RINGKASAN KITAB YOSUA

Kitab Yosua bercerita tentang bangsa Israel memasuki tanah Kanaan dan cara membagibagi tanah itu kepada suku-suku Israel. Diceritakannya secara rinci bagaimana mereka menyeberangi Sungai Yordan dan merebut daerah itu, sebagai basis untuk serangan selanjutnya. Dengan ringkas dilaporkan dua pertempuran yg memusnahkan kekuasaan bangsa Kanaan, kemudian kemenangan-kemenangan tentara Israel. Laporan pembagibagian negeri itu mencakup keterangan lengkap tentang daerah Yehuda, disertai catatan mengenai pendudukan Hebron oleh bangsa Keni dan kesukaran-kesukaran yg dialami di Manasye utara, juga pendudukan kota-kota Lewi dan masalah suku-suku Transyordan. Kitab berakhir dengan-keterangan tentang wasiat rohani oleh Yosua, puncaknya ialah perjanjian nasional di Sikhem.

Memahami Kitab Yosua

Kitab Yosua adalah Kitab tentang penaklukan atau pertempuran tanah Kanaan yang diwariskan kepada bangsa Israel sebagai kepenuhan janji Tuhan kepada Abraham. Di dalam kitab ini, kita menjumpai nama YOSUA, sang pahlawan penakluk. Hosea adalah nama asal Yosua yang berarti keselamatan atau Yehosua, artinya: keselamatan dari Allah. Kitab Yosua merupakan kelanjutan dari kitab Ulangan, yakni sejarah pemilihan umat Allah di bawah pimpinan Musa untuk dilanjutkan oleh Yosua masuk dalam tanah perjanjian. Yosua menyelesaikan apa yang telah dimulai oleh Musa. Ingatlah bahwa Tuhan tidak akan pernah membiarkan pekerjaan-Nya tak terselesaikan! Musa telah meninggal tetapi perjalanan bangsa Israel harus dilanjutkan (Yosua 1:2). Suara Tuhan masih terus berbicara kepada Yosua (Yosua 1:5-9) dan Dia telah menyiapkan Yosua selama bertahun-tahun.

Bagi umat Kristiani, Musa menggambarkan hukum sedangkan Yosua menggambarkan Kristus. Jadi Kristus sendiri yang akan membawa kita masuk ke ‘tanah warisan’ yang merupakan milik kita.

Kitab Yosua terbagi menjadi dua pokok pembahasan mengenai hal-hal penting berikut ini:

● ●

Penaklukan atas tanah perjanjian (Bab 1 – 12) Pendudukan atas tanah perjanjian (Bab 13 – 24)

Firman Tuhan kepada Yosua, ”Seorangpun tidak akan dapat bertahan menghadapi engkau seumur hidupmu; seperti Aku menyertai Musa, demikianlah Aku akan menyertai engkau; Aku tidak akan membiarkan engkau dan tidak akan meninggalkan engkau” (Yosua 1:5) merupakan jawaban doa permohonannya dalam melakukan tugas besar.

Perjalanan yang makan waktu lama di padang belantara telah berakhir dan misteri negeri yang tidak diketahui oleh bangsa Israel berada di depan mereka. Pada saat mereka keluar dari Mesir, mereka menghadapi Laut Merah untuk diseberangi; saat mengakhiri pengembaraan, mereka dihadapkan dengan sungai Yordan yang juga harus diseberangi. Sangatlah mustahil bagi mereka untuk dapat menyeberangi sungai Yordan dengan membawa serta wanita-wanita, anak-anak dan barang bawaan; akan tetapi Yosua memerintahkan imam-imam untuk mengangkat Tabut Perjanjian dan menapakkan kaki mereka ke dalam air sungai Yordan yang saat itu sedang meluap sepanjang tepi sungai. Keajaiban terjadi, saat kaki mereka menyentuh air sungai, air berhenti mengalir dan mereka menyeberang di tanah kering (Yosua 3:9-17). Bagi manusia hal itu sangat mustahil, tetapi bagi Tuhan segala sesuatu adalah sangat mungkin. Tuhan selalu melakukan hal yang mustahil.

Demikian pula saat kota Yerikho ditaklukkan. Bagi bangsa Israel, petunjuk Tuhan dirasakan sangat aneh, tetapi ketika mereka patuh terhadap perintah Tuhan melalui Yosua, mereka menyaksikan kekuatan Tuhan yang meruntuhkan tembok yang mengelilingi kota Yerikho. Dengan direbutnya kota Yerikho, bangsa Israel mempunyai kesempatan masuk ke tanah Kanaan. Masih ada beberapa tempat lain yang harus ditaklukkan oleh bangsa Israel setelah Yerikho. Ketika mengalami kekalahan dalam menyerang kota Ai, bangsa Israel mengerti bahwa mereka tidak dapat mengandalkan kekuatan sendiri saat Tuhan menarik tuntunan tangan-Nya; dalam hal ini strategi berperang tidak ada artinya tanpa ketaatan. Hanya karena dosa satu orang (Akhan), bangsa Israel mengalami kekalahan. Ingat, dosa seseorang tidak hanya terkena pada dirinya sendiri karena tidak satupun manusia dapat hidup untuk diri sendiri; sama halnya dengan kuman influenza dapat menular ke banyak orang di sekitarnya atau virus cacar air menyebabkan banyak murid dalam kelas terjangkit penyakit yang sama. Seseorang akan selalu dihantui dengan setiap perbuatan dosa yang dia lakukan dan dia harus membayar harganya. Sekalipun dia mungkin dapat menghindar dari hukum dunia, dia tidak mungkin dapat lari dari hukum Allah. Tuhan tidak pernah menjanjikan kemudahan-kemudahan dalam melayani Dia; tetapi Dia berjanji akan memberikan kemenangan-kemenangan.

Saat Yosua memasuki usia sekitar 90 tahun, dia menyadari bahwa masih banyak tanah yang belum di taklukkan sedangkan dia sudah semakin tua. Sekalipun tanah-tanah itu masih diduduki musuh (orang Amori, orang Yebus, orang Het, dll), Yosua telah membagi-bagikannya kepada bangsa Israel untuk ditaklukkan dan dimiliki. Yosua makin bertambah tua dan dia mengumpulkan bangsa Israel untuk mengingatkan mereka tentang kuasa dan kesetiaan Tuhan serta menegur mereka untuk juga setia kepada-Nya (Yosua 24-:14).

Yosua akhirnya meninggal di usia seratus sepuluh tahun dan dia patut menerima penghargaan sebagai seorang pemimpin besar (Yosua 24:31). Kitab Yosua diakhiri dengan cerita tentang kematian Yosua.

Perebutan Kanaan (6:1-13:7). Untuk memiliki Kanaan berarti harus mengusir musuh. Musuh yang dihadapi sangat banyak, antara lain: orang Het, Amori, Feris, Yebus. Setiap musuh ditaklukkan dengan strategi Yosua, terlihat urapan Tuhan atasnya. Strategi perebutan ialah penyerangan pertama dilakukan ke pusat daerah dan kemudian dijadikan basis untuk penyerangan selanjutnya. Namun tidak semua musuh ditaklukkan, beberapa diantaranya baru ditaklukkan pada masa Daud dan Salomo.

- Pembagian (13:8-21:45). Sesudah mengusai daerah secara umum, mereka mengadakan pembagian. Kesulitan dan perjuangan (bayar harga) pada saat perebutan berubah menjadi saat yang mengharukan dan menyenangkan, yaitu pemilikan tanah tersebut. Hari itu merupakan hari bahagia bagi bangsa Israel. Inilah pertama kali mereka menyatakan suatu negeri menjadi milik mereka sendiri yang diberikan Tuhan kepada mereka. Penaklukan memakan waktu sekitar 7 tahun setelah menyeberang Yordan.

- Perjanjian. Tiga pasal terakhir berisi perjanjian tentang gaya kehidupan bangsa itu di tanah perjanjian. Paska pembagian wilayah, dalam saat yang menyentuh emosi, Yosua menghimbau bangsa itu untuk mengadakan ikrar total kepada Tuhan, suatu komitmen loyalitas tunggal kepada Tuhan. Secara ringkas komitmen itu adalah:

Dalam Kitab Yosua, Hakim-hakim dan Rut, kita menyaksikan penaklukan Tanah Kanaan dan gejolak-gejolak peristiwa menuju pembentukan suatu kerajaan. Kitab Raja-raja dan Tawarikh menggambarkan kejayaan dan kemerosotan dinasti-dinasti serta kerajaan-kerajaan. Kitab Ezra, Nehemia, dan Ester menggambarkan kehidupan Israel di negeri pembuangan dan kembalinya kaum sisa ke kota Yerusalem. Semua kitab itu diakhiri dengan catatan-catatan tentang peristiwa yang belum tuntas, dan menunjuk ke depan, yaitu apa yang akan dilakukan Allah pada masa yang akan datang. Semuanya tidak akan mencapai klimaksnya sampai kedatangan Yesus, Mesias. Ada dua belas kitab dalam Perjanjian Lama yang biasanya kita sebut Kitab-Kitab Sejarah. Berbagai cerita di dalamnya menggambarkan kejadian-kejadian yang menegangkan, dan sering kali merupakan kejadian yang luar biasa di mana kesemuanya membentuk sejarah Israel sebagai satu bangsa. Melalui halaman demi halaman, Anda akan bertemu beberapa nabi besar – Elia, Elisa, Yesaya dan Yeremia – dan mengetahui betapa pentingnya tokoh-tokoh tersebut. Anda akan belajar tentang karya-karya besar mereka, budaya mereka, dan latar belakang mereka. Anda juga akan menemukan kekayaan pemikiran teologi di dalamnya. Meskipun kedua belas kitab sejarah dikemas dalam bentuk sejarah, namun di dalamnya mengandung berbagai tema teologis menegangkan, di antaranya:

KITAB HAKIM2 Kemurtadan dan Akibatnya. Kitab Hakim-hakim meriwayatkan sejarah bangsa Israel antara kematian Yosua s/d munculnya nabi Samuel, yang merupakan kisah pendudukan tanah Kanaan yang belum selesai pada masa Yosua. Dari seluruh Alkitab, kitab ini paling menyedihkan karena menggambarkan kegagalan bangsa Israel dalam mengikut Tuhan. Itulah sebabnya kitab ini disebut juga “Kitab Kegagalan”. Walaupun terdapat kemenangan, tetapi inti kitab adalah melaporkan tekanan, serangan dan kekalahan yang mereka derita. Pada intinya, hal itu disebabkan oleh “setiap orang berbuat apa yang benar di matanya sendiri” (21:25).

Pendahuluan Hakim-Hakim
Kitab Hakim-Hakim menggabungkan fragmen-fragmen sejarah Israel sejak kematian Yosua sampai kepada pelayanan Samuel, suatu periode yang mencakup kira-kira 330 sampai 400 tahun. Setelah kematian Yosua, tak ada lagi pemimpin nasional yang diangkat oleh Allah untuk menggantikannya, dan masing-masing suku bertindak atau memerintah sendiri-sendiri (Hakim-hakim 1:1 - 2:23). Kemudian tujuh kemurtadan besar dicatat yakni pada saat bangsa Israel melakukan apa yang jahat di mata Tuhan (Hakim 2:11; 3:7,12; 4:1; 6:1; 10:6; 13:1). Dalam setiap peristiwa itu, umat Israel selalu

pada saat umat berdoa. maka Allah membangkitkan pemimpin yang melepaskan mereka sehingga mereka dapat merasakan kembali ketenteraman dan kemakmuran. Samgar (Hakim 3:31). Namun. Fasal-fasal akhir (Hakim 17-21) bukan merupakan lanjutan sejarah Israel. Sebaliknya. Ehud (Hakim 3:12-30).16:31). Elon (Hakim 12:11-12). Kemungkinan ada lebih banyak hakim lagi dan periode pemerintahan mereka mungkin tumpang tindih. Para pelepas itu adalah Otniel (Hakim 3:5-11). Gideon (Hakim 6:1 . yang memerintah bersamaan waktu (Hakim 4:1 . melainkan berisi penjelasan tentang degradasi moral dan spiritual yang dialami bangsa Israel akibat ketidakpedulian mereka terhadap Tuhan dan firmanNya.5:31).16). yaitu nabiah Debora.8:32). 21:25) -. Sangat menyedihkan karena di dalam kitab Hakim-Hakim ini kita membaca mengenai ketidakpedulian mereka terhadap Firman Allah yang membawa penderitaan dan perbudakan atas bangsa itu. dan ke dua belas hakim yang diangkat di tempat dan waktu yang berbeda-beda. Mereka disebut “pelepas” karena mereka melepaskan bangsa itu dari sikap tidak mengindahkan Firman Allah dan dari musuh-musuh mereka yang menindas.dikalahkan oleh musuh. Keadaan ini lambat laun menyebabkan mereka kawin mawin dan akhirnya menjerumuskan umat Israel ke dalam penyembahan dewa-dewa Kanaan. imam Eli dan nabi Samuel juga disebut sebagai hakim.12:7). Namun. ditengah-tengah situasi sulit itu. Di dalam kitab I Samuel. karena ia berbuat jahat dengan merampas takhta pemerintahan dan ia menjadi raja bagi orang-orang Efraim selama tiga tahun (Hakim 9:1-54). Yefta (Hakim 10:6 . Namun. Kita diperkenalkan kepada seorang wanita. Konsekuensinya adalah bahwa Allah menarik perlindunganNya atas umat Israel sehingga mereka menjadi mangsa serangan bangsa-bangsa kafir. Di saat tak ada pemimpin atau pemerintahan nasional. melainkan tampaknya masing-masing berkuasa atas sesuatu wilayah tertentu di mana penindasan sedang terjadi. Namun keadaan berubah kembali setiap kali mereka berpaling dari Tuhan (Fsl 3 -. Anak Gideon yaitu Abimelekh tidak disebut sebagai hakim oleh Allah. and Simson (Hakim 13:1 .yang berarti bahwa mereka tidak mengindahkan Firman Allah sebagai kekuasaan tertinggi atas kehidupan mereka. Yair (Hakim 10:3-5). harta mereka dirampas dan mereka tertawan dan tertindas. Kebanyakan suku Israel tidak mengindahkan perintah Tuhan agar mengusir semua orang Kanaan yang masih menduduki wilayah mereka (Yosua 17:18). Abdon (Hakim 12:13-15). bangsa Israel berkompromi dengan mereka dengan mengangkat orang-orang Kanaan sebagai budak dan mempekerjakan mereka pekerjaan-pekerjaan yang berat dan mengenakan pajak berat (Hakim 17:13). penyebab utama kegagalan Israel disebutkan dua kali: Setiap orang berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri (Hakim 17:6. . Debora/Barak. kita bersukacita dalam menyaksikan kemurahan Allah yang ditunjukkanNya ketika orang-orang berdoa dan mematuhi FirmanNya. kejahatan dan kekacauan rohani merajalela. Hakim-hakim itu tidak menguasai seluruh suku. Ebzan (Hakim 12:8-10). Tola (Hakim 10:1-2).

(Kanaan) Mulanya Ditujukan Kepada : Bangsa Israel.Keberdosaan. Kitab Hakim-hakim ini mencatat masa ketidaktaatan dan kekalahan. Kitab Hakim-Hakim mengajar bahwa ketidaktaatan kepada Firman Allah selalu membawa kekalahan. Tempat Penulisan : Di tanah perjanjian. Sebaliknya. “Kemurahan”. Kata Kunci : “Kemurtadan”. “Penghakiman”. Kita semua membutuhkan pemimpin yang benar dalam hidup kita. Bangsa Israel terus-menerus gagal untuk belajar dari kesalahan mereka. dan Simson (pasal 13-16). Namun. dipimpin oleh pemimpin-pemimpin individu yang disebut hakim. “Pertobatan”. Allah di dalam “kemurahan-Nya” akan membangkitkan seorang hakim untuk memimpin mereka pada pemulihan dan ketentraman. Kisah-kisah penting dari tiga orang hakim dibahas secara detail: Debora (pasal 4) . ketaatan kepada Firman Allah menjamin perolehan berkat-berkatNya. Harga dosa adalah kehancuran dan kematian. Selama masa ini mereka. Allah membangkitkan seorang pelepas (hakim). mereka berseru minta tolong kepada Allah. yang merupakan para pemimpin selama masa kesukuan atau keadaan bangsa dalam kondisi darurat yaitu pada saat tidak ada pemerintah yang terpusat. yaitu tentang para hakim Israel. mereka mulai mengadopsi cara-cara berdoa dari bangsa-bangsa di sekeliling mereka. Allah mendisiplinkan mereka dengan penindasan bangsa-bangsa asing. Gideon (pasal 6-8). dan menekankan kasih dan pengampunan Allah dan hukuman karena kurangnya iman dan ketaatan. Isi : Karena bangsa Israel belum sepenuhnya menduduki dan menempati seluruh tanah perjanjian. Siklus pemberontakan ini diulang sebanyak tujuh kali di dalam kitab ini. Judul Kitab : Kitab ini mendapatkan penamaan dari isinya. . (Pemimpin dan hakim yang paling penting bagi setiap orang pada masa sekarang adalah Yesus Kristus). yang mengalami guncangan antara lemurtadan dan pertobatan. yang berarti “para pemimpin yang berkuasa” atau”Hakim-hakim” Latar Belakang : Kitab ini meliputi masa setelah kematian Yosua dan penduduk awal Israel di Kanaan. Tema : • • • Selalu ada harga yang harus dibayar atas dosa kita. dan perhambaan yang dialami umat ini jelas berlawanan dengan kemenangan dan kebebasan yang dilaporkan dalam Kitab Yosua sebagai akibat kesetiaan umat kepada Tuhan. Siklus tragis pun terjadi: Bangsa Israel jatuh ke dalam dosa. “Kemurtadan” mereka berarti mereka harus membayar harga “penghakiman” dari Allah. kedamaianpun dipulihkan. Shopetim. ketika akhirnya mereka menunjukkan “pertobatan”. penderitaan. Judul kitab ini berasal dari bahasa Ibrani.

Naomi terlalu tua untuk bekerja di ladang. Elimelekh meninggal pertama. dan di mana engkau bermalam. suatu bencana menimpa mereka selama 10 tahun mereka tingal di sana (Rut 1:3. Rut dan Naomi kembali ke Betlehem tepat pada musim panen jelai. allah kafirnya. mereka dengan mudah memandang ke Moab dan menyaksikan kesuburan tanah itu. ia mulai bekerja di ladang milik Boas. Namun. Allah dalam belas kasihan-Nya akan melepaskan kita. serta anak-anak mereka.• • • Tanpa pemimpin yang kuat kita akan lebih condong dipengaruhi oleh lingkungan sekitar yang merusak ataupun orang-orang yang menipu. 17:1-21:25. ayah mertuanya. Tak lama kemudian. KITAB RUT Pendahuluan Rut Peristiwa-peristiwa dalam kitab Rut terjadi ketika para hakim memerintah (Rut 1:1). seorang Israel yang kaya. Melakukan suatu hal yang benar dalam pandangan kita sendiri bukanlah selalu berarti benar dalam pandangan Allah Garis Besar : • • • Kegagalan Israel untuk menyelesaian pendudukan tanah Kanaan. Ulangan 24:19). Mahlon dan Kilyon yang sedang tinggal di Betlehem. yang masih saudara dekat dari almarhum Elimelekh. di situ jugalah aku bermalam. Mungkin. Tak lama kemudian Orpa kembali lagi ke kampung Kitabnya dan kepada Kamos. mereka kembali pulang ke Betlehem. karena itu. namun Rut tetap mempertahankan imannya kepada Allah yang benar sehingga ia berkata kepada Naomi: Kemana engkau pergi. Atas perkenan Allah. juga meninggal.5). Sebab itu mereka memutuskan untuk meninggalkan warisan yang telah diberikan Allah di tanah perjanjian itu dan pergi untuk menetap di sana sebagai orang asing (untuk sementara waktu) sampai musim kekeringan itu berakhir (Rut 1:1-2). dan perang saudara. Naomi mendengar bahwa Tuhan telah kembali memperhatikan umatNya dan memberikan makanan kepada mereka (Rut 1:6). Namun. saat dengan segenap hati kita bertobat dari dosa kita dan menaati-Nya. menghadapi bencana kelaparan yang hebat. yang telah kawin dengan perempuan Moab yakni Orpa dan Rut.suatu kesempatan yang diberikan Allah kepada orang miskin untuk mengumpulkan apa yang ditinggalkan oleh para penuai (Imamat 19:9-10. Kejatuhan Israel dalam penyembahan berhala. 3:7-16:3. istrinya. kehancuran moral. sementara mereka sedang berdiri di ladang di perbukitan Yehuda. bangsamulah bangsaku dan Allahmulah Allahku (Rut 1:16). Ketiga janda yang tak beranak itu kemudian ditinggalkan tanpa ada yang akan mewarisi atau meneruskan nama keluarga. dan Naomi. ke situ jugalah aku pergi. Ceritanya mulai ketika Elimelekh. keduanya tak mengetahui bahwa . 1:1-3:6 Siklus kemurtadan dan pelepasan. tak lama kemudian Mahlon dan Kilyon. bersama-sama dengan Orpa dan Rut. tetapi Rut meminta izin untuk menjadi “pemungut jelai” -.

. telah dipercayakan jabatan nabi Tuhan.. 25:5-10). sejak kelahiran Samuel sampai pada kematian Saul. Eli.16). Kitab Rut menekankan tentang kasih setia Tuhan kita yang telah memilih seorang perempuan Moab untuk diikutsertakan dalam perjanjianNya dengan Israel. Mereka menyebutkan namanya Obed.. maka tanggung jawab Boas adalah mengawini Naomi dan membesarkan anak agar dapat meneruskan nama Elimelekh.. Apabila diminta. akhirnya orang-orang tahu bahwa suami Rut yang telah meninggal itu masih punya ikatan keluarga dengan Boas yang kaya raya itu. 4:12-18). 23:3-4. Berkatalah Boas kepada para tua-tua dan kepada semua orang di situ: . KITA 1 SAMUEL Kitab I Samuel merupakan lanjutan dari kitab Hakim-Hakim.18). dan menjadi salah satu dari dua wanita yang nama mereka disebut sebagai nama buku dalam Alkitab. Rut juga adalah salah satu dari keempat wanita yang disebut dalam silsilah Yesus (Matius 1:5-6. Rut ternyata adalah seorang pekerja yang rajin. untuk memikul tanggung jawab bagi Naomi dan Rut dan menebus atau meneruskan warisan Elimelekh yang telah meninggal itu. juga Rut .mereka masih punya ikatan kekeluargaan. ibu mertuanya yang sudah tua itu (Rut 2:11. Ketika sedang panen. Aku beli dari Naomi . bahwa segala milik Elimelekh . Namun Naomi sudah terlalu tua dan ia ingin agar Rut yang menggantikan posisinya sebagai janda pewaris Elimelekh. Setelah mengadakan persiapan yang diperlukan.. Beberapa minggu telah berlalu..... Imamat 25:25-34. Setelah kekalahan Filistin oleh Israel. dan ia menjadi hakim Israel yang terkemuka (I Samuel 3:20). yang menyaksikan kasih Allah terhadap semua manusia. aku peroleh menjadi isteriku untuk menegakkan nama orang yang telah mati itu di atas milik pusakanya. sebagai seorang saudara-penebus. yang telah dikenal oleh seluruh Israel dari Dan sampai Bersyeba . yang telah memimpin Israel sebagai imam dan hakim. ayah Daud (nenek moyang Yesus Kristus) (Rut 4:17)... sesuai nasihat Naomi. Ia juga dikenal sebagai orang yang menyediakan segala kebutuhan bagi Naomi. Isi kitab I Samuel mencakup kira-kira 100 tahun. Kitab ini mencakup periode transisi dari federasi 12 suku selama pemerintahan hakim-hakim kepada pemerintahan monarkis dibawah pimpinan Raja Saul. raja Israel yang pertama. Rut akhirnya melahirkan anak dari Boas dan Naomi membantu merawat anak itu. Kemudian Rut meminta agar Boas menebarkan kain penutup ke atas dirinya.. Demikianlah nama orang itu tidak akan lenyap dari antara saudara-saudaranya (Rut 4:9-10. . Boas memahami tindakan itu sebagai usul perkawinan oleh Rut yang telah menjadi janda itu (lihat Yehezkiel 16:8-14).. mendadak meninggal pada saat mendengar hukuman Allah yang menimpa anakanaknya dan dirampasnya Tabut perjanjian (I Samuel 3:11-14. Ulangan 7:6-8. Samuel. Hukum Taurat mengizinkan bagi Boas. Dialah ayah Isai. Rut berbaring di kaki Boas ketika ia sedang tidur dekat tempat pengirikan.

. Karena itu. Mereka lupa bahwa setelah kematian Eli. sedangkan ketidaktaatan selalu mendatangkan malapetaka (lihat I Samuel 2:30). Ia juga meletakkan dasar bagi jabatan kenabian. Namun. dan menetapkan Kerajaan Israel.Samuel mendirikan sekolah nabi yang pertama.26). maka Ia telah menolak engkau sebagai raja. Walaupun Musa telah memberi petunjuk mengenai prosedur pemilihan seorang raja (Ulangan 17:14-20). Allah kemudian menyuruhnya untuk mengurapi Saul sebagai raja. dan dengan setia ia mengajarkan firman Allah dan berhasil menuntun umat kepada tingkat kesalehan hidup yang tertinggi sejak masa Yosua kira-kira 300 tahun sebelumnya. para nabi menjadi jabatan yang penting dan mereka digunakan sebagai alat Allah untuk menyampaikan kehendakNya kepada pemerintah dan kepada seluruh umat. Hal ini membuat Samuel harus menegur Saul dengan berkata: Karena engkau telah menolak firman Tuhan. Daud terpaksa harus selalu bersembunyi sampai Saul terbunuh dalam perang di Gunung Gilboa (fasal 16 -. Ketika popularitas Daud meningkat.seperti pada segala bangsabangsa lain (I Samuel 8:5). Namun. kegagalannya dalam mentaati Tuhan secara penuh tampak jelas (I Samuel 15:3. maka ia mampu mempersatukan suku-suku Israel. tuntutan mereka ini membuktikan ketidakberimanan bangsa Israel kepada Allah. Karena Samuel dikenal sebagai orang yang mengutamakan doa dan Firman Allah (I Samuel 7:5-8.. Hal ini merupakan titik balik dalam kehidupan Saul. baik . sebagai satu-satunya Raja mereka yang benar.. 15:11). Ia senantiasa bertindak demi kebaikan umatNya. kemurahan dan kesabaran Allah jauh melampaui apa yang menjadi harapan: Allah mengubah hatinya menjadi lain . Allah mengendalikan peristiwa-peristiwa yang terjadi untuk mewujudkan maksudNya. ketika Samuel telah lanjut usianya. Tuhan pula menggerakkan orang-orang gagah perkasa untuk ikut pergi dengannya (I Samuel 10:26). Tiga kali Saul mencoba membunuh Daud. Karena itu Allah kemudian menyuruh Samuel mengurapi Daud sebagai raja. karena kita membaca: Tetapi Roh Tuhan telah mundur dari pada Saul (I Samuel 16:14). maka timbullah rasa iri dalam hati Raja Saul. 12:17.20-21). Allah telah turun tangan dan mengalahkan bangsa Filistin ketika Samuel berseru kepada Tuhan dalam doa (I Samuel 7:9-13). jadi pantaslah bila ia dipilih sebagai raja.. Dengarkanlah permintaan mereka dan angkatlah seorang raja bagi mereka (I Samuel 8:22).31). Sejak saat itu.(I Samuel 15:23.. seluruh tua-tua Israel datang kepadanya di Rama dan mengingatkannya bahwa anak-anaknya tak layak menggantikannya sebagai pemimpin. Roh Allah berkuasa atasnya (I Samuel 10:6-10). Dan sebagaimana biasanya. Pemerintahan Saul dimulai dengan kemenangan militer yang spektakuler (I Samuel 11:613). Karena itu mereka menuntut seorang raja . pada saat Saul telah ditetapkan menjadi raja. Allah berbicara kepada Samuel dan berkata: Akulah yang mereka tolak. supaya jangan Aku menjadi raja atas mereka (I Samuel 8:7). Kitab I & II Samuel menegaskan kembali bahwa kesetiaan kepada Allah dan FirmanNya selalu membawa keberhasilan dan berkat. Saul tampak lebih tinggi dan lebih gagah dari pada setiap orang sebangsanya (I Samuel 9:2)... 8:6.

Daud memindahkan ibu kotanya dari Hebron ke Yerusalem dan sejak itu ia tinggal di dalam kubu pertahanan Sion (II Samuel 5:7).. Rahasia dibalik kemenangan-kemenangan Daud yang ajaib itu adalah karena ia senantiasa mencari dan bertanya kepada Tuhan sebelum berperang menghadapi musuh-musuhnya sehingga ia dikenal sebagai seorang yang berkenan di hati Allah (I Samuel 13:14. Yeremia 23:5. yang juga adalah saudara sepupu Saul (I Samuel 14:50).. karena ia mendasarkan dan mengokohkannya dengan keadilan dan kebenaran dari sekarang sampai selama-lamanya (Yesaya 9:6. Setelah kemenangannya itu. Abner. bangsa Amon dan Moab di sebelah timur. dan raja Daud tidak dikecualikan dari hal ini. Orang-orang Yebus (Kanaan) telah menguasai kota yang strategis selama ratusan tahun (I Tawarikh 11:4-5). pada waktu ia menjadi raja. Ia terjerat oleh godaan ini ketika ia sedang bersantai di sebuah bilik di atas sambil memandang Batsyeba yang cantik yang sedang mandi.10). Kitab ini menuntun kita untuk melihat bahwa Allah itu adalah Allah yang benar dan Ia ingin agar anak-anakNya mencerminkan sifatNya. Perjanjian tentang Mesias kemudian dinubuatkan kepada Daud oleh nabi Natan yang berkata: Aku akan mengokohkan takhta kerajaannya untuk selama-lamanya (II Samuel 7:13). Kemenangan pertama Daud sebagai raja Kerajaan yang telah dipersatukan terjadiketika ia menaklukkan kota Yebus (Yerusalem). sebagai raja mereka. Ditengah-tengah masa kemakmuran dan sukses. Daud mengalahkan bangsa Filistin di sebelah barat. Yehezkiel 37:25). empat puluh tahun lamanya ia memerintah. bandingkan dengan Kisah 13:22). Pendahuluan II Samuel Kitab II Samuel diawali dengan laporan peristiwa-peristiwa seputar kematian Saul. Engkaulah yang harus menggembalakan umatKu Israel. Selama 20 tahun pertama pemerintahannya sebagai raja. dan hal ini ditegaskan kembali oleh nabi Yesaya yang menubuatkan: Tidak akan berkesudahan di atas takhta Daud dan di dalam kerajaannya. Setelah Yoab membunuh Abner. dan bangsa Edom dan Amalek di sebelah selatan (II Samuel 18 . kita sering diperhadapkan dengan godaan yang besar yang dapat membahayakan kita.. Daud tidak pernah mengalami kekalahan. 11:1. anak Saul.dalam hal Ia memberkati mereka atau menghukum mereka. Kemudian seluruh suku yang lain datang kepada Daud dan berkata: Tuhan telah berfirman kepadamu. Hal ini pertama-tama telah . dan engkaulah yang menjadi raja atas Israel . kemudian mereka mengurapi Daud menjadi raja atas Israel (II Samuel 5:2-3). Isyboset dibunuh oleh kedua kepala pasukannya sendiri. Fakta bahwa Mesias itu akan muncul dari keturunan Daud ditetapkan. Di Hebron ia memerintah atas Yehuda tujuh tahun enam bulan (II Samuel 5:4-5). mempengaruhi suku-suku yang lain agar mengangkat Isyboset. Suku Yehuda segera mengangkat Daud sebagai Raja mereka. bangsa Aram di utara. kepala pasukan Saul. Namun. Daud berumur tiga puluh tahun.

dan tetap mengikuti segala perintahKu dan tidak menyimpang daripadanya. ia sibuk dengan mengumpulkan kuda-kuda dalam jumalah besar bagi dirinya (I Raja-Raja 4:26). Namun dosa Daud telah membawa penderitaan pribadi dan penderitaan terhadap bangsa itu selama 20 tahun terakhir pemerintahannya. Kedua kitab ini menjelaskan berkat-berkat yang diterima akibat kesetiaan dan ketaatan kepada Tuhan. namun sebagaimana terjadi kepada setiap orang. empat raja memerintah Kerajaan Selatan di Yerusalem dan sembilan raja memerintah Kerajaan Utara di Samaria. maka bangsanya akan diberkati. anaknya yang tertua yang masih hidup bersekongkol dengan Yoab. Namun akhirnya Daud menyesali dan bertobat dari dosa-dosanya itu. maka bangsanya mengalami kemerosotan dan pada akhirnya ditaklukkan oleh musuh-musuhnya. Fasal 12 . Yosua 1:7). Nabi Natan mengingatkan Batsyeba akan persekongkolan ini. Sekarang ia telahlanjut usia dan sakit-sakitan. Tujuan dari I & II Raja-Raja adalah untuk menunjukkan apabila raja menunjukkan kesetiaan kepada Allah. Kita dapat membaca pengakuannya dan penyesalannya itu dalam Mazmur 51. Dosa-dosanya memang diampuni. maka Aku akan menepati janjiKu kepadamu yang telah Kufirmankan kepada Daud. Kitab I Raja-Raja diawali dengan laporan bahwa Daud telah memerintah kira-kira 40 tahun. dan dengan tetap mengikuti segala ketetapan. akibat-akibat dosa itu tidak dapat dihindari.. Pada tahun keempat pemerintahannya (II Tawarikh 3:2). sebaliknya pada saat raja tidak mengindahkan firman Allah. dengan hidup menurut jalan yang ditunjukkanNya. Tahun-tahun pertama ia menjadi raja. Allahmu. dan hukuman yang ditimpakanNya karena ketidaksetiaan dan ketidaktaatan. .. keponakan Daud dan panglima pasukan. Kemudian Allah kembali berfirman kepada Salomo: Jika engkau hidup menurut segala ketetapanKu dan melakukan segala peraturanKu. Adonia. Lakukanlah kewajibanmu dengan setia terhadap Tuhan. kepala imam untuk menjadikan dirinya sebagai raja walaupun ia tahu bahwa Allah telah memilih Salomo sebagai pengganti raja Daud (I Raja-Raja 2:15). namun Salomo kurang mengindahkan nasihat ayahnya. Salomo memulaikan pembangunan Bait Allah (I Raja-Raja 5:5).. peraturan dan ketentuanNya supaya engkau beruntung dalam segala yang kaulakukan dan dalam segala yang kautuju (I Raja-Raja 2:2-3.22 mencakup kira-kira 80 tahun pertama dari kerajaan yang terbagi. Yosua menuruti nasihat Musa. dan Natan sendiri menghadap Daud untuk memberitahukannya tentang hal ini.membawanya kepada perbuatan zinah dan kemudian ia mengatur siasat bagi kematian suami wanita itu dalam peperangan. Pesan terakhir Daud kepada Salomo mirip dengan pesan Musa kepada Yosua: Kuatkanlah hatimu . perintah. Selama masa itu. Pendahuluan I Raja-Raja Sebelas fasal pertama dalam kitab I Raja-Raja membahas sekitar pemerintahan Salomo. ayahmu (I Raja-Raja 6:12). Daud langsung mengangkat Salomo sebagai raja. dan Abiatar.

Betapa tragisnya karena walaupun telah diperingatkan berulang kali namun sepanjang kehidupannya. Yerobeam mendirikan dua pusat penyembahan yang baru guna menggantikan Yerusalem . 17 fasal pertama kitab II Raja-Raja terfokus pada pelayanan nabi Elia dan Elisa dan juga menyoroti kemerosotan yang melanda Kerajaan Utara dan Selatan.yang satu terletak di Dan di sebelah utara dan yang satunya lagi di Betel di sebelah selatan. Kemudian Elia diikuti oleh Elisa (I Raja-Raja 19:16 . Fasal 17 berakhir dengan penawanan dan pembuangan Israel Kerajaan Utara oleh bangsa Asyur... Kemudian putusan Allah disampaikan: Oleh karena begitu kelakuanmu . nabi Elia secara tiba dengan penuh keberanian menghadap Raja Ahab (I Raja-Raja 17:1-22 .11).maka Aku akan melenyapkkan orang Israel dari atas tanah yang telah Kuberikan kepada mereka .. Hanya beberapa hari setelah kematian Salomo.. yang mengakibatkan orang Israel berdosa (II Raja-Raja 3:3. hamba Salomo dan membentuk Kerajaan Utara. Dalam laporan awal kitab II Raja-Raja tampaknya hampir seluruh orang-orang Lewi telah meninggalkan Kerajaan Utara karena merajalelanya penyembahan berhala dan mereka kembali ke Bait Allah yang telah ditetapkan Allah di Yerusalem (II Tawarikh 11:13-15).II Raja-Raja 13:15-20).. Kemudian delapan fasal yang tersisa membahas tentang situasi Kerajaan Selatan. Tuhan sekali lagi menampakkan diri kepada Salomo dengan menyampaikan peringatan yang tegas: Jika engkau . akan Kubuang dari hadapanKu (I Raja-Raja 9:6-7)..dan rumah yang telah Kukuduskan bagi namaKu itu... Rakyat yang miskin yang . memerintah sukuYehuda dan Benyamin yang kecil. kita membaca: Tuhan menunjukkan murkaNya kepada Salomo.. Pendahuluan II Raja-Raja Pendahuluan II Raja-raja Semua raja Yehuda dan Israel tercatat dalam I & II Raja-Raja kecuali Saul. Keduanya terutama menyampaikan nubuatan-nubuatan mereka di Kerajaan Utara. maka sesungguhnya Aku akan mengoyakkan kerajaan itu dari padamu dan akan memberikannya kepada hambamu (I Raja-Raja 11:9.tidak berpegang pada segala perintah dan ketetapanKu . kesepuluh suku bersatu di bawah pemerintahanYerobeam. maka ia dikenal sebagai Yerobeam bin Nebat. Kebanyakan penduduknya telah ditawan dan terserak di seluruh penjuru negeri Babilonia. 10:29).Kemudian. Karena perbuatan-perbuatannya itu. Menjelang akhir empat puluh tahun pemerintahannya.. Namun dalam fasal terakhir dilaporkan bahwa Yerusalem telah hancur dan Bait Allah yang dibangun oleh Salomo telah hangus terbakar.. Salomo ternyata tidak setia kepada Firman Allah.II Raja-Raja 2)... anak Salomo. kerajaan itu pecah terbagi dua. Kira-kira 60 tahun setelah terpecahnya kerajaan itu. Sebagaimana telah dinubuatkan sebelumnya. sebab hatinya telah menyimpang dari pada Tuhan (I Raja-Raja 11:9). Rehabeam.

Nabi Elia dan Elisa. digunakan oleh Allah untuk mendatangkan hukuman kepada bangsa Israel akibat penolakan mereka terhadap FirmanNya (Ulangan 7:1-4). dan Yunus. Habakuk. Ratu Atalya. Termasuk di dalam periode ini adalah pemerintahan Kerajaan Bersatu oleh Saul. Hosea. Negeri Yehuda. Yeremia 52:12-27). Sembilan belas raja memerintah Israel di utara selama kira-kira 245 tahun sepanjang sejarah negeri itu sebagai kerajaan yang terbagi. Daud. Mereka kemudian kawin mawin dengan orang-orang Israel yang tersisa dan keturunan mereka akhirnya dikenal sebagai bangsa Samaria. Namun. Pada tahun keenam pemerintahan Hosea. Hosea mengharapkan dukungan dari Mesir untuk mewujudkan rencananya itu. Zefanya. Yoel. Hamba-hamba Allah ini membeberkan dosa-dosa bangsa itu dan menasihatkan mereka agar membuang berhala-berhala dan kembali menyembah Allah yang benar atau menanggung akibat kehancuran dan hukuman. sedangkan Obaja. Kerajaan Utara ini berada di bawah kekuasaan Kerajaan Asyur dan mereka terpaksa harus membayar upeti agar bisa tetap eksis. namun tak ada satupun dari raja-raja negeri ini yang menjadi penyembah Allah yang benar. sehingga memaksa nabi Yeremia untuk ikut serta dengan mereka.diizinkan tinggal juga akhirnya mengungsi ke Mesir. dan Salomo. raja Babel. Samaria akhirnya jatuh dan Hosea ditangkap dan dibelenggu dalam penjara (II Raja-Raja 17:4-6). Hosea merupakan raja Israel yang kesembilan belas dan yang terakhir setelah ia membunuh Raja Pekah (II RajaRaja 15:30). Nebukadnezar. dan juga Amos. yang diangkat sebagai gubernur oleh Nebukadnezar namun terbunuh hanya dua bulan setelah ia memerintah. perampas takhta. tak diperhitungkan sebagai pemimpin Yehuda. dan Yeremia bernubuat kirakira bersamaan waktu di Yehuda. Kemurtadan dan penyembahan berhala yang diperkenalkan oleh Salomo melalui para isterinya yang berasal dari bangsa kafir terus menggerogoti kehidupan bangsa itu. Nahum. bernubuat di Israel. Sebagian besar rakyatnya ditawan dan ditempatkan ke berbagai penjuru wilayah Kerajaan Asyur dan bangsa-bangsa lain yang berada di bawah kekuasaan Asyur dipindahkan ke Samaria. Hosea berpikir bahwa perubahan kepemimpinan ini akan memberikan peluang kepadanya untuk memproklamirkan kemerdekaan dan menghentikan pembayaran upeti yang selama ini harus dibayarkan kepada Asyur. raja Asyur wafat. dan Salmaneser menggantikannya. Demikianlah nubuatan-nubuatan Tuhan digenapi (II Raja-Raja 25:1-21. . sebagai Kerajaan Selatan yang wilayahnya lebih kecil juga memiliki 19 raja (II Raja-Raja 18-25). raja Asyur dan pasukannya segera menyerbu ke Samaria pada tahun kesembilan pemerintahan Hosea lalu mengepung negerinya selama tiga tahun. 25:22-25). Kerajaan Selatan (II RajaRaja 11:1-16. Selama 30 tahun terakhir sebelum mengalami kejatuhannya. bersama Gedalya. Kerajaan Selatan terus eksis selama 500 tahun dan berhasil melampaui keberadaan Kerajaan Utara kira-kira 135 tahun. yang masingmasing memerintah selama 40 tahun. Tiglat Pileser. Akhirnya. Yesaya. Mikha. Salmaneser.

132:11. Lukas 3:31). yang ditelusuri melalui Maria. yang dianggap sebagai ayahNya secara hukum. Namun silsilah Mesias yang menjadi Pewaris sah takhta Daud adalah Yesus. Banyak nama lagi yang tidak dicantumkan. 22:18). Mazmur 89:3-4. namun nama-nama yang tercatat ada hubungannya dengan nubuatan-nubuatan tentang Mesias yang dijanjikan. seperti yang tercatat dalam Injil Lukas (Lukas 3:23-38). dan keturunannya melalui Yakub. 18:18. Silsilah ini dimulai dengan Adam (I Tawarikh 1:1). sebagaimana tercatat dalam Injil Matius (Matius 1:1-17). Kitab Kejadian sampai II Raja-Raja menjelaskan peristiwa-peristiwa yang terjadi sejak penciptaan Adam. Fasal-fasal yang tersisa (11 -. dan juga menelusuri nenek moyang Kristus lewat keturunan Daud melalui Maria. I & II Tawarikh mungkin ditulis oleh Ezra setelah berakhirnya penawanan di Babel. dan terus kepada Daud. kemudian menyoroti Abraham.Pendahuluan I Tawarikh Kitab II Samuel dan I & II Raja-Raja mencakup kira-kira periode yang sama dalam sejarah sama seperti kitab I & II Tawarikh.500 tahun (Fasal 1 -9). Fasal kedua dari I Tawarikh mencatat tentang keturunan suku Yehuda. Laporan ini penting karena menelusuri keturunan yang digunakan Allah dalam mewujudkan rencana penebusanNya yang kekal. sampai kepada masa penawanan Kerajaan Yehuda oleh Babel. Yeremia 23:5). yang khusus disoroti karena Mesias yang dijanjikan itu akan muncul dari suku ini (Kejadian 49:8-12). Ishak. yang melaluinya Mesias itu akan muncul. I & II Raja-Raja mencatat sejarah politik Israel dan Yehuda. Keturunan Salomo melalui Konya tidak disebut (II Samuel 5:14. Yesaya 11:1. manusia pertama. Matius menyebut Yesus Anak Daud. I Tawarikh 3:5. silsilah itu mencakup kira-kira 3. lalu kepada Natan. Keturunan tokoh-tokoh ini merupakan mata rantai penting yang menelusuri silsilah resmi Kristus melalui Yusuf. Karena itu baik pada silsilah Yusuf dalam Matius dan silsilah Maria dalam Lukas. walau bukan ayahNya secara biologis. Yerusalem. Sejarah dari kesepuluh suku di utara yang murtad kurang mendapat perhatian dalam I & II Tawarikh. Orang-orang Yahudi tahu bahwa Abraham. saudara Salomo. telah menerima perjanjian dari Tuhan. karena melalui keturunannya Mesias yang dijanjikan itu akan muncul (II Samuel 7:12-13. Peperangan terakhir Saul dan kematiannya disebutkan dalam fasal sepuluh kitab I Tawarikh. kemudian Yehuda.29) membicarakan tentang pemerintahan Daud yang berakhir dengan kematiannya. sedangkan I & II Tawarikh terutama mencatat mengenai sejarah keagamaan Yehuda. Silsilah Mesias ini menyebut tentang Daud. sebagaimana tercatat dalam Injil Lukas. Kitab I Tawarikh diawali dengan suguhan daftar nama-nama yang terpanjang dalam Alkitab di mana dari segi sejarah. Silsilah dalam Matius menelusuri daftar nenek moyang Kristus yang sah melalui Yusuf. Olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat (Kejadian 12:3. . bapa atau nenek moyang mereka. dan Bait Allah dalam hubungannya dengan perjanjian Daud. Abraham dan Daud tercantum di dalamnya. 14:4.

anak Salomo. manusia pertama. I & II Tawarikh mungkin ditulis oleh Ezra setelah berakhirnya penawanan di Babel. di selatan. Kitab I Tawarikh diawali dengan suguhan daftar nama-nama yang terpanjang dalam Alkitab di mana dari segi sejarah. yang mendorong orang-orang Yahudi untuk kembali ke Yerusalem. Kitab ini diakhiri dengan laporan tentang kejatuhan Yerusalem dan kehancuran bait Allah Salomo (Fasal 10 -. Pendahuluan II Tawarikh Kitab II Samuel dan I & II Raja-Raja mencakup kira-kira periode yang sama dalam sejarah sama seperti kitab I & II Tawarikh. dan terus kepada Daud. sampai kepada penawanan mereka ke Babel. yang melaluinya Mesias itu akan muncul. dan juga menelusuri nenek moyang Kristus lewat keturunan Daud melalui Maria.36). Laporan ini penting karena menelusuri keturunan yang digunakan Allah dalam mewujudkan rencana penebusanNya yang kekal. Ishak. Kitab Kejadian sampai II Raja-Raja menjelaskan peristiwa-peristiwa yang terjadi sejak penciptaan Adam. Tak ada nabi yang menjadi terkenal selama 40 tahun pemerintahan Salomo.4). .Kitab II Tawarikh melanjutkan sejarah keturunan Daud yang dimulai dengan pemerintahan Salomo. bandingkan I Raja-Raja 6:38). seperti yang tercatat dalam Injil Lukas (Lukas 3:23-38). Sejarah dari kesepuluh suku di utara yang murtad kurang mendapat perhatian dalam I & II Tawarikh. sebagaimana tercatat dalam Injil Matius (Matius 1:1-17). Sebagian besar isi sembilan fasal pertama dalam kitab II Tawarikh menceritakan tentang pembangunan Bait Allah di atas Bukit Moria di Yerusalem (II Tawarikh 3:1). sampai kepada masa penawanan Kerajaan Yehuda oleh Babel. namun nama-nama yang tercatat ada hubungannya dengan nubuatan-nubuatan tentang Mesias yang dijanjikan. sedangkan I & II Tawarikh terutama mencatat mengenai sejarah keagamaan Yehuda.500 tahun (Fasal 1 -9). dan Bait Allah dalam hubungannya dengan perjanjian Daud. sebagaimana dinubuatkan oleh Yeremia (II Tawarikh 36:22-23. Fasal kedua dari I Tawarikh mencatat tentang keturunan suku Yehuda. silsilah itu mencakup kira-kira 3. Bait Allah itu selesai dan ditahbiskan bagi Allah pada tahun ke 11 pemerintahan Salomo (fasal 5. Yerusalem. termasuk sejarah Yehuda. kemudian Yehuda. I & II Raja-Raja mencatat sejarah politik Israel dan Yehuda. Banyak nama lagi yang tidak dicantumkan. Kitab ini mencatat tentang pembagian kerajan di bawah Rehabeam. Silsilah ini dimulai dengan Adam (I Tawarikh 1:1). yang khusus disoroti karena Mesias yang dijanjikan itu akan muncul dari suku ini (Kejadian 49:8-12). dan keturunannya melalui Yakub. Ayat-ayat terakhir mencatat tentang pengumuman Koresy. Fasal-fasal tersisa dari kitab II Tawarikh mencatat mengenai kemerosotan moral dan spiritual bangsa akibat dosa Salomo (II Raja-Raja 11:9-11). Bait Allah itu dibangun menurut pola Kemah Suci (Fasal 3-. kemudian menyoroti Abraham. Keturunan tokoh-tokoh ini merupakan mata rantai penting yang menelusuri silsilah resmi Kristus melalui Yusuf. Yeremia 29:10-14).

132:11.4). Daniel. Fasal-fasal tersisa dari kitab II Tawarikh mencatat mengenai kemerosotan moral dan spiritual bangsa akibat dosa Salomo (II Raja-Raja 11:9-11). bupati di bawah Raja Koresy dari Persia. Ayat-ayat terakhir mencatat tentang pengumuman Koresy. Abraham dan Daud tercantum di dalamnya. Keturunan Salomo melalui Konya tidak disebut (II Samuel 5:14. Bait Allah itu selesai dan ditahbiskan bagi Allah pada tahun ke 11 pemerintahan Salomo (fasal 5. 22:18). Pendahuluan Ezra Kitab Ezra mencakup sejarah orang-orang Yahudi sejak Koresy dari Persia menaklukkan Babel dan melepaskan mereka dari penawanan di Babel untuk memulihkan Bait Allah di bawah kepemimpinan Zerubabel sampai kembalinya Ezra ke Yerusalem. Yeremia 23:5). Tak ada nabi yang menjadi terkenal selama 40 tahun pemerintahan Salomo.29) membicarakan tentang pemerintahan Daud yang berakhir dengan kematiannya. Lukas 3:31). di selatan. yang ditelusuri melalui Maria. sampai kepada penawanan mereka ke Babel. Bait Allah itu dibangun menurut pola Kemah Suci (Fasal 3-. karena melalui keturunannya Mesias yang dijanjikan itu akan muncul (II Samuel 7:12-13. mungkin menunjukkan kepada .Silsilah dalam Matius menelusuri daftar nenek moyang Kristus yang sah melalui Yusuf. Kitab ini diakhiri dengan laporan tentang kejatuhan Yerusalem dan kehancuran bait Allah Salomo (Fasal 10 -. sebagaimana dinubuatkan oleh Yeremia (II Tawarikh 36:22-23. Kitab ini mencatat tentang pembagian kerajan di bawah Rehabeam. yang kira-kira berusia 90 tahun. Olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat (Kejadian 12:3. Mazmur 89:3-4. ibu kota Kerjaaan Babel. Matius menyebut Yesus Anak Daud. Namun silsilah Mesias yang menjadi Pewaris sah takhta Daud adalah Yesus. bapa atau nenek moyang mereka. Yesaya 11:1. yang dianggap sebagai ayahNya secara hukum. menaklukkan Babilon. Silsilah Mesias ini menyebut tentang Daud. Fasal-fasal yang tersisa (11 -. sebagaimana tercatat dalam Injil Lukas. Setelah Darius orang Media. Peperangan terakhir Saul dan kematiannya disebutkan dalam fasal sepuluh kitab I Tawarikh. lalu kepada Natan. bandingkan I Raja-Raja 6:38). ia mengangkat Daniel sebagai salah satu dari tiga pembesar kerajaan itu dan menunjukknya sebagai pengawas atas 120 wakil-wakil raja yang tersebar di seluruh kerajaannya (Daniel 6:1-2). Yeremia 29:10-14). telah menerima perjanjian dari Tuhan. saudara Salomo. yang mendorong orang-orang Yahudi untuk kembali ke Yerusalem. Sebagian besar isi sembilan fasal pertama dalam kitab II Tawarikh menceritakan tentang pembangunan Bait Allah di atas Bukit Moria di Yerusalem (II Tawarikh 3:1). Karena itu baik pada silsilah Yusuf dalam Matius dan silsilah Maria dalam Lukas. anak Salomo. Ketika Koresy menaklukkan kota Babel itu. I Tawarikh 3:5. 18:18. 14:4. walau bukan ayahNya secara biologis. Orang-orang Yahudi tahu bahwa Abraham. termasuk sejarah Yehuda.36). Kitab II Tawarikh melanjutkan sejarah keturunan Daud yang dimulai dengan pemerintahan Salomo.

Di antara fasal 6 dan 7 terdapat selang waktu kira-kira 60 tahun. Setelah tiba di Yerusalem.. Kira-kira 15 tahun kemudian.. Segala sesuatu yang berdasarkan perintah Allah . haruslah dilaksanakan dengan tekun (Ezra 7:7. Fasal 7 .. I Tawarikh 3:17-19). Namun... telah meninggal pada waktu itu.. sekelompok kecil dari tawanan-tawanan yang terdahulu itu akhirnya kembali ke Yerusalem. raja Persia itu. Sebagian besar dari generasi orang-orang Israel yang lebih tua.23)..penguasa yang baru itu bahwa namanya telah tercantum dalam Kitab Yesaya yang ditulis kira-kira 200 tahun sebelum ia dilahirkan. Kali ini mereka berhasil menyelesaikannnya dalam kira-kira lima tahun. yang dibesarkan di negeri tempat mereka ditawan.6). walaupun mengalami banyak tantangan serta hambatan (Fasal 5 .360 orang Yahudi dan 7. mereka berhasil mengerjakan dan menyelesaikan peletakan fondasi Bait Allah selama kira-kira dua tahun. Tuhan menggerakkan hati Koresy.. Kitab ini mengungkapkan tentang bagaimana Allah dapat menggunakan orang. Sejak kembalinya mereka. Pada waktu itu. dan ia mendorong orang-orang Yahudi agar berangkat pulang ke Yerusalem ... .337 budak yang dipimpin oleh Zerubabel. yang diangkut ke dalam penawanan oleh Nebukadnezar. Hagai dan Zakharia.000 orang yang berangkat dari Babel ke Yerusalem (Ezra 7:28-8:31). mengatakan tentang Bait Suci: Baiklah diletakkan dasarnya! (Yesaya 44:28). setelah itu pekerjaannya terhenti akibat tantangan serta berbagai hambatan dari para musuh (Ezra 4). Generasi orang-orang Yahudi yang baru. memang Yesaya juga telah menubuatkan: Koresy .. Allah Israel (Ezra 1:1-3). Koresy pasti sangat terkesan menyaksikan bahwa seluk beluk mengenai penaklukkannya atas kota Babilonia dan kemenangannya atas Belsyazar juga telah dinubuatkan. termasuk para pemimpin dari bangsa kafir sekalipun untuk melaksanakan maksud-maksudNya. orang-orang Yahudi kembali membangun rumah Allah itu (Ezra 5:2). Selain itu. karena terdorong oleh pemberitaan Firman Allah oleh nabi Hagai dan Zakharia.64-65. seperti tercantum dalam kitab-kita nabi-nabi itu sendiri. Ezra memimpin kira-kira 1. yang seluruhnya berjumlah kira-kira 5. ditambah wanita dan anak-anak. Ezra mencatat bahwa ekspedisi pertama terdiri dari 42.. Peristiwa-peristiwa yang tercatat dalam Kitab Ester mungkin terjadi selama periode itu. Pada tahun ketujuh zaman raja Artahsasta.800 orang laki-laki.. Ezra mendapat surat tugas dari raja untuk memimpin orang-orang Yahudi yang tersisa agar kembali ke Yerusalem dengan berpedoman kepada hukum Allahmu.11-14. cucu Raja Konya (yang juga disebut Yoyakhin) (Ezra 2:2.. dan juga peristiwa kematian Zerubabel. para tawanan yang kembali itu mendirikan mezbah dan memperingati Hari Raya Kemah (Pondok Daun) untuk pertama kalinya sejak pemerintahan Raja Yosia (II Raja-Raja 23:21-23). agak enggan untuk kembali ke negeri asal mereka yang belum pernah mereka lihat. dan mendirikan rumah Tuhan.10 mencatat mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi kira-kira 80 tahun setelah ekspedisi Zerubabel.

Memulihkan tembok yang telah hancur. Ketika Nehemia tiba di Yerusalem. . 4:1-12).Pendahuluan Nehemia Nehemia termasuk dalam kelompok orang-orang Yahudi yang menjadi tawanan di Babel yang dibesarkan di Persia setelah Koresy memberikan kebebasan kepada mereka. Bahkan beberapa dari pemuka-pemuka di Yerusalem pun tidak mau bekerja sama dengan Nehemia (Nehemia 2:19. Nehemia tetap mengandalkan doa dan iman kepada Allah dalam memimpin orang banyak untuk menyelesaikan pembangunan tembok yang berhasil dikerjakan dalam waktu yang singkat yang mencakup kira-kira 52 hari saja (Nehemia 6:15). Ini merupakan jabatan kepercayaan dan tanggung jawab yang besar. 5:14). Ancaman serangan musuh itu datang dari bangsa-bangsa di sekitar mereka yang mudah sekali menyusup masuk untuk menjarah hasil pertanian atau harta benda mereka. yang sebelumnya berfungsi melindungi Yerusalem dari gerombolan perampok mejadi perhatiannya yang terutama. II Tawarikh 9:4). Doa-doa Nehemia itu mengakibatkan raja Persia memberikan izin kepadanya untuk berangkat dan sekali gus mengangkatnya sebagai gubernur Yehuda. Orang-orang Yahudi yang tersisa tidak bisa merasakan ketenangan karena mereka tidak dilindungi oleh tembok yang berfungsi menghambat serangan musuh-musuh.10-13). 3:5. ia melayani bersama-sama dengan Ezra dalam menghadapi berbagai tantangan serta hambatan yang datang dari para musuh di sekliling mereka yang berusaha mematahkan semangat mereka. Kedudukannya yang terhormat. serta mengaruniakan kepadanya kekuasaan untuk membangun kembali tembok kota itu (Nehemia 2:5-7. 6:2-4. Orang-orang Israel telah tinggal di tengah-tengah puing reruntuhan sejak Nebukadnezar menghancurkan Yerusalem kira-kira 140 tahun sebelumnya (II Raja-Raja 25:8-11). Dalam menghadapi berbagai bahaya yang mengancam itu (Nehemia 4:12-23. kesenangan pribadi dan jaminan materi baginya tidak sepenting seperti kasihnya kepada Allah yang benar dan keprihatinannya terhadap keadaan umat yang berada di Yerusalem. Karena itu Ezra duduk menangis dan berkabung selama beberapa hari dan Ia berpuasa dan berdoa kepada hadirat Allah (Nehemia 1:4). Nehemia menerima laporan mengenai kemelaratan jasmani dan rohani yang melanda Yerusalem dan hatinya menjadi sedih mendengar keadaan itu. Tidak banyak orang dalam kerajaan itu yang memiliki hubungan yang sangat akrab dengan raja seperti seorang yang menjabat sebagai pengangkat anggur bagi raja (I Raja-Raja 10:5. Nehemia memahami akan Firman Allah dan secara rohani ia telah siap untuk memulihkan kembali penyembahan kepada Allah di Yeruselem. raja Kerajaan Persia. Nehemia telah mendapat kedudukan yang terhormat sebagai pengangkat anggur bagi raja Artahsasta.

serta memulihkan penyembahan yang benar kepada Tuhan (Nehemia 13:7-31). Nehemia dan Ezra kedua-duanya sangat giat dalam memberitakan Firman Allah kepada orang banyak. Ketaatan hamba-hamba Allah ini harus mengilhami kita agar kita pun terbeban untuk menolong orang-orang Kristen yang lain dalam memahami Firman Allah.. Jabatan dan hubungannya dengan raja telah memungkinkan bagi Nehemia untuk membangun kembali tembok dan melaksanakan tugas-tugasnya di Yerusalem. dan kira-kira 30 tahun sebelum tembok Yerusalem dibangun kembali (Nehemia 6:15). sebagian besar orang Yahudi.. ia sekali lagi dengan gigih dan penuh semangat mengajak bangsa itu untuk bertobat dari dosa-dosa mereka dan membaharui kembali hubungan perjanjian mereka dengan Allah.. ketika Nehemia kembali.8). puasa dan pemulihan ikatan perjanjian dengan Tuhan Allah mereka (Nehemia 10:29).13.. untuk menjabat sebagai pengangkat anggur bagi Raja Artahsasta I. Ketika bangsa Persia mengalahkan Raja Belsyazar dan Kerajaan Babel... Firman Allah kembali dilalaikan yang mengakibatkan merajalelanya korupsi dan perbuatan jahat (Nehemia 13:6). supaya ia membawa kitab Taurat Musa .. semua orang Yahudi dinasihatkan oleh Raja Koresy untuk kembali ke Yerusalem guna membangun kembali Bait Allah (Ezra 1:1-4).Setelah tembok itu selesai dikerjakan. yang adalah anak tirinya.3. Setelah tembok Yerusalem itu ditahbiskan oleh Ezra dan Nehemia (Nehemia 12:27-43). Keesokan harinya para pemuka masyarakat kembali datang kepada Ezra untuk meminta penjelasan mengenai kalimat-kalimat Taurat itu (Nehemia 8:14). Namun.. pengakuan. Pendahuluan Ester Sebagian dari Kitab Ester mencakup periode kira-kira 10 sampai 15 tahun sejarah keturunan orang-orang Yahudi yang tinggal di Persia setelah 70 tahun mereka mengalami penawanan. telah digunakan Allah untuk menyiapkan jalan bagi Nehemia. seluruh rakyat meminta kepada Ezra. telah tinggal di sana selama 50-70 . dan membimbing mereka agar dapat menerapkannya ke dalam kehidupan mereka (Nehemia 8:8. Nehemia terus menjabat sebagai gubernur Yehuda yang berkedudukan di Yerusalem selama kira-kira 12 tahun dan kemudian ia kembali mengadakan kunjungan singkat ke pengadilan Persia (Nehemia 5:14). ahli kitab itu. Namun. 5:14-15).. 13:1-30). yang sekarang telah menjadi ibu suri.. Kegiatan-kegiatan ini diakhiri dengan peringatan Hari Raya Pondok Daun di mana pada hari itu diadakan doa.membacakan beberapa bagian dari pada kitab itu . rekan tawanannya. yang merupakan satu-satunya sumber pimpinan dan jawaban kepada doa-doa kita dan berkat-berkat Allah. Kemungkinan besar Ester. yang adalah keturunan mereka yang pertama ditawan ke Babel.. lalu orang-orang Lewi mengajarkan Taurat itu kepada orang-orang itu (Nehemia 8:1. Selama kepergian Nehemia dari Yerusaelm. Peristiwa-peristiwa dalam kitab ini kemungkinan terjadi di antara fasal enam dan tujuh kitab Ezra dan mungkin terjadi kira-kira 40 tahun setelah Bait Allah dibangun kembali (Ezra 3:10..18.

dan Mahahadir. di dalam dan melalui kehidupan umatNya. namun nama Allah tidak pernah disebutkan walau sekalipun. Ezra dan Nehemia adalah untuk menyatakan bahwa tak ada situasi yang harus membuat kita putus asa dan karena Allah sanggup mengatasi segala musuh kita. Bahkan kalaupun semua manusia membelakangiNya.senantiasa diikuti dengan berpuasa. termasuk doa. Tuhan menggenapi rencanaNya bagi umatNya dan melindungi garis keturunan Mesias itu (Ester 4:3-4. . Allah segala makhluk. Dalam perjamuan yang dinyatakan pada awal Kitab Ester. Hal berpuasa. walaupun umat Allah itu tergolong minoritas yang tidak berdaya yang dikelilingi oleh orang-orang yang jahat. Seluruh peristiwa dalam Kitab ini membuktikan tentang pengendalian dan pemeliharaan Allah bagi umatNya. yang akhirnya membawa kekalahan baginya.yaitu mereka yang benar-benar berserah kepadaNya. tampaknya ia menyusun rencana untuk memerangi kerajaan Yunani. yang merupakan bagian yang tak dapat dipisahkan. Matius 17:21.13. Daniel 9:3-19. Maha tahu. namun sebagian besar dari mereka lebih senang tinggal di Kerajaan Persia yang ramah dan makmur dari pada meninggalkan Babel dan menanggung banyak penderitaan dalam perjalanan yang panjang yang akan mereka tempuh menuju Yerusalem yang tinggal puing reruntuhan. 10:2-3. Doa yang bersungguh-sungguh sebagaimana yang diucapkan oleh Mordekhai . sebagai cara untuk datang dan mendekati Tuhan dan menghindarkan diri dari segala keinginan duniawi dan hawa nafsu daging (bandingkan Yesaya 58:1-14.tahun dan mereka belum pernah melihat Tanah Perjanjian itu. Allah akan menggenapi segala hal yang menyangkut kehendakNya. telah membawa perlindungan bagi umat Allah. Walaupun Ia tidak membutuhkan pertolongan.10 dan Nehemia 1 . Atau. Ia dapat membuat batu-batu berseru kepadaNya (Lukas 19:40) sebagaimana dikatakan oleh Yesus kepada para pengeritikNya.yang melolong-lolong dengan nyaring dan pedih (Ester 4:1) -. namun Ia bisa saja mendatangkan lebih dari dua belas pasukan malaikat (Matius 26:53). Ahasyweros (Ester 1:1) adalah nama Ibrani bagi Raja Persia yang memerintah dari 486465 S. Tujuan dari kitab Ester.M. Namanya dalam bahasa Yunani adalah Xerxes. apabila umat tidak mau berseru kepadaNya. hambahambaNya. tercatat dalam Ezra 7 . Walaupun kuasa dan pemeliharaan Allah jelas nyata sepanjang kitab ini. Melalui Mordekhai dan Ester. Allah telah berkenan menggunakan para hamba pilihanNya untuk melaksanakan kehendakNya . Namun. Tuhan dapat berbicara melalui keledai sebagaimana yang Ia pernah lakukan kepada Bileam (Bilangan 22:28-31). tidak ada sesuatupun yang mustahil bagiNya (Yeremia 32:27). Walaupun sekarang mereka telah bebas dari kekuasaan Babel. Ahasyweros memerintah di Susan (Susa). Ia adalah Tuhan.16-17). yang terletak di wilayah Iran sekarang dekat perbatasan dengan Irak. Markus 9:29). Allah itu Mahakuasa. Pemerintahan dari Artahsasta I. putranya.

Daniel dan Ayub. Di dalam Kitab Ayub. ketiga sahabatnya. Ujian-ujian terhadap Ayub menjadi teladan bagi kita tentang bagaimana seorang yang beriman tetap berserah kepada hikmat Allah yang mahakuasa. Ayub.Pendahuluan Ayub Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru menyatakan penghargaan yang sangat tinggi terhadap tokoh yang bernama Ayub.. Dalam Perjanjian Baru tertulis: Kamu telah mendengar tentang ketekunan Ayub dan kamu telah tahu apa yang pada akhirnya disediakan Tuhan baginya (Yakobus 5:11). Juga ia adalah orang yang terkaya dari semua orang di sebelah timur (Ayub 1:3).17). Allah sendiri menyamakan kebenaran Ayub dengan Nuh dan Daniel: Kalau sesuatu negeri berdosa kepadaKu . Biarpun di tengah-tengahnya berada ketiga orang ini. mereka akan menyelamatkan hanya nyawanya sendiri karena kebenaran mereka. Tidaklah mengherankan bila ketiga sahabat Ayub memiliki pandangan yang keliru dan menuduh Ayub sebagai orang berdosa yang dalam keadaan bingung dan kalut. Setan. Kitab ini diawali dengan sejarah singkat mengenai seorang saleh yang berdoa yang bernama Ayub yang dijelaskan oleh Alkitab sebagai orang yang jujur dan takut akan Allah dan menjauhi kejahatan (Ayub 1:1. Kitapun dapat berserah kepadaNya untuk mengatasi setiap permasalahan yang kita hadapi..16.. mendatangkan kelaparan atasnya dan melenyapkan dari negeri itu manusia dan binatang .. perhatikan dengan saksama perbedaan antara hikmat Ayub yang saleh dan argumentasi-argumentasi yang bermaksud baik. Aku . Juga tanah itu tidak jauh dari wilayah orang Syeba dan Kasdim (Ayub 1:15. Dalam dua fasal yang pertama. namun berdasarkan Kejadian 10:23 dan Kejadian 22:20-22 kita menduga bahwa tanah itu berada di wilayah sebelah timur Israel dekat dengan padang gurun Arab atau mungkin di sekitar daerah Edom. . namun keliru atau setengah benar. integritas dan kesetiaan.. kita melihat alasan-alasan yang dikemukakan oleh Allah. Lokasinya yang tepat tidaklah penting.. bahkan menyesatkan yang dikemukakan oleh sahabat-sahabat Ayub. yaitu Nuh. Namun. kita membaca mengenai tuduhan Iblis terhadap Ayub dan pengalaman pahit yang Allah izinkan berlaku bagi Ayub.. Pada saat anda membaca fasal demi fasal dalam kitab ini. Allah menghargai Ayub sebagai orang yang memiliki pengetahuan rohani. dan Elihu. Us itu terletak di wilayah suku Teman. bahkan sampai menggunakan Yudas dan para pemimpin agama pada masa itu untuk mengkhianati dan menyalibkan Anak Allah. Setan selalu menyuguhkan hal-hal yang bohong mengenai orang Kristen. demikianlah firman Tuhan Allah (Yehezkiel 14:13-14. Kalimat-kalimat ini membuktikan tanpa keraguan bahwa memang ada seorang laki-laki di tanah Us bernama Ayub (Ayub 1:1). sedangkan sahabat-sahabat Ayub mengemukakan hal-hal yang jauh atau telah menyimpang dari kebenaran (Ayub 42:7).. Tanah Us itu tidak dijelaskan secara tepat lokasinya.20). Allah sangat menghargai Ayub karena ia berbicara tentang kebenaran. Suah.. melainkan yang lebih penting adalah pelajaran rohani tentang perlunya memahami dan menerima situasi yang malang atau penderitaan sebagai sesuatu yang tetap relevan dan dapat dikenakan bagi setiap zaman. dan Naama dan Bus (Ayub 2:11. isterinya. 2:3). sebelah tenggara Israel. 32:2).18.

Dengan cara ini ia berusaha merongrong kesetiaan dan kasih kita kepada Allah. sebagaimana Ia berkata: Bersorak-soraklah bagi Tuhan (Mazmur 100:1). Allah membekali Ayub dengan pengetahuan dan pemahaman yang lebih dalam mengenai Allah dan dunia ciptaanNya ini. duduklah di sebelah kananKu. Dalam kelima mazmur terakhir masing-masing diawali dan diakhiri dengan perkataan: Pujilah Tuhan. Asaf. Etan. Namun hal lain yang menonjol dalam kitab Mazmur adalah penghargaan tinggi yang diberikan kepada Kitab Suci itu sendiri: . Yesus bukan saja mendasarkan suatu argumentasi yang penting tentang keabsahan Mazmur 110 melainkan menguatkan pengilhamannya oleh Roh Kudus ketika Ia berkata: Daud sendiri oleh pimpinan Roh Kudus berkata: Tuhan telah berfirman kepada Tuanku. serta mengungkapkan syukur kepada Allah kita atas keampunan. 42:7-8). Penulis dari kira-kira 50 mazmur dalam kitab ini tidak diketahui dengan pasti. Jawaban-jawaban yang benar dan yang paling memuaskan terhadap kebutuhan-kebutuhan kita terdapat di dalam Kitab Suci yang tidak mungkin salah. << Sebelumnya Pendahuluan Mazmur Kitab Mazmur merupakan kitab yang terpanjang dalam Alkitab. Para penulis lainnya yang mendapat ilham untuk menulis mazmur adalah Musa. Nada pikiran pemazmur sering beralih dari perasaan gagal kepada keceriaan. dan anak-anak Korah. melainkan juga perkembangan pemahaman rohaninya. Salomo. adalah sebenarnya merupakan penulis kitab ini. Allah sekali lagi menegaskan dan menghapus keragu-raguan kita mengenai kebenaran Ayub dalam sepanjang ujian yang harus dilaluinya (Ayub 1:1.22. kesembuhan. dan pemulihan kita. sam[pai musuhmusuhMu Kutaruh di bawah kakiMu (Markus 12:36).8. Nasihat-nasihat dari sahabat-sahabat Ayub yang beragama serta dari Elihu membuktikan betapa menipu dan tak dapat dipercaya logika manusia itu. yang menggerakkan Daud untuk menulis kira-kira 70 dari 150 mazmur. yang adalah terjemahan dari istilah Ibrani Haleluya. Mazmur-mazmur ini juga mengungkapkan doa-doa permohonan untuk kemurahan dan pertolongan serta penyerahan dan kepercayaan. Kebanyakan dari mazmur-mazmur ini adalah nyanyiannyanyian yang mengungkapkan pujian dan syukur atas kasih dan kesetiaan Sang Pencipta kita. 2:10. Heman. dengan segala upayanya yang gigih untuk membohongi setiap orang mengenai siapa yang seharusnya disalahkan untuk segala penderitaan yang menimpa manusia. Anda akan memperhatikan dalam bacaan setiap hari bukan saja mengenai penderitaan Ayub yang hebat. Memang merupakan rencana Allah bagi kita untuk memuji Dia melalui nyanyian. Mazmur-mazmur ini mengajar kita untuk mengampuni dan menerima diri kita dan orang-orang lain. Dalam fasal terakhir. Roh Kudus.Kitab ini membeberkan Setan sebagai penyebab segala penderitaan. yang bersumber dari Allah Pencipta yang Maha tahu. Pada fasal-fasal terakhir (Ayub 38-42).

manusia dinyatakan telah lahir dalam dosa dan karena itu membutuhkan seorang Penebus. Setelah kebangkitanNya. Ketika Roh Allah memimpin para pemazmur untuk berbicara tentang pembalasan atau hukuman atas orang fasik. 45. mazmur 22 tentang penderitaanNya. Petrus mengutip dari kitab Mazmur untuk menunjukkan bahwa Yesus adalah Mesias (Kisah 2:25. demikianlah firman Tuhan (Roma 12:19). 69. penyaliban. 40. Mesias itu adalah Anak Allah yang harus disembah. 109. seperti mengenai Allah sebagai Pencipta dunia ini dan segala sesuatu yang ada di dalamnya (Mazmur 8:3-9. yang dimaksud bukan pembalasan pribadi melainkan ungkapan tentang kehendak Allah mengenai segala bentuk ketidakadilan dan janji bahwa dosa pada akhirnya akan dihukum: Pembalasan itu adalah hakKu. 90:1-2. dan sikap mengabaikan FirmanNya pada hakekatnya merupakan penghinaan kepada Allah. dan kejahatan ditemukan lebih dari 100 kali yang menyatakan tentang peperangan rohani yang harus kita hadapi setiap hari melawan tipu daya Iblis. Mazmur 16:8-11). 104:1-32) dan bahwa Ia adalah Oknum yang mengenal setiap pikiran kita (Mazmur 139:1-18. . mazmur 16:10-11 menyatakan tentang kebangkitanNya. kebangkitan. Mazmur-mazmur tentang hukuman terhadap orang-orang fasik mengajarkan bahwa dosa adalah pemberontakan terhadap Allah dan kekuasaanNya. Allah telah mengangkat FirmanNya mengatasi segala sesuatu yang lain. Berbeda dengan Allah yang mutlak sempurna. Mazmur-mazmur ini juga menjelaskan perbedaan antara dosa dan kebenaran dan menunjukkan kepada kita bagaimana seharusnya sikap kita terhadap penderitaan dan pergumulan yang kita hadapi setiap hari. Jadi dalam hal ini jelas bahwa Kitab Suci itu sangat penting. 110. 16.. dan kenaikanNya. 118. terkecuali tiga ayat. dan dalam mazmur 110 Ia adalah Imam-Raja dan Tuhan dari Daud.23-24). Mazmur-mazmur ini mengungkapkan pikiran orang yang rindu menyembah dan memuji Bapa Sorgawi kita. Perkataan dosa. . kehidupan..44). Perkataan benar dan kebenaran digunakan kira-kira 130 kali. Mazmur-mazmur ini memberikan pengetahuan yang dalam mengenai ajaran-ajaran mendasar dalam Alkitab. pengkhianatan. Walaupun ditulis seribu tahun sebelum kelahiran Yesus. 8. yang berarti seluruh Perjanjian Lama. dan Roh Kudus. 22. Dalam khotbahnya pada Hari Pentakosta. di dalam 176 ayat dalam Mazmur 119. 68. banyak mazmur-mazmur yang menunjuk kepada Mesias -. Pentingnya Kitab Suci itu disebutkan sekurang-kurangnya 170 kali. Yesus Kristus. 41. dalam mazmur 89 Ia adalah Oknum yang dijanjikan untuk menggenapi perjanjian Allah dengan Daud.. dan mazmur 40 tentang pengorbananNya.mengenai kelahiran. Mazmur-mazmur berikut ini berbicara tentang Yesus Kristus di dalam Perjanjian Baru: 2. Ini berarti bahwa orang yang hanya mau membaca Perjanjian Baru saja telah membatasi pengetahuannya tentang Kristus dan kehendakNya bagi kehidupannya. 102. Yesus membuka mata para muridNya sehingga mereka melihat Dia di dalam Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan kitab Mazmur (Lukas 24:27. dalam mazmur 45:6 Mesias itu adalah Allah.Kaubuat namaMu dan janjiMu melebihi segala sesuatu (Mazmur 138:2). 89. kesalahan. Dalam mazmur 2.

. Hikmat itu dimulai dengan takut akan Tuhan (Amsal 1:7). Perbedaan mendasar di antara orang berhikmat dan orang bodoh terlihat di dalam penggunaan mereka terhadap waktu. Sikap takut atau hormat ini merupakan permulaan hikmat . kepuasan. Raja di Yerusalem (Pengkhotbah 1:1). Ketika kita berdosa. Penyembahan eksternal -berupa nyanyian-nyanyian yang kita lagukan dan kata-kata yang kita ucapkan -seharusnya merupakan ekspresi keluar dari apa yang ada di dalam hati kita (Amsal 17:3). dan banyak isteri (Ulangan 17:16- ... dan hidup kekal. moral. kita harus mengakui kesalahan kita. talenta dan harta benda yang dipercayakan kepada mereka. maka kita akan sangat bersyukur untuk amsalamsal ini yang akan menolong mengarahkan kehidupan kita. Kesetiaan yang didasari kasih akan mengakibatkan penyerahan penuh kepada FirmanNya dan akan menghindarkan kita dari sikap tidak mengandalkan pandangan-pandangan orang banyak (Amsal 3:5-6).jasmani. Pengkhotbah. adalah raja atas Israel di Yerusalem (Pengkhotbah 1:12). dan pelayanan kepada Tuhan. damai. 15:8). Ketidakkonsistenan dalam bidang-bidang ini merupakan kemunafikan dan kejijikan kepada Allah (Amsal 11:20. dan akhirnya neraka atyau kebinasaan yang kekal. ia banyak melanggar Firman Allah dengan mengumpulkan banyak kuda. Karena hanya orang bodoh menghina hikmat dan didikan (Amsal 1:7) dari Tuhan. kekecewaan. menumpuk kekayaan. Apabila perhatian utama kita adalah kasih. dan juga kita membaca: Aku. Salomo menyebutkan mengenai 27 hasil karyanya selama hidupnya dan ia mengatakan: Aku tidak merintangi mataku dari apapun yang dikehendakinya. Penyembahan yang benar itu bersifat ke dalam dan keluar. keuangan. Selama waktu pemerintahannya itu. berdoa untuk pengampunan. dan permulaan pengertian (Amsal 9:10) dan menyangkut setiap aspek kehidupan -. sedangkan jalan lebar yang ditempuh orang bodoh pada akhirnya akan mengakibatkan tipuan. kesetiaan. Jalan yang ditempuh orang yang berhikmat akan membawa kebahagiaan. dan tunduk kepada didikan (disiplin. politik dan sosial. koreksi) Tuhan (Amsal 3:11). dan aku tidak menahan hatiku bersukacita (kesenangan jasmani) karena segala jerih payahku. Hikmat itu pada hakekatnya adalah sifat Allah Pencipta kita dan kita membutuhkan hikmatNya untuk dapat menjalani dan menikmati kehidupan yang berarti. spiritual. Pendahuluan Pengkhotbah Penulis kitab Pengkhotbah memperkenalkan dirinya sebagai anak Daud.Pendahuluan Salomo Salomo menggubah tiga ribu amsal (I Raja-Raja 4:32). Itulah buah segala jerih payahku (Pengkhotbah 2:10).. Kita semua berada di salah satu jalan di dalam kita harus menempuh perjalanan mengarungi hidup ini. Namun hikmat yang terkandung di dalam amsal-amsal itu berasal dari Allah.

kerajaannya menjadi bobrok dan akibat penindasan yang dikenakannya terhadap bangsanya sendiri dengan pajak yang sangat memberatkan sehingga bangsanya telah berencana untuk memberontak terhadapnya. 6:1-9). kemampuan-kemampuan. Roma 12:1-2. Salomo mengakui bahwa segala hal yang telah dikerjakannya. Salomo berulang kali menggunakan ungkapan: Segala sesuatu adalah kesia-siaan. aku membenci hidup (Pengkhotbah 2:11. Pada akhir 40 tahun pemerintahannya.. namun hikmat yang ia maksudkan adalah hikmat dunia. semuanya tak dapat memuaskannya. Salomo akhirnya datang kepada kesimpulan bahwa apapun karunia. di luar Allah dan di luar FirmanNya sebagaimana telah diperintahkan Allah bagi semua raja-raja (Ulangan 17:18-20). Salomo menoleh ke belakang kepada kehidupannya menjadi teladan yang malang yang tak pantas ditiru oleh orang-orang lain. seperti segala kemewahannya. Kekayaan Salomo memang tak terbatas karena ia telah mewarisi harta dan kekuasaan yang sangat besar dari Daud. dan mengucapkan sumpah janji yang kemudian cepat dilupakan (Pengkhotbah 5:1-7). Ia memang sering berbicara mengenai perlunya mencari hikmat. kekayaannya. Setelah menjalani kehidupannya dalam kesia-siaan.17).. kemampuan dan peluang serta harta milik seseorang tak akan dapat memuaskannya karena manusia selalu ingin memperoleh lebih dari apa yang ia telah miliki (Pengkhotbah 5:10-20.. segala sesuatu adalah kesia-siaan dan usaha menjaring angin . dan mereka menaikkan doa-doa yang panjang tnpa kesungguhan hati. Namun ia juga mengamati bahwa banyak orang-orang beragama pun memasuki Rumah Allah tanpa rasa hormat. ambisi dan kekayaannya sendiri. yang tak mau diberi peringatan lagi (Pengkhotbah 4:13). Ketidakpuasan akan sennatiasa ada karena memang seluruh harta milik kita sebenarnya adalah milik Allah dan hanya Dialah yang dapat memberi kepuasan yang kekal apabila kita menggunakan segala apa yang telah Allah berikan bagi kemuliaan dan hormatNya. .17). Namun kembali ia mengaku: Ketika aku meneliti segala pekerjaan yang telah dilakukan tanganku dan segala usaha yang telah kulakukan . Salomo menyimpulkan bahwa seseorang adalah bodoh apabila ia berpikir bahwa ia dapat beroleh kesenangan dan kepuasan melalui berbagai usaha-usaha. Seluruh kehidupan ini pada hakekatnya hanya memiliki satu tujuan -. Ia telah menjelaskan mengenai apa yang telah berlaku di dalam kehidupannya sesuai dengan pimpinan Roh Kudus dan ia menyimpulkan: Lebih baik seorang muda miskin tetapi berhikmat dari pada seorang raja tua tetapi bodoh. Bagi kita tentu saja ini berarti bahwa kehidupan kita harus menjadi sebagaimana yang Allah inginkan dan kita perlu mewujudkan tujuan penciptaanNya atas kita (Yohanes 12:25-26. dan isteri-isterinya. talenta. Istilah kesia-siaan menunjuk kepada sesuatu yang sifatnya sementara. yang akan hilang dan tak berharga dan tidak akan bertahan lama. Namun ia ternyata tidak hidup menurut kehendak Allah. Salomo menyebutkan orang jahat atau fasik sebagai orang yang bodoh.. ayahnya.. I Korintus 6:20).memuliakan Allah.

. maka akan terkesan bahwa ia mendorong orang-orang muda untuk terus mengejar kepuasam hawa nafsu dan kesenangan jasmani. Kucari. Kisah cinta yang indah ini mengungkapkan kasih yang suci dari sebuah hubungan perkawinan yang telah dirancang dan ditetapkan oleh Sang Pencipta: Hendaklah kamu semua penuh hormat terhadap perkawinan dan janganlah kamu mencemarkan tempat tidur (perkawinan). gairah..14. entah itu jahat (Pengkhotbah 12:1. 8:6).Karena Allah akan membawa setiap perbuatan ke pengadilan yang berlaku atas segala sesuatu yang tersembunyi. Namun. sebagaimana adanya beberapa kesulitan pula dalam interpretasi mengenai Gereja sebagai Mempelai wanita Kristus dan Kristus sebagai . maka sebenarnya ia menyampaikan apa yang telah ia lakukan dalam sepanjang hidupnya. ia selanjutnya mengingatkan: Tetapi ketahuilah bahwa karena segala hal ini Allah akan membawa engkau ke pengadilan (Pengkhotbah 11:9. dalam kemudaanmu. Tepat sekali kitab ini menggambarkan hubungan yang kudus di antara Allah dan semua orang yang mengasihiNya. Mempelai wanita sedang tidur di ranjangnya. Karena itu kita diingatkan: Ingatlah akan Penciptamu (karena engkau bukan milikmu sendiri.Raja segala Raja dan Tuhan atas segala yang dipertuan. dan turutilah keinginan hatimu dan pandangan matamu (Pengkhotbah 11:9). Situasinya adalah bayangan atau impian dan bukan sesuatu yang benar-benar terjadi. Apabila kita tidak membaca kelanjutan beritanya ini. Juga kitab ini mengungkapkan kerinduan orang Kristen akan kehadiran Mempelai Lelaki Sorgawi dan akan terwujudnya persatuan yang indah antara Mempelai Wanita dan Mempelai Laki-Laki . Banyak pemimpin Kristen percaya bahwa kitab ini mengungkapkan kasih yang telah terjalin di antara Kristus dan JemaatNya. Kisah keseluruhan ini diwarnai oleh impian. melainkan adalah milikNya) pada masa mudamu . Salomo pada akhirnya menyadari bahwa hikmat sejati manusia itu sebenarnya bergantung kepada takut akan Allah yang pasti akan menjatuhkan hukuman atas perbuatan-perbuatan jahat manusia. sebagai raja tua yang bodoh (Pengkhotbah 4:13). 8:12-13) Pendahuluan Kidung Agung Kitab Kidung Agung ini ditulis oleh Salomo (Kidung Agung 1:1). Di atas ranjangku pada malam hari kucari jantung hatiku.. namun pikirannya senantiasa tertuju kepada mempelai laki-laki yang tidak bersamanya. Kitab Kidung Agung ini secara kiasan mengemukakan idaman atau impian yang indah dan kenangan yang indah yang dirasakan oleh seorang isteri muda yang suaminya sedang pergi. Setelah berupaya mencari untuk menemukan arti kehidupan ini. sebab orang-orang sundal dan pezinah akan dihakimi Allah (Ibrani 13:4). biarlah hatimu bersuka pada masa mudamu. hai pemuda. Kerinduan.Ketika Salomo menyatakan: Bersukarialah. Para rabbi Yahudi menganggap kitab ini sebagai ilustrasi mengenai hubungan di antara Allah dan Israel. tetapi tak kutemui dia (Kidung Agung 3:1).. dan usaha pencarian semuanya diungkapkan dalam bahasa impian. entah itu baik. Ada banyak kesulitan yang dikemukakan dalam interpretasi rohani terhadap beberapa bagian ayat dalam kitab ini.

Pertama. yang merupakan kota yang telah diberi kesempatan yang paling banyak tetapi juga merupakan kota yang diberi tanggung jawab yang terbesar (perhatikan Yesaya 1.11.. 3:1.8. Sang Pencipta yang mengendalikan hati raja itu telah memimpin para penyusun Kitab Suci ini untuk memasukkan Kidung Agung Salomo ini.. Fasal 2 -. 4:3-5. Namun seringkali pula kehadiranNya yang indah itu terasa hilang. sebab Tuhan berfirman (Yesaya 1:2).16..3. kita sangat senang terhadap kehangatan kehadiran Kristus yang sulit dijelaskan dengan kata-kata. Kitab Yesaya ditujukan kepada seluruh dunia: Dengarlah.20-22). Kekayaan Damsyik (ibu kota Aram) dan jarahan Samaria (ibu kota Israel) akan diangkut di depan raja Asyur (Yesaya 7:17.26..18. Fasal 7 -. dan perhatikanlah. hai bumi. 4:1-2.20. Kerajaan Utara. dan kedua.. Fasal-fasal ini juga menubuatkan tentang hukuman yang akan menimpa Israel: Tuhan akan mendatangkan ke atasmu dan atas rakyatmu .12 terfokus kepada Israel.yakni raja Asyur . 32:20-23). serta juga membahas mengenai enam ucapan celaka yang ditujukan kepada mereka yang tidak beriman (Yesaya 5:8. hari-hari seperti yang belum pernah datang sejak Efraim menjauhkan diri dari Yehuda .5).mataku telah melihat Sang Raja yakni Tuhan semesta alam (Yesaya 6:1. tetapi nanti kita akan melihat muka dengan muka (ketika kita bertemu dengan Yesus. Karena sekarang kita melihat dalam cermin suatu gambaran yang samarsamar (hanya memahami sedikit tentang Allah dan kekekalan). Fasal-fasal ini diakhiri dengan penglihatan yang baru mengenai Raja yang kekal: Aku melihat Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi dan menjulang .18. Sekarang aku hanya mengenal dengan tidak sempurna..27). Namun kasih kita kepadaNya akan terus bertumbuh apabila kita memilki sikap menantikan dia dengan penuh pengharapan untuk bertemu dengan Dia kembali.21.. sepetrti aku sendiri dikenal (dan dipahami oleh Allah) (I Korintus 13:12). hai langit.. II Tawarikh 26:22.. Fasal-fasal ini diakhiri dengan nubuatan mengenai pemerintahan Mesias yang akan . yang ibukotanya adalah Samaria. Tuhan sendiri telah berkata bahwa: Segala tulisan yang diilhamkan Allah memang bermanfaat untuk mengajar (II Timotius 3:16). 5:30) dan yang juga berkaitan langsung dengan Yehuda (Yesaya 2:1.6 dimulai dengan penglihatan mengenai hari Tuhan (Yesaya 2:11-12. Pendahuluan Yesaya Pelayanan Yesaya terjadi selama pemerintahan raja-raja Yehuda yaitu Uzia.. segala sesuatu akan menjadi jelas). 5:3). Fasal 1 terpusat pada berita yang ditujukan kepada bangsa Yehuda dan kepada Yerusalem.. Yotam. tetapi nanti aku akan mengenal dengan sempurna. 3:7. 8:4)..17. Ahas Hizkia. dan Manasye (Yesaya 1:1. Pentingnya Kidung ini dapat dilihat dalam dua hal. Terkadang.6.Mempelai Lelaki kita.8. Berita dalam fasal-fasal ini merupakan penghiburan kepada Raja Ahas yang sedang mengalami serangan oleh Kerajaan Utara dan Aram (Yesaya 7:3-16).

Penekanan kembali diberikan pada hari Tuhan (Yesaya 28:5. 25:6-9. Fasal 53 menjelaskan tentang keunggulan Mesias sebagai Anak Domba Allah yang harus menjadi pusat utama di dalam kehidupan mereka yang adalah anak-anakNya. Berita dalam fasal 34 adalah berita kepada seluruh dunia: Baiklah bumi serta segala isinya mendengar.20.4-5. 27:1-2. Sebab Tuhan mendatangkan hari pembalasan dan tahun pengganjaran karena perkara Sion (Yesaya 34:8). Fasal 49 -. Fasal 36 -. 29:18.19-21. 12:1. 48:12-14.12.27 menjelaskan tentang hubungan hari Tuhan dengan seluruh dunia (Yesaya 24:1. Fasal 24 -.18-19. 52:13. 14:3.39 berbicara tentang penyakit yang menimpa Hizkia. namun pada akhirnya akan memerintah sebagai Raja yang menang (Yesaya 42:1-7.16. 11:10-11. 23. yang adalah lembah penglihatan (Yesaya 22:1). 31:7).37 menjelaskan tentang serangan terhadap Yehuda oleh Asyur.34 terfokus kepada enam ucapan celaka mengenai Yerusalem yang mirip dengan keenam ucapan celaka dalam fasal 5.9. terkecuali fasal 22. 57:21).66 berisi penglihatan nabi tentang Mesias yang harus terlebih dahulu menjadi Hamba.27.9-10.20-22). 26:1.20-21. Fasal 35 berbicara tentang 1. dan akan menghimpunkan orang Yehuda yang terserak dari keempat penjuru bumi (Yesaya 11:12). Kerajaan Utara.23 terfokus kepada bangsa-bangsa kafir yang ada pada masa Yesaya. 41:4. Pelayanan publiknya dimulai pada tahun ke 13 pemerintahan Raja Yosia yang saleh (Yeremia 1:2).000 tahun pemerintahan Kristus. 17:4.21.23-24. 47:4. Perhatian khusus juga diberikan kepada hari Tuhan (Yesaya 7:18.4). dunia dan segala yang terpencar dari padanya (Yesaya 34:1-2). kesembuhannya yang ajaib. 49:5-6. Kerajaan Selatan. sambutannya yang bodoh terhadap utusan-utusan dari Babel.12-13). yang memerintah selama 31 . dan kekuatan dunia baru yang pada akhirnya akan menghancurkan mereka. dan kemerosotan serta kehancuran Asyur. Fasal 28 -. dan keunggulanNya sebagai Hakim yang tertinggi (Yesaya 46:5. Pendahuluan Yeremia Yeremia yang berprofesi sebagai imam memulai pelayanannya sepanjang 40 tahun sejarah Yehuda. penebusanNya yang kekal. 30:23.21.7.48 menyoroti keberadaan Mesias yang kekal (Yesaya 40:12-28. campur tangan Allah. Fasal-fasal ini juga menyoroti tentang hari Tuhan (Yesaya 13:6. Fasal 13 -.25. Fasal-fasal ini diakhiri dengan perkataan ini: Tidak ada damai sejahtera bagi orang-orang fasik (Yesaya 48:22. Fasal 40 -.9. 21-29). 50:4-10. Ini berlangsung kira-kira 100 tahun setelah bangsa Asyur menaklukkan Israel.datang: Yang akan mengumpulkan orang-orang Israel yang terbuang. 23:15). 10:20. menunjukkan tentang kuasa doa.13. Fasal 38 -. 19: 16. 22:5. 53:12).

33 menjelaskan tentang Kerajaan Mesias dan Perjanjian yang akan datang. Yoyakim. Beberapa tahun kemudian. Kota ini mengawal jalur utama perdagangan yang melintasi Sungai Efrat. sikapYoyakim yang menentang Firman Allah. Hal yang lebih buruk lagi adalah bahwa Allah mengatakan bahwa umatKu senang melakukan hal demikian. senantiasa mengejar untung (Yeremia 6:13). penawanan Zedekia. Fasal 31 -. Yeremia hanya sendirian -.38 adalah nubuatan-nubuatan yang terjadi sebelum kejatuhan Yerusalem.dan ia dibenci bahkan dianiaya oleh umatnya sendiri. Fasal 39 membahas tentang kehancuran Yerusalem. yang dimulai pada zaman raja Yosia (Yeremia 3:6). Zedekia. Peristiwa-peristiwa dalam kitab ini tidak tersusun secara kronologis. tepatnya pada tahun kesebelas pemerintahan Zedekia. Yeremia mengecam keempat raja Yehuda yang terakhir sebagai gembala-gembala palsu (Yeremia 23:1-2. Allah telah menetapkan Yeremia menjadi nabi bagi bangsa-bangsa (Yeremia 1:5) ketika para nabi bernubuat palsu dan para imam mengajar dengan sewenang-wenang (Yeremia 5:31).. 25:34). pengepungan Yerusalem. Sesungguhnya dari yang kecil sampai yang besar di antara mereka.38 membahas tentang peringatan-peringatan yang disampaikan kepada Zedekia. Ia juga mengecam nabi-nabi palsu (Yeremia 23:9) dan imam-imam palsu (Yeremia 23:11). Fasal 1 memperkenalkan tentang Yeremia dan panggilan Allah kepadanya sebagai nabi. Fasal 34 -. Kerajaan Yehuda takluk di bawah kekuasaan Nebukadnezar setelah ia mengalahkan Mesir pada peperangan di Karkemis. Selama masa yang sulit itu. Fasal 2 -. Fasal 29 -. dan kepada para tawanan yang berada di Mesir. 38:1). Yeremia melanjutkan pelayanannya sepanjang pemerintahan keempat raja Yehuda yang terakhir yang terkenal jahat yaitu: Salum (Yoahas). . kota penting di Aram sebelah utara. dan pemenjaraan Yeremia. demikianlah firman Tuhan.. Kerajaan Asyur menjadi lemah dan ditaklukkan oleh bangsa Babel.tahun. waktunya akan datang. Aku akan mengembalikan mereka ke negeri yang telah Kuberikan (Yeremia 30:3). dan kelepasan Yeremia dari penjara. Konya (Yoyakin). dan pada serangan itu Yerusalem dihancurkan oleh Nebukadnezar dan pasukan Babel akhirnya menguasai seluruh wilayah Timur Dekat. bahwa Aku akan memulihkan keadaan umatKu Israel dan Yehuda .. melainkan menurut pokok pembicaraan dengan tujuan untuk memberikan pemahaman rohani yang terbaik bagi kita. (Perhatikan: Pasyhur dalam fasal 20 tidak sama dengan Pasyhur bin Malkia dalam Yeremia 21:1.30 ditujukan kepada kelompok tawanan pertama yang telah diangkut dari Yehuda ke Babel beberapa tahun sebelum kehancuran Yehuda yang terakhir: Sebab sesungguhnya. Serangan kedua terhadap Yehuda terjadi kembali kira-kira tujuh tahun kemudian.

. Yeremia mengetahui konsekuensi yang tak terhindari dari sikap ketidaktaatan. Orang-orang Israel tidak mau menyadari akan bahaya kehancuran yang telah berada di ambang pintu karena selama kira-kira 475 tahun mereka telah berhasil luput dari banyak serangan musuh. Fasal 45 membahas khusus tentang Barukh.... dan perdamaian dengan Allah. karena banyak pelanggarannya.... karena Allah akan memperhatikan mereka yang bertobat dan berbalik kepadaNya (Yeremia 31:19). Walaupun pemberitaan Yeremia menubuatkan tentang hukuman yang tak terhindari. Dengarlah firman Tuhan . keamanan. sekretaris Yeremia... kanak-kanaknya berjalan di depan lawan sebagai tawanan .. Nabi-nabi palsu yang populer pada masa Yeremia dengan berani memberitakan jaminan perlindungan dan keamanan kekal bagi Yerusalem karena mereka yakin bangsa Israel adalah umat perjanjian Allah. Allah yang penuh kasih karunia berjanji: Aku akan membangun engkau kembali . .Dengan menangis mereka akan datang .Fasal 40 -. Bait SuciNya.9-10. Pendahuluan Ratapan Nabi Yeremia dengan giat dan setia berusaha memperingatkan orang-orang Israel bahwa penderitaan yang dahsyat akan terjadi apabila mereka terus bersikap tidak mengindahkan Firman Allah.. 4:13-14). sungguh Tuhan membuatnya merana. dan Tabut Perjanjian yang berisi hukum-hukum yang telah diberikan kepada Musa beberapa abad sebelumnya.Hal itu terjadi oleh sebab dosa nabi-nabinya dan kedurjanaan imam-imamnya .44).. dengan berkata: Karena kesalahanmu banyak. Fasal 52 menguraikan tentang kejatuhan Yerusalem dan Yehuda dan berita kepada Zedekia. Kitab Ratapan merupakan ungkapan dukacita yang dalam atas kehancuran Kerajaan Yehuda dan kota Yerusalem. Karena hanya Tuhanlah yang dapat menuntun kehidupan mereka menuju kemakmuran... dosamu berjumlah besar maka Aku telah melakukan semuanya ini kepadamu (Yeremia 30:15). dan mereka akan menjadi umatKu (Yeremia 31:4.42) dan kemudian di Mesir (Yeremia 43 .Aku akan menaruh TauratKu dalam batin mereka . Mereka percaya akan jaminan keamanan mereka karena mereka yakin tembok yang mengelilingi kota kudus itu dapat melindungi umat perjanjian Allah.. ia juga mengatakan: Masih ada harapan untuk hari depanmu (Yeremia 31:17).. ibu kotanya yang tadinya sangat megah. Allah menjelaskan tentang alasan di balik kehancuran Kerajaan Yehuda dan Yerusalem. cemar oleh darah sehingga orang tak dapat menyentuh pakaian mereka (Ratapan 1:5.44 berisi berita kepada orang-orang Israel setelah kehancuran Yerusalem -pertama di Yehuda (Yeremia 40 .51 berisi nubuatan-nubuatan mengenai bangsa-bangsa kafir..33). Mereka terhuyung-huyung seperti orang buta di jalanjalan.. Fasal 46 -.

Kota Raja Besar tidak akan pernah dapat dihancurkan (Mazmur 48:2). Setelah tiga tahun tunduk di bawah kekuasaannya. II Tawarikh 6:36). Yosia adalah Raja Yehuda terakhir yang terkenal sangat saleh (II Raja-Raja 22:8-20.. Alkitab tidak mencatat apakah ia meninggal atau dibunuh ketika Nebukadnezar. kelaparan dan kehancuran Bait Suci mereka sebagai akibat dari sikap mereka yang tidak mengindahkan Firman Allah (Ratapan 2:19-22. Ia juga menyayangi menurut kebesaran kasih setiaNya .6. 23:1-29).. mencurahkan murkaNya yang menyala-nyala. Yehezkiel 33:21). Nebukadnezar mengalahkan Firaon dari Mesir di Karkemis. dan berpaling kepada Tuhan (Ratapan 3:31-32. Setelah kematiannya. Nebukadnezar memasuki Yerusalem. yang memakan dasar-dasarnya (Ratapan 3:43.bukan bangsa yang lebih perkasa yang telah menghukum dan membantai . Karena walau Ia mendatangkan susah. sehingga tidak diragukan lagi apa yang sebenarnya telah menjadi penyebab kehancuran kerajaan mereka (Ulangan 28:63-65. dan ia tunduk di bawah kekuasaan Firaon dari Mesir kira-kira selama empat tahun (Yeremia 46:2). Benteng ini mengawal tempat peneyeberangan Sungai Efrat. II Tawarikh 36:1-4). Yoyakim memberontak terhadap pemerintahan Babel (II Raja-Raja 24:1). Pendahuluan Yehezkiel Yehezkiel tinggal di Yerusalem selama masa pembaharuan yang besar yang terjadi setelah ditemukannya Kitab Taurat di Bait Allah dalam pemerintahan Raja Yosia. Fakta ini lebih meningkatkan jaminan palsu bagi mereka bahwa Yerusalem. Nabi Yeremia juga memandang jauh ke depan dan menubuatkan saatnya ketika umat Israel akan kembali kepada Allah: Karena tidak untuk selama-lamanya Tuhan mengucilkan. Lebih dari tiga puluh kali dalam lima fasal yang singkat ini kita diingatkan bahwa Tuhan Allah itulah . Ia juga menawan banyak kaum muda Yehuda ke Babel. bandingkan Ratapan 4:22).. yang juga dikenal sebagai Salum (Yehezkiel 23:30-34.. Kira-kira setahun kemudian.. putra kedua Yosia untuk memerintah sebagai raja atas Yehuda (II RajaRaja 23:31-34. Namun Yerusalem terancam bahaya kehilangan berkat.Tuhan telah melepaskan segenap amarahNya. Namun tiga bulan kemudian Firaon Nekho menawannya ke Mesir sehingga ia digantikan oleh Elyakim. Nebukadnezar membiarkan Yoyakim menjadi sebagai raja bonekanya. Marilah kita menyelidiki dan memeriksa hidup kita..Yerusalem adalah satu-satunya tempat di muka bumi ini di mana korban-korban yang berkenan dapat dipersembahkan kepada Allah. Kehancuran oleh Tuhan sendiri telah dinubuatkan oleh Musa dan Salomo dalam doanya yang terkenal. raja Babel maju melawan dia. membelenggunya dengan rantai tembaga . 4:8-10). yakni suatu benteng pertahanan yang sangat strategis di perbatasan antara Aram Utara dan Turki.40. mengobrak abrik kota itu dan menjarah semua harta benda yang ada di Bait Allah termasuk bejana-bejana dari emas. dan menyalakan api di Sion. rakyat memilih putra keempat Yosia yaitu Yoahaz. Firaon mengubah Nama Elyakim menjadi Yoyakim (II Raja-Raja 23:34-36). ditimpa penyakit. 4:11). I Tawarikh 3:15. Yeremia 22:10-12). penderitaan.. termasuk Daniel dan ketiga sahabatnya (Daniel 1:1-3.

.. yang adalah putra ketiga Yosia dan juga paman dari Yoyakin.25:21.3). 2. Tiga bulan kemudian. Yehezkiel ditempatkan di Tel-Abib di sepanjang Sungai Kebar -. Yehezkiel ditawan kira-kira delapan tahun setelah Daniel ditawan ke Babel. 4..suatu terusan irigasi yang mengalirkan air dari sungai Efrat ke ladang-ladang pertanian di pedalaman yang kemudian menyatu kembali dengan Sungai Efrat. Kemudian Yoyakin.48). 27:20. Para tawanan mendapat laporan bahwa Yerusalem dan Bait Allah telah dihancurkan (Yehezkiel 33). tidak ada yang ditinggalkan kecuali orang-orang lemah dari rakyat negeri. Nebukadnezar kemudian mengangkat Matanya. Yeremia 22:24. Campur tangan Allah ketika musuh-musuhNya bangkit dan negeri itu dibersihkan dari musuh-musuhnya (Yehezkiel 38 . putra Yoyakim yang berusia 18 tahun (yang juga dikenal sebagai Konya) menduduki takhta raja (I Tawarikh 3:16-17. Pemberitaan Yehezkiel tentang hukuman atas bangsa-bangsa sekitar (Yehezkiel 25 . (II Raja-Raja 24:8-16).untuk membawanya ke Babel (II Tawarikh 36:6)..35). Beritanya dapat dikategorikan ke dalam delapan pokok utama: 1. untuk memerintah Yehuda. 5. 6. Pemulihan Israel tersebut digambarkan sebagai tulangtulang kering yang hidup kembali (Yehezkiel 37).24). Karena itu ia terkena kutuk dari Allah dan kehilangan tempat atau posisinya dalam garis keturunan Mesias (Yeremia 22:30).32). 8. Ia menuruti cara-cara dan sikap ayahnya yang jahat (II Raja-Raja 24:8-9). Yoyakin ditawan ke Babel bersama-sama dengan Yehezkiel dan sepuluh ribu orang yang berpengaruh serta tukang-tukang. Hukuman terhadap para pemimpin Israel yang berdosa dan terhadap Edom (Yehezkiel 34 . 3. 37:1). Kira-kira 10 tahun kemudian. II Tawarikh 36:11-21). Penglihatan Yehezkiel yang terakhir tentang Bait Allah masa yang akan datanng yang penuh dengan kemuliaan serta penyembahan yang baru (Yehezkiel 40 . Zedekia pun memberontak melawan Nebukadnezar. 24:1. I Tawarikh 3:15). sehingga Nebukadnezar kembali menyerang Yerusalem. 29:17). dan ia (Nebukadnezar) mengeluarkan dari sana segala barang perbendaharaan rumah TUHAN (yang tersisa) . 28:4. Yehezkiel bernubuat selama 22 tahun (Yehezkiel 1:2. Yehezkiel secara ajaib menerima jaminan dari Allah bahwa umat Israel akan dikumpulkan dari antara bangsa-bangsa kafir dan akan kembali mewarisi tanah mereka (Yehezkiel 36).39). Penglihatan ajaib tentang Tuhan Allah yang berada dalam segala kemuliaanNya dan yang mengendalikan serta mengatur setiap perkara yang terjadi di dunia (Yehezkiel 1 . Namanya diganti menjadi Zedekia (Yehezkiel 24:17. merobohkan temboknya dan kali ini ia menghancurkan Bait Allah yang telah dibangun oleh Salomo (II Raja-Raja 24:18 . Nubuatan-nubuatan tentang hukuman atas Yerusalem dan KerajaanYehuda karena sikap mereka yang tidak mengindahkan Firman Allah yang membawa kehancuran Yerusalem dan penawanan atas Yehuda (Yehezkiel 4 . 7.

Fasal 4 dan 5 menjelaskan tentang hukuman atas para penguasa. aku melihat langit terbuka dan Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah (Kisah 7:56). yang merupakan bahasa yang digunakan orang banyak.. Pendahuluan Daniel Daniel adalah pemuda yang bersama-sama dengan Hananya. Fasal 1 sampai 6 menjelaskan bagaimana Daniel dan rekan-rekan tawanan yang karena ketaatan kepada Allah bisa berhasil dan menang melintasi tekanan serta tantangan hidup yang mengancam dan dapat menghancurkan kehidupan mereka. Perkataan ini ditemukan kira-kira 68 kali. Misael. Yehezkiel dan Daniel berada di Babel pada waktu yang bersamaan. yang berasal dari keturunan raja dan dari keturunan raja dan dari kaum bangsawan (Daniel 1:3).. 6:5). Patung dalam mimpi Nebukadnezar dalam fasal 2 dan binatang-binatang yang dinyatakan dalam penglihatan Daniel dalam fasal 7.. NamunYesus Kristus akan kembali dan mengalahkannya dan akan ... dan Roma secara berturut-turut. Stefanus pun menggunakannya ketika ia dilempari batu. demikianlah firman Tuhan ALLAH. Ini adalah bangsa-bangsa yang akan memerintah dunia secara bergantian yang dimulai dari pemerintahan Nebukadnezar sampai genap zaman bangsabangsa itu (Lukas 21:24). dengan mengatakan: Biarpun di tengahtengahnya berada ketiga orang ini. Pokok pikiran utama dalam kitab ini adalah: Mereka akan mengenal Akulah Tuhan. yaitu Nuh.Perkataan Firman Tuhan datang kepadaku ditemukan kira-kira 60 kali dalam kitabYehezkiel. kembali Daniel menulis dalam bahasa Ibrani tentang peristiwaperistiwa yang akan terjadi pada masa yang akan datang.. Mereka adalah termasuk dalam kelompok para tawanan pertama yang diangkut ke Babel ketika Nebukadnezar menaklukkan Yerusalem dan menawan Raja Yoyakim (Daniel 1:1-7).. Fasal 3 dan 6 menceritakan tentang kelepasan ajaib yang dialami mereka. dan Azarya ditawan ke Babel bersama dengan beberapa orang Israel. Fasal 7 melaporkan tentang penglihatan Daniel mengenai keempat binatang.20) . Hanya Daniel yang ternyata dapat menjelaskan arti dari patung raksasa dalam mimpi Nebukadnezar dalam fasal 2. mereka akan menyelamatkan hanya nyawanya sendiri karena kebenaran mereka (Yehezkiel 14:14. Persia. Daniel menyaksikan kejahatan di sekililingnya. Kemudian dalam fasal 8 sampai 12. seorang pemimpin dunia akan muncul yang dikenal sebagai antikristus yang akan berperang melawan orang-orang kudus (Daniel 7:21). Yesus menggunakannya ketika Ia berbicara tentang DiriNya (Lukas 5:24. Daniel telah berada di Babel kira-kira sepuluh tahun barulah Roh Kudus menggerakkan Yehezkiel untuk memuji kesalehan Daniel yang luar biasa. Allah mereka. Menjelang akhir zaman. Di kota Babilon. Ini merupakan cara yang digunakan Allah untuk mengalihkan Daniel kepada posisi yang terkemuka dalam pemerintahan. namun ia tak pernah mengkompromikan keyakinannya yang ia ketahui sebagai kehendak Allah.. Gelar Anak Manusia adalah gelar mesias dan ditemukan lebih dari 90 kali.. Daniel dan Ayub. lalu ia menjelaskan penglihatan sorgawinya dengan berkata: Sungguh. fasal 2 sampai 7 ditulis dalam bahasa Aram. keduanya menjelaskan tentang pemerintahan kerajaan-kerajaan Babel.. Yunani. Fasal pertama ditulis dalam bahasa Ibrani.

Pendahuluan Yosea Nabi Hosea diam di Israel. Kitab Daniel merupakan penghiburan bagi para tawanan di Babel. Kerajaan Utara dan ia bernubuat selama kira-kira 50 tahun. Pelayanannya terjadi selama generasi terakhir Kerajaan Utara. namun perhatian utama kita adalah kepada pentingnya ketaatan yang jelas merupakan maksud utama penulisan kitab ini. sebelum serangan bangsa Asyur yang mengakhiri Kerajaan Israel itu (Hosea 8:9). mungkin pada beberapa tahun terakhir dalam pemerintahan Yerobeam II. Pelayanan Daniel mencakup keseluruhan 70 tahun penawanan Yehuda. bandingkan Daniel 7:13-14). Kerajaan Utara sedang mengalami kemakmuran yang sangat besar dan perluasan wilayahnya. Hal ini hanya dapat terlaksana bila kita giat membaca FirmanNya setiap hari untuk dipersiapkan dalam perjumpaan kita dengan Tuhan. termasuk setiap manusia dan pemerintahan di dunia ini. yang akan menjadi semakin besar seperti gunung yang akan memenuhi seluruh bumi (Daniel 2:34-35). karena kitab ini memberikan jaminan mengenai kemenangan Israel yang terakhir atas segala musuh-musuhnya. KeraajaanNya akan memenuhi seluruh bumi. Kitabnya ini rupanya menjadi acuan dari orang-orang majus yang muncul beberapa ratus tahun kemudian ketik mereka mau mencari Yesus. bandingkan Daniel 9:27. Kerajaan ini dilukiskan lewat sebuah Batu yang tidak diperbuat oleh tangan manusia. tetapi Kerajaan Allah akan tetap selama-lamanya. Daniel menulis pada waktu orang-orang Yahudi sedang mengalami penindasan yang sangat merendahkan dan ketika bangsa itu sedang berdukacita yang sangat dalam atas kehilangan semua harta benda mereka. Ia bertugas sebagai pembesar di istana kerajaan Kasdim. Medi dan Persia.32). raja orang Yahudi yang baru dilahirkan itu? Kami telah melihat bintangNya di Timur (Matius 2:2) Kitab ini menceritakan kekuasaan Allah atas seluruh makhluk ciptaanNya. 11:31. Bangsabangsa akan bangkit dan jatuh.mendirikan suatu kerajaan yang tidak akan binasa sampai selama-lamanya (Daniel 2:44). Tampaknya selama pelayanan Hosea sebagai nabi. Ini disebabkan oleh kemerosotan Aram dan Moab yang mengakibatkan Kerajaan Utara itu menguasai . Walaupun mudah sekali untuk terperangkap kepada keasyikan membicarakan halhal mendetail tentang peristiwa-peristiwa yang akan terjadi pada masa yang akan datang. Ditengah situasi ketika di mana kekuatan Iblis sedang merajalela. Kristus juga mengutip Daniel ketika Ia mengatakan tentang tanda Anak Manusia di langit (Matius 24:30. Markus 13:14. kita harus tetap ingat bahwa Daniel telah digerakkan oleh Roh Kudus tiga kali untuk memberi jaminan kepada setiap anak Allah bahwa Yang Mahatinggi berkuasa atas kerajaan manusia dan memberikannya kepada siapa yang dikehendakiNya (Daniel 4:17. karena mereka mengatakan: Di manakah Dia. Yesus mengutip nabi Daniel ketika Ia berbicara tentang Pembinasa keji (Matius 24:15. bandingkan Daniel 12:1) yang akan terjadi. 12:11) dan tentang siksaan yang dahsyat (Matius 24:21.25.

Namun tak seorangpun yang dapat memastikan kapan dalam sejarah nabi Yoel menulis kitabnya karena tak ada raja atau nabi lain yang disebut dalam kitabnya. maka kita menduga negeri itu telah dihancurkan oleh bangsa Asyur dan Yerusalem akan segera mengalami kehancuran oleh bangsa Babel. pusat penyembahan patung emas yang telah didirikan sebelumnya di kota Betel dan Dan telah menyiapkan jalan bagi menyusupnya penyembahan kafir yang tak bermoral yakni penyembahan kepada dewa Baal dan Asytoret (I Raja-Raja 12:28-32. Kerajaan Selatan. Hosea telah mengalami banyak penderitaan dan rasa malu karena tindak tanduk Gomer. Hosea disebutkan beberapa kali di dalam Perjanjian Baru (bandingkan Hosea 6:6 dan Hosea 12:6 dengan Matius 9:13. sama seperti seorang istri yang telah berselingkuh dengan kekasih lain dan telah mengingkari perjanjian nikahnya (Hosea 2:7-13).sebagian besar jalur perdagangan timur-barat di kawasan itu. melainkan juga merupakan penghinaan kepadaNya dan kasihNya bagi mereka.8. 14:1. Berita dari Yoel merupakan peringatan kepada Yehuda.18-20). Juga Hosea 2:13. . dan sama sekali tidak ada yang dapat luput (Yoel 2:3). Lewat pengalaman ini ia pun mengajak orang-orang Israel untuk bertobat dari perzinahan rohani yakni penyembahan berhala dan berbalik kepada Allah yang karena kasih dan kemurahanNya akan dapat memulihkan pemeliharaan dan berkatNya ke atas bangsa itu (Hosea 2:8.11. 10:5-6. Pendahuluan Yoel Hari Tuhan disebutkan lima kali (Yoel 1:15. and Hosea 10:8 dengan Wahyu 6:16).31. Karena kasih Hosea yang rela mengampuni istrinya yang telah menyeleweng. Israel telah melanggar hubungan perjanjiannya dengan Allah.6. karena sikap mereka yang tidak mengindahkan Firman Allah. istrinya. 10:12. Kita sekarang sedang hidup di hari-hari terakhir yang dimulai sejak hari Pentakosta. Pengalaman pahit ini telah menyiapkannya untuk memahami dukacita yang Allah rasakan atas kejahatan yang dilakukan bangsa Israel. 11:8-9. 12:6. maka hubungan dengan istrinya itu dipulihkan. Yoel menggambarkannya sebagai serangan belalang yang menyapu negeri. lalu mulai berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain (Kisah 2:4). Namun karena Kerajaan Utara tidak disebutkan. Serangan ini datangnya dari utara (Yoel 2:20) yang membawa kehancuran total bagi bangsa Yehuda karena dosa-dosanya. 12:7.4). Namun. 3:14) dan Yehuda disebutkan enam kali (Yoel 3:1. merusak seluruh tanaman. mengenai akan datangnya bencana nasional. Nabi itu juga menubuatkan akan datangnya hari Tuhan ketika Allah akan mencurahkan RohNya ke atas semua manusia (Yoel 2:28). 13:2).16. ketika para muridNya penuh dengan Roh Kudus. Ia menubuatkan akan datangnya suatu bangsa yang kuat dan tidak terbilang banyaknya (Yoel 1:6) yang akan menyerang dan memakan habis sehingga meninggalkan di belakangnya padang gurun tandus. 2:1. Ia juga menyadari bahwa dosa-dosa mereka bukan hanya pelanggaran terhadap Hukum Allah. Rasul Petrus mengatakan: Itulah yang difirmankan Allah dengan perantaraan nabi Yoel (Yoel 2:16). membuat setiap pohon gundul dan akhirnya membawa bencana kelaparan yang dahsyat.

Peristiwa historis ini digunakan untuk menggambarkan masa gemilang ketika Yesus Kristus akan menaklukkan musuh-musuhnya. 7:7-15). dan nabi Yesaya. yang menjadi pusat kegiatan bisnis dan pemerintahan dan sekali gus lokasi di mana para tua-tua Israel memutuskan perkara bagi rakyat (Yeremia 17:19. yang dikenal sekarang sebagai Lembah Kidron dan juga sebagai Lembah Keputusan. Kerajaan Utara diserang dan dihancurkan oleh bangsa Asyur. Hosea. 3:9-10. 4:1-5). . Di tempat inilah Allah berbicara melalui Amos yang menubuatkan tentang kehancuran Kerajaan Utara (Amos 5:1-3).12. dan orang-orang luar tidak akan melintasinya lagi. II Raja_Raja 14:23.. mungkin ditulis setelah kehancuran Yerusalem. 3:9. Raja Damai yang berkemenangan akan mengakhiri seluruh peperangan dan akan memulaikan pemerintahanNya yang penuh damai: Dan Yerusalem akan menjadi kudus. Nubuatan Amos tampaknya disampaikan di pintu gerbang (kota) (Amos 5:10. Lembah Yosafat. namun menurut Firman Tuhan..25). Kebanyakan orang berpendapat bahwa Obaja bernubuat selama .. yang menjadi pusat penyembahan lembu emas oleh Israel. TUHAN tetap diam di Sion (Yoel 3:17. 16:7). Pendahuluan Obaja Kitab Obaja adalah kitab yang tersingkat dalam Perjanjian Lama. 19:2-3). Nubuatan Yoel juga menyatakan tentang waktu hukuman Tuhan itu akan menimpa yakni ketika Aku akan mengumpulkan segala bangsa dan akan membawa mereka turun ke lembah Yosafat (Yoel 3:2). menunjuk kepada tempat di mana bangsabangsa yang menentang Kerajaan Allah akan berkumpul untuk diadili. Karena ketaatannya atas panggilan ini. Namun. Tekoa terletak kira-kira 10 mil selatan Yerusalem. Amos harus menempuh perjalanan ke utara kira-kira 22 mil ke Betel. Yerobeam II menjadi Raja Israel. Tampaknya segala peringatan yang disampaikan oleh gembala dari Tekoa ini tidak langsung digenapi. kira-kira 30 tahun kemudian Israel. Kerajaan Utara (Amos 1:1. Pada waktu itu. Allah memanggil Amos untuk melayani sebagai nabi di Israel.. Pendahuluan Amos Amos adalah seorang gembala dan pemungut buah ara dari desa berbukit yaitu Tekoa (Amos 1:1. 7:14). Kedua Kerajaan itu sedang dalam suasana makmur secara materi (II Tawarikh 26:1-16. Ini berarti bahwa setiap orang yang menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat akan menerima Roh Kudus sebagaimana yang telah dinubuatkan oleh nabi Yoel (Kisah 2:38. dan Yunus sedang melayani. Yohanes 7:37-38.15).Kemudian Petrus mengutip Yoel sama seperti yang dilakukan Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Roma: Barang siapa yang berseru kepada nama TUHAN akan diselamatkan (Yoel 2:32.21). Uzia memerintah sebagai Raja Yehuda. Roma 10:13). namun Amos mengecam mereka karena praktek-praktek keagamaan mereka yang korup dan segala jenis kejahatan yang mewarnai kehidupan mereka (Amos 2:4-8.

Kerajaan Utara. Obaja juga menubuatkan bahwa Yehuda akan dipulihkan dan mereka kembali akan memiliki pula tanah miliknya (Obaja 1:15-17). Belas kasihan Hakim Dunia yang Maha Kuasa. KitabYunus sebenarnya merupakan laporan sejarah tentang misi nabi Yunus ke Niniwe. Obaja juga menyoroti pendirian Kerajaan Allah di bumi ketika Yesus Kristus datang kembali. Orang-orang Edom sendiri dikalahkan oleh Nebukadnezar kira-kira empat tahun setelah ia mengalahkan Yerusalem. putra Ahab. untuk mengumumkan kehancuran yang segera akan menimpa mereka. namun mau berpaling dari dosa-dosa mereka dan datang kepadaNya. Nabi ini menubuatkan tentang kehancuran bangsa Edom yang telah menuruti teladan Esau. namun kebanyakan “pemimpin agama” Israel menolak untuk bertobat.suatu daerah pegunungan terjal yang tingginya kira-kira 3500 kaki dari dataran gurun dan kira-kira 4500 kaki di atas permukaan laut. Tanah Edom juga disebut Gunung Seir -. Bangsa Edom akhirnya dihancurkan dan tak pernah dipulihkan lagi.Yunus telah menubuatkan keberhasilan militer yang besar Raja Yerobeam II atas bangsa Aram (II Raja-Raja 14:25). ia terpaksa mengikutinya. atau Zedekia. Seharusnya mereka memperlihatkan simpati atau belas kasihan dan melindungi “saudara” mereka sebagai keturunan Abaraham dan Ishak (Obaja 1:10. Namun lewat pengalaman pahit. musuh besar Israel. Ulangan 23:7). Wilayah Edom terbentang di selatan Laut Mati dan sepanjang dataran gurun Araba. Bangsa Niniwe bertobat setelah Yunus menyampaikan beritanya. selama pemerintahan yang makmur oleh Raja Yerobeam II yang jahat. Raja Yehuda yang terakhir. yang hanya mengenal sedikit tentang Allah. walaupun mereka telah banyak menyaksikan mujizat dan . Ibu kota Edom adalah Petra yang letaknya terlindung dtengah-tengah bukit-bukit batu karang. Pendahuluan Yunus Yunus adalah nabi yang terkenal di Israel. Kudus dan Benar ini dapat menjangkau setiap orang yang mau bertobat kepadaNya. Ia tidak senang bila raja dan rakyat Niniwe bertobat lalu Allah berdasarkan belas kasihanNya membatalkan hukuman ke atas mereka. Sebaliknya umat Israel memiliki sebegitu banyak pengetahuan akan Firman Allah namun tetap menolak untuk bertobat dan menerima Yesus sebagai Mesias mereka. Yesus membandingkan pertobatan bangsa Niniwe. namun mereka tidak melakukannya. Bangsa Edom telah mendukung Nebukadnezar dalam menghancurkan Yerusalem. Obaja memperingatkan hukuman Allah yang pasti dan yang tidak memandang bulu ke atas semua orang yang menentang Allah dan umatNya. Kitab ini mengajarkan bahwa Allah tidak memandang bulu. nenek moyang mereka yang tidak menghiraukan perkara-perkara rohani. Yunus tidak mau menuruti apa yang Allah telah perintahkan kepadanya untuk dilakukan.pemerintahan Yoram. dan bersamaan waktu dengan nabi Yeremia. Pada awalnya.

mendengar berita tentang Yesus... Kerajaan Utara (II Raja-Raja 15:30.. di sanalah engkau akan ditebus oleh TUHAN dari tangan musuhmu (Mikha 4:10). Beritanya pasti menjadi sumber penghiburan bagi Raja Hizkia (Yesaya 1:1. Sebab orang-orang Niniwe itu bertobat setelah mendengar pemberitaan Yunus. demikian juga Anak Manusia akan tinggal di dalam rahim bumi tiga hari tiga malam. dan Hizkia dari Yehuda. Pada waktu yang sama. Yesus berkata tentang mereka: Sebab seperti Yunus tinggal di dalam perut ikan tiga hari tiga malam. Pada masa itu Pekah dan Hosea adalah dua raja terakhir yang sedang memerintah Israel. Dalam fasal 1 -. Nubuatan Mikha bertujuan untuk mendorong Israel danYehuda agar bertobat dari dosadosa mereka. Karena itu ia memperingatkan Israel: Aku membuat engkau menjadi ketandusan (Mikha 6:16). dan sesungguhnya yang ada di sini lebih dari pada Yunus! (Matius 12:40-41). Penggenapan nubuatan ini sekali lagi menunjukkan ketepatan dari setiap Firman Allah.. Allah menggunakan nabi ini dan pengalamannya di dalam perut ikan untuk meyakinkan bangsa Niniwe bahwa hanya ada Satu Allah yang Benar yang berkuasa dan mengendalikan alam dan setiap perkara yang terjadi di dunia ini. kalau tidak hukuman Allah akan menimpa mereka. Mikha juga menyampaikan nubuatan yang menarik bukan hanya mengenai lokasi kelahiran Yesus sebagai Mesias di Betlehem. endahuluan Mikha Mikha adalah seorang desa yang diam di Yehuda selama pemerintahan Raja Yotam.. Dalam dua fasal berikutnya. .3. Kitab Yunus juga mengajarkan bahwa Allah menaruh perhatian atas bangsa kafir maupun Yahudi yang tanpa pengharapan dan tersesat. Yesaya adalah nabi yang sedang melayani di Yerusalem. dan dengan berani memberitakan hukuman Allah yang akan dijatuhkan termasuk kepada Moresyet-Gat. 17:1. Ia juga menubuatkan tentang pemulihan dan kedatangan Kristus. Mikha 1:1). Pada waktu penghakiman. Mikha dengan setia menjalankan tugasnya untuk memberitakan kepada Yakub pelanggarannya dan kepada Israel dosanya (Mikha 3:8). Israel dan Yehuda. Mikha membeberkan dosa-dosa dari kedua Kerajaan yakni. yang permulaannya sudah sejak purbakala. . Yeremia 26:18. Ia mengumukan kehancuran Israel (Mikha 1:6-7). 18:9). melainkan juga mengenai asal usulNya: dari padamu akan bangkit bagiKu seorang yang akan memerintah Israel. maupun kemalangan yang akan menimpa Yerusalem dan Bait Suci (Mikha 3:12). ia menubuatkan tentang hukuman dan pemulihan mereka: Terpaksa engkau berjalan sampai Babel. Ahaz. kampung Kitabnya (Mikha 1:14). orangorang Niniwe akan bangkit bersama angkatan ini dan menghukumnya juga. Mikha mengakhiri kitabnya dengan berita pengharapan dan pernyataan tentang penggenapan akhir berkat perjanjian yang Allah telah sampaikan kepada Abraham dan Yakub (Mikha 7:20). sejak dahulu kala (Mikha 5:1).

Habakuk hidup ketika Nebukadnezar sedang dalam puncak kejayaannya. Raja Yehuda yang jahat. Ia menubuatkan bahwa Allah akan mengizinkan bangsa Babel yang kejam untuk mendatangkan hukuman atas Yehuda. Mungkin ia bernubuat di Yehuda pada tahun-tahun akhir pemerintahan Yosia dan pemerintahan Raja Yoyakim. Kerajaan Asyur yang perkasa. akhirnya ditaklukkan oleh bangsa Babel dalam kurun waktu 50 setelah nubuatan Nahum disampaikan. perzinahannya. Pendahuluan Habakuk Nabi Nahum mungkin hidup sebelum kekalahan Ayur. .8. penindasannya. Kedua nabi itu menubuatkan tentang kehancuran Niniwe. perzinahannya. yang telah menghancurkan Israel. dan perbuatan sihirnya. mungkin bersamaan waktu dengan Zefanya.Pendahuluan Nahum Nabi Nahum mungkin hidup sebelum kekalahan Ayur. Nahum dengan tegas menubuatkan kehancuran Niniwe sebagai akibat dari kekejamannya. Nahum dengan tegas menubuatkan kehancuran Niniwe sebagai akibat dari kekejamannya. Sejak itubangsa Asyur tak pernah bangkit kembali untuk berkuasa. dan perbuatan sihirnya. Kedua nabi ini bernubuat setelah Yesaya. Raja Yehuda yang jahat. Kedua nabi itu menubuatkan tentang kehancuran Niniwe. Namun. Galatia 3:11. Zefanya 2:13-15). mungkin bersamaan waktu dengan Zefanya. yang tertunda kira-kira 150 tahun karena pertobatan mereka yang diakibatkan oleh pemberitaan Yunus tentang hukuman yang akan menimpa mereka (Nahum 1:1. Yoyakim melakukan apa yang jahat di mata TUHAN (2 Raja-Raja 23:37). yang tertunda kira-kira 150 tahun karena pertobatan mereka yang diakibatkan oleh pemberitaan Yunus tentang hukuman yang akan menimpa mereka (Nahum 1:1. Namun. Kedua nabi ini bernubuat setelah Yesaya.8. Kerajaan Utara. Zefanya 2:13-15). Berbeda dengan Yosia. Roma 1:17. penindasannya. bandingkan Yohanes 3:36. walau mereka harus melintasi pengalaman-pengalaman yang dahsyat itu. Ibrani 10:38). Habakuk berbicara kepada semua orang percaya sepanjang zaman agar menerima setiap situasi dengan iman karena kebenaran dan keadilan pada akhirnya akan menang. Habakuk mengecam kebobrokan moral yang merajalela pada masanya. Agak sulit untuk mempercayai bahwa ibukota dari Kerajaan Asyur yang perkasa itu harus jatuh karena temboknya yang sangat kokoh yang membentengi kota itu. Namun. selama pemerintahan Manasye. selama pemerintahan Manasye. ayahnya. Agak sulit untuk mempercayai bahwa ibukota dari Kerajaan Asyur yang perkasa itu harus jatuh karena temboknya yang sangat kokoh yang membentengi kota itu. orang yang benar itu akan hidup oleh percayanya (Habakuk 2:4.

ayahnya. .. Pendahuluan Zefanya Zefanya. Zefanya juga menubuatkan bahwa Kristus akan datang dengan kuasa dan kemuliaan. orang yang benar itu akan hidup oleh percayanya (Habakuk 2:4.. bandingkan Yohanes 3:36. akhirnya ditaklukkan oleh bangsa Babel dalam kurun waktu 50 setelah nubuatan Nahum disampaikan. hari berawan dan kelam akan menimpa sebab mereka telah berdosa kepada TUHAN (Zefanya 1:15. hari kemusnahan dan pemusnahan.. yang telah menghancurkan Israel. Habakuk. Roma 1:17. Allah menyatakan bahwa Yerusalem akan ditimpa kehancuran. hari kegelapan dan kesuraman.17).. Habakuk hidup ketika Nebukadnezar sedang dalam puncak kejayaannya. Raja Israel. Habakuk mengecam kebobrokan moral yang merajalela pada masanya. Namun. Ia menubuatkan bahwa Allah akan mengizinkan bangsa Babel yang kejam untuk mendatangkan hukuman atas Yehuda. yang melakukan hukumNya. Sejak itubangsa Asyur tak pernah bangkit kembali untuk berkuasa. . namun pada saat yang telah ditetapkan negeri itu akan dipulihkan kembali (Zefanya 3:9-20). namun akan menjadi hari yang penuh berkat bagi mereka yang setia yang nantinya akan bersorak-sorai. Hari Tuhan akan menjadi hari murka bagi mereka yang berbuat jahat. disebutkan lebih dari 15 kali dalam ketiga fasal ini.Kerajaan Asyur yang perkasa. bertempik sorak . ada di antaramu . Kerajaan Utara.. walau mereka harus melintasi pengalaman-pengalaman yang dahsyat itu. hari kesusahan dan kesulitan. Mereka terhisab nabi-nabi terakhir sebelum penawanan oleh bangsa Babel. Ibrani 10:38).. Habakuk berbicara kepada semua orang percaya sepanjang zaman agar menerima setiap situasi dengan iman karena kebenaran dan keadilan pada akhirnya akan menang.3:8). Zefanya menubuatkan tentang kejatuhan Yerusalem kira-kira 30 tahun sebelum peristiwa itu terjadi (Zefanya 1:4-13). Betapa bahagianya hari itu! Zefanya. Berbeda dengan Yosia. dan Yeremia mungkin bernubuat pada waktu yang sama. Galatia 3:11. yakni TUHAN. Mungkin ia bernubuat di Yehuda pada tahun-tahun akhir pemerintahan Yosia dan pemerintahan Raja Yoyakim.. Zefanya mungkin mempengaruhi Raja Yosia dalam usaha pembaharuan yang diadakannya yang dimulai pada tahun ke 12 pemerintahannya (II Tawarikh 34:3-7). Kemudian nabi mengajak Yehuda untuk bertobat: Carilah TUHAN. Yoyakim melakukan apa yang jahat di mata TUHAN (2 Raja-Raja 23:37).. carilah keadilan. Hari itu yang dikenal sebagai hari Tuhan yang besar. Ia menubuatkan bahwa bangsa Yehuda akan dihukum karena menyembah berhala.. hai semua orang yang rendah hati di negeri. Ia bergirang karena engkau dengan sukacita (Zefanya 3:14-17). Nahum. dan bangsa-bangsa sekitar merekapun akan dihukum karena dosa-dosa mereka (Zefanya 1:1 . Ia memperingatkan bahwa hari kegemasan hari itu.. carilah kerendahan hati (Zefanya 2:3). cicit dari Raja Hizkia adalah nabi yang melayani selama permulaan pemerintahan Raja Yosia..

Zakharia juga menubuatkan lebih banyak hal tentang Kristus dari pada nabi-nabi lainnya terkecuali Yesaya (Perhatikan Zakharia 3:8. dan Ester. yang adalah keturunan Raja Daud. bangsa Israel menghadapi oposisi atau tantangan dari bangsa Samaria sehingga pembangunan menjadi terhenti (Ezra 4:23-24). Maleakhi menunjukkan dosa-dosa mereka yang telah memisahkan umat Israel dari berkat-berkat Allah dan mengajak mereka untuk bertobat (Maleakhi 3:7). Periode sejarah Israel di mana kedua nabi ini melayani dilaporkan dalam kitab Ezra. Mereka belum terjerumus ke dalam penyembahan berhala.6).Pendahuluan Hagai dan Zakharia Hagai dan Zakharia dilahirkan di Babel selama penawanan dan mereka kembali ke Yerusalem setelah Raja Koresy memerintahkan untuk membangun kembali Bait Suci. Ia menegur mereka yang hanya memperhatikan pembangunan rumahnya sendiri lalu melalaikan pembangunan Rumah Allah. Nubuatan-nubuatan mengenai kedatangan Kristus yang kedua kali ditemukan dalam Zakharia 6:12.16. Nehemia. Setelah fondasi telah diletakkan. Pekerjaan pembuatan fondasi Bait Suci dimulai segera setelah para tawanan pertama tiba di Yerusalem di bawah kepemimpinan Zerubabel. Malaikat Tuhan (Zakharia 3:5-6) berperan besar dalam kitab Zakharia. 14:1-21. Pemberitaan Firman Allahlah yang telah mengubah sikap orang Israel dari sikap acuh kepada ketaatan untuk melaksanakan kehendak Tuhan. Hagai adalah nabi pertama yang berbicara atas nama Allah setelah kembalinya bangsa Israel dari penawanan di Babel. 9:9. Mereka meninggalkan sikap mementingkan diri sendiri dan menyelesaikan pembangunan Bait Suci. Kerinduan Maleakhi adalah agar bangsa Israel akan memperbaharui hubungan perjanjian mereka dengan Allah. . Mereka menyelesaikan pembangunan menurut perintah Allah Israel (Ezra 6:14) kira-kira empat tahun kemudian. Pendahuluan Maleakhi Maleakhi mungkin telah bernubuat lebih dari 100 tahun setelah Zerubabel memimpin para tawanan kembali ke Yerusalem. 11:11-13. 13:1. Zakharia bergabung dengan Hagai dalam memberikan dorongan kepada orang-orang Yahudi untuk memprioritaskan tanggung jawab spiritual mereka yakni membangun kembali Bait Suci: Para tua-tua orang Yahudi melanjutkan pembangunan itu dengan lancar digerakkan oleh nubuat nabi Hagai dan nabi Zakharia bin Ido. Ia menasihatkan mereka untuk mendahulukan Tuhan. namun sikap acuh dan keduniawian telah menguasai hati mereka sebagaimana kita dapat saksikan pula di kalangan sebagian masyarakat Kristen masa kini. 12:10. Hagai dan Zakharia mulai berkhotbah di Yerusalem kira-kira 15 tahun setelah peristiwa ini terjadi.

. sesungguhnya. Malaikat Perjanjian (Yesus) yang kamu kehendaki itu. Aku menyuruh utusanKu (Yohanes Pembaptis).. supaya ia mempersiapkan jalan di hadapanKu! . Dalam fasal 3. . ketika setiap orang yang berbuat fasik akan dibinasakan dan setiap orang yang hidup memperkenankan Tuhan akan diberi pahala (Maleakhi 4:1-2). Akhirnya. ia memandang 400 tahun ke depan kepada masa Perjanjian Baru dengan mengatakan: Lihat.Dalam fasal 1. Kemudian dalam fasal 2.. ia berbicara tentang keadaan para imam dan menunjukkan kemunafikan mereka. Maleakhi pertama-tama menasihatkan Israel untuk kembali kepada Tuhan yang mengasihi mereka.. Ia datang (Maleakhi 3:1). Maleakhi menubuatkan akan datangnya hari TUHAN yang besar dan dahsyat itu (Maleakhi 4:5).

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful