PERADABAN ISLAM DI ASIA SELATAN (India, Pakistan dan Bangladesh

)

MAKALAH Ditujukan untuk memenuhi syarat dalam mata kuliah Pendidikan Agama Islam (PAI) peradaban

Disusun Oleh : Rinaldi Ardian Angga Pribadi Aditya Rayaldi Yusup Hendra Novian Pratama 10060308126 10060308132 10060308145 10060308156

PROGRAM STUDI FARMASI FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS ISLAM BANDUNG 2011

sehingga peradaban Islam dimasa lalu sangat maju dan pesat. Kita dapat melihat bagaimana perjuangan Nabi Muhammad Saw dan para sahabatnya dalam melakukan ekspansi atau perluasan wilayah yang begitu hebat dalam penyebaran agama islam. Banglades. dan Maladewa.PENDAHULUAN Peta wilayah peradaban Islam di Asia Selatan Islam sebagai agama rohmatan Lil¶alamin yang dibawa oleh Nabi Muhammad Saw mengandung sebuah misi dakwah yang harus disebarkan kepada seluruh manusia. Pakistan. Ini terbukti dengan adanya sebuah peradaban dan sejarah yang cemerlang dimasa lalu. dan golongan sehingga mengakibatkan wilayah ini mudah untuk dikuasai oleh kekuatan dari luar. Diantara perluasan wilayah yang pernah ditaklukan dan diislamisasikan oleh islam adalah kawasan Asia Selatan. perdagangan dan keagamaan yang terorganisir secara mapan. ternyata islam mampu memberikan kontribusi bagi kebudayaan setempat. Islam diperkenalkan diwilayah ini dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya pertanian. Negara-negara yang termasuk kedalam kawasan ini adalah India. tetapi dengan masuk dan berkuasanya islam diwilayah tersebut selama tiga abad lamanya. keturunan. . Srilangka. Islam bukan kekuatan pertama yang dapat menguasai kawasan ini. Karena wilayah ini terdiri dari berbagai macam ras.

Pada zaman Umar Ibnu Al-Khottob. dan ketika dalam keadaan melemah. Ia diangkat menjadi amir setelah berhasil membantu khalifah bani Abbas dalam menaklukan dinasti safari yang berpusat di Khurasan.Wilayah Asia Selatan memiliki karakterstik dan ciri tersendiri terutama dalam hubungan antar negara. dengan diangkatnya sejumlah amir untuk memimpin daerah-daerah. Karena Konflik antara Negara yang besar penduduknya seperti India masih berlangsung dengan Pakistan dan Sri Lanka. Awal Islam di Asia Selatan Sejak zaman Nabi Muhammad saw. Adapun dalam makalah ini yang akan dibahas hanya wilayah atau Negara India. Oleh karena itu perdagangan dan dakwah menyatu dalam satu kegiatan sehingga rajaKadangalur dan Cheraman Perumal masuk islam dan mengganti namanya menjadi tajudin. di Asia selatan tempatnya di India telah memikiki sejumlah pelabuhan besar sehingga terjadi interaksi antara india dengan muslim di arab. Jika di Asia Tenggara. Mughirah berusaha menaklukan Sin (India) tapi usahanya gagal (643-644 M). Pada zaman Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib dikirim utusan untuk mempelajari adat istiadat dan jalan-jalan menuju Asia Selatan (India). Karena pertikaian internal antara Hajjaj dan sulaeman dinasti ini melemah. proses masuknya islam ke wilayah ini. dinasti ini ditaklukan oleh dinasti Gazni. PEMBAHASAN A. di Asia Selatan sejauh ini belum ada bentuk yang jelas dan pasti. Muhammad Ibnu Qasim berhasil menaklukan dan diangkat menjadi Amir Sind dan Punjab. . serta pemerintahan islam yang pernah berkuasa diwilayah ini dengan kemajuan yang diraih beserta masa mundurnya kekuasaan islam di wilayah asia selatan ini khususnya daerah India. Diantara yang dipercaya untuk menjadi amir adalah Asad Ibn Saman untuk daerah Transixiana. Pada masa pemerintahan Al-Ma¶mun (Khalifah dinasti Bani Abbas) telah dilakukan penaklukan kewilayah Asia Selatan. Pakistan dan Banglades dari segi keadaan atau kultur sebelum datangnya islam. Pada zaman Muawiyah I. telah tercipta sebuah mekanisme diplomasi melalui ASEAN. Kepemimpinan di Sin dan Punjab dipegang oleh Muhammad Ibn Qasim setelah ia berhasil memadamkan perampokan -perampokan terhadap umat islam disana. Pakistan dan Banglades.

Disebelah utara. Sejak itu berdirilah kesultanan delhi (India). kerbau.mereka datang dengan menggunakan kapal pertama yang membawa wisatawan Muslim terlihat di pantai India sejak 630 M. setelah meninggal. Dinasti Gaznawi ditaklukan oleh dinasti guri (1191 M). itu dengan munculnya orang-orang Arab Islam yang menjadi kekuatan budaya terkemuka di dunia. mereka yang merupakan suatu daerah yang di Asia Tenggara.075 mil dari utara keselatan dan 2. Sturrock dalam bukunya Kanara Selatan dan Distrik Madras Manuals. Selain itu juga Islam datang ke Asia Selatan sebelum invasi Muslim India. (c) dinasti Tughkuq (1320-1414 M). domba. sedangkan disebelah selatan berbatasan dengan laut samudra Indonesia. Pakistan dan Bangladesh yang luasnya kira-kira 2. Quthbuddin Aibek (karena Muhammad Guri tidak memiliki anak laki laki). Ishak dikudeta oleh baligtigin. HG Rawlinson. Para pedagang Arab dan pedagang menjadi pembawa agama bar dan mereka u menyebarkan itu kemana pun mereka pergi. Perekonomian mereka berdasarkan pada kombinasi antara penanaman hasil padi-padian di ladang yang berpetak yang kebanyakan teririgasi dan dibajak dengan menggunakan sapi jantan serta pembiakan lembu jantan. Aliptigin kemudian digantikan oleh anaknya Ishak. . dinasti Mamluk di delhi (1206-1290 M). disebelah timur berbatasan dengan Burma dan disebelah barat berbatasan dengan Persia (Iran). Para pedagang Arab yang datang ke asia selatan digunakan untuk mengunjungi daerah di Malabar. Menurut menghubungan antara dengan pelabuhan Sejarawan Elliot dan Dowson dalam buku mereka The History of India yang diceritakan oleh sejarawan sendiri . J. Kesultanan delhi terdiri atas : (a). Subuktigin menguasai Gazna dan kemudian mendirikan dinasti Gaznawi (963-1191 M). wilayah ini berbatasan dengan wilayah Tibet (Cina) dan Afganistan.Dinasti Saman (874-999 M) mengangkat Aliptigin menjadi amir di Khurasan. dalam bukunya: Abad Pertengahan Kuno dan India ia mengatakan bahwa yang pertama orang Arab Muslim tinggal di pantai India di bagian terakhir dari abad ke-7 Masehi. Asia selatan mencangkup India. (b) dinasti Khalji (1290-1320 M). (d) dinasti Sayyed (14141451 M) dan (e) dinasti Lodi (1451-1526 M). Muhammad Guri diganti oleh panglimanya. Quthbuddin Aibek adalah budak yang sudah dibebaskan oleh Muhammad Guri dan ia menjadi sultan sejak tahun 1206 M. baligtigin diganti oleh Firri dan firri dijatuhkan oleh Subuktigin. Pengaruh Islam pertama kali datang ke Asia Selatan terasa di awal abad ke dengan -7 munculnya pedagang Arab. kambing dan keledai.120 mil dari timur kebarat.

Kaum muslimin mengenal daerah ini dengan sebutan Sind sejak 711M. Pusat-Pusat Penyebaran Islam di Asia Selatan Islam sebagai ajaran yang dibawa oleh Muhammad SAW. Kita dapat melihat perjuangan Muhammad beserta para sahabat melakukan ekspansi atau perluasan wilayah yang begitu hebat. satu diantara sungaisungai yang besar di benua india. yakni daerah Indus bawah tepatnya pada masa khalifah al-Walid. ternyata Islam mampu memberikan kontribusi bagi kebudayaan setempat. Muhammad bin Qasim menyerbu wilayah ini. Hal ini dikarenakan Abbasiyah lebih senang terfokus untuk membina kekuatan . tetapi dengan berkuasanya Islam di wilayah tersebut selama tiga abad lamanya. Bangladesh. Di antara wilayah yang pernah ditaklukkan oleh Islam adalah kawasan Asia Selatan.B. khususnya India. namun khalifah tidak memberikan dukungan sepenuhnya untuk mengembangkan wilayah kekuasaan di wilayah ini. dan golongan sehingga mengakibatkan wilayah ini mudah untuk dikuasai oleh kekuatan dari luar. Sementara itu keagamaan di asia selatan diwarnai dengan sistem kasta. yaitu Bharat. dan keyakinan Budha. Pakistan. telah menorehkan tinta peradaban yang cemerlang di masa lalu. Islam diperkenalkan dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya keagamaan yang terorganisir secara mapan. Srilangka dll. Hinduisme Brahmanik. Afrika Utara sampai Spanyol.[10] Pada masa ini Islam belum sepenuhnya menguasai wilayah-wilayah penting karena fokus khalifah yang berpusat di Damaskus masih terbagi-bagi di wilayah Asia tengah. Karena wilayah ini terdiri dari berbagai macam ras. Diantara Negara-negara yang pernah ditaklukan oleh Islam diantaranya adalah : 1. Islam bukan kekuatan pertama yang dapat menguasai wilayah ini. Selama tiga tahun pemerintahan Umayyah menduduki wilayah ini. diantaranya Islam. dan diwarnai dengan dominasi elite Rajput dan elite politik Hindu lainnya. tepatnya ketika panglima Umayyah. yang sekarang ini pemerintah di sana berusaha hendak mengembalikannya kepada namanya yang asli. Sekitar tahun 750M pada masa kekuasaan Abbasiyah juga terjadi langkah yang sama. keturunan. Lantaran itu maka disebut juga dia Sind. Negara India ‚ Nama dan awal Islam di India Nama india ini terambil dari pada nama sungai Sindi. Sehingga peradaban Islam di masa lalu pun maju dengan pesatnya. Dan sind telah pula menjadi nama daerah tem pat kedudukan pusat Negara Pakistan sekarang ini : Karachi.

akbar pun membentuk Din Ilahi (upaya untuk membangun toleransi beragama diindia) dan akbar juga mendirikan Mansabdhari (lembaga pelayanan . yaitu pandangan yang menyatakan bahwa derajat semua penduduk adalah sama. seorang sejarawan muslim terkemuka yaitu Al-Biruni (wafat tahun 1048 M di Ghazna. Ibrahim Lodi terbunuh dan kekuasannya berpindah ke tangan Zahirudin babur. [11] Dari sinilah kemudian Islam mulai muncul menjadi penguasa India dengan berkuasanya dinasti-dinasti secara bergantian. Zaharudin Babur di gantikan oleh anaknya. dan pemerintahan di sub daerah dipimpin oleh seorang komandan (Faudzan). Tradisi keagamaan. Afganistan) ia mengemukakan bahwa ada lima hal penting yang menjadi titik perhatian dan sekaligus menjadi ciri khas masyarakat India dalam menolak sesuatu yang datang dari luar. Baru ketika Abbasiyah mulai memasukkan orang-orang Turki masuk dalam elit kekuasaannya. fanatisme (kebencian terhadap orang asing). Akbar menerapkan system politik Sulh e-kul(toleransi universal).sosial budaya di dalam. sejak itulah berdiri dinasti Mughal di India. dan Nashirudin Humayun diganti lagi oleh anaknya Akbar Khan (1556-1605 M). Nashirudin Humayun (1530-1556 M). dan Delhi dijadikan ibu kota. ‚ Pendirian Dinasti Mughal Ibrahim Lodi (cucu sultan Lodi). Setelah meninggal. mereka diberi tugas penting tersebut. Pemerintah pusat dipimpin oleh raja. dan keangkuhan dalam kebudayaan. Gambaran secara umum tentang masyarakat India saat islam memasuki wilayah ini. Hal itu memicu pertempuran antara Ibrahim Lodi dengan Zahirudin Babur (cucu timur Lenk) di Panipazh (1526 M). pemerintah daerah dipimpin oleh kepala komandan (Sipah Salar). Ini menunjukan bahwa betapa kuatnya pengaruh dan dominasi kultural yang telah dibentuk oleh pendahulu dan penguasanya dalam menciptakan idiologi keagamaan dan sentiment kulturnya. yaitu : Bahasa. Melihat kondisi ini. Di samping itu. dinasti Mughal mencapai puncak kejayaan. adat istiadat. ‚ Konflik Internal dan Kemunduran Dinasti Mughal Akbar Khan menjalankan pemerintahan bersifat militeristik. sultan Delhi terakhir memenjarakan sejumlah bangsawan yang menentangnya. Orang Turki yang diberikan kewenangan untuk menaklukkan wilayah Asia Selatan khususnya India adalah Mahmud Ghazna. menunjukan indikasi yang sangat sulit bagi proses islamisasi. pada zamannya.

Setelah Nadir syah dapat menguasai kekuasaan keturunan Shafawiy timbullah keinginannya untuk menguasai kerajaan Mongol di Delhi Agra. dan akhirnya Mughal diserang oleh Ahmad Syah Durani dari Afgan dan secara perlahan-lahan Mughal lenyap dari India. Tihandar Syah (1713 M). akbar diganti oleh anaknya yaitu Jahangir (1605-1627 M). Raja-raja setelahnya banyak yang tenggelam dalam kemewahan dan kebesaran dalam istana. terutama setelah sultan Mughal terakhir Baharudin Syah diusir dari istana oleh Inggris (1857 M). Akhirnya terjadilah perang saudara antara Aurangzeb dengan kakak tertuanya. Dara dikalahkan oleh adiknya dengan demikian Aurangzeb menjadi sultan Mughal (1658-1707 M) dengan gelar Alamghir Padshah Ghazi. Dengan penyerangan yang membabi buta maka kalahlah Muhamad Syah oleh Nadir Syah dan akhirnya ia mengaku tunduk dan menyerah kepada Nadir Syah. ancaman juga datang dari kerajaan Iran yang dipimpin oleh Nadir Syah. Jahangir dijatuhkan oleh anaknya yaitu Shah Jehan (1627-1658 M). pelacuran dan narkotika (1659 M). Al-Fatawa Al-Hindiyat). termasuk menyiapkan sejumlah pasukan. (2) melarang praktek Sati (praktek pembakaran diri seorang janda karena ditinggal mati oleh suaminya) (1664 M). (e) Muhammad Syah (1719-1748 M).umum yang berkewajiban menyiapkan segala urusan kerajaan. dara. tetapi Nadir Syah dengan tanpa ampun menghukum penduduk yang melawan. Setelah meninggal. Shah Jehan ditangkap oleh anaknya yaitu Aurangzeb. . (3) memprakasai perusakan kuil-kuil Hindu dan (4) memprakarsai modifikasi hukum Islam yang produknya kemudian disebut alfatawa Alamghir (Al-Fatawa Al-Lamgiriyat. minuman keras. Diantara kebijakan-kebijakan Aurangzeb adalah : (1) melarang adanya perjudian. Sultan-sultan Mughal setelah Aurangzeb adalah : (a) Baharudin Shah (1707-1712 M). Setelah meninggal. Aurangzeb diganti oleh sultan yang lemah-lemah. Melihat kejadian tersebut sultan Muhamad Syah tidak bisa melakukan apa-apa selain meminta ampun dan perlindungan. Kerajaan Mughal mengalami kemunduran yang berangsur-angsur setelah pemerintahan sultan Aurangzeb. setelah ditangkap Shah jehan di dipenjara dibawah tanah. (b) Azimus Syah (1712 M). (d) Farukh Syiyar (1713-1719 M). (f) Ahmad Syah (17481754 M). Penduduk pada saat itu sangat menyesal dengan kekalahan tersebut dan akhirnya mengadakan perlawanan. Selain dari kerajaan-kerajaan Brahmana yang ingin melepaskan diri. (g) Alamghir II (1754-1759 M) (h) Sah Alam (1761-1806 M).

Sama dengan nasib ayahnya. Inggris dapat menguasai sebagian besar wilayah India. Pemberontakan yang terjadi pada tahun 1857 ini disebut pemberontakan Sipahi. Untuk itu para pemberontak meminta Bahadur Syah menjadi lambang dari perjuangan mereka. Setelah Muhamad Syah wafat digantikanlah kedudukannya oleh sultan Alam Syah. Semangat mereka adalah akan mengembalikan kemerdekaan dan kebesaran India di bawah panji kerajaan Mongol Islam. Melihat di India terdiri dari banyak agama dan golongan. Dengan memakai politik memecah belah. Pada saat pemerintahannya terjadilah penyerangan oleh Afganistan yang menyebabkan kekalahan Mongol. tetapi dengan bantuan raja-raja yang telah memihak kepada Inggris akhirnya pemberontakan tersebut dapat diredam. Bagaikan api dalam sekam. Dengan tunduk dan pedamaian yang dilakukan oleh sultan Alam Syah dengan Inggris membawa konsekuensi bagi India untuk menyerahkan pungutan bea cukai. Dari hari ke hari rakyat India mulai merasakan tekanan batin yang begitu mencekam hati. Nasib sultan Alam Syah begitu sangat menyedihkan. Seluruh umat India yang sadar. mereka semua menyusun kekuatan untuk melawan Inggris. tetapi sebaliknya Inggris semakin kuat dengan mempelajari kelemahankelemahan India. setelah ia kalah dengan Inggris ia ditawan dan dihukum oleh panglimanya dengan jalan mencongkel kedua matanya. Baik rakyat yang beragama Hindu atau pun Islam semua merasakan hal yang sama. digantikanlah kedudukannya oleh puteranya bernama Bahadur Syah. Setelah wafatnya sultan Alam Syah.Permintaannya tersebut dikabulkannya dengan syarat membayar denda yang sangat mahal. Setelah itu terjadilah peperangan dengan Inggris yang tidak ada hentinya. Mendengar pernyataan tersebut Bahadur Syah menyatakan kesediaannya untuk menjadi lambang bagi perjuangan mereka. Setelah itu . hal ini menjadi tonggak bagi Inggris untuk memecah belah kesatuan India. Dengan wafatnya sultan Alam Syah maka semakin kacau kondisi India sehingga membuka peluang besar bagi Inggris untuk segera menaklukkan India. keinginan untuk melepaskan diri dari penjajahan pun akhirnya berubah menjadi pemberontakan besar. Dalam kondisi yang demikian Inggris dibuat lari kucar kacir. kekuasaan yang ada padanya tidak berarti apa-apa karena ia hanya diberi gaji oleh Inggris. Sejak saat itu kekuatan Mongol semakin melemah. Pada saat itu lah Inggris membalas sakit hatinya atas pemberontakan tersebut dengan membunuh rakyat yang mengadakan perlawanan dengan tanpa ampun.

Kita tahu bahwa perjuangan untuk mendirikan sebuah peradaban tidaklah mudah. . Pada abad ke 18 M. Kemudian bagi maharaja-maharaja yang telah membantu Inggris mengalahkan Bahadur Syah dan pengikutnya mendapat kemegahan dan kekuasaan dengan memakai gelar pusaka dan diberi bintang-bintang. Pada zaman Akbar II INGGRIS melalui British East India Company (BEIC) diberi kebebasan untuk mengembangkan usahanya di india. Inggris menang dan kemudian menaklukan daerah-daerah di India satu persatu.Inggris menangkap kaisar Mughal yang terakhir. dan sebagai imbalannya inggris diwajibkan menjamin kehidupan raja dan keluarga istana. Tidak jarang yang terjadi adalah tergodanya raja terhadap rayuan wanita juga dapat menyebabkan melemahnya kekuatan. Dengan hal ini pun mengakibatkan kekuasaan akan silih berganti kekuatannya sesuai dengan kekuatan raja yang berkuasa saat itu. Bombay dan Kalkuta (1612-1690 M) yang memproduksi kain sutra dan tenun. ‚ Kekuasaan Inggris di Asia Selatan Inggris melakukan perdagangan di India melalui British East India Company (BEIC) dengan mendirikan pabrik-pabrik di madras. pertempuran terjadi antara Inggris dan Prancis karena berebut daerah jajahan di Asia. Suatu kekuasaan dari raja satu ke raja selanjutnya memiliki kekhasan masing-masing dalam menjalankan roda pemerintahan. dan melakukan penjajahan terhadap india. Jadilah Victoria dilantik menjadi kaisar India. Bahadur Syah dan mengasingkannya ke Burma pada tahun 1858M hingga meninggalnya. Akhirnya inggris berhasil menaklukan dinasti Mughal dengan mengusir Bahadur Syah (Sultan Mughal terakhir). Apalagi jika raja-raja yang berkuasa telah dirasuki rasa suka terhadap kemewahan dan kemegahan sudah dapat dipastikan bahwa kekuatan dari sebuah Negara atau imperium perlahan akan mengalami kemunduran. Setelah meninggalnya Bahadur Syah dan diangkatnya Victoria menjadi kaisar India maka selesailah kekuasaan Mongol di India. Melihat perjuangan yang begitu panjang dari kerajaan Mughal di India memberikan kita wawasan akan perkembangan Islam di tanah Hindustan ini.

Revolusi ini dipicu oleh sikap inggris yang tidak menyertakan islam dan hindu dalam parlement. partai yang dibentuk untuk mewadahi suara umat islam. partai liga muslim india membentuk kesepakatan yang isinya adalah bahwa wilayah-wilayah yang penduduknya mayoritas beragama islam seperti zona barat laut dan timur india. Anggota partai ini terdiri atas orang-orang Hindu dan muslim. membentuk majalah Tahdzib Al-Akhlaq (1870) untuk meningkatkan moral atau akhlak. di india terdapat dua partai politik besar.‚ Hubungan Hindu ± Islam dan Respon Umat Islam terhadap kekuasaan Inggris Pada zaman penjajahan inggris. inggris menawarkan kemerdekaan kepada india setelah perang dunia kesatu. mendirikan lembaga The Translation Society. (b). Dua partai ini tidak pernah satu visi misi karena kepentingan yang berbeda. Pada tahun 1942. kelompok non kooperatif yang dimotori oleh ulama tradisional deoband. Pada tahun 1940. partai kongres yang dipimpin oleh Jawaharlal Nehru. dan inggris juga menyetujui hak pemerintahan propinsi untuk menentukan dirinya sendiri. Pada tahun 1857 M terjadi Revolusi Multiny. Usaha Sayyid Ahmad Khan lainnya adalah : (a). Dalam suasana demikian. untuk menterjemahkan buku-buku seni dan sains. Sayyid Ahmad Khan berusaha menyelamatkan umat islam melalui sikap kooperatif terhadap pemerintahan inggris. Revolusi ini kemudian mendorong inggris untuk merangkul umat hindu dan mengucilkan umat islam. kedua kelompok kooperatif yang dimotori oleh Sayyid Ahmad Khan. tetap memilih sebagai bagian dari Negara India atau lepas dari India. yaitu puncak perlawanan umat islam terhadap inggris. dan (c). dan liga muslim india. Persatuan wilayah-wilayah tersebut kemudian disebut Negara Pakistan. harus disatukan sebagai satu Negara yang merdeka. . kelompok Abstain (kelompok yang tidak menentang dan tidak juga bekerjasama) yang dimotori oleh Universitas Aligarh (para mengikut Ahmad Khan). dan ketiga. mendirikan perguruan tinggi Mohammadan Anglo Oriental College (1875 M) yang kemudian diubah menjadi Universitas Aligarh (1920 M) dengan menggunakan kurikulum dari barat. Respon umat islam terhadap inggris menjadi tiga kelompok: pertama.

setidak-tidaknya dalam tingkatan peralihan hingga hukum Islam telah dimodernisasi. Syed Amir Ali. Negara Pakistan (1947 M) Islam datang ke Negara Pakistan sebelum Negara ini memisahkan dari Negara India. Sind. Disamping itu. Lebih jauh negara baru ini merupakan negara demokrasi dengan konsep kedaulatan rakyat sebagai basisnya. Pakistan berdiri dan merdeka dari inggris pada tanggal 14 Agustus 1947. diproklamirkan pada tanggal 14 Agustus 1947. dan Muhammad Iqbal. (c). Perancang awal Pakistan adalah Muhammad Iqbal (1873-1938 M) dan yang mewujudkan rancangan tersebut adalah Muhammad Ali Jinah (1876-1948 M). Tokoh Modernis yang mendukung pendirian Pakistan adalah Ahmad Khan. Islam tiba di daerah sekarang dikenal sebagai Pakistan pada tahun 711 Masehi .2. Kelahiran negara ini merupakan buah perjuangan umat Islam yang panjang di India untuk melepaskan diri dari dominasi mayoritas umat Hindu. (b). hal ini disebabkan karena fakta bahwa Raja Dahir telah memberikan perlindungan kepada banyak Zoroastrian Princes yang melarikan diri penaklukan Islam Iran. Oleh karena itu. pendirian Negara Pakistan juga mendapat dukungan dari (a). dimana kaum muslimin mampu menerapkan ajaran Islam dan hidup selaras dengan petunjuknya. ketika Bani Umayyah mengirimkan dinasti muslim Arab yang dipimpin oleh seorang penglima tentara yaitu Muhammad Ibnu Qasim melawan penguasa Sindh . Ia merupakan gabungan dari lima propinsi india diantaranya adalah Balukistan. Sejak itulah. Pengalaman Pakistan mengenai interaksi agama dan politik adalah sangat unik karena secara integral berhubungan dengan gagasan tanah air yang terpisah bagi umat islam india yang muncul pada akhir tahun 1930-an. sejak berdirinya Pakistan pada tahun 1947. perkembangan politiknya bagaimanapun dipengaruhi oleh islam dan mungkin tetap seperti itu dimasa depan. Ide-ide inilah yang kemudian menjadi basis pemikiran politik kaum modernis muslim Pakistan. Negara Pakistan yang diimpikan para arsiteknya adalah sebuah negara ideologis. Bengal. Raja Dahir. Punjab. jama¶ah tablig pimpinan Muhammad Ilyas. Jama¶ah Islamiyah pimpinan Abu Al-Aµla Al- . ijma¶ sebag ai pelaksanaan ijtihad kolektif dipandang perlu sehingga disetujuilah para ulama masuk ke dalam dewan legislatif untuk membantu dan memimpin perbincanganperbincangan tentang masalah yang bertalian dengan hukum. dan Assam. Pakistan adalah sebuah negara yang didirikan bagi umat Islam. gerakan sufi pimpinan Asyraf Ali Tsanvi.

Satu upaya yang demikian adalah referendum nasional. (d). Ayub Khan diganti oleh Yahya Khan. yaitu modernis (muslim berpendidikan barat) dan tradisionalis (yang menginginkan pengaturan hubungan agama dengan Negara di dasarkan pada syari¶ai islam). konstitusi 1956 diamandemen dengan perubahan : (a).Maududi. . kepala Negara harus muslim. muslim Pakistan dihadapkan pada pertentangan-pertentangan yang terjadi karena : pertama Liaqot Ali Khan. pembebasan islam dari takhayul dan memajukannya melalui pengembangan ilmu pengetahuan. Pendirian Pengadilan Syari¶at. Ziaul Haq berusaha merealisasikan Syari¶ai Islam melalui : (a). Dan kedua umat islam terbagi menjadi dua kelompok. Kebijakan ini ditentang oleh ulama tradisional. partai-partai islam dan pemerintahan telah menolak model legitimasi demokrasi parlementer barat dan malah berusaha memperkenalkan suatu sistem politik yang didasarkan pada prinsip-prinsip islam. sudah tersimpul di dalamnya. membentuk Dewan Penasehat Idiologi Islam (Lembaga Penelitian Islam). yang berusaha mencari mandat bagi islamisasi yang lebih jauh. Dibidang politik. dan (d). gerakan Khilafah pimpinan Muhammad Ali Jauhar. dan (c). Yahya Khan kemudian diganti oleh Zulfikar Ali Bhuto. terlihat dalam berbagai bidang kehidupan kolektif. dan Zulfikar Ali Bhuto dikudeta oleh Zia ul Haq (5 juli 1977). gerakan Khaksar pimpinan Inayatullah Al-Masyruqi. Pada zamannya. ‚ Kebangkitan Islam di Pakistan Kebangkitan islam dipakistan pada tahun-tahun terakhir. Pertentangan ini kemudian melahirkan konstitusi 1956 (sebagai kompromi) yang menentukan : (a). penghapusan Riba dalam system perbankan. pembentukan Komite Pemungut dan Pendistribusi Zakat dan Pajak. Ayub Khan berkuasa melalui kudeta tahun 1958. Presiden Pakistan pertama adalah Muhammad Ali Jinah sampai meninggal (1948 M). revisi buku-buku pelajaran di sekolah-sekolah dan perguruan tinggi. sepeninggal Muhammad Ali Jinah. bersama -sama dengan pemilihan non partai untuk dewan nasional dan propinsi. perluasan masa jabatan presiden menjadi lima tahun. pengganti Ali Jinah kurang memiliki Otoritas yang jelas. (b). dan (b). (c). (b). Dalam bidang ekonomi. (e). dibentuk pusat penelitian untuk membantu pemerintahan. bentuk Negara adalah demokratis yang didasarkan atas prinsip-prinsip syari¶at islam. kebangkitan islam mengungkapkan diri dalam tindakan-tindakan seperti kewajiban mengumpulkan zakat dan pajak.

Bangladeshsecara harfiah bermakna ³Negara Bangla´. Ibukota dan kota terbesar Bangladesh ialah Dhaka. dan kudeta militer. revisi buku-buku teks sekolah dan perguruan tinggi untuk mengungkapkan kebiasaan islam. menyatakan hari jum¶at sebagai hari libur resmi menggantikan hari minggu. kepatuhan kepada standar-standar moral islam dalam memproduksi serta menayangkan program -program televisi. denasionalisasi bisnis-bisnis tertentu dan perusahaan-perusahaan industri. bersama dengan Benggala Barat di India. bahasa. Kebangkitan islam dalam budaya termasuk dalam larangan klub-klub dansa. bencana alam. batasan-batasan hukum atas pungutan-pungutan kekayaan pribadi. Negara ini merupakan sayap timur Pakistan (Pakistan Timur) yang terpisah dari sayap barat sejauh 1. pengenaan moralitas seksual yang ketat. utara dan timur. menetapkan jam-jam istirahat untuk mengerjakan sholat selama jam-jam kerja dikantor-kantor pemerintahan dan swasta. pendirian universitas islam internasional di Islamabad. 3. Aturanaturan selanjutnya telah dilengkapi untuk mendirikan Pengadilan Syari¶ah Federal juga Pengadilan Qodi untuk menyelesaikan kasus-kasus criminal dan sipil berdasarkan hokum islam. Bangladesh memiliki jumlah penduduk terbesar kedelapan di dunia dan merupakan salah satu negara terpadat di dunia dengan tingkat kemiskinan yang tinggi. alokasi yang meningkat untuk pengajaran bahasa arab dan islam. korupsi. pendapatan per kapita Bangladesh telah meningkat dua kali lipat sejak tahun 1975 dan tingkat kemiskinan turun 20% sejak awal tahun 1990-an. Negara Bangladesh (1971 M) Republik Rakyat Bangladesh adalah sebuah Negara di Asia Selatan yang berbatasan dengan India di barat. yang berujung pada meletusnya perang kemerdekaan tahun 1971 dan pendirian negara Bangladesh. Bangladesh. Dalam bidang hukum. dan ekonomi menimbulkan perpecahan antara kedua sayap. membentuk kawasan etno-linguistik Benggala. kebangkitan berarti memperkenalkan hukum pidana islam dan hukum pembuktian islam. menekankan bahasa urdu dan busana nasional dikantor -kantor premerintahan dan pengungkapan keengganan moral terhadap budaya barat.memperkenalkan Bank dan sistem investasi bebas bunga. Tahun-tahun setelah kemerdekaan ditandai dengan kelaparan. dan Teluk Benggala di selatan.600 kilometer. Negara ini . huru-harapolitik. dengan Myanmar di tenggara. Namun. Diskriminasi politik. kemiskinan. Perbatasan Bangladesh ditetapkan melalui pemisahan India pada tahun 1947.

dan kemudian Bengal ditaklukan oleh Akbar (Mughal) pada tahun 1676 M. Muhammad Ibnu Al-Qosim sydah menaklukan Sind (Pakistan Barat). Pada masa ini juga dibentuk Departemen Agama. Ibukota Dhaka dan wilayah urban lainnya menjadi penggerak utama dibalik pertumbuhan ini. Pemerintah (Dinasti) Islam yang menguasai daerah Bengal adalah Mahmud Gaznawi dari Asia tengah (Afganistan) tahun 1001 M. Mujiburrahman diganti oleh Ziaur Rahman (1975-1981 M). Pada tahun 1975. dan ekonomi mulai dirasakan oleh penduduk Pakistan timur. Ziaur Rahman mengganti pasal sekulerisme dalam konstitusi 1972 dan menggantinya dengan keimanan kepada Allah yang maha kuasa. orang-orang islam sudah menetap di sana. Pada tahun 871 M. Dalam konstitusi 1972 dinyatakan bahwa prinsip dasar Negara Bangladesh adalah Sekuler. setelah itu dikuasai lagi oleh Afgan. dan merencanakan pendirian . dan melarang partai politik yang dibentuk berdasarkan Afiliasi Agama. pemimpin Bengal disebut Nawab (Gubernur). Mujiburrahman (pada tahun 1971 M) memimpin pemberontakan yang menuntut kemerdekaan. penduduk Bengal merasa dieksploitasi oleh Pakistan barat. Disamping itu. akan tetapi. Setelah inggris memberikan kemerdekaan. Mujiburrahman kemudian menjadi presiden Bangladesh pertama. Bengal melepaskan diri dari kesultanan delhi dan menyatakan merdeka di bawah pimpinan Syamsudin Ilyas sampai tahun 1541 M. Pada tahun 1341 M.dimasukan sebagai salah satu bagian dari ³Next Eleven³. ketika merdeka dari inggris. Ketidak puasan orang Pakistan timur terhadap kultur. dan ekonomi Pakistan mengkristal dan akhirnya. Pakistan dibedakan menjadi dua yaitu pakitan barat dan Pakistan timur. Dari segi bahasa (kultur) Pakistan barat memaksakan diberlakukannya bahasa Urdu. padahal mereka memiliki bahasa tersendiri. daerah kekuasaan diperluas lagi pada zaman Bani Abbas. pada tahun 1977. politik. Bengal disatukan dengan Negara Pakistan. politik. kemudian Bengal dikuasai oleh kesultanan delhi. Setelah Mughal lemah Bengal memerdekakan diri (1699 M). pada tahun 711 (masih zaman Umar). Bangladesh tidak menyatakan diri sebagai Negara islam meskipun mayoritas penduduknya beragama islam. kemudian Bengal berada dibawah Kerajaan Mughal. Umat islam sudah menginjakan kakinya di Bengal sejak zaman Umar Ibnu AlKhathab (637 M). Dewan Riset Islam. kemudian Bengal dikuasai oleh inggris (1757 M). dan kurang dari 13 % orang Bengal yang menjadi tentara. Ketidak adilan kultur. hanya 13 % orang-orang Bengal yang menjadi pegawai pemerintahan. Pakistan timur hanya menerima 36 % dari total pendapatan nasional.

bidang ilmu yang dipelajari adalah Ilmu Profesi (Profesional). Anggota Arbitrase adalah wakil dari suami.M Ershad (1982-1991 M). masyarakat setempat. Diantara isinya adalah pencatatan perkawinan dan kebolehan berpoligami setelah mendapat persetujuan Pengadilan Arbitrase. Mayoritas rakyatnya adalah Islam Sunni Madzhab Hanafi. pendidkikan dasar yang dilaksanakan dimesjid yang disebut maktab. Gerakan lainnya adalah Tariqh I Muhammadiyah. ditetapkan Ordonasi hokum keluarga. dan pada tahun 1900 M mereka mengajak umat islam secara terbuka untuk menolak sinkretisme. dan tradisi. pendidikan lanjutan yang disebut madrasah. wakil dari istri. Hal itu dapat dilihat dalam khutbah-khutbah. Pendidikan Islam dilakukan dalam tiga jenjang dan bidang diantaranya adalah : pertama. dan arbiter netral yang dipilih oleh pemerintah daerah. masyarakat yang mengaku berasal dari timur tengah. pertunjukan-pertunjukan lirik-lirik tertentu. Tarekat yang terbesar pengikutnya di Bangladesh adalah Qadiriyyah. Ziaur Rahman diganti oleh H. pendidikan tinggi atau universitas. Bidang ilmu yang dipelajari adalah pendidikan agama. Sinkretisme Islam dengan Hindu menjadi corak keagamaan Islam masyarakat bawah (Rural) di Bangladesh. Keadaan yang demikian menimbulkan jarak atau kesenjangan antar agama yang dianut oleh muslim kelas bawah (rural atau atraf). Gerakan ini merupakan kepanjangan dari Wahabi di Arab. mistis. Sinkretisme juga melahirkan gerakan Faraidi (1818 M) yang dipimpin oleh haji Syari¶atullah yang menentang sinkretisme. pada tahun 1988 Dewan Nasional mengesahkan amandemen konstitusi yang menyatakan bahwa Islam adalah agama resmi agama Negara Bangladesh. Sinkretisme agama di Bangladesh tergolong parah karena sampai terjadi pertukaran ibadah. Gerakan Tariqh I Muhammadiyah dikenalkan dibengal oleh Titu Mir (17821831 M). Pada tahun 1961 M. Bidang ilmu yang dipelajari adalah pendidikan moral.Universitas Islam. . Kedua. dan dukun-dukun menyembuhkan penyakit dengan menggunakan kekuatan yang diambil dari Al-Qur¶an dan krisna (ajaran agama hindu). Dan ketiga. Keadaan ini menjembatani oleh tokoh-tokoh agama dengan memperkenlkan ajaran ortodok islam dan mengharmoniskan hindu dengan islam melalui pengenalan ajaran kosmologi. tujuannya adalah melaksanakan ajaran islam secara murni tidak di campur adukan dengan suatu kebudayaan yang ada. dengan muslim kelas atas (elit atau asyraf).

dan golongan sehingga mengakibatkan wilayah ini mudah untuk dikuasai oleh kekuatan dari luar. Islam diperkenalkan dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya keagamaan yang terorganisir secara mapan. Karena wilayah ini terdiri dari berbagai macam ras. dan diwarnai dengan dominasi elite Rajput dan elite politik Hindu lainnya. Hinduisme Brahmanik. Pakistan dan Bangladesh. Utsman bin Affan dan Ali Bin Abi Thalib mengirim utusan untuk mempelajari adat istiadat dan jalan yang menuju ke asia selatan khususnya di india. dengan diangkatnya sejumlah amir untuk memimpin di daerah-daerah. ternyata Islam mampu memberikan kontribusi bagi kebudayaan setempat. tetapi dengan berkuasanya Islam di wilayah tersebut selama tiga abad lamanya. keturunan. ini terbukti pada zaman Umar Bin Khottob. Wilayah-wilayah yang termasuk ke asia selatan adalah India. Islam bukan kekuatan pertama yang dapat menguasai wilayah ini. Oleh karena itu perdagangan yang dibawa oleh orang arab dan dakwah menyatu dalam satu kegiatan sehingga ada salah satu raja yaitu raja Kadangalur dan Cheraman Pertamal masuk islam dan diganti namanya menjadi Tajudin.KESIMPULAN Islam datang ke asia selatan sejak zaman Nabi Muhammad SAW. Sehingga terjadi interaksi antara para pedagang arab dengan masyarakat India. Bahkan pada masa pemerintahan al-ma¶mun (dinasti bani Abbas) telah dilakukan penaklukan kewilayah asia selatan. diantaranya Islam (solihin_aagun). Setelah Nabi Muhammad wafatpun penyebaran islam di wilayah ini masih terus berlanjut. yang dibawa oleh para pedagang arab melalui sejumlah pelabuhan besar yang ada di India. dan keyakinan Budha. Sementara itu keagamaan di asia selatan diwarnai dengan sistem kasta. .

Islam ditinjau dari Berbagai Aspek. Pakistan. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada y Ajid Thohir. Pustaka Islami. Sejarah Peradaban Islam Dari Klasik Hingga Modern. Jilid II. 1997 y Ajid Thohir. Sejarah Umat Islam. Sejarah Peradaban Islam. 1965 Ira M Lapidus. Bandung: Bina Budhaya. Dedi. Al-Kamil Fi al-Tarikh. Sejarah Peradaban Islam. Bandung: 2008 Maryam Siti dkk. Bairut: Dar al-Shadr. Pustaka Setia. Islam di Asia Selatan. Yogyakarta: Jurusan SPI Fakultas Adab IAIN Sunan Kalijaga: 2003 y y y Supriyadi. 2001 Nasution Harun. 1986 . Shireen. 2006) y Al-µUsairy Ahmad. Politik Islam di India. Jakarta: UI Press. 2008) y y T.DAFTAR PUSTAKA y y y Hamka. Bandung: 2008 Atsir Ibnu. Melacak Perkembangan Sosial. Sejarah Sosial Ummat Islam Bagian kesatu dan Dua. Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX (Jakarta: Akbar Media Eka Sarana. Sejarah Diplomasi dan Perkembangan Politik di Asia. Pustaka Nasional PTE. Ading Kusdiana. LTD Jakarta: 1994-2005 Mubarak Jaih. Hunter. dan Bangladesh (Bandung: Humaniora. Tiara wacana Yogya. Politik Kebangkitan Islam.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful