P. 1
Pemikiran Kapitalisme Adl Sebuah Sistem Ekonomi Yg Filsafat Sosial Dan Politiknya an Kepada Azas an Hak Milik Pribadi Dan Pemeliharaannya Serta Perluasan Faham Kebebasan

Pemikiran Kapitalisme Adl Sebuah Sistem Ekonomi Yg Filsafat Sosial Dan Politiknya an Kepada Azas an Hak Milik Pribadi Dan Pemeliharaannya Serta Perluasan Faham Kebebasan

|Views: 1,221|Likes:
Published by Rezza Skaters

More info:

Published by: Rezza Skaters on Jul 17, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/28/2013

pdf

text

original

KAPITALISME Pemikiran Kapitalisme adl sebuah sistem ekonomi yg filsafat sosial dan politiknya didasarkan kepada azas pengembangan

hak milik pribadi dan pemeliharaannya serta perluasan faham kebebasan. Sistem ini telah banyak melahirkan malapetaka terhadap dunia. Tetapi ia terus melakukan tekanan-tekanannya dan campur tangan politis sosial dan kultural terhadap bangsabangsa di dunia. SEJARAH BERDIRI DAN TOKOH-TOKOHNYA Eropa pernah diperintah kerajaan Romawi yg telah mewariskan sistem feodalistik. Dalam rentang waktu antara abad ke-14 sampai abad ke-16 muncul apa yg disebut kelas bourgeois mengiring tahap feodal dimana keduanya saling mengisi. Kemudian sejak awal abad ke-16 secara bertahap fase borjuis disusul dgn fase kapitalisme. Maka yg pertama kali muncul ialah seruan kebebasan menyusul seruan-seruan nasionalisme sekuler dan penciutan dominasi spiritual Paus. Di Perancis kemudian muncul aliran bebas pada pertengahan abad ke-18 yg melahirkan kaum naturalis . Para propagandisnya yg terkenal antara lain Francois Quesnay . Lahir di Versailes Perancis dan bekerja sebagai dokter di istana Louis XV. Tetapi ia lbh mengutamakan bidang ekonomi dan mendirikan aliran lesphisiocrates. Tahun 1756 ia menerbitkan dua buah makalah tentang para petani dari selatan. Pada tahun 1758 ia menerbitkan tabel ekonomi yg disebut La Tableau Economique yang di dalamnya digambarkan peredaran uang di dalam masyarakat sebagai peredaran darah. Tentang tabel tersebut Mirabeau berkata ³Di dunia ini terdapat tiga penemuan besar yaitu tulisan mata uang dan tabel ekonomi.´ John Locke meramu teori naturalisme liberal. Tentang hak milik ia berkata ³Hak milik pribadi adl salah satu hak alam dan instink yg tumbuh bersama pertumbuhan manusia. Karena itu tak ada seorangpun yg mengingkari instink ini.´ Adam Smith adl penganut aliran klasik terkenal. Ia lahir di kota Kirkcaldy Scotlandia. Belajar filsafat dan pernah menjadi guru besar logika di Universitas Glasgow. Tahun 1766 ia pergi ke Perancis dan bertemu dgn para penganut liberalisme. Tahun 1776 ia menerbitkan Penelitian Alam dan Sebab-sebab Kekayaan Manusia. Buku inilah yg dikatakan kritikus Edmund Burke sebagai karya tulis teragung yg pernah ditulis manusia. David Ricardo yg membahas hukum pembagian hasil percapita dalam ekonomi kapitalisme. Teorinya yg terkenal ialah Hukum Pengurangan Penghasilan. Kata orang ia berorientasi falsafi yg bercampur dgn dorongan moral. Hal ini didasarkan kepada ucapannya ³Segala

perbuatan dipandang menghilangkan moral jika bukan keluar dari perasaan cinta kepada orang lain.´ Robert Malhus seorang ekonom Inggris klasik yg dikenal pesimistis. Ia penemu teori kependudukan yg populer bahwa jumlah penduduk berkembang menurut deret ukur sedangkan produksi pertanian berkembang menurut deret hitung. John Stuart Mill yg dipandang sebagai penghubung aliran individualisme dgn aliran sosialisme. Tahun 1836 ia menerbitkan buku yg berjudul Prinsip-prinsip Ekonomi Politik. Lord Keynes teorinya berkisar tentang pengangguran dan lapangan kerja. Teori ini telah melampaui teori-teori yg lain. Karena itu dialah yg berjasa dalam menciptakan lapangan kerja secara utuh bagi suatu kekutan aktif di masyarakat kapitalis. Teori-teorinya itu disebut dalam bukunya yg berjudul Teori Umum Tentang Lapangan Kerja Bursa dan Mata Uang. Buku ini beredar pada tahun 1930. David Hume penemu teori pragmatisme yg integratif. Ia mengatakan ³Hak milik khusus adl tradisi yg dianut masyarakat yg harus diikuti. Sebab disanalah manfaat mereka.´ Prinsip-prinsip Kapitalisme
y y

y y

Mencari keuntungan dgn berbagai cara dan sarana kecuali yg terang-terangan dilarang negara krn merusak masyarakat seperti heroin dan semacamnya. Mendewakan hak milik pribadi dgn membuka jalan selebar-lebarnya agar tiap orang mengerahkan kemampuan dan potensi yg ada utk meningkatkan kekayaan dan memeliharanya serta tidak ada yg menjahatinya. Karena itu dibuatlah peraturan-peraturan yg cocok utk meningkatkan dan melancarkan usaha dan tidak ada campur tangan negara dalam kehidupan ekonomi kecuali dalam batas-batas yg yg sangat diperlukan oleh peraturan umum dalam rangka mengokohkan keamanan. Perfect Competition . Price system sesuai dgn tuntutan permintaan dan kebutuhan dan bersandar pada peraturan harga yg diturunkan dalam rangka mengendalikan komoditas dan penjualannya.

Bentuk Kapitalisme
y

y

Kapitalisme perdagangan yg muncul pada abad ke-16 setelah dihapusnya sistem feodal. Dalam sistem ini seorang pengusaha mengangkat hasil produksinya dari satu tempat ke tempat lain sesuai dgn kebutuhan pasar. Dengan demikian ia berfungsi sebagai perantara antara produsen dan konsumen Kapitalisme industri yg lahir krn ditopang oleh kemajuan industri dgn penemuan mesin uap oleh James Watt tahun 1765 dan mesin tenun tahun 1733. Semua itu telah membangkitkan revolusi industri di Inggris dan Eropa menjelang abad ke-19. Kapitalisme industri ini tegak di atas dasar pemisahan antara modal dan buruh yakni antara manusia dan mesin.

y

y

Sistem Kartel yaitu kesepakatan perusahaan-perusahaan besar dalam membagi pasaran internasional. Sistem ini memberi kesempatan utk memonopoli pasar dan pemerasan seluas-luasnya. Aliran ini tersebvar di Jerman dan Jepang. Sistem Trust yaitu sebuah sistem yg membentuk satu perusahaan dari berbagai perusahaan yg bersaing agar perusahaan tersebut lbh mampu berproduksi dan lbh kuat utk mengontrol dan menguasai pasar.

Pemikiran dan Keyakinan-keyakinan lainnya Aliran naturalisme yg merupakan dasar kapitalisme ini sebenarnya menyerukan hal-hal sebagai berikut :
y

y

y

y

y

Kehidupan ekonomi yg tunduk kepada sistem natur yg bukan buatan manusia. Dengan sifat seperti itu akan mampu mewujudkan pengembangan hidup dan kemajuan secara simultan. Tidak ada campur tangan negara dalam kehidupan ekonomi dan membatasi tugasnya hanya utk melindungi pribadi-pribadi dan kekayaan serta menjaga keamanan dan membela negara. Kebebasan ekonomi bagi tiap individu di mana ia mempunyai hak utk menekuni dan memilih pekerjaan yg sesuai dgn kemauannya. Tentang kebebasan seperti ini diungkapkan dalam sebuah prinsip yg sangat masyur dgn semboyan ³Biarkan ia bekerja dan biarkan ia berlalu.´ Kepercayaan kapitalisme terhadap kebebasan yg tiada batas telah membawa kekacauan keyakinan dan perilaku. Ini melahirkan berbagai konflik di Barat yg kemudian melanda dunia sebagai akibat dari kehampaan pemikiran dan kekosongan ruhani. Rendahnya upah dan tuntutan yg tinggi mendorong tiap anggota keluarga bekerja. Akibvatnya tali kekeluargaan putus dan sendi-sendi sosial di kalangan mereka runtuh.

Pendapat Adam Smith yg paling penting ialah tentang ketergantungan peningkatan perekonomian kemajuan dan kemakmuran kepada kebebasan ekonomi yg tercermin pada Kebebasan individu yg memberikan seseorang bebas memilih pekerjaannya sesuai dgn kemampuannya yg dapat mewujudkan penghasilan yg dapat memenuhi kebutuhan dirinya. Kebebasan berdagang di mana produktivitas peredaran produksi dan distribusinya berlangsung dalam iklim persaingan bebas. Kaum kapitalis memandang kebebasan adl suatu kebutuhan bagi individu utk menciptakan keserasian antara dirinya dan masyarakat. Sebab kebebasan itu adl suatu kekuatan pendorong bagi produksi krn ia benar-benar menjadi hak manusia yg menggambarkan kehormatan kemanusiaan. Segi-segi Negatif Kapitalisme
y

y

Sitem buatan manusia.Sekelompok kecil pribadi mendominasi pasar utk mencapai kepentingan sendiri tanpa menghargai kebutuhan masyarakat dan menghormati kepentingan umum. Egoistik.Dalam sistem kapitalisme individu dan sekelompok kecil pribadi mendominasi pasar utk mencapai kepentingan sendiri tanpa menghargai kebutuhan masyarakat dan menghormati kepentingan umum.

Bahkan dalam sistem kapitalisme antara ekonomi dan moral dipisahkan jauh-jauh.Orang kapitalisme berpegang kepada prinsip demokrasi politik dan pemerintahan.Sistem kapitalisme tegak di atas landasan riba.Dalam sistem kapitalisme seorang kapitalis memonopoli komoditas dan menimbunnya. Apabila barang tersebut habis di pasar ia mengeluarkannya utk dijual dgn harga mahal yg berlipat ganda mencekik konsumen dan orang-orang lemah. Terlalu berpihak kepada hak milik pribadi.Karena didorong mencari bahan baku dan mencari pasar baru utk memasarkan hasil produksinya kapitalisme memasuki petualangan penjajahan terhadap semua bangsa.y y y y y y y y y y y y y Monopolostik. Persaingan. Tidak bermoral. .Kapitalisme terlalu mengagungkan hak milik pribadi. Kejam. Itu terjadi sebagai akibat logis dari sebuah penjajahan yg menimpa ummat manusia di bumi yg melahirkan bencana paling keji dan kejam.Ummat manusia telah menyaksikan berbagai bentuk pembunuhan dan pembantaian luar biasa biadabnya. Peperangan dan malapetaka. Sebab yg mereka cari keuntungan belaka. Mereka berani melakukan itu padahal masih banyak bangsa-bangsa yg menjerit kelaparean. Boros. Pekerja ini bisa jadi sewaktu-waktu diganti dgn orang lain yg upahnya lbh rendah dan mampu bekerja lbh banyak dan pengabdiannya lbh baik. Sedangkan komunisme malah menghilangkan hak milik pribadi. Pada mulanya dalam bentuk penjajahan ekonomi pola pikir politik dan kebudayaan. Karena itu manusia dijauhkan dari kecenderungan ruhani dan akhlaknya. Perampasan tenaga produktif. Sehingga kehidupan dalam sistem kapitalisme berubah menjadi riba di mana yg kuat menerkam yg lemah. Hal ini sering menimbulkan kebangkrutan pabrik atau perusahaan tertentu.Kapitalisme membuat para tenaga kerja sebagai barang komoditas yg harus tunduk kepada hukum permintaan dan kebutuhan yg menjadikan dia sebagai barang yg dapat ditawarkan tiap saat.Ini adl akibat logis dari persaingan yg berlangsung antara dua kelas. Sedangkan riba merupakan akar penyakit yg membuat seluruh dunia menderita. Sedangkan yg satu lagi tidak diberi kesempatan mencari sendiri kebutuhan pokok hidupnya tanpa kenal belas kasihan. Pada umumnya demokrasi yg mereka gembar-gemborkan dibarengi dgn hawa nafsu yg mendominasi dan jauh dari kebenaran dan keadilan.Orang-orang kapitalisme memproduksi barang-barang mewah disertai iklan besarbesaran tanpa peduli kebutuhan-kebutuhan pokok masyarakat. Kehidupan yg penuh gejolak. Riba.Suatu fenomena umum dalam masyarakat kapitalis ialah munculnya pengangguran yg mendorong pemilik perusahaan utk menambah tenaga yg akan memberatkannya. Yang satu mementingkan pengumpulan uang dgn segala cara. Pengangguran. Didominasi hawa nafsu.Kapitalisme memandang manusia sebagai benda materi.Sistem dasar kapitalisme membuat kehidupan menjadi arena perlombaan harga.Kapitalisme sering memusnahkan begitu saja komoditas yg lebih dgn cara dibakar atau dibuang ke laut krn khawatir harga akan jatuh disebabkan banyaknya penawaran. Kemudian memperbudak semua bangsa dan mengeksploitasi tenaga-tenaga produktif demi kepentingan penjajahan. Semua orang berlomba mencari kemenangan. Penjajahan.

Tetapi kekejaman ini mulai diperingan akhirakhir ini dgn adanya perbaikan dalam tubuh kapitalisme. Kapitalisme berkembang secara bertahap dari feodalisme bourgeoisme sampai kepada kapitalisme. AKAR PEMIKIRAN DAN KEYAKINANNYA Akar kapitalisme dalam beberapa hal bersumber dari fisafat Romawi Kuno. Campur tangan negara ini terutama dalam bidang perhubungan pengajaran dan perlindungan terhadap hak-hak warga negara dan masa peraturan yg bersifat sosial seperti asuransi sosial dan orang-orang jompo pengangguran orang lemah pemeliharaan kesehatan perbaikan pelayanan dan peningkatan taraf hidup. Menyusul Jepang setelah perang dunia ke-2. . Tujuannya tidak lain hanyalah memelihara kesinmbungan kapitalisme.Orang kapitalis sering mengusir begitu saja seorang buruh krn alasan tenaganya kurang produktif. Pada dasarnya kapitalisme tegak di atas pemikiran aliran bebas dan aliran klasik. Kapitalisme pada dasarnya memerangi agama. Selama proses itu berlangsung telah berkembang berbagai pemikiran dan idiologi yg melanda dalam arus yg mengarah kepada pengukuhan hak milik pribadi dan seruan kebebasan. Selanjutnya berubah menjadi permisifisme. Kapitalisme menyeru dan membela liberalisme.y Tidak berperikemanusiaan. Tetapi pada perempat akhir abad ke-19 muncul Amerika Serikat dan Jerman. Perbaikan-perbikan Kapitalisme Inggris sampai tahun 1875 merupakan negara kapitalis terbesar dan termaju. Di Jerman campur tangan negara dimulai sejak Hitler. Tetapi kebebasan politik telah berubah menjadi kebabasan moral dan sosial. Pada mulanya bersifat pembangkangan. Di Amerika campur tangan negara mulai ditingkatkan sejak tahun 1933. Terhadap kekuasaan gereja. Pemikiran dan pandangan yg muncul akibat revolusi industri di Eropa berperan menonjol dalam membatasi gejala-gejala kapitalisme. Akhirnya membangkang tiap peraturan yg mengandung moral. Pada tahun 1932 di Inggris negara mulai langsung melakukan campur tangan secara basarbesaran. Hal itu muncul pada ambisinya utk memiliki kekuatan dan meluaskan pengaruh serta kekuasaan. Kapitalisme tidak mementingkan peraturan bermoral kecuali menimbulkan manfaat pada dirinya khususnya dari segi ekonomi. Kapitalisme mulai berorientasi kepada perbikan sektoral disebabkan munculnya kaum buruh sebagai kekuatan produktif di negara-negara demokrasi tekanan dari komite hak-hak azasi manusia dan utk membendung ekspansi komunisme yg berpura-pura menolong kaum buruh dan mengklaim sebagai pembelanya.

Banyak negar-negara yg hidup dalam iklim membebek baik kepada sitem komunisme ataupun sistem kapitalisme. Tingkat keterikatan mereka berbeda-beda antara campur tangan langsung atau dgn bersandar kepada keduanya baik dalam urusan politik ataupun sikap-sikap internasionalnya. Sistem kapitalisme dalam bersikap sama dgn sistem komunisme.TERSIAR DAN KAWASAN PENGARUHNYA Kapitalisme tumbuh subur di Inggris Perancis Jepang Amerika Serikat dan sebaian besar dunia Barat. Keduanya berdiri di belakang Israel dalam bentuk dukungan langsung ataupun tidak langsung. Al-Islam Pusat Komunikasi dan Informasi Islam Indonesia sumber file al_islam. PEMIKIRAN DAN DOKTRIN-DOKTRINNYA .chm Edmund Burke salah seorang pembela hak milik pribadi atas dasar teori historisme atau teori preskripsi hak milik.

sehingga banyak negara yang meninggalkan sistem komunisme tersebut. sehingga nasib seseorang bisa ditentukan oleh pemerintah. Sistem Perekonomian / Tata Ekonomi Sosialisme Sosialisme adalah suatu sistem perekonomian yang memberikan kebebasan yang cukup besar kepada setiap orang untuk melaksanakan kegiatan ekonomi tetapi dengan campur tangan pemerintah. Setiap orang tidak diperbolehkan memiliki kekayaan pribadi. Sosialisme dan Komunisme . Dalam sistem ekonomi sosialisme atau sosialis. Sistem Perekonomian / Tata Ekonomi Komunisme Komunisme adalah suatu sistem perekonomian di mana peran pemerintah sebagai pengatur seluruh sumber-sumber kegiatan perekonomian. 07/09/2006 . Sistem Perekonomian / Tata Ekonomi Kapitalisme Kapitalisme adalah sistem perekonomian yang memberikan kebebasan secara penuh kepada setiap orang untuk melaksanakan kegiatan perekonomian seperti memproduksi baang. Dalam perekonomian kapitalis setiap warga dapat mengatur nasibnya sendiri sesuai dengan kemampuannya. dan lain sebagainya. mekanisme pasar dalam hal permintaan dan penawaran terhadap harga dan kuantitas masih berlaku. Namun tujuan sistem komunis tersebut belum pernah sampai ke tahap yang maju. Dalam sistem ini pemerintah bisa turut ambil bagian untuk memastikan kelancaran dan keberlangsungan kegiatan perekonomian yang berjalan. tetapi bisa juga pemerintah tidak ikut campur dalam ekonomi. Semua unit bisnis mulai dari yang kecil hingga yang besar dimiliki oleh pemerintah dengan tujuan pemerataan ekonomi dan kebersamaan.Sistem Tata Ekonomi Kapitalisme. 3. Semua orang bebas malakukan kompetisi untuk memenangkan persaingan bebas dengan berbagai cara. Pemerintah masuk ke dalam perekonomian untuk mengatur tata kehidupan perekonomian negara serta jenis-jenis perekonomian yang menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai oleh negara seperti air. 2. . Arti & Penjelasan Sejarah Teori Ilmu Ekonomi Thu. Pemerintah mengatur berbagai hal dalam ekonomi untuk menjamin kesejahteraan seluruh masyarakat. manjual barang. Semua orang bebas bersaing dalam bisnis untuk memperoleh laba sebesarbesarnya.8:17pm ² godam64 1. menyalurkan barang dan lain sebagainya. listrik. gas lng. telekomunikasi. Pengertian.Definisi.

termasuk dunia sosialnya". tapi selalu "mengada bersama dunia. Dengan demikian pembangunan "modus eksitensi" baru. menurut saya. 19 Dec 2000 04:48:49 +0700 From: Mohamad Zaki Hussein <zaki@centrin. adalah pemisahan yang dilakukan si penulis di antara cara mengada secara subyektif dengan praxis. dimulai tidak melalui "rancangan" tetapi melalui "dialektika di antara praxis dengan refleksi. Selamat meyimak. Depok dan FIKI-UI.id> To: hikmah@isnet. keterlibatan manusia dengan lingkungan sosialnya. kawan-kawan sekalian. Ini ada artikel yang cukup menarik mengenai kapitalisme sebagai suatu bentuk "cara mengada" manusia. Suatu kritik terhadap penulis ini dari saya. modus eksistensi manusia itu walaupun bersifat "subyektif" tapi juga sekaligus bersifat "sosial". Mungkin bisa didiskusikan. berarti dia sudah menembus kesadaran individual yang paling dalam." Adapun artikel ini berasal dari Short-Course Kajian Ideologi.Kapitalisme: Sebuah Modus Eksistensi* Oleh: Husain Heriyanto Indeks Islam | Indeks Artikel ISNET Homepage | MEDIA Homepage | Program Kerja | Koleksi | Anggota Yth. padahal menurut pendapat saya.org Kapitalisme: Sebuah Modus Eksistensi* .net. Peradaban dan Agama HMI Cab. manusia tidak mengada secara sendirian. Salam. Si penulis nampaknya memiliki asumsi bahwa modus eksistensi manusia itu "murni" bersifat subyektif. bagian I Date: Tue. Zaki Subject: [hikmah] Kapitalisme: Sebuah Modus Eksistensi. atau refleksi dengan praxis. Itulah kenapa akhirnya dia ingin merubah modus eksistensi dengan suatu "rancangan" sehingga seakan-akan modus eksistensi bisa dirubah tanpa adanya perubahan pada praxis.

Heilbroner (1991) secara dinamis menyebut kapitalisme sebagai formasi sosial yang memiliki hakekat tertentu dan logika yang historis-unik. PENGERTIAN DAN PERKEMBANGAN KAPITALISME I. Pengertian Kapitalisme Kapitalisme adalah sistem perekonomian yang menekankan peran kapital (modal). Kritik-kritik yang ditujukan terhadap kapitalisme justru bermuara kepada terkooptasinya kritik-kritik tersebut untuk lebih mengukuhkan kapitalisme. Hampir dalam setiap sektor kehidupan. termasuk barang-barang yang digunakan dalam produksi barang lainnya (Bagus. ke arah mana peradaban manusia akan dibawa oleh kapitalisme. including property rights. dan bahkan. yakni kekayaan dalam segala jenisnya. . Istilah "formasi sosial" yang diperkenalkan oleh Karl Marx ini juga dipakai oleh Jurgen Habermas. post-kapitalisme). Berakhirnya Perang Dingin menyusul ambruknya komunisme-sosialisme Uni Soviet beserta negara-negara satelitnya sering diinterpretasikan sebagai kemenangan kapitalisme. diperlukan pemahaman yang tepat mengenai pengertian hakiki apa itu sesungguhnya kapitalisme. kian mendominasi dunia? Apakah hegemoni kapitalisme ini merupakan akhir sejarah umat manusia atau sebagai satusatunya alternatif yang mesti diterima sebagaimana yang diperkirakan oleh Francis Fukuyama dalam The End of History? Masih berpeluangkah proyek emansipasi manusia dari dominasi kapital dan fetisisme komditas? Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan di atas. Ia mengaitkan perkembangan kapitalisme sebagai bagian dari gerakan individualisme. I. in which all property is privately owned". (Suatu sistem sosial yang berbasiskan pada pengakuan atas hak-hak individu. tradisional. Logika formasi sosial yang dimaksud mengacu pada gerakan-gerakan dan perubahan-perubahan dalam proses-proses kehidupan dan konfigurasi-konfigurasi kelembagaan dari suatu masyarakat. lebih dari sekedar sistem perekonomian. Sedangkan Hayek (1978) memandang kapitalisme sebagai perwujudan liberalisme dalam ekonomi. kapitalisme adalah "a social system based on the recognition of individual rights. 1996). Habermas menyebut kapitalisme sebagai salah satu empat formasi sosial (primitif.1. Menurut Ayn Rand (1970). Apakah gerangan yang menyebabkan ideologi ini tetap bertahan. Ebenstein (1990) menyebut kapitalisme sebagai sistem sosial yang menyeluruh.Oleh: Husain Heriyanto PENGANTAR Saat ini tidak ada yang bisa membantah kedigdayaan rezim kapitalisme mendominasi peradaban dunia global. logika dan budaya kapitalisme hadir menggerakkan aktivitas. Muncul pertanyaan lain. Dalam Legitimation Crisis (1988). termasuk hak milik di mana semua pemilikan adalah milik privat). kapitalisme.

Dalam Legitimation Crisis (1988). Pengusaha kapitalis mempelajari pola-pola perdagangan internasional. Munculnya kerajaan-kerajaan industri yang cenderung menjadi birokratis uniform dan terjadinya konsentrasinya pemilikan saham oleh segelintir individu kapitalis memaksa pemerintah (Barat) mengintervensi mekanisme pasar melalui kebijakankebijakan seperti undang-undang anti-monopoli. dan pertukaran di mana kekayaan yang terakumulasi diinvestasikan kembali oleh pemilik pribadi untuk memperoleh keuntungan. menurut Ebenstein. dan (b) intervensi negara dalam pasar. Fenomena intervensi negara terhadap sistem pasar dan meningkatnya tanggungjawab pemerintah dalam masalah kesejahteraan sosial dan ekonomi merupakan indikasi terjadinya transformasi kapitalisme. menurut Ebenstein (1990). Smith berpendapat bahwa jalan yang terbaik untuk memperoleh kemakmuran adalah dengan membiarkan individu-individu mengejar kepentingan-kepentingan mereka sendiri tanpa keterlibatan perusahaan-perusahaan negara (Robert Lerner. diakui sebagai tonggak utama kapitalisme klasik yang mengekspresikan gagasan "laissez faire"1) dalam ekonomi. maka menurut Habermas. Bertentangan sekali dengan merkantilisme yaitu adanya intervensi pemerintah dalam urusan negara.I. Upaya ini terwujud dalam sistem demokrasi formal. dilakukan repolitisasi massa. Untuk melegitimasi intervensi negara yang secara esensial kontradiktif dengan kapitalisme liberal. Habermas memandang transformasi itu sebagai peralihan dari kapitalisme liberal kepada kapitalisme lanjut (late capitalism. 1988). Sistem kapitalisme. dilakukan agar kapitalisme dapat menyesuaikan diri dengan berbagai perubahan ekonomi dan sosial. Kapitalisme adalah sebuah sistem yang didisain untuk mendorong ekspansi komersial melewati batas-batas lokal menuju skala nasional dan internasional. Lerner dalam Western Civilization (1988) menyebutkan bahwa revolusi komersial dan industri pada dunia modern awal dipengaruhi oleh asumsi-asumsi kapitalisme dan merkantilisme. sistem perpajakan. . yaitu The Wealth of Nations (1776). di mana pasar berada dan bagamana memanipulasi pasar untuk keuntungan mereka. kapitalisme adalah sebuah sistem produksi. Sejarah Perkembangan Kapitalisme Robert E. Risalah terkenal Adam Smith.2. organized capitalism. Habermas menyebutkan bahwa state regulated capitalism (nama lain kapitalisme lanjut) mengacu kepada dua fenomena: (a) terjadinya proses konsentrasi ekonomi seperti korporasi-korporasi nasional dan internasional yang menciptakan struktur pasar oligopolistik. Lahirlah konsep negara kemakmuran (welfare state) yang oleh Ebenstein disebut sebagai "perekonomian campuran" (mixed economy) yang mengkombinasikan inisiatif dan milik swasta dengan tanggungjawab negara untuk kemakmuran sosial. Direduksi kepada pengertian yang sederhana. mulai berkembang di Inggris pada abad 18 M dan kemudian menyebar luas ke kawasan Eropa Barat laut dan Amerika Utara. Penjelasan Robert Learner ini paralel dengan tudingan Karl Marx bahwa imperialisme adalah kepanjangan tangan dari kapitalisme. distribusi. Awal abad 20 kapitalisme harus menghadapi berbagai tekanan dan ketegangan yang tidak diperkirakan sebelumnya. advanced capitalism). Transformasi ini. dan jaminan kesejahteraan. sebagai kebalikan dari depolitisasi massa dalam masyarakat kapitalis liberal.

. kebebasan individu merupakan tiang pokok kapitalisme. altruisme. Menurut Heilbroner.2. bila sudah terjual. (b) kepentingan diri (selfishness). Pada gilirannya.II. maka kapital akan sama tuanya dengan peradaban. berkarya dan berproduksi untuk keberlangsungan hidupnya. PRINSIP-PRINSIP DASAR KAPITALISME II. Kapital adalah suatu proses sosial. diikuti oleh suatu transformasi dari kapital-sebagai-komoditi menjadi kapital-sebagai uang yang bertambah. Terpengaruh oleh gagasan "the invisible hand" dari Smith. (Robert Lerner. kapital adalah faktor yang mnggerakkan suatu pross transformasi berlanjut atas kapital-sebagai-uang menjadi kapital-sebagai-komoditi. menurut Heilbroner. Kapital memang mengambil bentuk fisik. Karena itu. Apa yang dimaksud dengan kapital sehingga dapat menjelaskan formasi sosial tempat kita hidup sekarang adalah kapitalisme? Heilbroner menolak memperlakukan kapital hanya dalam kategori hal-hal yang material berupa barang atau uang. jika kapital hanya berupa barang-barang produksi atau uang yang diperlukan guna membeli material dan kerja. dan (c) pasar bebas.free marker forces is allowed to balance equitably the distribution of wealth". Tiga Asumsi Kapitalisme Menurut Ayn Rand Ayn Rand dalam Capitalism (1970) menyebutkan tiga asumsi dasar kapitalisme. bukan proses fisik. yaitu: (a) kebebasan individu. Menurutnya. pengakuan institusi hak individu memungkinkan individu untuk memenuhi kepentingan dirinya. Konsep dasar bebas Rand merupakan aplikasi sosial dan pandangan epistemologisnya yang natural mekanistik. bukan untuk kesejahteraan orang lain. manusia hidup pertama-tama untuk dirinya sendiri. mistisisme. Proses yang berulang dan ekspansif ini memang diarahkan untuk membuat barang-barang dan jasa-jasa dengan pengorganisasian niaga dan produksi. Smith pernah berkata: ". Menurut Rand.. . Rand menolak keras kolektivisme. pasar bebas dilihat oleh Rand sebagai proses yang senantiasa berkembang dan selalu menuntut yang terbaik atau paling rasional. maka uang itu pada gilirannya tidak dianggap sebagai produk akhir dari pencarian tetapi hanya sebagai suatu tahap dalam lingkaran yang tak berakhir. Inilah rumusan M-C-M yang diperkenalkan Marx. Menurut Rand. tetapi maknanya hanya bisa dipahami jika kita memandang bahwa benda-benda material ini mewujudkan dan menyimbolkan suatu totalitas yang meluas. Bahkan kalau hal itu terjadi. karena dengan pengakuan hak alami tersebut individu bebas berpikir. 1988). kapital bukanlah suatu benda material melainkan suatu proses yang memakai benda-benda material sebagai tahap-tahap dalam eksistensi dinamiknya yang berkelanjutnya. Eksistensi fisik benda dan jasa itu merupakan suatu rintangan yang harus diatasi dengan mengubah komoditi menjadi uang kembali. II.1. Akumulasi Kapital Heilbroner (1991) menelaah secara mendalam pengertian hakiki dari kapital.

Dalam pertukaran M-C-M tersebut uang bukan lagi alat tukar. Kekuatan Kapitalisme Unsur-unsur apa yang dikandung kapitalisme sehingga ia saat ini tetap tangguh? Terdapat beberapa kekuatan yang memungkinkan kapitalisme masih bertahan hingga kini melalui berbagai kritikan tajam dan rintangan. Lalu Heilbroner menemukan bahwa kekayaan memberikan pemiliknya kemampuan untuk mengarahkan dan memobilisasikan kegiatan-kegiatan masyarakat. Namun. III. Dorongan Untuk Mengakumulasi Kapital (Heilbroner) Analisis kapital sebagai suatu proses ekspansif seperti yang diuraikan di muka. tetapi sebagai komoditas itu sndiri dan menjadi tujuan pertukaran. yaitu akumulasi modal. yaitu dominasi. antropologis. ketergantungan sosial kaum yang tak berpunya kepada pemilik kapital di mana tanpa ketergantungan itu kapital tidak memiliki pengaruh apa-apa. Karena dorongan ini berakar pada jati diri manusia. ditelaah lebih dalam lagi oleh Heilbroner melalui pendekatan psikoanalisis. maka kapitalisme lebih merupakan salah satu modus eksistensi manusia. Dalam bahasa Abraham Maslow. Menurut Heilbroner. . dorongan tanpa henti dan tanpa puas untuk mengakumulasi kapital.3. daya adaptasi dan transformasi kapitalisme yang sangat tinggi. hakekat kapitalisme menurut Heilbroner. Ini adalah kekuasaan. adalah dorongan tiada henti dan tanpa puas untuk mengakumulasi kapital sebagai sublimasi dorongan bawah sadar manusia untuk merealisasi diri. dorongan mengakumulasi kekayaan yang tidak puas-puas ini merupakan manifestasi aktualisasi diri. Hubungan dominasi memiliki dua kutub. Tinjauan tentang kekuatan dan kelemahan kapitalisme lebih merupakan hipotesa. gagasan kapital sebagai suatu hubungan sosial menyingkapkan inti hubungan itu. mendominasi. Kekayaan adalah suatu kategori sosial yang tidak terpisahkan dari kekuasaan.1. Mungkin inilah sebabnya mengapa kapitalisme mampu bertahan dan malah menjadi hegemoni peradaban global. Dengan demikian. II.Rumusan M-C-M (Money-Commodity-Money) yang diskemakan Marx atas metamorfosis yang berulang dan meluas yang dijalani kapital merupakan penemuan Marx terhadap esensi kapitalisme. Heilbroner mengingatkan bahwa kebutuhan afektif ini hanyalah suatu kondisi yang perlu (necessary condition) namun belum menjadi syarat cukup (sufficient condition) untuk dorongan mengejar kekayaan. III. Pertama. dan sosiologis. sehingga ia mampu menyerap dan memodifikasi setiap kritik dan rintangan untuk memperkuat eksistensinya. Heilbroner melontarkan pertanyaan: Apakah alasan pembenaran dari proses tanpa henti ini? Ia menyebutkan bahwa dorongan ini digerakkan oleh keinginan untuk prestise dan kemenonjolan (realisasi diri)2. Pertama. TINJAUAN KRITIS Tinjauan kritis ini dibuat dengan asumsi bahwa analisis sosial memiliki keterbatasanketerbatasan skematisasi dinamika kehidupan sosial. Kedua. berkuasa.

telah mengembang untuk mengisi semua ruang sosial kita. yang pada gilirannya mereduksi kemampuan refleksi kritis manusia untuk menari makna-makna tersembunyi di balik fenomena-fenomena. dan di lain sisi. Positivisme yang memisahkan fakta dan nilai. III.. Bernard Murchland dalam Humanisme dan Kapitalisme (1992) dengan penuh keyakinan menaruh harapan bahwa kapitalisme demokratis adalah humanisme yang dapat menyelamatkan peradaban manusia di masa depan. Dengan dasar pemikiran ini. maka Peter Berger dalam Revolusi Kapitalis (1990) berani bertaruh bahwa masa depan ekonomi dunia berada dalam genggaman kapitalisme. berkaitan dengan yang pertama. yaitu dorongan untuk berkuasa dan perwujudan diri melalui kekayaan. Herbert Marcuse dalam One Dimensional Man (1991) berkata: ". kebebasan dan hak individu memberi ruang gerak manusia dalam berinovasi dan berkarya demi tercapainya keberlangsungan hidup dan kebahagiaan. Kekuasaan totalitarian ini mempertahankan hegemoninya dengan merampas fungsi kritisnya dari semua oposisi. karena di satu sisi. tingginya kemampuan adaptasi kapitalisme dapat dilacak kepada waktu inheren pada hakekat kapitalisme. Kelemahan Kapitalisme Mengacu kepada asumsi-asumsi dasar kapitalisme. Pada gilirannya. dan dengan memaksakan kebutuhan-kebutuhan palsu melalui iklan. Kapitalisme. Kedua. kreativitas budaya kapitalisme dan kapasitasnya menyerap ide-ide serta toleransi terhadap berbagai pemikiran. Temuan alam bawa sadar psikoanalisis menunjukkan bahwa banyak perilaku manusia tidak didorong oleh kesadaran atau rasionalitas. dan media.2. kendali pasar. politik. budaya. terbukti sudah ketidakmampuannya menjelaskan perkembangan sains modern dan kritikan dari fenomenologi hermeneutik (human sciences).Sebagai contoh. Atas dasar itulah diantaranya. atau seperti yang disebutkan Heilbroner bahwa rezim kapital memiliki kemampuan untuk memperoleh kepatuhan massa dengan memunculkan "patriotisme" ekonomik. klaim-klaim pendukung kapitalisme dan praktek kapitalisme. yaitu dialektika positif. kelas borjuasi kapital melalui negara memberikan "kebaikan hati" kepada kaum buruh dengan konsep "welfare state".. bahkan hanya terpaku pada apa yang disebut fenomena fakta dan mengabaikan nilai. Maka.. Pola pikir positivistik hanya satu dimensi. Menurut Rand. yaitu kemampuannya berpikir negatif mengenai sistem.. Ketiga. asumsi antropologis yang dianut kapitalisme adalah pandangan reduksionis satu dimensi manusia yang berasal dari rasionalisme Aufklarung. yang didorng oleh teknologi." Kedua. pandangan epistemologinya yang positivistik mekanistik. kaum kapitalis memperoleh persetujuan (consent) untuk mendominasi masyarakat melalui apa yang disebut Gramsci sebagai hegemoni ekonomi. Pertama. telah menjadi suatu semesta politis selain psikologis. kaum buruh mengalami pembekuan kesadaran kritis (reifikasi). melainkan oleh ketidaksadaran dan irasionalitas. kebebasan itu sendiri menjadi alat dominasi. dan akal menyembunyikan sisi gelap irasionalitas. Asumsi kapitalisme yang mengandaikan bahwa distribusi kekayaan akan terjadi dengan sendirinya bila masyarakat telah makmur (contoh: konsep trickle down effect) melupakan aspek . bagaimana ancaman pemberontakan kaum buruh yang diramalkan Marx tidak terwujud. terdapat beberapa kelemahan mendasar kapitalisme. berkaitan dengan yang pertama.

KESIMPULAN Analisis Heilbroner di muka.. krisis motivasii ni menimbulkan krisis legitimasi. maka terjadilah krisis makna yang pada gilirannya menimbulkan krisis motivasi. kita dapat memahami mengapa ideologi-ideologi seperti sosialisme. teknologi. banyak analiss dan ramalan Marx yang melenceng. Dorongan yang tidak pernah puas menumpukkan kapital sebagai watak khas kapitalisme merupakan bentuk patologis megalomania dan narsisisme. Ini dimulai dari Karl Marx sendiri yang melihat kapital hanya sebagai "cara produksi" (modus produksi).irasionalitas manusia yang serakah dan keji. problem moral. Habermas (1988) menyebutkan kapitalisme lanjut menimbulkan ketidakseimbangan ekologis. diadaptasi baru dan diperlunak sekalipun. implikasi dari praktek mengkomoditikan segenap ide-ide dan kegiatan-kegiatan sosial budaya. komunisme. Keempat. ketidakseimbangan antropologis (gangguan sistem personaliti). biar sudah direvisi." Kelima. dibolak-balik diargumentasi dengan fasih ilmiah seribu kepala botak. Ia mengaktualkan dirinya dengan dan untuk kapital. ia berharap memperoleh kekuasaan dan dominasi. Memiliki kapital berarti menguasai dunia. Marxisme. Konsep "welfare state" yang diterapkan di negara kapitalis adalah salah satu contoh upaya adaptasi kapitalisme merangkul semangat sosialisme ke dalam pangkuannya. suatu modus eksistensi. seni. Atas dasar problem etis inilah. dan bahkan eksistensialisme-sekuler gagal menghadapi kapitalisme. Kaum sosialis telah gagal memahami kapitalisme sebagai modus eksistensi. kapitalisme konsumeris. yang pada gilirannya masing-masing menimbulkan krisis ekonologis dan dehumanisasi. Seorang kapitalis adalah orang yang melalui harta kekayaannya ia mewujudkan diri. mengakui bahwa masalah yang paling serius yang dihadapi kapitalisme demokratis adalah pengikisan basis moral. dan agama menjadi subordinasi dan pelayan atau pelegitimasi kapital. humanisme. jika dikembangkan lebih lanjut secara filosofis. IV. . akan membawa kita untuk berkesimpulan bahwa kapitalisme lebih daripada sekedar sistem ekonomi atau sistem sosial. Ideologiideologi sekuler dunia lainnya sekarang ini hanyalah ibarat anak-anak kapitalisme atau subordinasi kapitalisme global. Akibatnya. maka Mangunwijaya (1998) dengan lantang berkata: ". Bernard Murchland (1992). termasuk dan teristimewa Indonesia. Sebagai peradaban. seorang pembela gigih kapitalisme. Sains... ternyatalah. Atas dasar pemikiran di atas. keserakahan mengakumulai kapital berakibat pada eksploitasi yang melampau batas terhadap alam dan sesama manusia. Bahkan sosialisme akhirnya terkooptasi oleh kapitalisme. ternyata hanya dapat berfungsi dengan tumbal-tumbal sekian milyar rakyat dina lemah miskin di seluruh duia. Ia lalu menoleh ke negara-negara Timur yang kaya dengan komponen moral kultural. Habermas (1988) mengatakan bahwa pada tataran sistem politik. menyingkap eksistensi diri. konsep sentral yang digunakannya dalam Das Kapital. atau menurut istilah Heilbroner (1991) dengan krisis intervensi.. Ketiga. Itulah modus eksistensi kapitalisme. dan ketidakseimbangan internasional. Dengan kapital. bahwa sistem liberal kapitalis.. kapitalisme dapat kita katakan sebagai suatu cara berada manusia.

analisis Max Weber yang mengaitkan perkembangan kapitalisme dengan etos kerja Protestan kini juga bermuara kepada proses sekulerisasi yang tidak diperkirakan sebelumnya. 2) Heilbroner mengutip pernyataan Adam Smith sendiri dalam Theory of Moral Sentiments (1976): "Orang kaya berbangga dalam kekayaan-kekayaan mereka. Luar biasa memang pesona materi itu sehingga motivasi agama pun akhirnya juga terkooptasi oleh motivasi materialistik.Kaum Mazhab Frankfurt sebagai pewaris semangat kritisi sosial Marx yang pada mulanya mencanangkan proyek pembebasan masyarakat dari hegemoni kapitalisme akhirnya juga jatuh kepada pesimisme. proses sekulerisasi terjadi sedemikian rupa sehingga Tuhan dan akhirat perlahan-lahan hilang dari kesadaran manusia. teologi? Catatan: * Makalah sesi kedua Short-Course kajian Ideologi. kosmologi. bagaimana kita merancang antitesis itu? Adakah modus eksistensi alternatif yang dapat menaklukkan kapitalisme menjadi sekedar metode atau manajemen bisnis? Perlukah lebih dahulu kita merombak secara revolusioner pandangan dunia (worldview) kita tentang antropologi. radikal dan menyeluruh. Mereka menganggap manusia modern telah kehilangan rasionalitas dan kesadaran kritis. SARAN Dengan menelaah secara tajam hakekat kapitalisme. Pada mulanya. Peradaban dan Agama . namun semata-mata oleh motif materialistik. dengan arogan mengatakan sosialisme adalah mitos. Para pendukung teori kritis inipun seakan tidak bereaksi ketika Perter Berger. katakanlah misalnya Herbert Marcuse yang menulis One Dimensional Man. dan berprestasi karena perolehan kesuksusan duniawi diartikan sebagai tanda keselamatan ilahi.tentu saja yang berminat . dapat diartikan sebagai sikap pembiaran kebebasan semaunya tanpa pengaturan dan kontrol.HMI Cabang Depok dan FIKI-UI di PKTTI-UI Depok. Mereka seakan-akan tidak melihat lagi adanya peluang untuk menciptakan dunia alternatif selain dunia ciptaan kapital. Namun. efisien. kita dapat melihat kekuatan dan kelemahannya secara obyektif. karena dia merasa bahwa . Aktivitas duniawi sama sekali tidak lagi digerakkan oleh motivasi agama. motif religius menggerakkan orang untuk kerja keras.dapat mengkonstruksi ideologi atau peradaban alternatif yang sungguh-sungguh antitesis kapitalisme secara mendasar. Berger menyebutkan Protestanisme sebagai manifestasi yang paling sempurna dari proses dialektik di mana orientasi agama yang bersifat inner-worldly itu "menggali kubur" untuk dirinya sendiri. 21 Des. 1) Istilah "Laissez Faire" berasal dari bahasa Perancis laissez faire la nature (let nature take its course). Persoalannya. seorang pembela kapitalisme. sedang kapitalisme adalah masa depan manusia. V. tekun. Ini diperlukan agar proyek besar pembebasan manusia dari hegemoni kapitalisme . Sementara itu. 1999. Kini mereka seakan tak mampu lagi bersuara lantang menentang kapitalisme sebagaimana pendahulu mereka.

Revolusi Kapitalis.. Lerner.. Rand. (terjemahan). 10. Heilbroner. 9. Norton & Company. 1992.. Jakarta. Jakarta 1990. One Dimensional Man. Erlangga. Memikirkan hal ini membuat dia berbesar hati dan membuatnya makin mencintai kekayaannya. London... 4. B.. Jakarta. 3. Mangunwijaya. Marcuse. Gramedia. Murchland. Ney YorkLondon. H.W. LP3ES.A. W. A. 5. A Signet Book. Esei Pada Harian Kompas 1 September 1998.. Ideologies of Politics. Hakikat dan Logika Kapitalisme. Beacon Press. W. J. 1991. Habermas. 8.B... R. 1991. (terjemahan). 1970. Isme-Isme Dewasa Ini. Volume 2.E. 6. (terjemahan). Y. Jakarta. Western Civilization. (terjemahan). Jakarta. New York. Capitalism: The Unknown Ideal. Boston. Berger. 7. Cambridge Oxford. P.. The Prinsiples of A Liberal Social Order. Oxford University Press. F. Yogyakarta. Bagus. 11. 1988. 2. 1996. Letigimation Crisis. dalam Anthony de Crespigny and Jeremy Cronin. Humanisme dan Kapitalisme. Polity Press. L. R. 1978." REFERENSI 1.. Ebenstein. 1988. 1990. Tiara Wacana.L. Kamus Filsafat.kekayaan-kekayaan itu membuatnya diperhatikan dunia. . Mencari Landasan Sendiri. Hayek. LP3ES.

Tetapi apakah kapitalisme itu? Jawabannya mungkin tampak sederhana. dan tidak memiliki komoditi untuk dijual sehingga mereka harus menjual tenaga kerjanya untuk gaji (wage labour system). Ini berarti mereka tidak memiliki kontrol dari hasil kerjanya. setiap kapitalis akan didorong oleh kompetisi untuk membangun usaha dengan mengorbankan orang lain. sedangkan para birokrat yang mengelola pabrik-pabrik. Di sisi yang lain. Dia sama sekali tidak menganggap kepemilikan alat-alat produksi oleh individu swasta merupakan masalah utama kapitalisme. Namun kaum buruh juga dieksploitasi dalam perusahaan tersebut. Menurut kebanyakan orang yang berhaluan kiri. Pada satu sisi. 'Akumulasi! Akumulasi! itu adalah . banyak perusahaan di bawah sistim kapitalis dewasa ini tidak lagi dikontrol oleh para individu. dan perbedaan-perbedaan diantara kedua sistem itu. karena takut tidak mampu untuk tetap bersaing dengan negara-negara kapitalis barat. Dalam sebuah sistem ekonomi seperti ini. Yang ia tolak adalah sebuah situasi dimana alat produksi dikontrol oleh minoritas -. Kapitalisme bukankah sebuah sistem dimana sejumlah individu yang kaya memiliki pabrik-prabrik dan perusahaan lainnya? Bukankah para kapitalis ini bersaing pada sebuah pasar bebas. Dan pada akhirnya masyarakat itu juga mengalami krisis ekonomi dan politik. Secara formal perusahaan-perusahaan itu dimiliki oleh para pemegang saham. Sedangkan bentuk perusahaan-perusahaan lainnya adalah perusahaan negara seperti BUMN di Indonesia. Tetapi dewasa ini permasalahan-permasalahan diatas tidak dapat dilihat sesederhana itu. hal-hal diatas dianggap merupakan inti dari ajaran Marxisme. Saat ini Cina mencoba mengambil alih beberapa aspek pasar bebas ke dalam kebijakan ekonomi mereka. tidak ada kemungkinan untuk merencanakan perekonomian demi kepentingan masyarakat luas. Negara-negara seperti di bekas Uni Soviet telah menteror kelas buruhnya. ialah menyita industri dari para individu itu (nasionalisasi). ide-ide Karl Marx sangatlah penting. kita harus tahu siapa kawan dan siapa lawan.dalam berbagai bentuk -untuk mengeksploitasi mayoritas. perlu dikaji ulang untuk disesuaikan dengan perkembangan ekonomi dewasa ini. Justru sebaliknya. tanpa perencanaan yang terpusat. Musuh kita adalah kapitalisme. masyarakat yang telah meninggalkan kepemilikan swasta dan memilih rencanarencana ekonomi yang terpusat tidak tampak menarik lagi saat ini.2. dan membiarkan negara untuk merencanakan ekonominya. dengan hasil bahwa sistem perekonomian sering jadi kacau dan acapkali mengalami krisis? Jawaban untuk menghindari keadaan seperti itu juga tampaknya jelas. Yakni para pekerja yang tidak memiliki perangkat produksi. Eksploitasi semacam ini mengambil bentuk dalam hubungan sosial di tempat kerja. Disini. Seperti yang dikatakan Marx. Jadi keseluruhan arti kapitalisme dan sosialisme. Sifat-Sifat Dasar Sistem Kapitalis Dalam sebuah perjuangan. tapi kenyataannya perusahaan-perusahaan raksasa seperti General Motors dijalankan oleh para pejabat perusahaan.

Jadi apa yang perlu dilakukan? Jawabannya ada pada sistem sosialis yang sejati. sosialisme mesti diciptakan di tingkat internasional. Kontrol pekerja terhadap produksi -. dan sistemnya akan turun secara drastis sampai mengalami krisis ekonomi.yang berkaitan erat dengan kontrol mereka secara demokratis terhadap negara -. yang dipimpin oleh aparatus negara. menyebut kondisi seperti ini keterasingan (atau alienasi) pekerja.meskipun komposisinya sangat bermacam-macam dari para pengusaha individu melalui sektor swasta dan birokrat yang bekerja di sektor publik. bukan untuk kebutuhan kompetisi. yang berarti pekerja sendiri yang harus mengontrol proses produksi. baik dalam skop kecil. . Negara-negara lain seperti Swedia atau Italia masih memiliki sektor negara yang besar. Di dunia moderen. dan salah satu slogannya yang sangat terkenal adalah 'penghapusan sistem wage labour". Produksi dilaksanakan dengan jalan kompetisi. Namun seperti yang kita lihat. Alat-alat produksi masih dikontrol oleh minoritas -. Maka untuk jangka panjang. Kaum buruh di Uni Soviet dihisap oleh birokrasi yang tengah berkuasa guna kompetisi militer tersebut. hasilnya selalu sama: "Akumulasi! Akumulasi! itulah nabinabinya!" Sedangkan para pekerja adalah korbannya. tekanan kompetisi berlangsung secara internasional.nabi-nabi baginya'. Di mancanegara terjadi swastanisasi perusahaan-perusahan milik negara.dapat diterapkan di sebuah negara secara sementara. dan memproduksi untuk kebutuhan manusia. dan tidak memiliki kontrol terhadap proses produksi atau barang-barang yang mereka hasilkan. Apapun bentuk kompetisi itu. antar negara. Marx. Kami menyebut bentuk ekonomi yang dijalankan oleh rezim Soviet itu "Kapitalisme Negara". Kompetisi antar negara juga memiliki bentuk yang lain yaitu kompetisi militer. Tetapi di semua negara itu analisa fundamental Marx masih sangat relevan. persaingan antar perusahaan maupun dalam skop besar atau nasional. Para pekerja menjual tenaga mereka untuk mendapatkan gaji. modal memiliki bentuk yang bermacam-macam. karena harus bersaing dengan Amerika Serikat dalam hal persenjataan. Ini berarti yang kuat memakan yang lemah. Bekas negara Uni Soviet selalu mendorong ekonominya berjalan secara efisien. sedangkan di Cina dan Kuba perencanaan ekonominya masih dilakukan secara terpusat.

tidak dalam wawasan manusia yang lebih baik akan kebenaran dan keadilan abadi. Oleh karena itu. nasib Indonesia telah terhubungkan dengan perkembangan kapitalisme dunia. Oleh karena itu kita perlu menggunakan periode ini sebagai titik tolak analisa kita. seluruh daerah yang mencakup Indonesia masa kini disebut sebagai Hindia Timur Belanda. Sistem Tanam Paksa (Cultuurstelsel) (1830-1870) d. Periode Liberal (1870-1900) . cara kekayaan didistribusi dan cara masyarakat dibagi ke dalam kelas-kelas atau tatanan-tatanan bergantung pada apa yang diproduksi. Kata ³Indonesia´ pertama kali digunakan sekitar tahun 1850 oleh para peneliti Inggris yang menganjurkan penggunaannya sebagai penamaan geografi. Orde Baru (1965-1998). merupakan dasar dari semua struktur masyarakat. kita harus kembali sejauh jaman kolonial Belanda. Anti-Duhring) Sejarah Indonesia dan perubahan-perubahan sosial di dalamnya tidak dapat dipahami sepenuhnya tanpa melihat ke dalam perubahan-perubahan ekonomi yang telah dilaluinya di setiap tahapan. Yang ada adalah sekelompok pulau antara sub-benua India dan Australia yang tersatukan secara longgar oleh ikatan kolonialisme Belanda. Orde Lama (1949-1965). tidak dalam benak-benak manusia. Semenjak penjajahan Belanda terhadap Indonesia.Perkembangan kapitalisme di indo ³Konsepsi materialis tentang sejarah dimulai dari proposisi bahwa produksi kebutuhankebutuhan untuk mendukung kehidupan manusia dan. untuk memahami kapitalisme di Indonesia sekarang ini.C (1600-1800) b. kita dapat membagi tahapan sejarah Indonesia seperti berikut: koloni Belanda (1600-1945). tidak dalam filsafat tetapi di dalam perekonomian satu epos tertentu.O. Hanya pada awal tahun 1920an nama Indonesia mendapatkan arti politik. Secara umum. dan bukan sebagai rujukan bangsa-negara. dan bagaimana produk-produk itu dipertukarkan. bahwa dalam setiap masyarakat yang telah muncul dalam sejarah. Sebelumnya. tidak ada yang namanya Indonesia seperti dalam pengertian sekarang. tetapi di dalam perubahan-perubahan dalam cara-cara produksi dan pertukaran. Dari sudut pandang ini.´ (Engels. di samping produksi. Periode V. perjuangan kemerdekaan (1945-1949). Itu semua mesti dicari. pertukaran barangbarang yang diproduksi. 350 tahun kekuasaan Belanda atas Indonesia dapat dibagi menjadi tahapan-tahapan ekonomi sebagai berikut: a. dan Reformasi 1998 dan sesudahnya (1998-sekarang) Indonesia dan Kolonialisme Belanda Sampai awal abad ke-20. bagaimana itu diproduksi. Periode ³Kekacauan´ dan ³Ketidakpastian´ (1800-1830) c. Sejarah Indonesia adalah satu sejarah yang terhubungkan secara dekat dengan perkembangan kapitalisme semenjak kelahirannya di abad ke-16. sebab-sebab akhir dari semua perubahan sosial dan revolusi-revolusi politis mesti dicari.

sosial. pembantaian. guna mendapatkan budak-budak dari Jawa. Sang pencuri. penyuapan. Bahkan yang lebih penting untuk dimengerti adalah bahwa penjajahan di Indonesia adalah yang pertama kali dilakukan oleh kaum borjuasi.. kehancuran dan penyusutan penduduk menyusul. Pecahnya revolusi di Eropa (Pemberontakan Belanda. Bagaimana Belanda yang saat itu penduduknya kurang dari satu juta mampu mengumpulkan kapital yang diperlukan? Solusi dari masalah ini melibatkan sebuah konsep organisasi bisnis yang baru: perusahaan saham-gabungan (joint-stock company). jelas bahwa mereka mengakuinya sebagai salah satu momen penting dalam kebangkitan borjuis yang historis. Tahun-tahun Etis (1900-1930) f. dan seluruh dunia.. Aktivitas ini adalah momentum utama dari akumulasi primitif.´[1] Lagi di volume pertama Kapital.. Revolusi Prancis. Para penculik dilatih untuk ini. Pada tahun 1848. dan model untuk revolusi 1648 hanyalah pemberontakan Belanda melawan Spanyol [Pemberontakan Belanda]. dan di sinilah kapitalisme moderen pertama kali menemukan aplikasinya.000 orang. adalah agen-agen utama dalam perdagangan ini.e. penerjemah. dan penjual. sampai mereka siap untuk dikirim ke kapal-kapal budak . pada tahun 1811 hanya 18. pada tahun 1750 berpenduduk lebih dari 80.. dan lalu Revolusi Rusia) mengubah jalannya sejarah di Indonesia. Revolusi Inggris. Depresi Hebat (1930-1940) Tahapan-tahapan ini bersesuaian dengan perubahan-perubahan administratif.¶ Tidak ada yang lebih karakteristik daripada sistem penculikan mereka. menandai fajar indah dari era produksi kapitalis.´[3] Merebut perdagangan Asia dari tangan Spanyol dan Portugal yang telah menguasai samudera selama lebih dari satu abad membutuhkan sebuah investasi yang besar. Dimanapun mereka memijakkan kaki. Marx menulis ³Model dari revolusi 1789 [Prancis] adalah revolusi 1648 [Inggris]. Tidak dikenal dan dilupakan oleh kebanyakan kaum Marxis. dan politik di Indonesia. Banyuwangi. Indonesia dan Revolusi Belanda Sejarah kolonialisme di Indonesia adalah sejarah eksploitasi kapitalis imperialis. revolusi borjuis yang pertama terjadi di Belanda dan bukan Inggris. Oleh karena itu mustahil untuk mempelajari perkembangan ekonomi dan politik Indonesia terpisah dari Belanda dan Eropa. Marx menulis: ³Sejarah administrasi koloni Belanda ± dan Belanda adalah model negara kapitalis di abad ke17 ± adalah µsalah satu sistem pengkhianatan. Pemberontakan Belanda pada abad ke 16 (1568-1609) mungkin adalah revolusi borjuis ³klasik´ yang paling terabaikan. Belanda. Walaupun Marx dan Engels hanya menulis beberapa kalimat yang terpencar-pencar mengenai Pemberontakan Belanda. Orang-orang muda diculik. dijebloskan ke penjara-penjara rahasia di Sulawesi. Perdagangan yang manis!´[2] [Penekanan dari penulis] Marx menjelaskan bahwa ³awal penaklukan dan penjarahan Hindia Timur . sebuah propinsi di Jawa. dan kekejaman yang paling hebat.000. . sang pangeran-pangeran pribumi sebagai penjual utama.

´[7] VOC memasuki periode kemunduran pada tahun 1692 dan akhirnya dibubarkan pada tahun 1798.7% setiap tahunnya. Secara efektif. Dengan ini. Belanda yang sedang bangkit mengambil pandangan yang berbeda: mereka menginginkan perdagangan sebanyak mungkin . ³Pada awal abad ke-18. kayu manis. Selama 90 tahun pertamanya. Hindia Timur selama dua abad tidaklah dijajah oleh Republik Belanda melainkan oleh sebuah perusahaan saham-gabungan. atau dia dapat membujuk orang luar untuk menaruh uang kepadanya. dengan syarat bahwa VOC harus menyerahkan semua asetnya di Hindia. terutama lada.[5] VOC dibentuk ketika pemerintah Belanda memberikannya sebuah monopoli untuk melakukan aktivitas kolonial di Asia. sebesar 134 juta guilders.´[10] Namun.´[9] Pada abad ke-18. perannya sebagai pedagang uang tetap penting sampai abad ke-19. VOC memiliki otoritas quasi-pemerintah dimana ia mampu melakukan peperangan.5 juta guilders. Cukup indikatif bahwa selama periode tersebut rakyat Hindia Timur menyebut penjajah mereka ³kompeni´ (dari nama VOC. Satu-satunya hal yang dapat menghambat seorang pedagang adalah kekurangan kapital.Seorang ahli sejarah Belanda. Ia menciptakan monopoli di perdagangan rempah-rempah. George Masselman. VOC. Pada pembentukannya. Total kapital dari Republik [Belanda] barangkali lebih besar daripada total keseluruhan kapital di benua Eropa. untuk memperdagangkan saham dan surat obligasinya. yang pertama kali mengembangkan sistem kolonial. Republik Belanda menanggung utang VOC.[8] Kemunduran VOC adalah manifestasi dari kemunduran Republik Belanda pada abad ke-18. menulis: ³Ekonomi zaman pertengahan tidak membutuhkan kapital. pada tahun 1748 telah berdiri di puncak keagungan komersialnya . mencetak uang.´[4] Inilah awal dari perusahaan saham-gabungan kapitalis moderen. Republik Belanda memperoleh sebuah koloni di Asia pada tahun 1798. dan cengkeh. Tentu saya dia dapat bekerja sama dengan pedagang lainnya dan melakukan perdagangan bersama. Selama 2 abad selanjutnya. VOC membuka bursa saham pertama dunia. Bursa Saham Amsterdam. Hasilnya jelas. Belanda berhenti menjadi negara utama dalam perdagangan dan industri... Ini adalah perusahaan saham-gabungan multinasional pertama yang mengeluarkan saham publik. VOC menjadi perusahaan dagang yang paling penting di Eropa. dan membentuk koloni.. merundingkan perjanjian perdamaian. dimana Belanda meminjamkan kapital yang sangat besar untuk Inggris.. manufaktur Belanda telah kalah. Marx menulis di Kapital: ³Belanda.[6 Pemberontakan Belanda menandai kebangkitan historis kaum borjuasi dan kolonialisasi Hindia Timur oleh VOC adalah basis dari akumulasi kapital primitif dari apa yang bisa kita sebut sebagai masyarakat borjuis pertama. Ini seperti yang ditulis oleh Marx: ³Sejarah kemunduran Belanda sebagai negara komersial yang berkuasa adalah sejarah ketaklukan kapital perdagangan terhadap kapital industri. VOC meraup dividen sebesar 18. menawarkan kepada mereka sebagian dari laba. Compagnie). Contoh utamanya adalah VOC (Vereenigde Oost-Indische Compagnie atau Perserikatan Perusahaan Hindia Timur) yang dibentuk pada tahun 1602 dengan kapital sekitar 6. Belanda menyerahkan posisi hegemoninya ke Inggris. seperti yang dicontohkan oleh gilda-gilda pedagang yang menghambat inisiatif pribadi dan kompetisi. Pada abad ke-17 Belanda adalah negara paling maju di Eropa. Kapital yang telah diakumulasi oleh Belanda melalui perdagangan berfungsi sebagai basis kebangkitan industri manufaktur di .

Pemerintahan desa. Akan tetapi. yang timbul hari ini di Amerika Serikat tanpa akta kelahiran sama sekali. Dimana sebelumnya selama periode kekuasaan VOC para elit lokal dibiarkan mengontrol subyek mereka sesuka hati mereka. kemarin ada di Inggris yang dikucurkan dari darah anak-anak. sebagai Raja Belanda pada tahun 1806. semangat Revolusi Prancis juga menjangkiti kebijakan kolonial dengan banyak gagasan. seperti yang ditulis oleh Marx: ³Salah satu usaha bisnis utamanya. Dari menjadi sumber bahan mentah untuk kapitalisme perdagangan. dan pada tahun 1795 sebuah revolusi popular pecah dan menyerukan pembentukan Republik Batavia yang pendek umurnya (1795-1806). terutama Inggris. yang berdasarkan kebebasan berusaha dan liberalisme. dimana pemerintah kolonial mengorganisasi sebuah sistem produksi hasil bumi (cash-crop) untuk ekspor. Louis Bonaparte. oleh karena itu. Inggris. yang memegang kendali Hindia Timur di bawah Raffles tahun 1811. Tahun-tahun ³Kekacauan´ dan ³Ketidakpastian´ (1800-1830) Revolusi Hebat Prancis pada tahun 1789 melempar seluruh Eropa ke dalam satu kekacauan. membawa evolusi industri perkebunan yang membentuk sejarah Indonesia sebagai sebuah negara eksportis bahan mentah untuk abad selanjutnya. tidak lain adalah sebuah ³kerajaan borjuis yang ideal´. adalah meminjamkan kapital yang sangat besar.´[11] Jadi. Selama periode yang pendek ini. prinsip ³yang sama menguasai yang sama´ (memasukkan kelas penguasa lokal ke dalam pemerintah kolonial).Inggris. Berbeda dari sistem transaksi rempah-rempah sebelumnya. Sistem Tanam Paksa Setelah Perang Jawa 1825-1830 yang berakhir dengan menyerahnya kerajaan Mataram. Seluruh penduduk Republik Beladan terjangkiti semangat Revolusi Prancis. untuk membawa logika (reason) ke Hindia Timur yang primitf. Hindia Timur perlahan-lahan menjadi sumber bahan mentah untuk kapitalisme industrial. mengembalikannya ke Belanda pada tahun 1815. bermaksud membawa semangat liberté. semua ocehan dan rencana untuk memajukan rakyat pribumi. Napoleon jatuh dan Belanda memperoleh kembali kemerdekaannya. dari tahun 1701-1775. Belanda memperkenalkan sebuah sistem tanam paksa. kebangkitan yang cepat dan pendek dari Belanda sebagai sebuah negara pedagang kapitalis pada abad ke-17 adalah dasar untuk kebangkitan negara industri kapitalis. sistem Tanam Paksa . Republik Batavia berakhir ketika Napoleon Bonaparte memasang sepupunya. di bawah pretensi untuk melindungi rakyat Hindia dari perlakukan semena-mena (untuk membangun masyarakat berhukum dan tertib) sebuah mesin negara yang lebih ketat diimplementasikan di Hindia Timur Belanda dimana penguasa-penguasa lokal secara efektif adalah karyawan bayaran dan dipilih oleh pemerintah kolonial. fraternité (kebebasan. Kapital yang besar. Hal yang sama sekarang terjadi antara Inggris dan Amerika Serikat. vergadering. semua ini didesain sesuai dengan kebutuhan ekonomi karena sistem tanam paksa membutuhkan sebuah pemerintah yang kuat. persaudaraan) ke rakyat pribumi Hindia Timur Belanda. kesamarataan. Di dalam periode kekacauan dan ketidakpastian ini. terutama kepada musuh besarnya Inggris. yang menandai penaklukan penuh pulau Jawa. administrasi kolonial secara perlahan-lahan mengkooptasi elit-elit penguasa lokal ke dalam administrasi. égalité. . Tahun 1815.

Untuk perkebunan tebu. Kecepatan pertumbuhan laba gula (lihat Tabel I) cukup untuk menunjukkan cepatnya pertumbuhan industri ini dan bagaimana ia mempengaruhi periode selanjutnya. Tebu-tebu ini ditanam oleh lebih dari 100 ribu petani yang mengerjakan sekitar 12 ribu hektar tanah. termasuk membangun jalan dan jembatan untuk transportasi hasil bumi.[14] Kebanyakan petani harus bekejra selama lebih dari 150 hari dalam setahun untuk cultuurstelsel. Otoritas kolonial menyediakan sedikit sekali kapital investasi. Tujuan utamanya untuk meningkatkan kapasitas produksi pertanian (terutama di pulau Jawa) guna kepentingan penbendaharaan Belanda.Sistem Tanam Paksa ± sebuah sistem dimana Belanda memaksa petani Indonesia untuk menanam hasil bumi untuk eskpor ± adalah sebuah sistem yang memberikan basis untuk kemajuan ekonomi di Belanda. memperkirakan pada tahun 1857 bahwa sekitar 2/3 pembayaran yang diterima oleh petani diterima kembali oleh Pemerintah melalui berbagai macam pajak. Sistem ini adalah satu kesuksesan yang besar dari sudut pandang kapitalisme Belanda. Sistem ini adalah sebuah eksploitasi kolonial yang klasik. Sistem Tanam Paksa juga menyita sejumlah besar tenaga kerja dari para petani untuk membangun infrastruktur yang dibutuhkan untuk operasi sistem tanam paksa. dan kondisi jalanan yang tidak baik. membangun dam dan irigasi. dengan hampir tidak ada perkembangan dalam teknik produksi dan manufaktur. Satu pejabat senior mengatakan bahwa di bawah Sistem Tanam Paksa para petani dipaksa untuk melakukan 4 atau 5 kali lebih banyak kerja daripada yang biasanya dituntut sebelum 1830. dan bahkan benteng pertahanan. dan elit-elit lokal.[15] Kapitalisme di Belanda dan Eropa sungguh bangkit dari keringat dan darah jutaan petani di Hindia Timur. seluruh periode Sistem Tanam Paksa menghasilkan keuntungan sebesar kirakira 300 juta guilder dari tahun 1840-59. Fabriek (pabrik) gula menjadi pemandangan umum dari daerah pedesaan. Kapitalis Belanda sama sekali tidak tertarik untuk mengembangkan kapasitas produksi pertanian. Para petani tidak hanya diharuskan mempersiapkan ladang. pengembangan fasilitas pelabuhan. mereka juga harus menuainya dan mengangkutnya ke pabrik dengan cara dipanggul di atas pundak mereka karena kurangnya alat transportasi dan binatang. menghasilkan produk ekspor tropikal yang sangat besar jumlahnya. hidup di tempat penampungan sementara dekat dengan area perkebunan kopi. dan kadang-kadang harus meninggalkan desa selama berbulan-bulan. Jan Jacob Rochussen.[13] Eksploitasi dari sistem ini tidak ada presedennya dalam sejarah penjajahan Belanda. konstruksi perumahan untuk para pejabat.[16] . dan menjaga perkebunan tersebut. kepala desa (lurah). menanam. Gubernur Jendral pada saat itu (1845-1851). Sekitar 100 pabrik milik Eropa memproduksi lebih dari 130 ribu ton gula pertahun. Pembayaran yang diterima oleh petani sangatlah kecil dan mereka dipajak sangat tinggi. membangun pabrik dan gudang-gudang untuk hasil bumi. Industri gula dikembangkan oleh pemerintah koloni Belanda dengan bantuan ³kontraktor´ swasta Belanda dan para priyayi. Dengan kopi dan gula sebagai hasil bumi utama. para petani dipaksa mengubah ladang padi mereka (dan irigasi mereka) menjadi ladang tebu. dimana penjualannya di Eropa memajukan Belanda. Mereka juga sekaligus bekerja di pabrik. Kaum tani dipaksa berjalan berkilo-kilometer dari desa mereka ke tempat perkebunan kopi.

dsb. Dengan dihapuskannya Sistem Tanam Paksa ± yang ditandai dengan disetujuinya Peraturan Gula 1870 ± aktor utama dalam perkembangan industri perkebunan bergeser lebih ke perusahaan swasta dan kapital luar. Banyak dari loncatan nilai ekspor dan produktivitas ini adalah karena peningkatan teknologi yang mengijinkan transportasi yang lebih baik dan pemrosesan yang lebih efisien. pengusaha penanam swasta. Catatan pemerintah kolonial untuk seluruh Hindia Timur hanya dimulai pada tahun 1874. Sistem Tanam Paksa sangatlah menguntungkan. Tahun 1925. dan jumlah total pabrik gula (suikerfabrieken) yang dimiliki atau dikelola oleh perusahaan ini adalah 195. Kita melihat eksploitasi dari sudut pandang nilai surplus yang disedot oleh kaum kapitalis dari kaum buruh dan tani. sudah ada 121 perusahaan gula (suikerondernemingen) yang beroperasi di Hindia Timur Belanda. dari sudut pandang ini. yang disebut periode Liberal. bukan karena kekhawatiran moral kaum imperialis Belanda terhadap kesengsaraan yang dihadapi oleh kaum tani Indonesia akibat sistem eksploitatif ini. Walaupun tentu saja kesengsaraan yang dialami oleh buruh dan tani Hindia Timur sangatlah keji dan memuakkan. sistem Cultuurstelsel yang dijalankan pemerintah ini dipenuhi dengan nepotisme. aliansi industri gula diperkuat dengan dibentuknya Sindikat Pemilik Pabrik Gula di Hindia Belanda (Algemeene Syndicaat van Suikerfabricanten in Nederlandsch Indie) . selama periode Liberal penindasan rakyat Hindia Timur adalah lebih parah seperti yang ditunjukkan oleh statistik.[18] Pada tahun 1896. nila. bukan hanya besarnya kesengsaraan yang mereka alami. Kita dapat melihat ini dengan jelas di dalam nilai ekspor setelah Sistem Tanam Paksa. Selama periode sebelumnya. Ini membawa kegusaran kapitalis Belanda (dan kapitalis asing lainnya) yang berada di luar klik Jawa ini.Periode Liberal (1870-1900) Sistem Tanam Paksa menyediakan basis untuk periode ekonomi selanjutnya. yang tumbuh bahkan dengan kecepatan yang lebih pesat dan tidak lain menandakan sebuah eksploitasi yang lebih ganas terhadap rakyat Hindia Timur Belanda. timah. Beberapa orang akan berargumen bahwa periode Liberal adalah tidak lebih eksploitatif daripada Sistem Tanam Paksa karena para petani diperlakukan lebih manusiawi dan pada saat yang sama produktivitas mereka dibuat lebih tinggi. Sebelumnya. pemerintah menyuntik kapital yang besar untuk membangun perkebunan hasil-bumi dan fasilitas-fasilitasnya. teh. perusahaan eksporimpor. Namun. yang melihat keuntungan besar dari bisnis ini dan ingin sepotong darinya. dan juga memastikan penyediaan tenaga kerja murah melalui kerja paksa. dan pegawai negeri Belanda semua mempunyai hubungan keluarga. Namun kita kaum Marxis bukanlah kaum moralis kacangan. tembaga. Oleh karena itu. terutama gula dan kopi. Inilah alasan sebenarnya mengapa Sistem Tanam Paksa dihentikan pada tahun 1870. Kapitalis swasta dan kapitalis petualang masuk ke dalam industri perkebunan Hindia Timur Belanda. * Data ekspor dari pulau Jawa dan Madura. informasi hanya tersedia untuk Jawa dan Madura. ** Total nilai ekspor termasuk produk-produk lain seperti rempah-rempah. dimana kontraktor pemerintah. beras.

[22] Ini adalah hasil dari Sistem Tanam Paksa dimana pemerintahan Belanda bermaksud memperluas produksi ekspor di Jawa dan mengorientasikan ini secara eksklusif ke Belanda.´[21] Pada saat yang sama. Mereka membagi pasar di antara mereka sendiri. karet. dimana ³kepemilikan kapital terpisahkan dari aplikasi kapital dalam produksi. tanggal pembayaran. puncak dari perkembangan kompetisi bebas. Dengan berakhirnya Sistem Tanam Paksa dimana aktor utama dalam perkembangan industri perkebunan semakin bergeser ke perusahaan swasta. atau dominasi finans kapital. 80 hingga 90 persen dari total nilai ekspor Hindia Timur Belanda ditujukan ke Belanda.´[20] Kebanyakan perusahaan yang beroperasi di Hindia Timur diorganisasi sebagai perusahaan saham-gabungan. Pada akhir abad ke-19. yang berubah dari hutan belantara yang tidak ada akhirnya pada tahun 1860an menjadi salah satu daerah perkebunan utama di dunia pada tahun 1920an. tetapi mereka masihlah pengecualian. Jadi. di dalam industri perkebunan gula di Hindia Timur Belanda kita dapat menyaksikan evolusi kapitalisme dari kompetisi bebas ke kapitalisme kartel. teh. Dominasi kapital finansial adalah karakter umum dari kapitalisme di tahapan ini. tahapan tertinggi.yang mengikutsertakan hampir semua perusahaan gula di koloni. Imperialisme. dan juga dengan pembebasan tarif. dan Sumatra Utara. adalah tahapan tertinggi kapitalisme dimana pemisahan ini mencapai proporsi yang luas. Produksi dan ekspor di koloni ada di bawah kontrol ketat pemerintah. tetapi daerah utama untuk aktivitas perkebunan di luar Jawa adalah Pantai Timur Sumatra. sebuah periode perkembangan kartel yang panjang. kita juga menyaksikan industri minyak dan karet masuk ke pulau-pulau di luar Jawa pada awal tahun 1870. (2) Setelah krisis tahun 1873. Kartel-kartel ini belumlah bertahan lama. sebuah kapital finans yang dibentuk untuk menyediakan investasi kapital bagi industri perkebunan di Hindia Timur Belanda. Mereka membagi laba di antara berbagai perusahaan. Sampai pada tahun 1870an. bagian ekspor ke Belanda jatuh secara signifikan sedangkan ekspor intra-Asia meningkat. Mari kita lihat apa yang ditulis oleh Lenin mengenai proses ini dalam bukunya yang terpenting Imperialisme: Tahapan Tertinggi Kapitalisme: ³Tahapan utama dalam sejarah monopoli adalah sebagai berikut: (1) 1860-1870. Kartel-kartel menjadi salah satu fondasi dari seluruh kehidupan ekonomi. dan dimana peminjam uang yang hidup sepenuhnya dari pendapatan yang diperolehnya dari uang kapital terpisahkan dari para pengusaha dan dari semua yang terlibat langsung dengan manajemen kapital. Sulawesi. porsi ekspor ke Belanda telah jatuh ke 30% sedangkan pada periode yang . Mereka masih merupakan fenomena transisi. (3) Boom ekonomi pada akhir abad ke-19 dan krisis 1900-1903. kebanyakan perusahaan gula telah bersatu ke dalam satu sindikat dimana sindikat ini ³mencapai persetujuan dalam hal penjualan. dsb. Kapitalisme telah bertransformasi menjadi imperialisme. dan kelapa di Borneo. monopoli masihlah dalam tahapan embrionik yang hampir tak terlihat. Mereka menetapkan jumlah barang yang akan diproduksi. awal Periode Liberal pada tahun 1870 menyaksikan puncak kompetisi bebas dalam industri perkebunan dimana kapital swasta masuk membanjiri setelah dihapuskannya Sistem Tanam Paksa. kopi.´[19] Dan benarlah. Pada permulaan abad ke-20. Ekspansi kontrol Belanda atas pulau-pulau luar-Jawa terjadi bersamaan dengan kepentingan perkebunan tembakau. dimana uang kapital terpisahkan dari kapital industrial atau produktif. dimana mayoritas dari mereka berafiliasi dengan sebuah institusi finansial yang unik yang bernama cultuurbanken. dll.

guru. Ini menandai menurunnya kapitalisme Inggris dan Belanda. Makin banyak sekolah dibangun untuk rakyat pribumi guna melatih mereka untuk menjadi buruh kereta api. dan Belanda (Indonesia). ekonomi. yakni industri perkebunan di Asia Tenggara Insular (Indonesia. Perkembangan pesat dari industri perkebunan bergerak bersamaan dengan perkembangan dominasi kolonial atas daerah Asia Tenggara oleh Inggris (di Malaya dan Burma).sama porsi ekspor ke Asia (terutama Singapura. diikuti oleh Cina/Hong Kong. ekspor karet dan minyak menanjak selama periode ini dan mencapai puncaknya pada pertengahan 1920an. terutama ke Amerika Serikat. periode ini ditandai dengan Perang Dunia Pertama dan Depresi Hebat. sehingga mereka meminta peningkatan kesejahteraan moral dan material untuk rakyat Hindia Timur. dsb. India. perkembangan ini dicapai di bawah sebuah sistem perdagangan dan finansial internasional yang berpusat di Inggris pada saat itu. Secara singkat. dan administrator lokal. Laos. dan Filipina). kekuatan-kekuatan Eropa (Inggris. Karakter unik dari periode ini adalah kontraksi impor dan ekspor ke Belanda dan Inggris. kebijakan etis sebenarnya hanyalah satu ekspresi dari kebutuhan ekonomi. Prancis (Indochina: Vietnam. Seperti yang kita lihat di Tabel 2 di atas. Malaysia. Akan tetapi. dan bangkitnya kekuatan adidaya AS dan Jepang. AS. Kamboja). dan pemerintah yang semakin membesar. dan ekspansi ekspor dan impor dengan AS dan Jepang. dan Ayeyardwady di Burma) yang menyediakan bahan makanan nasi untuk Asia Tenggara Insular dimana nasi tidak cukup karena perkebunan yang meluas dan populasi yang meningkat. dan Jepang) meningkat dari 13% pada awal 1870 ke 47% pada tahun 1908. dan daerah penghasil beras di Daratan Utama Asia Tenggara (Mekong di Indochina. bersamaan dengan periode boom kapitalis.[23] Sebagai pelabuhan entri untuk perdagangan bebas. Singapura mengirim kebanyakan ekspor Hindia Timur Belanda yang mendarat di pelabuhannya ke tujuan final di tempat lain. Kita sedang menyaksikan pembentukan embrio kaum intelektual dan proletariat Indonesia. terutama dibukanya Kanal Suez pada tahun 1869 dan diletakkannya kabel bawah laut untuk telekomunikasi telegraf antara Eropa dan Asia pada tahun 1860an dan 1870an. Belanda) mengkonsolidasikan dua pilar ekonomi. AS (Filipina). Setelah kekuasaan penuh kolonial telah diamankan di daerah tersebut. Mereka tidak bisa lagi hanya mengandalkan ekspatriat untuk menjalankan koloni dengan industri perkebunan. Prancis. dokter. Di tingkatan dunia. dan bukan karena kebaikan hati dari kaum borjuasi Belanda. Kemajuan dalam transportasi dan komunikasi antara Asia Tenggara dan Eropa juga berkontribusi pada perkembangan ini. Periode Etis (1900-1930) dan Kebangkitan Nasionalisme Indonesia Di senja abad ke-20. Ekonomi koloni Asia Tenggara moderen mencapai pertumbuhan yang tidak ada preseden antara tahun 1870an hingga 1920an. Keperluan untuk semakin menyedot sumber daya alam Indonesia untuk memenuhi selera besar dari kapitalisme yang sedang meledak di Eropa dan AS memaksa para penindas untuk menciptakan basis dasar untuk ini. kasir. kaum moralis dari borjuasi Belanda hati nuraninya sangat terusik dengan kemiskinan rakyat pribumi Hindia Timur akibat eksploitasi kolonial Belanda. bersamaan dengan permintaan besar dari . Chao Phraya di Thailand.

dimana ia berdiri jauh lebih tinggi. gula sudah bukan lagi komoditas ekspor utama di Indonesia. semangat revolusi borjuis-demokratik. Hindia Timur. 300 suku yang berbeda-beda. di balik boom produksi karet dan gula tersirat masalah over-produksi yang pada akhirnya menyebabkan anjloknya harga karet dan sugar di dunia. kita melihat bangkitnya nasionalisme di kebanyakan koloni-koloni. identitas nasional diciptakan di antara rakyat yang terjajah melalui perjuangan bersama melawan sang penjajah. dan minyak tidak akan menjadi komoditas ekspor utama hingga pada akhir 1960an. sebuah negeri yang mencakup 1/6 dunia melaksanakan Revolusi Proletariat yang pertama dan menjangkiti seluruh dunia. semangat liberté. dari elemen-elemen nasionalis lainnya. ia telah menjadi alat birokrasi Stalinis dan telah memisahkan perjuangan pembebasan nasional dan sosialisme dengan teori dua-tahapnya. Karet tetap menjadi komoditas ekspor utama Indonesia hingga paruh pertama 1960an. Di satu pihak. di Malaya dari 14% pada tahun 1913 ke 44% tahun 1927. Pada awal abad ke-20. Pergeseran dari gula ke karet sebagai komoditas ekspor utama negeri ini juga menandai sebuah pergeseran dalam pusat pendapatan valuta asing dari Jawa ke pulau-pulau luarJawa. Dari akhir Perang Dunia Pertama sampai 1920an. di pihak lain. Kemerdekaan Nasional . Ini menandakan satu periode restrukturisasi imperialisme. Di tengah sturm und drang (topan dan badai) dari Perang Dunia Pertama. dan 740 bahasa dan dialek ± sebuah surga untuk antropologis ± disatukan oleh sebuah sejarah penjajahan oleh Belanda.[24] Namun. tetapi juga dari daerah-daerah perkebunan seluruh Asia Tenggara Insular (Filipina. dan oleh karenanya dengan paksaan mereka menciptakan kerangka untuk sebuah bangsa-negara. Indonesia. dan Malaya). égalité. Kekalahan pasukan Tsar Rusia oleh Jepang juga membantu melunturkan mitos keperkasaan Eropa. Rusia saat itu dianggap sebagai satu kekuatan Eropa yang dikalahkan oleh sebuah negara Asia yang sedang bangkit. Partai Komunis Indonesia pada tahun 1920an adalah kekuatan utama dari perjuangan nasionalis. daerah ini juga meningkatkan impor dari AS. di Hindia Timur Belanda dari 2% pada tahun 1913 ke 13% tahun 1920. dengan 16 ribu pulaunya. tetapi porsi total ekspornya tetap kurang dari 20%. PKI menyatukan perjuangan untuk pembebasan nasional dan sosialisme.industri mobil yang sedang meledak di AS. Ekspor minyak adalah komoditas ekspor kedua setelah karet. dan diambil alih oleh karet dan minyak bumi. kekuatan imperialis telah menciptakan pasar bersama (common market) dan mengukir perbatasan-perbatasan artifisial di koloni-koloni yang tidak punya perbatasan sebelumnya. porsi total ekspor ke AS meningkat sangat besar: di Filipina ini meningkat dari 37% pada tahun 1913 ke 75% tahun 1927. Lapisan pertama yang mengartikulasikan nasionalisme Indonesia adalah kaum intelektual muda yang belajar di luar negeri yang membawa pulang dengan mereka semangat Revolusi Prancis. termasuk dunia koloni. terutama Sumatra dan diikuti oleh Kalimantan. bukan hanya dari Hindia Timur Belanda. secara politik dan organisasional. fraternité. Semenjak Depresi Hebat. sampai pada kejatuhannya di pemberontakan 1926-27. Ketika PKI bangkit kembali. Produksi gula juga mencapai zaman keemasannya pada tahun 1920an dimana Jawa adalah produsen ketiga terbesar dari tebu gula setelah Kuba dan India. Gagasan lain yang menggoncang dunia pada periode tersebut adalah Revolusi Rusia. Satu karakter unik lainnya dari periode ini adalah ekspansi ekspor ke AS setelah Perang Dunia Pertama. dengan semangatnya.[25] Selama periode yang sama. dimana AS bangkit sebagai sebuah negara super power yang baru dan Kerajaan Inggris Raya yang tua sedang menurun.

yakni Siberianya Indonesia. Soekarno memproklamirkan kemerdekaan Indonesia. di antara mereka adalah Soekarno dan Hatta. dimana ini berarti bahwa pasukan bersenjata Jepang di Indonesia akan bertindak sebagai perwakilan dari kekuatan Sekutu yang ingin mengembalikan koloni ini ke Belanda. sedangkan kaum revolusioner. yang tidak setuju kalau Indonesia mendapatkan kemerdekaannya sebagai sebuah hadiah dari Jepang. pendapatan nasional jatuh dari 3. Setelah banyak negosiasi dan keraguan. Kekalahan PKI pada tahun 1927 dan Depresi Hebat yang menyusul ± yang memukul Indonesia cukup keras karena ekonominya sangat tergantung pada ekonomi internasional (dimana populasi meningkat dari 61 juta pada tahun 1930 menjadi 70 juta pada tahun 1940. yang dipersonifikasi oleh Hatta dan Sjahrir. Terutama dengan penyerahan tanpa syarat dari Jepang. Kaum reformis. merasa cukup dengan kemerdekaan Indonesia di bawah jempol imperialisme. Gerakan nasionalis Indonesia hanya mendapatkan momentumnya kembali setelah kekalahan Belanda di tangan Jepang pada tahun 1942. dan mulailah babak baru dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia.5 milyar guilder ke 2 milyar guilder[26]) ± membuka satu periode semi-reaksi di Indonesia. yang nota-bene berarti penundukan ekonomi Indonesia terhadap Belanda. Macam pemimpin nasionalis yang diasuh oleh Jepang menunjukkan warna mereka yang sesungguhnya ketika momen-momen yang menentukan datang. Jepang mengasuh di bawah sayap mereka pemimpin-pemimpin penting Indonesia. dimana gerakan nasionalis terpukul mundur secara politik dan organisasional. yang diperjuangkan di lapangan militer melawan kekuatan Sekutu dan di lapangan politik antara kaum reformis dan kaum revolusioner. Sekitar 13 ribu penangkapan terjadi dimana ribuan orang dikirim ke kamp konsentrasi Boven Digul yang terkenal itu. Di belakang janji Jepang untuk memberikan kemerdekaan kepada Indonesia adalah satu usaha untuk mengendalikan gerakan nasionalis. seperti Putera dan Djawa Hokokai. Kaum revolusioner berjuang dengan berani melawan pasukan Sekutu dan juga melawan pemimpin nasionalis seperti Hatta yang ingin berkapitulasi pada kekuatan imperialis dan mengembalikan semua perusahaan dan perkebunan Belanda. Soekarno dan Hatta takut memproklamirkan kemerdekaan Indonesia tanpa berkonsultasi terlebih dahulu dengan Jepang.Sejak penghancuran PKI secara fisik pada tahun 1927. Organisasi-organisasi ini tidak lain adalah instrumen pemaksa dan pengontrol Jepang. secara praktikal panggung gerakan nasionalis didominasi oleh elemen-elemen borjuis-nasionalis seperti Soekarno dan Mohammad Hatta. pemimpin-pemimpin lain yang menunjukkan kecenderungan sosialis ditindas dengan kejam. Kaum nasionalis borjuis ini mengirim pasukan mereka untuk melawan milisi rakyat yang sedang . Namun jenis nasionalisme yang bangkit adalah nasionalisme borjuis yang secara ketat dikendalikan oleh Jepang dalam kerangka Kawasan Kemakmuran Bersama Asia Timur Raya dengan slogan ³Asia untuk Orang Asia´. guna mendapatkan dukungan dari rakyat Indonesia untuk mesin perang mereka dalam mempertahankan wilayah-wilayah yang sudah mereka taklukkan dari pasukan Sekutu. supaya bila Indonesia merdeka ia tetap akan berada di bawah kekuasaan langsung mereka. pada pagi hari 17 Agustus 1945. Pada saat yang sama. yang dipersonifikasi oleh Tan Malaka dan front persatuannya Persatuan Perjuangan. Mereka harus dipaksa oleh kaum muda militan. Hanya organisasi-organisasi yang disetujui oleh Jepang diperbolehkan eksis. menuntut 100% Merdeka. Bahkan setelah menyerahnya Jepang pada tanggal 15 Agustus 1945. menandai berakhirnya tiga-setengah-abad penjajahan Belanda dan awal dari tiga-setengah-tahun penjajahan Jepang.

. Dia menyimpulkan bahwa ³Indonesia tentu harus dicatat sebagai kegagalan nomor satu di antara negara-negara kurang berkembang. Ini digarisbawahi oleh kutipan berikut ini dari seorang pengamat Indonesia selama pertengahan 1960an: ³ . Pada tahun 1965. ini bahkan mencapai 300 persen. dan tambang-tambang Belanda dan membayar 4. setiap kali selalu ada peraturan ekspor-impor baru untuk menghentikan impor barang-baran mewah. termasuk Tan Malaka pada tahun 1949.. pada saat dimana transportasi publik semakin memburuk dengan serius.´[29] .´[28] Kondisi sosial tidak lebih baik. Orde Lama Ekonomi Indonesia digambarkan sebagai ³kemerosotan kronik´ oleh Benjamin Higgins. kita tidak ada valuta asing tersisa untuk memenuhi kebutuhan rutin kita . dengan kontras antara yang kaya dan yang miskin semakin menajam pada saat itu.. tetapi entah bagaimana mereka tetap masuk. Ini menaruh ekonomi Indonesia di bawah jempol kaum imperialis dan program 100% Merdeka dikhianati. jumlah konsumsi barang mewah di Jakarta tampak meningkat . Belanda terpaksa mengakui kemerdekaan Indonesia. yang dianggap terlalu revolusioner. tanah perkebunan.´[27] Sultan Hamengkubowono IX pada tahun 1966 menjelaskan situasi pada saat itu sebagai berikut: ³Setiap orang yang mengatakan bahwa masyarakat Indonesia sedang mengalami sebuah situasi ekonomi yang menguntungkan sungguh kurang melakukan studi yang intensif .3 milyar guilder (atau senilai 10.. para pemimpin nasionalis telah menjual seluruh Indonesia dengan menyetujui pengembalian seluruh perusahaan. Pada tahun 1965 harga-harga secara umum naik lebih dari 500 persen . Bila kita membayar semua utang luarnegeri kita... tajamnya peningkatan jumlah mobil... setelah banyak pertempuran yang gagah berani..1 milyar dollar pada tahun 2009) yang merupakan agresi militer Belanda di Indonesia selama 4 tahun. pada tahun 1950an anggaran negara mengalami defisit sebesar 10 hingga 30 persen. Pada tanggal 27 Desember 1949. Ribuan pejuang muda yang berani.. Namun.. yang menewaskan lebih dari 200 ribu orang Indonesia. diburu dan dibunuh oleh pasukan pemerintah. memberikan indikasi mengenai kesenjangan ini . kendati pengumuman berulang-ulang dari pemerintah Soekarno mengenai cita-cita masyarakat adil dan makmur.berjuang mempertahankan negara mereka. dan pada tahun 1960an defisit ini meningkat hingga lebih dari 100 persen. penulis buku terkemuka mengenai Ekonomi Perkembangan pada periode tersebut..

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->