Budaya Konsumerisme, Boros, Foya-foya, Hurahura, Hedonisme

10 April 2009 tags: budaya, cafe, clubbing, degradasi jaman, dugem, hedonisme, hura-hura, konsumerisme, Mahasiswa, mahasiswi, mall, remaja oleh ayatquran Al Quran : (17) Al Israa¶ : Ayat 26 Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. (QS. 17:26) Al Quran : (17) Al Israa¶ : Ayat 27 Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. (QS. 17:27) http://ayatquran.wordpress.com/

Rosululloh saw bersabda: "Takutlah (bertaqwalah) kepada kedzoliman karena kedzoliman akan menjadi kegelapan pada hari qiyamat. Dan takutlah (taqwalah) kepada kekikiran, karena kekikiran telah membinasahkan orang-orang sbelum kalian sehingga membawa mereka menumpahkan darah dan merobek-robek kehormatan". (HR. Muslim: 16/134 Syarah An-Nawawi) http://nurulilmi.com/maudhui/ahlaq-a-adab/246-hakekat-taqwa.html

Hadits tentang Kezaliman & Kekikiran Diposkan oleh Ari Ibnu Umar | di 14:49 Sabtu, 11 Desember 2010 | Label: Akhlak, Hadist Rasul SAW bersabda: "Takutlah kepada kezaliman, karena kezaliman itu adalah kegelapan hari kiamat. Takutlah kepada sifat kikir karena sifat kikir inilah yang telah menyebabkan orang-orang sebelum kamu menumpahkan darahnya dan menghalalkan segala yg diharamkan kpd mereka". (HR. Muslim)

Intisari :
y y y y y y y y y y

Hadits Rasul Saw ini berbicara ttg 2 dosa yg harus diwaspadai manusia; yaitu kezaliman & kekikiran Kezaliman adalah kegelapan hidup di dunia & akhirat. Sbb kezaliman tdk akn membawa manfaat bg pelakunya. Hidupnya tdk akn tenang, keresahan mendera jiwa Khawatirlah dgn doa org yg terzalimi, sbb tidak ada hijab antara dia dgn Allah. Doa org terzalimi diqabul Allah Kezaliman pasti akan berbuah 'pembalasan', baik di dunia maupun akhirat. Cara menuntaskan kezaliman kpd sesama tiada lain adalah (raddul mazhalim) mengembalikan hak org yg dizalimi Kikir akan menimbulkan ketamakan & keserakahan. keserakahan itulah yg membuat manusia slg membunuh & menghalalkan segala cara Manusia kikir akan jauh dari Allah. Jauh dari manusia lain. Jauh dr surga dan dekat ke neraka. Seorg muslim pantang kikir dan harus memiliki kepedulian. Muslim yg tdk peduli dlm QS. Al Ma'un disebut sbg 'pendusta agama'. Cara menghilangkan kekikiran adlh berbagi & tdk menumpuk harta. Berbagi di jalan Allah tdk sedikit pun mengurangi harta. Bahkan bertambah, bertambah & bertambah.

Wassalam, Bobby Herwibowo Majlis Al Kauny http://maribacalah.blogspot.com/2010/12/daarut-tauhiid-wasiat-rasul-hadits-ttg.html

Murah hati, Boros, Kikir

Tangan yang di atas (pemberi) lebih baik daripada tangan yang di bawah (penerima). (HR. Al Bukhari) Maafkanlah kesalahan orang yang murah hati (dermawan). Sesungguhnya Allah menuntun tangannya bila dia terpeleset (jatuh). Seorang pemurah hati dekat kepada Allah, dekat kepada manusia dan dekat kepada surga. Seorang yang bodoh tapi murah hati (dermawan) lebih disukai Allah daripada seorang alim (tekun beribadah) tapi kikir. (HR. Athabrani) Barangsiapa melakukan pemborosan (royal dan tabdzir) maka Allah akan mencegahnya dari perolehan (rezekiNya). (HR. Asysyihaab) Tidak akan berkumpul dalam hati seorang hamba kekikiran dan keimanan. (HR. Aththalayisi) Jauhilah kekikiran. Sesungguhnya kekikiran itu telah membinasakan (umat-umat) sebelum kamu. (HR. Muslim) http://selaras.web44.net/boros.php

³apa dosamu?´ Dia menjawab.Boros . ³Dosamu yang lebih besar ataukah Allah´. jawabnya.Gema Insani Press http://www. demi kesucian rumah ini. Barangsiapa melakukan pemborosan (royal dan tabdzir) maka Allah akan mencegahnya dari perolehan (rezekiNya). Sesungguhnya kekikiran itu telah rnembinasakan (umat-umat) sebelum kamu.html Dosa Orang Kikir Oleh Administrator Yasmin Rabu. Rasulullah saw tertarik melihat perilaku orang ini. ³Dosamu yang lebih besar ataukah langit?´ ³Dosa saya´. Maafkanlah kesalahan orang yang murah hati (dermawan). (HR. sambil mendekatinya beliau bertanya. Beliau melihat seorang lelaki yang memegangi tirai Ka¶bah seraya berkata. Seorang yang bodoh tapi murah hati (dermawan) lebih disukai Allah daripada seorang alim (tekun beribadah) tapi kikir. Aththalayisi) 5. Kemurahan hati adalah dari (harta) kemurahan hati dan pemberian Allah. Tangan yang di atas (pemberi) lebih baik daripada tangan yang di bawah (penerima). ³Celakalah engkau. Tidak akan berkumpul dalam hati seorang hamba kekikiran dan keimanan. Seorang pemurah hati dekat kepada Allah. Ath-Thabrani) Sumber: 1100 Hadits Terpilih (Sinar Ajaran Muhammad) . 27 Agustus 2008 18:43 Rasulullah saw sibuk menjalankan thawaf di Ka¶bah. Sesungguhnya Allah menuntun tangannya jika dia terpeleset (jatuh). Bermurah hatilah niscaya Allah bermurah hati kepadamu. (HR. ³Dosa saya lebih besar dari apa yang dapat saya sampaikan´.Dr. ³Ya Allah. (HR. Jauhilah kekikiran. Muhammad Faiz Almath . dosamu yang lebih besar ataukah bumi?´ ³Dosa saya jauh lebih besar´.co. ³Dosa saya jauh lebih besar´. (HR. Asysyihaab) 4. ³Dosamu lebih besar ataukah µarsy Allah?´ ³Dosa saya´. .Murah Hati . Ath-Thabrani) 3. dekat kepada manusia dan dekat kepada surga. Bukhari) 2. ³Dosamu jauh lebih besar ataukah gunung-gunung?´ Tanya Rasulullah Saw.fadhilahislam.Kikir 1. ³Celakalah engkau! Sebutkanlah kepadaku dosamu´.tv/2009/09/murah-hati-boros-kikir. Muslim) 6. (HR. ³Allah yang Maha Agung dan Maha Tinggi´. (HR. ampunilah aku´.

Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya. Wallahu a¶lam bi ash-shawab. . Aku bersumpah demi Yang Membimbing dan Memuliakanku! Sekiranya engkau berdiri di antara rukun dan makam. Kikir merupakan salah satu perangkap setan. dan menunaikan shalat selama 2. janganlah kau bakar aku dengan apimu. Mendengar pernyataan ini Rasulullah Saw bersabda. maka pasti Allah akan melemparkanmu ke neraka Jahannam. dan hadiah. (Sulistyo) http://www. dan engkau menangis sehingga tetes air matamu menjadi aliran sungai. ³Menjauhlah dariku. nafkah keluarga atau menurut ketentuan prikemanusian seperti sedekah. Dia akan menekan keluarganya dan tidak senang jika ada tamu yang datang ke rumahnya.tida hendak mengelur harta yang wajib di kelurkan Baik dalam ketentuan agama seperi Zakat. An-Nisa: 37).000 tahun. Allah Swt berfirman. Dan Kami telah menyediakan untuk orang-orang kafir siksa yang menghinakan´. infak. (QS.madrasahgemilang. saya adalah seorang yang kaya raya dan setiap kali ada orang miskin datang dan meminta-minta. Rasulullah Saw bersabda. mereka itulah orang-orang yang beruntung´. sehingga manusia enggan memberi. Begitu tercelanya sifat kikir ini. Dalam kehidupan sehari-sehari. µMaka di antara kamu ada yang kikir dan siapa yang kikir sesungguhnya dia hanya kikir kepada dirinya sendiri¶. ³(Yaitu) orang-orang yang kikir dan menyuruh orang lain berbuat kikir dan menyembunyikan karunia Allah. ³Orang bodoh yang dermawan jauh lebih disukai Allah dari pada seorang ahli ibadah yang kikir´. Karena begitu berbahaya.org/beranda-mainmenu-1/192. ³Orang kikir sama sekali tidak akan masuk surga´. yaitu enggan memberikan sesuatu kepada orang lain dan selalu mengumpulkan dan menimbun harta.html?task=view LARANGAN KIKIR A. Dalam hadis disebutkan. Celakalah engkau! Tidakkah engkau mengetahui bahwa Allah berfirman. yang telah diberikan-Nya kepada mereka. saya merasa seakan-akan dia adalah api yang menyambar tubuh saya (dan saya segera mengusirnya)´. dan tumbuh-tumbuhan menghisap air tersebut. lalu engkau mati dalam keadaan kikir. kita sering melihat banyak orang dengan pola hidup yang mewah tetapi kikir pada orang lain.³Wahai Rasulullah. sehingga orang yang kikir akan merasa sakit hati jika menyaksikan seseorang yang memberikan hartanya kepada orang lain. bahkan dia tidak akan bertamu ke rumah orang lain agar tidak ada orang yang bertamu ke rumahnya. atau bahkan tidak akan berteman dengan orang-orang yang dermawan. Rasulullah senantiasa berlindung kepada Allah dari sifat kikir. menolong dan berkorban demi orang lain. Kikir merupakan salah satu tanda kecintaan terhadap dunia. kelompok orang semacam ini suka mengeluarkan harta berlebih-lebihan namun mereka engan untuk mendermakan pada orang lain atau sesamanya yang tengah di himpit kesulitan. Pengertian Kikir Kikir dalam bahasa arab "Bakhil" dan menurt istilah sifat seseorang yang amat tercela dan hina.

Yang dimana dalam dua surat ini sebenarnya mengancam dua pola hidup extrim yang ada pada sebagian manusia yakni kikir dan boros. Danpak Dan Penangulangannya Dari Sikap Kikir 1. zaman sekarang banyak sekali orang yang mendewa-dewakan hartanya dan itu termasuk sikap tercela termasuk perbuatanperbuatan kikir Perbuatn kikir dapat di sebabkan beberapa faktor: a. Larangan Kikir Harta adalah karunia Allah SWT. Maka janagn beranggapan bahwa kekikiran menguntungkan harta benda orang kikr beranggapan bahwa menyimpan harta untuk dirinya sendiri itu baik. sugguh dia maha mengetahui dan maha melihat hamba-hambanya¶. C.Pola hidup semacam ini telah di sinyalir dalam AL-Qur'an khususnya Surat AL-Isra Ayat 29-30 (29) (30) Artinya: ³Danjanganlah engkau jadikan tanganmu terbelengu pada lehermu dan janganlah (pula) engkau terlalu mengulurkanya (sangat pemurah) nanti kamu menjadi tercela dan menyesal´. ³Sungguh tuhanmu melapangkan rizki bagi siapa yang dia khendaki dan memebatasi (bagi siapa yang dia khendaki). Meskipun tidak sedikit orang yang menganggap harta itu miliknya sendiri ia merasa kerja keras untuk mendapat harta itu. Dampak Dari kikir Tercantum dalam Q S ali imron ayat 180 Artinya : ³Dan jangan lah orang-orang yang kikir dangan apa yang telah dikaruniakan alloh kepadanya mengira bahwa kekiran itu baik bagi mereka kelak harta yang mereka kikirkan itu akan dikalungkan dilehernya dihari kiamat dan kepunyaan alloh segala pusaka yang dilangit dan di bumi dan alloh menetahui apa yang kamu kerjakan´. Dalam ayat di atas ditegaskan bahwa sipat kikir itu perbuatan tercela dan kelak mereka juaga akan memdapatkan belasan dari perbuatan mereka sendiri karena harta yang tidak dinafkahkan dijalan alloh akan dikalungkan diakhirat nanti. Karena takut harta mereka berkurang Sebagai mana tercantum dalam Q. Tidak punya rasa kasih sayang d. B. Karena hartanya merasa milik sendiri b.S Al-Baqoroh ayat 268 Artinya: ³Setan menjanjikan (menakuti)kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir)sedangkan Allah akan menjanjikan untukmu ampunan darinya dan karunia dan Allah maha luas karunianya dan lagi maha menetahui´. Merasa dirinya lebih dari orang lain Padahal kikir tidak bisa dibiarkan berturut-turut karen acept maupun lambat akan merugikan bagi dirinya sendiri maupun orang lain jadi sikap kikir di larang dalam agama. aqkan tetapi secara tidak sadar mereka telah di perbudak oleh harta itu sendiri Orang yang kikir ini juga akan menyebabkan mala petaka yang besar terhadap suatu masyarakat . c.

S ibrahim ayat 7 i. baik itu lahir maupun batin. maupun macam ± macam kedunian lainnya. Artinya : ³Kepunyaan alloh ialah segala yang ada di langit dan di bumi. Ada beberapa penawar yang dapat menyembuhkan seeorang dari sipat kikir. telah memberi mereka banyak karunia baik berupa harta. Dan suatu hadits yang diriwayatkan muslim yang diterima jabir bin Abdullah yang Artinya : ³Dan takutlah kalian semua pada perbuatan aniyaya sesunguhnya aniyaya itu merupakan kegelapan pada hari kiamat nanti dan takutilah kami bersikap kikrir sesunguhnya kekikiran itu telah menghancurkan orang ±orang sebelum kamu sikap kikir itu telah membawa mereka pada pertumpahan darah ( diantara mereka )´ Dalam hadits diatas nabi menggingatkan kepada kita agar jangan saling berbuat aniaya dan bersikap kikir Karen asikap kikir hanya akan menimbulkan kehancuran saling memebunuh dan saling melanggar larangan umat terdahulu Alloh memberikan pada orang kikir supaya merubah cara mereka berpikir dan alloh swt. jauh dari manusia. Oleh sebaba itu sipat kikir jangan di biarkan berturut-turut. bakhil (kikir) dan orang-orang yang buruk mengurus miliknya ³( H R Tirmidzi ) Riwayat lain yang Artinya : ³Dan orang-orang yang bakhil (kikir) itu jauh dari alloh. Penagulanga Dari Sikap Kikir Semua masalah pasti ada solusinya / penagullanganya. tidaka aka nada yang dibawanya kedalam liang kubur dan alloh akan menyediakan mereka jalan yang sulit. Artinya : ³Tidak akan masuk surga orang ±orang yan menipu. Sebagiman tercantum dalam Q. jauh dari surga dan dekat pada neraka´. a) Keyakinan dibawah segala sesuatu itu milik alloh sempat tercantum dalam Q S Ali Imron ayat 109 i. Ketika seeorang telah merasa bahwa segala sesuatu milik alloh maka ia tidak merasa memiliki terhadap benda andi kata ia diberi keleluasaan rizki oleh alloh maka hatinya akan terorong untuk bersodaqoh.S Al Lail Ayat 8-11 (8) (9) (10) (11) Artinya : ³Adapaun orang yang kikir dan meras dirinya merasa serba kecukupan dan mendustakan dengan kebaikan maka kami akan mudahkan dia kejalan yang payah dan hartanya tidak akan menolong dia apabila dia terjerumus´ Pada ayat di atas alloh menerangkan bahwa harta yang di tumpuk-tumpuk dan yang dikikirkan itu tidak akan berguna baginya apabila telah mati. ( H R tirmidzi ) 2.karena penyakit ini bisa menanamakan rasa dengki dan iri hati dalam jiwa. . b) Banyak bersyukur atas nikmat yang alloh berikan seperti tercantum dalam Q. kemegahan. ilmu. akan tetapi setelah karunia itu diterimanya justru dimanfaatkan untuk dirinya sendiri dia enggan memeberikan sedekahnya untuk orang lain Dalam sebuah hadits rosul menegaskan bahwa orang yang kikir tidak akan masuk surga. dan kepada allohlah dikembalikan segala urusan´. kikir adalah salah satu masalah yang merusak ketentraman jiwa seseorang.

dsb (tt mesin dsb): mobilnya -.html MENGAPA KITA BOROS Selasa.Diari Mengapa ya kita menjadi boros ? Aku sendiri tak tahu penyebab pastinya tapi saya pikir kita boros karena kita ini tidak bisa membedakan antara kebutuhan dan keinginan. http://f4tu. 3 banyak dl pemakaian tenaga.com/arti-322359-boros. Artinya : ³Perumpamaan orang-orang yang meninfakan hartanya di jalan alloh adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh butir pada setiap butir seratus biji. menghamburhamburkan uang dsb: ia . dsb: orang yg hidupnya -. . barang. Misalnya dalam hal membeli sesuatu. 26 Desember 2006 @ 15:41 WIB .html terlampau hemat memakai harta bendanya. Dan alloh maha luas karuninya lagi maha mengetahui´. Namun apabila mengingkarinya maka ingtlah sesungunya azab alloh sangat pedih. tapi yang kita pikirkan saat itu adalah kita sangat menginginkan barang itu dan bagaimana cara kita mendapatkannya.. Dalam ayat di atas di jelaskan bahwa konsekwensinya jika seorang menyukuri nikmat alloh (menginfakan harta di jalan alloh). lokek.html berlebih-lebihan dl pemakaian uang. c) Adanya motivasi untuk bersodaqoh Kita Memahami Sebuah Ayat Yang Tercantum Dalam Q S Al Baqoroh ayat 261. mem·bo·ros·kan v memakai (mengeluarkan) uang. bensin. barang. kita tidak pernah berpikir apakah barang kita beli itu benar2 kita butuhkan untuk saat ini.artikata.. jika kita pernah berpikir tentang kebutuhan dan keinginan maka belanja bisa2 tak terkendali. Jadi teman-teman yang kami cintai ini boleh dikatakan motivasi dari alloh agar kita rajin sodaqoh. bagaimana menurut kalian.com/arti-335163-kikir. Jadi perbandingan harta yang di infakan di jalan alloh itu 1 : 700. barang. 2 lepas. pelit. pem·bo·ros n 1 orang yg berlebihan dl pemakaian uang. Meskipun pada saat ini kita banyak uang. kedekut: orang yg -. Maka alloh memberi tambhan yang lebih baik.bensin. Walaupun tujuan utama kita beramal bukan pahala dan takut siksa melainkan mengharap Ridho Alloh SWT.artikata. dsb. Itulah mungkin yang membuat kita menjadi boros. 2 tabiat boros.gajinya untuk berfoya-foya. terurai (tt tali yg dikaitkan): tali gasingnya --. http://www.com/2009/08/larangan-kikir. ke·ki·kir·an n perihal (sifat) kikir: ~ lintah darat itu terkenal di seluruh kampong http://www.tak akan menjadi kaya. Alloh melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yanh ia khendaki. Selanjunya orang yang senantiasa bersyukur hidup akan merasa berkecukupan dengan apa yang diberiksan. dsb secara berlebih-lebihan.Artinya : ³Sesunguhya jika kamu bersyukur pasti kami akan menambah nikmat kepadamu dan jika kamu menginkari (nikmat-ku) maka sesunguhnya azabku sangat pedih´.tidak banyak sahabat.blogspot.

kalau merokok daripada pusing" "Berapa sebungkus?" "Justru itu sekarang Rp. "Pusing Mas. Jangan khawatir. entah berapapun besarnya diskon tersebut. Tetapkan tekad terlebih dulu untuk mengubah sifat boros Anda. kenapa Anda harus membeli? Suatu transaksi jual beli barang seharusnya terjadi karena adanya kebutuhan..bloggaul. ada orang yang bisa mengendalikan lapar mata itu. tidak cukup untuk biaya anak-anak. Sekali lagi. Beberapa hari lalu saya berbincang dengan tukang becak yang biasa mangkal di perumahan saya. Kenapa Anda tidak coba membatasi pengeluaran Anda sendiri dan mencoba mematuhi batas tersebut? Anda bisa coba membuat Anggaran Pengeluaran Keluarga dan mencoba mematuhi anggaran tersebut. Bedanya. 3. Hanya Andalah yang bisa mengubah diri Anda.Jangan mudah tertarik melihat suatu barang hanya karena barang itu didiskon. Terkadang setiap orang juga sering lapar mata. Tidak peduli berapapun diskonnya. Ada banyak barang bagus di toko.html Hidup boros Penyebab hidup boros diantaranya adalah karena kejahilan dan kebodohan kita.Buat batasan terhadap diri Anda sendiri.com/khoiri_se/readblog/59132/mengapa-kita-boros Solusi mengatasi sifat boros Apakah Anda selalu boros dalam pengeluaran Anda? Bila ya. 5.net/lifestyle/gaya-hidup/solusi-mengatasi-sifat-boros.000. kalau Anda memang tidak membutuhkan barang tersebut. dan ada yang tidak. tidak hanya Anda yang suka lapar mata. tapi ketahuilah. Ingatlah bahwa salah satu gunanya membuat anggaran adalah untuk membatasi diri Anda sendiri dalam mengeluarkan uang. Anda akan terus menerus membeli.Jangan mudah tertarik melihat suatu barang hanya karena barang itu bagus. Dia terlihat sedang sedih.000. kurang pengetahuan bisa menyebabkan boros. daerah bekasi. Lalu saya tanya "memangnya Abang berapa penghasilan?" "Kadang Rp. http://www. padahal uang Anda mungkin terbatas.12. bukan karena adanya diskon. karena percuma Anda mencoba menekan sifat boros Anda kalau Anda tidak menetapkan tekad terlebih dulu dalam hati Anda. Karena kita kurang ilmu. dan ini manusiawi. 2.-" . maka tips dibawah ini semoga bisa membantu Anda untuk mengatasi sifat boros Anda: 1. susah sekarang mencari nafkah. buat rokok aja tidak cukup".http://www. Saya tidak bisa mengubah Anda. semua itu kembali kepada diri Anda. Anda sendirilah yang bisa mencegah sifat boros Anda.benih. kalau Anda tidak bisa mengendalikan lapar mata Anda.

karena tidak pandai berhitung dengan baik.=Rp."Sehari berapa bungkus?" "Orang lain mah 3 bungkus. Anak bayaran Rp.10. 300. Tindakan mubazir adalah tindakan yang sangat tercela karena jika diperhatikan disekitar masyarakat masih banyak yang kekurangan dan butuh untuk mendapatkan sebagian harta yang dimiliki oleh orang yang lebih mampu. Sekarang pilihan ada pada kita sendiri.000 X 2 = Rp. \ http://www.10.600.. kalo abang mah cuma 2 bungkus". jika dikali setahun menjadi 3. makanya negaranegara kurang ilmu sudah miskin boros lagi. kecuali setelah ditanya empat hal .. Seperti yang dikatakan oleh Nabi: Tidak bearnjak kaki seseorang pada hari kiamat.-sebulan bisa". Karena harta yang mereka pergunakan akan diminta pertanggungjawaban pada hari perhitungan. ****** Banyak diantara kita yang tidak mengerti resiko apa yang kita lakukan karena kejahilan kita. tapi karena dengan tindakan yang mubazir dan berpoya-poya sehingga mereka tidak mendapatkan apa yang seharusnya mereka dapatkan.tidak dapat dibayarkan sehingga dikeluarkan dari sekolah.-. makin berpeluang hidup boros. tapi kalau untuk merokok Rp. juga tidak dibenarkan untuk membelanjakan uang . darimana diperolehnya dan kemana dibelanjakan? .000. Inilah mengapa Islam melarang tindakan mubazir dan alangkah baiknya harta yang ada pada orang yang lebih mampu untuk mensedekahkan atau membelanjakan pada jalan Allah. "Berarti Rp.. itu belum termasuk korek apinya.000.000. dan tentang hartanya..-X sebulan..5. Makin kita kurang ilmu. hendak menjadi orang yang miskin tapi boros atau orang yang kaya dan smart?.com/2008/07/hidup-boros. Islam menganjurkan atau memerintahkan umatnya untuk bersikap atau mempunyai sifat yang sederhana. makin kurang pengetahuan.klinikrohani.. 1997) Islam melarang seorang muslim untuk memperoleh hartanya dengan cara yang haram begitu pula Islam melarang membelanjakan untuk hal-hal yang dilarang oleh Allah swt..000.000.. (Hadis Hasan Shahih riwayat Tirmidzi dikutip dari Yusuf Qardhawi...html ISLAM MEMERANGI TINDAKAN MUBAZIR Islam melarang umatnya untuk menghambur-hamburkan harta dan melarang keras tindakan mubazir.300. belum baju bolong.

Islam sangat membenci tarf. 140H). Hidup dalam kemewahan berarti hidup yang hanya mementingkan kehidupannya sendiri. Menjauhi berhutang Setiap muslim dianjurkan untuk menyeimbangkan dantara pemasukan dan pengeluaran. Al-Quran melarang mereka yang hidup dalam kemewahan.dijalan yang halal dengan melebihi batas kewajaran atau boros. karena merupakan perbuatan yang menyebabkan turunnya adzab dan rusaknya sebuah kehidupan umat. Tarf juga merupakan sebuah perilaku konsumen yang jauh dari nilai-nilai syariah. kerusakan dan kehancuran merupakan sebuah niscayaan. Larangan al-Quran terhadap manusia yang hidup mewah Tarf adalah sebuah sikap berlebihan dan bermewah-mewahan dalam menikmati keindahan dan kenikmatan dunia (Mu jam Alfadz al-Quran Al-Karim. menjauhi hidup bermewah-mewahan dan menjauhi hidup boros. antara uang pendapatan dan uang belanja. Yang dimaksudkan dengan kemewahan disini adalah meneggelamkan diri dalam kenikmatan dan bermegah-megahan. Islam memuji orang yang memiliki sikap pertengahan diantara keduanya dan mengecam sikap pemborosan. pakaian. 2. apabila kemaksiatan dan kemungkaran telah merebak dalam kehidupan masyarakat. sedangkan lawan dari pemborosan adalah kikir. nepotisme dan kolusi dipergunakan hanya untuk kepentingan mereka saja. Jadi diharapkan bagi setiap muslim untuk menjauhi sifat yang bermegah-megahan. Hal tersebut merupakan sunatullah dalam kehidupan dunia. Orang yang boros adalah orang yang suka menyelewengkan harta dan pangkatnya sehingga terjadilah kerusakan dimuka bumi serta hilangnya barokah dan nikmat yang telah diberikan olehnya. mereka ingin bersenang-senang dan tidak mementingkan kehidupan disekitar mereka. bahkan merupakan indikator terhadap rusak dan goncangnya tatanan hidup masyarakat. minuman dan kediaman atau dalam segi apapun dalam segala hal. agar ia tidak terpaksa berhutang dengan orang lain karena berhutang akan menjadi beban untuknya. Larangan Al-Quran terhadap pemborosan dan menghamburkan harta Pemborosan berarti menghambur-hamburkan harta tanpa ada kemaslahatan atau tanpa mendapatkan pahala. 3. 1. yang lebih menyekitkan lagi adalah uang yang mereka hasilkan adalah uang haram dan uang yang seharusnya milik masayarakat atau uang tersebut dari hasil korupsi. Pemborosan sangat ditentang oleh ajaran Islam. Hidup sederhana adalah tradisi Islam yang mulia baik dalam membeli makanan. Menurut Yusuf Qardhawi (1997) untuk memerangi sikap Mubazir ada beberapa hal diantaranya menjauhi hutang. hidup yang mementingkan kesenangan dunia semata dan tidak mementingkan kepentingan akhirat. yang kaya semakin kaya yang miskin semakin miskin. Sehingga mereka lupa pada kewajiban mereka dan hak orang lain. Sehingga terjadilah ketimpangan dalam suatu segi kehidupan. Pemborosan akan membuat manusia dalam kesibukan memenuhi nafsu birahi .

. karenanya menjauhkan diri dari Allah. Islam menganjurkan atau memerintahkan umatnya untuk bersikap atau mempunyai sifat yang sederhana dalam membelanjakan harta. Etika Islam dalam Memerangi Tindakan Mubazir y Menjauhi berhutang Dalam sebuah hadis dikatakan: Bagi para syuhada akan dihapuskan seluruh dosa mereka kecuali utang-piutang (yang belum mereka bayar). Rasulullah melarang untuk menyalati jenazah yang meninggalkan hutang sedangkan dia tidak meninggalkan harta untuk membayar.. Nabi menjawab.dan kepuasan perut sehingga seringkali merupakan norma dan etika agama. (HR. jika seorang berutang. mewah adalah orang-orang yang disombongkan oleh kenikmatan dan kemudahan hidup. Hadis ini menandakan betapa pentingnya memenuhi hak sesama manusia. Tidak bermewah-mewahan dan hidup boros. Kata Al Imam Ar Razi. ia tidak segan-segan berbohong dan mengingkari janji. Muslim dikutip dari Yusuf Qardhawi. serta tekanan dan paksaan orang. sedangkan tidak ada orang yang menjamin. membelanjakan untuk hal yang dilarang agama. kegelisahan sehingga hidup terasa tidak tenang. seperti doa Nabi: Ya Allah! Jauhkanlah saya dari kegundahan dan kesedihan. kebodohan dan kebakhilan. kelemahan dan kemalasan. 1997: 149). tidak bisa menebus dosanya jika ia masih mempunyai utang. keberatan utang. 1997: 150) y y Hendaknya seorang muslim mensedekahkan atau membelanjakan harta benda pada jalan Allah. kedua. Muttafaqun alaihi dikutip dari Yusuf Qardhawi. (Hr. membelanjakan untuk hal yang dimubahkan oleh agama. Orang yang berhutang selalu dihantui kegundahan. membelanjakan untuk hal yang diperbolehkan agama: ketiga. Pemborosan ini biasanya mencakup dua hal: pertama. sehingga mereka yang wafat dijalan Allah yang mempunyai derajat tinggi yang diharapkan tiap orang muslim. Ketika beliau ditanya mengapa demikian?.

Sudah sepantasnya seorang muslim menjaga asetnya dan tidak sepatutunya memperbanyak uang belanja sehingga terpaksa menjual aset yang pokok dan mapan seperti menjual rumah atau lahan pertanian. 1990: 169-174). Sabda-Nya: Aku berlindung dari kekufuran dan hutang. maka Allah akan melunasinya. Maka bertanyalah seorang laki-laki kepada beliau: wahai Rasulullah apakah kufur dama dengan hutang? Rasulullah menjawab ya. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Ibnu Majah dan selainnya. Rasulullah juga selalu berlindung dari hutang. 1. padahal (generasi itu) Telah kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi. Bablily. (Al An'am: 6) . (HR. Sebaliknya barang siapa yang mengambil atau berhutang harta orang lain dengan niat untuk merusaknya. pabrik dan bangunan yang mendukung kelangsungan hidupnya kecuali jika tersedak dan terpaksa bukan karena berpoya-poya atau bersenang-senang.y Menjaga aset yang pokok dan mapan. Nasaa i dan Hakim dikutip dari Mahmud M. 1990: 169-174). Barang siapa yang mengambil (pinjam) harta orang lain dengan tujuan untuk melunasinya. Serangan al-Quran terhadap manusia yang hidup mewah Apakah mereka tidak memperhatikan berapa banyak generasi yang Telah kami binasakan sebelum mereka. (HR. 2. Bukhari dan Ibnu Majah dikutip dari Mahmud M. Dan apabila seorang dari kamu disuruh berpindah (menagih hutang) kepada orang lain yang mampu membayarnya. Ancaman untuk orang yang tidak melunasi hutang. Bablily. adalah suatu kezaliman. Bablily. sebagaimana berlindung dari kekufuran. maka Allah akan menghancurkan harta itu. Menunda-nundanya orang kaya dalam membayar hutang. maka hendaklah ia mau berpindah. 1990: 169-174). perkebunan. Dalam hidup bermewah-mewahan dan tindakan mubazir maka bagi mereka yang tenggelam didalamnya maka Allah akan mengancam mereka. Karena sepantasnya harta benda mereka pergunakan dalam kebajikan akan tetapi dipergunakan secara mubazir.( Muttafaqun ilaih dikutip dari Mahmud M.

Maka kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (supaya mentaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu. Tidak sejuk dan tidak menyenangkan. Sesungguhnya kamu tiada akan mendapat pertolongan dari kami.Dalam (siksaan) angin yang amat panas. Dan golongan kiri. kenderaan segala tipe. Alangkah pedihnya penderitaan mereka yang hidup dalam kemewahan. (Al Mukminuun: 64-65). Dan dalam naungan asap yang hitam. (Al-Israa: 16) Hingga apabila kami timpakan azab. (Al-Waqiah: 41-46) Mereka disiksa dengan siksaan yang pedih dan tidak merasakan kesenangan sedikitpun. hidup yang mementingkan kesenangan dunia semata dan tidak mementingkan kepentingan akhirat. serta sombong dalam omongan dan perkataan. Sperti apa yang telah dijelaskan Al-Quran.Rasulullah bersabda. Serangan Al-Quran terhadap pemborosan dan menghamburkan harta . siapakah golongan kiri itu?. Maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan kami). (As-Suyuthi. sejelek-jeleknya umatku adalah orang yang dilahirkan dalam kenikmatan dan bermewah-mewahan. Hidup mewah merupakan faktor utama datangnya bala dan azab serta jauhnya pertolongan Allah. Kemudian kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya. 3. kepada orang-orang yang hidup mewah di antara mereka. dengan serta merta mereka memekik minta tolong. jilid II). mempunyai makanan yang bermacammacam. Dan jika kami hendak membinasakan suatu negeri. Sesungguhnya mereka sebelum itu hidup bermewahan. dan air panas yang mendidih. Al-Quran melarang mereka yang hidup dalam kemewahan. (diriwayatkan oleh Abdurrahman bin Ja far). Maksud dari kemewahan adalah meneggelamkan diri dalam kenikmatan dan bermegah-megahan. pakaian yang berbeda corak dan warna. Dan mereka terus-menerus mengerjakan dosa besar. Al-Quran juga menjelaskan bahwa kemewahan adalah sifat utama penduduk neraka. Janganlah kamu memekik minta tolong pada hari ini.

AlQuran melarang kepada hidup dalam kemewahan. Al-Quran melarang terhadap manusia yang hidup mewah. Hendaknya seorang muslim mensedekahkan atau membelanjakan harta benda pada jalan Allah dan menjaga aset yang pokok dan mapan. Dalam Al Quran orang yang boros atau menghambur-hamburkan harta disamakan sebagai saudara syetan. . (Ad-Dukhan: 31). Banyak ayat yang menyinggung akan hal ini. (Al A'raaf: 31) Sikap boros juga adalah sikap orang yang melampaui kewajaran sehingga al-Quran mencapnya sebagai orang yang melampaui batas. tidak mejualnya kecuali dengan terpaksa. Makan dan minumlah. Orang yang tidak membayar hutang adalah orang yang aniaya. Islam memuji orang yang memiliki sikap pertengahan diantara keduanya dan mengecam sikap pemborosan. Dari (azab) Fir'aun. salah seorang dari orang-orang yang melampaui batas. hidup yang mementingkan kesenangan dunia semata dan tidak mementingkan kepentingan akhirat. Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Bahkan lebih dari itu Allah tidak menyukai orang-orang yang boros. (Al Israa':26-27) HIKMAH Dari penjabaran diatas bisa diambil kesimpulan bahwa etika Islam dalam memerangi tindakan mubazir adalah seorang muslim menjauhi hutang karena dengan berhutang seorang muslim akan merasa resah dan gelisah apalagi jika ia tidak mampu untuk membayarnya maka ia tidak segan-segan berbohong dan mengingkari janji. Al-Quran melarang membelanjakan harta dan menikmati kehidupan ini dengan boros. sebagaimana ia memerangi tindakan yang bermewah-mewahan.Islam juga memerangi sikap boros. Sesungguhnya dia adalah orang yang sombong. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. Tentang Fir aun Al-Quran berkata. Al-Quran melarang terhadap pemborosan dan menghamburkan harta Pemborosan berarti menghambur-hamburkan harta tanpa ada kemaslahatan atau tanpa mendapatkan pahala. Sesungguhnya pemborospemboros itu adalah Saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. dan janganlah berlebih-lebihan. sedangkan lawan dari pemborosan adalah kikir.

meskipun mereka telah menerima Kitab yang membimbing mereka ke jalan yang lurus. karena dengki antara mereka sendiri. Walaupun sadar dan melihat dari jalan yang benar. dan Allah menurunkan bersama mereka Kitab dengan benar. Orang akan berjuang menyucikan dirinya dari perasaan tersebut. (Setelah timbul perselisihan) maka Allah mengutus para nabi sebagai pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan. yang menyatakan bahwa manusia berselisih antara satu sama lainnya dan tersesat dari jalan yang lurus hanya kerena rasa iri. 2008 at 7:05 am (islam) Menghalau Kekikiran dan Kecemburuan Allah memberitahukan kita dalam ayat berikut ini bahwa jiwa manusia dikuasai oleh sifat kikir. Dan Allah selalu memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus. Namun sebaliknya. seseorang dapat saja mengambil keputusan yang salah.http://www. Mereka merasa bertentangan satu sama lainnya.web.´ (al-Baqarah [2]: 213) Perumpamaan yang digambarkan dalam Al±Qur`an ini memiliki pengaruh yang besar dalam membantu manusia untuk memahami betapa besarnya bahaya yang disebabkan oleh iri hati.id/etika%20bisnis/islam%20memerangi%20tindakan%20mubazir. sama halnya dengan sifat jahat lainnya. ³« manusia itu menurut tabiatnya kikir dan jika kamu menggauli istrimu dengan baik dan memelihara dirimu (dari nusyuz dan sikap tak acuh) maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. ³Manusia itu adalah umat yang satu. Tidaklah berselisih tentang Kitab itu melainkan orang yang telah didatangkan kepada mereka Kitab. Maka Allah memberi petunjuk orang-orang yang beriman kepada kebenaran tentang hal yang mereka perselisihkan itu dengan kehendak-Nya.´ (an-Nisaa` [4]: 128) Jadi.h tml Menghalau Kekikiran dan Kecemburuan April 7. yaitu setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata. Demikian pula halnya pada ayat Al-Qur`an lainnya. hanya karena iri hati. untuk memberikan keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan. kita semua menurut tabiatnya selalu bergelut dengan perasaan-perasaan kecemburuan dan kekikiran yang berasal dari dalam diri kita sendiri.bisnisislami. ia tidak akan pernah mampu mengamalkan nilai ajaran moral yang ada di dalam Al-Qur`an dengan sepenuhnya dan tidak akan pernah mampu sepenuhnya meraih ridha Allah. Iri hati dan kikir mencegah seseorang untuk .

Manusia menjadi iri hati atas harta dan kebaikan akhlaq orang lain. Dengan demikian. Hawa nafsu mengarahkan dirinya kepada tingkah laku setan. mereka hanya menginginkan akhirat. mendengarkan bujukan dan rayuan setan. Walaupun ia dapat memperoleh kesenangan tersebut dengan cara yang diridhai Allah. yang kemudian menjadikannya bersaing melawannya. ketampanan.berpikir rasional dan mengevaluasi setiap peristiwa dengan benar. Sebagaimana dinyatakan dalam ayat berikut. ia hidup dengan ketenangan pikiran dari kesadaran atas kebenaran yang dibawa Al±Qur`an. Seseorang yang hidup dalam tingkatan akhlaq Al-Qur`an yang tinggi akan mengetahui dengan jelas bahwa Allah akan menganugerahkan keberkahan atas dirinya di akhirat kelak. Padahal. seorang mukmin sejati adalah mereka yang mampu menahan diri dari keterikatan pada harta benda duniawi yang terlalu berlebihan. Misalnya. apabila Allah menganugerahkan lebih banyak berkah-Nya atas orang lain. Ia harus menyadari bahwa perasaan ini muncul dari nilai±nilai duniawi. Ketika dihadapkan pada situasi tertentu. seseorang yang tengah mengatasi rasa tersebut. seseorang seharusnya lebih dulu dan lebih utama untuk dapat memahami bahwa iri hati dan kikir itu bertentangan dengan agama. Sifat ini bertentangan dengan akhlaq yang terkandung dalam Al-Qur`an. mungkin tidak bisa bersikap sesuai dengan nilai-nilai ajaran Al-Qur`an. kenyataan bahwa Allah adalah . iri hati terhadap orang lain hanya karena kekayaan.´ (asy-Syuura [42]: 12) Berpikir tentang Akhirat Dapat Melenyapkan Iri Hati Dan Kikir Setiap orang sedang diuji melalui karunia dari Allah berupa kecukupan dan kebaikan untuknya. atau dikaruniai kekuasaan. Dia melapangkan rezeki bagi siapa yang dikehendaki-Nya dan menyempitkan(nya). Dalam keadaan seperti itu. ia tahu bahwa ini memiliki maksud. Akan tetapi. ia tidak bernafsu mencurahkan seluruh tenaga untuk mendapatkannya dan tidak menjadi orang yang terlalu berambisi. Sesungguhnya. ia tidak akan bisa diatur oleh pikiran dan hati nuraninya. Pada intinya. seseorang tampaknya tidak mungkin menjadi kikir atau iri hati atas keberkahan dunia yang dimiliki orang lain jika ia memahami bahwa kehidupan duniawi hanyalah tempat sementara yang semata-mata diciptakan Allah untuk menguji manusia. kenyataan alamiah dari kehidupan dunia ini. Karena itu. Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. dapat terlihat perbedaan antara mereka yang berusaha mendekatkan diri kepada Allah dengan penuh syukur dan kerendahan hati dan mereka yang tidak memiliki rasa terima kasih dengan meninggalkan ajaran moral Al±Qur`an. tetapi diatur oleh hawa nafsunya. mereka yang gagal memahami takdir. Ia bersyukur kepada Allah atas segala yang telah dianugerahkan kepada dirinya dan dia mengetahui cara menjadi bagian dari apa yang telah ia miliki. Ia tidak dapat berbicara tentang apa yang diperkenankan Allah atau berlaku ikhlas dan tulus. Jadi. Agar tersucikan dari kekotoran ini. Seorang mukmin sejati mengetahui pasti bahwa kenikmatan duniawi itu adalah titipan dari Allah dan akan diambil kembali oleh-Nya ketika saatnya tiba. ³Kepunyaan-Nyalah perbendaharaan langit dan bumi.

orang yang beriman akan berhati-hati dalam menjauhkan diri dari rasa iri hati. tentulah aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan ditimpa kemudharatan. dan ia pun berdo¶a untuk dirinya sendiri. serta melaksanakan kebaikan yang terkandung dalam Al±Qur`an dengan sikap yang sangat ideal. µAku tidak kuasa menarik kemanfaatan bagi diriku dan tidak (pula) menolak kemudharatan kecuali yang dikehendaki Allah. Dan sekiranya aku mengetahui yang gaib. Mukmin mana pun yang sadar akan kebenaran itu. Sebagai gantinya.´ (al-A¶raaf [7]: 188) Seseorang yang lebih mengutamakan kepentingan akhirat daripada hal±hal yang bersifat duniawi. Dalam karyanya. ia tidak pernah mencoba agar menjadi lebih baik daripada orang lain (dalam hal keduniawian). Perlombaan ini ditujukan untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah daripada mendekatkan diri kepada manusia. Ia hanya berusaha mencapai ridha Allah. Orang±orang mukmin sadar akan hal itu. Mereka takut kepada Allah dan mengakui kelemahan±kelemahan diri ketika berhadapan dengan Tuhannya. Jadi. serta menginginkan pengaruh penting dalam pergaulan. Harapannya untuk selalu ³terpelihara´ tidak membawanya kepada kekikiran. ia seharusnya sadar bahwa ia sedang melakukan perbuatan moral yang pada akhirnya akan membahayakan keikhlasannya dan mencegahnya untuk mendapatkan ridha Allah. mencari penghargaan atau untuk mengamankan posisi mereka.Pencipta segala sesuatu dan memerintahkan mereka agar beriman kepada-Nya. jika seseorang mengetahui kecenderungan dan penurunan yang ada pada dirinya. Sama halnya seperti seseorang yang juga berdo¶a demi mukmin yang lain agar menjadi salah satu di antara hamba±hamba yang paling dicintai oleh Allah. tidak pernah mengambil contoh akhlaq yang berdasarkan pendapat orang lain. perlombaan ini tidak dilandaskan atas perasaan iri hati atau persaingan. ia berjuang dengan ikhlas untuk menjadi salah satu di antara hamba±hamba yang dicintai oleh Allah. Badiuzzaman Said Nursi membahas secara mendalam tentang persoalan ini dan lebih menekankan pada beberapa bagian penting. Pada salah satu ayat Al-Qur`an dijelaskan tentang kebenaran ini. ³Katakanlah. menahan dirinya untuk melakukan perbuatan yang salah. ia ingin bisa mencontoh kebaikan akhlaq dari saudara muslimnya. sebagaimana semua makhluk lainnya. Aku tidak lain hanyalah pemberi peringatan dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman. agar dapat memandu . namun juga berjuang untuk mendapatkan apa yang dimintanya itu. Sekalipun demikian. Walaupun ini adalah sifat yang mencerminkan kemuliaan akhlaq Al±Qur`an. mereka lemah. Sebagaimana dipahami dari masalah yang telah disebutkan di atas pada bagian ini. Dalam kaitannya dengan ayat Al±Qur`an yang menyatakan ³Berlomba±lombalah satu sama lainnya menuju kebaikan´. terbawa oleh sifat iri hati dan kikir. Ia tidak hanya berdo¶a dengan ikhlas.

Badiuzzaman telah memperingatkan orang±orang beriman bahwa rasa cemburu dan persaingan tidak memiliki tempat di surga. Wahai orang±orang yang berada di jalan yang lurus! Melaksanakan kebenaran adalah seperti memikul dan memelihara sebuah harta benda yang berat dan besar. iri hati. ia menggambarkan persaingan yang terjadi di antara orang-orang beriman. mengapa mencari saudara±saudara dan penolong yang mengorbankan dirinya dalam semangat persaingan hingga kita kehilangan keikhlasan. Orang±orang beriman adalah sahabat. apa yang pantas dilakukan oleh orang±orang beriman adalah membantu dan saling membanggakan satu sama lain. dan saudara satu sama lainnya. dan karena dunia ini sempit dan merupakan tempat sementara yang tidak dapat memuaskan keinginan manusia yang tak kunjung habis. saat itu pula yang lainnya mendukung. Tak ada tempat untuk cemburu. Seseorang yang cemburu salah satunya mungkin adalah orang munafik yang mencari keuntungan dunia dengan bepura-pura melakukan amal saleh atau pura±pura ikhlas. Ini lebih baik daripada cemburu akan kemuliaan amal saleh yang dikerjakannya dan kemudian bersaing dengannya. Ketika banyak orang memiliki keinginan yang sama di dunia ini. ia sebenarnya ragu akan keluasan kasih sayang Allah. tak ada hal yang dapat menyebabkan terjadinya persaingan di akhirat atau memang tidak ada persaingan di sana. manusia kemudian menjadi pesaing satu sama lain. ketika ada perut-perut lapar akan satu kerat roti saja.´1 Di sini. Ia tidak memahami bahwa keikhlasan merupakan semangat dan dasar dari segala amal saleh. Setiap kali ada yang melakukan amal kebaikan dengan tujuan yang sama. . Semua itu tidak benar. Dalam hal ini. Dengan melakukan persaingan dan permusuhan terhadap kesucian Allah. hal ini akan membuat Allah senang. iri hati muncul sebagai akibat dari adanya konflik. Demikian pula halnya dengan perilaku amal saleh yang bertujuan untuk mendapatkan surga. Lalu. ketika beberapa pasang mata terpaku pada satu posisi tertentu. Untuk alasan inilah. Dengan demikian. dan persaingan yang kemudian berkembang menjadi kecemburuan. baik dalam kehidupan dunia maupun akhirat. atau kecemburuan. Jauh dari rasa cemburu. Pada awalnya. dan kemampuan orang yang unggul. Rasulullah memberitahukan kepada kita akan pentingnya persatuan. kedayagunaan. namun sebenarnya ia adalah orang awam yang tidak mengetahui tujuan amal saleh yang ia lakukan. Dalam komentarnya tentang keikhlasan. yakni mereka yang dengan kasih sayang yang tulus datang untuk menawarkan bantuan. ³Dalam masalah yang berkaitan dengan agama dan akhirat. Namun sudah jelas. kasih sayang satu sama lain. inilah bagian terbaik yang mencerminkan nilai keikhlasan. dan persahabatan di antara orang±orang beriman.orang±orang yang beriman. tak ada persaingan untuk mendapatkan pahala di akhirat. perselisihan. Alasan untuk merasa iri hati dan cemburu adalah ketika kita mencoba meraih suatu tujuan. Orang±orang yang memikul kepercayaan tersebut pada pundaknya akan merasa bahagia dan bersyukur bilamana tangan±tangan kuat datang menawarkan bantuan. Dalam semua kondisi. pelindung. seseorang seharusnya dengan bangga menghargai kekuatan. ia tidak akan pernah bisa dinodai oleh rasa cemburu atau persaingan. seharusnya tidak ada persaingan.

Ketika satu bagian dari tubuh tersebut ditimpa kesulitan.´3 Kecemburuan dan Persaingan akan Menghancurkan Kekuatan Orang Mukmin Badiuzzaman juga menekankan tentang bahaya yang ditimbulkan dari perselisihpahaman yang berkembang di antara orang-orang beriman. Persahabatan ini memaksa kita untuk menjadi sahabat karib. dasar yang kita gunakan adalah persaudaraan. Persaudaraan ini bukan berarti persaudaraan antara ayah dan anak atau pemimpin dan pengikutnya. dengan cara membanggakan sifat±sifat orang yang lebih unggul daripada dirinya. Di antara saudara muslim. tidak ada tempat pegangan untuk bersandar. ³« Bagi orang-orang yang ingkar dan sesat. Badiuzzaman Said Nursi mengingatkan kepada setiap muslim bahwa seorang mukmin sejati harus mampu mengatasi rasa cemburu dan persaingan. saudara yang paling mulia. kesepahaman dan kesatuan akan memberikan mereka kekuatan. Para sufi memiliki istilah yang mereka gunakan di kalangan mereka sendiri.´2 Pada salah satu karyanya yang lain. Ia juga mengungkapkan bahwa sama halnya dengan perselisinpahaman dan persaingan yang mengakibatkan kehancuran orang±orang beriman. dan agar tidak menghina para pemimpin dan sahabat yang . Ia juga menekankan bahwa setiap orang yang mengamalkan akhlaq tersebut akan mampu merendahkan kepribadiannya untuk kemudian ikut larut dalam kepribadian seluruh umat muslim. seluruh bagian tubuh tersebut akan ikut merasakannya. namun prinsip-prinsip yang mereka gunakan memberikan kebiasaan baru bagi kita. dan dengan penuh terima kasih serta bangga akan kemuliaan mereka. yakni dalam bentuk µpenghapusan saudara muslim¶. Seseorang yang menodai nilai keikhlasan sejati ini akan jatuh dari puncak persahabatan. teman yang paling banyak berkorban. Saya bukan seorang sufi. setiap amal mulia yang dikerjakan akan disifatkan kepada setiap diri mereka. Pada peristiwa apa pun. ³Ini merupakan cara untuk membayangkan kebaikan dan jasa saudaramu di dalam dirimu sendiri. dalam urusan kebaikan hati. ia akan sulit tidur dan demam di sekujur tubuhya. Ia mungkin akan terjerumus ke dasar ketertekanan batin yang dalam. dan kasih sayang. agar mereka tidak kehilangan keuntungan yang kepadanya mereka tergila-gila. Intisari dari persahabatan ini adalah keikhlasan yang sejati. yakni µpenghapusan shekh. namun persaudaraan ini memiliki arti persaudaraan yang sejati. Yang paling sering adalah campur tangan seorang guru (ustadz). hal ini disebut µtafani¶ atau dengan kata lain disebut µpenghapusan satu sama lainnya¶. penghapusan Rasulullah¶. Jadi. Cara kita adalah persahabatan yang paling erat. Ungkapan tersebut bermakna bahwa untuk melupakan perasaan dari nafsu seseorang adalah hidup dalam pikiran seseorang dengan kebaikan dan jasanya. cinta.³Kamu akan melihat bahwa orang±orang beriman itu seperti bagian tubuh yang berhubungan satu sama lainnya.

Karena itu. Masalah yang terpenting adalah mereka memahami bahwa perselisihpahaman tersebut dapat membahayakan diri dan keyakinan mereka. Kegembiraan mereka untuk meraih ridha Allah dapat dengan mudah mengatasi rasa cemburu dan persaingan yang dibisikkan oleh hawa nafsu dalam diri mereka. dan mereka dengan segera menjadi sahabat karib. dapat melupakan persaingan yang terjadi di antara mereka dan membangun kesatuan satu sama lainnya hanya untuk tujuan mendapatkan kekuatan. Allah akan menutupi aib (dosa)nya di akhirat kelak.´4 Sebagaimana dipahami dari ungkapan Said Nursi tersebut. hanya karena ia memenuhi keinginan hawa nafsunya. kesatuan dan persatuan di antara mereka akan sirna dan kekuatan mereka akan menjadi lemah. kekuatan orang yang kafir kepada Allah akan menjadi kuat. Karena itu. kenikmatan. dan manfaat duniawi. Kegandrungan mereka yang tiada tara terhadap kenikmatankenikmatan ini dapat melenyapkan kecemburuan dan persaingan di antara mereka. Rasulullah juga telah mengungkapkan bahwa umat Islam seharusnya mampu saling melengkapi kekurangan yang mereka miliki dan menutupi kekeliruan yang pernah mereka lakukan. Ketika kekuatan umat muslim melemah. sebagaimana haditsnya. orang seperti ini tidak hanya menjadi contoh buruk bagi teman dan keluarganya. Ini membuktikan bahwa seseorang yang belum berhasil mengatasi kecemburuan dan persaingan yang ada pada dirinya. Mereka diingatkan bahwa pertengkaran dan perselisihpahaman menjadi penyebab lemahnya kekuatan yang mereka miliki. sangatlah tidak mungkin bagi mukmin sejati yang semata±semata bertujuan menggapai ridha Allah itu. ³Jika seseorang berusaha menutupi aib (dosa) saudaranya di dunia. penghinaan. ia berbuat sesuatu yang melemahkan kekuatan orang±orang beriman dan menguatkan orang yang ingkar kepada Allah. umat Islam diharapkan mampu mengamalkan kebenaran yang terkandung di dalam Al±Qur`an dengan segala kemampuan terbaik yang mereka miliki.mereka puja demi keuntungan sendiri±dalam rasa malu. Walaupun orang±orang yang ingkar kepada Allah dapat membentuk persekutuan yang hanya bertujuan untuk mendapatkan keuntungan dan penghargaan itu. Sebagai hasil dari kesungguhan ini. ia tidak akan mampu memenuhi tanggung jawab ini dengan sebenarbenarnya. mengalami kegagalan dalam membuang rasa cemburu dan persaingan serta kemudian membangun persekutuan seperti itu. Sebagai akibatnya. tetapi ia juga memikul kesalahan dan dosa besar. ia seharusnya dengan segera berhenti melakukan kebiasaan seperti itu dan . Ia harus menjadi contoh bagi umat muslim lainnya dan mendorong semangat agar mereka hidup sesuai dengan tuntunan Islam.´5 Namun jika yang terjadi sebaliknya. Sesungguhnya. dan kurangnya keberanian±mereka bersekutu denga cara apa pun dengan teman-temannya dalam apa pun yang mungkin diperintahkan oleh keinginan mereka bersama. Tak ada seorang muslim pun bersedia bertanggung jawab terhadap hal tersebut. mereka benar-benar mendapatkann keuntungan yang diinginkan. Mereka mengharapkan keuntungan yang dapat diperoleh dari persekutuan mereka tersebut sehingga mereka dapat memperoleh hasilnya. mereka yang ingkar kepada Allah atau pada hari akhirat.

wordpress. Hanya dengan begitu. 3Badiuzzaman Said Nursi. seseorang harus melupakan dirinya sendiri. Pada akhirnya. .´ (al±Maa`idah [5]: 2) Seseorang seharusnya menyadari lebih jauh betapa berbahayanya perselisihan di dalam Islam dan alangkah bermanfaatnya perselisihan tersebut bagi orang-orang yang sesat atas orang±orang beriman. Kumpulan ³Cahaya´. µ« dan janganlah kamu berbantah±bantahan. Kumpulan Risalah an-Nur.´6 1Badiuzzaman Said Nursi. µ« Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan ketaqwaan«. Kumpulan ³Cahaya´. 4Badiuzzaman Said Nursi. Cahaya Ke-20. ³Obat yang dibutuhkan untuk mengatasi penyakit yang disebabkan oleh pertengkaran yang terjadi di antara orang yang beriman adalah untuk membuat seseorang patuh terhadap larangan-larangan Allah. ³Tolong-menolonglah satu sama lainnya dalam kebaikan dan amal saleh. Kezaliman adalah kegelapan hidup di dunia & akhirat. apa yang pantas bagi seorang muslim adalah ³membangun kesatuan yang murni dengan sesama muslim´ sesuai dengan ayat yang menyatakan. keresahan mendera jiwa.mencontoh akhlaq yang lebih mulia. 2Hadits Bukhari-Muslim dari Nu¶man Ibnu Bashir. Kumpulan Risalsh an-Nur. 6Badiuzzaman Said Nursi. Kumpulan Risalah an-Nur. dengan perasaan akan kelemahan dan ketidakmampuan dirinya. menyingkirkan kemunafikan dan kepura±puraan. Kumpulan ³Cahaya´. serta berpegang teguh pada keikhlasan. ia mampu mendapatkan keikhlasan dan mencapai tingkatan akhlaq yang diridhai Allah. Sebab kezaliman tidak akan membawa manfaat bagi pelakunya.¶ (al-Anfaal [8]: 46) dan perintah Allah tentang kehidupan sosial terkandung dalam firman-Nya. 5Hadits sahih Bukhari-Muslim. Hadits Rasul SAW ini berbicara tentang dua dosa yg harus diwaspadai manusia: yaitu kezaliman & kekikiran. http://aripsambi. Seseorang seharusnya dengan sepenuh hati dan dengan pengorbanan diri bergabung dengan barisan orang±orang beriman. 2. Cahaya Ke-20. yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu«. Seperti yang terkandung dalam firman-Nya. Sebagaimana yang diungkapkan Badiuzzaman. Hidupnya tidak akan tenang. Kumpulan Risalah an-Nur.´ dan memelihara semangat keikhlasan agar tetap hidup.com/2008/04/07/menghalau-kekikiran-dan-kecemburuan/ Berikut ini adalah beberapa hikmah dan intisari yang bisa didapat dari hadits diatas: 1. Kumpulan ³Cahaya´. Cahaya Ke-21. Cahaya Ke-20.

Doa orang terdzhalimi di-qabul Allah 4. Khawatirlah dengan doa orang yg terdzhalimi. 9. 7. 8. Muslim yg tidak peduli dalam Al-Qur¶an Surat Al-Ma¶un disebut sebagai µpendusta agama¶. Cara menghilangkan kekikiran adalah berbagi & tidak menumpuk harta. 5.com/tag/kekikiran/ . bertambah & bertambah. Berbagi di jalan Allah tidak sedikit pun mengurangi harta. sebab tidak ada hijab antara dia dengan Allah.3. 6. 10. Jauh dari manusia lain. Keserakahan itulah yang membuat manusia saling membunuh & menghalalkan segala cara. Seorang muslim pantang kikir dan harus memiliki kepedulian. Kezaliman pasti akan berbuah µpembalasan¶. baik di dunia maupun akhirat. http://studislam. Manusia kikir akan jauh dari Allah. Kikir akan menimbulkan ketamakan & keserakahan. Jauh dari surga dan dekat ke neraka.blogdetik. Bahkan bertambah. Cara menuntaskan kezaliman kepada sesama tiada lain adalah (raddul mazhalim) mengembalikan hak orang yg dizalimi.