Suku Minahasa

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Untuk kawasan, lihat Minahasa.

Suku Minahasa

Jumlah populasi Kawasan dengan jumlah penduduk yang signifikan Sulawesi Utara: 1 juta Bahasa Bahasa Minahasa, Bahasa Manado Agama Kristen Protestan (89%), Katolik Roma (10,5%), Islam (0,5%) Kelompok etnis terdekat Dayak, Toraja?.

Suku Minahasa adalah salah satu suku bangsa yang terdapat di Sulawesi Utara, Indonesia. Suku Minahasa merupakan suku bangsa terbesar di provinsi Sulawesi Utara. Suku Minahasa terbagi atas beberapa subsuku:
1. Tontemboan 2. Tombulu

3. 4. 5. 6. 7. 8.

Tonsea Toulour (Tondano) Tonsawang (Tombatu/Tondanow) Ponosakan Pasan (Ratahan) Bantik

Daftar isi
[sembunyikan]
y y y y y

1 Asal Nenek Moyang 2 Huruf 3 Galeri gambar 4 Lihat pula 5 Pranala luar

[sunting] Asal Nenek Moyang
Dari pendapat Tandean, seorang ahli bahasa dan huruf Tionghoa Kuno, 1997 datang meneliti di Watu Pinawetengan. Melalui tulisan ³Min Nan Tou´ yang terdapat di batu itu, ia mengungkapkan, tou Minahasa merupakan turunan Raja Ming dari tanah Mongolia yang datang berimigrasi ke Minahasa. Arti dari Min Nan Tou adalah ³orang turunan Raja Ming dari pulau itu. Berdasarkan pendapat para ahli diantaranya A.L.C Baekman dan M.B Van Der Jack yaitu berasal dari ras Mongolscheplooi yang sama dengan pertalian Jepang dan Mongol ialah memiki lipit Mongolia dan kesamaan Warna Kulit, yaitu Kuning Langsat. Persamaan dengan Mongol dalam sistem kepercayaan dapat dilihat pada agama asli Minahasa Shamanisme sama seperti Mongol. Dan juga dipimpin oleh Walian yang langsung dimasuki oleh opo. Agama Shamanisme ini memang dipegang teguh secara turun temurun oleh suku Mongol. Dapat dilihat juga di Kalimantan Dayak, dan Korea.

[sunting] Huruf
Tulisan Kuno Minahasa disebut Aksara Malesung terdapat di beberapa batu prasasti diantaranya di Watu Pinabetengan. Aksara Malesung merupakan tulisan Hieroglif, yang hingga kini masih sulit diterjemahkan.

[sunting] Galeri gambar

y

wikipedia.Rumah tradisional Minahasa di TMII y Kubur batu leluhur orang Minahasa pra-Kristen. 2007 by Gracia .org/wiki/Suku_Minahasa Asal usul suku Minahasa October 28. Foto:KITLV (sebelum 1920) y Batu Pinawetengan http://id.

Dalam bahasa. Bahasa Minahasa termasuk rumpun bahasa Filipina Tetua.benda purbakala yang terdapat di Eropa. Amerika. Tompakewa. meskipun banyak versi tentang riwayat kedua orang tersebut. rambut. Keluarga Toar Lumimuut sampai ketanah Minahasa dan berdiam disekitar gunung Wulur Mahatus.hal yang tidak baik bagi masyarakat setempat saat memulai tahun yang baru dan dari hal kegiatan tersebut diketahui bahwa Opo Toar dan Opo Lumimuut adalah nenek moyang masyarakat Minahasa. dan semua hal tentang keseimbangan Golongan Makatelu pitu (pengatur/ pemerintah dengan gelar Patu an atau 3 X 7 Teterusan/ kepala desa dan pengawal desa disebut Waranei ( 7 orang pengatur/ pemerintah) Golongan Makasiow Telu 9 x 9 Seiring waktu. jumlah penduduk bertambah. Tombulu.Tonsawang. Tingkatan atau status sosial diatur sbb : Golongan Makasiow (pengatur ibadah yang disebut Walian/ Tonaas) hingga saat ini istilah yang dipakai adalah 2 X 9 ( 9 orang tonaas yang menempati posisi antara Sang penguasa dengan Surga dan Bumi. dll. tempat tinggal mulai padat dan lahan terbatas.Asal Usul SUKU MINAHASA anak suku TONSEA Menurut fakta. yang berakar pada bangsa Mongol didataran dekat Cina. bentuk mata.tetua Minahasa menurunkan sejarah kepada turunannya melalui cerita turun temurun (biasanya dilafalkan oleh Tonaas saat kegiatan upacara membersihkan daerah dari hal. Afrika. Baik tidak Baik. Tolour. Suku Bantik masuk tanah minahasa sekitar tahun 1590 . dan berpindah ke Watuniutakan (dekat Tompaso Baru sekarang dan dengan kehidupan pertanian yang sarat dengan usaha bersama dengan saudara sekeluarga/ taranak tampak dari berbagai versi tarian Maengket) Sampai pada suatu saat keluarga bertambah jumlahnya maka perlu diatur mengenai interaksi sosial didalam komunitas tersebut. Hal ini nyata tampak dalam bentuk fisik seperti mata. Asia. tulang paras. maka manusia diperkirakan mulai menyebar hingga ke pelosok di muka bumi sejak 35 ribu tahun lalu. Kaum Lawangirung (berhidung pesek) Kaum Malesung/ Minahasa yang menurunkan suku-suku :Tonsea. yang melalui kebiasaan peraturan dalam keturunannya nantinya menjadi kebudayaan Minahasa. Demikian juga dengan isme atau kepercayaan akan sesuatu yang lebih berkuasa atas manusia sudah dijalankan diMinahasa sejak awal. maka keturunan Toarlumimuut berpencar tumani (membuka lahan baru)untuk kelangsungan taranak mereka serta Golongan Pasiyowan Telu (rakyat) .fakta penyelidikan kebudayaan dunia dan benda.Ratahan). Suku Bantenan (Pasan. Di tanah Minahasa sendiri kaum pendatang mempunyai ciri seperti: Kaum Kuritis yang berambut keriting. Suku Minahasa atau Malesung mempunyai pertalian dengan suku bangsa Filipina dan Jepang.

Hal ini membuat beberapa dari golongan Walian Makaruwa Siyow (eksekutif ingin diperlakukan sebagai raja. Dalam musyawarah yang dihadiri oleh seluruh keturunan Toar Lumimuut. pada sebagian orang dikaitkan dengan nama tempat berlangsung musyawarah yang dikenal saat sekarang dengan Watu Pinawetengan ( batu tempat dimana mereka bersatu untuk kemudian membagi) bertujuan untuk mengembalikan adat yang diwariskan Toar Lumimuut. Ponosakan adalah termasuk wilayah kerajaan Bolaang Mongondow. gunung Kawatak dan sungai Rumbia Wilayah setelah sungai Ranoyapo dan Poigar. berunding dahulu dan setelah itu dilakukan harus dengan mapalus Didalam bekerja terdapat pengatur atau pengawas yang di Tonsea disebut Mopongkol atau Rumarantong. bukanlah adat pemerintahan yang diturunkan Opo Toar Lumimuut. di Tolour disebut Sumesuweng. Perebutan tanah pertanian antar keluarga Hal ini membuat golongan makarua/makadua siow (tonaas) merasa perlu mengambil tindakan pencegahan dengan mengupayakan musyawarah raya yang dimotori oleh Tonaastonaas senior dari seluruh Minahasa di Watu Pinabetengan. Tonsawang. Tobelo. Hasil-hasil musyawarah tsb. memilihTonaas Kopero dari Tompakewa sebagai ketua yang dibantu anggota Tonaas Muntuuntu dari Tombulu dan Tonaas Mandey dari Tonsea. Di Minahasa tidak dikenal sistim perbudakan. Tidore dll.Sangir. Ratahan. Bitung sampai ke muara sungai Ranoyapo ke gunung Soputan. Setelah cara tersebut dicoba diterapkan dimasyarakat Minahasa oleh beberapa walian/hukum tua timbul perlawanan yang memicu terjadinya pemberontakan serentak di seluruh Minahasa oleh golongan rakyat /Pasiyowan Telu. sebagaimana lasimnya di daerah lain pada saman itu. berpikir. 9 pokok hasil musyawarah yaitu: . sampai kira-kira abad ke 14. seperti raja Bolaang. raja Sanger yang mereka dengar dan temui disaat barter bahan bahan keperluan rumah tangga. dimana kekuasaan dijalankan dengan sewenang-wenang. peraturan tidak diindahkan Adat istiadat rusak. Alasannya karena.Sejak awal bangsa Minahasa tiada pernah terbentuk kerajaan atau mengangkat seorang raja sebagai kepala pemerintahan Kepala pemerintah adalah kepala keluarga yang gelarnya adalah Paedon Tu a atau Patu an yang sekarang kita kenal dengan sebutan Hukum Tua. Tua : dewasa dalam usia. seperti di kerajaan Bolaang. keluarganya sendiri Sebelum membuka perkebunan. Kata ini berasal dari Ukung Tua yang berarti Orang tua yang melindungi. Ukung artinya kungkung = lindung = jaga.mereka bertugas untuk konsolidasi ketiga golongan Minahasa tsb. Akibat pemberontakkan itu. raja Ternate. serta didalam mengambil Kehidupan demokrasi dan kerakyatan terjamin Ukung Tua tidak boleh memerintah rakyat dengan sewenang-wenang karena rakyat itu adalah anak-anak dan cucu-cucunya. Tatanan kehidupan di Minahasa menjadi tidak menentu. Luas Minahasa pada jaman ini adalah dari pantai likupang.

setiap anak suku Tanah Malesung/ Minahasa yaitu 4 anak suku yang merdeka dan dipimpin tonaas masing masing kembali dengan para walak( pemerintahan otonom) kumpulan beberapa desa/ wanua. Tompakewa. Istilah Tontewoh diganti Tonsea pada tahun 1679 sedangkan istilah Tompakewa diganti Tontemboan pada tahun 1875. Suku Tombulu ke Utara dipimpin Tonaas Walian Mapumpun. berani. Tombulu. segala usaha harus dimusyawarahkan. wibawa. Anak suku Tonsea dari Niaranan. Setelah selesai musyawarah di Watu Pinabetengan. (Kenaramen memperketat wibawa orang tua kepada anak-anak perempuan dan laki-laki sama kedudukannya. Suku Tontemboan berangkat ke Barat Laut menempati Kaiwasian sekitar Tombasian. menempati daerah Kumelembuai. Tolour. kuat dan berani maju dalam segala hal. Dewan tua-tua (Patuosan) yang mengawasi jalannya pemerintahan oleh Hukum Tua. jujur. . Suku Tolour berangkat ke Timur ke Atep dipimpin Tonaas Singal. Keluarga Tonaas Roringtudus menempati daerah Tiwoho. Itulah sebabnya mereka menyebut suku mereka Tou un sea atau Tonsea. Keluarga dari Kembuan sebagai berikut: Keluarga Tonaas Rurugala menempati daerah Walantakan Keluarga Tonaas Wenas menempati daerah Sinalahan. Tonaas Belung dan Tonaas Kekeman ke Majesu. Keluarga Tonaas Runtukahu. Mempertahankan kebiasaan yang sudah baik. suku Tonsea pindah ke Kembuan. Di daerah tersebut banyak tumbuh kayu sea yang digunakan sebagai obat.Kepala pemerintahan dipilih dari yang tua. Keluarga Tonaas Kapongoan dan Tonaas Dotulung menempati daerah Kema. Keluarga Tonaas Sigarlaki dan Tonaas Maidangkai menempati daerah Maandon. Sejak saat itu pemerintahan di Minahasa dipegang oleh Rakyat (Pasiowan Telu) karena demokrasi mulai diterapkan Keputusan penting yang lain adalah membagai wilayah Minahasa menjadi 4 wilayah Tontewoh. Suku Tonsea dipimpin Tonaas Walalangi dan Tonaas Rogi berangkat menuju ke arah Timur Laut disebelah Timur Tenggari. Keluarga Tonaas Maramis menempati daerah Kinarepuan Keluarga Tonaas Roringwailan menempati daerah Kuhun. Pesan tua-tua jangan diremehkan.

Sebagaimana yang diuraikan di atas bahwa pakaian yang digunakan untuk adat istiadat dan ritual lainnya agak bertahan lama. Adapun pakaian yang dipakai setiap hari mempunyai dua fungsi besar yaitu pertama pakaian sebagai penutup tubuh dari gangguan cuaca. Pakaian nasional wanita India adalah Sari. atau kain batik dengan baju kurung. kedua pakaian untuk menunjukkan status sipemakai (status sosial).wordpress. dan pakaian ini biasanya dipakai pada upacara-upaca adat setempat. Tonaas Koagou menguasai daerah Dimembe. Keadaan demikian . http://sigarlaki. Misalnya pakaian untuk upacara kelahiran. Pakaian Nasional dapat diartikan sebagai pakaian yang mencirikan suatu Negara. Pada peralatan seperti itu. sebagaimana pakaian Nasional Indonesia telah disepakati secara nasional untuk wanita adalah Kain batik dan kebaya. Tonaas Tidajoh. ia mempunyai makna dan nilai estetik yang difahami oleh anggota budaya setempat. tidak dapat diganti dengan mudah karena ia mempunyai fungsi dan makna lain iaitu tidak untuk utiliti saja. pernikahan dan kematian. Pada fungsi kedua yaitu pakaian menunjukan status sosial juga dapat dikembangkan kepada dua bahagian besar yaitu pakaian Nasional dan pakaian Tradisional (atau pakaian daerah). Salah satu hal yang menonjol di Tonsea adalah tetap adanya satu walak/ anak suku Tonsea. Sedangkan pakaian Tradisional adalah pakaian yang menunjukkan ciri dari satu daerah. Tonsea tetap utuh satu dibawah Tonaas Dotulung yang kemudian namanya dirubah menjadi Dotulong. dan setiap pakaian daerah tersebut dapat lagi berkembang dengan berbagai bentuk sesuai dengan upacara adat yang dilaksanakan. Di Indonesia pada saat ini terdapat 33 pasang bentuk pakaian tradisional.com/2007/10/28/asal-usul-suku-minahasa/ PAKAIAN DAN FUNGSINYA Definisi pakaian adalah: segala sesuatu yang kita pakai mulai dari ujung rambut sampai ke ujung kaki.Abad ke-15 Tonaas Dotulung.

Melalui pendekatan antropologi-budaya kedua-dua unsur ini saling melengkapi inti budaya. keterampilan dalam membentuk fungsi gunaan dan nilai estetis. Dalam teknologi pembuatan. Mengikut Robert F. other containes: the whole paraphernalia with man surrounds himself. Walaupun budaya benda lebih menampakkan bentuk visual (tampak) tetapi tetap berkaitan dengan masalah non-material. undang-undang. clothing. « is the name given to the man-made physical products of human behavior patterns. Sebagai bahan peralatan seharian atau unsur benda budaya pakaian mempunyai dua fungsi. Lebih tepat lagi proses penciptaan atau pembuatan pakaian memerlukan keterampilan atau kemahiran yang melibatkan pengolahan bahan mentah. ataupun memakai sedikit saja. bahan buatan yang digunakan untuk mewujudkan dan mendukung pada penampilan dan status sosial sipemakai. Bentuk dan peralatan inilah yang perlu di ketahui simbol yang mempunyai makna dan fungsinya sebagai bahan budaya benda. pakaian merupakan sebahagian dari unsur budaya benda yang berfungsi melengkapi keperluan hidup manusia. Pakaian adalah salah satu benda budaya yang digunakan dalam kehidupan keseharian manusia. Segala unsur budaya non-material yang meliputi masalah moral.al (1997:257) bahwa kehidupan suatu suku di Indonesia sebahagian besar masih cenderung berpegang kepada budaya nenek moyang atau leluhurnya. kedua pakaian sebagai melindungi manusia dari cuaca sekitarnya (kesehatan). Mengikut Yunus et. Masyarakat ini juga masih mengamalkan budaya tradisi nenek moyang mereka. pertama pakaian sebagai mempermudah pergaulan (satatus sosial). ekonomi ataupun teknologi. melalui proses atau teknik menjahit pakaian itu sendiri. sering juga bertindih lapis dalam berbagai-bagai sistem: wujud sebagai benda budaya. adat istiadat. Ini menunjukkan budaya tradisi atau leluhur masih di warisi. eksperesi seni memerlukan ¶peralatan· yang berbentuk benda. Dalam bidang antropologi budaya. meskipun terdapat juga sejumlah suku yang tidak lagi memakai warisan budaya leluhurnya. budaya benda1 ialah.G (1970:4). perkakas (tools) adalah alat. kepercayaan. dicipatakan atau dibuat dari bahan tekstil. unsur spiritual culture (istilah Antropologi) atau mental culture sebagai inti .masyarakat itu dapat di dalam semua masyarakat Nusantara termasuk masyarakat Minang. including structures.

html PAKAIAN ADAT DAERAH DIWILAYAH PERSIT KARTIKA CHANDRA KIRANA REM 141 PD VII WIRABUANA PAKAIAN ADAT MINAHASA BUSANA WANITA MINAHASA.dengan model lengan panjang dan lengannya sempit berwarna putih.com/2009/10/hubungan-reka-bentuk-pakaian. C . Pada mulanya disebut µ Karai Momo´ ada juga yang disebut ³wuyang´pakaian pengantin wanita bagian atas disebut kebaya. http://senirupanusantara. Oleh itu pakaian tidak saja berfungsi untuk melindingi diri dari alam sekitar.blogspot.Pada bagian bawah berbentuk lipatan seperti ikan duyung dan agak melebar pada bagian bawah.dihiasi dengan sulaman sujiber bentuk bunga padi dan bunga kelapa dan pada dada sebelah kiri kebaya dilengkapi dengan kembang kaca piring dan bunga melati yang berbau harum.daripada keseluruhan makna kebudayaan. tetapi juga membawa nilai kesopanan dan membawa nilai simbolis (spiritual culture).

Pada bagian pinggang menggunakan ikat pinggang.sehingga berbentuk rantai kembang. ³magilenso´ atau ³kopiah´.merupakan baju terusan terbuat kain kofo. PAKAIAN ADAT SANGIHE TALAUD Pakaian adat suku bangsa Sangihe Talaud sejak dahuu menggunakan bahan serat kofo.yaitu kemeja yang berlengan panjang memakai kerah ataupun tanpa kerah dan pada bagian bawah sebelah kiri dan kanan dan bagian atas sebelah kiri kemeja memakai saku. Celana pada pengantin pria panjangnya sampai ketumit .Tetapi ada juga yang menggunakan pakaian wanita maupun pria dengan warna yang sama tutup kepala menggunakan ³papodong´.Mempergunakan ikat pinggang dari kulit ular patola yang berbentuk mahkota pada bagian depannya.bagian depan dilipat namun saat ini baju salu bagian atas menggunakan kancing belakang.tetapi ada pula yang menggunakan secara kombinasi.makin kebawah makin lebar. .Motifnya padi.Kofo atau fami manila adalah sejenis pohon pisang yang banyak tumbuh di daerah Sangihe talaud yang berikim tropis Seratnya diambil untuk menghasilkan benang kofo.Berwarna hitam tidak dihias.Pada bagian leher terdapat lipatan berbentuk segitiga atau huruf V.Laku artinya pakaian .sebesar ukuran kepala agar mudah memakainya.Benang kofo ditenun dengan alat tenun yang disebut ³kahuwang´.Kain sarung dilipat pada bagian depan.sedang tepu artinya agak sempit. Pengantin laki-laki menggunakan kemeja model baju kurung dan celana bentuk piyama dengan warna warni mencolok.BUSANA PRIA MINAHASA.maksudnya pakaian yang bagian lehernya agak sempit atau tidak terbuka. BUSANA WANITA. Terdiri atas dua potong bagian atas dan bagian bawah. BUSANA PRIA.pending dan keris. Pakaiannya berupa ³salu´ semacam kebaya dan sarung berkotakkotak. sunting dari emas atau perak.Pada bagian bawah dari lengan dan bagian depan kemeja dihiasi dengan sulaman tergantung dari keinginan pemakai. Pada bagian kepala dibuat sanggul/konde dengan perhiasan bulu burung.Pakaian bagian atas disebut ³baniang´. bunga. Laku tepu yang bentuknya memanjang dari leher sampai di betis . PAKAIAN ADAT BOLAANG MONGONDOW BUSANA WANITA. Baju salu tradisional yaitu kain yang panjangnya sama dengan 2 kali panjang baju.Pakaian adapt Sangihe Talaud disebut ³laku tepu´.kelapa dan ular naga.

sedangkan wanita keturunan bangsawan menggunakan³kaduku atau animating´ .perbedaannya bagian lehernya berbentuk setengah lingkaran. Boto Pusige (konde) atau sanggul Pusige artinya ubun-ubun kepala.Kahiwu mempunyai lipatan seperti kain(wiron)terletak agak kekiri disebut ³leiwade´. Untuk menjaga agar Boto Pusige tetap kuat digunakan Sasusu Boto (tusuk Konde) yang ditusukkan dari sebelah kanan sampai kiri.yang memperlihatkan Ayuwa Popoli yakni sifat dan pembawaan dilingkungan keluarga.Kahiwu juga dibuat dari kain kofo.Boto Pusige artinya sanggul yang terletak pada ubun-ubun kepala wanita.Fungsinya memperindah laku tepu sekalgus mengatur Laku Tepu apabila kepanjangan dapat diatur dengan menarik keatas. Pakaian laki-laki juga disebut Laku Tepu.Laku tepu yang panjang berfungsi menutupi tubuh.Biliqu berasal dari kata Biluato artinya diabgkat. Biliqu berupa busana (Blus dan Rok panjang). Pakaian adat suku Gorontalo yang digunakan oleh pengantin wanita terdiri atas 2 bagian yaitu bagian bawah yang disebut ³Biliqu´ dan bagian atas yang disebut ³Paluwala´.Paporong dibentuk segitiga sama sisi.Paluwala berasal dari kata piloluala yang berarti sumber. bahan dari kofo ukuran 1.Kahiwu atau kain sarung.Paporong diikat pada bagian kepala menutupidahi. Popehe(pengikat pinggang).adalah selembar kain kofo dengan ukuran yang sama seperti bandang. PAKAIAN ADAT GORONTALO BUSANA WANITA.Bandang digunakan oleh wanita biasa.melambangkan keagungan masyarakat Sangihe Talaud.Popehe diikat pada pinggang pengantin pria pada sebelah kiri dan ujungnya terurai kebawah.merupakan pelapis bagian dalam yang diikat dipinggang.Bandang ialah selembar kain kofo yang berukuran panjang 1. BUSANA PRIA.hanya perbedaannya tergantung dari cara mengikat.Kaduka atau animating kegunaannya untuk memperindah Laku Tepu dan melambangkan derajat sosial masyarakat.Pemakaiannya diletakkan di bahu kanan dan ujungnya diikat pada pinggang sebelah kiri.Sanggul ini biasanya dibuat dari rambut wanita sendiri diatas kepala.Paporong untuk laki-laki disebut paporong lingkaheng dan untuk keturunan bangsawan disebut paporong Kawawantuge.Lipatan untuk rakyat biasa berjumlah 5 lipatan dan untuk bangsawan 7 atau 9 lipatan. Bandang.Popehe juga memiliki makna membangkitkan semangat dalam melaksanakan tugas ataupun mengatasi berbagai rintangan.5 sentimeter panjang dan lebar 5 cm. Atribut Biliqu dan Paluwala : . Paporong atau pengikat kepala menggunakan bahan dari kain kofo dengan ukuran 1 kali 1 meter.berlengan panjang dan panjang pakain sampai ketumit.5 meter dengan lebar kira-kira 5 sentimeter.alasnya dilipat tiga kali dengan lebar 3 sampai 5 sentimeter.Semakin tinggi Boto Pusige semakin indah.

memakai krah dan saku disebut baju baniang. Sedangkan kaum pria memakai baju karai. . mereka pun memakai blus atau gaun yang disebut pasalongan rinegetan. yaitu mulai dari bentuk celana pendek sampai celana panjang seperti bentuk celana piyama.Pateda : Gelang tangan..Kecubu (lotidu) : Hiasan di dada yang menggambarkan suatu sifat taqwa. .Lai-lai : Bulu unggas yang diletakkan diatas ubun-ubun.persitkckviiwrb.menggambarkan tindakan disesuaikan dengan hokum .php?option=com_content&view=article&id=126:pakaian-adat-rem131&catid=61:tata-busana-daerah&Itemid=100 . Celana yang dipakai masih sederhana. baju tanpa lengan dan bentuknya lurus.Etango : Ikat pinggang . ada juga bentuk baju yang berlengan panjang.Luobu : Hiasan kuku menggambarkan kecekatan dan ketelitian dalam melaksanaka suatu pekerjaan .Laapia-bantali-sibii : Tudung makuta.Tuhi-tuh : Artinya galak yang terdiri atas 7 buah . berwarna hitam terbuat dari ijuk.Pe-tu : Yang membalut ujung lengan baju. disebut wuyang (pakaian kulit kayu). Hulontalo Bulonga dan Atingola. Selain itu.Bako : Hiasan yang melilit pada leher baju dengan 2 tali terurai. segala cobaan diterima dengan senang dan iman yang kuat .menggambarkan ikatan kekeluargaan .Baya lo boute : Berupa ikat kepala yang memberikan symbol bahwa wanita telah didiikat dengan suatu tanggung jawab . Limutu. Selain baju karai.org/index.mengibaratkan pada 2 kerajaan Hulontalo dan limutu (Gorontalo dan Limboto ) dan 5 kesatuan kerajaan yaitu Tuwawa. yang bahannya terbuat dari tenunan bentenan.ini memberi isyarat makan jangan terlalu kenyang .Tambio : Hiasan dibaju yang menggambarkan kekeluargaan luas yang penuh dengan kedamaian BUSANA PRIA .memberi arti tangan harus dimanfaatkan pada karya yang berguna . .Pasimeni : Hiasan dibaju yang menggambarkan kekeluargaan luas yang penuh dengan kedamaian http://www. PAKAIAN ADAT Di masa lalu busana sehari-hari wanita Minahasa terdiri dari baju sejenis kebaya.dikiaskan pada kehalusan budi pekerti dimana seseorang harus memiliki budi pekerti yang luhur sebagaimana kehalusan dari bulubulu unggas .Letaknya menjulang keatas dan terkulai kebelakang berbentuk bulu unggas.Buohu Wulu wawu dehu : Kalung bersusun. pengertiannya sama dengan kalung bersusun pada wanita . Maknanya sang pria walaupun kedudukannya tinggi harus berperangai halus dan lembut seperti bulu unggas.

kalung mutiara (simban). sarong motif kaki seribu. Pada busana pria pengaruh Cina tidak begitu tampak. Busana pria pengaruh Spanyol adalah baju lengan panjang (baniang) yang modelnya berubah menyerupai jas tutup dengan celana panjang. Busana wanita yang memperoleh pengaruh kebudayaan Spanyol terdiri dari baju kebaya lengan panjang dengan rok yang bervariasi. Potongan baju tatutu adalah berlengan panjang. bintang. kalung leher (kelana). Motif dalam busana ini adalah motif bunga padi. Sedangkan pengaruh Cina adalah kebaya warna putih dengan kain batik Cina dengan motif burung dan bunga. terdapat juga sarong motif sarang burung. Busana Pemuka Adat . disebut model salimburung. disebut busana tatutu.bungaan. pengantin wanita mengenakan busana yang terdiri dari baju kebaya warna putih dan kain sarong bersulam warna putih dengan sulaman motif sisik ikan. Pengantin pria memakai busana yang terdiri dari baju jas tertutup atau terbuka. Aksesori yang dipakai dalam busana pengantin wanita adalah sanggul atau bentuk konde. Aksesori tersebut mempunyai 28 berbagai variasi bentuk dan motif. seperti motif biasa. celana panjang. Model busana pengantin wanita ini dinamakan baju ikan duyung. selendang pinggang dan kedua lengan baju. tidak memiliki krah dan saku. leher baju. sedangkan Konde yang memakai 5 tangkai kembang goyang disebut konde pinkan. anting dan gelang. mahkota (kronci). Motif Mahkota pun bermacam-macam. Busana pengantin baju jas tertutup ini. Bahan baju ini terbuat dari kain blacu warna putih. sayap burung cendrawasih dan motif ekor burung cendrawasih. Baju Ikan Duyung Pada upacara perkawinan. yang terdapat pada hiasan topi. Konde yang menggunakan 9 bunga Manduru putih disebut konde lumalundung. selendang pinggang dan topi (porong).Pada perkembangan selanjutnya busana Minahasa mendapatkan pengaruh dari bangsa Eropa dan Cina. disebut laborci-laborci. disebut model kaki seribu dan sarong motif bunga. Selain sarong yang bermotifkan ikan duyung.

Sebagai kelengkapan baju dipakai topi warna merah yang dihiasi motif bunga padi warna kuning keemasan pula. berkancing tanpa saku. kalung leher dan sanggul. memakai baju kebaya panjang warna putih atau ungu. Harta Karun Nusantara Posted by: Fani Tags: corak kain bentenan. 2010 | 2 Comments | Share : . Semua motif berwarna kuning keemasan. Dilengkapi topi porong nimiles. potongan baju lurus. hanya saja lebih panjang seperti jubah. featured. dunia dan alam baka. Potongan baju tanpa kerah dan kancing. perlambang penyatuan 2 unsur alam. kain sarong batik warna gelap dan topi mahkota (kronci). Dilengkapi selempang warna kuning atau merah. Warna baju putih dengan hiasan corak bunga padi. ujung lengan dan sepanjang ujung baju bagian depan yang terbelah. Hiasan yang dipakai adalah motif bunga terompet. Busana Walian Wangko pria merupakan modifikasi bentuk dari baju Tonaas Wangko. yang dibuat dari lilitan dua buah kain berwarna merahhitam dan kuning-emas. yaitu langit dan bumi. YAYASAN KAREMA Posted date: October 27.scribd. harga kain tenun bentenan.Busana Tonaas Wangko adalah baju kemeja lengan panjang berkerah tinggi. Sedangkan Walian Wangko wanita. Warna baju hitam dengan hiasan motif bunga padi pada leher baju.com/doc/22740881/KEBUDAYAAN-MINAHASA Kain Bentenan. http://www. selop.

yaitu lagu yang maknanya meminta petunjuk dari Tuhan Yang Maha Esa agar diberi hikmah dalam pembuatan kain bentenan. Motif Kaiwoe Patola ATBM Makna dan Nilai Kebudayaan Kain bentenan memiliki nilai budaya yang tinggi karena tersirat cerita yang mencerminkan budaya Minahasa di zaman dahulu. Setelah melakukan ritual ini mereka mulai menjalin setiap helaian benang untuk menghasilkan corak kain tradisional bentenan yang etnik dan khas. dan itu ternyata berasal dari para pengrajin tenun yang menyanyikan lagu Ruata. Sehingga dianggap sebagai kain sakral. . Selama ini orang hanya mengenal batik sebagai salah satu warisan budaya bangsa Indonesia. tetapi keberadaannya sempat menghilang selama 200 tahun lamanya.Terdengar sayup-sayup suara dari sebuah pondok kecil di daerah Minahasa. namun selain itu sebenarnya terdapat karya cipta budaya Indonesia yang juga memiliki nilai tinggi yaitu. dan itu dapat dilihat dari proses pembuatannya yang dimulai dengan melakukan doa khusus terlebih dulu kepada Tuhan Yang Maha Esa. Melalui Yayasan ini. kain Bentenan yang sudah ada sejak abad ketujuh. Kini kain tersebut diperkenalkan kembali oleh Yayasan Karema (salah satu yayasan yang memberikan perhatian khusus kepada budaya adat Sulawesi Utara). kain bentenan diproduksi kembali dengan metode tenunan dan teknik cetak.

Pada awalnya. Delfi dan Rotterdam. Yayasan Karema juga mensponsori berbagai acara. seperti yang didesain oleh Defrico Audy untuk koleksi Yayasan Karema. Kain Bentenan Ungu Strategi dan Pemasaran Yayasan Karema bekerja sama dengan Pemerintah Daerah Sulawesi Utara untuk memperkenalkan kain bentenan kepada masyarakat. Di abad ke-21. Umumnya kain tenun memiliki harga sangat mahal. nanas dan pisang. hanya empat kain yang berada di Indonesia. harga kain tenun bentenan yang mahal disiasati dengan kain print cetak yang membuat harganya jauh lebih murah . sehingga harga juga tidak bisa dijangkau oleh semua masyarakat. sehingga pemerintah mewajibkan berbagai lembaga di Sulawesi Utara untuk mengenakan busana dari kain bentenan setiap hari kamis. Dresden. kain ini lebih banyak digunakan untuk acara pernikahan dan busana umum seperti seragam dan pakaian pesta. Hal ini membuktikan bahwa kain tenun bentenan sangat dihargai oleh bangsa Eropa. Yayasan KAREMA berpartisipasi di pameran baju tradisional Indonesia (Oktober 2010) Apresiasi terhadap Etnisitas Bentenan Kain bentenan sangat berpotensi untuk menjadi busana modern yang elegan tanpa meninggalkan nilai budaya dan citra Minahasa. kain tradisional bentenan mulai di cetak dan dikombinasi dengan bahan chiffon. seperti menyediakan gaun dari kain bentenan untuk dipakai Nona Sulawesi Utara dan busana untuk kegiatan kerohanian. Dari 28 kain tenun bentenan asli. brocade dan tulle. Awalnya kain ini digunakan sebagai seragam pegawai negeri dan seragam sekolah. Corak yang dimiliki kain bentenan sungguh unik sehingga memiliki daya tarik tersendiri. Perkembangan Busana Minahasa Kain asal Minahasa ini berasal dari nama pelabuhan utama yang terletak di Pantai Timur Minahasa Selatan. kain ini terbuat dari tanaman seperti serat kulit kayu. Sebenarnya kain asli tenun bentenan dianggap bernilai mistis bagi orang Minahasa dan hanya dipakai oleh kalangan tertentu saja. Hal ini mendapat respon positif dari masyarakat. namun seiring waktu berjalan. Jerman.Konon. dikarenakan proses pembuatan yang relatif lama dan juga motifnya begitu banyak. kain bentenan digunakan untuk acara pernikahan dan juga digunakan oleh para prajurit di zaman dahulu untuk meningkatkan kekebalan tubuh saat berperang. sisanya berada di berbagai museum di Amsterdam. Agar dapat memenuhi permintaan semua kalangan masyarakat. Kemudian di abad ke-15 kain bentenan makin berkembang dengan tenunan yang terbuat dari benang katun.

Bentenan. Jakarta Selatan.com/daily-news/kain-bentenan-harta-karun-nusantara/ Mengenal Bentenan.8. Cekidot gan.warni. bunga warna-warni dengan sulaman manik manik. jala-jala dengan motif segi enam. ada yang bercorak garis-garis berwarna. 2. Achmad Yani No. sepatutnya kita bangga akan setiap budaya dan produk dalam negeri. Keluarga Markadi mengembangkan kain tersebut melalui bantuan seorang guru tenun yang sangat berpengalaman dalam bidang ini. kemeja.24 Permata Hijau. Kali ini. bahkan gaun modern. Fakta: 1. Karema Galery Jakarta : Jl. Sulawesi Utara BENTENAN [SIZE="4"]Hallo agan-agan sekalian. Biduri Blok I2 No. Para desainer Indonesia dapat menggunakan kain bentenan sebagai salah satu alternatif desain mereka. motif Patola India. Di Karema Gallery. sehingga kain tersebut dapat diperkenalkan sebagai desain mode Indonesia yang original dan khas. Kain Tenun Tradisonal Minahasa. sehingga kain tersebut dapat lebih dikenal di mancanegara. Kain Bentenan Merah Aplikasi Desain Motif Kain Bentenan Corak kain bentenan sangat bervariasi. Desain motif dari kain bentenan ini dapat dijadikan rok kebaya. Selain itu kain Bentenan juga memiliki latar belakang ritual yang unik dan menjadi daya tarik tersendiri bagi budaya internasional. syal. sedangkan kain print cetak berkisar Rp 65 ribu sampai Rp 100 ribu per meter. Sario Manado +62431862193 http://www.serta motifnya dapat lebih bervariasi. gambar motif manusia yang etnik.2 juta per dua meter. Melihat kreatifitas para leluhur.[/SIZE] Spoiler for Sejarah Bentenan Kain tenun Bentenan merupakan karya Suku Minahasa yang sekitar abad ke-7 membuat busana . Kain bentenan ditemukan oleh Keluarga Markadi di Sonder dan mereka juga yang mendirikan yayasan Karema. hingga tenunan polos dengan memakai benang putih.sahutbaju. kain tenun bentenan dijual dengan harga Rp 800 ribu sampai Rp 1. ane akan membahas tentang kain tenun tradisional dari Sulawesi Utara. +62215482765 Manado : Jl.

ritual pujian kepada Tuhan Yang Maha Esa dilantunkan. namun juga karena di saat sebelum menenun dilaksanakan. merupakan yang pertama . sinoi (tenun dengan benang warna warni dan berbentuk garis-garis). diambil dari pohon lahendong dan pohon sawukouw. serta nenas serta pisang. disebut koffo dan serat bambu disebut wa¶u. Spoiler for Pasolongan Rinetegan Pada massanya.dengan menggunakan bahan dari serat kulit kayu yang disebut fuya. Dari Desa Bentenan yang terletak di Pantai Timur Minahasa Selatan (distrik Pasan. Spoiler for Motif Bentenan Kain Bentenan memiliki tujuh motif yaitu tonilama (tenun dari benang putih. sambungan kain dan menggunakan bel. kain tenun Bentenan adalah salah satu kain yang sangat tinggi mutunya di dunia. tidak berwarna dan merupakan kain putih). Bukan saja karena teknik pembuatannya (bentuk kain lingkaran tanpa guntingan. Sekitar abad ke-15. Ditemukan dan terakhir ditenun di daerah Ratahan pada tahun 1900. Ponosakan dan Tonsawang) inilah. kain tenun Bentenan pertama. orang Minahasa mulai menenun dengan benang katun dan hasil tenunan inilah yang dinamakan Kain Tenun Bentenan. sehingga disebut Pasolongan Rinegetan. pinatikan (tenun dengan garis-garis motif jala dan bentuk segi enam. Ratahan. lonceng kecil di sekeliling kain.

Jerman. . dan Indonesisch Ethografisch Museum. kalwu patola (tenun dengan motif tenun Patola India) dan kokera (tenun dengan motif bunga warna-warni bersulam manik-manik). Ethnographical Museum. tononton mata (tenun dengan gambar manusia). Juga tinompak kuda (tenun dengan aneka motif berulang). Dresden. Museum fur Volkenkunde. Amsterdam. Jakarta. Museum voor Land-en Volkenkunde. Kain Bentenan ini bisa dilihat di di Museum Nasional. Frankfurt-am-Main. Museum Tropenmuseum. Rotterdam.ditenun di Minahasa.

salah satu perancang busana. bekerja sama dengan Yayasan Karema (Yayasan Pelestarian Bentenan) mengangkat kain tenun Bentenan dari Minahasa menjadi gaun-gaun malam yang indah. uniform dan style Pada Fashion Tendance 2008. . Fashion. Defrico Audy atau Audy biasa dia dipanggil.Spoiler for Bentenan.

meluncurkan produk fashion berbahan dasar bentenan Selain itu. maka setiap PNS di Sulawesi Utara pada hari-hari tertentu diwajibkan memakai Bentenan. di Sulawesi Utara. Dan beberapa waktu lalu juga . untuk melestarikan bentenan.Bahkan KAREMA (salah satu yayasan pelestarian bentenan).

bersama yayasan KAREMA . Spoiler for SBY juga suka pakai Bentenan Gan !!! Sinyo Harry Sarundajang (Tengah-Gubernur SULUT).diterapkan pada beberapa sekolah.

Kalau dah ISO.Nah kalau ini Presiden SBY ma Freddy Numberi waktu WOC Demikianlah agan-agan sekalian.google. Kalau bagus. http://www. Jangan segan-segan berkomentar. Terima kasih.id/search?q=busana+adat+minahasa&hl=id&biw=1280&bih=696&prmd=ivns&tb m=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=iqU0Tr2AJtHymAWdrOzwCg&ved=0CCUQsAQ .co. jangan ragu-ragu kasih cendol. bantu rate dong.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful