KAPITALISME Pemikiran Kapitalisme adl sebuah sistem ekonomi yg filsafat sosial dan politiknya didasarkan kepada azas pengembangan

hak milik pribadi dan pemeliharaannya serta perluasan faham kebebasan. Sistem ini telah banyak melahirkan malapetaka terhadap dunia. Tetapi ia terus melakukan tekanan-tekanannya dan campur tangan politis sosial dan kultural terhadap bangsabangsa di dunia. SEJARAH BERDIRI DAN TOKOH-TOKOHNYA Eropa pernah diperintah kerajaan Romawi yg telah mewariskan sistem feodalistik. Dalam rentang waktu antara abad ke-14 sampai abad ke-16 muncul apa yg disebut kelas bourgeois mengiring tahap feodal dimana keduanya saling mengisi. Kemudian sejak awal abad ke-16 secara bertahap fase borjuis disusul dgn fase kapitalisme. Maka yg pertama kali muncul ialah seruan kebebasan menyusul seruan-seruan nasionalisme sekuler dan penciutan dominasi spiritual Paus. Di Perancis kemudian muncul aliran bebas pada pertengahan abad ke-18 yg melahirkan kaum naturalis . Para propagandisnya yg terkenal antara lain Francois Quesnay . Lahir di Versailes Perancis dan bekerja sebagai dokter di istana Louis XV. Tetapi ia lbh mengutamakan bidang ekonomi dan mendirikan aliran lesphisiocrates. Tahun 1756 ia menerbitkan dua buah makalah tentang para petani dari selatan. Pada tahun 1758 ia menerbitkan tabel ekonomi yg disebut La Tableau Economique yang di dalamnya digambarkan peredaran uang di dalam masyarakat sebagai peredaran darah. Tentang tabel tersebut Mirabeau berkata ³Di dunia ini terdapat tiga penemuan besar yaitu tulisan mata uang dan tabel ekonomi.´ John Locke meramu teori naturalisme liberal. Tentang hak milik ia berkata ³Hak milik pribadi adl salah satu hak alam dan instink yg tumbuh bersama pertumbuhan manusia. Karena itu tak ada seorangpun yg mengingkari instink ini.´ Adam Smith adl penganut aliran klasik terkenal. Ia lahir di kota Kirkcaldy Scotlandia. Belajar filsafat dan pernah menjadi guru besar logika di Universitas Glasgow. Tahun 1766 ia pergi ke Perancis dan bertemu dgn para penganut liberalisme. Tahun 1776 ia menerbitkan Penelitian Alam dan Sebab-sebab Kekayaan Manusia. Buku inilah yg dikatakan kritikus Edmund Burke sebagai karya tulis teragung yg pernah ditulis manusia. David Ricardo yg membahas hukum pembagian hasil percapita dalam ekonomi kapitalisme. Teorinya yg terkenal ialah Hukum Pengurangan Penghasilan. Kata orang ia berorientasi falsafi yg bercampur dgn dorongan moral. Hal ini didasarkan kepada ucapannya ³Segala

perbuatan dipandang menghilangkan moral jika bukan keluar dari perasaan cinta kepada orang lain.´ Robert Malhus seorang ekonom Inggris klasik yg dikenal pesimistis. Ia penemu teori kependudukan yg populer bahwa jumlah penduduk berkembang menurut deret ukur sedangkan produksi pertanian berkembang menurut deret hitung. John Stuart Mill yg dipandang sebagai penghubung aliran individualisme dgn aliran sosialisme. Tahun 1836 ia menerbitkan buku yg berjudul Prinsip-prinsip Ekonomi Politik. Lord Keynes teorinya berkisar tentang pengangguran dan lapangan kerja. Teori ini telah melampaui teori-teori yg lain. Karena itu dialah yg berjasa dalam menciptakan lapangan kerja secara utuh bagi suatu kekutan aktif di masyarakat kapitalis. Teori-teorinya itu disebut dalam bukunya yg berjudul Teori Umum Tentang Lapangan Kerja Bursa dan Mata Uang. Buku ini beredar pada tahun 1930. David Hume penemu teori pragmatisme yg integratif. Ia mengatakan ³Hak milik khusus adl tradisi yg dianut masyarakat yg harus diikuti. Sebab disanalah manfaat mereka.´ Prinsip-prinsip Kapitalisme
y y

y y

Mencari keuntungan dgn berbagai cara dan sarana kecuali yg terang-terangan dilarang negara krn merusak masyarakat seperti heroin dan semacamnya. Mendewakan hak milik pribadi dgn membuka jalan selebar-lebarnya agar tiap orang mengerahkan kemampuan dan potensi yg ada utk meningkatkan kekayaan dan memeliharanya serta tidak ada yg menjahatinya. Karena itu dibuatlah peraturan-peraturan yg cocok utk meningkatkan dan melancarkan usaha dan tidak ada campur tangan negara dalam kehidupan ekonomi kecuali dalam batas-batas yg yg sangat diperlukan oleh peraturan umum dalam rangka mengokohkan keamanan. Perfect Competition . Price system sesuai dgn tuntutan permintaan dan kebutuhan dan bersandar pada peraturan harga yg diturunkan dalam rangka mengendalikan komoditas dan penjualannya.

Bentuk Kapitalisme
y

y

Kapitalisme perdagangan yg muncul pada abad ke-16 setelah dihapusnya sistem feodal. Dalam sistem ini seorang pengusaha mengangkat hasil produksinya dari satu tempat ke tempat lain sesuai dgn kebutuhan pasar. Dengan demikian ia berfungsi sebagai perantara antara produsen dan konsumen Kapitalisme industri yg lahir krn ditopang oleh kemajuan industri dgn penemuan mesin uap oleh James Watt tahun 1765 dan mesin tenun tahun 1733. Semua itu telah membangkitkan revolusi industri di Inggris dan Eropa menjelang abad ke-19. Kapitalisme industri ini tegak di atas dasar pemisahan antara modal dan buruh yakni antara manusia dan mesin.

y

y

Sistem Kartel yaitu kesepakatan perusahaan-perusahaan besar dalam membagi pasaran internasional. Sistem ini memberi kesempatan utk memonopoli pasar dan pemerasan seluas-luasnya. Aliran ini tersebvar di Jerman dan Jepang. Sistem Trust yaitu sebuah sistem yg membentuk satu perusahaan dari berbagai perusahaan yg bersaing agar perusahaan tersebut lbh mampu berproduksi dan lbh kuat utk mengontrol dan menguasai pasar.

Pemikiran dan Keyakinan-keyakinan lainnya Aliran naturalisme yg merupakan dasar kapitalisme ini sebenarnya menyerukan hal-hal sebagai berikut :
y

y

y

y

y

Kehidupan ekonomi yg tunduk kepada sistem natur yg bukan buatan manusia. Dengan sifat seperti itu akan mampu mewujudkan pengembangan hidup dan kemajuan secara simultan. Tidak ada campur tangan negara dalam kehidupan ekonomi dan membatasi tugasnya hanya utk melindungi pribadi-pribadi dan kekayaan serta menjaga keamanan dan membela negara. Kebebasan ekonomi bagi tiap individu di mana ia mempunyai hak utk menekuni dan memilih pekerjaan yg sesuai dgn kemauannya. Tentang kebebasan seperti ini diungkapkan dalam sebuah prinsip yg sangat masyur dgn semboyan ³Biarkan ia bekerja dan biarkan ia berlalu.´ Kepercayaan kapitalisme terhadap kebebasan yg tiada batas telah membawa kekacauan keyakinan dan perilaku. Ini melahirkan berbagai konflik di Barat yg kemudian melanda dunia sebagai akibat dari kehampaan pemikiran dan kekosongan ruhani. Rendahnya upah dan tuntutan yg tinggi mendorong tiap anggota keluarga bekerja. Akibvatnya tali kekeluargaan putus dan sendi-sendi sosial di kalangan mereka runtuh.

Pendapat Adam Smith yg paling penting ialah tentang ketergantungan peningkatan perekonomian kemajuan dan kemakmuran kepada kebebasan ekonomi yg tercermin pada Kebebasan individu yg memberikan seseorang bebas memilih pekerjaannya sesuai dgn kemampuannya yg dapat mewujudkan penghasilan yg dapat memenuhi kebutuhan dirinya. Kebebasan berdagang di mana produktivitas peredaran produksi dan distribusinya berlangsung dalam iklim persaingan bebas. Kaum kapitalis memandang kebebasan adl suatu kebutuhan bagi individu utk menciptakan keserasian antara dirinya dan masyarakat. Sebab kebebasan itu adl suatu kekuatan pendorong bagi produksi krn ia benar-benar menjadi hak manusia yg menggambarkan kehormatan kemanusiaan. Segi-segi Negatif Kapitalisme
y

y

Sitem buatan manusia.Sekelompok kecil pribadi mendominasi pasar utk mencapai kepentingan sendiri tanpa menghargai kebutuhan masyarakat dan menghormati kepentingan umum. Egoistik.Dalam sistem kapitalisme individu dan sekelompok kecil pribadi mendominasi pasar utk mencapai kepentingan sendiri tanpa menghargai kebutuhan masyarakat dan menghormati kepentingan umum.

Sedangkan riba merupakan akar penyakit yg membuat seluruh dunia menderita. Tidak bermoral. Pekerja ini bisa jadi sewaktu-waktu diganti dgn orang lain yg upahnya lbh rendah dan mampu bekerja lbh banyak dan pengabdiannya lbh baik. Didominasi hawa nafsu. Sebab yg mereka cari keuntungan belaka. Pada mulanya dalam bentuk penjajahan ekonomi pola pikir politik dan kebudayaan.Ummat manusia telah menyaksikan berbagai bentuk pembunuhan dan pembantaian luar biasa biadabnya.Suatu fenomena umum dalam masyarakat kapitalis ialah munculnya pengangguran yg mendorong pemilik perusahaan utk menambah tenaga yg akan memberatkannya. Hal ini sering menimbulkan kebangkrutan pabrik atau perusahaan tertentu.y y y y y y y y y y y y y Monopolostik. Apabila barang tersebut habis di pasar ia mengeluarkannya utk dijual dgn harga mahal yg berlipat ganda mencekik konsumen dan orang-orang lemah. Itu terjadi sebagai akibat logis dari sebuah penjajahan yg menimpa ummat manusia di bumi yg melahirkan bencana paling keji dan kejam. Sehingga kehidupan dalam sistem kapitalisme berubah menjadi riba di mana yg kuat menerkam yg lemah. Boros. Kejam. Mereka berani melakukan itu padahal masih banyak bangsa-bangsa yg menjerit kelaparean. Persaingan.Kapitalisme sering memusnahkan begitu saja komoditas yg lebih dgn cara dibakar atau dibuang ke laut krn khawatir harga akan jatuh disebabkan banyaknya penawaran. Pada umumnya demokrasi yg mereka gembar-gemborkan dibarengi dgn hawa nafsu yg mendominasi dan jauh dari kebenaran dan keadilan. Bahkan dalam sistem kapitalisme antara ekonomi dan moral dipisahkan jauh-jauh. Riba.Karena didorong mencari bahan baku dan mencari pasar baru utk memasarkan hasil produksinya kapitalisme memasuki petualangan penjajahan terhadap semua bangsa.Sistem kapitalisme tegak di atas landasan riba. Terlalu berpihak kepada hak milik pribadi. Sedangkan yg satu lagi tidak diberi kesempatan mencari sendiri kebutuhan pokok hidupnya tanpa kenal belas kasihan.Orang-orang kapitalisme memproduksi barang-barang mewah disertai iklan besarbesaran tanpa peduli kebutuhan-kebutuhan pokok masyarakat. Peperangan dan malapetaka. Sedangkan komunisme malah menghilangkan hak milik pribadi. . Pengangguran. Kemudian memperbudak semua bangsa dan mengeksploitasi tenaga-tenaga produktif demi kepentingan penjajahan. Perampasan tenaga produktif. Yang satu mementingkan pengumpulan uang dgn segala cara.Ini adl akibat logis dari persaingan yg berlangsung antara dua kelas.Orang kapitalisme berpegang kepada prinsip demokrasi politik dan pemerintahan.Dalam sistem kapitalisme seorang kapitalis memonopoli komoditas dan menimbunnya. Karena itu manusia dijauhkan dari kecenderungan ruhani dan akhlaknya.Kapitalisme memandang manusia sebagai benda materi. Kehidupan yg penuh gejolak. Semua orang berlomba mencari kemenangan. Penjajahan.Kapitalisme membuat para tenaga kerja sebagai barang komoditas yg harus tunduk kepada hukum permintaan dan kebutuhan yg menjadikan dia sebagai barang yg dapat ditawarkan tiap saat.Sistem dasar kapitalisme membuat kehidupan menjadi arena perlombaan harga.Kapitalisme terlalu mengagungkan hak milik pribadi.

Tujuannya tidak lain hanyalah memelihara kesinmbungan kapitalisme. Perbaikan-perbikan Kapitalisme Inggris sampai tahun 1875 merupakan negara kapitalis terbesar dan termaju. Kapitalisme berkembang secara bertahap dari feodalisme bourgeoisme sampai kepada kapitalisme.Orang kapitalis sering mengusir begitu saja seorang buruh krn alasan tenaganya kurang produktif. Pada mulanya bersifat pembangkangan. Campur tangan negara ini terutama dalam bidang perhubungan pengajaran dan perlindungan terhadap hak-hak warga negara dan masa peraturan yg bersifat sosial seperti asuransi sosial dan orang-orang jompo pengangguran orang lemah pemeliharaan kesehatan perbaikan pelayanan dan peningkatan taraf hidup. Tetapi pada perempat akhir abad ke-19 muncul Amerika Serikat dan Jerman. Terhadap kekuasaan gereja. Tetapi kekejaman ini mulai diperingan akhirakhir ini dgn adanya perbaikan dalam tubuh kapitalisme. Hal itu muncul pada ambisinya utk memiliki kekuatan dan meluaskan pengaruh serta kekuasaan. Kapitalisme menyeru dan membela liberalisme. Kapitalisme tidak mementingkan peraturan bermoral kecuali menimbulkan manfaat pada dirinya khususnya dari segi ekonomi. . Akhirnya membangkang tiap peraturan yg mengandung moral. Selama proses itu berlangsung telah berkembang berbagai pemikiran dan idiologi yg melanda dalam arus yg mengarah kepada pengukuhan hak milik pribadi dan seruan kebebasan. Selanjutnya berubah menjadi permisifisme. Di Amerika campur tangan negara mulai ditingkatkan sejak tahun 1933. AKAR PEMIKIRAN DAN KEYAKINANNYA Akar kapitalisme dalam beberapa hal bersumber dari fisafat Romawi Kuno.y Tidak berperikemanusiaan. Pada tahun 1932 di Inggris negara mulai langsung melakukan campur tangan secara basarbesaran. Pemikiran dan pandangan yg muncul akibat revolusi industri di Eropa berperan menonjol dalam membatasi gejala-gejala kapitalisme. Pada dasarnya kapitalisme tegak di atas pemikiran aliran bebas dan aliran klasik. Menyusul Jepang setelah perang dunia ke-2. Tetapi kebebasan politik telah berubah menjadi kebabasan moral dan sosial. Di Jerman campur tangan negara dimulai sejak Hitler. Kapitalisme mulai berorientasi kepada perbikan sektoral disebabkan munculnya kaum buruh sebagai kekuatan produktif di negara-negara demokrasi tekanan dari komite hak-hak azasi manusia dan utk membendung ekspansi komunisme yg berpura-pura menolong kaum buruh dan mengklaim sebagai pembelanya. Kapitalisme pada dasarnya memerangi agama.

Al-Islam Pusat Komunikasi dan Informasi Islam Indonesia sumber file al_islam. Banyak negar-negara yg hidup dalam iklim membebek baik kepada sitem komunisme ataupun sistem kapitalisme. Keduanya berdiri di belakang Israel dalam bentuk dukungan langsung ataupun tidak langsung. PEMIKIRAN DAN DOKTRIN-DOKTRINNYA .chm Edmund Burke salah seorang pembela hak milik pribadi atas dasar teori historisme atau teori preskripsi hak milik.TERSIAR DAN KAWASAN PENGARUHNYA Kapitalisme tumbuh subur di Inggris Perancis Jepang Amerika Serikat dan sebaian besar dunia Barat. Sistem kapitalisme dalam bersikap sama dgn sistem komunisme. Tingkat keterikatan mereka berbeda-beda antara campur tangan langsung atau dgn bersandar kepada keduanya baik dalam urusan politik ataupun sikap-sikap internasionalnya.

dan lain sebagainya. Sosialisme dan Komunisme . Dalam sistem ekonomi sosialisme atau sosialis. 07/09/2006 . Namun tujuan sistem komunis tersebut belum pernah sampai ke tahap yang maju. manjual barang. gas lng. telekomunikasi. Sistem Perekonomian / Tata Ekonomi Sosialisme Sosialisme adalah suatu sistem perekonomian yang memberikan kebebasan yang cukup besar kepada setiap orang untuk melaksanakan kegiatan ekonomi tetapi dengan campur tangan pemerintah. sehingga nasib seseorang bisa ditentukan oleh pemerintah. .Sistem Tata Ekonomi Kapitalisme. sehingga banyak negara yang meninggalkan sistem komunisme tersebut. Dalam perekonomian kapitalis setiap warga dapat mengatur nasibnya sendiri sesuai dengan kemampuannya. Pemerintah mengatur berbagai hal dalam ekonomi untuk menjamin kesejahteraan seluruh masyarakat. Pengertian. Semua orang bebas malakukan kompetisi untuk memenangkan persaingan bebas dengan berbagai cara. Semua orang bebas bersaing dalam bisnis untuk memperoleh laba sebesarbesarnya. listrik. 2. Dalam sistem ini pemerintah bisa turut ambil bagian untuk memastikan kelancaran dan keberlangsungan kegiatan perekonomian yang berjalan. menyalurkan barang dan lain sebagainya. Setiap orang tidak diperbolehkan memiliki kekayaan pribadi. Semua unit bisnis mulai dari yang kecil hingga yang besar dimiliki oleh pemerintah dengan tujuan pemerataan ekonomi dan kebersamaan.Definisi. tetapi bisa juga pemerintah tidak ikut campur dalam ekonomi. Arti & Penjelasan Sejarah Teori Ilmu Ekonomi Thu. Pemerintah masuk ke dalam perekonomian untuk mengatur tata kehidupan perekonomian negara serta jenis-jenis perekonomian yang menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai oleh negara seperti air. mekanisme pasar dalam hal permintaan dan penawaran terhadap harga dan kuantitas masih berlaku. Sistem Perekonomian / Tata Ekonomi Kapitalisme Kapitalisme adalah sistem perekonomian yang memberikan kebebasan secara penuh kepada setiap orang untuk melaksanakan kegiatan perekonomian seperti memproduksi baang. Sistem Perekonomian / Tata Ekonomi Komunisme Komunisme adalah suatu sistem perekonomian di mana peran pemerintah sebagai pengatur seluruh sumber-sumber kegiatan perekonomian. 3.8:17pm ² godam64 1.

" Adapun artikel ini berasal dari Short-Course Kajian Ideologi.org Kapitalisme: Sebuah Modus Eksistensi* .net. padahal menurut pendapat saya. Suatu kritik terhadap penulis ini dari saya. tapi selalu "mengada bersama dunia. kawan-kawan sekalian. Si penulis nampaknya memiliki asumsi bahwa modus eksistensi manusia itu "murni" bersifat subyektif. atau refleksi dengan praxis. menurut saya. 19 Dec 2000 04:48:49 +0700 From: Mohamad Zaki Hussein <zaki@centrin. bagian I Date: Tue. Peradaban dan Agama HMI Cab. Salam. manusia tidak mengada secara sendirian. keterlibatan manusia dengan lingkungan sosialnya. Itulah kenapa akhirnya dia ingin merubah modus eksistensi dengan suatu "rancangan" sehingga seakan-akan modus eksistensi bisa dirubah tanpa adanya perubahan pada praxis. Depok dan FIKI-UI. dimulai tidak melalui "rancangan" tetapi melalui "dialektika di antara praxis dengan refleksi. berarti dia sudah menembus kesadaran individual yang paling dalam. termasuk dunia sosialnya". modus eksistensi manusia itu walaupun bersifat "subyektif" tapi juga sekaligus bersifat "sosial".Kapitalisme: Sebuah Modus Eksistensi* Oleh: Husain Heriyanto Indeks Islam | Indeks Artikel ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Yth. Selamat meyimak. Ini ada artikel yang cukup menarik mengenai kapitalisme sebagai suatu bentuk "cara mengada" manusia.id> To: hikmah@isnet. Mungkin bisa didiskusikan. adalah pemisahan yang dilakukan si penulis di antara cara mengada secara subyektif dengan praxis. Dengan demikian pembangunan "modus eksitensi" baru. Zaki Subject: [hikmah] Kapitalisme: Sebuah Modus Eksistensi.

1996). Dalam Legitimation Crisis (1988). Muncul pertanyaan lain. kapitalisme adalah "a social system based on the recognition of individual rights. dan bahkan. in which all property is privately owned". . lebih dari sekedar sistem perekonomian.1. logika dan budaya kapitalisme hadir menggerakkan aktivitas. including property rights. Hampir dalam setiap sektor kehidupan. Menurut Ayn Rand (1970). Logika formasi sosial yang dimaksud mengacu pada gerakan-gerakan dan perubahan-perubahan dalam proses-proses kehidupan dan konfigurasi-konfigurasi kelembagaan dari suatu masyarakat. tradisional. Heilbroner (1991) secara dinamis menyebut kapitalisme sebagai formasi sosial yang memiliki hakekat tertentu dan logika yang historis-unik. ke arah mana peradaban manusia akan dibawa oleh kapitalisme. Berakhirnya Perang Dingin menyusul ambruknya komunisme-sosialisme Uni Soviet beserta negara-negara satelitnya sering diinterpretasikan sebagai kemenangan kapitalisme. Ebenstein (1990) menyebut kapitalisme sebagai sistem sosial yang menyeluruh. Ia mengaitkan perkembangan kapitalisme sebagai bagian dari gerakan individualisme. termasuk barang-barang yang digunakan dalam produksi barang lainnya (Bagus. kian mendominasi dunia? Apakah hegemoni kapitalisme ini merupakan akhir sejarah umat manusia atau sebagai satusatunya alternatif yang mesti diterima sebagaimana yang diperkirakan oleh Francis Fukuyama dalam The End of History? Masih berpeluangkah proyek emansipasi manusia dari dominasi kapital dan fetisisme komditas? Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan di atas. I. diperlukan pemahaman yang tepat mengenai pengertian hakiki apa itu sesungguhnya kapitalisme. kapitalisme. PENGERTIAN DAN PERKEMBANGAN KAPITALISME I. yakni kekayaan dalam segala jenisnya. Pengertian Kapitalisme Kapitalisme adalah sistem perekonomian yang menekankan peran kapital (modal). Apakah gerangan yang menyebabkan ideologi ini tetap bertahan. Kritik-kritik yang ditujukan terhadap kapitalisme justru bermuara kepada terkooptasinya kritik-kritik tersebut untuk lebih mengukuhkan kapitalisme. post-kapitalisme). Habermas menyebut kapitalisme sebagai salah satu empat formasi sosial (primitif. Sedangkan Hayek (1978) memandang kapitalisme sebagai perwujudan liberalisme dalam ekonomi. termasuk hak milik di mana semua pemilikan adalah milik privat). (Suatu sistem sosial yang berbasiskan pada pengakuan atas hak-hak individu.Oleh: Husain Heriyanto PENGANTAR Saat ini tidak ada yang bisa membantah kedigdayaan rezim kapitalisme mendominasi peradaban dunia global. Istilah "formasi sosial" yang diperkenalkan oleh Karl Marx ini juga dipakai oleh Jurgen Habermas.

yaitu The Wealth of Nations (1776). Habermas menyebutkan bahwa state regulated capitalism (nama lain kapitalisme lanjut) mengacu kepada dua fenomena: (a) terjadinya proses konsentrasi ekonomi seperti korporasi-korporasi nasional dan internasional yang menciptakan struktur pasar oligopolistik. mulai berkembang di Inggris pada abad 18 M dan kemudian menyebar luas ke kawasan Eropa Barat laut dan Amerika Utara. Awal abad 20 kapitalisme harus menghadapi berbagai tekanan dan ketegangan yang tidak diperkirakan sebelumnya. Upaya ini terwujud dalam sistem demokrasi formal. sistem perpajakan. dan jaminan kesejahteraan. Fenomena intervensi negara terhadap sistem pasar dan meningkatnya tanggungjawab pemerintah dalam masalah kesejahteraan sosial dan ekonomi merupakan indikasi terjadinya transformasi kapitalisme. Direduksi kepada pengertian yang sederhana. Sistem kapitalisme. maka menurut Habermas. . diakui sebagai tonggak utama kapitalisme klasik yang mengekspresikan gagasan "laissez faire"1) dalam ekonomi. Penjelasan Robert Learner ini paralel dengan tudingan Karl Marx bahwa imperialisme adalah kepanjangan tangan dari kapitalisme. menurut Ebenstein. organized capitalism. Lerner dalam Western Civilization (1988) menyebutkan bahwa revolusi komersial dan industri pada dunia modern awal dipengaruhi oleh asumsi-asumsi kapitalisme dan merkantilisme. di mana pasar berada dan bagamana memanipulasi pasar untuk keuntungan mereka. Lahirlah konsep negara kemakmuran (welfare state) yang oleh Ebenstein disebut sebagai "perekonomian campuran" (mixed economy) yang mengkombinasikan inisiatif dan milik swasta dengan tanggungjawab negara untuk kemakmuran sosial. distribusi. dilakukan repolitisasi massa. Bertentangan sekali dengan merkantilisme yaitu adanya intervensi pemerintah dalam urusan negara. kapitalisme adalah sebuah sistem produksi. dilakukan agar kapitalisme dapat menyesuaikan diri dengan berbagai perubahan ekonomi dan sosial. Sejarah Perkembangan Kapitalisme Robert E. sebagai kebalikan dari depolitisasi massa dalam masyarakat kapitalis liberal. Habermas memandang transformasi itu sebagai peralihan dari kapitalisme liberal kepada kapitalisme lanjut (late capitalism. advanced capitalism). menurut Ebenstein (1990).I.2. dan pertukaran di mana kekayaan yang terakumulasi diinvestasikan kembali oleh pemilik pribadi untuk memperoleh keuntungan. dan (b) intervensi negara dalam pasar. Pengusaha kapitalis mempelajari pola-pola perdagangan internasional. 1988). Transformasi ini. Kapitalisme adalah sebuah sistem yang didisain untuk mendorong ekspansi komersial melewati batas-batas lokal menuju skala nasional dan internasional. Smith berpendapat bahwa jalan yang terbaik untuk memperoleh kemakmuran adalah dengan membiarkan individu-individu mengejar kepentingan-kepentingan mereka sendiri tanpa keterlibatan perusahaan-perusahaan negara (Robert Lerner. Risalah terkenal Adam Smith. Munculnya kerajaan-kerajaan industri yang cenderung menjadi birokratis uniform dan terjadinya konsentrasinya pemilikan saham oleh segelintir individu kapitalis memaksa pemerintah (Barat) mengintervensi mekanisme pasar melalui kebijakankebijakan seperti undang-undang anti-monopoli. Untuk melegitimasi intervensi negara yang secara esensial kontradiktif dengan kapitalisme liberal. Dalam Legitimation Crisis (1988).

(Robert Lerner. Inilah rumusan M-C-M yang diperkenalkan Marx. Bahkan kalau hal itu terjadi. pasar bebas dilihat oleh Rand sebagai proses yang senantiasa berkembang dan selalu menuntut yang terbaik atau paling rasional. menurut Heilbroner. Kapital adalah suatu proses sosial. pengakuan institusi hak individu memungkinkan individu untuk memenuhi kepentingan dirinya. kapital adalah faktor yang mnggerakkan suatu pross transformasi berlanjut atas kapital-sebagai-uang menjadi kapital-sebagai-komoditi. bila sudah terjual.II. karena dengan pengakuan hak alami tersebut individu bebas berpikir. Menurut Heilbroner. maka uang itu pada gilirannya tidak dianggap sebagai produk akhir dari pencarian tetapi hanya sebagai suatu tahap dalam lingkaran yang tak berakhir. maka kapital akan sama tuanya dengan peradaban. (b) kepentingan diri (selfishness). diikuti oleh suatu transformasi dari kapital-sebagai-komoditi menjadi kapital-sebagai uang yang bertambah.. kapital bukanlah suatu benda material melainkan suatu proses yang memakai benda-benda material sebagai tahap-tahap dalam eksistensi dinamiknya yang berkelanjutnya.free marker forces is allowed to balance equitably the distribution of wealth".2. kebebasan individu merupakan tiang pokok kapitalisme. Pada gilirannya. bukan untuk kesejahteraan orang lain. Eksistensi fisik benda dan jasa itu merupakan suatu rintangan yang harus diatasi dengan mengubah komoditi menjadi uang kembali. Smith pernah berkata: ". Menurut Rand. berkarya dan berproduksi untuk keberlangsungan hidupnya. Terpengaruh oleh gagasan "the invisible hand" dari Smith. Menurutnya. II. dan (c) pasar bebas. mistisisme. Karena itu. . Apa yang dimaksud dengan kapital sehingga dapat menjelaskan formasi sosial tempat kita hidup sekarang adalah kapitalisme? Heilbroner menolak memperlakukan kapital hanya dalam kategori hal-hal yang material berupa barang atau uang.. altruisme. yaitu: (a) kebebasan individu. bukan proses fisik.1. Tiga Asumsi Kapitalisme Menurut Ayn Rand Ayn Rand dalam Capitalism (1970) menyebutkan tiga asumsi dasar kapitalisme. Proses yang berulang dan ekspansif ini memang diarahkan untuk membuat barang-barang dan jasa-jasa dengan pengorganisasian niaga dan produksi. Akumulasi Kapital Heilbroner (1991) menelaah secara mendalam pengertian hakiki dari kapital. Konsep dasar bebas Rand merupakan aplikasi sosial dan pandangan epistemologisnya yang natural mekanistik. PRINSIP-PRINSIP DASAR KAPITALISME II. manusia hidup pertama-tama untuk dirinya sendiri. Kapital memang mengambil bentuk fisik. 1988). jika kapital hanya berupa barang-barang produksi atau uang yang diperlukan guna membeli material dan kerja. Rand menolak keras kolektivisme. Menurut Rand. tetapi maknanya hanya bisa dipahami jika kita memandang bahwa benda-benda material ini mewujudkan dan menyimbolkan suatu totalitas yang meluas.

Dalam pertukaran M-C-M tersebut uang bukan lagi alat tukar. Ini adalah kekuasaan. hakekat kapitalisme menurut Heilbroner. dorongan mengakumulasi kekayaan yang tidak puas-puas ini merupakan manifestasi aktualisasi diri.1. ditelaah lebih dalam lagi oleh Heilbroner melalui pendekatan psikoanalisis. Dorongan Untuk Mengakumulasi Kapital (Heilbroner) Analisis kapital sebagai suatu proses ekspansif seperti yang diuraikan di muka. antropologis. Heilbroner melontarkan pertanyaan: Apakah alasan pembenaran dari proses tanpa henti ini? Ia menyebutkan bahwa dorongan ini digerakkan oleh keinginan untuk prestise dan kemenonjolan (realisasi diri)2. dorongan tanpa henti dan tanpa puas untuk mengakumulasi kapital. Lalu Heilbroner menemukan bahwa kekayaan memberikan pemiliknya kemampuan untuk mengarahkan dan memobilisasikan kegiatan-kegiatan masyarakat. Pertama. yaitu dominasi. Menurut Heilbroner. Namun. dan sosiologis.Rumusan M-C-M (Money-Commodity-Money) yang diskemakan Marx atas metamorfosis yang berulang dan meluas yang dijalani kapital merupakan penemuan Marx terhadap esensi kapitalisme. III. II. TINJAUAN KRITIS Tinjauan kritis ini dibuat dengan asumsi bahwa analisis sosial memiliki keterbatasanketerbatasan skematisasi dinamika kehidupan sosial. mendominasi. Heilbroner mengingatkan bahwa kebutuhan afektif ini hanyalah suatu kondisi yang perlu (necessary condition) namun belum menjadi syarat cukup (sufficient condition) untuk dorongan mengejar kekayaan. Kedua. Pertama. berkuasa. Mungkin inilah sebabnya mengapa kapitalisme mampu bertahan dan malah menjadi hegemoni peradaban global. Kekayaan adalah suatu kategori sosial yang tidak terpisahkan dari kekuasaan. yaitu akumulasi modal. Karena dorongan ini berakar pada jati diri manusia. gagasan kapital sebagai suatu hubungan sosial menyingkapkan inti hubungan itu. Tinjauan tentang kekuatan dan kelemahan kapitalisme lebih merupakan hipotesa. tetapi sebagai komoditas itu sndiri dan menjadi tujuan pertukaran. adalah dorongan tiada henti dan tanpa puas untuk mengakumulasi kapital sebagai sublimasi dorongan bawah sadar manusia untuk merealisasi diri. Dalam bahasa Abraham Maslow. III. daya adaptasi dan transformasi kapitalisme yang sangat tinggi. Kekuatan Kapitalisme Unsur-unsur apa yang dikandung kapitalisme sehingga ia saat ini tetap tangguh? Terdapat beberapa kekuatan yang memungkinkan kapitalisme masih bertahan hingga kini melalui berbagai kritikan tajam dan rintangan. ketergantungan sosial kaum yang tak berpunya kepada pemilik kapital di mana tanpa ketergantungan itu kapital tidak memiliki pengaruh apa-apa. Dengan demikian. maka kapitalisme lebih merupakan salah satu modus eksistensi manusia. . Hubungan dominasi memiliki dua kutub. sehingga ia mampu menyerap dan memodifikasi setiap kritik dan rintangan untuk memperkuat eksistensinya.3.

terdapat beberapa kelemahan mendasar kapitalisme. kendali pasar. klaim-klaim pendukung kapitalisme dan praktek kapitalisme. kebebasan dan hak individu memberi ruang gerak manusia dalam berinovasi dan berkarya demi tercapainya keberlangsungan hidup dan kebahagiaan. berkaitan dengan yang pertama. Menurut Rand. Temuan alam bawa sadar psikoanalisis menunjukkan bahwa banyak perilaku manusia tidak didorong oleh kesadaran atau rasionalitas. Ketiga. telah mengembang untuk mengisi semua ruang sosial kita. tingginya kemampuan adaptasi kapitalisme dapat dilacak kepada waktu inheren pada hakekat kapitalisme. telah menjadi suatu semesta politis selain psikologis. Pola pikir positivistik hanya satu dimensi. Bernard Murchland dalam Humanisme dan Kapitalisme (1992) dengan penuh keyakinan menaruh harapan bahwa kapitalisme demokratis adalah humanisme yang dapat menyelamatkan peradaban manusia di masa depan. III.. kaum buruh mengalami pembekuan kesadaran kritis (reifikasi). Atas dasar itulah diantaranya. atau seperti yang disebutkan Heilbroner bahwa rezim kapital memiliki kemampuan untuk memperoleh kepatuhan massa dengan memunculkan "patriotisme" ekonomik. politik. karena di satu sisi. dan di lain sisi. maka Peter Berger dalam Revolusi Kapitalis (1990) berani bertaruh bahwa masa depan ekonomi dunia berada dalam genggaman kapitalisme. yang didorng oleh teknologi. Positivisme yang memisahkan fakta dan nilai. Pada gilirannya. yaitu kemampuannya berpikir negatif mengenai sistem. Kapitalisme. Kekuasaan totalitarian ini mempertahankan hegemoninya dengan merampas fungsi kritisnya dari semua oposisi. budaya. Asumsi kapitalisme yang mengandaikan bahwa distribusi kekayaan akan terjadi dengan sendirinya bila masyarakat telah makmur (contoh: konsep trickle down effect) melupakan aspek . yaitu dorongan untuk berkuasa dan perwujudan diri melalui kekayaan. kreativitas budaya kapitalisme dan kapasitasnya menyerap ide-ide serta toleransi terhadap berbagai pemikiran.. kelas borjuasi kapital melalui negara memberikan "kebaikan hati" kepada kaum buruh dengan konsep "welfare state". melainkan oleh ketidaksadaran dan irasionalitas. berkaitan dengan yang pertama. Pertama. dan media. Kelemahan Kapitalisme Mengacu kepada asumsi-asumsi dasar kapitalisme. terbukti sudah ketidakmampuannya menjelaskan perkembangan sains modern dan kritikan dari fenomenologi hermeneutik (human sciences). kebebasan itu sendiri menjadi alat dominasi. bahkan hanya terpaku pada apa yang disebut fenomena fakta dan mengabaikan nilai. asumsi antropologis yang dianut kapitalisme adalah pandangan reduksionis satu dimensi manusia yang berasal dari rasionalisme Aufklarung. Herbert Marcuse dalam One Dimensional Man (1991) berkata: ". Dengan dasar pemikiran ini.2. dan dengan memaksakan kebutuhan-kebutuhan palsu melalui iklan.Sebagai contoh. pandangan epistemologinya yang positivistik mekanistik. yaitu dialektika positif." Kedua. bagaimana ancaman pemberontakan kaum buruh yang diramalkan Marx tidak terwujud. Kedua... kaum kapitalis memperoleh persetujuan (consent) untuk mendominasi masyarakat melalui apa yang disebut Gramsci sebagai hegemoni ekonomi. dan akal menyembunyikan sisi gelap irasionalitas. Maka. yang pada gilirannya mereduksi kemampuan refleksi kritis manusia untuk menari makna-makna tersembunyi di balik fenomena-fenomena.

Ideologiideologi sekuler dunia lainnya sekarang ini hanyalah ibarat anak-anak kapitalisme atau subordinasi kapitalisme global. keserakahan mengakumulai kapital berakibat pada eksploitasi yang melampau batas terhadap alam dan sesama manusia. kapitalisme konsumeris. kita dapat memahami mengapa ideologi-ideologi seperti sosialisme. Kaum sosialis telah gagal memahami kapitalisme sebagai modus eksistensi. Atas dasar pemikiran di atas. maka terjadilah krisis makna yang pada gilirannya menimbulkan krisis motivasi. Atas dasar problem etis inilah. krisis motivasii ni menimbulkan krisis legitimasi. Dengan kapital. jika dikembangkan lebih lanjut secara filosofis. dan ketidakseimbangan internasional. maka Mangunwijaya (1998) dengan lantang berkata: ". Bernard Murchland (1992). mengakui bahwa masalah yang paling serius yang dihadapi kapitalisme demokratis adalah pengikisan basis moral. dan agama menjadi subordinasi dan pelayan atau pelegitimasi kapital. suatu modus eksistensi. Dorongan yang tidak pernah puas menumpukkan kapital sebagai watak khas kapitalisme merupakan bentuk patologis megalomania dan narsisisme. . IV. menyingkap eksistensi diri. seorang pembela gigih kapitalisme. implikasi dari praktek mengkomoditikan segenap ide-ide dan kegiatan-kegiatan sosial budaya. Habermas (1988) mengatakan bahwa pada tataran sistem politik. problem moral. Itulah modus eksistensi kapitalisme. Ia lalu menoleh ke negara-negara Timur yang kaya dengan komponen moral kultural. yang pada gilirannya masing-masing menimbulkan krisis ekonologis dan dehumanisasi.. Akibatnya. teknologi. dan bahkan eksistensialisme-sekuler gagal menghadapi kapitalisme. atau menurut istilah Heilbroner (1991) dengan krisis intervensi. Ia mengaktualkan dirinya dengan dan untuk kapital. Ini dimulai dari Karl Marx sendiri yang melihat kapital hanya sebagai "cara produksi" (modus produksi).. komunisme. bahwa sistem liberal kapitalis. ternyatalah. Konsep "welfare state" yang diterapkan di negara kapitalis adalah salah satu contoh upaya adaptasi kapitalisme merangkul semangat sosialisme ke dalam pangkuannya. Sebagai peradaban. Seorang kapitalis adalah orang yang melalui harta kekayaannya ia mewujudkan diri.. Sains. banyak analiss dan ramalan Marx yang melenceng. termasuk dan teristimewa Indonesia. Bahkan sosialisme akhirnya terkooptasi oleh kapitalisme.. diadaptasi baru dan diperlunak sekalipun. Ketiga.. Memiliki kapital berarti menguasai dunia. seni. Marxisme. akan membawa kita untuk berkesimpulan bahwa kapitalisme lebih daripada sekedar sistem ekonomi atau sistem sosial. KESIMPULAN Analisis Heilbroner di muka. Habermas (1988) menyebutkan kapitalisme lanjut menimbulkan ketidakseimbangan ekologis. ternyata hanya dapat berfungsi dengan tumbal-tumbal sekian milyar rakyat dina lemah miskin di seluruh duia. dibolak-balik diargumentasi dengan fasih ilmiah seribu kepala botak. Keempat.irasionalitas manusia yang serakah dan keji. ia berharap memperoleh kekuasaan dan dominasi. ketidakseimbangan antropologis (gangguan sistem personaliti). konsep sentral yang digunakannya dalam Das Kapital. humanisme. biar sudah direvisi. kapitalisme dapat kita katakan sebagai suatu cara berada manusia." Kelima.

Persoalannya. sedang kapitalisme adalah masa depan manusia. Kini mereka seakan tak mampu lagi bersuara lantang menentang kapitalisme sebagaimana pendahulu mereka. Pada mulanya. Mereka seakan-akan tidak melihat lagi adanya peluang untuk menciptakan dunia alternatif selain dunia ciptaan kapital. dengan arogan mengatakan sosialisme adalah mitos. seorang pembela kapitalisme. 1) Istilah "Laissez Faire" berasal dari bahasa Perancis laissez faire la nature (let nature take its course). kita dapat melihat kekuatan dan kelemahannya secara obyektif. karena dia merasa bahwa . 1999. Ini diperlukan agar proyek besar pembebasan manusia dari hegemoni kapitalisme .Kaum Mazhab Frankfurt sebagai pewaris semangat kritisi sosial Marx yang pada mulanya mencanangkan proyek pembebasan masyarakat dari hegemoni kapitalisme akhirnya juga jatuh kepada pesimisme. dapat diartikan sebagai sikap pembiaran kebebasan semaunya tanpa pengaturan dan kontrol. efisien.HMI Cabang Depok dan FIKI-UI di PKTTI-UI Depok.dapat mengkonstruksi ideologi atau peradaban alternatif yang sungguh-sungguh antitesis kapitalisme secara mendasar. Luar biasa memang pesona materi itu sehingga motivasi agama pun akhirnya juga terkooptasi oleh motivasi materialistik. Namun.tentu saja yang berminat . 21 Des. 2) Heilbroner mengutip pernyataan Adam Smith sendiri dalam Theory of Moral Sentiments (1976): "Orang kaya berbangga dalam kekayaan-kekayaan mereka. Mereka menganggap manusia modern telah kehilangan rasionalitas dan kesadaran kritis. motif religius menggerakkan orang untuk kerja keras. tekun. Aktivitas duniawi sama sekali tidak lagi digerakkan oleh motivasi agama. namun semata-mata oleh motif materialistik. analisis Max Weber yang mengaitkan perkembangan kapitalisme dengan etos kerja Protestan kini juga bermuara kepada proses sekulerisasi yang tidak diperkirakan sebelumnya. dan berprestasi karena perolehan kesuksusan duniawi diartikan sebagai tanda keselamatan ilahi. V. Sementara itu. bagaimana kita merancang antitesis itu? Adakah modus eksistensi alternatif yang dapat menaklukkan kapitalisme menjadi sekedar metode atau manajemen bisnis? Perlukah lebih dahulu kita merombak secara revolusioner pandangan dunia (worldview) kita tentang antropologi. Peradaban dan Agama . teologi? Catatan: * Makalah sesi kedua Short-Course kajian Ideologi. katakanlah misalnya Herbert Marcuse yang menulis One Dimensional Man. Berger menyebutkan Protestanisme sebagai manifestasi yang paling sempurna dari proses dialektik di mana orientasi agama yang bersifat inner-worldly itu "menggali kubur" untuk dirinya sendiri. radikal dan menyeluruh. SARAN Dengan menelaah secara tajam hakekat kapitalisme. kosmologi. Para pendukung teori kritis inipun seakan tidak bereaksi ketika Perter Berger. proses sekulerisasi terjadi sedemikian rupa sehingga Tuhan dan akhirat perlahan-lahan hilang dari kesadaran manusia.

(terjemahan).E.. W. 1990. 11. 5. (terjemahan). Memikirkan hal ini membuat dia berbesar hati dan membuatnya makin mencintai kekayaannya. H.. Jakarta. Marcuse. LP3ES.W. Mangunwijaya. Y. dalam Anthony de Crespigny and Jeremy Cronin. A. 10. Habermas. 1970. Kamus Filsafat. Yogyakarta. Rand. Murchland. Jakarta. The Prinsiples of A Liberal Social Order. 1991. Volume 2. Beacon Press. B. Jakarta. One Dimensional Man. Jakarta 1990. 1992..kekayaan-kekayaan itu membuatnya diperhatikan dunia. Polity Press. 6. Berger. Jakarta. L. Tiara Wacana..B. 1988. (terjemahan). 8. 2. Hakikat dan Logika Kapitalisme. Revolusi Kapitalis. Hayek. Esei Pada Harian Kompas 1 September 1998. Capitalism: The Unknown Ideal. R. Isme-Isme Dewasa Ini.. LP3ES. R.. 1991. Lerner. J. Heilbroner. New York.. Ideologies of Politics. Ney YorkLondon. Boston. 1996. Letigimation Crisis. 1978. Cambridge Oxford.. W. Mencari Landasan Sendiri. 7. Humanisme dan Kapitalisme. Erlangga.. Oxford University Press.L. Ebenstein. (terjemahan). P. Bagus. . Norton & Company. F. 3.. 9. Gramedia. Western Civilization.A. 1988. 4.." REFERENSI 1. A Signet Book. London.

tidak ada kemungkinan untuk merencanakan perekonomian demi kepentingan masyarakat luas. tapi kenyataannya perusahaan-perusahaan raksasa seperti General Motors dijalankan oleh para pejabat perusahaan. Musuh kita adalah kapitalisme. 'Akumulasi! Akumulasi! itu adalah . Secara formal perusahaan-perusahaan itu dimiliki oleh para pemegang saham. Dan pada akhirnya masyarakat itu juga mengalami krisis ekonomi dan politik. Kapitalisme bukankah sebuah sistem dimana sejumlah individu yang kaya memiliki pabrik-prabrik dan perusahaan lainnya? Bukankah para kapitalis ini bersaing pada sebuah pasar bebas. Yang ia tolak adalah sebuah situasi dimana alat produksi dikontrol oleh minoritas -. dengan hasil bahwa sistem perekonomian sering jadi kacau dan acapkali mengalami krisis? Jawaban untuk menghindari keadaan seperti itu juga tampaknya jelas. Ini berarti mereka tidak memiliki kontrol dari hasil kerjanya. hal-hal diatas dianggap merupakan inti dari ajaran Marxisme. Sifat-Sifat Dasar Sistem Kapitalis Dalam sebuah perjuangan. banyak perusahaan di bawah sistim kapitalis dewasa ini tidak lagi dikontrol oleh para individu. perlu dikaji ulang untuk disesuaikan dengan perkembangan ekonomi dewasa ini. Di sisi yang lain. setiap kapitalis akan didorong oleh kompetisi untuk membangun usaha dengan mengorbankan orang lain. Justru sebaliknya. dan tidak memiliki komoditi untuk dijual sehingga mereka harus menjual tenaga kerjanya untuk gaji (wage labour system). Tetapi dewasa ini permasalahan-permasalahan diatas tidak dapat dilihat sesederhana itu. karena takut tidak mampu untuk tetap bersaing dengan negara-negara kapitalis barat. Seperti yang dikatakan Marx. ide-ide Karl Marx sangatlah penting.2. ialah menyita industri dari para individu itu (nasionalisasi). Sedangkan bentuk perusahaan-perusahaan lainnya adalah perusahaan negara seperti BUMN di Indonesia. kita harus tahu siapa kawan dan siapa lawan. sedangkan para birokrat yang mengelola pabrik-pabrik. Dia sama sekali tidak menganggap kepemilikan alat-alat produksi oleh individu swasta merupakan masalah utama kapitalisme. Eksploitasi semacam ini mengambil bentuk dalam hubungan sosial di tempat kerja. Namun kaum buruh juga dieksploitasi dalam perusahaan tersebut. Negara-negara seperti di bekas Uni Soviet telah menteror kelas buruhnya. Menurut kebanyakan orang yang berhaluan kiri. dan perbedaan-perbedaan diantara kedua sistem itu. Tetapi apakah kapitalisme itu? Jawabannya mungkin tampak sederhana. Saat ini Cina mencoba mengambil alih beberapa aspek pasar bebas ke dalam kebijakan ekonomi mereka. Yakni para pekerja yang tidak memiliki perangkat produksi. dan membiarkan negara untuk merencanakan ekonominya. Dalam sebuah sistem ekonomi seperti ini. tanpa perencanaan yang terpusat. Disini. Jadi keseluruhan arti kapitalisme dan sosialisme.dalam berbagai bentuk -untuk mengeksploitasi mayoritas. masyarakat yang telah meninggalkan kepemilikan swasta dan memilih rencanarencana ekonomi yang terpusat tidak tampak menarik lagi saat ini. Pada satu sisi.

Produksi dilaksanakan dengan jalan kompetisi. Alat-alat produksi masih dikontrol oleh minoritas -. yang berarti pekerja sendiri yang harus mengontrol proses produksi. Para pekerja menjual tenaga mereka untuk mendapatkan gaji.meskipun komposisinya sangat bermacam-macam dari para pengusaha individu melalui sektor swasta dan birokrat yang bekerja di sektor publik. menyebut kondisi seperti ini keterasingan (atau alienasi) pekerja. Namun seperti yang kita lihat. persaingan antar perusahaan maupun dalam skop besar atau nasional. Di mancanegara terjadi swastanisasi perusahaan-perusahan milik negara. yang dipimpin oleh aparatus negara. tekanan kompetisi berlangsung secara internasional. bukan untuk kebutuhan kompetisi. Apapun bentuk kompetisi itu. Jadi apa yang perlu dilakukan? Jawabannya ada pada sistem sosialis yang sejati.yang berkaitan erat dengan kontrol mereka secara demokratis terhadap negara -. dan tidak memiliki kontrol terhadap proses produksi atau barang-barang yang mereka hasilkan. antar negara. Marx. Kontrol pekerja terhadap produksi -. Maka untuk jangka panjang. dan sistemnya akan turun secara drastis sampai mengalami krisis ekonomi. Bekas negara Uni Soviet selalu mendorong ekonominya berjalan secara efisien. Kami menyebut bentuk ekonomi yang dijalankan oleh rezim Soviet itu "Kapitalisme Negara". Negara-negara lain seperti Swedia atau Italia masih memiliki sektor negara yang besar. modal memiliki bentuk yang bermacam-macam. Kaum buruh di Uni Soviet dihisap oleh birokrasi yang tengah berkuasa guna kompetisi militer tersebut. sedangkan di Cina dan Kuba perencanaan ekonominya masih dilakukan secara terpusat. dan salah satu slogannya yang sangat terkenal adalah 'penghapusan sistem wage labour".nabi-nabi baginya'. sosialisme mesti diciptakan di tingkat internasional. Tetapi di semua negara itu analisa fundamental Marx masih sangat relevan. Kompetisi antar negara juga memiliki bentuk yang lain yaitu kompetisi militer. hasilnya selalu sama: "Akumulasi! Akumulasi! itulah nabinabinya!" Sedangkan para pekerja adalah korbannya. Ini berarti yang kuat memakan yang lemah. Di dunia moderen. dan memproduksi untuk kebutuhan manusia. karena harus bersaing dengan Amerika Serikat dalam hal persenjataan. .dapat diterapkan di sebuah negara secara sementara. baik dalam skop kecil.

´ (Engels.Perkembangan kapitalisme di indo ³Konsepsi materialis tentang sejarah dimulai dari proposisi bahwa produksi kebutuhankebutuhan untuk mendukung kehidupan manusia dan. di samping produksi. seluruh daerah yang mencakup Indonesia masa kini disebut sebagai Hindia Timur Belanda. Orde Baru (1965-1998). pertukaran barangbarang yang diproduksi. Oleh karena itu. untuk memahami kapitalisme di Indonesia sekarang ini. Orde Lama (1949-1965). Anti-Duhring) Sejarah Indonesia dan perubahan-perubahan sosial di dalamnya tidak dapat dipahami sepenuhnya tanpa melihat ke dalam perubahan-perubahan ekonomi yang telah dilaluinya di setiap tahapan. 350 tahun kekuasaan Belanda atas Indonesia dapat dibagi menjadi tahapan-tahapan ekonomi sebagai berikut: a. dan bukan sebagai rujukan bangsa-negara. Oleh karena itu kita perlu menggunakan periode ini sebagai titik tolak analisa kita. Periode Liberal (1870-1900) . tidak dalam wawasan manusia yang lebih baik akan kebenaran dan keadilan abadi. nasib Indonesia telah terhubungkan dengan perkembangan kapitalisme dunia. tidak dalam filsafat tetapi di dalam perekonomian satu epos tertentu. perjuangan kemerdekaan (1945-1949). Hanya pada awal tahun 1920an nama Indonesia mendapatkan arti politik. dan bagaimana produk-produk itu dipertukarkan. dan Reformasi 1998 dan sesudahnya (1998-sekarang) Indonesia dan Kolonialisme Belanda Sampai awal abad ke-20. kita dapat membagi tahapan sejarah Indonesia seperti berikut: koloni Belanda (1600-1945). Kata ³Indonesia´ pertama kali digunakan sekitar tahun 1850 oleh para peneliti Inggris yang menganjurkan penggunaannya sebagai penamaan geografi. sebab-sebab akhir dari semua perubahan sosial dan revolusi-revolusi politis mesti dicari. cara kekayaan didistribusi dan cara masyarakat dibagi ke dalam kelas-kelas atau tatanan-tatanan bergantung pada apa yang diproduksi. Semenjak penjajahan Belanda terhadap Indonesia. Dari sudut pandang ini. Yang ada adalah sekelompok pulau antara sub-benua India dan Australia yang tersatukan secara longgar oleh ikatan kolonialisme Belanda.O. merupakan dasar dari semua struktur masyarakat. tetapi di dalam perubahan-perubahan dalam cara-cara produksi dan pertukaran. kita harus kembali sejauh jaman kolonial Belanda. Sebelumnya. bahwa dalam setiap masyarakat yang telah muncul dalam sejarah. Sistem Tanam Paksa (Cultuurstelsel) (1830-1870) d.C (1600-1800) b. Secara umum. bagaimana itu diproduksi. tidak dalam benak-benak manusia. Sejarah Indonesia adalah satu sejarah yang terhubungkan secara dekat dengan perkembangan kapitalisme semenjak kelahirannya di abad ke-16. Periode ³Kekacauan´ dan ³Ketidakpastian´ (1800-1830) c. tidak ada yang namanya Indonesia seperti dalam pengertian sekarang. Periode V. Itu semua mesti dicari.

Pemberontakan Belanda pada abad ke 16 (1568-1609) mungkin adalah revolusi borjuis ³klasik´ yang paling terabaikan. Indonesia dan Revolusi Belanda Sejarah kolonialisme di Indonesia adalah sejarah eksploitasi kapitalis imperialis. Banyuwangi.. kehancuran dan penyusutan penduduk menyusul. sampai mereka siap untuk dikirim ke kapal-kapal budak . guna mendapatkan budak-budak dari Jawa. Pecahnya revolusi di Eropa (Pemberontakan Belanda. sosial. Dimanapun mereka memijakkan kaki. pembantaian. adalah agen-agen utama dalam perdagangan ini. menandai fajar indah dari era produksi kapitalis. Belanda. pada tahun 1811 hanya 18. penyuapan. Orang-orang muda diculik. Para penculik dilatih untuk ini. Tahun-tahun Etis (1900-1930) f. Oleh karena itu mustahil untuk mempelajari perkembangan ekonomi dan politik Indonesia terpisah dari Belanda dan Eropa. penerjemah. dan di sinilah kapitalisme moderen pertama kali menemukan aplikasinya. jelas bahwa mereka mengakuinya sebagai salah satu momen penting dalam kebangkitan borjuis yang historis. Aktivitas ini adalah momentum utama dari akumulasi primitif. sang pangeran-pangeran pribumi sebagai penjual utama. .´[3] Merebut perdagangan Asia dari tangan Spanyol dan Portugal yang telah menguasai samudera selama lebih dari satu abad membutuhkan sebuah investasi yang besar.. dan model untuk revolusi 1648 hanyalah pemberontakan Belanda melawan Spanyol [Pemberontakan Belanda]. dan penjual. dan politik di Indonesia. dijebloskan ke penjara-penjara rahasia di Sulawesi. Bahkan yang lebih penting untuk dimengerti adalah bahwa penjajahan di Indonesia adalah yang pertama kali dilakukan oleh kaum borjuasi. Perdagangan yang manis!´[2] [Penekanan dari penulis] Marx menjelaskan bahwa ³awal penaklukan dan penjarahan Hindia Timur . dan kekejaman yang paling hebat.´[1] Lagi di volume pertama Kapital. sebuah propinsi di Jawa. pada tahun 1750 berpenduduk lebih dari 80. dan seluruh dunia. revolusi borjuis yang pertama terjadi di Belanda dan bukan Inggris.000 orang. Revolusi Inggris. Sang pencuri. Pada tahun 1848... dan lalu Revolusi Rusia) mengubah jalannya sejarah di Indonesia. Marx menulis: ³Sejarah administrasi koloni Belanda ± dan Belanda adalah model negara kapitalis di abad ke17 ± adalah µsalah satu sistem pengkhianatan. Walaupun Marx dan Engels hanya menulis beberapa kalimat yang terpencar-pencar mengenai Pemberontakan Belanda.e.000. Marx menulis ³Model dari revolusi 1789 [Prancis] adalah revolusi 1648 [Inggris]. Tidak dikenal dan dilupakan oleh kebanyakan kaum Marxis.¶ Tidak ada yang lebih karakteristik daripada sistem penculikan mereka. Revolusi Prancis. Bagaimana Belanda yang saat itu penduduknya kurang dari satu juta mampu mengumpulkan kapital yang diperlukan? Solusi dari masalah ini melibatkan sebuah konsep organisasi bisnis yang baru: perusahaan saham-gabungan (joint-stock company). Depresi Hebat (1930-1940) Tahapan-tahapan ini bersesuaian dengan perubahan-perubahan administratif.

Tentu saya dia dapat bekerja sama dengan pedagang lainnya dan melakukan perdagangan bersama. Selama 2 abad selanjutnya. VOC meraup dividen sebesar 18. ³Pada awal abad ke-18. dan membentuk koloni. Belanda menyerahkan posisi hegemoninya ke Inggris. Pada pembentukannya. menawarkan kepada mereka sebagian dari laba. pada tahun 1748 telah berdiri di puncak keagungan komersialnya . Hindia Timur selama dua abad tidaklah dijajah oleh Republik Belanda melainkan oleh sebuah perusahaan saham-gabungan. Belanda yang sedang bangkit mengambil pandangan yang berbeda: mereka menginginkan perdagangan sebanyak mungkin .. Ini seperti yang ditulis oleh Marx: ³Sejarah kemunduran Belanda sebagai negara komersial yang berkuasa adalah sejarah ketaklukan kapital perdagangan terhadap kapital industri. untuk memperdagangkan saham dan surat obligasinya. yang pertama kali mengembangkan sistem kolonial. George Masselman. Ia menciptakan monopoli di perdagangan rempah-rempah. Ini adalah perusahaan saham-gabungan multinasional pertama yang mengeluarkan saham publik.. Republik Belanda memperoleh sebuah koloni di Asia pada tahun 1798. VOC membuka bursa saham pertama dunia.Seorang ahli sejarah Belanda. Dengan ini. Satu-satunya hal yang dapat menghambat seorang pedagang adalah kekurangan kapital. sebesar 134 juta guilders. Compagnie). mencetak uang. Hasilnya jelas. VOC memiliki otoritas quasi-pemerintah dimana ia mampu melakukan peperangan. merundingkan perjanjian perdamaian. Contoh utamanya adalah VOC (Vereenigde Oost-Indische Compagnie atau Perserikatan Perusahaan Hindia Timur) yang dibentuk pada tahun 1602 dengan kapital sekitar 6.´[4] Inilah awal dari perusahaan saham-gabungan kapitalis moderen. Marx menulis di Kapital: ³Belanda. VOC. kayu manis. Secara efektif.7% setiap tahunnya.[8] Kemunduran VOC adalah manifestasi dari kemunduran Republik Belanda pada abad ke-18.5 juta guilders. menulis: ³Ekonomi zaman pertengahan tidak membutuhkan kapital. Total kapital dari Republik [Belanda] barangkali lebih besar daripada total keseluruhan kapital di benua Eropa.[5] VOC dibentuk ketika pemerintah Belanda memberikannya sebuah monopoli untuk melakukan aktivitas kolonial di Asia.´[9] Pada abad ke-18. Bursa Saham Amsterdam. dan cengkeh. Pada abad ke-17 Belanda adalah negara paling maju di Eropa.´[10] Namun. seperti yang dicontohkan oleh gilda-gilda pedagang yang menghambat inisiatif pribadi dan kompetisi.´[7] VOC memasuki periode kemunduran pada tahun 1692 dan akhirnya dibubarkan pada tahun 1798. Cukup indikatif bahwa selama periode tersebut rakyat Hindia Timur menyebut penjajah mereka ³kompeni´ (dari nama VOC. dimana Belanda meminjamkan kapital yang sangat besar untuk Inggris. Belanda berhenti menjadi negara utama dalam perdagangan dan industri. manufaktur Belanda telah kalah.. dengan syarat bahwa VOC harus menyerahkan semua asetnya di Hindia. VOC menjadi perusahaan dagang yang paling penting di Eropa. Kapital yang telah diakumulasi oleh Belanda melalui perdagangan berfungsi sebagai basis kebangkitan industri manufaktur di . perannya sebagai pedagang uang tetap penting sampai abad ke-19.[6 Pemberontakan Belanda menandai kebangkitan historis kaum borjuasi dan kolonialisasi Hindia Timur oleh VOC adalah basis dari akumulasi kapital primitif dari apa yang bisa kita sebut sebagai masyarakat borjuis pertama. atau dia dapat membujuk orang luar untuk menaruh uang kepadanya. terutama lada. Republik Belanda menanggung utang VOC. Selama 90 tahun pertamanya..

vergadering. Hindia Timur perlahan-lahan menjadi sumber bahan mentah untuk kapitalisme industrial. oleh karena itu. yang memegang kendali Hindia Timur di bawah Raffles tahun 1811. fraternité (kebebasan. Akan tetapi. sebagai Raja Belanda pada tahun 1806. membawa evolusi industri perkebunan yang membentuk sejarah Indonesia sebagai sebuah negara eksportis bahan mentah untuk abad selanjutnya. semua ocehan dan rencana untuk memajukan rakyat pribumi. Berbeda dari sistem transaksi rempah-rempah sebelumnya. Sistem Tanam Paksa Setelah Perang Jawa 1825-1830 yang berakhir dengan menyerahnya kerajaan Mataram. Selama periode yang pendek ini. . terutama Inggris. Dari menjadi sumber bahan mentah untuk kapitalisme perdagangan. Seluruh penduduk Republik Beladan terjangkiti semangat Revolusi Prancis. dimana pemerintah kolonial mengorganisasi sebuah sistem produksi hasil bumi (cash-crop) untuk ekspor. sistem Tanam Paksa . di bawah pretensi untuk melindungi rakyat Hindia dari perlakukan semena-mena (untuk membangun masyarakat berhukum dan tertib) sebuah mesin negara yang lebih ketat diimplementasikan di Hindia Timur Belanda dimana penguasa-penguasa lokal secara efektif adalah karyawan bayaran dan dipilih oleh pemerintah kolonial. terutama kepada musuh besarnya Inggris. bermaksud membawa semangat liberté. Republik Batavia berakhir ketika Napoleon Bonaparte memasang sepupunya. Di dalam periode kekacauan dan ketidakpastian ini. dan pada tahun 1795 sebuah revolusi popular pecah dan menyerukan pembentukan Republik Batavia yang pendek umurnya (1795-1806). administrasi kolonial secara perlahan-lahan mengkooptasi elit-elit penguasa lokal ke dalam administrasi.´[11] Jadi. Tahun 1815. yang timbul hari ini di Amerika Serikat tanpa akta kelahiran sama sekali. mengembalikannya ke Belanda pada tahun 1815. Dimana sebelumnya selama periode kekuasaan VOC para elit lokal dibiarkan mengontrol subyek mereka sesuka hati mereka. Louis Bonaparte. Hal yang sama sekarang terjadi antara Inggris dan Amerika Serikat. kesamarataan. kebangkitan yang cepat dan pendek dari Belanda sebagai sebuah negara pedagang kapitalis pada abad ke-17 adalah dasar untuk kebangkitan negara industri kapitalis. persaudaraan) ke rakyat pribumi Hindia Timur Belanda. semua ini didesain sesuai dengan kebutuhan ekonomi karena sistem tanam paksa membutuhkan sebuah pemerintah yang kuat. yang menandai penaklukan penuh pulau Jawa. égalité. seperti yang ditulis oleh Marx: ³Salah satu usaha bisnis utamanya. prinsip ³yang sama menguasai yang sama´ (memasukkan kelas penguasa lokal ke dalam pemerintah kolonial). tidak lain adalah sebuah ³kerajaan borjuis yang ideal´. Tahun-tahun ³Kekacauan´ dan ³Ketidakpastian´ (1800-1830) Revolusi Hebat Prancis pada tahun 1789 melempar seluruh Eropa ke dalam satu kekacauan. adalah meminjamkan kapital yang sangat besar. Napoleon jatuh dan Belanda memperoleh kembali kemerdekaannya. dari tahun 1701-1775. yang berdasarkan kebebasan berusaha dan liberalisme. Inggris.Inggris. Kapital yang besar. Belanda memperkenalkan sebuah sistem tanam paksa. Pemerintahan desa. kemarin ada di Inggris yang dikucurkan dari darah anak-anak. untuk membawa logika (reason) ke Hindia Timur yang primitf. semangat Revolusi Prancis juga menjangkiti kebijakan kolonial dengan banyak gagasan.

memperkirakan pada tahun 1857 bahwa sekitar 2/3 pembayaran yang diterima oleh petani diterima kembali oleh Pemerintah melalui berbagai macam pajak. para petani dipaksa mengubah ladang padi mereka (dan irigasi mereka) menjadi ladang tebu. konstruksi perumahan untuk para pejabat. Sistem ini adalah satu kesuksesan yang besar dari sudut pandang kapitalisme Belanda. mereka juga harus menuainya dan mengangkutnya ke pabrik dengan cara dipanggul di atas pundak mereka karena kurangnya alat transportasi dan binatang. Industri gula dikembangkan oleh pemerintah koloni Belanda dengan bantuan ³kontraktor´ swasta Belanda dan para priyayi. dengan hampir tidak ada perkembangan dalam teknik produksi dan manufaktur. Untuk perkebunan tebu. dimana penjualannya di Eropa memajukan Belanda. membangun dam dan irigasi. membangun pabrik dan gudang-gudang untuk hasil bumi.[15] Kapitalisme di Belanda dan Eropa sungguh bangkit dari keringat dan darah jutaan petani di Hindia Timur. Dengan kopi dan gula sebagai hasil bumi utama. Fabriek (pabrik) gula menjadi pemandangan umum dari daerah pedesaan. hidup di tempat penampungan sementara dekat dengan area perkebunan kopi. dan kondisi jalanan yang tidak baik. dan menjaga perkebunan tersebut. dan kadang-kadang harus meninggalkan desa selama berbulan-bulan.[14] Kebanyakan petani harus bekejra selama lebih dari 150 hari dalam setahun untuk cultuurstelsel. Kecepatan pertumbuhan laba gula (lihat Tabel I) cukup untuk menunjukkan cepatnya pertumbuhan industri ini dan bagaimana ia mempengaruhi periode selanjutnya. Pembayaran yang diterima oleh petani sangatlah kecil dan mereka dipajak sangat tinggi. pengembangan fasilitas pelabuhan. menanam. dan bahkan benteng pertahanan. Tujuan utamanya untuk meningkatkan kapasitas produksi pertanian (terutama di pulau Jawa) guna kepentingan penbendaharaan Belanda. Para petani tidak hanya diharuskan mempersiapkan ladang.[16] . Kaum tani dipaksa berjalan berkilo-kilometer dari desa mereka ke tempat perkebunan kopi.[13] Eksploitasi dari sistem ini tidak ada presedennya dalam sejarah penjajahan Belanda. kepala desa (lurah). menghasilkan produk ekspor tropikal yang sangat besar jumlahnya. seluruh periode Sistem Tanam Paksa menghasilkan keuntungan sebesar kirakira 300 juta guilder dari tahun 1840-59. Satu pejabat senior mengatakan bahwa di bawah Sistem Tanam Paksa para petani dipaksa untuk melakukan 4 atau 5 kali lebih banyak kerja daripada yang biasanya dituntut sebelum 1830. Otoritas kolonial menyediakan sedikit sekali kapital investasi. Tebu-tebu ini ditanam oleh lebih dari 100 ribu petani yang mengerjakan sekitar 12 ribu hektar tanah.Sistem Tanam Paksa ± sebuah sistem dimana Belanda memaksa petani Indonesia untuk menanam hasil bumi untuk eskpor ± adalah sebuah sistem yang memberikan basis untuk kemajuan ekonomi di Belanda. Kapitalis Belanda sama sekali tidak tertarik untuk mengembangkan kapasitas produksi pertanian. Jan Jacob Rochussen. dan elit-elit lokal. Sekitar 100 pabrik milik Eropa memproduksi lebih dari 130 ribu ton gula pertahun. Mereka juga sekaligus bekerja di pabrik. termasuk membangun jalan dan jembatan untuk transportasi hasil bumi. Gubernur Jendral pada saat itu (1845-1851). Sistem ini adalah sebuah eksploitasi kolonial yang klasik. Sistem Tanam Paksa juga menyita sejumlah besar tenaga kerja dari para petani untuk membangun infrastruktur yang dibutuhkan untuk operasi sistem tanam paksa.

beras. dimana kontraktor pemerintah. Walaupun tentu saja kesengsaraan yang dialami oleh buruh dan tani Hindia Timur sangatlah keji dan memuakkan. ** Total nilai ekspor termasuk produk-produk lain seperti rempah-rempah. Kita melihat eksploitasi dari sudut pandang nilai surplus yang disedot oleh kaum kapitalis dari kaum buruh dan tani. Oleh karena itu. Selama periode sebelumnya. Inilah alasan sebenarnya mengapa Sistem Tanam Paksa dihentikan pada tahun 1870. dan jumlah total pabrik gula (suikerfabrieken) yang dimiliki atau dikelola oleh perusahaan ini adalah 195. dari sudut pandang ini. terutama gula dan kopi. Sebelumnya. selama periode Liberal penindasan rakyat Hindia Timur adalah lebih parah seperti yang ditunjukkan oleh statistik. bukan hanya besarnya kesengsaraan yang mereka alami. pengusaha penanam swasta. sistem Cultuurstelsel yang dijalankan pemerintah ini dipenuhi dengan nepotisme. Beberapa orang akan berargumen bahwa periode Liberal adalah tidak lebih eksploitatif daripada Sistem Tanam Paksa karena para petani diperlakukan lebih manusiawi dan pada saat yang sama produktivitas mereka dibuat lebih tinggi. informasi hanya tersedia untuk Jawa dan Madura. Dengan dihapuskannya Sistem Tanam Paksa ± yang ditandai dengan disetujuinya Peraturan Gula 1870 ± aktor utama dalam perkembangan industri perkebunan bergeser lebih ke perusahaan swasta dan kapital luar. tembaga. aliansi industri gula diperkuat dengan dibentuknya Sindikat Pemilik Pabrik Gula di Hindia Belanda (Algemeene Syndicaat van Suikerfabricanten in Nederlandsch Indie) . yang melihat keuntungan besar dari bisnis ini dan ingin sepotong darinya. dan juga memastikan penyediaan tenaga kerja murah melalui kerja paksa. Banyak dari loncatan nilai ekspor dan produktivitas ini adalah karena peningkatan teknologi yang mengijinkan transportasi yang lebih baik dan pemrosesan yang lebih efisien. teh. timah. dsb. pemerintah menyuntik kapital yang besar untuk membangun perkebunan hasil-bumi dan fasilitas-fasilitasnya. Namun. Catatan pemerintah kolonial untuk seluruh Hindia Timur hanya dimulai pada tahun 1874. Kapitalis swasta dan kapitalis petualang masuk ke dalam industri perkebunan Hindia Timur Belanda. Kita dapat melihat ini dengan jelas di dalam nilai ekspor setelah Sistem Tanam Paksa. yang tumbuh bahkan dengan kecepatan yang lebih pesat dan tidak lain menandakan sebuah eksploitasi yang lebih ganas terhadap rakyat Hindia Timur Belanda. * Data ekspor dari pulau Jawa dan Madura. bukan karena kekhawatiran moral kaum imperialis Belanda terhadap kesengsaraan yang dihadapi oleh kaum tani Indonesia akibat sistem eksploitatif ini. nila.Periode Liberal (1870-1900) Sistem Tanam Paksa menyediakan basis untuk periode ekonomi selanjutnya. yang disebut periode Liberal. Tahun 1925. Sistem Tanam Paksa sangatlah menguntungkan. sudah ada 121 perusahaan gula (suikerondernemingen) yang beroperasi di Hindia Timur Belanda.[18] Pada tahun 1896. Ini membawa kegusaran kapitalis Belanda (dan kapitalis asing lainnya) yang berada di luar klik Jawa ini. perusahaan eksporimpor. dan pegawai negeri Belanda semua mempunyai hubungan keluarga. Namun kita kaum Marxis bukanlah kaum moralis kacangan.

sebuah kapital finans yang dibentuk untuk menyediakan investasi kapital bagi industri perkebunan di Hindia Timur Belanda. Mereka membagi pasar di antara mereka sendiri. 80 hingga 90 persen dari total nilai ekspor Hindia Timur Belanda ditujukan ke Belanda. awal Periode Liberal pada tahun 1870 menyaksikan puncak kompetisi bebas dalam industri perkebunan dimana kapital swasta masuk membanjiri setelah dihapuskannya Sistem Tanam Paksa. Jadi. dimana mayoritas dari mereka berafiliasi dengan sebuah institusi finansial yang unik yang bernama cultuurbanken. dsb. kita juga menyaksikan industri minyak dan karet masuk ke pulau-pulau di luar Jawa pada awal tahun 1870. dimana ³kepemilikan kapital terpisahkan dari aplikasi kapital dalam produksi. tahapan tertinggi. karet. kebanyakan perusahaan gula telah bersatu ke dalam satu sindikat dimana sindikat ini ³mencapai persetujuan dalam hal penjualan. Sampai pada tahun 1870an. Kartel-kartel ini belumlah bertahan lama. teh. monopoli masihlah dalam tahapan embrionik yang hampir tak terlihat. tetapi daerah utama untuk aktivitas perkebunan di luar Jawa adalah Pantai Timur Sumatra. yang berubah dari hutan belantara yang tidak ada akhirnya pada tahun 1860an menjadi salah satu daerah perkebunan utama di dunia pada tahun 1920an.´[21] Pada saat yang sama. di dalam industri perkebunan gula di Hindia Timur Belanda kita dapat menyaksikan evolusi kapitalisme dari kompetisi bebas ke kapitalisme kartel. Mereka masih merupakan fenomena transisi. kopi. Mari kita lihat apa yang ditulis oleh Lenin mengenai proses ini dalam bukunya yang terpenting Imperialisme: Tahapan Tertinggi Kapitalisme: ³Tahapan utama dalam sejarah monopoli adalah sebagai berikut: (1) 1860-1870. tetapi mereka masihlah pengecualian. bagian ekspor ke Belanda jatuh secara signifikan sedangkan ekspor intra-Asia meningkat.´[20] Kebanyakan perusahaan yang beroperasi di Hindia Timur diorganisasi sebagai perusahaan saham-gabungan. adalah tahapan tertinggi kapitalisme dimana pemisahan ini mencapai proporsi yang luas. atau dominasi finans kapital. Sulawesi. Imperialisme. porsi ekspor ke Belanda telah jatuh ke 30% sedangkan pada periode yang .yang mengikutsertakan hampir semua perusahaan gula di koloni. sebuah periode perkembangan kartel yang panjang. Dominasi kapital finansial adalah karakter umum dari kapitalisme di tahapan ini. Dengan berakhirnya Sistem Tanam Paksa dimana aktor utama dalam perkembangan industri perkebunan semakin bergeser ke perusahaan swasta. Pada permulaan abad ke-20. Mereka membagi laba di antara berbagai perusahaan. Mereka menetapkan jumlah barang yang akan diproduksi. dan Sumatra Utara. Kapitalisme telah bertransformasi menjadi imperialisme. Kartel-kartel menjadi salah satu fondasi dari seluruh kehidupan ekonomi. puncak dari perkembangan kompetisi bebas. (2) Setelah krisis tahun 1873. tanggal pembayaran. Pada akhir abad ke-19. Produksi dan ekspor di koloni ada di bawah kontrol ketat pemerintah. dimana uang kapital terpisahkan dari kapital industrial atau produktif. dan dimana peminjam uang yang hidup sepenuhnya dari pendapatan yang diperolehnya dari uang kapital terpisahkan dari para pengusaha dan dari semua yang terlibat langsung dengan manajemen kapital.´[19] Dan benarlah. dan kelapa di Borneo.[22] Ini adalah hasil dari Sistem Tanam Paksa dimana pemerintahan Belanda bermaksud memperluas produksi ekspor di Jawa dan mengorientasikan ini secara eksklusif ke Belanda. dll. dan juga dengan pembebasan tarif. (3) Boom ekonomi pada akhir abad ke-19 dan krisis 1900-1903. Ekspansi kontrol Belanda atas pulau-pulau luar-Jawa terjadi bersamaan dengan kepentingan perkebunan tembakau.

periode ini ditandai dengan Perang Dunia Pertama dan Depresi Hebat. diikuti oleh Cina/Hong Kong. terutama ke Amerika Serikat. Periode Etis (1900-1930) dan Kebangkitan Nasionalisme Indonesia Di senja abad ke-20. Singapura mengirim kebanyakan ekspor Hindia Timur Belanda yang mendarat di pelabuhannya ke tujuan final di tempat lain. kaum moralis dari borjuasi Belanda hati nuraninya sangat terusik dengan kemiskinan rakyat pribumi Hindia Timur akibat eksploitasi kolonial Belanda. dan Filipina). dan daerah penghasil beras di Daratan Utama Asia Tenggara (Mekong di Indochina. India. Setelah kekuasaan penuh kolonial telah diamankan di daerah tersebut. Perkembangan pesat dari industri perkebunan bergerak bersamaan dengan perkembangan dominasi kolonial atas daerah Asia Tenggara oleh Inggris (di Malaya dan Burma). Seperti yang kita lihat di Tabel 2 di atas. kekuatan-kekuatan Eropa (Inggris. bersamaan dengan permintaan besar dari . ekonomi. dokter. AS. dan ekspansi ekspor dan impor dengan AS dan Jepang. Karakter unik dari periode ini adalah kontraksi impor dan ekspor ke Belanda dan Inggris. Kemajuan dalam transportasi dan komunikasi antara Asia Tenggara dan Eropa juga berkontribusi pada perkembangan ini. kasir. Laos. Keperluan untuk semakin menyedot sumber daya alam Indonesia untuk memenuhi selera besar dari kapitalisme yang sedang meledak di Eropa dan AS memaksa para penindas untuk menciptakan basis dasar untuk ini. dan bukan karena kebaikan hati dari kaum borjuasi Belanda. Prancis. ekspor karet dan minyak menanjak selama periode ini dan mencapai puncaknya pada pertengahan 1920an. Prancis (Indochina: Vietnam. Chao Phraya di Thailand. terutama dibukanya Kanal Suez pada tahun 1869 dan diletakkannya kabel bawah laut untuk telekomunikasi telegraf antara Eropa dan Asia pada tahun 1860an dan 1870an. Kamboja). Mereka tidak bisa lagi hanya mengandalkan ekspatriat untuk menjalankan koloni dengan industri perkebunan. Ini menandai menurunnya kapitalisme Inggris dan Belanda. Ekonomi koloni Asia Tenggara moderen mencapai pertumbuhan yang tidak ada preseden antara tahun 1870an hingga 1920an. sehingga mereka meminta peningkatan kesejahteraan moral dan material untuk rakyat Hindia Timur.[23] Sebagai pelabuhan entri untuk perdagangan bebas.sama porsi ekspor ke Asia (terutama Singapura. dsb. Secara singkat. Malaysia. bersamaan dengan periode boom kapitalis. dan bangkitnya kekuatan adidaya AS dan Jepang. guru. Kita sedang menyaksikan pembentukan embrio kaum intelektual dan proletariat Indonesia. dan Ayeyardwady di Burma) yang menyediakan bahan makanan nasi untuk Asia Tenggara Insular dimana nasi tidak cukup karena perkebunan yang meluas dan populasi yang meningkat. dan Jepang) meningkat dari 13% pada awal 1870 ke 47% pada tahun 1908. perkembangan ini dicapai di bawah sebuah sistem perdagangan dan finansial internasional yang berpusat di Inggris pada saat itu. kebijakan etis sebenarnya hanyalah satu ekspresi dari kebutuhan ekonomi. dan administrator lokal. AS (Filipina). dan pemerintah yang semakin membesar. dan Belanda (Indonesia). Di tingkatan dunia. Belanda) mengkonsolidasikan dua pilar ekonomi. Akan tetapi. yakni industri perkebunan di Asia Tenggara Insular (Indonesia. Makin banyak sekolah dibangun untuk rakyat pribumi guna melatih mereka untuk menjadi buruh kereta api.

secara politik dan organisasional. kekuatan imperialis telah menciptakan pasar bersama (common market) dan mengukir perbatasan-perbatasan artifisial di koloni-koloni yang tidak punya perbatasan sebelumnya. Di satu pihak. Ketika PKI bangkit kembali.[24] Namun. dan 740 bahasa dan dialek ± sebuah surga untuk antropologis ± disatukan oleh sebuah sejarah penjajahan oleh Belanda. dari elemen-elemen nasionalis lainnya. sebuah negeri yang mencakup 1/6 dunia melaksanakan Revolusi Proletariat yang pertama dan menjangkiti seluruh dunia. tetapi porsi total ekspornya tetap kurang dari 20%. tetapi juga dari daerah-daerah perkebunan seluruh Asia Tenggara Insular (Filipina. gula sudah bukan lagi komoditas ekspor utama di Indonesia. semangat liberté. Rusia saat itu dianggap sebagai satu kekuatan Eropa yang dikalahkan oleh sebuah negara Asia yang sedang bangkit. dan oleh karenanya dengan paksaan mereka menciptakan kerangka untuk sebuah bangsa-negara.industri mobil yang sedang meledak di AS. dengan 16 ribu pulaunya. Partai Komunis Indonesia pada tahun 1920an adalah kekuatan utama dari perjuangan nasionalis. kita melihat bangkitnya nasionalisme di kebanyakan koloni-koloni. dengan semangatnya. termasuk dunia koloni. terutama Sumatra dan diikuti oleh Kalimantan. Karet tetap menjadi komoditas ekspor utama Indonesia hingga paruh pertama 1960an. Ini menandakan satu periode restrukturisasi imperialisme. di pihak lain. égalité. porsi total ekspor ke AS meningkat sangat besar: di Filipina ini meningkat dari 37% pada tahun 1913 ke 75% tahun 1927. sampai pada kejatuhannya di pemberontakan 1926-27. fraternité. ia telah menjadi alat birokrasi Stalinis dan telah memisahkan perjuangan pembebasan nasional dan sosialisme dengan teori dua-tahapnya. Semenjak Depresi Hebat. Gagasan lain yang menggoncang dunia pada periode tersebut adalah Revolusi Rusia. Pada awal abad ke-20. Dari akhir Perang Dunia Pertama sampai 1920an. Lapisan pertama yang mengartikulasikan nasionalisme Indonesia adalah kaum intelektual muda yang belajar di luar negeri yang membawa pulang dengan mereka semangat Revolusi Prancis. di balik boom produksi karet dan gula tersirat masalah over-produksi yang pada akhirnya menyebabkan anjloknya harga karet dan sugar di dunia. Di tengah sturm und drang (topan dan badai) dari Perang Dunia Pertama.[25] Selama periode yang sama. semangat revolusi borjuis-demokratik. Hindia Timur. dimana ia berdiri jauh lebih tinggi. Satu karakter unik lainnya dari periode ini adalah ekspansi ekspor ke AS setelah Perang Dunia Pertama. daerah ini juga meningkatkan impor dari AS. di Malaya dari 14% pada tahun 1913 ke 44% tahun 1927. dan diambil alih oleh karet dan minyak bumi. identitas nasional diciptakan di antara rakyat yang terjajah melalui perjuangan bersama melawan sang penjajah. dan minyak tidak akan menjadi komoditas ekspor utama hingga pada akhir 1960an. di Hindia Timur Belanda dari 2% pada tahun 1913 ke 13% tahun 1920. Indonesia. Kemerdekaan Nasional . Pergeseran dari gula ke karet sebagai komoditas ekspor utama negeri ini juga menandai sebuah pergeseran dalam pusat pendapatan valuta asing dari Jawa ke pulau-pulau luarJawa. Kekalahan pasukan Tsar Rusia oleh Jepang juga membantu melunturkan mitos keperkasaan Eropa. Ekspor minyak adalah komoditas ekspor kedua setelah karet. 300 suku yang berbeda-beda. PKI menyatukan perjuangan untuk pembebasan nasional dan sosialisme. bukan hanya dari Hindia Timur Belanda. dan Malaya). Produksi gula juga mencapai zaman keemasannya pada tahun 1920an dimana Jawa adalah produsen ketiga terbesar dari tebu gula setelah Kuba dan India. dimana AS bangkit sebagai sebuah negara super power yang baru dan Kerajaan Inggris Raya yang tua sedang menurun.

Kaum revolusioner berjuang dengan berani melawan pasukan Sekutu dan juga melawan pemimpin nasionalis seperti Hatta yang ingin berkapitulasi pada kekuatan imperialis dan mengembalikan semua perusahaan dan perkebunan Belanda. yang dipersonifikasi oleh Tan Malaka dan front persatuannya Persatuan Perjuangan. dimana ini berarti bahwa pasukan bersenjata Jepang di Indonesia akan bertindak sebagai perwakilan dari kekuatan Sekutu yang ingin mengembalikan koloni ini ke Belanda. yakni Siberianya Indonesia. Kaum reformis. menuntut 100% Merdeka. yang diperjuangkan di lapangan militer melawan kekuatan Sekutu dan di lapangan politik antara kaum reformis dan kaum revolusioner. Setelah banyak negosiasi dan keraguan. Hanya organisasi-organisasi yang disetujui oleh Jepang diperbolehkan eksis. Terutama dengan penyerahan tanpa syarat dari Jepang. Soekarno dan Hatta takut memproklamirkan kemerdekaan Indonesia tanpa berkonsultasi terlebih dahulu dengan Jepang. supaya bila Indonesia merdeka ia tetap akan berada di bawah kekuasaan langsung mereka. Organisasi-organisasi ini tidak lain adalah instrumen pemaksa dan pengontrol Jepang.5 milyar guilder ke 2 milyar guilder[26]) ± membuka satu periode semi-reaksi di Indonesia. yang tidak setuju kalau Indonesia mendapatkan kemerdekaannya sebagai sebuah hadiah dari Jepang. pemimpin-pemimpin lain yang menunjukkan kecenderungan sosialis ditindas dengan kejam. pada pagi hari 17 Agustus 1945. sedangkan kaum revolusioner. Sekitar 13 ribu penangkapan terjadi dimana ribuan orang dikirim ke kamp konsentrasi Boven Digul yang terkenal itu. Di belakang janji Jepang untuk memberikan kemerdekaan kepada Indonesia adalah satu usaha untuk mengendalikan gerakan nasionalis. dimana gerakan nasionalis terpukul mundur secara politik dan organisasional.Sejak penghancuran PKI secara fisik pada tahun 1927. pendapatan nasional jatuh dari 3. Pada saat yang sama. Macam pemimpin nasionalis yang diasuh oleh Jepang menunjukkan warna mereka yang sesungguhnya ketika momen-momen yang menentukan datang. Mereka harus dipaksa oleh kaum muda militan. yang nota-bene berarti penundukan ekonomi Indonesia terhadap Belanda. seperti Putera dan Djawa Hokokai. yang dipersonifikasi oleh Hatta dan Sjahrir. Kaum nasionalis borjuis ini mengirim pasukan mereka untuk melawan milisi rakyat yang sedang . merasa cukup dengan kemerdekaan Indonesia di bawah jempol imperialisme. Bahkan setelah menyerahnya Jepang pada tanggal 15 Agustus 1945. Gerakan nasionalis Indonesia hanya mendapatkan momentumnya kembali setelah kekalahan Belanda di tangan Jepang pada tahun 1942. dan mulailah babak baru dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia. Jepang mengasuh di bawah sayap mereka pemimpin-pemimpin penting Indonesia. Soekarno memproklamirkan kemerdekaan Indonesia. secara praktikal panggung gerakan nasionalis didominasi oleh elemen-elemen borjuis-nasionalis seperti Soekarno dan Mohammad Hatta. di antara mereka adalah Soekarno dan Hatta. guna mendapatkan dukungan dari rakyat Indonesia untuk mesin perang mereka dalam mempertahankan wilayah-wilayah yang sudah mereka taklukkan dari pasukan Sekutu. Namun jenis nasionalisme yang bangkit adalah nasionalisme borjuis yang secara ketat dikendalikan oleh Jepang dalam kerangka Kawasan Kemakmuran Bersama Asia Timur Raya dengan slogan ³Asia untuk Orang Asia´. menandai berakhirnya tiga-setengah-abad penjajahan Belanda dan awal dari tiga-setengah-tahun penjajahan Jepang. Kekalahan PKI pada tahun 1927 dan Depresi Hebat yang menyusul ± yang memukul Indonesia cukup keras karena ekonominya sangat tergantung pada ekonomi internasional (dimana populasi meningkat dari 61 juta pada tahun 1930 menjadi 70 juta pada tahun 1940.

dan pada tahun 1960an defisit ini meningkat hingga lebih dari 100 persen. tajamnya peningkatan jumlah mobil.... Pada tahun 1965. kita tidak ada valuta asing tersisa untuk memenuhi kebutuhan rutin kita . tetapi entah bagaimana mereka tetap masuk. diburu dan dibunuh oleh pasukan pemerintah. dan tambang-tambang Belanda dan membayar 4. Ini menaruh ekonomi Indonesia di bawah jempol kaum imperialis dan program 100% Merdeka dikhianati. ini bahkan mencapai 300 persen. penulis buku terkemuka mengenai Ekonomi Perkembangan pada periode tersebut. dengan kontras antara yang kaya dan yang miskin semakin menajam pada saat itu.. kendati pengumuman berulang-ulang dari pemerintah Soekarno mengenai cita-cita masyarakat adil dan makmur. yang dianggap terlalu revolusioner.. jumlah konsumsi barang mewah di Jakarta tampak meningkat . Namun..´[29] .´[27] Sultan Hamengkubowono IX pada tahun 1966 menjelaskan situasi pada saat itu sebagai berikut: ³Setiap orang yang mengatakan bahwa masyarakat Indonesia sedang mengalami sebuah situasi ekonomi yang menguntungkan sungguh kurang melakukan studi yang intensif . tanah perkebunan. Orde Lama Ekonomi Indonesia digambarkan sebagai ³kemerosotan kronik´ oleh Benjamin Higgins. Belanda terpaksa mengakui kemerdekaan Indonesia.berjuang mempertahankan negara mereka.. pada saat dimana transportasi publik semakin memburuk dengan serius..´[28] Kondisi sosial tidak lebih baik. pada tahun 1950an anggaran negara mengalami defisit sebesar 10 hingga 30 persen. Ini digarisbawahi oleh kutipan berikut ini dari seorang pengamat Indonesia selama pertengahan 1960an: ³ . Bila kita membayar semua utang luarnegeri kita.1 milyar dollar pada tahun 2009) yang merupakan agresi militer Belanda di Indonesia selama 4 tahun. yang menewaskan lebih dari 200 ribu orang Indonesia. setelah banyak pertempuran yang gagah berani. para pemimpin nasionalis telah menjual seluruh Indonesia dengan menyetujui pengembalian seluruh perusahaan. memberikan indikasi mengenai kesenjangan ini .. Dia menyimpulkan bahwa ³Indonesia tentu harus dicatat sebagai kegagalan nomor satu di antara negara-negara kurang berkembang.. termasuk Tan Malaka pada tahun 1949. Ribuan pejuang muda yang berani. setiap kali selalu ada peraturan ekspor-impor baru untuk menghentikan impor barang-baran mewah.. Pada tahun 1965 harga-harga secara umum naik lebih dari 500 persen . Pada tanggal 27 Desember 1949..3 milyar guilder (atau senilai 10.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful