PROSES MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA (NUSANTARA

)
21 Jan MUQADDIMAH Dalam kajian ilmu sejarah, tentang masuknya Islam di Indonesia masih ³debatable´. Oleh karena itu perlu ada penjelasan lenih dahulu tentang penegrtian ³masuk´, antara lain: 1. Dalam arti sentuhan (ada hubungan dan ada pemukiman Muslim). 2. Dalam arti sudah berkembang adanya komunitas masyarakat Islam. 3. Dalam arti sudah berdiri Islamic State (Negara/kerajaan Islam). Selain itu juga masing-masing pendapat penggunakan berbagai sumber, baik dari arkeologi, beberapa tulisan dari sumber barat, dan timur. Disamping jiga berkembang dari sudut pandang Eropa Sentrisme dan Indonesia Sentrisme. Beberapa Pendapat Tentang Awal Masuknya Islam di Indonesia. 1. Islam Masuk ke Indonesia Pada Abad ke 7: 1. Seminar masuknya islam di Indonesia (di Aceh), sebagian dasar adalah catatan perjalanan Al mas¶udi, yang menyatakan bahwa pada tahun 675 M, terdapat utusan dari raja Arab Muslim yang berkunjung ke Kalingga. Pada tahun 648 diterangkan telah ada koloni Arab Muslim di pantai timur Sumatera. 2. Dari Harry W. Hazard dalam Atlas of Islamic History (1954), diterangkan bahwa kaum Muslimin masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M yang dilakukan oleh para pedagang muslim yang selalu singgah di sumatera dalam perjalannya ke China. 3. Dari Gerini dalam Futher India and Indo-Malay Archipelago, di dalamnya menjelaskan bahwa kaum Muslimin sudah ada di kawasan India, Indonesia, dan Malaya antara tahun 606-699 M. 4. Prof. Sayed Naguib Al Attas dalam Preliminary Statemate on General Theory of Islamization of Malay-Indonesian Archipelago (1969), di dalamnya mengungkapkan bahwa kaum muslimin sudah ada di kepulauan MalayaIndonesia pada 672 M. 5. Prof. Sayed Qodratullah Fatimy dalam Islam comes to Malaysia mengungkapkan bahwa pada tahun 674 M. kaum Muslimin Arab telah masuk ke Malaya. 6. Prof. S. muhammmad Huseyn Nainar, dalam makalah ceramahnay berjudul Islam di India dan hubungannya dengan Indonesia, menyatakan bahwa beberapa sumber tertulis menerangkan kaum Muslimin India pada tahun 687 sudah ada hubungan dengan kaum muslimin Indonesia. 7. W.P. Groeneveld dalam Historical Notes on Indonesia and Malaya Compiled From Chinese sources, menjelaskan bahwa pada Hikayat Dinasti T¶ang

Gujarat (India) Pedagang islam dari Gujarat. India dan China. India dan China. Islam Masuk Ke Indonesia Pada Abad Ke-13: 1. K. Islam Masuk Ke Indonesia pada Abad ke-11: 1. Pengaruh aliran ³Wihdatul Wujud´ (Syeh Siti Jenar). Persia. berdasarkan saudah adanya beberapa kerajaaan islam di kawasan Indonesia. Persia. baik dari Arab. Pengaruh madzab Syi¶ah (Tabut Hasan dan Husen). Moquette dalam De Grafsteen te Pase en Grisse Vergeleken Met Dergelijk Monumenten uit hindoesten. Adat istiadat dan budaya India islam. Islam secara akomodatif. Satu-satunya sumber ini adalah diketemukannya makam panjang di daerah Leran Manyar. pada tahun 1292 M. 2. tahun 674). C. di kawasan ini sudah terdapat kontak-kontak dagang.W. Dengan demikian bangsa Arab. 8. Persia. menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 13. Arnold dalam buku The Preching of Islam a History of The Propagation of The Moslem Faith. menjelaskan bahwa Islam datang dari Arab ke Indonesia pada tahun 1 Hijriyah (Abad 7 M). Pada makam itu terdapat prasati huruf Arab Riq¶ah yang berangka tahun (dimasehikan 1082) 2. Beberapa sarjana barat seperti R.F. Gelar ³Syah´ bagi raja-raja di Indonesia. Snouck Hurgronje.P. berdasarkan berita China telah menyebut adanya kerajaan Pase (mungkin Pasai) di aceh pada 1298 M. ukiran batu nisan gaya Gujarat. . van Langen. 1.A Kern. T. India dan china punya nadil melancarkan perkembangan islam di kawasan Indonesia. (Ta Shih = Arab Muslim). Persia Para pedagang Persia menyebarkan Islam dengan beberapa bukti antar lain: 1. 2. menyatakan bahwa ia menjumpai adanya kerajaan Islam Ferlec (mungkin Peureulack) di aceh. 3. dan Schrieke. Melalui perdagangan itulah Islam masuk ke kawasan Indonesia. lebih cenderung menyimpulkan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke13. 2. Siapakah Pembawa Islam ke Indonesia? Sebelum pengaruh islam masuk ke Indonesia. 4. akulturasi. menyebarkan Islam dengan bukti-bukti antar lain: 1.H. 3. J. Catatan perjalanan marcopolo. yaitu makam Fatimah Binti Maimoon dan rombongannya. Gresik.memberitahukan adanya Aarb muslim berkunjung ke Holing (Kalingga. dan sinkretis merasuk dan punya pengaruh di arab.

dan Malaka. dengan bukti antara lain: 1. Dari ketiga model perkembangan Islam itu. Jawa. 2. yang banyak mengenalkan islam. Dari beberapa bangsa yang membawa Islam ke Indonesia pada umumnya menggunakan pendekatan cultural. 3. sehingga terjadi dialog budaya dan pergaulan social yang penuh toleransi (Umar kayam:1989) Proses Awal Penyebaran Islam di Indonesia 1. Meskipun demikian. kemudian berpengaruh ke kaum birokrat (J.C.Arab Para pedagang Arab banyak menetap di pantai-pantai kepulauan Indonesia. Pembentukan masyarakat Islam dari tingkat µbawah¶ dari rakyat lapisan bawah. melalui dua jalur yaitau: a. 2. Beberapa wali yang dimungkinkan keturunan China. Gerakan Dakwah. Pendidikan pesantren (ngasu ilmu/perigi/sumur). Menurut al Mas¶udi pada tahun 916 telah berjumpa Komunitas Arab dari Oman. munculnya nama ³kampong Arab´ dan tradisi Arab di lingkungan masyarakat. sekitar Sumatra. Dari perkawinan itulah terjadi interaksi social yang menghantarkan Islam berkembang (masyarakat Islam). secara relitas Islam sangat diminati dan cepat berkembang di Indonesia. 3. Basrah. melalui lembaga/sisitem pendidikan Pondok Pesantren. Laksamana Cheng Ho/Dampo awan ?). Ulama keliling menyebarkan agama Islam (dengan pendekatan Akulturasi dan Sinkretisasi/lambing-lambang budaya). 2. Beberapa makam China muslim. China Para pedagang dan angkatan laut China (Ma Huan. Perdagangan dan Perkawinan Dengan menunggu angina muson (6 bulan). dan santri sebagai murid. Hidramaut. Kyai sebagai pemimpin. intensitas pemahaman dan aktualisasi keberagman islam bervariasi menurut kemampuan masyarakat dalam mencernanya. mengenalkan islam di pantai dan pedalaman Jawa dan sumatera. dengan bukti antar lain : 1. Van Leur). b. Gedung Batu di semarang (masjid gaya China). dan Bahrein untuk menyebarkan islam di lingkungannya. pedagang mengadakan perkawinan dengan penduduk asli. .

Proses terjadinya hubungan ³ukhuwah´ itu menunjukkan bahwa dunia pesantren memiliki komunikasi dan kemudian menjadi tulang punggung dalam melawan colonial. Setelah beliau wafat.wordpress. Mata uang Perlak yang ditemukan terbuat dari emas (dirham). Perlak adalah sebuah kerajaan dengan masa pemerintahan cukup panjang. b. Pada masa pemerintahannya. Setelah pengangkatan ini. Kerajaan Perlak mengalami kemajuan pesat terutama dalam bidang pendidikan Islam dan perluasan dakwah Islamiah. Sultan Makhdum Alaidin Malik Muhammad Amin Syah II Johan Berdaulat kemudian digantikan oleh Sultan Makhdum Alaidin Malik Abdul Aziz Syah Johan Berdaulat (662-692 H/1263-1292 M). Kerajaan yang berdiri pada tahun 840 ini berakhir pada tahun 1292 karena bergabung dengan Kerajaan Samudra Pasai.com/2008/01/21/proses-masuknya-islam-di-indonesia-nusantara/ Kerajaan-Kerajaan Bercorak Islam di Indonesia Ada banyak kerajaan bercorak Islam yang terdapat mulai dari Sumatra sampai Maluku. Perlak disatukan dengan Kerajaan Samudra Pasai dengan raja Muhammad Malikul Dhahir yang adalah Putra Sultan Malikul Saleh dengan Putri Ganggang Sari. disampaikan pada kuliah sejarah Indonesia abad 16-18 http://sejarawan. Sultan mengawinkan dua putrinya: Putri Ganggang Sari (Putri Raihani) dengan Sultan Malikul Saleh dari Samudra Pasai serta Putri Ratna Kumala dengan Raja Tumasik (Singapura sekarang).Ditemukan dalam sejarah. Inilah sultan terakhir Perlak. Sultan bernama asli Saiyid Abdul Aziz pada tanggal 1 Muhharam 225 H dinobatkan menjadi Sultan Kerajaan Perlak. Sejak berdiri sampai bergabungnya Perlak dengan Samudrar Pasai. Perkawinan ini dengan parameswara Iskandar Syah yang kemudian bergelar Sultan Muhammad Syah. dan dari tembaga atau kuningan. Kerajaan ini mengalami masa jaya pada masa pemerintahan Sultan Makhdum Alaidin Malik Muhammad Amin Syah II Johan Berdaulat (622-662 H/1225-1263 M). Perlak merupakan kerajaan yang sudah maju. dan memiliki hubungan komunikasi ³ukhuwah´ (persaudaraan/ikatan darah dan agama) yang kuat. Raja yang pertama ialah Sultan Alaidin Saiyid Maulana Abdul Aziz Syah (225 ± 249 H / 840 ± 964 M). terdapat 19 orang raja yang memerintah. a. Bandar Perlak diubah menjadi Bandar Khalifah. Kerajaan Perlak Perlak adalah kerajaan Islam tertua di Indonesia. bahwa komunitas pesantrean lebih intens keberagamannya. Kerajaan Samudera Pasai . Hal ini terlihat dari adanya mata uang sendiri. dari perak (kupang).

Menurut Battuta. Para pedagang kemudian lebih sering datang ke Aceh. setelah muncul Kerajaan Malaka. disebut golongan tengku atau teungku. Kerajaan Aceh Kerajaan Islam berikutnya di Sumatra ialah Kerajaan Aceh. Keberadaan Samudra Pasai sebagai kerajaan maritim digantikan oleh Kerajaan Aceh yang muncul kemudian. Raja yang bernama asli Ahmad ini sangat teguh memegang ajaran Islam dan aktif menyiarkan Islam ke negeri-negeri sekitarnya. Corak pemerintahan di Aceh terdiri atas dua sistem: pemerintahan sipil di bawah kaum bangsawan. . raja silih berganti memerintah di Samudra Pasai. Samudra Pasai berkembang menjadi negara maritim yang kuat di Selat Malaka. Pusat pemerintahan Kerajaan Aceh ada di Kutaraja (Banda Acah sekarang). (2) Sultan Muhammad (Sultan Malik al Tahir I) yang memerintah sejak 1297-1326. Kerajaan Samudera Pasai terletak di sebelah utara Perlak di daerah Lhok Semawe sekarang (pantai timur Aceh). (3) Sultan Malik al Tahir II (1326 ± 1348 M). Banyak pedagang dari Jawa. seorang pengelana dari Maroko. Catatan lain mengenai kerajaan ini dapat diketahui dari tulisan Ibnu Battuta. Samudera Pasai menjadi pusat studi Islam. Pada masa pemerintahannya. Samudra Pasai memiliki armada laut yang kuat sehingga para pedagang merasa aman singgah dan berdagang di sekitar Samudra Pasai. Salah satunya ialah Fatahillah. bahkan ke Thailand. Jawa. Pada tahun 1522 Samudra Pasai diduduki oleh Portugis. Samudera Pasai merupakan kerajaan dagang yang makmur. Kerajaan ini menyiarkan Islam sampai ke Minangkabau.Kerajaan ini didirikan oleh Sultan Malik Al-saleh dan sekaligus sebagai raja pertama pada abad ke-13. menjadi penting karena mundurnya Kerajaan Samudera Pasai dan berkembangnya Kerajaan Malaka. pada tahun 1345. Samudra Pasai berkembang sebagai pusat penyebaran Islam. Kerajaan yang didirikan oleh Sultan Ibrahim yang bergelar Ali Mughayat Syah (1514-1528). Mata uangnya uang emas yang disebur deureuham (dirham). Malaka. Namun. Akibatnya. dan pemerintahan atas dasar agama di bawah kaum ulama. (1) Sultan Malik Al-saleh berusaha meletakkan dasar-dasar kekuasaan Islam dan berusaha mengembangkan kerajaannya antara lain melalui perdagangan dan memperkuat angkatan perang. Raja-raja yang pernah memerintah Samudra Pasai adalah seperti berikut. Di bidang agama. Sebagai sebuah kerajaan. Cina. Jambi. disebut golongan teuku. Hal ini mengingat letak Samudera Pasai yang strategis di Selat Malaka. Ia adalah putra Pasai yang kemudian menjadi panglima di Demak kemudian menjadi penguasa di Banten. c. dan India yang datang ke sana. Samudra Pasai mulai memudar. Pada masa pemerintahannya Kerajaan Perlak kemudian disatukan dengan Kerajaan Samudra Pasai. Dari Kerajaan Samudra Pasai inilah kader-kader Islam dipersiapkan untuk mengembangkan Islam ke berbagai daerah.

Sejarah mencatat Aceh makin hari makin lemah akibat pertikaian antara golongan teuku dan teungku. dan Abdurrauf dari Singkil. Semarang. Raden Patah memperkuat armada lautnya sehingga Demak berkembang menjadi negara maritim yang kuat. Dengan menguasai daerah pantai barat dan timur Sumatra. Setelah Sultan Iskandar Muda. Dengan bantuan para ulama Walisongo. Dalam kehidupan ekonomi. Tegal. serta beberapa wilayah di Kalimantan. Demak berkembang menjadi pusat penyebaran agama Islam di Jawa dan wilayah timur Nusantara. Demak diperintah silih berganti oleh raja-raja. Demak mencoba menyerang Portugis yang pada saat itu menguasai Malaka. Kedah. Aceh mencapai zaman keemasan. Aceh mengalami masa maju dan mundur. Sedayu. Dalam bidang sosial. Demak didirikan oleh Raden Patah (1500-1518) yang bergelar Sultan Alam Akhbar al Fatah. Aceh menjadi kerajaan yang kaya akan sumber daya alam. letaknya yang strategis di titik sentral jalur perdagangan internasional di Selat Malaka menjadikan Aceh makin ramai dikunjungi pedangang Islam. Tuban. d. terjadi perpaduan antara adat istiadat dan ajaran agama Islam. Perak di Semenanjung Melayu dan Indragiri. Putri Sri Alam Permaisuri (1641. Aceh mengalami kemajuan pesat pada masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda (1607.1641). serangan itu gagal. Belanda berhasil menguasai Aceh pada tahun 1904. Pulau Bintan. putra raja Majapahit. Iskandar Muda juga menyusun undang-undang tata pemerintahan yang disebut Adat Mahkota Alam. .Sebagai sebuah kerajaan. Dengan kekuatannya itu. Jepara dan sekitarnya. Akhirnya.1636). Kerajaan yang didirikan oleh Raden Patah ini pada awalnya adalah sebuah wilayah dengan nama Glagah atau Bintoro yang berada di bawah kekuasaan Majapahit. dan Nias. dan cukup berpengaruh di Palembang dan Jambi di Sumatera. emas. Daerah kekuasaannya meliputi daerah Demak sendiri. Dalam kehidupan bermasyarakat. tidak ada lagi sultan yang mampu mengendalikan Aceh. Syamsuddin as-Sumtrani. seperti beras. Dia kemudian digantikan oleh permaisurinya. Namun. Aceh mengalami kemunduran di bawah pimpinan Sultan Iskandar Thani (1636. Keempat ulama ini sangat berpengaruh bukan hanya di Aceh tetapi juga sampai ke Jawa. Kerajaan Demak dan Kerajaan Pajang dengan Peninggalannya Demak adalah kerajaan Islam pertama di Pulau Jawa. perak dan timah serta rempah-rempah. Aceh berkembang dengan pesat pada masa kejayaannya. Majapahit mengalami kemunduran pada akhir abad ke-15. Aceh bahkan dapat menguasai Johor. Sebagai kerajaan. Nuruddin ar-Raniri. Demak membantu Malaka karena kepentingan Demak turut terganggu dengan hadirnya Portugis di Malaka. Demak berkembang pesat. Karena memiliki bandar-bandar penting seperti Jepara. Raden Patah sebenarnya adalah Pangeran Jimbun. Pada masa pemerintahannya. Pada sekitar abad ke-16 dan 17 terdapat empat orang ahli tasawuf di Aceh. Pahang. Kemunduran ini memberi peluang bagi Demak untuk berkembang menjadi kota besar dan pusat perdagangan. serta antara golongan aliran syiah dan sunnah sal jama¶ah. yaitu Hamzah Fansuri.1675). Pada masa pemerintahannya. Di samping itu. Terjadilah asimilasi baik di bidang sosial maupun ekonomi. Gresik.

dan Panarukan. Raden Patah dan dibantu para wali. Pada tahun 1522. Sultan Trenggono gugur. Demak juga memiliki penghasilan besar dari hasil pertaniannya yang cukup besar. Namun. Demak tampil sebagai pusat penyebaran Islam. e. Ki Penjawi dihadiahi wilayah di daerah Pati. Dalam bidang perekonomian. Tuban. Sepeninggal Sultan Trenggono. Arya Penangsang pun kemudian dibunuh oleh Joko Tingkir. beliau digantikan oleh putranya Sultan Benowo. Sedayu. Namun. Sunan Prawoto kemudian dikalahkan oleh Arya Penangsang. Sunda Kelapa. dan keduanya sekaligus diangkat sebagai bupati di daerahnya masing-masing. Bandar-bandar tersebut menjadi penghubung daerah penghasil rempahrempah dan pembelinya. Demak merupakan pelabuhan transito (penghubung) yang penting. Sunda Kelapa berhasil direbut. Adipati Unus kemudian digantikan oleh adiknya. Demak mengalami masa kejayaan. Gresik. Joko Tingkir (1549-1587) yang kemudian bergelar Sultan Hadiwijaya memindahkan pusat Kerajaan Demak ke Pajang. Raden Patah kemudian membangun sebuah masjid yang megah. Tahta Kerajaan Pajang kemudian diserahkan Pangeran Benowo kepada Sutawijaya. anak dari Sultan Prawoto melakukan pemberontakan. yaitu Masjid Demak. Pada masa pemerintahannya. Ia berusaha membendung pengaruh Portugis jangan sampai meluas ke Jawa. Sultan Hadiwijaya kemudian membalas jasa para pembantunya yang telah berjasa dalam pertempuran melawan Arya Penangsang. putra sulung Sultan Trenggono. Di bidang keagamaan. Sultan Trenggono (1521-1546). Terjadi perebutan kekuasaan antara Pangeran Sekar Sedolepen. Sebagai pusat perdagangan Demak memiliki pelabuhan-pelabuhan penting. Baru pada tahun 1527. tetapi namanya cukup terkenal sebagai panglima perang yang berani. Walau ia tidak memerintah lama. Di bawah pemerintahannya. Sutawijaya kemudian memindahkan pusat Kerajaan Pajang ke Mataram. perekonomian Demak berkembang degan pesat.Raden Patah kemudian digantikan oleh Adipati Unus (1518-1521). Demak mengalami kemunduran. Surabaya. anak angkat Sultan Hadiwijaya. Kerajaannya kemudian dikenal dengan nama Kerajaan Pajang. dan Cirebon. seperti Jepara. menantu Sultan Trenggono yang menjadi Adipati di Pajang. Mereka adalah Ki Ageng Pemanahan menerima hadiah berupa tanah di daerah Mataram (Alas Mentaok). Gresik. Ketika Sultan Hadiwijaya meninggal. Kerajaan Mataram dan Peninggalannya . anak Pengeran Sekar Sedolepen. Trenggono berhasil membawa Demak memperluas wilayah kekuasaannya. Arya Pangiri. Bupati Surabaya yang banyak berjasa menundukkan daerah-daerah di Jawa Timur diangkat sebagai wakil raja dengan daerah kekuasaan Sedayu. Karena mati muda. Dalam penyerangan ke Pasuruan pada tahun 1546. Akibatnya. pasukan Demak di bawah pimpinan Fatahillah menyerang Banten. pemberontakan tersebut dapat dipadamkan oleh Pangeran Benowo dengan bantuan Sutawijaya. saudara Sultan Trenggono yang seharusnya menjadi raja dan Sunan Prawoto.

Kediri. Pada masa pemerintahannya. Namun. Sultan Agung bercita-cita mempersatukan Jawa. Mataram mencapai masa keemasan. Jawa Timur. Akibatnya. Sutawijaya kemudian menjadi raja Kerajaan Mataram dengan gelar Panembahan Senopati Ing Alaga Sayidin Panatagama. . Sultan Agung harus berhadapan dulu dengan VOC. (2) Negara Agung. Madiun. Namun. Kediri. (3) Mancanegara. putranya Mas Jolang (1601-1613) naik tahta dan bergelar Sultan Anyakrawati. Namun. Sultan Agung membagi sistem pemerintahan Kerajaan Mataram seperti berikut. Dia berhasil menguasai Kertosono. Pasuruan bahkan Demak.Sutawijaya yang mendapat limpahan Kerajaan Pajang dari Sutan Benowo kemudian memindahkan pusat pemerintahan ke daerah kekuasaan ayahnya. Kerajaan yang berpusat di Kotagede (sebelah tenggara kota Yogyakarta sekarang) ini selalu terjadi perang untuk menundukkan para bupati yang ingin melepaskan diri dari kekuasaan Mataram. daerah di luar Negara Agung. Ia wafat dalam pertempuran di daerah Krapyak sehingga kemudian dikenal dengan Pangeran Sedo Krapyak. semua daerah itu dapat ditundukkan. Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh Patih Lebet (Patih Dalam) yang dibantu Wedana Lebet (Wedana Dalam). Sultan Agung kemudian berniat untuk merebut Banten. Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh para Bupati atau syahbandar. Banten tidak mau tunduk kepada Mataram. Karena merasa sebagai penerus Kerajaan Demak. Penyerangan tersebut tidak berhasil. Pelaksanaan pemerintahan dipegang Patih Jawi (Patih Luar) yang dibantu Wedana Jawi (Wedana Luar). (1) Kutanegara. dan sebagian Jawa Barat. (4) Pesisir. Raja Mataram yang bergelar Sultan Agung Senopati ing Alogo Ngabdurracham ini kemudian lebih dikenal dengan nama Sultan Agung. di Mataram. daerah sekitar Kutanegara. seperti Bupati Ponorogo. Wilayah kekuasaannya meliputi Jawa Tengah. Pemerintahan Panembahan Senopati (1586-1601) tidak berjalan dengan mulus karena diwarnai oleh pemberontakan-pemberontakan. Daerah yang terakhir dikuasainya ialah Surabaya dengan bantuan Sunan Giri. Ki Ageng Pemanahan. Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh para Bupati. dan Mojoagung. daerah pesisir. Setelah Senopati wafat. VOC juga tidak menyukai Mataram. tetapi dapat membendung pengaruh VOC di Jawa. Sultan Agung dua kali berusaha menyerang VOC: tahun 1628 dan 1629. daerah pusat keraton. Pusat pemerintahan dipindahkan ke Plered. Sultan Agung menganggap Banten adalah bagian dari Kerajaan Mataram. niatnya itu terhambat karena ada VOC yang menguasai Sunda Kelapa. Mas Jolang kemudian digantikan oleh Mas Rangsang (1613-1645).

berakhirlah Kerajaan Mataram. pertanian. wilayah Kerajaan Mataram makin menyempit karena diambil oleh Belanda. Hindu. Pangeran Saba Kingkin yang kemudian lebih dikenal dengan nama Hasanuddin diangkat menjadi Raja Banten. budaya. Pada masa pemerintahannya. Pada masa pemerintahannya. Banten merupakan penghasil lada dan beras. Setelah Amangkurat II. Kerajaan Banten berkembang menjadi pusat perdagangan selain karena letaknya sangat strategis. misalnya upacara Grebeg. Pada masa pemerintahannya.1570). agama. Pada tahun 1522. Gujarat. Banten berhasil merebut Pajajaran dan Pakuan. Pada zaman Kerajaan Majapahit. Bahkan pada tahun 1755. f. Syarif Hidayatullah memiliki 2 putra laki-laki. Para pedagang dari Cina. Sekaten. Banten juga didukung oleh beberapa faktor di antaranya jatuhnya Malaka ke tangan Portugis (1511) sehingga para pedagang muslim berpindah jalur pelayarannya melalui Selat Sunda. Mataram maju hampir dalam segala bidang. Sultan Agung mengganti perhitungan tahun Hindu yang berdasarkan perhitungan matahari dengan tahun Islam yang berdasarkan perhitungan bulan. pengaruh Banten sampai ke Lampung. Bantenlah yang menguasai jalur perdagangan di Selat Sunda. Amangkurat I kemudian digantikan oleh Amangkurat II (1677-1703). Banten direbut oleh pasukan Demak di bawah pimpinan Fatahillah. Faktor lainnya. Banten kemudian melepaskan diri dari Demak. Amangkurat I menjalin hubungan dengan Belanda. Dengan demikian. pangeran Pasarean dan Pangeran Sabakingkin. Kehidupan sosial ekonomi Mataram cukup maju. Fatahillah adalah menantu dari Syarif Hidayatullah. Sultan Hasanudin kemudian digantikan putranya. Karya kesusastraan yang terkenal adalah Sastra Gading karya Sultan Agung. Sebagai kerajaan besar. raja-raja yang memerintah Mataram sudah tidak lagi berkuasa penuh karena pengaruh Belanda yang sangat kuat. Mataram diserang oleh Trunojaya dari Madura. Mataram terpecah menjadi dua akibat Perjanjian Giyanti: Ngayogyakarta Hadiningrat (Kesultanan Yogyakarta) yang berpusat di Yogyakarta dengan raja Mangkubumi yang bergelar Hamengku Buwono I dan Kesuhunan Surakarta yang berpusat di Surakarta dengan raja Susuhunan Pakubuwono III. Artinya. . Setelah Kerajaan Demak mengalami kemunduran. Turki banyak yang mendatangi bandar-bandar di Banten. Buddha. komoditi yang laku di pasaran dunia. dan Islam. Pangeran Yusuf (1570-1580).Sultan Agung wafat pada tahun 1645 dan digantikan oleh Amangkurat I (1645-1677). Pada masa pemerintahannya. Syarif Hidayatullah adalah salah seorang wali yang diberi kekuasaan oleh Kerajaan Demak untuk memerintah di Cirebon. gabungan antara kebudayaan asli Jawa. tetapi dapat digagalkan karena dibantu Belanda. Berdirilah Kerajaan Banten dengan rajanya Sultan Hasanudin (1522. Pangeran Pasareaan berkuasa di Cirebon. muncul kebudayaan Kejawen. Pada tahun 1633. Persia. Kerajaan Banten Kerajaan yang terletak di barat Pulau Jawa ini pada awalnya merupakan bagian dari Kerajaan Demak.

Kerajaan Gowa-Tallo Kerajaan yang terletak di Sulawesi Selatan sebenarnya terdiri atas dua kerjaan: . Namun. Abu¶lmufakhir dibantu oleh Jayanegara. yakni Kasepuhan.Pangeran Yusuf kemudian digantikan oleh Maulana Muhammad. Ketika Demak mengirimkan pasukannya di bawah Fatahilah (Faletehan) untuk menyerang Portugis di Sunda Kelapa. Dalam menjalankan roda pemerintahan. Setelah Fatahillah berhasil mengusir Portugis dari Sunda Kelapa. Syarif Hidayatullah kemudian digantikan oleh putranya yang bernama Pangeran Pasarean. Bahkan pada tahun 1524. Dengan demikian. Oleh sebab itu. Abu¶lmufakhir kemudian digantikan oleh Abu¶ma¶ali Ahmad Rahmatullah. Fatahillah diambil menantu oleh Syarif Hidayatullah. dia memimpin ekspedisi menyerang Palembang. Inilah raja yang menurunkan raja-raja Cirebon selanjutnya. dalam menjalankan roda pemerintahan. pecahlah perang saudara. Kanoman. Kerajaan Cirebon Kerajaan yang terletak di perbatasan antara Jawa Barat dan Jawa Tengah didirikan oleh salah seorang anggota Walisongo. tetapi tidak berhasil karena Sultan Haji didukung Belanda. Sunan Gunung Jati dengan gelar Syarif Hidayatullah. Syarif Hidayatullah memberikan bantuan sepenuhnya. lambat laun Banten mengalami kemunduran karena tersisih oleh Batavia yang berada di bawah kekuasaan Belanda. Dengan politik de vide at impera yang dilancarkan Belanda yang pada saat itu sudah berpengaruh di Cirebon. kekuasaan Cirebon terbagi menjadi 3. Sultan Ageng Tirtayasa menjadikan Banten sebagai sebuah kerajaan yang maju dengan pesat. Dalam pertempuran itu. kasultanan Kanoman dibagi dua menjadi Kasultanan Kanoman dan Kacirebonan. Sultan Ageng Tirtayasa yang tidak menyukai hal itu berusaha mengambil alih kontrol pemerintahan. Untuk membantunya. dan Kacirebonan. yaitu Kasepuhan dan Kanoman. Akhirnya. Sultan Ageng Tirtayasa tertangkap dan dipenjarakan. sultan yang bergelar Sultan Haji berhubungan dengan Belanda. Cirebon terpaksa dibagi dua. Dalam tahun 1595. Maulana Muhammad kemudian digantikan oleh putranya Abu¶lmufakhir yang baru berusia lima bulan. sebagi raja pembantu. Sultan Ageng Tirtayasa pada tahun 1671 mengangkat purtanya. Abu¶ma¶ali Ahmad Rahmatullah kemudian digantikan oleh Sultan Ageng Tirtayasa (1651-1692). Syarif Hidayatullah meminta Fatahillah untuk menjadi Bupati di Jayakarta. Raja yang bergelar Kanjeng Ratu Banten ini baru berusia sembilan tahun ketika diangkat menjadi raja. Maulana Muhammad gugur. h. Dengan demikian. Maulana Muhammad dibantu oleh Mangkubumi. Pada tahun 1679. g. Cirebon berhasil dikuasai VOC pada akhir abad ke-17. Sultan Abdulkahar. Syarif Hidayatullah membawa kemajuan bagi Cirebon.

Zainal Abidin adalah murid dari Sunan Giri di Kerajaan Demak. Makassar harus melepaskan jajahannya. Namun. Tata kehidupan yang tumbuh di Makassar dipengaruhi oleh hukum Islam. Hal ini merupakan ancaman bagi Belanda sehingga sering terjadi pertempuran dan perampokan terhadap armada Belanda. disusunlah Ade¶Allapialing Bicarana Pabbalri¶e. Kerajaan Tidore berdiri di pulau lainnya dengan Sultan Mansur sebagai raja. Sulawesi Selatan sendiri merupakan daerah pertanian yang subur. Belanda kemudian menyerang Makassar dengan bantuan Aru Palaka. dan Aru Palaka harus diakui sebagai Raja Bone. Kerajaan Gowa dan Tallo sering disebut sebagai Kerajaan Makassar. menjadi raja bergelar Sultan Alauddin dan Raja Tallo. Kehidupan perekonomiannya berdasarkan pada ekonomi maritim: perdagangan dan pelayaran. Karena posisinya yang strategis di antara wilayah barat dan timur Nusantara. Isi perjanjian itu ialah: Belanda mendapat monopoli dagang di Makassar. Mereka inilah yang memperkuat barisan pertahanan laut Makassar. Hasanuddin berhasil memperluas wilayah kekuasaan Makassar baik ke atas sampai ke Sumbawa dan sebagian Flores di selatan. Daeng Manrabia. Karena pusat pemerintahannya terdapat di Makassar. Sultan Hasanuddin kemudian digantikan oleh Mapasomba. Si Ayam Jantan dari Timur itu menyepakati Perjanjian Bongaya pada tahun 1667. menjadi perdana menteri bergelar Sultan Abdullah. Belanda boleh mendirikan benteng di Makassar. Mapasomba tidak berkuasa lama karena Makassar kemudian dikuasai Belanda. Belanda berhasil memaksa Hasanuddin. Raja Gowa. Raja yang terkenal dari kerajaan ini ialah Sultan Hasanuddin (1653-1669). . Kerajaan Gowa dan Tallo menjadi bandar utama untuk memasuki Indonesia Timur yang kaya rempah-rempah. Semua itu membuat Makassar mampu memenuhi semua kebutuhannya bahkan mampu mengekspor. Daerah-daerah taklukkannya di tenggara seperti Selayar dan Buton serta di selatan seperti Lombok. sebuah tata hukum niaga dan perniagaan dan sebuah naskah lontar yang ditulis oleh Amanna Gappa. Karena merupakan bandar utama untuk memasuki Indonesia Timur. Hasanuddin bercita-cita menjadikan Makassar sebagai pusat kegiatan perdagangan di Indonesia bagian Timur. Kerajaan Ternate dan Tidore Ternate merupakan kerajaan Islam di timur yang berdiri pada abad ke-13 dengan raja Zainal Abidin (1486-1500). Kerajaan Makassar memiliki pelaut-pelaut yang tangguh terutama dari daerah Bugis. Karaeng Mantoaya. Karena memiliki pelaut-pelaut yang tangguh dan terletak di pintu masuk jalur perdagangan Indonesia Timur. i. bahkan seluruh Sulawesi Selatan.Gowa dan Tallo. dan Flores juga merupakan daerah yang kaya dengan sumber daya alam. Kedua kerajaan ini kemudian bersatu. raja Bone. Sumbawa.

Akibatnya. Setelah sadar bahwa mereka diadu domba. Sultan Khairun dibunuh oleh Portugis. Kerajaan Ternate cepat berkembang berkat hasil rempah-rempah terutama cengkih. Ternate dan Tidore hidup berdampingan secara damai. Di lain pihak. Kerajaan Tidore mengalami kemajuan pada masa pemerintahan Sultan Nuku. Namun.Kerajaan yang terletak di Indonesia Timur menjadi incaran para pedagang karena Maluku kaya akan rempah-rempah. . Ketika diajak berunding oleh Belanda di benteng Sao Paulo. antara kedua kerajaan tersebut terjadi persaingan. terjadi kemunduran di berbagai bidang. Hal itu terjadi karena kedua bangsa itu sama-sama ingin memonopoli hasil bumi dari kedua kerajaan tersebut. Maluku adalah daerah penghasil rempah-rempah yang sangat terkenal bahkan sampai ke Eropa. Portugis yang masuk Maluku pada tahun 1512 menjadikan Ternate sebagai sekutunya dengan membangun benteng Sao Paulo. terjadi pertikaian terusmenerus. kehidupan beragama dan bermasyarakat di Maluku jadi beragam: ada Katolik. Sultan Khairun juga berhasil memperluas daerah kekuasaan Ternate sampai ke Filipina. Pada masa pemerintahannya. Dengan berkuasanya kedua bangsa Eropa itu di Tidore dan Ternate. ternyata bangsa Eropa itu bukan hanya berdagang tetapi juga berusaha menyebarkan ajaran agama mereka. Spanyol yang masuk Maluku pada tahun 1521 menjadikan Tidore sebagai sekutunya. Seram. Para pedagang itu membawa barang-barangnya dan menukarkannya dengan rempah-rempah. Keberhasilan itu tidak terlepas dari bantuan Sultan Tidore. Sultan Khairun (1550-1570). Pengaruh Islam sangat terasa di Ternate dan Tidore. Portugis berhasil diusir dari Ternate. Sementara itu. Proses perdagangan ini pada awalnya menguntungkan masyarakat setempat. Setelah Portugis dan Spanyol datang ke Maluku. kedamaian itu tidak berlangsung selamanya. kedua kerajaan berhasil diadu domba. dengan berlakunya politik monopoli perdagangan. termasuk kesejahteraan masyarakat. Sultan Nuku berhasil memperluas pengaruh Tidore sampai ke Halmahera. Protestan. bahkan Kai di selatan dan Misol di Irian. dan Islam. Penyebaran agama ini mendapat tantangan dari Raja Ternate. Pengaruh Protestan sangat terasa di Maluku bagian tengah dan pengaruh Katolik sangat terasa di sekitar Maluku bagian selatan. hubungan kedua kerajaan membaik kembali. Namun. Dengan masuknya Spanyol dan Portugis ke Maluku. Sultan Khairun kemudian digantikan oleh Sultan Baabullah (1570-1583). Itulah komoditi yang menarik orang-orang Eropa dan Asia datang ke Nusantara.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful