Muhammadiyah dan NU

Bayu Bagus Sinanaru Rachmawati

pengaruh NU sangat nampak di kalangan pedesaan. Muhammad bin Abdul Wahab untuk mereformasi tauhid di Indonesia. Rasyid Rida (yang sangat rasional) sekaligus pemikir salaf (yang literalis) seperti Ibn Taymiah. Muhammad Abduh. lahir untuk menghidupkan tradisi bermadzhab. 1926).Tentang Kelahiran Muhammadiyah NU Muhammadiyah (lahir 1912. Berbeda dengan Muhammadiyah. NU (Nahdhatul Ulama). Sedikit banyak kelahiran Muhammadiyah memang memicu kelahiran NU. . didirikan antara lain oleh KH Hasyim Asy'ari. mengikuti ulama. didirikan oleh KH Ahmad Dahlan) adalah lembaga yang lahir dari inspirasi pemikirpemikir modern seperti Jamaluddin Al-Afghani.

y Muhammadiyah mengikuti aliran teologi rasional yaitu Mu·tazilah tetapi tidak semuanya disetujui Muhammadiyah. y Menerima tasawuf dan tarekat. . NU mengikuti aliran teologi Tradisional yaitu Asyariah yang terbilang Kuno. y Tassawuf Muhammadiyah berorientasi kepada tasawuf Nabi Muhammad SAW.Teologi ² Tasawuf ² Tarekat Muhammadiyah NU Menolak tarekat.

khususnya lingkaran madzhab Syafi·i. y NU y y y Keharusan mengikuti salah satu madhab ( terutama sya·fii). y kitab kuning bukan merupakan transfer ilmu-ilmu klasik yang tertulis dalam kitab-kitab kuning. syarî·ah dan ilmu bersambung dengan ulama-ulama klasik. akan tetapi mengajarkan kitab berarti menyampaikan isi yang terkandung dalam kitab. kitab-kitab kuning yang diajarkan merupakan upaya menyambung tradisi Islam klasik. bahwa materi ¶aqîdah. y Fiqh Muhammadiyah mengacu pada Quran dan Sunnah. . Pemikiran ini banyak mempengaruhi para intelektual untuk menyusun materi keilmuan Islam. yang dianggap mata rantainya sampai Rasullullah SAW. Fiqihnya mengikuti pendapat para madhab. Oleh karena itu.Madhabisme ² Fiqh ² Kitab Kuning Muhammadiyah Muhammadiyah menghargai pendapat madhab tetapi menentang madhab yang tidak sesuai Quran dan Sunnah. Dalam pembelajaran kitab kuning NU mempunyai tradisi.

Pintu ijtihad masih terbelenggu karena aliran teologinya tradisional. y Masih banyak bid·ah yang dilakukan terutama pada ibadah mahdah. y Dalam Nisfusaban tidak membaca Surat yassiin Berjamaah. dsb. Setelah pembacaan Surat Yaasiin biasanya diteruskan dengan salat Awwabin atau salat tasbih. Setelah itu biasanya dilanjutkan dengan ceramah agama atau langsung makan-makan. y Menanamkan keutamaan ijtihad. serta ditetapkan imannya.Bid·ah ² ijtihad ² Nisfusaban Muhammadiyah NU y Muhammadiyah menolak bid·ah terutama pada ibadah mahdah. Pada Nisfusaban mengikuti pendapat para madhab dengan adanya pembacaan Surat Yaasiin tiga kali berjamaah dengan niat semoga diberi umur panjang. doa bersama. tidak doa bersama dan makan dirumah masing-masing. y y . diberi rizki yang banyak dan barokah.

y Dzikirnya bermacammacam. y y Masih bercampur dengan budaya yang ada contoh Upacara Cukur rambut.Budaya ² Salawat ² Dzikir ² Barjanzi Muhammadiyah y NU Muhammadiyah menolak tradisi dan budaya yang bertentangan dengan ruh islam dan menghargai hasil budaya selama tidak bertentangan dengan Al-Qur·an dan Sunnah. 7 harian. y y . tidak membaca kitab Barjanzi karena dinilai terlalu melebih-lebihkan. 40 harian . teristimewa shalawat Allah kepada junjungan kita Nabi Muhammad saw. Shalawat Allah kepada hambanya dibagi dua.dsb. Dzikir sesuai dengan rasulullah SAW. Oleh karena itu kita belum dipandang telah bershalawat dengan sepenuhnya sebelum kita disamping menyebut lafadz shalawat melancarkan pula usaha kita masingmasing menurut kesanggupan untuk bersinar dan berkembangnya agama (syari·at) yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw. y Masih ada salawatan/tahlilan y membaca kitab barjanzi. Shalawat khusus. Dari uraian atau penjelasan singkat itu. yaitu : Kewajiban berusaha mengembangkan cita-cita Nabi Muhammad saw agar paham keislaman bisa merata ke segala pelosok alam. memberi berkah dan ibadah. ialah shalawat Allah kepada para Rasul atau NabiNya. shalawat itu berarti do·a. Menurut pandangan Muhammadiyah. Shalawat umum. ialah shalawat Allah kepada hambaNya yang mukmin. kita memperoleh pengertian yang sangat halus. khusus dan umum.

Rendahnya kesadaran dalam berpolitik untuk membuat undang-undang yang berprinsipkan islami dan bernegara. NU pernah bekali-kali menjadi partai politik. . tidak punya hubungan dan bukan affiliasi dari salah satu parpol. para kiyai lebih mementingkan mengurus pesantren dari pada negara.Politik Praktis Muhammadiyah NU Muhammadiyah bukan partai politik dan tidak pernah menjadi partai politik. NU ada hubungan dengan parpol (PKB). Tapi punya kesan dan kesadaran politik yang tinggi. Muhammadiyah mengalokasikan prinsipprinsip ajaran islam sehingga menjadi kebijakan nasional.

Akal + Fikir dan Hati + Dzikir Muhammadiyah NU y Muhammadiyah dalam dakwahnya dan menegakkan islam yang murni memakai akal dan pikiran yang rasional maka dari itu perlu untuk berorganisasi y Meninggalkan kepentingan duniawi sehingga hanya menggunakan Hati dan Dzikir kesannya tradisional .

Tradisi dan Sinkritisme Muhammadiyah NU y Menolak tradisionalisme dan sinkretisme y Menerima tradisionalisme dan sinkretisme .

Ahlu Sunnah waljamaah Muhammadiyah NU y berpedoman pada Qur·an dan Sunnah (hadist yang sahih/ makbulah) dan interpretasi akal (Qur·an. sekalipun hadist itu dzhoif.Tidak mempermasalahkan hadist. Karena kekuatan hadist itu lebih tinggi kualitasnya atau kebenarannya dibandingkan dengan pendapat akal. Assunah dan Ijtihad). Ajarannya berpegang teguh pada Al-Qur·an dan Hadist serta Ijma dan Qiyash para ulama. .

Kyai dan Wali. Namun. .Posisi Guru ² Kyai ² Wali Muhammadiyah NU y Menghormati para Guru. apabila ada perkataan yang tidak sesuai dengan Qur·an dan Sunnah tidak segansegan melawannya dengan cara sopan santun y Ada kesan Mengkultus Guru. Kyai dan Wali bahkan apa yang mereka katakan semuanya benar.

Tawasul .Tabaruk. sehingga tidak mempercayai jimat. kekebalan dan ilmu menghilang y Tapi NU sebaliknya .Jimat ² Kekebalan ² Menghilang Muhammadiyah NU y Tidak percaya Takhayul.

Meminta sesuatu jika kekuburan para leluhur dan para Wali serta percaya ziarah kesana akan membawa berkah.Ziarah ² Leluhur ² Kuburan para wali Muhammadiyah NU y Kekuburan bisa dikatakan wajib kapan saja tidak terikat waktu karena ziarah hanya untuk mengingat bahwa kita akan mati. y Ziarah pada waktu tertentu misalnya sebelum ataupun setelah lebaran. .

y Dalam hal bacaan ayat-ayat tertentu al-Qur·an tidak membaca seperti supaya anaknya cakap baca surat Yusuf dan Maryam. Ayat kursi. ayat-ayat untuk keberhasilan. Ayat-ayat untuk kesembuhan. y y NU sebaliknya . yassiin. dijadikan Isim dsb.Hadiah ² Bacaan ayat-ayat Al-Qur·an ayatAlMuhammadiyah NU Tidak ada hadiah pahala al ² fatihah. transfer pahala kepada yang sudah meninggal dunia.

y Kesannya Sinkritis.Metodologi Pemahaman Agama Muhammadiyah NU y Gerakan islam murni atau bisa disebut reformis/modernis. tradisonalis dan sedikit modernis .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful