Suku Minahasa

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Untuk kawasan, lihat Minahasa.

Suku Minahasa

Jumlah populasi Kawasan dengan jumlah penduduk yang signifikan Sulawesi Utara: 1 juta Bahasa Bahasa Minahasa, Bahasa Manado Agama Kristen Protestan (89%), Katolik Roma (10,5%), Islam (0,5%) Kelompok etnis terdekat Dayak, Toraja?.

Suku Minahasa adalah salah satu suku bangsa yang terdapat di Sulawesi Utara, Indonesia. Suku Minahasa merupakan suku bangsa terbesar di provinsi Sulawesi Utara. Suku Minahasa terbagi atas beberapa subsuku:
1. Tontemboan 2. Tombulu

3. 4. 5. 6. 7. 8.

Tonsea Toulour (Tondano) Tonsawang (Tombatu/Tondanow) Ponosakan Pasan (Ratahan) Bantik

Daftar isi
[sembunyikan]
y y y y y

1 Asal Nenek Moyang 2 Huruf 3 Galeri gambar 4 Lihat pula 5 Pranala luar

[sunting] Asal Nenek Moyang
Dari pendapat Tandean, seorang ahli bahasa dan huruf Tionghoa Kuno, 1997 datang meneliti di Watu Pinawetengan. Melalui tulisan ³Min Nan Tou´ yang terdapat di batu itu, ia mengungkapkan, tou Minahasa merupakan turunan Raja Ming dari tanah Mongolia yang datang berimigrasi ke Minahasa. Arti dari Min Nan Tou adalah ³orang turunan Raja Ming dari pulau itu. Berdasarkan pendapat para ahli diantaranya A.L.C Baekman dan M.B Van Der Jack yaitu berasal dari ras Mongolscheplooi yang sama dengan pertalian Jepang dan Mongol ialah memiki lipit Mongolia dan kesamaan Warna Kulit, yaitu Kuning Langsat. Persamaan dengan Mongol dalam sistem kepercayaan dapat dilihat pada agama asli Minahasa Shamanisme sama seperti Mongol. Dan juga dipimpin oleh Walian yang langsung dimasuki oleh opo. Agama Shamanisme ini memang dipegang teguh secara turun temurun oleh suku Mongol. Dapat dilihat juga di Kalimantan Dayak, dan Korea.

[sunting] Huruf
Tulisan Kuno Minahasa disebut Aksara Malesung terdapat di beberapa batu prasasti diantaranya di Watu Pinabetengan. Aksara Malesung merupakan tulisan Hieroglif, yang hingga kini masih sulit diterjemahkan.

[sunting] Galeri gambar

y

2007 by Gracia .Rumah tradisional Minahasa di TMII y Kubur batu leluhur orang Minahasa pra-Kristen.wikipedia. Foto:KITLV (sebelum 1920) y Batu Pinawetengan http://id.org/wiki/Suku_Minahasa Asal usul suku Minahasa October 28.

dan semua hal tentang keseimbangan Golongan Makatelu pitu (pengatur/ pemerintah dengan gelar Patu an atau 3 X 7 Teterusan/ kepala desa dan pengawal desa disebut Waranei ( 7 orang pengatur/ pemerintah) Golongan Makasiow Telu 9 x 9 Seiring waktu.benda purbakala yang terdapat di Eropa. maka manusia diperkirakan mulai menyebar hingga ke pelosok di muka bumi sejak 35 ribu tahun lalu. Dalam bahasa. Bahasa Minahasa termasuk rumpun bahasa Filipina Tetua.hal yang tidak baik bagi masyarakat setempat saat memulai tahun yang baru dan dari hal kegiatan tersebut diketahui bahwa Opo Toar dan Opo Lumimuut adalah nenek moyang masyarakat Minahasa. Tompakewa. Afrika.Ratahan).tetua Minahasa menurunkan sejarah kepada turunannya melalui cerita turun temurun (biasanya dilafalkan oleh Tonaas saat kegiatan upacara membersihkan daerah dari hal.Asal Usul SUKU MINAHASA anak suku TONSEA Menurut fakta. Tingkatan atau status sosial diatur sbb : Golongan Makasiow (pengatur ibadah yang disebut Walian/ Tonaas) hingga saat ini istilah yang dipakai adalah 2 X 9 ( 9 orang tonaas yang menempati posisi antara Sang penguasa dengan Surga dan Bumi. yang berakar pada bangsa Mongol didataran dekat Cina. Demikian juga dengan isme atau kepercayaan akan sesuatu yang lebih berkuasa atas manusia sudah dijalankan diMinahasa sejak awal. yang melalui kebiasaan peraturan dalam keturunannya nantinya menjadi kebudayaan Minahasa. dll. Suku Minahasa atau Malesung mempunyai pertalian dengan suku bangsa Filipina dan Jepang. Asia. Keluarga Toar Lumimuut sampai ketanah Minahasa dan berdiam disekitar gunung Wulur Mahatus. maka keturunan Toarlumimuut berpencar tumani (membuka lahan baru)untuk kelangsungan taranak mereka serta Golongan Pasiyowan Telu (rakyat) . Kaum Lawangirung (berhidung pesek) Kaum Malesung/ Minahasa yang menurunkan suku-suku :Tonsea. Tolour. tempat tinggal mulai padat dan lahan terbatas. Hal ini nyata tampak dalam bentuk fisik seperti mata. Suku Bantik masuk tanah minahasa sekitar tahun 1590 . dan berpindah ke Watuniutakan (dekat Tompaso Baru sekarang dan dengan kehidupan pertanian yang sarat dengan usaha bersama dengan saudara sekeluarga/ taranak tampak dari berbagai versi tarian Maengket) Sampai pada suatu saat keluarga bertambah jumlahnya maka perlu diatur mengenai interaksi sosial didalam komunitas tersebut.Tonsawang. tulang paras. Di tanah Minahasa sendiri kaum pendatang mempunyai ciri seperti: Kaum Kuritis yang berambut keriting. Amerika.fakta penyelidikan kebudayaan dunia dan benda. meskipun banyak versi tentang riwayat kedua orang tersebut. Suku Bantenan (Pasan. rambut. Tombulu. Baik tidak Baik. bentuk mata. jumlah penduduk bertambah.

sebagaimana lasimnya di daerah lain pada saman itu. Di Minahasa tidak dikenal sistim perbudakan. Tonsawang. Alasannya karena. Tobelo. Tatanan kehidupan di Minahasa menjadi tidak menentu. di Tolour disebut Sumesuweng. Hasil-hasil musyawarah tsb. memilihTonaas Kopero dari Tompakewa sebagai ketua yang dibantu anggota Tonaas Muntuuntu dari Tombulu dan Tonaas Mandey dari Tonsea. Kata ini berasal dari Ukung Tua yang berarti Orang tua yang melindungi. dimana kekuasaan dijalankan dengan sewenang-wenang. Tua : dewasa dalam usia. keluarganya sendiri Sebelum membuka perkebunan. Ukung artinya kungkung = lindung = jaga. bukanlah adat pemerintahan yang diturunkan Opo Toar Lumimuut. raja Sanger yang mereka dengar dan temui disaat barter bahan bahan keperluan rumah tangga. Perebutan tanah pertanian antar keluarga Hal ini membuat golongan makarua/makadua siow (tonaas) merasa perlu mengambil tindakan pencegahan dengan mengupayakan musyawarah raya yang dimotori oleh Tonaastonaas senior dari seluruh Minahasa di Watu Pinabetengan.mereka bertugas untuk konsolidasi ketiga golongan Minahasa tsb. Luas Minahasa pada jaman ini adalah dari pantai likupang. 9 pokok hasil musyawarah yaitu: . Setelah cara tersebut dicoba diterapkan dimasyarakat Minahasa oleh beberapa walian/hukum tua timbul perlawanan yang memicu terjadinya pemberontakan serentak di seluruh Minahasa oleh golongan rakyat /Pasiyowan Telu. pada sebagian orang dikaitkan dengan nama tempat berlangsung musyawarah yang dikenal saat sekarang dengan Watu Pinawetengan ( batu tempat dimana mereka bersatu untuk kemudian membagi) bertujuan untuk mengembalikan adat yang diwariskan Toar Lumimuut. raja Ternate. Ponosakan adalah termasuk wilayah kerajaan Bolaang Mongondow. berpikir. Tidore dll. berunding dahulu dan setelah itu dilakukan harus dengan mapalus Didalam bekerja terdapat pengatur atau pengawas yang di Tonsea disebut Mopongkol atau Rumarantong. Ratahan. Dalam musyawarah yang dihadiri oleh seluruh keturunan Toar Lumimuut. Bitung sampai ke muara sungai Ranoyapo ke gunung Soputan. seperti raja Bolaang. Akibat pemberontakkan itu. gunung Kawatak dan sungai Rumbia Wilayah setelah sungai Ranoyapo dan Poigar. serta didalam mengambil Kehidupan demokrasi dan kerakyatan terjamin Ukung Tua tidak boleh memerintah rakyat dengan sewenang-wenang karena rakyat itu adalah anak-anak dan cucu-cucunya.Sejak awal bangsa Minahasa tiada pernah terbentuk kerajaan atau mengangkat seorang raja sebagai kepala pemerintahan Kepala pemerintah adalah kepala keluarga yang gelarnya adalah Paedon Tu a atau Patu an yang sekarang kita kenal dengan sebutan Hukum Tua. peraturan tidak diindahkan Adat istiadat rusak.Sangir. Hal ini membuat beberapa dari golongan Walian Makaruwa Siyow (eksekutif ingin diperlakukan sebagai raja. sampai kira-kira abad ke 14. seperti di kerajaan Bolaang.

Tombulu. Suku Tolour berangkat ke Timur ke Atep dipimpin Tonaas Singal. Tompakewa. wibawa. Dewan tua-tua (Patuosan) yang mengawasi jalannya pemerintahan oleh Hukum Tua. Suku Tombulu ke Utara dipimpin Tonaas Walian Mapumpun. menempati daerah Kumelembuai. Keluarga Tonaas Roringtudus menempati daerah Tiwoho. . Suku Tonsea dipimpin Tonaas Walalangi dan Tonaas Rogi berangkat menuju ke arah Timur Laut disebelah Timur Tenggari. segala usaha harus dimusyawarahkan. Keluarga Tonaas Runtukahu. (Kenaramen memperketat wibawa orang tua kepada anak-anak perempuan dan laki-laki sama kedudukannya. suku Tonsea pindah ke Kembuan. Tolour. jujur. Di daerah tersebut banyak tumbuh kayu sea yang digunakan sebagai obat. Istilah Tontewoh diganti Tonsea pada tahun 1679 sedangkan istilah Tompakewa diganti Tontemboan pada tahun 1875. Sejak saat itu pemerintahan di Minahasa dipegang oleh Rakyat (Pasiowan Telu) karena demokrasi mulai diterapkan Keputusan penting yang lain adalah membagai wilayah Minahasa menjadi 4 wilayah Tontewoh. Mempertahankan kebiasaan yang sudah baik. Itulah sebabnya mereka menyebut suku mereka Tou un sea atau Tonsea. Tonaas Belung dan Tonaas Kekeman ke Majesu. berani. Keluarga dari Kembuan sebagai berikut: Keluarga Tonaas Rurugala menempati daerah Walantakan Keluarga Tonaas Wenas menempati daerah Sinalahan. Suku Tontemboan berangkat ke Barat Laut menempati Kaiwasian sekitar Tombasian.Kepala pemerintahan dipilih dari yang tua. Setelah selesai musyawarah di Watu Pinabetengan. Pesan tua-tua jangan diremehkan. kuat dan berani maju dalam segala hal. setiap anak suku Tanah Malesung/ Minahasa yaitu 4 anak suku yang merdeka dan dipimpin tonaas masing masing kembali dengan para walak( pemerintahan otonom) kumpulan beberapa desa/ wanua. Keluarga Tonaas Kapongoan dan Tonaas Dotulung menempati daerah Kema. Keluarga Tonaas Maramis menempati daerah Kinarepuan Keluarga Tonaas Roringwailan menempati daerah Kuhun. Anak suku Tonsea dari Niaranan. Keluarga Tonaas Sigarlaki dan Tonaas Maidangkai menempati daerah Maandon.

Keadaan demikian . kedua pakaian untuk menunjukkan status sipemakai (status sosial). Pakaian Nasional dapat diartikan sebagai pakaian yang mencirikan suatu Negara.wordpress. dan setiap pakaian daerah tersebut dapat lagi berkembang dengan berbagai bentuk sesuai dengan upacara adat yang dilaksanakan. Pada peralatan seperti itu. Pakaian nasional wanita India adalah Sari. Tonaas Tidajoh. Sedangkan pakaian Tradisional adalah pakaian yang menunjukkan ciri dari satu daerah. Tonsea tetap utuh satu dibawah Tonaas Dotulung yang kemudian namanya dirubah menjadi Dotulong. Salah satu hal yang menonjol di Tonsea adalah tetap adanya satu walak/ anak suku Tonsea. atau kain batik dengan baju kurung.com/2007/10/28/asal-usul-suku-minahasa/ PAKAIAN DAN FUNGSINYA Definisi pakaian adalah: segala sesuatu yang kita pakai mulai dari ujung rambut sampai ke ujung kaki. http://sigarlaki. Misalnya pakaian untuk upacara kelahiran. dan pakaian ini biasanya dipakai pada upacara-upaca adat setempat.Abad ke-15 Tonaas Dotulung. Adapun pakaian yang dipakai setiap hari mempunyai dua fungsi besar yaitu pertama pakaian sebagai penutup tubuh dari gangguan cuaca. Di Indonesia pada saat ini terdapat 33 pasang bentuk pakaian tradisional. sebagaimana pakaian Nasional Indonesia telah disepakati secara nasional untuk wanita adalah Kain batik dan kebaya. tidak dapat diganti dengan mudah karena ia mempunyai fungsi dan makna lain iaitu tidak untuk utiliti saja. pernikahan dan kematian. Sebagaimana yang diuraikan di atas bahwa pakaian yang digunakan untuk adat istiadat dan ritual lainnya agak bertahan lama. ia mempunyai makna dan nilai estetik yang difahami oleh anggota budaya setempat. Tonaas Koagou menguasai daerah Dimembe. Pada fungsi kedua yaitu pakaian menunjukan status sosial juga dapat dikembangkan kepada dua bahagian besar yaitu pakaian Nasional dan pakaian Tradisional (atau pakaian daerah).

Bentuk dan peralatan inilah yang perlu di ketahui simbol yang mempunyai makna dan fungsinya sebagai bahan budaya benda. budaya benda1 ialah. ekonomi ataupun teknologi. sering juga bertindih lapis dalam berbagai-bagai sistem: wujud sebagai benda budaya. clothing. including structures. Segala unsur budaya non-material yang meliputi masalah moral.G (1970:4). pertama pakaian sebagai mempermudah pergaulan (satatus sosial). eksperesi seni memerlukan ¶peralatan· yang berbentuk benda. perkakas (tools) adalah alat. Mengikut Yunus et. other containes: the whole paraphernalia with man surrounds himself.al (1997:257) bahwa kehidupan suatu suku di Indonesia sebahagian besar masih cenderung berpegang kepada budaya nenek moyang atau leluhurnya. meskipun terdapat juga sejumlah suku yang tidak lagi memakai warisan budaya leluhurnya. dicipatakan atau dibuat dari bahan tekstil. Mengikut Robert F. Lebih tepat lagi proses penciptaan atau pembuatan pakaian memerlukan keterampilan atau kemahiran yang melibatkan pengolahan bahan mentah. adat istiadat. Pakaian adalah salah satu benda budaya yang digunakan dalam kehidupan keseharian manusia. undang-undang. Masyarakat ini juga masih mengamalkan budaya tradisi nenek moyang mereka.masyarakat itu dapat di dalam semua masyarakat Nusantara termasuk masyarakat Minang. ataupun memakai sedikit saja. kedua pakaian sebagai melindungi manusia dari cuaca sekitarnya (kesehatan). Melalui pendekatan antropologi-budaya kedua-dua unsur ini saling melengkapi inti budaya. Dalam bidang antropologi budaya. « is the name given to the man-made physical products of human behavior patterns. keterampilan dalam membentuk fungsi gunaan dan nilai estetis. unsur spiritual culture (istilah Antropologi) atau mental culture sebagai inti . Ini menunjukkan budaya tradisi atau leluhur masih di warisi. Dalam teknologi pembuatan. Walaupun budaya benda lebih menampakkan bentuk visual (tampak) tetapi tetap berkaitan dengan masalah non-material. melalui proses atau teknik menjahit pakaian itu sendiri. pakaian merupakan sebahagian dari unsur budaya benda yang berfungsi melengkapi keperluan hidup manusia. Sebagai bahan peralatan seharian atau unsur benda budaya pakaian mempunyai dua fungsi. kepercayaan. bahan buatan yang digunakan untuk mewujudkan dan mendukung pada penampilan dan status sosial sipemakai.

com/2009/10/hubungan-reka-bentuk-pakaian.Pada bagian bawah berbentuk lipatan seperti ikan duyung dan agak melebar pada bagian bawah.dihiasi dengan sulaman sujiber bentuk bunga padi dan bunga kelapa dan pada dada sebelah kiri kebaya dilengkapi dengan kembang kaca piring dan bunga melati yang berbau harum.html PAKAIAN ADAT DAERAH DIWILAYAH PERSIT KARTIKA CHANDRA KIRANA REM 141 PD VII WIRABUANA PAKAIAN ADAT MINAHASA BUSANA WANITA MINAHASA.dengan model lengan panjang dan lengannya sempit berwarna putih.daripada keseluruhan makna kebudayaan. Pada mulanya disebut µ Karai Momo´ ada juga yang disebut ³wuyang´pakaian pengantin wanita bagian atas disebut kebaya. http://senirupanusantara. Oleh itu pakaian tidak saja berfungsi untuk melindingi diri dari alam sekitar.blogspot. tetapi juga membawa nilai kesopanan dan membawa nilai simbolis (spiritual culture). C .

merupakan baju terusan terbuat kain kofo.Motifnya padi.pending dan keris. ³magilenso´ atau ³kopiah´.Kain sarung dilipat pada bagian depan. PAKAIAN ADAT BOLAANG MONGONDOW BUSANA WANITA.bagian depan dilipat namun saat ini baju salu bagian atas menggunakan kancing belakang.kelapa dan ular naga. PAKAIAN ADAT SANGIHE TALAUD Pakaian adat suku bangsa Sangihe Talaud sejak dahuu menggunakan bahan serat kofo.tetapi ada pula yang menggunakan secara kombinasi.BUSANA PRIA MINAHASA.Benang kofo ditenun dengan alat tenun yang disebut ³kahuwang´. Pengantin laki-laki menggunakan kemeja model baju kurung dan celana bentuk piyama dengan warna warni mencolok. Baju salu tradisional yaitu kain yang panjangnya sama dengan 2 kali panjang baju.Pada bagian leher terdapat lipatan berbentuk segitiga atau huruf V.maksudnya pakaian yang bagian lehernya agak sempit atau tidak terbuka.yaitu kemeja yang berlengan panjang memakai kerah ataupun tanpa kerah dan pada bagian bawah sebelah kiri dan kanan dan bagian atas sebelah kiri kemeja memakai saku. Pakaiannya berupa ³salu´ semacam kebaya dan sarung berkotakkotak. sunting dari emas atau perak.Mempergunakan ikat pinggang dari kulit ular patola yang berbentuk mahkota pada bagian depannya.Berwarna hitam tidak dihias.Tetapi ada juga yang menggunakan pakaian wanita maupun pria dengan warna yang sama tutup kepala menggunakan ³papodong´. Terdiri atas dua potong bagian atas dan bagian bawah.Laku artinya pakaian .Kofo atau fami manila adalah sejenis pohon pisang yang banyak tumbuh di daerah Sangihe talaud yang berikim tropis Seratnya diambil untuk menghasilkan benang kofo. bunga. Laku tepu yang bentuknya memanjang dari leher sampai di betis . Celana pada pengantin pria panjangnya sampai ketumit . Pada bagian pinggang menggunakan ikat pinggang.makin kebawah makin lebar.sebesar ukuran kepala agar mudah memakainya.sedang tepu artinya agak sempit.Pakaian bagian atas disebut ³baniang´.sehingga berbentuk rantai kembang. . Pada bagian kepala dibuat sanggul/konde dengan perhiasan bulu burung.Pakaian adapt Sangihe Talaud disebut ³laku tepu´. BUSANA PRIA.Pada bagian bawah dari lengan dan bagian depan kemeja dihiasi dengan sulaman tergantung dari keinginan pemakai. BUSANA WANITA.

PAKAIAN ADAT GORONTALO BUSANA WANITA.Pemakaiannya diletakkan di bahu kanan dan ujungnya diikat pada pinggang sebelah kiri.Kahiwu atau kain sarung.Bandang digunakan oleh wanita biasa.alasnya dilipat tiga kali dengan lebar 3 sampai 5 sentimeter.Bandang ialah selembar kain kofo yang berukuran panjang 1.5 sentimeter panjang dan lebar 5 cm.perbedaannya bagian lehernya berbentuk setengah lingkaran.Biliqu berasal dari kata Biluato artinya diabgkat.Popehe juga memiliki makna membangkitkan semangat dalam melaksanakan tugas ataupun mengatasi berbagai rintangan. Boto Pusige (konde) atau sanggul Pusige artinya ubun-ubun kepala.Paporong dibentuk segitiga sama sisi. Paporong atau pengikat kepala menggunakan bahan dari kain kofo dengan ukuran 1 kali 1 meter.Laku tepu yang panjang berfungsi menutupi tubuh.hanya perbedaannya tergantung dari cara mengikat.Kaduka atau animating kegunaannya untuk memperindah Laku Tepu dan melambangkan derajat sosial masyarakat. Pakaian adat suku Gorontalo yang digunakan oleh pengantin wanita terdiri atas 2 bagian yaitu bagian bawah yang disebut ³Biliqu´ dan bagian atas yang disebut ³Paluwala´.5 meter dengan lebar kira-kira 5 sentimeter. Popehe(pengikat pinggang). Pakaian laki-laki juga disebut Laku Tepu.Boto Pusige artinya sanggul yang terletak pada ubun-ubun kepala wanita.melambangkan keagungan masyarakat Sangihe Talaud. BUSANA PRIA.sedangkan wanita keturunan bangsawan menggunakan³kaduku atau animating´ .Kahiwu mempunyai lipatan seperti kain(wiron)terletak agak kekiri disebut ³leiwade´. Atribut Biliqu dan Paluwala : .adalah selembar kain kofo dengan ukuran yang sama seperti bandang. bahan dari kofo ukuran 1.Kahiwu juga dibuat dari kain kofo.Paporong diikat pada bagian kepala menutupidahi. Untuk menjaga agar Boto Pusige tetap kuat digunakan Sasusu Boto (tusuk Konde) yang ditusukkan dari sebelah kanan sampai kiri.Paluwala berasal dari kata piloluala yang berarti sumber.merupakan pelapis bagian dalam yang diikat dipinggang.Fungsinya memperindah laku tepu sekalgus mengatur Laku Tepu apabila kepanjangan dapat diatur dengan menarik keatas.yang memperlihatkan Ayuwa Popoli yakni sifat dan pembawaan dilingkungan keluarga.berlengan panjang dan panjang pakain sampai ketumit.Lipatan untuk rakyat biasa berjumlah 5 lipatan dan untuk bangsawan 7 atau 9 lipatan. Biliqu berupa busana (Blus dan Rok panjang).Sanggul ini biasanya dibuat dari rambut wanita sendiri diatas kepala.Popehe diikat pada pinggang pengantin pria pada sebelah kiri dan ujungnya terurai kebawah.Paporong untuk laki-laki disebut paporong lingkaheng dan untuk keturunan bangsawan disebut paporong Kawawantuge.Semakin tinggi Boto Pusige semakin indah. Bandang.

segala cobaan diterima dengan senang dan iman yang kuat . memakai krah dan saku disebut baju baniang.Kecubu (lotidu) : Hiasan di dada yang menggambarkan suatu sifat taqwa. Maknanya sang pria walaupun kedudukannya tinggi harus berperangai halus dan lembut seperti bulu unggas.Letaknya menjulang keatas dan terkulai kebelakang berbentuk bulu unggas.persitkckviiwrb. pengertiannya sama dengan kalung bersusun pada wanita .Buohu Wulu wawu dehu : Kalung bersusun. Sedangkan kaum pria memakai baju karai. mereka pun memakai blus atau gaun yang disebut pasalongan rinegetan. Selain itu.menggambarkan ikatan kekeluargaan .memberi arti tangan harus dimanfaatkan pada karya yang berguna . ada juga bentuk baju yang berlengan panjang.. Celana yang dipakai masih sederhana.Laapia-bantali-sibii : Tudung makuta.mengibaratkan pada 2 kerajaan Hulontalo dan limutu (Gorontalo dan Limboto ) dan 5 kesatuan kerajaan yaitu Tuwawa.Lai-lai : Bulu unggas yang diletakkan diatas ubun-ubun. berwarna hitam terbuat dari ijuk.Pasimeni : Hiasan dibaju yang menggambarkan kekeluargaan luas yang penuh dengan kedamaian http://www.Baya lo boute : Berupa ikat kepala yang memberikan symbol bahwa wanita telah didiikat dengan suatu tanggung jawab . PAKAIAN ADAT Di masa lalu busana sehari-hari wanita Minahasa terdiri dari baju sejenis kebaya.ini memberi isyarat makan jangan terlalu kenyang . disebut wuyang (pakaian kulit kayu).php?option=com_content&view=article&id=126:pakaian-adat-rem131&catid=61:tata-busana-daerah&Itemid=100 . .dikiaskan pada kehalusan budi pekerti dimana seseorang harus memiliki budi pekerti yang luhur sebagaimana kehalusan dari bulubulu unggas . . .org/index.Tambio : Hiasan dibaju yang menggambarkan kekeluargaan luas yang penuh dengan kedamaian BUSANA PRIA . Selain baju karai. yaitu mulai dari bentuk celana pendek sampai celana panjang seperti bentuk celana piyama. yang bahannya terbuat dari tenunan bentenan.Pe-tu : Yang membalut ujung lengan baju.Etango : Ikat pinggang .Luobu : Hiasan kuku menggambarkan kecekatan dan ketelitian dalam melaksanaka suatu pekerjaan . Limutu.Pateda : Gelang tangan.Tuhi-tuh : Artinya galak yang terdiri atas 7 buah .Bako : Hiasan yang melilit pada leher baju dengan 2 tali terurai. Hulontalo Bulonga dan Atingola.menggambarkan tindakan disesuaikan dengan hokum . baju tanpa lengan dan bentuknya lurus.

disebut busana tatutu. yang terdapat pada hiasan topi. Sedangkan pengaruh Cina adalah kebaya warna putih dengan kain batik Cina dengan motif burung dan bunga. Aksesori yang dipakai dalam busana pengantin wanita adalah sanggul atau bentuk konde. seperti motif biasa.Pada perkembangan selanjutnya busana Minahasa mendapatkan pengaruh dari bangsa Eropa dan Cina.bungaan. disebut model kaki seribu dan sarong motif bunga. Busana pengantin baju jas tertutup ini. kalung mutiara (simban). terdapat juga sarong motif sarang burung. bintang. Busana pria pengaruh Spanyol adalah baju lengan panjang (baniang) yang modelnya berubah menyerupai jas tutup dengan celana panjang. disebut laborci-laborci. leher baju. Pada busana pria pengaruh Cina tidak begitu tampak. Busana wanita yang memperoleh pengaruh kebudayaan Spanyol terdiri dari baju kebaya lengan panjang dengan rok yang bervariasi. Baju Ikan Duyung Pada upacara perkawinan. Bahan baju ini terbuat dari kain blacu warna putih. sedangkan Konde yang memakai 5 tangkai kembang goyang disebut konde pinkan. Model busana pengantin wanita ini dinamakan baju ikan duyung. Konde yang menggunakan 9 bunga Manduru putih disebut konde lumalundung. sarong motif kaki seribu. mahkota (kronci). disebut model salimburung. Motif Mahkota pun bermacam-macam. Busana Pemuka Adat . sayap burung cendrawasih dan motif ekor burung cendrawasih. Aksesori tersebut mempunyai 28 berbagai variasi bentuk dan motif. pengantin wanita mengenakan busana yang terdiri dari baju kebaya warna putih dan kain sarong bersulam warna putih dengan sulaman motif sisik ikan. selendang pinggang dan kedua lengan baju. tidak memiliki krah dan saku. selendang pinggang dan topi (porong). celana panjang. Potongan baju tatutu adalah berlengan panjang. Selain sarong yang bermotifkan ikan duyung. Motif dalam busana ini adalah motif bunga padi. kalung leher (kelana). Pengantin pria memakai busana yang terdiri dari baju jas tertutup atau terbuka. anting dan gelang.

ujung lengan dan sepanjang ujung baju bagian depan yang terbelah. selop. Sedangkan Walian Wangko wanita. hanya saja lebih panjang seperti jubah. YAYASAN KAREMA Posted date: October 27. featured. perlambang penyatuan 2 unsur alam. yang dibuat dari lilitan dua buah kain berwarna merahhitam dan kuning-emas. memakai baju kebaya panjang warna putih atau ungu. yaitu langit dan bumi. Dilengkapi topi porong nimiles. berkancing tanpa saku. Busana Walian Wangko pria merupakan modifikasi bentuk dari baju Tonaas Wangko.Busana Tonaas Wangko adalah baju kemeja lengan panjang berkerah tinggi. harga kain tenun bentenan. dunia dan alam baka. Dilengkapi selempang warna kuning atau merah. Warna baju hitam dengan hiasan motif bunga padi pada leher baju. potongan baju lurus.com/doc/22740881/KEBUDAYAAN-MINAHASA Kain Bentenan. kalung leher dan sanggul. 2010 | 2 Comments | Share : .scribd. Potongan baju tanpa kerah dan kancing. Warna baju putih dengan hiasan corak bunga padi. Harta Karun Nusantara Posted by: Fani Tags: corak kain bentenan. Hiasan yang dipakai adalah motif bunga terompet. Semua motif berwarna kuning keemasan. http://www. kain sarong batik warna gelap dan topi mahkota (kronci). Sebagai kelengkapan baju dipakai topi warna merah yang dihiasi motif bunga padi warna kuning keemasan pula.

kain Bentenan yang sudah ada sejak abad ketujuh. Selama ini orang hanya mengenal batik sebagai salah satu warisan budaya bangsa Indonesia. Sehingga dianggap sebagai kain sakral. Melalui Yayasan ini. . yaitu lagu yang maknanya meminta petunjuk dari Tuhan Yang Maha Esa agar diberi hikmah dalam pembuatan kain bentenan. dan itu dapat dilihat dari proses pembuatannya yang dimulai dengan melakukan doa khusus terlebih dulu kepada Tuhan Yang Maha Esa. namun selain itu sebenarnya terdapat karya cipta budaya Indonesia yang juga memiliki nilai tinggi yaitu. Motif Kaiwoe Patola ATBM Makna dan Nilai Kebudayaan Kain bentenan memiliki nilai budaya yang tinggi karena tersirat cerita yang mencerminkan budaya Minahasa di zaman dahulu. dan itu ternyata berasal dari para pengrajin tenun yang menyanyikan lagu Ruata. tetapi keberadaannya sempat menghilang selama 200 tahun lamanya. Setelah melakukan ritual ini mereka mulai menjalin setiap helaian benang untuk menghasilkan corak kain tradisional bentenan yang etnik dan khas. kain bentenan diproduksi kembali dengan metode tenunan dan teknik cetak.Terdengar sayup-sayup suara dari sebuah pondok kecil di daerah Minahasa. Kini kain tersebut diperkenalkan kembali oleh Yayasan Karema (salah satu yayasan yang memberikan perhatian khusus kepada budaya adat Sulawesi Utara).

Pada awalnya. Corak yang dimiliki kain bentenan sungguh unik sehingga memiliki daya tarik tersendiri. Yayasan KAREMA berpartisipasi di pameran baju tradisional Indonesia (Oktober 2010) Apresiasi terhadap Etnisitas Bentenan Kain bentenan sangat berpotensi untuk menjadi busana modern yang elegan tanpa meninggalkan nilai budaya dan citra Minahasa. Dari 28 kain tenun bentenan asli. sehingga harga juga tidak bisa dijangkau oleh semua masyarakat. Hal ini membuktikan bahwa kain tenun bentenan sangat dihargai oleh bangsa Eropa. Kemudian di abad ke-15 kain bentenan makin berkembang dengan tenunan yang terbuat dari benang katun. harga kain tenun bentenan yang mahal disiasati dengan kain print cetak yang membuat harganya jauh lebih murah . Di abad ke-21. Perkembangan Busana Minahasa Kain asal Minahasa ini berasal dari nama pelabuhan utama yang terletak di Pantai Timur Minahasa Selatan. Kain Bentenan Ungu Strategi dan Pemasaran Yayasan Karema bekerja sama dengan Pemerintah Daerah Sulawesi Utara untuk memperkenalkan kain bentenan kepada masyarakat. kain ini lebih banyak digunakan untuk acara pernikahan dan busana umum seperti seragam dan pakaian pesta. Dresden. sehingga pemerintah mewajibkan berbagai lembaga di Sulawesi Utara untuk mengenakan busana dari kain bentenan setiap hari kamis. Sebenarnya kain asli tenun bentenan dianggap bernilai mistis bagi orang Minahasa dan hanya dipakai oleh kalangan tertentu saja. nanas dan pisang. seperti menyediakan gaun dari kain bentenan untuk dipakai Nona Sulawesi Utara dan busana untuk kegiatan kerohanian. dikarenakan proses pembuatan yang relatif lama dan juga motifnya begitu banyak. sisanya berada di berbagai museum di Amsterdam. Hal ini mendapat respon positif dari masyarakat. brocade dan tulle. namun seiring waktu berjalan. Agar dapat memenuhi permintaan semua kalangan masyarakat. Umumnya kain tenun memiliki harga sangat mahal. kain bentenan digunakan untuk acara pernikahan dan juga digunakan oleh para prajurit di zaman dahulu untuk meningkatkan kekebalan tubuh saat berperang. Yayasan Karema juga mensponsori berbagai acara. hanya empat kain yang berada di Indonesia. kain ini terbuat dari tanaman seperti serat kulit kayu. seperti yang didesain oleh Defrico Audy untuk koleksi Yayasan Karema. kain tradisional bentenan mulai di cetak dan dikombinasi dengan bahan chiffon. Awalnya kain ini digunakan sebagai seragam pegawai negeri dan seragam sekolah.Konon. Delfi dan Rotterdam. Jerman.

Para desainer Indonesia dapat menggunakan kain bentenan sebagai salah satu alternatif desain mereka.[/SIZE] Spoiler for Sejarah Bentenan Kain tenun Bentenan merupakan karya Suku Minahasa yang sekitar abad ke-7 membuat busana . hingga tenunan polos dengan memakai benang putih. Fakta: 1. Sulawesi Utara BENTENAN [SIZE="4"]Hallo agan-agan sekalian. Biduri Blok I2 No. +62215482765 Manado : Jl. sepatutnya kita bangga akan setiap budaya dan produk dalam negeri. bahkan gaun modern.serta motifnya dapat lebih bervariasi.8. Karema Galery Jakarta : Jl. gambar motif manusia yang etnik. motif Patola India. sedangkan kain print cetak berkisar Rp 65 ribu sampai Rp 100 ribu per meter. Sario Manado +62431862193 http://www. Kain bentenan ditemukan oleh Keluarga Markadi di Sonder dan mereka juga yang mendirikan yayasan Karema.sahutbaju. Di Karema Gallery. Melihat kreatifitas para leluhur. ada yang bercorak garis-garis berwarna.com/daily-news/kain-bentenan-harta-karun-nusantara/ Mengenal Bentenan. Desain motif dari kain bentenan ini dapat dijadikan rok kebaya. Selain itu kain Bentenan juga memiliki latar belakang ritual yang unik dan menjadi daya tarik tersendiri bagi budaya internasional.warni. Keluarga Markadi mengembangkan kain tersebut melalui bantuan seorang guru tenun yang sangat berpengalaman dalam bidang ini. 2. sehingga kain tersebut dapat diperkenalkan sebagai desain mode Indonesia yang original dan khas. Bentenan. Jakarta Selatan. Kali ini. jala-jala dengan motif segi enam. Cekidot gan. Kain Bentenan Merah Aplikasi Desain Motif Kain Bentenan Corak kain bentenan sangat bervariasi. kain tenun bentenan dijual dengan harga Rp 800 ribu sampai Rp 1. ane akan membahas tentang kain tenun tradisional dari Sulawesi Utara.24 Permata Hijau. Kain Tenun Tradisonal Minahasa. sehingga kain tersebut dapat lebih dikenal di mancanegara. Achmad Yani No. kemeja.2 juta per dua meter. syal. bunga warna-warni dengan sulaman manik manik.

Spoiler for Motif Bentenan Kain Bentenan memiliki tujuh motif yaitu tonilama (tenun dari benang putih. Dari Desa Bentenan yang terletak di Pantai Timur Minahasa Selatan (distrik Pasan. diambil dari pohon lahendong dan pohon sawukouw. kain tenun Bentenan adalah salah satu kain yang sangat tinggi mutunya di dunia. merupakan yang pertama . Sekitar abad ke-15. sehingga disebut Pasolongan Rinegetan. Ratahan. Ditemukan dan terakhir ditenun di daerah Ratahan pada tahun 1900. lonceng kecil di sekeliling kain. disebut koffo dan serat bambu disebut wa¶u. orang Minahasa mulai menenun dengan benang katun dan hasil tenunan inilah yang dinamakan Kain Tenun Bentenan. tidak berwarna dan merupakan kain putih). ritual pujian kepada Tuhan Yang Maha Esa dilantunkan. sinoi (tenun dengan benang warna warni dan berbentuk garis-garis). kain tenun Bentenan pertama. namun juga karena di saat sebelum menenun dilaksanakan. Spoiler for Pasolongan Rinetegan Pada massanya. Bukan saja karena teknik pembuatannya (bentuk kain lingkaran tanpa guntingan. pinatikan (tenun dengan garis-garis motif jala dan bentuk segi enam. sambungan kain dan menggunakan bel. Ponosakan dan Tonsawang) inilah.dengan menggunakan bahan dari serat kulit kayu yang disebut fuya. serta nenas serta pisang.

Museum voor Land-en Volkenkunde. Ethnographical Museum. kalwu patola (tenun dengan motif tenun Patola India) dan kokera (tenun dengan motif bunga warna-warni bersulam manik-manik). Dresden. Rotterdam. Museum fur Volkenkunde. dan Indonesisch Ethografisch Museum. Jerman. Kain Bentenan ini bisa dilihat di di Museum Nasional. .ditenun di Minahasa. Amsterdam. Museum Tropenmuseum. Jakarta. tononton mata (tenun dengan gambar manusia). Frankfurt-am-Main. Juga tinompak kuda (tenun dengan aneka motif berulang).

Spoiler for Bentenan. Defrico Audy atau Audy biasa dia dipanggil. salah satu perancang busana. Fashion. bekerja sama dengan Yayasan Karema (Yayasan Pelestarian Bentenan) mengangkat kain tenun Bentenan dari Minahasa menjadi gaun-gaun malam yang indah. . uniform dan style Pada Fashion Tendance 2008.

meluncurkan produk fashion berbahan dasar bentenan Selain itu. maka setiap PNS di Sulawesi Utara pada hari-hari tertentu diwajibkan memakai Bentenan. untuk melestarikan bentenan. Dan beberapa waktu lalu juga . di Sulawesi Utara.Bahkan KAREMA (salah satu yayasan pelestarian bentenan).

diterapkan pada beberapa sekolah. Spoiler for SBY juga suka pakai Bentenan Gan !!! Sinyo Harry Sarundajang (Tengah-Gubernur SULUT). bersama yayasan KAREMA .

co. bantu rate dong.Nah kalau ini Presiden SBY ma Freddy Numberi waktu WOC Demikianlah agan-agan sekalian. Kalau dah ISO. Jangan segan-segan berkomentar. jangan ragu-ragu kasih cendol. http://www. Terima kasih.google. Kalau bagus.id/search?q=busana+adat+minahasa&hl=id&biw=1280&bih=696&prmd=ivns&tb m=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=iqU0Tr2AJtHymAWdrOzwCg&ved=0CCUQsAQ .