PERADABAN ISLAM DI ASIA SELATAN (India, Pakistan dan Bangladesh

)

MAKALAH Ditujukan untuk memenuhi syarat dalam mata kuliah Pendidikan Agama Islam (PAI) peradaban

Disusun Oleh : Rinaldi Ardian Angga Pribadi Aditya Rayaldi Yusup Hendra Novian Pratama 10060308126 10060308132 10060308145 10060308156

PROGRAM STUDI FARMASI FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM UNIVERSITAS ISLAM BANDUNG 2011

perdagangan dan keagamaan yang terorganisir secara mapan. Diantara perluasan wilayah yang pernah ditaklukan dan diislamisasikan oleh islam adalah kawasan Asia Selatan. Islam diperkenalkan diwilayah ini dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya pertanian.PENDAHULUAN Peta wilayah peradaban Islam di Asia Selatan Islam sebagai agama rohmatan Lil¶alamin yang dibawa oleh Nabi Muhammad Saw mengandung sebuah misi dakwah yang harus disebarkan kepada seluruh manusia. keturunan. Negara-negara yang termasuk kedalam kawasan ini adalah India. Ini terbukti dengan adanya sebuah peradaban dan sejarah yang cemerlang dimasa lalu. Islam bukan kekuatan pertama yang dapat menguasai kawasan ini. ternyata islam mampu memberikan kontribusi bagi kebudayaan setempat. Karena wilayah ini terdiri dari berbagai macam ras. sehingga peradaban Islam dimasa lalu sangat maju dan pesat. dan golongan sehingga mengakibatkan wilayah ini mudah untuk dikuasai oleh kekuatan dari luar. Srilangka. tetapi dengan masuk dan berkuasanya islam diwilayah tersebut selama tiga abad lamanya. . Pakistan. Kita dapat melihat bagaimana perjuangan Nabi Muhammad Saw dan para sahabatnya dalam melakukan ekspansi atau perluasan wilayah yang begitu hebat dalam penyebaran agama islam. dan Maladewa. Banglades.

di Asia Selatan sejauh ini belum ada bentuk yang jelas dan pasti. serta pemerintahan islam yang pernah berkuasa diwilayah ini dengan kemajuan yang diraih beserta masa mundurnya kekuasaan islam di wilayah asia selatan ini khususnya daerah India. Mughirah berusaha menaklukan Sin (India) tapi usahanya gagal (643-644 M). Kepemimpinan di Sin dan Punjab dipegang oleh Muhammad Ibn Qasim setelah ia berhasil memadamkan perampokan -perampokan terhadap umat islam disana. Diantara yang dipercaya untuk menjadi amir adalah Asad Ibn Saman untuk daerah Transixiana. proses masuknya islam ke wilayah ini. Pada zaman Umar Ibnu Al-Khottob. Pada zaman Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib dikirim utusan untuk mempelajari adat istiadat dan jalan-jalan menuju Asia Selatan (India). Pakistan dan Banglades. telah tercipta sebuah mekanisme diplomasi melalui ASEAN.Wilayah Asia Selatan memiliki karakterstik dan ciri tersendiri terutama dalam hubungan antar negara. dengan diangkatnya sejumlah amir untuk memimpin daerah-daerah. PEMBAHASAN A. di Asia selatan tempatnya di India telah memikiki sejumlah pelabuhan besar sehingga terjadi interaksi antara india dengan muslim di arab. Karena Konflik antara Negara yang besar penduduknya seperti India masih berlangsung dengan Pakistan dan Sri Lanka. Oleh karena itu perdagangan dan dakwah menyatu dalam satu kegiatan sehingga rajaKadangalur dan Cheraman Perumal masuk islam dan mengganti namanya menjadi tajudin. Awal Islam di Asia Selatan Sejak zaman Nabi Muhammad saw. Adapun dalam makalah ini yang akan dibahas hanya wilayah atau Negara India. Ia diangkat menjadi amir setelah berhasil membantu khalifah bani Abbas dalam menaklukan dinasti safari yang berpusat di Khurasan. dinasti ini ditaklukan oleh dinasti Gazni. dan ketika dalam keadaan melemah. Karena pertikaian internal antara Hajjaj dan sulaeman dinasti ini melemah. Pada masa pemerintahan Al-Ma¶mun (Khalifah dinasti Bani Abbas) telah dilakukan penaklukan kewilayah Asia Selatan. Muhammad Ibnu Qasim berhasil menaklukan dan diangkat menjadi Amir Sind dan Punjab. Jika di Asia Tenggara. . Pakistan dan Banglades dari segi keadaan atau kultur sebelum datangnya islam. Pada zaman Muawiyah I.

Menurut menghubungan antara dengan pelabuhan Sejarawan Elliot dan Dowson dalam buku mereka The History of India yang diceritakan oleh sejarawan sendiri . (c) dinasti Tughkuq (1320-1414 M). Quthbuddin Aibek (karena Muhammad Guri tidak memiliki anak laki laki). Disebelah utara. (b) dinasti Khalji (1290-1320 M). Para pedagang Arab yang datang ke asia selatan digunakan untuk mengunjungi daerah di Malabar. Asia selatan mencangkup India. Dinasti Gaznawi ditaklukan oleh dinasti guri (1191 M). Pengaruh Islam pertama kali datang ke Asia Selatan terasa di awal abad ke dengan -7 munculnya pedagang Arab. itu dengan munculnya orang-orang Arab Islam yang menjadi kekuatan budaya terkemuka di dunia.Dinasti Saman (874-999 M) mengangkat Aliptigin menjadi amir di Khurasan. mereka yang merupakan suatu daerah yang di Asia Tenggara. Subuktigin menguasai Gazna dan kemudian mendirikan dinasti Gaznawi (963-1191 M). . kerbau. wilayah ini berbatasan dengan wilayah Tibet (Cina) dan Afganistan. kambing dan keledai. Para pedagang Arab dan pedagang menjadi pembawa agama bar dan mereka u menyebarkan itu kemana pun mereka pergi. setelah meninggal. baligtigin diganti oleh Firri dan firri dijatuhkan oleh Subuktigin. Ishak dikudeta oleh baligtigin. disebelah timur berbatasan dengan Burma dan disebelah barat berbatasan dengan Persia (Iran). Selain itu juga Islam datang ke Asia Selatan sebelum invasi Muslim India. Pakistan dan Bangladesh yang luasnya kira-kira 2. (d) dinasti Sayyed (14141451 M) dan (e) dinasti Lodi (1451-1526 M).075 mil dari utara keselatan dan 2. Quthbuddin Aibek adalah budak yang sudah dibebaskan oleh Muhammad Guri dan ia menjadi sultan sejak tahun 1206 M. Sejak itu berdirilah kesultanan delhi (India). dinasti Mamluk di delhi (1206-1290 M). HG Rawlinson. sedangkan disebelah selatan berbatasan dengan laut samudra Indonesia. dalam bukunya: Abad Pertengahan Kuno dan India ia mengatakan bahwa yang pertama orang Arab Muslim tinggal di pantai India di bagian terakhir dari abad ke-7 Masehi. J. Aliptigin kemudian digantikan oleh anaknya Ishak. Sturrock dalam bukunya Kanara Selatan dan Distrik Madras Manuals. domba. Kesultanan delhi terdiri atas : (a).120 mil dari timur kebarat. Perekonomian mereka berdasarkan pada kombinasi antara penanaman hasil padi-padian di ladang yang berpetak yang kebanyakan teririgasi dan dibajak dengan menggunakan sapi jantan serta pembiakan lembu jantan.mereka datang dengan menggunakan kapal pertama yang membawa wisatawan Muslim terlihat di pantai India sejak 630 M. Muhammad Guri diganti oleh panglimanya.

khususnya India. tetapi dengan berkuasanya Islam di wilayah tersebut selama tiga abad lamanya.B. Di antara wilayah yang pernah ditaklukkan oleh Islam adalah kawasan Asia Selatan. Afrika Utara sampai Spanyol. telah menorehkan tinta peradaban yang cemerlang di masa lalu. Srilangka dll. yang sekarang ini pemerintah di sana berusaha hendak mengembalikannya kepada namanya yang asli.[10] Pada masa ini Islam belum sepenuhnya menguasai wilayah-wilayah penting karena fokus khalifah yang berpusat di Damaskus masih terbagi-bagi di wilayah Asia tengah. Muhammad bin Qasim menyerbu wilayah ini. Pusat-Pusat Penyebaran Islam di Asia Selatan Islam sebagai ajaran yang dibawa oleh Muhammad SAW. Negara India ‚ Nama dan awal Islam di India Nama india ini terambil dari pada nama sungai Sindi. namun khalifah tidak memberikan dukungan sepenuhnya untuk mengembangkan wilayah kekuasaan di wilayah ini. Lantaran itu maka disebut juga dia Sind. tepatnya ketika panglima Umayyah. Hinduisme Brahmanik. Selama tiga tahun pemerintahan Umayyah menduduki wilayah ini. yaitu Bharat. Bangladesh. Sementara itu keagamaan di asia selatan diwarnai dengan sistem kasta. Kaum muslimin mengenal daerah ini dengan sebutan Sind sejak 711M. Islam diperkenalkan dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya keagamaan yang terorganisir secara mapan. dan golongan sehingga mengakibatkan wilayah ini mudah untuk dikuasai oleh kekuatan dari luar. Kita dapat melihat perjuangan Muhammad beserta para sahabat melakukan ekspansi atau perluasan wilayah yang begitu hebat. Hal ini dikarenakan Abbasiyah lebih senang terfokus untuk membina kekuatan . Diantara Negara-negara yang pernah ditaklukan oleh Islam diantaranya adalah : 1. ternyata Islam mampu memberikan kontribusi bagi kebudayaan setempat. dan keyakinan Budha. keturunan. diantaranya Islam. Pakistan. satu diantara sungaisungai yang besar di benua india. Dan sind telah pula menjadi nama daerah tem pat kedudukan pusat Negara Pakistan sekarang ini : Karachi. dan diwarnai dengan dominasi elite Rajput dan elite politik Hindu lainnya. Sekitar tahun 750M pada masa kekuasaan Abbasiyah juga terjadi langkah yang sama. Islam bukan kekuatan pertama yang dapat menguasai wilayah ini. Karena wilayah ini terdiri dari berbagai macam ras. Sehingga peradaban Islam di masa lalu pun maju dengan pesatnya. yakni daerah Indus bawah tepatnya pada masa khalifah al-Walid.

Ini menunjukan bahwa betapa kuatnya pengaruh dan dominasi kultural yang telah dibentuk oleh pendahulu dan penguasanya dalam menciptakan idiologi keagamaan dan sentiment kulturnya. yaitu : Bahasa. [11] Dari sinilah kemudian Islam mulai muncul menjadi penguasa India dengan berkuasanya dinasti-dinasti secara bergantian. Ibrahim Lodi terbunuh dan kekuasannya berpindah ke tangan Zahirudin babur. dan keangkuhan dalam kebudayaan. adat istiadat. pemerintah daerah dipimpin oleh kepala komandan (Sipah Salar). Pemerintah pusat dipimpin oleh raja. Akbar menerapkan system politik Sulh e-kul(toleransi universal). pada zamannya. Melihat kondisi ini. dan Delhi dijadikan ibu kota. ‚ Konflik Internal dan Kemunduran Dinasti Mughal Akbar Khan menjalankan pemerintahan bersifat militeristik. Nashirudin Humayun (1530-1556 M).sosial budaya di dalam. dinasti Mughal mencapai puncak kejayaan. Baru ketika Abbasiyah mulai memasukkan orang-orang Turki masuk dalam elit kekuasaannya. sejak itulah berdiri dinasti Mughal di India. yaitu pandangan yang menyatakan bahwa derajat semua penduduk adalah sama. dan Nashirudin Humayun diganti lagi oleh anaknya Akbar Khan (1556-1605 M). Di samping itu. dan pemerintahan di sub daerah dipimpin oleh seorang komandan (Faudzan). menunjukan indikasi yang sangat sulit bagi proses islamisasi. ‚ Pendirian Dinasti Mughal Ibrahim Lodi (cucu sultan Lodi). Orang Turki yang diberikan kewenangan untuk menaklukkan wilayah Asia Selatan khususnya India adalah Mahmud Ghazna. Setelah meninggal. Afganistan) ia mengemukakan bahwa ada lima hal penting yang menjadi titik perhatian dan sekaligus menjadi ciri khas masyarakat India dalam menolak sesuatu yang datang dari luar. Hal itu memicu pertempuran antara Ibrahim Lodi dengan Zahirudin Babur (cucu timur Lenk) di Panipazh (1526 M). seorang sejarawan muslim terkemuka yaitu Al-Biruni (wafat tahun 1048 M di Ghazna. Tradisi keagamaan. Gambaran secara umum tentang masyarakat India saat islam memasuki wilayah ini. sultan Delhi terakhir memenjarakan sejumlah bangsawan yang menentangnya. akbar pun membentuk Din Ilahi (upaya untuk membangun toleransi beragama diindia) dan akbar juga mendirikan Mansabdhari (lembaga pelayanan . fanatisme (kebencian terhadap orang asing). mereka diberi tugas penting tersebut. Zaharudin Babur di gantikan oleh anaknya.

(e) Muhammad Syah (1719-1748 M). Selain dari kerajaan-kerajaan Brahmana yang ingin melepaskan diri. (b) Azimus Syah (1712 M). Raja-raja setelahnya banyak yang tenggelam dalam kemewahan dan kebesaran dalam istana. Al-Fatawa Al-Hindiyat). termasuk menyiapkan sejumlah pasukan. Penduduk pada saat itu sangat menyesal dengan kekalahan tersebut dan akhirnya mengadakan perlawanan. Setelah meninggal. minuman keras. ancaman juga datang dari kerajaan Iran yang dipimpin oleh Nadir Syah. Shah Jehan ditangkap oleh anaknya yaitu Aurangzeb. Setelah Nadir syah dapat menguasai kekuasaan keturunan Shafawiy timbullah keinginannya untuk menguasai kerajaan Mongol di Delhi Agra. dara. setelah ditangkap Shah jehan di dipenjara dibawah tanah. Melihat kejadian tersebut sultan Muhamad Syah tidak bisa melakukan apa-apa selain meminta ampun dan perlindungan. Dara dikalahkan oleh adiknya dengan demikian Aurangzeb menjadi sultan Mughal (1658-1707 M) dengan gelar Alamghir Padshah Ghazi. Kerajaan Mughal mengalami kemunduran yang berangsur-angsur setelah pemerintahan sultan Aurangzeb. tetapi Nadir Syah dengan tanpa ampun menghukum penduduk yang melawan.umum yang berkewajiban menyiapkan segala urusan kerajaan. Akhirnya terjadilah perang saudara antara Aurangzeb dengan kakak tertuanya. Diantara kebijakan-kebijakan Aurangzeb adalah : (1) melarang adanya perjudian. Setelah meninggal. Tihandar Syah (1713 M). (f) Ahmad Syah (17481754 M). terutama setelah sultan Mughal terakhir Baharudin Syah diusir dari istana oleh Inggris (1857 M). pelacuran dan narkotika (1659 M). (2) melarang praktek Sati (praktek pembakaran diri seorang janda karena ditinggal mati oleh suaminya) (1664 M). Aurangzeb diganti oleh sultan yang lemah-lemah. . Sultan-sultan Mughal setelah Aurangzeb adalah : (a) Baharudin Shah (1707-1712 M). akbar diganti oleh anaknya yaitu Jahangir (1605-1627 M). (3) memprakasai perusakan kuil-kuil Hindu dan (4) memprakarsai modifikasi hukum Islam yang produknya kemudian disebut alfatawa Alamghir (Al-Fatawa Al-Lamgiriyat. dan akhirnya Mughal diserang oleh Ahmad Syah Durani dari Afgan dan secara perlahan-lahan Mughal lenyap dari India. (d) Farukh Syiyar (1713-1719 M). Jahangir dijatuhkan oleh anaknya yaitu Shah Jehan (1627-1658 M). (g) Alamghir II (1754-1759 M) (h) Sah Alam (1761-1806 M). Dengan penyerangan yang membabi buta maka kalahlah Muhamad Syah oleh Nadir Syah dan akhirnya ia mengaku tunduk dan menyerah kepada Nadir Syah.

Untuk itu para pemberontak meminta Bahadur Syah menjadi lambang dari perjuangan mereka. Sejak saat itu kekuatan Mongol semakin melemah. kekuasaan yang ada padanya tidak berarti apa-apa karena ia hanya diberi gaji oleh Inggris. Bagaikan api dalam sekam. Mendengar pernyataan tersebut Bahadur Syah menyatakan kesediaannya untuk menjadi lambang bagi perjuangan mereka. Setelah wafatnya sultan Alam Syah. digantikanlah kedudukannya oleh puteranya bernama Bahadur Syah. Dalam kondisi yang demikian Inggris dibuat lari kucar kacir. Sama dengan nasib ayahnya. Dari hari ke hari rakyat India mulai merasakan tekanan batin yang begitu mencekam hati. Pemberontakan yang terjadi pada tahun 1857 ini disebut pemberontakan Sipahi. Pada saat pemerintahannya terjadilah penyerangan oleh Afganistan yang menyebabkan kekalahan Mongol. Dengan wafatnya sultan Alam Syah maka semakin kacau kondisi India sehingga membuka peluang besar bagi Inggris untuk segera menaklukkan India. Setelah Muhamad Syah wafat digantikanlah kedudukannya oleh sultan Alam Syah. Baik rakyat yang beragama Hindu atau pun Islam semua merasakan hal yang sama. Melihat di India terdiri dari banyak agama dan golongan. Setelah itu . Semangat mereka adalah akan mengembalikan kemerdekaan dan kebesaran India di bawah panji kerajaan Mongol Islam. tetapi sebaliknya Inggris semakin kuat dengan mempelajari kelemahankelemahan India.Permintaannya tersebut dikabulkannya dengan syarat membayar denda yang sangat mahal. Seluruh umat India yang sadar. tetapi dengan bantuan raja-raja yang telah memihak kepada Inggris akhirnya pemberontakan tersebut dapat diredam. Nasib sultan Alam Syah begitu sangat menyedihkan. Setelah itu terjadilah peperangan dengan Inggris yang tidak ada hentinya. keinginan untuk melepaskan diri dari penjajahan pun akhirnya berubah menjadi pemberontakan besar. setelah ia kalah dengan Inggris ia ditawan dan dihukum oleh panglimanya dengan jalan mencongkel kedua matanya. Dengan memakai politik memecah belah. Pada saat itu lah Inggris membalas sakit hatinya atas pemberontakan tersebut dengan membunuh rakyat yang mengadakan perlawanan dengan tanpa ampun. mereka semua menyusun kekuatan untuk melawan Inggris. hal ini menjadi tonggak bagi Inggris untuk memecah belah kesatuan India. Inggris dapat menguasai sebagian besar wilayah India. Dengan tunduk dan pedamaian yang dilakukan oleh sultan Alam Syah dengan Inggris membawa konsekuensi bagi India untuk menyerahkan pungutan bea cukai.

‚ Kekuasaan Inggris di Asia Selatan Inggris melakukan perdagangan di India melalui British East India Company (BEIC) dengan mendirikan pabrik-pabrik di madras. Kemudian bagi maharaja-maharaja yang telah membantu Inggris mengalahkan Bahadur Syah dan pengikutnya mendapat kemegahan dan kekuasaan dengan memakai gelar pusaka dan diberi bintang-bintang. pertempuran terjadi antara Inggris dan Prancis karena berebut daerah jajahan di Asia. Jadilah Victoria dilantik menjadi kaisar India. Pada zaman Akbar II INGGRIS melalui British East India Company (BEIC) diberi kebebasan untuk mengembangkan usahanya di india. Bombay dan Kalkuta (1612-1690 M) yang memproduksi kain sutra dan tenun. Bahadur Syah dan mengasingkannya ke Burma pada tahun 1858M hingga meninggalnya. Inggris menang dan kemudian menaklukan daerah-daerah di India satu persatu. Melihat perjuangan yang begitu panjang dari kerajaan Mughal di India memberikan kita wawasan akan perkembangan Islam di tanah Hindustan ini. Apalagi jika raja-raja yang berkuasa telah dirasuki rasa suka terhadap kemewahan dan kemegahan sudah dapat dipastikan bahwa kekuatan dari sebuah Negara atau imperium perlahan akan mengalami kemunduran. dan melakukan penjajahan terhadap india. Kita tahu bahwa perjuangan untuk mendirikan sebuah peradaban tidaklah mudah. Suatu kekuasaan dari raja satu ke raja selanjutnya memiliki kekhasan masing-masing dalam menjalankan roda pemerintahan.Inggris menangkap kaisar Mughal yang terakhir. . Dengan hal ini pun mengakibatkan kekuasaan akan silih berganti kekuatannya sesuai dengan kekuatan raja yang berkuasa saat itu. Akhirnya inggris berhasil menaklukan dinasti Mughal dengan mengusir Bahadur Syah (Sultan Mughal terakhir). Setelah meninggalnya Bahadur Syah dan diangkatnya Victoria menjadi kaisar India maka selesailah kekuasaan Mongol di India. dan sebagai imbalannya inggris diwajibkan menjamin kehidupan raja dan keluarga istana. Pada abad ke 18 M. Tidak jarang yang terjadi adalah tergodanya raja terhadap rayuan wanita juga dapat menyebabkan melemahnya kekuatan.

kedua kelompok kooperatif yang dimotori oleh Sayyid Ahmad Khan. membentuk majalah Tahdzib Al-Akhlaq (1870) untuk meningkatkan moral atau akhlak. Persatuan wilayah-wilayah tersebut kemudian disebut Negara Pakistan. partai yang dibentuk untuk mewadahi suara umat islam. Pada tahun 1942. mendirikan lembaga The Translation Society. dan liga muslim india. dan (c). Respon umat islam terhadap inggris menjadi tiga kelompok: pertama. di india terdapat dua partai politik besar. (b). partai liga muslim india membentuk kesepakatan yang isinya adalah bahwa wilayah-wilayah yang penduduknya mayoritas beragama islam seperti zona barat laut dan timur india. Revolusi ini dipicu oleh sikap inggris yang tidak menyertakan islam dan hindu dalam parlement. harus disatukan sebagai satu Negara yang merdeka. yaitu puncak perlawanan umat islam terhadap inggris. Sayyid Ahmad Khan berusaha menyelamatkan umat islam melalui sikap kooperatif terhadap pemerintahan inggris. dan inggris juga menyetujui hak pemerintahan propinsi untuk menentukan dirinya sendiri. Anggota partai ini terdiri atas orang-orang Hindu dan muslim. mendirikan perguruan tinggi Mohammadan Anglo Oriental College (1875 M) yang kemudian diubah menjadi Universitas Aligarh (1920 M) dengan menggunakan kurikulum dari barat. Dua partai ini tidak pernah satu visi misi karena kepentingan yang berbeda. Pada tahun 1940. inggris menawarkan kemerdekaan kepada india setelah perang dunia kesatu. Dalam suasana demikian.‚ Hubungan Hindu ± Islam dan Respon Umat Islam terhadap kekuasaan Inggris Pada zaman penjajahan inggris. Usaha Sayyid Ahmad Khan lainnya adalah : (a). partai kongres yang dipimpin oleh Jawaharlal Nehru. kelompok Abstain (kelompok yang tidak menentang dan tidak juga bekerjasama) yang dimotori oleh Universitas Aligarh (para mengikut Ahmad Khan). kelompok non kooperatif yang dimotori oleh ulama tradisional deoband. tetap memilih sebagai bagian dari Negara India atau lepas dari India. Pada tahun 1857 M terjadi Revolusi Multiny. Revolusi ini kemudian mendorong inggris untuk merangkul umat hindu dan mengucilkan umat islam. . dan ketiga. untuk menterjemahkan buku-buku seni dan sains.

setidak-tidaknya dalam tingkatan peralihan hingga hukum Islam telah dimodernisasi. Oleh karena itu. sejak berdirinya Pakistan pada tahun 1947. Punjab. jama¶ah tablig pimpinan Muhammad Ilyas. Pengalaman Pakistan mengenai interaksi agama dan politik adalah sangat unik karena secara integral berhubungan dengan gagasan tanah air yang terpisah bagi umat islam india yang muncul pada akhir tahun 1930-an. Ide-ide inilah yang kemudian menjadi basis pemikiran politik kaum modernis muslim Pakistan. Sind. Jama¶ah Islamiyah pimpinan Abu Al-Aµla Al- . Raja Dahir. dan Muhammad Iqbal. (c). Bengal. Lebih jauh negara baru ini merupakan negara demokrasi dengan konsep kedaulatan rakyat sebagai basisnya. Tokoh Modernis yang mendukung pendirian Pakistan adalah Ahmad Khan. ketika Bani Umayyah mengirimkan dinasti muslim Arab yang dipimpin oleh seorang penglima tentara yaitu Muhammad Ibnu Qasim melawan penguasa Sindh . perkembangan politiknya bagaimanapun dipengaruhi oleh islam dan mungkin tetap seperti itu dimasa depan. Negara Pakistan (1947 M) Islam datang ke Negara Pakistan sebelum Negara ini memisahkan dari Negara India. hal ini disebabkan karena fakta bahwa Raja Dahir telah memberikan perlindungan kepada banyak Zoroastrian Princes yang melarikan diri penaklukan Islam Iran. Syed Amir Ali. dan Assam. (b). Sejak itulah.2. Ia merupakan gabungan dari lima propinsi india diantaranya adalah Balukistan. Kelahiran negara ini merupakan buah perjuangan umat Islam yang panjang di India untuk melepaskan diri dari dominasi mayoritas umat Hindu. diproklamirkan pada tanggal 14 Agustus 1947. Pakistan berdiri dan merdeka dari inggris pada tanggal 14 Agustus 1947. pendirian Negara Pakistan juga mendapat dukungan dari (a). Disamping itu. dimana kaum muslimin mampu menerapkan ajaran Islam dan hidup selaras dengan petunjuknya. Negara Pakistan yang diimpikan para arsiteknya adalah sebuah negara ideologis. gerakan sufi pimpinan Asyraf Ali Tsanvi. Islam tiba di daerah sekarang dikenal sebagai Pakistan pada tahun 711 Masehi . ijma¶ sebag ai pelaksanaan ijtihad kolektif dipandang perlu sehingga disetujuilah para ulama masuk ke dalam dewan legislatif untuk membantu dan memimpin perbincanganperbincangan tentang masalah yang bertalian dengan hukum. Perancang awal Pakistan adalah Muhammad Iqbal (1873-1938 M) dan yang mewujudkan rancangan tersebut adalah Muhammad Ali Jinah (1876-1948 M). Pakistan adalah sebuah negara yang didirikan bagi umat Islam.

Pendirian Pengadilan Syari¶at. . (d). partai-partai islam dan pemerintahan telah menolak model legitimasi demokrasi parlementer barat dan malah berusaha memperkenalkan suatu sistem politik yang didasarkan pada prinsip-prinsip islam. revisi buku-buku pelajaran di sekolah-sekolah dan perguruan tinggi. Presiden Pakistan pertama adalah Muhammad Ali Jinah sampai meninggal (1948 M). (e). dan Zulfikar Ali Bhuto dikudeta oleh Zia ul Haq (5 juli 1977). gerakan Khaksar pimpinan Inayatullah Al-Masyruqi. dan (c). Pertentangan ini kemudian melahirkan konstitusi 1956 (sebagai kompromi) yang menentukan : (a). Ayub Khan berkuasa melalui kudeta tahun 1958. dan (d). Pada zamannya. (b). Ziaul Haq berusaha merealisasikan Syari¶ai Islam melalui : (a). sepeninggal Muhammad Ali Jinah. Satu upaya yang demikian adalah referendum nasional. dibentuk pusat penelitian untuk membantu pemerintahan. membentuk Dewan Penasehat Idiologi Islam (Lembaga Penelitian Islam). Dalam bidang ekonomi. Dibidang politik. (b). yaitu modernis (muslim berpendidikan barat) dan tradisionalis (yang menginginkan pengaturan hubungan agama dengan Negara di dasarkan pada syari¶ai islam). sudah tersimpul di dalamnya. Yahya Khan kemudian diganti oleh Zulfikar Ali Bhuto. kepala Negara harus muslim. muslim Pakistan dihadapkan pada pertentangan-pertentangan yang terjadi karena : pertama Liaqot Ali Khan. penghapusan Riba dalam system perbankan. pembentukan Komite Pemungut dan Pendistribusi Zakat dan Pajak. Kebijakan ini ditentang oleh ulama tradisional. pengganti Ali Jinah kurang memiliki Otoritas yang jelas.Maududi. konstitusi 1956 diamandemen dengan perubahan : (a). perluasan masa jabatan presiden menjadi lima tahun. yang berusaha mencari mandat bagi islamisasi yang lebih jauh. pembebasan islam dari takhayul dan memajukannya melalui pengembangan ilmu pengetahuan. (c). kebangkitan islam mengungkapkan diri dalam tindakan-tindakan seperti kewajiban mengumpulkan zakat dan pajak. terlihat dalam berbagai bidang kehidupan kolektif. dan (b). Ayub Khan diganti oleh Yahya Khan. gerakan Khilafah pimpinan Muhammad Ali Jauhar. bentuk Negara adalah demokratis yang didasarkan atas prinsip-prinsip syari¶at islam. Dan kedua umat islam terbagi menjadi dua kelompok. ‚ Kebangkitan Islam di Pakistan Kebangkitan islam dipakistan pada tahun-tahun terakhir. bersama -sama dengan pemilihan non partai untuk dewan nasional dan propinsi.

kepatuhan kepada standar-standar moral islam dalam memproduksi serta menayangkan program -program televisi. pengenaan moralitas seksual yang ketat. pendapatan per kapita Bangladesh telah meningkat dua kali lipat sejak tahun 1975 dan tingkat kemiskinan turun 20% sejak awal tahun 1990-an. dengan Myanmar di tenggara. Dalam bidang hukum. utara dan timur. bersama dengan Benggala Barat di India. dan ekonomi menimbulkan perpecahan antara kedua sayap. Tahun-tahun setelah kemerdekaan ditandai dengan kelaparan. Diskriminasi politik. Namun. menekankan bahasa urdu dan busana nasional dikantor -kantor premerintahan dan pengungkapan keengganan moral terhadap budaya barat. bencana alam. Ibukota dan kota terbesar Bangladesh ialah Dhaka. huru-harapolitik. menyatakan hari jum¶at sebagai hari libur resmi menggantikan hari minggu.600 kilometer. korupsi. revisi buku-buku teks sekolah dan perguruan tinggi untuk mengungkapkan kebiasaan islam. denasionalisasi bisnis-bisnis tertentu dan perusahaan-perusahaan industri. Negara ini . dan Teluk Benggala di selatan.memperkenalkan Bank dan sistem investasi bebas bunga. menetapkan jam-jam istirahat untuk mengerjakan sholat selama jam-jam kerja dikantor-kantor pemerintahan dan swasta. Bangladesh. Bangladeshsecara harfiah bermakna ³Negara Bangla´. alokasi yang meningkat untuk pengajaran bahasa arab dan islam. yang berujung pada meletusnya perang kemerdekaan tahun 1971 dan pendirian negara Bangladesh. dan kudeta militer. kebangkitan berarti memperkenalkan hukum pidana islam dan hukum pembuktian islam. membentuk kawasan etno-linguistik Benggala. kemiskinan. Aturanaturan selanjutnya telah dilengkapi untuk mendirikan Pengadilan Syari¶ah Federal juga Pengadilan Qodi untuk menyelesaikan kasus-kasus criminal dan sipil berdasarkan hokum islam. Negara Bangladesh (1971 M) Republik Rakyat Bangladesh adalah sebuah Negara di Asia Selatan yang berbatasan dengan India di barat. bahasa. Bangladesh memiliki jumlah penduduk terbesar kedelapan di dunia dan merupakan salah satu negara terpadat di dunia dengan tingkat kemiskinan yang tinggi. Perbatasan Bangladesh ditetapkan melalui pemisahan India pada tahun 1947. Kebangkitan islam dalam budaya termasuk dalam larangan klub-klub dansa. pendirian universitas islam internasional di Islamabad. batasan-batasan hukum atas pungutan-pungutan kekayaan pribadi. 3. Negara ini merupakan sayap timur Pakistan (Pakistan Timur) yang terpisah dari sayap barat sejauh 1.

penduduk Bengal merasa dieksploitasi oleh Pakistan barat. Pada tahun 1341 M. Ziaur Rahman mengganti pasal sekulerisme dalam konstitusi 1972 dan menggantinya dengan keimanan kepada Allah yang maha kuasa. Dari segi bahasa (kultur) Pakistan barat memaksakan diberlakukannya bahasa Urdu. dan kemudian Bengal ditaklukan oleh Akbar (Mughal) pada tahun 1676 M. padahal mereka memiliki bahasa tersendiri. pada tahun 1977. Umat islam sudah menginjakan kakinya di Bengal sejak zaman Umar Ibnu AlKhathab (637 M). Pakistan dibedakan menjadi dua yaitu pakitan barat dan Pakistan timur. Pada tahun 1975. Mujiburrahman kemudian menjadi presiden Bangladesh pertama. dan melarang partai politik yang dibentuk berdasarkan Afiliasi Agama. Pemerintah (Dinasti) Islam yang menguasai daerah Bengal adalah Mahmud Gaznawi dari Asia tengah (Afganistan) tahun 1001 M. dan ekonomi mulai dirasakan oleh penduduk Pakistan timur. daerah kekuasaan diperluas lagi pada zaman Bani Abbas.dimasukan sebagai salah satu bagian dari ³Next Eleven³. Ketidak adilan kultur. Bengal melepaskan diri dari kesultanan delhi dan menyatakan merdeka di bawah pimpinan Syamsudin Ilyas sampai tahun 1541 M. ketika merdeka dari inggris. Pakistan timur hanya menerima 36 % dari total pendapatan nasional. Dewan Riset Islam. Ibukota Dhaka dan wilayah urban lainnya menjadi penggerak utama dibalik pertumbuhan ini. setelah itu dikuasai lagi oleh Afgan. Dalam konstitusi 1972 dinyatakan bahwa prinsip dasar Negara Bangladesh adalah Sekuler. hanya 13 % orang-orang Bengal yang menjadi pegawai pemerintahan. dan merencanakan pendirian . kemudian Bengal dikuasai oleh inggris (1757 M). Muhammad Ibnu Al-Qosim sydah menaklukan Sind (Pakistan Barat). politik. Mujiburrahman diganti oleh Ziaur Rahman (1975-1981 M). Pada tahun 871 M. kemudian Bengal berada dibawah Kerajaan Mughal. akan tetapi. Setelah inggris memberikan kemerdekaan. orang-orang islam sudah menetap di sana. Bangladesh tidak menyatakan diri sebagai Negara islam meskipun mayoritas penduduknya beragama islam. dan kurang dari 13 % orang Bengal yang menjadi tentara. dan ekonomi Pakistan mengkristal dan akhirnya. Mujiburrahman (pada tahun 1971 M) memimpin pemberontakan yang menuntut kemerdekaan. pemimpin Bengal disebut Nawab (Gubernur). Ketidak puasan orang Pakistan timur terhadap kultur. Disamping itu. Setelah Mughal lemah Bengal memerdekakan diri (1699 M). pada tahun 711 (masih zaman Umar). kemudian Bengal dikuasai oleh kesultanan delhi. Pada masa ini juga dibentuk Departemen Agama. Bengal disatukan dengan Negara Pakistan. politik.

ditetapkan Ordonasi hokum keluarga. dan arbiter netral yang dipilih oleh pemerintah daerah. Tarekat yang terbesar pengikutnya di Bangladesh adalah Qadiriyyah. Dan ketiga. Keadaan yang demikian menimbulkan jarak atau kesenjangan antar agama yang dianut oleh muslim kelas bawah (rural atau atraf). Hal itu dapat dilihat dalam khutbah-khutbah. Sinkretisme Islam dengan Hindu menjadi corak keagamaan Islam masyarakat bawah (Rural) di Bangladesh. Diantara isinya adalah pencatatan perkawinan dan kebolehan berpoligami setelah mendapat persetujuan Pengadilan Arbitrase. Gerakan Tariqh I Muhammadiyah dikenalkan dibengal oleh Titu Mir (17821831 M). Anggota Arbitrase adalah wakil dari suami. Mayoritas rakyatnya adalah Islam Sunni Madzhab Hanafi. .M Ershad (1982-1991 M). dengan muslim kelas atas (elit atau asyraf). dan dukun-dukun menyembuhkan penyakit dengan menggunakan kekuatan yang diambil dari Al-Qur¶an dan krisna (ajaran agama hindu). Pendidikan Islam dilakukan dalam tiga jenjang dan bidang diantaranya adalah : pertama. Gerakan ini merupakan kepanjangan dari Wahabi di Arab. Kedua. Gerakan lainnya adalah Tariqh I Muhammadiyah. Pada tahun 1961 M. wakil dari istri. masyarakat yang mengaku berasal dari timur tengah. dan pada tahun 1900 M mereka mengajak umat islam secara terbuka untuk menolak sinkretisme. pendidikan tinggi atau universitas. Ziaur Rahman diganti oleh H. masyarakat setempat. pada tahun 1988 Dewan Nasional mengesahkan amandemen konstitusi yang menyatakan bahwa Islam adalah agama resmi agama Negara Bangladesh. Keadaan ini menjembatani oleh tokoh-tokoh agama dengan memperkenlkan ajaran ortodok islam dan mengharmoniskan hindu dengan islam melalui pengenalan ajaran kosmologi. bidang ilmu yang dipelajari adalah Ilmu Profesi (Profesional). Bidang ilmu yang dipelajari adalah pendidikan agama.Universitas Islam. Bidang ilmu yang dipelajari adalah pendidikan moral. dan tradisi. pendidikan lanjutan yang disebut madrasah. pendidkikan dasar yang dilaksanakan dimesjid yang disebut maktab. Sinkretisme juga melahirkan gerakan Faraidi (1818 M) yang dipimpin oleh haji Syari¶atullah yang menentang sinkretisme. tujuannya adalah melaksanakan ajaran islam secara murni tidak di campur adukan dengan suatu kebudayaan yang ada. Sinkretisme agama di Bangladesh tergolong parah karena sampai terjadi pertukaran ibadah. mistis. pertunjukan-pertunjukan lirik-lirik tertentu.

Sementara itu keagamaan di asia selatan diwarnai dengan sistem kasta. diantaranya Islam (solihin_aagun).KESIMPULAN Islam datang ke asia selatan sejak zaman Nabi Muhammad SAW. . Hinduisme Brahmanik. dengan diangkatnya sejumlah amir untuk memimpin di daerah-daerah. Islam bukan kekuatan pertama yang dapat menguasai wilayah ini. Pakistan dan Bangladesh. dan keyakinan Budha. dan golongan sehingga mengakibatkan wilayah ini mudah untuk dikuasai oleh kekuatan dari luar. Bahkan pada masa pemerintahan al-ma¶mun (dinasti bani Abbas) telah dilakukan penaklukan kewilayah asia selatan. Islam diperkenalkan dalam bentuk sebuah peradaban yang telah berkembang yang diwarnai dengan budaya keagamaan yang terorganisir secara mapan. Utsman bin Affan dan Ali Bin Abi Thalib mengirim utusan untuk mempelajari adat istiadat dan jalan yang menuju ke asia selatan khususnya di india. keturunan. ternyata Islam mampu memberikan kontribusi bagi kebudayaan setempat. tetapi dengan berkuasanya Islam di wilayah tersebut selama tiga abad lamanya. Wilayah-wilayah yang termasuk ke asia selatan adalah India. Karena wilayah ini terdiri dari berbagai macam ras. dan diwarnai dengan dominasi elite Rajput dan elite politik Hindu lainnya. Setelah Nabi Muhammad wafatpun penyebaran islam di wilayah ini masih terus berlanjut. yang dibawa oleh para pedagang arab melalui sejumlah pelabuhan besar yang ada di India. Oleh karena itu perdagangan yang dibawa oleh orang arab dan dakwah menyatu dalam satu kegiatan sehingga ada salah satu raja yaitu raja Kadangalur dan Cheraman Pertamal masuk islam dan diganti namanya menjadi Tajudin. Sehingga terjadi interaksi antara para pedagang arab dengan masyarakat India. ini terbukti pada zaman Umar Bin Khottob.

Shireen. Sejarah Peradaban Islam. 1997 y Ajid Thohir. dan Bangladesh (Bandung: Humaniora. Bandung: 2008 Atsir Ibnu. Islam di Asia Selatan. Pustaka Setia. Bairut: Dar al-Shadr. Sejarah Islam Sejak Zaman Nabi Adam Hingga Abad XX (Jakarta: Akbar Media Eka Sarana. Pustaka Nasional PTE. Pustaka Islami. Pakistan. Sejarah Peradaban Islam.DAFTAR PUSTAKA y y y Hamka. Bandung: Bina Budhaya. Jakarta: UI Press. Sejarah Diplomasi dan Perkembangan Politik di Asia. Sejarah Umat Islam. Jilid II. LTD Jakarta: 1994-2005 Mubarak Jaih. Politik Islam di India. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada y Ajid Thohir. Islam ditinjau dari Berbagai Aspek. 2001 Nasution Harun. Sejarah Peradaban Islam Dari Klasik Hingga Modern. Dedi. 1965 Ira M Lapidus. 1986 . Ading Kusdiana. Tiara wacana Yogya. Melacak Perkembangan Sosial. Sejarah Sosial Ummat Islam Bagian kesatu dan Dua. 2006) y Al-µUsairy Ahmad. Bandung: 2008 Maryam Siti dkk. Hunter. Yogyakarta: Jurusan SPI Fakultas Adab IAIN Sunan Kalijaga: 2003 y y y Supriyadi. 2008) y y T. Al-Kamil Fi al-Tarikh. Politik Kebangkitan Islam.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful