P. 1
ah Dan NU

ah Dan NU

|Views: 100|Likes:
Published by Ama Rachmawati

More info:

Published by: Ama Rachmawati on Aug 17, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPTX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/17/2011

pdf

text

original

Muhammadiyah dan NU

Bayu Bagus Sinanaru Rachmawati

. lahir untuk menghidupkan tradisi bermadzhab. Muhammad Abduh. didirikan oleh KH Ahmad Dahlan) adalah lembaga yang lahir dari inspirasi pemikirpemikir modern seperti Jamaluddin Al-Afghani. Berbeda dengan Muhammadiyah. 1926). Sedikit banyak kelahiran Muhammadiyah memang memicu kelahiran NU. didirikan antara lain oleh KH Hasyim Asy'ari. Muhammad bin Abdul Wahab untuk mereformasi tauhid di Indonesia. Rasyid Rida (yang sangat rasional) sekaligus pemikir salaf (yang literalis) seperti Ibn Taymiah. mengikuti ulama.Tentang Kelahiran Muhammadiyah NU Muhammadiyah (lahir 1912. NU (Nahdhatul Ulama). pengaruh NU sangat nampak di kalangan pedesaan.

y Tassawuf Muhammadiyah berorientasi kepada tasawuf Nabi Muhammad SAW. y Menerima tasawuf dan tarekat. y Muhammadiyah mengikuti aliran teologi rasional yaitu Mu·tazilah tetapi tidak semuanya disetujui Muhammadiyah. NU mengikuti aliran teologi Tradisional yaitu Asyariah yang terbilang Kuno.Teologi ² Tasawuf ² Tarekat Muhammadiyah NU Menolak tarekat. .

bahwa materi ¶aqîdah. y kitab kuning bukan merupakan transfer ilmu-ilmu klasik yang tertulis dalam kitab-kitab kuning.Madhabisme ² Fiqh ² Kitab Kuning Muhammadiyah Muhammadiyah menghargai pendapat madhab tetapi menentang madhab yang tidak sesuai Quran dan Sunnah. kitab-kitab kuning yang diajarkan merupakan upaya menyambung tradisi Islam klasik. khususnya lingkaran madzhab Syafi·i. Fiqihnya mengikuti pendapat para madhab. . Dalam pembelajaran kitab kuning NU mempunyai tradisi. akan tetapi mengajarkan kitab berarti menyampaikan isi yang terkandung dalam kitab. y NU y y y Keharusan mengikuti salah satu madhab ( terutama sya·fii). y Fiqh Muhammadiyah mengacu pada Quran dan Sunnah. Pemikiran ini banyak mempengaruhi para intelektual untuk menyusun materi keilmuan Islam. yang dianggap mata rantainya sampai Rasullullah SAW. Oleh karena itu. syarî·ah dan ilmu bersambung dengan ulama-ulama klasik.

Pintu ijtihad masih terbelenggu karena aliran teologinya tradisional. y Masih banyak bid·ah yang dilakukan terutama pada ibadah mahdah. y y . tidak doa bersama dan makan dirumah masing-masing. Setelah itu biasanya dilanjutkan dengan ceramah agama atau langsung makan-makan.Bid·ah ² ijtihad ² Nisfusaban Muhammadiyah NU y Muhammadiyah menolak bid·ah terutama pada ibadah mahdah. y Menanamkan keutamaan ijtihad. Setelah pembacaan Surat Yaasiin biasanya diteruskan dengan salat Awwabin atau salat tasbih. y Dalam Nisfusaban tidak membaca Surat yassiin Berjamaah. serta ditetapkan imannya. Pada Nisfusaban mengikuti pendapat para madhab dengan adanya pembacaan Surat Yaasiin tiga kali berjamaah dengan niat semoga diberi umur panjang. dsb. diberi rizki yang banyak dan barokah. doa bersama.

y Dzikirnya bermacammacam. memberi berkah dan ibadah. khusus dan umum. Menurut pandangan Muhammadiyah. shalawat itu berarti do·a. y y .dsb. y y Masih bercampur dengan budaya yang ada contoh Upacara Cukur rambut. Shalawat khusus. 40 harian . Dari uraian atau penjelasan singkat itu. Dzikir sesuai dengan rasulullah SAW. ialah shalawat Allah kepada hambaNya yang mukmin. 7 harian. Shalawat Allah kepada hambanya dibagi dua. Oleh karena itu kita belum dipandang telah bershalawat dengan sepenuhnya sebelum kita disamping menyebut lafadz shalawat melancarkan pula usaha kita masingmasing menurut kesanggupan untuk bersinar dan berkembangnya agama (syari·at) yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw.Budaya ² Salawat ² Dzikir ² Barjanzi Muhammadiyah y NU Muhammadiyah menolak tradisi dan budaya yang bertentangan dengan ruh islam dan menghargai hasil budaya selama tidak bertentangan dengan Al-Qur·an dan Sunnah. ialah shalawat Allah kepada para Rasul atau NabiNya. yaitu : Kewajiban berusaha mengembangkan cita-cita Nabi Muhammad saw agar paham keislaman bisa merata ke segala pelosok alam. Shalawat umum. kita memperoleh pengertian yang sangat halus. tidak membaca kitab Barjanzi karena dinilai terlalu melebih-lebihkan. teristimewa shalawat Allah kepada junjungan kita Nabi Muhammad saw. y Masih ada salawatan/tahlilan y membaca kitab barjanzi.

Tapi punya kesan dan kesadaran politik yang tinggi. NU pernah bekali-kali menjadi partai politik. Muhammadiyah mengalokasikan prinsipprinsip ajaran islam sehingga menjadi kebijakan nasional. para kiyai lebih mementingkan mengurus pesantren dari pada negara. Rendahnya kesadaran dalam berpolitik untuk membuat undang-undang yang berprinsipkan islami dan bernegara. NU ada hubungan dengan parpol (PKB). . tidak punya hubungan dan bukan affiliasi dari salah satu parpol.Politik Praktis Muhammadiyah NU Muhammadiyah bukan partai politik dan tidak pernah menjadi partai politik.

Akal + Fikir dan Hati + Dzikir Muhammadiyah NU y Muhammadiyah dalam dakwahnya dan menegakkan islam yang murni memakai akal dan pikiran yang rasional maka dari itu perlu untuk berorganisasi y Meninggalkan kepentingan duniawi sehingga hanya menggunakan Hati dan Dzikir kesannya tradisional .

Tradisi dan Sinkritisme Muhammadiyah NU y Menolak tradisionalisme dan sinkretisme y Menerima tradisionalisme dan sinkretisme .

Tidak mempermasalahkan hadist. Karena kekuatan hadist itu lebih tinggi kualitasnya atau kebenarannya dibandingkan dengan pendapat akal. Assunah dan Ijtihad). Ajarannya berpegang teguh pada Al-Qur·an dan Hadist serta Ijma dan Qiyash para ulama. .Ahlu Sunnah waljamaah Muhammadiyah NU y berpedoman pada Qur·an dan Sunnah (hadist yang sahih/ makbulah) dan interpretasi akal (Qur·an. sekalipun hadist itu dzhoif.

.Posisi Guru ² Kyai ² Wali Muhammadiyah NU y Menghormati para Guru. Namun. Kyai dan Wali. Kyai dan Wali bahkan apa yang mereka katakan semuanya benar. apabila ada perkataan yang tidak sesuai dengan Qur·an dan Sunnah tidak segansegan melawannya dengan cara sopan santun y Ada kesan Mengkultus Guru.

sehingga tidak mempercayai jimat. kekebalan dan ilmu menghilang y Tapi NU sebaliknya .Jimat ² Kekebalan ² Menghilang Muhammadiyah NU y Tidak percaya Takhayul.Tabaruk. Tawasul .

y Ziarah pada waktu tertentu misalnya sebelum ataupun setelah lebaran.Ziarah ² Leluhur ² Kuburan para wali Muhammadiyah NU y Kekuburan bisa dikatakan wajib kapan saja tidak terikat waktu karena ziarah hanya untuk mengingat bahwa kita akan mati. Meminta sesuatu jika kekuburan para leluhur dan para Wali serta percaya ziarah kesana akan membawa berkah. .

y Dalam hal bacaan ayat-ayat tertentu al-Qur·an tidak membaca seperti supaya anaknya cakap baca surat Yusuf dan Maryam. dijadikan Isim dsb.Hadiah ² Bacaan ayat-ayat Al-Qur·an ayatAlMuhammadiyah NU Tidak ada hadiah pahala al ² fatihah. ayat-ayat untuk keberhasilan. y y NU sebaliknya . Ayat-ayat untuk kesembuhan. Ayat kursi. yassiin. transfer pahala kepada yang sudah meninggal dunia.

tradisonalis dan sedikit modernis .Metodologi Pemahaman Agama Muhammadiyah NU y Gerakan islam murni atau bisa disebut reformis/modernis. y Kesannya Sinkritis.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->