Budaya Konsumerisme, Boros, Foya-foya, Hurahura, Hedonisme

10 April 2009 tags: budaya, cafe, clubbing, degradasi jaman, dugem, hedonisme, hura-hura, konsumerisme, Mahasiswa, mahasiswi, mall, remaja oleh ayatquran Al Quran : (17) Al Israa¶ : Ayat 26 Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. (QS. 17:26) Al Quran : (17) Al Israa¶ : Ayat 27 Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. (QS. 17:27) http://ayatquran.wordpress.com/

Rosululloh saw bersabda: "Takutlah (bertaqwalah) kepada kedzoliman karena kedzoliman akan menjadi kegelapan pada hari qiyamat. Dan takutlah (taqwalah) kepada kekikiran, karena kekikiran telah membinasahkan orang-orang sbelum kalian sehingga membawa mereka menumpahkan darah dan merobek-robek kehormatan". (HR. Muslim: 16/134 Syarah An-Nawawi) http://nurulilmi.com/maudhui/ahlaq-a-adab/246-hakekat-taqwa.html

Hadits tentang Kezaliman & Kekikiran Diposkan oleh Ari Ibnu Umar | di 14:49 Sabtu, 11 Desember 2010 | Label: Akhlak, Hadist Rasul SAW bersabda: "Takutlah kepada kezaliman, karena kezaliman itu adalah kegelapan hari kiamat. Takutlah kepada sifat kikir karena sifat kikir inilah yang telah menyebabkan orang-orang sebelum kamu menumpahkan darahnya dan menghalalkan segala yg diharamkan kpd mereka". (HR. Muslim)

Intisari :
y y y y y y y y y y

Hadits Rasul Saw ini berbicara ttg 2 dosa yg harus diwaspadai manusia; yaitu kezaliman & kekikiran Kezaliman adalah kegelapan hidup di dunia & akhirat. Sbb kezaliman tdk akn membawa manfaat bg pelakunya. Hidupnya tdk akn tenang, keresahan mendera jiwa Khawatirlah dgn doa org yg terzalimi, sbb tidak ada hijab antara dia dgn Allah. Doa org terzalimi diqabul Allah Kezaliman pasti akan berbuah 'pembalasan', baik di dunia maupun akhirat. Cara menuntaskan kezaliman kpd sesama tiada lain adalah (raddul mazhalim) mengembalikan hak org yg dizalimi Kikir akan menimbulkan ketamakan & keserakahan. keserakahan itulah yg membuat manusia slg membunuh & menghalalkan segala cara Manusia kikir akan jauh dari Allah. Jauh dari manusia lain. Jauh dr surga dan dekat ke neraka. Seorg muslim pantang kikir dan harus memiliki kepedulian. Muslim yg tdk peduli dlm QS. Al Ma'un disebut sbg 'pendusta agama'. Cara menghilangkan kekikiran adlh berbagi & tdk menumpuk harta. Berbagi di jalan Allah tdk sedikit pun mengurangi harta. Bahkan bertambah, bertambah & bertambah.

Wassalam, Bobby Herwibowo Majlis Al Kauny http://maribacalah.blogspot.com/2010/12/daarut-tauhiid-wasiat-rasul-hadits-ttg.html

Murah hati, Boros, Kikir

Tangan yang di atas (pemberi) lebih baik daripada tangan yang di bawah (penerima). (HR. Al Bukhari) Maafkanlah kesalahan orang yang murah hati (dermawan). Sesungguhnya Allah menuntun tangannya bila dia terpeleset (jatuh). Seorang pemurah hati dekat kepada Allah, dekat kepada manusia dan dekat kepada surga. Seorang yang bodoh tapi murah hati (dermawan) lebih disukai Allah daripada seorang alim (tekun beribadah) tapi kikir. (HR. Athabrani) Barangsiapa melakukan pemborosan (royal dan tabdzir) maka Allah akan mencegahnya dari perolehan (rezekiNya). (HR. Asysyihaab) Tidak akan berkumpul dalam hati seorang hamba kekikiran dan keimanan. (HR. Aththalayisi) Jauhilah kekikiran. Sesungguhnya kekikiran itu telah membinasakan (umat-umat) sebelum kamu. (HR. Muslim) http://selaras.web44.net/boros.php

dekat kepada manusia dan dekat kepada surga. (HR. ³Dosa saya jauh lebih besar´. sambil mendekatinya beliau bertanya. Seorang yang bodoh tapi murah hati (dermawan) lebih disukai Allah daripada seorang alim (tekun beribadah) tapi kikir. (HR.tv/2009/09/murah-hati-boros-kikir. Aththalayisi) 5. Tidak akan berkumpul dalam hati seorang hamba kekikiran dan keimanan. Asysyihaab) 4. (HR.Gema Insani Press http://www. .Boros . Kemurahan hati adalah dari (harta) kemurahan hati dan pemberian Allah. Barangsiapa melakukan pemborosan (royal dan tabdzir) maka Allah akan mencegahnya dari perolehan (rezekiNya). Sesungguhnya kekikiran itu telah rnembinasakan (umat-umat) sebelum kamu. ³Dosamu yang lebih besar ataukah Allah´.Dr. ³Dosamu jauh lebih besar ataukah gunung-gunung?´ Tanya Rasulullah Saw. ³Dosamu lebih besar ataukah µarsy Allah?´ ³Dosa saya´. Muhammad Faiz Almath . Seorang pemurah hati dekat kepada Allah. ³Celakalah engkau. (HR. Bermurah hatilah niscaya Allah bermurah hati kepadamu. (HR. dosamu yang lebih besar ataukah bumi?´ ³Dosa saya jauh lebih besar´.html Dosa Orang Kikir Oleh Administrator Yasmin Rabu. Sesungguhnya Allah menuntun tangannya jika dia terpeleset (jatuh). Maafkanlah kesalahan orang yang murah hati (dermawan). Beliau melihat seorang lelaki yang memegangi tirai Ka¶bah seraya berkata. Ath-Thabrani) Sumber: 1100 Hadits Terpilih (Sinar Ajaran Muhammad) . Ath-Thabrani) 3. jawabnya. ampunilah aku´. ³Allah yang Maha Agung dan Maha Tinggi´. Jauhilah kekikiran. ³Dosa saya lebih besar dari apa yang dapat saya sampaikan´. ³apa dosamu?´ Dia menjawab.Kikir 1. demi kesucian rumah ini. Rasulullah saw tertarik melihat perilaku orang ini. ³Dosamu yang lebih besar ataukah langit?´ ³Dosa saya´. Tangan yang di atas (pemberi) lebih baik daripada tangan yang di bawah (penerima).fadhilahislam. 27 Agustus 2008 18:43 Rasulullah saw sibuk menjalankan thawaf di Ka¶bah. (HR.Murah Hati . Bukhari) 2. Muslim) 6. ³Celakalah engkau! Sebutkanlah kepadaku dosamu´.co. ³Ya Allah.

atau bahkan tidak akan berteman dengan orang-orang yang dermawan.madrasahgemilang. sehingga manusia enggan memberi. ³Orang bodoh yang dermawan jauh lebih disukai Allah dari pada seorang ahli ibadah yang kikir´.html?task=view LARANGAN KIKIR A. Rasulullah senantiasa berlindung kepada Allah dari sifat kikir.org/beranda-mainmenu-1/192. Dalam hadis disebutkan. saya merasa seakan-akan dia adalah api yang menyambar tubuh saya (dan saya segera mengusirnya)´. dan menunaikan shalat selama 2. Karena begitu berbahaya. Celakalah engkau! Tidakkah engkau mengetahui bahwa Allah berfirman. Pengertian Kikir Kikir dalam bahasa arab "Bakhil" dan menurt istilah sifat seseorang yang amat tercela dan hina. Aku bersumpah demi Yang Membimbing dan Memuliakanku! Sekiranya engkau berdiri di antara rukun dan makam. kelompok orang semacam ini suka mengeluarkan harta berlebih-lebihan namun mereka engan untuk mendermakan pada orang lain atau sesamanya yang tengah di himpit kesulitan. ³Menjauhlah dariku.000 tahun. Mendengar pernyataan ini Rasulullah Saw bersabda. saya adalah seorang yang kaya raya dan setiap kali ada orang miskin datang dan meminta-minta.³Wahai Rasulullah. Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya. Kikir merupakan salah satu perangkap setan. maka pasti Allah akan melemparkanmu ke neraka Jahannam. (Sulistyo) http://www. kita sering melihat banyak orang dengan pola hidup yang mewah tetapi kikir pada orang lain. dan tumbuh-tumbuhan menghisap air tersebut. infak. mereka itulah orang-orang yang beruntung´. dan hadiah. nafkah keluarga atau menurut ketentuan prikemanusian seperti sedekah. Rasulullah Saw bersabda. Wallahu a¶lam bi ash-shawab. (QS. ³(Yaitu) orang-orang yang kikir dan menyuruh orang lain berbuat kikir dan menyembunyikan karunia Allah. Dan Kami telah menyediakan untuk orang-orang kafir siksa yang menghinakan´. An-Nisa: 37). µMaka di antara kamu ada yang kikir dan siapa yang kikir sesungguhnya dia hanya kikir kepada dirinya sendiri¶. Kikir merupakan salah satu tanda kecintaan terhadap dunia. . Begitu tercelanya sifat kikir ini. menolong dan berkorban demi orang lain. yaitu enggan memberikan sesuatu kepada orang lain dan selalu mengumpulkan dan menimbun harta.tida hendak mengelur harta yang wajib di kelurkan Baik dalam ketentuan agama seperi Zakat. lalu engkau mati dalam keadaan kikir. dan engkau menangis sehingga tetes air matamu menjadi aliran sungai. Dalam kehidupan sehari-sehari. janganlah kau bakar aku dengan apimu. yang telah diberikan-Nya kepada mereka. Dia akan menekan keluarganya dan tidak senang jika ada tamu yang datang ke rumahnya. bahkan dia tidak akan bertamu ke rumah orang lain agar tidak ada orang yang bertamu ke rumahnya. sehingga orang yang kikir akan merasa sakit hati jika menyaksikan seseorang yang memberikan hartanya kepada orang lain. ³Orang kikir sama sekali tidak akan masuk surga´. Allah Swt berfirman.

Dampak Dari kikir Tercantum dalam Q S ali imron ayat 180 Artinya : ³Dan jangan lah orang-orang yang kikir dangan apa yang telah dikaruniakan alloh kepadanya mengira bahwa kekiran itu baik bagi mereka kelak harta yang mereka kikirkan itu akan dikalungkan dilehernya dihari kiamat dan kepunyaan alloh segala pusaka yang dilangit dan di bumi dan alloh menetahui apa yang kamu kerjakan´. aqkan tetapi secara tidak sadar mereka telah di perbudak oleh harta itu sendiri Orang yang kikir ini juga akan menyebabkan mala petaka yang besar terhadap suatu masyarakat . C. Merasa dirinya lebih dari orang lain Padahal kikir tidak bisa dibiarkan berturut-turut karen acept maupun lambat akan merugikan bagi dirinya sendiri maupun orang lain jadi sikap kikir di larang dalam agama. Karena hartanya merasa milik sendiri b. Maka janagn beranggapan bahwa kekikiran menguntungkan harta benda orang kikr beranggapan bahwa menyimpan harta untuk dirinya sendiri itu baik. ³Sungguh tuhanmu melapangkan rizki bagi siapa yang dia khendaki dan memebatasi (bagi siapa yang dia khendaki). Larangan Kikir Harta adalah karunia Allah SWT. Dalam ayat di atas ditegaskan bahwa sipat kikir itu perbuatan tercela dan kelak mereka juaga akan memdapatkan belasan dari perbuatan mereka sendiri karena harta yang tidak dinafkahkan dijalan alloh akan dikalungkan diakhirat nanti. zaman sekarang banyak sekali orang yang mendewa-dewakan hartanya dan itu termasuk sikap tercela termasuk perbuatanperbuatan kikir Perbuatn kikir dapat di sebabkan beberapa faktor: a. sugguh dia maha mengetahui dan maha melihat hamba-hambanya¶. c. Danpak Dan Penangulangannya Dari Sikap Kikir 1. Meskipun tidak sedikit orang yang menganggap harta itu miliknya sendiri ia merasa kerja keras untuk mendapat harta itu.Pola hidup semacam ini telah di sinyalir dalam AL-Qur'an khususnya Surat AL-Isra Ayat 29-30 (29) (30) Artinya: ³Danjanganlah engkau jadikan tanganmu terbelengu pada lehermu dan janganlah (pula) engkau terlalu mengulurkanya (sangat pemurah) nanti kamu menjadi tercela dan menyesal´. B. Karena takut harta mereka berkurang Sebagai mana tercantum dalam Q.S Al-Baqoroh ayat 268 Artinya: ³Setan menjanjikan (menakuti)kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir)sedangkan Allah akan menjanjikan untukmu ampunan darinya dan karunia dan Allah maha luas karunianya dan lagi maha menetahui´. Tidak punya rasa kasih sayang d. Yang dimana dalam dua surat ini sebenarnya mengancam dua pola hidup extrim yang ada pada sebagian manusia yakni kikir dan boros.

karena penyakit ini bisa menanamakan rasa dengki dan iri hati dalam jiwa. baik itu lahir maupun batin. telah memberi mereka banyak karunia baik berupa harta. Artinya : ³Kepunyaan alloh ialah segala yang ada di langit dan di bumi. kikir adalah salah satu masalah yang merusak ketentraman jiwa seseorang. Dan suatu hadits yang diriwayatkan muslim yang diterima jabir bin Abdullah yang Artinya : ³Dan takutlah kalian semua pada perbuatan aniyaya sesunguhnya aniyaya itu merupakan kegelapan pada hari kiamat nanti dan takutilah kami bersikap kikrir sesunguhnya kekikiran itu telah menghancurkan orang ±orang sebelum kamu sikap kikir itu telah membawa mereka pada pertumpahan darah ( diantara mereka )´ Dalam hadits diatas nabi menggingatkan kepada kita agar jangan saling berbuat aniaya dan bersikap kikir Karen asikap kikir hanya akan menimbulkan kehancuran saling memebunuh dan saling melanggar larangan umat terdahulu Alloh memberikan pada orang kikir supaya merubah cara mereka berpikir dan alloh swt. tidaka aka nada yang dibawanya kedalam liang kubur dan alloh akan menyediakan mereka jalan yang sulit. maupun macam ± macam kedunian lainnya.S Al Lail Ayat 8-11 (8) (9) (10) (11) Artinya : ³Adapaun orang yang kikir dan meras dirinya merasa serba kecukupan dan mendustakan dengan kebaikan maka kami akan mudahkan dia kejalan yang payah dan hartanya tidak akan menolong dia apabila dia terjerumus´ Pada ayat di atas alloh menerangkan bahwa harta yang di tumpuk-tumpuk dan yang dikikirkan itu tidak akan berguna baginya apabila telah mati. Sebagiman tercantum dalam Q. jauh dari manusia. Artinya : ³Tidak akan masuk surga orang ±orang yan menipu. Ada beberapa penawar yang dapat menyembuhkan seeorang dari sipat kikir. dan kepada allohlah dikembalikan segala urusan´. Ketika seeorang telah merasa bahwa segala sesuatu milik alloh maka ia tidak merasa memiliki terhadap benda andi kata ia diberi keleluasaan rizki oleh alloh maka hatinya akan terorong untuk bersodaqoh. Penagulanga Dari Sikap Kikir Semua masalah pasti ada solusinya / penagullanganya. ( H R tirmidzi ) 2. bakhil (kikir) dan orang-orang yang buruk mengurus miliknya ³( H R Tirmidzi ) Riwayat lain yang Artinya : ³Dan orang-orang yang bakhil (kikir) itu jauh dari alloh.S ibrahim ayat 7 i. jauh dari surga dan dekat pada neraka´. Oleh sebaba itu sipat kikir jangan di biarkan berturut-turut. kemegahan. ilmu. akan tetapi setelah karunia itu diterimanya justru dimanfaatkan untuk dirinya sendiri dia enggan memeberikan sedekahnya untuk orang lain Dalam sebuah hadits rosul menegaskan bahwa orang yang kikir tidak akan masuk surga. a) Keyakinan dibawah segala sesuatu itu milik alloh sempat tercantum dalam Q S Ali Imron ayat 109 i. . b) Banyak bersyukur atas nikmat yang alloh berikan seperti tercantum dalam Q.

dsb.tidak banyak sahabat. barang. . Walaupun tujuan utama kita beramal bukan pahala dan takut siksa melainkan mengharap Ridho Alloh SWT. dsb: orang yg hidupnya -.Diari Mengapa ya kita menjadi boros ? Aku sendiri tak tahu penyebab pastinya tapi saya pikir kita boros karena kita ini tidak bisa membedakan antara kebutuhan dan keinginan. lokek.gajinya untuk berfoya-foya.tak akan menjadi kaya.artikata. 26 Desember 2006 @ 15:41 WIB .. Misalnya dalam hal membeli sesuatu. 3 banyak dl pemakaian tenaga.com/2009/08/larangan-kikir. kita tidak pernah berpikir apakah barang kita beli itu benar2 kita butuhkan untuk saat ini. 2 tabiat boros. jika kita pernah berpikir tentang kebutuhan dan keinginan maka belanja bisa2 tak terkendali.html berlebih-lebihan dl pemakaian uang.artikata. Itulah mungkin yang membuat kita menjadi boros. menghamburhamburkan uang dsb: ia . c) Adanya motivasi untuk bersodaqoh Kita Memahami Sebuah Ayat Yang Tercantum Dalam Q S Al Baqoroh ayat 261. tapi yang kita pikirkan saat itu adalah kita sangat menginginkan barang itu dan bagaimana cara kita mendapatkannya. http://www. kedekut: orang yg -. Alloh melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yanh ia khendaki. Selanjunya orang yang senantiasa bersyukur hidup akan merasa berkecukupan dengan apa yang diberiksan. mem·bo·ros·kan v memakai (mengeluarkan) uang. terurai (tt tali yg dikaitkan): tali gasingnya --. Dalam ayat di atas di jelaskan bahwa konsekwensinya jika seorang menyukuri nikmat alloh (menginfakan harta di jalan alloh). Jadi perbandingan harta yang di infakan di jalan alloh itu 1 : 700. 2 lepas.com/arti-322359-boros. Jadi teman-teman yang kami cintai ini boleh dikatakan motivasi dari alloh agar kita rajin sodaqoh.com/arti-335163-kikir. http://f4tu. barang. pelit. Artinya : ³Perumpamaan orang-orang yang meninfakan hartanya di jalan alloh adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh butir pada setiap butir seratus biji. pem·bo·ros n 1 orang yg berlebihan dl pemakaian uang..blogspot.html terlampau hemat memakai harta bendanya. ke·ki·kir·an n perihal (sifat) kikir: ~ lintah darat itu terkenal di seluruh kampong http://www. Maka alloh memberi tambhan yang lebih baik.html MENGAPA KITA BOROS Selasa. bagaimana menurut kalian.Artinya : ³Sesunguhya jika kamu bersyukur pasti kami akan menambah nikmat kepadamu dan jika kamu menginkari (nikmat-ku) maka sesunguhnya azabku sangat pedih´. Meskipun pada saat ini kita banyak uang. dsb secara berlebih-lebihan. Dan alloh maha luas karuninya lagi maha mengetahui´. Namun apabila mengingkarinya maka ingtlah sesungunya azab alloh sangat pedih. barang. dsb (tt mesin dsb): mobilnya -.bensin. bensin.

Dia terlihat sedang sedih.com/khoiri_se/readblog/59132/mengapa-kita-boros Solusi mengatasi sifat boros Apakah Anda selalu boros dalam pengeluaran Anda? Bila ya. karena percuma Anda mencoba menekan sifat boros Anda kalau Anda tidak menetapkan tekad terlebih dulu dalam hati Anda. dan ada yang tidak. Tidak peduli berapapun diskonnya. kalau Anda tidak bisa mengendalikan lapar mata Anda. daerah bekasi. kalau Anda memang tidak membutuhkan barang tersebut. semua itu kembali kepada diri Anda. Tetapkan tekad terlebih dulu untuk mengubah sifat boros Anda. Terkadang setiap orang juga sering lapar mata. 5. tapi ketahuilah. Beberapa hari lalu saya berbincang dengan tukang becak yang biasa mangkal di perumahan saya.benih. Lalu saya tanya "memangnya Abang berapa penghasilan?" "Kadang Rp. Karena kita kurang ilmu.12.html Hidup boros Penyebab hidup boros diantaranya adalah karena kejahilan dan kebodohan kita.net/lifestyle/gaya-hidup/solusi-mengatasi-sifat-boros.Buat batasan terhadap diri Anda sendiri.kalau merokok daripada pusing" "Berapa sebungkus?" "Justru itu sekarang Rp.Jangan mudah tertarik melihat suatu barang hanya karena barang itu bagus. tidak hanya Anda yang suka lapar mata.000. bukan karena adanya diskon. tidak cukup untuk biaya anak-anak. maka tips dibawah ini semoga bisa membantu Anda untuk mengatasi sifat boros Anda: 1. Bedanya.http://www. Kenapa Anda tidak coba membatasi pengeluaran Anda sendiri dan mencoba mematuhi batas tersebut? Anda bisa coba membuat Anggaran Pengeluaran Keluarga dan mencoba mematuhi anggaran tersebut. susah sekarang mencari nafkah. kenapa Anda harus membeli? Suatu transaksi jual beli barang seharusnya terjadi karena adanya kebutuhan. Saya tidak bisa mengubah Anda.bloggaul. Sekali lagi.-" . Jangan khawatir. dan ini manusiawi.000. buat rokok aja tidak cukup". Ada banyak barang bagus di toko. 2. Ingatlah bahwa salah satu gunanya membuat anggaran adalah untuk membatasi diri Anda sendiri dalam mengeluarkan uang. kurang pengetahuan bisa menyebabkan boros. http://www. Anda sendirilah yang bisa mencegah sifat boros Anda.Jangan mudah tertarik melihat suatu barang hanya karena barang itu didiskon. entah berapapun besarnya diskon tersebut. ada orang yang bisa mengendalikan lapar mata itu. Hanya Andalah yang bisa mengubah diri Anda. Anda akan terus menerus membeli. "Pusing Mas. padahal uang Anda mungkin terbatas.. 3.

Seperti yang dikatakan oleh Nabi: Tidak bearnjak kaki seseorang pada hari kiamat. makanya negaranegara kurang ilmu sudah miskin boros lagi... Islam menganjurkan atau memerintahkan umatnya untuk bersikap atau mempunyai sifat yang sederhana. Makin kita kurang ilmu. Sekarang pilihan ada pada kita sendiri. makin berpeluang hidup boros.tidak dapat dibayarkan sehingga dikeluarkan dari sekolah. ****** Banyak diantara kita yang tidak mengerti resiko apa yang kita lakukan karena kejahilan kita. darimana diperolehnya dan kemana dibelanjakan? .000.com/2008/07/hidup-boros. hendak menjadi orang yang miskin tapi boros atau orang yang kaya dan smart?. juga tidak dibenarkan untuk membelanjakan uang .. dan tentang hartanya.-X sebulan... makin kurang pengetahuan.5. Anak bayaran Rp.000.300.."Sehari berapa bungkus?" "Orang lain mah 3 bungkus.000 X 2 = Rp.. "Berarti Rp. kalo abang mah cuma 2 bungkus"..000. 1997) Islam melarang seorang muslim untuk memperoleh hartanya dengan cara yang haram begitu pula Islam melarang membelanjakan untuk hal-hal yang dilarang oleh Allah swt.klinikrohani.000.000.-. Tindakan mubazir adalah tindakan yang sangat tercela karena jika diperhatikan disekitar masyarakat masih banyak yang kekurangan dan butuh untuk mendapatkan sebagian harta yang dimiliki oleh orang yang lebih mampu. Inilah mengapa Islam melarang tindakan mubazir dan alangkah baiknya harta yang ada pada orang yang lebih mampu untuk mensedekahkan atau membelanjakan pada jalan Allah. (Hadis Hasan Shahih riwayat Tirmidzi dikutip dari Yusuf Qardhawi. itu belum termasuk korek apinya.-sebulan bisa".600. 300. tapi karena dengan tindakan yang mubazir dan berpoya-poya sehingga mereka tidak mendapatkan apa yang seharusnya mereka dapatkan. belum baju bolong.10.html ISLAM MEMERANGI TINDAKAN MUBAZIR Islam melarang umatnya untuk menghambur-hamburkan harta dan melarang keras tindakan mubazir.=Rp. tapi kalau untuk merokok Rp. jika dikali setahun menjadi 3.. \ http://www. kecuali setelah ditanya empat hal . karena tidak pandai berhitung dengan baik.10.. Karena harta yang mereka pergunakan akan diminta pertanggungjawaban pada hari perhitungan.

nepotisme dan kolusi dipergunakan hanya untuk kepentingan mereka saja. Islam sangat membenci tarf. yang kaya semakin kaya yang miskin semakin miskin. 2. Al-Quran melarang mereka yang hidup dalam kemewahan. 140H). Sehingga terjadilah ketimpangan dalam suatu segi kehidupan. Hal tersebut merupakan sunatullah dalam kehidupan dunia. Larangan al-Quran terhadap manusia yang hidup mewah Tarf adalah sebuah sikap berlebihan dan bermewah-mewahan dalam menikmati keindahan dan kenikmatan dunia (Mu jam Alfadz al-Quran Al-Karim. Jadi diharapkan bagi setiap muslim untuk menjauhi sifat yang bermegah-megahan. Yang dimaksudkan dengan kemewahan disini adalah meneggelamkan diri dalam kenikmatan dan bermegah-megahan. minuman dan kediaman atau dalam segi apapun dalam segala hal. Hidup dalam kemewahan berarti hidup yang hanya mementingkan kehidupannya sendiri. pakaian. menjauhi hidup bermewah-mewahan dan menjauhi hidup boros. agar ia tidak terpaksa berhutang dengan orang lain karena berhutang akan menjadi beban untuknya. bahkan merupakan indikator terhadap rusak dan goncangnya tatanan hidup masyarakat. karena merupakan perbuatan yang menyebabkan turunnya adzab dan rusaknya sebuah kehidupan umat. sedangkan lawan dari pemborosan adalah kikir. Hidup sederhana adalah tradisi Islam yang mulia baik dalam membeli makanan. 1. Menurut Yusuf Qardhawi (1997) untuk memerangi sikap Mubazir ada beberapa hal diantaranya menjauhi hutang. 3. Pemborosan sangat ditentang oleh ajaran Islam. mereka ingin bersenang-senang dan tidak mementingkan kehidupan disekitar mereka. antara uang pendapatan dan uang belanja. Tarf juga merupakan sebuah perilaku konsumen yang jauh dari nilai-nilai syariah. Pemborosan akan membuat manusia dalam kesibukan memenuhi nafsu birahi . Islam memuji orang yang memiliki sikap pertengahan diantara keduanya dan mengecam sikap pemborosan. Sehingga mereka lupa pada kewajiban mereka dan hak orang lain. yang lebih menyekitkan lagi adalah uang yang mereka hasilkan adalah uang haram dan uang yang seharusnya milik masayarakat atau uang tersebut dari hasil korupsi. kerusakan dan kehancuran merupakan sebuah niscayaan. Larangan Al-Quran terhadap pemborosan dan menghamburkan harta Pemborosan berarti menghambur-hamburkan harta tanpa ada kemaslahatan atau tanpa mendapatkan pahala.dijalan yang halal dengan melebihi batas kewajaran atau boros. Orang yang boros adalah orang yang suka menyelewengkan harta dan pangkatnya sehingga terjadilah kerusakan dimuka bumi serta hilangnya barokah dan nikmat yang telah diberikan olehnya. Menjauhi berhutang Setiap muslim dianjurkan untuk menyeimbangkan dantara pemasukan dan pengeluaran. hidup yang mementingkan kesenangan dunia semata dan tidak mementingkan kepentingan akhirat. apabila kemaksiatan dan kemungkaran telah merebak dalam kehidupan masyarakat.

tidak bisa menebus dosanya jika ia masih mempunyai utang.. Muslim dikutip dari Yusuf Qardhawi. ia tidak segan-segan berbohong dan mengingkari janji. 1997: 150) y y Hendaknya seorang muslim mensedekahkan atau membelanjakan harta benda pada jalan Allah. (HR. karenanya menjauhkan diri dari Allah. kelemahan dan kemalasan. Rasulullah melarang untuk menyalati jenazah yang meninggalkan hutang sedangkan dia tidak meninggalkan harta untuk membayar. sehingga mereka yang wafat dijalan Allah yang mempunyai derajat tinggi yang diharapkan tiap orang muslim. Orang yang berhutang selalu dihantui kegundahan. (Hr. Hadis ini menandakan betapa pentingnya memenuhi hak sesama manusia. serta tekanan dan paksaan orang. Tidak bermewah-mewahan dan hidup boros.dan kepuasan perut sehingga seringkali merupakan norma dan etika agama. jika seorang berutang. Kata Al Imam Ar Razi. Nabi menjawab. seperti doa Nabi: Ya Allah! Jauhkanlah saya dari kegundahan dan kesedihan. Ketika beliau ditanya mengapa demikian?. Islam menganjurkan atau memerintahkan umatnya untuk bersikap atau mempunyai sifat yang sederhana dalam membelanjakan harta. kegelisahan sehingga hidup terasa tidak tenang. Etika Islam dalam Memerangi Tindakan Mubazir y Menjauhi berhutang Dalam sebuah hadis dikatakan: Bagi para syuhada akan dihapuskan seluruh dosa mereka kecuali utang-piutang (yang belum mereka bayar). membelanjakan untuk hal yang diperbolehkan agama: ketiga. 1997: 149). membelanjakan untuk hal yang dimubahkan oleh agama. sedangkan tidak ada orang yang menjamin. mewah adalah orang-orang yang disombongkan oleh kenikmatan dan kemudahan hidup. Muttafaqun alaihi dikutip dari Yusuf Qardhawi. . membelanjakan untuk hal yang dilarang agama. Pemborosan ini biasanya mencakup dua hal: pertama. kebodohan dan kebakhilan. kedua. keberatan utang.

Barang siapa yang mengambil (pinjam) harta orang lain dengan tujuan untuk melunasinya. Rasulullah juga selalu berlindung dari hutang. Ancaman untuk orang yang tidak melunasi hutang. Serangan al-Quran terhadap manusia yang hidup mewah Apakah mereka tidak memperhatikan berapa banyak generasi yang Telah kami binasakan sebelum mereka. (HR. 2. Dan apabila seorang dari kamu disuruh berpindah (menagih hutang) kepada orang lain yang mampu membayarnya. perkebunan. Sudah sepantasnya seorang muslim menjaga asetnya dan tidak sepatutunya memperbanyak uang belanja sehingga terpaksa menjual aset yang pokok dan mapan seperti menjual rumah atau lahan pertanian. Bablily. Sabda-Nya: Aku berlindung dari kekufuran dan hutang. 1990: 169-174). 1990: 169-174). padahal (generasi itu) Telah kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi. pabrik dan bangunan yang mendukung kelangsungan hidupnya kecuali jika tersedak dan terpaksa bukan karena berpoya-poya atau bersenang-senang. (Al An'am: 6) . Bablily. Sebaliknya barang siapa yang mengambil atau berhutang harta orang lain dengan niat untuk merusaknya. maka hendaklah ia mau berpindah. 1990: 169-174). adalah suatu kezaliman. Dalam hidup bermewah-mewahan dan tindakan mubazir maka bagi mereka yang tenggelam didalamnya maka Allah akan mengancam mereka. sebagaimana berlindung dari kekufuran. 1. Karena sepantasnya harta benda mereka pergunakan dalam kebajikan akan tetapi dipergunakan secara mubazir. maka Allah akan menghancurkan harta itu. maka Allah akan melunasinya. Maka bertanyalah seorang laki-laki kepada beliau: wahai Rasulullah apakah kufur dama dengan hutang? Rasulullah menjawab ya. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Ibnu Majah dan selainnya. Nasaa i dan Hakim dikutip dari Mahmud M.( Muttafaqun ilaih dikutip dari Mahmud M. Menunda-nundanya orang kaya dalam membayar hutang. (HR. Bablily. Bukhari dan Ibnu Majah dikutip dari Mahmud M.y Menjaga aset yang pokok dan mapan.

Sesungguhnya mereka sebelum itu hidup bermewahan. (Al-Israa: 16) Hingga apabila kami timpakan azab. Kemudian kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya. Al-Quran juga menjelaskan bahwa kemewahan adalah sifat utama penduduk neraka. (diriwayatkan oleh Abdurrahman bin Ja far). serta sombong dalam omongan dan perkataan. Maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan kami). Janganlah kamu memekik minta tolong pada hari ini. Sesungguhnya kamu tiada akan mendapat pertolongan dari kami. dengan serta merta mereka memekik minta tolong. Hidup mewah merupakan faktor utama datangnya bala dan azab serta jauhnya pertolongan Allah. Maka kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (supaya mentaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu. (Al Mukminuun: 64-65). (Al-Waqiah: 41-46) Mereka disiksa dengan siksaan yang pedih dan tidak merasakan kesenangan sedikitpun. Dan dalam naungan asap yang hitam.Dalam (siksaan) angin yang amat panas. sejelek-jeleknya umatku adalah orang yang dilahirkan dalam kenikmatan dan bermewah-mewahan. Alangkah pedihnya penderitaan mereka yang hidup dalam kemewahan. Maksud dari kemewahan adalah meneggelamkan diri dalam kenikmatan dan bermegah-megahan. dan air panas yang mendidih. 3. kepada orang-orang yang hidup mewah di antara mereka. jilid II). (As-Suyuthi. Al-Quran melarang mereka yang hidup dalam kemewahan. pakaian yang berbeda corak dan warna. Dan jika kami hendak membinasakan suatu negeri. siapakah golongan kiri itu?.Rasulullah bersabda. hidup yang mementingkan kesenangan dunia semata dan tidak mementingkan kepentingan akhirat. Sperti apa yang telah dijelaskan Al-Quran. Tidak sejuk dan tidak menyenangkan. Serangan Al-Quran terhadap pemborosan dan menghamburkan harta . Dan mereka terus-menerus mengerjakan dosa besar. kenderaan segala tipe. Dan golongan kiri. mempunyai makanan yang bermacammacam.

Dalam Al Quran orang yang boros atau menghambur-hamburkan harta disamakan sebagai saudara syetan. Dari (azab) Fir'aun. Hendaknya seorang muslim mensedekahkan atau membelanjakan harta benda pada jalan Allah dan menjaga aset yang pokok dan mapan. Al-Quran melarang membelanjakan harta dan menikmati kehidupan ini dengan boros. dan janganlah berlebih-lebihan. salah seorang dari orang-orang yang melampaui batas. Makan dan minumlah.Islam juga memerangi sikap boros. sebagaimana ia memerangi tindakan yang bermewah-mewahan. Al-Quran melarang terhadap pemborosan dan menghamburkan harta Pemborosan berarti menghambur-hamburkan harta tanpa ada kemaslahatan atau tanpa mendapatkan pahala. hidup yang mementingkan kesenangan dunia semata dan tidak mementingkan kepentingan akhirat. Tentang Fir aun Al-Quran berkata. Orang yang tidak membayar hutang adalah orang yang aniaya. Al-Quran melarang terhadap manusia yang hidup mewah. (Ad-Dukhan: 31). Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. (Al A'raaf: 31) Sikap boros juga adalah sikap orang yang melampaui kewajaran sehingga al-Quran mencapnya sebagai orang yang melampaui batas. (Al Israa':26-27) HIKMAH Dari penjabaran diatas bisa diambil kesimpulan bahwa etika Islam dalam memerangi tindakan mubazir adalah seorang muslim menjauhi hutang karena dengan berhutang seorang muslim akan merasa resah dan gelisah apalagi jika ia tidak mampu untuk membayarnya maka ia tidak segan-segan berbohong dan mengingkari janji. Sesungguhnya dia adalah orang yang sombong. tidak mejualnya kecuali dengan terpaksa. AlQuran melarang kepada hidup dalam kemewahan. . Sesungguhnya pemborospemboros itu adalah Saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. sedangkan lawan dari pemborosan adalah kikir. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. Islam memuji orang yang memiliki sikap pertengahan diantara keduanya dan mengecam sikap pemborosan. Bahkan lebih dari itu Allah tidak menyukai orang-orang yang boros. Banyak ayat yang menyinggung akan hal ini.

Namun sebaliknya. ia tidak akan pernah mampu mengamalkan nilai ajaran moral yang ada di dalam Al-Qur`an dengan sepenuhnya dan tidak akan pernah mampu sepenuhnya meraih ridha Allah. Orang akan berjuang menyucikan dirinya dari perasaan tersebut. Mereka merasa bertentangan satu sama lainnya. Walaupun sadar dan melihat dari jalan yang benar.´ (al-Baqarah [2]: 213) Perumpamaan yang digambarkan dalam Al±Qur`an ini memiliki pengaruh yang besar dalam membantu manusia untuk memahami betapa besarnya bahaya yang disebabkan oleh iri hati.http://www.id/etika%20bisnis/islam%20memerangi%20tindakan%20mubazir. Tidaklah berselisih tentang Kitab itu melainkan orang yang telah didatangkan kepada mereka Kitab. Iri hati dan kikir mencegah seseorang untuk .h tml Menghalau Kekikiran dan Kecemburuan April 7.web. karena dengki antara mereka sendiri. Dan Allah selalu memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus. (Setelah timbul perselisihan) maka Allah mengutus para nabi sebagai pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan. yaitu setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata. seseorang dapat saja mengambil keputusan yang salah.´ (an-Nisaa` [4]: 128) Jadi. kita semua menurut tabiatnya selalu bergelut dengan perasaan-perasaan kecemburuan dan kekikiran yang berasal dari dalam diri kita sendiri. ³Manusia itu adalah umat yang satu.bisnisislami. hanya karena iri hati. 2008 at 7:05 am (islam) Menghalau Kekikiran dan Kecemburuan Allah memberitahukan kita dalam ayat berikut ini bahwa jiwa manusia dikuasai oleh sifat kikir. untuk memberikan keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan. yang menyatakan bahwa manusia berselisih antara satu sama lainnya dan tersesat dari jalan yang lurus hanya kerena rasa iri. meskipun mereka telah menerima Kitab yang membimbing mereka ke jalan yang lurus. ³« manusia itu menurut tabiatnya kikir dan jika kamu menggauli istrimu dengan baik dan memelihara dirimu (dari nusyuz dan sikap tak acuh) maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. dan Allah menurunkan bersama mereka Kitab dengan benar. sama halnya dengan sifat jahat lainnya. Maka Allah memberi petunjuk orang-orang yang beriman kepada kebenaran tentang hal yang mereka perselisihkan itu dengan kehendak-Nya. Demikian pula halnya pada ayat Al-Qur`an lainnya.

seseorang seharusnya lebih dulu dan lebih utama untuk dapat memahami bahwa iri hati dan kikir itu bertentangan dengan agama. mendengarkan bujukan dan rayuan setan. Seseorang yang hidup dalam tingkatan akhlaq Al-Qur`an yang tinggi akan mengetahui dengan jelas bahwa Allah akan menganugerahkan keberkahan atas dirinya di akhirat kelak. Padahal. Seorang mukmin sejati mengetahui pasti bahwa kenikmatan duniawi itu adalah titipan dari Allah dan akan diambil kembali oleh-Nya ketika saatnya tiba. kenyataan bahwa Allah adalah . mungkin tidak bisa bersikap sesuai dengan nilai-nilai ajaran Al-Qur`an. ia hidup dengan ketenangan pikiran dari kesadaran atas kebenaran yang dibawa Al±Qur`an. seseorang tampaknya tidak mungkin menjadi kikir atau iri hati atas keberkahan dunia yang dimiliki orang lain jika ia memahami bahwa kehidupan duniawi hanyalah tempat sementara yang semata-mata diciptakan Allah untuk menguji manusia. Walaupun ia dapat memperoleh kesenangan tersebut dengan cara yang diridhai Allah. seorang mukmin sejati adalah mereka yang mampu menahan diri dari keterikatan pada harta benda duniawi yang terlalu berlebihan. ketampanan. mereka yang gagal memahami takdir. dapat terlihat perbedaan antara mereka yang berusaha mendekatkan diri kepada Allah dengan penuh syukur dan kerendahan hati dan mereka yang tidak memiliki rasa terima kasih dengan meninggalkan ajaran moral Al±Qur`an. yang kemudian menjadikannya bersaing melawannya. Sifat ini bertentangan dengan akhlaq yang terkandung dalam Al-Qur`an. seseorang yang tengah mengatasi rasa tersebut. Dengan demikian. apabila Allah menganugerahkan lebih banyak berkah-Nya atas orang lain. Hawa nafsu mengarahkan dirinya kepada tingkah laku setan. ³Kepunyaan-Nyalah perbendaharaan langit dan bumi. Agar tersucikan dari kekotoran ini. kenyataan alamiah dari kehidupan dunia ini. Ketika dihadapkan pada situasi tertentu. Dalam keadaan seperti itu. ia tidak akan bisa diatur oleh pikiran dan hati nuraninya. mereka hanya menginginkan akhirat.´ (asy-Syuura [42]: 12) Berpikir tentang Akhirat Dapat Melenyapkan Iri Hati Dan Kikir Setiap orang sedang diuji melalui karunia dari Allah berupa kecukupan dan kebaikan untuknya. Ia harus menyadari bahwa perasaan ini muncul dari nilai±nilai duniawi. Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. Ia bersyukur kepada Allah atas segala yang telah dianugerahkan kepada dirinya dan dia mengetahui cara menjadi bagian dari apa yang telah ia miliki. Karena itu. atau dikaruniai kekuasaan. Sebagaimana dinyatakan dalam ayat berikut. tetapi diatur oleh hawa nafsunya.berpikir rasional dan mengevaluasi setiap peristiwa dengan benar. Sesungguhnya. Akan tetapi. Dia melapangkan rezeki bagi siapa yang dikehendaki-Nya dan menyempitkan(nya). ia tidak bernafsu mencurahkan seluruh tenaga untuk mendapatkannya dan tidak menjadi orang yang terlalu berambisi. Misalnya. Manusia menjadi iri hati atas harta dan kebaikan akhlaq orang lain. iri hati terhadap orang lain hanya karena kekayaan. Pada intinya. Ia tidak dapat berbicara tentang apa yang diperkenankan Allah atau berlaku ikhlas dan tulus. Jadi. ia tahu bahwa ini memiliki maksud.

Sebagai gantinya. serta melaksanakan kebaikan yang terkandung dalam Al±Qur`an dengan sikap yang sangat ideal. terbawa oleh sifat iri hati dan kikir. Pada salah satu ayat Al-Qur`an dijelaskan tentang kebenaran ini. namun juga berjuang untuk mendapatkan apa yang dimintanya itu. Orang±orang mukmin sadar akan hal itu. Jadi. Perlombaan ini ditujukan untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah daripada mendekatkan diri kepada manusia. Mukmin mana pun yang sadar akan kebenaran itu. perlombaan ini tidak dilandaskan atas perasaan iri hati atau persaingan. jika seseorang mengetahui kecenderungan dan penurunan yang ada pada dirinya. orang yang beriman akan berhati-hati dalam menjauhkan diri dari rasa iri hati. Harapannya untuk selalu ³terpelihara´ tidak membawanya kepada kekikiran. ³Katakanlah. ia tidak pernah mencoba agar menjadi lebih baik daripada orang lain (dalam hal keduniawian). Sama halnya seperti seseorang yang juga berdo¶a demi mukmin yang lain agar menjadi salah satu di antara hamba±hamba yang paling dicintai oleh Allah. tidak pernah mengambil contoh akhlaq yang berdasarkan pendapat orang lain.´ (al-A¶raaf [7]: 188) Seseorang yang lebih mengutamakan kepentingan akhirat daripada hal±hal yang bersifat duniawi. Dan sekiranya aku mengetahui yang gaib. mencari penghargaan atau untuk mengamankan posisi mereka. ia berjuang dengan ikhlas untuk menjadi salah satu di antara hamba±hamba yang dicintai oleh Allah. mereka lemah. Ia hanya berusaha mencapai ridha Allah. Ia tidak hanya berdo¶a dengan ikhlas. serta menginginkan pengaruh penting dalam pergaulan. agar dapat memandu . dan ia pun berdo¶a untuk dirinya sendiri. menahan dirinya untuk melakukan perbuatan yang salah. ia seharusnya sadar bahwa ia sedang melakukan perbuatan moral yang pada akhirnya akan membahayakan keikhlasannya dan mencegahnya untuk mendapatkan ridha Allah. Dalam kaitannya dengan ayat Al±Qur`an yang menyatakan ³Berlomba±lombalah satu sama lainnya menuju kebaikan´. Mereka takut kepada Allah dan mengakui kelemahan±kelemahan diri ketika berhadapan dengan Tuhannya. Sebagaimana dipahami dari masalah yang telah disebutkan di atas pada bagian ini.Pencipta segala sesuatu dan memerintahkan mereka agar beriman kepada-Nya. Badiuzzaman Said Nursi membahas secara mendalam tentang persoalan ini dan lebih menekankan pada beberapa bagian penting. ia ingin bisa mencontoh kebaikan akhlaq dari saudara muslimnya. µAku tidak kuasa menarik kemanfaatan bagi diriku dan tidak (pula) menolak kemudharatan kecuali yang dikehendaki Allah. Dalam karyanya. Aku tidak lain hanyalah pemberi peringatan dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman. Sekalipun demikian. tentulah aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan ditimpa kemudharatan. Walaupun ini adalah sifat yang mencerminkan kemuliaan akhlaq Al±Qur`an. sebagaimana semua makhluk lainnya.

³Dalam masalah yang berkaitan dengan agama dan akhirat. apa yang pantas dilakukan oleh orang±orang beriman adalah membantu dan saling membanggakan satu sama lain. ia menggambarkan persaingan yang terjadi di antara orang-orang beriman. Dalam hal ini. Seseorang yang cemburu salah satunya mungkin adalah orang munafik yang mencari keuntungan dunia dengan bepura-pura melakukan amal saleh atau pura±pura ikhlas. dan persahabatan di antara orang±orang beriman. dan kemampuan orang yang unggul. Namun sudah jelas. Rasulullah memberitahukan kepada kita akan pentingnya persatuan. tak ada persaingan untuk mendapatkan pahala di akhirat. pelindung. seseorang seharusnya dengan bangga menghargai kekuatan. Demikian pula halnya dengan perilaku amal saleh yang bertujuan untuk mendapatkan surga. ia tidak akan pernah bisa dinodai oleh rasa cemburu atau persaingan. Semua itu tidak benar. Dengan melakukan persaingan dan permusuhan terhadap kesucian Allah. Tak ada tempat untuk cemburu. inilah bagian terbaik yang mencerminkan nilai keikhlasan. perselisihan. yakni mereka yang dengan kasih sayang yang tulus datang untuk menawarkan bantuan. dan saudara satu sama lainnya. . Untuk alasan inilah. Lalu.orang±orang yang beriman. Jauh dari rasa cemburu. Setiap kali ada yang melakukan amal kebaikan dengan tujuan yang sama. iri hati. baik dalam kehidupan dunia maupun akhirat. Dalam komentarnya tentang keikhlasan. manusia kemudian menjadi pesaing satu sama lain. mengapa mencari saudara±saudara dan penolong yang mengorbankan dirinya dalam semangat persaingan hingga kita kehilangan keikhlasan. Wahai orang±orang yang berada di jalan yang lurus! Melaksanakan kebenaran adalah seperti memikul dan memelihara sebuah harta benda yang berat dan besar. kasih sayang satu sama lain. dan persaingan yang kemudian berkembang menjadi kecemburuan. Pada awalnya. ketika beberapa pasang mata terpaku pada satu posisi tertentu. Ini lebih baik daripada cemburu akan kemuliaan amal saleh yang dikerjakannya dan kemudian bersaing dengannya.´1 Di sini. Badiuzzaman telah memperingatkan orang±orang beriman bahwa rasa cemburu dan persaingan tidak memiliki tempat di surga. atau kecemburuan. namun sebenarnya ia adalah orang awam yang tidak mengetahui tujuan amal saleh yang ia lakukan. Alasan untuk merasa iri hati dan cemburu adalah ketika kita mencoba meraih suatu tujuan. tak ada hal yang dapat menyebabkan terjadinya persaingan di akhirat atau memang tidak ada persaingan di sana. hal ini akan membuat Allah senang. Orang±orang beriman adalah sahabat. ketika ada perut-perut lapar akan satu kerat roti saja. dan karena dunia ini sempit dan merupakan tempat sementara yang tidak dapat memuaskan keinginan manusia yang tak kunjung habis. Dengan demikian. kedayagunaan. Dalam semua kondisi. Ketika banyak orang memiliki keinginan yang sama di dunia ini. seharusnya tidak ada persaingan. Ia tidak memahami bahwa keikhlasan merupakan semangat dan dasar dari segala amal saleh. ia sebenarnya ragu akan keluasan kasih sayang Allah. saat itu pula yang lainnya mendukung. Orang±orang yang memikul kepercayaan tersebut pada pundaknya akan merasa bahagia dan bersyukur bilamana tangan±tangan kuat datang menawarkan bantuan. iri hati muncul sebagai akibat dari adanya konflik.

Di antara saudara muslim.´3 Kecemburuan dan Persaingan akan Menghancurkan Kekuatan Orang Mukmin Badiuzzaman juga menekankan tentang bahaya yang ditimbulkan dari perselisihpahaman yang berkembang di antara orang-orang beriman. hal ini disebut µtafani¶ atau dengan kata lain disebut µpenghapusan satu sama lainnya¶. Intisari dari persahabatan ini adalah keikhlasan yang sejati. namun prinsip-prinsip yang mereka gunakan memberikan kebiasaan baru bagi kita.³Kamu akan melihat bahwa orang±orang beriman itu seperti bagian tubuh yang berhubungan satu sama lainnya. yakni µpenghapusan shekh. dengan cara membanggakan sifat±sifat orang yang lebih unggul daripada dirinya. Persahabatan ini memaksa kita untuk menjadi sahabat karib. Yang paling sering adalah campur tangan seorang guru (ustadz). namun persaudaraan ini memiliki arti persaudaraan yang sejati.´2 Pada salah satu karyanya yang lain. dalam urusan kebaikan hati. agar mereka tidak kehilangan keuntungan yang kepadanya mereka tergila-gila. Cara kita adalah persahabatan yang paling erat. dasar yang kita gunakan adalah persaudaraan. saudara yang paling mulia. ³Ini merupakan cara untuk membayangkan kebaikan dan jasa saudaramu di dalam dirimu sendiri. ³« Bagi orang-orang yang ingkar dan sesat. teman yang paling banyak berkorban. Ungkapan tersebut bermakna bahwa untuk melupakan perasaan dari nafsu seseorang adalah hidup dalam pikiran seseorang dengan kebaikan dan jasanya. Jadi. seluruh bagian tubuh tersebut akan ikut merasakannya. ia akan sulit tidur dan demam di sekujur tubuhya. Ia juga mengungkapkan bahwa sama halnya dengan perselisinpahaman dan persaingan yang mengakibatkan kehancuran orang±orang beriman. Ia mungkin akan terjerumus ke dasar ketertekanan batin yang dalam. Persaudaraan ini bukan berarti persaudaraan antara ayah dan anak atau pemimpin dan pengikutnya. Para sufi memiliki istilah yang mereka gunakan di kalangan mereka sendiri. dan dengan penuh terima kasih serta bangga akan kemuliaan mereka. dan kasih sayang. tidak ada tempat pegangan untuk bersandar. kesepahaman dan kesatuan akan memberikan mereka kekuatan. dan agar tidak menghina para pemimpin dan sahabat yang . penghapusan Rasulullah¶. yakni dalam bentuk µpenghapusan saudara muslim¶. Pada peristiwa apa pun. Badiuzzaman Said Nursi mengingatkan kepada setiap muslim bahwa seorang mukmin sejati harus mampu mengatasi rasa cemburu dan persaingan. Ia juga menekankan bahwa setiap orang yang mengamalkan akhlaq tersebut akan mampu merendahkan kepribadiannya untuk kemudian ikut larut dalam kepribadian seluruh umat muslim. Saya bukan seorang sufi. setiap amal mulia yang dikerjakan akan disifatkan kepada setiap diri mereka. Ketika satu bagian dari tubuh tersebut ditimpa kesulitan. Seseorang yang menodai nilai keikhlasan sejati ini akan jatuh dari puncak persahabatan. cinta.

Masalah yang terpenting adalah mereka memahami bahwa perselisihpahaman tersebut dapat membahayakan diri dan keyakinan mereka.´4 Sebagaimana dipahami dari ungkapan Said Nursi tersebut. dan manfaat duniawi. mengalami kegagalan dalam membuang rasa cemburu dan persaingan serta kemudian membangun persekutuan seperti itu. ia berbuat sesuatu yang melemahkan kekuatan orang±orang beriman dan menguatkan orang yang ingkar kepada Allah. mereka benar-benar mendapatkann keuntungan yang diinginkan. Tak ada seorang muslim pun bersedia bertanggung jawab terhadap hal tersebut. sebagaimana haditsnya. Sebagai akibatnya. ia tidak akan mampu memenuhi tanggung jawab ini dengan sebenarbenarnya. kekuatan orang yang kafir kepada Allah akan menjadi kuat. Rasulullah juga telah mengungkapkan bahwa umat Islam seharusnya mampu saling melengkapi kekurangan yang mereka miliki dan menutupi kekeliruan yang pernah mereka lakukan. Allah akan menutupi aib (dosa)nya di akhirat kelak. dan kurangnya keberanian±mereka bersekutu denga cara apa pun dengan teman-temannya dalam apa pun yang mungkin diperintahkan oleh keinginan mereka bersama. hanya karena ia memenuhi keinginan hawa nafsunya. ³Jika seseorang berusaha menutupi aib (dosa) saudaranya di dunia. Karena itu. Mereka mengharapkan keuntungan yang dapat diperoleh dari persekutuan mereka tersebut sehingga mereka dapat memperoleh hasilnya. dapat melupakan persaingan yang terjadi di antara mereka dan membangun kesatuan satu sama lainnya hanya untuk tujuan mendapatkan kekuatan. Walaupun orang±orang yang ingkar kepada Allah dapat membentuk persekutuan yang hanya bertujuan untuk mendapatkan keuntungan dan penghargaan itu. ia seharusnya dengan segera berhenti melakukan kebiasaan seperti itu dan .´5 Namun jika yang terjadi sebaliknya. mereka yang ingkar kepada Allah atau pada hari akhirat. tetapi ia juga memikul kesalahan dan dosa besar. orang seperti ini tidak hanya menjadi contoh buruk bagi teman dan keluarganya. Ia harus menjadi contoh bagi umat muslim lainnya dan mendorong semangat agar mereka hidup sesuai dengan tuntunan Islam.mereka puja demi keuntungan sendiri±dalam rasa malu. penghinaan. Karena itu. umat Islam diharapkan mampu mengamalkan kebenaran yang terkandung di dalam Al±Qur`an dengan segala kemampuan terbaik yang mereka miliki. Ini membuktikan bahwa seseorang yang belum berhasil mengatasi kecemburuan dan persaingan yang ada pada dirinya. Kegandrungan mereka yang tiada tara terhadap kenikmatankenikmatan ini dapat melenyapkan kecemburuan dan persaingan di antara mereka. dan mereka dengan segera menjadi sahabat karib. Sesungguhnya. kesatuan dan persatuan di antara mereka akan sirna dan kekuatan mereka akan menjadi lemah. Ketika kekuatan umat muslim melemah. Kegembiraan mereka untuk meraih ridha Allah dapat dengan mudah mengatasi rasa cemburu dan persaingan yang dibisikkan oleh hawa nafsu dalam diri mereka. kenikmatan. Sebagai hasil dari kesungguhan ini. sangatlah tidak mungkin bagi mukmin sejati yang semata±semata bertujuan menggapai ridha Allah itu. Mereka diingatkan bahwa pertengkaran dan perselisihpahaman menjadi penyebab lemahnya kekuatan yang mereka miliki.

Kumpulan Risalah an-Nur. ia mampu mendapatkan keikhlasan dan mencapai tingkatan akhlaq yang diridhai Allah. Kumpulan Risalah an-Nur. ³Tolong-menolonglah satu sama lainnya dalam kebaikan dan amal saleh. Kumpulan ³Cahaya´. seseorang harus melupakan dirinya sendiri. Hadits Rasul SAW ini berbicara tentang dua dosa yg harus diwaspadai manusia: yaitu kezaliman & kekikiran. Kezaliman adalah kegelapan hidup di dunia & akhirat. Kumpulan ³Cahaya´. Hanya dengan begitu. keresahan mendera jiwa. ³Obat yang dibutuhkan untuk mengatasi penyakit yang disebabkan oleh pertengkaran yang terjadi di antara orang yang beriman adalah untuk membuat seseorang patuh terhadap larangan-larangan Allah. Cahaya Ke-20.com/2008/04/07/menghalau-kekikiran-dan-kecemburuan/ Berikut ini adalah beberapa hikmah dan intisari yang bisa didapat dari hadits diatas: 1.´6 1Badiuzzaman Said Nursi. serta berpegang teguh pada keikhlasan. 6Badiuzzaman Said Nursi. . Sebab kezaliman tidak akan membawa manfaat bagi pelakunya. Hidupnya tidak akan tenang. http://aripsambi.wordpress. 2. µ« dan janganlah kamu berbantah±bantahan. Kumpulan Risalah an-Nur. Kumpulan ³Cahaya´.mencontoh akhlaq yang lebih mulia.¶ (al-Anfaal [8]: 46) dan perintah Allah tentang kehidupan sosial terkandung dalam firman-Nya. Seperti yang terkandung dalam firman-Nya. apa yang pantas bagi seorang muslim adalah ³membangun kesatuan yang murni dengan sesama muslim´ sesuai dengan ayat yang menyatakan. Kumpulan Risalsh an-Nur. menyingkirkan kemunafikan dan kepura±puraan. µ« Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan ketaqwaan«. Kumpulan ³Cahaya´. 4Badiuzzaman Said Nursi. Cahaya Ke-20. yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu«. 2Hadits Bukhari-Muslim dari Nu¶man Ibnu Bashir. dengan perasaan akan kelemahan dan ketidakmampuan dirinya. Pada akhirnya.´ (al±Maa`idah [5]: 2) Seseorang seharusnya menyadari lebih jauh betapa berbahayanya perselisihan di dalam Islam dan alangkah bermanfaatnya perselisihan tersebut bagi orang-orang yang sesat atas orang±orang beriman. 5Hadits sahih Bukhari-Muslim. Cahaya Ke-20.´ dan memelihara semangat keikhlasan agar tetap hidup. Seseorang seharusnya dengan sepenuh hati dan dengan pengorbanan diri bergabung dengan barisan orang±orang beriman. Cahaya Ke-21. Sebagaimana yang diungkapkan Badiuzzaman. 3Badiuzzaman Said Nursi.

Keserakahan itulah yang membuat manusia saling membunuh & menghalalkan segala cara. http://studislam. Khawatirlah dengan doa orang yg terdzhalimi. Jauh dari surga dan dekat ke neraka. Manusia kikir akan jauh dari Allah. Kezaliman pasti akan berbuah µpembalasan¶.com/tag/kekikiran/ . Cara menuntaskan kezaliman kepada sesama tiada lain adalah (raddul mazhalim) mengembalikan hak orang yg dizalimi. 6. 5. 8. Jauh dari manusia lain. Berbagi di jalan Allah tidak sedikit pun mengurangi harta.3. baik di dunia maupun akhirat.blogdetik. Bahkan bertambah. Cara menghilangkan kekikiran adalah berbagi & tidak menumpuk harta. Doa orang terdzhalimi di-qabul Allah 4. Kikir akan menimbulkan ketamakan & keserakahan. Muslim yg tidak peduli dalam Al-Qur¶an Surat Al-Ma¶un disebut sebagai µpendusta agama¶. sebab tidak ada hijab antara dia dengan Allah. bertambah & bertambah. 9. 10. Seorang muslim pantang kikir dan harus memiliki kepedulian. 7.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful