekspor utama di Indonesia. Kekalahan pasukan Tsar Rusia oleh Jepang juga membantu melunturkan mitos keperkasaan Eropa. Lapisan pertama yang mengartikulasikan nasionalisme Indonesia adalah kaum intelektual muda yang belajar di luar negeri yang membawa pulang dengan mereka semangat Revolusi Prancis. sampai pada kejatuhannya di pemberontakan 1926-27. Gagasan lain yang menggoncang dunia pada periode tersebut adalah Revolusi Rusia. fraternité. daerah ini juga meningkatkan impor dari AS. bukan hanya dari Hindia Timur Belanda. termasuk dunia koloni. kekuatan imperialis telah menciptakan pasar bersama (common market) dan mengukir perbatasan-perbatasan artifisial di koloni-koloni yang tidak punya perbatasan sebelumnya. di pihak lain. porsi total ekspor ke AS meningkat sangat besar: di Filipina ini meningkat dari 37% pada tahun 1913 ke 75% tahun 1927. dengan semangatnya. secara politik dan organisasional. Ini menandakan satu periode restrukturisasi imperialisme. dan Malaya). di Malaya dari 14% pada tahun 1913 ke 44% tahun 1927. ia telah menjadi alat birokrasi Stalinis dan telah memisahkan perjuangan pembebasan nasional dan sosialisme dengan teori dua-tahapnya. semangat revolusi borjuis-demokratik. Ekspor minyak adalah komoditas ekspor kedua setelah karet. Di tengah sturm und drang (topan dan badai) dari Perang Dunia Pertama. PKI menyatukan perjuangan untuk pembebasan nasional dan sosialisme. tetapi porsi total ekspornya tetap kurang dari 20%. dan diambil alih oleh karet dan minyak bumi. identitas nasional diciptakan di antara rakyat yang terjajah melalui perjuangan bersama melawan sang penjajah. égalité. 300 suku yang berbeda-beda.[25] Selama periode yang sama. semangat liberté. di balik boom produksi karet dan gula tersirat masalah over-produksi yang pada akhirnya menyebabkan anjloknya harga karet dan sugar di dunia. Satu karakter unik lainnya dari periode ini adalah ekspansi ekspor ke AS setelah Perang Dunia Pertama. dan 740 bahasa dan dialek ± sebuah surga untuk antropologis ± disatukan oleh sebuah sejarah penjajahan oleh Belanda. Indonesia. terutama Sumatra dan diikuti oleh Kalimantan.[24] Namun. Ketika PKI bangkit kembali. dimana AS bangkit sebagai sebuah negara super power yang baru dan Kerajaan Inggris Raya yang tua sedang menurun. Semenjak Depresi Hebat. dengan 16 ribu pulaunya. Kemerdekaan Nasional . dimana ia berdiri jauh lebih tinggi. dan oleh karenanya dengan paksaan mereka menciptakan kerangka untuk sebuah bangsa-negara. Rusia saat itu dianggap sebagai satu kekuatan Eropa yang dikalahkan oleh sebuah negara Asia yang sedang bangkit. Hindia Timur. Di satu pihak. Pada awal abad ke-20.

guna mendapatkan dukungan dari rakyat Indonesia untuk mesin perang mereka dalam mempertahankan wilayah-wilayah yang sudah mereka taklukkan dari pasukan Sekutu. Soekarno memproklamirkan kemerdekaan Indonesia. seperti Putera dan Djawa Hokokai.Sejak penghancuran PKI secara fisik pada tahun 1927. di antara mereka adalah Soekarno dan Hatta. pemimpin-pemimpin lain yang menunjukkan kecenderungan sosialis ditindas dengan kejam. Pada saat yang sama. menandai berakhirnya tiga-setengah-abad penjajahan Belanda dan awal dari tiga-setengah-tahun penjajahan Jepang. yang dipersonifikasi oleh Tan Malaka dan front persatuannya Persatuan Perjuangan. merasa cukup dengan kemerdekaan Indonesia di bawah jempol imperialisme.5 milyar guilder ke 2 milyar guilder[26]) ± membuka satu periode semi-reaksi di Indonesia. menuntut 100% Merdeka. Macam pemimpin nasionalis yang diasuh oleh Jepang menunjukkan warna mereka yang sesungguhnya ketika momen-momen yang menentukan datang. Soekarno dan Hatta takut memproklamirkan kemerdekaan Indonesia tanpa berkonsultasi terlebih dahulu dengan Jepang. Bahkan setelah menyerahnya Jepang pada tanggal 15 Agustus 1945. Di belakang janji Jepang untuk memberikan kemerdekaan kepada Indonesia adalah satu usaha untuk mengendalikan gerakan nasionalis. Namun jenis nasionalisme yang bangkit adalah nasionalisme borjuis yang secara ketat dikendalikan oleh Jepang dalam kerangka Kawasan Kemakmuran Bersama Asia Timur Raya dengan slogan ³Asia untuk Orang Asia´. yang nota-bene berarti penundukan ekonomi Indonesia terhadap Belanda. dimana ini berarti bahwa pasukan bersenjata Jepang di Indonesia akan bertindak sebagai perwakilan dari kekuatan Sekutu yang ingin mengembalikan koloni ini ke Belanda. Terutama dengan penyerahan tanpa syarat dari Jepang. Kaum reformis. yang tidak setuju kalau Indonesia mendapatkan kemerdekaannya sebagai sebuah hadiah dari Jepang. pada pagi hari 17 Agustus 1945. dan mulailah babak baru dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia. Jepang mengasuh di bawah sayap mereka pemimpin-pemimpin penting Indonesia. dimana gerakan nasionalis terpukul mundur secara politik dan organisasional. Gerakan nasionalis Indonesia hanya mendapatkan momentumnya kembali setelah kekalahan Belanda di tangan Jepang pada tahun 1942. Setelah banyak negosiasi dan keraguan. Mereka harus dipaksa oleh kaum muda militan. Kaum revolusioner berjuang dengan berani melawan pasukan Sekutu dan juga melawan pemimpin nasionalis seperti Hatta yang ingin berkapitulasi pada kekuatan imperialis dan mengembalikan semua perusahaan dan perkebunan Belanda. yakni Siberianya Indonesia. Hanya organisasi-organisasi yang disetujui oleh Jepang diperbolehkan eksis. supaya bila Indonesia merdeka ia tetap akan berada di bawah kekuasaan langsung mereka. Sekitar 13 ribu penangkapan terjadi dimana ribuan orang dikirim ke kamp konsentrasi Boven Digul yang terkenal itu. sedangkan kaum revolusioner. pendapatan nasional jatuh dari 3. yang diperjuangkan di lapangan militer melawan kekuatan Sekutu dan di lapangan politik antara kaum reformis dan kaum revolusioner. Kekalahan PKI pada tahun 1927 dan Depresi Hebat yang menyusul ± yang memukul Indonesia cukup keras karena ekonominya sangat tergantung pada ekonomi internasional (dimana populasi meningkat dari 61 juta pada tahun 1930 menjadi 70 juta pada tahun 1940. Organisasi-organisasi ini tidak lain adalah instrumen pemaksa dan pengontrol Jepang. secara praktikal panggung gerakan nasionalis didominasi oleh elemen-elemen borjuis-nasionalis seperti Soekarno dan Mohammad Hatta. yang dipersonifikasi oleh Hatta dan Sjahrir. Kaum nasionalis borjuis ini mengirim pasukan mereka untuk melawan milisi rakyat yang sedang .

ini bahkan mencapai 300 persen. Dia menyimpulkan bahwa ³Indonesia tentu harus dicatat sebagai kegagalan nomor satu di antara negara-negara kurang berkembang.. tanah perkebunan. Namun. Belanda terpaksa mengakui kemerdekaan Indonesia. Pada tanggal 27 Desember 1949. Pada tahun 1965... tajamnya peningkatan jumlah mobil. Ini digarisbawahi oleh kutipan berikut ini dari seorang pengamat Indonesia selama pertengahan 1960an: ³ . penulis buku terkemuka mengenai Ekonomi Perkembangan pada periode tersebut. memberikan indikasi mengenai kesenjangan ini .´[29] . yang dianggap terlalu revolusioner. kendati pengumuman berulang-ulang dari pemerintah Soekarno mengenai cita-cita masyarakat adil dan makmur.. Ribuan pejuang muda yang berani. pada tahun 1950an anggaran negara mengalami defisit sebesar 10 hingga 30 persen. jumlah konsumsi barang mewah di Jakarta tampak meningkat .. Orde Lama Ekonomi Indonesia digambarkan sebagai ³kemerosotan kronik´ oleh Benjamin Higgins. Pada tahun 1965 harga-harga secara umum naik lebih dari 500 persen ..´[27] Sultan Hamengkubowono IX pada tahun 1966 menjelaskan situasi pada saat itu sebagai berikut: ³Setiap orang yang mengatakan bahwa masyarakat Indonesia sedang mengalami sebuah situasi ekonomi yang menguntungkan sungguh kurang melakukan studi yang intensif . tetapi entah bagaimana mereka tetap masuk.. para pemimpin nasionalis telah menjual seluruh Indonesia dengan menyetujui pengembalian seluruh perusahaan. dan tambang-tambang Belanda dan membayar 4.... dengan kontras antara yang kaya dan yang miskin semakin menajam pada saat itu.. kita tidak ada valuta asing tersisa untuk memenuhi kebutuhan rutin kita . termasuk Tan Malaka pada tahun 1949. Bila kita membayar semua utang luarnegeri kita.berjuang mempertahankan negara mereka. Ini menaruh ekonomi Indonesia di bawah jempol kaum imperialis dan program 100% Merdeka dikhianati. dan pada tahun 1960an defisit ini meningkat hingga lebih dari 100 persen. pada saat dimana transportasi publik semakin memburuk dengan serius. yang menewaskan lebih dari 200 ribu orang Indonesia.. setiap kali selalu ada peraturan ekspor-impor baru untuk menghentikan impor barang-baran mewah. setelah banyak pertempuran yang gagah berani.1 milyar dollar pada tahun 2009) yang merupakan agresi militer Belanda di Indonesia selama 4 tahun. diburu dan dibunuh oleh pasukan pemerintah.´[28] Kondisi sosial tidak lebih baik.3 milyar guilder (atau senilai 10.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful