PERADABAN ISLAM DI ASIA SELATAN (India, Pakistan dan Bangladesh

)

MAKALAH Ditujukan untuk memenuhi syarat dalam mata kuliah Pendidikan Agama Islam (PAI) peradaban

Disusun Oleh : Rinaldi Ardian Angga Pribadi Aditya Rayaldi Yusup Hendra Novian Pratama 10060308126 10060308132 10060308145 10060308156

PROGRAM STUDI FARMASI FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS ISLAM BANDUNG 2011

dan golongan sehingga mengakibatkan wilayah ini mudah untuk dikuasai oleh kekuatan dari luar. keturunan. tetapi dengan masuk dan berkuasanya islam diwilayah tersebut selama tiga abad lamanya. Ini terbukti dengan adanya sebuah peradaban dan sejarah yang cemerlang dimasa lalu. Diantara perluasan wilayah yang pernah ditaklukan dan diislamisasikan oleh islam adalah kawasan Asia Selatan. Kita dapat melihat bagaimana perjuangan Nabi Muhammad Saw dan para sahabatnya dalam melakukan ekspansi atau perluasan wilayah yang begitu hebat dalam penyebaran agama islam. Banglades. Karena wilayah ini terdiri dari berbagai macam ras. Islam diperkenalkan diwilayah ini dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya pertanian. Srilangka. dan Maladewa. Negara-negara yang termasuk kedalam kawasan ini adalah India. Pakistan. sehingga peradaban Islam dimasa lalu sangat maju dan pesat. ternyata islam mampu memberikan kontribusi bagi kebudayaan setempat.PENDAHULUAN Peta wilayah peradaban Islam di Asia Selatan Islam sebagai agama rohmatan Lil¶alamin yang dibawa oleh Nabi Muhammad Saw mengandung sebuah misi dakwah yang harus disebarkan kepada seluruh manusia. . Islam bukan kekuatan pertama yang dapat menguasai kawasan ini. perdagangan dan keagamaan yang terorganisir secara mapan.

Karena pertikaian internal antara Hajjaj dan sulaeman dinasti ini melemah. telah tercipta sebuah mekanisme diplomasi melalui ASEAN. dan ketika dalam keadaan melemah. Pakistan dan Banglades dari segi keadaan atau kultur sebelum datangnya islam. Adapun dalam makalah ini yang akan dibahas hanya wilayah atau Negara India. proses masuknya islam ke wilayah ini. Karena Konflik antara Negara yang besar penduduknya seperti India masih berlangsung dengan Pakistan dan Sri Lanka. Mughirah berusaha menaklukan Sin (India) tapi usahanya gagal (643-644 M). Muhammad Ibnu Qasim berhasil menaklukan dan diangkat menjadi Amir Sind dan Punjab. Pada zaman Muawiyah I. serta pemerintahan islam yang pernah berkuasa diwilayah ini dengan kemajuan yang diraih beserta masa mundurnya kekuasaan islam di wilayah asia selatan ini khususnya daerah India. Diantara yang dipercaya untuk menjadi amir adalah Asad Ibn Saman untuk daerah Transixiana. PEMBAHASAN A. dinasti ini ditaklukan oleh dinasti Gazni. di Asia selatan tempatnya di India telah memikiki sejumlah pelabuhan besar sehingga terjadi interaksi antara india dengan muslim di arab. Jika di Asia Tenggara. dengan diangkatnya sejumlah amir untuk memimpin daerah-daerah. Pada zaman Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib dikirim utusan untuk mempelajari adat istiadat dan jalan-jalan menuju Asia Selatan (India). Awal Islam di Asia Selatan Sejak zaman Nabi Muhammad saw. Pada masa pemerintahan Al-Ma¶mun (Khalifah dinasti Bani Abbas) telah dilakukan penaklukan kewilayah Asia Selatan. Kepemimpinan di Sin dan Punjab dipegang oleh Muhammad Ibn Qasim setelah ia berhasil memadamkan perampokan -perampokan terhadap umat islam disana. Ia diangkat menjadi amir setelah berhasil membantu khalifah bani Abbas dalam menaklukan dinasti safari yang berpusat di Khurasan. di Asia Selatan sejauh ini belum ada bentuk yang jelas dan pasti.Wilayah Asia Selatan memiliki karakterstik dan ciri tersendiri terutama dalam hubungan antar negara. Pakistan dan Banglades. . Oleh karena itu perdagangan dan dakwah menyatu dalam satu kegiatan sehingga rajaKadangalur dan Cheraman Perumal masuk islam dan mengganti namanya menjadi tajudin. Pada zaman Umar Ibnu Al-Khottob.

Disebelah utara. Para pedagang Arab yang datang ke asia selatan digunakan untuk mengunjungi daerah di Malabar. HG Rawlinson. setelah meninggal. J. Subuktigin menguasai Gazna dan kemudian mendirikan dinasti Gaznawi (963-1191 M).Dinasti Saman (874-999 M) mengangkat Aliptigin menjadi amir di Khurasan. Aliptigin kemudian digantikan oleh anaknya Ishak.mereka datang dengan menggunakan kapal pertama yang membawa wisatawan Muslim terlihat di pantai India sejak 630 M.120 mil dari timur kebarat. mereka yang merupakan suatu daerah yang di Asia Tenggara. . disebelah timur berbatasan dengan Burma dan disebelah barat berbatasan dengan Persia (Iran). dalam bukunya: Abad Pertengahan Kuno dan India ia mengatakan bahwa yang pertama orang Arab Muslim tinggal di pantai India di bagian terakhir dari abad ke-7 Masehi. (c) dinasti Tughkuq (1320-1414 M). domba. (b) dinasti Khalji (1290-1320 M).075 mil dari utara keselatan dan 2. Perekonomian mereka berdasarkan pada kombinasi antara penanaman hasil padi-padian di ladang yang berpetak yang kebanyakan teririgasi dan dibajak dengan menggunakan sapi jantan serta pembiakan lembu jantan. Sturrock dalam bukunya Kanara Selatan dan Distrik Madras Manuals. Menurut menghubungan antara dengan pelabuhan Sejarawan Elliot dan Dowson dalam buku mereka The History of India yang diceritakan oleh sejarawan sendiri . itu dengan munculnya orang-orang Arab Islam yang menjadi kekuatan budaya terkemuka di dunia. Kesultanan delhi terdiri atas : (a). Pengaruh Islam pertama kali datang ke Asia Selatan terasa di awal abad ke dengan -7 munculnya pedagang Arab. wilayah ini berbatasan dengan wilayah Tibet (Cina) dan Afganistan. Quthbuddin Aibek adalah budak yang sudah dibebaskan oleh Muhammad Guri dan ia menjadi sultan sejak tahun 1206 M. dinasti Mamluk di delhi (1206-1290 M). Asia selatan mencangkup India. Sejak itu berdirilah kesultanan delhi (India). Muhammad Guri diganti oleh panglimanya. Selain itu juga Islam datang ke Asia Selatan sebelum invasi Muslim India. Ishak dikudeta oleh baligtigin. kambing dan keledai. sedangkan disebelah selatan berbatasan dengan laut samudra Indonesia. Quthbuddin Aibek (karena Muhammad Guri tidak memiliki anak laki laki). Dinasti Gaznawi ditaklukan oleh dinasti guri (1191 M). Para pedagang Arab dan pedagang menjadi pembawa agama bar dan mereka u menyebarkan itu kemana pun mereka pergi. (d) dinasti Sayyed (14141451 M) dan (e) dinasti Lodi (1451-1526 M). kerbau. baligtigin diganti oleh Firri dan firri dijatuhkan oleh Subuktigin. Pakistan dan Bangladesh yang luasnya kira-kira 2.

dan keyakinan Budha. satu diantara sungaisungai yang besar di benua india. keturunan. Kaum muslimin mengenal daerah ini dengan sebutan Sind sejak 711M. diantaranya Islam. dan golongan sehingga mengakibatkan wilayah ini mudah untuk dikuasai oleh kekuatan dari luar. Dan sind telah pula menjadi nama daerah tem pat kedudukan pusat Negara Pakistan sekarang ini : Karachi.B. yaitu Bharat. Islam bukan kekuatan pertama yang dapat menguasai wilayah ini. Sementara itu keagamaan di asia selatan diwarnai dengan sistem kasta. Islam diperkenalkan dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya keagamaan yang terorganisir secara mapan. khususnya India. Afrika Utara sampai Spanyol. yang sekarang ini pemerintah di sana berusaha hendak mengembalikannya kepada namanya yang asli. namun khalifah tidak memberikan dukungan sepenuhnya untuk mengembangkan wilayah kekuasaan di wilayah ini. tetapi dengan berkuasanya Islam di wilayah tersebut selama tiga abad lamanya. Lantaran itu maka disebut juga dia Sind. ternyata Islam mampu memberikan kontribusi bagi kebudayaan setempat. Bangladesh. Hinduisme Brahmanik. telah menorehkan tinta peradaban yang cemerlang di masa lalu. Kita dapat melihat perjuangan Muhammad beserta para sahabat melakukan ekspansi atau perluasan wilayah yang begitu hebat. Diantara Negara-negara yang pernah ditaklukan oleh Islam diantaranya adalah : 1. Sehingga peradaban Islam di masa lalu pun maju dengan pesatnya.[10] Pada masa ini Islam belum sepenuhnya menguasai wilayah-wilayah penting karena fokus khalifah yang berpusat di Damaskus masih terbagi-bagi di wilayah Asia tengah. Karena wilayah ini terdiri dari berbagai macam ras. tepatnya ketika panglima Umayyah. dan diwarnai dengan dominasi elite Rajput dan elite politik Hindu lainnya. Pakistan. Muhammad bin Qasim menyerbu wilayah ini. Di antara wilayah yang pernah ditaklukkan oleh Islam adalah kawasan Asia Selatan. Negara India ‚ Nama dan awal Islam di India Nama india ini terambil dari pada nama sungai Sindi. Hal ini dikarenakan Abbasiyah lebih senang terfokus untuk membina kekuatan . Pusat-Pusat Penyebaran Islam di Asia Selatan Islam sebagai ajaran yang dibawa oleh Muhammad SAW. Sekitar tahun 750M pada masa kekuasaan Abbasiyah juga terjadi langkah yang sama. Selama tiga tahun pemerintahan Umayyah menduduki wilayah ini. Srilangka dll. yakni daerah Indus bawah tepatnya pada masa khalifah al-Walid.

Setelah meninggal. Tradisi keagamaan. akbar pun membentuk Din Ilahi (upaya untuk membangun toleransi beragama diindia) dan akbar juga mendirikan Mansabdhari (lembaga pelayanan . Zaharudin Babur di gantikan oleh anaknya.sosial budaya di dalam. adat istiadat. dan keangkuhan dalam kebudayaan. Baru ketika Abbasiyah mulai memasukkan orang-orang Turki masuk dalam elit kekuasaannya. fanatisme (kebencian terhadap orang asing). Melihat kondisi ini. seorang sejarawan muslim terkemuka yaitu Al-Biruni (wafat tahun 1048 M di Ghazna. Orang Turki yang diberikan kewenangan untuk menaklukkan wilayah Asia Selatan khususnya India adalah Mahmud Ghazna. ‚ Pendirian Dinasti Mughal Ibrahim Lodi (cucu sultan Lodi). [11] Dari sinilah kemudian Islam mulai muncul menjadi penguasa India dengan berkuasanya dinasti-dinasti secara bergantian. pemerintah daerah dipimpin oleh kepala komandan (Sipah Salar). ‚ Konflik Internal dan Kemunduran Dinasti Mughal Akbar Khan menjalankan pemerintahan bersifat militeristik. Afganistan) ia mengemukakan bahwa ada lima hal penting yang menjadi titik perhatian dan sekaligus menjadi ciri khas masyarakat India dalam menolak sesuatu yang datang dari luar. sultan Delhi terakhir memenjarakan sejumlah bangsawan yang menentangnya. dinasti Mughal mencapai puncak kejayaan. Hal itu memicu pertempuran antara Ibrahim Lodi dengan Zahirudin Babur (cucu timur Lenk) di Panipazh (1526 M). Gambaran secara umum tentang masyarakat India saat islam memasuki wilayah ini. mereka diberi tugas penting tersebut. Ini menunjukan bahwa betapa kuatnya pengaruh dan dominasi kultural yang telah dibentuk oleh pendahulu dan penguasanya dalam menciptakan idiologi keagamaan dan sentiment kulturnya. Nashirudin Humayun (1530-1556 M). Pemerintah pusat dipimpin oleh raja. Akbar menerapkan system politik Sulh e-kul(toleransi universal). Di samping itu. sejak itulah berdiri dinasti Mughal di India. dan Delhi dijadikan ibu kota. dan Nashirudin Humayun diganti lagi oleh anaknya Akbar Khan (1556-1605 M). yaitu pandangan yang menyatakan bahwa derajat semua penduduk adalah sama. dan pemerintahan di sub daerah dipimpin oleh seorang komandan (Faudzan). Ibrahim Lodi terbunuh dan kekuasannya berpindah ke tangan Zahirudin babur. yaitu : Bahasa. pada zamannya. menunjukan indikasi yang sangat sulit bagi proses islamisasi.

(e) Muhammad Syah (1719-1748 M).umum yang berkewajiban menyiapkan segala urusan kerajaan. Shah Jehan ditangkap oleh anaknya yaitu Aurangzeb. . Kerajaan Mughal mengalami kemunduran yang berangsur-angsur setelah pemerintahan sultan Aurangzeb. terutama setelah sultan Mughal terakhir Baharudin Syah diusir dari istana oleh Inggris (1857 M). minuman keras. tetapi Nadir Syah dengan tanpa ampun menghukum penduduk yang melawan. Jahangir dijatuhkan oleh anaknya yaitu Shah Jehan (1627-1658 M). termasuk menyiapkan sejumlah pasukan. Diantara kebijakan-kebijakan Aurangzeb adalah : (1) melarang adanya perjudian. pelacuran dan narkotika (1659 M). Setelah meninggal. Raja-raja setelahnya banyak yang tenggelam dalam kemewahan dan kebesaran dalam istana. Setelah meninggal. Penduduk pada saat itu sangat menyesal dengan kekalahan tersebut dan akhirnya mengadakan perlawanan. (g) Alamghir II (1754-1759 M) (h) Sah Alam (1761-1806 M). setelah ditangkap Shah jehan di dipenjara dibawah tanah. akbar diganti oleh anaknya yaitu Jahangir (1605-1627 M). (3) memprakasai perusakan kuil-kuil Hindu dan (4) memprakarsai modifikasi hukum Islam yang produknya kemudian disebut alfatawa Alamghir (Al-Fatawa Al-Lamgiriyat. Melihat kejadian tersebut sultan Muhamad Syah tidak bisa melakukan apa-apa selain meminta ampun dan perlindungan. dan akhirnya Mughal diserang oleh Ahmad Syah Durani dari Afgan dan secara perlahan-lahan Mughal lenyap dari India. Dara dikalahkan oleh adiknya dengan demikian Aurangzeb menjadi sultan Mughal (1658-1707 M) dengan gelar Alamghir Padshah Ghazi. Tihandar Syah (1713 M). Dengan penyerangan yang membabi buta maka kalahlah Muhamad Syah oleh Nadir Syah dan akhirnya ia mengaku tunduk dan menyerah kepada Nadir Syah. ancaman juga datang dari kerajaan Iran yang dipimpin oleh Nadir Syah. Al-Fatawa Al-Hindiyat). (b) Azimus Syah (1712 M). dara. Setelah Nadir syah dapat menguasai kekuasaan keturunan Shafawiy timbullah keinginannya untuk menguasai kerajaan Mongol di Delhi Agra. (f) Ahmad Syah (17481754 M). Selain dari kerajaan-kerajaan Brahmana yang ingin melepaskan diri. Sultan-sultan Mughal setelah Aurangzeb adalah : (a) Baharudin Shah (1707-1712 M). Aurangzeb diganti oleh sultan yang lemah-lemah. Akhirnya terjadilah perang saudara antara Aurangzeb dengan kakak tertuanya. (2) melarang praktek Sati (praktek pembakaran diri seorang janda karena ditinggal mati oleh suaminya) (1664 M). (d) Farukh Syiyar (1713-1719 M).

Seluruh umat India yang sadar. Nasib sultan Alam Syah begitu sangat menyedihkan. Inggris dapat menguasai sebagian besar wilayah India. Semangat mereka adalah akan mengembalikan kemerdekaan dan kebesaran India di bawah panji kerajaan Mongol Islam. Dengan memakai politik memecah belah. Setelah itu terjadilah peperangan dengan Inggris yang tidak ada hentinya. tetapi dengan bantuan raja-raja yang telah memihak kepada Inggris akhirnya pemberontakan tersebut dapat diredam. Setelah Muhamad Syah wafat digantikanlah kedudukannya oleh sultan Alam Syah. Dengan wafatnya sultan Alam Syah maka semakin kacau kondisi India sehingga membuka peluang besar bagi Inggris untuk segera menaklukkan India. Dalam kondisi yang demikian Inggris dibuat lari kucar kacir. kekuasaan yang ada padanya tidak berarti apa-apa karena ia hanya diberi gaji oleh Inggris. Bagaikan api dalam sekam.Permintaannya tersebut dikabulkannya dengan syarat membayar denda yang sangat mahal. Sama dengan nasib ayahnya. Pemberontakan yang terjadi pada tahun 1857 ini disebut pemberontakan Sipahi. Sejak saat itu kekuatan Mongol semakin melemah. mereka semua menyusun kekuatan untuk melawan Inggris. hal ini menjadi tonggak bagi Inggris untuk memecah belah kesatuan India. Melihat di India terdiri dari banyak agama dan golongan. Untuk itu para pemberontak meminta Bahadur Syah menjadi lambang dari perjuangan mereka. Dengan tunduk dan pedamaian yang dilakukan oleh sultan Alam Syah dengan Inggris membawa konsekuensi bagi India untuk menyerahkan pungutan bea cukai. keinginan untuk melepaskan diri dari penjajahan pun akhirnya berubah menjadi pemberontakan besar. Dari hari ke hari rakyat India mulai merasakan tekanan batin yang begitu mencekam hati. Setelah itu . setelah ia kalah dengan Inggris ia ditawan dan dihukum oleh panglimanya dengan jalan mencongkel kedua matanya. Setelah wafatnya sultan Alam Syah. Pada saat itu lah Inggris membalas sakit hatinya atas pemberontakan tersebut dengan membunuh rakyat yang mengadakan perlawanan dengan tanpa ampun. Pada saat pemerintahannya terjadilah penyerangan oleh Afganistan yang menyebabkan kekalahan Mongol. Baik rakyat yang beragama Hindu atau pun Islam semua merasakan hal yang sama. digantikanlah kedudukannya oleh puteranya bernama Bahadur Syah. Mendengar pernyataan tersebut Bahadur Syah menyatakan kesediaannya untuk menjadi lambang bagi perjuangan mereka. tetapi sebaliknya Inggris semakin kuat dengan mempelajari kelemahankelemahan India.

Inggris menang dan kemudian menaklukan daerah-daerah di India satu persatu. dan sebagai imbalannya inggris diwajibkan menjamin kehidupan raja dan keluarga istana.Inggris menangkap kaisar Mughal yang terakhir. Kita tahu bahwa perjuangan untuk mendirikan sebuah peradaban tidaklah mudah. Bombay dan Kalkuta (1612-1690 M) yang memproduksi kain sutra dan tenun. dan melakukan penjajahan terhadap india. Pada zaman Akbar II INGGRIS melalui British East India Company (BEIC) diberi kebebasan untuk mengembangkan usahanya di india. Jadilah Victoria dilantik menjadi kaisar India. Kemudian bagi maharaja-maharaja yang telah membantu Inggris mengalahkan Bahadur Syah dan pengikutnya mendapat kemegahan dan kekuasaan dengan memakai gelar pusaka dan diberi bintang-bintang. Setelah meninggalnya Bahadur Syah dan diangkatnya Victoria menjadi kaisar India maka selesailah kekuasaan Mongol di India. Apalagi jika raja-raja yang berkuasa telah dirasuki rasa suka terhadap kemewahan dan kemegahan sudah dapat dipastikan bahwa kekuatan dari sebuah Negara atau imperium perlahan akan mengalami kemunduran. . Suatu kekuasaan dari raja satu ke raja selanjutnya memiliki kekhasan masing-masing dalam menjalankan roda pemerintahan. Bahadur Syah dan mengasingkannya ke Burma pada tahun 1858M hingga meninggalnya. Tidak jarang yang terjadi adalah tergodanya raja terhadap rayuan wanita juga dapat menyebabkan melemahnya kekuatan. Pada abad ke 18 M. pertempuran terjadi antara Inggris dan Prancis karena berebut daerah jajahan di Asia. Akhirnya inggris berhasil menaklukan dinasti Mughal dengan mengusir Bahadur Syah (Sultan Mughal terakhir). Dengan hal ini pun mengakibatkan kekuasaan akan silih berganti kekuatannya sesuai dengan kekuatan raja yang berkuasa saat itu. Melihat perjuangan yang begitu panjang dari kerajaan Mughal di India memberikan kita wawasan akan perkembangan Islam di tanah Hindustan ini. ‚ Kekuasaan Inggris di Asia Selatan Inggris melakukan perdagangan di India melalui British East India Company (BEIC) dengan mendirikan pabrik-pabrik di madras.

inggris menawarkan kemerdekaan kepada india setelah perang dunia kesatu. mendirikan lembaga The Translation Society. kelompok Abstain (kelompok yang tidak menentang dan tidak juga bekerjasama) yang dimotori oleh Universitas Aligarh (para mengikut Ahmad Khan). (b). partai kongres yang dipimpin oleh Jawaharlal Nehru. dan ketiga. dan inggris juga menyetujui hak pemerintahan propinsi untuk menentukan dirinya sendiri. partai liga muslim india membentuk kesepakatan yang isinya adalah bahwa wilayah-wilayah yang penduduknya mayoritas beragama islam seperti zona barat laut dan timur india. . Pada tahun 1857 M terjadi Revolusi Multiny.‚ Hubungan Hindu ± Islam dan Respon Umat Islam terhadap kekuasaan Inggris Pada zaman penjajahan inggris. partai yang dibentuk untuk mewadahi suara umat islam. di india terdapat dua partai politik besar. Persatuan wilayah-wilayah tersebut kemudian disebut Negara Pakistan. membentuk majalah Tahdzib Al-Akhlaq (1870) untuk meningkatkan moral atau akhlak. dan (c). yaitu puncak perlawanan umat islam terhadap inggris. Revolusi ini kemudian mendorong inggris untuk merangkul umat hindu dan mengucilkan umat islam. kedua kelompok kooperatif yang dimotori oleh Sayyid Ahmad Khan. Usaha Sayyid Ahmad Khan lainnya adalah : (a). Dalam suasana demikian. Sayyid Ahmad Khan berusaha menyelamatkan umat islam melalui sikap kooperatif terhadap pemerintahan inggris. Dua partai ini tidak pernah satu visi misi karena kepentingan yang berbeda. Anggota partai ini terdiri atas orang-orang Hindu dan muslim. dan liga muslim india. kelompok non kooperatif yang dimotori oleh ulama tradisional deoband. Pada tahun 1942. Respon umat islam terhadap inggris menjadi tiga kelompok: pertama. Revolusi ini dipicu oleh sikap inggris yang tidak menyertakan islam dan hindu dalam parlement. harus disatukan sebagai satu Negara yang merdeka. untuk menterjemahkan buku-buku seni dan sains. mendirikan perguruan tinggi Mohammadan Anglo Oriental College (1875 M) yang kemudian diubah menjadi Universitas Aligarh (1920 M) dengan menggunakan kurikulum dari barat. Pada tahun 1940. tetap memilih sebagai bagian dari Negara India atau lepas dari India.

gerakan sufi pimpinan Asyraf Ali Tsanvi. setidak-tidaknya dalam tingkatan peralihan hingga hukum Islam telah dimodernisasi. Pakistan adalah sebuah negara yang didirikan bagi umat Islam. Kelahiran negara ini merupakan buah perjuangan umat Islam yang panjang di India untuk melepaskan diri dari dominasi mayoritas umat Hindu. (c). Sejak itulah. ijma¶ sebag ai pelaksanaan ijtihad kolektif dipandang perlu sehingga disetujuilah para ulama masuk ke dalam dewan legislatif untuk membantu dan memimpin perbincanganperbincangan tentang masalah yang bertalian dengan hukum. Bengal. Pengalaman Pakistan mengenai interaksi agama dan politik adalah sangat unik karena secara integral berhubungan dengan gagasan tanah air yang terpisah bagi umat islam india yang muncul pada akhir tahun 1930-an. jama¶ah tablig pimpinan Muhammad Ilyas. sejak berdirinya Pakistan pada tahun 1947. (b). hal ini disebabkan karena fakta bahwa Raja Dahir telah memberikan perlindungan kepada banyak Zoroastrian Princes yang melarikan diri penaklukan Islam Iran. perkembangan politiknya bagaimanapun dipengaruhi oleh islam dan mungkin tetap seperti itu dimasa depan. dimana kaum muslimin mampu menerapkan ajaran Islam dan hidup selaras dengan petunjuknya. pendirian Negara Pakistan juga mendapat dukungan dari (a). diproklamirkan pada tanggal 14 Agustus 1947. Oleh karena itu. Jama¶ah Islamiyah pimpinan Abu Al-Aµla Al- .2. Punjab. Tokoh Modernis yang mendukung pendirian Pakistan adalah Ahmad Khan. dan Assam. Syed Amir Ali. Perancang awal Pakistan adalah Muhammad Iqbal (1873-1938 M) dan yang mewujudkan rancangan tersebut adalah Muhammad Ali Jinah (1876-1948 M). Raja Dahir. dan Muhammad Iqbal. Disamping itu. Ia merupakan gabungan dari lima propinsi india diantaranya adalah Balukistan. Lebih jauh negara baru ini merupakan negara demokrasi dengan konsep kedaulatan rakyat sebagai basisnya. Negara Pakistan (1947 M) Islam datang ke Negara Pakistan sebelum Negara ini memisahkan dari Negara India. Islam tiba di daerah sekarang dikenal sebagai Pakistan pada tahun 711 Masehi . Negara Pakistan yang diimpikan para arsiteknya adalah sebuah negara ideologis. ketika Bani Umayyah mengirimkan dinasti muslim Arab yang dipimpin oleh seorang penglima tentara yaitu Muhammad Ibnu Qasim melawan penguasa Sindh . Sind. Pakistan berdiri dan merdeka dari inggris pada tanggal 14 Agustus 1947. Ide-ide inilah yang kemudian menjadi basis pemikiran politik kaum modernis muslim Pakistan.

sudah tersimpul di dalamnya. Pendirian Pengadilan Syari¶at. Pertentangan ini kemudian melahirkan konstitusi 1956 (sebagai kompromi) yang menentukan : (a). pembebasan islam dari takhayul dan memajukannya melalui pengembangan ilmu pengetahuan. Dalam bidang ekonomi. (c). gerakan Khaksar pimpinan Inayatullah Al-Masyruqi. partai-partai islam dan pemerintahan telah menolak model legitimasi demokrasi parlementer barat dan malah berusaha memperkenalkan suatu sistem politik yang didasarkan pada prinsip-prinsip islam. sepeninggal Muhammad Ali Jinah. dan Zulfikar Ali Bhuto dikudeta oleh Zia ul Haq (5 juli 1977). Presiden Pakistan pertama adalah Muhammad Ali Jinah sampai meninggal (1948 M). Satu upaya yang demikian adalah referendum nasional. muslim Pakistan dihadapkan pada pertentangan-pertentangan yang terjadi karena : pertama Liaqot Ali Khan. Yahya Khan kemudian diganti oleh Zulfikar Ali Bhuto. dan (d). dan (c). Dibidang politik. penghapusan Riba dalam system perbankan. revisi buku-buku pelajaran di sekolah-sekolah dan perguruan tinggi. Ziaul Haq berusaha merealisasikan Syari¶ai Islam melalui : (a).Maududi. (e). gerakan Khilafah pimpinan Muhammad Ali Jauhar. bentuk Negara adalah demokratis yang didasarkan atas prinsip-prinsip syari¶at islam. dan (b). . Dan kedua umat islam terbagi menjadi dua kelompok. pembentukan Komite Pemungut dan Pendistribusi Zakat dan Pajak. yang berusaha mencari mandat bagi islamisasi yang lebih jauh. Pada zamannya. pengganti Ali Jinah kurang memiliki Otoritas yang jelas. perluasan masa jabatan presiden menjadi lima tahun. Ayub Khan berkuasa melalui kudeta tahun 1958. membentuk Dewan Penasehat Idiologi Islam (Lembaga Penelitian Islam). Ayub Khan diganti oleh Yahya Khan. bersama -sama dengan pemilihan non partai untuk dewan nasional dan propinsi. kebangkitan islam mengungkapkan diri dalam tindakan-tindakan seperti kewajiban mengumpulkan zakat dan pajak. konstitusi 1956 diamandemen dengan perubahan : (a). ‚ Kebangkitan Islam di Pakistan Kebangkitan islam dipakistan pada tahun-tahun terakhir. terlihat dalam berbagai bidang kehidupan kolektif. kepala Negara harus muslim. dibentuk pusat penelitian untuk membantu pemerintahan. (b). (b). yaitu modernis (muslim berpendidikan barat) dan tradisionalis (yang menginginkan pengaturan hubungan agama dengan Negara di dasarkan pada syari¶ai islam). Kebijakan ini ditentang oleh ulama tradisional. (d).

3. dan ekonomi menimbulkan perpecahan antara kedua sayap. Kebangkitan islam dalam budaya termasuk dalam larangan klub-klub dansa. alokasi yang meningkat untuk pengajaran bahasa arab dan islam. dan Teluk Benggala di selatan. Negara Bangladesh (1971 M) Republik Rakyat Bangladesh adalah sebuah Negara di Asia Selatan yang berbatasan dengan India di barat. batasan-batasan hukum atas pungutan-pungutan kekayaan pribadi. Perbatasan Bangladesh ditetapkan melalui pemisahan India pada tahun 1947. dan kudeta militer.600 kilometer. Ibukota dan kota terbesar Bangladesh ialah Dhaka. menetapkan jam-jam istirahat untuk mengerjakan sholat selama jam-jam kerja dikantor-kantor pemerintahan dan swasta. pengenaan moralitas seksual yang ketat. pendirian universitas islam internasional di Islamabad. Aturanaturan selanjutnya telah dilengkapi untuk mendirikan Pengadilan Syari¶ah Federal juga Pengadilan Qodi untuk menyelesaikan kasus-kasus criminal dan sipil berdasarkan hokum islam. kepatuhan kepada standar-standar moral islam dalam memproduksi serta menayangkan program -program televisi. membentuk kawasan etno-linguistik Benggala. bencana alam. revisi buku-buku teks sekolah dan perguruan tinggi untuk mengungkapkan kebiasaan islam.memperkenalkan Bank dan sistem investasi bebas bunga. Bangladesh. Bangladesh memiliki jumlah penduduk terbesar kedelapan di dunia dan merupakan salah satu negara terpadat di dunia dengan tingkat kemiskinan yang tinggi. dengan Myanmar di tenggara. Dalam bidang hukum. kebangkitan berarti memperkenalkan hukum pidana islam dan hukum pembuktian islam. Bangladeshsecara harfiah bermakna ³Negara Bangla´. utara dan timur. Diskriminasi politik. kemiskinan. Tahun-tahun setelah kemerdekaan ditandai dengan kelaparan. bersama dengan Benggala Barat di India. menekankan bahasa urdu dan busana nasional dikantor -kantor premerintahan dan pengungkapan keengganan moral terhadap budaya barat. Negara ini merupakan sayap timur Pakistan (Pakistan Timur) yang terpisah dari sayap barat sejauh 1. yang berujung pada meletusnya perang kemerdekaan tahun 1971 dan pendirian negara Bangladesh. menyatakan hari jum¶at sebagai hari libur resmi menggantikan hari minggu. Negara ini . huru-harapolitik. Namun. denasionalisasi bisnis-bisnis tertentu dan perusahaan-perusahaan industri. korupsi. bahasa. pendapatan per kapita Bangladesh telah meningkat dua kali lipat sejak tahun 1975 dan tingkat kemiskinan turun 20% sejak awal tahun 1990-an.

ketika merdeka dari inggris. Pada masa ini juga dibentuk Departemen Agama. Setelah Mughal lemah Bengal memerdekakan diri (1699 M). Bengal melepaskan diri dari kesultanan delhi dan menyatakan merdeka di bawah pimpinan Syamsudin Ilyas sampai tahun 1541 M. Mujiburrahman (pada tahun 1971 M) memimpin pemberontakan yang menuntut kemerdekaan. Pada tahun 1975. Mujiburrahman kemudian menjadi presiden Bangladesh pertama. Pakistan timur hanya menerima 36 % dari total pendapatan nasional. kemudian Bengal dikuasai oleh inggris (1757 M). pada tahun 711 (masih zaman Umar). Pada tahun 1341 M. Umat islam sudah menginjakan kakinya di Bengal sejak zaman Umar Ibnu AlKhathab (637 M). Dari segi bahasa (kultur) Pakistan barat memaksakan diberlakukannya bahasa Urdu. Muhammad Ibnu Al-Qosim sydah menaklukan Sind (Pakistan Barat). dan ekonomi mulai dirasakan oleh penduduk Pakistan timur. dan merencanakan pendirian . akan tetapi. Disamping itu. politik. Dewan Riset Islam. kemudian Bengal dikuasai oleh kesultanan delhi. Ketidak puasan orang Pakistan timur terhadap kultur. Setelah inggris memberikan kemerdekaan. hanya 13 % orang-orang Bengal yang menjadi pegawai pemerintahan. pemimpin Bengal disebut Nawab (Gubernur). setelah itu dikuasai lagi oleh Afgan. daerah kekuasaan diperluas lagi pada zaman Bani Abbas. dan ekonomi Pakistan mengkristal dan akhirnya. Ketidak adilan kultur.dimasukan sebagai salah satu bagian dari ³Next Eleven³. Ziaur Rahman mengganti pasal sekulerisme dalam konstitusi 1972 dan menggantinya dengan keimanan kepada Allah yang maha kuasa. orang-orang islam sudah menetap di sana. kemudian Bengal berada dibawah Kerajaan Mughal. Mujiburrahman diganti oleh Ziaur Rahman (1975-1981 M). Ibukota Dhaka dan wilayah urban lainnya menjadi penggerak utama dibalik pertumbuhan ini. padahal mereka memiliki bahasa tersendiri. politik. pada tahun 1977. dan kemudian Bengal ditaklukan oleh Akbar (Mughal) pada tahun 1676 M. Bangladesh tidak menyatakan diri sebagai Negara islam meskipun mayoritas penduduknya beragama islam. dan melarang partai politik yang dibentuk berdasarkan Afiliasi Agama. Pada tahun 871 M. Pakistan dibedakan menjadi dua yaitu pakitan barat dan Pakistan timur. dan kurang dari 13 % orang Bengal yang menjadi tentara. Pemerintah (Dinasti) Islam yang menguasai daerah Bengal adalah Mahmud Gaznawi dari Asia tengah (Afganistan) tahun 1001 M. Bengal disatukan dengan Negara Pakistan. penduduk Bengal merasa dieksploitasi oleh Pakistan barat. Dalam konstitusi 1972 dinyatakan bahwa prinsip dasar Negara Bangladesh adalah Sekuler.

Gerakan Tariqh I Muhammadiyah dikenalkan dibengal oleh Titu Mir (17821831 M). Bidang ilmu yang dipelajari adalah pendidikan moral.M Ershad (1982-1991 M). Keadaan ini menjembatani oleh tokoh-tokoh agama dengan memperkenlkan ajaran ortodok islam dan mengharmoniskan hindu dengan islam melalui pengenalan ajaran kosmologi. . pada tahun 1988 Dewan Nasional mengesahkan amandemen konstitusi yang menyatakan bahwa Islam adalah agama resmi agama Negara Bangladesh. Sinkretisme juga melahirkan gerakan Faraidi (1818 M) yang dipimpin oleh haji Syari¶atullah yang menentang sinkretisme. dengan muslim kelas atas (elit atau asyraf). Tarekat yang terbesar pengikutnya di Bangladesh adalah Qadiriyyah. Dan ketiga. Sinkretisme agama di Bangladesh tergolong parah karena sampai terjadi pertukaran ibadah. Diantara isinya adalah pencatatan perkawinan dan kebolehan berpoligami setelah mendapat persetujuan Pengadilan Arbitrase. mistis. Pendidikan Islam dilakukan dalam tiga jenjang dan bidang diantaranya adalah : pertama. Hal itu dapat dilihat dalam khutbah-khutbah. dan arbiter netral yang dipilih oleh pemerintah daerah. Pada tahun 1961 M. Gerakan lainnya adalah Tariqh I Muhammadiyah. Anggota Arbitrase adalah wakil dari suami. Keadaan yang demikian menimbulkan jarak atau kesenjangan antar agama yang dianut oleh muslim kelas bawah (rural atau atraf). tujuannya adalah melaksanakan ajaran islam secara murni tidak di campur adukan dengan suatu kebudayaan yang ada. pendidkikan dasar yang dilaksanakan dimesjid yang disebut maktab.Universitas Islam. dan dukun-dukun menyembuhkan penyakit dengan menggunakan kekuatan yang diambil dari Al-Qur¶an dan krisna (ajaran agama hindu). Bidang ilmu yang dipelajari adalah pendidikan agama. wakil dari istri. pendidikan tinggi atau universitas. dan tradisi. ditetapkan Ordonasi hokum keluarga. Mayoritas rakyatnya adalah Islam Sunni Madzhab Hanafi. masyarakat yang mengaku berasal dari timur tengah. Ziaur Rahman diganti oleh H. pertunjukan-pertunjukan lirik-lirik tertentu. Sinkretisme Islam dengan Hindu menjadi corak keagamaan Islam masyarakat bawah (Rural) di Bangladesh. Kedua. pendidikan lanjutan yang disebut madrasah. masyarakat setempat. Gerakan ini merupakan kepanjangan dari Wahabi di Arab. bidang ilmu yang dipelajari adalah Ilmu Profesi (Profesional). dan pada tahun 1900 M mereka mengajak umat islam secara terbuka untuk menolak sinkretisme.

Karena wilayah ini terdiri dari berbagai macam ras. Islam bukan kekuatan pertama yang dapat menguasai wilayah ini. ini terbukti pada zaman Umar Bin Khottob. dan keyakinan Budha. dan diwarnai dengan dominasi elite Rajput dan elite politik Hindu lainnya. Bahkan pada masa pemerintahan al-ma¶mun (dinasti bani Abbas) telah dilakukan penaklukan kewilayah asia selatan. Oleh karena itu perdagangan yang dibawa oleh orang arab dan dakwah menyatu dalam satu kegiatan sehingga ada salah satu raja yaitu raja Kadangalur dan Cheraman Pertamal masuk islam dan diganti namanya menjadi Tajudin. Islam diperkenalkan dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya keagamaan yang terorganisir secara mapan. . Sementara itu keagamaan di asia selatan diwarnai dengan sistem kasta. dengan diangkatnya sejumlah amir untuk memimpin di daerah-daerah. Pakistan dan Bangladesh.KESIMPULAN Islam datang ke asia selatan sejak zaman Nabi Muhammad SAW. dan golongan sehingga mengakibatkan wilayah ini mudah untuk dikuasai oleh kekuatan dari luar. diantaranya Islam (solihin_aagun). Setelah Nabi Muhammad wafatpun penyebaran islam di wilayah ini masih terus berlanjut. Utsman bin Affan dan Ali Bin Abi Thalib mengirim utusan untuk mempelajari adat istiadat dan jalan yang menuju ke asia selatan khususnya di india. keturunan. Wilayah-wilayah yang termasuk ke asia selatan adalah India. yang dibawa oleh para pedagang arab melalui sejumlah pelabuhan besar yang ada di India. tetapi dengan berkuasanya Islam di wilayah tersebut selama tiga abad lamanya. ternyata Islam mampu memberikan kontribusi bagi kebudayaan setempat. Sehingga terjadi interaksi antara para pedagang arab dengan masyarakat India. Hinduisme Brahmanik.

Dedi. Pustaka Nasional PTE. Al-Kamil Fi al-Tarikh. Bandung: 2008 Maryam Siti dkk. Melacak Perkembangan Sosial. Bairut: Dar al-Shadr. Islam di Asia Selatan. Pustaka Islami. Hunter. 2008) y y T. Bandung: 2008 Atsir Ibnu. Jilid II. 1965 Ira M Lapidus. 2001 Nasution Harun. Jakarta: UI Press. Shireen. LTD Jakarta: 1994-2005 Mubarak Jaih. Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX (Jakarta: Akbar Media Eka Sarana. Politik Islam di India. Sejarah Peradaban Islam. 1997 y Ajid Thohir. Pustaka Setia. Islam ditinjau dari Berbagai Aspek. Yogyakarta: Jurusan SPI Fakultas Adab IAIN Sunan Kalijaga: 2003 y y y Supriyadi. Bandung: Bina Budhaya.DAFTAR PUSTAKA y y y Hamka. Sejarah Peradaban Islam Dari Klasik Hingga Modern. Politik Kebangkitan Islam. Tiara wacana Yogya. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada y Ajid Thohir. Sejarah Diplomasi dan Perkembangan Politik di Asia. Pakistan. 2006) y Al-µUsairy Ahmad. Ading Kusdiana. 1986 . dan Bangladesh (Bandung: Humaniora. Sejarah Sosial Ummat Islam Bagian kesatu dan Dua. Sejarah Peradaban Islam. Sejarah Umat Islam.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful