Suku Minahasa

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Untuk kawasan, lihat Minahasa.

Suku Minahasa

Jumlah populasi Kawasan dengan jumlah penduduk yang signifikan Sulawesi Utara: 1 juta Bahasa Bahasa Minahasa, Bahasa Manado Agama Kristen Protestan (89%), Katolik Roma (10,5%), Islam (0,5%) Kelompok etnis terdekat Dayak, Toraja?.

Suku Minahasa adalah salah satu suku bangsa yang terdapat di Sulawesi Utara, Indonesia. Suku Minahasa merupakan suku bangsa terbesar di provinsi Sulawesi Utara. Suku Minahasa terbagi atas beberapa subsuku:
1. Tontemboan 2. Tombulu

3. 4. 5. 6. 7. 8.

Tonsea Toulour (Tondano) Tonsawang (Tombatu/Tondanow) Ponosakan Pasan (Ratahan) Bantik

Daftar isi
[sembunyikan]
y y y y y

1 Asal Nenek Moyang 2 Huruf 3 Galeri gambar 4 Lihat pula 5 Pranala luar

[sunting] Asal Nenek Moyang
Dari pendapat Tandean, seorang ahli bahasa dan huruf Tionghoa Kuno, 1997 datang meneliti di Watu Pinawetengan. Melalui tulisan ³Min Nan Tou´ yang terdapat di batu itu, ia mengungkapkan, tou Minahasa merupakan turunan Raja Ming dari tanah Mongolia yang datang berimigrasi ke Minahasa. Arti dari Min Nan Tou adalah ³orang turunan Raja Ming dari pulau itu. Berdasarkan pendapat para ahli diantaranya A.L.C Baekman dan M.B Van Der Jack yaitu berasal dari ras Mongolscheplooi yang sama dengan pertalian Jepang dan Mongol ialah memiki lipit Mongolia dan kesamaan Warna Kulit, yaitu Kuning Langsat. Persamaan dengan Mongol dalam sistem kepercayaan dapat dilihat pada agama asli Minahasa Shamanisme sama seperti Mongol. Dan juga dipimpin oleh Walian yang langsung dimasuki oleh opo. Agama Shamanisme ini memang dipegang teguh secara turun temurun oleh suku Mongol. Dapat dilihat juga di Kalimantan Dayak, dan Korea.

[sunting] Huruf
Tulisan Kuno Minahasa disebut Aksara Malesung terdapat di beberapa batu prasasti diantaranya di Watu Pinabetengan. Aksara Malesung merupakan tulisan Hieroglif, yang hingga kini masih sulit diterjemahkan.

[sunting] Galeri gambar

y

org/wiki/Suku_Minahasa Asal usul suku Minahasa October 28.wikipedia. Foto:KITLV (sebelum 1920) y Batu Pinawetengan http://id.Rumah tradisional Minahasa di TMII y Kubur batu leluhur orang Minahasa pra-Kristen. 2007 by Gracia .

yang berakar pada bangsa Mongol didataran dekat Cina. Keluarga Toar Lumimuut sampai ketanah Minahasa dan berdiam disekitar gunung Wulur Mahatus.tetua Minahasa menurunkan sejarah kepada turunannya melalui cerita turun temurun (biasanya dilafalkan oleh Tonaas saat kegiatan upacara membersihkan daerah dari hal. tulang paras. Suku Bantenan (Pasan. meskipun banyak versi tentang riwayat kedua orang tersebut. dan berpindah ke Watuniutakan (dekat Tompaso Baru sekarang dan dengan kehidupan pertanian yang sarat dengan usaha bersama dengan saudara sekeluarga/ taranak tampak dari berbagai versi tarian Maengket) Sampai pada suatu saat keluarga bertambah jumlahnya maka perlu diatur mengenai interaksi sosial didalam komunitas tersebut. Tompakewa. yang melalui kebiasaan peraturan dalam keturunannya nantinya menjadi kebudayaan Minahasa. Amerika. Hal ini nyata tampak dalam bentuk fisik seperti mata. maka keturunan Toarlumimuut berpencar tumani (membuka lahan baru)untuk kelangsungan taranak mereka serta Golongan Pasiyowan Telu (rakyat) . Dalam bahasa.Ratahan).benda purbakala yang terdapat di Eropa. Bahasa Minahasa termasuk rumpun bahasa Filipina Tetua. Suku Bantik masuk tanah minahasa sekitar tahun 1590 .fakta penyelidikan kebudayaan dunia dan benda. Di tanah Minahasa sendiri kaum pendatang mempunyai ciri seperti: Kaum Kuritis yang berambut keriting. bentuk mata. dan semua hal tentang keseimbangan Golongan Makatelu pitu (pengatur/ pemerintah dengan gelar Patu an atau 3 X 7 Teterusan/ kepala desa dan pengawal desa disebut Waranei ( 7 orang pengatur/ pemerintah) Golongan Makasiow Telu 9 x 9 Seiring waktu. jumlah penduduk bertambah.Tonsawang. Baik tidak Baik.hal yang tidak baik bagi masyarakat setempat saat memulai tahun yang baru dan dari hal kegiatan tersebut diketahui bahwa Opo Toar dan Opo Lumimuut adalah nenek moyang masyarakat Minahasa. Tolour. dll. Asia. maka manusia diperkirakan mulai menyebar hingga ke pelosok di muka bumi sejak 35 ribu tahun lalu. Afrika. Kaum Lawangirung (berhidung pesek) Kaum Malesung/ Minahasa yang menurunkan suku-suku :Tonsea. Tombulu. Tingkatan atau status sosial diatur sbb : Golongan Makasiow (pengatur ibadah yang disebut Walian/ Tonaas) hingga saat ini istilah yang dipakai adalah 2 X 9 ( 9 orang tonaas yang menempati posisi antara Sang penguasa dengan Surga dan Bumi. rambut. Demikian juga dengan isme atau kepercayaan akan sesuatu yang lebih berkuasa atas manusia sudah dijalankan diMinahasa sejak awal. Suku Minahasa atau Malesung mempunyai pertalian dengan suku bangsa Filipina dan Jepang. tempat tinggal mulai padat dan lahan terbatas.Asal Usul SUKU MINAHASA anak suku TONSEA Menurut fakta.

Alasannya karena. sebagaimana lasimnya di daerah lain pada saman itu. seperti raja Bolaang.Sangir. Dalam musyawarah yang dihadiri oleh seluruh keturunan Toar Lumimuut. Ratahan. peraturan tidak diindahkan Adat istiadat rusak. dimana kekuasaan dijalankan dengan sewenang-wenang. 9 pokok hasil musyawarah yaitu: . berunding dahulu dan setelah itu dilakukan harus dengan mapalus Didalam bekerja terdapat pengatur atau pengawas yang di Tonsea disebut Mopongkol atau Rumarantong. raja Ternate. raja Sanger yang mereka dengar dan temui disaat barter bahan bahan keperluan rumah tangga. bukanlah adat pemerintahan yang diturunkan Opo Toar Lumimuut. gunung Kawatak dan sungai Rumbia Wilayah setelah sungai Ranoyapo dan Poigar. Perebutan tanah pertanian antar keluarga Hal ini membuat golongan makarua/makadua siow (tonaas) merasa perlu mengambil tindakan pencegahan dengan mengupayakan musyawarah raya yang dimotori oleh Tonaastonaas senior dari seluruh Minahasa di Watu Pinabetengan. Tobelo. Tatanan kehidupan di Minahasa menjadi tidak menentu.Sejak awal bangsa Minahasa tiada pernah terbentuk kerajaan atau mengangkat seorang raja sebagai kepala pemerintahan Kepala pemerintah adalah kepala keluarga yang gelarnya adalah Paedon Tu a atau Patu an yang sekarang kita kenal dengan sebutan Hukum Tua. Kata ini berasal dari Ukung Tua yang berarti Orang tua yang melindungi. berpikir. di Tolour disebut Sumesuweng. Tidore dll. Luas Minahasa pada jaman ini adalah dari pantai likupang. Setelah cara tersebut dicoba diterapkan dimasyarakat Minahasa oleh beberapa walian/hukum tua timbul perlawanan yang memicu terjadinya pemberontakan serentak di seluruh Minahasa oleh golongan rakyat /Pasiyowan Telu. Bitung sampai ke muara sungai Ranoyapo ke gunung Soputan. Hal ini membuat beberapa dari golongan Walian Makaruwa Siyow (eksekutif ingin diperlakukan sebagai raja. Ponosakan adalah termasuk wilayah kerajaan Bolaang Mongondow. Akibat pemberontakkan itu. Hasil-hasil musyawarah tsb. Ukung artinya kungkung = lindung = jaga. sampai kira-kira abad ke 14. pada sebagian orang dikaitkan dengan nama tempat berlangsung musyawarah yang dikenal saat sekarang dengan Watu Pinawetengan ( batu tempat dimana mereka bersatu untuk kemudian membagi) bertujuan untuk mengembalikan adat yang diwariskan Toar Lumimuut. Tua : dewasa dalam usia.mereka bertugas untuk konsolidasi ketiga golongan Minahasa tsb. Tonsawang. serta didalam mengambil Kehidupan demokrasi dan kerakyatan terjamin Ukung Tua tidak boleh memerintah rakyat dengan sewenang-wenang karena rakyat itu adalah anak-anak dan cucu-cucunya. seperti di kerajaan Bolaang. memilihTonaas Kopero dari Tompakewa sebagai ketua yang dibantu anggota Tonaas Muntuuntu dari Tombulu dan Tonaas Mandey dari Tonsea. Di Minahasa tidak dikenal sistim perbudakan. keluarganya sendiri Sebelum membuka perkebunan.

Anak suku Tonsea dari Niaranan. berani. Suku Tombulu ke Utara dipimpin Tonaas Walian Mapumpun. Tompakewa. jujur. Tonaas Belung dan Tonaas Kekeman ke Majesu. Dewan tua-tua (Patuosan) yang mengawasi jalannya pemerintahan oleh Hukum Tua. wibawa. Mempertahankan kebiasaan yang sudah baik. menempati daerah Kumelembuai. Tombulu. Suku Tolour berangkat ke Timur ke Atep dipimpin Tonaas Singal. . Istilah Tontewoh diganti Tonsea pada tahun 1679 sedangkan istilah Tompakewa diganti Tontemboan pada tahun 1875. Setelah selesai musyawarah di Watu Pinabetengan. Di daerah tersebut banyak tumbuh kayu sea yang digunakan sebagai obat.Kepala pemerintahan dipilih dari yang tua. Itulah sebabnya mereka menyebut suku mereka Tou un sea atau Tonsea. setiap anak suku Tanah Malesung/ Minahasa yaitu 4 anak suku yang merdeka dan dipimpin tonaas masing masing kembali dengan para walak( pemerintahan otonom) kumpulan beberapa desa/ wanua. Keluarga Tonaas Runtukahu. suku Tonsea pindah ke Kembuan. kuat dan berani maju dalam segala hal. Keluarga dari Kembuan sebagai berikut: Keluarga Tonaas Rurugala menempati daerah Walantakan Keluarga Tonaas Wenas menempati daerah Sinalahan. segala usaha harus dimusyawarahkan. Keluarga Tonaas Kapongoan dan Tonaas Dotulung menempati daerah Kema. Tolour. Keluarga Tonaas Sigarlaki dan Tonaas Maidangkai menempati daerah Maandon. Pesan tua-tua jangan diremehkan. (Kenaramen memperketat wibawa orang tua kepada anak-anak perempuan dan laki-laki sama kedudukannya. Suku Tontemboan berangkat ke Barat Laut menempati Kaiwasian sekitar Tombasian. Keluarga Tonaas Maramis menempati daerah Kinarepuan Keluarga Tonaas Roringwailan menempati daerah Kuhun. Sejak saat itu pemerintahan di Minahasa dipegang oleh Rakyat (Pasiowan Telu) karena demokrasi mulai diterapkan Keputusan penting yang lain adalah membagai wilayah Minahasa menjadi 4 wilayah Tontewoh. Suku Tonsea dipimpin Tonaas Walalangi dan Tonaas Rogi berangkat menuju ke arah Timur Laut disebelah Timur Tenggari. Keluarga Tonaas Roringtudus menempati daerah Tiwoho.

pernikahan dan kematian.com/2007/10/28/asal-usul-suku-minahasa/ PAKAIAN DAN FUNGSINYA Definisi pakaian adalah: segala sesuatu yang kita pakai mulai dari ujung rambut sampai ke ujung kaki. Di Indonesia pada saat ini terdapat 33 pasang bentuk pakaian tradisional. Tonaas Koagou menguasai daerah Dimembe. Sedangkan pakaian Tradisional adalah pakaian yang menunjukkan ciri dari satu daerah. Tonsea tetap utuh satu dibawah Tonaas Dotulung yang kemudian namanya dirubah menjadi Dotulong. Misalnya pakaian untuk upacara kelahiran. Sebagaimana yang diuraikan di atas bahwa pakaian yang digunakan untuk adat istiadat dan ritual lainnya agak bertahan lama. Pakaian nasional wanita India adalah Sari. atau kain batik dengan baju kurung. sebagaimana pakaian Nasional Indonesia telah disepakati secara nasional untuk wanita adalah Kain batik dan kebaya.wordpress. dan pakaian ini biasanya dipakai pada upacara-upaca adat setempat. http://sigarlaki.Abad ke-15 Tonaas Dotulung. kedua pakaian untuk menunjukkan status sipemakai (status sosial). ia mempunyai makna dan nilai estetik yang difahami oleh anggota budaya setempat. dan setiap pakaian daerah tersebut dapat lagi berkembang dengan berbagai bentuk sesuai dengan upacara adat yang dilaksanakan. Tonaas Tidajoh. Pakaian Nasional dapat diartikan sebagai pakaian yang mencirikan suatu Negara. tidak dapat diganti dengan mudah karena ia mempunyai fungsi dan makna lain iaitu tidak untuk utiliti saja. Pada fungsi kedua yaitu pakaian menunjukan status sosial juga dapat dikembangkan kepada dua bahagian besar yaitu pakaian Nasional dan pakaian Tradisional (atau pakaian daerah). Keadaan demikian . Salah satu hal yang menonjol di Tonsea adalah tetap adanya satu walak/ anak suku Tonsea. Adapun pakaian yang dipakai setiap hari mempunyai dua fungsi besar yaitu pertama pakaian sebagai penutup tubuh dari gangguan cuaca. Pada peralatan seperti itu.

dicipatakan atau dibuat dari bahan tekstil. Ini menunjukkan budaya tradisi atau leluhur masih di warisi.G (1970:4). Dalam bidang antropologi budaya. perkakas (tools) adalah alat. pertama pakaian sebagai mempermudah pergaulan (satatus sosial). Dalam teknologi pembuatan. pakaian merupakan sebahagian dari unsur budaya benda yang berfungsi melengkapi keperluan hidup manusia. Mengikut Yunus et. unsur spiritual culture (istilah Antropologi) atau mental culture sebagai inti . Bentuk dan peralatan inilah yang perlu di ketahui simbol yang mempunyai makna dan fungsinya sebagai bahan budaya benda. kedua pakaian sebagai melindungi manusia dari cuaca sekitarnya (kesehatan). Pakaian adalah salah satu benda budaya yang digunakan dalam kehidupan keseharian manusia.al (1997:257) bahwa kehidupan suatu suku di Indonesia sebahagian besar masih cenderung berpegang kepada budaya nenek moyang atau leluhurnya. Melalui pendekatan antropologi-budaya kedua-dua unsur ini saling melengkapi inti budaya. other containes: the whole paraphernalia with man surrounds himself. keterampilan dalam membentuk fungsi gunaan dan nilai estetis. Lebih tepat lagi proses penciptaan atau pembuatan pakaian memerlukan keterampilan atau kemahiran yang melibatkan pengolahan bahan mentah. Mengikut Robert F. Sebagai bahan peralatan seharian atau unsur benda budaya pakaian mempunyai dua fungsi. ataupun memakai sedikit saja. Segala unsur budaya non-material yang meliputi masalah moral. clothing. meskipun terdapat juga sejumlah suku yang tidak lagi memakai warisan budaya leluhurnya. undang-undang. Walaupun budaya benda lebih menampakkan bentuk visual (tampak) tetapi tetap berkaitan dengan masalah non-material. bahan buatan yang digunakan untuk mewujudkan dan mendukung pada penampilan dan status sosial sipemakai.masyarakat itu dapat di dalam semua masyarakat Nusantara termasuk masyarakat Minang. kepercayaan. sering juga bertindih lapis dalam berbagai-bagai sistem: wujud sebagai benda budaya. adat istiadat. ekonomi ataupun teknologi. Masyarakat ini juga masih mengamalkan budaya tradisi nenek moyang mereka. eksperesi seni memerlukan ¶peralatan· yang berbentuk benda. including structures. budaya benda1 ialah. melalui proses atau teknik menjahit pakaian itu sendiri. « is the name given to the man-made physical products of human behavior patterns.

http://senirupanusantara.html PAKAIAN ADAT DAERAH DIWILAYAH PERSIT KARTIKA CHANDRA KIRANA REM 141 PD VII WIRABUANA PAKAIAN ADAT MINAHASA BUSANA WANITA MINAHASA.com/2009/10/hubungan-reka-bentuk-pakaian. Oleh itu pakaian tidak saja berfungsi untuk melindingi diri dari alam sekitar. Pada mulanya disebut µ Karai Momo´ ada juga yang disebut ³wuyang´pakaian pengantin wanita bagian atas disebut kebaya. tetapi juga membawa nilai kesopanan dan membawa nilai simbolis (spiritual culture).dengan model lengan panjang dan lengannya sempit berwarna putih. C .dihiasi dengan sulaman sujiber bentuk bunga padi dan bunga kelapa dan pada dada sebelah kiri kebaya dilengkapi dengan kembang kaca piring dan bunga melati yang berbau harum.daripada keseluruhan makna kebudayaan.blogspot.Pada bagian bawah berbentuk lipatan seperti ikan duyung dan agak melebar pada bagian bawah.

.Laku artinya pakaian . Celana pada pengantin pria panjangnya sampai ketumit .Pakaian adapt Sangihe Talaud disebut ³laku tepu´. Pakaiannya berupa ³salu´ semacam kebaya dan sarung berkotakkotak. bunga.Pada bagian bawah dari lengan dan bagian depan kemeja dihiasi dengan sulaman tergantung dari keinginan pemakai. PAKAIAN ADAT SANGIHE TALAUD Pakaian adat suku bangsa Sangihe Talaud sejak dahuu menggunakan bahan serat kofo.sebesar ukuran kepala agar mudah memakainya. Baju salu tradisional yaitu kain yang panjangnya sama dengan 2 kali panjang baju. BUSANA PRIA. Pada bagian pinggang menggunakan ikat pinggang. ³magilenso´ atau ³kopiah´.Pakaian bagian atas disebut ³baniang´.yaitu kemeja yang berlengan panjang memakai kerah ataupun tanpa kerah dan pada bagian bawah sebelah kiri dan kanan dan bagian atas sebelah kiri kemeja memakai saku.Berwarna hitam tidak dihias.Kofo atau fami manila adalah sejenis pohon pisang yang banyak tumbuh di daerah Sangihe talaud yang berikim tropis Seratnya diambil untuk menghasilkan benang kofo. Terdiri atas dua potong bagian atas dan bagian bawah.bagian depan dilipat namun saat ini baju salu bagian atas menggunakan kancing belakang. Laku tepu yang bentuknya memanjang dari leher sampai di betis .makin kebawah makin lebar. sunting dari emas atau perak.Kain sarung dilipat pada bagian depan. Pada bagian kepala dibuat sanggul/konde dengan perhiasan bulu burung.BUSANA PRIA MINAHASA.maksudnya pakaian yang bagian lehernya agak sempit atau tidak terbuka. PAKAIAN ADAT BOLAANG MONGONDOW BUSANA WANITA.Tetapi ada juga yang menggunakan pakaian wanita maupun pria dengan warna yang sama tutup kepala menggunakan ³papodong´.Benang kofo ditenun dengan alat tenun yang disebut ³kahuwang´.pending dan keris.sehingga berbentuk rantai kembang.Pada bagian leher terdapat lipatan berbentuk segitiga atau huruf V.sedang tepu artinya agak sempit.merupakan baju terusan terbuat kain kofo. Pengantin laki-laki menggunakan kemeja model baju kurung dan celana bentuk piyama dengan warna warni mencolok.Motifnya padi.kelapa dan ular naga.Mempergunakan ikat pinggang dari kulit ular patola yang berbentuk mahkota pada bagian depannya.tetapi ada pula yang menggunakan secara kombinasi. BUSANA WANITA.

Paporong atau pengikat kepala menggunakan bahan dari kain kofo dengan ukuran 1 kali 1 meter. Boto Pusige (konde) atau sanggul Pusige artinya ubun-ubun kepala.5 sentimeter panjang dan lebar 5 cm.Sanggul ini biasanya dibuat dari rambut wanita sendiri diatas kepala. PAKAIAN ADAT GORONTALO BUSANA WANITA. bahan dari kofo ukuran 1.sedangkan wanita keturunan bangsawan menggunakan³kaduku atau animating´ .Kahiwu juga dibuat dari kain kofo.adalah selembar kain kofo dengan ukuran yang sama seperti bandang.Semakin tinggi Boto Pusige semakin indah.Laku tepu yang panjang berfungsi menutupi tubuh.Lipatan untuk rakyat biasa berjumlah 5 lipatan dan untuk bangsawan 7 atau 9 lipatan.Popehe juga memiliki makna membangkitkan semangat dalam melaksanakan tugas ataupun mengatasi berbagai rintangan. Pakaian adat suku Gorontalo yang digunakan oleh pengantin wanita terdiri atas 2 bagian yaitu bagian bawah yang disebut ³Biliqu´ dan bagian atas yang disebut ³Paluwala´.Pemakaiannya diletakkan di bahu kanan dan ujungnya diikat pada pinggang sebelah kiri.Kaduka atau animating kegunaannya untuk memperindah Laku Tepu dan melambangkan derajat sosial masyarakat.Popehe diikat pada pinggang pengantin pria pada sebelah kiri dan ujungnya terurai kebawah.Biliqu berasal dari kata Biluato artinya diabgkat. Popehe(pengikat pinggang).Paporong dibentuk segitiga sama sisi. Pakaian laki-laki juga disebut Laku Tepu.Fungsinya memperindah laku tepu sekalgus mengatur Laku Tepu apabila kepanjangan dapat diatur dengan menarik keatas. BUSANA PRIA.Paluwala berasal dari kata piloluala yang berarti sumber.5 meter dengan lebar kira-kira 5 sentimeter.Kahiwu atau kain sarung. Biliqu berupa busana (Blus dan Rok panjang).Paporong diikat pada bagian kepala menutupidahi.Bandang ialah selembar kain kofo yang berukuran panjang 1.Kahiwu mempunyai lipatan seperti kain(wiron)terletak agak kekiri disebut ³leiwade´.melambangkan keagungan masyarakat Sangihe Talaud.Bandang digunakan oleh wanita biasa.Paporong untuk laki-laki disebut paporong lingkaheng dan untuk keturunan bangsawan disebut paporong Kawawantuge. Untuk menjaga agar Boto Pusige tetap kuat digunakan Sasusu Boto (tusuk Konde) yang ditusukkan dari sebelah kanan sampai kiri. Bandang.yang memperlihatkan Ayuwa Popoli yakni sifat dan pembawaan dilingkungan keluarga.alasnya dilipat tiga kali dengan lebar 3 sampai 5 sentimeter. Atribut Biliqu dan Paluwala : .Boto Pusige artinya sanggul yang terletak pada ubun-ubun kepala wanita.hanya perbedaannya tergantung dari cara mengikat.perbedaannya bagian lehernya berbentuk setengah lingkaran.berlengan panjang dan panjang pakain sampai ketumit.merupakan pelapis bagian dalam yang diikat dipinggang.

yang bahannya terbuat dari tenunan bentenan. Limutu. segala cobaan diterima dengan senang dan iman yang kuat . memakai krah dan saku disebut baju baniang. ada juga bentuk baju yang berlengan panjang. pengertiannya sama dengan kalung bersusun pada wanita . Maknanya sang pria walaupun kedudukannya tinggi harus berperangai halus dan lembut seperti bulu unggas. mereka pun memakai blus atau gaun yang disebut pasalongan rinegetan.memberi arti tangan harus dimanfaatkan pada karya yang berguna . .ini memberi isyarat makan jangan terlalu kenyang .Luobu : Hiasan kuku menggambarkan kecekatan dan ketelitian dalam melaksanaka suatu pekerjaan .Etango : Ikat pinggang . berwarna hitam terbuat dari ijuk. baju tanpa lengan dan bentuknya lurus. Sedangkan kaum pria memakai baju karai. yaitu mulai dari bentuk celana pendek sampai celana panjang seperti bentuk celana piyama.Baya lo boute : Berupa ikat kepala yang memberikan symbol bahwa wanita telah didiikat dengan suatu tanggung jawab .Bako : Hiasan yang melilit pada leher baju dengan 2 tali terurai.org/index.Tuhi-tuh : Artinya galak yang terdiri atas 7 buah .Buohu Wulu wawu dehu : Kalung bersusun.persitkckviiwrb. Celana yang dipakai masih sederhana.Tambio : Hiasan dibaju yang menggambarkan kekeluargaan luas yang penuh dengan kedamaian BUSANA PRIA .Pateda : Gelang tangan. . disebut wuyang (pakaian kulit kayu).Lai-lai : Bulu unggas yang diletakkan diatas ubun-ubun.menggambarkan tindakan disesuaikan dengan hokum .mengibaratkan pada 2 kerajaan Hulontalo dan limutu (Gorontalo dan Limboto ) dan 5 kesatuan kerajaan yaitu Tuwawa.Kecubu (lotidu) : Hiasan di dada yang menggambarkan suatu sifat taqwa. .menggambarkan ikatan kekeluargaan .php?option=com_content&view=article&id=126:pakaian-adat-rem131&catid=61:tata-busana-daerah&Itemid=100 .Laapia-bantali-sibii : Tudung makuta..Pasimeni : Hiasan dibaju yang menggambarkan kekeluargaan luas yang penuh dengan kedamaian http://www.dikiaskan pada kehalusan budi pekerti dimana seseorang harus memiliki budi pekerti yang luhur sebagaimana kehalusan dari bulubulu unggas . Selain itu. Hulontalo Bulonga dan Atingola.Letaknya menjulang keatas dan terkulai kebelakang berbentuk bulu unggas.Pe-tu : Yang membalut ujung lengan baju. Selain baju karai. PAKAIAN ADAT Di masa lalu busana sehari-hari wanita Minahasa terdiri dari baju sejenis kebaya.

disebut model kaki seribu dan sarong motif bunga. sayap burung cendrawasih dan motif ekor burung cendrawasih. kalung mutiara (simban). Busana Pemuka Adat . Busana pengantin baju jas tertutup ini. Selain sarong yang bermotifkan ikan duyung. Motif Mahkota pun bermacam-macam. anting dan gelang. Aksesori yang dipakai dalam busana pengantin wanita adalah sanggul atau bentuk konde. leher baju. Aksesori tersebut mempunyai 28 berbagai variasi bentuk dan motif. selendang pinggang dan kedua lengan baju. disebut model salimburung. Pengantin pria memakai busana yang terdiri dari baju jas tertutup atau terbuka. terdapat juga sarong motif sarang burung. tidak memiliki krah dan saku. Konde yang menggunakan 9 bunga Manduru putih disebut konde lumalundung. seperti motif biasa. sarong motif kaki seribu.Pada perkembangan selanjutnya busana Minahasa mendapatkan pengaruh dari bangsa Eropa dan Cina. Baju Ikan Duyung Pada upacara perkawinan. pengantin wanita mengenakan busana yang terdiri dari baju kebaya warna putih dan kain sarong bersulam warna putih dengan sulaman motif sisik ikan. Busana pria pengaruh Spanyol adalah baju lengan panjang (baniang) yang modelnya berubah menyerupai jas tutup dengan celana panjang. mahkota (kronci). bintang. yang terdapat pada hiasan topi. Sedangkan pengaruh Cina adalah kebaya warna putih dengan kain batik Cina dengan motif burung dan bunga. disebut laborci-laborci. Busana wanita yang memperoleh pengaruh kebudayaan Spanyol terdiri dari baju kebaya lengan panjang dengan rok yang bervariasi. disebut busana tatutu. Bahan baju ini terbuat dari kain blacu warna putih. sedangkan Konde yang memakai 5 tangkai kembang goyang disebut konde pinkan. kalung leher (kelana). celana panjang.bungaan. Model busana pengantin wanita ini dinamakan baju ikan duyung. selendang pinggang dan topi (porong). Motif dalam busana ini adalah motif bunga padi. Pada busana pria pengaruh Cina tidak begitu tampak. Potongan baju tatutu adalah berlengan panjang.

selop.Busana Tonaas Wangko adalah baju kemeja lengan panjang berkerah tinggi. potongan baju lurus. YAYASAN KAREMA Posted date: October 27. Busana Walian Wangko pria merupakan modifikasi bentuk dari baju Tonaas Wangko. http://www. yang dibuat dari lilitan dua buah kain berwarna merahhitam dan kuning-emas. memakai baju kebaya panjang warna putih atau ungu. berkancing tanpa saku. Potongan baju tanpa kerah dan kancing.com/doc/22740881/KEBUDAYAAN-MINAHASA Kain Bentenan. Dilengkapi topi porong nimiles. kain sarong batik warna gelap dan topi mahkota (kronci). Sebagai kelengkapan baju dipakai topi warna merah yang dihiasi motif bunga padi warna kuning keemasan pula. ujung lengan dan sepanjang ujung baju bagian depan yang terbelah. Sedangkan Walian Wangko wanita. kalung leher dan sanggul. hanya saja lebih panjang seperti jubah. Warna baju hitam dengan hiasan motif bunga padi pada leher baju. dunia dan alam baka. Semua motif berwarna kuning keemasan.scribd. featured. Warna baju putih dengan hiasan corak bunga padi. Dilengkapi selempang warna kuning atau merah. harga kain tenun bentenan. perlambang penyatuan 2 unsur alam. Harta Karun Nusantara Posted by: Fani Tags: corak kain bentenan. yaitu langit dan bumi. Hiasan yang dipakai adalah motif bunga terompet. 2010 | 2 Comments | Share : .

Terdengar sayup-sayup suara dari sebuah pondok kecil di daerah Minahasa. Melalui Yayasan ini. Selama ini orang hanya mengenal batik sebagai salah satu warisan budaya bangsa Indonesia. dan itu ternyata berasal dari para pengrajin tenun yang menyanyikan lagu Ruata. dan itu dapat dilihat dari proses pembuatannya yang dimulai dengan melakukan doa khusus terlebih dulu kepada Tuhan Yang Maha Esa. yaitu lagu yang maknanya meminta petunjuk dari Tuhan Yang Maha Esa agar diberi hikmah dalam pembuatan kain bentenan. . Sehingga dianggap sebagai kain sakral. tetapi keberadaannya sempat menghilang selama 200 tahun lamanya. kain Bentenan yang sudah ada sejak abad ketujuh. Motif Kaiwoe Patola ATBM Makna dan Nilai Kebudayaan Kain bentenan memiliki nilai budaya yang tinggi karena tersirat cerita yang mencerminkan budaya Minahasa di zaman dahulu. kain bentenan diproduksi kembali dengan metode tenunan dan teknik cetak. namun selain itu sebenarnya terdapat karya cipta budaya Indonesia yang juga memiliki nilai tinggi yaitu. Setelah melakukan ritual ini mereka mulai menjalin setiap helaian benang untuk menghasilkan corak kain tradisional bentenan yang etnik dan khas. Kini kain tersebut diperkenalkan kembali oleh Yayasan Karema (salah satu yayasan yang memberikan perhatian khusus kepada budaya adat Sulawesi Utara).

namun seiring waktu berjalan. Sebenarnya kain asli tenun bentenan dianggap bernilai mistis bagi orang Minahasa dan hanya dipakai oleh kalangan tertentu saja. Pada awalnya. kain ini terbuat dari tanaman seperti serat kulit kayu. Di abad ke-21. Awalnya kain ini digunakan sebagai seragam pegawai negeri dan seragam sekolah. Kemudian di abad ke-15 kain bentenan makin berkembang dengan tenunan yang terbuat dari benang katun. Umumnya kain tenun memiliki harga sangat mahal. Kain Bentenan Ungu Strategi dan Pemasaran Yayasan Karema bekerja sama dengan Pemerintah Daerah Sulawesi Utara untuk memperkenalkan kain bentenan kepada masyarakat. nanas dan pisang. dikarenakan proses pembuatan yang relatif lama dan juga motifnya begitu banyak. kain tradisional bentenan mulai di cetak dan dikombinasi dengan bahan chiffon. sehingga pemerintah mewajibkan berbagai lembaga di Sulawesi Utara untuk mengenakan busana dari kain bentenan setiap hari kamis. Hal ini membuktikan bahwa kain tenun bentenan sangat dihargai oleh bangsa Eropa. seperti menyediakan gaun dari kain bentenan untuk dipakai Nona Sulawesi Utara dan busana untuk kegiatan kerohanian. brocade dan tulle.Konon. Corak yang dimiliki kain bentenan sungguh unik sehingga memiliki daya tarik tersendiri. Yayasan Karema juga mensponsori berbagai acara. Dresden. Jerman. Dari 28 kain tenun bentenan asli. Delfi dan Rotterdam. Yayasan KAREMA berpartisipasi di pameran baju tradisional Indonesia (Oktober 2010) Apresiasi terhadap Etnisitas Bentenan Kain bentenan sangat berpotensi untuk menjadi busana modern yang elegan tanpa meninggalkan nilai budaya dan citra Minahasa. harga kain tenun bentenan yang mahal disiasati dengan kain print cetak yang membuat harganya jauh lebih murah . Agar dapat memenuhi permintaan semua kalangan masyarakat. Hal ini mendapat respon positif dari masyarakat. kain ini lebih banyak digunakan untuk acara pernikahan dan busana umum seperti seragam dan pakaian pesta. sehingga harga juga tidak bisa dijangkau oleh semua masyarakat. seperti yang didesain oleh Defrico Audy untuk koleksi Yayasan Karema. hanya empat kain yang berada di Indonesia. Perkembangan Busana Minahasa Kain asal Minahasa ini berasal dari nama pelabuhan utama yang terletak di Pantai Timur Minahasa Selatan. kain bentenan digunakan untuk acara pernikahan dan juga digunakan oleh para prajurit di zaman dahulu untuk meningkatkan kekebalan tubuh saat berperang. sisanya berada di berbagai museum di Amsterdam.

Desain motif dari kain bentenan ini dapat dijadikan rok kebaya. Di Karema Gallery. Biduri Blok I2 No. bahkan gaun modern. syal. Kain Tenun Tradisonal Minahasa. bunga warna-warni dengan sulaman manik manik. sehingga kain tersebut dapat diperkenalkan sebagai desain mode Indonesia yang original dan khas. Sario Manado +62431862193 http://www. Bentenan. sedangkan kain print cetak berkisar Rp 65 ribu sampai Rp 100 ribu per meter. hingga tenunan polos dengan memakai benang putih. gambar motif manusia yang etnik. 2.[/SIZE] Spoiler for Sejarah Bentenan Kain tenun Bentenan merupakan karya Suku Minahasa yang sekitar abad ke-7 membuat busana .warni. Fakta: 1. sehingga kain tersebut dapat lebih dikenal di mancanegara. jala-jala dengan motif segi enam. motif Patola India. Selain itu kain Bentenan juga memiliki latar belakang ritual yang unik dan menjadi daya tarik tersendiri bagi budaya internasional.com/daily-news/kain-bentenan-harta-karun-nusantara/ Mengenal Bentenan. Kain bentenan ditemukan oleh Keluarga Markadi di Sonder dan mereka juga yang mendirikan yayasan Karema. ane akan membahas tentang kain tenun tradisional dari Sulawesi Utara.sahutbaju. kemeja. Karema Galery Jakarta : Jl. Cekidot gan. Para desainer Indonesia dapat menggunakan kain bentenan sebagai salah satu alternatif desain mereka.2 juta per dua meter.serta motifnya dapat lebih bervariasi. +62215482765 Manado : Jl. Kali ini. Kain Bentenan Merah Aplikasi Desain Motif Kain Bentenan Corak kain bentenan sangat bervariasi. Sulawesi Utara BENTENAN [SIZE="4"]Hallo agan-agan sekalian.24 Permata Hijau. Achmad Yani No. Keluarga Markadi mengembangkan kain tersebut melalui bantuan seorang guru tenun yang sangat berpengalaman dalam bidang ini. kain tenun bentenan dijual dengan harga Rp 800 ribu sampai Rp 1. Jakarta Selatan.8. ada yang bercorak garis-garis berwarna. Melihat kreatifitas para leluhur. sepatutnya kita bangga akan setiap budaya dan produk dalam negeri.

pinatikan (tenun dengan garis-garis motif jala dan bentuk segi enam. Spoiler for Pasolongan Rinetegan Pada massanya. lonceng kecil di sekeliling kain. orang Minahasa mulai menenun dengan benang katun dan hasil tenunan inilah yang dinamakan Kain Tenun Bentenan. sambungan kain dan menggunakan bel. Bukan saja karena teknik pembuatannya (bentuk kain lingkaran tanpa guntingan. diambil dari pohon lahendong dan pohon sawukouw. Ponosakan dan Tonsawang) inilah.dengan menggunakan bahan dari serat kulit kayu yang disebut fuya. Sekitar abad ke-15. Dari Desa Bentenan yang terletak di Pantai Timur Minahasa Selatan (distrik Pasan. serta nenas serta pisang. Ditemukan dan terakhir ditenun di daerah Ratahan pada tahun 1900. tidak berwarna dan merupakan kain putih). disebut koffo dan serat bambu disebut wa¶u. sehingga disebut Pasolongan Rinegetan. kain tenun Bentenan pertama. kain tenun Bentenan adalah salah satu kain yang sangat tinggi mutunya di dunia. sinoi (tenun dengan benang warna warni dan berbentuk garis-garis). Spoiler for Motif Bentenan Kain Bentenan memiliki tujuh motif yaitu tonilama (tenun dari benang putih. ritual pujian kepada Tuhan Yang Maha Esa dilantunkan. namun juga karena di saat sebelum menenun dilaksanakan. merupakan yang pertama . Ratahan.

Ethnographical Museum. dan Indonesisch Ethografisch Museum. Jakarta. . Jerman. Museum Tropenmuseum. Dresden. Juga tinompak kuda (tenun dengan aneka motif berulang). Kain Bentenan ini bisa dilihat di di Museum Nasional. Rotterdam. tononton mata (tenun dengan gambar manusia).ditenun di Minahasa. Frankfurt-am-Main. Museum fur Volkenkunde. Amsterdam. Museum voor Land-en Volkenkunde. kalwu patola (tenun dengan motif tenun Patola India) dan kokera (tenun dengan motif bunga warna-warni bersulam manik-manik).

Fashion. uniform dan style Pada Fashion Tendance 2008. . bekerja sama dengan Yayasan Karema (Yayasan Pelestarian Bentenan) mengangkat kain tenun Bentenan dari Minahasa menjadi gaun-gaun malam yang indah. Defrico Audy atau Audy biasa dia dipanggil.Spoiler for Bentenan. salah satu perancang busana.

untuk melestarikan bentenan. Dan beberapa waktu lalu juga . di Sulawesi Utara.Bahkan KAREMA (salah satu yayasan pelestarian bentenan). meluncurkan produk fashion berbahan dasar bentenan Selain itu. maka setiap PNS di Sulawesi Utara pada hari-hari tertentu diwajibkan memakai Bentenan.

diterapkan pada beberapa sekolah. bersama yayasan KAREMA . Spoiler for SBY juga suka pakai Bentenan Gan !!! Sinyo Harry Sarundajang (Tengah-Gubernur SULUT).

Terima kasih. http://www. jangan ragu-ragu kasih cendol. Kalau bagus.co. bantu rate dong.google.id/search?q=busana+adat+minahasa&hl=id&biw=1280&bih=696&prmd=ivns&tb m=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=iqU0Tr2AJtHymAWdrOzwCg&ved=0CCUQsAQ . Jangan segan-segan berkomentar.Nah kalau ini Presiden SBY ma Freddy Numberi waktu WOC Demikianlah agan-agan sekalian. Kalau dah ISO.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful