P. 1
Ayat-Ayat Makiyah Dan Madaniyah

Ayat-Ayat Makiyah Dan Madaniyah

|Views: 916|Likes:
Published by Jhejhe Gtx

More info:

Published by: Jhejhe Gtx on Sep 23, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/27/2013

pdf

text

original

Ayat-Ayat Makiyah dan Madaniyah

Ayat-Ayat Makiyah dan Madaniyah Oleh: Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullaahu Al-Qur‘an turun kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam secara berangsur-angsur dalam jangka waktu dua puluh tiga tahun dan sebagian besar diterima oleh Rasul shallallaahu ‗alaihi wa sallam di Mekah. Allah ‗Azza wa Jalla berfirman: ―Dan Al-Qur‘an itu telah Kami turunkan secara berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian.‖ (QS. Al-Israa‘: 106) Oleh karena itu, para ulama rahimahumullaahu membagi Al-Qur‘an menjadi dua: 1. Al-Makiyah: ayat yang diturunkan kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam sebelum hijrah ke Madinah. 2. Al-Madaniyah: ayat yang diturunkan kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam setelah hijrah ke Madinah. Berdasarkan hal tersebut maka firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Pada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agamamu dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam sebagai agama bagimu.‖ (Al-Maa‘idah: 3), termasuk ayat Madaniyah walaupun turun kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam pada haji wada‘ di Arafah. Disebutkan dalam Shahih Al-Bukhari dari ‗Umar radhiyallaahu ‗anhu bahwa dia berkata: Sungguh kami mengetahui hari dan tempat turunnya ayat tersebut kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam yaitu saat beliau shallallaahu ‗alaihi wa sallam berada di Arafah pada hari Jum‘at. Perbedaan Surat Makiyah dan Madaniyah dari Sisi Konteks Kalimat dan Tema Perbedaan dari segi konteks kalimat: - Sebagian besar surat Makiyah mempunyai cara penyampaian yang keras dalam konteks pembicaraan karena ditujukan kepada orang-orang yang mayoritas adalah pembangkang lagi sombong dan hal tersebut sangat pantas bagi mereka. Bacalah surat Al-Muddatstsir dan AlQamar. Sedangkan sebagian besar surat Madaniyah mempunyai penyampaian lembut dalam konteks pembicaraan karena ditujukan kepada orang-orang yang mayoritas menerima dakwah. Bacalah surat Al-Ma‘idah! - Sebagian besar surat Makiyah pendek dan di dalamnya banyak terjadi perdebatan (antara para Rasul dengan kaumnya), karena kebanyakan ditujukan kepada orang-orang yang memusuhi dan menentang, sehingga konteks kalimat yang digunakan disesuaikan dengan keadaan mereka. Baca surat Ath-Thur! Adapun surat Madaniyah kebanyakan panjang dan berisi tentang hukum-hukum tanpa ada perdebatan karena keadaan mereka yang menerima. Baca ayat dain (ayat tentang hutang) pada surat Al-Baqarah (ayat 282). Perbedaan dari segi tema: Sebagian besar surat Makiyah bertemakan pengokohan tauhid dan aqidah yang benar, khususnya berkaitan dengan tauhid uluhiyah dan penetapan iman kepada Hari Kebangkitan karena kebanyakan yang diajak bicara mengingkari hal itu. Sedangkan sebagian besar ayat Madaniyah berisi perincian ibadah-ibadah dan mu‘amalah karena keadaan manusia waktu itu jiwanya telah kokoh dengan tauhid dan aqidah yang benar, sehingga membutuhkan perincian tentang berbagai ibadah dan mu‘amalah. Dalam ayat Madaniyah banyak disebutkan tentang jihad, hukum-hukumnya dan keadaan orang-orang munafiq karena keadaan yang menuntut demikian dimana pada masa tersebut telah disyari‘atkan jihad dan mulai bermunculan orang-orang munafiq. Berbeda dengan isi

ayat Makiyah. Beberapa Faedah Mengetahui Surat Madaniyyah dan Makkiyyah Mengetahui surat Madaniyah dan Makiyah merupakan salah satu bidang ilmu Al-Qur‘an yang penting karena di dalamnya terdapat beberapa manfaat: - Bukti ketinggian bahasa Al-Qur‘an. Di dalam Al-Qur‘an Allah ‗Azza wa Jalla mengajak bicara setiap kaum sesuai keadaan mereka baik dengan penyampaian yang keras maupun lembut. - Tampaknya hikmah pembuatan syari‘at ini. Hal tersebut sangat nyata dimana Al-Qur‘an turun secara berangsur-angsur dan bertahap sesuai keadaan umat pada masa itu dan kesiapan mereka di dalam menerima dan melaksanakan syari‘at yang diturunkan. - Pendidikan terhadap para da‘i di jalan Allah ‗Azza wa Jalla dan pengarahan bagi mereka agar mengikuti metode Al-Qur‘an dalam tata cara penyampaian dan pemilihan tema yakni memulai dari perkara yang paling penting serta menggunakan kekerasan dan kelembutan sesuai tempatnya. - Pembeda antara nasikh (hukum yang menghapus) dengan mansukh (hukum yang dihapus). Seandainya terdapat dua ayat yaitu Madaniyah dan Makiyah yang keduanya memenuhi syarat -syarat naskh (penghapusan) maka ayat Madaniyah tersebut menjadi nasikh bagi ayat Makiyah karena ayat Madaniyah datang belakangan setelah ayat Makiyah. Hikmah Turunnya Al-Qur‘an secara Berangsur-angsur Telah jelas dari pembagian Al-Qur‘an menjadi ayat-ayat Makiyah dan Madaniyah menunjukkan bahwa Al-Qur‘an turun secara berangsur-angsur. Turunnya Al-Qur‘an dengan cara tersebut memiliki hikmah yang banyak, di antaranya: 1. Pengokohan hati Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam, berdasarkan firman Allah ‗Azza wa Jalla: . ―Berkatalah orang-orang yang kafir: ‗Mengapa Al-Qur‘an itu tidak diturunkan kepadanya sekali turun saja?‘, demikianlah (yaitu demikianlah Kami turunkan secara berangsur-angsur) supaya Kami perkuat hatimu dengannya dan Kami membacakannya secara tartil. Tidaklah orang-orang kafir itu datang kepadamu (membawa) sesuatu yang ganjil, melainkan Kami datangkan kepadamu suatu yang benar dan yang paling baik penjelasannya.‖ (QS. AlFurqaan: 32-33) 2. Memberi kemudahan bagi manusia untuk menghafal, memahami serta mengamalkan serta mengamalkannya karena Al-Qur‘an dibacakan kepada mereka secara bertahap. Berdasarkan firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Dan Al-Qur‘an itu telah Kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian.‖ (QS. Al-Israa‘: 106) 3. Memberikan semangat untuk menerima dan melaksanakan apa yang telah diturunkan di dalam Al-Qur‘an karena manusia rindu dan mengharapkan turunnya ayat, terlebih lagi ketika mereka sangat membutuhkannya. Seperti dalam ayat-ayat Ifk dan Li‘an. 4. Penetapan syari‘at secara bertahap sampai kepada tingkatan yang sempurna. Seperti yang terdapat dalam ayat khamar yang mana manusia pada masa itu hidup dengan khamr dan terbiasa dengan hal tersebut, sehingga sulit jika mereka diperintahkan secara spontan meninggalkannya secara total. Maka untuk pertama kali turunlah firman Allah ‗Azza wa Jalla yang menerangkan keadaan mereka:

(Dinukil dari ‫ ي فت يف ص‬karya Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‗Utsaimin. menafsiri Al-Qur'an dengan benar. penerjemah: Muhammad Qawwam.‖ (QS. Kemudian yang kedua turun firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Hai orang-orang yang beriman. Al-Baqarah: 219) Ayat ini membentuk kesiapan jiwa-jiwa manusia untuk pada akhirnya mau menerima pengharaman khamr. maka ketahuilah sesungguhnya kewajiban Rasul Kami. tidak. . belum mau menambahnya lagi sebelum benar-benar ia ketahui makna-makna sepuluh ayat itu dan mengamalkannya.co. Abu Luqman. (HR. Jadi mereka tidak hanya mempelajari saja tanpa dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari.‖ (QS.. sehingga Ibnu Mas'ud pernah berkata. antusiasme para sahabat dan para tabi'in sangat besar terhadap hal itu. kata Ibnu Mas'ud. maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu). Dan taatlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan berhati-hatilah.nr) Oleh Syaikh Muhammad Ibnu Jamil Zainu Mengetahui surat-surat atau ayat-ayat yang turun di Mekah (makiyah) dan yang turun di Madinah (madaniyah) penting pula untuk bisa memahami. . Dan tidak ada satupun ayat dari kitabullah yang turun kecuali saya tahu tentang apa ia turun. Demi Allah yang tidak ada ilah kecuali Dia. dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang. beribadah kepada berhala. 33-38. An-Nisaa‘: 43) Dalam ayat tersebut terdapat perintah untuk untuk membiasakan meninggalkan khamar pada keadaan-keadaan tertentu yaitu waktu shalat. edisi Indonesia: Bagaimana Kita Memahami Al-Qur‘an. berjudi. Bukhari) Para sahabat biasa mengamalkan apa-apa yang mereka pelajari dari Qur'anul Karim.‘‖ (QS. penerbit: Cahaya Tauhid Press Malang. pasti saya datangi dia. seorang dari kami bila mempelajari sepuluh ayat Qur'an. untuk http://almuslimah. dimana akal menuntut untuk tidak membiasakan diri dengan sesuatu yang dosanya lebih besar daripada manfaatnya. (HR. hal itu sempurna setelah melalui tahap pembentukan kesiapan jiwa-jiwa manusia kemudian diperintah untuk membiasakan diri meninggalkan khamar pada keadaan tertentu. Karena Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabada: Bacalah Al-Qur'an dan amalkanlah serta jangan memakan (upah karena membacanya). Seandainya saya tahu ada seseorang yang lebih tahu/alim dengan kitabullah daripada saya. hal. Katakanlah: ‗Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan berupa manfa‘at bagi manusia. sedang kamu dalam keadaan mabuk. sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan. Sesungguhnya syaithan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) arak atau berjudi itu.―Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. ke-1 Muharram 1427H/Pebruari 2006M. adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaithan. Jika kamu berpaling. sesungguhnya meminum khamar. Kemudian tahap ketiga turunlah firman Allah ‗Azza wa Jalla: . tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya. Al-Maa‘idah: 90-91) Dalam ayat di atas terdapat larangan meminum khamar pada semua keadaan. Itulah sebabnya. cet. mengundi nasib dengan panah. Bahkan. janganlah kamu shalat. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keuntungan. ―Hai orang-orang yang beriman. dan orang itu dapat ditempuh /didatangi dengan kendaraan onta. tidak ada surat pun dari kitabullah yang turun melainkan saya ketahui dimana ia turun. hanyalah menyampaikan (amanat Allah) dengan terang. LC.

cambuk. bisa dipastikan itu surat diturunkan di Mekah (Makiyah). Umar lantas berkata. (Al Maidah:3) Dalam satu riwayat dikisahkan. seperti shalat. bila di dalam satu surat tersebut terdapat ciri-ciri surat makiyah. maka itu dikatakan ayat Makiyah. dan telah kucukupkan nikmatKu kepadamu. Sungguh saya tahu hari dan tempat di mana ayat itu turun. Pada hari ini telah kusempurnakan untukmu agamamu. Yaitu ayat: alyauma akmaltu lakum dinakum wa atmamtu alaikum nikmati wa radhitu lakumuul islama diinan . dan telah Kuridhai Islam menjadi agamamu .. 2. lalu dikiaskan berdasarkan ijtihad untuk menentukan apakah suatu suarat atau ayat termasuk Madaniyah atau Makiyah.. Juga. Ayat yang mana itu? tanya Umar... maka itu mereka katakan surat Madaniyah.. Nah. (HR. kalau di dalam surat Madaniyah terdapat ayat yang mencerminkan ciri-ciri ayat yang turun di Mekah. puasa. seperti potong tangan. tempatnya. Surat Makiyah ialah wahyu yang turun kepada Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam sebelum hijrah meskipun surat itu tidak turun di Mekah. Qur'an Madaniyah ialah surat/ayat yang turun kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam setelah hijrah walaupun surat atau ayat itu turun di Mekah. Cara mengetahui surat Makiyah dan Madaniyah: Dalam hal ini para ulama memakai dua metode dasar: Pertama: Merujuk kepada riwayat-riwayat yang sah datangnya dari sahabat yang hidup sezaman dengan wahyu dan menyaksikan langsung turunnya wahyu tersebut. kehancuran dan kemunduran kaum muslimin ini akan terus berlangsung sampai mereka mau kembali mempelajari kitabullah dan mengamalkan ajaran-ajaranya dalam kehidupan mereka. ada seorang pria Yahudi datang kepada Umar bin Khattab sembari berkata.. Bukhari) . Misalnya di dalam surat Makiyah terdapat satu ayat yang mengandung ciri-ciri madaniyah. Sedangkan semua surat yang mengandung perintah-perintah wajib. Seperti yang turun pada waktu haji wada'. atau hukumhukum had/kriminal. Begitu pula sebaliknya.. zakat. Wahai Amirul Mukminin. maka tidak heran kalau Allah berkenan memenangkan mereka di atas semua manusia pada zamannya. Kedua: Berpegang pada ciri-ciri surat-surat atau ayat-ayat Makiyah dan Madaniyah. ada satu ayat di dalam kitab suci anda yang biasa anda baca yang sekiranya ayat tersebut turun kepada kami kaum Yahudi tentu kami jadikan hari turunnya sebagai hari besar/raya. Para ulama itu mengatakan bahwa semua surat yang mengandung kisah-kisah para nabi dan umatumat terdahulu. dan kejadian yang melatari turunnya suatu surat ataupun ayat. Definisi surat Makiyah dan Madaniyah: 1. itu pasti surat diturunkan di Madinah (Madaniyah). dera. Misalnya ayat: . Ayat itu turun kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam di Arafah pada hari Jum'at.Ahmad) Kerena para sahabat bersungguh-sungguh dalam mempelajari Qur'an dan gigih mempraktekkan ajaran-ajarannya.. Orang itu menjawab. maka mereka simpulkan itu ayat Madaniyah. Atau riwayat dari para tabi'in yang bertemu dan mendengar dari sahabat perihal latar belakang turunnya.

macam-macamnya. Untuk mengetahui arti atau difinisi surat Makki wal Madani! 2. -------------AYAT-AYAT MAKKIYAH WAL MADANIYAH BAB I PENDAHULUAN A. namun bagaimana kriteria masingmasing kelompok itu. Pengertian Makkiyah dan Madaniyah . perlu dijelaskan secara rinci dan mendalam.. Untuk mengetahui ciri-ciri has surat Makkiyah wal Madani! 3. bahwa mengadakan amalan-amalan ibadah yang baik (bid'ah hasanah). dibolehkan dalam Islam. Untuk mengetahui pembagian surat-surat dan ayat dalam al-qur‘an! 5. dimana dan kepada siapa ayat itu ditujukan. Apa kegunaan mempelajari surat Makkiyah wal Madaniyah? C. Apa pengertian surat Makki wal Madani? 2. Tujuan Penelitian 1. untuk itu akan diuraikan hal-hal yang berkaitan dengan Makki dan Madani. Ilmu ini menjelaskan tentang pengertian Makki dan Madani. Untuk mengetahui kegunaan mempelajari surat Makki wal Madani! BAB II PEMBAHASAN A. Bagaimana cara mengetahui surat Makkiyah dan Madaniyah? 4.. siapa saja yang membuat bid'ah dalam Islam yang dianggapnya sebagai bid'ah hasanah. Serta umum memang telah diketahui bahwa al-qur‘an bahwa ayat-ayat al-qur‘an itu terbagi dalam dua kelompok. Pengetahuan tentang hal itu akan dijelaskan secara rinci dalam ilmu Makki Wal Madani.. Rumusan Masalah 1. Latar Belakang Masalah Usaha untuk menafsirkan al-qur‘an secara benar.Hari ini Kusempurnakan untukmu agamamu . Apa saja yang termasuk ciri has ayat Makkiyah wal Madaniyah? 3. tanda-tandanya. cara-cara mengetahui Makki dan Madani. .Berdasarkan ayat tersebut terbantahlah pendapat orang yang mengatakan. Karena Allah telah berfirman. Imam Malik berkata. B. serta kondisi apa yang melatar belakangi turunnya ayat itu.. yakni Makkiyah dan Madaniyah. untuk keperluan itu. Untuk mengetahui apakah surat itu Makki ataukah Madani! 4. tidak terlepas dari keharusan untuk mengetahui tentang kapan ayat al-qur‘an itu diturunkan. Terbagi berapakah ayat-ayat dan surat-surat al-qur‘an? 5. Oleh karena itu ilmu Makki wal Madani tidak dapat dipisahkan dari rangkaian ilmu-ilmu dalam disiplin ulumul qur‘an. serta faedah mengetahuinya. sungguh sama saja dia menganggap Muhammad Shallallahu 'Alaihi wa Sallam mengkhianati risalah.

seperti Uhud. kendati bukan turun di Madinah. Ciri-ciri Khas Ayat-ayat Makkiyah dan Madaniyah a. Thaha dan sebagainya. seperti huruf : S. kendatupun bukan turun di Makkah. merampok. A. 2. sesungguhnya itu adalah yang diucapkannya saja……. antara lain seperti surah : Tunus. al-A‘raf dan s. Didalamnya berisi cerita-cerita terhadap kemusrikan dan penyembuhan-penyembuhan kepada selain Allah SWT. Ayat-ayat yang turun setetlah peristiwa hijrah di sebut Madaniyah walaupun turun di Makkah atau Arafah‖ Dari perspektif tempat turun. sedangkah Madaniyah adalah ayat-ayat yang menjadi khitab bagi orang-orang Madinah‖ Adapun pendefinisian Makkiyah dan Madaniyah dari perspektif tema pembicaraan akan disinggung lebih terinci dalam uraian karakteristik kedua klasifikasi tersebut. Didalamnya terdapat cerita-cerita para Nabi dan Umat-umat terdahulu. dan Sul‘a‖ Dari perpektif objek pembicaraan. mereka mendifinikan kedua termologi di atas sebagai berikut: Artinya : ―Makkiyah adalah ayat-ayat yang menjadi khitab bagi orang-orang Makkah. ada 15 ayat sajdah. dan mereka bertasbih memujinya dan hanya kepadanyalah mereka bersujud‖ 4. mengubur hidup-hidup anak perempuan . al-Kahfi. 5. Quba. (sunnat bersujud tilwah) antara lain : ―….‖ 3. objek pembicaraan (mukhathab) dan tema pembicaraan (maudu). Maryam. kalau/ayat itu mempunyai tanda-tanda sebagai berikut: 1. Pada permulaannya teradapat huruf-huruf tahajji (huruf terpotong-potong).Para sarjana muslim mengemukakan empat perspektif dalam mendefinisikan terminologi Makkiyah dan Madaniyah. sedangkan Madaniyah adalah ayat-ayat yang turun sesudah Rasulullah hijrah ke Madinah. membunuh. Sekali-kali tidak. Huth. Ibrahim. mereka mendefinisikan kedua termologi di atas sebagai berikut : Artinya : ―Makkiyah ialah ayat-ayat yang turun di Makkah dan sekitarnya seperti Mina. Contohnya. Tanda-tanda surah Makkiyah Sesuatu surah/ayat adalah Makkiah. 7. sedangkan Madaniyah adalah ayat-ayat yang turun di Madinah dan Sekitarnya. Artinya : ―Makkiyah ialah ayat-ayat yang turun sebelum Rasulullah hijrah ke Madinah. Keempat perspektif itu adalah : Masa turun (zaman an-nuzul). as-Syura. tempat (makan an-nuzul). 6.. Didalamnya berisi keterangan-keterangan adat kebiasaan orang-orang kafis dan orang musrik yang suka mencuri. selain surah alBaqarah dan al-Maidah. Arafah dan Hudabiyah. Didalamnya terdapat lafadh: ―kalla‖ ―……. Dimulai dengan nida‘ ―ya ayyuhan nasu‖ dan sejenisnya Contoh : Semebahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang sebelummu. Yusuf. S. al-Ankabut. B. as-Syua‘ra. Shaad. Didalamnya terdapat ayat-ayat sajdah. S. agar kamu bertakwa.

Berisi ayat-ayat nida‘ yang ditujukan kepada penduduk Madinah yang Islam dan Khithab (perintah) : ―Ya Ayyuhal ladzini amanu‖ yang dalam al-Qur‘an ada 219 ayat. Berisi hukum-hukum Munakahat. al-Hjarat dan sebagainya. hari kiamat dan sebagainya. kepemimpinan. dan pembangkangan umat itu hanya mengakibatkan kehancuran dan kesengsaraan saja. hudud. 10. al-Fath. Ali Imran. alHajt. ataupun mengenai hadlonah. Cara-cara Mengetahui Makkiyah dan Madaniyah Dalam menetapakan mana ayat-ayat al-Qur‘an yang termasuk kategori Makkiyah dan Madaniyah. kenegaraan. Al-Maidah. an-Nisa‘. at-Thalak dan sebagainya. al-Anfal. b. kemusrikan. Pendekatan Transmisi (Periwayatan) Dengan perangkat pendekatan tranmisi. b. Surat dan sebagian ayat-ayatnya panjang-panjang serta menjelaskan hukum dengan terang dan menggunakan ushlub yang terang pula. kedurhakaan. kekerasan. e. an-Nur. g. Didalamnya berisi hukum-hukum daraidl. alMumtahanh.dan lain sebagainya. f. Menjelaskan permasalahan ibadah. serta persoalan-persoalan pembentukan hukum syara‘. Berisi da‘wah (seruan) kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani serta penjelasan-penjelasan akidah mereka yang menyimpang. an-Nisa‘. warisan. rendah hati dan sebagainya. i. alMaidah. Ali Imran. muamalah. at-Taubah.51% k. Mengkhitabi Ahli Kitab Yahudi dan Nashrani dan mengajaknya masuk Islam. bangunan rumah tangga. 1. Yang apat menyadarkan orang-orang kafir untuk untuk beriman kepada Allah SWT dan percaya kepada Rasul dan Kitab-kitab suci. Didalamnya berisi penjelasan dengan bukti-bukti argumentasi dari alam ciptaan Allah SWT. aturan-aturan pemerintah menangani perdamaian dan peperangan. taat setia. al-Hjarat dan sebagainya. pendidikan pergaulan dan sebagainya seperti dalam surah : alBaqarah. seperti dalam surah : al-Baqarah. seperti. seperti dalam surah: al-Baqarah. Bentuk tersebut ditujukan kepada orang-orang Quraisy Mekkah yang umumnya pakar bahasa Arab. seperti masalah permusyawaratan. 9. seperti dalam surah : al-Baqarah. d. al-Anfal. c. 8. Kebanyakan surah/ayat-ayatnya panjang-panjang sebab ditujukan kepada penduduk Madinah yang Islam yang orang-orangnya banyak yang kurang terpelajar. at-Taubah dan al-Hajj. yang dijelaskan dengan sangat mengagumkan sehingga menyebabkan orang benci kepada kekafiran. karena menggunakan bentuk ijaz (singkat padat). Ali Imran. kefasikan. Berisi hukum-hukum kemasyarakat. talak atau mengenai hadlonah. j. sehingga perlu dengan ungkapan yang luas agar jelas. ikhlas. para sarjana muslim merujuk kepada riwayat-riwayat . C. kasih sayang. seperti dalam surah : al-Baqarah. Madaniyah a. Baik mengenai nikah. juga menguraikan perbuatan mereka yang telah menyimpangkan Kitab Allah dan menjauhi kebenaran serta perselisihannya setelah datang kebenaran. Berisi izin jihad fi sabilillah dan hukum-hukumnya. Mengungkapkan langkah-langkah orang-orang munafik. h. Atau 219/6236 x 100% = 3. Berisi nasehat-nasehat petunjuk dan ibarah-ibarat dari balik yang dapat menyadarkan bahwa kekafiran. Berisi sejarah perinsip-perinsip akhlak yang mulia dan pranata sosial yang tinggi. hormat. keutamaan jihadm kehidupan sosial. 11. seperti talak. para sarjana Muslim berpegangan teguh pada dua perangkat pendekatan. Kebanyakan surat/ayat-ayatnya pendek-pendek. kedisiplinan. al-Maidah.

surah-surah yang berstatus murni ini seluruhnya ada 58 surah . kecuali aku tahu untuk siapa dan di mana diturunkan. sedangkan surah Madaniyah ada 20 surah. para sarjana muslim penganut pendekatan analogi bertolak dari ciri-ciri spesifik dari kedua klasifikasi itu. tidak ada satupun yang Madaniyah. Sebagian ulama mengatakan. Dalam salah satu riwayah al-Bukhari. termasuk di dalamnya adalah informasi di dalamnya adalah informasi kronologis al-Qur‘an. Klasifikasi Ayat-ayat dan Surat-surat al-Qur‘an Pada umumnya para ulama membagi macam-macam surah al-Qur‘an menjadi dua kelompok yaitu : surah-surah Makkiyah dan Madaniyah.‖ Dalam riwayat lain disebut bahwa Ibn Abbas berkata. 2. sedangkan jumlah surat sisanya di Mekkah‖ As-Suyuthi menyediakan beberapa lembar dalam kitab al-‗itqan-nya untuk merekam riwayat-riwayat dari sahabat dan tabiin mengenai perangkat periwayatan dalam mengetahui kronologis al-Qur‘an. para ulama telah menetapkan tema-tema sentral yang ditetapkan pula sebagai ciri-ciri khusus bagi kedua klasifikasi itu. Dr. Dan ada sebagian surah lain yang tergolong Makkiyah atau Madaniyah. D. Ibn Mas‘ud berkata : Artinya : ―Demi Dzat yang tidak ada Tuhan selain-Nya. ―Pengetahuan tentang Makkiyah dan Madaniyah banyak bisa dilcak pada otoritas sahabat dan tabiin saja. Mereka berbeda pendapat dalam menetapkan jumlah masing-masing kelompoknya. Misalnya mereka menetapkan tema kisah para Nabi dan umat-umat terdahulu sebagai ciri khusus Makkiyyah. Tetapi di dalam berisi sedikit ayat yang lain statusnya. dan surah Madaniyah ada 20 surah Madaniyah. Tema faraid dan ketentuan had sebagai ciri khusus Madaniyyah. yaitu orang-orang yang besar kemungkinan menyaksikan turunnya wahyu. para sarjana muslim pun telah merekam informasi dari para sahabat dan tabiin tentang Makkiyah dan Madaniyah dalam kitab-kitab tafsir bi al-matsur. Tentu saja.valid yang berasal dari para sahabat. Dengan demikian. dan yang Madaniyah 30. bila dalam surat Makkiyah terdapat sebuah ayat yang memiliki ciri-ciri khusus Madaniyyah. ayat ini termasuk kategori ayat Madaniyah. Abdullah Syahhatah dalam bukunya al-Qur‘an Wat Tafsier mengetakan surah-surah yang disepakati para ulama surah Makkiyah ada 82 surah. Surah-surah Makkiyah murni Yaitu surah-surah Makkiyah yang seluruh ayat-ayatnya juga berstatus Makkiyah semua. seandainya aku tahu tempat orang yang lebih paham darku tentang kitab Allah pasti aku akan menjumpainya. pembahasan-pembahasan ilmu-ilmu al-qur‘an dan jenis-jenis tulisan lainnya. Karena itu. Otoritas para sabahat dan para tabiin dalam mengetahui informasi kronologi al-qur‘an dapat dilihat dari stateman-statemennya. ―Terdapat dua puluh surat yang diturunkan di Madinah. tidak ada salah satu pun dari kitab Allah yang turun. dari segi Makkiyah dan Madaniyah ini maka surah-surah al-Qur‘an sebagai empat macam yaitu : 13 a. tulisan-tulisan tentang asbab an-nuzul. Atau para generasi tabiin yang saling berjumpa dan mendengarkan langsung dari para sahabat tentang aspek-aspek yang berkatan dengan proses kewahyuan al-Qur‘an. ketika ditanya oleh Ubai bin Ka‘ab mengenai ayat yang diturunkan di Madinah. bahwa jumlah surah Makkiyah ada 94 surah. Sebagian ulama yang lain mengatakan bahwa jumlah surah Makkiyah ada 84 surah. Pendekatan Analogi (Qiyas) Ketika melakukan kategorisasi Makkiyah dan Madaniyah.‖ Informasi itu tidak ada yang datang dari Rasulullah karena memang ilmunya tentang itu bukan merupakan kewajiban umat― Seperti halnya hadits-hadits Nabi telah terekam dalam kodifikasi-kodifikasi kitab hadits.

c. an-Namisat. surah-surah yang pendek-penduk pada jus 30 kecuali surah an-Nashr. melihat hukum-hukum ajarannya ataupun bentuk tulisannya dan kata-kata serta kalimatnya masih tetap orisinil. Dengan mengetahui ilmu Makki wal Madani yang dapat mengetahui himatut Tasyrie‘ itu. dalam al-Qur‘an Madaniyah. antara lain seperti surah : al-An‘am. kemudian secara tegas diharamkan dan dilarangnya. 5. dan mana ayat-ayat yang menaskhkannya. al-Waqiah. 6. Seperti surah-surah al-Imran. Yaitu surah-surah yang kebanyakan ayat-ayatnya berstatus Madaniyah. an-Nisa‘. dalam al-Qur‘an hanya ada 6 surah yang terdiri dari 726 ayat. al-Muntahanah. Meningkatkan keyakinan orang terhadap kesucian. Tidak ada satu ayatpun yang Makkiyah. tetapi didalamnya ada sedikit ayatnya yang berstatus Madaniyah. al-Maidah. Ibrahim dan sebagainya. al-Fatir. Surah-surah Madaniyah murni Yaitu surah-surah Madaniyah yang seluruh ayat-ayatnya pun Madaniyah semua. Contohnya seperti surah-surah al-Fatehah. khususnya bila ada dua ayat yang menerangkan hukum sesuatu masalah. Kegunaan Mempelajarinya Kegunaannya antara lain : 1. kemurnian dan keaslian al-Qur‘an. yaitu surah-surah : al-Baqarah. 3. d. Contohnya. an-Nur. yaitu mana yang Makkiyah. segingga berstatus Makkiyah.699 ayat. Dalam hal seperti itulah harus dicari mana ayat yang turun lebih dulu. Surah-surah Madaniyah yang berisi ayat Makkiyah. 4. Yunus. Mula-mula hanya diterangkan ada bahayanya yang lebih besar dari pada manfaatnya. Seperti diharamkannya minuman keras. E. Mentehaui Hikmah disyariatkannya sesuatu hukum (hikmatut tasrie‘). Mengetahui dan mengerti sejarah pensyari‘atan hukum-hukum Islam (Tarikhut Tasysyrie‘) yang amat bijaksana dalam menetapkan peraturan-peraturan. ar-Rahdu. Hud. al-Ahzab. Surah-surah Makkiyah yang berisi ayat Makkiyah Yaitu surah-surah yang sebetulnya kebanyakannya ayatnya adalah Makkiyah. al-Hajj dan surah Muhammad dan surah al-Qital. al-Hujarat. az-Zalzalah dan sebagainya. Yusuf. al-A‘raf. akan bisa menambah kepercayaan orang terhadap kewahyuan al-Qur‘an. at-Taubah. alAnbiya‘. Jadi dari beberapa uraian di atas diketahui bahwa dalam al-Qur‘an terdapat : 114 surah dan 6236 ayat 7. tidak berkurang atau bertambah satu huruh atau ketentuan satu huruf . alAnfal. surah-surah yang demikian ini. Mudah diketahui mana ayat-ayat yang turun lebih dahulu dan mana ayat-ayat yang turun belakangan dari kitab suci al-Qur‘an. tetapi ketetapan hukumnya bertentangan dari yang satu dengan yang lain. surah-surah yang demikian ini. Mudah diketahui mana ayat-ayat al-Qur‘an yang hukum bacaannya telah dinazakh (dihapus dan diganti). 2. al-Muykminun. surahsurah yang demikian ini dalam al-Qur‘an ada 32 surah yang terdiri dari 2. sehingga kemungkinan ayat itulah yang telah dihapus dan diganti hukum atau bacaannya oleh ayat yang turun kemudian atau yang Madaniyah sebagai nasikh atau penghapus/penggantinya. Sebab dengan ilmu Makki dan Madani dapat diketahui tarikh Tasyrie‘ yang dalam mensyariatkan hukum-hukum Islam itu secara bertahap. sehingga dapat pula diketahui mengapa sesuatu hukum itu disyariatkan hukum-hukum Islam itu secara demikian. dilarang menjelang shalat. karena melihat kebijaksanaannya dalam menetapkan hukum-hukum ajarannya seacra bertahap sehingga mudah dimengertu dihayati dan diamalkan orang.yang berisi 2074 ayat. b. yang penetapan hukumnya itu secara bertahap. Surah-surah yang berstatus Madaniyah murni ini seluruhnya da 18 surah yang terdiri dari 737 ayat.

Kesimpulan Setelah ditelusuri lebih jauh. Sedangkan dalam pembahasan lain juga dikutib tentang faedah-faedah mempelajari surat Makkiyah dan Madaniyah di antara yang berpendapat Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin beliauy mengemukakan bahwa ada 4 faedah dalam mempelajari surah Makkiyah dan Madaniyah yaitu : a.sebab dalam surah-rusah Makkiyah yang ditujukan kepada orang-orang kafir Quraiys. c. yaitu dengan mendahulukan yang terpenting di antara yang penting serta menggunakan ketegasan dan kelunakan pada tempatnya masing-masing. 8. tidak seluruh surat masuk dalam kelompok Makkiyah atau Madaniyah. khususnya pada waktu turunya ayat-ayat al-Qur‘an.pun. d. tetapi juga dibedakan oleh isi. tetapi ada beberapa perincian lebih lanjut sesuai dengan kondisi ayat-ayat dan kejadian yang mengiri turunya ayat tersebut. seperti yang telah diterangkan dalam tanda-tanda surah Makkiyah dan Madaniyah di atas. Selain itu. BAB III PENUTUP A. dari ketegasan. Dengan demikian betul-betul merupakan realisasi dari jaminan Allah SWT sebagaimana dinyatakan dalam firman Allah SWT : ―Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Qur‘an dan sesungguhnya kami pulalah yang memeliharanya‖ 20). yang banyak orang-orang asing belum mengenal Bahasa Arab. baik dalam penafsirah dalam al-Qur‘an pelaksanaan dakwah Islam maupun perjalanan sejarah pesyaratan hukum-hukum Islam. . Mengetahui perbedaan uslub-uslub (bentuk bahasa) al-Qur‘an yang dalam surah-surah Makkiyah berbeda dengan yang dalam surah-surah madaniyah. kelunakan dan kemudahan. menggunakan ungkapan panjang lebar agar mudah diserap mereka. maka lengkaplah syarat-syarat nasakh karena ayat Madaniyah adalah sebagai nasikh (penghapus) ayat Makkiyah disebabkan ayat Madaniyah turun setelah ayat Makkiyah. ternyata Makki dan Madani tidak hanya dibedakan oleh tempat turunya. Pendidikan dan pengajaran bagi para mubaligh serta pengarahan mereka untuk mengikuti kandungan dan konteks al-Qur‘an dalam berdakwah. 9. 7. kelugasan. Nampak jelas puncak tertinggi hari hikmah pensyariatan diturunkannya secara berangsungangsur sesuai dengan prioritas terpenting kondisi obyek yang di dakwahi serta kesiapan mereka dalam menerima dan taat. uslub dan lafadz yang digunakan. Tahap-tahap da‘wah Islamiyah yang diterangkan dalam ayat-ayat Makkiyah adalah berbeda dengan isi dan ajaran dari ayatayat Madaniyah. Membedakan antara nasikh dan mansukh ketika terdapat dua buah ayat Makkiyah dan Madaniyah. b. yang banyak pakar ahli bahasa Arabnya memakai uslub singkat padat sedang dalam surah-surah Madaniyah yang ditujukan kepada penduduk Madaniyah yang heteroen. Dengan mengetahui ilmu Makki dan Madani situasi dan kondisi masyarakat kota Makkah dan Madinah dapat diketahui. Mengetahui perbedaan dan tahap-tahap da‘wah Islamiyah. Nampak jelas sastra al-Qur‘an pada puncak keindahannya. Oleh karena itu mengetahuyi Makki dan Madani merupakan suatu hal yang penting. yaitu ketika setiap kaum diajak berdialog yang sesuai dengan keadaan objek yang didakwahi .

Rasulullah tiba-tiba saja merasakan wahyu itu telah berada di dalam hatinya. malaikat Jibril juga pernah menampakkan dirinya sebagai seorang laki-laki dan mengucapkan kata-kata di hadapan Nabi saw. Ayat-ayat Makiyah maupun Madaniyah yang terdapat dalam Al Qur‘an memiliki beberapa perbedaan yang menjadi ciri khas. sesuai dengan apa yang telah disampai kan oleh malaikat Jibril. bermukim di Mekah (610 – 622 M) sampai Nabi Muhammad saw. Berikut ini adalah ciri-ciri yang terdapat pada . • Yang selanjutnya. malaikat Jibril telah menyampaikan fi rman-fi rman Allah atau Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad dengan beberapa cara.510 ayat dan mencakup 25 surat. Rasulullah saw. Turunnya Al Qur‘an pada periode pertama ini terjadi ketika Nabi saw.Irfan Hidayatullah Sejarah Turunnya Al Qur‘an Sebenarnya. Ayat-ayat yang turun dalam periode ini kemudian dinamakan ayat-ayat Madaniyah. Dalam hal ini. Periode pertama dinamakan Periode Mekah. • Cara yang lain adalah malaikat Jibril turun membawa wahyu kepada Nabi Muhammad saw. sampaisampai beliau mencucurkan keringat meskipun wahyu itu turun di musim yang sangat dingin. cara inilah yang paling berat dirasakan. oleh karena itu penulis makalah ini mengharap kepada para pembaca mahasiswa dan dosen pembimbing mata kuliah ini terdapat kritik dan saran yang sifatnya konstruktif dalam terselesainya makalah yang selanjutnya. • Suatu ketika.B. seperti bunyi gemerincing lonceng. hijrah ke Madinah (622 – 632 M). Sebuah periode yang terjadi pada masa setelah Nabi Muhammad saw. Itulah salah satu metode lain yang digunakan malaikat Jibril untuk menyampaikan Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad saw. sejarah turunnya Al Qura'n Izzatul Jannah . melakukan hijrah. yang berjumlah 4. wahyu juga turun kepada Nabi Muhammad saw. Beliau mampu mengulangi wahyu tersebut dengan tepat. Al Qur‘an diturunkan dalam dua periode. malaikat Jibril juga berperan untuk mengontrol hafalan Al Qur‘an Rasulullah saw. dengan menampak kan wujudnya yang asli. Menurut Rasulullah. Saran Dari beberapa penjelasan di atas tentang penulisan Makkiyah dan Madaniyah pasti tidak terlepas dari esahan penulisan dan rangkaian kalimat dan penyusunan Makalah ini menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kesempurnaan seperti yang diharapkan oleh para pembaca dalam khususnya pembimbing mata kuliah ilmu ulumul qur‘an. • Malaikat Jibril memasukkan wahyu itu ke dalam hati Nabi Muhammad saw. senantiasa menghafalkan setiap wahyu yang diterimanya. Berikut ini adalah beberapa cara turunnya Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad saw. Periode yang kedua adalah Periode Madinah. tanpa memperlihatkan wujud aslinya. kemudian disebut dengan ayat-ayat Makiyah. meliputi 1.726 ayat dan terdiri atas 89 surat. Ayat-ayat yang diturunkan pada masa itu.

)‖ Jadi. ―Seseorang di antara kami telah membaca dan menghafal surat Al Baqarah dan Âli Imrân.kedua kategori ayat tersebut.‘ Lalu beliau bersabda. ‗Kezaliman di sini tidak seperti yang kamu pahami. Abdullah bin Mas‘ud.. dan memahaminya.. Nabi Muhammad saw. yang dimaksud kezaliman adalah kemusyrikan.. yakni menafsirkan satu ayat dengan ayat yang lain. Mereka berkata. dan masalah-masalah yang menyangkut kehidupan akhirat (ukhrawi). Dia berkata sebagai berikut. tidak akan melanjutkannya lagi sebelum mengamalkan ilmu dan amal yang ada di dalamnya. Rasulullah saw. sangat antusias untuk menerima Al Qur‘an. seperti disampaikan Muslim dari Uqbah bin Amir Al Juhani.. Tidakkah kamu pernah mendengar apa yang dikata kan oleh seorang hamba yang saleh. ‗Ya. Rasulullah siapakah di antara kita yang tidak berbuat zalim pada dirinya sendiri?‘ Nabi menjawab. 31:3. ayat 82) yang artinya. SEPULUH AYAT.. ‗. menyampaikan Al Qur‘an secara lang sung kepada para sahabatnya –orang-orang Arab asli– sehingga mereka dapat memahaminya berdasarkan naluri mereka. Madaniyah • Ayat-ayatnya panjang.a. menerima wahyunya yang pertama di sebuah gua benama Gua Hira. • Kebanyakan mengandung masalah tauhid. Rasulullah saw. iman kepada Allah Swt. Al Qur‘an tidak akan memberikan manfaat optimal dalam meraih ridha-Nya jika hanya dihafal di tenggorokan saja.. ‗Kami mempelajari Al Qur‘an berikut ilmu dan amalnya sekaligus.. Peristiwa tersebut terjadi pada tanggal 17 Ramadhan (6 Agustus 610). seperti Utsman bin Aff an. ‗Ingatlah bahwa kekuatan yang dimaksud di sini adalah memanah.. Amalan tersebut merupakan kehormatan bagi mereka. Jika mereka mengalami ketidakjelasan dalam memahami suatu ayat. • Kebanyakan tentang hukum-hukum agama (syariat). • Diawali dengan yâ ayyuhalladzîna âmanû (wahai orang-orang yang beriman). mereka menanyakan langsung kepada Rasulullah saw. Ini adalah salah satu cara menafsirkan ayat yang diajarkan oleh Rasulullah. Diriwayatkan dari Abu Abdurrahman As Sulami sebagai berikut. bersabda di atas mimbar. Orang itu menjadi besar menurut pandangan kami. Sesungguhnya menyekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar.Irfan Hidayatullah . Izzatul Jannnah . terlihat bahwa menghafal Al Qur‘an dan mempelajarinya tidak akan efektif jika tidak diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. 8: 60). serta yang lain menceritakan bahwa mereka bila belajar dari Nabi saw. menghafal.Bukunya 10 Bersaudara Bintang Al Qur'an. Gua tersebut terletak di pegunungan sekitar Kota Mekah. Aku pernah mendengar Rasulullah saw. Para sahabat gelisah dan khawatir kemudian bertanya kepada Rasulullah. kaum munafik. juga pernah menafsirkan kepada para sahabat beberapa ayat. Wahyu yang pertama kali beliau terima adalah lima ayat pertama surat Al Qur‘an. serta ahli kitab.‘‖ Inilah yang menjadi dasar salah satu ilmu tafsir ayat ditafsirkan dengan hadits.‘‖Dari riwayat-riwayat ini. Ciri-Ciri Ayat-Ayat Makkiyah dan Madaniyyah Makkiyah • Ayat-ayatnya pendek. masalah surga dan neraka. Al Bukhari dan Muslim meriwayatkan sebuah riwayat dari Ibnu Mas‘ud. . ‘Dan persiapkanlah dengan segala kemampuan untuk menghadapi mereka dengan kekuatan yang kamu miliki . ―Ketika ayat ini turun (surat Al An‘âm.. yaitu ketika Nabi Muhammad saw.‘ (QS Luqman. Dikatakan oleh Annas r. pada masa itu. ‗Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan syirik . Al Anfâl. • Diawali dengan yâ ayyuhan-nâs (wahai manusia). orang-orang yang berhijrah (muhajirin) dan kaum penolong (anshar). Para sahabat. Mereka yang membacakan Al Qur‘an kepada kami. berusia 40 tahun.

Hikmah diturunkan al-Quran secara beransur-ansur . Malaikat menampakkan dirinya kepada Nabi berupa seorang laki-laki yang mengucapkan kata-kata kepadanya sehingga beliau mengetahui dan hafal benar akan kata-kata itu. seperti Hadis Qudsi. Wahyu datang kepadanya seperti gemerincingnya loceng. hendaklah kamu ikut bacaannya".a. Aku lihat Rasulullah ketika turunnya wahyu itu seakan-akan diserang oleh demam yang keras dan keringatnya bercucuran seperti permata. Kadang-kadang unta beliau terpaksa berhenti dan duduk karena merasa amat berat. di antaranya: 1. Diriwayatkan oleh Zaid bin Tsabit: "Aku adalah penulis wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah. yang merupakan mukjizat yang diturunkan (diwahyukan) kepada Nabi Muhammad dan yang ditulis di mushaf dan diriwayatkan dengan mutawatir serta membacanya adalah ibadah" Dengan definisi ini. bila wahyu itu turun ketika beliau sedang mengendarai unta. asal kata qara‘a. Artinya: • Sesungguhnya Muhammad telah melihatnya pada kali yang lain (kedua).t.a. (lihat surah (42) Asy Syuura ayat (51). • Di dalam Al Qur‘an sendiri ada pemakaian kata "Qur‘an" dalam arti demikian sebagal tersebut dalam ayat 17. Hal ini tersebut dalam Al Qur‘an surah (53) An Najm ayat 13 dan 14. • "Quran" menurut pendapat yang paling kuat seperti yang dikemukakan Dr.w. tidak berupa seorang laki-laki seperti keadaan no. tidak pula dinamakan Al Qur‘an. kerana itu jika kami telah membacakannya. kalam Allah yang diturunkan kepada nabi-nabi selain Nabi Muhammad s. 2.a. 2. Malaikat memasukkan wahyu itu ke dalam hatinya. Mengenai hal ini Nabi mengatakan: "Ruhul qudus mewahyukan ke dalam kalbuku". Bagaimanakah al-Quran itu diwahyukan. Cara inilah yang amat berat dirasakan oleh Nabi. tetapi benar-benar seperti rupanya yang asli. Subhi Al Salih bererti "bacaan".s. Adapun definisi Al Qur‘an ialah: "Kalam Allah s. tidak melihat sesuatu apapun.w. Kadang-kadang pada keningnya berpancaran keringat.w. Ketika ia berada di Sidratulmuntaha. dalam hal menerima wahyu mengalami bermacam-macam cara dan keadaan. Kata Al Qur‘an itu berbentuk masdar dengan arti isim maf‘ul yaitu maqru‘ (dibaca).SEJARAH AL QURAN Apakah itu al-Quran.w yang membacanya tidak dianggap sebagai ibadah. tidak dinamakan Al Qur‘an seperti Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa a.a. • Nabi Muhammad s. Dalam hal ini Nabi s. barulah beliau kembali seperti biasa". atau Injil yang diturun kepada Nabi Isa a. 3. Kemudian dipakai kata "Qur‘an" itu untuk Al Quran yang dikenal sekarang ini.w. Malaikat menampakkan dirinya kepada Nabi.s. Dengan demikian pula Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s. 18 surah (75) Al Qiyaamah: Artinya: • ‗Sesungguhnya mengumpulkan Al Qur‘an (didalam dadamu) dan (menetapkan) bacaannya (pada lidahmu) itu adalah tanggunggan kami. Kemudian setelah selesai turunnya wahyu. • 4. meskipun turunnya wahyu itu di musim dingin yang sangat. hanya beliau merasa bahwa itu sudah berada saja dalam kalbunya.

• Ayat-ayat yang diturunkan di Mekah atau sebelum Nabi Muhammad s. Hal ini disebutkan oleh Bukhari dan riwayat ‗Aisyah r. Turunnya sesuatu ayat sesuai dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi akan lebih mengesankan dan lebih berpengaruh di hati. Nama-nama al-Quran . yaitu: • mengapakah Al Qur‘an tidak diturunkan kepadanya sekaligus • Kemudian dijawab di dalam ayat itu sendiri: • demikianlah. Ayat-ayat Makkiyyah pada umumnya pendek-pendek sedang ayat-ayat Madaniyyah panjang-panjang.a. sedang ayat-ayat Madaniyyah meliputi 11/30 dari isi Al Qur‘an terdiri atas 28 surah. sedang juz 29 ialah Makkiyyah kecuali ayat (76) Addahr. Orang-orang musyrik yang telah menayakan mengapa Al Qur‘an tidak diturunkan sekaligus. Juz 28 seluruhnya Madaniyyah kecuali ayat (60) Mumtahinah. sedang Madaniyyah mengandung hukum-hukum. Di antara ayat-ayat ada yang merupakan jawaban daripada pertanyaan atau penolakan suatu pendapat atau perbuatan. 3. sedang yang kedua Makiyyah dengan ayatnya yang berjumlah 227. ayat-ayatnya berjumlah 431. hijrah ke Madinah dinamakan ayat-ayat Madaniyyah. surat Madaniyyah yang merupakan 11/30 dari isi Al Qur‘an ayat-ayatnya berjumlah 1.w. hijrah ke Madinah dinamakan ayat-ayat Makkiyyah. Ayat-ayat Makkiyyah pada umumnya mengandung hal-hal yang berhubungan dengan keimanan. seperti hukum kemasyarakatan. Ayat-ayat yang diturunkan di Madinah atau sesudah Nabi Muhammad s. hukum perang. sedang ayat Makkiyyah yang merupakan 19/30 dari isi Al Qur‘an jumlah ayat-ayatnya 4. ancaman dan pahala. sebagai dikatakan oleh lbnu ‗Abbas r. ayat-ayatnya berjumlah 137. 3. dengan (cara) begitu Kami hendak menetapkan hatimu 5.w.a.780 ayat. Dalam ayat-ayat Madaniyyah terdapat perkataan "Ya ayyuhalladzi na aamanu" dan sedikit sekali terdapat perkataan ‗Yaa ayyuhannaas‘. Ayat Makkiyah dan ayat Madaniyah • Ditinjau dari segi masa turunnya. hukum antara agama dan lain-lain. 2. 13 tahun di Mekkah dan 10 tahun di Madinah. Surat Al Anfaal dan surat Asy Syu‘araa masing-masing merupakan setengah juz tetapi yang pertama Madaniyyah dengan bilangan ayat sebanyak 75. hukum internasional. Orang tidak akan melaksanakan suruhan. sedang dalam ayat ayat Makiyyah adalah sebaliknya. 2. Ayat-ayat Makkiyyah meliputi 19/30 dari isi Al Qur‘an terdiri atas 86 surah.Al Qur‘an diturunkan secara beransur-ansur dalam masa 22 tahun 2 bulan 22 hari atau 23 tahun. Di antara ayat-ayat itu ada yang nasikh dan ada yang mansukh. Agar lebih mudah difahami dan dilaksanakan.a. 4. Hal ini tidak dapat terlaksana kalau Al Qur‘an diturunkan sekaligus. maka Al Qur‘an itu dibahagi atas dua golongan: 1. Ini tidak dapat dilakukan sekiranya Al Qur‘an diturunkan sekaligus. (ini menurut pendapat yang mengatakan adanya nasikh dan mansukh). 2.456. Perbezaan ayat-ayat Makiyyah dengan ayat-ayat Madaniyyah ialah: 1. dan larangan sekiranya suruhan dan larangan itu diturunkan sekaligus banyak. kisah-kisah umat yang terdahulu yang mengandung pengajaran dan budi pekerti. sesuai dengan permasalahan pada waktu itu. hukum ketata negaraan.a. sebagaimana tersebut dalam Al Qur‘an ayat (25) Al Furqaan ayat 32. Hikmah Al Qur‘an diturunkan secara beransur-ansur itu ialah: 1. Memudahkan penghafalan. baik yang berhubungan dengan hukum adat atau hukum-hukum duniawi.

Artinya: "Peringatan". AL MUFASHSHAL.• ASSAB‘UTHTHIWAAL. (3) Al A‘raaf. g. (5) Yusuf. Al Kariim. (4) Yunus. dimaksudkan surat-surat pendek. surat (46) Ahqaaf ayat 29. sebagai tersebut dalam surat (25) Al Furqaan ayat 1 yang artinya: "Maha Agung (Allah) yang telah menurunkan Al Furqaan. (2) Ali Imran. Al Maa-idah dan Yunus. yaitu: 1. (17) Lukman. (12) Asy Syu‘araa. yang paling masyhur dan merupakan nama khas ialah "Al Qur‘an". (27) Al Ahqaaf. dimaksudkan surat-surat yang berisi kira-kira seratus ayat lebih seperti: Hud. (26) Al Jaatsiyah. (10) Maryam. (14) Al Qashash.w. seperti: Adhdhuha. diantaranya: Al Mubiin. Al Ikhlas. surat (59) Al Hasyr ayat 21 dan surat (76) Addahr ayat 23. Al A‘raaf. nama-namanya dan batas-batas tiaptiap surat. • Arti ini dapat kita lihat dalam surat (75) Al Qiyaamah. Yusuf. • 2. Mu‘min dsb. lmam As Suyuthy dalam kitabnya Al Itqan." Lihat pula surat (6) Al An‘aam ayat 114. sebagaimana yang akan diterangkan dalam muqaddimah tiap-tiap surat. • Selain Al Qur‘an. surat (15) Al Hijr ayat 87. An Nuur. kepada hamba-Nya. (15) A1‘Ankabuut. • Surat-surat yang ada dalam Al Qur‘an ditinjau dari segi panjang dan pendeknya terbagi atas 4 bagian.• Adz-Dzikir. (18) As Sajdah (19) Yasin. Nama• ini dikuatkan oleh ayat-ayat yang terdapat dalam surat (17) Al lsraa‘ ayat 88. 4. (20) Shaad. (23) Asy Syuuraa. surat (20) Thaaha ayat 2. sebagaimana tersebut dalam surat (2) Al Baqarah ayat 2 yang artinya.Allah• memberi nama Kitab-Nya dengan Al Qur‘an yang berarti "bacaan". surat (2) Al Baqarah ayat 85. Allah juga memberi beberapa nama lain bagi Kitab-Nya. surat (27) An Naml ayat 6. Al Kalam. tujuh surat yang panjang Yaitu: Al Baqarah. Al Hijr dsb. Sebagian dari surat-surat Al Qur‘an mempunyai satu nama dan sebagian yang lain mempunyai lebih dari satu nama. (13) An Naml. Al MIUUN.a. Al An‘aam. ialah "yang membedakan yang benar dan yang batil". . Huruf-huruf Hijaaiyyah yang ada pada permulaan surat. agar ia menjadi peringatan kepada seluruh alam" 3. (9) Al Hijr. ayat 17 dan 18 sebagaimana tersebut di atas. AL Falaq. dsb. dimaksudkan surat-surat yang berisi kurang sedikit dari seratus ayat seperti: Al Anfaal. (11) Thaaha. menyebutkan nama-nama Al Qur‘an. sepcrti: 1. dimaksudkan. sebagaimana yang tersebut dalam surat (15) Al Hijr ayat 9 yang artinya: Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan "Adz-Dzikir dan sesungguhnya Kamilah penjaga-nya" (Lihat pula surat (16) An Nahl ayat 44. (8) lbrahim. (28) Qaaf dan (29) Al Qalam (Nuun). Ali Imran. (24) Az Zukhruf (25) Ad Dukhaan. "Kitab (Al Qur‘an) ini tidak ada keraguan padanya…. • Di dalam Al Qur‘an terdapat 29 surat yang dimulai dengan huruf-huruf hijaaiyyah yaitu pada surat-surat: (1)• Al Baqarah. (7) Ar Ra‘ad. (21) Al Mu‘min. Al• Kitab atau Kitaabullah: merupakan synonim dari perkataan Al Qur‘an. 3. Al Furqaan: "Al Furqaan" artinya: "Pembeda". 2. susunan ayat-ayatnya adalah menurut ketentuan yang ditetapkan dan diajarkan oleh Rasulullah sendiri (tauqifi). Surah-surah dalam al-Quran • Jumlah surat yang terdapat dalam Al Qur‘an ada 114. Al MATSAANI. (22) Fushshilat. Selain dari nama-nama yang tiga itu dan lagi beberapa nama bagi Al Qur‘an. Dari nama yang tiga tersebut di atas. An Nas. Menurut pengertian ayat-ayat di atas Al Qur‘an itu dipakai sebagai nama bagi Kalam Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad s. An Nisaa‘. (16) Ar Ruum. surat (56) Al Waaqi‘ah ayat 77.

di samping menyuruh hafalkan kepada para sahabat. meskipun penyimpulan ini relevans. maka ia dengan mudah dapat membaca tujuh ayat lainnya. dilatarbelakangi oleh kekhawatiran Umar bin Khatab atas banyaknya huffazh yang syahid. Dari beberapa permintaan al-Qur‘an ini jelas bahwa makna yang dimaksudkan adalah sesuatu yang seperti . bagian atau juz al-Qur‘an tampaknya kurang diperhitungkan untuk menjadi pembicaraan dalam pembahasan ilmu-ilmu al-Qur‘an. al-Qur‘an meminta orang yang tidak membenarkan dirinya mendatangkan sebuah surat (QS. Banyak pendapat dikemukakan oleh para Ulama‘ Tafsir tentang arti dan maksud huruf-huruf hijaaiyyah itu.Huruf-huruf hijaaiyyah yang terdapat pada permulaan tiap-tiap surat tersebut di atas. ayat-ayat yang berserakan tersebut lalu dikumpulkan dan di tulis kembali hingga menjadi sebuah mushaf al-Qur‘an. dinamakan ‗Fawaatihushshuwar‘ artinya pembukaan surat-surat. langsung diharapan Rasul sendiri (al-Zanjani. Tetapi. Pembagian al-Qur‘an menjadi 30 juz berkaitan dengan jumlah hari dalam bulan Ramadhan.wordpress. mempelajari dan menghafalnya al-Qur‘an. Penulisan ini. halaman 8 (Terjemah) Bentuk Lahiri al-Qur‘an: Kajian atas Ayat dan Surat Dalam konteks sejarah awal kaum muslim. kata surat (jamak: suwar) mengandung banyak arti. akan memudahkan orang untuk membaca. seperti yang diceritakan Ibnu Ishaq. Juga bisa berarti pagar jika terambil dari kata . Karena dari beberapa tantangan yang dimajukan. al-Qur‘an juga dibagi dalam bagian-bagian atau juz yang sama yang keseluruhannya berjumlah 30 juz. surah. 11: 13) dan sebuah kitab (QS. batubatu dan tulang-tulang unta (al-Shabuni. bahwa pandangan umum asal kata ini adalah bahasa Ibrani.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayatdan-surat/ . banyak persoalan dan komentar tentangnya bahkan satu sama lain saling berbeda bahkan bertolak belakang. kedudukan/tempat dan keutamaan (Louis Ma‘luf.http://maizuddin. yaitu: bangunan yang menjulang tinggi ke langit. Setidaknya di samping menjadi lebih sistematis. Karena keterbatasan tempat. 10: 38). selanjutnya lihat not 10. Tiba pada masa khalifah Abu Bakar. 1986: 65). Dari makna ini surat disimpulkan menjadi ―serangkaian bagian‖ atau ―bab‖ (Inggris: chapter). (Watt. 1991: 90). Pembagian al-Qur‘an ke dalam surat dan ayat tentu memiliki makna yang jelas. ayat-ayat tersebut ditulis di atas pelepah-pelepah kurma. ketika satu juz al-Qur‘an dibaca setiap harinya. Tetapi. yang berarti suatu deretan bekas batu bata di dinding dan bekas pepohonan anggur. Tetapi. sepuluh surat (QS. Jeffery. Berbeda dengan pembicaraan tentang surat dan ayat. susunan surat dan ayat. Watt mencari alternatif lain. BATASAN SURAT DAN AYAT Dalam leksikologi Arab. tulisan ini hanya menyajikan bagian-bagian dirasa cukup penting seperti batasan ayat dan surat. Tetapi tulisan ini tidak disajikan seluas mungkin hingga menghabiskan banyak halaman. 1985: 53). 28: 49) yang semisal dengannya. huruf-huruf muqatha‘ah dan lain-lain. atas perintah Nabi. Di samping pembagian ke dalam surat dan ayat. jumlah. Tulisan ini mencoba menyajikan persoalan dan komentar ulama sekitar surat dan ayat-ayat alQur‘an. tt: 362). Montgomery Watt yang dikutipnya dari CF._ftn1 Ayat-ayat yang turun selama masa kerasulan Muhammad saw—yang antara satu atau beberapa ayat dengan ayat yang lain diselingi beberapa waktu—tidaklah segera dikodifikasikan pada masa itu. Sunnah mengharuskan orang yang shalat atau khutbah untuk membaca ayat al-Qur‘an yang tidak boleh kurang dari satu ayat tidaklah menjadi sulit. tetapi malah sebaliknya akan dapat terpenuhi dengan mudah. Demikian juga dengan keharusan bagi orang yang belum mampu membaca al-Fatihah dalam shalatnya. Seperti yang dikatakan W. teks al-Qur‘an merupakan yang berupa mushaf seperti yang dapat dilihat sekarang ini adalah ayat-ayat yang terpisah dan berserakan. Mushaf al-Qur‘an ini terdiri sejumlah surat dengan nama-nama tersendiri dan juga sejumlah ayat dengan nomor urut tersendiri.

tetapi menempati nomor urut 108 dari 114 surat semuanya. tetapi dalam susunannya setelah surat al-Fatihah (pembukaan) surat-surat al-Qur‘an dimulai dengan surat yang sangat panjang dengan ayat-ayat yang panjang. surat alNur: 1 dan surat Muhammad: 20 dengan dua kali penyebutan. yakni diskripsi sederhana tentang surat tersebut apakah sebagai surat Makiyah atau Madaniyahhttp://maizuddin. Surat-surat al-Qur‘an antara satu sama lainnya. atau bahkan ―kitab suci‖. 350). Sementara itu. kata ayat yang juga digunakan oleh al-Qur‘an beberapa kali merujuk pada makna yang berbeda-beda. namun satu sama lain dipercaya berhubungan erat saling melengkapi. Setelah muqaddimah disusul dengan basmalah ( ‫ح‬ ‫ ) يح‬pada setiap surat. Pengecualian penggunanaan frase tersebut hanya pada surat 9. 263). Sungguh tantangan yang vulgar tak masuk akal dan tak dapat diterima. Penulisan basmalah pada setiap surat tentu tak dapat dipandang sebagai hasil penyuntingan yang belakangan. 1991: 93). 86. kemudian semakin lama semakin pendek dengan ayat-ayat yang pendek pula.wahyu atau kitab suci. dan 124. dipisahkan dengan sebuah muqaddimah yang diletakkan di awal surat. Al-Zarqani memberikan sedikit tambahan bahwa sekelompok ayat-ayat al-Qur‘an yang mempunyai permulaan dan akhir itu adalah berdiri sendiri (Al-Zarqani. Surat al-Baqarah yang terletak sesudah surat al-Fatihah merupakan surat yang terpanjang dengan jumlah ayat sebanyak 286 ayat atau lebih dari dua juz._ftn2. Di antara makna-makna etimologis ayat tersebut adalah: tanda . Alternatif Watt yang menyatakan bahwa surat yang bermakna tulisan atau teks kitab suci mungkin dapat diterima. Tetapi. tetapi bila itu diartikan kitab suci secara sebagai suatu kesatuan tentu saja kita akan mengalami kesulitan bila al-Qur‘an meminta untuk didatangkan sepuluh surat berarti yang dimaksud adalah sepuluh kitab suci yang sama. Walaupun surat alKawtsar ini adalah surat yang terpendek dengan ayat-ayatnya yang pendek namun tidaklah terletak pada penghujung atau penutup surat-surat al-Qur‘an. Muqaddimah ini seperti yang dikatakan Watt hanya perlengkapan keserjanaan belaka (Watt. surta yang bermakna ―tulisan teks kitab suci‖. t. Al-Zarkasyi misalnya menjelaskan pengertian surat dengan ―sekelompok ayat-ayat al-Qur‘an yang mempunyai permulaan dan penutup‖ (al-Zarqasyi. Pada sisi terminologis. kemudian pernyataan tentang penanggalannya. Sedang bentuk jamaknya hanya satu kali digunakan al-Qur‘an dalam surat Hud: 13. Panjang pendek surat-surat al-Qur‘an sangat beragam. Alternatif yang diajukan Watt adalah bahwa kata surat terambil dari bahasa Siria. sehingga ada yang mengatakan bahwa surat al-Fatihah adalah pengatra surat al-Baqarah. Karena al-Qur‘an sendiri tampaknya menghendaki pengertian demikian. Hal ini cukup beralasan karena pada surat 27 atau surat al-Naml ayat 30 dimana Sulaiman mengirim sepucuk surat kepada Ratu Balqis. Dalam muqaddimah ini. dan surat al-Baqarah adalah pengantar surat al-Nisa‘ dan seterusnya. tetapi merupakan bentuk asli yang datang dari Muhammad saw. baik dalam mushaf yang ditulis tangan maupun cetak. Padahal tantangan al-Qur‘an merupakan tantangan yang sunguh-sungguh.com/artikel/bentuk-lahiri-alquran-kajian-atas-ayat-dan-surat/ . Penggunaan kata surat adalah dalam pengertian yang sama yakni merujuk pada sekumpulan ayat-ayat al-Qur‘an. kita tidak melihat batasan surat dalam perspektif yang berbeda.t: I. (Watt: 1991: 90). Al-Qur‘an menggunakan kata surat dalam ungkapannya sebanyak 7 kali dalam bentuk mufrad yang tersebar 3 surat. dan diakhiri dengan catatan tentang jumlah ayat. Pada umumnya memberikan batasan yang sama tentu dengan sedikit penjelasan tambahan yang berbeda. sedangkan surat terpendek surat al-Kawtsar dengan 3 ayat yang pendek-pendek. meskipun sekelompok ayat dimaksud berdiri sendiri. 1988: I.wordpress. Batasan surat yang dikemukakan oleh pakar-pakar ilmu al-Qur‘an sebagai sekelompok ayatayat tampaknya cukup beralasan. ungkapan basmalah mengawali suratnya seakan-akan kepala yang memadai untuk sebuah dokumen yang berasal dari seorang nabi. yaitu surat al-Tawbah: 64. biasanya pertama-tama disebutkan nama surat.

nama-nama surat tersebut tidaklah menunjukan judul atau tema pokok dari surat-surat tersebut—meskipun tak dapat dipungkiri bahwa setiap surat mempunyai tema—tetapi hanya dijadikan sebagai alat metode identifikasi. 67. diberi nama dengan surat al-Nahl (lebah) tetapi tidak disebutkan di dalamnya hingga pada ayat 68 lebih separuh dari surat tersebut. Surat 16 misalnya. Terkadang semua atau sebagian besar ayat-ayatnya berakhiran ud. 23. dan 69.nakanugid kaynab gnilap nad mumu gnay kutneb halini naD . diselang-seling dengan kata bentukan yang secara teknis disebut fail. tetapi tidak demikian selamanya. Ini adalah ayat-ayat kitab (al-Qur‘an) yang nyata (dari Allah) Seperti halnya surat. Nama-nama surat ini diambil dari kata yang mencolok atau tidak lazim di dalamnya. 65. ha dan lain-lain. Batasan ini didukung oleh al-Qur‘an sendiri yang mengungkapkan ayat dengan pengertian tersebut sehingga makana etimologis tetap relevans dengan pengertian terminologis. dan al-Buhus. Senada dengan ini. Salah satunya adalah dalam surat Yusuf ayat 1: ‫ت‬ Alif lam ra. Sebagian ulama mengasumsikan bahwa nama-nama surat al-Qur‘an ini adalah petunjuk Rasul (tawqifi). padat dan mengena. Tetapi. surat 98 atau surat al-Baiyinah berisi 6 ayat panjang untuk ukuran surat-surat yang bersamanya. kata yang disebutkan alQur‘an di dalam ayat 224 surat tersebut dan merupakan bagian paling akhir dari surat tersebut. dan 24). al-Hijr: 77. dan lain-lain. tak dapat ditentukan matra yang baku. al-Baqarah: 211). 103 dan al-Furqan: 37). bahkan ayat ini (16: 68) merupakan satu-satunya bagian dari al-Qur‘an yang berbicara tentang alNahl. Sedangkan pada ayat-ayat yang pendek-pendek memiliki irama dan ritma yang juga sangat bervariasi. Orang-orang menggunakan kata apa saja yang paling menonjol dalam suatu surat. al-Nahl: 11. (petunjuk Rasul). Pada ayat-ayat yang panjang yang terdapat dalam surat yang panjang. Sebab. Akan tetapi. Sebuah surat boleh jadi mempunyai satu atau beberapa nama. ayat-ayat pun yang panjang dan menggugah. tetapi diperkenalkan oleh para-pakar al-Qur‘an. Sedangkan sebagian lagi percaya bahwa penamaan surat tersebut berdasarkan jitihad sahabat yang diambil dari pokok pembicaraan dalam surat itu. bentuk ungkapannya sangat beragam. Sedangkan dalam surat-surat pendek yang terletak di bagian akhir al-Qur‘an. salah satu bentuk yang paling umum di dalam bahsa Arab. Biasanya kata ini muncul hampir di awal surat. al-Rum: 20. surat 26 diberi nama dengan al-Syu‘ara. secara terminologis para ulama memberi batasan ayat dengan sekelompok kata yang mempunyai permulaan dan akhir yang berada dalam suatu surat al-Qur‘an (al-Zarqani. 248). Namun kenyataan seperti itu bukanlah aturan yang mutlak. Tampaknya tidak ada aturan yang umum dalam pemilihan namanama surat tersebut. ibrah atau pelajaran (QS. PENAMAAN SURAT Surat-surat al-Qur‘an tersebut memiliki nama-nama tersendiri. bukti atau dalil (QS. 350). tampaknya yang lebih masuk akal adalah bahwa Nabi sangat berperan dalam mensosialisasikan nama-nama surat. disebut juga dengan surat al-Bara‘ah. 13. Hud: 102. baik pada suku-suku kata atau pada tekanan. mukjizat (QS. Yang jelas sejak masa yang paling awal Nabi dan sahabat-sahabat .(QS. al-Mukmin: 50). Sebagai contoh ‫، قعت‬ . Tidak mungkin Nabi saw sebagai transmiter dan penerjemah al-Qur‘an untuk para sahabat tidak memiliki nama-nama surat sebagai alat identifikasi. Surat al-Tawbah misalnya. sesuatu yang menakjubkan (QS. Surat al-Insan dinamai pula dengan surat al-Dahr. tt: 66). (Ismail. Jelas sekali bahwa nama-nama surat ini tidak berasal dari al-Qur‘an. 21. pada umumnya surat-surat panjang. al-Baqarah. Demikian pula pada surat 26 atau surat al-Syu‘ara yang tergolong surat yang panjang berisi lebih dari 100 ayat yang pendek-pendek. Pada umumnya akhiran-akhiran dari ayat tersebut adalah bunyi yang dibentuk dengan akhiran kata benda dan kata kerja berbentuk jamak. Dalam beberapa surat. surat-suratnya pun pendek. 1988: I. ، ‫ ظ‬nad Tetapi juga terkadang dengan akhiran vokal panjang a. panjang pendek ayat juga sangat beragam. -un dan –in. Tetapi.

352). misalnya adalah surat-surat yang dikenal dengan tujuh surat yang panjang yang terdapat pada permulaan mushaf. bahwa perbedaan penetapan basmalah sebagai ayat dari surat-surat al-Qur‘an atau tidak menyebabkan ulama berbeda pendapat dalam menentukan jumlah ayat al-Qur‘an. 1996: 276). Pengelompokan surat-surat alQur‘an yang terkait dengan periode kerasulan dimaksudkan untuk kepentingan kronologis turunnya surat atau ayat untuk kepentingan penafsiran al-Qur‘an. Orang-orang Mekah menghitung ayat al-Qur‘an secara keseluruhan sebanyak 6220 ayat. Pendapat yang paling umum diterima. Ali Imran. jumlah surat al-Qur‘an seperti dalam mushaf Usman adalah 114 surat. Sementara penamaan surat-surat yang berdasarkan panjang pendeknya surat tampaknya hanya untuk identifikasi dalam kerangka yang lebih luas. Mengenai jumlah ayat. 1984: 58). Al-matsani.http://maizuddin. Tetapi. ada dua pendapat tentang basmalah ini. seperti yang akan dijelaskan selanjutnya. Al-mi‘un adalah nama yang diberikan kepada surat-surat yang ayatnya seratus atau lebih sedikit. Sedangkan al-mufashshal adalah surat-surat yang lebih pendek._ftn3 JUMLAH SURAT DAN AYAT Tampaknya tidak banyak pendapat yang bermunculan tentang jumlah surat al-Qur‘an di banding dengan pendapat tentang jumlah ayat al-Qur‘an. Al-thiwal.wordpress. Hal ini karena mereka memasukan surat qunut yang dinamai surat al-khaf dan al-hafd yang oleh ditulis oleh Ubay di kulit al-Qur‘an. al-Maidah. ataupun panjang pendeknya surat-surat al-Qur‘an tersebut. Hal ini mungkin disebabkan karena pada setiap surat dipisahkan dengan basmalah yang menjadi bagian awal setiap surat (Abu Syuhbah. Disebut dengan mufashshal karena banyak fashal (pemisah) di antara suratsurat tersebut dengan basmalah (al-Zarqani. Sementara pendapat yang beredar di masyarakat awam bahwa ayat al-Qur‘an seluruhnya berjumlah 6666 ayat tampaknya kurang dapat diterima. Di samping nama-nama yang secara an sich diberikan kepada surat-surat al-Qur‘an untuk kepentingan identifikasi. al-Nisa‘. ketika ditanya apakah surat al-Bara‘ah dan surat al-Anfal itu satu surat atau dua surat. al-A‘raf dan al-Anfal). Hasan.telah mengetahui dan mempopulerkan nama-nama surat al-Qur‘an. secara umum dapat dinyatakan bahwa para ulama menghitungnya tidak kurang dari 6200 ayat. secara rinci mereka berbeda pendapat. menjawab ―satu surat‖. t. dikenal sebagai surat-surat yang jumlah ayatnya yang tidak mencapai 100 ayat. Seperti yang dinyatakan oleh Hamka. Sedangkan pendapat yang kedua menyatakan bahwa seluruhnya berjumlah 6214 ayat. Sedang orang-orang Kufah menyatakan 6226 ayat dan orang-orang Basrah menyatakan jumlah ayat al-Qur‘an seluruhnya adalah 6205 ayat. alAn‘am. Seperti yang dikemukakan sebelumnya. yaitu surat 2 – 8 (surat al-Baqarah. 1996: 288) yang oleh Montgomery Watt dikatakan sebagai jimat-jimat pendek (Watt. Ibnu Mas‘ud dalam mushafnya terdapat 112 surat. Ini karena ia tidak memasukan dua surat terakhir (mu‘awidzatani) (al-Sayuthi. Sedangkan dalam menentukan jumlah ayat terdapat peluang berbeda pendapat yang bertolak dari penentuan basmalah sebagai ayat dari setiap surat dan fashilah serta ra‘s al-ayat seperti yang akan dikemukakan berikutnya. Angka ini barangkali lebih bernuansa mitos atau keramat dibanding dengan realita konkrit. 1991: 91). Tetapi pendapat yang diterima dari Mujahid surat al-Qur‘an adalah 113 surat dengan menggabungkan surat al-Anfal dengan surat al-Tawbah menjadi satu surat.t: 67. (Ash-Shiddieqy. 1988 : I. Sebagian besar sahabat dan ulama salaf berpendapat bahwa basmalah adalah ayat pertama dari setiap surat. Pendapat pertama mengatakan bahwa seluruh ayat alQur‘an berjumlah 6217 ayat. Abu Syuhbah. Dari golongan sahabat yang berpendapat demikian .com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayat-dansurat/ . Orang-orang Madinah menyuguhkan dua pendapat. baik yang terkait dengan periode kerasulan Muhammad seperti surat Makiyah dan surat Madaniyah. Sementara sebagian di antara ulama Syi‘ah menetapkan bahwa jumlah surat al-Qur‘an 116. juga diberi nama-nama kelompok untuk surat al-Qur‘an.

tetapi adalah wahyu Allah yang tentu lebih tinggi kedudukannya dibanding sajak. tt: 142). 1988: I. Sedangkan ra‘s al-ayat adalah akhir ayat yang padanya diletakkan tanda fashal (pemisah) antara ayat yang satu dengan ayat yang lain. susunan surat-surat al-Qur‘an seluruhnya berdasarkan petunjuk Rasul (tawqifi). al-Kahfi. Dengan demikian. tt: 141). Ali bin Abi Thalib. dan ketiga. Di samping itu. setiap ra‘s al-ayat adalah fashilah dan tidak setiap fashilah adalah ra‘s al-ayat (Manna‘ al-Qaththan. fashilah yang dimaksud dalam al-Qur‘an adalah meruntutkan makna dan bukan fashilah itu sendiri yang dimaksud. Alasan yang mendukung pendapat ini adalah riwayat Abu Syaibah bahwa Nabi pernah membaca beberapa surat al-mufashshal dalam satu rakaat menurut susunan mushaf al-Qur‘an.http://maizuddin. Fashilah adalah istilah yang diberikan kepada kalimat yang mengakhiri ayat dan merupakan akhir ayat. susunan surat-surat al-Qur‘an adalah ijtihad para sahabat. Di samping itu. Sebab bila seandainya berdasarkan ijtihad maka para sahabat tentu akan berpegang teguh pada pendapat mereka yang berlainan. maka sajak itu sendiri yang dimaksudkan (dalam suatu perkataan) dan baru kemudian arti perkataan itu dialihkan kepadanya.antara lain: Ibnu Abbas. Qalam dan seterusnya(Manna al-Qattan. kemudian al-Mudaststir. Abdullah ibn Umar dan Abu Hurairah. surat Bani Israil. Mushaf Ali disusun berasarkan urutan turunnya ayat. tt: 67). Ada tiga pendapat yang muncul tetang persoalan ini. 1988: I. seperti yang dikenal dalam ilmu Badi‘ (stalistik). Sedangkan dari golongan ulama salaf antara lain: Ibnu Katsir. tetapi hanya sebagai pemisah antara satu surat dengan surat lainnya. Maryam. tt: 153). 1982: 74). Di antara mereka yang berpendapat seperti ini adalah Imam Malik dan al-Auza‘i. al-Kasa‘i. (al-Zarqani. Ali Imran dan seterusnya. 355). Fashilah ini terkadang berupa ra‘s al-ayat dan terkadang tidak. Tetapi ulama tidak menggunakan istilah sajak karena al-Qur‘an bukan karya sastrawan atau ungkapan para nabi.Ismail. yaitu: pertama. Kedua. Mushaf Ibnu Mas‘ud misalnya. sebab hakikat sajak ialah menguntai kalimat dalam satu irama. Ibnu alHasr dan Abu Bakar al-Anbari (Abu Syuhbah. karenanya dimulai dengan surat al-Alaq. Pendapat yang pertama ini didukung oleh ulama-ulama seperti Abu Ja‘far bin Nuhas. 1996: 293). susunan surat-surat al-Qur‘an sebagian bersifat tawqifi dan sebagian lagi adalah ijtihad sahabat. Di samping itu juga pernyataan Ibnu Mas‘ud yang diriwayatkan oleh al-Bukhari bahwa ia pernah menyebutkan surat Makiyah. al-Syafi‘i. ia menjawab bahwa itu hanya perkiraannya karena kisah yang terdapat dalam surat al-Anfal serupa dengan kisah dalam . Nun. al-Tsauri dan Ahmad. an-Nisak. SUSUNAN SURAT DAN AYAT Para ulama berbeda pendapat tentang susunan surat-surat al-Qur‘an. dimulai dengan surat al-fatihah. (Hamka. Al-Zarqani menambahkan alasan golongan ini dengan mengatakan bahwa para sahabat telah sepakat terhadap mushaf Usman dan tidak ada seorang pun dari sahabat yang berkeberatan atau menyangkalnya. Ketika Usman ditanya oleh para sahabat. 355 )Argumen pendapat ini adalah adanya beberapa mushaf pribadi beberapa orang sahabat yang sistematika surat tersebut saling berbeda satu sama lain.com/artikel/bentuk-lahiri-al-qurankajian-atas-ayat-dan-surat/ . Pendapat kedua dinisbahkan kepada imam Malik (Muhammad Bakar Al. Sementara sajak. Dan al-Zarqani menyebut bahwa pendapat ini adalah pendapat jumhur ulama dan termasuk di dalamnya seperti al-Qadhi dan Abu Bakar (Al-Zarqani. Thaha dan al-Anbiya‘ yang pertama kali ia pelajari— secara beruntut seperti urutan sekarang ini (Manna‘ Qathahan. Demikian juga dengan mushaf Ubay. Sedangkan sebagian lagi menyatakan bahwa basmalah bukan ayat pertama dari setiap surat._ftn4 Fashilah dan ra‘s al-ayat ini mungkin mirip dengan sajak. serta penentuan fashilah dan ra‘s al-ayat juga menjadi sebab perbedaan pendapat ulama dalam menghitung jumlah ayat. kenapa ia mengambil kebijaksanaan untuk menggabungkan surat al-Anfal dengan surat al-Bara‘ah menjadi satu dengan tidak meletakkan basmalah di antara kedua surat tersebut. al-Baqarah.wordpress. Kesepakatan ini tak terjadi kecuali karena pengumpulan ini sifatnya tawqifi.

Pengulangan Jibril terkahir ini adalah seperti susunan surat-surat al-Qur‘an yang dikenal sekarang.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayat-dan- . sedangkan sebagian lain adalah berdasarkan ijtihad para sahabat nabi (al-Zarqani. Pendapat ketiga beralasan dengan adanya beberapa hadis yang menunjukkan bahwa sebagian surat-surat al-Qur‘an tertibnya berdasarkan petunjuk Rasul dan juga pada sisi lain terdapatnya beberapa mushaf sahabat yang susunan surat-suratnya berlainan. Beliau menjawab: ―Kemenakanku. SURAT DAN AYAT YANG PERTAMA TURUN Tampaknya tak ada perbedaan pendapat di antara ulama tentang bulan turunnya al-Qur‘an pertama kali. Ibnu Zubair berkata. terlepas dari perbedaan tertib surat tersebut. tt: 144). Dan Rasulullah sampai akhir hayatnya tidak menjelaskan bahwa surat alBara‘ah merupakan bagian dari surat al-Anfal (al-Zarqani. Dari ketiga pendapat yang dikemukakan di atas Manna‘ al-Qaththan cenderung pada pendapat yang pertama. Karena setiap kali turun ayat nabi selalu memberikan petunjuk supaya meletakkan ayat tersebut pada tempat tertentu atau pada surat yang di dalamnya disebutkan seperti ini. tiba-tiba pandangannya menjadi tajam lalu kembali seperti semula kemudian memerintahkan aku meletakan ayat ini di tempat ini surat ini. Setidaknya ada empat pendapat yang berkembang tentang ini. Adapun tertib ayat al-Qur‘an oleh ulama seperti yang dikatakan al-Sayuthi—disepakati urutannya berdasarkan tawqifi dari Rasul.t: 65) yang mengatakan bahwa susunan surat al-Qur‘an pada dasarnya adalah tawqifi. yang dipandang oleh Manna‘ al-Qaththan sebagai pendapat yang terkuat. surat al-Dukhan 1-6 dan surat al-Qadr menuntun para pakar ilmu al-Qur‘an menyatakan al-Qur‘an turun pada bulan Ramadhan. Tetapi penulis secara pribadi cenderung pada pendapat al-Baihaqi yang juga diikuti oleh alSayuthi (t. bahkan sampai dua kali pada tahun-tahun terakhir hidup Muhammad saw. Pendapat ini didukung oleh hadis Aisyah yang diriwayatkan oleh dua syaikh ahli hadis—Bukhari dan Muslim—serta ahli hadis lainnya. hanya surat al-Anfal dan al-Bara‘ah yang hanya ijtihad para sahabat. selalu mempunyai korelasi (munasabah). Semua mereka sepakat menyatakan bahwa al-Qur‘an turun pada bulan Ramadhan. 354). karena menurutnya pendapat ini lebih kuat dari pendapat lainnya.http://maizuddin. Namun demikian. 1988: I. Pendapat pertama. yang turun di Gua Hira. Di samping itu al-Qur‘an sebelumnya telah turun ke lauh mahfudh dan telah berupa kitabyang tentunya tersusun secara sistematis. aku tidak mengubah sesuatu pun dari tempatnya‖. tetapi mengapa anda menuliskannya atau membiarkannya dituliskan.wordpress.surat al-Bara‘ah. aku mengatakan kepada Usman bahwa ayat 23 surat al-Baqarah telah dimansukhkan oleh ayat lain. mengatakan bahwa ayat al-Qur‘an yang pertama kalinya diturunkan adalah ayat 1 sampai 5 surat al-‗Alaq. Usman bin Abi al-Ash mengatakan: Saya duduk di samping Rasul. Surat al-Baqarah 185. Baik surat-surat maupun ayat-ayat. Abu Muhammad Ibnu Athiyah mengatakan bahwa sebagian besar surat-surat al-Qur‘an diketahui susunannya pada masa nabi seperti al-Sab‘u al-Thiwal dan Mufasshal. Akan tetapi mereka berbeda pendapat tentang ayat dan surat yang pertama sekali turun. Hal ini karena secara jelas terlihat adanya ijtihad Usman seperti yang disebutkan dalam hadis di atas. sistematika surat tidaklah mengindikasikan suatu kemestian dan keharusan orang membaca dan mempelajari sesuai dengan susunan surat tersebut. Terhadap argumen pendapat kedua ia mengatakan bahwa adanya beberapa mushaf pribadi sebagian sahabat yang berbeda itu merupakan hasil ikhtiar mereka sendiri sebelum al-Qur‘an dikumpulkan (Manna‘ al-Qaththan. Penjelasan tentang korelasi surat-surat dan ayat-ayat al-Qur‘an biasanya dapat dilihat dalam kitab-kitab tafsir. Di samping itu diriwayatkan pula bahwa Jibril senantiasa mengulangi dan memeriksa alQur‘an yang telah disampaikannya kepada Muhammad setiap tahun pada bulan Ramadhan. 357).1988: I.

Pendapat ini juga berdasarkan hadis.http://maizuddin. al-Tawbah ayat 128 dan surat al-Nashr. agama yang dibawa Muhammad saw. SURAT/AYAT MAKIYYAH DAN MADANIYYAH Seperti yang telah dikemukakan. surat alMaidah ayat 3 tampaknya paling tepat untuk menunjukan ayat terakhir kali turun dari seluruh ayat-ayat al-Qur‘an. Hadis ini juga diriwayatkan oleh dua syaikh ahli hadis. Nabi melihat malaikat yang pernah datang kepadanya di langit. termasuk dalam kategori ini adalah ayat yang turun dalam perjalanan hijrah. Sebab pada lahirnya ayat ini mengindikasikan telah sempurnanya agama dalam artian seluruh perundang-undangan telah ditetapkan. bangkitlah. 198).surat/ ._ftn7 Pada mushaf Usman istilah Makiyyah dan Madaniyyah lebih ditujukan kepada surat-surat alQur‘an.wordpress. Identifikasi yang lebih ditujukan kepada surat-surat dan bukan kepada ayat-ayat dapat diterima dan tampaknya cukup relevan untuk surat-surat pendek yang terdiri dari 3 sampai 10 ayat. bukan ayat-ayatnya. termasuk dalam kategori ini adalah ayat-ayat yang turun dalam perjalanan dari Hudaibiyah (Abu Syuhbah. yang diidentifikasi sebagai surat Makiyyah . Sebab surat al-Mudatstsir adalah surat yang turun setelah ayat 1-5 surat al-‗Alaq—setelah wahyu terhenti beberapa lama. Pendapat pertama tampaknya memang lebih kuat sebab boleh jadi Jabir tidak mendengar kisah permulaan turunnya wahyu sehingga ia menyangka bahwa surat al-Mudatstsir adalah ayat al-Qur‘an yang pertama turun. 176._ftn6 Sedangkan dalam menetapkan ayat yang terakhir turun para ulama juga tidak sepakat. perundang-undangan. Pendapat ketiga menyatakan ayat yang pertama kali turun adalah surat al-Fatihah. Persoalan ini tampaknya bagian yang penting dan tak dapat diabaikan begitu saja. Dan telah dinyatakan pula Allah telah mencukupkan nikmat-Nya serta telah redha pada Islam. 282. Dari beberapa pendapat yang banyak berkembang dapat dicatat bahwa ayat yang terakhir turun adalah: surat al-Baqarah ayat 278. bahwa alat identifikasi kronologis surat atau ayat untuk kepentingan penafsiran dan pemahaman adalah Makiyyah dan Madaniyyah. Mungkin sekali ini adalah apa yang mereka dengar dari Rasul. Ali Imran ayat 190._ftn5 Pendapat kedua. hadis Jabir sendiri juga mengindikasikan bahwa al-Mudatstsir turun setelah peristiwa yang terjadi di Gua Hira. 1992.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayatdan-surat/ . Karena ketakutan ia segera pulang dan meminta Khadijah untuk menyelimutinya dan kemudian turunlah ayat: ―Wahai orang berselimut. al-Nisa‘ ayat 93. Sedangkan ayat-ayat Madaniyah adalah ayat-ayat diturunkan setelah hijrah. alMaidah ayat 3. Sedangkan pendapat keempat menyatakan basmalah sebagai ayat yang pertama sekali turun. Ia menjawab al-Mudatsir.http://maizuddin. Menarik untuk diamati bahwa komentar-komentar sekitar ayat yang terakhir turun disandarkan kepada hadis-hadis sahabat (hadis mawquf). (Manna‘ Qaththan: 67). Itu sebabnya pakarpakar tafsir diharuskan untuk memiliki pengetahuan tentang surat atau ayat Makiyyah dan Madaniyyah. meskipun sebenarnya yang menjadikannya surat Makiyyah dan Madaniyyah adalah ayat-ayatnya. meskipun ayat atau surat tersebut turun di luar Mekah. yakni hadis dari Abu Salamah bin Abdurrahman dari Jabir ketika ia ditanya tentang ayat yang pertama diturunkan. 281. lalu berilah peringatan‖. Dalam surat al-An‘am misalnya.wordpress. Sedangkan ayat-ayat lain yang dinyatakan sebagai ayat yang terakhir turun selain surat al-Maidah tersebut di atas mungkin sekali terkait dengan sesuatu konteks seperti ayat terakhir turun tentang riba.com/artikel/bentuk-lahiri-al-qurankajian-atas-ayat-dan-surat/ . ayat yang pertama kali turun adalah ayat-ayat surat alMudatsir. dan lain-lain sebagainya. tetapi juga mungkin ijtihad mereka sendiri. Di samping itu. Akan tetapi. Dapat ditegaskan bahwa surat atau ayat Makiyyah adalah surat atau ayat yang diturunkan sebelum hijrah. meskipun turunnya di luar Madinah. Tetapi untuk surat-surat yang panjang tampaknya tidak dapat digeneralisir. karena dalam surat Makiyyah boleh jadi terdapat ayat-ayat Madaniyyah. dengan alasan karena basmalah merupakan turun mendahului setiap surat.

(Manna‘ al-Qaththan. al-Qashahs lA -Naml nisaY dahS ‫ص‬ lA -Mu‘min. pijakan utama sarjana Muslim sangat tradisional dan memilik banyak kelemahan. Pendapat lain mengatakan bahwa huruf ini adalah nama dari surat-surat yang bersangkutan. Pertama. terdapat perbedaan pijakan utama untuk penanggalan ayat-ayat al-Qur‘an oleh mereka dengan para sarjana muslim. Luqman dan al-Sajadah lA ‫. Ada juga .miharbI . Watt tampaknya mengambil kesimpulan atas kajiannya yang belum selesai dan tuntas.terdapat ayat Madaniyyah yang menurut keterangan Ibnu Abbas adalah ayat 151-153. Hal ini terlihat pada kesimpulan mereka bahwa perbedaan ayat-ayat Makiyyah dan Madaniyyah juga dilihat dari sisi gaya bahasa al-Qur‘an. seperti apa yang disuguhkan oleh sarjana-sarjana muslim. Kajian kronologis ayat juga menarik perhatian para orientalis semisal Theodor Noldeke. Pernyataan Watt ini tentu tak dapat diterima sepenuhnya. Dalam al-Qur‘an terdapat 29 surat yang menggunakan huruf-huruf tersebut sebagai pembuka surat. ‫ق‬ pada surat Qaf dan pada surat al-Qalam Sedang selebihnya merupakan kombinasi dari beberapa huruf. Huruf-huruf ini hanya muncul sekali secara tunggal. al-Ahqaf lA -Syura faQ ‫ق‬ lA -Qalam Sebagian orang percaya bahwa huruf-huruf tersebut merupakan simbol rahasia antara si pembicara dengan si pendengar. maka teori kesarjanaan Barat dalam menyusun kronologi surat atau ayat-ayat dilakukan dengan memperhatikan bukti-bukti. dan lain-lain hingga menjadi bahan kajian serius. yaitu: ‫ق ص ع ج‬ ‫ ي ـ‬dalam 29 surat. Ia mengemukakan hadis yang tampaknya tidak kosisten dalam menentukan ayat yang pertama turun yakni hadis Aisyah dan Jabir seperti yang telah dijelaskan di atas. HURUF-HURUF MUQATHTHA‘AH Satu hal yang menjadi ciri khas al-Qur‘an adalah adanya huruf-huruf muqaththa‘ah (hurufhuruf yang terpisah) yang memulai suatu surat (fawatih al-suwar).fusuY . sarjana muslim tidaklah mengabaikan bukti-bukti internal dan hanya berpijak pada hadis-hadis atau pernyataan sarjana yang datang belakangan. atau sama sekali tak pernah melakukan kajian atas hadis Aisyah dan Jabir tersebut. Friedrich Schwally. al-Jatsiyah. Lebih jelasnya perhatikan tabel di bawah ini: Tabel Fawatih al-Suwar pada Surat al-Qur‘an Fawatih al-Suwar Nama Surat lA -Baqarah.duH . Menurut Watt. 1991: 173-175). al-Zukhruf. Ali Imran. Dari 14 huruf ini 3 huruf yang berdiri sendiri sebagai pembuka surat. Kedua. Dari 29 huruf hijaiyah. menurut Watt. Tetapi.ص‬A‘raf la . al-Dukhan. Fushshilat. t. Jika sarjana muslim adalah hadis-hadis dan pernyataan para pengkaji al-Qur‘an yang belakangan. yaitu rujukan yang tampak dalam al-Qur‘an sendiri. Contoh ini dapat dilihat pada kode-kode yang disusun antara dua orang yang tidak ingin orang lain mengetahui masalah apa yang mereka bicarakan. yakni ‫ ص‬pada surat Shad. (Watt. sebagai suatu yang berada di luar pemahaman orang awam.t: 155). al-Ankabut. namun huruf-huruf ini juga muncul bersama dengan huruf lain sebagai pembuka surat yang lain. yaitu Tuhan dan Nabi saw. hanya 14 huruf yang digunakan sebagai pembuka surat.sunuY -Hijr lA -Ra‘d mayraM ‫ص‬ ah ahT lA -Syu‘ara. al-Rum. seperti ayatnya pendek-pendek dan berirama.

Tetapi. Karena itu penulis menyatakan bahwa huruf-huruf ini tampaknya tetap menjadi huruf-huruf misterius. dalam keputusasannya. 1992: 42). dari nama Abu Bakar. seperti yang dikatakan Watt bahwa penjelasan seperti ini menjadi lebih pelik Sebab untuk surat dua dan tiga yang dimulai dengan huruf dikatakan Hirschfeld sebagai singkatan dari nama al-Mughirah sebagai orang yang mengumpulkannya. bulan. dan kenapa pengumpulannya bergantung hanya pada satu orang (Watt: 98). dan dari Usman. mencoba menemukan makna hurufhuruf ini.yang menyatakan bahwa huruf-huruf tersebut merupakan sumpah yang diucapkan atas nama huruf-huruf pendek sebagaimana disebut dalam al-Qur‘an nama wujud lain dari ciptaan Tuhan seperti matahari. Ia memandang bahwa huruf-huruf tersebut sebagai singkatan dari nama-nama sahabat. . bintang. siang dan lain-lain sebagainya (Muthahari. Tampaknya dari berbagai penafsiran terhadap huruf-huruf ini tak ada yang memuaskan dan tak mempunyai alasan yang cukup kuat. Huruf ‫ ص‬adalah singkatan dari nama Hafsah. malam. Orientalis seperti Hirschfeld.

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

:8   .9 .3.3503.5.3  W..3907.205:9.2.92:  .203/.9:9: 39/..  .3 80. -07.7.7.87 .305.-:..39/.5...7:/.":7 .38:7 .7802./3.3203.75..380.9.3207:5./8 ..   ..7 .3.39.8/..3.9: W203.   .9 8.7/.3.7.320.1./3.808:.:507-:.9.9/./...90780-:9/./.8.443.3 80-..:3/.3.3..3/0.9.3./3.7.3./.3.3.3/.9:.99:803/7 W/02.3.22.32.8/:.3807.:.3../.:5034.7.203.3./.3/9:7:3.2.9 .3  7..: 9.380.  ./9:7:3..8.7.3.5./.7.38:7:.9.....350789.9.37.380. W93.8.3.9 .3.38:79:.-.3../.../3.3.3/9:7:3.  7.39/.3....33. ./.30- 20308..3..3/.3.9 .:3/0.39..38:7/.9.:8-..:":7 ./9:7:3..0 .80..9:7:33..5.3.  7.3203.38: 808:.3/9:7:3.30--07503.9808:.2/..3 5072./..39:/9:7:3..3807.3.22.:/.. ":7 .3 .:80-0:2.39/.38:   %:7:33.3  7.22..2":7 .8.9   :76.9.39/.3/.9 .":7 . .3/9:7:3.:808:/./.32:87.9   02:/./....-07.5.3.:3 9..3.3/9:7:3.":7 .5. 50789...340:.8.3 9. -09:.9 .380.3 /80-:9./../8 ./.8..340-3: --.:3-:.9.9.99:.9.390.39:/-.3.-:.":7 .35.3.:8 80-.9.../1.9.5079.9...38:7 ./03../03./.8/.9.":7 ..7.32..3 8:...3/..3  /.9.9:503/.20309.9.9 .2..8:7:.. /03.5.3/../.9.9..-//.../3. 2. 2.380.3/9:7:3.3 47.2..9./3.3.70-2:/.3.9 ..9.3.3/.:8 W02:/..0 ...9 907.:8  3203:7:9503/.

 /.3907/7. 80/.205:9.78":7 .88:7.9 ..9.3../.3.9 .

.3.88:7.3 5.3./../........3.9. /.3.9.9.3.:2:23.5....3./.9./.9 .3..38:7.9.9 .3907/7.78":7 .9.9 .9 .  .3207:5. 5.3../03.  !07-0.503/0 503/080/.3.

.3.93.  80/.9.3..9 ..3.... -07:2.78":7 . /.3207:5.

 .5.3. /03.9507.../3.9 ..3-:/5007980/.3:2..   ..7.9  :80:7:3.3..9.3/..3 ::239073.5.3/.3 -07:-:3.9. 80/. $:7..9  :29.3...93.3 ::209..   .9.3/:3::2 ::2 -.5..3-..35.7.  .3 .9.98$: .2.30/:. ":7..380903.9  //..3 5079./..:909...::.3907/.2..3.843./.3 .3/:3.3.9..3 .78":7 ./.9..9. .3 02.7.3/:3 503. 80/.-07:2.3   .380/9 80.5.9 .3::2. 805079::2 02..3.3-07:2../.2../.8 80/..9 .9 . 8.9 .3..3.0. .2..980-.93.203..2..3..7.7 . /..3..3 . 8.3 ::2507..2.38:7.2.3.907/. 80-. 3. ::2..3..3/03..3. ..3.907/.3-07:-:3.83 2.-07:2.3.:2.39....203.9.3:.30../03.93.2.93.3/.:::2 ::2/:3.0.9.3./.9507....3:/./.:..9 31..33.2.9.:.9.8..3/03....83207:5.3203..:2:23...:.:../.7./.

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

32..9.1879039.3:93.3207:5.58:7..7.3907/...9 ..3.8:/:7:1 :7:1 .7..3..3$:7.5072:.990780-:9/.24390880.9 8:7./..7.79/.9/. %.3 ./../....9: 80..5.7 ..390758.9.3.5.3..8...:22:82 908.9/02:.5 9. ":7 .9..33.5.3405.8  /3.2.  039:.503/.9/.:7:1 :7:1..3 995.980.7.3 %0702.2..39.2.&.793..9 ..3/.9:88:.502-:.2:8.95.3.3 -07807..1 805079.3-07:5. ":7 ..9  .38:7.9349 .

.

42.2.://3 47/57088 .

.790.

 6:7..3 .3 .7 .8 ..9 /.3 8:7.9.9.-039: .

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

3 .3:2:2.9:-./.380-:.795.5.2-/. 507239.8-.. .8-.9.-07.380-:.39.9:.38 .3./.3 8:7.3/:953.30:9..5..5907 %09.9 "$   805::8:7.2.3-0.39/.38028.9/825:.9.3-07.-8.. 378.907..7 .5.3  .3 .3-0..3/2.203/.5 2085:350325:./03..99203.703.3 4394207 .9/.3/2.7 01107 -.8:7.47.3/.3.3.3.3.3-.7-0-07.9.808:./.320239./.9.7-0-07.:.3/. -7.-.3...330.3.33700.. ":7 .  $05079..99  .8505443.8:/..3/73.72.9:/0709.3 4:8.33..3.9.9.: -.3203. :1 99  :.8..38:7.3 ./ 807.9.9073.9 "$  /.2.91..8. .202-03.3.9025.3:7  .7.798:.3.99.9.//3/3/. ":7 .- "$  ..7..3805079 .3 .7.

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

.

://3 47/57088 .42.2.

790..

9. 6:7..-039: .3 8:7.9 /..9.3 .8 .3 .7 .

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

/03.3.9 8:7.3907/.2.3202545:07.9.5./-073.38:7.8:7.3 0-503/0 80-:9/03.:0-80/9  2.9.380.9.:/.3/0...9 8:7. $02039. .305.9:39:050393.3..3907.9.39::8:7.38:7.9.8:7. 8.203.7.1.9.3:93.3-07/..:39:/0391.2. 5072:.8.9.88. 2:1. .8/.80-. ":7 . 27.3  8.3.7.88./.93. .3.76./.3. 31.35.22.3.25.9 8:7.3 907.  7.9 9.9.3 . 3.33./.7.3..9.93./.8.  . ":7 .8:/.703..1/.3 -. 3.3 ..2.9.3/2..3:.20309.9:8:7.8:..3:39:050393..3    995.3:39: 050393. .3.90.7.39.8:7.82. 5028.187..3.2 .32:1.3743448 9:7:33.3-.3..:5:35.8:7.8:7. ":7 ...3.3/-07.9 8:7.8:7.3/0391.9 8:7.9/03.2533.. ":7 .990780-:9/03.9/03.3/03.9 8:7.  2 :3.2..9.305.3.9 8:7. ":7 .3.6.9.35..9. 3 .2.2.9 $0/.9./. ./.503..8 :.2.. 3./-07.807.207.390780-:9 !0304254.38. .3.3 80.39/.30-:./.9.8:7. 28.35074/007.:.-. .3 805079.9.95.9 8:7. ":7 .98.5..38:7. .9:8.3:2./. .04254:39:8:7...3503/03.3503.9 8:7.8:. /.9..7.8.3503/03.8:7..3.8:7.9  8:7..3./8050798:7.35074/007./.9.2.1 .8  9.8:7.32:8.3 /03.3.

.

://3 47/57088 .2.42.

790..

3 8:7.3 . 6:7.7 .9..8 .9.9 /..-039: .3 .

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

32../.3/.9. 8./. .39./.9 .8..3-.7.35.3.9 .7. 2070.9: /03.8.987 ..3 . 03....3-07503/.3207:5.-/:.7 809.95079.3-::7.3.9/03.2.98050793..-.7.3-07:5.39.39...7.3 503/.58:7.2. 8../..22039:3:2.3.37..3.5.1..9 .3 05..37.3 809.9/.57. 5028./. 8. ./.7.3. ..7..39/.1.38.3 99 995.. $.809. "...3203..3/-07. %8.3 /02./09.9..9 $0/.2..3./.9.8.31.   8.5028.3.1  .2.. 8..7.8..././.-3&2..38:7.9.8 -3-%.9:8:7.39/.9:. .3:..8.3.9:.380-. 8. .5.3. :.39.5..3907.8./.80-.  $0/..7.33.9/.8.:7 /.9.7/.7..8..203.2.8.99./80-..39./..-507-0/...   ./.7.2.-:.7. .../ $0/.203.503039:. .3-3:--.2.39.3907..33.3/.. .9 909.1./.9.7443./.89.3.3-3:.51.3. .9.2539: 8079.  .82.

.

://3 47/57088 .42.2.

.790.

3 .8 ..3 8:7.9.7 .9 /. 6:7.3 ..9.-039: .

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

.

://3 47/57088 .42.2.

.790.

9 /.-039: .7 . 6:7.3 .9.3 ..3 .8 ..

9.8:7.

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

.

2.://3 47/57088 .42.

.790.

7 . 6:7.9.3 .-039: ..8 .9.3 ..3 8:7.9 /.

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

/..9/90.9 ....9..././.187/.:..3/.:8:7.3 .7:/.9..9...2.5.3-./..../3.3.87434488:7.9/.9.70.3 -./02:.39:7:3/.... $0/.3 /9:7:3.9.:.8.3-09:8. .39.9 . -:$:-.7.3.:..9.9 .39:7:3/.8:/./. 2085:3./:..39039.390.90473.....3.25.3:39:20250309. !0784.187./.5.7..9/0391.9.-3..% $05079././.9:39: 050393.9 .9.   995.:.  9072../.9.38090..79.8: /.-.9./.....3. 9:80-... 2085:39:7:33.3.8:7.3.9.9.:..90473.3.3.5...8:7.9..2507.3/.9.2507./.9/9:7:3.350393/.33 9.380-0:27.3.3502..-.7:8.3.2.7 5.38:7.37... 9072.3...9.3503.2...-.990780-:99:7:3/:..

.

42.2.://3 47/57088 .

.790.

9 /.3 .3 .-039: .9.3 8:7.7 ...8 . 6:7.9.

.9.3.3203.305.1&82.3./.9 .389.3.9 8:7.3./.9.9/.9 .3.9 %09.::5700.8:7..228.39. ":7 .9 .3907/7/... .3 .9.30-/9::.9.78./...3..9 8:7.87 .28:7.9 503/0.9 8:7. 3 ...73.28:7. /0391./. 2085:380-03../..9. ./..9/.8.33./.8:7.880-. .8:7.2:8.9 ..93.3//0391.9/0307.5...9/9072..305.5.3.3. ./././...305./..5.././907/...3..39. *193 !.93./..703.8:7.-40.5:39:8:7.9.35.9.9 8:7. 9/.25.3 -:.25.25.9 .3 -:./.0-/9::.3:39:8:7.

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

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->