Muhammadiyah dan NU

Bayu Bagus Sinanaru Rachmawati

didirikan oleh KH Ahmad Dahlan) adalah lembaga yang lahir dari inspirasi pemikirpemikir modern seperti Jamaluddin Al-Afghani. Berbeda dengan Muhammadiyah. 1926). Sedikit banyak kelahiran Muhammadiyah memang memicu kelahiran NU. mengikuti ulama. Muhammad bin Abdul Wahab untuk mereformasi tauhid di Indonesia. . Rasyid Rida (yang sangat rasional) sekaligus pemikir salaf (yang literalis) seperti Ibn Taymiah. Muhammad Abduh. pengaruh NU sangat nampak di kalangan pedesaan. didirikan antara lain oleh KH Hasyim Asy'ari. NU (Nahdhatul Ulama). lahir untuk menghidupkan tradisi bermadzhab.Tentang Kelahiran Muhammadiyah NU Muhammadiyah (lahir 1912.

y Tassawuf Muhammadiyah berorientasi kepada tasawuf Nabi Muhammad SAW. y Muhammadiyah mengikuti aliran teologi rasional yaitu Mu·tazilah tetapi tidak semuanya disetujui Muhammadiyah. y Menerima tasawuf dan tarekat. NU mengikuti aliran teologi Tradisional yaitu Asyariah yang terbilang Kuno.Teologi ² Tasawuf ² Tarekat Muhammadiyah NU Menolak tarekat. .

y NU y y y Keharusan mengikuti salah satu madhab ( terutama sya·fii). bahwa materi ¶aqîdah. Pemikiran ini banyak mempengaruhi para intelektual untuk menyusun materi keilmuan Islam. y kitab kuning bukan merupakan transfer ilmu-ilmu klasik yang tertulis dalam kitab-kitab kuning. akan tetapi mengajarkan kitab berarti menyampaikan isi yang terkandung dalam kitab. yang dianggap mata rantainya sampai Rasullullah SAW. Oleh karena itu. . Fiqihnya mengikuti pendapat para madhab. Dalam pembelajaran kitab kuning NU mempunyai tradisi. syarî·ah dan ilmu bersambung dengan ulama-ulama klasik. y Fiqh Muhammadiyah mengacu pada Quran dan Sunnah.Madhabisme ² Fiqh ² Kitab Kuning Muhammadiyah Muhammadiyah menghargai pendapat madhab tetapi menentang madhab yang tidak sesuai Quran dan Sunnah. kitab-kitab kuning yang diajarkan merupakan upaya menyambung tradisi Islam klasik. khususnya lingkaran madzhab Syafi·i.

Setelah pembacaan Surat Yaasiin biasanya diteruskan dengan salat Awwabin atau salat tasbih. diberi rizki yang banyak dan barokah. serta ditetapkan imannya. y Masih banyak bid·ah yang dilakukan terutama pada ibadah mahdah. Pada Nisfusaban mengikuti pendapat para madhab dengan adanya pembacaan Surat Yaasiin tiga kali berjamaah dengan niat semoga diberi umur panjang. dsb. tidak doa bersama dan makan dirumah masing-masing. y Dalam Nisfusaban tidak membaca Surat yassiin Berjamaah. y Menanamkan keutamaan ijtihad. Setelah itu biasanya dilanjutkan dengan ceramah agama atau langsung makan-makan. y y .Bid·ah ² ijtihad ² Nisfusaban Muhammadiyah NU y Muhammadiyah menolak bid·ah terutama pada ibadah mahdah. doa bersama. Pintu ijtihad masih terbelenggu karena aliran teologinya tradisional.

dsb. 40 harian . Oleh karena itu kita belum dipandang telah bershalawat dengan sepenuhnya sebelum kita disamping menyebut lafadz shalawat melancarkan pula usaha kita masingmasing menurut kesanggupan untuk bersinar dan berkembangnya agama (syari·at) yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw. Shalawat umum. teristimewa shalawat Allah kepada junjungan kita Nabi Muhammad saw. y Masih ada salawatan/tahlilan y membaca kitab barjanzi. Dzikir sesuai dengan rasulullah SAW. ialah shalawat Allah kepada hambaNya yang mukmin. Shalawat khusus. Dari uraian atau penjelasan singkat itu.Budaya ² Salawat ² Dzikir ² Barjanzi Muhammadiyah y NU Muhammadiyah menolak tradisi dan budaya yang bertentangan dengan ruh islam dan menghargai hasil budaya selama tidak bertentangan dengan Al-Qur·an dan Sunnah. tidak membaca kitab Barjanzi karena dinilai terlalu melebih-lebihkan. shalawat itu berarti do·a. y Dzikirnya bermacammacam. kita memperoleh pengertian yang sangat halus. y y Masih bercampur dengan budaya yang ada contoh Upacara Cukur rambut. Menurut pandangan Muhammadiyah. y y . yaitu : Kewajiban berusaha mengembangkan cita-cita Nabi Muhammad saw agar paham keislaman bisa merata ke segala pelosok alam. 7 harian. ialah shalawat Allah kepada para Rasul atau NabiNya. memberi berkah dan ibadah. Shalawat Allah kepada hambanya dibagi dua. khusus dan umum.

NU ada hubungan dengan parpol (PKB).Politik Praktis Muhammadiyah NU Muhammadiyah bukan partai politik dan tidak pernah menjadi partai politik. Tapi punya kesan dan kesadaran politik yang tinggi. tidak punya hubungan dan bukan affiliasi dari salah satu parpol. Rendahnya kesadaran dalam berpolitik untuk membuat undang-undang yang berprinsipkan islami dan bernegara. Muhammadiyah mengalokasikan prinsipprinsip ajaran islam sehingga menjadi kebijakan nasional. para kiyai lebih mementingkan mengurus pesantren dari pada negara. NU pernah bekali-kali menjadi partai politik. .

Akal + Fikir dan Hati + Dzikir Muhammadiyah NU y Muhammadiyah dalam dakwahnya dan menegakkan islam yang murni memakai akal dan pikiran yang rasional maka dari itu perlu untuk berorganisasi y Meninggalkan kepentingan duniawi sehingga hanya menggunakan Hati dan Dzikir kesannya tradisional .

Tradisi dan Sinkritisme Muhammadiyah NU y Menolak tradisionalisme dan sinkretisme y Menerima tradisionalisme dan sinkretisme .

. sekalipun hadist itu dzhoif. Karena kekuatan hadist itu lebih tinggi kualitasnya atau kebenarannya dibandingkan dengan pendapat akal. Assunah dan Ijtihad).Tidak mempermasalahkan hadist. Ajarannya berpegang teguh pada Al-Qur·an dan Hadist serta Ijma dan Qiyash para ulama.Ahlu Sunnah waljamaah Muhammadiyah NU y berpedoman pada Qur·an dan Sunnah (hadist yang sahih/ makbulah) dan interpretasi akal (Qur·an.

Namun. Kyai dan Wali bahkan apa yang mereka katakan semuanya benar. . Kyai dan Wali.Posisi Guru ² Kyai ² Wali Muhammadiyah NU y Menghormati para Guru. apabila ada perkataan yang tidak sesuai dengan Qur·an dan Sunnah tidak segansegan melawannya dengan cara sopan santun y Ada kesan Mengkultus Guru.

Tabaruk.Jimat ² Kekebalan ² Menghilang Muhammadiyah NU y Tidak percaya Takhayul. sehingga tidak mempercayai jimat. kekebalan dan ilmu menghilang y Tapi NU sebaliknya . Tawasul .

.Ziarah ² Leluhur ² Kuburan para wali Muhammadiyah NU y Kekuburan bisa dikatakan wajib kapan saja tidak terikat waktu karena ziarah hanya untuk mengingat bahwa kita akan mati. y Ziarah pada waktu tertentu misalnya sebelum ataupun setelah lebaran. Meminta sesuatu jika kekuburan para leluhur dan para Wali serta percaya ziarah kesana akan membawa berkah.

Ayat-ayat untuk kesembuhan. dijadikan Isim dsb. y y NU sebaliknya . yassiin. transfer pahala kepada yang sudah meninggal dunia. ayat-ayat untuk keberhasilan. Ayat kursi. y Dalam hal bacaan ayat-ayat tertentu al-Qur·an tidak membaca seperti supaya anaknya cakap baca surat Yusuf dan Maryam.Hadiah ² Bacaan ayat-ayat Al-Qur·an ayatAlMuhammadiyah NU Tidak ada hadiah pahala al ² fatihah.

y Kesannya Sinkritis. tradisonalis dan sedikit modernis .Metodologi Pemahaman Agama Muhammadiyah NU y Gerakan islam murni atau bisa disebut reformis/modernis.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful