I.

Latar Belakang Hukum adalah komponen yang sangat erat hubungannya dengan masyarakat, dan pada dasarnya hukum itu adalah masyarakat itu sendiri. Setiap tingkah laku masyarakat selalu di monitor oleh hukum, baik hukum yang tertulis maupun hukum yang tidak tertulis. Negara Indonesia adalah Negara hukum yang memiliki penduduk mayoritas beraga islam, secara sengaja maupun tidak sengaja hal tersebut mempengaruhi terbentuknya suatu aturan hukum yang berlandaskan atas agama Islam. Berbagai masalah yang ada di dalam Negara Indonesia tidak semuanya dapat diselesaikan berdasarkan hukum umum yang telah ada, namun tetap memerlukan hukum yang secara filosofis dan sosiologis tertanam dalam hati dan kepercayaan masyarakat Indonesia. Ada beberapa alasan yang menyebabkan di buatnya aturan Hukum Islam di Indonesia adalah: 1. Masyarakat Indonesia yang berketuhanan. (sisi filosofis).

2. Mayoritas penduduk Indonesia beraga Islam. (sisi sosiologis).

3. Berdasarkan catatan sejarah yang telah dibukukan oleh Departemen Agama yang berjudul “Seabad Peradilan Agama di Indonesia”, menjelaskan bahwa Pengadilan Agama sudah ada di Indonesia sejak abad ke-16. (sisi historis).

4.

Merupakan

produk

politik

yang

dibuat

oleh

pemerintah.

Membicarakan tentang masalah Hukum Islam di Indonesia pada dasarnya adalah membicarakan salah satu aspek kehidupan masyarakat Indonesia itu sendiri, kita akan memasuki sebuah perbincangan yang kompleks sekalipun Hukum Islam menempati posisi yang sangat penting dalam kehidupan berbangsa dan bernegara pada masa sekarang. Selain itu, perbincangan tentang Hukum Islam di Indonesia sebagaimana halnya juga

Allah SWT berfirman : 2 . walau pun hanya satu hukum. An-Najm : 3-4) Islam dibangun di atas landasan Aqidah Islam. Aqidah ini menerangkan bahwa manusia tidak berhak membuat peraturan hidupnya sendiri. ucapannya itu tiada lain hanya berupa wahyu yang diwahyukan. Allah SWT sajalah yang layak bertindak sebagai Musyarri’ (pembuat hukum). Berkenaan dengan hal yang pertama Hukum Islam dengan sifat keuniversalannya sudah cukup banyak dikaji dan dibahas orang. yang telah diwahyukan-Nya kepada rasul-Nya Muhammad SAW. Manusia hanya berkewajiban menjalani kehidupan menurut peraturan yang ditetapkan Allah SWT untuk manusia.” (QS. Umat secara keseluruhan tidak berhak membuat hukum. bukan di tangan umat. Islam menyatakan bahwa kedaulatan adalah di tangan syara’. Dalam hal ini Allah SWT berfirman : “Dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut hawa nafsunya. Islam berasal dari Allah SWT. Perbincangan kita tentang Hukum Islam tentunya akan lebih banyak diarahkan pada aspek yang kedua.dengan Hukum Islam di berbagai kawasan dunia akan selalu menampakkan diri sebagai Hukum yang bersifat universal dengan daya jangkau untuk semua tempat dan segala zaman tetapi pada lain pihak Hukum Islam juga dituntut untuk menampakkan diri dengan wajahnya yang khas Hukum Islam Indonesia masa kini. Berbeda dengan Demokrasi. yang mewajibkan pelaksanaan perintah dan larangan Allah –yakni hukum-hukum syara’ yang lahir dari Aqidah Islam– dalam seluruh urusan kehidupan pribadi. Mesir. Iran. Sistem dan budaya Indonesia akan lebih terefleksi di dalamnya sehingga Hukum Islam dimaksud untuk beberapa bagian tertentu baik menyangkut kaidah hukumnya maupun pola pemikiran yang mendasarinya akan menunjukkan beberapa perbedaan dengan Hukum Islam yang berlaku dilain tempat seperti Saudi Arabia. “Hukum Islam Indonesia masa kini” adalah merupakan sebuah label yang diberikan pada ketentuan-ketentuan Hukum Islam yang berlaku di Indonesia dan sekaligus menampilkan corak khas ke-Indonesiaannya. Pakistan dan lain-lain sekalipun sifat dasar yang sama karena bersumberkan pada sumber yang sama yaitu AI Quran dan Sunnah. Sebab. masyarakat dan kenegaraan.

Terikat dengan hukum syara’ bagi seorang muslim adalah wajib dan sekaligus merupakan pertanda adanya iman padanya.” (QS. hukum Agama dan hukum Adat. Al Qur’an 2.“Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah. An Nisaa’: 65) II. maka umat Islam tidak diperkenankan mengambil ketentuan lain. mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu (Muhammad) hakim (pemutus) terhadap perkara yang mereka perselisihkan. Tidak bisa bebas dan seenaknya. Ham. Allah SWT berfirman : “Maka demi Tuhanmu. • Al Quran Surat Al Ahzab ayat 36 mengajarkan bahwa sekiranya Allah dan Rasul-Nya sudah memutuskan suatu perkara. Karena: – Eropa: Jajahan Hindia-Belanda – Agama: Mayoritas Islam – Adat: Berbangsa-bangsa dan bersuku-suku Pengertian Hukum Syari’at Islam • Syariat Islam adalah ajaran Islam yang membicarakan amal manusia baik sebagai makluk ciptaan Allah maupun hamba Allah. As Sunnah (Al-Hadits) 3 . Pembahasan Definisi Hukum. Sumber Hukum Islam 1.” (QS. dan Demokrasi Hukum di Indonesia merupakan campuran dari sistem hukum hukum Eropa. Al An’aam: 57) Dalam Islam seorang muslim wajib terikat dengan hukum syara’ dalam segala perbuatannya.

pasal 28. dan pasal 31 ayat 1 Dalam Islam: • Hak asasi dalam Islam berbeda dengan hak asasi menurut pengertian yang umum dikenal. 2. Pengertian Demokrasi Secara Umum Demokrasi adalah bentuk atau mekanisme sistem pemerintahan suatu negara sebagai upaya mewujudkan kedaulatan rakyat (kekuasaan warganegara) atas negara untuk dijalankan oleh pemerintah negara tersebut. Ijma’ yaitu kesepakatan para mujtahid dalam suatu masa setelah wafatnya Rasulullah SAW. Rasulullah saw pernah bersabda: "Sesungguhnya darahmu. "Many forms of Government have been tried. pasal 29 ayat 2. No one pretends that democracy is perfect or all-wise. it has been said that democracy is the worst form of government except all those other forms that have been tried from time to time. yang banyaklah yang menang dan yang banyak dianggap sebagai suatu kebenaran. 1947) 4 .HAM Berlaku secara universal. Pada intinya.3. hartamu dan kehormatanmu haram atas kamu." —Winston Churchill (Hansard. Bukhari dan Muslim). • Tercantum dalam UUD 1945 Republik Indonesia. Pengertian HAM Secara Umum: • Hak asasi manusia adalah hak-hak yang telah dipunyai seseorang sejak ia dalam kandungan dan merupakan pemberian dari Tuhan. and will be tried in this world of sin and woe. seperti pada pasal 27 ayat 1. melainkan mempunyai kewajiban memberikan dan menjamin hak-hak ini. November 11. Sebab seluruh hak merupakan kewajiban bagi negara maupun individu yang tidak boleh diabaikan. pasal 30 ayat 1. Maka negara bukan saja menahan diri dari menyentuh hak-hak asasi ini. Indeed." (HR.

suatu pemilihan umum sering dijuluki pesta demokrasi. Banyak negara demokrasi hanya memberikan hak pilih kepada warga yang telah melewati umur tertentu. namun oleh sebagian warga yang berhak dan secara sukarela mengikuti pemilihan umum. masa hidupnya akan jauh lebih pendek daripada masa hidup suatu sistem yang sudah teruji mampu membangun negara. untuk Indonesia) yang memiliki kewenangan menjalankan kekuasaan legislatif. keputusan legislatif dibuat oleh masyarakat atau oleh wakil yang wajib bekerja dan bertindak sesuai aspirasi masyarakat yang diwakilinya (konstituante) dan yang memilihnya melalui proses pemilihan umum legislatif. diperoleh melalui pemilihan umum. banyak keputusan atau hasil-hasil penting. lembaga-lembaga pengadilan yang berwenang menyelenggarakan kekuasaan judikatif dan lembaga-lembaga perwakilan rakyat (DPR. misalnya umur 18 tahun. Ketiga jenis lembaga-lembaga negara tersebut adalah lembaga-lembaga pemerintah yang memiliki kewenangan untuk mewujudkan dan melaksanakan kewenangan eksekutif. tetapi dalam arti yang lebih luas. sebagai tokoh impian ratu adil. Walapun perannya dalam sistem demokrasi tidak besar. Kedaulatan rakyat yang dimaksud di sini bukan dalam arti hanya kedaulatan memilih presiden atau anggota-anggota parlemen secara langsung. Pemilihan umum tidak wajib atau tidak mesti diikuti oleh seluruh warganegara. tidak semua warga negara berhak untuk memilih (mempunyai hak pilih). Suatu pemilihan presiden atau anggota-anggota parlemen secara langsung tidak menjamin negara tersebut sebagai negara demokrasi sebab kedaulatan rakyat memilih sendiri secara langsung presiden hanyalah sedikit dari sekian banyak kedaulatan rakyat. bukan sistem pemerintahan yang bagus. Padahal sebaik apa pun seorang pemimpin negara. misalnya pemilihan presiden suatu negara.Salah satu pilar demokrasi adalah prinsip trias politica yang membagi ketiga kekuasaan politik negara (eksekutif. 5 . selain sesuai hukum dan peraturan. dan yang tak memliki catatan kriminal (misal. Ini adalah akibat cara berpikir lama dari sebagian masyarakat yang masih terlalu tinggi meletakkan tokoh idola. yudikatif dan legislatif) untuk diwujudkan dalam tiga jenis lembaga negara yang saling lepas (independen) dan berada dalam peringkat yg sejajar satu sama lain. Di bawah sistem ini. narapidana atau bekas narapidana). Sebagai tambahan. Selain pemilihan umum legislatif. Kesejajaran dan independensi ketiga jenis lembaga negara ini diperlukan agar ketiga lembaga negara ini bisa saling mengawasi dan saling mengontrol berdasarkan prinsip checks and balances.

Prinsip semacam trias politica ini menjadi sangat penting untuk diperhitungkan ketika faktafakta sejarah mencatat kekuasaan pemerintah (eksekutif) yang begitu besar ternyata tidak mampu untuk membentuk masyarakat yang adil dan beradab. dan definisi modern telah berevolusi sejak abad ke-18. Negara tersebut dianggap sebagai contoh awal dari sebuah sistem yang berhubungan dengan hukum demokrasi modern. Konsep demokrasi menjadi sebuah kata kunci tersendiri dalam bidang ilmu politik. sehingga dapat diartikan sebagai pemerintahan rakyat. Hal ini disebabkan karena demokrasi saat ini disebut-sebut sebagai indikator perkembangan politik suatu negara. Intinya. bersamaan dengan perkembangan sistem "demokrasi" di banyak negara. misalnya kekuasaan berlebihan dari lembaga legislatif menentukan sendiri anggaran untuk gaji dan tunjangan anggota-anggotanya tanpa mempedulikan aspirasi rakyat. yaitu demos yang berarti rakyat. tetapi harus ada mekanisme formal yang mewujudkan akuntabilitas dari setiap lembaga negara dan mekanisme ini mampu secara operasional (bukan hanya secara teori) membatasi kekuasaan lembaga negara tersebut. bahkan kekuasaan absolut pemerintah seringkali menimbulkan pelanggaran terhadap hak-hak asasi manusia. dan kratos/cratein yang berarti pemerintahan. tidak akan membawa kebaikan untuk rakyat. Kata "demokrasi" berasal dari dua kata. Demikian pula kekuasaan berlebihan di lembaga negara yang lain. setiap lembaga negara bukan saja harus akuntabel (accountable). Namun. atau yang lebih kita kenal sebagai pemerintahan dari rakyat.stilah "demokrasi" berasal dari Yunani Kuno yang tepatnya diutarakan di Athena kuno pada abad ke-5 SM. oleh rakyat dan untuk rakyat. Demokrasi menempati posisi vital dalam kaitannya pembagian kekuasaan dalam suatu negara umumnya berdasarkan konsep dan prinsip trias politica dengan kekuasaan negara yang diperoleh dari rakyat juga harus digunakan untuk kesejahteraan dan kemakmuran rakyat. Secara harafiah demokrasi disamakan dengan kebebasan yang tanpa batas. Harus diingat bahwa konsep demokrasi yang membebaskan 6 . arti dari istilah ini telah berubah sejalan dengan waktu. Saat ini arti demokrasi sendiri sudah banyak tercemar oleh kosakata humanisme yang mengarah pada konsep liberalis semata.

jelas. Konstitusi tersebut disusun dan dipilih oleh "suara" rakyat sebagai simbol karakter mereka sebagai suatu bangsa yang berbeda satu sama lainnya selain juga mencerminkan cita-cita mereka sebagai suatu bangsa. Karena demokrasi memberi ruang kepada rakyatnya untuk memberikan "suara" dan mengungkapkan kepentingannya masing-masing. Demokrasi bukanlah ideologi yang memberikan ruang tak terbatas terhadap setiap keinginan dan kepentingan rakyat karena terlalu bebasnya unjuk kepentingan dengan alih-alih demokrasi akan menyebabkan perbenturan kepentingankepentingan itu sendiri. Oleh karena itu. dan arah pergerakan 7 . demokrasi mensyaratkan suatu konstitusi yang benar-benar kokoh dan sehat supaya dapat mengakomodasi kepentingan seluruh rakyat secara positif dan tidak saling berbenturan. Namun keduanya sama-sama meletakkan sistem pemerintahannya dalam kondisi parlementer dimana rakyat dianggap sebagai pemegang kekuasaan tertinggi dan penentu nasibnya sendiri yang diwakilkan pada sekelompok wakil rakyat hanya saja dengan kepentingan. agama. Kemungkinan terjadinya perbenturan kepentingan inilah yang harus dijaga oleh konstitusi yang kokoh dan sehat sehingga demokrasi dapat dijalankan dengan sehat dan memberikan rasa aman bagi setiap warga negara. Saat konstitusi semacam itu sudah terbentuk. dan menjunjung nilai-nilai dasar yang mutlak tidak terbantahkan kebenarannya. dan ras sebagai satu bangsa. demokrasi Amerika dan demokrasi Indonesia adalah suatu bentuk demokrasi yang berbeda secara konstitusional. sedangkan demokrasi Indonesia sejak terbentuknya berkomitmen pada persatuan dan kesatuan berbagai suku. Misal. diperlukanlah suatu kedewasaan dimana setiap rakyat sadar bahwa mereka tidak mungkin memperjuangkan kepentingan mereka jika itu melanggar hak dan kepentingan mendasar dari orang lain. Negara-negara yang sukses dengan konsep demokrasi bukan berarti negara yang memberikan kebebasan kepada warga negaranya sebebas-bebasnya secara harafiah. Demokrasi sendiri seringkali terjegal oleh prinsip dimana kepentingan manusia dianggap tidak terbatas dan sangat sulit untuk dikonsolidasikan. Negara demokrasi yang sukses adalah sebuah negara dengan konstitusi yang kokoh. Di luar itu. sehat. suatu konstitusi harus dibuat sesuai dengan pilihan karakter kebangsaan yang dipilih secara sadar dan mantab sebagai suatu identitas kebangsaan. maka setiap warga negara dapat memperjuangkan kepentingannya dengan jelas dan dalam suatu bentuk yang pasti dan terjamin dalam konstitusi. batasan. demokrasi Amerika berkomitmen pada hak-hak individu sebagai suatu bangsa.mensyaratkan "kedewasaan" penggunanya. Sebagai contoh.

infak. ‘Arif Khalil. memelihara tubuh binatang ternak saat membelinya. Yang merupakan derivasi (kata turunan) dari kata kerja ‘syawara’.” (QS. dan termasuk sifat-sifat mukmin sejati.musyawarah yang menjadi sendi utama dalam demokrasi modern (dari. Dalam Islam ada yang dikenal dengan istilah Syura atau musyawarah. Hal tersebut menunjukan bahwa. demokrasi Amerika menjamin setiap warga Amerika "bergerak" bebas sebagai seorang Amerika. “Dan orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan mendirikan shalat. Islam secara langsung menerapkan prinsip pengambilan keputusan.” (NizhamulHukmi Fil-Islam. menampilkan diri dalam perang. Asy-syura: 36) Dengan ayat itu. Didalam Islam bermusyawarah untuk mencapai mufakat adalah hal yang disyariatkan. dan mereka menafkahkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Dan secara terminologis. yakni shalat. Dr.bangsanya yang berbeda. Syari’at Islam yang lapang ini telah memberinya tempat yang besar dalam dasardasar tasyri’ (yurisprudensi). sedang urusan mereka diputuskan dengan musyawarah antara mereka. oleh dan untuk kepentingan rakyat). kita memahami bahwa Islam telah memposisikan musyawarah pada tempat yang agung. Dan lebih menegaskan urgensi syura. sedangkan demokrasi Indonesia menjamin setiap warga Indonesia "bergerak" bebas sebagai seorang Indonesia. Ayat itu memandang sikap komitmen kepada hukum-hukum syura dan menghiasi diri dengan adab syura sebagai salah satu faktor pembentuk kepribadian Islam. Dan makna yang dominan adalah meminta pendapat dan mencari kebenaran. Dan kata ‘syawara’ mempunyai beberapa makna. 236) Meminta pendapat dan mencari kebenaran adalah salah satu prinsip dalam demokrasi yang dianut sebagian besar bangsa di dunia. antara lain memeras madu dari sarang lebah. hal. 8 . dan menjauhi perbuatan keji. ayat di atas menyebutkannya secara berdampingan dengan satu ibadah fardhu ‘ain yang tidaklah Islam sempurna dan tidak pula iman lengkap kecuali dengan ibadah itu. syura bermakna “memunculkan pendapat-pendapat dari orangorang yang berkompeten untuk sampai pada kesimpulan yang paling tepat. Secara mudahnya.

efektif dan egaliter. Produk hukum dan kebijakan yang diambil tidak boleh keluar dari nilai-nilai agama. Hukum dan kebijakan tersebut harus dipatuhi oleh semua warga. 9 .Yang menjadi poin penting dalam demokrasi bukan sistem trias politiknya. Pengertian Demokrasi Indonesia • Demokrasi adalah bentuk atau mekanisme sistem pemerintahan suatu negara sebagai upaya mewujudkan kedaulatan rakyat (kekuasaan warganegara) atas negara untuk dijalankan oleh pemerintahnegara tersebut. Pengertian Demokrasi dalam Islam Konsep demokrasi tidak sepenuhnya bertentangan dan tidak sepenuhnya sejalan dengan Islam 1. Demokrasi tersebut harus berada di bawah payung agama. melainkan sisitem checks and balances yang berlangsung dalam pemerintahan itu. Tentu saja tujuan adalah kesejahteraan rakyat. Musyawarah atau voting hanya berlaku pada persoalan ijtihadi. Rakyat diberi kebebasan untuk menyuarakan aspirasinya. yang membagi pemerintahan kedalam tiga lembaga (eksekutif. 5. Suara mayoritas tidaklah bersifat mutlak meskipun tetap menjadi pertimbangan utama dalam musyawarah. Tentunya agar bisa berjalan maka. Pengambilan keputusan senantiasa dilakukan dengan musyawarah. harus ada keterbukaan dari masing-masing elemen dalam pemerintahan itu. bukan pada persoalan yang sudah ditetapkan secara jelas oleh Alquran dan Sunah. yudikatif dan legislatif). 3. Dan keterbukaan itu dapat diwujudkan dalam sebuah bentuk musyawarah yang efisien. 7. 4. 2. 6.

Contoh Kasus • Nenek Divonis 1. Saran • Diharapkan setelah membaca makalah ini dapat membedakan antara demokrasi di Indonesia dan demokrasi Islam dan dapat melihat sisi baik dan buruknya. • • HAM adalah hak yang telah dimiliki seseorang sejak ia ada di dalam kandungan. Kamis (19/11). • III. menjatuhkan vonis satu bulan 15 hari kepada seorang. "Menjatuhkan pidana kepada terdakwa selama satu bulan 15 hari dengan ketentuan tidak usah terdakwa jalani kecuali jika terdakwa dijatuhi pidana lain selama tiga bulan masa percobaan. yang didakwa mencuri tiga buah kakao. 10 . Kesimpulan dan Saran Kesimpulan • Demokrasi adalah bentuk atau mekanisme pemerintahan negara yang menjunjung tinggi kedaulatan rakyat.5 Bulan karena Mencuri Kakao di Purwokerto Majelis hakim Pengadilan Negeri Purwokerto. mendengarkan pendapat orang banyak untuk mencapai keputusan dengan mengedepankan nilai – nilai keagamaan." kata Hakim Pengadilan Negeri Purwokerto Muslich Bambang Lukmanto saat membacakan vonis di pengadilan setempat. Jawa Tengah. 55. Aminah. • Demokrasi menurut Islam dapat diartikan seperti musyawarah. HAM dalam Islam didefinisikan sebagai hak yang dimiliki oleh individu dan kew ajiban bagi negara dan individu tersebut untuk menjaganya • Hukum menurut Islam dapat diartikan sebagai hukum yang terdapat dalam sumbersumber seperti Al-Quran dan Al-Hadist.

http://pastipanji. http://www.org/wiki/Demokrasi 2. IV.html 11 .com/id/sidikfound/ham.angelfire. Daftar Pustaka 1. • Diharapkan setelah membaca makalah ini dapat membedakan antara hukum islam dan hukum yang berlaku di Indonesia dan dapat melihat perbedaannya.wordpress.cc/2009/10/makna-demokrasi-dalam-pandangan- islam.wikipedia.idrusramadius. http://www.co.com/2008/06/29/demokrasi-dalam-islam/ 3. http://id. http://materitarbiyah.wordpress.html 4.com/2008/02/01/hukum-dalam-islam/ 5.• Diharapkan setelah membaca makalah ini dapat memahami pentingnya HAM dalam kehidupan kita dan kewajiban kita untuk menjaganya.

12 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful