DINASTI BANI UMAYYAH;

KEMAJUAN DI BIDANG ADMINISTRASI PEMERINTAHAN, EKONOMI, ILMU DAN KEBUDAYAAN Oleh: Khairi Rusiani, Lc

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Dalam sejarah peradaban Islam, umat islam pada abad pertama telah mengalami berbagai macam fase kepemimpinan. Pertama, nabi Muhammad saw sebagai seorang Rasul sekaligus sebagai seorang pemimpin Negara. Kedua, pengangkatan khalifah-khalifah yang kemudian dikenal dengan sebutan Khulafa al-Rasyidun, menggantikan kepemimpinan nabi Muhammad dalam bidang pemerintahan, di mana mereka dipilih oleh para tokoh sahabat dan kemudian dibai¶at oleh rakyat umum, melalui sistem musyawarah yang demokratis. Dan berikutnya yang ketiga, ialah ketika berdirinya dinasti Umayyah yang didirikan oleh Mu¶awiyah Ibn Abu Sufyan, yang kemudian mengadopsi sistem monarki (kerajaan turun-temurun), di mana penguasa berhak menunjuk orang yang akan menjadi penggantinya kelak. Sistem seperti ini juga akan diadopsi oleh dinasti-dinasti Islam berikutnya. Sebuah dinasti, setelah terbentuk tentu akan mengalami masa-masa perkembangan sampai kepada kemajuan, dan akhirnya kemunduran dan kehancuran. Dalam makalah singkat ini penulis akan berusaha memberikan gambaran tentang kemajuan yang pernah dihasilkan oleh sebuah dinasti besar dalam Islam yang merupakan dinasti Islam pertama yang menganut sistem monarki dalam keberlangsungan pemerintahannya, yaitu dinasti Umayyah. B. Rumusan Masalah. Dari latar belakang di atas, maka rumusan masalah yang akan penulis paparkan adalah berkaitan dengan hal-hal berikut:

1

1.

Dari mana nama Umayyah berasal dan bagaimanakah dinasti Umayyah bisa didirikan? Dalam hal ini penulis akan mencoba memaparkan sejarah bani Umayyah dan upaya-upaya Mu¶awiyah dalam mendirikan dinasti Islam pertama tersebut.

2.

Sekilas tentang kondisi para khalifah Dinasti Umayyah, baik secara politik maupun sosial yang berkembang pada waktu mereka masing-masing.

3.

Apa saja kemajuan-kemajuan yang telah dicapai dalam bidang administrasi pemerintahan, ekonomi, ilmu dan kebudayaan pada masa dinasti Umayyah?

BAB II PEMBAHASAN A. Sejarah Berdirinya Dinasti Umayyah Dinasti Umayyah mengambil nama keturunan dari Umayyah ibn Abdi Syams ibn Abdi Manaf. Ia adalah salah seorang terkemuka dalam persukuan pada zaman jahiliyah, bergandeng dengan pamannya Hasyim ibn Abdi Manaf. Umayyah dan Hasyim berebut pengaruh dalam proses-proses sosial politik pada zaman Jahiliyah, namun Umayyah lebih dominan. Hal ini disebabkan karena ia merupakan pengusaha yang kaya dan memiliki banyak harta yang berlimpah. Padahal harta dan kekayaan menjadi faktor dominan untuk merebut hati di kalangan suku Quraisy, sehingga Hasyim tidak dapat mengimbangi keponakannya tersebut. Dari nama Umayyah tersebut, maka dinasti itu disebut Dinasti Umayyah. 1 Dinasti Umayyah mulai terbentuk sejak terjadinya peristiwa tahkim pada perang Siffin. Perang yang dimaksudkan untuk menuntut balas atas kematian Khalifah Usman ibn Affan itu, semula akan dimenangkan oleh pihak Ali; tetapi melihat gelagat kekalahan itu, Mu¶awiyah segera mengajukan usul kepada pihak Ali untuk kembali kepada hukum Allah. Dalam peristiwa tahkim itu, Ali telah terpedaya oleh taktik dan siasat Mu¶awiyah yang pada akhirnya ia mengalami kekalahan secara politis. Sementara itu, Mu¶awiyah mendapat kesempatan untuk mengangkat dirinya sebagai khalifah, sekaligus raja. Jalaluddin al-Suyuthi menjelaskan bahwa dengan jatuhnya khalifah Ali dari kursi kekhalifahan, mulailah Dinasti Umayyah menancapkan kekuasaannya yang diprakarsai oleh tokoh utamanya, yaitu Mu¶awiyah ibn Abu Sufyan. Mu¶awiyah tampil sebagai penguasa pertama

M. Abdul Karim, Sejarah Pemikiran dan Peradaban Islam, (Yogyakarta: Pustaka Book Publisher, 2007), cet. I, h. 113.

1

2

suatu wilayah subur yang kuat ekonominya.3 B. Marwan (683-685 M). Abdul Malik (685-705 M). Ajid Thohir. Yazid III (744 M). Umar II (717-720 M). Selama kurun waktu tersebut terdapat 14 orang khalifah yang pernah memerintah.yang telah mengubah sistem pemerintahan Islam. Jika tuntutan ini tidak dipenuhi. Perkembangan Peradaban di Kawasan Dunia Islam. Pada masa pemerintahan Khalifah Ali. maka ia dianggap bersekongkol dengan kaum pemberontak dan melindungi pembunuh Usman. Langkah strategis yang ditempuh selama menjabat gubernur Syria antara lain merekrut tentara bayaran baik dari masyarakat asli Syria. Misalnya ia merangkul dan menawarkan kerja sama Amr Ibn Ash. al-Walid I (705-715 M). h. politikus dan administrator. Dinasti Umayyah berkuasa selama 89 tahun. Yazid I (680-683 M). bahkan bekas lawan politiknya sekalipun. 2004) cet. Mu¶awiyah II (683 M). Dinasti Umayyah.. al-Walid II (743-744 M). Mu¶awiyah berjuang memojokkan sang khalifah dengan melancarkan serangan dilematis yang sukar dicarikan jalan pemecahannya. Ibid. Upaya strategis yang ditempuh Mu¶awiyah untuk merebut kekuasaan dan sekaligus mendirikan dinasti Umayyah antara lain sebagai berikut: Pertama. mantan gubernur Mesir yang dicopot oleh Khalifah Usman. Mu¶awiyah berusaha mengkonsolidasikan seluruh kekuatan yang ada untuk memperkuat posisinya di masa-masa mendatang. Sulaiman (715-717 M). (Jakarta: PT. I. Khalifah demi Khalifah Keberhasilan Mu¶awiyah mencapai ambisi mendirikan kekuasaan dinasti Umayyah disebabkan di dalam diri Umayyah terkumpul sifat-sifat penguasa. maupun dari imigran Arab yang mayoritas dari keluarganya sendiri. Ibrahim (744 M). seorang diplomat dan politikus ulung. yakni dari 661 M/41 H. Loc. Abdul Karim. Ajid Thohir. Kedua. 3 M. pembentukan kekuatan militer di Syria.Cit. Selama dua puluh tahun menjabat di Syria. 2 3 . dan Marwan II (744-750 M). 34. Ia pandai bergaul dengan berbagai tempramen manusia sehingga ia dapat mengakumulasikan berbagai kecakapan tokoh-tokoh pendukungnya. juga merekrut lawan-lawan politiknya yang cakap. Hisyam (724-743 M). RajaGrafindo Persada. sampai dengan 750 M/132 H. Yazid II (720-724 M). politisasi tragedi pembunuhan Usman. ³bahwa Ali harus segera mengusut dan sekaligus menghukum pihak-pihak yang terlibat dalam pembunuhan Khalifah Usman. dari sistem pemerintahan yang bersifat demokrasi kepada sistem pemerintahan monarki absolut. 2 Mereka adalah Mu¶awiyah (661-680 M). 34-45.

Ajakan arbitrase yang diusulkan oleh pihak Mu¶awiyah merupakan bagian dari langkah strategis untuk memecah belah kekuatan Ali.5 Dalam perjalanan sejarah berikutnya. menjadi sistem monarkis (turun-temurun). melainkan sebagai tipu muslihat belaka. h. (Jakarta: PT. ibukota provinsi Syria. berubah menjadi ibu kota kerajaan Islam. Cet. tetapi ditunjuk oleh khalifah yang berkuasa dan didasari atas asas keturunan. Keputusan Ali menerima ajakan perundingan tersebut mengecewakan sebagian pengikutnya karena mereka merasa segera mencapai kemenangan dalam peperangan. Mereka membentuk kelompok Khawarij yang anti Ali. 4 4 . seperti yang dilakukan oleh Mu¶awiyah ketika menunjuk putranya Yazid.sehingga Ali sendiri tergolong pihak yang terhukum. K./660 M. sehingga pada akhirnya ia mengalahkan kekuatan Hasan Ibn Ali sekaligus menobatkan diri sebagai penguasa atas imperium muslim. Hitti. Ali mengatakan. Hitti. 2008). From The Earliest Times to The Present. Damaskus. Mas¶adi.. h. diterjemahkan dari buku aslinya. ³Mu¶awiyah adalah penguasa Islam yang pertama yang menggantikan sistem demokratis republik Islam menjadi sistem Monarkis (kerajaan). semata-mata berusaha mengecoh diplomasi pihak Ali yang diwakili oleh Abu Musa al-As¶ari. RajaGrapindo Persada. 249-253 5 Philip K. Lebih dari itu kelebihan Amr Ibn Ash dalam perundingan tersebut dalam kapasitasnya sebagai tokoh diplomasi dan politikus. Hitti. 6 Philip K. 235. di mana pengangkatan seorang khalifah tidak lagi melalui musyawarah dan pembai¶atan rakyat. 2003). Ke-4. 244. Dengan penobatannya itu. Serambi Ilmu Semesta. Sejarah Islam (Tarikh Pramodern). tipu muslihat dalam arbitrase. 6 Dalam hal ini K. Dengan ini tercapailah ambisinya mendirikan dinasti yang baru. Ali. sebagaimana yang dikutip oleh K. Ketiga.4 Mu¶awiyah dinobatkan sebagai khalifah di Iliya¶ (Yerusalem) pada tahun 40 H. karenanya ia harus dicopot dari jabatannya sebagai khalifah´. h. Upaya-upaya strategis di atas cukup efektif dalam memperkuat dukungan dan posisi Mu¶awiyah. History of the Arabs. diterjemahkan oleh R. 2003. Sehingga jelaslah bahwa sesungguhnya pihak Mu¶awiyah tidak menawarkan arbitrase sebagai media perundingan damai. A Study of Islamic History oleh Ghufron A. Ibid. Mu¶awiyah berhasil mengubah sistem politik musyawarah yang sebelumnya dijadikan sebagai asas pengangkatan seorang khalifah pada masa Khulafa al-Rasyidun. Cecep Lukman Yasin dan Dedi Slamet Riyadi (Jakarta: PT. Pada suatu pidato ia Lihat Prof. dan kemudian para tokoh dan utusan dari provinsi diperintahkan datang dan mengucapkan bai¶at.

Op. Karen Armstrong dalam Sejarah Islam Singkat-nya memberikan komentar. sebagaimana akan kita lihat. jelas menjijikkan bagi kita yang hidup di era demokrasi. Dr. jika dibandingkan dengan Hasan maupun Husein.7 Hal senada juga diungkapkan oleh para penulis Sejarah Peradaban Islam semisal Prof. 4. Sejarah Islam Klasik. Fa¶al. ³Setelah pengalaman berabad-abad. sebagai putra mahkota. tetapi kita harus menyadari bahwa demokrasi baru mungkin dibangun dalam masyarakat industri yang mempunyai teknologi untuk mereproduksi sumber daya tanpa batas: dan ini bukan pilihan sebelum datangnya modernitas Barat.Cit. 2008). 2008). Mereka menyadari bahwa untuk menjaga perdamaian. Penerjemah: Ahmad Mustofa dari buku asli Islam A Short Story. Sejarah Kekuasaan Islam (Jakarta: CV. 54-55. h. Yazid. Penada Media:2003). Ali. Sikapnya menunjuk putra mahkota ini akhirnya menjadi model dan diikuti oleh seluruh penguasa Umayyah sesudahnya. Para khalifah Umayyah memerintah sebuah kerajaan besar yang terus melebarkan daerah kekuasaannya. Musyrifah Sunanto8 dan Fahsin M. Yazid memimpin perang melawan Bizantium sebanyak 27 kali (meskipun tidak berhasil menaklukkan Prof. h. (Yogyakarta: Elbanin Media. h. mereka tetap berpurapura tunduk di hadapan raja dan mengaku bertindak sebagai vasalnya. Perkembangan Ilmu Pengetahuan Islam (Jakarta Timur. 2002). Lihat Prof. 262-263. 8 7 5 .I. Musyrifah Sunanto. Ia membentuk sistem kekuasaan berdasarkan garis keturunan dengan menunjuk anaknya sendiri. tetapi bagaimana ini bias sejalan dengan tradisi Arab. cet. seorang raja yang sangat kuat dan tidak mempunyai lawan sepadan tidak perlu ikut bertempur. h. dapat menyelesaikan perseteruan para pembesar. mereka harus menjadi raja-raja absolute. Begitu kuatnya preferensi pada monarki in sehingga.. di satu sisi. Hj. bahkan ketika kekuasaan riil dipegang oleh para penguasa local di sebuah kerajaan besar. Dalam dunia pra-modern. Ia dibai¶at oleh rakyat dengan setengah hati terutama penduduk Mekah dan Madinah. Sejarah Islam Singkat. Yazid memiliki kemampuan dalam memimpin perang yang lebih baik.9 Dalam hal pemerintahan monarki absolut yang diprakarsai oleh Mu¶awiyah. 9 Lihat Fahsin M. Fa¶al. Artha Rivena. Dr. barulah disadari bahwa monarki absolut merupakan satu-satunya cara efektif untuk memerintah sebuah kerajaan pra modern dengan perekonomian berbasis pertanian dan disadari juga bahwa ini jauh lebih memuaskan daripada oligarki militer. dan tidak punya alasan untuk mengabaikan permohonan orang-orang yang ingin membantu kaum miskin. yang biasanya diwarnai perebutan kekuasaan di antara para komandannya. 37. Hj. (London: Phoenix Press. 10 Karen Armstrong. Gagasan menjadikan seseorang begitu istimewa sehingga yang kaya dan yang miskin sangat lemah di depan dia. dan dengan egalitarianisme radikal Al-Qur¶an di sisi lain?´10 Masa kekuasaan Yazid sangat singkat yaitu pada 680-683. K.pernah menegaskan bahwa dirinya adalah seorang raja Islam yang pertama. Bahkan model seperti ini juga diikuti secara persis oleh pemerintah dinasti Bani Abbasiyah dan dinasti lainnya di kemudian hari´.

Tahun kedua. h. dan sebagai penguasa yang legitimet. Tiba-tiba ada kabar bahwa Yazid meninggal dunia pada 24 September 683. Husein terbunuh di Karbala menyebabkan golongan Syi¶ah lahir secara sempurna dan menjadi penentang utama kekuasaannya. Karena. 117-118. Satu sisi muncul Muchtar sebagai pembela kematian Husein di Karbala. Abdul Malik 685-705 M setelah menjadi khalifah. namun masih terdapat Majelis Syura yang menandakan tetap demokratis. 118. Mu¶awiyah II meninggal dunia. yaitu pada tahun pertama masa kekuasaan Yazid Ibn Mu¶awiyah. Setelah pembantaian di Karbala. Khawarij dan orang Syi¶ah menggoyahkan pemerintahan Umayyah. Abdul Karim. tentara Yazid menyerang habis-habisan kota Madinah dalam peperangan di Harra yang mengakibatkan citra pasukan Islam tercoreng di muka sendiri. dan terutama penduduk Madinah dan Mekah. cucu Nabi. Op. Para penguasa dinasti ini tetap memakai gelah ³khalifah´. Abdullah ibn Zubair. kadar persentase demokrasi sangat tipis tidak seperti pembai¶atan terhadap Khalifah Abu Bakar. mereka berontak dan mengakui Abdullah ibn Zubair menjadi khalifah mereka. maka ia dengan segera mensahkan Abdul Malik sebagai pewaris tahta. 11 12 M. ia menghadapi banyak tantangan. Abdullah ibn Zubair masih menjadi khalifah yang mengendalikan Mekah dan Madinah (selama 9 tahun). Saat penyerangan dan pengepungan terhadap Baitullah masih berlanjut. saat itu negara membutuhkan seorang penguasa yang kuat. Penggantinya adalah Mu¶awiyah II. 6 .konstantinopel).Cit. Ibid. Yazid hanya berbuat satu kebaikan. Pada masa pemerintahannya. yaitu mengangkat kembali Uqbah ibn Nafi¶ menjadi gubernur kedua kalinya di Ifriqiyah/Qayrawan. Periode Yazid ditandai dengan tiga keburukan dan hanya berbuat satu kebaikan. putera Yazid. saudaranya Khalid ibn Yazid diabaikan oleh Marwan yang diakui oleh para pembesar dari kalangan Umayyah. Di sisi lainnya lagi. h. Setelah beberapa bulan memangku jabatan kekhalifahan. tetapi kurang tertarik dengan kekuasaan. Sementara itu orang Kufah juga menolak kedaulatannya. meskipun demikian. tentara Yazid menyerang dan membakar Ka¶bah. Dialah khalifah terakhir dari keluarga Abu Sufyan. 11 Pada tahun ketiga kekuasaannya. maka para tentara tersebut kembali ke Damaskus.12 Melihat situasi dan kondisi negara akibat naiknya Marwan sebagai khalifah. yang mengakhiri kekuasaan dari keluarga Abu Sufyan. Halhal tersebut dilakukan akibat dari tidak diakuinya Yazid sebagai khalifah dari para sahabat termasuk Husein. di sisi lain musuh utama Umayyah. Semua lawan ia hadapi dengan cara yang berbeda dan akhirnya dapat membasmi kesemuanya. ada Dewan Syura. Mereka masih membutuhkan pengakuan rakyat. Masa pemerintahannya meskipun monarki. Mu¶awiyah II tidak punya putera.

Pada periodenya arus ekspansi Islam mencapai puncaknya yang telah dimulai pada masa al-Khulafa al-Rasyidun. Putera Musa. dan pembaruanpembaruan lainnya. Tariq ibn Ziyad. di antaranya. Hajjaj ibn Yusuf. al-Aziz dibunuh dengan alasan menikahi janda Roderic. Saat menjelang wafat. h. bahwa pada masa al-Walid I seluruh negara dibagi menjadi tiga wilayah besar Jazirah Arab dan sekitarnya dengan Gubernur Jenderal Umar II (Umar ibn Abdul Aziz). Ia mengadakan berbagai pembaruan. Al-Walid I menjadi khalifah (705-715 M). Hajjah pernah mengusulkan kepada al-Walid untuk pembatalan wasiat Abdul Malik dan mengangkat 13 14 Ibid. h. jadi kedua wilayah tersebut berdiri sendiri yang diperintah oleh seorang gubernur yang diangkat oleh khalifah. Seperti Musa dan Tariq dipecat dan diambil kekayaan mereka dengan alasan mereka tidak patuh perintah Sulaiman. Kebijakan pertama al-Walid I adalah memisahkan kembali wilayah Afrika Utara serta alMaghrib (Maroko) dari Mesir. Ibid. dan Muhammad ibn Qasim. 121. menjadikan bahasa Arab sebagai bahasa resmi negara. Perlu dicatat. Abdul Malik. Masing-masing Gubernur Jenderal itu membawahi beberapa provinsi/gubernur. 120. 15 Ibid. Era Sulaiman dikenal kurang baik dibandingkan dengan pendahulunya (alWalid) dan penggantinya (Umar II).15 Setelah al-Walid I wafat.13 Setelah Abdul Malik wafat. Kemenakan Musa. Walaupun al-Walid I kurang menguasai strategi perang. Para jenderal yang mengharumkan nama Islam di tiga benua semasa pendahulunya. dan Fals. dan al-Maghrib (front Barat) di bawah komando Musa ibn Nusair. saudaranya. Sulaiman naik tahta sesuai dengan wasiat ayah mereka. seperti Musa ibn Nusair. al-Masyriq (front Timur) dikepalai oleh Hajjaj ibn Yusuf. 118-119. Abdul Malik meninggalkan negara yang aman tenteram dan makmur. Dirham. namun keberhasilannya dalam perluasan peta Islam terdorong oleh adanya para jenderal yang tidak tertandingi kemampuannya pada awal abad ke-8 M. maka ia dijuluki sebagai pendiri Dinasti Umayyah yang kedua. Qutaibah ibn Muslim. justru dipecat oleh Sulaiman dengan tidak hormat. mencetak mata uang Arab dengan nama Dinar.Keberhasilan Abdul Malik yang terbesar jasanya adalah mengangkat Gubernur Jenderal Hajjaj ibn Yusuf. Ibn Qasim dibunuh secara keji karena ia adalah kemenakan dan menantu Hajjaj. h. 7 .14 Periode al-Walid I terkenal dengan negara yang damai dan rakyat yang memperoleh jaminan keamanan. Periode Abdul Malik mulai memasuki periode keemasan Dinasti Umayyah. al-Ayub dipecat.

puteranya Walid sendiri sebagai khalifah. 18 Ibid. mencurahkan tenaga dan pikirannya untuk memperbaiki dan mengatur urusan dalam negeri. pasti seseorang mengucapkan alhamdulillah. memberikan jaminan keamanan bagi rakyat. seperti orang yang seketika itu ditimpa musibah. Mereka yang tidak cakap. 124-125. tidak mampu. Netral dan adil dalam pemberian kesamaan hak dan kewajiban kepada orang Arab dan mawali. namun al-Walid wafat dan Hajjaj pun wafat sebelum al-Walid wafat. pada umumnya seperti layaknya orang yang baru menerima anugerah jabatan. Kebijakan yang ditetapkan. ber-KKN. Buktinya. 123. h. akhirnya ia menerima amanah umat tersebut yang menurutnya merasa tidak ringan itu. maka baginya dilarang Umar II untuk memakainya. demi mewujudkan keamanan dan ketertiban. Saat Umar II berkuasa. Sulaiman. ia meninggalkan kebijakan-kebijakan para pendahulunya yang memfokuskan perluasan dan penguasaan negara. Ibid. menjadi pokok pijakan pemerintah bani Umayyah. termasuk kekayaan pribadi ibu Negara. jizyah. Atas dasar kekuasaan Arab atas mawali dan dzimmi.18 Umar II menjadi khalifah. baik ia pribadi maupun kebijakan pemerintah yang netral dan berada di atas golongan. situasi dan kondisi pemerintahan Umayyah dan sistem keuangan negara berada dalam pintu politik yang gawat dan riskan. h. 122. ras. ia mengucap inna lillahi wa inna ilaihi raji¶un. dan lalim. sebagai anugerah Tuhan.000 dinar emas.16 Semula Umar II dengan tegas menolak jabatan kekhalifahan yang ditunjuk oleh pendahulunya. Prestasi Sulaiman yang patut dicatat. Setelah menjadi khalifah. Karena terus didesak oleh kaum muslim. kharaj.17 Kebijakan Umar II dalam menata administrasi pemerintahan terfokus dalam dua karakteristik. Fatimah binti Abdul Malik yang mendapat pemberian dari ayahnya. h. ia kirim segala kekayaan ke kas negara. Mereka menerapkan kebijakan pajak. Di dalamnya terdapat kalung emas yang bernilai 10. mengatur para penguasa dan pejabat daerah. dan suku. justru Umar II sebaliknya. maka kemarahannya jatuh kepada keluarga Hajjaj. Pertama. demi mewujudkan ketenangan dan keamanan. yaitu ia membatalkan wasiat ayahnya dan mengangkat Umar II (Umar ibn Abdul Aziz) sebagai penggantinya. Kedua. serta tidak memihak 16 17 Ibid. Khalifah beralasan bahwa selama seluruh wanita negeri ini belum memiliki kemampuan memakai perhiasan seharga kalung emas yang dimiliki ibu negara. dan pajak-pajak lain yang tidak manusiawi. 8 .

20 Sebelum wafatnya. ia menolak karena merasa melanggar perintah suaminya. h. Saat Hisyam memangku jabatan. Hal ini menyebabkan negara yang ditinggal dalam keadaan aman. daerah-daerah yang telah lepas dari naungan kekhalifahan Umayyah dapat ditaklukkan kembali. tetapi kebijakan Umar II lebih dipusatkan untuk membangun negaranya secara moril. 126. h.19 Bukan hanya memecat dan menghukum pejabat negara yang korup. Ia memecat pejabat dan kepala daerah yang diangkat semasa pemerintahan pendahulunya dan ia ganti dengan kemauan dan pilihannya sendiri. Jadi Hisyamlah khalifah Umayyah yang terbaik pasca Umar II. Umar II pun sudah memikirkan penggantinya yang lain daripada yang diwasiatkan Abdul Malik yakni Yazid ibn Abdul Malik. Namun. serta berada di atas golongan. Sebagai penguasa. namun ia-lah penguasa Umayyah terakhir yang masih dapat menghidupkan kembali keamanan dan ketentraman di negerinya. 127. h. Ibid. Begitu ia naik tahta. Para kepada daerah yang ditetapkan olah Yazid II yang korup dan lemah diganti dengan para gubernur yang memiliki kecakapan. tentaranya yang dipimpin oleh Abdurrahman al-Ghafiqi. 125. menjadi 19 20 Ibid. tetapi sebelum ia melakukan apa yang sebaiknya dilakukannya dalam hal ini.kepada kepentingan rakyat. dipecat tanpa pandang bulu. suku. menyuruh isteri Umar II agar mengambil kembali kekayaannya dari kas negara yang telah dimasukkan suaminya. akhirnya gagal di Tours (Perancis) pada 732 M. ditambah lagi dengan gerakan Abbasiyyah yang sudah terjadi di mana-man. yang memperhatikan kesejahteraan rakyat. Yazid tidak layak untuk memangku jabatan itu. Hanya saja. pada 9 Februari 720 M. maka masa keemasan Dinasti Umayyah pun berakhir. seluruh negeri meledakkan kobaran api pemberontakan. Yazid II sangat lemah dan tidak ada kemampuan untuk memerintah. Setelah wafatnya Hisyam (743 M). penggantinya Yazid ibn Abdul Malik (720-724 M). --Walid II ibn Yazid II menjadi khalifah secara mulus--. Sebelum Yazid II wafat. Hisyam ibn Abdul Malik menjadi penggantinya. telah ditetapkan saudaranya. 9 . Ialah satu-satunya khalifah yang mampu meredam konflik antar golongan dan sekte. Ia sadar. negara berada dalam keadaan serba kacau dan tidak aman sama sekali. baik di front Timur maupun di front Barat. dan mengangkat orang saleh dan jujur. maut telah menyambutnya.21 Setelah Umar II wafat. Konflik antar suku dan ras yang paling menonjol terjadi di masanya yang menyebabkan Dinasti Umayyah sudah berada di ambang pintu kehancuran. dan ras. 21 Ibid. Akhirnya dalam kondisi kacau Yazid II wafat (724 M).

orang Yunani membuat onar dan menyerang kedua wilayah tersebut karena mereka memanfaatkan situasi negara yang dalam keadaan serba gawat. cicit dari Imam Ja¶far. Pada masa Marwan II keadaan negara serba sulit. para bangsawan Umayyah turut campur tangan dan mengangkat Yazid III.serba kacau. Golongan khawarij. Saat itu Yazid III jatuh sakit. Keadaan ini menyerupai dengan kebijakan Umar II yang populis dan manusiawi digantikan oleh ayahnya. di bawah pimpinan al-Zahak.22 22 Ibid. cucu mendiang khalifah Abdul Malik menjadi khalifah Dinasti Umayyah XII (744 M). Di sisi lain. muncul Ibn Mu¶awiyah. 136-138. Yazid III tidak percaya dengan takdir buta yakni nasib manusia ditentukan oleh Allah (faham Jabariyah). Maka dalam kondisi ini. Akhirnya seluruh negeri menjadi kacau. Oleh karena itu. Banyak pengikut Ibn Mu¶awiyah yang mengakuinya sebagai khalifah yang akhirnya dengan susah payah dapat dikalahkan oleh Marwan (744 M). di Asia Kecil maupun di Syam. namun akhirnya al-Zahak dan pasukannya juga dapat dikalahkan. namun kesulitannya karena ia naik tahta atas dukungan suku Yaman membuat suku Mudhar gusar. menjadi putera mahkota. karena secara resmi tidak pernah diadakan acara pengukukan dan pengakuan rakyat. dinobatkan menjadi khalifah terakhir dari Dinasti Umayyah (744-750 M). Setelah mendengar kematian Yazid III. Marwan yang semula gubernur Harran. Sementara Marwan II mulai mengampanyekan. ia menghadapi perlawanan dari berbagai pihak di antaranya pemberontakan di Palestina. Selain gencarnya gerakan Abbasiyyah. Yazid III membuat beberapa rencana yang baik. sebagian sejarawan tidak mengakui Ibrahim sebagai khalifah. Yazid II. karena ia sebagai anak dari pendiri Umayyah (garis Hakam) setelah Mu¶awiyah II (garis Abu Sufyan) wafat. 10 . Sebenarnya Ibrahim (744 M) hanya berkuasa sebentar. Al-Walid berusaha mengangkat kedua puteranya. Ia berhasil mengalahkan pasukan Ibrahim. Di samping itu. Satu sisi terjadinya perang saudara dan persolah intern istana. h. Hal ini menyebabkan terjadinya huru-hara dan kondisi negara yang tidak aman. yang masih belum baligh. maka ia dimusuhi oleh para ulama ortodoks. maka kaum kerabatnya mengangkat Ibrahim. gerakan Abbasiyyah sudah mulai terang-terangan dan menggoyahkan kedaulatan Dinasti Umayyah. dialah yang berhak sebagai khalifah. saudara khalifah menjadi penguasa XIII dari dinasti ini. Di sisi lain. Di samping itu. Marwan II langsung menyerang dengan jumlah tentara yang banyak berhadapan dengan tentara Ibrahim di Lebahah yang terletak antara Damaskus dan Balbek. menolak kedaulatan Marwan. Akhirnya.

Cit. Ali.. Prof. Op. Uzbekistan. serta pulau-pulau di Laut Tengah. cucu Nabi SAW. dan Armenia.23 C. dan Iran. 24 23 11 . Di bagian barat. Dengan gabungan tentara itu. dan kelompok serta suku-suku yang lain. Islam menguasai seluruh wilayah Afrika Utara. Abu al-Abbas mengangkat pamannya. yaitu di Kawasan Seberang Sungai (ma Wara an-Nahr).Cit. Fa¶al. Dinasti Abbasiyah resmi diumumkan dengan Abu al-Abbas Saffah sebagai khalifah pertama. Khawarij. termasuk Negara-negara yang sekarang disebut Turkmenistan. Wilayahnya sampai ke timur laut. termasuk mawali dari Afrika Utara yang selama ini disingkirkan para khalifah Umayyah. Adapun beberapa kemajuan di bidang administrasi pemerintahan pada masa dinasti Umayyah di antaranya sebagai berikut: Ibid. Cesnia (Cechnya). Asia Kecil (Turki). 14. karena Damaskus terletak di tengah wilayah Imperium Umayyah. 25 Hal-hal tersebut di atas menuntut perlunya perkembangan dan kemajuan administrasi pemerintahan yang kokoh. Kemajuan di Bidang Administrasi Pemerintahan Masalah utama yang dihadapi umat islam setelah berhasil menguasai wilayah yang luas yang terjadi semenjak masa Nabi hingga masa kekuasaan Bani Umayyah adalah mekanisme pemerintahan beserta perangkat yang diperlukan untuk kelancarannya. K. Afghanistan. Kazakhstan. sampai ke daerah Anak Benua India (sekarang wilayah Pakistan) dan perbatasan Tiongkok. 24 Hal ini ditambah lagi bahwa wilayah kekuasaan Islam meluas ke wilayah timur. Peperangan ini dinamakan Dzab II. h. Op. Perpindahan ibukota dari Kufah ke Damaskus memungkinkan terbentuknya sistem sentralisasi pemerintahan.Akhinya pada tahun 749 M. Pasukan Abbasiyah yang berjumlah besar berhadapan dengan tentara Marwan II di tepi sungai Dzab. Abdullah sebagai panglima perang. Kemajuan-kemajuan yang Pernah Dicapai 1. Sementara itu wilayah di utara meliputi Aleppo. Marwan II dan tentaranya harus menghadapi kesatuan tentara Abbasiyah yang di dalamnya terdiri dari orang Syi¶ah. h. h. Pasukan Marwan II kalah. Peperangan Dzab I terjadi pada masa Abdul Malik ibn Marwan ketika tentaranya mengahadapi Muchtar al-Tsaqafi (686 M) yang gencar melawan Umayyah untuk membalas dendam kematian Husein. maka pada bulan April 750 M. sampai ke Semenanjung Iberia (kini Spanyol dan Portugal). Kirgyztan.. sebagian wilayah Prancis Selatan. 330 25 Fahsin M. 138.

a. Fahsin M. (Jakarta: PT. Diwan al-Jund menangani urusan kemiliteran. K. Umar Ibn Abdul Aziz mendirikan diwan yang keempat dan kelima yakni Diwan al-Kharaj dan Diwan al-Khatam.. mungkin ditambah Nejed dan Yamamah. Hitti. K. Keempat.Cit. 2002) h. Diwan pertama dan Kedua telah dibentuk pada masa Umar Ibn Khattab. Ali. Secara wilayah administrasi. Sejarah & kebudayaan Islam 2. h.28 c. Khalifah Umar memperkenankan dokumen yang berkaitan dengan negeri-negeri tersebut tetap dicatat dalam bahasa mereka masing-masing.Cit. Diwan al-Kharaj menangani urusan keuangan. 28 Prof. Op. 5. Pada masa Nabi seluruh dokumen yang berkaitan perikehidupan bangsa Arab dicatat dalam bahasa Arab. Ali. 280. Pertama. Khurasan. yang meliputi Persia. h. (6) Karman dan wilayah di perbatasan India.27 Namun untuk yang terakhir ini Syalabi dan Fahsin M. Ketiga.. (4) Armenia. dan Mesir bergabung dalam kekuasaan pemerintahan Islam. h. Diwan al-Rasail menangani urusan administrasi suratmenyurat. Menjadikan bahasa Arab sebagai bahasa resmi Negara dan juga dalam catatan administrasi publik. Syalabi. Oman. h. Abdul Malik menghapuskan bahasa mereka dan menetapkan bahasa Arab sebagai bahasa resmi pemerintah.26 b. (7) Mesir. (9) Yaman dan kawasan Arab Selatan. bandingkan juga dengan Prof. (3) Bashrah. A. kerajaan dibagi ke dalam beberapa provinsi. Setelah bangsa Persia. Diwan al-Barid menangani urusan pos.. Fa¶al.Cit. (8) Afrika kecil. Diwan ketiga yakni Diwan al-Barid didirikan oleh Mu¶awiyah. 330-331. Op. (5) Hijaz. Diwan Khatam menangani urusan dokumentasi. Kedua. termasuk Irak. Syiria. Secara bertahap beberapa provinsi digabung. Pertama kali kebijakan ini diterapkan di Philip K. 27 26 12 . Karena urusan pemerintahan semakin kompleks. Pustaka Al Husna Baru. Fa¶al berpendapat bahwa diwan tersebut didirikan oleh Mu¶awiyah. Provinsi-provinsi itu adalah: (1) Syria-Palestina. Pembentukan diwan-diwan (semacam departemen) yang pada masa Khalifah Umar Ibn Abdul Aziz telah berjumlah sebanyak lima diwan. Sijistan.Cit. Akibatnya departemen keuangan negeri-negeri tersebut dikuasai oleh pribumi non-muslim yang memahami bahasa mereka. sesuai dengan pembagian pada masa imperium Bizantium dan Persia. Dr. 34. Bahrain. kemudian Abdul Malik mengembangkannya menjadi sistem jaringan yang tersusun rapi ke seluruh wilayah negeri. 331-332 Prof. Mu¶awiyah merupakan penguasa muslim pertama yang merancang sistem pemerintahan ini. sehingga tersisa lima provinsi yang masing-masing diperintah oleh seorang wakil khalifah. Op. Dan kelima. Op.. (2) Kufah.

Op. 37 30 29 13 . badan urusan logistik. Sejarah Sosial Umat Islam Bagian Ke Satu dan Dua. Lapidus menyebutnya sebagai perkembangan identitas organisasional. Mata uang Arab yang baru ini menghilangkan simbolisme Kristen dan Zoroastrian.Syria dan Irak. dan kemerdekaan 32 dari kesamaan kedudukan dengan beberapa imperium yang terdahulu. (Jakarta: PT. Ali. Kemajuan di Bidang Ilmu Pengetahuan Nabi Muhammad tidak hanya menganjurkan kegiatan pendidikan. dan Fahsin M.Cit. juga telah dibentuk jawatan ekspor dan impor. h. Prof.. Kemajuan di Bidang Ilmu dan Kebudayaan a. ³Sebuah generasi baru dari klien-klien Arab mencapai kekuasaan yang berpengaruh. Selama masa itu cakupan pendidikan meliputi Tafsir. Mas¶adi). Tambahnya. lembaga sejenis perbankan dan badan pertahanan negara. Lapidus. 92-93. 33 Ajid Thohir.31 Hal ini terjadi pada masa pemerintahan Abdul Malik. Khulafa al-Rasyidun mengikuti jejak Nabi dan mengembangkan cakupan pendidikan.Cit. h.. Hadits. Op. RajaGrapindo Persada. 11. h. Op. dan pendidikan santri pra-Islam. Ira M. h. Selain itu. Fa¶al. 32 Ira M. melainkan beliau juga menjadikan pendidikan sebagai media penyebaran ajaran agama. Hitti.. Op. Fa¶al.Cit. 270.Cit. Kemajuan di Bidang Ekonomi Kemajuan di bidang ekonomi yang terbesar pada masa dinasti Umayyah adalah mencetak mata uang Arab dengan nama Dinar. di mana untuk pertama kalinya khalifah mencetak mata uang logam sendiri menggantikan mata uang Bizantium dan Sasania. Kelompok elite dari kalangan ahli tulis dan keturunannya ini memperkuat tulang punggung kesekretariatan imperium Arab-Muslim sampai abad kesepuluh´.. dan Fals. Op. Nabi menatar instruktor lalu mengirimkan ke berbagai penjuru Arab. Op.33 3. dan memperkenalkan model koin terbuat dari emas dan perak yang bertuliskan huruf Arab sebagai simbol kedaulatan negara. 283-284. h. penerjemah: Ghufron A.Cit. 31 Fahsin M.Cit. lihat juga Philip K. belakangan juga diterapkan di Mesir dan Persia. sekalipun mereka hanya dididik menjadi pegawai dan agar setia kepada khalifah. 29 Ira M. Lapidus. Dirham. K.. 87. Fiqh. h. 2000) (Judul Asli: A History of Islamic Societies.30 2.

37-38.35 Adapun kemajuan yang tampak di bidang ilmu pengetahuan pada masa dinasti Umayyah di antaranya ialah: 1) Penerjemahan buku-buku dari bahasa Yunani dan Persia ke dalam bahasa Arab. Dalam daerah kekuasaannya terdapat kota-kota pusat kebudayaan seperti: Yunani. Setelah masuk islam para ilmuwan itu telah memelihara ilmu-ilmu peninggalan Yunani itu. ³Khalid Ibn Yazid merupakan pakar sains kimia dan kedokteran yang menulis beberapa karya dalam bidang ini. Op. Mereka juga diajari berenang. 336-337. Ali.Cit. Dr. Syam. yang dikembangkan oleh ilmuwan-ilmuwan beragama Yahudi. Harran. Irak.Cit.. Op. selain yang diwariskan oleh Khulafa al-Rasyidun. Di antara mereka ada yang mendapat jabatan tinggi di istana khalifah. tata bahasa. Yunde. Selanjutnya diperkenalkan tata tertib mempelajari kitab suci al-Qur¶an di masjid-masjid. K. Afrika Utara. Prof. Khurasan. 14 . Ia diduga sebagai orang pertama yang menerjemahkan bahasa Yunani ke bahasa Arab´. dan berbagai sains. Musyrifah Sunanto. memanah dan merangkak. bahkan mendapat perlindungan. Iran. Hj. bendaharawan. Ali. geografi. Iskandariyah. Lama-lama sistem pendidikan berkembang dan akhirnya masyarakat umum terlibat dalam kegiatan kependidikan. suatu kota tua di negeri Syam yang telah penuh dengan peninggalan kebuyaan maju sebelumnya. terus ke timur sampai ke benteng Tiongkok. Ada yang menjadi dokter pribadi. sehingga kehadiran mereka. Orang-orang terpelajar pada saat itu disebut ³kamil´. Op.. K. h. telah pula menguasai Andalus.36 Sementara Prof. 34 Ibu kota dinasti Umawiyyah pindah ke Damaskus. sedikit banyak. K. atau wazir. Dr. Antiokia. seperti pendidikan sejarah. dan diperkenalkan juga sistem penunjukan guru-guru privat untuk memberi pelajaran al-Qur¶an di rumah-rumah. Musyrifah Sunanto berpendapat bahwa Khalid hanyalah memerintahkan para sarjana Yunani yang bermukim di Mesir untuk untuk menerjemahkan buku-buku kimia dan 34 35 Prof. sekalipun pada masa awal dinasti ini hanya terdapat satu lembaga pendidikan di Badira (perkampungan di dekat Madinah) di mana kalangan bangsawan Arab dari berbagai penjuru datang mempelajari bahasa dan pembacaan syair. Ali mengatakan. Sahpur.Cabang-cabang pendidikan berkembang semakin banyak pada masa Dinasti Umayyah. 338. h. 36 Prof. Nasrani dan Zoroaster. Usaha ini dimulai oleh Khalid Ibn Yazid yang merupakan cucu dari Mu¶awiyah. Daerah kekuasaannya. mempengaruhi perkembangan ilmu pengetahuan..Cit. h. Hj. Prof.

41 37 38 Lihat Prof. 37 Namun demikian.40 Seiring dengan berkembangnya kajian tentang bahasa Arab. yang mana setiap hurufnya dapat diucapkan dalam beberapa bunyi vocal. 40 Prof. seperti antara huruf dal dan dzal. Op.. kedua-duanya sepakat bahwa penerjemahan buku-buku tersebut ke dalam bahasa Arab adalah merupakan inisiatif dari Khalid Ibn Yazid. Pembaharuan ini menjadikan bahasa Arab lebih sempurna dan sekaligus menghilangkan kesulitan bagi pembaca luas. 2) Pendirian rumah sakit yang dikenal dengan sebutan bimaristan. h. dan al-Zujaj dalam bidang nahwu. 39. Namun yang cukup mengherankan. Ikrimah dan Mujahid Ibn Jabbar dalam bidang tafsir.. Hj.Cit. Abu Zubair Muhammad Ibn Muslim.Cit. Bahwa di dalam bahasa Arab terdapat dua kelemahan. Op. 15 . Musyrifah Sunanto. Ali. Pertama. al-Farisy. pejabat tinggi Abdul Malik yang mahir dalam seni menulis bahasa Arab. Kelemahan kedua adalah bahwa beberapa huruf Arab mempunyai kesamaan bentuk. Hj. Rumah sakit ini didirikan oleh khalifah al-Walid Ibn Abdul Malik. Musyrifah Sunanto. Dr. al-Zuhry. h. khususnya bagi mereka yang berkebangsaan non-Arab. 38 3) Khalifah Umar bin Abdul Aziz memerintahkan para ulama secara resmi untuk membukukan hadits-hadits Nabi (secara tidak resmi sebenarnya sudah ada pribadi-pribadi yang sejak zaman sahabat telah membukukannya)39 4) Kajian ilmiah tentang bahasa dan tata-bahasa Arab. shad dan dhad. Kebijakan ini adalah kebijakan yang dikeluarkan oleh Khalifah Abdul Malik. dan lain-lain. Ibid. yaitu rumah sakit sebagai tempat berobat dan perawatan orang-orang sakit serta sebagai tempat studi kedokteran. Di antara mereka ialah Sibawaihi. 41 Lihat Prof. hal 40. bahasa Arab hanya mengandung huruf konsonan saja. 39 Ibid. h. Hajjaj ibn Yusuf. dan juga Hadits nabi Muhammad saw.Cit. Termasuk di dalamnya pembaharuan ragam tulisan bahasa Arab. Hal ini menyulitkan bagi non-Arab dalam memahami dan mengucapkan bahasa Arab. Imam Bukhari dan Imam Muslim dalam bidang Hadits. memperkenalkan tanda vokal dan menerapkan tanda-tanda titik untuk membedakan beberapa huruf yang sama bentuknya. sin dan syin.kedokteran ke dalam bahasa Arab. Op. Dr. 283-285. berkembang pula kajiankajian keislaman seperti kajian tentang tafsir al-Qur¶an. justru para ilmuwan yang muncul para masa Dinasti Bani Umayyah ini kebanyakan adalah dari kalangan mawali (non-Arab). 44. K.

mahir dalam seni arsitektur. 44 Dr. Bahkan sampai dewasa ini masjid tersebut masih tetap berbicara tentang kebesaran al-Walid dan kesungguhannya bekerja´. Syalabi menjadikannya sebagai peninggalan abadi al-Walid dalam pembangunan. Dr.45 Prof. biasanya dipandang sebagai orang pertama yang memperkenalkan struktur tersebut. Op. Mereka mencurahkan perhatian demi kemajuan ini. Op. mengambil alih kawasan gereja Romawi di Damaskus yang dibangun untuk Santo Yahya. Umar ibn Abdul Aziz. h. h. Masjid Madinah adalah masjid pertama yang memiliki mihrab. Di sana.. al-Walid. Sejarah & kebudayaan Islam 2. 43 42 16 . Al-Walid dan gubernurnya. Hitti.42 Mihrab. Syalabi. Masjid Baitul Maqdis di Yerusalem yang terkenal dengan Kubah Batunya (Qubbah alShakhra) didirikan pada masa Abdul Malik tahun 691 M. 332.. beliau menambahkan. K. Hasilnya adalah sejumlah bangunan megah. Kemajuan di Bidang Kebudayaan Bidang Arsitektur Penguasa dinasti Umayyah. pada mulanya merupakan kuil Jupiter.. sebuah ruangan berpagar di dalam masjid sebagai tempat khusus untuk khalifah.Cit. Ali. Op. Inovasi sekuler di dalam masjid yang dinisbatkan kepada Mu¶awiyah adalah pembuatan maqshurah. 327-328. yang berbentuk segi empat. h. dan membangun masjid besar yang diberi nama Umayyah. h. menara mengambil bentuk menara jam setempat.Cit.b. Syria merupakan tempat kelahiran menara masjid. 338-339. ada pula yang menisbatkannya kepada Mu¶awiyah. Philip K. Seperti halnya mihrab. cerukan pada dinding masjid sebagai penunjuk arah salat. pada umumnya. Dengan demikian. 45 Prof. menara juga baru diperkenalkan pada masa dinasti Umayyah. putra Abdul Malik. 73. 44 Ibid. atau menara gereja. Ia adalah masjid pertama yang ditutup dengan kubah di atasnya. ³Masjid ini dipandang sebagai salah satu dari keajaiban dunia.Cit. merupakan peninggalan arsitektur terindah. belakangan ditambahkan dalam struktur bangunan masjid yang meniru arsitektur gereja..43 Pada tahun 705. A.

Sejarah dan Puisi. musisi pertama Mekah dan mungkin yang terbesar pada masa dinasti Umayyah. diriwayatkan telah melakukan perjalan ke Syria dan Persia. tercatat bahwa generasi pertama biduan Islam. keturunan Turki. 46 Bidang Senirupa dan Musik Gambaran paling awal dari senirupa Islam adalah lukisan di Qushayr µAmrah. 46 17 . Pengaruh Sasania terlihat jelas dalam lukisan. Hitti.Cit. Op. h. Di samping tenar karena memperkenalkan suling Persia. ³Qayshar´ (Caesar) dan ³Najasyi´ (Najasi) dilukis di atas dua gambar itu. 339. Hitti menyebutnya sebagai arsitek terbesar Umayyah. anak al-Husayn yang terkenal dengan kecantikannya. dan menjadi orang pertama yang menerjemahkan lagu-lagu Bizantium dan Persia ke bahasa Arab. di antaranya adalah seorang mawla Mekah kulit hitam bernama Sa¶id ibn Misjah (atau Musajjah.48 47 Lihat Philip K. Gambar-gambar simbolis lainnya melukiskan Kemenangan. yang paling terkenal di antaranya adalah Ibn Suraij (634-726). h. Ibid. terdiri dari orang-orang permissif.. Pada dinding-dinding tempat peristirahatan dan pemandian al-Walid I di Transyordania terdapat gambar enam raja. Ibn Suraij adalah seorang merdeka. yang dipelopori oleh Thuways. 714). 276.47 Adapun dalam bidang musik. 343.. Ia memiliki banyak guru. Thuways memiliki banyak murid. w. dengan peninggalannya tersebut ditambah lagi dengan peninggalanpeninggalan lain di bidang arsiterkur. sebuah riwayat juga menyebutnya sebagai orang pertama yang melibatkan anak-anak dalam pertunjukan musik. dan karirnya didukung oleh Sukaynah. Filsafat. 48 Ibid. yang menampilkan karya para pelukis Kristen. raja Visigot (Gotik Barat) Spanyol yang terakhir. termasuk Roderick.Maka. yang dipandang sebagai salah satu dari empat penyanyi terbesar Islam. Sa¶id.. dan ³Chosroes´ (dalam bahasa Yunani) berada di atas yang ketiga. h.

Kemajuan di bidang ilmu pengetahuan di antaranya meliputi: penerjemahan buku-buku dari bahasa Yunani dan Persia ke dalam bahasa Arab. ditambah lagi dengan menjadikan bahasa Arab sebagai bahasa resmi negara dan juga dalam catatan administrasi publik. pembukuan hadits-hadits Nabi. ekonomi. Kemajuan di bidang administrasi di antaranya ialah pembagian wilayah adminsitrasi kerajaan ke dalam beberapa provinsi. yaitu rumah sakit sebagai tempat berobat dan perawatan orang-orang sakit serta sebagai tempat studi kedokteran. 2. dan Fals. administrasi pemerintahan. diwan al-Rasail (urusan administrasi surat-menyurat). Kemajuan di bidang ekonomi yang terbesar pada masa dinasti Umayyah adalah mencetak mata uang Arab dengan nama Dinar. diwan alBarid (urusan pos). diwan al-Kharaj menangani urusan keuangan. 18 . diwan alJund (urusan kemiliteran). dapat disimpulkan bahwa kemajuan-kemajuan yang pernah dicapai oleh Dinasti Bani Umayyah setidaknya dapat dibagi ke dalam tiga kategori. serta kajian ilmiah tentang bahasa dan tata-bahasa Arab.BAB III PENUTUP Kesimpulan Dari pemaparan makalah di atas. terbentuknya diwan-diwan (semacam departemen). Adapun kemajuan-kemajuan tersebut antara lain: 1. serta diwan Khatam (urusan dokumentasi). serta ilmu dan kebudayaan. termasuk di dalamnya pembaharuan ragam tulisan bahasa Arab. 3. Hal ini terjadi pada masa pemerintahan Abdul Malik Ibn Marwan. Dirham. pendirian rumah sakit yang dikenal dengan sebutan bimaristan.

Adapun hikmah yang dapat diambil dari berdiri dan berkembangnya Dinasti Umayyah di antaranya adalah meluasnya penyebaran agama Islam bahkan sampai ke benua Eropa. ditandai dengan munculnya generasi pertama biduan Islam. Dalam bidang senirupa ditandai dengan terdapatnya lukisan-lukisan di Qushayr µAmrah. dan kajian keislaman lainnya. Yogyakarta: Elbanin Media. serta pembuatan Mihrab. Penerjemah: Ahmad Mustofa dari buku asli Islam A Short Story. maupun ilmu pengetahuan umum seperti ilmu kimia dan kedokteran. 2008. Umar ibn Abdul Aziz. dan berkembangnya ilmu pengetahuan baik ilmu pengetahuan keislaman yang meliputi kajian terhadap al-Qur¶an dan al-Hadits. belakangan ditambahkan dalam struktur bangunan masjid yang meniru arsitektur gereja. tafsir. Mas¶adi. Sedangkan dalam bidang musik. Al-Walid dan gubernurnya. 19 .4. 2003 Armstrong. seni rupa dan musik. Qubbah al-Shakhra (Kubah Batu) pada Masjid Baitul Maqdis di Yerusalem oleh Khalifah Abdul Malik. A Study of Islamic History. Adapun kemajuan di bidang kebudayaan meliputi kemajuan di bidang arsitektur. Karen. London: Phoenix Press. cerukan pada dinding masjid sebagai penunjuk arah salat. Jakarta: PT. bahasa Arab. K. 2002. RajaGrapindo Persada. DAFTAR PUSTAKA Ali. Sejarah Islam (Tarikh Pramodern). sebuah ruangan berpagar di dalam masjid sebagai tempat khusus untuk khalifah yang dinisbatkan kepada Khalifah Mu¶awiyah. yang dipelopori oleh Thuways. Penerjemah: Ghufron A. Peninggalan-peninggalan arsitektur Dinasti Umayyah yang menunjukkan kemajuan di bidang ini di antaranya adalah: pembuatan maqshurah. biasanya dipandang sebagai orang pertama yang memperkenalkan struktur tersebut. yang menampilkan karya para pelukis Kristen. Masjid Umayyah yang dibangun oleh Khalifah al-Walid. diterjemahkan dari buku aslinya. Sejarah Islam Singkat.

2004. diterjemahkan oleh R. Sejarah Islam Klasik. 2002. Philip K. Hj. 2003. Cecep Lukman Yasin dan Dedi Slamet Riyadi. Ira M. Jakarta Thohir. Jakarta: PT.diterjemahkan dari buku aslinya. Abdul. Serambi Ilmu Semesta. Pustaka Al Husna Baru. Perkembangan Ilmu Pengetahuan Islam Timur: Penada Media. Sejarah Sosial Umat Islam Bagian Ke Satu dan Dua. Hitti. Fa¶al. M. Jakarta: PT.Fahsin. Mas¶adi. Musyrifah. Artha Rivena. Sunanto. History of the Arabs. 2008 Karim. Ahmad. Perkembangan Peradaban di Kawasan Dunia Islam. 2000 Syalabi. A History of Islamic Societies. M. Penerjemah: Ghufron A. Sejarah Pemikiran dan Peradaban Islam. Sejarah & kebudayaan Islam 2. RajaGrapindo Persada. 2007. 2008. Ajid. Lapidus. Jakarta: PT. Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada. Yogyakarta: Pustaka Book Publisher. From The Earliest Times to The Present. Sejarah Kekuasaan Islam Jakarta: CV. 20 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful