Bab Solat

[rukun solat] [sunat hai'ah & ab'adh] [solat berjemaah] [masbuq] [istikhlaf] [sujud sahwi] [sujud sajadah] [solat qasar & jama'] [solat jumaat] [solat sunat] [solat khauf]

Takrif solat: Solat dari segi bahasa ertinya doa. Dari segi syarak pula ia bermaksud beberapa perkataan dan perbuatan yang didahului dengan takbir dan diakhiri dengan salam, mengikut syarat-syarat yang tertentu. Firman Allah swt:

"Dan dirikanlah olehmu solat, kerana sesungguhnya solat itu dapat mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar" (Al Ankabut : 45) Solat fardhu yang wajib didirikan ialah solat lima waktu sehari semalam, iaitu subuh, zuhur, asar, maghrib dan isya'. Syarat wajib solat: 1. Islam 2. Baligh 3. Berakal Syarat sah solat: 1. Suci badan dari dua hadas. 2. Suci dari najis sama ada di badannya, di tempat solatnya, dan di pakaiannya. 3. Menutup aurat. 4. Menghadap qiblat (kecuali yang uzur dan tidak terdaya) 5. Yakin masuk waktu solat. (nota: sekiranya sesudah tamat solat, lalu disedari perkara yang tersebut di atas terjadi - misalnya didapati ada najis di sejadah - maka perlulah diulangi solat itu kerana ianya tidak menepati syarat sah solat)

Perkara-perkara yang membatalkan solat: 1. Keluar/kedatangan hadas. 2. Berkata-kata dengan sengaja walau sedikit, atau tertawa. 3. Makan/minum walau sedikit. 4. Melakukan gerakan di luar gerakan solat tiga kali berturut-turut (mutawaliyat). 5. Berniat keluar dari solat (mufaraqah). 6. Terkena najis yang tidak dimaafkan. 7. Beralih arah dari qiblat dengan sengaja. 8. Terbuka aurat dengan sengaja, atau tidak sengaja tetapi tidak segera ditutup. 9. Berubah niat dari satu solat ke solat yang lain. 10. Meninggalkan rukun solat. Waktu-waktu Solat Fardhu: Waktu-waktu yang telah ditetapkan untuk menunaikan solat ialah seperti berikut: 1. Solat Subuh - bermula daripada fajar menyinsing hinggalah terbit matahari. Masa yang diperuntukkan kira-kira 2 jam. 2. Solat Zuhur - bermula selepas matahari mulai condong daripada puncaknya sehingga bayang melebihi separuh panjangnya. 3. Solat Asar - bermula selepas berakhirnya waktu solat Zuhur sehinggalah matahari terbenam. 4. Solat Maghrib - bermula selepas matahari terbenam sehingga hilang mega merah di ufuk barat. 5. Solat Isya' - bermula selepas mega merah di ufuk timur hilang dan berterusan sehingga terbit fajar pada hari keesokannya. Perbuatan sunat sebelum solat: 1. Azan - ertinya memberitahu, dan pada syarak adalah perkataan tertentu untuk memaklumkan kepada orang ramai tentang masuknya waktu solat fardu. 2. Iqamah. 3. Bersugi - ertinya membersihkan mulut dan gigi dengan alatan bersugi. Waktu-waktu yang dimakruhkan solat tanpa sebab: 1. Selepas solat subuh sehingga naik matahari. 2. Ketika naik matahari sehingga sekadar segalah. 3. Ketika matahari di tengah-tengah langit.

4. Selepas solat asar sehingga masuk matahari atau matahari terbenam. 5. Ketika masuk matahari. [kembali ke atas]

Rukun Solat Rukun solat ada 13: 1. Niat. 2. Takbiratul-Ihram (Allahu-Akhbar yang pertama). 3. Berdiri bagi yang mampu. 4. Membaca surah Al-fatihah. 5. Rukuk dengan tama'ninah (tama'ninah: tenang dan tertib, tidak terburu-buru). 6. Iktidal dengan tama'ninah. 7. Sujud dua kali, dengan tama'ninah. 8. Duduk di antara dua sujud, dengan tama'ninah. 9. Tasyahhud/Tahiyyat Akhir dengan membaca bacaan Tasyahhud. 10. Duduk dalam Tasyahhud akhir. 11. Selawat kepada Nabi Muhammad saw dalam Tasyahhud Akhir. 12. Membaca salam 13. Tertib. Huraian rukun solat: 1. Niat: niat dilafazkan di dalam hati. Lafaz yang disebut oleh mulut itu tidaklah dipanggil sebagai niat. Niat solat berlaku semasa seseorang mengangkat takbiratulihram iaitu tatkala ia mengata Allahu-Akbar. Umpamanya, untuk solat Zuhur, maka seseorang itu akan bertakbiratul-ihram dan lalu hatinya berkata:

Sahaja aku solat Fardhu Zuhur, empat rakaat, tunai, kerana Allah Taala

"Tunai" atau "Kerana Allah Ta'ala" adalah tidak disyaratkan. Perkara yang dituntut dalam niat ada 3. sebagainya). Maka bagi seseorang yang hendak solat Qasar perlulah berniat sekurang-kurangnya: "Sahaja aku sembahyang Fardhu Zuhur Qasar. tetapi pada sembahyang lain tidaklah disyaratkan dan hanya sunat hukumnya. niat "Sahaja aku solat Fardhu Zuhur" sudah mencukupi syarat sebagai niat. Oleh itu. adalah makruh hukumnya jika seseorang itu berterusan dengan sengaja mengikuti imam dengan tanpa berniat menjadi makmum. perkara-perkara yang manjadi tuntutan ketika takbiratul-ihram selain Qasad. bahkan hanya sunat hukumnya. iaitu Qasad ("Sahaja aku solat"). Imam yang tidak berniat menjadi imam ketika takbiratul-ihram. tidaklah terbatal sembahyangnya ataupun sembahyang makmumnya. Namun begitu. Jika tidak diniatkan menjadi imam atau makmum ketika takbiratul-ihram untuk sembahyang Jumaat. atau ketika manamana rukun yang lain. Niat "Empat Rakaat". Bagi sembahyang Qasar (memendekkan solat fardhu yang empat rakaat menjadi dua rakaat). dia masih lagi dibolehkan berniat mengikut imam pada mana-mana rukun sembahyang. Namun begitu adalah lebih baik untuk menghadirkan kesemuanya di dalam hati. Ta'arrudh dan Ta'yin ialah niat Qasar. Adapun niat menjadi imam ("Imaman") atau makmum ("Makmuman/Makmumatan") ketika takbiratul-ihram hanyalah disyaratkan pada sembahyang Jumaat sahaja. maka tidaklah sah sembahyang Jumaat seseorang itu. contohnya ketika rukuk." .Nota: tidak semua perkara dalam niat seperti contoh di atas adalah perkaraperkara yang dituntut dalam perbuatan niat. Jika seseorang makmum tidak berniat menjadi makmum ketika takbiratul-ihram dalam sembahyang (selain daripada fardhu Jumaat). Ta'arrudh (Fardhu) dan Ta'yin (Zuhur.

Dituntut juga dalam perkara niat ini ialah menentukan qabliyah (sebelum) dan ba'diyah (selepas) dalam sembahyang sunat Rawatib. dan seseorang yang ditimpa was-was ini perlulah banyak berzikir. Sekiranya tidak mampu berdiri maka bolehlah dilakukan solat secara duduk. baring mengiring. iaitu mengucapkan Allahu-Akbar untuk memulakan solat. Nota: sebutan Allahu-Akbar yang teramat panjang ketika niat. Perkataan Allahu-Akbar itu tidak boleh ditukar dengan lafaz lain. Maghrib dan Isya' sahaja. ke kanan atau ke kiri hingga tidak dapat dinamakan sebagai berdiri maka hukum solat itu tidak sah. dan sebagainya). menelentang . sebaiknya zikir "Laa-Ilaha-Illallah." 3. dan pergerakan tangannya tidak melebihi tiga kali pergerakan. ke belakang." Adapun sembahyang sunat Subuh dan Asar tidaklah disyaratkan niat qabliyah. Was-was adalah berpunca dari bisikan syaitan. Umpamanya seseorang hanya perlu berniat: "Sahaja aku sembahyang". Takbiratul-Ihram. seperti dinyatakan dalam niat: "Sahaja aku solat Sunat Zuhur qabliyah/ba'diyah" atau "Sahaja aku solat Sunat Sebelum/Selepas Zuhur. 2. kerana semua ini akan menjejaskan kesahihan dan kesempurnaan solat. Sebutan kalimah Allahu-Akbar itu diwajarkan agar tidak melebihi daripada empat belas harakat (tujuh alif). kerana kedua-dua sembahyang tersebut hanya ada qabliyah sahaja dan tiada ba'diyah (iaitu tidak ada solat sunat Rawatib selepas Subuh dan Asar). adalah disebabkan oleh was-was atau berterusan tidak kepastian sama ada apa yang dilakukanya itu telah sempurna atau belum. Sekiranya seseorang itu berdiri tetapi condong ke hadapan. iaitu Qasad ("Sahaja aku sembahyang") dan Ta'yin (sunat Hari Raya Adha. Bagi sembahyang sunat mutlak pula wajib disertakan di dalam niat semasa takbiratul-ihram satu perkara sahaja iaitu Qasad. sunat gerhana bulan. Berdiri bagi orang yang berkuasa. Ini tertentu kepada sembahyang sunat Zuhur. dan pergerakan tangan yang berkali-kali. maka wajiblah disertakan di dalam niat hanya dua perkara.Bagi sembahyang sunat yang mempunyai waktu dan sembahyang sunat yang mempunyai sebab.

Doa tasbih ketika iktidal ialah: "Allah mendengar akan orang yang memuji-Nya." 6. Dua lutut 4. Doa tasbih ketika rukuk ialah: "Maha suci Allah yang Maha Agung dengan sifat kepujian-Nya. Dahi yang berlapik dengan songkok dengan sengaja tanpa sebab adalah tidak sah solatnya." 7. Untuk solat sunat dibolehkan sembahyang secara duduk. Sekurang-kurangnya rukuk ialah membongkokkan belakangnya sampai dua tangan di atas dua kepala lutut. Membaca al-Fatihah: pada tiap-tiap rakaat dengan memelihara segala makhraj dan tajwid fatihah. 4. Mazhab Syafi'e mewajibkan rukun al-Fatihah untuk makmum dalam solat berjemaah. Dua tapak tangan 3. maka tidaklah wajib dibuka. dan anggotaanggota berat kemudian berhenti. 5. Iktidal: Ertinya berdiri tegak semula selepas rukuk. dan dahi itu mestilah tidak berlapik dengan sesuatu." Kemudian disambung pula dengan bacaan: "Ya Tuhan kami! Bagi-Mu segala puji. Rukuk. berserta tama'ninah. Anggota sujud ada 7: 1. Dua perut jari kaki Doa ketika sujud ialah: . Dahi 2. Sekiranya terpaksa seperti dahi dibalut kerana luka dan sebagainya. berserta tama'ninah. disertai dengan tama'ninah iaitu berhenti sebentar sekadar lama bacaan Subhanallah. Sujud ialah meletakkan dahi di atas tempat sujud. namun tidak digalakkan.atau secara mana yang termampu.

" 9. Mengangkat kepala dan badan untuk duduk di antara dua sujud ini mestilah mengandungi tujuan. Doa tasbih ketika sujud ialah: "Ya Allah ampunilah daku. Bacaan tahiyyat akhir adalah seperti berikut: "Segala penghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk Allah. rahmatilah daku. umpamanya mengelakkan daripada binatang. Tahiyyat/Tasyahud akhir. Sejahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat Allah serta keberkatannya. sekiranya seseorang itu mengangkat dari sujud kerana tujuan lain. Duduk di antara dua sujud berserta tama'ninah. Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah pesuruh Allah. angkatlah darjatku. sihatkanlah aku dan maafkanlah aku. Oleh itu. rezekikanlah aku."Maha suci Allah yang Maha Mulia dengan sifat kepujian-Nya" 8. maka hendaklah ia kembali sujud semula. Duduk antara dua sujud merupakan rukun pendek maka tidak wajar dilama-lamakan. kayakan daku. Sejahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang soleh. Membaca tahiyyat akhir juga hendaklah dipelihara segala bacaan di dalamnya. berilah aku hidayah. Dan limpahkanlah berkatMu kepada Muhammad dan ahli keluarga . sebagaimana rahmat dan kesejahteraan yang telah Engkau kurniakan kepada Ibrahim dan ahli keluarga Ibrahim. Kurniakanlah rahmat dan kesejahteraan Kepada junjungan mulia Muhammad saw dan ke atas ahli keluarga baginda yang mulia.

Salam pertama: Sekurang-kurang salam ialah "Assalamu'alaikum" bermaksud "salam sejahtera ke atas kamu. Meletakkan perut tangan kanan di atas tangan kiri dan memegangnya dan meletakkannya di bawah dada atau di atas pusat. Sunat Hai'ah 2. Selawat ke atas Nabi Muhammad s. sekurang-kurangnya." nota: ungkapan "sayyidina" di dalam contoh di atas hanyalah sunat hukumnya dan tidak mengapa jika ditinggalkan. Solat yang tertinggal ketertiban rukunrukunnya dikira tidak sah. Tertib. Membaca doa tawujud/iftitah.a. [kembali ke atas] Sunat Hai'ah & Ab'adh Perkara-perkara sunat semasa solat ada dua: 1. 10. Sesungguhnya Engkau yang amat terpuji lagi amat mulia. ketika iktidal dan ketika bangun pada rakaat kedua. 11. Doa iftitah ialah: .w." 12. "Allahummasolli 'ala Muhammad. (nota: bangun dari rakaat pertama dan ketiga tidak diperlukan mengangkat tangan) 2. Tertib ditakrifkan sebagai mendahulukan yang dahulu dan mengkemudiankan yang kemudian." 13. 3.Muhammad seperti mana berkatMu kepada Ibrahim dan ahli keluarga Ibrahim. Sunat Ab'adh Sunat Hai'ah ada 15 perkara: 1. Duduk ketika tahiyyat akhir. Mengangkat tangan ketika Takbiratul-Ihram. ketika rukuk.

Tahiyyat awal. Dan puji-pujian bagi Allah sebanyakbanyaknya."Allah Maha Besar sebesar-besarnya. Membaca tasbih ketika rukuk 9. Dan dengan demikian aku ditugaskan. Membaca surah al-Quran di rakaat pertama dan kedua selepas bacaan al-Fatihah 8. Membaca A'uzubillah 5. Membaca tasbih ketika sujud 11. Membaca amin selepas fatihah 7. Membaca tasbih ketika rukuk 10. Salam yang kedua Sunat Ab'adh ada 7 perkara: 1. Duduk Tawarruk iaitu duduk tahiyat akhir 15. Membaca Al-fatihah dan surah dengan suara yang kuat (jahar) pada masa-masa yang ditentukan. ibadatku. Sesungguhnya sembahyangku. Dan Maha Suci Allah siang dan malam. dan aku adalah dari golongan orang-orang Islam. Doa tahiyyat awal ialah: . 6. Meletakkan kedua tangan di atas peha dengan melepaskan jari kesemuanya 13. Kuhadapkan mukaku. kepada yang menjadikan langit dan bumi. aku cenderung lagi berserah kepada Allah. Sekali-kali tidaklah aku menyekutukan-Nya. Membaca tasbih ketika bangkit dari rukuk 12. dan bukanlah aku dari golongan orang-orang yang menyekutukan Allah." 4. hidupku. Duduk iftirasy pada semua duduk iaitu duduk di atas buku lali kaki kiri 14. dan matiku kuserahkan hanya kepada Allah seru sekalian alam.

Berkatlah hendaknya untuk apa-apa yang telah Engkau berikan kepadaku. Sejahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang soleh. dan tidak sesiapapun yang berkuasa menetapkan . Sesungguhnya hanya Engkau sajalah yang menetapkan. Sejahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat Allah serta keberkatannya. Selawat didalam Tahiyat awal 3. Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah pesuruh Allah." 2. Sejahterakanlah aku sebagaimana orang yang telah Engkau sejahterakan. Jauhkan aku dari segala kejahatan yang telah Engkau tetapkan."Segala penghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk Allah. Doa qunut ialah: "Ya Allah. Doa qunut waktu subuh dan pada solat witir. Pimpinlah aku sebagaimana orang yang telah Engkau pimpinkan. Duduk Tahiyat 4. tunjukkanlah aku sebagaimana orang yang telah Engkau tunjukkan.

dan tidak diwajibkan bagi solat-solat yang lain). [kembali ke atas] Solat Berjemaah Solat berjemaah bermaksud solat yang dilakukan lebih daripada seorang. oh Tuhan. Tiada dinding yang menghalangi antara imam dan makmum. Mengetahui segala apa yang dikerjakan oleh imam. dan Maha Tinggi Engkau. dan keluarganya dan sahabatsahabatnya. Solat secara berjemaah sangat dituntut dalam Islam. Sabda Nabi SAW: "Solat berjemaah itu lebih afdhal (baik) daripada solat bersendirian dengan 27 kali darjat" (HR Bukhari dan Muslim) Solat berjemaah terdiri daripada seorang imam dan sekurang-kurangnya seorang makmum. dengan diketuai seorang imam. Berniat mengikut/menjadi imam (untuk solat Jumaat sahaja. dan diberiNya kesejahteraan. Aku minta ampun dan bertaubat kepada Engkau. manakala sesetengah pendapat mengatakan solat berjemaah hukumnya sunat mua'akad atau sunat yang sangat dituntut dalam Islam. manakala tertinggal sunat hai'ah tidak diperlukan sujud sahwi. Sekiranya tertinggal sunat Ab'adh. Antara solat yang biasa ditunaikan secara berjemaah ialah solat fardu lima waktu. Nabi yang buta-huruf. Tetapi bagi sembahyang Jumaat. Dirahmati Allah jugalah kiranya Muhammad. Maka hanya untuk Engkau tetapkan. Membaca selawat ke atas keluarga Nabi pada Tahiyyat akhir. atau secara beramai-ramai. Selawat di dalam qunut 6. kecuali bagi . Bagi Mazhab Syafie hukumnya ialah fardu kifayah. solat hari raya. 2. solat sunat tarawih dan solat sunat witir. telah memberi berkat Engkau. 3. Berdiri semasa qunut 7.sesuatu selain daripada Engkau. maka disunatkan ia sujud sahwi. Sesungguhnya tidak terhina orang yang memperoleh pimpinanMu." 5. Syarat-syarat sah solat berjemaah: 1. ia wajib dikerjakan secara berjemaah. Dan tidak mulia orang yang Engkau musuhi.

dan bukannya atas mereka (makmum). 6. Semasa berniat. asalkan tidak terkehadapan ataupun sebaris dengan imam. 4. sekurang-kurangnya di takat tumit. Makmum lelaki tidak mengikut imam perempuan. 8. Makmum tidak boleh berada di hadapan atau sebaris dengan imam. Tidaj mendahului imam dalam rukun-rukun sembahyang. Kedudukan imam ialah di hadapan makmum. seseorang itu disunatkan menambah perkataan makmuman (makmum lelaki). qasar. lalu disertai pula seorang lagi makmum. * Seseorang itu bukan sedang mengikut atau menjadi makmum kepada imam lain. jamak dan sebagainya. maka imam disyaratkan maju ke hadapan atau makmum yang pertama berundur belakang (tidak melebihi tiga langkah) ke saf bersama makmum kedua. melainkan ketika solat Jumaat. dan makmum pertama sedang berdiri di tepi kanan imam. 7. Solat seseorang itu tetap sah walaupun tidak berniat menjadi imam/makmum.” Dalam solat berjemaah bersama satu makmum. * Imam itu sudah mumaiyiz. Tidak mendahului imam dalam takbir dan tidak pula melambatkannya.a. [kembali ke atas] Masbuq .w yang bermaksud: “Imam ialah yang menanggung pembacaan. 5. imaman (imam lelaki) atau imamatan (imam perempuan) selepas menyebut solat yang ingin dilakukan. maka makmum itu kedudukannya di sisi kanan imam.makmum perempuan di masjid hendaklah dibataskan dengan kain. Jumaat. apabila baik pembacaannya maka pahala untuk dirinya dan untuk mereka (makmum) dan jika rosak pembacaannya maka dosanya ialah di atas dirinya sendiri. Solat makmum harus sama dengan solat imam. Terdapat sabda Rasulullah s. Sekiranya hanya ada satu makmum dalam solat berjemaah. makmumatan (makmum perempuan). Antara syarat untuk menjadi imam: * Bacaannya lebih baik daripada bacaan makmum. misalnya sama-sama solat Zuhur.

Abu Daud). Sekiranya makmum sempat mengikuti rukuk imam dengan sempurna (sekadar dapat menyentuh lutut) sebelum imam bangun untuk iktidal. Contoh: apabila seseorang makmum memasuki solat jemaah. Jika makmum itu duduk dengan sengaja dan tahu akan tegahannya maka batallah sembahyang itu. maka makmum itu perlulah bangun dan menyelesaikan solatnya dengan menambah rakaat yang tertinggal. maka makmum ditegah duduk kerana duduk itu mengikut imam. maka perlu makmum mengikuti rukuk imam itu dengan tanpa wajib menyelesaikan rukun fatihah. hendaklah ikut sujud dan janganlah kamu hitung itu satu rakat. Jika makmum tidak sempat menyempurnakan rukuk. dan imam telahpun selesai solatnya. maka ia telah mendapat satu rakaat.R. maka difahamilah bahawa orang yang mendapatkan rukuk dianggap telah mendapatkan satu rakaat. dikira makmum sudah mendapat rakaat ("muwafiq"). biarpun tanpa sempat menyempurnakan rukun fatihahnya. Jika makmum sedang takbir lalu imam memberi salam. atau duduk tahiyyat dan sebagainya) maka tidaklah dikira ia mendapat rakaat itu ("masbuq"). atau makmum memasuki solat sesudah imam rukuk (iaitu semasa sujud. Barangsiapa yang mendapati rukuk bersama imam. Sabda Rasulullah saw: "Apabila seseorang diantara kamu datang (untuk) solat sewaktu kami sujud."(H. Makmum yang masbuq itu juga diperbolehkan duduk iftirasy seperti di dalam rakaat kedua. Setelah solat berakhir dan imam memberi salam. . tidaklah ia perlu membaca doa dalam tahiyyat akhir kerana doa tahiyyat itu disunatkan hanya untuk orang yang bertasyahhud akhir. Dari hadis di atas.Masbuq ialah apabila makmum ketinggalan dalam solat berjemaah. lalu ia takbiratulihram dan mendapati imam sedang rukuk. Sekiranya makmum hanya sempat masbuq di tahiyyat akhir.

Jika imam keluar daripada sembahyangnya disebabkan berhadas. Dalam solat Jumaat pula. atau orang yang tidak jelas bacaannya seperti mendengungkan pada tempat yang tidak dengung serta mengubah bacaan. disebabkan keuzuran imam pertama itu.Dalam solat Subuh. atau biarpun dengan tiada sebab. Tetapi sekiranya makmum tidak sempat rukuk dalam rakaat terakhir solat Jumaat. (nota sampingan: makmum saf pertama di belakang imam adalah juga bertanggungjawab untuk menegur imam di kala kesilapan bacaan atau perbuatan solat. Disyaratkan bagi makmum yang menggantikan imam itu adalah pengganti (khalifah/mustakhlif) yang sah menjadi imam kepada jemaah yang lain. kerana ia tidak sah menjadi imam. Kemudian makmum yang . maka tidak sah sembahyang makmum yang lain jika mengikutinya. adalah diharuskan bagi salah seorang makmum menggantikannya. Jika imam itu diganti oleh makmum yang kurang fasih dalam bacaan fatihah (ummiyan).") Imam yang keluar itu hendaklah keluar dengan tertib. maka ia dikira solat Zuhur dan perlulah menyempurnakan jumlah empat rakaat. sekiranya makmum sempat mendapat rakaat kedua dengan ia sempat rukuk bersama imam. Disyaratkan juga imam itu diganti oleh makmum yang berada di saf pertama betulbetul di belakang imam. dengan isyarat bacaan "Subhanallah. sekurang-kurangnya beralih ke kirinya jika tiada luang kosong untuk ia mundur. [kembali ke atas] Istikhlaf Istikhlaf bererti imam digantikan oleh salah seorang daripada makmumnya (lalu menjadi imam) bagi menyempurnakan sembahyang mereka. atau orang bisu. maka dikira ia mendapat solat Jumaat itu dan hanya perlu menyelesaikan jumlah dua rakaat sahaja. makmum masbuq mestilah berqunut sekali lagi untuk dirinya di rakaat keduanya meskipun ia telah berqunut bersama imam di awal sembahyang tadi.

sama ada rukun fi‘li (perbuatan) atau rukun qauli (percakapan). . maka menurut pendapat Imam Nawawi dan jumhur ulama adalah diharuskan istikhlaf dengan syarat mustakhlif tersebut menggantikan imam pada rakaat pertama. Adapun jika diganti oleh seorang yang di luar sembahyang (mustakhlif bukan daripada kalangan makmum. maka makmum diperbolehkan mufaraqah (berpisah) dari berjemaah dan meneruskan solat bersendirian. Jika berlaku percanggahan dalam tertib. kerana mustakhlif (pengganti) itu sudah dalam kedudukan imam yang awal. sama ada di sebelah atau di belakang. Juga ditegah penggantiannya jika makmum tersebut diam terlalu lama dengan kadar berlalunya satu rukun. juga dengan tidak lebih dari dua pergerakan langkah. Sekiranya didapati tiada sesiapa yang maju menggantikan imam. Istikhlaf hendaklah dilakukan dengan serta-merta. Contohnya ialah apabila seorang yang di luar sembahyang mengganti imam pada rakaat kedua atau rakaat terakhir. Tempatnya yang kosong di saf hendaklah pula diisi oleh makmum lain. maka tidaklah diharuskan istikhlaf. Cara Istikhlaf Dalam Sembahyang Apabila seorang mustakhlif menggantikan imam dalam sembahyang yang sama atau bilangan rakaat yang sama.mengganti imam itu hendaklah pula maju ke hadapan dengan tidak lebih dari dua pergerakan langkah. Jika imam keluar daripada jemaah sedangkan makmum telahpun lanjut melakukan satu rukun. Tidak disyaratkan ke atas makmum dalam istikhlaf untuk berniat lagi untuk menjadi makmum. dan terus masuk menjadi imam). atau rakaat ketiga (pada sembahyang yang empat rakaat) kerana tidak akan bercanggah dengan tertib makmum yang mengikutinya. dan dia (pengganti) itu akan bangun berdiri bagi rakaatnya yang pertama sedangkan makmum yang lainnya duduk tahiyyat awal (atau tahiyyat akhir) di rakaat mereka. maka sah penggantian tersebut di mana-mana rakaat pun kerana mustakhlif itu mengikuti tertib imam sebelumnya dan tidak membawa kepada percanggahan. maka ditegah penggantiannya selepas itu.

Para jemaah yang mengikuti mustakhlif yang masbuq tersebut ada dua pilihan pada tahiyyat akhir tadi iaitu sama ada berniat mufaraqah (berpisah daripada imam) dan terus memberi salam. Jika imam keluar daripada sembahyang selepas mengangkat takbiratul ihram pada rakaat pertama sembahyang Jumaat dan sebelum rukuk di rakaat kedua. Istikhlaf Dalam Sembahyang Jumaat Apabila imam keluar selepas membaca dua khutbah dan sebelum mengangkat takbiratul ihram bagi sembahyang Jumaat. Sebagai contoh. adalah harus dia diganti oleh mustakhlif yang bersama imam sebelum imam keluar daripada jemaah itu. kemudian imam itu berhadas lalu diganti oleh makmum yang masbuq itu. jika makmum yang masbuq pada rakaat kedua dalam sembahyang subuh. duduk dan bertasyahud biarpun pada asalnya dia baru melakukan satu rakaat. maka tidak . lalu berqunut lagi pada rakaat keduanya itu bagi dirinya sendiri sahaja (doa qunut bersendirian dan bukan qunut berjemaah). Istikhlaf sebegini adalah diharuskan kecuali dalam sembahyang Jumaat kerana tidak harus mendirikan lagi sembahyang Jumaat selepas selesai dikerjakannya. ataupun duduk menunggu mustakhlif itu dan memberi salam bersama-samanya. adalah diharuskan menggantikannya jika mustakhlif itu juga turut menghadiri khutbah. Jika ia tidak bersama imam sebelum dia keluar daripada sembahyang.Jika makmum yang masbuq menggantikan imam yang keluar daripada jemaah hendaklah dia menjaga tertib imam tersebut. Selepas itu baharulah mustakhlif yang masbuq itu bangkit semula (tanpa salam) untuk menggenapkan solat dua rakaatnya. kerana mustakhlif itu dikira tergolong dalam ahli Jumaat. Makmum-makmum masbuq yang bangkit semula untuk menyempurnakan sembahyang mereka setelah sempurna solat berjemaah adalah diperbolehlah kepada salah seorang daripada mereka yang masbuq itu untuk maju ke hadapan menjadi imam dan makmum masbuq yang lain itu boleh mengikutinya. sebagaimana perbuatannya jika imam belum keluar daripada jemaah. Jika ia tidak menghadiri khutbah maka dia tidak diharuskan mengganti imam itu. maka makmum yang menggantikan itu hendaklah menjaga tertib imam pertama dengan menyambung perbuatan sebagaimana yang perlu dilakukan di dalam rakaat kedua dalam sembahyang subuh iaitu berqunut.

" Sebab-sebab sujud sahwi ada tiga: kerana kelebihan. antara memberi salam dengan niat mufaraqah atau makmum menunggu mustakhlif dan memberi salam bersamanya. . ia dikerjakan untuk menutup kecacatan dalam pelaksanaan solat kerana terlupa. Akan tetapi jika mustakhlif itu bersama imam sebelum imam keluar daripada jemaah tetapi dia tidak bersama imam sebelum rukuk pada rakaat kedua (mustakhlif masbuq). Manakala jika imam itu keluar selepas rukuk dalam rakaat kedua sembahyang Jumaat. imam tidak harus diganti oleh mustakhlif yang tidak bersama imam sebelum dia keluar daripada jemaah. [kembali ke atas] Sujud Sahwi Sahwi bermaksud lupa sesuatu. Doa sujud sahwi adalah seperti berikut: Ertinya: "Maha Suci Allah yang tidak tidur dan tidak lupa. maka difardhukan ke atas mustakhlif itu sembahyang Zuhur. kerana kekurangan. Sujud sahwi adalah sujud yang dilakukan sebanyak dua kali setelah selesai bacaan Tahiyat akhir dan sebelum salam. dan hukumnya adalah sunat. Pengertian dari segi syarak adalah terlupa sesuatu di dalam solat. Makmum yang bersembahyang Jumaat diharuskan pula mengikuti mustakhlif yang difardhukan ke atasnya sembahyang Zuhur itu. Akan tetapi hendaklah mustakhlif itu menjaga tertib imam yang awal. Cara ini adalah yang lebih afdhal dilakukan. dan kerana ragu-ragu.diharuskan ia mengimamkan sembahyang itu kerana dia tidak tergolong dalam ahli Jumaat. Manakala makmum yang mengikutinya ada dua pilihan.

maka dia harus mengambil sikap kepada hal yang sudah pasti akan kebenarannya. Hal-hal Penting Berkenaan Dengan Sujud Sahwi 1. maka dia tidaklah perlu duduk kembali dan cukup baginya sujud sahwi. c. 2. Namun. sekiranya dia teringat sebelum separuh bangkit untuk qiam. atau sujud. maka ia wajib segera kembali kepada rukun yang tertinggal itu. maka bolehlah dia kembali duduk dan menyempurnakan tahiyyat awal dan tidak perlu sujud sahwi. makmum terlupa tahiyyat awal dan hanya teringat setelah sempurna qiam (berdiri tegak). maka dia harus menurutkan mengambil sikap kepada yang lebih ia yakini. Sujud Sahwi Kerana Kelebihan Barangsiapa terlupa di dalam solatnya lalu tertambah rukuk. umpamanya dia lebih meyakini dia kini di dalam rakaat ketiga dan bukan rakaat keempat. maka ia harus sujud sahwi sebelum salam. Keraguan ada dua jenis: 1. iaitu jumlah rakaat yang sedikit. kemudian dia melakukan sujud sahwi setelah salam. dan kembali meneruskan solat dari situ. dan sebagainya. Sujud Sahwi Kerana Ragu-ragu Keragu-raguan di dalam solat adalah kerana tidak meyakini sama ada terlebih atau terkurang. Sekiranya dia teringat dan sedang pula berada pada rukun yang tertinggal itu pada rakaat berikutnya. lalu meninggalkan salah satu sunat ab'adh. atau lebih 50% pasti). justeru terlupa. Misalnya. atau hanya 50-50 pasti). maka rukun yang tertinggal itu dianggap terganti dan ia perlulah meneruskan solat seolah-olahnya di rakaat yang sebelum itu. Pada kedua-dua hal ini. Sekiranya seseorang itu ragu-ragu antara dua hal. . dan tidak condong pada salah satunya (dzan. Kemudian menutupi kekurangan tersebut. dan ia teringat ketika belum sampai pada rukun yang sama di rakaat berikutnya. Sujud Sahwi Kerana Kekurangan Barangsiapa. umpamanya seseorang ragu sama ada dia di dalam rakaat ketiga atau keempat.1. Sekiranya seseorang lebih cenderung kepada satu hal (waham.Apabila seseorang meninggalkan salah satu rukun solat secara tidak sengaja. 2. lalu sujud sahwi sebelum salam. wajib dia melakukan sujud sahwi setelah salam atau sebelumnya. maka dia perlu sujud sahwi.

"Celaka aku! Anak Adam disuruh sujud.a. maka batallah solatnya. maka hendaklah dia melaksanakannya dan tidak perlu sujud sahwi. 5. katanya.a. maka hendaklah dia kembali melaksanakan rukun tersebut. • Jika ia teringat setelah melewatinya tapi belum sampai kepada rukun berikutnya. lalu sujud sahwi selepas salam. dengan syarat ingatan itu timbul dalam masa yang tidak begitu lama. Daripada Abu Hurairah r. 3. telah bersabda: Apabila anak Adam membaca ayat Sajdah. • Jika ia teringat setelah sampai kepada rukun yang berikutnya. maka dia .Apabila sujud sahwi dilakukan setelah salam. [kembali ke atas] Sujud Sajadah/Tilawah Tilawah ertinya bacaan. akan tetapi perlu sujud sahwi sebelum salam. Katanya. dan dia tidak perlu kembali kepadanya untuk melakukannya.Apabila seseorang yang melakukan solat meninggalkan sunat ab'adh secara sengaja. maka sunat ab'adh itu gugur. 4. makmum bolehlah sujud sahwi setelah imam memberi salam. • Jika ketinggalan kerana lupa. Sekiranya imam terlupa sujud sahwi. kemudian dia ingat sebelum beranjak dari sunat ab'adh tersebut. dan Sujud Sajadah atau sujud Tilawah itu ialah perbuatan sujud apabila seseorang itu bertemu ayat sajadah dalam bacaan al-Qur'an sama ada di dalam solat ataupun di luar solat. maka syaitan jatuh sambil menangis.Sekiranya seseorang itu terlupa sujud sahwi dan teringat hanya selepas memberi salam maka bolehlah ia sujud sahwi.w.2. Rasulullah s. lalu dia sujud. maka perlu pula melakukan salam sekali lagi.

maka dia tidak mendapat dosa. . Surah 25 (Al-Furqaan) Ayat 60 9. dia telah melakukan yang benar." (HR Al-Bukhari dan Muslim) Hukum sujud sajadah adalah sunat mu'akad. Surah 38 (Shaad) Ayat 24 12. sebenarnya kita tidak diperintahkan (diwajibkan) sujud tilawah. dibacanya surah berkenaan. Dari Umar r. Aku disuruh sujud. dia (Rasulullah) membaca surah al-Nahl di atas mimbar. Surah 96 (Al-'Alaq) Ayat 19 Nota: Perlu dinyatakan bahawa bacaan Surah 38 (Shaad) Ayat 24 menurut Syafi'iyah dan Hanbaliyah tidak termasuk ayat sajadah. Surah 16 (Al-Nahl) Ayat 50 4." (HR Bukhari) Ayat-ayat sujud sajadah ialah: 1. Surah 22 (Al-Hajj) Ayat 18 7. Surah 22 (Al-Hajj) Ayat 77 8. Dan barangsiapa yang tidak melakukannya. Bacaan surah 22 (Al-Hajj) Ayat 77 pula menurut madzhab Syafi'iyah dan Hanbaliyah dimasukkan sebagai ayat sajadah. Surah 32 (As-Sajdah) Ayat 15 11. maka ketika sampai pada ayat sajadah. Surah 19 (Maryam) Ayat 58 6. Surah 13 (Ar-Ra’d) Ayat 15 3. lalu mendapat syurga. Surah 17 (Al-Isra’) Ayat 109 5. Surah 27 (An Naml) Ayat 26 10. Dan para hadirin juga turut melakukan sujud. tapi ayat yang disunatkan untuk sujud syukur (keterangan sujud syukur akan menyusul selanjutnya). tetapi aku menolak maka untukku neraka.: Pada suatu hari Jumaat. Pada hari Jumaat berikutnya. dia lalu turun dan sujud. Tetapi barangsiapa bersujud. Surah 7 (Al-A’Raaf) Ayat 206 2. Surah 53 (An-Najm) Ayat 62 14. lalu apabila sampai pada ayat sajdah dia berkata: "Wahai manusia.sujud.a. atau sunat yang amat digalakkan. Surah 41 (Fushshilat) Ayat 38 13. Surah 84 (Al-Insyiqaq) Ayat 21 15.

dan tanpa mengangkat tangan) sebaik sahaja selepas membaca ayat sajadah. sujud tilawah itu sunat dibuat oleh imam setelah dia selesai menunaikan sembahyang supaya tidak menimbulkan kekeliruan di kalangan makmum. lalu kembali berdiri dan meneruskan bacaan selanjutnya. dan membaca doa sujud sajadah di dalam sujud. adalah sunat hukumnya bagi makmum melakukan sujud tilawah selepas selesai salam dengan syarat jarak di antara sujud dan salam itu tidak lama. Adalah tidak perlu mengangkat tangan ketika naik dari sujud. sebaik-baik Pencipta. makmum wajib mengikuti imam sama ada imam itu melakukan sujud sajadah ataupun tidak. Bacaan doa yang sunat dibaca ketika sujud ialah: Ertinya: "Aku bersujud dengan wajahku kepada Dzat yang telah merupakan dan menciptakannya. maka teruslah rukuk selepas berdiri sebentar apabila bangun dari sujud. Walau bagaimanapun bagi sembahyang yang dibaca dengan suara perlahan.Untuk mengenali ayat-ayat sajadah itu di dalam al-Qur'an. Maha memberkati Allah. pada kebiasaannya pada ayat-ayat itu ada ditandakan dengan garis atau di penghujung ayat itu ditandakan simbol dengan tertulis perkataan sajadah. umpamanya solat Zuhur. Bercanggah dari mengikuti imam akan menyebabkan solat makmum itu batal. dan menciptakan pendengaran dan penglihatannya dengan kekuatan-Nya. Adalah sunat bertakbir "Allah-Akbar" sebelum turun dari qiam untuk melakukan sujud sajadah. Disunatkan juga agar bertakbir apabila naik dari sujud. . Akan tetapi." Cara melakukan sujud sajadah di dalam solat ialah terus bersujud (tanpa niat. Di dalam solat berjemaah. Sekiranya bacaan surah itu telahpun tamat.

dan disunatkan juga bertakbir apabila bangun dari sujud sebelum salam. lalu sujud. Salam. Sekiranya seseorang itu mendengar bacaan ayat sajadah dan tidak berupaya untuk sujud sajadah (umpamanya sedang memandu). maka bolehlah ditangguhkan sujud sajadah itu hingga ketika dia boleh. dan salam. Takbiratul-ihram 3.Rukun sujud sajadah di luar solat ialah: 1. dan sebagainya). Niat . namun berwuduk itu adalah lebih afdal. menutup aurat. Syarat sah sujud sajadah di luar solat adalah sama seperti syarat solat (suci dari hadas besar dan kecil. Tidak perlu berwuduk untuk sujud sajadah ketika di luar solat. Adalah tidak perlu untuk seseorang itu bangun dari duduk untuk berdiri (qiam) apabila hendak melakukan sujud sajadah di luar solat. Sujud sajadah di luar solat adalah disunatkan kepada pembaca dan juga pendengar bacaan ayat sajadah. dan tidak berjangka waktu yang lama antara bacaan ayat sajadah dan perbuatan sujud. dan sujud si pendengar itu tidak tergantung sama ada pembaca (qari) itu turut sujud atau tidak. Namun begitu. Disunatkan bacaan takbir "Allahu-Akbar" (selepas daripada Takbiratul-ihram) ketika hendak sujud. duduk. mengadap kiblat. atau terhindar daripada malapetaka. maka perlulah dia bertakbiratul-ihram di kala qiam. . asalkan tidak terlampau lama masa yang terluput di antaranya. Nota sampingan: Sujud Syukur Sujud Syukur adalah perbuatan sujud ketika seseorang mendapat limpahan rahmat daripada Allah.iaitu "Sahaja aku sujud sajadah kerana Allah Ta'ala" 2. apabila seseorang itu sedang berdiri. Sujud 4.

atau Maghrib dengan Isya’ dalam satu waktu yang sama. Solat yang diqasarkan itu hendaklah solat Zohor. Hendaklah diniatkan qasar di dalam masa takbiratul ihram. Solat Subuh tidak boleh dijamakkan. maka batallah solatnya. Perjalanannya hendaklah tidak kurang daripada dua marhalah. Di samping melaksanakan sujud syukur. Hendaklah tempat yang dituju itu tertentu. Tidak boleh berimamkan orang yang bersolat tamam (sempurna ). Asar. Sekiranya seseorang itu melakukan sujud syukur di dalam solat. 3. Solat qasar itu merupakan satu kelonggaran yang dikhususkan kepada orang yang musafir sahaja. disunatkan juga bersedekah dan melakukan sembahyang sunat syukur. Jika sekiranya tempat yang dituju itu . dan dilaksanakan secara tunai. iaitu menghimpunkan solat Zuhur dengan Asar. Solat Maghrib dan Subuh tidak boleh diqasarkan. dan perlu ditunaikan dengan sempurna seperti biasa. 6. Maksud solat jama' ialah menghimpunkan atau mengumpulkan dua solat dalam satu waktu. 2. [kembali ke atas] Solat Qasar & Jama' Maksud solat qasar bagi orang yang musafir ialah memendekkan atau meringkaskan solat fardhu yang empat rakaat (Zuhur. Asar dan Isya’) menjadi dua rakaat sahaja. 4.Hukum sujud syukur adalah sunat. harus juga solat jama'. Syarat-syarat solat qasar: 1. dan Isya’ sahaja. Musafirnya hendaklah tidak bertujuan maksiat. sama ada dalam waktu yang pertama atau yang kedua. dan hanya dilakukan di luar solat. Tidak dibolehkan qasar solat qada’ bagi solat yang ditinggalkan semasa musafir apabila telah tiba di dalam kawasan kediaman. Solat yang ditinggalkan dalam musafir boleh diqasarkan apabila diqadakan di masih dalam musafir. 5. Cara sujud syukur dan syarat sujud syukur adalah sama seperti sujud sajadah di luar solat. Orang yang musafir yang memenuhi syarat-syarat sebagaimana yang diharuskan solat qasar.

7. atau solat Maghrib dan solat Isya’ dilakukan dalam waktu Isya’. ertinya mendirikan dahulu solat Zuhur atau Maghrib yang dikira solat yang pertama. atau solat Maghrib dan solat Isya’ pada waktu Maghrib. Jama' Taqdim 2. Dinamakan solat ini Jama' Taqdim kerana solat yang kedua yang belum masuk waktunya dibawa ke solat yang pertama. 3. Ia tahu bahawa orang yang musafir itu harus mengerjakan solat qasar. Jama' Takkhir. Solat Jama' terbahagi kepada dua: 1. sebelum . Syarat-syarat Jama' Taqdim: 1. 2. Hendaklah diniatkan jama' pada solat yang pertama atau yang empunya waktu itu dalam mana-mana juzud sembahyang sebelum salam tetapi yang afdal disyaratkan niat semasa takbiratulihram. 8. Hendaklah didahulukan solat yang empunya waktu dengan tertib. kerana batal solat jamaknya apabila ia jadi mukim di antara dua solat itu. 4. Berkekalan perjalanannya sehingga sempurna solat. Solat Jama' Takkhir: Jama' Takkhir dilakukan solat Zohor dan solat Asar pada waktu Asar. Dinamakan solat ini Jama' Takkhir kerana solat pertama yang telah tamat waktunya itu dibawa ke solat yang kedua. kemudian barulah diikuti dengan solat yang dijamakkan iaitu Asar atau Isya’ yang dikira solat kedua. Hendaklah berturut-turut (mu'alat) antara dua solat itu dengan tidak diselangi dengan penceraian yang dikira panjang uruf. Solat Jama' Taqdim: Jama' Taqdim dilakukan solat Zohor dan solat Asar pada waktu Zohor. Syarat-syarat Jama' Takkhir: 1. Hendaklah berkekalan musafirnya daripada permulaan solat yang pertama hingga sempurna takbiratul-ihram solat kedua.tidak tentu. Hendaklah berniat Jama' Takkhir sebelum habis waktu solat yang pertama (umpamanya berniat Jama' Takkhir untuk solat Zuhur bersama solat Asar. maka tidak boleh qasar.

. Jika ia tidak berbuat demikian hukumnya haram mentakkhirkan solat yang pertama itu daripada waktunya dan solat itu jadi qada’ pada waktu yang kedua. dan sekiranya ia telah jadi mukim sebelum selesai solat yang kedua nescaya yang pertama itu jadi solat qada’. Huraian pengertian musafir: Apabila seseorang itu bermusafir lebih dari dua marhalah (60 batu). tapi kerana urusan tidak selesai dari sehari ke sehari. maka selesailah solat jama' dan qasarnya. Solat jama' dan qasar ini adalah suatu keringanan yang diberi oleh Allah kepada hamba-Nya dalam segenap masa bagi orang musafir. Akhir musafir ialah apabila kita memasuki kawasan permulaan musafir tadi. sama ada melalui sungai. Jadi. Permulaan musafir ini dikira setelah kita keluar kawasan. 2. kota sempadan atau kawasan yang sudah tidak ada bangunan lagi. parit. Perjalanan seseorang musafir hendaklah tentu dan ia tahu ke mana arah tujuannya. maka baginya lebih afdal mengerjakan solat jamak dan qasar. Jika perjalanannya melebihi 90 batu. maka ia diharuskan jama' dan qasar sehingga 18 hari. Hendaklah berkekalan musafirnya itu sehingga diselesaikan solat yang kedua. Apabila seseorang itu bermusafir dan berhenti pada satu tempat selama 4 hari atau lebih. Tiga hari itu tidak termasuk hari sampai dan hari keluar. eloklah dikira dari 60 batu. Tapi. senang atau susah asalkan melebihi dua marhalah. untuk berhati-hati. Solat jama' dan qasar boleh dilakukan apabila perjalanan seorang musafir tidak kurang dari 60 batu atau 100 km walaupun ada khilaf ulama dalam penentuan jarak jauhnya. Apabila seseorang itu sudah sampai ke kawasan permulaan ia bertolak tadi. maka ia harus melakukan solat qasar dan jama' sekali.tamat waktu Zuhur). Orang yang musafir kurang dari tiga marhalah (90 batu) maka afdal solat sebagaimana biasa. maka putuslah safarnya. sekiranya ia hendak berhenti di situ selama tiga hari. Ia tidak boleh lagi mengerjakan solat secara jama' dan qasar. Jika ia tidak tahu ke mana hendak diarahkan perjalanannya itu. maka tidak boleh jama'/qasar. Apabila seseorang itu berhenti di suatu tempat dengan niat akan berada di situ selama tiga hari. maka bolehlah solat jama' dan qasar.

3. Bermastautin atau bermukim . iaitu wajib dikerjakan atas setiap mukallaf dengan syarat-syarat tertentu. Lelaki .tidak wajib bagi orang kafir. di antara kedua solat. dan pada salam solat pertama.tidak wajib ke atas hamba abdi. dan orang yang sakit. Islam . 6. dan dilakukan secara berjemaah selepas mendengar khutbah.tidak diwajibkan untuk orang perempuan.Kemudahan solat jama' (jama' sahaja) juga diberikan kepada ahli karyah yang ingin mengerjakan solat berjemaah apabila hujan lebat dan kampung itu merupakan satu kawasan yang biasa lecah dan becak lalu tidak kemampuan untuk datang berjemaah. Merdeka . jika kamu mengetahui [hakikat yang sebenarnya]. perempuan.tidak wajib bagi orang yang uzur dan berhalangan.tidak wajib bagi orang yang musafir. 4. anak-anak." . 5.tidak wajib bagi kanak-kanak yang belum baligh. Berakal . Syarat wajib solat Jumaat: 1. dengan syarat ada hujan pada awal kedua-dua solat. yang demikian adalah baik bagi kamu. Tidak mengapa kalau sekiranya hujan itu berhenti di pertengahan solat pertama atau di pertengahan solat kedua.tidak wajib bagi orang yang gila.Riwayat Abu Dawud & Hakim Solat Jumaat itu hukumnya Fardhu Ain. maka segeralah kamu pergi [ke masjid] untuk mengingati Allah [dengan mengerjakan solat Jumaat] dan tinggalkanlah berjual beli [pada saat itu]." . 7. Firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diserukan azan untuk mengerjakan solat pada hari Jumaat. 2. Baligh . kecuali empat jenis manusia: hamba sahaya yang dimiliki. [kembali ke atas] Solat Jumaat Solat Jumaat ialah solat dua rakaat yang dilakukan pada hari Jumaat menggantikan solat Zuhur. .Al Jumu'ah: 9 Sabda Rasulullah SAW: "Solat Jumaat itu hak wajib dikerjakan oleh tiap-tiap orang Islam dengan berjemaah. Sihat .

Suci daripada hadas dan najis pada pakaian. Membaca rukun-rukun khutbah di dalam bahasa Arab. Didirikan didalam waktu Zuhur. Berdiri pada kedua-dua khutbah itu pada yang mampu. Didahului dengan dua khutbah. 5. Tempat mendirikan solat Jumaat itu hendaklah di suatu tempat yang telah di tetapkan seperti masjid. 4. Khutbah didengar oleh 40 orang yang bermukim sekalipun tidak memahami . 6. 7. Mualat antara khutbah yang pertama dengan khutbah yang kedua. Membaca khutbah setelah masuk waktu Zuhur dan dilakukan sebelum solat Jumaat." 4. Khutbah hendaklah mengandungi pesanan kepada para jamaah agar bertaqwa kepada Allah SWT seperti: "bertaqwalah kamu kepada Allah. Jikalau pembaca berkhutbah dalam keadaan duduk. Mendoakan setiap Muslim pada khutbah yang kedua sekurang-kurangnya: "Rahima-kumullah. 2.Syarat sah solat Jumaat: 1. tidak boleh di baca dalam bahasa ibunda seperti membaca salawat Nabi dalam bahasa Melayu. Pembaca khutbah hendaklah seorang lelaki. Rukun-rukun khutbah Jumaat: 1." 3. tapi paling elok pada khutbah yang pertama. Mestilah berjemaah dengan sekurang-kurangnya 40 orang yang tinggal tetap di kawasan itu. badan dan tempat. maka pisahkan di antara dua khutbah itu dengan diam sebentar. 2." Syarat sah Khutbah Jumaat: 1. Membaca satu ayat Quran pada khutbah yang pertama atau kedua. 2. 8. tidak sah jika orang perempuan. Diikuti dengan salawat ke atas Nabi Muhammad SAW: "Allahuma salli ala Saidina Muhammad waala ali Saidina Muhammad. Duduk sebentar setelah selesai khutbah pertama sebelum memulakan khutbah kedua. 9. 3. padang dan sebagainya. Khutbah dimulai dengan memberi pujian pada Allah SWT seperti ucapan: "Allahamdulillah". 4. antara segala rukunnya dan antara khutbah dengan solat. Pembaca khutbah hendaklah menutup aurat. 3. dewan. 5.

Seorang Muslim yang mengalami salah satu perkara di bawah ini adalah dikecualikan dari menunaikan solat Jumaat. 4. 3. 10. mencabut atau mengunting bulu [ketiak.Orang yang bersembunyi kerana takut di zalimi. Terdapat 16 jenis solat sunat: 1. 3. Hujan . 10. Bersugi. 5.Jika hujan itu membawa kesukaran untuk pergi ke masjid. Sakit . 8. 6. Memotong kuku. 4. Solat sunat rawatib ada dua jenis: Sunat "Qabliyah" iaitu solat rawatib yang dikerjakan sebelum solat wajib.Iaitu orang yang keluar sebelum subuh untuk bermusafir. Memakai wangi-wangian. Takut dizalimi . Musafir . . Bersegera pergi ke masjid.bahasa yang digunakan untuk menyampaikan khutbah. umpamanya solat sunat hajat. Solat Tahiyatul Masjid sebaik sahaja masuk ke dalam masjid. Sunat Rawatib . Perkara-perkara sunat yang dilakukan pada hari Jumaat: 1. misai].Iaitu sakit yang menyukarkan untuk ke masjid atau bimbang akan memudaratan penyakitnya. 9. mereka hanya perlu bersolat Zuhur seperti biasa: 1. membaca Al Quran dan bersalawat atas Nabi. Memperbanyakkan berzikir. terutama ketika hendak berangkat ke Masjid. 2.solat sunat mengiringi solat fardhu. Mandi sunat hari Jumaat. Memotong. [kembali ke atas] Solat Sunat Perlaksanaan solat-solat sunat amat digalakkan selain dari solat-solat fardhu. Mencukupi bilangan 40 orang dari mula khutbah hingga akhir solat. 2. hidung. Oleh itu pembaca digalakkan merujuk kepada ahli agama tempatan tentang perbezaan cara dan yang mana lebih digemari pembaca. nota: solat sunat. ada pelbagai cara. 7. Berhias diri dengan memakai pakaian yang bersih dan cantik. Berniat iktikaf.

6. 8. 5. dan takbir lima kali pada rakat kedua. Bilangan rakaatnya ialah 1. 10 kali tasbih ketika rukuk. 9 atau 11 rakaat.) Ulangi 75 tasbih ini untuk empat rakaat. Sebaiknya dikerjakan pada 2/3 malam terakhir. Sunat Istikharah . 3.solat sebelum keluar untuk bermusafir. dan dengan dua salam jika dikerjakan pada malam hari. 10 tasbih ketika sujud kedua. 7. 10 tasbih ketika iktidal. 13. atau ragu dalam mengambil keputusan. 10 tasbih ketika duduk antara dua sujud. dan mengandungi takbir tujuh kali pada rakaat pertama. 2. dan dianjurkan sekurangkurangnya dikerjakan sekali seumur hidup. dan selepas tahiyyat akhir di rakaat terakhir sebelum salam. 2 rakaat sesudah solat Maghrib dan 2 rakaat sesudah solat Isya'. Sunat Musafir . 5. Solat tasbih ada empat rakaat. Sunat Tahajjud . 11. Sunat Tahiyyatul Masjid .solat pada lewat tengah malam selepas bangun dari tidur.solat untuk meminta petunjuk yang baik. dengan satu salam jika dikerjakan pada siang hari. 10.dan waktu-waktunya ialah: 2 rakaat sebelum solat Subuh. dan 10 tasbih ketika duduk sebelum qiam di rakaat pertama dan ketiga (atau 10 tasbih selepas tahiyyat awal di rakaat kedua. 12. dan Sunat "Ba’diyyah" iaitu solat rawatib yang dikerjakan setelah solat fardhu. 2 atau 4 rakaat sebelum solat Asar. 14. 10 tasbih ketika sujud pertama.solat selepas solat Isyak. Sunat Mutlaq .solat ketika memasuki masjid. 4. Sunat Hajat . Sunat Hari Raya .solat untuk memohon keampunan setelah menginsafi perbuatan mungkar. 2 rakaat sebelum solat Zuhur. Sunat Tasbih . . apabila kita menghadapi dua pilihan. Sunat Tarawih . juga tidak dibatasi jumlah rakaatnya. Cara mengerjakan solat tasbih ialah dengan membaca tasbih 15 kali sesudah membaca surat Al-Fatihah. 7.solat selepas mengerjakan wuduk. sekurang-kurangnya 2 rakaat dan sebanyak-banyaknya 12 rakaat (enam salam).solat untuk memohon hajat atau ketika berada dalam kesulitan.solat pada hari raya Aidilfitri dan AidilAdha. Sunat Witir . kebiasaannya dirangkaikan dengan solat sunat tarawih. 9. dan waktu-waktunya ialah: 2 atau 4 rakaat sesudah solat Zuhur. Sunat Dhuha . Sunat Wuduk . 3.solat sunat tanpa sebab dan tidak ditentukan waktunya.solat selepas solat Isyak pada bulan Ramadan.solat yang mengandungi 300 tasbih. dan 2 rakaat sebelum solat Isya'. Sunat Taubat .solat ketika matahari baru naik pada waktu pagi sekadar satu galah tingginya.

Ulamak–ulamak fiqah juga telah bersepakat tentang adanya ketetapan syarak mengenai solat khauf ini.t mengikut keadaan kedudukan arah musuh: 1) Musuh berada di arah qiblat Syarat solat khauf dalam keadaan sebegini ialah: . Solat ini juga diiringi dengan dua khutbah selepas solat. Tiga hari sebelum solat istisqa' segenap penduduk diwajarkan berpuasa dan meninggalkan segala kezaliman serta dianjurkan beramal soleh. Pada khutbah pertama hendaklah membaca istighfar 9 kali dan pada khutbah kedua 7 kali. Solat khauf adalah kemudahan yang tidak terdapat dan tidak boleh dilaksanakan di dalam sembahyang–sembahyang yang lain.solat sunat sewaktu terjadi gerhana bulan atau matahari. 16.solat sunat yang dikerjakan untuk memohon hujan. Sunat Khusuf (Gerhana) .w. Pada hari keempat semua penduduk termasuk yang lemah akan pergi ke tempat yang lapang dengan berpakaian sederhana dan tanpa wangi-wangian untuk solat istisqa’. Sunat Istisqa' (Minta Hujan) . [kembali ke atas] Solat Khauf Solat khauf (atau solat ketakutan) ialah solat yang ditunaikan dalam keadaan suasana peperangan dengan pihak musuh.15." Cara–cara menunaikan solat khauf dapat simpulkan kepada dua keadaan: Sebelum tercetus peperangan (situasi berjaga-jaga) Terdapat dua cara yang telah dilaksanakan oleh Rasulullah s. "bahkan yang dimaksudkan dengan khauf oleh mereka bukan semata –mata takut kepada serangan musuh malah termasuk juga khauf (takut)dari ancaman kebakaran dan juga binatang–binatang buas dan lain–lain lagi daripada ancaman yang boleh menyebabkan kemusnahan dan kehancuran.

Imam pada permulaannya akan solat bersama kumpulan yang pertama untuk rakaat yang pertama sekiranya sembahyang dua rakaat atau . imam akan rukuk diikuti dengan kumpulan yang kedua sahaja akan turut bersama–sama dengan imam. barulah mereka akan menyempurnakan rakaat yang kedua secara bersendirian dan mendapatkan imam di tahiyyat akhir (yang mana imam hendaklah menunggu kumpulan pertama dengan memanjang doa)kemudian imam akan memberi salam bersama-sama dengan kedua-dua kumpulan tersebut. Imam akan bersembahyang bersama dengan kedua-dua kumpulan sehingga kepada rukuk di rakaat yang pertama. 2) Musuh tidak di arah qiblat Cara solat khauf dalam situasi ini pula adalah seperti berikut: Imam akan membahagikan tentera kepada dua kumpulan. manakala kumpulan yang pertama tadi akan tetap berdiri (iktidal) sehinggalah imam dan kumpulan yang kedua sampai ke tahiyyat akhir. kemudian hanya kumpulan pertama sahaja yang akan turut rukuk bersama imam. mengikut jumlah yang munasabah di mata imam. Pada rakaat ini.a) Bilangan tentara Islam itu lebih banyak b) Tidak dikhuatiri tentera musuh mampu membuat serangan hendap ketika sembahyang berlangsung c) Bilangan tentera islam itu dapat dipecahkan kepada beberapa bahagian (iaitu lebih daripada 6 orang) Cara solat khauf dalam situasi sebegini adalah seperti berikut: Imam perlu membahagikan batalion tentera kepada dua kumpulan. kalau-kalau ada gerakan baru atau serangan dari pihak musuh. dan setiap kumpulan sekurang-kurangnya tiga orang. Seterusnya dua kumpulan akan membuat saf di belakang imam. bahagian kedua pula akan turun menyempurnakan rakaat pertama secara bersendirian hinggalah mereka mendapatkan imam semula pada rakaat yang kedua. manakala kumpulan yang kedua pula terus berdiri(dalam keadaan iktidal) untuk menjaga pertahanan. kumpulan yang pertama akan bersembahyang bersamanya manakala kumpulan yang kedua akan kekal mengawasi keadaan. Setelah imam dan bahagian pertama bangkit untuk rakaat yang kedua. setiap kumpulan boleh terdiri daripada beberapa saf.

dan waktu sembahyang hampir ke penghujungnya sedangkan pihak musuh pula tidak menunjukkan tanda-tanda untuk menghentikan serangan dan keadaan juga seolah-olah tidak memberikan peluang untuk bersembahyang khauf secara berjamaah dengan imam. Dalam pada ketika ini kita dibenarkan untuk melakukan gerakan-gerakan yang berkaitan dengan peperangan seperti memancung. Manakala kempulan yang kedua pula akan memulakan sembahyang bersama imam (yang mana imam sedang berada di rakaatnya) hinggalah sampai ke tahiyyat akhir (bagi imam). darah yang banyak tidak menjejaskan sembahyang di sisi mazhab Maliki) [kembali ke atas] . Perkara-perkara yang membatalkan Solat Khauf: 1) Terbatal wudu’ ketika dalam sembahyang 2) Menjerit dan melaung (sekiranya tidak diperlukan) 3) Gerakan-gerakan yang banyak yang tiada kaitan dengan peperangan 4) Darah yang banyak (kecuali terpaksa atau darurat.sembahyang qasar. dan dua rakaat pertama sekiranya sembahyang genap (empat rakaat). manakala kumpulan kedua pula mendapat kelebihan memberi salam bersama-sama imam. Kumpulan pertama akan mendapat kelebihan (fadhilat) takbirratul-ihram bersama-sama dangan imam. dan di sini imam akan memanjangkan doa dalam tahiyyat akhir bagi menunggu kumpulan kedua menyempurnakan baki rakaat mereka masing-masing sehinggalah mereka juga sampai di tahiyyat akhir dan imam akan memberi salam bersama-sama dengan mereka. di sisi mazhab Syafie. menikam. menembak. Sesudah itu imam akan bangkit untuk rakaat seterusnya dan berdiri bagi menunggu kedatangan kumpulan yang kedua. dan sebagainya dan dimaafkan untuk tidak mengadap qiblat. kemudian bergerak manggantikan tempat kumpulan kedua yang tadinya mengawasi keadaan. Ketika peperangan sedang meletus Sekiranya peperangan tercetus dengan dahsyatnya. maka di waktu ini kita disuruh untuk bersembahyang dengan isyarat hati sahaja tanpa melibatkan rukun-rukun fi'li (perbuatan). Adapun kumpulan pertama akan niat berpisah dengan imam (niat mufaraqah) dan menamatkan sembahyang masingmasing secara bersendirian.

com (dan bukan di guestbook!) 2) terima kasih kepada semua pengunjung atas teguran huraian/ejaan. hantarkan email kepada emzadii@hotmail. Tambahan/pembetulan terkini: Oktober 2006 Kredit kepada: http://www. 3) perhargaan kepada RZ atas teguran dalam solat sunat tasbih.html Iraz Syamil Mohd Zahari emzadii@hotmail.geocities.com . Juga terima kasih kepada semua yang menyuarakan sokongan dan perangsang dalam penulisan bab solat ini.Nota: 1) pengunjung amat disyorkan merujuk kepada ustaz/ustazah tempatan sekiranya mempunyai kemusykilan dalam perihal bab solat ini. namun.com/capitolhill/6163/solat. sekiranya ingin bertanya penulis.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful