Sistem Hukum Di Indonesia

Hukum Adat Hukum Islam Hukum Barat

dan sumber pengikatnya adalah rasa malu yang ditimbulkan oleh karena berfungsinya sistem nilai dalam masyarakat adat yang bersangkutan. Tujuannya: untuk menyelenggarakan kehidupan masyarakat yang aman. sementara menurut Koesnoe adalah apa yang benar-benar terlaksana didalam pergaulan hukum di dalam masyarakat yang bersangkutan (konsep hukum adat sendiri). Sejak tahun 1927. tumbuh.keputusan penguasa adat (menurut Terhar). di pelajari dan diperhatikan dalam rangka pelaksanaan politik hukum pemerintahan Belanda. hidup dan berkembang begitu saja. saat ini mulai dirintis untuk dijadikan tertulis sebagai perundangundangan yang sah sebagaimana Undang-Undang Pokok Agraria tahun 1960. berkembang dan hilang sejalan perkembangan masyarakat. Sebelum tahun 1927 tidak dipelajari. . dan sejahtera.sedangkan sumber isi hukum adat adalah kesadaran hukum yang hidup dalam masyarakat adat. hukum adatlah yang tertua. setelah teori resepsi dikukuhkan.Hukum Adat     Keadaannya: mulai berlakunya tidak dapat ditentukan dengan pasti. diantara kedua sistem hukum. Sumbernya: Sumber pewngenalnya adalah. tenteram. Bentuknya: Tidak tertulis.

tidak ada pembidangan hukum publik dan privat.  Strukturnya: Hukum adat minangkabau mis: ada dua yaitu. adat nan sabana (adat yang sebenar-benarnya) karena tidak dibuat oleh manusia tetapi oleh alam (berasal dari alam) atau disamakan hukum alam. . Lingkup masalah :mengatur hubungan antara manusia dengan manusia serta penguasa dalam masyarakat. manusia dipandang sebagai pribadi-pribadi yang merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari masyarakat. konsekuensi dunia saja.dan adat pusaka yaitu hukum adat positif yang disusun sejak nenek moyang sampai pada angkatan sekarang.

namun memakai kitab-kitab fikih yang tertulis dalam berbagai kitab hasil ijtihad para ahli hukum islam madhhab Syafi‟I seperti: Muharrar karya ar-Rafi‟I. Al-Qur‟an. fathul mu‟in karya al-Malabari dan al-Muhazzab karya as-Syairozi. Muhtasyar karya Abu Suja. Bentuknya: Tidak tertulis dalam peraturan perundang-undangan. Sedangkan sumber isi Hukum Islam adalah kemauan Allah yang berupa wahyu yang terdapat dalam al-Qur‟an dan Hadist. Hasyiyah fathul Qarib karya al-Bajuri.Hukum Islam     mulai dikenal di Indonesia setelah agama islam datang ke tanah air. Minhajut Thalibin karya an Nawawi. Tujuannya: melaksanakan perintah dan kehendak Allah serta menjauhi laranganNya. Tuhfah karya Ibnu Hajar. dan ijtihad para ahli Hukum Islam. ada yang mengatakan 7 H 13 M. Meski tidak tertulis tetapi di patuhi oleh masyarakat karena kesadaran dan keyakinan mereka. Mughni al-Muhtaj dan al-Iqna karya as-Syaerbini. Sumbernya: Sumber pengenalnya adalah. Nihayah karya ar-Ramli. Dan sumber pengikatnya adalah iman dan takwa . Tetapi pada saat sekarang telah menjadi hukum tertulis dalam kompilasi Hukum Islam KHI. dan Hadist dan kitab fiqih yang memuat hasil ijtihad para ahli hukum islam berdasar al-Qur‟an dan Hadist tidak mengikat karena tidak ada sanksi dari negara. ada yang mengatakan tahun 1 H atau 7 M. secara khusus menjaga terpeliharanya lima tujuan (maqasidusyari‟ah).

Norma dan kaidahnya terangkum dalam istilah al-ahkan al-khomsah (wajib. mubah.lapisan ketiga adalah ijtihad. makruh. dan tidak tunduk pada kemauan dan cita-cita manusia. dan muamalah (hubungan manusia dengan manusia dan masyarakat). konsekuensi dunia akherat. bersifat mutlak dan tidak dapat diganti dengan atau oleh bahan lain. yang tidak dapat diganggu gugat. terbagi dalam ibadah(hubungan manusia dengan Tuhan). tidak membedakan hukum perdata dengan hukum publik sebab dalam perdata terdapat segi publiknya dan dalam publik ada segi perdatanya. yaitu penjelasan dari rasulullah. yang berupa karya manusia berupa garisgaris hukum atau kaidah-kaidah hukum tertentu yang dikelompokkan menurut masalah yang dibicarakan diatur secara sistematis (disebut kitab fikih). Kewajiban diutamakan daripada hak. berlaku mutlak terlepas dari ruang dan waktu. Lapisan kedua sunnah. haram) . Lingkup masalah: mengatur hubungan antar manusia dan hubngan manusia dengan tuhannya. sunnah.  Strukturnya: lapisan pertama wahyu.

seperti. Sumbernya: sumber pengenalnya adalah. Tujuanya: adanya kepastian hukum dan keadilan hukum. Sifatnya mengikat karena diberi sanksi oleh negara. B. maka tidak mempunyai kekuatan mengikat seperti undang-undang sehingga dalam kehidupan hukum di Indonsia. hukum eksBarat itu telah menjadi semu tertulis. Bentuknya: Tertulis dalam bahasa Belanda. Sumber pengikatnya adalah kekuasaan negara. .Hukum Barat     diperkenalkan di Indonesia bersamaan dengan kedatangan orang-orang Belanda untuk berdagang di Nusantara. segala peraturan perundangundangan sejak zaman kolonial dahulu serta perubahannya yang dinyatakan dalam Staatsblad atau Lembaran Negara. Sedangkan sumber isinya adalah kemauan pembentuk undang-undang di negeri Belanda masa lalu.W (hukum perdata) yang kemudian diterjemahkan kedalam bahasa Indonesia dengan nama kitab undang-undang hukum perdata. Karena terjemahan merupakan karya pribadi dan isi pasal-pasalnya agak berbeda dengan konsep dan pengertiannya yang asli.

Norma dan kaidah hukumnya adalah impere (perintah). Hak didahulukan daripada kewajiban.  Struktunya: kitab undang-undang yang dibuat oleh lembaga legislatif. konsekuensi dunia saja. prohibere (larangan). Terdapat dua bidang yaitu. Lingkup masalah: mengatur hubungan antara manusia dengan manusia serta penguasa dalam masyarakat.hukum perdata( melindungi kepentingan perdata yang dipertahankan oleh masing-masing individu) dan hukum publik ( aturan hukum yang mengatur dan melindungi kepentingan umum yang diperthankan oleh negara). . dan permittere (yang dibolehkan). disimpulkan oleh petugas hukum dalam arti luas dalam bentuk putusan-putusan hukum dan lahirlah amalan keputusan tersebut.

karena sesungguhnya dinamakan adar yang benar-benar adat adalah syara‟ itu sendiri. Atau di minangkabau. sebagaimana kaidah fikih berbunyi: al-adatu muhakkamat artinya adat dapat dijadikan hukum islam. (menurut Sobhi Mahmassani). Dalam hukum islam terdapat cara penggalian hukum berdasarkan „urf. Persyaratan agar hukum adat dapat dijadikan hukum Islam adalah:1) adat harus dapat diterima oleh perasaan dan akal sehat serta diakui olrh pendapat umum.artinya hukum islam dengan hukum adat tidak dapat dipisahkan karena erat sekali hubungannya seperti zat dengan sifat sesuatu barang dengan benda. adat dan syara‟ sanda menyanda. saling topang menopang. syara‟ mengato adat memakai. dan sunnah. . hal ini tercermin dalam berbagai pepatah dan ungkapan seperti: hukum ngon adat hantom cre. 5) tidak bertentangan dengan al-qur‟an.3)telah ada pada waktu transaksi di langsungkan 4) tidak ada persetujuan atau pilihan lain antara kedua belah pihak. 2) sudah berulangkali terjadi dan telah berlaku umum dalam masyarakat yang bersangkutan. lagee zat ngon sipeut (aceh).Hubungan Hukum Adat Dengan Hukum Islam    Berhubungan erat. artinya hubungan adat dengan hukum islam erat sekali.

Masa VOC berlangsung 2 abad.seperti di Banjar Nuruddin Ar-Raniri menulis buku Siratal mustaqim dikembangkan dengan kitab Sabilul Muhtadin. dan mempunyai pengaruh yang bersifat normatif dalam kebudayaan Indonesia. Pemerintahan Kolonial Belanda: Daendels Gubernur pemerintahan Belanda mengeluarkan peraturan bahwa perihak (hukum) agama orang jawa tidak boleh diganggu. di Banten Syech Abdu Samad dan Syech Nawawi al-Bantani. namun tidak berlaku. Di Semarang membuat kitab hukum Mogharraer di ambil dari kitab Muharrar karya ar-Rafi‟I. juga hak-hak penghulu mereka untuk memutus beberapa macam perkara tentang perkawinan dan kewarisan harus diakui oleh alat kekuasaan pemerintah Belanda. juga mengakui bahwa hukum yang berlaku dikalangan rakyat adalah hukum Islam.Kedudukan Hukum Islam Dalam Tata Hukum Di Indonesia      Proses Islamisasi di masa awal masuknya Islam di Indonesia. . membentuk badan-badan peradilan yang semula mau menggunakan hukum Belanda. Pemerintahan Inggris di Indonesia. dan yang berlaku adalah hukum yang hidup dan di ikuti rakyat. peran penyebaran Islam di ganti oleh para ulama yang bertindak sebagai guru dan pengawal hukum islam. dilakukan oleh para saudagar melalui perdagangan dan perkawinan Setelah Islam berakar dalam masyarakat. menggunakan Statuta Batavia (Tahun 1642)menggunakan hukum waris islam . maka seperti di Banten. Masa VOC (abad 16). VOC membuat Compendium Freijer (intisari/ringkasan) yang memuat hukum perkawinan dan hukum waris islam. Hukum Islam menjadi hukum yang berdiri sendiri. di Cirebon ada pepakem Cirebon berisi hukum Hukum jawa yang tua-tua. tumbuh dan berkembang di samping hukum adat.

   Pemerintahan Belanda lagi: dengan segala cara hendak menghalangi pengaruh Islam dan melaksanakan politik hukum sadar terhadap Indonesia.ia mengatakan “Hukum mengikuti agama yang dianut seseorang. Teori Reception in Compexu. Pendapat ini dikembangkan secara sistematis dan ilmiah. tetapi pengaruh itu baru mempunyai kekuatan kalau telah benar-benar diterima oleh hukum adat”. Recetie Theori (teori resepsi) Di keluarkan C. Tetapi kedalam hukum adat memang telah dipengaruhi hukum Islam . Maka di simpulkan bahwa “orang islam Indonesia telah melakukan resepsi hukum islam dalam keseluruhannya dan sebagai satu kesatuan (receptio in complexu). Sepanjang abad 19 dianut suatu pendapat bahwa diIndonesia berlaku hukum Islam (Solomon Keyzer 1823-1868). maka diihktiarkan orang Islam dapat tinggal dalam lingkungan (huku) agama serta adat istiadat mereka” maka kemudian Belanda membuat peraturan yang berisi: menginstruksikan kepada pengadilan untuk menggunakan Undang-Undang agama.S Hurgronje mengemukakan bahwa” yang berlaku bagi orang Islam di daerah Acuh dan Gayo (Hasil penelitian) bukanlah hukum Islam. kemudian memerintahkan Scholten van oud Haarlem menjadi ketua komisi menulis nota kepada pemerintah Belanda: “untuk mencegah timbulnya hal yang tidak menyenangkan dan perlawanan.. juga hukum keluarga dan hukum waris dengan beberapa penyimpangan agar hukum islam dapat dijalankan oleh hakim-hakim Belanda dengan bantuan penghulu atau kadi Islam. dan lembaga-lembaga dan kebiasaan yang tidak bertentangan dengan asas-asas kepatutan dan keadilan yang diakui umum.ia menulis asas-asas hukum islam menurut ajaran Hanafi dan Syafi‟I. Pendapat ini dikuatka Cristian van den Berg (1845-1927). tetapi hukum adat. hukum islamlah yang berlaku baginya”.ia banya menulis hukum islam di Jawa dan menterjemahkan al-Qur‟an kedalam bahasa Belanda. jika orang itu Islam. .

hak milik dalam ekonomi. tata negara islam hubungan antar negara islam dan lain-lain). Dalam tahap perkembangan pembinaan hukum nasional (tahun 90-an) mendirikan badan yang berwenang merancang dan menyusun hukum nasional yang akan datang menggunakan asas-asas dan kaidah-kaidah hukum islam dalam segala bidang baik yang bersifat umum(mis: ketentuan umum mengenai peraturan perundang-undangan yang akan beerlaku di Indonesia). seperti hukum waris. dalam pidana Islam. perjanjian . . menjadi salah satu sumber bahan baku bagi pembentukan hukum nasional”.Hukum Islam dan Pembinaan Hukum Nasional   Menurut Menteri kehakiman Ali Said( 21 Desember 1981)” di samping hukum adat dan hukum eks-Barat hukum Islam yang merupakan satu komponen tata hukum Indonesia. maupun yang bersifat khusus (mis: dalam bidang perdata islam. hutang piutang.

Peradilan agama adalah proses pemberian keadilan berdasarkan hukum agama Islam kepada orang-orang islam yang dilakukan di pengadilan agama dan pengadilan tinggi agama .Sketsa Peradilan Agama    Peradilan adalah proses pemberian keadilan di suatu lembaga pengadilan Pengadilan adalah lembaga atau badan yang bertugas menerima. memeriksa. mengadili dan menyeleseikan suatu perkara yang diajukan kepadanya.

Terdiri dari 3 buku: Buku I tentang Hukum perkawinan terdiri dari 19 bab dan 170 pasal.KHI      Kompilasi hukum Islam adalah kumpulan atau himpunan kaidah-kaidah hukum islam yang disusun secara sistematis. Buku II tentang kewarisan terdiri dari 6 bab dan 171 pasal Buku III tentang hukum perwakafan terdiri dari 5 bab dan 14 pasal .

 425./.3.8. .8. 5.8.3  5. 25:3.7 -./.3 0./.8.9039.1..3 -.8./.98  88902.3 . ::2 8..98  %07/7 /. :25:. :: 9039./.3 ::2 507.3 ::2 507.3/8:8:3 .3 907/7 /.  5.5.7.3/8:8:3 80./.3  9039.3 5.9039.2.3 907/7 /./.3 .8 ::2 8..7 -.3 -.7 -.. .: 8.3 -.2 .3 907/7 /. 88902.78. . :: 9039.7 -:: -:: :: 9039../.9.2.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful