Bab Solat

[rukun solat] [sunat hai'ah & ab'adh] [solat berjemaah] [masbuq] [istikhlaf] [sujud sahwi] [sujud sajadah] [solat qasar & jama'] [solat jumaat] [solat sunat] [solat khauf]

Takrif solat: Solat dari segi bahasa ertinya doa. Dari segi syarak pula ia bermaksud beberapa perkataan dan perbuatan yang didahului dengan takbir dan diakhiri dengan salam, mengikut syarat-syarat yang tertentu. Firman Allah swt:

"Dan dirikanlah olehmu solat, kerana sesungguhnya solat itu dapat mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar" (Al Ankabut : 45) Solat fardhu yang wajib didirikan ialah solat lima waktu sehari semalam, iaitu subuh, zuhur, asar, maghrib dan isya'. Syarat wajib solat: 1. Islam 2. Baligh 3. Berakal Syarat sah solat: 1. Suci badan dari dua hadas. 2. Suci dari najis sama ada di badannya, di tempat solatnya, dan di pakaiannya. 3. Menutup aurat. 4. Menghadap qiblat (kecuali yang uzur dan tidak terdaya) 5. Yakin masuk waktu solat. (nota: sekiranya sesudah tamat solat, lalu disedari perkara yang tersebut di atas terjadi - misalnya didapati ada najis di sejadah - maka perlulah diulangi solat itu kerana ianya tidak menepati syarat sah solat)

Perkara-perkara yang membatalkan solat: 1. Keluar/kedatangan hadas. 2. Berkata-kata dengan sengaja walau sedikit, atau tertawa. 3. Makan/minum walau sedikit. 4. Melakukan gerakan di luar gerakan solat tiga kali berturut-turut (mutawaliyat). 5. Berniat keluar dari solat (mufaraqah). 6. Terkena najis yang tidak dimaafkan. 7. Beralih arah dari qiblat dengan sengaja. 8. Terbuka aurat dengan sengaja, atau tidak sengaja tetapi tidak segera ditutup. 9. Berubah niat dari satu solat ke solat yang lain. 10. Meninggalkan rukun solat. Waktu-waktu Solat Fardhu: Waktu-waktu yang telah ditetapkan untuk menunaikan solat ialah seperti berikut: 1. Solat Subuh - bermula daripada fajar menyinsing hinggalah terbit matahari. Masa yang diperuntukkan kira-kira 2 jam. 2. Solat Zuhur - bermula selepas matahari mulai condong daripada puncaknya sehingga bayang melebihi separuh panjangnya. 3. Solat Asar - bermula selepas berakhirnya waktu solat Zuhur sehinggalah matahari terbenam. 4. Solat Maghrib - bermula selepas matahari terbenam sehingga hilang mega merah di ufuk barat. 5. Solat Isya' - bermula selepas mega merah di ufuk timur hilang dan berterusan sehingga terbit fajar pada hari keesokannya. Perbuatan sunat sebelum solat: 1. Azan - ertinya memberitahu, dan pada syarak adalah perkataan tertentu untuk memaklumkan kepada orang ramai tentang masuknya waktu solat fardu. 2. Iqamah. 3. Bersugi - ertinya membersihkan mulut dan gigi dengan alatan bersugi. Waktu-waktu yang dimakruhkan solat tanpa sebab: 1. Selepas solat subuh sehingga naik matahari. 2. Ketika naik matahari sehingga sekadar segalah. 3. Ketika matahari di tengah-tengah langit.

4. Selepas solat asar sehingga masuk matahari atau matahari terbenam. 5. Ketika masuk matahari. [kembali ke atas]

Rukun Solat Rukun solat ada 13: 1. Niat. 2. Takbiratul-Ihram (Allahu-Akhbar yang pertama). 3. Berdiri bagi yang mampu. 4. Membaca surah Al-fatihah. 5. Rukuk dengan tama'ninah (tama'ninah: tenang dan tertib, tidak terburu-buru). 6. Iktidal dengan tama'ninah. 7. Sujud dua kali, dengan tama'ninah. 8. Duduk di antara dua sujud, dengan tama'ninah. 9. Tasyahhud/Tahiyyat Akhir dengan membaca bacaan Tasyahhud. 10. Duduk dalam Tasyahhud akhir. 11. Selawat kepada Nabi Muhammad saw dalam Tasyahhud Akhir. 12. Membaca salam 13. Tertib. Huraian rukun solat: 1. Niat: niat dilafazkan di dalam hati. Lafaz yang disebut oleh mulut itu tidaklah dipanggil sebagai niat. Niat solat berlaku semasa seseorang mengangkat takbiratulihram iaitu tatkala ia mengata Allahu-Akbar. Umpamanya, untuk solat Zuhur, maka seseorang itu akan bertakbiratul-ihram dan lalu hatinya berkata:

Sahaja aku solat Fardhu Zuhur, empat rakaat, tunai, kerana Allah Taala

tidaklah terbatal sembahyangnya ataupun sembahyang makmumnya. sebagainya). Bagi sembahyang Qasar (memendekkan solat fardhu yang empat rakaat menjadi dua rakaat). perkara-perkara yang manjadi tuntutan ketika takbiratul-ihram selain Qasad. contohnya ketika rukuk. Jika seseorang makmum tidak berniat menjadi makmum ketika takbiratul-ihram dalam sembahyang (selain daripada fardhu Jumaat). bahkan hanya sunat hukumnya. Adapun niat menjadi imam ("Imaman") atau makmum ("Makmuman/Makmumatan") ketika takbiratul-ihram hanyalah disyaratkan pada sembahyang Jumaat sahaja. Maka bagi seseorang yang hendak solat Qasar perlulah berniat sekurang-kurangnya: "Sahaja aku sembahyang Fardhu Zuhur Qasar." . maka tidaklah sah sembahyang Jumaat seseorang itu. Imam yang tidak berniat menjadi imam ketika takbiratul-ihram. Jika tidak diniatkan menjadi imam atau makmum ketika takbiratul-ihram untuk sembahyang Jumaat. dia masih lagi dibolehkan berniat mengikut imam pada mana-mana rukun sembahyang. Namun begitu adalah lebih baik untuk menghadirkan kesemuanya di dalam hati. Perkara yang dituntut dalam niat ada 3. Niat "Empat Rakaat". Oleh itu. Ta'arrudh dan Ta'yin ialah niat Qasar. Namun begitu. iaitu Qasad ("Sahaja aku solat"). adalah makruh hukumnya jika seseorang itu berterusan dengan sengaja mengikuti imam dengan tanpa berniat menjadi makmum.Nota: tidak semua perkara dalam niat seperti contoh di atas adalah perkaraperkara yang dituntut dalam perbuatan niat. niat "Sahaja aku solat Fardhu Zuhur" sudah mencukupi syarat sebagai niat. "Tunai" atau "Kerana Allah Ta'ala" adalah tidak disyaratkan. atau ketika manamana rukun yang lain. tetapi pada sembahyang lain tidaklah disyaratkan dan hanya sunat hukumnya. Ta'arrudh (Fardhu) dan Ta'yin (Zuhur.

Umpamanya seseorang hanya perlu berniat: "Sahaja aku sembahyang". adalah disebabkan oleh was-was atau berterusan tidak kepastian sama ada apa yang dilakukanya itu telah sempurna atau belum. ke kanan atau ke kiri hingga tidak dapat dinamakan sebagai berdiri maka hukum solat itu tidak sah. baring mengiring. Was-was adalah berpunca dari bisikan syaitan. 2. kerana semua ini akan menjejaskan kesahihan dan kesempurnaan solat. dan seseorang yang ditimpa was-was ini perlulah banyak berzikir. Berdiri bagi orang yang berkuasa. iaitu Qasad ("Sahaja aku sembahyang") dan Ta'yin (sunat Hari Raya Adha." Adapun sembahyang sunat Subuh dan Asar tidaklah disyaratkan niat qabliyah. sunat gerhana bulan. Ini tertentu kepada sembahyang sunat Zuhur. seperti dinyatakan dalam niat: "Sahaja aku solat Sunat Zuhur qabliyah/ba'diyah" atau "Sahaja aku solat Sunat Sebelum/Selepas Zuhur. maka wajiblah disertakan di dalam niat hanya dua perkara. sebaiknya zikir "Laa-Ilaha-Illallah. dan pergerakan tangannya tidak melebihi tiga kali pergerakan. kerana kedua-dua sembahyang tersebut hanya ada qabliyah sahaja dan tiada ba'diyah (iaitu tidak ada solat sunat Rawatib selepas Subuh dan Asar). Dituntut juga dalam perkara niat ini ialah menentukan qabliyah (sebelum) dan ba'diyah (selepas) dalam sembahyang sunat Rawatib. Sekiranya tidak mampu berdiri maka bolehlah dilakukan solat secara duduk. Takbiratul-Ihram. Sebutan kalimah Allahu-Akbar itu diwajarkan agar tidak melebihi daripada empat belas harakat (tujuh alif)." 3. ke belakang. Nota: sebutan Allahu-Akbar yang teramat panjang ketika niat. iaitu mengucapkan Allahu-Akbar untuk memulakan solat. Bagi sembahyang sunat mutlak pula wajib disertakan di dalam niat semasa takbiratul-ihram satu perkara sahaja iaitu Qasad. Sekiranya seseorang itu berdiri tetapi condong ke hadapan. dan sebagainya). dan pergerakan tangan yang berkali-kali. menelentang . Perkataan Allahu-Akbar itu tidak boleh ditukar dengan lafaz lain.Bagi sembahyang sunat yang mempunyai waktu dan sembahyang sunat yang mempunyai sebab. Maghrib dan Isya' sahaja.

Anggota sujud ada 7: 1. 5. Doa tasbih ketika iktidal ialah: "Allah mendengar akan orang yang memuji-Nya.atau secara mana yang termampu. dan dahi itu mestilah tidak berlapik dengan sesuatu. namun tidak digalakkan. disertai dengan tama'ninah iaitu berhenti sebentar sekadar lama bacaan Subhanallah. Sekiranya terpaksa seperti dahi dibalut kerana luka dan sebagainya. maka tidaklah wajib dibuka. Sujud ialah meletakkan dahi di atas tempat sujud. berserta tama'ninah. Dua perut jari kaki Doa ketika sujud ialah: . Membaca al-Fatihah: pada tiap-tiap rakaat dengan memelihara segala makhraj dan tajwid fatihah. 4." 6. Sekurang-kurangnya rukuk ialah membongkokkan belakangnya sampai dua tangan di atas dua kepala lutut. Dahi yang berlapik dengan songkok dengan sengaja tanpa sebab adalah tidak sah solatnya. Dua tapak tangan 3. Dahi 2. Rukuk. Mazhab Syafi'e mewajibkan rukun al-Fatihah untuk makmum dalam solat berjemaah. Iktidal: Ertinya berdiri tegak semula selepas rukuk." 7. Untuk solat sunat dibolehkan sembahyang secara duduk. berserta tama'ninah." Kemudian disambung pula dengan bacaan: "Ya Tuhan kami! Bagi-Mu segala puji. Dua lutut 4. dan anggotaanggota berat kemudian berhenti. Doa tasbih ketika rukuk ialah: "Maha suci Allah yang Maha Agung dengan sifat kepujian-Nya.

Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah pesuruh Allah. kayakan daku. Duduk di antara dua sujud berserta tama'ninah. Membaca tahiyyat akhir juga hendaklah dipelihara segala bacaan di dalamnya. Bacaan tahiyyat akhir adalah seperti berikut: "Segala penghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk Allah. sihatkanlah aku dan maafkanlah aku. Sejahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat Allah serta keberkatannya. rezekikanlah aku. umpamanya mengelakkan daripada binatang. angkatlah darjatku. rahmatilah daku." 9. Duduk antara dua sujud merupakan rukun pendek maka tidak wajar dilama-lamakan. sebagaimana rahmat dan kesejahteraan yang telah Engkau kurniakan kepada Ibrahim dan ahli keluarga Ibrahim. Dan limpahkanlah berkatMu kepada Muhammad dan ahli keluarga . Sejahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang soleh. Kurniakanlah rahmat dan kesejahteraan Kepada junjungan mulia Muhammad saw dan ke atas ahli keluarga baginda yang mulia. Mengangkat kepala dan badan untuk duduk di antara dua sujud ini mestilah mengandungi tujuan. Tahiyyat/Tasyahud akhir. Doa tasbih ketika sujud ialah: "Ya Allah ampunilah daku. Oleh itu. berilah aku hidayah."Maha suci Allah yang Maha Mulia dengan sifat kepujian-Nya" 8. maka hendaklah ia kembali sujud semula. sekiranya seseorang itu mengangkat dari sujud kerana tujuan lain.

Tertib ditakrifkan sebagai mendahulukan yang dahulu dan mengkemudiankan yang kemudian. Sunat Ab'adh Sunat Hai'ah ada 15 perkara: 1. Sunat Hai'ah 2. [kembali ke atas] Sunat Hai'ah & Ab'adh Perkara-perkara sunat semasa solat ada dua: 1. 10. Tertib." nota: ungkapan "sayyidina" di dalam contoh di atas hanyalah sunat hukumnya dan tidak mengapa jika ditinggalkan. "Allahummasolli 'ala Muhammad. ketika rukuk. Solat yang tertinggal ketertiban rukunrukunnya dikira tidak sah. Meletakkan perut tangan kanan di atas tangan kiri dan memegangnya dan meletakkannya di bawah dada atau di atas pusat. (nota: bangun dari rakaat pertama dan ketiga tidak diperlukan mengangkat tangan) 2. sekurang-kurangnya. Duduk ketika tahiyyat akhir. Mengangkat tangan ketika Takbiratul-Ihram.a. Sesungguhnya Engkau yang amat terpuji lagi amat mulia. 3. Doa iftitah ialah: .Muhammad seperti mana berkatMu kepada Ibrahim dan ahli keluarga Ibrahim. Salam pertama: Sekurang-kurang salam ialah "Assalamu'alaikum" bermaksud "salam sejahtera ke atas kamu. Selawat ke atas Nabi Muhammad s. Membaca doa tawujud/iftitah." 12. 11.w. ketika iktidal dan ketika bangun pada rakaat kedua." 13.

Membaca Al-fatihah dan surah dengan suara yang kuat (jahar) pada masa-masa yang ditentukan. 6." 4. Kuhadapkan mukaku. Membaca amin selepas fatihah 7. Salam yang kedua Sunat Ab'adh ada 7 perkara: 1. dan bukanlah aku dari golongan orang-orang yang menyekutukan Allah. hidupku. Membaca tasbih ketika sujud 11. Membaca tasbih ketika rukuk 10. Duduk Tawarruk iaitu duduk tahiyat akhir 15. dan matiku kuserahkan hanya kepada Allah seru sekalian alam. Dan puji-pujian bagi Allah sebanyakbanyaknya. Doa tahiyyat awal ialah: . kepada yang menjadikan langit dan bumi. aku cenderung lagi berserah kepada Allah. Sesungguhnya sembahyangku. ibadatku. Membaca surah al-Quran di rakaat pertama dan kedua selepas bacaan al-Fatihah 8. Meletakkan kedua tangan di atas peha dengan melepaskan jari kesemuanya 13. Membaca tasbih ketika bangkit dari rukuk 12. Sekali-kali tidaklah aku menyekutukan-Nya. Tahiyyat awal. Membaca tasbih ketika rukuk 9. Membaca A'uzubillah 5."Allah Maha Besar sebesar-besarnya. dan aku adalah dari golongan orang-orang Islam. Dan Maha Suci Allah siang dan malam. Duduk iftirasy pada semua duduk iaitu duduk di atas buku lali kaki kiri 14. Dan dengan demikian aku ditugaskan.

"Segala penghormatan yang berkat solat yang baik adalah untuk Allah. Berkatlah hendaknya untuk apa-apa yang telah Engkau berikan kepadaku. Pimpinlah aku sebagaimana orang yang telah Engkau pimpinkan. dan tidak sesiapapun yang berkuasa menetapkan . Jauhkan aku dari segala kejahatan yang telah Engkau tetapkan. tunjukkanlah aku sebagaimana orang yang telah Engkau tunjukkan. Sejahterakanlah aku sebagaimana orang yang telah Engkau sejahterakan. Sejahtera ke atas kami dan atas hamba-hamba Allah yang soleh. Aku naik saksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan aku naik saksi bahawasanya Muhammad itu adalah pesuruh Allah." 2. Doa qunut ialah: "Ya Allah. Duduk Tahiyat 4. Selawat didalam Tahiyat awal 3. Sesungguhnya hanya Engkau sajalah yang menetapkan. Doa qunut waktu subuh dan pada solat witir. Sejahtera atas engkau wahai Nabi dan rahmat Allah serta keberkatannya.

manakala sesetengah pendapat mengatakan solat berjemaah hukumnya sunat mua'akad atau sunat yang sangat dituntut dalam Islam. atau secara beramai-ramai. Berniat mengikut/menjadi imam (untuk solat Jumaat sahaja. dan diberiNya kesejahteraan. manakala tertinggal sunat hai'ah tidak diperlukan sujud sahwi. Tiada dinding yang menghalangi antara imam dan makmum. dan Maha Tinggi Engkau. Mengetahui segala apa yang dikerjakan oleh imam. oh Tuhan. Dirahmati Allah jugalah kiranya Muhammad. solat sunat tarawih dan solat sunat witir. 2.sesuatu selain daripada Engkau." 5. Solat secara berjemaah sangat dituntut dalam Islam. 3. solat hari raya. ia wajib dikerjakan secara berjemaah. Membaca selawat ke atas keluarga Nabi pada Tahiyyat akhir. Aku minta ampun dan bertaubat kepada Engkau. Sabda Nabi SAW: "Solat berjemaah itu lebih afdhal (baik) daripada solat bersendirian dengan 27 kali darjat" (HR Bukhari dan Muslim) Solat berjemaah terdiri daripada seorang imam dan sekurang-kurangnya seorang makmum. dan keluarganya dan sahabatsahabatnya. Maka hanya untuk Engkau tetapkan. Antara solat yang biasa ditunaikan secara berjemaah ialah solat fardu lima waktu. kecuali bagi . Dan tidak mulia orang yang Engkau musuhi. telah memberi berkat Engkau. Sekiranya tertinggal sunat Ab'adh. dan tidak diwajibkan bagi solat-solat yang lain). dengan diketuai seorang imam. Nabi yang buta-huruf. Bagi Mazhab Syafie hukumnya ialah fardu kifayah. Berdiri semasa qunut 7. Selawat di dalam qunut 6. Syarat-syarat sah solat berjemaah: 1. Tetapi bagi sembahyang Jumaat. Sesungguhnya tidak terhina orang yang memperoleh pimpinanMu. [kembali ke atas] Solat Berjemaah Solat berjemaah bermaksud solat yang dilakukan lebih daripada seorang. maka disunatkan ia sujud sahwi.

8. seseorang itu disunatkan menambah perkataan makmuman (makmum lelaki). qasar. Jumaat. 5. imaman (imam lelaki) atau imamatan (imam perempuan) selepas menyebut solat yang ingin dilakukan. maka imam disyaratkan maju ke hadapan atau makmum yang pertama berundur belakang (tidak melebihi tiga langkah) ke saf bersama makmum kedua. apabila baik pembacaannya maka pahala untuk dirinya dan untuk mereka (makmum) dan jika rosak pembacaannya maka dosanya ialah di atas dirinya sendiri. asalkan tidak terkehadapan ataupun sebaris dengan imam. Tidaj mendahului imam dalam rukun-rukun sembahyang. Sekiranya hanya ada satu makmum dalam solat berjemaah. lalu disertai pula seorang lagi makmum. maka makmum itu kedudukannya di sisi kanan imam. Solat seseorang itu tetap sah walaupun tidak berniat menjadi imam/makmum. 7. Makmum lelaki tidak mengikut imam perempuan. dan makmum pertama sedang berdiri di tepi kanan imam. Solat makmum harus sama dengan solat imam. Makmum tidak boleh berada di hadapan atau sebaris dengan imam.w yang bermaksud: “Imam ialah yang menanggung pembacaan. * Imam itu sudah mumaiyiz. jamak dan sebagainya. Semasa berniat.makmum perempuan di masjid hendaklah dibataskan dengan kain. dan bukannya atas mereka (makmum). 6. misalnya sama-sama solat Zuhur. [kembali ke atas] Masbuq . Tidak mendahului imam dalam takbir dan tidak pula melambatkannya. sekurang-kurangnya di takat tumit. Kedudukan imam ialah di hadapan makmum. makmumatan (makmum perempuan). 4.” Dalam solat berjemaah bersama satu makmum. Terdapat sabda Rasulullah s. melainkan ketika solat Jumaat. * Seseorang itu bukan sedang mengikut atau menjadi makmum kepada imam lain.a. Antara syarat untuk menjadi imam: * Bacaannya lebih baik daripada bacaan makmum.

Jika makmum sedang takbir lalu imam memberi salam. maka perlu makmum mengikuti rukuk imam itu dengan tanpa wajib menyelesaikan rukun fatihah. . Sabda Rasulullah saw: "Apabila seseorang diantara kamu datang (untuk) solat sewaktu kami sujud. dikira makmum sudah mendapat rakaat ("muwafiq"). Makmum yang masbuq itu juga diperbolehkan duduk iftirasy seperti di dalam rakaat kedua. maka ia telah mendapat satu rakaat."(H. tidaklah ia perlu membaca doa dalam tahiyyat akhir kerana doa tahiyyat itu disunatkan hanya untuk orang yang bertasyahhud akhir.Masbuq ialah apabila makmum ketinggalan dalam solat berjemaah. maka difahamilah bahawa orang yang mendapatkan rukuk dianggap telah mendapatkan satu rakaat. Abu Daud). lalu ia takbiratulihram dan mendapati imam sedang rukuk. maka makmum ditegah duduk kerana duduk itu mengikut imam. hendaklah ikut sujud dan janganlah kamu hitung itu satu rakat. Jika makmum itu duduk dengan sengaja dan tahu akan tegahannya maka batallah sembahyang itu. Contoh: apabila seseorang makmum memasuki solat jemaah. atau makmum memasuki solat sesudah imam rukuk (iaitu semasa sujud. Jika makmum tidak sempat menyempurnakan rukuk. Setelah solat berakhir dan imam memberi salam. Dari hadis di atas. dan imam telahpun selesai solatnya. Sekiranya makmum hanya sempat masbuq di tahiyyat akhir. Barangsiapa yang mendapati rukuk bersama imam.R. atau duduk tahiyyat dan sebagainya) maka tidaklah dikira ia mendapat rakaat itu ("masbuq"). maka makmum itu perlulah bangun dan menyelesaikan solatnya dengan menambah rakaat yang tertinggal. biarpun tanpa sempat menyempurnakan rukun fatihahnya. Sekiranya makmum sempat mengikuti rukuk imam dengan sempurna (sekadar dapat menyentuh lutut) sebelum imam bangun untuk iktidal.

kerana ia tidak sah menjadi imam. Dalam solat Jumaat pula. (nota sampingan: makmum saf pertama di belakang imam adalah juga bertanggungjawab untuk menegur imam di kala kesilapan bacaan atau perbuatan solat. disebabkan keuzuran imam pertama itu. Tetapi sekiranya makmum tidak sempat rukuk dalam rakaat terakhir solat Jumaat. Kemudian makmum yang . sekurang-kurangnya beralih ke kirinya jika tiada luang kosong untuk ia mundur. Disyaratkan juga imam itu diganti oleh makmum yang berada di saf pertama betulbetul di belakang imam. Jika imam keluar daripada sembahyangnya disebabkan berhadas. adalah diharuskan bagi salah seorang makmum menggantikannya. sekiranya makmum sempat mendapat rakaat kedua dengan ia sempat rukuk bersama imam. Disyaratkan bagi makmum yang menggantikan imam itu adalah pengganti (khalifah/mustakhlif) yang sah menjadi imam kepada jemaah yang lain. maka tidak sah sembahyang makmum yang lain jika mengikutinya. Jika imam itu diganti oleh makmum yang kurang fasih dalam bacaan fatihah (ummiyan). atau orang yang tidak jelas bacaannya seperti mendengungkan pada tempat yang tidak dengung serta mengubah bacaan. maka dikira ia mendapat solat Jumaat itu dan hanya perlu menyelesaikan jumlah dua rakaat sahaja. makmum masbuq mestilah berqunut sekali lagi untuk dirinya di rakaat keduanya meskipun ia telah berqunut bersama imam di awal sembahyang tadi.Dalam solat Subuh. dengan isyarat bacaan "Subhanallah.") Imam yang keluar itu hendaklah keluar dengan tertib. maka ia dikira solat Zuhur dan perlulah menyempurnakan jumlah empat rakaat. atau biarpun dengan tiada sebab. [kembali ke atas] Istikhlaf Istikhlaf bererti imam digantikan oleh salah seorang daripada makmumnya (lalu menjadi imam) bagi menyempurnakan sembahyang mereka. atau orang bisu.

. maka sah penggantian tersebut di mana-mana rakaat pun kerana mustakhlif itu mengikuti tertib imam sebelumnya dan tidak membawa kepada percanggahan. Sekiranya didapati tiada sesiapa yang maju menggantikan imam. Jika imam keluar daripada jemaah sedangkan makmum telahpun lanjut melakukan satu rukun. kerana mustakhlif (pengganti) itu sudah dalam kedudukan imam yang awal. maka tidaklah diharuskan istikhlaf. Tidak disyaratkan ke atas makmum dalam istikhlaf untuk berniat lagi untuk menjadi makmum. maka makmum diperbolehkan mufaraqah (berpisah) dari berjemaah dan meneruskan solat bersendirian. atau rakaat ketiga (pada sembahyang yang empat rakaat) kerana tidak akan bercanggah dengan tertib makmum yang mengikutinya. sama ada di sebelah atau di belakang. Adapun jika diganti oleh seorang yang di luar sembahyang (mustakhlif bukan daripada kalangan makmum. juga dengan tidak lebih dari dua pergerakan langkah. Juga ditegah penggantiannya jika makmum tersebut diam terlalu lama dengan kadar berlalunya satu rukun. Jika berlaku percanggahan dalam tertib. dan dia (pengganti) itu akan bangun berdiri bagi rakaatnya yang pertama sedangkan makmum yang lainnya duduk tahiyyat awal (atau tahiyyat akhir) di rakaat mereka. maka menurut pendapat Imam Nawawi dan jumhur ulama adalah diharuskan istikhlaf dengan syarat mustakhlif tersebut menggantikan imam pada rakaat pertama. Cara Istikhlaf Dalam Sembahyang Apabila seorang mustakhlif menggantikan imam dalam sembahyang yang sama atau bilangan rakaat yang sama. Istikhlaf hendaklah dilakukan dengan serta-merta. maka ditegah penggantiannya selepas itu. Tempatnya yang kosong di saf hendaklah pula diisi oleh makmum lain. sama ada rukun fi‘li (perbuatan) atau rukun qauli (percakapan). dan terus masuk menjadi imam). Contohnya ialah apabila seorang yang di luar sembahyang mengganti imam pada rakaat kedua atau rakaat terakhir.mengganti imam itu hendaklah pula maju ke hadapan dengan tidak lebih dari dua pergerakan langkah.

kerana mustakhlif itu dikira tergolong dalam ahli Jumaat.Jika makmum yang masbuq menggantikan imam yang keluar daripada jemaah hendaklah dia menjaga tertib imam tersebut. kemudian imam itu berhadas lalu diganti oleh makmum yang masbuq itu. jika makmum yang masbuq pada rakaat kedua dalam sembahyang subuh. maka makmum yang menggantikan itu hendaklah menjaga tertib imam pertama dengan menyambung perbuatan sebagaimana yang perlu dilakukan di dalam rakaat kedua dalam sembahyang subuh iaitu berqunut. Jika imam keluar daripada sembahyang selepas mengangkat takbiratul ihram pada rakaat pertama sembahyang Jumaat dan sebelum rukuk di rakaat kedua. lalu berqunut lagi pada rakaat keduanya itu bagi dirinya sendiri sahaja (doa qunut bersendirian dan bukan qunut berjemaah). Makmum-makmum masbuq yang bangkit semula untuk menyempurnakan sembahyang mereka setelah sempurna solat berjemaah adalah diperbolehlah kepada salah seorang daripada mereka yang masbuq itu untuk maju ke hadapan menjadi imam dan makmum masbuq yang lain itu boleh mengikutinya. Selepas itu baharulah mustakhlif yang masbuq itu bangkit semula (tanpa salam) untuk menggenapkan solat dua rakaatnya. sebagaimana perbuatannya jika imam belum keluar daripada jemaah. Sebagai contoh. Istikhlaf Dalam Sembahyang Jumaat Apabila imam keluar selepas membaca dua khutbah dan sebelum mengangkat takbiratul ihram bagi sembahyang Jumaat. Jika ia tidak bersama imam sebelum dia keluar daripada sembahyang. adalah diharuskan menggantikannya jika mustakhlif itu juga turut menghadiri khutbah. Para jemaah yang mengikuti mustakhlif yang masbuq tersebut ada dua pilihan pada tahiyyat akhir tadi iaitu sama ada berniat mufaraqah (berpisah daripada imam) dan terus memberi salam. Jika ia tidak menghadiri khutbah maka dia tidak diharuskan mengganti imam itu. ataupun duduk menunggu mustakhlif itu dan memberi salam bersama-samanya. maka tidak . adalah harus dia diganti oleh mustakhlif yang bersama imam sebelum imam keluar daripada jemaah itu. duduk dan bertasyahud biarpun pada asalnya dia baru melakukan satu rakaat. Istikhlaf sebegini adalah diharuskan kecuali dalam sembahyang Jumaat kerana tidak harus mendirikan lagi sembahyang Jumaat selepas selesai dikerjakannya.

Akan tetapi hendaklah mustakhlif itu menjaga tertib imam yang awal. Doa sujud sahwi adalah seperti berikut: Ertinya: "Maha Suci Allah yang tidak tidur dan tidak lupa. Akan tetapi jika mustakhlif itu bersama imam sebelum imam keluar daripada jemaah tetapi dia tidak bersama imam sebelum rukuk pada rakaat kedua (mustakhlif masbuq). ia dikerjakan untuk menutup kecacatan dalam pelaksanaan solat kerana terlupa. antara memberi salam dengan niat mufaraqah atau makmum menunggu mustakhlif dan memberi salam bersamanya." Sebab-sebab sujud sahwi ada tiga: kerana kelebihan. [kembali ke atas] Sujud Sahwi Sahwi bermaksud lupa sesuatu. dan kerana ragu-ragu. Makmum yang bersembahyang Jumaat diharuskan pula mengikuti mustakhlif yang difardhukan ke atasnya sembahyang Zuhur itu. imam tidak harus diganti oleh mustakhlif yang tidak bersama imam sebelum dia keluar daripada jemaah. Manakala jika imam itu keluar selepas rukuk dalam rakaat kedua sembahyang Jumaat.diharuskan ia mengimamkan sembahyang itu kerana dia tidak tergolong dalam ahli Jumaat. kerana kekurangan. maka difardhukan ke atas mustakhlif itu sembahyang Zuhur. Cara ini adalah yang lebih afdhal dilakukan. Pengertian dari segi syarak adalah terlupa sesuatu di dalam solat. . dan hukumnya adalah sunat. Manakala makmum yang mengikutinya ada dua pilihan. Sujud sahwi adalah sujud yang dilakukan sebanyak dua kali setelah selesai bacaan Tahiyat akhir dan sebelum salam.

Sekiranya seseorang itu ragu-ragu antara dua hal. atau lebih 50% pasti). dan ia teringat ketika belum sampai pada rukun yang sama di rakaat berikutnya. makmum terlupa tahiyyat awal dan hanya teringat setelah sempurna qiam (berdiri tegak). Misalnya.Apabila seseorang meninggalkan salah satu rukun solat secara tidak sengaja. . maka ia wajib segera kembali kepada rukun yang tertinggal itu. wajib dia melakukan sujud sahwi setelah salam atau sebelumnya. Hal-hal Penting Berkenaan Dengan Sujud Sahwi 1. 2. umpamanya seseorang ragu sama ada dia di dalam rakaat ketiga atau keempat. 2.1. Sujud Sahwi Kerana Kekurangan Barangsiapa. maka dia perlu sujud sahwi. Kemudian menutupi kekurangan tersebut. dan kembali meneruskan solat dari situ. Sujud Sahwi Kerana Ragu-ragu Keragu-raguan di dalam solat adalah kerana tidak meyakini sama ada terlebih atau terkurang. lalu meninggalkan salah satu sunat ab'adh. sekiranya dia teringat sebelum separuh bangkit untuk qiam. iaitu jumlah rakaat yang sedikit. Keraguan ada dua jenis: 1. c. atau hanya 50-50 pasti). kemudian dia melakukan sujud sahwi setelah salam. Pada kedua-dua hal ini. maka dia harus menurutkan mengambil sikap kepada yang lebih ia yakini. Sujud Sahwi Kerana Kelebihan Barangsiapa terlupa di dalam solatnya lalu tertambah rukuk. atau sujud. maka rukun yang tertinggal itu dianggap terganti dan ia perlulah meneruskan solat seolah-olahnya di rakaat yang sebelum itu. lalu sujud sahwi sebelum salam. dan tidak condong pada salah satunya (dzan. justeru terlupa. maka ia harus sujud sahwi sebelum salam. umpamanya dia lebih meyakini dia kini di dalam rakaat ketiga dan bukan rakaat keempat. Sekiranya dia teringat dan sedang pula berada pada rukun yang tertinggal itu pada rakaat berikutnya. dan sebagainya. Sekiranya seseorang lebih cenderung kepada satu hal (waham. maka dia harus mengambil sikap kepada hal yang sudah pasti akan kebenarannya. Namun. maka bolehlah dia kembali duduk dan menyempurnakan tahiyyat awal dan tidak perlu sujud sahwi. maka dia tidaklah perlu duduk kembali dan cukup baginya sujud sahwi.

• Jika ia teringat setelah sampai kepada rukun yang berikutnya. • Jika ia teringat setelah melewatinya tapi belum sampai kepada rukun berikutnya. katanya. maka hendaklah dia melaksanakannya dan tidak perlu sujud sahwi. dengan syarat ingatan itu timbul dalam masa yang tidak begitu lama. 3.w.Sekiranya seseorang itu terlupa sujud sahwi dan teringat hanya selepas memberi salam maka bolehlah ia sujud sahwi. Daripada Abu Hurairah r. maka sunat ab'adh itu gugur. lalu sujud sahwi selepas salam. maka batallah solatnya. kemudian dia ingat sebelum beranjak dari sunat ab'adh tersebut. telah bersabda: Apabila anak Adam membaca ayat Sajdah. Katanya. makmum bolehlah sujud sahwi setelah imam memberi salam.2. 4. maka hendaklah dia kembali melaksanakan rukun tersebut. Rasulullah s. dan Sujud Sajadah atau sujud Tilawah itu ialah perbuatan sujud apabila seseorang itu bertemu ayat sajadah dalam bacaan al-Qur'an sama ada di dalam solat ataupun di luar solat. Sekiranya imam terlupa sujud sahwi. • Jika ketinggalan kerana lupa. maka syaitan jatuh sambil menangis.a. "Celaka aku! Anak Adam disuruh sujud.Apabila seseorang yang melakukan solat meninggalkan sunat ab'adh secara sengaja.Apabila sujud sahwi dilakukan setelah salam. 5. lalu dia sujud.a. maka perlu pula melakukan salam sekali lagi. dan dia tidak perlu kembali kepadanya untuk melakukannya. akan tetapi perlu sujud sahwi sebelum salam. [kembali ke atas] Sujud Sajadah/Tilawah Tilawah ertinya bacaan. maka dia .

Surah 19 (Maryam) Ayat 58 6. Bacaan surah 22 (Al-Hajj) Ayat 77 pula menurut madzhab Syafi'iyah dan Hanbaliyah dimasukkan sebagai ayat sajadah. Surah 53 (An-Najm) Ayat 62 14. Surah 32 (As-Sajdah) Ayat 15 11. Surah 27 (An Naml) Ayat 26 10. tetapi aku menolak maka untukku neraka.a. Surah 41 (Fushshilat) Ayat 38 13. Surah 22 (Al-Hajj) Ayat 77 8. Surah 38 (Shaad) Ayat 24 12. Surah 84 (Al-Insyiqaq) Ayat 21 15. dia (Rasulullah) membaca surah al-Nahl di atas mimbar.sujud. dia lalu turun dan sujud. Tetapi barangsiapa bersujud. Surah 7 (Al-A’Raaf) Ayat 206 2." (HR Al-Bukhari dan Muslim) Hukum sujud sajadah adalah sunat mu'akad. dibacanya surah berkenaan." (HR Bukhari) Ayat-ayat sujud sajadah ialah: 1. atau sunat yang amat digalakkan. Surah 16 (Al-Nahl) Ayat 50 4. lalu mendapat syurga. . Surah 13 (Ar-Ra’d) Ayat 15 3.: Pada suatu hari Jumaat. Pada hari Jumaat berikutnya. Aku disuruh sujud. maka ketika sampai pada ayat sajadah. dia telah melakukan yang benar. tapi ayat yang disunatkan untuk sujud syukur (keterangan sujud syukur akan menyusul selanjutnya). sebenarnya kita tidak diperintahkan (diwajibkan) sujud tilawah. lalu apabila sampai pada ayat sajdah dia berkata: "Wahai manusia. Surah 22 (Al-Hajj) Ayat 18 7. maka dia tidak mendapat dosa. Surah 96 (Al-'Alaq) Ayat 19 Nota: Perlu dinyatakan bahawa bacaan Surah 38 (Shaad) Ayat 24 menurut Syafi'iyah dan Hanbaliyah tidak termasuk ayat sajadah. Dari Umar r. Surah 17 (Al-Isra’) Ayat 109 5. Dan barangsiapa yang tidak melakukannya. Surah 25 (Al-Furqaan) Ayat 60 9. Dan para hadirin juga turut melakukan sujud.

dan menciptakan pendengaran dan penglihatannya dengan kekuatan-Nya. Disunatkan juga agar bertakbir apabila naik dari sujud. Adalah tidak perlu mengangkat tangan ketika naik dari sujud. Bacaan doa yang sunat dibaca ketika sujud ialah: Ertinya: "Aku bersujud dengan wajahku kepada Dzat yang telah merupakan dan menciptakannya. adalah sunat hukumnya bagi makmum melakukan sujud tilawah selepas selesai salam dengan syarat jarak di antara sujud dan salam itu tidak lama. makmum wajib mengikuti imam sama ada imam itu melakukan sujud sajadah ataupun tidak. sebaik-baik Pencipta. umpamanya solat Zuhur. maka teruslah rukuk selepas berdiri sebentar apabila bangun dari sujud. sujud tilawah itu sunat dibuat oleh imam setelah dia selesai menunaikan sembahyang supaya tidak menimbulkan kekeliruan di kalangan makmum. . dan membaca doa sujud sajadah di dalam sujud. dan tanpa mengangkat tangan) sebaik sahaja selepas membaca ayat sajadah. Walau bagaimanapun bagi sembahyang yang dibaca dengan suara perlahan. Maha memberkati Allah." Cara melakukan sujud sajadah di dalam solat ialah terus bersujud (tanpa niat. Di dalam solat berjemaah. lalu kembali berdiri dan meneruskan bacaan selanjutnya. Adalah sunat bertakbir "Allah-Akbar" sebelum turun dari qiam untuk melakukan sujud sajadah. Akan tetapi. pada kebiasaannya pada ayat-ayat itu ada ditandakan dengan garis atau di penghujung ayat itu ditandakan simbol dengan tertulis perkataan sajadah. Bercanggah dari mengikuti imam akan menyebabkan solat makmum itu batal.Untuk mengenali ayat-ayat sajadah itu di dalam al-Qur'an. Sekiranya bacaan surah itu telahpun tamat.

Takbiratul-ihram 3. duduk. apabila seseorang itu sedang berdiri. maka perlulah dia bertakbiratul-ihram di kala qiam. Disunatkan bacaan takbir "Allahu-Akbar" (selepas daripada Takbiratul-ihram) ketika hendak sujud. Salam. Syarat sah sujud sajadah di luar solat adalah sama seperti syarat solat (suci dari hadas besar dan kecil. lalu sujud. namun berwuduk itu adalah lebih afdal. Niat . dan salam. dan sebagainya). Sekiranya seseorang itu mendengar bacaan ayat sajadah dan tidak berupaya untuk sujud sajadah (umpamanya sedang memandu).iaitu "Sahaja aku sujud sajadah kerana Allah Ta'ala" 2. maka bolehlah ditangguhkan sujud sajadah itu hingga ketika dia boleh.Rukun sujud sajadah di luar solat ialah: 1. Adalah tidak perlu untuk seseorang itu bangun dari duduk untuk berdiri (qiam) apabila hendak melakukan sujud sajadah di luar solat. Namun begitu. mengadap kiblat. . Tidak perlu berwuduk untuk sujud sajadah ketika di luar solat. Sujud sajadah di luar solat adalah disunatkan kepada pembaca dan juga pendengar bacaan ayat sajadah. dan disunatkan juga bertakbir apabila bangun dari sujud sebelum salam. Nota sampingan: Sujud Syukur Sujud Syukur adalah perbuatan sujud ketika seseorang mendapat limpahan rahmat daripada Allah. asalkan tidak terlampau lama masa yang terluput di antaranya. dan tidak berjangka waktu yang lama antara bacaan ayat sajadah dan perbuatan sujud. Sujud 4. atau terhindar daripada malapetaka. menutup aurat. dan sujud si pendengar itu tidak tergantung sama ada pembaca (qari) itu turut sujud atau tidak.

Asar. Solat qasar itu merupakan satu kelonggaran yang dikhususkan kepada orang yang musafir sahaja. dan perlu ditunaikan dengan sempurna seperti biasa. 6. Solat yang diqasarkan itu hendaklah solat Zohor. Solat yang ditinggalkan dalam musafir boleh diqasarkan apabila diqadakan di masih dalam musafir. Jika sekiranya tempat yang dituju itu . 3. sama ada dalam waktu yang pertama atau yang kedua. harus juga solat jama'. Di samping melaksanakan sujud syukur.Hukum sujud syukur adalah sunat. Asar dan Isya’) menjadi dua rakaat sahaja. Perjalanannya hendaklah tidak kurang daripada dua marhalah. Sekiranya seseorang itu melakukan sujud syukur di dalam solat. [kembali ke atas] Solat Qasar & Jama' Maksud solat qasar bagi orang yang musafir ialah memendekkan atau meringkaskan solat fardhu yang empat rakaat (Zuhur. Solat Maghrib dan Subuh tidak boleh diqasarkan. Cara sujud syukur dan syarat sujud syukur adalah sama seperti sujud sajadah di luar solat. Syarat-syarat solat qasar: 1. iaitu menghimpunkan solat Zuhur dengan Asar. Tidak boleh berimamkan orang yang bersolat tamam (sempurna ). Maksud solat jama' ialah menghimpunkan atau mengumpulkan dua solat dalam satu waktu. Hendaklah tempat yang dituju itu tertentu. 5. dan hanya dilakukan di luar solat. atau Maghrib dengan Isya’ dalam satu waktu yang sama. dan Isya’ sahaja. dan dilaksanakan secara tunai. Orang yang musafir yang memenuhi syarat-syarat sebagaimana yang diharuskan solat qasar. Solat Subuh tidak boleh dijamakkan. Musafirnya hendaklah tidak bertujuan maksiat. maka batallah solatnya. Hendaklah diniatkan qasar di dalam masa takbiratul ihram. 2. disunatkan juga bersedekah dan melakukan sembahyang sunat syukur. 4. Tidak dibolehkan qasar solat qada’ bagi solat yang ditinggalkan semasa musafir apabila telah tiba di dalam kawasan kediaman.

3. Hendaklah berturut-turut (mu'alat) antara dua solat itu dengan tidak diselangi dengan penceraian yang dikira panjang uruf. maka tidak boleh qasar. Syarat-syarat Jama' Taqdim: 1. Dinamakan solat ini Jama' Taqdim kerana solat yang kedua yang belum masuk waktunya dibawa ke solat yang pertama.tidak tentu. Jama' Takkhir. Hendaklah diniatkan jama' pada solat yang pertama atau yang empunya waktu itu dalam mana-mana juzud sembahyang sebelum salam tetapi yang afdal disyaratkan niat semasa takbiratulihram. Syarat-syarat Jama' Takkhir: 1. Solat Jama' Takkhir: Jama' Takkhir dilakukan solat Zohor dan solat Asar pada waktu Asar. 7. Jama' Taqdim 2. atau solat Maghrib dan solat Isya’ dilakukan dalam waktu Isya’. sebelum . Berkekalan perjalanannya sehingga sempurna solat. kerana batal solat jamaknya apabila ia jadi mukim di antara dua solat itu. Hendaklah didahulukan solat yang empunya waktu dengan tertib. Dinamakan solat ini Jama' Takkhir kerana solat pertama yang telah tamat waktunya itu dibawa ke solat yang kedua. Hendaklah berniat Jama' Takkhir sebelum habis waktu solat yang pertama (umpamanya berniat Jama' Takkhir untuk solat Zuhur bersama solat Asar. 2. kemudian barulah diikuti dengan solat yang dijamakkan iaitu Asar atau Isya’ yang dikira solat kedua. atau solat Maghrib dan solat Isya’ pada waktu Maghrib. Solat Jama' terbahagi kepada dua: 1. Hendaklah berkekalan musafirnya daripada permulaan solat yang pertama hingga sempurna takbiratul-ihram solat kedua. Solat Jama' Taqdim: Jama' Taqdim dilakukan solat Zohor dan solat Asar pada waktu Zohor. Ia tahu bahawa orang yang musafir itu harus mengerjakan solat qasar. 4. ertinya mendirikan dahulu solat Zuhur atau Maghrib yang dikira solat yang pertama. 8.

Tiga hari itu tidak termasuk hari sampai dan hari keluar. senang atau susah asalkan melebihi dua marhalah. tapi kerana urusan tidak selesai dari sehari ke sehari. sekiranya ia hendak berhenti di situ selama tiga hari. Perjalanan seseorang musafir hendaklah tentu dan ia tahu ke mana arah tujuannya. maka bolehlah solat jama' dan qasar. kota sempadan atau kawasan yang sudah tidak ada bangunan lagi. Apabila seseorang itu berhenti di suatu tempat dengan niat akan berada di situ selama tiga hari. parit. untuk berhati-hati. maka ia harus melakukan solat qasar dan jama' sekali. Solat jama' dan qasar ini adalah suatu keringanan yang diberi oleh Allah kepada hamba-Nya dalam segenap masa bagi orang musafir. eloklah dikira dari 60 batu. 2. Jadi. maka selesailah solat jama' dan qasarnya. Solat jama' dan qasar boleh dilakukan apabila perjalanan seorang musafir tidak kurang dari 60 batu atau 100 km walaupun ada khilaf ulama dalam penentuan jarak jauhnya. Akhir musafir ialah apabila kita memasuki kawasan permulaan musafir tadi. maka baginya lebih afdal mengerjakan solat jamak dan qasar.tamat waktu Zuhur). Ia tidak boleh lagi mengerjakan solat secara jama' dan qasar. dan sekiranya ia telah jadi mukim sebelum selesai solat yang kedua nescaya yang pertama itu jadi solat qada’. Permulaan musafir ini dikira setelah kita keluar kawasan. maka ia diharuskan jama' dan qasar sehingga 18 hari. Jika ia tidak berbuat demikian hukumnya haram mentakkhirkan solat yang pertama itu daripada waktunya dan solat itu jadi qada’ pada waktu yang kedua. . maka putuslah safarnya. Hendaklah berkekalan musafirnya itu sehingga diselesaikan solat yang kedua. Huraian pengertian musafir: Apabila seseorang itu bermusafir lebih dari dua marhalah (60 batu). Apabila seseorang itu sudah sampai ke kawasan permulaan ia bertolak tadi. Jika ia tidak tahu ke mana hendak diarahkan perjalanannya itu. Orang yang musafir kurang dari tiga marhalah (90 batu) maka afdal solat sebagaimana biasa. maka tidak boleh jama'/qasar. sama ada melalui sungai. Apabila seseorang itu bermusafir dan berhenti pada satu tempat selama 4 hari atau lebih. Tapi. Jika perjalanannya melebihi 90 batu.

2. dengan syarat ada hujan pada awal kedua-dua solat." . perempuan. dan pada salam solat pertama. Lelaki . [kembali ke atas] Solat Jumaat Solat Jumaat ialah solat dua rakaat yang dilakukan pada hari Jumaat menggantikan solat Zuhur.tidak wajib bagi kanak-kanak yang belum baligh. anak-anak. Berakal . .tidak wajib bagi orang kafir. 3. Firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diserukan azan untuk mengerjakan solat pada hari Jumaat." .tidak wajib ke atas hamba abdi.Riwayat Abu Dawud & Hakim Solat Jumaat itu hukumnya Fardhu Ain.Al Jumu'ah: 9 Sabda Rasulullah SAW: "Solat Jumaat itu hak wajib dikerjakan oleh tiap-tiap orang Islam dengan berjemaah. 7. jika kamu mengetahui [hakikat yang sebenarnya].Kemudahan solat jama' (jama' sahaja) juga diberikan kepada ahli karyah yang ingin mengerjakan solat berjemaah apabila hujan lebat dan kampung itu merupakan satu kawasan yang biasa lecah dan becak lalu tidak kemampuan untuk datang berjemaah. Merdeka . Islam . Sihat . 4. iaitu wajib dikerjakan atas setiap mukallaf dengan syarat-syarat tertentu. yang demikian adalah baik bagi kamu. Tidak mengapa kalau sekiranya hujan itu berhenti di pertengahan solat pertama atau di pertengahan solat kedua.tidak wajib bagi orang yang gila. dan dilakukan secara berjemaah selepas mendengar khutbah. kecuali empat jenis manusia: hamba sahaya yang dimiliki. Baligh .tidak diwajibkan untuk orang perempuan. maka segeralah kamu pergi [ke masjid] untuk mengingati Allah [dengan mengerjakan solat Jumaat] dan tinggalkanlah berjual beli [pada saat itu].tidak wajib bagi orang yang uzur dan berhalangan. Syarat wajib solat Jumaat: 1. Bermastautin atau bermukim .tidak wajib bagi orang yang musafir. dan orang yang sakit. 6. 5. di antara kedua solat.

Khutbah didengar oleh 40 orang yang bermukim sekalipun tidak memahami . maka pisahkan di antara dua khutbah itu dengan diam sebentar. 5. Jikalau pembaca berkhutbah dalam keadaan duduk. Pembaca khutbah hendaklah menutup aurat. dewan. Berdiri pada kedua-dua khutbah itu pada yang mampu. Rukun-rukun khutbah Jumaat: 1.Syarat sah solat Jumaat: 1." 4. 7. 3. Pembaca khutbah hendaklah seorang lelaki. Khutbah hendaklah mengandungi pesanan kepada para jamaah agar bertaqwa kepada Allah SWT seperti: "bertaqwalah kamu kepada Allah. tidak sah jika orang perempuan. 2. antara segala rukunnya dan antara khutbah dengan solat. 4. Diikuti dengan salawat ke atas Nabi Muhammad SAW: "Allahuma salli ala Saidina Muhammad waala ali Saidina Muhammad. 2. Tempat mendirikan solat Jumaat itu hendaklah di suatu tempat yang telah di tetapkan seperti masjid." Syarat sah Khutbah Jumaat: 1. tapi paling elok pada khutbah yang pertama. Mendoakan setiap Muslim pada khutbah yang kedua sekurang-kurangnya: "Rahima-kumullah. 9. 8. Suci daripada hadas dan najis pada pakaian. Duduk sebentar setelah selesai khutbah pertama sebelum memulakan khutbah kedua. Mestilah berjemaah dengan sekurang-kurangnya 40 orang yang tinggal tetap di kawasan itu. 5. 3. Membaca satu ayat Quran pada khutbah yang pertama atau kedua. Didirikan didalam waktu Zuhur. Khutbah dimulai dengan memberi pujian pada Allah SWT seperti ucapan: "Allahamdulillah"." 3. Didahului dengan dua khutbah. Membaca rukun-rukun khutbah di dalam bahasa Arab. Mualat antara khutbah yang pertama dengan khutbah yang kedua. Membaca khutbah setelah masuk waktu Zuhur dan dilakukan sebelum solat Jumaat. 6. tidak boleh di baca dalam bahasa ibunda seperti membaca salawat Nabi dalam bahasa Melayu. padang dan sebagainya. 2. 4. badan dan tempat.

Iaitu sakit yang menyukarkan untuk ke masjid atau bimbang akan memudaratan penyakitnya. 10. 8. Solat sunat rawatib ada dua jenis: Sunat "Qabliyah" iaitu solat rawatib yang dikerjakan sebelum solat wajib. .Iaitu orang yang keluar sebelum subuh untuk bermusafir. Seorang Muslim yang mengalami salah satu perkara di bawah ini adalah dikecualikan dari menunaikan solat Jumaat. Perkara-perkara sunat yang dilakukan pada hari Jumaat: 1. mereka hanya perlu bersolat Zuhur seperti biasa: 1. Berniat iktikaf.Jika hujan itu membawa kesukaran untuk pergi ke masjid. Memperbanyakkan berzikir. Oleh itu pembaca digalakkan merujuk kepada ahli agama tempatan tentang perbezaan cara dan yang mana lebih digemari pembaca. [kembali ke atas] Solat Sunat Perlaksanaan solat-solat sunat amat digalakkan selain dari solat-solat fardhu. hidung. 4. 2. Memotong kuku. Mandi sunat hari Jumaat. Solat Tahiyatul Masjid sebaik sahaja masuk ke dalam masjid. Sakit .solat sunat mengiringi solat fardhu. misai]. Hujan . 5. Bersegera pergi ke masjid. mencabut atau mengunting bulu [ketiak. Bersugi. 9.Orang yang bersembunyi kerana takut di zalimi. Musafir . 3. Memotong. 4. membaca Al Quran dan bersalawat atas Nabi. umpamanya solat sunat hajat. 2. 6. Sunat Rawatib . 10. Mencukupi bilangan 40 orang dari mula khutbah hingga akhir solat. Memakai wangi-wangian. Takut dizalimi . 3. ada pelbagai cara. 7. terutama ketika hendak berangkat ke Masjid.bahasa yang digunakan untuk menyampaikan khutbah. nota: solat sunat. Terdapat 16 jenis solat sunat: 1. Berhias diri dengan memakai pakaian yang bersih dan cantik.

4. 13.) Ulangi 75 tasbih ini untuk empat rakaat.dan waktu-waktunya ialah: 2 rakaat sebelum solat Subuh. Sunat Tarawih . apabila kita menghadapi dua pilihan. 7. 3. Sunat Istikharah . 10 kali tasbih ketika rukuk. dan Sunat "Ba’diyyah" iaitu solat rawatib yang dikerjakan setelah solat fardhu. 10 tasbih ketika iktidal. dan 10 tasbih ketika duduk sebelum qiam di rakaat pertama dan ketiga (atau 10 tasbih selepas tahiyyat awal di rakaat kedua.solat untuk memohon hajat atau ketika berada dalam kesulitan. Sunat Hajat . 9. Bilangan rakaatnya ialah 1. 2. Sunat Hari Raya . Solat tasbih ada empat rakaat.solat selepas solat Isyak. Sunat Mutlaq .solat yang mengandungi 300 tasbih. 10 tasbih ketika sujud kedua. Sunat Dhuha .solat untuk meminta petunjuk yang baik. 12. Cara mengerjakan solat tasbih ialah dengan membaca tasbih 15 kali sesudah membaca surat Al-Fatihah. 3. 9 atau 11 rakaat.solat pada hari raya Aidilfitri dan AidilAdha. dan selepas tahiyyat akhir di rakaat terakhir sebelum salam. Sunat Taubat . kebiasaannya dirangkaikan dengan solat sunat tarawih. dan takbir lima kali pada rakat kedua. 11. 10 tasbih ketika sujud pertama. 7.solat ketika memasuki masjid. 14. dengan satu salam jika dikerjakan pada siang hari. juga tidak dibatasi jumlah rakaatnya.solat selepas mengerjakan wuduk. dan dianjurkan sekurangkurangnya dikerjakan sekali seumur hidup. atau ragu dalam mengambil keputusan. 2 rakaat sebelum solat Zuhur. dan mengandungi takbir tujuh kali pada rakaat pertama. Sunat Musafir . 2 rakaat sesudah solat Maghrib dan 2 rakaat sesudah solat Isya'. sekurang-kurangnya 2 rakaat dan sebanyak-banyaknya 12 rakaat (enam salam). 5. dan waktu-waktunya ialah: 2 atau 4 rakaat sesudah solat Zuhur. Sunat Tahiyyatul Masjid . 2 atau 4 rakaat sebelum solat Asar. 8. Sunat Tahajjud . Sunat Wuduk . 6. dan dengan dua salam jika dikerjakan pada malam hari. .solat sunat tanpa sebab dan tidak ditentukan waktunya.solat pada lewat tengah malam selepas bangun dari tidur.solat selepas solat Isyak pada bulan Ramadan. Sunat Witir . Sebaiknya dikerjakan pada 2/3 malam terakhir.solat sebelum keluar untuk bermusafir. Sunat Tasbih . 10. 5. dan 2 rakaat sebelum solat Isya'.solat ketika matahari baru naik pada waktu pagi sekadar satu galah tingginya. 10 tasbih ketika duduk antara dua sujud.solat untuk memohon keampunan setelah menginsafi perbuatan mungkar.

w. Sunat Istisqa' (Minta Hujan) .t mengikut keadaan kedudukan arah musuh: 1) Musuh berada di arah qiblat Syarat solat khauf dalam keadaan sebegini ialah: .solat sunat yang dikerjakan untuk memohon hujan. Tiga hari sebelum solat istisqa' segenap penduduk diwajarkan berpuasa dan meninggalkan segala kezaliman serta dianjurkan beramal soleh. Ulamak–ulamak fiqah juga telah bersepakat tentang adanya ketetapan syarak mengenai solat khauf ini.15. Pada hari keempat semua penduduk termasuk yang lemah akan pergi ke tempat yang lapang dengan berpakaian sederhana dan tanpa wangi-wangian untuk solat istisqa’. Pada khutbah pertama hendaklah membaca istighfar 9 kali dan pada khutbah kedua 7 kali. "bahkan yang dimaksudkan dengan khauf oleh mereka bukan semata –mata takut kepada serangan musuh malah termasuk juga khauf (takut)dari ancaman kebakaran dan juga binatang–binatang buas dan lain–lain lagi daripada ancaman yang boleh menyebabkan kemusnahan dan kehancuran. [kembali ke atas] Solat Khauf Solat khauf (atau solat ketakutan) ialah solat yang ditunaikan dalam keadaan suasana peperangan dengan pihak musuh. 16. Solat khauf adalah kemudahan yang tidak terdapat dan tidak boleh dilaksanakan di dalam sembahyang–sembahyang yang lain.solat sunat sewaktu terjadi gerhana bulan atau matahari." Cara–cara menunaikan solat khauf dapat simpulkan kepada dua keadaan: Sebelum tercetus peperangan (situasi berjaga-jaga) Terdapat dua cara yang telah dilaksanakan oleh Rasulullah s. Solat ini juga diiringi dengan dua khutbah selepas solat. Sunat Khusuf (Gerhana) .

manakala kumpulan yang kedua pula terus berdiri(dalam keadaan iktidal) untuk menjaga pertahanan. kalau-kalau ada gerakan baru atau serangan dari pihak musuh. kemudian hanya kumpulan pertama sahaja yang akan turut rukuk bersama imam. Pada rakaat ini. barulah mereka akan menyempurnakan rakaat yang kedua secara bersendirian dan mendapatkan imam di tahiyyat akhir (yang mana imam hendaklah menunggu kumpulan pertama dengan memanjang doa)kemudian imam akan memberi salam bersama-sama dengan kedua-dua kumpulan tersebut. 2) Musuh tidak di arah qiblat Cara solat khauf dalam situasi ini pula adalah seperti berikut: Imam akan membahagikan tentera kepada dua kumpulan. Imam pada permulaannya akan solat bersama kumpulan yang pertama untuk rakaat yang pertama sekiranya sembahyang dua rakaat atau . kumpulan yang pertama akan bersembahyang bersamanya manakala kumpulan yang kedua akan kekal mengawasi keadaan. bahagian kedua pula akan turun menyempurnakan rakaat pertama secara bersendirian hinggalah mereka mendapatkan imam semula pada rakaat yang kedua. setiap kumpulan boleh terdiri daripada beberapa saf. Seterusnya dua kumpulan akan membuat saf di belakang imam. manakala kumpulan yang pertama tadi akan tetap berdiri (iktidal) sehinggalah imam dan kumpulan yang kedua sampai ke tahiyyat akhir. imam akan rukuk diikuti dengan kumpulan yang kedua sahaja akan turut bersama–sama dengan imam. dan setiap kumpulan sekurang-kurangnya tiga orang. Setelah imam dan bahagian pertama bangkit untuk rakaat yang kedua.a) Bilangan tentara Islam itu lebih banyak b) Tidak dikhuatiri tentera musuh mampu membuat serangan hendap ketika sembahyang berlangsung c) Bilangan tentera islam itu dapat dipecahkan kepada beberapa bahagian (iaitu lebih daripada 6 orang) Cara solat khauf dalam situasi sebegini adalah seperti berikut: Imam perlu membahagikan batalion tentera kepada dua kumpulan. Imam akan bersembahyang bersama dengan kedua-dua kumpulan sehingga kepada rukuk di rakaat yang pertama. mengikut jumlah yang munasabah di mata imam.

sembahyang qasar. menembak. manakala kumpulan kedua pula mendapat kelebihan memberi salam bersama-sama imam. Ketika peperangan sedang meletus Sekiranya peperangan tercetus dengan dahsyatnya. menikam. kemudian bergerak manggantikan tempat kumpulan kedua yang tadinya mengawasi keadaan. Dalam pada ketika ini kita dibenarkan untuk melakukan gerakan-gerakan yang berkaitan dengan peperangan seperti memancung. dan dua rakaat pertama sekiranya sembahyang genap (empat rakaat). dan waktu sembahyang hampir ke penghujungnya sedangkan pihak musuh pula tidak menunjukkan tanda-tanda untuk menghentikan serangan dan keadaan juga seolah-olah tidak memberikan peluang untuk bersembahyang khauf secara berjamaah dengan imam. darah yang banyak tidak menjejaskan sembahyang di sisi mazhab Maliki) [kembali ke atas] . Manakala kempulan yang kedua pula akan memulakan sembahyang bersama imam (yang mana imam sedang berada di rakaatnya) hinggalah sampai ke tahiyyat akhir (bagi imam). di sisi mazhab Syafie. Sesudah itu imam akan bangkit untuk rakaat seterusnya dan berdiri bagi menunggu kedatangan kumpulan yang kedua. Adapun kumpulan pertama akan niat berpisah dengan imam (niat mufaraqah) dan menamatkan sembahyang masingmasing secara bersendirian. Kumpulan pertama akan mendapat kelebihan (fadhilat) takbirratul-ihram bersama-sama dangan imam. dan di sini imam akan memanjangkan doa dalam tahiyyat akhir bagi menunggu kumpulan kedua menyempurnakan baki rakaat mereka masing-masing sehinggalah mereka juga sampai di tahiyyat akhir dan imam akan memberi salam bersama-sama dengan mereka. Perkara-perkara yang membatalkan Solat Khauf: 1) Terbatal wudu’ ketika dalam sembahyang 2) Menjerit dan melaung (sekiranya tidak diperlukan) 3) Gerakan-gerakan yang banyak yang tiada kaitan dengan peperangan 4) Darah yang banyak (kecuali terpaksa atau darurat. dan sebagainya dan dimaafkan untuk tidak mengadap qiblat. maka di waktu ini kita disuruh untuk bersembahyang dengan isyarat hati sahaja tanpa melibatkan rukun-rukun fi'li (perbuatan).

namun.Nota: 1) pengunjung amat disyorkan merujuk kepada ustaz/ustazah tempatan sekiranya mempunyai kemusykilan dalam perihal bab solat ini. Tambahan/pembetulan terkini: Oktober 2006 Kredit kepada: http://www.geocities. sekiranya ingin bertanya penulis.com (dan bukan di guestbook!) 2) terima kasih kepada semua pengunjung atas teguran huraian/ejaan. hantarkan email kepada emzadii@hotmail.com .com/capitolhill/6163/solat. 3) perhargaan kepada RZ atas teguran dalam solat sunat tasbih.html Iraz Syamil Mohd Zahari emzadii@hotmail. Juga terima kasih kepada semua yang menyuarakan sokongan dan perangsang dalam penulisan bab solat ini.