P. 1
Makalah Aan

Makalah Aan

|Views: 491|Likes:

More info:

Published by: As-syahrul Al-Ramadhan on Jul 19, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/10/2012

pdf

text

original

Budaya Konsumerisme, Boros, Foya-foya, Hurahura, Hedonisme

10 April 2009 tags: budaya, cafe, clubbing, degradasi jaman, dugem, hedonisme, hura-hura, konsumerisme, Mahasiswa, mahasiswi, mall, remaja oleh ayatquran Al Quran : (17) Al Israa¶ : Ayat 26 Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. (QS. 17:26) Al Quran : (17) Al Israa¶ : Ayat 27 Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. (QS. 17:27) http://ayatquran.wordpress.com/

Rosululloh saw bersabda: "Takutlah (bertaqwalah) kepada kedzoliman karena kedzoliman akan menjadi kegelapan pada hari qiyamat. Dan takutlah (taqwalah) kepada kekikiran, karena kekikiran telah membinasahkan orang-orang sbelum kalian sehingga membawa mereka menumpahkan darah dan merobek-robek kehormatan". (HR. Muslim: 16/134 Syarah An-Nawawi) http://nurulilmi.com/maudhui/ahlaq-a-adab/246-hakekat-taqwa.html

Hadits tentang Kezaliman & Kekikiran Diposkan oleh Ari Ibnu Umar | di 14:49 Sabtu, 11 Desember 2010 | Label: Akhlak, Hadist Rasul SAW bersabda: "Takutlah kepada kezaliman, karena kezaliman itu adalah kegelapan hari kiamat. Takutlah kepada sifat kikir karena sifat kikir inilah yang telah menyebabkan orang-orang sebelum kamu menumpahkan darahnya dan menghalalkan segala yg diharamkan kpd mereka". (HR. Muslim)

Intisari :
y y y y y y y y y y

Hadits Rasul Saw ini berbicara ttg 2 dosa yg harus diwaspadai manusia; yaitu kezaliman & kekikiran Kezaliman adalah kegelapan hidup di dunia & akhirat. Sbb kezaliman tdk akn membawa manfaat bg pelakunya. Hidupnya tdk akn tenang, keresahan mendera jiwa Khawatirlah dgn doa org yg terzalimi, sbb tidak ada hijab antara dia dgn Allah. Doa org terzalimi diqabul Allah Kezaliman pasti akan berbuah 'pembalasan', baik di dunia maupun akhirat. Cara menuntaskan kezaliman kpd sesama tiada lain adalah (raddul mazhalim) mengembalikan hak org yg dizalimi Kikir akan menimbulkan ketamakan & keserakahan. keserakahan itulah yg membuat manusia slg membunuh & menghalalkan segala cara Manusia kikir akan jauh dari Allah. Jauh dari manusia lain. Jauh dr surga dan dekat ke neraka. Seorg muslim pantang kikir dan harus memiliki kepedulian. Muslim yg tdk peduli dlm QS. Al Ma'un disebut sbg 'pendusta agama'. Cara menghilangkan kekikiran adlh berbagi & tdk menumpuk harta. Berbagi di jalan Allah tdk sedikit pun mengurangi harta. Bahkan bertambah, bertambah & bertambah.

Wassalam, Bobby Herwibowo Majlis Al Kauny http://maribacalah.blogspot.com/2010/12/daarut-tauhiid-wasiat-rasul-hadits-ttg.html

Murah hati, Boros, Kikir

Tangan yang di atas (pemberi) lebih baik daripada tangan yang di bawah (penerima). (HR. Al Bukhari) Maafkanlah kesalahan orang yang murah hati (dermawan). Sesungguhnya Allah menuntun tangannya bila dia terpeleset (jatuh). Seorang pemurah hati dekat kepada Allah, dekat kepada manusia dan dekat kepada surga. Seorang yang bodoh tapi murah hati (dermawan) lebih disukai Allah daripada seorang alim (tekun beribadah) tapi kikir. (HR. Athabrani) Barangsiapa melakukan pemborosan (royal dan tabdzir) maka Allah akan mencegahnya dari perolehan (rezekiNya). (HR. Asysyihaab) Tidak akan berkumpul dalam hati seorang hamba kekikiran dan keimanan. (HR. Aththalayisi) Jauhilah kekikiran. Sesungguhnya kekikiran itu telah membinasakan (umat-umat) sebelum kamu. (HR. Muslim) http://selaras.web44.net/boros.php

ampunilah aku´. ³Dosamu jauh lebih besar ataukah gunung-gunung?´ Tanya Rasulullah Saw. Maafkanlah kesalahan orang yang murah hati (dermawan). ³Dosamu yang lebih besar ataukah Allah´. Muslim) 6. Beliau melihat seorang lelaki yang memegangi tirai Ka¶bah seraya berkata. Kemurahan hati adalah dari (harta) kemurahan hati dan pemberian Allah. ³Celakalah engkau.fadhilahislam.Gema Insani Press http://www. dosamu yang lebih besar ataukah bumi?´ ³Dosa saya jauh lebih besar´.co. ³Dosamu lebih besar ataukah µarsy Allah?´ ³Dosa saya´. ³Dosa saya jauh lebih besar´.Boros . Bukhari) 2. Seorang pemurah hati dekat kepada Allah. Muhammad Faiz Almath . Bermurah hatilah niscaya Allah bermurah hati kepadamu. ³Allah yang Maha Agung dan Maha Tinggi´. ³Dosa saya lebih besar dari apa yang dapat saya sampaikan´. (HR. sambil mendekatinya beliau bertanya. Seorang yang bodoh tapi murah hati (dermawan) lebih disukai Allah daripada seorang alim (tekun beribadah) tapi kikir. demi kesucian rumah ini. dekat kepada manusia dan dekat kepada surga. Aththalayisi) 5.Dr. Asysyihaab) 4.Murah Hati . Tidak akan berkumpul dalam hati seorang hamba kekikiran dan keimanan. Jauhilah kekikiran. (HR.Kikir 1. Tangan yang di atas (pemberi) lebih baik daripada tangan yang di bawah (penerima). Ath-Thabrani) 3. Barangsiapa melakukan pemborosan (royal dan tabdzir) maka Allah akan mencegahnya dari perolehan (rezekiNya). Sesungguhnya Allah menuntun tangannya jika dia terpeleset (jatuh). (HR. (HR. (HR.tv/2009/09/murah-hati-boros-kikir. Ath-Thabrani) Sumber: 1100 Hadits Terpilih (Sinar Ajaran Muhammad) . Sesungguhnya kekikiran itu telah rnembinasakan (umat-umat) sebelum kamu. ³Dosamu yang lebih besar ataukah langit?´ ³Dosa saya´. ³Celakalah engkau! Sebutkanlah kepadaku dosamu´. (HR. ³apa dosamu?´ Dia menjawab.html Dosa Orang Kikir Oleh Administrator Yasmin Rabu. ³Ya Allah. 27 Agustus 2008 18:43 Rasulullah saw sibuk menjalankan thawaf di Ka¶bah. jawabnya. . Rasulullah saw tertarik melihat perilaku orang ini.

Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya. mereka itulah orang-orang yang beruntung´. Begitu tercelanya sifat kikir ini. Celakalah engkau! Tidakkah engkau mengetahui bahwa Allah berfirman. dan menunaikan shalat selama 2. Mendengar pernyataan ini Rasulullah Saw bersabda. dan hadiah. lalu engkau mati dalam keadaan kikir. saya adalah seorang yang kaya raya dan setiap kali ada orang miskin datang dan meminta-minta. Dalam hadis disebutkan. (QS. Pengertian Kikir Kikir dalam bahasa arab "Bakhil" dan menurt istilah sifat seseorang yang amat tercela dan hina.html?task=view LARANGAN KIKIR A. Wallahu a¶lam bi ash-shawab. Rasulullah senantiasa berlindung kepada Allah dari sifat kikir. maka pasti Allah akan melemparkanmu ke neraka Jahannam. yang telah diberikan-Nya kepada mereka. sehingga manusia enggan memberi. janganlah kau bakar aku dengan apimu. Kikir merupakan salah satu tanda kecintaan terhadap dunia. ³Menjauhlah dariku. ³Orang kikir sama sekali tidak akan masuk surga´. menolong dan berkorban demi orang lain. ³(Yaitu) orang-orang yang kikir dan menyuruh orang lain berbuat kikir dan menyembunyikan karunia Allah. Allah Swt berfirman. . Kikir merupakan salah satu perangkap setan. saya merasa seakan-akan dia adalah api yang menyambar tubuh saya (dan saya segera mengusirnya)´.madrasahgemilang. dan tumbuh-tumbuhan menghisap air tersebut.org/beranda-mainmenu-1/192. dan engkau menangis sehingga tetes air matamu menjadi aliran sungai.000 tahun. atau bahkan tidak akan berteman dengan orang-orang yang dermawan. kelompok orang semacam ini suka mengeluarkan harta berlebih-lebihan namun mereka engan untuk mendermakan pada orang lain atau sesamanya yang tengah di himpit kesulitan. Dia akan menekan keluarganya dan tidak senang jika ada tamu yang datang ke rumahnya. infak. kita sering melihat banyak orang dengan pola hidup yang mewah tetapi kikir pada orang lain. (Sulistyo) http://www. Karena begitu berbahaya. Dalam kehidupan sehari-sehari. µMaka di antara kamu ada yang kikir dan siapa yang kikir sesungguhnya dia hanya kikir kepada dirinya sendiri¶. yaitu enggan memberikan sesuatu kepada orang lain dan selalu mengumpulkan dan menimbun harta. Dan Kami telah menyediakan untuk orang-orang kafir siksa yang menghinakan´. An-Nisa: 37). ³Orang bodoh yang dermawan jauh lebih disukai Allah dari pada seorang ahli ibadah yang kikir´. Aku bersumpah demi Yang Membimbing dan Memuliakanku! Sekiranya engkau berdiri di antara rukun dan makam.³Wahai Rasulullah.tida hendak mengelur harta yang wajib di kelurkan Baik dalam ketentuan agama seperi Zakat. bahkan dia tidak akan bertamu ke rumah orang lain agar tidak ada orang yang bertamu ke rumahnya. Rasulullah Saw bersabda. sehingga orang yang kikir akan merasa sakit hati jika menyaksikan seseorang yang memberikan hartanya kepada orang lain. nafkah keluarga atau menurut ketentuan prikemanusian seperti sedekah.

Merasa dirinya lebih dari orang lain Padahal kikir tidak bisa dibiarkan berturut-turut karen acept maupun lambat akan merugikan bagi dirinya sendiri maupun orang lain jadi sikap kikir di larang dalam agama. c.Pola hidup semacam ini telah di sinyalir dalam AL-Qur'an khususnya Surat AL-Isra Ayat 29-30 (29) (30) Artinya: ³Danjanganlah engkau jadikan tanganmu terbelengu pada lehermu dan janganlah (pula) engkau terlalu mengulurkanya (sangat pemurah) nanti kamu menjadi tercela dan menyesal´. Meskipun tidak sedikit orang yang menganggap harta itu miliknya sendiri ia merasa kerja keras untuk mendapat harta itu. ³Sungguh tuhanmu melapangkan rizki bagi siapa yang dia khendaki dan memebatasi (bagi siapa yang dia khendaki). Karena takut harta mereka berkurang Sebagai mana tercantum dalam Q. zaman sekarang banyak sekali orang yang mendewa-dewakan hartanya dan itu termasuk sikap tercela termasuk perbuatanperbuatan kikir Perbuatn kikir dapat di sebabkan beberapa faktor: a. aqkan tetapi secara tidak sadar mereka telah di perbudak oleh harta itu sendiri Orang yang kikir ini juga akan menyebabkan mala petaka yang besar terhadap suatu masyarakat .S Al-Baqoroh ayat 268 Artinya: ³Setan menjanjikan (menakuti)kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir)sedangkan Allah akan menjanjikan untukmu ampunan darinya dan karunia dan Allah maha luas karunianya dan lagi maha menetahui´. Danpak Dan Penangulangannya Dari Sikap Kikir 1. Maka janagn beranggapan bahwa kekikiran menguntungkan harta benda orang kikr beranggapan bahwa menyimpan harta untuk dirinya sendiri itu baik. Dalam ayat di atas ditegaskan bahwa sipat kikir itu perbuatan tercela dan kelak mereka juaga akan memdapatkan belasan dari perbuatan mereka sendiri karena harta yang tidak dinafkahkan dijalan alloh akan dikalungkan diakhirat nanti. Tidak punya rasa kasih sayang d. Dampak Dari kikir Tercantum dalam Q S ali imron ayat 180 Artinya : ³Dan jangan lah orang-orang yang kikir dangan apa yang telah dikaruniakan alloh kepadanya mengira bahwa kekiran itu baik bagi mereka kelak harta yang mereka kikirkan itu akan dikalungkan dilehernya dihari kiamat dan kepunyaan alloh segala pusaka yang dilangit dan di bumi dan alloh menetahui apa yang kamu kerjakan´. Larangan Kikir Harta adalah karunia Allah SWT. sugguh dia maha mengetahui dan maha melihat hamba-hambanya¶. Karena hartanya merasa milik sendiri b. B. Yang dimana dalam dua surat ini sebenarnya mengancam dua pola hidup extrim yang ada pada sebagian manusia yakni kikir dan boros. C.

S Al Lail Ayat 8-11 (8) (9) (10) (11) Artinya : ³Adapaun orang yang kikir dan meras dirinya merasa serba kecukupan dan mendustakan dengan kebaikan maka kami akan mudahkan dia kejalan yang payah dan hartanya tidak akan menolong dia apabila dia terjerumus´ Pada ayat di atas alloh menerangkan bahwa harta yang di tumpuk-tumpuk dan yang dikikirkan itu tidak akan berguna baginya apabila telah mati. Dan suatu hadits yang diriwayatkan muslim yang diterima jabir bin Abdullah yang Artinya : ³Dan takutlah kalian semua pada perbuatan aniyaya sesunguhnya aniyaya itu merupakan kegelapan pada hari kiamat nanti dan takutilah kami bersikap kikrir sesunguhnya kekikiran itu telah menghancurkan orang ±orang sebelum kamu sikap kikir itu telah membawa mereka pada pertumpahan darah ( diantara mereka )´ Dalam hadits diatas nabi menggingatkan kepada kita agar jangan saling berbuat aniaya dan bersikap kikir Karen asikap kikir hanya akan menimbulkan kehancuran saling memebunuh dan saling melanggar larangan umat terdahulu Alloh memberikan pada orang kikir supaya merubah cara mereka berpikir dan alloh swt. baik itu lahir maupun batin. maupun macam ± macam kedunian lainnya. ( H R tirmidzi ) 2. telah memberi mereka banyak karunia baik berupa harta. kikir adalah salah satu masalah yang merusak ketentraman jiwa seseorang. dan kepada allohlah dikembalikan segala urusan´. bakhil (kikir) dan orang-orang yang buruk mengurus miliknya ³( H R Tirmidzi ) Riwayat lain yang Artinya : ³Dan orang-orang yang bakhil (kikir) itu jauh dari alloh. kemegahan. Ketika seeorang telah merasa bahwa segala sesuatu milik alloh maka ia tidak merasa memiliki terhadap benda andi kata ia diberi keleluasaan rizki oleh alloh maka hatinya akan terorong untuk bersodaqoh. a) Keyakinan dibawah segala sesuatu itu milik alloh sempat tercantum dalam Q S Ali Imron ayat 109 i. ilmu. Sebagiman tercantum dalam Q. Oleh sebaba itu sipat kikir jangan di biarkan berturut-turut. jauh dari surga dan dekat pada neraka´. tidaka aka nada yang dibawanya kedalam liang kubur dan alloh akan menyediakan mereka jalan yang sulit. akan tetapi setelah karunia itu diterimanya justru dimanfaatkan untuk dirinya sendiri dia enggan memeberikan sedekahnya untuk orang lain Dalam sebuah hadits rosul menegaskan bahwa orang yang kikir tidak akan masuk surga. Penagulanga Dari Sikap Kikir Semua masalah pasti ada solusinya / penagullanganya. Artinya : ³Kepunyaan alloh ialah segala yang ada di langit dan di bumi. jauh dari manusia. b) Banyak bersyukur atas nikmat yang alloh berikan seperti tercantum dalam Q. Artinya : ³Tidak akan masuk surga orang ±orang yan menipu. .karena penyakit ini bisa menanamakan rasa dengki dan iri hati dalam jiwa.S ibrahim ayat 7 i. Ada beberapa penawar yang dapat menyembuhkan seeorang dari sipat kikir.

. barang. bagaimana menurut kalian. c) Adanya motivasi untuk bersodaqoh Kita Memahami Sebuah Ayat Yang Tercantum Dalam Q S Al Baqoroh ayat 261. Artinya : ³Perumpamaan orang-orang yang meninfakan hartanya di jalan alloh adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh butir pada setiap butir seratus biji. Dalam ayat di atas di jelaskan bahwa konsekwensinya jika seorang menyukuri nikmat alloh (menginfakan harta di jalan alloh). tapi yang kita pikirkan saat itu adalah kita sangat menginginkan barang itu dan bagaimana cara kita mendapatkannya. Walaupun tujuan utama kita beramal bukan pahala dan takut siksa melainkan mengharap Ridho Alloh SWT.Diari Mengapa ya kita menjadi boros ? Aku sendiri tak tahu penyebab pastinya tapi saya pikir kita boros karena kita ini tidak bisa membedakan antara kebutuhan dan keinginan. Jadi teman-teman yang kami cintai ini boleh dikatakan motivasi dari alloh agar kita rajin sodaqoh. dsb: orang yg hidupnya -.html terlampau hemat memakai harta bendanya. http://www.bensin. jika kita pernah berpikir tentang kebutuhan dan keinginan maka belanja bisa2 tak terkendali.tak akan menjadi kaya. menghamburhamburkan uang dsb: ia . Selanjunya orang yang senantiasa bersyukur hidup akan merasa berkecukupan dengan apa yang diberiksan. Namun apabila mengingkarinya maka ingtlah sesungunya azab alloh sangat pedih.com/arti-322359-boros. 2 lepas. terurai (tt tali yg dikaitkan): tali gasingnya --. 2 tabiat boros. bensin. kedekut: orang yg -. dsb. Maka alloh memberi tambhan yang lebih baik. Itulah mungkin yang membuat kita menjadi boros. Alloh melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yanh ia khendaki.com/arti-335163-kikir.. barang. http://f4tu.artikata. mem·bo·ros·kan v memakai (mengeluarkan) uang. barang.gajinya untuk berfoya-foya.. pelit.html berlebih-lebihan dl pemakaian uang. 26 Desember 2006 @ 15:41 WIB . Jadi perbandingan harta yang di infakan di jalan alloh itu 1 : 700. dsb (tt mesin dsb): mobilnya -.Artinya : ³Sesunguhya jika kamu bersyukur pasti kami akan menambah nikmat kepadamu dan jika kamu menginkari (nikmat-ku) maka sesunguhnya azabku sangat pedih´. Dan alloh maha luas karuninya lagi maha mengetahui´. Meskipun pada saat ini kita banyak uang. Misalnya dalam hal membeli sesuatu.html MENGAPA KITA BOROS Selasa. lokek. dsb secara berlebih-lebihan. pem·bo·ros n 1 orang yg berlebihan dl pemakaian uang.artikata. ke·ki·kir·an n perihal (sifat) kikir: ~ lintah darat itu terkenal di seluruh kampong http://www. kita tidak pernah berpikir apakah barang kita beli itu benar2 kita butuhkan untuk saat ini.com/2009/08/larangan-kikir.tidak banyak sahabat. 3 banyak dl pemakaian tenaga.blogspot.

Kenapa Anda tidak coba membatasi pengeluaran Anda sendiri dan mencoba mematuhi batas tersebut? Anda bisa coba membuat Anggaran Pengeluaran Keluarga dan mencoba mematuhi anggaran tersebut. Ingatlah bahwa salah satu gunanya membuat anggaran adalah untuk membatasi diri Anda sendiri dalam mengeluarkan uang. padahal uang Anda mungkin terbatas. kalau Anda tidak bisa mengendalikan lapar mata Anda.com/khoiri_se/readblog/59132/mengapa-kita-boros Solusi mengatasi sifat boros Apakah Anda selalu boros dalam pengeluaran Anda? Bila ya.000. Karena kita kurang ilmu.bloggaul. Sekali lagi. Tidak peduli berapapun diskonnya. 5.000.-" . susah sekarang mencari nafkah. ada orang yang bisa mengendalikan lapar mata itu. tapi ketahuilah. tidak cukup untuk biaya anak-anak. http://www. tidak hanya Anda yang suka lapar mata.benih. Saya tidak bisa mengubah Anda.http://www. "Pusing Mas.Jangan mudah tertarik melihat suatu barang hanya karena barang itu bagus. Terkadang setiap orang juga sering lapar mata.net/lifestyle/gaya-hidup/solusi-mengatasi-sifat-boros.html Hidup boros Penyebab hidup boros diantaranya adalah karena kejahilan dan kebodohan kita. buat rokok aja tidak cukup". semua itu kembali kepada diri Anda.12. Lalu saya tanya "memangnya Abang berapa penghasilan?" "Kadang Rp. dan ini manusiawi. kalau Anda memang tidak membutuhkan barang tersebut. maka tips dibawah ini semoga bisa membantu Anda untuk mengatasi sifat boros Anda: 1. kenapa Anda harus membeli? Suatu transaksi jual beli barang seharusnya terjadi karena adanya kebutuhan.. Beberapa hari lalu saya berbincang dengan tukang becak yang biasa mangkal di perumahan saya. dan ada yang tidak. Anda akan terus menerus membeli.Buat batasan terhadap diri Anda sendiri. Bedanya. daerah bekasi. Dia terlihat sedang sedih.kalau merokok daripada pusing" "Berapa sebungkus?" "Justru itu sekarang Rp. Tetapkan tekad terlebih dulu untuk mengubah sifat boros Anda. karena percuma Anda mencoba menekan sifat boros Anda kalau Anda tidak menetapkan tekad terlebih dulu dalam hati Anda. kurang pengetahuan bisa menyebabkan boros. Anda sendirilah yang bisa mencegah sifat boros Anda. 2. 3. Jangan khawatir.Jangan mudah tertarik melihat suatu barang hanya karena barang itu didiskon. entah berapapun besarnya diskon tersebut. Hanya Andalah yang bisa mengubah diri Anda. bukan karena adanya diskon. Ada banyak barang bagus di toko.

. Anak bayaran Rp. 300."Sehari berapa bungkus?" "Orang lain mah 3 bungkus. itu belum termasuk korek apinya. karena tidak pandai berhitung dengan baik. Sekarang pilihan ada pada kita sendiri.000..000 X 2 = Rp.html ISLAM MEMERANGI TINDAKAN MUBAZIR Islam melarang umatnya untuk menghambur-hamburkan harta dan melarang keras tindakan mubazir. makin kurang pengetahuan... makin berpeluang hidup boros.-.com/2008/07/hidup-boros.-sebulan bisa". Inilah mengapa Islam melarang tindakan mubazir dan alangkah baiknya harta yang ada pada orang yang lebih mampu untuk mensedekahkan atau membelanjakan pada jalan Allah. dan tentang hartanya.10.. Seperti yang dikatakan oleh Nabi: Tidak bearnjak kaki seseorang pada hari kiamat.10.600.300. ****** Banyak diantara kita yang tidak mengerti resiko apa yang kita lakukan karena kejahilan kita. Makin kita kurang ilmu. jika dikali setahun menjadi 3..klinikrohani.000. kecuali setelah ditanya empat hal . tapi kalau untuk merokok Rp.5. kalo abang mah cuma 2 bungkus".000. makanya negaranegara kurang ilmu sudah miskin boros lagi.-X sebulan. (Hadis Hasan Shahih riwayat Tirmidzi dikutip dari Yusuf Qardhawi. "Berarti Rp. Karena harta yang mereka pergunakan akan diminta pertanggungjawaban pada hari perhitungan.tidak dapat dibayarkan sehingga dikeluarkan dari sekolah. 1997) Islam melarang seorang muslim untuk memperoleh hartanya dengan cara yang haram begitu pula Islam melarang membelanjakan untuk hal-hal yang dilarang oleh Allah swt. Islam menganjurkan atau memerintahkan umatnya untuk bersikap atau mempunyai sifat yang sederhana...000. tapi karena dengan tindakan yang mubazir dan berpoya-poya sehingga mereka tidak mendapatkan apa yang seharusnya mereka dapatkan. hendak menjadi orang yang miskin tapi boros atau orang yang kaya dan smart?.000.. Tindakan mubazir adalah tindakan yang sangat tercela karena jika diperhatikan disekitar masyarakat masih banyak yang kekurangan dan butuh untuk mendapatkan sebagian harta yang dimiliki oleh orang yang lebih mampu. belum baju bolong. darimana diperolehnya dan kemana dibelanjakan? ..=Rp. \ http://www. juga tidak dibenarkan untuk membelanjakan uang .

Larangan Al-Quran terhadap pemborosan dan menghamburkan harta Pemborosan berarti menghambur-hamburkan harta tanpa ada kemaslahatan atau tanpa mendapatkan pahala. nepotisme dan kolusi dipergunakan hanya untuk kepentingan mereka saja. Pemborosan akan membuat manusia dalam kesibukan memenuhi nafsu birahi . Menjauhi berhutang Setiap muslim dianjurkan untuk menyeimbangkan dantara pemasukan dan pengeluaran. 140H). Al-Quran melarang mereka yang hidup dalam kemewahan. Yang dimaksudkan dengan kemewahan disini adalah meneggelamkan diri dalam kenikmatan dan bermegah-megahan. 2. agar ia tidak terpaksa berhutang dengan orang lain karena berhutang akan menjadi beban untuknya. Larangan al-Quran terhadap manusia yang hidup mewah Tarf adalah sebuah sikap berlebihan dan bermewah-mewahan dalam menikmati keindahan dan kenikmatan dunia (Mu jam Alfadz al-Quran Al-Karim. pakaian. hidup yang mementingkan kesenangan dunia semata dan tidak mementingkan kepentingan akhirat. antara uang pendapatan dan uang belanja. karena merupakan perbuatan yang menyebabkan turunnya adzab dan rusaknya sebuah kehidupan umat. menjauhi hidup bermewah-mewahan dan menjauhi hidup boros. Orang yang boros adalah orang yang suka menyelewengkan harta dan pangkatnya sehingga terjadilah kerusakan dimuka bumi serta hilangnya barokah dan nikmat yang telah diberikan olehnya. Hal tersebut merupakan sunatullah dalam kehidupan dunia. bahkan merupakan indikator terhadap rusak dan goncangnya tatanan hidup masyarakat. Hidup dalam kemewahan berarti hidup yang hanya mementingkan kehidupannya sendiri. yang kaya semakin kaya yang miskin semakin miskin. yang lebih menyekitkan lagi adalah uang yang mereka hasilkan adalah uang haram dan uang yang seharusnya milik masayarakat atau uang tersebut dari hasil korupsi. Islam memuji orang yang memiliki sikap pertengahan diantara keduanya dan mengecam sikap pemborosan. mereka ingin bersenang-senang dan tidak mementingkan kehidupan disekitar mereka. kerusakan dan kehancuran merupakan sebuah niscayaan. Sehingga terjadilah ketimpangan dalam suatu segi kehidupan. 3. Tarf juga merupakan sebuah perilaku konsumen yang jauh dari nilai-nilai syariah. apabila kemaksiatan dan kemungkaran telah merebak dalam kehidupan masyarakat. Pemborosan sangat ditentang oleh ajaran Islam. minuman dan kediaman atau dalam segi apapun dalam segala hal. Islam sangat membenci tarf. Sehingga mereka lupa pada kewajiban mereka dan hak orang lain. Jadi diharapkan bagi setiap muslim untuk menjauhi sifat yang bermegah-megahan.dijalan yang halal dengan melebihi batas kewajaran atau boros. Menurut Yusuf Qardhawi (1997) untuk memerangi sikap Mubazir ada beberapa hal diantaranya menjauhi hutang. Hidup sederhana adalah tradisi Islam yang mulia baik dalam membeli makanan. sedangkan lawan dari pemborosan adalah kikir. 1.

. jika seorang berutang.dan kepuasan perut sehingga seringkali merupakan norma dan etika agama. serta tekanan dan paksaan orang. Muslim dikutip dari Yusuf Qardhawi. membelanjakan untuk hal yang dimubahkan oleh agama. sedangkan tidak ada orang yang menjamin. Orang yang berhutang selalu dihantui kegundahan. tidak bisa menebus dosanya jika ia masih mempunyai utang. Etika Islam dalam Memerangi Tindakan Mubazir y Menjauhi berhutang Dalam sebuah hadis dikatakan: Bagi para syuhada akan dihapuskan seluruh dosa mereka kecuali utang-piutang (yang belum mereka bayar). 1997: 150) y y Hendaknya seorang muslim mensedekahkan atau membelanjakan harta benda pada jalan Allah. Nabi menjawab. membelanjakan untuk hal yang dilarang agama. 1997: 149). ia tidak segan-segan berbohong dan mengingkari janji. kedua. (HR. membelanjakan untuk hal yang diperbolehkan agama: ketiga.. seperti doa Nabi: Ya Allah! Jauhkanlah saya dari kegundahan dan kesedihan. kelemahan dan kemalasan. karenanya menjauhkan diri dari Allah. Hadis ini menandakan betapa pentingnya memenuhi hak sesama manusia. (Hr. kebodohan dan kebakhilan. Pemborosan ini biasanya mencakup dua hal: pertama. keberatan utang. Muttafaqun alaihi dikutip dari Yusuf Qardhawi. kegelisahan sehingga hidup terasa tidak tenang. Tidak bermewah-mewahan dan hidup boros. Kata Al Imam Ar Razi. Islam menganjurkan atau memerintahkan umatnya untuk bersikap atau mempunyai sifat yang sederhana dalam membelanjakan harta. mewah adalah orang-orang yang disombongkan oleh kenikmatan dan kemudahan hidup. Rasulullah melarang untuk menyalati jenazah yang meninggalkan hutang sedangkan dia tidak meninggalkan harta untuk membayar. Ketika beliau ditanya mengapa demikian?. sehingga mereka yang wafat dijalan Allah yang mempunyai derajat tinggi yang diharapkan tiap orang muslim.

1. pabrik dan bangunan yang mendukung kelangsungan hidupnya kecuali jika tersedak dan terpaksa bukan karena berpoya-poya atau bersenang-senang. maka Allah akan menghancurkan harta itu. Serangan al-Quran terhadap manusia yang hidup mewah Apakah mereka tidak memperhatikan berapa banyak generasi yang Telah kami binasakan sebelum mereka. padahal (generasi itu) Telah kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi. Dan apabila seorang dari kamu disuruh berpindah (menagih hutang) kepada orang lain yang mampu membayarnya. Maka bertanyalah seorang laki-laki kepada beliau: wahai Rasulullah apakah kufur dama dengan hutang? Rasulullah menjawab ya. (HR. Dalam hidup bermewah-mewahan dan tindakan mubazir maka bagi mereka yang tenggelam didalamnya maka Allah akan mengancam mereka. (HR. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Ibnu Majah dan selainnya. adalah suatu kezaliman. Ancaman untuk orang yang tidak melunasi hutang. sebagaimana berlindung dari kekufuran. Bablily. 1990: 169-174). Sebaliknya barang siapa yang mengambil atau berhutang harta orang lain dengan niat untuk merusaknya. 1990: 169-174). (Al An'am: 6) . Sudah sepantasnya seorang muslim menjaga asetnya dan tidak sepatutunya memperbanyak uang belanja sehingga terpaksa menjual aset yang pokok dan mapan seperti menjual rumah atau lahan pertanian. perkebunan. Rasulullah juga selalu berlindung dari hutang. Sabda-Nya: Aku berlindung dari kekufuran dan hutang. Bablily. Karena sepantasnya harta benda mereka pergunakan dalam kebajikan akan tetapi dipergunakan secara mubazir.( Muttafaqun ilaih dikutip dari Mahmud M. Bukhari dan Ibnu Majah dikutip dari Mahmud M. maka Allah akan melunasinya. Menunda-nundanya orang kaya dalam membayar hutang. 2.y Menjaga aset yang pokok dan mapan. 1990: 169-174). Bablily. Nasaa i dan Hakim dikutip dari Mahmud M. maka hendaklah ia mau berpindah. Barang siapa yang mengambil (pinjam) harta orang lain dengan tujuan untuk melunasinya.

Dalam (siksaan) angin yang amat panas. jilid II). (Al-Israa: 16) Hingga apabila kami timpakan azab. Maksud dari kemewahan adalah meneggelamkan diri dalam kenikmatan dan bermegah-megahan. kepada orang-orang yang hidup mewah di antara mereka. (Al Mukminuun: 64-65). Sesungguhnya kamu tiada akan mendapat pertolongan dari kami. Dan mereka terus-menerus mengerjakan dosa besar. dengan serta merta mereka memekik minta tolong. Al-Quran juga menjelaskan bahwa kemewahan adalah sifat utama penduduk neraka. (Al-Waqiah: 41-46) Mereka disiksa dengan siksaan yang pedih dan tidak merasakan kesenangan sedikitpun. Maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan kami). mempunyai makanan yang bermacammacam. (diriwayatkan oleh Abdurrahman bin Ja far). Alangkah pedihnya penderitaan mereka yang hidup dalam kemewahan. sejelek-jeleknya umatku adalah orang yang dilahirkan dalam kenikmatan dan bermewah-mewahan. pakaian yang berbeda corak dan warna. Dan dalam naungan asap yang hitam. serta sombong dalam omongan dan perkataan. Serangan Al-Quran terhadap pemborosan dan menghamburkan harta . Sperti apa yang telah dijelaskan Al-Quran. Sesungguhnya mereka sebelum itu hidup bermewahan. hidup yang mementingkan kesenangan dunia semata dan tidak mementingkan kepentingan akhirat. Hidup mewah merupakan faktor utama datangnya bala dan azab serta jauhnya pertolongan Allah. Dan golongan kiri.Rasulullah bersabda. Tidak sejuk dan tidak menyenangkan. (As-Suyuthi. kenderaan segala tipe. Maka kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (supaya mentaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu. Dan jika kami hendak membinasakan suatu negeri. Kemudian kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya. Janganlah kamu memekik minta tolong pada hari ini. dan air panas yang mendidih. Al-Quran melarang mereka yang hidup dalam kemewahan. 3. siapakah golongan kiri itu?.

(Ad-Dukhan: 31). Hendaknya seorang muslim mensedekahkan atau membelanjakan harta benda pada jalan Allah dan menjaga aset yang pokok dan mapan. sebagaimana ia memerangi tindakan yang bermewah-mewahan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. Sesungguhnya dia adalah orang yang sombong. sedangkan lawan dari pemborosan adalah kikir. Islam memuji orang yang memiliki sikap pertengahan diantara keduanya dan mengecam sikap pemborosan. salah seorang dari orang-orang yang melampaui batas. Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Bahkan lebih dari itu Allah tidak menyukai orang-orang yang boros. Tentang Fir aun Al-Quran berkata.Islam juga memerangi sikap boros. Makan dan minumlah. dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya pemborospemboros itu adalah Saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. Dari (azab) Fir'aun. tidak mejualnya kecuali dengan terpaksa. (Al Israa':26-27) HIKMAH Dari penjabaran diatas bisa diambil kesimpulan bahwa etika Islam dalam memerangi tindakan mubazir adalah seorang muslim menjauhi hutang karena dengan berhutang seorang muslim akan merasa resah dan gelisah apalagi jika ia tidak mampu untuk membayarnya maka ia tidak segan-segan berbohong dan mengingkari janji. Banyak ayat yang menyinggung akan hal ini. hidup yang mementingkan kesenangan dunia semata dan tidak mementingkan kepentingan akhirat. Al-Quran melarang terhadap pemborosan dan menghamburkan harta Pemborosan berarti menghambur-hamburkan harta tanpa ada kemaslahatan atau tanpa mendapatkan pahala. (Al A'raaf: 31) Sikap boros juga adalah sikap orang yang melampaui kewajaran sehingga al-Quran mencapnya sebagai orang yang melampaui batas. Al-Quran melarang membelanjakan harta dan menikmati kehidupan ini dengan boros. Dalam Al Quran orang yang boros atau menghambur-hamburkan harta disamakan sebagai saudara syetan. AlQuran melarang kepada hidup dalam kemewahan. Al-Quran melarang terhadap manusia yang hidup mewah. Orang yang tidak membayar hutang adalah orang yang aniaya. .

Mereka merasa bertentangan satu sama lainnya. 2008 at 7:05 am (islam) Menghalau Kekikiran dan Kecemburuan Allah memberitahukan kita dalam ayat berikut ini bahwa jiwa manusia dikuasai oleh sifat kikir.web. kita semua menurut tabiatnya selalu bergelut dengan perasaan-perasaan kecemburuan dan kekikiran yang berasal dari dalam diri kita sendiri. hanya karena iri hati. ³« manusia itu menurut tabiatnya kikir dan jika kamu menggauli istrimu dengan baik dan memelihara dirimu (dari nusyuz dan sikap tak acuh) maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. Walaupun sadar dan melihat dari jalan yang benar. Dan Allah selalu memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus. ³Manusia itu adalah umat yang satu. meskipun mereka telah menerima Kitab yang membimbing mereka ke jalan yang lurus. yang menyatakan bahwa manusia berselisih antara satu sama lainnya dan tersesat dari jalan yang lurus hanya kerena rasa iri. untuk memberikan keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan. Tidaklah berselisih tentang Kitab itu melainkan orang yang telah didatangkan kepada mereka Kitab. Iri hati dan kikir mencegah seseorang untuk . karena dengki antara mereka sendiri.id/etika%20bisnis/islam%20memerangi%20tindakan%20mubazir. Demikian pula halnya pada ayat Al-Qur`an lainnya. (Setelah timbul perselisihan) maka Allah mengutus para nabi sebagai pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan. seseorang dapat saja mengambil keputusan yang salah. ia tidak akan pernah mampu mengamalkan nilai ajaran moral yang ada di dalam Al-Qur`an dengan sepenuhnya dan tidak akan pernah mampu sepenuhnya meraih ridha Allah. Orang akan berjuang menyucikan dirinya dari perasaan tersebut. sama halnya dengan sifat jahat lainnya.´ (an-Nisaa` [4]: 128) Jadi.h tml Menghalau Kekikiran dan Kecemburuan April 7.´ (al-Baqarah [2]: 213) Perumpamaan yang digambarkan dalam Al±Qur`an ini memiliki pengaruh yang besar dalam membantu manusia untuk memahami betapa besarnya bahaya yang disebabkan oleh iri hati.http://www.bisnisislami. dan Allah menurunkan bersama mereka Kitab dengan benar. Namun sebaliknya. Maka Allah memberi petunjuk orang-orang yang beriman kepada kebenaran tentang hal yang mereka perselisihkan itu dengan kehendak-Nya. yaitu setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata.

mereka yang gagal memahami takdir. iri hati terhadap orang lain hanya karena kekayaan. Dia melapangkan rezeki bagi siapa yang dikehendaki-Nya dan menyempitkan(nya). ia hidup dengan ketenangan pikiran dari kesadaran atas kebenaran yang dibawa Al±Qur`an. Jadi.berpikir rasional dan mengevaluasi setiap peristiwa dengan benar. Manusia menjadi iri hati atas harta dan kebaikan akhlaq orang lain. Sesungguhnya. Sebagaimana dinyatakan dalam ayat berikut. Karena itu. Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. seseorang seharusnya lebih dulu dan lebih utama untuk dapat memahami bahwa iri hati dan kikir itu bertentangan dengan agama. Padahal. seseorang tampaknya tidak mungkin menjadi kikir atau iri hati atas keberkahan dunia yang dimiliki orang lain jika ia memahami bahwa kehidupan duniawi hanyalah tempat sementara yang semata-mata diciptakan Allah untuk menguji manusia. yang kemudian menjadikannya bersaing melawannya. Ia harus menyadari bahwa perasaan ini muncul dari nilai±nilai duniawi. ia tidak bernafsu mencurahkan seluruh tenaga untuk mendapatkannya dan tidak menjadi orang yang terlalu berambisi. atau dikaruniai kekuasaan. Ia tidak dapat berbicara tentang apa yang diperkenankan Allah atau berlaku ikhlas dan tulus. Sifat ini bertentangan dengan akhlaq yang terkandung dalam Al-Qur`an. Misalnya. ketampanan. Ketika dihadapkan pada situasi tertentu.´ (asy-Syuura [42]: 12) Berpikir tentang Akhirat Dapat Melenyapkan Iri Hati Dan Kikir Setiap orang sedang diuji melalui karunia dari Allah berupa kecukupan dan kebaikan untuknya. Agar tersucikan dari kekotoran ini. kenyataan alamiah dari kehidupan dunia ini. mendengarkan bujukan dan rayuan setan. seorang mukmin sejati adalah mereka yang mampu menahan diri dari keterikatan pada harta benda duniawi yang terlalu berlebihan. Pada intinya. ³Kepunyaan-Nyalah perbendaharaan langit dan bumi. ia tahu bahwa ini memiliki maksud. Seseorang yang hidup dalam tingkatan akhlaq Al-Qur`an yang tinggi akan mengetahui dengan jelas bahwa Allah akan menganugerahkan keberkahan atas dirinya di akhirat kelak. Walaupun ia dapat memperoleh kesenangan tersebut dengan cara yang diridhai Allah. Akan tetapi. seseorang yang tengah mengatasi rasa tersebut. mereka hanya menginginkan akhirat. kenyataan bahwa Allah adalah . Hawa nafsu mengarahkan dirinya kepada tingkah laku setan. Seorang mukmin sejati mengetahui pasti bahwa kenikmatan duniawi itu adalah titipan dari Allah dan akan diambil kembali oleh-Nya ketika saatnya tiba. ia tidak akan bisa diatur oleh pikiran dan hati nuraninya. mungkin tidak bisa bersikap sesuai dengan nilai-nilai ajaran Al-Qur`an. dapat terlihat perbedaan antara mereka yang berusaha mendekatkan diri kepada Allah dengan penuh syukur dan kerendahan hati dan mereka yang tidak memiliki rasa terima kasih dengan meninggalkan ajaran moral Al±Qur`an. Dengan demikian. tetapi diatur oleh hawa nafsunya. apabila Allah menganugerahkan lebih banyak berkah-Nya atas orang lain. Ia bersyukur kepada Allah atas segala yang telah dianugerahkan kepada dirinya dan dia mengetahui cara menjadi bagian dari apa yang telah ia miliki. Dalam keadaan seperti itu.

ia berjuang dengan ikhlas untuk menjadi salah satu di antara hamba±hamba yang dicintai oleh Allah.Pencipta segala sesuatu dan memerintahkan mereka agar beriman kepada-Nya. jika seseorang mengetahui kecenderungan dan penurunan yang ada pada dirinya. Sekalipun demikian. ia ingin bisa mencontoh kebaikan akhlaq dari saudara muslimnya. Jadi. Mereka takut kepada Allah dan mengakui kelemahan±kelemahan diri ketika berhadapan dengan Tuhannya. mencari penghargaan atau untuk mengamankan posisi mereka. menahan dirinya untuk melakukan perbuatan yang salah. tentulah aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan ditimpa kemudharatan. Aku tidak lain hanyalah pemberi peringatan dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman. ia tidak pernah mencoba agar menjadi lebih baik daripada orang lain (dalam hal keduniawian). Sama halnya seperti seseorang yang juga berdo¶a demi mukmin yang lain agar menjadi salah satu di antara hamba±hamba yang paling dicintai oleh Allah. Ia tidak hanya berdo¶a dengan ikhlas. namun juga berjuang untuk mendapatkan apa yang dimintanya itu. perlombaan ini tidak dilandaskan atas perasaan iri hati atau persaingan. ia seharusnya sadar bahwa ia sedang melakukan perbuatan moral yang pada akhirnya akan membahayakan keikhlasannya dan mencegahnya untuk mendapatkan ridha Allah. Dan sekiranya aku mengetahui yang gaib. mereka lemah.´ (al-A¶raaf [7]: 188) Seseorang yang lebih mengutamakan kepentingan akhirat daripada hal±hal yang bersifat duniawi. Ia hanya berusaha mencapai ridha Allah. dan ia pun berdo¶a untuk dirinya sendiri. ³Katakanlah. Perlombaan ini ditujukan untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah daripada mendekatkan diri kepada manusia. sebagaimana semua makhluk lainnya. tidak pernah mengambil contoh akhlaq yang berdasarkan pendapat orang lain. Badiuzzaman Said Nursi membahas secara mendalam tentang persoalan ini dan lebih menekankan pada beberapa bagian penting. orang yang beriman akan berhati-hati dalam menjauhkan diri dari rasa iri hati. serta menginginkan pengaruh penting dalam pergaulan. serta melaksanakan kebaikan yang terkandung dalam Al±Qur`an dengan sikap yang sangat ideal. terbawa oleh sifat iri hati dan kikir. Dalam kaitannya dengan ayat Al±Qur`an yang menyatakan ³Berlomba±lombalah satu sama lainnya menuju kebaikan´. Dalam karyanya. Pada salah satu ayat Al-Qur`an dijelaskan tentang kebenaran ini. Harapannya untuk selalu ³terpelihara´ tidak membawanya kepada kekikiran. Orang±orang mukmin sadar akan hal itu. Walaupun ini adalah sifat yang mencerminkan kemuliaan akhlaq Al±Qur`an. Sebagaimana dipahami dari masalah yang telah disebutkan di atas pada bagian ini. agar dapat memandu . Mukmin mana pun yang sadar akan kebenaran itu. µAku tidak kuasa menarik kemanfaatan bagi diriku dan tidak (pula) menolak kemudharatan kecuali yang dikehendaki Allah. Sebagai gantinya.

Alasan untuk merasa iri hati dan cemburu adalah ketika kita mencoba meraih suatu tujuan. manusia kemudian menjadi pesaing satu sama lain. Demikian pula halnya dengan perilaku amal saleh yang bertujuan untuk mendapatkan surga. Pada awalnya. Namun sudah jelas. Orang±orang beriman adalah sahabat. dan persaingan yang kemudian berkembang menjadi kecemburuan. atau kecemburuan. namun sebenarnya ia adalah orang awam yang tidak mengetahui tujuan amal saleh yang ia lakukan. seseorang seharusnya dengan bangga menghargai kekuatan. Ketika banyak orang memiliki keinginan yang sama di dunia ini. Dalam semua kondisi. dan saudara satu sama lainnya. kedayagunaan. seharusnya tidak ada persaingan. saat itu pula yang lainnya mendukung. Setiap kali ada yang melakukan amal kebaikan dengan tujuan yang sama. ia sebenarnya ragu akan keluasan kasih sayang Allah. Wahai orang±orang yang berada di jalan yang lurus! Melaksanakan kebenaran adalah seperti memikul dan memelihara sebuah harta benda yang berat dan besar. baik dalam kehidupan dunia maupun akhirat. Dengan demikian. . dan persahabatan di antara orang±orang beriman. inilah bagian terbaik yang mencerminkan nilai keikhlasan. Lalu. hal ini akan membuat Allah senang. ketika beberapa pasang mata terpaku pada satu posisi tertentu.orang±orang yang beriman. Dalam komentarnya tentang keikhlasan. Badiuzzaman telah memperingatkan orang±orang beriman bahwa rasa cemburu dan persaingan tidak memiliki tempat di surga. kasih sayang satu sama lain. Semua itu tidak benar. tak ada persaingan untuk mendapatkan pahala di akhirat. dan karena dunia ini sempit dan merupakan tempat sementara yang tidak dapat memuaskan keinginan manusia yang tak kunjung habis. Seseorang yang cemburu salah satunya mungkin adalah orang munafik yang mencari keuntungan dunia dengan bepura-pura melakukan amal saleh atau pura±pura ikhlas. Ini lebih baik daripada cemburu akan kemuliaan amal saleh yang dikerjakannya dan kemudian bersaing dengannya. ³Dalam masalah yang berkaitan dengan agama dan akhirat. dan kemampuan orang yang unggul. Rasulullah memberitahukan kepada kita akan pentingnya persatuan. iri hati muncul sebagai akibat dari adanya konflik. Ia tidak memahami bahwa keikhlasan merupakan semangat dan dasar dari segala amal saleh.´1 Di sini. perselisihan. Jauh dari rasa cemburu. tak ada hal yang dapat menyebabkan terjadinya persaingan di akhirat atau memang tidak ada persaingan di sana. Tak ada tempat untuk cemburu. Orang±orang yang memikul kepercayaan tersebut pada pundaknya akan merasa bahagia dan bersyukur bilamana tangan±tangan kuat datang menawarkan bantuan. Dalam hal ini. Dengan melakukan persaingan dan permusuhan terhadap kesucian Allah. apa yang pantas dilakukan oleh orang±orang beriman adalah membantu dan saling membanggakan satu sama lain. pelindung. ia tidak akan pernah bisa dinodai oleh rasa cemburu atau persaingan. Untuk alasan inilah. ia menggambarkan persaingan yang terjadi di antara orang-orang beriman. iri hati. yakni mereka yang dengan kasih sayang yang tulus datang untuk menawarkan bantuan. mengapa mencari saudara±saudara dan penolong yang mengorbankan dirinya dalam semangat persaingan hingga kita kehilangan keikhlasan. ketika ada perut-perut lapar akan satu kerat roti saja.

Jadi. agar mereka tidak kehilangan keuntungan yang kepadanya mereka tergila-gila. Pada peristiwa apa pun. Ia juga menekankan bahwa setiap orang yang mengamalkan akhlaq tersebut akan mampu merendahkan kepribadiannya untuk kemudian ikut larut dalam kepribadian seluruh umat muslim. Yang paling sering adalah campur tangan seorang guru (ustadz).´3 Kecemburuan dan Persaingan akan Menghancurkan Kekuatan Orang Mukmin Badiuzzaman juga menekankan tentang bahaya yang ditimbulkan dari perselisihpahaman yang berkembang di antara orang-orang beriman. kesepahaman dan kesatuan akan memberikan mereka kekuatan. Saya bukan seorang sufi. dan agar tidak menghina para pemimpin dan sahabat yang . Ia juga mengungkapkan bahwa sama halnya dengan perselisinpahaman dan persaingan yang mengakibatkan kehancuran orang±orang beriman. Di antara saudara muslim. Ketika satu bagian dari tubuh tersebut ditimpa kesulitan. yakni µpenghapusan shekh.´2 Pada salah satu karyanya yang lain.³Kamu akan melihat bahwa orang±orang beriman itu seperti bagian tubuh yang berhubungan satu sama lainnya. namun persaudaraan ini memiliki arti persaudaraan yang sejati. seluruh bagian tubuh tersebut akan ikut merasakannya. ia akan sulit tidur dan demam di sekujur tubuhya. Cara kita adalah persahabatan yang paling erat. Intisari dari persahabatan ini adalah keikhlasan yang sejati. cinta. dan dengan penuh terima kasih serta bangga akan kemuliaan mereka. penghapusan Rasulullah¶. dan kasih sayang. ³« Bagi orang-orang yang ingkar dan sesat. teman yang paling banyak berkorban. yakni dalam bentuk µpenghapusan saudara muslim¶. Persahabatan ini memaksa kita untuk menjadi sahabat karib. Ia mungkin akan terjerumus ke dasar ketertekanan batin yang dalam. dasar yang kita gunakan adalah persaudaraan. Para sufi memiliki istilah yang mereka gunakan di kalangan mereka sendiri. namun prinsip-prinsip yang mereka gunakan memberikan kebiasaan baru bagi kita. Badiuzzaman Said Nursi mengingatkan kepada setiap muslim bahwa seorang mukmin sejati harus mampu mengatasi rasa cemburu dan persaingan. Persaudaraan ini bukan berarti persaudaraan antara ayah dan anak atau pemimpin dan pengikutnya. dalam urusan kebaikan hati. tidak ada tempat pegangan untuk bersandar. ³Ini merupakan cara untuk membayangkan kebaikan dan jasa saudaramu di dalam dirimu sendiri. hal ini disebut µtafani¶ atau dengan kata lain disebut µpenghapusan satu sama lainnya¶. dengan cara membanggakan sifat±sifat orang yang lebih unggul daripada dirinya. Seseorang yang menodai nilai keikhlasan sejati ini akan jatuh dari puncak persahabatan. setiap amal mulia yang dikerjakan akan disifatkan kepada setiap diri mereka. Ungkapan tersebut bermakna bahwa untuk melupakan perasaan dari nafsu seseorang adalah hidup dalam pikiran seseorang dengan kebaikan dan jasanya. saudara yang paling mulia.

Mereka diingatkan bahwa pertengkaran dan perselisihpahaman menjadi penyebab lemahnya kekuatan yang mereka miliki. Masalah yang terpenting adalah mereka memahami bahwa perselisihpahaman tersebut dapat membahayakan diri dan keyakinan mereka. sebagaimana haditsnya. dan kurangnya keberanian±mereka bersekutu denga cara apa pun dengan teman-temannya dalam apa pun yang mungkin diperintahkan oleh keinginan mereka bersama. ³Jika seseorang berusaha menutupi aib (dosa) saudaranya di dunia. ia seharusnya dengan segera berhenti melakukan kebiasaan seperti itu dan . Tak ada seorang muslim pun bersedia bertanggung jawab terhadap hal tersebut. Karena itu. ia tidak akan mampu memenuhi tanggung jawab ini dengan sebenarbenarnya. orang seperti ini tidak hanya menjadi contoh buruk bagi teman dan keluarganya. tetapi ia juga memikul kesalahan dan dosa besar. kenikmatan. sangatlah tidak mungkin bagi mukmin sejati yang semata±semata bertujuan menggapai ridha Allah itu.´5 Namun jika yang terjadi sebaliknya. dan mereka dengan segera menjadi sahabat karib. Allah akan menutupi aib (dosa)nya di akhirat kelak. Kegembiraan mereka untuk meraih ridha Allah dapat dengan mudah mengatasi rasa cemburu dan persaingan yang dibisikkan oleh hawa nafsu dalam diri mereka. Sebagai hasil dari kesungguhan ini. kekuatan orang yang kafir kepada Allah akan menjadi kuat. dan manfaat duniawi. Mereka mengharapkan keuntungan yang dapat diperoleh dari persekutuan mereka tersebut sehingga mereka dapat memperoleh hasilnya. Walaupun orang±orang yang ingkar kepada Allah dapat membentuk persekutuan yang hanya bertujuan untuk mendapatkan keuntungan dan penghargaan itu. Ini membuktikan bahwa seseorang yang belum berhasil mengatasi kecemburuan dan persaingan yang ada pada dirinya. penghinaan. kesatuan dan persatuan di antara mereka akan sirna dan kekuatan mereka akan menjadi lemah.´4 Sebagaimana dipahami dari ungkapan Said Nursi tersebut.mereka puja demi keuntungan sendiri±dalam rasa malu. mengalami kegagalan dalam membuang rasa cemburu dan persaingan serta kemudian membangun persekutuan seperti itu. dapat melupakan persaingan yang terjadi di antara mereka dan membangun kesatuan satu sama lainnya hanya untuk tujuan mendapatkan kekuatan. mereka benar-benar mendapatkann keuntungan yang diinginkan. Karena itu. ia berbuat sesuatu yang melemahkan kekuatan orang±orang beriman dan menguatkan orang yang ingkar kepada Allah. hanya karena ia memenuhi keinginan hawa nafsunya. mereka yang ingkar kepada Allah atau pada hari akhirat. Ia harus menjadi contoh bagi umat muslim lainnya dan mendorong semangat agar mereka hidup sesuai dengan tuntunan Islam. Rasulullah juga telah mengungkapkan bahwa umat Islam seharusnya mampu saling melengkapi kekurangan yang mereka miliki dan menutupi kekeliruan yang pernah mereka lakukan. Ketika kekuatan umat muslim melemah. Kegandrungan mereka yang tiada tara terhadap kenikmatankenikmatan ini dapat melenyapkan kecemburuan dan persaingan di antara mereka. Sesungguhnya. Sebagai akibatnya. umat Islam diharapkan mampu mengamalkan kebenaran yang terkandung di dalam Al±Qur`an dengan segala kemampuan terbaik yang mereka miliki.

³Obat yang dibutuhkan untuk mengatasi penyakit yang disebabkan oleh pertengkaran yang terjadi di antara orang yang beriman adalah untuk membuat seseorang patuh terhadap larangan-larangan Allah. Kumpulan ³Cahaya´. 2. keresahan mendera jiwa. Pada akhirnya. 3Badiuzzaman Said Nursi.¶ (al-Anfaal [8]: 46) dan perintah Allah tentang kehidupan sosial terkandung dalam firman-Nya. . Kumpulan Risalah an-Nur. 4Badiuzzaman Said Nursi. Sebagaimana yang diungkapkan Badiuzzaman. 6Badiuzzaman Said Nursi.´6 1Badiuzzaman Said Nursi. Cahaya Ke-20. ³Tolong-menolonglah satu sama lainnya dalam kebaikan dan amal saleh. Kezaliman adalah kegelapan hidup di dunia & akhirat. ia mampu mendapatkan keikhlasan dan mencapai tingkatan akhlaq yang diridhai Allah. 2Hadits Bukhari-Muslim dari Nu¶man Ibnu Bashir. Kumpulan ³Cahaya´. Cahaya Ke-21. Cahaya Ke-20.´ dan memelihara semangat keikhlasan agar tetap hidup. seseorang harus melupakan dirinya sendiri. Cahaya Ke-20. Kumpulan Risalah an-Nur. Kumpulan Risalsh an-Nur. apa yang pantas bagi seorang muslim adalah ³membangun kesatuan yang murni dengan sesama muslim´ sesuai dengan ayat yang menyatakan. 5Hadits sahih Bukhari-Muslim. Seperti yang terkandung dalam firman-Nya. dengan perasaan akan kelemahan dan ketidakmampuan dirinya.wordpress. Sebab kezaliman tidak akan membawa manfaat bagi pelakunya. Kumpulan ³Cahaya´. Kumpulan ³Cahaya´. µ« dan janganlah kamu berbantah±bantahan.´ (al±Maa`idah [5]: 2) Seseorang seharusnya menyadari lebih jauh betapa berbahayanya perselisihan di dalam Islam dan alangkah bermanfaatnya perselisihan tersebut bagi orang-orang yang sesat atas orang±orang beriman. serta berpegang teguh pada keikhlasan. µ« Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan ketaqwaan«. Hanya dengan begitu.com/2008/04/07/menghalau-kekikiran-dan-kecemburuan/ Berikut ini adalah beberapa hikmah dan intisari yang bisa didapat dari hadits diatas: 1. Kumpulan Risalah an-Nur. http://aripsambi. Hadits Rasul SAW ini berbicara tentang dua dosa yg harus diwaspadai manusia: yaitu kezaliman & kekikiran. yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu«. Seseorang seharusnya dengan sepenuh hati dan dengan pengorbanan diri bergabung dengan barisan orang±orang beriman. Hidupnya tidak akan tenang. menyingkirkan kemunafikan dan kepura±puraan.mencontoh akhlaq yang lebih mulia.

9. Doa orang terdzhalimi di-qabul Allah 4. Keserakahan itulah yang membuat manusia saling membunuh & menghalalkan segala cara.3. 8. http://studislam. 5. Berbagi di jalan Allah tidak sedikit pun mengurangi harta. Jauh dari manusia lain. Khawatirlah dengan doa orang yg terdzhalimi.blogdetik. 10. Bahkan bertambah. Jauh dari surga dan dekat ke neraka. sebab tidak ada hijab antara dia dengan Allah. Kezaliman pasti akan berbuah µpembalasan¶. Kikir akan menimbulkan ketamakan & keserakahan. Cara menuntaskan kezaliman kepada sesama tiada lain adalah (raddul mazhalim) mengembalikan hak orang yg dizalimi. Muslim yg tidak peduli dalam Al-Qur¶an Surat Al-Ma¶un disebut sebagai µpendusta agama¶. 7. Manusia kikir akan jauh dari Allah. Cara menghilangkan kekikiran adalah berbagi & tidak menumpuk harta.com/tag/kekikiran/ . 6. bertambah & bertambah. Seorang muslim pantang kikir dan harus memiliki kepedulian. baik di dunia maupun akhirat.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->