RINGKASAN KITAB YOSUA

Kitab Yosua bercerita tentang bangsa Israel memasuki tanah Kanaan dan cara membagibagi tanah itu kepada suku-suku Israel. Diceritakannya secara rinci bagaimana mereka menyeberangi Sungai Yordan dan merebut daerah itu, sebagai basis untuk serangan selanjutnya. Dengan ringkas dilaporkan dua pertempuran yg memusnahkan kekuasaan bangsa Kanaan, kemudian kemenangan-kemenangan tentara Israel. Laporan pembagibagian negeri itu mencakup keterangan lengkap tentang daerah Yehuda, disertai catatan mengenai pendudukan Hebron oleh bangsa Keni dan kesukaran-kesukaran yg dialami di Manasye utara, juga pendudukan kota-kota Lewi dan masalah suku-suku Transyordan. Kitab berakhir dengan-keterangan tentang wasiat rohani oleh Yosua, puncaknya ialah perjanjian nasional di Sikhem.

Memahami Kitab Yosua

Kitab Yosua adalah Kitab tentang penaklukan atau pertempuran tanah Kanaan yang diwariskan kepada bangsa Israel sebagai kepenuhan janji Tuhan kepada Abraham. Di dalam kitab ini, kita menjumpai nama YOSUA, sang pahlawan penakluk. Hosea adalah nama asal Yosua yang berarti keselamatan atau Yehosua, artinya: keselamatan dari Allah. Kitab Yosua merupakan kelanjutan dari kitab Ulangan, yakni sejarah pemilihan umat Allah di bawah pimpinan Musa untuk dilanjutkan oleh Yosua masuk dalam tanah perjanjian. Yosua menyelesaikan apa yang telah dimulai oleh Musa. Ingatlah bahwa Tuhan tidak akan pernah membiarkan pekerjaan-Nya tak terselesaikan! Musa telah meninggal tetapi perjalanan bangsa Israel harus dilanjutkan (Yosua 1:2). Suara Tuhan masih terus berbicara kepada Yosua (Yosua 1:5-9) dan Dia telah menyiapkan Yosua selama bertahun-tahun.

Bagi umat Kristiani, Musa menggambarkan hukum sedangkan Yosua menggambarkan Kristus. Jadi Kristus sendiri yang akan membawa kita masuk ke ‘tanah warisan’ yang merupakan milik kita.

Kitab Yosua terbagi menjadi dua pokok pembahasan mengenai hal-hal penting berikut ini:

● ●

Penaklukan atas tanah perjanjian (Bab 1 – 12) Pendudukan atas tanah perjanjian (Bab 13 – 24)

Firman Tuhan kepada Yosua, ”Seorangpun tidak akan dapat bertahan menghadapi engkau seumur hidupmu; seperti Aku menyertai Musa, demikianlah Aku akan menyertai engkau; Aku tidak akan membiarkan engkau dan tidak akan meninggalkan engkau” (Yosua 1:5) merupakan jawaban doa permohonannya dalam melakukan tugas besar.

Perjalanan yang makan waktu lama di padang belantara telah berakhir dan misteri negeri yang tidak diketahui oleh bangsa Israel berada di depan mereka. Pada saat mereka keluar dari Mesir, mereka menghadapi Laut Merah untuk diseberangi; saat mengakhiri pengembaraan, mereka dihadapkan dengan sungai Yordan yang juga harus diseberangi. Sangatlah mustahil bagi mereka untuk dapat menyeberangi sungai Yordan dengan membawa serta wanita-wanita, anak-anak dan barang bawaan; akan tetapi Yosua memerintahkan imam-imam untuk mengangkat Tabut Perjanjian dan menapakkan kaki mereka ke dalam air sungai Yordan yang saat itu sedang meluap sepanjang tepi sungai. Keajaiban terjadi, saat kaki mereka menyentuh air sungai, air berhenti mengalir dan mereka menyeberang di tanah kering (Yosua 3:9-17). Bagi manusia hal itu sangat mustahil, tetapi bagi Tuhan segala sesuatu adalah sangat mungkin. Tuhan selalu melakukan hal yang mustahil.

Demikian pula saat kota Yerikho ditaklukkan. Bagi bangsa Israel, petunjuk Tuhan dirasakan sangat aneh, tetapi ketika mereka patuh terhadap perintah Tuhan melalui Yosua, mereka menyaksikan kekuatan Tuhan yang meruntuhkan tembok yang mengelilingi kota Yerikho. Dengan direbutnya kota Yerikho, bangsa Israel mempunyai kesempatan masuk ke tanah Kanaan. Masih ada beberapa tempat lain yang harus ditaklukkan oleh bangsa Israel setelah Yerikho. Ketika mengalami kekalahan dalam menyerang kota Ai, bangsa Israel mengerti bahwa mereka tidak dapat mengandalkan kekuatan sendiri saat Tuhan menarik tuntunan tangan-Nya; dalam hal ini strategi berperang tidak ada artinya tanpa ketaatan. Hanya karena dosa satu orang (Akhan), bangsa Israel mengalami kekalahan. Ingat, dosa seseorang tidak hanya terkena pada dirinya sendiri karena tidak satupun manusia dapat hidup untuk diri sendiri; sama halnya dengan kuman influenza dapat menular ke banyak orang di sekitarnya atau virus cacar air menyebabkan banyak murid dalam kelas terjangkit penyakit yang sama. Seseorang akan selalu dihantui dengan setiap perbuatan dosa yang dia lakukan dan dia harus membayar harganya. Sekalipun dia mungkin dapat menghindar dari hukum dunia, dia tidak mungkin dapat lari dari hukum Allah. Tuhan tidak pernah menjanjikan kemudahan-kemudahan dalam melayani Dia; tetapi Dia berjanji akan memberikan kemenangan-kemenangan.

Saat Yosua memasuki usia sekitar 90 tahun, dia menyadari bahwa masih banyak tanah yang belum di taklukkan sedangkan dia sudah semakin tua. Sekalipun tanah-tanah itu masih diduduki musuh (orang Amori, orang Yebus, orang Het, dll), Yosua telah membagi-bagikannya kepada bangsa Israel untuk ditaklukkan dan dimiliki. Yosua makin bertambah tua dan dia mengumpulkan bangsa Israel untuk mengingatkan mereka tentang kuasa dan kesetiaan Tuhan serta menegur mereka untuk juga setia kepada-Nya (Yosua 24-:14).

Yosua akhirnya meninggal di usia seratus sepuluh tahun dan dia patut menerima penghargaan sebagai seorang pemimpin besar (Yosua 24:31). Kitab Yosua diakhiri dengan cerita tentang kematian Yosua.

Perebutan Kanaan (6:1-13:7). Untuk memiliki Kanaan berarti harus mengusir musuh. Musuh yang dihadapi sangat banyak, antara lain: orang Het, Amori, Feris, Yebus. Setiap musuh ditaklukkan dengan strategi Yosua, terlihat urapan Tuhan atasnya. Strategi perebutan ialah penyerangan pertama dilakukan ke pusat daerah dan kemudian dijadikan basis untuk penyerangan selanjutnya. Namun tidak semua musuh ditaklukkan, beberapa diantaranya baru ditaklukkan pada masa Daud dan Salomo.

- Pembagian (13:8-21:45). Sesudah mengusai daerah secara umum, mereka mengadakan pembagian. Kesulitan dan perjuangan (bayar harga) pada saat perebutan berubah menjadi saat yang mengharukan dan menyenangkan, yaitu pemilikan tanah tersebut. Hari itu merupakan hari bahagia bagi bangsa Israel. Inilah pertama kali mereka menyatakan suatu negeri menjadi milik mereka sendiri yang diberikan Tuhan kepada mereka. Penaklukan memakan waktu sekitar 7 tahun setelah menyeberang Yordan.

- Perjanjian. Tiga pasal terakhir berisi perjanjian tentang gaya kehidupan bangsa itu di tanah perjanjian. Paska pembagian wilayah, dalam saat yang menyentuh emosi, Yosua menghimbau bangsa itu untuk mengadakan ikrar total kepada Tuhan, suatu komitmen loyalitas tunggal kepada Tuhan. Secara ringkas komitmen itu adalah:

Dalam Kitab Yosua, Hakim-hakim dan Rut, kita menyaksikan penaklukan Tanah Kanaan dan gejolak-gejolak peristiwa menuju pembentukan suatu kerajaan. Kitab Raja-raja dan Tawarikh menggambarkan kejayaan dan kemerosotan dinasti-dinasti serta kerajaan-kerajaan. Kitab Ezra, Nehemia, dan Ester menggambarkan kehidupan Israel di negeri pembuangan dan kembalinya kaum sisa ke kota Yerusalem. Semua kitab itu diakhiri dengan catatan-catatan tentang peristiwa yang belum tuntas, dan menunjuk ke depan, yaitu apa yang akan dilakukan Allah pada masa yang akan datang. Semuanya tidak akan mencapai klimaksnya sampai kedatangan Yesus, Mesias. Ada dua belas kitab dalam Perjanjian Lama yang biasanya kita sebut Kitab-Kitab Sejarah. Berbagai cerita di dalamnya menggambarkan kejadian-kejadian yang menegangkan, dan sering kali merupakan kejadian yang luar biasa di mana kesemuanya membentuk sejarah Israel sebagai satu bangsa. Melalui halaman demi halaman, Anda akan bertemu beberapa nabi besar – Elia, Elisa, Yesaya dan Yeremia – dan mengetahui betapa pentingnya tokoh-tokoh tersebut. Anda akan belajar tentang karya-karya besar mereka, budaya mereka, dan latar belakang mereka. Anda juga akan menemukan kekayaan pemikiran teologi di dalamnya. Meskipun kedua belas kitab sejarah dikemas dalam bentuk sejarah, namun di dalamnya mengandung berbagai tema teologis menegangkan, di antaranya:

KITAB HAKIM2 Kemurtadan dan Akibatnya. Kitab Hakim-hakim meriwayatkan sejarah bangsa Israel antara kematian Yosua s/d munculnya nabi Samuel, yang merupakan kisah pendudukan tanah Kanaan yang belum selesai pada masa Yosua. Dari seluruh Alkitab, kitab ini paling menyedihkan karena menggambarkan kegagalan bangsa Israel dalam mengikut Tuhan. Itulah sebabnya kitab ini disebut juga “Kitab Kegagalan”. Walaupun terdapat kemenangan, tetapi inti kitab adalah melaporkan tekanan, serangan dan kekalahan yang mereka derita. Pada intinya, hal itu disebabkan oleh “setiap orang berbuat apa yang benar di matanya sendiri” (21:25).

Pendahuluan Hakim-Hakim
Kitab Hakim-Hakim menggabungkan fragmen-fragmen sejarah Israel sejak kematian Yosua sampai kepada pelayanan Samuel, suatu periode yang mencakup kira-kira 330 sampai 400 tahun. Setelah kematian Yosua, tak ada lagi pemimpin nasional yang diangkat oleh Allah untuk menggantikannya, dan masing-masing suku bertindak atau memerintah sendiri-sendiri (Hakim-hakim 1:1 - 2:23). Kemudian tujuh kemurtadan besar dicatat yakni pada saat bangsa Israel melakukan apa yang jahat di mata Tuhan (Hakim 2:11; 3:7,12; 4:1; 6:1; 10:6; 13:1). Dalam setiap peristiwa itu, umat Israel selalu

Sebaliknya. Anak Gideon yaitu Abimelekh tidak disebut sebagai hakim oleh Allah. yaitu nabiah Debora. Namun.5:31). maka Allah membangkitkan pemimpin yang melepaskan mereka sehingga mereka dapat merasakan kembali ketenteraman dan kemakmuran. Hakim-hakim itu tidak menguasai seluruh suku. Ebzan (Hakim 12:8-10). Abdon (Hakim 12:13-15).16:31).dikalahkan oleh musuh. Para pelepas itu adalah Otniel (Hakim 3:5-11). yang memerintah bersamaan waktu (Hakim 4:1 . harta mereka dirampas dan mereka tertawan dan tertindas. Kita diperkenalkan kepada seorang wanita. Yefta (Hakim 10:6 . .12:7). Tola (Hakim 10:1-2). Namun keadaan berubah kembali setiap kali mereka berpaling dari Tuhan (Fsl 3 -. Di saat tak ada pemimpin atau pemerintahan nasional. Kebanyakan suku Israel tidak mengindahkan perintah Tuhan agar mengusir semua orang Kanaan yang masih menduduki wilayah mereka (Yosua 17:18). Namun. Di dalam kitab I Samuel. dan ke dua belas hakim yang diangkat di tempat dan waktu yang berbeda-beda. Kemungkinan ada lebih banyak hakim lagi dan periode pemerintahan mereka mungkin tumpang tindih. Samgar (Hakim 3:31). Yair (Hakim 10:3-5).yang berarti bahwa mereka tidak mengindahkan Firman Allah sebagai kekuasaan tertinggi atas kehidupan mereka. Fasal-fasal akhir (Hakim 17-21) bukan merupakan lanjutan sejarah Israel. Ehud (Hakim 3:12-30). penyebab utama kegagalan Israel disebutkan dua kali: Setiap orang berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri (Hakim 17:6. Mereka disebut “pelepas” karena mereka melepaskan bangsa itu dari sikap tidak mengindahkan Firman Allah dan dari musuh-musuh mereka yang menindas. ditengah-tengah situasi sulit itu.8:32). Keadaan ini lambat laun menyebabkan mereka kawin mawin dan akhirnya menjerumuskan umat Israel ke dalam penyembahan dewa-dewa Kanaan. Konsekuensinya adalah bahwa Allah menarik perlindunganNya atas umat Israel sehingga mereka menjadi mangsa serangan bangsa-bangsa kafir. Gideon (Hakim 6:1 . melainkan berisi penjelasan tentang degradasi moral dan spiritual yang dialami bangsa Israel akibat ketidakpedulian mereka terhadap Tuhan dan firmanNya. Sangat menyedihkan karena di dalam kitab Hakim-Hakim ini kita membaca mengenai ketidakpedulian mereka terhadap Firman Allah yang membawa penderitaan dan perbudakan atas bangsa itu. 21:25) -. kejahatan dan kekacauan rohani merajalela. Elon (Hakim 12:11-12). imam Eli dan nabi Samuel juga disebut sebagai hakim. Namun. Debora/Barak. karena ia berbuat jahat dengan merampas takhta pemerintahan dan ia menjadi raja bagi orang-orang Efraim selama tiga tahun (Hakim 9:1-54). kita bersukacita dalam menyaksikan kemurahan Allah yang ditunjukkanNya ketika orang-orang berdoa dan mematuhi FirmanNya. and Simson (Hakim 13:1 . bangsa Israel berkompromi dengan mereka dengan mengangkat orang-orang Kanaan sebagai budak dan mempekerjakan mereka pekerjaan-pekerjaan yang berat dan mengenakan pajak berat (Hakim 17:13). melainkan tampaknya masing-masing berkuasa atas sesuatu wilayah tertentu di mana penindasan sedang terjadi. pada saat umat berdoa.16).

Allah membangkitkan seorang pelepas (hakim). Gideon (pasal 6-8). Judul Kitab : Kitab ini mendapatkan penamaan dari isinya. kedamaianpun dipulihkan. Kitab Hakim-hakim ini mencatat masa ketidaktaatan dan kekalahan. “Kemurahan”. (Kanaan) Mulanya Ditujukan Kepada : Bangsa Israel. Selama masa ini mereka. Kitab Hakim-Hakim mengajar bahwa ketidaktaatan kepada Firman Allah selalu membawa kekalahan. Kata Kunci : “Kemurtadan”. Allah mendisiplinkan mereka dengan penindasan bangsa-bangsa asing. dan perhambaan yang dialami umat ini jelas berlawanan dengan kemenangan dan kebebasan yang dilaporkan dalam Kitab Yosua sebagai akibat kesetiaan umat kepada Tuhan. yang berarti “para pemimpin yang berkuasa” atau”Hakim-hakim” Latar Belakang : Kitab ini meliputi masa setelah kematian Yosua dan penduduk awal Israel di Kanaan. Tempat Penulisan : Di tanah perjanjian. “Pertobatan”. Sebaliknya. mereka berseru minta tolong kepada Allah. yaitu tentang para hakim Israel.Keberdosaan. Siklus tragis pun terjadi: Bangsa Israel jatuh ke dalam dosa. Bangsa Israel terus-menerus gagal untuk belajar dari kesalahan mereka. Allah di dalam “kemurahan-Nya” akan membangkitkan seorang hakim untuk memimpin mereka pada pemulihan dan ketentraman. “Kemurtadan” mereka berarti mereka harus membayar harga “penghakiman” dari Allah. . Isi : Karena bangsa Israel belum sepenuhnya menduduki dan menempati seluruh tanah perjanjian. Shopetim. dan menekankan kasih dan pengampunan Allah dan hukuman karena kurangnya iman dan ketaatan. Tema : • • • Selalu ada harga yang harus dibayar atas dosa kita. yang merupakan para pemimpin selama masa kesukuan atau keadaan bangsa dalam kondisi darurat yaitu pada saat tidak ada pemerintah yang terpusat. yang mengalami guncangan antara lemurtadan dan pertobatan. ketika akhirnya mereka menunjukkan “pertobatan”. Kisah-kisah penting dari tiga orang hakim dibahas secara detail: Debora (pasal 4) . “Penghakiman”. Harga dosa adalah kehancuran dan kematian. Namun. ketaatan kepada Firman Allah menjamin perolehan berkat-berkatNya. dipimpin oleh pemimpin-pemimpin individu yang disebut hakim. penderitaan. mereka mulai mengadopsi cara-cara berdoa dari bangsa-bangsa di sekeliling mereka. Kita semua membutuhkan pemimpin yang benar dalam hidup kita. Siklus pemberontakan ini diulang sebanyak tujuh kali di dalam kitab ini. Judul kitab ini berasal dari bahasa Ibrani. (Pemimpin dan hakim yang paling penting bagi setiap orang pada masa sekarang adalah Yesus Kristus). dan Simson (pasal 13-16).

suatu bencana menimpa mereka selama 10 tahun mereka tingal di sana (Rut 1:3. ke situ jugalah aku pergi. sementara mereka sedang berdiri di ladang di perbukitan Yehuda.suatu kesempatan yang diberikan Allah kepada orang miskin untuk mengumpulkan apa yang ditinggalkan oleh para penuai (Imamat 19:9-10. dan perang saudara. saat dengan segenap hati kita bertobat dari dosa kita dan menaati-Nya. Allah dalam belas kasihan-Nya akan melepaskan kita. Naomi mendengar bahwa Tuhan telah kembali memperhatikan umatNya dan memberikan makanan kepada mereka (Rut 1:6). KITAB RUT Pendahuluan Rut Peristiwa-peristiwa dalam kitab Rut terjadi ketika para hakim memerintah (Rut 1:1). menghadapi bencana kelaparan yang hebat. Naomi terlalu tua untuk bekerja di ladang. istrinya. Sebab itu mereka memutuskan untuk meninggalkan warisan yang telah diberikan Allah di tanah perjanjian itu dan pergi untuk menetap di sana sebagai orang asing (untuk sementara waktu) sampai musim kekeringan itu berakhir (Rut 1:1-2). Namun. Mungkin. mereka dengan mudah memandang ke Moab dan menyaksikan kesuburan tanah itu. yang masih saudara dekat dari almarhum Elimelekh. ia mulai bekerja di ladang milik Boas. Elimelekh meninggal pertama. Ulangan 24:19). allah kafirnya. karena itu. namun Rut tetap mempertahankan imannya kepada Allah yang benar sehingga ia berkata kepada Naomi: Kemana engkau pergi. kehancuran moral. dan Naomi. dan di mana engkau bermalam. 1:1-3:6 Siklus kemurtadan dan pelepasan. tetapi Rut meminta izin untuk menjadi “pemungut jelai” -. Ceritanya mulai ketika Elimelekh. seorang Israel yang kaya. 3:7-16:3. Ketiga janda yang tak beranak itu kemudian ditinggalkan tanpa ada yang akan mewarisi atau meneruskan nama keluarga. Atas perkenan Allah. di situ jugalah aku bermalam. Kejatuhan Israel dalam penyembahan berhala. ayah mertuanya. serta anak-anak mereka. Namun. Tak lama kemudian Orpa kembali lagi ke kampung Kitabnya dan kepada Kamos. Rut dan Naomi kembali ke Betlehem tepat pada musim panen jelai. juga meninggal. bangsamulah bangsaku dan Allahmulah Allahku (Rut 1:16). Mahlon dan Kilyon yang sedang tinggal di Betlehem. yang telah kawin dengan perempuan Moab yakni Orpa dan Rut.• • • Tanpa pemimpin yang kuat kita akan lebih condong dipengaruhi oleh lingkungan sekitar yang merusak ataupun orang-orang yang menipu. bersama-sama dengan Orpa dan Rut. mereka kembali pulang ke Betlehem. 17:1-21:25. keduanya tak mengetahui bahwa . tak lama kemudian Mahlon dan Kilyon. Tak lama kemudian. Melakukan suatu hal yang benar dalam pandangan kita sendiri bukanlah selalu berarti benar dalam pandangan Allah Garis Besar : • • • Kegagalan Israel untuk menyelesaian pendudukan tanah Kanaan.5).

Dialah ayah Isai. Kitab Rut menekankan tentang kasih setia Tuhan kita yang telah memilih seorang perempuan Moab untuk diikutsertakan dalam perjanjianNya dengan Israel.. Hukum Taurat mengizinkan bagi Boas.. Isi kitab I Samuel mencakup kira-kira 100 tahun. raja Israel yang pertama. KITA 1 SAMUEL Kitab I Samuel merupakan lanjutan dari kitab Hakim-Hakim. Apabila diminta.. yang telah memimpin Israel sebagai imam dan hakim. Eli. Demikianlah nama orang itu tidak akan lenyap dari antara saudara-saudaranya (Rut 4:9-10. Kemudian Rut meminta agar Boas menebarkan kain penutup ke atas dirinya. bahwa segala milik Elimelekh . maka tanggung jawab Boas adalah mengawini Naomi dan membesarkan anak agar dapat meneruskan nama Elimelekh. yang menyaksikan kasih Allah terhadap semua manusia. dan menjadi salah satu dari dua wanita yang nama mereka disebut sebagai nama buku dalam Alkitab. Rut juga adalah salah satu dari keempat wanita yang disebut dalam silsilah Yesus (Matius 1:5-6. 23:3-4. sejak kelahiran Samuel sampai pada kematian Saul. Setelah mengadakan persiapan yang diperlukan.18). aku peroleh menjadi isteriku untuk menegakkan nama orang yang telah mati itu di atas milik pusakanya.. 4:12-18). telah dipercayakan jabatan nabi Tuhan. 25:5-10). Beberapa minggu telah berlalu. Rut berbaring di kaki Boas ketika ia sedang tidur dekat tempat pengirikan. Rut akhirnya melahirkan anak dari Boas dan Naomi membantu merawat anak itu.mereka masih punya ikatan kekeluargaan. akhirnya orang-orang tahu bahwa suami Rut yang telah meninggal itu masih punya ikatan keluarga dengan Boas yang kaya raya itu. Berkatalah Boas kepada para tua-tua dan kepada semua orang di situ: . Kitab ini mencakup periode transisi dari federasi 12 suku selama pemerintahan hakim-hakim kepada pemerintahan monarkis dibawah pimpinan Raja Saul. dan ia menjadi hakim Israel yang terkemuka (I Samuel 3:20). juga Rut . untuk memikul tanggung jawab bagi Naomi dan Rut dan menebus atau meneruskan warisan Elimelekh yang telah meninggal itu... Ulangan 7:6-8.. Boas memahami tindakan itu sebagai usul perkawinan oleh Rut yang telah menjadi janda itu (lihat Yehezkiel 16:8-14).. ibu mertuanya yang sudah tua itu (Rut 2:11. Mereka menyebutkan namanya Obed. sesuai nasihat Naomi. Ia juga dikenal sebagai orang yang menyediakan segala kebutuhan bagi Naomi. Imamat 25:25-34.16). Namun Naomi sudah terlalu tua dan ia ingin agar Rut yang menggantikan posisinya sebagai janda pewaris Elimelekh. mendadak meninggal pada saat mendengar hukuman Allah yang menimpa anakanaknya dan dirampasnya Tabut perjanjian (I Samuel 3:11-14. sebagai seorang saudara-penebus.. ayah Daud (nenek moyang Yesus Kristus) (Rut 4:17). Rut ternyata adalah seorang pekerja yang rajin. Ketika sedang panen.. Setelah kekalahan Filistin oleh Israel. Aku beli dari Naomi . Samuel. yang telah dikenal oleh seluruh Israel dari Dan sampai Bersyeba ... ..

Ia senantiasa bertindak demi kebaikan umatNya. ketika Samuel telah lanjut usianya. Allah kemudian menyuruhnya untuk mengurapi Saul sebagai raja. maka timbullah rasa iri dalam hati Raja Saul.(I Samuel 15:23. 8:6. maka ia mampu mempersatukan suku-suku Israel. seluruh tua-tua Israel datang kepadanya di Rama dan mengingatkannya bahwa anak-anaknya tak layak menggantikannya sebagai pemimpin. Karena itu. Dan sebagaimana biasanya. Kitab I & II Samuel menegaskan kembali bahwa kesetiaan kepada Allah dan FirmanNya selalu membawa keberhasilan dan berkat..seperti pada segala bangsabangsa lain (I Samuel 8:5). Tuhan pula menggerakkan orang-orang gagah perkasa untuk ikut pergi dengannya (I Samuel 10:26). sedangkan ketidaktaatan selalu mendatangkan malapetaka (lihat I Samuel 2:30). Karena itu mereka menuntut seorang raja . maka Ia telah menolak engkau sebagai raja. tuntutan mereka ini membuktikan ketidakberimanan bangsa Israel kepada Allah. Hal ini membuat Samuel harus menegur Saul dengan berkata: Karena engkau telah menolak firman Tuhan. Allah telah turun tangan dan mengalahkan bangsa Filistin ketika Samuel berseru kepada Tuhan dalam doa (I Samuel 7:9-13).31).26). Hal ini merupakan titik balik dalam kehidupan Saul.. Daud terpaksa harus selalu bersembunyi sampai Saul terbunuh dalam perang di Gunung Gilboa (fasal 16 -. kemurahan dan kesabaran Allah jauh melampaui apa yang menjadi harapan: Allah mengubah hatinya menjadi lain . baik . Allah mengendalikan peristiwa-peristiwa yang terjadi untuk mewujudkan maksudNya. Mereka lupa bahwa setelah kematian Eli. Saul tampak lebih tinggi dan lebih gagah dari pada setiap orang sebangsanya (I Samuel 9:2). pada saat Saul telah ditetapkan menjadi raja. kegagalannya dalam mentaati Tuhan secara penuh tampak jelas (I Samuel 15:3. Namun.Samuel mendirikan sekolah nabi yang pertama. Ketika popularitas Daud meningkat. Walaupun Musa telah memberi petunjuk mengenai prosedur pemilihan seorang raja (Ulangan 17:14-20). Tiga kali Saul mencoba membunuh Daud. Allah berbicara kepada Samuel dan berkata: Akulah yang mereka tolak. jadi pantaslah bila ia dipilih sebagai raja. Namun. supaya jangan Aku menjadi raja atas mereka (I Samuel 8:7). dan menetapkan Kerajaan Israel. Sejak saat itu... Roh Allah berkuasa atasnya (I Samuel 10:6-10). 15:11). para nabi menjadi jabatan yang penting dan mereka digunakan sebagai alat Allah untuk menyampaikan kehendakNya kepada pemerintah dan kepada seluruh umat.. karena kita membaca: Tetapi Roh Tuhan telah mundur dari pada Saul (I Samuel 16:14). dan dengan setia ia mengajarkan firman Allah dan berhasil menuntun umat kepada tingkat kesalehan hidup yang tertinggi sejak masa Yosua kira-kira 300 tahun sebelumnya. Karena itu Allah kemudian menyuruh Samuel mengurapi Daud sebagai raja.20-21). 12:17. Karena Samuel dikenal sebagai orang yang mengutamakan doa dan Firman Allah (I Samuel 7:5-8... Dengarkanlah permintaan mereka dan angkatlah seorang raja bagi mereka (I Samuel 8:22). sebagai satu-satunya Raja mereka yang benar. Pemerintahan Saul dimulai dengan kemenangan militer yang spektakuler (I Samuel 11:613). Ia juga meletakkan dasar bagi jabatan kenabian.

mempengaruhi suku-suku yang lain agar mengangkat Isyboset.10). Di Hebron ia memerintah atas Yehuda tujuh tahun enam bulan (II Samuel 5:4-5). Setelah Yoab membunuh Abner. anak Saul. Orang-orang Yebus (Kanaan) telah menguasai kota yang strategis selama ratusan tahun (I Tawarikh 11:4-5). sebagai raja mereka. Abner. Perjanjian tentang Mesias kemudian dinubuatkan kepada Daud oleh nabi Natan yang berkata: Aku akan mengokohkan takhta kerajaannya untuk selama-lamanya (II Samuel 7:13). Kemenangan pertama Daud sebagai raja Kerajaan yang telah dipersatukan terjadiketika ia menaklukkan kota Yebus (Yerusalem). karena ia mendasarkan dan mengokohkannya dengan keadilan dan kebenaran dari sekarang sampai selama-lamanya (Yesaya 9:6. kemudian mereka mengurapi Daud menjadi raja atas Israel (II Samuel 5:2-3). Daud mengalahkan bangsa Filistin di sebelah barat. Selama 20 tahun pertama pemerintahannya sebagai raja. Engkaulah yang harus menggembalakan umatKu Israel.. Kemudian seluruh suku yang lain datang kepada Daud dan berkata: Tuhan telah berfirman kepadamu. dan raja Daud tidak dikecualikan dari hal ini. Kitab ini menuntun kita untuk melihat bahwa Allah itu adalah Allah yang benar dan Ia ingin agar anak-anakNya mencerminkan sifatNya. Hal ini pertama-tama telah . Pendahuluan II Samuel Kitab II Samuel diawali dengan laporan peristiwa-peristiwa seputar kematian Saul. 11:1. dan bangsa Edom dan Amalek di sebelah selatan (II Samuel 18 . Isyboset dibunuh oleh kedua kepala pasukannya sendiri. Rahasia dibalik kemenangan-kemenangan Daud yang ajaib itu adalah karena ia senantiasa mencari dan bertanya kepada Tuhan sebelum berperang menghadapi musuh-musuhnya sehingga ia dikenal sebagai seorang yang berkenan di hati Allah (I Samuel 13:14. Yehezkiel 37:25). Ia terjerat oleh godaan ini ketika ia sedang bersantai di sebuah bilik di atas sambil memandang Batsyeba yang cantik yang sedang mandi. Namun. Setelah kemenangannya itu. pada waktu ia menjadi raja. Daud memindahkan ibu kotanya dari Hebron ke Yerusalem dan sejak itu ia tinggal di dalam kubu pertahanan Sion (II Samuel 5:7). dan hal ini ditegaskan kembali oleh nabi Yesaya yang menubuatkan: Tidak akan berkesudahan di atas takhta Daud dan di dalam kerajaannya. dan engkaulah yang menjadi raja atas Israel . kepala pasukan Saul. Daud tidak pernah mengalami kekalahan. bandingkan dengan Kisah 13:22). Suku Yehuda segera mengangkat Daud sebagai Raja mereka..dalam hal Ia memberkati mereka atau menghukum mereka. Daud berumur tiga puluh tahun. empat puluh tahun lamanya ia memerintah. Ditengah-tengah masa kemakmuran dan sukses. Fakta bahwa Mesias itu akan muncul dari keturunan Daud ditetapkan.. yang juga adalah saudara sepupu Saul (I Samuel 14:50). Yeremia 23:5. kita sering diperhadapkan dengan godaan yang besar yang dapat membahayakan kita. bangsa Amon dan Moab di sebelah timur. bangsa Aram di utara.

Lakukanlah kewajibanmu dengan setia terhadap Tuhan. maka bangsanya mengalami kemerosotan dan pada akhirnya ditaklukkan oleh musuh-musuhnya.. Namun akhirnya Daud menyesali dan bertobat dari dosa-dosanya itu. Yosua 1:7). Salomo memulaikan pembangunan Bait Allah (I Raja-Raja 5:5). Sekarang ia telahlanjut usia dan sakit-sakitan. Selama masa itu. Daud langsung mengangkat Salomo sebagai raja. akibat-akibat dosa itu tidak dapat dihindari. Nabi Natan mengingatkan Batsyeba akan persekongkolan ini. Fasal 12 . dan Abiatar. Kedua kitab ini menjelaskan berkat-berkat yang diterima akibat kesetiaan dan ketaatan kepada Tuhan. ia sibuk dengan mengumpulkan kuda-kuda dalam jumalah besar bagi dirinya (I Raja-Raja 4:26). Yosua menuruti nasihat Musa. Kemudian Allah kembali berfirman kepada Salomo: Jika engkau hidup menurut segala ketetapanKu dan melakukan segala peraturanKu. Dosa-dosanya memang diampuni. Pesan terakhir Daud kepada Salomo mirip dengan pesan Musa kepada Yosua: Kuatkanlah hatimu . . maka bangsanya akan diberkati. ayahmu (I Raja-Raja 6:12). dan dengan tetap mengikuti segala ketetapan.membawanya kepada perbuatan zinah dan kemudian ia mengatur siasat bagi kematian suami wanita itu dalam peperangan. namun Salomo kurang mengindahkan nasihat ayahnya. kepala imam untuk menjadikan dirinya sebagai raja walaupun ia tahu bahwa Allah telah memilih Salomo sebagai pengganti raja Daud (I Raja-Raja 2:15). anaknya yang tertua yang masih hidup bersekongkol dengan Yoab. Kita dapat membaca pengakuannya dan penyesalannya itu dalam Mazmur 51. dengan hidup menurut jalan yang ditunjukkanNya. Tahun-tahun pertama ia menjadi raja. Allahmu. dan Natan sendiri menghadap Daud untuk memberitahukannya tentang hal ini. maka Aku akan menepati janjiKu kepadamu yang telah Kufirmankan kepada Daud. Pada tahun keempat pemerintahannya (II Tawarikh 3:2). sebaliknya pada saat raja tidak mengindahkan firman Allah. Adonia.. Pendahuluan I Raja-Raja Sebelas fasal pertama dalam kitab I Raja-Raja membahas sekitar pemerintahan Salomo. namun sebagaimana terjadi kepada setiap orang. empat raja memerintah Kerajaan Selatan di Yerusalem dan sembilan raja memerintah Kerajaan Utara di Samaria. keponakan Daud dan panglima pasukan. dan hukuman yang ditimpakanNya karena ketidaksetiaan dan ketidaktaatan. Tujuan dari I & II Raja-Raja adalah untuk menunjukkan apabila raja menunjukkan kesetiaan kepada Allah. Kitab I Raja-Raja diawali dengan laporan bahwa Daud telah memerintah kira-kira 40 tahun. peraturan dan ketentuanNya supaya engkau beruntung dalam segala yang kaulakukan dan dalam segala yang kautuju (I Raja-Raja 2:2-3. Namun dosa Daud telah membawa penderitaan pribadi dan penderitaan terhadap bangsa itu selama 20 tahun terakhir pemerintahannya. perintah. dan tetap mengikuti segala perintahKu dan tidak menyimpang daripadanya.22 mencakup kira-kira 80 tahun pertama dari kerajaan yang terbagi..

Sebagaimana telah dinubuatkan sebelumnya. Kemudian putusan Allah disampaikan: Oleh karena begitu kelakuanmu . 10:29).yang satu terletak di Dan di sebelah utara dan yang satunya lagi di Betel di sebelah selatan.. maka sesungguhnya Aku akan mengoyakkan kerajaan itu dari padamu dan akan memberikannya kepada hambamu (I Raja-Raja 11:9.. Fasal 17 berakhir dengan penawanan dan pembuangan Israel Kerajaan Utara oleh bangsa Asyur.dan rumah yang telah Kukuduskan bagi namaKu itu.... Salomo ternyata tidak setia kepada Firman Allah. Rakyat yang miskin yang . Keduanya terutama menyampaikan nubuatan-nubuatan mereka di Kerajaan Utara.Kemudian.. Karena perbuatan-perbuatannya itu.. Dalam laporan awal kitab II Raja-Raja tampaknya hampir seluruh orang-orang Lewi telah meninggalkan Kerajaan Utara karena merajalelanya penyembahan berhala dan mereka kembali ke Bait Allah yang telah ditetapkan Allah di Yerusalem (II Tawarikh 11:13-15). Betapa tragisnya karena walaupun telah diperingatkan berulang kali namun sepanjang kehidupannya. Kira-kira 60 tahun setelah terpecahnya kerajaan itu. yang mengakibatkan orang Israel berdosa (II Raja-Raja 3:3. Tuhan sekali lagi menampakkan diri kepada Salomo dengan menyampaikan peringatan yang tegas: Jika engkau . sebab hatinya telah menyimpang dari pada Tuhan (I Raja-Raja 11:9). memerintah sukuYehuda dan Benyamin yang kecil. anak Salomo. Kebanyakan penduduknya telah ditawan dan terserak di seluruh penjuru negeri Babilonia.II Raja-Raja 2). Kemudian delapan fasal yang tersisa membahas tentang situasi Kerajaan Selatan.11). kita membaca: Tuhan menunjukkan murkaNya kepada Salomo. hamba Salomo dan membentuk Kerajaan Utara. Pendahuluan II Raja-Raja Pendahuluan II Raja-raja Semua raja Yehuda dan Israel tercatat dalam I & II Raja-Raja kecuali Saul.. Kemudian Elia diikuti oleh Elisa (I Raja-Raja 19:16 ... Menjelang akhir empat puluh tahun pemerintahannya.. akan Kubuang dari hadapanKu (I Raja-Raja 9:6-7).tidak berpegang pada segala perintah dan ketetapanKu . maka ia dikenal sebagai Yerobeam bin Nebat. 17 fasal pertama kitab II Raja-Raja terfokus pada pelayanan nabi Elia dan Elisa dan juga menyoroti kemerosotan yang melanda Kerajaan Utara dan Selatan. Rehabeam. Yerobeam mendirikan dua pusat penyembahan yang baru guna menggantikan Yerusalem . kesepuluh suku bersatu di bawah pemerintahanYerobeam..II Raja-Raja 13:15-20). Hanya beberapa hari setelah kematian Salomo. nabi Elia secara tiba dengan penuh keberanian menghadap Raja Ahab (I Raja-Raja 17:1-22 . kerajaan itu pecah terbagi dua.. Namun dalam fasal terakhir dilaporkan bahwa Yerusalem telah hancur dan Bait Allah yang dibangun oleh Salomo telah hangus terbakar.maka Aku akan melenyapkkan orang Israel dari atas tanah yang telah Kuberikan kepada mereka .

namun tak ada satupun dari raja-raja negeri ini yang menjadi penyembah Allah yang benar. dan Salmaneser menggantikannya. Zefanya. Samaria akhirnya jatuh dan Hosea ditangkap dan dibelenggu dalam penjara (II Raja-Raja 17:4-6). Kerajaan Selatan (II RajaRaja 11:1-16. Habakuk. 25:22-25). raja Babel. tak diperhitungkan sebagai pemimpin Yehuda. digunakan oleh Allah untuk mendatangkan hukuman kepada bangsa Israel akibat penolakan mereka terhadap FirmanNya (Ulangan 7:1-4). Tiglat Pileser. Kemurtadan dan penyembahan berhala yang diperkenalkan oleh Salomo melalui para isterinya yang berasal dari bangsa kafir terus menggerogoti kehidupan bangsa itu.diizinkan tinggal juga akhirnya mengungsi ke Mesir. sedangkan Obaja. Nebukadnezar. Demikianlah nubuatan-nubuatan Tuhan digenapi (II Raja-Raja 25:1-21. Sebagian besar rakyatnya ditawan dan ditempatkan ke berbagai penjuru wilayah Kerajaan Asyur dan bangsa-bangsa lain yang berada di bawah kekuasaan Asyur dipindahkan ke Samaria. Mikha. Nabi Elia dan Elisa. . perampas takhta. yang masingmasing memerintah selama 40 tahun. raja Asyur wafat. Kerajaan Selatan terus eksis selama 500 tahun dan berhasil melampaui keberadaan Kerajaan Utara kira-kira 135 tahun. sebagai Kerajaan Selatan yang wilayahnya lebih kecil juga memiliki 19 raja (II Raja-Raja 18-25). Namun. Hosea berpikir bahwa perubahan kepemimpinan ini akan memberikan peluang kepadanya untuk memproklamirkan kemerdekaan dan menghentikan pembayaran upeti yang selama ini harus dibayarkan kepada Asyur. Akhirnya. bernubuat di Israel. Daud. dan Yunus. Salmaneser. Hamba-hamba Allah ini membeberkan dosa-dosa bangsa itu dan menasihatkan mereka agar membuang berhala-berhala dan kembali menyembah Allah yang benar atau menanggung akibat kehancuran dan hukuman. Mereka kemudian kawin mawin dengan orang-orang Israel yang tersisa dan keturunan mereka akhirnya dikenal sebagai bangsa Samaria. Nahum. dan juga Amos. dan Salomo. Selama 30 tahun terakhir sebelum mengalami kejatuhannya. Pada tahun keenam pemerintahan Hosea. Termasuk di dalam periode ini adalah pemerintahan Kerajaan Bersatu oleh Saul. Ratu Atalya. yang diangkat sebagai gubernur oleh Nebukadnezar namun terbunuh hanya dua bulan setelah ia memerintah. Negeri Yehuda. Hosea. Yeremia 52:12-27). bersama Gedalya. Hosea mengharapkan dukungan dari Mesir untuk mewujudkan rencananya itu. Yoel. Sembilan belas raja memerintah Israel di utara selama kira-kira 245 tahun sepanjang sejarah negeri itu sebagai kerajaan yang terbagi. Hosea merupakan raja Israel yang kesembilan belas dan yang terakhir setelah ia membunuh Raja Pekah (II RajaRaja 15:30). Yesaya. raja Asyur dan pasukannya segera menyerbu ke Samaria pada tahun kesembilan pemerintahan Hosea lalu mengepung negerinya selama tiga tahun. sehingga memaksa nabi Yeremia untuk ikut serta dengan mereka. dan Yeremia bernubuat kirakira bersamaan waktu di Yehuda. Kerajaan Utara ini berada di bawah kekuasaan Kerajaan Asyur dan mereka terpaksa harus membayar upeti agar bisa tetap eksis.

telah menerima perjanjian dari Tuhan. Abraham dan Daud tercantum di dalamnya. Yeremia 23:5). bapa atau nenek moyang mereka. Fasal kedua dari I Tawarikh mencatat tentang keturunan suku Yehuda. Olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat (Kejadian 12:3. Sejarah dari kesepuluh suku di utara yang murtad kurang mendapat perhatian dalam I & II Tawarikh. Yerusalem. manusia pertama. namun nama-nama yang tercatat ada hubungannya dengan nubuatan-nubuatan tentang Mesias yang dijanjikan. Silsilah dalam Matius menelusuri daftar nenek moyang Kristus yang sah melalui Yusuf. lalu kepada Natan. sebagaimana tercatat dalam Injil Matius (Matius 1:1-17).Pendahuluan I Tawarikh Kitab II Samuel dan I & II Raja-Raja mencakup kira-kira periode yang sama dalam sejarah sama seperti kitab I & II Tawarikh.500 tahun (Fasal 1 -9). Keturunan Salomo melalui Konya tidak disebut (II Samuel 5:14. I & II Tawarikh mungkin ditulis oleh Ezra setelah berakhirnya penawanan di Babel. dan keturunannya melalui Yakub. Yesaya 11:1. . Fasal-fasal yang tersisa (11 -. yang melaluinya Mesias itu akan muncul. Karena itu baik pada silsilah Yusuf dalam Matius dan silsilah Maria dalam Lukas. I Tawarikh 3:5. dan terus kepada Daud. Orang-orang Yahudi tahu bahwa Abraham. Silsilah ini dimulai dengan Adam (I Tawarikh 1:1). Matius menyebut Yesus Anak Daud. 18:18. dan Bait Allah dalam hubungannya dengan perjanjian Daud. I & II Raja-Raja mencatat sejarah politik Israel dan Yehuda. Keturunan tokoh-tokoh ini merupakan mata rantai penting yang menelusuri silsilah resmi Kristus melalui Yusuf. Silsilah Mesias ini menyebut tentang Daud. Mazmur 89:3-4. kemudian Yehuda. walau bukan ayahNya secara biologis. yang dianggap sebagai ayahNya secara hukum.29) membicarakan tentang pemerintahan Daud yang berakhir dengan kematiannya. Namun silsilah Mesias yang menjadi Pewaris sah takhta Daud adalah Yesus. Ishak. sedangkan I & II Tawarikh terutama mencatat mengenai sejarah keagamaan Yehuda. karena melalui keturunannya Mesias yang dijanjikan itu akan muncul (II Samuel 7:12-13. sebagaimana tercatat dalam Injil Lukas. kemudian menyoroti Abraham. 22:18). seperti yang tercatat dalam Injil Lukas (Lukas 3:23-38). Kitab Kejadian sampai II Raja-Raja menjelaskan peristiwa-peristiwa yang terjadi sejak penciptaan Adam. Lukas 3:31). 132:11. dan juga menelusuri nenek moyang Kristus lewat keturunan Daud melalui Maria. Kitab I Tawarikh diawali dengan suguhan daftar nama-nama yang terpanjang dalam Alkitab di mana dari segi sejarah. Peperangan terakhir Saul dan kematiannya disebutkan dalam fasal sepuluh kitab I Tawarikh. Laporan ini penting karena menelusuri keturunan yang digunakan Allah dalam mewujudkan rencana penebusanNya yang kekal. saudara Salomo. 14:4. silsilah itu mencakup kira-kira 3. sampai kepada masa penawanan Kerajaan Yehuda oleh Babel. Banyak nama lagi yang tidak dicantumkan. yang khusus disoroti karena Mesias yang dijanjikan itu akan muncul dari suku ini (Kejadian 49:8-12). yang ditelusuri melalui Maria.

yang mendorong orang-orang Yahudi untuk kembali ke Yerusalem. Sebagian besar isi sembilan fasal pertama dalam kitab II Tawarikh menceritakan tentang pembangunan Bait Allah di atas Bukit Moria di Yerusalem (II Tawarikh 3:1). manusia pertama. Kitab Kejadian sampai II Raja-Raja menjelaskan peristiwa-peristiwa yang terjadi sejak penciptaan Adam. Sejarah dari kesepuluh suku di utara yang murtad kurang mendapat perhatian dalam I & II Tawarikh. silsilah itu mencakup kira-kira 3. seperti yang tercatat dalam Injil Lukas (Lukas 3:23-38). Fasal kedua dari I Tawarikh mencatat tentang keturunan suku Yehuda. dan terus kepada Daud. Silsilah ini dimulai dengan Adam (I Tawarikh 1:1). Bait Allah itu selesai dan ditahbiskan bagi Allah pada tahun ke 11 pemerintahan Salomo (fasal 5. Kitab ini diakhiri dengan laporan tentang kejatuhan Yerusalem dan kehancuran bait Allah Salomo (Fasal 10 -.Kitab II Tawarikh melanjutkan sejarah keturunan Daud yang dimulai dengan pemerintahan Salomo. termasuk sejarah Yehuda. Yerusalem. Kitab ini mencatat tentang pembagian kerajan di bawah Rehabeam. di selatan. sebagaimana dinubuatkan oleh Yeremia (II Tawarikh 36:22-23. kemudian menyoroti Abraham. Fasal-fasal tersisa dari kitab II Tawarikh mencatat mengenai kemerosotan moral dan spiritual bangsa akibat dosa Salomo (II Raja-Raja 11:9-11).4). Kitab I Tawarikh diawali dengan suguhan daftar nama-nama yang terpanjang dalam Alkitab di mana dari segi sejarah. sampai kepada penawanan mereka ke Babel. Banyak nama lagi yang tidak dicantumkan. . I & II Tawarikh mungkin ditulis oleh Ezra setelah berakhirnya penawanan di Babel. Ayat-ayat terakhir mencatat tentang pengumuman Koresy. Laporan ini penting karena menelusuri keturunan yang digunakan Allah dalam mewujudkan rencana penebusanNya yang kekal. dan keturunannya melalui Yakub.500 tahun (Fasal 1 -9). dan juga menelusuri nenek moyang Kristus lewat keturunan Daud melalui Maria. kemudian Yehuda. anak Salomo. Tak ada nabi yang menjadi terkenal selama 40 tahun pemerintahan Salomo. sedangkan I & II Tawarikh terutama mencatat mengenai sejarah keagamaan Yehuda. Pendahuluan II Tawarikh Kitab II Samuel dan I & II Raja-Raja mencakup kira-kira periode yang sama dalam sejarah sama seperti kitab I & II Tawarikh. namun nama-nama yang tercatat ada hubungannya dengan nubuatan-nubuatan tentang Mesias yang dijanjikan. sampai kepada masa penawanan Kerajaan Yehuda oleh Babel. Ishak. I & II Raja-Raja mencatat sejarah politik Israel dan Yehuda. Keturunan tokoh-tokoh ini merupakan mata rantai penting yang menelusuri silsilah resmi Kristus melalui Yusuf.36). dan Bait Allah dalam hubungannya dengan perjanjian Daud. Yeremia 29:10-14). Bait Allah itu dibangun menurut pola Kemah Suci (Fasal 3-. bandingkan I Raja-Raja 6:38). yang khusus disoroti karena Mesias yang dijanjikan itu akan muncul dari suku ini (Kejadian 49:8-12). yang melaluinya Mesias itu akan muncul. sebagaimana tercatat dalam Injil Matius (Matius 1:1-17).

yang dianggap sebagai ayahNya secara hukum. 132:11. Yesaya 11:1. termasuk sejarah Yehuda. Kitab II Tawarikh melanjutkan sejarah keturunan Daud yang dimulai dengan pemerintahan Salomo. Fasal-fasal tersisa dari kitab II Tawarikh mencatat mengenai kemerosotan moral dan spiritual bangsa akibat dosa Salomo (II Raja-Raja 11:9-11). Kitab ini diakhiri dengan laporan tentang kejatuhan Yerusalem dan kehancuran bait Allah Salomo (Fasal 10 -. I Tawarikh 3:5. Orang-orang Yahudi tahu bahwa Abraham. Kitab ini mencatat tentang pembagian kerajan di bawah Rehabeam. bapa atau nenek moyang mereka. Karena itu baik pada silsilah Yusuf dalam Matius dan silsilah Maria dalam Lukas. yang kira-kira berusia 90 tahun. sebagaimana tercatat dalam Injil Lukas. Matius menyebut Yesus Anak Daud. Setelah Darius orang Media. Yeremia 23:5). Olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat (Kejadian 12:3. Pendahuluan Ezra Kitab Ezra mencakup sejarah orang-orang Yahudi sejak Koresy dari Persia menaklukkan Babel dan melepaskan mereka dari penawanan di Babel untuk memulihkan Bait Allah di bawah kepemimpinan Zerubabel sampai kembalinya Ezra ke Yerusalem. anak Salomo. telah menerima perjanjian dari Tuhan. 22:18). yang mendorong orang-orang Yahudi untuk kembali ke Yerusalem. Namun silsilah Mesias yang menjadi Pewaris sah takhta Daud adalah Yesus. di selatan.36). Abraham dan Daud tercantum di dalamnya. Yeremia 29:10-14). karena melalui keturunannya Mesias yang dijanjikan itu akan muncul (II Samuel 7:12-13. bandingkan I Raja-Raja 6:38). ibu kota Kerjaaan Babel. bupati di bawah Raja Koresy dari Persia. Lukas 3:31). Sebagian besar isi sembilan fasal pertama dalam kitab II Tawarikh menceritakan tentang pembangunan Bait Allah di atas Bukit Moria di Yerusalem (II Tawarikh 3:1). Tak ada nabi yang menjadi terkenal selama 40 tahun pemerintahan Salomo. Fasal-fasal yang tersisa (11 -. sampai kepada penawanan mereka ke Babel. mungkin menunjukkan kepada . Daniel. sebagaimana dinubuatkan oleh Yeremia (II Tawarikh 36:22-23.29) membicarakan tentang pemerintahan Daud yang berakhir dengan kematiannya. ia mengangkat Daniel sebagai salah satu dari tiga pembesar kerajaan itu dan menunjukknya sebagai pengawas atas 120 wakil-wakil raja yang tersebar di seluruh kerajaannya (Daniel 6:1-2). lalu kepada Natan. menaklukkan Babilon. 14:4. Keturunan Salomo melalui Konya tidak disebut (II Samuel 5:14. Ayat-ayat terakhir mencatat tentang pengumuman Koresy. walau bukan ayahNya secara biologis. saudara Salomo. Silsilah Mesias ini menyebut tentang Daud. Bait Allah itu dibangun menurut pola Kemah Suci (Fasal 3-. Ketika Koresy menaklukkan kota Babel itu.4). Mazmur 89:3-4. yang ditelusuri melalui Maria. Bait Allah itu selesai dan ditahbiskan bagi Allah pada tahun ke 11 pemerintahan Salomo (fasal 5. Peperangan terakhir Saul dan kematiannya disebutkan dalam fasal sepuluh kitab I Tawarikh. 18:18.Silsilah dalam Matius menelusuri daftar nenek moyang Kristus yang sah melalui Yusuf.

Peristiwa-peristiwa yang tercatat dalam Kitab Ester mungkin terjadi selama periode itu. Kitab ini mengungkapkan tentang bagaimana Allah dapat menggunakan orang. dan mendirikan rumah Tuhan. sekelompok kecil dari tawanan-tawanan yang terdahulu itu akhirnya kembali ke Yerusalem. Namun. Setelah tiba di Yerusalem..800 orang laki-laki. karena terdorong oleh pemberitaan Firman Allah oleh nabi Hagai dan Zakharia. Ezra mencatat bahwa ekspedisi pertama terdiri dari 42. Fasal 7 .. orang-orang Yahudi kembali membangun rumah Allah itu (Ezra 5:2)..penguasa yang baru itu bahwa namanya telah tercantum dalam Kitab Yesaya yang ditulis kira-kira 200 tahun sebelum ia dilahirkan. seperti tercantum dalam kitab-kita nabi-nabi itu sendiri. raja Persia itu. Segala sesuatu yang berdasarkan perintah Allah .000 orang yang berangkat dari Babel ke Yerusalem (Ezra 7:28-8:31). Kali ini mereka berhasil menyelesaikannnya dalam kira-kira lima tahun.6). yang dibesarkan di negeri tempat mereka ditawan. Sebagian besar dari generasi orang-orang Israel yang lebih tua. memang Yesaya juga telah menubuatkan: Koresy ...10 mencatat mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi kira-kira 80 tahun setelah ekspedisi Zerubabel. setelah itu pekerjaannya terhenti akibat tantangan serta berbagai hambatan dari para musuh (Ezra 4).. Sejak kembalinya mereka. I Tawarikh 3:17-19). Selain itu. haruslah dilaksanakan dengan tekun (Ezra 7:7. ditambah wanita dan anak-anak. Tuhan menggerakkan hati Koresy. Pada waktu itu.. Kira-kira 15 tahun kemudian. Allah Israel (Ezra 1:1-3). Pada tahun ketujuh zaman raja Artahsasta. Di antara fasal 6 dan 7 terdapat selang waktu kira-kira 60 tahun. Koresy pasti sangat terkesan menyaksikan bahwa seluk beluk mengenai penaklukkannya atas kota Babilonia dan kemenangannya atas Belsyazar juga telah dinubuatkan. mereka berhasil mengerjakan dan menyelesaikan peletakan fondasi Bait Allah selama kira-kira dua tahun. para tawanan yang kembali itu mendirikan mezbah dan memperingati Hari Raya Kemah (Pondok Daun) untuk pertama kalinya sejak pemerintahan Raja Yosia (II Raja-Raja 23:21-23).64-65. Ezra mendapat surat tugas dari raja untuk memimpin orang-orang Yahudi yang tersisa agar kembali ke Yerusalem dengan berpedoman kepada hukum Allahmu. dan juga peristiwa kematian Zerubabel. agak enggan untuk kembali ke negeri asal mereka yang belum pernah mereka lihat. yang diangkut ke dalam penawanan oleh Nebukadnezar. Ezra memimpin kira-kira 1. cucu Raja Konya (yang juga disebut Yoyakhin) (Ezra 2:2.. dan ia mendorong orang-orang Yahudi agar berangkat pulang ke Yerusalem ..23). Hagai dan Zakharia..... yang seluruhnya berjumlah kira-kira 5. Generasi orang-orang Yahudi yang baru. walaupun mengalami banyak tantangan serta hambatan (Fasal 5 .. telah meninggal pada waktu itu.360 orang Yahudi dan 7.11-14. termasuk para pemimpin dari bangsa kafir sekalipun untuk melaksanakan maksud-maksudNya. .337 budak yang dipimpin oleh Zerubabel. mengatakan tentang Bait Suci: Baiklah diletakkan dasarnya! (Yesaya 44:28).

yang sebelumnya berfungsi melindungi Yerusalem dari gerombolan perampok mejadi perhatiannya yang terutama. Memulihkan tembok yang telah hancur. Orang-orang Israel telah tinggal di tengah-tengah puing reruntuhan sejak Nebukadnezar menghancurkan Yerusalem kira-kira 140 tahun sebelumnya (II Raja-Raja 25:8-11). Kedudukannya yang terhormat. Tidak banyak orang dalam kerajaan itu yang memiliki hubungan yang sangat akrab dengan raja seperti seorang yang menjabat sebagai pengangkat anggur bagi raja (I Raja-Raja 10:5. Nehemia telah mendapat kedudukan yang terhormat sebagai pengangkat anggur bagi raja Artahsasta. Nehemia memahami akan Firman Allah dan secara rohani ia telah siap untuk memulihkan kembali penyembahan kepada Allah di Yeruselem. serta mengaruniakan kepadanya kekuasaan untuk membangun kembali tembok kota itu (Nehemia 2:5-7. Doa-doa Nehemia itu mengakibatkan raja Persia memberikan izin kepadanya untuk berangkat dan sekali gus mengangkatnya sebagai gubernur Yehuda.Pendahuluan Nehemia Nehemia termasuk dalam kelompok orang-orang Yahudi yang menjadi tawanan di Babel yang dibesarkan di Persia setelah Koresy memberikan kebebasan kepada mereka. Bahkan beberapa dari pemuka-pemuka di Yerusalem pun tidak mau bekerja sama dengan Nehemia (Nehemia 2:19. Ini merupakan jabatan kepercayaan dan tanggung jawab yang besar. 4:1-12). Karena itu Ezra duduk menangis dan berkabung selama beberapa hari dan Ia berpuasa dan berdoa kepada hadirat Allah (Nehemia 1:4). . 5:14). raja Kerajaan Persia. II Tawarikh 9:4). Ketika Nehemia tiba di Yerusalem. Dalam menghadapi berbagai bahaya yang mengancam itu (Nehemia 4:12-23. ia melayani bersama-sama dengan Ezra dalam menghadapi berbagai tantangan serta hambatan yang datang dari para musuh di sekliling mereka yang berusaha mematahkan semangat mereka. Nehemia menerima laporan mengenai kemelaratan jasmani dan rohani yang melanda Yerusalem dan hatinya menjadi sedih mendengar keadaan itu. 6:2-4. Orang-orang Yahudi yang tersisa tidak bisa merasakan ketenangan karena mereka tidak dilindungi oleh tembok yang berfungsi menghambat serangan musuh-musuh. Ancaman serangan musuh itu datang dari bangsa-bangsa di sekitar mereka yang mudah sekali menyusup masuk untuk menjarah hasil pertanian atau harta benda mereka. 3:5. Nehemia tetap mengandalkan doa dan iman kepada Allah dalam memimpin orang banyak untuk menyelesaikan pembangunan tembok yang berhasil dikerjakan dalam waktu yang singkat yang mencakup kira-kira 52 hari saja (Nehemia 6:15). kesenangan pribadi dan jaminan materi baginya tidak sepenting seperti kasihnya kepada Allah yang benar dan keprihatinannya terhadap keadaan umat yang berada di Yerusalem.10-13).

Firman Allah kembali dilalaikan yang mengakibatkan merajalelanya korupsi dan perbuatan jahat (Nehemia 13:6). 5:14-15). 13:1-30). telah tinggal di sana selama 50-70 ...18.. Selama kepergian Nehemia dari Yerusaelm.Setelah tembok itu selesai dikerjakan. serta memulihkan penyembahan yang benar kepada Tuhan (Nehemia 13:7-31). dan kira-kira 30 tahun sebelum tembok Yerusalem dibangun kembali (Nehemia 6:15).3. ia sekali lagi dengan gigih dan penuh semangat mengajak bangsa itu untuk bertobat dari dosa-dosa mereka dan membaharui kembali hubungan perjanjian mereka dengan Allah. Peristiwa-peristiwa dalam kitab ini kemungkinan terjadi di antara fasal enam dan tujuh kitab Ezra dan mungkin terjadi kira-kira 40 tahun setelah Bait Allah dibangun kembali (Ezra 3:10.. untuk menjabat sebagai pengangkat anggur bagi Raja Artahsasta I. Setelah tembok Yerusalem itu ditahbiskan oleh Ezra dan Nehemia (Nehemia 12:27-43).. semua orang Yahudi dinasihatkan oleh Raja Koresy untuk kembali ke Yerusalem guna membangun kembali Bait Allah (Ezra 1:1-4).. Nehemia terus menjabat sebagai gubernur Yehuda yang berkedudukan di Yerusalem selama kira-kira 12 tahun dan kemudian ia kembali mengadakan kunjungan singkat ke pengadilan Persia (Nehemia 5:14). yang adalah anak tirinya. yang sekarang telah menjadi ibu suri. seluruh rakyat meminta kepada Ezra. yang adalah keturunan mereka yang pertama ditawan ke Babel. puasa dan pemulihan ikatan perjanjian dengan Tuhan Allah mereka (Nehemia 10:29). ahli kitab itu.. Jabatan dan hubungannya dengan raja telah memungkinkan bagi Nehemia untuk membangun kembali tembok dan melaksanakan tugas-tugasnya di Yerusalem.membacakan beberapa bagian dari pada kitab itu . Namun. dan membimbing mereka agar dapat menerapkannya ke dalam kehidupan mereka (Nehemia 8:8. ketika Nehemia kembali. Keesokan harinya para pemuka masyarakat kembali datang kepada Ezra untuk meminta penjelasan mengenai kalimat-kalimat Taurat itu (Nehemia 8:14). Pendahuluan Ester Sebagian dari Kitab Ester mencakup periode kira-kira 10 sampai 15 tahun sejarah keturunan orang-orang Yahudi yang tinggal di Persia setelah 70 tahun mereka mengalami penawanan. sebagian besar orang Yahudi.. Kemungkinan besar Ester.. yang merupakan satu-satunya sumber pimpinan dan jawaban kepada doa-doa kita dan berkat-berkat Allah.. Nehemia dan Ezra kedua-duanya sangat giat dalam memberitakan Firman Allah kepada orang banyak. Ketika bangsa Persia mengalahkan Raja Belsyazar dan Kerajaan Babel.8). Namun.13. pengakuan. lalu orang-orang Lewi mengajarkan Taurat itu kepada orang-orang itu (Nehemia 8:1. rekan tawanannya. telah digunakan Allah untuk menyiapkan jalan bagi Nehemia. Ketaatan hamba-hamba Allah ini harus mengilhami kita agar kita pun terbeban untuk menolong orang-orang Kristen yang lain dalam memahami Firman Allah. Kegiatan-kegiatan ini diakhiri dengan peringatan Hari Raya Pondok Daun di mana pada hari itu diadakan doa.. supaya ia membawa kitab Taurat Musa ..

Daniel 9:3-19.10 dan Nehemia 1 . tercatat dalam Ezra 7 . Melalui Mordekhai dan Ester. Maha tahu. Walaupun kuasa dan pemeliharaan Allah jelas nyata sepanjang kitab ini. Hal berpuasa.M. Doa yang bersungguh-sungguh sebagaimana yang diucapkan oleh Mordekhai . Allah telah berkenan menggunakan para hamba pilihanNya untuk melaksanakan kehendakNya . Tujuan dari kitab Ester.13. di dalam dan melalui kehidupan umatNya. Walaupun sekarang mereka telah bebas dari kekuasaan Babel. namun Ia bisa saja mendatangkan lebih dari dua belas pasukan malaikat (Matius 26:53). yang akhirnya membawa kekalahan baginya. namun sebagian besar dari mereka lebih senang tinggal di Kerajaan Persia yang ramah dan makmur dari pada meninggalkan Babel dan menanggung banyak penderitaan dalam perjalanan yang panjang yang akan mereka tempuh menuju Yerusalem yang tinggal puing reruntuhan. . sebagai cara untuk datang dan mendekati Tuhan dan menghindarkan diri dari segala keinginan duniawi dan hawa nafsu daging (bandingkan Yesaya 58:1-14. tidak ada sesuatupun yang mustahil bagiNya (Yeremia 32:27). Markus 9:29). Ia dapat membuat batu-batu berseru kepadaNya (Lukas 19:40) sebagaimana dikatakan oleh Yesus kepada para pengeritikNya. Atau. Pemerintahan dari Artahsasta I. Allah itu Mahakuasa. Dalam perjamuan yang dinyatakan pada awal Kitab Ester. Namun. termasuk doa.16-17).senantiasa diikuti dengan berpuasa. Seluruh peristiwa dalam Kitab ini membuktikan tentang pengendalian dan pemeliharaan Allah bagi umatNya. hambahambaNya.tahun dan mereka belum pernah melihat Tanah Perjanjian itu. Namanya dalam bahasa Yunani adalah Xerxes. Allah akan menggenapi segala hal yang menyangkut kehendakNya. Bahkan kalaupun semua manusia membelakangiNya. Ia adalah Tuhan. tampaknya ia menyusun rencana untuk memerangi kerajaan Yunani. walaupun umat Allah itu tergolong minoritas yang tidak berdaya yang dikelilingi oleh orang-orang yang jahat.yaitu mereka yang benar-benar berserah kepadaNya. Matius 17:21. dan Mahahadir. namun nama Allah tidak pernah disebutkan walau sekalipun. yang terletak di wilayah Iran sekarang dekat perbatasan dengan Irak. Walaupun Ia tidak membutuhkan pertolongan. Ezra dan Nehemia adalah untuk menyatakan bahwa tak ada situasi yang harus membuat kita putus asa dan karena Allah sanggup mengatasi segala musuh kita. Ahasyweros memerintah di Susan (Susa). yang merupakan bagian yang tak dapat dipisahkan.yang melolong-lolong dengan nyaring dan pedih (Ester 4:1) -. putranya. Allah segala makhluk. Ahasyweros (Ester 1:1) adalah nama Ibrani bagi Raja Persia yang memerintah dari 486465 S. apabila umat tidak mau berseru kepadaNya. Tuhan menggenapi rencanaNya bagi umatNya dan melindungi garis keturunan Mesias itu (Ester 4:3-4. Tuhan dapat berbicara melalui keledai sebagaimana yang Ia pernah lakukan kepada Bileam (Bilangan 22:28-31). 10:2-3. telah membawa perlindungan bagi umat Allah.

Dalam dua fasal yang pertama. Di dalam Kitab Ayub. Kalimat-kalimat ini membuktikan tanpa keraguan bahwa memang ada seorang laki-laki di tanah Us bernama Ayub (Ayub 1:1).. namun berdasarkan Kejadian 10:23 dan Kejadian 22:20-22 kita menduga bahwa tanah itu berada di wilayah sebelah timur Israel dekat dengan padang gurun Arab atau mungkin di sekitar daerah Edom. Setan selalu menyuguhkan hal-hal yang bohong mengenai orang Kristen. sedangkan sahabat-sahabat Ayub mengemukakan hal-hal yang jauh atau telah menyimpang dari kebenaran (Ayub 42:7). Ujian-ujian terhadap Ayub menjadi teladan bagi kita tentang bagaimana seorang yang beriman tetap berserah kepada hikmat Allah yang mahakuasa. Biarpun di tengah-tengahnya berada ketiga orang ini.18.20)... Us itu terletak di wilayah suku Teman. 32:2). Suah. ketiga sahabatnya. Kitab ini diawali dengan sejarah singkat mengenai seorang saleh yang berdoa yang bernama Ayub yang dijelaskan oleh Alkitab sebagai orang yang jujur dan takut akan Allah dan menjauhi kejahatan (Ayub 1:1. dan Naama dan Bus (Ayub 2:11.. Daniel dan Ayub. Setan. mereka akan menyelamatkan hanya nyawanya sendiri karena kebenaran mereka. isterinya..Pendahuluan Ayub Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru menyatakan penghargaan yang sangat tinggi terhadap tokoh yang bernama Ayub. Allah sangat menghargai Ayub karena ia berbicara tentang kebenaran.. Kitapun dapat berserah kepadaNya untuk mengatasi setiap permasalahan yang kita hadapi.. 2:3). mendatangkan kelaparan atasnya dan melenyapkan dari negeri itu manusia dan binatang . perhatikan dengan saksama perbedaan antara hikmat Ayub yang saleh dan argumentasi-argumentasi yang bermaksud baik. sebelah tenggara Israel. Aku . kita membaca mengenai tuduhan Iblis terhadap Ayub dan pengalaman pahit yang Allah izinkan berlaku bagi Ayub. dan Elihu. Lokasinya yang tepat tidaklah penting. melainkan yang lebih penting adalah pelajaran rohani tentang perlunya memahami dan menerima situasi yang malang atau penderitaan sebagai sesuatu yang tetap relevan dan dapat dikenakan bagi setiap zaman. bahkan menyesatkan yang dikemukakan oleh sahabat-sahabat Ayub.16. Allah sendiri menyamakan kebenaran Ayub dengan Nuh dan Daniel: Kalau sesuatu negeri berdosa kepadaKu . Tanah Us itu tidak dijelaskan secara tepat lokasinya. kita melihat alasan-alasan yang dikemukakan oleh Allah. bahkan sampai menggunakan Yudas dan para pemimpin agama pada masa itu untuk mengkhianati dan menyalibkan Anak Allah. Juga tanah itu tidak jauh dari wilayah orang Syeba dan Kasdim (Ayub 1:15. ... Dalam Perjanjian Baru tertulis: Kamu telah mendengar tentang ketekunan Ayub dan kamu telah tahu apa yang pada akhirnya disediakan Tuhan baginya (Yakobus 5:11). integritas dan kesetiaan. Juga ia adalah orang yang terkaya dari semua orang di sebelah timur (Ayub 1:3). demikianlah firman Tuhan Allah (Yehezkiel 14:13-14. Ayub. yaitu Nuh. Allah menghargai Ayub sebagai orang yang memiliki pengetahuan rohani. Pada saat anda membaca fasal demi fasal dalam kitab ini. Namun.17). namun keliru atau setengah benar. Tidaklah mengherankan bila ketiga sahabat Ayub memiliki pandangan yang keliru dan menuduh Ayub sebagai orang berdosa yang dalam keadaan bingung dan kalut.

yang bersumber dari Allah Pencipta yang Maha tahu. Penulis dari kira-kira 50 mazmur dalam kitab ini tidak diketahui dengan pasti. dan anak-anak Korah. 42:7-8). Heman. Salomo. Nasihat-nasihat dari sahabat-sahabat Ayub yang beragama serta dari Elihu membuktikan betapa menipu dan tak dapat dipercaya logika manusia itu.Kitab ini membeberkan Setan sebagai penyebab segala penderitaan.8. Anda akan memperhatikan dalam bacaan setiap hari bukan saja mengenai penderitaan Ayub yang hebat.22. melainkan juga perkembangan pemahaman rohaninya. Dalam fasal terakhir. Jawaban-jawaban yang benar dan yang paling memuaskan terhadap kebutuhan-kebutuhan kita terdapat di dalam Kitab Suci yang tidak mungkin salah. kesembuhan. Etan. Roh Kudus. dan pemulihan kita. Memang merupakan rencana Allah bagi kita untuk memuji Dia melalui nyanyian. serta mengungkapkan syukur kepada Allah kita atas keampunan. Allah membekali Ayub dengan pengetahuan dan pemahaman yang lebih dalam mengenai Allah dan dunia ciptaanNya ini. Dalam kelima mazmur terakhir masing-masing diawali dan diakhiri dengan perkataan: Pujilah Tuhan. Pada fasal-fasal terakhir (Ayub 38-42). adalah sebenarnya merupakan penulis kitab ini. 2:10. sebagaimana Ia berkata: Bersorak-soraklah bagi Tuhan (Mazmur 100:1). duduklah di sebelah kananKu. Namun hal lain yang menonjol dalam kitab Mazmur adalah penghargaan tinggi yang diberikan kepada Kitab Suci itu sendiri: . Para penulis lainnya yang mendapat ilham untuk menulis mazmur adalah Musa. sam[pai musuhmusuhMu Kutaruh di bawah kakiMu (Markus 12:36). Kebanyakan dari mazmur-mazmur ini adalah nyanyiannyanyian yang mengungkapkan pujian dan syukur atas kasih dan kesetiaan Sang Pencipta kita. Nada pikiran pemazmur sering beralih dari perasaan gagal kepada keceriaan. Asaf. Mazmur-mazmur ini juga mengungkapkan doa-doa permohonan untuk kemurahan dan pertolongan serta penyerahan dan kepercayaan. Yesus bukan saja mendasarkan suatu argumentasi yang penting tentang keabsahan Mazmur 110 melainkan menguatkan pengilhamannya oleh Roh Kudus ketika Ia berkata: Daud sendiri oleh pimpinan Roh Kudus berkata: Tuhan telah berfirman kepada Tuanku. yang menggerakkan Daud untuk menulis kira-kira 70 dari 150 mazmur. Mazmur-mazmur ini mengajar kita untuk mengampuni dan menerima diri kita dan orang-orang lain. Dengan cara ini ia berusaha merongrong kesetiaan dan kasih kita kepada Allah. yang adalah terjemahan dari istilah Ibrani Haleluya. Allah sekali lagi menegaskan dan menghapus keragu-raguan kita mengenai kebenaran Ayub dalam sepanjang ujian yang harus dilaluinya (Ayub 1:1. dengan segala upayanya yang gigih untuk membohongi setiap orang mengenai siapa yang seharusnya disalahkan untuk segala penderitaan yang menimpa manusia. << Sebelumnya Pendahuluan Mazmur Kitab Mazmur merupakan kitab yang terpanjang dalam Alkitab.

seperti mengenai Allah sebagai Pencipta dunia ini dan segala sesuatu yang ada di dalamnya (Mazmur 8:3-9. 68. kehidupan. Petrus mengutip dari kitab Mazmur untuk menunjukkan bahwa Yesus adalah Mesias (Kisah 2:25. 110. 69. demikianlah firman Tuhan (Roma 12:19). dalam mazmur 89 Ia adalah Oknum yang dijanjikan untuk menggenapi perjanjian Allah dengan Daud. dan kejahatan ditemukan lebih dari 100 kali yang menyatakan tentang peperangan rohani yang harus kita hadapi setiap hari melawan tipu daya Iblis. 22. 16. Mazmur 16:8-11)..23-24). Berbeda dengan Allah yang mutlak sempurna. kesalahan. dan Roh Kudus. Mazmur-mazmur tentang hukuman terhadap orang-orang fasik mengajarkan bahwa dosa adalah pemberontakan terhadap Allah dan kekuasaanNya. pengkhianatan. . 41. Mazmur-mazmur ini memberikan pengetahuan yang dalam mengenai ajaran-ajaran mendasar dalam Alkitab. mazmur 22 tentang penderitaanNya. 45. 104:1-32) dan bahwa Ia adalah Oknum yang mengenal setiap pikiran kita (Mazmur 139:1-18. 102. 8. Perkataan benar dan kebenaran digunakan kira-kira 130 kali. Mazmur-mazmur berikut ini berbicara tentang Yesus Kristus di dalam Perjanjian Baru: 2. dan kenaikanNya. terkecuali tiga ayat. yang berarti seluruh Perjanjian Lama. banyak mazmur-mazmur yang menunjuk kepada Mesias -. kebangkitan. Ketika Roh Allah memimpin para pemazmur untuk berbicara tentang pembalasan atau hukuman atas orang fasik. Walaupun ditulis seribu tahun sebelum kelahiran Yesus. mazmur 16:10-11 menyatakan tentang kebangkitanNya.. Pentingnya Kitab Suci itu disebutkan sekurang-kurangnya 170 kali. Mazmur-mazmur ini mengungkapkan pikiran orang yang rindu menyembah dan memuji Bapa Sorgawi kita. Perkataan dosa. Yesus membuka mata para muridNya sehingga mereka melihat Dia di dalam Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan kitab Mazmur (Lukas 24:27.Kaubuat namaMu dan janjiMu melebihi segala sesuatu (Mazmur 138:2). Allah telah mengangkat FirmanNya mengatasi segala sesuatu yang lain. Ini berarti bahwa orang yang hanya mau membaca Perjanjian Baru saja telah membatasi pengetahuannya tentang Kristus dan kehendakNya bagi kehidupannya. Dalam mazmur 2. dan mazmur 40 tentang pengorbananNya. Mesias itu adalah Anak Allah yang harus disembah.44). . 118. Jadi dalam hal ini jelas bahwa Kitab Suci itu sangat penting. 109. Mazmur-mazmur ini juga menjelaskan perbedaan antara dosa dan kebenaran dan menunjukkan kepada kita bagaimana seharusnya sikap kita terhadap penderitaan dan pergumulan yang kita hadapi setiap hari.mengenai kelahiran. Setelah kebangkitanNya. 90:1-2. Dalam khotbahnya pada Hari Pentakosta. dalam mazmur 45:6 Mesias itu adalah Allah. dan sikap mengabaikan FirmanNya pada hakekatnya merupakan penghinaan kepada Allah. 89. yang dimaksud bukan pembalasan pribadi melainkan ungkapan tentang kehendak Allah mengenai segala bentuk ketidakadilan dan janji bahwa dosa pada akhirnya akan dihukum: Pembalasan itu adalah hakKu. manusia dinyatakan telah lahir dalam dosa dan karena itu membutuhkan seorang Penebus.. di dalam 176 ayat dalam Mazmur 119. 40. penyaliban. dan dalam mazmur 110 Ia adalah Imam-Raja dan Tuhan dari Daud. Yesus Kristus.

Penyembahan eksternal -berupa nyanyian-nyanyian yang kita lagukan dan kata-kata yang kita ucapkan -seharusnya merupakan ekspresi keluar dari apa yang ada di dalam hati kita (Amsal 17:3). kepuasan. Sikap takut atau hormat ini merupakan permulaan hikmat . dan juga kita membaca: Aku. menumpuk kekayaan. sedangkan jalan lebar yang ditempuh orang bodoh pada akhirnya akan mengakibatkan tipuan. kesetiaan. 15:8). Jalan yang ditempuh orang yang berhikmat akan membawa kebahagiaan.. Salomo menyebutkan mengenai 27 hasil karyanya selama hidupnya dan ia mengatakan: Aku tidak merintangi mataku dari apapun yang dikehendakinya. dan permulaan pengertian (Amsal 9:10) dan menyangkut setiap aspek kehidupan -. moral. Apabila perhatian utama kita adalah kasih. Hikmat itu pada hakekatnya adalah sifat Allah Pencipta kita dan kita membutuhkan hikmatNya untuk dapat menjalani dan menikmati kehidupan yang berarti. spiritual. dan pelayanan kepada Tuhan. adalah raja atas Israel di Yerusalem (Pengkhotbah 1:12). Raja di Yerusalem (Pengkhotbah 1:1). Hikmat itu dimulai dengan takut akan Tuhan (Amsal 1:7). kekecewaan. Pengkhotbah. Karena hanya orang bodoh menghina hikmat dan didikan (Amsal 1:7) dari Tuhan. Ketidakkonsistenan dalam bidang-bidang ini merupakan kemunafikan dan kejijikan kepada Allah (Amsal 11:20.. Ketika kita berdosa. dan aku tidak menahan hatiku bersukacita (kesenangan jasmani) karena segala jerih payahku. politik dan sosial. dan banyak isteri (Ulangan 17:16- . maka kita akan sangat bersyukur untuk amsalamsal ini yang akan menolong mengarahkan kehidupan kita. ia banyak melanggar Firman Allah dengan mengumpulkan banyak kuda.. Selama waktu pemerintahannya itu. Perbedaan mendasar di antara orang berhikmat dan orang bodoh terlihat di dalam penggunaan mereka terhadap waktu.Pendahuluan Salomo Salomo menggubah tiga ribu amsal (I Raja-Raja 4:32).. keuangan. koreksi) Tuhan (Amsal 3:11). Namun hikmat yang terkandung di dalam amsal-amsal itu berasal dari Allah. damai. Itulah buah segala jerih payahku (Pengkhotbah 2:10). dan hidup kekal. dan tunduk kepada didikan (disiplin. Kesetiaan yang didasari kasih akan mengakibatkan penyerahan penuh kepada FirmanNya dan akan menghindarkan kita dari sikap tidak mengandalkan pandangan-pandangan orang banyak (Amsal 3:5-6). dan akhirnya neraka atyau kebinasaan yang kekal.jasmani. berdoa untuk pengampunan. Penyembahan yang benar itu bersifat ke dalam dan keluar. talenta dan harta benda yang dipercayakan kepada mereka. Pendahuluan Pengkhotbah Penulis kitab Pengkhotbah memperkenalkan dirinya sebagai anak Daud. kita harus mengakui kesalahan kita. Kita semua berada di salah satu jalan di dalam kita harus menempuh perjalanan mengarungi hidup ini.

kerajaannya menjadi bobrok dan akibat penindasan yang dikenakannya terhadap bangsanya sendiri dengan pajak yang sangat memberatkan sehingga bangsanya telah berencana untuk memberontak terhadapnya..17). Seluruh kehidupan ini pada hakekatnya hanya memiliki satu tujuan -. Kekayaan Salomo memang tak terbatas karena ia telah mewarisi harta dan kekuasaan yang sangat besar dari Daud. Salomo mengakui bahwa segala hal yang telah dikerjakannya. semuanya tak dapat memuaskannya. Namun ia juga mengamati bahwa banyak orang-orang beragama pun memasuki Rumah Allah tanpa rasa hormat. kemampuan dan peluang serta harta milik seseorang tak akan dapat memuaskannya karena manusia selalu ingin memperoleh lebih dari apa yang ia telah miliki (Pengkhotbah 5:10-20. talenta. dan mengucapkan sumpah janji yang kemudian cepat dilupakan (Pengkhotbah 5:1-7). Bagi kita tentu saja ini berarti bahwa kehidupan kita harus menjadi sebagaimana yang Allah inginkan dan kita perlu mewujudkan tujuan penciptaanNya atas kita (Yohanes 12:25-26. aku membenci hidup (Pengkhotbah 2:11. Ia telah menjelaskan mengenai apa yang telah berlaku di dalam kehidupannya sesuai dengan pimpinan Roh Kudus dan ia menyimpulkan: Lebih baik seorang muda miskin tetapi berhikmat dari pada seorang raja tua tetapi bodoh. .memuliakan Allah. yang akan hilang dan tak berharga dan tidak akan bertahan lama. segala sesuatu adalah kesia-siaan dan usaha menjaring angin . Ketidakpuasan akan sennatiasa ada karena memang seluruh harta milik kita sebenarnya adalah milik Allah dan hanya Dialah yang dapat memberi kepuasan yang kekal apabila kita menggunakan segala apa yang telah Allah berikan bagi kemuliaan dan hormatNya. namun hikmat yang ia maksudkan adalah hikmat dunia. yang tak mau diberi peringatan lagi (Pengkhotbah 4:13). 6:1-9). di luar Allah dan di luar FirmanNya sebagaimana telah diperintahkan Allah bagi semua raja-raja (Ulangan 17:18-20). Namun ia ternyata tidak hidup menurut kehendak Allah. Pada akhir 40 tahun pemerintahannya. dan mereka menaikkan doa-doa yang panjang tnpa kesungguhan hati. Salomo menyebutkan orang jahat atau fasik sebagai orang yang bodoh. Salomo menyimpulkan bahwa seseorang adalah bodoh apabila ia berpikir bahwa ia dapat beroleh kesenangan dan kepuasan melalui berbagai usaha-usaha. Namun kembali ia mengaku: Ketika aku meneliti segala pekerjaan yang telah dilakukan tanganku dan segala usaha yang telah kulakukan . kekayaannya. dan isteri-isterinya.. Setelah menjalani kehidupannya dalam kesia-siaan.. Roma 12:1-2. I Korintus 6:20).. seperti segala kemewahannya. Istilah kesia-siaan menunjuk kepada sesuatu yang sifatnya sementara. ambisi dan kekayaannya sendiri. Salomo menoleh ke belakang kepada kehidupannya menjadi teladan yang malang yang tak pantas ditiru oleh orang-orang lain. ayahnya.17).. kemampuan-kemampuan. Salomo akhirnya datang kepada kesimpulan bahwa apapun karunia. Salomo berulang kali menggunakan ungkapan: Segala sesuatu adalah kesia-siaan. Ia memang sering berbicara mengenai perlunya mencari hikmat.

Raja segala Raja dan Tuhan atas segala yang dipertuan. melainkan adalah milikNya) pada masa mudamu ... Ada banyak kesulitan yang dikemukakan dalam interpretasi rohani terhadap beberapa bagian ayat dalam kitab ini. sebagai raja tua yang bodoh (Pengkhotbah 4:13). sebagaimana adanya beberapa kesulitan pula dalam interpretasi mengenai Gereja sebagai Mempelai wanita Kristus dan Kristus sebagai . hai pemuda. Juga kitab ini mengungkapkan kerinduan orang Kristen akan kehadiran Mempelai Lelaki Sorgawi dan akan terwujudnya persatuan yang indah antara Mempelai Wanita dan Mempelai Laki-Laki .. Kerinduan. Apabila kita tidak membaca kelanjutan beritanya ini. dan turutilah keinginan hatimu dan pandangan matamu (Pengkhotbah 11:9). Kucari.14. maka akan terkesan bahwa ia mendorong orang-orang muda untuk terus mengejar kepuasam hawa nafsu dan kesenangan jasmani. Situasinya adalah bayangan atau impian dan bukan sesuatu yang benar-benar terjadi. 8:12-13) Pendahuluan Kidung Agung Kitab Kidung Agung ini ditulis oleh Salomo (Kidung Agung 1:1). Kisah keseluruhan ini diwarnai oleh impian. maka sebenarnya ia menyampaikan apa yang telah ia lakukan dalam sepanjang hidupnya. Karena itu kita diingatkan: Ingatlah akan Penciptamu (karena engkau bukan milikmu sendiri. dalam kemudaanmu. ia selanjutnya mengingatkan: Tetapi ketahuilah bahwa karena segala hal ini Allah akan membawa engkau ke pengadilan (Pengkhotbah 11:9. sebab orang-orang sundal dan pezinah akan dihakimi Allah (Ibrani 13:4). namun pikirannya senantiasa tertuju kepada mempelai laki-laki yang tidak bersamanya.. entah itu baik. Namun. 8:6). Mempelai wanita sedang tidur di ranjangnya. Kisah cinta yang indah ini mengungkapkan kasih yang suci dari sebuah hubungan perkawinan yang telah dirancang dan ditetapkan oleh Sang Pencipta: Hendaklah kamu semua penuh hormat terhadap perkawinan dan janganlah kamu mencemarkan tempat tidur (perkawinan).Karena Allah akan membawa setiap perbuatan ke pengadilan yang berlaku atas segala sesuatu yang tersembunyi. Para rabbi Yahudi menganggap kitab ini sebagai ilustrasi mengenai hubungan di antara Allah dan Israel. Setelah berupaya mencari untuk menemukan arti kehidupan ini. Di atas ranjangku pada malam hari kucari jantung hatiku. biarlah hatimu bersuka pada masa mudamu.Ketika Salomo menyatakan: Bersukarialah. gairah. Banyak pemimpin Kristen percaya bahwa kitab ini mengungkapkan kasih yang telah terjalin di antara Kristus dan JemaatNya. tetapi tak kutemui dia (Kidung Agung 3:1). Tepat sekali kitab ini menggambarkan hubungan yang kudus di antara Allah dan semua orang yang mengasihiNya. Salomo pada akhirnya menyadari bahwa hikmat sejati manusia itu sebenarnya bergantung kepada takut akan Allah yang pasti akan menjatuhkan hukuman atas perbuatan-perbuatan jahat manusia. Kitab Kidung Agung ini secara kiasan mengemukakan idaman atau impian yang indah dan kenangan yang indah yang dirasakan oleh seorang isteri muda yang suaminya sedang pergi. dan usaha pencarian semuanya diungkapkan dalam bahasa impian. entah itu jahat (Pengkhotbah 12:1.

Karena sekarang kita melihat dalam cermin suatu gambaran yang samarsamar (hanya memahami sedikit tentang Allah dan kekekalan). Pendahuluan Yesaya Pelayanan Yesaya terjadi selama pemerintahan raja-raja Yehuda yaitu Uzia.. Berita dalam fasal-fasal ini merupakan penghiburan kepada Raja Ahas yang sedang mengalami serangan oleh Kerajaan Utara dan Aram (Yesaya 7:3-16). Sang Pencipta yang mengendalikan hati raja itu telah memimpin para penyusun Kitab Suci ini untuk memasukkan Kidung Agung Salomo ini. segala sesuatu akan menjadi jelas). Tuhan sendiri telah berkata bahwa: Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar (II Timotius 3:16).16. 4:3-5.27). Kerajaan Utara.. kita sangat senang terhadap kehangatan kehadiran Kristus yang sulit dijelaskan dengan kata-kata.. dan Manasye (Yesaya 1:1.8. Fasal-fasal ini diakhiri dengan nubuatan mengenai pemerintahan Mesias yang akan . Fasal 1 terpusat pada berita yang ditujukan kepada bangsa Yehuda dan kepada Yerusalem. hari-hari seperti yang belum pernah datang sejak Efraim menjauhkan diri dari Yehuda ...20.18. Terkadang. hai bumi.3. dan perhatikanlah. tetapi nanti aku akan mengenal dengan sempurna.12 terfokus kepada Israel. sepetrti aku sendiri dikenal (dan dipahami oleh Allah) (I Korintus 13:12). Pentingnya Kidung ini dapat dilihat dalam dua hal. Ahas Hizkia. Pertama. Kitab Yesaya ditujukan kepada seluruh dunia: Dengarlah. Kekayaan Damsyik (ibu kota Aram) dan jarahan Samaria (ibu kota Israel) akan diangkut di depan raja Asyur (Yesaya 7:17. yang merupakan kota yang telah diberi kesempatan yang paling banyak tetapi juga merupakan kota yang diberi tanggung jawab yang terbesar (perhatikan Yesaya 1. 3:7..21. dan kedua.yakni raja Asyur .11.. Namun kasih kita kepadaNya akan terus bertumbuh apabila kita memilki sikap menantikan dia dengan penuh pengharapan untuk bertemu dengan Dia kembali. 4:1-2.. Fasal 2 -. sebab Tuhan berfirman (Yesaya 1:2). Fasal 7 -.8... yang ibukotanya adalah Samaria.6. Fasal-fasal ini diakhiri dengan penglihatan yang baru mengenai Raja yang kekal: Aku melihat Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi dan menjulang . 3:1. Fasal-fasal ini juga menubuatkan tentang hukuman yang akan menimpa Israel: Tuhan akan mendatangkan ke atasmu dan atas rakyatmu . 8:4). Namun seringkali pula kehadiranNya yang indah itu terasa hilang.6 dimulai dengan penglihatan mengenai hari Tuhan (Yesaya 2:11-12. serta juga membahas mengenai enam ucapan celaka yang ditujukan kepada mereka yang tidak beriman (Yesaya 5:8..20-22). 32:20-23). Sekarang aku hanya mengenal dengan tidak sempurna. Yotam.17.mataku telah melihat Sang Raja yakni Tuhan semesta alam (Yesaya 6:1.26.18.. II Tawarikh 26:22.5). 5:3). hai langit. 5:30) dan yang juga berkaitan langsung dengan Yehuda (Yesaya 2:1. tetapi nanti kita akan melihat muka dengan muka (ketika kita bertemu dengan Yesus.Mempelai Lelaki kita.

dan akan menghimpunkan orang Yehuda yang terserak dari keempat penjuru bumi (Yesaya 11:12).66 berisi penglihatan nabi tentang Mesias yang harus terlebih dahulu menjadi Hamba. 25:6-9.21. Fasal 53 menjelaskan tentang keunggulan Mesias sebagai Anak Domba Allah yang harus menjadi pusat utama di dalam kehidupan mereka yang adalah anak-anakNya. Perhatian khusus juga diberikan kepada hari Tuhan (Yesaya 7:18.23-24. 47:4. Fasal 28 -.datang: Yang akan mengumpulkan orang-orang Israel yang terbuang. 19: 16. dan kemerosotan serta kehancuran Asyur. dan keunggulanNya sebagai Hakim yang tertinggi (Yesaya 46:5.27. dunia dan segala yang terpencar dari padanya (Yesaya 34:1-2). Pelayanan publiknya dimulai pada tahun ke 13 pemerintahan Raja Yosia yang saleh (Yeremia 1:2).20-21. 48:12-14.20-22). terkecuali fasal 22.13. Fasal 40 -. 12:1. menunjukkan tentang kuasa doa.9. Fasal 49 -. 23:15). Berita dalam fasal 34 adalah berita kepada seluruh dunia: Baiklah bumi serta segala isinya mendengar.23 terfokus kepada bangsa-bangsa kafir yang ada pada masa Yesaya.37 menjelaskan tentang serangan terhadap Yehuda oleh Asyur. dan kekuatan dunia baru yang pada akhirnya akan menghancurkan mereka. 26:1. 50:4-10.12-13). yang memerintah selama 31 . 27:1-2. Fasal-fasal ini diakhiri dengan perkataan ini: Tidak ada damai sejahtera bagi orang-orang fasik (Yesaya 48:22.9-10.18-19. 41:4.25.4). 10:20. 29:18. 49:5-6. 21-29). Fasal-fasal ini juga menyoroti tentang hari Tuhan (Yesaya 13:6.4-5. 11:10-11. Fasal 13 -.39 berbicara tentang penyakit yang menimpa Hizkia.000 tahun pemerintahan Kristus. 30:23. 31:7).12. Kerajaan Utara. Penekanan kembali diberikan pada hari Tuhan (Yesaya 28:5. Fasal 36 -. kesembuhannya yang ajaib.7. sambutannya yang bodoh terhadap utusan-utusan dari Babel. 22:5.20. Kerajaan Selatan. 14:3. penebusanNya yang kekal. 57:21).9. Ini berlangsung kira-kira 100 tahun setelah bangsa Asyur menaklukkan Israel.21. yang adalah lembah penglihatan (Yesaya 22:1).16.48 menyoroti keberadaan Mesias yang kekal (Yesaya 40:12-28. Fasal 24 -. Fasal 38 -. 23.34 terfokus kepada enam ucapan celaka mengenai Yerusalem yang mirip dengan keenam ucapan celaka dalam fasal 5.27 menjelaskan tentang hubungan hari Tuhan dengan seluruh dunia (Yesaya 24:1. Pendahuluan Yeremia Yeremia yang berprofesi sebagai imam memulai pelayanannya sepanjang 40 tahun sejarah Yehuda. 52:13. Sebab Tuhan mendatangkan hari pembalasan dan tahun pengganjaran karena perkara Sion (Yesaya 34:8). Fasal 35 berbicara tentang 1. campur tangan Allah. namun pada akhirnya akan memerintah sebagai Raja yang menang (Yesaya 42:1-7. 17:4.19-21. 53:12).

.30 ditujukan kepada kelompok tawanan pertama yang telah diangkut dari Yehuda ke Babel beberapa tahun sebelum kehancuran Yehuda yang terakhir: Sebab sesungguhnya. Ia juga mengecam nabi-nabi palsu (Yeremia 23:9) dan imam-imam palsu (Yeremia 23:11). Yoyakim. Fasal 31 -.dan ia dibenci bahkan dianiaya oleh umatnya sendiri. Kerajaan Asyur menjadi lemah dan ditaklukkan oleh bangsa Babel. Yeremia mengecam keempat raja Yehuda yang terakhir sebagai gembala-gembala palsu (Yeremia 23:1-2.38 adalah nubuatan-nubuatan yang terjadi sebelum kejatuhan Yerusalem. demikianlah firman Tuhan... bahwa Aku akan memulihkan keadaan umatKu Israel dan Yehuda . yang dimulai pada zaman raja Yosia (Yeremia 3:6). Hal yang lebih buruk lagi adalah bahwa Allah mengatakan bahwa umatKu senang melakukan hal demikian. sikapYoyakim yang menentang Firman Allah. Fasal 39 membahas tentang kehancuran Yerusalem. Aku akan mengembalikan mereka ke negeri yang telah Kuberikan (Yeremia 30:3). dan kepada para tawanan yang berada di Mesir. dan pada serangan itu Yerusalem dihancurkan oleh Nebukadnezar dan pasukan Babel akhirnya menguasai seluruh wilayah Timur Dekat. Beberapa tahun kemudian. melainkan menurut pokok pembicaraan dengan tujuan untuk memberikan pemahaman rohani yang terbaik bagi kita. kota penting di Aram sebelah utara. Sesungguhnya dari yang kecil sampai yang besar di antara mereka. Fasal 34 -. Selama masa yang sulit itu. dan kelepasan Yeremia dari penjara. pengepungan Yerusalem. Zedekia. Allah telah menetapkan Yeremia menjadi nabi bagi bangsa-bangsa (Yeremia 1:5) ketika para nabi bernubuat palsu dan para imam mengajar dengan sewenang-wenang (Yeremia 5:31). 38:1). Kerajaan Yehuda takluk di bawah kekuasaan Nebukadnezar setelah ia mengalahkan Mesir pada peperangan di Karkemis. waktunya akan datang.38 membahas tentang peringatan-peringatan yang disampaikan kepada Zedekia. Peristiwa-peristiwa dalam kitab ini tidak tersusun secara kronologis. (Perhatikan: Pasyhur dalam fasal 20 tidak sama dengan Pasyhur bin Malkia dalam Yeremia 21:1. Serangan kedua terhadap Yehuda terjadi kembali kira-kira tujuh tahun kemudian.. Yeremia hanya sendirian -. Yeremia melanjutkan pelayanannya sepanjang pemerintahan keempat raja Yehuda yang terakhir yang terkenal jahat yaitu: Salum (Yoahas). Kota ini mengawal jalur utama perdagangan yang melintasi Sungai Efrat. Fasal 1 memperkenalkan tentang Yeremia dan panggilan Allah kepadanya sebagai nabi. Fasal 29 -. senantiasa mengejar untung (Yeremia 6:13).33 menjelaskan tentang Kerajaan Mesias dan Perjanjian yang akan datang. 25:34). dan pemenjaraan Yeremia. Fasal 2 -.tahun. penawanan Zedekia. Konya (Yoyakin). tepatnya pada tahun kesebelas pemerintahan Zedekia.

sungguh Tuhan membuatnya merana. dengan berkata: Karena kesalahanmu banyak. .. Pendahuluan Ratapan Nabi Yeremia dengan giat dan setia berusaha memperingatkan orang-orang Israel bahwa penderitaan yang dahsyat akan terjadi apabila mereka terus bersikap tidak mengindahkan Firman Allah... ia juga mengatakan: Masih ada harapan untuk hari depanmu (Yeremia 31:17). Allah yang penuh kasih karunia berjanji: Aku akan membangun engkau kembali . sekretaris Yeremia. karena banyak pelanggarannya. Kitab Ratapan merupakan ungkapan dukacita yang dalam atas kehancuran Kerajaan Yehuda dan kota Yerusalem.. ibu kotanya yang tadinya sangat megah. Orang-orang Israel tidak mau menyadari akan bahaya kehancuran yang telah berada di ambang pintu karena selama kira-kira 475 tahun mereka telah berhasil luput dari banyak serangan musuh. Mereka percaya akan jaminan keamanan mereka karena mereka yakin tembok yang mengelilingi kota kudus itu dapat melindungi umat perjanjian Allah. keamanan.... Fasal 45 membahas khusus tentang Barukh.Aku akan menaruh TauratKu dalam batin mereka . kanak-kanaknya berjalan di depan lawan sebagai tawanan . Bait SuciNya. 4:13-14). Allah menjelaskan tentang alasan di balik kehancuran Kerajaan Yehuda dan Yerusalem. Dengarlah firman Tuhan .51 berisi nubuatan-nubuatan mengenai bangsa-bangsa kafir.42) dan kemudian di Mesir (Yeremia 43 . dan perdamaian dengan Allah.. Yeremia mengetahui konsekuensi yang tak terhindari dari sikap ketidaktaatan. karena Allah akan memperhatikan mereka yang bertobat dan berbalik kepadaNya (Yeremia 31:19).44). Fasal 52 menguraikan tentang kejatuhan Yerusalem dan Yehuda dan berita kepada Zedekia.. Mereka terhuyung-huyung seperti orang buta di jalanjalan. dosamu berjumlah besar maka Aku telah melakukan semuanya ini kepadamu (Yeremia 30:15).33)... Nabi-nabi palsu yang populer pada masa Yeremia dengan berani memberitakan jaminan perlindungan dan keamanan kekal bagi Yerusalem karena mereka yakin bangsa Israel adalah umat perjanjian Allah....44 berisi berita kepada orang-orang Israel setelah kehancuran Yerusalem -pertama di Yehuda (Yeremia 40 ..9-10.. dan Tabut Perjanjian yang berisi hukum-hukum yang telah diberikan kepada Musa beberapa abad sebelumnya.Fasal 40 -.. cemar oleh darah sehingga orang tak dapat menyentuh pakaian mereka (Ratapan 1:5. Walaupun pemberitaan Yeremia menubuatkan tentang hukuman yang tak terhindari. Fasal 46 -. Karena hanya Tuhanlah yang dapat menuntun kehidupan mereka menuju kemakmuran.Dengan menangis mereka akan datang .. dan mereka akan menjadi umatKu (Yeremia 31:4.Hal itu terjadi oleh sebab dosa nabi-nabinya dan kedurjanaan imam-imamnya .

raja Babel maju melawan dia. Nebukadnezar memasuki Yerusalem. Alkitab tidak mencatat apakah ia meninggal atau dibunuh ketika Nebukadnezar. Yoyakim memberontak terhadap pemerintahan Babel (II Raja-Raja 24:1). II Tawarikh 36:1-4). Nebukadnezar mengalahkan Firaon dari Mesir di Karkemis. Benteng ini mengawal tempat peneyeberangan Sungai Efrat. Namun Yerusalem terancam bahaya kehilangan berkat. I Tawarikh 3:15.Yerusalem adalah satu-satunya tempat di muka bumi ini di mana korban-korban yang berkenan dapat dipersembahkan kepada Allah. Yosia adalah Raja Yehuda terakhir yang terkenal sangat saleh (II Raja-Raja 22:8-20. mengobrak abrik kota itu dan menjarah semua harta benda yang ada di Bait Allah termasuk bejana-bejana dari emas. Yehezkiel 33:21). membelenggunya dengan rantai tembaga . 23:1-29).. yang juga dikenal sebagai Salum (Yehezkiel 23:30-34.bukan bangsa yang lebih perkasa yang telah menghukum dan membantai . Namun tiga bulan kemudian Firaon Nekho menawannya ke Mesir sehingga ia digantikan oleh Elyakim. Karena walau Ia mendatangkan susah. Kira-kira setahun kemudian. dan ia tunduk di bawah kekuasaan Firaon dari Mesir kira-kira selama empat tahun (Yeremia 46:2). bandingkan Ratapan 4:22). penderitaan. Lebih dari tiga puluh kali dalam lima fasal yang singkat ini kita diingatkan bahwa Tuhan Allah itulah .. yakni suatu benteng pertahanan yang sangat strategis di perbatasan antara Aram Utara dan Turki. Nabi Yeremia juga memandang jauh ke depan dan menubuatkan saatnya ketika umat Israel akan kembali kepada Allah: Karena tidak untuk selama-lamanya Tuhan mengucilkan. yang memakan dasar-dasarnya (Ratapan 3:43. Fakta ini lebih meningkatkan jaminan palsu bagi mereka bahwa Yerusalem. termasuk Daniel dan ketiga sahabatnya (Daniel 1:1-3. Ia juga menyayangi menurut kebesaran kasih setiaNya .. Kota Raja Besar tidak akan pernah dapat dihancurkan (Mazmur 48:2). Ia juga menawan banyak kaum muda Yehuda ke Babel. Yeremia 22:10-12)..40. dan berpaling kepada Tuhan (Ratapan 3:31-32. II Tawarikh 6:36). kelaparan dan kehancuran Bait Suci mereka sebagai akibat dari sikap mereka yang tidak mengindahkan Firman Allah (Ratapan 2:19-22.. 4:11). ditimpa penyakit. Firaon mengubah Nama Elyakim menjadi Yoyakim (II Raja-Raja 23:34-36). Setelah kematiannya. putra kedua Yosia untuk memerintah sebagai raja atas Yehuda (II RajaRaja 23:31-34.. Kehancuran oleh Tuhan sendiri telah dinubuatkan oleh Musa dan Salomo dalam doanya yang terkenal. Pendahuluan Yehezkiel Yehezkiel tinggal di Yerusalem selama masa pembaharuan yang besar yang terjadi setelah ditemukannya Kitab Taurat di Bait Allah dalam pemerintahan Raja Yosia. rakyat memilih putra keempat Yosia yaitu Yoahaz. Marilah kita menyelidiki dan memeriksa hidup kita. mencurahkan murkaNya yang menyala-nyala. Setelah tiga tahun tunduk di bawah kekuasaannya. dan menyalakan api di Sion..6. sehingga tidak diragukan lagi apa yang sebenarnya telah menjadi penyebab kehancuran kerajaan mereka (Ulangan 28:63-65. 4:8-10).Tuhan telah melepaskan segenap amarahNya. Nebukadnezar membiarkan Yoyakim menjadi sebagai raja bonekanya.

yang adalah putra ketiga Yosia dan juga paman dari Yoyakin.39). 2.. Yehezkiel secara ajaib menerima jaminan dari Allah bahwa umat Israel akan dikumpulkan dari antara bangsa-bangsa kafir dan akan kembali mewarisi tanah mereka (Yehezkiel 36). Yoyakin ditawan ke Babel bersama-sama dengan Yehezkiel dan sepuluh ribu orang yang berpengaruh serta tukang-tukang.suatu terusan irigasi yang mengalirkan air dari sungai Efrat ke ladang-ladang pertanian di pedalaman yang kemudian menyatu kembali dengan Sungai Efrat. dan ia (Nebukadnezar) mengeluarkan dari sana segala barang perbendaharaan rumah TUHAN (yang tersisa) .32). 37:1). 28:4. putra Yoyakim yang berusia 18 tahun (yang juga dikenal sebagai Konya) menduduki takhta raja (I Tawarikh 3:16-17. Pemulihan Israel tersebut digambarkan sebagai tulangtulang kering yang hidup kembali (Yehezkiel 37). Yehezkiel ditempatkan di Tel-Abib di sepanjang Sungai Kebar -. Campur tangan Allah ketika musuh-musuhNya bangkit dan negeri itu dibersihkan dari musuh-musuhnya (Yehezkiel 38 . 24:1. Penglihatan Yehezkiel yang terakhir tentang Bait Allah masa yang akan datanng yang penuh dengan kemuliaan serta penyembahan yang baru (Yehezkiel 40 . Pemberitaan Yehezkiel tentang hukuman atas bangsa-bangsa sekitar (Yehezkiel 25 . Nebukadnezar kemudian mengangkat Matanya. Tiga bulan kemudian. Kira-kira 10 tahun kemudian. Nubuatan-nubuatan tentang hukuman atas Yerusalem dan KerajaanYehuda karena sikap mereka yang tidak mengindahkan Firman Allah yang membawa kehancuran Yerusalem dan penawanan atas Yehuda (Yehezkiel 4 . (II Raja-Raja 24:8-16).25:21. Karena itu ia terkena kutuk dari Allah dan kehilangan tempat atau posisinya dalam garis keturunan Mesias (Yeremia 22:30).35). Para tawanan mendapat laporan bahwa Yerusalem dan Bait Allah telah dihancurkan (Yehezkiel 33). Hukuman terhadap para pemimpin Israel yang berdosa dan terhadap Edom (Yehezkiel 34 . 3. Ia menuruti cara-cara dan sikap ayahnya yang jahat (II Raja-Raja 24:8-9).24). Yeremia 22:24. 8.3). 7. Yehezkiel ditawan kira-kira delapan tahun setelah Daniel ditawan ke Babel. 27:20. II Tawarikh 36:11-21). tidak ada yang ditinggalkan kecuali orang-orang lemah dari rakyat negeri. 5. I Tawarikh 3:15). Zedekia pun memberontak melawan Nebukadnezar. Yehezkiel bernubuat selama 22 tahun (Yehezkiel 1:2.48). merobohkan temboknya dan kali ini ia menghancurkan Bait Allah yang telah dibangun oleh Salomo (II Raja-Raja 24:18 . sehingga Nebukadnezar kembali menyerang Yerusalem.untuk membawanya ke Babel (II Tawarikh 36:6). . Namanya diganti menjadi Zedekia (Yehezkiel 24:17. Kemudian Yoyakin. Beritanya dapat dikategorikan ke dalam delapan pokok utama: 1. 6.. untuk memerintah Yehuda. 4. 29:17). Penglihatan ajaib tentang Tuhan Allah yang berada dalam segala kemuliaanNya dan yang mengendalikan serta mengatur setiap perkara yang terjadi di dunia (Yehezkiel 1 ..

Yehezkiel dan Daniel berada di Babel pada waktu yang bersamaan. keduanya menjelaskan tentang pemerintahan kerajaan-kerajaan Babel. yaitu Nuh.. Ini adalah bangsa-bangsa yang akan memerintah dunia secara bergantian yang dimulai dari pemerintahan Nebukadnezar sampai genap zaman bangsabangsa itu (Lukas 21:24). Allah mereka. 6:5). Pendahuluan Daniel Daniel adalah pemuda yang bersama-sama dengan Hananya. Daniel telah berada di Babel kira-kira sepuluh tahun barulah Roh Kudus menggerakkan Yehezkiel untuk memuji kesalehan Daniel yang luar biasa. Fasal 4 dan 5 menjelaskan tentang hukuman atas para penguasa. Daniel dan Ayub. yang berasal dari keturunan raja dan dari keturunan raja dan dari kaum bangsawan (Daniel 1:3).. aku melihat langit terbuka dan Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah (Kisah 7:56). Mereka adalah termasuk dalam kelompok para tawanan pertama yang diangkut ke Babel ketika Nebukadnezar menaklukkan Yerusalem dan menawan Raja Yoyakim (Daniel 1:1-7).. Fasal 3 dan 6 menceritakan tentang kelepasan ajaib yang dialami mereka. Pokok pikiran utama dalam kitab ini adalah: Mereka akan mengenal Akulah Tuhan. Perkataan ini ditemukan kira-kira 68 kali. Stefanus pun menggunakannya ketika ia dilempari batu.. Fasal 1 sampai 6 menjelaskan bagaimana Daniel dan rekan-rekan tawanan yang karena ketaatan kepada Allah bisa berhasil dan menang melintasi tekanan serta tantangan hidup yang mengancam dan dapat menghancurkan kehidupan mereka. yang merupakan bahasa yang digunakan orang banyak. Di kota Babilon. Yesus menggunakannya ketika Ia berbicara tentang DiriNya (Lukas 5:24. Kemudian dalam fasal 8 sampai 12. dan Roma secara berturut-turut. Misael. Hanya Daniel yang ternyata dapat menjelaskan arti dari patung raksasa dalam mimpi Nebukadnezar dalam fasal 2. Persia. mereka akan menyelamatkan hanya nyawanya sendiri karena kebenaran mereka (Yehezkiel 14:14. demikianlah firman Tuhan ALLAH.. Menjelang akhir zaman.20) . Gelar Anak Manusia adalah gelar mesias dan ditemukan lebih dari 90 kali. Ini merupakan cara yang digunakan Allah untuk mengalihkan Daniel kepada posisi yang terkemuka dalam pemerintahan. Fasal pertama ditulis dalam bahasa Ibrani. Yunani. NamunYesus Kristus akan kembali dan mengalahkannya dan akan . dan Azarya ditawan ke Babel bersama dengan beberapa orang Israel. namun ia tak pernah mengkompromikan keyakinannya yang ia ketahui sebagai kehendak Allah.. fasal 2 sampai 7 ditulis dalam bahasa Aram. kembali Daniel menulis dalam bahasa Ibrani tentang peristiwaperistiwa yang akan terjadi pada masa yang akan datang. seorang pemimpin dunia akan muncul yang dikenal sebagai antikristus yang akan berperang melawan orang-orang kudus (Daniel 7:21). Fasal 7 melaporkan tentang penglihatan Daniel mengenai keempat binatang. lalu ia menjelaskan penglihatan sorgawinya dengan berkata: Sungguh.. Daniel menyaksikan kejahatan di sekililingnya..Perkataan Firman Tuhan datang kepadaku ditemukan kira-kira 60 kali dalam kitabYehezkiel... dengan mengatakan: Biarpun di tengahtengahnya berada ketiga orang ini. Patung dalam mimpi Nebukadnezar dalam fasal 2 dan binatang-binatang yang dinyatakan dalam penglihatan Daniel dalam fasal 7.

bandingkan Daniel 12:1) yang akan terjadi.25. 12:11) dan tentang siksaan yang dahsyat (Matius 24:21. Kitab Daniel merupakan penghiburan bagi para tawanan di Babel. bandingkan Daniel 7:13-14). bandingkan Daniel 9:27. Markus 13:14. Kitabnya ini rupanya menjadi acuan dari orang-orang majus yang muncul beberapa ratus tahun kemudian ketik mereka mau mencari Yesus. Pelayanan Daniel mencakup keseluruhan 70 tahun penawanan Yehuda. Kerajaan Utara sedang mengalami kemakmuran yang sangat besar dan perluasan wilayahnya. karena kitab ini memberikan jaminan mengenai kemenangan Israel yang terakhir atas segala musuh-musuhnya. Tampaknya selama pelayanan Hosea sebagai nabi. Daniel menulis pada waktu orang-orang Yahudi sedang mengalami penindasan yang sangat merendahkan dan ketika bangsa itu sedang berdukacita yang sangat dalam atas kehilangan semua harta benda mereka. namun perhatian utama kita adalah kepada pentingnya ketaatan yang jelas merupakan maksud utama penulisan kitab ini. yang akan menjadi semakin besar seperti gunung yang akan memenuhi seluruh bumi (Daniel 2:34-35). 11:31. Pendahuluan Yosea Nabi Hosea diam di Israel. tetapi Kerajaan Allah akan tetap selama-lamanya.32). mungkin pada beberapa tahun terakhir dalam pemerintahan Yerobeam II. Ditengah situasi ketika di mana kekuatan Iblis sedang merajalela. Kerajaan ini dilukiskan lewat sebuah Batu yang tidak diperbuat oleh tangan manusia. kita harus tetap ingat bahwa Daniel telah digerakkan oleh Roh Kudus tiga kali untuk memberi jaminan kepada setiap anak Allah bahwa Yang Mahatinggi berkuasa atas kerajaan manusia dan memberikannya kepada siapa yang dikehendakiNya (Daniel 4:17. raja orang Yahudi yang baru dilahirkan itu? Kami telah melihat bintangNya di Timur (Matius 2:2) Kitab ini menceritakan kekuasaan Allah atas seluruh makhluk ciptaanNya. Bangsabangsa akan bangkit dan jatuh. Pelayanannya terjadi selama generasi terakhir Kerajaan Utara.mendirikan suatu kerajaan yang tidak akan binasa sampai selama-lamanya (Daniel 2:44). karena mereka mengatakan: Di manakah Dia. Ia bertugas sebagai pembesar di istana kerajaan Kasdim. sebelum serangan bangsa Asyur yang mengakhiri Kerajaan Israel itu (Hosea 8:9). Kristus juga mengutip Daniel ketika Ia mengatakan tentang tanda Anak Manusia di langit (Matius 24:30. Medi dan Persia. Ini disebabkan oleh kemerosotan Aram dan Moab yang mengakibatkan Kerajaan Utara itu menguasai . Hal ini hanya dapat terlaksana bila kita giat membaca FirmanNya setiap hari untuk dipersiapkan dalam perjumpaan kita dengan Tuhan. Kerajaan Utara dan ia bernubuat selama kira-kira 50 tahun. termasuk setiap manusia dan pemerintahan di dunia ini. Walaupun mudah sekali untuk terperangkap kepada keasyikan membicarakan halhal mendetail tentang peristiwa-peristiwa yang akan terjadi pada masa yang akan datang. Yesus mengutip nabi Daniel ketika Ia berbicara tentang Pembinasa keji (Matius 24:15. KeraajaanNya akan memenuhi seluruh bumi.

sama seperti seorang istri yang telah berselingkuh dengan kekasih lain dan telah mengingkari perjanjian nikahnya (Hosea 2:7-13). membuat setiap pohon gundul dan akhirnya membawa bencana kelaparan yang dahsyat.31. 11:8-9. Namun karena Kerajaan Utara tidak disebutkan. maka hubungan dengan istrinya itu dipulihkan.4). Hosea disebutkan beberapa kali di dalam Perjanjian Baru (bandingkan Hosea 6:6 dan Hosea 12:6 dengan Matius 9:13. Juga Hosea 2:13. Pendahuluan Yoel Hari Tuhan disebutkan lima kali (Yoel 1:15. Ia menubuatkan akan datangnya suatu bangsa yang kuat dan tidak terbilang banyaknya (Yoel 1:6) yang akan menyerang dan memakan habis sehingga meninggalkan di belakangnya padang gurun tandus. 12:6. Ia juga menyadari bahwa dosa-dosa mereka bukan hanya pelanggaran terhadap Hukum Allah. Yoel menggambarkannya sebagai serangan belalang yang menyapu negeri. melainkan juga merupakan penghinaan kepadaNya dan kasihNya bagi mereka. 13:2). 14:1. Namun.sebagian besar jalur perdagangan timur-barat di kawasan itu. lalu mulai berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain (Kisah 2:4).6. and Hosea 10:8 dengan Wahyu 6:16). Israel telah melanggar hubungan perjanjiannya dengan Allah. mengenai akan datangnya bencana nasional. ketika para muridNya penuh dengan Roh Kudus. 3:14) dan Yehuda disebutkan enam kali (Yoel 3:1. dan sama sekali tidak ada yang dapat luput (Yoel 2:3). 10:5-6.18-20). Kerajaan Selatan. Lewat pengalaman ini ia pun mengajak orang-orang Israel untuk bertobat dari perzinahan rohani yakni penyembahan berhala dan berbalik kepada Allah yang karena kasih dan kemurahanNya akan dapat memulihkan pemeliharaan dan berkatNya ke atas bangsa itu (Hosea 2:8. Serangan ini datangnya dari utara (Yoel 2:20) yang membawa kehancuran total bagi bangsa Yehuda karena dosa-dosanya.11. Pengalaman pahit ini telah menyiapkannya untuk memahami dukacita yang Allah rasakan atas kejahatan yang dilakukan bangsa Israel. Hosea telah mengalami banyak penderitaan dan rasa malu karena tindak tanduk Gomer. maka kita menduga negeri itu telah dihancurkan oleh bangsa Asyur dan Yerusalem akan segera mengalami kehancuran oleh bangsa Babel. Kita sekarang sedang hidup di hari-hari terakhir yang dimulai sejak hari Pentakosta. karena sikap mereka yang tidak mengindahkan Firman Allah. Nabi itu juga menubuatkan akan datangnya hari Tuhan ketika Allah akan mencurahkan RohNya ke atas semua manusia (Yoel 2:28).8. Karena kasih Hosea yang rela mengampuni istrinya yang telah menyeleweng.16. 2:1. Berita dari Yoel merupakan peringatan kepada Yehuda. Namun tak seorangpun yang dapat memastikan kapan dalam sejarah nabi Yoel menulis kitabnya karena tak ada raja atau nabi lain yang disebut dalam kitabnya. pusat penyembahan patung emas yang telah didirikan sebelumnya di kota Betel dan Dan telah menyiapkan jalan bagi menyusupnya penyembahan kafir yang tak bermoral yakni penyembahan kepada dewa Baal dan Asytoret (I Raja-Raja 12:28-32. merusak seluruh tanaman. 10:12. . Rasul Petrus mengatakan: Itulah yang difirmankan Allah dengan perantaraan nabi Yoel (Yoel 2:16). 12:7. istrinya.

19:2-3). Nubuatan Amos tampaknya disampaikan di pintu gerbang (kota) (Amos 5:10. kira-kira 30 tahun kemudian Israel. yang menjadi pusat penyembahan lembu emas oleh Israel.12. dan nabi Yesaya. Pendahuluan Obaja Kitab Obaja adalah kitab yang tersingkat dalam Perjanjian Lama. Roma 10:13). yang menjadi pusat kegiatan bisnis dan pemerintahan dan sekali gus lokasi di mana para tua-tua Israel memutuskan perkara bagi rakyat (Yeremia 17:19.. Uzia memerintah sebagai Raja Yehuda.. Yerobeam II menjadi Raja Israel. 7:14). Lembah Yosafat. Allah memanggil Amos untuk melayani sebagai nabi di Israel. 3:9-10. Tampaknya segala peringatan yang disampaikan oleh gembala dari Tekoa ini tidak langsung digenapi. namun menurut Firman Tuhan. Namun. Raja Damai yang berkemenangan akan mengakhiri seluruh peperangan dan akan memulaikan pemerintahanNya yang penuh damai: Dan Yerusalem akan menjadi kudus. Karena ketaatannya atas panggilan ini. 7:7-15). 3:9. Kerajaan Utara (Amos 1:1.25). Pendahuluan Amos Amos adalah seorang gembala dan pemungut buah ara dari desa berbukit yaitu Tekoa (Amos 1:1. yang dikenal sekarang sebagai Lembah Kidron dan juga sebagai Lembah Keputusan. . Di tempat inilah Allah berbicara melalui Amos yang menubuatkan tentang kehancuran Kerajaan Utara (Amos 5:1-3). Ini berarti bahwa setiap orang yang menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat akan menerima Roh Kudus sebagaimana yang telah dinubuatkan oleh nabi Yoel (Kisah 2:38. Nubuatan Yoel juga menyatakan tentang waktu hukuman Tuhan itu akan menimpa yakni ketika Aku akan mengumpulkan segala bangsa dan akan membawa mereka turun ke lembah Yosafat (Yoel 3:2). dan Yunus sedang melayani. Peristiwa historis ini digunakan untuk menggambarkan masa gemilang ketika Yesus Kristus akan menaklukkan musuh-musuhnya.21).. Kebanyakan orang berpendapat bahwa Obaja bernubuat selama . 16:7). TUHAN tetap diam di Sion (Yoel 3:17. Pada waktu itu. 4:1-5). dan orang-orang luar tidak akan melintasinya lagi. Tekoa terletak kira-kira 10 mil selatan Yerusalem. namun Amos mengecam mereka karena praktek-praktek keagamaan mereka yang korup dan segala jenis kejahatan yang mewarnai kehidupan mereka (Amos 2:4-8.15). Kedua Kerajaan itu sedang dalam suasana makmur secara materi (II Tawarikh 26:1-16.Kemudian Petrus mengutip Yoel sama seperti yang dilakukan Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Roma: Barang siapa yang berseru kepada nama TUHAN akan diselamatkan (Yoel 2:32. Hosea. II Raja_Raja 14:23. menunjuk kepada tempat di mana bangsabangsa yang menentang Kerajaan Allah akan berkumpul untuk diadili. mungkin ditulis setelah kehancuran Yerusalem. Kerajaan Utara diserang dan dihancurkan oleh bangsa Asyur. Amos harus menempuh perjalanan ke utara kira-kira 22 mil ke Betel. Yohanes 7:37-38..

yang hanya mengenal sedikit tentang Allah. Pendahuluan Yunus Yunus adalah nabi yang terkenal di Israel. Ulangan 23:7). dan bersamaan waktu dengan nabi Yeremia. namun mau berpaling dari dosa-dosa mereka dan datang kepadaNya. Namun lewat pengalaman pahit. untuk mengumumkan kehancuran yang segera akan menimpa mereka. Kerajaan Utara. Kitab ini mengajarkan bahwa Allah tidak memandang bulu. Yunus tidak mau menuruti apa yang Allah telah perintahkan kepadanya untuk dilakukan. ia terpaksa mengikutinya. Raja Yehuda yang terakhir. putra Ahab. Obaja juga menubuatkan bahwa Yehuda akan dipulihkan dan mereka kembali akan memiliki pula tanah miliknya (Obaja 1:15-17). Yesus membandingkan pertobatan bangsa Niniwe. namun kebanyakan “pemimpin agama” Israel menolak untuk bertobat.suatu daerah pegunungan terjal yang tingginya kira-kira 3500 kaki dari dataran gurun dan kira-kira 4500 kaki di atas permukaan laut. Orang-orang Edom sendiri dikalahkan oleh Nebukadnezar kira-kira empat tahun setelah ia mengalahkan Yerusalem. Bangsa Edom telah mendukung Nebukadnezar dalam menghancurkan Yerusalem. nenek moyang mereka yang tidak menghiraukan perkara-perkara rohani.Yunus telah menubuatkan keberhasilan militer yang besar Raja Yerobeam II atas bangsa Aram (II Raja-Raja 14:25). Ia tidak senang bila raja dan rakyat Niniwe bertobat lalu Allah berdasarkan belas kasihanNya membatalkan hukuman ke atas mereka. musuh besar Israel. Obaja memperingatkan hukuman Allah yang pasti dan yang tidak memandang bulu ke atas semua orang yang menentang Allah dan umatNya. Bangsa Edom akhirnya dihancurkan dan tak pernah dipulihkan lagi. Pada awalnya. Wilayah Edom terbentang di selatan Laut Mati dan sepanjang dataran gurun Araba. Kudus dan Benar ini dapat menjangkau setiap orang yang mau bertobat kepadaNya. namun mereka tidak melakukannya.pemerintahan Yoram. Seharusnya mereka memperlihatkan simpati atau belas kasihan dan melindungi “saudara” mereka sebagai keturunan Abaraham dan Ishak (Obaja 1:10. Obaja juga menyoroti pendirian Kerajaan Allah di bumi ketika Yesus Kristus datang kembali. Nabi ini menubuatkan tentang kehancuran bangsa Edom yang telah menuruti teladan Esau. walaupun mereka telah banyak menyaksikan mujizat dan . Ibu kota Edom adalah Petra yang letaknya terlindung dtengah-tengah bukit-bukit batu karang. KitabYunus sebenarnya merupakan laporan sejarah tentang misi nabi Yunus ke Niniwe. selama pemerintahan yang makmur oleh Raja Yerobeam II yang jahat. Tanah Edom juga disebut Gunung Seir -. Sebaliknya umat Israel memiliki sebegitu banyak pengetahuan akan Firman Allah namun tetap menolak untuk bertobat dan menerima Yesus sebagai Mesias mereka. atau Zedekia. Belas kasihan Hakim Dunia yang Maha Kuasa. Bangsa Niniwe bertobat setelah Yunus menyampaikan beritanya.

Dalam dua fasal berikutnya. Yeremia 26:18. Kerajaan Utara (II Raja-Raja 15:30. endahuluan Mikha Mikha adalah seorang desa yang diam di Yehuda selama pemerintahan Raja Yotam. sejak dahulu kala (Mikha 5:1). Ia juga menubuatkan tentang pemulihan dan kedatangan Kristus. . 18:9). Mikha mengakhiri kitabnya dengan berita pengharapan dan pernyataan tentang penggenapan akhir berkat perjanjian yang Allah telah sampaikan kepada Abraham dan Yakub (Mikha 7:20). kalau tidak hukuman Allah akan menimpa mereka. Penggenapan nubuatan ini sekali lagi menunjukkan ketepatan dari setiap Firman Allah. dan Hizkia dari Yehuda.3. Mikha dengan setia menjalankan tugasnya untuk memberitakan kepada Yakub pelanggarannya dan kepada Israel dosanya (Mikha 3:8). Kitab Yunus juga mengajarkan bahwa Allah menaruh perhatian atas bangsa kafir maupun Yahudi yang tanpa pengharapan dan tersesat. Karena itu ia memperingatkan Israel: Aku membuat engkau menjadi ketandusan (Mikha 6:16). Mikha 1:1). Yesus berkata tentang mereka: Sebab seperti Yunus tinggal di dalam perut ikan tiga hari tiga malam. Sebab orang-orang Niniwe itu bertobat setelah mendengar pemberitaan Yunus. 17:1. ia menubuatkan tentang hukuman dan pemulihan mereka: Terpaksa engkau berjalan sampai Babel. orangorang Niniwe akan bangkit bersama angkatan ini dan menghukumnya juga. . Beritanya pasti menjadi sumber penghiburan bagi Raja Hizkia (Yesaya 1:1. Ia mengumukan kehancuran Israel (Mikha 1:6-7). Pada waktu penghakiman.mendengar berita tentang Yesus. dan dengan berani memberitakan hukuman Allah yang akan dijatuhkan termasuk kepada Moresyet-Gat. Mikha membeberkan dosa-dosa dari kedua Kerajaan yakni.. dan sesungguhnya yang ada di sini lebih dari pada Yunus! (Matius 12:40-41). demikian juga Anak Manusia akan tinggal di dalam rahim bumi tiga hari tiga malam. melainkan juga mengenai asal usulNya: dari padamu akan bangkit bagiKu seorang yang akan memerintah Israel. Pada waktu yang sama. Allah menggunakan nabi ini dan pengalamannya di dalam perut ikan untuk meyakinkan bangsa Niniwe bahwa hanya ada Satu Allah yang Benar yang berkuasa dan mengendalikan alam dan setiap perkara yang terjadi di dunia ini. Israel dan Yehuda. di sanalah engkau akan ditebus oleh TUHAN dari tangan musuhmu (Mikha 4:10). kampung Kitabnya (Mikha 1:14). Nubuatan Mikha bertujuan untuk mendorong Israel danYehuda agar bertobat dari dosadosa mereka. Pada masa itu Pekah dan Hosea adalah dua raja terakhir yang sedang memerintah Israel. maupun kemalangan yang akan menimpa Yerusalem dan Bait Suci (Mikha 3:12). yang permulaannya sudah sejak purbakala..... Mikha juga menyampaikan nubuatan yang menarik bukan hanya mengenai lokasi kelahiran Yesus sebagai Mesias di Betlehem. Yesaya adalah nabi yang sedang melayani di Yerusalem. Dalam fasal 1 -. Ahaz.

Pendahuluan Habakuk Nabi Nahum mungkin hidup sebelum kekalahan Ayur. Kedua nabi itu menubuatkan tentang kehancuran Niniwe. Agak sulit untuk mempercayai bahwa ibukota dari Kerajaan Asyur yang perkasa itu harus jatuh karena temboknya yang sangat kokoh yang membentengi kota itu. Agak sulit untuk mempercayai bahwa ibukota dari Kerajaan Asyur yang perkasa itu harus jatuh karena temboknya yang sangat kokoh yang membentengi kota itu. Namun. Sejak itubangsa Asyur tak pernah bangkit kembali untuk berkuasa. akhirnya ditaklukkan oleh bangsa Babel dalam kurun waktu 50 setelah nubuatan Nahum disampaikan. Kerajaan Utara. Nahum dengan tegas menubuatkan kehancuran Niniwe sebagai akibat dari kekejamannya. Nahum dengan tegas menubuatkan kehancuran Niniwe sebagai akibat dari kekejamannya. Kerajaan Asyur yang perkasa.8. Habakuk mengecam kebobrokan moral yang merajalela pada masanya.8. mungkin bersamaan waktu dengan Zefanya. selama pemerintahan Manasye. Habakuk hidup ketika Nebukadnezar sedang dalam puncak kejayaannya. Raja Yehuda yang jahat. orang yang benar itu akan hidup oleh percayanya (Habakuk 2:4. selama pemerintahan Manasye. Namun. Mungkin ia bernubuat di Yehuda pada tahun-tahun akhir pemerintahan Yosia dan pemerintahan Raja Yoyakim. yang tertunda kira-kira 150 tahun karena pertobatan mereka yang diakibatkan oleh pemberitaan Yunus tentang hukuman yang akan menimpa mereka (Nahum 1:1. Roma 1:17.Pendahuluan Nahum Nabi Nahum mungkin hidup sebelum kekalahan Ayur. Kedua nabi ini bernubuat setelah Yesaya. Namun. Yoyakim melakukan apa yang jahat di mata TUHAN (2 Raja-Raja 23:37). Berbeda dengan Yosia. ayahnya. yang tertunda kira-kira 150 tahun karena pertobatan mereka yang diakibatkan oleh pemberitaan Yunus tentang hukuman yang akan menimpa mereka (Nahum 1:1. Zefanya 2:13-15). Ia menubuatkan bahwa Allah akan mengizinkan bangsa Babel yang kejam untuk mendatangkan hukuman atas Yehuda. penindasannya. walau mereka harus melintasi pengalaman-pengalaman yang dahsyat itu. dan perbuatan sihirnya. mungkin bersamaan waktu dengan Zefanya. dan perbuatan sihirnya. Raja Yehuda yang jahat. perzinahannya. Zefanya 2:13-15). Galatia 3:11. Kedua nabi ini bernubuat setelah Yesaya. penindasannya. bandingkan Yohanes 3:36. Habakuk berbicara kepada semua orang percaya sepanjang zaman agar menerima setiap situasi dengan iman karena kebenaran dan keadilan pada akhirnya akan menang. Kedua nabi itu menubuatkan tentang kehancuran Niniwe. Ibrani 10:38). yang telah menghancurkan Israel. perzinahannya. .

hari kemusnahan dan pemusnahan.. Hari itu yang dikenal sebagai hari Tuhan yang besar. Ia menubuatkan bahwa Allah akan mengizinkan bangsa Babel yang kejam untuk mendatangkan hukuman atas Yehuda. Kerajaan Utara. ayahnya. Ia memperingatkan bahwa hari kegemasan hari itu. Mungkin ia bernubuat di Yehuda pada tahun-tahun akhir pemerintahan Yosia dan pemerintahan Raja Yoyakim. Zefanya mungkin mempengaruhi Raja Yosia dalam usaha pembaharuan yang diadakannya yang dimulai pada tahun ke 12 pemerintahannya (II Tawarikh 34:3-7). Nahum. Habakuk berbicara kepada semua orang percaya sepanjang zaman agar menerima setiap situasi dengan iman karena kebenaran dan keadilan pada akhirnya akan menang. orang yang benar itu akan hidup oleh percayanya (Habakuk 2:4. bertempik sorak . yang telah menghancurkan Israel. Allah menyatakan bahwa Yerusalem akan ditimpa kehancuran.. Galatia 3:11. Habakuk hidup ketika Nebukadnezar sedang dalam puncak kejayaannya.. Roma 1:17.. Kemudian nabi mengajak Yehuda untuk bertobat: Carilah TUHAN. Pendahuluan Zefanya Zefanya. Ia bergirang karena engkau dengan sukacita (Zefanya 3:14-17). Namun. disebutkan lebih dari 15 kali dalam ketiga fasal ini.. Berbeda dengan Yosia. carilah keadilan. namun akan menjadi hari yang penuh berkat bagi mereka yang setia yang nantinya akan bersorak-sorai. hari kegelapan dan kesuraman. Raja Israel.. . hari berawan dan kelam akan menimpa sebab mereka telah berdosa kepada TUHAN (Zefanya 1:15. carilah kerendahan hati (Zefanya 2:3). yakni TUHAN. . ada di antaramu .. Yoyakim melakukan apa yang jahat di mata TUHAN (2 Raja-Raja 23:37). dan Yeremia mungkin bernubuat pada waktu yang sama. namun pada saat yang telah ditetapkan negeri itu akan dipulihkan kembali (Zefanya 3:9-20). akhirnya ditaklukkan oleh bangsa Babel dalam kurun waktu 50 setelah nubuatan Nahum disampaikan. cicit dari Raja Hizkia adalah nabi yang melayani selama permulaan pemerintahan Raja Yosia. Zefanya menubuatkan tentang kejatuhan Yerusalem kira-kira 30 tahun sebelum peristiwa itu terjadi (Zefanya 1:4-13). Betapa bahagianya hari itu! Zefanya.. Mereka terhisab nabi-nabi terakhir sebelum penawanan oleh bangsa Babel. hari kesusahan dan kesulitan. hai semua orang yang rendah hati di negeri. Habakuk mengecam kebobrokan moral yang merajalela pada masanya.3:8)..17). bandingkan Yohanes 3:36... Ibrani 10:38). yang melakukan hukumNya. Hari Tuhan akan menjadi hari murka bagi mereka yang berbuat jahat. Habakuk. Zefanya juga menubuatkan bahwa Kristus akan datang dengan kuasa dan kemuliaan. dan bangsa-bangsa sekitar merekapun akan dihukum karena dosa-dosa mereka (Zefanya 1:1 . Ia menubuatkan bahwa bangsa Yehuda akan dihukum karena menyembah berhala.Kerajaan Asyur yang perkasa. walau mereka harus melintasi pengalaman-pengalaman yang dahsyat itu. Sejak itubangsa Asyur tak pernah bangkit kembali untuk berkuasa.

Zakharia bergabung dengan Hagai dalam memberikan dorongan kepada orang-orang Yahudi untuk memprioritaskan tanggung jawab spiritual mereka yakni membangun kembali Bait Suci: Para tua-tua orang Yahudi melanjutkan pembangunan itu dengan lancar digerakkan oleh nubuat nabi Hagai dan nabi Zakharia bin Ido. Kerinduan Maleakhi adalah agar bangsa Israel akan memperbaharui hubungan perjanjian mereka dengan Allah. Ia menegur mereka yang hanya memperhatikan pembangunan rumahnya sendiri lalu melalaikan pembangunan Rumah Allah. Pekerjaan pembuatan fondasi Bait Suci dimulai segera setelah para tawanan pertama tiba di Yerusalem di bawah kepemimpinan Zerubabel. . Zakharia juga menubuatkan lebih banyak hal tentang Kristus dari pada nabi-nabi lainnya terkecuali Yesaya (Perhatikan Zakharia 3:8. 9:9. namun sikap acuh dan keduniawian telah menguasai hati mereka sebagaimana kita dapat saksikan pula di kalangan sebagian masyarakat Kristen masa kini. Mereka menyelesaikan pembangunan menurut perintah Allah Israel (Ezra 6:14) kira-kira empat tahun kemudian.6). Mereka meninggalkan sikap mementingkan diri sendiri dan menyelesaikan pembangunan Bait Suci. Nubuatan-nubuatan mengenai kedatangan Kristus yang kedua kali ditemukan dalam Zakharia 6:12. 14:1-21. bangsa Israel menghadapi oposisi atau tantangan dari bangsa Samaria sehingga pembangunan menjadi terhenti (Ezra 4:23-24). 13:1. Malaikat Tuhan (Zakharia 3:5-6) berperan besar dalam kitab Zakharia. Hagai adalah nabi pertama yang berbicara atas nama Allah setelah kembalinya bangsa Israel dari penawanan di Babel. Maleakhi menunjukkan dosa-dosa mereka yang telah memisahkan umat Israel dari berkat-berkat Allah dan mengajak mereka untuk bertobat (Maleakhi 3:7). 11:11-13. Nehemia.Pendahuluan Hagai dan Zakharia Hagai dan Zakharia dilahirkan di Babel selama penawanan dan mereka kembali ke Yerusalem setelah Raja Koresy memerintahkan untuk membangun kembali Bait Suci.16. yang adalah keturunan Raja Daud. Pemberitaan Firman Allahlah yang telah mengubah sikap orang Israel dari sikap acuh kepada ketaatan untuk melaksanakan kehendak Tuhan. Ia menasihatkan mereka untuk mendahulukan Tuhan. Periode sejarah Israel di mana kedua nabi ini melayani dilaporkan dalam kitab Ezra. 12:10. Setelah fondasi telah diletakkan. Pendahuluan Maleakhi Maleakhi mungkin telah bernubuat lebih dari 100 tahun setelah Zerubabel memimpin para tawanan kembali ke Yerusalem. dan Ester. Hagai dan Zakharia mulai berkhotbah di Yerusalem kira-kira 15 tahun setelah peristiwa ini terjadi. Mereka belum terjerumus ke dalam penyembahan berhala.

sesungguhnya. . ketika setiap orang yang berbuat fasik akan dibinasakan dan setiap orang yang hidup memperkenankan Tuhan akan diberi pahala (Maleakhi 4:1-2).Dalam fasal 1. supaya ia mempersiapkan jalan di hadapanKu! . Maleakhi pertama-tama menasihatkan Israel untuk kembali kepada Tuhan yang mengasihi mereka. Dalam fasal 3. ia memandang 400 tahun ke depan kepada masa Perjanjian Baru dengan mengatakan: Lihat.. Malaikat Perjanjian (Yesus) yang kamu kehendaki itu... Maleakhi menubuatkan akan datangnya hari TUHAN yang besar dan dahsyat itu (Maleakhi 4:5). Aku menyuruh utusanKu (Yohanes Pembaptis). ia berbicara tentang keadaan para imam dan menunjukkan kemunafikan mereka.. Ia datang (Maleakhi 3:1). Kemudian dalam fasal 2. Akhirnya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful