P. 1
Antropologi Kesehatan

Antropologi Kesehatan

|Views: 738|Likes:
Published by Upil E Ay

More info:

Published by: Upil E Ay on Aug 25, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/17/2013

pdf

text

original

Antropologi Kesehatan

Antropologi medis adalah subfield dan sosial antropologi budaya yang mempelajari cara-cara di mana budaya dan masyarakat yang terorganisir di sekitar atau dipengaruhi oleh isu-isu kesehatan, perawatan kesehatan dan isu-isu terkait. Istilah "antropologi medis" telah digunakan sejak 1963 sebagai label untuk riset empiris dan teoritis produksi oleh antropolog ke dalam proses-proses sosial dan representasi budaya kesehatan, penyakit dan perawatan / penitipan praktik yang terkait dengan ini (Scotch, Norman A. (1963 ) Kedokteran Antropologi. Pendahuluan. Biennial Review of Anthropology). Lebih jauh lagi, di Eropa istilah "antropologi kedokteran", "antropologi kesehatan" dan "antropologi penyakit" juga telah digunakan, dan "antropologi medis", juga merupakan terjemahan dari istilah Belanda abad kesembilan belas "medische Anthropologie". Istilah ini dipilih oleh beberapa penulis selama 1940-an untuk merujuk pada studi filsafat pada kesehatan dan penyakit (Lihat Lain Entralgo, Pedro (1968) El estado de Enfermedad. Esbozo de un Capítulo de una posible antropología MEDICA. Madrid, Moneda y Credito) Latar Belakang Sejarah Hubungan antara antropologi, kedokteran dan praktek medis didokumentasikan dengan baik (Lihat Comelles & Martínez, 1993). Umum antropologi menempati posisi penting dalam ilmu-ilmu kedokteran dasar (yang berkaitan dengan mata pelajaran yang umumnya dikenal sebagai pra-klinis). Namun, pendidikan kedokteran mulai dibatasi sampai ke perbatasan rumah sakit sebagai akibat dari perkembangan pandangan klinis dan pengurungan pasien dalam pengamatan infirmaries (lihat Foucault, Michel (1963, 1978) Naissance de la Clinique. Paris, Presses Universitaires de France; Bueltzingsloewen, I (1997) Mesin à instruire, mesin à guérir. hôpitaux Les universitaires et la medicalisation de la société allemande 1730-1850. Lyon, Presses Universitaires de Lyon.). Hegemoni klinis rumah sakit pendidikan dan metodologi eksperimental yang disarankan oleh Claude Bernard membuang nilai dari praktisi 'pengalaman sehari-hari yang sebelumnya dilihat sebagai sumber pengetahuan diwakili oleh laporan medis disebut geografi dan topografi medis kedua didasarkan pada etnografi, demografi, statistik dan kadang-kadang data epidemiologis. Setelah pengembangan pelatihan klinis rumah sakit sumber dasar pengetahuan dalam bidang kedokteran adalah obat eksperimental di rumah sakit dan laboratorium, dan faktor-faktor ini bersama-sama berarti bahwa dengan berjalannya waktu sebagian besar dokter ditinggalkan etnografi sebagai alat pengetahuan. Sebagian besar, tidak semua karena etnografi tetap selama sebagian besar abad ke-20 sebagai alat pengetahuan dalam perawatan kesehatan primer, obat pedesaan, dan kesehatan masyarakat Internasional. Etnografi yang ditinggalkan oleh obat terjadi ketika mengadopsi etnografi antropologi sosial sebagai salah satu penanda identitas yang profesional dan mulai berangkat dari proyek awal antropologi umum. Perbedaan antropologi profesional dari obat tidak pernah menjadi lengkap split (Comelles, Josep M (2000) "Peranan Pengetahuan Lokal dalam Medical Practice: A Trans-Historical Perspective". Culture, Medicine and Psychiatry (24) 41-75). Hubungan antara dua disiplin tetap konstan selama abad ke-20, sampai perkembangan antropologi medis modern pada 1960-an dan 1970-an. Sejumlah besar penyumbang 20th Century antropologi medis telah pelatihan utama mereka di bidang kedokteran, keperawatan, psikologi atau psikiatri, termasuk WHR Rivers, Abram Kardiner, Robert I. Levy, Jean Benoist, Gonzalo Aguirre Beltrán dan Arthur Kleinman. Beberapa dari mereka berbagi peran klinis dan antropologi. Lain datang dari antropologi atau Ilmu Sosial, seperti George Foster, William Caudill, Byron Bagus, Tullio Seppilli, Gilles Bibeau, Lluís Mallart, András Zempleni, Gilbert Lewis, Ronald Frankenberg, dan Eduardo Menéndez. Sebuah buku terbaru oleh Saillant & Genest (lihat referensi Umum), menggambarkan

panorama internasional besar-besaran dari perkembangan antropologi medis, dan beberapa teoretis utama dan intelektual perdebatan aktual. Populer obat dan sistem medis Untuk sebagian besar abad ke-20 konsep populer kedokteran, atau obat rakyat, telah akrab dengan kedua dokter dan ahli antropologi. Dokter, antropolog dan ahli antropologi medis istilah-istilah ini digunakan untuk menguraikan sumber daya, selain bantuan profesional kesehatan, yang Eropa atau Amerika Latin petani digunakan untuk menyelesaikan masalah kesehatan apapun. Istilah ini juga digunakan untuk menggambarkan praktik kesehatan aborigin di berbagai belahan dunia, dengan penekanan khusus pada pengetahuan ethnobotanical mereka. Pengetahuan ini adalah fundamental untuk mengisolasi alkaloid dan prinsip-prinsip farmakologi aktif. Lebih jauh, mempelajari ritual sekitarnya terapi populer disajikan untuk menantang kategori psikopatologis Barat, serta hubungan di Barat antara sains dan agama. Dokter tidak berusaha untuk mengubah obat populer menjadi konsep antropologis, melainkan mereka ingin membangun sebuah ilmiah berdasarkan konsep medis yang bisa mereka gunakan untuk menetapkan batas-batas budaya biomedis (Lihat Comelles, J M. (1996) Da superstizioni sebuah medicina popolare: la transizione da un concetto religioso yang concetto un médico. PM. Rivista Italiana di Antropologia Medica (1-2) 57-8 dan Charuty, G (1997) L'penemuan de la Médecine populaire. Gradhiva (22) 45-57) Konsep obat rakyat diambil oleh antropolog profesional pada paruh pertama abad kedua puluh untuk demarkasi antara praktek-praktek magis, kedokteran dan agama dan untuk mencari peran dan pentingnya penyembuh populer dan mengobati diri mereka praktik. Bagi mereka, obat populer adalah ciri budaya tertentu beberapa kelompok manusia yang berbeda dari praktek-praktek universal biomedis. Jika setiap kebudayaan mempunyai spesifik sendiri obat populer berdasarkan ciri-ciri budaya umum, akan ada kemungkinan untuk mengusulkan keberadaan sebanyak sistem medis karena ada budaya dan, karena itu, mengembangkan studi perbandingan sistem ini. Mereka sistem medis yang menunjukkan tidak ada fitur sinkretis Eropa obat populer disebut primitif atau obat pretechnical berdasarkan apakah mereka sebut kontemporer budaya asli atau klasik mendahului budaya Yunani. Budaya-budaya dengan korpus dokumenter, seperti Tibet, Cina tradisional atau Ayurvedic budaya, kadang-kadang disebut sistematis obat-obatan. Studi komparatif sistem medis dikenal sebagai ethnomedicine atau, jika psikopatologi adalah objek studi, ethnopsychiatry. Dalam konsep ini, sistem kesehatan akan dilihat sebagai produk spesifik dari masing-masing kelompok etnis sejarah budaya. Biomedis ilmiah akan menjadi sistem medis lain dan karenanya bentuk budaya yang dapat dipelajari seperti itu. Posisi ini, yang berasal dari relativisme budaya dipelihara oleh antropologi budaya, membiarkan perdebatan dengan obat-obatan dan psikiatri berkisar beberapa pertanyaan mendasar: 1) pengaruh relatif genotypical dan faktor phenotypical dalam kaitannya dengan kepribadian dan bentukbentuk tertentu patologi, terutama kejiwaan dan psikosomatis patologi. 2) Pengaruh budaya pada apa yang masyarakat anggap normal, patologis atau abnormal. 3) Proses verifikasi dalam kebudayaan yang berbeda dari universalitas kategori nosological biomedis dan psikiatri. 4) Identifikasi dan deskripsi penyakit milik budaya tertentu yang belum dijelaskan sebelumnya oleh kedokteran klinis. Ini dikenal sebagai gangguan dan etnis, baru-baru ini, sebagai sindrom terikat budaya, dan termasuk mata yang jahat dan tarantism antara petani Eropa, yang dimiliki atau dalam keadaan trans dalam banyak budaya, dan gugup anoreksia, saraf dan pramenstruasi di masyarakat Barat .

Sejak akhir abad kedua puluh, antropolog medis memiliki pemahaman jauh lebih canggih dari masalah representasi budaya dan praktek-praktek sosial yang berkaitan dengan kesehatan, penyakit dan perawatan medis dan perhatian. Ini telah dipahami sebagai yang universal dengan sangat beragam bentuk-bentuk lokal diartikulasikan dalam proses transaksi. Link di bagian akhir halaman ini disertakan untuk menawarkan panorama posisi saat ini antropologi medis Terapan antropologi medis Di Amerika Serikat, Kanada, Meksiko dan Brazil, kolaborasi antara antropologi dan obat-obatan pada awalnya berkaitan dengan pelaksanaan program-program kesehatan masyarakat dan budaya di antara etnis minoritas dan dengan kualitatif dan etnografi evaluasi terhadap lembaga-lembaga kesehatan (rumah sakit dan rumah sakit jiwa) dan pelayanan perawatan primer. Mengenai program-program kesehatan masyarakat, niat adalah untuk menyelesaikan masalah-masalah membangun layanan ini untuk mosaik kompleks kelompok etnis. Evaluasi etnografis menganalisis interclass terlibat konflik dalam lembaga-lembaga yang memiliki efek yang tidak diinginkan pada reorganisasi administratif dan tujuan kelembagaan, terutama yang konflik di antara dokter, perawat, staf pembantu dan staf administrasi. Laporan etnografis menunjukkan bahwa secara langsung terkena dampak krisis interclass terapeutik kriteria dan perawatan sakit. Mereka juga menyumbang kriteria metodologi baru untuk mengevaluasi lembaga baru yang dihasilkan dari reformasi serta teknik perawatan eksperimental seperti terapi komunitas. Bukti etnografis kritik didukung kelembagaan dan berkontribusi custodialism kebijakan tegas untuk deinstitutionalizing perawatan kejiwaan dan sosial pada umumnya dan menyebabkan, di beberapa negara seperti Italia, yang memikirkan kembali tentang pedoman pendidikan dan meningkatkan kesehatan. Empiris jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini menyebabkan antropolog yang terlibat dalam banyak bidang. Ini termasuk: pengembangan internasional dan program-program kesehatan masyarakat di negara-negara berkembang; mengevaluasi pengaruh sosial dan budaya epidemiologi variabel dalam bentuk tertentu patologi kejiwaan (psikiatri lintas); belajar budaya perlawanan terhadap inovasi dalam praktik terapi dan perawatan, dan belajar dukun , rakyat penyembuh dan empiris bidan yang mungkin diciptakan kembali sebagai pekerja kesehatan (yang disebut dokter bertelanjang kaki). Selain itu, sejak tahun 1960-an, biomedis di negara-negara maju telah dihadapi oleh serangkaian masalah yang menuntut kita periksa (sayangnya-bernama) predisposisi sosial atau faktor-faktor budaya, yang telah direduksi menjadi sekadar variabel dalam protokol kuantitatif dan subordinasi kausal biologis atau interpretasi genetik. Di antaranya adalah berikut catatan tertentu: a) transisi antara sistem dominan yang dirancang untuk infeksi akut patologi untuk sebuah sistem yang dirancang untuk chromic degeneratif patologi tanpa terapi etiologi spesifik. b) Munculnya kebutuhan untuk mengembangkan mekanisme perawatan jangka panjang dan strategi, sebagai lawan tajam terapi perawatan. c) Pengaruh konsep-konsep seperti kualitas hidup dalam hubungannya dengan kriteria terapi biomedis klasik. Ditambahkan ke ini adalah masalah yang terkait dengan penerapan mekanisme kesehatan masyarakat. Masalah-masalah ini pada awalnya dianggap sebagai alat untuk melawan akses yang tidak setara untuk pelayanan kesehatan. Namun, sekali layanan yang komprehensif tersedia untuk umum, muncul masalah baru keluar dari etnis, budaya atau perbedaan agama, atau dari perbedaan antara kelompok usia, jenis kelamin atau kelas sosial.

Jika kepedulian masyarakat menerapkan mekanisme menimbulkan serangkaian masalah, maka keseluruhan serangkaian masalah baru juga muncul ketika mekanisme yang sama ini dibongkar dan tanggung jawab yang mereka sekali diasumsikan ditempatkan kembali di atas bahu masing-masing anggota masyarakat. Dalam semua bidang tersebut, lokal dan riset etnografi kualitatif sangat diperlukan untuk memahami cara pasien dan menggabungkan jaringan sosial mereka pengetahuan tentang kesehatan dan penyakit ketika pengalaman mereka bernuansa oleh pengaruh budaya yang kompleks. Pengaruh ini akibat dari sifat hubungan sosial di masyarakat maju dan dari pengaruh media komunikasi sosial, terutama media audiovisual dan periklanan. Agenda antropologi medis Saat ini, penelitian di bidang antropologi medis adalah salah satu wilayah pertumbuhan utama di bidang antropologi secara keseluruhan dan proses-proses penting spesialisasi internal sedang terjadi. Untuk alasan ini, setiap agenda selalu diperdebatkan. Secara umum, kami dapat mempertimbangkan lima dasar berikut bidang: pengembangan sistem pengetahuan medis dan perawatan medis dokter dan hubungan pasien integrasi sistem pengobatan alternatif dalam lingkungan budaya yang beragam interaksi sosial, lingkungan dan faktor-faktor biologis yang mempengaruhi kesehatan dan penyakit baik dalam individu dan masyarakat secara keseluruhan dampak teknologi biomedis biomedis dan non-Barat dalam pengaturan Mata pelajaran lain yang telah menjadi pusat medis di seluruh dunia antropologi kekerasan dan penderitaan sosial, serta isu-isu lain yang melibatkan fisik dan psikologis kerugian dan penderitaan yang bukan merupakan akibat dari penyakit. Di sisi lain, terdapat kolom yang bersinggungan dengan antropologi medis dalam hal metodologi penelitian dan produksi teoritis, seperti psikiatri dan lintas budaya atau psikiatri ethnopsychiatry. Pelatihan antropolog medis Semua antropolog medis yang terlatih dalam antropologi sebagai disiplin utama mereka. Banyak berasal dari profesi kesehatan seperti kedokteran atau menyusui, sedangkan yang lain datang dari latar belakang seperti psikologi, kerja sosial, pendidikan sosial atau sosiologi. Psikiater lintas budaya dan dilatih sebagai antropolog dan, tentu saja, psikiatri klinik. Pelatihan di antropologi medis biasanya diperoleh di master (MA atau M.Sc.) dan tingkat doktor. Di negara-negara Latin ada guru khusus 'dalam antropologi medis, seperti di México [1], Brasil [2], dan Spanyol [3], sedangkan di universitas-universitas Amerika Serikat seperti University of South Florida, UC Berkeley, Johns Hopkins University, University of Arizona dan University of Washington [4] menawarkan program PhD fokus pada subjek ini. University of South Florida, University of Arizona dan University of Washington [5] juga menawarkan dual degree (MA / PhD) dalam antropologi diterapkan dengan MPH. Yang cukup komprehensif tentang kursus pelatihan pascasarjana yang berbeda di negara yang berbeda dapat ditemukan di situs web Society of Medical Antropologi Anthropological American Association [6]. Literatur tentang antropologi medis Meskipun prevalensi tinggi sastra Inggris antropologi medis ada sejumlah besar penelitian antropologi medis tersedia dalam bahasa-bahasa lain, di buku, atau bab buku dan juga di majalah-majalah. [7]

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->