RINGKASAN KITAB YOSUA

Kitab Yosua bercerita tentang bangsa Israel memasuki tanah Kanaan dan cara membagibagi tanah itu kepada suku-suku Israel. Diceritakannya secara rinci bagaimana mereka menyeberangi Sungai Yordan dan merebut daerah itu, sebagai basis untuk serangan selanjutnya. Dengan ringkas dilaporkan dua pertempuran yg memusnahkan kekuasaan bangsa Kanaan, kemudian kemenangan-kemenangan tentara Israel. Laporan pembagibagian negeri itu mencakup keterangan lengkap tentang daerah Yehuda, disertai catatan mengenai pendudukan Hebron oleh bangsa Keni dan kesukaran-kesukaran yg dialami di Manasye utara, juga pendudukan kota-kota Lewi dan masalah suku-suku Transyordan. Kitab berakhir dengan-keterangan tentang wasiat rohani oleh Yosua, puncaknya ialah perjanjian nasional di Sikhem.

Memahami Kitab Yosua

Kitab Yosua adalah Kitab tentang penaklukan atau pertempuran tanah Kanaan yang diwariskan kepada bangsa Israel sebagai kepenuhan janji Tuhan kepada Abraham. Di dalam kitab ini, kita menjumpai nama YOSUA, sang pahlawan penakluk. Hosea adalah nama asal Yosua yang berarti keselamatan atau Yehosua, artinya: keselamatan dari Allah. Kitab Yosua merupakan kelanjutan dari kitab Ulangan, yakni sejarah pemilihan umat Allah di bawah pimpinan Musa untuk dilanjutkan oleh Yosua masuk dalam tanah perjanjian. Yosua menyelesaikan apa yang telah dimulai oleh Musa. Ingatlah bahwa Tuhan tidak akan pernah membiarkan pekerjaan-Nya tak terselesaikan! Musa telah meninggal tetapi perjalanan bangsa Israel harus dilanjutkan (Yosua 1:2). Suara Tuhan masih terus berbicara kepada Yosua (Yosua 1:5-9) dan Dia telah menyiapkan Yosua selama bertahun-tahun.

Bagi umat Kristiani, Musa menggambarkan hukum sedangkan Yosua menggambarkan Kristus. Jadi Kristus sendiri yang akan membawa kita masuk ke ‘tanah warisan’ yang merupakan milik kita.

Kitab Yosua terbagi menjadi dua pokok pembahasan mengenai hal-hal penting berikut ini:

● ●

Penaklukan atas tanah perjanjian (Bab 1 – 12) Pendudukan atas tanah perjanjian (Bab 13 – 24)

Firman Tuhan kepada Yosua, ”Seorangpun tidak akan dapat bertahan menghadapi engkau seumur hidupmu; seperti Aku menyertai Musa, demikianlah Aku akan menyertai engkau; Aku tidak akan membiarkan engkau dan tidak akan meninggalkan engkau” (Yosua 1:5) merupakan jawaban doa permohonannya dalam melakukan tugas besar.

Perjalanan yang makan waktu lama di padang belantara telah berakhir dan misteri negeri yang tidak diketahui oleh bangsa Israel berada di depan mereka. Pada saat mereka keluar dari Mesir, mereka menghadapi Laut Merah untuk diseberangi; saat mengakhiri pengembaraan, mereka dihadapkan dengan sungai Yordan yang juga harus diseberangi. Sangatlah mustahil bagi mereka untuk dapat menyeberangi sungai Yordan dengan membawa serta wanita-wanita, anak-anak dan barang bawaan; akan tetapi Yosua memerintahkan imam-imam untuk mengangkat Tabut Perjanjian dan menapakkan kaki mereka ke dalam air sungai Yordan yang saat itu sedang meluap sepanjang tepi sungai. Keajaiban terjadi, saat kaki mereka menyentuh air sungai, air berhenti mengalir dan mereka menyeberang di tanah kering (Yosua 3:9-17). Bagi manusia hal itu sangat mustahil, tetapi bagi Tuhan segala sesuatu adalah sangat mungkin. Tuhan selalu melakukan hal yang mustahil.

Demikian pula saat kota Yerikho ditaklukkan. Bagi bangsa Israel, petunjuk Tuhan dirasakan sangat aneh, tetapi ketika mereka patuh terhadap perintah Tuhan melalui Yosua, mereka menyaksikan kekuatan Tuhan yang meruntuhkan tembok yang mengelilingi kota Yerikho. Dengan direbutnya kota Yerikho, bangsa Israel mempunyai kesempatan masuk ke tanah Kanaan. Masih ada beberapa tempat lain yang harus ditaklukkan oleh bangsa Israel setelah Yerikho. Ketika mengalami kekalahan dalam menyerang kota Ai, bangsa Israel mengerti bahwa mereka tidak dapat mengandalkan kekuatan sendiri saat Tuhan menarik tuntunan tangan-Nya; dalam hal ini strategi berperang tidak ada artinya tanpa ketaatan. Hanya karena dosa satu orang (Akhan), bangsa Israel mengalami kekalahan. Ingat, dosa seseorang tidak hanya terkena pada dirinya sendiri karena tidak satupun manusia dapat hidup untuk diri sendiri; sama halnya dengan kuman influenza dapat menular ke banyak orang di sekitarnya atau virus cacar air menyebabkan banyak murid dalam kelas terjangkit penyakit yang sama. Seseorang akan selalu dihantui dengan setiap perbuatan dosa yang dia lakukan dan dia harus membayar harganya. Sekalipun dia mungkin dapat menghindar dari hukum dunia, dia tidak mungkin dapat lari dari hukum Allah. Tuhan tidak pernah menjanjikan kemudahan-kemudahan dalam melayani Dia; tetapi Dia berjanji akan memberikan kemenangan-kemenangan.

Saat Yosua memasuki usia sekitar 90 tahun, dia menyadari bahwa masih banyak tanah yang belum di taklukkan sedangkan dia sudah semakin tua. Sekalipun tanah-tanah itu masih diduduki musuh (orang Amori, orang Yebus, orang Het, dll), Yosua telah membagi-bagikannya kepada bangsa Israel untuk ditaklukkan dan dimiliki. Yosua makin bertambah tua dan dia mengumpulkan bangsa Israel untuk mengingatkan mereka tentang kuasa dan kesetiaan Tuhan serta menegur mereka untuk juga setia kepada-Nya (Yosua 24-:14).

Yosua akhirnya meninggal di usia seratus sepuluh tahun dan dia patut menerima penghargaan sebagai seorang pemimpin besar (Yosua 24:31). Kitab Yosua diakhiri dengan cerita tentang kematian Yosua.

Perebutan Kanaan (6:1-13:7). Untuk memiliki Kanaan berarti harus mengusir musuh. Musuh yang dihadapi sangat banyak, antara lain: orang Het, Amori, Feris, Yebus. Setiap musuh ditaklukkan dengan strategi Yosua, terlihat urapan Tuhan atasnya. Strategi perebutan ialah penyerangan pertama dilakukan ke pusat daerah dan kemudian dijadikan basis untuk penyerangan selanjutnya. Namun tidak semua musuh ditaklukkan, beberapa diantaranya baru ditaklukkan pada masa Daud dan Salomo.

- Pembagian (13:8-21:45). Sesudah mengusai daerah secara umum, mereka mengadakan pembagian. Kesulitan dan perjuangan (bayar harga) pada saat perebutan berubah menjadi saat yang mengharukan dan menyenangkan, yaitu pemilikan tanah tersebut. Hari itu merupakan hari bahagia bagi bangsa Israel. Inilah pertama kali mereka menyatakan suatu negeri menjadi milik mereka sendiri yang diberikan Tuhan kepada mereka. Penaklukan memakan waktu sekitar 7 tahun setelah menyeberang Yordan.

- Perjanjian. Tiga pasal terakhir berisi perjanjian tentang gaya kehidupan bangsa itu di tanah perjanjian. Paska pembagian wilayah, dalam saat yang menyentuh emosi, Yosua menghimbau bangsa itu untuk mengadakan ikrar total kepada Tuhan, suatu komitmen loyalitas tunggal kepada Tuhan. Secara ringkas komitmen itu adalah:

Dalam Kitab Yosua, Hakim-hakim dan Rut, kita menyaksikan penaklukan Tanah Kanaan dan gejolak-gejolak peristiwa menuju pembentukan suatu kerajaan. Kitab Raja-raja dan Tawarikh menggambarkan kejayaan dan kemerosotan dinasti-dinasti serta kerajaan-kerajaan. Kitab Ezra, Nehemia, dan Ester menggambarkan kehidupan Israel di negeri pembuangan dan kembalinya kaum sisa ke kota Yerusalem. Semua kitab itu diakhiri dengan catatan-catatan tentang peristiwa yang belum tuntas, dan menunjuk ke depan, yaitu apa yang akan dilakukan Allah pada masa yang akan datang. Semuanya tidak akan mencapai klimaksnya sampai kedatangan Yesus, Mesias. Ada dua belas kitab dalam Perjanjian Lama yang biasanya kita sebut Kitab-Kitab Sejarah. Berbagai cerita di dalamnya menggambarkan kejadian-kejadian yang menegangkan, dan sering kali merupakan kejadian yang luar biasa di mana kesemuanya membentuk sejarah Israel sebagai satu bangsa. Melalui halaman demi halaman, Anda akan bertemu beberapa nabi besar – Elia, Elisa, Yesaya dan Yeremia – dan mengetahui betapa pentingnya tokoh-tokoh tersebut. Anda akan belajar tentang karya-karya besar mereka, budaya mereka, dan latar belakang mereka. Anda juga akan menemukan kekayaan pemikiran teologi di dalamnya. Meskipun kedua belas kitab sejarah dikemas dalam bentuk sejarah, namun di dalamnya mengandung berbagai tema teologis menegangkan, di antaranya:

KITAB HAKIM2 Kemurtadan dan Akibatnya. Kitab Hakim-hakim meriwayatkan sejarah bangsa Israel antara kematian Yosua s/d munculnya nabi Samuel, yang merupakan kisah pendudukan tanah Kanaan yang belum selesai pada masa Yosua. Dari seluruh Alkitab, kitab ini paling menyedihkan karena menggambarkan kegagalan bangsa Israel dalam mengikut Tuhan. Itulah sebabnya kitab ini disebut juga “Kitab Kegagalan”. Walaupun terdapat kemenangan, tetapi inti kitab adalah melaporkan tekanan, serangan dan kekalahan yang mereka derita. Pada intinya, hal itu disebabkan oleh “setiap orang berbuat apa yang benar di matanya sendiri” (21:25).

Pendahuluan Hakim-Hakim
Kitab Hakim-Hakim menggabungkan fragmen-fragmen sejarah Israel sejak kematian Yosua sampai kepada pelayanan Samuel, suatu periode yang mencakup kira-kira 330 sampai 400 tahun. Setelah kematian Yosua, tak ada lagi pemimpin nasional yang diangkat oleh Allah untuk menggantikannya, dan masing-masing suku bertindak atau memerintah sendiri-sendiri (Hakim-hakim 1:1 - 2:23). Kemudian tujuh kemurtadan besar dicatat yakni pada saat bangsa Israel melakukan apa yang jahat di mata Tuhan (Hakim 2:11; 3:7,12; 4:1; 6:1; 10:6; 13:1). Dalam setiap peristiwa itu, umat Israel selalu

Yefta (Hakim 10:6 . Namun. harta mereka dirampas dan mereka tertawan dan tertindas. Anak Gideon yaitu Abimelekh tidak disebut sebagai hakim oleh Allah.16:31). Kita diperkenalkan kepada seorang wanita. Di saat tak ada pemimpin atau pemerintahan nasional. melainkan tampaknya masing-masing berkuasa atas sesuatu wilayah tertentu di mana penindasan sedang terjadi. Para pelepas itu adalah Otniel (Hakim 3:5-11). Kemungkinan ada lebih banyak hakim lagi dan periode pemerintahan mereka mungkin tumpang tindih. imam Eli dan nabi Samuel juga disebut sebagai hakim. Fasal-fasal akhir (Hakim 17-21) bukan merupakan lanjutan sejarah Israel. pada saat umat berdoa. Ehud (Hakim 3:12-30). Yair (Hakim 10:3-5). ditengah-tengah situasi sulit itu.5:31). bangsa Israel berkompromi dengan mereka dengan mengangkat orang-orang Kanaan sebagai budak dan mempekerjakan mereka pekerjaan-pekerjaan yang berat dan mengenakan pajak berat (Hakim 17:13). 21:25) -. Debora/Barak. Hakim-hakim itu tidak menguasai seluruh suku. Elon (Hakim 12:11-12). Di dalam kitab I Samuel. penyebab utama kegagalan Israel disebutkan dua kali: Setiap orang berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri (Hakim 17:6. Namun. Kebanyakan suku Israel tidak mengindahkan perintah Tuhan agar mengusir semua orang Kanaan yang masih menduduki wilayah mereka (Yosua 17:18). Gideon (Hakim 6:1 . melainkan berisi penjelasan tentang degradasi moral dan spiritual yang dialami bangsa Israel akibat ketidakpedulian mereka terhadap Tuhan dan firmanNya. Samgar (Hakim 3:31). kita bersukacita dalam menyaksikan kemurahan Allah yang ditunjukkanNya ketika orang-orang berdoa dan mematuhi FirmanNya.16).yang berarti bahwa mereka tidak mengindahkan Firman Allah sebagai kekuasaan tertinggi atas kehidupan mereka.dikalahkan oleh musuh. yaitu nabiah Debora. Sangat menyedihkan karena di dalam kitab Hakim-Hakim ini kita membaca mengenai ketidakpedulian mereka terhadap Firman Allah yang membawa penderitaan dan perbudakan atas bangsa itu. Ebzan (Hakim 12:8-10).8:32). Namun keadaan berubah kembali setiap kali mereka berpaling dari Tuhan (Fsl 3 -. dan ke dua belas hakim yang diangkat di tempat dan waktu yang berbeda-beda. Namun. karena ia berbuat jahat dengan merampas takhta pemerintahan dan ia menjadi raja bagi orang-orang Efraim selama tiga tahun (Hakim 9:1-54). . yang memerintah bersamaan waktu (Hakim 4:1 . Abdon (Hakim 12:13-15). and Simson (Hakim 13:1 .12:7). Tola (Hakim 10:1-2). kejahatan dan kekacauan rohani merajalela. Mereka disebut “pelepas” karena mereka melepaskan bangsa itu dari sikap tidak mengindahkan Firman Allah dan dari musuh-musuh mereka yang menindas. Sebaliknya. Konsekuensinya adalah bahwa Allah menarik perlindunganNya atas umat Israel sehingga mereka menjadi mangsa serangan bangsa-bangsa kafir. maka Allah membangkitkan pemimpin yang melepaskan mereka sehingga mereka dapat merasakan kembali ketenteraman dan kemakmuran. Keadaan ini lambat laun menyebabkan mereka kawin mawin dan akhirnya menjerumuskan umat Israel ke dalam penyembahan dewa-dewa Kanaan.

(Pemimpin dan hakim yang paling penting bagi setiap orang pada masa sekarang adalah Yesus Kristus). . dan menekankan kasih dan pengampunan Allah dan hukuman karena kurangnya iman dan ketaatan. Kata Kunci : “Kemurtadan”. Tema : • • • Selalu ada harga yang harus dibayar atas dosa kita. “Penghakiman”. Judul kitab ini berasal dari bahasa Ibrani. Harga dosa adalah kehancuran dan kematian. mereka berseru minta tolong kepada Allah. yang mengalami guncangan antara lemurtadan dan pertobatan. Selama masa ini mereka. dan perhambaan yang dialami umat ini jelas berlawanan dengan kemenangan dan kebebasan yang dilaporkan dalam Kitab Yosua sebagai akibat kesetiaan umat kepada Tuhan. “Kemurtadan” mereka berarti mereka harus membayar harga “penghakiman” dari Allah. ketaatan kepada Firman Allah menjamin perolehan berkat-berkatNya. Isi : Karena bangsa Israel belum sepenuhnya menduduki dan menempati seluruh tanah perjanjian. (Kanaan) Mulanya Ditujukan Kepada : Bangsa Israel. Tempat Penulisan : Di tanah perjanjian. Shopetim. ketika akhirnya mereka menunjukkan “pertobatan”. Kita semua membutuhkan pemimpin yang benar dalam hidup kita. “Pertobatan”. dipimpin oleh pemimpin-pemimpin individu yang disebut hakim. Siklus pemberontakan ini diulang sebanyak tujuh kali di dalam kitab ini. dan Simson (pasal 13-16). Namun. “Kemurahan”. mereka mulai mengadopsi cara-cara berdoa dari bangsa-bangsa di sekeliling mereka. penderitaan. Kitab Hakim-hakim ini mencatat masa ketidaktaatan dan kekalahan. Sebaliknya. Kitab Hakim-Hakim mengajar bahwa ketidaktaatan kepada Firman Allah selalu membawa kekalahan. Judul Kitab : Kitab ini mendapatkan penamaan dari isinya. Kisah-kisah penting dari tiga orang hakim dibahas secara detail: Debora (pasal 4) . Allah di dalam “kemurahan-Nya” akan membangkitkan seorang hakim untuk memimpin mereka pada pemulihan dan ketentraman. Gideon (pasal 6-8). yaitu tentang para hakim Israel. yang merupakan para pemimpin selama masa kesukuan atau keadaan bangsa dalam kondisi darurat yaitu pada saat tidak ada pemerintah yang terpusat. kedamaianpun dipulihkan. Siklus tragis pun terjadi: Bangsa Israel jatuh ke dalam dosa. yang berarti “para pemimpin yang berkuasa” atau”Hakim-hakim” Latar Belakang : Kitab ini meliputi masa setelah kematian Yosua dan penduduk awal Israel di Kanaan. Allah membangkitkan seorang pelepas (hakim).Keberdosaan. Bangsa Israel terus-menerus gagal untuk belajar dari kesalahan mereka. Allah mendisiplinkan mereka dengan penindasan bangsa-bangsa asing.

serta anak-anak mereka. bersama-sama dengan Orpa dan Rut. seorang Israel yang kaya. bangsamulah bangsaku dan Allahmulah Allahku (Rut 1:16). namun Rut tetap mempertahankan imannya kepada Allah yang benar sehingga ia berkata kepada Naomi: Kemana engkau pergi. ia mulai bekerja di ladang milik Boas. Ceritanya mulai ketika Elimelekh. Allah dalam belas kasihan-Nya akan melepaskan kita. keduanya tak mengetahui bahwa . Tak lama kemudian. di situ jugalah aku bermalam.suatu kesempatan yang diberikan Allah kepada orang miskin untuk mengumpulkan apa yang ditinggalkan oleh para penuai (Imamat 19:9-10. dan Naomi.5). suatu bencana menimpa mereka selama 10 tahun mereka tingal di sana (Rut 1:3. allah kafirnya. Elimelekh meninggal pertama. 3:7-16:3. Naomi terlalu tua untuk bekerja di ladang. sementara mereka sedang berdiri di ladang di perbukitan Yehuda. Ulangan 24:19). 17:1-21:25. tetapi Rut meminta izin untuk menjadi “pemungut jelai” -. Mungkin. karena itu. Namun. KITAB RUT Pendahuluan Rut Peristiwa-peristiwa dalam kitab Rut terjadi ketika para hakim memerintah (Rut 1:1). Rut dan Naomi kembali ke Betlehem tepat pada musim panen jelai. dan perang saudara. yang masih saudara dekat dari almarhum Elimelekh. saat dengan segenap hati kita bertobat dari dosa kita dan menaati-Nya. ayah mertuanya. Naomi mendengar bahwa Tuhan telah kembali memperhatikan umatNya dan memberikan makanan kepada mereka (Rut 1:6). Kejatuhan Israel dalam penyembahan berhala. 1:1-3:6 Siklus kemurtadan dan pelepasan. Tak lama kemudian Orpa kembali lagi ke kampung Kitabnya dan kepada Kamos. Melakukan suatu hal yang benar dalam pandangan kita sendiri bukanlah selalu berarti benar dalam pandangan Allah Garis Besar : • • • Kegagalan Israel untuk menyelesaian pendudukan tanah Kanaan. istrinya. kehancuran moral. ke situ jugalah aku pergi. Mahlon dan Kilyon yang sedang tinggal di Betlehem. dan di mana engkau bermalam. yang telah kawin dengan perempuan Moab yakni Orpa dan Rut. juga meninggal. menghadapi bencana kelaparan yang hebat. mereka kembali pulang ke Betlehem. Sebab itu mereka memutuskan untuk meninggalkan warisan yang telah diberikan Allah di tanah perjanjian itu dan pergi untuk menetap di sana sebagai orang asing (untuk sementara waktu) sampai musim kekeringan itu berakhir (Rut 1:1-2). Atas perkenan Allah. tak lama kemudian Mahlon dan Kilyon. Ketiga janda yang tak beranak itu kemudian ditinggalkan tanpa ada yang akan mewarisi atau meneruskan nama keluarga. mereka dengan mudah memandang ke Moab dan menyaksikan kesuburan tanah itu.• • • Tanpa pemimpin yang kuat kita akan lebih condong dipengaruhi oleh lingkungan sekitar yang merusak ataupun orang-orang yang menipu. Namun.

Rut ternyata adalah seorang pekerja yang rajin. Rut berbaring di kaki Boas ketika ia sedang tidur dekat tempat pengirikan. Eli. aku peroleh menjadi isteriku untuk menegakkan nama orang yang telah mati itu di atas milik pusakanya. Ia juga dikenal sebagai orang yang menyediakan segala kebutuhan bagi Naomi. Aku beli dari Naomi . .16).. dan menjadi salah satu dari dua wanita yang nama mereka disebut sebagai nama buku dalam Alkitab. Beberapa minggu telah berlalu. dan ia menjadi hakim Israel yang terkemuka (I Samuel 3:20). Setelah kekalahan Filistin oleh Israel. telah dipercayakan jabatan nabi Tuhan. Samuel.. 25:5-10). Apabila diminta. Hukum Taurat mengizinkan bagi Boas. Setelah mengadakan persiapan yang diperlukan. yang telah dikenal oleh seluruh Israel dari Dan sampai Bersyeba . Ulangan 7:6-8. 23:3-4.mereka masih punya ikatan kekeluargaan.. Namun Naomi sudah terlalu tua dan ia ingin agar Rut yang menggantikan posisinya sebagai janda pewaris Elimelekh.. Ketika sedang panen. Imamat 25:25-34. bahwa segala milik Elimelekh .. Kitab ini mencakup periode transisi dari federasi 12 suku selama pemerintahan hakim-hakim kepada pemerintahan monarkis dibawah pimpinan Raja Saul. Berkatalah Boas kepada para tua-tua dan kepada semua orang di situ: . ayah Daud (nenek moyang Yesus Kristus) (Rut 4:17). akhirnya orang-orang tahu bahwa suami Rut yang telah meninggal itu masih punya ikatan keluarga dengan Boas yang kaya raya itu... 4:12-18). sebagai seorang saudara-penebus. Kemudian Rut meminta agar Boas menebarkan kain penutup ke atas dirinya. yang telah memimpin Israel sebagai imam dan hakim. Rut juga adalah salah satu dari keempat wanita yang disebut dalam silsilah Yesus (Matius 1:5-6.18). Boas memahami tindakan itu sebagai usul perkawinan oleh Rut yang telah menjadi janda itu (lihat Yehezkiel 16:8-14). ibu mertuanya yang sudah tua itu (Rut 2:11. raja Israel yang pertama. juga Rut .. Demikianlah nama orang itu tidak akan lenyap dari antara saudara-saudaranya (Rut 4:9-10. Dialah ayah Isai.. yang menyaksikan kasih Allah terhadap semua manusia. sesuai nasihat Naomi. Kitab Rut menekankan tentang kasih setia Tuhan kita yang telah memilih seorang perempuan Moab untuk diikutsertakan dalam perjanjianNya dengan Israel... KITA 1 SAMUEL Kitab I Samuel merupakan lanjutan dari kitab Hakim-Hakim. mendadak meninggal pada saat mendengar hukuman Allah yang menimpa anakanaknya dan dirampasnya Tabut perjanjian (I Samuel 3:11-14. Rut akhirnya melahirkan anak dari Boas dan Naomi membantu merawat anak itu. Mereka menyebutkan namanya Obed.. sejak kelahiran Samuel sampai pada kematian Saul. maka tanggung jawab Boas adalah mengawini Naomi dan membesarkan anak agar dapat meneruskan nama Elimelekh. untuk memikul tanggung jawab bagi Naomi dan Rut dan menebus atau meneruskan warisan Elimelekh yang telah meninggal itu. Isi kitab I Samuel mencakup kira-kira 100 tahun..

. Tiga kali Saul mencoba membunuh Daud. Sejak saat itu. Namun. Hal ini membuat Samuel harus menegur Saul dengan berkata: Karena engkau telah menolak firman Tuhan. supaya jangan Aku menjadi raja atas mereka (I Samuel 8:7). Hal ini merupakan titik balik dalam kehidupan Saul. Ketika popularitas Daud meningkat. Mereka lupa bahwa setelah kematian Eli. maka timbullah rasa iri dalam hati Raja Saul. seluruh tua-tua Israel datang kepadanya di Rama dan mengingatkannya bahwa anak-anaknya tak layak menggantikannya sebagai pemimpin.Samuel mendirikan sekolah nabi yang pertama. Allah telah turun tangan dan mengalahkan bangsa Filistin ketika Samuel berseru kepada Tuhan dalam doa (I Samuel 7:9-13). maka ia mampu mempersatukan suku-suku Israel. ketika Samuel telah lanjut usianya. Daud terpaksa harus selalu bersembunyi sampai Saul terbunuh dalam perang di Gunung Gilboa (fasal 16 -.. 12:17. Roh Allah berkuasa atasnya (I Samuel 10:6-10).. Allah kemudian menyuruhnya untuk mengurapi Saul sebagai raja. Ia juga meletakkan dasar bagi jabatan kenabian. Karena itu Allah kemudian menyuruh Samuel mengurapi Daud sebagai raja.. Allah berbicara kepada Samuel dan berkata: Akulah yang mereka tolak. Karena Samuel dikenal sebagai orang yang mengutamakan doa dan Firman Allah (I Samuel 7:5-8. tuntutan mereka ini membuktikan ketidakberimanan bangsa Israel kepada Allah. pada saat Saul telah ditetapkan menjadi raja.. kegagalannya dalam mentaati Tuhan secara penuh tampak jelas (I Samuel 15:3. dan dengan setia ia mengajarkan firman Allah dan berhasil menuntun umat kepada tingkat kesalehan hidup yang tertinggi sejak masa Yosua kira-kira 300 tahun sebelumnya.20-21).(I Samuel 15:23. 8:6.seperti pada segala bangsabangsa lain (I Samuel 8:5). Saul tampak lebih tinggi dan lebih gagah dari pada setiap orang sebangsanya (I Samuel 9:2). Walaupun Musa telah memberi petunjuk mengenai prosedur pemilihan seorang raja (Ulangan 17:14-20).26).. Kitab I & II Samuel menegaskan kembali bahwa kesetiaan kepada Allah dan FirmanNya selalu membawa keberhasilan dan berkat. Tuhan pula menggerakkan orang-orang gagah perkasa untuk ikut pergi dengannya (I Samuel 10:26). sebagai satu-satunya Raja mereka yang benar. Dengarkanlah permintaan mereka dan angkatlah seorang raja bagi mereka (I Samuel 8:22). Dan sebagaimana biasanya. jadi pantaslah bila ia dipilih sebagai raja. kemurahan dan kesabaran Allah jauh melampaui apa yang menjadi harapan: Allah mengubah hatinya menjadi lain . Namun. Karena itu. Karena itu mereka menuntut seorang raja .. 15:11). Ia senantiasa bertindak demi kebaikan umatNya. sedangkan ketidaktaatan selalu mendatangkan malapetaka (lihat I Samuel 2:30). Pemerintahan Saul dimulai dengan kemenangan militer yang spektakuler (I Samuel 11:613).31). karena kita membaca: Tetapi Roh Tuhan telah mundur dari pada Saul (I Samuel 16:14). dan menetapkan Kerajaan Israel. Allah mengendalikan peristiwa-peristiwa yang terjadi untuk mewujudkan maksudNya. maka Ia telah menolak engkau sebagai raja. baik . para nabi menjadi jabatan yang penting dan mereka digunakan sebagai alat Allah untuk menyampaikan kehendakNya kepada pemerintah dan kepada seluruh umat.

Ia terjerat oleh godaan ini ketika ia sedang bersantai di sebuah bilik di atas sambil memandang Batsyeba yang cantik yang sedang mandi. Daud berumur tiga puluh tahun. Engkaulah yang harus menggembalakan umatKu Israel.10). dan raja Daud tidak dikecualikan dari hal ini. Isyboset dibunuh oleh kedua kepala pasukannya sendiri. Kemenangan pertama Daud sebagai raja Kerajaan yang telah dipersatukan terjadiketika ia menaklukkan kota Yebus (Yerusalem). bangsa Amon dan Moab di sebelah timur. Kemudian seluruh suku yang lain datang kepada Daud dan berkata: Tuhan telah berfirman kepadamu. Setelah kemenangannya itu. Kitab ini menuntun kita untuk melihat bahwa Allah itu adalah Allah yang benar dan Ia ingin agar anak-anakNya mencerminkan sifatNya. bangsa Aram di utara. Di Hebron ia memerintah atas Yehuda tujuh tahun enam bulan (II Samuel 5:4-5). Daud tidak pernah mengalami kekalahan. Pendahuluan II Samuel Kitab II Samuel diawali dengan laporan peristiwa-peristiwa seputar kematian Saul. Selama 20 tahun pertama pemerintahannya sebagai raja. karena ia mendasarkan dan mengokohkannya dengan keadilan dan kebenaran dari sekarang sampai selama-lamanya (Yesaya 9:6. 11:1. sebagai raja mereka. Perjanjian tentang Mesias kemudian dinubuatkan kepada Daud oleh nabi Natan yang berkata: Aku akan mengokohkan takhta kerajaannya untuk selama-lamanya (II Samuel 7:13). Orang-orang Yebus (Kanaan) telah menguasai kota yang strategis selama ratusan tahun (I Tawarikh 11:4-5). Fakta bahwa Mesias itu akan muncul dari keturunan Daud ditetapkan. dan hal ini ditegaskan kembali oleh nabi Yesaya yang menubuatkan: Tidak akan berkesudahan di atas takhta Daud dan di dalam kerajaannya. Daud memindahkan ibu kotanya dari Hebron ke Yerusalem dan sejak itu ia tinggal di dalam kubu pertahanan Sion (II Samuel 5:7). Setelah Yoab membunuh Abner. kepala pasukan Saul.. dan engkaulah yang menjadi raja atas Israel . anak Saul. Namun.. dan bangsa Edom dan Amalek di sebelah selatan (II Samuel 18 . Yeremia 23:5. pada waktu ia menjadi raja. Ditengah-tengah masa kemakmuran dan sukses. empat puluh tahun lamanya ia memerintah.. Yehezkiel 37:25). kita sering diperhadapkan dengan godaan yang besar yang dapat membahayakan kita. Suku Yehuda segera mengangkat Daud sebagai Raja mereka. bandingkan dengan Kisah 13:22).dalam hal Ia memberkati mereka atau menghukum mereka. Rahasia dibalik kemenangan-kemenangan Daud yang ajaib itu adalah karena ia senantiasa mencari dan bertanya kepada Tuhan sebelum berperang menghadapi musuh-musuhnya sehingga ia dikenal sebagai seorang yang berkenan di hati Allah (I Samuel 13:14. Hal ini pertama-tama telah . Daud mengalahkan bangsa Filistin di sebelah barat. yang juga adalah saudara sepupu Saul (I Samuel 14:50). Abner. mempengaruhi suku-suku yang lain agar mengangkat Isyboset. kemudian mereka mengurapi Daud menjadi raja atas Israel (II Samuel 5:2-3).

Nabi Natan mengingatkan Batsyeba akan persekongkolan ini. Fasal 12 . ayahmu (I Raja-Raja 6:12). maka bangsanya akan diberkati.22 mencakup kira-kira 80 tahun pertama dari kerajaan yang terbagi. dan hukuman yang ditimpakanNya karena ketidaksetiaan dan ketidaktaatan. Pendahuluan I Raja-Raja Sebelas fasal pertama dalam kitab I Raja-Raja membahas sekitar pemerintahan Salomo. Lakukanlah kewajibanmu dengan setia terhadap Tuhan. Salomo memulaikan pembangunan Bait Allah (I Raja-Raja 5:5). perintah. Yosua 1:7).. Adonia. Daud langsung mengangkat Salomo sebagai raja. . namun Salomo kurang mengindahkan nasihat ayahnya.membawanya kepada perbuatan zinah dan kemudian ia mengatur siasat bagi kematian suami wanita itu dalam peperangan. Pesan terakhir Daud kepada Salomo mirip dengan pesan Musa kepada Yosua: Kuatkanlah hatimu . Kemudian Allah kembali berfirman kepada Salomo: Jika engkau hidup menurut segala ketetapanKu dan melakukan segala peraturanKu. Selama masa itu. peraturan dan ketentuanNya supaya engkau beruntung dalam segala yang kaulakukan dan dalam segala yang kautuju (I Raja-Raja 2:2-3. ia sibuk dengan mengumpulkan kuda-kuda dalam jumalah besar bagi dirinya (I Raja-Raja 4:26). empat raja memerintah Kerajaan Selatan di Yerusalem dan sembilan raja memerintah Kerajaan Utara di Samaria. anaknya yang tertua yang masih hidup bersekongkol dengan Yoab. Allahmu. Tahun-tahun pertama ia menjadi raja. akibat-akibat dosa itu tidak dapat dihindari. kepala imam untuk menjadikan dirinya sebagai raja walaupun ia tahu bahwa Allah telah memilih Salomo sebagai pengganti raja Daud (I Raja-Raja 2:15). Tujuan dari I & II Raja-Raja adalah untuk menunjukkan apabila raja menunjukkan kesetiaan kepada Allah. maka bangsanya mengalami kemerosotan dan pada akhirnya ditaklukkan oleh musuh-musuhnya. maka Aku akan menepati janjiKu kepadamu yang telah Kufirmankan kepada Daud. Kita dapat membaca pengakuannya dan penyesalannya itu dalam Mazmur 51. keponakan Daud dan panglima pasukan. dan tetap mengikuti segala perintahKu dan tidak menyimpang daripadanya. Yosua menuruti nasihat Musa. Namun dosa Daud telah membawa penderitaan pribadi dan penderitaan terhadap bangsa itu selama 20 tahun terakhir pemerintahannya. sebaliknya pada saat raja tidak mengindahkan firman Allah. dan Natan sendiri menghadap Daud untuk memberitahukannya tentang hal ini. Namun akhirnya Daud menyesali dan bertobat dari dosa-dosanya itu. dengan hidup menurut jalan yang ditunjukkanNya. Sekarang ia telahlanjut usia dan sakit-sakitan. Kedua kitab ini menjelaskan berkat-berkat yang diterima akibat kesetiaan dan ketaatan kepada Tuhan... dan Abiatar. dan dengan tetap mengikuti segala ketetapan. namun sebagaimana terjadi kepada setiap orang. Dosa-dosanya memang diampuni. Kitab I Raja-Raja diawali dengan laporan bahwa Daud telah memerintah kira-kira 40 tahun. Pada tahun keempat pemerintahannya (II Tawarikh 3:2).

yang satu terletak di Dan di sebelah utara dan yang satunya lagi di Betel di sebelah selatan. Kebanyakan penduduknya telah ditawan dan terserak di seluruh penjuru negeri Babilonia. yang mengakibatkan orang Israel berdosa (II Raja-Raja 3:3.. Rehabeam.. Kemudian Elia diikuti oleh Elisa (I Raja-Raja 19:16 .. Namun dalam fasal terakhir dilaporkan bahwa Yerusalem telah hancur dan Bait Allah yang dibangun oleh Salomo telah hangus terbakar.dan rumah yang telah Kukuduskan bagi namaKu itu. memerintah sukuYehuda dan Benyamin yang kecil.maka Aku akan melenyapkkan orang Israel dari atas tanah yang telah Kuberikan kepada mereka .. Menjelang akhir empat puluh tahun pemerintahannya.. kerajaan itu pecah terbagi dua. Rakyat yang miskin yang . Tuhan sekali lagi menampakkan diri kepada Salomo dengan menyampaikan peringatan yang tegas: Jika engkau . Salomo ternyata tidak setia kepada Firman Allah.. Kemudian delapan fasal yang tersisa membahas tentang situasi Kerajaan Selatan. maka sesungguhnya Aku akan mengoyakkan kerajaan itu dari padamu dan akan memberikannya kepada hambamu (I Raja-Raja 11:9.11).II Raja-Raja 2).. maka ia dikenal sebagai Yerobeam bin Nebat.. Sebagaimana telah dinubuatkan sebelumnya. Karena perbuatan-perbuatannya itu. Hanya beberapa hari setelah kematian Salomo.II Raja-Raja 13:15-20).Kemudian.. hamba Salomo dan membentuk Kerajaan Utara. Pendahuluan II Raja-Raja Pendahuluan II Raja-raja Semua raja Yehuda dan Israel tercatat dalam I & II Raja-Raja kecuali Saul. akan Kubuang dari hadapanKu (I Raja-Raja 9:6-7).. 10:29). Fasal 17 berakhir dengan penawanan dan pembuangan Israel Kerajaan Utara oleh bangsa Asyur.. Dalam laporan awal kitab II Raja-Raja tampaknya hampir seluruh orang-orang Lewi telah meninggalkan Kerajaan Utara karena merajalelanya penyembahan berhala dan mereka kembali ke Bait Allah yang telah ditetapkan Allah di Yerusalem (II Tawarikh 11:13-15). anak Salomo.. Yerobeam mendirikan dua pusat penyembahan yang baru guna menggantikan Yerusalem . 17 fasal pertama kitab II Raja-Raja terfokus pada pelayanan nabi Elia dan Elisa dan juga menyoroti kemerosotan yang melanda Kerajaan Utara dan Selatan. kesepuluh suku bersatu di bawah pemerintahanYerobeam. Kira-kira 60 tahun setelah terpecahnya kerajaan itu. kita membaca: Tuhan menunjukkan murkaNya kepada Salomo. sebab hatinya telah menyimpang dari pada Tuhan (I Raja-Raja 11:9).tidak berpegang pada segala perintah dan ketetapanKu . nabi Elia secara tiba dengan penuh keberanian menghadap Raja Ahab (I Raja-Raja 17:1-22 . Kemudian putusan Allah disampaikan: Oleh karena begitu kelakuanmu .. Betapa tragisnya karena walaupun telah diperingatkan berulang kali namun sepanjang kehidupannya. Keduanya terutama menyampaikan nubuatan-nubuatan mereka di Kerajaan Utara.

Hosea. raja Babel. Salmaneser. Pada tahun keenam pemerintahan Hosea. namun tak ada satupun dari raja-raja negeri ini yang menjadi penyembah Allah yang benar. Kerajaan Selatan (II RajaRaja 11:1-16. Sebagian besar rakyatnya ditawan dan ditempatkan ke berbagai penjuru wilayah Kerajaan Asyur dan bangsa-bangsa lain yang berada di bawah kekuasaan Asyur dipindahkan ke Samaria. Yesaya. Demikianlah nubuatan-nubuatan Tuhan digenapi (II Raja-Raja 25:1-21. Kemurtadan dan penyembahan berhala yang diperkenalkan oleh Salomo melalui para isterinya yang berasal dari bangsa kafir terus menggerogoti kehidupan bangsa itu. sehingga memaksa nabi Yeremia untuk ikut serta dengan mereka. Nebukadnezar. perampas takhta. Termasuk di dalam periode ini adalah pemerintahan Kerajaan Bersatu oleh Saul. Nabi Elia dan Elisa. Kerajaan Utara ini berada di bawah kekuasaan Kerajaan Asyur dan mereka terpaksa harus membayar upeti agar bisa tetap eksis. sedangkan Obaja. yang masingmasing memerintah selama 40 tahun. raja Asyur dan pasukannya segera menyerbu ke Samaria pada tahun kesembilan pemerintahan Hosea lalu mengepung negerinya selama tiga tahun. . Namun. dan Salomo. Nahum. digunakan oleh Allah untuk mendatangkan hukuman kepada bangsa Israel akibat penolakan mereka terhadap FirmanNya (Ulangan 7:1-4). dan Yunus. Yeremia 52:12-27). Habakuk. Selama 30 tahun terakhir sebelum mengalami kejatuhannya. Hosea berpikir bahwa perubahan kepemimpinan ini akan memberikan peluang kepadanya untuk memproklamirkan kemerdekaan dan menghentikan pembayaran upeti yang selama ini harus dibayarkan kepada Asyur.diizinkan tinggal juga akhirnya mengungsi ke Mesir. tak diperhitungkan sebagai pemimpin Yehuda. Hosea merupakan raja Israel yang kesembilan belas dan yang terakhir setelah ia membunuh Raja Pekah (II RajaRaja 15:30). dan Salmaneser menggantikannya. Kerajaan Selatan terus eksis selama 500 tahun dan berhasil melampaui keberadaan Kerajaan Utara kira-kira 135 tahun. Tiglat Pileser. 25:22-25). Yoel. Samaria akhirnya jatuh dan Hosea ditangkap dan dibelenggu dalam penjara (II Raja-Raja 17:4-6). Ratu Atalya. bersama Gedalya. Zefanya. dan juga Amos. bernubuat di Israel. yang diangkat sebagai gubernur oleh Nebukadnezar namun terbunuh hanya dua bulan setelah ia memerintah. Negeri Yehuda. Mikha. dan Yeremia bernubuat kirakira bersamaan waktu di Yehuda. Hamba-hamba Allah ini membeberkan dosa-dosa bangsa itu dan menasihatkan mereka agar membuang berhala-berhala dan kembali menyembah Allah yang benar atau menanggung akibat kehancuran dan hukuman. Hosea mengharapkan dukungan dari Mesir untuk mewujudkan rencananya itu. Akhirnya. Sembilan belas raja memerintah Israel di utara selama kira-kira 245 tahun sepanjang sejarah negeri itu sebagai kerajaan yang terbagi. sebagai Kerajaan Selatan yang wilayahnya lebih kecil juga memiliki 19 raja (II Raja-Raja 18-25). Mereka kemudian kawin mawin dengan orang-orang Israel yang tersisa dan keturunan mereka akhirnya dikenal sebagai bangsa Samaria. raja Asyur wafat. Daud.

Silsilah ini dimulai dengan Adam (I Tawarikh 1:1). Namun silsilah Mesias yang menjadi Pewaris sah takhta Daud adalah Yesus. yang melaluinya Mesias itu akan muncul. sebagaimana tercatat dalam Injil Matius (Matius 1:1-17). 14:4. dan keturunannya melalui Yakub. Karena itu baik pada silsilah Yusuf dalam Matius dan silsilah Maria dalam Lukas. Laporan ini penting karena menelusuri keturunan yang digunakan Allah dalam mewujudkan rencana penebusanNya yang kekal. Yeremia 23:5). Matius menyebut Yesus Anak Daud. Abraham dan Daud tercantum di dalamnya. seperti yang tercatat dalam Injil Lukas (Lukas 3:23-38).500 tahun (Fasal 1 -9).29) membicarakan tentang pemerintahan Daud yang berakhir dengan kematiannya. I Tawarikh 3:5. Peperangan terakhir Saul dan kematiannya disebutkan dalam fasal sepuluh kitab I Tawarikh. yang ditelusuri melalui Maria. I & II Tawarikh mungkin ditulis oleh Ezra setelah berakhirnya penawanan di Babel. Fasal kedua dari I Tawarikh mencatat tentang keturunan suku Yehuda. karena melalui keturunannya Mesias yang dijanjikan itu akan muncul (II Samuel 7:12-13. saudara Salomo. Mazmur 89:3-4. Silsilah Mesias ini menyebut tentang Daud. Kitab Kejadian sampai II Raja-Raja menjelaskan peristiwa-peristiwa yang terjadi sejak penciptaan Adam. manusia pertama. Silsilah dalam Matius menelusuri daftar nenek moyang Kristus yang sah melalui Yusuf. sedangkan I & II Tawarikh terutama mencatat mengenai sejarah keagamaan Yehuda. walau bukan ayahNya secara biologis. I & II Raja-Raja mencatat sejarah politik Israel dan Yehuda. kemudian Yehuda. dan terus kepada Daud. Fasal-fasal yang tersisa (11 -. sebagaimana tercatat dalam Injil Lukas. Keturunan tokoh-tokoh ini merupakan mata rantai penting yang menelusuri silsilah resmi Kristus melalui Yusuf. lalu kepada Natan. Kitab I Tawarikh diawali dengan suguhan daftar nama-nama yang terpanjang dalam Alkitab di mana dari segi sejarah.Pendahuluan I Tawarikh Kitab II Samuel dan I & II Raja-Raja mencakup kira-kira periode yang sama dalam sejarah sama seperti kitab I & II Tawarikh. Lukas 3:31). namun nama-nama yang tercatat ada hubungannya dengan nubuatan-nubuatan tentang Mesias yang dijanjikan. sampai kepada masa penawanan Kerajaan Yehuda oleh Babel. Yesaya 11:1. telah menerima perjanjian dari Tuhan. Banyak nama lagi yang tidak dicantumkan. dan Bait Allah dalam hubungannya dengan perjanjian Daud. Orang-orang Yahudi tahu bahwa Abraham. . yang dianggap sebagai ayahNya secara hukum. 132:11. silsilah itu mencakup kira-kira 3. kemudian menyoroti Abraham. Yerusalem. Keturunan Salomo melalui Konya tidak disebut (II Samuel 5:14. 18:18. 22:18). Sejarah dari kesepuluh suku di utara yang murtad kurang mendapat perhatian dalam I & II Tawarikh. bapa atau nenek moyang mereka. dan juga menelusuri nenek moyang Kristus lewat keturunan Daud melalui Maria. Olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat (Kejadian 12:3. yang khusus disoroti karena Mesias yang dijanjikan itu akan muncul dari suku ini (Kejadian 49:8-12). Ishak.

di selatan. dan keturunannya melalui Yakub. yang khusus disoroti karena Mesias yang dijanjikan itu akan muncul dari suku ini (Kejadian 49:8-12). dan Bait Allah dalam hubungannya dengan perjanjian Daud. Yerusalem. Fasal-fasal tersisa dari kitab II Tawarikh mencatat mengenai kemerosotan moral dan spiritual bangsa akibat dosa Salomo (II Raja-Raja 11:9-11). Silsilah ini dimulai dengan Adam (I Tawarikh 1:1). sampai kepada penawanan mereka ke Babel. Kitab I Tawarikh diawali dengan suguhan daftar nama-nama yang terpanjang dalam Alkitab di mana dari segi sejarah.36).500 tahun (Fasal 1 -9). kemudian menyoroti Abraham. anak Salomo. Sebagian besar isi sembilan fasal pertama dalam kitab II Tawarikh menceritakan tentang pembangunan Bait Allah di atas Bukit Moria di Yerusalem (II Tawarikh 3:1). seperti yang tercatat dalam Injil Lukas (Lukas 3:23-38). Kitab ini mencatat tentang pembagian kerajan di bawah Rehabeam. kemudian Yehuda.4).Kitab II Tawarikh melanjutkan sejarah keturunan Daud yang dimulai dengan pemerintahan Salomo. I & II Raja-Raja mencatat sejarah politik Israel dan Yehuda. Kitab Kejadian sampai II Raja-Raja menjelaskan peristiwa-peristiwa yang terjadi sejak penciptaan Adam. termasuk sejarah Yehuda. Keturunan tokoh-tokoh ini merupakan mata rantai penting yang menelusuri silsilah resmi Kristus melalui Yusuf. I & II Tawarikh mungkin ditulis oleh Ezra setelah berakhirnya penawanan di Babel. manusia pertama. . Ayat-ayat terakhir mencatat tentang pengumuman Koresy. Fasal kedua dari I Tawarikh mencatat tentang keturunan suku Yehuda. Laporan ini penting karena menelusuri keturunan yang digunakan Allah dalam mewujudkan rencana penebusanNya yang kekal. sebagaimana tercatat dalam Injil Matius (Matius 1:1-17). yang mendorong orang-orang Yahudi untuk kembali ke Yerusalem. dan juga menelusuri nenek moyang Kristus lewat keturunan Daud melalui Maria. sampai kepada masa penawanan Kerajaan Yehuda oleh Babel. namun nama-nama yang tercatat ada hubungannya dengan nubuatan-nubuatan tentang Mesias yang dijanjikan. dan terus kepada Daud. Bait Allah itu selesai dan ditahbiskan bagi Allah pada tahun ke 11 pemerintahan Salomo (fasal 5. bandingkan I Raja-Raja 6:38). sebagaimana dinubuatkan oleh Yeremia (II Tawarikh 36:22-23. Bait Allah itu dibangun menurut pola Kemah Suci (Fasal 3-. Pendahuluan II Tawarikh Kitab II Samuel dan I & II Raja-Raja mencakup kira-kira periode yang sama dalam sejarah sama seperti kitab I & II Tawarikh. yang melaluinya Mesias itu akan muncul. Yeremia 29:10-14). Tak ada nabi yang menjadi terkenal selama 40 tahun pemerintahan Salomo. sedangkan I & II Tawarikh terutama mencatat mengenai sejarah keagamaan Yehuda. Kitab ini diakhiri dengan laporan tentang kejatuhan Yerusalem dan kehancuran bait Allah Salomo (Fasal 10 -. Banyak nama lagi yang tidak dicantumkan. Sejarah dari kesepuluh suku di utara yang murtad kurang mendapat perhatian dalam I & II Tawarikh. Ishak. silsilah itu mencakup kira-kira 3.

Olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat (Kejadian 12:3. termasuk sejarah Yehuda. Ayat-ayat terakhir mencatat tentang pengumuman Koresy. ibu kota Kerjaaan Babel. Fasal-fasal yang tersisa (11 -. Daniel. Abraham dan Daud tercantum di dalamnya. Karena itu baik pada silsilah Yusuf dalam Matius dan silsilah Maria dalam Lukas. mungkin menunjukkan kepada . 132:11. bupati di bawah Raja Koresy dari Persia. Orang-orang Yahudi tahu bahwa Abraham. Kitab II Tawarikh melanjutkan sejarah keturunan Daud yang dimulai dengan pemerintahan Salomo.36). ia mengangkat Daniel sebagai salah satu dari tiga pembesar kerajaan itu dan menunjukknya sebagai pengawas atas 120 wakil-wakil raja yang tersebar di seluruh kerajaannya (Daniel 6:1-2). Kitab ini diakhiri dengan laporan tentang kejatuhan Yerusalem dan kehancuran bait Allah Salomo (Fasal 10 -. yang kira-kira berusia 90 tahun. bandingkan I Raja-Raja 6:38). Ketika Koresy menaklukkan kota Babel itu. saudara Salomo. telah menerima perjanjian dari Tuhan. 18:18. Sebagian besar isi sembilan fasal pertama dalam kitab II Tawarikh menceritakan tentang pembangunan Bait Allah di atas Bukit Moria di Yerusalem (II Tawarikh 3:1).29) membicarakan tentang pemerintahan Daud yang berakhir dengan kematiannya.Silsilah dalam Matius menelusuri daftar nenek moyang Kristus yang sah melalui Yusuf. lalu kepada Natan. di selatan. Silsilah Mesias ini menyebut tentang Daud. 22:18). Setelah Darius orang Media. sebagaimana dinubuatkan oleh Yeremia (II Tawarikh 36:22-23. 14:4. yang dianggap sebagai ayahNya secara hukum. Pendahuluan Ezra Kitab Ezra mencakup sejarah orang-orang Yahudi sejak Koresy dari Persia menaklukkan Babel dan melepaskan mereka dari penawanan di Babel untuk memulihkan Bait Allah di bawah kepemimpinan Zerubabel sampai kembalinya Ezra ke Yerusalem. Tak ada nabi yang menjadi terkenal selama 40 tahun pemerintahan Salomo. yang mendorong orang-orang Yahudi untuk kembali ke Yerusalem. Kitab ini mencatat tentang pembagian kerajan di bawah Rehabeam.4). I Tawarikh 3:5. Fasal-fasal tersisa dari kitab II Tawarikh mencatat mengenai kemerosotan moral dan spiritual bangsa akibat dosa Salomo (II Raja-Raja 11:9-11). Mazmur 89:3-4. anak Salomo. sebagaimana tercatat dalam Injil Lukas. Keturunan Salomo melalui Konya tidak disebut (II Samuel 5:14. Namun silsilah Mesias yang menjadi Pewaris sah takhta Daud adalah Yesus. Yeremia 29:10-14). Yesaya 11:1. Yeremia 23:5). karena melalui keturunannya Mesias yang dijanjikan itu akan muncul (II Samuel 7:12-13. Lukas 3:31). menaklukkan Babilon. sampai kepada penawanan mereka ke Babel. walau bukan ayahNya secara biologis. Bait Allah itu dibangun menurut pola Kemah Suci (Fasal 3-. Peperangan terakhir Saul dan kematiannya disebutkan dalam fasal sepuluh kitab I Tawarikh. Matius menyebut Yesus Anak Daud. Bait Allah itu selesai dan ditahbiskan bagi Allah pada tahun ke 11 pemerintahan Salomo (fasal 5. bapa atau nenek moyang mereka. yang ditelusuri melalui Maria.

yang seluruhnya berjumlah kira-kira 5.360 orang Yahudi dan 7. Koresy pasti sangat terkesan menyaksikan bahwa seluk beluk mengenai penaklukkannya atas kota Babilonia dan kemenangannya atas Belsyazar juga telah dinubuatkan.. dan mendirikan rumah Tuhan. Kali ini mereka berhasil menyelesaikannnya dalam kira-kira lima tahun.. Ezra mendapat surat tugas dari raja untuk memimpin orang-orang Yahudi yang tersisa agar kembali ke Yerusalem dengan berpedoman kepada hukum Allahmu. Peristiwa-peristiwa yang tercatat dalam Kitab Ester mungkin terjadi selama periode itu.23). walaupun mengalami banyak tantangan serta hambatan (Fasal 5 .64-65.11-14. Fasal 7 . Segala sesuatu yang berdasarkan perintah Allah . Sebagian besar dari generasi orang-orang Israel yang lebih tua. Pada waktu itu. termasuk para pemimpin dari bangsa kafir sekalipun untuk melaksanakan maksud-maksudNya. Setelah tiba di Yerusalem.. raja Persia itu. . Generasi orang-orang Yahudi yang baru. setelah itu pekerjaannya terhenti akibat tantangan serta berbagai hambatan dari para musuh (Ezra 4)......000 orang yang berangkat dari Babel ke Yerusalem (Ezra 7:28-8:31). para tawanan yang kembali itu mendirikan mezbah dan memperingati Hari Raya Kemah (Pondok Daun) untuk pertama kalinya sejak pemerintahan Raja Yosia (II Raja-Raja 23:21-23)..800 orang laki-laki.. Sejak kembalinya mereka. Namun.337 budak yang dipimpin oleh Zerubabel. Kitab ini mengungkapkan tentang bagaimana Allah dapat menggunakan orang. mengatakan tentang Bait Suci: Baiklah diletakkan dasarnya! (Yesaya 44:28). Ezra mencatat bahwa ekspedisi pertama terdiri dari 42. cucu Raja Konya (yang juga disebut Yoyakhin) (Ezra 2:2. yang diangkut ke dalam penawanan oleh Nebukadnezar.penguasa yang baru itu bahwa namanya telah tercantum dalam Kitab Yesaya yang ditulis kira-kira 200 tahun sebelum ia dilahirkan. karena terdorong oleh pemberitaan Firman Allah oleh nabi Hagai dan Zakharia. ditambah wanita dan anak-anak. Tuhan menggerakkan hati Koresy. Hagai dan Zakharia.10 mencatat mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi kira-kira 80 tahun setelah ekspedisi Zerubabel.. I Tawarikh 3:17-19).. Selain itu. Kira-kira 15 tahun kemudian. Allah Israel (Ezra 1:1-3). orang-orang Yahudi kembali membangun rumah Allah itu (Ezra 5:2). memang Yesaya juga telah menubuatkan: Koresy .. telah meninggal pada waktu itu. yang dibesarkan di negeri tempat mereka ditawan. haruslah dilaksanakan dengan tekun (Ezra 7:7.6). agak enggan untuk kembali ke negeri asal mereka yang belum pernah mereka lihat. sekelompok kecil dari tawanan-tawanan yang terdahulu itu akhirnya kembali ke Yerusalem. dan juga peristiwa kematian Zerubabel. Ezra memimpin kira-kira 1.. Di antara fasal 6 dan 7 terdapat selang waktu kira-kira 60 tahun. mereka berhasil mengerjakan dan menyelesaikan peletakan fondasi Bait Allah selama kira-kira dua tahun. Pada tahun ketujuh zaman raja Artahsasta. seperti tercantum dalam kitab-kita nabi-nabi itu sendiri. dan ia mendorong orang-orang Yahudi agar berangkat pulang ke Yerusalem .

Orang-orang Israel telah tinggal di tengah-tengah puing reruntuhan sejak Nebukadnezar menghancurkan Yerusalem kira-kira 140 tahun sebelumnya (II Raja-Raja 25:8-11).10-13). . Karena itu Ezra duduk menangis dan berkabung selama beberapa hari dan Ia berpuasa dan berdoa kepada hadirat Allah (Nehemia 1:4). Bahkan beberapa dari pemuka-pemuka di Yerusalem pun tidak mau bekerja sama dengan Nehemia (Nehemia 2:19.Pendahuluan Nehemia Nehemia termasuk dalam kelompok orang-orang Yahudi yang menjadi tawanan di Babel yang dibesarkan di Persia setelah Koresy memberikan kebebasan kepada mereka. Tidak banyak orang dalam kerajaan itu yang memiliki hubungan yang sangat akrab dengan raja seperti seorang yang menjabat sebagai pengangkat anggur bagi raja (I Raja-Raja 10:5. kesenangan pribadi dan jaminan materi baginya tidak sepenting seperti kasihnya kepada Allah yang benar dan keprihatinannya terhadap keadaan umat yang berada di Yerusalem. Nehemia menerima laporan mengenai kemelaratan jasmani dan rohani yang melanda Yerusalem dan hatinya menjadi sedih mendengar keadaan itu. 6:2-4. raja Kerajaan Persia. 4:1-12). Nehemia memahami akan Firman Allah dan secara rohani ia telah siap untuk memulihkan kembali penyembahan kepada Allah di Yeruselem. Orang-orang Yahudi yang tersisa tidak bisa merasakan ketenangan karena mereka tidak dilindungi oleh tembok yang berfungsi menghambat serangan musuh-musuh. Kedudukannya yang terhormat. Nehemia tetap mengandalkan doa dan iman kepada Allah dalam memimpin orang banyak untuk menyelesaikan pembangunan tembok yang berhasil dikerjakan dalam waktu yang singkat yang mencakup kira-kira 52 hari saja (Nehemia 6:15). Dalam menghadapi berbagai bahaya yang mengancam itu (Nehemia 4:12-23. Ketika Nehemia tiba di Yerusalem. serta mengaruniakan kepadanya kekuasaan untuk membangun kembali tembok kota itu (Nehemia 2:5-7. II Tawarikh 9:4). 5:14). 3:5. Memulihkan tembok yang telah hancur. Ini merupakan jabatan kepercayaan dan tanggung jawab yang besar. ia melayani bersama-sama dengan Ezra dalam menghadapi berbagai tantangan serta hambatan yang datang dari para musuh di sekliling mereka yang berusaha mematahkan semangat mereka. Nehemia telah mendapat kedudukan yang terhormat sebagai pengangkat anggur bagi raja Artahsasta. Doa-doa Nehemia itu mengakibatkan raja Persia memberikan izin kepadanya untuk berangkat dan sekali gus mengangkatnya sebagai gubernur Yehuda. yang sebelumnya berfungsi melindungi Yerusalem dari gerombolan perampok mejadi perhatiannya yang terutama. Ancaman serangan musuh itu datang dari bangsa-bangsa di sekitar mereka yang mudah sekali menyusup masuk untuk menjarah hasil pertanian atau harta benda mereka.

. ahli kitab itu. rekan tawanannya. yang adalah keturunan mereka yang pertama ditawan ke Babel.3. Selama kepergian Nehemia dari Yerusaelm.membacakan beberapa bagian dari pada kitab itu . dan membimbing mereka agar dapat menerapkannya ke dalam kehidupan mereka (Nehemia 8:8.Setelah tembok itu selesai dikerjakan. Namun. ia sekali lagi dengan gigih dan penuh semangat mengajak bangsa itu untuk bertobat dari dosa-dosa mereka dan membaharui kembali hubungan perjanjian mereka dengan Allah.. untuk menjabat sebagai pengangkat anggur bagi Raja Artahsasta I. Kemungkinan besar Ester. Namun. puasa dan pemulihan ikatan perjanjian dengan Tuhan Allah mereka (Nehemia 10:29). serta memulihkan penyembahan yang benar kepada Tuhan (Nehemia 13:7-31). Jabatan dan hubungannya dengan raja telah memungkinkan bagi Nehemia untuk membangun kembali tembok dan melaksanakan tugas-tugasnya di Yerusalem. supaya ia membawa kitab Taurat Musa . pengakuan. lalu orang-orang Lewi mengajarkan Taurat itu kepada orang-orang itu (Nehemia 8:1. Kegiatan-kegiatan ini diakhiri dengan peringatan Hari Raya Pondok Daun di mana pada hari itu diadakan doa.. telah digunakan Allah untuk menyiapkan jalan bagi Nehemia.. Nehemia dan Ezra kedua-duanya sangat giat dalam memberitakan Firman Allah kepada orang banyak. Pendahuluan Ester Sebagian dari Kitab Ester mencakup periode kira-kira 10 sampai 15 tahun sejarah keturunan orang-orang Yahudi yang tinggal di Persia setelah 70 tahun mereka mengalami penawanan. Peristiwa-peristiwa dalam kitab ini kemungkinan terjadi di antara fasal enam dan tujuh kitab Ezra dan mungkin terjadi kira-kira 40 tahun setelah Bait Allah dibangun kembali (Ezra 3:10. telah tinggal di sana selama 50-70 ... yang sekarang telah menjadi ibu suri.13.18.. sebagian besar orang Yahudi. Firman Allah kembali dilalaikan yang mengakibatkan merajalelanya korupsi dan perbuatan jahat (Nehemia 13:6).. semua orang Yahudi dinasihatkan oleh Raja Koresy untuk kembali ke Yerusalem guna membangun kembali Bait Allah (Ezra 1:1-4). yang adalah anak tirinya. dan kira-kira 30 tahun sebelum tembok Yerusalem dibangun kembali (Nehemia 6:15).. Setelah tembok Yerusalem itu ditahbiskan oleh Ezra dan Nehemia (Nehemia 12:27-43).. seluruh rakyat meminta kepada Ezra. 13:1-30). Keesokan harinya para pemuka masyarakat kembali datang kepada Ezra untuk meminta penjelasan mengenai kalimat-kalimat Taurat itu (Nehemia 8:14)... Ketika bangsa Persia mengalahkan Raja Belsyazar dan Kerajaan Babel. ketika Nehemia kembali.8). Ketaatan hamba-hamba Allah ini harus mengilhami kita agar kita pun terbeban untuk menolong orang-orang Kristen yang lain dalam memahami Firman Allah. Nehemia terus menjabat sebagai gubernur Yehuda yang berkedudukan di Yerusalem selama kira-kira 12 tahun dan kemudian ia kembali mengadakan kunjungan singkat ke pengadilan Persia (Nehemia 5:14). yang merupakan satu-satunya sumber pimpinan dan jawaban kepada doa-doa kita dan berkat-berkat Allah. 5:14-15).

Ezra dan Nehemia adalah untuk menyatakan bahwa tak ada situasi yang harus membuat kita putus asa dan karena Allah sanggup mengatasi segala musuh kita. Ahasyweros memerintah di Susan (Susa).senantiasa diikuti dengan berpuasa. Markus 9:29).10 dan Nehemia 1 . tampaknya ia menyusun rencana untuk memerangi kerajaan Yunani.M. Dalam perjamuan yang dinyatakan pada awal Kitab Ester. Ia dapat membuat batu-batu berseru kepadaNya (Lukas 19:40) sebagaimana dikatakan oleh Yesus kepada para pengeritikNya. hambahambaNya. Allah itu Mahakuasa. Allah segala makhluk. Walaupun kuasa dan pemeliharaan Allah jelas nyata sepanjang kitab ini. Bahkan kalaupun semua manusia membelakangiNya. yang akhirnya membawa kekalahan baginya. sebagai cara untuk datang dan mendekati Tuhan dan menghindarkan diri dari segala keinginan duniawi dan hawa nafsu daging (bandingkan Yesaya 58:1-14.tahun dan mereka belum pernah melihat Tanah Perjanjian itu. namun Ia bisa saja mendatangkan lebih dari dua belas pasukan malaikat (Matius 26:53). telah membawa perlindungan bagi umat Allah. apabila umat tidak mau berseru kepadaNya.16-17). di dalam dan melalui kehidupan umatNya. Melalui Mordekhai dan Ester. Tuhan menggenapi rencanaNya bagi umatNya dan melindungi garis keturunan Mesias itu (Ester 4:3-4. Matius 17:21. Hal berpuasa. Tuhan dapat berbicara melalui keledai sebagaimana yang Ia pernah lakukan kepada Bileam (Bilangan 22:28-31). Ia adalah Tuhan. Tujuan dari kitab Ester. Atau. walaupun umat Allah itu tergolong minoritas yang tidak berdaya yang dikelilingi oleh orang-orang yang jahat.yang melolong-lolong dengan nyaring dan pedih (Ester 4:1) -. termasuk doa. namun nama Allah tidak pernah disebutkan walau sekalipun. Daniel 9:3-19. yang terletak di wilayah Iran sekarang dekat perbatasan dengan Irak. Walaupun Ia tidak membutuhkan pertolongan. Ahasyweros (Ester 1:1) adalah nama Ibrani bagi Raja Persia yang memerintah dari 486465 S. Seluruh peristiwa dalam Kitab ini membuktikan tentang pengendalian dan pemeliharaan Allah bagi umatNya. tidak ada sesuatupun yang mustahil bagiNya (Yeremia 32:27). Walaupun sekarang mereka telah bebas dari kekuasaan Babel. Namun. Pemerintahan dari Artahsasta I. dan Mahahadir. Namanya dalam bahasa Yunani adalah Xerxes. tercatat dalam Ezra 7 .yaitu mereka yang benar-benar berserah kepadaNya. Maha tahu. . yang merupakan bagian yang tak dapat dipisahkan. Doa yang bersungguh-sungguh sebagaimana yang diucapkan oleh Mordekhai . namun sebagian besar dari mereka lebih senang tinggal di Kerajaan Persia yang ramah dan makmur dari pada meninggalkan Babel dan menanggung banyak penderitaan dalam perjalanan yang panjang yang akan mereka tempuh menuju Yerusalem yang tinggal puing reruntuhan. Allah telah berkenan menggunakan para hamba pilihanNya untuk melaksanakan kehendakNya . 10:2-3. Allah akan menggenapi segala hal yang menyangkut kehendakNya. putranya.13.

Pada saat anda membaca fasal demi fasal dalam kitab ini.. perhatikan dengan saksama perbedaan antara hikmat Ayub yang saleh dan argumentasi-argumentasi yang bermaksud baik. Kitapun dapat berserah kepadaNya untuk mengatasi setiap permasalahan yang kita hadapi. Setan selalu menyuguhkan hal-hal yang bohong mengenai orang Kristen. Juga tanah itu tidak jauh dari wilayah orang Syeba dan Kasdim (Ayub 1:15. Allah sangat menghargai Ayub karena ia berbicara tentang kebenaran. Biarpun di tengah-tengahnya berada ketiga orang ini. Suah. sedangkan sahabat-sahabat Ayub mengemukakan hal-hal yang jauh atau telah menyimpang dari kebenaran (Ayub 42:7).. bahkan sampai menggunakan Yudas dan para pemimpin agama pada masa itu untuk mengkhianati dan menyalibkan Anak Allah. dan Elihu. isterinya. Kitab ini diawali dengan sejarah singkat mengenai seorang saleh yang berdoa yang bernama Ayub yang dijelaskan oleh Alkitab sebagai orang yang jujur dan takut akan Allah dan menjauhi kejahatan (Ayub 1:1. Allah menghargai Ayub sebagai orang yang memiliki pengetahuan rohani. Dalam dua fasal yang pertama. mendatangkan kelaparan atasnya dan melenyapkan dari negeri itu manusia dan binatang . Di dalam Kitab Ayub.. yaitu Nuh. Dalam Perjanjian Baru tertulis: Kamu telah mendengar tentang ketekunan Ayub dan kamu telah tahu apa yang pada akhirnya disediakan Tuhan baginya (Yakobus 5:11).18. Kalimat-kalimat ini membuktikan tanpa keraguan bahwa memang ada seorang laki-laki di tanah Us bernama Ayub (Ayub 1:1). Ujian-ujian terhadap Ayub menjadi teladan bagi kita tentang bagaimana seorang yang beriman tetap berserah kepada hikmat Allah yang mahakuasa.. Tidaklah mengherankan bila ketiga sahabat Ayub memiliki pandangan yang keliru dan menuduh Ayub sebagai orang berdosa yang dalam keadaan bingung dan kalut. kita membaca mengenai tuduhan Iblis terhadap Ayub dan pengalaman pahit yang Allah izinkan berlaku bagi Ayub.. mereka akan menyelamatkan hanya nyawanya sendiri karena kebenaran mereka. Namun. namun keliru atau setengah benar. . Daniel dan Ayub. Aku . Tanah Us itu tidak dijelaskan secara tepat lokasinya. Setan. Ayub. namun berdasarkan Kejadian 10:23 dan Kejadian 22:20-22 kita menduga bahwa tanah itu berada di wilayah sebelah timur Israel dekat dengan padang gurun Arab atau mungkin di sekitar daerah Edom. bahkan menyesatkan yang dikemukakan oleh sahabat-sahabat Ayub. 2:3).. kita melihat alasan-alasan yang dikemukakan oleh Allah. melainkan yang lebih penting adalah pelajaran rohani tentang perlunya memahami dan menerima situasi yang malang atau penderitaan sebagai sesuatu yang tetap relevan dan dapat dikenakan bagi setiap zaman. Allah sendiri menyamakan kebenaran Ayub dengan Nuh dan Daniel: Kalau sesuatu negeri berdosa kepadaKu .17). integritas dan kesetiaan.20).Pendahuluan Ayub Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru menyatakan penghargaan yang sangat tinggi terhadap tokoh yang bernama Ayub. sebelah tenggara Israel.. Us itu terletak di wilayah suku Teman. 32:2). ketiga sahabatnya. Juga ia adalah orang yang terkaya dari semua orang di sebelah timur (Ayub 1:3)...16. dan Naama dan Bus (Ayub 2:11. Lokasinya yang tepat tidaklah penting. demikianlah firman Tuhan Allah (Yehezkiel 14:13-14.

<< Sebelumnya Pendahuluan Mazmur Kitab Mazmur merupakan kitab yang terpanjang dalam Alkitab. Roh Kudus. Asaf. serta mengungkapkan syukur kepada Allah kita atas keampunan.8. adalah sebenarnya merupakan penulis kitab ini. Etan. sam[pai musuhmusuhMu Kutaruh di bawah kakiMu (Markus 12:36). Memang merupakan rencana Allah bagi kita untuk memuji Dia melalui nyanyian. Nada pikiran pemazmur sering beralih dari perasaan gagal kepada keceriaan. 2:10. duduklah di sebelah kananKu. Para penulis lainnya yang mendapat ilham untuk menulis mazmur adalah Musa. yang adalah terjemahan dari istilah Ibrani Haleluya. Salomo. Anda akan memperhatikan dalam bacaan setiap hari bukan saja mengenai penderitaan Ayub yang hebat. Dalam fasal terakhir. Penulis dari kira-kira 50 mazmur dalam kitab ini tidak diketahui dengan pasti. dengan segala upayanya yang gigih untuk membohongi setiap orang mengenai siapa yang seharusnya disalahkan untuk segala penderitaan yang menimpa manusia. Namun hal lain yang menonjol dalam kitab Mazmur adalah penghargaan tinggi yang diberikan kepada Kitab Suci itu sendiri: . sebagaimana Ia berkata: Bersorak-soraklah bagi Tuhan (Mazmur 100:1). Kebanyakan dari mazmur-mazmur ini adalah nyanyiannyanyian yang mengungkapkan pujian dan syukur atas kasih dan kesetiaan Sang Pencipta kita. Yesus bukan saja mendasarkan suatu argumentasi yang penting tentang keabsahan Mazmur 110 melainkan menguatkan pengilhamannya oleh Roh Kudus ketika Ia berkata: Daud sendiri oleh pimpinan Roh Kudus berkata: Tuhan telah berfirman kepada Tuanku. Mazmur-mazmur ini mengajar kita untuk mengampuni dan menerima diri kita dan orang-orang lain. Mazmur-mazmur ini juga mengungkapkan doa-doa permohonan untuk kemurahan dan pertolongan serta penyerahan dan kepercayaan. melainkan juga perkembangan pemahaman rohaninya. Pada fasal-fasal terakhir (Ayub 38-42). Nasihat-nasihat dari sahabat-sahabat Ayub yang beragama serta dari Elihu membuktikan betapa menipu dan tak dapat dipercaya logika manusia itu.22. 42:7-8).Kitab ini membeberkan Setan sebagai penyebab segala penderitaan. yang menggerakkan Daud untuk menulis kira-kira 70 dari 150 mazmur. yang bersumber dari Allah Pencipta yang Maha tahu. Dengan cara ini ia berusaha merongrong kesetiaan dan kasih kita kepada Allah. Dalam kelima mazmur terakhir masing-masing diawali dan diakhiri dengan perkataan: Pujilah Tuhan. Jawaban-jawaban yang benar dan yang paling memuaskan terhadap kebutuhan-kebutuhan kita terdapat di dalam Kitab Suci yang tidak mungkin salah. Allah sekali lagi menegaskan dan menghapus keragu-raguan kita mengenai kebenaran Ayub dalam sepanjang ujian yang harus dilaluinya (Ayub 1:1. kesembuhan. dan anak-anak Korah. Heman. dan pemulihan kita. Allah membekali Ayub dengan pengetahuan dan pemahaman yang lebih dalam mengenai Allah dan dunia ciptaanNya ini.

Mazmur-mazmur ini memberikan pengetahuan yang dalam mengenai ajaran-ajaran mendasar dalam Alkitab. 8. kesalahan. 109. 102. Jadi dalam hal ini jelas bahwa Kitab Suci itu sangat penting. Dalam mazmur 2. Mazmur-mazmur tentang hukuman terhadap orang-orang fasik mengajarkan bahwa dosa adalah pemberontakan terhadap Allah dan kekuasaanNya.. . dan dalam mazmur 110 Ia adalah Imam-Raja dan Tuhan dari Daud. yang berarti seluruh Perjanjian Lama. dan kejahatan ditemukan lebih dari 100 kali yang menyatakan tentang peperangan rohani yang harus kita hadapi setiap hari melawan tipu daya Iblis. Mazmur-mazmur ini juga menjelaskan perbedaan antara dosa dan kebenaran dan menunjukkan kepada kita bagaimana seharusnya sikap kita terhadap penderitaan dan pergumulan yang kita hadapi setiap hari. Mazmur-mazmur berikut ini berbicara tentang Yesus Kristus di dalam Perjanjian Baru: 2. Dalam khotbahnya pada Hari Pentakosta. dalam mazmur 89 Ia adalah Oknum yang dijanjikan untuk menggenapi perjanjian Allah dengan Daud. mazmur 22 tentang penderitaanNya. Setelah kebangkitanNya. pengkhianatan.23-24). dan sikap mengabaikan FirmanNya pada hakekatnya merupakan penghinaan kepada Allah. 89. 110. Yesus Kristus. Perkataan benar dan kebenaran digunakan kira-kira 130 kali. 22. seperti mengenai Allah sebagai Pencipta dunia ini dan segala sesuatu yang ada di dalamnya (Mazmur 8:3-9. mazmur 16:10-11 menyatakan tentang kebangkitanNya. 68.. kebangkitan.mengenai kelahiran. Pentingnya Kitab Suci itu disebutkan sekurang-kurangnya 170 kali. . Berbeda dengan Allah yang mutlak sempurna. Walaupun ditulis seribu tahun sebelum kelahiran Yesus.Kaubuat namaMu dan janjiMu melebihi segala sesuatu (Mazmur 138:2). yang dimaksud bukan pembalasan pribadi melainkan ungkapan tentang kehendak Allah mengenai segala bentuk ketidakadilan dan janji bahwa dosa pada akhirnya akan dihukum: Pembalasan itu adalah hakKu. 45. Mazmur-mazmur ini mengungkapkan pikiran orang yang rindu menyembah dan memuji Bapa Sorgawi kita. dan kenaikanNya. 41. dalam mazmur 45:6 Mesias itu adalah Allah. di dalam 176 ayat dalam Mazmur 119. penyaliban. 69. Mazmur 16:8-11). Allah telah mengangkat FirmanNya mengatasi segala sesuatu yang lain. 90:1-2. kehidupan. manusia dinyatakan telah lahir dalam dosa dan karena itu membutuhkan seorang Penebus. Ketika Roh Allah memimpin para pemazmur untuk berbicara tentang pembalasan atau hukuman atas orang fasik. terkecuali tiga ayat. Perkataan dosa. banyak mazmur-mazmur yang menunjuk kepada Mesias -. 118. dan mazmur 40 tentang pengorbananNya. 104:1-32) dan bahwa Ia adalah Oknum yang mengenal setiap pikiran kita (Mazmur 139:1-18. Petrus mengutip dari kitab Mazmur untuk menunjukkan bahwa Yesus adalah Mesias (Kisah 2:25. dan Roh Kudus. 16. 40. Mesias itu adalah Anak Allah yang harus disembah.. demikianlah firman Tuhan (Roma 12:19).44). Yesus membuka mata para muridNya sehingga mereka melihat Dia di dalam Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan kitab Mazmur (Lukas 24:27. Ini berarti bahwa orang yang hanya mau membaca Perjanjian Baru saja telah membatasi pengetahuannya tentang Kristus dan kehendakNya bagi kehidupannya.

menumpuk kekayaan. Namun hikmat yang terkandung di dalam amsal-amsal itu berasal dari Allah. kepuasan.. Ketika kita berdosa.Pendahuluan Salomo Salomo menggubah tiga ribu amsal (I Raja-Raja 4:32). talenta dan harta benda yang dipercayakan kepada mereka.jasmani. keuangan. Raja di Yerusalem (Pengkhotbah 1:1). 15:8). dan aku tidak menahan hatiku bersukacita (kesenangan jasmani) karena segala jerih payahku. Selama waktu pemerintahannya itu. dan akhirnya neraka atyau kebinasaan yang kekal. Jalan yang ditempuh orang yang berhikmat akan membawa kebahagiaan. Hikmat itu pada hakekatnya adalah sifat Allah Pencipta kita dan kita membutuhkan hikmatNya untuk dapat menjalani dan menikmati kehidupan yang berarti. koreksi) Tuhan (Amsal 3:11).. sedangkan jalan lebar yang ditempuh orang bodoh pada akhirnya akan mengakibatkan tipuan. ia banyak melanggar Firman Allah dengan mengumpulkan banyak kuda. damai. Salomo menyebutkan mengenai 27 hasil karyanya selama hidupnya dan ia mengatakan: Aku tidak merintangi mataku dari apapun yang dikehendakinya. kesetiaan. moral. Kita semua berada di salah satu jalan di dalam kita harus menempuh perjalanan mengarungi hidup ini. kekecewaan. berdoa untuk pengampunan. dan pelayanan kepada Tuhan. maka kita akan sangat bersyukur untuk amsalamsal ini yang akan menolong mengarahkan kehidupan kita.. Ketidakkonsistenan dalam bidang-bidang ini merupakan kemunafikan dan kejijikan kepada Allah (Amsal 11:20. adalah raja atas Israel di Yerusalem (Pengkhotbah 1:12). Perbedaan mendasar di antara orang berhikmat dan orang bodoh terlihat di dalam penggunaan mereka terhadap waktu. Pengkhotbah. dan tunduk kepada didikan (disiplin. Apabila perhatian utama kita adalah kasih. Itulah buah segala jerih payahku (Pengkhotbah 2:10). kita harus mengakui kesalahan kita. Penyembahan yang benar itu bersifat ke dalam dan keluar.. politik dan sosial. spiritual. Karena hanya orang bodoh menghina hikmat dan didikan (Amsal 1:7) dari Tuhan. Sikap takut atau hormat ini merupakan permulaan hikmat . dan juga kita membaca: Aku. dan hidup kekal. Kesetiaan yang didasari kasih akan mengakibatkan penyerahan penuh kepada FirmanNya dan akan menghindarkan kita dari sikap tidak mengandalkan pandangan-pandangan orang banyak (Amsal 3:5-6). dan banyak isteri (Ulangan 17:16- . dan permulaan pengertian (Amsal 9:10) dan menyangkut setiap aspek kehidupan -. Pendahuluan Pengkhotbah Penulis kitab Pengkhotbah memperkenalkan dirinya sebagai anak Daud. Penyembahan eksternal -berupa nyanyian-nyanyian yang kita lagukan dan kata-kata yang kita ucapkan -seharusnya merupakan ekspresi keluar dari apa yang ada di dalam hati kita (Amsal 17:3). Hikmat itu dimulai dengan takut akan Tuhan (Amsal 1:7).

Salomo mengakui bahwa segala hal yang telah dikerjakannya. kekayaannya. ambisi dan kekayaannya sendiri. Pada akhir 40 tahun pemerintahannya. Salomo berulang kali menggunakan ungkapan: Segala sesuatu adalah kesia-siaan. Roma 12:1-2. 6:1-9).. Namun ia ternyata tidak hidup menurut kehendak Allah.17).memuliakan Allah. Seluruh kehidupan ini pada hakekatnya hanya memiliki satu tujuan -. yang akan hilang dan tak berharga dan tidak akan bertahan lama. Salomo menyebutkan orang jahat atau fasik sebagai orang yang bodoh. aku membenci hidup (Pengkhotbah 2:11. kemampuan-kemampuan. di luar Allah dan di luar FirmanNya sebagaimana telah diperintahkan Allah bagi semua raja-raja (Ulangan 17:18-20). segala sesuatu adalah kesia-siaan dan usaha menjaring angin . Bagi kita tentu saja ini berarti bahwa kehidupan kita harus menjadi sebagaimana yang Allah inginkan dan kita perlu mewujudkan tujuan penciptaanNya atas kita (Yohanes 12:25-26. I Korintus 6:20).. Setelah menjalani kehidupannya dalam kesia-siaan.. Namun ia juga mengamati bahwa banyak orang-orang beragama pun memasuki Rumah Allah tanpa rasa hormat.. namun hikmat yang ia maksudkan adalah hikmat dunia.17). Namun kembali ia mengaku: Ketika aku meneliti segala pekerjaan yang telah dilakukan tanganku dan segala usaha yang telah kulakukan . dan isteri-isterinya. kemampuan dan peluang serta harta milik seseorang tak akan dapat memuaskannya karena manusia selalu ingin memperoleh lebih dari apa yang ia telah miliki (Pengkhotbah 5:10-20. ayahnya. Kekayaan Salomo memang tak terbatas karena ia telah mewarisi harta dan kekuasaan yang sangat besar dari Daud. Ia memang sering berbicara mengenai perlunya mencari hikmat. Salomo menyimpulkan bahwa seseorang adalah bodoh apabila ia berpikir bahwa ia dapat beroleh kesenangan dan kepuasan melalui berbagai usaha-usaha. Ia telah menjelaskan mengenai apa yang telah berlaku di dalam kehidupannya sesuai dengan pimpinan Roh Kudus dan ia menyimpulkan: Lebih baik seorang muda miskin tetapi berhikmat dari pada seorang raja tua tetapi bodoh. semuanya tak dapat memuaskannya. talenta. Salomo menoleh ke belakang kepada kehidupannya menjadi teladan yang malang yang tak pantas ditiru oleh orang-orang lain. kerajaannya menjadi bobrok dan akibat penindasan yang dikenakannya terhadap bangsanya sendiri dengan pajak yang sangat memberatkan sehingga bangsanya telah berencana untuk memberontak terhadapnya. Salomo akhirnya datang kepada kesimpulan bahwa apapun karunia. . dan mereka menaikkan doa-doa yang panjang tnpa kesungguhan hati. seperti segala kemewahannya. Ketidakpuasan akan sennatiasa ada karena memang seluruh harta milik kita sebenarnya adalah milik Allah dan hanya Dialah yang dapat memberi kepuasan yang kekal apabila kita menggunakan segala apa yang telah Allah berikan bagi kemuliaan dan hormatNya. yang tak mau diberi peringatan lagi (Pengkhotbah 4:13). Istilah kesia-siaan menunjuk kepada sesuatu yang sifatnya sementara. dan mengucapkan sumpah janji yang kemudian cepat dilupakan (Pengkhotbah 5:1-7)..

Namun. Para rabbi Yahudi menganggap kitab ini sebagai ilustrasi mengenai hubungan di antara Allah dan Israel. entah itu baik. dalam kemudaanmu.. 8:12-13) Pendahuluan Kidung Agung Kitab Kidung Agung ini ditulis oleh Salomo (Kidung Agung 1:1). dan usaha pencarian semuanya diungkapkan dalam bahasa impian. Kitab Kidung Agung ini secara kiasan mengemukakan idaman atau impian yang indah dan kenangan yang indah yang dirasakan oleh seorang isteri muda yang suaminya sedang pergi. Kisah cinta yang indah ini mengungkapkan kasih yang suci dari sebuah hubungan perkawinan yang telah dirancang dan ditetapkan oleh Sang Pencipta: Hendaklah kamu semua penuh hormat terhadap perkawinan dan janganlah kamu mencemarkan tempat tidur (perkawinan). Banyak pemimpin Kristen percaya bahwa kitab ini mengungkapkan kasih yang telah terjalin di antara Kristus dan JemaatNya. hai pemuda. Juga kitab ini mengungkapkan kerinduan orang Kristen akan kehadiran Mempelai Lelaki Sorgawi dan akan terwujudnya persatuan yang indah antara Mempelai Wanita dan Mempelai Laki-Laki . Tepat sekali kitab ini menggambarkan hubungan yang kudus di antara Allah dan semua orang yang mengasihiNya. Situasinya adalah bayangan atau impian dan bukan sesuatu yang benar-benar terjadi. 8:6). maka akan terkesan bahwa ia mendorong orang-orang muda untuk terus mengejar kepuasam hawa nafsu dan kesenangan jasmani..14. biarlah hatimu bersuka pada masa mudamu. Karena itu kita diingatkan: Ingatlah akan Penciptamu (karena engkau bukan milikmu sendiri.Raja segala Raja dan Tuhan atas segala yang dipertuan. Apabila kita tidak membaca kelanjutan beritanya ini.Karena Allah akan membawa setiap perbuatan ke pengadilan yang berlaku atas segala sesuatu yang tersembunyi. sebagai raja tua yang bodoh (Pengkhotbah 4:13). Salomo pada akhirnya menyadari bahwa hikmat sejati manusia itu sebenarnya bergantung kepada takut akan Allah yang pasti akan menjatuhkan hukuman atas perbuatan-perbuatan jahat manusia.Ketika Salomo menyatakan: Bersukarialah. dan turutilah keinginan hatimu dan pandangan matamu (Pengkhotbah 11:9).. Di atas ranjangku pada malam hari kucari jantung hatiku. Mempelai wanita sedang tidur di ranjangnya. ia selanjutnya mengingatkan: Tetapi ketahuilah bahwa karena segala hal ini Allah akan membawa engkau ke pengadilan (Pengkhotbah 11:9. Kerinduan.. Setelah berupaya mencari untuk menemukan arti kehidupan ini. Kucari. Ada banyak kesulitan yang dikemukakan dalam interpretasi rohani terhadap beberapa bagian ayat dalam kitab ini. tetapi tak kutemui dia (Kidung Agung 3:1). entah itu jahat (Pengkhotbah 12:1. sebab orang-orang sundal dan pezinah akan dihakimi Allah (Ibrani 13:4). gairah. Kisah keseluruhan ini diwarnai oleh impian. maka sebenarnya ia menyampaikan apa yang telah ia lakukan dalam sepanjang hidupnya. sebagaimana adanya beberapa kesulitan pula dalam interpretasi mengenai Gereja sebagai Mempelai wanita Kristus dan Kristus sebagai . namun pikirannya senantiasa tertuju kepada mempelai laki-laki yang tidak bersamanya. melainkan adalah milikNya) pada masa mudamu .

4:3-5. Pertama.6. segala sesuatu akan menjadi jelas). kita sangat senang terhadap kehangatan kehadiran Kristus yang sulit dijelaskan dengan kata-kata.Mempelai Lelaki kita. Karena sekarang kita melihat dalam cermin suatu gambaran yang samarsamar (hanya memahami sedikit tentang Allah dan kekekalan). yang merupakan kota yang telah diberi kesempatan yang paling banyak tetapi juga merupakan kota yang diberi tanggung jawab yang terbesar (perhatikan Yesaya 1.yakni raja Asyur .8..12 terfokus kepada Israel.. Fasal 7 -. Sang Pencipta yang mengendalikan hati raja itu telah memimpin para penyusun Kitab Suci ini untuk memasukkan Kidung Agung Salomo ini. Yotam. 8:4).20. yang ibukotanya adalah Samaria.20-22). Kekayaan Damsyik (ibu kota Aram) dan jarahan Samaria (ibu kota Israel) akan diangkut di depan raja Asyur (Yesaya 7:17. Fasal-fasal ini diakhiri dengan penglihatan yang baru mengenai Raja yang kekal: Aku melihat Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi dan menjulang . serta juga membahas mengenai enam ucapan celaka yang ditujukan kepada mereka yang tidak beriman (Yesaya 5:8.18.. dan perhatikanlah. Pentingnya Kidung ini dapat dilihat dalam dua hal. hai langit. Terkadang.18. 4:1-2. dan Manasye (Yesaya 1:1.. Berita dalam fasal-fasal ini merupakan penghiburan kepada Raja Ahas yang sedang mengalami serangan oleh Kerajaan Utara dan Aram (Yesaya 7:3-16).8.. Fasal 2 -. sepetrti aku sendiri dikenal (dan dipahami oleh Allah) (I Korintus 13:12). Ahas Hizkia. Namun kasih kita kepadaNya akan terus bertumbuh apabila kita memilki sikap menantikan dia dengan penuh pengharapan untuk bertemu dengan Dia kembali. 5:3).6 dimulai dengan penglihatan mengenai hari Tuhan (Yesaya 2:11-12.27)..5). 32:20-23).mataku telah melihat Sang Raja yakni Tuhan semesta alam (Yesaya 6:1. Pendahuluan Yesaya Pelayanan Yesaya terjadi selama pemerintahan raja-raja Yehuda yaitu Uzia. 5:30) dan yang juga berkaitan langsung dengan Yehuda (Yesaya 2:1.11. sebab Tuhan berfirman (Yesaya 1:2). 3:1.21. hari-hari seperti yang belum pernah datang sejak Efraim menjauhkan diri dari Yehuda . Kitab Yesaya ditujukan kepada seluruh dunia: Dengarlah. Fasal 1 terpusat pada berita yang ditujukan kepada bangsa Yehuda dan kepada Yerusalem. II Tawarikh 26:22.. Tuhan sendiri telah berkata bahwa: Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar (II Timotius 3:16). Fasal-fasal ini juga menubuatkan tentang hukuman yang akan menimpa Israel: Tuhan akan mendatangkan ke atasmu dan atas rakyatmu . hai bumi....26.17.. Fasal-fasal ini diakhiri dengan nubuatan mengenai pemerintahan Mesias yang akan . tetapi nanti aku akan mengenal dengan sempurna.3. dan kedua. Sekarang aku hanya mengenal dengan tidak sempurna. tetapi nanti kita akan melihat muka dengan muka (ketika kita bertemu dengan Yesus. Kerajaan Utara. Namun seringkali pula kehadiranNya yang indah itu terasa hilang.16.. 3:7.

19: 16. Pelayanan publiknya dimulai pada tahun ke 13 pemerintahan Raja Yosia yang saleh (Yeremia 1:2). Fasal 24 -.25. Fasal 38 -. sambutannya yang bodoh terhadap utusan-utusan dari Babel. 17:4. Fasal 13 -. Berita dalam fasal 34 adalah berita kepada seluruh dunia: Baiklah bumi serta segala isinya mendengar. Fasal 53 menjelaskan tentang keunggulan Mesias sebagai Anak Domba Allah yang harus menjadi pusat utama di dalam kehidupan mereka yang adalah anak-anakNya. 53:12). Kerajaan Selatan. dan akan menghimpunkan orang Yehuda yang terserak dari keempat penjuru bumi (Yesaya 11:12). 50:4-10. dan keunggulanNya sebagai Hakim yang tertinggi (Yesaya 46:5.34 terfokus kepada enam ucapan celaka mengenai Yerusalem yang mirip dengan keenam ucapan celaka dalam fasal 5.48 menyoroti keberadaan Mesias yang kekal (Yesaya 40:12-28.datang: Yang akan mengumpulkan orang-orang Israel yang terbuang. 29:18.16. penebusanNya yang kekal. Ini berlangsung kira-kira 100 tahun setelah bangsa Asyur menaklukkan Israel. 14:3.12.23-24. 22:5. 21-29).13. 10:20.9-10. Fasal 35 berbicara tentang 1.20-21. 30:23. yang adalah lembah penglihatan (Yesaya 22:1).23 terfokus kepada bangsa-bangsa kafir yang ada pada masa Yesaya. 27:1-2. Pendahuluan Yeremia Yeremia yang berprofesi sebagai imam memulai pelayanannya sepanjang 40 tahun sejarah Yehuda. 11:10-11. Penekanan kembali diberikan pada hari Tuhan (Yesaya 28:5. 57:21).18-19. 48:12-14.20. Fasal 49 -. 25:6-9.66 berisi penglihatan nabi tentang Mesias yang harus terlebih dahulu menjadi Hamba.20-22).19-21. Sebab Tuhan mendatangkan hari pembalasan dan tahun pengganjaran karena perkara Sion (Yesaya 34:8).9.12-13). Perhatian khusus juga diberikan kepada hari Tuhan (Yesaya 7:18. Fasal-fasal ini juga menyoroti tentang hari Tuhan (Yesaya 13:6. yang memerintah selama 31 . namun pada akhirnya akan memerintah sebagai Raja yang menang (Yesaya 42:1-7. 49:5-6. campur tangan Allah. Fasal-fasal ini diakhiri dengan perkataan ini: Tidak ada damai sejahtera bagi orang-orang fasik (Yesaya 48:22.7. 47:4.4).27 menjelaskan tentang hubungan hari Tuhan dengan seluruh dunia (Yesaya 24:1. 41:4.000 tahun pemerintahan Kristus. Fasal 28 -. 12:1.27.37 menjelaskan tentang serangan terhadap Yehuda oleh Asyur. 23:15).4-5.21. dunia dan segala yang terpencar dari padanya (Yesaya 34:1-2). dan kemerosotan serta kehancuran Asyur. menunjukkan tentang kuasa doa.9. Kerajaan Utara. terkecuali fasal 22. 26:1.21. Fasal 40 -. Fasal 36 -. dan kekuatan dunia baru yang pada akhirnya akan menghancurkan mereka. 52:13.39 berbicara tentang penyakit yang menimpa Hizkia. 31:7). kesembuhannya yang ajaib. 23.

sikapYoyakim yang menentang Firman Allah.. dan pemenjaraan Yeremia. Beberapa tahun kemudian. tepatnya pada tahun kesebelas pemerintahan Zedekia. Fasal 2 -. kota penting di Aram sebelah utara.tahun. dan kelepasan Yeremia dari penjara. Fasal 39 membahas tentang kehancuran Yerusalem. Sesungguhnya dari yang kecil sampai yang besar di antara mereka. Fasal 29 -. pengepungan Yerusalem. Ia juga mengecam nabi-nabi palsu (Yeremia 23:9) dan imam-imam palsu (Yeremia 23:11). melainkan menurut pokok pembicaraan dengan tujuan untuk memberikan pemahaman rohani yang terbaik bagi kita. Serangan kedua terhadap Yehuda terjadi kembali kira-kira tujuh tahun kemudian. Aku akan mengembalikan mereka ke negeri yang telah Kuberikan (Yeremia 30:3). waktunya akan datang. penawanan Zedekia. Yoyakim. Zedekia. Yeremia hanya sendirian -. 25:34). Allah telah menetapkan Yeremia menjadi nabi bagi bangsa-bangsa (Yeremia 1:5) ketika para nabi bernubuat palsu dan para imam mengajar dengan sewenang-wenang (Yeremia 5:31). Fasal 34 -. Selama masa yang sulit itu.dan ia dibenci bahkan dianiaya oleh umatnya sendiri.38 adalah nubuatan-nubuatan yang terjadi sebelum kejatuhan Yerusalem. Konya (Yoyakin). dan kepada para tawanan yang berada di Mesir. senantiasa mengejar untung (Yeremia 6:13). 38:1). Yeremia mengecam keempat raja Yehuda yang terakhir sebagai gembala-gembala palsu (Yeremia 23:1-2.. bahwa Aku akan memulihkan keadaan umatKu Israel dan Yehuda . Kerajaan Yehuda takluk di bawah kekuasaan Nebukadnezar setelah ia mengalahkan Mesir pada peperangan di Karkemis.30 ditujukan kepada kelompok tawanan pertama yang telah diangkut dari Yehuda ke Babel beberapa tahun sebelum kehancuran Yehuda yang terakhir: Sebab sesungguhnya. Fasal 1 memperkenalkan tentang Yeremia dan panggilan Allah kepadanya sebagai nabi.33 menjelaskan tentang Kerajaan Mesias dan Perjanjian yang akan datang.38 membahas tentang peringatan-peringatan yang disampaikan kepada Zedekia. Kerajaan Asyur menjadi lemah dan ditaklukkan oleh bangsa Babel. yang dimulai pada zaman raja Yosia (Yeremia 3:6). Fasal 31 -. .. Kota ini mengawal jalur utama perdagangan yang melintasi Sungai Efrat. dan pada serangan itu Yerusalem dihancurkan oleh Nebukadnezar dan pasukan Babel akhirnya menguasai seluruh wilayah Timur Dekat. (Perhatikan: Pasyhur dalam fasal 20 tidak sama dengan Pasyhur bin Malkia dalam Yeremia 21:1. Hal yang lebih buruk lagi adalah bahwa Allah mengatakan bahwa umatKu senang melakukan hal demikian. demikianlah firman Tuhan. Peristiwa-peristiwa dalam kitab ini tidak tersusun secara kronologis. Yeremia melanjutkan pelayanannya sepanjang pemerintahan keempat raja Yehuda yang terakhir yang terkenal jahat yaitu: Salum (Yoahas).

Fasal 40 -.. Karena hanya Tuhanlah yang dapat menuntun kehidupan mereka menuju kemakmuran... 4:13-14). Nabi-nabi palsu yang populer pada masa Yeremia dengan berani memberitakan jaminan perlindungan dan keamanan kekal bagi Yerusalem karena mereka yakin bangsa Israel adalah umat perjanjian Allah...Hal itu terjadi oleh sebab dosa nabi-nabinya dan kedurjanaan imam-imamnya . ibu kotanya yang tadinya sangat megah.. dan Tabut Perjanjian yang berisi hukum-hukum yang telah diberikan kepada Musa beberapa abad sebelumnya... dan perdamaian dengan Allah...44).44 berisi berita kepada orang-orang Israel setelah kehancuran Yerusalem -pertama di Yehuda (Yeremia 40 . kanak-kanaknya berjalan di depan lawan sebagai tawanan . Fasal 45 membahas khusus tentang Barukh. Walaupun pemberitaan Yeremia menubuatkan tentang hukuman yang tak terhindari. keamanan.33). Allah menjelaskan tentang alasan di balik kehancuran Kerajaan Yehuda dan Yerusalem.... Yeremia mengetahui konsekuensi yang tak terhindari dari sikap ketidaktaatan. dengan berkata: Karena kesalahanmu banyak.Aku akan menaruh TauratKu dalam batin mereka .Dengan menangis mereka akan datang .. Kitab Ratapan merupakan ungkapan dukacita yang dalam atas kehancuran Kerajaan Yehuda dan kota Yerusalem. ia juga mengatakan: Masih ada harapan untuk hari depanmu (Yeremia 31:17). sekretaris Yeremia. cemar oleh darah sehingga orang tak dapat menyentuh pakaian mereka (Ratapan 1:5.9-10. Pendahuluan Ratapan Nabi Yeremia dengan giat dan setia berusaha memperingatkan orang-orang Israel bahwa penderitaan yang dahsyat akan terjadi apabila mereka terus bersikap tidak mengindahkan Firman Allah.42) dan kemudian di Mesir (Yeremia 43 . sungguh Tuhan membuatnya merana. Allah yang penuh kasih karunia berjanji: Aku akan membangun engkau kembali . Orang-orang Israel tidak mau menyadari akan bahaya kehancuran yang telah berada di ambang pintu karena selama kira-kira 475 tahun mereka telah berhasil luput dari banyak serangan musuh. .51 berisi nubuatan-nubuatan mengenai bangsa-bangsa kafir. Bait SuciNya... karena banyak pelanggarannya. Fasal 52 menguraikan tentang kejatuhan Yerusalem dan Yehuda dan berita kepada Zedekia. Dengarlah firman Tuhan . Mereka percaya akan jaminan keamanan mereka karena mereka yakin tembok yang mengelilingi kota kudus itu dapat melindungi umat perjanjian Allah. dosamu berjumlah besar maka Aku telah melakukan semuanya ini kepadamu (Yeremia 30:15). dan mereka akan menjadi umatKu (Yeremia 31:4. karena Allah akan memperhatikan mereka yang bertobat dan berbalik kepadaNya (Yeremia 31:19). Fasal 46 -.. Mereka terhuyung-huyung seperti orang buta di jalanjalan..

sehingga tidak diragukan lagi apa yang sebenarnya telah menjadi penyebab kehancuran kerajaan mereka (Ulangan 28:63-65.. Namun Yerusalem terancam bahaya kehilangan berkat. yang memakan dasar-dasarnya (Ratapan 3:43. Pendahuluan Yehezkiel Yehezkiel tinggal di Yerusalem selama masa pembaharuan yang besar yang terjadi setelah ditemukannya Kitab Taurat di Bait Allah dalam pemerintahan Raja Yosia. mencurahkan murkaNya yang menyala-nyala. termasuk Daniel dan ketiga sahabatnya (Daniel 1:1-3. Setelah kematiannya. Ia juga menawan banyak kaum muda Yehuda ke Babel.bukan bangsa yang lebih perkasa yang telah menghukum dan membantai . Karena walau Ia mendatangkan susah. putra kedua Yosia untuk memerintah sebagai raja atas Yehuda (II RajaRaja 23:31-34. ditimpa penyakit. yang juga dikenal sebagai Salum (Yehezkiel 23:30-34.40. Lebih dari tiga puluh kali dalam lima fasal yang singkat ini kita diingatkan bahwa Tuhan Allah itulah . raja Babel maju melawan dia.. yakni suatu benteng pertahanan yang sangat strategis di perbatasan antara Aram Utara dan Turki. Alkitab tidak mencatat apakah ia meninggal atau dibunuh ketika Nebukadnezar. Nebukadnezar memasuki Yerusalem. penderitaan. Yosia adalah Raja Yehuda terakhir yang terkenal sangat saleh (II Raja-Raja 22:8-20. 4:11).Tuhan telah melepaskan segenap amarahNya. Kehancuran oleh Tuhan sendiri telah dinubuatkan oleh Musa dan Salomo dalam doanya yang terkenal.6. 23:1-29). Yeremia 22:10-12). mengobrak abrik kota itu dan menjarah semua harta benda yang ada di Bait Allah termasuk bejana-bejana dari emas. Nebukadnezar membiarkan Yoyakim menjadi sebagai raja bonekanya.. Fakta ini lebih meningkatkan jaminan palsu bagi mereka bahwa Yerusalem. Firaon mengubah Nama Elyakim menjadi Yoyakim (II Raja-Raja 23:34-36). bandingkan Ratapan 4:22). I Tawarikh 3:15. rakyat memilih putra keempat Yosia yaitu Yoahaz. dan berpaling kepada Tuhan (Ratapan 3:31-32. Yehezkiel 33:21).. Kira-kira setahun kemudian.Yerusalem adalah satu-satunya tempat di muka bumi ini di mana korban-korban yang berkenan dapat dipersembahkan kepada Allah. Ia juga menyayangi menurut kebesaran kasih setiaNya . II Tawarikh 36:1-4). Setelah tiga tahun tunduk di bawah kekuasaannya. Benteng ini mengawal tempat peneyeberangan Sungai Efrat. Marilah kita menyelidiki dan memeriksa hidup kita. dan menyalakan api di Sion. Namun tiga bulan kemudian Firaon Nekho menawannya ke Mesir sehingga ia digantikan oleh Elyakim. Yoyakim memberontak terhadap pemerintahan Babel (II Raja-Raja 24:1). kelaparan dan kehancuran Bait Suci mereka sebagai akibat dari sikap mereka yang tidak mengindahkan Firman Allah (Ratapan 2:19-22. Kota Raja Besar tidak akan pernah dapat dihancurkan (Mazmur 48:2).. 4:8-10). membelenggunya dengan rantai tembaga . II Tawarikh 6:36)... Nabi Yeremia juga memandang jauh ke depan dan menubuatkan saatnya ketika umat Israel akan kembali kepada Allah: Karena tidak untuk selama-lamanya Tuhan mengucilkan. Nebukadnezar mengalahkan Firaon dari Mesir di Karkemis. dan ia tunduk di bawah kekuasaan Firaon dari Mesir kira-kira selama empat tahun (Yeremia 46:2).

suatu terusan irigasi yang mengalirkan air dari sungai Efrat ke ladang-ladang pertanian di pedalaman yang kemudian menyatu kembali dengan Sungai Efrat. 29:17). 5. 24:1. 3. 2. II Tawarikh 36:11-21). untuk memerintah Yehuda. 7. Yehezkiel ditawan kira-kira delapan tahun setelah Daniel ditawan ke Babel. Yoyakin ditawan ke Babel bersama-sama dengan Yehezkiel dan sepuluh ribu orang yang berpengaruh serta tukang-tukang. I Tawarikh 3:15).32). Kira-kira 10 tahun kemudian. Nebukadnezar kemudian mengangkat Matanya.. Karena itu ia terkena kutuk dari Allah dan kehilangan tempat atau posisinya dalam garis keturunan Mesias (Yeremia 22:30). 27:20. Pemulihan Israel tersebut digambarkan sebagai tulangtulang kering yang hidup kembali (Yehezkiel 37). Para tawanan mendapat laporan bahwa Yerusalem dan Bait Allah telah dihancurkan (Yehezkiel 33). tidak ada yang ditinggalkan kecuali orang-orang lemah dari rakyat negeri.3). 8. Ia menuruti cara-cara dan sikap ayahnya yang jahat (II Raja-Raja 24:8-9).48). . 37:1). Pemberitaan Yehezkiel tentang hukuman atas bangsa-bangsa sekitar (Yehezkiel 25 . Nubuatan-nubuatan tentang hukuman atas Yerusalem dan KerajaanYehuda karena sikap mereka yang tidak mengindahkan Firman Allah yang membawa kehancuran Yerusalem dan penawanan atas Yehuda (Yehezkiel 4 ..25:21.. 28:4.35). Yehezkiel ditempatkan di Tel-Abib di sepanjang Sungai Kebar -. Kemudian Yoyakin. (II Raja-Raja 24:8-16). Campur tangan Allah ketika musuh-musuhNya bangkit dan negeri itu dibersihkan dari musuh-musuhnya (Yehezkiel 38 . merobohkan temboknya dan kali ini ia menghancurkan Bait Allah yang telah dibangun oleh Salomo (II Raja-Raja 24:18 .24). Yehezkiel secara ajaib menerima jaminan dari Allah bahwa umat Israel akan dikumpulkan dari antara bangsa-bangsa kafir dan akan kembali mewarisi tanah mereka (Yehezkiel 36). Hukuman terhadap para pemimpin Israel yang berdosa dan terhadap Edom (Yehezkiel 34 . putra Yoyakim yang berusia 18 tahun (yang juga dikenal sebagai Konya) menduduki takhta raja (I Tawarikh 3:16-17. dan ia (Nebukadnezar) mengeluarkan dari sana segala barang perbendaharaan rumah TUHAN (yang tersisa) . Yehezkiel bernubuat selama 22 tahun (Yehezkiel 1:2.untuk membawanya ke Babel (II Tawarikh 36:6). yang adalah putra ketiga Yosia dan juga paman dari Yoyakin. sehingga Nebukadnezar kembali menyerang Yerusalem. Beritanya dapat dikategorikan ke dalam delapan pokok utama: 1. Penglihatan Yehezkiel yang terakhir tentang Bait Allah masa yang akan datanng yang penuh dengan kemuliaan serta penyembahan yang baru (Yehezkiel 40 . Yeremia 22:24. Namanya diganti menjadi Zedekia (Yehezkiel 24:17.39). 6. Tiga bulan kemudian. 4. Penglihatan ajaib tentang Tuhan Allah yang berada dalam segala kemuliaanNya dan yang mengendalikan serta mengatur setiap perkara yang terjadi di dunia (Yehezkiel 1 . Zedekia pun memberontak melawan Nebukadnezar.

seorang pemimpin dunia akan muncul yang dikenal sebagai antikristus yang akan berperang melawan orang-orang kudus (Daniel 7:21). keduanya menjelaskan tentang pemerintahan kerajaan-kerajaan Babel. Gelar Anak Manusia adalah gelar mesias dan ditemukan lebih dari 90 kali. Di kota Babilon. Daniel menyaksikan kejahatan di sekililingnya. mereka akan menyelamatkan hanya nyawanya sendiri karena kebenaran mereka (Yehezkiel 14:14.. dengan mengatakan: Biarpun di tengahtengahnya berada ketiga orang ini. Yesus menggunakannya ketika Ia berbicara tentang DiriNya (Lukas 5:24. Stefanus pun menggunakannya ketika ia dilempari batu.. kembali Daniel menulis dalam bahasa Ibrani tentang peristiwaperistiwa yang akan terjadi pada masa yang akan datang. dan Roma secara berturut-turut. Mereka adalah termasuk dalam kelompok para tawanan pertama yang diangkut ke Babel ketika Nebukadnezar menaklukkan Yerusalem dan menawan Raja Yoyakim (Daniel 1:1-7). yang merupakan bahasa yang digunakan orang banyak.. yaitu Nuh.. Menjelang akhir zaman... Daniel telah berada di Babel kira-kira sepuluh tahun barulah Roh Kudus menggerakkan Yehezkiel untuk memuji kesalehan Daniel yang luar biasa. Patung dalam mimpi Nebukadnezar dalam fasal 2 dan binatang-binatang yang dinyatakan dalam penglihatan Daniel dalam fasal 7. Yehezkiel dan Daniel berada di Babel pada waktu yang bersamaan. NamunYesus Kristus akan kembali dan mengalahkannya dan akan . Fasal 1 sampai 6 menjelaskan bagaimana Daniel dan rekan-rekan tawanan yang karena ketaatan kepada Allah bisa berhasil dan menang melintasi tekanan serta tantangan hidup yang mengancam dan dapat menghancurkan kehidupan mereka.. Kemudian dalam fasal 8 sampai 12. demikianlah firman Tuhan ALLAH. Perkataan ini ditemukan kira-kira 68 kali. fasal 2 sampai 7 ditulis dalam bahasa Aram. Fasal 3 dan 6 menceritakan tentang kelepasan ajaib yang dialami mereka. yang berasal dari keturunan raja dan dari keturunan raja dan dari kaum bangsawan (Daniel 1:3). Hanya Daniel yang ternyata dapat menjelaskan arti dari patung raksasa dalam mimpi Nebukadnezar dalam fasal 2. Pokok pikiran utama dalam kitab ini adalah: Mereka akan mengenal Akulah Tuhan.. Fasal pertama ditulis dalam bahasa Ibrani. Allah mereka. 6:5). Daniel dan Ayub. Ini adalah bangsa-bangsa yang akan memerintah dunia secara bergantian yang dimulai dari pemerintahan Nebukadnezar sampai genap zaman bangsabangsa itu (Lukas 21:24). lalu ia menjelaskan penglihatan sorgawinya dengan berkata: Sungguh. Fasal 7 melaporkan tentang penglihatan Daniel mengenai keempat binatang. namun ia tak pernah mengkompromikan keyakinannya yang ia ketahui sebagai kehendak Allah. dan Azarya ditawan ke Babel bersama dengan beberapa orang Israel.20) . Persia. Ini merupakan cara yang digunakan Allah untuk mengalihkan Daniel kepada posisi yang terkemuka dalam pemerintahan... aku melihat langit terbuka dan Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah (Kisah 7:56). Pendahuluan Daniel Daniel adalah pemuda yang bersama-sama dengan Hananya. Misael. Yunani.Perkataan Firman Tuhan datang kepadaku ditemukan kira-kira 60 kali dalam kitabYehezkiel. Fasal 4 dan 5 menjelaskan tentang hukuman atas para penguasa.

bandingkan Daniel 12:1) yang akan terjadi. Pelayanannya terjadi selama generasi terakhir Kerajaan Utara. bandingkan Daniel 7:13-14). termasuk setiap manusia dan pemerintahan di dunia ini. Pendahuluan Yosea Nabi Hosea diam di Israel. sebelum serangan bangsa Asyur yang mengakhiri Kerajaan Israel itu (Hosea 8:9).32). karena mereka mengatakan: Di manakah Dia. Bangsabangsa akan bangkit dan jatuh. tetapi Kerajaan Allah akan tetap selama-lamanya. Hal ini hanya dapat terlaksana bila kita giat membaca FirmanNya setiap hari untuk dipersiapkan dalam perjumpaan kita dengan Tuhan. 11:31. Ini disebabkan oleh kemerosotan Aram dan Moab yang mengakibatkan Kerajaan Utara itu menguasai . Tampaknya selama pelayanan Hosea sebagai nabi. Pelayanan Daniel mencakup keseluruhan 70 tahun penawanan Yehuda. Yesus mengutip nabi Daniel ketika Ia berbicara tentang Pembinasa keji (Matius 24:15. mungkin pada beberapa tahun terakhir dalam pemerintahan Yerobeam II. Ia bertugas sebagai pembesar di istana kerajaan Kasdim. Markus 13:14. karena kitab ini memberikan jaminan mengenai kemenangan Israel yang terakhir atas segala musuh-musuhnya. Kitab Daniel merupakan penghiburan bagi para tawanan di Babel. Kitabnya ini rupanya menjadi acuan dari orang-orang majus yang muncul beberapa ratus tahun kemudian ketik mereka mau mencari Yesus. Kerajaan Utara dan ia bernubuat selama kira-kira 50 tahun. bandingkan Daniel 9:27. namun perhatian utama kita adalah kepada pentingnya ketaatan yang jelas merupakan maksud utama penulisan kitab ini. raja orang Yahudi yang baru dilahirkan itu? Kami telah melihat bintangNya di Timur (Matius 2:2) Kitab ini menceritakan kekuasaan Allah atas seluruh makhluk ciptaanNya. kita harus tetap ingat bahwa Daniel telah digerakkan oleh Roh Kudus tiga kali untuk memberi jaminan kepada setiap anak Allah bahwa Yang Mahatinggi berkuasa atas kerajaan manusia dan memberikannya kepada siapa yang dikehendakiNya (Daniel 4:17. Kerajaan Utara sedang mengalami kemakmuran yang sangat besar dan perluasan wilayahnya. Walaupun mudah sekali untuk terperangkap kepada keasyikan membicarakan halhal mendetail tentang peristiwa-peristiwa yang akan terjadi pada masa yang akan datang. Kristus juga mengutip Daniel ketika Ia mengatakan tentang tanda Anak Manusia di langit (Matius 24:30. KeraajaanNya akan memenuhi seluruh bumi. Ditengah situasi ketika di mana kekuatan Iblis sedang merajalela. 12:11) dan tentang siksaan yang dahsyat (Matius 24:21. yang akan menjadi semakin besar seperti gunung yang akan memenuhi seluruh bumi (Daniel 2:34-35). Daniel menulis pada waktu orang-orang Yahudi sedang mengalami penindasan yang sangat merendahkan dan ketika bangsa itu sedang berdukacita yang sangat dalam atas kehilangan semua harta benda mereka.25. Kerajaan ini dilukiskan lewat sebuah Batu yang tidak diperbuat oleh tangan manusia. Medi dan Persia.mendirikan suatu kerajaan yang tidak akan binasa sampai selama-lamanya (Daniel 2:44).

10:12. Karena kasih Hosea yang rela mengampuni istrinya yang telah menyeleweng.6. Rasul Petrus mengatakan: Itulah yang difirmankan Allah dengan perantaraan nabi Yoel (Yoel 2:16).16.8. 2:1. Pengalaman pahit ini telah menyiapkannya untuk memahami dukacita yang Allah rasakan atas kejahatan yang dilakukan bangsa Israel. 10:5-6. istrinya. merusak seluruh tanaman. Juga Hosea 2:13.sebagian besar jalur perdagangan timur-barat di kawasan itu. 12:7. sama seperti seorang istri yang telah berselingkuh dengan kekasih lain dan telah mengingkari perjanjian nikahnya (Hosea 2:7-13). lalu mulai berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain (Kisah 2:4). Yoel menggambarkannya sebagai serangan belalang yang menyapu negeri. Nabi itu juga menubuatkan akan datangnya hari Tuhan ketika Allah akan mencurahkan RohNya ke atas semua manusia (Yoel 2:28). mengenai akan datangnya bencana nasional. melainkan juga merupakan penghinaan kepadaNya dan kasihNya bagi mereka. Lewat pengalaman ini ia pun mengajak orang-orang Israel untuk bertobat dari perzinahan rohani yakni penyembahan berhala dan berbalik kepada Allah yang karena kasih dan kemurahanNya akan dapat memulihkan pemeliharaan dan berkatNya ke atas bangsa itu (Hosea 2:8. Ia menubuatkan akan datangnya suatu bangsa yang kuat dan tidak terbilang banyaknya (Yoel 1:6) yang akan menyerang dan memakan habis sehingga meninggalkan di belakangnya padang gurun tandus.18-20). Kerajaan Selatan. Hosea telah mengalami banyak penderitaan dan rasa malu karena tindak tanduk Gomer. and Hosea 10:8 dengan Wahyu 6:16). ketika para muridNya penuh dengan Roh Kudus. Israel telah melanggar hubungan perjanjiannya dengan Allah. Ia juga menyadari bahwa dosa-dosa mereka bukan hanya pelanggaran terhadap Hukum Allah. karena sikap mereka yang tidak mengindahkan Firman Allah. 11:8-9. maka hubungan dengan istrinya itu dipulihkan.31. 13:2). 12:6. Serangan ini datangnya dari utara (Yoel 2:20) yang membawa kehancuran total bagi bangsa Yehuda karena dosa-dosanya. Hosea disebutkan beberapa kali di dalam Perjanjian Baru (bandingkan Hosea 6:6 dan Hosea 12:6 dengan Matius 9:13. membuat setiap pohon gundul dan akhirnya membawa bencana kelaparan yang dahsyat. 3:14) dan Yehuda disebutkan enam kali (Yoel 3:1. . Berita dari Yoel merupakan peringatan kepada Yehuda.11. Namun. 14:1. Namun karena Kerajaan Utara tidak disebutkan. dan sama sekali tidak ada yang dapat luput (Yoel 2:3). Kita sekarang sedang hidup di hari-hari terakhir yang dimulai sejak hari Pentakosta. Pendahuluan Yoel Hari Tuhan disebutkan lima kali (Yoel 1:15.4). pusat penyembahan patung emas yang telah didirikan sebelumnya di kota Betel dan Dan telah menyiapkan jalan bagi menyusupnya penyembahan kafir yang tak bermoral yakni penyembahan kepada dewa Baal dan Asytoret (I Raja-Raja 12:28-32. Namun tak seorangpun yang dapat memastikan kapan dalam sejarah nabi Yoel menulis kitabnya karena tak ada raja atau nabi lain yang disebut dalam kitabnya. maka kita menduga negeri itu telah dihancurkan oleh bangsa Asyur dan Yerusalem akan segera mengalami kehancuran oleh bangsa Babel.

Kerajaan Utara diserang dan dihancurkan oleh bangsa Asyur. Namun. Tampaknya segala peringatan yang disampaikan oleh gembala dari Tekoa ini tidak langsung digenapi. Amos harus menempuh perjalanan ke utara kira-kira 22 mil ke Betel.21). Di tempat inilah Allah berbicara melalui Amos yang menubuatkan tentang kehancuran Kerajaan Utara (Amos 5:1-3). Yohanes 7:37-38. 4:1-5). Pendahuluan Amos Amos adalah seorang gembala dan pemungut buah ara dari desa berbukit yaitu Tekoa (Amos 1:1. Ini berarti bahwa setiap orang yang menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat akan menerima Roh Kudus sebagaimana yang telah dinubuatkan oleh nabi Yoel (Kisah 2:38. II Raja_Raja 14:23. Pada waktu itu. . 7:14). 19:2-3).12. Raja Damai yang berkemenangan akan mengakhiri seluruh peperangan dan akan memulaikan pemerintahanNya yang penuh damai: Dan Yerusalem akan menjadi kudus. Lembah Yosafat. Kerajaan Utara (Amos 1:1.. dan Yunus sedang melayani. Yerobeam II menjadi Raja Israel. Hosea. Peristiwa historis ini digunakan untuk menggambarkan masa gemilang ketika Yesus Kristus akan menaklukkan musuh-musuhnya.. 16:7). namun menurut Firman Tuhan. 3:9. yang menjadi pusat penyembahan lembu emas oleh Israel. Kedua Kerajaan itu sedang dalam suasana makmur secara materi (II Tawarikh 26:1-16. Nubuatan Yoel juga menyatakan tentang waktu hukuman Tuhan itu akan menimpa yakni ketika Aku akan mengumpulkan segala bangsa dan akan membawa mereka turun ke lembah Yosafat (Yoel 3:2). menunjuk kepada tempat di mana bangsabangsa yang menentang Kerajaan Allah akan berkumpul untuk diadili. TUHAN tetap diam di Sion (Yoel 3:17. dan orang-orang luar tidak akan melintasinya lagi. Kebanyakan orang berpendapat bahwa Obaja bernubuat selama .. Allah memanggil Amos untuk melayani sebagai nabi di Israel.15). Nubuatan Amos tampaknya disampaikan di pintu gerbang (kota) (Amos 5:10. Pendahuluan Obaja Kitab Obaja adalah kitab yang tersingkat dalam Perjanjian Lama. Tekoa terletak kira-kira 10 mil selatan Yerusalem.Kemudian Petrus mengutip Yoel sama seperti yang dilakukan Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Roma: Barang siapa yang berseru kepada nama TUHAN akan diselamatkan (Yoel 2:32. Uzia memerintah sebagai Raja Yehuda. yang dikenal sekarang sebagai Lembah Kidron dan juga sebagai Lembah Keputusan. 3:9-10. namun Amos mengecam mereka karena praktek-praktek keagamaan mereka yang korup dan segala jenis kejahatan yang mewarnai kehidupan mereka (Amos 2:4-8.25). dan nabi Yesaya. Roma 10:13). Karena ketaatannya atas panggilan ini. 7:7-15). kira-kira 30 tahun kemudian Israel. yang menjadi pusat kegiatan bisnis dan pemerintahan dan sekali gus lokasi di mana para tua-tua Israel memutuskan perkara bagi rakyat (Yeremia 17:19. mungkin ditulis setelah kehancuran Yerusalem..

musuh besar Israel. Pendahuluan Yunus Yunus adalah nabi yang terkenal di Israel. Seharusnya mereka memperlihatkan simpati atau belas kasihan dan melindungi “saudara” mereka sebagai keturunan Abaraham dan Ishak (Obaja 1:10. Kerajaan Utara. Yesus membandingkan pertobatan bangsa Niniwe. Raja Yehuda yang terakhir. Namun lewat pengalaman pahit. Bangsa Edom telah mendukung Nebukadnezar dalam menghancurkan Yerusalem. walaupun mereka telah banyak menyaksikan mujizat dan .Yunus telah menubuatkan keberhasilan militer yang besar Raja Yerobeam II atas bangsa Aram (II Raja-Raja 14:25). Obaja juga menubuatkan bahwa Yehuda akan dipulihkan dan mereka kembali akan memiliki pula tanah miliknya (Obaja 1:15-17). Tanah Edom juga disebut Gunung Seir -. Pada awalnya. Belas kasihan Hakim Dunia yang Maha Kuasa. Obaja juga menyoroti pendirian Kerajaan Allah di bumi ketika Yesus Kristus datang kembali.pemerintahan Yoram. Ulangan 23:7). Sebaliknya umat Israel memiliki sebegitu banyak pengetahuan akan Firman Allah namun tetap menolak untuk bertobat dan menerima Yesus sebagai Mesias mereka. Kitab ini mengajarkan bahwa Allah tidak memandang bulu. yang hanya mengenal sedikit tentang Allah. selama pemerintahan yang makmur oleh Raja Yerobeam II yang jahat. Nabi ini menubuatkan tentang kehancuran bangsa Edom yang telah menuruti teladan Esau. untuk mengumumkan kehancuran yang segera akan menimpa mereka. ia terpaksa mengikutinya. Wilayah Edom terbentang di selatan Laut Mati dan sepanjang dataran gurun Araba. Kudus dan Benar ini dapat menjangkau setiap orang yang mau bertobat kepadaNya. namun mereka tidak melakukannya. putra Ahab. Yunus tidak mau menuruti apa yang Allah telah perintahkan kepadanya untuk dilakukan. namun kebanyakan “pemimpin agama” Israel menolak untuk bertobat. namun mau berpaling dari dosa-dosa mereka dan datang kepadaNya. nenek moyang mereka yang tidak menghiraukan perkara-perkara rohani. dan bersamaan waktu dengan nabi Yeremia.suatu daerah pegunungan terjal yang tingginya kira-kira 3500 kaki dari dataran gurun dan kira-kira 4500 kaki di atas permukaan laut. Bangsa Niniwe bertobat setelah Yunus menyampaikan beritanya. Ibu kota Edom adalah Petra yang letaknya terlindung dtengah-tengah bukit-bukit batu karang. KitabYunus sebenarnya merupakan laporan sejarah tentang misi nabi Yunus ke Niniwe. Bangsa Edom akhirnya dihancurkan dan tak pernah dipulihkan lagi. Obaja memperingatkan hukuman Allah yang pasti dan yang tidak memandang bulu ke atas semua orang yang menentang Allah dan umatNya. Ia tidak senang bila raja dan rakyat Niniwe bertobat lalu Allah berdasarkan belas kasihanNya membatalkan hukuman ke atas mereka. Orang-orang Edom sendiri dikalahkan oleh Nebukadnezar kira-kira empat tahun setelah ia mengalahkan Yerusalem. atau Zedekia.

dan dengan berani memberitakan hukuman Allah yang akan dijatuhkan termasuk kepada Moresyet-Gat. Beritanya pasti menjadi sumber penghiburan bagi Raja Hizkia (Yesaya 1:1. Mikha mengakhiri kitabnya dengan berita pengharapan dan pernyataan tentang penggenapan akhir berkat perjanjian yang Allah telah sampaikan kepada Abraham dan Yakub (Mikha 7:20).3.. Israel dan Yehuda. Yeremia 26:18. Pada waktu yang sama. endahuluan Mikha Mikha adalah seorang desa yang diam di Yehuda selama pemerintahan Raja Yotam. maupun kemalangan yang akan menimpa Yerusalem dan Bait Suci (Mikha 3:12). Mikha membeberkan dosa-dosa dari kedua Kerajaan yakni.. 17:1. ia menubuatkan tentang hukuman dan pemulihan mereka: Terpaksa engkau berjalan sampai Babel. Sebab orang-orang Niniwe itu bertobat setelah mendengar pemberitaan Yunus. Nubuatan Mikha bertujuan untuk mendorong Israel danYehuda agar bertobat dari dosadosa mereka. Penggenapan nubuatan ini sekali lagi menunjukkan ketepatan dari setiap Firman Allah.. sejak dahulu kala (Mikha 5:1). Mikha 1:1). Mikha juga menyampaikan nubuatan yang menarik bukan hanya mengenai lokasi kelahiran Yesus sebagai Mesias di Betlehem. Kerajaan Utara (II Raja-Raja 15:30. Dalam dua fasal berikutnya. Ia juga menubuatkan tentang pemulihan dan kedatangan Kristus. di sanalah engkau akan ditebus oleh TUHAN dari tangan musuhmu (Mikha 4:10). Kitab Yunus juga mengajarkan bahwa Allah menaruh perhatian atas bangsa kafir maupun Yahudi yang tanpa pengharapan dan tersesat. kampung Kitabnya (Mikha 1:14). dan sesungguhnya yang ada di sini lebih dari pada Yunus! (Matius 12:40-41). melainkan juga mengenai asal usulNya: dari padamu akan bangkit bagiKu seorang yang akan memerintah Israel. Ahaz. 18:9). Yesaya adalah nabi yang sedang melayani di Yerusalem. Pada waktu penghakiman. demikian juga Anak Manusia akan tinggal di dalam rahim bumi tiga hari tiga malam.. Ia mengumukan kehancuran Israel (Mikha 1:6-7). Yesus berkata tentang mereka: Sebab seperti Yunus tinggal di dalam perut ikan tiga hari tiga malam. Mikha dengan setia menjalankan tugasnya untuk memberitakan kepada Yakub pelanggarannya dan kepada Israel dosanya (Mikha 3:8). Allah menggunakan nabi ini dan pengalamannya di dalam perut ikan untuk meyakinkan bangsa Niniwe bahwa hanya ada Satu Allah yang Benar yang berkuasa dan mengendalikan alam dan setiap perkara yang terjadi di dunia ini. dan Hizkia dari Yehuda. . Dalam fasal 1 -. yang permulaannya sudah sejak purbakala.mendengar berita tentang Yesus. Pada masa itu Pekah dan Hosea adalah dua raja terakhir yang sedang memerintah Israel. Karena itu ia memperingatkan Israel: Aku membuat engkau menjadi ketandusan (Mikha 6:16). kalau tidak hukuman Allah akan menimpa mereka. orangorang Niniwe akan bangkit bersama angkatan ini dan menghukumnya juga.. .

perzinahannya. Ia menubuatkan bahwa Allah akan mengizinkan bangsa Babel yang kejam untuk mendatangkan hukuman atas Yehuda. Mungkin ia bernubuat di Yehuda pada tahun-tahun akhir pemerintahan Yosia dan pemerintahan Raja Yoyakim. Nahum dengan tegas menubuatkan kehancuran Niniwe sebagai akibat dari kekejamannya. Roma 1:17. akhirnya ditaklukkan oleh bangsa Babel dalam kurun waktu 50 setelah nubuatan Nahum disampaikan. Ibrani 10:38). Agak sulit untuk mempercayai bahwa ibukota dari Kerajaan Asyur yang perkasa itu harus jatuh karena temboknya yang sangat kokoh yang membentengi kota itu. Namun. Habakuk hidup ketika Nebukadnezar sedang dalam puncak kejayaannya. penindasannya. Namun. Sejak itubangsa Asyur tak pernah bangkit kembali untuk berkuasa. Kedua nabi ini bernubuat setelah Yesaya.8. yang tertunda kira-kira 150 tahun karena pertobatan mereka yang diakibatkan oleh pemberitaan Yunus tentang hukuman yang akan menimpa mereka (Nahum 1:1. Habakuk berbicara kepada semua orang percaya sepanjang zaman agar menerima setiap situasi dengan iman karena kebenaran dan keadilan pada akhirnya akan menang. Zefanya 2:13-15). Agak sulit untuk mempercayai bahwa ibukota dari Kerajaan Asyur yang perkasa itu harus jatuh karena temboknya yang sangat kokoh yang membentengi kota itu. Kerajaan Utara. Kedua nabi itu menubuatkan tentang kehancuran Niniwe. selama pemerintahan Manasye. walau mereka harus melintasi pengalaman-pengalaman yang dahsyat itu. Berbeda dengan Yosia. mungkin bersamaan waktu dengan Zefanya. mungkin bersamaan waktu dengan Zefanya. Raja Yehuda yang jahat. yang telah menghancurkan Israel. Namun. Kedua nabi ini bernubuat setelah Yesaya. Nahum dengan tegas menubuatkan kehancuran Niniwe sebagai akibat dari kekejamannya. orang yang benar itu akan hidup oleh percayanya (Habakuk 2:4. bandingkan Yohanes 3:36.Pendahuluan Nahum Nabi Nahum mungkin hidup sebelum kekalahan Ayur. dan perbuatan sihirnya. Kedua nabi itu menubuatkan tentang kehancuran Niniwe. . dan perbuatan sihirnya. Galatia 3:11. Pendahuluan Habakuk Nabi Nahum mungkin hidup sebelum kekalahan Ayur. Kerajaan Asyur yang perkasa.8. perzinahannya. Raja Yehuda yang jahat. Zefanya 2:13-15). yang tertunda kira-kira 150 tahun karena pertobatan mereka yang diakibatkan oleh pemberitaan Yunus tentang hukuman yang akan menimpa mereka (Nahum 1:1. penindasannya. ayahnya. Yoyakim melakukan apa yang jahat di mata TUHAN (2 Raja-Raja 23:37). Habakuk mengecam kebobrokan moral yang merajalela pada masanya. selama pemerintahan Manasye.

Raja Israel. namun pada saat yang telah ditetapkan negeri itu akan dipulihkan kembali (Zefanya 3:9-20). hai semua orang yang rendah hati di negeri. Zefanya menubuatkan tentang kejatuhan Yerusalem kira-kira 30 tahun sebelum peristiwa itu terjadi (Zefanya 1:4-13). .. dan bangsa-bangsa sekitar merekapun akan dihukum karena dosa-dosa mereka (Zefanya 1:1 ... carilah kerendahan hati (Zefanya 2:3). Galatia 3:11. Habakuk berbicara kepada semua orang percaya sepanjang zaman agar menerima setiap situasi dengan iman karena kebenaran dan keadilan pada akhirnya akan menang. Roma 1:17. namun akan menjadi hari yang penuh berkat bagi mereka yang setia yang nantinya akan bersorak-sorai. hari kesusahan dan kesulitan. Ia menubuatkan bahwa Allah akan mengizinkan bangsa Babel yang kejam untuk mendatangkan hukuman atas Yehuda..3:8). Zefanya mungkin mempengaruhi Raja Yosia dalam usaha pembaharuan yang diadakannya yang dimulai pada tahun ke 12 pemerintahannya (II Tawarikh 34:3-7). bertempik sorak . Allah menyatakan bahwa Yerusalem akan ditimpa kehancuran. Habakuk hidup ketika Nebukadnezar sedang dalam puncak kejayaannya. Mereka terhisab nabi-nabi terakhir sebelum penawanan oleh bangsa Babel. bandingkan Yohanes 3:36. orang yang benar itu akan hidup oleh percayanya (Habakuk 2:4. Nahum. .. hari kegelapan dan kesuraman. Ia bergirang karena engkau dengan sukacita (Zefanya 3:14-17). yang melakukan hukumNya. Ibrani 10:38).. disebutkan lebih dari 15 kali dalam ketiga fasal ini. Ia menubuatkan bahwa bangsa Yehuda akan dihukum karena menyembah berhala. yakni TUHAN. Hari Tuhan akan menjadi hari murka bagi mereka yang berbuat jahat. akhirnya ditaklukkan oleh bangsa Babel dalam kurun waktu 50 setelah nubuatan Nahum disampaikan. dan Yeremia mungkin bernubuat pada waktu yang sama. Betapa bahagianya hari itu! Zefanya. cicit dari Raja Hizkia adalah nabi yang melayani selama permulaan pemerintahan Raja Yosia.17). Mungkin ia bernubuat di Yehuda pada tahun-tahun akhir pemerintahan Yosia dan pemerintahan Raja Yoyakim. Pendahuluan Zefanya Zefanya. Berbeda dengan Yosia. Namun. Kemudian nabi mengajak Yehuda untuk bertobat: Carilah TUHAN. Kerajaan Utara.. walau mereka harus melintasi pengalaman-pengalaman yang dahsyat itu. Ia memperingatkan bahwa hari kegemasan hari itu. Habakuk mengecam kebobrokan moral yang merajalela pada masanya. Zefanya juga menubuatkan bahwa Kristus akan datang dengan kuasa dan kemuliaan. carilah keadilan.. hari kemusnahan dan pemusnahan.. Hari itu yang dikenal sebagai hari Tuhan yang besar. Sejak itubangsa Asyur tak pernah bangkit kembali untuk berkuasa.. Yoyakim melakukan apa yang jahat di mata TUHAN (2 Raja-Raja 23:37).Kerajaan Asyur yang perkasa. hari berawan dan kelam akan menimpa sebab mereka telah berdosa kepada TUHAN (Zefanya 1:15.. ayahnya. ada di antaramu . yang telah menghancurkan Israel. Habakuk.

Hagai dan Zakharia mulai berkhotbah di Yerusalem kira-kira 15 tahun setelah peristiwa ini terjadi. Maleakhi menunjukkan dosa-dosa mereka yang telah memisahkan umat Israel dari berkat-berkat Allah dan mengajak mereka untuk bertobat (Maleakhi 3:7). Setelah fondasi telah diletakkan.Pendahuluan Hagai dan Zakharia Hagai dan Zakharia dilahirkan di Babel selama penawanan dan mereka kembali ke Yerusalem setelah Raja Koresy memerintahkan untuk membangun kembali Bait Suci. Zakharia juga menubuatkan lebih banyak hal tentang Kristus dari pada nabi-nabi lainnya terkecuali Yesaya (Perhatikan Zakharia 3:8. bangsa Israel menghadapi oposisi atau tantangan dari bangsa Samaria sehingga pembangunan menjadi terhenti (Ezra 4:23-24). 9:9. Nehemia. 11:11-13. Hagai adalah nabi pertama yang berbicara atas nama Allah setelah kembalinya bangsa Israel dari penawanan di Babel.16. namun sikap acuh dan keduniawian telah menguasai hati mereka sebagaimana kita dapat saksikan pula di kalangan sebagian masyarakat Kristen masa kini. . Mereka meninggalkan sikap mementingkan diri sendiri dan menyelesaikan pembangunan Bait Suci. Mereka menyelesaikan pembangunan menurut perintah Allah Israel (Ezra 6:14) kira-kira empat tahun kemudian. 12:10. Zakharia bergabung dengan Hagai dalam memberikan dorongan kepada orang-orang Yahudi untuk memprioritaskan tanggung jawab spiritual mereka yakni membangun kembali Bait Suci: Para tua-tua orang Yahudi melanjutkan pembangunan itu dengan lancar digerakkan oleh nubuat nabi Hagai dan nabi Zakharia bin Ido. 14:1-21. Kerinduan Maleakhi adalah agar bangsa Israel akan memperbaharui hubungan perjanjian mereka dengan Allah. Mereka belum terjerumus ke dalam penyembahan berhala. Pendahuluan Maleakhi Maleakhi mungkin telah bernubuat lebih dari 100 tahun setelah Zerubabel memimpin para tawanan kembali ke Yerusalem. Ia menegur mereka yang hanya memperhatikan pembangunan rumahnya sendiri lalu melalaikan pembangunan Rumah Allah. yang adalah keturunan Raja Daud. Pekerjaan pembuatan fondasi Bait Suci dimulai segera setelah para tawanan pertama tiba di Yerusalem di bawah kepemimpinan Zerubabel. Malaikat Tuhan (Zakharia 3:5-6) berperan besar dalam kitab Zakharia. Ia menasihatkan mereka untuk mendahulukan Tuhan. Periode sejarah Israel di mana kedua nabi ini melayani dilaporkan dalam kitab Ezra. Pemberitaan Firman Allahlah yang telah mengubah sikap orang Israel dari sikap acuh kepada ketaatan untuk melaksanakan kehendak Tuhan. dan Ester.6). 13:1. Nubuatan-nubuatan mengenai kedatangan Kristus yang kedua kali ditemukan dalam Zakharia 6:12.

. supaya ia mempersiapkan jalan di hadapanKu! . ia berbicara tentang keadaan para imam dan menunjukkan kemunafikan mereka... Aku menyuruh utusanKu (Yohanes Pembaptis). Kemudian dalam fasal 2. Dalam fasal 3. Malaikat Perjanjian (Yesus) yang kamu kehendaki itu. Ia datang (Maleakhi 3:1). Maleakhi pertama-tama menasihatkan Israel untuk kembali kepada Tuhan yang mengasihi mereka. sesungguhnya.Dalam fasal 1. . Akhirnya. ketika setiap orang yang berbuat fasik akan dibinasakan dan setiap orang yang hidup memperkenankan Tuhan akan diberi pahala (Maleakhi 4:1-2). ia memandang 400 tahun ke depan kepada masa Perjanjian Baru dengan mengatakan: Lihat. Maleakhi menubuatkan akan datangnya hari TUHAN yang besar dan dahsyat itu (Maleakhi 4:5)..

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful