Budaya Konsumerisme, Boros, Foya-foya, Hurahura, Hedonisme

10 April 2009 tags: budaya, cafe, clubbing, degradasi jaman, dugem, hedonisme, hura-hura, konsumerisme, Mahasiswa, mahasiswi, mall, remaja oleh ayatquran Al Quran : (17) Al Israa¶ : Ayat 26 Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. (QS. 17:26) Al Quran : (17) Al Israa¶ : Ayat 27 Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. (QS. 17:27) http://ayatquran.wordpress.com/

Rosululloh saw bersabda: "Takutlah (bertaqwalah) kepada kedzoliman karena kedzoliman akan menjadi kegelapan pada hari qiyamat. Dan takutlah (taqwalah) kepada kekikiran, karena kekikiran telah membinasahkan orang-orang sbelum kalian sehingga membawa mereka menumpahkan darah dan merobek-robek kehormatan". (HR. Muslim: 16/134 Syarah An-Nawawi) http://nurulilmi.com/maudhui/ahlaq-a-adab/246-hakekat-taqwa.html

Hadits tentang Kezaliman & Kekikiran Diposkan oleh Ari Ibnu Umar | di 14:49 Sabtu, 11 Desember 2010 | Label: Akhlak, Hadist Rasul SAW bersabda: "Takutlah kepada kezaliman, karena kezaliman itu adalah kegelapan hari kiamat. Takutlah kepada sifat kikir karena sifat kikir inilah yang telah menyebabkan orang-orang sebelum kamu menumpahkan darahnya dan menghalalkan segala yg diharamkan kpd mereka". (HR. Muslim)

Intisari :
y y y y y y y y y y

Hadits Rasul Saw ini berbicara ttg 2 dosa yg harus diwaspadai manusia; yaitu kezaliman & kekikiran Kezaliman adalah kegelapan hidup di dunia & akhirat. Sbb kezaliman tdk akn membawa manfaat bg pelakunya. Hidupnya tdk akn tenang, keresahan mendera jiwa Khawatirlah dgn doa org yg terzalimi, sbb tidak ada hijab antara dia dgn Allah. Doa org terzalimi diqabul Allah Kezaliman pasti akan berbuah 'pembalasan', baik di dunia maupun akhirat. Cara menuntaskan kezaliman kpd sesama tiada lain adalah (raddul mazhalim) mengembalikan hak org yg dizalimi Kikir akan menimbulkan ketamakan & keserakahan. keserakahan itulah yg membuat manusia slg membunuh & menghalalkan segala cara Manusia kikir akan jauh dari Allah. Jauh dari manusia lain. Jauh dr surga dan dekat ke neraka. Seorg muslim pantang kikir dan harus memiliki kepedulian. Muslim yg tdk peduli dlm QS. Al Ma'un disebut sbg 'pendusta agama'. Cara menghilangkan kekikiran adlh berbagi & tdk menumpuk harta. Berbagi di jalan Allah tdk sedikit pun mengurangi harta. Bahkan bertambah, bertambah & bertambah.

Wassalam, Bobby Herwibowo Majlis Al Kauny http://maribacalah.blogspot.com/2010/12/daarut-tauhiid-wasiat-rasul-hadits-ttg.html

Murah hati, Boros, Kikir

Tangan yang di atas (pemberi) lebih baik daripada tangan yang di bawah (penerima). (HR. Al Bukhari) Maafkanlah kesalahan orang yang murah hati (dermawan). Sesungguhnya Allah menuntun tangannya bila dia terpeleset (jatuh). Seorang pemurah hati dekat kepada Allah, dekat kepada manusia dan dekat kepada surga. Seorang yang bodoh tapi murah hati (dermawan) lebih disukai Allah daripada seorang alim (tekun beribadah) tapi kikir. (HR. Athabrani) Barangsiapa melakukan pemborosan (royal dan tabdzir) maka Allah akan mencegahnya dari perolehan (rezekiNya). (HR. Asysyihaab) Tidak akan berkumpul dalam hati seorang hamba kekikiran dan keimanan. (HR. Aththalayisi) Jauhilah kekikiran. Sesungguhnya kekikiran itu telah membinasakan (umat-umat) sebelum kamu. (HR. Muslim) http://selaras.web44.net/boros.php

Jauhilah kekikiran. Bukhari) 2.html Dosa Orang Kikir Oleh Administrator Yasmin Rabu. (HR. ³Dosa saya jauh lebih besar´. jawabnya.co. (HR. Sesungguhnya Allah menuntun tangannya jika dia terpeleset (jatuh). dekat kepada manusia dan dekat kepada surga.Dr. ³Allah yang Maha Agung dan Maha Tinggi´.Gema Insani Press http://www. Aththalayisi) 5. dosamu yang lebih besar ataukah bumi?´ ³Dosa saya jauh lebih besar´. ³Dosamu lebih besar ataukah µarsy Allah?´ ³Dosa saya´. ³Celakalah engkau. demi kesucian rumah ini.Murah Hati .tv/2009/09/murah-hati-boros-kikir. Rasulullah saw tertarik melihat perilaku orang ini. Sesungguhnya kekikiran itu telah rnembinasakan (umat-umat) sebelum kamu. Maafkanlah kesalahan orang yang murah hati (dermawan).fadhilahislam. Muslim) 6.Boros . Tidak akan berkumpul dalam hati seorang hamba kekikiran dan keimanan. Ath-Thabrani) Sumber: 1100 Hadits Terpilih (Sinar Ajaran Muhammad) . Asysyihaab) 4. Barangsiapa melakukan pemborosan (royal dan tabdzir) maka Allah akan mencegahnya dari perolehan (rezekiNya). (HR. Tangan yang di atas (pemberi) lebih baik daripada tangan yang di bawah (penerima). ³Dosamu yang lebih besar ataukah Allah´. Kemurahan hati adalah dari (harta) kemurahan hati dan pemberian Allah. Seorang pemurah hati dekat kepada Allah. ³Dosamu jauh lebih besar ataukah gunung-gunung?´ Tanya Rasulullah Saw. (HR. (HR. Seorang yang bodoh tapi murah hati (dermawan) lebih disukai Allah daripada seorang alim (tekun beribadah) tapi kikir. ³apa dosamu?´ Dia menjawab. . ³Ya Allah. sambil mendekatinya beliau bertanya. Ath-Thabrani) 3. 27 Agustus 2008 18:43 Rasulullah saw sibuk menjalankan thawaf di Ka¶bah. ³Dosamu yang lebih besar ataukah langit?´ ³Dosa saya´. ³Dosa saya lebih besar dari apa yang dapat saya sampaikan´. ³Celakalah engkau! Sebutkanlah kepadaku dosamu´. Beliau melihat seorang lelaki yang memegangi tirai Ka¶bah seraya berkata. Muhammad Faiz Almath . Bermurah hatilah niscaya Allah bermurah hati kepadamu. ampunilah aku´. (HR.Kikir 1.

sehingga orang yang kikir akan merasa sakit hati jika menyaksikan seseorang yang memberikan hartanya kepada orang lain. saya adalah seorang yang kaya raya dan setiap kali ada orang miskin datang dan meminta-minta. yaitu enggan memberikan sesuatu kepada orang lain dan selalu mengumpulkan dan menimbun harta. ³Menjauhlah dariku. dan hadiah. Rasulullah senantiasa berlindung kepada Allah dari sifat kikir. Dalam kehidupan sehari-sehari. . ³Orang bodoh yang dermawan jauh lebih disukai Allah dari pada seorang ahli ibadah yang kikir´.madrasahgemilang. dan tumbuh-tumbuhan menghisap air tersebut. Dia akan menekan keluarganya dan tidak senang jika ada tamu yang datang ke rumahnya. yang telah diberikan-Nya kepada mereka. µMaka di antara kamu ada yang kikir dan siapa yang kikir sesungguhnya dia hanya kikir kepada dirinya sendiri¶. An-Nisa: 37). saya merasa seakan-akan dia adalah api yang menyambar tubuh saya (dan saya segera mengusirnya)´. infak. kelompok orang semacam ini suka mengeluarkan harta berlebih-lebihan namun mereka engan untuk mendermakan pada orang lain atau sesamanya yang tengah di himpit kesulitan. Allah Swt berfirman. Dan Kami telah menyediakan untuk orang-orang kafir siksa yang menghinakan´. Kikir merupakan salah satu perangkap setan. Dalam hadis disebutkan. janganlah kau bakar aku dengan apimu.000 tahun. Wallahu a¶lam bi ash-shawab. ³(Yaitu) orang-orang yang kikir dan menyuruh orang lain berbuat kikir dan menyembunyikan karunia Allah. maka pasti Allah akan melemparkanmu ke neraka Jahannam. lalu engkau mati dalam keadaan kikir. ³Orang kikir sama sekali tidak akan masuk surga´. nafkah keluarga atau menurut ketentuan prikemanusian seperti sedekah. Rasulullah Saw bersabda.org/beranda-mainmenu-1/192. Begitu tercelanya sifat kikir ini. dan engkau menangis sehingga tetes air matamu menjadi aliran sungai. kita sering melihat banyak orang dengan pola hidup yang mewah tetapi kikir pada orang lain.³Wahai Rasulullah. (Sulistyo) http://www. (QS. Mendengar pernyataan ini Rasulullah Saw bersabda. Kikir merupakan salah satu tanda kecintaan terhadap dunia. sehingga manusia enggan memberi. Aku bersumpah demi Yang Membimbing dan Memuliakanku! Sekiranya engkau berdiri di antara rukun dan makam. Celakalah engkau! Tidakkah engkau mengetahui bahwa Allah berfirman. bahkan dia tidak akan bertamu ke rumah orang lain agar tidak ada orang yang bertamu ke rumahnya. dan menunaikan shalat selama 2.tida hendak mengelur harta yang wajib di kelurkan Baik dalam ketentuan agama seperi Zakat. Karena begitu berbahaya. menolong dan berkorban demi orang lain. atau bahkan tidak akan berteman dengan orang-orang yang dermawan. mereka itulah orang-orang yang beruntung´. Pengertian Kikir Kikir dalam bahasa arab "Bakhil" dan menurt istilah sifat seseorang yang amat tercela dan hina.html?task=view LARANGAN KIKIR A. Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya.

³Sungguh tuhanmu melapangkan rizki bagi siapa yang dia khendaki dan memebatasi (bagi siapa yang dia khendaki). zaman sekarang banyak sekali orang yang mendewa-dewakan hartanya dan itu termasuk sikap tercela termasuk perbuatanperbuatan kikir Perbuatn kikir dapat di sebabkan beberapa faktor: a.Pola hidup semacam ini telah di sinyalir dalam AL-Qur'an khususnya Surat AL-Isra Ayat 29-30 (29) (30) Artinya: ³Danjanganlah engkau jadikan tanganmu terbelengu pada lehermu dan janganlah (pula) engkau terlalu mengulurkanya (sangat pemurah) nanti kamu menjadi tercela dan menyesal´. Karena hartanya merasa milik sendiri b. Dalam ayat di atas ditegaskan bahwa sipat kikir itu perbuatan tercela dan kelak mereka juaga akan memdapatkan belasan dari perbuatan mereka sendiri karena harta yang tidak dinafkahkan dijalan alloh akan dikalungkan diakhirat nanti. Maka janagn beranggapan bahwa kekikiran menguntungkan harta benda orang kikr beranggapan bahwa menyimpan harta untuk dirinya sendiri itu baik. sugguh dia maha mengetahui dan maha melihat hamba-hambanya¶. Larangan Kikir Harta adalah karunia Allah SWT. Karena takut harta mereka berkurang Sebagai mana tercantum dalam Q. Meskipun tidak sedikit orang yang menganggap harta itu miliknya sendiri ia merasa kerja keras untuk mendapat harta itu. aqkan tetapi secara tidak sadar mereka telah di perbudak oleh harta itu sendiri Orang yang kikir ini juga akan menyebabkan mala petaka yang besar terhadap suatu masyarakat . Tidak punya rasa kasih sayang d.S Al-Baqoroh ayat 268 Artinya: ³Setan menjanjikan (menakuti)kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir)sedangkan Allah akan menjanjikan untukmu ampunan darinya dan karunia dan Allah maha luas karunianya dan lagi maha menetahui´. Yang dimana dalam dua surat ini sebenarnya mengancam dua pola hidup extrim yang ada pada sebagian manusia yakni kikir dan boros. Merasa dirinya lebih dari orang lain Padahal kikir tidak bisa dibiarkan berturut-turut karen acept maupun lambat akan merugikan bagi dirinya sendiri maupun orang lain jadi sikap kikir di larang dalam agama. Dampak Dari kikir Tercantum dalam Q S ali imron ayat 180 Artinya : ³Dan jangan lah orang-orang yang kikir dangan apa yang telah dikaruniakan alloh kepadanya mengira bahwa kekiran itu baik bagi mereka kelak harta yang mereka kikirkan itu akan dikalungkan dilehernya dihari kiamat dan kepunyaan alloh segala pusaka yang dilangit dan di bumi dan alloh menetahui apa yang kamu kerjakan´. Danpak Dan Penangulangannya Dari Sikap Kikir 1. B. c. C.

telah memberi mereka banyak karunia baik berupa harta. ilmu. a) Keyakinan dibawah segala sesuatu itu milik alloh sempat tercantum dalam Q S Ali Imron ayat 109 i. Dan suatu hadits yang diriwayatkan muslim yang diterima jabir bin Abdullah yang Artinya : ³Dan takutlah kalian semua pada perbuatan aniyaya sesunguhnya aniyaya itu merupakan kegelapan pada hari kiamat nanti dan takutilah kami bersikap kikrir sesunguhnya kekikiran itu telah menghancurkan orang ±orang sebelum kamu sikap kikir itu telah membawa mereka pada pertumpahan darah ( diantara mereka )´ Dalam hadits diatas nabi menggingatkan kepada kita agar jangan saling berbuat aniaya dan bersikap kikir Karen asikap kikir hanya akan menimbulkan kehancuran saling memebunuh dan saling melanggar larangan umat terdahulu Alloh memberikan pada orang kikir supaya merubah cara mereka berpikir dan alloh swt. b) Banyak bersyukur atas nikmat yang alloh berikan seperti tercantum dalam Q. dan kepada allohlah dikembalikan segala urusan´. akan tetapi setelah karunia itu diterimanya justru dimanfaatkan untuk dirinya sendiri dia enggan memeberikan sedekahnya untuk orang lain Dalam sebuah hadits rosul menegaskan bahwa orang yang kikir tidak akan masuk surga. tidaka aka nada yang dibawanya kedalam liang kubur dan alloh akan menyediakan mereka jalan yang sulit. Artinya : ³Tidak akan masuk surga orang ±orang yan menipu. Ada beberapa penawar yang dapat menyembuhkan seeorang dari sipat kikir. maupun macam ± macam kedunian lainnya. Penagulanga Dari Sikap Kikir Semua masalah pasti ada solusinya / penagullanganya. baik itu lahir maupun batin. Oleh sebaba itu sipat kikir jangan di biarkan berturut-turut. . Sebagiman tercantum dalam Q. ( H R tirmidzi ) 2. bakhil (kikir) dan orang-orang yang buruk mengurus miliknya ³( H R Tirmidzi ) Riwayat lain yang Artinya : ³Dan orang-orang yang bakhil (kikir) itu jauh dari alloh. kemegahan.S ibrahim ayat 7 i.S Al Lail Ayat 8-11 (8) (9) (10) (11) Artinya : ³Adapaun orang yang kikir dan meras dirinya merasa serba kecukupan dan mendustakan dengan kebaikan maka kami akan mudahkan dia kejalan yang payah dan hartanya tidak akan menolong dia apabila dia terjerumus´ Pada ayat di atas alloh menerangkan bahwa harta yang di tumpuk-tumpuk dan yang dikikirkan itu tidak akan berguna baginya apabila telah mati. Ketika seeorang telah merasa bahwa segala sesuatu milik alloh maka ia tidak merasa memiliki terhadap benda andi kata ia diberi keleluasaan rizki oleh alloh maka hatinya akan terorong untuk bersodaqoh. jauh dari manusia. kikir adalah salah satu masalah yang merusak ketentraman jiwa seseorang.karena penyakit ini bisa menanamakan rasa dengki dan iri hati dalam jiwa. Artinya : ³Kepunyaan alloh ialah segala yang ada di langit dan di bumi. jauh dari surga dan dekat pada neraka´.

Itulah mungkin yang membuat kita menjadi boros.html MENGAPA KITA BOROS Selasa. menghamburhamburkan uang dsb: ia . barang.html terlampau hemat memakai harta bendanya. mem·bo·ros·kan v memakai (mengeluarkan) uang.html berlebih-lebihan dl pemakaian uang. Alloh melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yanh ia khendaki. Jadi perbandingan harta yang di infakan di jalan alloh itu 1 : 700. 2 lepas. Maka alloh memberi tambhan yang lebih baik. pem·bo·ros n 1 orang yg berlebihan dl pemakaian uang. dsb: orang yg hidupnya -. Artinya : ³Perumpamaan orang-orang yang meninfakan hartanya di jalan alloh adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh butir pada setiap butir seratus biji. http://f4tu. Dan alloh maha luas karuninya lagi maha mengetahui´.artikata. . Namun apabila mengingkarinya maka ingtlah sesungunya azab alloh sangat pedih. kita tidak pernah berpikir apakah barang kita beli itu benar2 kita butuhkan untuk saat ini. 26 Desember 2006 @ 15:41 WIB . dsb.com/arti-322359-boros. terurai (tt tali yg dikaitkan): tali gasingnya --. bensin.Diari Mengapa ya kita menjadi boros ? Aku sendiri tak tahu penyebab pastinya tapi saya pikir kita boros karena kita ini tidak bisa membedakan antara kebutuhan dan keinginan. Selanjunya orang yang senantiasa bersyukur hidup akan merasa berkecukupan dengan apa yang diberiksan. barang. pelit.com/arti-335163-kikir.. Misalnya dalam hal membeli sesuatu.bensin. barang. Meskipun pada saat ini kita banyak uang.Artinya : ³Sesunguhya jika kamu bersyukur pasti kami akan menambah nikmat kepadamu dan jika kamu menginkari (nikmat-ku) maka sesunguhnya azabku sangat pedih´.tidak banyak sahabat.gajinya untuk berfoya-foya. tapi yang kita pikirkan saat itu adalah kita sangat menginginkan barang itu dan bagaimana cara kita mendapatkannya. ke·ki·kir·an n perihal (sifat) kikir: ~ lintah darat itu terkenal di seluruh kampong http://www. http://www.com/2009/08/larangan-kikir. Jadi teman-teman yang kami cintai ini boleh dikatakan motivasi dari alloh agar kita rajin sodaqoh.artikata. bagaimana menurut kalian. dsb (tt mesin dsb): mobilnya -. 2 tabiat boros.tak akan menjadi kaya. dsb secara berlebih-lebihan. Walaupun tujuan utama kita beramal bukan pahala dan takut siksa melainkan mengharap Ridho Alloh SWT. lokek.blogspot. c) Adanya motivasi untuk bersodaqoh Kita Memahami Sebuah Ayat Yang Tercantum Dalam Q S Al Baqoroh ayat 261. 3 banyak dl pemakaian tenaga. kedekut: orang yg -. Dalam ayat di atas di jelaskan bahwa konsekwensinya jika seorang menyukuri nikmat alloh (menginfakan harta di jalan alloh). jika kita pernah berpikir tentang kebutuhan dan keinginan maka belanja bisa2 tak terkendali..

Jangan mudah tertarik melihat suatu barang hanya karena barang itu bagus. semua itu kembali kepada diri Anda.com/khoiri_se/readblog/59132/mengapa-kita-boros Solusi mengatasi sifat boros Apakah Anda selalu boros dalam pengeluaran Anda? Bila ya. Terkadang setiap orang juga sering lapar mata. Sekali lagi. Anda akan terus menerus membeli. Saya tidak bisa mengubah Anda. maka tips dibawah ini semoga bisa membantu Anda untuk mengatasi sifat boros Anda: 1.kalau merokok daripada pusing" "Berapa sebungkus?" "Justru itu sekarang Rp. 3. Beberapa hari lalu saya berbincang dengan tukang becak yang biasa mangkal di perumahan saya. buat rokok aja tidak cukup". Kenapa Anda tidak coba membatasi pengeluaran Anda sendiri dan mencoba mematuhi batas tersebut? Anda bisa coba membuat Anggaran Pengeluaran Keluarga dan mencoba mematuhi anggaran tersebut. Ada banyak barang bagus di toko.000. Anda sendirilah yang bisa mencegah sifat boros Anda. Tetapkan tekad terlebih dulu untuk mengubah sifat boros Anda. Ingatlah bahwa salah satu gunanya membuat anggaran adalah untuk membatasi diri Anda sendiri dalam mengeluarkan uang.net/lifestyle/gaya-hidup/solusi-mengatasi-sifat-boros. daerah bekasi.000. Jangan khawatir. http://www.. Bedanya. dan ini manusiawi. tidak cukup untuk biaya anak-anak. tidak hanya Anda yang suka lapar mata. susah sekarang mencari nafkah. Hanya Andalah yang bisa mengubah diri Anda. karena percuma Anda mencoba menekan sifat boros Anda kalau Anda tidak menetapkan tekad terlebih dulu dalam hati Anda. kalau Anda memang tidak membutuhkan barang tersebut.html Hidup boros Penyebab hidup boros diantaranya adalah karena kejahilan dan kebodohan kita. kurang pengetahuan bisa menyebabkan boros. Tidak peduli berapapun diskonnya.bloggaul.-" .12. 2. Karena kita kurang ilmu. ada orang yang bisa mengendalikan lapar mata itu.Buat batasan terhadap diri Anda sendiri.Jangan mudah tertarik melihat suatu barang hanya karena barang itu didiskon. entah berapapun besarnya diskon tersebut.http://www. tapi ketahuilah. 5. padahal uang Anda mungkin terbatas. Dia terlihat sedang sedih. bukan karena adanya diskon. kenapa Anda harus membeli? Suatu transaksi jual beli barang seharusnya terjadi karena adanya kebutuhan. Lalu saya tanya "memangnya Abang berapa penghasilan?" "Kadang Rp. kalau Anda tidak bisa mengendalikan lapar mata Anda.benih. dan ada yang tidak. "Pusing Mas.

darimana diperolehnya dan kemana dibelanjakan? . kalo abang mah cuma 2 bungkus". Islam menganjurkan atau memerintahkan umatnya untuk bersikap atau mempunyai sifat yang sederhana..300.com/2008/07/hidup-boros.10. "Berarti Rp. Inilah mengapa Islam melarang tindakan mubazir dan alangkah baiknya harta yang ada pada orang yang lebih mampu untuk mensedekahkan atau membelanjakan pada jalan Allah.klinikrohani. Karena harta yang mereka pergunakan akan diminta pertanggungjawaban pada hari perhitungan..000. makin kurang pengetahuan.. Anak bayaran Rp. 300.. makin berpeluang hidup boros. juga tidak dibenarkan untuk membelanjakan uang . hendak menjadi orang yang miskin tapi boros atau orang yang kaya dan smart?. ****** Banyak diantara kita yang tidak mengerti resiko apa yang kita lakukan karena kejahilan kita.-.tidak dapat dibayarkan sehingga dikeluarkan dari sekolah.600. Seperti yang dikatakan oleh Nabi: Tidak bearnjak kaki seseorang pada hari kiamat.000.000. Tindakan mubazir adalah tindakan yang sangat tercela karena jika diperhatikan disekitar masyarakat masih banyak yang kekurangan dan butuh untuk mendapatkan sebagian harta yang dimiliki oleh orang yang lebih mampu. kecuali setelah ditanya empat hal . Sekarang pilihan ada pada kita sendiri.=Rp. \ http://www. dan tentang hartanya."Sehari berapa bungkus?" "Orang lain mah 3 bungkus..-X sebulan.5. tapi kalau untuk merokok Rp... tapi karena dengan tindakan yang mubazir dan berpoya-poya sehingga mereka tidak mendapatkan apa yang seharusnya mereka dapatkan. belum baju bolong. (Hadis Hasan Shahih riwayat Tirmidzi dikutip dari Yusuf Qardhawi.10.-sebulan bisa". itu belum termasuk korek apinya..000. Makin kita kurang ilmu. jika dikali setahun menjadi 3... makanya negaranegara kurang ilmu sudah miskin boros lagi. karena tidak pandai berhitung dengan baik.000 X 2 = Rp.html ISLAM MEMERANGI TINDAKAN MUBAZIR Islam melarang umatnya untuk menghambur-hamburkan harta dan melarang keras tindakan mubazir. 1997) Islam melarang seorang muslim untuk memperoleh hartanya dengan cara yang haram begitu pula Islam melarang membelanjakan untuk hal-hal yang dilarang oleh Allah swt.000.

hidup yang mementingkan kesenangan dunia semata dan tidak mementingkan kepentingan akhirat. 1. agar ia tidak terpaksa berhutang dengan orang lain karena berhutang akan menjadi beban untuknya. Islam memuji orang yang memiliki sikap pertengahan diantara keduanya dan mengecam sikap pemborosan. Menjauhi berhutang Setiap muslim dianjurkan untuk menyeimbangkan dantara pemasukan dan pengeluaran. Yang dimaksudkan dengan kemewahan disini adalah meneggelamkan diri dalam kenikmatan dan bermegah-megahan. karena merupakan perbuatan yang menyebabkan turunnya adzab dan rusaknya sebuah kehidupan umat. yang kaya semakin kaya yang miskin semakin miskin. Larangan al-Quran terhadap manusia yang hidup mewah Tarf adalah sebuah sikap berlebihan dan bermewah-mewahan dalam menikmati keindahan dan kenikmatan dunia (Mu jam Alfadz al-Quran Al-Karim.dijalan yang halal dengan melebihi batas kewajaran atau boros. Al-Quran melarang mereka yang hidup dalam kemewahan. Tarf juga merupakan sebuah perilaku konsumen yang jauh dari nilai-nilai syariah. nepotisme dan kolusi dipergunakan hanya untuk kepentingan mereka saja. Orang yang boros adalah orang yang suka menyelewengkan harta dan pangkatnya sehingga terjadilah kerusakan dimuka bumi serta hilangnya barokah dan nikmat yang telah diberikan olehnya. Menurut Yusuf Qardhawi (1997) untuk memerangi sikap Mubazir ada beberapa hal diantaranya menjauhi hutang. bahkan merupakan indikator terhadap rusak dan goncangnya tatanan hidup masyarakat. apabila kemaksiatan dan kemungkaran telah merebak dalam kehidupan masyarakat. 140H). menjauhi hidup bermewah-mewahan dan menjauhi hidup boros. yang lebih menyekitkan lagi adalah uang yang mereka hasilkan adalah uang haram dan uang yang seharusnya milik masayarakat atau uang tersebut dari hasil korupsi. pakaian. kerusakan dan kehancuran merupakan sebuah niscayaan. Larangan Al-Quran terhadap pemborosan dan menghamburkan harta Pemborosan berarti menghambur-hamburkan harta tanpa ada kemaslahatan atau tanpa mendapatkan pahala. 3. Sehingga terjadilah ketimpangan dalam suatu segi kehidupan. Hal tersebut merupakan sunatullah dalam kehidupan dunia. mereka ingin bersenang-senang dan tidak mementingkan kehidupan disekitar mereka. Jadi diharapkan bagi setiap muslim untuk menjauhi sifat yang bermegah-megahan. Pemborosan akan membuat manusia dalam kesibukan memenuhi nafsu birahi . antara uang pendapatan dan uang belanja. Hidup dalam kemewahan berarti hidup yang hanya mementingkan kehidupannya sendiri. 2. sedangkan lawan dari pemborosan adalah kikir. minuman dan kediaman atau dalam segi apapun dalam segala hal. Hidup sederhana adalah tradisi Islam yang mulia baik dalam membeli makanan. Sehingga mereka lupa pada kewajiban mereka dan hak orang lain. Islam sangat membenci tarf. Pemborosan sangat ditentang oleh ajaran Islam.

ia tidak segan-segan berbohong dan mengingkari janji. (HR. Islam menganjurkan atau memerintahkan umatnya untuk bersikap atau mempunyai sifat yang sederhana dalam membelanjakan harta. 1997: 150) y y Hendaknya seorang muslim mensedekahkan atau membelanjakan harta benda pada jalan Allah. Nabi menjawab.dan kepuasan perut sehingga seringkali merupakan norma dan etika agama. Ketika beliau ditanya mengapa demikian?. Muslim dikutip dari Yusuf Qardhawi. Hadis ini menandakan betapa pentingnya memenuhi hak sesama manusia. mewah adalah orang-orang yang disombongkan oleh kenikmatan dan kemudahan hidup.. (Hr. membelanjakan untuk hal yang dilarang agama. kedua. kelemahan dan kemalasan. serta tekanan dan paksaan orang. membelanjakan untuk hal yang dimubahkan oleh agama. Rasulullah melarang untuk menyalati jenazah yang meninggalkan hutang sedangkan dia tidak meninggalkan harta untuk membayar. karenanya menjauhkan diri dari Allah. Pemborosan ini biasanya mencakup dua hal: pertama. keberatan utang. jika seorang berutang. . Kata Al Imam Ar Razi. kegelisahan sehingga hidup terasa tidak tenang. tidak bisa menebus dosanya jika ia masih mempunyai utang. Etika Islam dalam Memerangi Tindakan Mubazir y Menjauhi berhutang Dalam sebuah hadis dikatakan: Bagi para syuhada akan dihapuskan seluruh dosa mereka kecuali utang-piutang (yang belum mereka bayar). sedangkan tidak ada orang yang menjamin. sehingga mereka yang wafat dijalan Allah yang mempunyai derajat tinggi yang diharapkan tiap orang muslim. Muttafaqun alaihi dikutip dari Yusuf Qardhawi. Orang yang berhutang selalu dihantui kegundahan. kebodohan dan kebakhilan. 1997: 149). membelanjakan untuk hal yang diperbolehkan agama: ketiga. seperti doa Nabi: Ya Allah! Jauhkanlah saya dari kegundahan dan kesedihan. Tidak bermewah-mewahan dan hidup boros.

pabrik dan bangunan yang mendukung kelangsungan hidupnya kecuali jika tersedak dan terpaksa bukan karena berpoya-poya atau bersenang-senang. Sebaliknya barang siapa yang mengambil atau berhutang harta orang lain dengan niat untuk merusaknya. 1990: 169-174). (HR. Sudah sepantasnya seorang muslim menjaga asetnya dan tidak sepatutunya memperbanyak uang belanja sehingga terpaksa menjual aset yang pokok dan mapan seperti menjual rumah atau lahan pertanian. perkebunan.( Muttafaqun ilaih dikutip dari Mahmud M. Karena sepantasnya harta benda mereka pergunakan dalam kebajikan akan tetapi dipergunakan secara mubazir. 1990: 169-174). maka Allah akan melunasinya. (Al An'am: 6) . Ancaman untuk orang yang tidak melunasi hutang. Bablily. Maka bertanyalah seorang laki-laki kepada beliau: wahai Rasulullah apakah kufur dama dengan hutang? Rasulullah menjawab ya. sebagaimana berlindung dari kekufuran. 2. Menunda-nundanya orang kaya dalam membayar hutang. Dalam hidup bermewah-mewahan dan tindakan mubazir maka bagi mereka yang tenggelam didalamnya maka Allah akan mengancam mereka. padahal (generasi itu) Telah kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi. 1. (HR. 1990: 169-174). Nasaa i dan Hakim dikutip dari Mahmud M. Serangan al-Quran terhadap manusia yang hidup mewah Apakah mereka tidak memperhatikan berapa banyak generasi yang Telah kami binasakan sebelum mereka.y Menjaga aset yang pokok dan mapan. Dan apabila seorang dari kamu disuruh berpindah (menagih hutang) kepada orang lain yang mampu membayarnya. Sabda-Nya: Aku berlindung dari kekufuran dan hutang. adalah suatu kezaliman. maka hendaklah ia mau berpindah. Barang siapa yang mengambil (pinjam) harta orang lain dengan tujuan untuk melunasinya. Bablily. Bukhari dan Ibnu Majah dikutip dari Mahmud M. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Ibnu Majah dan selainnya. Rasulullah juga selalu berlindung dari hutang. Bablily. maka Allah akan menghancurkan harta itu.

Sesungguhnya mereka sebelum itu hidup bermewahan. Dan dalam naungan asap yang hitam. Al-Quran melarang mereka yang hidup dalam kemewahan. pakaian yang berbeda corak dan warna. jilid II). (Al-Waqiah: 41-46) Mereka disiksa dengan siksaan yang pedih dan tidak merasakan kesenangan sedikitpun. Sesungguhnya kamu tiada akan mendapat pertolongan dari kami. (Al Mukminuun: 64-65). Dan golongan kiri.Dalam (siksaan) angin yang amat panas. dengan serta merta mereka memekik minta tolong. Kemudian kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya. Dan jika kami hendak membinasakan suatu negeri. Maksud dari kemewahan adalah meneggelamkan diri dalam kenikmatan dan bermegah-megahan. dan air panas yang mendidih. (Al-Israa: 16) Hingga apabila kami timpakan azab. kepada orang-orang yang hidup mewah di antara mereka. Hidup mewah merupakan faktor utama datangnya bala dan azab serta jauhnya pertolongan Allah. Maka kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (supaya mentaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu. Sperti apa yang telah dijelaskan Al-Quran. serta sombong dalam omongan dan perkataan. Dan mereka terus-menerus mengerjakan dosa besar.Rasulullah bersabda. hidup yang mementingkan kesenangan dunia semata dan tidak mementingkan kepentingan akhirat. Maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan kami). (diriwayatkan oleh Abdurrahman bin Ja far). sejelek-jeleknya umatku adalah orang yang dilahirkan dalam kenikmatan dan bermewah-mewahan. (As-Suyuthi. Serangan Al-Quran terhadap pemborosan dan menghamburkan harta . 3. Janganlah kamu memekik minta tolong pada hari ini. Alangkah pedihnya penderitaan mereka yang hidup dalam kemewahan. kenderaan segala tipe. Al-Quran juga menjelaskan bahwa kemewahan adalah sifat utama penduduk neraka. siapakah golongan kiri itu?. mempunyai makanan yang bermacammacam. Tidak sejuk dan tidak menyenangkan.

Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. Bahkan lebih dari itu Allah tidak menyukai orang-orang yang boros.Islam juga memerangi sikap boros. sebagaimana ia memerangi tindakan yang bermewah-mewahan. . Al-Quran melarang membelanjakan harta dan menikmati kehidupan ini dengan boros. Dalam Al Quran orang yang boros atau menghambur-hamburkan harta disamakan sebagai saudara syetan. sedangkan lawan dari pemborosan adalah kikir. Dari (azab) Fir'aun. (Al Israa':26-27) HIKMAH Dari penjabaran diatas bisa diambil kesimpulan bahwa etika Islam dalam memerangi tindakan mubazir adalah seorang muslim menjauhi hutang karena dengan berhutang seorang muslim akan merasa resah dan gelisah apalagi jika ia tidak mampu untuk membayarnya maka ia tidak segan-segan berbohong dan mengingkari janji. Sesungguhnya pemborospemboros itu adalah Saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. hidup yang mementingkan kesenangan dunia semata dan tidak mementingkan kepentingan akhirat. Al-Quran melarang terhadap manusia yang hidup mewah. Makan dan minumlah. Banyak ayat yang menyinggung akan hal ini. Al-Quran melarang terhadap pemborosan dan menghamburkan harta Pemborosan berarti menghambur-hamburkan harta tanpa ada kemaslahatan atau tanpa mendapatkan pahala. (Ad-Dukhan: 31). Islam memuji orang yang memiliki sikap pertengahan diantara keduanya dan mengecam sikap pemborosan. Sesungguhnya dia adalah orang yang sombong. tidak mejualnya kecuali dengan terpaksa. dan janganlah berlebih-lebihan. Tentang Fir aun Al-Quran berkata. (Al A'raaf: 31) Sikap boros juga adalah sikap orang yang melampaui kewajaran sehingga al-Quran mencapnya sebagai orang yang melampaui batas. Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. salah seorang dari orang-orang yang melampaui batas. Orang yang tidak membayar hutang adalah orang yang aniaya. AlQuran melarang kepada hidup dalam kemewahan. Hendaknya seorang muslim mensedekahkan atau membelanjakan harta benda pada jalan Allah dan menjaga aset yang pokok dan mapan.

Maka Allah memberi petunjuk orang-orang yang beriman kepada kebenaran tentang hal yang mereka perselisihkan itu dengan kehendak-Nya. ia tidak akan pernah mampu mengamalkan nilai ajaran moral yang ada di dalam Al-Qur`an dengan sepenuhnya dan tidak akan pernah mampu sepenuhnya meraih ridha Allah. Mereka merasa bertentangan satu sama lainnya. sama halnya dengan sifat jahat lainnya.http://www. Dan Allah selalu memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus.´ (al-Baqarah [2]: 213) Perumpamaan yang digambarkan dalam Al±Qur`an ini memiliki pengaruh yang besar dalam membantu manusia untuk memahami betapa besarnya bahaya yang disebabkan oleh iri hati. yaitu setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata. dan Allah menurunkan bersama mereka Kitab dengan benar. Tidaklah berselisih tentang Kitab itu melainkan orang yang telah didatangkan kepada mereka Kitab.h tml Menghalau Kekikiran dan Kecemburuan April 7. 2008 at 7:05 am (islam) Menghalau Kekikiran dan Kecemburuan Allah memberitahukan kita dalam ayat berikut ini bahwa jiwa manusia dikuasai oleh sifat kikir. kita semua menurut tabiatnya selalu bergelut dengan perasaan-perasaan kecemburuan dan kekikiran yang berasal dari dalam diri kita sendiri. Demikian pula halnya pada ayat Al-Qur`an lainnya. seseorang dapat saja mengambil keputusan yang salah. untuk memberikan keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan. yang menyatakan bahwa manusia berselisih antara satu sama lainnya dan tersesat dari jalan yang lurus hanya kerena rasa iri. ³« manusia itu menurut tabiatnya kikir dan jika kamu menggauli istrimu dengan baik dan memelihara dirimu (dari nusyuz dan sikap tak acuh) maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. hanya karena iri hati. (Setelah timbul perselisihan) maka Allah mengutus para nabi sebagai pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan.id/etika%20bisnis/islam%20memerangi%20tindakan%20mubazir. Namun sebaliknya.bisnisislami. Orang akan berjuang menyucikan dirinya dari perasaan tersebut. ³Manusia itu adalah umat yang satu.web.´ (an-Nisaa` [4]: 128) Jadi. meskipun mereka telah menerima Kitab yang membimbing mereka ke jalan yang lurus. Iri hati dan kikir mencegah seseorang untuk . karena dengki antara mereka sendiri. Walaupun sadar dan melihat dari jalan yang benar.

seseorang seharusnya lebih dulu dan lebih utama untuk dapat memahami bahwa iri hati dan kikir itu bertentangan dengan agama. ia tidak bernafsu mencurahkan seluruh tenaga untuk mendapatkannya dan tidak menjadi orang yang terlalu berambisi. Dia melapangkan rezeki bagi siapa yang dikehendaki-Nya dan menyempitkan(nya). ketampanan. Seseorang yang hidup dalam tingkatan akhlaq Al-Qur`an yang tinggi akan mengetahui dengan jelas bahwa Allah akan menganugerahkan keberkahan atas dirinya di akhirat kelak. Sifat ini bertentangan dengan akhlaq yang terkandung dalam Al-Qur`an. Karena itu. apabila Allah menganugerahkan lebih banyak berkah-Nya atas orang lain. Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. mungkin tidak bisa bersikap sesuai dengan nilai-nilai ajaran Al-Qur`an. Seorang mukmin sejati mengetahui pasti bahwa kenikmatan duniawi itu adalah titipan dari Allah dan akan diambil kembali oleh-Nya ketika saatnya tiba. Walaupun ia dapat memperoleh kesenangan tersebut dengan cara yang diridhai Allah. mereka yang gagal memahami takdir. ia tidak akan bisa diatur oleh pikiran dan hati nuraninya. mendengarkan bujukan dan rayuan setan. kenyataan bahwa Allah adalah . Jadi. Ia harus menyadari bahwa perasaan ini muncul dari nilai±nilai duniawi. tetapi diatur oleh hawa nafsunya. yang kemudian menjadikannya bersaing melawannya. seseorang yang tengah mengatasi rasa tersebut. ia tahu bahwa ini memiliki maksud. Agar tersucikan dari kekotoran ini. Padahal. Ia bersyukur kepada Allah atas segala yang telah dianugerahkan kepada dirinya dan dia mengetahui cara menjadi bagian dari apa yang telah ia miliki. dapat terlihat perbedaan antara mereka yang berusaha mendekatkan diri kepada Allah dengan penuh syukur dan kerendahan hati dan mereka yang tidak memiliki rasa terima kasih dengan meninggalkan ajaran moral Al±Qur`an. ³Kepunyaan-Nyalah perbendaharaan langit dan bumi. atau dikaruniai kekuasaan. kenyataan alamiah dari kehidupan dunia ini. Sesungguhnya. Akan tetapi. mereka hanya menginginkan akhirat.´ (asy-Syuura [42]: 12) Berpikir tentang Akhirat Dapat Melenyapkan Iri Hati Dan Kikir Setiap orang sedang diuji melalui karunia dari Allah berupa kecukupan dan kebaikan untuknya. Pada intinya. seorang mukmin sejati adalah mereka yang mampu menahan diri dari keterikatan pada harta benda duniawi yang terlalu berlebihan. Sebagaimana dinyatakan dalam ayat berikut. Misalnya. Dengan demikian.berpikir rasional dan mengevaluasi setiap peristiwa dengan benar. Manusia menjadi iri hati atas harta dan kebaikan akhlaq orang lain. Ia tidak dapat berbicara tentang apa yang diperkenankan Allah atau berlaku ikhlas dan tulus. Hawa nafsu mengarahkan dirinya kepada tingkah laku setan. Dalam keadaan seperti itu. seseorang tampaknya tidak mungkin menjadi kikir atau iri hati atas keberkahan dunia yang dimiliki orang lain jika ia memahami bahwa kehidupan duniawi hanyalah tempat sementara yang semata-mata diciptakan Allah untuk menguji manusia. iri hati terhadap orang lain hanya karena kekayaan. Ketika dihadapkan pada situasi tertentu. ia hidup dengan ketenangan pikiran dari kesadaran atas kebenaran yang dibawa Al±Qur`an.

Perlombaan ini ditujukan untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah daripada mendekatkan diri kepada manusia. Dalam karyanya. tidak pernah mengambil contoh akhlaq yang berdasarkan pendapat orang lain. Sekalipun demikian. µAku tidak kuasa menarik kemanfaatan bagi diriku dan tidak (pula) menolak kemudharatan kecuali yang dikehendaki Allah. Harapannya untuk selalu ³terpelihara´ tidak membawanya kepada kekikiran. Ia tidak hanya berdo¶a dengan ikhlas. tentulah aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan ditimpa kemudharatan.Pencipta segala sesuatu dan memerintahkan mereka agar beriman kepada-Nya. ia ingin bisa mencontoh kebaikan akhlaq dari saudara muslimnya. Orang±orang mukmin sadar akan hal itu. serta menginginkan pengaruh penting dalam pergaulan. terbawa oleh sifat iri hati dan kikir. perlombaan ini tidak dilandaskan atas perasaan iri hati atau persaingan. Aku tidak lain hanyalah pemberi peringatan dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman. Pada salah satu ayat Al-Qur`an dijelaskan tentang kebenaran ini. serta melaksanakan kebaikan yang terkandung dalam Al±Qur`an dengan sikap yang sangat ideal. ³Katakanlah. ia seharusnya sadar bahwa ia sedang melakukan perbuatan moral yang pada akhirnya akan membahayakan keikhlasannya dan mencegahnya untuk mendapatkan ridha Allah. jika seseorang mengetahui kecenderungan dan penurunan yang ada pada dirinya. agar dapat memandu . orang yang beriman akan berhati-hati dalam menjauhkan diri dari rasa iri hati. Mereka takut kepada Allah dan mengakui kelemahan±kelemahan diri ketika berhadapan dengan Tuhannya. dan ia pun berdo¶a untuk dirinya sendiri. Dan sekiranya aku mengetahui yang gaib. Jadi. ia berjuang dengan ikhlas untuk menjadi salah satu di antara hamba±hamba yang dicintai oleh Allah. Sebagai gantinya. mereka lemah. ia tidak pernah mencoba agar menjadi lebih baik daripada orang lain (dalam hal keduniawian). Badiuzzaman Said Nursi membahas secara mendalam tentang persoalan ini dan lebih menekankan pada beberapa bagian penting. Dalam kaitannya dengan ayat Al±Qur`an yang menyatakan ³Berlomba±lombalah satu sama lainnya menuju kebaikan´. mencari penghargaan atau untuk mengamankan posisi mereka. Sama halnya seperti seseorang yang juga berdo¶a demi mukmin yang lain agar menjadi salah satu di antara hamba±hamba yang paling dicintai oleh Allah.´ (al-A¶raaf [7]: 188) Seseorang yang lebih mengutamakan kepentingan akhirat daripada hal±hal yang bersifat duniawi. Walaupun ini adalah sifat yang mencerminkan kemuliaan akhlaq Al±Qur`an. Mukmin mana pun yang sadar akan kebenaran itu. namun juga berjuang untuk mendapatkan apa yang dimintanya itu. menahan dirinya untuk melakukan perbuatan yang salah. sebagaimana semua makhluk lainnya. Ia hanya berusaha mencapai ridha Allah. Sebagaimana dipahami dari masalah yang telah disebutkan di atas pada bagian ini.

iri hati muncul sebagai akibat dari adanya konflik. Pada awalnya. Setiap kali ada yang melakukan amal kebaikan dengan tujuan yang sama. Dalam komentarnya tentang keikhlasan. Jauh dari rasa cemburu. tak ada persaingan untuk mendapatkan pahala di akhirat. Semua itu tidak benar. dan kemampuan orang yang unggul. Orang±orang beriman adalah sahabat. Badiuzzaman telah memperingatkan orang±orang beriman bahwa rasa cemburu dan persaingan tidak memiliki tempat di surga. kasih sayang satu sama lain. ia menggambarkan persaingan yang terjadi di antara orang-orang beriman. baik dalam kehidupan dunia maupun akhirat. Ini lebih baik daripada cemburu akan kemuliaan amal saleh yang dikerjakannya dan kemudian bersaing dengannya. kedayagunaan. manusia kemudian menjadi pesaing satu sama lain. dan saudara satu sama lainnya. Seseorang yang cemburu salah satunya mungkin adalah orang munafik yang mencari keuntungan dunia dengan bepura-pura melakukan amal saleh atau pura±pura ikhlas. seseorang seharusnya dengan bangga menghargai kekuatan. Rasulullah memberitahukan kepada kita akan pentingnya persatuan. dan persaingan yang kemudian berkembang menjadi kecemburuan.´1 Di sini. tak ada hal yang dapat menyebabkan terjadinya persaingan di akhirat atau memang tidak ada persaingan di sana. Alasan untuk merasa iri hati dan cemburu adalah ketika kita mencoba meraih suatu tujuan. Orang±orang yang memikul kepercayaan tersebut pada pundaknya akan merasa bahagia dan bersyukur bilamana tangan±tangan kuat datang menawarkan bantuan. Dalam semua kondisi. seharusnya tidak ada persaingan. hal ini akan membuat Allah senang. atau kecemburuan. Wahai orang±orang yang berada di jalan yang lurus! Melaksanakan kebenaran adalah seperti memikul dan memelihara sebuah harta benda yang berat dan besar. namun sebenarnya ia adalah orang awam yang tidak mengetahui tujuan amal saleh yang ia lakukan.orang±orang yang beriman. ia sebenarnya ragu akan keluasan kasih sayang Allah. saat itu pula yang lainnya mendukung. Ketika banyak orang memiliki keinginan yang sama di dunia ini. Namun sudah jelas. . ketika beberapa pasang mata terpaku pada satu posisi tertentu. dan karena dunia ini sempit dan merupakan tempat sementara yang tidak dapat memuaskan keinginan manusia yang tak kunjung habis. inilah bagian terbaik yang mencerminkan nilai keikhlasan. Dengan demikian. Dalam hal ini. Lalu. ketika ada perut-perut lapar akan satu kerat roti saja. ia tidak akan pernah bisa dinodai oleh rasa cemburu atau persaingan. mengapa mencari saudara±saudara dan penolong yang mengorbankan dirinya dalam semangat persaingan hingga kita kehilangan keikhlasan. iri hati. ³Dalam masalah yang berkaitan dengan agama dan akhirat. yakni mereka yang dengan kasih sayang yang tulus datang untuk menawarkan bantuan. Demikian pula halnya dengan perilaku amal saleh yang bertujuan untuk mendapatkan surga. Dengan melakukan persaingan dan permusuhan terhadap kesucian Allah. Ia tidak memahami bahwa keikhlasan merupakan semangat dan dasar dari segala amal saleh. perselisihan. dan persahabatan di antara orang±orang beriman. pelindung. Tak ada tempat untuk cemburu. Untuk alasan inilah. apa yang pantas dilakukan oleh orang±orang beriman adalah membantu dan saling membanggakan satu sama lain.

hal ini disebut µtafani¶ atau dengan kata lain disebut µpenghapusan satu sama lainnya¶. dan kasih sayang. agar mereka tidak kehilangan keuntungan yang kepadanya mereka tergila-gila.´2 Pada salah satu karyanya yang lain. Badiuzzaman Said Nursi mengingatkan kepada setiap muslim bahwa seorang mukmin sejati harus mampu mengatasi rasa cemburu dan persaingan. yakni µpenghapusan shekh. Ungkapan tersebut bermakna bahwa untuk melupakan perasaan dari nafsu seseorang adalah hidup dalam pikiran seseorang dengan kebaikan dan jasanya. ia akan sulit tidur dan demam di sekujur tubuhya. Ia juga menekankan bahwa setiap orang yang mengamalkan akhlaq tersebut akan mampu merendahkan kepribadiannya untuk kemudian ikut larut dalam kepribadian seluruh umat muslim. dan agar tidak menghina para pemimpin dan sahabat yang . saudara yang paling mulia.³Kamu akan melihat bahwa orang±orang beriman itu seperti bagian tubuh yang berhubungan satu sama lainnya. yakni dalam bentuk µpenghapusan saudara muslim¶. Persahabatan ini memaksa kita untuk menjadi sahabat karib. namun prinsip-prinsip yang mereka gunakan memberikan kebiasaan baru bagi kita. Seseorang yang menodai nilai keikhlasan sejati ini akan jatuh dari puncak persahabatan. ³« Bagi orang-orang yang ingkar dan sesat. dasar yang kita gunakan adalah persaudaraan. Di antara saudara muslim. Persaudaraan ini bukan berarti persaudaraan antara ayah dan anak atau pemimpin dan pengikutnya. namun persaudaraan ini memiliki arti persaudaraan yang sejati. dengan cara membanggakan sifat±sifat orang yang lebih unggul daripada dirinya. cinta. Ia juga mengungkapkan bahwa sama halnya dengan perselisinpahaman dan persaingan yang mengakibatkan kehancuran orang±orang beriman. ³Ini merupakan cara untuk membayangkan kebaikan dan jasa saudaramu di dalam dirimu sendiri. seluruh bagian tubuh tersebut akan ikut merasakannya. Intisari dari persahabatan ini adalah keikhlasan yang sejati. setiap amal mulia yang dikerjakan akan disifatkan kepada setiap diri mereka. Pada peristiwa apa pun. Saya bukan seorang sufi. tidak ada tempat pegangan untuk bersandar. Ketika satu bagian dari tubuh tersebut ditimpa kesulitan. kesepahaman dan kesatuan akan memberikan mereka kekuatan.´3 Kecemburuan dan Persaingan akan Menghancurkan Kekuatan Orang Mukmin Badiuzzaman juga menekankan tentang bahaya yang ditimbulkan dari perselisihpahaman yang berkembang di antara orang-orang beriman. dan dengan penuh terima kasih serta bangga akan kemuliaan mereka. penghapusan Rasulullah¶. Yang paling sering adalah campur tangan seorang guru (ustadz). Para sufi memiliki istilah yang mereka gunakan di kalangan mereka sendiri. Cara kita adalah persahabatan yang paling erat. dalam urusan kebaikan hati. Ia mungkin akan terjerumus ke dasar ketertekanan batin yang dalam. Jadi. teman yang paling banyak berkorban.

Kegembiraan mereka untuk meraih ridha Allah dapat dengan mudah mengatasi rasa cemburu dan persaingan yang dibisikkan oleh hawa nafsu dalam diri mereka. Sesungguhnya. dan kurangnya keberanian±mereka bersekutu denga cara apa pun dengan teman-temannya dalam apa pun yang mungkin diperintahkan oleh keinginan mereka bersama. ia berbuat sesuatu yang melemahkan kekuatan orang±orang beriman dan menguatkan orang yang ingkar kepada Allah. orang seperti ini tidak hanya menjadi contoh buruk bagi teman dan keluarganya. Tak ada seorang muslim pun bersedia bertanggung jawab terhadap hal tersebut. Karena itu. Walaupun orang±orang yang ingkar kepada Allah dapat membentuk persekutuan yang hanya bertujuan untuk mendapatkan keuntungan dan penghargaan itu. ia tidak akan mampu memenuhi tanggung jawab ini dengan sebenarbenarnya. kesatuan dan persatuan di antara mereka akan sirna dan kekuatan mereka akan menjadi lemah. penghinaan. Masalah yang terpenting adalah mereka memahami bahwa perselisihpahaman tersebut dapat membahayakan diri dan keyakinan mereka. tetapi ia juga memikul kesalahan dan dosa besar. mereka yang ingkar kepada Allah atau pada hari akhirat. ³Jika seseorang berusaha menutupi aib (dosa) saudaranya di dunia. Mereka diingatkan bahwa pertengkaran dan perselisihpahaman menjadi penyebab lemahnya kekuatan yang mereka miliki. Kegandrungan mereka yang tiada tara terhadap kenikmatankenikmatan ini dapat melenyapkan kecemburuan dan persaingan di antara mereka. Mereka mengharapkan keuntungan yang dapat diperoleh dari persekutuan mereka tersebut sehingga mereka dapat memperoleh hasilnya. Rasulullah juga telah mengungkapkan bahwa umat Islam seharusnya mampu saling melengkapi kekurangan yang mereka miliki dan menutupi kekeliruan yang pernah mereka lakukan. Sebagai hasil dari kesungguhan ini. sebagaimana haditsnya. Ketika kekuatan umat muslim melemah. hanya karena ia memenuhi keinginan hawa nafsunya.´4 Sebagaimana dipahami dari ungkapan Said Nursi tersebut. mengalami kegagalan dalam membuang rasa cemburu dan persaingan serta kemudian membangun persekutuan seperti itu.´5 Namun jika yang terjadi sebaliknya. dan mereka dengan segera menjadi sahabat karib. dapat melupakan persaingan yang terjadi di antara mereka dan membangun kesatuan satu sama lainnya hanya untuk tujuan mendapatkan kekuatan.mereka puja demi keuntungan sendiri±dalam rasa malu. ia seharusnya dengan segera berhenti melakukan kebiasaan seperti itu dan . kenikmatan. sangatlah tidak mungkin bagi mukmin sejati yang semata±semata bertujuan menggapai ridha Allah itu. Ia harus menjadi contoh bagi umat muslim lainnya dan mendorong semangat agar mereka hidup sesuai dengan tuntunan Islam. Ini membuktikan bahwa seseorang yang belum berhasil mengatasi kecemburuan dan persaingan yang ada pada dirinya. kekuatan orang yang kafir kepada Allah akan menjadi kuat. Karena itu. Allah akan menutupi aib (dosa)nya di akhirat kelak. umat Islam diharapkan mampu mengamalkan kebenaran yang terkandung di dalam Al±Qur`an dengan segala kemampuan terbaik yang mereka miliki. mereka benar-benar mendapatkann keuntungan yang diinginkan. dan manfaat duniawi. Sebagai akibatnya.

Kumpulan Risalsh an-Nur. 4Badiuzzaman Said Nursi. ³Tolong-menolonglah satu sama lainnya dalam kebaikan dan amal saleh. Cahaya Ke-21. µ« dan janganlah kamu berbantah±bantahan. Cahaya Ke-20. ³Obat yang dibutuhkan untuk mengatasi penyakit yang disebabkan oleh pertengkaran yang terjadi di antara orang yang beriman adalah untuk membuat seseorang patuh terhadap larangan-larangan Allah. Kumpulan Risalah an-Nur. serta berpegang teguh pada keikhlasan. Seperti yang terkandung dalam firman-Nya. .´6 1Badiuzzaman Said Nursi.wordpress.´ (al±Maa`idah [5]: 2) Seseorang seharusnya menyadari lebih jauh betapa berbahayanya perselisihan di dalam Islam dan alangkah bermanfaatnya perselisihan tersebut bagi orang-orang yang sesat atas orang±orang beriman. http://aripsambi. Pada akhirnya. 2. 5Hadits sahih Bukhari-Muslim. Kumpulan ³Cahaya´. keresahan mendera jiwa. dengan perasaan akan kelemahan dan ketidakmampuan dirinya. Hidupnya tidak akan tenang. Cahaya Ke-20. Sebab kezaliman tidak akan membawa manfaat bagi pelakunya. menyingkirkan kemunafikan dan kepura±puraan. Kumpulan ³Cahaya´. Kumpulan ³Cahaya´. Sebagaimana yang diungkapkan Badiuzzaman. Kumpulan ³Cahaya´.com/2008/04/07/menghalau-kekikiran-dan-kecemburuan/ Berikut ini adalah beberapa hikmah dan intisari yang bisa didapat dari hadits diatas: 1. Kumpulan Risalah an-Nur. Hadits Rasul SAW ini berbicara tentang dua dosa yg harus diwaspadai manusia: yaitu kezaliman & kekikiran.mencontoh akhlaq yang lebih mulia. ia mampu mendapatkan keikhlasan dan mencapai tingkatan akhlaq yang diridhai Allah. Hanya dengan begitu. Kezaliman adalah kegelapan hidup di dunia & akhirat.´ dan memelihara semangat keikhlasan agar tetap hidup. seseorang harus melupakan dirinya sendiri. 2Hadits Bukhari-Muslim dari Nu¶man Ibnu Bashir. 3Badiuzzaman Said Nursi. Cahaya Ke-20. µ« Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan ketaqwaan«. apa yang pantas bagi seorang muslim adalah ³membangun kesatuan yang murni dengan sesama muslim´ sesuai dengan ayat yang menyatakan. Seseorang seharusnya dengan sepenuh hati dan dengan pengorbanan diri bergabung dengan barisan orang±orang beriman. 6Badiuzzaman Said Nursi. yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu«. Kumpulan Risalah an-Nur.¶ (al-Anfaal [8]: 46) dan perintah Allah tentang kehidupan sosial terkandung dalam firman-Nya.

baik di dunia maupun akhirat. bertambah & bertambah.3. Jauh dari manusia lain. 5. http://studislam. Kezaliman pasti akan berbuah µpembalasan¶. Muslim yg tidak peduli dalam Al-Qur¶an Surat Al-Ma¶un disebut sebagai µpendusta agama¶. Bahkan bertambah. Khawatirlah dengan doa orang yg terdzhalimi. Kikir akan menimbulkan ketamakan & keserakahan. 8. 10. 7. Seorang muslim pantang kikir dan harus memiliki kepedulian. Berbagi di jalan Allah tidak sedikit pun mengurangi harta. 9. Jauh dari surga dan dekat ke neraka. Manusia kikir akan jauh dari Allah. Doa orang terdzhalimi di-qabul Allah 4. 6. Cara menghilangkan kekikiran adalah berbagi & tidak menumpuk harta.com/tag/kekikiran/ . sebab tidak ada hijab antara dia dengan Allah.blogdetik. Cara menuntaskan kezaliman kepada sesama tiada lain adalah (raddul mazhalim) mengembalikan hak orang yg dizalimi. Keserakahan itulah yang membuat manusia saling membunuh & menghalalkan segala cara.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful