I.

Latar Belakang Hukum adalah komponen yang sangat erat hubungannya dengan masyarakat, dan pada dasarnya hukum itu adalah masyarakat itu sendiri. Setiap tingkah laku masyarakat selalu di monitor oleh hukum, baik hukum yang tertulis maupun hukum yang tidak tertulis. Negara Indonesia adalah Negara hukum yang memiliki penduduk mayoritas beraga islam, secara sengaja maupun tidak sengaja hal tersebut mempengaruhi terbentuknya suatu aturan hukum yang berlandaskan atas agama Islam. Berbagai masalah yang ada di dalam Negara Indonesia tidak semuanya dapat diselesaikan berdasarkan hukum umum yang telah ada, namun tetap memerlukan hukum yang secara filosofis dan sosiologis tertanam dalam hati dan kepercayaan masyarakat Indonesia. Ada beberapa alasan yang menyebabkan di buatnya aturan Hukum Islam di Indonesia adalah: 1. Masyarakat Indonesia yang berketuhanan. (sisi filosofis).

2. Mayoritas penduduk Indonesia beraga Islam. (sisi sosiologis).

3. Berdasarkan catatan sejarah yang telah dibukukan oleh Departemen Agama yang berjudul “Seabad Peradilan Agama di Indonesia”, menjelaskan bahwa Pengadilan Agama sudah ada di Indonesia sejak abad ke-16. (sisi historis).

4.

Merupakan

produk

politik

yang

dibuat

oleh

pemerintah.

Membicarakan tentang masalah Hukum Islam di Indonesia pada dasarnya adalah membicarakan salah satu aspek kehidupan masyarakat Indonesia itu sendiri, kita akan memasuki sebuah perbincangan yang kompleks sekalipun Hukum Islam menempati posisi yang sangat penting dalam kehidupan berbangsa dan bernegara pada masa sekarang. Selain itu, perbincangan tentang Hukum Islam di Indonesia sebagaimana halnya juga

Allah SWT sajalah yang layak bertindak sebagai Musyarri’ (pembuat hukum). Perbincangan kita tentang Hukum Islam tentunya akan lebih banyak diarahkan pada aspek yang kedua. Manusia hanya berkewajiban menjalani kehidupan menurut peraturan yang ditetapkan Allah SWT untuk manusia.dengan Hukum Islam di berbagai kawasan dunia akan selalu menampakkan diri sebagai Hukum yang bersifat universal dengan daya jangkau untuk semua tempat dan segala zaman tetapi pada lain pihak Hukum Islam juga dituntut untuk menampakkan diri dengan wajahnya yang khas Hukum Islam Indonesia masa kini. Sistem dan budaya Indonesia akan lebih terefleksi di dalamnya sehingga Hukum Islam dimaksud untuk beberapa bagian tertentu baik menyangkut kaidah hukumnya maupun pola pemikiran yang mendasarinya akan menunjukkan beberapa perbedaan dengan Hukum Islam yang berlaku dilain tempat seperti Saudi Arabia. Mesir. Islam berasal dari Allah SWT. yang mewajibkan pelaksanaan perintah dan larangan Allah –yakni hukum-hukum syara’ yang lahir dari Aqidah Islam– dalam seluruh urusan kehidupan pribadi. An-Najm : 3-4) Islam dibangun di atas landasan Aqidah Islam. “Hukum Islam Indonesia masa kini” adalah merupakan sebuah label yang diberikan pada ketentuan-ketentuan Hukum Islam yang berlaku di Indonesia dan sekaligus menampilkan corak khas ke-Indonesiaannya. Umat secara keseluruhan tidak berhak membuat hukum. Islam menyatakan bahwa kedaulatan adalah di tangan syara’.” (QS. Berbeda dengan Demokrasi. Pakistan dan lain-lain sekalipun sifat dasar yang sama karena bersumberkan pada sumber yang sama yaitu AI Quran dan Sunnah. bukan di tangan umat. masyarakat dan kenegaraan. Aqidah ini menerangkan bahwa manusia tidak berhak membuat peraturan hidupnya sendiri. walau pun hanya satu hukum. Sebab. yang telah diwahyukan-Nya kepada rasul-Nya Muhammad SAW. Iran. Dalam hal ini Allah SWT berfirman : “Dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut hawa nafsunya. Allah SWT berfirman : 2 . ucapannya itu tiada lain hanya berupa wahyu yang diwahyukan. Berkenaan dengan hal yang pertama Hukum Islam dengan sifat keuniversalannya sudah cukup banyak dikaji dan dibahas orang.

Terikat dengan hukum syara’ bagi seorang muslim adalah wajib dan sekaligus merupakan pertanda adanya iman padanya. An Nisaa’: 65) II. As Sunnah (Al-Hadits) 3 . Pembahasan Definisi Hukum. • Al Quran Surat Al Ahzab ayat 36 mengajarkan bahwa sekiranya Allah dan Rasul-Nya sudah memutuskan suatu perkara.“Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah. Karena: – Eropa: Jajahan Hindia-Belanda – Agama: Mayoritas Islam – Adat: Berbangsa-bangsa dan bersuku-suku Pengertian Hukum Syari’at Islam • Syariat Islam adalah ajaran Islam yang membicarakan amal manusia baik sebagai makluk ciptaan Allah maupun hamba Allah. Al An’aam: 57) Dalam Islam seorang muslim wajib terikat dengan hukum syara’ dalam segala perbuatannya. Sumber Hukum Islam 1.” (QS. hukum Agama dan hukum Adat.” (QS. Ham. Allah SWT berfirman : “Maka demi Tuhanmu. mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu (Muhammad) hakim (pemutus) terhadap perkara yang mereka perselisihkan. Al Qur’an 2. Tidak bisa bebas dan seenaknya. maka umat Islam tidak diperkenankan mengambil ketentuan lain. dan Demokrasi Hukum di Indonesia merupakan campuran dari sistem hukum hukum Eropa.

Ijma’ yaitu kesepakatan para mujtahid dalam suatu masa setelah wafatnya Rasulullah SAW. Sebab seluruh hak merupakan kewajiban bagi negara maupun individu yang tidak boleh diabaikan. melainkan mempunyai kewajiban memberikan dan menjamin hak-hak ini. pasal 29 ayat 2. Pengertian Demokrasi Secara Umum Demokrasi adalah bentuk atau mekanisme sistem pemerintahan suatu negara sebagai upaya mewujudkan kedaulatan rakyat (kekuasaan warganegara) atas negara untuk dijalankan oleh pemerintah negara tersebut. Maka negara bukan saja menahan diri dari menyentuh hak-hak asasi ini.3. Pengertian HAM Secara Umum: • Hak asasi manusia adalah hak-hak yang telah dipunyai seseorang sejak ia dalam kandungan dan merupakan pemberian dari Tuhan. Indeed. hartamu dan kehormatanmu haram atas kamu. "Many forms of Government have been tried. • Tercantum dalam UUD 1945 Republik Indonesia. Rasulullah saw pernah bersabda: "Sesungguhnya darahmu. dan pasal 31 ayat 1 Dalam Islam: • Hak asasi dalam Islam berbeda dengan hak asasi menurut pengertian yang umum dikenal. and will be tried in this world of sin and woe. pasal 30 ayat 1." —Winston Churchill (Hansard. yang banyaklah yang menang dan yang banyak dianggap sebagai suatu kebenaran. seperti pada pasal 27 ayat 1.HAM Berlaku secara universal. Bukhari dan Muslim). pasal 28. Pada intinya. No one pretends that democracy is perfect or all-wise. 2. November 11. 1947) 4 . it has been said that democracy is the worst form of government except all those other forms that have been tried from time to time." (HR.

Ini adalah akibat cara berpikir lama dari sebagian masyarakat yang masih terlalu tinggi meletakkan tokoh idola.Salah satu pilar demokrasi adalah prinsip trias politica yang membagi ketiga kekuasaan politik negara (eksekutif. 5 . Di bawah sistem ini. untuk Indonesia) yang memiliki kewenangan menjalankan kekuasaan legislatif. keputusan legislatif dibuat oleh masyarakat atau oleh wakil yang wajib bekerja dan bertindak sesuai aspirasi masyarakat yang diwakilinya (konstituante) dan yang memilihnya melalui proses pemilihan umum legislatif. suatu pemilihan umum sering dijuluki pesta demokrasi. Kedaulatan rakyat yang dimaksud di sini bukan dalam arti hanya kedaulatan memilih presiden atau anggota-anggota parlemen secara langsung. Kesejajaran dan independensi ketiga jenis lembaga negara ini diperlukan agar ketiga lembaga negara ini bisa saling mengawasi dan saling mengontrol berdasarkan prinsip checks and balances. masa hidupnya akan jauh lebih pendek daripada masa hidup suatu sistem yang sudah teruji mampu membangun negara. Padahal sebaik apa pun seorang pemimpin negara. yudikatif dan legislatif) untuk diwujudkan dalam tiga jenis lembaga negara yang saling lepas (independen) dan berada dalam peringkat yg sejajar satu sama lain. selain sesuai hukum dan peraturan. Walapun perannya dalam sistem demokrasi tidak besar. Banyak negara demokrasi hanya memberikan hak pilih kepada warga yang telah melewati umur tertentu. misalnya umur 18 tahun. Ketiga jenis lembaga-lembaga negara tersebut adalah lembaga-lembaga pemerintah yang memiliki kewenangan untuk mewujudkan dan melaksanakan kewenangan eksekutif. misalnya pemilihan presiden suatu negara. sebagai tokoh impian ratu adil. namun oleh sebagian warga yang berhak dan secara sukarela mengikuti pemilihan umum. narapidana atau bekas narapidana). bukan sistem pemerintahan yang bagus. Selain pemilihan umum legislatif. lembaga-lembaga pengadilan yang berwenang menyelenggarakan kekuasaan judikatif dan lembaga-lembaga perwakilan rakyat (DPR. Suatu pemilihan presiden atau anggota-anggota parlemen secara langsung tidak menjamin negara tersebut sebagai negara demokrasi sebab kedaulatan rakyat memilih sendiri secara langsung presiden hanyalah sedikit dari sekian banyak kedaulatan rakyat. Pemilihan umum tidak wajib atau tidak mesti diikuti oleh seluruh warganegara. banyak keputusan atau hasil-hasil penting. diperoleh melalui pemilihan umum. tidak semua warga negara berhak untuk memilih (mempunyai hak pilih). dan yang tak memliki catatan kriminal (misal. Sebagai tambahan. tetapi dalam arti yang lebih luas.

misalnya kekuasaan berlebihan dari lembaga legislatif menentukan sendiri anggaran untuk gaji dan tunjangan anggota-anggotanya tanpa mempedulikan aspirasi rakyat. setiap lembaga negara bukan saja harus akuntabel (accountable). Konsep demokrasi menjadi sebuah kata kunci tersendiri dalam bidang ilmu politik. oleh rakyat dan untuk rakyat. Kata "demokrasi" berasal dari dua kata. Saat ini arti demokrasi sendiri sudah banyak tercemar oleh kosakata humanisme yang mengarah pada konsep liberalis semata. yaitu demos yang berarti rakyat. Demokrasi menempati posisi vital dalam kaitannya pembagian kekuasaan dalam suatu negara umumnya berdasarkan konsep dan prinsip trias politica dengan kekuasaan negara yang diperoleh dari rakyat juga harus digunakan untuk kesejahteraan dan kemakmuran rakyat. atau yang lebih kita kenal sebagai pemerintahan dari rakyat. Demikian pula kekuasaan berlebihan di lembaga negara yang lain. Namun. Harus diingat bahwa konsep demokrasi yang membebaskan 6 . Intinya. Prinsip semacam trias politica ini menjadi sangat penting untuk diperhitungkan ketika faktafakta sejarah mencatat kekuasaan pemerintah (eksekutif) yang begitu besar ternyata tidak mampu untuk membentuk masyarakat yang adil dan beradab. tetapi harus ada mekanisme formal yang mewujudkan akuntabilitas dari setiap lembaga negara dan mekanisme ini mampu secara operasional (bukan hanya secara teori) membatasi kekuasaan lembaga negara tersebut. Secara harafiah demokrasi disamakan dengan kebebasan yang tanpa batas. Negara tersebut dianggap sebagai contoh awal dari sebuah sistem yang berhubungan dengan hukum demokrasi modern. sehingga dapat diartikan sebagai pemerintahan rakyat.stilah "demokrasi" berasal dari Yunani Kuno yang tepatnya diutarakan di Athena kuno pada abad ke-5 SM. bersamaan dengan perkembangan sistem "demokrasi" di banyak negara. tidak akan membawa kebaikan untuk rakyat. arti dari istilah ini telah berubah sejalan dengan waktu. dan kratos/cratein yang berarti pemerintahan. bahkan kekuasaan absolut pemerintah seringkali menimbulkan pelanggaran terhadap hak-hak asasi manusia. dan definisi modern telah berevolusi sejak abad ke-18. Hal ini disebabkan karena demokrasi saat ini disebut-sebut sebagai indikator perkembangan politik suatu negara.

sedangkan demokrasi Indonesia sejak terbentuknya berkomitmen pada persatuan dan kesatuan berbagai suku. sehat. Konstitusi tersebut disusun dan dipilih oleh "suara" rakyat sebagai simbol karakter mereka sebagai suatu bangsa yang berbeda satu sama lainnya selain juga mencerminkan cita-cita mereka sebagai suatu bangsa. dan ras sebagai satu bangsa. jelas.mensyaratkan "kedewasaan" penggunanya. agama. suatu konstitusi harus dibuat sesuai dengan pilihan karakter kebangsaan yang dipilih secara sadar dan mantab sebagai suatu identitas kebangsaan. Oleh karena itu. Kemungkinan terjadinya perbenturan kepentingan inilah yang harus dijaga oleh konstitusi yang kokoh dan sehat sehingga demokrasi dapat dijalankan dengan sehat dan memberikan rasa aman bagi setiap warga negara. diperlukanlah suatu kedewasaan dimana setiap rakyat sadar bahwa mereka tidak mungkin memperjuangkan kepentingan mereka jika itu melanggar hak dan kepentingan mendasar dari orang lain. Negara demokrasi yang sukses adalah sebuah negara dengan konstitusi yang kokoh. batasan. Demokrasi bukanlah ideologi yang memberikan ruang tak terbatas terhadap setiap keinginan dan kepentingan rakyat karena terlalu bebasnya unjuk kepentingan dengan alih-alih demokrasi akan menyebabkan perbenturan kepentingankepentingan itu sendiri. Namun keduanya sama-sama meletakkan sistem pemerintahannya dalam kondisi parlementer dimana rakyat dianggap sebagai pemegang kekuasaan tertinggi dan penentu nasibnya sendiri yang diwakilkan pada sekelompok wakil rakyat hanya saja dengan kepentingan. Saat konstitusi semacam itu sudah terbentuk. dan arah pergerakan 7 . demokrasi Amerika berkomitmen pada hak-hak individu sebagai suatu bangsa. Demokrasi sendiri seringkali terjegal oleh prinsip dimana kepentingan manusia dianggap tidak terbatas dan sangat sulit untuk dikonsolidasikan. Misal. dan menjunjung nilai-nilai dasar yang mutlak tidak terbantahkan kebenarannya. Di luar itu. demokrasi mensyaratkan suatu konstitusi yang benar-benar kokoh dan sehat supaya dapat mengakomodasi kepentingan seluruh rakyat secara positif dan tidak saling berbenturan. demokrasi Amerika dan demokrasi Indonesia adalah suatu bentuk demokrasi yang berbeda secara konstitusional. Sebagai contoh. maka setiap warga negara dapat memperjuangkan kepentingannya dengan jelas dan dalam suatu bentuk yang pasti dan terjamin dalam konstitusi. Karena demokrasi memberi ruang kepada rakyatnya untuk memberikan "suara" dan mengungkapkan kepentingannya masing-masing. Negara-negara yang sukses dengan konsep demokrasi bukan berarti negara yang memberikan kebebasan kepada warga negaranya sebebas-bebasnya secara harafiah.

Dan secara terminologis. sedang urusan mereka diputuskan dengan musyawarah antara mereka. sedangkan demokrasi Indonesia menjamin setiap warga Indonesia "bergerak" bebas sebagai seorang Indonesia.” (QS. ayat di atas menyebutkannya secara berdampingan dengan satu ibadah fardhu ‘ain yang tidaklah Islam sempurna dan tidak pula iman lengkap kecuali dengan ibadah itu. Hal tersebut menunjukan bahwa. yakni shalat. dan mereka menafkahkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Ayat itu memandang sikap komitmen kepada hukum-hukum syura dan menghiasi diri dengan adab syura sebagai salah satu faktor pembentuk kepribadian Islam. Didalam Islam bermusyawarah untuk mencapai mufakat adalah hal yang disyariatkan. Secara mudahnya. Dan lebih menegaskan urgensi syura. Dr. syura bermakna “memunculkan pendapat-pendapat dari orangorang yang berkompeten untuk sampai pada kesimpulan yang paling tepat. “Dan orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan mendirikan shalat. Dan kata ‘syawara’ mempunyai beberapa makna.bangsanya yang berbeda. ‘Arif Khalil. hal. Yang merupakan derivasi (kata turunan) dari kata kerja ‘syawara’. demokrasi Amerika menjamin setiap warga Amerika "bergerak" bebas sebagai seorang Amerika. oleh dan untuk kepentingan rakyat). kita memahami bahwa Islam telah memposisikan musyawarah pada tempat yang agung. Islam secara langsung menerapkan prinsip pengambilan keputusan. infak. menampilkan diri dalam perang. antara lain memeras madu dari sarang lebah.musyawarah yang menjadi sendi utama dalam demokrasi modern (dari. dan menjauhi perbuatan keji. Asy-syura: 36) Dengan ayat itu. Dalam Islam ada yang dikenal dengan istilah Syura atau musyawarah. Syari’at Islam yang lapang ini telah memberinya tempat yang besar dalam dasardasar tasyri’ (yurisprudensi). dan termasuk sifat-sifat mukmin sejati.” (NizhamulHukmi Fil-Islam. 236) Meminta pendapat dan mencari kebenaran adalah salah satu prinsip dalam demokrasi yang dianut sebagian besar bangsa di dunia. Dan makna yang dominan adalah meminta pendapat dan mencari kebenaran. 8 . memelihara tubuh binatang ternak saat membelinya.

harus ada keterbukaan dari masing-masing elemen dalam pemerintahan itu. Rakyat diberi kebebasan untuk menyuarakan aspirasinya. 4. efektif dan egaliter. Demokrasi tersebut harus berada di bawah payung agama. Suara mayoritas tidaklah bersifat mutlak meskipun tetap menjadi pertimbangan utama dalam musyawarah. 6. 5. Musyawarah atau voting hanya berlaku pada persoalan ijtihadi. Pengertian Demokrasi Indonesia • Demokrasi adalah bentuk atau mekanisme sistem pemerintahan suatu negara sebagai upaya mewujudkan kedaulatan rakyat (kekuasaan warganegara) atas negara untuk dijalankan oleh pemerintahnegara tersebut.Yang menjadi poin penting dalam demokrasi bukan sistem trias politiknya. yudikatif dan legislatif). 7. Pengambilan keputusan senantiasa dilakukan dengan musyawarah. bukan pada persoalan yang sudah ditetapkan secara jelas oleh Alquran dan Sunah. Dan keterbukaan itu dapat diwujudkan dalam sebuah bentuk musyawarah yang efisien. 2. Pengertian Demokrasi dalam Islam Konsep demokrasi tidak sepenuhnya bertentangan dan tidak sepenuhnya sejalan dengan Islam 1. 9 . melainkan sisitem checks and balances yang berlangsung dalam pemerintahan itu. 3. Hukum dan kebijakan tersebut harus dipatuhi oleh semua warga. Produk hukum dan kebijakan yang diambil tidak boleh keluar dari nilai-nilai agama. Tentu saja tujuan adalah kesejahteraan rakyat. Tentunya agar bisa berjalan maka. yang membagi pemerintahan kedalam tiga lembaga (eksekutif.

Saran • Diharapkan setelah membaca makalah ini dapat membedakan antara demokrasi di Indonesia dan demokrasi Islam dan dapat melihat sisi baik dan buruknya. Aminah.Contoh Kasus • Nenek Divonis 1. Kesimpulan dan Saran Kesimpulan • Demokrasi adalah bentuk atau mekanisme pemerintahan negara yang menjunjung tinggi kedaulatan rakyat. • • HAM adalah hak yang telah dimiliki seseorang sejak ia ada di dalam kandungan." kata Hakim Pengadilan Negeri Purwokerto Muslich Bambang Lukmanto saat membacakan vonis di pengadilan setempat. Jawa Tengah. • Demokrasi menurut Islam dapat diartikan seperti musyawarah. • III. mendengarkan pendapat orang banyak untuk mencapai keputusan dengan mengedepankan nilai – nilai keagamaan. 55. yang didakwa mencuri tiga buah kakao. 10 . "Menjatuhkan pidana kepada terdakwa selama satu bulan 15 hari dengan ketentuan tidak usah terdakwa jalani kecuali jika terdakwa dijatuhi pidana lain selama tiga bulan masa percobaan.5 Bulan karena Mencuri Kakao di Purwokerto Majelis hakim Pengadilan Negeri Purwokerto. HAM dalam Islam didefinisikan sebagai hak yang dimiliki oleh individu dan kew ajiban bagi negara dan individu tersebut untuk menjaganya • Hukum menurut Islam dapat diartikan sebagai hukum yang terdapat dalam sumbersumber seperti Al-Quran dan Al-Hadist. Kamis (19/11). menjatuhkan vonis satu bulan 15 hari kepada seorang.

• Diharapkan setelah membaca makalah ini dapat membedakan antara hukum islam dan hukum yang berlaku di Indonesia dan dapat melihat perbedaannya.html 11 .wordpress.com/id/sidikfound/ham. http://id.com/2008/06/29/demokrasi-dalam-islam/ 3. http://materitarbiyah.• Diharapkan setelah membaca makalah ini dapat memahami pentingnya HAM dalam kehidupan kita dan kewajiban kita untuk menjaganya.org/wiki/Demokrasi 2. http://www.html 4. http://pastipanji.idrusramadius. http://www.com/2008/02/01/hukum-dalam-islam/ 5.co.angelfire. IV.cc/2009/10/makna-demokrasi-dalam-pandangan- islam.wikipedia.wordpress. Daftar Pustaka 1.

12 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful