PROPOSAL PENELITIAN

PROBLEM DAN PROSPEK PEREKONOMIAN EKONOMI SYARIAH: PERSPEKTIF MASYARAKAT EKONOMI SYARIAH (MES) KOTA PEKALONGAN

Disusun oleh :

DANY HADI WIJAYA
23706072

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) PEKALONGAN 2009

Organisasi ini kemudian dinamakan ³Masyarakat Ekonomi Syariah´. Pendiri MES adalah perorangan. sehingga akan menjadi beban yang berat manakala mengetahui sosialisasi system ekonomi syariah hanya dapat berhasil apabila dilakukan dengan cara yang terstruktur dan berkelanjutan. yang dengan usaha bersama akan melaksanakan program sosialisasi yang terstruktur dengan berkesinambungan kepada masyarakat. lembaga nirlaba. perusahaan dan bahkan perorangan. lembaga-lembaga keuangan syariah bekumpul dengan mengajak seluruh kalangan yang berkumpul dengan dengan mangajak seluruh kalangan yang berkepentingan untuk membentuk suatu organisasi. Sehingga terbuka bagi setiap warga Negara dan badan hokum Indonesia tanpa memandang keyakinan agama. lembaga pendidikan. LATAR BELAKANG Konsep ekonomi syariah mulai diperkenalkan kepada masyarakat pada tahun 1991 ketika Bank Muamalat Indonesia berdiri. atau dengan sebutan dalam bahasa Inggris adalah the Society for Islamic Sharia Economy. yang kemudian diikuti oleh lembagalembaga keuangan lainnya. MES berasaskan Syariah Islam. lembaga pendidikan. lembaga keuangan. Ternyata kegiatan yang dilaksanakan oleh MES memberikan ketertarikan bagi rekan-rekan di daerah untuk melaksanakan kegiatan serupa. Menyadari hal tersebut. Pada waktu itu setiap lembaga keuangan syariah mengadakan sosialisasi dengan usaha sendiri. dengan anggota dari lembaga keuangan syariah. didirikan pada tanggal 26 Maret 2001. Pada saat itu disepakati mempersilahkan rekan-rekan di daerah untuk menggunakan nama MES dengan menambahkan nama daerah dibelakangnya.A. Serta tunduk pada peraturan perundang-undangan yang berlaku di Republik Indonesia. Pada awalnya MES didirikan hanya untuk di Jakarta saja dan tanpa mempunyai rencana untuk mengembangkan ke daerah-daerah. Masyarakat Ekonomi Syariah yang disingkat dengan MES. Prinsip dan etika MES adalah mampu memperkenalkan ekonomi syariah yang berkompeten karena pada dasarnya masyarakat adalah condong dengan kehidupan . Disepakati pula bahwa bahwa diantara kepengurusan tidak ada jalur koordinasi apalagi komando. lembaga kajian dan badan usaha yang tertarik untuk mengembangkan ekonomi syariah.

sosialis dan manusia mahluk yang mempunyai kedudukan paling istimewa. Sementara itu dalam perekonomian yang semakin terbuka.. namun juga wadah-wadah lain yang ada di Indonesia saling berhubungan dengan wadah-wadah yang ada di luar negeri. Pegadaian dan bahkan bisnis lain yang berhubungan langsung dengan kebutuhan masyarakat seperti: bisnis waralaba. hotel. 1 Imam Suraji. pengaruh global semakin terasa. Bisnis yang bernafaskan Islam mulai marak muncul di mana-mana seperti bisnis di sektor keuangan seperti: Bank.1 Problem yang sering di hadapi MES ketika di lapangan adalah kurangnya pengetahuan masyarakat mengenai apa itu ekonomi syariah padahal jelas-jelas beragama Islam. hal seperti ini yang membuat MES kota Pekalongan harus menerangkan secara lebih terinci lagi baik dari segi teori maupun dari segi praktek. karena manusia adalah satu-satunya makhluk yang dilengkapi dengan akal yang memiliki kemampuan untuk berfikir. Cet. 2006) . Etika dalam Perspektif Al-Qur`an dan Al. Namun kepesatan tumbuh dan berkembangnya bisnis Islam ini tidak diimbangi dengan upaya penyediaan Sumber Daya Manusia yang sesuai untuk mendukung keberhasilan bisnis tersebut. pendidikan dan lain-lain. Leasing. I (Jakarta: Puataka Al Husna Baru.Hadits. Asurannsi. Bukan saja wadah perbankan Islam yang berhubungan dengan wadah perbankan konvensional. Pasar Modal.

B. Juga dapat megetahui perbedaan antara Ekonomi Islam Dan Ekonomi Konvensional. Upaya-upaya apa untuk menarik minat tentang Ekonomi Syariah? C. hal yang penulis anggap layak untuk diteliti adalah: 1. Apakah ada pengaruh bahwa ekonomi islam adalah satu-satunya solusi bagi perekonomian? 2. Upaya apa yang dapat MES tempuh untuk mengembangkan ekonomi syariah? 3. TUJUAN KEGUNAAN Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui permasalahan dan prospek perekonomian syariah yang sedang berkembang di masyarakat kota Pekalongan dalam perspektif Masyarakat Ekonomi Syariah (MES) kota Pekalongan. . Adapun manfaat dari penelitian ini adalah agar ke depan mampu membuat program-program yang kemudian bisa di terima oleh masyarakat awam pada umumnya dan Masyarakat Ekonomi Syariah pada khususnya. RUMUSAN MASALAH Dari latar belakang masalah di atas.

Cet.4 4. I (Jakarta: Pustaka Al Husna Baru. Pengenalan Eksklusif Ekonomi Islam. 1995) 5 J M Muslimin. 2006) Mustafa Edwin Nasution. Etika dalam Perspektif Al-Qur`an dan Al. (Kencana Prenada Media Group.D. rubrik opini Harian Umum Republika 4 3 2 . Ilmu Syariah dan Aplikasi Hukum. Pengembangan Teori Berlakunya Hukum Islam di Indonesia oleh Bustanul Arifin artikelnya yang memuat tentang bahwa pengaturan negara hukum Republik Indonesia. Bangkit Daya Insana. Teori dan Model Ekonomi Islam. Etika dalam Perspektif Al-Qur`an dan Al Hadits oleh Imam Suraji. Teori dan Model Ekonomi Islam oleh Metwally artikelnya tentang teoriteori dan model Ekonomi Islam membantu di dalam penelitian ini. syari`at Islam berdasarkan Al-Qur`an dan Hadits dapat dijadikan peraturan perundang-undangan di Indonesia Imam Suraji.2 2. di dalam buku ini dijelaskan etika dan akhlak bagi seorang muslim agar bisa menjadi contoh baik sesama muslim maupun terhadap nonmuslim. bagaimana seharusnya berperilaku dan bagaimana menjadi seorang muslim dalam perspektif Al-Qur`an dan Al Hadits sebagai sumber dari segala sumber ilmu hukum.3 3. bagaimana asal muasalnya. TELAAH PUSTAKA 1. Ilmu Syariah dan Aplikasi Hukum oleh J M Muslimin dalam artikelnya memberikan pemahaman tentang ilmu-ilmu syariah dan beberapa aplikasinya dalam hukum. 2006) Metwally. (Jakarta: PT. Pengenalan Eksklusif Ekonomi Islam oleh Mustafa Edwin Nasution dalam bukunya diterangkan secara terperinci tentang Ekonomi Islam.5 5.Hadits. 22 Desember 2008.

(Yogyakarta: Ekonisia. Islam dan Transformasi Sosial Ekonomi. Syafi`I Antonio tentang dasar-dasar yang menjadikan bank Islam dan perbedaannya dengan bank konvensional. Syariah Marketing. (Yogyakarta: PT Dana Bhakti Wakaf 1997) 7 6 . 1999) 8 Heri Sudarsono.sehingga orang Islam mempunyai syari`at yang sesuai dengan kondisi Indonesia. Syafi`I Antonio. Syariah Marketing oleh Hermawan Kartajaya dan Muhammad Syakir Sula memuat tentang bagaimana cara untuk memasarkan Syariah yang sesuai dengan agama Islam. Bank dan Lembaga Keuangan Syariah. Deskripsi dan Ilustrasi. 2003) Edisi 2 9 Adiwarman Karim. Apa dan Bagaimana Bank Islam oleh Karnaen Perwataatmadja dan M.8 8. (Bandung: Mizan 2006) 11 Karnaen Perwataatmadja dan M. Apa dan Bagaimana Bank Islam. Bank Islam: Analisis Fiqh dan Keuangan. (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada 2006) cet 3 10 Hermawan Kartajaya dan Muhammad Syakir Sula.7 7.6 6. (Jakarta: Lembaga Studi Agama dan Filsafat. (Jakarta: Yayasan Al-Hikmah 1999) Muh. Islam dan Transformsi Sosial Ekonomi Muh Dawam Raharjo buku ini memberikan pemahaman tentang pendekatan sosiologi dalam ekonomi Islam. Transformasi Syariah ke dalam Hukum Nasional.11 Bustanul Arifin.10 10. Bank dan Lembaga Keuangan Syariah. Fakultas Ekonomi UII.9 9. Bank Islam: Analisis Fiqh dan Keuangan oleh Adiwarman Karim memberikan pemahaman tentang bank Islam dan analisisnya dalam kitab ilmu fiqh. Deskripsi dan Ilustrasi oleh Heri Sudarsono menerangkan konsep-konsep bank dan lembaga keuangan syariah dala hokum Islam. Dawam Raharjo.

Syariat Islam dalam Perbincangan Ekonomi. (Bandung: PT Remaja Rosdakarya 2003) 14 Syakir Sula. Bank Syariah Konsisten Jalankan Prinsip Syariah oleh Syakir Sula tentang bank syariah yang konsisten menjalankan prinsip-prinsip syariah menurut Islam.12 12. 1988) cet I 13 Imam Suprayogo dan Tabroni. (Republika: Jum`at 30 November 2007) 12 . Metodologi Penelitian Sosial Agama oleh Imam Suprayogo dan Tabroni menerangkan tentang metodologi-metodologi penelitian dalam social agama.13 13. Bank Syariah Konsisten Jalankan Prinsip Syariah. Politik dan Sosial sebagai Studi Perbandingan oleh Samih Athif Zain dalam bukunya yang tentang Syariat-syariat ekonomi yang harus menjadi pemahaman sebagai perbincangan baik pilitik maupun sosial. Syariat Islam dalam Perbincangan Ekonomi.11. (Hussaini. Politik dan sebagai Studi Perbandingan.14 Samih Athif Zain. Metodologi Penelitian Sosial Agama.

Salah satu teori yang terkenal dari Smith adalah manusia melakukan kegiatan ekonomi adalah karena dorongan kepentingan pribadi. Kesejahteraan yang di maksud adalah segala sesuatu yang memiliki nilai dan harga. dimana segala sesuatunya serba dikomando.Sosialisme sebagai gerakan ekonomi muncul sebagai perlawanan terhadap ketidak adilan yang timbul dari system kapitalisme. Ilmu ekonomi adalah sebagai studi yang mempelajari manusia mencapai kesejahteraan. Sosialisme Dalam kehidupan sehari-hari istilah sosialisme digunakan dalam banyak arti. Dalam masyarakat sosialis hal yang menonjol adalah rasa kebersamaan. Komunisme Komunisme adalah bentuk paling ekstrem yaitu bentuk sistem perekonomian yang di dasarkan atas sistem. 3. . yang bertindak sebagai pendorong manusia untuk mengerjakan sesuatu. karena dalam system komunisme Negara adalah penguasa mutlak. ide penggagasnya yang terkenal adalah Adam Smith.E. KERANGKA TEORI Ilmu ekonomi dalam arti umum adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari perilaku manusia agar mencapai tujuan. alokasi produksi dan cara pendistribusian semua sumber ekonomi diatur oleh negara. Untuk mewujudkan kebersamaan ini. Kapitalisme Paham kapitalisme berasal dari Inggris pada abad 18. mencakup barang dan jasa yang di produksi dan dijual oleh pelaku bisnis. kemudian menyebar. yaitu: 1. Setidaknya dalam praktek ada lima system ekonomi yang di kenal masyarakat dunia. 2.

5. lembaga keuangan dan jasa dan lainlain. Dalam system ekonomi fasisme. Sejauh mengenai masalah pokok. hal ini tidak sepenuhnya salah. Dengan demikian inti dari Ekonomi Islam adalah menyangkut kemaslahatan dan kerelaan kedua belah pihak dalam bertransaksi. Problem atau masalah yang sering dihadapkan oleh masyarakat itu sendiri adalah kurang pengetahuan dari syariah yang sesuai dengan syari`at itu sendiri. Berbicara tentang Ekonomi Islam.4. Fasisme Fasisme berasal dari filsafat radikal yang muncul dari revolusi indusri yakni sindikatisme. Ekonomi Syariah adalah ekonomi yang datang bersamaan dengan agama Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW maka sudah seharusnyalah kita memakai Ekonomi Syariah sebagai jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. sedangkan kekayaan dimiliki oleh pihak swasta. hamper tidak terdapat perbedaan antara ilmu ekonomi Islam dengan ilmu ekonomi modern. Pembentukan manusia sesuai dengan kualifikasi yang dibutuhkan untuk bisnis Islam memerlukan waktu yang relative lama. perlu perencanaan yang baik sehingga pada waktunya dapat memenuhi kebutuhan Sumber Daya Manusia Untuk lembaga tersebut. Jika diperhatikan sikap Negara-negara Islam terhadap Ekonomi Islam telah menunjukkan kemajuan yang berarti. perhatian kita biasanya tertuju pada Bank Islam. Islam Ilmu ekoonomi Islam merupakan ilmu pengetahuan social yang mempelajari masalah ekonomi rakyat yang diilhami oleh nilai-nilai Islam. namun demikian tidak sepenuhnya benar. ³Ekonomi Islam tidak hanya tentang Bank Islam. atau yang sering disebut sebagai Bank Syariah. namun Bank Islam adalah merupakan pintu gerbang untuk mengembangkan Ekonomi Islam´. Dalam hal ini mencangkup berbagai bidang seperti pemasaran. Sementara itu perpindahan Sumber Daya Manusia antara bank saat ini dirasakan cukup . pemerintah melakukan pengendalian dalam bidang produksi. Andaikan ada perbedaan itu terletak pada sifatnya.

Ekonomi Islam mempunyai sifat dasar sebagai Rabbani dan Insani. Diantaranya. Untuk penelitian tersebut menekankan sejauh mana usaha-usaha yang dilakukan Masyarakat Ekonomi Syariah untuk terus melakukan Eksistensinya terhadap Ekonomi Islam Disamping itu. perilaku. Disebut ekonomi rabbani karena sarat dengan arahan dan nilai-nilai Ilahiah. . Sedangkan bila pengkaderan tersebut dipercayakan kepada lembaga training professional yang khusus untuk materi bisnis Islam. Manusia menjadi pusat sirkulasi manfaat ekonomi dari berbagai sumber daya yang ada. dalam Ekonomi Islam Sumber Daya Insani menjadi factor terpenting. Dikatakan Ekonomi Insani karena system ekonomi ini dilaksanakan dan ditujukan untuk kemakmuran manusia. Berbeda dengan paham naturalis yng menempatkan sumber daya dipandang sebagai faktor terpenting atau paham monetaris yang menempatkan model financial sebagai yang terpenting. jumlah lembaga penyelenggarannyapun sangat terbatas. Kedua.tinggi. ada beberapa persoalan yang menghadapi kemajuan Ekonomi Islam atau Ekonomi Syariah. gaya hidup. pertama banyak masyarakat awam belum mengerti dan paham akan Ekonomi Islam. sebagai akibat lemahnya pengkaderan untuk mengimbangi percepatan pertumbuhan perbankan ataupun lembaga keuangan lainnya Untuk pengkaderan ini lembaga-lembaga tersebut dan khususnya bagi Masyarakat Ekonomi Syariah menghadapi kendala karena keterbatasan pengetahuan dan kemampuan untuk menyelenggarakan pendidikan dan pelatihan yang sesuai dengan kebutuhan. Demikian pula halnya dengan lembaga pendidikan tinggi yang menyelenggarakan program bisnis/ekonomi Islam jumlahnya relatif sedikit. ketidak tertarikan masyarakat terhadap syariah meskipun banyak juga yang tertarik dengan Ekonomi Islam. Maka keimanan sangat penting dalam Ekonomi Islam karena secara langsung akan mempengaruhi cara pandang dalam membentuk kepribadian. selera dan preferensi manusia.

dan bagaimana penerapannya dalam sehari-hari. 4. diperlukan ketelitian yang nantinya akan diperoleh hasil yang sesuai dengan tujuan yang diharapkan. 3. dengan harapan dapat mengungkap informasi secara mendalam tentang Masyarakat Ekonomi Syariah. METODE PENELITIAN Dalam memilih metodologi yang akan digunakan untuk melakukan penelitian. Metode Pengumpulan Data Metode pengumpulan data yang akan digunakan dalam penelitian ini adalah menggunakan metode survey literatur dengan kuesioner sebagai alat atau sarana untuk mengumpulkan data. Metode Analisis Data a. . Adapun metode penelitian ini meliputi hal-hal sebagai berikut: 1. Lokasi Penelitian Lokasi dalam penelitian ini penulis mengambil lokasi di Kota Pekalongan. Pengamatan secara langsung. Sifat Penelitian Penelitian ini adalah penelitian lapangan. 2. b. Dokumentasi.F. Yaitu guna untuk mengumpulkan data yang bersumber dari dokumentasi asli dari Masyrakat Ekonomi Syariah (MES). Hal ini dilakukan dengan melakukan pengamatan terhadap kegiatan pada Masyarakat Ekonomi Syariah (MES) untuk mempromosikan atau mengenalkan Ekonomi Syariah.

menganalisis dengan menggunakan pendekatan sosiologis terhadap relasi agama . yaitu: Bab I atau bab pendahuluan yang berisi latar belakang. Bab III menjelaskan tentang kodisi Masyarakat Ekonomi Syariah Kota Pekalongan. dan sistematika pembahasan. metode penelitian. Bab II yang berjudul Problem dan Prospek Perekonomian Ekonomi Syariah: Perspektif Masyarakat Ekonomi Syariah (MES) Kota Pekalongan.5. kerangka teori. rumusan masalah. Kuesioner Metode ini dengan mengumpulkan data secara tanya jawab terhadap Masyarakat Ekonomi Syariah (MES) Kota Pekalongan. SISTEMATIKA PEMBAHASAN Agar Proposal ini mudah dipahami. tujuan kegunaan. Menguraikan tentang pandangan Masyrakat Ekonomi Syariah Kota Pekalongan serta kegiatan-kegiatan yang dilakukan terhadap masyarakat umum. maka penulis menyusunnya ke dalam beberapa bab. telaah pustaka. G.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful