P. 1
PAKAIAN ADAT DAERAH

PAKAIAN ADAT DAERAH

|Views: 2,837|Likes:
Published by Irna Kurnia

More info:

Published by: Irna Kurnia on Aug 05, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/11/2013

pdf

text

original

Suku Minahasa

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Untuk kawasan, lihat Minahasa.

Suku Minahasa

Jumlah populasi Kawasan dengan jumlah penduduk yang signifikan Sulawesi Utara: 1 juta Bahasa Bahasa Minahasa, Bahasa Manado Agama Kristen Protestan (89%), Katolik Roma (10,5%), Islam (0,5%) Kelompok etnis terdekat Dayak, Toraja?.

Suku Minahasa adalah salah satu suku bangsa yang terdapat di Sulawesi Utara, Indonesia. Suku Minahasa merupakan suku bangsa terbesar di provinsi Sulawesi Utara. Suku Minahasa terbagi atas beberapa subsuku:
1. Tontemboan 2. Tombulu

3. 4. 5. 6. 7. 8.

Tonsea Toulour (Tondano) Tonsawang (Tombatu/Tondanow) Ponosakan Pasan (Ratahan) Bantik

Daftar isi
[sembunyikan]
y y y y y

1 Asal Nenek Moyang 2 Huruf 3 Galeri gambar 4 Lihat pula 5 Pranala luar

[sunting] Asal Nenek Moyang
Dari pendapat Tandean, seorang ahli bahasa dan huruf Tionghoa Kuno, 1997 datang meneliti di Watu Pinawetengan. Melalui tulisan ³Min Nan Tou´ yang terdapat di batu itu, ia mengungkapkan, tou Minahasa merupakan turunan Raja Ming dari tanah Mongolia yang datang berimigrasi ke Minahasa. Arti dari Min Nan Tou adalah ³orang turunan Raja Ming dari pulau itu. Berdasarkan pendapat para ahli diantaranya A.L.C Baekman dan M.B Van Der Jack yaitu berasal dari ras Mongolscheplooi yang sama dengan pertalian Jepang dan Mongol ialah memiki lipit Mongolia dan kesamaan Warna Kulit, yaitu Kuning Langsat. Persamaan dengan Mongol dalam sistem kepercayaan dapat dilihat pada agama asli Minahasa Shamanisme sama seperti Mongol. Dan juga dipimpin oleh Walian yang langsung dimasuki oleh opo. Agama Shamanisme ini memang dipegang teguh secara turun temurun oleh suku Mongol. Dapat dilihat juga di Kalimantan Dayak, dan Korea.

[sunting] Huruf
Tulisan Kuno Minahasa disebut Aksara Malesung terdapat di beberapa batu prasasti diantaranya di Watu Pinabetengan. Aksara Malesung merupakan tulisan Hieroglif, yang hingga kini masih sulit diterjemahkan.

[sunting] Galeri gambar

y

2007 by Gracia .wikipedia.Rumah tradisional Minahasa di TMII y Kubur batu leluhur orang Minahasa pra-Kristen. Foto:KITLV (sebelum 1920) y Batu Pinawetengan http://id.org/wiki/Suku_Minahasa Asal usul suku Minahasa October 28.

Tingkatan atau status sosial diatur sbb : Golongan Makasiow (pengatur ibadah yang disebut Walian/ Tonaas) hingga saat ini istilah yang dipakai adalah 2 X 9 ( 9 orang tonaas yang menempati posisi antara Sang penguasa dengan Surga dan Bumi. Afrika. Suku Bantik masuk tanah minahasa sekitar tahun 1590 . maka keturunan Toarlumimuut berpencar tumani (membuka lahan baru)untuk kelangsungan taranak mereka serta Golongan Pasiyowan Telu (rakyat) . Baik tidak Baik. maka manusia diperkirakan mulai menyebar hingga ke pelosok di muka bumi sejak 35 ribu tahun lalu.hal yang tidak baik bagi masyarakat setempat saat memulai tahun yang baru dan dari hal kegiatan tersebut diketahui bahwa Opo Toar dan Opo Lumimuut adalah nenek moyang masyarakat Minahasa. yang berakar pada bangsa Mongol didataran dekat Cina. Keluarga Toar Lumimuut sampai ketanah Minahasa dan berdiam disekitar gunung Wulur Mahatus. tulang paras.tetua Minahasa menurunkan sejarah kepada turunannya melalui cerita turun temurun (biasanya dilafalkan oleh Tonaas saat kegiatan upacara membersihkan daerah dari hal. Kaum Lawangirung (berhidung pesek) Kaum Malesung/ Minahasa yang menurunkan suku-suku :Tonsea. tempat tinggal mulai padat dan lahan terbatas.Ratahan). dan berpindah ke Watuniutakan (dekat Tompaso Baru sekarang dan dengan kehidupan pertanian yang sarat dengan usaha bersama dengan saudara sekeluarga/ taranak tampak dari berbagai versi tarian Maengket) Sampai pada suatu saat keluarga bertambah jumlahnya maka perlu diatur mengenai interaksi sosial didalam komunitas tersebut. rambut. Asia.fakta penyelidikan kebudayaan dunia dan benda. Suku Bantenan (Pasan. Tombulu. Dalam bahasa.Tonsawang. jumlah penduduk bertambah. meskipun banyak versi tentang riwayat kedua orang tersebut. Demikian juga dengan isme atau kepercayaan akan sesuatu yang lebih berkuasa atas manusia sudah dijalankan diMinahasa sejak awal. dan semua hal tentang keseimbangan Golongan Makatelu pitu (pengatur/ pemerintah dengan gelar Patu an atau 3 X 7 Teterusan/ kepala desa dan pengawal desa disebut Waranei ( 7 orang pengatur/ pemerintah) Golongan Makasiow Telu 9 x 9 Seiring waktu.benda purbakala yang terdapat di Eropa. Tompakewa. Hal ini nyata tampak dalam bentuk fisik seperti mata. Amerika.Asal Usul SUKU MINAHASA anak suku TONSEA Menurut fakta. Bahasa Minahasa termasuk rumpun bahasa Filipina Tetua. dll. bentuk mata. Di tanah Minahasa sendiri kaum pendatang mempunyai ciri seperti: Kaum Kuritis yang berambut keriting. Suku Minahasa atau Malesung mempunyai pertalian dengan suku bangsa Filipina dan Jepang. Tolour. yang melalui kebiasaan peraturan dalam keturunannya nantinya menjadi kebudayaan Minahasa.

Sangir. sebagaimana lasimnya di daerah lain pada saman itu. Ukung artinya kungkung = lindung = jaga. berpikir. Tidore dll. Kata ini berasal dari Ukung Tua yang berarti Orang tua yang melindungi. Alasannya karena. Tonsawang. seperti di kerajaan Bolaang. Di Minahasa tidak dikenal sistim perbudakan. keluarganya sendiri Sebelum membuka perkebunan. Tua : dewasa dalam usia. dimana kekuasaan dijalankan dengan sewenang-wenang.Sejak awal bangsa Minahasa tiada pernah terbentuk kerajaan atau mengangkat seorang raja sebagai kepala pemerintahan Kepala pemerintah adalah kepala keluarga yang gelarnya adalah Paedon Tu a atau Patu an yang sekarang kita kenal dengan sebutan Hukum Tua. di Tolour disebut Sumesuweng. memilihTonaas Kopero dari Tompakewa sebagai ketua yang dibantu anggota Tonaas Muntuuntu dari Tombulu dan Tonaas Mandey dari Tonsea. serta didalam mengambil Kehidupan demokrasi dan kerakyatan terjamin Ukung Tua tidak boleh memerintah rakyat dengan sewenang-wenang karena rakyat itu adalah anak-anak dan cucu-cucunya. Dalam musyawarah yang dihadiri oleh seluruh keturunan Toar Lumimuut. seperti raja Bolaang. peraturan tidak diindahkan Adat istiadat rusak. Bitung sampai ke muara sungai Ranoyapo ke gunung Soputan. sampai kira-kira abad ke 14. Ponosakan adalah termasuk wilayah kerajaan Bolaang Mongondow. berunding dahulu dan setelah itu dilakukan harus dengan mapalus Didalam bekerja terdapat pengatur atau pengawas yang di Tonsea disebut Mopongkol atau Rumarantong. Hal ini membuat beberapa dari golongan Walian Makaruwa Siyow (eksekutif ingin diperlakukan sebagai raja. Ratahan. Setelah cara tersebut dicoba diterapkan dimasyarakat Minahasa oleh beberapa walian/hukum tua timbul perlawanan yang memicu terjadinya pemberontakan serentak di seluruh Minahasa oleh golongan rakyat /Pasiyowan Telu. Akibat pemberontakkan itu. Perebutan tanah pertanian antar keluarga Hal ini membuat golongan makarua/makadua siow (tonaas) merasa perlu mengambil tindakan pencegahan dengan mengupayakan musyawarah raya yang dimotori oleh Tonaastonaas senior dari seluruh Minahasa di Watu Pinabetengan. Luas Minahasa pada jaman ini adalah dari pantai likupang.mereka bertugas untuk konsolidasi ketiga golongan Minahasa tsb. Tatanan kehidupan di Minahasa menjadi tidak menentu. gunung Kawatak dan sungai Rumbia Wilayah setelah sungai Ranoyapo dan Poigar. raja Ternate. raja Sanger yang mereka dengar dan temui disaat barter bahan bahan keperluan rumah tangga. 9 pokok hasil musyawarah yaitu: . pada sebagian orang dikaitkan dengan nama tempat berlangsung musyawarah yang dikenal saat sekarang dengan Watu Pinawetengan ( batu tempat dimana mereka bersatu untuk kemudian membagi) bertujuan untuk mengembalikan adat yang diwariskan Toar Lumimuut. bukanlah adat pemerintahan yang diturunkan Opo Toar Lumimuut. Hasil-hasil musyawarah tsb. Tobelo.

Kepala pemerintahan dipilih dari yang tua. Suku Tolour berangkat ke Timur ke Atep dipimpin Tonaas Singal. Setelah selesai musyawarah di Watu Pinabetengan. Anak suku Tonsea dari Niaranan. Keluarga Tonaas Maramis menempati daerah Kinarepuan Keluarga Tonaas Roringwailan menempati daerah Kuhun. Keluarga Tonaas Sigarlaki dan Tonaas Maidangkai menempati daerah Maandon. Suku Tombulu ke Utara dipimpin Tonaas Walian Mapumpun. segala usaha harus dimusyawarahkan. Keluarga Tonaas Kapongoan dan Tonaas Dotulung menempati daerah Kema. Itulah sebabnya mereka menyebut suku mereka Tou un sea atau Tonsea. Keluarga Tonaas Roringtudus menempati daerah Tiwoho. Dewan tua-tua (Patuosan) yang mengawasi jalannya pemerintahan oleh Hukum Tua. Suku Tontemboan berangkat ke Barat Laut menempati Kaiwasian sekitar Tombasian. Tombulu. (Kenaramen memperketat wibawa orang tua kepada anak-anak perempuan dan laki-laki sama kedudukannya. Mempertahankan kebiasaan yang sudah baik. Sejak saat itu pemerintahan di Minahasa dipegang oleh Rakyat (Pasiowan Telu) karena demokrasi mulai diterapkan Keputusan penting yang lain adalah membagai wilayah Minahasa menjadi 4 wilayah Tontewoh. wibawa. Keluarga dari Kembuan sebagai berikut: Keluarga Tonaas Rurugala menempati daerah Walantakan Keluarga Tonaas Wenas menempati daerah Sinalahan. setiap anak suku Tanah Malesung/ Minahasa yaitu 4 anak suku yang merdeka dan dipimpin tonaas masing masing kembali dengan para walak( pemerintahan otonom) kumpulan beberapa desa/ wanua. Suku Tonsea dipimpin Tonaas Walalangi dan Tonaas Rogi berangkat menuju ke arah Timur Laut disebelah Timur Tenggari. Tompakewa. Tolour. berani. jujur. menempati daerah Kumelembuai. Di daerah tersebut banyak tumbuh kayu sea yang digunakan sebagai obat. . Istilah Tontewoh diganti Tonsea pada tahun 1679 sedangkan istilah Tompakewa diganti Tontemboan pada tahun 1875. Keluarga Tonaas Runtukahu. suku Tonsea pindah ke Kembuan. Tonaas Belung dan Tonaas Kekeman ke Majesu. Pesan tua-tua jangan diremehkan. kuat dan berani maju dalam segala hal.

dan setiap pakaian daerah tersebut dapat lagi berkembang dengan berbagai bentuk sesuai dengan upacara adat yang dilaksanakan. Keadaan demikian . Tonaas Koagou menguasai daerah Dimembe. Pakaian nasional wanita India adalah Sari. Pada fungsi kedua yaitu pakaian menunjukan status sosial juga dapat dikembangkan kepada dua bahagian besar yaitu pakaian Nasional dan pakaian Tradisional (atau pakaian daerah). Di Indonesia pada saat ini terdapat 33 pasang bentuk pakaian tradisional. Tonaas Tidajoh.Abad ke-15 Tonaas Dotulung. Sedangkan pakaian Tradisional adalah pakaian yang menunjukkan ciri dari satu daerah. Salah satu hal yang menonjol di Tonsea adalah tetap adanya satu walak/ anak suku Tonsea. sebagaimana pakaian Nasional Indonesia telah disepakati secara nasional untuk wanita adalah Kain batik dan kebaya.wordpress. dan pakaian ini biasanya dipakai pada upacara-upaca adat setempat. atau kain batik dengan baju kurung. Pada peralatan seperti itu. Adapun pakaian yang dipakai setiap hari mempunyai dua fungsi besar yaitu pertama pakaian sebagai penutup tubuh dari gangguan cuaca. kedua pakaian untuk menunjukkan status sipemakai (status sosial). Pakaian Nasional dapat diartikan sebagai pakaian yang mencirikan suatu Negara. pernikahan dan kematian.com/2007/10/28/asal-usul-suku-minahasa/ PAKAIAN DAN FUNGSINYA Definisi pakaian adalah: segala sesuatu yang kita pakai mulai dari ujung rambut sampai ke ujung kaki. Misalnya pakaian untuk upacara kelahiran. tidak dapat diganti dengan mudah karena ia mempunyai fungsi dan makna lain iaitu tidak untuk utiliti saja. ia mempunyai makna dan nilai estetik yang difahami oleh anggota budaya setempat. Sebagaimana yang diuraikan di atas bahwa pakaian yang digunakan untuk adat istiadat dan ritual lainnya agak bertahan lama. http://sigarlaki. Tonsea tetap utuh satu dibawah Tonaas Dotulung yang kemudian namanya dirubah menjadi Dotulong.

Mengikut Robert F. bahan buatan yang digunakan untuk mewujudkan dan mendukung pada penampilan dan status sosial sipemakai. budaya benda1 ialah. including structures. Masyarakat ini juga masih mengamalkan budaya tradisi nenek moyang mereka.G (1970:4). perkakas (tools) adalah alat. other containes: the whole paraphernalia with man surrounds himself.masyarakat itu dapat di dalam semua masyarakat Nusantara termasuk masyarakat Minang.al (1997:257) bahwa kehidupan suatu suku di Indonesia sebahagian besar masih cenderung berpegang kepada budaya nenek moyang atau leluhurnya. ataupun memakai sedikit saja. kepercayaan. Pakaian adalah salah satu benda budaya yang digunakan dalam kehidupan keseharian manusia. Melalui pendekatan antropologi-budaya kedua-dua unsur ini saling melengkapi inti budaya. Bentuk dan peralatan inilah yang perlu di ketahui simbol yang mempunyai makna dan fungsinya sebagai bahan budaya benda. Dalam teknologi pembuatan. pertama pakaian sebagai mempermudah pergaulan (satatus sosial). Mengikut Yunus et. Dalam bidang antropologi budaya. meskipun terdapat juga sejumlah suku yang tidak lagi memakai warisan budaya leluhurnya. eksperesi seni memerlukan ¶peralatan· yang berbentuk benda. undang-undang. Sebagai bahan peralatan seharian atau unsur benda budaya pakaian mempunyai dua fungsi. unsur spiritual culture (istilah Antropologi) atau mental culture sebagai inti . keterampilan dalam membentuk fungsi gunaan dan nilai estetis. Walaupun budaya benda lebih menampakkan bentuk visual (tampak) tetapi tetap berkaitan dengan masalah non-material. adat istiadat. Lebih tepat lagi proses penciptaan atau pembuatan pakaian memerlukan keterampilan atau kemahiran yang melibatkan pengolahan bahan mentah. ekonomi ataupun teknologi. kedua pakaian sebagai melindungi manusia dari cuaca sekitarnya (kesehatan). melalui proses atau teknik menjahit pakaian itu sendiri. pakaian merupakan sebahagian dari unsur budaya benda yang berfungsi melengkapi keperluan hidup manusia. clothing. « is the name given to the man-made physical products of human behavior patterns. dicipatakan atau dibuat dari bahan tekstil. Ini menunjukkan budaya tradisi atau leluhur masih di warisi. sering juga bertindih lapis dalam berbagai-bagai sistem: wujud sebagai benda budaya. Segala unsur budaya non-material yang meliputi masalah moral.

Pada mulanya disebut µ Karai Momo´ ada juga yang disebut ³wuyang´pakaian pengantin wanita bagian atas disebut kebaya.daripada keseluruhan makna kebudayaan.dengan model lengan panjang dan lengannya sempit berwarna putih.blogspot. tetapi juga membawa nilai kesopanan dan membawa nilai simbolis (spiritual culture).com/2009/10/hubungan-reka-bentuk-pakaian. http://senirupanusantara. Oleh itu pakaian tidak saja berfungsi untuk melindingi diri dari alam sekitar.html PAKAIAN ADAT DAERAH DIWILAYAH PERSIT KARTIKA CHANDRA KIRANA REM 141 PD VII WIRABUANA PAKAIAN ADAT MINAHASA BUSANA WANITA MINAHASA.dihiasi dengan sulaman sujiber bentuk bunga padi dan bunga kelapa dan pada dada sebelah kiri kebaya dilengkapi dengan kembang kaca piring dan bunga melati yang berbau harum.Pada bagian bawah berbentuk lipatan seperti ikan duyung dan agak melebar pada bagian bawah. C .

tetapi ada pula yang menggunakan secara kombinasi.Tetapi ada juga yang menggunakan pakaian wanita maupun pria dengan warna yang sama tutup kepala menggunakan ³papodong´. Pada bagian pinggang menggunakan ikat pinggang.Kain sarung dilipat pada bagian depan. Terdiri atas dua potong bagian atas dan bagian bawah.maksudnya pakaian yang bagian lehernya agak sempit atau tidak terbuka. PAKAIAN ADAT BOLAANG MONGONDOW BUSANA WANITA.kelapa dan ular naga.sebesar ukuran kepala agar mudah memakainya. . BUSANA WANITA.Berwarna hitam tidak dihias.bagian depan dilipat namun saat ini baju salu bagian atas menggunakan kancing belakang. Baju salu tradisional yaitu kain yang panjangnya sama dengan 2 kali panjang baju.Pakaian adapt Sangihe Talaud disebut ³laku tepu´. Laku tepu yang bentuknya memanjang dari leher sampai di betis .yaitu kemeja yang berlengan panjang memakai kerah ataupun tanpa kerah dan pada bagian bawah sebelah kiri dan kanan dan bagian atas sebelah kiri kemeja memakai saku.sehingga berbentuk rantai kembang. ³magilenso´ atau ³kopiah´.Kofo atau fami manila adalah sejenis pohon pisang yang banyak tumbuh di daerah Sangihe talaud yang berikim tropis Seratnya diambil untuk menghasilkan benang kofo. Celana pada pengantin pria panjangnya sampai ketumit .Pada bagian leher terdapat lipatan berbentuk segitiga atau huruf V. bunga.Laku artinya pakaian . BUSANA PRIA.Mempergunakan ikat pinggang dari kulit ular patola yang berbentuk mahkota pada bagian depannya. sunting dari emas atau perak.Motifnya padi.pending dan keris.Benang kofo ditenun dengan alat tenun yang disebut ³kahuwang´.sedang tepu artinya agak sempit.BUSANA PRIA MINAHASA. Pada bagian kepala dibuat sanggul/konde dengan perhiasan bulu burung.Pada bagian bawah dari lengan dan bagian depan kemeja dihiasi dengan sulaman tergantung dari keinginan pemakai. PAKAIAN ADAT SANGIHE TALAUD Pakaian adat suku bangsa Sangihe Talaud sejak dahuu menggunakan bahan serat kofo.Pakaian bagian atas disebut ³baniang´. Pengantin laki-laki menggunakan kemeja model baju kurung dan celana bentuk piyama dengan warna warni mencolok.makin kebawah makin lebar. Pakaiannya berupa ³salu´ semacam kebaya dan sarung berkotakkotak.merupakan baju terusan terbuat kain kofo.

Sanggul ini biasanya dibuat dari rambut wanita sendiri diatas kepala.Paluwala berasal dari kata piloluala yang berarti sumber. Untuk menjaga agar Boto Pusige tetap kuat digunakan Sasusu Boto (tusuk Konde) yang ditusukkan dari sebelah kanan sampai kiri.Popehe juga memiliki makna membangkitkan semangat dalam melaksanakan tugas ataupun mengatasi berbagai rintangan.adalah selembar kain kofo dengan ukuran yang sama seperti bandang. Pakaian laki-laki juga disebut Laku Tepu.perbedaannya bagian lehernya berbentuk setengah lingkaran.Paporong diikat pada bagian kepala menutupidahi.Pemakaiannya diletakkan di bahu kanan dan ujungnya diikat pada pinggang sebelah kiri.Paporong dibentuk segitiga sama sisi. Paporong atau pengikat kepala menggunakan bahan dari kain kofo dengan ukuran 1 kali 1 meter.5 meter dengan lebar kira-kira 5 sentimeter.Paporong untuk laki-laki disebut paporong lingkaheng dan untuk keturunan bangsawan disebut paporong Kawawantuge. Boto Pusige (konde) atau sanggul Pusige artinya ubun-ubun kepala.Kahiwu atau kain sarung.Bandang ialah selembar kain kofo yang berukuran panjang 1.Kahiwu mempunyai lipatan seperti kain(wiron)terletak agak kekiri disebut ³leiwade´. bahan dari kofo ukuran 1. PAKAIAN ADAT GORONTALO BUSANA WANITA. Atribut Biliqu dan Paluwala : .hanya perbedaannya tergantung dari cara mengikat. Biliqu berupa busana (Blus dan Rok panjang).sedangkan wanita keturunan bangsawan menggunakan³kaduku atau animating´ .Laku tepu yang panjang berfungsi menutupi tubuh.merupakan pelapis bagian dalam yang diikat dipinggang.Popehe diikat pada pinggang pengantin pria pada sebelah kiri dan ujungnya terurai kebawah.yang memperlihatkan Ayuwa Popoli yakni sifat dan pembawaan dilingkungan keluarga.Semakin tinggi Boto Pusige semakin indah.5 sentimeter panjang dan lebar 5 cm. Bandang.melambangkan keagungan masyarakat Sangihe Talaud.alasnya dilipat tiga kali dengan lebar 3 sampai 5 sentimeter.Bandang digunakan oleh wanita biasa.Kahiwu juga dibuat dari kain kofo. Pakaian adat suku Gorontalo yang digunakan oleh pengantin wanita terdiri atas 2 bagian yaitu bagian bawah yang disebut ³Biliqu´ dan bagian atas yang disebut ³Paluwala´. BUSANA PRIA.Biliqu berasal dari kata Biluato artinya diabgkat.Fungsinya memperindah laku tepu sekalgus mengatur Laku Tepu apabila kepanjangan dapat diatur dengan menarik keatas.Boto Pusige artinya sanggul yang terletak pada ubun-ubun kepala wanita.berlengan panjang dan panjang pakain sampai ketumit.Lipatan untuk rakyat biasa berjumlah 5 lipatan dan untuk bangsawan 7 atau 9 lipatan.Kaduka atau animating kegunaannya untuk memperindah Laku Tepu dan melambangkan derajat sosial masyarakat. Popehe(pengikat pinggang).

Buohu Wulu wawu dehu : Kalung bersusun.Pateda : Gelang tangan. .mengibaratkan pada 2 kerajaan Hulontalo dan limutu (Gorontalo dan Limboto ) dan 5 kesatuan kerajaan yaitu Tuwawa. ada juga bentuk baju yang berlengan panjang.Tambio : Hiasan dibaju yang menggambarkan kekeluargaan luas yang penuh dengan kedamaian BUSANA PRIA . yaitu mulai dari bentuk celana pendek sampai celana panjang seperti bentuk celana piyama. Hulontalo Bulonga dan Atingola.Pasimeni : Hiasan dibaju yang menggambarkan kekeluargaan luas yang penuh dengan kedamaian http://www.Bako : Hiasan yang melilit pada leher baju dengan 2 tali terurai. Sedangkan kaum pria memakai baju karai. mereka pun memakai blus atau gaun yang disebut pasalongan rinegetan. memakai krah dan saku disebut baju baniang.menggambarkan ikatan kekeluargaan . Maknanya sang pria walaupun kedudukannya tinggi harus berperangai halus dan lembut seperti bulu unggas.Laapia-bantali-sibii : Tudung makuta. segala cobaan diterima dengan senang dan iman yang kuat .persitkckviiwrb. .Lai-lai : Bulu unggas yang diletakkan diatas ubun-ubun.Letaknya menjulang keatas dan terkulai kebelakang berbentuk bulu unggas. pengertiannya sama dengan kalung bersusun pada wanita .Tuhi-tuh : Artinya galak yang terdiri atas 7 buah . PAKAIAN ADAT Di masa lalu busana sehari-hari wanita Minahasa terdiri dari baju sejenis kebaya.Kecubu (lotidu) : Hiasan di dada yang menggambarkan suatu sifat taqwa.Luobu : Hiasan kuku menggambarkan kecekatan dan ketelitian dalam melaksanaka suatu pekerjaan .ini memberi isyarat makan jangan terlalu kenyang .menggambarkan tindakan disesuaikan dengan hokum .org/index. baju tanpa lengan dan bentuknya lurus. yang bahannya terbuat dari tenunan bentenan. Selain itu.Etango : Ikat pinggang . Limutu. Selain baju karai.. .php?option=com_content&view=article&id=126:pakaian-adat-rem131&catid=61:tata-busana-daerah&Itemid=100 .Baya lo boute : Berupa ikat kepala yang memberikan symbol bahwa wanita telah didiikat dengan suatu tanggung jawab . berwarna hitam terbuat dari ijuk.dikiaskan pada kehalusan budi pekerti dimana seseorang harus memiliki budi pekerti yang luhur sebagaimana kehalusan dari bulubulu unggas .memberi arti tangan harus dimanfaatkan pada karya yang berguna .Pe-tu : Yang membalut ujung lengan baju. disebut wuyang (pakaian kulit kayu). Celana yang dipakai masih sederhana.

kalung leher (kelana). Potongan baju tatutu adalah berlengan panjang. Konde yang menggunakan 9 bunga Manduru putih disebut konde lumalundung. sayap burung cendrawasih dan motif ekor burung cendrawasih. Aksesori yang dipakai dalam busana pengantin wanita adalah sanggul atau bentuk konde. Motif Mahkota pun bermacam-macam.bungaan. selendang pinggang dan kedua lengan baju. Busana wanita yang memperoleh pengaruh kebudayaan Spanyol terdiri dari baju kebaya lengan panjang dengan rok yang bervariasi. disebut laborci-laborci. seperti motif biasa. leher baju. mahkota (kronci). selendang pinggang dan topi (porong). anting dan gelang. disebut model salimburung. Selain sarong yang bermotifkan ikan duyung. sarong motif kaki seribu. Pada busana pria pengaruh Cina tidak begitu tampak. celana panjang. disebut busana tatutu.Pada perkembangan selanjutnya busana Minahasa mendapatkan pengaruh dari bangsa Eropa dan Cina. Motif dalam busana ini adalah motif bunga padi. Model busana pengantin wanita ini dinamakan baju ikan duyung. Bahan baju ini terbuat dari kain blacu warna putih. Busana Pemuka Adat . sedangkan Konde yang memakai 5 tangkai kembang goyang disebut konde pinkan. kalung mutiara (simban). Baju Ikan Duyung Pada upacara perkawinan. Aksesori tersebut mempunyai 28 berbagai variasi bentuk dan motif. bintang. terdapat juga sarong motif sarang burung. pengantin wanita mengenakan busana yang terdiri dari baju kebaya warna putih dan kain sarong bersulam warna putih dengan sulaman motif sisik ikan. Sedangkan pengaruh Cina adalah kebaya warna putih dengan kain batik Cina dengan motif burung dan bunga. disebut model kaki seribu dan sarong motif bunga. tidak memiliki krah dan saku. yang terdapat pada hiasan topi. Busana pria pengaruh Spanyol adalah baju lengan panjang (baniang) yang modelnya berubah menyerupai jas tutup dengan celana panjang. Pengantin pria memakai busana yang terdiri dari baju jas tertutup atau terbuka. Busana pengantin baju jas tertutup ini.

hanya saja lebih panjang seperti jubah. featured. berkancing tanpa saku. Busana Walian Wangko pria merupakan modifikasi bentuk dari baju Tonaas Wangko.com/doc/22740881/KEBUDAYAAN-MINAHASA Kain Bentenan. memakai baju kebaya panjang warna putih atau ungu. Potongan baju tanpa kerah dan kancing. Hiasan yang dipakai adalah motif bunga terompet. Dilengkapi topi porong nimiles. 2010 | 2 Comments | Share : . Sedangkan Walian Wangko wanita. kalung leher dan sanggul. kain sarong batik warna gelap dan topi mahkota (kronci).Busana Tonaas Wangko adalah baju kemeja lengan panjang berkerah tinggi. harga kain tenun bentenan. YAYASAN KAREMA Posted date: October 27. dunia dan alam baka.scribd. ujung lengan dan sepanjang ujung baju bagian depan yang terbelah. Semua motif berwarna kuning keemasan. Warna baju hitam dengan hiasan motif bunga padi pada leher baju. perlambang penyatuan 2 unsur alam. yaitu langit dan bumi. Sebagai kelengkapan baju dipakai topi warna merah yang dihiasi motif bunga padi warna kuning keemasan pula. http://www. Harta Karun Nusantara Posted by: Fani Tags: corak kain bentenan. potongan baju lurus. Dilengkapi selempang warna kuning atau merah. selop. yang dibuat dari lilitan dua buah kain berwarna merahhitam dan kuning-emas. Warna baju putih dengan hiasan corak bunga padi.

Setelah melakukan ritual ini mereka mulai menjalin setiap helaian benang untuk menghasilkan corak kain tradisional bentenan yang etnik dan khas. dan itu dapat dilihat dari proses pembuatannya yang dimulai dengan melakukan doa khusus terlebih dulu kepada Tuhan Yang Maha Esa. kain bentenan diproduksi kembali dengan metode tenunan dan teknik cetak. Melalui Yayasan ini. . namun selain itu sebenarnya terdapat karya cipta budaya Indonesia yang juga memiliki nilai tinggi yaitu. dan itu ternyata berasal dari para pengrajin tenun yang menyanyikan lagu Ruata. Sehingga dianggap sebagai kain sakral. tetapi keberadaannya sempat menghilang selama 200 tahun lamanya.Terdengar sayup-sayup suara dari sebuah pondok kecil di daerah Minahasa. kain Bentenan yang sudah ada sejak abad ketujuh. Selama ini orang hanya mengenal batik sebagai salah satu warisan budaya bangsa Indonesia. Kini kain tersebut diperkenalkan kembali oleh Yayasan Karema (salah satu yayasan yang memberikan perhatian khusus kepada budaya adat Sulawesi Utara). Motif Kaiwoe Patola ATBM Makna dan Nilai Kebudayaan Kain bentenan memiliki nilai budaya yang tinggi karena tersirat cerita yang mencerminkan budaya Minahasa di zaman dahulu. yaitu lagu yang maknanya meminta petunjuk dari Tuhan Yang Maha Esa agar diberi hikmah dalam pembuatan kain bentenan.

nanas dan pisang. Kemudian di abad ke-15 kain bentenan makin berkembang dengan tenunan yang terbuat dari benang katun. Umumnya kain tenun memiliki harga sangat mahal. dikarenakan proses pembuatan yang relatif lama dan juga motifnya begitu banyak. seperti menyediakan gaun dari kain bentenan untuk dipakai Nona Sulawesi Utara dan busana untuk kegiatan kerohanian. sehingga harga juga tidak bisa dijangkau oleh semua masyarakat. kain tradisional bentenan mulai di cetak dan dikombinasi dengan bahan chiffon. Jerman. Yayasan Karema juga mensponsori berbagai acara. sisanya berada di berbagai museum di Amsterdam.Konon. Perkembangan Busana Minahasa Kain asal Minahasa ini berasal dari nama pelabuhan utama yang terletak di Pantai Timur Minahasa Selatan. namun seiring waktu berjalan. Agar dapat memenuhi permintaan semua kalangan masyarakat. harga kain tenun bentenan yang mahal disiasati dengan kain print cetak yang membuat harganya jauh lebih murah . Dresden. kain ini lebih banyak digunakan untuk acara pernikahan dan busana umum seperti seragam dan pakaian pesta. Corak yang dimiliki kain bentenan sungguh unik sehingga memiliki daya tarik tersendiri. Kain Bentenan Ungu Strategi dan Pemasaran Yayasan Karema bekerja sama dengan Pemerintah Daerah Sulawesi Utara untuk memperkenalkan kain bentenan kepada masyarakat. brocade dan tulle. Pada awalnya. hanya empat kain yang berada di Indonesia. Di abad ke-21. sehingga pemerintah mewajibkan berbagai lembaga di Sulawesi Utara untuk mengenakan busana dari kain bentenan setiap hari kamis. Sebenarnya kain asli tenun bentenan dianggap bernilai mistis bagi orang Minahasa dan hanya dipakai oleh kalangan tertentu saja. Delfi dan Rotterdam. Dari 28 kain tenun bentenan asli. Hal ini mendapat respon positif dari masyarakat. Hal ini membuktikan bahwa kain tenun bentenan sangat dihargai oleh bangsa Eropa. seperti yang didesain oleh Defrico Audy untuk koleksi Yayasan Karema. Awalnya kain ini digunakan sebagai seragam pegawai negeri dan seragam sekolah. kain bentenan digunakan untuk acara pernikahan dan juga digunakan oleh para prajurit di zaman dahulu untuk meningkatkan kekebalan tubuh saat berperang. Yayasan KAREMA berpartisipasi di pameran baju tradisional Indonesia (Oktober 2010) Apresiasi terhadap Etnisitas Bentenan Kain bentenan sangat berpotensi untuk menjadi busana modern yang elegan tanpa meninggalkan nilai budaya dan citra Minahasa. kain ini terbuat dari tanaman seperti serat kulit kayu.

Selain itu kain Bentenan juga memiliki latar belakang ritual yang unik dan menjadi daya tarik tersendiri bagi budaya internasional. Karema Galery Jakarta : Jl. Cekidot gan. Kain bentenan ditemukan oleh Keluarga Markadi di Sonder dan mereka juga yang mendirikan yayasan Karema. ane akan membahas tentang kain tenun tradisional dari Sulawesi Utara. sehingga kain tersebut dapat lebih dikenal di mancanegara. Keluarga Markadi mengembangkan kain tersebut melalui bantuan seorang guru tenun yang sangat berpengalaman dalam bidang ini.serta motifnya dapat lebih bervariasi. Bentenan. +62215482765 Manado : Jl. sedangkan kain print cetak berkisar Rp 65 ribu sampai Rp 100 ribu per meter.warni.24 Permata Hijau. Melihat kreatifitas para leluhur. Achmad Yani No. syal. kain tenun bentenan dijual dengan harga Rp 800 ribu sampai Rp 1.sahutbaju.[/SIZE] Spoiler for Sejarah Bentenan Kain tenun Bentenan merupakan karya Suku Minahasa yang sekitar abad ke-7 membuat busana . 2. Kain Tenun Tradisonal Minahasa. Kain Bentenan Merah Aplikasi Desain Motif Kain Bentenan Corak kain bentenan sangat bervariasi. sehingga kain tersebut dapat diperkenalkan sebagai desain mode Indonesia yang original dan khas. ada yang bercorak garis-garis berwarna. sepatutnya kita bangga akan setiap budaya dan produk dalam negeri. hingga tenunan polos dengan memakai benang putih. Sulawesi Utara BENTENAN [SIZE="4"]Hallo agan-agan sekalian. Kali ini. jala-jala dengan motif segi enam. bunga warna-warni dengan sulaman manik manik. Para desainer Indonesia dapat menggunakan kain bentenan sebagai salah satu alternatif desain mereka.8. gambar motif manusia yang etnik. Fakta: 1.2 juta per dua meter. Sario Manado +62431862193 http://www. Di Karema Gallery. bahkan gaun modern.com/daily-news/kain-bentenan-harta-karun-nusantara/ Mengenal Bentenan. Biduri Blok I2 No. Desain motif dari kain bentenan ini dapat dijadikan rok kebaya. kemeja. Jakarta Selatan. motif Patola India.

lonceng kecil di sekeliling kain. sehingga disebut Pasolongan Rinegetan. Ditemukan dan terakhir ditenun di daerah Ratahan pada tahun 1900. Sekitar abad ke-15. orang Minahasa mulai menenun dengan benang katun dan hasil tenunan inilah yang dinamakan Kain Tenun Bentenan.dengan menggunakan bahan dari serat kulit kayu yang disebut fuya. kain tenun Bentenan pertama. ritual pujian kepada Tuhan Yang Maha Esa dilantunkan. Ratahan. Bukan saja karena teknik pembuatannya (bentuk kain lingkaran tanpa guntingan. Spoiler for Pasolongan Rinetegan Pada massanya. diambil dari pohon lahendong dan pohon sawukouw. Ponosakan dan Tonsawang) inilah. disebut koffo dan serat bambu disebut wa¶u. namun juga karena di saat sebelum menenun dilaksanakan. kain tenun Bentenan adalah salah satu kain yang sangat tinggi mutunya di dunia. sambungan kain dan menggunakan bel. tidak berwarna dan merupakan kain putih). serta nenas serta pisang. sinoi (tenun dengan benang warna warni dan berbentuk garis-garis). pinatikan (tenun dengan garis-garis motif jala dan bentuk segi enam. merupakan yang pertama . Spoiler for Motif Bentenan Kain Bentenan memiliki tujuh motif yaitu tonilama (tenun dari benang putih. Dari Desa Bentenan yang terletak di Pantai Timur Minahasa Selatan (distrik Pasan.

kalwu patola (tenun dengan motif tenun Patola India) dan kokera (tenun dengan motif bunga warna-warni bersulam manik-manik). . Dresden. tononton mata (tenun dengan gambar manusia). Rotterdam. Jakarta. Amsterdam. Frankfurt-am-Main. Museum voor Land-en Volkenkunde. Juga tinompak kuda (tenun dengan aneka motif berulang). Kain Bentenan ini bisa dilihat di di Museum Nasional. Museum fur Volkenkunde. Ethnographical Museum.ditenun di Minahasa. Museum Tropenmuseum. dan Indonesisch Ethografisch Museum. Jerman.

Defrico Audy atau Audy biasa dia dipanggil.Spoiler for Bentenan. . salah satu perancang busana. uniform dan style Pada Fashion Tendance 2008. Fashion. bekerja sama dengan Yayasan Karema (Yayasan Pelestarian Bentenan) mengangkat kain tenun Bentenan dari Minahasa menjadi gaun-gaun malam yang indah.

maka setiap PNS di Sulawesi Utara pada hari-hari tertentu diwajibkan memakai Bentenan. Dan beberapa waktu lalu juga . meluncurkan produk fashion berbahan dasar bentenan Selain itu.Bahkan KAREMA (salah satu yayasan pelestarian bentenan). untuk melestarikan bentenan. di Sulawesi Utara.

Spoiler for SBY juga suka pakai Bentenan Gan !!! Sinyo Harry Sarundajang (Tengah-Gubernur SULUT). bersama yayasan KAREMA .diterapkan pada beberapa sekolah.

google. http://www. Kalau dah ISO. Jangan segan-segan berkomentar.id/search?q=busana+adat+minahasa&hl=id&biw=1280&bih=696&prmd=ivns&tb m=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=iqU0Tr2AJtHymAWdrOzwCg&ved=0CCUQsAQ . Terima kasih. Kalau bagus. bantu rate dong.co.Nah kalau ini Presiden SBY ma Freddy Numberi waktu WOC Demikianlah agan-agan sekalian. jangan ragu-ragu kasih cendol.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->