PROSES MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA (NUSANTARA

)
21 Jan MUQADDIMAH Dalam kajian ilmu sejarah, tentang masuknya Islam di Indonesia masih ³debatable´. Oleh karena itu perlu ada penjelasan lenih dahulu tentang penegrtian ³masuk´, antara lain: 1. Dalam arti sentuhan (ada hubungan dan ada pemukiman Muslim). 2. Dalam arti sudah berkembang adanya komunitas masyarakat Islam. 3. Dalam arti sudah berdiri Islamic State (Negara/kerajaan Islam). Selain itu juga masing-masing pendapat penggunakan berbagai sumber, baik dari arkeologi, beberapa tulisan dari sumber barat, dan timur. Disamping jiga berkembang dari sudut pandang Eropa Sentrisme dan Indonesia Sentrisme. Beberapa Pendapat Tentang Awal Masuknya Islam di Indonesia. 1. Islam Masuk ke Indonesia Pada Abad ke 7: 1. Seminar masuknya islam di Indonesia (di Aceh), sebagian dasar adalah catatan perjalanan Al mas¶udi, yang menyatakan bahwa pada tahun 675 M, terdapat utusan dari raja Arab Muslim yang berkunjung ke Kalingga. Pada tahun 648 diterangkan telah ada koloni Arab Muslim di pantai timur Sumatera. 2. Dari Harry W. Hazard dalam Atlas of Islamic History (1954), diterangkan bahwa kaum Muslimin masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M yang dilakukan oleh para pedagang muslim yang selalu singgah di sumatera dalam perjalannya ke China. 3. Dari Gerini dalam Futher India and Indo-Malay Archipelago, di dalamnya menjelaskan bahwa kaum Muslimin sudah ada di kawasan India, Indonesia, dan Malaya antara tahun 606-699 M. 4. Prof. Sayed Naguib Al Attas dalam Preliminary Statemate on General Theory of Islamization of Malay-Indonesian Archipelago (1969), di dalamnya mengungkapkan bahwa kaum muslimin sudah ada di kepulauan MalayaIndonesia pada 672 M. 5. Prof. Sayed Qodratullah Fatimy dalam Islam comes to Malaysia mengungkapkan bahwa pada tahun 674 M. kaum Muslimin Arab telah masuk ke Malaya. 6. Prof. S. muhammmad Huseyn Nainar, dalam makalah ceramahnay berjudul Islam di India dan hubungannya dengan Indonesia, menyatakan bahwa beberapa sumber tertulis menerangkan kaum Muslimin India pada tahun 687 sudah ada hubungan dengan kaum muslimin Indonesia. 7. W.P. Groeneveld dalam Historical Notes on Indonesia and Malaya Compiled From Chinese sources, menjelaskan bahwa pada Hikayat Dinasti T¶ang

di kawasan ini sudah terdapat kontak-kontak dagang. pada tahun 1292 M. Persia. yaitu makam Fatimah Binti Maimoon dan rombongannya. K. 2. 8. menyebarkan Islam dengan bukti-bukti antar lain: 1. tahun 674). Persia Para pedagang Persia menyebarkan Islam dengan beberapa bukti antar lain: 1. Arnold dalam buku The Preching of Islam a History of The Propagation of The Moslem Faith.memberitahukan adanya Aarb muslim berkunjung ke Holing (Kalingga. ukiran batu nisan gaya Gujarat.P. baik dari Arab. Snouck Hurgronje. India dan China. India dan China. Persia. berdasarkan saudah adanya beberapa kerajaaan islam di kawasan Indonesia.H. Dengan demikian bangsa Arab. Gelar ³Syah´ bagi raja-raja di Indonesia. Pada makam itu terdapat prasati huruf Arab Riq¶ah yang berangka tahun (dimasehikan 1082) 2. menyatakan bahwa ia menjumpai adanya kerajaan Islam Ferlec (mungkin Peureulack) di aceh. dan Schrieke. 1. Islam secara akomodatif. Melalui perdagangan itulah Islam masuk ke kawasan Indonesia. Islam Masuk Ke Indonesia Pada Abad Ke-13: 1. Catatan perjalanan marcopolo. menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 13. J. Satu-satunya sumber ini adalah diketemukannya makam panjang di daerah Leran Manyar. Moquette dalam De Grafsteen te Pase en Grisse Vergeleken Met Dergelijk Monumenten uit hindoesten. T. (Ta Shih = Arab Muslim). 2. India dan china punya nadil melancarkan perkembangan islam di kawasan Indonesia. Persia. 3. Siapakah Pembawa Islam ke Indonesia? Sebelum pengaruh islam masuk ke Indonesia. Pengaruh madzab Syi¶ah (Tabut Hasan dan Husen). Adat istiadat dan budaya India islam. 2. berdasarkan berita China telah menyebut adanya kerajaan Pase (mungkin Pasai) di aceh pada 1298 M. lebih cenderung menyimpulkan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke13. 4. Pengaruh aliran ³Wihdatul Wujud´ (Syeh Siti Jenar). C. van Langen. Gujarat (India) Pedagang islam dari Gujarat. Islam Masuk Ke Indonesia pada Abad ke-11: 1. dan sinkretis merasuk dan punya pengaruh di arab. akulturasi.A Kern. .F.W. 3. menjelaskan bahwa Islam datang dari Arab ke Indonesia pada tahun 1 Hijriyah (Abad 7 M). Beberapa sarjana barat seperti R. Gresik.

Basrah. Dari perkawinan itulah terjadi interaksi social yang menghantarkan Islam berkembang (masyarakat Islam). Hidramaut. Meskipun demikian. Pembentukan masyarakat Islam dari tingkat µbawah¶ dari rakyat lapisan bawah. melalui dua jalur yaitau: a. dan santri sebagai murid. 2. sehingga terjadi dialog budaya dan pergaulan social yang penuh toleransi (Umar kayam:1989) Proses Awal Penyebaran Islam di Indonesia 1. dan Bahrein untuk menyebarkan islam di lingkungannya. Beberapa makam China muslim. 3. yang banyak mengenalkan islam. Jawa. mengenalkan islam di pantai dan pedalaman Jawa dan sumatera. b. 2. Menurut al Mas¶udi pada tahun 916 telah berjumpa Komunitas Arab dari Oman. Van Leur). Kyai sebagai pemimpin. Perdagangan dan Perkawinan Dengan menunggu angina muson (6 bulan). pedagang mengadakan perkawinan dengan penduduk asli. kemudian berpengaruh ke kaum birokrat (J. Dari ketiga model perkembangan Islam itu. dengan bukti antara lain: 1.C.Arab Para pedagang Arab banyak menetap di pantai-pantai kepulauan Indonesia. . 2. Beberapa wali yang dimungkinkan keturunan China. Pendidikan pesantren (ngasu ilmu/perigi/sumur). dengan bukti antar lain : 1. Gerakan Dakwah. Ulama keliling menyebarkan agama Islam (dengan pendekatan Akulturasi dan Sinkretisasi/lambing-lambang budaya). secara relitas Islam sangat diminati dan cepat berkembang di Indonesia. 3. melalui lembaga/sisitem pendidikan Pondok Pesantren. China Para pedagang dan angkatan laut China (Ma Huan. dan Malaka. munculnya nama ³kampong Arab´ dan tradisi Arab di lingkungan masyarakat. Laksamana Cheng Ho/Dampo awan ?). intensitas pemahaman dan aktualisasi keberagman islam bervariasi menurut kemampuan masyarakat dalam mencernanya. sekitar Sumatra. Dari beberapa bangsa yang membawa Islam ke Indonesia pada umumnya menggunakan pendekatan cultural. Gedung Batu di semarang (masjid gaya China).

Sultan mengawinkan dua putrinya: Putri Ganggang Sari (Putri Raihani) dengan Sultan Malikul Saleh dari Samudra Pasai serta Putri Ratna Kumala dengan Raja Tumasik (Singapura sekarang).com/2008/01/21/proses-masuknya-islam-di-indonesia-nusantara/ Kerajaan-Kerajaan Bercorak Islam di Indonesia Ada banyak kerajaan bercorak Islam yang terdapat mulai dari Sumatra sampai Maluku. Sultan bernama asli Saiyid Abdul Aziz pada tanggal 1 Muhharam 225 H dinobatkan menjadi Sultan Kerajaan Perlak. Setelah pengangkatan ini. b. Proses terjadinya hubungan ³ukhuwah´ itu menunjukkan bahwa dunia pesantren memiliki komunikasi dan kemudian menjadi tulang punggung dalam melawan colonial. terdapat 19 orang raja yang memerintah.wordpress. dan memiliki hubungan komunikasi ³ukhuwah´ (persaudaraan/ikatan darah dan agama) yang kuat. Sultan Makhdum Alaidin Malik Muhammad Amin Syah II Johan Berdaulat kemudian digantikan oleh Sultan Makhdum Alaidin Malik Abdul Aziz Syah Johan Berdaulat (662-692 H/1263-1292 M). Mata uang Perlak yang ditemukan terbuat dari emas (dirham). Perlak adalah sebuah kerajaan dengan masa pemerintahan cukup panjang.Ditemukan dalam sejarah. dari perak (kupang). Perkawinan ini dengan parameswara Iskandar Syah yang kemudian bergelar Sultan Muhammad Syah. Kerajaan Perlak mengalami kemajuan pesat terutama dalam bidang pendidikan Islam dan perluasan dakwah Islamiah. a. Hal ini terlihat dari adanya mata uang sendiri. Kerajaan Samudera Pasai . Perlak disatukan dengan Kerajaan Samudra Pasai dengan raja Muhammad Malikul Dhahir yang adalah Putra Sultan Malikul Saleh dengan Putri Ganggang Sari. Kerajaan ini mengalami masa jaya pada masa pemerintahan Sultan Makhdum Alaidin Malik Muhammad Amin Syah II Johan Berdaulat (622-662 H/1225-1263 M). disampaikan pada kuliah sejarah Indonesia abad 16-18 http://sejarawan. Raja yang pertama ialah Sultan Alaidin Saiyid Maulana Abdul Aziz Syah (225 ± 249 H / 840 ± 964 M). Kerajaan Perlak Perlak adalah kerajaan Islam tertua di Indonesia. Bandar Perlak diubah menjadi Bandar Khalifah. dan dari tembaga atau kuningan. Setelah beliau wafat. Inilah sultan terakhir Perlak. bahwa komunitas pesantrean lebih intens keberagamannya. Perlak merupakan kerajaan yang sudah maju. Kerajaan yang berdiri pada tahun 840 ini berakhir pada tahun 1292 karena bergabung dengan Kerajaan Samudra Pasai. Sejak berdiri sampai bergabungnya Perlak dengan Samudrar Pasai. Pada masa pemerintahannya.

seorang pengelana dari Maroko. Salah satunya ialah Fatahillah. Kerajaan ini menyiarkan Islam sampai ke Minangkabau. Samudera Pasai merupakan kerajaan dagang yang makmur. Corak pemerintahan di Aceh terdiri atas dua sistem: pemerintahan sipil di bawah kaum bangsawan. Para pedagang kemudian lebih sering datang ke Aceh. Catatan lain mengenai kerajaan ini dapat diketahui dari tulisan Ibnu Battuta. Samudra Pasai mulai memudar. disebut golongan teuku. raja silih berganti memerintah di Samudra Pasai. Akibatnya. (2) Sultan Muhammad (Sultan Malik al Tahir I) yang memerintah sejak 1297-1326. Namun. disebut golongan tengku atau teungku. Pada masa pemerintahannya Kerajaan Perlak kemudian disatukan dengan Kerajaan Samudra Pasai. Malaka. Kerajaan Samudera Pasai terletak di sebelah utara Perlak di daerah Lhok Semawe sekarang (pantai timur Aceh). Jawa. Cina. . Pusat pemerintahan Kerajaan Aceh ada di Kutaraja (Banda Acah sekarang). c. Dari Kerajaan Samudra Pasai inilah kader-kader Islam dipersiapkan untuk mengembangkan Islam ke berbagai daerah. Kerajaan Aceh Kerajaan Islam berikutnya di Sumatra ialah Kerajaan Aceh. (3) Sultan Malik al Tahir II (1326 ± 1348 M). Samudra Pasai memiliki armada laut yang kuat sehingga para pedagang merasa aman singgah dan berdagang di sekitar Samudra Pasai. Di bidang agama. Menurut Battuta. Kerajaan yang didirikan oleh Sultan Ibrahim yang bergelar Ali Mughayat Syah (1514-1528). Pada tahun 1522 Samudra Pasai diduduki oleh Portugis. dan pemerintahan atas dasar agama di bawah kaum ulama. Hal ini mengingat letak Samudera Pasai yang strategis di Selat Malaka. Mata uangnya uang emas yang disebur deureuham (dirham). (1) Sultan Malik Al-saleh berusaha meletakkan dasar-dasar kekuasaan Islam dan berusaha mengembangkan kerajaannya antara lain melalui perdagangan dan memperkuat angkatan perang. bahkan ke Thailand. Samudra Pasai berkembang sebagai pusat penyebaran Islam. Samudra Pasai berkembang menjadi negara maritim yang kuat di Selat Malaka. setelah muncul Kerajaan Malaka. Banyak pedagang dari Jawa. Samudera Pasai menjadi pusat studi Islam. Keberadaan Samudra Pasai sebagai kerajaan maritim digantikan oleh Kerajaan Aceh yang muncul kemudian.Kerajaan ini didirikan oleh Sultan Malik Al-saleh dan sekaligus sebagai raja pertama pada abad ke-13. Raja yang bernama asli Ahmad ini sangat teguh memegang ajaran Islam dan aktif menyiarkan Islam ke negeri-negeri sekitarnya. Ia adalah putra Pasai yang kemudian menjadi panglima di Demak kemudian menjadi penguasa di Banten. pada tahun 1345. Raja-raja yang pernah memerintah Samudra Pasai adalah seperti berikut. dan India yang datang ke sana. Jambi. menjadi penting karena mundurnya Kerajaan Samudera Pasai dan berkembangnya Kerajaan Malaka. Pada masa pemerintahannya. Sebagai sebuah kerajaan.

perak dan timah serta rempah-rempah.1641). d. Majapahit mengalami kemunduran pada akhir abad ke-15. Tegal. Sejarah mencatat Aceh makin hari makin lemah akibat pertikaian antara golongan teuku dan teungku. Raden Patah memperkuat armada lautnya sehingga Demak berkembang menjadi negara maritim yang kuat. serta beberapa wilayah di Kalimantan. Dengan kekuatannya itu. Pada masa pemerintahannya. Demak didirikan oleh Raden Patah (1500-1518) yang bergelar Sultan Alam Akhbar al Fatah. Daerah kekuasaannya meliputi daerah Demak sendiri. Aceh mengalami masa maju dan mundur. putra raja Majapahit. Dengan bantuan para ulama Walisongo. Akhirnya. Sebagai kerajaan. Kerajaan Demak dan Kerajaan Pajang dengan Peninggalannya Demak adalah kerajaan Islam pertama di Pulau Jawa. Pahang. Keempat ulama ini sangat berpengaruh bukan hanya di Aceh tetapi juga sampai ke Jawa. Kerajaan yang didirikan oleh Raden Patah ini pada awalnya adalah sebuah wilayah dengan nama Glagah atau Bintoro yang berada di bawah kekuasaan Majapahit. Aceh bahkan dapat menguasai Johor. Kemunduran ini memberi peluang bagi Demak untuk berkembang menjadi kota besar dan pusat perdagangan. yaitu Hamzah Fansuri. Karena memiliki bandar-bandar penting seperti Jepara. Semarang. emas. Jepara dan sekitarnya. Iskandar Muda juga menyusun undang-undang tata pemerintahan yang disebut Adat Mahkota Alam. Demak diperintah silih berganti oleh raja-raja.1675). Kedah. Belanda berhasil menguasai Aceh pada tahun 1904. Demak mencoba menyerang Portugis yang pada saat itu menguasai Malaka. Perak di Semenanjung Melayu dan Indragiri. Dalam bidang sosial. seperti beras. . serangan itu gagal. terjadi perpaduan antara adat istiadat dan ajaran agama Islam. Di samping itu. Setelah Sultan Iskandar Muda. Namun. Aceh mengalami kemunduran di bawah pimpinan Sultan Iskandar Thani (1636. Tuban. Pulau Bintan. letaknya yang strategis di titik sentral jalur perdagangan internasional di Selat Malaka menjadikan Aceh makin ramai dikunjungi pedangang Islam. Demak berkembang menjadi pusat penyebaran agama Islam di Jawa dan wilayah timur Nusantara. Nuruddin ar-Raniri. Aceh menjadi kerajaan yang kaya akan sumber daya alam. Raden Patah sebenarnya adalah Pangeran Jimbun. Terjadilah asimilasi baik di bidang sosial maupun ekonomi. dan cukup berpengaruh di Palembang dan Jambi di Sumatera. Demak berkembang pesat. dan Abdurrauf dari Singkil. Pada masa pemerintahannya. Dengan menguasai daerah pantai barat dan timur Sumatra. Gresik. Aceh mengalami kemajuan pesat pada masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda (1607. Sedayu. tidak ada lagi sultan yang mampu mengendalikan Aceh. Dalam kehidupan bermasyarakat. Aceh mencapai zaman keemasan. Demak membantu Malaka karena kepentingan Demak turut terganggu dengan hadirnya Portugis di Malaka. dan Nias. Putri Sri Alam Permaisuri (1641. Aceh berkembang dengan pesat pada masa kejayaannya. Syamsuddin as-Sumtrani.1636). Pada sekitar abad ke-16 dan 17 terdapat empat orang ahli tasawuf di Aceh. serta antara golongan aliran syiah dan sunnah sal jama¶ah. Dia kemudian digantikan oleh permaisurinya.Sebagai sebuah kerajaan. Dalam kehidupan ekonomi.

Mereka adalah Ki Ageng Pemanahan menerima hadiah berupa tanah di daerah Mataram (Alas Mentaok). Ki Penjawi dihadiahi wilayah di daerah Pati. dan Cirebon. putra sulung Sultan Trenggono. Raden Patah dan dibantu para wali. Dalam penyerangan ke Pasuruan pada tahun 1546. Gresik. Demak merupakan pelabuhan transito (penghubung) yang penting. Ketika Sultan Hadiwijaya meninggal. Sultan Trenggono gugur. Arya Pangiri. dan Panarukan. Arya Penangsang pun kemudian dibunuh oleh Joko Tingkir. Sunda Kelapa. Surabaya. Sedayu. Kerajaan Mataram dan Peninggalannya . Sultan Hadiwijaya kemudian membalas jasa para pembantunya yang telah berjasa dalam pertempuran melawan Arya Penangsang. Demak tampil sebagai pusat penyebaran Islam. dan keduanya sekaligus diangkat sebagai bupati di daerahnya masing-masing. Karena mati muda. Dalam bidang perekonomian. Terjadi perebutan kekuasaan antara Pangeran Sekar Sedolepen. beliau digantikan oleh putranya Sultan Benowo. Pada tahun 1522. menantu Sultan Trenggono yang menjadi Adipati di Pajang. anak dari Sultan Prawoto melakukan pemberontakan. Di bawah pemerintahannya. Ia berusaha membendung pengaruh Portugis jangan sampai meluas ke Jawa. Adipati Unus kemudian digantikan oleh adiknya. Namun. Demak mengalami masa kejayaan. Demak juga memiliki penghasilan besar dari hasil pertaniannya yang cukup besar. Akibatnya. Raden Patah kemudian membangun sebuah masjid yang megah. yaitu Masjid Demak. Sunda Kelapa berhasil direbut. pasukan Demak di bawah pimpinan Fatahillah menyerang Banten. seperti Jepara. Sunan Prawoto kemudian dikalahkan oleh Arya Penangsang. Pada masa pemerintahannya. Sultan Trenggono (1521-1546). Joko Tingkir (1549-1587) yang kemudian bergelar Sultan Hadiwijaya memindahkan pusat Kerajaan Demak ke Pajang. Tahta Kerajaan Pajang kemudian diserahkan Pangeran Benowo kepada Sutawijaya. Baru pada tahun 1527. Tuban. anak Pengeran Sekar Sedolepen. Trenggono berhasil membawa Demak memperluas wilayah kekuasaannya. Demak mengalami kemunduran.Raden Patah kemudian digantikan oleh Adipati Unus (1518-1521). saudara Sultan Trenggono yang seharusnya menjadi raja dan Sunan Prawoto. Namun. Walau ia tidak memerintah lama. Di bidang keagamaan. tetapi namanya cukup terkenal sebagai panglima perang yang berani. Sepeninggal Sultan Trenggono. Bupati Surabaya yang banyak berjasa menundukkan daerah-daerah di Jawa Timur diangkat sebagai wakil raja dengan daerah kekuasaan Sedayu. e. anak angkat Sultan Hadiwijaya. Bandar-bandar tersebut menjadi penghubung daerah penghasil rempahrempah dan pembelinya. Sutawijaya kemudian memindahkan pusat Kerajaan Pajang ke Mataram. pemberontakan tersebut dapat dipadamkan oleh Pangeran Benowo dengan bantuan Sutawijaya. Gresik. Sebagai pusat perdagangan Demak memiliki pelabuhan-pelabuhan penting. perekonomian Demak berkembang degan pesat. Kerajaannya kemudian dikenal dengan nama Kerajaan Pajang.

Namun. Pasuruan bahkan Demak.Sutawijaya yang mendapat limpahan Kerajaan Pajang dari Sutan Benowo kemudian memindahkan pusat pemerintahan ke daerah kekuasaan ayahnya. Kediri. Mataram mencapai masa keemasan. Pada masa pemerintahannya. Namun. Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh para Bupati. Sultan Agung membagi sistem pemerintahan Kerajaan Mataram seperti berikut. Ia wafat dalam pertempuran di daerah Krapyak sehingga kemudian dikenal dengan Pangeran Sedo Krapyak. Sultan Agung bercita-cita mempersatukan Jawa. dan Mojoagung. Sultan Agung kemudian berniat untuk merebut Banten. . Raja Mataram yang bergelar Sultan Agung Senopati ing Alogo Ngabdurracham ini kemudian lebih dikenal dengan nama Sultan Agung. Karena merasa sebagai penerus Kerajaan Demak. Wilayah kekuasaannya meliputi Jawa Tengah. (1) Kutanegara. Daerah yang terakhir dikuasainya ialah Surabaya dengan bantuan Sunan Giri. VOC juga tidak menyukai Mataram. Penyerangan tersebut tidak berhasil. (4) Pesisir. dan sebagian Jawa Barat. (2) Negara Agung. Pemerintahan Panembahan Senopati (1586-1601) tidak berjalan dengan mulus karena diwarnai oleh pemberontakan-pemberontakan. Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh Patih Lebet (Patih Dalam) yang dibantu Wedana Lebet (Wedana Dalam). tetapi dapat membendung pengaruh VOC di Jawa. Setelah Senopati wafat. (3) Mancanegara. Pelaksanaan pemerintahan dipegang Patih Jawi (Patih Luar) yang dibantu Wedana Jawi (Wedana Luar). putranya Mas Jolang (1601-1613) naik tahta dan bergelar Sultan Anyakrawati. seperti Bupati Ponorogo. daerah sekitar Kutanegara. Jawa Timur. daerah pusat keraton. semua daerah itu dapat ditundukkan. daerah pesisir. Sultan Agung menganggap Banten adalah bagian dari Kerajaan Mataram. Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh para Bupati atau syahbandar. Akibatnya. niatnya itu terhambat karena ada VOC yang menguasai Sunda Kelapa. Sultan Agung dua kali berusaha menyerang VOC: tahun 1628 dan 1629. Banten tidak mau tunduk kepada Mataram. Sultan Agung harus berhadapan dulu dengan VOC. di Mataram. Mas Jolang kemudian digantikan oleh Mas Rangsang (1613-1645). Pusat pemerintahan dipindahkan ke Plered. Kerajaan yang berpusat di Kotagede (sebelah tenggara kota Yogyakarta sekarang) ini selalu terjadi perang untuk menundukkan para bupati yang ingin melepaskan diri dari kekuasaan Mataram. Kediri. Madiun. Sutawijaya kemudian menjadi raja Kerajaan Mataram dengan gelar Panembahan Senopati Ing Alaga Sayidin Panatagama. Namun. Ki Ageng Pemanahan. daerah di luar Negara Agung. Dia berhasil menguasai Kertosono.

Setelah Kerajaan Demak mengalami kemunduran. Pada masa pemerintahannya. Faktor lainnya. Artinya. f. Pangeran Yusuf (1570-1580). Pangeran Pasareaan berkuasa di Cirebon. Amangkurat I menjalin hubungan dengan Belanda. Mataram maju hampir dalam segala bidang. Sebagai kerajaan besar. berakhirlah Kerajaan Mataram. Hindu. Mataram terpecah menjadi dua akibat Perjanjian Giyanti: Ngayogyakarta Hadiningrat (Kesultanan Yogyakarta) yang berpusat di Yogyakarta dengan raja Mangkubumi yang bergelar Hamengku Buwono I dan Kesuhunan Surakarta yang berpusat di Surakarta dengan raja Susuhunan Pakubuwono III. wilayah Kerajaan Mataram makin menyempit karena diambil oleh Belanda. Kerajaan Banten Kerajaan yang terletak di barat Pulau Jawa ini pada awalnya merupakan bagian dari Kerajaan Demak. Sultan Agung mengganti perhitungan tahun Hindu yang berdasarkan perhitungan matahari dengan tahun Islam yang berdasarkan perhitungan bulan. Banten kemudian melepaskan diri dari Demak. raja-raja yang memerintah Mataram sudah tidak lagi berkuasa penuh karena pengaruh Belanda yang sangat kuat. Pada masa pemerintahannya. Pangeran Saba Kingkin yang kemudian lebih dikenal dengan nama Hasanuddin diangkat menjadi Raja Banten. Buddha. Syarif Hidayatullah memiliki 2 putra laki-laki. Karya kesusastraan yang terkenal adalah Sastra Gading karya Sultan Agung. tetapi dapat digagalkan karena dibantu Belanda. Banten berhasil merebut Pajajaran dan Pakuan. Berdirilah Kerajaan Banten dengan rajanya Sultan Hasanudin (1522.1570). Pada zaman Kerajaan Majapahit. dan Islam. Pada tahun 1633. Para pedagang dari Cina. agama. Banten direbut oleh pasukan Demak di bawah pimpinan Fatahillah. Sultan Hasanudin kemudian digantikan putranya. komoditi yang laku di pasaran dunia. muncul kebudayaan Kejawen. Banten merupakan penghasil lada dan beras. pertanian. Setelah Amangkurat II. Dengan demikian.Sultan Agung wafat pada tahun 1645 dan digantikan oleh Amangkurat I (1645-1677). Mataram diserang oleh Trunojaya dari Madura. Fatahillah adalah menantu dari Syarif Hidayatullah. budaya. Turki banyak yang mendatangi bandar-bandar di Banten. Pada tahun 1522. Persia. Banten juga didukung oleh beberapa faktor di antaranya jatuhnya Malaka ke tangan Portugis (1511) sehingga para pedagang muslim berpindah jalur pelayarannya melalui Selat Sunda. Bantenlah yang menguasai jalur perdagangan di Selat Sunda. Kerajaan Banten berkembang menjadi pusat perdagangan selain karena letaknya sangat strategis. Amangkurat I kemudian digantikan oleh Amangkurat II (1677-1703). gabungan antara kebudayaan asli Jawa. Syarif Hidayatullah adalah salah seorang wali yang diberi kekuasaan oleh Kerajaan Demak untuk memerintah di Cirebon. pengaruh Banten sampai ke Lampung. misalnya upacara Grebeg. Sekaten. pangeran Pasarean dan Pangeran Sabakingkin. Bahkan pada tahun 1755. Kehidupan sosial ekonomi Mataram cukup maju. Gujarat. Pada masa pemerintahannya. Pada masa pemerintahannya. .

Maulana Muhammad kemudian digantikan oleh putranya Abu¶lmufakhir yang baru berusia lima bulan.Pangeran Yusuf kemudian digantikan oleh Maulana Muhammad. Dengan demikian. Abu¶lmufakhir kemudian digantikan oleh Abu¶ma¶ali Ahmad Rahmatullah. Dalam menjalankan roda pemerintahan. pecahlah perang saudara. Abu¶lmufakhir dibantu oleh Jayanegara. Sultan Ageng Tirtayasa pada tahun 1671 mengangkat purtanya. Pada tahun 1679. h. dia memimpin ekspedisi menyerang Palembang. tetapi tidak berhasil karena Sultan Haji didukung Belanda. Bahkan pada tahun 1524. Cirebon terpaksa dibagi dua. Kerajaan Gowa-Tallo Kerajaan yang terletak di Sulawesi Selatan sebenarnya terdiri atas dua kerjaan: . Fatahillah diambil menantu oleh Syarif Hidayatullah. Maulana Muhammad dibantu oleh Mangkubumi. Dengan demikian. Dengan politik de vide at impera yang dilancarkan Belanda yang pada saat itu sudah berpengaruh di Cirebon. Syarif Hidayatullah membawa kemajuan bagi Cirebon. Raja yang bergelar Kanjeng Ratu Banten ini baru berusia sembilan tahun ketika diangkat menjadi raja. Untuk membantunya. g. Ketika Demak mengirimkan pasukannya di bawah Fatahilah (Faletehan) untuk menyerang Portugis di Sunda Kelapa. kasultanan Kanoman dibagi dua menjadi Kasultanan Kanoman dan Kacirebonan. Oleh sebab itu. Inilah raja yang menurunkan raja-raja Cirebon selanjutnya. sebagi raja pembantu. Sultan Ageng Tirtayasa menjadikan Banten sebagai sebuah kerajaan yang maju dengan pesat. kekuasaan Cirebon terbagi menjadi 3. Setelah Fatahillah berhasil mengusir Portugis dari Sunda Kelapa. Sunan Gunung Jati dengan gelar Syarif Hidayatullah. yaitu Kasepuhan dan Kanoman. Syarif Hidayatullah kemudian digantikan oleh putranya yang bernama Pangeran Pasarean. Sultan Ageng Tirtayasa tertangkap dan dipenjarakan. Kanoman. Sultan Ageng Tirtayasa yang tidak menyukai hal itu berusaha mengambil alih kontrol pemerintahan. Dalam pertempuran itu. Maulana Muhammad gugur. dan Kacirebonan. dalam menjalankan roda pemerintahan. Sultan Abdulkahar. Cirebon berhasil dikuasai VOC pada akhir abad ke-17. yakni Kasepuhan. Syarif Hidayatullah memberikan bantuan sepenuhnya. lambat laun Banten mengalami kemunduran karena tersisih oleh Batavia yang berada di bawah kekuasaan Belanda. Namun. Kerajaan Cirebon Kerajaan yang terletak di perbatasan antara Jawa Barat dan Jawa Tengah didirikan oleh salah seorang anggota Walisongo. sultan yang bergelar Sultan Haji berhubungan dengan Belanda. Akhirnya. Abu¶ma¶ali Ahmad Rahmatullah kemudian digantikan oleh Sultan Ageng Tirtayasa (1651-1692). Dalam tahun 1595. Syarif Hidayatullah meminta Fatahillah untuk menjadi Bupati di Jayakarta.

Karena merupakan bandar utama untuk memasuki Indonesia Timur. Hasanuddin bercita-cita menjadikan Makassar sebagai pusat kegiatan perdagangan di Indonesia bagian Timur. Kerajaan Gowa dan Tallo menjadi bandar utama untuk memasuki Indonesia Timur yang kaya rempah-rempah. Karena memiliki pelaut-pelaut yang tangguh dan terletak di pintu masuk jalur perdagangan Indonesia Timur. . Kedua kerajaan ini kemudian bersatu. Kerajaan Tidore berdiri di pulau lainnya dengan Sultan Mansur sebagai raja. Belanda berhasil memaksa Hasanuddin. raja Bone. Tata kehidupan yang tumbuh di Makassar dipengaruhi oleh hukum Islam. Semua itu membuat Makassar mampu memenuhi semua kebutuhannya bahkan mampu mengekspor. Daerah-daerah taklukkannya di tenggara seperti Selayar dan Buton serta di selatan seperti Lombok. Si Ayam Jantan dari Timur itu menyepakati Perjanjian Bongaya pada tahun 1667. Namun. Karena pusat pemerintahannya terdapat di Makassar. Kerajaan Ternate dan Tidore Ternate merupakan kerajaan Islam di timur yang berdiri pada abad ke-13 dengan raja Zainal Abidin (1486-1500). dan Flores juga merupakan daerah yang kaya dengan sumber daya alam. Karaeng Mantoaya. Hasanuddin berhasil memperluas wilayah kekuasaan Makassar baik ke atas sampai ke Sumbawa dan sebagian Flores di selatan. Belanda boleh mendirikan benteng di Makassar. Sumbawa. Kerajaan Gowa dan Tallo sering disebut sebagai Kerajaan Makassar. Makassar harus melepaskan jajahannya. Raja yang terkenal dari kerajaan ini ialah Sultan Hasanuddin (1653-1669). Isi perjanjian itu ialah: Belanda mendapat monopoli dagang di Makassar. Hal ini merupakan ancaman bagi Belanda sehingga sering terjadi pertempuran dan perampokan terhadap armada Belanda. Sultan Hasanuddin kemudian digantikan oleh Mapasomba. bahkan seluruh Sulawesi Selatan. menjadi perdana menteri bergelar Sultan Abdullah. i. Raja Gowa. Karena posisinya yang strategis di antara wilayah barat dan timur Nusantara.Gowa dan Tallo. Kerajaan Makassar memiliki pelaut-pelaut yang tangguh terutama dari daerah Bugis. Mereka inilah yang memperkuat barisan pertahanan laut Makassar. Sulawesi Selatan sendiri merupakan daerah pertanian yang subur. Zainal Abidin adalah murid dari Sunan Giri di Kerajaan Demak. Mapasomba tidak berkuasa lama karena Makassar kemudian dikuasai Belanda. Belanda kemudian menyerang Makassar dengan bantuan Aru Palaka. disusunlah Ade¶Allapialing Bicarana Pabbalri¶e. Kehidupan perekonomiannya berdasarkan pada ekonomi maritim: perdagangan dan pelayaran. menjadi raja bergelar Sultan Alauddin dan Raja Tallo. sebuah tata hukum niaga dan perniagaan dan sebuah naskah lontar yang ditulis oleh Amanna Gappa. dan Aru Palaka harus diakui sebagai Raja Bone. Daeng Manrabia.

terjadi pertikaian terusmenerus. Spanyol yang masuk Maluku pada tahun 1521 menjadikan Tidore sebagai sekutunya. Namun. termasuk kesejahteraan masyarakat. dengan berlakunya politik monopoli perdagangan. Keberhasilan itu tidak terlepas dari bantuan Sultan Tidore. Portugis berhasil diusir dari Ternate. hubungan kedua kerajaan membaik kembali. Akibatnya. Penyebaran agama ini mendapat tantangan dari Raja Ternate. Sultan Khairun juga berhasil memperluas daerah kekuasaan Ternate sampai ke Filipina. Proses perdagangan ini pada awalnya menguntungkan masyarakat setempat.Kerajaan yang terletak di Indonesia Timur menjadi incaran para pedagang karena Maluku kaya akan rempah-rempah. Sultan Khairun dibunuh oleh Portugis. terjadi kemunduran di berbagai bidang. Ketika diajak berunding oleh Belanda di benteng Sao Paulo. Portugis yang masuk Maluku pada tahun 1512 menjadikan Ternate sebagai sekutunya dengan membangun benteng Sao Paulo. ternyata bangsa Eropa itu bukan hanya berdagang tetapi juga berusaha menyebarkan ajaran agama mereka. Dengan berkuasanya kedua bangsa Eropa itu di Tidore dan Ternate. Sultan Khairun (1550-1570). Setelah sadar bahwa mereka diadu domba. Pengaruh Protestan sangat terasa di Maluku bagian tengah dan pengaruh Katolik sangat terasa di sekitar Maluku bagian selatan. Namun. Sultan Khairun kemudian digantikan oleh Sultan Baabullah (1570-1583). Seram. Itulah komoditi yang menarik orang-orang Eropa dan Asia datang ke Nusantara. Hal itu terjadi karena kedua bangsa itu sama-sama ingin memonopoli hasil bumi dari kedua kerajaan tersebut. antara kedua kerajaan tersebut terjadi persaingan. Setelah Portugis dan Spanyol datang ke Maluku. Kerajaan Ternate cepat berkembang berkat hasil rempah-rempah terutama cengkih. Sementara itu. kehidupan beragama dan bermasyarakat di Maluku jadi beragam: ada Katolik. Ternate dan Tidore hidup berdampingan secara damai. kedua kerajaan berhasil diadu domba. Sultan Nuku berhasil memperluas pengaruh Tidore sampai ke Halmahera. Protestan. Di lain pihak. Dengan masuknya Spanyol dan Portugis ke Maluku. . Pengaruh Islam sangat terasa di Ternate dan Tidore. Para pedagang itu membawa barang-barangnya dan menukarkannya dengan rempah-rempah. bahkan Kai di selatan dan Misol di Irian. Pada masa pemerintahannya. dan Islam. Kerajaan Tidore mengalami kemajuan pada masa pemerintahan Sultan Nuku. kedamaian itu tidak berlangsung selamanya. Maluku adalah daerah penghasil rempah-rempah yang sangat terkenal bahkan sampai ke Eropa.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful