PERADABAN ISLAM DI ASIA SELATAN (India, Pakistan dan Bangladesh

)

MAKALAH Ditujukan untuk memenuhi syarat dalam mata kuliah Pendidikan Agama Islam (PAI) peradaban

Disusun Oleh : Rinaldi Ardian Angga Pribadi Aditya Rayaldi Yusup Hendra Novian Pratama 10060308126 10060308132 10060308145 10060308156

PROGRAM STUDI FARMASI FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS ISLAM BANDUNG 2011

Islam diperkenalkan diwilayah ini dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya pertanian. Kita dapat melihat bagaimana perjuangan Nabi Muhammad Saw dan para sahabatnya dalam melakukan ekspansi atau perluasan wilayah yang begitu hebat dalam penyebaran agama islam. perdagangan dan keagamaan yang terorganisir secara mapan. keturunan. Diantara perluasan wilayah yang pernah ditaklukan dan diislamisasikan oleh islam adalah kawasan Asia Selatan. . Pakistan. sehingga peradaban Islam dimasa lalu sangat maju dan pesat. Ini terbukti dengan adanya sebuah peradaban dan sejarah yang cemerlang dimasa lalu. Srilangka. dan Maladewa. dan golongan sehingga mengakibatkan wilayah ini mudah untuk dikuasai oleh kekuatan dari luar. Karena wilayah ini terdiri dari berbagai macam ras. ternyata islam mampu memberikan kontribusi bagi kebudayaan setempat.PENDAHULUAN Peta wilayah peradaban Islam di Asia Selatan Islam sebagai agama rohmatan Lil¶alamin yang dibawa oleh Nabi Muhammad Saw mengandung sebuah misi dakwah yang harus disebarkan kepada seluruh manusia. tetapi dengan masuk dan berkuasanya islam diwilayah tersebut selama tiga abad lamanya. Banglades. Islam bukan kekuatan pertama yang dapat menguasai kawasan ini. Negara-negara yang termasuk kedalam kawasan ini adalah India.

Pada zaman Umar Ibnu Al-Khottob. PEMBAHASAN A. Jika di Asia Tenggara. Pada zaman Muawiyah I. Karena pertikaian internal antara Hajjaj dan sulaeman dinasti ini melemah. Oleh karena itu perdagangan dan dakwah menyatu dalam satu kegiatan sehingga rajaKadangalur dan Cheraman Perumal masuk islam dan mengganti namanya menjadi tajudin. Kepemimpinan di Sin dan Punjab dipegang oleh Muhammad Ibn Qasim setelah ia berhasil memadamkan perampokan -perampokan terhadap umat islam disana. Adapun dalam makalah ini yang akan dibahas hanya wilayah atau Negara India. Awal Islam di Asia Selatan Sejak zaman Nabi Muhammad saw. Mughirah berusaha menaklukan Sin (India) tapi usahanya gagal (643-644 M). Karena Konflik antara Negara yang besar penduduknya seperti India masih berlangsung dengan Pakistan dan Sri Lanka.Wilayah Asia Selatan memiliki karakterstik dan ciri tersendiri terutama dalam hubungan antar negara. Diantara yang dipercaya untuk menjadi amir adalah Asad Ibn Saman untuk daerah Transixiana. Pada zaman Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib dikirim utusan untuk mempelajari adat istiadat dan jalan-jalan menuju Asia Selatan (India). proses masuknya islam ke wilayah ini. Pakistan dan Banglades. Pada masa pemerintahan Al-Ma¶mun (Khalifah dinasti Bani Abbas) telah dilakukan penaklukan kewilayah Asia Selatan. dinasti ini ditaklukan oleh dinasti Gazni. Ia diangkat menjadi amir setelah berhasil membantu khalifah bani Abbas dalam menaklukan dinasti safari yang berpusat di Khurasan. serta pemerintahan islam yang pernah berkuasa diwilayah ini dengan kemajuan yang diraih beserta masa mundurnya kekuasaan islam di wilayah asia selatan ini khususnya daerah India. dengan diangkatnya sejumlah amir untuk memimpin daerah-daerah. telah tercipta sebuah mekanisme diplomasi melalui ASEAN. . Pakistan dan Banglades dari segi keadaan atau kultur sebelum datangnya islam. Muhammad Ibnu Qasim berhasil menaklukan dan diangkat menjadi Amir Sind dan Punjab. dan ketika dalam keadaan melemah. di Asia selatan tempatnya di India telah memikiki sejumlah pelabuhan besar sehingga terjadi interaksi antara india dengan muslim di arab. di Asia Selatan sejauh ini belum ada bentuk yang jelas dan pasti.

kambing dan keledai. Menurut menghubungan antara dengan pelabuhan Sejarawan Elliot dan Dowson dalam buku mereka The History of India yang diceritakan oleh sejarawan sendiri . dalam bukunya: Abad Pertengahan Kuno dan India ia mengatakan bahwa yang pertama orang Arab Muslim tinggal di pantai India di bagian terakhir dari abad ke-7 Masehi. Quthbuddin Aibek adalah budak yang sudah dibebaskan oleh Muhammad Guri dan ia menjadi sultan sejak tahun 1206 M. baligtigin diganti oleh Firri dan firri dijatuhkan oleh Subuktigin. kerbau. Subuktigin menguasai Gazna dan kemudian mendirikan dinasti Gaznawi (963-1191 M).Dinasti Saman (874-999 M) mengangkat Aliptigin menjadi amir di Khurasan. Quthbuddin Aibek (karena Muhammad Guri tidak memiliki anak laki laki). mereka yang merupakan suatu daerah yang di Asia Tenggara. Muhammad Guri diganti oleh panglimanya. dinasti Mamluk di delhi (1206-1290 M). (c) dinasti Tughkuq (1320-1414 M). Pakistan dan Bangladesh yang luasnya kira-kira 2. Kesultanan delhi terdiri atas : (a). Ishak dikudeta oleh baligtigin. itu dengan munculnya orang-orang Arab Islam yang menjadi kekuatan budaya terkemuka di dunia. Para pedagang Arab yang datang ke asia selatan digunakan untuk mengunjungi daerah di Malabar.075 mil dari utara keselatan dan 2. (b) dinasti Khalji (1290-1320 M).mereka datang dengan menggunakan kapal pertama yang membawa wisatawan Muslim terlihat di pantai India sejak 630 M. disebelah timur berbatasan dengan Burma dan disebelah barat berbatasan dengan Persia (Iran). setelah meninggal. sedangkan disebelah selatan berbatasan dengan laut samudra Indonesia. Pengaruh Islam pertama kali datang ke Asia Selatan terasa di awal abad ke dengan -7 munculnya pedagang Arab. Dinasti Gaznawi ditaklukan oleh dinasti guri (1191 M). Aliptigin kemudian digantikan oleh anaknya Ishak. domba. Disebelah utara. Para pedagang Arab dan pedagang menjadi pembawa agama bar dan mereka u menyebarkan itu kemana pun mereka pergi. HG Rawlinson. Asia selatan mencangkup India. .120 mil dari timur kebarat. J. Selain itu juga Islam datang ke Asia Selatan sebelum invasi Muslim India. Sturrock dalam bukunya Kanara Selatan dan Distrik Madras Manuals. wilayah ini berbatasan dengan wilayah Tibet (Cina) dan Afganistan. (d) dinasti Sayyed (14141451 M) dan (e) dinasti Lodi (1451-1526 M). Perekonomian mereka berdasarkan pada kombinasi antara penanaman hasil padi-padian di ladang yang berpetak yang kebanyakan teririgasi dan dibajak dengan menggunakan sapi jantan serta pembiakan lembu jantan. Sejak itu berdirilah kesultanan delhi (India).

Sekitar tahun 750M pada masa kekuasaan Abbasiyah juga terjadi langkah yang sama. namun khalifah tidak memberikan dukungan sepenuhnya untuk mengembangkan wilayah kekuasaan di wilayah ini. Islam bukan kekuatan pertama yang dapat menguasai wilayah ini. yang sekarang ini pemerintah di sana berusaha hendak mengembalikannya kepada namanya yang asli. Di antara wilayah yang pernah ditaklukkan oleh Islam adalah kawasan Asia Selatan. Kaum muslimin mengenal daerah ini dengan sebutan Sind sejak 711M. Diantara Negara-negara yang pernah ditaklukan oleh Islam diantaranya adalah : 1. diantaranya Islam. dan golongan sehingga mengakibatkan wilayah ini mudah untuk dikuasai oleh kekuatan dari luar. Sementara itu keagamaan di asia selatan diwarnai dengan sistem kasta. Selama tiga tahun pemerintahan Umayyah menduduki wilayah ini. Kita dapat melihat perjuangan Muhammad beserta para sahabat melakukan ekspansi atau perluasan wilayah yang begitu hebat. yakni daerah Indus bawah tepatnya pada masa khalifah al-Walid. keturunan. Pusat-Pusat Penyebaran Islam di Asia Selatan Islam sebagai ajaran yang dibawa oleh Muhammad SAW. Afrika Utara sampai Spanyol. khususnya India. Muhammad bin Qasim menyerbu wilayah ini. dan keyakinan Budha. Dan sind telah pula menjadi nama daerah tem pat kedudukan pusat Negara Pakistan sekarang ini : Karachi. Islam diperkenalkan dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya keagamaan yang terorganisir secara mapan. yaitu Bharat. Karena wilayah ini terdiri dari berbagai macam ras.[10] Pada masa ini Islam belum sepenuhnya menguasai wilayah-wilayah penting karena fokus khalifah yang berpusat di Damaskus masih terbagi-bagi di wilayah Asia tengah. ternyata Islam mampu memberikan kontribusi bagi kebudayaan setempat.B. Bangladesh. dan diwarnai dengan dominasi elite Rajput dan elite politik Hindu lainnya. Lantaran itu maka disebut juga dia Sind. Hal ini dikarenakan Abbasiyah lebih senang terfokus untuk membina kekuatan . Negara India ‚ Nama dan awal Islam di India Nama india ini terambil dari pada nama sungai Sindi. Hinduisme Brahmanik. tetapi dengan berkuasanya Islam di wilayah tersebut selama tiga abad lamanya. Sehingga peradaban Islam di masa lalu pun maju dengan pesatnya. Srilangka dll. telah menorehkan tinta peradaban yang cemerlang di masa lalu. Pakistan. satu diantara sungaisungai yang besar di benua india. tepatnya ketika panglima Umayyah.

Pemerintah pusat dipimpin oleh raja. dan Nashirudin Humayun diganti lagi oleh anaknya Akbar Khan (1556-1605 M). Ibrahim Lodi terbunuh dan kekuasannya berpindah ke tangan Zahirudin babur. Zaharudin Babur di gantikan oleh anaknya. akbar pun membentuk Din Ilahi (upaya untuk membangun toleransi beragama diindia) dan akbar juga mendirikan Mansabdhari (lembaga pelayanan .sosial budaya di dalam. menunjukan indikasi yang sangat sulit bagi proses islamisasi. dan keangkuhan dalam kebudayaan. Nashirudin Humayun (1530-1556 M). Di samping itu. Hal itu memicu pertempuran antara Ibrahim Lodi dengan Zahirudin Babur (cucu timur Lenk) di Panipazh (1526 M). dan Delhi dijadikan ibu kota. ‚ Konflik Internal dan Kemunduran Dinasti Mughal Akbar Khan menjalankan pemerintahan bersifat militeristik. Ini menunjukan bahwa betapa kuatnya pengaruh dan dominasi kultural yang telah dibentuk oleh pendahulu dan penguasanya dalam menciptakan idiologi keagamaan dan sentiment kulturnya. ‚ Pendirian Dinasti Mughal Ibrahim Lodi (cucu sultan Lodi). Melihat kondisi ini. yaitu pandangan yang menyatakan bahwa derajat semua penduduk adalah sama. pada zamannya. Setelah meninggal. [11] Dari sinilah kemudian Islam mulai muncul menjadi penguasa India dengan berkuasanya dinasti-dinasti secara bergantian. Orang Turki yang diberikan kewenangan untuk menaklukkan wilayah Asia Selatan khususnya India adalah Mahmud Ghazna. pemerintah daerah dipimpin oleh kepala komandan (Sipah Salar). mereka diberi tugas penting tersebut. yaitu : Bahasa. Afganistan) ia mengemukakan bahwa ada lima hal penting yang menjadi titik perhatian dan sekaligus menjadi ciri khas masyarakat India dalam menolak sesuatu yang datang dari luar. seorang sejarawan muslim terkemuka yaitu Al-Biruni (wafat tahun 1048 M di Ghazna. dinasti Mughal mencapai puncak kejayaan. fanatisme (kebencian terhadap orang asing). Tradisi keagamaan. Baru ketika Abbasiyah mulai memasukkan orang-orang Turki masuk dalam elit kekuasaannya. sultan Delhi terakhir memenjarakan sejumlah bangsawan yang menentangnya. dan pemerintahan di sub daerah dipimpin oleh seorang komandan (Faudzan). Gambaran secara umum tentang masyarakat India saat islam memasuki wilayah ini. adat istiadat. Akbar menerapkan system politik Sulh e-kul(toleransi universal). sejak itulah berdiri dinasti Mughal di India.

dara. ancaman juga datang dari kerajaan Iran yang dipimpin oleh Nadir Syah. Aurangzeb diganti oleh sultan yang lemah-lemah. Sultan-sultan Mughal setelah Aurangzeb adalah : (a) Baharudin Shah (1707-1712 M). Raja-raja setelahnya banyak yang tenggelam dalam kemewahan dan kebesaran dalam istana. Setelah meninggal. minuman keras. dan akhirnya Mughal diserang oleh Ahmad Syah Durani dari Afgan dan secara perlahan-lahan Mughal lenyap dari India. akbar diganti oleh anaknya yaitu Jahangir (1605-1627 M). Setelah Nadir syah dapat menguasai kekuasaan keturunan Shafawiy timbullah keinginannya untuk menguasai kerajaan Mongol di Delhi Agra. tetapi Nadir Syah dengan tanpa ampun menghukum penduduk yang melawan. pelacuran dan narkotika (1659 M).umum yang berkewajiban menyiapkan segala urusan kerajaan. Selain dari kerajaan-kerajaan Brahmana yang ingin melepaskan diri. termasuk menyiapkan sejumlah pasukan. setelah ditangkap Shah jehan di dipenjara dibawah tanah. (b) Azimus Syah (1712 M). (d) Farukh Syiyar (1713-1719 M). . Akhirnya terjadilah perang saudara antara Aurangzeb dengan kakak tertuanya. (2) melarang praktek Sati (praktek pembakaran diri seorang janda karena ditinggal mati oleh suaminya) (1664 M). Penduduk pada saat itu sangat menyesal dengan kekalahan tersebut dan akhirnya mengadakan perlawanan. Kerajaan Mughal mengalami kemunduran yang berangsur-angsur setelah pemerintahan sultan Aurangzeb. (g) Alamghir II (1754-1759 M) (h) Sah Alam (1761-1806 M). Shah Jehan ditangkap oleh anaknya yaitu Aurangzeb. Diantara kebijakan-kebijakan Aurangzeb adalah : (1) melarang adanya perjudian. Jahangir dijatuhkan oleh anaknya yaitu Shah Jehan (1627-1658 M). Melihat kejadian tersebut sultan Muhamad Syah tidak bisa melakukan apa-apa selain meminta ampun dan perlindungan. Al-Fatawa Al-Hindiyat). terutama setelah sultan Mughal terakhir Baharudin Syah diusir dari istana oleh Inggris (1857 M). (f) Ahmad Syah (17481754 M). Tihandar Syah (1713 M). Dara dikalahkan oleh adiknya dengan demikian Aurangzeb menjadi sultan Mughal (1658-1707 M) dengan gelar Alamghir Padshah Ghazi. (e) Muhammad Syah (1719-1748 M). Setelah meninggal. Dengan penyerangan yang membabi buta maka kalahlah Muhamad Syah oleh Nadir Syah dan akhirnya ia mengaku tunduk dan menyerah kepada Nadir Syah. (3) memprakasai perusakan kuil-kuil Hindu dan (4) memprakarsai modifikasi hukum Islam yang produknya kemudian disebut alfatawa Alamghir (Al-Fatawa Al-Lamgiriyat.

Dengan wafatnya sultan Alam Syah maka semakin kacau kondisi India sehingga membuka peluang besar bagi Inggris untuk segera menaklukkan India. mereka semua menyusun kekuatan untuk melawan Inggris. Melihat di India terdiri dari banyak agama dan golongan. Untuk itu para pemberontak meminta Bahadur Syah menjadi lambang dari perjuangan mereka. Mendengar pernyataan tersebut Bahadur Syah menyatakan kesediaannya untuk menjadi lambang bagi perjuangan mereka. Pada saat itu lah Inggris membalas sakit hatinya atas pemberontakan tersebut dengan membunuh rakyat yang mengadakan perlawanan dengan tanpa ampun. tetapi dengan bantuan raja-raja yang telah memihak kepada Inggris akhirnya pemberontakan tersebut dapat diredam. Semangat mereka adalah akan mengembalikan kemerdekaan dan kebesaran India di bawah panji kerajaan Mongol Islam. Pemberontakan yang terjadi pada tahun 1857 ini disebut pemberontakan Sipahi. digantikanlah kedudukannya oleh puteranya bernama Bahadur Syah. Setelah Muhamad Syah wafat digantikanlah kedudukannya oleh sultan Alam Syah. Seluruh umat India yang sadar. hal ini menjadi tonggak bagi Inggris untuk memecah belah kesatuan India.Permintaannya tersebut dikabulkannya dengan syarat membayar denda yang sangat mahal. Dengan tunduk dan pedamaian yang dilakukan oleh sultan Alam Syah dengan Inggris membawa konsekuensi bagi India untuk menyerahkan pungutan bea cukai. Dalam kondisi yang demikian Inggris dibuat lari kucar kacir. Setelah wafatnya sultan Alam Syah. setelah ia kalah dengan Inggris ia ditawan dan dihukum oleh panglimanya dengan jalan mencongkel kedua matanya. Inggris dapat menguasai sebagian besar wilayah India. keinginan untuk melepaskan diri dari penjajahan pun akhirnya berubah menjadi pemberontakan besar. Dengan memakai politik memecah belah. Nasib sultan Alam Syah begitu sangat menyedihkan. Sama dengan nasib ayahnya. Baik rakyat yang beragama Hindu atau pun Islam semua merasakan hal yang sama. Dari hari ke hari rakyat India mulai merasakan tekanan batin yang begitu mencekam hati. Pada saat pemerintahannya terjadilah penyerangan oleh Afganistan yang menyebabkan kekalahan Mongol. tetapi sebaliknya Inggris semakin kuat dengan mempelajari kelemahankelemahan India. Sejak saat itu kekuatan Mongol semakin melemah. Setelah itu . Setelah itu terjadilah peperangan dengan Inggris yang tidak ada hentinya. Bagaikan api dalam sekam. kekuasaan yang ada padanya tidak berarti apa-apa karena ia hanya diberi gaji oleh Inggris.

pertempuran terjadi antara Inggris dan Prancis karena berebut daerah jajahan di Asia. Jadilah Victoria dilantik menjadi kaisar India. Bombay dan Kalkuta (1612-1690 M) yang memproduksi kain sutra dan tenun. Setelah meninggalnya Bahadur Syah dan diangkatnya Victoria menjadi kaisar India maka selesailah kekuasaan Mongol di India. Melihat perjuangan yang begitu panjang dari kerajaan Mughal di India memberikan kita wawasan akan perkembangan Islam di tanah Hindustan ini. Inggris menang dan kemudian menaklukan daerah-daerah di India satu persatu. dan melakukan penjajahan terhadap india. dan sebagai imbalannya inggris diwajibkan menjamin kehidupan raja dan keluarga istana. Kemudian bagi maharaja-maharaja yang telah membantu Inggris mengalahkan Bahadur Syah dan pengikutnya mendapat kemegahan dan kekuasaan dengan memakai gelar pusaka dan diberi bintang-bintang. Dengan hal ini pun mengakibatkan kekuasaan akan silih berganti kekuatannya sesuai dengan kekuatan raja yang berkuasa saat itu. . Suatu kekuasaan dari raja satu ke raja selanjutnya memiliki kekhasan masing-masing dalam menjalankan roda pemerintahan. Bahadur Syah dan mengasingkannya ke Burma pada tahun 1858M hingga meninggalnya. Kita tahu bahwa perjuangan untuk mendirikan sebuah peradaban tidaklah mudah. Pada abad ke 18 M. Pada zaman Akbar II INGGRIS melalui British East India Company (BEIC) diberi kebebasan untuk mengembangkan usahanya di india. ‚ Kekuasaan Inggris di Asia Selatan Inggris melakukan perdagangan di India melalui British East India Company (BEIC) dengan mendirikan pabrik-pabrik di madras.Inggris menangkap kaisar Mughal yang terakhir. Tidak jarang yang terjadi adalah tergodanya raja terhadap rayuan wanita juga dapat menyebabkan melemahnya kekuatan. Akhirnya inggris berhasil menaklukan dinasti Mughal dengan mengusir Bahadur Syah (Sultan Mughal terakhir). Apalagi jika raja-raja yang berkuasa telah dirasuki rasa suka terhadap kemewahan dan kemegahan sudah dapat dipastikan bahwa kekuatan dari sebuah Negara atau imperium perlahan akan mengalami kemunduran.

di india terdapat dua partai politik besar. dan ketiga. kedua kelompok kooperatif yang dimotori oleh Sayyid Ahmad Khan. mendirikan lembaga The Translation Society. .‚ Hubungan Hindu ± Islam dan Respon Umat Islam terhadap kekuasaan Inggris Pada zaman penjajahan inggris. Persatuan wilayah-wilayah tersebut kemudian disebut Negara Pakistan. Revolusi ini kemudian mendorong inggris untuk merangkul umat hindu dan mengucilkan umat islam. dan liga muslim india. Anggota partai ini terdiri atas orang-orang Hindu dan muslim. Pada tahun 1857 M terjadi Revolusi Multiny. kelompok Abstain (kelompok yang tidak menentang dan tidak juga bekerjasama) yang dimotori oleh Universitas Aligarh (para mengikut Ahmad Khan). partai liga muslim india membentuk kesepakatan yang isinya adalah bahwa wilayah-wilayah yang penduduknya mayoritas beragama islam seperti zona barat laut dan timur india. mendirikan perguruan tinggi Mohammadan Anglo Oriental College (1875 M) yang kemudian diubah menjadi Universitas Aligarh (1920 M) dengan menggunakan kurikulum dari barat. Sayyid Ahmad Khan berusaha menyelamatkan umat islam melalui sikap kooperatif terhadap pemerintahan inggris. Usaha Sayyid Ahmad Khan lainnya adalah : (a). Pada tahun 1940. Pada tahun 1942. dan (c). Respon umat islam terhadap inggris menjadi tiga kelompok: pertama. yaitu puncak perlawanan umat islam terhadap inggris. tetap memilih sebagai bagian dari Negara India atau lepas dari India. kelompok non kooperatif yang dimotori oleh ulama tradisional deoband. (b). untuk menterjemahkan buku-buku seni dan sains. partai kongres yang dipimpin oleh Jawaharlal Nehru. Revolusi ini dipicu oleh sikap inggris yang tidak menyertakan islam dan hindu dalam parlement. inggris menawarkan kemerdekaan kepada india setelah perang dunia kesatu. partai yang dibentuk untuk mewadahi suara umat islam. harus disatukan sebagai satu Negara yang merdeka. Dalam suasana demikian. membentuk majalah Tahdzib Al-Akhlaq (1870) untuk meningkatkan moral atau akhlak. dan inggris juga menyetujui hak pemerintahan propinsi untuk menentukan dirinya sendiri. Dua partai ini tidak pernah satu visi misi karena kepentingan yang berbeda.

Sind. gerakan sufi pimpinan Asyraf Ali Tsanvi. ijma¶ sebag ai pelaksanaan ijtihad kolektif dipandang perlu sehingga disetujuilah para ulama masuk ke dalam dewan legislatif untuk membantu dan memimpin perbincanganperbincangan tentang masalah yang bertalian dengan hukum. Oleh karena itu. pendirian Negara Pakistan juga mendapat dukungan dari (a). Punjab. Ide-ide inilah yang kemudian menjadi basis pemikiran politik kaum modernis muslim Pakistan. dan Assam. Jama¶ah Islamiyah pimpinan Abu Al-Aµla Al- . diproklamirkan pada tanggal 14 Agustus 1947. Negara Pakistan yang diimpikan para arsiteknya adalah sebuah negara ideologis.2. hal ini disebabkan karena fakta bahwa Raja Dahir telah memberikan perlindungan kepada banyak Zoroastrian Princes yang melarikan diri penaklukan Islam Iran. Tokoh Modernis yang mendukung pendirian Pakistan adalah Ahmad Khan. Ia merupakan gabungan dari lima propinsi india diantaranya adalah Balukistan. Perancang awal Pakistan adalah Muhammad Iqbal (1873-1938 M) dan yang mewujudkan rancangan tersebut adalah Muhammad Ali Jinah (1876-1948 M). ketika Bani Umayyah mengirimkan dinasti muslim Arab yang dipimpin oleh seorang penglima tentara yaitu Muhammad Ibnu Qasim melawan penguasa Sindh . dimana kaum muslimin mampu menerapkan ajaran Islam dan hidup selaras dengan petunjuknya. (c). jama¶ah tablig pimpinan Muhammad Ilyas. Syed Amir Ali. perkembangan politiknya bagaimanapun dipengaruhi oleh islam dan mungkin tetap seperti itu dimasa depan. Kelahiran negara ini merupakan buah perjuangan umat Islam yang panjang di India untuk melepaskan diri dari dominasi mayoritas umat Hindu. Disamping itu. setidak-tidaknya dalam tingkatan peralihan hingga hukum Islam telah dimodernisasi. Islam tiba di daerah sekarang dikenal sebagai Pakistan pada tahun 711 Masehi . Pakistan adalah sebuah negara yang didirikan bagi umat Islam. (b). dan Muhammad Iqbal. Sejak itulah. sejak berdirinya Pakistan pada tahun 1947. Negara Pakistan (1947 M) Islam datang ke Negara Pakistan sebelum Negara ini memisahkan dari Negara India. Pengalaman Pakistan mengenai interaksi agama dan politik adalah sangat unik karena secara integral berhubungan dengan gagasan tanah air yang terpisah bagi umat islam india yang muncul pada akhir tahun 1930-an. Raja Dahir. Bengal. Lebih jauh negara baru ini merupakan negara demokrasi dengan konsep kedaulatan rakyat sebagai basisnya. Pakistan berdiri dan merdeka dari inggris pada tanggal 14 Agustus 1947.

pengganti Ali Jinah kurang memiliki Otoritas yang jelas. Satu upaya yang demikian adalah referendum nasional. Dalam bidang ekonomi. Ayub Khan diganti oleh Yahya Khan. gerakan Khilafah pimpinan Muhammad Ali Jauhar. dan (d). Dibidang politik.Maududi. (b). yaitu modernis (muslim berpendidikan barat) dan tradisionalis (yang menginginkan pengaturan hubungan agama dengan Negara di dasarkan pada syari¶ai islam). dan (b). muslim Pakistan dihadapkan pada pertentangan-pertentangan yang terjadi karena : pertama Liaqot Ali Khan. . revisi buku-buku pelajaran di sekolah-sekolah dan perguruan tinggi. bersama -sama dengan pemilihan non partai untuk dewan nasional dan propinsi. ‚ Kebangkitan Islam di Pakistan Kebangkitan islam dipakistan pada tahun-tahun terakhir. terlihat dalam berbagai bidang kehidupan kolektif. Yahya Khan kemudian diganti oleh Zulfikar Ali Bhuto. dan (c). Pertentangan ini kemudian melahirkan konstitusi 1956 (sebagai kompromi) yang menentukan : (a). kebangkitan islam mengungkapkan diri dalam tindakan-tindakan seperti kewajiban mengumpulkan zakat dan pajak. Pendirian Pengadilan Syari¶at. Presiden Pakistan pertama adalah Muhammad Ali Jinah sampai meninggal (1948 M). pembebasan islam dari takhayul dan memajukannya melalui pengembangan ilmu pengetahuan. sepeninggal Muhammad Ali Jinah. (e). partai-partai islam dan pemerintahan telah menolak model legitimasi demokrasi parlementer barat dan malah berusaha memperkenalkan suatu sistem politik yang didasarkan pada prinsip-prinsip islam. perluasan masa jabatan presiden menjadi lima tahun. (d). yang berusaha mencari mandat bagi islamisasi yang lebih jauh. penghapusan Riba dalam system perbankan. dibentuk pusat penelitian untuk membantu pemerintahan. bentuk Negara adalah demokratis yang didasarkan atas prinsip-prinsip syari¶at islam. gerakan Khaksar pimpinan Inayatullah Al-Masyruqi. membentuk Dewan Penasehat Idiologi Islam (Lembaga Penelitian Islam). konstitusi 1956 diamandemen dengan perubahan : (a). Ayub Khan berkuasa melalui kudeta tahun 1958. Ziaul Haq berusaha merealisasikan Syari¶ai Islam melalui : (a). dan Zulfikar Ali Bhuto dikudeta oleh Zia ul Haq (5 juli 1977). kepala Negara harus muslim. Kebijakan ini ditentang oleh ulama tradisional. pembentukan Komite Pemungut dan Pendistribusi Zakat dan Pajak. Pada zamannya. (c). Dan kedua umat islam terbagi menjadi dua kelompok. sudah tersimpul di dalamnya. (b).

Perbatasan Bangladesh ditetapkan melalui pemisahan India pada tahun 1947. Negara ini . bencana alam. yang berujung pada meletusnya perang kemerdekaan tahun 1971 dan pendirian negara Bangladesh. Negara Bangladesh (1971 M) Republik Rakyat Bangladesh adalah sebuah Negara di Asia Selatan yang berbatasan dengan India di barat. kemiskinan. membentuk kawasan etno-linguistik Benggala. pendirian universitas islam internasional di Islamabad. alokasi yang meningkat untuk pengajaran bahasa arab dan islam. menekankan bahasa urdu dan busana nasional dikantor -kantor premerintahan dan pengungkapan keengganan moral terhadap budaya barat. batasan-batasan hukum atas pungutan-pungutan kekayaan pribadi.600 kilometer. pengenaan moralitas seksual yang ketat. pendapatan per kapita Bangladesh telah meningkat dua kali lipat sejak tahun 1975 dan tingkat kemiskinan turun 20% sejak awal tahun 1990-an. kebangkitan berarti memperkenalkan hukum pidana islam dan hukum pembuktian islam. menyatakan hari jum¶at sebagai hari libur resmi menggantikan hari minggu. Ibukota dan kota terbesar Bangladesh ialah Dhaka. bahasa. kepatuhan kepada standar-standar moral islam dalam memproduksi serta menayangkan program -program televisi. denasionalisasi bisnis-bisnis tertentu dan perusahaan-perusahaan industri. huru-harapolitik. korupsi. Aturanaturan selanjutnya telah dilengkapi untuk mendirikan Pengadilan Syari¶ah Federal juga Pengadilan Qodi untuk menyelesaikan kasus-kasus criminal dan sipil berdasarkan hokum islam. dengan Myanmar di tenggara. Tahun-tahun setelah kemerdekaan ditandai dengan kelaparan.memperkenalkan Bank dan sistem investasi bebas bunga. dan kudeta militer. 3. Bangladeshsecara harfiah bermakna ³Negara Bangla´. Namun. Kebangkitan islam dalam budaya termasuk dalam larangan klub-klub dansa. Bangladesh memiliki jumlah penduduk terbesar kedelapan di dunia dan merupakan salah satu negara terpadat di dunia dengan tingkat kemiskinan yang tinggi. menetapkan jam-jam istirahat untuk mengerjakan sholat selama jam-jam kerja dikantor-kantor pemerintahan dan swasta. dan Teluk Benggala di selatan. Dalam bidang hukum. Bangladesh. revisi buku-buku teks sekolah dan perguruan tinggi untuk mengungkapkan kebiasaan islam. Negara ini merupakan sayap timur Pakistan (Pakistan Timur) yang terpisah dari sayap barat sejauh 1. dan ekonomi menimbulkan perpecahan antara kedua sayap. utara dan timur. Diskriminasi politik. bersama dengan Benggala Barat di India.

Mujiburrahman diganti oleh Ziaur Rahman (1975-1981 M). Mujiburrahman kemudian menjadi presiden Bangladesh pertama. dan kurang dari 13 % orang Bengal yang menjadi tentara. Pada tahun 871 M. Pada tahun 1341 M. Ketidak puasan orang Pakistan timur terhadap kultur. hanya 13 % orang-orang Bengal yang menjadi pegawai pemerintahan. Dewan Riset Islam. dan ekonomi mulai dirasakan oleh penduduk Pakistan timur. Bengal melepaskan diri dari kesultanan delhi dan menyatakan merdeka di bawah pimpinan Syamsudin Ilyas sampai tahun 1541 M. setelah itu dikuasai lagi oleh Afgan. Dalam konstitusi 1972 dinyatakan bahwa prinsip dasar Negara Bangladesh adalah Sekuler. pada tahun 1977. kemudian Bengal berada dibawah Kerajaan Mughal. Mujiburrahman (pada tahun 1971 M) memimpin pemberontakan yang menuntut kemerdekaan. Pakistan dibedakan menjadi dua yaitu pakitan barat dan Pakistan timur. pada tahun 711 (masih zaman Umar). orang-orang islam sudah menetap di sana. dan merencanakan pendirian . politik. Dari segi bahasa (kultur) Pakistan barat memaksakan diberlakukannya bahasa Urdu. dan kemudian Bengal ditaklukan oleh Akbar (Mughal) pada tahun 1676 M. padahal mereka memiliki bahasa tersendiri. Umat islam sudah menginjakan kakinya di Bengal sejak zaman Umar Ibnu AlKhathab (637 M). Ketidak adilan kultur. Bangladesh tidak menyatakan diri sebagai Negara islam meskipun mayoritas penduduknya beragama islam. Muhammad Ibnu Al-Qosim sydah menaklukan Sind (Pakistan Barat). penduduk Bengal merasa dieksploitasi oleh Pakistan barat. dan melarang partai politik yang dibentuk berdasarkan Afiliasi Agama. pemimpin Bengal disebut Nawab (Gubernur). ketika merdeka dari inggris. Ibukota Dhaka dan wilayah urban lainnya menjadi penggerak utama dibalik pertumbuhan ini. politik. kemudian Bengal dikuasai oleh kesultanan delhi. dan ekonomi Pakistan mengkristal dan akhirnya. Ziaur Rahman mengganti pasal sekulerisme dalam konstitusi 1972 dan menggantinya dengan keimanan kepada Allah yang maha kuasa. Bengal disatukan dengan Negara Pakistan. Disamping itu. akan tetapi. daerah kekuasaan diperluas lagi pada zaman Bani Abbas. Setelah inggris memberikan kemerdekaan. Pada masa ini juga dibentuk Departemen Agama.dimasukan sebagai salah satu bagian dari ³Next Eleven³. Pakistan timur hanya menerima 36 % dari total pendapatan nasional. Setelah Mughal lemah Bengal memerdekakan diri (1699 M). Pemerintah (Dinasti) Islam yang menguasai daerah Bengal adalah Mahmud Gaznawi dari Asia tengah (Afganistan) tahun 1001 M. Pada tahun 1975. kemudian Bengal dikuasai oleh inggris (1757 M).

M Ershad (1982-1991 M). ditetapkan Ordonasi hokum keluarga. Sinkretisme agama di Bangladesh tergolong parah karena sampai terjadi pertukaran ibadah. dengan muslim kelas atas (elit atau asyraf). pendidkikan dasar yang dilaksanakan dimesjid yang disebut maktab. dan arbiter netral yang dipilih oleh pemerintah daerah. Dan ketiga. Gerakan Tariqh I Muhammadiyah dikenalkan dibengal oleh Titu Mir (17821831 M). Diantara isinya adalah pencatatan perkawinan dan kebolehan berpoligami setelah mendapat persetujuan Pengadilan Arbitrase. Pendidikan Islam dilakukan dalam tiga jenjang dan bidang diantaranya adalah : pertama. Ziaur Rahman diganti oleh H. dan tradisi. bidang ilmu yang dipelajari adalah Ilmu Profesi (Profesional).Universitas Islam. Gerakan ini merupakan kepanjangan dari Wahabi di Arab. pendidikan lanjutan yang disebut madrasah. mistis. Gerakan lainnya adalah Tariqh I Muhammadiyah. Anggota Arbitrase adalah wakil dari suami. . Kedua. Pada tahun 1961 M. Hal itu dapat dilihat dalam khutbah-khutbah. tujuannya adalah melaksanakan ajaran islam secara murni tidak di campur adukan dengan suatu kebudayaan yang ada. Bidang ilmu yang dipelajari adalah pendidikan moral. Mayoritas rakyatnya adalah Islam Sunni Madzhab Hanafi. dan dukun-dukun menyembuhkan penyakit dengan menggunakan kekuatan yang diambil dari Al-Qur¶an dan krisna (ajaran agama hindu). Sinkretisme juga melahirkan gerakan Faraidi (1818 M) yang dipimpin oleh haji Syari¶atullah yang menentang sinkretisme. Bidang ilmu yang dipelajari adalah pendidikan agama. Sinkretisme Islam dengan Hindu menjadi corak keagamaan Islam masyarakat bawah (Rural) di Bangladesh. masyarakat yang mengaku berasal dari timur tengah. pada tahun 1988 Dewan Nasional mengesahkan amandemen konstitusi yang menyatakan bahwa Islam adalah agama resmi agama Negara Bangladesh. Keadaan yang demikian menimbulkan jarak atau kesenjangan antar agama yang dianut oleh muslim kelas bawah (rural atau atraf). Tarekat yang terbesar pengikutnya di Bangladesh adalah Qadiriyyah. wakil dari istri. Keadaan ini menjembatani oleh tokoh-tokoh agama dengan memperkenlkan ajaran ortodok islam dan mengharmoniskan hindu dengan islam melalui pengenalan ajaran kosmologi. masyarakat setempat. pertunjukan-pertunjukan lirik-lirik tertentu. pendidikan tinggi atau universitas. dan pada tahun 1900 M mereka mengajak umat islam secara terbuka untuk menolak sinkretisme.

yang dibawa oleh para pedagang arab melalui sejumlah pelabuhan besar yang ada di India. ini terbukti pada zaman Umar Bin Khottob. Sehingga terjadi interaksi antara para pedagang arab dengan masyarakat India. Bahkan pada masa pemerintahan al-ma¶mun (dinasti bani Abbas) telah dilakukan penaklukan kewilayah asia selatan. Islam bukan kekuatan pertama yang dapat menguasai wilayah ini. dan diwarnai dengan dominasi elite Rajput dan elite politik Hindu lainnya. Hinduisme Brahmanik. Wilayah-wilayah yang termasuk ke asia selatan adalah India. ternyata Islam mampu memberikan kontribusi bagi kebudayaan setempat. diantaranya Islam (solihin_aagun). Sementara itu keagamaan di asia selatan diwarnai dengan sistem kasta. keturunan. dan golongan sehingga mengakibatkan wilayah ini mudah untuk dikuasai oleh kekuatan dari luar. Setelah Nabi Muhammad wafatpun penyebaran islam di wilayah ini masih terus berlanjut. Pakistan dan Bangladesh.KESIMPULAN Islam datang ke asia selatan sejak zaman Nabi Muhammad SAW. Utsman bin Affan dan Ali Bin Abi Thalib mengirim utusan untuk mempelajari adat istiadat dan jalan yang menuju ke asia selatan khususnya di india. Islam diperkenalkan dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya keagamaan yang terorganisir secara mapan. tetapi dengan berkuasanya Islam di wilayah tersebut selama tiga abad lamanya. dengan diangkatnya sejumlah amir untuk memimpin di daerah-daerah. Karena wilayah ini terdiri dari berbagai macam ras. dan keyakinan Budha. . Oleh karena itu perdagangan yang dibawa oleh orang arab dan dakwah menyatu dalam satu kegiatan sehingga ada salah satu raja yaitu raja Kadangalur dan Cheraman Pertamal masuk islam dan diganti namanya menjadi Tajudin.

Islam ditinjau dari Berbagai Aspek. LTD Jakarta: 1994-2005 Mubarak Jaih. Politik Kebangkitan Islam. Politik Islam di India. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada y Ajid Thohir. Jilid II. Dedi. Hunter. Bandung: 2008 Maryam Siti dkk. Bandung: 2008 Atsir Ibnu. Sejarah Peradaban Islam. dan Bangladesh (Bandung: Humaniora. Sejarah Umat Islam. 1997 y Ajid Thohir. Ading Kusdiana. Shireen. Islam di Asia Selatan. Bandung: Bina Budhaya. Sejarah Peradaban Islam Dari Klasik Hingga Modern. Sejarah Diplomasi dan Perkembangan Politik di Asia. Pustaka Setia. Sejarah Sosial Ummat Islam Bagian kesatu dan Dua. Bairut: Dar al-Shadr. Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX (Jakarta: Akbar Media Eka Sarana. 2006) y Al-µUsairy Ahmad. 1986 . Pakistan. Sejarah Peradaban Islam. Pustaka Islami. Al-Kamil Fi al-Tarikh. 2008) y y T. 1965 Ira M Lapidus. Tiara wacana Yogya. Pustaka Nasional PTE. Jakarta: UI Press. 2001 Nasution Harun.DAFTAR PUSTAKA y y y Hamka. Yogyakarta: Jurusan SPI Fakultas Adab IAIN Sunan Kalijaga: 2003 y y y Supriyadi. Melacak Perkembangan Sosial.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful