Suku Minahasa

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Untuk kawasan, lihat Minahasa.

Suku Minahasa

Jumlah populasi Kawasan dengan jumlah penduduk yang signifikan Sulawesi Utara: 1 juta Bahasa Bahasa Minahasa, Bahasa Manado Agama Kristen Protestan (89%), Katolik Roma (10,5%), Islam (0,5%) Kelompok etnis terdekat Dayak, Toraja?.

Suku Minahasa adalah salah satu suku bangsa yang terdapat di Sulawesi Utara, Indonesia. Suku Minahasa merupakan suku bangsa terbesar di provinsi Sulawesi Utara. Suku Minahasa terbagi atas beberapa subsuku:
1. Tontemboan 2. Tombulu

3. 4. 5. 6. 7. 8.

Tonsea Toulour (Tondano) Tonsawang (Tombatu/Tondanow) Ponosakan Pasan (Ratahan) Bantik

Daftar isi
[sembunyikan]
y y y y y

1 Asal Nenek Moyang 2 Huruf 3 Galeri gambar 4 Lihat pula 5 Pranala luar

[sunting] Asal Nenek Moyang
Dari pendapat Tandean, seorang ahli bahasa dan huruf Tionghoa Kuno, 1997 datang meneliti di Watu Pinawetengan. Melalui tulisan ³Min Nan Tou´ yang terdapat di batu itu, ia mengungkapkan, tou Minahasa merupakan turunan Raja Ming dari tanah Mongolia yang datang berimigrasi ke Minahasa. Arti dari Min Nan Tou adalah ³orang turunan Raja Ming dari pulau itu. Berdasarkan pendapat para ahli diantaranya A.L.C Baekman dan M.B Van Der Jack yaitu berasal dari ras Mongolscheplooi yang sama dengan pertalian Jepang dan Mongol ialah memiki lipit Mongolia dan kesamaan Warna Kulit, yaitu Kuning Langsat. Persamaan dengan Mongol dalam sistem kepercayaan dapat dilihat pada agama asli Minahasa Shamanisme sama seperti Mongol. Dan juga dipimpin oleh Walian yang langsung dimasuki oleh opo. Agama Shamanisme ini memang dipegang teguh secara turun temurun oleh suku Mongol. Dapat dilihat juga di Kalimantan Dayak, dan Korea.

[sunting] Huruf
Tulisan Kuno Minahasa disebut Aksara Malesung terdapat di beberapa batu prasasti diantaranya di Watu Pinabetengan. Aksara Malesung merupakan tulisan Hieroglif, yang hingga kini masih sulit diterjemahkan.

[sunting] Galeri gambar

y

org/wiki/Suku_Minahasa Asal usul suku Minahasa October 28. Foto:KITLV (sebelum 1920) y Batu Pinawetengan http://id. 2007 by Gracia .wikipedia.Rumah tradisional Minahasa di TMII y Kubur batu leluhur orang Minahasa pra-Kristen.

tempat tinggal mulai padat dan lahan terbatas. Demikian juga dengan isme atau kepercayaan akan sesuatu yang lebih berkuasa atas manusia sudah dijalankan diMinahasa sejak awal. Tolour. Kaum Lawangirung (berhidung pesek) Kaum Malesung/ Minahasa yang menurunkan suku-suku :Tonsea.Tonsawang.fakta penyelidikan kebudayaan dunia dan benda. dan semua hal tentang keseimbangan Golongan Makatelu pitu (pengatur/ pemerintah dengan gelar Patu an atau 3 X 7 Teterusan/ kepala desa dan pengawal desa disebut Waranei ( 7 orang pengatur/ pemerintah) Golongan Makasiow Telu 9 x 9 Seiring waktu. maka manusia diperkirakan mulai menyebar hingga ke pelosok di muka bumi sejak 35 ribu tahun lalu. Tombulu. Suku Bantik masuk tanah minahasa sekitar tahun 1590 . jumlah penduduk bertambah. yang melalui kebiasaan peraturan dalam keturunannya nantinya menjadi kebudayaan Minahasa. dll.Ratahan). Bahasa Minahasa termasuk rumpun bahasa Filipina Tetua.tetua Minahasa menurunkan sejarah kepada turunannya melalui cerita turun temurun (biasanya dilafalkan oleh Tonaas saat kegiatan upacara membersihkan daerah dari hal. Tompakewa.hal yang tidak baik bagi masyarakat setempat saat memulai tahun yang baru dan dari hal kegiatan tersebut diketahui bahwa Opo Toar dan Opo Lumimuut adalah nenek moyang masyarakat Minahasa. Baik tidak Baik. yang berakar pada bangsa Mongol didataran dekat Cina. Afrika. bentuk mata. Asia. dan berpindah ke Watuniutakan (dekat Tompaso Baru sekarang dan dengan kehidupan pertanian yang sarat dengan usaha bersama dengan saudara sekeluarga/ taranak tampak dari berbagai versi tarian Maengket) Sampai pada suatu saat keluarga bertambah jumlahnya maka perlu diatur mengenai interaksi sosial didalam komunitas tersebut.Asal Usul SUKU MINAHASA anak suku TONSEA Menurut fakta. Suku Bantenan (Pasan. Di tanah Minahasa sendiri kaum pendatang mempunyai ciri seperti: Kaum Kuritis yang berambut keriting. meskipun banyak versi tentang riwayat kedua orang tersebut. maka keturunan Toarlumimuut berpencar tumani (membuka lahan baru)untuk kelangsungan taranak mereka serta Golongan Pasiyowan Telu (rakyat) . Tingkatan atau status sosial diatur sbb : Golongan Makasiow (pengatur ibadah yang disebut Walian/ Tonaas) hingga saat ini istilah yang dipakai adalah 2 X 9 ( 9 orang tonaas yang menempati posisi antara Sang penguasa dengan Surga dan Bumi. Suku Minahasa atau Malesung mempunyai pertalian dengan suku bangsa Filipina dan Jepang. Hal ini nyata tampak dalam bentuk fisik seperti mata. tulang paras. Dalam bahasa. Amerika. rambut.benda purbakala yang terdapat di Eropa. Keluarga Toar Lumimuut sampai ketanah Minahasa dan berdiam disekitar gunung Wulur Mahatus.

Tonsawang. Hasil-hasil musyawarah tsb. sampai kira-kira abad ke 14. Tidore dll.Sangir. dimana kekuasaan dijalankan dengan sewenang-wenang. peraturan tidak diindahkan Adat istiadat rusak. Tua : dewasa dalam usia. berpikir. berunding dahulu dan setelah itu dilakukan harus dengan mapalus Didalam bekerja terdapat pengatur atau pengawas yang di Tonsea disebut Mopongkol atau Rumarantong. raja Sanger yang mereka dengar dan temui disaat barter bahan bahan keperluan rumah tangga. seperti di kerajaan Bolaang. bukanlah adat pemerintahan yang diturunkan Opo Toar Lumimuut. Akibat pemberontakkan itu. di Tolour disebut Sumesuweng. Tatanan kehidupan di Minahasa menjadi tidak menentu.Sejak awal bangsa Minahasa tiada pernah terbentuk kerajaan atau mengangkat seorang raja sebagai kepala pemerintahan Kepala pemerintah adalah kepala keluarga yang gelarnya adalah Paedon Tu a atau Patu an yang sekarang kita kenal dengan sebutan Hukum Tua. Bitung sampai ke muara sungai Ranoyapo ke gunung Soputan. Setelah cara tersebut dicoba diterapkan dimasyarakat Minahasa oleh beberapa walian/hukum tua timbul perlawanan yang memicu terjadinya pemberontakan serentak di seluruh Minahasa oleh golongan rakyat /Pasiyowan Telu. Luas Minahasa pada jaman ini adalah dari pantai likupang. keluarganya sendiri Sebelum membuka perkebunan. Dalam musyawarah yang dihadiri oleh seluruh keturunan Toar Lumimuut. sebagaimana lasimnya di daerah lain pada saman itu. gunung Kawatak dan sungai Rumbia Wilayah setelah sungai Ranoyapo dan Poigar. Alasannya karena. Hal ini membuat beberapa dari golongan Walian Makaruwa Siyow (eksekutif ingin diperlakukan sebagai raja. Ponosakan adalah termasuk wilayah kerajaan Bolaang Mongondow. Perebutan tanah pertanian antar keluarga Hal ini membuat golongan makarua/makadua siow (tonaas) merasa perlu mengambil tindakan pencegahan dengan mengupayakan musyawarah raya yang dimotori oleh Tonaastonaas senior dari seluruh Minahasa di Watu Pinabetengan. raja Ternate. seperti raja Bolaang. memilihTonaas Kopero dari Tompakewa sebagai ketua yang dibantu anggota Tonaas Muntuuntu dari Tombulu dan Tonaas Mandey dari Tonsea. Di Minahasa tidak dikenal sistim perbudakan. pada sebagian orang dikaitkan dengan nama tempat berlangsung musyawarah yang dikenal saat sekarang dengan Watu Pinawetengan ( batu tempat dimana mereka bersatu untuk kemudian membagi) bertujuan untuk mengembalikan adat yang diwariskan Toar Lumimuut. Tobelo.mereka bertugas untuk konsolidasi ketiga golongan Minahasa tsb. 9 pokok hasil musyawarah yaitu: . Ukung artinya kungkung = lindung = jaga. Kata ini berasal dari Ukung Tua yang berarti Orang tua yang melindungi. serta didalam mengambil Kehidupan demokrasi dan kerakyatan terjamin Ukung Tua tidak boleh memerintah rakyat dengan sewenang-wenang karena rakyat itu adalah anak-anak dan cucu-cucunya. Ratahan.

setiap anak suku Tanah Malesung/ Minahasa yaitu 4 anak suku yang merdeka dan dipimpin tonaas masing masing kembali dengan para walak( pemerintahan otonom) kumpulan beberapa desa/ wanua. Keluarga Tonaas Kapongoan dan Tonaas Dotulung menempati daerah Kema. Keluarga Tonaas Sigarlaki dan Tonaas Maidangkai menempati daerah Maandon. segala usaha harus dimusyawarahkan. Keluarga Tonaas Runtukahu. Mempertahankan kebiasaan yang sudah baik. Anak suku Tonsea dari Niaranan. Itulah sebabnya mereka menyebut suku mereka Tou un sea atau Tonsea. Keluarga Tonaas Maramis menempati daerah Kinarepuan Keluarga Tonaas Roringwailan menempati daerah Kuhun. Sejak saat itu pemerintahan di Minahasa dipegang oleh Rakyat (Pasiowan Telu) karena demokrasi mulai diterapkan Keputusan penting yang lain adalah membagai wilayah Minahasa menjadi 4 wilayah Tontewoh. Tombulu. Tompakewa. Setelah selesai musyawarah di Watu Pinabetengan. suku Tonsea pindah ke Kembuan. Suku Tonsea dipimpin Tonaas Walalangi dan Tonaas Rogi berangkat menuju ke arah Timur Laut disebelah Timur Tenggari. . jujur. Di daerah tersebut banyak tumbuh kayu sea yang digunakan sebagai obat. Istilah Tontewoh diganti Tonsea pada tahun 1679 sedangkan istilah Tompakewa diganti Tontemboan pada tahun 1875. menempati daerah Kumelembuai. Suku Tontemboan berangkat ke Barat Laut menempati Kaiwasian sekitar Tombasian. Tonaas Belung dan Tonaas Kekeman ke Majesu. Dewan tua-tua (Patuosan) yang mengawasi jalannya pemerintahan oleh Hukum Tua. Tolour. (Kenaramen memperketat wibawa orang tua kepada anak-anak perempuan dan laki-laki sama kedudukannya. wibawa. Suku Tolour berangkat ke Timur ke Atep dipimpin Tonaas Singal. kuat dan berani maju dalam segala hal.Kepala pemerintahan dipilih dari yang tua. Pesan tua-tua jangan diremehkan. Keluarga dari Kembuan sebagai berikut: Keluarga Tonaas Rurugala menempati daerah Walantakan Keluarga Tonaas Wenas menempati daerah Sinalahan. Keluarga Tonaas Roringtudus menempati daerah Tiwoho. berani. Suku Tombulu ke Utara dipimpin Tonaas Walian Mapumpun.

dan setiap pakaian daerah tersebut dapat lagi berkembang dengan berbagai bentuk sesuai dengan upacara adat yang dilaksanakan. atau kain batik dengan baju kurung. Sebagaimana yang diuraikan di atas bahwa pakaian yang digunakan untuk adat istiadat dan ritual lainnya agak bertahan lama. sebagaimana pakaian Nasional Indonesia telah disepakati secara nasional untuk wanita adalah Kain batik dan kebaya.com/2007/10/28/asal-usul-suku-minahasa/ PAKAIAN DAN FUNGSINYA Definisi pakaian adalah: segala sesuatu yang kita pakai mulai dari ujung rambut sampai ke ujung kaki. pernikahan dan kematian. Pada fungsi kedua yaitu pakaian menunjukan status sosial juga dapat dikembangkan kepada dua bahagian besar yaitu pakaian Nasional dan pakaian Tradisional (atau pakaian daerah). tidak dapat diganti dengan mudah karena ia mempunyai fungsi dan makna lain iaitu tidak untuk utiliti saja. Pakaian Nasional dapat diartikan sebagai pakaian yang mencirikan suatu Negara. Pakaian nasional wanita India adalah Sari. kedua pakaian untuk menunjukkan status sipemakai (status sosial). ia mempunyai makna dan nilai estetik yang difahami oleh anggota budaya setempat. Tonaas Tidajoh. Misalnya pakaian untuk upacara kelahiran. Pada peralatan seperti itu. Salah satu hal yang menonjol di Tonsea adalah tetap adanya satu walak/ anak suku Tonsea. Adapun pakaian yang dipakai setiap hari mempunyai dua fungsi besar yaitu pertama pakaian sebagai penutup tubuh dari gangguan cuaca.Abad ke-15 Tonaas Dotulung. Tonsea tetap utuh satu dibawah Tonaas Dotulung yang kemudian namanya dirubah menjadi Dotulong. dan pakaian ini biasanya dipakai pada upacara-upaca adat setempat. Di Indonesia pada saat ini terdapat 33 pasang bentuk pakaian tradisional.wordpress. Tonaas Koagou menguasai daerah Dimembe. Sedangkan pakaian Tradisional adalah pakaian yang menunjukkan ciri dari satu daerah. http://sigarlaki. Keadaan demikian .

including structures. Pakaian adalah salah satu benda budaya yang digunakan dalam kehidupan keseharian manusia. budaya benda1 ialah.al (1997:257) bahwa kehidupan suatu suku di Indonesia sebahagian besar masih cenderung berpegang kepada budaya nenek moyang atau leluhurnya. sering juga bertindih lapis dalam berbagai-bagai sistem: wujud sebagai benda budaya. Walaupun budaya benda lebih menampakkan bentuk visual (tampak) tetapi tetap berkaitan dengan masalah non-material. clothing.G (1970:4). perkakas (tools) adalah alat. eksperesi seni memerlukan ¶peralatan· yang berbentuk benda. ataupun memakai sedikit saja. other containes: the whole paraphernalia with man surrounds himself. « is the name given to the man-made physical products of human behavior patterns. undang-undang. Dalam teknologi pembuatan. Masyarakat ini juga masih mengamalkan budaya tradisi nenek moyang mereka. Dalam bidang antropologi budaya. adat istiadat. Mengikut Yunus et. Ini menunjukkan budaya tradisi atau leluhur masih di warisi. Sebagai bahan peralatan seharian atau unsur benda budaya pakaian mempunyai dua fungsi. meskipun terdapat juga sejumlah suku yang tidak lagi memakai warisan budaya leluhurnya. ekonomi ataupun teknologi. pakaian merupakan sebahagian dari unsur budaya benda yang berfungsi melengkapi keperluan hidup manusia. Mengikut Robert F.masyarakat itu dapat di dalam semua masyarakat Nusantara termasuk masyarakat Minang. Segala unsur budaya non-material yang meliputi masalah moral. Melalui pendekatan antropologi-budaya kedua-dua unsur ini saling melengkapi inti budaya. keterampilan dalam membentuk fungsi gunaan dan nilai estetis. unsur spiritual culture (istilah Antropologi) atau mental culture sebagai inti . Bentuk dan peralatan inilah yang perlu di ketahui simbol yang mempunyai makna dan fungsinya sebagai bahan budaya benda. kedua pakaian sebagai melindungi manusia dari cuaca sekitarnya (kesehatan). dicipatakan atau dibuat dari bahan tekstil. melalui proses atau teknik menjahit pakaian itu sendiri. kepercayaan. Lebih tepat lagi proses penciptaan atau pembuatan pakaian memerlukan keterampilan atau kemahiran yang melibatkan pengolahan bahan mentah. pertama pakaian sebagai mempermudah pergaulan (satatus sosial). bahan buatan yang digunakan untuk mewujudkan dan mendukung pada penampilan dan status sosial sipemakai.

daripada keseluruhan makna kebudayaan.com/2009/10/hubungan-reka-bentuk-pakaian.Pada bagian bawah berbentuk lipatan seperti ikan duyung dan agak melebar pada bagian bawah.html PAKAIAN ADAT DAERAH DIWILAYAH PERSIT KARTIKA CHANDRA KIRANA REM 141 PD VII WIRABUANA PAKAIAN ADAT MINAHASA BUSANA WANITA MINAHASA.dengan model lengan panjang dan lengannya sempit berwarna putih. C . Pada mulanya disebut µ Karai Momo´ ada juga yang disebut ³wuyang´pakaian pengantin wanita bagian atas disebut kebaya. Oleh itu pakaian tidak saja berfungsi untuk melindingi diri dari alam sekitar.blogspot. http://senirupanusantara. tetapi juga membawa nilai kesopanan dan membawa nilai simbolis (spiritual culture).dihiasi dengan sulaman sujiber bentuk bunga padi dan bunga kelapa dan pada dada sebelah kiri kebaya dilengkapi dengan kembang kaca piring dan bunga melati yang berbau harum.

sedang tepu artinya agak sempit. sunting dari emas atau perak.kelapa dan ular naga.Kain sarung dilipat pada bagian depan. Pada bagian pinggang menggunakan ikat pinggang. BUSANA WANITA.BUSANA PRIA MINAHASA.tetapi ada pula yang menggunakan secara kombinasi.pending dan keris.Pakaian adapt Sangihe Talaud disebut ³laku tepu´. bunga. Laku tepu yang bentuknya memanjang dari leher sampai di betis .Pada bagian leher terdapat lipatan berbentuk segitiga atau huruf V. PAKAIAN ADAT SANGIHE TALAUD Pakaian adat suku bangsa Sangihe Talaud sejak dahuu menggunakan bahan serat kofo. Celana pada pengantin pria panjangnya sampai ketumit . BUSANA PRIA. PAKAIAN ADAT BOLAANG MONGONDOW BUSANA WANITA.sebesar ukuran kepala agar mudah memakainya.Pakaian bagian atas disebut ³baniang´.sehingga berbentuk rantai kembang.Laku artinya pakaian .maksudnya pakaian yang bagian lehernya agak sempit atau tidak terbuka.yaitu kemeja yang berlengan panjang memakai kerah ataupun tanpa kerah dan pada bagian bawah sebelah kiri dan kanan dan bagian atas sebelah kiri kemeja memakai saku.Mempergunakan ikat pinggang dari kulit ular patola yang berbentuk mahkota pada bagian depannya. Pada bagian kepala dibuat sanggul/konde dengan perhiasan bulu burung.Berwarna hitam tidak dihias.merupakan baju terusan terbuat kain kofo.Benang kofo ditenun dengan alat tenun yang disebut ³kahuwang´. Pengantin laki-laki menggunakan kemeja model baju kurung dan celana bentuk piyama dengan warna warni mencolok.Kofo atau fami manila adalah sejenis pohon pisang yang banyak tumbuh di daerah Sangihe talaud yang berikim tropis Seratnya diambil untuk menghasilkan benang kofo. .Tetapi ada juga yang menggunakan pakaian wanita maupun pria dengan warna yang sama tutup kepala menggunakan ³papodong´. Terdiri atas dua potong bagian atas dan bagian bawah. ³magilenso´ atau ³kopiah´. Pakaiannya berupa ³salu´ semacam kebaya dan sarung berkotakkotak.makin kebawah makin lebar.Pada bagian bawah dari lengan dan bagian depan kemeja dihiasi dengan sulaman tergantung dari keinginan pemakai.Motifnya padi. Baju salu tradisional yaitu kain yang panjangnya sama dengan 2 kali panjang baju.bagian depan dilipat namun saat ini baju salu bagian atas menggunakan kancing belakang.

berlengan panjang dan panjang pakain sampai ketumit.perbedaannya bagian lehernya berbentuk setengah lingkaran.5 meter dengan lebar kira-kira 5 sentimeter. Bandang.Popehe juga memiliki makna membangkitkan semangat dalam melaksanakan tugas ataupun mengatasi berbagai rintangan.Paporong diikat pada bagian kepala menutupidahi.sedangkan wanita keturunan bangsawan menggunakan³kaduku atau animating´ .Laku tepu yang panjang berfungsi menutupi tubuh.Lipatan untuk rakyat biasa berjumlah 5 lipatan dan untuk bangsawan 7 atau 9 lipatan. Boto Pusige (konde) atau sanggul Pusige artinya ubun-ubun kepala. bahan dari kofo ukuran 1.Pemakaiannya diletakkan di bahu kanan dan ujungnya diikat pada pinggang sebelah kiri.Sanggul ini biasanya dibuat dari rambut wanita sendiri diatas kepala.Paporong untuk laki-laki disebut paporong lingkaheng dan untuk keturunan bangsawan disebut paporong Kawawantuge.Kaduka atau animating kegunaannya untuk memperindah Laku Tepu dan melambangkan derajat sosial masyarakat.Paluwala berasal dari kata piloluala yang berarti sumber.Biliqu berasal dari kata Biluato artinya diabgkat.alasnya dilipat tiga kali dengan lebar 3 sampai 5 sentimeter. BUSANA PRIA. Atribut Biliqu dan Paluwala : .Paporong dibentuk segitiga sama sisi. PAKAIAN ADAT GORONTALO BUSANA WANITA. Pakaian laki-laki juga disebut Laku Tepu.Bandang ialah selembar kain kofo yang berukuran panjang 1. Pakaian adat suku Gorontalo yang digunakan oleh pengantin wanita terdiri atas 2 bagian yaitu bagian bawah yang disebut ³Biliqu´ dan bagian atas yang disebut ³Paluwala´.Semakin tinggi Boto Pusige semakin indah. Untuk menjaga agar Boto Pusige tetap kuat digunakan Sasusu Boto (tusuk Konde) yang ditusukkan dari sebelah kanan sampai kiri. Popehe(pengikat pinggang).hanya perbedaannya tergantung dari cara mengikat.Bandang digunakan oleh wanita biasa.melambangkan keagungan masyarakat Sangihe Talaud.adalah selembar kain kofo dengan ukuran yang sama seperti bandang.5 sentimeter panjang dan lebar 5 cm.yang memperlihatkan Ayuwa Popoli yakni sifat dan pembawaan dilingkungan keluarga.Fungsinya memperindah laku tepu sekalgus mengatur Laku Tepu apabila kepanjangan dapat diatur dengan menarik keatas. Paporong atau pengikat kepala menggunakan bahan dari kain kofo dengan ukuran 1 kali 1 meter.Kahiwu atau kain sarung.Popehe diikat pada pinggang pengantin pria pada sebelah kiri dan ujungnya terurai kebawah.Kahiwu mempunyai lipatan seperti kain(wiron)terletak agak kekiri disebut ³leiwade´.merupakan pelapis bagian dalam yang diikat dipinggang. Biliqu berupa busana (Blus dan Rok panjang).Boto Pusige artinya sanggul yang terletak pada ubun-ubun kepala wanita.Kahiwu juga dibuat dari kain kofo.

Maknanya sang pria walaupun kedudukannya tinggi harus berperangai halus dan lembut seperti bulu unggas. Celana yang dipakai masih sederhana. yang bahannya terbuat dari tenunan bentenan. memakai krah dan saku disebut baju baniang.Laapia-bantali-sibii : Tudung makuta.Kecubu (lotidu) : Hiasan di dada yang menggambarkan suatu sifat taqwa. yaitu mulai dari bentuk celana pendek sampai celana panjang seperti bentuk celana piyama. PAKAIAN ADAT Di masa lalu busana sehari-hari wanita Minahasa terdiri dari baju sejenis kebaya.ini memberi isyarat makan jangan terlalu kenyang .org/index. Selain itu.dikiaskan pada kehalusan budi pekerti dimana seseorang harus memiliki budi pekerti yang luhur sebagaimana kehalusan dari bulubulu unggas . baju tanpa lengan dan bentuknya lurus. Sedangkan kaum pria memakai baju karai. segala cobaan diterima dengan senang dan iman yang kuat .persitkckviiwrb.Baya lo boute : Berupa ikat kepala yang memberikan symbol bahwa wanita telah didiikat dengan suatu tanggung jawab .mengibaratkan pada 2 kerajaan Hulontalo dan limutu (Gorontalo dan Limboto ) dan 5 kesatuan kerajaan yaitu Tuwawa.Buohu Wulu wawu dehu : Kalung bersusun. . ada juga bentuk baju yang berlengan panjang.Lai-lai : Bulu unggas yang diletakkan diatas ubun-ubun.Letaknya menjulang keatas dan terkulai kebelakang berbentuk bulu unggas.Etango : Ikat pinggang .Pe-tu : Yang membalut ujung lengan baju. pengertiannya sama dengan kalung bersusun pada wanita . mereka pun memakai blus atau gaun yang disebut pasalongan rinegetan.Pasimeni : Hiasan dibaju yang menggambarkan kekeluargaan luas yang penuh dengan kedamaian http://www..Pateda : Gelang tangan.menggambarkan tindakan disesuaikan dengan hokum .php?option=com_content&view=article&id=126:pakaian-adat-rem131&catid=61:tata-busana-daerah&Itemid=100 . disebut wuyang (pakaian kulit kayu).Tambio : Hiasan dibaju yang menggambarkan kekeluargaan luas yang penuh dengan kedamaian BUSANA PRIA .Luobu : Hiasan kuku menggambarkan kecekatan dan ketelitian dalam melaksanaka suatu pekerjaan .Bako : Hiasan yang melilit pada leher baju dengan 2 tali terurai. Hulontalo Bulonga dan Atingola.memberi arti tangan harus dimanfaatkan pada karya yang berguna . Limutu. Selain baju karai. berwarna hitam terbuat dari ijuk.Tuhi-tuh : Artinya galak yang terdiri atas 7 buah .menggambarkan ikatan kekeluargaan . . .

seperti motif biasa. Sedangkan pengaruh Cina adalah kebaya warna putih dengan kain batik Cina dengan motif burung dan bunga. bintang. Busana pengantin baju jas tertutup ini. Pada busana pria pengaruh Cina tidak begitu tampak. Motif dalam busana ini adalah motif bunga padi. Baju Ikan Duyung Pada upacara perkawinan. Model busana pengantin wanita ini dinamakan baju ikan duyung. terdapat juga sarong motif sarang burung. disebut model kaki seribu dan sarong motif bunga. kalung mutiara (simban). Aksesori tersebut mempunyai 28 berbagai variasi bentuk dan motif. Bahan baju ini terbuat dari kain blacu warna putih. sedangkan Konde yang memakai 5 tangkai kembang goyang disebut konde pinkan. selendang pinggang dan kedua lengan baju. Busana pria pengaruh Spanyol adalah baju lengan panjang (baniang) yang modelnya berubah menyerupai jas tutup dengan celana panjang. disebut model salimburung. yang terdapat pada hiasan topi. leher baju.bungaan. selendang pinggang dan topi (porong).Pada perkembangan selanjutnya busana Minahasa mendapatkan pengaruh dari bangsa Eropa dan Cina. Motif Mahkota pun bermacam-macam. mahkota (kronci). celana panjang. disebut laborci-laborci. sarong motif kaki seribu. Busana wanita yang memperoleh pengaruh kebudayaan Spanyol terdiri dari baju kebaya lengan panjang dengan rok yang bervariasi. Konde yang menggunakan 9 bunga Manduru putih disebut konde lumalundung. kalung leher (kelana). Pengantin pria memakai busana yang terdiri dari baju jas tertutup atau terbuka. Selain sarong yang bermotifkan ikan duyung. pengantin wanita mengenakan busana yang terdiri dari baju kebaya warna putih dan kain sarong bersulam warna putih dengan sulaman motif sisik ikan. Aksesori yang dipakai dalam busana pengantin wanita adalah sanggul atau bentuk konde. Potongan baju tatutu adalah berlengan panjang. disebut busana tatutu. anting dan gelang. tidak memiliki krah dan saku. Busana Pemuka Adat . sayap burung cendrawasih dan motif ekor burung cendrawasih.

dunia dan alam baka. harga kain tenun bentenan. Harta Karun Nusantara Posted by: Fani Tags: corak kain bentenan. memakai baju kebaya panjang warna putih atau ungu. Warna baju putih dengan hiasan corak bunga padi. featured. kalung leher dan sanggul. yang dibuat dari lilitan dua buah kain berwarna merahhitam dan kuning-emas. perlambang penyatuan 2 unsur alam.com/doc/22740881/KEBUDAYAAN-MINAHASA Kain Bentenan. Potongan baju tanpa kerah dan kancing. Sebagai kelengkapan baju dipakai topi warna merah yang dihiasi motif bunga padi warna kuning keemasan pula. Busana Walian Wangko pria merupakan modifikasi bentuk dari baju Tonaas Wangko. Semua motif berwarna kuning keemasan. potongan baju lurus.scribd. berkancing tanpa saku. ujung lengan dan sepanjang ujung baju bagian depan yang terbelah.Busana Tonaas Wangko adalah baju kemeja lengan panjang berkerah tinggi. 2010 | 2 Comments | Share : . selop. kain sarong batik warna gelap dan topi mahkota (kronci). Hiasan yang dipakai adalah motif bunga terompet. Dilengkapi selempang warna kuning atau merah. Dilengkapi topi porong nimiles. Sedangkan Walian Wangko wanita. yaitu langit dan bumi. hanya saja lebih panjang seperti jubah. http://www. Warna baju hitam dengan hiasan motif bunga padi pada leher baju. YAYASAN KAREMA Posted date: October 27.

Setelah melakukan ritual ini mereka mulai menjalin setiap helaian benang untuk menghasilkan corak kain tradisional bentenan yang etnik dan khas. Sehingga dianggap sebagai kain sakral. . Melalui Yayasan ini. Motif Kaiwoe Patola ATBM Makna dan Nilai Kebudayaan Kain bentenan memiliki nilai budaya yang tinggi karena tersirat cerita yang mencerminkan budaya Minahasa di zaman dahulu. dan itu dapat dilihat dari proses pembuatannya yang dimulai dengan melakukan doa khusus terlebih dulu kepada Tuhan Yang Maha Esa. namun selain itu sebenarnya terdapat karya cipta budaya Indonesia yang juga memiliki nilai tinggi yaitu. dan itu ternyata berasal dari para pengrajin tenun yang menyanyikan lagu Ruata. tetapi keberadaannya sempat menghilang selama 200 tahun lamanya. yaitu lagu yang maknanya meminta petunjuk dari Tuhan Yang Maha Esa agar diberi hikmah dalam pembuatan kain bentenan.Terdengar sayup-sayup suara dari sebuah pondok kecil di daerah Minahasa. kain Bentenan yang sudah ada sejak abad ketujuh. Selama ini orang hanya mengenal batik sebagai salah satu warisan budaya bangsa Indonesia. kain bentenan diproduksi kembali dengan metode tenunan dan teknik cetak. Kini kain tersebut diperkenalkan kembali oleh Yayasan Karema (salah satu yayasan yang memberikan perhatian khusus kepada budaya adat Sulawesi Utara).

harga kain tenun bentenan yang mahal disiasati dengan kain print cetak yang membuat harganya jauh lebih murah . kain tradisional bentenan mulai di cetak dan dikombinasi dengan bahan chiffon. brocade dan tulle. Kain Bentenan Ungu Strategi dan Pemasaran Yayasan Karema bekerja sama dengan Pemerintah Daerah Sulawesi Utara untuk memperkenalkan kain bentenan kepada masyarakat. Hal ini membuktikan bahwa kain tenun bentenan sangat dihargai oleh bangsa Eropa. dikarenakan proses pembuatan yang relatif lama dan juga motifnya begitu banyak. Awalnya kain ini digunakan sebagai seragam pegawai negeri dan seragam sekolah. Corak yang dimiliki kain bentenan sungguh unik sehingga memiliki daya tarik tersendiri. seperti yang didesain oleh Defrico Audy untuk koleksi Yayasan Karema. Yayasan KAREMA berpartisipasi di pameran baju tradisional Indonesia (Oktober 2010) Apresiasi terhadap Etnisitas Bentenan Kain bentenan sangat berpotensi untuk menjadi busana modern yang elegan tanpa meninggalkan nilai budaya dan citra Minahasa. kain ini lebih banyak digunakan untuk acara pernikahan dan busana umum seperti seragam dan pakaian pesta. seperti menyediakan gaun dari kain bentenan untuk dipakai Nona Sulawesi Utara dan busana untuk kegiatan kerohanian. sehingga pemerintah mewajibkan berbagai lembaga di Sulawesi Utara untuk mengenakan busana dari kain bentenan setiap hari kamis. Dari 28 kain tenun bentenan asli. Umumnya kain tenun memiliki harga sangat mahal. sehingga harga juga tidak bisa dijangkau oleh semua masyarakat. hanya empat kain yang berada di Indonesia. Yayasan Karema juga mensponsori berbagai acara. Pada awalnya. Perkembangan Busana Minahasa Kain asal Minahasa ini berasal dari nama pelabuhan utama yang terletak di Pantai Timur Minahasa Selatan. kain bentenan digunakan untuk acara pernikahan dan juga digunakan oleh para prajurit di zaman dahulu untuk meningkatkan kekebalan tubuh saat berperang. Hal ini mendapat respon positif dari masyarakat. Sebenarnya kain asli tenun bentenan dianggap bernilai mistis bagi orang Minahasa dan hanya dipakai oleh kalangan tertentu saja.Konon. namun seiring waktu berjalan. Di abad ke-21. kain ini terbuat dari tanaman seperti serat kulit kayu. nanas dan pisang. Delfi dan Rotterdam. Agar dapat memenuhi permintaan semua kalangan masyarakat. Jerman. sisanya berada di berbagai museum di Amsterdam. Kemudian di abad ke-15 kain bentenan makin berkembang dengan tenunan yang terbuat dari benang katun. Dresden.

sehingga kain tersebut dapat lebih dikenal di mancanegara. ane akan membahas tentang kain tenun tradisional dari Sulawesi Utara. Fakta: 1. Biduri Blok I2 No. Di Karema Gallery.8. Sario Manado +62431862193 http://www. kemeja. jala-jala dengan motif segi enam.warni. sehingga kain tersebut dapat diperkenalkan sebagai desain mode Indonesia yang original dan khas. sepatutnya kita bangga akan setiap budaya dan produk dalam negeri. syal.sahutbaju. Achmad Yani No. Para desainer Indonesia dapat menggunakan kain bentenan sebagai salah satu alternatif desain mereka. Selain itu kain Bentenan juga memiliki latar belakang ritual yang unik dan menjadi daya tarik tersendiri bagi budaya internasional. Sulawesi Utara BENTENAN [SIZE="4"]Hallo agan-agan sekalian.com/daily-news/kain-bentenan-harta-karun-nusantara/ Mengenal Bentenan. Kain Tenun Tradisonal Minahasa. Kain Bentenan Merah Aplikasi Desain Motif Kain Bentenan Corak kain bentenan sangat bervariasi. kain tenun bentenan dijual dengan harga Rp 800 ribu sampai Rp 1. gambar motif manusia yang etnik.24 Permata Hijau. Keluarga Markadi mengembangkan kain tersebut melalui bantuan seorang guru tenun yang sangat berpengalaman dalam bidang ini. 2. Desain motif dari kain bentenan ini dapat dijadikan rok kebaya. Kain bentenan ditemukan oleh Keluarga Markadi di Sonder dan mereka juga yang mendirikan yayasan Karema. Karema Galery Jakarta : Jl. bunga warna-warni dengan sulaman manik manik. bahkan gaun modern. Melihat kreatifitas para leluhur. Bentenan.serta motifnya dapat lebih bervariasi. ada yang bercorak garis-garis berwarna. hingga tenunan polos dengan memakai benang putih. motif Patola India. Kali ini. Jakarta Selatan.[/SIZE] Spoiler for Sejarah Bentenan Kain tenun Bentenan merupakan karya Suku Minahasa yang sekitar abad ke-7 membuat busana . +62215482765 Manado : Jl.2 juta per dua meter. sedangkan kain print cetak berkisar Rp 65 ribu sampai Rp 100 ribu per meter. Cekidot gan.

Ponosakan dan Tonsawang) inilah.dengan menggunakan bahan dari serat kulit kayu yang disebut fuya. diambil dari pohon lahendong dan pohon sawukouw. kain tenun Bentenan pertama. Ratahan. pinatikan (tenun dengan garis-garis motif jala dan bentuk segi enam. Spoiler for Pasolongan Rinetegan Pada massanya. Sekitar abad ke-15. Bukan saja karena teknik pembuatannya (bentuk kain lingkaran tanpa guntingan. sehingga disebut Pasolongan Rinegetan. disebut koffo dan serat bambu disebut wa¶u. Spoiler for Motif Bentenan Kain Bentenan memiliki tujuh motif yaitu tonilama (tenun dari benang putih. namun juga karena di saat sebelum menenun dilaksanakan. sambungan kain dan menggunakan bel. Dari Desa Bentenan yang terletak di Pantai Timur Minahasa Selatan (distrik Pasan. serta nenas serta pisang. sinoi (tenun dengan benang warna warni dan berbentuk garis-garis). tidak berwarna dan merupakan kain putih). ritual pujian kepada Tuhan Yang Maha Esa dilantunkan. Ditemukan dan terakhir ditenun di daerah Ratahan pada tahun 1900. kain tenun Bentenan adalah salah satu kain yang sangat tinggi mutunya di dunia. orang Minahasa mulai menenun dengan benang katun dan hasil tenunan inilah yang dinamakan Kain Tenun Bentenan. merupakan yang pertama . lonceng kecil di sekeliling kain.

Museum Tropenmuseum. Juga tinompak kuda (tenun dengan aneka motif berulang). . Museum voor Land-en Volkenkunde. Dresden. Jerman. Museum fur Volkenkunde. Amsterdam. Kain Bentenan ini bisa dilihat di di Museum Nasional. kalwu patola (tenun dengan motif tenun Patola India) dan kokera (tenun dengan motif bunga warna-warni bersulam manik-manik). dan Indonesisch Ethografisch Museum. Ethnographical Museum. Frankfurt-am-Main. Jakarta. Rotterdam.ditenun di Minahasa. tononton mata (tenun dengan gambar manusia).

salah satu perancang busana. Defrico Audy atau Audy biasa dia dipanggil.Spoiler for Bentenan. uniform dan style Pada Fashion Tendance 2008. . bekerja sama dengan Yayasan Karema (Yayasan Pelestarian Bentenan) mengangkat kain tenun Bentenan dari Minahasa menjadi gaun-gaun malam yang indah. Fashion.

di Sulawesi Utara. Dan beberapa waktu lalu juga . untuk melestarikan bentenan. meluncurkan produk fashion berbahan dasar bentenan Selain itu. maka setiap PNS di Sulawesi Utara pada hari-hari tertentu diwajibkan memakai Bentenan.Bahkan KAREMA (salah satu yayasan pelestarian bentenan).

Spoiler for SBY juga suka pakai Bentenan Gan !!! Sinyo Harry Sarundajang (Tengah-Gubernur SULUT).diterapkan pada beberapa sekolah. bersama yayasan KAREMA .

Jangan segan-segan berkomentar.Nah kalau ini Presiden SBY ma Freddy Numberi waktu WOC Demikianlah agan-agan sekalian. bantu rate dong. Kalau bagus. Terima kasih. http://www.id/search?q=busana+adat+minahasa&hl=id&biw=1280&bih=696&prmd=ivns&tb m=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=iqU0Tr2AJtHymAWdrOzwCg&ved=0CCUQsAQ .google. jangan ragu-ragu kasih cendol. Kalau dah ISO.co.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful