MAKALAH AKHLAK TERPUJI TERHADAP LINGKUNGAN SESAMA

UNTUK MEMENUHI SALAH SATU TUGAS MATA KULIAH TELAAH AKIDAH AKHLAK MTS/MA DOSEN : DRA. HAMDANAH M.AG

DISUSUN OLEH : SRI WAHYUNI 10.42.12260

N I M :

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PALANGKARAYA FAKULTAS AGAMA ISLAM PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PROGRAM KELAS KHUSUS TAHUN 2010

PENDAHULUAN
Bahwa sesuai dengan bahan yang telah dipersiapkan dan selanjutnya dijadikan tugas bagi mahasiswa tentang materi kuliah telaah materi aqiadah akhlak MTs/MA dengan materi akhlak terpuji terhadap lingkungan dan sesama. Bahan materi ini menarik untuk ditelaah karena menjadi pembelajaran pada MTs/MA sebagai pengayaan atas ilmu pembentuk kepribadiaan dan menambah pengetahuan. Penelaahan ini juga penting sebagai evaluasi atas kesesuaian antara materi pembelajaran dengan silabus serta memberi masukan dan jalan keluar serta kritikan seperlunya terhadap hal-hal yang dipandang belum mencapai tingkat memadai. Penelaahan atas materi pembelajaran seperti ini sebagi bentuk penajaman analisis akademik atas sebuah pembelajaran sehingga mempunyai peran ganda disamping sebagai kegiatan pendalaman ilmu juga diharapkan menjadi masukan terhadap evaluasi peningkatan materi pembelajaran. Materi pembelajaran yang ditelaah adalah akhlak terpuji ternyata ruang lingkup dan aspek-aspek pembelajarannya tidaklah sederhana, muncul pertanyaan apakah ada kesesuaian cara, metoda, dalam mencapai pemahaman yang lengkap dari pengertian dan ruang lingkup pokok bahasan tersebut dengan ketersediaan waktu dan media yang ada. Hal tersebut menjadi menarik untuk ditelaah guna mencapai menelaahan sebagimana diuraikan di atas.

Adapun yang menentukan baik buruk suatu sikap ( akhlak ) yang melahirkan perilaku atau manusia perbuatan manusia adalah Al-Qur¶an yang dijelaskan dan dikembangkan oleh Rasulullah saw dengan sunahnya. bermanfaat bagi diri sendiri dan orang lain.akan melahirkan akhlak dermawan Baik menurut akhlak adalah segala sesuatu yang berguna.Ini berarti jika kehendak itu dibiasakan. akhlak adalah nilai dan sifat yang tertanam dalam jiwa sehingga seseorang dapat menilai perbuatan baik dan buruk. Perkataan akhlak dalam bahasa Indonesia berasal dari bahasa Arab. Menurut Ahmad Amin. perangai. kemudian memberi hukum/nilai kepada perbuatan itu bahwa ia baik atau buruk sesuai dengan norma-norma akhlak dan tata susila. Menurut Imam al-Gazali. . jadi menurut bahasa.Pengertian Akhlak. Jadi ilmu akhlak ialah ilmu yang berusaha untuk mengenal tingkah laku manusia. Menurut Abdul Karim Zaidan. tingkah laku atau tabiat.akhlak ialah membiasakan kehendak. yang sesuai dengan nilai dan norma agama.Misalnya.akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa yang dapat menimbulkan perbuatan dengan gampang dan mudah serta tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan. ilmu akhlak diartikan sebagai ilmu tata krama.jika membiasakan kehendak untuk memberi. akhlaq.dapat membentuk akhlak. Didalam kamus Al-Kautsar.Akhlak terpuji terhadap lingkungan dan sesama A. kata khuluq atau al khuluk berarti budi pekerti. nilai serta norma yang terdapatdalam masyarakat. dan ilmu tentang kejahatan dan cara menghindarinya. kemudian memilih melakukan atau meninggalkan perbuatan itu. Jamaknya adalah khuluq atau al-khuluq. Sedangkan ilmu akhlak dalam The Encyclopedia of Islam dirumuskan bahwa ilmu akhlak adalah ilmu tentang kebaikan dan cara mengikutinya.

Oleh karena itu. Alam atau lingkungan hidup yang ditempati manusia memberi manfaat kepadanya. Perbuatan tanpa dipikir pikir atau ditimbang ulang akan menjadi suatu kebiasaan yang membentuk diri sebagai perangai akhlak. Dilakukan secara terus menerus dan berulang ulang. Ketidak ramahan manusia menyebabkan rusaknya lingkungan yang menimbulkan bencana seperti banjir. kemudian bertobatlah kepadanya. tampak jelas bahwa ruang lingkup akhlak sangat luas. Akan tetapi semua itu juga dapat membahayakan kelangsungan hidup manusia. baik berhubungan dengan Allah maupun dengan sesama makhluk ciptaanya. Berdasarkan pemahaman tersebut diatas. tidak dapat dikatakan akhlak. Air. udara. alam semesta menjadi bagian dari manusia.Akhlak islamiah adalah keadaan yang melekat pada jiwa manusia. api tumbuh-tumbuhan. misalnya memberikan uang dengan alasan tertentu 2. karena itu mohonlah ampunan padaNya. Jadi akhlak pengertiannya mencakup seluruh aspek kehidupan. Dan syarat syarat itu adalah sebagai berikut : 1. Manusia diharapkan dapat menciptakan kemakmuran di bumi. hasil dari suatu perbuatan merupakan pencerminan akhlak. Jika ia tidak bersikap ramah terhadap lingkungan.S al Hud 61. sesungguhnya tuhanku sangat dekat (rahmatNya) dan memperkenankan (doa hambaNya)´ Q. binatang ternak dan sinar matahari telah memberikan sumbangan yang besar dalam menopang kebutuhan hidup manusia. Akhlak Terpuji terhadap Lingkungan Sebagai salah satu unsur yang membentuk dirinya. Timbul dengan sendirinya. manusia dan alam lingkungannya. Jika dilakukan sekali saja atau jarang. jika memenuhi beberapa syarat. kekeringan dan wabah penyakit. . allah berfirman sebagai berikut: Artinya: ³ Dia telah menciptakan kamu dari Bumi ( tanah) dan menjadikanmu pemakmurnya. B. kebakaran.

Akhlak Terpuji Terhadap Sesama Manusia. dugaan baik.Mengembangkan sikap baik dalam kehidupan bertetangga dan bermasyarakat.Memberi kepercayaan kepadasesama manusia tentang suatu urusan dengan kepercayaan bahwa ia dapat melaksanakan tugasnya. Lawan kata husnuzan ialah suuzan. d. yakni berprasangka buruk terhadap seseorang. Dengan demikian. husnuzan berarti prasangka. . Dalam kehidupan masyarakat.Pengertian dan Pentingnya Husnuzan Kata husnuzan berasal dari lafal (Baik) dan (Prasangka). a. mutlak memerlukan hubungan baik dengan sesama anggota masyarakat. 2. Salah satu cara untuk menjalin hubungan baik dengan sesama anggota masyarakat ialah husnuzan. antara lain husnuzan. tasamuh.Menjauhi terhadap prasangka buruk terhadap siapapun apabila tidak ada bukti ± bukti nyata. tidaklah berarti keislaman orang tersebut.Meyakini dengan sepenuh hati bahwa semua perintah agama untuk kebaikan manusia sendiri(jika diataati) b. c. Adapun perilaku yang mencerminkan sikap husnuzan antara lain .Bentuk -bentuk Husnuzan. Sudah tentu suuzan berakibat buruk terhadap hubungan persaudaraan dalam bermasyarakat.Meyakini bahwa semua larangan agama demi kebaikanmanusia sendiri. e. dan ta¶awun. perkiraan.C. Husnuzan 1. Orang yang mengaku beragama Islam wajib melaksanakan ajaran Islam dalam perilaku kehidupannya sehari-hari. Hubungan baik dengan sesama anggota masyarakat menjada syarat bagi terwujudnya gotong royong agar dapat memenuhi kebutuhan masing-masing pihak. tawaduk. Akhlak terpuji terhadap sesama manusia amat banyak macamnya. Jika tidak demikian.

Artinya.Rasulullah mendefinisikan sombong dengan sabdanya : ³Kesombongan adalah menolak kebenaran dan menganggap remeh orang lain. Muslim no. Tawadhu 1. a. dapat mengantisipasi munculnya gosip yang sering merusak hubungan persaudaraan. HR. Setiap orang mencintai sifat ini sebagaimana Allah dan RasulNya mencintainya. janganlah kamu memandang dirimu berada di atas semua orang. 91 dari hadits Abdullah bin Mas¶udz ) Jika anda mengangkat kepala di hadapan kebenaran baik dalam rangka menolaknya.Tawadhu¶ adalah ketundukan kepada kebenaran dan menerimanya dari siapapun datangnya baik ketika suka atau dalam keadaan marah. Lawan dari sifat tawadhu¶ adalah takabbur (sombong).´ ( Shahih.3. Sifat terpuji ini mencakup dan mengandung banyak sifat terpuji lainnya.merupakan sifat yang sangat terpuji di hadapan Allah dan seluruh makhluk-Nya. b.Tidak mudah menerima suatu berita yang tidak jelas sumber serta kebenarannya. sifat yang sangat dibenci Allah dan Rasul-Nya. atau mengingkarinya berarti anda belum tawadhu¶ dan anda memiliki benih sifat . Sudahka h kita memilikinya? Merendahkan diri (tawadhu¶) adalah sifat yang sangat terpuji di hadapan Allah dan juga di hadapan seluruh makhluk-Nya. c. Atau engkau menganggap semua orang membutuhkan dirimu.Pengertian dan Pentingnya Tawadhu Sikap merendah tanpa menghinakan diri.Membiasakan Berperilaku Hunuzan.Dengan sering bertemu.Berusaha untuk sering bertemu dengan sesama teman atau anggota masyarakat .

sombong. Rasulullah shallallahu µalaihi wasallam bersabda: ³Tidak akan berkurang harta yang dishadaqahkan dan Allah tidak akan menambah bagi seorang hamba yang pemaaf melainkan kemuliaan dan tidaklah seseorang merendahkan diri karena Allah melainkan akan Allah angkat derajatnya. Al-Haq datangnya dari Allah dan kepada-Nya akan kembali. Tahukah anda apa yang diperbuat Allah subhanahu wa ta¶ala terhadap Iblis yang terkutuk? Dan apa yang diperbuat Allah kepada Fir¶aun dan tentara-tentaranya? Kepada Qarun dengan semua anak buah dan hartanya? Dan kepada seluruh penentang para Rasul Allah? Mereka semua dibinasakan Allah subhanahu wa ta¶ala karena tidak memiliki sikap tawadhu¶ dan sebaliknya justru menyombongkan dirinya. Muslim no. . 2/329). Allah subhanahu wa ta¶ala berfirman: ³Negeri akhirat itu Kami jadikan untuk orang-orang yang tidak menyombongkan diri dan berbuat kerusakan di muka bumi dan kesudahan yang baik bagi orang-orang yang bertakwa. Tawadhu¶ di Hadapan Kebenaran Menerima dan tunduk di hadapan kebenaran sebagai perwujudan tawadhu¶ adalah sifat terpuji yang akan mengangkat derajat seseorang bahkan mengangkat derajat suatu kaum dan akan menyelamatkan mereka di dunia dan akhirat. beliau menjawab: ³Ketundukan kepada kebenaran dan memasrahkan diri kepadanya serta menerima dari siapapun yang mengucapkannya. 556 dari shahabat Abu Hurairah z) Ibnul Qayyim t dalam kitab Madarijus Salikin (2/333) berkata: ³Barangsiapa yang angkuh untuk tunduk kepada kebenaran walaupun datang dari anak kecil atau orang yang dimarahinya atau yang dimusuhinya maka kesombongan orang tersebut hanyalah kesombongan kepada Allah karena Allah adalah Al-Haq. HR. ucapannya haq.´ (Shahih. 2.´ (Madarijus Salikin. agamanya haq.´ (Al-Qashash: 83) Fudhail bin Iyadh t (seorang ulama generasi tabiin) ditanya tentang tawadhu¶.

kita selalu terkait dan bersandar kepada firman Allah subhanahu wa ta¶ala: ³Sungguh telah ada bagi kalian pada diri Rasul teladan yang baik. . Perintah untuk Tawadhu¶ Dalam pembahasan masalah akhlak.´ (Al-Ahzab: 21) Dalam hal ini banyak ayat yang memerintahkan kepada beliau untuk tawadhu¶. 4.´ (Shahih. Macam-macam Tawadhu¶ Telah dibahas oleh para ulama sifat tawadhu¶ ini dalam karya-karya mereka. tentu juga perintah tersebut untuk umatnya dalam rangka meneladani beliau. baik dalam bentuk penggabungan dengan pembahasan yang lain atau menyendirikan pembahasannya.Barangsiapa menyombongkan diri untuk menerima kebenaran berarti dia menolak segala yang datang dari Allah dan menyombongkan diri di hadapan-Nya. keadilan dan kebaikan di tengah-tengah manusia sebagaimana sifat sombong akan melahirkan keangkuhan yang mengakibatkan memperlakukan orang lain dengan kesombongan.´ (Asy-Syu¶ara: 215). 2588). Rasulullah shallallahu µalaihi wasallam bersabda: ³Sesungguhnya Allah telah mewahyukan kepadaku agar kalian merendahkan diri sehingga seseorang tidak menyombongkan diri atas yang lain dan tidak berbuat zhalim atas yang lain.´ 3. Allah subhanahu wa ta¶ala berfirman: ³Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang mengikutimu yaitu orangorang yang beriman. Di antara mereka ada yang membagi tawadhu¶ menjadi dua: 1. Tawadhu¶ yang terpuji yaitu ke-tawadhu¶-an seseorang kepada Allah dan tidak mengangkat diri di hadapan hamba-hamba Allah. Demikianlah Rasulullah shallallahu µalaihi wasallam mengingatkan kepada kita bahwa tawadhu¶ itu sebagai sebab tersebarnya persatuan dan persamaan derajat. HR Muslim no.

Aku adalah Muhammad hamba Alloh dan rasul-Nya. Akhlak beliau adalah Al-Qur¶an sebagaimana yang dituturkan µAisyah Radhiallahu¶anha. ia berkata. katakanlah sewajarnya saja! Jangan sampai kamu digelincirkan setan. Alloh Subhannahu wa Ta¶ala berfirman. yang artinya: ³Ada beberapa orang memanggil Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam sambil berkata: ³Wahai Rasululloh.´ Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam segera menyanggah seraya berkata: ³Wahai sekalian manusia. Aku hanyalah seorang hamba Alloh. bahwa beliau dapat mengabulkan segala permintaan dan menyembuhkan segala penyakit.´ (HR: Abu Daud) Dari Anas bin Malik Radhiallaahu anhu ia berkata. Sampai-sampai ia meyakini bahwa Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam mengetahui ilmu ghaib atau meyakini bahwa beliau memiliki hak untuk memberikan manfaat dan menurunkan mudharat.´ (HR: AnNasai) Sebagian orang ada yang menyanjung Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam secara berlebihan.´ (HR: Muslim). Ahmad) Salah satu bentuk ketawadhu¶an Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam adalah beliau tidak suka dipuji dan disanjung secara berlebihan. yang artinya: ³Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia. wahai junjungan kami dan anak dari junju ngan kami. yang artinya: ³Akhlak Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam adalah Al-Qur¶an. Tawadhu¶ yang dibenci yaitu tawadhu¶-nya seseorang kepada pemilik dunia karena menginginkan dunia yang ada di sisinya. maka panggillah aku dengan sebutan: hamba Alloh dan Rasul-Nya.´ (HR. Aku tidak sudi kamu angkat di atas kedudukan yang dianugrahkan Alloh Subhannahu wa Ta¶ala kepadaku. (Bahjatun Nazhirin. 1/657). wahai orang yang terbaik dan anak orang yang terbaik di antara kami. yang artinya: ³Katakanlah: ³Aku tidak berkuasa menarik keman-fa¶atan bagi diriku dan tidak (pula) menolak kemudharatan kecuali yang dikehendaki Allah.2. Padahal Alloh Subhannahu wa Ta¶ala telah menyanggah keyakinan seperti itu. yang artinya: ³Janganlah kamu sanjung aku (secara berlebihan) sebagaimana kaum Nasrani menyanjung µIsa bin Maryam alaihis Salam secara berlebihan. Dari Umar bin Kaththab Radhiallaahu anhu ia berkata: Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam pernah bersabda. . Beliau juga pernah bersabda. Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam adalah seorang yang sangat elok akhlaknya dan sangat agung wibawanya.

Beliau luangkan waktu untuk melayaninya. Anas bin Malik Radhiallaahu anhu mengungkapkan. Bila disingkap kesturi dari cincinnya kepada jagad raya niscaya setiap orang akan merasakan harumnya baik yang di gunung maupun di lembah.´ (HR: Ahmad) Layangkanlah pandanganmu kepada Nabi umat ini Shalallaahu alaihi wasalam. niscaya aku akan menemuimu (melayani keperluan-mu).Dan sekiranya aku mengetahui yang ghaib. bahkan beliau adalah pemimpin kaum yang tawadhu¶ dan penghulu kaum yang tunduk patuh kepada Rabb Subhannahu wa Ta¶ala.´ (HR: Abu Daud) Beliau hadir dengan segenap jiwa yang terpuji lagi elok. . Saksikan sikap tawadhu¶ beliau yang sangat mengagumkan dan keelokan akhlak yang langka ditemukan.´ Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam berkata kepadanya: ³Pilihlah di jalan mana yang kamu kehendaki di kota Madinah ini. tunggulah aku di sana. seorang utusan Alloh Subhannahu wa Ta¶ala. Menjulang tinggi ke tempat yang terpuji dengannya. yang artinya: ³Tidak ada seorangpun yang lebih mereka cintai daripada Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam . apabila mereka melihat beliau. sebaik-baik manusia di muka bumi dan seutama-utama makhluk di kolong langit. saya membutuhkan sesuatu dari Anda. Beliau tidak menyukai kesombongan. karena mereka mengetahui bahwa beliau Shalallaahu alaihi wasalam tidak menyukai cara seperti itu. yang artinya: ³Suatu hari seorang wanita datang menemui Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam ia mengadu kepada beliau sambil berkata: ³Wahai Rasululloh. Beliau tetap bersikap tawadhu¶ terhadap seorang wanita miskin. Beliau senan-tiasa tunduk patuh dan bertaubat kepada Rabbnya. padahal waktu beliau penuh dengan amal ibadah! Dari Anas bin Malik Radhiallaahu anhu ia berkata. tentulah aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan aku tidak akan ditimpa kemudharatan. Walaupun begitu. mereka tidak berdiri untuk menyambut beliau.´ (QS: Al-Araf: 188) Demikianlah akhlak Nabi yang mulia.

rambutnya tersisir rapi. Cobalah lihat hukuman yang ditimpakan terhadap orang yang sombong dan angkuh cara berjalannya.Sungguh. yang artinya: ³Ketika seorang lelaki berjalan dengan mengenakan pakaiannya. Abdullah bin Mas¶ud Radhiallaahu anhu meriwayatkan bahwa beliau Shallallahu¶alaihi wasallam bersabda. beliau adalah pemimpin segenap ahli tawadhu¶ baik dalam ilmu ataupun amal. yang artinya: ³Andaikata aku diundang makan paha atau kaki binatang. Namun tiba -tiba Alloh Ta¶ala menenggelamkannya. wal µiyaadzubillah. Dari Abu Hurairah Radhiallaahu anhu dari Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam beliau bersabda. Betapa besar kemurkaan dan kemarahan yang diturunkan Alloh Ta¶ala atasnya. niscaya aku kabulkan undangannya. Andaikata kepadaku hanya dihadiahkan kaki atau paha binatang.´ (HR: AlBukhari) Semoga hadits Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam tadi menjadi pelajaran sekaligus peringatan bagi orang-orang yang takabbur dari sifat sombong dan angkuh. Dan betapa pedih siksa yang dideritanya. takjub dengan kehebatan dirinya sendiri. Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiallaahu anhu dari Rasululloh Shalallaahu alaihi wasalam beliau bersabda. Dia terus terbenam ke dasar bumi sampai hari Kiamat. yang artinya: Tidak akan masuk Surga orang yang di dalam hatinya terdapat sebesar biji zarrah kesombongan.Pengertian Tasamuh .´ (HR: Muslim) Sifat sombong merupakan jalan menuju Neraka. meskipun hanya sebesar biji zarrah. tentu akan aku terima hadiah itu.´ (Muttafaq µalaih) (Sumber Rujukan: Sehari Di Kediaman Rasululloh Shallallahu¶alaihi Wasallam. Asy-Syaikh Abdul Malik bin Muhammad bin Abdurrahman Al-Qasim) Tasamuh 1. berjalan dengan angkuh.

serta mengakui eksistensi kaum non muslim dan menghormati peribadatan mereka. sebagaimana tercatat dalam sejarah Islam dan diakui oleh para ahli non-muslim. serta memiliki akaldan budi mulia. yaitu sebagai mahkluk individu dan sebagai mahkluk sosial. Rasulullah SAW sendiri memberi contoh betapa toleransi merupakan keharusan. Rasulullah SAW telah meletakkan dasar-dasar bagi keragaman hidup antar ummat agama diantara warga negara yang berlainan agama. Manusia tidak dapat hidu sendiri di masyarakat tanpa bantuan dan kerjasama dengan manusia lain. Kodrat manusia sebagai makhluk Allah SWT memiliki dua dimensi. Setiap manusia dikaruniai hak-hak asasi yang harus dihormati leh orang lain sehinga toleransi berfungsi sebagai pengikat persatuan dan kerukunan. Praktek Toleransi Islam. Dengan akal dan budinya. misalnya memakai jilbab dan baju lengan panjang bagi peserta senam dianggao tidak toleran karena yang lain memakai celana pendek dan kaos oblong mini yang dianggap ngetren tetapi bertentangan dengan aturan agama karena membuka aurat 2. karena manusia dapat merasakan bahagia apabila ia hidup bersama manusia lainnya. agama Islam telah mengajarkan jaminan kebebasan beragama. Kita wajib menghormati. Melalui "Piagam Madinah" tahun 622 Masehi.Tasamuh atau toleransi adalah sikap menghormati orang lain untuk melaksanakan hak-haknya.manusia wajib menjalin hubungan yang baikdengan lingkungan sekitarnya dan bersikap saling menghorati dan saling mengasihi sesamanya. 3. Tasamuh hanya sebatas hubungan manusia dan tidak boleh melebihi aturan-aturan agama. Ajaran Islam tentang toleransi ini bukan hanya merupakan teori belaka. Fungsi Tasamuh Norma agama mengajarkan kepada manusia untuk berbuat kebajikan kepada sesama karena manusia adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang memiliki harkat dan martabat yang sama. Jauh sebelum PBB mencanangkan Declaration of Human Rights. Sejak agama Islam berkembang. . tapi juga terbukti dalam praktek.

maka mereka itulah orang-orang zhalim. Tolaklah (kejahatan) dengan cara . Kesultanan Humayun Kabir.S." (Q. Bukankah Islam mengajarkan ummatnya agar menolak kejahatan dengan cara yang baik? "Dan tidaklah sama kebaikan dengan kejahatan. melainkan "luntur iman. Kalau sudah sampai "batas" ini. sebab toleransi yang tanpa batas bukanlah toleransi namanya. Akan tetapi hal ini tidak lantas berarti bahwa kita boleh langsung membalas. baik yang beragama Nasrani maupun Yahudi. terutama pada masa Sultan Akbar. dan membantu (orang lain) untuk mengusir kalian. waktu Islam memerintah India. 4.Ketika ummat Islam berkuasa di Spanyol selama hampir 700 tahun. melainkan lebih dulu menghadapinya dengan pendekatan untuk "memanggil" atau menyadarkan. pertama : apabila toleransi kita tidak lagi disambut baik atau ibarat "bertepuk sebelah tangan. "Sesungguhnya Allah hanya melarang kalian menjadikan sebagai kawan kalian orang-orang yang memerangi kalian karena agama dan mengusir kalian dari negeri kalian. Dan barangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan." di mana pihak lain itu tetap memusuhi apalagi memerangi Islam. di mana kaum Hindu juga mendapat keleluasaan. Al-Mumtahanah : 9). soal toleransi ini pun menjadi acuan dalam memperlakukan penduduk asli." Batas toleransi itu ialah. Batas Toleransi Sudah tentu sikap toleransi ini pun bukannya tanpa batas. Toleransi Islam ini juga nyata di India. Firman Allah SWT. kita dilarang menjadikan mereka sebagai teman kepercayaan.

´Dan tolong-menoolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan taqwa. Ia seperti orang yang berutang ketika sangat butuh. maka penolakannya harus dengan cara yang lebih baik lagi dengan cara yang lembut . 2. 2. Yaitu orang yang tidak mau menolong dan juga tidak minta tolong. Apalagi kalau yang "memusuhi" aqidah kita adalah orang tua kita sendiri. bahwa suatu pekerjaan atau apa saja yang membutuhkan pihak lain.S. namun tidak pernah mendapatkan kebaikan dan ucapan terima kasih karena tidak melakukan . namun juga tidak mendapat kejelekan orang. Dia tidak dicela karena tidak pernah mengganggu. Kenyataan membuktikan." (Q. La Yu¶in wa la Yasta¶in. hati hati dan pelan pelan dan tidak boleh dengan kata kata kasar apalagi membentak. sehingga orang yang antaramu dengannya ada permusuhan itu seolah-olah menjadi teman yang setia. pasti tidak akan dapat dilakukan sendirian oleh seseorang meski dia memiliki kemampuan dan pengetahuan tentang hal itu. Yaitu orang yang memberi pertolongan dan juga minta tolong. dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran´ (QS.Allah Ta¶ala telah berfirman. bahwa tolong-menolong dan saling membantu adalah keharusan dalam hidup manusia. Klasifikasi Manusia dalam Ta¶awun. Al-Fushshilat : 34). tidak mendapatkan kebaikan. Ta¶awun 1. dan mengutangi orang lain ketika sedang dalam kecukupan. yaitu: 1. Al-Maidah: 2). Ia laksanakan kewajibannya dan ia juga mengambil apa yang menjadi haknya. Ini menunjukkan. Pengetian dan Pentingnya Ta¶awun Tolong menolong atau ta¶awun adalah kebutuhan hidup manusia yang tidak dapat dipungkiri. Ia ibarat orang yang hidup sendirian dan terasing. Al-mu¶in wal Musta¶in.yang lebih baik. Orang ini memiliki sikap timbal balik dan inshaf (seimbang). Ada empat klasifikasi manusia di dalam tolong-menolong.

terhina dan terendah. maka cukuplah seseorang dianggap hina jika ketidakberadaannya membuat orang lain lega dan merdeka.Beberapa Faedah Ta¶awun Dalam ta¶awun ada banyak sekali manfaat yang dapat diambil. yaitu memberi pertolongan dan menahan diri dari mengganggu orang. Dengan tolong-menolong. Dengan saling menolong dan kerja sama. Yaitu orang yang maunya minta tolong saja. 3. 4.Yasta¶in wa la Yu¶in. Yu¶in wa la Yasta¶in Yaitu orang yang selalu menolong orang lain. 3. Sehingga jika di satu sisi ada kekurangan. Dengan ta¶awun dakwah akan lebih sempurna dan tersebar. Ta¶awun dan berpegang teguh kepada al-jama¶ah adalah perkara ushul (pokok) dalam ahlus sunnah wal jama¶ah. ia bahkan sering menjadi penyakit dan racun yang mengganggu. Ia adalah orang yang paling tercela. Ini merupakan orang yang paling mulia dan berhak mendapatkan pujian. Ia tidak mendapatkan loyalitas dan ukhuwah. maka yang lain dapat menutupinya. namun tidak pernah mau menolong. Namun posisinya lebih dekat pada posisi tercela. Dan di masyarakat. 2. di antaranya : 1. 4. Dengan tolong-menolong. maka akan memperlancar pelaksanaan . pekerjaan akan dapat terselesaikan dengan lebih sempurna. 3. Ia sama sekali tidak punya semangat berbuat baik dan tidak punya perasaan khawatir mengganggu orang. namun dia tidak meminta balasan pertolongan mereka.sesuatu untuk orang lain. Dia telah melakukan dua kebaikan dalam hal ini. Tidak pernah merasa berat di dalam memberi bantuan dan tidak pernah mau berpangku tangan ketika ada orang lain butuh pertolongan. maka telah terealisasi salah satu pokok ajaran Islam. Tidak ada kebaikan yang diharapkan dari orang bertipe ini.

Ta¶awun akan memudahkan pekerjaan. bahwa setiap perbedaan adalah berlawanan (tadhad) dan bertentangan. Orang yang tidak faham masalah ini akan menganggap. Ada yang memiliki kemampuan dalam bidang tulis-menulis. ada yang pandai berorasi. Perbedaan tanawwu¶ adalah perbedaan yang hanya menyangkut jenis dan macam amalan dan bukan masalah yang prinsip sehingga tidak diperbolehkan mengingkari pelakunya. Mengerti Masalah Khilaf. sehingga siapa saja yang tidak sama dengannya dianggap sebagai lawan atau musuh. 5. Perbedaan pendapat itu ada dua macam.perintah Allah. menampakkan persatuan dan saling membantu. 7. saling mengejek dan menganggap apa yang ia kerjakan adalah yang paling baik. ada yang mampu berinfaq membangun masjid atau sekolah dan ada yang menangani bidang sosial kemanusiaan dst. Maka dalam hal ini. 4. Masuk dalam perbedaan tanawwu¶ yaitu perbedaan bidang kerja dan spesialisasi orang perorang. 6. . Saling merangkul dan bergandeng tangan akan menguatkan antara satu dengan yang lain. dengannya pula waktu dapat dihemat. maka itu akan menjadi modal kehidupan sebuah ummat.Bagaimana Mewujudkan Ta¶awun Agar ta¶awun dapat terwujud dengan baik. yaitu perbedaan tanawwu¶(variatif) dan perbedaan tadhad (kontradiktif). seseorang tidak boleh mencela yang lainnya. Ta¶awun melahirkan cinta dan belas kasih antara orang yang saling menolong dan menepis berbagai macam fitnah. Ta¶awun mempercepat tercapainya target pekerjaan. maka harus diperhatikan kiat-kiat berikut ini: 1. Jika dibiasakan. membantu terlaksananya amar ma¶ruf dan nahi munkar. sebagaimana yang diperintahkan oleh Rasulullah Sallallahu µalahi wasallam. memperbanyak orang yang berbuat baik. Sebab waktu amat berharga bagi kehidupan seorang muslim.

Allah Ta¶ala berfirman. bergandengan dan berkasih sayang. Merasa berat. maka persatuan sangat mungkin diraih. Jika satu anggota sakit. 4. 3. Baik dengan anggota keluarga. Dengan hubungan yang baik. yang menjelaskan. Disiplin dan tepat waktu ketika melakukan pekerjaan bersama akan menumbuhkan . Membudayakan Sikap Ringan Tangan.´ (al-Hujurat:10). 5. ³Sebab itu bertaqwalah kepada Allah dan perbaikilah hubungan di antara saudaramu. dan merasa senang dengannya. Memperbaiki Hubungan Sesama Muslim. maka kapan seseorang merasa bahwa ta¶awun adalah sebuah keharusan. Semua itu akan menyebabkan perpecahan serta menjadi penghalang dari terjalinnya ta¶awun. akan mencegah permusuhan dan menyambung tali ta¶awun dan ukhuwah. 6. Memperbaiki hubungan sesama muslim sangat mendukung terlaksananya ta¶awun. amarah dan saling buang muka. bahwa orang-orang mukmin di dalam saling cinta. Mensosialisasikan Hadits Nabi Sallallahu µalahi wasallam. Dengan anjuran agar saling mempererat hubungan dan tolong-menolong serta menjauhi perpecahan umat. Menyadari Bahwa Ta¶awun adalah Sebuah Keharusan di Setiap Tempat. Membiasakan Tepat Waktu.Yaitu membiasakan diri agar mudah memberi bantuan kepada sesamamuslim. Kerja sama dan saling menolong tidak akan terealisasi. maka bagian tubuh yang lain juga akan merasakan sakit. seperti satu tubuh. jika masing-masing elemen terkena penyakit hati. Menjauhi Penyakit Hati. 7.2. sesama muslim dan tetangga. Kita sadar. seperti hasad (dengki). Menyatukan Barisan dan Meminimalisir Perbedaan. benci dan dendam. dan enggan jika dimintai bantuan. maka dengan sendirinya ia akan cepat terealisasi. bahwa di antara tipu daya orang-orang kafir dan munafik adalah dengan mencerai beraikan persatuan dan melemahkan semangat ta¶awun. 8.

9. Karena ini menunjukkan adanya perhatian dan anggapan penting akan pekerjaan tersebut. Pembagian Kerja. .semangat ta¶awun. Membagi pekerjaan sesuai kemampuan dan keahlian masing-masing . maka akan mempererat jalinan ta¶awun. Sebab seseorang yang melakukan pekerjaan yang sesuai dengan bidangnya akan merasa senang dan menjadikan kerja sama lebih kuat dan membuahkan hasil yang efisien dan optimal . Menyadari Pentingnya Da¶wah. Sumber: Kutaib ³At-Ta¶awun wa Atsaruhu fi at-Taghyir´ Abdullah bin Sulaim alQurasyi. Menyadari bahwa salah satu sebab kemunduran dan lemahnya umat Islam adalah karena sikap saling menjauh antara mereka. sangat membantu proses ta¶awun. 11. Sebab seorang da¶i pasti membutuhkan pihak-pihak yang membantu dan mendukungnya. 10. Dengan mengetahui pentingnya da¶wah dan tujuan yang akan dicapai.

Menjelaskan pengertian Tasamuh dan Ta¶awwun. . Menjelaskan pengertian akhlak.TELAAH MATERI AKIDAH AKHLAK MTS / MA SILABUS Materi Pokok : Akhlak Terpuji terhadap lingkungan dan Sesama ( M Ts dan MA ) Standar Kompetensi : Menerapkan akhlak terpuji kepada sesama manusia ( M Ts). ( M A ) Indikator : Untuk Madrasah Tsanawiyah : Menjelaskan pengertian husnuzan dan tawadu¶. dan ta¶awun. Menjelaskan pentingnya husnuzan dan tawadu¶ Menjelaskan pentingnya Tasamuh dan Ta´awun.( M Ts). tawadu¶. Memahami masalah akhlak ( M A ) Kompetensi Dasar : Menjelaskan pengertian dan pentingnya husnuzan. tasamuh.

-Pada uraian dalam arti penting dalam penjelasannya sering tidak menggambarkan terapan yang mudah dipahami. contohnya pada pengertian antara akhlak mulia dengan macam-macam perilaku mulia kurang menjelaskan hubungan antara keduanya sehingga menggukan istilah seolah-olah akhlak mulia adalah empat hal tersebut saja. . etika. Menunjukkan contoh orang yang memiliki akhlak terpuji. karenanya materi seperti ini sangat memenuhi buat pembelajaran setingkat madrasah aliyah. moral. karena hakekat dari akhlak terpuji adalah aplikasi dan perwujudan dari sifat-sifat orang bertakwa.Untuk Madrasah µAliyah adalah : Mengidentifikasi pengertian akhlak Menjelaskan ruang lingkup akhlak Menunjukkan persamaan antara akhlak. Tinggal bagaimana pengembangan dan mentransformasikannya kepada siswa. dan budi pekerti serta contoh orang yang memilki akhlak terpuji merupakan materi yang luas dan kaya dengan ilmu. -Ruang lingkup dari pada akhlak terpuji adalah sangatlah luas. Telaah Materi MTs Setelah dilakukan penelaahan atas materi pembelajaran aqidah akhlak dengan pokok materi akhlak terpuji dengen memperhatikan silabus untuk tingkat MTs maka dapat disampaikan beberapa telaahan sebagai berikut : -Terdapatnya kesesuaian antara materi dengan silabus yang telah direncakan -Pokok materi yang di urai dalam pembelajaran telah memberi pengertian yang cukup sekalipun terkadang menggunakan istilah yang sering kurang dipahami. dan pada akhirnya anak didik mampu memperoleh makna penting dari pelaksanaan akhlak terpuji yang dikembangankan terhadap sesama dan lingkungan. Telaah Materi MA -Telaah pertama menyangkut materi pembelajaran yang ruang lingkup nya meliputi pengertian akhlak persamaannya dengan etika. tetapi lebih kepada pemahaman teori untuk pemahaman bagi seusia MTs tentu lah tidak mudah untuk memahaminya. moral dan budi pekerti. Sehingga materi pembelajaran pada tingkatan ini haruslah lebih banyak pada contohcontoh perilaku manusia yang berakhlak terpuji.

dan budi pekerti dengan menyertakan cerita-cerita sebagai contoh orang yang berperilaku akhlak terpuji. moral. tidak didukung tentang pemahaman tentang identifikasinya serta pemahaman pengertian akhlak dengan etika. -Belum lagi sampai kepada tingkat kriteria orang yang berakhlak dengan ciri sebagai perilaku yang terus menerus dan muncul sebagai perilaku spontan.-Terhadap telaahan kegiatan pembelajaran juga telah memberi pembelajaran yang luas dan memadai. Serta dituntun bagaimana anak mampu mempresentasikan penguasaan pamahamannya terhadap pengertian akhlak. etika. maka akan menjadi sekedar dimengerti belum sampai kepada taraf berperilaku. karena telah di ajarkan pada kegiatan ini bagaimana mendiskusikan pengertian akhlak melalui buku-buku referensi yang beragam. . Akan memungkinkan muncul dari konsekuensi tidak sesuai dengan alokasi waktu dengan materi adalah justru target utama dari kegiatan pembelajaran tidak tercapai kecuali hanya sebatas pengertian-pengertian belaka dari akhlak terpuji.moral dan budi pekerti. karena bisa dibayangkan bagaimana seorang siswa akan bisa meraih sedemikian luas target yang ingin dicapai dari sejak memahamkan sampai mampu mempresentasikannya. Pembelajaran materi seperti ini diberi alokasi waktu dua jam tentu saja pengaolkasian yang kurang memadai.

bahwa antara bahan pengajaran dengan alokasi waktu masih kurang memadai minimal 3 jam pelajaran untuk bisa tercapainya tujuan target yang direncanakan tersebut. maka dapat disariakan kesimpulan sebagai berikut: a.PENUTUP A. b. Bahwa materi pembelajaran akhlak terpuji baik yang diajarkan pada MTs maupun MA adalah materi penting dalam kerangka membentuk dan mewujudkan siswa ajar yang pengetahuan yang memadai. B.com . Ternyata. Kesimpulan Setelah melakukan penelaahan objek materi pembelajaran aqidah akhlak dengan pokok bahasan akhlak terpuji. Daftar Pustaka Al-Qur¶an dan Hadis Buku Aqidah Akhlak kelas VIII Mts Buku paket 3 serangkai Buku Aqidah Akhlak kelas X MA Silabus Mts 2007 Google.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful