RINGKASAN KITAB YOSUA

Kitab Yosua bercerita tentang bangsa Israel memasuki tanah Kanaan dan cara membagibagi tanah itu kepada suku-suku Israel. Diceritakannya secara rinci bagaimana mereka menyeberangi Sungai Yordan dan merebut daerah itu, sebagai basis untuk serangan selanjutnya. Dengan ringkas dilaporkan dua pertempuran yg memusnahkan kekuasaan bangsa Kanaan, kemudian kemenangan-kemenangan tentara Israel. Laporan pembagibagian negeri itu mencakup keterangan lengkap tentang daerah Yehuda, disertai catatan mengenai pendudukan Hebron oleh bangsa Keni dan kesukaran-kesukaran yg dialami di Manasye utara, juga pendudukan kota-kota Lewi dan masalah suku-suku Transyordan. Kitab berakhir dengan-keterangan tentang wasiat rohani oleh Yosua, puncaknya ialah perjanjian nasional di Sikhem.

Memahami Kitab Yosua

Kitab Yosua adalah Kitab tentang penaklukan atau pertempuran tanah Kanaan yang diwariskan kepada bangsa Israel sebagai kepenuhan janji Tuhan kepada Abraham. Di dalam kitab ini, kita menjumpai nama YOSUA, sang pahlawan penakluk. Hosea adalah nama asal Yosua yang berarti keselamatan atau Yehosua, artinya: keselamatan dari Allah. Kitab Yosua merupakan kelanjutan dari kitab Ulangan, yakni sejarah pemilihan umat Allah di bawah pimpinan Musa untuk dilanjutkan oleh Yosua masuk dalam tanah perjanjian. Yosua menyelesaikan apa yang telah dimulai oleh Musa. Ingatlah bahwa Tuhan tidak akan pernah membiarkan pekerjaan-Nya tak terselesaikan! Musa telah meninggal tetapi perjalanan bangsa Israel harus dilanjutkan (Yosua 1:2). Suara Tuhan masih terus berbicara kepada Yosua (Yosua 1:5-9) dan Dia telah menyiapkan Yosua selama bertahun-tahun.

Bagi umat Kristiani, Musa menggambarkan hukum sedangkan Yosua menggambarkan Kristus. Jadi Kristus sendiri yang akan membawa kita masuk ke ‘tanah warisan’ yang merupakan milik kita.

Kitab Yosua terbagi menjadi dua pokok pembahasan mengenai hal-hal penting berikut ini:

● ●

Penaklukan atas tanah perjanjian (Bab 1 – 12) Pendudukan atas tanah perjanjian (Bab 13 – 24)

Firman Tuhan kepada Yosua, ”Seorangpun tidak akan dapat bertahan menghadapi engkau seumur hidupmu; seperti Aku menyertai Musa, demikianlah Aku akan menyertai engkau; Aku tidak akan membiarkan engkau dan tidak akan meninggalkan engkau” (Yosua 1:5) merupakan jawaban doa permohonannya dalam melakukan tugas besar.

Perjalanan yang makan waktu lama di padang belantara telah berakhir dan misteri negeri yang tidak diketahui oleh bangsa Israel berada di depan mereka. Pada saat mereka keluar dari Mesir, mereka menghadapi Laut Merah untuk diseberangi; saat mengakhiri pengembaraan, mereka dihadapkan dengan sungai Yordan yang juga harus diseberangi. Sangatlah mustahil bagi mereka untuk dapat menyeberangi sungai Yordan dengan membawa serta wanita-wanita, anak-anak dan barang bawaan; akan tetapi Yosua memerintahkan imam-imam untuk mengangkat Tabut Perjanjian dan menapakkan kaki mereka ke dalam air sungai Yordan yang saat itu sedang meluap sepanjang tepi sungai. Keajaiban terjadi, saat kaki mereka menyentuh air sungai, air berhenti mengalir dan mereka menyeberang di tanah kering (Yosua 3:9-17). Bagi manusia hal itu sangat mustahil, tetapi bagi Tuhan segala sesuatu adalah sangat mungkin. Tuhan selalu melakukan hal yang mustahil.

Demikian pula saat kota Yerikho ditaklukkan. Bagi bangsa Israel, petunjuk Tuhan dirasakan sangat aneh, tetapi ketika mereka patuh terhadap perintah Tuhan melalui Yosua, mereka menyaksikan kekuatan Tuhan yang meruntuhkan tembok yang mengelilingi kota Yerikho. Dengan direbutnya kota Yerikho, bangsa Israel mempunyai kesempatan masuk ke tanah Kanaan. Masih ada beberapa tempat lain yang harus ditaklukkan oleh bangsa Israel setelah Yerikho. Ketika mengalami kekalahan dalam menyerang kota Ai, bangsa Israel mengerti bahwa mereka tidak dapat mengandalkan kekuatan sendiri saat Tuhan menarik tuntunan tangan-Nya; dalam hal ini strategi berperang tidak ada artinya tanpa ketaatan. Hanya karena dosa satu orang (Akhan), bangsa Israel mengalami kekalahan. Ingat, dosa seseorang tidak hanya terkena pada dirinya sendiri karena tidak satupun manusia dapat hidup untuk diri sendiri; sama halnya dengan kuman influenza dapat menular ke banyak orang di sekitarnya atau virus cacar air menyebabkan banyak murid dalam kelas terjangkit penyakit yang sama. Seseorang akan selalu dihantui dengan setiap perbuatan dosa yang dia lakukan dan dia harus membayar harganya. Sekalipun dia mungkin dapat menghindar dari hukum dunia, dia tidak mungkin dapat lari dari hukum Allah. Tuhan tidak pernah menjanjikan kemudahan-kemudahan dalam melayani Dia; tetapi Dia berjanji akan memberikan kemenangan-kemenangan.

Saat Yosua memasuki usia sekitar 90 tahun, dia menyadari bahwa masih banyak tanah yang belum di taklukkan sedangkan dia sudah semakin tua. Sekalipun tanah-tanah itu masih diduduki musuh (orang Amori, orang Yebus, orang Het, dll), Yosua telah membagi-bagikannya kepada bangsa Israel untuk ditaklukkan dan dimiliki. Yosua makin bertambah tua dan dia mengumpulkan bangsa Israel untuk mengingatkan mereka tentang kuasa dan kesetiaan Tuhan serta menegur mereka untuk juga setia kepada-Nya (Yosua 24-:14).

Yosua akhirnya meninggal di usia seratus sepuluh tahun dan dia patut menerima penghargaan sebagai seorang pemimpin besar (Yosua 24:31). Kitab Yosua diakhiri dengan cerita tentang kematian Yosua.

Perebutan Kanaan (6:1-13:7). Untuk memiliki Kanaan berarti harus mengusir musuh. Musuh yang dihadapi sangat banyak, antara lain: orang Het, Amori, Feris, Yebus. Setiap musuh ditaklukkan dengan strategi Yosua, terlihat urapan Tuhan atasnya. Strategi perebutan ialah penyerangan pertama dilakukan ke pusat daerah dan kemudian dijadikan basis untuk penyerangan selanjutnya. Namun tidak semua musuh ditaklukkan, beberapa diantaranya baru ditaklukkan pada masa Daud dan Salomo.

- Pembagian (13:8-21:45). Sesudah mengusai daerah secara umum, mereka mengadakan pembagian. Kesulitan dan perjuangan (bayar harga) pada saat perebutan berubah menjadi saat yang mengharukan dan menyenangkan, yaitu pemilikan tanah tersebut. Hari itu merupakan hari bahagia bagi bangsa Israel. Inilah pertama kali mereka menyatakan suatu negeri menjadi milik mereka sendiri yang diberikan Tuhan kepada mereka. Penaklukan memakan waktu sekitar 7 tahun setelah menyeberang Yordan.

- Perjanjian. Tiga pasal terakhir berisi perjanjian tentang gaya kehidupan bangsa itu di tanah perjanjian. Paska pembagian wilayah, dalam saat yang menyentuh emosi, Yosua menghimbau bangsa itu untuk mengadakan ikrar total kepada Tuhan, suatu komitmen loyalitas tunggal kepada Tuhan. Secara ringkas komitmen itu adalah:

Dalam Kitab Yosua, Hakim-hakim dan Rut, kita menyaksikan penaklukan Tanah Kanaan dan gejolak-gejolak peristiwa menuju pembentukan suatu kerajaan. Kitab Raja-raja dan Tawarikh menggambarkan kejayaan dan kemerosotan dinasti-dinasti serta kerajaan-kerajaan. Kitab Ezra, Nehemia, dan Ester menggambarkan kehidupan Israel di negeri pembuangan dan kembalinya kaum sisa ke kota Yerusalem. Semua kitab itu diakhiri dengan catatan-catatan tentang peristiwa yang belum tuntas, dan menunjuk ke depan, yaitu apa yang akan dilakukan Allah pada masa yang akan datang. Semuanya tidak akan mencapai klimaksnya sampai kedatangan Yesus, Mesias. Ada dua belas kitab dalam Perjanjian Lama yang biasanya kita sebut Kitab-Kitab Sejarah. Berbagai cerita di dalamnya menggambarkan kejadian-kejadian yang menegangkan, dan sering kali merupakan kejadian yang luar biasa di mana kesemuanya membentuk sejarah Israel sebagai satu bangsa. Melalui halaman demi halaman, Anda akan bertemu beberapa nabi besar – Elia, Elisa, Yesaya dan Yeremia – dan mengetahui betapa pentingnya tokoh-tokoh tersebut. Anda akan belajar tentang karya-karya besar mereka, budaya mereka, dan latar belakang mereka. Anda juga akan menemukan kekayaan pemikiran teologi di dalamnya. Meskipun kedua belas kitab sejarah dikemas dalam bentuk sejarah, namun di dalamnya mengandung berbagai tema teologis menegangkan, di antaranya:

KITAB HAKIM2 Kemurtadan dan Akibatnya. Kitab Hakim-hakim meriwayatkan sejarah bangsa Israel antara kematian Yosua s/d munculnya nabi Samuel, yang merupakan kisah pendudukan tanah Kanaan yang belum selesai pada masa Yosua. Dari seluruh Alkitab, kitab ini paling menyedihkan karena menggambarkan kegagalan bangsa Israel dalam mengikut Tuhan. Itulah sebabnya kitab ini disebut juga “Kitab Kegagalan”. Walaupun terdapat kemenangan, tetapi inti kitab adalah melaporkan tekanan, serangan dan kekalahan yang mereka derita. Pada intinya, hal itu disebabkan oleh “setiap orang berbuat apa yang benar di matanya sendiri” (21:25).

Pendahuluan Hakim-Hakim
Kitab Hakim-Hakim menggabungkan fragmen-fragmen sejarah Israel sejak kematian Yosua sampai kepada pelayanan Samuel, suatu periode yang mencakup kira-kira 330 sampai 400 tahun. Setelah kematian Yosua, tak ada lagi pemimpin nasional yang diangkat oleh Allah untuk menggantikannya, dan masing-masing suku bertindak atau memerintah sendiri-sendiri (Hakim-hakim 1:1 - 2:23). Kemudian tujuh kemurtadan besar dicatat yakni pada saat bangsa Israel melakukan apa yang jahat di mata Tuhan (Hakim 2:11; 3:7,12; 4:1; 6:1; 10:6; 13:1). Dalam setiap peristiwa itu, umat Israel selalu

16). Keadaan ini lambat laun menyebabkan mereka kawin mawin dan akhirnya menjerumuskan umat Israel ke dalam penyembahan dewa-dewa Kanaan.8:32). kejahatan dan kekacauan rohani merajalela.yang berarti bahwa mereka tidak mengindahkan Firman Allah sebagai kekuasaan tertinggi atas kehidupan mereka. Namun. Ehud (Hakim 3:12-30). Mereka disebut “pelepas” karena mereka melepaskan bangsa itu dari sikap tidak mengindahkan Firman Allah dan dari musuh-musuh mereka yang menindas. Kita diperkenalkan kepada seorang wanita.dikalahkan oleh musuh. dan ke dua belas hakim yang diangkat di tempat dan waktu yang berbeda-beda.12:7). yang memerintah bersamaan waktu (Hakim 4:1 . bangsa Israel berkompromi dengan mereka dengan mengangkat orang-orang Kanaan sebagai budak dan mempekerjakan mereka pekerjaan-pekerjaan yang berat dan mengenakan pajak berat (Hakim 17:13). Para pelepas itu adalah Otniel (Hakim 3:5-11). harta mereka dirampas dan mereka tertawan dan tertindas. Sangat menyedihkan karena di dalam kitab Hakim-Hakim ini kita membaca mengenai ketidakpedulian mereka terhadap Firman Allah yang membawa penderitaan dan perbudakan atas bangsa itu. Yair (Hakim 10:3-5). Samgar (Hakim 3:31). Kemungkinan ada lebih banyak hakim lagi dan periode pemerintahan mereka mungkin tumpang tindih. Abdon (Hakim 12:13-15). and Simson (Hakim 13:1 . Di saat tak ada pemimpin atau pemerintahan nasional. ditengah-tengah situasi sulit itu. 21:25) -. Namun keadaan berubah kembali setiap kali mereka berpaling dari Tuhan (Fsl 3 -. Tola (Hakim 10:1-2). melainkan berisi penjelasan tentang degradasi moral dan spiritual yang dialami bangsa Israel akibat ketidakpedulian mereka terhadap Tuhan dan firmanNya. kita bersukacita dalam menyaksikan kemurahan Allah yang ditunjukkanNya ketika orang-orang berdoa dan mematuhi FirmanNya. Namun. . melainkan tampaknya masing-masing berkuasa atas sesuatu wilayah tertentu di mana penindasan sedang terjadi. Elon (Hakim 12:11-12). Yefta (Hakim 10:6 . Kebanyakan suku Israel tidak mengindahkan perintah Tuhan agar mengusir semua orang Kanaan yang masih menduduki wilayah mereka (Yosua 17:18). Fasal-fasal akhir (Hakim 17-21) bukan merupakan lanjutan sejarah Israel. Namun. imam Eli dan nabi Samuel juga disebut sebagai hakim. Anak Gideon yaitu Abimelekh tidak disebut sebagai hakim oleh Allah. Ebzan (Hakim 12:8-10). Debora/Barak. Di dalam kitab I Samuel. Gideon (Hakim 6:1 . karena ia berbuat jahat dengan merampas takhta pemerintahan dan ia menjadi raja bagi orang-orang Efraim selama tiga tahun (Hakim 9:1-54). pada saat umat berdoa. Sebaliknya. maka Allah membangkitkan pemimpin yang melepaskan mereka sehingga mereka dapat merasakan kembali ketenteraman dan kemakmuran.5:31). penyebab utama kegagalan Israel disebutkan dua kali: Setiap orang berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri (Hakim 17:6.16:31). yaitu nabiah Debora. Hakim-hakim itu tidak menguasai seluruh suku. Konsekuensinya adalah bahwa Allah menarik perlindunganNya atas umat Israel sehingga mereka menjadi mangsa serangan bangsa-bangsa kafir.

“Pertobatan”. Judul kitab ini berasal dari bahasa Ibrani. (Pemimpin dan hakim yang paling penting bagi setiap orang pada masa sekarang adalah Yesus Kristus). Kata Kunci : “Kemurtadan”. Allah di dalam “kemurahan-Nya” akan membangkitkan seorang hakim untuk memimpin mereka pada pemulihan dan ketentraman. mereka berseru minta tolong kepada Allah.Keberdosaan. Siklus pemberontakan ini diulang sebanyak tujuh kali di dalam kitab ini. Gideon (pasal 6-8). yang mengalami guncangan antara lemurtadan dan pertobatan. Allah mendisiplinkan mereka dengan penindasan bangsa-bangsa asing. Isi : Karena bangsa Israel belum sepenuhnya menduduki dan menempati seluruh tanah perjanjian. ketaatan kepada Firman Allah menjamin perolehan berkat-berkatNya. Kita semua membutuhkan pemimpin yang benar dalam hidup kita. dan perhambaan yang dialami umat ini jelas berlawanan dengan kemenangan dan kebebasan yang dilaporkan dalam Kitab Yosua sebagai akibat kesetiaan umat kepada Tuhan. Bangsa Israel terus-menerus gagal untuk belajar dari kesalahan mereka. . Allah membangkitkan seorang pelepas (hakim). Shopetim. “Kemurahan”. “Penghakiman”. yang berarti “para pemimpin yang berkuasa” atau”Hakim-hakim” Latar Belakang : Kitab ini meliputi masa setelah kematian Yosua dan penduduk awal Israel di Kanaan. Judul Kitab : Kitab ini mendapatkan penamaan dari isinya. Namun. kedamaianpun dipulihkan. ketika akhirnya mereka menunjukkan “pertobatan”. dan menekankan kasih dan pengampunan Allah dan hukuman karena kurangnya iman dan ketaatan. Kisah-kisah penting dari tiga orang hakim dibahas secara detail: Debora (pasal 4) . Siklus tragis pun terjadi: Bangsa Israel jatuh ke dalam dosa. “Kemurtadan” mereka berarti mereka harus membayar harga “penghakiman” dari Allah. yang merupakan para pemimpin selama masa kesukuan atau keadaan bangsa dalam kondisi darurat yaitu pada saat tidak ada pemerintah yang terpusat. Tempat Penulisan : Di tanah perjanjian. dan Simson (pasal 13-16). mereka mulai mengadopsi cara-cara berdoa dari bangsa-bangsa di sekeliling mereka. (Kanaan) Mulanya Ditujukan Kepada : Bangsa Israel. Kitab Hakim-hakim ini mencatat masa ketidaktaatan dan kekalahan. Tema : • • • Selalu ada harga yang harus dibayar atas dosa kita. dipimpin oleh pemimpin-pemimpin individu yang disebut hakim. Sebaliknya. Kitab Hakim-Hakim mengajar bahwa ketidaktaatan kepada Firman Allah selalu membawa kekalahan. yaitu tentang para hakim Israel. Selama masa ini mereka. Harga dosa adalah kehancuran dan kematian. penderitaan.

Mahlon dan Kilyon yang sedang tinggal di Betlehem. menghadapi bencana kelaparan yang hebat. di situ jugalah aku bermalam. Tak lama kemudian. sementara mereka sedang berdiri di ladang di perbukitan Yehuda. Elimelekh meninggal pertama.suatu kesempatan yang diberikan Allah kepada orang miskin untuk mengumpulkan apa yang ditinggalkan oleh para penuai (Imamat 19:9-10. Namun. Kejatuhan Israel dalam penyembahan berhala. dan perang saudara. ia mulai bekerja di ladang milik Boas. Tak lama kemudian Orpa kembali lagi ke kampung Kitabnya dan kepada Kamos. Ketiga janda yang tak beranak itu kemudian ditinggalkan tanpa ada yang akan mewarisi atau meneruskan nama keluarga. bersama-sama dengan Orpa dan Rut. namun Rut tetap mempertahankan imannya kepada Allah yang benar sehingga ia berkata kepada Naomi: Kemana engkau pergi. mereka dengan mudah memandang ke Moab dan menyaksikan kesuburan tanah itu. suatu bencana menimpa mereka selama 10 tahun mereka tingal di sana (Rut 1:3. keduanya tak mengetahui bahwa . yang telah kawin dengan perempuan Moab yakni Orpa dan Rut. ayah mertuanya. Sebab itu mereka memutuskan untuk meninggalkan warisan yang telah diberikan Allah di tanah perjanjian itu dan pergi untuk menetap di sana sebagai orang asing (untuk sementara waktu) sampai musim kekeringan itu berakhir (Rut 1:1-2). bangsamulah bangsaku dan Allahmulah Allahku (Rut 1:16). Ceritanya mulai ketika Elimelekh. seorang Israel yang kaya. Melakukan suatu hal yang benar dalam pandangan kita sendiri bukanlah selalu berarti benar dalam pandangan Allah Garis Besar : • • • Kegagalan Israel untuk menyelesaian pendudukan tanah Kanaan. KITAB RUT Pendahuluan Rut Peristiwa-peristiwa dalam kitab Rut terjadi ketika para hakim memerintah (Rut 1:1). Naomi terlalu tua untuk bekerja di ladang. allah kafirnya. Ulangan 24:19). karena itu. kehancuran moral. Mungkin. Atas perkenan Allah. 1:1-3:6 Siklus kemurtadan dan pelepasan. saat dengan segenap hati kita bertobat dari dosa kita dan menaati-Nya. 3:7-16:3.5). Naomi mendengar bahwa Tuhan telah kembali memperhatikan umatNya dan memberikan makanan kepada mereka (Rut 1:6). Allah dalam belas kasihan-Nya akan melepaskan kita. mereka kembali pulang ke Betlehem. juga meninggal. istrinya. Rut dan Naomi kembali ke Betlehem tepat pada musim panen jelai. yang masih saudara dekat dari almarhum Elimelekh. serta anak-anak mereka. dan di mana engkau bermalam. 17:1-21:25. tak lama kemudian Mahlon dan Kilyon.• • • Tanpa pemimpin yang kuat kita akan lebih condong dipengaruhi oleh lingkungan sekitar yang merusak ataupun orang-orang yang menipu. ke situ jugalah aku pergi. Namun. dan Naomi. tetapi Rut meminta izin untuk menjadi “pemungut jelai” -.

Beberapa minggu telah berlalu. Boas memahami tindakan itu sebagai usul perkawinan oleh Rut yang telah menjadi janda itu (lihat Yehezkiel 16:8-14). Setelah mengadakan persiapan yang diperlukan. telah dipercayakan jabatan nabi Tuhan.. Demikianlah nama orang itu tidak akan lenyap dari antara saudara-saudaranya (Rut 4:9-10. akhirnya orang-orang tahu bahwa suami Rut yang telah meninggal itu masih punya ikatan keluarga dengan Boas yang kaya raya itu... Rut berbaring di kaki Boas ketika ia sedang tidur dekat tempat pengirikan. sebagai seorang saudara-penebus. dan ia menjadi hakim Israel yang terkemuka (I Samuel 3:20). 4:12-18). 23:3-4. aku peroleh menjadi isteriku untuk menegakkan nama orang yang telah mati itu di atas milik pusakanya. untuk memikul tanggung jawab bagi Naomi dan Rut dan menebus atau meneruskan warisan Elimelekh yang telah meninggal itu. sesuai nasihat Naomi. yang telah memimpin Israel sebagai imam dan hakim. Samuel. Apabila diminta. sejak kelahiran Samuel sampai pada kematian Saul. yang telah dikenal oleh seluruh Israel dari Dan sampai Bersyeba . Kitab ini mencakup periode transisi dari federasi 12 suku selama pemerintahan hakim-hakim kepada pemerintahan monarkis dibawah pimpinan Raja Saul. dan menjadi salah satu dari dua wanita yang nama mereka disebut sebagai nama buku dalam Alkitab. raja Israel yang pertama. maka tanggung jawab Boas adalah mengawini Naomi dan membesarkan anak agar dapat meneruskan nama Elimelekh. Setelah kekalahan Filistin oleh Israel. Dialah ayah Isai.. Kitab Rut menekankan tentang kasih setia Tuhan kita yang telah memilih seorang perempuan Moab untuk diikutsertakan dalam perjanjianNya dengan Israel. yang menyaksikan kasih Allah terhadap semua manusia. Ia juga dikenal sebagai orang yang menyediakan segala kebutuhan bagi Naomi. ibu mertuanya yang sudah tua itu (Rut 2:11.16).. Rut ternyata adalah seorang pekerja yang rajin.mereka masih punya ikatan kekeluargaan. Rut juga adalah salah satu dari keempat wanita yang disebut dalam silsilah Yesus (Matius 1:5-6. Imamat 25:25-34.. Kemudian Rut meminta agar Boas menebarkan kain penutup ke atas dirinya. Rut akhirnya melahirkan anak dari Boas dan Naomi membantu merawat anak itu. 25:5-10). Mereka menyebutkan namanya Obed. .18). Eli. KITA 1 SAMUEL Kitab I Samuel merupakan lanjutan dari kitab Hakim-Hakim. Aku beli dari Naomi . Hukum Taurat mengizinkan bagi Boas. Namun Naomi sudah terlalu tua dan ia ingin agar Rut yang menggantikan posisinya sebagai janda pewaris Elimelekh.. Berkatalah Boas kepada para tua-tua dan kepada semua orang di situ: . Isi kitab I Samuel mencakup kira-kira 100 tahun. ayah Daud (nenek moyang Yesus Kristus) (Rut 4:17)... Ulangan 7:6-8. Ketika sedang panen.. mendadak meninggal pada saat mendengar hukuman Allah yang menimpa anakanaknya dan dirampasnya Tabut perjanjian (I Samuel 3:11-14.. juga Rut . bahwa segala milik Elimelekh ...

Roh Allah berkuasa atasnya (I Samuel 10:6-10). Namun.. dan dengan setia ia mengajarkan firman Allah dan berhasil menuntun umat kepada tingkat kesalehan hidup yang tertinggi sejak masa Yosua kira-kira 300 tahun sebelumnya. Allah berbicara kepada Samuel dan berkata: Akulah yang mereka tolak. 8:6. 12:17. Karena itu Allah kemudian menyuruh Samuel mengurapi Daud sebagai raja. Karena Samuel dikenal sebagai orang yang mengutamakan doa dan Firman Allah (I Samuel 7:5-8.20-21). jadi pantaslah bila ia dipilih sebagai raja. Ia juga meletakkan dasar bagi jabatan kenabian. maka timbullah rasa iri dalam hati Raja Saul. Sejak saat itu. Tiga kali Saul mencoba membunuh Daud. 15:11)..31).. Dengarkanlah permintaan mereka dan angkatlah seorang raja bagi mereka (I Samuel 8:22). tuntutan mereka ini membuktikan ketidakberimanan bangsa Israel kepada Allah.. Hal ini merupakan titik balik dalam kehidupan Saul..(I Samuel 15:23. Karena itu mereka menuntut seorang raja .26). Mereka lupa bahwa setelah kematian Eli.Samuel mendirikan sekolah nabi yang pertama. Kitab I & II Samuel menegaskan kembali bahwa kesetiaan kepada Allah dan FirmanNya selalu membawa keberhasilan dan berkat. maka Ia telah menolak engkau sebagai raja. sebagai satu-satunya Raja mereka yang benar. baik . ketika Samuel telah lanjut usianya. seluruh tua-tua Israel datang kepadanya di Rama dan mengingatkannya bahwa anak-anaknya tak layak menggantikannya sebagai pemimpin. pada saat Saul telah ditetapkan menjadi raja. Saul tampak lebih tinggi dan lebih gagah dari pada setiap orang sebangsanya (I Samuel 9:2). Namun.seperti pada segala bangsabangsa lain (I Samuel 8:5). Daud terpaksa harus selalu bersembunyi sampai Saul terbunuh dalam perang di Gunung Gilboa (fasal 16 -. Allah kemudian menyuruhnya untuk mengurapi Saul sebagai raja. Pemerintahan Saul dimulai dengan kemenangan militer yang spektakuler (I Samuel 11:613). para nabi menjadi jabatan yang penting dan mereka digunakan sebagai alat Allah untuk menyampaikan kehendakNya kepada pemerintah dan kepada seluruh umat. Dan sebagaimana biasanya.. dan menetapkan Kerajaan Israel. Ketika popularitas Daud meningkat. Walaupun Musa telah memberi petunjuk mengenai prosedur pemilihan seorang raja (Ulangan 17:14-20). Allah telah turun tangan dan mengalahkan bangsa Filistin ketika Samuel berseru kepada Tuhan dalam doa (I Samuel 7:9-13). Allah mengendalikan peristiwa-peristiwa yang terjadi untuk mewujudkan maksudNya. Tuhan pula menggerakkan orang-orang gagah perkasa untuk ikut pergi dengannya (I Samuel 10:26). supaya jangan Aku menjadi raja atas mereka (I Samuel 8:7).. kegagalannya dalam mentaati Tuhan secara penuh tampak jelas (I Samuel 15:3. sedangkan ketidaktaatan selalu mendatangkan malapetaka (lihat I Samuel 2:30). kemurahan dan kesabaran Allah jauh melampaui apa yang menjadi harapan: Allah mengubah hatinya menjadi lain . karena kita membaca: Tetapi Roh Tuhan telah mundur dari pada Saul (I Samuel 16:14). Karena itu. maka ia mampu mempersatukan suku-suku Israel. Ia senantiasa bertindak demi kebaikan umatNya. Hal ini membuat Samuel harus menegur Saul dengan berkata: Karena engkau telah menolak firman Tuhan.

Selama 20 tahun pertama pemerintahannya sebagai raja. Engkaulah yang harus menggembalakan umatKu Israel. anak Saul. bangsa Amon dan Moab di sebelah timur. bandingkan dengan Kisah 13:22). dan raja Daud tidak dikecualikan dari hal ini. Namun. Daud mengalahkan bangsa Filistin di sebelah barat. dan bangsa Edom dan Amalek di sebelah selatan (II Samuel 18 .. sebagai raja mereka. Setelah Yoab membunuh Abner. Daud berumur tiga puluh tahun.. Perjanjian tentang Mesias kemudian dinubuatkan kepada Daud oleh nabi Natan yang berkata: Aku akan mengokohkan takhta kerajaannya untuk selama-lamanya (II Samuel 7:13). Hal ini pertama-tama telah . Pendahuluan II Samuel Kitab II Samuel diawali dengan laporan peristiwa-peristiwa seputar kematian Saul. 11:1. Yeremia 23:5. empat puluh tahun lamanya ia memerintah. Isyboset dibunuh oleh kedua kepala pasukannya sendiri. Kitab ini menuntun kita untuk melihat bahwa Allah itu adalah Allah yang benar dan Ia ingin agar anak-anakNya mencerminkan sifatNya. kemudian mereka mengurapi Daud menjadi raja atas Israel (II Samuel 5:2-3). Suku Yehuda segera mengangkat Daud sebagai Raja mereka. Daud memindahkan ibu kotanya dari Hebron ke Yerusalem dan sejak itu ia tinggal di dalam kubu pertahanan Sion (II Samuel 5:7). pada waktu ia menjadi raja. Kemenangan pertama Daud sebagai raja Kerajaan yang telah dipersatukan terjadiketika ia menaklukkan kota Yebus (Yerusalem). yang juga adalah saudara sepupu Saul (I Samuel 14:50).10). dan hal ini ditegaskan kembali oleh nabi Yesaya yang menubuatkan: Tidak akan berkesudahan di atas takhta Daud dan di dalam kerajaannya. Abner. kepala pasukan Saul. Daud tidak pernah mengalami kekalahan. Fakta bahwa Mesias itu akan muncul dari keturunan Daud ditetapkan. Di Hebron ia memerintah atas Yehuda tujuh tahun enam bulan (II Samuel 5:4-5). Ditengah-tengah masa kemakmuran dan sukses. Ia terjerat oleh godaan ini ketika ia sedang bersantai di sebuah bilik di atas sambil memandang Batsyeba yang cantik yang sedang mandi. mempengaruhi suku-suku yang lain agar mengangkat Isyboset.dalam hal Ia memberkati mereka atau menghukum mereka.. karena ia mendasarkan dan mengokohkannya dengan keadilan dan kebenaran dari sekarang sampai selama-lamanya (Yesaya 9:6. kita sering diperhadapkan dengan godaan yang besar yang dapat membahayakan kita. Setelah kemenangannya itu. bangsa Aram di utara. dan engkaulah yang menjadi raja atas Israel . Yehezkiel 37:25). Kemudian seluruh suku yang lain datang kepada Daud dan berkata: Tuhan telah berfirman kepadamu. Orang-orang Yebus (Kanaan) telah menguasai kota yang strategis selama ratusan tahun (I Tawarikh 11:4-5). Rahasia dibalik kemenangan-kemenangan Daud yang ajaib itu adalah karena ia senantiasa mencari dan bertanya kepada Tuhan sebelum berperang menghadapi musuh-musuhnya sehingga ia dikenal sebagai seorang yang berkenan di hati Allah (I Samuel 13:14.

peraturan dan ketentuanNya supaya engkau beruntung dalam segala yang kaulakukan dan dalam segala yang kautuju (I Raja-Raja 2:2-3. Salomo memulaikan pembangunan Bait Allah (I Raja-Raja 5:5). namun sebagaimana terjadi kepada setiap orang. dan tetap mengikuti segala perintahKu dan tidak menyimpang daripadanya. dan hukuman yang ditimpakanNya karena ketidaksetiaan dan ketidaktaatan. Adonia. perintah. Kitab I Raja-Raja diawali dengan laporan bahwa Daud telah memerintah kira-kira 40 tahun. sebaliknya pada saat raja tidak mengindahkan firman Allah. maka bangsanya mengalami kemerosotan dan pada akhirnya ditaklukkan oleh musuh-musuhnya.. Pesan terakhir Daud kepada Salomo mirip dengan pesan Musa kepada Yosua: Kuatkanlah hatimu . Fasal 12 . ia sibuk dengan mengumpulkan kuda-kuda dalam jumalah besar bagi dirinya (I Raja-Raja 4:26). Kemudian Allah kembali berfirman kepada Salomo: Jika engkau hidup menurut segala ketetapanKu dan melakukan segala peraturanKu.. Lakukanlah kewajibanmu dengan setia terhadap Tuhan. dan Natan sendiri menghadap Daud untuk memberitahukannya tentang hal ini. anaknya yang tertua yang masih hidup bersekongkol dengan Yoab. Dosa-dosanya memang diampuni. dengan hidup menurut jalan yang ditunjukkanNya. Namun akhirnya Daud menyesali dan bertobat dari dosa-dosanya itu. Nabi Natan mengingatkan Batsyeba akan persekongkolan ini. Namun dosa Daud telah membawa penderitaan pribadi dan penderitaan terhadap bangsa itu selama 20 tahun terakhir pemerintahannya.membawanya kepada perbuatan zinah dan kemudian ia mengatur siasat bagi kematian suami wanita itu dalam peperangan. maka bangsanya akan diberkati. Yosua 1:7). Selama masa itu. Allahmu. Tujuan dari I & II Raja-Raja adalah untuk menunjukkan apabila raja menunjukkan kesetiaan kepada Allah. Pendahuluan I Raja-Raja Sebelas fasal pertama dalam kitab I Raja-Raja membahas sekitar pemerintahan Salomo. Daud langsung mengangkat Salomo sebagai raja. akibat-akibat dosa itu tidak dapat dihindari. Yosua menuruti nasihat Musa. Kedua kitab ini menjelaskan berkat-berkat yang diterima akibat kesetiaan dan ketaatan kepada Tuhan. Sekarang ia telahlanjut usia dan sakit-sakitan. ayahmu (I Raja-Raja 6:12).22 mencakup kira-kira 80 tahun pertama dari kerajaan yang terbagi. Tahun-tahun pertama ia menjadi raja. dan Abiatar. maka Aku akan menepati janjiKu kepadamu yang telah Kufirmankan kepada Daud. namun Salomo kurang mengindahkan nasihat ayahnya. . kepala imam untuk menjadikan dirinya sebagai raja walaupun ia tahu bahwa Allah telah memilih Salomo sebagai pengganti raja Daud (I Raja-Raja 2:15). keponakan Daud dan panglima pasukan. empat raja memerintah Kerajaan Selatan di Yerusalem dan sembilan raja memerintah Kerajaan Utara di Samaria. Kita dapat membaca pengakuannya dan penyesalannya itu dalam Mazmur 51.. dan dengan tetap mengikuti segala ketetapan. Pada tahun keempat pemerintahannya (II Tawarikh 3:2).

Salomo ternyata tidak setia kepada Firman Allah.. Fasal 17 berakhir dengan penawanan dan pembuangan Israel Kerajaan Utara oleh bangsa Asyur. yang mengakibatkan orang Israel berdosa (II Raja-Raja 3:3. Kemudian delapan fasal yang tersisa membahas tentang situasi Kerajaan Selatan..... kerajaan itu pecah terbagi dua. Pendahuluan II Raja-Raja Pendahuluan II Raja-raja Semua raja Yehuda dan Israel tercatat dalam I & II Raja-Raja kecuali Saul.11). Tuhan sekali lagi menampakkan diri kepada Salomo dengan menyampaikan peringatan yang tegas: Jika engkau .Kemudian. anak Salomo. Kira-kira 60 tahun setelah terpecahnya kerajaan itu.tidak berpegang pada segala perintah dan ketetapanKu .. Kemudian putusan Allah disampaikan: Oleh karena begitu kelakuanmu .II Raja-Raja 13:15-20). Namun dalam fasal terakhir dilaporkan bahwa Yerusalem telah hancur dan Bait Allah yang dibangun oleh Salomo telah hangus terbakar. Keduanya terutama menyampaikan nubuatan-nubuatan mereka di Kerajaan Utara.. nabi Elia secara tiba dengan penuh keberanian menghadap Raja Ahab (I Raja-Raja 17:1-22 .. Karena perbuatan-perbuatannya itu. sebab hatinya telah menyimpang dari pada Tuhan (I Raja-Raja 11:9).yang satu terletak di Dan di sebelah utara dan yang satunya lagi di Betel di sebelah selatan. Rakyat yang miskin yang . akan Kubuang dari hadapanKu (I Raja-Raja 9:6-7).. maka sesungguhnya Aku akan mengoyakkan kerajaan itu dari padamu dan akan memberikannya kepada hambamu (I Raja-Raja 11:9. kesepuluh suku bersatu di bawah pemerintahanYerobeam.II Raja-Raja 2).. kita membaca: Tuhan menunjukkan murkaNya kepada Salomo.... Kebanyakan penduduknya telah ditawan dan terserak di seluruh penjuru negeri Babilonia. maka ia dikenal sebagai Yerobeam bin Nebat. Menjelang akhir empat puluh tahun pemerintahannya. Sebagaimana telah dinubuatkan sebelumnya. 10:29). Hanya beberapa hari setelah kematian Salomo. Yerobeam mendirikan dua pusat penyembahan yang baru guna menggantikan Yerusalem . hamba Salomo dan membentuk Kerajaan Utara.dan rumah yang telah Kukuduskan bagi namaKu itu.maka Aku akan melenyapkkan orang Israel dari atas tanah yang telah Kuberikan kepada mereka . memerintah sukuYehuda dan Benyamin yang kecil. Dalam laporan awal kitab II Raja-Raja tampaknya hampir seluruh orang-orang Lewi telah meninggalkan Kerajaan Utara karena merajalelanya penyembahan berhala dan mereka kembali ke Bait Allah yang telah ditetapkan Allah di Yerusalem (II Tawarikh 11:13-15). Betapa tragisnya karena walaupun telah diperingatkan berulang kali namun sepanjang kehidupannya. Kemudian Elia diikuti oleh Elisa (I Raja-Raja 19:16 . 17 fasal pertama kitab II Raja-Raja terfokus pada pelayanan nabi Elia dan Elisa dan juga menyoroti kemerosotan yang melanda Kerajaan Utara dan Selatan. Rehabeam.

sebagai Kerajaan Selatan yang wilayahnya lebih kecil juga memiliki 19 raja (II Raja-Raja 18-25). Nahum. bernubuat di Israel. Kerajaan Utara ini berada di bawah kekuasaan Kerajaan Asyur dan mereka terpaksa harus membayar upeti agar bisa tetap eksis. Zefanya. Pada tahun keenam pemerintahan Hosea.diizinkan tinggal juga akhirnya mengungsi ke Mesir. tak diperhitungkan sebagai pemimpin Yehuda. Mikha. raja Asyur wafat. Yeremia 52:12-27). Nebukadnezar. dan Yunus. yang masingmasing memerintah selama 40 tahun. Negeri Yehuda. Kemurtadan dan penyembahan berhala yang diperkenalkan oleh Salomo melalui para isterinya yang berasal dari bangsa kafir terus menggerogoti kehidupan bangsa itu. sedangkan Obaja. Demikianlah nubuatan-nubuatan Tuhan digenapi (II Raja-Raja 25:1-21. Hosea berpikir bahwa perubahan kepemimpinan ini akan memberikan peluang kepadanya untuk memproklamirkan kemerdekaan dan menghentikan pembayaran upeti yang selama ini harus dibayarkan kepada Asyur. Hosea. 25:22-25). dan Salmaneser menggantikannya. raja Asyur dan pasukannya segera menyerbu ke Samaria pada tahun kesembilan pemerintahan Hosea lalu mengepung negerinya selama tiga tahun. Namun. namun tak ada satupun dari raja-raja negeri ini yang menjadi penyembah Allah yang benar. Samaria akhirnya jatuh dan Hosea ditangkap dan dibelenggu dalam penjara (II Raja-Raja 17:4-6). Termasuk di dalam periode ini adalah pemerintahan Kerajaan Bersatu oleh Saul. dan juga Amos. Habakuk. . Hamba-hamba Allah ini membeberkan dosa-dosa bangsa itu dan menasihatkan mereka agar membuang berhala-berhala dan kembali menyembah Allah yang benar atau menanggung akibat kehancuran dan hukuman. bersama Gedalya. Yesaya. dan Salomo. Kerajaan Selatan terus eksis selama 500 tahun dan berhasil melampaui keberadaan Kerajaan Utara kira-kira 135 tahun. digunakan oleh Allah untuk mendatangkan hukuman kepada bangsa Israel akibat penolakan mereka terhadap FirmanNya (Ulangan 7:1-4). Tiglat Pileser. Sembilan belas raja memerintah Israel di utara selama kira-kira 245 tahun sepanjang sejarah negeri itu sebagai kerajaan yang terbagi. raja Babel. dan Yeremia bernubuat kirakira bersamaan waktu di Yehuda. Kerajaan Selatan (II RajaRaja 11:1-16. Hosea merupakan raja Israel yang kesembilan belas dan yang terakhir setelah ia membunuh Raja Pekah (II RajaRaja 15:30). Hosea mengharapkan dukungan dari Mesir untuk mewujudkan rencananya itu. Mereka kemudian kawin mawin dengan orang-orang Israel yang tersisa dan keturunan mereka akhirnya dikenal sebagai bangsa Samaria. Sebagian besar rakyatnya ditawan dan ditempatkan ke berbagai penjuru wilayah Kerajaan Asyur dan bangsa-bangsa lain yang berada di bawah kekuasaan Asyur dipindahkan ke Samaria. sehingga memaksa nabi Yeremia untuk ikut serta dengan mereka. Salmaneser. Selama 30 tahun terakhir sebelum mengalami kejatuhannya. Nabi Elia dan Elisa. Daud. Akhirnya. yang diangkat sebagai gubernur oleh Nebukadnezar namun terbunuh hanya dua bulan setelah ia memerintah. Yoel. perampas takhta. Ratu Atalya.

kemudian menyoroti Abraham. Abraham dan Daud tercantum di dalamnya. Olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat (Kejadian 12:3. I Tawarikh 3:5. yang dianggap sebagai ayahNya secara hukum. yang khusus disoroti karena Mesias yang dijanjikan itu akan muncul dari suku ini (Kejadian 49:8-12). namun nama-nama yang tercatat ada hubungannya dengan nubuatan-nubuatan tentang Mesias yang dijanjikan. Silsilah dalam Matius menelusuri daftar nenek moyang Kristus yang sah melalui Yusuf. Sejarah dari kesepuluh suku di utara yang murtad kurang mendapat perhatian dalam I & II Tawarikh. Laporan ini penting karena menelusuri keturunan yang digunakan Allah dalam mewujudkan rencana penebusanNya yang kekal. Banyak nama lagi yang tidak dicantumkan. dan terus kepada Daud. Ishak. Keturunan Salomo melalui Konya tidak disebut (II Samuel 5:14. Peperangan terakhir Saul dan kematiannya disebutkan dalam fasal sepuluh kitab I Tawarikh. seperti yang tercatat dalam Injil Lukas (Lukas 3:23-38).Pendahuluan I Tawarikh Kitab II Samuel dan I & II Raja-Raja mencakup kira-kira periode yang sama dalam sejarah sama seperti kitab I & II Tawarikh. manusia pertama. Lukas 3:31). Fasal kedua dari I Tawarikh mencatat tentang keturunan suku Yehuda. sampai kepada masa penawanan Kerajaan Yehuda oleh Babel.500 tahun (Fasal 1 -9). sebagaimana tercatat dalam Injil Lukas. I & II Raja-Raja mencatat sejarah politik Israel dan Yehuda. Fasal-fasal yang tersisa (11 -. sedangkan I & II Tawarikh terutama mencatat mengenai sejarah keagamaan Yehuda. dan juga menelusuri nenek moyang Kristus lewat keturunan Daud melalui Maria. yang melaluinya Mesias itu akan muncul. kemudian Yehuda. 22:18). lalu kepada Natan. Kitab Kejadian sampai II Raja-Raja menjelaskan peristiwa-peristiwa yang terjadi sejak penciptaan Adam. Matius menyebut Yesus Anak Daud. bapa atau nenek moyang mereka. Kitab I Tawarikh diawali dengan suguhan daftar nama-nama yang terpanjang dalam Alkitab di mana dari segi sejarah. dan Bait Allah dalam hubungannya dengan perjanjian Daud. 18:18. 132:11. Silsilah Mesias ini menyebut tentang Daud. dan keturunannya melalui Yakub. 14:4. silsilah itu mencakup kira-kira 3. Namun silsilah Mesias yang menjadi Pewaris sah takhta Daud adalah Yesus. walau bukan ayahNya secara biologis. Silsilah ini dimulai dengan Adam (I Tawarikh 1:1). Mazmur 89:3-4. . Yesaya 11:1. yang ditelusuri melalui Maria. Yeremia 23:5). sebagaimana tercatat dalam Injil Matius (Matius 1:1-17). Karena itu baik pada silsilah Yusuf dalam Matius dan silsilah Maria dalam Lukas. karena melalui keturunannya Mesias yang dijanjikan itu akan muncul (II Samuel 7:12-13.29) membicarakan tentang pemerintahan Daud yang berakhir dengan kematiannya. Orang-orang Yahudi tahu bahwa Abraham. I & II Tawarikh mungkin ditulis oleh Ezra setelah berakhirnya penawanan di Babel. Yerusalem. saudara Salomo. telah menerima perjanjian dari Tuhan. Keturunan tokoh-tokoh ini merupakan mata rantai penting yang menelusuri silsilah resmi Kristus melalui Yusuf.

sebagaimana tercatat dalam Injil Matius (Matius 1:1-17). Kitab I Tawarikh diawali dengan suguhan daftar nama-nama yang terpanjang dalam Alkitab di mana dari segi sejarah. Pendahuluan II Tawarikh Kitab II Samuel dan I & II Raja-Raja mencakup kira-kira periode yang sama dalam sejarah sama seperti kitab I & II Tawarikh. yang mendorong orang-orang Yahudi untuk kembali ke Yerusalem. dan terus kepada Daud. yang khusus disoroti karena Mesias yang dijanjikan itu akan muncul dari suku ini (Kejadian 49:8-12).Kitab II Tawarikh melanjutkan sejarah keturunan Daud yang dimulai dengan pemerintahan Salomo. dan keturunannya melalui Yakub. manusia pertama. Banyak nama lagi yang tidak dicantumkan. Tak ada nabi yang menjadi terkenal selama 40 tahun pemerintahan Salomo. kemudian Yehuda. Ishak.36). I & II Tawarikh mungkin ditulis oleh Ezra setelah berakhirnya penawanan di Babel. Kitab ini mencatat tentang pembagian kerajan di bawah Rehabeam. Yeremia 29:10-14). Yerusalem.4). Kitab Kejadian sampai II Raja-Raja menjelaskan peristiwa-peristiwa yang terjadi sejak penciptaan Adam. Sebagian besar isi sembilan fasal pertama dalam kitab II Tawarikh menceritakan tentang pembangunan Bait Allah di atas Bukit Moria di Yerusalem (II Tawarikh 3:1). I & II Raja-Raja mencatat sejarah politik Israel dan Yehuda. silsilah itu mencakup kira-kira 3. sedangkan I & II Tawarikh terutama mencatat mengenai sejarah keagamaan Yehuda. dan Bait Allah dalam hubungannya dengan perjanjian Daud. Silsilah ini dimulai dengan Adam (I Tawarikh 1:1). bandingkan I Raja-Raja 6:38). sebagaimana dinubuatkan oleh Yeremia (II Tawarikh 36:22-23. sampai kepada penawanan mereka ke Babel. anak Salomo. termasuk sejarah Yehuda. Laporan ini penting karena menelusuri keturunan yang digunakan Allah dalam mewujudkan rencana penebusanNya yang kekal. kemudian menyoroti Abraham. Kitab ini diakhiri dengan laporan tentang kejatuhan Yerusalem dan kehancuran bait Allah Salomo (Fasal 10 -. dan juga menelusuri nenek moyang Kristus lewat keturunan Daud melalui Maria. Keturunan tokoh-tokoh ini merupakan mata rantai penting yang menelusuri silsilah resmi Kristus melalui Yusuf. Fasal-fasal tersisa dari kitab II Tawarikh mencatat mengenai kemerosotan moral dan spiritual bangsa akibat dosa Salomo (II Raja-Raja 11:9-11). Ayat-ayat terakhir mencatat tentang pengumuman Koresy. Bait Allah itu selesai dan ditahbiskan bagi Allah pada tahun ke 11 pemerintahan Salomo (fasal 5. Bait Allah itu dibangun menurut pola Kemah Suci (Fasal 3-. yang melaluinya Mesias itu akan muncul. di selatan. Sejarah dari kesepuluh suku di utara yang murtad kurang mendapat perhatian dalam I & II Tawarikh.500 tahun (Fasal 1 -9). sampai kepada masa penawanan Kerajaan Yehuda oleh Babel. . namun nama-nama yang tercatat ada hubungannya dengan nubuatan-nubuatan tentang Mesias yang dijanjikan. seperti yang tercatat dalam Injil Lukas (Lukas 3:23-38). Fasal kedua dari I Tawarikh mencatat tentang keturunan suku Yehuda.

ia mengangkat Daniel sebagai salah satu dari tiga pembesar kerajaan itu dan menunjukknya sebagai pengawas atas 120 wakil-wakil raja yang tersebar di seluruh kerajaannya (Daniel 6:1-2). Bait Allah itu selesai dan ditahbiskan bagi Allah pada tahun ke 11 pemerintahan Salomo (fasal 5. sebagaimana dinubuatkan oleh Yeremia (II Tawarikh 36:22-23. menaklukkan Babilon. Yesaya 11:1. Kitab ini diakhiri dengan laporan tentang kejatuhan Yerusalem dan kehancuran bait Allah Salomo (Fasal 10 -. 18:18. Orang-orang Yahudi tahu bahwa Abraham. Fasal-fasal yang tersisa (11 -. saudara Salomo. Abraham dan Daud tercantum di dalamnya. Mazmur 89:3-4. Ayat-ayat terakhir mencatat tentang pengumuman Koresy. walau bukan ayahNya secara biologis. 22:18). Peperangan terakhir Saul dan kematiannya disebutkan dalam fasal sepuluh kitab I Tawarikh. Fasal-fasal tersisa dari kitab II Tawarikh mencatat mengenai kemerosotan moral dan spiritual bangsa akibat dosa Salomo (II Raja-Raja 11:9-11). Yeremia 29:10-14). Ketika Koresy menaklukkan kota Babel itu. Tak ada nabi yang menjadi terkenal selama 40 tahun pemerintahan Salomo. ibu kota Kerjaaan Babel. lalu kepada Natan.29) membicarakan tentang pemerintahan Daud yang berakhir dengan kematiannya. Karena itu baik pada silsilah Yusuf dalam Matius dan silsilah Maria dalam Lukas.Silsilah dalam Matius menelusuri daftar nenek moyang Kristus yang sah melalui Yusuf. sebagaimana tercatat dalam Injil Lukas. karena melalui keturunannya Mesias yang dijanjikan itu akan muncul (II Samuel 7:12-13. yang dianggap sebagai ayahNya secara hukum. mungkin menunjukkan kepada . sampai kepada penawanan mereka ke Babel. Namun silsilah Mesias yang menjadi Pewaris sah takhta Daud adalah Yesus. bandingkan I Raja-Raja 6:38). yang kira-kira berusia 90 tahun. yang ditelusuri melalui Maria. Bait Allah itu dibangun menurut pola Kemah Suci (Fasal 3-. di selatan. anak Salomo. 132:11. I Tawarikh 3:5. Setelah Darius orang Media. Kitab II Tawarikh melanjutkan sejarah keturunan Daud yang dimulai dengan pemerintahan Salomo. Sebagian besar isi sembilan fasal pertama dalam kitab II Tawarikh menceritakan tentang pembangunan Bait Allah di atas Bukit Moria di Yerusalem (II Tawarikh 3:1). Yeremia 23:5). Keturunan Salomo melalui Konya tidak disebut (II Samuel 5:14. 14:4.36). yang mendorong orang-orang Yahudi untuk kembali ke Yerusalem. telah menerima perjanjian dari Tuhan. termasuk sejarah Yehuda. Pendahuluan Ezra Kitab Ezra mencakup sejarah orang-orang Yahudi sejak Koresy dari Persia menaklukkan Babel dan melepaskan mereka dari penawanan di Babel untuk memulihkan Bait Allah di bawah kepemimpinan Zerubabel sampai kembalinya Ezra ke Yerusalem. Daniel. Silsilah Mesias ini menyebut tentang Daud.4). bapa atau nenek moyang mereka. Kitab ini mencatat tentang pembagian kerajan di bawah Rehabeam. Lukas 3:31). bupati di bawah Raja Koresy dari Persia. Matius menyebut Yesus Anak Daud. Olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat (Kejadian 12:3.

11-14. Allah Israel (Ezra 1:1-3).. Namun. Segala sesuatu yang berdasarkan perintah Allah . Sebagian besar dari generasi orang-orang Israel yang lebih tua. I Tawarikh 3:17-19). Fasal 7 .. mereka berhasil mengerjakan dan menyelesaikan peletakan fondasi Bait Allah selama kira-kira dua tahun.800 orang laki-laki. seperti tercantum dalam kitab-kita nabi-nabi itu sendiri.. telah meninggal pada waktu itu. Tuhan menggerakkan hati Koresy. Kali ini mereka berhasil menyelesaikannnya dalam kira-kira lima tahun.... Kira-kira 15 tahun kemudian. memang Yesaya juga telah menubuatkan: Koresy .penguasa yang baru itu bahwa namanya telah tercantum dalam Kitab Yesaya yang ditulis kira-kira 200 tahun sebelum ia dilahirkan. karena terdorong oleh pemberitaan Firman Allah oleh nabi Hagai dan Zakharia. Selain itu. walaupun mengalami banyak tantangan serta hambatan (Fasal 5 . Di antara fasal 6 dan 7 terdapat selang waktu kira-kira 60 tahun. Setelah tiba di Yerusalem... Sejak kembalinya mereka. Ezra mencatat bahwa ekspedisi pertama terdiri dari 42.. Pada tahun ketujuh zaman raja Artahsasta. mengatakan tentang Bait Suci: Baiklah diletakkan dasarnya! (Yesaya 44:28).. cucu Raja Konya (yang juga disebut Yoyakhin) (Ezra 2:2. yang seluruhnya berjumlah kira-kira 5. Ezra mendapat surat tugas dari raja untuk memimpin orang-orang Yahudi yang tersisa agar kembali ke Yerusalem dengan berpedoman kepada hukum Allahmu.360 orang Yahudi dan 7.. Peristiwa-peristiwa yang tercatat dalam Kitab Ester mungkin terjadi selama periode itu. Pada waktu itu. yang diangkut ke dalam penawanan oleh Nebukadnezar. raja Persia itu.64-65. haruslah dilaksanakan dengan tekun (Ezra 7:7.6).. sekelompok kecil dari tawanan-tawanan yang terdahulu itu akhirnya kembali ke Yerusalem.. Generasi orang-orang Yahudi yang baru.10 mencatat mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi kira-kira 80 tahun setelah ekspedisi Zerubabel.23).. .337 budak yang dipimpin oleh Zerubabel. setelah itu pekerjaannya terhenti akibat tantangan serta berbagai hambatan dari para musuh (Ezra 4). Koresy pasti sangat terkesan menyaksikan bahwa seluk beluk mengenai penaklukkannya atas kota Babilonia dan kemenangannya atas Belsyazar juga telah dinubuatkan. dan ia mendorong orang-orang Yahudi agar berangkat pulang ke Yerusalem . orang-orang Yahudi kembali membangun rumah Allah itu (Ezra 5:2).000 orang yang berangkat dari Babel ke Yerusalem (Ezra 7:28-8:31). dan mendirikan rumah Tuhan. ditambah wanita dan anak-anak. yang dibesarkan di negeri tempat mereka ditawan. agak enggan untuk kembali ke negeri asal mereka yang belum pernah mereka lihat. Kitab ini mengungkapkan tentang bagaimana Allah dapat menggunakan orang. termasuk para pemimpin dari bangsa kafir sekalipun untuk melaksanakan maksud-maksudNya. dan juga peristiwa kematian Zerubabel. Hagai dan Zakharia. para tawanan yang kembali itu mendirikan mezbah dan memperingati Hari Raya Kemah (Pondok Daun) untuk pertama kalinya sejak pemerintahan Raja Yosia (II Raja-Raja 23:21-23). Ezra memimpin kira-kira 1.

Bahkan beberapa dari pemuka-pemuka di Yerusalem pun tidak mau bekerja sama dengan Nehemia (Nehemia 2:19. . yang sebelumnya berfungsi melindungi Yerusalem dari gerombolan perampok mejadi perhatiannya yang terutama. raja Kerajaan Persia. Nehemia memahami akan Firman Allah dan secara rohani ia telah siap untuk memulihkan kembali penyembahan kepada Allah di Yeruselem. 6:2-4. Karena itu Ezra duduk menangis dan berkabung selama beberapa hari dan Ia berpuasa dan berdoa kepada hadirat Allah (Nehemia 1:4). serta mengaruniakan kepadanya kekuasaan untuk membangun kembali tembok kota itu (Nehemia 2:5-7. Orang-orang Israel telah tinggal di tengah-tengah puing reruntuhan sejak Nebukadnezar menghancurkan Yerusalem kira-kira 140 tahun sebelumnya (II Raja-Raja 25:8-11). 3:5. Ini merupakan jabatan kepercayaan dan tanggung jawab yang besar. II Tawarikh 9:4). Nehemia menerima laporan mengenai kemelaratan jasmani dan rohani yang melanda Yerusalem dan hatinya menjadi sedih mendengar keadaan itu. 4:1-12). Orang-orang Yahudi yang tersisa tidak bisa merasakan ketenangan karena mereka tidak dilindungi oleh tembok yang berfungsi menghambat serangan musuh-musuh. Nehemia tetap mengandalkan doa dan iman kepada Allah dalam memimpin orang banyak untuk menyelesaikan pembangunan tembok yang berhasil dikerjakan dalam waktu yang singkat yang mencakup kira-kira 52 hari saja (Nehemia 6:15). Ketika Nehemia tiba di Yerusalem. Tidak banyak orang dalam kerajaan itu yang memiliki hubungan yang sangat akrab dengan raja seperti seorang yang menjabat sebagai pengangkat anggur bagi raja (I Raja-Raja 10:5. Ancaman serangan musuh itu datang dari bangsa-bangsa di sekitar mereka yang mudah sekali menyusup masuk untuk menjarah hasil pertanian atau harta benda mereka. Memulihkan tembok yang telah hancur. Doa-doa Nehemia itu mengakibatkan raja Persia memberikan izin kepadanya untuk berangkat dan sekali gus mengangkatnya sebagai gubernur Yehuda.Pendahuluan Nehemia Nehemia termasuk dalam kelompok orang-orang Yahudi yang menjadi tawanan di Babel yang dibesarkan di Persia setelah Koresy memberikan kebebasan kepada mereka. ia melayani bersama-sama dengan Ezra dalam menghadapi berbagai tantangan serta hambatan yang datang dari para musuh di sekliling mereka yang berusaha mematahkan semangat mereka. 5:14).10-13). kesenangan pribadi dan jaminan materi baginya tidak sepenting seperti kasihnya kepada Allah yang benar dan keprihatinannya terhadap keadaan umat yang berada di Yerusalem. Dalam menghadapi berbagai bahaya yang mengancam itu (Nehemia 4:12-23. Kedudukannya yang terhormat. Nehemia telah mendapat kedudukan yang terhormat sebagai pengangkat anggur bagi raja Artahsasta.

.. sebagian besar orang Yahudi. semua orang Yahudi dinasihatkan oleh Raja Koresy untuk kembali ke Yerusalem guna membangun kembali Bait Allah (Ezra 1:1-4). Peristiwa-peristiwa dalam kitab ini kemungkinan terjadi di antara fasal enam dan tujuh kitab Ezra dan mungkin terjadi kira-kira 40 tahun setelah Bait Allah dibangun kembali (Ezra 3:10. rekan tawanannya..3. Ketika bangsa Persia mengalahkan Raja Belsyazar dan Kerajaan Babel. Selama kepergian Nehemia dari Yerusaelm. dan membimbing mereka agar dapat menerapkannya ke dalam kehidupan mereka (Nehemia 8:8.13. seluruh rakyat meminta kepada Ezra. Setelah tembok Yerusalem itu ditahbiskan oleh Ezra dan Nehemia (Nehemia 12:27-43)..membacakan beberapa bagian dari pada kitab itu . ahli kitab itu. 5:14-15). yang adalah keturunan mereka yang pertama ditawan ke Babel. yang merupakan satu-satunya sumber pimpinan dan jawaban kepada doa-doa kita dan berkat-berkat Allah.8). Nehemia terus menjabat sebagai gubernur Yehuda yang berkedudukan di Yerusalem selama kira-kira 12 tahun dan kemudian ia kembali mengadakan kunjungan singkat ke pengadilan Persia (Nehemia 5:14).. yang sekarang telah menjadi ibu suri. Namun. Kegiatan-kegiatan ini diakhiri dengan peringatan Hari Raya Pondok Daun di mana pada hari itu diadakan doa. pengakuan. 13:1-30).. telah digunakan Allah untuk menyiapkan jalan bagi Nehemia. yang adalah anak tirinya. puasa dan pemulihan ikatan perjanjian dengan Tuhan Allah mereka (Nehemia 10:29). Pendahuluan Ester Sebagian dari Kitab Ester mencakup periode kira-kira 10 sampai 15 tahun sejarah keturunan orang-orang Yahudi yang tinggal di Persia setelah 70 tahun mereka mengalami penawanan. Firman Allah kembali dilalaikan yang mengakibatkan merajalelanya korupsi dan perbuatan jahat (Nehemia 13:6).. Ketaatan hamba-hamba Allah ini harus mengilhami kita agar kita pun terbeban untuk menolong orang-orang Kristen yang lain dalam memahami Firman Allah.. Keesokan harinya para pemuka masyarakat kembali datang kepada Ezra untuk meminta penjelasan mengenai kalimat-kalimat Taurat itu (Nehemia 8:14)...18. Kemungkinan besar Ester. ia sekali lagi dengan gigih dan penuh semangat mengajak bangsa itu untuk bertobat dari dosa-dosa mereka dan membaharui kembali hubungan perjanjian mereka dengan Allah. lalu orang-orang Lewi mengajarkan Taurat itu kepada orang-orang itu (Nehemia 8:1. ketika Nehemia kembali. serta memulihkan penyembahan yang benar kepada Tuhan (Nehemia 13:7-31). supaya ia membawa kitab Taurat Musa . Namun. Nehemia dan Ezra kedua-duanya sangat giat dalam memberitakan Firman Allah kepada orang banyak. dan kira-kira 30 tahun sebelum tembok Yerusalem dibangun kembali (Nehemia 6:15)...Setelah tembok itu selesai dikerjakan. Jabatan dan hubungannya dengan raja telah memungkinkan bagi Nehemia untuk membangun kembali tembok dan melaksanakan tugas-tugasnya di Yerusalem. untuk menjabat sebagai pengangkat anggur bagi Raja Artahsasta I. telah tinggal di sana selama 50-70 .

Tuhan menggenapi rencanaNya bagi umatNya dan melindungi garis keturunan Mesias itu (Ester 4:3-4.yaitu mereka yang benar-benar berserah kepadaNya. namun Ia bisa saja mendatangkan lebih dari dua belas pasukan malaikat (Matius 26:53). putranya. Doa yang bersungguh-sungguh sebagaimana yang diucapkan oleh Mordekhai . Seluruh peristiwa dalam Kitab ini membuktikan tentang pengendalian dan pemeliharaan Allah bagi umatNya.yang melolong-lolong dengan nyaring dan pedih (Ester 4:1) -. Pemerintahan dari Artahsasta I. Matius 17:21. telah membawa perlindungan bagi umat Allah. . namun nama Allah tidak pernah disebutkan walau sekalipun. namun sebagian besar dari mereka lebih senang tinggal di Kerajaan Persia yang ramah dan makmur dari pada meninggalkan Babel dan menanggung banyak penderitaan dalam perjalanan yang panjang yang akan mereka tempuh menuju Yerusalem yang tinggal puing reruntuhan. termasuk doa. sebagai cara untuk datang dan mendekati Tuhan dan menghindarkan diri dari segala keinginan duniawi dan hawa nafsu daging (bandingkan Yesaya 58:1-14. Dalam perjamuan yang dinyatakan pada awal Kitab Ester. Tuhan dapat berbicara melalui keledai sebagaimana yang Ia pernah lakukan kepada Bileam (Bilangan 22:28-31). Tujuan dari kitab Ester. yang terletak di wilayah Iran sekarang dekat perbatasan dengan Irak.13. dan Mahahadir. Namanya dalam bahasa Yunani adalah Xerxes. Walaupun kuasa dan pemeliharaan Allah jelas nyata sepanjang kitab ini.10 dan Nehemia 1 . Ia dapat membuat batu-batu berseru kepadaNya (Lukas 19:40) sebagaimana dikatakan oleh Yesus kepada para pengeritikNya. Markus 9:29).M. tercatat dalam Ezra 7 . Namun.tahun dan mereka belum pernah melihat Tanah Perjanjian itu. yang akhirnya membawa kekalahan baginya. Ahasyweros memerintah di Susan (Susa). apabila umat tidak mau berseru kepadaNya. Allah segala makhluk.senantiasa diikuti dengan berpuasa. Walaupun Ia tidak membutuhkan pertolongan. hambahambaNya. walaupun umat Allah itu tergolong minoritas yang tidak berdaya yang dikelilingi oleh orang-orang yang jahat. tampaknya ia menyusun rencana untuk memerangi kerajaan Yunani. Daniel 9:3-19. Ezra dan Nehemia adalah untuk menyatakan bahwa tak ada situasi yang harus membuat kita putus asa dan karena Allah sanggup mengatasi segala musuh kita. Allah akan menggenapi segala hal yang menyangkut kehendakNya. Ahasyweros (Ester 1:1) adalah nama Ibrani bagi Raja Persia yang memerintah dari 486465 S. Melalui Mordekhai dan Ester. di dalam dan melalui kehidupan umatNya. tidak ada sesuatupun yang mustahil bagiNya (Yeremia 32:27). Hal berpuasa.16-17). Walaupun sekarang mereka telah bebas dari kekuasaan Babel. Maha tahu. Allah telah berkenan menggunakan para hamba pilihanNya untuk melaksanakan kehendakNya . Atau. yang merupakan bagian yang tak dapat dipisahkan. 10:2-3. Ia adalah Tuhan. Allah itu Mahakuasa. Bahkan kalaupun semua manusia membelakangiNya.

Dalam dua fasal yang pertama. Kitapun dapat berserah kepadaNya untuk mengatasi setiap permasalahan yang kita hadapi. Di dalam Kitab Ayub. dan Elihu. sedangkan sahabat-sahabat Ayub mengemukakan hal-hal yang jauh atau telah menyimpang dari kebenaran (Ayub 42:7).. melainkan yang lebih penting adalah pelajaran rohani tentang perlunya memahami dan menerima situasi yang malang atau penderitaan sebagai sesuatu yang tetap relevan dan dapat dikenakan bagi setiap zaman. isterinya. sebelah tenggara Israel. Setan selalu menyuguhkan hal-hal yang bohong mengenai orang Kristen. mendatangkan kelaparan atasnya dan melenyapkan dari negeri itu manusia dan binatang .. integritas dan kesetiaan. Biarpun di tengah-tengahnya berada ketiga orang ini. Kalimat-kalimat ini membuktikan tanpa keraguan bahwa memang ada seorang laki-laki di tanah Us bernama Ayub (Ayub 1:1). Allah menghargai Ayub sebagai orang yang memiliki pengetahuan rohani.Pendahuluan Ayub Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru menyatakan penghargaan yang sangat tinggi terhadap tokoh yang bernama Ayub. Juga tanah itu tidak jauh dari wilayah orang Syeba dan Kasdim (Ayub 1:15. yaitu Nuh... namun keliru atau setengah benar.18. Lokasinya yang tepat tidaklah penting... 32:2).17). Tanah Us itu tidak dijelaskan secara tepat lokasinya.16. Tidaklah mengherankan bila ketiga sahabat Ayub memiliki pandangan yang keliru dan menuduh Ayub sebagai orang berdosa yang dalam keadaan bingung dan kalut. mereka akan menyelamatkan hanya nyawanya sendiri karena kebenaran mereka. demikianlah firman Tuhan Allah (Yehezkiel 14:13-14. bahkan sampai menggunakan Yudas dan para pemimpin agama pada masa itu untuk mengkhianati dan menyalibkan Anak Allah. Juga ia adalah orang yang terkaya dari semua orang di sebelah timur (Ayub 1:3).. Suah. Aku . perhatikan dengan saksama perbedaan antara hikmat Ayub yang saleh dan argumentasi-argumentasi yang bermaksud baik. dan Naama dan Bus (Ayub 2:11. . Pada saat anda membaca fasal demi fasal dalam kitab ini. Allah sendiri menyamakan kebenaran Ayub dengan Nuh dan Daniel: Kalau sesuatu negeri berdosa kepadaKu .. Ayub.. Daniel dan Ayub. 2:3). Us itu terletak di wilayah suku Teman. namun berdasarkan Kejadian 10:23 dan Kejadian 22:20-22 kita menduga bahwa tanah itu berada di wilayah sebelah timur Israel dekat dengan padang gurun Arab atau mungkin di sekitar daerah Edom.20). Namun. bahkan menyesatkan yang dikemukakan oleh sahabat-sahabat Ayub. Allah sangat menghargai Ayub karena ia berbicara tentang kebenaran. kita membaca mengenai tuduhan Iblis terhadap Ayub dan pengalaman pahit yang Allah izinkan berlaku bagi Ayub. Ujian-ujian terhadap Ayub menjadi teladan bagi kita tentang bagaimana seorang yang beriman tetap berserah kepada hikmat Allah yang mahakuasa. kita melihat alasan-alasan yang dikemukakan oleh Allah. ketiga sahabatnya. Kitab ini diawali dengan sejarah singkat mengenai seorang saleh yang berdoa yang bernama Ayub yang dijelaskan oleh Alkitab sebagai orang yang jujur dan takut akan Allah dan menjauhi kejahatan (Ayub 1:1. Setan. Dalam Perjanjian Baru tertulis: Kamu telah mendengar tentang ketekunan Ayub dan kamu telah tahu apa yang pada akhirnya disediakan Tuhan baginya (Yakobus 5:11).

kesembuhan. Allah sekali lagi menegaskan dan menghapus keragu-raguan kita mengenai kebenaran Ayub dalam sepanjang ujian yang harus dilaluinya (Ayub 1:1. Dalam kelima mazmur terakhir masing-masing diawali dan diakhiri dengan perkataan: Pujilah Tuhan. Kebanyakan dari mazmur-mazmur ini adalah nyanyiannyanyian yang mengungkapkan pujian dan syukur atas kasih dan kesetiaan Sang Pencipta kita. sam[pai musuhmusuhMu Kutaruh di bawah kakiMu (Markus 12:36).22. yang menggerakkan Daud untuk menulis kira-kira 70 dari 150 mazmur. Nada pikiran pemazmur sering beralih dari perasaan gagal kepada keceriaan. dan anak-anak Korah. Namun hal lain yang menonjol dalam kitab Mazmur adalah penghargaan tinggi yang diberikan kepada Kitab Suci itu sendiri: . Etan. Jawaban-jawaban yang benar dan yang paling memuaskan terhadap kebutuhan-kebutuhan kita terdapat di dalam Kitab Suci yang tidak mungkin salah. Para penulis lainnya yang mendapat ilham untuk menulis mazmur adalah Musa. serta mengungkapkan syukur kepada Allah kita atas keampunan. << Sebelumnya Pendahuluan Mazmur Kitab Mazmur merupakan kitab yang terpanjang dalam Alkitab. Yesus bukan saja mendasarkan suatu argumentasi yang penting tentang keabsahan Mazmur 110 melainkan menguatkan pengilhamannya oleh Roh Kudus ketika Ia berkata: Daud sendiri oleh pimpinan Roh Kudus berkata: Tuhan telah berfirman kepada Tuanku. yang bersumber dari Allah Pencipta yang Maha tahu. Memang merupakan rencana Allah bagi kita untuk memuji Dia melalui nyanyian. 2:10. duduklah di sebelah kananKu. Dengan cara ini ia berusaha merongrong kesetiaan dan kasih kita kepada Allah. Heman. Penulis dari kira-kira 50 mazmur dalam kitab ini tidak diketahui dengan pasti.Kitab ini membeberkan Setan sebagai penyebab segala penderitaan. Mazmur-mazmur ini juga mengungkapkan doa-doa permohonan untuk kemurahan dan pertolongan serta penyerahan dan kepercayaan.8. Roh Kudus. adalah sebenarnya merupakan penulis kitab ini. Asaf. sebagaimana Ia berkata: Bersorak-soraklah bagi Tuhan (Mazmur 100:1). Salomo. Mazmur-mazmur ini mengajar kita untuk mengampuni dan menerima diri kita dan orang-orang lain. melainkan juga perkembangan pemahaman rohaninya. dan pemulihan kita. Nasihat-nasihat dari sahabat-sahabat Ayub yang beragama serta dari Elihu membuktikan betapa menipu dan tak dapat dipercaya logika manusia itu. Allah membekali Ayub dengan pengetahuan dan pemahaman yang lebih dalam mengenai Allah dan dunia ciptaanNya ini. Anda akan memperhatikan dalam bacaan setiap hari bukan saja mengenai penderitaan Ayub yang hebat. Pada fasal-fasal terakhir (Ayub 38-42). 42:7-8). dengan segala upayanya yang gigih untuk membohongi setiap orang mengenai siapa yang seharusnya disalahkan untuk segala penderitaan yang menimpa manusia. yang adalah terjemahan dari istilah Ibrani Haleluya. Dalam fasal terakhir.

kebangkitan. Perkataan benar dan kebenaran digunakan kira-kira 130 kali. Pentingnya Kitab Suci itu disebutkan sekurang-kurangnya 170 kali. 110. yang dimaksud bukan pembalasan pribadi melainkan ungkapan tentang kehendak Allah mengenai segala bentuk ketidakadilan dan janji bahwa dosa pada akhirnya akan dihukum: Pembalasan itu adalah hakKu. manusia dinyatakan telah lahir dalam dosa dan karena itu membutuhkan seorang Penebus. di dalam 176 ayat dalam Mazmur 119. 104:1-32) dan bahwa Ia adalah Oknum yang mengenal setiap pikiran kita (Mazmur 139:1-18.. Yesus membuka mata para muridNya sehingga mereka melihat Dia di dalam Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan kitab Mazmur (Lukas 24:27. yang berarti seluruh Perjanjian Lama. Perkataan dosa.23-24). 40.44). . 109. 41. mazmur 16:10-11 menyatakan tentang kebangkitanNya. banyak mazmur-mazmur yang menunjuk kepada Mesias -. Allah telah mengangkat FirmanNya mengatasi segala sesuatu yang lain. 118. 68. 8. pengkhianatan.mengenai kelahiran. Mazmur-mazmur berikut ini berbicara tentang Yesus Kristus di dalam Perjanjian Baru: 2. Mazmur-mazmur tentang hukuman terhadap orang-orang fasik mengajarkan bahwa dosa adalah pemberontakan terhadap Allah dan kekuasaanNya. 69. penyaliban. Mazmur-mazmur ini memberikan pengetahuan yang dalam mengenai ajaran-ajaran mendasar dalam Alkitab. Setelah kebangkitanNya. Mazmur-mazmur ini juga menjelaskan perbedaan antara dosa dan kebenaran dan menunjukkan kepada kita bagaimana seharusnya sikap kita terhadap penderitaan dan pergumulan yang kita hadapi setiap hari. 90:1-2. dan kejahatan ditemukan lebih dari 100 kali yang menyatakan tentang peperangan rohani yang harus kita hadapi setiap hari melawan tipu daya Iblis. Berbeda dengan Allah yang mutlak sempurna. kesalahan. dalam mazmur 45:6 Mesias itu adalah Allah. Ketika Roh Allah memimpin para pemazmur untuk berbicara tentang pembalasan atau hukuman atas orang fasik... kehidupan. Mazmur-mazmur ini mengungkapkan pikiran orang yang rindu menyembah dan memuji Bapa Sorgawi kita. Mesias itu adalah Anak Allah yang harus disembah. terkecuali tiga ayat. Dalam khotbahnya pada Hari Pentakosta. demikianlah firman Tuhan (Roma 12:19). Petrus mengutip dari kitab Mazmur untuk menunjukkan bahwa Yesus adalah Mesias (Kisah 2:25. dan dalam mazmur 110 Ia adalah Imam-Raja dan Tuhan dari Daud. dalam mazmur 89 Ia adalah Oknum yang dijanjikan untuk menggenapi perjanjian Allah dengan Daud. dan mazmur 40 tentang pengorbananNya. 102. Dalam mazmur 2. dan Roh Kudus. Mazmur 16:8-11). dan sikap mengabaikan FirmanNya pada hakekatnya merupakan penghinaan kepada Allah. dan kenaikanNya. Yesus Kristus.Kaubuat namaMu dan janjiMu melebihi segala sesuatu (Mazmur 138:2). Jadi dalam hal ini jelas bahwa Kitab Suci itu sangat penting. . seperti mengenai Allah sebagai Pencipta dunia ini dan segala sesuatu yang ada di dalamnya (Mazmur 8:3-9. mazmur 22 tentang penderitaanNya. 22. Walaupun ditulis seribu tahun sebelum kelahiran Yesus. Ini berarti bahwa orang yang hanya mau membaca Perjanjian Baru saja telah membatasi pengetahuannya tentang Kristus dan kehendakNya bagi kehidupannya. 16. 45. 89.

damai. dan akhirnya neraka atyau kebinasaan yang kekal. Pengkhotbah. Karena hanya orang bodoh menghina hikmat dan didikan (Amsal 1:7) dari Tuhan. Perbedaan mendasar di antara orang berhikmat dan orang bodoh terlihat di dalam penggunaan mereka terhadap waktu. ia banyak melanggar Firman Allah dengan mengumpulkan banyak kuda.. Penyembahan eksternal -berupa nyanyian-nyanyian yang kita lagukan dan kata-kata yang kita ucapkan -seharusnya merupakan ekspresi keluar dari apa yang ada di dalam hati kita (Amsal 17:3). Kita semua berada di salah satu jalan di dalam kita harus menempuh perjalanan mengarungi hidup ini. Salomo menyebutkan mengenai 27 hasil karyanya selama hidupnya dan ia mengatakan: Aku tidak merintangi mataku dari apapun yang dikehendakinya. kita harus mengakui kesalahan kita. talenta dan harta benda yang dipercayakan kepada mereka. keuangan. Sikap takut atau hormat ini merupakan permulaan hikmat . dan juga kita membaca: Aku. dan banyak isteri (Ulangan 17:16- . Raja di Yerusalem (Pengkhotbah 1:1). Namun hikmat yang terkandung di dalam amsal-amsal itu berasal dari Allah. politik dan sosial. Kesetiaan yang didasari kasih akan mengakibatkan penyerahan penuh kepada FirmanNya dan akan menghindarkan kita dari sikap tidak mengandalkan pandangan-pandangan orang banyak (Amsal 3:5-6). kekecewaan. kesetiaan. Apabila perhatian utama kita adalah kasih. Ketika kita berdosa. koreksi) Tuhan (Amsal 3:11). Penyembahan yang benar itu bersifat ke dalam dan keluar.. Pendahuluan Pengkhotbah Penulis kitab Pengkhotbah memperkenalkan dirinya sebagai anak Daud. Selama waktu pemerintahannya itu. berdoa untuk pengampunan. menumpuk kekayaan.. Hikmat itu dimulai dengan takut akan Tuhan (Amsal 1:7). adalah raja atas Israel di Yerusalem (Pengkhotbah 1:12). dan permulaan pengertian (Amsal 9:10) dan menyangkut setiap aspek kehidupan -. Ketidakkonsistenan dalam bidang-bidang ini merupakan kemunafikan dan kejijikan kepada Allah (Amsal 11:20.jasmani. spiritual. dan pelayanan kepada Tuhan. Jalan yang ditempuh orang yang berhikmat akan membawa kebahagiaan.. 15:8). Itulah buah segala jerih payahku (Pengkhotbah 2:10). Hikmat itu pada hakekatnya adalah sifat Allah Pencipta kita dan kita membutuhkan hikmatNya untuk dapat menjalani dan menikmati kehidupan yang berarti. dan tunduk kepada didikan (disiplin.Pendahuluan Salomo Salomo menggubah tiga ribu amsal (I Raja-Raja 4:32). kepuasan. sedangkan jalan lebar yang ditempuh orang bodoh pada akhirnya akan mengakibatkan tipuan. moral. dan hidup kekal. dan aku tidak menahan hatiku bersukacita (kesenangan jasmani) karena segala jerih payahku. maka kita akan sangat bersyukur untuk amsalamsal ini yang akan menolong mengarahkan kehidupan kita.

seperti segala kemewahannya. Roma 12:1-2. 6:1-9).. dan mengucapkan sumpah janji yang kemudian cepat dilupakan (Pengkhotbah 5:1-7). kerajaannya menjadi bobrok dan akibat penindasan yang dikenakannya terhadap bangsanya sendiri dengan pajak yang sangat memberatkan sehingga bangsanya telah berencana untuk memberontak terhadapnya.. di luar Allah dan di luar FirmanNya sebagaimana telah diperintahkan Allah bagi semua raja-raja (Ulangan 17:18-20). ambisi dan kekayaannya sendiri. Salomo menoleh ke belakang kepada kehidupannya menjadi teladan yang malang yang tak pantas ditiru oleh orang-orang lain. Salomo mengakui bahwa segala hal yang telah dikerjakannya.. Salomo menyebutkan orang jahat atau fasik sebagai orang yang bodoh. dan isteri-isterinya. Seluruh kehidupan ini pada hakekatnya hanya memiliki satu tujuan -. Istilah kesia-siaan menunjuk kepada sesuatu yang sifatnya sementara.. Salomo menyimpulkan bahwa seseorang adalah bodoh apabila ia berpikir bahwa ia dapat beroleh kesenangan dan kepuasan melalui berbagai usaha-usaha. dan mereka menaikkan doa-doa yang panjang tnpa kesungguhan hati. talenta. Namun kembali ia mengaku: Ketika aku meneliti segala pekerjaan yang telah dilakukan tanganku dan segala usaha yang telah kulakukan . yang tak mau diberi peringatan lagi (Pengkhotbah 4:13). Setelah menjalani kehidupannya dalam kesia-siaan..memuliakan Allah. kemampuan-kemampuan. namun hikmat yang ia maksudkan adalah hikmat dunia. semuanya tak dapat memuaskannya. Ia telah menjelaskan mengenai apa yang telah berlaku di dalam kehidupannya sesuai dengan pimpinan Roh Kudus dan ia menyimpulkan: Lebih baik seorang muda miskin tetapi berhikmat dari pada seorang raja tua tetapi bodoh. Pada akhir 40 tahun pemerintahannya. Salomo akhirnya datang kepada kesimpulan bahwa apapun karunia. Namun ia juga mengamati bahwa banyak orang-orang beragama pun memasuki Rumah Allah tanpa rasa hormat. aku membenci hidup (Pengkhotbah 2:11. Salomo berulang kali menggunakan ungkapan: Segala sesuatu adalah kesia-siaan. yang akan hilang dan tak berharga dan tidak akan bertahan lama. kemampuan dan peluang serta harta milik seseorang tak akan dapat memuaskannya karena manusia selalu ingin memperoleh lebih dari apa yang ia telah miliki (Pengkhotbah 5:10-20. Bagi kita tentu saja ini berarti bahwa kehidupan kita harus menjadi sebagaimana yang Allah inginkan dan kita perlu mewujudkan tujuan penciptaanNya atas kita (Yohanes 12:25-26. Kekayaan Salomo memang tak terbatas karena ia telah mewarisi harta dan kekuasaan yang sangat besar dari Daud. ayahnya. I Korintus 6:20). .17). Namun ia ternyata tidak hidup menurut kehendak Allah.17). kekayaannya. segala sesuatu adalah kesia-siaan dan usaha menjaring angin . Ketidakpuasan akan sennatiasa ada karena memang seluruh harta milik kita sebenarnya adalah milik Allah dan hanya Dialah yang dapat memberi kepuasan yang kekal apabila kita menggunakan segala apa yang telah Allah berikan bagi kemuliaan dan hormatNya. Ia memang sering berbicara mengenai perlunya mencari hikmat.

Ketika Salomo menyatakan: Bersukarialah. entah itu jahat (Pengkhotbah 12:1. Mempelai wanita sedang tidur di ranjangnya. Ada banyak kesulitan yang dikemukakan dalam interpretasi rohani terhadap beberapa bagian ayat dalam kitab ini. Salomo pada akhirnya menyadari bahwa hikmat sejati manusia itu sebenarnya bergantung kepada takut akan Allah yang pasti akan menjatuhkan hukuman atas perbuatan-perbuatan jahat manusia. Banyak pemimpin Kristen percaya bahwa kitab ini mengungkapkan kasih yang telah terjalin di antara Kristus dan JemaatNya. gairah. namun pikirannya senantiasa tertuju kepada mempelai laki-laki yang tidak bersamanya. melainkan adalah milikNya) pada masa mudamu . tetapi tak kutemui dia (Kidung Agung 3:1). ia selanjutnya mengingatkan: Tetapi ketahuilah bahwa karena segala hal ini Allah akan membawa engkau ke pengadilan (Pengkhotbah 11:9. 8:6). dan usaha pencarian semuanya diungkapkan dalam bahasa impian. Kisah cinta yang indah ini mengungkapkan kasih yang suci dari sebuah hubungan perkawinan yang telah dirancang dan ditetapkan oleh Sang Pencipta: Hendaklah kamu semua penuh hormat terhadap perkawinan dan janganlah kamu mencemarkan tempat tidur (perkawinan). Karena itu kita diingatkan: Ingatlah akan Penciptamu (karena engkau bukan milikmu sendiri. Namun. dan turutilah keinginan hatimu dan pandangan matamu (Pengkhotbah 11:9). maka sebenarnya ia menyampaikan apa yang telah ia lakukan dalam sepanjang hidupnya.Karena Allah akan membawa setiap perbuatan ke pengadilan yang berlaku atas segala sesuatu yang tersembunyi. sebagaimana adanya beberapa kesulitan pula dalam interpretasi mengenai Gereja sebagai Mempelai wanita Kristus dan Kristus sebagai .Raja segala Raja dan Tuhan atas segala yang dipertuan. Situasinya adalah bayangan atau impian dan bukan sesuatu yang benar-benar terjadi. Di atas ranjangku pada malam hari kucari jantung hatiku. 8:12-13) Pendahuluan Kidung Agung Kitab Kidung Agung ini ditulis oleh Salomo (Kidung Agung 1:1). Kitab Kidung Agung ini secara kiasan mengemukakan idaman atau impian yang indah dan kenangan yang indah yang dirasakan oleh seorang isteri muda yang suaminya sedang pergi. entah itu baik.. sebagai raja tua yang bodoh (Pengkhotbah 4:13).. sebab orang-orang sundal dan pezinah akan dihakimi Allah (Ibrani 13:4). Kerinduan. maka akan terkesan bahwa ia mendorong orang-orang muda untuk terus mengejar kepuasam hawa nafsu dan kesenangan jasmani. Kucari. biarlah hatimu bersuka pada masa mudamu.14. hai pemuda. Tepat sekali kitab ini menggambarkan hubungan yang kudus di antara Allah dan semua orang yang mengasihiNya.. Setelah berupaya mencari untuk menemukan arti kehidupan ini. Para rabbi Yahudi menganggap kitab ini sebagai ilustrasi mengenai hubungan di antara Allah dan Israel. Apabila kita tidak membaca kelanjutan beritanya ini. Juga kitab ini mengungkapkan kerinduan orang Kristen akan kehadiran Mempelai Lelaki Sorgawi dan akan terwujudnya persatuan yang indah antara Mempelai Wanita dan Mempelai Laki-Laki . Kisah keseluruhan ini diwarnai oleh impian. dalam kemudaanmu..

Pentingnya Kidung ini dapat dilihat dalam dua hal. dan kedua.20-22).. hari-hari seperti yang belum pernah datang sejak Efraim menjauhkan diri dari Yehuda .11. hai langit.3.8.26. Pertama. Fasal 7 -.. II Tawarikh 26:22. Berita dalam fasal-fasal ini merupakan penghiburan kepada Raja Ahas yang sedang mengalami serangan oleh Kerajaan Utara dan Aram (Yesaya 7:3-16). Fasal-fasal ini diakhiri dengan nubuatan mengenai pemerintahan Mesias yang akan .yakni raja Asyur . yang merupakan kota yang telah diberi kesempatan yang paling banyak tetapi juga merupakan kota yang diberi tanggung jawab yang terbesar (perhatikan Yesaya 1.21.. Kitab Yesaya ditujukan kepada seluruh dunia: Dengarlah. Fasal-fasal ini diakhiri dengan penglihatan yang baru mengenai Raja yang kekal: Aku melihat Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi dan menjulang . Yotam... Karena sekarang kita melihat dalam cermin suatu gambaran yang samarsamar (hanya memahami sedikit tentang Allah dan kekekalan). 5:3). Tuhan sendiri telah berkata bahwa: Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar (II Timotius 3:16). Pendahuluan Yesaya Pelayanan Yesaya terjadi selama pemerintahan raja-raja Yehuda yaitu Uzia.8.5). kita sangat senang terhadap kehangatan kehadiran Kristus yang sulit dijelaskan dengan kata-kata. Fasal-fasal ini juga menubuatkan tentang hukuman yang akan menimpa Israel: Tuhan akan mendatangkan ke atasmu dan atas rakyatmu . Kerajaan Utara. segala sesuatu akan menjadi jelas).mataku telah melihat Sang Raja yakni Tuhan semesta alam (Yesaya 6:1. hai bumi. Kekayaan Damsyik (ibu kota Aram) dan jarahan Samaria (ibu kota Israel) akan diangkut di depan raja Asyur (Yesaya 7:17. Sekarang aku hanya mengenal dengan tidak sempurna... 3:1.. Namun kasih kita kepadaNya akan terus bertumbuh apabila kita memilki sikap menantikan dia dengan penuh pengharapan untuk bertemu dengan Dia kembali.. Fasal 2 -.20. serta juga membahas mengenai enam ucapan celaka yang ditujukan kepada mereka yang tidak beriman (Yesaya 5:8. tetapi nanti kita akan melihat muka dengan muka (ketika kita bertemu dengan Yesus.16.18. 3:7.27).17. 32:20-23).18.6.. Sang Pencipta yang mengendalikan hati raja itu telah memimpin para penyusun Kitab Suci ini untuk memasukkan Kidung Agung Salomo ini. Fasal 1 terpusat pada berita yang ditujukan kepada bangsa Yehuda dan kepada Yerusalem. 4:1-2. 8:4).Mempelai Lelaki kita.. tetapi nanti aku akan mengenal dengan sempurna. 5:30) dan yang juga berkaitan langsung dengan Yehuda (Yesaya 2:1.12 terfokus kepada Israel. yang ibukotanya adalah Samaria.. Terkadang. dan Manasye (Yesaya 1:1. sepetrti aku sendiri dikenal (dan dipahami oleh Allah) (I Korintus 13:12). sebab Tuhan berfirman (Yesaya 1:2). Namun seringkali pula kehadiranNya yang indah itu terasa hilang. 4:3-5. dan perhatikanlah. Ahas Hizkia.6 dimulai dengan penglihatan mengenai hari Tuhan (Yesaya 2:11-12.

9. Fasal 40 -.48 menyoroti keberadaan Mesias yang kekal (Yesaya 40:12-28.000 tahun pemerintahan Kristus. 14:3. Kerajaan Utara.13. 47:4. Fasal-fasal ini diakhiri dengan perkataan ini: Tidak ada damai sejahtera bagi orang-orang fasik (Yesaya 48:22. 23. 26:1. Fasal 24 -.20. Fasal 49 -. Pelayanan publiknya dimulai pada tahun ke 13 pemerintahan Raja Yosia yang saleh (Yeremia 1:2). 57:21). Fasal 13 -.7. 41:4.16.34 terfokus kepada enam ucapan celaka mengenai Yerusalem yang mirip dengan keenam ucapan celaka dalam fasal 5. Perhatian khusus juga diberikan kepada hari Tuhan (Yesaya 7:18.4). Berita dalam fasal 34 adalah berita kepada seluruh dunia: Baiklah bumi serta segala isinya mendengar. Sebab Tuhan mendatangkan hari pembalasan dan tahun pengganjaran karena perkara Sion (Yesaya 34:8).12-13). campur tangan Allah. 48:12-14. 30:23. 19: 16. 50:4-10. Fasal 28 -.21.21.27 menjelaskan tentang hubungan hari Tuhan dengan seluruh dunia (Yesaya 24:1. menunjukkan tentang kuasa doa. 49:5-6. Fasal 35 berbicara tentang 1. 53:12). dan akan menghimpunkan orang Yehuda yang terserak dari keempat penjuru bumi (Yesaya 11:12). terkecuali fasal 22. 31:7). Fasal 53 menjelaskan tentang keunggulan Mesias sebagai Anak Domba Allah yang harus menjadi pusat utama di dalam kehidupan mereka yang adalah anak-anakNya.23-24. Fasal 38 -. 29:18. Penekanan kembali diberikan pada hari Tuhan (Yesaya 28:5. 11:10-11.27.9-10. 23:15).datang: Yang akan mengumpulkan orang-orang Israel yang terbuang. kesembuhannya yang ajaib.66 berisi penglihatan nabi tentang Mesias yang harus terlebih dahulu menjadi Hamba.4-5.20-22). 22:5.23 terfokus kepada bangsa-bangsa kafir yang ada pada masa Yesaya. Kerajaan Selatan.19-21.9. dan kekuatan dunia baru yang pada akhirnya akan menghancurkan mereka. Fasal-fasal ini juga menyoroti tentang hari Tuhan (Yesaya 13:6. 10:20. dan keunggulanNya sebagai Hakim yang tertinggi (Yesaya 46:5. yang adalah lembah penglihatan (Yesaya 22:1). dan kemerosotan serta kehancuran Asyur.39 berbicara tentang penyakit yang menimpa Hizkia. 25:6-9. 21-29).20-21. sambutannya yang bodoh terhadap utusan-utusan dari Babel.12. 12:1.25. Ini berlangsung kira-kira 100 tahun setelah bangsa Asyur menaklukkan Israel.37 menjelaskan tentang serangan terhadap Yehuda oleh Asyur. dunia dan segala yang terpencar dari padanya (Yesaya 34:1-2). namun pada akhirnya akan memerintah sebagai Raja yang menang (Yesaya 42:1-7. Pendahuluan Yeremia Yeremia yang berprofesi sebagai imam memulai pelayanannya sepanjang 40 tahun sejarah Yehuda. 52:13.18-19. Fasal 36 -. penebusanNya yang kekal. 27:1-2. 17:4. yang memerintah selama 31 .

Zedekia. Fasal 31 -. yang dimulai pada zaman raja Yosia (Yeremia 3:6). melainkan menurut pokok pembicaraan dengan tujuan untuk memberikan pemahaman rohani yang terbaik bagi kita. pengepungan Yerusalem. Ia juga mengecam nabi-nabi palsu (Yeremia 23:9) dan imam-imam palsu (Yeremia 23:11). kota penting di Aram sebelah utara. penawanan Zedekia. Hal yang lebih buruk lagi adalah bahwa Allah mengatakan bahwa umatKu senang melakukan hal demikian. . Beberapa tahun kemudian. Kerajaan Yehuda takluk di bawah kekuasaan Nebukadnezar setelah ia mengalahkan Mesir pada peperangan di Karkemis. dan kelepasan Yeremia dari penjara. dan pemenjaraan Yeremia. Yeremia hanya sendirian -. Serangan kedua terhadap Yehuda terjadi kembali kira-kira tujuh tahun kemudian. Aku akan mengembalikan mereka ke negeri yang telah Kuberikan (Yeremia 30:3). Fasal 29 -. Fasal 1 memperkenalkan tentang Yeremia dan panggilan Allah kepadanya sebagai nabi. Peristiwa-peristiwa dalam kitab ini tidak tersusun secara kronologis.. Yoyakim. tepatnya pada tahun kesebelas pemerintahan Zedekia. demikianlah firman Tuhan. bahwa Aku akan memulihkan keadaan umatKu Israel dan Yehuda . Fasal 2 -. 25:34). Yeremia mengecam keempat raja Yehuda yang terakhir sebagai gembala-gembala palsu (Yeremia 23:1-2.33 menjelaskan tentang Kerajaan Mesias dan Perjanjian yang akan datang.38 membahas tentang peringatan-peringatan yang disampaikan kepada Zedekia.. dan kepada para tawanan yang berada di Mesir. Kota ini mengawal jalur utama perdagangan yang melintasi Sungai Efrat. dan pada serangan itu Yerusalem dihancurkan oleh Nebukadnezar dan pasukan Babel akhirnya menguasai seluruh wilayah Timur Dekat. Kerajaan Asyur menjadi lemah dan ditaklukkan oleh bangsa Babel. Yeremia melanjutkan pelayanannya sepanjang pemerintahan keempat raja Yehuda yang terakhir yang terkenal jahat yaitu: Salum (Yoahas).30 ditujukan kepada kelompok tawanan pertama yang telah diangkut dari Yehuda ke Babel beberapa tahun sebelum kehancuran Yehuda yang terakhir: Sebab sesungguhnya. Sesungguhnya dari yang kecil sampai yang besar di antara mereka. waktunya akan datang. Fasal 39 membahas tentang kehancuran Yerusalem.tahun. 38:1). (Perhatikan: Pasyhur dalam fasal 20 tidak sama dengan Pasyhur bin Malkia dalam Yeremia 21:1. sikapYoyakim yang menentang Firman Allah. Selama masa yang sulit itu. Fasal 34 -. Konya (Yoyakin)..dan ia dibenci bahkan dianiaya oleh umatnya sendiri. senantiasa mengejar untung (Yeremia 6:13). Allah telah menetapkan Yeremia menjadi nabi bagi bangsa-bangsa (Yeremia 1:5) ketika para nabi bernubuat palsu dan para imam mengajar dengan sewenang-wenang (Yeremia 5:31).38 adalah nubuatan-nubuatan yang terjadi sebelum kejatuhan Yerusalem.

cemar oleh darah sehingga orang tak dapat menyentuh pakaian mereka (Ratapan 1:5. karena banyak pelanggarannya.. Mereka percaya akan jaminan keamanan mereka karena mereka yakin tembok yang mengelilingi kota kudus itu dapat melindungi umat perjanjian Allah....Fasal 40 -.44). 4:13-14).. Fasal 46 -. keamanan.Hal itu terjadi oleh sebab dosa nabi-nabinya dan kedurjanaan imam-imamnya . Bait SuciNya.. Walaupun pemberitaan Yeremia menubuatkan tentang hukuman yang tak terhindari.9-10.. ia juga mengatakan: Masih ada harapan untuk hari depanmu (Yeremia 31:17). Pendahuluan Ratapan Nabi Yeremia dengan giat dan setia berusaha memperingatkan orang-orang Israel bahwa penderitaan yang dahsyat akan terjadi apabila mereka terus bersikap tidak mengindahkan Firman Allah. Allah yang penuh kasih karunia berjanji: Aku akan membangun engkau kembali . sungguh Tuhan membuatnya merana.. Yeremia mengetahui konsekuensi yang tak terhindari dari sikap ketidaktaatan. dosamu berjumlah besar maka Aku telah melakukan semuanya ini kepadamu (Yeremia 30:15). karena Allah akan memperhatikan mereka yang bertobat dan berbalik kepadaNya (Yeremia 31:19).Aku akan menaruh TauratKu dalam batin mereka .Dengan menangis mereka akan datang . Nabi-nabi palsu yang populer pada masa Yeremia dengan berani memberitakan jaminan perlindungan dan keamanan kekal bagi Yerusalem karena mereka yakin bangsa Israel adalah umat perjanjian Allah. Fasal 52 menguraikan tentang kejatuhan Yerusalem dan Yehuda dan berita kepada Zedekia.44 berisi berita kepada orang-orang Israel setelah kehancuran Yerusalem -pertama di Yehuda (Yeremia 40 .. dan mereka akan menjadi umatKu (Yeremia 31:4. Orang-orang Israel tidak mau menyadari akan bahaya kehancuran yang telah berada di ambang pintu karena selama kira-kira 475 tahun mereka telah berhasil luput dari banyak serangan musuh. Fasal 45 membahas khusus tentang Barukh. dengan berkata: Karena kesalahanmu banyak..... Kitab Ratapan merupakan ungkapan dukacita yang dalam atas kehancuran Kerajaan Yehuda dan kota Yerusalem. Karena hanya Tuhanlah yang dapat menuntun kehidupan mereka menuju kemakmuran.33).42) dan kemudian di Mesir (Yeremia 43 . dan Tabut Perjanjian yang berisi hukum-hukum yang telah diberikan kepada Musa beberapa abad sebelumnya. dan perdamaian dengan Allah. sekretaris Yeremia. Allah menjelaskan tentang alasan di balik kehancuran Kerajaan Yehuda dan Yerusalem. . kanak-kanaknya berjalan di depan lawan sebagai tawanan .....51 berisi nubuatan-nubuatan mengenai bangsa-bangsa kafir. Mereka terhuyung-huyung seperti orang buta di jalanjalan. Dengarlah firman Tuhan . ibu kotanya yang tadinya sangat megah..

dan berpaling kepada Tuhan (Ratapan 3:31-32. yakni suatu benteng pertahanan yang sangat strategis di perbatasan antara Aram Utara dan Turki. I Tawarikh 3:15. Firaon mengubah Nama Elyakim menjadi Yoyakim (II Raja-Raja 23:34-36).. Fakta ini lebih meningkatkan jaminan palsu bagi mereka bahwa Yerusalem... Marilah kita menyelidiki dan memeriksa hidup kita.Tuhan telah melepaskan segenap amarahNya.6. Ia juga menyayangi menurut kebesaran kasih setiaNya .. mencurahkan murkaNya yang menyala-nyala.Yerusalem adalah satu-satunya tempat di muka bumi ini di mana korban-korban yang berkenan dapat dipersembahkan kepada Allah. II Tawarikh 6:36). 4:11). sehingga tidak diragukan lagi apa yang sebenarnya telah menjadi penyebab kehancuran kerajaan mereka (Ulangan 28:63-65. Alkitab tidak mencatat apakah ia meninggal atau dibunuh ketika Nebukadnezar. penderitaan.. Kehancuran oleh Tuhan sendiri telah dinubuatkan oleh Musa dan Salomo dalam doanya yang terkenal. Karena walau Ia mendatangkan susah. Yosia adalah Raja Yehuda terakhir yang terkenal sangat saleh (II Raja-Raja 22:8-20. dan ia tunduk di bawah kekuasaan Firaon dari Mesir kira-kira selama empat tahun (Yeremia 46:2).40. kelaparan dan kehancuran Bait Suci mereka sebagai akibat dari sikap mereka yang tidak mengindahkan Firman Allah (Ratapan 2:19-22. 23:1-29). dan menyalakan api di Sion. yang juga dikenal sebagai Salum (Yehezkiel 23:30-34. ditimpa penyakit. putra kedua Yosia untuk memerintah sebagai raja atas Yehuda (II RajaRaja 23:31-34. Setelah kematiannya. mengobrak abrik kota itu dan menjarah semua harta benda yang ada di Bait Allah termasuk bejana-bejana dari emas. Lebih dari tiga puluh kali dalam lima fasal yang singkat ini kita diingatkan bahwa Tuhan Allah itulah . Yehezkiel 33:21). membelenggunya dengan rantai tembaga . II Tawarikh 36:1-4). Pendahuluan Yehezkiel Yehezkiel tinggal di Yerusalem selama masa pembaharuan yang besar yang terjadi setelah ditemukannya Kitab Taurat di Bait Allah dalam pemerintahan Raja Yosia. Kira-kira setahun kemudian. Ia juga menawan banyak kaum muda Yehuda ke Babel. Namun Yerusalem terancam bahaya kehilangan berkat. Namun tiga bulan kemudian Firaon Nekho menawannya ke Mesir sehingga ia digantikan oleh Elyakim. termasuk Daniel dan ketiga sahabatnya (Daniel 1:1-3. 4:8-10). Nebukadnezar mengalahkan Firaon dari Mesir di Karkemis.. Benteng ini mengawal tempat peneyeberangan Sungai Efrat. Yeremia 22:10-12).. rakyat memilih putra keempat Yosia yaitu Yoahaz. Yoyakim memberontak terhadap pemerintahan Babel (II Raja-Raja 24:1). raja Babel maju melawan dia.bukan bangsa yang lebih perkasa yang telah menghukum dan membantai . Nebukadnezar membiarkan Yoyakim menjadi sebagai raja bonekanya. Nabi Yeremia juga memandang jauh ke depan dan menubuatkan saatnya ketika umat Israel akan kembali kepada Allah: Karena tidak untuk selama-lamanya Tuhan mengucilkan. Nebukadnezar memasuki Yerusalem. bandingkan Ratapan 4:22). yang memakan dasar-dasarnya (Ratapan 3:43. Kota Raja Besar tidak akan pernah dapat dihancurkan (Mazmur 48:2). Setelah tiga tahun tunduk di bawah kekuasaannya.

. Para tawanan mendapat laporan bahwa Yerusalem dan Bait Allah telah dihancurkan (Yehezkiel 33). Yehezkiel bernubuat selama 22 tahun (Yehezkiel 1:2. Yehezkiel ditempatkan di Tel-Abib di sepanjang Sungai Kebar -. Namanya diganti menjadi Zedekia (Yehezkiel 24:17. 27:20. tidak ada yang ditinggalkan kecuali orang-orang lemah dari rakyat negeri. Penglihatan ajaib tentang Tuhan Allah yang berada dalam segala kemuliaanNya dan yang mengendalikan serta mengatur setiap perkara yang terjadi di dunia (Yehezkiel 1 .48). Yehezkiel secara ajaib menerima jaminan dari Allah bahwa umat Israel akan dikumpulkan dari antara bangsa-bangsa kafir dan akan kembali mewarisi tanah mereka (Yehezkiel 36).24). Zedekia pun memberontak melawan Nebukadnezar. II Tawarikh 36:11-21). I Tawarikh 3:15). Yoyakin ditawan ke Babel bersama-sama dengan Yehezkiel dan sepuluh ribu orang yang berpengaruh serta tukang-tukang.. Yehezkiel ditawan kira-kira delapan tahun setelah Daniel ditawan ke Babel. 37:1). merobohkan temboknya dan kali ini ia menghancurkan Bait Allah yang telah dibangun oleh Salomo (II Raja-Raja 24:18 . putra Yoyakim yang berusia 18 tahun (yang juga dikenal sebagai Konya) menduduki takhta raja (I Tawarikh 3:16-17. Tiga bulan kemudian. 7. Yeremia 22:24. 4.25:21. Nebukadnezar kemudian mengangkat Matanya.32). sehingga Nebukadnezar kembali menyerang Yerusalem. 24:1. 5.. 8.3). untuk memerintah Yehuda. Karena itu ia terkena kutuk dari Allah dan kehilangan tempat atau posisinya dalam garis keturunan Mesias (Yeremia 22:30). Beritanya dapat dikategorikan ke dalam delapan pokok utama: 1.39). Penglihatan Yehezkiel yang terakhir tentang Bait Allah masa yang akan datanng yang penuh dengan kemuliaan serta penyembahan yang baru (Yehezkiel 40 . Kemudian Yoyakin. 2. Kira-kira 10 tahun kemudian. Pemulihan Israel tersebut digambarkan sebagai tulangtulang kering yang hidup kembali (Yehezkiel 37).suatu terusan irigasi yang mengalirkan air dari sungai Efrat ke ladang-ladang pertanian di pedalaman yang kemudian menyatu kembali dengan Sungai Efrat. Campur tangan Allah ketika musuh-musuhNya bangkit dan negeri itu dibersihkan dari musuh-musuhnya (Yehezkiel 38 . Pemberitaan Yehezkiel tentang hukuman atas bangsa-bangsa sekitar (Yehezkiel 25 . yang adalah putra ketiga Yosia dan juga paman dari Yoyakin. 28:4. 29:17). Ia menuruti cara-cara dan sikap ayahnya yang jahat (II Raja-Raja 24:8-9). Hukuman terhadap para pemimpin Israel yang berdosa dan terhadap Edom (Yehezkiel 34 . 6. Nubuatan-nubuatan tentang hukuman atas Yerusalem dan KerajaanYehuda karena sikap mereka yang tidak mengindahkan Firman Allah yang membawa kehancuran Yerusalem dan penawanan atas Yehuda (Yehezkiel 4 . (II Raja-Raja 24:8-16). . 3.untuk membawanya ke Babel (II Tawarikh 36:6).35). dan ia (Nebukadnezar) mengeluarkan dari sana segala barang perbendaharaan rumah TUHAN (yang tersisa) .

mereka akan menyelamatkan hanya nyawanya sendiri karena kebenaran mereka (Yehezkiel 14:14.20) . Kemudian dalam fasal 8 sampai 12.. kembali Daniel menulis dalam bahasa Ibrani tentang peristiwaperistiwa yang akan terjadi pada masa yang akan datang. namun ia tak pernah mengkompromikan keyakinannya yang ia ketahui sebagai kehendak Allah. Daniel menyaksikan kejahatan di sekililingnya. Daniel dan Ayub. yang merupakan bahasa yang digunakan orang banyak. Yehezkiel dan Daniel berada di Babel pada waktu yang bersamaan. Ini adalah bangsa-bangsa yang akan memerintah dunia secara bergantian yang dimulai dari pemerintahan Nebukadnezar sampai genap zaman bangsabangsa itu (Lukas 21:24). Misael.. demikianlah firman Tuhan ALLAH. Perkataan ini ditemukan kira-kira 68 kali. yang berasal dari keturunan raja dan dari keturunan raja dan dari kaum bangsawan (Daniel 1:3). Yunani. Ini merupakan cara yang digunakan Allah untuk mengalihkan Daniel kepada posisi yang terkemuka dalam pemerintahan. aku melihat langit terbuka dan Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah (Kisah 7:56).. Hanya Daniel yang ternyata dapat menjelaskan arti dari patung raksasa dalam mimpi Nebukadnezar dalam fasal 2. fasal 2 sampai 7 ditulis dalam bahasa Aram. Fasal 4 dan 5 menjelaskan tentang hukuman atas para penguasa. dan Roma secara berturut-turut. keduanya menjelaskan tentang pemerintahan kerajaan-kerajaan Babel. Fasal 1 sampai 6 menjelaskan bagaimana Daniel dan rekan-rekan tawanan yang karena ketaatan kepada Allah bisa berhasil dan menang melintasi tekanan serta tantangan hidup yang mengancam dan dapat menghancurkan kehidupan mereka. Persia. Mereka adalah termasuk dalam kelompok para tawanan pertama yang diangkut ke Babel ketika Nebukadnezar menaklukkan Yerusalem dan menawan Raja Yoyakim (Daniel 1:1-7).. Pokok pikiran utama dalam kitab ini adalah: Mereka akan mengenal Akulah Tuhan. dengan mengatakan: Biarpun di tengahtengahnya berada ketiga orang ini. yaitu Nuh. Pendahuluan Daniel Daniel adalah pemuda yang bersama-sama dengan Hananya. Di kota Babilon. lalu ia menjelaskan penglihatan sorgawinya dengan berkata: Sungguh. Menjelang akhir zaman. dan Azarya ditawan ke Babel bersama dengan beberapa orang Israel. seorang pemimpin dunia akan muncul yang dikenal sebagai antikristus yang akan berperang melawan orang-orang kudus (Daniel 7:21). Daniel telah berada di Babel kira-kira sepuluh tahun barulah Roh Kudus menggerakkan Yehezkiel untuk memuji kesalehan Daniel yang luar biasa. Fasal 3 dan 6 menceritakan tentang kelepasan ajaib yang dialami mereka.Perkataan Firman Tuhan datang kepadaku ditemukan kira-kira 60 kali dalam kitabYehezkiel.... Gelar Anak Manusia adalah gelar mesias dan ditemukan lebih dari 90 kali. Fasal pertama ditulis dalam bahasa Ibrani. Fasal 7 melaporkan tentang penglihatan Daniel mengenai keempat binatang.. 6:5). Yesus menggunakannya ketika Ia berbicara tentang DiriNya (Lukas 5:24.. Stefanus pun menggunakannya ketika ia dilempari batu. Patung dalam mimpi Nebukadnezar dalam fasal 2 dan binatang-binatang yang dinyatakan dalam penglihatan Daniel dalam fasal 7. NamunYesus Kristus akan kembali dan mengalahkannya dan akan . Allah mereka..

namun perhatian utama kita adalah kepada pentingnya ketaatan yang jelas merupakan maksud utama penulisan kitab ini.32). 12:11) dan tentang siksaan yang dahsyat (Matius 24:21. Pelayanan Daniel mencakup keseluruhan 70 tahun penawanan Yehuda. karena kitab ini memberikan jaminan mengenai kemenangan Israel yang terakhir atas segala musuh-musuhnya. Ditengah situasi ketika di mana kekuatan Iblis sedang merajalela. Kristus juga mengutip Daniel ketika Ia mengatakan tentang tanda Anak Manusia di langit (Matius 24:30. bandingkan Daniel 9:27. Kerajaan Utara sedang mengalami kemakmuran yang sangat besar dan perluasan wilayahnya. Yesus mengutip nabi Daniel ketika Ia berbicara tentang Pembinasa keji (Matius 24:15.mendirikan suatu kerajaan yang tidak akan binasa sampai selama-lamanya (Daniel 2:44). mungkin pada beberapa tahun terakhir dalam pemerintahan Yerobeam II. Ia bertugas sebagai pembesar di istana kerajaan Kasdim. Bangsabangsa akan bangkit dan jatuh. Hal ini hanya dapat terlaksana bila kita giat membaca FirmanNya setiap hari untuk dipersiapkan dalam perjumpaan kita dengan Tuhan. Kitabnya ini rupanya menjadi acuan dari orang-orang majus yang muncul beberapa ratus tahun kemudian ketik mereka mau mencari Yesus. Kerajaan Utara dan ia bernubuat selama kira-kira 50 tahun. kita harus tetap ingat bahwa Daniel telah digerakkan oleh Roh Kudus tiga kali untuk memberi jaminan kepada setiap anak Allah bahwa Yang Mahatinggi berkuasa atas kerajaan manusia dan memberikannya kepada siapa yang dikehendakiNya (Daniel 4:17. Markus 13:14.25. tetapi Kerajaan Allah akan tetap selama-lamanya. 11:31. Ini disebabkan oleh kemerosotan Aram dan Moab yang mengakibatkan Kerajaan Utara itu menguasai . raja orang Yahudi yang baru dilahirkan itu? Kami telah melihat bintangNya di Timur (Matius 2:2) Kitab ini menceritakan kekuasaan Allah atas seluruh makhluk ciptaanNya. Pendahuluan Yosea Nabi Hosea diam di Israel. Walaupun mudah sekali untuk terperangkap kepada keasyikan membicarakan halhal mendetail tentang peristiwa-peristiwa yang akan terjadi pada masa yang akan datang. Daniel menulis pada waktu orang-orang Yahudi sedang mengalami penindasan yang sangat merendahkan dan ketika bangsa itu sedang berdukacita yang sangat dalam atas kehilangan semua harta benda mereka. Kitab Daniel merupakan penghiburan bagi para tawanan di Babel. sebelum serangan bangsa Asyur yang mengakhiri Kerajaan Israel itu (Hosea 8:9). yang akan menjadi semakin besar seperti gunung yang akan memenuhi seluruh bumi (Daniel 2:34-35). Kerajaan ini dilukiskan lewat sebuah Batu yang tidak diperbuat oleh tangan manusia. Medi dan Persia. bandingkan Daniel 12:1) yang akan terjadi. karena mereka mengatakan: Di manakah Dia. KeraajaanNya akan memenuhi seluruh bumi. bandingkan Daniel 7:13-14). Pelayanannya terjadi selama generasi terakhir Kerajaan Utara. termasuk setiap manusia dan pemerintahan di dunia ini. Tampaknya selama pelayanan Hosea sebagai nabi.

Kerajaan Selatan.18-20). maka hubungan dengan istrinya itu dipulihkan. membuat setiap pohon gundul dan akhirnya membawa bencana kelaparan yang dahsyat. Kita sekarang sedang hidup di hari-hari terakhir yang dimulai sejak hari Pentakosta. maka kita menduga negeri itu telah dihancurkan oleh bangsa Asyur dan Yerusalem akan segera mengalami kehancuran oleh bangsa Babel. Namun tak seorangpun yang dapat memastikan kapan dalam sejarah nabi Yoel menulis kitabnya karena tak ada raja atau nabi lain yang disebut dalam kitabnya. Juga Hosea 2:13. istrinya. merusak seluruh tanaman. Israel telah melanggar hubungan perjanjiannya dengan Allah. Rasul Petrus mengatakan: Itulah yang difirmankan Allah dengan perantaraan nabi Yoel (Yoel 2:16). Pengalaman pahit ini telah menyiapkannya untuk memahami dukacita yang Allah rasakan atas kejahatan yang dilakukan bangsa Israel. sama seperti seorang istri yang telah berselingkuh dengan kekasih lain dan telah mengingkari perjanjian nikahnya (Hosea 2:7-13). 14:1. melainkan juga merupakan penghinaan kepadaNya dan kasihNya bagi mereka. dan sama sekali tidak ada yang dapat luput (Yoel 2:3).sebagian besar jalur perdagangan timur-barat di kawasan itu.4). . 13:2). Namun karena Kerajaan Utara tidak disebutkan.11. Lewat pengalaman ini ia pun mengajak orang-orang Israel untuk bertobat dari perzinahan rohani yakni penyembahan berhala dan berbalik kepada Allah yang karena kasih dan kemurahanNya akan dapat memulihkan pemeliharaan dan berkatNya ke atas bangsa itu (Hosea 2:8. 12:7.31. Berita dari Yoel merupakan peringatan kepada Yehuda. 3:14) dan Yehuda disebutkan enam kali (Yoel 3:1. and Hosea 10:8 dengan Wahyu 6:16). Hosea disebutkan beberapa kali di dalam Perjanjian Baru (bandingkan Hosea 6:6 dan Hosea 12:6 dengan Matius 9:13. Karena kasih Hosea yang rela mengampuni istrinya yang telah menyeleweng. Pendahuluan Yoel Hari Tuhan disebutkan lima kali (Yoel 1:15. mengenai akan datangnya bencana nasional.16.8. ketika para muridNya penuh dengan Roh Kudus. 11:8-9. Namun. Hosea telah mengalami banyak penderitaan dan rasa malu karena tindak tanduk Gomer.6. 12:6. Serangan ini datangnya dari utara (Yoel 2:20) yang membawa kehancuran total bagi bangsa Yehuda karena dosa-dosanya. 10:12. Nabi itu juga menubuatkan akan datangnya hari Tuhan ketika Allah akan mencurahkan RohNya ke atas semua manusia (Yoel 2:28). lalu mulai berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain (Kisah 2:4). pusat penyembahan patung emas yang telah didirikan sebelumnya di kota Betel dan Dan telah menyiapkan jalan bagi menyusupnya penyembahan kafir yang tak bermoral yakni penyembahan kepada dewa Baal dan Asytoret (I Raja-Raja 12:28-32. Yoel menggambarkannya sebagai serangan belalang yang menyapu negeri. 10:5-6. 2:1. Ia juga menyadari bahwa dosa-dosa mereka bukan hanya pelanggaran terhadap Hukum Allah. Ia menubuatkan akan datangnya suatu bangsa yang kuat dan tidak terbilang banyaknya (Yoel 1:6) yang akan menyerang dan memakan habis sehingga meninggalkan di belakangnya padang gurun tandus. karena sikap mereka yang tidak mengindahkan Firman Allah.

Namun. Nubuatan Yoel juga menyatakan tentang waktu hukuman Tuhan itu akan menimpa yakni ketika Aku akan mengumpulkan segala bangsa dan akan membawa mereka turun ke lembah Yosafat (Yoel 3:2). 7:7-15).15). Kerajaan Utara (Amos 1:1. yang menjadi pusat penyembahan lembu emas oleh Israel. yang menjadi pusat kegiatan bisnis dan pemerintahan dan sekali gus lokasi di mana para tua-tua Israel memutuskan perkara bagi rakyat (Yeremia 17:19. mungkin ditulis setelah kehancuran Yerusalem.12.. II Raja_Raja 14:23.. Pendahuluan Amos Amos adalah seorang gembala dan pemungut buah ara dari desa berbukit yaitu Tekoa (Amos 1:1. Pendahuluan Obaja Kitab Obaja adalah kitab yang tersingkat dalam Perjanjian Lama. dan orang-orang luar tidak akan melintasinya lagi. dan nabi Yesaya. Kerajaan Utara diserang dan dihancurkan oleh bangsa Asyur. Di tempat inilah Allah berbicara melalui Amos yang menubuatkan tentang kehancuran Kerajaan Utara (Amos 5:1-3). Lembah Yosafat. Raja Damai yang berkemenangan akan mengakhiri seluruh peperangan dan akan memulaikan pemerintahanNya yang penuh damai: Dan Yerusalem akan menjadi kudus. Kedua Kerajaan itu sedang dalam suasana makmur secara materi (II Tawarikh 26:1-16. Yerobeam II menjadi Raja Israel. TUHAN tetap diam di Sion (Yoel 3:17. namun Amos mengecam mereka karena praktek-praktek keagamaan mereka yang korup dan segala jenis kejahatan yang mewarnai kehidupan mereka (Amos 2:4-8. Uzia memerintah sebagai Raja Yehuda. Allah memanggil Amos untuk melayani sebagai nabi di Israel. 4:1-5). Peristiwa historis ini digunakan untuk menggambarkan masa gemilang ketika Yesus Kristus akan menaklukkan musuh-musuhnya.. Kebanyakan orang berpendapat bahwa Obaja bernubuat selama . Amos harus menempuh perjalanan ke utara kira-kira 22 mil ke Betel.21). .25). dan Yunus sedang melayani. namun menurut Firman Tuhan.Kemudian Petrus mengutip Yoel sama seperti yang dilakukan Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Roma: Barang siapa yang berseru kepada nama TUHAN akan diselamatkan (Yoel 2:32. Ini berarti bahwa setiap orang yang menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat akan menerima Roh Kudus sebagaimana yang telah dinubuatkan oleh nabi Yoel (Kisah 2:38. 3:9. 3:9-10. Yohanes 7:37-38. kira-kira 30 tahun kemudian Israel. Karena ketaatannya atas panggilan ini.. Pada waktu itu. 19:2-3). menunjuk kepada tempat di mana bangsabangsa yang menentang Kerajaan Allah akan berkumpul untuk diadili. Tampaknya segala peringatan yang disampaikan oleh gembala dari Tekoa ini tidak langsung digenapi. 7:14). Roma 10:13). 16:7). Tekoa terletak kira-kira 10 mil selatan Yerusalem. Nubuatan Amos tampaknya disampaikan di pintu gerbang (kota) (Amos 5:10. Hosea. yang dikenal sekarang sebagai Lembah Kidron dan juga sebagai Lembah Keputusan.

Yunus telah menubuatkan keberhasilan militer yang besar Raja Yerobeam II atas bangsa Aram (II Raja-Raja 14:25). Bangsa Niniwe bertobat setelah Yunus menyampaikan beritanya. Belas kasihan Hakim Dunia yang Maha Kuasa. yang hanya mengenal sedikit tentang Allah. Yesus membandingkan pertobatan bangsa Niniwe. untuk mengumumkan kehancuran yang segera akan menimpa mereka. Kudus dan Benar ini dapat menjangkau setiap orang yang mau bertobat kepadaNya.pemerintahan Yoram. Obaja memperingatkan hukuman Allah yang pasti dan yang tidak memandang bulu ke atas semua orang yang menentang Allah dan umatNya. Kitab ini mengajarkan bahwa Allah tidak memandang bulu. Tanah Edom juga disebut Gunung Seir -. Yunus tidak mau menuruti apa yang Allah telah perintahkan kepadanya untuk dilakukan. namun mereka tidak melakukannya. Ibu kota Edom adalah Petra yang letaknya terlindung dtengah-tengah bukit-bukit batu karang. KitabYunus sebenarnya merupakan laporan sejarah tentang misi nabi Yunus ke Niniwe. Namun lewat pengalaman pahit. Obaja juga menubuatkan bahwa Yehuda akan dipulihkan dan mereka kembali akan memiliki pula tanah miliknya (Obaja 1:15-17). musuh besar Israel. Ulangan 23:7). namun mau berpaling dari dosa-dosa mereka dan datang kepadaNya. Wilayah Edom terbentang di selatan Laut Mati dan sepanjang dataran gurun Araba. putra Ahab. selama pemerintahan yang makmur oleh Raja Yerobeam II yang jahat. dan bersamaan waktu dengan nabi Yeremia. Ia tidak senang bila raja dan rakyat Niniwe bertobat lalu Allah berdasarkan belas kasihanNya membatalkan hukuman ke atas mereka. Obaja juga menyoroti pendirian Kerajaan Allah di bumi ketika Yesus Kristus datang kembali. Orang-orang Edom sendiri dikalahkan oleh Nebukadnezar kira-kira empat tahun setelah ia mengalahkan Yerusalem. Pada awalnya. Pendahuluan Yunus Yunus adalah nabi yang terkenal di Israel. Nabi ini menubuatkan tentang kehancuran bangsa Edom yang telah menuruti teladan Esau. atau Zedekia.suatu daerah pegunungan terjal yang tingginya kira-kira 3500 kaki dari dataran gurun dan kira-kira 4500 kaki di atas permukaan laut. Sebaliknya umat Israel memiliki sebegitu banyak pengetahuan akan Firman Allah namun tetap menolak untuk bertobat dan menerima Yesus sebagai Mesias mereka. walaupun mereka telah banyak menyaksikan mujizat dan . Bangsa Edom telah mendukung Nebukadnezar dalam menghancurkan Yerusalem. namun kebanyakan “pemimpin agama” Israel menolak untuk bertobat. Seharusnya mereka memperlihatkan simpati atau belas kasihan dan melindungi “saudara” mereka sebagai keturunan Abaraham dan Ishak (Obaja 1:10. nenek moyang mereka yang tidak menghiraukan perkara-perkara rohani. Bangsa Edom akhirnya dihancurkan dan tak pernah dipulihkan lagi. Kerajaan Utara. Raja Yehuda yang terakhir. ia terpaksa mengikutinya.

dan dengan berani memberitakan hukuman Allah yang akan dijatuhkan termasuk kepada Moresyet-Gat. Yesaya adalah nabi yang sedang melayani di Yerusalem. Mikha 1:1). Sebab orang-orang Niniwe itu bertobat setelah mendengar pemberitaan Yunus.mendengar berita tentang Yesus. Kitab Yunus juga mengajarkan bahwa Allah menaruh perhatian atas bangsa kafir maupun Yahudi yang tanpa pengharapan dan tersesat. Penggenapan nubuatan ini sekali lagi menunjukkan ketepatan dari setiap Firman Allah. Ia mengumukan kehancuran Israel (Mikha 1:6-7)... Kerajaan Utara (II Raja-Raja 15:30. Dalam fasal 1 -. Allah menggunakan nabi ini dan pengalamannya di dalam perut ikan untuk meyakinkan bangsa Niniwe bahwa hanya ada Satu Allah yang Benar yang berkuasa dan mengendalikan alam dan setiap perkara yang terjadi di dunia ini. Beritanya pasti menjadi sumber penghiburan bagi Raja Hizkia (Yesaya 1:1. orangorang Niniwe akan bangkit bersama angkatan ini dan menghukumnya juga. Ia juga menubuatkan tentang pemulihan dan kedatangan Kristus. Mikha dengan setia menjalankan tugasnya untuk memberitakan kepada Yakub pelanggarannya dan kepada Israel dosanya (Mikha 3:8).. Pada waktu penghakiman. Yeremia 26:18. 17:1. di sanalah engkau akan ditebus oleh TUHAN dari tangan musuhmu (Mikha 4:10). . Mikha membeberkan dosa-dosa dari kedua Kerajaan yakni. melainkan juga mengenai asal usulNya: dari padamu akan bangkit bagiKu seorang yang akan memerintah Israel. Dalam dua fasal berikutnya. Mikha juga menyampaikan nubuatan yang menarik bukan hanya mengenai lokasi kelahiran Yesus sebagai Mesias di Betlehem. dan Hizkia dari Yehuda. Nubuatan Mikha bertujuan untuk mendorong Israel danYehuda agar bertobat dari dosadosa mereka. 18:9).. Karena itu ia memperingatkan Israel: Aku membuat engkau menjadi ketandusan (Mikha 6:16). Mikha mengakhiri kitabnya dengan berita pengharapan dan pernyataan tentang penggenapan akhir berkat perjanjian yang Allah telah sampaikan kepada Abraham dan Yakub (Mikha 7:20). Pada masa itu Pekah dan Hosea adalah dua raja terakhir yang sedang memerintah Israel. endahuluan Mikha Mikha adalah seorang desa yang diam di Yehuda selama pemerintahan Raja Yotam. Ahaz. demikian juga Anak Manusia akan tinggal di dalam rahim bumi tiga hari tiga malam. . dan sesungguhnya yang ada di sini lebih dari pada Yunus! (Matius 12:40-41).3. kalau tidak hukuman Allah akan menimpa mereka. sejak dahulu kala (Mikha 5:1). kampung Kitabnya (Mikha 1:14). maupun kemalangan yang akan menimpa Yerusalem dan Bait Suci (Mikha 3:12). Yesus berkata tentang mereka: Sebab seperti Yunus tinggal di dalam perut ikan tiga hari tiga malam.. ia menubuatkan tentang hukuman dan pemulihan mereka: Terpaksa engkau berjalan sampai Babel. Israel dan Yehuda. Pada waktu yang sama. yang permulaannya sudah sejak purbakala.

Namun. Habakuk berbicara kepada semua orang percaya sepanjang zaman agar menerima setiap situasi dengan iman karena kebenaran dan keadilan pada akhirnya akan menang. akhirnya ditaklukkan oleh bangsa Babel dalam kurun waktu 50 setelah nubuatan Nahum disampaikan. Berbeda dengan Yosia. Kedua nabi itu menubuatkan tentang kehancuran Niniwe. selama pemerintahan Manasye. Mungkin ia bernubuat di Yehuda pada tahun-tahun akhir pemerintahan Yosia dan pemerintahan Raja Yoyakim. Raja Yehuda yang jahat. Agak sulit untuk mempercayai bahwa ibukota dari Kerajaan Asyur yang perkasa itu harus jatuh karena temboknya yang sangat kokoh yang membentengi kota itu. Kedua nabi itu menubuatkan tentang kehancuran Niniwe. mungkin bersamaan waktu dengan Zefanya. orang yang benar itu akan hidup oleh percayanya (Habakuk 2:4. Kerajaan Asyur yang perkasa. yang telah menghancurkan Israel. Zefanya 2:13-15). walau mereka harus melintasi pengalaman-pengalaman yang dahsyat itu. . Yoyakim melakukan apa yang jahat di mata TUHAN (2 Raja-Raja 23:37). Agak sulit untuk mempercayai bahwa ibukota dari Kerajaan Asyur yang perkasa itu harus jatuh karena temboknya yang sangat kokoh yang membentengi kota itu. Namun.8. yang tertunda kira-kira 150 tahun karena pertobatan mereka yang diakibatkan oleh pemberitaan Yunus tentang hukuman yang akan menimpa mereka (Nahum 1:1. Sejak itubangsa Asyur tak pernah bangkit kembali untuk berkuasa. Kedua nabi ini bernubuat setelah Yesaya. selama pemerintahan Manasye. Habakuk hidup ketika Nebukadnezar sedang dalam puncak kejayaannya. Ibrani 10:38). Roma 1:17. Raja Yehuda yang jahat. yang tertunda kira-kira 150 tahun karena pertobatan mereka yang diakibatkan oleh pemberitaan Yunus tentang hukuman yang akan menimpa mereka (Nahum 1:1. Habakuk mengecam kebobrokan moral yang merajalela pada masanya. Kerajaan Utara. Namun. penindasannya. Ia menubuatkan bahwa Allah akan mengizinkan bangsa Babel yang kejam untuk mendatangkan hukuman atas Yehuda. bandingkan Yohanes 3:36. Pendahuluan Habakuk Nabi Nahum mungkin hidup sebelum kekalahan Ayur. Zefanya 2:13-15).Pendahuluan Nahum Nabi Nahum mungkin hidup sebelum kekalahan Ayur. dan perbuatan sihirnya.8. ayahnya. dan perbuatan sihirnya. Kedua nabi ini bernubuat setelah Yesaya. Galatia 3:11. perzinahannya. Nahum dengan tegas menubuatkan kehancuran Niniwe sebagai akibat dari kekejamannya. penindasannya. perzinahannya. mungkin bersamaan waktu dengan Zefanya. Nahum dengan tegas menubuatkan kehancuran Niniwe sebagai akibat dari kekejamannya.

dan bangsa-bangsa sekitar merekapun akan dihukum karena dosa-dosa mereka (Zefanya 1:1 . Ia bergirang karena engkau dengan sukacita (Zefanya 3:14-17). namun pada saat yang telah ditetapkan negeri itu akan dipulihkan kembali (Zefanya 3:9-20). akhirnya ditaklukkan oleh bangsa Babel dalam kurun waktu 50 setelah nubuatan Nahum disampaikan.. Habakuk berbicara kepada semua orang percaya sepanjang zaman agar menerima setiap situasi dengan iman karena kebenaran dan keadilan pada akhirnya akan menang. ada di antaramu . Ibrani 10:38).Kerajaan Asyur yang perkasa. bertempik sorak . bandingkan Yohanes 3:36. Habakuk mengecam kebobrokan moral yang merajalela pada masanya.. cicit dari Raja Hizkia adalah nabi yang melayani selama permulaan pemerintahan Raja Yosia. Zefanya juga menubuatkan bahwa Kristus akan datang dengan kuasa dan kemuliaan. yang telah menghancurkan Israel. walau mereka harus melintasi pengalaman-pengalaman yang dahsyat itu. Hari itu yang dikenal sebagai hari Tuhan yang besar. . Habakuk hidup ketika Nebukadnezar sedang dalam puncak kejayaannya.. orang yang benar itu akan hidup oleh percayanya (Habakuk 2:4. Betapa bahagianya hari itu! Zefanya. disebutkan lebih dari 15 kali dalam ketiga fasal ini. Ia menubuatkan bahwa bangsa Yehuda akan dihukum karena menyembah berhala. Sejak itubangsa Asyur tak pernah bangkit kembali untuk berkuasa. hari kegelapan dan kesuraman. Kemudian nabi mengajak Yehuda untuk bertobat: Carilah TUHAN. Nahum. yakni TUHAN. Mungkin ia bernubuat di Yehuda pada tahun-tahun akhir pemerintahan Yosia dan pemerintahan Raja Yoyakim. Allah menyatakan bahwa Yerusalem akan ditimpa kehancuran. Habakuk. Namun. Mereka terhisab nabi-nabi terakhir sebelum penawanan oleh bangsa Babel..17). ayahnya. Hari Tuhan akan menjadi hari murka bagi mereka yang berbuat jahat. Ia menubuatkan bahwa Allah akan mengizinkan bangsa Babel yang kejam untuk mendatangkan hukuman atas Yehuda. carilah kerendahan hati (Zefanya 2:3).3:8). carilah keadilan. Berbeda dengan Yosia.. namun akan menjadi hari yang penuh berkat bagi mereka yang setia yang nantinya akan bersorak-sorai.. hari kesusahan dan kesulitan. hai semua orang yang rendah hati di negeri. dan Yeremia mungkin bernubuat pada waktu yang sama. Galatia 3:11. hari kemusnahan dan pemusnahan.. hari berawan dan kelam akan menimpa sebab mereka telah berdosa kepada TUHAN (Zefanya 1:15. Yoyakim melakukan apa yang jahat di mata TUHAN (2 Raja-Raja 23:37). yang melakukan hukumNya. Roma 1:17.. Raja Israel. Kerajaan Utara. . Zefanya mungkin mempengaruhi Raja Yosia dalam usaha pembaharuan yang diadakannya yang dimulai pada tahun ke 12 pemerintahannya (II Tawarikh 34:3-7)... Zefanya menubuatkan tentang kejatuhan Yerusalem kira-kira 30 tahun sebelum peristiwa itu terjadi (Zefanya 1:4-13).. Ia memperingatkan bahwa hari kegemasan hari itu. Pendahuluan Zefanya Zefanya.

Malaikat Tuhan (Zakharia 3:5-6) berperan besar dalam kitab Zakharia. Mereka meninggalkan sikap mementingkan diri sendiri dan menyelesaikan pembangunan Bait Suci. Mereka belum terjerumus ke dalam penyembahan berhala. Kerinduan Maleakhi adalah agar bangsa Israel akan memperbaharui hubungan perjanjian mereka dengan Allah. namun sikap acuh dan keduniawian telah menguasai hati mereka sebagaimana kita dapat saksikan pula di kalangan sebagian masyarakat Kristen masa kini.16. Hagai adalah nabi pertama yang berbicara atas nama Allah setelah kembalinya bangsa Israel dari penawanan di Babel. . bangsa Israel menghadapi oposisi atau tantangan dari bangsa Samaria sehingga pembangunan menjadi terhenti (Ezra 4:23-24). 13:1. Periode sejarah Israel di mana kedua nabi ini melayani dilaporkan dalam kitab Ezra. Pekerjaan pembuatan fondasi Bait Suci dimulai segera setelah para tawanan pertama tiba di Yerusalem di bawah kepemimpinan Zerubabel. Pemberitaan Firman Allahlah yang telah mengubah sikap orang Israel dari sikap acuh kepada ketaatan untuk melaksanakan kehendak Tuhan. 14:1-21. Mereka menyelesaikan pembangunan menurut perintah Allah Israel (Ezra 6:14) kira-kira empat tahun kemudian. Nubuatan-nubuatan mengenai kedatangan Kristus yang kedua kali ditemukan dalam Zakharia 6:12. Ia menegur mereka yang hanya memperhatikan pembangunan rumahnya sendiri lalu melalaikan pembangunan Rumah Allah. Setelah fondasi telah diletakkan.Pendahuluan Hagai dan Zakharia Hagai dan Zakharia dilahirkan di Babel selama penawanan dan mereka kembali ke Yerusalem setelah Raja Koresy memerintahkan untuk membangun kembali Bait Suci. Maleakhi menunjukkan dosa-dosa mereka yang telah memisahkan umat Israel dari berkat-berkat Allah dan mengajak mereka untuk bertobat (Maleakhi 3:7). Zakharia juga menubuatkan lebih banyak hal tentang Kristus dari pada nabi-nabi lainnya terkecuali Yesaya (Perhatikan Zakharia 3:8. dan Ester. Pendahuluan Maleakhi Maleakhi mungkin telah bernubuat lebih dari 100 tahun setelah Zerubabel memimpin para tawanan kembali ke Yerusalem. 12:10. yang adalah keturunan Raja Daud. Hagai dan Zakharia mulai berkhotbah di Yerusalem kira-kira 15 tahun setelah peristiwa ini terjadi.6). 9:9. Nehemia. 11:11-13. Ia menasihatkan mereka untuk mendahulukan Tuhan. Zakharia bergabung dengan Hagai dalam memberikan dorongan kepada orang-orang Yahudi untuk memprioritaskan tanggung jawab spiritual mereka yakni membangun kembali Bait Suci: Para tua-tua orang Yahudi melanjutkan pembangunan itu dengan lancar digerakkan oleh nubuat nabi Hagai dan nabi Zakharia bin Ido.

Dalam fasal 3. Kemudian dalam fasal 2. Malaikat Perjanjian (Yesus) yang kamu kehendaki itu. ia memandang 400 tahun ke depan kepada masa Perjanjian Baru dengan mengatakan: Lihat. Aku menyuruh utusanKu (Yohanes Pembaptis). ketika setiap orang yang berbuat fasik akan dibinasakan dan setiap orang yang hidup memperkenankan Tuhan akan diberi pahala (Maleakhi 4:1-2). Akhirnya. Ia datang (Maleakhi 3:1). Maleakhi pertama-tama menasihatkan Israel untuk kembali kepada Tuhan yang mengasihi mereka..Dalam fasal 1.. .. ia berbicara tentang keadaan para imam dan menunjukkan kemunafikan mereka. Maleakhi menubuatkan akan datangnya hari TUHAN yang besar dan dahsyat itu (Maleakhi 4:5).. sesungguhnya. supaya ia mempersiapkan jalan di hadapanKu! .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful