BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Dewasa ini, terorisme merupakan salah satu topik pembahasan terpenting yang kerap menjadi obyek pembicaraan kalangan politisi dan para ahli. Dikarenakan pentingnya permasalahan ini, banyak tulisan-tulisan dan ide-ide yang dituangkan dengan berbagai macam cara guna mengkaji masalah ini. Tidak dapat diragukan, pasca peristiwa 11 September di dunia barat terjadi gelombang serangan terhadap Islam. Gelombang serangan ini sedemikian besar sehingga tidak dapat tersembunyi dari siapa pun. Dengan dalih memerangai teroris, ajaran-ajaran luhur agama Islam luput menjadi obyek sasaran penguasa-penguasa barat, dan kaum muslimin diperkenalkan sebagai wajah-wajah teroris. Mereka tidak segan-segan mengeluarkan dana besar dan kebijakan apapun guna menjaga kepentingan pemerintahan dan rezim mereka. Mereka lupa bahwa sejak semula keberadaannya, Islam telah mencanangkan perang melawan terorisme sebagai salah satu agendanya, dan di masa dimana kekerasan menjadi ideologi masyarakat kala itu, Islam datang seraya menjunjung tinggi jiwa, kepemilikan dan harkat martabat manusia. Oleh karenanya, perlu bagi kita untuk menjelaskan pandangan Islam mengenai terorisme dan dengan berpijak pada titik-titik persamaan dalam definisi dari istilah yang ada, kami akan menjelaskan poin-poin utama pengertian terorisme yang terdapat dalam ajaran-ajaran agama Islam. Intinya, studi ini mencoba untuk membuktikan bahwa agama Islam bukan hanya agama anti teror dan terorisme, bahkan ia adalah agama yang memiliki strategi yang matang dalam memerangi dan menghadapai aksi terorisme. selain itu artikel ini pun berupaya untuk menyampaikan pandangan Islam mengenai terorisme dengan menyoroti persamaan-persamaan yang ada dalam pendefinisiannya.

1.2 Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang tersebut maka rumusan masalah dari makalah ini adalah : 1. Kurangnya pengetahuan masyarakat tentang definisi teroris dan terorisme, 2. Kurangnya pengetahuan masyarakat tentang aktivitas-aktivitas teroris.
Pendidikan Agama Islam

tujuan objektivitas. Mengetahui aktivitas-aktivitas teroris 1. Pandangan islam tentang teroris. batasan masalah dan sistematika penulisan makalah. Mengetahui lebih dalam tentang teroris 2. rumusan masalah. Definisi teroris dan terorisme.5 Tujuan Objektifitas Makalah Adapun tujuan pembuatan makalah ini adalah : 1. 2. maka dalam makalah ini penulis akan membahas tentang : 1.3. 2.6 Sistematika Penulisan 1.3 Ruang Lingkup Bahasan Agar acuan penulisan dan penyelesaian masalah dapat lebih terarah dan dapat memberikan informasi yang jelas. Bab III Membahas tentang analisa yang dikemukakan oleh penulis. Sub bab pandangan islam tentang teroris menjelaskan secara rinci tentang teroris menurut Al-Qur¶an. Bab II Membahas tentang definisi teroris dan pandangan islam tentang teroris. dan teroris menurut Ulama. Bab I Membahas secara ringkas tentang latar belakang.4 Batasan Masalah Dalam makalah ini hanya akan dibahas tentang pandangan islam terhadap terorisme 1. Bagaimana solusi untuk mengatasi malasah ini 1. 3. teroris menurut Hadist. 1. Pendidikan Agama Islam . ruang lingkup kajian.

³terreur´ (Perancis lama). Dalam terminolgi yang sederhana. agama atau semacamnya.1 Definisi Terorisme Sebelum mendiskusikan tentang terorisme. rasa panik atau perasaan yang sangat tidak tenang 4. sedangkan terorisme adalah suatu paham yang dianut seseorang atau lebih. ³Terorisme ialah penggunaan cara kekerasan yang ditargetkan kepada warga sipil dalam upaya guna mencapai tujuan politik. Setelah mengetahui definisi teror. Sedangkan Menurut ensiklopeddia Indonesia tahun 2000. tidak ada definisi teroris dan terorisme resmi yang sama di seluruh dunia. Pendidikan Agama Islam . definisi teroris adalah satu atau lebih orang yang melakukan teror. sangat ketakutan 2. Sebenarnya. Teror secara etimologi berasal dari kata ³terrour´ (Inggris Tengah). suatu emosi yang dialami sebagai antisipasi dari suatu rasa sakit atau bahaya (biasanya disertai oleh suatu keinginan untuk kabur atau untuk melawan) 3. kita harus tahu dan paham tentang definisi dari teror itu sendiri. mempunyai definisi yang berbeda pula. terorisme adalah kekerasan atau ancaman kekerasan yang diperhitungkan sedemikian rupa untuk menciptkan suasana ketakutan dan bahaya dengan maksud menarik perhatian nasional atau internasional terhadap suatu aksi maupun tuntutan. terutama pada anak-anak. sangat takut. atau organisasi untuk menggunakan teror. yang artinya adalah untuk menakuti. Dan menurut Noam Chomsky saat mendefinisikan terorisme¶ menuliskan. ³terror´ (Latin) dan ³terre´ (Latin). sifat yang sangat menyusahkan. Definisi teror menurut beberapa ensiklopedia dan kamus: 1. Dan umumnya definisi mereka menjauh dari terminologi sederhana dan lebih bermuatan politik.BAB II LANDASAN TEORI 2. masingmasing negara dan institusi baik itu institusi nasional maupun internasional. kita akan membahas tentang apa itu teroris dan terorisme.

hukum dan HAM. seperti agama. b. Menurut beberapa literatur dan referensi termasuk surat kabar dapat disimpulkan bahwa ciri-ciri terorisme adalah : a. kegelisahan memalui sasaran fisik jasmani dalam bentuk pembunuhan. ³Teror dan terorisme dalam dunia perpolitikan ditujukan kepada praktik pemerintah atau kelompok tertentu dimana untuk menjaga kekuasaan atau berperang dengan negara. penganiayaan. bunuh diri. tidak dapat dipungkiri bahwa kedua ini mempunyai arti yang berbeda. penyanderaan penyiksaan dsb. Teror mental. c. Tidak mengindahkan norma-norma universal yang berlaku.sasaran terorisme terorisme dibagi menjadi 2 macam: Pendidikan Agama Islam .4 Sasaran Terorisme Dilihat dari Skala sasaran teror. e. sehingga secara nyata dapat dilihat secara fisik akibat tindakan teror.´ meski demikian. penyanderaan. mereka mengatakan.yaitu : a. Mempunyai tujuan politik. ideologi tetapi melakukan kejahatan kriminal untuk mencapai tujuan. 2. d.2 Ciri-ciri Terorisme. putus asa dsb. Organisasi yang baik. Ketika mengartikan kedua istilah itu. diantara kedua istilah ini juga terdapat beberapa perbedaan yang sebagian darinya diakibatkan dari ketidakjelasan akan definisi µterorisme¶. pemerkosaan.Adapun mengenai kaitan antara dua istilah µteror¶ dan µterorisme¶.3 Bentuk-bentuk Terorisme. mereka menempuh cara tertentu yang dapat menciptakan rasa takut. Memilih sasaran yang menimbulkan efek psikologis yang tinggi untuk menimbulkan rasa takut dan mendapatkan publikasi yang luas. Dilihar dari cara-cara yang digunakan. pembajakan dan sebagainya yang dapat menarik perhatian massa/public 2. yaitu teror dengan menggunakan segala macam cara yang bisa menimbulkan ketakutan dan kegelisahan tanpa harus menyakiti jasmani korban (psikologi korban sebagai sasaran) yang pada tingkat tertentu dapat menimbulkan tekanan batin yang luar biasa akibatnya bisa gila. 2.terorisme dibedakan menjadi 2. Teror fisik yaitu teror untuk menimbulkan ketakutan. Menggunakan cara-cara antara lain seperti : pengeboman. Sebagian orang menyakini bahwa tdak ada perbedaan antara dua istilah tersebut. penculikan. berdisiplin tinggi & militant b.

yang dapat berupa pemberontakan bersenjata. apakah itu Muslim atau non-Muslim. dengan bentuk : . gangguan keamanan internasional. . Teror Nasinal. 2. Membunuh seseorang tanpa alasan adalah salah contoh yang jelas dari kemungkaran Pendidikan Agama Islam . dengan harapan ia akan menjadi motivasi bagi para peneliti untuk mengkajinya lebih mendalam. pengacauan stabilitas nasional. dsb. Nilai-nilai yang ada di dalam Al Quran membuat seorang Muslim bertanggung jawab untuk memperlakukan semua orang. pandangan hidup. saat ini kita akan membahas apakah dalam referensi-referensi Islam ditemukan definisi dan pengertian terorisme? Dan apakah Islam memiliki strategi tertentu guna memerangi terorisme? Tidak diragukan lagi istilah µterorisme¶ adalah istilah baru yang tidak terdapat pada masa kemunculan agama Islam. Kendati demikian. Untuk lebih jelasnya. Bahkan dalam teks-teks agama islam terdapat beberapa istilah (konsep) yang setara atau dekat pengertiannya dengan istilah terorisme.5 Terorisme Menurut Pandangan Islam Setelah kita menyebutkan berbagai definisi mengenai terorisme dan menyimpulkan definisi terorisme. Dalam bentuk penjajahan. tindakan nekat dan berani mati. toleransi dan kemurahan hati. A. kasih sayang. tentu saja tidak mengijinkan dan bahkan mengutuk terorisme. Terorisme Dalam Al-Qur¶an Islam sebagai agama.Dari Pihak yang Lemah kepada Pihak yang kuat. kajian di bawah ini akan menyoroti secara ringkas istilah-istilah yang ada. melindungi yang lemah dan yang tidak bersalah dan mencegah kemungkaran. b. Dalam bentuk pembajakan. dalam ayat-ayat Al-Qur¶an. yaitu teror yang ditujukan kepada pihak-pihak yang ada pada suatu wilayah dan kekuasaan negara tertentu.a. riwayat-riwayat serta tulisantulisan para ulama terdapat istilah-istilah serta pembahasan-pembahasan yang mengemukakan teori-teori serta konsep-konsep tertentu yang berkaitan dengan masalah terorisme sebagai bagian permasalahan kehidupan manusia. invansi. dan gangguan keamanan nasional. dan sebagai ³way of life´ atau jalan hidup bagi penganutnya. agresi dan perang terbuka. pasukan bunuh diri. sabotase. intervensi.Dari Pihak yang kuat kepada pihak yang lemah. Teror Internasional yaitu tindakan teror yang ditujukan kepada bangsa atau negara lain diluar kawasan negara yang didiami oleh teroris. Islam dengan kitab sucinya Al Quran yang mengajarkan tentang moral-moral yang berdasarkan konsep-konsep seperti cinta. dengan rasa kasih sayang dan rasa keadilan.

maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya. bukan karena orang itu (membunuh) orang lain. walaupun hanya satu orang. Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil. dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik. dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. maka seolah-olah dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya. Dan juga dijelaskan dalam Al Quran bahwa jika seseorang membunuh. Dan sesungguhnya telah datang kepada mereka rasul-rasul Kami dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas. bahwa: barangsiapa yang membunuh seorang manusia. terkecuali orang-orang yang memerangi umat Islam. kemudian banyak diantara mereka sesudah itu sungguh-sungguh melampaui batas dalam berbuat kerusakan di muka bumi. Dan barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia. atau bukan karena membuat kerusakan dimuka bumi. sesungguhnya ayat ini juga berlaku untuk seluruh manusia tanpa memandang bangsa dan golongan. sebagai perlawanan melawan orang yang membuat kerusakan di muka bumi. Hal ini diungkapkan dalam ayat berikut ini: Pendidikan Agama Islam . kepadamu. Terkecuali. maka kejahatan itu sama saja dengan membunuh seluruh manusia. Al Quran juga memerintahkan umat Islam untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap sesama manusia. (QS 28:77) Ayat ini memerintahkan manusia untuk berbuat kebaikan dan melarang manusia untuk berbuat kerusakan. mungkin ayat ini hanya berlaku bagi Bani Israil. akan tetapi.Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat. (QS 5:32) Pada ayat di atas jika dilihat sepintas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.

Namun pada hakikatnya istilah µirhab¶ dalam al-Qur¶an memiliki makna lain yang sama sekali tidak tidak ada kaitannya dengan terorisme. mereka hanya mengada-ada. Akan tetapi semua ini tidak benar. bahkan sebenarnya Islam melarang manusia untuk berbuat keji. Mereka lebih mempercayai pemimpin-pemimpin mereka. hadist-hadist palsu mereka. menegakkan hukum Islam dan lain sebagainya. Pada saat ini dalam dunia perpolitikan istilah ini diartikan dengan µterorisme¶. Al Quran sudah mengingatkan manusia akan hal ini.´ Katakanlah: ³Sesungguhnya Allah tidak menyuruh (mengerjakan) perbuatan yang keji. sebagai pembenaran atas perbuatan keji mereka. ataupun oleh musuh-musus Islam guna menuding Islam sebagai agama teroris. bersandar kepada ayat-ayat al-Qur¶an baik yang dilakukan oleh sebagian teroris guna justifikasi segala tindakan mereka. (QS 60:8) Dan Islam juga tidak pernah memerintahkan manusia untuk berbuat keji. mereka berkata: ³Kami mendapati nenek moyang kami mengerjakan yang demikian itu. Banyak orang yang mengaku bahwa mereka membela Islam.Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil. Ada salah satu istilah yang terdapat dalam al-Qur¶an yang berdasarkan dengannya musuh-musuh Islam menuding Islam sebagai agama terorisme ialah istilah µirhab¶. dan terjemahan Al Quran yang palsu daripada jiwa dan semangat Islam yang sebenarnya yang tertulis dalam Al Quran yang asli (terjemahan Al Quran yang benar). dan Allah menyuruh kami mengerjakannya. sebagai topeng keburukan mereka. sama sekali tidak mendasar dan tidak dapat dibenarkan. seperti yang tertulis dalam ayat berikut ini: Dan apabila mereka melakukan perbuatan keji. Pendidikan Agama Islam .´ Mengapa kamu mengadaadakan terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui?´ (QS 7:28) Dalam ayat ini Allah SWT mengingatkan kita akan orang-orang munafik yang mengatasnamakan Islam sebagai topeng kebohongan mereka. Dengan demikian.

Yang patut ditekankan di sini ialah. bukan Karena orang itu (membunuh) orang lain.1. tentunya dengan mengamalkan dengan baik ajaran-ajaran agama Islam akan membentuk sebuah masyarakat yang tenteram dan aman serta terhindar dari kejahatan terorisme. hak dan kehormatan seorang manusia. niscaya Aku penuhi janji-Ku kepadamu. ³Oleh Karena itu kami tetapkan (suatu hukum) bagi Bani Israil. dan penuhilah janjimu kepada-Ku. sama seperti ia telah membunuh seluruh seluruh manusia. Hai Bani Israil. Allah SWT berfirman. berbeda halnya istilah µirhab¶ yang umum digunakan saat ini yang mengadung arti negatif. Dimana ayat-ayat ini tidak membenarkan dan mengecam aksi-aksi terorisme yang membahayakan dan tidak mengabaikan jiwa. namun ia berkaitan dengan ayat-ayat yang menjunjung tinggi jiwa. 2. Al-Baqarah: 40). bahwa permasalahan terorisme dalam Islam tidak ada kaitannya dengan istilah µirhab¶. Hal ini menunjukkan bahwa agama Islam sejak masa kemunculannya telah mengajak umat manusia untuk menjauhi tindakan kekerasan dan aksi teror. bahwa: barangsiapa yang membunuh seorang manusia. Dari beberapa ayat di atas dapat simpulkan bahwa ayat-ayat yang mengandung kata-kata µirhab¶ dengan berbagai musytaq-nya sama sekali tidak sepadan dengan istilah µirhab¶ yang sekarang ini umum diartikan µterorisme¶.S. Islam sangat melarang dan sekali-kali tidak membenarkan seseorang untuk membunuh dan meregut nyawa orang lain. Guna merealisasikan hal ini dalam ayat lain al-Qur¶an menganggap orang yang membunuh seseorang tanpa alasan yang benar. ingatlah akan nikmat-Ku yang Telah Aku anugerahkan kepadamu. kecuali pada kondisi tertentu yang menuntut. Musa menjawab: "Lemparkanlah (lebih dahulu)!" Maka tatkala mereka melemparkan. juga terbukti bahwa seluruh musytak kata-kata µirhab¶ yang terkandung dalam ayat-ayat Allah SWT tidak bermuatan arti negatif. Dalam ayat ini istilah µirhab¶ yang disebutkan dengan kalimat µIstarhabûhun¶ beratikan menakut-nakuti mereka atau menjadikan mereka takut. serta mereka mendatangkan sihir yang besar (mena'jubkan). atau bukan Karena Pendidikan Agama Islam . dan Hanya kepada-Ku-lah kamu harus takut (tunduk) (Q. Al-A¶raf: 116). harta dan harkat martabat manusia. dimana yang melakukannya ialah para penyihir. Selain itu. Selain itu. (Q. Di akhir ayat ini disebutkan µfarhabûn¶ yang berartikan takutlah atau tunduklah kalian kepada-Ku. harta dan kehormatan orang lain. juga tidak dapat dilupakan bahwa dalam al-Qur¶an terdapat hukuman dan konsekwensi yang berat bagi mereka yang melakukan pengrusakan di muka bumi dan aksi teror yang mengorbankan jiwa.S. mereka menyulap mata orang dan menjadikan orang banyak itu takut.

Fatk (membunuh. Kemudian banyak diantara mereka sesudah itusungguhsungguh melampaui batas dalam berbuat kerusakan dimuka bumi. sama sekali tidak dapat dibenarkan dan pelakunya pun dianggap telah melakukan pembunuhan seluruh manusia. semula kita akan menyebutkan ucapan beberapa ahli bahasa dan kemudian kita pun akan membawakan beberapa riwayat yang berkaitan dengan permasalahan ini. Bahkan berdasarkan riwayat-riwayat ini. 2. dan barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia. Ayat ini dengan gamblang menunjukkan bahwa tindakan sebagian oknum yang melakukan berbagai aksi teroris dengan mengatasnamakan Islam dan al-Qur¶an sama sekali tidak dibenarkan dan tidak memiliki legitimasi. Terorisme Dalam Riwayat Sekalipun dalam ayat-ayat al-Qur¶an tidak ditemukan istilah yang benar-benar sepadan dengan terorisme atau makna yang dekat dengan istilah ini. akan tetapi dalam riwayat-riwayat Ahlusunnah maupun Syi¶ah terdapat ibarat-ibarat yang dapat dijadikan pijakan untuk kita mengetahui pandangan Islam mengenai terorisme. menyerang atau menyergap): guna menjelaskan akan keterkaitan istilah ini dengan istilah terorisme. dan yang kedua ialah mereka yang telah berbuat kerusakan di muka bumi. dan Sesungguhnya Telah datang kepada mereka rasul-rasul kami dengan (membawa) keterangan-keterangan yang jelas. Meskipun istilah-istilah yang terkandung dalam riwayat-riwayat memiliki pengertian lebih luas dbanding dengan istilah terorisme.membuat kerusakan dimuka bumi. Mengenai arti leksikal istilah ini. yang pertama ialah mereka yang telah melakukan pembunuhan dengan sengaja. Dari ayat ini pun dapat difahami bahwa hanya terdapat dua kelompok manusia yang layat untuk dibunuh atau di hukum mati. akan tetapi dengan merujuk kepada riwayat-riwayat tersebut dengan mudah dapat difahami hukum islam mengenai terorisme. dimana tindakan ini muncul akibat pemahaman yang menyimpang atas ayatayat al-Qur¶an. B. Al-Maidah: 32). kita dapat merumuskan definisi baru terorisme menurut perspektif Islam. ³Ghilah Pendidikan Agama Islam . Ghilah¶ atau µightiyal¶.´ (Q. Maka seolah-olah dia Telah memelihara kehidupan manusia semuanya. Maka seakan-akan dia Telah membunuh manusia seluruhnya. dalam kamus Lisanu al-Arab dan asShahah disebutkan.S. orang itu pun akan membunuhnya. Jelaslah mengeksekusi orang-orang yang tidak melakukann dua pelanggaran besar ini. Sebagian istilah yang terkandung dalam riwayat-riwayat yang berkaitan dengan pemasalahan terorisme adalah: 1. ³Ghilah ±dengan kasrah pada huruf Ghain.ialah perbuatan dimana seseorang telah memperdayai seorang lainnya dengan mengajaknya ke tempat tertentu dan sesampaiinya di tempat tersebut. Dalam kamus lain juga disebutkan.

³Muharib ialah seseorang yang menghunuskan senjata kepada orang lain dengan maksud untuk menakut-nakutinya. karena definisi-definisi yang diberikan para ulama terkait dua istilah ini.AJA's Bar dan Restaurant. 202 korban yang mayoritas warga negara Australia tewas dan 300 orang lainnya luka-luka 3. maka akan didapati bahwa istilah muharib memiliki pengerian yang lebih luas. Akan tetapi pada hakikatnya. cukup bagi kami untuk membawakan pengartian yang diberikan Shahib alJawahir. Shahib al-Jawahir dalam mendefinisikan istilah muharib mengatakan. Sekurang-kurangnya 22 orang tewas dan 102 lainnya luka-luka akibat ledakan yang terjadi di R. tidak terdapat pengbedaan yang mendasar. Bom kembali meledak di Bali. ia pun akan membawanya ke tempat yang sepi atau tersembunyi dan di tempat itulah orang itu akan membunuhnya.ialah menyerang dan membunuh seseorang saat orang tersebut sedang lalai´. baik tindakan ini dilakukan di dataran atau di lautan. Bom Bali 1. Tentunya terorisme dengan definisi dan arti sebagaimana yang disebutkan dalam pembahasan di atas. Serangan 11 September 2001 terhadap gedung WTC di Amerika Serikat yang dilakukan Osama bin Laden yang menewaskan kurang lebih 3000 orang. Pandangan Ulama Mengenai Terorisme Sebagian ulama dan fuqaha mengatakan bahwa istilah Muharabah dan Fasad fi al-ardh merupakan dua istilah yang sepadan dengan istilah terorisme. Guna menguji dan mengetahui sejauh mana kebenaran dakwaan ini. 2. 12 Oktober 2002. Pendidikan Agama Islam . Kuta Square. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa ghilah ialah perbuatan seseorang dimana dengan cara memperdaya sang korban. Contoh kasus terorisme yang mengatasnamakan islam : 1. Tiga ledakan mengguncang Bali. daerah Pantai Kuta dan di Nyoman Café Jimbaran. sehingga setiap orang yang Muharib tidak dapat dikatagorikan sebagai teroris. apabila istilah Muharib dibandingkan dengan istilah terorisme. 1 Oktober 2005. Bom Bali 2. baik pada siang hari maupun malam hari dan baik di dalam kota ataupun di wilayah lainnya´. C.

BAB III ANALISA PERMASALAHAN 3.1 Analisa dan Pemecahan Masalah Sebagaimana dijelaskan dimuka. hasil kegiatan terorisme yang spetakuler akan meningkatkan moril anggota terorisme. mudah mendapatkan calon anggota terorisme dan proses perekrutan juga relatif mudah. hasil kegiatan terorisme cepat dapat diperoleh. pemahaman terhadapnya hanya dapat dilakukan. pada umumnya adalah perubahan dibidang politik dan ekonomi yang dampaknya akan menimbulkan krisis. Jadi adanya terorisme pada umumnya disebabkan adanya konflik. b. Manajemen krisis menangani titik balik yang didalamnya terkandung potensi perubahan yang menentukan. Fakta yang terjadi akhir-akhir ini adalah munculnya aksi teror tidak dapat dicegah. organisasi. terorisme biayanya sangat murah karena organisasinya sangat kecil & fleksibel walaupun jaringannya berskala internasional. Jadi adanya terorisme pada umumnya disebabkan adanya konflik-konflik kepentingan antara pihak-pihak yang berinteraksi baik skala perorangan. adalah suatu krisis. maka berfikir strategik adalah berfikir dalam kerangka perubahan. yang kemudian terjabar dalam kondisi kritikal. bahwa timbulnya terorisme sebagian besar diakibatkan karena adanya ketidakadilan. dengan titik balik yang mengandung perubahan yang menentukan bagi pihak-pihak yang berkonflik. jika orang berfikir strategik. c. karena beberapa hal antara lain : a. Pendidikan Agama Islam . intern pemerintahan maupun antar negara. Karena krisis adalah dijelang suatu perubahan yang menentukan. Kerangka berfikir tersebut dipandang penting karena setiap aktivitas terorisme tujuannya adalah menghendaki perubahan. organisasi. intern pemerintahan maupun antar negara. Konflik yang menajam. balas dendam atau ringkasnya adalah adanya konflik-konflik kepentingan antara pihak-pihak yang berinteraksi baik skala perorangan. d.

bahkan tidak cukup hanya itu. Islam pun telah memberikan solusi dan strategi guna menghadapi dan memerangi gerakan terorisme. Dimana berdasarkan ayat-ayat al-Qur¶an. bahkan melihat solusi yang ditawarkan guna menghadapi gerakan terorisme..2 Saran Makalah ini berupaya untuk membuktikan bahwa agama Islam memiliki kepedulian yang tinggi seputar masalah terorisme.1 Kesimpulan Peristiwa 11 September telah dijadikan dalih untuk mencuatkan kembali permasalahan teror dan terorisme hingga menjadi isu internasional. dan agama suci Islam menjadi terget sasaran media-media barat. Karena tanpa demikian. akan tetapi dari naskahnaskah yang ada kita mendapatkan bahwa sejak awal kemunculannya. namun ia tidak dapat menjadi penjamin bagi keamanan dunia. Ringkasnya. Islam telah melarang setiap orang muslim untuk melakukan aksi teror. definisi yang diutarkan para ilmuan barat mengenai istilah terorisme merupakan batas minimal sesuatu yang harus ditekankan dalam sebuah masyarakat. kita tidak akan ada definisi terorisme yang Islami menurut pandangan islam yang pada akhirnya kita pun tidak akan mencapai solusi yang matang guna memerangi gerakan terorisme.BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN 4. agama suci Islam mengandung ajaran-ajaran yang bukan hanya melarang dan menyatakan keilegalan segala bentuk tindakan terorisme. Dan untuk mencapai tujuan ini. sehingga mereka dapat mengidentifikasi hakikat terorisme sesuai perspektif Islam. ajaran-ajaran tersebut dapat menjadi acuan bagi undang-undang internasional dalam rangka memberantas akar terorisme dari dunia ini. 4. Dan merurut pandangan Islam. Pendidikan Agama Islam . tuduhan terorisme diarahkan ke dunia Islam sehingga munculah rasa kecurigaan terhadap ajaran-ajaran suci Islam. Sejak saat itu. hadis-hadis dan pernyataan-pernyataan fuqaha dapat disimpulkan bahwa meskipun dalam teks-teks agama Islam tidak disebutkan kata atau istilah yang benar-benar sepadan dengan istilah terorisme. Setelah mengkaji definisi terorisme. hedaknya mereka menjauhi pola pemikiran barat dalam pendefinisian terorisme.

ir/indonesia/index.muhardjo.cc/index.php/artikel-islam/75-islam-danterorisme%20downloaded%20on%20Sunday%20.co.dephan.php?option=com_content&view=article&id=238:terorismemenurut-pandangan-islam-dan-bara&catid=62:sayere-mozuat&Itemid=153 http://id.php?name=Sections&op=viewarticle&artid=56 http://www.DAFTAR PUSTAKA http://www.org/wiki/Serangan_11_September_2001 Pendidikan Agama Islam .02 http://www.taghrib.go.id/modules.wikipedia.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful