PROSES MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA (NUSANTARA

)
21 Jan MUQADDIMAH Dalam kajian ilmu sejarah, tentang masuknya Islam di Indonesia masih ³debatable´. Oleh karena itu perlu ada penjelasan lenih dahulu tentang penegrtian ³masuk´, antara lain: 1. Dalam arti sentuhan (ada hubungan dan ada pemukiman Muslim). 2. Dalam arti sudah berkembang adanya komunitas masyarakat Islam. 3. Dalam arti sudah berdiri Islamic State (Negara/kerajaan Islam). Selain itu juga masing-masing pendapat penggunakan berbagai sumber, baik dari arkeologi, beberapa tulisan dari sumber barat, dan timur. Disamping jiga berkembang dari sudut pandang Eropa Sentrisme dan Indonesia Sentrisme. Beberapa Pendapat Tentang Awal Masuknya Islam di Indonesia. 1. Islam Masuk ke Indonesia Pada Abad ke 7: 1. Seminar masuknya islam di Indonesia (di Aceh), sebagian dasar adalah catatan perjalanan Al mas¶udi, yang menyatakan bahwa pada tahun 675 M, terdapat utusan dari raja Arab Muslim yang berkunjung ke Kalingga. Pada tahun 648 diterangkan telah ada koloni Arab Muslim di pantai timur Sumatera. 2. Dari Harry W. Hazard dalam Atlas of Islamic History (1954), diterangkan bahwa kaum Muslimin masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M yang dilakukan oleh para pedagang muslim yang selalu singgah di sumatera dalam perjalannya ke China. 3. Dari Gerini dalam Futher India and Indo-Malay Archipelago, di dalamnya menjelaskan bahwa kaum Muslimin sudah ada di kawasan India, Indonesia, dan Malaya antara tahun 606-699 M. 4. Prof. Sayed Naguib Al Attas dalam Preliminary Statemate on General Theory of Islamization of Malay-Indonesian Archipelago (1969), di dalamnya mengungkapkan bahwa kaum muslimin sudah ada di kepulauan MalayaIndonesia pada 672 M. 5. Prof. Sayed Qodratullah Fatimy dalam Islam comes to Malaysia mengungkapkan bahwa pada tahun 674 M. kaum Muslimin Arab telah masuk ke Malaya. 6. Prof. S. muhammmad Huseyn Nainar, dalam makalah ceramahnay berjudul Islam di India dan hubungannya dengan Indonesia, menyatakan bahwa beberapa sumber tertulis menerangkan kaum Muslimin India pada tahun 687 sudah ada hubungan dengan kaum muslimin Indonesia. 7. W.P. Groeneveld dalam Historical Notes on Indonesia and Malaya Compiled From Chinese sources, menjelaskan bahwa pada Hikayat Dinasti T¶ang

H. India dan china punya nadil melancarkan perkembangan islam di kawasan Indonesia. 1.F. dan sinkretis merasuk dan punya pengaruh di arab. Catatan perjalanan marcopolo. 8. Islam secara akomodatif. lebih cenderung menyimpulkan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke13. Pengaruh madzab Syi¶ah (Tabut Hasan dan Husen). menyebarkan Islam dengan bukti-bukti antar lain: 1. (Ta Shih = Arab Muslim). pada tahun 1292 M. Arnold dalam buku The Preching of Islam a History of The Propagation of The Moslem Faith. India dan China. T. Islam Masuk Ke Indonesia pada Abad ke-11: 1. C. Pengaruh aliran ³Wihdatul Wujud´ (Syeh Siti Jenar). Siapakah Pembawa Islam ke Indonesia? Sebelum pengaruh islam masuk ke Indonesia. Satu-satunya sumber ini adalah diketemukannya makam panjang di daerah Leran Manyar. Dengan demikian bangsa Arab. menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 13. 4. K. Islam Masuk Ke Indonesia Pada Abad Ke-13: 1.P. dan Schrieke. yaitu makam Fatimah Binti Maimoon dan rombongannya. Persia. India dan China.memberitahukan adanya Aarb muslim berkunjung ke Holing (Kalingga. Beberapa sarjana barat seperti R. Gresik. menyatakan bahwa ia menjumpai adanya kerajaan Islam Ferlec (mungkin Peureulack) di aceh. 3. 2. baik dari Arab. Gujarat (India) Pedagang islam dari Gujarat. berdasarkan saudah adanya beberapa kerajaaan islam di kawasan Indonesia.W. . Snouck Hurgronje. 2. Pada makam itu terdapat prasati huruf Arab Riq¶ah yang berangka tahun (dimasehikan 1082) 2. Moquette dalam De Grafsteen te Pase en Grisse Vergeleken Met Dergelijk Monumenten uit hindoesten. Persia. van Langen. Gelar ³Syah´ bagi raja-raja di Indonesia. menjelaskan bahwa Islam datang dari Arab ke Indonesia pada tahun 1 Hijriyah (Abad 7 M). J.A Kern. akulturasi. Melalui perdagangan itulah Islam masuk ke kawasan Indonesia. Persia Para pedagang Persia menyebarkan Islam dengan beberapa bukti antar lain: 1. 3. 2. di kawasan ini sudah terdapat kontak-kontak dagang. Adat istiadat dan budaya India islam. berdasarkan berita China telah menyebut adanya kerajaan Pase (mungkin Pasai) di aceh pada 1298 M. Persia. ukiran batu nisan gaya Gujarat. tahun 674).

melalui lembaga/sisitem pendidikan Pondok Pesantren.C. intensitas pemahaman dan aktualisasi keberagman islam bervariasi menurut kemampuan masyarakat dalam mencernanya. Laksamana Cheng Ho/Dampo awan ?). Beberapa makam China muslim. dan Bahrein untuk menyebarkan islam di lingkungannya. Dari beberapa bangsa yang membawa Islam ke Indonesia pada umumnya menggunakan pendekatan cultural. sekitar Sumatra. China Para pedagang dan angkatan laut China (Ma Huan. Hidramaut. melalui dua jalur yaitau: a. . secara relitas Islam sangat diminati dan cepat berkembang di Indonesia. sehingga terjadi dialog budaya dan pergaulan social yang penuh toleransi (Umar kayam:1989) Proses Awal Penyebaran Islam di Indonesia 1. 2. 2. Beberapa wali yang dimungkinkan keturunan China. Kyai sebagai pemimpin. Pembentukan masyarakat Islam dari tingkat µbawah¶ dari rakyat lapisan bawah. 2. dan Malaka. b. Gedung Batu di semarang (masjid gaya China). Jawa. dengan bukti antara lain: 1. Menurut al Mas¶udi pada tahun 916 telah berjumpa Komunitas Arab dari Oman. Pendidikan pesantren (ngasu ilmu/perigi/sumur). Meskipun demikian. mengenalkan islam di pantai dan pedalaman Jawa dan sumatera. kemudian berpengaruh ke kaum birokrat (J. Basrah. Gerakan Dakwah. 3. Dari perkawinan itulah terjadi interaksi social yang menghantarkan Islam berkembang (masyarakat Islam). Ulama keliling menyebarkan agama Islam (dengan pendekatan Akulturasi dan Sinkretisasi/lambing-lambang budaya). dan santri sebagai murid. dengan bukti antar lain : 1. yang banyak mengenalkan islam. 3. pedagang mengadakan perkawinan dengan penduduk asli. Van Leur).Arab Para pedagang Arab banyak menetap di pantai-pantai kepulauan Indonesia. Perdagangan dan Perkawinan Dengan menunggu angina muson (6 bulan). munculnya nama ³kampong Arab´ dan tradisi Arab di lingkungan masyarakat. Dari ketiga model perkembangan Islam itu.

Bandar Perlak diubah menjadi Bandar Khalifah. Perkawinan ini dengan parameswara Iskandar Syah yang kemudian bergelar Sultan Muhammad Syah.wordpress. disampaikan pada kuliah sejarah Indonesia abad 16-18 http://sejarawan. Kerajaan yang berdiri pada tahun 840 ini berakhir pada tahun 1292 karena bergabung dengan Kerajaan Samudra Pasai. Perlak merupakan kerajaan yang sudah maju. dan memiliki hubungan komunikasi ³ukhuwah´ (persaudaraan/ikatan darah dan agama) yang kuat. Pada masa pemerintahannya.Ditemukan dalam sejarah. b. Kerajaan ini mengalami masa jaya pada masa pemerintahan Sultan Makhdum Alaidin Malik Muhammad Amin Syah II Johan Berdaulat (622-662 H/1225-1263 M).com/2008/01/21/proses-masuknya-islam-di-indonesia-nusantara/ Kerajaan-Kerajaan Bercorak Islam di Indonesia Ada banyak kerajaan bercorak Islam yang terdapat mulai dari Sumatra sampai Maluku. Sultan bernama asli Saiyid Abdul Aziz pada tanggal 1 Muhharam 225 H dinobatkan menjadi Sultan Kerajaan Perlak. Raja yang pertama ialah Sultan Alaidin Saiyid Maulana Abdul Aziz Syah (225 ± 249 H / 840 ± 964 M). Hal ini terlihat dari adanya mata uang sendiri. terdapat 19 orang raja yang memerintah. Mata uang Perlak yang ditemukan terbuat dari emas (dirham). Inilah sultan terakhir Perlak. bahwa komunitas pesantrean lebih intens keberagamannya. Proses terjadinya hubungan ³ukhuwah´ itu menunjukkan bahwa dunia pesantren memiliki komunikasi dan kemudian menjadi tulang punggung dalam melawan colonial. Perlak disatukan dengan Kerajaan Samudra Pasai dengan raja Muhammad Malikul Dhahir yang adalah Putra Sultan Malikul Saleh dengan Putri Ganggang Sari. Setelah beliau wafat. a. dan dari tembaga atau kuningan. dari perak (kupang). Sejak berdiri sampai bergabungnya Perlak dengan Samudrar Pasai. Kerajaan Samudera Pasai . Sultan Makhdum Alaidin Malik Muhammad Amin Syah II Johan Berdaulat kemudian digantikan oleh Sultan Makhdum Alaidin Malik Abdul Aziz Syah Johan Berdaulat (662-692 H/1263-1292 M). Sultan mengawinkan dua putrinya: Putri Ganggang Sari (Putri Raihani) dengan Sultan Malikul Saleh dari Samudra Pasai serta Putri Ratna Kumala dengan Raja Tumasik (Singapura sekarang). Kerajaan Perlak mengalami kemajuan pesat terutama dalam bidang pendidikan Islam dan perluasan dakwah Islamiah. Setelah pengangkatan ini. Kerajaan Perlak Perlak adalah kerajaan Islam tertua di Indonesia. Perlak adalah sebuah kerajaan dengan masa pemerintahan cukup panjang.

Samudra Pasai berkembang menjadi negara maritim yang kuat di Selat Malaka. dan India yang datang ke sana. Keberadaan Samudra Pasai sebagai kerajaan maritim digantikan oleh Kerajaan Aceh yang muncul kemudian. Corak pemerintahan di Aceh terdiri atas dua sistem: pemerintahan sipil di bawah kaum bangsawan. Samudra Pasai mulai memudar. Catatan lain mengenai kerajaan ini dapat diketahui dari tulisan Ibnu Battuta. Samudera Pasai menjadi pusat studi Islam. menjadi penting karena mundurnya Kerajaan Samudera Pasai dan berkembangnya Kerajaan Malaka. Sebagai sebuah kerajaan.Kerajaan ini didirikan oleh Sultan Malik Al-saleh dan sekaligus sebagai raja pertama pada abad ke-13. Kerajaan Aceh Kerajaan Islam berikutnya di Sumatra ialah Kerajaan Aceh. disebut golongan tengku atau teungku. Jawa. Mata uangnya uang emas yang disebur deureuham (dirham). raja silih berganti memerintah di Samudra Pasai. Samudera Pasai merupakan kerajaan dagang yang makmur. setelah muncul Kerajaan Malaka. dan pemerintahan atas dasar agama di bawah kaum ulama. seorang pengelana dari Maroko. (2) Sultan Muhammad (Sultan Malik al Tahir I) yang memerintah sejak 1297-1326. Dari Kerajaan Samudra Pasai inilah kader-kader Islam dipersiapkan untuk mengembangkan Islam ke berbagai daerah. Salah satunya ialah Fatahillah. Di bidang agama. c. Pada masa pemerintahannya Kerajaan Perlak kemudian disatukan dengan Kerajaan Samudra Pasai. pada tahun 1345. Akibatnya. Malaka. Namun. (1) Sultan Malik Al-saleh berusaha meletakkan dasar-dasar kekuasaan Islam dan berusaha mengembangkan kerajaannya antara lain melalui perdagangan dan memperkuat angkatan perang. Kerajaan yang didirikan oleh Sultan Ibrahim yang bergelar Ali Mughayat Syah (1514-1528). Samudra Pasai memiliki armada laut yang kuat sehingga para pedagang merasa aman singgah dan berdagang di sekitar Samudra Pasai. Raja-raja yang pernah memerintah Samudra Pasai adalah seperti berikut. disebut golongan teuku. Pada masa pemerintahannya. Para pedagang kemudian lebih sering datang ke Aceh. Samudra Pasai berkembang sebagai pusat penyebaran Islam. Raja yang bernama asli Ahmad ini sangat teguh memegang ajaran Islam dan aktif menyiarkan Islam ke negeri-negeri sekitarnya. Pusat pemerintahan Kerajaan Aceh ada di Kutaraja (Banda Acah sekarang). (3) Sultan Malik al Tahir II (1326 ± 1348 M). Cina. . Pada tahun 1522 Samudra Pasai diduduki oleh Portugis. Kerajaan Samudera Pasai terletak di sebelah utara Perlak di daerah Lhok Semawe sekarang (pantai timur Aceh). Menurut Battuta. Banyak pedagang dari Jawa. bahkan ke Thailand. Hal ini mengingat letak Samudera Pasai yang strategis di Selat Malaka. Jambi. Kerajaan ini menyiarkan Islam sampai ke Minangkabau. Ia adalah putra Pasai yang kemudian menjadi panglima di Demak kemudian menjadi penguasa di Banten.

Jepara dan sekitarnya. Karena memiliki bandar-bandar penting seperti Jepara. Dalam kehidupan bermasyarakat. Terjadilah asimilasi baik di bidang sosial maupun ekonomi. letaknya yang strategis di titik sentral jalur perdagangan internasional di Selat Malaka menjadikan Aceh makin ramai dikunjungi pedangang Islam. d. Sebagai kerajaan. emas. Belanda berhasil menguasai Aceh pada tahun 1904. Kedah. Kerajaan yang didirikan oleh Raden Patah ini pada awalnya adalah sebuah wilayah dengan nama Glagah atau Bintoro yang berada di bawah kekuasaan Majapahit. Di samping itu. Aceh berkembang dengan pesat pada masa kejayaannya. seperti beras. Syamsuddin as-Sumtrani. Dengan kekuatannya itu. Pahang. Aceh mengalami kemunduran di bawah pimpinan Sultan Iskandar Thani (1636. Demak mencoba menyerang Portugis yang pada saat itu menguasai Malaka. Dalam kehidupan ekonomi. . Pada sekitar abad ke-16 dan 17 terdapat empat orang ahli tasawuf di Aceh. Nuruddin ar-Raniri. Aceh bahkan dapat menguasai Johor. Tegal. Gresik. Daerah kekuasaannya meliputi daerah Demak sendiri. putra raja Majapahit. Sedayu. Pulau Bintan. dan Nias. Demak berkembang pesat. terjadi perpaduan antara adat istiadat dan ajaran agama Islam. Majapahit mengalami kemunduran pada akhir abad ke-15.1675). Sejarah mencatat Aceh makin hari makin lemah akibat pertikaian antara golongan teuku dan teungku. Demak membantu Malaka karena kepentingan Demak turut terganggu dengan hadirnya Portugis di Malaka. Namun. Dia kemudian digantikan oleh permaisurinya. Keempat ulama ini sangat berpengaruh bukan hanya di Aceh tetapi juga sampai ke Jawa.1636). Akhirnya.1641). dan Abdurrauf dari Singkil. Kerajaan Demak dan Kerajaan Pajang dengan Peninggalannya Demak adalah kerajaan Islam pertama di Pulau Jawa. Demak berkembang menjadi pusat penyebaran agama Islam di Jawa dan wilayah timur Nusantara. Demak diperintah silih berganti oleh raja-raja. Setelah Sultan Iskandar Muda. Dengan menguasai daerah pantai barat dan timur Sumatra. serangan itu gagal. Dalam bidang sosial. yaitu Hamzah Fansuri. Iskandar Muda juga menyusun undang-undang tata pemerintahan yang disebut Adat Mahkota Alam. Pada masa pemerintahannya. Pada masa pemerintahannya. perak dan timah serta rempah-rempah. Aceh mencapai zaman keemasan. Kemunduran ini memberi peluang bagi Demak untuk berkembang menjadi kota besar dan pusat perdagangan. serta antara golongan aliran syiah dan sunnah sal jama¶ah. Aceh menjadi kerajaan yang kaya akan sumber daya alam. Semarang.Sebagai sebuah kerajaan. Raden Patah sebenarnya adalah Pangeran Jimbun. Raden Patah memperkuat armada lautnya sehingga Demak berkembang menjadi negara maritim yang kuat. Aceh mengalami kemajuan pesat pada masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda (1607. tidak ada lagi sultan yang mampu mengendalikan Aceh. Putri Sri Alam Permaisuri (1641. Aceh mengalami masa maju dan mundur. Tuban. Demak didirikan oleh Raden Patah (1500-1518) yang bergelar Sultan Alam Akhbar al Fatah. dan cukup berpengaruh di Palembang dan Jambi di Sumatera. Dengan bantuan para ulama Walisongo. Perak di Semenanjung Melayu dan Indragiri. serta beberapa wilayah di Kalimantan.

Demak juga memiliki penghasilan besar dari hasil pertaniannya yang cukup besar. Sunda Kelapa. Walau ia tidak memerintah lama. Tahta Kerajaan Pajang kemudian diserahkan Pangeran Benowo kepada Sutawijaya. Mereka adalah Ki Ageng Pemanahan menerima hadiah berupa tanah di daerah Mataram (Alas Mentaok). Pada tahun 1522. pemberontakan tersebut dapat dipadamkan oleh Pangeran Benowo dengan bantuan Sutawijaya. Di bidang keagamaan. Ketika Sultan Hadiwijaya meninggal. saudara Sultan Trenggono yang seharusnya menjadi raja dan Sunan Prawoto. Bandar-bandar tersebut menjadi penghubung daerah penghasil rempahrempah dan pembelinya. Kerajaannya kemudian dikenal dengan nama Kerajaan Pajang. Pada masa pemerintahannya. Ia berusaha membendung pengaruh Portugis jangan sampai meluas ke Jawa. Ki Penjawi dihadiahi wilayah di daerah Pati. Sebagai pusat perdagangan Demak memiliki pelabuhan-pelabuhan penting. Gresik. Dalam bidang perekonomian. yaitu Masjid Demak. Adipati Unus kemudian digantikan oleh adiknya. Sunda Kelapa berhasil direbut. anak Pengeran Sekar Sedolepen. Demak tampil sebagai pusat penyebaran Islam. perekonomian Demak berkembang degan pesat. Sultan Trenggono (1521-1546). Bupati Surabaya yang banyak berjasa menundukkan daerah-daerah di Jawa Timur diangkat sebagai wakil raja dengan daerah kekuasaan Sedayu. Dalam penyerangan ke Pasuruan pada tahun 1546. Namun. beliau digantikan oleh putranya Sultan Benowo. Karena mati muda. Arya Pangiri. Gresik. Namun. dan Cirebon. tetapi namanya cukup terkenal sebagai panglima perang yang berani. dan Panarukan. Joko Tingkir (1549-1587) yang kemudian bergelar Sultan Hadiwijaya memindahkan pusat Kerajaan Demak ke Pajang. Sultan Hadiwijaya kemudian membalas jasa para pembantunya yang telah berjasa dalam pertempuran melawan Arya Penangsang. Surabaya. anak angkat Sultan Hadiwijaya. Sepeninggal Sultan Trenggono. Demak mengalami masa kejayaan. e. anak dari Sultan Prawoto melakukan pemberontakan. Di bawah pemerintahannya. Sunan Prawoto kemudian dikalahkan oleh Arya Penangsang. Tuban. dan keduanya sekaligus diangkat sebagai bupati di daerahnya masing-masing. pasukan Demak di bawah pimpinan Fatahillah menyerang Banten. Arya Penangsang pun kemudian dibunuh oleh Joko Tingkir. Trenggono berhasil membawa Demak memperluas wilayah kekuasaannya. Baru pada tahun 1527. Raden Patah kemudian membangun sebuah masjid yang megah. Kerajaan Mataram dan Peninggalannya . Raden Patah dan dibantu para wali. Sedayu. Akibatnya. Terjadi perebutan kekuasaan antara Pangeran Sekar Sedolepen. Sultan Trenggono gugur.Raden Patah kemudian digantikan oleh Adipati Unus (1518-1521). Demak mengalami kemunduran. seperti Jepara. putra sulung Sultan Trenggono. Sutawijaya kemudian memindahkan pusat Kerajaan Pajang ke Mataram. Demak merupakan pelabuhan transito (penghubung) yang penting. menantu Sultan Trenggono yang menjadi Adipati di Pajang.

Namun. Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh Patih Lebet (Patih Dalam) yang dibantu Wedana Lebet (Wedana Dalam). niatnya itu terhambat karena ada VOC yang menguasai Sunda Kelapa. Raja Mataram yang bergelar Sultan Agung Senopati ing Alogo Ngabdurracham ini kemudian lebih dikenal dengan nama Sultan Agung. Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh para Bupati atau syahbandar. Karena merasa sebagai penerus Kerajaan Demak. Wilayah kekuasaannya meliputi Jawa Tengah. Mataram mencapai masa keemasan. dan Mojoagung. Pemerintahan Panembahan Senopati (1586-1601) tidak berjalan dengan mulus karena diwarnai oleh pemberontakan-pemberontakan. Jawa Timur. Pusat pemerintahan dipindahkan ke Plered. Daerah yang terakhir dikuasainya ialah Surabaya dengan bantuan Sunan Giri. Pelaksanaan pemerintahan dipegang Patih Jawi (Patih Luar) yang dibantu Wedana Jawi (Wedana Luar). daerah pusat keraton. . Kediri. Dia berhasil menguasai Kertosono. Sultan Agung kemudian berniat untuk merebut Banten. Ki Ageng Pemanahan. Sutawijaya kemudian menjadi raja Kerajaan Mataram dengan gelar Panembahan Senopati Ing Alaga Sayidin Panatagama. Sultan Agung menganggap Banten adalah bagian dari Kerajaan Mataram. Ia wafat dalam pertempuran di daerah Krapyak sehingga kemudian dikenal dengan Pangeran Sedo Krapyak. (4) Pesisir. Mas Jolang kemudian digantikan oleh Mas Rangsang (1613-1645). semua daerah itu dapat ditundukkan. tetapi dapat membendung pengaruh VOC di Jawa. Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh para Bupati. Sultan Agung dua kali berusaha menyerang VOC: tahun 1628 dan 1629. Banten tidak mau tunduk kepada Mataram. Sultan Agung membagi sistem pemerintahan Kerajaan Mataram seperti berikut. Kediri. Pasuruan bahkan Demak. di Mataram. (1) Kutanegara. Pada masa pemerintahannya. putranya Mas Jolang (1601-1613) naik tahta dan bergelar Sultan Anyakrawati. Namun. (2) Negara Agung. daerah pesisir. Akibatnya. Penyerangan tersebut tidak berhasil. Kerajaan yang berpusat di Kotagede (sebelah tenggara kota Yogyakarta sekarang) ini selalu terjadi perang untuk menundukkan para bupati yang ingin melepaskan diri dari kekuasaan Mataram. (3) Mancanegara. Sultan Agung bercita-cita mempersatukan Jawa. Namun. daerah di luar Negara Agung. Setelah Senopati wafat. daerah sekitar Kutanegara.Sutawijaya yang mendapat limpahan Kerajaan Pajang dari Sutan Benowo kemudian memindahkan pusat pemerintahan ke daerah kekuasaan ayahnya. seperti Bupati Ponorogo. Madiun. dan sebagian Jawa Barat. Sultan Agung harus berhadapan dulu dengan VOC. VOC juga tidak menyukai Mataram.

Pangeran Pasareaan berkuasa di Cirebon. pangeran Pasarean dan Pangeran Sabakingkin. Banten juga didukung oleh beberapa faktor di antaranya jatuhnya Malaka ke tangan Portugis (1511) sehingga para pedagang muslim berpindah jalur pelayarannya melalui Selat Sunda. Setelah Amangkurat II. Banten berhasil merebut Pajajaran dan Pakuan. Kerajaan Banten Kerajaan yang terletak di barat Pulau Jawa ini pada awalnya merupakan bagian dari Kerajaan Demak. Amangkurat I menjalin hubungan dengan Belanda. Fatahillah adalah menantu dari Syarif Hidayatullah. Berdirilah Kerajaan Banten dengan rajanya Sultan Hasanudin (1522. Pangeran Yusuf (1570-1580).Sultan Agung wafat pada tahun 1645 dan digantikan oleh Amangkurat I (1645-1677). budaya. Kerajaan Banten berkembang menjadi pusat perdagangan selain karena letaknya sangat strategis. Sultan Hasanudin kemudian digantikan putranya. pengaruh Banten sampai ke Lampung. Pangeran Saba Kingkin yang kemudian lebih dikenal dengan nama Hasanuddin diangkat menjadi Raja Banten. berakhirlah Kerajaan Mataram. Persia. Gujarat. Mataram maju hampir dalam segala bidang. Syarif Hidayatullah memiliki 2 putra laki-laki. Turki banyak yang mendatangi bandar-bandar di Banten. Pada masa pemerintahannya. Pada tahun 1522. Banten direbut oleh pasukan Demak di bawah pimpinan Fatahillah. Pada zaman Kerajaan Majapahit. Pada masa pemerintahannya. Artinya. muncul kebudayaan Kejawen. f. Setelah Kerajaan Demak mengalami kemunduran. tetapi dapat digagalkan karena dibantu Belanda. komoditi yang laku di pasaran dunia. Syarif Hidayatullah adalah salah seorang wali yang diberi kekuasaan oleh Kerajaan Demak untuk memerintah di Cirebon. Sebagai kerajaan besar. Banten merupakan penghasil lada dan beras. dan Islam. pertanian. Pada masa pemerintahannya. Para pedagang dari Cina. Faktor lainnya. misalnya upacara Grebeg. Dengan demikian. Bantenlah yang menguasai jalur perdagangan di Selat Sunda. Karya kesusastraan yang terkenal adalah Sastra Gading karya Sultan Agung. raja-raja yang memerintah Mataram sudah tidak lagi berkuasa penuh karena pengaruh Belanda yang sangat kuat. Kehidupan sosial ekonomi Mataram cukup maju. Hindu. agama. . Buddha. Sultan Agung mengganti perhitungan tahun Hindu yang berdasarkan perhitungan matahari dengan tahun Islam yang berdasarkan perhitungan bulan. Mataram diserang oleh Trunojaya dari Madura. wilayah Kerajaan Mataram makin menyempit karena diambil oleh Belanda. Amangkurat I kemudian digantikan oleh Amangkurat II (1677-1703). Pada masa pemerintahannya. gabungan antara kebudayaan asli Jawa. Mataram terpecah menjadi dua akibat Perjanjian Giyanti: Ngayogyakarta Hadiningrat (Kesultanan Yogyakarta) yang berpusat di Yogyakarta dengan raja Mangkubumi yang bergelar Hamengku Buwono I dan Kesuhunan Surakarta yang berpusat di Surakarta dengan raja Susuhunan Pakubuwono III. Bahkan pada tahun 1755.1570). Pada tahun 1633. Sekaten. Banten kemudian melepaskan diri dari Demak.

Dalam tahun 1595. g. sebagi raja pembantu. Kanoman. Oleh sebab itu. lambat laun Banten mengalami kemunduran karena tersisih oleh Batavia yang berada di bawah kekuasaan Belanda. Abu¶ma¶ali Ahmad Rahmatullah kemudian digantikan oleh Sultan Ageng Tirtayasa (1651-1692). Dengan demikian. Maulana Muhammad kemudian digantikan oleh putranya Abu¶lmufakhir yang baru berusia lima bulan. Bahkan pada tahun 1524. Kerajaan Gowa-Tallo Kerajaan yang terletak di Sulawesi Selatan sebenarnya terdiri atas dua kerjaan: . Inilah raja yang menurunkan raja-raja Cirebon selanjutnya. dalam menjalankan roda pemerintahan. Pada tahun 1679. Namun. Untuk membantunya. kekuasaan Cirebon terbagi menjadi 3. Syarif Hidayatullah membawa kemajuan bagi Cirebon. Akhirnya. yakni Kasepuhan. Cirebon terpaksa dibagi dua. Raja yang bergelar Kanjeng Ratu Banten ini baru berusia sembilan tahun ketika diangkat menjadi raja. dan Kacirebonan. Dalam menjalankan roda pemerintahan. Syarif Hidayatullah meminta Fatahillah untuk menjadi Bupati di Jayakarta. Sunan Gunung Jati dengan gelar Syarif Hidayatullah. kasultanan Kanoman dibagi dua menjadi Kasultanan Kanoman dan Kacirebonan. Dengan politik de vide at impera yang dilancarkan Belanda yang pada saat itu sudah berpengaruh di Cirebon. Dengan demikian. sultan yang bergelar Sultan Haji berhubungan dengan Belanda.Pangeran Yusuf kemudian digantikan oleh Maulana Muhammad. Sultan Ageng Tirtayasa pada tahun 1671 mengangkat purtanya. tetapi tidak berhasil karena Sultan Haji didukung Belanda. Maulana Muhammad gugur. Syarif Hidayatullah kemudian digantikan oleh putranya yang bernama Pangeran Pasarean. Sultan Ageng Tirtayasa menjadikan Banten sebagai sebuah kerajaan yang maju dengan pesat. dia memimpin ekspedisi menyerang Palembang. Kerajaan Cirebon Kerajaan yang terletak di perbatasan antara Jawa Barat dan Jawa Tengah didirikan oleh salah seorang anggota Walisongo. Ketika Demak mengirimkan pasukannya di bawah Fatahilah (Faletehan) untuk menyerang Portugis di Sunda Kelapa. Syarif Hidayatullah memberikan bantuan sepenuhnya. Sultan Abdulkahar. Setelah Fatahillah berhasil mengusir Portugis dari Sunda Kelapa. Cirebon berhasil dikuasai VOC pada akhir abad ke-17. Sultan Ageng Tirtayasa yang tidak menyukai hal itu berusaha mengambil alih kontrol pemerintahan. Sultan Ageng Tirtayasa tertangkap dan dipenjarakan. Abu¶lmufakhir kemudian digantikan oleh Abu¶ma¶ali Ahmad Rahmatullah. h. Maulana Muhammad dibantu oleh Mangkubumi. Fatahillah diambil menantu oleh Syarif Hidayatullah. Dalam pertempuran itu. yaitu Kasepuhan dan Kanoman. Abu¶lmufakhir dibantu oleh Jayanegara. pecahlah perang saudara.

Karena memiliki pelaut-pelaut yang tangguh dan terletak di pintu masuk jalur perdagangan Indonesia Timur. Karena merupakan bandar utama untuk memasuki Indonesia Timur. Sulawesi Selatan sendiri merupakan daerah pertanian yang subur. Hasanuddin bercita-cita menjadikan Makassar sebagai pusat kegiatan perdagangan di Indonesia bagian Timur. dan Flores juga merupakan daerah yang kaya dengan sumber daya alam. bahkan seluruh Sulawesi Selatan. Zainal Abidin adalah murid dari Sunan Giri di Kerajaan Demak. i. Mereka inilah yang memperkuat barisan pertahanan laut Makassar. Kerajaan Makassar memiliki pelaut-pelaut yang tangguh terutama dari daerah Bugis. sebuah tata hukum niaga dan perniagaan dan sebuah naskah lontar yang ditulis oleh Amanna Gappa. Kehidupan perekonomiannya berdasarkan pada ekonomi maritim: perdagangan dan pelayaran. Daeng Manrabia. Kerajaan Ternate dan Tidore Ternate merupakan kerajaan Islam di timur yang berdiri pada abad ke-13 dengan raja Zainal Abidin (1486-1500). Karena posisinya yang strategis di antara wilayah barat dan timur Nusantara. Kerajaan Gowa dan Tallo menjadi bandar utama untuk memasuki Indonesia Timur yang kaya rempah-rempah. disusunlah Ade¶Allapialing Bicarana Pabbalri¶e. Sultan Hasanuddin kemudian digantikan oleh Mapasomba. Mapasomba tidak berkuasa lama karena Makassar kemudian dikuasai Belanda. dan Aru Palaka harus diakui sebagai Raja Bone. Kerajaan Tidore berdiri di pulau lainnya dengan Sultan Mansur sebagai raja. raja Bone. Si Ayam Jantan dari Timur itu menyepakati Perjanjian Bongaya pada tahun 1667.Gowa dan Tallo. menjadi raja bergelar Sultan Alauddin dan Raja Tallo. Raja yang terkenal dari kerajaan ini ialah Sultan Hasanuddin (1653-1669). . Kedua kerajaan ini kemudian bersatu. Karena pusat pemerintahannya terdapat di Makassar. Semua itu membuat Makassar mampu memenuhi semua kebutuhannya bahkan mampu mengekspor. Belanda kemudian menyerang Makassar dengan bantuan Aru Palaka. Namun. Isi perjanjian itu ialah: Belanda mendapat monopoli dagang di Makassar. Makassar harus melepaskan jajahannya. Hal ini merupakan ancaman bagi Belanda sehingga sering terjadi pertempuran dan perampokan terhadap armada Belanda. Hasanuddin berhasil memperluas wilayah kekuasaan Makassar baik ke atas sampai ke Sumbawa dan sebagian Flores di selatan. Daerah-daerah taklukkannya di tenggara seperti Selayar dan Buton serta di selatan seperti Lombok. Kerajaan Gowa dan Tallo sering disebut sebagai Kerajaan Makassar. Raja Gowa. Sumbawa. Karaeng Mantoaya. Belanda berhasil memaksa Hasanuddin. menjadi perdana menteri bergelar Sultan Abdullah. Belanda boleh mendirikan benteng di Makassar. Tata kehidupan yang tumbuh di Makassar dipengaruhi oleh hukum Islam.

Portugis berhasil diusir dari Ternate. Sultan Nuku berhasil memperluas pengaruh Tidore sampai ke Halmahera. Dengan berkuasanya kedua bangsa Eropa itu di Tidore dan Ternate. Kerajaan Ternate cepat berkembang berkat hasil rempah-rempah terutama cengkih. Maluku adalah daerah penghasil rempah-rempah yang sangat terkenal bahkan sampai ke Eropa. Akibatnya. Proses perdagangan ini pada awalnya menguntungkan masyarakat setempat. dengan berlakunya politik monopoli perdagangan. terjadi pertikaian terusmenerus. Penyebaran agama ini mendapat tantangan dari Raja Ternate. Seram. Setelah sadar bahwa mereka diadu domba. Hal itu terjadi karena kedua bangsa itu sama-sama ingin memonopoli hasil bumi dari kedua kerajaan tersebut. hubungan kedua kerajaan membaik kembali. Setelah Portugis dan Spanyol datang ke Maluku. . ternyata bangsa Eropa itu bukan hanya berdagang tetapi juga berusaha menyebarkan ajaran agama mereka. Sultan Khairun juga berhasil memperluas daerah kekuasaan Ternate sampai ke Filipina. Sultan Khairun (1550-1570). Protestan. Spanyol yang masuk Maluku pada tahun 1521 menjadikan Tidore sebagai sekutunya. Itulah komoditi yang menarik orang-orang Eropa dan Asia datang ke Nusantara. Kerajaan Tidore mengalami kemajuan pada masa pemerintahan Sultan Nuku. Ternate dan Tidore hidup berdampingan secara damai. Di lain pihak.Kerajaan yang terletak di Indonesia Timur menjadi incaran para pedagang karena Maluku kaya akan rempah-rempah. Pada masa pemerintahannya. kedamaian itu tidak berlangsung selamanya. Namun. bahkan Kai di selatan dan Misol di Irian. Ketika diajak berunding oleh Belanda di benteng Sao Paulo. Sultan Khairun dibunuh oleh Portugis. kedua kerajaan berhasil diadu domba. Keberhasilan itu tidak terlepas dari bantuan Sultan Tidore. Para pedagang itu membawa barang-barangnya dan menukarkannya dengan rempah-rempah. Namun. Pengaruh Islam sangat terasa di Ternate dan Tidore. Sementara itu. Sultan Khairun kemudian digantikan oleh Sultan Baabullah (1570-1583). Portugis yang masuk Maluku pada tahun 1512 menjadikan Ternate sebagai sekutunya dengan membangun benteng Sao Paulo. dan Islam. Dengan masuknya Spanyol dan Portugis ke Maluku. termasuk kesejahteraan masyarakat. antara kedua kerajaan tersebut terjadi persaingan. terjadi kemunduran di berbagai bidang. kehidupan beragama dan bermasyarakat di Maluku jadi beragam: ada Katolik. Pengaruh Protestan sangat terasa di Maluku bagian tengah dan pengaruh Katolik sangat terasa di sekitar Maluku bagian selatan.