Bab Solat

[rukun solat] [sunat hai'ah & ab'adh] [solat berjemaah] [masbuq] [istikhlaf] [sujud sahwi] [sujud sajadah] [solat qasar & jama'] [solat jumaat] [solat sunat] [solat khauf]

Takrif solat: Solat dari segi bahasa ertinya doa. Dari segi syarak pula ia bermaksud beberapa perkataan dan perbuatan yang didahului dengan takbir dan diakhiri dengan salam, mengikut syarat-syarat yang tertentu. Firman Allah swt:

"Dan dirikanlah olehmu solat, kerana sesungguhnya solat itu dapat mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar" (Al Ankabut : 45) Solat fardhu yang wajib didirikan ialah solat lima waktu sehari semalam, iaitu subuh, zuhur, asar, maghrib dan isya'. Syarat wajib solat: 1. Islam 2. Baligh 3. Berakal Syarat sah solat: 1. Suci badan dari dua hadas. 2. Suci dari najis sama ada di badannya, di tempat solatnya, dan di pakaiannya. 3. Menutup aurat. 4. Menghadap qiblat (kecuali yang uzur dan tidak terdaya) 5. Yakin masuk waktu solat. (nota: sekiranya sesudah tamat solat, lalu disedari perkara yang tersebut di atas terjadi - misalnya didapati ada najis di sejadah - maka perlulah diulangi solat itu kerana ianya tidak menepati syarat sah solat)

Perkara-perkara yang membatalkan solat: 1. Keluar/kedatangan hadas. 2. Berkata-kata dengan sengaja walau sedikit, atau tertawa. 3. Makan/minum walau sedikit. 4. Melakukan gerakan di luar gerakan solat tiga kali berturut-turut (mutawaliyat). 5. Berniat keluar dari solat (mufaraqah). 6. Terkena najis yang tidak dimaafkan. 7. Beralih arah dari qiblat dengan sengaja. 8. Terbuka aurat dengan sengaja, atau tidak sengaja tetapi tidak segera ditutup. 9. Berubah niat dari satu solat ke solat yang lain. 10. Meninggalkan rukun solat. Waktu-waktu Solat Fardhu: Waktu-waktu yang telah ditetapkan untuk menunaikan solat ialah seperti berikut: 1. Solat Subuh - bermula daripada fajar menyinsing hinggalah terbit matahari. Masa yang diperuntukkan kira-kira 2 jam. 2. Solat Zuhur - bermula selepas matahari mulai condong daripada puncaknya sehingga bayang melebihi separuh panjangnya. 3. Solat Asar - bermula selepas berakhirnya waktu solat Zuhur sehinggalah matahari terbenam. 4. Solat Maghrib - bermula selepas matahari terbenam sehingga hilang mega merah di ufuk barat. 5. Solat Isya' - bermula selepas mega merah di ufuk timur hilang dan berterusan sehingga terbit fajar pada hari keesokannya. Perbuatan sunat sebelum solat: 1. Azan - ertinya memberitahu, dan pada syarak adalah perkataan tertentu untuk memaklumkan kepada orang ramai tentang masuknya waktu solat fardu. 2. Iqamah. 3. Bersugi - ertinya membersihkan mulut dan gigi dengan alatan bersugi. Waktu-waktu yang dimakruhkan solat tanpa sebab: 1. Selepas solat subuh sehingga naik matahari. 2. Ketika naik matahari sehingga sekadar segalah. 3. Ketika matahari di tengah-tengah langit.

4. Selepas solat asar sehingga masuk matahari atau matahari terbenam. 5. Ketika masuk matahari. [kembali ke atas]

Rukun Solat Rukun solat ada 13: 1. Niat. 2. Takbiratul-Ihram (Allahu-Akhbar yang pertama). 3. Berdiri bagi yang mampu. 4. Membaca surah Al-fatihah. 5. Rukuk dengan tama'ninah (tama'ninah: tenang dan tertib, tidak terburu-buru). 6. Iktidal dengan tama'ninah. 7. Sujud dua kali, dengan tama'ninah. 8. Duduk di antara dua sujud, dengan tama'ninah. 9. Tasyahhud/Tahiyyat Akhir dengan membaca bacaan Tasyahhud. 10. Duduk dalam Tasyahhud akhir. 11. Selawat kepada Nabi Muhammad saw dalam Tasyahhud Akhir. 12. Membaca salam 13. Tertib. Huraian rukun solat: 1. Niat: niat dilafazkan di dalam hati. Lafaz yang disebut oleh mulut itu tidaklah dipanggil sebagai niat. Niat solat berlaku semasa seseorang mengangkat takbiratulihram iaitu tatkala ia mengata Allahu-Akbar. Umpamanya, untuk solat Zuhur, maka seseorang itu akan bertakbiratul-ihram dan lalu hatinya berkata:

Sahaja aku solat Fardhu Zuhur, empat rakaat, tunai, kerana Allah Taala

Perkara yang dituntut dalam niat ada 3. Oleh itu. adalah makruh hukumnya jika seseorang itu berterusan dengan sengaja mengikuti imam dengan tanpa berniat menjadi makmum. sebagainya). tidaklah terbatal sembahyangnya ataupun sembahyang makmumnya. perkara-perkara yang manjadi tuntutan ketika takbiratul-ihram selain Qasad. Niat "Empat Rakaat". contohnya ketika rukuk. maka tidaklah sah sembahyang Jumaat seseorang itu. tetapi pada sembahyang lain tidaklah disyaratkan dan hanya sunat hukumnya. Jika seseorang makmum tidak berniat menjadi makmum ketika takbiratul-ihram dalam sembahyang (selain daripada fardhu Jumaat). iaitu Qasad ("Sahaja aku solat").Nota: tidak semua perkara dalam niat seperti contoh di atas adalah perkaraperkara yang dituntut dalam perbuatan niat. Namun begitu. Jika tidak diniatkan menjadi imam atau makmum ketika takbiratul-ihram untuk sembahyang Jumaat. Adapun niat menjadi imam ("Imaman") atau makmum ("Makmuman/Makmumatan") ketika takbiratul-ihram hanyalah disyaratkan pada sembahyang Jumaat sahaja. atau ketika manamana rukun yang lain. bahkan hanya sunat hukumnya." . Ta'arrudh dan Ta'yin ialah niat Qasar. Imam yang tidak berniat menjadi imam ketika takbiratul-ihram. Ta'arrudh (Fardhu) dan Ta'yin (Zuhur. Namun begitu adalah lebih baik untuk menghadirkan kesemuanya di dalam hati. dia masih lagi dibolehkan berniat mengikut imam pada mana-mana rukun sembahyang. niat "Sahaja aku solat Fardhu Zuhur" sudah mencukupi syarat sebagai niat. "Tunai" atau "Kerana Allah Ta'ala" adalah tidak disyaratkan. Maka bagi seseorang yang hendak solat Qasar perlulah berniat sekurang-kurangnya: "Sahaja aku sembahyang Fardhu Zuhur Qasar. Bagi sembahyang Qasar (memendekkan solat fardhu yang empat rakaat menjadi dua rakaat).

dan seseorang yang ditimpa was-was ini perlulah banyak berzikir. Umpamanya seseorang hanya perlu berniat: "Sahaja aku sembahyang". dan sebagainya). 2." Adapun sembahyang sunat Subuh dan Asar tidaklah disyaratkan niat qabliyah. Ini tertentu kepada sembahyang sunat Zuhur. maka wajiblah disertakan di dalam niat hanya dua perkara. kerana semua ini akan menjejaskan kesahihan dan kesempurnaan solat. sebaiknya zikir "Laa-Ilaha-Illallah. ke kanan atau ke kiri hingga tidak dapat dinamakan sebagai berdiri maka hukum solat itu tidak sah. Nota: sebutan Allahu-Akbar yang teramat panjang ketika niat. sunat gerhana bulan. Bagi sembahyang sunat mutlak pula wajib disertakan di dalam niat semasa takbiratul-ihram satu perkara sahaja iaitu Qasad. iaitu mengucapkan Allahu-Akbar untuk memulakan solat. adalah disebabkan oleh was-was atau berterusan tidak kepastian sama ada apa yang dilakukanya itu telah sempurna atau belum. Sekiranya tidak mampu berdiri maka bolehlah dilakukan solat secara duduk. iaitu Qasad ("Sahaja aku sembahyang") dan Ta'yin (sunat Hari Raya Adha.Bagi sembahyang sunat yang mempunyai waktu dan sembahyang sunat yang mempunyai sebab. Was-was adalah berpunca dari bisikan syaitan. menelentang . kerana kedua-dua sembahyang tersebut hanya ada qabliyah sahaja dan tiada ba'diyah (iaitu tidak ada solat sunat Rawatib selepas Subuh dan Asar). dan pergerakan tangannya tidak melebihi tiga kali pergerakan." 3. Sekiranya seseorang itu berdiri tetapi condong ke hadapan. Takbiratul-Ihram. Maghrib dan Isya' sahaja. ke belakang. Sebutan kalimah Allahu-Akbar itu diwajarkan agar tidak melebihi daripada empat belas harakat (tujuh alif). Berdiri bagi orang yang berkuasa. Perkataan Allahu-Akbar itu tidak boleh ditukar dengan lafaz lain. seperti dinyatakan dalam niat: "Sahaja aku solat Sunat Zuhur qabliyah/ba'diyah" atau "Sahaja aku solat Sunat Sebelum/Selepas Zuhur. baring mengiring. Dituntut juga dalam perkara niat ini ialah menentukan qabliyah (sebelum) dan ba'diyah (selepas) dalam sembahyang sunat Rawatib. dan pergerakan tangan yang berkali-kali.

Doa tasbih ketika iktidal ialah: "Allah mendengar akan orang yang memuji-Nya. Untuk solat sunat dibolehkan sembahyang secara duduk. Dahi 2. dan dahi itu mestilah tidak berlapik dengan sesuatu. maka tidaklah wajib dibuka. 4. 5. Dua tapak tangan 3. Rukuk." Kemudian disambung pula dengan bacaan: "Ya Tuhan kami! Bagi-Mu segala puji. dan anggotaanggota berat kemudian berhenti. Dua lutut 4.atau secara mana yang termampu. Membaca al-Fatihah: pada tiap-tiap rakaat dengan memelihara segala makhraj dan tajwid fatihah. disertai dengan tama'ninah iaitu berhenti sebentar sekadar lama bacaan Subhanallah. Mazhab Syafi'e mewajibkan rukun al-Fatihah untuk makmum dalam solat berjemaah." 7." 6. namun tidak digalakkan. berserta tama'ninah. Doa tasbih ketika rukuk ialah: "Maha suci Allah yang Maha Agung dengan sifat kepujian-Nya. Iktidal: Ertinya berdiri tegak semula selepas rukuk. Dua perut jari kaki Doa ketika sujud ialah: . Sekurang-kurangnya rukuk ialah membongkokkan belakangnya sampai dua tangan di atas dua kepala lutut. berserta tama'ninah. Anggota sujud ada 7: 1. Sujud ialah meletakkan dahi di atas tempat sujud. Dahi yang berlapik dengan songkok dengan sengaja tanpa sebab adalah tidak sah solatnya. Sekiranya terpaksa seperti dahi dibalut kerana luka dan sebagainya.

berilah aku hidayah. rahmatilah daku. Kurniakanlah rahmat dan kesejahteraan Kepada junjungan mulia Muhammad saw dan ke atas ahli keluarga baginda yang mulia. sekiranya seseorang itu mengangkat dari sujud kerana tujuan lain. Mengangkat kepala dan badan untuk duduk di antara dua sujud ini mestilah mengandungi tujuan. Sejahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang soleh. sebagaimana rahmat dan kesejahteraan yang telah Engkau kurniakan kepada Ibrahim dan ahli keluarga Ibrahim. Sejahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat Allah serta keberkatannya. sihatkanlah aku dan maafkanlah aku."Maha suci Allah yang Maha Mulia dengan sifat kepujian-Nya" 8. Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah pesuruh Allah. Duduk di antara dua sujud berserta tama'ninah. Membaca tahiyyat akhir juga hendaklah dipelihara segala bacaan di dalamnya. maka hendaklah ia kembali sujud semula. Bacaan tahiyyat akhir adalah seperti berikut: "Segala penghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk Allah. rezekikanlah aku." 9. Oleh itu. umpamanya mengelakkan daripada binatang. Duduk antara dua sujud merupakan rukun pendek maka tidak wajar dilama-lamakan. angkatlah darjatku. Doa tasbih ketika sujud ialah: "Ya Allah ampunilah daku. kayakan daku. Dan limpahkanlah berkatMu kepada Muhammad dan ahli keluarga . Tahiyyat/Tasyahud akhir.

" nota: ungkapan "sayyidina" di dalam contoh di atas hanyalah sunat hukumnya dan tidak mengapa jika ditinggalkan.w. 10. Meletakkan perut tangan kanan di atas tangan kiri dan memegangnya dan meletakkannya di bawah dada atau di atas pusat.a." 13. 3. Solat yang tertinggal ketertiban rukunrukunnya dikira tidak sah." 12.Muhammad seperti mana berkatMu kepada Ibrahim dan ahli keluarga Ibrahim. [kembali ke atas] Sunat Hai'ah & Ab'adh Perkara-perkara sunat semasa solat ada dua: 1. "Allahummasolli 'ala Muhammad. Selawat ke atas Nabi Muhammad s. ketika iktidal dan ketika bangun pada rakaat kedua. Sunat Hai'ah 2. 11. Tertib ditakrifkan sebagai mendahulukan yang dahulu dan mengkemudiankan yang kemudian. ketika rukuk. Sunat Ab'adh Sunat Hai'ah ada 15 perkara: 1. sekurang-kurangnya. Tertib. Salam pertama: Sekurang-kurang salam ialah "Assalamu'alaikum" bermaksud "salam sejahtera ke atas kamu. Mengangkat tangan ketika Takbiratul-Ihram. Sesungguhnya Engkau yang amat terpuji lagi amat mulia. Membaca doa tawujud/iftitah. Doa iftitah ialah: . (nota: bangun dari rakaat pertama dan ketiga tidak diperlukan mengangkat tangan) 2. Duduk ketika tahiyyat akhir.

Dan Maha Suci Allah siang dan malam. Membaca amin selepas fatihah 7. hidupku. Salam yang kedua Sunat Ab'adh ada 7 perkara: 1. Kuhadapkan mukaku. 6. Dan dengan demikian aku ditugaskan. Membaca surah al-Quran di rakaat pertama dan kedua selepas bacaan al-Fatihah 8. Doa tahiyyat awal ialah: . Dan puji-pujian bagi Allah sebanyakbanyaknya. dan aku adalah dari golongan orang-orang Islam. Membaca tasbih ketika rukuk 10. dan matiku kuserahkan hanya kepada Allah seru sekalian alam. Membaca tasbih ketika bangkit dari rukuk 12." 4. Membaca A'uzubillah 5. kepada yang menjadikan langit dan bumi. Sesungguhnya sembahyangku. Duduk Tawarruk iaitu duduk tahiyat akhir 15. Sekali-kali tidaklah aku menyekutukan-Nya. Membaca Al-fatihah dan surah dengan suara yang kuat (jahar) pada masa-masa yang ditentukan. Tahiyyat awal. aku cenderung lagi berserah kepada Allah. Meletakkan kedua tangan di atas peha dengan melepaskan jari kesemuanya 13. ibadatku."Allah Maha Besar sebesar-besarnya. dan bukanlah aku dari golongan orang-orang yang menyekutukan Allah. Membaca tasbih ketika sujud 11. Membaca tasbih ketika rukuk 9. Duduk iftirasy pada semua duduk iaitu duduk di atas buku lali kaki kiri 14.

Sesungguhnya hanya Engkau sajalah yang menetapkan. Duduk Tahiyat 4. Berkatlah hendaknya untuk apa-apa yang telah Engkau berikan kepadaku. Jauhkan aku dari segala kejahatan yang telah Engkau tetapkan." 2. Sejahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang soleh. Doa qunut waktu subuh dan pada solat witir. Selawat didalam Tahiyat awal 3. Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah pesuruh Allah. Sejahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat Allah serta keberkatannya. Pimpinlah aku sebagaimana orang yang telah Engkau pimpinkan. Sejahterakanlah aku sebagaimana orang yang telah Engkau sejahterakan. dan tidak sesiapapun yang berkuasa menetapkan . Doa qunut ialah: "Ya Allah."Segala penghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk Allah. tunjukkanlah aku sebagaimana orang yang telah Engkau tunjukkan.

[kembali ke atas] Solat Berjemaah Solat berjemaah bermaksud solat yang dilakukan lebih daripada seorang. Tetapi bagi sembahyang Jumaat." 5. Sesungguhnya tidak terhina orang yang memperoleh pimpinanMu. dan Maha Tinggi Engkau. solat hari raya. Tiada dinding yang menghalangi antara imam dan makmum. dan keluarganya dan sahabatsahabatnya. dan tidak diwajibkan bagi solat-solat yang lain). Bagi Mazhab Syafie hukumnya ialah fardu kifayah. Solat secara berjemaah sangat dituntut dalam Islam. telah memberi berkat Engkau. oh Tuhan. Aku minta ampun dan bertaubat kepada Engkau. Nabi yang buta-huruf. Antara solat yang biasa ditunaikan secara berjemaah ialah solat fardu lima waktu. Dirahmati Allah jugalah kiranya Muhammad. Sabda Nabi SAW: "Solat berjemaah itu lebih afdhal (baik) daripada solat bersendirian dengan 27 kali darjat" (HR Bukhari dan Muslim) Solat berjemaah terdiri daripada seorang imam dan sekurang-kurangnya seorang makmum. Mengetahui segala apa yang dikerjakan oleh imam. Membaca selawat ke atas keluarga Nabi pada Tahiyyat akhir. Berdiri semasa qunut 7. manakala sesetengah pendapat mengatakan solat berjemaah hukumnya sunat mua'akad atau sunat yang sangat dituntut dalam Islam. Syarat-syarat sah solat berjemaah: 1. solat sunat tarawih dan solat sunat witir. Berniat mengikut/menjadi imam (untuk solat Jumaat sahaja. Dan tidak mulia orang yang Engkau musuhi. kecuali bagi . 2.sesuatu selain daripada Engkau. Sekiranya tertinggal sunat Ab'adh. atau secara beramai-ramai. Maka hanya untuk Engkau tetapkan. ia wajib dikerjakan secara berjemaah. dan diberiNya kesejahteraan. 3. Selawat di dalam qunut 6. dengan diketuai seorang imam. manakala tertinggal sunat hai'ah tidak diperlukan sujud sahwi. maka disunatkan ia sujud sahwi.

4. Solat makmum harus sama dengan solat imam. jamak dan sebagainya. Tidaj mendahului imam dalam rukun-rukun sembahyang. misalnya sama-sama solat Zuhur. Makmum tidak boleh berada di hadapan atau sebaris dengan imam. Semasa berniat. maka imam disyaratkan maju ke hadapan atau makmum yang pertama berundur belakang (tidak melebihi tiga langkah) ke saf bersama makmum kedua. 5. seseorang itu disunatkan menambah perkataan makmuman (makmum lelaki). lalu disertai pula seorang lagi makmum. imaman (imam lelaki) atau imamatan (imam perempuan) selepas menyebut solat yang ingin dilakukan. Antara syarat untuk menjadi imam: * Bacaannya lebih baik daripada bacaan makmum. Terdapat sabda Rasulullah s. dan makmum pertama sedang berdiri di tepi kanan imam. Tidak mendahului imam dalam takbir dan tidak pula melambatkannya. melainkan ketika solat Jumaat. apabila baik pembacaannya maka pahala untuk dirinya dan untuk mereka (makmum) dan jika rosak pembacaannya maka dosanya ialah di atas dirinya sendiri.w yang bermaksud: “Imam ialah yang menanggung pembacaan. maka makmum itu kedudukannya di sisi kanan imam. Sekiranya hanya ada satu makmum dalam solat berjemaah. 7.a. Jumaat. * Imam itu sudah mumaiyiz. Kedudukan imam ialah di hadapan makmum. sekurang-kurangnya di takat tumit. qasar. * Seseorang itu bukan sedang mengikut atau menjadi makmum kepada imam lain. makmumatan (makmum perempuan).makmum perempuan di masjid hendaklah dibataskan dengan kain. Makmum lelaki tidak mengikut imam perempuan. [kembali ke atas] Masbuq . dan bukannya atas mereka (makmum). 6. 8. Solat seseorang itu tetap sah walaupun tidak berniat menjadi imam/makmum. asalkan tidak terkehadapan ataupun sebaris dengan imam.” Dalam solat berjemaah bersama satu makmum.

Dari hadis di atas. Sekiranya makmum sempat mengikuti rukuk imam dengan sempurna (sekadar dapat menyentuh lutut) sebelum imam bangun untuk iktidal. biarpun tanpa sempat menyempurnakan rukun fatihahnya. dan imam telahpun selesai solatnya. Jika makmum tidak sempat menyempurnakan rukuk.R. Makmum yang masbuq itu juga diperbolehkan duduk iftirasy seperti di dalam rakaat kedua. maka makmum itu perlulah bangun dan menyelesaikan solatnya dengan menambah rakaat yang tertinggal. maka makmum ditegah duduk kerana duduk itu mengikut imam. atau makmum memasuki solat sesudah imam rukuk (iaitu semasa sujud. Sekiranya makmum hanya sempat masbuq di tahiyyat akhir."(H. maka perlu makmum mengikuti rukuk imam itu dengan tanpa wajib menyelesaikan rukun fatihah. Contoh: apabila seseorang makmum memasuki solat jemaah. Jika makmum sedang takbir lalu imam memberi salam. Abu Daud). tidaklah ia perlu membaca doa dalam tahiyyat akhir kerana doa tahiyyat itu disunatkan hanya untuk orang yang bertasyahhud akhir. Jika makmum itu duduk dengan sengaja dan tahu akan tegahannya maka batallah sembahyang itu. Sabda Rasulullah saw: "Apabila seseorang diantara kamu datang (untuk) solat sewaktu kami sujud.Masbuq ialah apabila makmum ketinggalan dalam solat berjemaah. Setelah solat berakhir dan imam memberi salam. atau duduk tahiyyat dan sebagainya) maka tidaklah dikira ia mendapat rakaat itu ("masbuq"). . lalu ia takbiratulihram dan mendapati imam sedang rukuk. hendaklah ikut sujud dan janganlah kamu hitung itu satu rakat. maka ia telah mendapat satu rakaat. Barangsiapa yang mendapati rukuk bersama imam. maka difahamilah bahawa orang yang mendapatkan rukuk dianggap telah mendapatkan satu rakaat. dikira makmum sudah mendapat rakaat ("muwafiq").

maka dikira ia mendapat solat Jumaat itu dan hanya perlu menyelesaikan jumlah dua rakaat sahaja. disebabkan keuzuran imam pertama itu. dengan isyarat bacaan "Subhanallah. adalah diharuskan bagi salah seorang makmum menggantikannya. makmum masbuq mestilah berqunut sekali lagi untuk dirinya di rakaat keduanya meskipun ia telah berqunut bersama imam di awal sembahyang tadi. maka tidak sah sembahyang makmum yang lain jika mengikutinya. atau biarpun dengan tiada sebab. Tetapi sekiranya makmum tidak sempat rukuk dalam rakaat terakhir solat Jumaat. Disyaratkan juga imam itu diganti oleh makmum yang berada di saf pertama betulbetul di belakang imam. [kembali ke atas] Istikhlaf Istikhlaf bererti imam digantikan oleh salah seorang daripada makmumnya (lalu menjadi imam) bagi menyempurnakan sembahyang mereka. Jika imam itu diganti oleh makmum yang kurang fasih dalam bacaan fatihah (ummiyan). atau orang bisu. Dalam solat Jumaat pula. sekurang-kurangnya beralih ke kirinya jika tiada luang kosong untuk ia mundur. atau orang yang tidak jelas bacaannya seperti mendengungkan pada tempat yang tidak dengung serta mengubah bacaan. maka ia dikira solat Zuhur dan perlulah menyempurnakan jumlah empat rakaat. (nota sampingan: makmum saf pertama di belakang imam adalah juga bertanggungjawab untuk menegur imam di kala kesilapan bacaan atau perbuatan solat.Dalam solat Subuh. sekiranya makmum sempat mendapat rakaat kedua dengan ia sempat rukuk bersama imam. Disyaratkan bagi makmum yang menggantikan imam itu adalah pengganti (khalifah/mustakhlif) yang sah menjadi imam kepada jemaah yang lain. kerana ia tidak sah menjadi imam. Jika imam keluar daripada sembahyangnya disebabkan berhadas. Kemudian makmum yang .") Imam yang keluar itu hendaklah keluar dengan tertib.

atau rakaat ketiga (pada sembahyang yang empat rakaat) kerana tidak akan bercanggah dengan tertib makmum yang mengikutinya. Contohnya ialah apabila seorang yang di luar sembahyang mengganti imam pada rakaat kedua atau rakaat terakhir. Jika imam keluar daripada jemaah sedangkan makmum telahpun lanjut melakukan satu rukun. kerana mustakhlif (pengganti) itu sudah dalam kedudukan imam yang awal. dan terus masuk menjadi imam). maka makmum diperbolehkan mufaraqah (berpisah) dari berjemaah dan meneruskan solat bersendirian. maka menurut pendapat Imam Nawawi dan jumhur ulama adalah diharuskan istikhlaf dengan syarat mustakhlif tersebut menggantikan imam pada rakaat pertama. Sekiranya didapati tiada sesiapa yang maju menggantikan imam. Jika berlaku percanggahan dalam tertib. maka ditegah penggantiannya selepas itu. Tempatnya yang kosong di saf hendaklah pula diisi oleh makmum lain. Juga ditegah penggantiannya jika makmum tersebut diam terlalu lama dengan kadar berlalunya satu rukun. Adapun jika diganti oleh seorang yang di luar sembahyang (mustakhlif bukan daripada kalangan makmum. Istikhlaf hendaklah dilakukan dengan serta-merta. . Cara Istikhlaf Dalam Sembahyang Apabila seorang mustakhlif menggantikan imam dalam sembahyang yang sama atau bilangan rakaat yang sama. dan dia (pengganti) itu akan bangun berdiri bagi rakaatnya yang pertama sedangkan makmum yang lainnya duduk tahiyyat awal (atau tahiyyat akhir) di rakaat mereka. maka sah penggantian tersebut di mana-mana rakaat pun kerana mustakhlif itu mengikuti tertib imam sebelumnya dan tidak membawa kepada percanggahan. Tidak disyaratkan ke atas makmum dalam istikhlaf untuk berniat lagi untuk menjadi makmum. maka tidaklah diharuskan istikhlaf. sama ada di sebelah atau di belakang.mengganti imam itu hendaklah pula maju ke hadapan dengan tidak lebih dari dua pergerakan langkah. juga dengan tidak lebih dari dua pergerakan langkah. sama ada rukun fi‘li (perbuatan) atau rukun qauli (percakapan).

Sebagai contoh. maka makmum yang menggantikan itu hendaklah menjaga tertib imam pertama dengan menyambung perbuatan sebagaimana yang perlu dilakukan di dalam rakaat kedua dalam sembahyang subuh iaitu berqunut. sebagaimana perbuatannya jika imam belum keluar daripada jemaah. Jika ia tidak bersama imam sebelum dia keluar daripada sembahyang. adalah diharuskan menggantikannya jika mustakhlif itu juga turut menghadiri khutbah. Jika ia tidak menghadiri khutbah maka dia tidak diharuskan mengganti imam itu. adalah harus dia diganti oleh mustakhlif yang bersama imam sebelum imam keluar daripada jemaah itu. lalu berqunut lagi pada rakaat keduanya itu bagi dirinya sendiri sahaja (doa qunut bersendirian dan bukan qunut berjemaah). Istikhlaf Dalam Sembahyang Jumaat Apabila imam keluar selepas membaca dua khutbah dan sebelum mengangkat takbiratul ihram bagi sembahyang Jumaat. Makmum-makmum masbuq yang bangkit semula untuk menyempurnakan sembahyang mereka setelah sempurna solat berjemaah adalah diperbolehlah kepada salah seorang daripada mereka yang masbuq itu untuk maju ke hadapan menjadi imam dan makmum masbuq yang lain itu boleh mengikutinya. Para jemaah yang mengikuti mustakhlif yang masbuq tersebut ada dua pilihan pada tahiyyat akhir tadi iaitu sama ada berniat mufaraqah (berpisah daripada imam) dan terus memberi salam. ataupun duduk menunggu mustakhlif itu dan memberi salam bersama-samanya. kerana mustakhlif itu dikira tergolong dalam ahli Jumaat. kemudian imam itu berhadas lalu diganti oleh makmum yang masbuq itu. duduk dan bertasyahud biarpun pada asalnya dia baru melakukan satu rakaat. jika makmum yang masbuq pada rakaat kedua dalam sembahyang subuh. Jika imam keluar daripada sembahyang selepas mengangkat takbiratul ihram pada rakaat pertama sembahyang Jumaat dan sebelum rukuk di rakaat kedua.Jika makmum yang masbuq menggantikan imam yang keluar daripada jemaah hendaklah dia menjaga tertib imam tersebut. maka tidak . Istikhlaf sebegini adalah diharuskan kecuali dalam sembahyang Jumaat kerana tidak harus mendirikan lagi sembahyang Jumaat selepas selesai dikerjakannya. Selepas itu baharulah mustakhlif yang masbuq itu bangkit semula (tanpa salam) untuk menggenapkan solat dua rakaatnya.

ia dikerjakan untuk menutup kecacatan dalam pelaksanaan solat kerana terlupa. Akan tetapi jika mustakhlif itu bersama imam sebelum imam keluar daripada jemaah tetapi dia tidak bersama imam sebelum rukuk pada rakaat kedua (mustakhlif masbuq). Cara ini adalah yang lebih afdhal dilakukan. Makmum yang bersembahyang Jumaat diharuskan pula mengikuti mustakhlif yang difardhukan ke atasnya sembahyang Zuhur itu. antara memberi salam dengan niat mufaraqah atau makmum menunggu mustakhlif dan memberi salam bersamanya. Manakala makmum yang mengikutinya ada dua pilihan." Sebab-sebab sujud sahwi ada tiga: kerana kelebihan. Doa sujud sahwi adalah seperti berikut: Ertinya: "Maha Suci Allah yang tidak tidur dan tidak lupa. maka difardhukan ke atas mustakhlif itu sembahyang Zuhur. dan kerana ragu-ragu. imam tidak harus diganti oleh mustakhlif yang tidak bersama imam sebelum dia keluar daripada jemaah. Akan tetapi hendaklah mustakhlif itu menjaga tertib imam yang awal. Pengertian dari segi syarak adalah terlupa sesuatu di dalam solat. Sujud sahwi adalah sujud yang dilakukan sebanyak dua kali setelah selesai bacaan Tahiyat akhir dan sebelum salam. Manakala jika imam itu keluar selepas rukuk dalam rakaat kedua sembahyang Jumaat.diharuskan ia mengimamkan sembahyang itu kerana dia tidak tergolong dalam ahli Jumaat. . [kembali ke atas] Sujud Sahwi Sahwi bermaksud lupa sesuatu. dan hukumnya adalah sunat. kerana kekurangan.

. dan kembali meneruskan solat dari situ. dan tidak condong pada salah satunya (dzan. Hal-hal Penting Berkenaan Dengan Sujud Sahwi 1. maka dia harus menurutkan mengambil sikap kepada yang lebih ia yakini. 2. maka ia wajib segera kembali kepada rukun yang tertinggal itu. Sujud Sahwi Kerana Kelebihan Barangsiapa terlupa di dalam solatnya lalu tertambah rukuk. dan ia teringat ketika belum sampai pada rukun yang sama di rakaat berikutnya. maka ia harus sujud sahwi sebelum salam. Sekiranya seseorang lebih cenderung kepada satu hal (waham. Kemudian menutupi kekurangan tersebut. sekiranya dia teringat sebelum separuh bangkit untuk qiam. lalu meninggalkan salah satu sunat ab'adh. c. Misalnya. maka bolehlah dia kembali duduk dan menyempurnakan tahiyyat awal dan tidak perlu sujud sahwi. atau hanya 50-50 pasti). atau sujud. 2. dan sebagainya. Sujud Sahwi Kerana Kekurangan Barangsiapa. umpamanya dia lebih meyakini dia kini di dalam rakaat ketiga dan bukan rakaat keempat. justeru terlupa. wajib dia melakukan sujud sahwi setelah salam atau sebelumnya. maka dia perlu sujud sahwi. Sekiranya seseorang itu ragu-ragu antara dua hal. iaitu jumlah rakaat yang sedikit. Namun. kemudian dia melakukan sujud sahwi setelah salam.Apabila seseorang meninggalkan salah satu rukun solat secara tidak sengaja. maka rukun yang tertinggal itu dianggap terganti dan ia perlulah meneruskan solat seolah-olahnya di rakaat yang sebelum itu. maka dia tidaklah perlu duduk kembali dan cukup baginya sujud sahwi. makmum terlupa tahiyyat awal dan hanya teringat setelah sempurna qiam (berdiri tegak).1. Keraguan ada dua jenis: 1. Sujud Sahwi Kerana Ragu-ragu Keragu-raguan di dalam solat adalah kerana tidak meyakini sama ada terlebih atau terkurang. Pada kedua-dua hal ini. Sekiranya dia teringat dan sedang pula berada pada rukun yang tertinggal itu pada rakaat berikutnya. umpamanya seseorang ragu sama ada dia di dalam rakaat ketiga atau keempat. maka dia harus mengambil sikap kepada hal yang sudah pasti akan kebenarannya. atau lebih 50% pasti). lalu sujud sahwi sebelum salam.

w. • Jika ia teringat setelah sampai kepada rukun yang berikutnya. dan dia tidak perlu kembali kepadanya untuk melakukannya.a. 3. Daripada Abu Hurairah r. kemudian dia ingat sebelum beranjak dari sunat ab'adh tersebut. Sekiranya imam terlupa sujud sahwi.Apabila seseorang yang melakukan solat meninggalkan sunat ab'adh secara sengaja. "Celaka aku! Anak Adam disuruh sujud. • Jika ia teringat setelah melewatinya tapi belum sampai kepada rukun berikutnya. maka hendaklah dia melaksanakannya dan tidak perlu sujud sahwi. dan Sujud Sajadah atau sujud Tilawah itu ialah perbuatan sujud apabila seseorang itu bertemu ayat sajadah dalam bacaan al-Qur'an sama ada di dalam solat ataupun di luar solat. maka hendaklah dia kembali melaksanakan rukun tersebut. dengan syarat ingatan itu timbul dalam masa yang tidak begitu lama. Rasulullah s. akan tetapi perlu sujud sahwi sebelum salam. Katanya. maka dia . maka batallah solatnya. makmum bolehlah sujud sahwi setelah imam memberi salam. lalu dia sujud.Apabila sujud sahwi dilakukan setelah salam. [kembali ke atas] Sujud Sajadah/Tilawah Tilawah ertinya bacaan. lalu sujud sahwi selepas salam.2. 5. telah bersabda: Apabila anak Adam membaca ayat Sajdah. 4. katanya.a. • Jika ketinggalan kerana lupa. maka sunat ab'adh itu gugur. maka perlu pula melakukan salam sekali lagi. maka syaitan jatuh sambil menangis.Sekiranya seseorang itu terlupa sujud sahwi dan teringat hanya selepas memberi salam maka bolehlah ia sujud sahwi.

Surah 41 (Fushshilat) Ayat 38 13. Surah 32 (As-Sajdah) Ayat 15 11.sujud. Surah 53 (An-Najm) Ayat 62 14. Dari Umar r. atau sunat yang amat digalakkan. Surah 22 (Al-Hajj) Ayat 18 7. Surah 96 (Al-'Alaq) Ayat 19 Nota: Perlu dinyatakan bahawa bacaan Surah 38 (Shaad) Ayat 24 menurut Syafi'iyah dan Hanbaliyah tidak termasuk ayat sajadah. tapi ayat yang disunatkan untuk sujud syukur (keterangan sujud syukur akan menyusul selanjutnya). Surah 16 (Al-Nahl) Ayat 50 4. Surah 38 (Shaad) Ayat 24 12. Surah 17 (Al-Isra’) Ayat 109 5. Surah 27 (An Naml) Ayat 26 10. . Dan para hadirin juga turut melakukan sujud. dia lalu turun dan sujud. Bacaan surah 22 (Al-Hajj) Ayat 77 pula menurut madzhab Syafi'iyah dan Hanbaliyah dimasukkan sebagai ayat sajadah. Surah 7 (Al-A’Raaf) Ayat 206 2. dibacanya surah berkenaan. Surah 25 (Al-Furqaan) Ayat 60 9.: Pada suatu hari Jumaat. maka ketika sampai pada ayat sajadah. lalu apabila sampai pada ayat sajdah dia berkata: "Wahai manusia. Tetapi barangsiapa bersujud. Surah 19 (Maryam) Ayat 58 6. Surah 13 (Ar-Ra’d) Ayat 15 3. Pada hari Jumaat berikutnya." (HR Al-Bukhari dan Muslim) Hukum sujud sajadah adalah sunat mu'akad." (HR Bukhari) Ayat-ayat sujud sajadah ialah: 1. lalu mendapat syurga. dia (Rasulullah) membaca surah al-Nahl di atas mimbar. sebenarnya kita tidak diperintahkan (diwajibkan) sujud tilawah.a. Surah 22 (Al-Hajj) Ayat 77 8. Surah 84 (Al-Insyiqaq) Ayat 21 15. maka dia tidak mendapat dosa. Aku disuruh sujud. Dan barangsiapa yang tidak melakukannya. tetapi aku menolak maka untukku neraka. dia telah melakukan yang benar.

Adalah tidak perlu mengangkat tangan ketika naik dari sujud. Sekiranya bacaan surah itu telahpun tamat. maka teruslah rukuk selepas berdiri sebentar apabila bangun dari sujud. dan menciptakan pendengaran dan penglihatannya dengan kekuatan-Nya. Akan tetapi. Disunatkan juga agar bertakbir apabila naik dari sujud. sujud tilawah itu sunat dibuat oleh imam setelah dia selesai menunaikan sembahyang supaya tidak menimbulkan kekeliruan di kalangan makmum. Walau bagaimanapun bagi sembahyang yang dibaca dengan suara perlahan. makmum wajib mengikuti imam sama ada imam itu melakukan sujud sajadah ataupun tidak. sebaik-baik Pencipta. dan membaca doa sujud sajadah di dalam sujud.Untuk mengenali ayat-ayat sajadah itu di dalam al-Qur'an. Adalah sunat bertakbir "Allah-Akbar" sebelum turun dari qiam untuk melakukan sujud sajadah. . lalu kembali berdiri dan meneruskan bacaan selanjutnya. Maha memberkati Allah. Bacaan doa yang sunat dibaca ketika sujud ialah: Ertinya: "Aku bersujud dengan wajahku kepada Dzat yang telah merupakan dan menciptakannya. Di dalam solat berjemaah. pada kebiasaannya pada ayat-ayat itu ada ditandakan dengan garis atau di penghujung ayat itu ditandakan simbol dengan tertulis perkataan sajadah. Bercanggah dari mengikuti imam akan menyebabkan solat makmum itu batal." Cara melakukan sujud sajadah di dalam solat ialah terus bersujud (tanpa niat. dan tanpa mengangkat tangan) sebaik sahaja selepas membaca ayat sajadah. adalah sunat hukumnya bagi makmum melakukan sujud tilawah selepas selesai salam dengan syarat jarak di antara sujud dan salam itu tidak lama. umpamanya solat Zuhur.

dan sebagainya). Disunatkan bacaan takbir "Allahu-Akbar" (selepas daripada Takbiratul-ihram) ketika hendak sujud.Rukun sujud sajadah di luar solat ialah: 1. Sujud 4. Niat . asalkan tidak terlampau lama masa yang terluput di antaranya. Nota sampingan: Sujud Syukur Sujud Syukur adalah perbuatan sujud ketika seseorang mendapat limpahan rahmat daripada Allah. Sekiranya seseorang itu mendengar bacaan ayat sajadah dan tidak berupaya untuk sujud sajadah (umpamanya sedang memandu). maka perlulah dia bertakbiratul-ihram di kala qiam.iaitu "Sahaja aku sujud sajadah kerana Allah Ta'ala" 2. Syarat sah sujud sajadah di luar solat adalah sama seperti syarat solat (suci dari hadas besar dan kecil. atau terhindar daripada malapetaka. Salam. maka bolehlah ditangguhkan sujud sajadah itu hingga ketika dia boleh. Sujud sajadah di luar solat adalah disunatkan kepada pembaca dan juga pendengar bacaan ayat sajadah. Adalah tidak perlu untuk seseorang itu bangun dari duduk untuk berdiri (qiam) apabila hendak melakukan sujud sajadah di luar solat. lalu sujud. apabila seseorang itu sedang berdiri. Takbiratul-ihram 3. menutup aurat. dan tidak berjangka waktu yang lama antara bacaan ayat sajadah dan perbuatan sujud. dan salam. Tidak perlu berwuduk untuk sujud sajadah ketika di luar solat. duduk. dan disunatkan juga bertakbir apabila bangun dari sujud sebelum salam. dan sujud si pendengar itu tidak tergantung sama ada pembaca (qari) itu turut sujud atau tidak. . namun berwuduk itu adalah lebih afdal. Namun begitu. mengadap kiblat.

Syarat-syarat solat qasar: 1. Hendaklah tempat yang dituju itu tertentu. [kembali ke atas] Solat Qasar & Jama' Maksud solat qasar bagi orang yang musafir ialah memendekkan atau meringkaskan solat fardhu yang empat rakaat (Zuhur. 4. dan hanya dilakukan di luar solat. Di samping melaksanakan sujud syukur. Perjalanannya hendaklah tidak kurang daripada dua marhalah. Solat Subuh tidak boleh dijamakkan. Musafirnya hendaklah tidak bertujuan maksiat. 3. harus juga solat jama'. Jika sekiranya tempat yang dituju itu . Solat yang ditinggalkan dalam musafir boleh diqasarkan apabila diqadakan di masih dalam musafir. Hendaklah diniatkan qasar di dalam masa takbiratul ihram. atau Maghrib dengan Isya’ dalam satu waktu yang sama. 5. dan perlu ditunaikan dengan sempurna seperti biasa. dan Isya’ sahaja.Hukum sujud syukur adalah sunat. Maksud solat jama' ialah menghimpunkan atau mengumpulkan dua solat dalam satu waktu. disunatkan juga bersedekah dan melakukan sembahyang sunat syukur. Solat Maghrib dan Subuh tidak boleh diqasarkan. sama ada dalam waktu yang pertama atau yang kedua. Sekiranya seseorang itu melakukan sujud syukur di dalam solat. Asar. Tidak boleh berimamkan orang yang bersolat tamam (sempurna ). 6. dan dilaksanakan secara tunai. 2. Solat yang diqasarkan itu hendaklah solat Zohor. Solat qasar itu merupakan satu kelonggaran yang dikhususkan kepada orang yang musafir sahaja. Orang yang musafir yang memenuhi syarat-syarat sebagaimana yang diharuskan solat qasar. Tidak dibolehkan qasar solat qada’ bagi solat yang ditinggalkan semasa musafir apabila telah tiba di dalam kawasan kediaman. iaitu menghimpunkan solat Zuhur dengan Asar. Cara sujud syukur dan syarat sujud syukur adalah sama seperti sujud sajadah di luar solat. Asar dan Isya’) menjadi dua rakaat sahaja. maka batallah solatnya.

kerana batal solat jamaknya apabila ia jadi mukim di antara dua solat itu. Ia tahu bahawa orang yang musafir itu harus mengerjakan solat qasar. Hendaklah berniat Jama' Takkhir sebelum habis waktu solat yang pertama (umpamanya berniat Jama' Takkhir untuk solat Zuhur bersama solat Asar. kemudian barulah diikuti dengan solat yang dijamakkan iaitu Asar atau Isya’ yang dikira solat kedua. sebelum . Solat Jama' terbahagi kepada dua: 1. Solat Jama' Taqdim: Jama' Taqdim dilakukan solat Zohor dan solat Asar pada waktu Zohor. 3. 2. Syarat-syarat Jama' Taqdim: 1. Berkekalan perjalanannya sehingga sempurna solat. 4. Hendaklah berturut-turut (mu'alat) antara dua solat itu dengan tidak diselangi dengan penceraian yang dikira panjang uruf. Dinamakan solat ini Jama' Takkhir kerana solat pertama yang telah tamat waktunya itu dibawa ke solat yang kedua. ertinya mendirikan dahulu solat Zuhur atau Maghrib yang dikira solat yang pertama. Hendaklah diniatkan jama' pada solat yang pertama atau yang empunya waktu itu dalam mana-mana juzud sembahyang sebelum salam tetapi yang afdal disyaratkan niat semasa takbiratulihram. Solat Jama' Takkhir: Jama' Takkhir dilakukan solat Zohor dan solat Asar pada waktu Asar.tidak tentu. Jama' Taqdim 2. atau solat Maghrib dan solat Isya’ pada waktu Maghrib. 7. maka tidak boleh qasar. Syarat-syarat Jama' Takkhir: 1. 8. Hendaklah berkekalan musafirnya daripada permulaan solat yang pertama hingga sempurna takbiratul-ihram solat kedua. Hendaklah didahulukan solat yang empunya waktu dengan tertib. atau solat Maghrib dan solat Isya’ dilakukan dalam waktu Isya’. Jama' Takkhir. Dinamakan solat ini Jama' Taqdim kerana solat yang kedua yang belum masuk waktunya dibawa ke solat yang pertama.

eloklah dikira dari 60 batu. Hendaklah berkekalan musafirnya itu sehingga diselesaikan solat yang kedua. senang atau susah asalkan melebihi dua marhalah. Permulaan musafir ini dikira setelah kita keluar kawasan. maka selesailah solat jama' dan qasarnya. kota sempadan atau kawasan yang sudah tidak ada bangunan lagi. Jika perjalanannya melebihi 90 batu. 2. Solat jama' dan qasar boleh dilakukan apabila perjalanan seorang musafir tidak kurang dari 60 batu atau 100 km walaupun ada khilaf ulama dalam penentuan jarak jauhnya. Perjalanan seseorang musafir hendaklah tentu dan ia tahu ke mana arah tujuannya. Jika ia tidak tahu ke mana hendak diarahkan perjalanannya itu. maka bolehlah solat jama' dan qasar. Apabila seseorang itu berhenti di suatu tempat dengan niat akan berada di situ selama tiga hari. Tapi. Tiga hari itu tidak termasuk hari sampai dan hari keluar. maka putuslah safarnya. maka tidak boleh jama'/qasar. Akhir musafir ialah apabila kita memasuki kawasan permulaan musafir tadi. Ia tidak boleh lagi mengerjakan solat secara jama' dan qasar. maka ia diharuskan jama' dan qasar sehingga 18 hari. sekiranya ia hendak berhenti di situ selama tiga hari. tapi kerana urusan tidak selesai dari sehari ke sehari. Apabila seseorang itu sudah sampai ke kawasan permulaan ia bertolak tadi. Orang yang musafir kurang dari tiga marhalah (90 batu) maka afdal solat sebagaimana biasa. Apabila seseorang itu bermusafir dan berhenti pada satu tempat selama 4 hari atau lebih. Jika ia tidak berbuat demikian hukumnya haram mentakkhirkan solat yang pertama itu daripada waktunya dan solat itu jadi qada’ pada waktu yang kedua. dan sekiranya ia telah jadi mukim sebelum selesai solat yang kedua nescaya yang pertama itu jadi solat qada’. Jadi. untuk berhati-hati. sama ada melalui sungai. Huraian pengertian musafir: Apabila seseorang itu bermusafir lebih dari dua marhalah (60 batu). maka ia harus melakukan solat qasar dan jama' sekali.tamat waktu Zuhur). . parit. maka baginya lebih afdal mengerjakan solat jamak dan qasar. Solat jama' dan qasar ini adalah suatu keringanan yang diberi oleh Allah kepada hamba-Nya dalam segenap masa bagi orang musafir.

dan pada salam solat pertama. Merdeka .Riwayat Abu Dawud & Hakim Solat Jumaat itu hukumnya Fardhu Ain. [kembali ke atas] Solat Jumaat Solat Jumaat ialah solat dua rakaat yang dilakukan pada hari Jumaat menggantikan solat Zuhur.Al Jumu'ah: 9 Sabda Rasulullah SAW: "Solat Jumaat itu hak wajib dikerjakan oleh tiap-tiap orang Islam dengan berjemaah.tidak wajib bagi orang yang musafir.tidak diwajibkan untuk orang perempuan. dengan syarat ada hujan pada awal kedua-dua solat. Islam . Lelaki ." .tidak wajib bagi kanak-kanak yang belum baligh. Syarat wajib solat Jumaat: 1. Baligh . 3. Bermastautin atau bermukim . . 5. dan orang yang sakit. perempuan. Firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diserukan azan untuk mengerjakan solat pada hari Jumaat. Sihat . 6.tidak wajib bagi orang kafir. maka segeralah kamu pergi [ke masjid] untuk mengingati Allah [dengan mengerjakan solat Jumaat] dan tinggalkanlah berjual beli [pada saat itu]. 2." . jika kamu mengetahui [hakikat yang sebenarnya]. dan dilakukan secara berjemaah selepas mendengar khutbah. 4. iaitu wajib dikerjakan atas setiap mukallaf dengan syarat-syarat tertentu.Kemudahan solat jama' (jama' sahaja) juga diberikan kepada ahli karyah yang ingin mengerjakan solat berjemaah apabila hujan lebat dan kampung itu merupakan satu kawasan yang biasa lecah dan becak lalu tidak kemampuan untuk datang berjemaah. yang demikian adalah baik bagi kamu. Berakal . di antara kedua solat.tidak wajib bagi orang yang gila.tidak wajib bagi orang yang uzur dan berhalangan. kecuali empat jenis manusia: hamba sahaya yang dimiliki. anak-anak.tidak wajib ke atas hamba abdi. Tidak mengapa kalau sekiranya hujan itu berhenti di pertengahan solat pertama atau di pertengahan solat kedua. 7.

7. 2. Tempat mendirikan solat Jumaat itu hendaklah di suatu tempat yang telah di tetapkan seperti masjid. 5. 2. padang dan sebagainya. Rukun-rukun khutbah Jumaat: 1. dewan. Pembaca khutbah hendaklah menutup aurat. Berdiri pada kedua-dua khutbah itu pada yang mampu. badan dan tempat. antara segala rukunnya dan antara khutbah dengan solat. 8. Jikalau pembaca berkhutbah dalam keadaan duduk. Mestilah berjemaah dengan sekurang-kurangnya 40 orang yang tinggal tetap di kawasan itu. Didahului dengan dua khutbah. Pembaca khutbah hendaklah seorang lelaki." Syarat sah Khutbah Jumaat: 1. Didirikan didalam waktu Zuhur. Duduk sebentar setelah selesai khutbah pertama sebelum memulakan khutbah kedua. Membaca satu ayat Quran pada khutbah yang pertama atau kedua. Suci daripada hadas dan najis pada pakaian. tidak boleh di baca dalam bahasa ibunda seperti membaca salawat Nabi dalam bahasa Melayu. 5. Khutbah hendaklah mengandungi pesanan kepada para jamaah agar bertaqwa kepada Allah SWT seperti: "bertaqwalah kamu kepada Allah. tidak sah jika orang perempuan. 3. maka pisahkan di antara dua khutbah itu dengan diam sebentar. 6. Mualat antara khutbah yang pertama dengan khutbah yang kedua." 3. tapi paling elok pada khutbah yang pertama. 3. 2." 4. Membaca rukun-rukun khutbah di dalam bahasa Arab. Diikuti dengan salawat ke atas Nabi Muhammad SAW: "Allahuma salli ala Saidina Muhammad waala ali Saidina Muhammad.Syarat sah solat Jumaat: 1. 4. Mendoakan setiap Muslim pada khutbah yang kedua sekurang-kurangnya: "Rahima-kumullah. 4. Khutbah dimulai dengan memberi pujian pada Allah SWT seperti ucapan: "Allahamdulillah". Membaca khutbah setelah masuk waktu Zuhur dan dilakukan sebelum solat Jumaat. 9. Khutbah didengar oleh 40 orang yang bermukim sekalipun tidak memahami .

solat sunat mengiringi solat fardhu. Seorang Muslim yang mengalami salah satu perkara di bawah ini adalah dikecualikan dari menunaikan solat Jumaat. Solat sunat rawatib ada dua jenis: Sunat "Qabliyah" iaitu solat rawatib yang dikerjakan sebelum solat wajib. Hujan . terutama ketika hendak berangkat ke Masjid.Iaitu orang yang keluar sebelum subuh untuk bermusafir. Mandi sunat hari Jumaat. mereka hanya perlu bersolat Zuhur seperti biasa: 1. [kembali ke atas] Solat Sunat Perlaksanaan solat-solat sunat amat digalakkan selain dari solat-solat fardhu. misai]. 2. Sunat Rawatib . 5. mencabut atau mengunting bulu [ketiak. 10. Memotong kuku. 6.Jika hujan itu membawa kesukaran untuk pergi ke masjid. Oleh itu pembaca digalakkan merujuk kepada ahli agama tempatan tentang perbezaan cara dan yang mana lebih digemari pembaca. . Bersugi. ada pelbagai cara. membaca Al Quran dan bersalawat atas Nabi. Berniat iktikaf.bahasa yang digunakan untuk menyampaikan khutbah. Mencukupi bilangan 40 orang dari mula khutbah hingga akhir solat.Orang yang bersembunyi kerana takut di zalimi. Musafir .Iaitu sakit yang menyukarkan untuk ke masjid atau bimbang akan memudaratan penyakitnya. Memakai wangi-wangian. 3. Bersegera pergi ke masjid. Berhias diri dengan memakai pakaian yang bersih dan cantik. 3. 2. 8. umpamanya solat sunat hajat. Memperbanyakkan berzikir. 10. nota: solat sunat. Terdapat 16 jenis solat sunat: 1. Solat Tahiyatul Masjid sebaik sahaja masuk ke dalam masjid. Memotong. Sakit . 7. Takut dizalimi . hidung. 4. Perkara-perkara sunat yang dilakukan pada hari Jumaat: 1. 4. 9.

2 rakaat sesudah solat Maghrib dan 2 rakaat sesudah solat Isya'. dan takbir lima kali pada rakat kedua. Cara mengerjakan solat tasbih ialah dengan membaca tasbih 15 kali sesudah membaca surat Al-Fatihah.dan waktu-waktunya ialah: 2 rakaat sebelum solat Subuh. 10 tasbih ketika duduk antara dua sujud.solat pada lewat tengah malam selepas bangun dari tidur. Sunat Taubat .solat ketika matahari baru naik pada waktu pagi sekadar satu galah tingginya. 11. 8. Sunat Tahajjud . Solat tasbih ada empat rakaat. dan dengan dua salam jika dikerjakan pada malam hari. 7. 9 atau 11 rakaat. 10 tasbih ketika sujud kedua. 7. 14.solat ketika memasuki masjid.solat untuk meminta petunjuk yang baik. Sunat Hajat . dan waktu-waktunya ialah: 2 atau 4 rakaat sesudah solat Zuhur. Sunat Tasbih . Sunat Musafir . 12.solat sunat tanpa sebab dan tidak ditentukan waktunya. 6. dan dianjurkan sekurangkurangnya dikerjakan sekali seumur hidup. 10 tasbih ketika sujud pertama. 5.solat pada hari raya Aidilfitri dan AidilAdha. apabila kita menghadapi dua pilihan. sekurang-kurangnya 2 rakaat dan sebanyak-banyaknya 12 rakaat (enam salam).solat untuk memohon keampunan setelah menginsafi perbuatan mungkar. dan selepas tahiyyat akhir di rakaat terakhir sebelum salam. dengan satu salam jika dikerjakan pada siang hari. juga tidak dibatasi jumlah rakaatnya. 2. 10 kali tasbih ketika rukuk. 4. Sunat Hari Raya . 2 rakaat sebelum solat Zuhur. Sunat Mutlaq . dan mengandungi takbir tujuh kali pada rakaat pertama. Sunat Tahiyyatul Masjid . 2 atau 4 rakaat sebelum solat Asar. Sunat Witir . 3. . 10. Sunat Dhuha . 3. 5.solat untuk memohon hajat atau ketika berada dalam kesulitan. dan 10 tasbih ketika duduk sebelum qiam di rakaat pertama dan ketiga (atau 10 tasbih selepas tahiyyat awal di rakaat kedua. Sunat Istikharah .solat yang mengandungi 300 tasbih.solat selepas solat Isyak. kebiasaannya dirangkaikan dengan solat sunat tarawih. dan 2 rakaat sebelum solat Isya'. dan Sunat "Ba’diyyah" iaitu solat rawatib yang dikerjakan setelah solat fardhu. 9.solat selepas mengerjakan wuduk.solat sebelum keluar untuk bermusafir. Sunat Wuduk . 13.solat selepas solat Isyak pada bulan Ramadan. Sunat Tarawih .) Ulangi 75 tasbih ini untuk empat rakaat. Bilangan rakaatnya ialah 1. 10 tasbih ketika iktidal. atau ragu dalam mengambil keputusan. Sebaiknya dikerjakan pada 2/3 malam terakhir.

Tiga hari sebelum solat istisqa' segenap penduduk diwajarkan berpuasa dan meninggalkan segala kezaliman serta dianjurkan beramal soleh. Sunat Istisqa' (Minta Hujan) . Pada khutbah pertama hendaklah membaca istighfar 9 kali dan pada khutbah kedua 7 kali. [kembali ke atas] Solat Khauf Solat khauf (atau solat ketakutan) ialah solat yang ditunaikan dalam keadaan suasana peperangan dengan pihak musuh.15.t mengikut keadaan kedudukan arah musuh: 1) Musuh berada di arah qiblat Syarat solat khauf dalam keadaan sebegini ialah: ." Cara–cara menunaikan solat khauf dapat simpulkan kepada dua keadaan: Sebelum tercetus peperangan (situasi berjaga-jaga) Terdapat dua cara yang telah dilaksanakan oleh Rasulullah s. Ulamak–ulamak fiqah juga telah bersepakat tentang adanya ketetapan syarak mengenai solat khauf ini. Pada hari keempat semua penduduk termasuk yang lemah akan pergi ke tempat yang lapang dengan berpakaian sederhana dan tanpa wangi-wangian untuk solat istisqa’.solat sunat sewaktu terjadi gerhana bulan atau matahari. "bahkan yang dimaksudkan dengan khauf oleh mereka bukan semata –mata takut kepada serangan musuh malah termasuk juga khauf (takut)dari ancaman kebakaran dan juga binatang–binatang buas dan lain–lain lagi daripada ancaman yang boleh menyebabkan kemusnahan dan kehancuran.solat sunat yang dikerjakan untuk memohon hujan. 16. Solat ini juga diiringi dengan dua khutbah selepas solat. Solat khauf adalah kemudahan yang tidak terdapat dan tidak boleh dilaksanakan di dalam sembahyang–sembahyang yang lain.w. Sunat Khusuf (Gerhana) .

Imam akan bersembahyang bersama dengan kedua-dua kumpulan sehingga kepada rukuk di rakaat yang pertama.a) Bilangan tentara Islam itu lebih banyak b) Tidak dikhuatiri tentera musuh mampu membuat serangan hendap ketika sembahyang berlangsung c) Bilangan tentera islam itu dapat dipecahkan kepada beberapa bahagian (iaitu lebih daripada 6 orang) Cara solat khauf dalam situasi sebegini adalah seperti berikut: Imam perlu membahagikan batalion tentera kepada dua kumpulan. Setelah imam dan bahagian pertama bangkit untuk rakaat yang kedua. Imam pada permulaannya akan solat bersama kumpulan yang pertama untuk rakaat yang pertama sekiranya sembahyang dua rakaat atau . mengikut jumlah yang munasabah di mata imam. kalau-kalau ada gerakan baru atau serangan dari pihak musuh. dan setiap kumpulan sekurang-kurangnya tiga orang. 2) Musuh tidak di arah qiblat Cara solat khauf dalam situasi ini pula adalah seperti berikut: Imam akan membahagikan tentera kepada dua kumpulan. kemudian hanya kumpulan pertama sahaja yang akan turut rukuk bersama imam. Seterusnya dua kumpulan akan membuat saf di belakang imam. setiap kumpulan boleh terdiri daripada beberapa saf. imam akan rukuk diikuti dengan kumpulan yang kedua sahaja akan turut bersama–sama dengan imam. kumpulan yang pertama akan bersembahyang bersamanya manakala kumpulan yang kedua akan kekal mengawasi keadaan. manakala kumpulan yang pertama tadi akan tetap berdiri (iktidal) sehinggalah imam dan kumpulan yang kedua sampai ke tahiyyat akhir. bahagian kedua pula akan turun menyempurnakan rakaat pertama secara bersendirian hinggalah mereka mendapatkan imam semula pada rakaat yang kedua. Pada rakaat ini. barulah mereka akan menyempurnakan rakaat yang kedua secara bersendirian dan mendapatkan imam di tahiyyat akhir (yang mana imam hendaklah menunggu kumpulan pertama dengan memanjang doa)kemudian imam akan memberi salam bersama-sama dengan kedua-dua kumpulan tersebut. manakala kumpulan yang kedua pula terus berdiri(dalam keadaan iktidal) untuk menjaga pertahanan.

dan dua rakaat pertama sekiranya sembahyang genap (empat rakaat). Sesudah itu imam akan bangkit untuk rakaat seterusnya dan berdiri bagi menunggu kedatangan kumpulan yang kedua. manakala kumpulan kedua pula mendapat kelebihan memberi salam bersama-sama imam. Kumpulan pertama akan mendapat kelebihan (fadhilat) takbirratul-ihram bersama-sama dangan imam. maka di waktu ini kita disuruh untuk bersembahyang dengan isyarat hati sahaja tanpa melibatkan rukun-rukun fi'li (perbuatan). menikam. dan waktu sembahyang hampir ke penghujungnya sedangkan pihak musuh pula tidak menunjukkan tanda-tanda untuk menghentikan serangan dan keadaan juga seolah-olah tidak memberikan peluang untuk bersembahyang khauf secara berjamaah dengan imam. Ketika peperangan sedang meletus Sekiranya peperangan tercetus dengan dahsyatnya. Perkara-perkara yang membatalkan Solat Khauf: 1) Terbatal wudu’ ketika dalam sembahyang 2) Menjerit dan melaung (sekiranya tidak diperlukan) 3) Gerakan-gerakan yang banyak yang tiada kaitan dengan peperangan 4) Darah yang banyak (kecuali terpaksa atau darurat. Dalam pada ketika ini kita dibenarkan untuk melakukan gerakan-gerakan yang berkaitan dengan peperangan seperti memancung. di sisi mazhab Syafie. Adapun kumpulan pertama akan niat berpisah dengan imam (niat mufaraqah) dan menamatkan sembahyang masingmasing secara bersendirian.sembahyang qasar. Manakala kempulan yang kedua pula akan memulakan sembahyang bersama imam (yang mana imam sedang berada di rakaatnya) hinggalah sampai ke tahiyyat akhir (bagi imam). menembak. dan di sini imam akan memanjangkan doa dalam tahiyyat akhir bagi menunggu kumpulan kedua menyempurnakan baki rakaat mereka masing-masing sehinggalah mereka juga sampai di tahiyyat akhir dan imam akan memberi salam bersama-sama dengan mereka. darah yang banyak tidak menjejaskan sembahyang di sisi mazhab Maliki) [kembali ke atas] . dan sebagainya dan dimaafkan untuk tidak mengadap qiblat. kemudian bergerak manggantikan tempat kumpulan kedua yang tadinya mengawasi keadaan.

com/capitolhill/6163/solat. Tambahan/pembetulan terkini: Oktober 2006 Kredit kepada: http://www.com (dan bukan di guestbook!) 2) terima kasih kepada semua pengunjung atas teguran huraian/ejaan. sekiranya ingin bertanya penulis.Nota: 1) pengunjung amat disyorkan merujuk kepada ustaz/ustazah tempatan sekiranya mempunyai kemusykilan dalam perihal bab solat ini. namun.html Iraz Syamil Mohd Zahari emzadii@hotmail. hantarkan email kepada emzadii@hotmail. 3) perhargaan kepada RZ atas teguran dalam solat sunat tasbih. Juga terima kasih kepada semua yang menyuarakan sokongan dan perangsang dalam penulisan bab solat ini.com .geocities.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful