MAKALAH AKHLAK TERPUJI TERHADAP LINGKUNGAN SESAMA

UNTUK MEMENUHI SALAH SATU TUGAS MATA KULIAH TELAAH AKIDAH AKHLAK MTS/MA DOSEN : DRA. HAMDANAH M.AG

DISUSUN OLEH : SRI WAHYUNI 10.42.12260

N I M :

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PALANGKARAYA FAKULTAS AGAMA ISLAM PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PROGRAM KELAS KHUSUS TAHUN 2010

PENDAHULUAN
Bahwa sesuai dengan bahan yang telah dipersiapkan dan selanjutnya dijadikan tugas bagi mahasiswa tentang materi kuliah telaah materi aqiadah akhlak MTs/MA dengan materi akhlak terpuji terhadap lingkungan dan sesama. Bahan materi ini menarik untuk ditelaah karena menjadi pembelajaran pada MTs/MA sebagai pengayaan atas ilmu pembentuk kepribadiaan dan menambah pengetahuan. Penelaahan ini juga penting sebagai evaluasi atas kesesuaian antara materi pembelajaran dengan silabus serta memberi masukan dan jalan keluar serta kritikan seperlunya terhadap hal-hal yang dipandang belum mencapai tingkat memadai. Penelaahan atas materi pembelajaran seperti ini sebagi bentuk penajaman analisis akademik atas sebuah pembelajaran sehingga mempunyai peran ganda disamping sebagai kegiatan pendalaman ilmu juga diharapkan menjadi masukan terhadap evaluasi peningkatan materi pembelajaran. Materi pembelajaran yang ditelaah adalah akhlak terpuji ternyata ruang lingkup dan aspek-aspek pembelajarannya tidaklah sederhana, muncul pertanyaan apakah ada kesesuaian cara, metoda, dalam mencapai pemahaman yang lengkap dari pengertian dan ruang lingkup pokok bahasan tersebut dengan ketersediaan waktu dan media yang ada. Hal tersebut menjadi menarik untuk ditelaah guna mencapai menelaahan sebagimana diuraikan di atas.

Jadi ilmu akhlak ialah ilmu yang berusaha untuk mengenal tingkah laku manusia. Sedangkan ilmu akhlak dalam The Encyclopedia of Islam dirumuskan bahwa ilmu akhlak adalah ilmu tentang kebaikan dan cara mengikutinya.akan melahirkan akhlak dermawan Baik menurut akhlak adalah segala sesuatu yang berguna.Ini berarti jika kehendak itu dibiasakan. dan ilmu tentang kejahatan dan cara menghindarinya.akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang dapat menimbulkan perbuatan dengan gampang dan mudah serta tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan. kemudian memberi hukum/nilai kepada perbuatan itu bahwa ia baik atau buruk sesuai dengan norma-norma akhlak dan tata susila. jadi menurut bahasa. bermanfaat bagi diri sendiri dan orang lain.jika membiasakan kehendak untuk memberi. . ilmu akhlak diartikan sebagai ilmu tata krama. Perkataan akhlak dalam bahasa Indonesia berasal dari bahasa Arab. Menurut Abdul Karim Zaidan. Menurut Imam al-Gazali. akhlak adalah nilai dan sifat yang tertanam dalam jiwa sehingga seseorang dapat menilai perbuatan baik dan buruk.Akhlak terpuji terhadap lingkungan dan sesama A. kemudian memilih melakukan atau meninggalkan perbuatan itu. Didalam kamus Al-Kautsar. perangai.dapat membentuk akhlak. tingkah laku atau tabiat. Menurut Ahmad Amin.Misalnya. yang sesuai dengan nilai dan norma agama. nilai serta norma yang terdapatdalam masyarakat. Jamaknya adalah khuluq atau al-khuluq. akhlaq.Pengertian Akhlak. kata khuluq atau al khuluk berarti budi pekerti. Adapun yang menentukan baik buruk suatu sikap ( akhlak ) yang melahirkan perilaku atau manusia perbuatan manusia adalah Al-Qur¶an yang dijelaskan dan dikembangkan oleh Rasulullah saw dengan sunahnya.akhlak ialah membiasakan kehendak.

Akhlak Terpuji terhadap Lingkungan Sebagai salah satu unsur yang membentuk dirinya. kemudian bertobatlah kepadanya. Jika ia tidak bersikap ramah terhadap lingkungan. baik berhubungan dengan Allah maupun dengan sesama makhluk ciptaanya. tampak jelas bahwa ruang lingkup akhlak sangat luas. Timbul dengan sendirinya. Perbuatan tanpa dipikir pikir atau ditimbang ulang akan menjadi suatu kebiasaan yang membentuk diri sebagai perangai akhlak. allah berfirman sebagai berikut: Artinya: ³ Dia telah menciptakan kamu dari Bumi ( tanah) dan menjadikanmu pemakmurnya. kebakaran. tidak dapat dikatakan akhlak. Alam atau lingkungan hidup yang ditempati manusia memberi manfaat kepadanya. manusia dan alam lingkungannya. . Manusia diharapkan dapat menciptakan kemakmuran di bumi.S al Hud 61. karena itu mohonlah ampunan padaNya. Air. alam semesta menjadi bagian dari manusia. Dan syarat syarat itu adalah sebagai berikut : 1.Akhlak islamiah adalah keadaan yang melekat pada jiwa manusia. Akan tetapi semua itu juga dapat membahayakan kelangsungan hidup manusia. binatang ternak dan sinar matahari telah memberikan sumbangan yang besar dalam menopang kebutuhan hidup manusia. Oleh karena itu. api tumbuh-tumbuhan. Berdasarkan pemahaman tersebut diatas. hasil dari suatu perbuatan merupakan pencerminan akhlak. kekeringan dan wabah penyakit. jika memenuhi beberapa syarat. Jika dilakukan sekali saja atau jarang. B. Jadi akhlak pengertiannya mencakup seluruh aspek kehidupan. udara. sesungguhnya tuhanku sangat dekat (rahmatNya) dan memperkenankan (doa hambaNya)´ Q. misalnya memberikan uang dengan alasan tertentu 2. Ketidak ramahan manusia menyebabkan rusaknya lingkungan yang menimbulkan bencana seperti banjir. Dilakukan secara terus menerus dan berulang ulang.

Meyakini bahwa semua larangan agama demi kebaikanmanusia sendiri. Sudah tentu suuzan berakibat buruk terhadap hubungan persaudaraan dalam bermasyarakat.Mengembangkan sikap baik dalam kehidupan bertetangga dan bermasyarakat. a. Orang yang mengaku beragama Islam wajib melaksanakan ajaran Islam dalam perilaku kehidupannya sehari-hari. antara lain husnuzan. Salah satu cara untuk menjalin hubungan baik dengan sesama anggota masyarakat ialah husnuzan. tasamuh. Husnuzan 1. Jika tidak demikian. tawaduk. mutlak memerlukan hubungan baik dengan sesama anggota masyarakat. yakni berprasangka buruk terhadap seseorang. Akhlak terpuji terhadap sesama manusia amat banyak macamnya. tidaklah berarti keislaman orang tersebut.Menjauhi terhadap prasangka buruk terhadap siapapun apabila tidak ada bukti ± bukti nyata. Lawan kata husnuzan ialah suuzan. husnuzan berarti prasangka. Hubungan baik dengan sesama anggota masyarakat menjada syarat bagi terwujudnya gotong royong agar dapat memenuhi kebutuhan masing-masing pihak. 2.Pengertian dan Pentingnya Husnuzan Kata husnuzan berasal dari lafal (Baik) dan (Prasangka).C. perkiraan.Meyakini dengan sepenuh hati bahwa semua perintah agama untuk kebaikan manusia sendiri(jika diataati) b. Akhlak Terpuji Terhadap Sesama Manusia. d.Memberi kepercayaan kepadasesama manusia tentang suatu urusan dengan kepercayaan bahwa ia dapat melaksanakan tugasnya. Dengan demikian. Dalam kehidupan masyarakat. dan ta¶awun. . c.Bentuk -bentuk Husnuzan. dugaan baik. e. Adapun perilaku yang mencerminkan sikap husnuzan antara lain .

Setiap orang mencintai sifat ini sebagaimana Allah dan RasulNya mencintainya. Tawadhu 1. 91 dari hadits Abdullah bin Mas¶udz ) Jika anda mengangkat kepala di hadapan kebenaran baik dalam rangka menolaknya. Lawan dari sifat tawadhu¶ adalah takabbur (sombong).merupakan sifat yang sangat terpuji di hadapan Allah dan seluruh makhluk-Nya. sifat yang sangat dibenci Allah dan Rasul-Nya. atau mengingkarinya berarti anda belum tawadhu¶ dan anda memiliki benih sifat .3. Artinya. Sifat terpuji ini mencakup dan mengandung banyak sifat terpuji lainnya.Tawadhu¶ adalah ketundukan kepada kebenaran dan menerimanya dari siapapun datangnya baik ketika suka atau dalam keadaan marah.Pengertian dan Pentingnya Tawadhu Sikap merendah tanpa menghinakan diri.Dengan sering bertemu.Rasulullah mendefinisikan sombong dengan sabdanya : ³Kesombongan adalah menolak kebenaran dan menganggap remeh orang lain. dapat mengantisipasi munculnya gosip yang sering merusak hubungan persaudaraan. Sudahka h kita memilikinya? Merendahkan diri (tawadhu¶) adalah sifat yang sangat terpuji di hadapan Allah dan juga di hadapan seluruh makhluk-Nya. Atau engkau menganggap semua orang membutuhkan dirimu. c.´ ( Shahih.Berusaha untuk sering bertemu dengan sesama teman atau anggota masyarakat . b. Muslim no.Tidak mudah menerima suatu berita yang tidak jelas sumber serta kebenarannya. HR. a. janganlah kamu memandang dirimu berada di atas semua orang.Membiasakan Berperilaku Hunuzan.

beliau menjawab: ³Ketundukan kepada kebenaran dan memasrahkan diri kepadanya serta menerima dari siapapun yang mengucapkannya. Tahukah anda apa yang diperbuat Allah subhanahu wa ta¶ala terhadap Iblis yang terkutuk? Dan apa yang diperbuat Allah kepada Fir¶aun dan tentara-tentaranya? Kepada Qarun dengan semua anak buah dan hartanya? Dan kepada seluruh penentang para Rasul Allah? Mereka semua dibinasakan Allah subhanahu wa ta¶ala karena tidak memiliki sikap tawadhu¶ dan sebaliknya justru menyombongkan dirinya.´ (Madarijus Salikin.´ (Shahih. Tawadhu¶ di Hadapan Kebenaran Menerima dan tunduk di hadapan kebenaran sebagai perwujudan tawadhu¶ adalah sifat terpuji yang akan mengangkat derajat seseorang bahkan mengangkat derajat suatu kaum dan akan menyelamatkan mereka di dunia dan akhirat. 2/329). agamanya haq. Muslim no. Al-Haq datangnya dari Allah dan kepada-Nya akan kembali. 556 dari shahabat Abu Hurairah z) Ibnul Qayyim t dalam kitab Madarijus Salikin (2/333) berkata: ³Barangsiapa yang angkuh untuk tunduk kepada kebenaran walaupun datang dari anak kecil atau orang yang dimarahinya atau yang dimusuhinya maka kesombongan orang tersebut hanyalah kesombongan kepada Allah karena Allah adalah Al-Haq. Rasulullah shallallahu µalaihi wasallam bersabda: ³Tidak akan berkurang harta yang dishadaqahkan dan Allah tidak akan menambah bagi seorang hamba yang pemaaf melainkan kemuliaan dan tidaklah seseorang merendahkan diri karena Allah melainkan akan Allah angkat derajatnya. Allah subhanahu wa ta¶ala berfirman: ³Negeri akhirat itu Kami jadikan untuk orang-orang yang tidak menyombongkan diri dan berbuat kerusakan di muka bumi dan kesudahan yang baik bagi orang-orang yang bertakwa. 2. ucapannya haq. HR.sombong.´ (Al-Qashash: 83) Fudhail bin Iyadh t (seorang ulama generasi tabiin) ditanya tentang tawadhu¶. .

baik dalam bentuk penggabungan dengan pembahasan yang lain atau menyendirikan pembahasannya. Demikianlah Rasulullah shallallahu µalaihi wasallam mengingatkan kepada kita bahwa tawadhu¶ itu sebagai sebab tersebarnya persatuan dan persamaan derajat. keadilan dan kebaikan di tengah-tengah manusia sebagaimana sifat sombong akan melahirkan keangkuhan yang mengakibatkan memperlakukan orang lain dengan kesombongan. tentu juga perintah tersebut untuk umatnya dalam rangka meneladani beliau.´ 3. HR Muslim no. .Barangsiapa menyombongkan diri untuk menerima kebenaran berarti dia menolak segala yang datang dari Allah dan menyombongkan diri di hadapan-Nya. Allah subhanahu wa ta¶ala berfirman: ³Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang mengikutimu yaitu orangorang yang beriman.´ (Al-Ahzab: 21) Dalam hal ini banyak ayat yang memerintahkan kepada beliau untuk tawadhu¶. 4. Perintah untuk Tawadhu¶ Dalam pembahasan masalah akhlak. 2588). Rasulullah shallallahu µalaihi wasallam bersabda: ³Sesungguhnya Allah telah mewahyukan kepadaku agar kalian merendahkan diri sehingga seseorang tidak menyombongkan diri atas yang lain dan tidak berbuat zhalim atas yang lain.´ (Shahih. Di antara mereka ada yang membagi tawadhu¶ menjadi dua: 1. kita selalu terkait dan bersandar kepada firman Allah subhanahu wa ta¶ala: ³Sungguh telah ada bagi kalian pada diri Rasul teladan yang baik. Tawadhu¶ yang terpuji yaitu ke-tawadhu¶-an seseorang kepada Allah dan tidak mengangkat diri di hadapan hamba-hamba Allah. Macam-macam Tawadhu¶ Telah dibahas oleh para ulama sifat tawadhu¶ ini dalam karya-karya mereka.´ (Asy-Syu¶ara: 215).

Ahmad) Salah satu bentuk ketawadhu¶an Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam adalah beliau tidak suka dipuji dan disanjung secara berlebihan. .´ (HR: Abu Daud) Dari Anas bin Malik Radhiallaahu anhu ia berkata. 1/657). yang artinya: ³Janganlah kamu sanjung aku (secara berlebihan) sebagaimana kaum Nasrani menyanjung µIsa bin Maryam alaihis Salam secara berlebihan. wahai junjungan kami dan anak dari junju ngan kami. Aku tidak sudi kamu angkat di atas kedudukan yang dianugrahkan Alloh Subhannahu wa Ta¶ala kepadaku. Akhlak beliau adalah Al-Qur¶an sebagaimana yang dituturkan µAisyah Radhiallahu¶anha. yang artinya: ³Katakanlah: ³Aku tidak berkuasa menarik keman-fa¶atan bagi diriku dan tidak (pula) menolak kemudharatan kecuali yang dikehendaki Allah.´ (HR: Muslim). yang artinya: ³Akhlak Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam adalah Al-Qur¶an. Sampai-sampai ia meyakini bahwa Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam mengetahui ilmu ghaib atau meyakini bahwa beliau memiliki hak untuk memberikan manfaat dan menurunkan mudharat. Tawadhu¶ yang dibenci yaitu tawadhu¶-nya seseorang kepada pemilik dunia karena menginginkan dunia yang ada di sisinya. katakanlah sewajarnya saja! Jangan sampai kamu digelincirkan setan.´ (HR: AnNasai) Sebagian orang ada yang menyanjung Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam secara berlebihan.´ Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam segera menyanggah seraya berkata: ³Wahai sekalian manusia. Padahal Alloh Subhannahu wa Ta¶ala telah menyanggah keyakinan seperti itu. Aku hanyalah seorang hamba Alloh. maka panggillah aku dengan sebutan: hamba Alloh dan Rasul-Nya. wahai orang yang terbaik dan anak orang yang terbaik di antara kami. Beliau juga pernah bersabda.2. yang artinya: ³Ada beberapa orang memanggil Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam sambil berkata: ³Wahai Rasululloh. ia berkata. Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam adalah seorang yang sangat elok akhlaknya dan sangat agung wibawanya.´ (HR. Aku adalah Muhammad hamba Alloh dan rasul-Nya. Dari Umar bin Kaththab Radhiallaahu anhu ia berkata: Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam pernah bersabda. yang artinya: ³Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia. Alloh Subhannahu wa Ta¶ala berfirman. (Bahjatun Nazhirin. bahwa beliau dapat mengabulkan segala permintaan dan menyembuhkan segala penyakit.

karena mereka mengetahui bahwa beliau Shalallaahu alaihi wasalam tidak menyukai cara seperti itu. Saksikan sikap tawadhu¶ beliau yang sangat mengagumkan dan keelokan akhlak yang langka ditemukan.Dan sekiranya aku mengetahui yang ghaib. apabila mereka melihat beliau. yang artinya: ³Suatu hari seorang wanita datang menemui Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam ia mengadu kepada beliau sambil berkata: ³Wahai Rasululloh. Anas bin Malik Radhiallaahu anhu mengungkapkan. Menjulang tinggi ke tempat yang terpuji dengannya. mereka tidak berdiri untuk menyambut beliau. niscaya aku akan menemuimu (melayani keperluan-mu). Beliau senan-tiasa tunduk patuh dan bertaubat kepada Rabbnya. saya membutuhkan sesuatu dari Anda. padahal waktu beliau penuh dengan amal ibadah! Dari Anas bin Malik Radhiallaahu anhu ia berkata. seorang utusan Alloh Subhannahu wa Ta¶ala. tentulah aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan ditimpa kemudharatan. Walaupun begitu. Beliau luangkan waktu untuk melayaninya. sebaik-baik manusia di muka bumi dan seutama-utama makhluk di kolong langit.´ (HR: Ahmad) Layangkanlah pandanganmu kepada Nabi umat ini Shalallaahu alaihi wasalam. Beliau tidak menyukai kesombongan. tunggulah aku di sana. bahkan beliau adalah pemimpin kaum yang tawadhu¶ dan penghulu kaum yang tunduk patuh kepada Rabb Subhannahu wa Ta¶ala. Beliau tetap bersikap tawadhu¶ terhadap seorang wanita miskin. Bila disingkap kesturi dari cincinnya kepada jagad raya niscaya setiap orang akan merasakan harumnya baik yang di gunung maupun di lembah.´ Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam berkata kepadanya: ³Pilihlah di jalan mana yang kamu kehendaki di kota Madinah ini. .´ (HR: Abu Daud) Beliau hadir dengan segenap jiwa yang terpuji lagi elok.´ (QS: Al-Araf: 188) Demikianlah akhlak Nabi yang mulia. yang artinya: ³Tidak ada seorangpun yang lebih mereka cintai daripada Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam .

Dia terus terbenam ke dasar bumi sampai hari Kiamat.´ (HR: AlBukhari) Semoga hadits Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam tadi menjadi pelajaran sekaligus peringatan bagi orang-orang yang takabbur dari sifat sombong dan angkuh. yang artinya: ³Ketika seorang lelaki berjalan dengan mengenakan pakaiannya. Dan betapa pedih siksa yang dideritanya. niscaya aku kabulkan undangannya. yang artinya: ³Andaikata aku diundang makan paha atau kaki binatang. beliau adalah pemimpin segenap ahli tawadhu¶ baik dalam ilmu ataupun amal. Namun tiba -tiba Alloh Ta¶ala menenggelamkannya. yang artinya: Tidak akan masuk Surga orang yang di dalam hatinya terdapat sebesar biji zarrah kesombongan. wal µiyaadzubillah.Pengertian Tasamuh . meskipun hanya sebesar biji zarrah. Cobalah lihat hukuman yang ditimpakan terhadap orang yang sombong dan angkuh cara berjalannya. berjalan dengan angkuh.´ (HR: Muslim) Sifat sombong merupakan jalan menuju Neraka. takjub dengan kehebatan dirinya sendiri. tentu akan aku terima hadiah itu. Andaikata kepadaku hanya dihadiahkan kaki atau paha binatang. Betapa besar kemurkaan dan kemarahan yang diturunkan Alloh Ta¶ala atasnya.Sungguh.´ (Muttafaq µalaih) (Sumber Rujukan: Sehari Di Kediaman Rasululloh Shallallahu¶alaihi Wasallam. Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiallaahu anhu dari Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam beliau bersabda. Abdullah bin Mas¶ud Radhiallaahu anhu meriwayatkan bahwa beliau Shallallahu¶alaihi wasallam bersabda. rambutnya tersisir rapi. Asy-Syaikh Abdul Malik bin Muhammad bin Abdurrahman Al-Qasim) Tasamuh 1. Dari Abu Hurairah Radhiallaahu anhu dari Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam beliau bersabda.

Setiap manusia dikaruniai hak-hak asasi yang harus dihormati leh orang lain sehinga toleransi berfungsi sebagai pengikat persatuan dan kerukunan. Jauh sebelum PBB mencanangkan Declaration of Human Rights. karena manusia dapat merasakan bahagia apabila ia hidup bersama manusia lainnya. 3. serta mengakui eksistensi kaum non muslim dan menghormati peribadatan mereka. yaitu sebagai mahkluk individu dan sebagai mahkluk sosial. Kita wajib menghormati. Rasulullah SAW sendiri memberi contoh betapa toleransi merupakan keharusan. . Rasulullah SAW telah meletakkan dasar-dasar bagi keragaman hidup antar ummat agama diantara warga negara yang berlainan agama. serta memiliki akaldan budi mulia. agama Islam telah mengajarkan jaminan kebebasan beragama. Dengan akal dan budinya.manusia wajib menjalin hubungan yang baikdengan lingkungan sekitarnya dan bersikap saling menghorati dan saling mengasihi sesamanya. Melalui "Piagam Madinah" tahun 622 Masehi. misalnya memakai jilbab dan baju lengan panjang bagi peserta senam dianggao tidak toleran karena yang lain memakai celana pendek dan kaos oblong mini yang dianggap ngetren tetapi bertentangan dengan aturan agama karena membuka aurat 2. tapi juga terbukti dalam praktek. Ajaran Islam tentang toleransi ini bukan hanya merupakan teori belaka.Tasamuh atau toleransi adalah sikap menghormati orang lain untuk melaksanakan hak-haknya. Tasamuh hanya sebatas hubungan manusia dan tidak boleh melebihi aturan-aturan agama. Praktek Toleransi Islam. Fungsi Tasamuh Norma agama mengajarkan kepada manusia untuk berbuat kebajikan kepada sesama karena manusia adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang memiliki harkat dan martabat yang sama. Kodrat manusia sebagai makhluk Allah SWT memiliki dua dimensi. Manusia tidak dapat hidu sendiri di masyarakat tanpa bantuan dan kerjasama dengan manusia lain. sebagaimana tercatat dalam sejarah Islam dan diakui oleh para ahli non-muslim. Sejak agama Islam berkembang.

melainkan lebih dulu menghadapinya dengan pendekatan untuk "memanggil" atau menyadarkan." Batas toleransi itu ialah. Dan barangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan. "Sesungguhnya Allah hanya melarang kalian menjadikan sebagai kawan kalian orang-orang yang memerangi kalian karena agama dan mengusir kalian dari negeri kalian. baik yang beragama Nasrani maupun Yahudi." di mana pihak lain itu tetap memusuhi apalagi memerangi Islam. Firman Allah SWT.S. soal toleransi ini pun menjadi acuan dalam memperlakukan penduduk asli. Tolaklah (kejahatan) dengan cara . kita dilarang menjadikan mereka sebagai teman kepercayaan. terutama pada masa Sultan Akbar. Al-Mumtahanah : 9). pertama : apabila toleransi kita tidak lagi disambut baik atau ibarat "bertepuk sebelah tangan. Kalau sudah sampai "batas" ini. sebab toleransi yang tanpa batas bukanlah toleransi namanya. Batas Toleransi Sudah tentu sikap toleransi ini pun bukannya tanpa batas. maka mereka itulah orang-orang zhalim. 4. Akan tetapi hal ini tidak lantas berarti bahwa kita boleh langsung membalas.Ketika ummat Islam berkuasa di Spanyol selama hampir 700 tahun. Kesultanan Humayun Kabir. dan membantu (orang lain) untuk mengusir kalian. di mana kaum Hindu juga mendapat keleluasaan. waktu Islam memerintah India. melainkan "luntur iman." (Q. Toleransi Islam ini juga nyata di India. Bukankah Islam mengajarkan ummatnya agar menolak kejahatan dengan cara yang baik? "Dan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan.

Al-Fushshilat : 34). 2. namun tidak pernah mendapatkan kebaikan dan ucapan terima kasih karena tidak melakukan . maka penolakannya harus dengan cara yang lebih baik lagi dengan cara yang lembut .yang lebih baik. Ada empat klasifikasi manusia di dalam tolong-menolong. yaitu: 1. Orang ini memiliki sikap timbal balik dan inshaf (seimbang).S. tidak mendapatkan kebaikan. Al-mu¶in wal Musta¶in. Ia laksanakan kewajibannya dan ia juga mengambil apa yang menjadi haknya. Yaitu orang yang tidak mau menolong dan juga tidak minta tolong." (Q. Dia tidak dicela karena tidak pernah mengganggu. namun juga tidak mendapat kejelekan orang. Al-Maidah: 2). Ia seperti orang yang berutang ketika sangat butuh. hati hati dan pelan pelan dan tidak boleh dengan kata kata kasar apalagi membentak. Ini menunjukkan. dan mengutangi orang lain ketika sedang dalam kecukupan. 2.´Dan tolong-menoolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan taqwa. La Yu¶in wa la Yasta¶in. Kenyataan membuktikan. Ta¶awun 1.Allah Ta¶ala telah berfirman. sehingga orang yang antaramu dengannya ada permusuhan itu seolah-olah menjadi teman yang setia. Ia ibarat orang yang hidup sendirian dan terasing. bahwa suatu pekerjaan atau apa saja yang membutuhkan pihak lain. pasti tidak akan dapat dilakukan sendirian oleh seseorang meski dia memiliki kemampuan dan pengetahuan tentang hal itu. Yaitu orang yang memberi pertolongan dan juga minta tolong. Apalagi kalau yang "memusuhi" aqidah kita adalah orang tua kita sendiri. dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran´ (QS. Pengetian dan Pentingnya Ta¶awun Tolong menolong atau ta¶awun adalah kebutuhan hidup manusia yang tidak dapat dipungkiri. Klasifikasi Manusia dalam Ta¶awun. bahwa tolong-menolong dan saling membantu adalah keharusan dalam hidup manusia.

Dia telah melakukan dua kebaikan dalam hal ini. Ia adalah orang yang paling tercela. Namun posisinya lebih dekat pada posisi tercela. Yu¶in wa la Yasta¶in Yaitu orang yang selalu menolong orang lain. 3. maka akan memperlancar pelaksanaan .Beberapa Faedah Ta¶awun Dalam ta¶awun ada banyak sekali manfaat yang dapat diambil.sesuatu untuk orang lain. Dan di masyarakat. Dengan saling menolong dan kerja sama. namun tidak pernah mau menolong. maka cukuplah seseorang dianggap hina jika ketidakberadaannya membuat orang lain lega dan merdeka. pekerjaan akan dapat terselesaikan dengan lebih sempurna. maka yang lain dapat menutupinya. 3. 2. Ini merupakan orang yang paling mulia dan berhak mendapatkan pujian. terhina dan terendah. Dengan tolong-menolong. Yaitu orang yang maunya minta tolong saja. 3. Tidak pernah merasa berat di dalam memberi bantuan dan tidak pernah mau berpangku tangan ketika ada orang lain butuh pertolongan. maka telah terealisasi salah satu pokok ajaran Islam. Ta¶awun dan berpegang teguh kepada al-jama¶ah adalah perkara ushul (pokok) dalam ahlus sunnah wal jama¶ah. di antaranya : 1. Sehingga jika di satu sisi ada kekurangan. yaitu memberi pertolongan dan menahan diri dari mengganggu orang. Dengan ta¶awun dakwah akan lebih sempurna dan tersebar. 4. ia bahkan sering menjadi penyakit dan racun yang mengganggu. Tidak ada kebaikan yang diharapkan dari orang bertipe ini. Dengan tolong-menolong.Yasta¶in wa la Yu¶in. Ia sama sekali tidak punya semangat berbuat baik dan tidak punya perasaan khawatir mengganggu orang. 4. namun dia tidak meminta balasan pertolongan mereka. Ia tidak mendapatkan loyalitas dan ukhuwah.

bahwa setiap perbedaan adalah berlawanan (tadhad) dan bertentangan. Perbedaan tanawwu¶ adalah perbedaan yang hanya menyangkut jenis dan macam amalan dan bukan masalah yang prinsip sehingga tidak diperbolehkan mengingkari pelakunya. Perbedaan pendapat itu ada dua macam. saling mengejek dan menganggap apa yang ia kerjakan adalah yang paling baik. dengannya pula waktu dapat dihemat. 6.Ta¶awun akan memudahkan pekerjaan. . Jika dibiasakan. Masuk dalam perbedaan tanawwu¶ yaitu perbedaan bidang kerja dan spesialisasi orang perorang. Sebab waktu amat berharga bagi kehidupan seorang muslim. Maka dalam hal ini. 4. yaitu perbedaan tanawwu¶(variatif) dan perbedaan tadhad (kontradiktif). 7. memperbanyak orang yang berbuat baik. Ta¶awun mempercepat tercapainya target pekerjaan. sehingga siapa saja yang tidak sama dengannya dianggap sebagai lawan atau musuh. Ada yang memiliki kemampuan dalam bidang tulis-menulis. menampakkan persatuan dan saling membantu. ada yang pandai berorasi. Ta¶awun melahirkan cinta dan belas kasih antara orang yang saling menolong dan menepis berbagai macam fitnah. 5.Bagaimana Mewujudkan Ta¶awun Agar ta¶awun dapat terwujud dengan baik. Mengerti Masalah Khilaf. ada yang mampu berinfaq membangun masjid atau sekolah dan ada yang menangani bidang sosial kemanusiaan dst. Orang yang tidak faham masalah ini akan menganggap. maka itu akan menjadi modal kehidupan sebuah ummat.perintah Allah. sebagaimana yang diperintahkan oleh Rasulullah Sallallahu µalahi wasallam. maka harus diperhatikan kiat-kiat berikut ini: 1. Saling merangkul dan bergandeng tangan akan menguatkan antara satu dengan yang lain. seseorang tidak boleh mencela yang lainnya. membantu terlaksananya amar ma¶ruf dan nahi munkar.

5.Yaitu membiasakan diri agar mudah memberi bantuan kepada sesamamuslim. amarah dan saling buang muka.´ (al-Hujurat:10). Semua itu akan menyebabkan perpecahan serta menjadi penghalang dari terjalinnya ta¶awun. maka bagian tubuh yang lain juga akan merasakan sakit. Allah Ta¶ala berfirman. 6. Memperbaiki Hubungan Sesama Muslim. maka persatuan sangat mungkin diraih. Membudayakan Sikap Ringan Tangan. 8. sesama muslim dan tetangga. bergandengan dan berkasih sayang. Baik dengan anggota keluarga. Menjauhi Penyakit Hati. dan enggan jika dimintai bantuan. Dengan hubungan yang baik. Memperbaiki hubungan sesama muslim sangat mendukung terlaksananya ta¶awun. ³Sebab itu bertaqwalah kepada Allah dan perbaikilah hubungan di antara saudaramu. yang menjelaskan. dan merasa senang dengannya. bahwa di antara tipu daya orang-orang kafir dan munafik adalah dengan mencerai beraikan persatuan dan melemahkan semangat ta¶awun. maka dengan sendirinya ia akan cepat terealisasi. Disiplin dan tepat waktu ketika melakukan pekerjaan bersama akan menumbuhkan . Menyadari Bahwa Ta¶awun adalah Sebuah Keharusan di Setiap Tempat. seperti hasad (dengki). Kerja sama dan saling menolong tidak akan terealisasi. Kita sadar. jika masing-masing elemen terkena penyakit hati. maka kapan seseorang merasa bahwa ta¶awun adalah sebuah keharusan. bahwa orang-orang mukmin di dalam saling cinta. Dengan anjuran agar saling mempererat hubungan dan tolong-menolong serta menjauhi perpecahan umat. Menyatukan Barisan dan Meminimalisir Perbedaan. 4. 3. seperti satu tubuh. Merasa berat. Mensosialisasikan Hadits Nabi Sallallahu µalahi wasallam. 7. akan mencegah permusuhan dan menyambung tali ta¶awun dan ukhuwah. Jika satu anggota sakit.2. benci dan dendam. Membiasakan Tepat Waktu.

9. Sebab seorang da¶i pasti membutuhkan pihak-pihak yang membantu dan mendukungnya.semangat ta¶awun. Sumber: Kutaib ³At-Ta¶awun wa Atsaruhu fi at-Taghyir´ Abdullah bin Sulaim alQurasyi. Menyadari bahwa salah satu sebab kemunduran dan lemahnya umat Islam adalah karena sikap saling menjauh antara mereka. Menyadari Pentingnya Da¶wah. 10. Pembagian Kerja. sangat membantu proses ta¶awun. Sebab seseorang yang melakukan pekerjaan yang sesuai dengan bidangnya akan merasa senang dan menjadikan kerja sama lebih kuat dan membuahkan hasil yang efisien dan optimal . Karena ini menunjukkan adanya perhatian dan anggapan penting akan pekerjaan tersebut. 11. Membagi pekerjaan sesuai kemampuan dan keahlian masing-masing . maka akan mempererat jalinan ta¶awun. Dengan mengetahui pentingnya da¶wah dan tujuan yang akan dicapai. .

Menjelaskan pengertian Tasamuh dan Ta¶awwun. Menjelaskan pentingnya husnuzan dan tawadu¶ Menjelaskan pentingnya Tasamuh dan Ta´awun. . Memahami masalah akhlak ( M A ) Kompetensi Dasar : Menjelaskan pengertian dan pentingnya husnuzan. Menjelaskan pengertian akhlak. tasamuh.TELAAH MATERI AKIDAH AKHLAK MTS / MA SILABUS Materi Pokok : Akhlak Terpuji terhadap lingkungan dan Sesama ( M Ts dan MA ) Standar Kompetensi : Menerapkan akhlak terpuji kepada sesama manusia ( M Ts). ( M A ) Indikator : Untuk Madrasah Tsanawiyah : Menjelaskan pengertian husnuzan dan tawadu¶.( M Ts). dan ta¶awun. tawadu¶.

-Ruang lingkup dari pada akhlak terpuji adalah sangatlah luas. karena hakekat dari akhlak terpuji adalah aplikasi dan perwujudan dari sifat-sifat orang bertakwa. . Telaah Materi MTs Setelah dilakukan penelaahan atas materi pembelajaran aqidah akhlak dengan pokok materi akhlak terpuji dengen memperhatikan silabus untuk tingkat MTs maka dapat disampaikan beberapa telaahan sebagai berikut : -Terdapatnya kesesuaian antara materi dengan silabus yang telah direncakan -Pokok materi yang di urai dalam pembelajaran telah memberi pengertian yang cukup sekalipun terkadang menggunakan istilah yang sering kurang dipahami. -Pada uraian dalam arti penting dalam penjelasannya sering tidak menggambarkan terapan yang mudah dipahami. moral dan budi pekerti. moral. dan pada akhirnya anak didik mampu memperoleh makna penting dari pelaksanaan akhlak terpuji yang dikembangankan terhadap sesama dan lingkungan.Untuk Madrasah µAliyah adalah : Mengidentifikasi pengertian akhlak Menjelaskan ruang lingkup akhlak Menunjukkan persamaan antara akhlak. Menunjukkan contoh orang yang memiliki akhlak terpuji. Tinggal bagaimana pengembangan dan mentransformasikannya kepada siswa. karenanya materi seperti ini sangat memenuhi buat pembelajaran setingkat madrasah aliyah. Sehingga materi pembelajaran pada tingkatan ini haruslah lebih banyak pada contohcontoh perilaku manusia yang berakhlak terpuji. tetapi lebih kepada pemahaman teori untuk pemahaman bagi seusia MTs tentu lah tidak mudah untuk memahaminya. contohnya pada pengertian antara akhlak mulia dengan macam-macam perilaku mulia kurang menjelaskan hubungan antara keduanya sehingga menggukan istilah seolah-olah akhlak mulia adalah empat hal tersebut saja. dan budi pekerti serta contoh orang yang memilki akhlak terpuji merupakan materi yang luas dan kaya dengan ilmu. etika. Telaah Materi MA -Telaah pertama menyangkut materi pembelajaran yang ruang lingkup nya meliputi pengertian akhlak persamaannya dengan etika.

moral dan budi pekerti.-Terhadap telaahan kegiatan pembelajaran juga telah memberi pembelajaran yang luas dan memadai. maka akan menjadi sekedar dimengerti belum sampai kepada taraf berperilaku. etika. karena telah di ajarkan pada kegiatan ini bagaimana mendiskusikan pengertian akhlak melalui buku-buku referensi yang beragam. Serta dituntun bagaimana anak mampu mempresentasikan penguasaan pamahamannya terhadap pengertian akhlak. Pembelajaran materi seperti ini diberi alokasi waktu dua jam tentu saja pengaolkasian yang kurang memadai. Akan memungkinkan muncul dari konsekuensi tidak sesuai dengan alokasi waktu dengan materi adalah justru target utama dari kegiatan pembelajaran tidak tercapai kecuali hanya sebatas pengertian-pengertian belaka dari akhlak terpuji. tidak didukung tentang pemahaman tentang identifikasinya serta pemahaman pengertian akhlak dengan etika. moral. . -Belum lagi sampai kepada tingkat kriteria orang yang berakhlak dengan ciri sebagai perilaku yang terus menerus dan muncul sebagai perilaku spontan. karena bisa dibayangkan bagaimana seorang siswa akan bisa meraih sedemikian luas target yang ingin dicapai dari sejak memahamkan sampai mampu mempresentasikannya. dan budi pekerti dengan menyertakan cerita-cerita sebagai contoh orang yang berperilaku akhlak terpuji.

maka dapat disariakan kesimpulan sebagai berikut: a. Kesimpulan Setelah melakukan penelaahan objek materi pembelajaran aqidah akhlak dengan pokok bahasan akhlak terpuji.PENUTUP A. bahwa antara bahan pengajaran dengan alokasi waktu masih kurang memadai minimal 3 jam pelajaran untuk bisa tercapainya tujuan target yang direncanakan tersebut. B. Ternyata.com . Daftar Pustaka Al-Qur¶an dan Hadis Buku Aqidah Akhlak kelas VIII Mts Buku paket 3 serangkai Buku Aqidah Akhlak kelas X MA Silabus Mts 2007 Google. b. Bahwa materi pembelajaran akhlak terpuji baik yang diajarkan pada MTs maupun MA adalah materi penting dalam kerangka membentuk dan mewujudkan siswa ajar yang pengetahuan yang memadai.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful