Budaya Konsumerisme, Boros, Foya-foya, Hurahura, Hedonisme

10 April 2009 tags: budaya, cafe, clubbing, degradasi jaman, dugem, hedonisme, hura-hura, konsumerisme, Mahasiswa, mahasiswi, mall, remaja oleh ayatquran Al Quran : (17) Al Israa¶ : Ayat 26 Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. (QS. 17:26) Al Quran : (17) Al Israa¶ : Ayat 27 Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. (QS. 17:27) http://ayatquran.wordpress.com/

Rosululloh saw bersabda: "Takutlah (bertaqwalah) kepada kedzoliman karena kedzoliman akan menjadi kegelapan pada hari qiyamat. Dan takutlah (taqwalah) kepada kekikiran, karena kekikiran telah membinasahkan orang-orang sbelum kalian sehingga membawa mereka menumpahkan darah dan merobek-robek kehormatan". (HR. Muslim: 16/134 Syarah An-Nawawi) http://nurulilmi.com/maudhui/ahlaq-a-adab/246-hakekat-taqwa.html

Hadits tentang Kezaliman & Kekikiran Diposkan oleh Ari Ibnu Umar | di 14:49 Sabtu, 11 Desember 2010 | Label: Akhlak, Hadist Rasul SAW bersabda: "Takutlah kepada kezaliman, karena kezaliman itu adalah kegelapan hari kiamat. Takutlah kepada sifat kikir karena sifat kikir inilah yang telah menyebabkan orang-orang sebelum kamu menumpahkan darahnya dan menghalalkan segala yg diharamkan kpd mereka". (HR. Muslim)

Intisari :
y y y y y y y y y y

Hadits Rasul Saw ini berbicara ttg 2 dosa yg harus diwaspadai manusia; yaitu kezaliman & kekikiran Kezaliman adalah kegelapan hidup di dunia & akhirat. Sbb kezaliman tdk akn membawa manfaat bg pelakunya. Hidupnya tdk akn tenang, keresahan mendera jiwa Khawatirlah dgn doa org yg terzalimi, sbb tidak ada hijab antara dia dgn Allah. Doa org terzalimi diqabul Allah Kezaliman pasti akan berbuah 'pembalasan', baik di dunia maupun akhirat. Cara menuntaskan kezaliman kpd sesama tiada lain adalah (raddul mazhalim) mengembalikan hak org yg dizalimi Kikir akan menimbulkan ketamakan & keserakahan. keserakahan itulah yg membuat manusia slg membunuh & menghalalkan segala cara Manusia kikir akan jauh dari Allah. Jauh dari manusia lain. Jauh dr surga dan dekat ke neraka. Seorg muslim pantang kikir dan harus memiliki kepedulian. Muslim yg tdk peduli dlm QS. Al Ma'un disebut sbg 'pendusta agama'. Cara menghilangkan kekikiran adlh berbagi & tdk menumpuk harta. Berbagi di jalan Allah tdk sedikit pun mengurangi harta. Bahkan bertambah, bertambah & bertambah.

Wassalam, Bobby Herwibowo Majlis Al Kauny http://maribacalah.blogspot.com/2010/12/daarut-tauhiid-wasiat-rasul-hadits-ttg.html

Murah hati, Boros, Kikir

Tangan yang di atas (pemberi) lebih baik daripada tangan yang di bawah (penerima). (HR. Al Bukhari) Maafkanlah kesalahan orang yang murah hati (dermawan). Sesungguhnya Allah menuntun tangannya bila dia terpeleset (jatuh). Seorang pemurah hati dekat kepada Allah, dekat kepada manusia dan dekat kepada surga. Seorang yang bodoh tapi murah hati (dermawan) lebih disukai Allah daripada seorang alim (tekun beribadah) tapi kikir. (HR. Athabrani) Barangsiapa melakukan pemborosan (royal dan tabdzir) maka Allah akan mencegahnya dari perolehan (rezekiNya). (HR. Asysyihaab) Tidak akan berkumpul dalam hati seorang hamba kekikiran dan keimanan. (HR. Aththalayisi) Jauhilah kekikiran. Sesungguhnya kekikiran itu telah membinasakan (umat-umat) sebelum kamu. (HR. Muslim) http://selaras.web44.net/boros.php

Bukhari) 2. Barangsiapa melakukan pemborosan (royal dan tabdzir) maka Allah akan mencegahnya dari perolehan (rezekiNya).Boros . Sesungguhnya kekikiran itu telah rnembinasakan (umat-umat) sebelum kamu. (HR. dekat kepada manusia dan dekat kepada surga. ³Dosa saya lebih besar dari apa yang dapat saya sampaikan´. ampunilah aku´. dosamu yang lebih besar ataukah bumi?´ ³Dosa saya jauh lebih besar´. demi kesucian rumah ini.html Dosa Orang Kikir Oleh Administrator Yasmin Rabu. ³Dosamu jauh lebih besar ataukah gunung-gunung?´ Tanya Rasulullah Saw. Ath-Thabrani) 3. Jauhilah kekikiran.Murah Hati . Seorang yang bodoh tapi murah hati (dermawan) lebih disukai Allah daripada seorang alim (tekun beribadah) tapi kikir. ³Ya Allah. ³Dosamu lebih besar ataukah µarsy Allah?´ ³Dosa saya´. ³Allah yang Maha Agung dan Maha Tinggi´. 27 Agustus 2008 18:43 Rasulullah saw sibuk menjalankan thawaf di Ka¶bah. Aththalayisi) 5.Dr. (HR. Rasulullah saw tertarik melihat perilaku orang ini. Maafkanlah kesalahan orang yang murah hati (dermawan). Seorang pemurah hati dekat kepada Allah.Kikir 1. Ath-Thabrani) Sumber: 1100 Hadits Terpilih (Sinar Ajaran Muhammad) . ³Dosamu yang lebih besar ataukah Allah´. (HR. Bermurah hatilah niscaya Allah bermurah hati kepadamu. Kemurahan hati adalah dari (harta) kemurahan hati dan pemberian Allah. . ³apa dosamu?´ Dia menjawab. Tangan yang di atas (pemberi) lebih baik daripada tangan yang di bawah (penerima).tv/2009/09/murah-hati-boros-kikir. Muslim) 6. ³Dosa saya jauh lebih besar´. Asysyihaab) 4.Gema Insani Press http://www. jawabnya.fadhilahislam.co. (HR. (HR. Tidak akan berkumpul dalam hati seorang hamba kekikiran dan keimanan. sambil mendekatinya beliau bertanya. Muhammad Faiz Almath . ³Celakalah engkau. (HR. ³Dosamu yang lebih besar ataukah langit?´ ³Dosa saya´. ³Celakalah engkau! Sebutkanlah kepadaku dosamu´. Beliau melihat seorang lelaki yang memegangi tirai Ka¶bah seraya berkata. Sesungguhnya Allah menuntun tangannya jika dia terpeleset (jatuh).

(Sulistyo) http://www. atau bahkan tidak akan berteman dengan orang-orang yang dermawan. sehingga manusia enggan memberi.html?task=view LARANGAN KIKIR A. dan menunaikan shalat selama 2. Aku bersumpah demi Yang Membimbing dan Memuliakanku! Sekiranya engkau berdiri di antara rukun dan makam. yaitu enggan memberikan sesuatu kepada orang lain dan selalu mengumpulkan dan menimbun harta. Dia akan menekan keluarganya dan tidak senang jika ada tamu yang datang ke rumahnya. bahkan dia tidak akan bertamu ke rumah orang lain agar tidak ada orang yang bertamu ke rumahnya. yang telah diberikan-Nya kepada mereka. Rasulullah senantiasa berlindung kepada Allah dari sifat kikir. Karena begitu berbahaya. Wallahu a¶lam bi ash-shawab. infak. Kikir merupakan salah satu tanda kecintaan terhadap dunia. menolong dan berkorban demi orang lain. dan hadiah. Pengertian Kikir Kikir dalam bahasa arab "Bakhil" dan menurt istilah sifat seseorang yang amat tercela dan hina. ³Orang bodoh yang dermawan jauh lebih disukai Allah dari pada seorang ahli ibadah yang kikir´. nafkah keluarga atau menurut ketentuan prikemanusian seperti sedekah. janganlah kau bakar aku dengan apimu.³Wahai Rasulullah. maka pasti Allah akan melemparkanmu ke neraka Jahannam. saya merasa seakan-akan dia adalah api yang menyambar tubuh saya (dan saya segera mengusirnya)´. ³(Yaitu) orang-orang yang kikir dan menyuruh orang lain berbuat kikir dan menyembunyikan karunia Allah. Celakalah engkau! Tidakkah engkau mengetahui bahwa Allah berfirman. Kikir merupakan salah satu perangkap setan.tida hendak mengelur harta yang wajib di kelurkan Baik dalam ketentuan agama seperi Zakat. kita sering melihat banyak orang dengan pola hidup yang mewah tetapi kikir pada orang lain. . An-Nisa: 37). ³Orang kikir sama sekali tidak akan masuk surga´.madrasahgemilang.000 tahun. dan engkau menangis sehingga tetes air matamu menjadi aliran sungai. Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya. (QS. sehingga orang yang kikir akan merasa sakit hati jika menyaksikan seseorang yang memberikan hartanya kepada orang lain. Allah Swt berfirman. mereka itulah orang-orang yang beruntung´. Dan Kami telah menyediakan untuk orang-orang kafir siksa yang menghinakan´. Dalam kehidupan sehari-sehari. lalu engkau mati dalam keadaan kikir. µMaka di antara kamu ada yang kikir dan siapa yang kikir sesungguhnya dia hanya kikir kepada dirinya sendiri¶.org/beranda-mainmenu-1/192. Begitu tercelanya sifat kikir ini. Mendengar pernyataan ini Rasulullah Saw bersabda. Dalam hadis disebutkan. kelompok orang semacam ini suka mengeluarkan harta berlebih-lebihan namun mereka engan untuk mendermakan pada orang lain atau sesamanya yang tengah di himpit kesulitan. ³Menjauhlah dariku. saya adalah seorang yang kaya raya dan setiap kali ada orang miskin datang dan meminta-minta. Rasulullah Saw bersabda. dan tumbuh-tumbuhan menghisap air tersebut.

Yang dimana dalam dua surat ini sebenarnya mengancam dua pola hidup extrim yang ada pada sebagian manusia yakni kikir dan boros. Karena takut harta mereka berkurang Sebagai mana tercantum dalam Q. Maka janagn beranggapan bahwa kekikiran menguntungkan harta benda orang kikr beranggapan bahwa menyimpan harta untuk dirinya sendiri itu baik. c. C. Dampak Dari kikir Tercantum dalam Q S ali imron ayat 180 Artinya : ³Dan jangan lah orang-orang yang kikir dangan apa yang telah dikaruniakan alloh kepadanya mengira bahwa kekiran itu baik bagi mereka kelak harta yang mereka kikirkan itu akan dikalungkan dilehernya dihari kiamat dan kepunyaan alloh segala pusaka yang dilangit dan di bumi dan alloh menetahui apa yang kamu kerjakan´. Dalam ayat di atas ditegaskan bahwa sipat kikir itu perbuatan tercela dan kelak mereka juaga akan memdapatkan belasan dari perbuatan mereka sendiri karena harta yang tidak dinafkahkan dijalan alloh akan dikalungkan diakhirat nanti. Tidak punya rasa kasih sayang d. sugguh dia maha mengetahui dan maha melihat hamba-hambanya¶. Meskipun tidak sedikit orang yang menganggap harta itu miliknya sendiri ia merasa kerja keras untuk mendapat harta itu. Merasa dirinya lebih dari orang lain Padahal kikir tidak bisa dibiarkan berturut-turut karen acept maupun lambat akan merugikan bagi dirinya sendiri maupun orang lain jadi sikap kikir di larang dalam agama. Karena hartanya merasa milik sendiri b. zaman sekarang banyak sekali orang yang mendewa-dewakan hartanya dan itu termasuk sikap tercela termasuk perbuatanperbuatan kikir Perbuatn kikir dapat di sebabkan beberapa faktor: a. B. aqkan tetapi secara tidak sadar mereka telah di perbudak oleh harta itu sendiri Orang yang kikir ini juga akan menyebabkan mala petaka yang besar terhadap suatu masyarakat .S Al-Baqoroh ayat 268 Artinya: ³Setan menjanjikan (menakuti)kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir)sedangkan Allah akan menjanjikan untukmu ampunan darinya dan karunia dan Allah maha luas karunianya dan lagi maha menetahui´.Pola hidup semacam ini telah di sinyalir dalam AL-Qur'an khususnya Surat AL-Isra Ayat 29-30 (29) (30) Artinya: ³Danjanganlah engkau jadikan tanganmu terbelengu pada lehermu dan janganlah (pula) engkau terlalu mengulurkanya (sangat pemurah) nanti kamu menjadi tercela dan menyesal´. Danpak Dan Penangulangannya Dari Sikap Kikir 1. Larangan Kikir Harta adalah karunia Allah SWT. ³Sungguh tuhanmu melapangkan rizki bagi siapa yang dia khendaki dan memebatasi (bagi siapa yang dia khendaki).

Artinya : ³Kepunyaan alloh ialah segala yang ada di langit dan di bumi. Oleh sebaba itu sipat kikir jangan di biarkan berturut-turut. Dan suatu hadits yang diriwayatkan muslim yang diterima jabir bin Abdullah yang Artinya : ³Dan takutlah kalian semua pada perbuatan aniyaya sesunguhnya aniyaya itu merupakan kegelapan pada hari kiamat nanti dan takutilah kami bersikap kikrir sesunguhnya kekikiran itu telah menghancurkan orang ±orang sebelum kamu sikap kikir itu telah membawa mereka pada pertumpahan darah ( diantara mereka )´ Dalam hadits diatas nabi menggingatkan kepada kita agar jangan saling berbuat aniaya dan bersikap kikir Karen asikap kikir hanya akan menimbulkan kehancuran saling memebunuh dan saling melanggar larangan umat terdahulu Alloh memberikan pada orang kikir supaya merubah cara mereka berpikir dan alloh swt. Artinya : ³Tidak akan masuk surga orang ±orang yan menipu.S Al Lail Ayat 8-11 (8) (9) (10) (11) Artinya : ³Adapaun orang yang kikir dan meras dirinya merasa serba kecukupan dan mendustakan dengan kebaikan maka kami akan mudahkan dia kejalan yang payah dan hartanya tidak akan menolong dia apabila dia terjerumus´ Pada ayat di atas alloh menerangkan bahwa harta yang di tumpuk-tumpuk dan yang dikikirkan itu tidak akan berguna baginya apabila telah mati. tidaka aka nada yang dibawanya kedalam liang kubur dan alloh akan menyediakan mereka jalan yang sulit. Sebagiman tercantum dalam Q. jauh dari manusia. baik itu lahir maupun batin. dan kepada allohlah dikembalikan segala urusan´. kikir adalah salah satu masalah yang merusak ketentraman jiwa seseorang. a) Keyakinan dibawah segala sesuatu itu milik alloh sempat tercantum dalam Q S Ali Imron ayat 109 i. b) Banyak bersyukur atas nikmat yang alloh berikan seperti tercantum dalam Q. Ketika seeorang telah merasa bahwa segala sesuatu milik alloh maka ia tidak merasa memiliki terhadap benda andi kata ia diberi keleluasaan rizki oleh alloh maka hatinya akan terorong untuk bersodaqoh. bakhil (kikir) dan orang-orang yang buruk mengurus miliknya ³( H R Tirmidzi ) Riwayat lain yang Artinya : ³Dan orang-orang yang bakhil (kikir) itu jauh dari alloh. ilmu. akan tetapi setelah karunia itu diterimanya justru dimanfaatkan untuk dirinya sendiri dia enggan memeberikan sedekahnya untuk orang lain Dalam sebuah hadits rosul menegaskan bahwa orang yang kikir tidak akan masuk surga. kemegahan.karena penyakit ini bisa menanamakan rasa dengki dan iri hati dalam jiwa. Ada beberapa penawar yang dapat menyembuhkan seeorang dari sipat kikir.S ibrahim ayat 7 i. jauh dari surga dan dekat pada neraka´. maupun macam ± macam kedunian lainnya. Penagulanga Dari Sikap Kikir Semua masalah pasti ada solusinya / penagullanganya. telah memberi mereka banyak karunia baik berupa harta. ( H R tirmidzi ) 2. .

pelit.tak akan menjadi kaya.com/arti-322359-boros. 2 tabiat boros. .gajinya untuk berfoya-foya. terurai (tt tali yg dikaitkan): tali gasingnya --. Selanjunya orang yang senantiasa bersyukur hidup akan merasa berkecukupan dengan apa yang diberiksan. barang. lokek. bagaimana menurut kalian. dsb. Itulah mungkin yang membuat kita menjadi boros.Artinya : ³Sesunguhya jika kamu bersyukur pasti kami akan menambah nikmat kepadamu dan jika kamu menginkari (nikmat-ku) maka sesunguhnya azabku sangat pedih´. Misalnya dalam hal membeli sesuatu.html MENGAPA KITA BOROS Selasa. dsb (tt mesin dsb): mobilnya -.com/arti-335163-kikir. dsb secara berlebih-lebihan. Jadi teman-teman yang kami cintai ini boleh dikatakan motivasi dari alloh agar kita rajin sodaqoh. Dan alloh maha luas karuninya lagi maha mengetahui´. kita tidak pernah berpikir apakah barang kita beli itu benar2 kita butuhkan untuk saat ini. kedekut: orang yg -.. jika kita pernah berpikir tentang kebutuhan dan keinginan maka belanja bisa2 tak terkendali. barang. barang.blogspot. c) Adanya motivasi untuk bersodaqoh Kita Memahami Sebuah Ayat Yang Tercantum Dalam Q S Al Baqoroh ayat 261.html terlampau hemat memakai harta bendanya. Maka alloh memberi tambhan yang lebih baik. Namun apabila mengingkarinya maka ingtlah sesungunya azab alloh sangat pedih. tapi yang kita pikirkan saat itu adalah kita sangat menginginkan barang itu dan bagaimana cara kita mendapatkannya. Alloh melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yanh ia khendaki. Walaupun tujuan utama kita beramal bukan pahala dan takut siksa melainkan mengharap Ridho Alloh SWT. Meskipun pada saat ini kita banyak uang. dsb: orang yg hidupnya -. ke·ki·kir·an n perihal (sifat) kikir: ~ lintah darat itu terkenal di seluruh kampong http://www.bensin. 26 Desember 2006 @ 15:41 WIB . http://f4tu.html berlebih-lebihan dl pemakaian uang.Diari Mengapa ya kita menjadi boros ? Aku sendiri tak tahu penyebab pastinya tapi saya pikir kita boros karena kita ini tidak bisa membedakan antara kebutuhan dan keinginan. http://www. Artinya : ³Perumpamaan orang-orang yang meninfakan hartanya di jalan alloh adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh butir pada setiap butir seratus biji.tidak banyak sahabat. Jadi perbandingan harta yang di infakan di jalan alloh itu 1 : 700.artikata. menghamburhamburkan uang dsb: ia . 2 lepas. pem·bo·ros n 1 orang yg berlebihan dl pemakaian uang.. Dalam ayat di atas di jelaskan bahwa konsekwensinya jika seorang menyukuri nikmat alloh (menginfakan harta di jalan alloh). 3 banyak dl pemakaian tenaga.com/2009/08/larangan-kikir. mem·bo·ros·kan v memakai (mengeluarkan) uang. bensin.artikata.

susah sekarang mencari nafkah. Lalu saya tanya "memangnya Abang berapa penghasilan?" "Kadang Rp. dan ini manusiawi. Karena kita kurang ilmu. Ada banyak barang bagus di toko. tidak hanya Anda yang suka lapar mata. buat rokok aja tidak cukup".-" .12. Hanya Andalah yang bisa mengubah diri Anda. daerah bekasi. Saya tidak bisa mengubah Anda. Jangan khawatir. tapi ketahuilah.com/khoiri_se/readblog/59132/mengapa-kita-boros Solusi mengatasi sifat boros Apakah Anda selalu boros dalam pengeluaran Anda? Bila ya. Tidak peduli berapapun diskonnya. kurang pengetahuan bisa menyebabkan boros.000. karena percuma Anda mencoba menekan sifat boros Anda kalau Anda tidak menetapkan tekad terlebih dulu dalam hati Anda.bloggaul. Anda akan terus menerus membeli. entah berapapun besarnya diskon tersebut.benih. tidak cukup untuk biaya anak-anak. Tetapkan tekad terlebih dulu untuk mengubah sifat boros Anda. padahal uang Anda mungkin terbatas. Kenapa Anda tidak coba membatasi pengeluaran Anda sendiri dan mencoba mematuhi batas tersebut? Anda bisa coba membuat Anggaran Pengeluaran Keluarga dan mencoba mematuhi anggaran tersebut. semua itu kembali kepada diri Anda. 3.Jangan mudah tertarik melihat suatu barang hanya karena barang itu didiskon. Terkadang setiap orang juga sering lapar mata.html Hidup boros Penyebab hidup boros diantaranya adalah karena kejahilan dan kebodohan kita.Jangan mudah tertarik melihat suatu barang hanya karena barang itu bagus. bukan karena adanya diskon. dan ada yang tidak. kalau Anda memang tidak membutuhkan barang tersebut..Buat batasan terhadap diri Anda sendiri. Sekali lagi. Ingatlah bahwa salah satu gunanya membuat anggaran adalah untuk membatasi diri Anda sendiri dalam mengeluarkan uang. 5. Bedanya.http://www.net/lifestyle/gaya-hidup/solusi-mengatasi-sifat-boros. kenapa Anda harus membeli? Suatu transaksi jual beli barang seharusnya terjadi karena adanya kebutuhan. http://www.000. Beberapa hari lalu saya berbincang dengan tukang becak yang biasa mangkal di perumahan saya.kalau merokok daripada pusing" "Berapa sebungkus?" "Justru itu sekarang Rp. Dia terlihat sedang sedih. Anda sendirilah yang bisa mencegah sifat boros Anda. 2. ada orang yang bisa mengendalikan lapar mata itu. maka tips dibawah ini semoga bisa membantu Anda untuk mengatasi sifat boros Anda: 1. "Pusing Mas. kalau Anda tidak bisa mengendalikan lapar mata Anda.

makin kurang pengetahuan. makanya negaranegara kurang ilmu sudah miskin boros lagi.. Seperti yang dikatakan oleh Nabi: Tidak bearnjak kaki seseorang pada hari kiamat. belum baju bolong. 1997) Islam melarang seorang muslim untuk memperoleh hartanya dengan cara yang haram begitu pula Islam melarang membelanjakan untuk hal-hal yang dilarang oleh Allah swt.10.000.10. Sekarang pilihan ada pada kita sendiri. itu belum termasuk korek apinya.. ****** Banyak diantara kita yang tidak mengerti resiko apa yang kita lakukan karena kejahilan kita. karena tidak pandai berhitung dengan baik. Tindakan mubazir adalah tindakan yang sangat tercela karena jika diperhatikan disekitar masyarakat masih banyak yang kekurangan dan butuh untuk mendapatkan sebagian harta yang dimiliki oleh orang yang lebih mampu. darimana diperolehnya dan kemana dibelanjakan? .. "Berarti Rp. jika dikali setahun menjadi 3.klinikrohani.300. makin berpeluang hidup boros.000. juga tidak dibenarkan untuk membelanjakan uang .-. dan tentang hartanya. Islam menganjurkan atau memerintahkan umatnya untuk bersikap atau mempunyai sifat yang sederhana. Makin kita kurang ilmu. tapi karena dengan tindakan yang mubazir dan berpoya-poya sehingga mereka tidak mendapatkan apa yang seharusnya mereka dapatkan."Sehari berapa bungkus?" "Orang lain mah 3 bungkus.. Anak bayaran Rp.html ISLAM MEMERANGI TINDAKAN MUBAZIR Islam melarang umatnya untuk menghambur-hamburkan harta dan melarang keras tindakan mubazir..000.-X sebulan. (Hadis Hasan Shahih riwayat Tirmidzi dikutip dari Yusuf Qardhawi.. 300. hendak menjadi orang yang miskin tapi boros atau orang yang kaya dan smart?.000.5.=Rp.tidak dapat dibayarkan sehingga dikeluarkan dari sekolah.com/2008/07/hidup-boros.000... Inilah mengapa Islam melarang tindakan mubazir dan alangkah baiknya harta yang ada pada orang yang lebih mampu untuk mensedekahkan atau membelanjakan pada jalan Allah... kecuali setelah ditanya empat hal . \ http://www. tapi kalau untuk merokok Rp. Karena harta yang mereka pergunakan akan diminta pertanggungjawaban pada hari perhitungan.000 X 2 = Rp.-sebulan bisa".600. kalo abang mah cuma 2 bungkus".

Jadi diharapkan bagi setiap muslim untuk menjauhi sifat yang bermegah-megahan. Islam memuji orang yang memiliki sikap pertengahan diantara keduanya dan mengecam sikap pemborosan. Sehingga terjadilah ketimpangan dalam suatu segi kehidupan. karena merupakan perbuatan yang menyebabkan turunnya adzab dan rusaknya sebuah kehidupan umat. Pemborosan akan membuat manusia dalam kesibukan memenuhi nafsu birahi . yang kaya semakin kaya yang miskin semakin miskin. Islam sangat membenci tarf. Menurut Yusuf Qardhawi (1997) untuk memerangi sikap Mubazir ada beberapa hal diantaranya menjauhi hutang. Menjauhi berhutang Setiap muslim dianjurkan untuk menyeimbangkan dantara pemasukan dan pengeluaran. antara uang pendapatan dan uang belanja. Larangan Al-Quran terhadap pemborosan dan menghamburkan harta Pemborosan berarti menghambur-hamburkan harta tanpa ada kemaslahatan atau tanpa mendapatkan pahala. Tarf juga merupakan sebuah perilaku konsumen yang jauh dari nilai-nilai syariah. agar ia tidak terpaksa berhutang dengan orang lain karena berhutang akan menjadi beban untuknya. Sehingga mereka lupa pada kewajiban mereka dan hak orang lain. Hidup dalam kemewahan berarti hidup yang hanya mementingkan kehidupannya sendiri. Orang yang boros adalah orang yang suka menyelewengkan harta dan pangkatnya sehingga terjadilah kerusakan dimuka bumi serta hilangnya barokah dan nikmat yang telah diberikan olehnya. Hal tersebut merupakan sunatullah dalam kehidupan dunia. minuman dan kediaman atau dalam segi apapun dalam segala hal. bahkan merupakan indikator terhadap rusak dan goncangnya tatanan hidup masyarakat. 2. yang lebih menyekitkan lagi adalah uang yang mereka hasilkan adalah uang haram dan uang yang seharusnya milik masayarakat atau uang tersebut dari hasil korupsi.dijalan yang halal dengan melebihi batas kewajaran atau boros. nepotisme dan kolusi dipergunakan hanya untuk kepentingan mereka saja. pakaian. hidup yang mementingkan kesenangan dunia semata dan tidak mementingkan kepentingan akhirat. kerusakan dan kehancuran merupakan sebuah niscayaan. Larangan al-Quran terhadap manusia yang hidup mewah Tarf adalah sebuah sikap berlebihan dan bermewah-mewahan dalam menikmati keindahan dan kenikmatan dunia (Mu jam Alfadz al-Quran Al-Karim. mereka ingin bersenang-senang dan tidak mementingkan kehidupan disekitar mereka. menjauhi hidup bermewah-mewahan dan menjauhi hidup boros. 3. apabila kemaksiatan dan kemungkaran telah merebak dalam kehidupan masyarakat. 140H). Yang dimaksudkan dengan kemewahan disini adalah meneggelamkan diri dalam kenikmatan dan bermegah-megahan. sedangkan lawan dari pemborosan adalah kikir. Hidup sederhana adalah tradisi Islam yang mulia baik dalam membeli makanan. Pemborosan sangat ditentang oleh ajaran Islam. Al-Quran melarang mereka yang hidup dalam kemewahan. 1.

. serta tekanan dan paksaan orang. keberatan utang. seperti doa Nabi: Ya Allah! Jauhkanlah saya dari kegundahan dan kesedihan. membelanjakan untuk hal yang diperbolehkan agama: ketiga. 1997: 149). sedangkan tidak ada orang yang menjamin. Hadis ini menandakan betapa pentingnya memenuhi hak sesama manusia. kelemahan dan kemalasan. membelanjakan untuk hal yang dilarang agama. tidak bisa menebus dosanya jika ia masih mempunyai utang.dan kepuasan perut sehingga seringkali merupakan norma dan etika agama. jika seorang berutang. 1997: 150) y y Hendaknya seorang muslim mensedekahkan atau membelanjakan harta benda pada jalan Allah. kebodohan dan kebakhilan. Kata Al Imam Ar Razi. Orang yang berhutang selalu dihantui kegundahan. kegelisahan sehingga hidup terasa tidak tenang. membelanjakan untuk hal yang dimubahkan oleh agama. kedua. Muslim dikutip dari Yusuf Qardhawi. Islam menganjurkan atau memerintahkan umatnya untuk bersikap atau mempunyai sifat yang sederhana dalam membelanjakan harta. Tidak bermewah-mewahan dan hidup boros. mewah adalah orang-orang yang disombongkan oleh kenikmatan dan kemudahan hidup. Ketika beliau ditanya mengapa demikian?. Rasulullah melarang untuk menyalati jenazah yang meninggalkan hutang sedangkan dia tidak meninggalkan harta untuk membayar. Pemborosan ini biasanya mencakup dua hal: pertama. (HR. Muttafaqun alaihi dikutip dari Yusuf Qardhawi.. Nabi menjawab. Etika Islam dalam Memerangi Tindakan Mubazir y Menjauhi berhutang Dalam sebuah hadis dikatakan: Bagi para syuhada akan dihapuskan seluruh dosa mereka kecuali utang-piutang (yang belum mereka bayar). sehingga mereka yang wafat dijalan Allah yang mempunyai derajat tinggi yang diharapkan tiap orang muslim. (Hr. karenanya menjauhkan diri dari Allah. ia tidak segan-segan berbohong dan mengingkari janji.

maka hendaklah ia mau berpindah. Rasulullah juga selalu berlindung dari hutang.y Menjaga aset yang pokok dan mapan. (Al An'am: 6) . (HR. Maka bertanyalah seorang laki-laki kepada beliau: wahai Rasulullah apakah kufur dama dengan hutang? Rasulullah menjawab ya. Sabda-Nya: Aku berlindung dari kekufuran dan hutang. (HR. 1. maka Allah akan melunasinya. Sudah sepantasnya seorang muslim menjaga asetnya dan tidak sepatutunya memperbanyak uang belanja sehingga terpaksa menjual aset yang pokok dan mapan seperti menjual rumah atau lahan pertanian. pabrik dan bangunan yang mendukung kelangsungan hidupnya kecuali jika tersedak dan terpaksa bukan karena berpoya-poya atau bersenang-senang. 1990: 169-174). Dalam hidup bermewah-mewahan dan tindakan mubazir maka bagi mereka yang tenggelam didalamnya maka Allah akan mengancam mereka. sebagaimana berlindung dari kekufuran. maka Allah akan menghancurkan harta itu. Sebaliknya barang siapa yang mengambil atau berhutang harta orang lain dengan niat untuk merusaknya. 1990: 169-174). Bablily. padahal (generasi itu) Telah kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi.( Muttafaqun ilaih dikutip dari Mahmud M. Dan apabila seorang dari kamu disuruh berpindah (menagih hutang) kepada orang lain yang mampu membayarnya. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Ibnu Majah dan selainnya. Barang siapa yang mengambil (pinjam) harta orang lain dengan tujuan untuk melunasinya. Menunda-nundanya orang kaya dalam membayar hutang. 1990: 169-174). Nasaa i dan Hakim dikutip dari Mahmud M. Karena sepantasnya harta benda mereka pergunakan dalam kebajikan akan tetapi dipergunakan secara mubazir. 2. Serangan al-Quran terhadap manusia yang hidup mewah Apakah mereka tidak memperhatikan berapa banyak generasi yang Telah kami binasakan sebelum mereka. Bablily. perkebunan. Bablily. adalah suatu kezaliman. Bukhari dan Ibnu Majah dikutip dari Mahmud M. Ancaman untuk orang yang tidak melunasi hutang.

mempunyai makanan yang bermacammacam. Janganlah kamu memekik minta tolong pada hari ini.Rasulullah bersabda. Alangkah pedihnya penderitaan mereka yang hidup dalam kemewahan. jilid II). Dan jika kami hendak membinasakan suatu negeri. (Al-Waqiah: 41-46) Mereka disiksa dengan siksaan yang pedih dan tidak merasakan kesenangan sedikitpun. Al-Quran juga menjelaskan bahwa kemewahan adalah sifat utama penduduk neraka. Maksud dari kemewahan adalah meneggelamkan diri dalam kenikmatan dan bermegah-megahan. Tidak sejuk dan tidak menyenangkan. kepada orang-orang yang hidup mewah di antara mereka. kenderaan segala tipe. Serangan Al-Quran terhadap pemborosan dan menghamburkan harta . Sesungguhnya kamu tiada akan mendapat pertolongan dari kami. (Al Mukminuun: 64-65). Al-Quran melarang mereka yang hidup dalam kemewahan. serta sombong dalam omongan dan perkataan. Maka kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (supaya mentaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu. siapakah golongan kiri itu?. sejelek-jeleknya umatku adalah orang yang dilahirkan dalam kenikmatan dan bermewah-mewahan.Dalam (siksaan) angin yang amat panas. Hidup mewah merupakan faktor utama datangnya bala dan azab serta jauhnya pertolongan Allah. Kemudian kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya. hidup yang mementingkan kesenangan dunia semata dan tidak mementingkan kepentingan akhirat. dan air panas yang mendidih. Sperti apa yang telah dijelaskan Al-Quran. Dan mereka terus-menerus mengerjakan dosa besar. (diriwayatkan oleh Abdurrahman bin Ja far). (As-Suyuthi. Dan golongan kiri. 3. Sesungguhnya mereka sebelum itu hidup bermewahan. Maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan kami). pakaian yang berbeda corak dan warna. dengan serta merta mereka memekik minta tolong. Dan dalam naungan asap yang hitam. (Al-Israa: 16) Hingga apabila kami timpakan azab.

(Al Israa':26-27) HIKMAH Dari penjabaran diatas bisa diambil kesimpulan bahwa etika Islam dalam memerangi tindakan mubazir adalah seorang muslim menjauhi hutang karena dengan berhutang seorang muslim akan merasa resah dan gelisah apalagi jika ia tidak mampu untuk membayarnya maka ia tidak segan-segan berbohong dan mengingkari janji. AlQuran melarang kepada hidup dalam kemewahan. Makan dan minumlah. salah seorang dari orang-orang yang melampaui batas. Al-Quran melarang membelanjakan harta dan menikmati kehidupan ini dengan boros. tidak mejualnya kecuali dengan terpaksa. sebagaimana ia memerangi tindakan yang bermewah-mewahan. Bahkan lebih dari itu Allah tidak menyukai orang-orang yang boros. Al-Quran melarang terhadap manusia yang hidup mewah. Dalam Al Quran orang yang boros atau menghambur-hamburkan harta disamakan sebagai saudara syetan. Sesungguhnya pemborospemboros itu adalah Saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. hidup yang mementingkan kesenangan dunia semata dan tidak mementingkan kepentingan akhirat. (Ad-Dukhan: 31). Tentang Fir aun Al-Quran berkata. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. Al-Quran melarang terhadap pemborosan dan menghamburkan harta Pemborosan berarti menghambur-hamburkan harta tanpa ada kemaslahatan atau tanpa mendapatkan pahala. sedangkan lawan dari pemborosan adalah kikir. Sesungguhnya dia adalah orang yang sombong.Islam juga memerangi sikap boros. . Dari (azab) Fir'aun. dan janganlah berlebih-lebihan. Orang yang tidak membayar hutang adalah orang yang aniaya. Banyak ayat yang menyinggung akan hal ini. Hendaknya seorang muslim mensedekahkan atau membelanjakan harta benda pada jalan Allah dan menjaga aset yang pokok dan mapan. Islam memuji orang yang memiliki sikap pertengahan diantara keduanya dan mengecam sikap pemborosan. Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. (Al A'raaf: 31) Sikap boros juga adalah sikap orang yang melampaui kewajaran sehingga al-Quran mencapnya sebagai orang yang melampaui batas.

web.http://www. Orang akan berjuang menyucikan dirinya dari perasaan tersebut. meskipun mereka telah menerima Kitab yang membimbing mereka ke jalan yang lurus. kita semua menurut tabiatnya selalu bergelut dengan perasaan-perasaan kecemburuan dan kekikiran yang berasal dari dalam diri kita sendiri. Mereka merasa bertentangan satu sama lainnya. yang menyatakan bahwa manusia berselisih antara satu sama lainnya dan tersesat dari jalan yang lurus hanya kerena rasa iri. sama halnya dengan sifat jahat lainnya. hanya karena iri hati. Dan Allah selalu memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus. Demikian pula halnya pada ayat Al-Qur`an lainnya. (Setelah timbul perselisihan) maka Allah mengutus para nabi sebagai pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan. Namun sebaliknya.´ (an-Nisaa` [4]: 128) Jadi. 2008 at 7:05 am (islam) Menghalau Kekikiran dan Kecemburuan Allah memberitahukan kita dalam ayat berikut ini bahwa jiwa manusia dikuasai oleh sifat kikir. Tidaklah berselisih tentang Kitab itu melainkan orang yang telah didatangkan kepada mereka Kitab. Iri hati dan kikir mencegah seseorang untuk . ³« manusia itu menurut tabiatnya kikir dan jika kamu menggauli istrimu dengan baik dan memelihara dirimu (dari nusyuz dan sikap tak acuh) maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. Walaupun sadar dan melihat dari jalan yang benar.bisnisislami.h tml Menghalau Kekikiran dan Kecemburuan April 7. untuk memberikan keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan. ³Manusia itu adalah umat yang satu. karena dengki antara mereka sendiri. yaitu setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata. dan Allah menurunkan bersama mereka Kitab dengan benar. Maka Allah memberi petunjuk orang-orang yang beriman kepada kebenaran tentang hal yang mereka perselisihkan itu dengan kehendak-Nya.id/etika%20bisnis/islam%20memerangi%20tindakan%20mubazir.´ (al-Baqarah [2]: 213) Perumpamaan yang digambarkan dalam Al±Qur`an ini memiliki pengaruh yang besar dalam membantu manusia untuk memahami betapa besarnya bahaya yang disebabkan oleh iri hati. seseorang dapat saja mengambil keputusan yang salah. ia tidak akan pernah mampu mengamalkan nilai ajaran moral yang ada di dalam Al-Qur`an dengan sepenuhnya dan tidak akan pernah mampu sepenuhnya meraih ridha Allah.

Dengan demikian. Walaupun ia dapat memperoleh kesenangan tersebut dengan cara yang diridhai Allah. Misalnya. tetapi diatur oleh hawa nafsunya. Padahal. Sebagaimana dinyatakan dalam ayat berikut. Karena itu. Jadi. Dalam keadaan seperti itu.´ (asy-Syuura [42]: 12) Berpikir tentang Akhirat Dapat Melenyapkan Iri Hati Dan Kikir Setiap orang sedang diuji melalui karunia dari Allah berupa kecukupan dan kebaikan untuknya. Ia tidak dapat berbicara tentang apa yang diperkenankan Allah atau berlaku ikhlas dan tulus. Pada intinya. iri hati terhadap orang lain hanya karena kekayaan. Sifat ini bertentangan dengan akhlaq yang terkandung dalam Al-Qur`an. mungkin tidak bisa bersikap sesuai dengan nilai-nilai ajaran Al-Qur`an. ia tahu bahwa ini memiliki maksud. ia tidak bernafsu mencurahkan seluruh tenaga untuk mendapatkannya dan tidak menjadi orang yang terlalu berambisi. Seorang mukmin sejati mengetahui pasti bahwa kenikmatan duniawi itu adalah titipan dari Allah dan akan diambil kembali oleh-Nya ketika saatnya tiba. yang kemudian menjadikannya bersaing melawannya. seseorang seharusnya lebih dulu dan lebih utama untuk dapat memahami bahwa iri hati dan kikir itu bertentangan dengan agama. dapat terlihat perbedaan antara mereka yang berusaha mendekatkan diri kepada Allah dengan penuh syukur dan kerendahan hati dan mereka yang tidak memiliki rasa terima kasih dengan meninggalkan ajaran moral Al±Qur`an. Dia melapangkan rezeki bagi siapa yang dikehendaki-Nya dan menyempitkan(nya). seorang mukmin sejati adalah mereka yang mampu menahan diri dari keterikatan pada harta benda duniawi yang terlalu berlebihan. seseorang yang tengah mengatasi rasa tersebut. mendengarkan bujukan dan rayuan setan. Seseorang yang hidup dalam tingkatan akhlaq Al-Qur`an yang tinggi akan mengetahui dengan jelas bahwa Allah akan menganugerahkan keberkahan atas dirinya di akhirat kelak.berpikir rasional dan mengevaluasi setiap peristiwa dengan benar. Agar tersucikan dari kekotoran ini. Ia bersyukur kepada Allah atas segala yang telah dianugerahkan kepada dirinya dan dia mengetahui cara menjadi bagian dari apa yang telah ia miliki. atau dikaruniai kekuasaan. apabila Allah menganugerahkan lebih banyak berkah-Nya atas orang lain. mereka yang gagal memahami takdir. kenyataan bahwa Allah adalah . Ketika dihadapkan pada situasi tertentu. Akan tetapi. Sesungguhnya. Manusia menjadi iri hati atas harta dan kebaikan akhlaq orang lain. Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. ia tidak akan bisa diatur oleh pikiran dan hati nuraninya. seseorang tampaknya tidak mungkin menjadi kikir atau iri hati atas keberkahan dunia yang dimiliki orang lain jika ia memahami bahwa kehidupan duniawi hanyalah tempat sementara yang semata-mata diciptakan Allah untuk menguji manusia. ia hidup dengan ketenangan pikiran dari kesadaran atas kebenaran yang dibawa Al±Qur`an. mereka hanya menginginkan akhirat. ³Kepunyaan-Nyalah perbendaharaan langit dan bumi. ketampanan. Hawa nafsu mengarahkan dirinya kepada tingkah laku setan. kenyataan alamiah dari kehidupan dunia ini. Ia harus menyadari bahwa perasaan ini muncul dari nilai±nilai duniawi.

sebagaimana semua makhluk lainnya. agar dapat memandu . tidak pernah mengambil contoh akhlaq yang berdasarkan pendapat orang lain. terbawa oleh sifat iri hati dan kikir. Sama halnya seperti seseorang yang juga berdo¶a demi mukmin yang lain agar menjadi salah satu di antara hamba±hamba yang paling dicintai oleh Allah. serta menginginkan pengaruh penting dalam pergaulan. mereka lemah. µAku tidak kuasa menarik kemanfaatan bagi diriku dan tidak (pula) menolak kemudharatan kecuali yang dikehendaki Allah. ia tidak pernah mencoba agar menjadi lebih baik daripada orang lain (dalam hal keduniawian). Badiuzzaman Said Nursi membahas secara mendalam tentang persoalan ini dan lebih menekankan pada beberapa bagian penting. Mukmin mana pun yang sadar akan kebenaran itu. ia seharusnya sadar bahwa ia sedang melakukan perbuatan moral yang pada akhirnya akan membahayakan keikhlasannya dan mencegahnya untuk mendapatkan ridha Allah. Harapannya untuk selalu ³terpelihara´ tidak membawanya kepada kekikiran. Orang±orang mukmin sadar akan hal itu. menahan dirinya untuk melakukan perbuatan yang salah. Sebagai gantinya. jika seseorang mengetahui kecenderungan dan penurunan yang ada pada dirinya. ³Katakanlah. perlombaan ini tidak dilandaskan atas perasaan iri hati atau persaingan.´ (al-A¶raaf [7]: 188) Seseorang yang lebih mengutamakan kepentingan akhirat daripada hal±hal yang bersifat duniawi. tentulah aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan ditimpa kemudharatan. mencari penghargaan atau untuk mengamankan posisi mereka. Ia hanya berusaha mencapai ridha Allah. Sekalipun demikian. serta melaksanakan kebaikan yang terkandung dalam Al±Qur`an dengan sikap yang sangat ideal. ia ingin bisa mencontoh kebaikan akhlaq dari saudara muslimnya. Pada salah satu ayat Al-Qur`an dijelaskan tentang kebenaran ini. Aku tidak lain hanyalah pemberi peringatan dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman. namun juga berjuang untuk mendapatkan apa yang dimintanya itu. Perlombaan ini ditujukan untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah daripada mendekatkan diri kepada manusia. dan ia pun berdo¶a untuk dirinya sendiri. Dalam karyanya. orang yang beriman akan berhati-hati dalam menjauhkan diri dari rasa iri hati.Pencipta segala sesuatu dan memerintahkan mereka agar beriman kepada-Nya. Dan sekiranya aku mengetahui yang gaib. Sebagaimana dipahami dari masalah yang telah disebutkan di atas pada bagian ini. Jadi. Ia tidak hanya berdo¶a dengan ikhlas. Mereka takut kepada Allah dan mengakui kelemahan±kelemahan diri ketika berhadapan dengan Tuhannya. Walaupun ini adalah sifat yang mencerminkan kemuliaan akhlaq Al±Qur`an. Dalam kaitannya dengan ayat Al±Qur`an yang menyatakan ³Berlomba±lombalah satu sama lainnya menuju kebaikan´. ia berjuang dengan ikhlas untuk menjadi salah satu di antara hamba±hamba yang dicintai oleh Allah.

dan saudara satu sama lainnya. Tak ada tempat untuk cemburu. Orang±orang beriman adalah sahabat. Ini lebih baik daripada cemburu akan kemuliaan amal saleh yang dikerjakannya dan kemudian bersaing dengannya. seseorang seharusnya dengan bangga menghargai kekuatan. Rasulullah memberitahukan kepada kita akan pentingnya persatuan. Dalam komentarnya tentang keikhlasan. Setiap kali ada yang melakukan amal kebaikan dengan tujuan yang sama. Namun sudah jelas.orang±orang yang beriman. Badiuzzaman telah memperingatkan orang±orang beriman bahwa rasa cemburu dan persaingan tidak memiliki tempat di surga. seharusnya tidak ada persaingan. Dengan demikian. ia sebenarnya ragu akan keluasan kasih sayang Allah. ia menggambarkan persaingan yang terjadi di antara orang-orang beriman. Orang±orang yang memikul kepercayaan tersebut pada pundaknya akan merasa bahagia dan bersyukur bilamana tangan±tangan kuat datang menawarkan bantuan. manusia kemudian menjadi pesaing satu sama lain. dan persaingan yang kemudian berkembang menjadi kecemburuan. dan persahabatan di antara orang±orang beriman. ketika ada perut-perut lapar akan satu kerat roti saja. kedayagunaan. Demikian pula halnya dengan perilaku amal saleh yang bertujuan untuk mendapatkan surga. dan karena dunia ini sempit dan merupakan tempat sementara yang tidak dapat memuaskan keinginan manusia yang tak kunjung habis. ³Dalam masalah yang berkaitan dengan agama dan akhirat. yakni mereka yang dengan kasih sayang yang tulus datang untuk menawarkan bantuan. hal ini akan membuat Allah senang.´1 Di sini. Ketika banyak orang memiliki keinginan yang sama di dunia ini. Wahai orang±orang yang berada di jalan yang lurus! Melaksanakan kebenaran adalah seperti memikul dan memelihara sebuah harta benda yang berat dan besar. tak ada persaingan untuk mendapatkan pahala di akhirat. tak ada hal yang dapat menyebabkan terjadinya persaingan di akhirat atau memang tidak ada persaingan di sana. iri hati. Jauh dari rasa cemburu. saat itu pula yang lainnya mendukung. apa yang pantas dilakukan oleh orang±orang beriman adalah membantu dan saling membanggakan satu sama lain. Dalam hal ini. iri hati muncul sebagai akibat dari adanya konflik. pelindung. . ia tidak akan pernah bisa dinodai oleh rasa cemburu atau persaingan. Untuk alasan inilah. Seseorang yang cemburu salah satunya mungkin adalah orang munafik yang mencari keuntungan dunia dengan bepura-pura melakukan amal saleh atau pura±pura ikhlas. Lalu. Dengan melakukan persaingan dan permusuhan terhadap kesucian Allah. kasih sayang satu sama lain. Semua itu tidak benar. namun sebenarnya ia adalah orang awam yang tidak mengetahui tujuan amal saleh yang ia lakukan. ketika beberapa pasang mata terpaku pada satu posisi tertentu. dan kemampuan orang yang unggul. Dalam semua kondisi. inilah bagian terbaik yang mencerminkan nilai keikhlasan. atau kecemburuan. Alasan untuk merasa iri hati dan cemburu adalah ketika kita mencoba meraih suatu tujuan. perselisihan. Ia tidak memahami bahwa keikhlasan merupakan semangat dan dasar dari segala amal saleh. Pada awalnya. baik dalam kehidupan dunia maupun akhirat. mengapa mencari saudara±saudara dan penolong yang mengorbankan dirinya dalam semangat persaingan hingga kita kehilangan keikhlasan.

saudara yang paling mulia. namun prinsip-prinsip yang mereka gunakan memberikan kebiasaan baru bagi kita. ³« Bagi orang-orang yang ingkar dan sesat.´2 Pada salah satu karyanya yang lain. agar mereka tidak kehilangan keuntungan yang kepadanya mereka tergila-gila. yakni µpenghapusan shekh. seluruh bagian tubuh tersebut akan ikut merasakannya. dalam urusan kebaikan hati. Di antara saudara muslim. Ia juga menekankan bahwa setiap orang yang mengamalkan akhlaq tersebut akan mampu merendahkan kepribadiannya untuk kemudian ikut larut dalam kepribadian seluruh umat muslim. Pada peristiwa apa pun. dan kasih sayang. Ungkapan tersebut bermakna bahwa untuk melupakan perasaan dari nafsu seseorang adalah hidup dalam pikiran seseorang dengan kebaikan dan jasanya. ³Ini merupakan cara untuk membayangkan kebaikan dan jasa saudaramu di dalam dirimu sendiri. dengan cara membanggakan sifat±sifat orang yang lebih unggul daripada dirinya. ia akan sulit tidur dan demam di sekujur tubuhya.´3 Kecemburuan dan Persaingan akan Menghancurkan Kekuatan Orang Mukmin Badiuzzaman juga menekankan tentang bahaya yang ditimbulkan dari perselisihpahaman yang berkembang di antara orang-orang beriman. Seseorang yang menodai nilai keikhlasan sejati ini akan jatuh dari puncak persahabatan. Ia mungkin akan terjerumus ke dasar ketertekanan batin yang dalam. Cara kita adalah persahabatan yang paling erat. Intisari dari persahabatan ini adalah keikhlasan yang sejati. Saya bukan seorang sufi. dan agar tidak menghina para pemimpin dan sahabat yang . Yang paling sering adalah campur tangan seorang guru (ustadz). Jadi. namun persaudaraan ini memiliki arti persaudaraan yang sejati. teman yang paling banyak berkorban. dan dengan penuh terima kasih serta bangga akan kemuliaan mereka. Badiuzzaman Said Nursi mengingatkan kepada setiap muslim bahwa seorang mukmin sejati harus mampu mengatasi rasa cemburu dan persaingan. Ia juga mengungkapkan bahwa sama halnya dengan perselisinpahaman dan persaingan yang mengakibatkan kehancuran orang±orang beriman. Persaudaraan ini bukan berarti persaudaraan antara ayah dan anak atau pemimpin dan pengikutnya. dasar yang kita gunakan adalah persaudaraan. penghapusan Rasulullah¶. cinta. tidak ada tempat pegangan untuk bersandar. Persahabatan ini memaksa kita untuk menjadi sahabat karib. hal ini disebut µtafani¶ atau dengan kata lain disebut µpenghapusan satu sama lainnya¶. setiap amal mulia yang dikerjakan akan disifatkan kepada setiap diri mereka. Para sufi memiliki istilah yang mereka gunakan di kalangan mereka sendiri. Ketika satu bagian dari tubuh tersebut ditimpa kesulitan.³Kamu akan melihat bahwa orang±orang beriman itu seperti bagian tubuh yang berhubungan satu sama lainnya. kesepahaman dan kesatuan akan memberikan mereka kekuatan. yakni dalam bentuk µpenghapusan saudara muslim¶.

Mereka diingatkan bahwa pertengkaran dan perselisihpahaman menjadi penyebab lemahnya kekuatan yang mereka miliki. umat Islam diharapkan mampu mengamalkan kebenaran yang terkandung di dalam Al±Qur`an dengan segala kemampuan terbaik yang mereka miliki. Tak ada seorang muslim pun bersedia bertanggung jawab terhadap hal tersebut. Rasulullah juga telah mengungkapkan bahwa umat Islam seharusnya mampu saling melengkapi kekurangan yang mereka miliki dan menutupi kekeliruan yang pernah mereka lakukan. mereka benar-benar mendapatkann keuntungan yang diinginkan.mereka puja demi keuntungan sendiri±dalam rasa malu. mereka yang ingkar kepada Allah atau pada hari akhirat. Ini membuktikan bahwa seseorang yang belum berhasil mengatasi kecemburuan dan persaingan yang ada pada dirinya. Sebagai akibatnya. kesatuan dan persatuan di antara mereka akan sirna dan kekuatan mereka akan menjadi lemah. penghinaan. mengalami kegagalan dalam membuang rasa cemburu dan persaingan serta kemudian membangun persekutuan seperti itu. Masalah yang terpenting adalah mereka memahami bahwa perselisihpahaman tersebut dapat membahayakan diri dan keyakinan mereka. Sesungguhnya. dan mereka dengan segera menjadi sahabat karib. ³Jika seseorang berusaha menutupi aib (dosa) saudaranya di dunia. tetapi ia juga memikul kesalahan dan dosa besar.´4 Sebagaimana dipahami dari ungkapan Said Nursi tersebut. ia seharusnya dengan segera berhenti melakukan kebiasaan seperti itu dan . ia tidak akan mampu memenuhi tanggung jawab ini dengan sebenarbenarnya. kekuatan orang yang kafir kepada Allah akan menjadi kuat. orang seperti ini tidak hanya menjadi contoh buruk bagi teman dan keluarganya. sebagaimana haditsnya. Kegembiraan mereka untuk meraih ridha Allah dapat dengan mudah mengatasi rasa cemburu dan persaingan yang dibisikkan oleh hawa nafsu dalam diri mereka. kenikmatan. dan manfaat duniawi. Allah akan menutupi aib (dosa)nya di akhirat kelak. ia berbuat sesuatu yang melemahkan kekuatan orang±orang beriman dan menguatkan orang yang ingkar kepada Allah. hanya karena ia memenuhi keinginan hawa nafsunya.´5 Namun jika yang terjadi sebaliknya. Karena itu. Karena itu. Walaupun orang±orang yang ingkar kepada Allah dapat membentuk persekutuan yang hanya bertujuan untuk mendapatkan keuntungan dan penghargaan itu. Ketika kekuatan umat muslim melemah. Kegandrungan mereka yang tiada tara terhadap kenikmatankenikmatan ini dapat melenyapkan kecemburuan dan persaingan di antara mereka. dapat melupakan persaingan yang terjadi di antara mereka dan membangun kesatuan satu sama lainnya hanya untuk tujuan mendapatkan kekuatan. dan kurangnya keberanian±mereka bersekutu denga cara apa pun dengan teman-temannya dalam apa pun yang mungkin diperintahkan oleh keinginan mereka bersama. Sebagai hasil dari kesungguhan ini. Ia harus menjadi contoh bagi umat muslim lainnya dan mendorong semangat agar mereka hidup sesuai dengan tuntunan Islam. sangatlah tidak mungkin bagi mukmin sejati yang semata±semata bertujuan menggapai ridha Allah itu. Mereka mengharapkan keuntungan yang dapat diperoleh dari persekutuan mereka tersebut sehingga mereka dapat memperoleh hasilnya.

wordpress. seseorang harus melupakan dirinya sendiri. Hanya dengan begitu. Hidupnya tidak akan tenang.´ dan memelihara semangat keikhlasan agar tetap hidup. Kumpulan ³Cahaya´. Hadits Rasul SAW ini berbicara tentang dua dosa yg harus diwaspadai manusia: yaitu kezaliman & kekikiran. Kumpulan Risalah an-Nur. Kumpulan Risalah an-Nur. dengan perasaan akan kelemahan dan ketidakmampuan dirinya. Pada akhirnya. Cahaya Ke-20. Cahaya Ke-20. 6Badiuzzaman Said Nursi. Kumpulan Risalsh an-Nur. 3Badiuzzaman Said Nursi. 2. Sebab kezaliman tidak akan membawa manfaat bagi pelakunya. Kumpulan ³Cahaya´. Cahaya Ke-20. Kumpulan ³Cahaya´.¶ (al-Anfaal [8]: 46) dan perintah Allah tentang kehidupan sosial terkandung dalam firman-Nya.´ (al±Maa`idah [5]: 2) Seseorang seharusnya menyadari lebih jauh betapa berbahayanya perselisihan di dalam Islam dan alangkah bermanfaatnya perselisihan tersebut bagi orang-orang yang sesat atas orang±orang beriman. Kumpulan Risalah an-Nur. ³Obat yang dibutuhkan untuk mengatasi penyakit yang disebabkan oleh pertengkaran yang terjadi di antara orang yang beriman adalah untuk membuat seseorang patuh terhadap larangan-larangan Allah. 2Hadits Bukhari-Muslim dari Nu¶man Ibnu Bashir. µ« dan janganlah kamu berbantah±bantahan. apa yang pantas bagi seorang muslim adalah ³membangun kesatuan yang murni dengan sesama muslim´ sesuai dengan ayat yang menyatakan.mencontoh akhlaq yang lebih mulia. serta berpegang teguh pada keikhlasan. Cahaya Ke-21. keresahan mendera jiwa. Sebagaimana yang diungkapkan Badiuzzaman. µ« Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan ketaqwaan«. Kezaliman adalah kegelapan hidup di dunia & akhirat. 5Hadits sahih Bukhari-Muslim. . Kumpulan ³Cahaya´. Seperti yang terkandung dalam firman-Nya. Seseorang seharusnya dengan sepenuh hati dan dengan pengorbanan diri bergabung dengan barisan orang±orang beriman. ³Tolong-menolonglah satu sama lainnya dalam kebaikan dan amal saleh. 4Badiuzzaman Said Nursi.´6 1Badiuzzaman Said Nursi.com/2008/04/07/menghalau-kekikiran-dan-kecemburuan/ Berikut ini adalah beberapa hikmah dan intisari yang bisa didapat dari hadits diatas: 1. http://aripsambi. yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu«. menyingkirkan kemunafikan dan kepura±puraan. ia mampu mendapatkan keikhlasan dan mencapai tingkatan akhlaq yang diridhai Allah.

Kikir akan menimbulkan ketamakan & keserakahan. Seorang muslim pantang kikir dan harus memiliki kepedulian. Cara menghilangkan kekikiran adalah berbagi & tidak menumpuk harta. Bahkan bertambah. 9. 10. Berbagi di jalan Allah tidak sedikit pun mengurangi harta. sebab tidak ada hijab antara dia dengan Allah. Khawatirlah dengan doa orang yg terdzhalimi. http://studislam.com/tag/kekikiran/ .blogdetik. 5. Manusia kikir akan jauh dari Allah.3. 6. Jauh dari manusia lain. 8. Doa orang terdzhalimi di-qabul Allah 4. Keserakahan itulah yang membuat manusia saling membunuh & menghalalkan segala cara. 7. Cara menuntaskan kezaliman kepada sesama tiada lain adalah (raddul mazhalim) mengembalikan hak orang yg dizalimi. Jauh dari surga dan dekat ke neraka. baik di dunia maupun akhirat. Muslim yg tidak peduli dalam Al-Qur¶an Surat Al-Ma¶un disebut sebagai µpendusta agama¶. bertambah & bertambah. Kezaliman pasti akan berbuah µpembalasan¶.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful