P. 1
Peradaban Islam Di Asia Selatan

Peradaban Islam Di Asia Selatan

|Views: 758|Likes:
Published by hendrarockers

More info:

Published by: hendrarockers on Aug 10, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/22/2014

pdf

text

original

PERADABAN ISLAM DI ASIA SELATAN (India, Pakistan dan Bangladesh

)

MAKALAH Ditujukan untuk memenuhi syarat dalam mata kuliah Pendidikan Agama Islam (PAI) peradaban

Disusun Oleh : Rinaldi Ardian Angga Pribadi Aditya Rayaldi Yusup Hendra Novian Pratama 10060308126 10060308132 10060308145 10060308156

PROGRAM STUDI FARMASI FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS ISLAM BANDUNG 2011

dan Maladewa. Banglades. Kita dapat melihat bagaimana perjuangan Nabi Muhammad Saw dan para sahabatnya dalam melakukan ekspansi atau perluasan wilayah yang begitu hebat dalam penyebaran agama islam. dan golongan sehingga mengakibatkan wilayah ini mudah untuk dikuasai oleh kekuatan dari luar. keturunan. Srilangka. ternyata islam mampu memberikan kontribusi bagi kebudayaan setempat. sehingga peradaban Islam dimasa lalu sangat maju dan pesat. Islam diperkenalkan diwilayah ini dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya pertanian. Islam bukan kekuatan pertama yang dapat menguasai kawasan ini. Ini terbukti dengan adanya sebuah peradaban dan sejarah yang cemerlang dimasa lalu. perdagangan dan keagamaan yang terorganisir secara mapan. tetapi dengan masuk dan berkuasanya islam diwilayah tersebut selama tiga abad lamanya. Diantara perluasan wilayah yang pernah ditaklukan dan diislamisasikan oleh islam adalah kawasan Asia Selatan. . Pakistan.PENDAHULUAN Peta wilayah peradaban Islam di Asia Selatan Islam sebagai agama rohmatan Lil¶alamin yang dibawa oleh Nabi Muhammad Saw mengandung sebuah misi dakwah yang harus disebarkan kepada seluruh manusia. Negara-negara yang termasuk kedalam kawasan ini adalah India. Karena wilayah ini terdiri dari berbagai macam ras.

Mughirah berusaha menaklukan Sin (India) tapi usahanya gagal (643-644 M). Adapun dalam makalah ini yang akan dibahas hanya wilayah atau Negara India. Karena Konflik antara Negara yang besar penduduknya seperti India masih berlangsung dengan Pakistan dan Sri Lanka. dan ketika dalam keadaan melemah. di Asia selatan tempatnya di India telah memikiki sejumlah pelabuhan besar sehingga terjadi interaksi antara india dengan muslim di arab. Karena pertikaian internal antara Hajjaj dan sulaeman dinasti ini melemah. PEMBAHASAN A. Pakistan dan Banglades. proses masuknya islam ke wilayah ini. Ia diangkat menjadi amir setelah berhasil membantu khalifah bani Abbas dalam menaklukan dinasti safari yang berpusat di Khurasan. Pada zaman Umar Ibnu Al-Khottob. Oleh karena itu perdagangan dan dakwah menyatu dalam satu kegiatan sehingga rajaKadangalur dan Cheraman Perumal masuk islam dan mengganti namanya menjadi tajudin. Awal Islam di Asia Selatan Sejak zaman Nabi Muhammad saw. . Muhammad Ibnu Qasim berhasil menaklukan dan diangkat menjadi Amir Sind dan Punjab. Jika di Asia Tenggara. serta pemerintahan islam yang pernah berkuasa diwilayah ini dengan kemajuan yang diraih beserta masa mundurnya kekuasaan islam di wilayah asia selatan ini khususnya daerah India.Wilayah Asia Selatan memiliki karakterstik dan ciri tersendiri terutama dalam hubungan antar negara. di Asia Selatan sejauh ini belum ada bentuk yang jelas dan pasti. Pada zaman Muawiyah I. telah tercipta sebuah mekanisme diplomasi melalui ASEAN. Kepemimpinan di Sin dan Punjab dipegang oleh Muhammad Ibn Qasim setelah ia berhasil memadamkan perampokan -perampokan terhadap umat islam disana. Diantara yang dipercaya untuk menjadi amir adalah Asad Ibn Saman untuk daerah Transixiana. Pada masa pemerintahan Al-Ma¶mun (Khalifah dinasti Bani Abbas) telah dilakukan penaklukan kewilayah Asia Selatan. Pada zaman Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib dikirim utusan untuk mempelajari adat istiadat dan jalan-jalan menuju Asia Selatan (India). dengan diangkatnya sejumlah amir untuk memimpin daerah-daerah. dinasti ini ditaklukan oleh dinasti Gazni. Pakistan dan Banglades dari segi keadaan atau kultur sebelum datangnya islam.

Dinasti Saman (874-999 M) mengangkat Aliptigin menjadi amir di Khurasan. Para pedagang Arab dan pedagang menjadi pembawa agama bar dan mereka u menyebarkan itu kemana pun mereka pergi.120 mil dari timur kebarat. J. (d) dinasti Sayyed (14141451 M) dan (e) dinasti Lodi (1451-1526 M). Ishak dikudeta oleh baligtigin. Pengaruh Islam pertama kali datang ke Asia Selatan terasa di awal abad ke dengan -7 munculnya pedagang Arab. Quthbuddin Aibek (karena Muhammad Guri tidak memiliki anak laki laki). Disebelah utara. HG Rawlinson. Dinasti Gaznawi ditaklukan oleh dinasti guri (1191 M). sedangkan disebelah selatan berbatasan dengan laut samudra Indonesia. Kesultanan delhi terdiri atas : (a). Perekonomian mereka berdasarkan pada kombinasi antara penanaman hasil padi-padian di ladang yang berpetak yang kebanyakan teririgasi dan dibajak dengan menggunakan sapi jantan serta pembiakan lembu jantan. Aliptigin kemudian digantikan oleh anaknya Ishak. dinasti Mamluk di delhi (1206-1290 M). setelah meninggal. Subuktigin menguasai Gazna dan kemudian mendirikan dinasti Gaznawi (963-1191 M). Pakistan dan Bangladesh yang luasnya kira-kira 2.075 mil dari utara keselatan dan 2. dalam bukunya: Abad Pertengahan Kuno dan India ia mengatakan bahwa yang pertama orang Arab Muslim tinggal di pantai India di bagian terakhir dari abad ke-7 Masehi. (c) dinasti Tughkuq (1320-1414 M). itu dengan munculnya orang-orang Arab Islam yang menjadi kekuatan budaya terkemuka di dunia. baligtigin diganti oleh Firri dan firri dijatuhkan oleh Subuktigin. kambing dan keledai. Sejak itu berdirilah kesultanan delhi (India). (b) dinasti Khalji (1290-1320 M). Sturrock dalam bukunya Kanara Selatan dan Distrik Madras Manuals. kerbau. Quthbuddin Aibek adalah budak yang sudah dibebaskan oleh Muhammad Guri dan ia menjadi sultan sejak tahun 1206 M. Asia selatan mencangkup India.mereka datang dengan menggunakan kapal pertama yang membawa wisatawan Muslim terlihat di pantai India sejak 630 M. disebelah timur berbatasan dengan Burma dan disebelah barat berbatasan dengan Persia (Iran). Selain itu juga Islam datang ke Asia Selatan sebelum invasi Muslim India. wilayah ini berbatasan dengan wilayah Tibet (Cina) dan Afganistan. Menurut menghubungan antara dengan pelabuhan Sejarawan Elliot dan Dowson dalam buku mereka The History of India yang diceritakan oleh sejarawan sendiri . domba. mereka yang merupakan suatu daerah yang di Asia Tenggara. . Muhammad Guri diganti oleh panglimanya. Para pedagang Arab yang datang ke asia selatan digunakan untuk mengunjungi daerah di Malabar.

tepatnya ketika panglima Umayyah. Lantaran itu maka disebut juga dia Sind. Dan sind telah pula menjadi nama daerah tem pat kedudukan pusat Negara Pakistan sekarang ini : Karachi.B. Muhammad bin Qasim menyerbu wilayah ini. dan golongan sehingga mengakibatkan wilayah ini mudah untuk dikuasai oleh kekuatan dari luar. Kaum muslimin mengenal daerah ini dengan sebutan Sind sejak 711M. Sekitar tahun 750M pada masa kekuasaan Abbasiyah juga terjadi langkah yang sama. Diantara Negara-negara yang pernah ditaklukan oleh Islam diantaranya adalah : 1. yaitu Bharat. Afrika Utara sampai Spanyol. Islam diperkenalkan dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya keagamaan yang terorganisir secara mapan. Srilangka dll. dan diwarnai dengan dominasi elite Rajput dan elite politik Hindu lainnya. Hal ini dikarenakan Abbasiyah lebih senang terfokus untuk membina kekuatan . keturunan. yakni daerah Indus bawah tepatnya pada masa khalifah al-Walid. telah menorehkan tinta peradaban yang cemerlang di masa lalu. dan keyakinan Budha. Bangladesh. namun khalifah tidak memberikan dukungan sepenuhnya untuk mengembangkan wilayah kekuasaan di wilayah ini. Islam bukan kekuatan pertama yang dapat menguasai wilayah ini. Selama tiga tahun pemerintahan Umayyah menduduki wilayah ini. Kita dapat melihat perjuangan Muhammad beserta para sahabat melakukan ekspansi atau perluasan wilayah yang begitu hebat. Pakistan. Karena wilayah ini terdiri dari berbagai macam ras. khususnya India. tetapi dengan berkuasanya Islam di wilayah tersebut selama tiga abad lamanya.[10] Pada masa ini Islam belum sepenuhnya menguasai wilayah-wilayah penting karena fokus khalifah yang berpusat di Damaskus masih terbagi-bagi di wilayah Asia tengah. Di antara wilayah yang pernah ditaklukkan oleh Islam adalah kawasan Asia Selatan. satu diantara sungaisungai yang besar di benua india. Sementara itu keagamaan di asia selatan diwarnai dengan sistem kasta. Pusat-Pusat Penyebaran Islam di Asia Selatan Islam sebagai ajaran yang dibawa oleh Muhammad SAW. ternyata Islam mampu memberikan kontribusi bagi kebudayaan setempat. Hinduisme Brahmanik. Sehingga peradaban Islam di masa lalu pun maju dengan pesatnya. yang sekarang ini pemerintah di sana berusaha hendak mengembalikannya kepada namanya yang asli. Negara India ‚ Nama dan awal Islam di India Nama india ini terambil dari pada nama sungai Sindi. diantaranya Islam.

yaitu pandangan yang menyatakan bahwa derajat semua penduduk adalah sama. dinasti Mughal mencapai puncak kejayaan. Di samping itu. sejak itulah berdiri dinasti Mughal di India. dan Delhi dijadikan ibu kota. ‚ Konflik Internal dan Kemunduran Dinasti Mughal Akbar Khan menjalankan pemerintahan bersifat militeristik. Nashirudin Humayun (1530-1556 M). Orang Turki yang diberikan kewenangan untuk menaklukkan wilayah Asia Selatan khususnya India adalah Mahmud Ghazna. pada zamannya. akbar pun membentuk Din Ilahi (upaya untuk membangun toleransi beragama diindia) dan akbar juga mendirikan Mansabdhari (lembaga pelayanan . Hal itu memicu pertempuran antara Ibrahim Lodi dengan Zahirudin Babur (cucu timur Lenk) di Panipazh (1526 M). dan pemerintahan di sub daerah dipimpin oleh seorang komandan (Faudzan). dan Nashirudin Humayun diganti lagi oleh anaknya Akbar Khan (1556-1605 M). fanatisme (kebencian terhadap orang asing). Melihat kondisi ini. Pemerintah pusat dipimpin oleh raja. Baru ketika Abbasiyah mulai memasukkan orang-orang Turki masuk dalam elit kekuasaannya. Setelah meninggal. Tradisi keagamaan. Zaharudin Babur di gantikan oleh anaknya. dan keangkuhan dalam kebudayaan. Ini menunjukan bahwa betapa kuatnya pengaruh dan dominasi kultural yang telah dibentuk oleh pendahulu dan penguasanya dalam menciptakan idiologi keagamaan dan sentiment kulturnya. adat istiadat. sultan Delhi terakhir memenjarakan sejumlah bangsawan yang menentangnya. [11] Dari sinilah kemudian Islam mulai muncul menjadi penguasa India dengan berkuasanya dinasti-dinasti secara bergantian. Gambaran secara umum tentang masyarakat India saat islam memasuki wilayah ini. menunjukan indikasi yang sangat sulit bagi proses islamisasi. seorang sejarawan muslim terkemuka yaitu Al-Biruni (wafat tahun 1048 M di Ghazna. Akbar menerapkan system politik Sulh e-kul(toleransi universal). yaitu : Bahasa. ‚ Pendirian Dinasti Mughal Ibrahim Lodi (cucu sultan Lodi). Ibrahim Lodi terbunuh dan kekuasannya berpindah ke tangan Zahirudin babur.sosial budaya di dalam. pemerintah daerah dipimpin oleh kepala komandan (Sipah Salar). mereka diberi tugas penting tersebut. Afganistan) ia mengemukakan bahwa ada lima hal penting yang menjadi titik perhatian dan sekaligus menjadi ciri khas masyarakat India dalam menolak sesuatu yang datang dari luar.

minuman keras. dara. Kerajaan Mughal mengalami kemunduran yang berangsur-angsur setelah pemerintahan sultan Aurangzeb. Selain dari kerajaan-kerajaan Brahmana yang ingin melepaskan diri. Dengan penyerangan yang membabi buta maka kalahlah Muhamad Syah oleh Nadir Syah dan akhirnya ia mengaku tunduk dan menyerah kepada Nadir Syah. Setelah Nadir syah dapat menguasai kekuasaan keturunan Shafawiy timbullah keinginannya untuk menguasai kerajaan Mongol di Delhi Agra.umum yang berkewajiban menyiapkan segala urusan kerajaan. Dara dikalahkan oleh adiknya dengan demikian Aurangzeb menjadi sultan Mughal (1658-1707 M) dengan gelar Alamghir Padshah Ghazi. Jahangir dijatuhkan oleh anaknya yaitu Shah Jehan (1627-1658 M). (b) Azimus Syah (1712 M). Aurangzeb diganti oleh sultan yang lemah-lemah. Setelah meninggal. ancaman juga datang dari kerajaan Iran yang dipimpin oleh Nadir Syah. Tihandar Syah (1713 M). Melihat kejadian tersebut sultan Muhamad Syah tidak bisa melakukan apa-apa selain meminta ampun dan perlindungan. (e) Muhammad Syah (1719-1748 M). Penduduk pada saat itu sangat menyesal dengan kekalahan tersebut dan akhirnya mengadakan perlawanan. Setelah meninggal. Sultan-sultan Mughal setelah Aurangzeb adalah : (a) Baharudin Shah (1707-1712 M). . (d) Farukh Syiyar (1713-1719 M). Al-Fatawa Al-Hindiyat). (2) melarang praktek Sati (praktek pembakaran diri seorang janda karena ditinggal mati oleh suaminya) (1664 M). Diantara kebijakan-kebijakan Aurangzeb adalah : (1) melarang adanya perjudian. pelacuran dan narkotika (1659 M). Shah Jehan ditangkap oleh anaknya yaitu Aurangzeb. (3) memprakasai perusakan kuil-kuil Hindu dan (4) memprakarsai modifikasi hukum Islam yang produknya kemudian disebut alfatawa Alamghir (Al-Fatawa Al-Lamgiriyat. termasuk menyiapkan sejumlah pasukan. (f) Ahmad Syah (17481754 M). setelah ditangkap Shah jehan di dipenjara dibawah tanah. Raja-raja setelahnya banyak yang tenggelam dalam kemewahan dan kebesaran dalam istana. Akhirnya terjadilah perang saudara antara Aurangzeb dengan kakak tertuanya. akbar diganti oleh anaknya yaitu Jahangir (1605-1627 M). dan akhirnya Mughal diserang oleh Ahmad Syah Durani dari Afgan dan secara perlahan-lahan Mughal lenyap dari India. (g) Alamghir II (1754-1759 M) (h) Sah Alam (1761-1806 M). terutama setelah sultan Mughal terakhir Baharudin Syah diusir dari istana oleh Inggris (1857 M). tetapi Nadir Syah dengan tanpa ampun menghukum penduduk yang melawan.

Melihat di India terdiri dari banyak agama dan golongan. Nasib sultan Alam Syah begitu sangat menyedihkan. digantikanlah kedudukannya oleh puteranya bernama Bahadur Syah. Setelah itu terjadilah peperangan dengan Inggris yang tidak ada hentinya. Pada saat itu lah Inggris membalas sakit hatinya atas pemberontakan tersebut dengan membunuh rakyat yang mengadakan perlawanan dengan tanpa ampun. Sejak saat itu kekuatan Mongol semakin melemah. Pada saat pemerintahannya terjadilah penyerangan oleh Afganistan yang menyebabkan kekalahan Mongol. kekuasaan yang ada padanya tidak berarti apa-apa karena ia hanya diberi gaji oleh Inggris. Dengan memakai politik memecah belah.Permintaannya tersebut dikabulkannya dengan syarat membayar denda yang sangat mahal. Setelah Muhamad Syah wafat digantikanlah kedudukannya oleh sultan Alam Syah. hal ini menjadi tonggak bagi Inggris untuk memecah belah kesatuan India. Seluruh umat India yang sadar. Dari hari ke hari rakyat India mulai merasakan tekanan batin yang begitu mencekam hati. Dengan tunduk dan pedamaian yang dilakukan oleh sultan Alam Syah dengan Inggris membawa konsekuensi bagi India untuk menyerahkan pungutan bea cukai. keinginan untuk melepaskan diri dari penjajahan pun akhirnya berubah menjadi pemberontakan besar. mereka semua menyusun kekuatan untuk melawan Inggris. tetapi dengan bantuan raja-raja yang telah memihak kepada Inggris akhirnya pemberontakan tersebut dapat diredam. Dengan wafatnya sultan Alam Syah maka semakin kacau kondisi India sehingga membuka peluang besar bagi Inggris untuk segera menaklukkan India. Dalam kondisi yang demikian Inggris dibuat lari kucar kacir. Untuk itu para pemberontak meminta Bahadur Syah menjadi lambang dari perjuangan mereka. Baik rakyat yang beragama Hindu atau pun Islam semua merasakan hal yang sama. Pemberontakan yang terjadi pada tahun 1857 ini disebut pemberontakan Sipahi. Setelah wafatnya sultan Alam Syah. Inggris dapat menguasai sebagian besar wilayah India. Mendengar pernyataan tersebut Bahadur Syah menyatakan kesediaannya untuk menjadi lambang bagi perjuangan mereka. Setelah itu . setelah ia kalah dengan Inggris ia ditawan dan dihukum oleh panglimanya dengan jalan mencongkel kedua matanya. tetapi sebaliknya Inggris semakin kuat dengan mempelajari kelemahankelemahan India. Semangat mereka adalah akan mengembalikan kemerdekaan dan kebesaran India di bawah panji kerajaan Mongol Islam. Sama dengan nasib ayahnya. Bagaikan api dalam sekam.

Pada zaman Akbar II INGGRIS melalui British East India Company (BEIC) diberi kebebasan untuk mengembangkan usahanya di india. Dengan hal ini pun mengakibatkan kekuasaan akan silih berganti kekuatannya sesuai dengan kekuatan raja yang berkuasa saat itu. Akhirnya inggris berhasil menaklukan dinasti Mughal dengan mengusir Bahadur Syah (Sultan Mughal terakhir).Inggris menangkap kaisar Mughal yang terakhir. Jadilah Victoria dilantik menjadi kaisar India. pertempuran terjadi antara Inggris dan Prancis karena berebut daerah jajahan di Asia. Suatu kekuasaan dari raja satu ke raja selanjutnya memiliki kekhasan masing-masing dalam menjalankan roda pemerintahan. Setelah meninggalnya Bahadur Syah dan diangkatnya Victoria menjadi kaisar India maka selesailah kekuasaan Mongol di India. dan sebagai imbalannya inggris diwajibkan menjamin kehidupan raja dan keluarga istana. Bahadur Syah dan mengasingkannya ke Burma pada tahun 1858M hingga meninggalnya. Inggris menang dan kemudian menaklukan daerah-daerah di India satu persatu. Melihat perjuangan yang begitu panjang dari kerajaan Mughal di India memberikan kita wawasan akan perkembangan Islam di tanah Hindustan ini. Apalagi jika raja-raja yang berkuasa telah dirasuki rasa suka terhadap kemewahan dan kemegahan sudah dapat dipastikan bahwa kekuatan dari sebuah Negara atau imperium perlahan akan mengalami kemunduran. Bombay dan Kalkuta (1612-1690 M) yang memproduksi kain sutra dan tenun. Kemudian bagi maharaja-maharaja yang telah membantu Inggris mengalahkan Bahadur Syah dan pengikutnya mendapat kemegahan dan kekuasaan dengan memakai gelar pusaka dan diberi bintang-bintang. . Pada abad ke 18 M. ‚ Kekuasaan Inggris di Asia Selatan Inggris melakukan perdagangan di India melalui British East India Company (BEIC) dengan mendirikan pabrik-pabrik di madras. dan melakukan penjajahan terhadap india. Kita tahu bahwa perjuangan untuk mendirikan sebuah peradaban tidaklah mudah. Tidak jarang yang terjadi adalah tergodanya raja terhadap rayuan wanita juga dapat menyebabkan melemahnya kekuatan.

partai yang dibentuk untuk mewadahi suara umat islam. dan ketiga. (b). di india terdapat dua partai politik besar. kelompok Abstain (kelompok yang tidak menentang dan tidak juga bekerjasama) yang dimotori oleh Universitas Aligarh (para mengikut Ahmad Khan). inggris menawarkan kemerdekaan kepada india setelah perang dunia kesatu. partai kongres yang dipimpin oleh Jawaharlal Nehru. Dua partai ini tidak pernah satu visi misi karena kepentingan yang berbeda. tetap memilih sebagai bagian dari Negara India atau lepas dari India. Pada tahun 1940. Usaha Sayyid Ahmad Khan lainnya adalah : (a). Pada tahun 1942. untuk menterjemahkan buku-buku seni dan sains. Revolusi ini kemudian mendorong inggris untuk merangkul umat hindu dan mengucilkan umat islam. dan inggris juga menyetujui hak pemerintahan propinsi untuk menentukan dirinya sendiri. Dalam suasana demikian.‚ Hubungan Hindu ± Islam dan Respon Umat Islam terhadap kekuasaan Inggris Pada zaman penjajahan inggris. yaitu puncak perlawanan umat islam terhadap inggris. Pada tahun 1857 M terjadi Revolusi Multiny. Revolusi ini dipicu oleh sikap inggris yang tidak menyertakan islam dan hindu dalam parlement. harus disatukan sebagai satu Negara yang merdeka. dan (c). Persatuan wilayah-wilayah tersebut kemudian disebut Negara Pakistan. mendirikan perguruan tinggi Mohammadan Anglo Oriental College (1875 M) yang kemudian diubah menjadi Universitas Aligarh (1920 M) dengan menggunakan kurikulum dari barat. partai liga muslim india membentuk kesepakatan yang isinya adalah bahwa wilayah-wilayah yang penduduknya mayoritas beragama islam seperti zona barat laut dan timur india. membentuk majalah Tahdzib Al-Akhlaq (1870) untuk meningkatkan moral atau akhlak. Respon umat islam terhadap inggris menjadi tiga kelompok: pertama. . Sayyid Ahmad Khan berusaha menyelamatkan umat islam melalui sikap kooperatif terhadap pemerintahan inggris. kelompok non kooperatif yang dimotori oleh ulama tradisional deoband. Anggota partai ini terdiri atas orang-orang Hindu dan muslim. kedua kelompok kooperatif yang dimotori oleh Sayyid Ahmad Khan. dan liga muslim india. mendirikan lembaga The Translation Society.

Raja Dahir. Negara Pakistan (1947 M) Islam datang ke Negara Pakistan sebelum Negara ini memisahkan dari Negara India. sejak berdirinya Pakistan pada tahun 1947. Syed Amir Ali. dan Muhammad Iqbal. Pakistan adalah sebuah negara yang didirikan bagi umat Islam. Sejak itulah. Disamping itu. ijma¶ sebag ai pelaksanaan ijtihad kolektif dipandang perlu sehingga disetujuilah para ulama masuk ke dalam dewan legislatif untuk membantu dan memimpin perbincanganperbincangan tentang masalah yang bertalian dengan hukum. ketika Bani Umayyah mengirimkan dinasti muslim Arab yang dipimpin oleh seorang penglima tentara yaitu Muhammad Ibnu Qasim melawan penguasa Sindh .2. Negara Pakistan yang diimpikan para arsiteknya adalah sebuah negara ideologis. Tokoh Modernis yang mendukung pendirian Pakistan adalah Ahmad Khan. hal ini disebabkan karena fakta bahwa Raja Dahir telah memberikan perlindungan kepada banyak Zoroastrian Princes yang melarikan diri penaklukan Islam Iran. Oleh karena itu. pendirian Negara Pakistan juga mendapat dukungan dari (a). jama¶ah tablig pimpinan Muhammad Ilyas. Jama¶ah Islamiyah pimpinan Abu Al-Aµla Al- . Ia merupakan gabungan dari lima propinsi india diantaranya adalah Balukistan. (b). (c). dan Assam. Kelahiran negara ini merupakan buah perjuangan umat Islam yang panjang di India untuk melepaskan diri dari dominasi mayoritas umat Hindu. dimana kaum muslimin mampu menerapkan ajaran Islam dan hidup selaras dengan petunjuknya. setidak-tidaknya dalam tingkatan peralihan hingga hukum Islam telah dimodernisasi. Lebih jauh negara baru ini merupakan negara demokrasi dengan konsep kedaulatan rakyat sebagai basisnya. Perancang awal Pakistan adalah Muhammad Iqbal (1873-1938 M) dan yang mewujudkan rancangan tersebut adalah Muhammad Ali Jinah (1876-1948 M). Ide-ide inilah yang kemudian menjadi basis pemikiran politik kaum modernis muslim Pakistan. Pengalaman Pakistan mengenai interaksi agama dan politik adalah sangat unik karena secara integral berhubungan dengan gagasan tanah air yang terpisah bagi umat islam india yang muncul pada akhir tahun 1930-an. Punjab. diproklamirkan pada tanggal 14 Agustus 1947. Pakistan berdiri dan merdeka dari inggris pada tanggal 14 Agustus 1947. gerakan sufi pimpinan Asyraf Ali Tsanvi. Islam tiba di daerah sekarang dikenal sebagai Pakistan pada tahun 711 Masehi . Bengal. Sind. perkembangan politiknya bagaimanapun dipengaruhi oleh islam dan mungkin tetap seperti itu dimasa depan.

Ayub Khan diganti oleh Yahya Khan. Dalam bidang ekonomi. Kebijakan ini ditentang oleh ulama tradisional. Pada zamannya. ‚ Kebangkitan Islam di Pakistan Kebangkitan islam dipakistan pada tahun-tahun terakhir. pembebasan islam dari takhayul dan memajukannya melalui pengembangan ilmu pengetahuan. terlihat dalam berbagai bidang kehidupan kolektif. gerakan Khaksar pimpinan Inayatullah Al-Masyruqi. Pendirian Pengadilan Syari¶at. dibentuk pusat penelitian untuk membantu pemerintahan. Pertentangan ini kemudian melahirkan konstitusi 1956 (sebagai kompromi) yang menentukan : (a). perluasan masa jabatan presiden menjadi lima tahun. pengganti Ali Jinah kurang memiliki Otoritas yang jelas. pembentukan Komite Pemungut dan Pendistribusi Zakat dan Pajak. dan (d). sepeninggal Muhammad Ali Jinah. dan (c). . Presiden Pakistan pertama adalah Muhammad Ali Jinah sampai meninggal (1948 M). (d). dan (b). yaitu modernis (muslim berpendidikan barat) dan tradisionalis (yang menginginkan pengaturan hubungan agama dengan Negara di dasarkan pada syari¶ai islam). konstitusi 1956 diamandemen dengan perubahan : (a). Dibidang politik. (b). bentuk Negara adalah demokratis yang didasarkan atas prinsip-prinsip syari¶at islam.Maududi. (b). revisi buku-buku pelajaran di sekolah-sekolah dan perguruan tinggi. muslim Pakistan dihadapkan pada pertentangan-pertentangan yang terjadi karena : pertama Liaqot Ali Khan. gerakan Khilafah pimpinan Muhammad Ali Jauhar. Ziaul Haq berusaha merealisasikan Syari¶ai Islam melalui : (a). partai-partai islam dan pemerintahan telah menolak model legitimasi demokrasi parlementer barat dan malah berusaha memperkenalkan suatu sistem politik yang didasarkan pada prinsip-prinsip islam. membentuk Dewan Penasehat Idiologi Islam (Lembaga Penelitian Islam). kebangkitan islam mengungkapkan diri dalam tindakan-tindakan seperti kewajiban mengumpulkan zakat dan pajak. bersama -sama dengan pemilihan non partai untuk dewan nasional dan propinsi. (c). (e). dan Zulfikar Ali Bhuto dikudeta oleh Zia ul Haq (5 juli 1977). Yahya Khan kemudian diganti oleh Zulfikar Ali Bhuto. Dan kedua umat islam terbagi menjadi dua kelompok. sudah tersimpul di dalamnya. kepala Negara harus muslim. yang berusaha mencari mandat bagi islamisasi yang lebih jauh. Ayub Khan berkuasa melalui kudeta tahun 1958. penghapusan Riba dalam system perbankan. Satu upaya yang demikian adalah referendum nasional.

Tahun-tahun setelah kemerdekaan ditandai dengan kelaparan. revisi buku-buku teks sekolah dan perguruan tinggi untuk mengungkapkan kebiasaan islam. menekankan bahasa urdu dan busana nasional dikantor -kantor premerintahan dan pengungkapan keengganan moral terhadap budaya barat. denasionalisasi bisnis-bisnis tertentu dan perusahaan-perusahaan industri. Bangladesh memiliki jumlah penduduk terbesar kedelapan di dunia dan merupakan salah satu negara terpadat di dunia dengan tingkat kemiskinan yang tinggi. Negara ini . menetapkan jam-jam istirahat untuk mengerjakan sholat selama jam-jam kerja dikantor-kantor pemerintahan dan swasta. bersama dengan Benggala Barat di India. menyatakan hari jum¶at sebagai hari libur resmi menggantikan hari minggu. Perbatasan Bangladesh ditetapkan melalui pemisahan India pada tahun 1947. kepatuhan kepada standar-standar moral islam dalam memproduksi serta menayangkan program -program televisi.600 kilometer. kemiskinan. huru-harapolitik. Namun. Dalam bidang hukum. Bangladeshsecara harfiah bermakna ³Negara Bangla´. utara dan timur. Negara ini merupakan sayap timur Pakistan (Pakistan Timur) yang terpisah dari sayap barat sejauh 1. Kebangkitan islam dalam budaya termasuk dalam larangan klub-klub dansa. pendapatan per kapita Bangladesh telah meningkat dua kali lipat sejak tahun 1975 dan tingkat kemiskinan turun 20% sejak awal tahun 1990-an. Diskriminasi politik. korupsi. dan Teluk Benggala di selatan. dan kudeta militer. pendirian universitas islam internasional di Islamabad. Bangladesh. dan ekonomi menimbulkan perpecahan antara kedua sayap. batasan-batasan hukum atas pungutan-pungutan kekayaan pribadi. kebangkitan berarti memperkenalkan hukum pidana islam dan hukum pembuktian islam. Aturanaturan selanjutnya telah dilengkapi untuk mendirikan Pengadilan Syari¶ah Federal juga Pengadilan Qodi untuk menyelesaikan kasus-kasus criminal dan sipil berdasarkan hokum islam. alokasi yang meningkat untuk pengajaran bahasa arab dan islam. bencana alam. yang berujung pada meletusnya perang kemerdekaan tahun 1971 dan pendirian negara Bangladesh. Negara Bangladesh (1971 M) Republik Rakyat Bangladesh adalah sebuah Negara di Asia Selatan yang berbatasan dengan India di barat. dengan Myanmar di tenggara. membentuk kawasan etno-linguistik Benggala. pengenaan moralitas seksual yang ketat. Ibukota dan kota terbesar Bangladesh ialah Dhaka. 3.memperkenalkan Bank dan sistem investasi bebas bunga. bahasa.

orang-orang islam sudah menetap di sana. akan tetapi. penduduk Bengal merasa dieksploitasi oleh Pakistan barat. politik. Setelah Mughal lemah Bengal memerdekakan diri (1699 M). Umat islam sudah menginjakan kakinya di Bengal sejak zaman Umar Ibnu AlKhathab (637 M). pemimpin Bengal disebut Nawab (Gubernur). Pada tahun 1975. Pada tahun 871 M. Ketidak puasan orang Pakistan timur terhadap kultur. politik. dan kemudian Bengal ditaklukan oleh Akbar (Mughal) pada tahun 1676 M. Pada tahun 1341 M. padahal mereka memiliki bahasa tersendiri. dan ekonomi Pakistan mengkristal dan akhirnya. Pemerintah (Dinasti) Islam yang menguasai daerah Bengal adalah Mahmud Gaznawi dari Asia tengah (Afganistan) tahun 1001 M. kemudian Bengal dikuasai oleh inggris (1757 M). Bengal melepaskan diri dari kesultanan delhi dan menyatakan merdeka di bawah pimpinan Syamsudin Ilyas sampai tahun 1541 M. daerah kekuasaan diperluas lagi pada zaman Bani Abbas. pada tahun 1977. Mujiburrahman (pada tahun 1971 M) memimpin pemberontakan yang menuntut kemerdekaan. setelah itu dikuasai lagi oleh Afgan. dan ekonomi mulai dirasakan oleh penduduk Pakistan timur. Disamping itu. pada tahun 711 (masih zaman Umar). Bengal disatukan dengan Negara Pakistan. Ziaur Rahman mengganti pasal sekulerisme dalam konstitusi 1972 dan menggantinya dengan keimanan kepada Allah yang maha kuasa. Setelah inggris memberikan kemerdekaan. hanya 13 % orang-orang Bengal yang menjadi pegawai pemerintahan. Dari segi bahasa (kultur) Pakistan barat memaksakan diberlakukannya bahasa Urdu. dan melarang partai politik yang dibentuk berdasarkan Afiliasi Agama. Mujiburrahman diganti oleh Ziaur Rahman (1975-1981 M). kemudian Bengal berada dibawah Kerajaan Mughal. Dalam konstitusi 1972 dinyatakan bahwa prinsip dasar Negara Bangladesh adalah Sekuler. Muhammad Ibnu Al-Qosim sydah menaklukan Sind (Pakistan Barat). Ibukota Dhaka dan wilayah urban lainnya menjadi penggerak utama dibalik pertumbuhan ini. Dewan Riset Islam. Pakistan dibedakan menjadi dua yaitu pakitan barat dan Pakistan timur. dan merencanakan pendirian . Mujiburrahman kemudian menjadi presiden Bangladesh pertama. ketika merdeka dari inggris. Pada masa ini juga dibentuk Departemen Agama.dimasukan sebagai salah satu bagian dari ³Next Eleven³. Ketidak adilan kultur. Bangladesh tidak menyatakan diri sebagai Negara islam meskipun mayoritas penduduknya beragama islam. kemudian Bengal dikuasai oleh kesultanan delhi. dan kurang dari 13 % orang Bengal yang menjadi tentara. Pakistan timur hanya menerima 36 % dari total pendapatan nasional.

ditetapkan Ordonasi hokum keluarga. Mayoritas rakyatnya adalah Islam Sunni Madzhab Hanafi. Gerakan ini merupakan kepanjangan dari Wahabi di Arab. Pendidikan Islam dilakukan dalam tiga jenjang dan bidang diantaranya adalah : pertama. Bidang ilmu yang dipelajari adalah pendidikan moral. mistis. bidang ilmu yang dipelajari adalah Ilmu Profesi (Profesional). dan pada tahun 1900 M mereka mengajak umat islam secara terbuka untuk menolak sinkretisme. dan arbiter netral yang dipilih oleh pemerintah daerah. pertunjukan-pertunjukan lirik-lirik tertentu. Bidang ilmu yang dipelajari adalah pendidikan agama. Tarekat yang terbesar pengikutnya di Bangladesh adalah Qadiriyyah. wakil dari istri. dan dukun-dukun menyembuhkan penyakit dengan menggunakan kekuatan yang diambil dari Al-Qur¶an dan krisna (ajaran agama hindu). pendidkikan dasar yang dilaksanakan dimesjid yang disebut maktab. pendidikan lanjutan yang disebut madrasah. tujuannya adalah melaksanakan ajaran islam secara murni tidak di campur adukan dengan suatu kebudayaan yang ada. Keadaan ini menjembatani oleh tokoh-tokoh agama dengan memperkenlkan ajaran ortodok islam dan mengharmoniskan hindu dengan islam melalui pengenalan ajaran kosmologi. masyarakat yang mengaku berasal dari timur tengah. Pada tahun 1961 M. . Diantara isinya adalah pencatatan perkawinan dan kebolehan berpoligami setelah mendapat persetujuan Pengadilan Arbitrase. Anggota Arbitrase adalah wakil dari suami. Gerakan lainnya adalah Tariqh I Muhammadiyah. Kedua. Dan ketiga. Ziaur Rahman diganti oleh H. Gerakan Tariqh I Muhammadiyah dikenalkan dibengal oleh Titu Mir (17821831 M). pada tahun 1988 Dewan Nasional mengesahkan amandemen konstitusi yang menyatakan bahwa Islam adalah agama resmi agama Negara Bangladesh. Hal itu dapat dilihat dalam khutbah-khutbah. Sinkretisme Islam dengan Hindu menjadi corak keagamaan Islam masyarakat bawah (Rural) di Bangladesh.M Ershad (1982-1991 M). dengan muslim kelas atas (elit atau asyraf). masyarakat setempat. Sinkretisme agama di Bangladesh tergolong parah karena sampai terjadi pertukaran ibadah.Universitas Islam. dan tradisi. pendidikan tinggi atau universitas. Sinkretisme juga melahirkan gerakan Faraidi (1818 M) yang dipimpin oleh haji Syari¶atullah yang menentang sinkretisme. Keadaan yang demikian menimbulkan jarak atau kesenjangan antar agama yang dianut oleh muslim kelas bawah (rural atau atraf).

yang dibawa oleh para pedagang arab melalui sejumlah pelabuhan besar yang ada di India. Karena wilayah ini terdiri dari berbagai macam ras. ternyata Islam mampu memberikan kontribusi bagi kebudayaan setempat. Wilayah-wilayah yang termasuk ke asia selatan adalah India.KESIMPULAN Islam datang ke asia selatan sejak zaman Nabi Muhammad SAW. tetapi dengan berkuasanya Islam di wilayah tersebut selama tiga abad lamanya. dan diwarnai dengan dominasi elite Rajput dan elite politik Hindu lainnya. Sementara itu keagamaan di asia selatan diwarnai dengan sistem kasta. diantaranya Islam (solihin_aagun). . ini terbukti pada zaman Umar Bin Khottob. Sehingga terjadi interaksi antara para pedagang arab dengan masyarakat India. Bahkan pada masa pemerintahan al-ma¶mun (dinasti bani Abbas) telah dilakukan penaklukan kewilayah asia selatan. Pakistan dan Bangladesh. Oleh karena itu perdagangan yang dibawa oleh orang arab dan dakwah menyatu dalam satu kegiatan sehingga ada salah satu raja yaitu raja Kadangalur dan Cheraman Pertamal masuk islam dan diganti namanya menjadi Tajudin. Islam diperkenalkan dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya keagamaan yang terorganisir secara mapan. Islam bukan kekuatan pertama yang dapat menguasai wilayah ini. keturunan. dan keyakinan Budha. dengan diangkatnya sejumlah amir untuk memimpin di daerah-daerah. dan golongan sehingga mengakibatkan wilayah ini mudah untuk dikuasai oleh kekuatan dari luar. Utsman bin Affan dan Ali Bin Abi Thalib mengirim utusan untuk mempelajari adat istiadat dan jalan yang menuju ke asia selatan khususnya di india. Hinduisme Brahmanik. Setelah Nabi Muhammad wafatpun penyebaran islam di wilayah ini masih terus berlanjut.

Politik Islam di India. Hunter. Tiara wacana Yogya. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada y Ajid Thohir. Jakarta: UI Press. Sejarah Diplomasi dan Perkembangan Politik di Asia. 1965 Ira M Lapidus. Pakistan. Pustaka Islami. Jilid II. 2001 Nasution Harun. Sejarah Peradaban Islam. Shireen. Bandung: 2008 Atsir Ibnu. 2008) y y T. Al-Kamil Fi al-Tarikh. Ading Kusdiana. Sejarah Peradaban Islam Dari Klasik Hingga Modern. Sejarah Sosial Ummat Islam Bagian kesatu dan Dua. 1997 y Ajid Thohir. dan Bangladesh (Bandung: Humaniora. 2006) y Al-µUsairy Ahmad. Islam ditinjau dari Berbagai Aspek. Islam di Asia Selatan. Bandung: Bina Budhaya. 1986 . Pustaka Nasional PTE.DAFTAR PUSTAKA y y y Hamka. Sejarah Umat Islam. LTD Jakarta: 1994-2005 Mubarak Jaih. Politik Kebangkitan Islam. Melacak Perkembangan Sosial. Bairut: Dar al-Shadr. Pustaka Setia. Yogyakarta: Jurusan SPI Fakultas Adab IAIN Sunan Kalijaga: 2003 y y y Supriyadi. Sejarah Peradaban Islam. Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX (Jakarta: Akbar Media Eka Sarana. Dedi. Bandung: 2008 Maryam Siti dkk.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->