P. 1
akhlak terpuji

akhlak terpuji

|Views: 2,308|Likes:
Published by Reikha Warda Najihi

More info:

Published by: Reikha Warda Najihi on Aug 02, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/17/2013

pdf

text

original

MAKALAH AKHLAK TERPUJI TERHADAP LINGKUNGAN SESAMA

UNTUK MEMENUHI SALAH SATU TUGAS MATA KULIAH TELAAH AKIDAH AKHLAK MTS/MA DOSEN : DRA. HAMDANAH M.AG

DISUSUN OLEH : SRI WAHYUNI 10.42.12260

N I M :

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PALANGKARAYA FAKULTAS AGAMA ISLAM PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PROGRAM KELAS KHUSUS TAHUN 2010

PENDAHULUAN
Bahwa sesuai dengan bahan yang telah dipersiapkan dan selanjutnya dijadikan tugas bagi mahasiswa tentang materi kuliah telaah materi aqiadah akhlak MTs/MA dengan materi akhlak terpuji terhadap lingkungan dan sesama. Bahan materi ini menarik untuk ditelaah karena menjadi pembelajaran pada MTs/MA sebagai pengayaan atas ilmu pembentuk kepribadiaan dan menambah pengetahuan. Penelaahan ini juga penting sebagai evaluasi atas kesesuaian antara materi pembelajaran dengan silabus serta memberi masukan dan jalan keluar serta kritikan seperlunya terhadap hal-hal yang dipandang belum mencapai tingkat memadai. Penelaahan atas materi pembelajaran seperti ini sebagi bentuk penajaman analisis akademik atas sebuah pembelajaran sehingga mempunyai peran ganda disamping sebagai kegiatan pendalaman ilmu juga diharapkan menjadi masukan terhadap evaluasi peningkatan materi pembelajaran. Materi pembelajaran yang ditelaah adalah akhlak terpuji ternyata ruang lingkup dan aspek-aspek pembelajarannya tidaklah sederhana, muncul pertanyaan apakah ada kesesuaian cara, metoda, dalam mencapai pemahaman yang lengkap dari pengertian dan ruang lingkup pokok bahasan tersebut dengan ketersediaan waktu dan media yang ada. Hal tersebut menjadi menarik untuk ditelaah guna mencapai menelaahan sebagimana diuraikan di atas.

Ini berarti jika kehendak itu dibiasakan. akhlak adalah nilai dan sifat yang tertanam dalam jiwa sehingga seseorang dapat menilai perbuatan baik dan buruk.akhlak ialah membiasakan kehendak. kata khuluq atau al khuluk berarti budi pekerti.dapat membentuk akhlak. Menurut Ahmad Amin. kemudian memilih melakukan atau meninggalkan perbuatan itu.Misalnya. nilai serta norma yang terdapatdalam masyarakat.akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang dapat menimbulkan perbuatan dengan gampang dan mudah serta tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan.akan melahirkan akhlak dermawan Baik menurut akhlak adalah segala sesuatu yang berguna. Sedangkan ilmu akhlak dalam The Encyclopedia of Islam dirumuskan bahwa ilmu akhlak adalah ilmu tentang kebaikan dan cara mengikutinya.jika membiasakan kehendak untuk memberi. Adapun yang menentukan baik buruk suatu sikap ( akhlak ) yang melahirkan perilaku atau manusia perbuatan manusia adalah Al-Qur¶an yang dijelaskan dan dikembangkan oleh Rasulullah saw dengan sunahnya.Akhlak terpuji terhadap lingkungan dan sesama A. perangai. Jamaknya adalah khuluq atau al-khuluq. ilmu akhlak diartikan sebagai ilmu tata krama. Menurut Imam al-Gazali.Pengertian Akhlak. kemudian memberi hukum/nilai kepada perbuatan itu bahwa ia baik atau buruk sesuai dengan norma-norma akhlak dan tata susila. yang sesuai dengan nilai dan norma agama. Perkataan akhlak dalam bahasa Indonesia berasal dari bahasa Arab. Menurut Abdul Karim Zaidan. Jadi ilmu akhlak ialah ilmu yang berusaha untuk mengenal tingkah laku manusia. Didalam kamus Al-Kautsar. akhlaq. tingkah laku atau tabiat. dan ilmu tentang kejahatan dan cara menghindarinya. bermanfaat bagi diri sendiri dan orang lain. . jadi menurut bahasa.

baik berhubungan dengan Allah maupun dengan sesama makhluk ciptaanya.S al Hud 61. sesungguhnya tuhanku sangat dekat (rahmatNya) dan memperkenankan (doa hambaNya)´ Q. Oleh karena itu. Akhlak Terpuji terhadap Lingkungan Sebagai salah satu unsur yang membentuk dirinya. B. Akan tetapi semua itu juga dapat membahayakan kelangsungan hidup manusia. karena itu mohonlah ampunan padaNya. allah berfirman sebagai berikut: Artinya: ³ Dia telah menciptakan kamu dari Bumi ( tanah) dan menjadikanmu pemakmurnya. Dilakukan secara terus menerus dan berulang ulang. Jika dilakukan sekali saja atau jarang. Timbul dengan sendirinya. Jika ia tidak bersikap ramah terhadap lingkungan. . Manusia diharapkan dapat menciptakan kemakmuran di bumi. Perbuatan tanpa dipikir pikir atau ditimbang ulang akan menjadi suatu kebiasaan yang membentuk diri sebagai perangai akhlak. manusia dan alam lingkungannya. Alam atau lingkungan hidup yang ditempati manusia memberi manfaat kepadanya. hasil dari suatu perbuatan merupakan pencerminan akhlak. api tumbuh-tumbuhan. misalnya memberikan uang dengan alasan tertentu 2. kemudian bertobatlah kepadanya. Berdasarkan pemahaman tersebut diatas. jika memenuhi beberapa syarat. Dan syarat syarat itu adalah sebagai berikut : 1. alam semesta menjadi bagian dari manusia. tidak dapat dikatakan akhlak.Akhlak islamiah adalah keadaan yang melekat pada jiwa manusia. Ketidak ramahan manusia menyebabkan rusaknya lingkungan yang menimbulkan bencana seperti banjir. tampak jelas bahwa ruang lingkup akhlak sangat luas. kebakaran. kekeringan dan wabah penyakit. Air. Jadi akhlak pengertiannya mencakup seluruh aspek kehidupan. udara. binatang ternak dan sinar matahari telah memberikan sumbangan yang besar dalam menopang kebutuhan hidup manusia.

Bentuk -bentuk Husnuzan. tidaklah berarti keislaman orang tersebut. 2. Husnuzan 1. Salah satu cara untuk menjalin hubungan baik dengan sesama anggota masyarakat ialah husnuzan. Dalam kehidupan masyarakat. tasamuh. dan ta¶awun.Meyakini dengan sepenuh hati bahwa semua perintah agama untuk kebaikan manusia sendiri(jika diataati) b. Akhlak Terpuji Terhadap Sesama Manusia. c. Sudah tentu suuzan berakibat buruk terhadap hubungan persaudaraan dalam bermasyarakat. e. perkiraan. Orang yang mengaku beragama Islam wajib melaksanakan ajaran Islam dalam perilaku kehidupannya sehari-hari. yakni berprasangka buruk terhadap seseorang. Lawan kata husnuzan ialah suuzan. tawaduk. Akhlak terpuji terhadap sesama manusia amat banyak macamnya. antara lain husnuzan. Dengan demikian. mutlak memerlukan hubungan baik dengan sesama anggota masyarakat.Memberi kepercayaan kepadasesama manusia tentang suatu urusan dengan kepercayaan bahwa ia dapat melaksanakan tugasnya.Meyakini bahwa semua larangan agama demi kebaikanmanusia sendiri. dugaan baik.Pengertian dan Pentingnya Husnuzan Kata husnuzan berasal dari lafal (Baik) dan (Prasangka).Mengembangkan sikap baik dalam kehidupan bertetangga dan bermasyarakat.Menjauhi terhadap prasangka buruk terhadap siapapun apabila tidak ada bukti ± bukti nyata. Hubungan baik dengan sesama anggota masyarakat menjada syarat bagi terwujudnya gotong royong agar dapat memenuhi kebutuhan masing-masing pihak. . Jika tidak demikian. d. Adapun perilaku yang mencerminkan sikap husnuzan antara lain .C. husnuzan berarti prasangka. a.

Pengertian dan Pentingnya Tawadhu Sikap merendah tanpa menghinakan diri.Rasulullah mendefinisikan sombong dengan sabdanya : ³Kesombongan adalah menolak kebenaran dan menganggap remeh orang lain. Lawan dari sifat tawadhu¶ adalah takabbur (sombong). Setiap orang mencintai sifat ini sebagaimana Allah dan RasulNya mencintainya.Membiasakan Berperilaku Hunuzan. a. dapat mengantisipasi munculnya gosip yang sering merusak hubungan persaudaraan. Tawadhu 1.Tidak mudah menerima suatu berita yang tidak jelas sumber serta kebenarannya.Tawadhu¶ adalah ketundukan kepada kebenaran dan menerimanya dari siapapun datangnya baik ketika suka atau dalam keadaan marah. Atau engkau menganggap semua orang membutuhkan dirimu. b.´ ( Shahih.Dengan sering bertemu. Artinya. 91 dari hadits Abdullah bin Mas¶udz ) Jika anda mengangkat kepala di hadapan kebenaran baik dalam rangka menolaknya.3. sifat yang sangat dibenci Allah dan Rasul-Nya. atau mengingkarinya berarti anda belum tawadhu¶ dan anda memiliki benih sifat .Berusaha untuk sering bertemu dengan sesama teman atau anggota masyarakat . Sudahka h kita memilikinya? Merendahkan diri (tawadhu¶) adalah sifat yang sangat terpuji di hadapan Allah dan juga di hadapan seluruh makhluk-Nya. c. janganlah kamu memandang dirimu berada di atas semua orang.merupakan sifat yang sangat terpuji di hadapan Allah dan seluruh makhluk-Nya. Sifat terpuji ini mencakup dan mengandung banyak sifat terpuji lainnya. HR. Muslim no.

Allah subhanahu wa ta¶ala berfirman: ³Negeri akhirat itu Kami jadikan untuk orang-orang yang tidak menyombongkan diri dan berbuat kerusakan di muka bumi dan kesudahan yang baik bagi orang-orang yang bertakwa. ucapannya haq. 2.´ (Shahih.sombong.´ (Al-Qashash: 83) Fudhail bin Iyadh t (seorang ulama generasi tabiin) ditanya tentang tawadhu¶. HR. Muslim no. Tahukah anda apa yang diperbuat Allah subhanahu wa ta¶ala terhadap Iblis yang terkutuk? Dan apa yang diperbuat Allah kepada Fir¶aun dan tentara-tentaranya? Kepada Qarun dengan semua anak buah dan hartanya? Dan kepada seluruh penentang para Rasul Allah? Mereka semua dibinasakan Allah subhanahu wa ta¶ala karena tidak memiliki sikap tawadhu¶ dan sebaliknya justru menyombongkan dirinya.´ (Madarijus Salikin. Tawadhu¶ di Hadapan Kebenaran Menerima dan tunduk di hadapan kebenaran sebagai perwujudan tawadhu¶ adalah sifat terpuji yang akan mengangkat derajat seseorang bahkan mengangkat derajat suatu kaum dan akan menyelamatkan mereka di dunia dan akhirat. beliau menjawab: ³Ketundukan kepada kebenaran dan memasrahkan diri kepadanya serta menerima dari siapapun yang mengucapkannya. Rasulullah shallallahu µalaihi wasallam bersabda: ³Tidak akan berkurang harta yang dishadaqahkan dan Allah tidak akan menambah bagi seorang hamba yang pemaaf melainkan kemuliaan dan tidaklah seseorang merendahkan diri karena Allah melainkan akan Allah angkat derajatnya. 556 dari shahabat Abu Hurairah z) Ibnul Qayyim t dalam kitab Madarijus Salikin (2/333) berkata: ³Barangsiapa yang angkuh untuk tunduk kepada kebenaran walaupun datang dari anak kecil atau orang yang dimarahinya atau yang dimusuhinya maka kesombongan orang tersebut hanyalah kesombongan kepada Allah karena Allah adalah Al-Haq. agamanya haq. 2/329). . Al-Haq datangnya dari Allah dan kepada-Nya akan kembali.

2588).Barangsiapa menyombongkan diri untuk menerima kebenaran berarti dia menolak segala yang datang dari Allah dan menyombongkan diri di hadapan-Nya. Perintah untuk Tawadhu¶ Dalam pembahasan masalah akhlak. tentu juga perintah tersebut untuk umatnya dalam rangka meneladani beliau. Rasulullah shallallahu µalaihi wasallam bersabda: ³Sesungguhnya Allah telah mewahyukan kepadaku agar kalian merendahkan diri sehingga seseorang tidak menyombongkan diri atas yang lain dan tidak berbuat zhalim atas yang lain.´ (Asy-Syu¶ara: 215). HR Muslim no. kita selalu terkait dan bersandar kepada firman Allah subhanahu wa ta¶ala: ³Sungguh telah ada bagi kalian pada diri Rasul teladan yang baik.´ (Shahih.´ 3. 4.´ (Al-Ahzab: 21) Dalam hal ini banyak ayat yang memerintahkan kepada beliau untuk tawadhu¶. baik dalam bentuk penggabungan dengan pembahasan yang lain atau menyendirikan pembahasannya. Demikianlah Rasulullah shallallahu µalaihi wasallam mengingatkan kepada kita bahwa tawadhu¶ itu sebagai sebab tersebarnya persatuan dan persamaan derajat. Allah subhanahu wa ta¶ala berfirman: ³Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang mengikutimu yaitu orangorang yang beriman. Di antara mereka ada yang membagi tawadhu¶ menjadi dua: 1. Macam-macam Tawadhu¶ Telah dibahas oleh para ulama sifat tawadhu¶ ini dalam karya-karya mereka. . Tawadhu¶ yang terpuji yaitu ke-tawadhu¶-an seseorang kepada Allah dan tidak mengangkat diri di hadapan hamba-hamba Allah. keadilan dan kebaikan di tengah-tengah manusia sebagaimana sifat sombong akan melahirkan keangkuhan yang mengakibatkan memperlakukan orang lain dengan kesombongan.

Aku hanyalah seorang hamba Alloh. Beliau juga pernah bersabda.´ (HR: Abu Daud) Dari Anas bin Malik Radhiallaahu anhu ia berkata.´ Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam segera menyanggah seraya berkata: ³Wahai sekalian manusia. yang artinya: ³Akhlak Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam adalah Al-Qur¶an. ia berkata. yang artinya: ³Ada beberapa orang memanggil Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam sambil berkata: ³Wahai Rasululloh. yang artinya: ³Janganlah kamu sanjung aku (secara berlebihan) sebagaimana kaum Nasrani menyanjung µIsa bin Maryam alaihis Salam secara berlebihan. yang artinya: ³Katakanlah: ³Aku tidak berkuasa menarik keman-fa¶atan bagi diriku dan tidak (pula) menolak kemudharatan kecuali yang dikehendaki Allah.´ (HR: Muslim). bahwa beliau dapat mengabulkan segala permintaan dan menyembuhkan segala penyakit. 1/657). Sampai-sampai ia meyakini bahwa Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam mengetahui ilmu ghaib atau meyakini bahwa beliau memiliki hak untuk memberikan manfaat dan menurunkan mudharat. Alloh Subhannahu wa Ta¶ala berfirman. wahai orang yang terbaik dan anak orang yang terbaik di antara kami. katakanlah sewajarnya saja! Jangan sampai kamu digelincirkan setan. Padahal Alloh Subhannahu wa Ta¶ala telah menyanggah keyakinan seperti itu. Akhlak beliau adalah Al-Qur¶an sebagaimana yang dituturkan µAisyah Radhiallahu¶anha. (Bahjatun Nazhirin. yang artinya: ³Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.2. Dari Umar bin Kaththab Radhiallaahu anhu ia berkata: Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam pernah bersabda. .´ (HR: AnNasai) Sebagian orang ada yang menyanjung Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam secara berlebihan. Tawadhu¶ yang dibenci yaitu tawadhu¶-nya seseorang kepada pemilik dunia karena menginginkan dunia yang ada di sisinya. maka panggillah aku dengan sebutan: hamba Alloh dan Rasul-Nya. Aku adalah Muhammad hamba Alloh dan rasul-Nya. wahai junjungan kami dan anak dari junju ngan kami.´ (HR. Ahmad) Salah satu bentuk ketawadhu¶an Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam adalah beliau tidak suka dipuji dan disanjung secara berlebihan. Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam adalah seorang yang sangat elok akhlaknya dan sangat agung wibawanya. Aku tidak sudi kamu angkat di atas kedudukan yang dianugrahkan Alloh Subhannahu wa Ta¶ala kepadaku.

mereka tidak berdiri untuk menyambut beliau. karena mereka mengetahui bahwa beliau Shalallaahu alaihi wasalam tidak menyukai cara seperti itu. Walaupun begitu. Beliau tidak menyukai kesombongan. tunggulah aku di sana.Dan sekiranya aku mengetahui yang ghaib. bahkan beliau adalah pemimpin kaum yang tawadhu¶ dan penghulu kaum yang tunduk patuh kepada Rabb Subhannahu wa Ta¶ala. padahal waktu beliau penuh dengan amal ibadah! Dari Anas bin Malik Radhiallaahu anhu ia berkata. Bila disingkap kesturi dari cincinnya kepada jagad raya niscaya setiap orang akan merasakan harumnya baik yang di gunung maupun di lembah. tentulah aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan ditimpa kemudharatan. saya membutuhkan sesuatu dari Anda. yang artinya: ³Tidak ada seorangpun yang lebih mereka cintai daripada Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam .´ (QS: Al-Araf: 188) Demikianlah akhlak Nabi yang mulia. .´ Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam berkata kepadanya: ³Pilihlah di jalan mana yang kamu kehendaki di kota Madinah ini. Beliau tetap bersikap tawadhu¶ terhadap seorang wanita miskin.´ (HR: Abu Daud) Beliau hadir dengan segenap jiwa yang terpuji lagi elok. apabila mereka melihat beliau. sebaik-baik manusia di muka bumi dan seutama-utama makhluk di kolong langit. Beliau senan-tiasa tunduk patuh dan bertaubat kepada Rabbnya. niscaya aku akan menemuimu (melayani keperluan-mu). yang artinya: ³Suatu hari seorang wanita datang menemui Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam ia mengadu kepada beliau sambil berkata: ³Wahai Rasululloh. Beliau luangkan waktu untuk melayaninya. Menjulang tinggi ke tempat yang terpuji dengannya. Anas bin Malik Radhiallaahu anhu mengungkapkan. seorang utusan Alloh Subhannahu wa Ta¶ala. Saksikan sikap tawadhu¶ beliau yang sangat mengagumkan dan keelokan akhlak yang langka ditemukan.´ (HR: Ahmad) Layangkanlah pandanganmu kepada Nabi umat ini Shalallaahu alaihi wasalam.

yang artinya: Tidak akan masuk Surga orang yang di dalam hatinya terdapat sebesar biji zarrah kesombongan. Cobalah lihat hukuman yang ditimpakan terhadap orang yang sombong dan angkuh cara berjalannya. wal µiyaadzubillah. Dan betapa pedih siksa yang dideritanya. yang artinya: ³Andaikata aku diundang makan paha atau kaki binatang. Asy-Syaikh Abdul Malik bin Muhammad bin Abdurrahman Al-Qasim) Tasamuh 1.´ (HR: Muslim) Sifat sombong merupakan jalan menuju Neraka.´ (Muttafaq µalaih) (Sumber Rujukan: Sehari Di Kediaman Rasululloh Shallallahu¶alaihi Wasallam.Sungguh. beliau adalah pemimpin segenap ahli tawadhu¶ baik dalam ilmu ataupun amal. tentu akan aku terima hadiah itu. rambutnya tersisir rapi. Abdullah bin Mas¶ud Radhiallaahu anhu meriwayatkan bahwa beliau Shallallahu¶alaihi wasallam bersabda. Dari Abu Hurairah Radhiallaahu anhu dari Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam beliau bersabda. meskipun hanya sebesar biji zarrah. Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiallaahu anhu dari Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam beliau bersabda.Pengertian Tasamuh . yang artinya: ³Ketika seorang lelaki berjalan dengan mengenakan pakaiannya. Andaikata kepadaku hanya dihadiahkan kaki atau paha binatang. niscaya aku kabulkan undangannya. takjub dengan kehebatan dirinya sendiri. Namun tiba -tiba Alloh Ta¶ala menenggelamkannya. berjalan dengan angkuh. Betapa besar kemurkaan dan kemarahan yang diturunkan Alloh Ta¶ala atasnya. Dia terus terbenam ke dasar bumi sampai hari Kiamat.´ (HR: AlBukhari) Semoga hadits Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam tadi menjadi pelajaran sekaligus peringatan bagi orang-orang yang takabbur dari sifat sombong dan angkuh.

Rasulullah SAW sendiri memberi contoh betapa toleransi merupakan keharusan. 3. Kita wajib menghormati. Dengan akal dan budinya. Rasulullah SAW telah meletakkan dasar-dasar bagi keragaman hidup antar ummat agama diantara warga negara yang berlainan agama. Jauh sebelum PBB mencanangkan Declaration of Human Rights. tapi juga terbukti dalam praktek. agama Islam telah mengajarkan jaminan kebebasan beragama. Ajaran Islam tentang toleransi ini bukan hanya merupakan teori belaka.manusia wajib menjalin hubungan yang baikdengan lingkungan sekitarnya dan bersikap saling menghorati dan saling mengasihi sesamanya. karena manusia dapat merasakan bahagia apabila ia hidup bersama manusia lainnya. Kodrat manusia sebagai makhluk Allah SWT memiliki dua dimensi. Praktek Toleransi Islam. Tasamuh hanya sebatas hubungan manusia dan tidak boleh melebihi aturan-aturan agama.Tasamuh atau toleransi adalah sikap menghormati orang lain untuk melaksanakan hak-haknya. serta memiliki akaldan budi mulia. serta mengakui eksistensi kaum non muslim dan menghormati peribadatan mereka. Fungsi Tasamuh Norma agama mengajarkan kepada manusia untuk berbuat kebajikan kepada sesama karena manusia adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang memiliki harkat dan martabat yang sama. yaitu sebagai mahkluk individu dan sebagai mahkluk sosial. Manusia tidak dapat hidu sendiri di masyarakat tanpa bantuan dan kerjasama dengan manusia lain. Setiap manusia dikaruniai hak-hak asasi yang harus dihormati leh orang lain sehinga toleransi berfungsi sebagai pengikat persatuan dan kerukunan. Sejak agama Islam berkembang. Melalui "Piagam Madinah" tahun 622 Masehi. . misalnya memakai jilbab dan baju lengan panjang bagi peserta senam dianggao tidak toleran karena yang lain memakai celana pendek dan kaos oblong mini yang dianggap ngetren tetapi bertentangan dengan aturan agama karena membuka aurat 2. sebagaimana tercatat dalam sejarah Islam dan diakui oleh para ahli non-muslim.

sebab toleransi yang tanpa batas bukanlah toleransi namanya. Akan tetapi hal ini tidak lantas berarti bahwa kita boleh langsung membalas. waktu Islam memerintah India. 4. terutama pada masa Sultan Akbar. Toleransi Islam ini juga nyata di India. dan membantu (orang lain) untuk mengusir kalian. melainkan "luntur iman.Ketika ummat Islam berkuasa di Spanyol selama hampir 700 tahun. baik yang beragama Nasrani maupun Yahudi. pertama : apabila toleransi kita tidak lagi disambut baik atau ibarat "bertepuk sebelah tangan. Batas Toleransi Sudah tentu sikap toleransi ini pun bukannya tanpa batas. kita dilarang menjadikan mereka sebagai teman kepercayaan. Bukankah Islam mengajarkan ummatnya agar menolak kejahatan dengan cara yang baik? "Dan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan." di mana pihak lain itu tetap memusuhi apalagi memerangi Islam." Batas toleransi itu ialah. "Sesungguhnya Allah hanya melarang kalian menjadikan sebagai kawan kalian orang-orang yang memerangi kalian karena agama dan mengusir kalian dari negeri kalian. Tolaklah (kejahatan) dengan cara . Dan barangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan. soal toleransi ini pun menjadi acuan dalam memperlakukan penduduk asli. melainkan lebih dulu menghadapinya dengan pendekatan untuk "memanggil" atau menyadarkan. maka mereka itulah orang-orang zhalim." (Q. Firman Allah SWT. di mana kaum Hindu juga mendapat keleluasaan.S. Kesultanan Humayun Kabir. Al-Mumtahanah : 9). Kalau sudah sampai "batas" ini.

sehingga orang yang antaramu dengannya ada permusuhan itu seolah-olah menjadi teman yang setia. Pengetian dan Pentingnya Ta¶awun Tolong menolong atau ta¶awun adalah kebutuhan hidup manusia yang tidak dapat dipungkiri.Allah Ta¶ala telah berfirman. bahwa tolong-menolong dan saling membantu adalah keharusan dalam hidup manusia. Yaitu orang yang memberi pertolongan dan juga minta tolong. yaitu: 1. Ia ibarat orang yang hidup sendirian dan terasing. Al-mu¶in wal Musta¶in. Al-Fushshilat : 34). La Yu¶in wa la Yasta¶in." (Q. namun juga tidak mendapat kejelekan orang. Apalagi kalau yang "memusuhi" aqidah kita adalah orang tua kita sendiri. bahwa suatu pekerjaan atau apa saja yang membutuhkan pihak lain. hati hati dan pelan pelan dan tidak boleh dengan kata kata kasar apalagi membentak.yang lebih baik. pasti tidak akan dapat dilakukan sendirian oleh seseorang meski dia memiliki kemampuan dan pengetahuan tentang hal itu. 2. dan mengutangi orang lain ketika sedang dalam kecukupan. Klasifikasi Manusia dalam Ta¶awun. Dia tidak dicela karena tidak pernah mengganggu. Kenyataan membuktikan. maka penolakannya harus dengan cara yang lebih baik lagi dengan cara yang lembut .S. dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran´ (QS. 2. Orang ini memiliki sikap timbal balik dan inshaf (seimbang). Al-Maidah: 2). tidak mendapatkan kebaikan. Ia seperti orang yang berutang ketika sangat butuh.´Dan tolong-menoolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan taqwa. Ini menunjukkan. namun tidak pernah mendapatkan kebaikan dan ucapan terima kasih karena tidak melakukan . Yaitu orang yang tidak mau menolong dan juga tidak minta tolong. Ada empat klasifikasi manusia di dalam tolong-menolong. Ta¶awun 1. Ia laksanakan kewajibannya dan ia juga mengambil apa yang menjadi haknya.

maka telah terealisasi salah satu pokok ajaran Islam. Tidak ada kebaikan yang diharapkan dari orang bertipe ini. namun dia tidak meminta balasan pertolongan mereka. namun tidak pernah mau menolong.Yasta¶in wa la Yu¶in. Ia sama sekali tidak punya semangat berbuat baik dan tidak punya perasaan khawatir mengganggu orang. Dengan tolong-menolong. yaitu memberi pertolongan dan menahan diri dari mengganggu orang.sesuatu untuk orang lain. Namun posisinya lebih dekat pada posisi tercela. Dengan saling menolong dan kerja sama. Ini merupakan orang yang paling mulia dan berhak mendapatkan pujian. 3. Yaitu orang yang maunya minta tolong saja. Dia telah melakukan dua kebaikan dalam hal ini. Tidak pernah merasa berat di dalam memberi bantuan dan tidak pernah mau berpangku tangan ketika ada orang lain butuh pertolongan. Ia adalah orang yang paling tercela.Beberapa Faedah Ta¶awun Dalam ta¶awun ada banyak sekali manfaat yang dapat diambil. Dan di masyarakat. Dengan tolong-menolong. 3. maka akan memperlancar pelaksanaan . maka cukuplah seseorang dianggap hina jika ketidakberadaannya membuat orang lain lega dan merdeka. Dengan ta¶awun dakwah akan lebih sempurna dan tersebar. 3. Yu¶in wa la Yasta¶in Yaitu orang yang selalu menolong orang lain. 4. terhina dan terendah. pekerjaan akan dapat terselesaikan dengan lebih sempurna. ia bahkan sering menjadi penyakit dan racun yang mengganggu. 2. Ta¶awun dan berpegang teguh kepada al-jama¶ah adalah perkara ushul (pokok) dalam ahlus sunnah wal jama¶ah. Ia tidak mendapatkan loyalitas dan ukhuwah. maka yang lain dapat menutupinya. Sehingga jika di satu sisi ada kekurangan. di antaranya : 1. 4.

maka itu akan menjadi modal kehidupan sebuah ummat.Ta¶awun akan memudahkan pekerjaan. saling mengejek dan menganggap apa yang ia kerjakan adalah yang paling baik. ada yang pandai berorasi. 6. sebagaimana yang diperintahkan oleh Rasulullah Sallallahu µalahi wasallam. . Masuk dalam perbedaan tanawwu¶ yaitu perbedaan bidang kerja dan spesialisasi orang perorang.Bagaimana Mewujudkan Ta¶awun Agar ta¶awun dapat terwujud dengan baik. Mengerti Masalah Khilaf. menampakkan persatuan dan saling membantu. Ada yang memiliki kemampuan dalam bidang tulis-menulis. Orang yang tidak faham masalah ini akan menganggap. maka harus diperhatikan kiat-kiat berikut ini: 1. memperbanyak orang yang berbuat baik. yaitu perbedaan tanawwu¶(variatif) dan perbedaan tadhad (kontradiktif). Sebab waktu amat berharga bagi kehidupan seorang muslim. Maka dalam hal ini. Ta¶awun melahirkan cinta dan belas kasih antara orang yang saling menolong dan menepis berbagai macam fitnah. 7. seseorang tidak boleh mencela yang lainnya. bahwa setiap perbedaan adalah berlawanan (tadhad) dan bertentangan. 4. Perbedaan pendapat itu ada dua macam. Saling merangkul dan bergandeng tangan akan menguatkan antara satu dengan yang lain. membantu terlaksananya amar ma¶ruf dan nahi munkar. 5. ada yang mampu berinfaq membangun masjid atau sekolah dan ada yang menangani bidang sosial kemanusiaan dst. dengannya pula waktu dapat dihemat. sehingga siapa saja yang tidak sama dengannya dianggap sebagai lawan atau musuh. Ta¶awun mempercepat tercapainya target pekerjaan. Jika dibiasakan.perintah Allah. Perbedaan tanawwu¶ adalah perbedaan yang hanya menyangkut jenis dan macam amalan dan bukan masalah yang prinsip sehingga tidak diperbolehkan mengingkari pelakunya.

Disiplin dan tepat waktu ketika melakukan pekerjaan bersama akan menumbuhkan . Memperbaiki hubungan sesama muslim sangat mendukung terlaksananya ta¶awun. Menyadari Bahwa Ta¶awun adalah Sebuah Keharusan di Setiap Tempat. yang menjelaskan. Allah Ta¶ala berfirman. maka bagian tubuh yang lain juga akan merasakan sakit. Jika satu anggota sakit.2. ³Sebab itu bertaqwalah kepada Allah dan perbaikilah hubungan di antara saudaramu. Menjauhi Penyakit Hati. benci dan dendam. 4. 6. seperti satu tubuh. akan mencegah permusuhan dan menyambung tali ta¶awun dan ukhuwah. Membudayakan Sikap Ringan Tangan. bergandengan dan berkasih sayang. 3. Kerja sama dan saling menolong tidak akan terealisasi. amarah dan saling buang muka. jika masing-masing elemen terkena penyakit hati.Yaitu membiasakan diri agar mudah memberi bantuan kepada sesamamuslim.´ (al-Hujurat:10). dan merasa senang dengannya. maka persatuan sangat mungkin diraih. bahwa di antara tipu daya orang-orang kafir dan munafik adalah dengan mencerai beraikan persatuan dan melemahkan semangat ta¶awun. seperti hasad (dengki). Semua itu akan menyebabkan perpecahan serta menjadi penghalang dari terjalinnya ta¶awun. bahwa orang-orang mukmin di dalam saling cinta. maka dengan sendirinya ia akan cepat terealisasi. 8. dan enggan jika dimintai bantuan. Menyatukan Barisan dan Meminimalisir Perbedaan. Membiasakan Tepat Waktu. sesama muslim dan tetangga. Dengan anjuran agar saling mempererat hubungan dan tolong-menolong serta menjauhi perpecahan umat. 5. Merasa berat. Dengan hubungan yang baik. Kita sadar. 7. maka kapan seseorang merasa bahwa ta¶awun adalah sebuah keharusan. Baik dengan anggota keluarga. Mensosialisasikan Hadits Nabi Sallallahu µalahi wasallam. Memperbaiki Hubungan Sesama Muslim.

Karena ini menunjukkan adanya perhatian dan anggapan penting akan pekerjaan tersebut. 11. Dengan mengetahui pentingnya da¶wah dan tujuan yang akan dicapai. Menyadari Pentingnya Da¶wah. sangat membantu proses ta¶awun. Membagi pekerjaan sesuai kemampuan dan keahlian masing-masing . 9. Sebab seorang da¶i pasti membutuhkan pihak-pihak yang membantu dan mendukungnya. Sumber: Kutaib ³At-Ta¶awun wa Atsaruhu fi at-Taghyir´ Abdullah bin Sulaim alQurasyi. 10. maka akan mempererat jalinan ta¶awun.semangat ta¶awun. Sebab seseorang yang melakukan pekerjaan yang sesuai dengan bidangnya akan merasa senang dan menjadikan kerja sama lebih kuat dan membuahkan hasil yang efisien dan optimal . . Pembagian Kerja. Menyadari bahwa salah satu sebab kemunduran dan lemahnya umat Islam adalah karena sikap saling menjauh antara mereka.

Memahami masalah akhlak ( M A ) Kompetensi Dasar : Menjelaskan pengertian dan pentingnya husnuzan. ( M A ) Indikator : Untuk Madrasah Tsanawiyah : Menjelaskan pengertian husnuzan dan tawadu¶. Menjelaskan pentingnya husnuzan dan tawadu¶ Menjelaskan pentingnya Tasamuh dan Ta´awun. dan ta¶awun. Menjelaskan pengertian Tasamuh dan Ta¶awwun. Menjelaskan pengertian akhlak. . tawadu¶.( M Ts).TELAAH MATERI AKIDAH AKHLAK MTS / MA SILABUS Materi Pokok : Akhlak Terpuji terhadap lingkungan dan Sesama ( M Ts dan MA ) Standar Kompetensi : Menerapkan akhlak terpuji kepada sesama manusia ( M Ts). tasamuh.

moral dan budi pekerti. -Pada uraian dalam arti penting dalam penjelasannya sering tidak menggambarkan terapan yang mudah dipahami. -Ruang lingkup dari pada akhlak terpuji adalah sangatlah luas. karena hakekat dari akhlak terpuji adalah aplikasi dan perwujudan dari sifat-sifat orang bertakwa. moral. Telaah Materi MA -Telaah pertama menyangkut materi pembelajaran yang ruang lingkup nya meliputi pengertian akhlak persamaannya dengan etika. Tinggal bagaimana pengembangan dan mentransformasikannya kepada siswa. Menunjukkan contoh orang yang memiliki akhlak terpuji. contohnya pada pengertian antara akhlak mulia dengan macam-macam perilaku mulia kurang menjelaskan hubungan antara keduanya sehingga menggukan istilah seolah-olah akhlak mulia adalah empat hal tersebut saja. etika. karenanya materi seperti ini sangat memenuhi buat pembelajaran setingkat madrasah aliyah. Telaah Materi MTs Setelah dilakukan penelaahan atas materi pembelajaran aqidah akhlak dengan pokok materi akhlak terpuji dengen memperhatikan silabus untuk tingkat MTs maka dapat disampaikan beberapa telaahan sebagai berikut : -Terdapatnya kesesuaian antara materi dengan silabus yang telah direncakan -Pokok materi yang di urai dalam pembelajaran telah memberi pengertian yang cukup sekalipun terkadang menggunakan istilah yang sering kurang dipahami. dan budi pekerti serta contoh orang yang memilki akhlak terpuji merupakan materi yang luas dan kaya dengan ilmu. dan pada akhirnya anak didik mampu memperoleh makna penting dari pelaksanaan akhlak terpuji yang dikembangankan terhadap sesama dan lingkungan.Untuk Madrasah µAliyah adalah : Mengidentifikasi pengertian akhlak Menjelaskan ruang lingkup akhlak Menunjukkan persamaan antara akhlak. . Sehingga materi pembelajaran pada tingkatan ini haruslah lebih banyak pada contohcontoh perilaku manusia yang berakhlak terpuji. tetapi lebih kepada pemahaman teori untuk pemahaman bagi seusia MTs tentu lah tidak mudah untuk memahaminya.

-Belum lagi sampai kepada tingkat kriteria orang yang berakhlak dengan ciri sebagai perilaku yang terus menerus dan muncul sebagai perilaku spontan. moral. . Serta dituntun bagaimana anak mampu mempresentasikan penguasaan pamahamannya terhadap pengertian akhlak. maka akan menjadi sekedar dimengerti belum sampai kepada taraf berperilaku.moral dan budi pekerti. Akan memungkinkan muncul dari konsekuensi tidak sesuai dengan alokasi waktu dengan materi adalah justru target utama dari kegiatan pembelajaran tidak tercapai kecuali hanya sebatas pengertian-pengertian belaka dari akhlak terpuji. dan budi pekerti dengan menyertakan cerita-cerita sebagai contoh orang yang berperilaku akhlak terpuji.-Terhadap telaahan kegiatan pembelajaran juga telah memberi pembelajaran yang luas dan memadai. etika. karena bisa dibayangkan bagaimana seorang siswa akan bisa meraih sedemikian luas target yang ingin dicapai dari sejak memahamkan sampai mampu mempresentasikannya. karena telah di ajarkan pada kegiatan ini bagaimana mendiskusikan pengertian akhlak melalui buku-buku referensi yang beragam. tidak didukung tentang pemahaman tentang identifikasinya serta pemahaman pengertian akhlak dengan etika. Pembelajaran materi seperti ini diberi alokasi waktu dua jam tentu saja pengaolkasian yang kurang memadai.

b. Kesimpulan Setelah melakukan penelaahan objek materi pembelajaran aqidah akhlak dengan pokok bahasan akhlak terpuji. B. Daftar Pustaka Al-Qur¶an dan Hadis Buku Aqidah Akhlak kelas VIII Mts Buku paket 3 serangkai Buku Aqidah Akhlak kelas X MA Silabus Mts 2007 Google. Bahwa materi pembelajaran akhlak terpuji baik yang diajarkan pada MTs maupun MA adalah materi penting dalam kerangka membentuk dan mewujudkan siswa ajar yang pengetahuan yang memadai. Ternyata.PENUTUP A.com . maka dapat disariakan kesimpulan sebagai berikut: a. bahwa antara bahan pengajaran dengan alokasi waktu masih kurang memadai minimal 3 jam pelajaran untuk bisa tercapainya tujuan target yang direncanakan tersebut.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->