RINGKASAN KITAB YOSUA

Kitab Yosua bercerita tentang bangsa Israel memasuki tanah Kanaan dan cara membagibagi tanah itu kepada suku-suku Israel. Diceritakannya secara rinci bagaimana mereka menyeberangi Sungai Yordan dan merebut daerah itu, sebagai basis untuk serangan selanjutnya. Dengan ringkas dilaporkan dua pertempuran yg memusnahkan kekuasaan bangsa Kanaan, kemudian kemenangan-kemenangan tentara Israel. Laporan pembagibagian negeri itu mencakup keterangan lengkap tentang daerah Yehuda, disertai catatan mengenai pendudukan Hebron oleh bangsa Keni dan kesukaran-kesukaran yg dialami di Manasye utara, juga pendudukan kota-kota Lewi dan masalah suku-suku Transyordan. Kitab berakhir dengan-keterangan tentang wasiat rohani oleh Yosua, puncaknya ialah perjanjian nasional di Sikhem.

Memahami Kitab Yosua

Kitab Yosua adalah Kitab tentang penaklukan atau pertempuran tanah Kanaan yang diwariskan kepada bangsa Israel sebagai kepenuhan janji Tuhan kepada Abraham. Di dalam kitab ini, kita menjumpai nama YOSUA, sang pahlawan penakluk. Hosea adalah nama asal Yosua yang berarti keselamatan atau Yehosua, artinya: keselamatan dari Allah. Kitab Yosua merupakan kelanjutan dari kitab Ulangan, yakni sejarah pemilihan umat Allah di bawah pimpinan Musa untuk dilanjutkan oleh Yosua masuk dalam tanah perjanjian. Yosua menyelesaikan apa yang telah dimulai oleh Musa. Ingatlah bahwa Tuhan tidak akan pernah membiarkan pekerjaan-Nya tak terselesaikan! Musa telah meninggal tetapi perjalanan bangsa Israel harus dilanjutkan (Yosua 1:2). Suara Tuhan masih terus berbicara kepada Yosua (Yosua 1:5-9) dan Dia telah menyiapkan Yosua selama bertahun-tahun.

Bagi umat Kristiani, Musa menggambarkan hukum sedangkan Yosua menggambarkan Kristus. Jadi Kristus sendiri yang akan membawa kita masuk ke ‘tanah warisan’ yang merupakan milik kita.

Kitab Yosua terbagi menjadi dua pokok pembahasan mengenai hal-hal penting berikut ini:

● ●

Penaklukan atas tanah perjanjian (Bab 1 – 12) Pendudukan atas tanah perjanjian (Bab 13 – 24)

Firman Tuhan kepada Yosua, ”Seorangpun tidak akan dapat bertahan menghadapi engkau seumur hidupmu; seperti Aku menyertai Musa, demikianlah Aku akan menyertai engkau; Aku tidak akan membiarkan engkau dan tidak akan meninggalkan engkau” (Yosua 1:5) merupakan jawaban doa permohonannya dalam melakukan tugas besar.

Perjalanan yang makan waktu lama di padang belantara telah berakhir dan misteri negeri yang tidak diketahui oleh bangsa Israel berada di depan mereka. Pada saat mereka keluar dari Mesir, mereka menghadapi Laut Merah untuk diseberangi; saat mengakhiri pengembaraan, mereka dihadapkan dengan sungai Yordan yang juga harus diseberangi. Sangatlah mustahil bagi mereka untuk dapat menyeberangi sungai Yordan dengan membawa serta wanita-wanita, anak-anak dan barang bawaan; akan tetapi Yosua memerintahkan imam-imam untuk mengangkat Tabut Perjanjian dan menapakkan kaki mereka ke dalam air sungai Yordan yang saat itu sedang meluap sepanjang tepi sungai. Keajaiban terjadi, saat kaki mereka menyentuh air sungai, air berhenti mengalir dan mereka menyeberang di tanah kering (Yosua 3:9-17). Bagi manusia hal itu sangat mustahil, tetapi bagi Tuhan segala sesuatu adalah sangat mungkin. Tuhan selalu melakukan hal yang mustahil.

Demikian pula saat kota Yerikho ditaklukkan. Bagi bangsa Israel, petunjuk Tuhan dirasakan sangat aneh, tetapi ketika mereka patuh terhadap perintah Tuhan melalui Yosua, mereka menyaksikan kekuatan Tuhan yang meruntuhkan tembok yang mengelilingi kota Yerikho. Dengan direbutnya kota Yerikho, bangsa Israel mempunyai kesempatan masuk ke tanah Kanaan. Masih ada beberapa tempat lain yang harus ditaklukkan oleh bangsa Israel setelah Yerikho. Ketika mengalami kekalahan dalam menyerang kota Ai, bangsa Israel mengerti bahwa mereka tidak dapat mengandalkan kekuatan sendiri saat Tuhan menarik tuntunan tangan-Nya; dalam hal ini strategi berperang tidak ada artinya tanpa ketaatan. Hanya karena dosa satu orang (Akhan), bangsa Israel mengalami kekalahan. Ingat, dosa seseorang tidak hanya terkena pada dirinya sendiri karena tidak satupun manusia dapat hidup untuk diri sendiri; sama halnya dengan kuman influenza dapat menular ke banyak orang di sekitarnya atau virus cacar air menyebabkan banyak murid dalam kelas terjangkit penyakit yang sama. Seseorang akan selalu dihantui dengan setiap perbuatan dosa yang dia lakukan dan dia harus membayar harganya. Sekalipun dia mungkin dapat menghindar dari hukum dunia, dia tidak mungkin dapat lari dari hukum Allah. Tuhan tidak pernah menjanjikan kemudahan-kemudahan dalam melayani Dia; tetapi Dia berjanji akan memberikan kemenangan-kemenangan.

Saat Yosua memasuki usia sekitar 90 tahun, dia menyadari bahwa masih banyak tanah yang belum di taklukkan sedangkan dia sudah semakin tua. Sekalipun tanah-tanah itu masih diduduki musuh (orang Amori, orang Yebus, orang Het, dll), Yosua telah membagi-bagikannya kepada bangsa Israel untuk ditaklukkan dan dimiliki. Yosua makin bertambah tua dan dia mengumpulkan bangsa Israel untuk mengingatkan mereka tentang kuasa dan kesetiaan Tuhan serta menegur mereka untuk juga setia kepada-Nya (Yosua 24-:14).

Yosua akhirnya meninggal di usia seratus sepuluh tahun dan dia patut menerima penghargaan sebagai seorang pemimpin besar (Yosua 24:31). Kitab Yosua diakhiri dengan cerita tentang kematian Yosua.

Perebutan Kanaan (6:1-13:7). Untuk memiliki Kanaan berarti harus mengusir musuh. Musuh yang dihadapi sangat banyak, antara lain: orang Het, Amori, Feris, Yebus. Setiap musuh ditaklukkan dengan strategi Yosua, terlihat urapan Tuhan atasnya. Strategi perebutan ialah penyerangan pertama dilakukan ke pusat daerah dan kemudian dijadikan basis untuk penyerangan selanjutnya. Namun tidak semua musuh ditaklukkan, beberapa diantaranya baru ditaklukkan pada masa Daud dan Salomo.

- Pembagian (13:8-21:45). Sesudah mengusai daerah secara umum, mereka mengadakan pembagian. Kesulitan dan perjuangan (bayar harga) pada saat perebutan berubah menjadi saat yang mengharukan dan menyenangkan, yaitu pemilikan tanah tersebut. Hari itu merupakan hari bahagia bagi bangsa Israel. Inilah pertama kali mereka menyatakan suatu negeri menjadi milik mereka sendiri yang diberikan Tuhan kepada mereka. Penaklukan memakan waktu sekitar 7 tahun setelah menyeberang Yordan.

- Perjanjian. Tiga pasal terakhir berisi perjanjian tentang gaya kehidupan bangsa itu di tanah perjanjian. Paska pembagian wilayah, dalam saat yang menyentuh emosi, Yosua menghimbau bangsa itu untuk mengadakan ikrar total kepada Tuhan, suatu komitmen loyalitas tunggal kepada Tuhan. Secara ringkas komitmen itu adalah:

Dalam Kitab Yosua, Hakim-hakim dan Rut, kita menyaksikan penaklukan Tanah Kanaan dan gejolak-gejolak peristiwa menuju pembentukan suatu kerajaan. Kitab Raja-raja dan Tawarikh menggambarkan kejayaan dan kemerosotan dinasti-dinasti serta kerajaan-kerajaan. Kitab Ezra, Nehemia, dan Ester menggambarkan kehidupan Israel di negeri pembuangan dan kembalinya kaum sisa ke kota Yerusalem. Semua kitab itu diakhiri dengan catatan-catatan tentang peristiwa yang belum tuntas, dan menunjuk ke depan, yaitu apa yang akan dilakukan Allah pada masa yang akan datang. Semuanya tidak akan mencapai klimaksnya sampai kedatangan Yesus, Mesias. Ada dua belas kitab dalam Perjanjian Lama yang biasanya kita sebut Kitab-Kitab Sejarah. Berbagai cerita di dalamnya menggambarkan kejadian-kejadian yang menegangkan, dan sering kali merupakan kejadian yang luar biasa di mana kesemuanya membentuk sejarah Israel sebagai satu bangsa. Melalui halaman demi halaman, Anda akan bertemu beberapa nabi besar – Elia, Elisa, Yesaya dan Yeremia – dan mengetahui betapa pentingnya tokoh-tokoh tersebut. Anda akan belajar tentang karya-karya besar mereka, budaya mereka, dan latar belakang mereka. Anda juga akan menemukan kekayaan pemikiran teologi di dalamnya. Meskipun kedua belas kitab sejarah dikemas dalam bentuk sejarah, namun di dalamnya mengandung berbagai tema teologis menegangkan, di antaranya:

KITAB HAKIM2 Kemurtadan dan Akibatnya. Kitab Hakim-hakim meriwayatkan sejarah bangsa Israel antara kematian Yosua s/d munculnya nabi Samuel, yang merupakan kisah pendudukan tanah Kanaan yang belum selesai pada masa Yosua. Dari seluruh Alkitab, kitab ini paling menyedihkan karena menggambarkan kegagalan bangsa Israel dalam mengikut Tuhan. Itulah sebabnya kitab ini disebut juga “Kitab Kegagalan”. Walaupun terdapat kemenangan, tetapi inti kitab adalah melaporkan tekanan, serangan dan kekalahan yang mereka derita. Pada intinya, hal itu disebabkan oleh “setiap orang berbuat apa yang benar di matanya sendiri” (21:25).

Pendahuluan Hakim-Hakim
Kitab Hakim-Hakim menggabungkan fragmen-fragmen sejarah Israel sejak kematian Yosua sampai kepada pelayanan Samuel, suatu periode yang mencakup kira-kira 330 sampai 400 tahun. Setelah kematian Yosua, tak ada lagi pemimpin nasional yang diangkat oleh Allah untuk menggantikannya, dan masing-masing suku bertindak atau memerintah sendiri-sendiri (Hakim-hakim 1:1 - 2:23). Kemudian tujuh kemurtadan besar dicatat yakni pada saat bangsa Israel melakukan apa yang jahat di mata Tuhan (Hakim 2:11; 3:7,12; 4:1; 6:1; 10:6; 13:1). Dalam setiap peristiwa itu, umat Israel selalu

Keadaan ini lambat laun menyebabkan mereka kawin mawin dan akhirnya menjerumuskan umat Israel ke dalam penyembahan dewa-dewa Kanaan. yang memerintah bersamaan waktu (Hakim 4:1 .16). . maka Allah membangkitkan pemimpin yang melepaskan mereka sehingga mereka dapat merasakan kembali ketenteraman dan kemakmuran. Namun. Hakim-hakim itu tidak menguasai seluruh suku. kita bersukacita dalam menyaksikan kemurahan Allah yang ditunjukkanNya ketika orang-orang berdoa dan mematuhi FirmanNya. 21:25) -. Di dalam kitab I Samuel. Namun. melainkan berisi penjelasan tentang degradasi moral dan spiritual yang dialami bangsa Israel akibat ketidakpedulian mereka terhadap Tuhan dan firmanNya. yaitu nabiah Debora. Fasal-fasal akhir (Hakim 17-21) bukan merupakan lanjutan sejarah Israel. Tola (Hakim 10:1-2). Sangat menyedihkan karena di dalam kitab Hakim-Hakim ini kita membaca mengenai ketidakpedulian mereka terhadap Firman Allah yang membawa penderitaan dan perbudakan atas bangsa itu. Ehud (Hakim 3:12-30). Di saat tak ada pemimpin atau pemerintahan nasional.12:7). Kemungkinan ada lebih banyak hakim lagi dan periode pemerintahan mereka mungkin tumpang tindih. Konsekuensinya adalah bahwa Allah menarik perlindunganNya atas umat Israel sehingga mereka menjadi mangsa serangan bangsa-bangsa kafir. bangsa Israel berkompromi dengan mereka dengan mengangkat orang-orang Kanaan sebagai budak dan mempekerjakan mereka pekerjaan-pekerjaan yang berat dan mengenakan pajak berat (Hakim 17:13). Namun. melainkan tampaknya masing-masing berkuasa atas sesuatu wilayah tertentu di mana penindasan sedang terjadi. and Simson (Hakim 13:1 . Sebaliknya.8:32). Kebanyakan suku Israel tidak mengindahkan perintah Tuhan agar mengusir semua orang Kanaan yang masih menduduki wilayah mereka (Yosua 17:18). Gideon (Hakim 6:1 . imam Eli dan nabi Samuel juga disebut sebagai hakim. Para pelepas itu adalah Otniel (Hakim 3:5-11). Namun keadaan berubah kembali setiap kali mereka berpaling dari Tuhan (Fsl 3 -. karena ia berbuat jahat dengan merampas takhta pemerintahan dan ia menjadi raja bagi orang-orang Efraim selama tiga tahun (Hakim 9:1-54).dikalahkan oleh musuh. Debora/Barak.16:31). Samgar (Hakim 3:31).yang berarti bahwa mereka tidak mengindahkan Firman Allah sebagai kekuasaan tertinggi atas kehidupan mereka. Yair (Hakim 10:3-5). kejahatan dan kekacauan rohani merajalela. Kita diperkenalkan kepada seorang wanita. Anak Gideon yaitu Abimelekh tidak disebut sebagai hakim oleh Allah. ditengah-tengah situasi sulit itu. Abdon (Hakim 12:13-15).5:31). Elon (Hakim 12:11-12). penyebab utama kegagalan Israel disebutkan dua kali: Setiap orang berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri (Hakim 17:6. pada saat umat berdoa. harta mereka dirampas dan mereka tertawan dan tertindas. Mereka disebut “pelepas” karena mereka melepaskan bangsa itu dari sikap tidak mengindahkan Firman Allah dan dari musuh-musuh mereka yang menindas. dan ke dua belas hakim yang diangkat di tempat dan waktu yang berbeda-beda. Ebzan (Hakim 12:8-10). Yefta (Hakim 10:6 .

dipimpin oleh pemimpin-pemimpin individu yang disebut hakim. Harga dosa adalah kehancuran dan kematian. Sebaliknya. Selama masa ini mereka. “Kemurtadan” mereka berarti mereka harus membayar harga “penghakiman” dari Allah. dan menekankan kasih dan pengampunan Allah dan hukuman karena kurangnya iman dan ketaatan. Kitab Hakim-hakim ini mencatat masa ketidaktaatan dan kekalahan. Kisah-kisah penting dari tiga orang hakim dibahas secara detail: Debora (pasal 4) . “Kemurahan”. Kitab Hakim-Hakim mengajar bahwa ketidaktaatan kepada Firman Allah selalu membawa kekalahan. Allah membangkitkan seorang pelepas (hakim). yang merupakan para pemimpin selama masa kesukuan atau keadaan bangsa dalam kondisi darurat yaitu pada saat tidak ada pemerintah yang terpusat. Tema : • • • Selalu ada harga yang harus dibayar atas dosa kita. Gideon (pasal 6-8). ketika akhirnya mereka menunjukkan “pertobatan”.Keberdosaan. yang mengalami guncangan antara lemurtadan dan pertobatan. Namun. Siklus pemberontakan ini diulang sebanyak tujuh kali di dalam kitab ini. “Pertobatan”. Isi : Karena bangsa Israel belum sepenuhnya menduduki dan menempati seluruh tanah perjanjian. “Penghakiman”. (Pemimpin dan hakim yang paling penting bagi setiap orang pada masa sekarang adalah Yesus Kristus). Allah mendisiplinkan mereka dengan penindasan bangsa-bangsa asing. (Kanaan) Mulanya Ditujukan Kepada : Bangsa Israel. Shopetim. Siklus tragis pun terjadi: Bangsa Israel jatuh ke dalam dosa. Kita semua membutuhkan pemimpin yang benar dalam hidup kita. Judul Kitab : Kitab ini mendapatkan penamaan dari isinya. mereka berseru minta tolong kepada Allah. Kata Kunci : “Kemurtadan”. . penderitaan. dan perhambaan yang dialami umat ini jelas berlawanan dengan kemenangan dan kebebasan yang dilaporkan dalam Kitab Yosua sebagai akibat kesetiaan umat kepada Tuhan. Tempat Penulisan : Di tanah perjanjian. Bangsa Israel terus-menerus gagal untuk belajar dari kesalahan mereka. dan Simson (pasal 13-16). Judul kitab ini berasal dari bahasa Ibrani. kedamaianpun dipulihkan. yang berarti “para pemimpin yang berkuasa” atau”Hakim-hakim” Latar Belakang : Kitab ini meliputi masa setelah kematian Yosua dan penduduk awal Israel di Kanaan. mereka mulai mengadopsi cara-cara berdoa dari bangsa-bangsa di sekeliling mereka. yaitu tentang para hakim Israel. ketaatan kepada Firman Allah menjamin perolehan berkat-berkatNya. Allah di dalam “kemurahan-Nya” akan membangkitkan seorang hakim untuk memimpin mereka pada pemulihan dan ketentraman.

bersama-sama dengan Orpa dan Rut. mereka dengan mudah memandang ke Moab dan menyaksikan kesuburan tanah itu. Elimelekh meninggal pertama. Allah dalam belas kasihan-Nya akan melepaskan kita. Ketiga janda yang tak beranak itu kemudian ditinggalkan tanpa ada yang akan mewarisi atau meneruskan nama keluarga. Naomi terlalu tua untuk bekerja di ladang. KITAB RUT Pendahuluan Rut Peristiwa-peristiwa dalam kitab Rut terjadi ketika para hakim memerintah (Rut 1:1). saat dengan segenap hati kita bertobat dari dosa kita dan menaati-Nya. serta anak-anak mereka. di situ jugalah aku bermalam. Ceritanya mulai ketika Elimelekh. Kejatuhan Israel dalam penyembahan berhala. karena itu. yang telah kawin dengan perempuan Moab yakni Orpa dan Rut. Atas perkenan Allah. Mungkin. ke situ jugalah aku pergi. mereka kembali pulang ke Betlehem. menghadapi bencana kelaparan yang hebat. yang masih saudara dekat dari almarhum Elimelekh. juga meninggal. Sebab itu mereka memutuskan untuk meninggalkan warisan yang telah diberikan Allah di tanah perjanjian itu dan pergi untuk menetap di sana sebagai orang asing (untuk sementara waktu) sampai musim kekeringan itu berakhir (Rut 1:1-2). Naomi mendengar bahwa Tuhan telah kembali memperhatikan umatNya dan memberikan makanan kepada mereka (Rut 1:6). keduanya tak mengetahui bahwa . dan di mana engkau bermalam. Namun.• • • Tanpa pemimpin yang kuat kita akan lebih condong dipengaruhi oleh lingkungan sekitar yang merusak ataupun orang-orang yang menipu. allah kafirnya. suatu bencana menimpa mereka selama 10 tahun mereka tingal di sana (Rut 1:3. 17:1-21:25. dan Naomi. namun Rut tetap mempertahankan imannya kepada Allah yang benar sehingga ia berkata kepada Naomi: Kemana engkau pergi. tetapi Rut meminta izin untuk menjadi “pemungut jelai” -. sementara mereka sedang berdiri di ladang di perbukitan Yehuda. istrinya. tak lama kemudian Mahlon dan Kilyon. bangsamulah bangsaku dan Allahmulah Allahku (Rut 1:16). Melakukan suatu hal yang benar dalam pandangan kita sendiri bukanlah selalu berarti benar dalam pandangan Allah Garis Besar : • • • Kegagalan Israel untuk menyelesaian pendudukan tanah Kanaan.5). Namun. ayah mertuanya. seorang Israel yang kaya. 3:7-16:3. Ulangan 24:19). Tak lama kemudian. Mahlon dan Kilyon yang sedang tinggal di Betlehem. 1:1-3:6 Siklus kemurtadan dan pelepasan. Rut dan Naomi kembali ke Betlehem tepat pada musim panen jelai. Tak lama kemudian Orpa kembali lagi ke kampung Kitabnya dan kepada Kamos.suatu kesempatan yang diberikan Allah kepada orang miskin untuk mengumpulkan apa yang ditinggalkan oleh para penuai (Imamat 19:9-10. dan perang saudara. kehancuran moral. ia mulai bekerja di ladang milik Boas.

Imamat 25:25-34. Ketika sedang panen. yang telah dikenal oleh seluruh Israel dari Dan sampai Bersyeba .18).. Hukum Taurat mengizinkan bagi Boas.. mendadak meninggal pada saat mendengar hukuman Allah yang menimpa anakanaknya dan dirampasnya Tabut perjanjian (I Samuel 3:11-14. aku peroleh menjadi isteriku untuk menegakkan nama orang yang telah mati itu di atas milik pusakanya. Apabila diminta.. Setelah mengadakan persiapan yang diperlukan. yang menyaksikan kasih Allah terhadap semua manusia.. Kemudian Rut meminta agar Boas menebarkan kain penutup ke atas dirinya. Kitab ini mencakup periode transisi dari federasi 12 suku selama pemerintahan hakim-hakim kepada pemerintahan monarkis dibawah pimpinan Raja Saul.. raja Israel yang pertama.. yang telah memimpin Israel sebagai imam dan hakim. untuk memikul tanggung jawab bagi Naomi dan Rut dan menebus atau meneruskan warisan Elimelekh yang telah meninggal itu... Berkatalah Boas kepada para tua-tua dan kepada semua orang di situ: . dan ia menjadi hakim Israel yang terkemuka (I Samuel 3:20).. Dialah ayah Isai. bahwa segala milik Elimelekh . dan menjadi salah satu dari dua wanita yang nama mereka disebut sebagai nama buku dalam Alkitab.16). Setelah kekalahan Filistin oleh Israel. ibu mertuanya yang sudah tua itu (Rut 2:11. Ia juga dikenal sebagai orang yang menyediakan segala kebutuhan bagi Naomi. sebagai seorang saudara-penebus. 4:12-18). Rut ternyata adalah seorang pekerja yang rajin. Kitab Rut menekankan tentang kasih setia Tuhan kita yang telah memilih seorang perempuan Moab untuk diikutsertakan dalam perjanjianNya dengan Israel. Rut juga adalah salah satu dari keempat wanita yang disebut dalam silsilah Yesus (Matius 1:5-6. Samuel. . Rut akhirnya melahirkan anak dari Boas dan Naomi membantu merawat anak itu. sesuai nasihat Naomi. Demikianlah nama orang itu tidak akan lenyap dari antara saudara-saudaranya (Rut 4:9-10. juga Rut . telah dipercayakan jabatan nabi Tuhan.. ayah Daud (nenek moyang Yesus Kristus) (Rut 4:17). Ulangan 7:6-8. Isi kitab I Samuel mencakup kira-kira 100 tahun. Mereka menyebutkan namanya Obed..mereka masih punya ikatan kekeluargaan. 23:3-4. KITA 1 SAMUEL Kitab I Samuel merupakan lanjutan dari kitab Hakim-Hakim. akhirnya orang-orang tahu bahwa suami Rut yang telah meninggal itu masih punya ikatan keluarga dengan Boas yang kaya raya itu. sejak kelahiran Samuel sampai pada kematian Saul. Aku beli dari Naomi . Eli. Beberapa minggu telah berlalu. maka tanggung jawab Boas adalah mengawini Naomi dan membesarkan anak agar dapat meneruskan nama Elimelekh.. Boas memahami tindakan itu sebagai usul perkawinan oleh Rut yang telah menjadi janda itu (lihat Yehezkiel 16:8-14). Namun Naomi sudah terlalu tua dan ia ingin agar Rut yang menggantikan posisinya sebagai janda pewaris Elimelekh. 25:5-10).. Rut berbaring di kaki Boas ketika ia sedang tidur dekat tempat pengirikan.

kemurahan dan kesabaran Allah jauh melampaui apa yang menjadi harapan: Allah mengubah hatinya menjadi lain . maka ia mampu mempersatukan suku-suku Israel. 8:6. baik . karena kita membaca: Tetapi Roh Tuhan telah mundur dari pada Saul (I Samuel 16:14).. 15:11). seluruh tua-tua Israel datang kepadanya di Rama dan mengingatkannya bahwa anak-anaknya tak layak menggantikannya sebagai pemimpin. sedangkan ketidaktaatan selalu mendatangkan malapetaka (lihat I Samuel 2:30). sebagai satu-satunya Raja mereka yang benar. Roh Allah berkuasa atasnya (I Samuel 10:6-10). Sejak saat itu.20-21). Karena itu.(I Samuel 15:23. Namun. Tuhan pula menggerakkan orang-orang gagah perkasa untuk ikut pergi dengannya (I Samuel 10:26). Mereka lupa bahwa setelah kematian Eli. Karena itu Allah kemudian menyuruh Samuel mengurapi Daud sebagai raja. Hal ini merupakan titik balik dalam kehidupan Saul.. tuntutan mereka ini membuktikan ketidakberimanan bangsa Israel kepada Allah.Samuel mendirikan sekolah nabi yang pertama. ketika Samuel telah lanjut usianya. jadi pantaslah bila ia dipilih sebagai raja. Karena itu mereka menuntut seorang raja . Ia senantiasa bertindak demi kebaikan umatNya. Dan sebagaimana biasanya. maka timbullah rasa iri dalam hati Raja Saul. kegagalannya dalam mentaati Tuhan secara penuh tampak jelas (I Samuel 15:3. Allah kemudian menyuruhnya untuk mengurapi Saul sebagai raja. 12:17.seperti pada segala bangsabangsa lain (I Samuel 8:5).. Kitab I & II Samuel menegaskan kembali bahwa kesetiaan kepada Allah dan FirmanNya selalu membawa keberhasilan dan berkat. Saul tampak lebih tinggi dan lebih gagah dari pada setiap orang sebangsanya (I Samuel 9:2). Namun. Karena Samuel dikenal sebagai orang yang mengutamakan doa dan Firman Allah (I Samuel 7:5-8. Allah mengendalikan peristiwa-peristiwa yang terjadi untuk mewujudkan maksudNya. Walaupun Musa telah memberi petunjuk mengenai prosedur pemilihan seorang raja (Ulangan 17:14-20). Dengarkanlah permintaan mereka dan angkatlah seorang raja bagi mereka (I Samuel 8:22).31). Daud terpaksa harus selalu bersembunyi sampai Saul terbunuh dalam perang di Gunung Gilboa (fasal 16 -. Ketika popularitas Daud meningkat. Allah berbicara kepada Samuel dan berkata: Akulah yang mereka tolak. pada saat Saul telah ditetapkan menjadi raja. Allah telah turun tangan dan mengalahkan bangsa Filistin ketika Samuel berseru kepada Tuhan dalam doa (I Samuel 7:9-13)... para nabi menjadi jabatan yang penting dan mereka digunakan sebagai alat Allah untuk menyampaikan kehendakNya kepada pemerintah dan kepada seluruh umat.26).. Hal ini membuat Samuel harus menegur Saul dengan berkata: Karena engkau telah menolak firman Tuhan.. maka Ia telah menolak engkau sebagai raja. dan dengan setia ia mengajarkan firman Allah dan berhasil menuntun umat kepada tingkat kesalehan hidup yang tertinggi sejak masa Yosua kira-kira 300 tahun sebelumnya. supaya jangan Aku menjadi raja atas mereka (I Samuel 8:7). Tiga kali Saul mencoba membunuh Daud. Ia juga meletakkan dasar bagi jabatan kenabian. Pemerintahan Saul dimulai dengan kemenangan militer yang spektakuler (I Samuel 11:613). dan menetapkan Kerajaan Israel.

dan bangsa Edom dan Amalek di sebelah selatan (II Samuel 18 . kepala pasukan Saul. Abner. Daud berumur tiga puluh tahun. pada waktu ia menjadi raja. Setelah kemenangannya itu. Orang-orang Yebus (Kanaan) telah menguasai kota yang strategis selama ratusan tahun (I Tawarikh 11:4-5). mempengaruhi suku-suku yang lain agar mengangkat Isyboset. Daud tidak pernah mengalami kekalahan. Engkaulah yang harus menggembalakan umatKu Israel. Kemenangan pertama Daud sebagai raja Kerajaan yang telah dipersatukan terjadiketika ia menaklukkan kota Yebus (Yerusalem). dan hal ini ditegaskan kembali oleh nabi Yesaya yang menubuatkan: Tidak akan berkesudahan di atas takhta Daud dan di dalam kerajaannya. Di Hebron ia memerintah atas Yehuda tujuh tahun enam bulan (II Samuel 5:4-5). Hal ini pertama-tama telah .10). anak Saul.dalam hal Ia memberkati mereka atau menghukum mereka. Suku Yehuda segera mengangkat Daud sebagai Raja mereka.. Yehezkiel 37:25). Fakta bahwa Mesias itu akan muncul dari keturunan Daud ditetapkan. karena ia mendasarkan dan mengokohkannya dengan keadilan dan kebenaran dari sekarang sampai selama-lamanya (Yesaya 9:6. Isyboset dibunuh oleh kedua kepala pasukannya sendiri. yang juga adalah saudara sepupu Saul (I Samuel 14:50). bangsa Amon dan Moab di sebelah timur. Perjanjian tentang Mesias kemudian dinubuatkan kepada Daud oleh nabi Natan yang berkata: Aku akan mengokohkan takhta kerajaannya untuk selama-lamanya (II Samuel 7:13). sebagai raja mereka. Ia terjerat oleh godaan ini ketika ia sedang bersantai di sebuah bilik di atas sambil memandang Batsyeba yang cantik yang sedang mandi. empat puluh tahun lamanya ia memerintah. Kemudian seluruh suku yang lain datang kepada Daud dan berkata: Tuhan telah berfirman kepadamu. kemudian mereka mengurapi Daud menjadi raja atas Israel (II Samuel 5:2-3). Kitab ini menuntun kita untuk melihat bahwa Allah itu adalah Allah yang benar dan Ia ingin agar anak-anakNya mencerminkan sifatNya. bandingkan dengan Kisah 13:22). dan raja Daud tidak dikecualikan dari hal ini.. Daud mengalahkan bangsa Filistin di sebelah barat. Yeremia 23:5. Daud memindahkan ibu kotanya dari Hebron ke Yerusalem dan sejak itu ia tinggal di dalam kubu pertahanan Sion (II Samuel 5:7). Selama 20 tahun pertama pemerintahannya sebagai raja. Rahasia dibalik kemenangan-kemenangan Daud yang ajaib itu adalah karena ia senantiasa mencari dan bertanya kepada Tuhan sebelum berperang menghadapi musuh-musuhnya sehingga ia dikenal sebagai seorang yang berkenan di hati Allah (I Samuel 13:14. dan engkaulah yang menjadi raja atas Israel . 11:1. Setelah Yoab membunuh Abner. kita sering diperhadapkan dengan godaan yang besar yang dapat membahayakan kita. Pendahuluan II Samuel Kitab II Samuel diawali dengan laporan peristiwa-peristiwa seputar kematian Saul.. Ditengah-tengah masa kemakmuran dan sukses. bangsa Aram di utara. Namun.

Daud langsung mengangkat Salomo sebagai raja. Dosa-dosanya memang diampuni.. Salomo memulaikan pembangunan Bait Allah (I Raja-Raja 5:5). peraturan dan ketentuanNya supaya engkau beruntung dalam segala yang kaulakukan dan dalam segala yang kautuju (I Raja-Raja 2:2-3. sebaliknya pada saat raja tidak mengindahkan firman Allah. Yosua menuruti nasihat Musa. Sekarang ia telahlanjut usia dan sakit-sakitan. perintah. anaknya yang tertua yang masih hidup bersekongkol dengan Yoab. dan dengan tetap mengikuti segala ketetapan. dan hukuman yang ditimpakanNya karena ketidaksetiaan dan ketidaktaatan. dan Abiatar.22 mencakup kira-kira 80 tahun pertama dari kerajaan yang terbagi. Kitab I Raja-Raja diawali dengan laporan bahwa Daud telah memerintah kira-kira 40 tahun. Allahmu.membawanya kepada perbuatan zinah dan kemudian ia mengatur siasat bagi kematian suami wanita itu dalam peperangan. namun sebagaimana terjadi kepada setiap orang.. Tahun-tahun pertama ia menjadi raja. maka bangsanya akan diberkati. Lakukanlah kewajibanmu dengan setia terhadap Tuhan. kepala imam untuk menjadikan dirinya sebagai raja walaupun ia tahu bahwa Allah telah memilih Salomo sebagai pengganti raja Daud (I Raja-Raja 2:15). namun Salomo kurang mengindahkan nasihat ayahnya. ayahmu (I Raja-Raja 6:12). akibat-akibat dosa itu tidak dapat dihindari. Nabi Natan mengingatkan Batsyeba akan persekongkolan ini. Selama masa itu. Adonia. empat raja memerintah Kerajaan Selatan di Yerusalem dan sembilan raja memerintah Kerajaan Utara di Samaria. ia sibuk dengan mengumpulkan kuda-kuda dalam jumalah besar bagi dirinya (I Raja-Raja 4:26). dengan hidup menurut jalan yang ditunjukkanNya. Pada tahun keempat pemerintahannya (II Tawarikh 3:2). Kemudian Allah kembali berfirman kepada Salomo: Jika engkau hidup menurut segala ketetapanKu dan melakukan segala peraturanKu. Namun akhirnya Daud menyesali dan bertobat dari dosa-dosanya itu. maka bangsanya mengalami kemerosotan dan pada akhirnya ditaklukkan oleh musuh-musuhnya. Tujuan dari I & II Raja-Raja adalah untuk menunjukkan apabila raja menunjukkan kesetiaan kepada Allah. Fasal 12 . Pesan terakhir Daud kepada Salomo mirip dengan pesan Musa kepada Yosua: Kuatkanlah hatimu . maka Aku akan menepati janjiKu kepadamu yang telah Kufirmankan kepada Daud. Kedua kitab ini menjelaskan berkat-berkat yang diterima akibat kesetiaan dan ketaatan kepada Tuhan. Namun dosa Daud telah membawa penderitaan pribadi dan penderitaan terhadap bangsa itu selama 20 tahun terakhir pemerintahannya. dan Natan sendiri menghadap Daud untuk memberitahukannya tentang hal ini. keponakan Daud dan panglima pasukan.. Pendahuluan I Raja-Raja Sebelas fasal pertama dalam kitab I Raja-Raja membahas sekitar pemerintahan Salomo. Kita dapat membaca pengakuannya dan penyesalannya itu dalam Mazmur 51. . dan tetap mengikuti segala perintahKu dan tidak menyimpang daripadanya. Yosua 1:7).

17 fasal pertama kitab II Raja-Raja terfokus pada pelayanan nabi Elia dan Elisa dan juga menyoroti kemerosotan yang melanda Kerajaan Utara dan Selatan. sebab hatinya telah menyimpang dari pada Tuhan (I Raja-Raja 11:9).11).maka Aku akan melenyapkkan orang Israel dari atas tanah yang telah Kuberikan kepada mereka .. Dalam laporan awal kitab II Raja-Raja tampaknya hampir seluruh orang-orang Lewi telah meninggalkan Kerajaan Utara karena merajalelanya penyembahan berhala dan mereka kembali ke Bait Allah yang telah ditetapkan Allah di Yerusalem (II Tawarikh 11:13-15)..II Raja-Raja 2). Pendahuluan II Raja-Raja Pendahuluan II Raja-raja Semua raja Yehuda dan Israel tercatat dalam I & II Raja-Raja kecuali Saul.yang satu terletak di Dan di sebelah utara dan yang satunya lagi di Betel di sebelah selatan. Rehabeam. Kebanyakan penduduknya telah ditawan dan terserak di seluruh penjuru negeri Babilonia.. maka ia dikenal sebagai Yerobeam bin Nebat. Namun dalam fasal terakhir dilaporkan bahwa Yerusalem telah hancur dan Bait Allah yang dibangun oleh Salomo telah hangus terbakar.. Betapa tragisnya karena walaupun telah diperingatkan berulang kali namun sepanjang kehidupannya. maka sesungguhnya Aku akan mengoyakkan kerajaan itu dari padamu dan akan memberikannya kepada hambamu (I Raja-Raja 11:9. akan Kubuang dari hadapanKu (I Raja-Raja 9:6-7).. Yerobeam mendirikan dua pusat penyembahan yang baru guna menggantikan Yerusalem . kesepuluh suku bersatu di bawah pemerintahanYerobeam.Kemudian. Rakyat yang miskin yang . Sebagaimana telah dinubuatkan sebelumnya. yang mengakibatkan orang Israel berdosa (II Raja-Raja 3:3. memerintah sukuYehuda dan Benyamin yang kecil.. Hanya beberapa hari setelah kematian Salomo..II Raja-Raja 13:15-20). Kemudian putusan Allah disampaikan: Oleh karena begitu kelakuanmu . Tuhan sekali lagi menampakkan diri kepada Salomo dengan menyampaikan peringatan yang tegas: Jika engkau . Fasal 17 berakhir dengan penawanan dan pembuangan Israel Kerajaan Utara oleh bangsa Asyur. Kemudian Elia diikuti oleh Elisa (I Raja-Raja 19:16 .. Kira-kira 60 tahun setelah terpecahnya kerajaan itu.tidak berpegang pada segala perintah dan ketetapanKu .dan rumah yang telah Kukuduskan bagi namaKu itu. anak Salomo. kita membaca: Tuhan menunjukkan murkaNya kepada Salomo. 10:29).. Karena perbuatan-perbuatannya itu.. Salomo ternyata tidak setia kepada Firman Allah. Kemudian delapan fasal yang tersisa membahas tentang situasi Kerajaan Selatan. Menjelang akhir empat puluh tahun pemerintahannya. hamba Salomo dan membentuk Kerajaan Utara.. kerajaan itu pecah terbagi dua.. Keduanya terutama menyampaikan nubuatan-nubuatan mereka di Kerajaan Utara. nabi Elia secara tiba dengan penuh keberanian menghadap Raja Ahab (I Raja-Raja 17:1-22 ..

25:22-25). tak diperhitungkan sebagai pemimpin Yehuda. Demikianlah nubuatan-nubuatan Tuhan digenapi (II Raja-Raja 25:1-21. digunakan oleh Allah untuk mendatangkan hukuman kepada bangsa Israel akibat penolakan mereka terhadap FirmanNya (Ulangan 7:1-4). raja Babel. Yesaya. Pada tahun keenam pemerintahan Hosea. raja Asyur wafat. Akhirnya. dan Salmaneser menggantikannya. . Ratu Atalya. Kerajaan Selatan (II RajaRaja 11:1-16. namun tak ada satupun dari raja-raja negeri ini yang menjadi penyembah Allah yang benar. Daud. Samaria akhirnya jatuh dan Hosea ditangkap dan dibelenggu dalam penjara (II Raja-Raja 17:4-6). Hamba-hamba Allah ini membeberkan dosa-dosa bangsa itu dan menasihatkan mereka agar membuang berhala-berhala dan kembali menyembah Allah yang benar atau menanggung akibat kehancuran dan hukuman. sebagai Kerajaan Selatan yang wilayahnya lebih kecil juga memiliki 19 raja (II Raja-Raja 18-25). Hosea merupakan raja Israel yang kesembilan belas dan yang terakhir setelah ia membunuh Raja Pekah (II RajaRaja 15:30). Sembilan belas raja memerintah Israel di utara selama kira-kira 245 tahun sepanjang sejarah negeri itu sebagai kerajaan yang terbagi. raja Asyur dan pasukannya segera menyerbu ke Samaria pada tahun kesembilan pemerintahan Hosea lalu mengepung negerinya selama tiga tahun. Salmaneser. Mikha. Mereka kemudian kawin mawin dengan orang-orang Israel yang tersisa dan keturunan mereka akhirnya dikenal sebagai bangsa Samaria. Nabi Elia dan Elisa.diizinkan tinggal juga akhirnya mengungsi ke Mesir. dan Yunus. Habakuk. yang masingmasing memerintah selama 40 tahun. Hosea. Selama 30 tahun terakhir sebelum mengalami kejatuhannya. Negeri Yehuda. perampas takhta. sehingga memaksa nabi Yeremia untuk ikut serta dengan mereka. bernubuat di Israel. Sebagian besar rakyatnya ditawan dan ditempatkan ke berbagai penjuru wilayah Kerajaan Asyur dan bangsa-bangsa lain yang berada di bawah kekuasaan Asyur dipindahkan ke Samaria. bersama Gedalya. Yeremia 52:12-27). Tiglat Pileser. Yoel. Nahum. Hosea berpikir bahwa perubahan kepemimpinan ini akan memberikan peluang kepadanya untuk memproklamirkan kemerdekaan dan menghentikan pembayaran upeti yang selama ini harus dibayarkan kepada Asyur. dan juga Amos. sedangkan Obaja. Kerajaan Utara ini berada di bawah kekuasaan Kerajaan Asyur dan mereka terpaksa harus membayar upeti agar bisa tetap eksis. Termasuk di dalam periode ini adalah pemerintahan Kerajaan Bersatu oleh Saul. dan Yeremia bernubuat kirakira bersamaan waktu di Yehuda. Zefanya. dan Salomo. Kemurtadan dan penyembahan berhala yang diperkenalkan oleh Salomo melalui para isterinya yang berasal dari bangsa kafir terus menggerogoti kehidupan bangsa itu. yang diangkat sebagai gubernur oleh Nebukadnezar namun terbunuh hanya dua bulan setelah ia memerintah. Hosea mengharapkan dukungan dari Mesir untuk mewujudkan rencananya itu. Kerajaan Selatan terus eksis selama 500 tahun dan berhasil melampaui keberadaan Kerajaan Utara kira-kira 135 tahun. Namun. Nebukadnezar.

Matius menyebut Yesus Anak Daud. sebagaimana tercatat dalam Injil Lukas. Namun silsilah Mesias yang menjadi Pewaris sah takhta Daud adalah Yesus. Yeremia 23:5). Peperangan terakhir Saul dan kematiannya disebutkan dalam fasal sepuluh kitab I Tawarikh. yang melaluinya Mesias itu akan muncul. Yesaya 11:1. kemudian Yehuda.500 tahun (Fasal 1 -9). bapa atau nenek moyang mereka. 18:18. dan terus kepada Daud. Silsilah ini dimulai dengan Adam (I Tawarikh 1:1).Pendahuluan I Tawarikh Kitab II Samuel dan I & II Raja-Raja mencakup kira-kira periode yang sama dalam sejarah sama seperti kitab I & II Tawarikh. karena melalui keturunannya Mesias yang dijanjikan itu akan muncul (II Samuel 7:12-13. dan Bait Allah dalam hubungannya dengan perjanjian Daud. kemudian menyoroti Abraham. 22:18). I Tawarikh 3:5. Keturunan tokoh-tokoh ini merupakan mata rantai penting yang menelusuri silsilah resmi Kristus melalui Yusuf. Yerusalem. namun nama-nama yang tercatat ada hubungannya dengan nubuatan-nubuatan tentang Mesias yang dijanjikan. Keturunan Salomo melalui Konya tidak disebut (II Samuel 5:14. walau bukan ayahNya secara biologis. Orang-orang Yahudi tahu bahwa Abraham. manusia pertama. Laporan ini penting karena menelusuri keturunan yang digunakan Allah dalam mewujudkan rencana penebusanNya yang kekal. Karena itu baik pada silsilah Yusuf dalam Matius dan silsilah Maria dalam Lukas. Fasal kedua dari I Tawarikh mencatat tentang keturunan suku Yehuda. sedangkan I & II Tawarikh terutama mencatat mengenai sejarah keagamaan Yehuda. Mazmur 89:3-4. lalu kepada Natan. Olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat (Kejadian 12:3. telah menerima perjanjian dari Tuhan. yang ditelusuri melalui Maria. saudara Salomo. sebagaimana tercatat dalam Injil Matius (Matius 1:1-17). silsilah itu mencakup kira-kira 3.29) membicarakan tentang pemerintahan Daud yang berakhir dengan kematiannya. 14:4. I & II Tawarikh mungkin ditulis oleh Ezra setelah berakhirnya penawanan di Babel. Sejarah dari kesepuluh suku di utara yang murtad kurang mendapat perhatian dalam I & II Tawarikh. seperti yang tercatat dalam Injil Lukas (Lukas 3:23-38). I & II Raja-Raja mencatat sejarah politik Israel dan Yehuda. Kitab Kejadian sampai II Raja-Raja menjelaskan peristiwa-peristiwa yang terjadi sejak penciptaan Adam. Ishak. dan keturunannya melalui Yakub. Fasal-fasal yang tersisa (11 -. yang khusus disoroti karena Mesias yang dijanjikan itu akan muncul dari suku ini (Kejadian 49:8-12). Lukas 3:31). Banyak nama lagi yang tidak dicantumkan. Kitab I Tawarikh diawali dengan suguhan daftar nama-nama yang terpanjang dalam Alkitab di mana dari segi sejarah. Silsilah Mesias ini menyebut tentang Daud. 132:11. Silsilah dalam Matius menelusuri daftar nenek moyang Kristus yang sah melalui Yusuf. yang dianggap sebagai ayahNya secara hukum. Abraham dan Daud tercantum di dalamnya. sampai kepada masa penawanan Kerajaan Yehuda oleh Babel. . dan juga menelusuri nenek moyang Kristus lewat keturunan Daud melalui Maria.

Bait Allah itu dibangun menurut pola Kemah Suci (Fasal 3-.4). Pendahuluan II Tawarikh Kitab II Samuel dan I & II Raja-Raja mencakup kira-kira periode yang sama dalam sejarah sama seperti kitab I & II Tawarikh. yang mendorong orang-orang Yahudi untuk kembali ke Yerusalem. namun nama-nama yang tercatat ada hubungannya dengan nubuatan-nubuatan tentang Mesias yang dijanjikan. Kitab ini diakhiri dengan laporan tentang kejatuhan Yerusalem dan kehancuran bait Allah Salomo (Fasal 10 -. Kitab Kejadian sampai II Raja-Raja menjelaskan peristiwa-peristiwa yang terjadi sejak penciptaan Adam. Yerusalem. bandingkan I Raja-Raja 6:38). Sejarah dari kesepuluh suku di utara yang murtad kurang mendapat perhatian dalam I & II Tawarikh. Fasal kedua dari I Tawarikh mencatat tentang keturunan suku Yehuda.500 tahun (Fasal 1 -9). I & II Raja-Raja mencatat sejarah politik Israel dan Yehuda. Kitab ini mencatat tentang pembagian kerajan di bawah Rehabeam. di selatan. dan keturunannya melalui Yakub. Sebagian besar isi sembilan fasal pertama dalam kitab II Tawarikh menceritakan tentang pembangunan Bait Allah di atas Bukit Moria di Yerusalem (II Tawarikh 3:1). sampai kepada masa penawanan Kerajaan Yehuda oleh Babel. Ayat-ayat terakhir mencatat tentang pengumuman Koresy. seperti yang tercatat dalam Injil Lukas (Lukas 3:23-38). silsilah itu mencakup kira-kira 3.Kitab II Tawarikh melanjutkan sejarah keturunan Daud yang dimulai dengan pemerintahan Salomo. dan terus kepada Daud. Yeremia 29:10-14). termasuk sejarah Yehuda. dan Bait Allah dalam hubungannya dengan perjanjian Daud. kemudian Yehuda. yang melaluinya Mesias itu akan muncul. Banyak nama lagi yang tidak dicantumkan. Laporan ini penting karena menelusuri keturunan yang digunakan Allah dalam mewujudkan rencana penebusanNya yang kekal. Tak ada nabi yang menjadi terkenal selama 40 tahun pemerintahan Salomo. I & II Tawarikh mungkin ditulis oleh Ezra setelah berakhirnya penawanan di Babel. Bait Allah itu selesai dan ditahbiskan bagi Allah pada tahun ke 11 pemerintahan Salomo (fasal 5. Kitab I Tawarikh diawali dengan suguhan daftar nama-nama yang terpanjang dalam Alkitab di mana dari segi sejarah. yang khusus disoroti karena Mesias yang dijanjikan itu akan muncul dari suku ini (Kejadian 49:8-12). Silsilah ini dimulai dengan Adam (I Tawarikh 1:1). sebagaimana dinubuatkan oleh Yeremia (II Tawarikh 36:22-23. sebagaimana tercatat dalam Injil Matius (Matius 1:1-17). sampai kepada penawanan mereka ke Babel. Fasal-fasal tersisa dari kitab II Tawarikh mencatat mengenai kemerosotan moral dan spiritual bangsa akibat dosa Salomo (II Raja-Raja 11:9-11). anak Salomo. manusia pertama. dan juga menelusuri nenek moyang Kristus lewat keturunan Daud melalui Maria. Ishak. Keturunan tokoh-tokoh ini merupakan mata rantai penting yang menelusuri silsilah resmi Kristus melalui Yusuf. kemudian menyoroti Abraham. sedangkan I & II Tawarikh terutama mencatat mengenai sejarah keagamaan Yehuda. .36).

Karena itu baik pada silsilah Yusuf dalam Matius dan silsilah Maria dalam Lukas. Bait Allah itu selesai dan ditahbiskan bagi Allah pada tahun ke 11 pemerintahan Salomo (fasal 5. 22:18). Matius menyebut Yesus Anak Daud. 18:18. Bait Allah itu dibangun menurut pola Kemah Suci (Fasal 3-. anak Salomo. Keturunan Salomo melalui Konya tidak disebut (II Samuel 5:14.Silsilah dalam Matius menelusuri daftar nenek moyang Kristus yang sah melalui Yusuf. Tak ada nabi yang menjadi terkenal selama 40 tahun pemerintahan Salomo. telah menerima perjanjian dari Tuhan. yang kira-kira berusia 90 tahun. Daniel.4). Ayat-ayat terakhir mencatat tentang pengumuman Koresy. 132:11. bupati di bawah Raja Koresy dari Persia. Abraham dan Daud tercantum di dalamnya. Mazmur 89:3-4. Lukas 3:31). Orang-orang Yahudi tahu bahwa Abraham. sebagaimana dinubuatkan oleh Yeremia (II Tawarikh 36:22-23. karena melalui keturunannya Mesias yang dijanjikan itu akan muncul (II Samuel 7:12-13. Fasal-fasal yang tersisa (11 -. lalu kepada Natan. ibu kota Kerjaaan Babel. mungkin menunjukkan kepada . Namun silsilah Mesias yang menjadi Pewaris sah takhta Daud adalah Yesus. Peperangan terakhir Saul dan kematiannya disebutkan dalam fasal sepuluh kitab I Tawarikh. Kitab ini diakhiri dengan laporan tentang kejatuhan Yerusalem dan kehancuran bait Allah Salomo (Fasal 10 -. di selatan. saudara Salomo. Fasal-fasal tersisa dari kitab II Tawarikh mencatat mengenai kemerosotan moral dan spiritual bangsa akibat dosa Salomo (II Raja-Raja 11:9-11). Kitab II Tawarikh melanjutkan sejarah keturunan Daud yang dimulai dengan pemerintahan Salomo. Yeremia 23:5). 14:4. Sebagian besar isi sembilan fasal pertama dalam kitab II Tawarikh menceritakan tentang pembangunan Bait Allah di atas Bukit Moria di Yerusalem (II Tawarikh 3:1). termasuk sejarah Yehuda. walau bukan ayahNya secara biologis. sebagaimana tercatat dalam Injil Lukas. Yesaya 11:1. Yeremia 29:10-14). Ketika Koresy menaklukkan kota Babel itu. ia mengangkat Daniel sebagai salah satu dari tiga pembesar kerajaan itu dan menunjukknya sebagai pengawas atas 120 wakil-wakil raja yang tersebar di seluruh kerajaannya (Daniel 6:1-2). Pendahuluan Ezra Kitab Ezra mencakup sejarah orang-orang Yahudi sejak Koresy dari Persia menaklukkan Babel dan melepaskan mereka dari penawanan di Babel untuk memulihkan Bait Allah di bawah kepemimpinan Zerubabel sampai kembalinya Ezra ke Yerusalem. yang dianggap sebagai ayahNya secara hukum. bandingkan I Raja-Raja 6:38). yang mendorong orang-orang Yahudi untuk kembali ke Yerusalem. sampai kepada penawanan mereka ke Babel. I Tawarikh 3:5.36). yang ditelusuri melalui Maria.29) membicarakan tentang pemerintahan Daud yang berakhir dengan kematiannya. Kitab ini mencatat tentang pembagian kerajan di bawah Rehabeam. Setelah Darius orang Media. bapa atau nenek moyang mereka. Olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat (Kejadian 12:3. Silsilah Mesias ini menyebut tentang Daud. menaklukkan Babilon.

dan ia mendorong orang-orang Yahudi agar berangkat pulang ke Yerusalem . Namun.360 orang Yahudi dan 7.. Generasi orang-orang Yahudi yang baru. haruslah dilaksanakan dengan tekun (Ezra 7:7. para tawanan yang kembali itu mendirikan mezbah dan memperingati Hari Raya Kemah (Pondok Daun) untuk pertama kalinya sejak pemerintahan Raja Yosia (II Raja-Raja 23:21-23). Sejak kembalinya mereka..337 budak yang dipimpin oleh Zerubabel.. yang diangkut ke dalam penawanan oleh Nebukadnezar.. yang seluruhnya berjumlah kira-kira 5. termasuk para pemimpin dari bangsa kafir sekalipun untuk melaksanakan maksud-maksudNya.11-14. mengatakan tentang Bait Suci: Baiklah diletakkan dasarnya! (Yesaya 44:28). agak enggan untuk kembali ke negeri asal mereka yang belum pernah mereka lihat. Peristiwa-peristiwa yang tercatat dalam Kitab Ester mungkin terjadi selama periode itu. seperti tercantum dalam kitab-kita nabi-nabi itu sendiri. Tuhan menggerakkan hati Koresy. Fasal 7 . raja Persia itu. Ezra mendapat surat tugas dari raja untuk memimpin orang-orang Yahudi yang tersisa agar kembali ke Yerusalem dengan berpedoman kepada hukum Allahmu. Di antara fasal 6 dan 7 terdapat selang waktu kira-kira 60 tahun. Kali ini mereka berhasil menyelesaikannnya dalam kira-kira lima tahun. memang Yesaya juga telah menubuatkan: Koresy . Ezra mencatat bahwa ekspedisi pertama terdiri dari 42.. . Koresy pasti sangat terkesan menyaksikan bahwa seluk beluk mengenai penaklukkannya atas kota Babilonia dan kemenangannya atas Belsyazar juga telah dinubuatkan. Kira-kira 15 tahun kemudian. dan mendirikan rumah Tuhan. telah meninggal pada waktu itu.800 orang laki-laki. Selain itu.64-65. Pada waktu itu. Hagai dan Zakharia....000 orang yang berangkat dari Babel ke Yerusalem (Ezra 7:28-8:31). Kitab ini mengungkapkan tentang bagaimana Allah dapat menggunakan orang.penguasa yang baru itu bahwa namanya telah tercantum dalam Kitab Yesaya yang ditulis kira-kira 200 tahun sebelum ia dilahirkan. sekelompok kecil dari tawanan-tawanan yang terdahulu itu akhirnya kembali ke Yerusalem... ditambah wanita dan anak-anak. cucu Raja Konya (yang juga disebut Yoyakhin) (Ezra 2:2. walaupun mengalami banyak tantangan serta hambatan (Fasal 5 . karena terdorong oleh pemberitaan Firman Allah oleh nabi Hagai dan Zakharia. Setelah tiba di Yerusalem. Allah Israel (Ezra 1:1-3).. setelah itu pekerjaannya terhenti akibat tantangan serta berbagai hambatan dari para musuh (Ezra 4).10 mencatat mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi kira-kira 80 tahun setelah ekspedisi Zerubabel... I Tawarikh 3:17-19). Segala sesuatu yang berdasarkan perintah Allah .. Sebagian besar dari generasi orang-orang Israel yang lebih tua. yang dibesarkan di negeri tempat mereka ditawan. Pada tahun ketujuh zaman raja Artahsasta. dan juga peristiwa kematian Zerubabel. orang-orang Yahudi kembali membangun rumah Allah itu (Ezra 5:2). Ezra memimpin kira-kira 1.23).6). mereka berhasil mengerjakan dan menyelesaikan peletakan fondasi Bait Allah selama kira-kira dua tahun.

Memulihkan tembok yang telah hancur. serta mengaruniakan kepadanya kekuasaan untuk membangun kembali tembok kota itu (Nehemia 2:5-7. Ancaman serangan musuh itu datang dari bangsa-bangsa di sekitar mereka yang mudah sekali menyusup masuk untuk menjarah hasil pertanian atau harta benda mereka. 6:2-4. 3:5.Pendahuluan Nehemia Nehemia termasuk dalam kelompok orang-orang Yahudi yang menjadi tawanan di Babel yang dibesarkan di Persia setelah Koresy memberikan kebebasan kepada mereka. 5:14). Orang-orang Israel telah tinggal di tengah-tengah puing reruntuhan sejak Nebukadnezar menghancurkan Yerusalem kira-kira 140 tahun sebelumnya (II Raja-Raja 25:8-11). Nehemia memahami akan Firman Allah dan secara rohani ia telah siap untuk memulihkan kembali penyembahan kepada Allah di Yeruselem. Nehemia tetap mengandalkan doa dan iman kepada Allah dalam memimpin orang banyak untuk menyelesaikan pembangunan tembok yang berhasil dikerjakan dalam waktu yang singkat yang mencakup kira-kira 52 hari saja (Nehemia 6:15).10-13). Bahkan beberapa dari pemuka-pemuka di Yerusalem pun tidak mau bekerja sama dengan Nehemia (Nehemia 2:19. Orang-orang Yahudi yang tersisa tidak bisa merasakan ketenangan karena mereka tidak dilindungi oleh tembok yang berfungsi menghambat serangan musuh-musuh. . yang sebelumnya berfungsi melindungi Yerusalem dari gerombolan perampok mejadi perhatiannya yang terutama. Tidak banyak orang dalam kerajaan itu yang memiliki hubungan yang sangat akrab dengan raja seperti seorang yang menjabat sebagai pengangkat anggur bagi raja (I Raja-Raja 10:5. Kedudukannya yang terhormat. Nehemia telah mendapat kedudukan yang terhormat sebagai pengangkat anggur bagi raja Artahsasta. II Tawarikh 9:4). raja Kerajaan Persia. ia melayani bersama-sama dengan Ezra dalam menghadapi berbagai tantangan serta hambatan yang datang dari para musuh di sekliling mereka yang berusaha mematahkan semangat mereka. kesenangan pribadi dan jaminan materi baginya tidak sepenting seperti kasihnya kepada Allah yang benar dan keprihatinannya terhadap keadaan umat yang berada di Yerusalem. Ini merupakan jabatan kepercayaan dan tanggung jawab yang besar. 4:1-12). Dalam menghadapi berbagai bahaya yang mengancam itu (Nehemia 4:12-23. Ketika Nehemia tiba di Yerusalem. Karena itu Ezra duduk menangis dan berkabung selama beberapa hari dan Ia berpuasa dan berdoa kepada hadirat Allah (Nehemia 1:4). Nehemia menerima laporan mengenai kemelaratan jasmani dan rohani yang melanda Yerusalem dan hatinya menjadi sedih mendengar keadaan itu. Doa-doa Nehemia itu mengakibatkan raja Persia memberikan izin kepadanya untuk berangkat dan sekali gus mengangkatnya sebagai gubernur Yehuda.

. Selama kepergian Nehemia dari Yerusaelm. Ketaatan hamba-hamba Allah ini harus mengilhami kita agar kita pun terbeban untuk menolong orang-orang Kristen yang lain dalam memahami Firman Allah. Peristiwa-peristiwa dalam kitab ini kemungkinan terjadi di antara fasal enam dan tujuh kitab Ezra dan mungkin terjadi kira-kira 40 tahun setelah Bait Allah dibangun kembali (Ezra 3:10. Namun. yang adalah anak tirinya. seluruh rakyat meminta kepada Ezra. telah digunakan Allah untuk menyiapkan jalan bagi Nehemia. lalu orang-orang Lewi mengajarkan Taurat itu kepada orang-orang itu (Nehemia 8:1.. pengakuan. Nehemia dan Ezra kedua-duanya sangat giat dalam memberitakan Firman Allah kepada orang banyak.... semua orang Yahudi dinasihatkan oleh Raja Koresy untuk kembali ke Yerusalem guna membangun kembali Bait Allah (Ezra 1:1-4). supaya ia membawa kitab Taurat Musa .8). Jabatan dan hubungannya dengan raja telah memungkinkan bagi Nehemia untuk membangun kembali tembok dan melaksanakan tugas-tugasnya di Yerusalem. 13:1-30). Firman Allah kembali dilalaikan yang mengakibatkan merajalelanya korupsi dan perbuatan jahat (Nehemia 13:6).. telah tinggal di sana selama 50-70 . 5:14-15).18..membacakan beberapa bagian dari pada kitab itu .Setelah tembok itu selesai dikerjakan. dan membimbing mereka agar dapat menerapkannya ke dalam kehidupan mereka (Nehemia 8:8. ketika Nehemia kembali.. yang adalah keturunan mereka yang pertama ditawan ke Babel. Kemungkinan besar Ester.13. Pendahuluan Ester Sebagian dari Kitab Ester mencakup periode kira-kira 10 sampai 15 tahun sejarah keturunan orang-orang Yahudi yang tinggal di Persia setelah 70 tahun mereka mengalami penawanan. Namun. serta memulihkan penyembahan yang benar kepada Tuhan (Nehemia 13:7-31). Nehemia terus menjabat sebagai gubernur Yehuda yang berkedudukan di Yerusalem selama kira-kira 12 tahun dan kemudian ia kembali mengadakan kunjungan singkat ke pengadilan Persia (Nehemia 5:14). dan kira-kira 30 tahun sebelum tembok Yerusalem dibangun kembali (Nehemia 6:15)... yang merupakan satu-satunya sumber pimpinan dan jawaban kepada doa-doa kita dan berkat-berkat Allah. sebagian besar orang Yahudi. Setelah tembok Yerusalem itu ditahbiskan oleh Ezra dan Nehemia (Nehemia 12:27-43). yang sekarang telah menjadi ibu suri. ia sekali lagi dengan gigih dan penuh semangat mengajak bangsa itu untuk bertobat dari dosa-dosa mereka dan membaharui kembali hubungan perjanjian mereka dengan Allah. rekan tawanannya.3. ahli kitab itu. Keesokan harinya para pemuka masyarakat kembali datang kepada Ezra untuk meminta penjelasan mengenai kalimat-kalimat Taurat itu (Nehemia 8:14). Kegiatan-kegiatan ini diakhiri dengan peringatan Hari Raya Pondok Daun di mana pada hari itu diadakan doa. untuk menjabat sebagai pengangkat anggur bagi Raja Artahsasta I.. Ketika bangsa Persia mengalahkan Raja Belsyazar dan Kerajaan Babel. puasa dan pemulihan ikatan perjanjian dengan Tuhan Allah mereka (Nehemia 10:29)..

tampaknya ia menyusun rencana untuk memerangi kerajaan Yunani.16-17). di dalam dan melalui kehidupan umatNya. Allah segala makhluk. sebagai cara untuk datang dan mendekati Tuhan dan menghindarkan diri dari segala keinginan duniawi dan hawa nafsu daging (bandingkan Yesaya 58:1-14. Walaupun Ia tidak membutuhkan pertolongan. namun Ia bisa saja mendatangkan lebih dari dua belas pasukan malaikat (Matius 26:53). Ahasyweros (Ester 1:1) adalah nama Ibrani bagi Raja Persia yang memerintah dari 486465 S. . Namun. yang terletak di wilayah Iran sekarang dekat perbatasan dengan Irak. Ia dapat membuat batu-batu berseru kepadaNya (Lukas 19:40) sebagaimana dikatakan oleh Yesus kepada para pengeritikNya. putranya. Hal berpuasa.13. Walaupun sekarang mereka telah bebas dari kekuasaan Babel.yaitu mereka yang benar-benar berserah kepadaNya. hambahambaNya. Ahasyweros memerintah di Susan (Susa). yang akhirnya membawa kekalahan baginya. yang merupakan bagian yang tak dapat dipisahkan. Doa yang bersungguh-sungguh sebagaimana yang diucapkan oleh Mordekhai . Matius 17:21. 10:2-3.senantiasa diikuti dengan berpuasa. Pemerintahan dari Artahsasta I. Walaupun kuasa dan pemeliharaan Allah jelas nyata sepanjang kitab ini. Tujuan dari kitab Ester. Dalam perjamuan yang dinyatakan pada awal Kitab Ester. termasuk doa.yang melolong-lolong dengan nyaring dan pedih (Ester 4:1) -. Allah akan menggenapi segala hal yang menyangkut kehendakNya.10 dan Nehemia 1 . Ezra dan Nehemia adalah untuk menyatakan bahwa tak ada situasi yang harus membuat kita putus asa dan karena Allah sanggup mengatasi segala musuh kita.M. tercatat dalam Ezra 7 . dan Mahahadir. Atau. Tuhan dapat berbicara melalui keledai sebagaimana yang Ia pernah lakukan kepada Bileam (Bilangan 22:28-31). tidak ada sesuatupun yang mustahil bagiNya (Yeremia 32:27). Melalui Mordekhai dan Ester. namun sebagian besar dari mereka lebih senang tinggal di Kerajaan Persia yang ramah dan makmur dari pada meninggalkan Babel dan menanggung banyak penderitaan dalam perjalanan yang panjang yang akan mereka tempuh menuju Yerusalem yang tinggal puing reruntuhan. Markus 9:29). Maha tahu. Allah itu Mahakuasa. Ia adalah Tuhan. Allah telah berkenan menggunakan para hamba pilihanNya untuk melaksanakan kehendakNya . Tuhan menggenapi rencanaNya bagi umatNya dan melindungi garis keturunan Mesias itu (Ester 4:3-4. apabila umat tidak mau berseru kepadaNya. namun nama Allah tidak pernah disebutkan walau sekalipun.tahun dan mereka belum pernah melihat Tanah Perjanjian itu. walaupun umat Allah itu tergolong minoritas yang tidak berdaya yang dikelilingi oleh orang-orang yang jahat. telah membawa perlindungan bagi umat Allah. Namanya dalam bahasa Yunani adalah Xerxes. Seluruh peristiwa dalam Kitab ini membuktikan tentang pengendalian dan pemeliharaan Allah bagi umatNya. Bahkan kalaupun semua manusia membelakangiNya. Daniel 9:3-19.

16.. isterinya. integritas dan kesetiaan. 2:3). Di dalam Kitab Ayub. Namun. Juga ia adalah orang yang terkaya dari semua orang di sebelah timur (Ayub 1:3).Pendahuluan Ayub Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru menyatakan penghargaan yang sangat tinggi terhadap tokoh yang bernama Ayub.. yaitu Nuh.20). Setan. . dan Elihu. sedangkan sahabat-sahabat Ayub mengemukakan hal-hal yang jauh atau telah menyimpang dari kebenaran (Ayub 42:7). mereka akan menyelamatkan hanya nyawanya sendiri karena kebenaran mereka. Lokasinya yang tepat tidaklah penting. dan Naama dan Bus (Ayub 2:11. Tidaklah mengherankan bila ketiga sahabat Ayub memiliki pandangan yang keliru dan menuduh Ayub sebagai orang berdosa yang dalam keadaan bingung dan kalut. Dalam dua fasal yang pertama. Allah sendiri menyamakan kebenaran Ayub dengan Nuh dan Daniel: Kalau sesuatu negeri berdosa kepadaKu . namun keliru atau setengah benar. melainkan yang lebih penting adalah pelajaran rohani tentang perlunya memahami dan menerima situasi yang malang atau penderitaan sebagai sesuatu yang tetap relevan dan dapat dikenakan bagi setiap zaman.... mendatangkan kelaparan atasnya dan melenyapkan dari negeri itu manusia dan binatang .18. Daniel dan Ayub. Allah sangat menghargai Ayub karena ia berbicara tentang kebenaran. perhatikan dengan saksama perbedaan antara hikmat Ayub yang saleh dan argumentasi-argumentasi yang bermaksud baik. kita melihat alasan-alasan yang dikemukakan oleh Allah. Suah. Tanah Us itu tidak dijelaskan secara tepat lokasinya.. Aku .. ketiga sahabatnya. Setan selalu menyuguhkan hal-hal yang bohong mengenai orang Kristen. bahkan sampai menggunakan Yudas dan para pemimpin agama pada masa itu untuk mengkhianati dan menyalibkan Anak Allah. 32:2). Kalimat-kalimat ini membuktikan tanpa keraguan bahwa memang ada seorang laki-laki di tanah Us bernama Ayub (Ayub 1:1). sebelah tenggara Israel. namun berdasarkan Kejadian 10:23 dan Kejadian 22:20-22 kita menduga bahwa tanah itu berada di wilayah sebelah timur Israel dekat dengan padang gurun Arab atau mungkin di sekitar daerah Edom. Ayub. Kitapun dapat berserah kepadaNya untuk mengatasi setiap permasalahan yang kita hadapi. kita membaca mengenai tuduhan Iblis terhadap Ayub dan pengalaman pahit yang Allah izinkan berlaku bagi Ayub. Ujian-ujian terhadap Ayub menjadi teladan bagi kita tentang bagaimana seorang yang beriman tetap berserah kepada hikmat Allah yang mahakuasa. bahkan menyesatkan yang dikemukakan oleh sahabat-sahabat Ayub.. Pada saat anda membaca fasal demi fasal dalam kitab ini. Juga tanah itu tidak jauh dari wilayah orang Syeba dan Kasdim (Ayub 1:15. demikianlah firman Tuhan Allah (Yehezkiel 14:13-14. Us itu terletak di wilayah suku Teman.. Biarpun di tengah-tengahnya berada ketiga orang ini. Dalam Perjanjian Baru tertulis: Kamu telah mendengar tentang ketekunan Ayub dan kamu telah tahu apa yang pada akhirnya disediakan Tuhan baginya (Yakobus 5:11).17). Kitab ini diawali dengan sejarah singkat mengenai seorang saleh yang berdoa yang bernama Ayub yang dijelaskan oleh Alkitab sebagai orang yang jujur dan takut akan Allah dan menjauhi kejahatan (Ayub 1:1. Allah menghargai Ayub sebagai orang yang memiliki pengetahuan rohani.

42:7-8). Nada pikiran pemazmur sering beralih dari perasaan gagal kepada keceriaan. Roh Kudus. Salomo. Allah sekali lagi menegaskan dan menghapus keragu-raguan kita mengenai kebenaran Ayub dalam sepanjang ujian yang harus dilaluinya (Ayub 1:1. Nasihat-nasihat dari sahabat-sahabat Ayub yang beragama serta dari Elihu membuktikan betapa menipu dan tak dapat dipercaya logika manusia itu. Kebanyakan dari mazmur-mazmur ini adalah nyanyiannyanyian yang mengungkapkan pujian dan syukur atas kasih dan kesetiaan Sang Pencipta kita. sebagaimana Ia berkata: Bersorak-soraklah bagi Tuhan (Mazmur 100:1). yang menggerakkan Daud untuk menulis kira-kira 70 dari 150 mazmur. melainkan juga perkembangan pemahaman rohaninya. Para penulis lainnya yang mendapat ilham untuk menulis mazmur adalah Musa. Pada fasal-fasal terakhir (Ayub 38-42).8. Asaf. dan pemulihan kita. << Sebelumnya Pendahuluan Mazmur Kitab Mazmur merupakan kitab yang terpanjang dalam Alkitab. Jawaban-jawaban yang benar dan yang paling memuaskan terhadap kebutuhan-kebutuhan kita terdapat di dalam Kitab Suci yang tidak mungkin salah. Yesus bukan saja mendasarkan suatu argumentasi yang penting tentang keabsahan Mazmur 110 melainkan menguatkan pengilhamannya oleh Roh Kudus ketika Ia berkata: Daud sendiri oleh pimpinan Roh Kudus berkata: Tuhan telah berfirman kepada Tuanku. adalah sebenarnya merupakan penulis kitab ini. Allah membekali Ayub dengan pengetahuan dan pemahaman yang lebih dalam mengenai Allah dan dunia ciptaanNya ini. Etan. Memang merupakan rencana Allah bagi kita untuk memuji Dia melalui nyanyian.22. Anda akan memperhatikan dalam bacaan setiap hari bukan saja mengenai penderitaan Ayub yang hebat.Kitab ini membeberkan Setan sebagai penyebab segala penderitaan. kesembuhan. dan anak-anak Korah. Mazmur-mazmur ini juga mengungkapkan doa-doa permohonan untuk kemurahan dan pertolongan serta penyerahan dan kepercayaan. Dalam kelima mazmur terakhir masing-masing diawali dan diakhiri dengan perkataan: Pujilah Tuhan. Penulis dari kira-kira 50 mazmur dalam kitab ini tidak diketahui dengan pasti. Namun hal lain yang menonjol dalam kitab Mazmur adalah penghargaan tinggi yang diberikan kepada Kitab Suci itu sendiri: . Mazmur-mazmur ini mengajar kita untuk mengampuni dan menerima diri kita dan orang-orang lain. dengan segala upayanya yang gigih untuk membohongi setiap orang mengenai siapa yang seharusnya disalahkan untuk segala penderitaan yang menimpa manusia. duduklah di sebelah kananKu. Dengan cara ini ia berusaha merongrong kesetiaan dan kasih kita kepada Allah. Heman. Dalam fasal terakhir. yang adalah terjemahan dari istilah Ibrani Haleluya. serta mengungkapkan syukur kepada Allah kita atas keampunan. 2:10. sam[pai musuhmusuhMu Kutaruh di bawah kakiMu (Markus 12:36). yang bersumber dari Allah Pencipta yang Maha tahu.

yang dimaksud bukan pembalasan pribadi melainkan ungkapan tentang kehendak Allah mengenai segala bentuk ketidakadilan dan janji bahwa dosa pada akhirnya akan dihukum: Pembalasan itu adalah hakKu. penyaliban. 104:1-32) dan bahwa Ia adalah Oknum yang mengenal setiap pikiran kita (Mazmur 139:1-18. Yesus membuka mata para muridNya sehingga mereka melihat Dia di dalam Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan kitab Mazmur (Lukas 24:27. dan kejahatan ditemukan lebih dari 100 kali yang menyatakan tentang peperangan rohani yang harus kita hadapi setiap hari melawan tipu daya Iblis. Allah telah mengangkat FirmanNya mengatasi segala sesuatu yang lain. 109. terkecuali tiga ayat.23-24). kebangkitan. Dalam mazmur 2. 40. Yesus Kristus. kehidupan. Mesias itu adalah Anak Allah yang harus disembah. Berbeda dengan Allah yang mutlak sempurna. mazmur 22 tentang penderitaanNya. dan kenaikanNya. dan mazmur 40 tentang pengorbananNya. Dalam khotbahnya pada Hari Pentakosta.Kaubuat namaMu dan janjiMu melebihi segala sesuatu (Mazmur 138:2). Ini berarti bahwa orang yang hanya mau membaca Perjanjian Baru saja telah membatasi pengetahuannya tentang Kristus dan kehendakNya bagi kehidupannya. 69. .. 89. Mazmur-mazmur ini memberikan pengetahuan yang dalam mengenai ajaran-ajaran mendasar dalam Alkitab. Perkataan benar dan kebenaran digunakan kira-kira 130 kali.mengenai kelahiran. 118. Petrus mengutip dari kitab Mazmur untuk menunjukkan bahwa Yesus adalah Mesias (Kisah 2:25. demikianlah firman Tuhan (Roma 12:19).. Setelah kebangkitanNya. dan Roh Kudus. Perkataan dosa. seperti mengenai Allah sebagai Pencipta dunia ini dan segala sesuatu yang ada di dalamnya (Mazmur 8:3-9. 90:1-2. dalam mazmur 45:6 Mesias itu adalah Allah. pengkhianatan. di dalam 176 ayat dalam Mazmur 119. 45. Mazmur 16:8-11). mazmur 16:10-11 menyatakan tentang kebangkitanNya. 110. Mazmur-mazmur tentang hukuman terhadap orang-orang fasik mengajarkan bahwa dosa adalah pemberontakan terhadap Allah dan kekuasaanNya. Jadi dalam hal ini jelas bahwa Kitab Suci itu sangat penting. dalam mazmur 89 Ia adalah Oknum yang dijanjikan untuk menggenapi perjanjian Allah dengan Daud. Mazmur-mazmur ini mengungkapkan pikiran orang yang rindu menyembah dan memuji Bapa Sorgawi kita. Ketika Roh Allah memimpin para pemazmur untuk berbicara tentang pembalasan atau hukuman atas orang fasik. Pentingnya Kitab Suci itu disebutkan sekurang-kurangnya 170 kali. Mazmur-mazmur ini juga menjelaskan perbedaan antara dosa dan kebenaran dan menunjukkan kepada kita bagaimana seharusnya sikap kita terhadap penderitaan dan pergumulan yang kita hadapi setiap hari. Walaupun ditulis seribu tahun sebelum kelahiran Yesus. 102. yang berarti seluruh Perjanjian Lama. manusia dinyatakan telah lahir dalam dosa dan karena itu membutuhkan seorang Penebus. kesalahan. 68. 22.. . Mazmur-mazmur berikut ini berbicara tentang Yesus Kristus di dalam Perjanjian Baru: 2. 16. 41. banyak mazmur-mazmur yang menunjuk kepada Mesias -. dan sikap mengabaikan FirmanNya pada hakekatnya merupakan penghinaan kepada Allah. 8. dan dalam mazmur 110 Ia adalah Imam-Raja dan Tuhan dari Daud.44).

. Ketika kita berdosa. kita harus mengakui kesalahan kita. Penyembahan eksternal -berupa nyanyian-nyanyian yang kita lagukan dan kata-kata yang kita ucapkan -seharusnya merupakan ekspresi keluar dari apa yang ada di dalam hati kita (Amsal 17:3). dan banyak isteri (Ulangan 17:16- . Karena hanya orang bodoh menghina hikmat dan didikan (Amsal 1:7) dari Tuhan. 15:8). Penyembahan yang benar itu bersifat ke dalam dan keluar. Kita semua berada di salah satu jalan di dalam kita harus menempuh perjalanan mengarungi hidup ini. berdoa untuk pengampunan. dan juga kita membaca: Aku. dan hidup kekal. adalah raja atas Israel di Yerusalem (Pengkhotbah 1:12). dan permulaan pengertian (Amsal 9:10) dan menyangkut setiap aspek kehidupan -.. Pendahuluan Pengkhotbah Penulis kitab Pengkhotbah memperkenalkan dirinya sebagai anak Daud. menumpuk kekayaan. kekecewaan. Selama waktu pemerintahannya itu. Salomo menyebutkan mengenai 27 hasil karyanya selama hidupnya dan ia mengatakan: Aku tidak merintangi mataku dari apapun yang dikehendakinya. Perbedaan mendasar di antara orang berhikmat dan orang bodoh terlihat di dalam penggunaan mereka terhadap waktu. Raja di Yerusalem (Pengkhotbah 1:1). spiritual. dan akhirnya neraka atyau kebinasaan yang kekal. Hikmat itu dimulai dengan takut akan Tuhan (Amsal 1:7). kesetiaan. Jalan yang ditempuh orang yang berhikmat akan membawa kebahagiaan.Pendahuluan Salomo Salomo menggubah tiga ribu amsal (I Raja-Raja 4:32).jasmani.. maka kita akan sangat bersyukur untuk amsalamsal ini yang akan menolong mengarahkan kehidupan kita. Itulah buah segala jerih payahku (Pengkhotbah 2:10). dan pelayanan kepada Tuhan. Namun hikmat yang terkandung di dalam amsal-amsal itu berasal dari Allah. Apabila perhatian utama kita adalah kasih. Hikmat itu pada hakekatnya adalah sifat Allah Pencipta kita dan kita membutuhkan hikmatNya untuk dapat menjalani dan menikmati kehidupan yang berarti. talenta dan harta benda yang dipercayakan kepada mereka. Sikap takut atau hormat ini merupakan permulaan hikmat .. Pengkhotbah. Kesetiaan yang didasari kasih akan mengakibatkan penyerahan penuh kepada FirmanNya dan akan menghindarkan kita dari sikap tidak mengandalkan pandangan-pandangan orang banyak (Amsal 3:5-6). Ketidakkonsistenan dalam bidang-bidang ini merupakan kemunafikan dan kejijikan kepada Allah (Amsal 11:20. kepuasan. moral. dan aku tidak menahan hatiku bersukacita (kesenangan jasmani) karena segala jerih payahku. damai. koreksi) Tuhan (Amsal 3:11). ia banyak melanggar Firman Allah dengan mengumpulkan banyak kuda. politik dan sosial. keuangan. dan tunduk kepada didikan (disiplin. sedangkan jalan lebar yang ditempuh orang bodoh pada akhirnya akan mengakibatkan tipuan.

talenta.. dan mereka menaikkan doa-doa yang panjang tnpa kesungguhan hati. Ketidakpuasan akan sennatiasa ada karena memang seluruh harta milik kita sebenarnya adalah milik Allah dan hanya Dialah yang dapat memberi kepuasan yang kekal apabila kita menggunakan segala apa yang telah Allah berikan bagi kemuliaan dan hormatNya. Kekayaan Salomo memang tak terbatas karena ia telah mewarisi harta dan kekuasaan yang sangat besar dari Daud. dan isteri-isterinya. Ia telah menjelaskan mengenai apa yang telah berlaku di dalam kehidupannya sesuai dengan pimpinan Roh Kudus dan ia menyimpulkan: Lebih baik seorang muda miskin tetapi berhikmat dari pada seorang raja tua tetapi bodoh. . ambisi dan kekayaannya sendiri. Ia memang sering berbicara mengenai perlunya mencari hikmat. Bagi kita tentu saja ini berarti bahwa kehidupan kita harus menjadi sebagaimana yang Allah inginkan dan kita perlu mewujudkan tujuan penciptaanNya atas kita (Yohanes 12:25-26. Roma 12:1-2. Namun ia juga mengamati bahwa banyak orang-orang beragama pun memasuki Rumah Allah tanpa rasa hormat. Seluruh kehidupan ini pada hakekatnya hanya memiliki satu tujuan -. ayahnya. Istilah kesia-siaan menunjuk kepada sesuatu yang sifatnya sementara. kemampuan-kemampuan. kerajaannya menjadi bobrok dan akibat penindasan yang dikenakannya terhadap bangsanya sendiri dengan pajak yang sangat memberatkan sehingga bangsanya telah berencana untuk memberontak terhadapnya. dan mengucapkan sumpah janji yang kemudian cepat dilupakan (Pengkhotbah 5:1-7). Salomo berulang kali menggunakan ungkapan: Segala sesuatu adalah kesia-siaan..17). seperti segala kemewahannya...memuliakan Allah. Salomo menoleh ke belakang kepada kehidupannya menjadi teladan yang malang yang tak pantas ditiru oleh orang-orang lain. Namun ia ternyata tidak hidup menurut kehendak Allah. yang akan hilang dan tak berharga dan tidak akan bertahan lama. kemampuan dan peluang serta harta milik seseorang tak akan dapat memuaskannya karena manusia selalu ingin memperoleh lebih dari apa yang ia telah miliki (Pengkhotbah 5:10-20. Namun kembali ia mengaku: Ketika aku meneliti segala pekerjaan yang telah dilakukan tanganku dan segala usaha yang telah kulakukan . Setelah menjalani kehidupannya dalam kesia-siaan. segala sesuatu adalah kesia-siaan dan usaha menjaring angin . yang tak mau diberi peringatan lagi (Pengkhotbah 4:13). Salomo menyebutkan orang jahat atau fasik sebagai orang yang bodoh.. Pada akhir 40 tahun pemerintahannya. Salomo mengakui bahwa segala hal yang telah dikerjakannya. 6:1-9). kekayaannya. semuanya tak dapat memuaskannya. Salomo menyimpulkan bahwa seseorang adalah bodoh apabila ia berpikir bahwa ia dapat beroleh kesenangan dan kepuasan melalui berbagai usaha-usaha. aku membenci hidup (Pengkhotbah 2:11. di luar Allah dan di luar FirmanNya sebagaimana telah diperintahkan Allah bagi semua raja-raja (Ulangan 17:18-20). namun hikmat yang ia maksudkan adalah hikmat dunia. I Korintus 6:20).17). Salomo akhirnya datang kepada kesimpulan bahwa apapun karunia.

ia selanjutnya mengingatkan: Tetapi ketahuilah bahwa karena segala hal ini Allah akan membawa engkau ke pengadilan (Pengkhotbah 11:9. hai pemuda. Kucari.Karena Allah akan membawa setiap perbuatan ke pengadilan yang berlaku atas segala sesuatu yang tersembunyi. sebagaimana adanya beberapa kesulitan pula dalam interpretasi mengenai Gereja sebagai Mempelai wanita Kristus dan Kristus sebagai . tetapi tak kutemui dia (Kidung Agung 3:1). sebab orang-orang sundal dan pezinah akan dihakimi Allah (Ibrani 13:4). maka sebenarnya ia menyampaikan apa yang telah ia lakukan dalam sepanjang hidupnya. Para rabbi Yahudi menganggap kitab ini sebagai ilustrasi mengenai hubungan di antara Allah dan Israel. 8:12-13) Pendahuluan Kidung Agung Kitab Kidung Agung ini ditulis oleh Salomo (Kidung Agung 1:1). biarlah hatimu bersuka pada masa mudamu. Banyak pemimpin Kristen percaya bahwa kitab ini mengungkapkan kasih yang telah terjalin di antara Kristus dan JemaatNya. entah itu jahat (Pengkhotbah 12:1. dan usaha pencarian semuanya diungkapkan dalam bahasa impian. Kitab Kidung Agung ini secara kiasan mengemukakan idaman atau impian yang indah dan kenangan yang indah yang dirasakan oleh seorang isteri muda yang suaminya sedang pergi.Ketika Salomo menyatakan: Bersukarialah. Apabila kita tidak membaca kelanjutan beritanya ini... Setelah berupaya mencari untuk menemukan arti kehidupan ini. Di atas ranjangku pada malam hari kucari jantung hatiku. namun pikirannya senantiasa tertuju kepada mempelai laki-laki yang tidak bersamanya. Kisah keseluruhan ini diwarnai oleh impian. Kerinduan.Raja segala Raja dan Tuhan atas segala yang dipertuan. dalam kemudaanmu. Tepat sekali kitab ini menggambarkan hubungan yang kudus di antara Allah dan semua orang yang mengasihiNya. Namun. entah itu baik. melainkan adalah milikNya) pada masa mudamu .. Karena itu kita diingatkan: Ingatlah akan Penciptamu (karena engkau bukan milikmu sendiri. Ada banyak kesulitan yang dikemukakan dalam interpretasi rohani terhadap beberapa bagian ayat dalam kitab ini.14. dan turutilah keinginan hatimu dan pandangan matamu (Pengkhotbah 11:9). maka akan terkesan bahwa ia mendorong orang-orang muda untuk terus mengejar kepuasam hawa nafsu dan kesenangan jasmani. Mempelai wanita sedang tidur di ranjangnya. gairah. 8:6). Salomo pada akhirnya menyadari bahwa hikmat sejati manusia itu sebenarnya bergantung kepada takut akan Allah yang pasti akan menjatuhkan hukuman atas perbuatan-perbuatan jahat manusia. Juga kitab ini mengungkapkan kerinduan orang Kristen akan kehadiran Mempelai Lelaki Sorgawi dan akan terwujudnya persatuan yang indah antara Mempelai Wanita dan Mempelai Laki-Laki . Kisah cinta yang indah ini mengungkapkan kasih yang suci dari sebuah hubungan perkawinan yang telah dirancang dan ditetapkan oleh Sang Pencipta: Hendaklah kamu semua penuh hormat terhadap perkawinan dan janganlah kamu mencemarkan tempat tidur (perkawinan). sebagai raja tua yang bodoh (Pengkhotbah 4:13).. Situasinya adalah bayangan atau impian dan bukan sesuatu yang benar-benar terjadi.

21.. segala sesuatu akan menjadi jelas).mataku telah melihat Sang Raja yakni Tuhan semesta alam (Yesaya 6:1. dan kedua.16. Yotam. yang ibukotanya adalah Samaria. Fasal-fasal ini diakhiri dengan penglihatan yang baru mengenai Raja yang kekal: Aku melihat Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi dan menjulang .12 terfokus kepada Israel.6 dimulai dengan penglihatan mengenai hari Tuhan (Yesaya 2:11-12. dan Manasye (Yesaya 1:1. Pentingnya Kidung ini dapat dilihat dalam dua hal. Fasal 1 terpusat pada berita yang ditujukan kepada bangsa Yehuda dan kepada Yerusalem.20. hai bumi. tetapi nanti aku akan mengenal dengan sempurna. 5:3). sebab Tuhan berfirman (Yesaya 1:2). hari-hari seperti yang belum pernah datang sejak Efraim menjauhkan diri dari Yehuda . Kekayaan Damsyik (ibu kota Aram) dan jarahan Samaria (ibu kota Israel) akan diangkut di depan raja Asyur (Yesaya 7:17. Pertama. Namun kasih kita kepadaNya akan terus bertumbuh apabila kita memilki sikap menantikan dia dengan penuh pengharapan untuk bertemu dengan Dia kembali. Fasal 7 -... Pendahuluan Yesaya Pelayanan Yesaya terjadi selama pemerintahan raja-raja Yehuda yaitu Uzia.. 5:30) dan yang juga berkaitan langsung dengan Yehuda (Yesaya 2:1. 4:3-5. yang merupakan kota yang telah diberi kesempatan yang paling banyak tetapi juga merupakan kota yang diberi tanggung jawab yang terbesar (perhatikan Yesaya 1.. hai langit. 4:1-2.. dan perhatikanlah.. sepetrti aku sendiri dikenal (dan dipahami oleh Allah) (I Korintus 13:12).6. 32:20-23).17.5). Fasal-fasal ini diakhiri dengan nubuatan mengenai pemerintahan Mesias yang akan . Berita dalam fasal-fasal ini merupakan penghiburan kepada Raja Ahas yang sedang mengalami serangan oleh Kerajaan Utara dan Aram (Yesaya 7:3-16).26.. Kerajaan Utara. Terkadang. Fasal-fasal ini juga menubuatkan tentang hukuman yang akan menimpa Israel: Tuhan akan mendatangkan ke atasmu dan atas rakyatmu . Sekarang aku hanya mengenal dengan tidak sempurna..yakni raja Asyur . Fasal 2 -..18.11. serta juga membahas mengenai enam ucapan celaka yang ditujukan kepada mereka yang tidak beriman (Yesaya 5:8. kita sangat senang terhadap kehangatan kehadiran Kristus yang sulit dijelaskan dengan kata-kata. Kitab Yesaya ditujukan kepada seluruh dunia: Dengarlah. 3:7.18.8. Sang Pencipta yang mengendalikan hati raja itu telah memimpin para penyusun Kitab Suci ini untuk memasukkan Kidung Agung Salomo ini.. Ahas Hizkia.8. 3:1.Mempelai Lelaki kita.. tetapi nanti kita akan melihat muka dengan muka (ketika kita bertemu dengan Yesus. Namun seringkali pula kehadiranNya yang indah itu terasa hilang. 8:4).27).3. II Tawarikh 26:22. Karena sekarang kita melihat dalam cermin suatu gambaran yang samarsamar (hanya memahami sedikit tentang Allah dan kekekalan).20-22). Tuhan sendiri telah berkata bahwa: Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar (II Timotius 3:16).

Fasal 38 -. yang memerintah selama 31 . 41:4. campur tangan Allah. namun pada akhirnya akan memerintah sebagai Raja yang menang (Yesaya 42:1-7. 25:6-9. Fasal 28 -. 14:3. Fasal 49 -. menunjukkan tentang kuasa doa.27.4). Fasal 36 -. terkecuali fasal 22. dan kekuatan dunia baru yang pada akhirnya akan menghancurkan mereka.7. 21-29). 11:10-11. Sebab Tuhan mendatangkan hari pembalasan dan tahun pengganjaran karena perkara Sion (Yesaya 34:8).39 berbicara tentang penyakit yang menimpa Hizkia. sambutannya yang bodoh terhadap utusan-utusan dari Babel.4-5.23-24. 31:7). 12:1. 49:5-6. 48:12-14. 52:13. yang adalah lembah penglihatan (Yesaya 22:1).12.18-19.34 terfokus kepada enam ucapan celaka mengenai Yerusalem yang mirip dengan keenam ucapan celaka dalam fasal 5. 57:21). Pendahuluan Yeremia Yeremia yang berprofesi sebagai imam memulai pelayanannya sepanjang 40 tahun sejarah Yehuda.9-10. 22:5. dan keunggulanNya sebagai Hakim yang tertinggi (Yesaya 46:5.66 berisi penglihatan nabi tentang Mesias yang harus terlebih dahulu menjadi Hamba.25.21. dan kemerosotan serta kehancuran Asyur.9. penebusanNya yang kekal. 53:12).20.20-21.19-21. Kerajaan Utara.13.9. Fasal 24 -.12-13). 19: 16. Fasal 40 -. 50:4-10. Fasal 13 -. kesembuhannya yang ajaib.16. dan akan menghimpunkan orang Yehuda yang terserak dari keempat penjuru bumi (Yesaya 11:12). 26:1.20-22). Ini berlangsung kira-kira 100 tahun setelah bangsa Asyur menaklukkan Israel.27 menjelaskan tentang hubungan hari Tuhan dengan seluruh dunia (Yesaya 24:1. Fasal-fasal ini diakhiri dengan perkataan ini: Tidak ada damai sejahtera bagi orang-orang fasik (Yesaya 48:22.datang: Yang akan mengumpulkan orang-orang Israel yang terbuang. Penekanan kembali diberikan pada hari Tuhan (Yesaya 28:5.23 terfokus kepada bangsa-bangsa kafir yang ada pada masa Yesaya. Fasal 35 berbicara tentang 1. Berita dalam fasal 34 adalah berita kepada seluruh dunia: Baiklah bumi serta segala isinya mendengar. Pelayanan publiknya dimulai pada tahun ke 13 pemerintahan Raja Yosia yang saleh (Yeremia 1:2). 23:15).000 tahun pemerintahan Kristus. Kerajaan Selatan. Perhatian khusus juga diberikan kepada hari Tuhan (Yesaya 7:18. 29:18. Fasal-fasal ini juga menyoroti tentang hari Tuhan (Yesaya 13:6. 30:23. 47:4. Fasal 53 menjelaskan tentang keunggulan Mesias sebagai Anak Domba Allah yang harus menjadi pusat utama di dalam kehidupan mereka yang adalah anak-anakNya. dunia dan segala yang terpencar dari padanya (Yesaya 34:1-2). 23. 17:4. 27:1-2.48 menyoroti keberadaan Mesias yang kekal (Yesaya 40:12-28.37 menjelaskan tentang serangan terhadap Yehuda oleh Asyur. 10:20.21.

. Beberapa tahun kemudian. bahwa Aku akan memulihkan keadaan umatKu Israel dan Yehuda . Kerajaan Yehuda takluk di bawah kekuasaan Nebukadnezar setelah ia mengalahkan Mesir pada peperangan di Karkemis. Ia juga mengecam nabi-nabi palsu (Yeremia 23:9) dan imam-imam palsu (Yeremia 23:11). Peristiwa-peristiwa dalam kitab ini tidak tersusun secara kronologis. Allah telah menetapkan Yeremia menjadi nabi bagi bangsa-bangsa (Yeremia 1:5) ketika para nabi bernubuat palsu dan para imam mengajar dengan sewenang-wenang (Yeremia 5:31). dan pada serangan itu Yerusalem dihancurkan oleh Nebukadnezar dan pasukan Babel akhirnya menguasai seluruh wilayah Timur Dekat. Fasal 34 -. penawanan Zedekia. Yoyakim. yang dimulai pada zaman raja Yosia (Yeremia 3:6). . tepatnya pada tahun kesebelas pemerintahan Zedekia. Fasal 39 membahas tentang kehancuran Yerusalem. dan pemenjaraan Yeremia.38 membahas tentang peringatan-peringatan yang disampaikan kepada Zedekia. Yeremia mengecam keempat raja Yehuda yang terakhir sebagai gembala-gembala palsu (Yeremia 23:1-2. Hal yang lebih buruk lagi adalah bahwa Allah mengatakan bahwa umatKu senang melakukan hal demikian. Yeremia hanya sendirian -. melainkan menurut pokok pembicaraan dengan tujuan untuk memberikan pemahaman rohani yang terbaik bagi kita. waktunya akan datang. Zedekia.. kota penting di Aram sebelah utara. Fasal 2 -. Fasal 1 memperkenalkan tentang Yeremia dan panggilan Allah kepadanya sebagai nabi. (Perhatikan: Pasyhur dalam fasal 20 tidak sama dengan Pasyhur bin Malkia dalam Yeremia 21:1. Yeremia melanjutkan pelayanannya sepanjang pemerintahan keempat raja Yehuda yang terakhir yang terkenal jahat yaitu: Salum (Yoahas).tahun.30 ditujukan kepada kelompok tawanan pertama yang telah diangkut dari Yehuda ke Babel beberapa tahun sebelum kehancuran Yehuda yang terakhir: Sebab sesungguhnya. pengepungan Yerusalem. Kerajaan Asyur menjadi lemah dan ditaklukkan oleh bangsa Babel. 25:34). Kota ini mengawal jalur utama perdagangan yang melintasi Sungai Efrat. demikianlah firman Tuhan. Sesungguhnya dari yang kecil sampai yang besar di antara mereka. Konya (Yoyakin). dan kepada para tawanan yang berada di Mesir.38 adalah nubuatan-nubuatan yang terjadi sebelum kejatuhan Yerusalem. sikapYoyakim yang menentang Firman Allah.dan ia dibenci bahkan dianiaya oleh umatnya sendiri. Selama masa yang sulit itu. dan kelepasan Yeremia dari penjara.33 menjelaskan tentang Kerajaan Mesias dan Perjanjian yang akan datang. Aku akan mengembalikan mereka ke negeri yang telah Kuberikan (Yeremia 30:3).. 38:1). senantiasa mengejar untung (Yeremia 6:13). Fasal 29 -. Serangan kedua terhadap Yehuda terjadi kembali kira-kira tujuh tahun kemudian. Fasal 31 -.

dan mereka akan menjadi umatKu (Yeremia 31:4. dengan berkata: Karena kesalahanmu banyak. ia juga mengatakan: Masih ada harapan untuk hari depanmu (Yeremia 31:17)... Mereka terhuyung-huyung seperti orang buta di jalanjalan..51 berisi nubuatan-nubuatan mengenai bangsa-bangsa kafir.. 4:13-14).. sekretaris Yeremia.Hal itu terjadi oleh sebab dosa nabi-nabinya dan kedurjanaan imam-imamnya . karena banyak pelanggarannya.. Kitab Ratapan merupakan ungkapan dukacita yang dalam atas kehancuran Kerajaan Yehuda dan kota Yerusalem....9-10..Fasal 40 -.. Fasal 46 -. Mereka percaya akan jaminan keamanan mereka karena mereka yakin tembok yang mengelilingi kota kudus itu dapat melindungi umat perjanjian Allah. Allah yang penuh kasih karunia berjanji: Aku akan membangun engkau kembali ..42) dan kemudian di Mesir (Yeremia 43 . Orang-orang Israel tidak mau menyadari akan bahaya kehancuran yang telah berada di ambang pintu karena selama kira-kira 475 tahun mereka telah berhasil luput dari banyak serangan musuh.44 berisi berita kepada orang-orang Israel setelah kehancuran Yerusalem -pertama di Yehuda (Yeremia 40 . Bait SuciNya. Walaupun pemberitaan Yeremia menubuatkan tentang hukuman yang tak terhindari. karena Allah akan memperhatikan mereka yang bertobat dan berbalik kepadaNya (Yeremia 31:19). Nabi-nabi palsu yang populer pada masa Yeremia dengan berani memberitakan jaminan perlindungan dan keamanan kekal bagi Yerusalem karena mereka yakin bangsa Israel adalah umat perjanjian Allah..33). dan Tabut Perjanjian yang berisi hukum-hukum yang telah diberikan kepada Musa beberapa abad sebelumnya. keamanan. Pendahuluan Ratapan Nabi Yeremia dengan giat dan setia berusaha memperingatkan orang-orang Israel bahwa penderitaan yang dahsyat akan terjadi apabila mereka terus bersikap tidak mengindahkan Firman Allah. ibu kotanya yang tadinya sangat megah. cemar oleh darah sehingga orang tak dapat menyentuh pakaian mereka (Ratapan 1:5. kanak-kanaknya berjalan di depan lawan sebagai tawanan .Aku akan menaruh TauratKu dalam batin mereka . dosamu berjumlah besar maka Aku telah melakukan semuanya ini kepadamu (Yeremia 30:15).. Fasal 52 menguraikan tentang kejatuhan Yerusalem dan Yehuda dan berita kepada Zedekia. dan perdamaian dengan Allah. Allah menjelaskan tentang alasan di balik kehancuran Kerajaan Yehuda dan Yerusalem..Dengan menangis mereka akan datang . Yeremia mengetahui konsekuensi yang tak terhindari dari sikap ketidaktaatan. .. Dengarlah firman Tuhan ..44). sungguh Tuhan membuatnya merana. Fasal 45 membahas khusus tentang Barukh. Karena hanya Tuhanlah yang dapat menuntun kehidupan mereka menuju kemakmuran..

sehingga tidak diragukan lagi apa yang sebenarnya telah menjadi penyebab kehancuran kerajaan mereka (Ulangan 28:63-65. Setelah kematiannya. ditimpa penyakit. I Tawarikh 3:15. 4:11). Nebukadnezar mengalahkan Firaon dari Mesir di Karkemis. Kira-kira setahun kemudian. Namun Yerusalem terancam bahaya kehilangan berkat. Yehezkiel 33:21). yang juga dikenal sebagai Salum (Yehezkiel 23:30-34. yang memakan dasar-dasarnya (Ratapan 3:43. Yosia adalah Raja Yehuda terakhir yang terkenal sangat saleh (II Raja-Raja 22:8-20.bukan bangsa yang lebih perkasa yang telah menghukum dan membantai . Nebukadnezar membiarkan Yoyakim menjadi sebagai raja bonekanya. Marilah kita menyelidiki dan memeriksa hidup kita. Nebukadnezar memasuki Yerusalem. Kehancuran oleh Tuhan sendiri telah dinubuatkan oleh Musa dan Salomo dalam doanya yang terkenal. rakyat memilih putra keempat Yosia yaitu Yoahaz. raja Babel maju melawan dia. Benteng ini mengawal tempat peneyeberangan Sungai Efrat. Nabi Yeremia juga memandang jauh ke depan dan menubuatkan saatnya ketika umat Israel akan kembali kepada Allah: Karena tidak untuk selama-lamanya Tuhan mengucilkan. Yeremia 22:10-12). Namun tiga bulan kemudian Firaon Nekho menawannya ke Mesir sehingga ia digantikan oleh Elyakim. Lebih dari tiga puluh kali dalam lima fasal yang singkat ini kita diingatkan bahwa Tuhan Allah itulah ... putra kedua Yosia untuk memerintah sebagai raja atas Yehuda (II RajaRaja 23:31-34.6. Kota Raja Besar tidak akan pernah dapat dihancurkan (Mazmur 48:2). Yoyakim memberontak terhadap pemerintahan Babel (II Raja-Raja 24:1). dan ia tunduk di bawah kekuasaan Firaon dari Mesir kira-kira selama empat tahun (Yeremia 46:2). 23:1-29). Fakta ini lebih meningkatkan jaminan palsu bagi mereka bahwa Yerusalem. Karena walau Ia mendatangkan susah... Alkitab tidak mencatat apakah ia meninggal atau dibunuh ketika Nebukadnezar. II Tawarikh 6:36). yakni suatu benteng pertahanan yang sangat strategis di perbatasan antara Aram Utara dan Turki. Ia juga menyayangi menurut kebesaran kasih setiaNya . mencurahkan murkaNya yang menyala-nyala.Tuhan telah melepaskan segenap amarahNya. Ia juga menawan banyak kaum muda Yehuda ke Babel. bandingkan Ratapan 4:22). Setelah tiga tahun tunduk di bawah kekuasaannya. kelaparan dan kehancuran Bait Suci mereka sebagai akibat dari sikap mereka yang tidak mengindahkan Firman Allah (Ratapan 2:19-22. termasuk Daniel dan ketiga sahabatnya (Daniel 1:1-3.. penderitaan. membelenggunya dengan rantai tembaga . Firaon mengubah Nama Elyakim menjadi Yoyakim (II Raja-Raja 23:34-36). mengobrak abrik kota itu dan menjarah semua harta benda yang ada di Bait Allah termasuk bejana-bejana dari emas.40. 4:8-10). dan berpaling kepada Tuhan (Ratapan 3:31-32..Yerusalem adalah satu-satunya tempat di muka bumi ini di mana korban-korban yang berkenan dapat dipersembahkan kepada Allah.. Pendahuluan Yehezkiel Yehezkiel tinggal di Yerusalem selama masa pembaharuan yang besar yang terjadi setelah ditemukannya Kitab Taurat di Bait Allah dalam pemerintahan Raja Yosia. II Tawarikh 36:1-4). dan menyalakan api di Sion.

25:21. II Tawarikh 36:11-21).24). (II Raja-Raja 24:8-16). putra Yoyakim yang berusia 18 tahun (yang juga dikenal sebagai Konya) menduduki takhta raja (I Tawarikh 3:16-17.48).3). Yehezkiel bernubuat selama 22 tahun (Yehezkiel 1:2. Hukuman terhadap para pemimpin Israel yang berdosa dan terhadap Edom (Yehezkiel 34 . 7. 4.. Nubuatan-nubuatan tentang hukuman atas Yerusalem dan KerajaanYehuda karena sikap mereka yang tidak mengindahkan Firman Allah yang membawa kehancuran Yerusalem dan penawanan atas Yehuda (Yehezkiel 4 . Tiga bulan kemudian. Yoyakin ditawan ke Babel bersama-sama dengan Yehezkiel dan sepuluh ribu orang yang berpengaruh serta tukang-tukang. . untuk memerintah Yehuda. Campur tangan Allah ketika musuh-musuhNya bangkit dan negeri itu dibersihkan dari musuh-musuhnya (Yehezkiel 38 . 6. 29:17). 2. 3. dan ia (Nebukadnezar) mengeluarkan dari sana segala barang perbendaharaan rumah TUHAN (yang tersisa) . merobohkan temboknya dan kali ini ia menghancurkan Bait Allah yang telah dibangun oleh Salomo (II Raja-Raja 24:18 . Namanya diganti menjadi Zedekia (Yehezkiel 24:17.. Yehezkiel secara ajaib menerima jaminan dari Allah bahwa umat Israel akan dikumpulkan dari antara bangsa-bangsa kafir dan akan kembali mewarisi tanah mereka (Yehezkiel 36). Para tawanan mendapat laporan bahwa Yerusalem dan Bait Allah telah dihancurkan (Yehezkiel 33). tidak ada yang ditinggalkan kecuali orang-orang lemah dari rakyat negeri. 5. Pemulihan Israel tersebut digambarkan sebagai tulangtulang kering yang hidup kembali (Yehezkiel 37).35).. Penglihatan Yehezkiel yang terakhir tentang Bait Allah masa yang akan datanng yang penuh dengan kemuliaan serta penyembahan yang baru (Yehezkiel 40 .suatu terusan irigasi yang mengalirkan air dari sungai Efrat ke ladang-ladang pertanian di pedalaman yang kemudian menyatu kembali dengan Sungai Efrat.untuk membawanya ke Babel (II Tawarikh 36:6). Zedekia pun memberontak melawan Nebukadnezar. 37:1). Karena itu ia terkena kutuk dari Allah dan kehilangan tempat atau posisinya dalam garis keturunan Mesias (Yeremia 22:30). Kemudian Yoyakin. 28:4. Yehezkiel ditawan kira-kira delapan tahun setelah Daniel ditawan ke Babel.32). Nebukadnezar kemudian mengangkat Matanya. Kira-kira 10 tahun kemudian. 24:1. sehingga Nebukadnezar kembali menyerang Yerusalem. 8. 27:20. Penglihatan ajaib tentang Tuhan Allah yang berada dalam segala kemuliaanNya dan yang mengendalikan serta mengatur setiap perkara yang terjadi di dunia (Yehezkiel 1 . yang adalah putra ketiga Yosia dan juga paman dari Yoyakin. Yehezkiel ditempatkan di Tel-Abib di sepanjang Sungai Kebar -. Pemberitaan Yehezkiel tentang hukuman atas bangsa-bangsa sekitar (Yehezkiel 25 . I Tawarikh 3:15). Beritanya dapat dikategorikan ke dalam delapan pokok utama: 1.39). Yeremia 22:24. Ia menuruti cara-cara dan sikap ayahnya yang jahat (II Raja-Raja 24:8-9).

dan Azarya ditawan ke Babel bersama dengan beberapa orang Israel.. 6:5). Patung dalam mimpi Nebukadnezar dalam fasal 2 dan binatang-binatang yang dinyatakan dalam penglihatan Daniel dalam fasal 7.. Perkataan ini ditemukan kira-kira 68 kali. Mereka adalah termasuk dalam kelompok para tawanan pertama yang diangkut ke Babel ketika Nebukadnezar menaklukkan Yerusalem dan menawan Raja Yoyakim (Daniel 1:1-7). Hanya Daniel yang ternyata dapat menjelaskan arti dari patung raksasa dalam mimpi Nebukadnezar dalam fasal 2. namun ia tak pernah mengkompromikan keyakinannya yang ia ketahui sebagai kehendak Allah. demikianlah firman Tuhan ALLAH. Kemudian dalam fasal 8 sampai 12. mereka akan menyelamatkan hanya nyawanya sendiri karena kebenaran mereka (Yehezkiel 14:14. Ini adalah bangsa-bangsa yang akan memerintah dunia secara bergantian yang dimulai dari pemerintahan Nebukadnezar sampai genap zaman bangsabangsa itu (Lukas 21:24). Fasal 4 dan 5 menjelaskan tentang hukuman atas para penguasa. Pokok pikiran utama dalam kitab ini adalah: Mereka akan mengenal Akulah Tuhan. Allah mereka. Fasal 1 sampai 6 menjelaskan bagaimana Daniel dan rekan-rekan tawanan yang karena ketaatan kepada Allah bisa berhasil dan menang melintasi tekanan serta tantangan hidup yang mengancam dan dapat menghancurkan kehidupan mereka. Daniel dan Ayub. fasal 2 sampai 7 ditulis dalam bahasa Aram. Yehezkiel dan Daniel berada di Babel pada waktu yang bersamaan. yang berasal dari keturunan raja dan dari keturunan raja dan dari kaum bangsawan (Daniel 1:3). NamunYesus Kristus akan kembali dan mengalahkannya dan akan . Misael. keduanya menjelaskan tentang pemerintahan kerajaan-kerajaan Babel. Fasal 7 melaporkan tentang penglihatan Daniel mengenai keempat binatang..Perkataan Firman Tuhan datang kepadaku ditemukan kira-kira 60 kali dalam kitabYehezkiel. lalu ia menjelaskan penglihatan sorgawinya dengan berkata: Sungguh.. Gelar Anak Manusia adalah gelar mesias dan ditemukan lebih dari 90 kali. Di kota Babilon.. yang merupakan bahasa yang digunakan orang banyak. Pendahuluan Daniel Daniel adalah pemuda yang bersama-sama dengan Hananya.. Daniel telah berada di Babel kira-kira sepuluh tahun barulah Roh Kudus menggerakkan Yehezkiel untuk memuji kesalehan Daniel yang luar biasa.. dengan mengatakan: Biarpun di tengahtengahnya berada ketiga orang ini. Ini merupakan cara yang digunakan Allah untuk mengalihkan Daniel kepada posisi yang terkemuka dalam pemerintahan. Fasal pertama ditulis dalam bahasa Ibrani. Stefanus pun menggunakannya ketika ia dilempari batu. Yunani. yaitu Nuh.. aku melihat langit terbuka dan Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah (Kisah 7:56).20) .. Daniel menyaksikan kejahatan di sekililingnya.. dan Roma secara berturut-turut. Menjelang akhir zaman. kembali Daniel menulis dalam bahasa Ibrani tentang peristiwaperistiwa yang akan terjadi pada masa yang akan datang. seorang pemimpin dunia akan muncul yang dikenal sebagai antikristus yang akan berperang melawan orang-orang kudus (Daniel 7:21). Yesus menggunakannya ketika Ia berbicara tentang DiriNya (Lukas 5:24. Fasal 3 dan 6 menceritakan tentang kelepasan ajaib yang dialami mereka. Persia.

bandingkan Daniel 9:27. 11:31.mendirikan suatu kerajaan yang tidak akan binasa sampai selama-lamanya (Daniel 2:44). Kerajaan Utara sedang mengalami kemakmuran yang sangat besar dan perluasan wilayahnya. bandingkan Daniel 7:13-14). Markus 13:14. karena kitab ini memberikan jaminan mengenai kemenangan Israel yang terakhir atas segala musuh-musuhnya. namun perhatian utama kita adalah kepada pentingnya ketaatan yang jelas merupakan maksud utama penulisan kitab ini. Pelayanannya terjadi selama generasi terakhir Kerajaan Utara. Tampaknya selama pelayanan Hosea sebagai nabi. KeraajaanNya akan memenuhi seluruh bumi. Kristus juga mengutip Daniel ketika Ia mengatakan tentang tanda Anak Manusia di langit (Matius 24:30. bandingkan Daniel 12:1) yang akan terjadi. raja orang Yahudi yang baru dilahirkan itu? Kami telah melihat bintangNya di Timur (Matius 2:2) Kitab ini menceritakan kekuasaan Allah atas seluruh makhluk ciptaanNya. Kitabnya ini rupanya menjadi acuan dari orang-orang majus yang muncul beberapa ratus tahun kemudian ketik mereka mau mencari Yesus. Medi dan Persia. Hal ini hanya dapat terlaksana bila kita giat membaca FirmanNya setiap hari untuk dipersiapkan dalam perjumpaan kita dengan Tuhan.32). mungkin pada beberapa tahun terakhir dalam pemerintahan Yerobeam II. Kitab Daniel merupakan penghiburan bagi para tawanan di Babel. sebelum serangan bangsa Asyur yang mengakhiri Kerajaan Israel itu (Hosea 8:9). Walaupun mudah sekali untuk terperangkap kepada keasyikan membicarakan halhal mendetail tentang peristiwa-peristiwa yang akan terjadi pada masa yang akan datang. Bangsabangsa akan bangkit dan jatuh. Kerajaan ini dilukiskan lewat sebuah Batu yang tidak diperbuat oleh tangan manusia. Daniel menulis pada waktu orang-orang Yahudi sedang mengalami penindasan yang sangat merendahkan dan ketika bangsa itu sedang berdukacita yang sangat dalam atas kehilangan semua harta benda mereka. Ia bertugas sebagai pembesar di istana kerajaan Kasdim. tetapi Kerajaan Allah akan tetap selama-lamanya. Ini disebabkan oleh kemerosotan Aram dan Moab yang mengakibatkan Kerajaan Utara itu menguasai .25. Yesus mengutip nabi Daniel ketika Ia berbicara tentang Pembinasa keji (Matius 24:15. Kerajaan Utara dan ia bernubuat selama kira-kira 50 tahun. termasuk setiap manusia dan pemerintahan di dunia ini. Pelayanan Daniel mencakup keseluruhan 70 tahun penawanan Yehuda. yang akan menjadi semakin besar seperti gunung yang akan memenuhi seluruh bumi (Daniel 2:34-35). kita harus tetap ingat bahwa Daniel telah digerakkan oleh Roh Kudus tiga kali untuk memberi jaminan kepada setiap anak Allah bahwa Yang Mahatinggi berkuasa atas kerajaan manusia dan memberikannya kepada siapa yang dikehendakiNya (Daniel 4:17. 12:11) dan tentang siksaan yang dahsyat (Matius 24:21. Pendahuluan Yosea Nabi Hosea diam di Israel. karena mereka mengatakan: Di manakah Dia. Ditengah situasi ketika di mana kekuatan Iblis sedang merajalela.

12:6. Nabi itu juga menubuatkan akan datangnya hari Tuhan ketika Allah akan mencurahkan RohNya ke atas semua manusia (Yoel 2:28). Namun karena Kerajaan Utara tidak disebutkan. melainkan juga merupakan penghinaan kepadaNya dan kasihNya bagi mereka. Ia juga menyadari bahwa dosa-dosa mereka bukan hanya pelanggaran terhadap Hukum Allah.11. Karena kasih Hosea yang rela mengampuni istrinya yang telah menyeleweng. Juga Hosea 2:13. Kerajaan Selatan.8. ketika para muridNya penuh dengan Roh Kudus. merusak seluruh tanaman. mengenai akan datangnya bencana nasional. and Hosea 10:8 dengan Wahyu 6:16). karena sikap mereka yang tidak mengindahkan Firman Allah. istrinya. Hosea disebutkan beberapa kali di dalam Perjanjian Baru (bandingkan Hosea 6:6 dan Hosea 12:6 dengan Matius 9:13. Kita sekarang sedang hidup di hari-hari terakhir yang dimulai sejak hari Pentakosta.4). Hosea telah mengalami banyak penderitaan dan rasa malu karena tindak tanduk Gomer. 13:2). Lewat pengalaman ini ia pun mengajak orang-orang Israel untuk bertobat dari perzinahan rohani yakni penyembahan berhala dan berbalik kepada Allah yang karena kasih dan kemurahanNya akan dapat memulihkan pemeliharaan dan berkatNya ke atas bangsa itu (Hosea 2:8. Pendahuluan Yoel Hari Tuhan disebutkan lima kali (Yoel 1:15. 10:12. Namun. maka kita menduga negeri itu telah dihancurkan oleh bangsa Asyur dan Yerusalem akan segera mengalami kehancuran oleh bangsa Babel. lalu mulai berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain (Kisah 2:4). maka hubungan dengan istrinya itu dipulihkan. 10:5-6. sama seperti seorang istri yang telah berselingkuh dengan kekasih lain dan telah mengingkari perjanjian nikahnya (Hosea 2:7-13).6. 12:7. Pengalaman pahit ini telah menyiapkannya untuk memahami dukacita yang Allah rasakan atas kejahatan yang dilakukan bangsa Israel. Israel telah melanggar hubungan perjanjiannya dengan Allah. pusat penyembahan patung emas yang telah didirikan sebelumnya di kota Betel dan Dan telah menyiapkan jalan bagi menyusupnya penyembahan kafir yang tak bermoral yakni penyembahan kepada dewa Baal dan Asytoret (I Raja-Raja 12:28-32.31. Namun tak seorangpun yang dapat memastikan kapan dalam sejarah nabi Yoel menulis kitabnya karena tak ada raja atau nabi lain yang disebut dalam kitabnya. . 11:8-9.sebagian besar jalur perdagangan timur-barat di kawasan itu. 3:14) dan Yehuda disebutkan enam kali (Yoel 3:1.18-20). Rasul Petrus mengatakan: Itulah yang difirmankan Allah dengan perantaraan nabi Yoel (Yoel 2:16). membuat setiap pohon gundul dan akhirnya membawa bencana kelaparan yang dahsyat. 14:1. Yoel menggambarkannya sebagai serangan belalang yang menyapu negeri. dan sama sekali tidak ada yang dapat luput (Yoel 2:3). Serangan ini datangnya dari utara (Yoel 2:20) yang membawa kehancuran total bagi bangsa Yehuda karena dosa-dosanya. 2:1. Ia menubuatkan akan datangnya suatu bangsa yang kuat dan tidak terbilang banyaknya (Yoel 1:6) yang akan menyerang dan memakan habis sehingga meninggalkan di belakangnya padang gurun tandus. Berita dari Yoel merupakan peringatan kepada Yehuda.16.

. Kedua Kerajaan itu sedang dalam suasana makmur secara materi (II Tawarikh 26:1-16. kira-kira 30 tahun kemudian Israel. Kerajaan Utara diserang dan dihancurkan oleh bangsa Asyur. Di tempat inilah Allah berbicara melalui Amos yang menubuatkan tentang kehancuran Kerajaan Utara (Amos 5:1-3). Tampaknya segala peringatan yang disampaikan oleh gembala dari Tekoa ini tidak langsung digenapi.21). Amos harus menempuh perjalanan ke utara kira-kira 22 mil ke Betel. menunjuk kepada tempat di mana bangsabangsa yang menentang Kerajaan Allah akan berkumpul untuk diadili. TUHAN tetap diam di Sion (Yoel 3:17. 7:14). Uzia memerintah sebagai Raja Yehuda. Ini berarti bahwa setiap orang yang menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat akan menerima Roh Kudus sebagaimana yang telah dinubuatkan oleh nabi Yoel (Kisah 2:38. Allah memanggil Amos untuk melayani sebagai nabi di Israel.Kemudian Petrus mengutip Yoel sama seperti yang dilakukan Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Roma: Barang siapa yang berseru kepada nama TUHAN akan diselamatkan (Yoel 2:32. Kerajaan Utara (Amos 1:1. yang menjadi pusat penyembahan lembu emas oleh Israel. Hosea. Karena ketaatannya atas panggilan ini. yang menjadi pusat kegiatan bisnis dan pemerintahan dan sekali gus lokasi di mana para tua-tua Israel memutuskan perkara bagi rakyat (Yeremia 17:19. Pada waktu itu.12.. 4:1-5). 16:7). Yohanes 7:37-38. Lembah Yosafat. namun menurut Firman Tuhan. Kebanyakan orang berpendapat bahwa Obaja bernubuat selama .. II Raja_Raja 14:23. Raja Damai yang berkemenangan akan mengakhiri seluruh peperangan dan akan memulaikan pemerintahanNya yang penuh damai: Dan Yerusalem akan menjadi kudus. Peristiwa historis ini digunakan untuk menggambarkan masa gemilang ketika Yesus Kristus akan menaklukkan musuh-musuhnya. dan Yunus sedang melayani. 7:7-15). dan nabi Yesaya. Pendahuluan Obaja Kitab Obaja adalah kitab yang tersingkat dalam Perjanjian Lama. mungkin ditulis setelah kehancuran Yerusalem. Yerobeam II menjadi Raja Israel. Tekoa terletak kira-kira 10 mil selatan Yerusalem. 3:9-10.. 19:2-3). Nubuatan Amos tampaknya disampaikan di pintu gerbang (kota) (Amos 5:10. namun Amos mengecam mereka karena praktek-praktek keagamaan mereka yang korup dan segala jenis kejahatan yang mewarnai kehidupan mereka (Amos 2:4-8. Pendahuluan Amos Amos adalah seorang gembala dan pemungut buah ara dari desa berbukit yaitu Tekoa (Amos 1:1. Nubuatan Yoel juga menyatakan tentang waktu hukuman Tuhan itu akan menimpa yakni ketika Aku akan mengumpulkan segala bangsa dan akan membawa mereka turun ke lembah Yosafat (Yoel 3:2). .15).25). Roma 10:13). yang dikenal sekarang sebagai Lembah Kidron dan juga sebagai Lembah Keputusan. dan orang-orang luar tidak akan melintasinya lagi. 3:9. Namun.

putra Ahab. KitabYunus sebenarnya merupakan laporan sejarah tentang misi nabi Yunus ke Niniwe. Bangsa Niniwe bertobat setelah Yunus menyampaikan beritanya. musuh besar Israel. Obaja juga menyoroti pendirian Kerajaan Allah di bumi ketika Yesus Kristus datang kembali. ia terpaksa mengikutinya.suatu daerah pegunungan terjal yang tingginya kira-kira 3500 kaki dari dataran gurun dan kira-kira 4500 kaki di atas permukaan laut. untuk mengumumkan kehancuran yang segera akan menimpa mereka. Kudus dan Benar ini dapat menjangkau setiap orang yang mau bertobat kepadaNya. Tanah Edom juga disebut Gunung Seir -. namun kebanyakan “pemimpin agama” Israel menolak untuk bertobat. walaupun mereka telah banyak menyaksikan mujizat dan . Pendahuluan Yunus Yunus adalah nabi yang terkenal di Israel. Belas kasihan Hakim Dunia yang Maha Kuasa. Kitab ini mengajarkan bahwa Allah tidak memandang bulu. Kerajaan Utara. Yunus tidak mau menuruti apa yang Allah telah perintahkan kepadanya untuk dilakukan. Nabi ini menubuatkan tentang kehancuran bangsa Edom yang telah menuruti teladan Esau. selama pemerintahan yang makmur oleh Raja Yerobeam II yang jahat. Orang-orang Edom sendiri dikalahkan oleh Nebukadnezar kira-kira empat tahun setelah ia mengalahkan Yerusalem. Ibu kota Edom adalah Petra yang letaknya terlindung dtengah-tengah bukit-bukit batu karang. namun mereka tidak melakukannya. Obaja juga menubuatkan bahwa Yehuda akan dipulihkan dan mereka kembali akan memiliki pula tanah miliknya (Obaja 1:15-17).Yunus telah menubuatkan keberhasilan militer yang besar Raja Yerobeam II atas bangsa Aram (II Raja-Raja 14:25). Sebaliknya umat Israel memiliki sebegitu banyak pengetahuan akan Firman Allah namun tetap menolak untuk bertobat dan menerima Yesus sebagai Mesias mereka. Seharusnya mereka memperlihatkan simpati atau belas kasihan dan melindungi “saudara” mereka sebagai keturunan Abaraham dan Ishak (Obaja 1:10. yang hanya mengenal sedikit tentang Allah. Bangsa Edom akhirnya dihancurkan dan tak pernah dipulihkan lagi. namun mau berpaling dari dosa-dosa mereka dan datang kepadaNya. Pada awalnya. Ulangan 23:7). atau Zedekia. Yesus membandingkan pertobatan bangsa Niniwe. nenek moyang mereka yang tidak menghiraukan perkara-perkara rohani.pemerintahan Yoram. Raja Yehuda yang terakhir. Obaja memperingatkan hukuman Allah yang pasti dan yang tidak memandang bulu ke atas semua orang yang menentang Allah dan umatNya. Wilayah Edom terbentang di selatan Laut Mati dan sepanjang dataran gurun Araba. Bangsa Edom telah mendukung Nebukadnezar dalam menghancurkan Yerusalem. Ia tidak senang bila raja dan rakyat Niniwe bertobat lalu Allah berdasarkan belas kasihanNya membatalkan hukuman ke atas mereka. dan bersamaan waktu dengan nabi Yeremia. Namun lewat pengalaman pahit.

..mendengar berita tentang Yesus. sejak dahulu kala (Mikha 5:1). Karena itu ia memperingatkan Israel: Aku membuat engkau menjadi ketandusan (Mikha 6:16). Dalam fasal 1 -. demikian juga Anak Manusia akan tinggal di dalam rahim bumi tiga hari tiga malam. endahuluan Mikha Mikha adalah seorang desa yang diam di Yehuda selama pemerintahan Raja Yotam. Mikha 1:1). Allah menggunakan nabi ini dan pengalamannya di dalam perut ikan untuk meyakinkan bangsa Niniwe bahwa hanya ada Satu Allah yang Benar yang berkuasa dan mengendalikan alam dan setiap perkara yang terjadi di dunia ini. Nubuatan Mikha bertujuan untuk mendorong Israel danYehuda agar bertobat dari dosadosa mereka. di sanalah engkau akan ditebus oleh TUHAN dari tangan musuhmu (Mikha 4:10).. Pada masa itu Pekah dan Hosea adalah dua raja terakhir yang sedang memerintah Israel. Mikha mengakhiri kitabnya dengan berita pengharapan dan pernyataan tentang penggenapan akhir berkat perjanjian yang Allah telah sampaikan kepada Abraham dan Yakub (Mikha 7:20). Ia mengumukan kehancuran Israel (Mikha 1:6-7). Pada waktu yang sama. Mikha dengan setia menjalankan tugasnya untuk memberitakan kepada Yakub pelanggarannya dan kepada Israel dosanya (Mikha 3:8). Pada waktu penghakiman. maupun kemalangan yang akan menimpa Yerusalem dan Bait Suci (Mikha 3:12). orangorang Niniwe akan bangkit bersama angkatan ini dan menghukumnya juga. Ia juga menubuatkan tentang pemulihan dan kedatangan Kristus. Mikha juga menyampaikan nubuatan yang menarik bukan hanya mengenai lokasi kelahiran Yesus sebagai Mesias di Betlehem. kampung Kitabnya (Mikha 1:14). dan sesungguhnya yang ada di sini lebih dari pada Yunus! (Matius 12:40-41). 17:1. Yesaya adalah nabi yang sedang melayani di Yerusalem.3. yang permulaannya sudah sejak purbakala. .. Israel dan Yehuda. Mikha membeberkan dosa-dosa dari kedua Kerajaan yakni. Kitab Yunus juga mengajarkan bahwa Allah menaruh perhatian atas bangsa kafir maupun Yahudi yang tanpa pengharapan dan tersesat.. Dalam dua fasal berikutnya. melainkan juga mengenai asal usulNya: dari padamu akan bangkit bagiKu seorang yang akan memerintah Israel. kalau tidak hukuman Allah akan menimpa mereka. Kerajaan Utara (II Raja-Raja 15:30. ia menubuatkan tentang hukuman dan pemulihan mereka: Terpaksa engkau berjalan sampai Babel. Penggenapan nubuatan ini sekali lagi menunjukkan ketepatan dari setiap Firman Allah. . Yesus berkata tentang mereka: Sebab seperti Yunus tinggal di dalam perut ikan tiga hari tiga malam. Beritanya pasti menjadi sumber penghiburan bagi Raja Hizkia (Yesaya 1:1. dan Hizkia dari Yehuda. Sebab orang-orang Niniwe itu bertobat setelah mendengar pemberitaan Yunus. dan dengan berani memberitakan hukuman Allah yang akan dijatuhkan termasuk kepada Moresyet-Gat. Yeremia 26:18. 18:9). Ahaz.

Raja Yehuda yang jahat. Zefanya 2:13-15). Namun. yang tertunda kira-kira 150 tahun karena pertobatan mereka yang diakibatkan oleh pemberitaan Yunus tentang hukuman yang akan menimpa mereka (Nahum 1:1. Raja Yehuda yang jahat. selama pemerintahan Manasye. walau mereka harus melintasi pengalaman-pengalaman yang dahsyat itu. ayahnya. selama pemerintahan Manasye.8. Yoyakim melakukan apa yang jahat di mata TUHAN (2 Raja-Raja 23:37). Kedua nabi itu menubuatkan tentang kehancuran Niniwe. Mungkin ia bernubuat di Yehuda pada tahun-tahun akhir pemerintahan Yosia dan pemerintahan Raja Yoyakim. Galatia 3:11. Kedua nabi ini bernubuat setelah Yesaya. Namun. Nahum dengan tegas menubuatkan kehancuran Niniwe sebagai akibat dari kekejamannya. perzinahannya. dan perbuatan sihirnya. penindasannya. Habakuk berbicara kepada semua orang percaya sepanjang zaman agar menerima setiap situasi dengan iman karena kebenaran dan keadilan pada akhirnya akan menang. Kerajaan Utara.8. Namun. Habakuk mengecam kebobrokan moral yang merajalela pada masanya. Habakuk hidup ketika Nebukadnezar sedang dalam puncak kejayaannya. Roma 1:17. akhirnya ditaklukkan oleh bangsa Babel dalam kurun waktu 50 setelah nubuatan Nahum disampaikan. Nahum dengan tegas menubuatkan kehancuran Niniwe sebagai akibat dari kekejamannya. Ibrani 10:38). Kedua nabi ini bernubuat setelah Yesaya. penindasannya. . Ia menubuatkan bahwa Allah akan mengizinkan bangsa Babel yang kejam untuk mendatangkan hukuman atas Yehuda. yang tertunda kira-kira 150 tahun karena pertobatan mereka yang diakibatkan oleh pemberitaan Yunus tentang hukuman yang akan menimpa mereka (Nahum 1:1. mungkin bersamaan waktu dengan Zefanya. mungkin bersamaan waktu dengan Zefanya. Pendahuluan Habakuk Nabi Nahum mungkin hidup sebelum kekalahan Ayur. dan perbuatan sihirnya. Kedua nabi itu menubuatkan tentang kehancuran Niniwe. Kerajaan Asyur yang perkasa. bandingkan Yohanes 3:36. perzinahannya. Sejak itubangsa Asyur tak pernah bangkit kembali untuk berkuasa. Berbeda dengan Yosia. Agak sulit untuk mempercayai bahwa ibukota dari Kerajaan Asyur yang perkasa itu harus jatuh karena temboknya yang sangat kokoh yang membentengi kota itu. orang yang benar itu akan hidup oleh percayanya (Habakuk 2:4. Agak sulit untuk mempercayai bahwa ibukota dari Kerajaan Asyur yang perkasa itu harus jatuh karena temboknya yang sangat kokoh yang membentengi kota itu. yang telah menghancurkan Israel. Zefanya 2:13-15).Pendahuluan Nahum Nabi Nahum mungkin hidup sebelum kekalahan Ayur.

Kerajaan Utara. hari kemusnahan dan pemusnahan. disebutkan lebih dari 15 kali dalam ketiga fasal ini. Ia menubuatkan bahwa bangsa Yehuda akan dihukum karena menyembah berhala. orang yang benar itu akan hidup oleh percayanya (Habakuk 2:4. walau mereka harus melintasi pengalaman-pengalaman yang dahsyat itu. Mungkin ia bernubuat di Yehuda pada tahun-tahun akhir pemerintahan Yosia dan pemerintahan Raja Yoyakim.. bandingkan Yohanes 3:36. Galatia 3:11. Allah menyatakan bahwa Yerusalem akan ditimpa kehancuran.17)..Kerajaan Asyur yang perkasa.. Hari itu yang dikenal sebagai hari Tuhan yang besar. Raja Israel.. namun pada saat yang telah ditetapkan negeri itu akan dipulihkan kembali (Zefanya 3:9-20). Habakuk mengecam kebobrokan moral yang merajalela pada masanya.. Ia menubuatkan bahwa Allah akan mengizinkan bangsa Babel yang kejam untuk mendatangkan hukuman atas Yehuda. Habakuk berbicara kepada semua orang percaya sepanjang zaman agar menerima setiap situasi dengan iman karena kebenaran dan keadilan pada akhirnya akan menang. dan Yeremia mungkin bernubuat pada waktu yang sama. bertempik sorak . yang telah menghancurkan Israel.. Zefanya juga menubuatkan bahwa Kristus akan datang dengan kuasa dan kemuliaan. Mereka terhisab nabi-nabi terakhir sebelum penawanan oleh bangsa Babel. Betapa bahagianya hari itu! Zefanya. yang melakukan hukumNya. Pendahuluan Zefanya Zefanya. Ibrani 10:38). hari kesusahan dan kesulitan. carilah kerendahan hati (Zefanya 2:3). Zefanya menubuatkan tentang kejatuhan Yerusalem kira-kira 30 tahun sebelum peristiwa itu terjadi (Zefanya 1:4-13). hari berawan dan kelam akan menimpa sebab mereka telah berdosa kepada TUHAN (Zefanya 1:15. Habakuk. ada di antaramu . . hai semua orang yang rendah hati di negeri. Habakuk hidup ketika Nebukadnezar sedang dalam puncak kejayaannya. cicit dari Raja Hizkia adalah nabi yang melayani selama permulaan pemerintahan Raja Yosia. dan bangsa-bangsa sekitar merekapun akan dihukum karena dosa-dosa mereka (Zefanya 1:1 .. Zefanya mungkin mempengaruhi Raja Yosia dalam usaha pembaharuan yang diadakannya yang dimulai pada tahun ke 12 pemerintahannya (II Tawarikh 34:3-7). Hari Tuhan akan menjadi hari murka bagi mereka yang berbuat jahat.. Ia memperingatkan bahwa hari kegemasan hari itu... . Namun. Nahum. hari kegelapan dan kesuraman.3:8). Roma 1:17. namun akan menjadi hari yang penuh berkat bagi mereka yang setia yang nantinya akan bersorak-sorai. carilah keadilan. yakni TUHAN. ayahnya. Ia bergirang karena engkau dengan sukacita (Zefanya 3:14-17). akhirnya ditaklukkan oleh bangsa Babel dalam kurun waktu 50 setelah nubuatan Nahum disampaikan. Kemudian nabi mengajak Yehuda untuk bertobat: Carilah TUHAN. Yoyakim melakukan apa yang jahat di mata TUHAN (2 Raja-Raja 23:37). Sejak itubangsa Asyur tak pernah bangkit kembali untuk berkuasa. Berbeda dengan Yosia..

Setelah fondasi telah diletakkan.Pendahuluan Hagai dan Zakharia Hagai dan Zakharia dilahirkan di Babel selama penawanan dan mereka kembali ke Yerusalem setelah Raja Koresy memerintahkan untuk membangun kembali Bait Suci.16. Pekerjaan pembuatan fondasi Bait Suci dimulai segera setelah para tawanan pertama tiba di Yerusalem di bawah kepemimpinan Zerubabel. Periode sejarah Israel di mana kedua nabi ini melayani dilaporkan dalam kitab Ezra. Maleakhi menunjukkan dosa-dosa mereka yang telah memisahkan umat Israel dari berkat-berkat Allah dan mengajak mereka untuk bertobat (Maleakhi 3:7). 13:1. Nehemia. Pemberitaan Firman Allahlah yang telah mengubah sikap orang Israel dari sikap acuh kepada ketaatan untuk melaksanakan kehendak Tuhan. Ia menegur mereka yang hanya memperhatikan pembangunan rumahnya sendiri lalu melalaikan pembangunan Rumah Allah.6). Nubuatan-nubuatan mengenai kedatangan Kristus yang kedua kali ditemukan dalam Zakharia 6:12. Kerinduan Maleakhi adalah agar bangsa Israel akan memperbaharui hubungan perjanjian mereka dengan Allah. Zakharia bergabung dengan Hagai dalam memberikan dorongan kepada orang-orang Yahudi untuk memprioritaskan tanggung jawab spiritual mereka yakni membangun kembali Bait Suci: Para tua-tua orang Yahudi melanjutkan pembangunan itu dengan lancar digerakkan oleh nubuat nabi Hagai dan nabi Zakharia bin Ido. 9:9. namun sikap acuh dan keduniawian telah menguasai hati mereka sebagaimana kita dapat saksikan pula di kalangan sebagian masyarakat Kristen masa kini. dan Ester. Hagai adalah nabi pertama yang berbicara atas nama Allah setelah kembalinya bangsa Israel dari penawanan di Babel. Hagai dan Zakharia mulai berkhotbah di Yerusalem kira-kira 15 tahun setelah peristiwa ini terjadi. yang adalah keturunan Raja Daud. 12:10. Mereka menyelesaikan pembangunan menurut perintah Allah Israel (Ezra 6:14) kira-kira empat tahun kemudian. bangsa Israel menghadapi oposisi atau tantangan dari bangsa Samaria sehingga pembangunan menjadi terhenti (Ezra 4:23-24). 11:11-13. Ia menasihatkan mereka untuk mendahulukan Tuhan. Mereka belum terjerumus ke dalam penyembahan berhala. Malaikat Tuhan (Zakharia 3:5-6) berperan besar dalam kitab Zakharia. Pendahuluan Maleakhi Maleakhi mungkin telah bernubuat lebih dari 100 tahun setelah Zerubabel memimpin para tawanan kembali ke Yerusalem. 14:1-21. Mereka meninggalkan sikap mementingkan diri sendiri dan menyelesaikan pembangunan Bait Suci. . Zakharia juga menubuatkan lebih banyak hal tentang Kristus dari pada nabi-nabi lainnya terkecuali Yesaya (Perhatikan Zakharia 3:8.

Ia datang (Maleakhi 3:1). ia memandang 400 tahun ke depan kepada masa Perjanjian Baru dengan mengatakan: Lihat.. Malaikat Perjanjian (Yesus) yang kamu kehendaki itu. ketika setiap orang yang berbuat fasik akan dibinasakan dan setiap orang yang hidup memperkenankan Tuhan akan diberi pahala (Maleakhi 4:1-2).. . supaya ia mempersiapkan jalan di hadapanKu! . Kemudian dalam fasal 2.Dalam fasal 1. Maleakhi pertama-tama menasihatkan Israel untuk kembali kepada Tuhan yang mengasihi mereka.. ia berbicara tentang keadaan para imam dan menunjukkan kemunafikan mereka. Aku menyuruh utusanKu (Yohanes Pembaptis).. Akhirnya. Maleakhi menubuatkan akan datangnya hari TUHAN yang besar dan dahsyat itu (Maleakhi 4:5). sesungguhnya. Dalam fasal 3.