Professional Documents
Culture Documents
ABSTRAK
HUBUNGAN MOTIVASI BERIBADAH DAN KEKEBALAN STRESS DENGAN
PENCEGAHAN GANGGUAN PSIKOSOMATIK
(Studi Kasus pada Puskesmas Astapada Kabupaten Cirebon)
Untuk mewujudkan Paradigma sehat sebagai salah satu usaha mandiri meningkatkan
sumber daya manusia Indonesia yang berpendidikan dan berkualitas, diharapkan tesis ini dapat
memberikan sumbangan pemikiran dalam khazanah Psikologi Pendidikan Islam dan Kesehatan
Masyarakat
Motivasi Ibadah adalah dorongan seseorang untuk berbakti kepada Allah untuk
mencapai tujuan hidupnya, yang ditunjukan dengan hati dan prilaku yang baik yaitu untuk
mendapat ridho Allah:’Sesungguhnya Shalat, ibadah, hidup dan matiku hanyalah untuk Allah,
Tuhan semesta alam ” (al-An’amm:162).
Kekebalan Stress adalah tingkat kekebalan stress seseorang yang diukur dengan sebuah
skala yaitu skala Smith dan Miller pada penelitian ini penulis memodifikasi skala ini dalam
bentuk yang lebih sederhana , bila kekebalan terhadap stress baik ,berarti seseorang telah
mempunyai pola hidup yang baik, maka kekebalannya terhadap stressnya pun menjadi
meningkat, sehingga seseorangpun tercegah dari gangguan fisik dan mental akibat stresor
psikososial.
Gangguan psikosomatik adalah gangguan atau penyakit dengan gejala-gejala yang
menyerupai penyakit fisis dan diyakini adanya hubungan yang erat antara suatu peristiwa
psikososial tertentu dengan timbulnya gejala-gejala tersebut
Hasil penelitian ini bertujuan menjadi hubungan sejauh mana motivasi ibadah, dan
kekebalan stress dapat mencegah seseorang dari gangguan psikosomatik.Dengan pendekatan
kuantitatif empirik dengan metode survey, purposive sampling, terhadap 200 responden yang
datang ke Puskesmas Astapada. Menggunakan kuesioner berskala likert melalui wawancara,
kuesioner. Kemudian Dicari hubungan korelasi antara variabel-variabel yang ada. Variabel
independen satu (X1 ) adalah motivasi ibadah, variabel independen dua (X2), kekebalan stress,
dan variabel dependen (Y) adalah pencegahan Psikosomatik.
Hasil penelitian menunjukan terdapatnya hubungan yang positif kuat dan signifikan
antara motivasi ibadah dengan pencegahan gangguan psikosomarik sebesar 0,763 atau 76,3 %
.Terdapatnya hubungan positif sedang antara kekebalan stress dengan pencegahan gangguan
psikosomatik sebesar 0,347 atau 34,7 %. Terdapat hubungan positif yang kuat 0,778 atau 77,8
% secara bersama-sama antara motivasi ibadah, kekebalan stress terhadap pencegahan
gangguan psikosomatik. Sehingga motivasi ibadah yang tinggi dan peningkatan kekebalan
stress yang dilakukan secara simultan akan meningkatkan pencegahan gangguan psikosomatik
secara kuat.
2
ABSTRACT
THE CORRELATION BETWEEN RELIGIOUS MOTIVATION AND IMUNITY OF
STRESS TO PREVENT PSYCOSOMATIC PROBLEMS (STUDY CASE AT
PUSKESMAS ASTAPADA CIREBON INDONESIA)
The Paradigm of healty living is the one of supporting effort to improve the quality of
Human being , This thesis is expected to give constribution in psychology education of Islam,
not just in education field but also for the society in general.
Motivation religious are the motif for devote Allah to reach the goal of life. Which is
prove by good mind and good attitude to get Allah ridho “ Say Verily , my salat (prayer), my
sacrifice, my living, and my dying are for Allah, the lord of the alamin (mankind, jinn and all
that exists) Al-An’am 162.
Imunity of stress is the scale to measure the quality of life , this scale adapted from The
scale of Smith and Miller. The better imunity of stress will increase the prevention from all kind
diseases.
Psycosomatic problem is Mentally induced: describes a physical illness that is caused
by mental factors such as stress, or the effects related to such illnesses.
This research is empiric quantitative approach in survey method , with sampling
purposive include 200 respondence as a patients at Puskesmas Astapada during December
2007. Using interview and questioners with likert scale.
The result of the research show that there are high positive significant correlation
between motivation religious to prevention psychosomatic problems equal 76,3 % , middle
positive significant correlation between immunity of stress with prevention of psychosomatic
problem equal 34.7% and strong positive correlation 77,8 % simultaneous between motivation
religious and immunity of stress to prevention the cause of psychosomatic problems.
3
DAFTAR ISI RESUME TESIS
ABSTRAK....................................................................................................................................1
DAFTAR ISI RESUME TESIS....................................................................................................3
DAFTAR ISI TESIS.....................................................................................................................4
LEMBAR PERSETUJUAN.........................................................................................................6
KATA PENGANTAR..................................................................................................................7
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah............................................................................................8
B. Tujuan Penelitian.......................................................................................................9
C. Manfaat Penelitian.....................................................................................................9
D. Kerangka Berfikir....................................................................................................10
BAB II TINJAUAN TEORITIS
A. Manusia Dalam Konsep Kedokteran Dan Psikologi................................................13
1. Kesehatan Jiwa.....................................................................................................13
2. Ciri-Ciri Kepribadian Sehat dan Normal.............................................................13
3. Stress dan Respon Biologis..................................................................................13
4. Gangguan Psikosomatik Dan Kekebalan Stress...................................................15
B. Tinjauan Pengamalan Ibadah Dalam Kajian Islam dan Kedokteran.........................18
1. Shalat ...................................................................................................................18
2. Puasa.....................................................................................................................20
3. Zikir dan Membaca Al-Quran..............................................................................20
BAB III METODE DAN HASIL PENELITIAN
A. Variabel Penelitian...................................................................................................23
B. Populasi dan Sampel………………………………………………….….…….….23
C. Jenis dan Sumber Data………………………………………………..……….…..23
D. Tehnik Pengumpulan Data…………………………………………..…………....23
E. Instrumen Penelitian……………………………………………..…………….….23
F. Kesimpulan Penelitian.............................................................................................24
G. Saran........................................................................................................................25
Daftar Pustaka.............................................................................................................................26
LEMBAR PERSETUJUAN..........................................................................................................ii
4
PERNYATAAN KEASLIAN .....................................................................................................iii
NOTA DINAS ..............................................................................................................................v
ABSTRAK....................................................................................................................................vi
KATA PENGANTAR ................................................................................................................vii
DAFTAR ISI ...............................................................................................................................ix
DAFTAR TABEL........................................................................................................................xi
DAFTAR GAMBAR ..................................................................................................................xii
DAFTAR LAMPIRAN .............................................................................................................xiii
BAB I PENDAHULUAN
TESIS
Diajukan oleh:
LIZA
NIM.505720010
PROGRAM PASCASARJANA
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI
CIREBON
2008
KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur penulis panjatkan ke Hadirat Allah SWT yang telah memberikan
Rahmat dan karunia-Nya sehingga penulisan Tesis yang penulis susun dengan judul :
“HUBUNGAN MOTIVASI BERIBADAH DAN KEKEBALAN STRESS DENGAN
PENCEGAHAN GANGGUAN PSIKOSOMATIK
(STUDI KASUS PADA PUSKESMAS ASTAPADA KABUPATEN CIREBON) dapat
penulis selesaikan.
Penulisan tesis ini dimaksudkan dalam rangka penyelesaian pendidikan Iskam pada
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Cirebon
Sebagai ungkapan rasa penghargaan, pada kesempatan ini penulis menyampaikan terima kasih
kepada yang terhormat:
1. Dr. H. Imron Abdullah,M.Ag selaku Ketua STAIN Cirebon yang telah memberikan
kesempatan kepada penulis untuk mengikuti perkuliahan pada program Pasca Sarjana.
2. Dr. H. Dedi Djubaedi, M.Ag selaku direktur Pascasarjana STAIN Cirebon. Yang banyak
memberikan masukan dalam penulisan tesis ini.
3. Prof. Dr. H. Salim Badjri, sebagai Pembimbing I yang telah banyak memberikan
bimbingan dan arahan dalam penulisan tesis ini.
4. Prof. Dr. H. Khaerul Wahidin M.Ag sebagai Pembimbing II yang telah banyak
meluangkan waktu dan memberikan bimbingan dalam penyelesaian tesis ini.
8
5. Segenap dosen Pascasarjana Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Cirebon
yang telah banyak memberikan berbagai pengetahuan baru kepada penulis, sehingga
dapat membuka wasasan keilmuan yang lebih baik.
6. Kepada Kantor Dinas Kesehatan Kabupaten Cirebon yang telah mengizinkan penulis
mengikuti pendidikan program Pascasarjana di STAIN Cirebon
7. Kepada Seluruh karyawan Puskesmas Astapada Kabupaten Cirebon yang telah bersedia
membantu penulis dalam penyusunan tesis ini
8. Kepada Kader-kader Puskesmas Astapada Kabupaten Cirebon yang telah meluangkan
waktunya, dan semua pihak yang mungkin tidak dapat penulis sebutkan satu persatu
yang telah memberikan bantuan dan dorongan kepada penulis dalam menyelesaikan
tesis ini.
Semoga Amal baiknya mendapat imbalan pahala yang setimpal dari Allah SWT. Amin
LI ZA
BAB I
PENDAHULUAN
B. Tujuan Penelitian
Penelitian ini dilakukan dengan maksud untuk menyusun tesis pada Program Pasca Sarjana
Psikologi Islam Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Cirebon, bertujuan untuk
memperoleh gambaran dan kejelasan tentang:
1. Hubungan motivasi beribadah dengan pencegahan gangguan psikosomatik
2. Hubungan kekebalan stress dengan pencegahan gangguan psikosomatik
3. Sejauh mana hubungan motivasi beribadah dan kekebalan stress terhadap Pencegahan
gangguan psikosomatik.
C. Manfaat penelitian
Kegunaan penelitian ini diharapkan akan memberikan masukan secara teoritis dan praktis
sebagai berikut
1) Aspek teoritis, penelitian ini diharapkan dapat memperkuat teoritis bahwa beribadah
dan pengelolaan kekebalan stress dapat dijadikan sebagai salah satu upaya pencegahan
terhadap gangguan psikosomatik, yang akhirnya mencegah penyakit fisik yang lebih
parah, kelainan jiwa dan mental yang berat.
2) Aspek Praktis, penelitian ini diharapkan dapat dijadikan salah satu tuntunan bagi kita
atau masyarakat agar dapat memotivasi dirinya menjalankan ibadah dan meningkatkan
kekebalan diri terhadap stress sehingga dapat tercegah dari gangguan psikosomatik.
D. Kerangka Berfikir
Tesis ini membicarakan tentang motivasi beribadah dan kekebalan stress sejauh mana
dapat mencegah penyakit psikosomatik. Dalam kerangka berfikir ini ada empat hal yang
dibicarakan : (1) Motivasi dan perilaku, (2) beribadah, (3) Kekebalan stress, dan (4) penyakit
psikosomatik.
Motivasi adalah kecenderungan yang timbul pada seseorang sesuatu aksi atau tindakan
dengan tujuan tertentu yang dikehendakinya, motivasi terdiri dari motivasi intrinsik dan
ekstrinsik.
Ibadah Menurut Kamus Indonesia adalah amalan yang diniatkan untuk berbakti kepada
Allah SWT, dengan menjauhi larangan-Nya dan melaksanakan perintah-Nya, yang
pelaksanaanya diatur, secara syariah.
Motivasi Ibadah adalah dorongan seseorang untuk berbakti kepada Allah untuk
mencapai tujuan hidupnya, yang ditunjukan dengan sikap dan perilaku yang baik yaitu untuk
11
mendapat ridho Allah:’Sesungguhnya Shalat, ibadah, hidup dan matiku hanyalah untuk Allah,
Tuhan semesta alam ” (al-An’amm:162)
Kekebalan Stress adalah tingkat stress seseorang yang diukur dengan sebuah skala yaitu
skala Smith dan Miller, bila kekebalan terhadap stress baik, maka seseorang menjalankan
pengelolaan stress yang baik, maka kekebalan stressnya pun menjadi baik, Menurut Hawari
Ada beberapa pengelolaan terhadap stress, yaitu :
1. Olah raga.
2. Rekreasi
3. Kasih sayang
4. Sosial ekonomi
5. Menghindari Rokok
6. Pergaulan/Silaturahmi
7. Tidur yang cukup
8. Makanan yang seimbang dan teratur
9. Pengelolaan waktu yang baik
10. Agama yang dijalankan dengan ketaatan
Gangguan psikosomatik adalah gangguan atau penyakit dengan gejala-gejala yang
menyerupai penyakit fisis dan diyakini adanya hubungan yang erat antara suatu peristiwa
psikososial tertentu dengan timbulnya gejala-gejala tersebut (IPD Mudjaddid, Shatri: 684).
Penyembuhan seseorang akibat gangguan psikosomatik ini tidak hanya berupa obat-
obatan yang disesuaikan dengan gejala yang timbul tapi juga dengan menganjurkan pola hidup
yang baik, olah raga, menyalurkan hobi, relaksasi, penyesuaian diri yang positif terhadap
masalah dan yang juga sangat penting adalah meningkatkan ibadah. Dengan peningkatan
motivasi beribadah dan sikap beribadah, maka pasien akan memperkuat mental dan psikisnya,
dan mendapat ketenangan. Dengan mengingat Allah maka harinya akan menjadi tenang dan
tentram seperti Dalam Al-Quran surat Al-Rad (13:28) Allah berfirman:
(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan
mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.
Bagaimana kita menanggulangi stress agar terhindar dari psikosomatik, antara lain
adalah dengan beribadah yang iklash hanya untuk Allah semata. Meningkatkan kekebalan stress
kita sehingga kita terhindar dari stress yang berkepanjangan.
QS Az-zumar 39:2. Sesunguhnya Kami menurunkan kepadamu Kitab (Al Quran)
dengan (membawa) kebenaran. Maka sembahlah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-
Nya.
12
Dengan memberikan motivasi kepada pasien dengan reedukasi yang baik kita berupaya
menimbulkan motivasi intrinsik pada diri pasien untuk mau menjalankan ibadah dengan
ketaatan dan keiklahlasan seperti yang diperintahkan dalam rukun Islam seperti Shallat, puasa,
zikir, zakat dan shodaqah, haji dengan iklash diharapkan hati ini dapat menjadi lebih tenang,
ketenangan akan mengurangi stress seseorang dan upaya ini dapat menjadi salah satu usaha
mencegah timbulnya gangguan psikosomatik.
Beribadah adalah pengakuan kita terhadap Allah, dimana kita bergantung hanya pada
satu yaitu Allah yang menciptakan manusia, dunia, dan alam semesta. Dengan pengakuan ini,
timbulkan rasa aman dalam jiwa manusia bahwa ada pendukung hidupnya yang amat dekat,
yang tidak akan pernah membuatnya sedih. QS, At-Taubah :40 ....La tahzan Innalaha Ma’ana,
”janganlah kamu bersedih sesugguhnya Allah berserta kita”
Dalam beribadah kita memerlukan motivasi, motivasi menggerakkan sikap, tampa ada
motivasi yang didasari keiklasan, apalagi semata-mata hanya menjalankan kewajiban, maka
ibadah tersebut menjadi kering tampa makna. Bila kita membaca Al-Quran tampa mengerti
artinya, nasehat Allah kepada kita tidak akan masuk dalam dalam hati maupun jiwa kita. Bila
tidak tertanam dalam jiwa, bagaimana mengamalkannya? Dalam Surah Fushilat: 44 Allah
berfirman”Qul huwa lil ladziina aamanuu hudaw wa syifaa ” yang artinya ” katakanlah :”Al-
quran itu adalah petunjuk dan penawar bagi orang-orang yang beriman”(QS, 41:44)
Motivasi
Beribadah Pencegahan
Gangguan
Psikosomatis
Kekebalan stress
BAB II
TINJAUAN TEORITIS
Sesuai dengan Judul tesis maka kajian teoritis ini khususkan ke dalam hal yang
berhubungan dengan motivasi ibadah, stress, dan gangguan psikosomatik. Untuk memudahkan
pemahaman maka disusunlah tinjauan teoritis ini dimulai dengan bagaimana melihat manusia
secara konsep kedokteran dan psikologi, kemudian bagaimana manusia dalam konsep medis
Islam, kaitan antara stress dan terjadinya penyakit fisik dan mental, kemudian kolaborasi ibadah
sebagai tuntunan hidup dan kaitannya dengan kesehatan.
www.kaheel7.com
Dr Noha abo-krysha dalam tulisannya tentang The Effect of Prayer on the Human
Body menjelaskan tentang hasil Single photon CT scan yang menunjukan adanya peningkatan
aliran darah pada otak besar (cerebrum) ketika seseorang melakukan berdoa/meditasi, gambar
yang sebelah kiri menunjukan sebelum berdoa dan kanan menunjukan peningkatan aktivitas
otak yang bertambah setelah meditasi Atau berdoa Warna merah menunjukkan aktivitas yang
tinggi, sedang kuning dan hijau menunjukan aktifitas yang rendah, Selama meditasi atau berdoa
asupan darah ke otak terutama bagian lobus frontal akan bertambah, seperti yang kita ketahui
bagian frontal cerebrum bertanggung jawab dalam mengontrol emosi dan agitasi pada manusia.
Hasil ini adalah hasil riset oleh Dr. Newberg, the assistant Professor at X-Ray division
of the Pennsylvania University Medical Center, terhadap grup yang menjalankan aktivitas doa
yang berasal dari berbagai latar belakang agama yang berbeda.
2. Puasa
Dalam medis puasa bisa membersihkan toksin dan zat-zat yang menumpuk dalam
seluran pencernaan, ginjal, dan organ yang lain akibat bahan pengawet, zat pewarna, pemanis
buatan, zat karninogenik yang menyebabkan kanker, asap rokok dan lain-lainnya yang
menumpuk bertahun-tahun. Walaupun tubuh kita sendiri mempunyai kemampuan mekanisme
21
untuk mengobati sediri, tapi kapasitas tubuh sendiri juga ada batasnya. Dengan puasa ini kerja
tubuh melindungi organ-organnya bisa lebih sempurna.
Gambar 2.6 Perubahan sel Kanker yang hancur Karena Suara Al-Quran
22
Gambar diatas menunjukan sel darah merah yang dengan suara Al-Quran dapat melawan virus
yang masuk kedalam kuat, ini menunjukan bahwa suara dapat meningkatkan imunitas tubuh
dalam melawan penyakit. (www.kaheel7.com
23
BAB III
Metoda penelitian yang peneliti gunakan adalah metoda survei yaitu penelitian
dilakukan dengan terjun langsung ke lapangan, dalam hal ini peneliti melakukan penelitian di
puskesmas dan kunjungan kerumah pasien, mengambil data yang terjadi pada saat penelitian
dilakukan, dan mengadakan pengolahan data secara kuantitatif dengan bantuan SPSS 13.
A. Variabel Penelitian
Dalam penelitian ini variabel yang diungkap adalah
Variabel X1 : Motivasi ibadah
Variabel X2 : Kekebalan stress
Variabel Y : Pencegahan Gangguan Psikosomatik
Berdasarkan hasil penelitian antara motivasi ibadah, dan kekebalan stress terhadap
pencegahan gangguan Psikosomatik di Puskesmas Astapada dapat disimpulkan sebagai berikut
1. Terdapatnya hubungan yang positif kuat dan signifikan antara motivasi ibadah dengan
pencegahan gangguan psikosomarik sebesar 0,763 atau 76,3 % atas dasar itu berpengaruh
signifikan terhadap pencegahan gangguan psikosomatik, makin tingginya motivasi ibadah
makin meningkatlah pencegahan kita dari gangguan psikosomatik,
2. Terdapatnya hubungan positif sedang antara kekebalan stress dengan pencegahan gangguan
psikosomatik sebesar 0,347 atau 34,7 %. atas dasar itu maka dengan meningkatnya
kekebalan stress, makin tinggilah angka pencegahan tubuh kita tercegah dari gangguan
psikosomatik.
3. Terdapat hubungan positif yang kuat 0,778 atau 77,8 %, dan namun tidak signifikan secara
bersama-sama antara motivasi ibadah, kekebalan stress dan pencegahan gangguan
psikosomatik.
Menurut pendapat penulis ada variabel diluar penelitian yang harus diteliti lebih lanjut,
keterbatasan waktu, biaya dan tenaga, disini sehingga penulis hanya menggunakan 2
variabel penelitian. Begitu banyak determinan variabel yang mempengaruhi penyakit
psikosomatik. Karena gangguan ini bersifat lebih banyak karena stresor psikososial yang
masing-masing individu berbeda, antara lain perbedaan tiap individu itu :
G. SARAN
1. Untuk meningkatkan Pencegahan kita terhadap gangguan Psikosomatik maka kita
harus meningkatkan motivasi ibadah kita, motivasi ibadah yang tinggi akan
meningkatkan pencegahan gangguan psikosomatik secara signifikan, Ibadah yang
dilakukan dengan motivasi yang baik akan menyeimbangkan hormonal tubuh, yang
biasanya keluar pada saat tubuh mengalami stress. Pengamalan ibadah yang dibarengi
dengan motivasi ibadah yang tinggi, dapat dijadikan salah satu alternatif sebagai
psikoterapi suportif yang dapat mestabilkan hormon stress yang biasanya terpicu dalam
jumlah banyak ketika stresor yang datang bertubi-tubi dan menyebabkan gejala-gejala
psikosomatik. Sebelum gejala tersebut berkepanjangan, pasien di motivasi untuk
mempertinggi ibadahnya sehingga selain diberikan pengobatan somatoterapi, juga kita
memberi beberapa tuntunan Ibadah seperti menjalankan solat 5 waktu tepat waktu, solat
tahajud pada sepertiga malam terakhir, puasa sunah , zikir dan sodaqah. Nasehat secara
verbal dapat memberi support kepada pasien agar dapat menjalankan hidup ini lebih
rileks dan memperbanyak Ibadah secara Iklash.
2. Tidak hanya ibadah saja yang kita tingkatkan tapi juga kekebalan stress kita, antara lain
dengan melaksanakan olah raga yang teratur, tidur 7-8 jam sehari yang teratur, kita
pupuk kasih sayang dalam keluarga, cukup memperoleh makanan yang berimbang,
mengurangi kebiasaan rokok. Mengatur pengeluaran yang pemasukan kita,
menjalankan ibadah sebaik mungkin. Mempunyai teman atau sahabat yang baik ,
meluangkan waktu untuk berekreasi bersama keluarga, meluangkan waktu untuk
menenangkan diri. Menjaga silaturahmi dengan keluarga dan tetangga. Mengatur waktu
dengan efektif dan efisien. Dengan demikian kekebalan stress kita akan baik, dengan
meningkatnya kekebalan kita terhadap stress, maka akan meningkatkan pencegahan kita
terhadap gangguan psikosomatik.
3. Seseorang juga harus mampu mengelola stressnya dengan baik. Strategi pengelolaan
stress memang tergantung pada kebiasaan standar budaya dimana ia dibesarkan,
kepribadian yang terbentuk sejak kecil, tingkat kognitif seseorang untuk mengatasi
stressnya.
26
Daftar Pustaka
Al-Quran dan terjemahan, Penerbit Sari Agung, Jakarta 2005
Al-Faqih Abu Laits As-Samarqandi, Tanbihul Ghafilin, Nasehat Bagi yang lalai,
Penerjeman Abu Juhaidah, Pustaka Amani , Jakarta, 1999
Az-Zahrani, Musfir, Konseling Terapi, Penerbit Gema Insani, Jakarta 2005
Al-Magraghi, Tafsir Al-Quran jilid 16
Ar-Rifai M. N ,Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1, Penerbit Gema Insani Press, Jakarta 1999
Arikunto, S, Prosedur Penelitian, Suatu Pendekatan Praktek , Rineka Cipta 2002
Ash-Shawi, A.J, Terapi Puasa, Manfaat Puasa Ditinjau dari Perspektif Sains Modern,
Penerjemah Aan Wahyudin, Penerbit Republika, Jakarta 2006
Ahmad, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, Reality Publisher, Jakarta , 2006
Ardani, Rahayu, Sholichatun, Psikologi Klinis, Graha Ilmu, Yogyakarta, 2007
Azis Rani. E Mudjaddid, Hamzah Shatri dkk,. Pedoman Diagnosa dan Terapi di Bidang
Ilmu Penyakit Dalam, Pusat Informasi dan Penerbit Bagian Ilmu
Penyakit Dalam Falkutas Kedokteran Universitas Indonesia.2000.
Bastaman, H.D.Integrasi Psikologi dengan Islam, Menuju psikologi islam Yogyakarta, Pustaka
Pelajar. 1995
Buku Ajar Ilmu Penyakit Dalam Jilid II , (Mudjaddid, Shatri) Edisi III, Balai Penerbit FK UI ,
Jakarta, 2001
Bahar Azwar, Manfaat Haji dan Umrah bagi Kesehatan, Qultum Media, Jakarta 2007.
Endang Saifuddun Anshari M. A. Ilmu, Filsafat dan Agama, Penerbit Bina Ilmu 1979
Frager R (Syekh Ragib al-Jerahi Hati Diri dan Jiwa , Psikologi Sufi untuk Transformasi,
(Heart, sefl, & Soul) Penerjemah Hasmiyah Rauf, Penerbit Serambi, Jakarta, 2003
Ginanjar Ary, ESQ, Penerbit Arga, Jakarta, 2003
Guyton, Hall, Text Book of Medical Physiology ed 9, Buku Ajar Fisiologi
Kedokteran, Alih Bahasa dr. Irawati Setiawan dkk, Penerbit EGC,Jakarta,1997
Goleman, Daniel, Emotional Intelligence, Alih Bahasa T. Hermaya, Penerbit Gramedia
Jakarta, 1997
Hawari, Dadang, Doa dan Dzikir Sebagai Pelengkap Terapi Medis, Dana Bhakti
Primayasa , Jakarta , 1997
27
------------Al-Quran, Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa, Dana Bhakti
Primayasa, 1998
Harun Nasution , Islam Rasional, Gagasan dan Pemikiran Prof. DR. Harun Nasution Penerbit
Mizan, Bandung, 1995
Jalal Saour: Does Ramadan Fasting Complicate Antcoagulant Therapy? Fasting: Its Efects on
health and Diseases Basic Priniciples and Clinical Practive (Abstracts). College of
Medicine King Saud University , Riyadh, December 1990 .
Jalaluddin Rakhmat , Psikologi Agama sebuah pengatar, Mizan, Bandung, 2004
Khadem Yamani, Ja’far, Kedokteran Islam, Sejarah Dan Perkembangannya, Alih Bahasa Tim
Dokter IDAVI editor A.D El Marzdedeq, DIM, Av. Dzikra .2005
Lazarus RS (1993). "From psychological stress to the emotions: a history of changing
outlooks". Annual Review of Psychology 44: 1-22.
Langgunung , H, Teori-Teori Kesehatan Mental, Penerbit Balai Pustaka Al Husna ,
Jakarta, 1992
Martin,David W,(et al) Biokimia , Harper’s Reviem of Biochemistry, alih bahasa
Iyan Darmawan, EGC, Jakarta 1987
Microsoft ® Encarta ® 2006
Maramis, W. F. Ilmu Kedokteran Jiwa , Penerbit Air langga Press ,1980
Muhammad Nasir Ar-rifai, Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir (Kemudahan Dari Allah), Jilid 1 ,
Gema Insani , Jakarta 2000
Muzam MG,. Ali M. N. and Husain A. (1963): Observations on the Effects Of Ramadan
Fasting On Gastric Acidity , the Medicus 25: 228 .
Maumana Amjad, et al, editor Zafar Afaq Ansari, Qur’anic Consepts of Human Psyche, Adam
Publisher New delhi-110002, edition 2006
Muhammad Jawad Mughniyah, Figh Lima Mazhab, (Ja’fari, Hanafi, Maliki, Syafi’i, Hambali).
Penerjemah Drs.Syihabuddin, Penerbit Lentera, Jakarta 2005
Muhammad Izzuddun Taufiq , Dalil Anfus Al-Quran dan Embriologi (Ayat-Ayat Tentang
Penciptaan manusia) , Darussalam Kairo, Penerjemah Muhammad Arifin Dkk,
editor,Ch Al-Qois, Fiedha L Hasim, Penerbit Tiga Serangkai, Solo, 2006
M.Mahmud Abdullah, Mukjizat Gerak dan Bacaan Shalat, serta Aplikasi Khusu, penerjemah,
Sari Narulita, Penerbit Pustaka Iman, Jakarta, 2006
Maulana Muhammad Al-Kandahlawi Rah.a., Fadhilah Amal, Penerjemah Ust A.Abdurrahman
Ahmad, Penerbit Ash-Shaff, Yogyakarta ,2003
Notoatmojo, Soekidjo, Metodologi Penelitian Kesehatan, Penerbit Rineka Cipta,
Jakarta ,2005.
Perhimpunan Dokter Spesialis Penyakit Dalam Indonesia, Panduan Pelayanan
Medik, Penerbit Departemen IPD FK UI, 2006
Price, Wilson ,Patofisiologi Edisi 6 vol.2, Alih Bahasa dr. Brahm dkk, Penerbit
EGC, Jakarta 2002
Quraish Shihab, Membumikan AL-Quran, Penerbit Mizan, Bandung, 1992
Sulimami R. A. Famuyiwa F. O. Laaga M. A. (1988): Diabetes Mellitus and Ramadan
Fasting: the Need for Critical Appraisal. Diabetes Medicine 8: 549-552 .
Suliswati, Tjie Anita, Jeremia, Yenny, Sumijatun, Konsep Dasar Keperawatan Kesehatan Jiwa,
EGC, Jakarta, 2005
Riyad Albiby and Ahmed Elkadi: A preliminary Report on Effects of Islamic Fasting on
Lipoprotens and Immunity. JMA, vol , 17 188 page 84 .
Rippetoe-Kilgore, Mark and Lon.. Practical Programming for Strength Training. 2006
Ron de Kloet, E; Joels M. & Holsboer F. (2005). "Stress and the brain: from adaptation to
disease". Nature Reviews Neuroscience 6 (6): 463-475.
Buku Saku Diagnosis Gangguan Jiwa,Rujukan Ringkas Dari PPDGJ III, editor Rusdi maslim,
2000
Shahih Muslim, penerjemah Ma’mur Daud, Penerbit Widjaya, Jakarta, 1983.
Sholeh , M, Terapi Salat Tahajud, Menyembuhkan berbagai Penyakit, Penerbit
Hikmah Populer Mizan, Bandung , 2006
Sayyid Qutbh, Tafsir Fi Zhilalil Qur’an jilid 1, Penerbit Gema Insani Press , Jakarta
2000
Syamsu Yusuf, Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja, Penerbit Rosda, 2005
28
Sutanto Priyo Hastono, Modul Analisis Data, Falkutas Kesehatan Masyarakat Universitas
Indonesia .Jakarta 2001
Sulistia Gan dkk, Farmakologi dan Terapi, Bagian Farmakologi Falkutas Kedokteran
Universitas Indonesia, Jakarta, 1997
Yulizar Darwis, Dkk. Pedoman Pelayanan Kesehatan Jiwa Dasar Di purkesmas, Departemen
Kesehatan RI, Ditjen Bina Kesehatan Masyarakat Direktorat Kesehatan Jiwa
Masyarakat Jakarta 2004
http://www.medem.com
http://www.kaheel7.com
http://www.Islam-online.com