P. 1
masail fiqhiyah

masail fiqhiyah

|Views: 525|Likes:
Published by Atho Nur Ahsan

More info:

Published by: Atho Nur Ahsan on Jul 18, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/16/2013

pdf

text

original

NAMA NIM MATA KULIAH

: ASTRIWI NUR INDAH : 05-05-09-000063 : MASAIL FIQHIYAH

2. Pandangan ulama tentang hukum KB : Pandangan ulama tentang hukum KB hingga kini masih ada 2 kubu antara yang membolehkan dan yang menolak KB. Pandangan Majelis Ulama Indonesia menjelaskan bahwa ajaran islam membenarkan keluarga berencana. Diantara dalil yang digunakan para ulama yang membolehkan KB yaitu pada QS; annisa ayat 9 yang artinya:´ dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertaqwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar´. Latar belakang : Menurut kelompok ulam yang membolehkan, mereka mempunuyai alasan dari sudut pandang ekonomi dan kesehatan antara lain: 1. Untuk memberikan kesempatan bagi wanita beristirahat antara dua kehamilan 2. Jika salah satu atau kedua orang pasangan suami isteri memiliki penyakit yang dapat menularkan 3. Untuk melindungi kesehatan ibu 4. Jika keuangan suami tidak mencukupi untuk membiayai lebih banyak anak 5. Imam al-ghazali menambahkan satu lagi, yaitu untuk menjaga kecantikan ibu Menurut kelompok ulama yang menolak keluarga berencana, mereka mempunyai alasan antara lain: 1. KB sama dengan pembunuhan bayi 2. KB merupakan tindakan tidak wajar (non-alamiah) dan bertentangan dengan fitrah 3. KB mengindikasikan pada ketidakyakinan akan perintah dan ketentuan Tuhan 4. KB berarti mengabaikan doa Nabi agar umat islam memperbanyak jumlahnya 5. KB akan membawa petaka konsekuensi-konsekuensi social 6. KB adalah suatu jenis konspirasi Imperalis Barat terhadap Negara-negara yang berkembang. 3. Hukum khitan bagi wanita : Para ulama sepakat bahwa khitan wanita secara umum ada di dalam Syari¶at Islam. (al-Bayan min Al Azhar as-Syarif: 2/18) Tetapi mereka berbeda pendapat tentang status hukumnya, apakah wajib, sunnah, ataupun hanya anjuran dan suatu kehormatan. Hal ini disebabkan dalil-dalil yang menerangkan tentang khitan wanita sangat sedikit dan tidak tegas, sehingga memberikan ruangan bagi para ulama untuk berbeda pendapat. Dalil disyariatkannya khitan bagi wanita : 1. Sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam kepada Ummu Athiyah (wanita tukang khitan): "Artinya : Khitanlah dan jangan dihabiskan (jangan berlebih-lebihan dalam memotong bagian yang dikhitan) karena yang demikian lebih cemerlang bagi wajah dan lebih menyenangkan (memberi semangat) bagi suami" [Shahih, Dikeluarkan oleh Abu Daud (5271), Al-Hakim (3/525), Ibnu Ady dalam Al-Kamil (3/1083) dan Al-Khatib dalam Tarikhnya 12/291)] Sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam. "Artinya : Bila telah bertemu dua khitan (khitan laki-laki dan wanita dalam jima'-pent) maka sungguh telah wajib mandi (junub)" [Shahih, Dikeluarkan oleh At-Tirmidzi (108-109), Asy-Syafi'i (1/38), Ibnu Majah (608), Ahmad (6/161), Abdurrazaq (1/245-246) dan Ibnu Hibban (1173-1174 - Al Ihsan)] Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam menisbatkan khitan pada wanita, maka ini merupakan dalil disyariatkan juga khitan bagi wanita. Riwayat Aisyah Radhiyallahu 'anha secara marfu'.

2.

3.

Sedangkan hikmah khitan bagi wanita adalah untuk menyederhanakan syahwatnya. Pandangan ulama tentang aborsi : Apabila kandungan masih dalam bentuk gumpalan darah (40-80 hari) atau masih dalam bentuk gumpalan daging (80-120 hari). Dengan demikian. Pendapat ini di dukung oleh Imam Ibnu Hajar Al-Haytami. . yakni puasa dua bulan secara berturut-turut atau memberi makan 60 orang miskin bagi yang tidak mampu puasa. Namun pendapat ini diragukan kebenarannya oleh Ibnu Abdil Haq As-sanbathi. Abu Awanah (1/269). Hajat adalah suatu keadaan di mana seseorang apabila tidak melakukan sesuatu yang diharamkan maka ia akan mengalami kesulitan besar. Aborsi haram hukumnya sejak terjadinya implantasi blastosis pada dinding rahim ibu (nidasi). Sedangkan hukum aborsi pada kandungan yang sudah berusia 120 hari hukumnya adalah haram dan tergolong dosa besar.Satu dinar setara dengan emas 4. maka hukumnya adalah sebagai berikut: y Menurut Ibnu Immad dan Imam Al-Ghozali. . Dalam hadits dinyatakan: . . hukumnya adalah boleh.Nawawi). karena pada usia itu kandungan sudah berbentuk makhluq hidup dan bernyawa sehingga hukumnya sama dengan membunuh manusia. Aborsi dibolehkan karena adanya udzur. Akan tetapi menurut pendapat yang dinuqil oleh Imam ibnu Hajar Al-Haytami dalam kitab Tuhfatu alMuhtaj dari sebagian ulama madzhab Hanafi. pendapat ini layak dijadikan sebagai solusi ketika menghadapi kondisi yang mengharuskan untuk dilakukan aborsi untuk menyelamatkan nyawa ibu. Pelaku aborsi pada kandungan yang sudah berusia 120 hari juga tergolong pembunuhan yang mewajibkan kaffaroh. Karena kenyataannya gumpalan itu masih belum dapat dikatakan makhluq yang bernyawa.250 gr. dan 40 hari dalam bentuk gumpalan daging. haram hukumnya. akan tetapi Syekh Sulaiman AlKurdi tetap memperbolehkan untuk diikuti dengan terlebih dahulu bertaqlid kepada madzhab Hanafi. baik yang bersifat darurat ataupun hajat. karena gumpalan itu akan menjadi makhluq yang bernyawa. dan 40 hari dalam bentuk gumpalan darah. Abdurrazaq (939-940).Ini bertujuan untuk mengurangi hasrat seks wanita yang begitu besar dan membuatnya menjadi lebih tenang dan disenangi oleh suami. Darurat adalah suatu keadaan di mana seseorang apabila tidak melakukan sesuatu yang diharamkan maka ia akan mati atau hampir mati. Meskipun pendapat ini diragukan kebenarannya oleh sebagian ulama. 2. sesungguhnya kalau tidak wanita tidak dikhitan maka syahwatnya akan menggejolak. pent) dan khitan yang satu telah menyentuh khitan yang lain maka telah wajib mandi (junub)" [Dikeluarkan oleh Al-Bukhari (1/291 . Disamping itu juga wajib membayar denda jinayah 5% diyat atau setara dengan harga emas seribu dinar. Ibnu Abi Syaibah (1/85) dan Al-Baihaqi (1/164)] Manfaat pengkhitanan wanita : Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berkata. y Menurut Imam Abu Ishaq Al-Marwazi. Fatwa MUI tentang aborsi : Pertama: Ketentuan Umum 1. dan mereka mengingkarinya.Fathul Bari).´ Cara pengkhitanan wanita : Menghilangkan sebagian kecil dari klistoris. ³Hikmah khitan bagi laki-laki adalah mensucikan mereka dari najis yang tertahan pada kulup kemaluan. 2.Muslim. 6. Beliau berkata: ³Aku menanyakan masalah ini kepada sebagian ulama madzhab Hanafi. lalu Allah SWT mengutus malaikat meniupkan ruh´ HR. Muslim (249 . Mereka bahkan mengaku berpendapat boleh dengan syarat sebagaimana diatas (sebelum kandungan berusia 120 hari). jika memang klistorisnya terlalu besar dan menonjol. hukum mengugurkan kandungan secara mutlak diperbolehkan meskipun kandungan sudah memasuki usia 120 hari."Artinya : Jika seorang lelaki telah duduk di antara cabang wanita yang empat (kinayah dari jima. . ³Sesungguhnya kalian dikumpulkan didalam rahim ibu selama 40 hari dalam bentuk air mani. Pendapat ini didukung oleh Imam Romli.Bukhori. Kedua: Ketentuan Hukum 1.

si pelaku aborsi berisiko menderita robek rahim yang disebabkan salah sedot. koma. .al-Bukhari) b. Sebagai bentuk maksiat kepada Allah dan Rasul-Nya. Perbedaan bunga bank dan mudharabah : Dalam mudharabah jelas ada keridhoan dari kedua belah pihak karena dengan mudharabah pemilik modal telah membantu si peminjam untuk mengembangkan kemampuannya dan peminjam modal juga telah membantu si pemilik modal dalam mengembangkan kemampuan finansialnya. 3. pelaku aborsi terpaksa menjalani pengangkatan rahim.a.Perempuan hamil menderita sakit fisik berat seperti kanker stadium lanjut. diare. rasa sakit. Bahaya berbagai metode praktek aborsi : 1. 3. RU 486 juga dapat mempengaruhi kehamilan selanjutnya. Rasulullah shallahu 'alahi wasallam bersabda dalam hadits yang shahih. Keadaan darurat yang berkaitan dengan kehamilan yang membolehkan aborsi adalah: . akhirnya bisa berujung pada kematian. kerusakan fungsi hati. Ibadah haji. pusing-pusing. "Barangsiapa yang ta'at kepadaku pasti masuk surga dan barangsiapa yang berbuat maksiat (tidak ta'at) kepadaku itulah orang yang enggan (masuk surga)". dan ulama. atau terkena radang jika masih ada sisa-sisa plasenta atau bagian dari janin yang tertinggal di dalam rahim. (HR. 2. Kebolehan aborsi sebagaimana dimaksud huruf b harus dilakukan sebelum janin berusia 40 hari. rasa sakit hingga kematian. 4. b. "Setiap umatku dijamin masuk surga kecuali yang enggan".Dalam keadaan di mana kehamilan mengancam nyawa si ibu. maka wanita itu akan mengalami pendarahan hebat.Bunga bank termasuk dalam riba.Dan. penglihatan yang menjadi kabur. "Siapa yang enggan masuk surga wahai Rasulullah?". Metode racun garam (saline) Bahaya : ³Konsumsi Koagulopati´ (pembekuan darah yang tak terkendali diseluruh tubuh). . TBC dengan caverna dan penyakit-penyakit fisik berat lainnya yang harus ditetapkan oleh Tim Dokter.Beliau menjawab. dokter. dan yang lebih serius adalah depresi sumsum tulang belakang. dan juga dapat menderita perobekan dan radang pada rahim. Aborsi haram hukumnya dilakukan pada kehamilan yang terjadi akibat zina. Dilaporkan. . "Sesunguhnya Allah itu baik dan Dia tidak menerima kecuali dari hasil yang baik". Prosedur dengan MTX Bahaya : sakit kepala. Jika itu terjadi. Teknik ini bisa membuat aka pasien akan kehilangan darah yang jumlahnya jauh lebih banyak dibanding teknik penyedotan.Kehamilan akibat perkosaan yang ditetapkan oleh Tim yang berwenang yang di dalamnya terdapat antara lain keluarga korban. shadaqah dan infak dalam bentuk apapun tidak diterima oleh Allah subhanahu wata'ala kalau berasal dari hasil riba. Menelan Pil RU 486 Bahaya : pendarahan hebat. Akibatnya.Kondisi ini untuk memasukkan pisau baja tajam dan menyebabkan bagian tubuh janin terpotong berkeping-keping dan plasenta dikerok dari dinding rahim. muntah-muntah. c. Para shahabat bertanya. Teknik dilatasi dan kerokan Cara ini mulut rahim dibuka atau dimekarkan dengan paksa. Rasulullah shallahu 'alahi wasallam bersabda. atau kematian mungkin juga dihasilkan oleh suntikan saline lewat sistim pembuluh darah. kekurangan darah. dan sakit paru-paru. Keadaan hajat yang berkaitan dengan kehamilan yang dapat membolehkan aborsi adalah: . yang dibebankan kepada peminjam. yaitu kemungkinan keguguran spontan dan cacat pada bayi yang dikandung. Bahaya bunga bank/riba : a. 8. Serangan jantung mendadak. 5. juga dapat menimbulkan pendarahan hebat dan efek samping serius pada sistim saraf sentral. Pengertian riba dan bunga bank : Riba berarti menetapkan bunga/melebihkan jumlah pinjaman saat pengembalian berdasarkan persentase tertentu dari jumlah pinjaman pokok. Metode penyedotan (Suction Curettage) Bahaya :Dengan metode ini.Janin yang dikandung dideteksi menderita cacat genetik yang kalau lahir kelak sulit disembuhkan.

Allah subhanahu wata'ala tidak mengabulkan doa orang yang memakan riba. g. karena para petualang riba memindahkan simpanan kekayaan mereka ke negara-negara yang memiliki ekonomi kuat untuk memperoleh bunga ribawi tanpa memikirkan maslahat di dalam negeri sendiri. dengan cara pemberian pinjaman lunak. dengan cara menghisap "darah dan keringat" pihak peminjam. Realita menjadi saksi bahwa negara kita ini mengalami krisis ekonomi dan keamanannya tidak stabil karena menerapkan sistim riba. maka bagaimana mungkin do'anya dikabulkan. melainkan berakibat pada kebangkrutan dan melarat." (HR. maka dengan kebijakan-kebijakan tertentu mereka mendikte negara yang dibantu tersebut atau mereka akan mencabut bantuannya. pakaiannya haram. . "Ada seorang yang menengadahkan tangannya ke langit berdo'a. Pemakan riba akan bangkit di hari Kiamat kelak seperti orang gila dan kesurupan. Rasulullah shallahu 'alahi wasallam bersabda. e. Pengembangan keuangan dan ekonomi dengan sistim riba merupakan penjajahan ekonomi secara sistimatis dan terselubung oleh negara-negara pemilik modal. "Tidaklah seseorang memperbanyak harta kekayaan dari hasil riba. Pendapat pribadi : Bunga bank termasuk dalam cakupan riba karena jelas-jelas dengan kita meminjam dari bank maka kita diwajibkan mengembalikan sebesar uang yang kita pinjam ditambah tambahan dalam prosentase tertentu. Sistim riba menjadi sebab utama kebangkrutan negara dan bangsa. itulah yang disebut rentenir atau lintah darat. Dan karena merasa berjasa menolong negara-negara berkembang." (HR. karena riba merupakan bentuk kezhaliman yang menyengsarakan orang lain. sehingga negara ini bangkrut. f. Ya Rabbi. dan daging yang tumbuh dari hasil yang haram. Memakan riba menjadi sebab utama su`ul khatimah.Ibnu Majah). Hilangnya keberkahan umur dan membuat pelakunya melarat.Muslim) d. h. Rasulullah shallahu 'alahi wasallam bersabda. c. sementara makanannya haram. "Ya Rabbi.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->