Perkembangan Islam di dunia

Agama Islam di Asia.Perlu diketahui bahwa Pakistan merupakan Negara yang memisahkan diri dari India. Pada Abad ke- 13 s/d 15 agama Islam berkembang dengan pesat di India, dengan bukti adanya kerajaan-kerajaan Islam di India dan bangunan-bangunan tempat ibadah.
Pada waktu kritis Kerajaan Moghul, para pedagang Belanda, Prancis, Inggeris dan Portugis masuk India. Kemudian pada perkembangan selanjutnya India resmi dijajah Inggeris. Pada tahun 1947, Inggeris memberi kemerdekaan kepada India dan sekaligus berakhirnya kejayaan Islam di India. Pada tahun itu juga umat Islam kemudian mendirikan negara baru yang terpisah dari India, yaitu Pakistan. Arti penting negara ini dalam sejarah dan perkembangan Islam terutama disebabkan dua hal. Pertama, perjuangan politiknya berlangsung pada waktu yang sama dengan perjuangan orang Hindu di India. Perjuangan itu bertujuan untuk mendirikan negara tersendiri bagi umat Islam. Kedua, Pakistan berperan penting dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan filsafat serta berhasil melahirkan sejumlah lembaga pengkajian Islam dan intelektual muslim berkaliber international.islam di Pakistan dapat berkembang dengan pesat sehingga Pakistan merupakan negara dengan penduduk Islam terbesar kedua di dunia. Bahkan hukum Islam telah diperlakukan di Pakistan. Sayid Qutub, tokoh Ihkwanul Muslim Mesir, pernah mengatakan bahwa kini telah muncul dua kekuatan besar Islam, yakni Indonesia (Asia Tenggara) dan Pakistan (Asia Selatan). Kekuatan militer negara Pakistan ini juga diperhitungkan oleh dunia dengan adanya dugaan bahwa negara Pakistan mempunyai kemampuan persenjataan nuklir. Bahkan, Amerika menilai Pakistan, sebagai negara Bom Islaam (Islamic Bomb). Ide tentang pembentukan negara tersendiri bagi Umat Islam, bermula dari Sayid Ahmad Khan, kemudian dicetuskan oleh Muhammad Iqbal dan akhirnya direlisasi oleh Muhammad Ali Jinnah. Pada tahun 1947 Inggis menyerahkan kedaulatan kepada dua Dewan konstitusi, yaitu tanggal 14 Agustus 1947 untuk Pakistan dan tanggal 15 Agustus bagi India. Sejak itulah Pakistan lahir sebagai negara Islam. Muhammad Ali Jinnah diangkat sebagai gubernur jendral dengan gelar Quaidi-Azam atau pemimpin besar. Sejak berdirinya negara Pakistan, umat Islam mencoba menerapkan konsep Islam sebenarnya negara Islam itu. Persoalan itu merupakan bahan polemik yang berkepanjangan di pemerintahan diajukan oleh Majelis Nasional dengan berpedoman kepada Rancangan Undang-Undang hasil sidang Liga muslim pada bulan Maret 1940, yaitu harus sesuai dengan Al-Quran dan hadist. Sistem pemerintahan yang dirumuskan Liga Muslim tahun 1940 itu disahkan menjadi konstitusi tahun 1956. Dalam konstitusi itu negara bernamaRepublik Islam Pakistan. Konstitusi ini kemudian ditinjau kembali sehingga lahir konstitusi tahun 1962, yang cara Iantara lain menghilangkan kata Islam dan sebagai imbalannya mendirikan dua lembaga, yaitu Dewan Penasihat Ideologi Islam dan Lembaga Penelitian Islam. Hal ini terjadi

2. Agama Islam di India

Sebelum agama Islam lahir di Arab, antara bangsa arab dengan bangsa India sudah saling mengenal. Dengan bukti adanya peninggalan pedang Arab yang disebutSaif Muhannad artinya pedang yang di tempa secara India. Kemudian adanya perkataan Handasah yang artinya ilmu ukur yang diambil dari kata Hindu. Setelah agama islam lahir yang mengenalkan islam keIndia adalah Khalifah Umar bin Khattab 1. Pada tahun 16 H (636 M) Khalifah Umar mengirimkan pasukan ke Persia di bawah pimpinan Saad bin Abi Waqas. Beliau berjuang selama 16 tahun, akhirnya dapat menguasai seluruh Persi kemudian diperluas ke Khurasan kemudian diteruskan ke India. 2. Pada masa Khalifah Usman, dikirim lah Hakim bin Jabalah ke India, untuk menjelajahi mengenal negeri India yang luas itu. 3. Pada masa Khalifah Ali bin Abi Thalib, tahun 38 H (659 M) Al Harrits Murrah Al Abdi ke India untuk mengyelidiki jalan-jalan India, ilmu pengetahuan dan adat istiadat India. Masuknya Islam di India dilakukan Khalifah arrasydin dengan cara damai. Tetspi masuknya Islam ke India dilakukan oleh bani Umayah dengan jalan lain. Pasukan Islam masuk ke India di mulai pada zaman pemerintahan Umayah yang berpusat di Damaskus. Jadi, dapat diambil kesimpulan bahwa agama Islam masuk ke India pada abad ke-7. kemudian agama Islam dapat berkembang dengan pesatnya di India, dan pedagang-pedagang Islam India atau Gujarat yang membawa Islam ke negara-negara Asia Tenggara, seperti Indonesia, Malaka, Singapura, dan sebagainya Bukti berkembangnya Islam di India dengan berdirinya kerajaan-kerajaan Islam serta peninggalannya. Kerajaan-kerajaan Islam di India. 1.Kerajaan Sabaktakin Kerajaan ini berdiri di Ghazwah wilayah Afganistan di bawah pimpinan Sabaktakin. Beliau mengembangkan agama Islam dan ilmu pengetahuan. 2.Kerajaan Ghazi Kerajaan Ghazi didirikan oleh Aliudin Hudain bin Husain (555 H / 1186 M), di Furoskoh, lereng gunung Afganistan. Kerajaan ini mencapai puncak kejayaan pada masa Muhammad Abdul Muzafar bin husain Al Ghazi. Beliau memberi kemerdekaan orang-orang Hindu dan berbuat baik terhadap budak-budak. 3.Kerjaan Mameluk Raja dari budak belian ini menyebarkan agama Islam di India. Beliau mendirikan masjid raya di Delhi yang diberi nama Jami dan menara yang tingg dengan nama i Qhutub Manar sekarang menjadi objek wisata

4. Kerajaan keturunan Kilji Kerajaan ini berdiri setelah menaklukan Kerajaan Mameluk dan sultannya bernama Alaudin dari Afganistan. Beliau tidak lama memerintah, karena muncul kerajaan baru dari keturunan Taghlak dari Turki. 5. Kerjaan Taghlak Kerajaan ini merupakan kerajaan terakhir di India sebelum datangnya bangsa Mongol. Diantara rajanya ialah Muhammad bin Taghlah dan Firus Syah. Setelah kerajaan Taghlak berdiri, kemudian berdirilah kerajaan Mongol Islam di India dengan rajarajanya antara lain: Babur (1504-1530 M), Humayun (1530-1550 M), Akbar Agung (1556-1605 M), Jikangir (1605-1627 M) dan syah Jihan (1627-1657 M) yang mecapai puncak kejayaannya. Syah Jihan membangun Taj Mahal di Agra sebagai penghormatannya kepada permaisurinya yang cantik dan dicintainya. Pembangunan Taj Mahal menelan waktu selama 22 tahun dengan tenaga 20.000 orang Jadi, di India pernah menjadi kejayaan Islam. Meskipun begitu, hingga sekarang umat Islam di India berposisi sebagai minoritas. Sejumlah khasanah Islam dikuasai umat Hindu dan dijadikan objek wisata. Umat Islam di India sekarang sekitar 100 juta jiwa yang berarti India negara ketiga terbesar yang berpenduduk muslim, setelah Indonesia dan Pakistan. Umat Islam di India nasibnya juga sama dengan dinegara-negara lain yang umat uslamnya minoritas, merka ditekan, ditindas penguasa ataupun umat non muslim (Hindu) yang minoritas. Sebagai contoh, penghancuran masjid Babri, Ayodhia, India pada bulan desember 1992. di Bombay terjadi pembunuhan besar-besaran terhadap sekitar 100 ribu jiwa, oleh partai ekstremis hindu yang berkuasa. Ribuan bangunan bersejarah yang dibangun raja-raja Islam kini menjadi puing yang mengenaskan, kemudian dijadikan objek wisata oelh umat Hindu. Perlu diketahui, bahwa di India pernah lahir para pemikir handal seperti, Muhammad Iqbal, Syah Waliullah, Muhammad Ali Jinnah, Sayyid Ahmad Khan, Abdul Kadir Azad dan Sayi Amer Ali. 3. Agama Islam Di Rusia Agama Islam masuk ke Rusia pada waktu Dinasti Yuan yang berkuasa, kemudian bangkitlah kaum revolusioner muslim untuk menumbangkan dinasti Yuan (1279-1368 M). Setelah dinasti Yuan lalu diganti dengan dinasti Ming. Di bawah kekuasaan Ming, Islam menduduki jabatan penting antara lain, kemiliteran, keintelekan, dan administrasi pemerintahan. Bahkan, seorang muslim yang bernama Sang Yu Chuin menjabat sebagai penasehat agung Kaisar Ming yang pertama dan bernama Hung Yer. Tatkala Dinasti Yuan masih berkuasa, Kaisar Barkah Khan memeluk Islam. Dengan Islamnya Barkah Khan maka suku Dzahabieh (kelompok orang mongol) banyak yang masuk Islam. Pada tahun 1313-1340 M, suku Dzahabieh dipimpin oleh Uzbek Khan yang berusaha mengislamkan seluruh suku Dzahabieh. Kemudian beliau membuat strategi untuk menyebar luaskan Islam ke seluruh wilayah Rusia. Peninggalan Islam di Rusia antara lain, bangunanbangunan tempat beribadah/masjid. Tetapi, keadaan di Rusia sekarang sudah lain karena

pemerintahannya berpaham komunis sehingga benci dan ingin membinasakan Islam dari wilayah kekuasaan Rusia. Seperti yang dialami muslim Chechnya akhir-akhir ini akibat dari keganasan tentara komunis Rusia. Chechnya adalah negara kecil di kawsan kaukasus, Rusia yang berpenduduk 1,5 juta dan mayoritas beragama Islam. Presidennya yang bernama Dzhokar Dudayef adalah seorang muslim yang taat. Sejak tanggal 11 Desember 1994, pasukan Rusia melakukan agresi besar-besaran terhadap Chechnya dan berhasil merebut istana keprisedenan Chechnya, yang merupakan perlawanan dan kemerdekaan Chechnya. Meskipun rumah-rumah mereka hancur, tetesan darah dan air mata tumpah di bumi Islam Chechnya, mereka tetap berjuang melanjutkan perjuangan terhadap komunis dan siap mati untuk agama Islam dan negaranya. 4. Agama Islam di Afganistan Afganistan adalah negara Republik di Asia Tengah. Pada tahun 1991, Afganistan berpenduduk 16.922.000 dan 99 % beragama Islam. Bahasa tresminya adalah Pushu, ibukotanya Kabul dan mata uangnya Afgani. Agama Islam masuk ke Afganistan, yaiti sejak masuknya Asim bin Umar Affamini pada masuk Khalifah Umar bin Khattab. Pada masa Khalifah Usman bin Affan, Islam telah masuk ke Kabul, dan pada tahun 870 M Islam telah mengakar di seluruh negeri Afganistan. Perkembangan Islam di Afganistan selanjutnya berjalan dengan pesat, tidak ada hamnbatan hambnatan, dengan bukti penduduk Afganistna 99 % beragama Islam. Agama Islam sangat berpengaruh dalam segala aspek kehidupan mereka dan apabila hal ini terusik, maka mereka akan marah dan terus berjuang untuk mempertahankannya seperti yang kita lihat dalam perjuangan gerliyawan muslim mujahidin menentang pemerintah yang prokomunis. Terjadinya perang saudara di Afganistan disebabkan masuknya pengaruh Amerika dan Uni sofyet (komunis) ke Afganistan. Pada tahun 1933 muhammad Zahir Syah naik sebagai raja, kemudian Amerika Serikat da Uni Sofyet berusaha menanamkan pengaruhnya. Tahun 1953, Raja Zahir mengangkat Muhammad Daud (kader komunis) sebagai perdana menteri. Melihat keadaan seperti ini, umat Islam menilai bahwa pemerintah Afganistan telah jauh menyimpang dari ajaran Islam. Kemudian umat Islam mulai bergerak, yaitu dengan munculnya organisasi Perjuangan Gabungan Muslim yang bernama Juanan Muslim kemudian pada tahun 1968 berubah nama menjadi Al-Jamiah Al-Islamiyah di bawah pimpinan Burhanudin Rabbani. Uni Sofyet semakin marah melhat perkembangan Islam itu. Kemudian pada tahun 1972 di bawah pengaruh Uni Sofyet, Muhammad Daud menggantikan Zair. Pada tahun 1978 Daud tewas dibunuh dan diganti oelh Nur Taraki sebagai Presiden. Pada waktu itu,para ulama mengeluarkan fatwa untuk mengutuk dan mengafirkan Taraki dan mewajibkan perang jihad untuk menggulingkannya. Akibatnya timbul perjuangan mujahidin Afganistan. Kemudian pada tahun 1970 Uni Sofyet memasuki Afganistan dengan membawa presiden bonekanya, Babrak Kamal. Perbuatan itu mendapat kutukan internasional, antara lain Presiden Jimmy Carter yang memboikot Olimpiade Moskwa, dan banyak penduduk yang mengungsi ke Pakistan. Perjuangan mujahidin semakin kuat dengan bergabungnya tujuh organisasi menjadi satu dengan nama Persatuan Mujahidin Islam Afganistan denagn tujuan menegakkan kalimat Allah SWT. Memerdekakan negara Afganistan dari kekuasaan kafir dan

komunis dengan mendirikan pemerintahan Islam di Afganistan. Sebagai komando tertinggi ialah Abdul Rabbani Rasul Saiyat. Pada tahun 1987 peperangan memuncak, dengan bantuan senjata dari Amerika dan Inggris, dan berakhir dengan Uni Sofyet menderita kerugian besar. Akhirnya, pada tahun 1989 Uni Sofyet menarik seluruh tentaranya dari Afganistan. Pejuang mujahidin terus melawn pemerintah Najibullah (sejak 1987), karena para ulama mengeluarkan fatwa bahwa rezim tersebut adalah kafir dan mati dalam peperangan melawan rezim adalah mati syahid. Ulama-ulama terkenal yang lahir di Afganistan, Ibnu Hibban Al-Basti (ulama Hadis dan Fiqih: 342 H/952 M), Abu Bakar Ahmad Al-Baihaqi (penulis buku sejarah abad ke-14), dan sebagai penggerak Pan Islamisme (abad 19) di Afganistan bernama Said Jamaluddin Al Afgani. 5. Agama Islam di RRC Agama Islam masuk ke Wilayah Cina sekitar abad ke-10, yaitu langsung dari bangsa Arab dan para saudagar yang datang dari India. Agama Islam masuk ke Cina dengan melalui perdagangan darat dan laut yang disebut jalan sutera. Adapun pertama kali terjadinya penyebaran Islam di Cina yaitu pada masa Dinasti Tang. Melalui pergaulan, perdagangan dan dengan pernikahan pedagang Arab dengan penduduk asli Cina, kemudian masuk Islamlah mereka. Orang-orang India yang mengembara ke Indonesia, Malaysia, kadang-kang singgah di Cina. Ketika singgah di cina mereka (orangorang India) menyebarkan agama Islam kepada penduduk asli Cina, dan orang-orang yang memeluk Islam sudah banyak yang bertempat tinggal di Cina. H. Muhammad You Nusi Maliangjie (68) adalah salah satu pemimpin Islam di cina yang pernah berkunjung ke Indonesia. Beliau Imam besar Chin Cheen The She (Mesjid Agung) di RRC Tengah, salah satu delapan masjid terbesar di Cina. Masjid tersebut dibangun 1300 tahun yang lalu perpaduan khasanah arsitektur Islam dan Cina dan mampu menampung 8000 jamaah. Menurut you nusi, jumlah umat Islam di Cina sekarang sekitar 20 juta. Agama Islam di Cina dapat berkembang dengan pesat, meskipun negara itu menganut komunis. Jumlah muslim yang menunaikan Ibadah Haji tiap tahun selalu meningkat, dan pada tahun 1994 mencapai 2000 orang. Ada satu kendala yang dirasakan umat Islam dalam pengembangannya, yaitu sistem komunisme yang membolehkan rakyatnya berproganda anti agama. 6. Agama Islam di Negara-Negara ASEAN a.Agama Islam di Indonesia Mengenai perkembangan Islam di Indonesia kan dibahas khusus pada bab Perkembangan Islam di Indonesia. Karena itu, paa pembahasan kali ini, hanya kami tulis secara singkat. Agama Islam masuk ke Indonesia pada abad ke-7 dibawa oleh pedagang Islam dari Arab, Gujarat dan Malabar. Cara menyiarkan Islam dengan damai tidak dengan kekerasan atau paksaan. Adapun daerah-daerah yang mula-mula dimasuki Islam ialah Sumatera bagian Utara, sumatera Barat dan Jawa Tengah.

Perkembangan Islam di Sumatera dapat pesat setelah kerajaan Sriwijaya mengalami kemunduran, terutama di Samudera Pasai. Dari Samudera Pasai Islam berkembang ke Malaka, Minangkabau, Riau, Tapanuli dan lain-lainnya. Agama Islam masuk ke Jawa pada masa pemerintahan Ratu Sima (674 M) dan Islam dapat berkembang dengan pesatnya setelah kerajaan Hindu di Majapahit mengalami kemerosotan. Adapaun yang sanagt berperan dan berjasa menyiarkan agama Islam ke seleruh pelosok Jawa ialah Wali Songo. Sedangkan perkembangan agama Islam di Sulawesi tidak sepesat seperti di Sumatera dan Jawa, karena adanya pertentangan Islam dengan kerajaan yang belum Islam demi kepentingan politik. Adapun perkembangan Islam di Kalimantan sangat pesat, sejak Sultan Suryanullah tahun 1550 M. Demak mengirimkan para penghulu untuk mengajar agama Islam kepada masyarakat Kalimantan. Agama Islam berkembang di Kutai tahun 157 M, di Brunei sejak abad Ke-15, di Kalimantan Barat sejak tahun 1550 M , dan kepada suku Dayak tahun 1677 M. Bersamaan dengan berkembangnya agama Islam maka berdirilah kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia antara lain di Demak, Pajang, Mataram, Banten, Kalimantan, Sulawesi dan Sumatera. Agama Islam di Indonesia dapat berkembang dengan baik dan pesat. Hal itu terbukti sekitar 88 % (1985) penduduk menganut agama Islam, kemudian tempat-tempat ibadah banyak dibangun disetiap kota-kota, desa dan lain sebagainya. Tempat-tempat pengajian, tempat-tempat TPA atau Taman Pendidikan Al-quran hampir di setiap kampung ada. Disamping itu, pada hari raya Idul Fitri, hari raya Qurban kita dapat menyaksikan orang Islam berduyun-duyun ke lapangan untuk shalat. Juga dalam pembagian zakat fitrah, penyembelihan hewan kurban dan pelaksanaan ibadah haji, yang tiap tahun calon jamaah haji Indonesia selalu bertambah dan untuk tahun 1995 calon haji (yang mendaftar) samapai 240.000 orang sehingga melebihi kuota. Maraknya jilbab di sekolah-sekolah dan kampus-kampus perguruan tinggi, maraknya gerakan dakwah kampus, lahirnya organisasi remaja masjid, pesantren -pesantren kilat pada masa liburan sekolah, lahirnya ICMI, Bank Muamalat, Asuransi Islam dan sebagainya. Semua itu, menunjukan bahwa agama Islam dapat berkembang baik di Indonesia. b. Agama Islam di Singapura Perkembangan Islam di singapura boleh dikatakan tidak ada hambatan, baik dari segi politik maupun birokratis. Muslim di Singapura 15 % dari jumlah penduduk, yaitu 476.000 orang Islam. Sebagai temapt pusat kegiatan Islam ada 80 masjid yang ada di sana. Pada tanggal 1 Juli 1968, dibentuklah MUIS (majelis Ulama Islam Singapura) yang mempunyai tanggung jawab atas aktivitas keagamaan, kesehatan, pendidikan, perekonomian, kemasyarakatan dan kebudayaan Islam. c.Agama Islam di Thailand Agama Islam masuk ke Thailand dengan melalui Kerajaan Pasai (Aceh). Ketika Kerajaan Pasai ditaklukan Thailand, raja Zainal Abidin dan orang-orang Islam banyak yang ditawan. Setelah mereka membayar tebusan mereka dikeluarkan dari tawanan, dan para

tawanan tersebut ada yang pulang dan ada juga yang menetapa di Thailand, sehingga mereka menyebarkan agama Islam. Ketika raja Thailand menekan Sultan Muzaffar Syah (1424-1444) dari Malak agar tetap tuduk kepada Thailand dengan membayar upeti sebanyak 40 tahil emas per tahun ditolaknya, kemudian Raja Pra Chan Wadi menyerang Malaka, tetapi penyerangan tersebut gagal. Pada masa pemerintahan Sultan Mansyur Syah (1444-1477) tentara Thailand di Pahang dapat dibersihkan. Wakil Raja Thailand yang bernama Dewa Sure dapat ditahan, tetapi beliau diperlakukan dengan baik. Bahkan, puterinya diambil istri oleh Mansyur Syah untuk menghilangkan permusuhan antara Thailand dengan Malaka. Pada akhir-akhir ini, muslim Pattani cukup lama mendapat tekanan dan penindasan dari rezim Bangkok yang memeluk Budha d. Agama Islam di Filipina Berdasarkan catatan Kapten Tomas Forst tahun 1775 M, ada orang Arab yang mulamula masuk pulau Mindanau (Filiphina) adalah Mubalig yang bernama Kebungsuan pada abad ke-15 M. Sedangkan yang menyebarkan agama Islam di pulau sulu ialah Sayid Abdul Aziz (Sidi Abdul Aziz) dari Jeddah. Ulama ini juga mengislamkan raja Malaka pertama yang semula beragama Hindu, yakni Permaisura diganti dengan Muhammad Syah. Kemudian yang disusun dengan mubalig Abu Bakar yang menyebarkan Islam ke Pulau Sulu, Pulau Luzon dan sebagainya. Muslim di Filipina adalah minoritas dan nasib mereka sekarang sangat memprihatinkan. Seperti nasib muslim di Thailand, Kamboja, Vietnam, Myanmar, di situ umat Islam mendapat gangguan, tekanan bahkan pembasmian dari pihak -pihak yang memusuhinya. Hingga kini muslim Moro terus berjuang untuk memperoleh otonomi karena mereka selalu ditindas dan diperlakukan sebagai warga kelas dua oleh pemerintah Manila. Oleh karena itu, muslim Moro terus berjuang mempertahankan diri, agama dan identitas sebagai muslim. e. Agama Islam di Malaysia (Malaka) Sekitar abad ke-14 agama Islam masuk ke Malaysia dibawa oleh pedagang dari Arab, Persia, Gujarat dan Malabar. Disamping itu, ada seorang ulama bernama Sidi Abdul Aziz dari Jeddah yang mengislamkan pejabat pemerintah Malaka dan kemudian terbentuklah kerjaan Islam di Malaka dengan rajanya yang pertama Sultan Permaisura. Setelah beliau wafat diganti oleh Sultan Iskandar Syah dan penyiaran Islam bertambah maju, pada masa Sultan Mansyur Syah (1414-1477 M). Sultan suka menyambung tali persahabatan dengan kerajaan lain seperti Syam, Majapahit, dan Tiongkok. Kejayaan Malaka dapat dibina lagi sedikit demi sedikit oleh Sultan Aludin Syah I, sebagai pengganti Muhammad Syah. Kemudian pusat pemerintahannya dari Kampar ke Johor (Semenanjung Malaka). Sultan Alaudin Syah I dikenal sebagai Sultan Johor yang pertama dan negeri Johor makin nertambah ramai dengan datangnya para pedagang dan pendatang. Sampai sekarang perkembangan agama Islam di Malaysia makin bertambah maju dan pesat, dengan bukti banyaknya masjid-masjid yang dibangun, juga terlihat dalam penyelenggaraan jamaah haji yang begitu baik. Sehingga dapat dikatakan bahwa perkemabangan Islam di Malaysia, tidak ada hambatan. Bahkan, ditegaskan dalam konstitusi negaranya bahwa Islam merupakan agama resmi negara. Di kelantan, hukum hudud (pidana

Islam) telah diberlakukan sejak 1992. kelantan adalah negara bagian yang dikuasai partai oposisi, yakni Partai Al-Islam se-Malaysia (PAS) yang berideologi Islam. Dalam pemilu 1990 mengalahkan UMNO dan PAS dipimpin oleh Nik Mat Nik Abdul Azis yang menjabat sebagai Menteri Besar Kelantan. f. Agama Islam di Brunei Darussalam Agama Islam di Brunei dapat berkembang dengan baik tanpa ada hambatan-hambatan. Bahkan, agama Islam di Brunei merupakan agama resmi negara. Untuk pengembangan agama Islam lebih lanjut telah didatangkan ulama-ulama dari luar negeri, termasuk dari Indonesia. Masjid-masjid banyak didirikan. Umat Islam di Brunei menikmati kehidupan yang benar-benar sejahtrera sesuai dengan namanya Darussalam (negeri yang damai). Pendapatan perkapita negara ini termasuk tertinggi di dunia. Pendidikan dan perawatan kesehatan diberikan secara cuma-cuma oleh pemerintah. Negara Brunei Darussalam merupakan negara termuda di Asia Tenggara (merdeka tahun 1984 dari Inggris). Penduduk Brunei Darussalam mayoritas beragama Islam.

B. Agama Islam Di Amerika

1. Masuknya Islam di Amerika Islam masuk ke benua Amerika (kemungkinan) setelah runtuhnya Bani Umayah di Spanyol 1492 M, karena tidak tahan hidup di bawah tekanan Raja Ferdinand sehingga memilih mencari penghidupan di benua baru. Penulis lain menduga bahwa Islam masuk ke benua Amerika dilakukan oleh Colombus dalam pelayarannya dipandu oleh navigator dan ABK yang beragama Islam dari Andalusia atau Maroko, atau adanya pemukiman tawanan muslim sekitar abad 16 sampai dengan abad 18. memang harus diakui bahwa catatan resmi tentang hal ini belum didapatkan, namun orang-orang Afrika dan lain-lain (wilayah muslim) pada akhir abad 19 banyak bermigrasi ke Amerika dan Kanada dengan aneka ragam motif dan tujuan, lebih-lebih setelah Amerika tampil sebagai salah satu negara adidaya maka berdatanganlah mahasiswa-mahasiswa muslim tinggal disana untuk beberapa lama. 2. Perkembangan Islam di Amerika Amerika merupakan negara demokrasi liberal sekaligus sekuler atau menganut prinsip pemisahan antara agama dan negara (sparation of church and state) namun sangat luas memberi kebebasan beragama bagi rakyatnya. Semula agama Islam dianggap agama para imigran Timur-Tengah atau Pakistan yang bertempat tinggal di beberapa kota. Kemudian semakin berkembang sehingga muncul suatu kekuatan Islam yang disebut Black Moslem. Black Nmoslem didirikan oleh Elijah Muhamad di Chicago. Sesuai dengan namanya Black Moslem mendapat banyak pengikut terutama dari orang-orang yang berkulit hitam. Black Moslem didukung oleh orang-orang berkulit hitam dan berjuang menuntut persamaan hak. Elijah Muhamad dalam organisasinya mengambil prinsip-prinsip ajaran agama Islam yang tidak membedakan warna kulit. Selama dalam pimpinannya perkembangan agama Islam semakin luas. Hal itu terbukti dengan banyaknya tokoh-tokoh yang masuk Islam, seperti Malcom seorang tokoh nasional Negro Amerika sebagai orator ulung dan Casius Clay bekas juara tinju kelas berat. Malcom setelah masuk Islam namanya diganti Al-Haji Malik Al-Sabah. Sedang Casius Clay berganti

nama menjadi Muhamad Ali. Elijah berdakwah melalui media masa dengan menerbitkan majalah Muhammad Speak pada tahun 1960. ia mengajarkan bahwa tuhan itu ada pada diri pribadi wallace fard. Muhammad dan dirinya sebagai nabi Black Moslem. Ia meninggal tanggal 25 februari dan digantikan putranya yang bernama wallace Muhammad atau Warisudin Muhammad. Selama dalam kepemimpinan Warisudin, agama Islam bertambah maju tidak hanya dipeluk oleh kalangan orang-orang yang berkulit hitam, namun berkembang dalam kalangan masyarakat nasional Amerika. Ajaran yang disampaikannya ialah agama Islam bukan hanya untuk orang-orang berkulit hitam saja, tetapi untuk seluruh manusia apapun warna kulitnya. Ia juga mengadakan pembaruan dan meluruskan ajaran -ajaran yang kurang tepat, diantaranya 1. Pembenahan di bidang Akidah, ia menegaskan bahwa Fard Muhammad bukan Tuhan dan Elijah Muhammad bukan nabi, dia mantapkan dua kalimah syahadat kepada para pengikutnya. 2. Tata tertibdi dalam mesjid ia benahi, yang dulu didalamnya terdapat kursi kursi sebagai pengaruh Kristen ditiadakan, juga puasa di bulan desember diganti secara bersama di bulan Ramadan. Pada tahun 1976 Walaace Muhamad (Warisudin Muhamad) merubah nama Nation of Islam menjadi World Comunity of Islam in West. Perubahan nama itu dimaksudkan agar sasaran ajaran dan dakwa agama Islam lebih luas lagi jangkauannya. Pada tahu itu juga ia n telah membentuk majelis imam (Council of Imam) terdiri atas enam orang yang mengkoordinir kegiatan-kegiatan keagamaan. Majalah Muhammad Speak diubah menjadi Bilalian News mengambil nama dari sahabat Bilal bin Rabah. Tanggal 30 april 1980 organisasi World Comunity of Islam in West diganti namanya menjadi American Muslim Mission (AMM) agar lebih jelas misi organisasi tersebut sebagai dakwah. Di Chicago terdapat Islamic Institute yang berasal dari gereja yang sudah dibeli. Gedung tersebut lengkap dengan Mushola, ruang kuliah, aula, asrama, perpustakaan, ruang makan dan dapur sebagai proyek organisasi Konferensi Islam Internasional di Jeddah. Di Los Angeles terdapat Islamic Center sebagai pusat ceramah agama untuk umum, kuliah minggu pengajian anak-anak, kursus bahasa Arab dan lain sebagainya. Di Mansfield, Indianapolis Amerika terdapat suatu organisasi bernama Islamic Society of Nort of America (ISNA) yang telah memilki sebidang tanah seluas 100 hektar. Diatas tanah tersebut dibangun sebuah masjid yang dapat menampung 1000 jamaah lengkap dengan perpustakaan, ruang studi dan lain sebagainya. ISNA mengkoordinir organisasi-organisasi mahasiswa seperti Muslim Student Asociation (MSA), organisasi dokter musli, dan sarjana muslim. MSA sudah memiliki kantor tempat penerbitan buku, yaitu MSA Islamic Book Service, studio rekaman, memproduksi film-film tv dan percetakan. Majalah yang diterbitkan bernama Al-Ijtihad (persatuan). Di California berdiri sebuah madrasah Al-Madina, madrasah ini pada tahun 1972 hanya memiliki 42 anak, namun pada tahun berikutnya bertambah menjadi 105 anak. Hal ini menunjukan perkembangan Islam disana cukup baik. Dalam madrasah Al-Madina diajarkan semua ilmu agama, bahasa Arab, amtematika dan Al Quran.

C. Agama Islam di Eropa

1. Islam masuk ke Eropa

Kaum muslimin memasuki benua Eropa ialah sejak adanya permintaan bantuan oleh Graf Yulian seorang bangsawan Gothia Barat yang berkuasa di Geuta Afrika Utara kepada gubernur Afrika Utara Musa bin Nushair agar membantu keluarga Witiza menghadapi tentara roderik yang memberontak merebut singgasan Witiza pada tahun 710 M. Permintaan tersebut selanjutnya oleh Musa disampaikan kepada Khalifah Walid bin Abdul Malik di Damaskus, ternyata dikabulkan dengan pesan agar Musa berhati-hati. Maka sebagai penjagaan dikirim ekspedisi pertama berjumlah 200 orang dipimpin Tharif bin Malik yang mendarat di Tarifa. Keberhasilan Tharif meyakinkan Musa akan kesungguhan Graf Yulian, selanjutnya dikirm pasukan pilihan dibawah pimpinan Thariq bin Ziyad seorang panglima yang gagah berani melalui kota tanger terus menyebrangi selat yang ganas, yang kini kita kenal dengan nama selat Giblaltar (Jabal Thariq) untuk mengabadikan nama Thariq. Pasukan tahriq mendarat di Spanyol pada tahun 91 H (710 M) tepat disaat konsentrasi pasukan Roderik ke wilayah Spanyol Utara guna memadamkan pemberontakan. Yang menarik dari pasukan Thariq adalah ketika semuanya telah mendarat, semua kapal dibakar habis dengan maksud agar tidak ada pasukan yang melarikan diri untuk mundur. Dihadap an pasukannya dengan berapi-api ia berkata : Musuh di depanmu dan laut dibelakangmu, maka terserahlah mana yang menjadi pilihanmu Maka dengan mudah pasukan Thariq menguasai beberapa benteng. Dengan siasat demikian, maka tidak ada pilihan lain kecuali maju ke medan laga menghadapi musuh yang berlipat ganda jumlahnya. Pada pertempuran di Xeres Rodherik turut tewas yang berarti melapangkan jalan menuju sukses selanjutnya. Kota demi kota berhasil direbutnya, seperti Cordova, Malaga, Toledo ibukota Negeri Ghotia Barat. Keberhasilan Thariq tersebut mendorong keinginan Musa bin Nushair untuk menyusulnya, dengan membawa tambahan pasukan sebanyak 10.000 orang dia datang ke Spanyol. Di Toledo keduanya bertemu, saat itu sempat terjadi perselisihan, namun dapat didamaikan oleh Khalifah. Keduanya selanjutnya bahu membahu melanjutkan memasuki kota Aragon, Castylia, Saragosa dan Barcelona hingga samapi ke pegunungan Pyrenia. Dalam waktu hanya 7 tahun hampir seluruh Andalusia sudah berada dalam genggaman kaum muslimin, kecuali Glacia. Pada masa pemerintahan bani umayah di Damaskus, Andalusia dipimpin oleh Amir (gubernur) diantaranya oleh putra Musa sendiri, yaitu Abdul Aziz. Runtuhnya kebesaran Bani Umayah di Damaskus dengan berdirinya daulah bani Abbasyah di bawah pimpinan Abdul Abbas As Safaf (penumpah darah) yang berpusat di baghdad, yang menyebabkan seluruh keluarga Kerajaan Bani Umayyah ditumpas. Namun, salah seorang keturunan dari Bani Umayah, yaitu Abdur Rahman berhasil melarikan diri dan menyusup ke Spanyol. Di sana dia mendirikan Kerajaan Bani Umayah yang mampu bertahan sejak tahun 193-458 H (756-1065 M). Kondisi masyarakat Spanyol sebelum Islam mereka memeluk agama khatolik, dan sesudah Islam tersebar luas tidak sedikit dari mereka yang memeluk agama Islam secara s uka rela. Hubungan antar agama selama itu dapat berjalan dengan baik karena raja -raja Islam yang berkuasa memberi kebebasan untuk memeluk agamanya masing-masing. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika disana telah terjadi percampuran darah juga terdapat orang-

orang yanng berbahasa Arab, beradat istiadat Arab, meskipun tetap memeluk agama nenek moyang mereka. Keberadaan kerajaan Islam di Spanyol sungguh merupakan perantara sekaligus obor kebudayaan dan peradaban. Dimana ilmu pengetahuan kuno dan filsafat ditemukan kembali. Disamping itu, Spanyol menjadi pusat kebudayaan, karena banyaknya para sarjana dan mahasiswa dari berbagai pelosok dunia berkumpul menuntut ilmu di Granada, Cordova, Seville, dan Toledo. Di kota-kota tersebut banyak melahirkan ilmuwan terkemuka. Seperti Abdur Rabbi (sastrawan terkemuka), Ali ibn Hazn (penulis 400 jilid buku sejarah, agama, logika, adat istiadat), Al Khatib (ahli sejarah), Ibnu Khaldun (ahli filsafat yang terkenal dengan bukunya muqaddimah), Al Bakri dan Al Idrisi (ahli ilmu bumi), dan Ibnu Batuta adalah pengembara terkenal yang menjelajahi negeri-negeri Islam di dunia. Kemudian lahir pula seorang ahli filsafat yang lain, yakni Solomon bin Gabirol, Abu Bakar Muhammad, Ibnu Bajjah (ahli filsafat abad 12 pentafsir karya0karya Aristoteles), dan Ibnu Rusyd (ahli bintang, sekaligus seorang dokter dan ahli filsafat). Adapun sumbangan utama Ibnu Rusyd di bidang pengobatan ialah buku ensiklopedi dengan judul Al Kuliyat fit At Tibb, serta buku filsafat Thahafut At Tahafut. Perlu pula diketahui bahwa peranan wanita-wanita muslim di Spanyol saat itu tidak hanya mengurus dapur mereka, tetapi mereka juga memberikan sumbangan besar di bidang kesustraan, seperti Nazhun, Zaynab, Hamda, Hafsah, Al-Kalayyah, Safia dan Marian dari Seville (adalah seorang guru terkenal). Penulis-penulis wanita dan dokter0dokter wanita, seperti Sysyah, Hasanah At Tamiyah dan Umm ul Ula serta masih banyak lagi. Pada abad 12 di Spanyol didirikan pabrik kertas pertama. Kenangan pertama dari peristiwa itu ialah kata Rim melalui kata Ralyme (perancis selatan) diambil dari bahasa Spanyol Risma dari bahas Arab Rizma artinya bendel. Berakhirnya kekuasaan Bani Umayah di Spanyol di bawah kekuasaan dibawah Khalifah Sulaiman, diganti oleh dinasti-dinasti Islam kecil, seperti Al-Murabithin, AlMuhades (muwahidun) , dan kerajaan bani ahmar. Setelah delapan abad umat Islam menguasai Andalusia pada tahun 898 H (1492 M). Raja Abdullah menyerahkan kunci kota Granada kepada Ferdinand pemimpin kaum Salib, yang selanjutnya beliau menduduki istana Al Hambra, dimana sebelum itu Khalifah Abdullah bersedia menandatangani perjanjian yang terdiri atas 72 pasal, diantara isinya antara lain Ferdinand akan menjamin keselamatan jiwa keluarga Raja Bani Ahmar, demikian pula kehormatan dan kekayaan mereka. Dalam pada itu, kemerdekaan beragama pun akan dijamin terhadap kaum muslimin yang tinggal di Andalusia. Akan tetapi, di kemudian hari perjanjian tersebut diingkari oelh Ferdinand sendiri dan malah mendesak semua pasukan raja Abdullah untuk masuk Kristen, jka menolak diusir dan harta bendanya disita. Pertumbuhan agam Islam di Eropa sekarang memang cukup sulit dibandingkan dengan berdakwah di Asia-Afrika, dimana masyarakatnya terlanjur sekuler,namun karena kegigihan para mubaligh berdakwah sehingga dalam perkembangannya agama Islam semakin baik dalam kualitas maupun kuantitasnya. Apalagi setelah Paulus Paulus II membuka dialog antar umat beragama, seperti yang dilakukan terhadap tokoh-tokoh muslim khususnya dari Indonesia dan pada masa hidupnya Paus Paulus II pernah mengundang Mneteri Agama RI untuk menjelaskan praktek kerukunan hidup beragama di tanah air. Di Spanyol atau Andalusia pada tahun 1975 sekelompok pemuda masuk Islam, mereka mendirikan masyarakat muslim di Cordova. Kemudian pada tahun 1978 mereka dapat

melaksanakan Shalat Idul Adha di Kathedtral (bekas masjid) setelah memohon izin Uskup Cordoba Monseigneur Infantes Floredo. Bahkan, walikota Tulio Anguila melaksanakan teori kerukunan beragama. Ia menawarkan umat Islam menggunakan taman kota dengan diberi kemah besar untuk melaksanakan shalat Idul Adha dan shalat berjamaah. Disana terdapat madrasah yang dikelola Dr. Umar Faruq Abdullah yng mengajar bahasa Arab, ilmu Al Quran, tafsir, fiqih, hadis dan lain sebagainya. Di Belgia, berdiri pula gedung Islamic Center sebagai pusat kegiatan dakwah Islam. Jumlah umat Islam disana sekitar 150.000 orang. Pada tahun 1980 di Brussel diselanggarakan Mukhtamar Islam Eropa. Di Austria, pada awala abad 15 H. Pada tahun 1979 dibuka Islamic Center di kota wina yang dapat menampung 30.000 jamaah, dilengkapi masjid jami, perpustakaan Muslims Social Service, madrasah dan perumahan imam. Agama Islam diakui agama resmi setelah Kristen. Di Belanda, tepatnya di kota Almelo telah dibangun sebuah masjid yang megah. Di kota ini pula telah dibentuk federasi organisasi Islam dipimpin Abdul Wahid Van Bomel (bangsa Belanda asli). Bomel memperjuangkan agar buruh-buruh muslim yang umumnya dari Asia Selatan dan Afrika supaya diberi kesempatan melakukan shalat lima waktu. Tanggal 14 oktober 1983 di kota Redderkerk dibangun sebuah masjid yang dapat menampung 500 jamaah dilengkapi ruang diskusi, ruang tamu, tempat wudhu, dan lain sebagainya. Inggris, termasuk salah satu negara yang cukup bagus pengembangan Islamnya. Hal ini didukung dengan kepeloporannya dalam pemindahan Universitas Islam Toledo di Spanyol ke Inggris. Sejak itu Inggris mempunyai Universitas Cambridge dan Oxford. Mozarabes salah satu tokoh yang amat berjasa dan aktif dalam penyebaran ilmu pengetahuan agama Islam. Ia mengganti namanya menjadi Petrus Al Ponsi, dan beliau menjadi dokter istana Raja Henry I. Pengembangan Islam dilakukan tiap hari libur, seperti hari Sabtu dan Ahad baik untuk anakanak maupun orang dewasa. Beberapa organisasi Islam yang ada di Inggris. 1. The Islamic Council of Europe (Majlis Islam Eropa) berfungsi sebagai pengawas kebudayaan Eropa. 2. The Union of Moslem Organization( Persatuan Organisasi Islam Inggris) 3. The Asociation of British Moslems (Perhimpunan Muslim Inggris) 4. Islamic Fondation dan Moslem Institute. Keduanya bergerak di bidang penelitian, beranggotakan orang-orang Inggris dan imigran Di pusat kota London dibangun Central Mosque (Masjid Agung) yang selesai pembangunannya pada tahun 1977 terletak di Regents park, dan mampu menampung 4000 jamaah, dilengkapi perpustakaan dan ruang administrasi serta kegiatan sosial. Disamping itu, orang-orang Islam Inggris juga membeli sebuah gereja seharga 85.000 poundsterling di pusat kota London yang akan dijadikan pusat pendidikan ilmu agama Islam. Pemeluk agama Islam disini selain bangsa Inggris sendiri juga imigran Arab, Turki, Mesir, Cyprus, Yaman, Malaysia dan lain-lain yang jumlahnya 1 juta orang (menurut catatan The Union of Moslem Organization), dan disini agama Islam merupakan agama nomor dua setelah Kristen.

Al Quran pertama kali diperkenalkan di Inggris oleh Robert Katton yang ditejemahkan ke dalam bahasa latin. Kemudian kamus Arab-Inggris pertama disusun sarjana Inggris E.W.Lanes. juga dinegeri Pangeran Charles ini muncul pada tahun 1985 seorang walikota muslim yang Muhammad Ajeeb di stradford Inggris. Dan sejak itu, masyarakat muslim dan mahasiswa Universitas Oxford mendirikan Pusat Kajian Islam. Roma merupakan negeri pusat agama Katolik, disana berdiri 917 gereja khatolik, protestan, ortodhox, yunani maupun synagoge. Perkembangan Islam dinegeri itu tidak seperti negara-negara Eropa lainnya. Meskipun demikian, sejak tahun 1984 umat Islam berhasil meletakkan batu pertama pembangunan masjid di taman Morst Antene di Pariali, yakni suatu daerah yang tertib di roma. Selama ini umat Islam di Italia baru memiliki mesjid di kota Catania Sicilia, dan pertengahan tahun 1995 mesjid bantuan Arab Saudi itu telah diresmikan pemakaiannya. Jumlah umat Islam di Roma sekitar 30.000 orang, sedang di Italia (selain Roma) berjumlah 29.000 jamaah.

D. Agama Islam di Australia

1. Islam masuk ke Australia Islam masuk ke Australia pada abad 19 M, dibawa oleh para pengembara dari Afganistan yang setiap melakukan perjalanan hanya berbekal tikar untuk shalat. Para pengembara Afganistan tersebut lama-lama mampu mendirikan masjid di Broken Hill dan New South Wales dari bahan kayu, selanjutnya ke Perth ibukota Australia Barat dan Adelaide ibukota Australia Tengah. Tahun 1924 pendatang dari Albania sebagai petani tembakau di Australia Utara meningkatkan perkembangan Islam disini. Kemudian sesudah berakhir perang dunia II orang-orang Yugoslavia yang belajar di Australia Tengah dipimpin Imam Ahmad Saka lebih menggiatkan pembangunan masjid-masjid di Adelaide sebagai pusat aktivitas keagamaan. Menurut catatan statistik tahun 1975 Australia berpenduduk 13.130.000 orang yang 1 % nya (132.000) beragama Islam. 1. Perkembangan Islam di Australia a. Pembangunan Masjid 1) Pada abad 20 M perkembangan masjid-masjid di Austrlia cukup menggembirakan, karena dibuat oleh arsitek Australia sendiri, seperti Brisbone tahun 1907 didirikan mesjid yang indah oleh arsitek sharif Abosi dan Ismeth Abidin. 2) Tahun 1967 di Quesland didirikan masjid lengkap dengan Islamic Center dibawah pimpinan Fethi Seit Mecca 3) Tahun 1970 di Mareeba diresmikan masjid yang mampu menampung 300 jamaah dengan imam Haji Abdul Lathif. 4) Di kota Sarrey Hill dibangun Masjid Raya Faisal bantuan Saudi Arabia 5) Di Sidney dibangun masjid dengan biaya 900.000 dollas AS. b. Tempat Pendidikan

Di Brisbone didirikan Quesland Islamic Society untuk menyadarkan anak-anak muslim mendirikan shalat dan meningkatkan silaturahmi. Pelajarnya berasal dari Indonesia, India, Pakistan, Turki, Afrika, Lebanon dan Australia sendiri. Kemudian di Goulbourn didirikan Goulbourn College of Advanced Education yakni pendidikan guru yang telah melahirkan sarjana muda, sarjana lengkap master. Tokoh Goulbourn College antara lain Dr. El-Erian (pelarian dari Mesir ketika Gamal Abdul Nasser berkuasa). c. Organisasi Islam 1) Australian Federation of Islamic Councils (AFIC) adalah himpunan dewan-dewan Islam Australia berpusat di Sydney 2) Federation of Islamic Societies adalah Himpunan masyarakat muslim, terdiri atas 35 organisasi masyarakat muslim lokal dan 9 dewan Islam negara-negara bagian. 3) Moslem Student Asociation adalah himpunan mahasiswa muslim yang menerbitkan majalah Al-Manaar berbahasa Arab, Australia dan Mimaret (berbahasa Inggris) 4) Moslem Womens Center (pusat wanita Islam) yang bertujuan memberikan pelajaran keislaman dan pelajaran bahasa Inggris bagi kaum muslimin yang baru datang ke Australia sedang bahasa Inggrisnya kurang lancar.

E. Agama Islam di Afrika

1. Islam masuk ke Afrika Agama Islam masuk ke daratan Afrika pada masa Khalifah Umar bin Khattab, waktu Amru bin Ash memohon kepada Khalifah untuk memperluas penyebaran Islam ke Mesir lantaran dia melihat bahwa rakyat Mesir telah lama menderita akibat ditindas oleh penguasa Romawi dibawah Raja Muqauqis. Sehingga mereka sangat memerlukan uluran tangan untuk membebaskannya dari ketertindasan itu. Muqauqis sesungguhnya tertarik hendak masuk Islam setelah menerima surat dari Rasulullah SAW. Namun, karena lebih mencintai tahtanya maka sebagai tanda simpatinya beliau kirimkan hadiah kepada Rasulullah SAW. Selain alasan diatas Amru bin Ash memandang bahwa Mesir dilihat dari kacamata militer maupun perdagangan letaknya sangat strategis, tanahnya subur karena terdapat sungai Nil sebagai sumber makanan. Maka dengan restu Khalifah Umar bin Khattab dia membebaskan Mesir dari kekuasaan Romawi pada tahun 19 H (640 M) hingga sekarang. Dia hanya membawa 400 orang pasukan karena sebagian besar diantaranya tersebar di Persia dan Syria. Berkat siasat yang baik serta dukungan masyarakat yang dibebaskannya maka ia berhasil memenangkan berbagai peperangan. Mula-mula memasuki kota Al-Arisy dan dikota ini tidak ada perlawanan, baru setelah memasuki Al-Farma yang merupakan pintu gerbang memasuki Mesir mendapat perlawanan, oleh Amru bin Ash kota itu dikepung selama 1 bulan. Setelah Al-Farma jatuh, menyusul pula kota Bilbis, Tendonius, Ainu Syam hingga benteng Babil (istana lilin) yang merupakan pusat pemerintahan Muqauqis. Pada saat hendak menyerbu Babil yang dipertahankan mati-matian oleh pasukan Muqauqis itu, datang bala bantuan 4.000 orang pasukan lagi dipimpin empat panglima kenamaan, yaitu Zubair bin Awwam, Mekdad bin Aswad, Ubadah bin Samit dan Mukhollad sehingga menambah

kekuatan pasukan muslim yang merasa cukup kesulitan untuk menyerbu karena benteng itu dikelilingi sungai. Akhirnya, pada tahun 22 H (642 M) pasukan Muqauqis bersedia mengadakan perdamaian dengan Amru bi Ash yang menandai berakhirnya kekuasaan Romawi di Mesir. 2. Perkembangan Islam di Afrika Pemabahasan mengenai masuk dan berkembangnya Islam di Afrika mencakup beberapa wilayah negara yaitu Mesir, Libia, Tunisia, Aljazair, Maroko, Mauritania, Nigeria, Mali, Pantai Gading, Sudan, Ethiopia, Kenya, Zambia dan lain-laannya. Namun yang akan dibahas kali ini hanya sebagiannya saja. a. Mesir Mesir adalah kawasan Afrika pertama yang menerima masuknya Islam di benua ini, penduduknya lebih kurang 42 juta jiwa, dimana sekitar tigs jutanya beragama Kristen selebihnya beragama Islam. Bahkan, di kota Iskandariyah hingga kini masih terj ga segala a macam kebesaran umat Nasrani Orthodox tanpa diganggu keberadaannya oleh umat Islam. Di Mesir terdapat delapan universitas diantara yang termashyur ke seluruh dunia ialah AlAzhar di Kairo yang didirikan oleh Bani Fathimiyah pada tahun 972 M. Dis na banyak a mahasiswa-mahasiswa yang belajar dari seluruh dunia termasuk dari Indonesia yang kebanyakan mendapat beasiswa untuk belajar ilmu agama maupun pendidikan umum seperti kedokteran, tekhnik dan lain-lainnya. Sementara itu, perluasan pengaruh Islam di kawasan Tunisia telah terjadi sejak pemerintahan Khalifah Usman bin Affan tahun 23-35 H (644-656 M) oleh Panglima Abdullah bin Saad bin Abi Sarah dengan menghancurkan tentara Romawi yang telah jatuh reputasinya. Sehingga pasukan Abdullah bin saad dengan mudah menguasainya. Sedang masuknya Islam ke Maghribil Aqsha atau Afrika Utara sesudah berdirnya daulah Bani Umayah dibawah pimpinan Khalifah Walid bin Abdul Malik, yang memberikan tugas tersebut kepada Panglima Musa bin Nushair yang akhirnya ditunjuk sebagai gubernur wilayah itu. b. Libya Negeri Mouamar Ghadafi ini merupakan kawasan terpanas di Timur Tengah, dengan luas 1.795.540 km berpenduduk 3 juta jiwa terdiri dari bangsa Arab, Barbar serta Palestina hampir seluruhnya beragama Islam. Rakyat hidup dari sektor pertanian, dan setelah ditemukan sumur-sumur minyak berkualitas tinggi sebagian penduduknya menjadi tenaga kerja dalam industri ini, selebihnya mengandalkan tenaga-tenaga asing. c. Nigeria Nigeria terletak di sebelah barat Afrika termasuk negara yang kaya minyak yang diekspor ke Amerika Serikat terbesar kedua setelah Saudi Arabia. Penduduknya terdiri atas macam-macam suku bangsa berjumlah 90 juta dan 75 % beragama Islam selebihnya Kristen maupun Animisme. Negeri-negeri yang menikmati pengaruh Islam di kawasan Afrika dan hingga kini penduduknya mayoritas beragama Islam antara lain Maroko, Sudan, Al-Jazair, dan Ethiopia.

LATIHAN A. Berilah tanda silang (X) pada salah satu jawaban yang paling tepat!
1. Islam masuk ke Pakistan pada masa khalifah. dari Dinasti Umayyah. 1. Harun Al-Rasyid 2. Umar bun Abdul Aziz 3. Walid bin Abdul Malik 4. Abdur Rahman 5. Abdullah Al-Makmun 2. Supaya orang yang beragama hindu, Bhuda, dan Kristen di India Masuk Islam dinasti Khilji 1. berdakwah 2. musyawarah 3. memberi nasehat 4. memberikan pertolongan 5. memberikan hadiah 3. Peninggalan Islam di India, Taj Mahal, didirikan oleh . 1. Sultan Bahadur I 2. Sultan Syeh Jehan 3. Sultan Bahadur II 4. Sultan Sirajudin 5. Dinasti Mughal 4. Kutub Ninar adalah sebuah bangunan lambang kemenangan Islam di 1. Pakistan 2. India 3. Rusia 4. Afganistan 5. Cina 5. Islam masuk ke wilayah Rusia(sekarang) pada zaman. 1. Umar bin Khattab 2. Usman bin Affan 3. Ali bin Abi Thalib 4. Dinasti Abbasyiah 5. Dinasti Umayyah 6. Perkembangan Islam makin pudar di Rusia ketika Presiden Lenin menginstruksikan menyerbu Islam pada tahun. 1. 1912 2. 1915 3. 1918 4. 1930 5. 1925 7. Tokoh Afganistan yang terkenal di bidang keilmuan adalah, 1. Jamaludin al Afgani 2. Qomarudin Al Afgani 3. Muhammad Al Afgani 4. Muhammad Abduh 5. M. Rasyid Ridha 8. Agama Islam masuk di Cina pada abad ke 1. 7 M

2. 8 M 3. 9 M 4. 11M 5. 13M 9. Islam diakui di Cina dan di lambangkan melelui bendera 5 garis warna ( 5 agama) Untuk orang beragama Islam, garis warnanya adalah . 1. merah 2. biru 3. hitam 4. kuning 5. putih 10. Selain di Indonesis, pendidikan membaca Al-Quran(iqra) juga terdapat di. 1. Pakistan 2. Cina 3. Singapura 4. Brunei Darussalam 5. Thailand 11. Tahap pertama Islam masuk ke benua Amerika pada Abad ke 16 Mereka yang datang adalah emigran muslim yang berasal dari. 1. Syria 2. Libanon 3. Afrika 4. Yaman 5. Spanyol 12. Muslim yang sekarang ada di Amerika adalah keturunan emigran muslim dari. 1. Syria 2. Libanon 3. Afrika 4. Yaman 5. Spanyol 13. Muslim Amerika tidak sedikit yang menjadi murtad. Hal ini terjadi karena pengaruh 1. hukum 2. ekonomi 3. kebudayaan 4. politik 5. tekanan penguasa 14. Islam masuk ke Eropah kali pertama dibawa oleh . 1. Tarik bn Ziyad 2. Amru bin Asli 3. Khalid bin walid 4. Umar bin Khattab 5. Dinasti Umayyah 15. Islam masuk dan berkembang di Eropa pada abad ke. 1. 7 M 2. 8. M 3. 9 M 4. 10M 5. 11M 16. Islam masuk Australia tahap pertama pada abad ke 16 dibawa muslim dari.

1. Demak dan Cirebon 2. Padang dan Aceh 3. Makasar dan Banten 4. Madura dan Surabaya 5. Brunei Darussalam 17. Islam masuk Australia tahap kedua pada abad ke 19 dan dibawa oleh muslim dari. 1. Afganistan 2. Arab 3. India 4. Afrika 5. Sulawesi 18. Mesjid tertua di Australia dibangun oleh imigran muslim dari. 1. Afganistan 2. Arab 3. Cina 4. Brunei Darussalam 5. Banten 19. Moslem Student Association dibangun di Amerika pada tahun 1. 1958 2. 1963 3. 1965 4. 1970 5. 1975 20. Perguruan Tinggi Al Azhar berada. 1. Spanyol 2. Eropah 3. Mekkah 4. Mesir 5. Medinah <! [if !supportLists] >B. <! [endif] >Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan singkat dan jelas! 1. Jelaskanlah masuknya Islam di Rusia 2. Pakistan dan India sebelumnya merupakan satu negara, mengapa sekarang terjadi pemisahan? Jelaskanlah! 3. Apakah yang dimaksud dengan taj Mahal? Kapankah berdirinya? 4. Pada masa dinasti apakah Islam mulai berkembang di RRC? Siapa Zhen He itu? Untuk mengenang jasa beliau umat mendirikan apa dan dimana? 5. Jelaskanlah secara singkat kemajuan dan perkembangan Islam di Negara-negara ASEAN! 6. Terangkanlah sejarah masuknya Islam ke Amerika! 7. Jelaskan sejarah masuknya Islam ke Eropah! 8. Terangkanlah masuknya Islam di Afrika! 9. Jelaskan sejarah masuknya Islam di Australia! 10. Faktor apakah yang mempengaruhi kemunduran umat Islam!

MAWARIS

Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering mendengar terjadinya perpecahan, bahkan pertumpahan darah antara sesama saudara atau kerabat dalam masalah memperebutkan harta waris. Sehubungan dengan hal itu, jauh sebelumnya Allah telah mempersiapkan dan menciptakan tentang aturan-aturan membagi harta waris secara adil dan baik. Hamba Allah diwajibkan melaksanakan hukum-Nya dalam dalam semua aspek kehidupan. Barang siapa membagi harta waris tidak sesuai dengan hukum Allah akan menempatkan mereka di neraka selama-lamanya. Lihat Al-Quran on line di google

Firman

Allah swt. Artinya: Dan barang siapa mendurhakai Allah dan rasul-Nya dan melanggar ketentuan-ketentuan-Nya, niscaya Allah memasukkan ke dalam api neraka sedang ia kekal di dalamnya dan baginya siksa yang menghinakan (Q.S. An Nisa: 14)

A. Ketentuan Mawaris
Mawaris ialah cabang ilmu pengetahuan yang mempelajari cara-cara pembagian harta waris. Mawaris disebut juga faraidh karena mempelajari bagian-bagian penerimaan yang sudah ditentukan sehingga ahli waris tidak boleh mengambil harta waris melebihi ketentuan. Adapun hukum mempelajarinya ialah fardhu kifayah. 1. Sebab-sebab seseorang menerima hartawarisan menurut Islam ialah sebagai berikut: a. Adanya pertalian darah dengan yang meninggal(mayat) baik pertalian ke bawah ataupun ke atas. b.Hubungan pernikahan, yaitu suami atau isteri. c.Adanya pertalian agama.Contoh jika seorang hidup sebatang kara, lalu meninggal maka harta waris masuk baitul mal. d.Karena memerdekakan budak. 2. Sebab-sebab seseorang tidak mendapat harta waris ialah sebagai berikut a.Hamba(budak) ia tidak cakap memiliki sebagaimana firman Allah swt. berikut. Lihat Al-Quran on line di google Artinya: Allah membuat perumpamaan dengan seorang hamba sahaya yang dimiliki yang tidak dapat bertindak terhadap sesuatupun dan seorang yang Kami

beri rezki yang baik dari Kami, lalu dia menafkahkan sebagian dari rezki itu secara sembunyi dan secara terang-terangan, adakah mereka itu sama? Segala puji hanya bagi Allah, tetapi kebanyakan mereka tiada mengetahui ( Q.S. AnNahl:75). b. Pembunuh, orang yang membunuh tidak dapat mewarisi harta dari yang dibunuh. Sabda Rasulullah SAW. Artinya: Yang membunuh tidak dapat mewarisi sesuatu dari yang dibunuhnya (H.R. Nasai) c. Murtad dan kafir, orang yang keluar dari Islam, yaitu antara pewaris atau yang mati, murtad salah satunya. 3. Syarat berlakunya pewarisan ada tiga: a. Adanya yang meninggal dunia, baik secara hakiki atau hukmi. b. Adanya harta warisan. c. Tidak penghalang untuk menerima harta warisan. B. AHLI WARIS Ahli Waris ialah orang yang berhak menerima warisan, ditinjau jenisnya dapat dibagi dua, yaitu zawil furud dan ashobah. Ahli ada dua jenis lelaki dan perempuan . 1. Ahli Waris lelaki terdiri dari. 1. Anak laki-laki 2. Cucu laki-laki sampai keatas dari garis anak laki-laki. 3. Ayah 4. Kakek sampai keatas garis ayah 5. Saudara laki-laki kandung 6. Saudara laki-laki seayah 7. Saudara laki-laki seibu 8. Anak laki-laki saudara kandung sampai kebawah. 9. Anak laki-laki saudara seayah sampai kebawah. 10. Paman kandung 11. Paman seayah 12. Anak paman kandung sampai kebawah. 13. Anak paman seayah sampai kebawah. 14. Suami 15. Laki-laki yang memerdekakan 2. Ahli Waris wanita terdiri dari

1. Anak perempuan 2. Cucu perempuan sampai kebawah dari anak laki-laki. 3. Ibu 4. Nenek sampai keatas dari garis ibu 5. Nenek sampai keatas dari garis ayah 6. Saudara perempuan kandung 7. Saudara perempuan seayah 8. Yang Saudara perempuan seibu. 9. Isteri 10. Wanita yang memerdekakan Ditinjau dari sudut pembagian, Ahli waris terbagi dua yaitu : Ashhabul furudh dan Ashobah. 1. Ashabul furudh yaitu orang yang mendapat bagian tertentu. Terdiri dari Yang dapat bagian harta. a. Anak perempuan kalau sendiri b. Cucu perempuan kalau sendiri c. Saudara perempuan kandung kalau sendiri d. Saudara perempuan seayah kalau sendiri e. Suami Yang mendapat bagian harta a.Suami dengan anak atau cucu b.Isteri atau beberapa kalau tidak ada anak atau cucu Yang mendapat 1/8 Isteri atau beberapa isteri dengan anak atau cucu. Yang mendapat 2/3 a.dua anak perempuan atau lebih b.dua cucu perempuan atau lebih c.dua saudara perempuan kandung atau lebih d.dua saudara perempuan seayah atau lebih

.Yang mendapat 1/3 <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >Ibu jika tidak ada anak, cucu dari grs anak laki-laki, dua saudara kandung/seayah atau seibu. <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >Dua atau lebih anak ibu baik laki-laki atau perempuan Yang mendapat 1/6 <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >Ibu bersama anak lk, cucu lk atau dua atau lebih saudara perempuan kandung atau perempuan seibu. <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >Nenek garis ibu jika tidak ada ibu dan terus keatas <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >Nenek garis ayah jika tidak ada ibu dan ayah terus keatas <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >Satu atau lebih cucu perempuan dari anak laki-laki bersama satu anak perempuan kandung <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >Satu atau lebih saudara perempuan seayah bersama satu saudara perempuan kandung. <! [if !supportLists] >f. <! [endif] >Ayah bersama anak lk atau cucu lk <! [if !supportLists] >g. <! [endif] >Kakek jika tidak ada ayah <! [if !supportLists] >h. <! [endif] >Saudara seibu satu orang, baik laki-laki atau perempuan. 2. Ahli waris ashobah yaitu para ahli waris tidak mendapat bagian tertentu tetapi mereka dapat menghabiskan bagian sisa ashhabul furud. Ashobah terbagi tiga jenis yaitu ashabah binafsihi, ashobah bighairi dan ashobah menghabiskan bagian tertentu Ashobah binafsihi adalah yang ashobah dengan sndirinya. Tertib ashobah binafsihi sebagai berikut: <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >Anak laki-laki <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >Cucu laki-laki dari anak laki-laki terus kebawah <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >Ayah <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >Kakek dari garis ayah keatas <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >Saudara laki-laki kandung <! [if !supportLists] >f. <! [endif] >Saudara laki-laki seayah

<! [if !supportLists] >g. <! [endif] >Anak laki-laki saudara laki-laki kandung sampai kebawah <! [if !supportLists] >h. <! [endif] >Anak laki-laki saudara laki-laki seayah sampai kebawah <! [if !supportLists] >i. <! [endif] > Paman kandung <! [if !supportLists] >j. <! [endif] >Paman seayah <! [if !supportLists] >k. <! [endif] >Anak laki-laki paman kandung sampai kebawah <! [if !supportLists] >l. <! [endif] >Anak laki-laki paman seayah sampai kebawah <! [if !supportLists] >m. <! [endif] >Laki-laki yang memerdekakan yang meninggal Ashobah dengan dengan saudaranya <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >Anak perempuan bersama anak laki-laki atau cucu laki. <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >Cucu perempuan bersama cucu laki-laki <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >Saudara perempkuan kandung bersama saudara laki-laki kandung atau saudara laki-laki seayah. <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >Saudara perempuan seayah bersama saudara lakilaki seayah. Menghabiskan bagian tertentu <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >Anak perempuan kandung satu orang bersama cucu perempuan satu atau lebih (2/3). <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >Saudara perempuan kandung bersama saudara perempuan seayah (2/3) <! [if !supportLists] >C. <! [endif] >HARTA YANG HARUS DIKELUARKAN Harta yang harus dikeluarkan sebelum dibagikan kepada ahli waris: <! [if !supportLists] >1. <! [endif] >Biaya jenazah <! [if !supportLists] >2. <! [endif] >Utang yang belum dibayar <! [if !supportLists] >3. <! [endif] >Zakar yang belum dikeluarkan <! [if !supportLists] >4. <! [endif] >Wasiat <! [if !supportLists] >D. <! [endif] >Hajib dan mahjub

<! [if !supportLists] >1. <! [endif] >Nenek dari garis ibu gugur haknya karena adanya ibu. <! [if !supportLists] >2. <! [endif] >Nenek dari garis ayah gugur haknya karena adanya ayah dan ibu <! [if !supportLists] >3. <! [endif] >Saudara seibu gugur haknya baik laki-laki ataupun perempuan oleh: <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >anak kandung laki/perempuan <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >cucu baik laki-laki/perempuan dari garis laki-laki <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >bapak <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >kakek <! [if !supportLists] >4. <! [endif] >Saudara seayah baik laki-laki/perempuan gugur haknya oleh : <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >ayah <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >anak laki-laki kandung <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >cucu laki-laki dari garis laki-laki <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >Saudara laki-laki kandung <! [if !supportLists] >5. <! [endif] >Saudara laki-laki/perempuan kandung gugur haknya oleh: <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >anak laki-laki <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >cucu laki-laki dari garis anak lakilaki <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >ayah <! [if !supportLists] >6. <! [endif] >Jika semua ahli waris itu laki-laki yang dapat bagian ialah. <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >suami <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >ayah <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >anak laki-laki <! [if !supportLists] >7. <! [endif] >Jika semua ahli waris itu semuanya perempuan dan ada semua, maka yang dapat warisan ialah:

<! [if !supportLists] >a. <! [endif] >Isteri <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >Anak perempuan <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >Cucu perempuan <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >Ibu <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >Saudara perempuan kandung <! [if !supportLists] >8. <! [endif] >Urutan pembagian antara saudara laki-laki kandung/ saudara laki-laki seayah sampai kebawah dan urutan paman kandung / paman seayah sampai kebawah. <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >Saudara menggugurkan saudara seayah( L/P ) <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >Saudara menggugurkan anak lk saudara kandung laki-laki laki-laki kandung seayah

<! [if !supportLists] >c. <! [endif] >Anak laki-laki saudara kandung menggugurkan anak lk saudara seayah <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >Anak laki-laki saudara seayah menggugurkan cucu lk saudara kandung. <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >Cucu laki-laki saudara kandung menggugurkan cucu lk saudara seayah dts <! [if !supportLists] >f. <! [endif] >Cucu laki-laki saudara seayah menggugurkan Paman kandung <! [if !supportLists] >g. <! [endif] >Paman kandung menggugurkan paman seayah <! [if !supportLists] >h. <! [endif] >Paman seayah menggugurkan anak laki-laki paman kandung <! [if !supportLists] >i. <! [endif] >Anak laki-laki paman kandung menggugurkan anak lk paman seayah <! [if !supportLists] >j. <! [endif] >Anaklaki-laki paman seayah menggugurkan cucu lk paman kandung <! [if !supportLists] >k. <! [endif] >Cucu laki-laki paman kandung menggugurkan cucu lk paman seayah. demikian seterusnya. <! [if !supportLists] >E. <! [endif] >Warisan dalam UU No 7 Tahun 1989

Hukum waris dalam Islam ialah berasal dari wahyu Allah dan diperjelas oleh rasulNya. Hukum waris ini diciptakan untuk dilaksanakan secara wajib oleh seluruh umat Islam. Semenjak hukum itu diciptakan tidak pernah mengalami perubahan, karena perbuatan mengubah hukum Allah ialah dosa. Semenjak dsahulu sampai sekarang umat Islam senantiasa memegang teguh hukum waris yang diciptakan Allah yang bersumber pada kitab suci Al-Quran dan Hadits Rasulullah. Dalam Undang undang no 7 Tahun 1989, hukum waris itu dicamtumkan secara sistematis dalam 5 bab yang tersebar atas 37 fasal dengan perincian sebagai berikut: Bab. I terdiri atas 1 pasal , ketentuan umum. Bab. II terdiri atas 5 pasal, berisi tentang ahli waris Bab. III. Terdiri atas 16 pasal, berisi tentang besarnya bagian ahli waris Bab. IV terdiri atas 2 pasal, berisi tentang aul dan rad. Bab. V terdiri atas 13 pasal, berisi masalah wasiat Demikianlah selayang pandang tentang Undang-Undang no 7 tahun 1989, Prinsipnya sama dengan hukum yang bersumber dengan Al-Quran dan Hadits. F. Cara menghitung dan membagikan warisan. 1. soal A.meninggal dunia harta waris Rp 66.000.000.00. Ahli waris terdiri dari kakek,bapak, dan 2anak laki-laki. Berapa bagian masing-masing?

Jawab.
Bapak dapat bagian 1/6 Rp 66.000.000.00 = Rp 11.000.000.00 2 anak laki-laki adalah asobah Rp 66.000.000.00- Rp 11.000.000.00= Rp 55.000.000.00 seorang anak laki-laki adalah Rp 55.000.000.00 = Rp 27.500.000.00 2 Kakek terhalang oleh ayah

LATIHAN
<! [if !supportLists] >A. <! [endif] >Berilah tanda silang( x) pada salah satu huruf a,b,c,d atau e di depan jawaban yang paling tepat !

1. Ahli waris yang dapat bagian tertentu disebut. <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >arham <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >furudul muqaddaroh <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >asabah <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >wala <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >murtad <! [if !supportLists] >2. <! [endif] >Berikut ini orang-orang yang menerima warisan, kecuali. <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >anak <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >cucu <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >saudara perempuan <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >mertua <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >isteri <! [if !supportLists] >3. <! [endif] >Ilmu yang mempelajari tentang cara-cara membagi harta warisan terhadap ahli waris yang berhak menerima dalam agama Islam disebut. <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >Ilmu tahid <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >Ilmu fikih <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >Ilmu faraid <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >Ilmu kalam <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >Ilmu tafsir <! [if !supportLists] >4. <! [endif] >Undang-undang yang mengatur masalah pembagian waris di negara kita adalah <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >UU No 7 Tahun 1989 <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >UU No 10 Tahun 1975 <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >UU No 17 Tahun 1989 <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >UU No 5 Tahun 1989

<! [if !supportLists] >e. <! [endif] >UU No 9 Tahun 1989 <! [if !supportLists] >5. <! [endif] >Seorang isteri ditinggal mati suaminya dan ia meninggalkan anak, maka besar bagiannya adalah <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >seperdua <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >seperdelapan <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >seperempat <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >sepertiga <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >seperenam <! [if !supportLists] >6. <! [endif] >Berikut ini adalah menyebabkan seseorang memperoleh harta waris, kecuali <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >keluarga <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >perkawinan <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >memerdekakan <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >hakim agama <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >seagama <! [if !supportLists] >7. <! [endif] >Berikut ini ahli waris yang mendapat bagian setengah,kecuali.. <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >anak perempuan tunggal, tidak ada anak laki-laki <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >saudara perempuan tunggal yang sebapak <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >saudara perempuan tunggal seibu sebapak <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >suami, meninggalkan anak/cucu bila isteri tidak faktor yang

<! [if !supportLists] >e. <! [endif] >dua saudara perempuan atau lebih yang sebapak <! [if !supportLists] >8. <! [endif] >Berikut ini merupakan hikmah mawaris, kecuali. <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >ketaatan kepada Allah

<! [if !supportLists] >b. <! [endif] >yang tertua akan mendapat lebih banyak <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >hubungan kekeluargaan tetap harmonis <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >menegakkan keadilan <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >tidak menyengsarakan keluarga yang ditinggalkan <! [if !supportLists] >9. <! [endif] >Berikut ini adalah tugas pengadilan agama sesuai dengan UU No 7 Tahun 1989 pasal 49 ayat 1, kecuali <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >Menyelesaikan masalah wakaf <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >Menyelesaikan masalah sedekah <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >Mengatur masalah warisan <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >Mengatur hukum pidana <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >Mengatur masalah wasiat <! [if !supportLists] >10. <! [endif] >Tujuan pembagian harta warisan secara Islam ialah agar dapat dilakukan secara. <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >adil <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >sukarela <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >berat sebelah <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >menyenangkan <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >sama rata <! [if !supportLists] >11. <! [endif] >Yang menyebabkan seseorang tidak memperoleh harta warisan adalah. <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >perkawinan <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >kekeluargaan <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >memrdekakan <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >seagama <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >hamba

<! [if !supportLists] >12. <! [endif] >Menurut UU No 7 Tahun 1989 pasal 49 ayat 3, pengadilan agama tidak berperan dalam hal . <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >menentukan para ahli waris <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >menentukan harta warisan <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >menentukan Undang-undang <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >menentukan bagian masingmasing ahli waris <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >melaksanakan pembagian harta pusaka <! [if !supportLists] >13. <! [endif] >Pak Dullah meninggal dunia dengan meninggalkan warisan dan dua anak perempuan tanpa anak laki-laki. Bagian anak perempuan itu adalah. <! [if !supportLists] >a. <! [endif] > bagian <! [if !supportLists] >b. <! [endif] > bagian <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >2/3 bagian <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >1/3 bagian <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >1/6 bagian <! [if !supportLists] >14. <! [endif] >Berikut ini yang tidak mendapat warisan karena ada ahli waris dari pihak laki-laki dan perempuan yang lebih dekat adalah.. <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >anak laki-laki <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >anak perempuan <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >ibu <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >saudara perempuan <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >suami/isteri <! [if !supportLists] >15. <! [endif] >Berikut ini ahli waris yang mendapat seperenam, kecuali. <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >bapak jika ada anak atau cucu <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >ibu bila ada anak atau cucu

<! [if !supportLists] >c. <! [endif] >nenek bila tidak ada ibu <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >seorang saudara seibu laki-laki atau perempuan <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >seorang anak laki-laki tunggal <! [if !supportLists] >16. <! [endif] >Sistem kekeluargaan yang menarik garis keturunan dari nenek moyang laki-laki disebut. <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >matrilineal <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >parental <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >gana-gini <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >perbandingan <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >patrilineal <! [if !supportLists] >17. <! [endif] >Bapak dari bapak terhalang karena masih adanya. <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >cucu laki-laki <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >nenek perempuan <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >saudara laki-laki <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >bapak <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >anak laki-laki saudara kandung <! [if !supportLists] >18. <! [endif] >Ahli waris kehilangan haknya menerima warisan, karena ada ahli waris yang dekat dengan pewaris disebut. <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >hijab <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >mahjub <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >hijab nuqsan <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >hijab hirman <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >asabah binafsih <! [if !supportLists] >19. <! [endif] >UU No 7 Tahun 1989 Bab III ayat 1 berisi tentang tugas dan wewenang <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >KUA

<! [if !supportLists] >b. <! [endif] >Pengadilan agama <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >Penerangan agama <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >Menteri negara <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >MUI <! [if !supportLists] >20. <! [endif] >Ahli waris yang berhak memperoleh harta warisan menurut syara disebut <! [if !supportLists] >a. <! [endif] >asabah <! [if !supportLists] >b. <! [endif] >ahli akli <! [if !supportLists] >c. <! [endif] >asabah <! [if !supportLists] >d. <! [endif] >aul <! [if !supportLists] >e. <! [endif] >zawil furud <! [if !supportLists] >B. <! [endif] >Jawablah pertanyaan-pertanyaan dibawah ini dengan singkat dan jelas ! <! [if !supportLists] >1. <! [endif] >Jelaskanlah yang dimaksud dengan ilmu faraid ! <! [if !supportLists] >2. <! [endif] >Jika ahli waris semuanya laki-laki dan ada semuanya siapa sajakah yang dapat warisan?. <! [if !supportLists] >3. <! [endif] >Sebutkan sebab-sebab memperoleh harta warisan dari seorang yang meninggal dunia! seseorang

<! [if !supportLists] >4. <! [endif] >Sebutkanlah sebab-sebab seseorang ahli waris tidak mendapat warisan! <! [if !supportLists] >5. <! [endif] >Jelaskanlah yang dimaksud dengan asabah! <! [if !supportLists] >6. <! [endif] >Jika semua ahli waris baik laki-laki ataupun perempuan semuanya ada, siapa sajakah yang mendapatkan warisan! <! [if !supportLists] >7. <! [endif] >Apakah tugas dan wewenang pengadilan agama menurut UU No 7 Bab III pasal 49? <! [if !supportLists] >8. <! [endif] >Untuk apa sajakah dikeluarkan sebelum dibagikan kepada Ahli waris? harta warisan

<! [if !supportLists] >9. <! [endif] >Sebutkan ahli waris yang mendapat dua pertiga! <! [if !supportLists] >10. <! [endif] >Jika harta warisan ada Rp 72.000.000,00, Ahli waris terdiri dari satu anak laki-laki, dan satu anak perempuan dan bapak, Tentukanlah bagian masing-masing!.

ISYRAF, TABZIR, GHIBAH DAN FITNAH

Pengertian Isyraf, Yang dimaksud dengan isyraf ialah sutu sikap jiwa yang memperturutkan keinginan yang melebihi semestinya. Seperti makan terlalu kenyang, berpakaian terlalu dalam menybabkan menyapu lantai atau tanah, Menguber hawa nafsu yang berlebihan, sehingga dapat melanggar norma-norma Susila, agama, dan hukum.lihat al-Quran online di google Artinya:Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) mesjid, makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. 2. Pengertian Tabzir Yang dimaksud dengan tabzir ialah menggunakan/ membelanjakan harta kepada hal yang tidak perlu, atau disebut juga boros. Alah menganggap orang tersebut sebagai temannya syetan. Allah berfirman.lihat al-Quran online di google Artinya: Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang miskin dan orang yang dalam perjalanan dan janganlah kamu menghamb ur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya pemboros -pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya. (QS Al Isra : 26-27) 3. Pengertian Ghibah. Ghibah ialah mempergunjingkan orang lain tentang aib lain atau sesuatu yang apabila didengar oleh orang dibicarakan dia akan benci. Dalam sebuah ayat Allah menggambarkan l laksana orang memakan daging saudara yang sudah mati. Allah berfirman. . ihat al-Quran online di google .Artinya : Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.( QS. Al Hujurat : 12) 1. Pengertian Fitnah.

Fitnah adalah suatu sipat yang tercela , suatu usaha seseorang untuk mencemarkan nama baik seseorang, sehingga orang yang tidak mengerti persoalan menganggap bahwa fitnah itu benar. Sehingga opini masyarakat akan negative kepada kelompok atau seseorang yang kena fitnah tersebut. Fitnah itu lebih kejam dari pembunuhan . .lihat al-Quran online di google Artinya:Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka, dan usirlah mereka dari tempat mereka telah mengusir kamu (Mekah); dan fitnah itu lebih besar bahayanya dari pembunuhan, dan janganlah kamu memerangi mereka di Mas jidil Haram, kecuali jika mereka memerangi kamu di tempat itu. Jika mereka memerangi kamu (di tempat itu), maka bunuhlah mereka. Demikanlah balasan bagi orang-orang kafir. Dan perangilah mereka itu, sehingga tidak ada fitnah lagi dan (sehingga) ketaatan it u hanya semata-mata untuk Allah. Jika mereka berhenti (dari memusuhi kamu), maka tidak ada permusuhan (lagi), kecuali terhadap orang-orang yang zalim.( QS Al Baqarah : 192-193 )

LATIHAN
1. Berilah tanda silang ( X ) pada salah satu huruf a,b,c,d dan e pada jawaban yang paling tepat ! 1. Sesungguhnya orang-orang boros itu saudaranya setan. Pernyataan tersebut terdapat dalam Al Quran surat a. Al Isra : 26 b. Al Isra : 27 c. Al Isra : 28 d. Al Isra : 29 e. Al Isra : 30 2. Dalam Al Quran surat Allah SWT melarang umat manusia menghamburkan harta a. Al Baqarah : 12 b. Ali Imran : 14 c. Al Maidah : 20 d. Al Isra : 26 e. An Nur : 30 3. Pada surat Al Isra : 27 terdapat hukum bacaan alif lam syamsiah sebanyak buah a. 1 b. 2

c. 3 d. 4 e. 5 6. Pernyataan bahwa setan itu ingkar kepada tuhannya terdapat dalam Al Quran surat a. At Taubah : 37 b. Al Furqan : 52 c. Al Maidah ; 70 d. Al Isra : 27 e. An Nisa : 45 7. Hukum bacaan alif laam qamariyah pada surat Al Isra : 26 berjumlah buah a. satu b. dua c. tiga d. empat e. lima 8. Pernyataan-pernyataan berikut ini benar, kecuali . a. Orang yang boros itu saudaranya setan b. Orang yang harus dibantu pertama kali adalah keluarga dekat c. Manusia diperintahkan untuk menghambur-hamburkan harta. d. Makhluk yang ingkar adalah setan e. Manusia harus saling tolong menolong. 9. Pernyataan-pernyataan berikut ini adalah salah, kecuali a. Membelanjakan harta berlebihan pertintah Allah b. Kita harus menyantuni orang-orang yang boros c. Membelanjakan harta tidak berlebihan dan tidak kikir

d. Orang yang boros disayang Allah e. Hidup itu harus saling menolong 1. Jawablah pertanyaan berikut ini ! 1. Jelaskanlah pengertian tabzir! 2. Jelaskan pengertian israf! 3. Jelaskan pengertian Ghibah 4. Jelaskan pengertian Fitnah. 5. Fitnah itu lebih kejam dari pembunuhan jelaskan maksudnya! 6. Mubazir itu teman setan jelaskanlah maksudnya!

PERSATUAN, PERDAMAIAN DAN KERUKUNAN

Pengertian Islah (Perdamaian)Islah adalah usaha untuk memperbaiki hubungan diantara manusia yang bersengketa (perdamaian). Menurut Prof. T.M. Hasbi as Shiddiqy pengertian islah yaitu mengulurkan tali yang kuat dan kukuh antara manusia, teristimewa antara mereka yang timbul diantaranya persengketaan, baik mengenai urusan darah (jiwa) maupun urusan harta, dan kehormatan ataupun urusan politik dan taktik perjuangan. Allah SWT memberikan petunjuk pelaksanaan islah melalui firmannya. Lihat Al-Quran online di google Artinya : Dan kalau ada dua golongan dari mereka yang beriman itu berperang hendaklah kamu damaikan antara keduanya! Tapi kalau yang satu melanggar perjanjian terhadap yang lain, hendaklah yang melanggar perjanjian itu kamu perangi sampai surut kembali pada perintah Allah. Kalau dia telah surut, damaikanlah antara keduanya menurut keadilan, dan hendaklah kamu berlaku adil; sesungguhnya Allah mencintai orang -orang yang berlaku adil. (QS Al hujurat : 9)

2. Pengertian Persatuan Pengertian Persatuan ialah ikatan yang terjadi antara dua orang lebih yang mereka melakukan tidak yang sama dalam hal terjadinya peristiwa tertentu. Bila seseorang suatu bangsa maka rakyatnya akan bersatu membela bangssanya. Dari penjelasan ayat diatas diperoleh kesimpulan bahwa usaha umat Islam terutama para pemuka (ulama/hakim/pejabat) supaya memperbaiki hubungan antara seseorang dengan

seseorang yang lain atau kelompok, golongan dengan golongan atau dengan seseorang secara nyata, jangan membiarkan persengkataan atau perselisihan itu berlarut-larut. Para umat tidak boleh berdiam diri asal badan sendiri selamat, kita mesti berbuat, berusaha menghilangkan persengketaan, dan menghidupkan tali persaudaraan antara orang-orang yang bersengketa itu. Setiap muslim wajib berusaha membangun kukuhnya persatuan dan kesatuan demi tegaknya agama, masyarakat, bangsa dan negara. Hal itu dilakukan agar dapat meningkatkan kesejahteraan bersama dengan cara yang bijaksana dan seadil-adilnya menurut ketentuan Allah SWT. Agama islan adalah agama yang smepurna ajaran-ajarannya, bukan hanya membimnbing manusia mengenal tuhan dan tata cara beribadah kepadanya, tetapi juga memberi petunjuk bagaimana menyusun suatu masyarakat agar tiap-tiap anggotanya dapat hidup rukun, aman dan nyaman, yakni masing-masing hendakalah bertakwa. Allah melarang kita saling membelakangi, suka mencari kesalahan orang lain, hasud, iri dan dengki lebihlebih berbuat aniaya yang dapat menimbulkan perselisihan diantara sesama. Sahabat Anas bin Malik meriwayatkan sebuah hadis yang artinya : Tolonglah saudaramu dalam keadaan menganiaya atau dianiaya. Saya bertanya. Wahai Rasululah, yang ini saya menolongnya karena teraniaya. Bagaimana caranya menolong yang zalim?, Engkau harus melarangnya dari kezaliman itulah cara menolongnya. (HR Anas r.a) Hadis tersebut memberi penjelasan bahwa menjaga persatuan dan kesatuan itu mutlak diperlukan. Terjadinya perbedaan pendapat, baik perorangan maupun kelompok adalah hal yang wajar, karena setiap pribadi memang dianugrahi oelh Allah kemampuan berkreasi dan penalaran yang berbeda-beda. Lebih-lebih para anak muda yang sedang mencari jati dirinya, persaingan anatar individu atau kelompok sulit dihindari sehingga tidak jarang berakhir dengan baku hantam. Dengan kondisi yang demikian, hendaklah segera dibentuk juru damai, baik dari guru maupun pemuka masyarakat agar masalah yang timbul tidak berlarut larut. Perlu disadari bahwa mereka yang terlibat perselisihan pada umumnya adalah teman kita sendiri, masih sebangsa dan sering pula malah seiman. Maka penyelesaian dengan jalan kekerasan, jelas hanya akan merugikan diri dan bangsa kita sendiri. Selanjutnya dalam usaha memperjuangkan kebajikan dan amal, janganlah merasa bahwa diri dan kelompoknyalah yang pantas memperoleh bagian dan fasilitas yang lebih dari yang lain. Sikap demikian amat berbahaya jika bersemayam di dada seorang muslim, karena dapat merusak keikhlasan beramal. Hal yang demikian pernah menghinggapi sebagian sahabat nabi seusai perang badar, kemudian oleh Allah dengan firmannya. Lihat Al-Quran online di google Aritnya : Mereka menanyakan kepadamu tentang (pembagian) harta rampasan perang. Katakanlah: Harta rampasan perang kepunyaan Allah dan Rasul, oleh sebab itu bertakwalah kepada Allah dan perbaikilah perhubunga n di antara sesamamu; dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya jika kamu adalah orang-orang yang beriman. (QS Al Anfal :1) Ayat diatas memberi dorongan kepada kaum muslimin agar siap memikul tanggung jawab berat melaksanakan dakwah islamiyah secara terpadu, saling melengkapi sesuai dengan kemampuan disiplin ilmu yang dikuasainya. Dengan begitu, hal-hal yang menyebabkan terjadinya persengketaan hendaknya dihindari. Unsur penting perekat persatuan dan kesatuan umat ialah takwa, memperbaiki

hubungan sesama muslim, tolong menolong, bantu mambantu dengan manaati Allah dan rasulnya disetiap keadaan. 3 Macam-Macam Islah (Perdamaian) 1. Para Ulama Membagi Perdamaian yang Terjadi antara Dua Golongan yang Bersengketa 1). Perdamaian yang dilaksanakan antara orang muslim dengan orang kafir Islah atau perdamaian semacam dicontohkan oleh rasulullah pada tahun 6 H. Belaiu beserta sahabat bermaksud melaksanakan umrah, namun sesampainya di hubaidah beliau mendengar bahwa orang-orang kafir Quraisy bermaksud menghalangi niat umrah tersebut. Maka diutuslah Usman bin Affan untuk melakukan perundingan dengan para pemuka Quraisy. Namun, setelah ditunggu beberapa lama Usman tidak juga muncul, bahkan terbetik berita bahwa Usman dibunuh. Maka para sahabat menyertai melakukan sumpah setia untuk mempertahankan Islam hingga titik darah penghabisan yang dikenal dengan Baitur Ridwan. Mendengar berita tersebut para pemimpin Quraisy khawatir akan keberanian tentara muslim itu maka buru-buru mereka mengutus Suhail bin Amar mengadakan perjanjian damai yang dikenal dengan Perjanjian Hudaibiyah. Isi perjanjian hudaibiyah. a) Pasukan Islam saat itu harus kembali ke Madinah, dan pada tahun berikutnya baru boleh melakukan umrah. Pelaksanaan umrah tersebut tidak boleh lebih dari tiga hari b) Bersedia untuk tidak saling menyerang selama 10 tahun c) Bila ada orang Madinah berpihak kepada penduduk Mekkah supaya diizinkan, sebaliknya jika penduduk Makkah condong ke Madinah hendaknya ditolak Sahabat umar dan lain-lain merasa keberatan dengan isi perjanjian tersebut karena terkesan meremehkan Islam, tetapi dengan keyakinan mantap akan pertolongan Allah ditandatangi juga perjanjian itu oleh rasulullah SAW. Dampak dari perjanjian itu adalah bagi penduduk mekkah yang selama bertahun-tahun hanya mendengar kabar buruk kehidupan umat Islam, saat itu dapat dilihat bagaimana keindahan pergaulan penduduk madinah dibawah naungan Islam. Akibatnya banyak penduduk mekkah yang ingin masuk ke madinah, tetapi karena terhalang perjanjian hudaoboyah mereka akhirnya berkumpul di wilayah yang tak bertuan diantara Mekkah dan Madinah. Keberadaan mereka mengganggu penduduk Mekkah. Dan lebih kurang setahun para pemimpin Quraisy meminta perjanjian itu ditinjau kembali, maka benarlah pilihan nabi. 2). Perdamaian antara penguasa dengan pemberontak Jika suatu negara terjadi pemberontakan, hendakalah segera dipadamkan agar negara dapat melanjutkan pembangunan. Namun sering terjadi bahwa pemberontak kekuatannya cukup handal, maka untuk tidak berlarut-larut dalam suasana perang

perlu ditempuh jalan damai antara kedua belah pihak demi kesejahteraan masyarakat dan warga negara itu, secara adil dan bijaksana. 3). Perdamaian antara suami dan istri Hubungan antara suami dan istri kadang-kadang diwarnai silang pendapat antara keduanya. Masing-masing pihak merasa paling benar, tidak ada yang mau mengalah, akibatnya sering terjadi suami membiarkan istrinya terkatung-katung nasibnya, demikian jua tentang nafkah. Maka dalam rangka menjaga keutuhan rumah tangganya seorang istri boleh membuat perdamaian, misalnya si istri tidak menuntut nafkah selama ditinggalkan dan sebagainya, sehingga keduanya dapat rukn kembali. Dan perdamaian itu hendaklah melibatkan juru damai dari kedua belah pihak (seorang dari pihak suami dan seorang dari pihak istri) agar dikemudian hari peristiwa itu tidak terjadi lagi. 4). Perdamaian anatara dua orang yang terlibat piutang Bila dua orang yang terlibat utang piutang cenderung terjadi saling gugat menggugat, hendaklah kita beusaha mendamaikan, sebagaimana Rasullah SAW pernah mendamaikan Kaab Bin Malik yang berhutang kepada Ibnu Abie Hadrad dengan cara membayar separo dulu dari hutangnya. Kekurangannya dirundingkan kemudian. Karena apabila masalah hutang-piutang harus berakhir harus berakhir di ruang pengadilan bukan tidak mungkin justru yang menang bagai arang yang kalah jadi abu karena masing-masing menginginkan perkara itu, sehingga tambah pengeluaran belanja. 5). Perdamaian antara pembunuh dengan wali yang terbunuh, agar b esedia menerima diyat Seseorang yang membunuh orang lain tanpa sebab syari, wajib dikenai hukum qisas, yaitu dia harus ganti dibunuh. Namun jika mungkin wali dari si terbunuh diminta berdamai dengan imbalan ganti rugi (diyat) lebih banyak dari yang semestinya agar si pembunuh tidak dikenai hukum qisas tersebut. 1. Cara-Cara Melakukan Islah (Perdamaian) Segala cara dan usaha boleh dilakukan untuk mewujudkan perdamaian, sepanjang langkah yang ditempuh itu tidak dimaksudkan untuk menghalalkan yang haram dan mengharamkan yang halal. Rasuluulah SAW bersabda yang artinya : Perdamaian itu dilaksanakan antara para kaum muslimin untuk menghasilkan perdamaian, kecuali perdamaian yang menghalalkan yang Allah haramkan dan mengharamkan yang Allah halalkan. (HR At Turmudzi) 4. Hikmah Islah (Perdamaian) Hikmah yang terkandung didalam islah (perdamaian) 1. Akan mngembalikan kerukunan antara dua pihak yang semula bersengketa

2. Tercabutnya akar permusuhan dan perselisihan dari pihak-pihak yang bersengketa, berganti dengan tumbuh suburnya tali ukhuwah (persaudaraan) 3. Menghindarkan terjadinya pertumpahan darah 4. Menghemat angaran belanja 5. Menjauhkan kedua belah pihak dari pengingkaran terhadap kebenaran 6. Menjauhkan rasa permusuhan dan dendam diantara sesama manusia 7. Menyalurkan pikiran-pikiran positif dari kedua pihak kearah usaha-usaha yang bermanfaat bagi masing-masing pihak maupun manusia secara keseluruhan. 8. Mendekatkan rahmat dan ampunan dari Allah SWT.

LATIHAN A. Berilah tanda silang ( X ) pada salah satu huruf a,b,c,d atau e didepan
jawaban yang paling tepat! 1. Usaha memdamaikan dua orang yang berselisih disebut . a. Istibak b. istiqamah c. islah d. ihsan e. iman 2. Islah pernah dicontohkan Rasulullah setelah beliau . a. melalaksanakan perang uhud b. melaksakan perang badar c. menerima wahyu d. hijrah ke Medinah e. berdakwah 3. Berikut ini termasuk akibat-akibat pertengkaran, kecuali. a. salam paham b. perlakuan tidak adil c. perbedaan pendapat d. saling menyayangi

e. terputus silaturrahmi 4. Perintah untuk mendamaikan dua orang mukmin yang berselisih tercantum dalam Al Quran surat . a. Al Hujarat ayat 7 b. Al Hujarat ayat 9 c. Al Hujarat ayat 10 d. Hujarat ayat 12 e. Al Hujarat ayat 13 5. Dalam hidup bermasyarakat umat islam dianjurkan agar senantiasa menjaga kedamaian dengan sesama manusia atau dasar a. saling menghormati b. sikap ikhlas c. sikap ihsan d. sikap iman e. saling menyayangi 6. Berikut ini termasuk hikmah islah, kecuali a. memperkukuh persatuan b. terciptanya perdamaian c. terwujudnya persaudaraan d. terjalinnya silturrahmi e. terputusnya silaturrahmi 7. Perdamainan antara orang Islam dengan orang kafir di Hudaibiyah dikenal dengan nama a. syahadat tauhid b. syahadat rasul c. Perjanjian Hudaibiyah d. Baitul mal

e. Baitul Ridwan 8. Jika orang mukmin melihat mukmin lainnya bertengkar maka sebaiknya. a. memukulnya b. membiarkannya c. mendamaikannya melalui juru damai d. memberinya nasehat yang baik e. meninggalkannya 9. Islam mengajarkan kepada pemeluknya agar selalu menegakkan Islah, maksudnya adalah a. berbuat baik terhadap Allah b. berbuat baik kepada rasul c. berbuat baik kepada sesama d. berbuat baik kepada makhluk Allah e. berbuat baik kepada alam sekitar 10. Islah sangat dianjurkan dalam Islam, karena islah termasuk. a. perbuatan baik b. perbuatan tercela c. perbuatan terkutuk d. perbuatan terpuji e. perbuatan terlarang 11. Perdamaian merupakan usaha terpuji dan dianjurkan dalam Islam. Pernyataan tersebut sesuai dengan ayat Al Quran. a. Al Baqarah ayat 18 b. Ali Imran ayat 34 c. Al Hujarat ayat 9 d. Al Hajj ayat 5

e. Al Anfal ayat 16 12. ( )arti ayat di samping adalah.

a. berperanglah dua golongan antara keduanya b. dua golongan dari orang- orang yang mukmin c. maka damaikanlah antara keduanya d. maka perbaikilah hubungan di antara sesamamu e. maka damaikanlah antara keduanya dengan adil 13. Dalam ajaran Islam, masing-masing individu merupakan bagi individu lain. a. teman kerja b. saudara c. penasehat d. saingan e. pendukung 14. Al Quran surat Al Hujarat ayat 9 berisi tentang a. perintah Allah untuk mensejahterakan orang lain b. perintah memperbaiki kesetiakawanan sosial c. perintah mendamaikan dua orang mukmin yang berselisih d. perintah mewujudkan silaturrahmi e. perintah menyantuni anak-anak yatim 15. Kebaikan dari islah adalah mewujudkan a. kesejahteraan b. kebahagiaan c. kesenangan d. persaudaraan e. peperangan

16. Slah satu contoh usaha Rasulullah saw, untuk mewujudkan perdamaian dalam kehidupan bermasyarakat bersama para sahabatnya setelah hijrah dan menetap di Madinah adalah dengan a. penghancuran berhala di sekitar kabah b. menyendiri di gua hira c. berlindung bersama Abu Bakar di Gua Tsur d. membangun Masjid Nabawi e. mendirikan Masjid di Quba 17. Perjanjian Hudaibiyah adalah salah satu yang dicontohkan Rasulullah saw, dalam hal islah, yaitu antara. a. kaum Muhajirin b. Rasulullah saw dengan raja Habsyi c. Penduduk Madinah yang telah masuk Islam dengan Rasulullah saw d. Pemimpin dan pemberontak e. Orang-orang Islam dengan orang-orang non Islam 18. Dalam Al Quran surat An Nisa ayat 35 berisi tentang. a. pembagian harta rampasan perang b. perdamaian itu boleh antara orang-orang Islam c. petnjuk agar menggunakan juru damai d. menjauhkan diri dari hubungan yang tidak baik e. mendamaikan dua golongan orang mukmin yang berperang 19. Berikut ini termasuk hikmah islah, kecuali a. mendatangkan ketentraman b. memperoleh rida dan rahmat Allah c. disenangi dalam pergaulan d. dicintai semua makhluk e. membantu kelancaran pembangunan

20. Mendamaikan orang yang bertengkar merupakan a. sedekah b. hibah c. hadiah d. wakaf e. amal jariah

B. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas !

1. Sebutkan macam-macam damai dalam hubungannya dengan sesama manusia pada umumnya ! 2. Sebutkanlah jenis-jenis hikmah islah! 3. sebutkanlah ayat yang menunjukkan toleransi! 4. Jelaskan pengertian islah( perdamaian)! 5. Sebutkanlah isi piagam Madinah 6. Sebutkanlah penyebab perselisihan di antara manusia ! 7. 8, artinya.. artinya

9. Apakah yang dimaksud dengan persatauan? 10. Apakah hubungan persatuan dengan perdamaian?

IMAN KEPADA QADHA DAN QADAR

Pengertian Qadha dan Qadar Menurut bahasa Qadha memiliki beberapa pengertian yaitu: hukum, ketetapan,pemerintah, kehendak, pemberitahuan, penciptaan. Menurut istilah Islam, yang dimaksud dengan qadha adalah ketetapan Allah sejak zaman Azali sesuai dengan iradah-Nya tentang segala sesuatu yang berkenan dengan makhluk. Sedangkan Qadar arti qadar menurut bahasa adalah: kepastian, peraturan, ukuran. Adapun menurut Islam qadar perwujudan atau kenyataan ketetapan Allah terhadap semua makhluk dalam kadar dan berbentuk tertentu sesuai dengan iradah-Nya. Firman Allah: lihat Al-Quran on line di google

Artinya: yang kepunyaan-Nya-lah kerajaan langit dan bumi, dan Dia tidak mempunyai anak, dan tidak ada sekutu bagiNya dalam kekuasaan(Nya), dan dia telah menciptakan segala sesuatu, dan Dia menetapkan ukuran-ukurannya dengan serapi-rapinya. (QS .Al-Furqan ayat 2). Untuk memperjelas pengertian qadha dan qadar, berikut ini dikemkakan contoh. Saat ini Abdurofi melanjutkan pelajarannya di SMK. Sebelum Abdurofi lahir, bahkan sejak zaman azali Allah telah menetapkan, bahwa seorang anak bernama Abdurofi akan melanjutkan pelajarannya di SMK. Ketetapan Allah di Zaman Azali disebut Qadha. Kenyataan bahwa saat terjadinya disebut qadar atau takdir. Dengan kata lain bahwa qadar adalah perwujudan dari qadha. 2. Hubungan antara Qadha dan Qadar Pada uraian tentang pengertian qadha dan qadar dijelaskan bahwa antara qadha dan qadar selalu berhubungan erat . Qadha adalah ketentuan, hukum atau rencana Allah sejak zaman azali. Qadar adalah kenyataan dari ketentuan atau hukum Allah. Jadi hubungan antara qadha qadar ibarat rencana dan perbuatan. Perbuatan Allah berupa qadar-Nya selalu sesuai dengan ketentuan-Nya. Di dalam surat Al-Hijr ayat 21 Allah berfirman, yang artinya sebagai berikut: lihat Al-Quran on line di google Artinya Dan tidak sesuatupun melainkan disisi kami-lah khazanahnya; dan Kami tidak menurunkannya melainkan dengan ukuran yang tertentu. Orang kadang-kadang menggunakan istilah qadha dan qadar dengan satu istilah, yaitu Qadar atau takdir. Jika ada orang terkena musibah, lalu orang tersebut mengatakan, sudah takdir, maksudnya qadha dan qadar. 3.Kewajiban beriman kepada dan qadar Diriwayatkan bahwa suatu hari Rasulullah SAW didatangi oleh seorang laki-laki yang berpakaian serba putih , rambutnya sangat hitam. Lelaki itu bertanya tentang Islam, Iman dan Ihsan. Tentang keimanan Rasulullah menjawab yang artinya: Hendaklah engkau beriman kepada Allah, malaekat-malaekat-Nya, kitab-kitab-Nya,rasul-rasulnya, hari akhir dan beriman pula kepada qadar(takdir) yang baik ataupun yang buruk. Lelaki tersebut berkata Tuan benar. (H.R. Muslim) Lelaki itu adalah Malaekat Jibril yang sengaja datang untuk memberikan pelajaran agama kepada umat Nabi Muhammad SAW. Jawaban Rasulullah yang dibenarkan oleh Malaekat Jibril itu berisi rukun iman. Salah satunya dari rukun iman itu adalah iman kepada qadha dan qadar. Dengan demikian , bahwa mempercayai qadha dan qadar itu merupakan hati kita. Kita harus yakin dengan sepenuh hati bahwa segala sesuatu yang terjadi pada diri kita, baik yang menyenangkan maupun yang tidak menyenangkan adalah atas kehendak Allah. Sebagai orang beriman, kita harus rela menerima segala ketentuan Allah atas diri kita. Di dalam sebuah hadits qudsi Allah berfirman yang artinya: Siapa yang tidak ridha dengan

qadha-Ku dan qadar-Ku dan tidak sabar terhadap bencana-Ku yang aku timpakan atasnya, maka hendaklah mencari Tuhan selain Aku. (H.R.Tabrani) Takdir Allah merupakan iradah (kehendak) Allah. Oleh sebab itu takdir tidak selalu sesuai dengan keinginan kita. Tatkala takdir atas diri kita sesuai dengan keinginan kita, hendaklah kita beresyukur karena hal itu merupakan nikmat yang diberikan Allah kepada kita. Ketika takdir yang kita alami tidak menyenangkan atau merupakan musibah, maka hendaklah kita terima dengan sabar dan ikhlas. Kita harus yakin, bahwa di balik musibah itu ada hikmah yang terkadang kita belum mengetahuinya. Allah Maha Mengetahui atas apa yang diperbuatnya. 4.Hubungan antara qadha dan qadar dengan ikhtiar Iman kepada qadha dan qadar artinya percaya dan yakin dengan sepenuh hati bahwa Allah SWT telah menentukan tentang segala sesuatu bagi makhluknya. Berkaitan dengan qadha dan qadar, Rasulullah SAW bersabda yang artinya sebagai berikut yang artinya Sesungguhnya seseorang itu diciptakan dalam perut ibunya selama 40 hari dalam bentuk nuthfah, 40 hari menjadi segumpal darah, 40 hari menjadi segumpal daging, kemudian Allah mengutus malaekat untuk meniupkan ruh ke dalamnya dan menuliskan empat ketentuan, yaitu tentang rezekinya, ajalnya, amal perbuatannya, dan (jalan hidupny) sengsara atau bahagia. (HR.Bukhari dan Muslim dari Abdullah bin Masud). Dari hadits di atas dapat kita ketahui bahwa nasib manusia telah ditentukan Allah sejak sebelum ia dilahirkan. Walaupun setiap manusia telah ditentukan nasibnya, tidak berarti bahwa manusia hanya tinggal diam menunggu nasib tanpa berusaha dan ikhtiar. Manusia tetap berkewajiban untuk berusaha, sebab keberhasilan tidak datang dengan sendirinya. Janganlah sekali-kali menjadikan takdir itu sebagai alasan untuk malas berusaha dan berbuat kejahatan. Pernah terjadi pada zaman Khalifah Umar bin Khattab, seorang pencuri tertangkap dan dibawa kehadapan Khalifah Umar. Mengapa engkau mencuri? tanya Khalifah. Pencuri itu menjawab, Memang Allah sudah mentakdirkan saya menjadi pencuri. Mendengar jawaban demikian, Khalifah Umar marah, lalu berkata, Pukul saja orang ini dengan cemeti, setelah itu potonglah tangannya!. Orang-orang yang ada disitu bertanya, Mengapa hukumnya diberatkan seperti itu?Khalifah Umar menjawab, Ya, itulah yang setimpal. Ia wajib dipotong tangannya sebab mencuri dan wajib dipukul karena berdusta atas nama Allah. Mengenai adanya kewajiban berikhtiar , ditegaskan dalam sebuah kisah. Pada zaman nabi Muhammad SAW pernah terjadi bahwa seorang Arab Badui datang menghadap nabi. Orang itu datang dengan menunggang kuda. Setelah sampai, ia turun dari kudanya dan langsung menghadap nabi, tanpa terlebih dahulu mengikat kudanya. Nabi menegur orang itu, Kenapa kuda itu tidak engkau ikat?. Orang Arab Badui itu menjawab, Biarlah, saya bertawakkal kepada Allah. Nabi pun bersabda, Ikatlah kudamu, setelah itu bertawakkalah kepada Allah. Dari kisah tersebut jelaslah bahwa walaupun Allah telah menentukan segala sesuatu, namun manusia tetap berkewajiban untuk berikhtiar. Kita tidak mengetahui apa-apa yang akan terjadi pada diri kita, oleh sebab itu kita harus berikhtiar. Jika ingin pandai, hendaklah

belajar dengan tekun. Jika ingin kaya, bekerjalah dengan rajin setelah itu berdoa. Dengan berdoa kita kembalikan segala urusan kepada Allah kita kepada Allah SWT. Dengan demikian apapun yang terjadi kita dapat menerimanya dengan ridha dan ikhlas. Mengenai hubungan antara qadha dan qadar dengan ikhtiar ini, para ulama berpendapat, bahwa takdir itu ada dua macam : 1.Takdir muallaq: yaitu takdir yang erat kaitannya dengan ikhtiar manusia. Contoh seorang siswa bercita-cita ingin menjadi insinyur pertanian. Untuk mencapai cita-citanya itu ia belajar dengan tekun. Akhirnya apa yang ia cita-citakan menjadi kenyataan. Ia menjadi insinyur pertanian. Dalam hal ini Allah berfirman: lihat Al-Quran on line di google Artinya: Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak merobah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merobah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali -kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia. ( Q.S Ar-Rad ayat 11) 2.Takdir mubram; yaitu takdir yang terjadi pada diri manusia dan tidak dapat diusahakan atau tidak dapat di tawar-tawar lagi oleh manusia. Contoh. Ada orang yang dilahirkan dengan mata sipit , atau dilahirkan dengan kulit hitam sedangkan ibu dan bapaknya kulit putih dan sebagainya. B.Hikmah Beriman kepada Qada dan qadar Dengan beriman kepada qadha dan qadar, banyak hikmah yang amat berharga bagi kita dalam menjalani kehidupan dunia dan mempersiapkan diri untuk kehidupan akhirat. Hikmah tersebut antara lain: 1.Melatih diri untuk banyak bersyukur dan bersabar Orang yang beriman kepada qadha dan qadar, apabila mendapat keberuntungan, maka ia akan bersyukur, karena keberuntungan itu merupakan nikmat Allah yang harus disyukuri. Sebaliknya apabila terkena musibah maka ia akan sabar, karena hal tersebut merupakan ujian Firman Allah: lihat Al-Quran on line di google Artinya:dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka dari Allah( datangnya), dan bila ditimpa oleh kemudratan, maka hanya kepada-Nya lah kamu meminta pertolongan. ( QS. An-Nahl ayat 53). 2.Menjauhkan diri dari sifat sombong dan putus asa Orang yang tidak beriman kepada qadha dan qadar, apabila memperoleh keberhasilan, ia menganggap keberhasilan itu adalah semata-mata karena hasil usahanya sendiri. Ia pun merasa dirinya hebat. Apabila ia mengalami kegagalan, ia mudah berkeluh kesah dan berputus asa , karena ia menyadari bahwa kegagalan itu sebenarnya adalah ketentuan Allah. Firman Allah SWT: lihat Al-Quran on line di google

Artinya: Hai anak-anakku, pergilah kamu, maka carilah berita tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir . (QS.Yusuf ayat 87) Sabda Rasulullah: yang artinya Tidak akan masuk sorga orang yang didalam hatinya ada sebiji sawi dari sifat kesombongan.( HR. Muslim) 3.Memupuk sifat optimis dan giat bekerja Manusia tidak mengetahui takdir apa yang terjadi pada dirinya. Semua orang tentu menginginkan bernasib baik dan beruntung. Keberuntungan itu tidak datang begitu saja, tetapi harus diusahakan. Oleh sebab itu, orang yang beriman kepada qadha dan qadar senantiasa optimis dan giat bekerja untuk meraih kebahagiaan dan keberhasilan itu. Firaman Allah: lihat Al-Quran on line di google Artinya : Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepa damu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan. (QS AlQashas ayat 77) 4.Menenangkan jiwa Orang yang beriman kepada qadha dan qadar senangtiasa mengalami ketenangan jiwa dalam hidupnya, sebab ia selalu merasa senang dengan apa yang ditentukan Allah kepadanya. Jika beruntung atau berhasil, ia bersyukur. Jika terkena musibah atau gagal, ia bersabar dan berusaha lagi. lihat Al-Quran on line di google Artinya : Hai jiwa yang tenang. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang tenang lagi diridhai-Nya. Maka masuklah kedalam jamaah hamba-hamba-Ku, dan masuklah kedalam sorga-Ku.( QS. Al-Fajr ayat 27-30)

LATIHAN
A.Berilah tanda silang ( X ) pada salah satu jawaban yang paling tepat ! 1.Jika ada yang membicarakan takdir, sebaiknya kita a.Mendengar dan langsung percaya b.Memusyawarahkannya c.Memperdebatkannya untuk mencari kebenarannya d.Terus bertanya sampai betul-betul paham e.Mempelajarinya sampai betul-betul mendalam

2.Takdir muallaq adalah takdir yang .. a.tidak dapat berubah b.dapat berubah c.menyenangkan d.menyedihkan e.menakutkan 3.Salah satu contoh takdir mubrom adalah. a. sifat malas b. sifat rajin c. kepandaian d. kebodohan e. tempat kelahiran 4. Qadha adalah ketentuan-ketentuan Allah yang a. sudah menjadi kenyataan b. sudah diketahui oleh para rasul c. belum jadi kenyataan d. sudah tidak dapat berubah e. sudah diketahui oleh para malaekat 5. Umar bin Khattab membatalkan niatnya untuk memasuki sebuah kampung yang sudah terjangkit penyakit kolera karena beliau a. takut mati b. takut tertular c. menolak takdir d. melarikan diri dari takdir e. mencari takdir yang lebih baik

6. Ketika seorang pencuri ditanya, ia menjawab, saya mencuri karena saya hanya sekedar menjalani takdir Tuhan, secara tidak disadari pencuri ini menganut paham. a. Jabariyah b. Mutazilah c. Qadariyah d. Syiah e. Ahlus Sunah wal Jamaah 7. Qada masih dapat diubah dengan jalan a. wakaf ke tempat ibadah b. puasa dan sholat tahajud c. berdoa dan berbuat baik d. memberi sedekah pada fakir dan miskin e. membaca kalam ilahi 8.Jika seseorang sudah ditakdirkan menjadi bodoh, dengan belajar, maka ia akhirnya pandai juga. Pernyataan ini sejalan dengan pendapat golongan a.qadariyah b.mutazilah c.Ahlu Sunah Wal Jamaah d.Syiah e.Jabariyah 9. Jika seorang tidak percaya pada salah satu rukun iman, orang itu disebut. a. kafir b. fasik c. zalim d. mukmin naqis e. mukmin kamil

10. Ahlus Sunah Wal Jamaah berpendapat bahwa manusia dalam hidupnya a. bagaikan pelaku sandiwara b. terpaksa menjalankan ketentuan Allah c. bebas memilih, tetapi terikat oleh takdir d. mempunyai kebebasan mutlak e. serba terikat 11. Dalam Al Quran surat An-Nisa ayat 65 kata qada diartikan sebagai. a. ukuran b. keadilan c. hukum d. kemampuan e. ikhlas 12. Iman kepada qada dan qadar berfungsi untuk . a. membina sikap mental kekerasan b. menambah sifat berani c. menimbulkan sifat optimis, giat bekerja dan tawakkal d. membuat hati gelisah e. membina sikap mental keperkasaan 13. Bencana yang menimpa manusia di dunia dan telah ditetapkan oleh Allah sebelumnya tercantum dalam Al Quran surat. a. Al Hadid ayat 22 b. Ali Imran ayat 47 c. Fussilat ayat 10 d. Al Ahzab ayat 21 e. Al Ahzab ayat 38

14. Allah swt berfirman: sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum hingga mereka berusaha .. lanjutan dari firman Allah itu. a. mengubahnya sendiri b. menjadi orang yang bertaqwa c. dengan sekuat tenaga d. sambil berdoa e. mempelajari ilmu pengetahuan yang berguna 15. Berikut ini termasuk manfaat iman kepada qada dan qadar, kecuali a. Memperkuat keyakinan bahwa Allah pencipta alam semesta b. Orang akan berbangga hati karena usahanya behasil c. Meninktakan ketaqwaan kepada Allah d. Menumbuhkan prilaku terpuji e. Mendorong manusia lebih semangat dalam berusaha 16. Berusaha disertai doa dan berserah diri kepada Allah tentang berhasil atau tidaknya suatu usaha disebut a. ikhtiar b. qada c. qadar d. takdir e. tawakkal 17. Berikut ini adalah usaha yang harus di tempuh agar berhasil, kecuali a. Menguasai bidang usaha b. Berusaha dengan sungguh-sungguh c. Niat ikhlas karena Allah d. Berusaha dengan modal yang besar e. Berdoa agar memperoleh pertolongan

18. Berikut ini adalah hikmah tawakkal, kecuali. a. dicintai Allah b. dianugerahi rezeki yang cukup c. ada ketentraman hidup d. menumbuhkan sikap terpuji e. disenangi orang banyak 19. Takdir yang diobah dengan cara ikhtiar disebut a. takdir mubram b. takdir muallaq c. qadar d. qada e. takdir azali 20. Berserah diri kepad Allah, setelah berikhtiar sekuat mungkin sesuai dengan kewajibannya. Hal ini di sebut a. takabbur b. tumakninah c. iffah d. tawakkal e. qanaah ESSAY. 1. Yang dimaksud dengan qadha menurut bahasa ialah . 2. Yang dimaksud dengan qadar menurut bahasa ialah. 3. Hubungan antara qadha dan qadar bagaikan hubungan antara .. dan . 4. Qadha dan qadar disebut juga .. 5. Memperyai qadha dan qadar hukumnya 6. Jelaskan pengertia qadha menurut istilah ! 7. dan jelaskan pula pengertian qadar menurut istilah! 8. sebutkanlah hikmah beriman kepada qadha dan qadar! 9. Mengapa kita harus berusaha? 10. Samakah takdir dengan penyerahan tanpa usaha? Jelaskan pendapatmu!

TUNTUNAN AL QURAN PADA ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI

Al-Quran merupakan firman Allah yang mengandung berbagai aspek kehidupan, baik aspek hukum, sejarah, aqidah( keimanan), eskatologi,maupun isyarat tentang pengetahuan. Semua itu diperuntukan bagi manusia agar dijadikan pedoman hidup sehingga kehidupannya lebih baik dan mendapat rahmat dari Allah SWT. Di dalam Al Qran ada isyarat ilmu pengetahuan yang perlu digali oleh manusia. Isyarat ilmu pengetahuan itu masih bersifat global sehingga memerlukan kesungguhan manusia untuk meneliti atau melakukan eksperimen untuk dapat menyingkap isi kandungannya. Sebagai contoh ayat Al Quran yang berisi isyarat ilmu pengetahuan adalah ayat-ayat berikut: A. Surat Yunus ayat 101 1. Bacaan surat Yunus ayat 101

Artinya : Katakanlah: Perhatikanlah apa yang ada di langit dan di bumi. Tidaklah bermanfaat tanda kekuasaan Allah dan rasul-rasul yang memberi peringatan bagi orang-orang yang tidak beriman. (QS Yunus : 101) 2. Isi kandungan Dalam ayat ini Allah menjelaskan perintah Nya kepada rasul Nya agar dia menyuruh kaumnya untuk memperhatikan dengan mata kepala mereka dan dengan akal budi mereka segala yang ada di langit dan di bumi. Mereka diperintahkan agar merenungkan keajaiban langit yang penuh dengan bintang-bintang, matahari dan bulan, keindahan pergantian malam dan siang, air hujan yang turun ke bumi, menghidupkan bumi yang mati, menumbuhkan tanam-tanaman, dan pohon-pohonan dengan buah-buahan yang beraneka warna dan rasa. Hewan-hewan dengan bentuk dan warna yang bermacam-macam hidup diatas bumi, memberi manfaat yang tidak sedikit kepada manusia. Demikian pula keadaan bumi itu sendiri yang terdiri dari gurun pasir, lembah yang terjal, dataran yang luas, samudera yang penuh dengan berbagai ikan yang semuanya itu terdapat tanda-tanda keesaan dan kekuasaan Allah SWT bagi orang-orang yang berfikir dan yakin kepada penciptanya. Akan tetapi mereka yang tidak percaya adanya pencipta alam ini, membuat semua tanda-tanda keesaan dan kekuasaan Allah di alam ini tidak akan bermanfaat baginya. B. Surat Al Baqarah Ayat 164 1. Bacaan Surat Al Baqarah ayat 164

Artinya : Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan Dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan. (QS Al Baqarah : 164) 2. Kandungan Dialah yang menciptakan langit dan bumi beserta isinya untuk keperluan manusia. Sudah seharusnyalah manusia memperhatikan dan merenungkan rahmat Allah yang maha suci itu. Karena dengan begitu, akan bertambah yakinlah ia pada kekuasaan dan keesaan Nya, akan bertmabha luas pulalah ilmu pengetahuannya mengenai alam ciptaan Nya dan dapat pula dimanfaatkannya ilmu pengetahuan itu sebagaimana yang dikehendaki oleh Allah yang maha mengetahui. Hendaklah selalu diperhatikan dan diselidiki apa yang tersebut dalam ayat ini, yaitu : 1. Bumi yang dihuni manusia dan apa yang tersimpan didalamnya tidak akan pernah habis baik didarat maupun dilaut 2. Langit dengan planet dan bintang-bintangnya semua berjalan dan bergerak menurut tata tertib dan aturan Ilahi. Tidak ada yang menyimpang dari aturan-aturan itu 3. Pertukaran malam dan siang dan perbedaan panjanng dan pendeknya pada beberapa negeri karena perbedaan letaknya, kesemuanya itu membawa faedah dan manfaat yang amat besar bagi manusia 4. Bahtera berlayar dilautan untuk membawa manusia dari satu negeri ke negeri yang lain dan untuk membawa barang-barang perniagaan untuk memajukan perekonomian 5. Allah SWT menurunkan hujan dari langit sehingga dengan air hujan itu bumi yang telah mati atau lekang dapat menjadi hidup dan subur, dan segala macam hewan dapat pula melangsungkan hidupnya 6. Pengendalian dan pengisaran angin dari suatu tempat ke tempat yang lain adalah tanda dan bukti bagi kekuasaan Allah dan kebesaran rahmatnya bagi manusia 7. Demikian pula, harus dipikirkan dan diperhatikan kebesaran nikmat Allah kepada manusia dengan bertumpuk-tumpuknya awan antara langit dan bumi. Ringkasnya, semua rahmat yang diciptakan Allah termasuk apa yang tersebut dalam ayat 164 ini patut dipikirkan dan direnungkan bahkan dibahas dan diteliti untuk meresapkan

keimanan yang mendalam dalam kalbu, dan untuk memajukan ilmu pengetahuan yang juga membawa kepada pengakuan akan keesaan dan kebesaran Allah. C. LATIHAN Berilah tanda silang(X) pada huruf a,b,c,d atau e sesuai dengan jawaban yang paling tepat! 1. Hukum menuntut ilmu bagi laki-laki dan perempuan adalah 1. 1. sunah 2. makruh 3. haram 4. wajib 5. mubah 2. Di antara kandungan surat yunus ayat 101 adalah 1. Allah swt meninggikan derajat orang yang berilmu 2. Allah membalas setiap amal kebaikan 3. Perintah mendirikan sholat 4. Berlomba-lomba dalam kebaikan 5. Menyuruh memperhatikan dan menyelidiki langit dan bumi 3. Rasulullah bersabda bahwa menuntut itu dari ayunan .. a. sampai dengan dewasa b. sampai dengan tua c. selagi masih hidup d. sampai lahat e. sampai menjelang ajal 4. Allah menyukai orang-orang yang mempunyai sifat seperti berikut, kecuali a. rendah hati b. sederhana c. rendah diri d. tawaduk e. sabar 5. Ilmu yang mempelajari cara membaca Al Quran a. ilmu fikih

b. ilmu tauhid c. ilmu adab d. ilmu tasauf e. ilmu tajwid 6. Nun mati bertemu dengan huruf ba hukumnya. a. iqlab b. ikhfa c. izhar d. gunnah e. idgam bi gunnah 1. Menurut hadits Rasulullah saw. Bayi yang dalam kandungan ibunya diberi ruh ( nyawa) setelah umur.. a. 120 hari b. 40 hari c. 150 hari d. 35 hari e. 360 hari 1. Proses manusia dari alaqah akan menjadi.. a. nutfah b. izamah c. mudgah d. lahman e. tulang-tulang 1. Bertambah besarnya gumpalan air dalam 40 hari secara berangsur-angsur, kemudian berubah menjadi segumpal darah disebut a. Alaqah

b. Sulalah c. Nutfah d. Mudgah e. izamah 1. Setelah 40 hari segumpal daging dilengkapi dengan a. daging encer b. tulang-belulang c. daging empuk d. daging utuh e. bentuk sempurna B. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan jelas dan benar! 1. Tuliskanlah surat yunus ayat 101! 2. Terjemahkan ayat dalam soal no 1!. 3. Bagaimanakah sikapmu bila temanmu bertanya tentang jawaban soal pada saat ujian berlangsung?. 4. Jelaskanlah kelebihan orang yang berilmu disisi Allah! 5. Sebutkan hokum nun mati atau tanwin bila bertemu huruf hijaiyah dan jelaskan! 6. Jelaskan kandungan surat yunus ayat 101!. 7. Apakh hokum menuntut ilmu bagi laki-laki dan perempuan? 8. Bagaimanakah hukum mempelajari ilmu tajwid bagi orang yang belum benar bacaannya?. 9. Jelaskan kandung surat Al Baqarah ayat 164!