P. 1
Gumi Sasak Dalam Sejarah

Gumi Sasak Dalam Sejarah

|Views: 147|Likes:
Published by lomboklalu123

More info:

Published by: lomboklalu123 on Sep 06, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/06/2011

pdf

text

original

Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 BAB IPENDAHULUAN Gumi Sasak merupakan sebuah tempat bagi orang-orangSasak menggantungkan

harapan dan kehidupannya. Di tanahtersebut, orang-orang Sasak melakukan serangkaian proseskehidupan dari generasi ke generasi dan melahirkan bagianbagian penting yang harus diketahui oleh generasi mudanya. Kesuburantanahnya mampu menopang kehidupan orang-orang Sasak karenasumber air yang mengalir dari gunung Rinjani secara terus-menerus,sehingga menjadi berkah tersendiri bagi orang-orang Sasak.Dari beberapa catatan dan informasi, asal-usul suku Sasak yang mendiami pulau Lombok adalah ras Mongoloid di AsiaTenggara. Penemuan situs sejarah yang paling penting untuk mengetahui kehidupan prasejarah di Gumi Sasak adalah penemuan benda-benda arkeologis di Gunung Piring, Truwai, kecamatan Pujutkabupaten Lombok Tengah. Adapun yang ditemukan adalah periuk utuh, kereweng, kerangka manusia, sisa kulit kerang, arang, fragmenlogam dan binatang. Sumber informasi sejarah lainnya diperoleh daricerita-cerita rakyat, babad lontar dan peninggalan berupa makammaupun masjid. Pada saat ini pulau Lombok didiami oleh percampuran antara suku Sasak dengan suku-suku dari Jawa,Sulawesi, Kalimantan, Sumatera, Bali, dan Nusa Tenggara. Sebagiankecil lainnya terdapat masyarakat keturunan China dan Arab.Pada tahap selanjutnya, seiring dengan adanya berbagaimacam pengaruh dari luar, muncul sebuah aliran kepercayaan yangdisebut Boda. Boda bukanlah agama Budha tetapi bertumpu padaaanasir Animisme, Dinamisme, Panteisme, dan Antropomorfisme.Oleh sebab itu, pemujaan dan penyembahan roh-roh leluhur dan berbagai dewa lokal lainnya merupakan fokus utama dari praktek keagamaan Sasak-Boda. Sementara agama Budha dan Hindumenjadi anutan nenek moyang suku Sasak setelah mereka berada di bawah kekuasaan Sriwijaya dan Majapahit. Pada saat itu kerajaanSriwijaya dan Majapahit memiliki pengaruh kekuasaan yang meliputiseluruh wilayah nusantar Sebagian besar penduduk Gumi Sasak adalah pemeluk agamaIslam, sisanya penganut agama Hindu, Budha dan sebagian kecil beragama Kristen. Kehidupan antar umat beragama berjalan rukundan damai. Kegairahan umat Islam dalam menjalankan kehidupan beragama terlihat dalam membangun tempat peribadatan, sehinggahampir di seluruh tempat di pulau Lombok terdapat masjid. Itulahsebabnya pulau Lombok dikenal juga sebagai Pulau Seribu Masjid.Sebelum penyebaran agama Islam datang ke pulau Lombok,masyarakat Lombok percaya akan adanya roh-roh nenek moyang,kepercayaan ini disebut animisme. Selain itu, masyarakat juga percaya bahwa setiap benda memiliki kekuatan gaib, kepercayaan inidisebut dinamisme. Agama Islam berkembang dengan cepat di GumiSasak karena menggunakan pendekatan tasawuf dalam penyebarannya. Ajaran Islam tasawuf menjadi suatu ketertarikanutama bagi masyarakat suku Sasak karena pada umumnya ajaran inimengajarkan dimensi mendalam dalam pemahaman ketuhanan dankeagamaan. Ajaran Tasawuf ini pulalah yang kemudian menjadiacuan umum dalam membentuk sikap dan tindakan (perilaku)masyarakat Sasak. Di sisi lain pemahaman yang belum

. Suwung. Hal yang patut disyukuri kemudianadalah diproklamasikannya kemerdekaan Republik Indonesia padatanggal 17 Agustus 1945.Pemokong. Sumber-sumber yang menjadi informasiadalah penemuan benda-benda arkeologis seperti penemuantengkorak. Diantaranya adalah: kerajaanDesa Lae'.Di dalam babad dan lontar. Banyak peristiwa. BAB IIGUMI SASAK PADAMASA PRASEJARAHA.akan tetapi sebagian besar peristiwa-peristiwa tersebuttidak dicatat atau ditulis. Kedua peristiwa itu merupakan tonggak penting dimana masyarakat Sasak mampu berdiri sebagai manusia-manusia merdeka seperti anak bangsa lainnya. Langko. Sedangkanmasa setelah manusia mengenal tulisan sehingga berbagai peristiwadapat tercatat. Beberapa kerajaanlainnya meliputi desa-desa (wilayah) kecil yang disebut Kedatuan. sumber informasi yang dapat dijadikansebagai kajian tentang perjalanan orang-orang Sasak sejak eksisnyadi pulau Lombok adalah melalui cerita-cerita rakyat. babad lontar. Dalam prosesnya.Pada masa tersebut mungkinorang belum mengenal huruf atau budaya baca-tulissehingga tidak adaketerangan-keterangan yangditinggalkan secara tertulis.hingga akhirnya kembali lagi ke dalam bentuk Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) pada tanggal 15 Agustus 1950. tulang-belulang manusia purba. Mumbul. Belanda dan Jepang)dalam waktu yang sangat lama. Kedaro. Lombok. IslamWetu Telu merupakan sinkretisme (gabungan) dari ajaran Islam danHindu. perubahan bentuk negara. disebutkan beberapa kerajaanyang pernah ada di pulau Lombok. Kekhasantersebut dapat dilihat dari struktur dan model budaya yang kini berkembang. Selaparang. alat-alat dan senjatasederhana serta jejak jejak yang ditinggalkan pada lingkungan alam(geologis). Bayan. disebut sebagai zaman sejarah.Kehidupan nenek moyang Gumi Sasak pada zaman prasejarah sangat menarik untuk dipelajari serta memiliki ciri khasyang berbeda dengan suku-suku lainnya di Indonesia.peristiwa penting yang terjadidi masa lalu hingga hari ini.Di masa lalu. Masa itu disebut dengan zaman prasejarah. Berbagai penemuan-penemuan yang diperoleh olehmasyarakat belum mendapatkan jawaban karena memang belumdilakukannya penelitian dengan menggunakan teknologi tingkattinggi seperti radioisotop. Pamatan.mendalamdan adanya pengaruh Hindu memunculkan Islam Wetu Telu.Karangasem Lombok (Singasari) dan Mataram. Parwa.Sampai saat ini. kehidupan masyarakat suku Sasak berada di bawah tekanan kaum penjajah (kerajan Bali. ZAMAN PRASEJARAH DAN ASAL-MUASALPENGHUNI GUMI SASAK. negara baru Republik Indonesia terus mengalami berbagai. Sokong. Penjanggik.

dan hasil penemuanartefak/bukti arkeologis lainnya. penduduk di Gilimanuk Bali. arang. M.sekelompok manusia yang sama kebudayaannyadengan penduduk di Gua Tabon Vietnam Selatan. Sukarto dan Prof. Solheim. dan penduduk diMalielo-Sumba. kebudayaan di Gunung Piring itutermasuk ke dalam Shan Huyn Kalanny Tradition.guru besar di Universitas Hawai. sisa kulit kerang. Umum diketahui bahwa manusia purba di Indonesia merupakan jenis homo sapiens. Ras Mongoloid.Gumi Sasak Dalam Sejarah 5 barang-barang peninggalan masa lalu. Penemuanpenemuan tersebut memberisinyalemen bahwa masyarakat suku Sasak masa lampau telahmenjalin hubungan yang intens dengan dunia luar.Terdapat dua ras homo sapiens di Indonesia. yaitu ras Mongoloid danras Austromelanesoid. pulau Lombok bagian selatantelah dihuni oleh. fragmenlogam dan binatang. M. desa Truwaikecamatan Pujut.Penemuan-penemuan di Gunung Piring. Dari penemuan benda-benda purbakala di Lombok Selatan dapat disimpulkan bahwakira-kira pada akhir zaman perunggu. jugaditemukan arca Budha Awalokiteswara. Adapun penyebaran kedua ras tersebut:1. Jawa.Adapun penemuan-penemuan tersebut berupa periuk utuh. tersebar disebagain besar wilayah Indonesia terutama Indonesia yangterletak di bagian barat dan selatan antara lain Sumatera. kerangka manusia..kereweng.Bali. 2 . nekara dan batu nisan yang berhuruf China dan Arab. khusus sub ras Melayu-Indonesia. . Sementara cerita-cerita rakyat dan babad lontar ini secara keilmuan belum bisa dijadikan sebagai acuanilmiah untuk mengetahui tentang kebenaran sebuah peristiwa dalamsejarah.. dan Lombok.Lombok Selatan oleh Proyek Penggalian danPenelitian Purbakala Jakarta pada tahun 1976 sedikit banyak memberikan gambaran tentang tata-cara hidup serta sumber bahanmakanan masyarakat suku Sasak masa larnpau. Selain penemuan arkeologis tersebut. Menurut Drs. penduduk di PulauPallawan-Filipina.

Maluku dan Nusa Tenggara Timur. maka penghuni suku di pulauLombok berasal dari Asia Tenggara.Ketidaksuburan ini disebabkan oleh kebiftsaan nenek moyang sukuSasak pada masa meramu yang biasa hidup berpindah-pindah. .Berdasarkan penjelasan di atas.Bali. Dijelaskan sebagai berikut:1. 2 . termasuk peninggalan berupa jejak geologis yang dapat diamati pada bentangan alam. Nenek moyang suku Sasak pada awalnya hidup berpindah-pindah dari satutempat ke tempat lainnya untuk mengumpulkan bahan makanan darihewan dan tumbuhan. Nusa Tenggara termasuk Lombok sampai ke Flores danSulawesi Selatan. Pemukiman di daerah pedalaman. Sumatera. mendarat di Sumatera. Bukti tentang kelileradaannyaadanya alat yang ditemukan seperti jaring (kerakat). Gumi Sasak Dalam Sejarah 6 Nenek moyang suku bangsa Indonesia menyusuri lembah-lembah sungai di Vietnam dan Thailand sampai di SemenanjungMalaya. Sulawesi Selatan. Klasifikasi pemukiman masyarakat Sasak zaman prasejarah terdiri dari pemukiman di daerah pantai dan pemukimandi daerah pedalaman. Lokasi Belongas. Adapun jenis alat yang telah ditemukandan kini disimpan di Museum NTB yaitu alat-alat berburu sepertitombak. tersebar di wilayah Indonesia bagiantimur terutama Irian Jaya dan pulau-pulau sekitamya. Gumi Sasak Dalam Sejarah 7 Nenek moyang kita yang tinggal di daerah pedalaman (hutan)melqgambil bahan makanannya dari hutan maupun sungai-sungaiyang ada di dalam hutan. Pemukiman di daerah pesisir pantai. Hidupnya sudahlebih teratur dan membentuk pola-pola kepemimpinan di tempattinggalnya.Kalimantan. alat penangkap cumi-cumi dan adanya sisa kerang.Kemudian pada tahap selanjutnya nenek moyang suku Sasak bermukim (bertempat tinggal) secara berkelompok. Jawa. Nenek moyarig kita yang tinggal di pesisir pantai mengambilmakanan dari pantai dan laut. Adapun kemudian penduduk pendatang nusantara berasal dari Bali. Jawa. Kemudian dengan menggunakan perahu bercadik merekadatang ke nusantara.Sekaroh dan lokasi sekitarnya merupakan wilayah berbatu kapur yang kini kurang subur dan ditumbuhi semak-semak lantana. jaring. KEHIDUPAN ZAMAN PRASEJARAH DI GUMI SASAK Salah satu petunjuk tentang kehidupan masa lampau adalahadanya berbagai peninggalan.Ras Austromelanesoid. B. Kalimantan Barat. serta kodong ipin yang digunakan untuk menangkap udang dan kodong lindung yang dipergunakan untuk menangkap belut.

Arcatersebut bergaya Jawa-Tengahan abad IX M. Kalimantan. Sumatera.Keberadaan pulau Lombok (Gumi Sasak) sendiri tertulis dalam kitab Negara Kertagama karya Mpu Prapanca pada zaman kerajaanMajapahit. KERAJAAN TERTUA GUMI SASAK Kerajaan-kerajaan yang pernah berkuasa di Pulau Lombok pada masa lampau adalah sebagai berikut: . B. Sesudah gurun maka sampailah kita ke daerah pulau Lombok Mirah Sasak yang utama".Desa Sapit Kecamatan Pringgabaya.Kerajaan Majapahit Merupakan kerajaan yang bercorak Hindu terbesar dan memiliki pengaruh sangat luas di nusantara. munculnya Kertanegara sebagai raja Singasari yang bercita-cita menyatukan nusantara. Nama pulau Lombok disebutnya dalam Sarga XIII danXIV dengan perincian sebagai berikut: "Jawa. Maluku. Sulawesi dan IrianJaya. di Batu Pandang. Beberapa tahun pindah . 2 . daerah kekuasaan di Semenanjung Malayamelepaskan diri. Raden Mas Mulia kawin dengan putriDewa Agung Putu Alit dari Klungkung bernama Dewi Mas AyuSupraba. Mas Mulia berangkat menuju Lombok disertai 17 keluarga dan menetap di Pujut. Temuan Arca Siwa Mahadewa Tahun 1950. Menurut babad Lombok kerajaantertua di Lombok terletak di desaLae' diperkirakan di sekitar Sambelia. Nusa Tenggara. maka pengaruh agamaHindu berkembang juga di Gumi Sasak. Adanya tradisi (lisan?) masyarakat Pujut yang menyatakan bahwa asal usul nenek moyang mereka berasal dari Majapahitmelalui Raden Mas Mulia.Sebagai wilayah kekuasaan Majapahit. Hal itu dibuktikan melalui:1. Dari Bali. serta adanya ekspedisi Pamalayutahun 1 2 75 M. Lombok Timur.1.Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 2 keruntuhan Sriwijaya. diantaranya adalah: serangan dariColomandala di India.Semenanjung Malaya.

Sejak kehancuranSelaparang Hindu.Setelah. Ketika Majapahitmengirimkan ekspedisinya ke pulau Bali tahun 1 3 4 3 Mditeruskan ke Lombok di bawah pimpinan Empu Nala untuk menaklukkan Selaparang. diantaranya adalah kerajaan Mumbul yang berpusat diLabuhan Lombok. 2 . Rajanya bernama Batara Indra.berhasil ditaklukkan. Sumber yang lain lagimengatakan bahwa pada abad keXIII M disebutkan kerajaanPerigi yang dibangun olehsekelompok transmigran dariJawa di bawah pimpinan PrabuInopati.bahwasetelah kerajaan Lombok dihancurkan oleh tentaraMajapahit. Gadjah Mada sendiri datang keLombok yang saat itu dikenal dengan nama Selapawis. 3 . Raden Maspahitmelarikan diri ke dalam hutan. Sumber lain mengatak°an.Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 3 dan membangun negeri baru yang disebut Pamatan di kecamatanAikmel. Ketika meletusnya gunung Rinjani. .dan sekembalinya tentara ituRaden Maspahit membangunkerajaan baru yang bernamaBatu Parang yang kemudianterkenal dengan namaSelaparang. Setelah itu lahirlah kerajaan Lombok yangdipimpin oleh Raden Maspahit. penduduk kerajaanini terpencar-pencar antara lain ada yang ke Batudendengkemudian Suwung yang terletak di sebelah utara Perigi. muncul kerajaan-kerajaan kecil di pulauLombok.Kedatangan Gadjah Mada ke Lombok ditulis dalam sebuahmemori yang disebut Bencangah Pinan.

.

Kentongan tersebut merupakan peringatan kemenangan NegaraSasak atas Bali yang kira-kira dibuat setelah jaman Anak Wungsu (1077 M).rajanya bernama Ratu Maspanji berasal dari Jawa. Mengenai bentuk dan susunan pemerintah kerajaan ini tidak diketahui dengan pasti. Kira-kira pada abad IX M sampai abad ke XI M di Lombok berdiri satu kerajaan bernama kerajaan Sasak (diketahui darikentongan perunggu di Punjungan Tabanan).5. kemudian pindah ke Pengantap dengan nama kerajaan Samarkaton. Kerajaan Kedaro.Gumi Sasak Dalam Sejarah 144. merupakan kerajaan yang terletak di Belongas.Peninggalan kerajaan ini ialah pakaian kerajaan yang disimpanoleh Amaq .

2 006. 2 005Aminuddin Moh. 2 00 2 Dahlan.W.M. Al Qur'an Tulis Tangan . Profil Kabupaten Lombok Timur . B. Drs.H. Jakarta: Sentra Media. S ejarah Perjuangan dan pergerakan Dakwah Islamiyah : Tuan Guru Haji Muhammad Mutawalli diPulau Lombok. dkk. saat ini masih tersimpan di Penujak. Buku Pintar S uku Bangsa S asak .Selong: Badan Informasi dan Komunikasi Daerah KabupatenLombok Timur. Fahrurrozi. MA.. SH. Mataram: Buletin Museum:Media Informasi dan Budaya NTB. 1997 _______ . Aktifitas S osial Religius M asyarakat S itus Gunung Piring . Mataram: Buletin Museum: Media Informasi danBudaya NTB.Kerajaan ini berakhir ketika terjadi serangan dari kerajaanLangko yang dipimpin oleh Patih Singarepa dan PatihSingaulung. 1994.Darminah di Belongas.Primadewi. Selong:Yayasan Pemban Selaparang. H. Eksploitasi S umber Daya Alam S ebagai Reaksi Adaptif M . Demikian pula alat-alatupacara seperti gong. Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 7 DAFTAR PUSTAKA Ali Bin Dahlan. _______ .

Museum Negeri Nusa Tenggara Barat. Ilmu Pengetahuan S osial .. Drs.asyarakat Kuno . Martono. Peranan M useum dalam M elestarikan Warisan Budaya . 1994Maksum. Tata Upacara Kematian di Kecamatan Bayan . 2 004Herman. Dra.. 1997Handayani. Mataram: Buletin Museum: Media Informasi danBudaya NTB.. S ejarah N asional danUmum 1 Untuk S LTP: Kelas 1 . Lempot Kombong Umbaq S ebagai Benda Upacara Adat di Lombok . Mataram: Museum Negeri Prop NTB. 1994 _______ . 2 00 2 _______ . Drs. V. Jakarta: Tiga Serangkai. Usri Indah. H. Mataram: Museum Negeri Prop NTB. 199 8 Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 88 Hs. Direktorat JendralKebudayaan.J.. Mataram:Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Peninggalan S ejarah dan Kepurbakalaan N usa Tenggara Barat . Mataram: Buletin Museum: MediaInformasi dan Budaya NTB..H. . Dr.

New York: AcademicPress. ---..M adrasah: S ejarah & Perkembangannya . ---. Jakarta:Logos Wacana Ilmu. Kamus Besar Bahasa Indonesia . 2 007Musippudin. Lalu. 1999 Mandia. HS.Lelampak Lendong Kaok. Selong: Kanjian.Melestarikan Hubungan Harmonis Antara Etnis Sasak danBali di Lombok. ---. 2 004 Notosusanto. S ejarah N asional Indonesia . Jakarta:Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. dkk. H. Nugroho. Kilas Balik: 100 Tahun Pendidikan di Lombok Timur . Jakarta: BalaiPustaka.l/FebMaret/ 2 00 2 Makri. M engkomunikasikan Lontar Babad di Era M odernisasi.. M asuk dan Berkembangnya Agariza Islam di Lombok : . dkk. Lombok: Petunjuk Wisata Lengkap . I Gde. Drs. 2 004H. H.. 1976Morissan. No: O1/Th. Sciffer. SH. Drs. 1997Lukman. BA.. 2 004 _______. Behavioral Archaeology . 1997Michael B. Jakarta: LangkahBaru Jaya Mandiri. Yusuf. Pulau Lombok dalam S ejarah : Di Tinjau dariAspek Budaya. Tawalinuddin Haris. Mataram: Museum Negeri NTB. 197 8 Tim Penyusun.

Selong: Kanjian. O1/Th. BA. Merawat Tradisi:Modal Sosial KomunitasWetu Telu.Buletin Kajian Data Arkeologisdan S ejarah .l/Feb-Maret/ .l/Feb-Maret/ 2 00 2 Umam. Penelitian dan Pencatatan Kebudayaan Daerah Provinsi N usa Tenggara Barat. 2 006 Gumi Sasak Dalam Sejarah 1 8 9Wacana. Ir. M entertawai S endiri: O rang S asak dalam Perjalanan S ejarah Lombok . No: O1/Th. dkk.. M embangun Resistensi . Mataram: Museum Negeri Provinsi Nusa TenggaraBarat 199 8 /1999Jelenga. Lalu. 1977Syaraswati. Dra. Mataram: Proyek Penelitian dan Pencatatan Daerah. H. dkk. Mataram: Lembaga Kajian Islam dan M asyarakat (LKI M ) . Selong: Buletin Kanjian No.. Fawaizul. Pakaian Tradisional Daerah N usa Tenggara Barat.

Akhmad.G. ---.H. Mataram: Museum Negeri Nusa Tenggara Barat. 2 004 .G. dkk. 2 004Prayitno. ---. Joko. Alit. M ahsun M asbagik. R.----. Anwar Muchtar: sebagai nara sumber sejarah perjuanganT. Tata Budaya Adat S asak Lombok . 2 001Zahroni. Mataram: Museum Negeri Propinsi Nusa Tenggara Barat. . Katalog Koleksi . Kiprah Dakwah dan Pemikiran Tasawuf T.H. _______. Lombok Barat.2 00 2 Widiastuti. 2 006Ustad H._______. Mataram: Yayasan Perguruan DarulQur'an" Bengkel. Lepas dari M ulut Buaya M asuk ke M ulut S inga . M S haleh Hambali . Drs. Katalog Permanen Tetap .

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->