Bab Solat

[rukun solat] [sunat hai'ah & ab'adh] [solat berjemaah] [masbuq] [istikhlaf] [sujud sahwi] [sujud sajadah] [solat qasar & jama'] [solat jumaat] [solat sunat] [solat khauf]

Takrif solat: Solat dari segi bahasa ertinya doa. Dari segi syarak pula ia bermaksud beberapa perkataan dan perbuatan yang didahului dengan takbir dan diakhiri dengan salam, mengikut syarat-syarat yang tertentu. Firman Allah swt:

"Dan dirikanlah olehmu solat, kerana sesungguhnya solat itu dapat mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar" (Al Ankabut : 45) Solat fardhu yang wajib didirikan ialah solat lima waktu sehari semalam, iaitu subuh, zuhur, asar, maghrib dan isya'. Syarat wajib solat: 1. Islam 2. Baligh 3. Berakal Syarat sah solat: 1. Suci badan dari dua hadas. 2. Suci dari najis sama ada di badannya, di tempat solatnya, dan di pakaiannya. 3. Menutup aurat. 4. Menghadap qiblat (kecuali yang uzur dan tidak terdaya) 5. Yakin masuk waktu solat. (nota: sekiranya sesudah tamat solat, lalu disedari perkara yang tersebut di atas terjadi - misalnya didapati ada najis di sejadah - maka perlulah diulangi solat itu kerana ianya tidak menepati syarat sah solat)

Perkara-perkara yang membatalkan solat: 1. Keluar/kedatangan hadas. 2. Berkata-kata dengan sengaja walau sedikit, atau tertawa. 3. Makan/minum walau sedikit. 4. Melakukan gerakan di luar gerakan solat tiga kali berturut-turut (mutawaliyat). 5. Berniat keluar dari solat (mufaraqah). 6. Terkena najis yang tidak dimaafkan. 7. Beralih arah dari qiblat dengan sengaja. 8. Terbuka aurat dengan sengaja, atau tidak sengaja tetapi tidak segera ditutup. 9. Berubah niat dari satu solat ke solat yang lain. 10. Meninggalkan rukun solat. Waktu-waktu Solat Fardhu: Waktu-waktu yang telah ditetapkan untuk menunaikan solat ialah seperti berikut: 1. Solat Subuh - bermula daripada fajar menyinsing hinggalah terbit matahari. Masa yang diperuntukkan kira-kira 2 jam. 2. Solat Zuhur - bermula selepas matahari mulai condong daripada puncaknya sehingga bayang melebihi separuh panjangnya. 3. Solat Asar - bermula selepas berakhirnya waktu solat Zuhur sehinggalah matahari terbenam. 4. Solat Maghrib - bermula selepas matahari terbenam sehingga hilang mega merah di ufuk barat. 5. Solat Isya' - bermula selepas mega merah di ufuk timur hilang dan berterusan sehingga terbit fajar pada hari keesokannya. Perbuatan sunat sebelum solat: 1. Azan - ertinya memberitahu, dan pada syarak adalah perkataan tertentu untuk memaklumkan kepada orang ramai tentang masuknya waktu solat fardu. 2. Iqamah. 3. Bersugi - ertinya membersihkan mulut dan gigi dengan alatan bersugi. Waktu-waktu yang dimakruhkan solat tanpa sebab: 1. Selepas solat subuh sehingga naik matahari. 2. Ketika naik matahari sehingga sekadar segalah. 3. Ketika matahari di tengah-tengah langit.

4. Selepas solat asar sehingga masuk matahari atau matahari terbenam. 5. Ketika masuk matahari. [kembali ke atas]

Rukun Solat Rukun solat ada 13: 1. Niat. 2. Takbiratul-Ihram (Allahu-Akhbar yang pertama). 3. Berdiri bagi yang mampu. 4. Membaca surah Al-fatihah. 5. Rukuk dengan tama'ninah (tama'ninah: tenang dan tertib, tidak terburu-buru). 6. Iktidal dengan tama'ninah. 7. Sujud dua kali, dengan tama'ninah. 8. Duduk di antara dua sujud, dengan tama'ninah. 9. Tasyahhud/Tahiyyat Akhir dengan membaca bacaan Tasyahhud. 10. Duduk dalam Tasyahhud akhir. 11. Selawat kepada Nabi Muhammad saw dalam Tasyahhud Akhir. 12. Membaca salam 13. Tertib. Huraian rukun solat: 1. Niat: niat dilafazkan di dalam hati. Lafaz yang disebut oleh mulut itu tidaklah dipanggil sebagai niat. Niat solat berlaku semasa seseorang mengangkat takbiratulihram iaitu tatkala ia mengata Allahu-Akbar. Umpamanya, untuk solat Zuhur, maka seseorang itu akan bertakbiratul-ihram dan lalu hatinya berkata:

Sahaja aku solat Fardhu Zuhur, empat rakaat, tunai, kerana Allah Taala

Niat "Empat Rakaat". Namun begitu adalah lebih baik untuk menghadirkan kesemuanya di dalam hati. sebagainya). tetapi pada sembahyang lain tidaklah disyaratkan dan hanya sunat hukumnya. perkara-perkara yang manjadi tuntutan ketika takbiratul-ihram selain Qasad. atau ketika manamana rukun yang lain. Oleh itu. maka tidaklah sah sembahyang Jumaat seseorang itu. adalah makruh hukumnya jika seseorang itu berterusan dengan sengaja mengikuti imam dengan tanpa berniat menjadi makmum. niat "Sahaja aku solat Fardhu Zuhur" sudah mencukupi syarat sebagai niat. Jika tidak diniatkan menjadi imam atau makmum ketika takbiratul-ihram untuk sembahyang Jumaat. iaitu Qasad ("Sahaja aku solat"). Jika seseorang makmum tidak berniat menjadi makmum ketika takbiratul-ihram dalam sembahyang (selain daripada fardhu Jumaat). dia masih lagi dibolehkan berniat mengikut imam pada mana-mana rukun sembahyang. contohnya ketika rukuk. Namun begitu. bahkan hanya sunat hukumnya. "Tunai" atau "Kerana Allah Ta'ala" adalah tidak disyaratkan. Perkara yang dituntut dalam niat ada 3. Bagi sembahyang Qasar (memendekkan solat fardhu yang empat rakaat menjadi dua rakaat). Ta'arrudh dan Ta'yin ialah niat Qasar. Maka bagi seseorang yang hendak solat Qasar perlulah berniat sekurang-kurangnya: "Sahaja aku sembahyang Fardhu Zuhur Qasar. Ta'arrudh (Fardhu) dan Ta'yin (Zuhur." . Imam yang tidak berniat menjadi imam ketika takbiratul-ihram. tidaklah terbatal sembahyangnya ataupun sembahyang makmumnya.Nota: tidak semua perkara dalam niat seperti contoh di atas adalah perkaraperkara yang dituntut dalam perbuatan niat. Adapun niat menjadi imam ("Imaman") atau makmum ("Makmuman/Makmumatan") ketika takbiratul-ihram hanyalah disyaratkan pada sembahyang Jumaat sahaja.

Nota: sebutan Allahu-Akbar yang teramat panjang ketika niat. maka wajiblah disertakan di dalam niat hanya dua perkara. Sekiranya seseorang itu berdiri tetapi condong ke hadapan. iaitu mengucapkan Allahu-Akbar untuk memulakan solat. Perkataan Allahu-Akbar itu tidak boleh ditukar dengan lafaz lain. Berdiri bagi orang yang berkuasa. Dituntut juga dalam perkara niat ini ialah menentukan qabliyah (sebelum) dan ba'diyah (selepas) dalam sembahyang sunat Rawatib. Was-was adalah berpunca dari bisikan syaitan." Adapun sembahyang sunat Subuh dan Asar tidaklah disyaratkan niat qabliyah. adalah disebabkan oleh was-was atau berterusan tidak kepastian sama ada apa yang dilakukanya itu telah sempurna atau belum. 2. Umpamanya seseorang hanya perlu berniat: "Sahaja aku sembahyang". ke kanan atau ke kiri hingga tidak dapat dinamakan sebagai berdiri maka hukum solat itu tidak sah. Sekiranya tidak mampu berdiri maka bolehlah dilakukan solat secara duduk. dan pergerakan tangannya tidak melebihi tiga kali pergerakan. sebaiknya zikir "Laa-Ilaha-Illallah. menelentang . Sebutan kalimah Allahu-Akbar itu diwajarkan agar tidak melebihi daripada empat belas harakat (tujuh alif). baring mengiring. kerana kedua-dua sembahyang tersebut hanya ada qabliyah sahaja dan tiada ba'diyah (iaitu tidak ada solat sunat Rawatib selepas Subuh dan Asar). Maghrib dan Isya' sahaja. ke belakang. dan sebagainya). dan seseorang yang ditimpa was-was ini perlulah banyak berzikir. Ini tertentu kepada sembahyang sunat Zuhur. iaitu Qasad ("Sahaja aku sembahyang") dan Ta'yin (sunat Hari Raya Adha. seperti dinyatakan dalam niat: "Sahaja aku solat Sunat Zuhur qabliyah/ba'diyah" atau "Sahaja aku solat Sunat Sebelum/Selepas Zuhur. Takbiratul-Ihram." 3. Bagi sembahyang sunat mutlak pula wajib disertakan di dalam niat semasa takbiratul-ihram satu perkara sahaja iaitu Qasad. kerana semua ini akan menjejaskan kesahihan dan kesempurnaan solat. dan pergerakan tangan yang berkali-kali. sunat gerhana bulan.Bagi sembahyang sunat yang mempunyai waktu dan sembahyang sunat yang mempunyai sebab.

Iktidal: Ertinya berdiri tegak semula selepas rukuk. 5. Doa tasbih ketika rukuk ialah: "Maha suci Allah yang Maha Agung dengan sifat kepujian-Nya. dan anggotaanggota berat kemudian berhenti. Anggota sujud ada 7: 1. Sekiranya terpaksa seperti dahi dibalut kerana luka dan sebagainya. Membaca al-Fatihah: pada tiap-tiap rakaat dengan memelihara segala makhraj dan tajwid fatihah." 6. namun tidak digalakkan. 4. maka tidaklah wajib dibuka. berserta tama'ninah. Dua tapak tangan 3.atau secara mana yang termampu. Dahi yang berlapik dengan songkok dengan sengaja tanpa sebab adalah tidak sah solatnya." 7." Kemudian disambung pula dengan bacaan: "Ya Tuhan kami! Bagi-Mu segala puji. Doa tasbih ketika iktidal ialah: "Allah mendengar akan orang yang memuji-Nya. Mazhab Syafi'e mewajibkan rukun al-Fatihah untuk makmum dalam solat berjemaah. disertai dengan tama'ninah iaitu berhenti sebentar sekadar lama bacaan Subhanallah. Untuk solat sunat dibolehkan sembahyang secara duduk. Dua perut jari kaki Doa ketika sujud ialah: . Dua lutut 4. berserta tama'ninah. Sujud ialah meletakkan dahi di atas tempat sujud. Rukuk. dan dahi itu mestilah tidak berlapik dengan sesuatu. Sekurang-kurangnya rukuk ialah membongkokkan belakangnya sampai dua tangan di atas dua kepala lutut. Dahi 2.

sebagaimana rahmat dan kesejahteraan yang telah Engkau kurniakan kepada Ibrahim dan ahli keluarga Ibrahim. sihatkanlah aku dan maafkanlah aku." 9. Dan limpahkanlah berkatMu kepada Muhammad dan ahli keluarga . Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah pesuruh Allah. berilah aku hidayah. Duduk antara dua sujud merupakan rukun pendek maka tidak wajar dilama-lamakan. Kurniakanlah rahmat dan kesejahteraan Kepada junjungan mulia Muhammad saw dan ke atas ahli keluarga baginda yang mulia. kayakan daku. sekiranya seseorang itu mengangkat dari sujud kerana tujuan lain. Tahiyyat/Tasyahud akhir. rezekikanlah aku. Membaca tahiyyat akhir juga hendaklah dipelihara segala bacaan di dalamnya. rahmatilah daku. angkatlah darjatku."Maha suci Allah yang Maha Mulia dengan sifat kepujian-Nya" 8. Sejahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang soleh. Mengangkat kepala dan badan untuk duduk di antara dua sujud ini mestilah mengandungi tujuan. umpamanya mengelakkan daripada binatang. maka hendaklah ia kembali sujud semula. Oleh itu. Bacaan tahiyyat akhir adalah seperti berikut: "Segala penghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk Allah. Duduk di antara dua sujud berserta tama'ninah. Doa tasbih ketika sujud ialah: "Ya Allah ampunilah daku. Sejahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat Allah serta keberkatannya.

Doa iftitah ialah: ." nota: ungkapan "sayyidina" di dalam contoh di atas hanyalah sunat hukumnya dan tidak mengapa jika ditinggalkan. [kembali ke atas] Sunat Hai'ah & Ab'adh Perkara-perkara sunat semasa solat ada dua: 1. Mengangkat tangan ketika Takbiratul-Ihram." 13. Sesungguhnya Engkau yang amat terpuji lagi amat mulia. "Allahummasolli 'ala Muhammad. Selawat ke atas Nabi Muhammad s. (nota: bangun dari rakaat pertama dan ketiga tidak diperlukan mengangkat tangan) 2.Muhammad seperti mana berkatMu kepada Ibrahim dan ahli keluarga Ibrahim. 10. Salam pertama: Sekurang-kurang salam ialah "Assalamu'alaikum" bermaksud "salam sejahtera ke atas kamu.a.w. Solat yang tertinggal ketertiban rukunrukunnya dikira tidak sah. Membaca doa tawujud/iftitah. sekurang-kurangnya. 3. 11. Sunat Ab'adh Sunat Hai'ah ada 15 perkara: 1. Meletakkan perut tangan kanan di atas tangan kiri dan memegangnya dan meletakkannya di bawah dada atau di atas pusat. Duduk ketika tahiyyat akhir. ketika rukuk." 12. Tertib. ketika iktidal dan ketika bangun pada rakaat kedua. Tertib ditakrifkan sebagai mendahulukan yang dahulu dan mengkemudiankan yang kemudian. Sunat Hai'ah 2.

"Allah Maha Besar sebesar-besarnya. hidupku. dan bukanlah aku dari golongan orang-orang yang menyekutukan Allah. Membaca tasbih ketika rukuk 10. Kuhadapkan mukaku. Sesungguhnya sembahyangku. Dan dengan demikian aku ditugaskan. Membaca tasbih ketika sujud 11. Doa tahiyyat awal ialah: . Dan Maha Suci Allah siang dan malam. Sekali-kali tidaklah aku menyekutukan-Nya. 6. ibadatku. Duduk iftirasy pada semua duduk iaitu duduk di atas buku lali kaki kiri 14. dan matiku kuserahkan hanya kepada Allah seru sekalian alam. Membaca tasbih ketika bangkit dari rukuk 12. aku cenderung lagi berserah kepada Allah. Dan puji-pujian bagi Allah sebanyakbanyaknya. Membaca Al-fatihah dan surah dengan suara yang kuat (jahar) pada masa-masa yang ditentukan. Meletakkan kedua tangan di atas peha dengan melepaskan jari kesemuanya 13. Membaca tasbih ketika rukuk 9. dan aku adalah dari golongan orang-orang Islam. kepada yang menjadikan langit dan bumi. Tahiyyat awal. Membaca amin selepas fatihah 7." 4. Salam yang kedua Sunat Ab'adh ada 7 perkara: 1. Membaca A'uzubillah 5. Membaca surah al-Quran di rakaat pertama dan kedua selepas bacaan al-Fatihah 8. Duduk Tawarruk iaitu duduk tahiyat akhir 15.

Sejahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat Allah serta keberkatannya. Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah pesuruh Allah. Berkatlah hendaknya untuk apa-apa yang telah Engkau berikan kepadaku. Jauhkan aku dari segala kejahatan yang telah Engkau tetapkan. Sejahterakanlah aku sebagaimana orang yang telah Engkau sejahterakan. Sesungguhnya hanya Engkau sajalah yang menetapkan. tunjukkanlah aku sebagaimana orang yang telah Engkau tunjukkan. Selawat didalam Tahiyat awal 3."Segala penghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk Allah. Doa qunut waktu subuh dan pada solat witir. Duduk Tahiyat 4. Doa qunut ialah: "Ya Allah. Pimpinlah aku sebagaimana orang yang telah Engkau pimpinkan." 2. Sejahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang soleh. dan tidak sesiapapun yang berkuasa menetapkan .

sesuatu selain daripada Engkau. solat hari raya. Dan tidak mulia orang yang Engkau musuhi. ia wajib dikerjakan secara berjemaah. Membaca selawat ke atas keluarga Nabi pada Tahiyyat akhir. maka disunatkan ia sujud sahwi. Mengetahui segala apa yang dikerjakan oleh imam. kecuali bagi . Sekiranya tertinggal sunat Ab'adh. Syarat-syarat sah solat berjemaah: 1." 5. 2. 3. manakala sesetengah pendapat mengatakan solat berjemaah hukumnya sunat mua'akad atau sunat yang sangat dituntut dalam Islam. Sabda Nabi SAW: "Solat berjemaah itu lebih afdhal (baik) daripada solat bersendirian dengan 27 kali darjat" (HR Bukhari dan Muslim) Solat berjemaah terdiri daripada seorang imam dan sekurang-kurangnya seorang makmum. atau secara beramai-ramai. solat sunat tarawih dan solat sunat witir. Solat secara berjemaah sangat dituntut dalam Islam. Tiada dinding yang menghalangi antara imam dan makmum. Selawat di dalam qunut 6. Bagi Mazhab Syafie hukumnya ialah fardu kifayah. [kembali ke atas] Solat Berjemaah Solat berjemaah bermaksud solat yang dilakukan lebih daripada seorang. Berdiri semasa qunut 7. dan keluarganya dan sahabatsahabatnya. telah memberi berkat Engkau. Maka hanya untuk Engkau tetapkan. Aku minta ampun dan bertaubat kepada Engkau. dan tidak diwajibkan bagi solat-solat yang lain). Antara solat yang biasa ditunaikan secara berjemaah ialah solat fardu lima waktu. Berniat mengikut/menjadi imam (untuk solat Jumaat sahaja. oh Tuhan. manakala tertinggal sunat hai'ah tidak diperlukan sujud sahwi. dan Maha Tinggi Engkau. Tetapi bagi sembahyang Jumaat. Sesungguhnya tidak terhina orang yang memperoleh pimpinanMu. Dirahmati Allah jugalah kiranya Muhammad. Nabi yang buta-huruf. dengan diketuai seorang imam. dan diberiNya kesejahteraan.

Jumaat. qasar.” Dalam solat berjemaah bersama satu makmum. maka imam disyaratkan maju ke hadapan atau makmum yang pertama berundur belakang (tidak melebihi tiga langkah) ke saf bersama makmum kedua. Solat seseorang itu tetap sah walaupun tidak berniat menjadi imam/makmum. seseorang itu disunatkan menambah perkataan makmuman (makmum lelaki). melainkan ketika solat Jumaat. dan bukannya atas mereka (makmum).w yang bermaksud: “Imam ialah yang menanggung pembacaan. asalkan tidak terkehadapan ataupun sebaris dengan imam. 8. Semasa berniat. jamak dan sebagainya. Makmum lelaki tidak mengikut imam perempuan. Terdapat sabda Rasulullah s. 4. makmumatan (makmum perempuan). misalnya sama-sama solat Zuhur. apabila baik pembacaannya maka pahala untuk dirinya dan untuk mereka (makmum) dan jika rosak pembacaannya maka dosanya ialah di atas dirinya sendiri. Solat makmum harus sama dengan solat imam. maka makmum itu kedudukannya di sisi kanan imam. Tidak mendahului imam dalam takbir dan tidak pula melambatkannya. Kedudukan imam ialah di hadapan makmum. lalu disertai pula seorang lagi makmum. 5. 7. [kembali ke atas] Masbuq .makmum perempuan di masjid hendaklah dibataskan dengan kain. Antara syarat untuk menjadi imam: * Bacaannya lebih baik daripada bacaan makmum. dan makmum pertama sedang berdiri di tepi kanan imam. * Seseorang itu bukan sedang mengikut atau menjadi makmum kepada imam lain. imaman (imam lelaki) atau imamatan (imam perempuan) selepas menyebut solat yang ingin dilakukan. Tidaj mendahului imam dalam rukun-rukun sembahyang. Makmum tidak boleh berada di hadapan atau sebaris dengan imam.a. 6. Sekiranya hanya ada satu makmum dalam solat berjemaah. sekurang-kurangnya di takat tumit. * Imam itu sudah mumaiyiz.

atau makmum memasuki solat sesudah imam rukuk (iaitu semasa sujud. maka difahamilah bahawa orang yang mendapatkan rukuk dianggap telah mendapatkan satu rakaat. maka makmum itu perlulah bangun dan menyelesaikan solatnya dengan menambah rakaat yang tertinggal. Makmum yang masbuq itu juga diperbolehkan duduk iftirasy seperti di dalam rakaat kedua."(H.R. Sekiranya makmum hanya sempat masbuq di tahiyyat akhir. biarpun tanpa sempat menyempurnakan rukun fatihahnya. Contoh: apabila seseorang makmum memasuki solat jemaah. Dari hadis di atas. tidaklah ia perlu membaca doa dalam tahiyyat akhir kerana doa tahiyyat itu disunatkan hanya untuk orang yang bertasyahhud akhir. dan imam telahpun selesai solatnya. hendaklah ikut sujud dan janganlah kamu hitung itu satu rakat. atau duduk tahiyyat dan sebagainya) maka tidaklah dikira ia mendapat rakaat itu ("masbuq"). maka perlu makmum mengikuti rukuk imam itu dengan tanpa wajib menyelesaikan rukun fatihah. Abu Daud). Jika makmum tidak sempat menyempurnakan rukuk. maka makmum ditegah duduk kerana duduk itu mengikut imam. . Sabda Rasulullah saw: "Apabila seseorang diantara kamu datang (untuk) solat sewaktu kami sujud. maka ia telah mendapat satu rakaat.Masbuq ialah apabila makmum ketinggalan dalam solat berjemaah. dikira makmum sudah mendapat rakaat ("muwafiq"). lalu ia takbiratulihram dan mendapati imam sedang rukuk. Barangsiapa yang mendapati rukuk bersama imam. Sekiranya makmum sempat mengikuti rukuk imam dengan sempurna (sekadar dapat menyentuh lutut) sebelum imam bangun untuk iktidal. Jika makmum itu duduk dengan sengaja dan tahu akan tegahannya maka batallah sembahyang itu. Setelah solat berakhir dan imam memberi salam. Jika makmum sedang takbir lalu imam memberi salam.

maka dikira ia mendapat solat Jumaat itu dan hanya perlu menyelesaikan jumlah dua rakaat sahaja. Jika imam itu diganti oleh makmum yang kurang fasih dalam bacaan fatihah (ummiyan). atau orang bisu. sekurang-kurangnya beralih ke kirinya jika tiada luang kosong untuk ia mundur. sekiranya makmum sempat mendapat rakaat kedua dengan ia sempat rukuk bersama imam. adalah diharuskan bagi salah seorang makmum menggantikannya. kerana ia tidak sah menjadi imam.") Imam yang keluar itu hendaklah keluar dengan tertib. disebabkan keuzuran imam pertama itu. maka ia dikira solat Zuhur dan perlulah menyempurnakan jumlah empat rakaat. Disyaratkan bagi makmum yang menggantikan imam itu adalah pengganti (khalifah/mustakhlif) yang sah menjadi imam kepada jemaah yang lain. dengan isyarat bacaan "Subhanallah. (nota sampingan: makmum saf pertama di belakang imam adalah juga bertanggungjawab untuk menegur imam di kala kesilapan bacaan atau perbuatan solat. Tetapi sekiranya makmum tidak sempat rukuk dalam rakaat terakhir solat Jumaat. maka tidak sah sembahyang makmum yang lain jika mengikutinya. makmum masbuq mestilah berqunut sekali lagi untuk dirinya di rakaat keduanya meskipun ia telah berqunut bersama imam di awal sembahyang tadi. atau biarpun dengan tiada sebab. atau orang yang tidak jelas bacaannya seperti mendengungkan pada tempat yang tidak dengung serta mengubah bacaan. Jika imam keluar daripada sembahyangnya disebabkan berhadas. Kemudian makmum yang . Dalam solat Jumaat pula. Disyaratkan juga imam itu diganti oleh makmum yang berada di saf pertama betulbetul di belakang imam.Dalam solat Subuh. [kembali ke atas] Istikhlaf Istikhlaf bererti imam digantikan oleh salah seorang daripada makmumnya (lalu menjadi imam) bagi menyempurnakan sembahyang mereka.

dan terus masuk menjadi imam). Contohnya ialah apabila seorang yang di luar sembahyang mengganti imam pada rakaat kedua atau rakaat terakhir. Adapun jika diganti oleh seorang yang di luar sembahyang (mustakhlif bukan daripada kalangan makmum. Jika imam keluar daripada jemaah sedangkan makmum telahpun lanjut melakukan satu rukun. maka menurut pendapat Imam Nawawi dan jumhur ulama adalah diharuskan istikhlaf dengan syarat mustakhlif tersebut menggantikan imam pada rakaat pertama. Cara Istikhlaf Dalam Sembahyang Apabila seorang mustakhlif menggantikan imam dalam sembahyang yang sama atau bilangan rakaat yang sama. kerana mustakhlif (pengganti) itu sudah dalam kedudukan imam yang awal. atau rakaat ketiga (pada sembahyang yang empat rakaat) kerana tidak akan bercanggah dengan tertib makmum yang mengikutinya. Sekiranya didapati tiada sesiapa yang maju menggantikan imam. maka makmum diperbolehkan mufaraqah (berpisah) dari berjemaah dan meneruskan solat bersendirian. sama ada rukun fi‘li (perbuatan) atau rukun qauli (percakapan).mengganti imam itu hendaklah pula maju ke hadapan dengan tidak lebih dari dua pergerakan langkah. . Tidak disyaratkan ke atas makmum dalam istikhlaf untuk berniat lagi untuk menjadi makmum. maka sah penggantian tersebut di mana-mana rakaat pun kerana mustakhlif itu mengikuti tertib imam sebelumnya dan tidak membawa kepada percanggahan. juga dengan tidak lebih dari dua pergerakan langkah. maka tidaklah diharuskan istikhlaf. Istikhlaf hendaklah dilakukan dengan serta-merta. maka ditegah penggantiannya selepas itu. Tempatnya yang kosong di saf hendaklah pula diisi oleh makmum lain. sama ada di sebelah atau di belakang. Juga ditegah penggantiannya jika makmum tersebut diam terlalu lama dengan kadar berlalunya satu rukun. Jika berlaku percanggahan dalam tertib. dan dia (pengganti) itu akan bangun berdiri bagi rakaatnya yang pertama sedangkan makmum yang lainnya duduk tahiyyat awal (atau tahiyyat akhir) di rakaat mereka.

Makmum-makmum masbuq yang bangkit semula untuk menyempurnakan sembahyang mereka setelah sempurna solat berjemaah adalah diperbolehlah kepada salah seorang daripada mereka yang masbuq itu untuk maju ke hadapan menjadi imam dan makmum masbuq yang lain itu boleh mengikutinya. Istikhlaf sebegini adalah diharuskan kecuali dalam sembahyang Jumaat kerana tidak harus mendirikan lagi sembahyang Jumaat selepas selesai dikerjakannya. maka makmum yang menggantikan itu hendaklah menjaga tertib imam pertama dengan menyambung perbuatan sebagaimana yang perlu dilakukan di dalam rakaat kedua dalam sembahyang subuh iaitu berqunut. Jika imam keluar daripada sembahyang selepas mengangkat takbiratul ihram pada rakaat pertama sembahyang Jumaat dan sebelum rukuk di rakaat kedua. kerana mustakhlif itu dikira tergolong dalam ahli Jumaat. jika makmum yang masbuq pada rakaat kedua dalam sembahyang subuh. adalah harus dia diganti oleh mustakhlif yang bersama imam sebelum imam keluar daripada jemaah itu. kemudian imam itu berhadas lalu diganti oleh makmum yang masbuq itu. Para jemaah yang mengikuti mustakhlif yang masbuq tersebut ada dua pilihan pada tahiyyat akhir tadi iaitu sama ada berniat mufaraqah (berpisah daripada imam) dan terus memberi salam. Istikhlaf Dalam Sembahyang Jumaat Apabila imam keluar selepas membaca dua khutbah dan sebelum mengangkat takbiratul ihram bagi sembahyang Jumaat. Jika ia tidak bersama imam sebelum dia keluar daripada sembahyang. Sebagai contoh. ataupun duduk menunggu mustakhlif itu dan memberi salam bersama-samanya. duduk dan bertasyahud biarpun pada asalnya dia baru melakukan satu rakaat. Selepas itu baharulah mustakhlif yang masbuq itu bangkit semula (tanpa salam) untuk menggenapkan solat dua rakaatnya. Jika ia tidak menghadiri khutbah maka dia tidak diharuskan mengganti imam itu. adalah diharuskan menggantikannya jika mustakhlif itu juga turut menghadiri khutbah. sebagaimana perbuatannya jika imam belum keluar daripada jemaah. maka tidak . lalu berqunut lagi pada rakaat keduanya itu bagi dirinya sendiri sahaja (doa qunut bersendirian dan bukan qunut berjemaah).Jika makmum yang masbuq menggantikan imam yang keluar daripada jemaah hendaklah dia menjaga tertib imam tersebut.

maka difardhukan ke atas mustakhlif itu sembahyang Zuhur. Akan tetapi hendaklah mustakhlif itu menjaga tertib imam yang awal. dan hukumnya adalah sunat." Sebab-sebab sujud sahwi ada tiga: kerana kelebihan. . [kembali ke atas] Sujud Sahwi Sahwi bermaksud lupa sesuatu. Sujud sahwi adalah sujud yang dilakukan sebanyak dua kali setelah selesai bacaan Tahiyat akhir dan sebelum salam. antara memberi salam dengan niat mufaraqah atau makmum menunggu mustakhlif dan memberi salam bersamanya. dan kerana ragu-ragu. Makmum yang bersembahyang Jumaat diharuskan pula mengikuti mustakhlif yang difardhukan ke atasnya sembahyang Zuhur itu. kerana kekurangan. imam tidak harus diganti oleh mustakhlif yang tidak bersama imam sebelum dia keluar daripada jemaah. Cara ini adalah yang lebih afdhal dilakukan. Pengertian dari segi syarak adalah terlupa sesuatu di dalam solat. ia dikerjakan untuk menutup kecacatan dalam pelaksanaan solat kerana terlupa. Doa sujud sahwi adalah seperti berikut: Ertinya: "Maha Suci Allah yang tidak tidur dan tidak lupa. Manakala jika imam itu keluar selepas rukuk dalam rakaat kedua sembahyang Jumaat. Manakala makmum yang mengikutinya ada dua pilihan. Akan tetapi jika mustakhlif itu bersama imam sebelum imam keluar daripada jemaah tetapi dia tidak bersama imam sebelum rukuk pada rakaat kedua (mustakhlif masbuq).diharuskan ia mengimamkan sembahyang itu kerana dia tidak tergolong dalam ahli Jumaat.

Sekiranya seseorang lebih cenderung kepada satu hal (waham. sekiranya dia teringat sebelum separuh bangkit untuk qiam. atau sujud. umpamanya seseorang ragu sama ada dia di dalam rakaat ketiga atau keempat. dan tidak condong pada salah satunya (dzan. maka bolehlah dia kembali duduk dan menyempurnakan tahiyyat awal dan tidak perlu sujud sahwi. Namun. . maka ia harus sujud sahwi sebelum salam. maka dia harus mengambil sikap kepada hal yang sudah pasti akan kebenarannya. iaitu jumlah rakaat yang sedikit. justeru terlupa. Sujud Sahwi Kerana Kelebihan Barangsiapa terlupa di dalam solatnya lalu tertambah rukuk. kemudian dia melakukan sujud sahwi setelah salam. Sekiranya dia teringat dan sedang pula berada pada rukun yang tertinggal itu pada rakaat berikutnya. c. maka dia perlu sujud sahwi. maka dia harus menurutkan mengambil sikap kepada yang lebih ia yakini. maka dia tidaklah perlu duduk kembali dan cukup baginya sujud sahwi. umpamanya dia lebih meyakini dia kini di dalam rakaat ketiga dan bukan rakaat keempat. dan ia teringat ketika belum sampai pada rukun yang sama di rakaat berikutnya. Sekiranya seseorang itu ragu-ragu antara dua hal. Sujud Sahwi Kerana Kekurangan Barangsiapa. maka ia wajib segera kembali kepada rukun yang tertinggal itu. wajib dia melakukan sujud sahwi setelah salam atau sebelumnya. Hal-hal Penting Berkenaan Dengan Sujud Sahwi 1.Apabila seseorang meninggalkan salah satu rukun solat secara tidak sengaja. atau hanya 50-50 pasti). dan kembali meneruskan solat dari situ. 2. lalu sujud sahwi sebelum salam. Keraguan ada dua jenis: 1. Sujud Sahwi Kerana Ragu-ragu Keragu-raguan di dalam solat adalah kerana tidak meyakini sama ada terlebih atau terkurang.1. lalu meninggalkan salah satu sunat ab'adh. makmum terlupa tahiyyat awal dan hanya teringat setelah sempurna qiam (berdiri tegak). Kemudian menutupi kekurangan tersebut. maka rukun yang tertinggal itu dianggap terganti dan ia perlulah meneruskan solat seolah-olahnya di rakaat yang sebelum itu. Misalnya. atau lebih 50% pasti). Pada kedua-dua hal ini. 2. dan sebagainya.

Daripada Abu Hurairah r.a. akan tetapi perlu sujud sahwi sebelum salam.Apabila seseorang yang melakukan solat meninggalkan sunat ab'adh secara sengaja. [kembali ke atas] Sujud Sajadah/Tilawah Tilawah ertinya bacaan. maka sunat ab'adh itu gugur. "Celaka aku! Anak Adam disuruh sujud. maka dia . katanya.Sekiranya seseorang itu terlupa sujud sahwi dan teringat hanya selepas memberi salam maka bolehlah ia sujud sahwi. telah bersabda: Apabila anak Adam membaca ayat Sajdah. maka syaitan jatuh sambil menangis. 4. 3. dan Sujud Sajadah atau sujud Tilawah itu ialah perbuatan sujud apabila seseorang itu bertemu ayat sajadah dalam bacaan al-Qur'an sama ada di dalam solat ataupun di luar solat. lalu sujud sahwi selepas salam. 5. dan dia tidak perlu kembali kepadanya untuk melakukannya. makmum bolehlah sujud sahwi setelah imam memberi salam. • Jika ketinggalan kerana lupa. Rasulullah s. maka batallah solatnya. Katanya. lalu dia sujud. • Jika ia teringat setelah melewatinya tapi belum sampai kepada rukun berikutnya. maka hendaklah dia melaksanakannya dan tidak perlu sujud sahwi. dengan syarat ingatan itu timbul dalam masa yang tidak begitu lama.a. maka hendaklah dia kembali melaksanakan rukun tersebut. • Jika ia teringat setelah sampai kepada rukun yang berikutnya. kemudian dia ingat sebelum beranjak dari sunat ab'adh tersebut.2.Apabila sujud sahwi dilakukan setelah salam.w. Sekiranya imam terlupa sujud sahwi. maka perlu pula melakukan salam sekali lagi.

dibacanya surah berkenaan. Surah 19 (Maryam) Ayat 58 6. Surah 53 (An-Najm) Ayat 62 14. Surah 38 (Shaad) Ayat 24 12. maka ketika sampai pada ayat sajadah. Surah 7 (Al-A’Raaf) Ayat 206 2. Aku disuruh sujud. dia (Rasulullah) membaca surah al-Nahl di atas mimbar. Dan para hadirin juga turut melakukan sujud. dia telah melakukan yang benar. Surah 13 (Ar-Ra’d) Ayat 15 3. Dari Umar r. Surah 27 (An Naml) Ayat 26 10.a. Surah 17 (Al-Isra’) Ayat 109 5. atau sunat yang amat digalakkan. Surah 25 (Al-Furqaan) Ayat 60 9. lalu apabila sampai pada ayat sajdah dia berkata: "Wahai manusia. tapi ayat yang disunatkan untuk sujud syukur (keterangan sujud syukur akan menyusul selanjutnya). Surah 84 (Al-Insyiqaq) Ayat 21 15. Surah 96 (Al-'Alaq) Ayat 19 Nota: Perlu dinyatakan bahawa bacaan Surah 38 (Shaad) Ayat 24 menurut Syafi'iyah dan Hanbaliyah tidak termasuk ayat sajadah. Surah 16 (Al-Nahl) Ayat 50 4.sujud. Tetapi barangsiapa bersujud. Surah 22 (Al-Hajj) Ayat 18 7. Surah 41 (Fushshilat) Ayat 38 13. maka dia tidak mendapat dosa. . Pada hari Jumaat berikutnya. Surah 22 (Al-Hajj) Ayat 77 8. dia lalu turun dan sujud." (HR Bukhari) Ayat-ayat sujud sajadah ialah: 1. lalu mendapat syurga. tetapi aku menolak maka untukku neraka. Bacaan surah 22 (Al-Hajj) Ayat 77 pula menurut madzhab Syafi'iyah dan Hanbaliyah dimasukkan sebagai ayat sajadah. Surah 32 (As-Sajdah) Ayat 15 11." (HR Al-Bukhari dan Muslim) Hukum sujud sajadah adalah sunat mu'akad. sebenarnya kita tidak diperintahkan (diwajibkan) sujud tilawah.: Pada suatu hari Jumaat. Dan barangsiapa yang tidak melakukannya.

lalu kembali berdiri dan meneruskan bacaan selanjutnya. Adalah sunat bertakbir "Allah-Akbar" sebelum turun dari qiam untuk melakukan sujud sajadah. makmum wajib mengikuti imam sama ada imam itu melakukan sujud sajadah ataupun tidak. Sekiranya bacaan surah itu telahpun tamat. maka teruslah rukuk selepas berdiri sebentar apabila bangun dari sujud. Di dalam solat berjemaah. dan tanpa mengangkat tangan) sebaik sahaja selepas membaca ayat sajadah.Untuk mengenali ayat-ayat sajadah itu di dalam al-Qur'an. Bercanggah dari mengikuti imam akan menyebabkan solat makmum itu batal. sujud tilawah itu sunat dibuat oleh imam setelah dia selesai menunaikan sembahyang supaya tidak menimbulkan kekeliruan di kalangan makmum. Adalah tidak perlu mengangkat tangan ketika naik dari sujud. sebaik-baik Pencipta. dan menciptakan pendengaran dan penglihatannya dengan kekuatan-Nya." Cara melakukan sujud sajadah di dalam solat ialah terus bersujud (tanpa niat. umpamanya solat Zuhur. Bacaan doa yang sunat dibaca ketika sujud ialah: Ertinya: "Aku bersujud dengan wajahku kepada Dzat yang telah merupakan dan menciptakannya. Akan tetapi. adalah sunat hukumnya bagi makmum melakukan sujud tilawah selepas selesai salam dengan syarat jarak di antara sujud dan salam itu tidak lama. Maha memberkati Allah. Walau bagaimanapun bagi sembahyang yang dibaca dengan suara perlahan. dan membaca doa sujud sajadah di dalam sujud. Disunatkan juga agar bertakbir apabila naik dari sujud. pada kebiasaannya pada ayat-ayat itu ada ditandakan dengan garis atau di penghujung ayat itu ditandakan simbol dengan tertulis perkataan sajadah. .

maka bolehlah ditangguhkan sujud sajadah itu hingga ketika dia boleh. Sujud sajadah di luar solat adalah disunatkan kepada pembaca dan juga pendengar bacaan ayat sajadah. Sekiranya seseorang itu mendengar bacaan ayat sajadah dan tidak berupaya untuk sujud sajadah (umpamanya sedang memandu). Salam. dan disunatkan juga bertakbir apabila bangun dari sujud sebelum salam. dan salam. dan sujud si pendengar itu tidak tergantung sama ada pembaca (qari) itu turut sujud atau tidak. Niat . lalu sujud.iaitu "Sahaja aku sujud sajadah kerana Allah Ta'ala" 2. Disunatkan bacaan takbir "Allahu-Akbar" (selepas daripada Takbiratul-ihram) ketika hendak sujud.Rukun sujud sajadah di luar solat ialah: 1. maka perlulah dia bertakbiratul-ihram di kala qiam. mengadap kiblat. . menutup aurat. asalkan tidak terlampau lama masa yang terluput di antaranya. dan tidak berjangka waktu yang lama antara bacaan ayat sajadah dan perbuatan sujud. Namun begitu. duduk. Sujud 4. atau terhindar daripada malapetaka. dan sebagainya). apabila seseorang itu sedang berdiri. Takbiratul-ihram 3. Nota sampingan: Sujud Syukur Sujud Syukur adalah perbuatan sujud ketika seseorang mendapat limpahan rahmat daripada Allah. Adalah tidak perlu untuk seseorang itu bangun dari duduk untuk berdiri (qiam) apabila hendak melakukan sujud sajadah di luar solat. Tidak perlu berwuduk untuk sujud sajadah ketika di luar solat. namun berwuduk itu adalah lebih afdal. Syarat sah sujud sajadah di luar solat adalah sama seperti syarat solat (suci dari hadas besar dan kecil.

Solat yang diqasarkan itu hendaklah solat Zohor. iaitu menghimpunkan solat Zuhur dengan Asar. Solat yang ditinggalkan dalam musafir boleh diqasarkan apabila diqadakan di masih dalam musafir. Tidak dibolehkan qasar solat qada’ bagi solat yang ditinggalkan semasa musafir apabila telah tiba di dalam kawasan kediaman. Syarat-syarat solat qasar: 1. harus juga solat jama'. Hendaklah tempat yang dituju itu tertentu. Cara sujud syukur dan syarat sujud syukur adalah sama seperti sujud sajadah di luar solat. [kembali ke atas] Solat Qasar & Jama' Maksud solat qasar bagi orang yang musafir ialah memendekkan atau meringkaskan solat fardhu yang empat rakaat (Zuhur. Tidak boleh berimamkan orang yang bersolat tamam (sempurna ). Di samping melaksanakan sujud syukur. Asar. 6. Sekiranya seseorang itu melakukan sujud syukur di dalam solat. Solat Subuh tidak boleh dijamakkan. dan Isya’ sahaja. 2. dan perlu ditunaikan dengan sempurna seperti biasa. 3. dan hanya dilakukan di luar solat. disunatkan juga bersedekah dan melakukan sembahyang sunat syukur. Maksud solat jama' ialah menghimpunkan atau mengumpulkan dua solat dalam satu waktu.Hukum sujud syukur adalah sunat. Solat Maghrib dan Subuh tidak boleh diqasarkan. maka batallah solatnya. 4. 5. Orang yang musafir yang memenuhi syarat-syarat sebagaimana yang diharuskan solat qasar. sama ada dalam waktu yang pertama atau yang kedua. Solat qasar itu merupakan satu kelonggaran yang dikhususkan kepada orang yang musafir sahaja. Jika sekiranya tempat yang dituju itu . Musafirnya hendaklah tidak bertujuan maksiat. Perjalanannya hendaklah tidak kurang daripada dua marhalah. Asar dan Isya’) menjadi dua rakaat sahaja. atau Maghrib dengan Isya’ dalam satu waktu yang sama. Hendaklah diniatkan qasar di dalam masa takbiratul ihram. dan dilaksanakan secara tunai.

Hendaklah didahulukan solat yang empunya waktu dengan tertib. 2. Hendaklah diniatkan jama' pada solat yang pertama atau yang empunya waktu itu dalam mana-mana juzud sembahyang sebelum salam tetapi yang afdal disyaratkan niat semasa takbiratulihram. 7. sebelum . Solat Jama' Takkhir: Jama' Takkhir dilakukan solat Zohor dan solat Asar pada waktu Asar. Dinamakan solat ini Jama' Takkhir kerana solat pertama yang telah tamat waktunya itu dibawa ke solat yang kedua. kerana batal solat jamaknya apabila ia jadi mukim di antara dua solat itu. Hendaklah berkekalan musafirnya daripada permulaan solat yang pertama hingga sempurna takbiratul-ihram solat kedua. atau solat Maghrib dan solat Isya’ pada waktu Maghrib.tidak tentu. Berkekalan perjalanannya sehingga sempurna solat. atau solat Maghrib dan solat Isya’ dilakukan dalam waktu Isya’. Jama' Takkhir. kemudian barulah diikuti dengan solat yang dijamakkan iaitu Asar atau Isya’ yang dikira solat kedua. Hendaklah berturut-turut (mu'alat) antara dua solat itu dengan tidak diselangi dengan penceraian yang dikira panjang uruf. Jama' Taqdim 2. Solat Jama' Taqdim: Jama' Taqdim dilakukan solat Zohor dan solat Asar pada waktu Zohor. 3. Ia tahu bahawa orang yang musafir itu harus mengerjakan solat qasar. Syarat-syarat Jama' Takkhir: 1. Syarat-syarat Jama' Taqdim: 1. 8. Solat Jama' terbahagi kepada dua: 1. ertinya mendirikan dahulu solat Zuhur atau Maghrib yang dikira solat yang pertama. Hendaklah berniat Jama' Takkhir sebelum habis waktu solat yang pertama (umpamanya berniat Jama' Takkhir untuk solat Zuhur bersama solat Asar. 4. Dinamakan solat ini Jama' Taqdim kerana solat yang kedua yang belum masuk waktunya dibawa ke solat yang pertama. maka tidak boleh qasar.

Orang yang musafir kurang dari tiga marhalah (90 batu) maka afdal solat sebagaimana biasa. tapi kerana urusan tidak selesai dari sehari ke sehari. untuk berhati-hati. Huraian pengertian musafir: Apabila seseorang itu bermusafir lebih dari dua marhalah (60 batu). Permulaan musafir ini dikira setelah kita keluar kawasan. Apabila seseorang itu berhenti di suatu tempat dengan niat akan berada di situ selama tiga hari. senang atau susah asalkan melebihi dua marhalah. maka bolehlah solat jama' dan qasar. maka ia harus melakukan solat qasar dan jama' sekali. eloklah dikira dari 60 batu. maka tidak boleh jama'/qasar. kota sempadan atau kawasan yang sudah tidak ada bangunan lagi. Tapi. maka selesailah solat jama' dan qasarnya. Ia tidak boleh lagi mengerjakan solat secara jama' dan qasar. sekiranya ia hendak berhenti di situ selama tiga hari. Apabila seseorang itu sudah sampai ke kawasan permulaan ia bertolak tadi. Jika ia tidak berbuat demikian hukumnya haram mentakkhirkan solat yang pertama itu daripada waktunya dan solat itu jadi qada’ pada waktu yang kedua. Solat jama' dan qasar ini adalah suatu keringanan yang diberi oleh Allah kepada hamba-Nya dalam segenap masa bagi orang musafir. Jika ia tidak tahu ke mana hendak diarahkan perjalanannya itu. Apabila seseorang itu bermusafir dan berhenti pada satu tempat selama 4 hari atau lebih. maka ia diharuskan jama' dan qasar sehingga 18 hari. . Jadi. Tiga hari itu tidak termasuk hari sampai dan hari keluar. maka putuslah safarnya.tamat waktu Zuhur). Hendaklah berkekalan musafirnya itu sehingga diselesaikan solat yang kedua. Akhir musafir ialah apabila kita memasuki kawasan permulaan musafir tadi. parit. dan sekiranya ia telah jadi mukim sebelum selesai solat yang kedua nescaya yang pertama itu jadi solat qada’. Solat jama' dan qasar boleh dilakukan apabila perjalanan seorang musafir tidak kurang dari 60 batu atau 100 km walaupun ada khilaf ulama dalam penentuan jarak jauhnya. maka baginya lebih afdal mengerjakan solat jamak dan qasar. sama ada melalui sungai. Perjalanan seseorang musafir hendaklah tentu dan ia tahu ke mana arah tujuannya. Jika perjalanannya melebihi 90 batu. 2.

Bermastautin atau bermukim . kecuali empat jenis manusia: hamba sahaya yang dimiliki. dengan syarat ada hujan pada awal kedua-dua solat." . maka segeralah kamu pergi [ke masjid] untuk mengingati Allah [dengan mengerjakan solat Jumaat] dan tinggalkanlah berjual beli [pada saat itu]. Sihat .Al Jumu'ah: 9 Sabda Rasulullah SAW: "Solat Jumaat itu hak wajib dikerjakan oleh tiap-tiap orang Islam dengan berjemaah.tidak wajib bagi orang yang uzur dan berhalangan.Kemudahan solat jama' (jama' sahaja) juga diberikan kepada ahli karyah yang ingin mengerjakan solat berjemaah apabila hujan lebat dan kampung itu merupakan satu kawasan yang biasa lecah dan becak lalu tidak kemampuan untuk datang berjemaah.tidak wajib bagi orang yang gila. Tidak mengapa kalau sekiranya hujan itu berhenti di pertengahan solat pertama atau di pertengahan solat kedua.tidak wajib bagi orang yang musafir. yang demikian adalah baik bagi kamu. 5. Lelaki . . jika kamu mengetahui [hakikat yang sebenarnya]. Syarat wajib solat Jumaat: 1. 7.tidak wajib bagi kanak-kanak yang belum baligh. dan orang yang sakit. anak-anak. dan pada salam solat pertama." . 6. 2.tidak diwajibkan untuk orang perempuan.Riwayat Abu Dawud & Hakim Solat Jumaat itu hukumnya Fardhu Ain.tidak wajib ke atas hamba abdi. Merdeka . 3. Islam . dan dilakukan secara berjemaah selepas mendengar khutbah. Berakal . Baligh . di antara kedua solat. iaitu wajib dikerjakan atas setiap mukallaf dengan syarat-syarat tertentu. 4. Firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diserukan azan untuk mengerjakan solat pada hari Jumaat.tidak wajib bagi orang kafir. [kembali ke atas] Solat Jumaat Solat Jumaat ialah solat dua rakaat yang dilakukan pada hari Jumaat menggantikan solat Zuhur. perempuan.

2. 3. Membaca rukun-rukun khutbah di dalam bahasa Arab. 5. Rukun-rukun khutbah Jumaat: 1. 4. Membaca satu ayat Quran pada khutbah yang pertama atau kedua. Pembaca khutbah hendaklah menutup aurat." Syarat sah Khutbah Jumaat: 1. tapi paling elok pada khutbah yang pertama. Mualat antara khutbah yang pertama dengan khutbah yang kedua. 6. Mestilah berjemaah dengan sekurang-kurangnya 40 orang yang tinggal tetap di kawasan itu. 9. 7. padang dan sebagainya. Tempat mendirikan solat Jumaat itu hendaklah di suatu tempat yang telah di tetapkan seperti masjid. Berdiri pada kedua-dua khutbah itu pada yang mampu. Khutbah dimulai dengan memberi pujian pada Allah SWT seperti ucapan: "Allahamdulillah". Didirikan didalam waktu Zuhur. Khutbah hendaklah mengandungi pesanan kepada para jamaah agar bertaqwa kepada Allah SWT seperti: "bertaqwalah kamu kepada Allah. Membaca khutbah setelah masuk waktu Zuhur dan dilakukan sebelum solat Jumaat. Khutbah didengar oleh 40 orang yang bermukim sekalipun tidak memahami . Diikuti dengan salawat ke atas Nabi Muhammad SAW: "Allahuma salli ala Saidina Muhammad waala ali Saidina Muhammad. 4. tidak boleh di baca dalam bahasa ibunda seperti membaca salawat Nabi dalam bahasa Melayu. Duduk sebentar setelah selesai khutbah pertama sebelum memulakan khutbah kedua. badan dan tempat. 5. 8. Mendoakan setiap Muslim pada khutbah yang kedua sekurang-kurangnya: "Rahima-kumullah.Syarat sah solat Jumaat: 1. Suci daripada hadas dan najis pada pakaian. 2. Didahului dengan dua khutbah." 4. Jikalau pembaca berkhutbah dalam keadaan duduk." 3. 2. Pembaca khutbah hendaklah seorang lelaki. maka pisahkan di antara dua khutbah itu dengan diam sebentar. dewan. antara segala rukunnya dan antara khutbah dengan solat. tidak sah jika orang perempuan. 3.

Hujan . 7. Memotong. hidung. misai]. 6.Jika hujan itu membawa kesukaran untuk pergi ke masjid. umpamanya solat sunat hajat.bahasa yang digunakan untuk menyampaikan khutbah. 4.solat sunat mengiringi solat fardhu.Iaitu orang yang keluar sebelum subuh untuk bermusafir. Mencukupi bilangan 40 orang dari mula khutbah hingga akhir solat. 2. 10. Memotong kuku. Memakai wangi-wangian. mereka hanya perlu bersolat Zuhur seperti biasa: 1. Bersegera pergi ke masjid. nota: solat sunat. 4.Orang yang bersembunyi kerana takut di zalimi. terutama ketika hendak berangkat ke Masjid. 3. Berhias diri dengan memakai pakaian yang bersih dan cantik. 5. 8. mencabut atau mengunting bulu [ketiak. Seorang Muslim yang mengalami salah satu perkara di bawah ini adalah dikecualikan dari menunaikan solat Jumaat. Takut dizalimi . Sakit . Bersugi. Berniat iktikaf. Solat Tahiyatul Masjid sebaik sahaja masuk ke dalam masjid. Sunat Rawatib . . ada pelbagai cara. Mandi sunat hari Jumaat. [kembali ke atas] Solat Sunat Perlaksanaan solat-solat sunat amat digalakkan selain dari solat-solat fardhu.Iaitu sakit yang menyukarkan untuk ke masjid atau bimbang akan memudaratan penyakitnya. Solat sunat rawatib ada dua jenis: Sunat "Qabliyah" iaitu solat rawatib yang dikerjakan sebelum solat wajib. Terdapat 16 jenis solat sunat: 1. Musafir . 9. 3. Oleh itu pembaca digalakkan merujuk kepada ahli agama tempatan tentang perbezaan cara dan yang mana lebih digemari pembaca. membaca Al Quran dan bersalawat atas Nabi. Memperbanyakkan berzikir. Perkara-perkara sunat yang dilakukan pada hari Jumaat: 1. 2. 10.

2 atau 4 rakaat sebelum solat Asar.solat selepas solat Isyak.solat sebelum keluar untuk bermusafir. Sunat Musafir .solat sunat tanpa sebab dan tidak ditentukan waktunya.dan waktu-waktunya ialah: 2 rakaat sebelum solat Subuh. dengan satu salam jika dikerjakan pada siang hari. Sunat Tarawih . 10 tasbih ketika sujud pertama. Sunat Tahiyyatul Masjid .solat pada hari raya Aidilfitri dan AidilAdha. sekurang-kurangnya 2 rakaat dan sebanyak-banyaknya 12 rakaat (enam salam). Sunat Istikharah .solat untuk memohon hajat atau ketika berada dalam kesulitan. 9. 12. 8. 10 tasbih ketika duduk antara dua sujud. juga tidak dibatasi jumlah rakaatnya. Sunat Dhuha . 2. Sunat Hajat . Sunat Hari Raya . kebiasaannya dirangkaikan dengan solat sunat tarawih. Cara mengerjakan solat tasbih ialah dengan membaca tasbih 15 kali sesudah membaca surat Al-Fatihah.solat yang mengandungi 300 tasbih. 2 rakaat sesudah solat Maghrib dan 2 rakaat sesudah solat Isya'. apabila kita menghadapi dua pilihan. dan waktu-waktunya ialah: 2 atau 4 rakaat sesudah solat Zuhur. Sunat Wuduk . dan Sunat "Ba’diyyah" iaitu solat rawatib yang dikerjakan setelah solat fardhu.solat ketika matahari baru naik pada waktu pagi sekadar satu galah tingginya. Sunat Tasbih . dan takbir lima kali pada rakat kedua. Sunat Tahajjud .solat selepas mengerjakan wuduk. dan dianjurkan sekurangkurangnya dikerjakan sekali seumur hidup. 9 atau 11 rakaat. 6. Sunat Taubat . dan selepas tahiyyat akhir di rakaat terakhir sebelum salam. 3. 14.solat ketika memasuki masjid. 5. . 3. Sunat Mutlaq . atau ragu dalam mengambil keputusan. 10 tasbih ketika sujud kedua.solat untuk memohon keampunan setelah menginsafi perbuatan mungkar. 7. 4. 11. Bilangan rakaatnya ialah 1. 10 kali tasbih ketika rukuk. dan dengan dua salam jika dikerjakan pada malam hari.) Ulangi 75 tasbih ini untuk empat rakaat.solat pada lewat tengah malam selepas bangun dari tidur. 2 rakaat sebelum solat Zuhur. dan 10 tasbih ketika duduk sebelum qiam di rakaat pertama dan ketiga (atau 10 tasbih selepas tahiyyat awal di rakaat kedua. dan mengandungi takbir tujuh kali pada rakaat pertama. 10 tasbih ketika iktidal. 5. Sebaiknya dikerjakan pada 2/3 malam terakhir. dan 2 rakaat sebelum solat Isya'. Sunat Witir . 13.solat untuk meminta petunjuk yang baik. Solat tasbih ada empat rakaat.solat selepas solat Isyak pada bulan Ramadan. 7. 10.

16.solat sunat yang dikerjakan untuk memohon hujan. Ulamak–ulamak fiqah juga telah bersepakat tentang adanya ketetapan syarak mengenai solat khauf ini. Tiga hari sebelum solat istisqa' segenap penduduk diwajarkan berpuasa dan meninggalkan segala kezaliman serta dianjurkan beramal soleh.15. Pada khutbah pertama hendaklah membaca istighfar 9 kali dan pada khutbah kedua 7 kali. [kembali ke atas] Solat Khauf Solat khauf (atau solat ketakutan) ialah solat yang ditunaikan dalam keadaan suasana peperangan dengan pihak musuh.solat sunat sewaktu terjadi gerhana bulan atau matahari. Sunat Khusuf (Gerhana) . Sunat Istisqa' (Minta Hujan) . Solat ini juga diiringi dengan dua khutbah selepas solat.w.t mengikut keadaan kedudukan arah musuh: 1) Musuh berada di arah qiblat Syarat solat khauf dalam keadaan sebegini ialah: . Solat khauf adalah kemudahan yang tidak terdapat dan tidak boleh dilaksanakan di dalam sembahyang–sembahyang yang lain. Pada hari keempat semua penduduk termasuk yang lemah akan pergi ke tempat yang lapang dengan berpakaian sederhana dan tanpa wangi-wangian untuk solat istisqa’. "bahkan yang dimaksudkan dengan khauf oleh mereka bukan semata –mata takut kepada serangan musuh malah termasuk juga khauf (takut)dari ancaman kebakaran dan juga binatang–binatang buas dan lain–lain lagi daripada ancaman yang boleh menyebabkan kemusnahan dan kehancuran." Cara–cara menunaikan solat khauf dapat simpulkan kepada dua keadaan: Sebelum tercetus peperangan (situasi berjaga-jaga) Terdapat dua cara yang telah dilaksanakan oleh Rasulullah s.

Setelah imam dan bahagian pertama bangkit untuk rakaat yang kedua. barulah mereka akan menyempurnakan rakaat yang kedua secara bersendirian dan mendapatkan imam di tahiyyat akhir (yang mana imam hendaklah menunggu kumpulan pertama dengan memanjang doa)kemudian imam akan memberi salam bersama-sama dengan kedua-dua kumpulan tersebut.a) Bilangan tentara Islam itu lebih banyak b) Tidak dikhuatiri tentera musuh mampu membuat serangan hendap ketika sembahyang berlangsung c) Bilangan tentera islam itu dapat dipecahkan kepada beberapa bahagian (iaitu lebih daripada 6 orang) Cara solat khauf dalam situasi sebegini adalah seperti berikut: Imam perlu membahagikan batalion tentera kepada dua kumpulan. kumpulan yang pertama akan bersembahyang bersamanya manakala kumpulan yang kedua akan kekal mengawasi keadaan. manakala kumpulan yang kedua pula terus berdiri(dalam keadaan iktidal) untuk menjaga pertahanan. kemudian hanya kumpulan pertama sahaja yang akan turut rukuk bersama imam. 2) Musuh tidak di arah qiblat Cara solat khauf dalam situasi ini pula adalah seperti berikut: Imam akan membahagikan tentera kepada dua kumpulan. Seterusnya dua kumpulan akan membuat saf di belakang imam. Imam pada permulaannya akan solat bersama kumpulan yang pertama untuk rakaat yang pertama sekiranya sembahyang dua rakaat atau . bahagian kedua pula akan turun menyempurnakan rakaat pertama secara bersendirian hinggalah mereka mendapatkan imam semula pada rakaat yang kedua. Imam akan bersembahyang bersama dengan kedua-dua kumpulan sehingga kepada rukuk di rakaat yang pertama. mengikut jumlah yang munasabah di mata imam. Pada rakaat ini. setiap kumpulan boleh terdiri daripada beberapa saf. manakala kumpulan yang pertama tadi akan tetap berdiri (iktidal) sehinggalah imam dan kumpulan yang kedua sampai ke tahiyyat akhir. kalau-kalau ada gerakan baru atau serangan dari pihak musuh. imam akan rukuk diikuti dengan kumpulan yang kedua sahaja akan turut bersama–sama dengan imam. dan setiap kumpulan sekurang-kurangnya tiga orang.

Adapun kumpulan pertama akan niat berpisah dengan imam (niat mufaraqah) dan menamatkan sembahyang masingmasing secara bersendirian. menembak. Sesudah itu imam akan bangkit untuk rakaat seterusnya dan berdiri bagi menunggu kedatangan kumpulan yang kedua. Dalam pada ketika ini kita dibenarkan untuk melakukan gerakan-gerakan yang berkaitan dengan peperangan seperti memancung.sembahyang qasar. kemudian bergerak manggantikan tempat kumpulan kedua yang tadinya mengawasi keadaan. darah yang banyak tidak menjejaskan sembahyang di sisi mazhab Maliki) [kembali ke atas] . dan sebagainya dan dimaafkan untuk tidak mengadap qiblat. dan dua rakaat pertama sekiranya sembahyang genap (empat rakaat). dan di sini imam akan memanjangkan doa dalam tahiyyat akhir bagi menunggu kumpulan kedua menyempurnakan baki rakaat mereka masing-masing sehinggalah mereka juga sampai di tahiyyat akhir dan imam akan memberi salam bersama-sama dengan mereka. menikam. Perkara-perkara yang membatalkan Solat Khauf: 1) Terbatal wudu’ ketika dalam sembahyang 2) Menjerit dan melaung (sekiranya tidak diperlukan) 3) Gerakan-gerakan yang banyak yang tiada kaitan dengan peperangan 4) Darah yang banyak (kecuali terpaksa atau darurat. Manakala kempulan yang kedua pula akan memulakan sembahyang bersama imam (yang mana imam sedang berada di rakaatnya) hinggalah sampai ke tahiyyat akhir (bagi imam). manakala kumpulan kedua pula mendapat kelebihan memberi salam bersama-sama imam. dan waktu sembahyang hampir ke penghujungnya sedangkan pihak musuh pula tidak menunjukkan tanda-tanda untuk menghentikan serangan dan keadaan juga seolah-olah tidak memberikan peluang untuk bersembahyang khauf secara berjamaah dengan imam. di sisi mazhab Syafie. maka di waktu ini kita disuruh untuk bersembahyang dengan isyarat hati sahaja tanpa melibatkan rukun-rukun fi'li (perbuatan). Ketika peperangan sedang meletus Sekiranya peperangan tercetus dengan dahsyatnya. Kumpulan pertama akan mendapat kelebihan (fadhilat) takbirratul-ihram bersama-sama dangan imam.

com . Tambahan/pembetulan terkini: Oktober 2006 Kredit kepada: http://www.geocities. Juga terima kasih kepada semua yang menyuarakan sokongan dan perangsang dalam penulisan bab solat ini. 3) perhargaan kepada RZ atas teguran dalam solat sunat tasbih. sekiranya ingin bertanya penulis. hantarkan email kepada emzadii@hotmail.html Iraz Syamil Mohd Zahari emzadii@hotmail.com (dan bukan di guestbook!) 2) terima kasih kepada semua pengunjung atas teguran huraian/ejaan.Nota: 1) pengunjung amat disyorkan merujuk kepada ustaz/ustazah tempatan sekiranya mempunyai kemusykilan dalam perihal bab solat ini.com/capitolhill/6163/solat. namun.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful