P. 1
ARTIKEL SENAM LANTAI

ARTIKEL SENAM LANTAI

|Views: 5,450|Likes:
Published by Zhuge Liang

More info:

Published by: Zhuge Liang on Aug 11, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/10/2013

pdf

text

original

ARTIKEL SENAM LANTAI Pengertian Senam Senam adalah aktivitas fisik yang dilakukan baik sebagai cabang olahraga

tersendiri maupun sebagai latihan untuk cabang olahraga lainnya.Berlainan dengan cabang olahraga lain umumnya yang mengukur hasil aktivitasnya pada obyek tertentu, senam mengacu pada bentuk gerak yang dikerjakan dengan kombinasi terpadu dan menjelma dari setiap bagian anggota tubuh dari komponen-komponen kemampuan motorik seperti : kekuatan, kecepatan, keseimbangan, kelentukan, agilitas dan ketepatan. Dengan koordinasi yang sesuai dan tata urutan gerak yang selaras akan terbentuk rangkaian gerak artistik yang menarik. Pada tingkat sekolah atau yunior pertandingan dapat dibatasi pada nomor-nomor tertentu, biasanya senam lantai dan kuda-kuda lompat. Pertandingan tingkat Nasional dan Internasional bagi pria terdiri dari 6 (enam) nomor yakni : senam lantai, kuda-kuda lompat, kuda-kuda pelana, palang sejajar, palang tunggal, dan gelang-gelang. Sedang bagi wanita ada 4 (empat) nomor : senam lantai, kuda-kuda lompat, balok keseimbangan, dan palang bertingkat. Penilaian diberikan oleh 4 (empat) orang wasit yang dipimpin oelh seorang wasit kepala. Setiap peserta pertandingan harus melakukan 2 (dua) macam rangkaian pada setiap nomor atau alat, satu rangkaian wajib (yang telah ditentukan terlebih dahulu) dan satu rangkaian pilihan atau bebas masing-masing. Nilai seseorang adalah rata-rata dari dua nilai tengah dengan membuang nilai tertinggi dan nilai terendah dari 4 (empat) orang wasit. Pesenam dengan nilai akumulasi tertinggi menjadi juara ke I dalam kategori serba bisa, tertinggi kedua menjadi juara ke II dan seterusnya. Juara regu ditentukan dengan penjumlahan 5 (lima) nilai terbaik dari 6 (enam) anggota regu dan setiap alat. 6 (enam) peserta terbaik dari semua atlet turut dalam pertandingan final pada tiap-tiap atlet dan nilai akhir yaitu rata-rata dari rangkaian bebas/pilihan dan wajib terdahulu disatukan dengan nilai rangkaian bebas/pilihan dalam final. Nilai ini menentukan urutan pemenang tiap alat. Para wasit memberikan nilai pada waktu bersamaan. Nilai maksimum adalah : 10,000. Hukuman-hukuman diberikan dengan pengurangan nilai pada pelaksanaan yang salah, penguasaan yang kurang baik, dibantu orang lain, jatuh dari alat atau melampaui batas waktu. Selain itu dinilai pula faktor kesulitan gerak dan penampilan estetikanya. Besar pengurangan nilai adalah persepuluhan. Peraturan penilaian direvisi setiap 2 (dua) tahun. Semua gerakan mempunyai faktor kesulitan yaitu : A, B dan yang tersukar adalah C. Rangkaian latihan biasaya terdiri atas sikap-sikap statis yang memerlukan tenaga yang besar disambung dengan

Gerakan-gerakannya dapat dikerjakan secara seragam dan membentuk formasi-formasi yagn menarik dan mengesankan. Di negeri kita sekarang sedang digalakkan apa yang disebut senam pagi Indonesia. Lantai pertandingan berukuran 12 m2 dalam ruang yang berukurang 14 m2 dilapisi karpet kenyal setebal 0. Gerakan-gerakan yang menekankan tenaga harus dilakukan secara lambat dan sikap statis sekurang-kurangnya 2 detik.gerakan-gerakan berirama y agn sesuai. Untuk pertama kali nomor ini sebagai nomor perseorangan dalam Olympiade 1932 dan bagi wanita baru 20 tahun kemudian.045 m. Senam lantai sangat populer terutama bagi penyelenggaraan secara massal yang dapat diikuti oleh ribuan peserta bersama-sama. keseimbnagan dicampur dengan unsur-unsur lonjakan dan akrobatik. Gerakan-gerakan salto harus dikerjakan setinggi bahu. Pria tampil dalam waktu 70 detik dan wanita dengan diiringi musik 90 detik. Sementara sejumlah berntuk gerak memerlukan kekuatan yang lain memerlukan mobilitas atau keterampilan. Senam lantai Biasanya merupakan nomor pertama dalam pertandingan atas pertimbangan kesempatan bagi para pesenam untuk juga berlaku sebagai pemanasan karena gerakan-gerakannya tidak memerlukan tenaga otot yang luar biasa. . Keduanya bertujuan untuk memberikan kesan kepada para wasit dengan rangkaian urutan dari berbagai lompatan. putaran. Nomor ini mungkin merupakan tontonan yang paling mengasyikkan dibanding dengan alat-alat lain meskipun sebenarnya relatif berkembang paling baru.

Lebih jauh dalam daerah fair terbagi menjadi dua bagian. y Slow pitch softball memberikan kemudahan bagi pemukul untu memukul bola. Dibagi menjadi daerah fair (fair territory) dan daerah foul (foul territory).SOFBOL Sofbol atau di al dengan softball adalah olahraga bola beregu yang terdiri dari dua ti Permainan sofbol lahir di Ameri a Seri at di i takan oleh George Hancock di kota Chicago pada tahun 1887. jarak antara marka. L p Diagram lapangan sofbol. Permainan ini sering dimainkan dalam komunitas sosial sebagaimana sebuah kompetisi. lamanya permainan dan lain-lain. Pelepasan bola terletak di bawah atau sama dari posisi glove. . dan bagian luar (outfield). Tujuan utamanya adalah untuk melunakkan aturan -aturan yang dipakai di kategori fast-pitch sehingga pemain-pemain yang belum terbiasa tidak akan terkejut dengan peraturan -peraturan yang "ketat" di sofbol seperti strike zone. Terdapat tiga tipe permainan sofbol: y Fast pitch softball merupakan permainan ditentukan oleh pelempar bola. Lapangan sofbol berbentuk bujur sangkar. Lemparan pelempar bola pelan melambung. Pelempar melempar bola dengan kecepatan maksimum. Sofbol merupakan perkembangan dari olahraga sejenis yaitu bisbol atau hardball. y Modified pitch softball atau sering dikenal dengan nama modball. Tiap tim berlomba mengumpulkan angka ( un) dengan cara r memutari tiga seri marka (base) pelari hingga menyentuh marka akhir yaitu home plate. Perbedaan terdapat pada gaya lempar pelempar bola dan cara pelep asan bola. tanpa dibatasi umur dan gender.5 sentimeter. Kecepatan lemparan pelempar bola dalam modball berada di antarafast dan slow pitch. Kecepatan bola dibatasi dengan putaran lengan melebihi bahu. serupa dengan bisbol. bagian dalam (Infield). Bola sofbol saat ini berdiameter 28-30. Terdapat sebuah regu yang berjaga (defensif) dan tim yang memukul (ofensif). yaitu pemukul bola dengan menggunakan tongkat pemukul (bat). k Pemukul bola diberi bola terus-menerus oleh pelempar bola sampai bisa memukul bolanya. bola tersebut dilempar oleh seorang pelempar bola (pitcher) dan menjadi sasaran pemain lawan.

Sudut dari keempat marka membentuk bentuk empat persegi yang disebut berlian (diamond). Di belakang home plate terdapat batasan yang disebut backstop sejauh 7. Marka berbentuk bujur sangkar dengan sisi 38 cm (15 inci) yang dibuat sedikit lebih tinggi dari permukaan tanah. marka kedua dan marka ketiga.14 meter di belakang home plate. dimulai dari marka awal yang disebut home plate. . diteruskan dengan marka pertama. Setiap marka diberi nomor berlawanan dengan arah jarum jam.62 dan 9.Di dalam daerah dalam terdapat 4 marka (base).

Syarat sebelum mengambil keputusan mupu anak. Pada saat si Ibu hamil. kluban/gudangan/uraban (taoge. dan lauk tambahan lainnya untuk makan nasi). dengan air kembang setaman (air yang ditaburi mawar. agar diketahui keturunan dari siapa dan dapat diprediksi perangainya kelak yang tidak banyak menyimpang dari orang tuanya. diadakan hajatan nujuhbulan atau mitoni. Anhinga. jagung. Sedangkan saat di cek perut si Ibu ternyata si bayi senang nendang-nendang. diusahakan agar mencari pisang raja sesisir yang buahnya hanya satu. dan tidak harus memungut anak. bayem. didahului Ibu tertua. Lalu para Ibu mulai memandikan yang mitoni disebut tingkeban. biasanya si calon Bapak selalu berdo¶a memohon kepada Tuhan. melati.dan rujak buah. yang jika terasa pedas maka si bayi diperkirakan laki-laki. dan demikian sebaliknya jika anaknya perempuan. Disaat para Ibu makan rujak. kelapa parut yang dibumbui. Orang Jawa cenderung memungut anak dari sentono (masih ada hubungan keluarga). agar bisa mendem jero lan mikul duwur (menjunjung derajat orang tuanya jika ia memiliki kedudukan baik di dalam masyarakat). Sedangkan di saat kehamilan berusia 7 (tujuh) bulan. Setelah selesai baru makan nasi urab. . dimana yang mitoni berganti kain sampai 7 (tujuh) kali. sebab menurut gugon tuhon (takhayul yang berlaku) jika pisang ini dimakan akan nuwuhaken (menyebabkan) jadinya anak pada wanita yang memakannya. kacang dan lain-lain. Dan untuk memperkuat keinginan itu. Slametan pertama berhubung lahirnya bayi dinamakan brokohan. jajanan pasar berupa ubi rebus. artinya memungut anak. bisa dimungkinkan hamil. bubur merah-putih. maka itu tanda bayi lakilaki. Kepercayaan orang Jawa bahwa anak pertama sebaiknya laki-laki. yang terdiri dari nasi tumpeng dikitari uraban berbumbu pedas tanda si bayi laki-laki) dan ikan asin goreng tepung. kenanga dan kantil). kacang panjang. Disiapkanlah sebuah kelapa gading yang digambari wayang dewa Kamaja dan ya dewi Kamaratih(supaya si bayi seperti Kamajaya jika laki-laki dan seperti Kamaratih jika perempuan). singkong. disimpulkan bahwa anaknya adalah laki-laki. wortel. yang secara magis diharapkan dapat menyebabkan hamilnya si Ibu yang memungut anak. jika pedas maka dipastikan bayinya nanti laki laki. jika setelah sekian waktu dirasa belum mempunyai anak juga atau akhirnya tidak mempunyai anak. jika mukanya tidak kelihatan bersih dan secantik biasanya.ADAT ISTIADAT JAWA LAHIR DAN MENDEWASAKAN ANAK Mupu.

karena untuk pertama kali kaki si bayi diinjakkan ke atas tanah. Saat diteliti di almanak Jawa tentang wukunya. Setibanya di tempat sunat (dokter atau dukun/bong). Ketika bayi berusia 5 (lima) hari dilakukan slametan sepasaran. dermawan. Kemudian setelah itu si Ibu melakukan sawuran duwit (menebar uang receh) yang diperebutkan para tamu dan anak -anak yang hadir agar memperoleh berkah dari upacara tedak siten. Untuk itu diperlukan kurungan ayam yang dihiasi sesuai selera.sayur lodeh kluwih/timbul agar linuwih (kalau sudah besar terpandang). Jika bayinya laki-laki. ternyata Kent Risky Yuwono berwuku tolu. berpandangan luas. misalnya bernama Kent Risky Yuwono. Menurut wuku tolu maka Kent Risky Yuwono berdewa Batara Bayu. jika ambil kalung emas maka ia akan kaya raya. dimana untuk windu pertama atau sewindu. sang Ibu menggendong si anak ke dalam ruangan seraya mengucapkan kalimat: laramu tak sandang kabeh (sakitmu saya tanggung semua). maksudnya agar rambut tumbuh lebat. jika ambil buku berarti suka membaca. setiap 35 (tiga puluh lima) hari berikutnya diadakan acara peringatan yang sama saja dengan acara selapanan sebelumnya. yang pada pokoknya sama dengan acara sepasaran. yakni wuku ke-5 dari rangkaian wuku yang berjumlah 30 (tiga puluh). maka perlu dilakukan upacara mengadakan wayang kulit yang biasa acara semacam ini dinamakan ngruwat agar bebas dari marabahaya Biasanya tentang cerita Kresno Gugah yang dilanjutkan dengan cerita Murwakala. diperingati dengan mengadakan slametan bubur merah-putih dan nasi tumpeng yang diberi 8 . termasuk nasi tumpeng dengan irisan telur ayam rebus dan bubur merah-putih. kuat bergadang hingga pagi. tiba waktunya ditetaki/khitan/sunat. banyak rejekinya. Slametan selapanan yaitu saat bayi berusia 35 (tiga puluh lima) hari. maka di dalam kurungan juga diberi mainan anak-anak dan alat tulis menulis serta lain-lainnya (jika si bayi ambil pensil maka ia akan menjadi pengarang. terkadang suka pujian dan sanjungan yang berhubungan dengan kekayaannya. Orang Jawa kuno sejak dulu terbiasa menghitung dan memperingati usianya dalam satuan windu. Peristiwa ini dinamakan windon. belum juga mempunyai adik. Peringatan tedak-siten/tujuhlapanan atau 245 (dua ratus empat puluh lima) hari sedikit istimewa. pemberani. Bedanya dalam sepasaran rambut si bayi di potong sedikit dengan gunting dan bayi diberi nama. cekatan dalam menjalankan tugas serta ahli di bidang pekerjaannya. dan sebagainya) dan tangga dari batang pohon tebu untuk dinaiki si bayi tapi dengan pertolongan orang tuanya. dengan jenis makanan sama dengan brokohan. Setelah si anak berusia menjelang sewindu atau 8 (delapan) tahun. Setelah ini. ramah-tamah walau bisa berkeras hati. Hanya saja disini rambut bayi dipotong habis. Saat menjelang remaja. yaitu setiap 8 (delapan) tahun.

hari lahirnya dirayakan karena ia sudah hidup selama 4 (empat) windu. Saat berusia 32 (tiga puluh dua ) tahun yang biasanya sudah kawin dan mempunyai anak. suaranya ngagoragori (memberat). Lagi pula si laki-laki sebaiknya harus gandrung kapirangu (tergila-gila/cinta). aat dewasa. jangan kawin dengan sanak-famili walau untuk nggatuake balung apisah (menghubungkan kembali tulang-tulang terpisah/mempererat persaudaraan) dan bergaya priyayi karena seandainya cerai bisa terjadi pula perpecahan keluarga. si anak sudah dianggap remaja/perjaka atau jaka. maka acaranya dinamakan tumbuk alit (ulang tahun kecil). Kemudian saat peringatan 2 (dua) windu. . Sedangkan ulang tahun yang ke 62 (enam puluh dua) tahun disebut tumbuk ageng.(delapan) telur ayam rebus sebagai lambang usia. yang diyakini agar usia lebih panjang. Tapi si anak dan orang tuanya mempunyai banyak pertimbangan yang antara lain: jangan mbokongi (menulang-punggungi sebab keluarga si gadis lebih kaya) walau ayu dan luwes karena perlu mikir praja (gengsi). kalaupun seorang ndoro (bangsawan) tapi jangan terlalu tinggi jenjang kebangsawanannya atau setara dengan si anak serta sederhana dan menarik hati. banyak congkok atau kasarnya disebut calo calon isteri. yang membawa cerita dan foto gadis. Tapi peringatan harus dilakukan sehari atau 2 (dua) hari setelah hari kelahiran.

Sedangkan peningsetnya yaitu 6 (enam) kain batik halus bermotif lereng yang mana tiga buah berlatar hitam dan tiga buah sisanya berlatar putih. dengan diurut dan diberi jamu oleh ahlinya. sedangkan pihak laki-laki biasanya cukup memberikan sejumlah uang guna membantu pengeluaran yang dikeluarkan pihak perempuan. Ini dikenal dengan istilah diulik. sedang mantu anak bungsu dinamakan mantu regil atau tumplak punjen. Setelah ditentukan hari kedatangan. Dahulu pasang tarub dikerjakan . Perkawinan rang Jawa khususnya Solo. walau biasanya sederhana. serta 6 (enam) selendang pelangi berbagai warna dan 2 (dua) cincin emas berinisial huruf depan panggilan calon pengantin berukuran jari pelamar dan yang dilamar (kelak dipakai pada hari perkawinan). Selanjutnya dilakukan upacara pasang tarub (erat hubungannya dengan takhayul) dan biasanya di rumah sendiri (kebiasaan di gedung baru mulai tahun 50-an). Setelah diketemukan hari baiknya. secara fisik calon pengantin perempuan disiapkan untuk menjalani hidup perkawinan. keluarga laki-laki berkunjung ke keluarga perempuan dengan sekedar membawa peningset. di luar terkadang ada pemberian sejumlah perhiasan. Peningset diletakkan di atas nampan dengan barang-barang tersebut dalam kondisi tertutup. maka perlu dimintakan pertimbangan dari ahli hitungan hari ³baik´ berdasarkan patokan Primbon Jawa. tanda pengikat guna meresmikan adanya lamaran dimaksud. perabot rumah maupun rumahnya sendiri. Selain itu saat acara ngunduh (acara setelah perkawinan dimana yang membuat acara pihak laki-laki untuk memboyong isteri ke rumahnya). maka sebulan sebelum akad nikah. yaitu mulai dengan pengurutan perut untuk menempatkan rahim dalam posisi tepat agar dalam persetubuhan pertama dapat diperoleh keturunan. 6 (enam) potong bahan kebaya zijdelinnen dan voal berwarna dasar aneka. sampai dengan minum jamu Jawa yang akan membikin tubuh ideal dan singset.ADAT ISTIADAT JAWA MELAMAR DAN PERKAWINAN Melamar Bapak dari anak laki-laki membuat surat lamaran. biaya dan pelaksana adalah pihak laki laki. yang jika disetujui maka biasanya keluarga perempuan membalas surat sekaligus mengundang kedatangan keluarga laki-laki guna mematangkan pembicaraan mengenai lamaran dan jika perlu sekaligus merancang segala sesuatu tentang perkawinan. Orang yang pertama kali mengawinkan anak perempuannya dinamakan mantu sapisanan atau mbuka kawah. yang repot dalam perkawinan adalah pada pihak wanitanya. dari bahan bambu serta gedek/bilik dan atap rumbia yang di masa sekarang diganti tiang kayu atau besi dan kain terpal. Dalam perkawinan harus dicari hari ³baik´.

yang terkadang saat ini dijadikan satu dengan upacara temu. yang terkadang menganggap sebagai . Dan lagi pula karena perkawinan ada di gedung. salam. makan bersama berupa nasi dengan sayur tumpang (rebusan sayur taoge serta irisan kol dan kacang panjang yang disiram bumbu terbuat dari tempe dan tempe busuk yang dihancurkan hingga jadi saus serta diberi santan. yang sekarang jarang diindahkan yang mungkin karena malu). ikut sarapan dan setelah selesai langsung dilakukan upacara akad nikah. Penghulu beserta stafnya datang. Diletakkan pula sesaji satu ekor ayam panggang di atas genting rumah. Sebelum pasang tarub harus diadakan kenduri untuk sejumlah orang yang ganjil hitungannya (3 ± 9 orang). bunga rampai di empat penjuru halaman rumah. sehingga harus disediakan kopi susu dan sepotong kue serta nasi lodopindang (nasi lodeh dengan potongan kol. Upacara akad nikah. daun beringin dan lainlainnya. Siraman (pemandian) dilakukan sehari sebelum akad nikah. daun alang-alang dan opo-opo. kamar mandi. Seusai upacara siraman. perlambang status raja. dengan pelengkap sosis dan krupuk udang. Bersamaan itu pula rumah dihiasi janur. dengan sajian nasi liwet (nasi gurih karena campuran santan. sambel goreng. wortel. lalab timun dan kerupuk). dapur dan pendaringan (tempat menyimp beras). di depan pintu masuk di pasang batang-batang tebu. maka pasang tarub hanya sebagai simbolis berupa anyaman daun kelapa yang disisipkan dibawah genting. harus sesuai sangat (waktu/saat yang baik yang telah dihitung berdasarkan Primbon Jawa) dan IbuIbu kedua calon pengantin tidak memakai subang/giwang (untuk memperlihatkan keprihatinan mereka sehubungan dengan peristiwa ngentasake/mengawinkan anak. Pada malam midodareni sanak saudara dan para tetangga dekat datang sambil bercakap-cakap dan main kartu sampai hampir tengah malam. dilakukan oleh Ibu-ibu yang sudah berumur serta sudah mantu dan atau lebih bagus lagi jika sudah sukses dalam hidup. Do¶a oleh Pak Kaum dimaksudkan agar hajat di rumah ini selamat. tidak seperti sekarang. seledri dan kapri bercampur brongkos berupa bumbu rawon tapi pakai santan) yang dilengkapi krupuk kulit dan sosis. laos serta daun jeruk purut yang dicampuri irisan pete dan krupuk kulit). buncis. Disaat sedang sarapan. tetapi dalam kenyataannya masih banyak perhatian orang terpusat pada upacara temu. Midodareni adalah malam sebelum akad nikah. Dalam upacara pasang tarub yang terpenting adalah sesaji. Biasanya acara di pagi hari. serta di an perempatan dan jembatan paling dekat dengan rumah. yang bermakna agar tidak terjadi masalah sewaktu acara berlangsung. Di kiri kanan pintu digantungkan buah kelapa dan disandarkan pohon pisang raja lengkap dengan tandannya. Walau akad nikah adalah sah secara hukum.secara gotong-royong. disiramkan dari atas kepala si calon pengantin dengan air bunga seraya ucapan ³semoga selamat di dalam hidupnya´. yang bersamaan dengan ini ditaburkan pula kembang setaman. opor ayam.

dengan iringan gending Kodokngorek. ditemukan dengan pengantin laki-laki (waktu diatur yaitu saat pengantin pria tiba di rumah/gedung. misalnya gaya Solo dan gaya Yogya. dan setelah itu kakinya dibasuh dengan air bunga oleh si wanita sambil berjongkok. Temu adalah upacara adat dan bisa berbeda walau tak seberapa besar untuk setiap daerah tertentu. Ketika mereka sudah berjarak sekitar 2 (dua) meter. Misalnya dalam gaya Solo. pengantin perempuan yang sebelumnya sudah dirias dukun nganten (rambut digelung dengan gelungan pasangan. Para penabuh gamelan tanpa berhenti memainkan gending Kebogiro. dirias selengkapnya lagi di dalam kamar ri s. dimana si dukun pengantin membawa . Tamu yang datang paling awal biasanya sanak-saudara dekat. gending berhenti. yang sekitar 15 (lima belas) menit menjelang kedatangan pengantin laki-laki dimainkan gending Monggang.nya) untuk akad nikah. di hari ³H´nya. Tapi saat pengantin beserta pengiring sudah memasuki halaman rumah/gedung. dimana ayah dari pengantin perempuan menanti sambil duduk bersila. Kemudian mereka berjajar. dsb. yang setelah itu Penghulu menyatakan bahwa mereka sah sebagai suami-isteri. dahi dan alis di kerik rambutnya. duduk di pangkuan sang ayah sambil ditanya isterinya: Abot endi Pak? (berat mana Pak ?). mereka berdiri. Lalu tiba di pendopo. sedang yang laki-laki duduk di kursi yang tersusun berjajar di Pendopo (sekarang ini laki-laki dan perempuan bercampur di Pendopo semuanya). yang putri langsung duduk bersila di krobongan. ia disambut dan dituntun/digandeng dan diiringi para orang-tua masih sejawat orang tuanya yang terpilih Sementara itu. Lalu tamu-tamu lainnya. segera Ibu si wanita menyelimutkan lindur/selendang yang dibawanya ke pundak kedua pengantin sambil berucap: Anakku siji saiki dadi loro (anakku satu sekarang menjadi dua). Di depan baskom di lantai terletak telur ayam. yang dijawab sang suami: Pada dene (sama saja). Selanjutnya mereka dituntun ke krobongan. ia dituntun/digandeng ke pendopo oleh dua orang Ibu yang sudah punya anak dan pernah mantu. di sore hari. mereka saling melempar dengan daun sirih yang dilipat dan diikat dengan benang. Selesai tanya jawab. dengan lantai permadani dan tumpukan bantal-bantal (biasanya bagi keluarga mampu). yang harus diinjak si lakilaki sampai pecah. pengantin perempuan pun juga sudah siap keluar dari kamar rias). si laki-laki duduk sebelah kanan dan si perempuan sebelah kiri. yang siapa saja melempar lebih kena ke tubuh diartikan bahwa dalam hidup perkawinannya akan menang selalu. Lalu yang laki-laki mendekati si wanita yang berdiri di sisi sebuah baskom isi air bercampur bunga. dan para tamu biasanya tahu bahwa pengantin datang. Sedangkan pengantin laki-laki dituntun ke arah krobongan. a Lalu setelah siap. agar jika tuan rumah kerepotan bisa dibantu.bagian terpenting dari perayaan perkawinan. Padahal sebetulnya peristiwa terpenting bagi calon pengantin adalah saat pemasangan cincin kawin.

dsb. misalnya gending ladrang wahana.nya. Setelah itu.masuk sehelai tikar kecil berisi harta (emas. lalu tayuban bagi jamannya yang senang acara itu. makanan untuk tamu diedarkan (sekarang dengan cara prasmanan) berurutan satu persatu oleh pelayan. dilakukan acara ngabekten (melakukan sembah) kepada orang tua pengantin perempuan dan tilik nganten (kehadiran orang tua laki-laki ke rumah/gedung setelah acara temu selesai yang langsung duduk dikrobongan dan disembah kedua pengantin). Lalu setelah itu dilakukan kata sambutan ucapan terima kasih kepada para tamu dan mohon do¶a restu. dan disaksikan oleh para tamu secara terbuka. intan. yang kemudian dilanjutkan dengan acara hiburan berupa suara gending-gending dari gamelan. dilakukan suap-menyuap makanan antara pengantin. Inilah yang disebut kacar-kucur. . Guna lambang kerukunan di dalam hidup. Bersamaan dengan ini. berlian) dan uang pemberian pengantin laki-laki yang dituangkan ke tangan pengantin perempuan yang telah memegang saputangan terbuka.

pendak siji (setahun pertama). Bibit-B bot-Bebet Fatwa leluhur tersebut bermaksud agar orangtua malaksanakan pemilihan yang seksama akan calon menantunya atau bagi yang berkepentingan memilih calon teman hidupnya. Yang menarik tapi mengundang kontraversi. pendak loro (tahun kedua) sampai dengan nyewu (seribu hari/3 tahun) macamnya sama saja. lalu terbela (peti mayat yang dikubur bersama-sama dengan mayatnya). Sedangkan meskipun slametan orang mati. yaitu sego-asahan dan segowuduk. Pemilihan yang hanya berdasarkan wujud lahiriah dan harta benda dapat melupakan tujuan ³ngudi tuwuh´ mendapatkan keturunan yang baik. Fatwa itu mengandung anjuran pula. nyawa itu hanya akan datang menjenguk keluarga pada setiap malam takbiran. kemudian mempunyai cucu dan meninggal dunia. sebaiknya memilih yang berasal dari benih (bibit) yang baik. Bobot: yang berarti nilai/kekuatan. Pemilihan ini jangan dianggap sebagai budaya pilih-pilih kasih. menjadi dewasa. terlebih dahulu dilakukan brobosan (jalan sambil jongkok melewati bawah mayat) dari keluarga tertua sampai dengan termuda. juga bandosa (alat pemikul mayat dari kayu) yang digunakan secara permanen. dsb. Itulah. Untuk memilih menantu pria atau wanita. tapi sebenarnya lebih kepada kecocokan multi dimensi antara sepasang anak manusia. Kriteria yang dimaksud yaitu: Bibit: yang berarti biji/benih. . adalah saat manusia mati. tapi saat nyewu biasanya ditambah dengan memotong kambing untuk disate dan gule. Bebet: yang berarti jenis/tipe. Sebab bagi orang Jawa yang masih tebal kejawaannya. mulai geblak (waktu matinya). janganlah orang hanya semata-mata memandang lahiriyah yang terlihat berupa kecantikan dan harta kekayaan. sehat wal afiat. Nyewu dianggap slametan terakhir dengan nyawa/roh seseorang yang wafat sejauh-jauhnya dan menurut kepercayaan. cerdas. berbudi luhur. sepasang pengantin itu akan mempunyai anak. dan rumah dibersihkan agar nyawa nenek moyang atau orang tuanya yang telah mendahului ke alam baka akan merasa senang melihat kehidupan keturunannya bahagia dan teratur rapi.Mati/Wafat Demikian. orang meninggal selalu didandani berpakaian lengkap dengan kerisnya (ini sulit diterima bagi orang yang mendalam keislamannya). Sebelum mayat diberangkatkan ke alat pengangkut (mobil misalnya). mengapa orang Jawa begitu giat memperbaiki dan membersihkan rumah menjelang hari Idul fitri yang dalam bahasa Jawanya Bakdan atau Lebaran dari kata pokok bubar yang berarti selesai berpuasanya. dari jenis (bebet) yang unggul dan yang nilai (bobot) yang berat. saleh. memilih suami atau isteri oleh yang berkepentingan.

agama. niscaya akan mengakibatkan kesukaran dikemudian hari. Persesuaian haruslah timbul dari keyakinan dan tidak dengan membohongi diri sendiri. bahwa hidup suami isteri itu mengandung cita-cita luhur yaitu mendapatkan keturunan yang baik. Waspada akan tingkah kelakuan satu sama lain dan waspada akan penggoda di dalam hatinya sendiri. Berpedoman. Kalau sang pria ingkar. Sekali terjadi peristiwa dan sang wanita hamil tidak mustahil menjadi persoalan sebagai pangkal persengketaan. dan lain sebagainya tetapi di dalam hati masih ada keraguan. Dalam hal itu calon isteri haruslah teguh hati. kemasyarakatan. mencegah jangan sampai terjamah kehormatannya. . sang wanita menjadi korban. Memperingtkan. mata kepala. pernikahan di muka kantor pencatatan sipil. Pada hakekatnya peribahasa itu sendiri pun mengandung ³peringatan´. maka janganlah menuruti kata peribahasa tersebut. Kewaspadaan itu menghendaki pengamatan dan penghayatan satu sama lain mengenai sikap dan pendirian terhadap hal-hal yang penting yang sudah pasti dijumpai dalam hidup antara lain soal keluarga. agar supaya dalam bercinta tidak buta mata hati. Ingatlah. misalnya dengan berjanji atau memberi berkesanggupan dengan sumpah lisan atau tulisan. dan pikiran. Dan Pertunangan Peribahasa mengatakan: ³cinta itu buta´. dan sebagainya. Pertunangan dengan atau tanpa tukar cincin adalah usaha untuk mendekatkan pria dan wanita yang menjalin kisah dan hendak hidup sebagai suami isteri.Cinta. Perbedaan sikap dan pendirian terhadap hal-hal yang penting (prinsip) seperti diatas. pertunangan putus. Was ada. bahwa calon suami atau istri itu bukan atau belum suami atau istrinya. Cinta kasih yang berhubungan erat dengan cita-cita justru harus diliputi oleh waspada dalam hati dan pikiran. Pertunangan tidak boleh diartikan lalu boleh bergaul sebebas-bebasnya hingga perbuatan sebagai suami isteri.

Melindungi tulang.Dalam sebuah penelitian dari 10. 6. dapat membantu mencegah osteoporosis dan dapat meningkatkan kepadatan tulang. Selain itu. Mencegah Kanker payudara . 2. Perlindungan terhadap penyakit Alzheimer. Salah satu studi menemukan bahwa wanita yang makan 3 buah apel sehari dalam dietnya dapat menurunkan berat badan lebih banyak daripada wanita yang tidak makan apel. MANFAAT SAYUR KETIMUN . dan dari penelitian terhadap tikus yang makan 3 buah apel per hari dapat mengurangi tingkat resiko sebesar 39 %. Kandungan boron dalam buah apel juga memperkuat tulang dan membantu menanggulangi penyakit Asma. Telah ditemukan bahwa quercetin dalam apel dapat melindungi otak dari kerusakan akibat radikal bebas.000 orang. orang-orang yang mengkonsumsi 2 atau lebih buah apel dalam sehari bisa menurunkan kolesterol sebanyak 16 persen. Perlindungan dari penyakit kanker paru-paru . Menurunkan berat badan. Menurunkan Kolesterol . mereka yang makan apel paling banyak memiliki 50 persen lebih rendah risiko terkena penyakit kanker paru-paru.BUAH NAGA Mengkonsumsi buah apel mempunyai beberapa manfaat sebagai berikut : 1. anak-anak yang lahir dari wanita hamil yang mengkonsumsi apel mengurangi tingkat resiko menderita asma. yang menyebabkan banyak orang menderita Alzheimer. Satu studi menemukan bahwa anak-anak penderita asma yang minum jus apel setiap hari dapat mengurangi penderitaannya daripada mereka yang tidak minum.Sebuah studi Cornell menemukan bahwa seseorang yang makan satu buah apel per hari bisa mengurangi tingkat resiko terkena kanker payudara sebesar 17 %. 5. 3. 4.Karena kandungan pektin dalam buah apel. Para peneliti percaya hal ini disebabkan oleh tingginya kadar flavonoid quercetin dan naringin yang ditemukan dalam apel. Apel mengandung flavanoid yang disebut phloridzin.

y 2 buah ketimun segar dicuci bersih lalu diparut. tumbuhan merambat ini juga dapat membersihkan ginjal. Airnya diminum sedikit demi sedikit sampai lambung terbiasa menerima cairan ketimun. campuran pecal. Takanan darah tinggi. Buah secukupnya dicuci bersih lalu diparut. y Ketimun segar dicuci lalu diparut.Penyakit pening-pening yang berkesinambungan sehingga dapat menurunkan berat badan dapat diatasi dengan mengkonsumsi timun mentah atau yang telah dimasak. 3. 2. membersihkan kulit muka yang berminyak dan mengurangi kulit yang gatal. Selain itu. Dipakai untuk kompres pada demam. lalu diparut. Sariawan. 5. Jerawat. . Hasil parutannya diletakkan di atas perut. mentimun dapat juga digunakan untuk mengobati penyakit disentri. Hasil parutannya diperas dan disaring. bercak noda di kulit. dan meluruhkan darah tinggi. khasiat timun ternyata juga banyak. Demam. 4. jerawat. Bersihkan Ginjal dengan Ketimun Timun memang akrab dengan kita. lrisan ketimun ditempelkan dan digosok-gosok pada kulit yang berjerawat. Membersihkan ginjal. Pemakaian luar. Rese dan Cara Pemakaian: 1. luka bakar.Lakukan 2-3 kali sehari. Lakukan setiap hari. atau dijadikan minuman segar. Selain mampu menurunkan deman dalam waktu singkat. y Ketimun secukupnya dicuci bersih. Namun. Sebagai lalapan. dibubuhkan pada luka. y Buah ketimun dicuci lalu diiris-iris. Lakukan secara rutin. Hasil parutannya diperas dan disaring. lalu diminum sekaligus. y Setiap hari makan buah ketimun sebanyak 9 buah.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->