P. 1
BIOGRAFI PAKAR sosiologi

BIOGRAFI PAKAR sosiologi

5.0

|Views: 6,122|Likes:
Published by Dova Muhammad II

More info:

Published by: Dova Muhammad II on Aug 03, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/19/2013

pdf

text

original

BIOGRAFI PAKAR-PAKAR SOSIOLOGI 1.

MAX WEBER
Max Weber lahir di Erfurt, Jerman, 21 April 1864, berasal dari keluarga kelas menengah. Perbedaan penting antara kedua orang tuanya berpengaruh besar terhadap orientasi intelektual dan perkembangan psikologi Weber. Ayahnya seorang birokrat yang kedudukan politiknya relatif penting, dan menjadi bagian dari kekuasaan politik yang mapan dan sebagai akibatnya menjauhkan diri dari setiap aktivitas dan dan idealisme yang memerlukan pengorbanan pribadi atau yang dapat menimbulkan ancaman terhadap kedudukannya dalam sistem. Lagi pula sang ayah adalah seorang yang menyukai kesenangan duniawi dan dalam hal ini, juga dalam berbagai hal lainnya, ia bertolak belakang dengan istrinya. Ibu Marx Weber adalah seorang Calvinis yang taat, wanita yang berupaya menjalani kehidupan prihatin (asetic) tanpa kesenangan seperti yang sangat menjadi dambaan suaminya. Perhatiannya kebanyakan tertuju pada aspek kehidupan akhirat; ia terganggu oleh ketidaksempurnaan yang dianggapnya menjadi pertanda bahwa ia terganggu oleh ketidaksempurnaan yang dianggapnya menjadi pertanda bahwa ia tak ditakdirkan akan mendapat keselamatan di akhirat. Perbedaan mendalam antara kedua pasangan ini menyebabkan ketegangan perkawinan mereka dan ketegangan ini berdampak besar terhadap Weber. Karena tak mungkin menyamakan diri terhadap pembawaan orang tuanya yang bertolak belakang itu, Weber kecil lalu berhadapan dengan suatu pilihan jelas (Marianne Weber, 1975:62). Mula-mula ia memilih orientasi hidup ayahnya, tetapi kemudian tertarik makin mendekati orientasi hidup ibunya. Apapun pilihannya, ketegangan yang dihasilkan oleh kebutuhan memilih antara pola yang berlawanan itu berpengaruh negatif terhadap kejiwaan Weber. Ketika berumur 18 tahun Weber minggat dari rumah, belajar di Universitas Heildelberg. Weber telah menunjukkan kematangan intelektual, tetapi ketika masuk universitas ia masih tergolong terbelakang dan pemalu dalam bergaul. Sifat ini cepat berubah ketika ia condong pada gaya hidup ayahnya dan bergabung dengan kelompok mahasiswa saingan kelompok mahasiswa ayahnya dulu. Secara sosial ia mulai berkembang, sebagian karena terbiasa minum bir dengan teman-temannya. Lagipula ia dengan bangga memamerkan parutan akibat perkelahian yang menjadi cap kelompok persaudaraan mahasiswa seperti itu. Dalam hal ini Weber tak hanya menunjukkan jati dirinya sama dengan pandangan hidup ayahnya tetapi juga pada waktu itu memilih karir bidang hukum seperti ayahnya. Setelah kuliah tiga semester Weber meninggalkan Heidelberg untuk dinas militer dan tahun 1884 ia kembali ke Berlin, ke rumah orang tuanya, dan belajar di Universitas Berlin. Ia tetap disana hampir 8 tahun untuk menyelesaikan studi hingga mendapat gelar Ph.D., dan menjadi pengacara dan mulai mengajar di Universitas Berlin. Dalam proses itu minatnya bergeser ke ekonomi, sejarah dan sosiologi yang menjadi sasaran perhatiannya selama sisa hidupnya. Selama 8 tahun di Berlin, kehidupannya masih tergantung pada ayahnya, suatu keadaan yang segera tak disukainya. Pada waktu bersamaan ia beralih lebih mendekati nilai-nilai ibunya dan antipatinya terhadapnya meningkat. Ia lalu menempuh kehidupan prihatin (ascetic) dan

ayahnya meninggal setelah terjadi pertengkaran sengit antara mereka. ketika karir akademis Weber berkembang. . antara pemikiran birokratis seperti yang dicerminkan oleh ayahnya dan rasa keagamaan ibunya. 1975:105). dan telah diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa. Weber banyak menghabiskan waktu untuk belajar agama meski secara pribadi ia tak religius. Setelah masa kosong yang lama. ketika ia memberikan kuliah pertamanya (di Amerika) yang kemudian berlangsung selama 6. Weberpun aktif dalam aktivitas politik dimasa itu. Ada ketegangan dalam kehidupan Weber dan. dengan mengikuti ibunya.5 tahun. maupun filsuf dan kritikus sastra Georg Lukacs (Scaff. Menurut Max Weber. Ketegangan yang tak terselesaikan ini meresapi karya Weber maupun kehidupan pribadinya. Weber menjalani hidup prihatin. kebiasaan kerjanya dilukiskan sebagai berikut : ³Dia terus mempraktikkan disiplin kerja yang kaku. yang lebih penting. Ia membantu mendirikan German Sociological Society di tahun 1910. Pada 1897. rajin. Misalnya. mengatur hidupnya berdasarkan pembagian jam-jam kegiatan rutin sehari-hari ke dalam bagian-bagian secara tepat untuk berbagai hal. Sering tak bisa tidur atau bekerja. The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism. selama satu semester sebagai mahasiswa. tinggi dalam istilah modern disebut Workaholic (gila kerja). dan enam atau tujuh tahun berikutnya dilaluinya dalam keadaan mendekati kehancuran total. sebagian kekuatannya mulai pulih di tahun 1903. Rumahnya dijadikan pusat pertemuan pakar berbagai cabang ilmu termasuk sosiologi seperti Georg Simmel. 1989:186:222).memusatkan perhatian sepenuhnya untuk studi. tapi baru pada 1904. Sosiologi adalah ilmu yang berupaya memahami tindakan-tindakan sosial. namun sesungguhnya karya ini belum selesai. makan malam sendiri dikamarnya dengan 1 pon daging sapi dan 4 buah telur goreng´ (Mitzman. Weber pun melakukan sejumlah kegiatan lain. Semangat kerja yang tinggi ini mengantarkan Weber menjadi profesor ekonomi di Universitas Heidelberg pada 1896. Berhemat menurut caranya. bersemangat kerja. Selain menulis berjilid-jilid buku dalam periode ini. Jadi. Meski buku ini diterbitkan. Menjelang kematiannya (14 Juni 1920) ia menulis karya yang sangat penting. Alfred. Dalam karya ini Weber mengumumkan besarnya pengaruh agama ibunya di tingkat akademis. 1969/1971:48. Marianne Weber. Tak lama kemudian Weber mulai menunjukkan gejala yang berpuncak pada gangguan safaf. Economy and Society. dalam karyanya. Weber mulai mampu kembali aktif dalam kehidupan akademis tahun 1904 dan 1905 ia menerbitkan salah satu karya terbaiknya.

Kepala Biro III Sekretariat Negara merangkap Sekretaris Umum Badan Pemeriksa Keuangan. Tapi. Ia dibesarkan di lingkungan abdi dalem Kasultanan Yogyakarta Hadiningrat.2. dan sederhana. Ia pantas menjadi teladan kaum birokrat karena etos kerjanya yang tinggi dalam mengabdi kepada masyarakat. Ia memang seorang sosok berintegritas. punya komitmen sosial yang tinggi dan sulit untuk diam.Ia orang yang tidak suka memerintah. Ia tokoh yang memerintah dengan teladan. karena masih dibutuhkan. Ia orang yang tidak pernah berhenti berpikir dan bertindak. Kemudian tanggal 17 Agustus 1994. ia menerima Bintang Mahaputra Utama dari pemerintah dan pada tanggal 30 Agustus menerima gelar ilmuwan utama sosiologi.seusai meraih gelar doktornya di Cornell University. Dr. Sebetulnya ia sudah purnatugas di Universitas Indonesia (UI). Kepala Staf Sipil Gubernur Militer Jakarta Raya.begitu nama aslinya-mendapat pendidikan Belanda. Hidupnya lurus. adalah pejabat tinggi di kantor Kasultanan Yogyakarta. 23 Mei 1915 . memperoleh gelar profesor dari Fakultas Ekonomi UI dan sampai akhir hayatnya justeru mengajar di Fakultas Hukum UI.Pendiri FISIP UI ini. Berkat jasa sang kakek. . Ia ilmuwan yang meninggalkan banyak bekal ilmu pengetahuan. Kanjeng Raden Tumenggung Padmonegoro. tetapi memberi teladan. Soemardjan. Dialah pendiri sekaligus dekan pertama (10 tahun) Fakultas Ilmu Pengetahuan Kemasyarakatan (sekarang FISIP) UI. Selo Soemardjan (Yogyakarta. Penerima Bintang Mahaputra Utama dari pemerintah ini adalah pendiri sekaligus dekan pertama Fakultas Ilmu Pengetahuan Kemasyarakatan (kini FISIP-UI) dan sampai akhir hayatnya dengan setia menjadi dosen sosiologi di Fakultas Hukum Universitas Indonesia (UI). Menurut Soedarpo. Asisten Wakil Presiden Urusan Kesejahteraan Rakyat (1978-1983) dan staf ahli Presiden HM Soeharto. integritas itu pula yang membuat mendiang Sultan Hamengku Buwono IX berpesan kepada putranya. kolusi dan nepotisme (KKN). Sultan Hamengku Buwono X agar selalu mendengarkan dan meminta nasihat kepada Selo kalau menyangkut persoalan sosial kemasyarakatan. 11 Juni 2003) adalah seorang tokoh pendidikan dan pemerintahan Indonesia. dan Kepala Sekretariat Staf Keamanan Kabinet Perdana Menteri.Jakarta.mengajar sosiologi di Universitas Indonesia (UI). sebagaimana diungkapkan pengusaha sukses Soedarpo Sastrosatomo. AS -. Ia dikenal sebagai Bapak Sosiologi Indonesia setelah tahun 1959 -. Selo Soemardjan Kanjeng Pangeran Haryo Prof. Ia seorang dari sedikit orang yang sangat pantas menyerukan hentikan praktik korupsi. Selo pernah berkarier sebagai pegawai Kesultanan/Pemerintah Daerah Istimewa Yogyakarta.Selama hidupnya. Ia dikenal sangat disiplin dan selalu memberi teladan konkret. bersih. Kakeknya. ia tetap mengajar dengan semangat tinggi. Ia orang orang bersih yang dengan perangkat ilmu dan keteladanannya bisa menunjukkan bahwa praktik KKN itu merusak tatanan sosial. Pantas karena ia bukan tipe maling teriak maling. Sekretaris Wakil Presiden RI Sultan Hamengku Buwono IX (1973-1978).

"Pak Selo menggali ilmu langsung dari kehidupan nyata." tuturnya suatu ketika sebagaimana ditulis Kompas. Pengalamannya sebagai camat membuat Selo menjadi peneliti yang mampu menyodorkan alternatif pemecahan berbagai persoalan sosial secara jitu. Ini pula yang membedakan Selo dengan peneliti lain. Saat menjabat camat inilah ia merasa mengawali kariernya sebagai sosiolog. "Saya adalah camat yang mengalami penjajahan Belanda.Mendiang Baharuddin Lopa dalam salah satu tulisannya di Kompas (1993) menulis. Masalahnya banyak sekali." tulis Lopa. dia menyampaikan kembali kepada masyarakat untuk dimanfaatkan guna kesejahteraan bersama. masuknya Jepang.Nama Selo dia peroleh setelah menjadi camat di Kabupaten Kulonprogo. Menurut Selo Sumardjan. dilanjutkan dengan zaman revolusi.Sosiologi adalah ilmu kemasyarakatan yang mempelajari struktur sosial dan proses-proses sosial termasuk perubahan sosial. "Pendekatan realistis dan turun ke bawah untuk mengetahui keadaan sosial yang sesungguhnya inilah yang dicontohkan juga oleh para nabi dan kalifah. Ini memang cara khusus Sultan Yogyakarta membedakan nama pejabat sesuai daerahnya masing-masing." Lopa menilai Selo sebagai dosen yang mampu mendorong mahasiswanya berpikir realistis dan mengerti serta menghayati apa yang diajarkannya. . Setelah diolah.

Penerbitan buku itu membantu Durkheim mendapatkan jabatan di Jurusan Filsafat Universitas Bordeaux tahun 1887. Ini adalah sebuah prestasi istimewa karena hanya berjarak satu dekade sebelumnya kehebohan meledak di Universitas Perancis karena nama Auguste Comte muncul dalam disertasi seorang mahasiswa. Sorbonne. Tahun 1902 ia mendapat kehormatan mengajar di Universitas di Perancis yang terkenal. 1995). 1988). dan tahun 1906 ia menjadi profesor ilmu sangat terkenal lainnya. The Rules of Sociological Method. 1887/1993). Tahun-tahun berikutnya ditandai oleh serentetan kesuksesan pribadi. Tujuan instruksional umum mata kuliahnya adalah akan diteruskan kepada anak-anak muda dalam rangka membantu menanggulangi kemerosotan moral yang dilihatnya terjadi di tengah masyarakat Perancis. . Orang yang dapat dijadikan sebagai sasaran pembalasan dendam atas kemalangannya itu. Tanggung jawab utama Durkheim adalah mengajarkan pedagogik di sekolah pengajar dan kuliahnya yang terpenting adalah di bidang pendidikan moral. The Devision of Labor in Society dalam bahasa Perancis dan tesisnya tentang Montesquieu dalam bahasa Latin (W. DI sinilah Durkheim pertama kali memberikan kuliah ilmu sosial di Universitas Perancis. seorang kapten tentara Yahudi yang dijatuhi hukuman mati karena penghianatan yang oleh banyak orang dirasakan bermotif anti yahudi (Farrel. Sejak itu perhatiannya terhadap agama lebih bersifat akademis ketimbang teologis (Mestrovic. Jones. 1997). Ia juga mendalami metodologi ilmiah dan prinsip moral yang diperlukan untuk menuntun kehidupan sosial. 1994). tetapi juga pendidikan masalah kesusastraan dan estetika. Perancis 15 April 1858. terutama oleh pandangan antiYahudi yang melatarbelakangi pengadilannya. Durkheim menerbitkan sejumlah buku diantaranya adalah tentang pengalamannya selama di Jerman (R. Ia menolak karir tradisional dalam filsafat dan berupaya mendapatkan pendidikan ilmiah yang dapat disumbangkan untuk pedoman moral masyarakat. Hasratnya terhadap ilmu makin be sar ketika dalam perjalanannya ke Jerman ia berkenalan dengan psikologi ilmiah yang dirintis oleh Wilhelm Wundt (Durkheim. Ia keturunan pendeta Yahudi dan ia sendiri belajar untuk menjadi pendeta (rabbi). Ia bukan hanya kecewa terhadap pendidikan agama. Kini Durkheim sering dianggap menganut pemikiran politik konservatif dan pengaruhnya dalam kajian sosiologi jelas bersifat konservatif pula. ketika berumur 10 tahun ia menolak menjadi pendeta. The Elementary Forins of Religious Life. Secara luas ia melihatnya sebagai gejala penyakit moral yang dihadapi masyarakat Perancis sebagai keseluruhan (Bimbaum dan Todd. Buku metodologi utamanya. Tetapi.Emile Durkheim Emile Durkheim lahir di Epinal. diterbitkan pada tahun 1912.3.Durkheim merasa sangat terluka oleh kasus Dreyfus itu. Tahun 1893 ia menerbitkan tesis doktornya. Tetapi dimasa hidupnya ia dianggap berpikiran liberal dan ini ditunjukkan oleh peran publik aktif yang dimainkannya dalam membela Alfred Drewfus. Beberapa tahun sesudah kunjungannya ke Jerman. Sekitar tahun 1896 ia menjadi profesor penuh di Universitas Bordeaux. terbit tahun 1895 diikuti (tahun 1897) oleh hasil penelitian empiris bukunya itu dalam studi tentang bunuh diri. 1993). Namun Durkheim tidak mengaitkan pandangan anti-Yahudi ini dengan rasialisme di kalangan rakyat Perancis. Meski kita tertarik pada sosiologi ilmiah tetapi waktu itu belum ada bidang studi sosiologi sehingga antara 1882-1887 ia mengajar filsafat di sejumlah sekolah di Paris. Miller. Ia berkata : Bila masyarakat mengalami penderitaan maka perlu menemukan seorang yang dapat dianggap bertanggung jawab atas penderitaannya itu.

Ia tak melihat proletariat sebagai penyelamat masyarakat dan ia sangat menentang agitasi atau tindak kekerasan. yakni fakta yang mengandung cara bertindak. Melalui fakta ini juga segala sesuatu telah dilihat menjadi bertambah baik dan rakyat merasa terhibur (Lukes. 1972:345). Ia mendesak rakyat agar ³mempunyai keberanian untuk secara lantang menyatakan apa yang mereka pikirkan dan bersatu untuk mencapai kemenangan dalam perjuangan menentang kegilaan publik (Lukas. Menurut Durkheim. Yang meyakinkan saya dalam penafsiran ini adalah cara-cara masyarakat menyambut hasil pengadilan Dreyfus 1894. Menurut Durkheim. Rakyat merayakan kemenangan atas apa yang telah dianggap sebagai penyebab penderitaan umum. biasanya ditunjuk sebagai kambing hitam yang akan dijadikan korban. karya Durkheim mulai memengaruhi sosiologi Amerika dua puluh tahun sesudah kematiannya. Sosiologi adalah suatu ilmu yang mempelajari fakta-fakta sosial. Perhatian Durkheim terhadap perkara Dreyfus berasal dari perhatiannya yang mendalam seumur hidupnya terhadap moralitas modern. Durkheim menyarankan tindakan yang lebih khusus. 1972:323). Tetapi minat Durkheim terhadap sosialisme juga dijadikan bukti bahwa ia menentang pemikiran yang menganggapnya seorang konservatif. Durkheim meninggal pada 15 November 1917 sebagai seorang tokoh intelektual Perancis tersohor. Karena perbaikan moral itu tak dapat dilakukan secara cepat dan mudah. berperasaan yang berada di luar individu di mana fakta -fakta tersebut memiliki kekuatan untuk mengendalikan individu . meski jenis pemikiran sosialismenya sangat berbeda dengan pemikiran Marx dan pengikutnya. berpikir. Sekurang-kurangnya mereka tahu siapa yang harus disalahkan atas kesulitan ekonomi dan kebejatan moral yang terjadi dalam masyarakat mereka. kesusahan itu berasal dari Yahudi. Durkheim sebenarnya menamakan Marxisme sebagai ³seperangkat hipotesis yang dapat dibantah dan ketinggalan zaman´ (Lukes. Tetapi.dan orang yang menentang pendapat umum yang diskriminatif. sosialisme mencerminkan sebuah sistem dimana didalamnya prinsip moral ditemukan melalui studi sosiologi ilmiah di tempat prinsip moral itu diterapkan. seperti menindak tegas orang yang mengorbankan rasa benci terhadap orang lain dan pemerintah harus berupaya menunjukkan kepada publik bahwa menyebarkan rasa kebendaan itu adalah perbuatan menyesatkan dan terkutuk. keriangan meluap di jalan raya. yakni setelah terbitnya The Structure of Social Action (1973) karya Talcott Parsons Menurut Emile Durkheim. sosialisme mencerminkan gerakan yang diarahkan pada pembaharuan moral masyarakat melalui moralitas ilmiah dan ia tak tertarik pada metode politik jangka pendek atau pada aspek ekonomi dari sosialisme. 1972:347). Menurut Durkheim. jawaban atas perkara Dreyfus dan krisis moral seperti itu terletak di akhir kekacauan moral dalam masyarakat.

Warren. dan beliau juga pernah menjadi dosen di Universitas New York. seperti desas-desus. Delta Tau Kappa adalah suatu ilmu sosial internasional masyarakat kehormatan. dan organisasi. organisasi rahasia. sosiologi adalah ilmu yang mempelajari hubungan antara manusia dengan kelompok sosial Roucek dan Warren lebih banyak menekankan sosiologi di bidang sosial yang diantaranya teorinya antara lain : 1. Roucek menerima gelar sarjananya dari Universitas New York dan mengajar sosiologi di berbagai universitas Amerika. seorang pengarang dan penulis artikel yang banyak hasil karyanya. oleh individual yang diajar. Maka cara -cara dan teknik pengendalian sosial yang diuraikan banyak seperti ideologi. Beliau pernah mengeyam pendidikan di Occidental. Roucek lahir di Prague. Beliau wafat pada tahun 1984. Tentang organisasi sosial dan partisipasi masyarakat. mengucilkan dan menyakiti sangat banyak jumlah dan ragamnya dalam cara-cara dan teknik-teknik pengendalian sosial. kreasi. cara-cara tanpa kekerasan. Kanada. seni.Roucek & Warren Roucek adalah salah satu tokoh sosiologi dari Amerika Serikat yang bernama asli Joseph Slabey Roucek. Roucek juga seorang pendiri Delta Tau Kappa. seperti ideologi. Roucek menyebutkan bahwa cara-cara pemaksaan. Cekoslovakia pada tahun 1902 dan kemudian pindah ke Amerika Serikat pada tahun 1921 pada saat Perang Dunia I. Status sosial adalah posisi seseorang dalam masyarakat. Status adalah seseorang dalam suatu kelompok sosial. yaitu bahwa pengendalian sosial adalah sebuah istilah berusaha untuk suatu proses baik yang terencana maupun tidak terencana. Eropa. 4. 2. mengolok-olok. Menurut Roucek & Waren. Warren pernah mengemukakan pengertian suatu komunitas yaitu penempatan populasi yang saling tergantung dalam kehidupan sehari-hari yang dapat mengadakan penyamarataan aktifitas lewat pendirian yang memberikan pelayanan yang baik dari hari ke hari yang diperlukan untuk kelanc aran kegiatannya sebagai suatu kesatuan sosial dan ekonomi.4. Lembaga sosial adalah pola aktifitas yang dibentuk untuk memenuhi berbagai kebutuhan manusia. dan universitas lainnya Setelah menyelesaikan pendidikannya di Occidental College. rekreasi. reformitas. sebuah universitas di Californa dan di Historycal Society of Pennsylvania. Cara-cara pengendalian sosial dengan pemaksaan. bahasa. kekerasan dan teror. pererncanaan ekonomi dan sosial. kemudian Roucek mulai menjadi seorang sosiolog yang terkenal yang juga dibantu oleh Roland L. 3. bahasa. 5. . perilaku sangat banyak jumlah dan ragamnya. seni. Roucek pernah mengungkapkan konsep pengendalian sosial yang pernah di unakan dalam sosiologi g pada tahun 1894 oleh Small dan Vincent. dibujuk atau dipaksa untuk menyesuaikan diri terhadap pemakaian dan nilai hidup suatu kelompok yang dapat kita klasifikasikan sebagai proses sosialisasi. pengendalian ekonomi. reformitas.

H. Dallas (19972) dan gelar doktor Ilmu Hukum dari Universitas Indonesia (1977). Ia mendapat gelar Sarjana Hukum dari Fakultas Universitas Indonesia (1965). Master of Arts dari University of California. dan kini menjadi pembantu Dekan bidang Penelitian dan Pengabdian masyarakat Fakultas Hukum Universitas Indonesia (sejak tahun 1978) yang bersangkutan tercatat sebagai Southeast Asian Specialist pada Ohio Univercity dan menjadi Founding Member dari World Association of Lawyers.A. Prof. sertifikat metode penelitian ilmuilmu sosial dari Universitas Indonesia (1969). Soerjono Soekanto. Pembantu Dekan Bidang Administrasi pendidikan Fakultas ilmu-ilmu sosial. adalah Lektor Kepala Sosiologi dan Hukum Adat pada Fakultas Hukum Universitas Indonesia . Universitas Indonesia (1970-1973). Betkeley (1970). S. Sertifikat dari Academy of American and International Law. Diangkat sebagai Guru besar sosiologi hukum Universitas Indonesia (1983).5.Sosiologi adalah ilmu yang memusatkan perhatian pada segi-segi kemasyarakatan yang bersifat umum dan berusaha untuk mendapatkan pola-pola umum kehidupan masyarakat. DR. .. Menurut Soejono Sukamto. M. Soerjono Soekanto. Pernah menjadi Kepala Bagian Kurikulum Lembaga Pertahanan Nasional (1965-1969).

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->