Muhammadiyah dan NU

Bayu Bagus Sinanaru Rachmawati

Rasyid Rida (yang sangat rasional) sekaligus pemikir salaf (yang literalis) seperti Ibn Taymiah. didirikan antara lain oleh KH Hasyim Asy'ari. Muhammad bin Abdul Wahab untuk mereformasi tauhid di Indonesia. mengikuti ulama. lahir untuk menghidupkan tradisi bermadzhab. 1926). didirikan oleh KH Ahmad Dahlan) adalah lembaga yang lahir dari inspirasi pemikirpemikir modern seperti Jamaluddin Al-Afghani. pengaruh NU sangat nampak di kalangan pedesaan. Sedikit banyak kelahiran Muhammadiyah memang memicu kelahiran NU. NU (Nahdhatul Ulama).Tentang Kelahiran Muhammadiyah NU Muhammadiyah (lahir 1912. Berbeda dengan Muhammadiyah. Muhammad Abduh. .

y Menerima tasawuf dan tarekat.Teologi ² Tasawuf ² Tarekat Muhammadiyah NU Menolak tarekat. y Tassawuf Muhammadiyah berorientasi kepada tasawuf Nabi Muhammad SAW. NU mengikuti aliran teologi Tradisional yaitu Asyariah yang terbilang Kuno. y Muhammadiyah mengikuti aliran teologi rasional yaitu Mu·tazilah tetapi tidak semuanya disetujui Muhammadiyah. .

y kitab kuning bukan merupakan transfer ilmu-ilmu klasik yang tertulis dalam kitab-kitab kuning. Pemikiran ini banyak mempengaruhi para intelektual untuk menyusun materi keilmuan Islam. y Fiqh Muhammadiyah mengacu pada Quran dan Sunnah. akan tetapi mengajarkan kitab berarti menyampaikan isi yang terkandung dalam kitab. Fiqihnya mengikuti pendapat para madhab. kitab-kitab kuning yang diajarkan merupakan upaya menyambung tradisi Islam klasik. syarî·ah dan ilmu bersambung dengan ulama-ulama klasik. . Dalam pembelajaran kitab kuning NU mempunyai tradisi. bahwa materi ¶aqîdah. yang dianggap mata rantainya sampai Rasullullah SAW. khususnya lingkaran madzhab Syafi·i.Madhabisme ² Fiqh ² Kitab Kuning Muhammadiyah Muhammadiyah menghargai pendapat madhab tetapi menentang madhab yang tidak sesuai Quran dan Sunnah. y NU y y y Keharusan mengikuti salah satu madhab ( terutama sya·fii). Oleh karena itu.

y Dalam Nisfusaban tidak membaca Surat yassiin Berjamaah. doa bersama. Pada Nisfusaban mengikuti pendapat para madhab dengan adanya pembacaan Surat Yaasiin tiga kali berjamaah dengan niat semoga diberi umur panjang.Bid·ah ² ijtihad ² Nisfusaban Muhammadiyah NU y Muhammadiyah menolak bid·ah terutama pada ibadah mahdah. Pintu ijtihad masih terbelenggu karena aliran teologinya tradisional. Setelah pembacaan Surat Yaasiin biasanya diteruskan dengan salat Awwabin atau salat tasbih. tidak doa bersama dan makan dirumah masing-masing. y Masih banyak bid·ah yang dilakukan terutama pada ibadah mahdah. y y . dsb. serta ditetapkan imannya. y Menanamkan keutamaan ijtihad. Setelah itu biasanya dilanjutkan dengan ceramah agama atau langsung makan-makan. diberi rizki yang banyak dan barokah.

dsb. y y . 7 harian. Dari uraian atau penjelasan singkat itu. shalawat itu berarti do·a. Shalawat khusus. memberi berkah dan ibadah. y Dzikirnya bermacammacam. Menurut pandangan Muhammadiyah. tidak membaca kitab Barjanzi karena dinilai terlalu melebih-lebihkan. teristimewa shalawat Allah kepada junjungan kita Nabi Muhammad saw. ialah shalawat Allah kepada para Rasul atau NabiNya. Shalawat Allah kepada hambanya dibagi dua. ialah shalawat Allah kepada hambaNya yang mukmin. y y Masih bercampur dengan budaya yang ada contoh Upacara Cukur rambut. y Masih ada salawatan/tahlilan y membaca kitab barjanzi. 40 harian .Budaya ² Salawat ² Dzikir ² Barjanzi Muhammadiyah y NU Muhammadiyah menolak tradisi dan budaya yang bertentangan dengan ruh islam dan menghargai hasil budaya selama tidak bertentangan dengan Al-Qur·an dan Sunnah. khusus dan umum. yaitu : Kewajiban berusaha mengembangkan cita-cita Nabi Muhammad saw agar paham keislaman bisa merata ke segala pelosok alam. Dzikir sesuai dengan rasulullah SAW. Oleh karena itu kita belum dipandang telah bershalawat dengan sepenuhnya sebelum kita disamping menyebut lafadz shalawat melancarkan pula usaha kita masingmasing menurut kesanggupan untuk bersinar dan berkembangnya agama (syari·at) yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw. kita memperoleh pengertian yang sangat halus. Shalawat umum.

para kiyai lebih mementingkan mengurus pesantren dari pada negara. tidak punya hubungan dan bukan affiliasi dari salah satu parpol. Tapi punya kesan dan kesadaran politik yang tinggi. . Rendahnya kesadaran dalam berpolitik untuk membuat undang-undang yang berprinsipkan islami dan bernegara. NU pernah bekali-kali menjadi partai politik. NU ada hubungan dengan parpol (PKB). Muhammadiyah mengalokasikan prinsipprinsip ajaran islam sehingga menjadi kebijakan nasional.Politik Praktis Muhammadiyah NU Muhammadiyah bukan partai politik dan tidak pernah menjadi partai politik.

Akal + Fikir dan Hati + Dzikir Muhammadiyah NU y Muhammadiyah dalam dakwahnya dan menegakkan islam yang murni memakai akal dan pikiran yang rasional maka dari itu perlu untuk berorganisasi y Meninggalkan kepentingan duniawi sehingga hanya menggunakan Hati dan Dzikir kesannya tradisional .

Tradisi dan Sinkritisme Muhammadiyah NU y Menolak tradisionalisme dan sinkretisme y Menerima tradisionalisme dan sinkretisme .

Tidak mempermasalahkan hadist. Assunah dan Ijtihad). . Ajarannya berpegang teguh pada Al-Qur·an dan Hadist serta Ijma dan Qiyash para ulama. Karena kekuatan hadist itu lebih tinggi kualitasnya atau kebenarannya dibandingkan dengan pendapat akal. sekalipun hadist itu dzhoif.Ahlu Sunnah waljamaah Muhammadiyah NU y berpedoman pada Qur·an dan Sunnah (hadist yang sahih/ makbulah) dan interpretasi akal (Qur·an.

Posisi Guru ² Kyai ² Wali Muhammadiyah NU y Menghormati para Guru. . Kyai dan Wali. apabila ada perkataan yang tidak sesuai dengan Qur·an dan Sunnah tidak segansegan melawannya dengan cara sopan santun y Ada kesan Mengkultus Guru. Kyai dan Wali bahkan apa yang mereka katakan semuanya benar. Namun.

kekebalan dan ilmu menghilang y Tapi NU sebaliknya . Tawasul .Tabaruk. sehingga tidak mempercayai jimat.Jimat ² Kekebalan ² Menghilang Muhammadiyah NU y Tidak percaya Takhayul.

Ziarah ² Leluhur ² Kuburan para wali Muhammadiyah NU y Kekuburan bisa dikatakan wajib kapan saja tidak terikat waktu karena ziarah hanya untuk mengingat bahwa kita akan mati. . Meminta sesuatu jika kekuburan para leluhur dan para Wali serta percaya ziarah kesana akan membawa berkah. y Ziarah pada waktu tertentu misalnya sebelum ataupun setelah lebaran.

Ayat-ayat untuk kesembuhan. y Dalam hal bacaan ayat-ayat tertentu al-Qur·an tidak membaca seperti supaya anaknya cakap baca surat Yusuf dan Maryam. dijadikan Isim dsb.Hadiah ² Bacaan ayat-ayat Al-Qur·an ayatAlMuhammadiyah NU Tidak ada hadiah pahala al ² fatihah. ayat-ayat untuk keberhasilan. y y NU sebaliknya . yassiin. transfer pahala kepada yang sudah meninggal dunia. Ayat kursi.

Metodologi Pemahaman Agama Muhammadiyah NU y Gerakan islam murni atau bisa disebut reformis/modernis. y Kesannya Sinkritis. tradisonalis dan sedikit modernis .