Suku Minahasa

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Untuk kawasan, lihat Minahasa.

Suku Minahasa

Jumlah populasi Kawasan dengan jumlah penduduk yang signifikan Sulawesi Utara: 1 juta Bahasa Bahasa Minahasa, Bahasa Manado Agama Kristen Protestan (89%), Katolik Roma (10,5%), Islam (0,5%) Kelompok etnis terdekat Dayak, Toraja?.

Suku Minahasa adalah salah satu suku bangsa yang terdapat di Sulawesi Utara, Indonesia. Suku Minahasa merupakan suku bangsa terbesar di provinsi Sulawesi Utara. Suku Minahasa terbagi atas beberapa subsuku:
1. Tontemboan 2. Tombulu

3. 4. 5. 6. 7. 8.

Tonsea Toulour (Tondano) Tonsawang (Tombatu/Tondanow) Ponosakan Pasan (Ratahan) Bantik

Daftar isi
[sembunyikan]
y y y y y

1 Asal Nenek Moyang 2 Huruf 3 Galeri gambar 4 Lihat pula 5 Pranala luar

[sunting] Asal Nenek Moyang
Dari pendapat Tandean, seorang ahli bahasa dan huruf Tionghoa Kuno, 1997 datang meneliti di Watu Pinawetengan. Melalui tulisan ³Min Nan Tou´ yang terdapat di batu itu, ia mengungkapkan, tou Minahasa merupakan turunan Raja Ming dari tanah Mongolia yang datang berimigrasi ke Minahasa. Arti dari Min Nan Tou adalah ³orang turunan Raja Ming dari pulau itu. Berdasarkan pendapat para ahli diantaranya A.L.C Baekman dan M.B Van Der Jack yaitu berasal dari ras Mongolscheplooi yang sama dengan pertalian Jepang dan Mongol ialah memiki lipit Mongolia dan kesamaan Warna Kulit, yaitu Kuning Langsat. Persamaan dengan Mongol dalam sistem kepercayaan dapat dilihat pada agama asli Minahasa Shamanisme sama seperti Mongol. Dan juga dipimpin oleh Walian yang langsung dimasuki oleh opo. Agama Shamanisme ini memang dipegang teguh secara turun temurun oleh suku Mongol. Dapat dilihat juga di Kalimantan Dayak, dan Korea.

[sunting] Huruf
Tulisan Kuno Minahasa disebut Aksara Malesung terdapat di beberapa batu prasasti diantaranya di Watu Pinabetengan. Aksara Malesung merupakan tulisan Hieroglif, yang hingga kini masih sulit diterjemahkan.

[sunting] Galeri gambar

y

Foto:KITLV (sebelum 1920) y Batu Pinawetengan http://id. 2007 by Gracia .Rumah tradisional Minahasa di TMII y Kubur batu leluhur orang Minahasa pra-Kristen.org/wiki/Suku_Minahasa Asal usul suku Minahasa October 28.wikipedia.

Asia.tetua Minahasa menurunkan sejarah kepada turunannya melalui cerita turun temurun (biasanya dilafalkan oleh Tonaas saat kegiatan upacara membersihkan daerah dari hal. Suku Bantik masuk tanah minahasa sekitar tahun 1590 . Bahasa Minahasa termasuk rumpun bahasa Filipina Tetua. dll. Suku Bantenan (Pasan. Tompakewa. tempat tinggal mulai padat dan lahan terbatas. Amerika. yang melalui kebiasaan peraturan dalam keturunannya nantinya menjadi kebudayaan Minahasa. Hal ini nyata tampak dalam bentuk fisik seperti mata. dan berpindah ke Watuniutakan (dekat Tompaso Baru sekarang dan dengan kehidupan pertanian yang sarat dengan usaha bersama dengan saudara sekeluarga/ taranak tampak dari berbagai versi tarian Maengket) Sampai pada suatu saat keluarga bertambah jumlahnya maka perlu diatur mengenai interaksi sosial didalam komunitas tersebut. Keluarga Toar Lumimuut sampai ketanah Minahasa dan berdiam disekitar gunung Wulur Mahatus.hal yang tidak baik bagi masyarakat setempat saat memulai tahun yang baru dan dari hal kegiatan tersebut diketahui bahwa Opo Toar dan Opo Lumimuut adalah nenek moyang masyarakat Minahasa. meskipun banyak versi tentang riwayat kedua orang tersebut. yang berakar pada bangsa Mongol didataran dekat Cina. Tombulu. rambut. jumlah penduduk bertambah. Di tanah Minahasa sendiri kaum pendatang mempunyai ciri seperti: Kaum Kuritis yang berambut keriting. Dalam bahasa. maka keturunan Toarlumimuut berpencar tumani (membuka lahan baru)untuk kelangsungan taranak mereka serta Golongan Pasiyowan Telu (rakyat) . Afrika. bentuk mata.Ratahan).benda purbakala yang terdapat di Eropa. Demikian juga dengan isme atau kepercayaan akan sesuatu yang lebih berkuasa atas manusia sudah dijalankan diMinahasa sejak awal.Asal Usul SUKU MINAHASA anak suku TONSEA Menurut fakta. tulang paras.fakta penyelidikan kebudayaan dunia dan benda. Tingkatan atau status sosial diatur sbb : Golongan Makasiow (pengatur ibadah yang disebut Walian/ Tonaas) hingga saat ini istilah yang dipakai adalah 2 X 9 ( 9 orang tonaas yang menempati posisi antara Sang penguasa dengan Surga dan Bumi. maka manusia diperkirakan mulai menyebar hingga ke pelosok di muka bumi sejak 35 ribu tahun lalu. dan semua hal tentang keseimbangan Golongan Makatelu pitu (pengatur/ pemerintah dengan gelar Patu an atau 3 X 7 Teterusan/ kepala desa dan pengawal desa disebut Waranei ( 7 orang pengatur/ pemerintah) Golongan Makasiow Telu 9 x 9 Seiring waktu. Suku Minahasa atau Malesung mempunyai pertalian dengan suku bangsa Filipina dan Jepang. Tolour. Baik tidak Baik.Tonsawang. Kaum Lawangirung (berhidung pesek) Kaum Malesung/ Minahasa yang menurunkan suku-suku :Tonsea.

Hal ini membuat beberapa dari golongan Walian Makaruwa Siyow (eksekutif ingin diperlakukan sebagai raja. berpikir. sebagaimana lasimnya di daerah lain pada saman itu. Bitung sampai ke muara sungai Ranoyapo ke gunung Soputan. Perebutan tanah pertanian antar keluarga Hal ini membuat golongan makarua/makadua siow (tonaas) merasa perlu mengambil tindakan pencegahan dengan mengupayakan musyawarah raya yang dimotori oleh Tonaastonaas senior dari seluruh Minahasa di Watu Pinabetengan. Tua : dewasa dalam usia. seperti di kerajaan Bolaang. Tatanan kehidupan di Minahasa menjadi tidak menentu. Tidore dll. Luas Minahasa pada jaman ini adalah dari pantai likupang. keluarganya sendiri Sebelum membuka perkebunan. memilihTonaas Kopero dari Tompakewa sebagai ketua yang dibantu anggota Tonaas Muntuuntu dari Tombulu dan Tonaas Mandey dari Tonsea. Alasannya karena. pada sebagian orang dikaitkan dengan nama tempat berlangsung musyawarah yang dikenal saat sekarang dengan Watu Pinawetengan ( batu tempat dimana mereka bersatu untuk kemudian membagi) bertujuan untuk mengembalikan adat yang diwariskan Toar Lumimuut. sampai kira-kira abad ke 14. berunding dahulu dan setelah itu dilakukan harus dengan mapalus Didalam bekerja terdapat pengatur atau pengawas yang di Tonsea disebut Mopongkol atau Rumarantong.Sangir. raja Sanger yang mereka dengar dan temui disaat barter bahan bahan keperluan rumah tangga. serta didalam mengambil Kehidupan demokrasi dan kerakyatan terjamin Ukung Tua tidak boleh memerintah rakyat dengan sewenang-wenang karena rakyat itu adalah anak-anak dan cucu-cucunya. Setelah cara tersebut dicoba diterapkan dimasyarakat Minahasa oleh beberapa walian/hukum tua timbul perlawanan yang memicu terjadinya pemberontakan serentak di seluruh Minahasa oleh golongan rakyat /Pasiyowan Telu. Tonsawang. Ukung artinya kungkung = lindung = jaga.mereka bertugas untuk konsolidasi ketiga golongan Minahasa tsb.Sejak awal bangsa Minahasa tiada pernah terbentuk kerajaan atau mengangkat seorang raja sebagai kepala pemerintahan Kepala pemerintah adalah kepala keluarga yang gelarnya adalah Paedon Tu a atau Patu an yang sekarang kita kenal dengan sebutan Hukum Tua. Hasil-hasil musyawarah tsb. Kata ini berasal dari Ukung Tua yang berarti Orang tua yang melindungi. Dalam musyawarah yang dihadiri oleh seluruh keturunan Toar Lumimuut. Di Minahasa tidak dikenal sistim perbudakan. di Tolour disebut Sumesuweng. 9 pokok hasil musyawarah yaitu: . bukanlah adat pemerintahan yang diturunkan Opo Toar Lumimuut. peraturan tidak diindahkan Adat istiadat rusak. gunung Kawatak dan sungai Rumbia Wilayah setelah sungai Ranoyapo dan Poigar. dimana kekuasaan dijalankan dengan sewenang-wenang. seperti raja Bolaang. Akibat pemberontakkan itu. Ratahan. raja Ternate. Tobelo. Ponosakan adalah termasuk wilayah kerajaan Bolaang Mongondow.

berani. Keluarga Tonaas Kapongoan dan Tonaas Dotulung menempati daerah Kema. Mempertahankan kebiasaan yang sudah baik. Tompakewa. Di daerah tersebut banyak tumbuh kayu sea yang digunakan sebagai obat. jujur. Setelah selesai musyawarah di Watu Pinabetengan. Tolour. Anak suku Tonsea dari Niaranan. wibawa. Suku Tombulu ke Utara dipimpin Tonaas Walian Mapumpun. . Sejak saat itu pemerintahan di Minahasa dipegang oleh Rakyat (Pasiowan Telu) karena demokrasi mulai diterapkan Keputusan penting yang lain adalah membagai wilayah Minahasa menjadi 4 wilayah Tontewoh. Keluarga Tonaas Sigarlaki dan Tonaas Maidangkai menempati daerah Maandon. segala usaha harus dimusyawarahkan. kuat dan berani maju dalam segala hal. Dewan tua-tua (Patuosan) yang mengawasi jalannya pemerintahan oleh Hukum Tua. Tonaas Belung dan Tonaas Kekeman ke Majesu. Suku Tolour berangkat ke Timur ke Atep dipimpin Tonaas Singal. Keluarga Tonaas Maramis menempati daerah Kinarepuan Keluarga Tonaas Roringwailan menempati daerah Kuhun. Itulah sebabnya mereka menyebut suku mereka Tou un sea atau Tonsea. setiap anak suku Tanah Malesung/ Minahasa yaitu 4 anak suku yang merdeka dan dipimpin tonaas masing masing kembali dengan para walak( pemerintahan otonom) kumpulan beberapa desa/ wanua. Suku Tonsea dipimpin Tonaas Walalangi dan Tonaas Rogi berangkat menuju ke arah Timur Laut disebelah Timur Tenggari.Kepala pemerintahan dipilih dari yang tua. Keluarga Tonaas Runtukahu. Keluarga dari Kembuan sebagai berikut: Keluarga Tonaas Rurugala menempati daerah Walantakan Keluarga Tonaas Wenas menempati daerah Sinalahan. suku Tonsea pindah ke Kembuan. Pesan tua-tua jangan diremehkan. Suku Tontemboan berangkat ke Barat Laut menempati Kaiwasian sekitar Tombasian. Istilah Tontewoh diganti Tonsea pada tahun 1679 sedangkan istilah Tompakewa diganti Tontemboan pada tahun 1875. Tombulu. (Kenaramen memperketat wibawa orang tua kepada anak-anak perempuan dan laki-laki sama kedudukannya. Keluarga Tonaas Roringtudus menempati daerah Tiwoho. menempati daerah Kumelembuai.

Tonaas Koagou menguasai daerah Dimembe. Tonsea tetap utuh satu dibawah Tonaas Dotulung yang kemudian namanya dirubah menjadi Dotulong.com/2007/10/28/asal-usul-suku-minahasa/ PAKAIAN DAN FUNGSINYA Definisi pakaian adalah: segala sesuatu yang kita pakai mulai dari ujung rambut sampai ke ujung kaki. dan pakaian ini biasanya dipakai pada upacara-upaca adat setempat. Pada fungsi kedua yaitu pakaian menunjukan status sosial juga dapat dikembangkan kepada dua bahagian besar yaitu pakaian Nasional dan pakaian Tradisional (atau pakaian daerah). Di Indonesia pada saat ini terdapat 33 pasang bentuk pakaian tradisional. dan setiap pakaian daerah tersebut dapat lagi berkembang dengan berbagai bentuk sesuai dengan upacara adat yang dilaksanakan. Pakaian nasional wanita India adalah Sari. Salah satu hal yang menonjol di Tonsea adalah tetap adanya satu walak/ anak suku Tonsea. tidak dapat diganti dengan mudah karena ia mempunyai fungsi dan makna lain iaitu tidak untuk utiliti saja. Sebagaimana yang diuraikan di atas bahwa pakaian yang digunakan untuk adat istiadat dan ritual lainnya agak bertahan lama. sebagaimana pakaian Nasional Indonesia telah disepakati secara nasional untuk wanita adalah Kain batik dan kebaya. Misalnya pakaian untuk upacara kelahiran. Sedangkan pakaian Tradisional adalah pakaian yang menunjukkan ciri dari satu daerah. Pada peralatan seperti itu. Tonaas Tidajoh. pernikahan dan kematian. ia mempunyai makna dan nilai estetik yang difahami oleh anggota budaya setempat.wordpress. http://sigarlaki. Keadaan demikian . kedua pakaian untuk menunjukkan status sipemakai (status sosial). Adapun pakaian yang dipakai setiap hari mempunyai dua fungsi besar yaitu pertama pakaian sebagai penutup tubuh dari gangguan cuaca. Pakaian Nasional dapat diartikan sebagai pakaian yang mencirikan suatu Negara.Abad ke-15 Tonaas Dotulung. atau kain batik dengan baju kurung.

Ini menunjukkan budaya tradisi atau leluhur masih di warisi. Segala unsur budaya non-material yang meliputi masalah moral. kepercayaan. including structures. undang-undang. Mengikut Yunus et. Pakaian adalah salah satu benda budaya yang digunakan dalam kehidupan keseharian manusia. Melalui pendekatan antropologi-budaya kedua-dua unsur ini saling melengkapi inti budaya. sering juga bertindih lapis dalam berbagai-bagai sistem: wujud sebagai benda budaya. Bentuk dan peralatan inilah yang perlu di ketahui simbol yang mempunyai makna dan fungsinya sebagai bahan budaya benda. ekonomi ataupun teknologi. budaya benda1 ialah. clothing.masyarakat itu dapat di dalam semua masyarakat Nusantara termasuk masyarakat Minang. adat istiadat. keterampilan dalam membentuk fungsi gunaan dan nilai estetis. Masyarakat ini juga masih mengamalkan budaya tradisi nenek moyang mereka.G (1970:4). perkakas (tools) adalah alat. dicipatakan atau dibuat dari bahan tekstil. « is the name given to the man-made physical products of human behavior patterns. other containes: the whole paraphernalia with man surrounds himself. meskipun terdapat juga sejumlah suku yang tidak lagi memakai warisan budaya leluhurnya. Sebagai bahan peralatan seharian atau unsur benda budaya pakaian mempunyai dua fungsi. Dalam bidang antropologi budaya. unsur spiritual culture (istilah Antropologi) atau mental culture sebagai inti .al (1997:257) bahwa kehidupan suatu suku di Indonesia sebahagian besar masih cenderung berpegang kepada budaya nenek moyang atau leluhurnya. Mengikut Robert F. eksperesi seni memerlukan ¶peralatan· yang berbentuk benda. melalui proses atau teknik menjahit pakaian itu sendiri. ataupun memakai sedikit saja. kedua pakaian sebagai melindungi manusia dari cuaca sekitarnya (kesehatan). bahan buatan yang digunakan untuk mewujudkan dan mendukung pada penampilan dan status sosial sipemakai. Dalam teknologi pembuatan. Walaupun budaya benda lebih menampakkan bentuk visual (tampak) tetapi tetap berkaitan dengan masalah non-material. pakaian merupakan sebahagian dari unsur budaya benda yang berfungsi melengkapi keperluan hidup manusia. Lebih tepat lagi proses penciptaan atau pembuatan pakaian memerlukan keterampilan atau kemahiran yang melibatkan pengolahan bahan mentah. pertama pakaian sebagai mempermudah pergaulan (satatus sosial).

blogspot.html PAKAIAN ADAT DAERAH DIWILAYAH PERSIT KARTIKA CHANDRA KIRANA REM 141 PD VII WIRABUANA PAKAIAN ADAT MINAHASA BUSANA WANITA MINAHASA.com/2009/10/hubungan-reka-bentuk-pakaian.Pada bagian bawah berbentuk lipatan seperti ikan duyung dan agak melebar pada bagian bawah. tetapi juga membawa nilai kesopanan dan membawa nilai simbolis (spiritual culture).dengan model lengan panjang dan lengannya sempit berwarna putih. Oleh itu pakaian tidak saja berfungsi untuk melindingi diri dari alam sekitar.dihiasi dengan sulaman sujiber bentuk bunga padi dan bunga kelapa dan pada dada sebelah kiri kebaya dilengkapi dengan kembang kaca piring dan bunga melati yang berbau harum. Pada mulanya disebut µ Karai Momo´ ada juga yang disebut ³wuyang´pakaian pengantin wanita bagian atas disebut kebaya.daripada keseluruhan makna kebudayaan. C . http://senirupanusantara.

Celana pada pengantin pria panjangnya sampai ketumit .Laku artinya pakaian . BUSANA WANITA. Terdiri atas dua potong bagian atas dan bagian bawah. PAKAIAN ADAT SANGIHE TALAUD Pakaian adat suku bangsa Sangihe Talaud sejak dahuu menggunakan bahan serat kofo.yaitu kemeja yang berlengan panjang memakai kerah ataupun tanpa kerah dan pada bagian bawah sebelah kiri dan kanan dan bagian atas sebelah kiri kemeja memakai saku.Kain sarung dilipat pada bagian depan. PAKAIAN ADAT BOLAANG MONGONDOW BUSANA WANITA. Pengantin laki-laki menggunakan kemeja model baju kurung dan celana bentuk piyama dengan warna warni mencolok. .sebesar ukuran kepala agar mudah memakainya. Laku tepu yang bentuknya memanjang dari leher sampai di betis . Pada bagian kepala dibuat sanggul/konde dengan perhiasan bulu burung.tetapi ada pula yang menggunakan secara kombinasi. BUSANA PRIA.Pakaian adapt Sangihe Talaud disebut ³laku tepu´.Pada bagian bawah dari lengan dan bagian depan kemeja dihiasi dengan sulaman tergantung dari keinginan pemakai.sehingga berbentuk rantai kembang.Pada bagian leher terdapat lipatan berbentuk segitiga atau huruf V.Mempergunakan ikat pinggang dari kulit ular patola yang berbentuk mahkota pada bagian depannya.Tetapi ada juga yang menggunakan pakaian wanita maupun pria dengan warna yang sama tutup kepala menggunakan ³papodong´.merupakan baju terusan terbuat kain kofo. ³magilenso´ atau ³kopiah´.maksudnya pakaian yang bagian lehernya agak sempit atau tidak terbuka.Motifnya padi.kelapa dan ular naga.Benang kofo ditenun dengan alat tenun yang disebut ³kahuwang´. bunga.bagian depan dilipat namun saat ini baju salu bagian atas menggunakan kancing belakang. Baju salu tradisional yaitu kain yang panjangnya sama dengan 2 kali panjang baju.pending dan keris. sunting dari emas atau perak.BUSANA PRIA MINAHASA.Kofo atau fami manila adalah sejenis pohon pisang yang banyak tumbuh di daerah Sangihe talaud yang berikim tropis Seratnya diambil untuk menghasilkan benang kofo.Berwarna hitam tidak dihias.sedang tepu artinya agak sempit.makin kebawah makin lebar.Pakaian bagian atas disebut ³baniang´. Pada bagian pinggang menggunakan ikat pinggang. Pakaiannya berupa ³salu´ semacam kebaya dan sarung berkotakkotak.

Biliqu berupa busana (Blus dan Rok panjang).Paluwala berasal dari kata piloluala yang berarti sumber. Atribut Biliqu dan Paluwala : .Paporong diikat pada bagian kepala menutupidahi.Kahiwu atau kain sarung.Kahiwu juga dibuat dari kain kofo. Boto Pusige (konde) atau sanggul Pusige artinya ubun-ubun kepala.Semakin tinggi Boto Pusige semakin indah.berlengan panjang dan panjang pakain sampai ketumit.Kahiwu mempunyai lipatan seperti kain(wiron)terletak agak kekiri disebut ³leiwade´.adalah selembar kain kofo dengan ukuran yang sama seperti bandang. Popehe(pengikat pinggang).alasnya dilipat tiga kali dengan lebar 3 sampai 5 sentimeter. Untuk menjaga agar Boto Pusige tetap kuat digunakan Sasusu Boto (tusuk Konde) yang ditusukkan dari sebelah kanan sampai kiri.Kaduka atau animating kegunaannya untuk memperindah Laku Tepu dan melambangkan derajat sosial masyarakat.Paporong untuk laki-laki disebut paporong lingkaheng dan untuk keturunan bangsawan disebut paporong Kawawantuge. Bandang. PAKAIAN ADAT GORONTALO BUSANA WANITA. BUSANA PRIA.5 meter dengan lebar kira-kira 5 sentimeter.melambangkan keagungan masyarakat Sangihe Talaud.Lipatan untuk rakyat biasa berjumlah 5 lipatan dan untuk bangsawan 7 atau 9 lipatan. bahan dari kofo ukuran 1.hanya perbedaannya tergantung dari cara mengikat.Laku tepu yang panjang berfungsi menutupi tubuh.perbedaannya bagian lehernya berbentuk setengah lingkaran.Pemakaiannya diletakkan di bahu kanan dan ujungnya diikat pada pinggang sebelah kiri.Biliqu berasal dari kata Biluato artinya diabgkat. Pakaian laki-laki juga disebut Laku Tepu.merupakan pelapis bagian dalam yang diikat dipinggang.Fungsinya memperindah laku tepu sekalgus mengatur Laku Tepu apabila kepanjangan dapat diatur dengan menarik keatas.5 sentimeter panjang dan lebar 5 cm.Boto Pusige artinya sanggul yang terletak pada ubun-ubun kepala wanita. Paporong atau pengikat kepala menggunakan bahan dari kain kofo dengan ukuran 1 kali 1 meter.Paporong dibentuk segitiga sama sisi.sedangkan wanita keturunan bangsawan menggunakan³kaduku atau animating´ .Bandang digunakan oleh wanita biasa. Pakaian adat suku Gorontalo yang digunakan oleh pengantin wanita terdiri atas 2 bagian yaitu bagian bawah yang disebut ³Biliqu´ dan bagian atas yang disebut ³Paluwala´.Sanggul ini biasanya dibuat dari rambut wanita sendiri diatas kepala.yang memperlihatkan Ayuwa Popoli yakni sifat dan pembawaan dilingkungan keluarga.Bandang ialah selembar kain kofo yang berukuran panjang 1.Popehe diikat pada pinggang pengantin pria pada sebelah kiri dan ujungnya terurai kebawah.Popehe juga memiliki makna membangkitkan semangat dalam melaksanakan tugas ataupun mengatasi berbagai rintangan.

mengibaratkan pada 2 kerajaan Hulontalo dan limutu (Gorontalo dan Limboto ) dan 5 kesatuan kerajaan yaitu Tuwawa.dikiaskan pada kehalusan budi pekerti dimana seseorang harus memiliki budi pekerti yang luhur sebagaimana kehalusan dari bulubulu unggas . pengertiannya sama dengan kalung bersusun pada wanita . .Etango : Ikat pinggang .org/index. yaitu mulai dari bentuk celana pendek sampai celana panjang seperti bentuk celana piyama. ada juga bentuk baju yang berlengan panjang. Hulontalo Bulonga dan Atingola.persitkckviiwrb. Celana yang dipakai masih sederhana.php?option=com_content&view=article&id=126:pakaian-adat-rem131&catid=61:tata-busana-daerah&Itemid=100 .ini memberi isyarat makan jangan terlalu kenyang . Limutu..Tuhi-tuh : Artinya galak yang terdiri atas 7 buah . PAKAIAN ADAT Di masa lalu busana sehari-hari wanita Minahasa terdiri dari baju sejenis kebaya.Letaknya menjulang keatas dan terkulai kebelakang berbentuk bulu unggas.Baya lo boute : Berupa ikat kepala yang memberikan symbol bahwa wanita telah didiikat dengan suatu tanggung jawab . disebut wuyang (pakaian kulit kayu).Kecubu (lotidu) : Hiasan di dada yang menggambarkan suatu sifat taqwa. yang bahannya terbuat dari tenunan bentenan. Maknanya sang pria walaupun kedudukannya tinggi harus berperangai halus dan lembut seperti bulu unggas. baju tanpa lengan dan bentuknya lurus.Bako : Hiasan yang melilit pada leher baju dengan 2 tali terurai.Tambio : Hiasan dibaju yang menggambarkan kekeluargaan luas yang penuh dengan kedamaian BUSANA PRIA . Selain baju karai.Luobu : Hiasan kuku menggambarkan kecekatan dan ketelitian dalam melaksanaka suatu pekerjaan . .memberi arti tangan harus dimanfaatkan pada karya yang berguna .Lai-lai : Bulu unggas yang diletakkan diatas ubun-ubun. berwarna hitam terbuat dari ijuk.Laapia-bantali-sibii : Tudung makuta.menggambarkan tindakan disesuaikan dengan hokum .Pe-tu : Yang membalut ujung lengan baju.menggambarkan ikatan kekeluargaan .Buohu Wulu wawu dehu : Kalung bersusun. .Pasimeni : Hiasan dibaju yang menggambarkan kekeluargaan luas yang penuh dengan kedamaian http://www. memakai krah dan saku disebut baju baniang.Pateda : Gelang tangan. segala cobaan diterima dengan senang dan iman yang kuat . Selain itu. mereka pun memakai blus atau gaun yang disebut pasalongan rinegetan. Sedangkan kaum pria memakai baju karai.

leher baju. bintang. Busana pengantin baju jas tertutup ini. terdapat juga sarong motif sarang burung. Busana wanita yang memperoleh pengaruh kebudayaan Spanyol terdiri dari baju kebaya lengan panjang dengan rok yang bervariasi. Selain sarong yang bermotifkan ikan duyung. Aksesori tersebut mempunyai 28 berbagai variasi bentuk dan motif. sarong motif kaki seribu. Pengantin pria memakai busana yang terdiri dari baju jas tertutup atau terbuka.bungaan. kalung mutiara (simban). sedangkan Konde yang memakai 5 tangkai kembang goyang disebut konde pinkan. disebut laborci-laborci. tidak memiliki krah dan saku. disebut model salimburung. pengantin wanita mengenakan busana yang terdiri dari baju kebaya warna putih dan kain sarong bersulam warna putih dengan sulaman motif sisik ikan. selendang pinggang dan topi (porong). Baju Ikan Duyung Pada upacara perkawinan. Motif dalam busana ini adalah motif bunga padi. seperti motif biasa. Konde yang menggunakan 9 bunga Manduru putih disebut konde lumalundung. Aksesori yang dipakai dalam busana pengantin wanita adalah sanggul atau bentuk konde. disebut busana tatutu. Motif Mahkota pun bermacam-macam.Pada perkembangan selanjutnya busana Minahasa mendapatkan pengaruh dari bangsa Eropa dan Cina. Potongan baju tatutu adalah berlengan panjang. disebut model kaki seribu dan sarong motif bunga. yang terdapat pada hiasan topi. celana panjang. selendang pinggang dan kedua lengan baju. Bahan baju ini terbuat dari kain blacu warna putih. mahkota (kronci). kalung leher (kelana). Busana Pemuka Adat . Busana pria pengaruh Spanyol adalah baju lengan panjang (baniang) yang modelnya berubah menyerupai jas tutup dengan celana panjang. sayap burung cendrawasih dan motif ekor burung cendrawasih. Model busana pengantin wanita ini dinamakan baju ikan duyung. Sedangkan pengaruh Cina adalah kebaya warna putih dengan kain batik Cina dengan motif burung dan bunga. Pada busana pria pengaruh Cina tidak begitu tampak. anting dan gelang.

2010 | 2 Comments | Share : . potongan baju lurus. http://www. kain sarong batik warna gelap dan topi mahkota (kronci). Dilengkapi topi porong nimiles. Busana Walian Wangko pria merupakan modifikasi bentuk dari baju Tonaas Wangko. yaitu langit dan bumi. YAYASAN KAREMA Posted date: October 27. Sedangkan Walian Wangko wanita. perlambang penyatuan 2 unsur alam. selop. Warna baju putih dengan hiasan corak bunga padi. Semua motif berwarna kuning keemasan.scribd. dunia dan alam baka. Warna baju hitam dengan hiasan motif bunga padi pada leher baju. hanya saja lebih panjang seperti jubah. kalung leher dan sanggul. ujung lengan dan sepanjang ujung baju bagian depan yang terbelah. Hiasan yang dipakai adalah motif bunga terompet. Harta Karun Nusantara Posted by: Fani Tags: corak kain bentenan. berkancing tanpa saku.Busana Tonaas Wangko adalah baju kemeja lengan panjang berkerah tinggi. Sebagai kelengkapan baju dipakai topi warna merah yang dihiasi motif bunga padi warna kuning keemasan pula. featured. memakai baju kebaya panjang warna putih atau ungu. Dilengkapi selempang warna kuning atau merah.com/doc/22740881/KEBUDAYAAN-MINAHASA Kain Bentenan. harga kain tenun bentenan. Potongan baju tanpa kerah dan kancing. yang dibuat dari lilitan dua buah kain berwarna merahhitam dan kuning-emas.

Melalui Yayasan ini. tetapi keberadaannya sempat menghilang selama 200 tahun lamanya. dan itu ternyata berasal dari para pengrajin tenun yang menyanyikan lagu Ruata. Sehingga dianggap sebagai kain sakral. Motif Kaiwoe Patola ATBM Makna dan Nilai Kebudayaan Kain bentenan memiliki nilai budaya yang tinggi karena tersirat cerita yang mencerminkan budaya Minahasa di zaman dahulu. namun selain itu sebenarnya terdapat karya cipta budaya Indonesia yang juga memiliki nilai tinggi yaitu. Setelah melakukan ritual ini mereka mulai menjalin setiap helaian benang untuk menghasilkan corak kain tradisional bentenan yang etnik dan khas. yaitu lagu yang maknanya meminta petunjuk dari Tuhan Yang Maha Esa agar diberi hikmah dalam pembuatan kain bentenan. . kain Bentenan yang sudah ada sejak abad ketujuh. dan itu dapat dilihat dari proses pembuatannya yang dimulai dengan melakukan doa khusus terlebih dulu kepada Tuhan Yang Maha Esa.Terdengar sayup-sayup suara dari sebuah pondok kecil di daerah Minahasa. kain bentenan diproduksi kembali dengan metode tenunan dan teknik cetak. Kini kain tersebut diperkenalkan kembali oleh Yayasan Karema (salah satu yayasan yang memberikan perhatian khusus kepada budaya adat Sulawesi Utara). Selama ini orang hanya mengenal batik sebagai salah satu warisan budaya bangsa Indonesia.

kain ini terbuat dari tanaman seperti serat kulit kayu. Awalnya kain ini digunakan sebagai seragam pegawai negeri dan seragam sekolah.Konon. Dari 28 kain tenun bentenan asli. harga kain tenun bentenan yang mahal disiasati dengan kain print cetak yang membuat harganya jauh lebih murah . Jerman. Perkembangan Busana Minahasa Kain asal Minahasa ini berasal dari nama pelabuhan utama yang terletak di Pantai Timur Minahasa Selatan. nanas dan pisang. kain bentenan digunakan untuk acara pernikahan dan juga digunakan oleh para prajurit di zaman dahulu untuk meningkatkan kekebalan tubuh saat berperang. Corak yang dimiliki kain bentenan sungguh unik sehingga memiliki daya tarik tersendiri. Hal ini membuktikan bahwa kain tenun bentenan sangat dihargai oleh bangsa Eropa. Delfi dan Rotterdam. sehingga harga juga tidak bisa dijangkau oleh semua masyarakat. seperti yang didesain oleh Defrico Audy untuk koleksi Yayasan Karema. Yayasan KAREMA berpartisipasi di pameran baju tradisional Indonesia (Oktober 2010) Apresiasi terhadap Etnisitas Bentenan Kain bentenan sangat berpotensi untuk menjadi busana modern yang elegan tanpa meninggalkan nilai budaya dan citra Minahasa. dikarenakan proses pembuatan yang relatif lama dan juga motifnya begitu banyak. Hal ini mendapat respon positif dari masyarakat. Di abad ke-21. brocade dan tulle. hanya empat kain yang berada di Indonesia. sisanya berada di berbagai museum di Amsterdam. Kain Bentenan Ungu Strategi dan Pemasaran Yayasan Karema bekerja sama dengan Pemerintah Daerah Sulawesi Utara untuk memperkenalkan kain bentenan kepada masyarakat. kain ini lebih banyak digunakan untuk acara pernikahan dan busana umum seperti seragam dan pakaian pesta. namun seiring waktu berjalan. Sebenarnya kain asli tenun bentenan dianggap bernilai mistis bagi orang Minahasa dan hanya dipakai oleh kalangan tertentu saja. Agar dapat memenuhi permintaan semua kalangan masyarakat. kain tradisional bentenan mulai di cetak dan dikombinasi dengan bahan chiffon. sehingga pemerintah mewajibkan berbagai lembaga di Sulawesi Utara untuk mengenakan busana dari kain bentenan setiap hari kamis. seperti menyediakan gaun dari kain bentenan untuk dipakai Nona Sulawesi Utara dan busana untuk kegiatan kerohanian. Dresden. Kemudian di abad ke-15 kain bentenan makin berkembang dengan tenunan yang terbuat dari benang katun. Umumnya kain tenun memiliki harga sangat mahal. Pada awalnya. Yayasan Karema juga mensponsori berbagai acara.

ane akan membahas tentang kain tenun tradisional dari Sulawesi Utara. gambar motif manusia yang etnik. Cekidot gan. Kain Bentenan Merah Aplikasi Desain Motif Kain Bentenan Corak kain bentenan sangat bervariasi. Kain bentenan ditemukan oleh Keluarga Markadi di Sonder dan mereka juga yang mendirikan yayasan Karema.sahutbaju. 2. ada yang bercorak garis-garis berwarna. Desain motif dari kain bentenan ini dapat dijadikan rok kebaya. Keluarga Markadi mengembangkan kain tersebut melalui bantuan seorang guru tenun yang sangat berpengalaman dalam bidang ini. Selain itu kain Bentenan juga memiliki latar belakang ritual yang unik dan menjadi daya tarik tersendiri bagi budaya internasional.2 juta per dua meter. kain tenun bentenan dijual dengan harga Rp 800 ribu sampai Rp 1. syal. sehingga kain tersebut dapat diperkenalkan sebagai desain mode Indonesia yang original dan khas. Jakarta Selatan. sepatutnya kita bangga akan setiap budaya dan produk dalam negeri. Fakta: 1. bahkan gaun modern. hingga tenunan polos dengan memakai benang putih.8. Di Karema Gallery.24 Permata Hijau. +62215482765 Manado : Jl. Para desainer Indonesia dapat menggunakan kain bentenan sebagai salah satu alternatif desain mereka. Kali ini. Karema Galery Jakarta : Jl. kemeja. Bentenan. Biduri Blok I2 No.com/daily-news/kain-bentenan-harta-karun-nusantara/ Mengenal Bentenan. Achmad Yani No. sedangkan kain print cetak berkisar Rp 65 ribu sampai Rp 100 ribu per meter. sehingga kain tersebut dapat lebih dikenal di mancanegara.[/SIZE] Spoiler for Sejarah Bentenan Kain tenun Bentenan merupakan karya Suku Minahasa yang sekitar abad ke-7 membuat busana .warni. Sario Manado +62431862193 http://www. bunga warna-warni dengan sulaman manik manik.serta motifnya dapat lebih bervariasi. motif Patola India. Sulawesi Utara BENTENAN [SIZE="4"]Hallo agan-agan sekalian. Kain Tenun Tradisonal Minahasa. Melihat kreatifitas para leluhur. jala-jala dengan motif segi enam.

Dari Desa Bentenan yang terletak di Pantai Timur Minahasa Selatan (distrik Pasan. tidak berwarna dan merupakan kain putih). sehingga disebut Pasolongan Rinegetan. Bukan saja karena teknik pembuatannya (bentuk kain lingkaran tanpa guntingan. lonceng kecil di sekeliling kain. Spoiler for Pasolongan Rinetegan Pada massanya. kain tenun Bentenan pertama. Ratahan. sambungan kain dan menggunakan bel. ritual pujian kepada Tuhan Yang Maha Esa dilantunkan. Ponosakan dan Tonsawang) inilah. serta nenas serta pisang. pinatikan (tenun dengan garis-garis motif jala dan bentuk segi enam. disebut koffo dan serat bambu disebut wa¶u. diambil dari pohon lahendong dan pohon sawukouw. sinoi (tenun dengan benang warna warni dan berbentuk garis-garis). kain tenun Bentenan adalah salah satu kain yang sangat tinggi mutunya di dunia. Sekitar abad ke-15. namun juga karena di saat sebelum menenun dilaksanakan. Spoiler for Motif Bentenan Kain Bentenan memiliki tujuh motif yaitu tonilama (tenun dari benang putih. merupakan yang pertama .dengan menggunakan bahan dari serat kulit kayu yang disebut fuya. Ditemukan dan terakhir ditenun di daerah Ratahan pada tahun 1900. orang Minahasa mulai menenun dengan benang katun dan hasil tenunan inilah yang dinamakan Kain Tenun Bentenan.

dan Indonesisch Ethografisch Museum. Museum fur Volkenkunde. Dresden.ditenun di Minahasa. Juga tinompak kuda (tenun dengan aneka motif berulang). Jakarta. tononton mata (tenun dengan gambar manusia). Jerman. Ethnographical Museum. Kain Bentenan ini bisa dilihat di di Museum Nasional. kalwu patola (tenun dengan motif tenun Patola India) dan kokera (tenun dengan motif bunga warna-warni bersulam manik-manik). Museum Tropenmuseum. Amsterdam. Rotterdam. . Museum voor Land-en Volkenkunde. Frankfurt-am-Main.

salah satu perancang busana. uniform dan style Pada Fashion Tendance 2008. . Defrico Audy atau Audy biasa dia dipanggil.Spoiler for Bentenan. bekerja sama dengan Yayasan Karema (Yayasan Pelestarian Bentenan) mengangkat kain tenun Bentenan dari Minahasa menjadi gaun-gaun malam yang indah. Fashion.

maka setiap PNS di Sulawesi Utara pada hari-hari tertentu diwajibkan memakai Bentenan.Bahkan KAREMA (salah satu yayasan pelestarian bentenan). meluncurkan produk fashion berbahan dasar bentenan Selain itu. di Sulawesi Utara. untuk melestarikan bentenan. Dan beberapa waktu lalu juga .

bersama yayasan KAREMA .diterapkan pada beberapa sekolah. Spoiler for SBY juga suka pakai Bentenan Gan !!! Sinyo Harry Sarundajang (Tengah-Gubernur SULUT).

Nah kalau ini Presiden SBY ma Freddy Numberi waktu WOC Demikianlah agan-agan sekalian. jangan ragu-ragu kasih cendol.id/search?q=busana+adat+minahasa&hl=id&biw=1280&bih=696&prmd=ivns&tb m=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=iqU0Tr2AJtHymAWdrOzwCg&ved=0CCUQsAQ . Kalau bagus. bantu rate dong. http://www. Kalau dah ISO.co. Jangan segan-segan berkomentar. Terima kasih.google.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful