PERADABAN ISLAM DI ASIA SELATAN (India, Pakistan dan Bangladesh

)

MAKALAH Ditujukan untuk memenuhi syarat dalam mata kuliah Pendidikan Agama Islam (PAI) peradaban

Disusun Oleh : Rinaldi Ardian Angga Pribadi Aditya Rayaldi Yusup Hendra Novian Pratama 10060308126 10060308132 10060308145 10060308156

PROGRAM STUDI FARMASI FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS ISLAM BANDUNG 2011

Ini terbukti dengan adanya sebuah peradaban dan sejarah yang cemerlang dimasa lalu. ternyata islam mampu memberikan kontribusi bagi kebudayaan setempat. Islam diperkenalkan diwilayah ini dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya pertanian. Diantara perluasan wilayah yang pernah ditaklukan dan diislamisasikan oleh islam adalah kawasan Asia Selatan. Karena wilayah ini terdiri dari berbagai macam ras. Negara-negara yang termasuk kedalam kawasan ini adalah India. Kita dapat melihat bagaimana perjuangan Nabi Muhammad Saw dan para sahabatnya dalam melakukan ekspansi atau perluasan wilayah yang begitu hebat dalam penyebaran agama islam.PENDAHULUAN Peta wilayah peradaban Islam di Asia Selatan Islam sebagai agama rohmatan Lil¶alamin yang dibawa oleh Nabi Muhammad Saw mengandung sebuah misi dakwah yang harus disebarkan kepada seluruh manusia. perdagangan dan keagamaan yang terorganisir secara mapan. tetapi dengan masuk dan berkuasanya islam diwilayah tersebut selama tiga abad lamanya. dan Maladewa. Srilangka. Banglades. Islam bukan kekuatan pertama yang dapat menguasai kawasan ini. keturunan. sehingga peradaban Islam dimasa lalu sangat maju dan pesat. dan golongan sehingga mengakibatkan wilayah ini mudah untuk dikuasai oleh kekuatan dari luar. . Pakistan.

Pakistan dan Banglades dari segi keadaan atau kultur sebelum datangnya islam. Karena Konflik antara Negara yang besar penduduknya seperti India masih berlangsung dengan Pakistan dan Sri Lanka. Muhammad Ibnu Qasim berhasil menaklukan dan diangkat menjadi Amir Sind dan Punjab. Jika di Asia Tenggara. dengan diangkatnya sejumlah amir untuk memimpin daerah-daerah. dan ketika dalam keadaan melemah. proses masuknya islam ke wilayah ini. . Pakistan dan Banglades. Ia diangkat menjadi amir setelah berhasil membantu khalifah bani Abbas dalam menaklukan dinasti safari yang berpusat di Khurasan. Oleh karena itu perdagangan dan dakwah menyatu dalam satu kegiatan sehingga rajaKadangalur dan Cheraman Perumal masuk islam dan mengganti namanya menjadi tajudin. di Asia Selatan sejauh ini belum ada bentuk yang jelas dan pasti. Pada zaman Muawiyah I. PEMBAHASAN A.Wilayah Asia Selatan memiliki karakterstik dan ciri tersendiri terutama dalam hubungan antar negara. Pada zaman Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib dikirim utusan untuk mempelajari adat istiadat dan jalan-jalan menuju Asia Selatan (India). Adapun dalam makalah ini yang akan dibahas hanya wilayah atau Negara India. Kepemimpinan di Sin dan Punjab dipegang oleh Muhammad Ibn Qasim setelah ia berhasil memadamkan perampokan -perampokan terhadap umat islam disana. Awal Islam di Asia Selatan Sejak zaman Nabi Muhammad saw. Pada zaman Umar Ibnu Al-Khottob. Pada masa pemerintahan Al-Ma¶mun (Khalifah dinasti Bani Abbas) telah dilakukan penaklukan kewilayah Asia Selatan. telah tercipta sebuah mekanisme diplomasi melalui ASEAN. di Asia selatan tempatnya di India telah memikiki sejumlah pelabuhan besar sehingga terjadi interaksi antara india dengan muslim di arab. serta pemerintahan islam yang pernah berkuasa diwilayah ini dengan kemajuan yang diraih beserta masa mundurnya kekuasaan islam di wilayah asia selatan ini khususnya daerah India. Mughirah berusaha menaklukan Sin (India) tapi usahanya gagal (643-644 M). Diantara yang dipercaya untuk menjadi amir adalah Asad Ibn Saman untuk daerah Transixiana. Karena pertikaian internal antara Hajjaj dan sulaeman dinasti ini melemah. dinasti ini ditaklukan oleh dinasti Gazni.

Quthbuddin Aibek adalah budak yang sudah dibebaskan oleh Muhammad Guri dan ia menjadi sultan sejak tahun 1206 M. sedangkan disebelah selatan berbatasan dengan laut samudra Indonesia. Menurut menghubungan antara dengan pelabuhan Sejarawan Elliot dan Dowson dalam buku mereka The History of India yang diceritakan oleh sejarawan sendiri . dinasti Mamluk di delhi (1206-1290 M). wilayah ini berbatasan dengan wilayah Tibet (Cina) dan Afganistan. Asia selatan mencangkup India. kambing dan keledai. (c) dinasti Tughkuq (1320-1414 M). HG Rawlinson. Pakistan dan Bangladesh yang luasnya kira-kira 2. Pengaruh Islam pertama kali datang ke Asia Selatan terasa di awal abad ke dengan -7 munculnya pedagang Arab. itu dengan munculnya orang-orang Arab Islam yang menjadi kekuatan budaya terkemuka di dunia.mereka datang dengan menggunakan kapal pertama yang membawa wisatawan Muslim terlihat di pantai India sejak 630 M.120 mil dari timur kebarat. kerbau. Sejak itu berdirilah kesultanan delhi (India). baligtigin diganti oleh Firri dan firri dijatuhkan oleh Subuktigin. setelah meninggal. Muhammad Guri diganti oleh panglimanya. Para pedagang Arab yang datang ke asia selatan digunakan untuk mengunjungi daerah di Malabar. (d) dinasti Sayyed (14141451 M) dan (e) dinasti Lodi (1451-1526 M). mereka yang merupakan suatu daerah yang di Asia Tenggara. domba. Selain itu juga Islam datang ke Asia Selatan sebelum invasi Muslim India. Aliptigin kemudian digantikan oleh anaknya Ishak. Ishak dikudeta oleh baligtigin. Dinasti Gaznawi ditaklukan oleh dinasti guri (1191 M).075 mil dari utara keselatan dan 2. Quthbuddin Aibek (karena Muhammad Guri tidak memiliki anak laki laki). . Sturrock dalam bukunya Kanara Selatan dan Distrik Madras Manuals. Disebelah utara. dalam bukunya: Abad Pertengahan Kuno dan India ia mengatakan bahwa yang pertama orang Arab Muslim tinggal di pantai India di bagian terakhir dari abad ke-7 Masehi. (b) dinasti Khalji (1290-1320 M). Kesultanan delhi terdiri atas : (a).Dinasti Saman (874-999 M) mengangkat Aliptigin menjadi amir di Khurasan. Perekonomian mereka berdasarkan pada kombinasi antara penanaman hasil padi-padian di ladang yang berpetak yang kebanyakan teririgasi dan dibajak dengan menggunakan sapi jantan serta pembiakan lembu jantan. Para pedagang Arab dan pedagang menjadi pembawa agama bar dan mereka u menyebarkan itu kemana pun mereka pergi. disebelah timur berbatasan dengan Burma dan disebelah barat berbatasan dengan Persia (Iran). Subuktigin menguasai Gazna dan kemudian mendirikan dinasti Gaznawi (963-1191 M). J.

Afrika Utara sampai Spanyol. dan keyakinan Budha. satu diantara sungaisungai yang besar di benua india. Dan sind telah pula menjadi nama daerah tem pat kedudukan pusat Negara Pakistan sekarang ini : Karachi. Sehingga peradaban Islam di masa lalu pun maju dengan pesatnya. Lantaran itu maka disebut juga dia Sind. Sekitar tahun 750M pada masa kekuasaan Abbasiyah juga terjadi langkah yang sama. Hinduisme Brahmanik. Kita dapat melihat perjuangan Muhammad beserta para sahabat melakukan ekspansi atau perluasan wilayah yang begitu hebat. Islam bukan kekuatan pertama yang dapat menguasai wilayah ini. tepatnya ketika panglima Umayyah. yakni daerah Indus bawah tepatnya pada masa khalifah al-Walid. Selama tiga tahun pemerintahan Umayyah menduduki wilayah ini. Islam diperkenalkan dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya keagamaan yang terorganisir secara mapan. telah menorehkan tinta peradaban yang cemerlang di masa lalu.B. Bangladesh. yang sekarang ini pemerintah di sana berusaha hendak mengembalikannya kepada namanya yang asli.[10] Pada masa ini Islam belum sepenuhnya menguasai wilayah-wilayah penting karena fokus khalifah yang berpusat di Damaskus masih terbagi-bagi di wilayah Asia tengah. Negara India ‚ Nama dan awal Islam di India Nama india ini terambil dari pada nama sungai Sindi. tetapi dengan berkuasanya Islam di wilayah tersebut selama tiga abad lamanya. Pusat-Pusat Penyebaran Islam di Asia Selatan Islam sebagai ajaran yang dibawa oleh Muhammad SAW. Karena wilayah ini terdiri dari berbagai macam ras. dan diwarnai dengan dominasi elite Rajput dan elite politik Hindu lainnya. dan golongan sehingga mengakibatkan wilayah ini mudah untuk dikuasai oleh kekuatan dari luar. ternyata Islam mampu memberikan kontribusi bagi kebudayaan setempat. khususnya India. Diantara Negara-negara yang pernah ditaklukan oleh Islam diantaranya adalah : 1. Kaum muslimin mengenal daerah ini dengan sebutan Sind sejak 711M. Di antara wilayah yang pernah ditaklukkan oleh Islam adalah kawasan Asia Selatan. Muhammad bin Qasim menyerbu wilayah ini. namun khalifah tidak memberikan dukungan sepenuhnya untuk mengembangkan wilayah kekuasaan di wilayah ini. diantaranya Islam. Pakistan. Sementara itu keagamaan di asia selatan diwarnai dengan sistem kasta. yaitu Bharat. Srilangka dll. keturunan. Hal ini dikarenakan Abbasiyah lebih senang terfokus untuk membina kekuatan .

fanatisme (kebencian terhadap orang asing). Di samping itu. sultan Delhi terakhir memenjarakan sejumlah bangsawan yang menentangnya. menunjukan indikasi yang sangat sulit bagi proses islamisasi.sosial budaya di dalam. Gambaran secara umum tentang masyarakat India saat islam memasuki wilayah ini. pemerintah daerah dipimpin oleh kepala komandan (Sipah Salar). Nashirudin Humayun (1530-1556 M). ‚ Pendirian Dinasti Mughal Ibrahim Lodi (cucu sultan Lodi). yaitu : Bahasa. [11] Dari sinilah kemudian Islam mulai muncul menjadi penguasa India dengan berkuasanya dinasti-dinasti secara bergantian. Zaharudin Babur di gantikan oleh anaknya. yaitu pandangan yang menyatakan bahwa derajat semua penduduk adalah sama. Hal itu memicu pertempuran antara Ibrahim Lodi dengan Zahirudin Babur (cucu timur Lenk) di Panipazh (1526 M). dan Delhi dijadikan ibu kota. ‚ Konflik Internal dan Kemunduran Dinasti Mughal Akbar Khan menjalankan pemerintahan bersifat militeristik. dan pemerintahan di sub daerah dipimpin oleh seorang komandan (Faudzan). Ini menunjukan bahwa betapa kuatnya pengaruh dan dominasi kultural yang telah dibentuk oleh pendahulu dan penguasanya dalam menciptakan idiologi keagamaan dan sentiment kulturnya. dan keangkuhan dalam kebudayaan. pada zamannya. dan Nashirudin Humayun diganti lagi oleh anaknya Akbar Khan (1556-1605 M). Orang Turki yang diberikan kewenangan untuk menaklukkan wilayah Asia Selatan khususnya India adalah Mahmud Ghazna. Ibrahim Lodi terbunuh dan kekuasannya berpindah ke tangan Zahirudin babur. akbar pun membentuk Din Ilahi (upaya untuk membangun toleransi beragama diindia) dan akbar juga mendirikan Mansabdhari (lembaga pelayanan . seorang sejarawan muslim terkemuka yaitu Al-Biruni (wafat tahun 1048 M di Ghazna. Akbar menerapkan system politik Sulh e-kul(toleransi universal). sejak itulah berdiri dinasti Mughal di India. Pemerintah pusat dipimpin oleh raja. Setelah meninggal. mereka diberi tugas penting tersebut. Afganistan) ia mengemukakan bahwa ada lima hal penting yang menjadi titik perhatian dan sekaligus menjadi ciri khas masyarakat India dalam menolak sesuatu yang datang dari luar. Tradisi keagamaan. dinasti Mughal mencapai puncak kejayaan. Baru ketika Abbasiyah mulai memasukkan orang-orang Turki masuk dalam elit kekuasaannya. Melihat kondisi ini. adat istiadat.

Diantara kebijakan-kebijakan Aurangzeb adalah : (1) melarang adanya perjudian. ancaman juga datang dari kerajaan Iran yang dipimpin oleh Nadir Syah. tetapi Nadir Syah dengan tanpa ampun menghukum penduduk yang melawan. Akhirnya terjadilah perang saudara antara Aurangzeb dengan kakak tertuanya. Setelah meninggal. dan akhirnya Mughal diserang oleh Ahmad Syah Durani dari Afgan dan secara perlahan-lahan Mughal lenyap dari India. dara. (3) memprakasai perusakan kuil-kuil Hindu dan (4) memprakarsai modifikasi hukum Islam yang produknya kemudian disebut alfatawa Alamghir (Al-Fatawa Al-Lamgiriyat. Setelah meninggal. setelah ditangkap Shah jehan di dipenjara dibawah tanah. (b) Azimus Syah (1712 M). (g) Alamghir II (1754-1759 M) (h) Sah Alam (1761-1806 M). minuman keras. Shah Jehan ditangkap oleh anaknya yaitu Aurangzeb.umum yang berkewajiban menyiapkan segala urusan kerajaan. . Selain dari kerajaan-kerajaan Brahmana yang ingin melepaskan diri. Penduduk pada saat itu sangat menyesal dengan kekalahan tersebut dan akhirnya mengadakan perlawanan. (f) Ahmad Syah (17481754 M). (d) Farukh Syiyar (1713-1719 M). Setelah Nadir syah dapat menguasai kekuasaan keturunan Shafawiy timbullah keinginannya untuk menguasai kerajaan Mongol di Delhi Agra. Dara dikalahkan oleh adiknya dengan demikian Aurangzeb menjadi sultan Mughal (1658-1707 M) dengan gelar Alamghir Padshah Ghazi. Melihat kejadian tersebut sultan Muhamad Syah tidak bisa melakukan apa-apa selain meminta ampun dan perlindungan. Al-Fatawa Al-Hindiyat). Aurangzeb diganti oleh sultan yang lemah-lemah. Dengan penyerangan yang membabi buta maka kalahlah Muhamad Syah oleh Nadir Syah dan akhirnya ia mengaku tunduk dan menyerah kepada Nadir Syah. (2) melarang praktek Sati (praktek pembakaran diri seorang janda karena ditinggal mati oleh suaminya) (1664 M). pelacuran dan narkotika (1659 M). (e) Muhammad Syah (1719-1748 M). Jahangir dijatuhkan oleh anaknya yaitu Shah Jehan (1627-1658 M). termasuk menyiapkan sejumlah pasukan. Sultan-sultan Mughal setelah Aurangzeb adalah : (a) Baharudin Shah (1707-1712 M). Kerajaan Mughal mengalami kemunduran yang berangsur-angsur setelah pemerintahan sultan Aurangzeb. akbar diganti oleh anaknya yaitu Jahangir (1605-1627 M). Raja-raja setelahnya banyak yang tenggelam dalam kemewahan dan kebesaran dalam istana. terutama setelah sultan Mughal terakhir Baharudin Syah diusir dari istana oleh Inggris (1857 M). Tihandar Syah (1713 M).

Bagaikan api dalam sekam. Pada saat pemerintahannya terjadilah penyerangan oleh Afganistan yang menyebabkan kekalahan Mongol. digantikanlah kedudukannya oleh puteranya bernama Bahadur Syah. Dengan tunduk dan pedamaian yang dilakukan oleh sultan Alam Syah dengan Inggris membawa konsekuensi bagi India untuk menyerahkan pungutan bea cukai. Setelah itu terjadilah peperangan dengan Inggris yang tidak ada hentinya. tetapi dengan bantuan raja-raja yang telah memihak kepada Inggris akhirnya pemberontakan tersebut dapat diredam. Pada saat itu lah Inggris membalas sakit hatinya atas pemberontakan tersebut dengan membunuh rakyat yang mengadakan perlawanan dengan tanpa ampun. kekuasaan yang ada padanya tidak berarti apa-apa karena ia hanya diberi gaji oleh Inggris. tetapi sebaliknya Inggris semakin kuat dengan mempelajari kelemahankelemahan India. Mendengar pernyataan tersebut Bahadur Syah menyatakan kesediaannya untuk menjadi lambang bagi perjuangan mereka. Untuk itu para pemberontak meminta Bahadur Syah menjadi lambang dari perjuangan mereka. Inggris dapat menguasai sebagian besar wilayah India. Baik rakyat yang beragama Hindu atau pun Islam semua merasakan hal yang sama. mereka semua menyusun kekuatan untuk melawan Inggris. Setelah wafatnya sultan Alam Syah. Dengan wafatnya sultan Alam Syah maka semakin kacau kondisi India sehingga membuka peluang besar bagi Inggris untuk segera menaklukkan India. Dalam kondisi yang demikian Inggris dibuat lari kucar kacir. Semangat mereka adalah akan mengembalikan kemerdekaan dan kebesaran India di bawah panji kerajaan Mongol Islam. hal ini menjadi tonggak bagi Inggris untuk memecah belah kesatuan India. keinginan untuk melepaskan diri dari penjajahan pun akhirnya berubah menjadi pemberontakan besar. Melihat di India terdiri dari banyak agama dan golongan.Permintaannya tersebut dikabulkannya dengan syarat membayar denda yang sangat mahal. Dari hari ke hari rakyat India mulai merasakan tekanan batin yang begitu mencekam hati. Sama dengan nasib ayahnya. Setelah Muhamad Syah wafat digantikanlah kedudukannya oleh sultan Alam Syah. Pemberontakan yang terjadi pada tahun 1857 ini disebut pemberontakan Sipahi. setelah ia kalah dengan Inggris ia ditawan dan dihukum oleh panglimanya dengan jalan mencongkel kedua matanya. Dengan memakai politik memecah belah. Sejak saat itu kekuatan Mongol semakin melemah. Setelah itu . Nasib sultan Alam Syah begitu sangat menyedihkan. Seluruh umat India yang sadar.

dan sebagai imbalannya inggris diwajibkan menjamin kehidupan raja dan keluarga istana. Jadilah Victoria dilantik menjadi kaisar India. Apalagi jika raja-raja yang berkuasa telah dirasuki rasa suka terhadap kemewahan dan kemegahan sudah dapat dipastikan bahwa kekuatan dari sebuah Negara atau imperium perlahan akan mengalami kemunduran. Setelah meninggalnya Bahadur Syah dan diangkatnya Victoria menjadi kaisar India maka selesailah kekuasaan Mongol di India. Bombay dan Kalkuta (1612-1690 M) yang memproduksi kain sutra dan tenun. Pada zaman Akbar II INGGRIS melalui British East India Company (BEIC) diberi kebebasan untuk mengembangkan usahanya di india. Kita tahu bahwa perjuangan untuk mendirikan sebuah peradaban tidaklah mudah. ‚ Kekuasaan Inggris di Asia Selatan Inggris melakukan perdagangan di India melalui British East India Company (BEIC) dengan mendirikan pabrik-pabrik di madras. .Inggris menangkap kaisar Mughal yang terakhir. Suatu kekuasaan dari raja satu ke raja selanjutnya memiliki kekhasan masing-masing dalam menjalankan roda pemerintahan. Dengan hal ini pun mengakibatkan kekuasaan akan silih berganti kekuatannya sesuai dengan kekuatan raja yang berkuasa saat itu. pertempuran terjadi antara Inggris dan Prancis karena berebut daerah jajahan di Asia. Bahadur Syah dan mengasingkannya ke Burma pada tahun 1858M hingga meninggalnya. Akhirnya inggris berhasil menaklukan dinasti Mughal dengan mengusir Bahadur Syah (Sultan Mughal terakhir). Pada abad ke 18 M. Melihat perjuangan yang begitu panjang dari kerajaan Mughal di India memberikan kita wawasan akan perkembangan Islam di tanah Hindustan ini. Inggris menang dan kemudian menaklukan daerah-daerah di India satu persatu. Kemudian bagi maharaja-maharaja yang telah membantu Inggris mengalahkan Bahadur Syah dan pengikutnya mendapat kemegahan dan kekuasaan dengan memakai gelar pusaka dan diberi bintang-bintang. Tidak jarang yang terjadi adalah tergodanya raja terhadap rayuan wanita juga dapat menyebabkan melemahnya kekuatan. dan melakukan penjajahan terhadap india.

Dua partai ini tidak pernah satu visi misi karena kepentingan yang berbeda. partai liga muslim india membentuk kesepakatan yang isinya adalah bahwa wilayah-wilayah yang penduduknya mayoritas beragama islam seperti zona barat laut dan timur india. mendirikan lembaga The Translation Society. kelompok Abstain (kelompok yang tidak menentang dan tidak juga bekerjasama) yang dimotori oleh Universitas Aligarh (para mengikut Ahmad Khan). dan liga muslim india. Revolusi ini kemudian mendorong inggris untuk merangkul umat hindu dan mengucilkan umat islam. yaitu puncak perlawanan umat islam terhadap inggris.‚ Hubungan Hindu ± Islam dan Respon Umat Islam terhadap kekuasaan Inggris Pada zaman penjajahan inggris. dan inggris juga menyetujui hak pemerintahan propinsi untuk menentukan dirinya sendiri. untuk menterjemahkan buku-buku seni dan sains. membentuk majalah Tahdzib Al-Akhlaq (1870) untuk meningkatkan moral atau akhlak. kedua kelompok kooperatif yang dimotori oleh Sayyid Ahmad Khan. dan ketiga. Persatuan wilayah-wilayah tersebut kemudian disebut Negara Pakistan. Pada tahun 1940. . harus disatukan sebagai satu Negara yang merdeka. mendirikan perguruan tinggi Mohammadan Anglo Oriental College (1875 M) yang kemudian diubah menjadi Universitas Aligarh (1920 M) dengan menggunakan kurikulum dari barat. Anggota partai ini terdiri atas orang-orang Hindu dan muslim. Dalam suasana demikian. (b). inggris menawarkan kemerdekaan kepada india setelah perang dunia kesatu. Revolusi ini dipicu oleh sikap inggris yang tidak menyertakan islam dan hindu dalam parlement. Usaha Sayyid Ahmad Khan lainnya adalah : (a). kelompok non kooperatif yang dimotori oleh ulama tradisional deoband. Respon umat islam terhadap inggris menjadi tiga kelompok: pertama. partai yang dibentuk untuk mewadahi suara umat islam. tetap memilih sebagai bagian dari Negara India atau lepas dari India. partai kongres yang dipimpin oleh Jawaharlal Nehru. dan (c). di india terdapat dua partai politik besar. Sayyid Ahmad Khan berusaha menyelamatkan umat islam melalui sikap kooperatif terhadap pemerintahan inggris. Pada tahun 1857 M terjadi Revolusi Multiny. Pada tahun 1942.

Raja Dahir. Ia merupakan gabungan dari lima propinsi india diantaranya adalah Balukistan. ijma¶ sebag ai pelaksanaan ijtihad kolektif dipandang perlu sehingga disetujuilah para ulama masuk ke dalam dewan legislatif untuk membantu dan memimpin perbincanganperbincangan tentang masalah yang bertalian dengan hukum. Oleh karena itu. jama¶ah tablig pimpinan Muhammad Ilyas. Disamping itu. Jama¶ah Islamiyah pimpinan Abu Al-Aµla Al- . Ide-ide inilah yang kemudian menjadi basis pemikiran politik kaum modernis muslim Pakistan. ketika Bani Umayyah mengirimkan dinasti muslim Arab yang dipimpin oleh seorang penglima tentara yaitu Muhammad Ibnu Qasim melawan penguasa Sindh . Sejak itulah. (c). gerakan sufi pimpinan Asyraf Ali Tsanvi. Pakistan adalah sebuah negara yang didirikan bagi umat Islam. Negara Pakistan (1947 M) Islam datang ke Negara Pakistan sebelum Negara ini memisahkan dari Negara India. Tokoh Modernis yang mendukung pendirian Pakistan adalah Ahmad Khan. hal ini disebabkan karena fakta bahwa Raja Dahir telah memberikan perlindungan kepada banyak Zoroastrian Princes yang melarikan diri penaklukan Islam Iran. Negara Pakistan yang diimpikan para arsiteknya adalah sebuah negara ideologis. Kelahiran negara ini merupakan buah perjuangan umat Islam yang panjang di India untuk melepaskan diri dari dominasi mayoritas umat Hindu. Bengal. setidak-tidaknya dalam tingkatan peralihan hingga hukum Islam telah dimodernisasi. perkembangan politiknya bagaimanapun dipengaruhi oleh islam dan mungkin tetap seperti itu dimasa depan. Sind. pendirian Negara Pakistan juga mendapat dukungan dari (a).2. Punjab. dan Assam. dimana kaum muslimin mampu menerapkan ajaran Islam dan hidup selaras dengan petunjuknya. Perancang awal Pakistan adalah Muhammad Iqbal (1873-1938 M) dan yang mewujudkan rancangan tersebut adalah Muhammad Ali Jinah (1876-1948 M). Pengalaman Pakistan mengenai interaksi agama dan politik adalah sangat unik karena secara integral berhubungan dengan gagasan tanah air yang terpisah bagi umat islam india yang muncul pada akhir tahun 1930-an. dan Muhammad Iqbal. sejak berdirinya Pakistan pada tahun 1947. diproklamirkan pada tanggal 14 Agustus 1947. Lebih jauh negara baru ini merupakan negara demokrasi dengan konsep kedaulatan rakyat sebagai basisnya. (b). Syed Amir Ali. Pakistan berdiri dan merdeka dari inggris pada tanggal 14 Agustus 1947. Islam tiba di daerah sekarang dikenal sebagai Pakistan pada tahun 711 Masehi .

membentuk Dewan Penasehat Idiologi Islam (Lembaga Penelitian Islam). yang berusaha mencari mandat bagi islamisasi yang lebih jauh. Presiden Pakistan pertama adalah Muhammad Ali Jinah sampai meninggal (1948 M). Pada zamannya. dan (c). sudah tersimpul di dalamnya.Maududi. (d). sepeninggal Muhammad Ali Jinah. pembebasan islam dari takhayul dan memajukannya melalui pengembangan ilmu pengetahuan. Pertentangan ini kemudian melahirkan konstitusi 1956 (sebagai kompromi) yang menentukan : (a). Ziaul Haq berusaha merealisasikan Syari¶ai Islam melalui : (a). (e). revisi buku-buku pelajaran di sekolah-sekolah dan perguruan tinggi. pengganti Ali Jinah kurang memiliki Otoritas yang jelas. pembentukan Komite Pemungut dan Pendistribusi Zakat dan Pajak. Dibidang politik. dan (d). dan (b). perluasan masa jabatan presiden menjadi lima tahun. (b). . gerakan Khaksar pimpinan Inayatullah Al-Masyruqi. Ayub Khan berkuasa melalui kudeta tahun 1958. dibentuk pusat penelitian untuk membantu pemerintahan. gerakan Khilafah pimpinan Muhammad Ali Jauhar. ‚ Kebangkitan Islam di Pakistan Kebangkitan islam dipakistan pada tahun-tahun terakhir. Pendirian Pengadilan Syari¶at. dan Zulfikar Ali Bhuto dikudeta oleh Zia ul Haq (5 juli 1977). Satu upaya yang demikian adalah referendum nasional. (c). bentuk Negara adalah demokratis yang didasarkan atas prinsip-prinsip syari¶at islam. kebangkitan islam mengungkapkan diri dalam tindakan-tindakan seperti kewajiban mengumpulkan zakat dan pajak. kepala Negara harus muslim. Dan kedua umat islam terbagi menjadi dua kelompok. konstitusi 1956 diamandemen dengan perubahan : (a). Dalam bidang ekonomi. bersama -sama dengan pemilihan non partai untuk dewan nasional dan propinsi. partai-partai islam dan pemerintahan telah menolak model legitimasi demokrasi parlementer barat dan malah berusaha memperkenalkan suatu sistem politik yang didasarkan pada prinsip-prinsip islam. terlihat dalam berbagai bidang kehidupan kolektif. Kebijakan ini ditentang oleh ulama tradisional. penghapusan Riba dalam system perbankan. (b). muslim Pakistan dihadapkan pada pertentangan-pertentangan yang terjadi karena : pertama Liaqot Ali Khan. Ayub Khan diganti oleh Yahya Khan. Yahya Khan kemudian diganti oleh Zulfikar Ali Bhuto. yaitu modernis (muslim berpendidikan barat) dan tradisionalis (yang menginginkan pengaturan hubungan agama dengan Negara di dasarkan pada syari¶ai islam).

memperkenalkan Bank dan sistem investasi bebas bunga. dan Teluk Benggala di selatan. dan kudeta militer. bersama dengan Benggala Barat di India. huru-harapolitik. Dalam bidang hukum. kebangkitan berarti memperkenalkan hukum pidana islam dan hukum pembuktian islam. Diskriminasi politik. korupsi. alokasi yang meningkat untuk pengajaran bahasa arab dan islam. membentuk kawasan etno-linguistik Benggala. bahasa. Perbatasan Bangladesh ditetapkan melalui pemisahan India pada tahun 1947. pendapatan per kapita Bangladesh telah meningkat dua kali lipat sejak tahun 1975 dan tingkat kemiskinan turun 20% sejak awal tahun 1990-an. revisi buku-buku teks sekolah dan perguruan tinggi untuk mengungkapkan kebiasaan islam. yang berujung pada meletusnya perang kemerdekaan tahun 1971 dan pendirian negara Bangladesh. Negara ini . Bangladesh memiliki jumlah penduduk terbesar kedelapan di dunia dan merupakan salah satu negara terpadat di dunia dengan tingkat kemiskinan yang tinggi. dan ekonomi menimbulkan perpecahan antara kedua sayap. utara dan timur. Ibukota dan kota terbesar Bangladesh ialah Dhaka. kemiskinan. Negara ini merupakan sayap timur Pakistan (Pakistan Timur) yang terpisah dari sayap barat sejauh 1. Tahun-tahun setelah kemerdekaan ditandai dengan kelaparan. pendirian universitas islam internasional di Islamabad. denasionalisasi bisnis-bisnis tertentu dan perusahaan-perusahaan industri. Negara Bangladesh (1971 M) Republik Rakyat Bangladesh adalah sebuah Negara di Asia Selatan yang berbatasan dengan India di barat. Bangladesh. Bangladeshsecara harfiah bermakna ³Negara Bangla´. kepatuhan kepada standar-standar moral islam dalam memproduksi serta menayangkan program -program televisi. menetapkan jam-jam istirahat untuk mengerjakan sholat selama jam-jam kerja dikantor-kantor pemerintahan dan swasta. dengan Myanmar di tenggara. Namun. menekankan bahasa urdu dan busana nasional dikantor -kantor premerintahan dan pengungkapan keengganan moral terhadap budaya barat. bencana alam. 3. pengenaan moralitas seksual yang ketat.600 kilometer. menyatakan hari jum¶at sebagai hari libur resmi menggantikan hari minggu. batasan-batasan hukum atas pungutan-pungutan kekayaan pribadi. Kebangkitan islam dalam budaya termasuk dalam larangan klub-klub dansa. Aturanaturan selanjutnya telah dilengkapi untuk mendirikan Pengadilan Syari¶ah Federal juga Pengadilan Qodi untuk menyelesaikan kasus-kasus criminal dan sipil berdasarkan hokum islam.

Pada tahun 1341 M. dan merencanakan pendirian . orang-orang islam sudah menetap di sana. dan ekonomi Pakistan mengkristal dan akhirnya. Pakistan timur hanya menerima 36 % dari total pendapatan nasional. politik. akan tetapi. Setelah Mughal lemah Bengal memerdekakan diri (1699 M). padahal mereka memiliki bahasa tersendiri. Pakistan dibedakan menjadi dua yaitu pakitan barat dan Pakistan timur. Pemerintah (Dinasti) Islam yang menguasai daerah Bengal adalah Mahmud Gaznawi dari Asia tengah (Afganistan) tahun 1001 M. Bangladesh tidak menyatakan diri sebagai Negara islam meskipun mayoritas penduduknya beragama islam. Dalam konstitusi 1972 dinyatakan bahwa prinsip dasar Negara Bangladesh adalah Sekuler. Pada tahun 1975. kemudian Bengal dikuasai oleh inggris (1757 M). ketika merdeka dari inggris. Disamping itu. pada tahun 1977. Bengal melepaskan diri dari kesultanan delhi dan menyatakan merdeka di bawah pimpinan Syamsudin Ilyas sampai tahun 1541 M.dimasukan sebagai salah satu bagian dari ³Next Eleven³. Bengal disatukan dengan Negara Pakistan. Mujiburrahman (pada tahun 1971 M) memimpin pemberontakan yang menuntut kemerdekaan. Pada tahun 871 M. hanya 13 % orang-orang Bengal yang menjadi pegawai pemerintahan. dan ekonomi mulai dirasakan oleh penduduk Pakistan timur. Pada masa ini juga dibentuk Departemen Agama. Ibukota Dhaka dan wilayah urban lainnya menjadi penggerak utama dibalik pertumbuhan ini. Muhammad Ibnu Al-Qosim sydah menaklukan Sind (Pakistan Barat). Dewan Riset Islam. Mujiburrahman kemudian menjadi presiden Bangladesh pertama. kemudian Bengal dikuasai oleh kesultanan delhi. Setelah inggris memberikan kemerdekaan. dan kurang dari 13 % orang Bengal yang menjadi tentara. pada tahun 711 (masih zaman Umar). Umat islam sudah menginjakan kakinya di Bengal sejak zaman Umar Ibnu AlKhathab (637 M). Dari segi bahasa (kultur) Pakistan barat memaksakan diberlakukannya bahasa Urdu. Mujiburrahman diganti oleh Ziaur Rahman (1975-1981 M). pemimpin Bengal disebut Nawab (Gubernur). Ketidak puasan orang Pakistan timur terhadap kultur. penduduk Bengal merasa dieksploitasi oleh Pakistan barat. daerah kekuasaan diperluas lagi pada zaman Bani Abbas. dan kemudian Bengal ditaklukan oleh Akbar (Mughal) pada tahun 1676 M. politik. setelah itu dikuasai lagi oleh Afgan. dan melarang partai politik yang dibentuk berdasarkan Afiliasi Agama. kemudian Bengal berada dibawah Kerajaan Mughal. Ziaur Rahman mengganti pasal sekulerisme dalam konstitusi 1972 dan menggantinya dengan keimanan kepada Allah yang maha kuasa. Ketidak adilan kultur.

Universitas Islam. Pendidikan Islam dilakukan dalam tiga jenjang dan bidang diantaranya adalah : pertama. masyarakat setempat. Gerakan lainnya adalah Tariqh I Muhammadiyah. Bidang ilmu yang dipelajari adalah pendidikan moral. pertunjukan-pertunjukan lirik-lirik tertentu. dan dukun-dukun menyembuhkan penyakit dengan menggunakan kekuatan yang diambil dari Al-Qur¶an dan krisna (ajaran agama hindu). pendidkikan dasar yang dilaksanakan dimesjid yang disebut maktab. masyarakat yang mengaku berasal dari timur tengah. dan arbiter netral yang dipilih oleh pemerintah daerah. dan tradisi. Dan ketiga. Keadaan yang demikian menimbulkan jarak atau kesenjangan antar agama yang dianut oleh muslim kelas bawah (rural atau atraf). Kedua. pendidikan tinggi atau universitas. dengan muslim kelas atas (elit atau asyraf). dan pada tahun 1900 M mereka mengajak umat islam secara terbuka untuk menolak sinkretisme. pendidikan lanjutan yang disebut madrasah. Sinkretisme juga melahirkan gerakan Faraidi (1818 M) yang dipimpin oleh haji Syari¶atullah yang menentang sinkretisme. Sinkretisme Islam dengan Hindu menjadi corak keagamaan Islam masyarakat bawah (Rural) di Bangladesh. ditetapkan Ordonasi hokum keluarga. Tarekat yang terbesar pengikutnya di Bangladesh adalah Qadiriyyah. Mayoritas rakyatnya adalah Islam Sunni Madzhab Hanafi. Sinkretisme agama di Bangladesh tergolong parah karena sampai terjadi pertukaran ibadah. Diantara isinya adalah pencatatan perkawinan dan kebolehan berpoligami setelah mendapat persetujuan Pengadilan Arbitrase. mistis. pada tahun 1988 Dewan Nasional mengesahkan amandemen konstitusi yang menyatakan bahwa Islam adalah agama resmi agama Negara Bangladesh.M Ershad (1982-1991 M). Gerakan ini merupakan kepanjangan dari Wahabi di Arab. . tujuannya adalah melaksanakan ajaran islam secara murni tidak di campur adukan dengan suatu kebudayaan yang ada. bidang ilmu yang dipelajari adalah Ilmu Profesi (Profesional). Anggota Arbitrase adalah wakil dari suami. wakil dari istri. Pada tahun 1961 M. Keadaan ini menjembatani oleh tokoh-tokoh agama dengan memperkenlkan ajaran ortodok islam dan mengharmoniskan hindu dengan islam melalui pengenalan ajaran kosmologi. Gerakan Tariqh I Muhammadiyah dikenalkan dibengal oleh Titu Mir (17821831 M). Bidang ilmu yang dipelajari adalah pendidikan agama. Hal itu dapat dilihat dalam khutbah-khutbah. Ziaur Rahman diganti oleh H.

Sementara itu keagamaan di asia selatan diwarnai dengan sistem kasta. dan golongan sehingga mengakibatkan wilayah ini mudah untuk dikuasai oleh kekuatan dari luar. tetapi dengan berkuasanya Islam di wilayah tersebut selama tiga abad lamanya. Wilayah-wilayah yang termasuk ke asia selatan adalah India. Islam bukan kekuatan pertama yang dapat menguasai wilayah ini. diantaranya Islam (solihin_aagun). Bahkan pada masa pemerintahan al-ma¶mun (dinasti bani Abbas) telah dilakukan penaklukan kewilayah asia selatan. Karena wilayah ini terdiri dari berbagai macam ras. dan keyakinan Budha. yang dibawa oleh para pedagang arab melalui sejumlah pelabuhan besar yang ada di India. . Sehingga terjadi interaksi antara para pedagang arab dengan masyarakat India. Hinduisme Brahmanik. ini terbukti pada zaman Umar Bin Khottob. Setelah Nabi Muhammad wafatpun penyebaran islam di wilayah ini masih terus berlanjut. dan diwarnai dengan dominasi elite Rajput dan elite politik Hindu lainnya. Utsman bin Affan dan Ali Bin Abi Thalib mengirim utusan untuk mempelajari adat istiadat dan jalan yang menuju ke asia selatan khususnya di india. Oleh karena itu perdagangan yang dibawa oleh orang arab dan dakwah menyatu dalam satu kegiatan sehingga ada salah satu raja yaitu raja Kadangalur dan Cheraman Pertamal masuk islam dan diganti namanya menjadi Tajudin.KESIMPULAN Islam datang ke asia selatan sejak zaman Nabi Muhammad SAW. keturunan. ternyata Islam mampu memberikan kontribusi bagi kebudayaan setempat. Islam diperkenalkan dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya keagamaan yang terorganisir secara mapan. dengan diangkatnya sejumlah amir untuk memimpin di daerah-daerah. Pakistan dan Bangladesh.

Yogyakarta: Jurusan SPI Fakultas Adab IAIN Sunan Kalijaga: 2003 y y y Supriyadi. Islam ditinjau dari Berbagai Aspek. Al-Kamil Fi al-Tarikh. Politik Kebangkitan Islam. Bandung: Bina Budhaya. 2008) y y T. Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX (Jakarta: Akbar Media Eka Sarana. 1965 Ira M Lapidus. Pustaka Nasional PTE. Bandung: 2008 Atsir Ibnu.DAFTAR PUSTAKA y y y Hamka. Bairut: Dar al-Shadr. Dedi. Sejarah Umat Islam. Bandung: 2008 Maryam Siti dkk. Ading Kusdiana. Pustaka Setia. 2001 Nasution Harun. Politik Islam di India. Shireen. Sejarah Peradaban Islam Dari Klasik Hingga Modern. Pakistan. 1986 . Sejarah Diplomasi dan Perkembangan Politik di Asia. 2006) y Al-µUsairy Ahmad. Melacak Perkembangan Sosial. Islam di Asia Selatan. Jilid II. Sejarah Peradaban Islam. 1997 y Ajid Thohir. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada y Ajid Thohir. Hunter. LTD Jakarta: 1994-2005 Mubarak Jaih. dan Bangladesh (Bandung: Humaniora. Sejarah Peradaban Islam. Pustaka Islami. Jakarta: UI Press. Tiara wacana Yogya. Sejarah Sosial Ummat Islam Bagian kesatu dan Dua.