Ayat-Ayat Makiyah dan Madaniyah

Ayat-Ayat Makiyah dan Madaniyah Oleh: Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullaahu Al-Qur‘an turun kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam secara berangsur-angsur dalam jangka waktu dua puluh tiga tahun dan sebagian besar diterima oleh Rasul shallallaahu ‗alaihi wa sallam di Mekah. Allah ‗Azza wa Jalla berfirman: ―Dan Al-Qur‘an itu telah Kami turunkan secara berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian.‖ (QS. Al-Israa‘: 106) Oleh karena itu, para ulama rahimahumullaahu membagi Al-Qur‘an menjadi dua: 1. Al-Makiyah: ayat yang diturunkan kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam sebelum hijrah ke Madinah. 2. Al-Madaniyah: ayat yang diturunkan kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam setelah hijrah ke Madinah. Berdasarkan hal tersebut maka firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Pada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agamamu dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam sebagai agama bagimu.‖ (Al-Maa‘idah: 3), termasuk ayat Madaniyah walaupun turun kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam pada haji wada‘ di Arafah. Disebutkan dalam Shahih Al-Bukhari dari ‗Umar radhiyallaahu ‗anhu bahwa dia berkata: Sungguh kami mengetahui hari dan tempat turunnya ayat tersebut kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam yaitu saat beliau shallallaahu ‗alaihi wa sallam berada di Arafah pada hari Jum‘at. Perbedaan Surat Makiyah dan Madaniyah dari Sisi Konteks Kalimat dan Tema Perbedaan dari segi konteks kalimat: - Sebagian besar surat Makiyah mempunyai cara penyampaian yang keras dalam konteks pembicaraan karena ditujukan kepada orang-orang yang mayoritas adalah pembangkang lagi sombong dan hal tersebut sangat pantas bagi mereka. Bacalah surat Al-Muddatstsir dan AlQamar. Sedangkan sebagian besar surat Madaniyah mempunyai penyampaian lembut dalam konteks pembicaraan karena ditujukan kepada orang-orang yang mayoritas menerima dakwah. Bacalah surat Al-Ma‘idah! - Sebagian besar surat Makiyah pendek dan di dalamnya banyak terjadi perdebatan (antara para Rasul dengan kaumnya), karena kebanyakan ditujukan kepada orang-orang yang memusuhi dan menentang, sehingga konteks kalimat yang digunakan disesuaikan dengan keadaan mereka. Baca surat Ath-Thur! Adapun surat Madaniyah kebanyakan panjang dan berisi tentang hukum-hukum tanpa ada perdebatan karena keadaan mereka yang menerima. Baca ayat dain (ayat tentang hutang) pada surat Al-Baqarah (ayat 282). Perbedaan dari segi tema: Sebagian besar surat Makiyah bertemakan pengokohan tauhid dan aqidah yang benar, khususnya berkaitan dengan tauhid uluhiyah dan penetapan iman kepada Hari Kebangkitan karena kebanyakan yang diajak bicara mengingkari hal itu. Sedangkan sebagian besar ayat Madaniyah berisi perincian ibadah-ibadah dan mu‘amalah karena keadaan manusia waktu itu jiwanya telah kokoh dengan tauhid dan aqidah yang benar, sehingga membutuhkan perincian tentang berbagai ibadah dan mu‘amalah. Dalam ayat Madaniyah banyak disebutkan tentang jihad, hukum-hukumnya dan keadaan orang-orang munafiq karena keadaan yang menuntut demikian dimana pada masa tersebut telah disyari‘atkan jihad dan mulai bermunculan orang-orang munafiq. Berbeda dengan isi

ayat Makiyah. Beberapa Faedah Mengetahui Surat Madaniyyah dan Makkiyyah Mengetahui surat Madaniyah dan Makiyah merupakan salah satu bidang ilmu Al-Qur‘an yang penting karena di dalamnya terdapat beberapa manfaat: - Bukti ketinggian bahasa Al-Qur‘an. Di dalam Al-Qur‘an Allah ‗Azza wa Jalla mengajak bicara setiap kaum sesuai keadaan mereka baik dengan penyampaian yang keras maupun lembut. - Tampaknya hikmah pembuatan syari‘at ini. Hal tersebut sangat nyata dimana Al-Qur‘an turun secara berangsur-angsur dan bertahap sesuai keadaan umat pada masa itu dan kesiapan mereka di dalam menerima dan melaksanakan syari‘at yang diturunkan. - Pendidikan terhadap para da‘i di jalan Allah ‗Azza wa Jalla dan pengarahan bagi mereka agar mengikuti metode Al-Qur‘an dalam tata cara penyampaian dan pemilihan tema yakni memulai dari perkara yang paling penting serta menggunakan kekerasan dan kelembutan sesuai tempatnya. - Pembeda antara nasikh (hukum yang menghapus) dengan mansukh (hukum yang dihapus). Seandainya terdapat dua ayat yaitu Madaniyah dan Makiyah yang keduanya memenuhi syarat -syarat naskh (penghapusan) maka ayat Madaniyah tersebut menjadi nasikh bagi ayat Makiyah karena ayat Madaniyah datang belakangan setelah ayat Makiyah. Hikmah Turunnya Al-Qur‘an secara Berangsur-angsur Telah jelas dari pembagian Al-Qur‘an menjadi ayat-ayat Makiyah dan Madaniyah menunjukkan bahwa Al-Qur‘an turun secara berangsur-angsur. Turunnya Al-Qur‘an dengan cara tersebut memiliki hikmah yang banyak, di antaranya: 1. Pengokohan hati Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam, berdasarkan firman Allah ‗Azza wa Jalla: . ―Berkatalah orang-orang yang kafir: ‗Mengapa Al-Qur‘an itu tidak diturunkan kepadanya sekali turun saja?‘, demikianlah (yaitu demikianlah Kami turunkan secara berangsur-angsur) supaya Kami perkuat hatimu dengannya dan Kami membacakannya secara tartil. Tidaklah orang-orang kafir itu datang kepadamu (membawa) sesuatu yang ganjil, melainkan Kami datangkan kepadamu suatu yang benar dan yang paling baik penjelasannya.‖ (QS. AlFurqaan: 32-33) 2. Memberi kemudahan bagi manusia untuk menghafal, memahami serta mengamalkan serta mengamalkannya karena Al-Qur‘an dibacakan kepada mereka secara bertahap. Berdasarkan firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Dan Al-Qur‘an itu telah Kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian.‖ (QS. Al-Israa‘: 106) 3. Memberikan semangat untuk menerima dan melaksanakan apa yang telah diturunkan di dalam Al-Qur‘an karena manusia rindu dan mengharapkan turunnya ayat, terlebih lagi ketika mereka sangat membutuhkannya. Seperti dalam ayat-ayat Ifk dan Li‘an. 4. Penetapan syari‘at secara bertahap sampai kepada tingkatan yang sempurna. Seperti yang terdapat dalam ayat khamar yang mana manusia pada masa itu hidup dengan khamr dan terbiasa dengan hal tersebut, sehingga sulit jika mereka diperintahkan secara spontan meninggalkannya secara total. Maka untuk pertama kali turunlah firman Allah ‗Azza wa Jalla yang menerangkan keadaan mereka:

sehingga Ibnu Mas'ud pernah berkata. Jika kamu berpaling. Katakanlah: ‗Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan berupa manfa‘at bagi manusia. Kemudian yang kedua turun firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Hai orang-orang yang beriman. (Dinukil dari ‫ ي فت يف ص‬karya Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‗Utsaimin. penerjemah: Muhammad Qawwam. beribadah kepada berhala. Jadi mereka tidak hanya mempelajari saja tanpa dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari. Abu Luqman.co. Kemudian tahap ketiga turunlah firman Allah ‗Azza wa Jalla: . Al-Maa‘idah: 90-91) Dalam ayat di atas terdapat larangan meminum khamar pada semua keadaan. ―Hai orang-orang yang beriman. sesungguhnya meminum khamar. dan orang itu dapat ditempuh /didatangi dengan kendaraan onta. dimana akal menuntut untuk tidak membiasakan diri dengan sesuatu yang dosanya lebih besar daripada manfaatnya. antusiasme para sahabat dan para tabi'in sangat besar terhadap hal itu. hanyalah menyampaikan (amanat Allah) dengan terang. menafsiri Al-Qur'an dengan benar. . janganlah kamu shalat. untuk http://almuslimah.‖ (QS. seorang dari kami bila mempelajari sepuluh ayat Qur'an.‘‖ (QS. 33-38..nr) Oleh Syaikh Muhammad Ibnu Jamil Zainu Mengetahui surat-surat atau ayat-ayat yang turun di Mekah (makiyah) dan yang turun di Madinah (madaniyah) penting pula untuk bisa memahami. hal itu sempurna setelah melalui tahap pembentukan kesiapan jiwa-jiwa manusia kemudian diperintah untuk membiasakan diri meninggalkan khamar pada keadaan tertentu. kata Ibnu Mas'ud. maka ketahuilah sesungguhnya kewajiban Rasul Kami. penerbit: Cahaya Tauhid Press Malang. Seandainya saya tahu ada seseorang yang lebih tahu/alim dengan kitabullah daripada saya. maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu). LC. (HR. mengundi nasib dengan panah. Dan taatlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan berhati-hatilah. tidak ada surat pun dari kitabullah yang turun melainkan saya ketahui dimana ia turun. hal. An-Nisaa‘: 43) Dalam ayat tersebut terdapat perintah untuk untuk membiasakan meninggalkan khamar pada keadaan-keadaan tertentu yaitu waktu shalat.‖ (QS. Sesungguhnya syaithan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) arak atau berjudi itu. edisi Indonesia: Bagaimana Kita Memahami Al-Qur‘an. (HR. Dan tidak ada satupun ayat dari kitabullah yang turun kecuali saya tahu tentang apa ia turun. Bahkan. Bukhari) Para sahabat biasa mengamalkan apa-apa yang mereka pelajari dari Qur'anul Karim. . Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keuntungan. Itulah sebabnya. cet. Demi Allah yang tidak ada ilah kecuali Dia. adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaithan. Al-Baqarah: 219) Ayat ini membentuk kesiapan jiwa-jiwa manusia untuk pada akhirnya mau menerima pengharaman khamr. tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya. berjudi. sedang kamu dalam keadaan mabuk. dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang. ke-1 Muharram 1427H/Pebruari 2006M. tidak. belum mau menambahnya lagi sebelum benar-benar ia ketahui makna-makna sepuluh ayat itu dan mengamalkannya. sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan. Karena Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabada: Bacalah Al-Qur'an dan amalkanlah serta jangan memakan (upah karena membacanya).―Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. pasti saya datangi dia.

Juga. dan kejadian yang melatari turunnya suatu surat ataupun ayat. Seperti yang turun pada waktu haji wada'.. Ayat itu turun kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam di Arafah pada hari Jum'at.. Pada hari ini telah kusempurnakan untukmu agamamu. Sedangkan semua surat yang mengandung perintah-perintah wajib. seperti potong tangan. Umar lantas berkata. Begitu pula sebaliknya.. bisa dipastikan itu surat diturunkan di Mekah (Makiyah). Surat Makiyah ialah wahyu yang turun kepada Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam sebelum hijrah meskipun surat itu tidak turun di Mekah. Nah. maka mereka simpulkan itu ayat Madaniyah. (Al Maidah:3) Dalam satu riwayat dikisahkan. Qur'an Madaniyah ialah surat/ayat yang turun kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam setelah hijrah walaupun surat atau ayat itu turun di Mekah.. Definisi surat Makiyah dan Madaniyah: 1.. Misalnya ayat: . Sungguh saya tahu hari dan tempat di mana ayat itu turun. Wahai Amirul Mukminin. Atau riwayat dari para tabi'in yang bertemu dan mendengar dari sahabat perihal latar belakang turunnya. dera. Cara mengetahui surat Makiyah dan Madaniyah: Dalam hal ini para ulama memakai dua metode dasar: Pertama: Merujuk kepada riwayat-riwayat yang sah datangnya dari sahabat yang hidup sezaman dengan wahyu dan menyaksikan langsung turunnya wahyu tersebut. seperti shalat. Ayat yang mana itu? tanya Umar. maka itu mereka katakan surat Madaniyah. cambuk. Yaitu ayat: alyauma akmaltu lakum dinakum wa atmamtu alaikum nikmati wa radhitu lakumuul islama diinan .Ahmad) Kerena para sahabat bersungguh-sungguh dalam mempelajari Qur'an dan gigih mempraktekkan ajaran-ajarannya. 2.. Misalnya di dalam surat Makiyah terdapat satu ayat yang mengandung ciri-ciri madaniyah.. tempatnya. kalau di dalam surat Madaniyah terdapat ayat yang mencerminkan ciri-ciri ayat yang turun di Mekah. ada seorang pria Yahudi datang kepada Umar bin Khattab sembari berkata. bila di dalam satu surat tersebut terdapat ciri-ciri surat makiyah. dan telah kucukupkan nikmatKu kepadamu. Kedua: Berpegang pada ciri-ciri surat-surat atau ayat-ayat Makiyah dan Madaniyah. maka itu dikatakan ayat Makiyah. puasa. kehancuran dan kemunduran kaum muslimin ini akan terus berlangsung sampai mereka mau kembali mempelajari kitabullah dan mengamalkan ajaran-ajaranya dalam kehidupan mereka.. (HR. Bukhari) . atau hukumhukum had/kriminal. Orang itu menjawab. lalu dikiaskan berdasarkan ijtihad untuk menentukan apakah suatu suarat atau ayat termasuk Madaniyah atau Makiyah. dan telah Kuridhai Islam menjadi agamamu . Para ulama itu mengatakan bahwa semua surat yang mengandung kisah-kisah para nabi dan umatumat terdahulu. maka tidak heran kalau Allah berkenan memenangkan mereka di atas semua manusia pada zamannya. ada satu ayat di dalam kitab suci anda yang biasa anda baca yang sekiranya ayat tersebut turun kepada kami kaum Yahudi tentu kami jadikan hari turunnya sebagai hari besar/raya. itu pasti surat diturunkan di Madinah (Madaniyah). zakat.

perlu dijelaskan secara rinci dan mendalam.Berdasarkan ayat tersebut terbantahlah pendapat orang yang mengatakan. serta kondisi apa yang melatar belakangi turunnya ayat itu. Apa pengertian surat Makki wal Madani? 2. Untuk mengetahui kegunaan mempelajari surat Makki wal Madani! BAB II PEMBAHASAN A. Serta umum memang telah diketahui bahwa al-qur‘an bahwa ayat-ayat al-qur‘an itu terbagi dalam dua kelompok. Rumusan Masalah 1. Imam Malik berkata. Apa saja yang termasuk ciri has ayat Makkiyah wal Madaniyah? 3. siapa saja yang membuat bid'ah dalam Islam yang dianggapnya sebagai bid'ah hasanah. Untuk mengetahui pembagian surat-surat dan ayat dalam al-qur‘an! 5. Apa kegunaan mempelajari surat Makkiyah wal Madaniyah? C. Pengertian Makkiyah dan Madaniyah . Bagaimana cara mengetahui surat Makkiyah dan Madaniyah? 4. untuk keperluan itu. Karena Allah telah berfirman. Untuk mengetahui arti atau difinisi surat Makki wal Madani! 2.. Ilmu ini menjelaskan tentang pengertian Makki dan Madani.. namun bagaimana kriteria masingmasing kelompok itu. Oleh karena itu ilmu Makki wal Madani tidak dapat dipisahkan dari rangkaian ilmu-ilmu dalam disiplin ulumul qur‘an. bahwa mengadakan amalan-amalan ibadah yang baik (bid'ah hasanah). tanda-tandanya. macam-macamnya. tidak terlepas dari keharusan untuk mengetahui tentang kapan ayat al-qur‘an itu diturunkan. Terbagi berapakah ayat-ayat dan surat-surat al-qur‘an? 5. Latar Belakang Masalah Usaha untuk menafsirkan al-qur‘an secara benar. dibolehkan dalam Islam.. B. Pengetahuan tentang hal itu akan dijelaskan secara rinci dalam ilmu Makki Wal Madani. yakni Makkiyah dan Madaniyah. untuk itu akan diuraikan hal-hal yang berkaitan dengan Makki dan Madani. Untuk mengetahui ciri-ciri has surat Makkiyah wal Madani! 3. -------------AYAT-AYAT MAKKIYAH WAL MADANIYAH BAB I PENDAHULUAN A. sungguh sama saja dia menganggap Muhammad Shallallahu 'Alaihi wa Sallam mengkhianati risalah. Untuk mengetahui apakah surat itu Makki ataukah Madani! 4. dimana dan kepada siapa ayat itu ditujukan.. Tujuan Penelitian 1. cara-cara mengetahui Makki dan Madani. serta faedah mengetahuinya. .Hari ini Kusempurnakan untukmu agamamu .

kendatupun bukan turun di Makkah. Huth. Didalamnya terdapat lafadh: ―kalla‖ ―……. Quba. Didalamnya terdapat cerita-cerita para Nabi dan Umat-umat terdahulu. al-Kahfi.‖ 3.Para sarjana muslim mengemukakan empat perspektif dalam mendefinisikan terminologi Makkiyah dan Madaniyah. kalau/ayat itu mempunyai tanda-tanda sebagai berikut: 1. membunuh. 6. 5. objek pembicaraan (mukhathab) dan tema pembicaraan (maudu). 7. Didalamnya terdapat ayat-ayat sajdah. Arafah dan Hudabiyah. al-Ankabut. agar kamu bertakwa. Contohnya. dan Sul‘a‖ Dari perpektif objek pembicaraan. Sekali-kali tidak. tempat (makan an-nuzul). kendati bukan turun di Madinah. Keempat perspektif itu adalah : Masa turun (zaman an-nuzul). 2. Tanda-tanda surah Makkiyah Sesuatu surah/ayat adalah Makkiah. Yusuf. seperti huruf : S. Artinya : ―Makkiyah ialah ayat-ayat yang turun sebelum Rasulullah hijrah ke Madinah. mengubur hidup-hidup anak perempuan . (sunnat bersujud tilwah) antara lain : ―…. Didalamnya berisi cerita-cerita terhadap kemusrikan dan penyembuhan-penyembuhan kepada selain Allah SWT. as-Syura. Dimulai dengan nida‘ ―ya ayyuhan nasu‖ dan sejenisnya Contoh : Semebahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang sebelummu.. Shaad. sesungguhnya itu adalah yang diucapkannya saja……. S. Ayat-ayat yang turun setetlah peristiwa hijrah di sebut Madaniyah walaupun turun di Makkah atau Arafah‖ Dari perspektif tempat turun. sedangkah Madaniyah adalah ayat-ayat yang menjadi khitab bagi orang-orang Madinah‖ Adapun pendefinisian Makkiyah dan Madaniyah dari perspektif tema pembicaraan akan disinggung lebih terinci dalam uraian karakteristik kedua klasifikasi tersebut. mereka mendefinisikan kedua termologi di atas sebagai berikut : Artinya : ―Makkiyah ialah ayat-ayat yang turun di Makkah dan sekitarnya seperti Mina. Ibrahim. Pada permulaannya teradapat huruf-huruf tahajji (huruf terpotong-potong). ada 15 ayat sajdah. merampok. A. B. Maryam. sedangkan Madaniyah adalah ayat-ayat yang turun sesudah Rasulullah hijrah ke Madinah. al-A‘raf dan s. Ciri-ciri Khas Ayat-ayat Makkiyah dan Madaniyah a. selain surah alBaqarah dan al-Maidah. dan mereka bertasbih memujinya dan hanya kepadanyalah mereka bersujud‖ 4. seperti Uhud. Didalamnya berisi keterangan-keterangan adat kebiasaan orang-orang kafis dan orang musrik yang suka mencuri. antara lain seperti surah : Tunus. mereka mendifinikan kedua termologi di atas sebagai berikut: Artinya : ―Makkiyah adalah ayat-ayat yang menjadi khitab bagi orang-orang Makkah. as-Syua‘ra. Thaha dan sebagainya. S. sedangkan Madaniyah adalah ayat-ayat yang turun di Madinah dan Sekitarnya.

at-Taubah dan al-Hajj. alHajt. hari kiamat dan sebagainya. alMumtahanh. c. 8. e. Berisi izin jihad fi sabilillah dan hukum-hukumnya. Ali Imran. al-Maidah. al-Hjarat dan sebagainya. seperti dalam surah : al-Baqarah. Kebanyakan surah/ayat-ayatnya panjang-panjang sebab ditujukan kepada penduduk Madinah yang Islam yang orang-orangnya banyak yang kurang terpelajar. Berisi nasehat-nasehat petunjuk dan ibarah-ibarat dari balik yang dapat menyadarkan bahwa kekafiran. b. Berisi da‘wah (seruan) kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani serta penjelasan-penjelasan akidah mereka yang menyimpang. Baik mengenai nikah. 11. al-Anfal. at-Thalak dan sebagainya. Cara-cara Mengetahui Makkiyah dan Madaniyah Dalam menetapakan mana ayat-ayat al-Qur‘an yang termasuk kategori Makkiyah dan Madaniyah. seperti talak. talak atau mengenai hadlonah. sehingga perlu dengan ungkapan yang luas agar jelas. kedisiplinan. seperti masalah permusyawaratan. C.dan lain sebagainya. dan pembangkangan umat itu hanya mengakibatkan kehancuran dan kesengsaraan saja. rendah hati dan sebagainya. h. at-Taubah. 1. Surat dan sebagian ayat-ayatnya panjang-panjang serta menjelaskan hukum dengan terang dan menggunakan ushlub yang terang pula. keutamaan jihadm kehidupan sosial. kefasikan. Mengungkapkan langkah-langkah orang-orang munafik. seperti dalam surah : al-Baqarah. alMaidah. aturan-aturan pemerintah menangani perdamaian dan peperangan. an-Nisa‘. pendidikan pergaulan dan sebagainya seperti dalam surah : alBaqarah. b. Berisi ayat-ayat nida‘ yang ditujukan kepada penduduk Madinah yang Islam dan Khithab (perintah) : ―Ya Ayyuhal ladzini amanu‖ yang dalam al-Qur‘an ada 219 ayat. Didalamnya berisi penjelasan dengan bukti-bukti argumentasi dari alam ciptaan Allah SWT. an-Nisa‘. para sarjana muslim merujuk kepada riwayat-riwayat .51% k. juga menguraikan perbuatan mereka yang telah menyimpangkan Kitab Allah dan menjauhi kebenaran serta perselisihannya setelah datang kebenaran. hormat. g. Berisi hukum-hukum kemasyarakat. Berisi sejarah perinsip-perinsip akhlak yang mulia dan pranata sosial yang tinggi. bangunan rumah tangga. ikhlas. kepemimpinan. Yang apat menyadarkan orang-orang kafir untuk untuk beriman kepada Allah SWT dan percaya kepada Rasul dan Kitab-kitab suci. Bentuk tersebut ditujukan kepada orang-orang Quraisy Mekkah yang umumnya pakar bahasa Arab. i. kekerasan. kemusrikan. seperti dalam surah: al-Baqarah. j. kenegaraan. Pendekatan Transmisi (Periwayatan) Dengan perangkat pendekatan tranmisi. Madaniyah a. Ali Imran. seperti. Al-Maidah. karena menggunakan bentuk ijaz (singkat padat). 10. an-Nur. kedurhakaan. 9. al-Fath. serta persoalan-persoalan pembentukan hukum syara‘. ataupun mengenai hadlonah. yang dijelaskan dengan sangat mengagumkan sehingga menyebabkan orang benci kepada kekafiran. muamalah. Atau 219/6236 x 100% = 3. Ali Imran. para sarjana Muslim berpegangan teguh pada dua perangkat pendekatan. d. hudud. kasih sayang. warisan. f. seperti dalam surah : al-Baqarah. Mengkhitabi Ahli Kitab Yahudi dan Nashrani dan mengajaknya masuk Islam. Kebanyakan surat/ayat-ayatnya pendek-pendek. Menjelaskan permasalahan ibadah. taat setia. Didalamnya berisi hukum-hukum daraidl. al-Hjarat dan sebagainya. Berisi hukum-hukum Munakahat. al-Anfal.

Tentu saja. Surah-surah Makkiyah murni Yaitu surah-surah Makkiyah yang seluruh ayat-ayatnya juga berstatus Makkiyah semua. tidak ada satupun yang Madaniyah. Ibn Mas‘ud berkata : Artinya : ―Demi Dzat yang tidak ada Tuhan selain-Nya. Dalam salah satu riwayah al-Bukhari. bila dalam surat Makkiyah terdapat sebuah ayat yang memiliki ciri-ciri khusus Madaniyyah. D. tulisan-tulisan tentang asbab an-nuzul. Dan ada sebagian surah lain yang tergolong Makkiyah atau Madaniyah. ayat ini termasuk kategori ayat Madaniyah. Abdullah Syahhatah dalam bukunya al-Qur‘an Wat Tafsier mengetakan surah-surah yang disepakati para ulama surah Makkiyah ada 82 surah.‖ Informasi itu tidak ada yang datang dari Rasulullah karena memang ilmunya tentang itu bukan merupakan kewajiban umat― Seperti halnya hadits-hadits Nabi telah terekam dalam kodifikasi-kodifikasi kitab hadits. para ulama telah menetapkan tema-tema sentral yang ditetapkan pula sebagai ciri-ciri khusus bagi kedua klasifikasi itu. Dr. 2. pembahasan-pembahasan ilmu-ilmu al-qur‘an dan jenis-jenis tulisan lainnya. Karena itu. sedangkan surah Madaniyah ada 20 surah. Pendekatan Analogi (Qiyas) Ketika melakukan kategorisasi Makkiyah dan Madaniyah. seandainya aku tahu tempat orang yang lebih paham darku tentang kitab Allah pasti aku akan menjumpainya. ketika ditanya oleh Ubai bin Ka‘ab mengenai ayat yang diturunkan di Madinah. Sebagian ulama mengatakan. Otoritas para sabahat dan para tabiin dalam mengetahui informasi kronologi al-qur‘an dapat dilihat dari stateman-statemennya. termasuk di dalamnya adalah informasi di dalamnya adalah informasi kronologis al-Qur‘an. bahwa jumlah surah Makkiyah ada 94 surah. surah-surah yang berstatus murni ini seluruhnya ada 58 surah .‖ Dalam riwayat lain disebut bahwa Ibn Abbas berkata. Klasifikasi Ayat-ayat dan Surat-surat al-Qur‘an Pada umumnya para ulama membagi macam-macam surah al-Qur‘an menjadi dua kelompok yaitu : surah-surah Makkiyah dan Madaniyah.valid yang berasal dari para sahabat. Tetapi di dalam berisi sedikit ayat yang lain statusnya. dari segi Makkiyah dan Madaniyah ini maka surah-surah al-Qur‘an sebagai empat macam yaitu : 13 a. dan surah Madaniyah ada 20 surah Madaniyah. Atau para generasi tabiin yang saling berjumpa dan mendengarkan langsung dari para sahabat tentang aspek-aspek yang berkatan dengan proses kewahyuan al-Qur‘an. ―Terdapat dua puluh surat yang diturunkan di Madinah. para sarjana muslim penganut pendekatan analogi bertolak dari ciri-ciri spesifik dari kedua klasifikasi itu. Tema faraid dan ketentuan had sebagai ciri khusus Madaniyyah. tidak ada salah satu pun dari kitab Allah yang turun. Dengan demikian. Sebagian ulama yang lain mengatakan bahwa jumlah surah Makkiyah ada 84 surah. Mereka berbeda pendapat dalam menetapkan jumlah masing-masing kelompoknya. dan yang Madaniyah 30. kecuali aku tahu untuk siapa dan di mana diturunkan. yaitu orang-orang yang besar kemungkinan menyaksikan turunnya wahyu. sedangkan jumlah surat sisanya di Mekkah‖ As-Suyuthi menyediakan beberapa lembar dalam kitab al-‗itqan-nya untuk merekam riwayat-riwayat dari sahabat dan tabiin mengenai perangkat periwayatan dalam mengetahui kronologis al-Qur‘an. ―Pengetahuan tentang Makkiyah dan Madaniyah banyak bisa dilcak pada otoritas sahabat dan tabiin saja. Misalnya mereka menetapkan tema kisah para Nabi dan umat-umat terdahulu sebagai ciri khusus Makkiyyah. para sarjana muslim pun telah merekam informasi dari para sahabat dan tabiin tentang Makkiyah dan Madaniyah dalam kitab-kitab tafsir bi al-matsur.

Yunus. yaitu surah-surah : al-Baqarah. dilarang menjelang shalat. dalam al-Qur‘an hanya ada 6 surah yang terdiri dari 726 ayat. surah-surah yang demikian ini. segingga berstatus Makkiyah. yang penetapan hukumnya itu secara bertahap. alAnbiya‘. akan bisa menambah kepercayaan orang terhadap kewahyuan al-Qur‘an. Contohnya seperti surah-surah al-Fatehah. al-A‘raf. sehingga dapat pula diketahui mengapa sesuatu hukum itu disyariatkan hukum-hukum Islam itu secara demikian. Dalam hal seperti itulah harus dicari mana ayat yang turun lebih dulu. E. Meningkatkan keyakinan orang terhadap kesucian. karena melihat kebijaksanaannya dalam menetapkan hukum-hukum ajarannya seacra bertahap sehingga mudah dimengertu dihayati dan diamalkan orang. an-Nisa‘. al-Fatir. yaitu mana yang Makkiyah. al-Hujarat. al-Muntahanah. tetapi ketetapan hukumnya bertentangan dari yang satu dengan yang lain. 6. al-Ahzab. surah-surah yang demikian ini. dalam al-Qur‘an Madaniyah. Surah-surah yang berstatus Madaniyah murni ini seluruhnya da 18 surah yang terdiri dari 737 ayat. Mudah diketahui mana ayat-ayat yang turun lebih dahulu dan mana ayat-ayat yang turun belakangan dari kitab suci al-Qur‘an. kemurnian dan keaslian al-Qur‘an. d.yang berisi 2074 ayat. 4. Hud. Mengetahui dan mengerti sejarah pensyari‘atan hukum-hukum Islam (Tarikhut Tasysyrie‘) yang amat bijaksana dalam menetapkan peraturan-peraturan. Tidak ada satu ayatpun yang Makkiyah. alAnfal. Seperti diharamkannya minuman keras. an-Namisat. an-Nur. Surah-surah Madaniyah murni Yaitu surah-surah Madaniyah yang seluruh ayat-ayatnya pun Madaniyah semua.699 ayat. al-Waqiah. dan mana ayat-ayat yang menaskhkannya. Jadi dari beberapa uraian di atas diketahui bahwa dalam al-Qur‘an terdapat : 114 surah dan 6236 ayat 7. khususnya bila ada dua ayat yang menerangkan hukum sesuatu masalah. Dengan mengetahui ilmu Makki wal Madani yang dapat mengetahui himatut Tasyrie‘ itu. Seperti surah-surah al-Imran. Kegunaan Mempelajarinya Kegunaannya antara lain : 1. az-Zalzalah dan sebagainya. b. melihat hukum-hukum ajarannya ataupun bentuk tulisannya dan kata-kata serta kalimatnya masih tetap orisinil. Contohnya. 2. al-Hajj dan surah Muhammad dan surah al-Qital. ar-Rahdu. al-Muykminun. al-Maidah. tidak berkurang atau bertambah satu huruh atau ketentuan satu huruf . surah-surah yang pendek-penduk pada jus 30 kecuali surah an-Nashr. kemudian secara tegas diharamkan dan dilarangnya. Surah-surah Madaniyah yang berisi ayat Makkiyah. Mula-mula hanya diterangkan ada bahayanya yang lebih besar dari pada manfaatnya. c. tetapi didalamnya ada sedikit ayatnya yang berstatus Madaniyah. Sebab dengan ilmu Makki dan Madani dapat diketahui tarikh Tasyrie‘ yang dalam mensyariatkan hukum-hukum Islam itu secara bertahap. sehingga kemungkinan ayat itulah yang telah dihapus dan diganti hukum atau bacaannya oleh ayat yang turun kemudian atau yang Madaniyah sebagai nasikh atau penghapus/penggantinya. Mudah diketahui mana ayat-ayat al-Qur‘an yang hukum bacaannya telah dinazakh (dihapus dan diganti). antara lain seperti surah : al-An‘am. 5. Yusuf. Mentehaui Hikmah disyariatkannya sesuatu hukum (hikmatut tasrie‘). Yaitu surah-surah yang kebanyakan ayat-ayatnya berstatus Madaniyah. at-Taubah. 3. Ibrahim dan sebagainya. surahsurah yang demikian ini dalam al-Qur‘an ada 32 surah yang terdiri dari 2. Surah-surah Makkiyah yang berisi ayat Makkiyah Yaitu surah-surah yang sebetulnya kebanyakannya ayatnya adalah Makkiyah.

Membedakan antara nasikh dan mansukh ketika terdapat dua buah ayat Makkiyah dan Madaniyah. d. yaitu dengan mendahulukan yang terpenting di antara yang penting serta menggunakan ketegasan dan kelunakan pada tempatnya masing-masing. dari ketegasan. Selain itu. yaitu ketika setiap kaum diajak berdialog yang sesuai dengan keadaan objek yang didakwahi . uslub dan lafadz yang digunakan. Kesimpulan Setelah ditelusuri lebih jauh. Nampak jelas sastra al-Qur‘an pada puncak keindahannya. tetapi juga dibedakan oleh isi. seperti yang telah diterangkan dalam tanda-tanda surah Makkiyah dan Madaniyah di atas. khususnya pada waktu turunya ayat-ayat al-Qur‘an. ternyata Makki dan Madani tidak hanya dibedakan oleh tempat turunya.pun. Tahap-tahap da‘wah Islamiyah yang diterangkan dalam ayat-ayat Makkiyah adalah berbeda dengan isi dan ajaran dari ayatayat Madaniyah. Dengan demikian betul-betul merupakan realisasi dari jaminan Allah SWT sebagaimana dinyatakan dalam firman Allah SWT : ―Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Qur‘an dan sesungguhnya kami pulalah yang memeliharanya‖ 20). yang banyak orang-orang asing belum mengenal Bahasa Arab. Nampak jelas puncak tertinggi hari hikmah pensyariatan diturunkannya secara berangsungangsur sesuai dengan prioritas terpenting kondisi obyek yang di dakwahi serta kesiapan mereka dalam menerima dan taat. 7. Sedangkan dalam pembahasan lain juga dikutib tentang faedah-faedah mempelajari surat Makkiyah dan Madaniyah di antara yang berpendapat Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin beliauy mengemukakan bahwa ada 4 faedah dalam mempelajari surah Makkiyah dan Madaniyah yaitu : a. kelunakan dan kemudahan. Oleh karena itu mengetahuyi Makki dan Madani merupakan suatu hal yang penting. menggunakan ungkapan panjang lebar agar mudah diserap mereka. yang banyak pakar ahli bahasa Arabnya memakai uslub singkat padat sedang dalam surah-surah Madaniyah yang ditujukan kepada penduduk Madaniyah yang heteroen. b. Dengan mengetahui ilmu Makki dan Madani situasi dan kondisi masyarakat kota Makkah dan Madinah dapat diketahui. . kelugasan. baik dalam penafsirah dalam al-Qur‘an pelaksanaan dakwah Islam maupun perjalanan sejarah pesyaratan hukum-hukum Islam. tetapi ada beberapa perincian lebih lanjut sesuai dengan kondisi ayat-ayat dan kejadian yang mengiri turunya ayat tersebut. tidak seluruh surat masuk dalam kelompok Makkiyah atau Madaniyah. maka lengkaplah syarat-syarat nasakh karena ayat Madaniyah adalah sebagai nasikh (penghapus) ayat Makkiyah disebabkan ayat Madaniyah turun setelah ayat Makkiyah. c.sebab dalam surah-rusah Makkiyah yang ditujukan kepada orang-orang kafir Quraiys. Mengetahui perbedaan uslub-uslub (bentuk bahasa) al-Qur‘an yang dalam surah-surah Makkiyah berbeda dengan yang dalam surah-surah madaniyah. BAB III PENUTUP A. 8. Pendidikan dan pengajaran bagi para mubaligh serta pengarahan mereka untuk mengikuti kandungan dan konteks al-Qur‘an dalam berdakwah. 9. Mengetahui perbedaan dan tahap-tahap da‘wah Islamiyah.

Berikut ini adalah beberapa cara turunnya Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad saw. Ayat-ayat Makiyah maupun Madaniyah yang terdapat dalam Al Qur‘an memiliki beberapa perbedaan yang menjadi ciri khas. Sebuah periode yang terjadi pada masa setelah Nabi Muhammad saw. malaikat Jibril juga berperan untuk mengontrol hafalan Al Qur‘an Rasulullah saw. oleh karena itu penulis makalah ini mengharap kepada para pembaca mahasiswa dan dosen pembimbing mata kuliah ini terdapat kritik dan saran yang sifatnya konstruktif dalam terselesainya makalah yang selanjutnya. cara inilah yang paling berat dirasakan. Ayat-ayat yang diturunkan pada masa itu. • Cara yang lain adalah malaikat Jibril turun membawa wahyu kepada Nabi Muhammad saw. Periode yang kedua adalah Periode Madinah. senantiasa menghafalkan setiap wahyu yang diterimanya. Beliau mampu mengulangi wahyu tersebut dengan tepat. Ayat-ayat yang turun dalam periode ini kemudian dinamakan ayat-ayat Madaniyah. Saran Dari beberapa penjelasan di atas tentang penulisan Makkiyah dan Madaniyah pasti tidak terlepas dari esahan penulisan dan rangkaian kalimat dan penyusunan Makalah ini menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kesempurnaan seperti yang diharapkan oleh para pembaca dalam khususnya pembimbing mata kuliah ilmu ulumul qur‘an. sejarah turunnya Al Qura'n Izzatul Jannah . malaikat Jibril juga pernah menampakkan dirinya sebagai seorang laki-laki dan mengucapkan kata-kata di hadapan Nabi saw. malaikat Jibril telah menyampaikan fi rman-fi rman Allah atau Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad dengan beberapa cara. Rasulullah saw. tanpa memperlihatkan wujud aslinya. Al Qur‘an diturunkan dalam dua periode. • Yang selanjutnya. • Malaikat Jibril memasukkan wahyu itu ke dalam hati Nabi Muhammad saw. Rasulullah tiba-tiba saja merasakan wahyu itu telah berada di dalam hatinya. melakukan hijrah. hijrah ke Madinah (622 – 632 M). dengan menampak kan wujudnya yang asli.510 ayat dan mencakup 25 surat.B. wahyu juga turun kepada Nabi Muhammad saw. Turunnya Al Qur‘an pada periode pertama ini terjadi ketika Nabi saw. • Suatu ketika. Berikut ini adalah ciri-ciri yang terdapat pada . yang berjumlah 4.Irfan Hidayatullah Sejarah Turunnya Al Qur‘an Sebenarnya. kemudian disebut dengan ayat-ayat Makiyah. seperti bunyi gemerincing lonceng. Periode pertama dinamakan Periode Mekah. Dalam hal ini.726 ayat dan terdiri atas 89 surat. sesuai dengan apa yang telah disampai kan oleh malaikat Jibril. Menurut Rasulullah. sampaisampai beliau mencucurkan keringat meskipun wahyu itu turun di musim yang sangat dingin. bermukim di Mekah (610 – 622 M) sampai Nabi Muhammad saw. meliputi 1. Itulah salah satu metode lain yang digunakan malaikat Jibril untuk menyampaikan Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad saw.

dan memahaminya. • Diawali dengan yâ ayyuhan-nâs (wahai manusia).‘ (QS Luqman. Gua tersebut terletak di pegunungan sekitar Kota Mekah. menghafal. ‗Ingatlah bahwa kekuatan yang dimaksud di sini adalah memanah. Al Qur‘an tidak akan memberikan manfaat optimal dalam meraih ridha-Nya jika hanya dihafal di tenggorokan saja. yakni menafsirkan satu ayat dengan ayat yang lain. Jika mereka mengalami ketidakjelasan dalam memahami suatu ayat.)‖ Jadi. seperti disampaikan Muslim dari Uqbah bin Amir Al Juhani. ayat 82) yang artinya. ‗Kami mempelajari Al Qur‘an berikut ilmu dan amalnya sekaligus. iman kepada Allah Swt.. orang-orang yang berhijrah (muhajirin) dan kaum penolong (anshar). ―Seseorang di antara kami telah membaca dan menghafal surat Al Baqarah dan Âli Imrân.. bersabda di atas mimbar. SEPULUH AYAT. masalah surga dan neraka. ‗Ya. Para sahabat. seperti Utsman bin Aff an. Rasulullah saw. • Diawali dengan yâ ayyuhalladzîna âmanû (wahai orang-orang yang beriman). yang dimaksud kezaliman adalah kemusyrikan. Sesungguhnya menyekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar. 8: 60). Madaniyah • Ayat-ayatnya panjang. Wahyu yang pertama kali beliau terima adalah lima ayat pertama surat Al Qur‘an. • Kebanyakan tentang hukum-hukum agama (syariat).. ‗Kezaliman di sini tidak seperti yang kamu pahami. serta yang lain menceritakan bahwa mereka bila belajar dari Nabi saw. 31:3. Izzatul Jannnah . Rasulullah saw. . ‗. Amalan tersebut merupakan kehormatan bagi mereka. kaum munafik... berusia 40 tahun. Tidakkah kamu pernah mendengar apa yang dikata kan oleh seorang hamba yang saleh. dan masalah-masalah yang menyangkut kehidupan akhirat (ukhrawi). Rasulullah siapakah di antara kita yang tidak berbuat zalim pada dirinya sendiri?‘ Nabi menjawab. menyampaikan Al Qur‘an secara lang sung kepada para sahabatnya –orang-orang Arab asli– sehingga mereka dapat memahaminya berdasarkan naluri mereka. menerima wahyunya yang pertama di sebuah gua benama Gua Hira. Para sahabat gelisah dan khawatir kemudian bertanya kepada Rasulullah.. Mereka berkata.‘ Lalu beliau bersabda.Bukunya 10 Bersaudara Bintang Al Qur'an.a..‘‖Dari riwayat-riwayat ini. yaitu ketika Nabi Muhammad saw. Dikatakan oleh Annas r. Diriwayatkan dari Abu Abdurrahman As Sulami sebagai berikut. sangat antusias untuk menerima Al Qur‘an. Ciri-Ciri Ayat-Ayat Makkiyah dan Madaniyyah Makkiyah • Ayat-ayatnya pendek.kedua kategori ayat tersebut. Al Anfâl. tidak akan melanjutkannya lagi sebelum mengamalkan ilmu dan amal yang ada di dalamnya. ‘Dan persiapkanlah dengan segala kemampuan untuk menghadapi mereka dengan kekuatan yang kamu miliki . ‗Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan syirik .. Dia berkata sebagai berikut.‘‖ Inilah yang menjadi dasar salah satu ilmu tafsir ayat ditafsirkan dengan hadits.Irfan Hidayatullah . Peristiwa tersebut terjadi pada tanggal 17 Ramadhan (6 Agustus 610). Mereka yang membacakan Al Qur‘an kepada kami. Ini adalah salah satu cara menafsirkan ayat yang diajarkan oleh Rasulullah.. terlihat bahwa menghafal Al Qur‘an dan mempelajarinya tidak akan efektif jika tidak diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. • Kebanyakan mengandung masalah tauhid. Orang itu menjadi besar menurut pandangan kami. ―Ketika ayat ini turun (surat Al An‘âm. pada masa itu. Abdullah bin Mas‘ud. Aku pernah mendengar Rasulullah saw. Al Bukhari dan Muslim meriwayatkan sebuah riwayat dari Ibnu Mas‘ud. serta ahli kitab. Nabi Muhammad saw. juga pernah menafsirkan kepada para sahabat beberapa ayat. mereka menanyakan langsung kepada Rasulullah saw.

Hikmah diturunkan al-Quran secara beransur-ansur . Malaikat menampakkan dirinya kepada Nabi.w. Subhi Al Salih bererti "bacaan". tetapi benar-benar seperti rupanya yang asli.t. tidak berupa seorang laki-laki seperti keadaan no. tidak melihat sesuatu apapun. Kata Al Qur‘an itu berbentuk masdar dengan arti isim maf‘ul yaitu maqru‘ (dibaca). kerana itu jika kami telah membacakannya.s. Bagaimanakah al-Quran itu diwahyukan. tidak pula dinamakan Al Qur‘an. 3. 18 surah (75) Al Qiyaamah: Artinya: • ‗Sesungguhnya mengumpulkan Al Qur‘an (didalam dadamu) dan (menetapkan) bacaannya (pada lidahmu) itu adalah tanggunggan kami. hendaklah kamu ikut bacaannya". Malaikat memasukkan wahyu itu ke dalam hatinya.a. Aku lihat Rasulullah ketika turunnya wahyu itu seakan-akan diserang oleh demam yang keras dan keringatnya bercucuran seperti permata.w yang membacanya tidak dianggap sebagai ibadah.a. seperti Hadis Qudsi. yang merupakan mukjizat yang diturunkan (diwahyukan) kepada Nabi Muhammad dan yang ditulis di mushaf dan diriwayatkan dengan mutawatir serta membacanya adalah ibadah" Dengan definisi ini. Adapun definisi Al Qur‘an ialah: "Kalam Allah s. hanya beliau merasa bahwa itu sudah berada saja dalam kalbunya. atau Injil yang diturun kepada Nabi Isa a.w. kalam Allah yang diturunkan kepada nabi-nabi selain Nabi Muhammad s. Ketika ia berada di Sidratulmuntaha. 2. bila wahyu itu turun ketika beliau sedang mengendarai unta. di antaranya: 1. (lihat surah (42) Asy Syuura ayat (51). Cara inilah yang amat berat dirasakan oleh Nabi. Hal ini tersebut dalam Al Qur‘an surah (53) An Najm ayat 13 dan 14. dalam hal menerima wahyu mengalami bermacam-macam cara dan keadaan. Kemudian setelah selesai turunnya wahyu. Wahyu datang kepadanya seperti gemerincingnya loceng. Dengan demikian pula Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s.s. asal kata qara‘a.w. Kadang-kadang unta beliau terpaksa berhenti dan duduk karena merasa amat berat. • Nabi Muhammad s. • Di dalam Al Qur‘an sendiri ada pemakaian kata "Qur‘an" dalam arti demikian sebagal tersebut dalam ayat 17. • "Quran" menurut pendapat yang paling kuat seperti yang dikemukakan Dr. Artinya: • Sesungguhnya Muhammad telah melihatnya pada kali yang lain (kedua). tidak dinamakan Al Qur‘an seperti Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa a. Malaikat menampakkan dirinya kepada Nabi berupa seorang laki-laki yang mengucapkan kata-kata kepadanya sehingga beliau mengetahui dan hafal benar akan kata-kata itu. Diriwayatkan oleh Zaid bin Tsabit: "Aku adalah penulis wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah. Dalam hal ini Nabi s. 2.w. barulah beliau kembali seperti biasa". meskipun turunnya wahyu itu di musim dingin yang sangat.SEJARAH AL QURAN Apakah itu al-Quran. Kadang-kadang pada keningnya berpancaran keringat. Mengenai hal ini Nabi mengatakan: "Ruhul qudus mewahyukan ke dalam kalbuku". • 4.a. Kemudian dipakai kata "Qur‘an" itu untuk Al Quran yang dikenal sekarang ini.a.

Nama-nama al-Quran .w. dan larangan sekiranya suruhan dan larangan itu diturunkan sekaligus banyak. (ini menurut pendapat yang mengatakan adanya nasikh dan mansukh). ayat-ayatnya berjumlah 431. seperti hukum kemasyarakatan. dengan (cara) begitu Kami hendak menetapkan hatimu 5. surat Madaniyyah yang merupakan 11/30 dari isi Al Qur‘an ayat-ayatnya berjumlah 1. 2. hukum ketata negaraan. maka Al Qur‘an itu dibahagi atas dua golongan: 1. 3. Hikmah Al Qur‘an diturunkan secara beransur-ansur itu ialah: 1.a. yaitu: • mengapakah Al Qur‘an tidak diturunkan kepadanya sekaligus • Kemudian dijawab di dalam ayat itu sendiri: • demikianlah. Hal ini tidak dapat terlaksana kalau Al Qur‘an diturunkan sekaligus. Surat Al Anfaal dan surat Asy Syu‘araa masing-masing merupakan setengah juz tetapi yang pertama Madaniyyah dengan bilangan ayat sebanyak 75. sedang Madaniyyah mengandung hukum-hukum. Orang tidak akan melaksanakan suruhan. Agar lebih mudah difahami dan dilaksanakan. hukum internasional. ancaman dan pahala. sebagaimana tersebut dalam Al Qur‘an ayat (25) Al Furqaan ayat 32. Di antara ayat-ayat ada yang merupakan jawaban daripada pertanyaan atau penolakan suatu pendapat atau perbuatan. kisah-kisah umat yang terdahulu yang mengandung pengajaran dan budi pekerti. sedang yang kedua Makiyyah dengan ayatnya yang berjumlah 227. Ayat-ayat Makkiyyah pada umumnya pendek-pendek sedang ayat-ayat Madaniyyah panjang-panjang. hukum antara agama dan lain-lain.456. 4. sedang juz 29 ialah Makkiyyah kecuali ayat (76) Addahr. Ayat-ayat Makkiyyah pada umumnya mengandung hal-hal yang berhubungan dengan keimanan. Juz 28 seluruhnya Madaniyyah kecuali ayat (60) Mumtahinah. Ayat-ayat yang diturunkan di Madinah atau sesudah Nabi Muhammad s. sesuai dengan permasalahan pada waktu itu. Hal ini disebutkan oleh Bukhari dan riwayat ‗Aisyah r.Al Qur‘an diturunkan secara beransur-ansur dalam masa 22 tahun 2 bulan 22 hari atau 23 tahun. Turunnya sesuatu ayat sesuai dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi akan lebih mengesankan dan lebih berpengaruh di hati. Ayat-ayat Makkiyyah meliputi 19/30 dari isi Al Qur‘an terdiri atas 86 surah.780 ayat.w. Orang-orang musyrik yang telah menayakan mengapa Al Qur‘an tidak diturunkan sekaligus. hukum perang. sebagai dikatakan oleh lbnu ‗Abbas r. Perbezaan ayat-ayat Makiyyah dengan ayat-ayat Madaniyyah ialah: 1. Di antara ayat-ayat itu ada yang nasikh dan ada yang mansukh. hijrah ke Madinah dinamakan ayat-ayat Madaniyyah.a. sedang ayat-ayat Madaniyyah meliputi 11/30 dari isi Al Qur‘an terdiri atas 28 surah. hijrah ke Madinah dinamakan ayat-ayat Makkiyyah. 2. 13 tahun di Mekkah dan 10 tahun di Madinah. Ini tidak dapat dilakukan sekiranya Al Qur‘an diturunkan sekaligus. baik yang berhubungan dengan hukum adat atau hukum-hukum duniawi. Memudahkan penghafalan. ayat-ayatnya berjumlah 137. Ayat Makkiyah dan ayat Madaniyah • Ditinjau dari segi masa turunnya.a.• Ayat-ayat yang diturunkan di Mekah atau sebelum Nabi Muhammad s. sedang ayat Makkiyyah yang merupakan 19/30 dari isi Al Qur‘an jumlah ayat-ayatnya 4. sedang dalam ayat ayat Makiyyah adalah sebaliknya.a. 2. 3. Dalam ayat-ayat Madaniyyah terdapat perkataan "Ya ayyuhalladzi na aamanu" dan sedikit sekali terdapat perkataan ‗Yaa ayyuhannaas‘.

3. (5) Yusuf. surat (56) Al Waaqi‘ah ayat 77. (16) Ar Ruum.• ASSAB‘UTHTHIWAAL. "Kitab (Al Qur‘an) ini tidak ada keraguan padanya…. dimaksudkan surat-surat yang berisi kira-kira seratus ayat lebih seperti: Hud. Al Hijr dsb. Nama• ini dikuatkan oleh ayat-ayat yang terdapat dalam surat (17) Al lsraa‘ ayat 88. Al Ikhlas. (15) A1‘Ankabuut. (2) Ali Imran. surat (20) Thaaha ayat 2.• Adz-Dzikir. Al MATSAANI. AL MUFASHSHAL. (14) Al Qashash. ialah "yang membedakan yang benar dan yang batil". (12) Asy Syu‘araa. AL Falaq. dsb. surat (46) Ahqaaf ayat 29. Al Furqaan: "Al Furqaan" artinya: "Pembeda". (24) Az Zukhruf (25) Ad Dukhaan. (9) Al Hijr." Lihat pula surat (6) Al An‘aam ayat 114. (7) Ar Ra‘ad. Al Kariim. surat (2) Al Baqarah ayat 85. dimaksudkan surat-surat yang berisi kurang sedikit dari seratus ayat seperti: Al Anfaal. surat (59) Al Hasyr ayat 21 dan surat (76) Addahr ayat 23. Yusuf. surat (27) An Naml ayat 6. Dari nama yang tiga tersebut di atas. (13) An Naml. sebagaimana yang tersebut dalam surat (15) Al Hijr ayat 9 yang artinya: Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan "Adz-Dzikir dan sesungguhnya Kamilah penjaga-nya" (Lihat pula surat (16) An Nahl ayat 44. • Di dalam Al Qur‘an terdapat 29 surat yang dimulai dengan huruf-huruf hijaaiyyah yaitu pada surat-surat: (1)• Al Baqarah. 4. sebagaimana yang akan diterangkan dalam muqaddimah tiap-tiap surat. diantaranya: Al Mubiin. nama-namanya dan batas-batas tiaptiap surat. An Nas. g. Al A‘raaf. ayat 17 dan 18 sebagaimana tersebut di atas. sebagaimana tersebut dalam surat (2) Al Baqarah ayat 2 yang artinya. sebagai tersebut dalam surat (25) Al Furqaan ayat 1 yang artinya: "Maha Agung (Allah) yang telah menurunkan Al Furqaan. kepada hamba-Nya. Al• Kitab atau Kitaabullah: merupakan synonim dari perkataan Al Qur‘an. (11) Thaaha. lmam As Suyuthy dalam kitabnya Al Itqan. agar ia menjadi peringatan kepada seluruh alam" 3. seperti: Adhdhuha.a. An Nisaa‘. (8) lbrahim. (17) Lukman. • Selain Al Qur‘an. tujuh surat yang panjang Yaitu: Al Baqarah. sepcrti: 1. (3) Al A‘raaf. An Nuur. Al Maa-idah dan Yunus. • Surat-surat yang ada dalam Al Qur‘an ditinjau dari segi panjang dan pendeknya terbagi atas 4 bagian. (4) Yunus. Selain dari nama-nama yang tiga itu dan lagi beberapa nama bagi Al Qur‘an. Mu‘min dsb. • 2. (22) Fushshilat. (23) Asy Syuuraa. Menurut pengertian ayat-ayat di atas Al Qur‘an itu dipakai sebagai nama bagi Kalam Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad s. Allah juga memberi beberapa nama lain bagi Kitab-Nya.Allah• memberi nama Kitab-Nya dengan Al Qur‘an yang berarti "bacaan". dimaksudkan surat-surat pendek. (10) Maryam. dimaksudkan. Ali Imran. (20) Shaad. (21) Al Mu‘min. yaitu: 1. Sebagian dari surat-surat Al Qur‘an mempunyai satu nama dan sebagian yang lain mempunyai lebih dari satu nama. • Arti ini dapat kita lihat dalam surat (75) Al Qiyaamah. (26) Al Jaatsiyah. Al Kalam. surat (15) Al Hijr ayat 87. 2. . (18) As Sajdah (19) Yasin. menyebutkan nama-nama Al Qur‘an. Artinya: "Peringatan". Al MIUUN. susunan ayat-ayatnya adalah menurut ketentuan yang ditetapkan dan diajarkan oleh Rasulullah sendiri (tauqifi). Al An‘aam. (27) Al Ahqaaf. yang paling masyhur dan merupakan nama khas ialah "Al Qur‘an". Surah-surah dalam al-Quran • Jumlah surat yang terdapat dalam Al Qur‘an ada 114.w. Huruf-huruf Hijaaiyyah yang ada pada permulaan surat. (28) Qaaf dan (29) Al Qalam (Nuun).

akan memudahkan orang untuk membaca. 10: 38). banyak persoalan dan komentar tentangnya bahkan satu sama lain saling berbeda bahkan bertolak belakang._ftn1 Ayat-ayat yang turun selama masa kerasulan Muhammad saw—yang antara satu atau beberapa ayat dengan ayat yang lain diselingi beberapa waktu—tidaklah segera dikodifikasikan pada masa itu. Seperti yang dikatakan W.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayatdan-surat/ . dinamakan ‗Fawaatihushshuwar‘ artinya pembukaan surat-surat. Di samping pembagian ke dalam surat dan ayat. 11: 13) dan sebuah kitab (QS. meskipun penyimpulan ini relevans. Tetapi.wordpress. langsung diharapan Rasul sendiri (al-Zanjani. Demikian juga dengan keharusan bagi orang yang belum mampu membaca al-Fatihah dalam shalatnya. batubatu dan tulang-tulang unta (al-Shabuni. kata surat (jamak: suwar) mengandung banyak arti. Karena dari beberapa tantangan yang dimajukan. huruf-huruf muqatha‘ah dan lain-lain. Tetapi tulisan ini tidak disajikan seluas mungkin hingga menghabiskan banyak halaman. Dari makna ini surat disimpulkan menjadi ―serangkaian bagian‖ atau ―bab‖ (Inggris: chapter). Tetapi. BATASAN SURAT DAN AYAT Dalam leksikologi Arab. dilatarbelakangi oleh kekhawatiran Umar bin Khatab atas banyaknya huffazh yang syahid. susunan surat dan ayat.http://maizuddin. bagian atau juz al-Qur‘an tampaknya kurang diperhitungkan untuk menjadi pembicaraan dalam pembahasan ilmu-ilmu al-Qur‘an. Pembagian al-Qur‘an ke dalam surat dan ayat tentu memiliki makna yang jelas.Huruf-huruf hijaaiyyah yang terdapat pada permulaan tiap-tiap surat tersebut di atas. sepuluh surat (QS. Setidaknya di samping menjadi lebih sistematis. Tiba pada masa khalifah Abu Bakar. yaitu: bangunan yang menjulang tinggi ke langit. Penulisan ini. maka ia dengan mudah dapat membaca tujuh ayat lainnya. al-Qur‘an juga dibagi dalam bagian-bagian atau juz yang sama yang keseluruhannya berjumlah 30 juz. selanjutnya lihat not 10. 1986: 65). 28: 49) yang semisal dengannya. Juga bisa berarti pagar jika terambil dari kata . Berbeda dengan pembicaraan tentang surat dan ayat. seperti yang diceritakan Ibnu Ishaq. Jeffery. Montgomery Watt yang dikutipnya dari CF. Mushaf al-Qur‘an ini terdiri sejumlah surat dengan nama-nama tersendiri dan juga sejumlah ayat dengan nomor urut tersendiri. kedudukan/tempat dan keutamaan (Louis Ma‘luf. atas perintah Nabi. Watt mencari alternatif lain. tulisan ini hanya menyajikan bagian-bagian dirasa cukup penting seperti batasan ayat dan surat. Tulisan ini mencoba menyajikan persoalan dan komentar ulama sekitar surat dan ayat-ayat alQur‘an. tt: 362). (Watt. mempelajari dan menghafalnya al-Qur‘an. ayat-ayat tersebut ditulis di atas pelepah-pelepah kurma. surah. jumlah. yang berarti suatu deretan bekas batu bata di dinding dan bekas pepohonan anggur. al-Qur‘an meminta orang yang tidak membenarkan dirinya mendatangkan sebuah surat (QS. bahwa pandangan umum asal kata ini adalah bahasa Ibrani. Banyak pendapat dikemukakan oleh para Ulama‘ Tafsir tentang arti dan maksud huruf-huruf hijaaiyyah itu. halaman 8 (Terjemah) Bentuk Lahiri al-Qur‘an: Kajian atas Ayat dan Surat Dalam konteks sejarah awal kaum muslim. Sunnah mengharuskan orang yang shalat atau khutbah untuk membaca ayat al-Qur‘an yang tidak boleh kurang dari satu ayat tidaklah menjadi sulit. 1991: 90). teks al-Qur‘an merupakan yang berupa mushaf seperti yang dapat dilihat sekarang ini adalah ayat-ayat yang terpisah dan berserakan. 1985: 53). ketika satu juz al-Qur‘an dibaca setiap harinya. ayat-ayat yang berserakan tersebut lalu dikumpulkan dan di tulis kembali hingga menjadi sebuah mushaf al-Qur‘an. Tetapi. Karena keterbatasan tempat. tetapi malah sebaliknya akan dapat terpenuhi dengan mudah. Dari beberapa permintaan al-Qur‘an ini jelas bahwa makna yang dimaksudkan adalah sesuatu yang seperti . di samping menyuruh hafalkan kepada para sahabat. Pembagian al-Qur‘an menjadi 30 juz berkaitan dengan jumlah hari dalam bulan Ramadhan.

kata ayat yang juga digunakan oleh al-Qur‘an beberapa kali merujuk pada makna yang berbeda-beda.wordpress. meskipun sekelompok ayat dimaksud berdiri sendiri. yaitu surat al-Tawbah: 64. Setelah muqaddimah disusul dengan basmalah ( ‫ح‬ ‫ ) يح‬pada setiap surat. 1988: I. dan diakhiri dengan catatan tentang jumlah ayat. sehingga ada yang mengatakan bahwa surat al-Fatihah adalah pengatra surat al-Baqarah. Pada sisi terminologis. dipisahkan dengan sebuah muqaddimah yang diletakkan di awal surat. yakni diskripsi sederhana tentang surat tersebut apakah sebagai surat Makiyah atau Madaniyahhttp://maizuddin. Sungguh tantangan yang vulgar tak masuk akal dan tak dapat diterima. 1991: 93). Di antara makna-makna etimologis ayat tersebut adalah: tanda . t. Batasan surat yang dikemukakan oleh pakar-pakar ilmu al-Qur‘an sebagai sekelompok ayatayat tampaknya cukup beralasan. Muqaddimah ini seperti yang dikatakan Watt hanya perlengkapan keserjanaan belaka (Watt. Dalam muqaddimah ini._ftn2. Alternatif yang diajukan Watt adalah bahwa kata surat terambil dari bahasa Siria. Alternatif Watt yang menyatakan bahwa surat yang bermakna tulisan atau teks kitab suci mungkin dapat diterima. Tetapi. Surat-surat al-Qur‘an antara satu sama lainnya. Sementara itu. 86. tetapi merupakan bentuk asli yang datang dari Muhammad saw. atau bahkan ―kitab suci‖. kemudian pernyataan tentang penanggalannya. Pada umumnya memberikan batasan yang sama tentu dengan sedikit penjelasan tambahan yang berbeda. 263). dan surat al-Baqarah adalah pengantar surat al-Nisa‘ dan seterusnya. Surat al-Baqarah yang terletak sesudah surat al-Fatihah merupakan surat yang terpanjang dengan jumlah ayat sebanyak 286 ayat atau lebih dari dua juz.wahyu atau kitab suci. Sedang bentuk jamaknya hanya satu kali digunakan al-Qur‘an dalam surat Hud: 13. dan 124. namun satu sama lain dipercaya berhubungan erat saling melengkapi. 350). Panjang pendek surat-surat al-Qur‘an sangat beragam. Penggunaan kata surat adalah dalam pengertian yang sama yakni merujuk pada sekumpulan ayat-ayat al-Qur‘an. biasanya pertama-tama disebutkan nama surat. Al-Qur‘an menggunakan kata surat dalam ungkapannya sebanyak 7 kali dalam bentuk mufrad yang tersebar 3 surat.com/artikel/bentuk-lahiri-alquran-kajian-atas-ayat-dan-surat/ . Karena al-Qur‘an sendiri tampaknya menghendaki pengertian demikian. (Watt: 1991: 90). kemudian semakin lama semakin pendek dengan ayat-ayat yang pendek pula. Walaupun surat alKawtsar ini adalah surat yang terpendek dengan ayat-ayatnya yang pendek namun tidaklah terletak pada penghujung atau penutup surat-surat al-Qur‘an. tetapi bila itu diartikan kitab suci secara sebagai suatu kesatuan tentu saja kita akan mengalami kesulitan bila al-Qur‘an meminta untuk didatangkan sepuluh surat berarti yang dimaksud adalah sepuluh kitab suci yang sama. Al-Zarqani memberikan sedikit tambahan bahwa sekelompok ayat-ayat al-Qur‘an yang mempunyai permulaan dan akhir itu adalah berdiri sendiri (Al-Zarqani. tetapi menempati nomor urut 108 dari 114 surat semuanya. ungkapan basmalah mengawali suratnya seakan-akan kepala yang memadai untuk sebuah dokumen yang berasal dari seorang nabi. Padahal tantangan al-Qur‘an merupakan tantangan yang sunguh-sungguh. Pengecualian penggunanaan frase tersebut hanya pada surat 9. Hal ini cukup beralasan karena pada surat 27 atau surat al-Naml ayat 30 dimana Sulaiman mengirim sepucuk surat kepada Ratu Balqis. Al-Zarkasyi misalnya menjelaskan pengertian surat dengan ―sekelompok ayat-ayat al-Qur‘an yang mempunyai permulaan dan penutup‖ (al-Zarqasyi. surat alNur: 1 dan surat Muhammad: 20 dengan dua kali penyebutan. baik dalam mushaf yang ditulis tangan maupun cetak. kita tidak melihat batasan surat dalam perspektif yang berbeda. sedangkan surat terpendek surat al-Kawtsar dengan 3 ayat yang pendek-pendek. tetapi dalam susunannya setelah surat al-Fatihah (pembukaan) surat-surat al-Qur‘an dimulai dengan surat yang sangat panjang dengan ayat-ayat yang panjang.t: I. Penulisan basmalah pada setiap surat tentu tak dapat dipandang sebagai hasil penyuntingan yang belakangan. surta yang bermakna ―tulisan teks kitab suci‖.

(petunjuk Rasul). sesuatu yang menakjubkan (QS. Nama-nama surat ini diambil dari kata yang mencolok atau tidak lazim di dalamnya. surat-suratnya pun pendek. Sebuah surat boleh jadi mempunyai satu atau beberapa nama. Namun kenyataan seperti itu bukanlah aturan yang mutlak. pada umumnya surat-surat panjang. tt: 66). Surat 16 misalnya. Hud: 102. Sebab. Tampaknya tidak ada aturan yang umum dalam pemilihan namanama surat tersebut. Ini adalah ayat-ayat kitab (al-Qur‘an) yang nyata (dari Allah) Seperti halnya surat. Pada ayat-ayat yang panjang yang terdapat dalam surat yang panjang. salah satu bentuk yang paling umum di dalam bahsa Arab. kata yang disebutkan alQur‘an di dalam ayat 224 surat tersebut dan merupakan bagian paling akhir dari surat tersebut. 248). Orang-orang menggunakan kata apa saja yang paling menonjol dalam suatu surat. al-Baqarah. diselang-seling dengan kata bentukan yang secara teknis disebut fail. dan al-Buhus. Senada dengan ini. nama-nama surat tersebut tidaklah menunjukan judul atau tema pokok dari surat-surat tersebut—meskipun tak dapat dipungkiri bahwa setiap surat mempunyai tema—tetapi hanya dijadikan sebagai alat metode identifikasi. Pada umumnya akhiran-akhiran dari ayat tersebut adalah bunyi yang dibentuk dengan akhiran kata benda dan kata kerja berbentuk jamak. Sebagian ulama mengasumsikan bahwa nama-nama surat al-Qur‘an ini adalah petunjuk Rasul (tawqifi). Yang jelas sejak masa yang paling awal Nabi dan sahabat-sahabat . ha dan lain-lain. Tetapi. 67. baik pada suku-suku kata atau pada tekanan. mukjizat (QS. al-Hijr: 77. PENAMAAN SURAT Surat-surat al-Qur‘an tersebut memiliki nama-nama tersendiri. Sedangkan sebagian lagi percaya bahwa penamaan surat tersebut berdasarkan jitihad sahabat yang diambil dari pokok pembicaraan dalam surat itu. diberi nama dengan surat al-Nahl (lebah) tetapi tidak disebutkan di dalamnya hingga pada ayat 68 lebih separuh dari surat tersebut. Sebagai contoh ‫، قعت‬ . Surat al-Tawbah misalnya. disebut juga dengan surat al-Bara‘ah. (Ismail. Biasanya kata ini muncul hampir di awal surat. Akan tetapi. al-Baqarah: 211). Tetapi. dan 24). surat 26 diberi nama dengan al-Syu‘ara. Batasan ini didukung oleh al-Qur‘an sendiri yang mengungkapkan ayat dengan pengertian tersebut sehingga makana etimologis tetap relevans dengan pengertian terminologis. surat 98 atau surat al-Baiyinah berisi 6 ayat panjang untuk ukuran surat-surat yang bersamanya. Tidak mungkin Nabi saw sebagai transmiter dan penerjemah al-Qur‘an untuk para sahabat tidak memiliki nama-nama surat sebagai alat identifikasi. panjang pendek ayat juga sangat beragam. Surat al-Insan dinamai pula dengan surat al-Dahr. tetapi diperkenalkan oleh para-pakar al-Qur‘an. Dalam beberapa surat. ، ‫ ظ‬nad Tetapi juga terkadang dengan akhiran vokal panjang a. secara terminologis para ulama memberi batasan ayat dengan sekelompok kata yang mempunyai permulaan dan akhir yang berada dalam suatu surat al-Qur‘an (al-Zarqani. 13. Sedangkan dalam surat-surat pendek yang terletak di bagian akhir al-Qur‘an. bahkan ayat ini (16: 68) merupakan satu-satunya bagian dari al-Qur‘an yang berbicara tentang alNahl. 21. 350).nakanugid kaynab gnilap nad mumu gnay kutneb halini naD . -un dan –in. 23. Sedangkan pada ayat-ayat yang pendek-pendek memiliki irama dan ritma yang juga sangat bervariasi. tak dapat ditentukan matra yang baku. dan 69. 1988: I. Salah satunya adalah dalam surat Yusuf ayat 1: ‫ت‬ Alif lam ra. al-Nahl: 11. al-Mukmin: 50). Jelas sekali bahwa nama-nama surat ini tidak berasal dari al-Qur‘an. 65. dan lain-lain. ayat-ayat pun yang panjang dan menggugah. 103 dan al-Furqan: 37). padat dan mengena. Terkadang semua atau sebagian besar ayat-ayatnya berakhiran ud. ibrah atau pelajaran (QS. tampaknya yang lebih masuk akal adalah bahwa Nabi sangat berperan dalam mensosialisasikan nama-nama surat. tetapi tidak demikian selamanya. Demikian pula pada surat 26 atau surat al-Syu‘ara yang tergolong surat yang panjang berisi lebih dari 100 ayat yang pendek-pendek. bukti atau dalil (QS.(QS. al-Rum: 20. bentuk ungkapannya sangat beragam.

Sedangkan al-mufashshal adalah surat-surat yang lebih pendek. yaitu surat 2 – 8 (surat al-Baqarah. Pendapat yang paling umum diterima. jumlah surat al-Qur‘an seperti dalam mushaf Usman adalah 114 surat. Mengenai jumlah ayat. 1996: 288) yang oleh Montgomery Watt dikatakan sebagai jimat-jimat pendek (Watt. Sebagian besar sahabat dan ulama salaf berpendapat bahwa basmalah adalah ayat pertama dari setiap surat. seperti yang akan dijelaskan selanjutnya. Dari golongan sahabat yang berpendapat demikian . al-Maidah. baik yang terkait dengan periode kerasulan Muhammad seperti surat Makiyah dan surat Madaniyah. Pendapat pertama mengatakan bahwa seluruh ayat alQur‘an berjumlah 6217 ayat. Al-thiwal.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayat-dansurat/ . alAn‘am.t: 67. dikenal sebagai surat-surat yang jumlah ayatnya yang tidak mencapai 100 ayat. Abu Syuhbah. Sedangkan dalam menentukan jumlah ayat terdapat peluang berbeda pendapat yang bertolak dari penentuan basmalah sebagai ayat dari setiap surat dan fashilah serta ra‘s al-ayat seperti yang akan dikemukakan berikutnya. Sedangkan pendapat yang kedua menyatakan bahwa seluruhnya berjumlah 6214 ayat.telah mengetahui dan mempopulerkan nama-nama surat al-Qur‘an. juga diberi nama-nama kelompok untuk surat al-Qur‘an._ftn3 JUMLAH SURAT DAN AYAT Tampaknya tidak banyak pendapat yang bermunculan tentang jumlah surat al-Qur‘an di banding dengan pendapat tentang jumlah ayat al-Qur‘an. 1991: 91). ada dua pendapat tentang basmalah ini. secara rinci mereka berbeda pendapat. 352). Hasan. Seperti yang dinyatakan oleh Hamka. menjawab ―satu surat‖. Di samping nama-nama yang secara an sich diberikan kepada surat-surat al-Qur‘an untuk kepentingan identifikasi. bahwa perbedaan penetapan basmalah sebagai ayat dari surat-surat al-Qur‘an atau tidak menyebabkan ulama berbeda pendapat dalam menentukan jumlah ayat al-Qur‘an. Hal ini mungkin disebabkan karena pada setiap surat dipisahkan dengan basmalah yang menjadi bagian awal setiap surat (Abu Syuhbah. Ibnu Mas‘ud dalam mushafnya terdapat 112 surat. Pengelompokan surat-surat alQur‘an yang terkait dengan periode kerasulan dimaksudkan untuk kepentingan kronologis turunnya surat atau ayat untuk kepentingan penafsiran al-Qur‘an.wordpress. Al-matsani. Hal ini karena mereka memasukan surat qunut yang dinamai surat al-khaf dan al-hafd yang oleh ditulis oleh Ubay di kulit al-Qur‘an. Sementara penamaan surat-surat yang berdasarkan panjang pendeknya surat tampaknya hanya untuk identifikasi dalam kerangka yang lebih luas. Orang-orang Madinah menyuguhkan dua pendapat. 1984: 58). secara umum dapat dinyatakan bahwa para ulama menghitungnya tidak kurang dari 6200 ayat. 1988 : I. Ini karena ia tidak memasukan dua surat terakhir (mu‘awidzatani) (al-Sayuthi. Seperti yang dikemukakan sebelumnya. Angka ini barangkali lebih bernuansa mitos atau keramat dibanding dengan realita konkrit. Tetapi. (Ash-Shiddieqy. al-Nisa‘. Al-mi‘un adalah nama yang diberikan kepada surat-surat yang ayatnya seratus atau lebih sedikit. al-A‘raf dan al-Anfal). Ali Imran. Sedang orang-orang Kufah menyatakan 6226 ayat dan orang-orang Basrah menyatakan jumlah ayat al-Qur‘an seluruhnya adalah 6205 ayat. Tetapi pendapat yang diterima dari Mujahid surat al-Qur‘an adalah 113 surat dengan menggabungkan surat al-Anfal dengan surat al-Tawbah menjadi satu surat. t. Sementara sebagian di antara ulama Syi‘ah menetapkan bahwa jumlah surat al-Qur‘an 116. Sementara pendapat yang beredar di masyarakat awam bahwa ayat al-Qur‘an seluruhnya berjumlah 6666 ayat tampaknya kurang dapat diterima. ataupun panjang pendeknya surat-surat al-Qur‘an tersebut. 1996: 276).http://maizuddin. ketika ditanya apakah surat al-Bara‘ah dan surat al-Anfal itu satu surat atau dua surat. Disebut dengan mufashshal karena banyak fashal (pemisah) di antara suratsurat tersebut dengan basmalah (al-Zarqani. Orang-orang Mekah menghitung ayat al-Qur‘an secara keseluruhan sebanyak 6220 ayat. misalnya adalah surat-surat yang dikenal dengan tujuh surat yang panjang yang terdapat pada permulaan mushaf.

Sementara sajak. dimulai dengan surat al-fatihah. tetapi adalah wahyu Allah yang tentu lebih tinggi kedudukannya dibanding sajak. Ali bin Abi Thalib. Abdullah ibn Umar dan Abu Hurairah. al-Kahfi. al-Baqarah. Thaha dan al-Anbiya‘ yang pertama kali ia pelajari— secara beruntut seperti urutan sekarang ini (Manna‘ Qathahan. Ibnu alHasr dan Abu Bakar al-Anbari (Abu Syuhbah. Mushaf Ibnu Mas‘ud misalnya. 1996: 293). an-Nisak. tt: 141). tt: 67). Di samping itu juga pernyataan Ibnu Mas‘ud yang diriwayatkan oleh al-Bukhari bahwa ia pernah menyebutkan surat Makiyah. Kedua. ia menjawab bahwa itu hanya perkiraannya karena kisah yang terdapat dalam surat al-Anfal serupa dengan kisah dalam . al-Tsauri dan Ahmad. surat Bani Israil. sebab hakikat sajak ialah menguntai kalimat dalam satu irama. Pendapat kedua dinisbahkan kepada imam Malik (Muhammad Bakar Al.com/artikel/bentuk-lahiri-al-qurankajian-atas-ayat-dan-surat/ . susunan surat-surat al-Qur‘an adalah ijtihad para sahabat. 1982: 74). Di samping itu. setiap ra‘s al-ayat adalah fashilah dan tidak setiap fashilah adalah ra‘s al-ayat (Manna‘ al-Qaththan. Nun._ftn4 Fashilah dan ra‘s al-ayat ini mungkin mirip dengan sajak. tt: 153). karenanya dimulai dengan surat al-Alaq. Sebab bila seandainya berdasarkan ijtihad maka para sahabat tentu akan berpegang teguh pada pendapat mereka yang berlainan. Qalam dan seterusnya(Manna al-Qattan. Sedangkan dari golongan ulama salaf antara lain: Ibnu Katsir.antara lain: Ibnu Abbas.Ismail. kemudian al-Mudaststir. Di antara mereka yang berpendapat seperti ini adalah Imam Malik dan al-Auza‘i. al-Syafi‘i. 355 )Argumen pendapat ini adalah adanya beberapa mushaf pribadi beberapa orang sahabat yang sistematika surat tersebut saling berbeda satu sama lain. serta penentuan fashilah dan ra‘s al-ayat juga menjadi sebab perbedaan pendapat ulama dalam menghitung jumlah ayat. Tetapi ulama tidak menggunakan istilah sajak karena al-Qur‘an bukan karya sastrawan atau ungkapan para nabi. susunan surat-surat al-Qur‘an seluruhnya berdasarkan petunjuk Rasul (tawqifi). Ketika Usman ditanya oleh para sahabat. SUSUNAN SURAT DAN AYAT Para ulama berbeda pendapat tentang susunan surat-surat al-Qur‘an. Pendapat yang pertama ini didukung oleh ulama-ulama seperti Abu Ja‘far bin Nuhas. Demikian juga dengan mushaf Ubay. Sedangkan ra‘s al-ayat adalah akhir ayat yang padanya diletakkan tanda fashal (pemisah) antara ayat yang satu dengan ayat yang lain. susunan surat-surat al-Qur‘an sebagian bersifat tawqifi dan sebagian lagi adalah ijtihad sahabat. Sedangkan sebagian lagi menyatakan bahwa basmalah bukan ayat pertama dari setiap surat. 1988: I. Kesepakatan ini tak terjadi kecuali karena pengumpulan ini sifatnya tawqifi. 1988: I. Dan al-Zarqani menyebut bahwa pendapat ini adalah pendapat jumhur ulama dan termasuk di dalamnya seperti al-Qadhi dan Abu Bakar (Al-Zarqani. Di samping itu. tt: 142). tetapi hanya sebagai pemisah antara satu surat dengan surat lainnya. Fashilah ini terkadang berupa ra‘s al-ayat dan terkadang tidak. Mushaf Ali disusun berasarkan urutan turunnya ayat. kenapa ia mengambil kebijaksanaan untuk menggabungkan surat al-Anfal dengan surat al-Bara‘ah menjadi satu dengan tidak meletakkan basmalah di antara kedua surat tersebut. Al-Zarqani menambahkan alasan golongan ini dengan mengatakan bahwa para sahabat telah sepakat terhadap mushaf Usman dan tidak ada seorang pun dari sahabat yang berkeberatan atau menyangkalnya. Fashilah adalah istilah yang diberikan kepada kalimat yang mengakhiri ayat dan merupakan akhir ayat. dan ketiga. fashilah yang dimaksud dalam al-Qur‘an adalah meruntutkan makna dan bukan fashilah itu sendiri yang dimaksud. 355). Ada tiga pendapat yang muncul tetang persoalan ini. Alasan yang mendukung pendapat ini adalah riwayat Abu Syaibah bahwa Nabi pernah membaca beberapa surat al-mufashshal dalam satu rakaat menurut susunan mushaf al-Qur‘an.wordpress. seperti yang dikenal dalam ilmu Badi‘ (stalistik). Maryam. Ali Imran dan seterusnya. Dengan demikian. yaitu: pertama. (al-Zarqani. al-Kasa‘i. maka sajak itu sendiri yang dimaksudkan (dalam suatu perkataan) dan baru kemudian arti perkataan itu dialihkan kepadanya.http://maizuddin. (Hamka.

surat al-Dukhan 1-6 dan surat al-Qadr menuntun para pakar ilmu al-Qur‘an menyatakan al-Qur‘an turun pada bulan Ramadhan. hanya surat al-Anfal dan al-Bara‘ah yang hanya ijtihad para sahabat. Pendapat ini didukung oleh hadis Aisyah yang diriwayatkan oleh dua syaikh ahli hadis—Bukhari dan Muslim—serta ahli hadis lainnya. Usman bin Abi al-Ash mengatakan: Saya duduk di samping Rasul. Karena setiap kali turun ayat nabi selalu memberikan petunjuk supaya meletakkan ayat tersebut pada tempat tertentu atau pada surat yang di dalamnya disebutkan seperti ini. Pendapat pertama. SURAT DAN AYAT YANG PERTAMA TURUN Tampaknya tak ada perbedaan pendapat di antara ulama tentang bulan turunnya al-Qur‘an pertama kali. Di samping itu al-Qur‘an sebelumnya telah turun ke lauh mahfudh dan telah berupa kitabyang tentunya tersusun secara sistematis. Setidaknya ada empat pendapat yang berkembang tentang ini. aku mengatakan kepada Usman bahwa ayat 23 surat al-Baqarah telah dimansukhkan oleh ayat lain. terlepas dari perbedaan tertib surat tersebut. Surat al-Baqarah 185. Tetapi penulis secara pribadi cenderung pada pendapat al-Baihaqi yang juga diikuti oleh alSayuthi (t. 354). Di samping itu diriwayatkan pula bahwa Jibril senantiasa mengulangi dan memeriksa alQur‘an yang telah disampaikannya kepada Muhammad setiap tahun pada bulan Ramadhan. Pengulangan Jibril terkahir ini adalah seperti susunan surat-surat al-Qur‘an yang dikenal sekarang. Beliau menjawab: ―Kemenakanku. Baik surat-surat maupun ayat-ayat. tiba-tiba pandangannya menjadi tajam lalu kembali seperti semula kemudian memerintahkan aku meletakan ayat ini di tempat ini surat ini. bahkan sampai dua kali pada tahun-tahun terakhir hidup Muhammad saw. karena menurutnya pendapat ini lebih kuat dari pendapat lainnya. Semua mereka sepakat menyatakan bahwa al-Qur‘an turun pada bulan Ramadhan. mengatakan bahwa ayat al-Qur‘an yang pertama kalinya diturunkan adalah ayat 1 sampai 5 surat al-‗Alaq. Ibnu Zubair berkata. yang turun di Gua Hira. sedangkan sebagian lain adalah berdasarkan ijtihad para sahabat nabi (al-Zarqani.surat al-Bara‘ah. aku tidak mengubah sesuatu pun dari tempatnya‖. Namun demikian.t: 65) yang mengatakan bahwa susunan surat al-Qur‘an pada dasarnya adalah tawqifi.1988: I. Adapun tertib ayat al-Qur‘an oleh ulama seperti yang dikatakan al-Sayuthi—disepakati urutannya berdasarkan tawqifi dari Rasul. tetapi mengapa anda menuliskannya atau membiarkannya dituliskan. selalu mempunyai korelasi (munasabah). Abu Muhammad Ibnu Athiyah mengatakan bahwa sebagian besar surat-surat al-Qur‘an diketahui susunannya pada masa nabi seperti al-Sab‘u al-Thiwal dan Mufasshal. Akan tetapi mereka berbeda pendapat tentang ayat dan surat yang pertama sekali turun. sistematika surat tidaklah mengindikasikan suatu kemestian dan keharusan orang membaca dan mempelajari sesuai dengan susunan surat tersebut. 357).http://maizuddin.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayat-dan- . yang dipandang oleh Manna‘ al-Qaththan sebagai pendapat yang terkuat. Pendapat ketiga beralasan dengan adanya beberapa hadis yang menunjukkan bahwa sebagian surat-surat al-Qur‘an tertibnya berdasarkan petunjuk Rasul dan juga pada sisi lain terdapatnya beberapa mushaf sahabat yang susunan surat-suratnya berlainan. Dan Rasulullah sampai akhir hayatnya tidak menjelaskan bahwa surat alBara‘ah merupakan bagian dari surat al-Anfal (al-Zarqani. Hal ini karena secara jelas terlihat adanya ijtihad Usman seperti yang disebutkan dalam hadis di atas. Penjelasan tentang korelasi surat-surat dan ayat-ayat al-Qur‘an biasanya dapat dilihat dalam kitab-kitab tafsir.wordpress. 1988: I. tt: 144). Terhadap argumen pendapat kedua ia mengatakan bahwa adanya beberapa mushaf pribadi sebagian sahabat yang berbeda itu merupakan hasil ikhtiar mereka sendiri sebelum al-Qur‘an dikumpulkan (Manna‘ al-Qaththan. Dari ketiga pendapat yang dikemukakan di atas Manna‘ al-Qaththan cenderung pada pendapat yang pertama.

surat/ . agama yang dibawa Muhammad saw. perundang-undangan. al-Tawbah ayat 128 dan surat al-Nashr. termasuk dalam kategori ini adalah ayat-ayat yang turun dalam perjalanan dari Hudaibiyah (Abu Syuhbah._ftn5 Pendapat kedua. Ali Imran ayat 190. 198).com/artikel/bentuk-lahiri-al-qurankajian-atas-ayat-dan-surat/ . bahwa alat identifikasi kronologis surat atau ayat untuk kepentingan penafsiran dan pemahaman adalah Makiyyah dan Madaniyyah. 176. Dan telah dinyatakan pula Allah telah mencukupkan nikmat-Nya serta telah redha pada Islam. meskipun sebenarnya yang menjadikannya surat Makiyyah dan Madaniyyah adalah ayat-ayatnya. meskipun turunnya di luar Madinah. Di samping itu. Ia menjawab al-Mudatsir.http://maizuddin. Sebab surat al-Mudatstsir adalah surat yang turun setelah ayat 1-5 surat al-‗Alaq—setelah wahyu terhenti beberapa lama. lalu berilah peringatan‖. alMaidah ayat 3. Karena ketakutan ia segera pulang dan meminta Khadijah untuk menyelimutinya dan kemudian turunlah ayat: ―Wahai orang berselimut. 282. Sedangkan pendapat keempat menyatakan basmalah sebagai ayat yang pertama sekali turun. 1992. Dalam surat al-An‘am misalnya. dan lain-lain sebagainya. Dari beberapa pendapat yang banyak berkembang dapat dicatat bahwa ayat yang terakhir turun adalah: surat al-Baqarah ayat 278.http://maizuddin. Tetapi untuk surat-surat yang panjang tampaknya tidak dapat digeneralisir. dengan alasan karena basmalah merupakan turun mendahului setiap surat. meskipun ayat atau surat tersebut turun di luar Mekah. Mungkin sekali ini adalah apa yang mereka dengar dari Rasul. Pendapat ini juga berdasarkan hadis.wordpress. yakni hadis dari Abu Salamah bin Abdurrahman dari Jabir ketika ia ditanya tentang ayat yang pertama diturunkan. Sedangkan ayat-ayat lain yang dinyatakan sebagai ayat yang terakhir turun selain surat al-Maidah tersebut di atas mungkin sekali terkait dengan sesuatu konteks seperti ayat terakhir turun tentang riba. termasuk dalam kategori ini adalah ayat yang turun dalam perjalanan hijrah.wordpress. Persoalan ini tampaknya bagian yang penting dan tak dapat diabaikan begitu saja. Menarik untuk diamati bahwa komentar-komentar sekitar ayat yang terakhir turun disandarkan kepada hadis-hadis sahabat (hadis mawquf).com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayatdan-surat/ . bangkitlah. bukan ayat-ayatnya._ftn6 Sedangkan dalam menetapkan ayat yang terakhir turun para ulama juga tidak sepakat. (Manna‘ Qaththan: 67). SURAT/AYAT MAKIYYAH DAN MADANIYYAH Seperti yang telah dikemukakan. hadis Jabir sendiri juga mengindikasikan bahwa al-Mudatstsir turun setelah peristiwa yang terjadi di Gua Hira._ftn7 Pada mushaf Usman istilah Makiyyah dan Madaniyyah lebih ditujukan kepada surat-surat alQur‘an. yang diidentifikasi sebagai surat Makiyyah . ayat yang pertama kali turun adalah ayat-ayat surat alMudatsir. Pendapat pertama tampaknya memang lebih kuat sebab boleh jadi Jabir tidak mendengar kisah permulaan turunnya wahyu sehingga ia menyangka bahwa surat al-Mudatstsir adalah ayat al-Qur‘an yang pertama turun. surat alMaidah ayat 3 tampaknya paling tepat untuk menunjukan ayat terakhir kali turun dari seluruh ayat-ayat al-Qur‘an. Itu sebabnya pakarpakar tafsir diharuskan untuk memiliki pengetahuan tentang surat atau ayat Makiyyah dan Madaniyyah. Identifikasi yang lebih ditujukan kepada surat-surat dan bukan kepada ayat-ayat dapat diterima dan tampaknya cukup relevan untuk surat-surat pendek yang terdiri dari 3 sampai 10 ayat. Nabi melihat malaikat yang pernah datang kepadanya di langit. Sedangkan ayat-ayat Madaniyah adalah ayat-ayat diturunkan setelah hijrah. 281. Pendapat ketiga menyatakan ayat yang pertama kali turun adalah surat al-Fatihah. Hadis ini juga diriwayatkan oleh dua syaikh ahli hadis. tetapi juga mungkin ijtihad mereka sendiri. karena dalam surat Makiyyah boleh jadi terdapat ayat-ayat Madaniyyah. Dapat ditegaskan bahwa surat atau ayat Makiyyah adalah surat atau ayat yang diturunkan sebelum hijrah. al-Nisa‘ ayat 93. Sebab pada lahirnya ayat ini mengindikasikan telah sempurnanya agama dalam artian seluruh perundang-undangan telah ditetapkan. Akan tetapi.

terdapat ayat Madaniyyah yang menurut keterangan Ibnu Abbas adalah ayat 151-153. Hal ini terlihat pada kesimpulan mereka bahwa perbedaan ayat-ayat Makiyyah dan Madaniyyah juga dilihat dari sisi gaya bahasa al-Qur‘an. yakni ‫ ص‬pada surat Shad. maka teori kesarjanaan Barat dalam menyusun kronologi surat atau ayat-ayat dilakukan dengan memperhatikan bukti-bukti. atau sama sekali tak pernah melakukan kajian atas hadis Aisyah dan Jabir tersebut. Jika sarjana muslim adalah hadis-hadis dan pernyataan para pengkaji al-Qur‘an yang belakangan.sunuY -Hijr lA -Ra‘d mayraM ‫ص‬ ah ahT lA -Syu‘ara. yaitu rujukan yang tampak dalam al-Qur‘an sendiri. al-Qashahs lA -Naml nisaY dahS ‫ص‬ lA -Mu‘min. dan lain-lain hingga menjadi bahan kajian serius. Ada juga . 1991: 173-175). seperti ayatnya pendek-pendek dan berirama.ص‬A‘raf la . Menurut Watt. hanya 14 huruf yang digunakan sebagai pembuka surat. al-Rum. namun huruf-huruf ini juga muncul bersama dengan huruf lain sebagai pembuka surat yang lain. Dalam al-Qur‘an terdapat 29 surat yang menggunakan huruf-huruf tersebut sebagai pembuka surat. Dari 29 huruf hijaiyah. yaitu: ‫ق ص ع ج‬ ‫ ي ـ‬dalam 29 surat. sebagai suatu yang berada di luar pemahaman orang awam. HURUF-HURUF MUQATHTHA‘AH Satu hal yang menjadi ciri khas al-Qur‘an adalah adanya huruf-huruf muqaththa‘ah (hurufhuruf yang terpisah) yang memulai suatu surat (fawatih al-suwar). sarjana muslim tidaklah mengabaikan bukti-bukti internal dan hanya berpijak pada hadis-hadis atau pernyataan sarjana yang datang belakangan. al-Zukhruf. Tetapi. seperti apa yang disuguhkan oleh sarjana-sarjana muslim. Ali Imran. Luqman dan al-Sajadah lA ‫. al-Ankabut. Kedua.duH . ‫ق‬ pada surat Qaf dan pada surat al-Qalam Sedang selebihnya merupakan kombinasi dari beberapa huruf. (Watt. yaitu Tuhan dan Nabi saw. t. Lebih jelasnya perhatikan tabel di bawah ini: Tabel Fawatih al-Suwar pada Surat al-Qur‘an Fawatih al-Suwar Nama Surat lA -Baqarah. Pendapat lain mengatakan bahwa huruf ini adalah nama dari surat-surat yang bersangkutan. Fushshilat. Huruf-huruf ini hanya muncul sekali secara tunggal. Contoh ini dapat dilihat pada kode-kode yang disusun antara dua orang yang tidak ingin orang lain mengetahui masalah apa yang mereka bicarakan. pijakan utama sarjana Muslim sangat tradisional dan memilik banyak kelemahan. al-Jatsiyah. Pernyataan Watt ini tentu tak dapat diterima sepenuhnya.miharbI . al-Dukhan. Kajian kronologis ayat juga menarik perhatian para orientalis semisal Theodor Noldeke. (Manna‘ al-Qaththan. Friedrich Schwally. terdapat perbedaan pijakan utama untuk penanggalan ayat-ayat al-Qur‘an oleh mereka dengan para sarjana muslim. Watt tampaknya mengambil kesimpulan atas kajiannya yang belum selesai dan tuntas. Pertama. Dari 14 huruf ini 3 huruf yang berdiri sendiri sebagai pembuka surat. al-Ahqaf lA -Syura faQ ‫ق‬ lA -Qalam Sebagian orang percaya bahwa huruf-huruf tersebut merupakan simbol rahasia antara si pembicara dengan si pendengar. Ia mengemukakan hadis yang tampaknya tidak kosisten dalam menentukan ayat yang pertama turun yakni hadis Aisyah dan Jabir seperti yang telah dijelaskan di atas.t: 155). menurut Watt.fusuY .

dan dari Usman. mencoba menemukan makna hurufhuruf ini. Orientalis seperti Hirschfeld. Huruf ‫ ص‬adalah singkatan dari nama Hafsah. dan kenapa pengumpulannya bergantung hanya pada satu orang (Watt: 98). 1992: 42). bulan. seperti yang dikatakan Watt bahwa penjelasan seperti ini menjadi lebih pelik Sebab untuk surat dua dan tiga yang dimulai dengan huruf dikatakan Hirschfeld sebagai singkatan dari nama al-Mughirah sebagai orang yang mengumpulkannya. dari nama Abu Bakar. Tetapi. dalam keputusasannya. Karena itu penulis menyatakan bahwa huruf-huruf ini tampaknya tetap menjadi huruf-huruf misterius. . siang dan lain-lain sebagainya (Muthahari. Ia memandang bahwa huruf-huruf tersebut sebagai singkatan dari nama-nama sahabat. Tampaknya dari berbagai penafsiran terhadap huruf-huruf ini tak ada yang memuaskan dan tak mempunyai alasan yang cukup kuat. malam. bintang.yang menyatakan bahwa huruf-huruf tersebut merupakan sumpah yang diucapkan atas nama huruf-huruf pendek sebagaimana disebut dalam al-Qur‘an nama wujud lain dari ciptaan Tuhan seperti matahari.

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

203./..380.":7 .32./.3/.:80-0:2.. -09:./. W93.  .3.3 5072./3./.7.7:/.3..9.3 /80-:9.:8-.35.9:9: 39/..205:9.3. 2..8/.350789.38:7:. 2.3.9:7:33./3..9 8.:":7 .9..../.7..9.32:87.7.30--07503.7.3./9:7:3.70-2:/..75.-//.3.8.:507-:.:808:/. ":7 ...3/0.3203.3/.3/..99:....3.7/.2. 50789.3.:8 W02:/./1.3807..3/9:7:3.-:.3807.39/.3.8.1...3.:3-:.9.2":7 .7.  ..3 80..9./3.8/.9/.3907.8/:.39/.9... /03.":7 .:8  3203:7:9503/....3/9:7:3.38:7 ..3503..3.3.:5034...32.9.3../..3/9:7:3../.9:503/.39/./.9808:.3..808:.:3 9.3203..320.3.9 .38:   %:7:33.9:.39:/9:7:3.7.9.3/.3.. ..99:803/7 W/02.:3/0.3  /.9 907.9 .3/../.:8 80-.:8   .22.3207:5.9.3./3.380.22.   .3.7.3  7..3.38:79:./9:7:3.3..92:  ..":7 .9   02:/.2.8.3.8:7:.2.":7 ./03.3/.9 .38: 808:..0 .9.39.:.203/.3.380..39:/-./.30- 20308.9.39/.3.9..-.3  W..80..: 9.9.":7 .7.5.  7.5.5.3/9:7:3./..9: W203.3.5.3 9./.9   :76.305./8 .:/./. .-07..3 ./03.87 ..7 ./3.3 8:.22..5.3.380.90780-:9/.3.38:7 ..3/9:7:3..37./8 .9..-:.9.3.340:...  7..9 ..2/.././3.8.7802.0 .443.3/9:7:3...9.390.3  7.5079.3./.:3/.20309.9.9 .2..9 .3..8.39.380.3 47.9..5.9 .38:7/.5.3.9.   . -07.33.9...3 80-..340-3: --.9 .8.

3..9. /.205:9.. 80/.3.9 .78":7 .3907/7./.9 .88:7.

3.78":7 .9 ..38:7.../.  .9.9.9.9. 5.3.9 ./.503/0 503/080/.:2:23.../.3.....88:7.9 .  !07-0..3207:5.3. /.9 .3.3.3907/7.3 5./03.3.5..3.3.9..../.9.

3..93...3.3.78":7 .9 ..9. /...  80/.3207:5. -07:2.

/03.3.78":7 .93. 805079::2 02.   .-07:2.3203.93./.   ..3:..3 5079.3...  .9 ..8.3 -07:-:3.9.9 ..5.3:2.2.3 .:.30/:.9..:2.. 8./.203.3.980-.9  :29.33.3..3 .:...5.9.3   .. .2.3.907/.3.0.3.2.9...3907/..380903.2..5../.9. 8..38:7.9 .9..2.3/./.3.:2:23.3 02./..9.9.3.9 .39. .. 80/.93.9 31../..3./.3-:/5007980/.7.3.9  //.3/:3::2 ::2 -..:.3/:3.203... 80/.9507../3.2.3.3/.9 ..3.35.3 ::2507.3./.843..9507...9..83207:5.7...0.7. 80-.3 ::239073..5.907/... /03...3:/.2. .3..3/03.3 .7 .2.7... /..:.93. ::2.2. ":7.3-07:-:3.8 80/..:::2 ::2/:3..7.3/:3 503.::..9.:909. $:7.9  :80:7:3.98$: ..3 ::209. .. 3.3 ..83 2.9.380/9 80.3::2.-07:2.3/03./....3-.30..3/.3..3-07:2.

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

7.793..3405..3.39.3.5.7..9 8:7.7./.9  .9349 ...79/....24390880.1879039.:22:82 908.7.390758.3 .9 .3-07:5.8  /3.3.3207:5.3907/.9...5 9.3..8:/:7:1 :7:1 .7 .980.9/.2.503/.9: 80.3..3$:7.9:88:.&..3 995.5072:.38:7.58:7..9.990780-:9/./.2.502-:..8.../..  039:.9 .3:93.2.5...3/. %.5.:7:1 :7:1.1 805079...2:8.95..9.32.9/.9/02:..33. ":7 . ":7 .3 %0702.3 -07807.

.

2.://3 47/57088 .42.

790..

9.9 /..3 .8 .3 8:7.9.7 .-039: .. 6:7.3 .

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

7.795../03..3.3 8:7.33700.8.3 4394207 .5.3/2.  $05079.7 01107 -.9./ 807.9.3.3 .3/73.3.7.3-0.3 ..808:.3:7  .203/.9.8:7.7.5.703.3.39/. :1 99  :. .3.9.3/2.: -.380-:./.8-.72.30:9.3.8:/.907.8..3 .202-03..33.9.3 4:8..38:7.380-:./.5907 %09.9025. ":7 .:..7-0-07.3203.//3/3/..- "$  . .798:./.9073.2-/.5 2085:350325:.9/825:. ":7 .91.3..3/.99.8505443.8-.3  ..9/.3:2:2.9:-./.9.3-0.3 .-.3/.. 378..3-07.3.7-0-07...2.2.38028.39.9. 507239.3..330...9:/0709.3/:953.99203.7 .9.3805079 .38 .-07.-8.47.5.99  .9 "$   805::8:7. -7.320239.3-.3.9:.9 "$  /.

3 -07-0/.8.9:8.3207::5.2.3405.9.703.3.33..9.3 9.38:7.1.380907:83.3/03.8.9 ..9.91. ":7 .. !.2:38.99.9 .8890723448 9.380/99...3503079.39.-8:.::5-07.2.9/..39./.:5:3.250785091. ":7 .:9089.38:3: 8:3:  !. /....5.5030-:9.5-..7.20...3/9:89..9/9072.5.25.9. 9.//2. 8:7.3. ":7 .2030.3203. /.3805::8:7...33..9:.9907.-07/7803/7  .9.9. /.38..3203.3-072.9:8:7.9 .3-./80-:9.9/2.9/. $:3:9.5.9.9.. 503079. 8:79.8:7.380-:.3.9..3/.9:08././.8:/.3/.5 803.8004254.09...:39://.33..3.6.995.5 2085:3 8004254.7 9.38.3. .3.8.8:7..3 8004254.3/.. 5072:.39089.$7..3.3.9.3. .3.9.990780-:9./.3.9:. 8:7.3.32003./.3./:3..91.28:7.. !..9 8:7.503.32025:3.3. /.9.. ":7 ..3 8:7.3.5.9.-8:.3.3/09.  .:.:.3  ":7 .80-./.9 .80.9039.78:7....39.76.9:/. . :2:23.7..8004254.38.3.9.99.8:.3 202-07.8.9039:/03. ./..9.3.3-.390780-./.3 $0/.5079.32025:3.7.2...38:7.39.3203:3.79:.8:7.3-07-0/../ /03. ":7 .3..2.2503079..3/507.3 9039.9 02:/..3/875880/07.8.9....3.2-039:2:17.3-072. .38:7. ":7 .22:8.9/..3-.99   9073.-8:.-8:../.3.3-039:.2-/.9 ../.3  $:7..9:8.  ..9.-.76.3.2.35073.38:7.78:7.3803/79.79..80:25:..76.  /.  .:.39.9.72:.39.9..3/02:.3/:.7 5.97./.9./.9-. 8.80-.3-.. 9:8.9.9 -07.-8:.9. .3.2.8..3/2. -.202-07.9:/ !03:3..2-.7.3.9 . 2:33/.9.7.33.3/..:-.7 -.2-.9:.9.3/02.9 .3..3 2..9..9.:.9. ":7 .8..5072:.2.2:3.503..8.25.22..307.9 8.8:7.8:/-07/7803/7 3.380-.3503:9:5  .-07:-:3.3 -.9/03.80-...20303/.8 9 9   .3.828. 909.2.208:9. ":7 .3.3 . 9073..../.320239.8:7.38:7.8:7..79.3   %09.8:..6.././/2.99.9..38:7.2...3..9./.9:8.805::9.3.3/..39.39039: 8..3503.:9.8. .2.3-..3203. :7/.-8:.3.3 ..2:6..8.3. /58./.9/9072. ":7 .3.380/95030.3207:5.2 2:6.8:7.3.39. %.-.9.39.

.

://3 47/57088 .42.2.

.790.

8 .3 .9 /.9..7 . 6:7..-039: .3 .3 8:7.9.

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

 ":7 . .9 8:7.8/.93.9 8:7.8:7.390780-:9 !0304254.3 907.3. 3..3.3/0.380. .3:93.207.8:7.9 8:7.30-:.9/03.2.35.7.. .3 /03.39.3:39: 050393.:5:35.  .1 .9:8:7.3202545:07.-.807. 5072:.9 8:7..38.3.:0-80/9  2.3:39:050393./. 3. 3 ./.20309.  2 :3.8:7. .3.3907.3.9. ":7 .9/03. .3 .38:7.3/0391.2.3..9  8:7.98. ./. /.33.2..990780-:9/03.9. ":7 .90.8:7.9:8.2./.80-.3/-07.8:7..9 8:7. .9./.8:7.9.3.1.9.8:7.8:. ":7 .3743448 9:7:33.3-.35074/007.9.76.88.3 -.6. 3.3-07/.8.9.7.3907/.3 . 31./8050798:7.9.9 $0/.3  8.8.2 .3/2.39::8:7./. 8.9.2.32:8.2..9.5. ":7 ...38:7.3. ":7 .3. 27.22.3.:39:/0391./-073.8:/.. .9.04254:39:8:7.25. 5028..3503/03.. $02039.38:7.203.7.3.3 80.7.2.8  9././.3./-07.503..305.82.3:2.8:7.32:1.3. .3 805079.3 0-503/0 80-:9/03.:/.8:7.9 9.3503./03. 2:1./.3503/03...2.9 8:7.5.187.1/.8.9 8:7.9 8:7.9.8:.703.3.3..3    995...35.9.2533..9.39/.88.3/03..9...7.8 :.3.35074/007.:.3:.3.93.9:39:050393.. 28.9.305.95..9 8:7.  7.9.9..8:7.

.

42.2.://3 47/57088 .

.790.

8 . 6:7...9.9.3 8:7.9 /.7 .3 .-039: .3 .

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

  $0/.8. 8.8.39/.35.37. 8.8.. .98050793.80-.82...7.5./ $0/.2. %8./80-..51..3.7.3-07:5.9/03./..9.1.58:7.   .3-.3-3:. .5028. :.3./.203..9 $0/.-.3.2.3.5.8 -3-%.37.3-07503/..33.39/.3/..39. ".3207:5.3. 03.8.. 8.9 909./..  .3-3:--.-507-0/.31.39.-/:.3 503/.9.7.2./.503039:.7.32.7/.-:.7.../09.3 /02.../.1  .3 809. 8.9 .9/..9:..2.99.3/-07.3 99 995./. ..2539: 8079.8./.9/./... ..3.809..9./...39.39.1.8.. 8./.95079. 2070.7..-3&2..9 . 5028.7. .3 05.3.39.././.9 ..3../.3.22039:3:2.7. .2.9: /03.7.3 .8. .8.987 .3907.9.380-.9:.1. $.3.3907.9.9.3-::7..   8.2.3/.38.2.38:7.9.8..5.33. .7443..203..57.7. ..9:8:7...89.7.39..3:.:7 /./..7 809.3203..3.

.

42.://3 47/57088 .2.

790..

9.8 .3 .9 /.7 .3 . 6:7..9.3 8:7.-039: ..

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

.

42.2.://3 47/57088 .

.790.

7 .. 6:7.9..8 .3 .3 .9 /.3 .-039: .

9.8:7.

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

.

://3 47/57088 .42.2.

790..

7 .3 . 6:7.3 8:7.8 .9.-039: .9..9 /..3 .

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

. 2085:3.9.. 2085:39:7:33../.990780-:99:7:3/:..  9072./.3./..3-09:8...:../3..2..:.9:39: 050393..9..9/../.38090.. -:$:-..8:7.3.-.9 .-.3:39:20250309.5.7:8.3502.3 /9:7:3..9..70././.39.9.9..38:7.33 9..-3.9.39:7:3/./:.3/.9. !0784..9/9:7:3.9.8: /.3/.3503...3.37.9.25.. 9072.3. .3 -.2. 9:80-..:.3 .9.9/90.9./.9.2507./... $0/.7./.3.8.3..350393/./02:./.2.7 5....187/.39039..9 .9 .390..9.187.:8:7..3.87434488:7.:.9...3.3...380-0:27.39:7:3/.% $05079.79..90473.7:/.9 ..90473.7.9/0391..8:7..5..3-.3.:.9.-.8:/.2507.3./.   995...5.

.

2.42.://3 47/57088 .

.790.

7 .. 6:7.8 .3 .3 8:7.9.3 ..9 /.9.-039: .

3.9..9 8:7.305.8:7./.../.9 8:7.3.5.3..28:7.3 -:. ":7 .3//0391.305.0-/9::.5.8:7.35.3.3 -:.78..25..703.9./..305..28:7./.9 %09./.39.8. .9/.25..9 ../.87 .-40.39.9 ..228...9. 9/.. .25./.9 ./..389.9.::5700..3203.3 .9/. /0391..2:8... *193 !././..1&82. ./..33.8:7.9/0307.3907/7/.93.9 8:7. 2085:380-03./.5.9..9 8:7./.5:39:8:7.3:39:8:7.3.3./.3.9/9072.3.30-/9::..8:7./907/.9.9 .93.3. 3 .73.9.9 503/0. ..880-.9 .

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

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful