PROSES MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA (NUSANTARA

)
21 Jan MUQADDIMAH Dalam kajian ilmu sejarah, tentang masuknya Islam di Indonesia masih ³debatable´. Oleh karena itu perlu ada penjelasan lenih dahulu tentang penegrtian ³masuk´, antara lain: 1. Dalam arti sentuhan (ada hubungan dan ada pemukiman Muslim). 2. Dalam arti sudah berkembang adanya komunitas masyarakat Islam. 3. Dalam arti sudah berdiri Islamic State (Negara/kerajaan Islam). Selain itu juga masing-masing pendapat penggunakan berbagai sumber, baik dari arkeologi, beberapa tulisan dari sumber barat, dan timur. Disamping jiga berkembang dari sudut pandang Eropa Sentrisme dan Indonesia Sentrisme. Beberapa Pendapat Tentang Awal Masuknya Islam di Indonesia. 1. Islam Masuk ke Indonesia Pada Abad ke 7: 1. Seminar masuknya islam di Indonesia (di Aceh), sebagian dasar adalah catatan perjalanan Al mas¶udi, yang menyatakan bahwa pada tahun 675 M, terdapat utusan dari raja Arab Muslim yang berkunjung ke Kalingga. Pada tahun 648 diterangkan telah ada koloni Arab Muslim di pantai timur Sumatera. 2. Dari Harry W. Hazard dalam Atlas of Islamic History (1954), diterangkan bahwa kaum Muslimin masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M yang dilakukan oleh para pedagang muslim yang selalu singgah di sumatera dalam perjalannya ke China. 3. Dari Gerini dalam Futher India and Indo-Malay Archipelago, di dalamnya menjelaskan bahwa kaum Muslimin sudah ada di kawasan India, Indonesia, dan Malaya antara tahun 606-699 M. 4. Prof. Sayed Naguib Al Attas dalam Preliminary Statemate on General Theory of Islamization of Malay-Indonesian Archipelago (1969), di dalamnya mengungkapkan bahwa kaum muslimin sudah ada di kepulauan MalayaIndonesia pada 672 M. 5. Prof. Sayed Qodratullah Fatimy dalam Islam comes to Malaysia mengungkapkan bahwa pada tahun 674 M. kaum Muslimin Arab telah masuk ke Malaya. 6. Prof. S. muhammmad Huseyn Nainar, dalam makalah ceramahnay berjudul Islam di India dan hubungannya dengan Indonesia, menyatakan bahwa beberapa sumber tertulis menerangkan kaum Muslimin India pada tahun 687 sudah ada hubungan dengan kaum muslimin Indonesia. 7. W.P. Groeneveld dalam Historical Notes on Indonesia and Malaya Compiled From Chinese sources, menjelaskan bahwa pada Hikayat Dinasti T¶ang

(Ta Shih = Arab Muslim). Moquette dalam De Grafsteen te Pase en Grisse Vergeleken Met Dergelijk Monumenten uit hindoesten. Dengan demikian bangsa Arab. Persia. Persia Para pedagang Persia menyebarkan Islam dengan beberapa bukti antar lain: 1. India dan China. 2. Pada makam itu terdapat prasati huruf Arab Riq¶ah yang berangka tahun (dimasehikan 1082) 2. 4. J. menyatakan bahwa ia menjumpai adanya kerajaan Islam Ferlec (mungkin Peureulack) di aceh.H. India dan China. 3. Persia. menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 13. Gujarat (India) Pedagang islam dari Gujarat. T. Pengaruh aliran ³Wihdatul Wujud´ (Syeh Siti Jenar). tahun 674). Snouck Hurgronje. 1. ukiran batu nisan gaya Gujarat. akulturasi. yaitu makam Fatimah Binti Maimoon dan rombongannya. India dan china punya nadil melancarkan perkembangan islam di kawasan Indonesia. menjelaskan bahwa Islam datang dari Arab ke Indonesia pada tahun 1 Hijriyah (Abad 7 M). Arnold dalam buku The Preching of Islam a History of The Propagation of The Moslem Faith. van Langen. Beberapa sarjana barat seperti R. Catatan perjalanan marcopolo. Adat istiadat dan budaya India islam. Melalui perdagangan itulah Islam masuk ke kawasan Indonesia. 3.memberitahukan adanya Aarb muslim berkunjung ke Holing (Kalingga. . Gelar ³Syah´ bagi raja-raja di Indonesia. Satu-satunya sumber ini adalah diketemukannya makam panjang di daerah Leran Manyar. pada tahun 1292 M. Gresik.A Kern. 8. 2.F. Persia. Pengaruh madzab Syi¶ah (Tabut Hasan dan Husen). Islam Masuk Ke Indonesia Pada Abad Ke-13: 1.W. dan Schrieke. C.P. Islam Masuk Ke Indonesia pada Abad ke-11: 1. berdasarkan saudah adanya beberapa kerajaaan islam di kawasan Indonesia. menyebarkan Islam dengan bukti-bukti antar lain: 1. dan sinkretis merasuk dan punya pengaruh di arab. di kawasan ini sudah terdapat kontak-kontak dagang. K. berdasarkan berita China telah menyebut adanya kerajaan Pase (mungkin Pasai) di aceh pada 1298 M. lebih cenderung menyimpulkan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke13. 2. Siapakah Pembawa Islam ke Indonesia? Sebelum pengaruh islam masuk ke Indonesia. baik dari Arab. Islam secara akomodatif.

Dari beberapa bangsa yang membawa Islam ke Indonesia pada umumnya menggunakan pendekatan cultural. Hidramaut. Kyai sebagai pemimpin. melalui lembaga/sisitem pendidikan Pondok Pesantren. Beberapa wali yang dimungkinkan keturunan China. mengenalkan islam di pantai dan pedalaman Jawa dan sumatera. pedagang mengadakan perkawinan dengan penduduk asli. 2. dan Bahrein untuk menyebarkan islam di lingkungannya. China Para pedagang dan angkatan laut China (Ma Huan. Menurut al Mas¶udi pada tahun 916 telah berjumpa Komunitas Arab dari Oman. b. Ulama keliling menyebarkan agama Islam (dengan pendekatan Akulturasi dan Sinkretisasi/lambing-lambang budaya). Basrah. Gedung Batu di semarang (masjid gaya China). dengan bukti antar lain : 1.Arab Para pedagang Arab banyak menetap di pantai-pantai kepulauan Indonesia. Pembentukan masyarakat Islam dari tingkat µbawah¶ dari rakyat lapisan bawah. Dari perkawinan itulah terjadi interaksi social yang menghantarkan Islam berkembang (masyarakat Islam). sehingga terjadi dialog budaya dan pergaulan social yang penuh toleransi (Umar kayam:1989) Proses Awal Penyebaran Islam di Indonesia 1. munculnya nama ³kampong Arab´ dan tradisi Arab di lingkungan masyarakat. Beberapa makam China muslim. . dengan bukti antara lain: 1. Dari ketiga model perkembangan Islam itu. intensitas pemahaman dan aktualisasi keberagman islam bervariasi menurut kemampuan masyarakat dalam mencernanya. 3. Gerakan Dakwah. Meskipun demikian. dan Malaka. dan santri sebagai murid. 3. 2. yang banyak mengenalkan islam. sekitar Sumatra. Laksamana Cheng Ho/Dampo awan ?).C. secara relitas Islam sangat diminati dan cepat berkembang di Indonesia. kemudian berpengaruh ke kaum birokrat (J. melalui dua jalur yaitau: a. 2. Pendidikan pesantren (ngasu ilmu/perigi/sumur). Perdagangan dan Perkawinan Dengan menunggu angina muson (6 bulan). Van Leur). Jawa.

Kerajaan ini mengalami masa jaya pada masa pemerintahan Sultan Makhdum Alaidin Malik Muhammad Amin Syah II Johan Berdaulat (622-662 H/1225-1263 M). Perlak merupakan kerajaan yang sudah maju. Perlak adalah sebuah kerajaan dengan masa pemerintahan cukup panjang. b. Perkawinan ini dengan parameswara Iskandar Syah yang kemudian bergelar Sultan Muhammad Syah. Sejak berdiri sampai bergabungnya Perlak dengan Samudrar Pasai. Sultan bernama asli Saiyid Abdul Aziz pada tanggal 1 Muhharam 225 H dinobatkan menjadi Sultan Kerajaan Perlak. Kerajaan Samudera Pasai . Kerajaan yang berdiri pada tahun 840 ini berakhir pada tahun 1292 karena bergabung dengan Kerajaan Samudra Pasai. Sultan mengawinkan dua putrinya: Putri Ganggang Sari (Putri Raihani) dengan Sultan Malikul Saleh dari Samudra Pasai serta Putri Ratna Kumala dengan Raja Tumasik (Singapura sekarang). Pada masa pemerintahannya. Perlak disatukan dengan Kerajaan Samudra Pasai dengan raja Muhammad Malikul Dhahir yang adalah Putra Sultan Malikul Saleh dengan Putri Ganggang Sari. bahwa komunitas pesantrean lebih intens keberagamannya. Raja yang pertama ialah Sultan Alaidin Saiyid Maulana Abdul Aziz Syah (225 ± 249 H / 840 ± 964 M). Hal ini terlihat dari adanya mata uang sendiri. Inilah sultan terakhir Perlak. Setelah pengangkatan ini. Bandar Perlak diubah menjadi Bandar Khalifah. terdapat 19 orang raja yang memerintah. a. dan memiliki hubungan komunikasi ³ukhuwah´ (persaudaraan/ikatan darah dan agama) yang kuat. Proses terjadinya hubungan ³ukhuwah´ itu menunjukkan bahwa dunia pesantren memiliki komunikasi dan kemudian menjadi tulang punggung dalam melawan colonial. dari perak (kupang). Kerajaan Perlak mengalami kemajuan pesat terutama dalam bidang pendidikan Islam dan perluasan dakwah Islamiah.Ditemukan dalam sejarah. Mata uang Perlak yang ditemukan terbuat dari emas (dirham). dan dari tembaga atau kuningan. Setelah beliau wafat. Kerajaan Perlak Perlak adalah kerajaan Islam tertua di Indonesia. Sultan Makhdum Alaidin Malik Muhammad Amin Syah II Johan Berdaulat kemudian digantikan oleh Sultan Makhdum Alaidin Malik Abdul Aziz Syah Johan Berdaulat (662-692 H/1263-1292 M).wordpress.com/2008/01/21/proses-masuknya-islam-di-indonesia-nusantara/ Kerajaan-Kerajaan Bercorak Islam di Indonesia Ada banyak kerajaan bercorak Islam yang terdapat mulai dari Sumatra sampai Maluku. disampaikan pada kuliah sejarah Indonesia abad 16-18 http://sejarawan.

Ia adalah putra Pasai yang kemudian menjadi panglima di Demak kemudian menjadi penguasa di Banten. seorang pengelana dari Maroko. . c. raja silih berganti memerintah di Samudra Pasai. menjadi penting karena mundurnya Kerajaan Samudera Pasai dan berkembangnya Kerajaan Malaka. Kerajaan yang didirikan oleh Sultan Ibrahim yang bergelar Ali Mughayat Syah (1514-1528). Pada tahun 1522 Samudra Pasai diduduki oleh Portugis. Mata uangnya uang emas yang disebur deureuham (dirham). bahkan ke Thailand. Banyak pedagang dari Jawa. pada tahun 1345. Raja-raja yang pernah memerintah Samudra Pasai adalah seperti berikut. disebut golongan tengku atau teungku. Raja yang bernama asli Ahmad ini sangat teguh memegang ajaran Islam dan aktif menyiarkan Islam ke negeri-negeri sekitarnya. Salah satunya ialah Fatahillah. (1) Sultan Malik Al-saleh berusaha meletakkan dasar-dasar kekuasaan Islam dan berusaha mengembangkan kerajaannya antara lain melalui perdagangan dan memperkuat angkatan perang. Samudera Pasai menjadi pusat studi Islam. Malaka. Samudra Pasai memiliki armada laut yang kuat sehingga para pedagang merasa aman singgah dan berdagang di sekitar Samudra Pasai. Jawa. Hal ini mengingat letak Samudera Pasai yang strategis di Selat Malaka. Samudra Pasai berkembang menjadi negara maritim yang kuat di Selat Malaka. Kerajaan ini menyiarkan Islam sampai ke Minangkabau. Namun. Cina. Sebagai sebuah kerajaan. dan pemerintahan atas dasar agama di bawah kaum ulama. Pada masa pemerintahannya. Pada masa pemerintahannya Kerajaan Perlak kemudian disatukan dengan Kerajaan Samudra Pasai. Corak pemerintahan di Aceh terdiri atas dua sistem: pemerintahan sipil di bawah kaum bangsawan. Di bidang agama. Akibatnya. setelah muncul Kerajaan Malaka. Samudera Pasai merupakan kerajaan dagang yang makmur. Keberadaan Samudra Pasai sebagai kerajaan maritim digantikan oleh Kerajaan Aceh yang muncul kemudian. Para pedagang kemudian lebih sering datang ke Aceh. Kerajaan Samudera Pasai terletak di sebelah utara Perlak di daerah Lhok Semawe sekarang (pantai timur Aceh). (3) Sultan Malik al Tahir II (1326 ± 1348 M). disebut golongan teuku. Dari Kerajaan Samudra Pasai inilah kader-kader Islam dipersiapkan untuk mengembangkan Islam ke berbagai daerah. dan India yang datang ke sana. Jambi. Samudra Pasai berkembang sebagai pusat penyebaran Islam. Catatan lain mengenai kerajaan ini dapat diketahui dari tulisan Ibnu Battuta. Pusat pemerintahan Kerajaan Aceh ada di Kutaraja (Banda Acah sekarang). Menurut Battuta. (2) Sultan Muhammad (Sultan Malik al Tahir I) yang memerintah sejak 1297-1326.Kerajaan ini didirikan oleh Sultan Malik Al-saleh dan sekaligus sebagai raja pertama pada abad ke-13. Samudra Pasai mulai memudar. Kerajaan Aceh Kerajaan Islam berikutnya di Sumatra ialah Kerajaan Aceh.

. Pada sekitar abad ke-16 dan 17 terdapat empat orang ahli tasawuf di Aceh. Aceh menjadi kerajaan yang kaya akan sumber daya alam. Terjadilah asimilasi baik di bidang sosial maupun ekonomi. Dengan bantuan para ulama Walisongo.1641). Aceh berkembang dengan pesat pada masa kejayaannya. Demak membantu Malaka karena kepentingan Demak turut terganggu dengan hadirnya Portugis di Malaka. Di samping itu. Demak mencoba menyerang Portugis yang pada saat itu menguasai Malaka. Belanda berhasil menguasai Aceh pada tahun 1904. Kerajaan yang didirikan oleh Raden Patah ini pada awalnya adalah sebuah wilayah dengan nama Glagah atau Bintoro yang berada di bawah kekuasaan Majapahit. Dalam kehidupan bermasyarakat. Majapahit mengalami kemunduran pada akhir abad ke-15. yaitu Hamzah Fansuri. Semarang. Dengan menguasai daerah pantai barat dan timur Sumatra. putra raja Majapahit. Dalam bidang sosial. Sejarah mencatat Aceh makin hari makin lemah akibat pertikaian antara golongan teuku dan teungku. dan Nias. Raden Patah sebenarnya adalah Pangeran Jimbun. Tuban. Kedah. Raden Patah memperkuat armada lautnya sehingga Demak berkembang menjadi negara maritim yang kuat. Demak berkembang pesat. Kerajaan Demak dan Kerajaan Pajang dengan Peninggalannya Demak adalah kerajaan Islam pertama di Pulau Jawa. Aceh mengalami kemunduran di bawah pimpinan Sultan Iskandar Thani (1636. Keempat ulama ini sangat berpengaruh bukan hanya di Aceh tetapi juga sampai ke Jawa. letaknya yang strategis di titik sentral jalur perdagangan internasional di Selat Malaka menjadikan Aceh makin ramai dikunjungi pedangang Islam. serta beberapa wilayah di Kalimantan.Sebagai sebuah kerajaan. Tegal. Kemunduran ini memberi peluang bagi Demak untuk berkembang menjadi kota besar dan pusat perdagangan. Jepara dan sekitarnya. perak dan timah serta rempah-rempah. Aceh mengalami masa maju dan mundur. emas. dan cukup berpengaruh di Palembang dan Jambi di Sumatera.1636). Sedayu. Aceh bahkan dapat menguasai Johor. tidak ada lagi sultan yang mampu mengendalikan Aceh. Dia kemudian digantikan oleh permaisurinya. dan Abdurrauf dari Singkil. Namun. serta antara golongan aliran syiah dan sunnah sal jama¶ah. Pulau Bintan. Daerah kekuasaannya meliputi daerah Demak sendiri. Akhirnya. Perak di Semenanjung Melayu dan Indragiri. Putri Sri Alam Permaisuri (1641. Demak didirikan oleh Raden Patah (1500-1518) yang bergelar Sultan Alam Akhbar al Fatah. Sebagai kerajaan.1675). Dengan kekuatannya itu. terjadi perpaduan antara adat istiadat dan ajaran agama Islam. Demak diperintah silih berganti oleh raja-raja. Aceh mencapai zaman keemasan. Dalam kehidupan ekonomi. Karena memiliki bandar-bandar penting seperti Jepara. Aceh mengalami kemajuan pesat pada masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda (1607. Pada masa pemerintahannya. d. Gresik. Pada masa pemerintahannya. seperti beras. Iskandar Muda juga menyusun undang-undang tata pemerintahan yang disebut Adat Mahkota Alam. Syamsuddin as-Sumtrani. Setelah Sultan Iskandar Muda. Pahang. serangan itu gagal. Nuruddin ar-Raniri. Demak berkembang menjadi pusat penyebaran agama Islam di Jawa dan wilayah timur Nusantara.

Gresik. Namun. Sedayu. Namun. seperti Jepara. Sebagai pusat perdagangan Demak memiliki pelabuhan-pelabuhan penting. perekonomian Demak berkembang degan pesat. Joko Tingkir (1549-1587) yang kemudian bergelar Sultan Hadiwijaya memindahkan pusat Kerajaan Demak ke Pajang. Mereka adalah Ki Ageng Pemanahan menerima hadiah berupa tanah di daerah Mataram (Alas Mentaok). Arya Penangsang pun kemudian dibunuh oleh Joko Tingkir. Demak mengalami kemunduran. Demak tampil sebagai pusat penyebaran Islam. Raden Patah kemudian membangun sebuah masjid yang megah. anak angkat Sultan Hadiwijaya. Sultan Hadiwijaya kemudian membalas jasa para pembantunya yang telah berjasa dalam pertempuran melawan Arya Penangsang. Ia berusaha membendung pengaruh Portugis jangan sampai meluas ke Jawa. Kerajaannya kemudian dikenal dengan nama Kerajaan Pajang. dan keduanya sekaligus diangkat sebagai bupati di daerahnya masing-masing. anak Pengeran Sekar Sedolepen. yaitu Masjid Demak. dan Panarukan. Dalam penyerangan ke Pasuruan pada tahun 1546. Demak merupakan pelabuhan transito (penghubung) yang penting. Sunda Kelapa. Sultan Trenggono gugur.Raden Patah kemudian digantikan oleh Adipati Unus (1518-1521). Sepeninggal Sultan Trenggono. Surabaya. Trenggono berhasil membawa Demak memperluas wilayah kekuasaannya. e. putra sulung Sultan Trenggono. Karena mati muda. Walau ia tidak memerintah lama. Bupati Surabaya yang banyak berjasa menundukkan daerah-daerah di Jawa Timur diangkat sebagai wakil raja dengan daerah kekuasaan Sedayu. Adipati Unus kemudian digantikan oleh adiknya. Sunda Kelapa berhasil direbut. beliau digantikan oleh putranya Sultan Benowo. pasukan Demak di bawah pimpinan Fatahillah menyerang Banten. Arya Pangiri. Baru pada tahun 1527. Pada tahun 1522. Demak juga memiliki penghasilan besar dari hasil pertaniannya yang cukup besar. Bandar-bandar tersebut menjadi penghubung daerah penghasil rempahrempah dan pembelinya. Kerajaan Mataram dan Peninggalannya . Gresik. tetapi namanya cukup terkenal sebagai panglima perang yang berani. Demak mengalami masa kejayaan. Pada masa pemerintahannya. Tuban. Sultan Trenggono (1521-1546). Sutawijaya kemudian memindahkan pusat Kerajaan Pajang ke Mataram. Terjadi perebutan kekuasaan antara Pangeran Sekar Sedolepen. saudara Sultan Trenggono yang seharusnya menjadi raja dan Sunan Prawoto. Tahta Kerajaan Pajang kemudian diserahkan Pangeran Benowo kepada Sutawijaya. Ki Penjawi dihadiahi wilayah di daerah Pati. dan Cirebon. Di bidang keagamaan. pemberontakan tersebut dapat dipadamkan oleh Pangeran Benowo dengan bantuan Sutawijaya. Akibatnya. Raden Patah dan dibantu para wali. Dalam bidang perekonomian. Ketika Sultan Hadiwijaya meninggal. menantu Sultan Trenggono yang menjadi Adipati di Pajang. anak dari Sultan Prawoto melakukan pemberontakan. Di bawah pemerintahannya. Sunan Prawoto kemudian dikalahkan oleh Arya Penangsang.

(1) Kutanegara. Pasuruan bahkan Demak. Namun. Namun. Madiun. Pusat pemerintahan dipindahkan ke Plered. Ki Ageng Pemanahan. Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh para Bupati atau syahbandar. Dia berhasil menguasai Kertosono. niatnya itu terhambat karena ada VOC yang menguasai Sunda Kelapa. Pemerintahan Panembahan Senopati (1586-1601) tidak berjalan dengan mulus karena diwarnai oleh pemberontakan-pemberontakan. . daerah di luar Negara Agung. putranya Mas Jolang (1601-1613) naik tahta dan bergelar Sultan Anyakrawati. tetapi dapat membendung pengaruh VOC di Jawa. semua daerah itu dapat ditundukkan. Sultan Agung membagi sistem pemerintahan Kerajaan Mataram seperti berikut. Sultan Agung menganggap Banten adalah bagian dari Kerajaan Mataram. Kediri. Namun. Wilayah kekuasaannya meliputi Jawa Tengah. Setelah Senopati wafat. daerah pesisir. Pelaksanaan pemerintahan dipegang Patih Jawi (Patih Luar) yang dibantu Wedana Jawi (Wedana Luar). di Mataram. (4) Pesisir. seperti Bupati Ponorogo. (3) Mancanegara. Akibatnya. Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh para Bupati. Ia wafat dalam pertempuran di daerah Krapyak sehingga kemudian dikenal dengan Pangeran Sedo Krapyak. Karena merasa sebagai penerus Kerajaan Demak. Banten tidak mau tunduk kepada Mataram. Sutawijaya kemudian menjadi raja Kerajaan Mataram dengan gelar Panembahan Senopati Ing Alaga Sayidin Panatagama. Pada masa pemerintahannya. Kerajaan yang berpusat di Kotagede (sebelah tenggara kota Yogyakarta sekarang) ini selalu terjadi perang untuk menundukkan para bupati yang ingin melepaskan diri dari kekuasaan Mataram. Penyerangan tersebut tidak berhasil. Sultan Agung harus berhadapan dulu dengan VOC. dan sebagian Jawa Barat. daerah sekitar Kutanegara. daerah pusat keraton. Mas Jolang kemudian digantikan oleh Mas Rangsang (1613-1645). Mataram mencapai masa keemasan. Daerah yang terakhir dikuasainya ialah Surabaya dengan bantuan Sunan Giri. Sultan Agung bercita-cita mempersatukan Jawa. Sultan Agung dua kali berusaha menyerang VOC: tahun 1628 dan 1629. Jawa Timur. (2) Negara Agung. Raja Mataram yang bergelar Sultan Agung Senopati ing Alogo Ngabdurracham ini kemudian lebih dikenal dengan nama Sultan Agung.Sutawijaya yang mendapat limpahan Kerajaan Pajang dari Sutan Benowo kemudian memindahkan pusat pemerintahan ke daerah kekuasaan ayahnya. Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh Patih Lebet (Patih Dalam) yang dibantu Wedana Lebet (Wedana Dalam). Kediri. dan Mojoagung. Sultan Agung kemudian berniat untuk merebut Banten. VOC juga tidak menyukai Mataram.

berakhirlah Kerajaan Mataram. misalnya upacara Grebeg. . wilayah Kerajaan Mataram makin menyempit karena diambil oleh Belanda. Bahkan pada tahun 1755. Sultan Hasanudin kemudian digantikan putranya. Banten direbut oleh pasukan Demak di bawah pimpinan Fatahillah. Kehidupan sosial ekonomi Mataram cukup maju. Mataram maju hampir dalam segala bidang. Setelah Amangkurat II. Dengan demikian. Buddha. Karya kesusastraan yang terkenal adalah Sastra Gading karya Sultan Agung. Turki banyak yang mendatangi bandar-bandar di Banten. Banten juga didukung oleh beberapa faktor di antaranya jatuhnya Malaka ke tangan Portugis (1511) sehingga para pedagang muslim berpindah jalur pelayarannya melalui Selat Sunda. Pada zaman Kerajaan Majapahit. Bantenlah yang menguasai jalur perdagangan di Selat Sunda. Pada tahun 1522. gabungan antara kebudayaan asli Jawa. Gujarat. Sultan Agung mengganti perhitungan tahun Hindu yang berdasarkan perhitungan matahari dengan tahun Islam yang berdasarkan perhitungan bulan. pengaruh Banten sampai ke Lampung. Banten berhasil merebut Pajajaran dan Pakuan. Mataram terpecah menjadi dua akibat Perjanjian Giyanti: Ngayogyakarta Hadiningrat (Kesultanan Yogyakarta) yang berpusat di Yogyakarta dengan raja Mangkubumi yang bergelar Hamengku Buwono I dan Kesuhunan Surakarta yang berpusat di Surakarta dengan raja Susuhunan Pakubuwono III. Hindu. Para pedagang dari Cina. Kerajaan Banten berkembang menjadi pusat perdagangan selain karena letaknya sangat strategis. agama. f. Pangeran Saba Kingkin yang kemudian lebih dikenal dengan nama Hasanuddin diangkat menjadi Raja Banten. Faktor lainnya. Persia. Kerajaan Banten Kerajaan yang terletak di barat Pulau Jawa ini pada awalnya merupakan bagian dari Kerajaan Demak. budaya. tetapi dapat digagalkan karena dibantu Belanda. Pada masa pemerintahannya. Pangeran Yusuf (1570-1580). Artinya. Setelah Kerajaan Demak mengalami kemunduran. Sekaten. Banten merupakan penghasil lada dan beras. komoditi yang laku di pasaran dunia.Sultan Agung wafat pada tahun 1645 dan digantikan oleh Amangkurat I (1645-1677). Sebagai kerajaan besar. Pada masa pemerintahannya. Pada masa pemerintahannya. Syarif Hidayatullah memiliki 2 putra laki-laki. Pada masa pemerintahannya. Mataram diserang oleh Trunojaya dari Madura. Berdirilah Kerajaan Banten dengan rajanya Sultan Hasanudin (1522.1570). pangeran Pasarean dan Pangeran Sabakingkin. dan Islam. pertanian. Pangeran Pasareaan berkuasa di Cirebon. Amangkurat I menjalin hubungan dengan Belanda. Fatahillah adalah menantu dari Syarif Hidayatullah. Banten kemudian melepaskan diri dari Demak. Pada tahun 1633. raja-raja yang memerintah Mataram sudah tidak lagi berkuasa penuh karena pengaruh Belanda yang sangat kuat. Syarif Hidayatullah adalah salah seorang wali yang diberi kekuasaan oleh Kerajaan Demak untuk memerintah di Cirebon. muncul kebudayaan Kejawen. Amangkurat I kemudian digantikan oleh Amangkurat II (1677-1703).

g. yakni Kasepuhan. Sultan Ageng Tirtayasa tertangkap dan dipenjarakan. dia memimpin ekspedisi menyerang Palembang. Raja yang bergelar Kanjeng Ratu Banten ini baru berusia sembilan tahun ketika diangkat menjadi raja. h. Dalam pertempuran itu. Setelah Fatahillah berhasil mengusir Portugis dari Sunda Kelapa. Maulana Muhammad kemudian digantikan oleh putranya Abu¶lmufakhir yang baru berusia lima bulan. sebagi raja pembantu. lambat laun Banten mengalami kemunduran karena tersisih oleh Batavia yang berada di bawah kekuasaan Belanda. kasultanan Kanoman dibagi dua menjadi Kasultanan Kanoman dan Kacirebonan. Abu¶lmufakhir dibantu oleh Jayanegara. Syarif Hidayatullah memberikan bantuan sepenuhnya. Kerajaan Cirebon Kerajaan yang terletak di perbatasan antara Jawa Barat dan Jawa Tengah didirikan oleh salah seorang anggota Walisongo. Ketika Demak mengirimkan pasukannya di bawah Fatahilah (Faletehan) untuk menyerang Portugis di Sunda Kelapa. Sunan Gunung Jati dengan gelar Syarif Hidayatullah. Syarif Hidayatullah meminta Fatahillah untuk menjadi Bupati di Jayakarta. Syarif Hidayatullah kemudian digantikan oleh putranya yang bernama Pangeran Pasarean.Pangeran Yusuf kemudian digantikan oleh Maulana Muhammad. Sultan Abdulkahar. Oleh sebab itu. Dengan demikian. Kanoman. Dengan demikian. yaitu Kasepuhan dan Kanoman. Akhirnya. Abu¶lmufakhir kemudian digantikan oleh Abu¶ma¶ali Ahmad Rahmatullah. Dengan politik de vide at impera yang dilancarkan Belanda yang pada saat itu sudah berpengaruh di Cirebon. Sultan Ageng Tirtayasa menjadikan Banten sebagai sebuah kerajaan yang maju dengan pesat. dan Kacirebonan. Sultan Ageng Tirtayasa pada tahun 1671 mengangkat purtanya. Maulana Muhammad dibantu oleh Mangkubumi. Fatahillah diambil menantu oleh Syarif Hidayatullah. Kerajaan Gowa-Tallo Kerajaan yang terletak di Sulawesi Selatan sebenarnya terdiri atas dua kerjaan: . dalam menjalankan roda pemerintahan. Untuk membantunya. Bahkan pada tahun 1524. Abu¶ma¶ali Ahmad Rahmatullah kemudian digantikan oleh Sultan Ageng Tirtayasa (1651-1692). Dalam tahun 1595. Pada tahun 1679. Cirebon terpaksa dibagi dua. Maulana Muhammad gugur. pecahlah perang saudara. Inilah raja yang menurunkan raja-raja Cirebon selanjutnya. Syarif Hidayatullah membawa kemajuan bagi Cirebon. Namun. tetapi tidak berhasil karena Sultan Haji didukung Belanda. Sultan Ageng Tirtayasa yang tidak menyukai hal itu berusaha mengambil alih kontrol pemerintahan. sultan yang bergelar Sultan Haji berhubungan dengan Belanda. kekuasaan Cirebon terbagi menjadi 3. Dalam menjalankan roda pemerintahan. Cirebon berhasil dikuasai VOC pada akhir abad ke-17.

Kerajaan Ternate dan Tidore Ternate merupakan kerajaan Islam di timur yang berdiri pada abad ke-13 dengan raja Zainal Abidin (1486-1500). Kehidupan perekonomiannya berdasarkan pada ekonomi maritim: perdagangan dan pelayaran. Karena pusat pemerintahannya terdapat di Makassar. Belanda boleh mendirikan benteng di Makassar. Mapasomba tidak berkuasa lama karena Makassar kemudian dikuasai Belanda. sebuah tata hukum niaga dan perniagaan dan sebuah naskah lontar yang ditulis oleh Amanna Gappa. Kerajaan Tidore berdiri di pulau lainnya dengan Sultan Mansur sebagai raja. disusunlah Ade¶Allapialing Bicarana Pabbalri¶e. Raja yang terkenal dari kerajaan ini ialah Sultan Hasanuddin (1653-1669). menjadi perdana menteri bergelar Sultan Abdullah. Semua itu membuat Makassar mampu memenuhi semua kebutuhannya bahkan mampu mengekspor. menjadi raja bergelar Sultan Alauddin dan Raja Tallo. Kerajaan Makassar memiliki pelaut-pelaut yang tangguh terutama dari daerah Bugis. Sultan Hasanuddin kemudian digantikan oleh Mapasomba. Sulawesi Selatan sendiri merupakan daerah pertanian yang subur. Tata kehidupan yang tumbuh di Makassar dipengaruhi oleh hukum Islam. Belanda berhasil memaksa Hasanuddin. Isi perjanjian itu ialah: Belanda mendapat monopoli dagang di Makassar. Mereka inilah yang memperkuat barisan pertahanan laut Makassar. . i. Daeng Manrabia. Karena merupakan bandar utama untuk memasuki Indonesia Timur. raja Bone. Namun. bahkan seluruh Sulawesi Selatan. dan Aru Palaka harus diakui sebagai Raja Bone. Raja Gowa. Kedua kerajaan ini kemudian bersatu. Kerajaan Gowa dan Tallo menjadi bandar utama untuk memasuki Indonesia Timur yang kaya rempah-rempah. Sumbawa. Belanda kemudian menyerang Makassar dengan bantuan Aru Palaka. Karena memiliki pelaut-pelaut yang tangguh dan terletak di pintu masuk jalur perdagangan Indonesia Timur. Hal ini merupakan ancaman bagi Belanda sehingga sering terjadi pertempuran dan perampokan terhadap armada Belanda. Kerajaan Gowa dan Tallo sering disebut sebagai Kerajaan Makassar. Hasanuddin berhasil memperluas wilayah kekuasaan Makassar baik ke atas sampai ke Sumbawa dan sebagian Flores di selatan. dan Flores juga merupakan daerah yang kaya dengan sumber daya alam. Daerah-daerah taklukkannya di tenggara seperti Selayar dan Buton serta di selatan seperti Lombok. Karaeng Mantoaya. Zainal Abidin adalah murid dari Sunan Giri di Kerajaan Demak.Gowa dan Tallo. Karena posisinya yang strategis di antara wilayah barat dan timur Nusantara. Si Ayam Jantan dari Timur itu menyepakati Perjanjian Bongaya pada tahun 1667. Hasanuddin bercita-cita menjadikan Makassar sebagai pusat kegiatan perdagangan di Indonesia bagian Timur. Makassar harus melepaskan jajahannya.

kedamaian itu tidak berlangsung selamanya. Pengaruh Islam sangat terasa di Ternate dan Tidore. Proses perdagangan ini pada awalnya menguntungkan masyarakat setempat. Namun. . hubungan kedua kerajaan membaik kembali. dengan berlakunya politik monopoli perdagangan. terjadi kemunduran di berbagai bidang. Protestan. Dengan berkuasanya kedua bangsa Eropa itu di Tidore dan Ternate. Sultan Khairun (1550-1570).Kerajaan yang terletak di Indonesia Timur menjadi incaran para pedagang karena Maluku kaya akan rempah-rempah. Akibatnya. Sultan Khairun kemudian digantikan oleh Sultan Baabullah (1570-1583). dan Islam. bahkan Kai di selatan dan Misol di Irian. termasuk kesejahteraan masyarakat. antara kedua kerajaan tersebut terjadi persaingan. Portugis berhasil diusir dari Ternate. Para pedagang itu membawa barang-barangnya dan menukarkannya dengan rempah-rempah. Di lain pihak. Dengan masuknya Spanyol dan Portugis ke Maluku. Hal itu terjadi karena kedua bangsa itu sama-sama ingin memonopoli hasil bumi dari kedua kerajaan tersebut. Pengaruh Protestan sangat terasa di Maluku bagian tengah dan pengaruh Katolik sangat terasa di sekitar Maluku bagian selatan. Setelah Portugis dan Spanyol datang ke Maluku. kedua kerajaan berhasil diadu domba. Spanyol yang masuk Maluku pada tahun 1521 menjadikan Tidore sebagai sekutunya. Ketika diajak berunding oleh Belanda di benteng Sao Paulo. Kerajaan Tidore mengalami kemajuan pada masa pemerintahan Sultan Nuku. Sultan Khairun dibunuh oleh Portugis. Maluku adalah daerah penghasil rempah-rempah yang sangat terkenal bahkan sampai ke Eropa. Pada masa pemerintahannya. ternyata bangsa Eropa itu bukan hanya berdagang tetapi juga berusaha menyebarkan ajaran agama mereka. kehidupan beragama dan bermasyarakat di Maluku jadi beragam: ada Katolik. Sultan Nuku berhasil memperluas pengaruh Tidore sampai ke Halmahera. Penyebaran agama ini mendapat tantangan dari Raja Ternate. Keberhasilan itu tidak terlepas dari bantuan Sultan Tidore. Namun. Ternate dan Tidore hidup berdampingan secara damai. Seram. Portugis yang masuk Maluku pada tahun 1512 menjadikan Ternate sebagai sekutunya dengan membangun benteng Sao Paulo. Sultan Khairun juga berhasil memperluas daerah kekuasaan Ternate sampai ke Filipina. Sementara itu. Kerajaan Ternate cepat berkembang berkat hasil rempah-rempah terutama cengkih. Setelah sadar bahwa mereka diadu domba. Itulah komoditi yang menarik orang-orang Eropa dan Asia datang ke Nusantara. terjadi pertikaian terusmenerus.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful