Budaya Konsumerisme, Boros, Foya-foya, Hurahura, Hedonisme

10 April 2009 tags: budaya, cafe, clubbing, degradasi jaman, dugem, hedonisme, hura-hura, konsumerisme, Mahasiswa, mahasiswi, mall, remaja oleh ayatquran Al Quran : (17) Al Israa¶ : Ayat 26 Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. (QS. 17:26) Al Quran : (17) Al Israa¶ : Ayat 27 Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. (QS. 17:27) http://ayatquran.wordpress.com/

Rosululloh saw bersabda: "Takutlah (bertaqwalah) kepada kedzoliman karena kedzoliman akan menjadi kegelapan pada hari qiyamat. Dan takutlah (taqwalah) kepada kekikiran, karena kekikiran telah membinasahkan orang-orang sbelum kalian sehingga membawa mereka menumpahkan darah dan merobek-robek kehormatan". (HR. Muslim: 16/134 Syarah An-Nawawi) http://nurulilmi.com/maudhui/ahlaq-a-adab/246-hakekat-taqwa.html

Hadits tentang Kezaliman & Kekikiran Diposkan oleh Ari Ibnu Umar | di 14:49 Sabtu, 11 Desember 2010 | Label: Akhlak, Hadist Rasul SAW bersabda: "Takutlah kepada kezaliman, karena kezaliman itu adalah kegelapan hari kiamat. Takutlah kepada sifat kikir karena sifat kikir inilah yang telah menyebabkan orang-orang sebelum kamu menumpahkan darahnya dan menghalalkan segala yg diharamkan kpd mereka". (HR. Muslim)

Intisari :
y y y y y y y y y y

Hadits Rasul Saw ini berbicara ttg 2 dosa yg harus diwaspadai manusia; yaitu kezaliman & kekikiran Kezaliman adalah kegelapan hidup di dunia & akhirat. Sbb kezaliman tdk akn membawa manfaat bg pelakunya. Hidupnya tdk akn tenang, keresahan mendera jiwa Khawatirlah dgn doa org yg terzalimi, sbb tidak ada hijab antara dia dgn Allah. Doa org terzalimi diqabul Allah Kezaliman pasti akan berbuah 'pembalasan', baik di dunia maupun akhirat. Cara menuntaskan kezaliman kpd sesama tiada lain adalah (raddul mazhalim) mengembalikan hak org yg dizalimi Kikir akan menimbulkan ketamakan & keserakahan. keserakahan itulah yg membuat manusia slg membunuh & menghalalkan segala cara Manusia kikir akan jauh dari Allah. Jauh dari manusia lain. Jauh dr surga dan dekat ke neraka. Seorg muslim pantang kikir dan harus memiliki kepedulian. Muslim yg tdk peduli dlm QS. Al Ma'un disebut sbg 'pendusta agama'. Cara menghilangkan kekikiran adlh berbagi & tdk menumpuk harta. Berbagi di jalan Allah tdk sedikit pun mengurangi harta. Bahkan bertambah, bertambah & bertambah.

Wassalam, Bobby Herwibowo Majlis Al Kauny http://maribacalah.blogspot.com/2010/12/daarut-tauhiid-wasiat-rasul-hadits-ttg.html

Murah hati, Boros, Kikir

Tangan yang di atas (pemberi) lebih baik daripada tangan yang di bawah (penerima). (HR. Al Bukhari) Maafkanlah kesalahan orang yang murah hati (dermawan). Sesungguhnya Allah menuntun tangannya bila dia terpeleset (jatuh). Seorang pemurah hati dekat kepada Allah, dekat kepada manusia dan dekat kepada surga. Seorang yang bodoh tapi murah hati (dermawan) lebih disukai Allah daripada seorang alim (tekun beribadah) tapi kikir. (HR. Athabrani) Barangsiapa melakukan pemborosan (royal dan tabdzir) maka Allah akan mencegahnya dari perolehan (rezekiNya). (HR. Asysyihaab) Tidak akan berkumpul dalam hati seorang hamba kekikiran dan keimanan. (HR. Aththalayisi) Jauhilah kekikiran. Sesungguhnya kekikiran itu telah membinasakan (umat-umat) sebelum kamu. (HR. Muslim) http://selaras.web44.net/boros.php

Muslim) 6. Tidak akan berkumpul dalam hati seorang hamba kekikiran dan keimanan. (HR. ³apa dosamu?´ Dia menjawab. ³Dosamu yang lebih besar ataukah Allah´.Dr. (HR. ³Dosa saya lebih besar dari apa yang dapat saya sampaikan´. (HR. dekat kepada manusia dan dekat kepada surga. . demi kesucian rumah ini. ³Celakalah engkau! Sebutkanlah kepadaku dosamu´. ³Ya Allah. Aththalayisi) 5. Barangsiapa melakukan pemborosan (royal dan tabdzir) maka Allah akan mencegahnya dari perolehan (rezekiNya).fadhilahislam. Kemurahan hati adalah dari (harta) kemurahan hati dan pemberian Allah. ³Celakalah engkau. ³Dosamu yang lebih besar ataukah langit?´ ³Dosa saya´. (HR. Maafkanlah kesalahan orang yang murah hati (dermawan). Tangan yang di atas (pemberi) lebih baik daripada tangan yang di bawah (penerima). ³Dosamu jauh lebih besar ataukah gunung-gunung?´ Tanya Rasulullah Saw. dosamu yang lebih besar ataukah bumi?´ ³Dosa saya jauh lebih besar´. Seorang yang bodoh tapi murah hati (dermawan) lebih disukai Allah daripada seorang alim (tekun beribadah) tapi kikir. ³Dosamu lebih besar ataukah µarsy Allah?´ ³Dosa saya´. Asysyihaab) 4.tv/2009/09/murah-hati-boros-kikir. Seorang pemurah hati dekat kepada Allah. jawabnya.co.Murah Hati . Ath-Thabrani) Sumber: 1100 Hadits Terpilih (Sinar Ajaran Muhammad) . ³Dosa saya jauh lebih besar´. Sesungguhnya kekikiran itu telah rnembinasakan (umat-umat) sebelum kamu. ³Allah yang Maha Agung dan Maha Tinggi´. (HR. ampunilah aku´. Ath-Thabrani) 3. Muhammad Faiz Almath .Gema Insani Press http://www.Boros . Rasulullah saw tertarik melihat perilaku orang ini. Beliau melihat seorang lelaki yang memegangi tirai Ka¶bah seraya berkata. sambil mendekatinya beliau bertanya. (HR.Kikir 1. 27 Agustus 2008 18:43 Rasulullah saw sibuk menjalankan thawaf di Ka¶bah. Sesungguhnya Allah menuntun tangannya jika dia terpeleset (jatuh). Bukhari) 2. Jauhilah kekikiran. Bermurah hatilah niscaya Allah bermurah hati kepadamu.html Dosa Orang Kikir Oleh Administrator Yasmin Rabu.

bahkan dia tidak akan bertamu ke rumah orang lain agar tidak ada orang yang bertamu ke rumahnya. Rasulullah senantiasa berlindung kepada Allah dari sifat kikir. dan engkau menangis sehingga tetes air matamu menjadi aliran sungai. µMaka di antara kamu ada yang kikir dan siapa yang kikir sesungguhnya dia hanya kikir kepada dirinya sendiri¶. lalu engkau mati dalam keadaan kikir. Wallahu a¶lam bi ash-shawab. Karena begitu berbahaya.000 tahun. kita sering melihat banyak orang dengan pola hidup yang mewah tetapi kikir pada orang lain. yang telah diberikan-Nya kepada mereka. Mendengar pernyataan ini Rasulullah Saw bersabda. Kikir merupakan salah satu perangkap setan. Pengertian Kikir Kikir dalam bahasa arab "Bakhil" dan menurt istilah sifat seseorang yang amat tercela dan hina. janganlah kau bakar aku dengan apimu.html?task=view LARANGAN KIKIR A. Dia akan menekan keluarganya dan tidak senang jika ada tamu yang datang ke rumahnya. maka pasti Allah akan melemparkanmu ke neraka Jahannam. ³Orang kikir sama sekali tidak akan masuk surga´. Dan Kami telah menyediakan untuk orang-orang kafir siksa yang menghinakan´. ³Menjauhlah dariku. dan tumbuh-tumbuhan menghisap air tersebut. dan hadiah. nafkah keluarga atau menurut ketentuan prikemanusian seperti sedekah. Allah Swt berfirman. yaitu enggan memberikan sesuatu kepada orang lain dan selalu mengumpulkan dan menimbun harta.tida hendak mengelur harta yang wajib di kelurkan Baik dalam ketentuan agama seperi Zakat. mereka itulah orang-orang yang beruntung´. (QS. Celakalah engkau! Tidakkah engkau mengetahui bahwa Allah berfirman. menolong dan berkorban demi orang lain. Dalam hadis disebutkan. saya adalah seorang yang kaya raya dan setiap kali ada orang miskin datang dan meminta-minta.madrasahgemilang. An-Nisa: 37). Begitu tercelanya sifat kikir ini. infak. sehingga manusia enggan memberi. ³(Yaitu) orang-orang yang kikir dan menyuruh orang lain berbuat kikir dan menyembunyikan karunia Allah. sehingga orang yang kikir akan merasa sakit hati jika menyaksikan seseorang yang memberikan hartanya kepada orang lain. Kikir merupakan salah satu tanda kecintaan terhadap dunia. Rasulullah Saw bersabda. Dalam kehidupan sehari-sehari. Dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya. (Sulistyo) http://www.org/beranda-mainmenu-1/192. ³Orang bodoh yang dermawan jauh lebih disukai Allah dari pada seorang ahli ibadah yang kikir´. . Aku bersumpah demi Yang Membimbing dan Memuliakanku! Sekiranya engkau berdiri di antara rukun dan makam. dan menunaikan shalat selama 2. saya merasa seakan-akan dia adalah api yang menyambar tubuh saya (dan saya segera mengusirnya)´. kelompok orang semacam ini suka mengeluarkan harta berlebih-lebihan namun mereka engan untuk mendermakan pada orang lain atau sesamanya yang tengah di himpit kesulitan. atau bahkan tidak akan berteman dengan orang-orang yang dermawan.³Wahai Rasulullah.

Tidak punya rasa kasih sayang d. zaman sekarang banyak sekali orang yang mendewa-dewakan hartanya dan itu termasuk sikap tercela termasuk perbuatanperbuatan kikir Perbuatn kikir dapat di sebabkan beberapa faktor: a. aqkan tetapi secara tidak sadar mereka telah di perbudak oleh harta itu sendiri Orang yang kikir ini juga akan menyebabkan mala petaka yang besar terhadap suatu masyarakat . ³Sungguh tuhanmu melapangkan rizki bagi siapa yang dia khendaki dan memebatasi (bagi siapa yang dia khendaki). Dampak Dari kikir Tercantum dalam Q S ali imron ayat 180 Artinya : ³Dan jangan lah orang-orang yang kikir dangan apa yang telah dikaruniakan alloh kepadanya mengira bahwa kekiran itu baik bagi mereka kelak harta yang mereka kikirkan itu akan dikalungkan dilehernya dihari kiamat dan kepunyaan alloh segala pusaka yang dilangit dan di bumi dan alloh menetahui apa yang kamu kerjakan´.Pola hidup semacam ini telah di sinyalir dalam AL-Qur'an khususnya Surat AL-Isra Ayat 29-30 (29) (30) Artinya: ³Danjanganlah engkau jadikan tanganmu terbelengu pada lehermu dan janganlah (pula) engkau terlalu mengulurkanya (sangat pemurah) nanti kamu menjadi tercela dan menyesal´. Danpak Dan Penangulangannya Dari Sikap Kikir 1. C.S Al-Baqoroh ayat 268 Artinya: ³Setan menjanjikan (menakuti)kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir)sedangkan Allah akan menjanjikan untukmu ampunan darinya dan karunia dan Allah maha luas karunianya dan lagi maha menetahui´. Larangan Kikir Harta adalah karunia Allah SWT. Merasa dirinya lebih dari orang lain Padahal kikir tidak bisa dibiarkan berturut-turut karen acept maupun lambat akan merugikan bagi dirinya sendiri maupun orang lain jadi sikap kikir di larang dalam agama. c. B. Meskipun tidak sedikit orang yang menganggap harta itu miliknya sendiri ia merasa kerja keras untuk mendapat harta itu. Karena hartanya merasa milik sendiri b. Maka janagn beranggapan bahwa kekikiran menguntungkan harta benda orang kikr beranggapan bahwa menyimpan harta untuk dirinya sendiri itu baik. Dalam ayat di atas ditegaskan bahwa sipat kikir itu perbuatan tercela dan kelak mereka juaga akan memdapatkan belasan dari perbuatan mereka sendiri karena harta yang tidak dinafkahkan dijalan alloh akan dikalungkan diakhirat nanti. sugguh dia maha mengetahui dan maha melihat hamba-hambanya¶. Yang dimana dalam dua surat ini sebenarnya mengancam dua pola hidup extrim yang ada pada sebagian manusia yakni kikir dan boros. Karena takut harta mereka berkurang Sebagai mana tercantum dalam Q.

telah memberi mereka banyak karunia baik berupa harta. dan kepada allohlah dikembalikan segala urusan´. kikir adalah salah satu masalah yang merusak ketentraman jiwa seseorang. Ketika seeorang telah merasa bahwa segala sesuatu milik alloh maka ia tidak merasa memiliki terhadap benda andi kata ia diberi keleluasaan rizki oleh alloh maka hatinya akan terorong untuk bersodaqoh. maupun macam ± macam kedunian lainnya. Penagulanga Dari Sikap Kikir Semua masalah pasti ada solusinya / penagullanganya. Sebagiman tercantum dalam Q. bakhil (kikir) dan orang-orang yang buruk mengurus miliknya ³( H R Tirmidzi ) Riwayat lain yang Artinya : ³Dan orang-orang yang bakhil (kikir) itu jauh dari alloh.S ibrahim ayat 7 i. baik itu lahir maupun batin. ( H R tirmidzi ) 2. jauh dari surga dan dekat pada neraka´. tidaka aka nada yang dibawanya kedalam liang kubur dan alloh akan menyediakan mereka jalan yang sulit. Artinya : ³Kepunyaan alloh ialah segala yang ada di langit dan di bumi. .karena penyakit ini bisa menanamakan rasa dengki dan iri hati dalam jiwa. Dan suatu hadits yang diriwayatkan muslim yang diterima jabir bin Abdullah yang Artinya : ³Dan takutlah kalian semua pada perbuatan aniyaya sesunguhnya aniyaya itu merupakan kegelapan pada hari kiamat nanti dan takutilah kami bersikap kikrir sesunguhnya kekikiran itu telah menghancurkan orang ±orang sebelum kamu sikap kikir itu telah membawa mereka pada pertumpahan darah ( diantara mereka )´ Dalam hadits diatas nabi menggingatkan kepada kita agar jangan saling berbuat aniaya dan bersikap kikir Karen asikap kikir hanya akan menimbulkan kehancuran saling memebunuh dan saling melanggar larangan umat terdahulu Alloh memberikan pada orang kikir supaya merubah cara mereka berpikir dan alloh swt. akan tetapi setelah karunia itu diterimanya justru dimanfaatkan untuk dirinya sendiri dia enggan memeberikan sedekahnya untuk orang lain Dalam sebuah hadits rosul menegaskan bahwa orang yang kikir tidak akan masuk surga. a) Keyakinan dibawah segala sesuatu itu milik alloh sempat tercantum dalam Q S Ali Imron ayat 109 i. kemegahan. jauh dari manusia. ilmu. b) Banyak bersyukur atas nikmat yang alloh berikan seperti tercantum dalam Q. Artinya : ³Tidak akan masuk surga orang ±orang yan menipu. Ada beberapa penawar yang dapat menyembuhkan seeorang dari sipat kikir.S Al Lail Ayat 8-11 (8) (9) (10) (11) Artinya : ³Adapaun orang yang kikir dan meras dirinya merasa serba kecukupan dan mendustakan dengan kebaikan maka kami akan mudahkan dia kejalan yang payah dan hartanya tidak akan menolong dia apabila dia terjerumus´ Pada ayat di atas alloh menerangkan bahwa harta yang di tumpuk-tumpuk dan yang dikikirkan itu tidak akan berguna baginya apabila telah mati. Oleh sebaba itu sipat kikir jangan di biarkan berturut-turut.

mem·bo·ros·kan v memakai (mengeluarkan) uang.tak akan menjadi kaya. 2 lepas. dsb: orang yg hidupnya -. 26 Desember 2006 @ 15:41 WIB . barang.com/arti-322359-boros. Dan alloh maha luas karuninya lagi maha mengetahui´. pelit. Jadi perbandingan harta yang di infakan di jalan alloh itu 1 : 700.Diari Mengapa ya kita menjadi boros ? Aku sendiri tak tahu penyebab pastinya tapi saya pikir kita boros karena kita ini tidak bisa membedakan antara kebutuhan dan keinginan.html berlebih-lebihan dl pemakaian uang. Dalam ayat di atas di jelaskan bahwa konsekwensinya jika seorang menyukuri nikmat alloh (menginfakan harta di jalan alloh). bensin..gajinya untuk berfoya-foya. kita tidak pernah berpikir apakah barang kita beli itu benar2 kita butuhkan untuk saat ini. 2 tabiat boros.Artinya : ³Sesunguhya jika kamu bersyukur pasti kami akan menambah nikmat kepadamu dan jika kamu menginkari (nikmat-ku) maka sesunguhnya azabku sangat pedih´.tidak banyak sahabat. Walaupun tujuan utama kita beramal bukan pahala dan takut siksa melainkan mengharap Ridho Alloh SWT.blogspot. http://f4tu. bagaimana menurut kalian. dsb secara berlebih-lebihan. http://www. kedekut: orang yg -.bensin. lokek. pem·bo·ros n 1 orang yg berlebihan dl pemakaian uang. terurai (tt tali yg dikaitkan): tali gasingnya --. tapi yang kita pikirkan saat itu adalah kita sangat menginginkan barang itu dan bagaimana cara kita mendapatkannya. Maka alloh memberi tambhan yang lebih baik.artikata. Itulah mungkin yang membuat kita menjadi boros. barang. .html MENGAPA KITA BOROS Selasa. Namun apabila mengingkarinya maka ingtlah sesungunya azab alloh sangat pedih.. Alloh melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yanh ia khendaki.artikata.com/arti-335163-kikir. Misalnya dalam hal membeli sesuatu. c) Adanya motivasi untuk bersodaqoh Kita Memahami Sebuah Ayat Yang Tercantum Dalam Q S Al Baqoroh ayat 261. Meskipun pada saat ini kita banyak uang. dsb. Selanjunya orang yang senantiasa bersyukur hidup akan merasa berkecukupan dengan apa yang diberiksan. jika kita pernah berpikir tentang kebutuhan dan keinginan maka belanja bisa2 tak terkendali.html terlampau hemat memakai harta bendanya. barang.com/2009/08/larangan-kikir. Artinya : ³Perumpamaan orang-orang yang meninfakan hartanya di jalan alloh adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh butir pada setiap butir seratus biji. ke·ki·kir·an n perihal (sifat) kikir: ~ lintah darat itu terkenal di seluruh kampong http://www. dsb (tt mesin dsb): mobilnya -. menghamburhamburkan uang dsb: ia . 3 banyak dl pemakaian tenaga. Jadi teman-teman yang kami cintai ini boleh dikatakan motivasi dari alloh agar kita rajin sodaqoh.

Hanya Andalah yang bisa mengubah diri Anda. susah sekarang mencari nafkah. daerah bekasi. Sekali lagi.-" .html Hidup boros Penyebab hidup boros diantaranya adalah karena kejahilan dan kebodohan kita. 3. kalau Anda tidak bisa mengendalikan lapar mata Anda. padahal uang Anda mungkin terbatas.000. 5.Jangan mudah tertarik melihat suatu barang hanya karena barang itu didiskon. Saya tidak bisa mengubah Anda. Ingatlah bahwa salah satu gunanya membuat anggaran adalah untuk membatasi diri Anda sendiri dalam mengeluarkan uang. kurang pengetahuan bisa menyebabkan boros. Karena kita kurang ilmu. bukan karena adanya diskon. dan ini manusiawi. ada orang yang bisa mengendalikan lapar mata itu. Anda akan terus menerus membeli. Anda sendirilah yang bisa mencegah sifat boros Anda.Jangan mudah tertarik melihat suatu barang hanya karena barang itu bagus. karena percuma Anda mencoba menekan sifat boros Anda kalau Anda tidak menetapkan tekad terlebih dulu dalam hati Anda. buat rokok aja tidak cukup". maka tips dibawah ini semoga bisa membantu Anda untuk mengatasi sifat boros Anda: 1. tidak cukup untuk biaya anak-anak.000. kalau Anda memang tidak membutuhkan barang tersebut. tapi ketahuilah. Ada banyak barang bagus di toko.. dan ada yang tidak. semua itu kembali kepada diri Anda.benih. kenapa Anda harus membeli? Suatu transaksi jual beli barang seharusnya terjadi karena adanya kebutuhan. "Pusing Mas.kalau merokok daripada pusing" "Berapa sebungkus?" "Justru itu sekarang Rp. entah berapapun besarnya diskon tersebut. Terkadang setiap orang juga sering lapar mata. tidak hanya Anda yang suka lapar mata.http://www. Dia terlihat sedang sedih.net/lifestyle/gaya-hidup/solusi-mengatasi-sifat-boros.bloggaul.Buat batasan terhadap diri Anda sendiri. Tetapkan tekad terlebih dulu untuk mengubah sifat boros Anda.12. Jangan khawatir.com/khoiri_se/readblog/59132/mengapa-kita-boros Solusi mengatasi sifat boros Apakah Anda selalu boros dalam pengeluaran Anda? Bila ya. Bedanya. Tidak peduli berapapun diskonnya. Lalu saya tanya "memangnya Abang berapa penghasilan?" "Kadang Rp. http://www. 2. Kenapa Anda tidak coba membatasi pengeluaran Anda sendiri dan mencoba mematuhi batas tersebut? Anda bisa coba membuat Anggaran Pengeluaran Keluarga dan mencoba mematuhi anggaran tersebut. Beberapa hari lalu saya berbincang dengan tukang becak yang biasa mangkal di perumahan saya.

. dan tentang hartanya..000. 300.. Inilah mengapa Islam melarang tindakan mubazir dan alangkah baiknya harta yang ada pada orang yang lebih mampu untuk mensedekahkan atau membelanjakan pada jalan Allah.600.10.000. Karena harta yang mereka pergunakan akan diminta pertanggungjawaban pada hari perhitungan. jika dikali setahun menjadi 3.html ISLAM MEMERANGI TINDAKAN MUBAZIR Islam melarang umatnya untuk menghambur-hamburkan harta dan melarang keras tindakan mubazir.5..-X sebulan. Tindakan mubazir adalah tindakan yang sangat tercela karena jika diperhatikan disekitar masyarakat masih banyak yang kekurangan dan butuh untuk mendapatkan sebagian harta yang dimiliki oleh orang yang lebih mampu. makin berpeluang hidup boros. makanya negaranegara kurang ilmu sudah miskin boros lagi.com/2008/07/hidup-boros. kecuali setelah ditanya empat hal . Islam menganjurkan atau memerintahkan umatnya untuk bersikap atau mempunyai sifat yang sederhana. tapi karena dengan tindakan yang mubazir dan berpoya-poya sehingga mereka tidak mendapatkan apa yang seharusnya mereka dapatkan. Anak bayaran Rp.000 X 2 = Rp. "Berarti Rp.000.000.-sebulan bisa"..300. makin kurang pengetahuan.klinikrohani. ****** Banyak diantara kita yang tidak mengerti resiko apa yang kita lakukan karena kejahilan kita. karena tidak pandai berhitung dengan baik.. tapi kalau untuk merokok Rp. hendak menjadi orang yang miskin tapi boros atau orang yang kaya dan smart?.000. Seperti yang dikatakan oleh Nabi: Tidak bearnjak kaki seseorang pada hari kiamat.10. 1997) Islam melarang seorang muslim untuk memperoleh hartanya dengan cara yang haram begitu pula Islam melarang membelanjakan untuk hal-hal yang dilarang oleh Allah swt. juga tidak dibenarkan untuk membelanjakan uang .. (Hadis Hasan Shahih riwayat Tirmidzi dikutip dari Yusuf Qardhawi. itu belum termasuk korek apinya..=Rp.. Sekarang pilihan ada pada kita sendiri. darimana diperolehnya dan kemana dibelanjakan? . \ http://www. Makin kita kurang ilmu.tidak dapat dibayarkan sehingga dikeluarkan dari sekolah. belum baju bolong..-. kalo abang mah cuma 2 bungkus"."Sehari berapa bungkus?" "Orang lain mah 3 bungkus.

yang kaya semakin kaya yang miskin semakin miskin. Larangan al-Quran terhadap manusia yang hidup mewah Tarf adalah sebuah sikap berlebihan dan bermewah-mewahan dalam menikmati keindahan dan kenikmatan dunia (Mu jam Alfadz al-Quran Al-Karim. minuman dan kediaman atau dalam segi apapun dalam segala hal. Pemborosan akan membuat manusia dalam kesibukan memenuhi nafsu birahi . agar ia tidak terpaksa berhutang dengan orang lain karena berhutang akan menjadi beban untuknya. kerusakan dan kehancuran merupakan sebuah niscayaan. Islam sangat membenci tarf. Sehingga mereka lupa pada kewajiban mereka dan hak orang lain. Hidup sederhana adalah tradisi Islam yang mulia baik dalam membeli makanan. apabila kemaksiatan dan kemungkaran telah merebak dalam kehidupan masyarakat. Hal tersebut merupakan sunatullah dalam kehidupan dunia. yang lebih menyekitkan lagi adalah uang yang mereka hasilkan adalah uang haram dan uang yang seharusnya milik masayarakat atau uang tersebut dari hasil korupsi. Islam memuji orang yang memiliki sikap pertengahan diantara keduanya dan mengecam sikap pemborosan. Menurut Yusuf Qardhawi (1997) untuk memerangi sikap Mubazir ada beberapa hal diantaranya menjauhi hutang. Tarf juga merupakan sebuah perilaku konsumen yang jauh dari nilai-nilai syariah. menjauhi hidup bermewah-mewahan dan menjauhi hidup boros. Al-Quran melarang mereka yang hidup dalam kemewahan. pakaian. Larangan Al-Quran terhadap pemborosan dan menghamburkan harta Pemborosan berarti menghambur-hamburkan harta tanpa ada kemaslahatan atau tanpa mendapatkan pahala. karena merupakan perbuatan yang menyebabkan turunnya adzab dan rusaknya sebuah kehidupan umat. 1. mereka ingin bersenang-senang dan tidak mementingkan kehidupan disekitar mereka. Menjauhi berhutang Setiap muslim dianjurkan untuk menyeimbangkan dantara pemasukan dan pengeluaran. 2. 140H). Hidup dalam kemewahan berarti hidup yang hanya mementingkan kehidupannya sendiri. Yang dimaksudkan dengan kemewahan disini adalah meneggelamkan diri dalam kenikmatan dan bermegah-megahan. nepotisme dan kolusi dipergunakan hanya untuk kepentingan mereka saja. sedangkan lawan dari pemborosan adalah kikir. Jadi diharapkan bagi setiap muslim untuk menjauhi sifat yang bermegah-megahan. Sehingga terjadilah ketimpangan dalam suatu segi kehidupan. 3. hidup yang mementingkan kesenangan dunia semata dan tidak mementingkan kepentingan akhirat. Orang yang boros adalah orang yang suka menyelewengkan harta dan pangkatnya sehingga terjadilah kerusakan dimuka bumi serta hilangnya barokah dan nikmat yang telah diberikan olehnya. bahkan merupakan indikator terhadap rusak dan goncangnya tatanan hidup masyarakat. antara uang pendapatan dan uang belanja. Pemborosan sangat ditentang oleh ajaran Islam.dijalan yang halal dengan melebihi batas kewajaran atau boros.

membelanjakan untuk hal yang dilarang agama. . Ketika beliau ditanya mengapa demikian?. membelanjakan untuk hal yang diperbolehkan agama: ketiga. sedangkan tidak ada orang yang menjamin. karenanya menjauhkan diri dari Allah. kelemahan dan kemalasan. sehingga mereka yang wafat dijalan Allah yang mempunyai derajat tinggi yang diharapkan tiap orang muslim. Nabi menjawab. Pemborosan ini biasanya mencakup dua hal: pertama. Tidak bermewah-mewahan dan hidup boros. seperti doa Nabi: Ya Allah! Jauhkanlah saya dari kegundahan dan kesedihan. serta tekanan dan paksaan orang. Hadis ini menandakan betapa pentingnya memenuhi hak sesama manusia.. Muttafaqun alaihi dikutip dari Yusuf Qardhawi. (Hr. kegelisahan sehingga hidup terasa tidak tenang. kebodohan dan kebakhilan. Orang yang berhutang selalu dihantui kegundahan. Kata Al Imam Ar Razi. Rasulullah melarang untuk menyalati jenazah yang meninggalkan hutang sedangkan dia tidak meninggalkan harta untuk membayar. Muslim dikutip dari Yusuf Qardhawi. ia tidak segan-segan berbohong dan mengingkari janji. membelanjakan untuk hal yang dimubahkan oleh agama. mewah adalah orang-orang yang disombongkan oleh kenikmatan dan kemudahan hidup. 1997: 149). kedua. jika seorang berutang. 1997: 150) y y Hendaknya seorang muslim mensedekahkan atau membelanjakan harta benda pada jalan Allah. (HR. Etika Islam dalam Memerangi Tindakan Mubazir y Menjauhi berhutang Dalam sebuah hadis dikatakan: Bagi para syuhada akan dihapuskan seluruh dosa mereka kecuali utang-piutang (yang belum mereka bayar).dan kepuasan perut sehingga seringkali merupakan norma dan etika agama. tidak bisa menebus dosanya jika ia masih mempunyai utang. Islam menganjurkan atau memerintahkan umatnya untuk bersikap atau mempunyai sifat yang sederhana dalam membelanjakan harta. keberatan utang.

1. Sebaliknya barang siapa yang mengambil atau berhutang harta orang lain dengan niat untuk merusaknya. perkebunan. Sudah sepantasnya seorang muslim menjaga asetnya dan tidak sepatutunya memperbanyak uang belanja sehingga terpaksa menjual aset yang pokok dan mapan seperti menjual rumah atau lahan pertanian. Sabda-Nya: Aku berlindung dari kekufuran dan hutang. Menunda-nundanya orang kaya dalam membayar hutang. sebagaimana berlindung dari kekufuran. Maka bertanyalah seorang laki-laki kepada beliau: wahai Rasulullah apakah kufur dama dengan hutang? Rasulullah menjawab ya. Karena sepantasnya harta benda mereka pergunakan dalam kebajikan akan tetapi dipergunakan secara mubazir. Bukhari dan Ibnu Majah dikutip dari Mahmud M. Serangan al-Quran terhadap manusia yang hidup mewah Apakah mereka tidak memperhatikan berapa banyak generasi yang Telah kami binasakan sebelum mereka. (Al An'am: 6) . Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Ibnu Majah dan selainnya. maka Allah akan melunasinya. pabrik dan bangunan yang mendukung kelangsungan hidupnya kecuali jika tersedak dan terpaksa bukan karena berpoya-poya atau bersenang-senang. Rasulullah juga selalu berlindung dari hutang. Bablily. 1990: 169-174). Ancaman untuk orang yang tidak melunasi hutang. (HR. Barang siapa yang mengambil (pinjam) harta orang lain dengan tujuan untuk melunasinya. maka hendaklah ia mau berpindah.( Muttafaqun ilaih dikutip dari Mahmud M. padahal (generasi itu) Telah kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi. 1990: 169-174). 2. Bablily. 1990: 169-174).y Menjaga aset yang pokok dan mapan. Bablily. Dalam hidup bermewah-mewahan dan tindakan mubazir maka bagi mereka yang tenggelam didalamnya maka Allah akan mengancam mereka. adalah suatu kezaliman. (HR. maka Allah akan menghancurkan harta itu. Dan apabila seorang dari kamu disuruh berpindah (menagih hutang) kepada orang lain yang mampu membayarnya. Nasaa i dan Hakim dikutip dari Mahmud M.

Dan jika kami hendak membinasakan suatu negeri. sejelek-jeleknya umatku adalah orang yang dilahirkan dalam kenikmatan dan bermewah-mewahan. jilid II). Sesungguhnya kamu tiada akan mendapat pertolongan dari kami. hidup yang mementingkan kesenangan dunia semata dan tidak mementingkan kepentingan akhirat. 3. Al-Quran juga menjelaskan bahwa kemewahan adalah sifat utama penduduk neraka. Sesungguhnya mereka sebelum itu hidup bermewahan. Dan dalam naungan asap yang hitam. Janganlah kamu memekik minta tolong pada hari ini. Alangkah pedihnya penderitaan mereka yang hidup dalam kemewahan. Dan mereka terus-menerus mengerjakan dosa besar. Maksud dari kemewahan adalah meneggelamkan diri dalam kenikmatan dan bermegah-megahan. (As-Suyuthi. (diriwayatkan oleh Abdurrahman bin Ja far). Dan golongan kiri. serta sombong dalam omongan dan perkataan. (Al-Waqiah: 41-46) Mereka disiksa dengan siksaan yang pedih dan tidak merasakan kesenangan sedikitpun. Tidak sejuk dan tidak menyenangkan. Maka sudah sepantasnya berlaku terhadapnya perkataan (ketentuan kami). mempunyai makanan yang bermacammacam. Kemudian kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya. kepada orang-orang yang hidup mewah di antara mereka. Sperti apa yang telah dijelaskan Al-Quran. Hidup mewah merupakan faktor utama datangnya bala dan azab serta jauhnya pertolongan Allah. dan air panas yang mendidih. (Al Mukminuun: 64-65).Dalam (siksaan) angin yang amat panas. dengan serta merta mereka memekik minta tolong. pakaian yang berbeda corak dan warna. Al-Quran melarang mereka yang hidup dalam kemewahan. kenderaan segala tipe.Rasulullah bersabda. Serangan Al-Quran terhadap pemborosan dan menghamburkan harta . Maka kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (supaya mentaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu. siapakah golongan kiri itu?. (Al-Israa: 16) Hingga apabila kami timpakan azab.

Banyak ayat yang menyinggung akan hal ini. (Al Israa':26-27) HIKMAH Dari penjabaran diatas bisa diambil kesimpulan bahwa etika Islam dalam memerangi tindakan mubazir adalah seorang muslim menjauhi hutang karena dengan berhutang seorang muslim akan merasa resah dan gelisah apalagi jika ia tidak mampu untuk membayarnya maka ia tidak segan-segan berbohong dan mengingkari janji. AlQuran melarang kepada hidup dalam kemewahan. Hendaknya seorang muslim mensedekahkan atau membelanjakan harta benda pada jalan Allah dan menjaga aset yang pokok dan mapan. salah seorang dari orang-orang yang melampaui batas. Tentang Fir aun Al-Quran berkata. sedangkan lawan dari pemborosan adalah kikir. Dari (azab) Fir'aun. Dalam Al Quran orang yang boros atau menghambur-hamburkan harta disamakan sebagai saudara syetan. Orang yang tidak membayar hutang adalah orang yang aniaya.Islam juga memerangi sikap boros. hidup yang mementingkan kesenangan dunia semata dan tidak mementingkan kepentingan akhirat. dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. Bahkan lebih dari itu Allah tidak menyukai orang-orang yang boros. Islam memuji orang yang memiliki sikap pertengahan diantara keduanya dan mengecam sikap pemborosan. Al-Quran melarang terhadap pemborosan dan menghamburkan harta Pemborosan berarti menghambur-hamburkan harta tanpa ada kemaslahatan atau tanpa mendapatkan pahala. tidak mejualnya kecuali dengan terpaksa. . sebagaimana ia memerangi tindakan yang bermewah-mewahan. (Al A'raaf: 31) Sikap boros juga adalah sikap orang yang melampaui kewajaran sehingga al-Quran mencapnya sebagai orang yang melampaui batas. Al-Quran melarang terhadap manusia yang hidup mewah. Dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya dia adalah orang yang sombong. Sesungguhnya pemborospemboros itu adalah Saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. (Ad-Dukhan: 31). Al-Quran melarang membelanjakan harta dan menikmati kehidupan ini dengan boros. Makan dan minumlah.

untuk memberikan keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan. yaitu setelah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang nyata. Namun sebaliknya. ³Manusia itu adalah umat yang satu.web. Orang akan berjuang menyucikan dirinya dari perasaan tersebut.´ (an-Nisaa` [4]: 128) Jadi. meskipun mereka telah menerima Kitab yang membimbing mereka ke jalan yang lurus. 2008 at 7:05 am (islam) Menghalau Kekikiran dan Kecemburuan Allah memberitahukan kita dalam ayat berikut ini bahwa jiwa manusia dikuasai oleh sifat kikir. Iri hati dan kikir mencegah seseorang untuk . Mereka merasa bertentangan satu sama lainnya. Demikian pula halnya pada ayat Al-Qur`an lainnya. seseorang dapat saja mengambil keputusan yang salah.http://www. kita semua menurut tabiatnya selalu bergelut dengan perasaan-perasaan kecemburuan dan kekikiran yang berasal dari dalam diri kita sendiri.´ (al-Baqarah [2]: 213) Perumpamaan yang digambarkan dalam Al±Qur`an ini memiliki pengaruh yang besar dalam membantu manusia untuk memahami betapa besarnya bahaya yang disebabkan oleh iri hati.id/etika%20bisnis/islam%20memerangi%20tindakan%20mubazir. karena dengki antara mereka sendiri. Walaupun sadar dan melihat dari jalan yang benar. Dan Allah selalu memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus. (Setelah timbul perselisihan) maka Allah mengutus para nabi sebagai pembawa kabar gembira dan pemberi peringatan. ³« manusia itu menurut tabiatnya kikir dan jika kamu menggauli istrimu dengan baik dan memelihara dirimu (dari nusyuz dan sikap tak acuh) maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. yang menyatakan bahwa manusia berselisih antara satu sama lainnya dan tersesat dari jalan yang lurus hanya kerena rasa iri. Tidaklah berselisih tentang Kitab itu melainkan orang yang telah didatangkan kepada mereka Kitab. dan Allah menurunkan bersama mereka Kitab dengan benar. Maka Allah memberi petunjuk orang-orang yang beriman kepada kebenaran tentang hal yang mereka perselisihkan itu dengan kehendak-Nya.bisnisislami. hanya karena iri hati. sama halnya dengan sifat jahat lainnya.h tml Menghalau Kekikiran dan Kecemburuan April 7. ia tidak akan pernah mampu mengamalkan nilai ajaran moral yang ada di dalam Al-Qur`an dengan sepenuhnya dan tidak akan pernah mampu sepenuhnya meraih ridha Allah.

Dengan demikian. dapat terlihat perbedaan antara mereka yang berusaha mendekatkan diri kepada Allah dengan penuh syukur dan kerendahan hati dan mereka yang tidak memiliki rasa terima kasih dengan meninggalkan ajaran moral Al±Qur`an. Seseorang yang hidup dalam tingkatan akhlaq Al-Qur`an yang tinggi akan mengetahui dengan jelas bahwa Allah akan menganugerahkan keberkahan atas dirinya di akhirat kelak. Sesungguhnya. Hawa nafsu mengarahkan dirinya kepada tingkah laku setan. seseorang tampaknya tidak mungkin menjadi kikir atau iri hati atas keberkahan dunia yang dimiliki orang lain jika ia memahami bahwa kehidupan duniawi hanyalah tempat sementara yang semata-mata diciptakan Allah untuk menguji manusia. ketampanan. Agar tersucikan dari kekotoran ini. ia tidak bernafsu mencurahkan seluruh tenaga untuk mendapatkannya dan tidak menjadi orang yang terlalu berambisi. mereka yang gagal memahami takdir. Ia bersyukur kepada Allah atas segala yang telah dianugerahkan kepada dirinya dan dia mengetahui cara menjadi bagian dari apa yang telah ia miliki. Sebagaimana dinyatakan dalam ayat berikut. yang kemudian menjadikannya bersaing melawannya. Misalnya. mungkin tidak bisa bersikap sesuai dengan nilai-nilai ajaran Al-Qur`an. mereka hanya menginginkan akhirat. Seorang mukmin sejati mengetahui pasti bahwa kenikmatan duniawi itu adalah titipan dari Allah dan akan diambil kembali oleh-Nya ketika saatnya tiba.berpikir rasional dan mengevaluasi setiap peristiwa dengan benar. seseorang seharusnya lebih dulu dan lebih utama untuk dapat memahami bahwa iri hati dan kikir itu bertentangan dengan agama. Dalam keadaan seperti itu. ia tahu bahwa ini memiliki maksud. ia hidup dengan ketenangan pikiran dari kesadaran atas kebenaran yang dibawa Al±Qur`an. Walaupun ia dapat memperoleh kesenangan tersebut dengan cara yang diridhai Allah. Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. seseorang yang tengah mengatasi rasa tersebut. kenyataan bahwa Allah adalah . Akan tetapi. apabila Allah menganugerahkan lebih banyak berkah-Nya atas orang lain. kenyataan alamiah dari kehidupan dunia ini. Sifat ini bertentangan dengan akhlaq yang terkandung dalam Al-Qur`an. seorang mukmin sejati adalah mereka yang mampu menahan diri dari keterikatan pada harta benda duniawi yang terlalu berlebihan. Padahal. ia tidak akan bisa diatur oleh pikiran dan hati nuraninya. Karena itu. Dia melapangkan rezeki bagi siapa yang dikehendaki-Nya dan menyempitkan(nya). mendengarkan bujukan dan rayuan setan. Ketika dihadapkan pada situasi tertentu. ³Kepunyaan-Nyalah perbendaharaan langit dan bumi. Ia harus menyadari bahwa perasaan ini muncul dari nilai±nilai duniawi. Ia tidak dapat berbicara tentang apa yang diperkenankan Allah atau berlaku ikhlas dan tulus. atau dikaruniai kekuasaan. iri hati terhadap orang lain hanya karena kekayaan.´ (asy-Syuura [42]: 12) Berpikir tentang Akhirat Dapat Melenyapkan Iri Hati Dan Kikir Setiap orang sedang diuji melalui karunia dari Allah berupa kecukupan dan kebaikan untuknya. Pada intinya. tetapi diatur oleh hawa nafsunya. Jadi. Manusia menjadi iri hati atas harta dan kebaikan akhlaq orang lain.

Dan sekiranya aku mengetahui yang gaib. dan ia pun berdo¶a untuk dirinya sendiri. menahan dirinya untuk melakukan perbuatan yang salah. ia ingin bisa mencontoh kebaikan akhlaq dari saudara muslimnya. µAku tidak kuasa menarik kemanfaatan bagi diriku dan tidak (pula) menolak kemudharatan kecuali yang dikehendaki Allah. Jadi. ia berjuang dengan ikhlas untuk menjadi salah satu di antara hamba±hamba yang dicintai oleh Allah. orang yang beriman akan berhati-hati dalam menjauhkan diri dari rasa iri hati. Mereka takut kepada Allah dan mengakui kelemahan±kelemahan diri ketika berhadapan dengan Tuhannya. sebagaimana semua makhluk lainnya. Dalam karyanya. Ia hanya berusaha mencapai ridha Allah. Ia tidak hanya berdo¶a dengan ikhlas. serta melaksanakan kebaikan yang terkandung dalam Al±Qur`an dengan sikap yang sangat ideal. perlombaan ini tidak dilandaskan atas perasaan iri hati atau persaingan. Sama halnya seperti seseorang yang juga berdo¶a demi mukmin yang lain agar menjadi salah satu di antara hamba±hamba yang paling dicintai oleh Allah. Orang±orang mukmin sadar akan hal itu. agar dapat memandu .´ (al-A¶raaf [7]: 188) Seseorang yang lebih mengutamakan kepentingan akhirat daripada hal±hal yang bersifat duniawi. Aku tidak lain hanyalah pemberi peringatan dan pembawa berita gembira bagi orang-orang yang beriman. Perlombaan ini ditujukan untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah daripada mendekatkan diri kepada manusia. Sebagai gantinya. ³Katakanlah. mereka lemah. terbawa oleh sifat iri hati dan kikir. tentulah aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan ditimpa kemudharatan. Sekalipun demikian. namun juga berjuang untuk mendapatkan apa yang dimintanya itu. tidak pernah mengambil contoh akhlaq yang berdasarkan pendapat orang lain. Walaupun ini adalah sifat yang mencerminkan kemuliaan akhlaq Al±Qur`an. Mukmin mana pun yang sadar akan kebenaran itu. Sebagaimana dipahami dari masalah yang telah disebutkan di atas pada bagian ini. serta menginginkan pengaruh penting dalam pergaulan. Harapannya untuk selalu ³terpelihara´ tidak membawanya kepada kekikiran. Pada salah satu ayat Al-Qur`an dijelaskan tentang kebenaran ini. Dalam kaitannya dengan ayat Al±Qur`an yang menyatakan ³Berlomba±lombalah satu sama lainnya menuju kebaikan´. Badiuzzaman Said Nursi membahas secara mendalam tentang persoalan ini dan lebih menekankan pada beberapa bagian penting. ia seharusnya sadar bahwa ia sedang melakukan perbuatan moral yang pada akhirnya akan membahayakan keikhlasannya dan mencegahnya untuk mendapatkan ridha Allah.Pencipta segala sesuatu dan memerintahkan mereka agar beriman kepada-Nya. mencari penghargaan atau untuk mengamankan posisi mereka. jika seseorang mengetahui kecenderungan dan penurunan yang ada pada dirinya. ia tidak pernah mencoba agar menjadi lebih baik daripada orang lain (dalam hal keduniawian).

³Dalam masalah yang berkaitan dengan agama dan akhirat. kedayagunaan. dan karena dunia ini sempit dan merupakan tempat sementara yang tidak dapat memuaskan keinginan manusia yang tak kunjung habis. Setiap kali ada yang melakukan amal kebaikan dengan tujuan yang sama. . Untuk alasan inilah. Dengan melakukan persaingan dan permusuhan terhadap kesucian Allah. dan persahabatan di antara orang±orang beriman. baik dalam kehidupan dunia maupun akhirat. dan saudara satu sama lainnya. ketika beberapa pasang mata terpaku pada satu posisi tertentu. tak ada hal yang dapat menyebabkan terjadinya persaingan di akhirat atau memang tidak ada persaingan di sana. atau kecemburuan. seseorang seharusnya dengan bangga menghargai kekuatan. mengapa mencari saudara±saudara dan penolong yang mengorbankan dirinya dalam semangat persaingan hingga kita kehilangan keikhlasan. hal ini akan membuat Allah senang. Orang±orang beriman adalah sahabat. ia sebenarnya ragu akan keluasan kasih sayang Allah. Tak ada tempat untuk cemburu.´1 Di sini. tak ada persaingan untuk mendapatkan pahala di akhirat. Ini lebih baik daripada cemburu akan kemuliaan amal saleh yang dikerjakannya dan kemudian bersaing dengannya. pelindung. yakni mereka yang dengan kasih sayang yang tulus datang untuk menawarkan bantuan. saat itu pula yang lainnya mendukung. Wahai orang±orang yang berada di jalan yang lurus! Melaksanakan kebenaran adalah seperti memikul dan memelihara sebuah harta benda yang berat dan besar. Ketika banyak orang memiliki keinginan yang sama di dunia ini. Dalam komentarnya tentang keikhlasan. ia tidak akan pernah bisa dinodai oleh rasa cemburu atau persaingan. namun sebenarnya ia adalah orang awam yang tidak mengetahui tujuan amal saleh yang ia lakukan. Semua itu tidak benar. perselisihan. Alasan untuk merasa iri hati dan cemburu adalah ketika kita mencoba meraih suatu tujuan. Jauh dari rasa cemburu. Lalu. Ia tidak memahami bahwa keikhlasan merupakan semangat dan dasar dari segala amal saleh. Pada awalnya. Dalam hal ini.orang±orang yang beriman. inilah bagian terbaik yang mencerminkan nilai keikhlasan. iri hati muncul sebagai akibat dari adanya konflik. Rasulullah memberitahukan kepada kita akan pentingnya persatuan. Seseorang yang cemburu salah satunya mungkin adalah orang munafik yang mencari keuntungan dunia dengan bepura-pura melakukan amal saleh atau pura±pura ikhlas. Dengan demikian. dan persaingan yang kemudian berkembang menjadi kecemburuan. ketika ada perut-perut lapar akan satu kerat roti saja. Demikian pula halnya dengan perilaku amal saleh yang bertujuan untuk mendapatkan surga. Namun sudah jelas. iri hati. ia menggambarkan persaingan yang terjadi di antara orang-orang beriman. kasih sayang satu sama lain. Badiuzzaman telah memperingatkan orang±orang beriman bahwa rasa cemburu dan persaingan tidak memiliki tempat di surga. Orang±orang yang memikul kepercayaan tersebut pada pundaknya akan merasa bahagia dan bersyukur bilamana tangan±tangan kuat datang menawarkan bantuan. Dalam semua kondisi. seharusnya tidak ada persaingan. apa yang pantas dilakukan oleh orang±orang beriman adalah membantu dan saling membanggakan satu sama lain. dan kemampuan orang yang unggul. manusia kemudian menjadi pesaing satu sama lain.

ia akan sulit tidur dan demam di sekujur tubuhya. Ia juga mengungkapkan bahwa sama halnya dengan perselisinpahaman dan persaingan yang mengakibatkan kehancuran orang±orang beriman. Di antara saudara muslim. Persaudaraan ini bukan berarti persaudaraan antara ayah dan anak atau pemimpin dan pengikutnya. penghapusan Rasulullah¶. Seseorang yang menodai nilai keikhlasan sejati ini akan jatuh dari puncak persahabatan. seluruh bagian tubuh tersebut akan ikut merasakannya. dan dengan penuh terima kasih serta bangga akan kemuliaan mereka. yakni dalam bentuk µpenghapusan saudara muslim¶.³Kamu akan melihat bahwa orang±orang beriman itu seperti bagian tubuh yang berhubungan satu sama lainnya. saudara yang paling mulia. yakni µpenghapusan shekh. dengan cara membanggakan sifat±sifat orang yang lebih unggul daripada dirinya. Intisari dari persahabatan ini adalah keikhlasan yang sejati. agar mereka tidak kehilangan keuntungan yang kepadanya mereka tergila-gila. namun persaudaraan ini memiliki arti persaudaraan yang sejati. dan agar tidak menghina para pemimpin dan sahabat yang . hal ini disebut µtafani¶ atau dengan kata lain disebut µpenghapusan satu sama lainnya¶. kesepahaman dan kesatuan akan memberikan mereka kekuatan. Ia juga menekankan bahwa setiap orang yang mengamalkan akhlaq tersebut akan mampu merendahkan kepribadiannya untuk kemudian ikut larut dalam kepribadian seluruh umat muslim. Cara kita adalah persahabatan yang paling erat. ³« Bagi orang-orang yang ingkar dan sesat. Saya bukan seorang sufi. Jadi. setiap amal mulia yang dikerjakan akan disifatkan kepada setiap diri mereka. Ia mungkin akan terjerumus ke dasar ketertekanan batin yang dalam.´2 Pada salah satu karyanya yang lain. Para sufi memiliki istilah yang mereka gunakan di kalangan mereka sendiri. teman yang paling banyak berkorban. namun prinsip-prinsip yang mereka gunakan memberikan kebiasaan baru bagi kita. Ungkapan tersebut bermakna bahwa untuk melupakan perasaan dari nafsu seseorang adalah hidup dalam pikiran seseorang dengan kebaikan dan jasanya. cinta.´3 Kecemburuan dan Persaingan akan Menghancurkan Kekuatan Orang Mukmin Badiuzzaman juga menekankan tentang bahaya yang ditimbulkan dari perselisihpahaman yang berkembang di antara orang-orang beriman. Persahabatan ini memaksa kita untuk menjadi sahabat karib. Pada peristiwa apa pun. dasar yang kita gunakan adalah persaudaraan. tidak ada tempat pegangan untuk bersandar. Yang paling sering adalah campur tangan seorang guru (ustadz). Ketika satu bagian dari tubuh tersebut ditimpa kesulitan. Badiuzzaman Said Nursi mengingatkan kepada setiap muslim bahwa seorang mukmin sejati harus mampu mengatasi rasa cemburu dan persaingan. dan kasih sayang. dalam urusan kebaikan hati. ³Ini merupakan cara untuk membayangkan kebaikan dan jasa saudaramu di dalam dirimu sendiri.

Mereka diingatkan bahwa pertengkaran dan perselisihpahaman menjadi penyebab lemahnya kekuatan yang mereka miliki. Allah akan menutupi aib (dosa)nya di akhirat kelak. Tak ada seorang muslim pun bersedia bertanggung jawab terhadap hal tersebut. dan kurangnya keberanian±mereka bersekutu denga cara apa pun dengan teman-temannya dalam apa pun yang mungkin diperintahkan oleh keinginan mereka bersama. hanya karena ia memenuhi keinginan hawa nafsunya.´5 Namun jika yang terjadi sebaliknya. Sesungguhnya. tetapi ia juga memikul kesalahan dan dosa besar. orang seperti ini tidak hanya menjadi contoh buruk bagi teman dan keluarganya. dan manfaat duniawi. kesatuan dan persatuan di antara mereka akan sirna dan kekuatan mereka akan menjadi lemah. Kegandrungan mereka yang tiada tara terhadap kenikmatankenikmatan ini dapat melenyapkan kecemburuan dan persaingan di antara mereka. ia tidak akan mampu memenuhi tanggung jawab ini dengan sebenarbenarnya. mengalami kegagalan dalam membuang rasa cemburu dan persaingan serta kemudian membangun persekutuan seperti itu. penghinaan.´4 Sebagaimana dipahami dari ungkapan Said Nursi tersebut. umat Islam diharapkan mampu mengamalkan kebenaran yang terkandung di dalam Al±Qur`an dengan segala kemampuan terbaik yang mereka miliki. ³Jika seseorang berusaha menutupi aib (dosa) saudaranya di dunia. mereka yang ingkar kepada Allah atau pada hari akhirat. ia berbuat sesuatu yang melemahkan kekuatan orang±orang beriman dan menguatkan orang yang ingkar kepada Allah. Sebagai hasil dari kesungguhan ini.mereka puja demi keuntungan sendiri±dalam rasa malu. Sebagai akibatnya. Kegembiraan mereka untuk meraih ridha Allah dapat dengan mudah mengatasi rasa cemburu dan persaingan yang dibisikkan oleh hawa nafsu dalam diri mereka. Walaupun orang±orang yang ingkar kepada Allah dapat membentuk persekutuan yang hanya bertujuan untuk mendapatkan keuntungan dan penghargaan itu. Ia harus menjadi contoh bagi umat muslim lainnya dan mendorong semangat agar mereka hidup sesuai dengan tuntunan Islam. Masalah yang terpenting adalah mereka memahami bahwa perselisihpahaman tersebut dapat membahayakan diri dan keyakinan mereka. Ketika kekuatan umat muslim melemah. sebagaimana haditsnya. Ini membuktikan bahwa seseorang yang belum berhasil mengatasi kecemburuan dan persaingan yang ada pada dirinya. Rasulullah juga telah mengungkapkan bahwa umat Islam seharusnya mampu saling melengkapi kekurangan yang mereka miliki dan menutupi kekeliruan yang pernah mereka lakukan. ia seharusnya dengan segera berhenti melakukan kebiasaan seperti itu dan . kenikmatan. mereka benar-benar mendapatkann keuntungan yang diinginkan. Karena itu. kekuatan orang yang kafir kepada Allah akan menjadi kuat. Mereka mengharapkan keuntungan yang dapat diperoleh dari persekutuan mereka tersebut sehingga mereka dapat memperoleh hasilnya. Karena itu. sangatlah tidak mungkin bagi mukmin sejati yang semata±semata bertujuan menggapai ridha Allah itu. dapat melupakan persaingan yang terjadi di antara mereka dan membangun kesatuan satu sama lainnya hanya untuk tujuan mendapatkan kekuatan. dan mereka dengan segera menjadi sahabat karib.

Kumpulan ³Cahaya´. µ« Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan ketaqwaan«. Hanya dengan begitu. Hidupnya tidak akan tenang. serta berpegang teguh pada keikhlasan. seseorang harus melupakan dirinya sendiri. Kumpulan Risalah an-Nur.´6 1Badiuzzaman Said Nursi. µ« dan janganlah kamu berbantah±bantahan. Kumpulan ³Cahaya´. http://aripsambi. Cahaya Ke-20. 4Badiuzzaman Said Nursi. apa yang pantas bagi seorang muslim adalah ³membangun kesatuan yang murni dengan sesama muslim´ sesuai dengan ayat yang menyatakan.mencontoh akhlaq yang lebih mulia. ³Obat yang dibutuhkan untuk mengatasi penyakit yang disebabkan oleh pertengkaran yang terjadi di antara orang yang beriman adalah untuk membuat seseorang patuh terhadap larangan-larangan Allah. Sebagaimana yang diungkapkan Badiuzzaman. ³Tolong-menolonglah satu sama lainnya dalam kebaikan dan amal saleh. keresahan mendera jiwa. 5Hadits sahih Bukhari-Muslim.´ dan memelihara semangat keikhlasan agar tetap hidup. Sebab kezaliman tidak akan membawa manfaat bagi pelakunya. Kumpulan ³Cahaya´. 6Badiuzzaman Said Nursi.´ (al±Maa`idah [5]: 2) Seseorang seharusnya menyadari lebih jauh betapa berbahayanya perselisihan di dalam Islam dan alangkah bermanfaatnya perselisihan tersebut bagi orang-orang yang sesat atas orang±orang beriman. Kumpulan Risalah an-Nur. Kumpulan Risalsh an-Nur. Kumpulan Risalah an-Nur.¶ (al-Anfaal [8]: 46) dan perintah Allah tentang kehidupan sosial terkandung dalam firman-Nya. menyingkirkan kemunafikan dan kepura±puraan. 2Hadits Bukhari-Muslim dari Nu¶man Ibnu Bashir. Pada akhirnya. Seseorang seharusnya dengan sepenuh hati dan dengan pengorbanan diri bergabung dengan barisan orang±orang beriman. Seperti yang terkandung dalam firman-Nya. dengan perasaan akan kelemahan dan ketidakmampuan dirinya.wordpress. 3Badiuzzaman Said Nursi.com/2008/04/07/menghalau-kekikiran-dan-kecemburuan/ Berikut ini adalah beberapa hikmah dan intisari yang bisa didapat dari hadits diatas: 1. 2. ia mampu mendapatkan keikhlasan dan mencapai tingkatan akhlaq yang diridhai Allah. Kumpulan ³Cahaya´. yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu«. Cahaya Ke-20. Cahaya Ke-21. . Hadits Rasul SAW ini berbicara tentang dua dosa yg harus diwaspadai manusia: yaitu kezaliman & kekikiran. Kezaliman adalah kegelapan hidup di dunia & akhirat. Cahaya Ke-20.

bertambah & bertambah. 6. Khawatirlah dengan doa orang yg terdzhalimi. Jauh dari surga dan dekat ke neraka. 5. Cara menghilangkan kekikiran adalah berbagi & tidak menumpuk harta. Cara menuntaskan kezaliman kepada sesama tiada lain adalah (raddul mazhalim) mengembalikan hak orang yg dizalimi. Keserakahan itulah yang membuat manusia saling membunuh & menghalalkan segala cara.3. 9.blogdetik. Berbagi di jalan Allah tidak sedikit pun mengurangi harta. Bahkan bertambah. 7. Seorang muslim pantang kikir dan harus memiliki kepedulian.com/tag/kekikiran/ . Jauh dari manusia lain. Muslim yg tidak peduli dalam Al-Qur¶an Surat Al-Ma¶un disebut sebagai µpendusta agama¶. sebab tidak ada hijab antara dia dengan Allah. Kezaliman pasti akan berbuah µpembalasan¶. 10. 8. http://studislam. Manusia kikir akan jauh dari Allah. baik di dunia maupun akhirat. Kikir akan menimbulkan ketamakan & keserakahan. Doa orang terdzhalimi di-qabul Allah 4.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful