I.

Latar Belakang Hukum adalah komponen yang sangat erat hubungannya dengan masyarakat, dan pada dasarnya hukum itu adalah masyarakat itu sendiri. Setiap tingkah laku masyarakat selalu di monitor oleh hukum, baik hukum yang tertulis maupun hukum yang tidak tertulis. Negara Indonesia adalah Negara hukum yang memiliki penduduk mayoritas beraga islam, secara sengaja maupun tidak sengaja hal tersebut mempengaruhi terbentuknya suatu aturan hukum yang berlandaskan atas agama Islam. Berbagai masalah yang ada di dalam Negara Indonesia tidak semuanya dapat diselesaikan berdasarkan hukum umum yang telah ada, namun tetap memerlukan hukum yang secara filosofis dan sosiologis tertanam dalam hati dan kepercayaan masyarakat Indonesia. Ada beberapa alasan yang menyebabkan di buatnya aturan Hukum Islam di Indonesia adalah: 1. Masyarakat Indonesia yang berketuhanan. (sisi filosofis).

2. Mayoritas penduduk Indonesia beraga Islam. (sisi sosiologis).

3. Berdasarkan catatan sejarah yang telah dibukukan oleh Departemen Agama yang berjudul “Seabad Peradilan Agama di Indonesia”, menjelaskan bahwa Pengadilan Agama sudah ada di Indonesia sejak abad ke-16. (sisi historis).

4.

Merupakan

produk

politik

yang

dibuat

oleh

pemerintah.

Membicarakan tentang masalah Hukum Islam di Indonesia pada dasarnya adalah membicarakan salah satu aspek kehidupan masyarakat Indonesia itu sendiri, kita akan memasuki sebuah perbincangan yang kompleks sekalipun Hukum Islam menempati posisi yang sangat penting dalam kehidupan berbangsa dan bernegara pada masa sekarang. Selain itu, perbincangan tentang Hukum Islam di Indonesia sebagaimana halnya juga

“Hukum Islam Indonesia masa kini” adalah merupakan sebuah label yang diberikan pada ketentuan-ketentuan Hukum Islam yang berlaku di Indonesia dan sekaligus menampilkan corak khas ke-Indonesiaannya. yang telah diwahyukan-Nya kepada rasul-Nya Muhammad SAW. yang mewajibkan pelaksanaan perintah dan larangan Allah –yakni hukum-hukum syara’ yang lahir dari Aqidah Islam– dalam seluruh urusan kehidupan pribadi. Allah SWT sajalah yang layak bertindak sebagai Musyarri’ (pembuat hukum). Islam berasal dari Allah SWT.” (QS. Manusia hanya berkewajiban menjalani kehidupan menurut peraturan yang ditetapkan Allah SWT untuk manusia. Iran. Umat secara keseluruhan tidak berhak membuat hukum. Allah SWT berfirman : 2 . Aqidah ini menerangkan bahwa manusia tidak berhak membuat peraturan hidupnya sendiri. masyarakat dan kenegaraan. Islam menyatakan bahwa kedaulatan adalah di tangan syara’.dengan Hukum Islam di berbagai kawasan dunia akan selalu menampakkan diri sebagai Hukum yang bersifat universal dengan daya jangkau untuk semua tempat dan segala zaman tetapi pada lain pihak Hukum Islam juga dituntut untuk menampakkan diri dengan wajahnya yang khas Hukum Islam Indonesia masa kini. An-Najm : 3-4) Islam dibangun di atas landasan Aqidah Islam. Mesir. Berbeda dengan Demokrasi. Sebab. ucapannya itu tiada lain hanya berupa wahyu yang diwahyukan. bukan di tangan umat. Sistem dan budaya Indonesia akan lebih terefleksi di dalamnya sehingga Hukum Islam dimaksud untuk beberapa bagian tertentu baik menyangkut kaidah hukumnya maupun pola pemikiran yang mendasarinya akan menunjukkan beberapa perbedaan dengan Hukum Islam yang berlaku dilain tempat seperti Saudi Arabia. walau pun hanya satu hukum. Dalam hal ini Allah SWT berfirman : “Dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut hawa nafsunya. Berkenaan dengan hal yang pertama Hukum Islam dengan sifat keuniversalannya sudah cukup banyak dikaji dan dibahas orang. Pakistan dan lain-lain sekalipun sifat dasar yang sama karena bersumberkan pada sumber yang sama yaitu AI Quran dan Sunnah. Perbincangan kita tentang Hukum Islam tentunya akan lebih banyak diarahkan pada aspek yang kedua.

Allah SWT berfirman : “Maka demi Tuhanmu. As Sunnah (Al-Hadits) 3 . Ham. • Al Quran Surat Al Ahzab ayat 36 mengajarkan bahwa sekiranya Allah dan Rasul-Nya sudah memutuskan suatu perkara. dan Demokrasi Hukum di Indonesia merupakan campuran dari sistem hukum hukum Eropa. Al An’aam: 57) Dalam Islam seorang muslim wajib terikat dengan hukum syara’ dalam segala perbuatannya. Pembahasan Definisi Hukum. Terikat dengan hukum syara’ bagi seorang muslim adalah wajib dan sekaligus merupakan pertanda adanya iman padanya. Karena: – Eropa: Jajahan Hindia-Belanda – Agama: Mayoritas Islam – Adat: Berbangsa-bangsa dan bersuku-suku Pengertian Hukum Syari’at Islam • Syariat Islam adalah ajaran Islam yang membicarakan amal manusia baik sebagai makluk ciptaan Allah maupun hamba Allah. An Nisaa’: 65) II. mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu (Muhammad) hakim (pemutus) terhadap perkara yang mereka perselisihkan. Sumber Hukum Islam 1. hukum Agama dan hukum Adat.” (QS.“Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah. Al Qur’an 2. maka umat Islam tidak diperkenankan mengambil ketentuan lain.” (QS. Tidak bisa bebas dan seenaknya.

pasal 30 ayat 1. pasal 28. seperti pada pasal 27 ayat 1. Rasulullah saw pernah bersabda: "Sesungguhnya darahmu. Indeed. Bukhari dan Muslim). and will be tried in this world of sin and woe. 1947) 4 . November 11. • Tercantum dalam UUD 1945 Republik Indonesia. melainkan mempunyai kewajiban memberikan dan menjamin hak-hak ini. 2. it has been said that democracy is the worst form of government except all those other forms that have been tried from time to time. Sebab seluruh hak merupakan kewajiban bagi negara maupun individu yang tidak boleh diabaikan. Pengertian Demokrasi Secara Umum Demokrasi adalah bentuk atau mekanisme sistem pemerintahan suatu negara sebagai upaya mewujudkan kedaulatan rakyat (kekuasaan warganegara) atas negara untuk dijalankan oleh pemerintah negara tersebut. Pada intinya. yang banyaklah yang menang dan yang banyak dianggap sebagai suatu kebenaran. hartamu dan kehormatanmu haram atas kamu. "Many forms of Government have been tried. No one pretends that democracy is perfect or all-wise." (HR. dan pasal 31 ayat 1 Dalam Islam: • Hak asasi dalam Islam berbeda dengan hak asasi menurut pengertian yang umum dikenal. Pengertian HAM Secara Umum: • Hak asasi manusia adalah hak-hak yang telah dipunyai seseorang sejak ia dalam kandungan dan merupakan pemberian dari Tuhan.HAM Berlaku secara universal. pasal 29 ayat 2. Ijma’ yaitu kesepakatan para mujtahid dalam suatu masa setelah wafatnya Rasulullah SAW. Maka negara bukan saja menahan diri dari menyentuh hak-hak asasi ini." —Winston Churchill (Hansard.3.

Selain pemilihan umum legislatif. yudikatif dan legislatif) untuk diwujudkan dalam tiga jenis lembaga negara yang saling lepas (independen) dan berada dalam peringkat yg sejajar satu sama lain. diperoleh melalui pemilihan umum. banyak keputusan atau hasil-hasil penting. Pemilihan umum tidak wajib atau tidak mesti diikuti oleh seluruh warganegara. untuk Indonesia) yang memiliki kewenangan menjalankan kekuasaan legislatif. Banyak negara demokrasi hanya memberikan hak pilih kepada warga yang telah melewati umur tertentu. keputusan legislatif dibuat oleh masyarakat atau oleh wakil yang wajib bekerja dan bertindak sesuai aspirasi masyarakat yang diwakilinya (konstituante) dan yang memilihnya melalui proses pemilihan umum legislatif. 5 .Salah satu pilar demokrasi adalah prinsip trias politica yang membagi ketiga kekuasaan politik negara (eksekutif. Di bawah sistem ini. misalnya pemilihan presiden suatu negara. Sebagai tambahan. tetapi dalam arti yang lebih luas. Ketiga jenis lembaga-lembaga negara tersebut adalah lembaga-lembaga pemerintah yang memiliki kewenangan untuk mewujudkan dan melaksanakan kewenangan eksekutif. suatu pemilihan umum sering dijuluki pesta demokrasi. dan yang tak memliki catatan kriminal (misal. sebagai tokoh impian ratu adil. Padahal sebaik apa pun seorang pemimpin negara. Walapun perannya dalam sistem demokrasi tidak besar. Suatu pemilihan presiden atau anggota-anggota parlemen secara langsung tidak menjamin negara tersebut sebagai negara demokrasi sebab kedaulatan rakyat memilih sendiri secara langsung presiden hanyalah sedikit dari sekian banyak kedaulatan rakyat. Ini adalah akibat cara berpikir lama dari sebagian masyarakat yang masih terlalu tinggi meletakkan tokoh idola. tidak semua warga negara berhak untuk memilih (mempunyai hak pilih). lembaga-lembaga pengadilan yang berwenang menyelenggarakan kekuasaan judikatif dan lembaga-lembaga perwakilan rakyat (DPR. bukan sistem pemerintahan yang bagus. Kesejajaran dan independensi ketiga jenis lembaga negara ini diperlukan agar ketiga lembaga negara ini bisa saling mengawasi dan saling mengontrol berdasarkan prinsip checks and balances. selain sesuai hukum dan peraturan. Kedaulatan rakyat yang dimaksud di sini bukan dalam arti hanya kedaulatan memilih presiden atau anggota-anggota parlemen secara langsung. misalnya umur 18 tahun. narapidana atau bekas narapidana). masa hidupnya akan jauh lebih pendek daripada masa hidup suatu sistem yang sudah teruji mampu membangun negara. namun oleh sebagian warga yang berhak dan secara sukarela mengikuti pemilihan umum.

Kata "demokrasi" berasal dari dua kata. setiap lembaga negara bukan saja harus akuntabel (accountable). sehingga dapat diartikan sebagai pemerintahan rakyat. Konsep demokrasi menjadi sebuah kata kunci tersendiri dalam bidang ilmu politik. arti dari istilah ini telah berubah sejalan dengan waktu. Prinsip semacam trias politica ini menjadi sangat penting untuk diperhitungkan ketika faktafakta sejarah mencatat kekuasaan pemerintah (eksekutif) yang begitu besar ternyata tidak mampu untuk membentuk masyarakat yang adil dan beradab. Negara tersebut dianggap sebagai contoh awal dari sebuah sistem yang berhubungan dengan hukum demokrasi modern. Intinya. Demokrasi menempati posisi vital dalam kaitannya pembagian kekuasaan dalam suatu negara umumnya berdasarkan konsep dan prinsip trias politica dengan kekuasaan negara yang diperoleh dari rakyat juga harus digunakan untuk kesejahteraan dan kemakmuran rakyat. Hal ini disebabkan karena demokrasi saat ini disebut-sebut sebagai indikator perkembangan politik suatu negara. dan kratos/cratein yang berarti pemerintahan. bersamaan dengan perkembangan sistem "demokrasi" di banyak negara. dan definisi modern telah berevolusi sejak abad ke-18. atau yang lebih kita kenal sebagai pemerintahan dari rakyat. misalnya kekuasaan berlebihan dari lembaga legislatif menentukan sendiri anggaran untuk gaji dan tunjangan anggota-anggotanya tanpa mempedulikan aspirasi rakyat. oleh rakyat dan untuk rakyat. Saat ini arti demokrasi sendiri sudah banyak tercemar oleh kosakata humanisme yang mengarah pada konsep liberalis semata. Demikian pula kekuasaan berlebihan di lembaga negara yang lain. Harus diingat bahwa konsep demokrasi yang membebaskan 6 . bahkan kekuasaan absolut pemerintah seringkali menimbulkan pelanggaran terhadap hak-hak asasi manusia. yaitu demos yang berarti rakyat. Secara harafiah demokrasi disamakan dengan kebebasan yang tanpa batas. tetapi harus ada mekanisme formal yang mewujudkan akuntabilitas dari setiap lembaga negara dan mekanisme ini mampu secara operasional (bukan hanya secara teori) membatasi kekuasaan lembaga negara tersebut. tidak akan membawa kebaikan untuk rakyat.stilah "demokrasi" berasal dari Yunani Kuno yang tepatnya diutarakan di Athena kuno pada abad ke-5 SM. Namun.

agama. demokrasi Amerika berkomitmen pada hak-hak individu sebagai suatu bangsa. maka setiap warga negara dapat memperjuangkan kepentingannya dengan jelas dan dalam suatu bentuk yang pasti dan terjamin dalam konstitusi. Namun keduanya sama-sama meletakkan sistem pemerintahannya dalam kondisi parlementer dimana rakyat dianggap sebagai pemegang kekuasaan tertinggi dan penentu nasibnya sendiri yang diwakilkan pada sekelompok wakil rakyat hanya saja dengan kepentingan. Saat konstitusi semacam itu sudah terbentuk. dan menjunjung nilai-nilai dasar yang mutlak tidak terbantahkan kebenarannya. Konstitusi tersebut disusun dan dipilih oleh "suara" rakyat sebagai simbol karakter mereka sebagai suatu bangsa yang berbeda satu sama lainnya selain juga mencerminkan cita-cita mereka sebagai suatu bangsa. demokrasi mensyaratkan suatu konstitusi yang benar-benar kokoh dan sehat supaya dapat mengakomodasi kepentingan seluruh rakyat secara positif dan tidak saling berbenturan. Negara demokrasi yang sukses adalah sebuah negara dengan konstitusi yang kokoh. jelas. suatu konstitusi harus dibuat sesuai dengan pilihan karakter kebangsaan yang dipilih secara sadar dan mantab sebagai suatu identitas kebangsaan. sedangkan demokrasi Indonesia sejak terbentuknya berkomitmen pada persatuan dan kesatuan berbagai suku. sehat. Sebagai contoh. dan ras sebagai satu bangsa. dan arah pergerakan 7 . Demokrasi bukanlah ideologi yang memberikan ruang tak terbatas terhadap setiap keinginan dan kepentingan rakyat karena terlalu bebasnya unjuk kepentingan dengan alih-alih demokrasi akan menyebabkan perbenturan kepentingankepentingan itu sendiri. Misal. diperlukanlah suatu kedewasaan dimana setiap rakyat sadar bahwa mereka tidak mungkin memperjuangkan kepentingan mereka jika itu melanggar hak dan kepentingan mendasar dari orang lain. Di luar itu. Oleh karena itu. Negara-negara yang sukses dengan konsep demokrasi bukan berarti negara yang memberikan kebebasan kepada warga negaranya sebebas-bebasnya secara harafiah. batasan. Demokrasi sendiri seringkali terjegal oleh prinsip dimana kepentingan manusia dianggap tidak terbatas dan sangat sulit untuk dikonsolidasikan.mensyaratkan "kedewasaan" penggunanya. demokrasi Amerika dan demokrasi Indonesia adalah suatu bentuk demokrasi yang berbeda secara konstitusional. Kemungkinan terjadinya perbenturan kepentingan inilah yang harus dijaga oleh konstitusi yang kokoh dan sehat sehingga demokrasi dapat dijalankan dengan sehat dan memberikan rasa aman bagi setiap warga negara. Karena demokrasi memberi ruang kepada rakyatnya untuk memberikan "suara" dan mengungkapkan kepentingannya masing-masing.

bangsanya yang berbeda. Hal tersebut menunjukan bahwa. Syari’at Islam yang lapang ini telah memberinya tempat yang besar dalam dasardasar tasyri’ (yurisprudensi). 8 . Dan lebih menegaskan urgensi syura. kita memahami bahwa Islam telah memposisikan musyawarah pada tempat yang agung. Dr.” (QS. Dan makna yang dominan adalah meminta pendapat dan mencari kebenaran. sedang urusan mereka diputuskan dengan musyawarah antara mereka. oleh dan untuk kepentingan rakyat). Ayat itu memandang sikap komitmen kepada hukum-hukum syura dan menghiasi diri dengan adab syura sebagai salah satu faktor pembentuk kepribadian Islam. sedangkan demokrasi Indonesia menjamin setiap warga Indonesia "bergerak" bebas sebagai seorang Indonesia. demokrasi Amerika menjamin setiap warga Amerika "bergerak" bebas sebagai seorang Amerika. ‘Arif Khalil. antara lain memeras madu dari sarang lebah. Didalam Islam bermusyawarah untuk mencapai mufakat adalah hal yang disyariatkan. Secara mudahnya. yakni shalat. “Dan orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan mendirikan shalat. Yang merupakan derivasi (kata turunan) dari kata kerja ‘syawara’. Dan secara terminologis. hal. memelihara tubuh binatang ternak saat membelinya.musyawarah yang menjadi sendi utama dalam demokrasi modern (dari.” (NizhamulHukmi Fil-Islam. 236) Meminta pendapat dan mencari kebenaran adalah salah satu prinsip dalam demokrasi yang dianut sebagian besar bangsa di dunia. Asy-syura: 36) Dengan ayat itu. Dan kata ‘syawara’ mempunyai beberapa makna. syura bermakna “memunculkan pendapat-pendapat dari orangorang yang berkompeten untuk sampai pada kesimpulan yang paling tepat. ayat di atas menyebutkannya secara berdampingan dengan satu ibadah fardhu ‘ain yang tidaklah Islam sempurna dan tidak pula iman lengkap kecuali dengan ibadah itu. dan mereka menafkahkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka. dan termasuk sifat-sifat mukmin sejati. menampilkan diri dalam perang. infak. dan menjauhi perbuatan keji. Islam secara langsung menerapkan prinsip pengambilan keputusan. Dalam Islam ada yang dikenal dengan istilah Syura atau musyawarah.

efektif dan egaliter. 7. 2. Hukum dan kebijakan tersebut harus dipatuhi oleh semua warga. bukan pada persoalan yang sudah ditetapkan secara jelas oleh Alquran dan Sunah. yudikatif dan legislatif). Demokrasi tersebut harus berada di bawah payung agama. 9 . 4. Pengertian Demokrasi dalam Islam Konsep demokrasi tidak sepenuhnya bertentangan dan tidak sepenuhnya sejalan dengan Islam 1. Dan keterbukaan itu dapat diwujudkan dalam sebuah bentuk musyawarah yang efisien. melainkan sisitem checks and balances yang berlangsung dalam pemerintahan itu. Suara mayoritas tidaklah bersifat mutlak meskipun tetap menjadi pertimbangan utama dalam musyawarah. Tentunya agar bisa berjalan maka. yang membagi pemerintahan kedalam tiga lembaga (eksekutif. harus ada keterbukaan dari masing-masing elemen dalam pemerintahan itu. Tentu saja tujuan adalah kesejahteraan rakyat. Rakyat diberi kebebasan untuk menyuarakan aspirasinya. 3. Produk hukum dan kebijakan yang diambil tidak boleh keluar dari nilai-nilai agama.Yang menjadi poin penting dalam demokrasi bukan sistem trias politiknya. Pengambilan keputusan senantiasa dilakukan dengan musyawarah. 6. 5. Pengertian Demokrasi Indonesia • Demokrasi adalah bentuk atau mekanisme sistem pemerintahan suatu negara sebagai upaya mewujudkan kedaulatan rakyat (kekuasaan warganegara) atas negara untuk dijalankan oleh pemerintahnegara tersebut. Musyawarah atau voting hanya berlaku pada persoalan ijtihadi.

"Menjatuhkan pidana kepada terdakwa selama satu bulan 15 hari dengan ketentuan tidak usah terdakwa jalani kecuali jika terdakwa dijatuhi pidana lain selama tiga bulan masa percobaan.5 Bulan karena Mencuri Kakao di Purwokerto Majelis hakim Pengadilan Negeri Purwokerto. 55.Contoh Kasus • Nenek Divonis 1. • III. Kamis (19/11). mendengarkan pendapat orang banyak untuk mencapai keputusan dengan mengedepankan nilai – nilai keagamaan. Aminah. Saran • Diharapkan setelah membaca makalah ini dapat membedakan antara demokrasi di Indonesia dan demokrasi Islam dan dapat melihat sisi baik dan buruknya. Jawa Tengah. menjatuhkan vonis satu bulan 15 hari kepada seorang. 10 . HAM dalam Islam didefinisikan sebagai hak yang dimiliki oleh individu dan kew ajiban bagi negara dan individu tersebut untuk menjaganya • Hukum menurut Islam dapat diartikan sebagai hukum yang terdapat dalam sumbersumber seperti Al-Quran dan Al-Hadist." kata Hakim Pengadilan Negeri Purwokerto Muslich Bambang Lukmanto saat membacakan vonis di pengadilan setempat. yang didakwa mencuri tiga buah kakao. • Demokrasi menurut Islam dapat diartikan seperti musyawarah. Kesimpulan dan Saran Kesimpulan • Demokrasi adalah bentuk atau mekanisme pemerintahan negara yang menjunjung tinggi kedaulatan rakyat. • • HAM adalah hak yang telah dimiliki seseorang sejak ia ada di dalam kandungan.

• Diharapkan setelah membaca makalah ini dapat membedakan antara hukum islam dan hukum yang berlaku di Indonesia dan dapat melihat perbedaannya.html 4.wordpress.• Diharapkan setelah membaca makalah ini dapat memahami pentingnya HAM dalam kehidupan kita dan kewajiban kita untuk menjaganya.com/2008/06/29/demokrasi-dalam-islam/ 3. Daftar Pustaka 1.angelfire. http://www. http://materitarbiyah.wordpress.co.html 11 .com/2008/02/01/hukum-dalam-islam/ 5.wikipedia. http://id. http://pastipanji.org/wiki/Demokrasi 2.cc/2009/10/makna-demokrasi-dalam-pandangan- islam.com/id/sidikfound/ham. IV. http://www.idrusramadius.

12 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful