Pancasila sebagai sumber nilai dan paradigma pembangunan

Nilai-nilai Pancasila
 Pengertian Nilai menurut :

a. Para Ahli b. Kamus Ilmiah dan Laboratorium Pancasila IKIP Malang  Pengertian Nilai secara umum  Ciri-ciri nilai  Macam-macam nilai : a. Menurut para ahli b. Menurut ilmu filasafat  Substansi dan Makna nilai dalam pancasila

Pengertian Nilai menurut para Ahli
 1. Nietzche : nilai adalah tingkat atau derajat yang di

inginkan oleh manusia .  2. Nursal Luth dan Daniel Fernandez : nilai adalah perasaan-perasaan tentang apa yang diinginkan atau tidak diinginkan yang mempengaruhi perilaku sosial dari orang yang memiliki nilai itu.  3. Kluckhoorn : nilai adalah suatu konsepsi yang eksplisit khas dari perorangan atau karakteristik dari sekelompok orang mengenai sesuatu yang didambakan, yang berpengaruh pada pemilihan pola, sarana, dan tujuan dari tindakan.

 4. George Spindler : Nilai adalah pola-pola sikap dan

tindakan yang menjadi acuan bagi individu atau masyarakat  5. Charles F.Andrian : Nilai adalah konsep-konsep yang sangat umum mengenai sesuatu yang ingin di capai .  6. Purwodarminto : Nilai adalah harga dan hal-hal yang penting .

sifatnya lebih abstrak dari norma. dan apa yang berguna. bijaksana.Kamus Ilmiah dan Laboratorium Pancasila IKIP Malang  Kamus Ilmiah Populer : nilai adalah ide tentang apa yang baik. yang menyadarkan manusia akan harkat dan martabatnya.  Laboratorium Pancasila IKIP Malang : nilai adalah suatu yang berharga. yang berguna. yang indah. . benar. yang memperkaya batin.

bermutu. .  Nilai dasar tidak berubah dan tidak boleh diubah lagi  Nilai-nilai dasar yang terkandung dalam pembukaan UUD 1945 itu memerlukan penjabaran lebih lanjut. dan berguna bagi manusia. Penjabaran itu sebagai arahan untuk kehidupan nyata.Pengertian Nilai secara umum  Nilai adalah sesuatu yang berharga. Penjabaran itu kemudian dinamakan Nilai Instrumental. menunjukkan kualitas.

dan suatu keharusan sehingga memiliki sifat ideal  Nilai berfungsi sebagai daya dorong/motivator dan manusia adalah pendukung nilai .Ciri-ciri Nilai  nilai adalah suatu realitas abstrak yang ada dalam kehidupan manusia  Nilai memiliki sifat normatif . cita-cita .  Nilai mengandung harapan .

Menurut para ahli : 1.c. Nilai-nilai kejiwaan (keindahan .a.d. kebenaran) 1. Nilai-nilai kehidupan (nilai yang penting bagi kehidupan) 1. Max Scheler mengelompokkan empat tingkatan sebagai berikut : 1. Nilai-nilai kerohanian (nilai-nilai yang suci atau tidak) . Nilai-nilai kenikmatan (mengenakkan atau tidak) 1.b.Macam-macam Nilai A.

 2.a.b. Nilai-nilai intelektual 2. Nilai-nilai estetis 2.Everet menggolongkan Nilai ke dalam delapan kelompok . Nilai-nilai kejasmanian 2. Nilai-nilai hiburan 2. Walter G. Nilai-nilai keagamaan .c.e.d. yaitu : 2. Nilai-nilai sosial 2.g. Nilai-nilai ekonomis 2. Nilai-nilai watak 2.f.h.

 3.a.b. Nilai Kerohanian (rohani manusia) . Nilai Material (jasmani manusia)  3. yaitu :  3. Notonagoro membagi nilai menjadi tiga kelompok . Nilai Vital (untuk mengadakan kegiatan atau aktivitas)  3.c.

. Menurut ilmu filasafat : Nilai Logika (nilai benar salah) 2. Nilai estetika (nilai indah dan tidak indah) 3.B. Nilai Etika/moral (nilai baik dan buruk) 1.

adat istiadat. dan nilai kenegaraan yang berkembang dalam kehidupan bangsa Indonesia . nilai-nilai pancasila merupakan nilai-nilai religius.  a. nilai dasar : bersifat abstrak  b. nilai praktis : nilai yang terkandung dalam kenyataan sehari-hari .Substansi Nilai Pancasila  Pada dasarnya . kebudayaan. nilai Instrumental : bersifat kontekstual  c.

Makna Nilai dalam Pancasila  Nilai Ketuhanan  Nilai Kemanusiaan  Nilai Persatuan  Nilai Kerakyatan  Nilai Keadilan .

.Nilai ketuhanan  Nilai ketuhanan Yang Maha Esa Mengandung arti adanya pengakuan dan keyakinan bangsa terhadap adanya Tuhan sebagai pancipta alam semesta.

Nilai kemanusiaan  Nilai kemanusiaan yang adil dan beradab mengandung arti kesadaran sikap dan perilaku sesuai dengan nilai-nilai moral dalam hidup bersama atas dasar tuntutan hati nurani dengan memperlakukan sesuatu hal sebagaimana mestinya .

Nilai persatuan  Nilai persatuan indonesia mengandung makna usaha ke arah bersatu dalam kebulatan rakyat untuk membina rasa nasionalisme dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia .

dan untuk rakyat . oleh rakyat.Nilai kerakyatan  Nilai kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan mengandung makna suatu pemerintahan dari rakyat.

Nilai Keadilan  Nilai Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia mengandung makna sebagai dasar sekaligus tujuan. yaitu tercapainya masyarakat Indonesia Yang Adil dan Makmur secara lahiriah atauun batiniah. .

Pancasila sebagai sumber nilai  Berkaitan dengan kedudukan Pancasila sebagai ideologi negara Indonesia yang mengandung nilainilail dan norma-norma .  nilai dasar Pancasila adalah nilai ketuhanan. nilai kerakyatan. dan nilai keadilan. . nilai kemanusiaan. nilai persatuan.

Sifat nilai Pancasila sebagai Ideologi Negara  a. Nilai subjektif Pancasila : Keberadaan nilai-nilai Pancasila itu bergantung atau terlekat pada bangsa Indonesia sendiri. Nilai objektif Pancasila :  Rumusan dari sila-sila  Inti dari nilai Pancasila akan tetap ada sepanjang masa  sebagai pokok kaidah negara yang mendasar b. .

Etika keilmuan dan disiplin kehidupan Norma Hukum Norma Etika : . Etika pemerintahan dan politik c. Etika penegakan Hukum yang berkeadilan e. Etika sosial dan budaya b. Etika ekonomi dan bisnis d.Bentuk pancasila sebagai sumber Nilai  Nilai pancasila sebagai sumber  Nilai pancasila sebagai sumber a.

Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan  Pengertian “Paradigma”  Menurut Ilmuan  Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan  Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan Politik  Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan Ekonomi  Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan Sosial Budaya  Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan Pertahanan Keamanan  Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan Hukum  Pancasila Sebagai Paradigma Kehidupan Beragama .

dan tujuan dari sebuah kegiatan. parameter. arah. acuan.Pengertian “Paradigma”  Istilah paradigma pada mulanya dipakai dalam bidang filsafat ilmu pengetahuan.  Paradigma menempati posisi tinggi dan penting dalam melaksanakan segala hal dalam kehidupan manusia.  Sesuatu dijadikan paradigma berarti sesuatu itu dijadikan sebagai kerangka. tolok ukur. .

Orang yang pertama kali mengemukakan istilah tersebut menyatakan bahwa ilmu pada waktu tertentu didominasi oleh suatu paradigma  Paradigma sebagai alat bantu para illmuwan dalam merumuskan apa yang harus dipelajari. apa yang harus dijawab.Menurut Ilmuan  Menurut Thomas Kuhn. bagaimana seharusnya dalam menjawab dan aturan-aturan yang bagaimana yang harus dijalankan dalam mengetahui persoalan tersebut .

artinya nilai-nilai dasar pancasila secara normatif menjadi dasar. raga.pribadi.Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan  Pancasila sebagai paradigma. . dan aspek ketuhanan. dan tolok ukur segenap aspek pembangunan nasional yang dijalankan di Indonesia.  pembangunan nasional diarahkan sebagai upaya meningkatkan harkat dan martabat manusia yang meliputi aspek jiwa. sosial. kerangka acuan.

dan moral keadilan. . moral persatuan. moral kerakyatan. moral kemanusiaan.Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan Politik  Pancasila bertolak dari kodrat manusia maka pembangunan politik harus dapat meningkatkan harkat dan martabat manusia.  Sistem politik Indonesia yang sesuai pancasila sebagai paradigma adalah sistem politik demokrasi bukan otoriter  sistem politik Indonesia dikembangkan atas moral ketuhanan.

Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan Ekonomi  Sistem ekonomi harus mendasarkan pada dasar moralitas ketuhanan (sila I Pancasila) dan kemanusiaan ( sila II Pancasila).  Sistem ekonomi yang berdasar pancasila berbeda dengan sistem ekonomi liberal yang hanya menguntungkan individu-individu tanpa perhatian pada manusia lain .

 Pembangunan sosial budaya yang menghasilkan manusia-manusia biadab. kejam. yaitu menjadi manusia yang berbudaya dan beradab. brutal dan bersifat anarkis jelas bertentangan dengan cita-cita menjadi manusia adil dan beradab  Pembangunan sosial budaya dikembangkan atas dasar penghargaan terhadap nilai sosial dan budaya-budaya yang beragam si seluruh wilayah Nusantara menuju pada tercapainya rasa persatuan sebagai bangsa.Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan Sosial Budaya  Pembangunan sosial budaya harus mampu meningkatkan harkat dan martabat manusia. .

Pancasila Sebagai Paradigma Pembangunan Pertahanan Keamanan  Sistem pembangunan pertahanan dan keamanan Indonesia disebut sistem pertahanan dan keamanan rakyat semesta (sishankamrata). keutuhan wilayah. serta dipersiapkan secara dini oleh pemerintah dan diselenggarakan secara total terpadu. dan keselamatan segenap bangsa dari segala ancaman. wilayah. terarah.  Sistem pertahanan yang bersifat semesta melibatkan seluruh warga negara. . dan sumber daya nasional lainnya. dan berlanjut untuk menegakkan kedaulatan negara.

 Makna Reformasi . menata ulang atau menata kembali hal-hal yang menyimpang untuk dikembalikan pada format atau bentuk semula . yaitu suatu gerakan untuk memformat ulang.Pancasila Sebagai Paradigma Reformasi  Tatanan kehidupan yang berjalan pada era orde baru dianggap tidak mampu memberi kedaulatan dan keadilan pada rakyat.

Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan serta keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia .Pancasila Sebagai Paradigma Reformasi a) Pancasila Sebagai Dasar Cita-Cita Reformasi   Menurut Hamengkubuwono X : gerakan reformasi harus tetap di letakkan dalam kerangka perspektif Hakikatnya harus berdasarkan pada nilai-nilai Ketuhanan Yang maha Esa . Kemanusiaan yang adil dan beradab . Persatuan Indonesia .

Sumber hukum Formal  2.b) Pancasila Sebagai Paradigma Reformasi Hukum  Untuk menata kembali subsistem yang mengalami kerusakan akibat runtuhnya kekuasaan Orde Baru  Sumber Hukum :  1. Sumber hukum Material .

c) Pancasila Sebagai Paradigma Reformasi Politik  Landasan aksilogis (sumber nilai) sistem politik Indonesia : Pembukaan UUD 1945 alinea IV  Prinsip-prinsip demokrasi menunjukkan kedaulatan tertinggi negara adalah ditangan Rakyat .

 Pemerintah harus secara konsisten menghapuskan KKN .d) Pancasila Sebagai Paradigma Reformasi Ekonomi  Keamanan pangan dan mengembalikkan kepercayaan . yaitu dilakukan dengan program “social safety net” yang populer dengan Program Jaring Pengaman Sosial (JPS). .

 Reformasi yang berdasarkan nilai persatuan.  Reformasi yang bertujuan pada keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.Reformasi dengan paradigma pancasila  Reformasi yang ber-Ketuhanan Yang Maha Esa  Reformasi yang berakar pada asas kerakyatan.  Reformasi yang berperikemanusiaan yang adil dan beradab. .

dan kewarganegaraan B. sosial budaya. ekonomi.Soal-soal Devita Saraswati Raja 1. politik. politik . Pancasila menjadi paradigma pembangunan dalam berbagai macam bidang. kebudayaan . yaitu Pembangunan. ekonomi dan kebudayaan D. kewarganegaraan dan ekonomi . yaitu… A. keamanan dan kenyamanan E. ekonomi. dan pertahanan keamanan C. . dan pertahanan keamanan. kebudayaan  Pembahasan : karena pembangunan dilaksanakan di berbagai bidang yang mencakup seluruh aspek kehidupan manusia. meliputi bidang politik. sosial budaya.

. Penjabaran itu sebagai arahan untuk kehidupan nyata. penjabaran estetika D. Penjabaran Dasar B. Penjabaran Instrumental E.Soal-soal Devita Saraswati Raja 2. Penjabaran praktis C. Penjabaran nilai-nilai dasar Pancasila dinamakan… A. Penjabaran itu kemudian dinamakan Nilai Instrumental. Penjabaran pancasila  Pembahasan : Nilai-nilai dasar yang terkandung dalam pembukaan UUD 1945 itu memerlukan penjabaran lebih lanjut.

budi.  . yaitu segala sesuatu yang berguna bagi rohani manusia. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi kehidupan jasmani manusia atau kebutuhan ragawmanusia. nilai yg berguna untuk kebutuhan Jasmani Manusia adalah Nilai material . Nilai kebaikan atau nilai moral yang bersumber pada unsur kehendak (karsa. nilai religious  pembahasan : Nilai material.Soal-soal Devita Saraswati Raja 3. Nilai kerohanian meliputi Nilai kebenaran yang bersumber pada akal (rasio. nilai kebenaran D. cipta) manusia. Nilai kerohanian. nilai kebaikan E. Nilai religius yang merupakan nilai keohanian tertinggi dan mutlak serta bersumber pada kepercayaan atau keyakinan manusia. nilai Material B.  Jadi. nilai kerohanian C.Will) manusia.Nilai yang berguna bagi kebutuhan Jasmani manusia disebut dengan nilai… A.

a.Soal-soal Maharani Tanjung sari 1. Sistem politik demokrasi b.. c dan d benar Pembahasan: karena sistem politik Indonesia yang sesuai pancasila sebagai paradigma ialah sistem politik demokrasi bukan otoriter . Sistem politik liberal d. Sistem politik Indonesia yang sesuai pancasila sebagai paradigma adalah. Sistem politik komunisme e.. Sistem politik otoriter c..

berapa macam nilai yang sejalan dengan penegasan pancasila ? a.Soal-soal Maharani Tanjung sari 2. 1 macam b. 5 macam Pembahasan: Adanya dua macam nilai tersebut sejalan dengan penegasan pancasila sebagai ideologi terbuka. . 4 macam e. 2 macam c. 3 macam d.

Nilai persatuan d...Soal-soal Maharani Tanjung sari 3.Nilai yang mengandung arti adanya pengakuan dan keyakinan bangsa terhadap adanya Tuhan sebagai pancipta alam semesta adalah . tidak ada paksaan serta tidak berlaku diskriminatif antarumat beragama. Nilai ketuhanan juga memilik arti adanya pengakuan akan kebebasan untuk memeluk agama. Nilai keadilan  Pembahasan : Nilai ketuhanan Yang Maha Esa Mengandung arti adanya pengakuan dan keyakinan bangsa terhadap adanya Tuhan sebagai pancipta alam semesta. Nilai kerakyatan e. . Dengan nilai ini menyatakan bangsa indonesia merupakan bangsa yang religius bukan bangsa yang ateis. menghormati kemerdekaan beragama. a. Nilai ketuhanan b. Nilai kemanusiaan c.

Nilai agama c. yaitu… a. dan agama  Jawaban : A  Pembahasan :  Prof. vital dan estetika e. Nilai ekonomi b. yaitu : Nilai material. Notonegoro nilai itu di golongkan dalam 3 bagian.Soal-soal Rahmi Jayanti 1. Nilai material. teori . Nilai estetika. Nilai vital. kerohanian d. Dr. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi manusia untuk dapat mengadakan kegiatan atau aktivitas. Nilai kerohanian. vital . Nilai teori. Menurut Prof. . yaitu segala sesuatu yang berguna bagi unsure manusia. yaitu segala sesuatu yang berguna bagi jiwa/rohani manusia. Notonegoro menggolongkan nilai ke dalam 3 bagian. Dr.

metode serta cara penerapan dalam ilmu pengetahuan sehingga sangat menentukan sifat. . Kuhn. metode serta cara penerapan dalam ilmu pengetahuan. Prof. paradigma adalah asumsi-asumsi teoritis yang umum (merupakan suatu sumber nilai) yang merupakan sumber hokum. Nursal Luth e. Hal tersebut dikemukakan oleh… a. Thomas S. C. Notonegoro c. Dr.Soal-soal Rahmi Jayanti 2. Nietzche  Jawaban : D  Pembahasan :  Menurut Thomas S. Paradigma adalah asumsi-asumsi teoritis yang umum (merupakan suatu sumber nilai) yang merupakan sumber hokum. Kuhn b. Kluckhoorn d. cirri. dan karakter ilmu pengetahuan tersebut.

Isi Pembukaan UUD 1945 pada alinea II merupakan… a.Soal-soal Rahmi Jayanti 3. Makna pembangunan nasional  Jawaban : C  Pembahasan :  Pembangunan nasional dilaksanakan untuk mewujudkan tujuan nasional seperti termaktub dalam Pembukaan UUD 1945 alinea IV. Misi pembangunan nasional c. Hakikat pembangunan nasional e. memajukan kesejahteraan umum. Visi pembangunan nasional b. (sumber : erlangga KTSP 2006) . yaitu …… Melindungi segenap bangsa Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia. dan keadilan social serta mewujudkan cita-cita bangsa sebagaimana termaktub dalam alinea II Pembukaan UUD 1945. mencerdaskan kehidupan bangsa. Tujuan pembangunan nasional d. dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan. perdamaian abadi.

3 - .3 0 ..7.3 0-0-.38./. .39.91 ..3.8. ./. %:. 503./.9 -07. .8.3.3.9 0207/0.3 -.7  ..: /8723.3 -.38. 09:.. . .5 .3 80-.79 .3 0.59.:.2. 9/.9:. ./. 03..5078.9..3 .07. 202 .59. 5.3. 9/.38.3. 5.. 3 203.3 O !02-.3 /.79 .3.38.3 8079.3.0.3:8.3 -.3 :39: 2020: . 09:.09:./.908 ..3..3..3 -../. 8. 207:5.3 0.2 802089.:.3 / ./. 5.3 80-.3%.9.3.3 -. -07.3 . %:. 503.3/:3.3 .3. 503.$4.02./.2.3 3.3 /. . 03. 907. 3/4308..5 . ./.3. 84.3. 203472.79 . ... .8.2 802089..38.3.3:38. .3/:3 ...7:2.3 :..2.:.3 -07.3.3 70:8 -:.. 907./.3203.

3  . 08909. .9.2. 0 .3:8.3 / .3  O !02-. 9: / 443.9: . 9047 .3. 04342 - .2. ..3. 074.9. .9..9.3-07:3./.3-07:3.907.9.3:8.9:  .9: 80. . 84.3 .-.3 .39  03:7:9 !741 7 49430474 3.2 -.8 . 808:.308909. 2. 2.3-07:3. :38:702. 808:.9: .9. . O .3 3.. .9 203. 0 /.9: 80.. ./.$4. .2 -.907.3  O !741 7 49430474 203443.9: 80. 9047 /..: . . #. 074....9: .9: .2. :39: /. -.. -. 808:.3 .9.5..3.8. .3 0.. 2.. -.3 /..

3 2. .74.3:8.

-. .:..77 /. 84.9 203039:. .0 O . ..7.8:28 904798 ..$4...8:28 .9: 8:2-07 3.2.3.8:28 .2 2: 50309.:.3 8:2-07 4:2 2094/0 8079.7.8$ :3 - :78. 50307.7.3 207:5.3207:5..3 8:2-07 4:2 2094/0 8079.4473 / %42.3 8:.../2. . .3  O !02-.3 803.. #./2. .5./.3 8:.3 /.3 .:.907 2: 50309.3  O 03:7:9 %42.3 40 .39  !. 50307.. 8.9: 8:2-07 3.3 /.7.9 . :9 0 !741 7 49430474 .8. .8$ :3 5.  :./.8:28 904798 ..3 90780-:9  .90780-:9 /02:.5.3:2:2 207:5..3 81...3 .3:2:2 207:5. 09. .2 2: 50309.7.

..9:. 502-.38.2..9.3 0.3-07/./.:.8.843.3 0/:5. '8 502-.9.3 0207/0.3 :39: 20::/.9:  03/:3 8003.38.2 . ..8079. %::.3 3.2.3 9::.3.3 3. /.30.3.5 -.. 202. / ..7./.3:3.843. 207:5.3 080.843.3:3. /.843.3 :9 20.30.3 09079-. .8.3 . 805079 9072.3 507/.. . -.3  O !02-.843. 0 .3 502-.8. 3/4308.7.3 3.3. /.8. . %$!  .3:3.3 -. O .$4. - 8 502-.2 !02-:./..843.3 /:3. 20::/.3 3.3.3 84.30.8. 9072./.3 .07/.3.3:3.3:3..-. 3/4308.907.2.9:.3 80:7: 9:25./.3 . 80-.9 502-..3  O !02-..-..843.3:3.3 :2:2 203..33. #.38... !02-:.3 &&5.3 3.3 3./ /.39  8 !02-:...3 &&   8:2-07 07. ' . 84.3 &&.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful