P. 1
Proses Masuknya Islam Di Indonesia

Proses Masuknya Islam Di Indonesia

|Views: 93|Likes:
Published by agus_77

More info:

Published by: agus_77 on Aug 21, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/21/2011

pdf

text

original

PROSES MASUKNYA ISLAM DI INDONESIA (NUSANTARA

)
21 Jan MUQADDIMAH Dalam kajian ilmu sejarah, tentang masuknya Islam di Indonesia masih ³debatable´. Oleh karena itu perlu ada penjelasan lenih dahulu tentang penegrtian ³masuk´, antara lain: 1. Dalam arti sentuhan (ada hubungan dan ada pemukiman Muslim). 2. Dalam arti sudah berkembang adanya komunitas masyarakat Islam. 3. Dalam arti sudah berdiri Islamic State (Negara/kerajaan Islam). Selain itu juga masing-masing pendapat penggunakan berbagai sumber, baik dari arkeologi, beberapa tulisan dari sumber barat, dan timur. Disamping jiga berkembang dari sudut pandang Eropa Sentrisme dan Indonesia Sentrisme. Beberapa Pendapat Tentang Awal Masuknya Islam di Indonesia. 1. Islam Masuk ke Indonesia Pada Abad ke 7: 1. Seminar masuknya islam di Indonesia (di Aceh), sebagian dasar adalah catatan perjalanan Al mas¶udi, yang menyatakan bahwa pada tahun 675 M, terdapat utusan dari raja Arab Muslim yang berkunjung ke Kalingga. Pada tahun 648 diterangkan telah ada koloni Arab Muslim di pantai timur Sumatera. 2. Dari Harry W. Hazard dalam Atlas of Islamic History (1954), diterangkan bahwa kaum Muslimin masuk ke Indonesia pada abad ke-7 M yang dilakukan oleh para pedagang muslim yang selalu singgah di sumatera dalam perjalannya ke China. 3. Dari Gerini dalam Futher India and Indo-Malay Archipelago, di dalamnya menjelaskan bahwa kaum Muslimin sudah ada di kawasan India, Indonesia, dan Malaya antara tahun 606-699 M. 4. Prof. Sayed Naguib Al Attas dalam Preliminary Statemate on General Theory of Islamization of Malay-Indonesian Archipelago (1969), di dalamnya mengungkapkan bahwa kaum muslimin sudah ada di kepulauan MalayaIndonesia pada 672 M. 5. Prof. Sayed Qodratullah Fatimy dalam Islam comes to Malaysia mengungkapkan bahwa pada tahun 674 M. kaum Muslimin Arab telah masuk ke Malaya. 6. Prof. S. muhammmad Huseyn Nainar, dalam makalah ceramahnay berjudul Islam di India dan hubungannya dengan Indonesia, menyatakan bahwa beberapa sumber tertulis menerangkan kaum Muslimin India pada tahun 687 sudah ada hubungan dengan kaum muslimin Indonesia. 7. W.P. Groeneveld dalam Historical Notes on Indonesia and Malaya Compiled From Chinese sources, menjelaskan bahwa pada Hikayat Dinasti T¶ang

di kawasan ini sudah terdapat kontak-kontak dagang. dan Schrieke. menyebarkan Islam dengan bukti-bukti antar lain: 1. Catatan perjalanan marcopolo. Gresik. Gelar ³Syah´ bagi raja-raja di Indonesia. 3. 2. baik dari Arab. 1. Melalui perdagangan itulah Islam masuk ke kawasan Indonesia. Dengan demikian bangsa Arab. Arnold dalam buku The Preching of Islam a History of The Propagation of The Moslem Faith. menyatakan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke 13. Pengaruh madzab Syi¶ah (Tabut Hasan dan Husen). Siapakah Pembawa Islam ke Indonesia? Sebelum pengaruh islam masuk ke Indonesia. van Langen. T. Satu-satunya sumber ini adalah diketemukannya makam panjang di daerah Leran Manyar.P. Persia Para pedagang Persia menyebarkan Islam dengan beberapa bukti antar lain: 1. 8. tahun 674). Beberapa sarjana barat seperti R. Adat istiadat dan budaya India islam. Pada makam itu terdapat prasati huruf Arab Riq¶ah yang berangka tahun (dimasehikan 1082) 2. Persia. India dan China. Islam Masuk Ke Indonesia Pada Abad Ke-13: 1. Moquette dalam De Grafsteen te Pase en Grisse Vergeleken Met Dergelijk Monumenten uit hindoesten. akulturasi. menjelaskan bahwa Islam datang dari Arab ke Indonesia pada tahun 1 Hijriyah (Abad 7 M). yaitu makam Fatimah Binti Maimoon dan rombongannya.A Kern. K. Pengaruh aliran ³Wihdatul Wujud´ (Syeh Siti Jenar). berdasarkan berita China telah menyebut adanya kerajaan Pase (mungkin Pasai) di aceh pada 1298 M. ukiran batu nisan gaya Gujarat. C. Persia.F. Islam secara akomodatif. 4. . Snouck Hurgronje. berdasarkan saudah adanya beberapa kerajaaan islam di kawasan Indonesia. pada tahun 1292 M.memberitahukan adanya Aarb muslim berkunjung ke Holing (Kalingga. (Ta Shih = Arab Muslim). lebih cenderung menyimpulkan bahwa Islam masuk ke Indonesia pada abad ke13. Persia. India dan China.H. Gujarat (India) Pedagang islam dari Gujarat. India dan china punya nadil melancarkan perkembangan islam di kawasan Indonesia. menyatakan bahwa ia menjumpai adanya kerajaan Islam Ferlec (mungkin Peureulack) di aceh. 2. 2. 3. Islam Masuk Ke Indonesia pada Abad ke-11: 1.W. dan sinkretis merasuk dan punya pengaruh di arab. J.

intensitas pemahaman dan aktualisasi keberagman islam bervariasi menurut kemampuan masyarakat dalam mencernanya. Dari perkawinan itulah terjadi interaksi social yang menghantarkan Islam berkembang (masyarakat Islam). pedagang mengadakan perkawinan dengan penduduk asli. Van Leur). 2. Beberapa wali yang dimungkinkan keturunan China. China Para pedagang dan angkatan laut China (Ma Huan. sekitar Sumatra. dan Malaka. Dari ketiga model perkembangan Islam itu. dan santri sebagai murid. 3. Gerakan Dakwah.C. Pendidikan pesantren (ngasu ilmu/perigi/sumur). Laksamana Cheng Ho/Dampo awan ?). Kyai sebagai pemimpin.Arab Para pedagang Arab banyak menetap di pantai-pantai kepulauan Indonesia. Gedung Batu di semarang (masjid gaya China). melalui lembaga/sisitem pendidikan Pondok Pesantren. 2. Menurut al Mas¶udi pada tahun 916 telah berjumpa Komunitas Arab dari Oman. Dari beberapa bangsa yang membawa Islam ke Indonesia pada umumnya menggunakan pendekatan cultural. b. yang banyak mengenalkan islam. Meskipun demikian. dengan bukti antar lain : 1. dan Bahrein untuk menyebarkan islam di lingkungannya. Ulama keliling menyebarkan agama Islam (dengan pendekatan Akulturasi dan Sinkretisasi/lambing-lambang budaya). kemudian berpengaruh ke kaum birokrat (J. Jawa. . Pembentukan masyarakat Islam dari tingkat µbawah¶ dari rakyat lapisan bawah. secara relitas Islam sangat diminati dan cepat berkembang di Indonesia. sehingga terjadi dialog budaya dan pergaulan social yang penuh toleransi (Umar kayam:1989) Proses Awal Penyebaran Islam di Indonesia 1. Beberapa makam China muslim. 2. Hidramaut. dengan bukti antara lain: 1. mengenalkan islam di pantai dan pedalaman Jawa dan sumatera. munculnya nama ³kampong Arab´ dan tradisi Arab di lingkungan masyarakat. Basrah. Perdagangan dan Perkawinan Dengan menunggu angina muson (6 bulan). 3. melalui dua jalur yaitau: a.

Bandar Perlak diubah menjadi Bandar Khalifah. disampaikan pada kuliah sejarah Indonesia abad 16-18 http://sejarawan. Setelah beliau wafat. Kerajaan yang berdiri pada tahun 840 ini berakhir pada tahun 1292 karena bergabung dengan Kerajaan Samudra Pasai. Sejak berdiri sampai bergabungnya Perlak dengan Samudrar Pasai.wordpress. Proses terjadinya hubungan ³ukhuwah´ itu menunjukkan bahwa dunia pesantren memiliki komunikasi dan kemudian menjadi tulang punggung dalam melawan colonial. Kerajaan ini mengalami masa jaya pada masa pemerintahan Sultan Makhdum Alaidin Malik Muhammad Amin Syah II Johan Berdaulat (622-662 H/1225-1263 M). a. dan memiliki hubungan komunikasi ³ukhuwah´ (persaudaraan/ikatan darah dan agama) yang kuat. Setelah pengangkatan ini. Mata uang Perlak yang ditemukan terbuat dari emas (dirham). Kerajaan Samudera Pasai . dan dari tembaga atau kuningan. terdapat 19 orang raja yang memerintah. Perkawinan ini dengan parameswara Iskandar Syah yang kemudian bergelar Sultan Muhammad Syah.Ditemukan dalam sejarah. Pada masa pemerintahannya. bahwa komunitas pesantrean lebih intens keberagamannya. Inilah sultan terakhir Perlak. b. dari perak (kupang). Perlak adalah sebuah kerajaan dengan masa pemerintahan cukup panjang. Sultan mengawinkan dua putrinya: Putri Ganggang Sari (Putri Raihani) dengan Sultan Malikul Saleh dari Samudra Pasai serta Putri Ratna Kumala dengan Raja Tumasik (Singapura sekarang). Perlak disatukan dengan Kerajaan Samudra Pasai dengan raja Muhammad Malikul Dhahir yang adalah Putra Sultan Malikul Saleh dengan Putri Ganggang Sari. Hal ini terlihat dari adanya mata uang sendiri. Sultan bernama asli Saiyid Abdul Aziz pada tanggal 1 Muhharam 225 H dinobatkan menjadi Sultan Kerajaan Perlak. Perlak merupakan kerajaan yang sudah maju. Kerajaan Perlak Perlak adalah kerajaan Islam tertua di Indonesia. Raja yang pertama ialah Sultan Alaidin Saiyid Maulana Abdul Aziz Syah (225 ± 249 H / 840 ± 964 M). Kerajaan Perlak mengalami kemajuan pesat terutama dalam bidang pendidikan Islam dan perluasan dakwah Islamiah. Sultan Makhdum Alaidin Malik Muhammad Amin Syah II Johan Berdaulat kemudian digantikan oleh Sultan Makhdum Alaidin Malik Abdul Aziz Syah Johan Berdaulat (662-692 H/1263-1292 M).com/2008/01/21/proses-masuknya-islam-di-indonesia-nusantara/ Kerajaan-Kerajaan Bercorak Islam di Indonesia Ada banyak kerajaan bercorak Islam yang terdapat mulai dari Sumatra sampai Maluku.

dan India yang datang ke sana. disebut golongan teuku. (3) Sultan Malik al Tahir II (1326 ± 1348 M). Kerajaan Aceh Kerajaan Islam berikutnya di Sumatra ialah Kerajaan Aceh. seorang pengelana dari Maroko. Jawa. Namun. Corak pemerintahan di Aceh terdiri atas dua sistem: pemerintahan sipil di bawah kaum bangsawan. Pada masa pemerintahannya Kerajaan Perlak kemudian disatukan dengan Kerajaan Samudra Pasai. Keberadaan Samudra Pasai sebagai kerajaan maritim digantikan oleh Kerajaan Aceh yang muncul kemudian. raja silih berganti memerintah di Samudra Pasai. Kerajaan ini menyiarkan Islam sampai ke Minangkabau. menjadi penting karena mundurnya Kerajaan Samudera Pasai dan berkembangnya Kerajaan Malaka. c. Para pedagang kemudian lebih sering datang ke Aceh. Mata uangnya uang emas yang disebur deureuham (dirham). Menurut Battuta. Malaka. Raja yang bernama asli Ahmad ini sangat teguh memegang ajaran Islam dan aktif menyiarkan Islam ke negeri-negeri sekitarnya. Ia adalah putra Pasai yang kemudian menjadi panglima di Demak kemudian menjadi penguasa di Banten. Samudra Pasai mulai memudar. . Catatan lain mengenai kerajaan ini dapat diketahui dari tulisan Ibnu Battuta.Kerajaan ini didirikan oleh Sultan Malik Al-saleh dan sekaligus sebagai raja pertama pada abad ke-13. Hal ini mengingat letak Samudera Pasai yang strategis di Selat Malaka. Banyak pedagang dari Jawa. Samudra Pasai berkembang sebagai pusat penyebaran Islam. bahkan ke Thailand. Akibatnya. Dari Kerajaan Samudra Pasai inilah kader-kader Islam dipersiapkan untuk mengembangkan Islam ke berbagai daerah. Di bidang agama. Kerajaan yang didirikan oleh Sultan Ibrahim yang bergelar Ali Mughayat Syah (1514-1528). Pada masa pemerintahannya. Samudera Pasai merupakan kerajaan dagang yang makmur. setelah muncul Kerajaan Malaka. Kerajaan Samudera Pasai terletak di sebelah utara Perlak di daerah Lhok Semawe sekarang (pantai timur Aceh). Samudra Pasai berkembang menjadi negara maritim yang kuat di Selat Malaka. (1) Sultan Malik Al-saleh berusaha meletakkan dasar-dasar kekuasaan Islam dan berusaha mengembangkan kerajaannya antara lain melalui perdagangan dan memperkuat angkatan perang. Sebagai sebuah kerajaan. Salah satunya ialah Fatahillah. (2) Sultan Muhammad (Sultan Malik al Tahir I) yang memerintah sejak 1297-1326. disebut golongan tengku atau teungku. pada tahun 1345. Cina. Jambi. dan pemerintahan atas dasar agama di bawah kaum ulama. Samudra Pasai memiliki armada laut yang kuat sehingga para pedagang merasa aman singgah dan berdagang di sekitar Samudra Pasai. Raja-raja yang pernah memerintah Samudra Pasai adalah seperti berikut. Pada tahun 1522 Samudra Pasai diduduki oleh Portugis. Samudera Pasai menjadi pusat studi Islam. Pusat pemerintahan Kerajaan Aceh ada di Kutaraja (Banda Acah sekarang).

Raden Patah sebenarnya adalah Pangeran Jimbun. Sebagai kerajaan.1641). seperti beras. Aceh bahkan dapat menguasai Johor. Aceh berkembang dengan pesat pada masa kejayaannya. Setelah Sultan Iskandar Muda. Kedah. Demak berkembang menjadi pusat penyebaran agama Islam di Jawa dan wilayah timur Nusantara. Raden Patah memperkuat armada lautnya sehingga Demak berkembang menjadi negara maritim yang kuat. d. yaitu Hamzah Fansuri. Kerajaan yang didirikan oleh Raden Patah ini pada awalnya adalah sebuah wilayah dengan nama Glagah atau Bintoro yang berada di bawah kekuasaan Majapahit. Belanda berhasil menguasai Aceh pada tahun 1904. serta beberapa wilayah di Kalimantan. Perak di Semenanjung Melayu dan Indragiri. Aceh menjadi kerajaan yang kaya akan sumber daya alam. perak dan timah serta rempah-rempah. Tuban. terjadi perpaduan antara adat istiadat dan ajaran agama Islam. serta antara golongan aliran syiah dan sunnah sal jama¶ah. Kerajaan Demak dan Kerajaan Pajang dengan Peninggalannya Demak adalah kerajaan Islam pertama di Pulau Jawa. Dalam kehidupan bermasyarakat. Pada masa pemerintahannya. tidak ada lagi sultan yang mampu mengendalikan Aceh. Kemunduran ini memberi peluang bagi Demak untuk berkembang menjadi kota besar dan pusat perdagangan. Jepara dan sekitarnya. Daerah kekuasaannya meliputi daerah Demak sendiri.1636). Sejarah mencatat Aceh makin hari makin lemah akibat pertikaian antara golongan teuku dan teungku. Gresik. Sedayu. Demak didirikan oleh Raden Patah (1500-1518) yang bergelar Sultan Alam Akhbar al Fatah. Namun. Dengan bantuan para ulama Walisongo. Keempat ulama ini sangat berpengaruh bukan hanya di Aceh tetapi juga sampai ke Jawa. Di samping itu. Demak diperintah silih berganti oleh raja-raja. Pada masa pemerintahannya. Aceh mencapai zaman keemasan. Dengan menguasai daerah pantai barat dan timur Sumatra. Putri Sri Alam Permaisuri (1641. Majapahit mengalami kemunduran pada akhir abad ke-15. Pulau Bintan. letaknya yang strategis di titik sentral jalur perdagangan internasional di Selat Malaka menjadikan Aceh makin ramai dikunjungi pedangang Islam. dan Nias. Demak berkembang pesat. Akhirnya. Pada sekitar abad ke-16 dan 17 terdapat empat orang ahli tasawuf di Aceh. serangan itu gagal. Demak membantu Malaka karena kepentingan Demak turut terganggu dengan hadirnya Portugis di Malaka. Iskandar Muda juga menyusun undang-undang tata pemerintahan yang disebut Adat Mahkota Alam. Semarang. putra raja Majapahit. Aceh mengalami kemajuan pesat pada masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda (1607. Tegal. Dalam kehidupan ekonomi.Sebagai sebuah kerajaan. emas. Terjadilah asimilasi baik di bidang sosial maupun ekonomi. Pahang. Aceh mengalami masa maju dan mundur. Dalam bidang sosial. Demak mencoba menyerang Portugis yang pada saat itu menguasai Malaka. Dia kemudian digantikan oleh permaisurinya. Karena memiliki bandar-bandar penting seperti Jepara. dan cukup berpengaruh di Palembang dan Jambi di Sumatera. dan Abdurrauf dari Singkil. Nuruddin ar-Raniri. .1675). Dengan kekuatannya itu. Aceh mengalami kemunduran di bawah pimpinan Sultan Iskandar Thani (1636. Syamsuddin as-Sumtrani.

Sunan Prawoto kemudian dikalahkan oleh Arya Penangsang. dan Panarukan. tetapi namanya cukup terkenal sebagai panglima perang yang berani. Bandar-bandar tersebut menjadi penghubung daerah penghasil rempahrempah dan pembelinya. Arya Pangiri. anak dari Sultan Prawoto melakukan pemberontakan.Raden Patah kemudian digantikan oleh Adipati Unus (1518-1521). dan keduanya sekaligus diangkat sebagai bupati di daerahnya masing-masing. Joko Tingkir (1549-1587) yang kemudian bergelar Sultan Hadiwijaya memindahkan pusat Kerajaan Demak ke Pajang. Sultan Hadiwijaya kemudian membalas jasa para pembantunya yang telah berjasa dalam pertempuran melawan Arya Penangsang. Karena mati muda. menantu Sultan Trenggono yang menjadi Adipati di Pajang. Gresik. Demak mengalami kemunduran. Demak tampil sebagai pusat penyebaran Islam. Tahta Kerajaan Pajang kemudian diserahkan Pangeran Benowo kepada Sutawijaya. Trenggono berhasil membawa Demak memperluas wilayah kekuasaannya. Ia berusaha membendung pengaruh Portugis jangan sampai meluas ke Jawa. beliau digantikan oleh putranya Sultan Benowo. Dalam penyerangan ke Pasuruan pada tahun 1546. Sedayu. Baru pada tahun 1527. perekonomian Demak berkembang degan pesat. Terjadi perebutan kekuasaan antara Pangeran Sekar Sedolepen. Sunda Kelapa berhasil direbut. Di bawah pemerintahannya. Ki Penjawi dihadiahi wilayah di daerah Pati. Di bidang keagamaan. Arya Penangsang pun kemudian dibunuh oleh Joko Tingkir. Sepeninggal Sultan Trenggono. pemberontakan tersebut dapat dipadamkan oleh Pangeran Benowo dengan bantuan Sutawijaya. Demak juga memiliki penghasilan besar dari hasil pertaniannya yang cukup besar. anak angkat Sultan Hadiwijaya. Sultan Trenggono (1521-1546). Pada masa pemerintahannya. e. Pada tahun 1522. seperti Jepara. Tuban. Bupati Surabaya yang banyak berjasa menundukkan daerah-daerah di Jawa Timur diangkat sebagai wakil raja dengan daerah kekuasaan Sedayu. Sebagai pusat perdagangan Demak memiliki pelabuhan-pelabuhan penting. dan Cirebon. Kerajaannya kemudian dikenal dengan nama Kerajaan Pajang. Dalam bidang perekonomian. Walau ia tidak memerintah lama. Ketika Sultan Hadiwijaya meninggal. Kerajaan Mataram dan Peninggalannya . Mereka adalah Ki Ageng Pemanahan menerima hadiah berupa tanah di daerah Mataram (Alas Mentaok). putra sulung Sultan Trenggono. Raden Patah kemudian membangun sebuah masjid yang megah. yaitu Masjid Demak. Surabaya. saudara Sultan Trenggono yang seharusnya menjadi raja dan Sunan Prawoto. pasukan Demak di bawah pimpinan Fatahillah menyerang Banten. Sutawijaya kemudian memindahkan pusat Kerajaan Pajang ke Mataram. anak Pengeran Sekar Sedolepen. Sultan Trenggono gugur. Akibatnya. Demak mengalami masa kejayaan. Raden Patah dan dibantu para wali. Namun. Gresik. Adipati Unus kemudian digantikan oleh adiknya. Sunda Kelapa. Demak merupakan pelabuhan transito (penghubung) yang penting. Namun.

Pada masa pemerintahannya. (2) Negara Agung. (3) Mancanegara. Sultan Agung harus berhadapan dulu dengan VOC. Namun. Jawa Timur.Sutawijaya yang mendapat limpahan Kerajaan Pajang dari Sutan Benowo kemudian memindahkan pusat pemerintahan ke daerah kekuasaan ayahnya. Mas Jolang kemudian digantikan oleh Mas Rangsang (1613-1645). di Mataram. Daerah yang terakhir dikuasainya ialah Surabaya dengan bantuan Sunan Giri. Pasuruan bahkan Demak. Sultan Agung menganggap Banten adalah bagian dari Kerajaan Mataram. Mataram mencapai masa keemasan. Sutawijaya kemudian menjadi raja Kerajaan Mataram dengan gelar Panembahan Senopati Ing Alaga Sayidin Panatagama. daerah pusat keraton. Ia wafat dalam pertempuran di daerah Krapyak sehingga kemudian dikenal dengan Pangeran Sedo Krapyak. Namun. Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh para Bupati. dan Mojoagung. tetapi dapat membendung pengaruh VOC di Jawa. Namun. daerah di luar Negara Agung. dan sebagian Jawa Barat. daerah pesisir. Setelah Senopati wafat. Sultan Agung membagi sistem pemerintahan Kerajaan Mataram seperti berikut. daerah sekitar Kutanegara. Dia berhasil menguasai Kertosono. Sultan Agung dua kali berusaha menyerang VOC: tahun 1628 dan 1629. Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh Patih Lebet (Patih Dalam) yang dibantu Wedana Lebet (Wedana Dalam). putranya Mas Jolang (1601-1613) naik tahta dan bergelar Sultan Anyakrawati. Ki Ageng Pemanahan. Sultan Agung kemudian berniat untuk merebut Banten. (1) Kutanegara. Akibatnya. Karena merasa sebagai penerus Kerajaan Demak. seperti Bupati Ponorogo. Kediri. Penyerangan tersebut tidak berhasil. Kediri. . Wilayah kekuasaannya meliputi Jawa Tengah. Sultan Agung bercita-cita mempersatukan Jawa. niatnya itu terhambat karena ada VOC yang menguasai Sunda Kelapa. Banten tidak mau tunduk kepada Mataram. Pelaksanaan pemerintahan dipegang Patih Jawi (Patih Luar) yang dibantu Wedana Jawi (Wedana Luar). Pelaksanaan pemerintahan dipegang oleh para Bupati atau syahbandar. semua daerah itu dapat ditundukkan. (4) Pesisir. VOC juga tidak menyukai Mataram. Raja Mataram yang bergelar Sultan Agung Senopati ing Alogo Ngabdurracham ini kemudian lebih dikenal dengan nama Sultan Agung. Kerajaan yang berpusat di Kotagede (sebelah tenggara kota Yogyakarta sekarang) ini selalu terjadi perang untuk menundukkan para bupati yang ingin melepaskan diri dari kekuasaan Mataram. Pemerintahan Panembahan Senopati (1586-1601) tidak berjalan dengan mulus karena diwarnai oleh pemberontakan-pemberontakan. Pusat pemerintahan dipindahkan ke Plered. Madiun.

Pada masa pemerintahannya. komoditi yang laku di pasaran dunia. Syarif Hidayatullah adalah salah seorang wali yang diberi kekuasaan oleh Kerajaan Demak untuk memerintah di Cirebon. dan Islam. Berdirilah Kerajaan Banten dengan rajanya Sultan Hasanudin (1522. wilayah Kerajaan Mataram makin menyempit karena diambil oleh Belanda. Banten kemudian melepaskan diri dari Demak. Pada tahun 1633. Mataram maju hampir dalam segala bidang. muncul kebudayaan Kejawen. Pada masa pemerintahannya. Kerajaan Banten Kerajaan yang terletak di barat Pulau Jawa ini pada awalnya merupakan bagian dari Kerajaan Demak. Pangeran Pasareaan berkuasa di Cirebon. Pangeran Saba Kingkin yang kemudian lebih dikenal dengan nama Hasanuddin diangkat menjadi Raja Banten. Para pedagang dari Cina. Amangkurat I menjalin hubungan dengan Belanda. gabungan antara kebudayaan asli Jawa. Bahkan pada tahun 1755. Kehidupan sosial ekonomi Mataram cukup maju. pengaruh Banten sampai ke Lampung. Pada tahun 1522. Persia. Pada masa pemerintahannya.1570). Turki banyak yang mendatangi bandar-bandar di Banten. Mataram terpecah menjadi dua akibat Perjanjian Giyanti: Ngayogyakarta Hadiningrat (Kesultanan Yogyakarta) yang berpusat di Yogyakarta dengan raja Mangkubumi yang bergelar Hamengku Buwono I dan Kesuhunan Surakarta yang berpusat di Surakarta dengan raja Susuhunan Pakubuwono III. Kerajaan Banten berkembang menjadi pusat perdagangan selain karena letaknya sangat strategis. Banten juga didukung oleh beberapa faktor di antaranya jatuhnya Malaka ke tangan Portugis (1511) sehingga para pedagang muslim berpindah jalur pelayarannya melalui Selat Sunda. Hindu. f. . berakhirlah Kerajaan Mataram. pertanian. Pangeran Yusuf (1570-1580). Fatahillah adalah menantu dari Syarif Hidayatullah. Setelah Amangkurat II. Banten berhasil merebut Pajajaran dan Pakuan. Sebagai kerajaan besar. Banten merupakan penghasil lada dan beras. Karya kesusastraan yang terkenal adalah Sastra Gading karya Sultan Agung. Banten direbut oleh pasukan Demak di bawah pimpinan Fatahillah. pangeran Pasarean dan Pangeran Sabakingkin. Setelah Kerajaan Demak mengalami kemunduran. Bantenlah yang menguasai jalur perdagangan di Selat Sunda. Sekaten. Sultan Hasanudin kemudian digantikan putranya. raja-raja yang memerintah Mataram sudah tidak lagi berkuasa penuh karena pengaruh Belanda yang sangat kuat. Pada masa pemerintahannya. Faktor lainnya. Pada zaman Kerajaan Majapahit. agama. Dengan demikian. tetapi dapat digagalkan karena dibantu Belanda. Mataram diserang oleh Trunojaya dari Madura. budaya. misalnya upacara Grebeg. Gujarat. Syarif Hidayatullah memiliki 2 putra laki-laki. Artinya. Amangkurat I kemudian digantikan oleh Amangkurat II (1677-1703).Sultan Agung wafat pada tahun 1645 dan digantikan oleh Amangkurat I (1645-1677). Buddha. Sultan Agung mengganti perhitungan tahun Hindu yang berdasarkan perhitungan matahari dengan tahun Islam yang berdasarkan perhitungan bulan.

Syarif Hidayatullah membawa kemajuan bagi Cirebon. Maulana Muhammad gugur. dia memimpin ekspedisi menyerang Palembang. Pada tahun 1679. Kerajaan Gowa-Tallo Kerajaan yang terletak di Sulawesi Selatan sebenarnya terdiri atas dua kerjaan: . Untuk membantunya. Syarif Hidayatullah kemudian digantikan oleh putranya yang bernama Pangeran Pasarean. sebagi raja pembantu. Kerajaan Cirebon Kerajaan yang terletak di perbatasan antara Jawa Barat dan Jawa Tengah didirikan oleh salah seorang anggota Walisongo. Dengan politik de vide at impera yang dilancarkan Belanda yang pada saat itu sudah berpengaruh di Cirebon. Cirebon terpaksa dibagi dua. yakni Kasepuhan. g. tetapi tidak berhasil karena Sultan Haji didukung Belanda. Dengan demikian. Namun. Syarif Hidayatullah memberikan bantuan sepenuhnya. Ketika Demak mengirimkan pasukannya di bawah Fatahilah (Faletehan) untuk menyerang Portugis di Sunda Kelapa.Pangeran Yusuf kemudian digantikan oleh Maulana Muhammad. Sultan Abdulkahar. yaitu Kasepuhan dan Kanoman. Sultan Ageng Tirtayasa menjadikan Banten sebagai sebuah kerajaan yang maju dengan pesat. Abu¶ma¶ali Ahmad Rahmatullah kemudian digantikan oleh Sultan Ageng Tirtayasa (1651-1692). lambat laun Banten mengalami kemunduran karena tersisih oleh Batavia yang berada di bawah kekuasaan Belanda. Maulana Muhammad kemudian digantikan oleh putranya Abu¶lmufakhir yang baru berusia lima bulan. sultan yang bergelar Sultan Haji berhubungan dengan Belanda. Syarif Hidayatullah meminta Fatahillah untuk menjadi Bupati di Jayakarta. kasultanan Kanoman dibagi dua menjadi Kasultanan Kanoman dan Kacirebonan. Raja yang bergelar Kanjeng Ratu Banten ini baru berusia sembilan tahun ketika diangkat menjadi raja. Maulana Muhammad dibantu oleh Mangkubumi. Abu¶lmufakhir kemudian digantikan oleh Abu¶ma¶ali Ahmad Rahmatullah. kekuasaan Cirebon terbagi menjadi 3. Bahkan pada tahun 1524. Kanoman. pecahlah perang saudara. Sultan Ageng Tirtayasa yang tidak menyukai hal itu berusaha mengambil alih kontrol pemerintahan. Dalam tahun 1595. Akhirnya. h. Oleh sebab itu. Abu¶lmufakhir dibantu oleh Jayanegara. Fatahillah diambil menantu oleh Syarif Hidayatullah. Setelah Fatahillah berhasil mengusir Portugis dari Sunda Kelapa. Dalam pertempuran itu. Inilah raja yang menurunkan raja-raja Cirebon selanjutnya. Sunan Gunung Jati dengan gelar Syarif Hidayatullah. dan Kacirebonan. Sultan Ageng Tirtayasa tertangkap dan dipenjarakan. Dengan demikian. Dalam menjalankan roda pemerintahan. dalam menjalankan roda pemerintahan. Cirebon berhasil dikuasai VOC pada akhir abad ke-17. Sultan Ageng Tirtayasa pada tahun 1671 mengangkat purtanya.

Daeng Manrabia. Isi perjanjian itu ialah: Belanda mendapat monopoli dagang di Makassar. Kehidupan perekonomiannya berdasarkan pada ekonomi maritim: perdagangan dan pelayaran. Mapasomba tidak berkuasa lama karena Makassar kemudian dikuasai Belanda. Belanda berhasil memaksa Hasanuddin. Karaeng Mantoaya. raja Bone. Si Ayam Jantan dari Timur itu menyepakati Perjanjian Bongaya pada tahun 1667. Karena pusat pemerintahannya terdapat di Makassar. Tata kehidupan yang tumbuh di Makassar dipengaruhi oleh hukum Islam. disusunlah Ade¶Allapialing Bicarana Pabbalri¶e. sebuah tata hukum niaga dan perniagaan dan sebuah naskah lontar yang ditulis oleh Amanna Gappa. Karena memiliki pelaut-pelaut yang tangguh dan terletak di pintu masuk jalur perdagangan Indonesia Timur. Karena merupakan bandar utama untuk memasuki Indonesia Timur. Kerajaan Tidore berdiri di pulau lainnya dengan Sultan Mansur sebagai raja. Sulawesi Selatan sendiri merupakan daerah pertanian yang subur. Zainal Abidin adalah murid dari Sunan Giri di Kerajaan Demak. Daerah-daerah taklukkannya di tenggara seperti Selayar dan Buton serta di selatan seperti Lombok. Sultan Hasanuddin kemudian digantikan oleh Mapasomba. dan Flores juga merupakan daerah yang kaya dengan sumber daya alam. Namun. bahkan seluruh Sulawesi Selatan. Kerajaan Gowa dan Tallo sering disebut sebagai Kerajaan Makassar. Semua itu membuat Makassar mampu memenuhi semua kebutuhannya bahkan mampu mengekspor. Kerajaan Ternate dan Tidore Ternate merupakan kerajaan Islam di timur yang berdiri pada abad ke-13 dengan raja Zainal Abidin (1486-1500). menjadi perdana menteri bergelar Sultan Abdullah. Mereka inilah yang memperkuat barisan pertahanan laut Makassar. Hasanuddin berhasil memperluas wilayah kekuasaan Makassar baik ke atas sampai ke Sumbawa dan sebagian Flores di selatan. Raja Gowa.Gowa dan Tallo. Makassar harus melepaskan jajahannya. Hasanuddin bercita-cita menjadikan Makassar sebagai pusat kegiatan perdagangan di Indonesia bagian Timur. Hal ini merupakan ancaman bagi Belanda sehingga sering terjadi pertempuran dan perampokan terhadap armada Belanda. Belanda kemudian menyerang Makassar dengan bantuan Aru Palaka. . Karena posisinya yang strategis di antara wilayah barat dan timur Nusantara. Kerajaan Makassar memiliki pelaut-pelaut yang tangguh terutama dari daerah Bugis. i. Kedua kerajaan ini kemudian bersatu. Belanda boleh mendirikan benteng di Makassar. Raja yang terkenal dari kerajaan ini ialah Sultan Hasanuddin (1653-1669). dan Aru Palaka harus diakui sebagai Raja Bone. menjadi raja bergelar Sultan Alauddin dan Raja Tallo. Sumbawa. Kerajaan Gowa dan Tallo menjadi bandar utama untuk memasuki Indonesia Timur yang kaya rempah-rempah.

Pengaruh Islam sangat terasa di Ternate dan Tidore. Keberhasilan itu tidak terlepas dari bantuan Sultan Tidore. Sultan Nuku berhasil memperluas pengaruh Tidore sampai ke Halmahera. Kerajaan Tidore mengalami kemajuan pada masa pemerintahan Sultan Nuku. Dengan masuknya Spanyol dan Portugis ke Maluku. dan Islam. Ketika diajak berunding oleh Belanda di benteng Sao Paulo. bahkan Kai di selatan dan Misol di Irian. Protestan. antara kedua kerajaan tersebut terjadi persaingan. Para pedagang itu membawa barang-barangnya dan menukarkannya dengan rempah-rempah. Sultan Khairun (1550-1570). . Kerajaan Ternate cepat berkembang berkat hasil rempah-rempah terutama cengkih. Pengaruh Protestan sangat terasa di Maluku bagian tengah dan pengaruh Katolik sangat terasa di sekitar Maluku bagian selatan. kedua kerajaan berhasil diadu domba. Setelah Portugis dan Spanyol datang ke Maluku. terjadi pertikaian terusmenerus. Sultan Khairun juga berhasil memperluas daerah kekuasaan Ternate sampai ke Filipina. Setelah sadar bahwa mereka diadu domba. Sultan Khairun kemudian digantikan oleh Sultan Baabullah (1570-1583). Seram. termasuk kesejahteraan masyarakat. Di lain pihak. Namun. Spanyol yang masuk Maluku pada tahun 1521 menjadikan Tidore sebagai sekutunya. terjadi kemunduran di berbagai bidang. Portugis yang masuk Maluku pada tahun 1512 menjadikan Ternate sebagai sekutunya dengan membangun benteng Sao Paulo. kehidupan beragama dan bermasyarakat di Maluku jadi beragam: ada Katolik. Dengan berkuasanya kedua bangsa Eropa itu di Tidore dan Ternate. kedamaian itu tidak berlangsung selamanya. dengan berlakunya politik monopoli perdagangan. Akibatnya. Sementara itu. Portugis berhasil diusir dari Ternate. hubungan kedua kerajaan membaik kembali.Kerajaan yang terletak di Indonesia Timur menjadi incaran para pedagang karena Maluku kaya akan rempah-rempah. Ternate dan Tidore hidup berdampingan secara damai. Itulah komoditi yang menarik orang-orang Eropa dan Asia datang ke Nusantara. ternyata bangsa Eropa itu bukan hanya berdagang tetapi juga berusaha menyebarkan ajaran agama mereka. Maluku adalah daerah penghasil rempah-rempah yang sangat terkenal bahkan sampai ke Eropa. Namun. Hal itu terjadi karena kedua bangsa itu sama-sama ingin memonopoli hasil bumi dari kedua kerajaan tersebut. Sultan Khairun dibunuh oleh Portugis. Proses perdagangan ini pada awalnya menguntungkan masyarakat setempat. Penyebaran agama ini mendapat tantangan dari Raja Ternate. Pada masa pemerintahannya.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->