1.

0

PENDAHULUAN 1.1 Pengenalan

Al-Quran adalah perkataan ataupun kata-kata daripada Allah SWT dalam bahasa Arab bersifat mu¶jiz (ajaib) yang diturunkan atau diberikan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaikat Jibril, disampaikan kepada manusia secara tawatur. Pembacaannya adalah ibadah, bermula dengan Surah Al-Fatihah dan berakhir dengan Surah An-Nas (Ammar, 2007). Al-Quran merupakan sumber utama dalam ajaran Islam. Ianya mengandungi penyelesaian terhadap permasalahan dalam kehidupan manusia seperti masalah rohani, jasmani, sosial, ekonomi dan politik dengan penyelesaian yang bijaksana (Ammar, 2007). Hal ini kerana, Al-Quran datang daripada Allah SWT yang Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui. Dalam konteks pendidikan di sekolah rendah mahupun menengah, Al-Quran merupakan suatu komponen utama bagi mata pelajaran Pendidikan Islam. Sehubungan dengan itu, semua murid sewajarnya mampu untuk menguasai bacaan Al-Quran dengan baik dan berkesan secara bertajwid, dan boleh menunaikan ibadah khusus dengan sempurna. Kemahiran membaca Al-Quran hendaklah dikuasai sejak dari peringkat sekolah rendah lagi. Hal ini kerana, kebolehan membaca Al-Quran yang mantap di peringkat sekolah rendah akan dibawa kepada peringkat yang lebih tinggi iaitu pada peringkat sekolah menengah dan juga peringkat Institut Pengajian Tinggi (IPT). Penekanan kepada kemahiran tersebut juga merupakan suatu usaha ke arah

1

pembentukan insan kamil dalam usaha membimbing manusia ke arah petunjuk Allah SWT (Mohamad Azmi, Maimunah & Nabiroh, 2001). Daripada Osman Bin µAffan r.a. telah berkata, Rasulullah SAW bersabda :

Maksudnya : ³Sebaik manusia di antara kamu orang yang mempelajari Al-Quran dan mengajarnya kepada orang lain´. (Hadith Riwayat Bukhari) Melalui pengamatan pengkaji sepanjang menjalani praktikum Fasa III pada kali ini, mendapati bahawa responden daripada Tahun 2 Alpha mempunyai masalah berhubung kebolehan membaca Al-Quran secara bertajwid dengan betul. Secara umumnya, responden berkeupayaan untuk membaca Al-Quran dengan baik melalui kaedah talaqqi musyafahah dan tahsin Al-Quran dengan bimbingan guru. Kaedah Talaqqi musyafahah adalah kaedah yang yang sering kali digunakan dalam kemahiran tilawah Al-Quran di mana murid mengadap guru untuk memperbetulkan bacaan mereka. (Bahagian Pendidikan Guru, KPM : 2005). Namun begitu, apabila responden diminta untuk membaca Al-Quran secara individu mahupun kumpulan, pengkaji mendapati kualiti bacaannya masih berada pada tahap yang lemah serta masih belum menepati hukum tajwid dengan betul. Dalam pada masa yang sama, responden menyuarakan, beberapa keluhan seperti ³Ustaz, saya tak tahu nak baca ayat ni´, ³Ustaz, saya boleh baca sikit-sikit saja«´, Ustaz, apa hukum yang ada dalam ayat ini«.´, ³Ustaz, kalimah ni nak baca macam

2

mane«´, ³Ustaz, kalimah ni bace dengung ke«.´, ³Ustaz, tolong baca bersamasama dengan saya«´. Pengkaji akan mendapati keluhan sebegini apabila cuba untuk menilai kebolehan responden dalam membaca Al-Quran dengan bertajwid semasa proses pengajaran dan pembelajaran dijalankan terutamanya dalam memerhatikan hukumhukum yang telah diajarkan. Implikasinya, proses mengulang-ulang kembali bacaan ayat Al-Quran tersebut dilakukan oleh pengkaji dari semasa ke semasa sambil diikuti oleh responden secara individu mahupun kumpulan. Membaca Al-Quran dengan bertajwid adalah Fardhu Ain ke atas setiap pembacanya. Allah SWT telah berfirman dalam Surah Al-Muzamil ayat 4 :

O

lP n 

k "

TT Q!WrWT nU!

DW

Zl !
Maksudnya :

³Bacalah Al-Quran itu dengan tartil (bertajwid)´. (Surah Al-Muzamil ; 73:4) Tajwid dari segi bahasa bermaksud menggelokkan atau mencantikkan manakala dari segi istilah pula bermaksud suatu ilmu untuk mengetahui cara melafazkan huruf-huruf Al-Quran dengan betul. Selain itu tajwid juga ditakrifkan sebagai ilmu yang menerangkan hukum-hukum serta kaedah-kaedah yang mesti

diamalkan semasa membaca Al-Quran dengan menepati apa yang
3

diterima daripada Rasulullah SAW (Surur Shihabuddin An-Nadawi : 2008). Masalah pembacaan Al-Quran dengan tidak menepati hukum tajwid memberi kesan yang mendalam terhadap kualiti pembacaan dari segi kelancaran, kefasihan dan kebolehupayaan membunyikan hukum-hukum yang terdapat di dalam Al-Quran. Kesannya, solat yang dilakukan tidak sah dan segala ibadah yang dilakukan yang melibatkan bacaan Al-Quran adalah tidak sempurna. Hal ini juga membawa kesan kepada sikap malas dan tidak berminat untuk mengerjakan ibadah kepada Allah SWT di samping tidak mempunyai pemahaman mengenai hukum-hukum yang terdapat di dalam AlQuran yang penuh dengan kemukjizatan.

1.1 Analisis Tinjauan Masalah Sepanjang tempoh praktikum pada kali ini, pengkaji dapat membuat beberapa analisis berkaitan masalah ini. Apa yang ingin diperincikan oleh pengkaji adalah peratusan mengenai pemerhatian awal, punca masalah, kesan dan cara mengatasinya. Pada pemerhatian awal, responden dapat dikategorikan oleh pengkaji kepada beberapa aspek berikut :-

i. ii. iii.

Kebolehan membaca Al-Quran Kefasihan membunyikan kalimah Al-Quran Kefahaman mengenai hukum tajwid (Hukum Nun Sakinah) (Rujuk Jadual 1)

4

A¶LI HANIES FARISHA BT. AZNAN NUR AZLINDA BT. 5 . HAIRUL AZLI NUR ASYIQIN BT. Bagi golongan ini. sebanyak 20% responden yang memerlukan bimbingan secara berterusan dan terus daripada guru apabila membaca Al-Quran. ZAINUDDIN NUR IZZATI FARIESHA BT. manakala 80% berkeupayaan membaca Al-Quran tanpa bimbingan daripada guru. SHAHROL NIZAM ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ - ( ii ) YA ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ - ( iii ) YA ¥ ¥ ¥ ¥ - TIDAK ¥ ¥ TIDAK ¥ ¥ ¥ ¥ TIDAK ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ BILANGAN MURID PERATUSAN ( % ) 8 80% 2 20% 6 60% 4 40% 4 40% 6 60% Bagi aspek kebolehan membaca Al-Quran. SHAHROL AFFANDI NURUL NAJWA BT. NORAFZHAN AINA NASUHA BT. guru hanya memerhatikan bacaan responden serta memperbetulkan sekiranya terdapat kesalahan dalam membaca AlQuran. BASIR MUHAMMAD DANISH B. MUHAMAD NIZAM SYAFIQAH HANA BT. ANUAR NUR SYAZANA BT.Jadual 1 Hasil Pemerhatian Awal Berhubung Kebolehan Responden (i) BIL NAMA YA 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 LUKMANHADIF B.

Bagi aspek kefasihan membunyikan kalimah Al-Quran. Antara punca yang telah dikenalpasti oleh pengkaji berhubung masalah ini ialah responden masih tidak dapat mengecam. Idgham Ma¶al Ghunnah. dan Idgham Bila Ghunnah. Idgham Bila Ghunnah dan Iqlab. Responden masih terkeliru dengan kelompok huruf-huruf tertentu untuk dipadankan dengan bahagian Hukum Nun Sakinah yang lima. Bagi aspek kefahaman mengenai hukum tajwid iaitu Hukum Nun Sakinah. sebanyak 40% responden yang mengetahui beberapa bahagian Hukum Nun Sakinah seperti Izhar Halqi. Hal ini 6 . Ikhfa¶ Hakiki. responden tidak mengetahui apa hukum yang terdapat di dalam ayat Al-Quran yang dibaca serta tidak dapat membunyikan kalimah tersebut dengan betul dan bertajwid. Namun begitu. sebanyak 40% responden yang perlu diperbetulkan sebutan kalimah Al-Quran yang dibaca secara berulang kali dan sebanyak 60% responden dapat membunyikan kalimah Al-Quran dengan baik. membeza. terdapat beberapa kalimah yang dibaca memerlukan kepada bantuan guru untuk membunyikannya dengan lebih fasih dan lancar. Idgham Ma¶al Ghunnah. Kesannya. dan mengkategorikan hukum Nun Sakinah dari segi huruf-huruf yang terlibat dan juga cara bacaannya. 60 % responden masih tidak memahami dan tidak mengetahui mengenai bahagian Hukum Nun Sakinah yang terdiri daripada lima hukum iaitu Izhar Halqi. Responden tersebut memerlukan penerangan yang berulang kali daripada guru untuk memamahi Hukum Nun Sakinah ini. pada masa yang sama.

Selain itu juga. maka pengulangan dilakukan oleh pengkaji agar responden dapat mengikutinya dengan betul. ³Grid Tajwid´ ini digunakan oleh pengkaji di dalam langkah pengajaran dalam usaha membantu meningkatkan penguasaan Hukum Nun Sakinah di kalangan responden. KPM : 2005). pengkaji juga menggunakan suatu inovasi yang diberi nama ³Grid Tajwid´. pengkaji banyak mengaplikasikan kaedah tikrar (ulangan) di dalam proses pengajaran dan pembelajaran. fasih dan bertajwid. Selain itu. bagi meningkatkan kebolehupayaan responden membaca dengan bertajwid. Kaedah ini merupakan suatu proses pembacaan atau mengingat sesuatu kemahiran secara berulang-ulang ((Bahagian Pendidikan Guru. 1. Sekiranya masih terdapat kesalahan dalam membunyikan kalimah-kalimah tertentu. Pengkaji akan mengulang ayat bacaan sebanyak tiga kali kemudian diikuti oleh responden. penggunaan ³Grid Tajwid´ ini diharapkan dapat membantu meningkatkan kefahaman responden untuk membaca ayat-ayat Al-Quran dengan betul dan bertajwid bagi memelihara kesucian Kalam Allah SWT.juga turut memberi kesan kepada kualiti bacaan mereka dalam membunyikan kalimah-kalimah Al-Quran semasa proses pengajaran dan pembelajaran khasnya dan pada waktu-waktu lain amnya.2 Fokus Kajian 7 . Melalui kaedah ini. Maka. pengkaji akan membacakan ayat Al-Quran terlebih dahulu dan responden mendengar bacaan pengkaji.

3 Menilai kesan tindakan untuk meningkatkan penguasaan Hukum Nun Sakinah Murid Tahun 2 Alpha.0 OBJEKTIF KAJIAN 2. Implikasinya.1 Meningkatkan penguasaan Hukum Nun Sakinah Murid Tahun 2 Alpha. Penggunaan Grid Tajwid akan diaplikasikan di dalam langkah pengajaran dalam usaha untuk membantu responden mengetahui dan memahami susunan kelompok-kelompok huruf yang terdiri daripada beberapa bahagian Hukum Nun Sakinah. 2.3 Apakah kesan tindakan untuk meningkatkan penguasaan Hukum Nun Sakinah Murid Tahun 2 Alpha? 8 . fasih dan bertajwid bagi setiap bahagian Hukum Nun Sakinah yang terdapat di dalam Al-Quran. 3.Fokus kajian pengkaji ialah untuk meningkatkan penguasaan Hukum Nun Sakinah Murid Tahun 2 Alpha dengan menggunakan Grid Tajwid.1 Apakah tindakan pengkaji untuk meningkatkan penguasaan Hukum Nun Sakinah Murid Tahun 2 Alpha? 3. 2. responden dapat mengetahui cara bacaan yang betul.2 Merancang tindakan untuk meningkatkan penguasaan Hukum Nun Sakinah Murid Tahun 2 Alpha.0 SOALAN KAJIAN 3. 2.2 Apakah tindakan yang dilaksanakan untuk meningkatkan penguasaan Hukum Nun Sakinah Murid Tahun 2 Alpha? 3.

9 . Dalam mendapatkan maklumat awal responden.0 KUMPULAN SASARAN Pengkaji telah memilih seramai 10 orang responden daripada murid Tahun 2 untuk menjalankan kajian ini. Mereka terdiri daripada 2 orang responden lelaki dan 8 orang responden perempuan yang beragama Islam dan berketurunan Melayu. setiap daripada responden dikehendaki mengisi Borang Soal selidok Responden yang telah disediakan oleh pengkaji (Rujuk Lampiran 1).4.

10 YA TIDAK . 1. YA TIDAK 2. YA TIDAK 4. Segala maklumat anda adalah rahsia. Adakah anda mengikuti kelas mengaji Al-Quran di luar kawasan sekolah? Jika Ya nyatakan waktu kelas tersebut. Adakah anda mengikuti kelas tambahan/tuisyen di luar kawasan sekolah? Jika Ya nyatakan waktu kelas tersebut. Adakah anda mengikuti Kelas Fardhu Ain (KAFA) anjuran sekolah? Jika Ya nyatakan waktu kelas tersebut.Lampiran 1 Borang Soal Selidik Responden BIL 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ITEM MAKLUMAT Nama Jantina Agama Bangsa Nama bapa Pekerjaan bapa Nama ibu Pekerjaan Ibu Markah peperiksaan (%) 10 11 Bidang Al-Quran (%) Alamat rumah Sila lengkapkan soalan dibawah. YA TIDAK 3. Adakah anda minat membaca Al-Quran? Jika Ya nyatakan sebab.

100% daripada responden berminat untuk belajar membaca Al-Quran dengan alasan berasa seronok apabila membaca Al-Quran di samping berkeinginan untuk mendalami kaedah-kaedah yang betul dalam membaca Al-Quran dengan betul dan 11 . tukang jahit baju. Kesemua responden memperolehi markah di antara 24% hingga 30%. pengawal keselamatan. Di samping itu. Terdapat 2 orang daripada responden pengkaji yang merupakan anak kepada guru di sekolah tersebut. seramai 90% responden mengikuti kelas mengaji Al-Quran di kampung masingmasing. markah yang diperuntukkan bagi bidang Al-Quran adalah sebanyak 30%.00 petang setiap hari Isnin hingga Rabu. seramai 40% daripada bapa responden bekerja sebagai pemandu lori. 20 % sebagai petani dan setiap 10% daripada responden bekerja sebagai pegawai kastam. pembantu kantin dan pembantu kedai makan.30 petang hingga 5. Bagi pekerjaan ibu responden pula. Setiap daripada responden mengaji Al-Quran pada setiap petang atau malam pada setiap hari. Selain itu juga. Dilihat dari sudut sosioekonomi.Merujuk kepada keputusan Ujian Pengesanan (1) Mac 2011 bagi mata pelajaran Pendidikan Islam. seramai 40% adalah surirumah sepenuh masa. dan setiap 10% dripada responden adalah peniaga. Daripada dapatan awal pengkaji juga. seramai 90% daripada responden juga mengikuti Kelas Fardhu Ain (KAFA) yang diadakan di sekolah pada waktu petang bermula jam 2. kesemua responden memperolehi gred markah B (Baik) dan A (Cemerlang) dengan peratusan markah di antara 70% hingga 94%. 20% adalah guru. juruteknik elektirk dan peniaga. Di dalam ujian tersebut.

bertajwid.(Rujuk Jadual 2) 12 . Jadual kumpulan sasaran adalah seperti berikut :.

BASIR MUHAMMAD DANISH B. AZNAN NUR AZLINDA BT. A¶LI HANIES FARISHA BT. HAIRUL AZLI NUR ASYIQIN BT. ANUAR NUR SYAZANA BT.Jadual 2 Kumpulan Sasaran Kajian 1 BILANGAN PEREMPUAN 2 MELAYU BUDHA 3 MARKAH PENUH 4 BIDANG AL-QURAN PEKERJAAN 5 6 7 TIDAK TIDAK HINDU AYAH IBU 1 LUKMANHADIF B. SHAHROL AFFANDI ¥ ¥ - - ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ - - ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ - - 74% 76% 83% 84% 76% 80% 74% 94% 30% 30% 29% 27% 24% 26% 26% 30% JURU TEKNIK ELEKTRIK PETANI PEMANDU LORI PETANI PEMBANTU KANTIN SEKOLAH SURI RUMAH SURI RUMAH PEMBANTU KEDAI MAKAN SURI RUMAH SURI RUMAH GURU GURU ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ - ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ - ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ 2 3 4 5 6 7 8 ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ ¥ - - - - ¥ - - - - - - - PEMANDU LORI PENGAWAL KESELAMATAN PEMANDU LORI PEGAWAI KASTAM - - - - - - - - - - - - - - - ¥ - - - - - - - 13 TIDAK - ISLAM INDIA CINA YA YA YA NAMA LELAKI . NORAFZHAN AINA NASUHA BT. ZAINUDDIN NUR IZZATI FARIESHA BT.

MENGIKUTI KELAS MENGAJI AL-QURAN DI LUAR KAWASAN SEKOLAH 7.9 10 NURUL NAJWA BT. JANTINA 2. MENGIKUTI KELAS FARDHU AIN (KAFA) ANJURAN SEKOLAH 6. KETURUNAN 4. AGAMA 3. MUHAMAD NIZAM SYAFIQAH HANA BT. SHAHROL NIZAM - ¥ ¥ ¥ ¥ - - ¥ ¥ - - 70% 75% 28% 27% PENIAGA PENIAGA TUKANG JAHIT ¥ ¥ - ¥ ¥ - ¥ ¥ - - - - - - PEMANDU LORI - - - JUMLAH PERATUSAN (%) 2 20% 8 80% 10 100% 0 0% 0 0% 10 100% 0 0% 0 0% - - - - 9 90% 1 10% 9 90% 1 10% 10 100% 0 0% **CATATAN :1. KEPUTUSAN UJIAN PENGESANAN (1) MAC 2011 (%) MARKAH PENUH BIDANG AL-QURAN : ( 100%) : (30%) 5. MINAT BELAJAR MEMBACA AL-QURAN 14 .

Guru Cemerlang Pendidikan Islam. Beliau juga telah 15 . Sekarang beliau masih berkhidmat di Sekolah Kebangsaan Sungai Berembang dan telah berkhidmat sebagai seorang guru bagi mata pelajaran Pendidikan Islam selama 33 tahun bermula pada tahun 1978. II (kurang tepat). pengkaji akan menilai bacaan responden melalui Senarai Semak Ujian Pra Bacaan Tilawah Al-Quran yang mengandungi empat skala yang berbeza iaitu I (tidak tepat).1 Perancangan Langkah Tindakan Kajian pengkaji bermula dengan mengadakan ujian pra bacaan potongan- potongan ayat Al-Quran yang mengandungi Hukum Nun Sakinah seperi Izhar halqi. PERANCANGAN PELAKSANAAN TINDAKAN 8. Beliau telah menjalankan kajian ini bagi murid-murid Sekolah Kebangsaan Sungai Berembang seramai 30 orang responden. Format senarai semak yang digunakan oleh pengkaji adalah berdasarkan daripada Kajian Kefahaman Tajwid yang telah dijalankan oleh Puan Rozaini binti Mamat pada tahun 2010 di bawah penyeliaan Open University of Malaysia (OUM). Antaranya ialah Puan Bderiah binti Wahab. Beliau merupakan salah seorang Jurulatih Utama Pendidikan Islam bagi Negeri Perlis. Dalam masa yang sama. Idgham Bila Ghunnah dan Iqlab. III (tepat) dan IV (sangat tepat). Selain itu juga. Idgham Ma¶al Ghunnah.8. Beliau merupakan salah seorang guru mata pelajaran Pendidikan Islam yang telah berkhidmat selama 19 tahun bermula pada bulan Disember 1992. Encik Zaki bin Md Ratin juga telah mengesahkan senarai semak yang digunakan oleh pengkaji dalam menjalankan kajian ini. senarai semak yang digunakan oleh pengkaji telah disahkan oleh dua orang yang berpengalaman di dalam bidang Al-Quran. Selain itu. Ikhfa¶ Hakiki.

Idgham Bila Ghunnah dan Iqlab. Di dalam senarai semak tersebut. Beliau telah dilantik sebagai Jurulatih Utama (JU) sejak tahun 1996. pengkaji telah memilih 4 contoh potongan ayat bagi setiap bahagian Hukum Nun Sakinah iaitu Izhar Halqi. (Rujuk Jadual 3) 16 . Ikhfa¶ Hakiki. Idgham Ma¶al Ghunnah.berkhidmat sebagai seorang guru Pendidikan Islam selama 19 tahun.

Z   B $ 0   U IZHAR HALQI ± ± ± ± ± ± IKHFA HAKIKI 3 4 5 6 T Wr WT k    .$ dT $ 0 [kT j  D .Jadual 3 Senarai Semak Ujian Pra Bacaan Tilawah Al-Quran JUMLAH SKOR : SENARAI SEMAK UJIAN PRA BACAAN TILAWAH AL-QURAN NAMA : _______________________________________________________________ SKOR PENCAPAIAN BIL CONTOH AYAT HUKUM TANDA I 1 II III IV 2 D  B $WT TT  d qU& nZ [ sP! sP! ^ )  [.

U . O r rS Z 0 FS A n \TWT ? l[O B K$ IQLAB IDGHAM MA AL GHUNNAH IDGHAM BILA GHUNNAH IZHAR HALQI 17 .

7 8 9 0 S A n \T ES 4 ( dT$ 0 ^ 4T 1 ( U[ D .

U  $ j  B K$ 0  !W [B / Q. Kp   DS U! Y RQ. ( DS  dWT  G j S IU 0  B[.U [ U!  $WT o n[\ B $  O .P d o   _ kUWT S ! U! DT  8S k   ^ $ .

U T p Q  IKHFA HAKIKI ± ± IQLAB IDGHAM MA AL GHUNNAH ± ± ± ± ± IDGHAM BILA GHUNNAH 10 11 IZHAR HALQI 12 IKHFA HAKIKI 13 IQLAB 18 .

 A  "d Wo   L B $ DS  U d 0 I ^ R5 RW<k [ Ol 0  P r B K$ IDGHAM MA AL GHUNNAH IDGHAM BILA GHUNNAH IZHAR HALQI ± ± ± IKHFA HAKIKI IQLAB ± ± ± IDGHAM MA AL GHUNNAH IDGHAM BILA GHUNNAH 19 .14 B 15 16 17 18 19 20 $  . Wr #S d P n  WS FWT 0   B j^ WT  "l [ YWT 0 FS  ) U ! [j< j H R4 3 3 nR  sP nU! 0UT B $ < [.U Q. .

SKOR PENCAPAIAN : SKOR I II III IV PENERANGAN TIDAK TEPAT KURANG TEPAT TEPAT SANGAT TEPAT SKOR MARKAH 1 2 3 4 20 .

Di dalam ujian ini. (Lampiran 2 : Ujian Pra Tulisan) 21 . Salleh : 2004). Jenis ujian yang digunakan adalah ujian objektif yang mempunyai items respons tetap.Kajian diteruskan dengan menjalankan ujian pra tulisan (ujian kertas-pensel) mengenai Hukum Nun Sakinah. pengkaji akan melihat tahap penguasaan awal responden mengenai Hukum Nun Sakinah. Ujian pra tulisan (ujian kertas-pensel) ini akan mengambil masa selama 30 minit yang akan dijalankan sebelum penerangan dan pengajaran mengenai Hukum Nun Sakinah menggunakan Grid Tajwid. Tujuan pengujian ini adalah untuk mengesan hasil pembelajaran yang dapat dicapai oleh murid dan juga mengesan kemajuan yang telah diperoleh tentang pencapaian hasil-hasil pembelajaran yang lain serta mengesan kesulitan-kesulitan yang dihadapi oleh murid (Ahmad Mohd.

) ____________________ : .Lampiran 2 Soalan Ujian Pra Tulisan (Ujian Kertas-Pensel) ( .A : : : : : . (1 (2 (3 (4 (5 .B 22 .

TT  d qU& D  B $WT (1 nZ [ sP! ( ) ( ) ( ) ( ) T p Q  ^ $ .

U (2 ( ) ( ) ( ) ( ) 0 [kT j $ .$ dT (3 ( ) ( ) ( ) ( ) 23 .

U (7 #S d .Z (5   ( ) ( ) ( ) ( ) < [.[j< 0 FS  ) U 3 nR  j H ! YWT (4 R4 3 ( ) ( ) ( ) ( ) sP! 0   ^ )  U B $ [. Wr 24 .  sP nU! 0UT (6 "d Wo  A  B $ ( ) ( ) ( ) ( ) B $  . Q.

( ) ( ) ( ) ( ) 0   P n  WS ( ) ( ) ( ) FWT ( ) (8 B $ S [  O .P U!  $WT (9 d o n[\ ( ) ( ) ( ) ( ) B K$ RW<k [ Ol 0  P (10 r ( ) ( ) 25 .

mereka juga akan diperjelaskan lagi mengenai cara bacaan yang betul dan bertaj id bagi setiap Hukum Nun Sakinah. Di samping itu.( ) ( ) Kajian ini dit an lagi dengan memberi penerangan kepada responden mengenai konsep Hukum Nun Sakinah. 26 ¢¢ (R j ¡    R j h 1) . Mereka akan diajarkan mengenai kelompok kelompok huruf yang terlibat bagi setiap hukum seperti kelompok huruf Izhar Hal i kelompok huruf Ikhfa¶ Hakiki kelompok huruf Idgham dan kelompok huruf Iqlab menggunakan Grid Taj id.

Ujian pasca tulisan ini akan dijalankan sejurus pengajaran menggunakan Grid Taj id dijalankan. Langkah terakhir ialah pengkaji akan melaksanakan temubual separa berstruktur untuk mengetahui perasaan murid dalam memahami Hu kum Nun Sakinah. pengkaji akan menjalankan pula ujian pasca tulisan (ujian kertaspensel) kepada setiap responden yang terlibat. Tempoh masa yang diperuntukkan bagi ujian pasca tulisan (ujian kertas -pensel) adalah selama 30 minit.Rajah 1 : Gri Tajwi Seterusnya. 27 . Bagi ujian pasca bacaan ini. pengkaji akan menggunakan potongan -potongan ayat yang sama yang telah digunakan untuk ujian pra bacaan. Kajian ini akan diteruskan dengan ujian pasca bacaan potongan ayatayat AlQuran. Hal ini adalah bertujuan untuk melihat tahap penguasaan dan peningkatan responden yang jelas dan ketara di antara sebelum dan selepas pengajaran Hukum Nun Sakinah menggunakan Grid Taj id. Soalan yang digunakan pada ujian pasca tulisan (ujian kertas pensel) ini adalah sama bagi soalan pra tulisan (ujian kertas-pensel) yang mana telah dijalankan sebelum pengajaran menggunakan Grid Taj id dijalankan.

Hal ini kerana suasananya yang kondusif serta dapat mengelakkan daripada gangguan murid-murid lain yang tidak terlibat dalam kajian ini. Kesemua perancangan langkah tindakan ini termasuklah ujian pra bacaan. Kesemua perancangan langkah tindakan ini akan dianalisis oleh pengkaji sendiri. ujian pasca bacaan dan juga temubual akan dilaksanakan di makmal komputer sekolah. Yusuf Boon Abdul Rahim Hamdan : 2010). Kesemua ujian yang dijalankan adalah di bawah pemerhatian dan pemantauan pengkaji sendiri. Jamaludin Ramli. ujian pasca tulisan (ujian kertas-pensel). Temubual ini merupakan salah satu cara untuk membantu pengkaji dalam menilai tahap kefahaman responden mengenai Hukum Nun Sakinah. ujian pra tulisan (ujian kertas-pensel).Temnubual ini bertujuan memberi maklum balas yang sah dan merekod segala maklum balas tersebut dengan jitu dan sempurna (Azizi Yahaya. Sharin Hashim. Masa yang diambil untuk melaksanakan kesemua perancangan ini adalah pada waktu pengajaran Pendidikan Islam. Jadual Umum Pelaksanaan Rancangan Tindakan (Jadual 4) dan Carta Alir Langkah Perancangan Tindakan (Jadual 5) adalah seperti di bawah :Jadual 4 Jadual Umum Perancangan Pelaksanaan Tindakan 28 . maka pengkaji akan meminta izin daripada guru mata pelajaran yang lain untuk mengambil sedikit daripada masa mereka bagi melaksanakan tindakan yang seterusnya. proses penerangan konsep Hukum Nun Sakinah. Sekiranya masa yang dicadangkan tidak mencukupi. Perbincangan telah dilakukan dengan guru kelas dan beberapa orang guru mata pelajaran yang lain mengenai tempoh masa yang akan digunakan bagi menjalankan kajian ini dan kesemua mereka memberikan respons yang positif terhadap perkara ini.

ASPE Tempat Pelaksanaan Kajian Masa PE ERANGAN Makmal komputer sekolah Waktu P&P Pendidikan Islam ( waktu pengajaran yang lain sekiranya perlu) Kumpulan Sasaran Instrument Penilaian 10 orang Ujian pra bacaan dan pasca bacaan Ujian kertas-pensel Temubual separa berstruktur Pengkaji Jasmahazrin bin Abd Ghani Jadual 5 Carta Alir Langkah Perancangan Pelaksanaan Tindakan Tinjauan masalah melalui temubual dengan guru mata pelajaran Mengenal pasti punca masalah yang dihadapi oleh murid Pemilihan responden untuk melaksanakan kajian tindakan Penerangan mengenai konsep Hukum Nun Sakinah menggunakan Grid Tajwid Ujian pra tulisan (ujian kertas-pensel) (tempoh masa 30 minit) Ujian pra bacaan (10 minit bagi setiap responden) Ujian pasca tulisan (ujian kertas-pensel) (tempoh masa 30 minit) Ujian pasca bacaan (10 minit bagi setiap respoden) Temubual dengan setiap daripada responden 29 .

1 Ujian Pra Bacaan dan Pasca Bacaan Pengkaji menggunakan ujian pra bacaan dan ujian pasca bacaan bagi menilai kebolehan murid dalam memahami Hukum Nun Sakinah.2.8. Ujian kerta-pensel melibatkan kemahiran penggunaan perkataan 30 .2 Ujian Pra Tulisan dan Pasca Tulisan (Ujian Kertas-Pensel) Pengkaji juga menggunakan ujian kertas±pensel dalam menjalankan kajian ini. Selain itu juga. suasana peperiksaan kedua-dua ujian juga mestilah tidak jauh berbeza dan dijalankan di tempat yang sama bagi kedua-duanya. 8.2 Perancangan Cara Mengumpul Data 8. Ujian ini digunakan bertujuan membandingkan prestasi murid sebelum dan selepas rawatan atau program intervensi dijalankan. Kedua-dua set soalan yang digunakan oleh pengkaji di dalam ujian pra dan pasca adalah sama agar dapat melihat dan menilai tahap pencapaian responden dengan lebih jelas dan ketara. Jika keputusan ujian pasca menunjukkan peningkatan berbanding ujian pra. maka objektif kajian tercapai.2.

Ujian ini juga sangat sesuai digunakan untuk menguji kefahaman dan penguasaan kemahiran. ujian objektif ini boleh disediakan dalam dua bentuk iaitu item respons bebas dan juga item respons tetap (Mook Soon Sang : 2009). soalan yang dibina memerlukan responden memilih jawapan daripada beberapa gerak balas yang diberikan di bawah setiap soalan. Setiap daripada responden perlu menguasai kemahiran membaca arahan dan kefahaman soalan serta kemahiran menulis dengan menggunakan alat tulis. Pengkaji menggunakan salah satu jenis ujian kertas-pensel iaitu ujian obejktif. Pengkaji menggunakan bentuk ujian objektif kerana ianya mempunyai ciri utama iaitu setiap item yang disoal hanya menguji satu perkara yang spesifik.dalam bahasa.2. Pada amnya. ianya dapat ditadbir dan dijawab dalam masa yang singkat (Mook Soon sang : 2009). khasnya dalam bidang kognitif. melalui ujian objektif ini juga. Masa yang diperuntukkan bagi ujian pra dan pasca tulisan ini adalah selama 30 minit. Hal ini bersesuai dengan tahap responden yang masih berada pada tahun dua. tetapi juga boleh digunakan untuk menguji bidang secara meluas (Mook Soon Sang : 2009). Soalan yang digunakan bagi ujian pra tulisan dan ujian pasca tulisan adalah soalan yang sama. Ujian pasca tulisan akan dijalankan selepas penerangn dan pengajaran mengenai Hukum Nun Sakinah menggunakan Grid Tajwid dilaksanakan. 8. Ujian jenis ini juga bukan sahaja sesuai ditadbirkan secara ramai. Selain itu juga.3 Temubual 31 . Dalam kajian ini.

Temubual yang dilaksanakan ini adalah bertujuan untuk mendapat maklum balas daripada responden-responden mengenai pemahaman mereka tentang Hukum Nun Sakinah. Soalan-soalan temubual separa berstruktur ini telah disediakan oleh pengkaji bagi melihat hasil daripada langkah-langkah tindakan yang telah dilakukan dalam usaha meningkatkan penguasaan Hukum Nun Sakinah di kalangan responden yang terlibat. Contoh soalan temubual separa berstruktur adalah seperti berikut di dalam Jadual 6 :- 32 . Soalan temubual ini juga telah disahkan oleh Puan Bderiah binti Wahab iaitu Guru Cemerlang Pendidikan Islam dan juga Encik zaki bin Md Ratin iaitu salah seorang Jurulatih Utama Pendidikan Islam bagi Negeri Perlis. Mengikut perancangan. temubual separa berstruktur ini akan dijalankan selepas daripada responden menjawab soalan ujian pasca tulisan (ujian kertas-pensel).Instrumen temubual juga akan digunakan oleh pengkaji dalam menjalankan kajian ini.

Jadual 6 Soalan Temubual Separa Berstruktur SOALAN 1) Adakah kamu minat / suka belajar membaca Al-Quran? Ya / Tidak? Kenapa? JAWAPAN MURID 2) Adakah kamu dapat memahami apa itu Hukum Nun Sakinah? Ya / Tidak? 3) Adakah penggunaan Grid Tajwid dapat membantu anda mengkategorikan Hukum Nun Sakinah? Ya / Tidak? 33 .

Adakah mereka memahaminya dengan jelas ataupun masih terdapat kekeliruan.Kenapa? Sebutkan 3 huruf bagi hukumhukum yang anda tahu? 4) Bolehkah kamu membaca Al-Quran dengan bertajwid (Hukum Nun Sakinah) pada masa hadapan? Ya / Tidak? Kenapa? Anda yakin dengan jawapan anda? Setiap soalan yang dibentuk berdasarkan kepada tujuan-tujuan tertentu seperti berikut :1) Soalan 1 dibentuk untuk mendapatkan respons daripada responden tentang minat mereka terhadap pembelajaran Al-Quran. 2) Soalan 2 dibentuk untuk mendapatkan pandangan responden terhadap kefahaman mereka mengenai Hukum Nun Sakinah selepas mendapat penerangan menggunakan Grid Tajwid. 3) Soalan 3 pula dibentuk untuk mengetahui adakah penggunaan Grid Tajwid membantu pemahaman responden mengenai Hukum Nun Sakinah sekaligus dapat mengkategorikan kelompok-kelompok huruf yang terlibat di dalam Hukum Nun Sakinah. 4) Soalan 4 dibentuk untuk menguji tahap keyakinan responden terhadap pembacaan Al-Quran dengan bertajwid terutamanya dalam 34 .

3. 8.3 Perancangan Cara Menganalisis Data 8. responden yang terlibat di dalam kajian ini hanyalah 10 orang sahaja. pengkaji akan melihat kepada perbezaan jumlah markah responden yang diperolehi pada ujian pra dan ujian pasca. Pencapaian responden akan dicatatkan menggunakan Jadual 7 seperti di bawah :- 35 . Hal ini kerana. Jika jumlah skor ujian pasca berkurangan daripada jumlah skor ujian pra. Perbezaan markah ini dapat menunjukkan tahap kefahaman mereka sebelum dan selepas rawatan atau progran intervensi dilakukan. maka nilai yang diperolehi amat sesuai diletakkan dalam bentuk min dan sisihan piawai. Sekiranya responden melebihi 30 orang di dalam sesuatu kajian. maka hal ini menunjukkan bahawa objektif kajian ini tercapai. Bagi instrumen ini. Markah yang diperolehi oleh responden akan dicatatkan oleh pengkaji di dalam bentuk peratusan.1 Ujian Pra Bacaan dan Pasca Bacaan Bagi mengumpul data menggunakan ujian pra dan pasca ini. sekiranya jumlah skor ujian pasca menunjukkan nilai yang lebih tinggi berbanding jumlah skor ujian pra.membunyikan kalimah-kalimah yang mempunyai Hukum Nun Sakinah pada masa hadapan. maka hal ini menunjukkan bahawa responden masih belum memahami hukum Nun Sakinah dan tidak dapat mengaplikasikan kaedah penggunaan Grid Tajwid dalam menyebut kalimah-kalimah yang mengandungi Hukum Nun Sakinah dengan betul dan bertajwid.

36 .

NORAFZHAN AINA NASUHA BT. ZAINUDDIN NUR IZZATI FARIESHA BT. SHAHROL NIZAM 37 (%) . SHAHROL AFFANDI NURUL NAJWA BT. ANUAR NUR SYAZANA BT. HAIRUL AZLI NUR ASYIQIN BT. MUHAMAD NIZAM SYAFIQAH HANA BT. AZNAN NUR AZLINDA BT.Jadual 7 Jadual Pencapaian Ujian Pra Bacaan dan Pasca Bacaan JUMLAH SKOR (%) UJIAN PASCA BACAAN PERATUSAN PERATUSAN JUMLAH SKOR BIL NAMA PRA BACAAN 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 PERBEZAAN (%) (PASCA-PRA) PERATUSAN LUKMANHADIF B. A¶LI HANIES FARISHA BT. BASIR MUHAMMAD DANISH B.

3. Maka. soalan yang diperuntukkan adalah sebanyak 10 soalan dan 2 markah diperuntukkan untuk setiap soalan.8. bilangan responden yang terlibat di dalam kajian ini hanyalah 10 orang sahaja. Bagi soalan pertama iaitu mewarnakan huruf-huruf mengikut hukum-hukum tertentu. Pencapaian responden akan dicatatkan menggunakan Jadual 8 seperti di bawah :- 38 . Sekiranya responden melebihi 30 orang di dalam sesuatu kajian. Hal ini kerana. Pengkaji menggunakan nilai peratusan dalam menghitung markah yang diperolehi oleh responden. markah yang diperuntukan adalah sebanyak 27. jumlah markah yang diperolehi oleh responden bagi soalan 1 dan 2 akan diletakkan dalam bentuk peratusan bagi memperolehi tahap pencapaian responden terhadap penguasaan mereka dalam Hukum Nun Sakinah. cara untuk menganalisis markah responden adalah melalui pertambahan markah yang diperolehi untuk setiap soalan yang telah dijawab.2 Ujian Pra Tulisan dan Pasca Tulisan (Ujian Kertas-Pensel) Bagi ujian kertas pensel ini. maka nilai yang diperolehi amat sesuai diletakkan dalam bentuk min dan sisihan piawai. Bagi soalan kedua pula.

BASIR MUHAMMAD DANISH B. SHAHROL NIZAM 39 (%) . SHAHROL AFFANDI NURUL NAJWA BT. NORAFZHAN AINA NASUHA BT. A¶LI HANIES FARISHA BT. AZNAN NUR AZLINDA BT. MUHAMAD NIZAM SYAFIQAH HANA BT. ZAINUDDIN NUR IZZATI FARIESHA BT. ANUAR NUR SYAZANA BT. HAIRUL AZLI NUR ASYIQIN BT.Jadual 8 Jadual Pencapaian Ujian Pra Tulisan dan Pasca Tulisan (Ujian Kertas-Pensel) PERATUSAN PERATUSAN JUMLAH UJIAN BIL NAMA PRA TULISAN 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 JUMLAH UJIAN (%) PASCA TULISAN PERBEZAAN (%) (PASCA-PRA) PERATUSAN LUKMANHADIF B.

pengkaji akan cuba mendapatkan reaksi dan perasaan responden terhadap kajian ini. Selain mencatat. pengkaji juga akan merekodkan perbualan tersebut menggunakan pita rakaman supaya data yang penting tidak terlepas pandang.8. 40 . Penggunaan pita rakaman ini merupakan sumber penting dalam menentukan kesahihan dan kebolehpercayaan data yang diperolehi.3 Temubual Pengkaji akan merekodkan proses temubual bersama responden melalui catatan yang akan dicatatkan pada lembaran temubual seperti yang terdapat pada Jadual 6. Melalui temubual ini.3.

1 BIL 1 2 3 4 Jadual Pelaksanaan PERKARA TARIKH 14-18 MAC 2011 21-25 MAC 2011 1-4 MAC 2011 7-10 MAC 2011 CATATAN Melalui amalan refleksi pengajaran - Perbincangan tajuk kajian tindakan Penyediaan kertas cadangan Temubual dengan guru Pemerhatian terhadap murid semasa P&P guru sedang dijalankan Pemprosesan maklumat daripada temubual dan pemerhatian Pemilihan responden yang terlibat Ujian pra bacaan ayat Al-Quran 5 6 7 11 MAC 2011 22 MAC 2011 3 OGOS 2011 10 minit bagi setiap responden 30 minit tempoh masa ujian 60 minit bagi satu sesi pengajaran 30 minit selepas 8 Ujian pra tulisan (Ujian kertas-pensel) Pemprosesan data ujian pra bacaan dan ujian pra tulisan (Ujian kertas-pensel) Pengajaran menggunakan ³Grid Tajwid´ 4 OGOS 2011 9 5 OGOS 2011 10 8 OGOS 2011 11 Ujian pasca tulisan (Ujian kertas-pensil) 8 OGOS 2011 sesi pengajaran dijalankan 12 Pemprosesan data ujian pasca tulisan (Ujian kertas-pensel) Ujian pasca bacaan ayat Al-Quran 9 OGOS 2011 10 minit bagi setiap responden 13 11 OGOS 2011 41 .9. PERANCANGAN PELAKSANAAN KAJIAN 9.

00 RM 60.00 RM 335.2 BIL Kos Kajian JENIS ALATAN / BAHAN Kertas A4 KOS 1 (2 rim x RM 12.80 RM 100.00) JUMLAH RM 25.80 42 .14 15 16 Pemprosesan data ujian pasca bacaan Penulisan laporan kajian Membentang laporan kajian 12 OGOS 2011 15-9 SEPTEMBER 2011 19 -20 SEPTEMBER 2011 20 minit bagi setiap pembentangan 9.00 RM 150.90) Kos percetakan 2 (Ink pencetak dan fotostat bahan) 3 Kos pembinaan Grid Tajwid Penjilidan Buku 5 (5 x RM 30.

Surur Shihabuddin An-Nadawi. Abrul Rahim Hamdan. Selangor : Oxford Fajar Sdn. Penguasaan Bacaan Al-Quran Di Kalangan Pelajar Islam Semester 3 Institut Bahasa Melayu. Mok Soon Sang. Selangor : PTS Professional Publishing Sdn. Putrajaya 43 . Bhd. Salleh. Azizi Yahaya. Siri Pengajian Profesional : Pengurusan Bilik Darjah dan Tingkah Laku. Ilmu Tajwid Menurut Riwayat Hafs µAn µAsim Melalui Toriq Asy-Syatibiyyah. Sejarah dan Kandungan Al -Quran. Shahrin Hashim. Sejarah dan kaedah Pengajaran Pembelajaran. (2008). Selangor : PTS Professional Publishing Sdn. SENARAI RUJUKAN Ahmad Mohd. (2000). (2009). (2004). Maimunah Ismail. Nabiroh Kassim. Bil.10. Jamaludin Ramli. Kuala Lumpur : Pustaka Salam Sdn. (2010). (2005). Panduan Penyelidikan Edisi 2000 : Bahagian Pendidikan Guru. Yusof Boon. Kursus Perguruan Lepas Ijazah : Pendidikan Islam Falsafah. 45-58. Ammar Fadzil (2007) Anatomi AL-Quran : Mengenal Ilmu. Selangor : Penerbitan Multinedia Sdn. Mohammad Azmi Mohamad. Bhd. Bhd. (2008). (2001). Forum Penyelidikan Pendidikan Institut Bahasa Melayu Malaysia Kuala Lumpur. Buku Manual Kajian Tindakan Edisi Ketiga : Bahagian Perancangan dan Penyelidikan Dasar Pendidikan Kementerian Pelajaran Malaysia. Bhd. Kursus Perguruan Lepasan Ijazah Sekolah Rendah Mod Latihan Perguruan Berasaskan Sekolah. 8 (ISSN : 1511-7431). Menguasai Penyelidikan Dalam Pendidikan. Bhd. Putrajaya : Bahagian Pendidikan Guru Kementerian Pelajaran Malaysia. Kuala Lumpur.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful