Ayat-Ayat Makiyah dan Madaniyah

Ayat-Ayat Makiyah dan Madaniyah Oleh: Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullaahu Al-Qur‘an turun kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam secara berangsur-angsur dalam jangka waktu dua puluh tiga tahun dan sebagian besar diterima oleh Rasul shallallaahu ‗alaihi wa sallam di Mekah. Allah ‗Azza wa Jalla berfirman: ―Dan Al-Qur‘an itu telah Kami turunkan secara berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian.‖ (QS. Al-Israa‘: 106) Oleh karena itu, para ulama rahimahumullaahu membagi Al-Qur‘an menjadi dua: 1. Al-Makiyah: ayat yang diturunkan kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam sebelum hijrah ke Madinah. 2. Al-Madaniyah: ayat yang diturunkan kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam setelah hijrah ke Madinah. Berdasarkan hal tersebut maka firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Pada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agamamu dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam sebagai agama bagimu.‖ (Al-Maa‘idah: 3), termasuk ayat Madaniyah walaupun turun kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam pada haji wada‘ di Arafah. Disebutkan dalam Shahih Al-Bukhari dari ‗Umar radhiyallaahu ‗anhu bahwa dia berkata: Sungguh kami mengetahui hari dan tempat turunnya ayat tersebut kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam yaitu saat beliau shallallaahu ‗alaihi wa sallam berada di Arafah pada hari Jum‘at. Perbedaan Surat Makiyah dan Madaniyah dari Sisi Konteks Kalimat dan Tema Perbedaan dari segi konteks kalimat: - Sebagian besar surat Makiyah mempunyai cara penyampaian yang keras dalam konteks pembicaraan karena ditujukan kepada orang-orang yang mayoritas adalah pembangkang lagi sombong dan hal tersebut sangat pantas bagi mereka. Bacalah surat Al-Muddatstsir dan AlQamar. Sedangkan sebagian besar surat Madaniyah mempunyai penyampaian lembut dalam konteks pembicaraan karena ditujukan kepada orang-orang yang mayoritas menerima dakwah. Bacalah surat Al-Ma‘idah! - Sebagian besar surat Makiyah pendek dan di dalamnya banyak terjadi perdebatan (antara para Rasul dengan kaumnya), karena kebanyakan ditujukan kepada orang-orang yang memusuhi dan menentang, sehingga konteks kalimat yang digunakan disesuaikan dengan keadaan mereka. Baca surat Ath-Thur! Adapun surat Madaniyah kebanyakan panjang dan berisi tentang hukum-hukum tanpa ada perdebatan karena keadaan mereka yang menerima. Baca ayat dain (ayat tentang hutang) pada surat Al-Baqarah (ayat 282). Perbedaan dari segi tema: Sebagian besar surat Makiyah bertemakan pengokohan tauhid dan aqidah yang benar, khususnya berkaitan dengan tauhid uluhiyah dan penetapan iman kepada Hari Kebangkitan karena kebanyakan yang diajak bicara mengingkari hal itu. Sedangkan sebagian besar ayat Madaniyah berisi perincian ibadah-ibadah dan mu‘amalah karena keadaan manusia waktu itu jiwanya telah kokoh dengan tauhid dan aqidah yang benar, sehingga membutuhkan perincian tentang berbagai ibadah dan mu‘amalah. Dalam ayat Madaniyah banyak disebutkan tentang jihad, hukum-hukumnya dan keadaan orang-orang munafiq karena keadaan yang menuntut demikian dimana pada masa tersebut telah disyari‘atkan jihad dan mulai bermunculan orang-orang munafiq. Berbeda dengan isi

ayat Makiyah. Beberapa Faedah Mengetahui Surat Madaniyyah dan Makkiyyah Mengetahui surat Madaniyah dan Makiyah merupakan salah satu bidang ilmu Al-Qur‘an yang penting karena di dalamnya terdapat beberapa manfaat: - Bukti ketinggian bahasa Al-Qur‘an. Di dalam Al-Qur‘an Allah ‗Azza wa Jalla mengajak bicara setiap kaum sesuai keadaan mereka baik dengan penyampaian yang keras maupun lembut. - Tampaknya hikmah pembuatan syari‘at ini. Hal tersebut sangat nyata dimana Al-Qur‘an turun secara berangsur-angsur dan bertahap sesuai keadaan umat pada masa itu dan kesiapan mereka di dalam menerima dan melaksanakan syari‘at yang diturunkan. - Pendidikan terhadap para da‘i di jalan Allah ‗Azza wa Jalla dan pengarahan bagi mereka agar mengikuti metode Al-Qur‘an dalam tata cara penyampaian dan pemilihan tema yakni memulai dari perkara yang paling penting serta menggunakan kekerasan dan kelembutan sesuai tempatnya. - Pembeda antara nasikh (hukum yang menghapus) dengan mansukh (hukum yang dihapus). Seandainya terdapat dua ayat yaitu Madaniyah dan Makiyah yang keduanya memenuhi syarat -syarat naskh (penghapusan) maka ayat Madaniyah tersebut menjadi nasikh bagi ayat Makiyah karena ayat Madaniyah datang belakangan setelah ayat Makiyah. Hikmah Turunnya Al-Qur‘an secara Berangsur-angsur Telah jelas dari pembagian Al-Qur‘an menjadi ayat-ayat Makiyah dan Madaniyah menunjukkan bahwa Al-Qur‘an turun secara berangsur-angsur. Turunnya Al-Qur‘an dengan cara tersebut memiliki hikmah yang banyak, di antaranya: 1. Pengokohan hati Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam, berdasarkan firman Allah ‗Azza wa Jalla: . ―Berkatalah orang-orang yang kafir: ‗Mengapa Al-Qur‘an itu tidak diturunkan kepadanya sekali turun saja?‘, demikianlah (yaitu demikianlah Kami turunkan secara berangsur-angsur) supaya Kami perkuat hatimu dengannya dan Kami membacakannya secara tartil. Tidaklah orang-orang kafir itu datang kepadamu (membawa) sesuatu yang ganjil, melainkan Kami datangkan kepadamu suatu yang benar dan yang paling baik penjelasannya.‖ (QS. AlFurqaan: 32-33) 2. Memberi kemudahan bagi manusia untuk menghafal, memahami serta mengamalkan serta mengamalkannya karena Al-Qur‘an dibacakan kepada mereka secara bertahap. Berdasarkan firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Dan Al-Qur‘an itu telah Kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian.‖ (QS. Al-Israa‘: 106) 3. Memberikan semangat untuk menerima dan melaksanakan apa yang telah diturunkan di dalam Al-Qur‘an karena manusia rindu dan mengharapkan turunnya ayat, terlebih lagi ketika mereka sangat membutuhkannya. Seperti dalam ayat-ayat Ifk dan Li‘an. 4. Penetapan syari‘at secara bertahap sampai kepada tingkatan yang sempurna. Seperti yang terdapat dalam ayat khamar yang mana manusia pada masa itu hidup dengan khamr dan terbiasa dengan hal tersebut, sehingga sulit jika mereka diperintahkan secara spontan meninggalkannya secara total. Maka untuk pertama kali turunlah firman Allah ‗Azza wa Jalla yang menerangkan keadaan mereka:

penerjemah: Muhammad Qawwam. Jadi mereka tidak hanya mempelajari saja tanpa dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari. janganlah kamu shalat. ―Hai orang-orang yang beriman. dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang. Al-Maa‘idah: 90-91) Dalam ayat di atas terdapat larangan meminum khamar pada semua keadaan. Karena Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabada: Bacalah Al-Qur'an dan amalkanlah serta jangan memakan (upah karena membacanya). mengundi nasib dengan panah.‖ (QS. sedang kamu dalam keadaan mabuk. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keuntungan. Abu Luqman. Katakanlah: ‗Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan berupa manfa‘at bagi manusia. menafsiri Al-Qur'an dengan benar.co. kata Ibnu Mas'ud. ke-1 Muharram 1427H/Pebruari 2006M.nr) Oleh Syaikh Muhammad Ibnu Jamil Zainu Mengetahui surat-surat atau ayat-ayat yang turun di Mekah (makiyah) dan yang turun di Madinah (madaniyah) penting pula untuk bisa memahami. An-Nisaa‘: 43) Dalam ayat tersebut terdapat perintah untuk untuk membiasakan meninggalkan khamar pada keadaan-keadaan tertentu yaitu waktu shalat. (Dinukil dari ‫ ي فت يف ص‬karya Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‗Utsaimin. dan orang itu dapat ditempuh /didatangi dengan kendaraan onta. Itulah sebabnya. beribadah kepada berhala. dimana akal menuntut untuk tidak membiasakan diri dengan sesuatu yang dosanya lebih besar daripada manfaatnya. Bukhari) Para sahabat biasa mengamalkan apa-apa yang mereka pelajari dari Qur'anul Karim. penerbit: Cahaya Tauhid Press Malang. edisi Indonesia: Bagaimana Kita Memahami Al-Qur‘an. Al-Baqarah: 219) Ayat ini membentuk kesiapan jiwa-jiwa manusia untuk pada akhirnya mau menerima pengharaman khamr. cet. LC. . berjudi.. adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaithan. hal. (HR. Jika kamu berpaling. sehingga Ibnu Mas'ud pernah berkata. tidak. seorang dari kami bila mempelajari sepuluh ayat Qur'an. tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya. untuk http://almuslimah. (HR.‘‖ (QS. maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu). Demi Allah yang tidak ada ilah kecuali Dia. Sesungguhnya syaithan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) arak atau berjudi itu. Dan taatlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan berhati-hatilah. hanyalah menyampaikan (amanat Allah) dengan terang. tidak ada surat pun dari kitabullah yang turun melainkan saya ketahui dimana ia turun. . Kemudian tahap ketiga turunlah firman Allah ‗Azza wa Jalla: . Kemudian yang kedua turun firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Hai orang-orang yang beriman. Dan tidak ada satupun ayat dari kitabullah yang turun kecuali saya tahu tentang apa ia turun. maka ketahuilah sesungguhnya kewajiban Rasul Kami. antusiasme para sahabat dan para tabi'in sangat besar terhadap hal itu. belum mau menambahnya lagi sebelum benar-benar ia ketahui makna-makna sepuluh ayat itu dan mengamalkannya.―Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Bahkan. pasti saya datangi dia. hal itu sempurna setelah melalui tahap pembentukan kesiapan jiwa-jiwa manusia kemudian diperintah untuk membiasakan diri meninggalkan khamar pada keadaan tertentu. sesungguhnya meminum khamar.‖ (QS. sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan. 33-38. Seandainya saya tahu ada seseorang yang lebih tahu/alim dengan kitabullah daripada saya.

itu pasti surat diturunkan di Madinah (Madaniyah). kehancuran dan kemunduran kaum muslimin ini akan terus berlangsung sampai mereka mau kembali mempelajari kitabullah dan mengamalkan ajaran-ajaranya dalam kehidupan mereka. atau hukumhukum had/kriminal. seperti shalat. dan telah kucukupkan nikmatKu kepadamu. tempatnya. Kedua: Berpegang pada ciri-ciri surat-surat atau ayat-ayat Makiyah dan Madaniyah. (HR. Sungguh saya tahu hari dan tempat di mana ayat itu turun. bisa dipastikan itu surat diturunkan di Mekah (Makiyah).Ahmad) Kerena para sahabat bersungguh-sungguh dalam mempelajari Qur'an dan gigih mempraktekkan ajaran-ajarannya. Juga. Definisi surat Makiyah dan Madaniyah: 1. ada seorang pria Yahudi datang kepada Umar bin Khattab sembari berkata. dera. maka mereka simpulkan itu ayat Madaniyah.. bila di dalam satu surat tersebut terdapat ciri-ciri surat makiyah. Sedangkan semua surat yang mengandung perintah-perintah wajib. seperti potong tangan. Surat Makiyah ialah wahyu yang turun kepada Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam sebelum hijrah meskipun surat itu tidak turun di Mekah. Bukhari) .. dan kejadian yang melatari turunnya suatu surat ataupun ayat. Ayat itu turun kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam di Arafah pada hari Jum'at. ada satu ayat di dalam kitab suci anda yang biasa anda baca yang sekiranya ayat tersebut turun kepada kami kaum Yahudi tentu kami jadikan hari turunnya sebagai hari besar/raya. Qur'an Madaniyah ialah surat/ayat yang turun kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam setelah hijrah walaupun surat atau ayat itu turun di Mekah. Orang itu menjawab. Atau riwayat dari para tabi'in yang bertemu dan mendengar dari sahabat perihal latar belakang turunnya. Seperti yang turun pada waktu haji wada'. (Al Maidah:3) Dalam satu riwayat dikisahkan. Nah. Wahai Amirul Mukminin. puasa. zakat... Misalnya ayat: .. lalu dikiaskan berdasarkan ijtihad untuk menentukan apakah suatu suarat atau ayat termasuk Madaniyah atau Makiyah. Para ulama itu mengatakan bahwa semua surat yang mengandung kisah-kisah para nabi dan umatumat terdahulu... Begitu pula sebaliknya. maka tidak heran kalau Allah berkenan memenangkan mereka di atas semua manusia pada zamannya. maka itu dikatakan ayat Makiyah. cambuk. Umar lantas berkata. Misalnya di dalam surat Makiyah terdapat satu ayat yang mengandung ciri-ciri madaniyah.. Pada hari ini telah kusempurnakan untukmu agamamu. Cara mengetahui surat Makiyah dan Madaniyah: Dalam hal ini para ulama memakai dua metode dasar: Pertama: Merujuk kepada riwayat-riwayat yang sah datangnya dari sahabat yang hidup sezaman dengan wahyu dan menyaksikan langsung turunnya wahyu tersebut. dan telah Kuridhai Islam menjadi agamamu . Ayat yang mana itu? tanya Umar. 2. Yaitu ayat: alyauma akmaltu lakum dinakum wa atmamtu alaikum nikmati wa radhitu lakumuul islama diinan . maka itu mereka katakan surat Madaniyah. kalau di dalam surat Madaniyah terdapat ayat yang mencerminkan ciri-ciri ayat yang turun di Mekah.

Untuk mengetahui ciri-ciri has surat Makkiyah wal Madani! 3. dibolehkan dalam Islam. Ilmu ini menjelaskan tentang pengertian Makki dan Madani. tidak terlepas dari keharusan untuk mengetahui tentang kapan ayat al-qur‘an itu diturunkan. serta kondisi apa yang melatar belakangi turunnya ayat itu.. dimana dan kepada siapa ayat itu ditujukan. cara-cara mengetahui Makki dan Madani. Bagaimana cara mengetahui surat Makkiyah dan Madaniyah? 4. Latar Belakang Masalah Usaha untuk menafsirkan al-qur‘an secara benar. Pengetahuan tentang hal itu akan dijelaskan secara rinci dalam ilmu Makki Wal Madani. -------------AYAT-AYAT MAKKIYAH WAL MADANIYAH BAB I PENDAHULUAN A. Apa pengertian surat Makki wal Madani? 2. Apa kegunaan mempelajari surat Makkiyah wal Madaniyah? C. untuk keperluan itu.. sungguh sama saja dia menganggap Muhammad Shallallahu 'Alaihi wa Sallam mengkhianati risalah. Untuk mengetahui pembagian surat-surat dan ayat dalam al-qur‘an! 5. Serta umum memang telah diketahui bahwa al-qur‘an bahwa ayat-ayat al-qur‘an itu terbagi dalam dua kelompok. Oleh karena itu ilmu Makki wal Madani tidak dapat dipisahkan dari rangkaian ilmu-ilmu dalam disiplin ulumul qur‘an. Untuk mengetahui arti atau difinisi surat Makki wal Madani! 2. untuk itu akan diuraikan hal-hal yang berkaitan dengan Makki dan Madani. yakni Makkiyah dan Madaniyah. macam-macamnya. Apa saja yang termasuk ciri has ayat Makkiyah wal Madaniyah? 3. Terbagi berapakah ayat-ayat dan surat-surat al-qur‘an? 5.Hari ini Kusempurnakan untukmu agamamu . Untuk mengetahui kegunaan mempelajari surat Makki wal Madani! BAB II PEMBAHASAN A. Karena Allah telah berfirman.. B. tanda-tandanya. Untuk mengetahui apakah surat itu Makki ataukah Madani! 4.Berdasarkan ayat tersebut terbantahlah pendapat orang yang mengatakan. bahwa mengadakan amalan-amalan ibadah yang baik (bid'ah hasanah). namun bagaimana kriteria masingmasing kelompok itu. siapa saja yang membuat bid'ah dalam Islam yang dianggapnya sebagai bid'ah hasanah. Tujuan Penelitian 1. perlu dijelaskan secara rinci dan mendalam. Imam Malik berkata. Rumusan Masalah 1.. Pengertian Makkiyah dan Madaniyah . . serta faedah mengetahuinya.

2. Ibrahim. merampok. kalau/ayat itu mempunyai tanda-tanda sebagai berikut: 1. Sekali-kali tidak. Yusuf. selain surah alBaqarah dan al-Maidah. agar kamu bertakwa. al-Kahfi. Ayat-ayat yang turun setetlah peristiwa hijrah di sebut Madaniyah walaupun turun di Makkah atau Arafah‖ Dari perspektif tempat turun. kendati bukan turun di Madinah. Contohnya. Didalamnya terdapat ayat-ayat sajdah. sedangkah Madaniyah adalah ayat-ayat yang menjadi khitab bagi orang-orang Madinah‖ Adapun pendefinisian Makkiyah dan Madaniyah dari perspektif tema pembicaraan akan disinggung lebih terinci dalam uraian karakteristik kedua klasifikasi tersebut. B. antara lain seperti surah : Tunus. A. as-Syua‘ra. Didalamnya berisi keterangan-keterangan adat kebiasaan orang-orang kafis dan orang musrik yang suka mencuri. S. Didalamnya terdapat lafadh: ―kalla‖ ―…….. (sunnat bersujud tilwah) antara lain : ―…. sesungguhnya itu adalah yang diucapkannya saja……. Quba. 7. tempat (makan an-nuzul). al-Ankabut. seperti huruf : S. Tanda-tanda surah Makkiyah Sesuatu surah/ayat adalah Makkiah. Dimulai dengan nida‘ ―ya ayyuhan nasu‖ dan sejenisnya Contoh : Semebahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang sebelummu. mengubur hidup-hidup anak perempuan . 6. al-A‘raf dan s. Ciri-ciri Khas Ayat-ayat Makkiyah dan Madaniyah a. objek pembicaraan (mukhathab) dan tema pembicaraan (maudu).‖ 3. Keempat perspektif itu adalah : Masa turun (zaman an-nuzul). sedangkan Madaniyah adalah ayat-ayat yang turun sesudah Rasulullah hijrah ke Madinah. 5. seperti Uhud. as-Syura. dan mereka bertasbih memujinya dan hanya kepadanyalah mereka bersujud‖ 4. Maryam. Pada permulaannya teradapat huruf-huruf tahajji (huruf terpotong-potong). sedangkan Madaniyah adalah ayat-ayat yang turun di Madinah dan Sekitarnya. Didalamnya terdapat cerita-cerita para Nabi dan Umat-umat terdahulu. Artinya : ―Makkiyah ialah ayat-ayat yang turun sebelum Rasulullah hijrah ke Madinah. Huth. Shaad. mereka mendifinikan kedua termologi di atas sebagai berikut: Artinya : ―Makkiyah adalah ayat-ayat yang menjadi khitab bagi orang-orang Makkah. S. Didalamnya berisi cerita-cerita terhadap kemusrikan dan penyembuhan-penyembuhan kepada selain Allah SWT. membunuh.Para sarjana muslim mengemukakan empat perspektif dalam mendefinisikan terminologi Makkiyah dan Madaniyah. mereka mendefinisikan kedua termologi di atas sebagai berikut : Artinya : ―Makkiyah ialah ayat-ayat yang turun di Makkah dan sekitarnya seperti Mina. Arafah dan Hudabiyah. ada 15 ayat sajdah. dan Sul‘a‖ Dari perpektif objek pembicaraan. kendatupun bukan turun di Makkah. Thaha dan sebagainya.

Berisi da‘wah (seruan) kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani serta penjelasan-penjelasan akidah mereka yang menyimpang. kekerasan. seperti talak.51% k. aturan-aturan pemerintah menangani perdamaian dan peperangan. h. Cara-cara Mengetahui Makkiyah dan Madaniyah Dalam menetapakan mana ayat-ayat al-Qur‘an yang termasuk kategori Makkiyah dan Madaniyah. an-Nisa‘. kepemimpinan. f. seperti dalam surah: al-Baqarah. Menjelaskan permasalahan ibadah. Berisi hukum-hukum Munakahat. dan pembangkangan umat itu hanya mengakibatkan kehancuran dan kesengsaraan saja. Mengkhitabi Ahli Kitab Yahudi dan Nashrani dan mengajaknya masuk Islam. Ali Imran. muamalah. Berisi nasehat-nasehat petunjuk dan ibarah-ibarat dari balik yang dapat menyadarkan bahwa kekafiran. talak atau mengenai hadlonah. 9.dan lain sebagainya. seperti. al-Hjarat dan sebagainya. 11. Pendekatan Transmisi (Periwayatan) Dengan perangkat pendekatan tranmisi. al-Fath. seperti dalam surah : al-Baqarah. at-Taubah dan al-Hajj. alMaidah. warisan. j. kasih sayang. ikhlas. yang dijelaskan dengan sangat mengagumkan sehingga menyebabkan orang benci kepada kekafiran. kemusrikan. juga menguraikan perbuatan mereka yang telah menyimpangkan Kitab Allah dan menjauhi kebenaran serta perselisihannya setelah datang kebenaran. at-Taubah. Berisi ayat-ayat nida‘ yang ditujukan kepada penduduk Madinah yang Islam dan Khithab (perintah) : ―Ya Ayyuhal ladzini amanu‖ yang dalam al-Qur‘an ada 219 ayat. i. Mengungkapkan langkah-langkah orang-orang munafik. kenegaraan. 8. Ali Imran. bangunan rumah tangga. Ali Imran. kefasikan. alHajt. Baik mengenai nikah. al-Hjarat dan sebagainya. Didalamnya berisi penjelasan dengan bukti-bukti argumentasi dari alam ciptaan Allah SWT. b. seperti masalah permusyawaratan. at-Thalak dan sebagainya. al-Maidah. serta persoalan-persoalan pembentukan hukum syara‘. hudud. e. rendah hati dan sebagainya. Berisi hukum-hukum kemasyarakat. d. Atau 219/6236 x 100% = 3. taat setia. Kebanyakan surat/ayat-ayatnya pendek-pendek. keutamaan jihadm kehidupan sosial. g. an-Nisa‘. Yang apat menyadarkan orang-orang kafir untuk untuk beriman kepada Allah SWT dan percaya kepada Rasul dan Kitab-kitab suci. Al-Maidah. hari kiamat dan sebagainya. al-Anfal. ataupun mengenai hadlonah. Berisi izin jihad fi sabilillah dan hukum-hukumnya. Berisi sejarah perinsip-perinsip akhlak yang mulia dan pranata sosial yang tinggi. kedurhakaan. pendidikan pergaulan dan sebagainya seperti dalam surah : alBaqarah. c. seperti dalam surah : al-Baqarah. Bentuk tersebut ditujukan kepada orang-orang Quraisy Mekkah yang umumnya pakar bahasa Arab. Didalamnya berisi hukum-hukum daraidl. al-Anfal. an-Nur. karena menggunakan bentuk ijaz (singkat padat). 10. sehingga perlu dengan ungkapan yang luas agar jelas. para sarjana muslim merujuk kepada riwayat-riwayat . hormat. Kebanyakan surah/ayat-ayatnya panjang-panjang sebab ditujukan kepada penduduk Madinah yang Islam yang orang-orangnya banyak yang kurang terpelajar. C. 1. alMumtahanh. seperti dalam surah : al-Baqarah. Madaniyah a. b. Surat dan sebagian ayat-ayatnya panjang-panjang serta menjelaskan hukum dengan terang dan menggunakan ushlub yang terang pula. para sarjana Muslim berpegangan teguh pada dua perangkat pendekatan. kedisiplinan.

ketika ditanya oleh Ubai bin Ka‘ab mengenai ayat yang diturunkan di Madinah. Ibn Mas‘ud berkata : Artinya : ―Demi Dzat yang tidak ada Tuhan selain-Nya. Tetapi di dalam berisi sedikit ayat yang lain statusnya. sedangkan surah Madaniyah ada 20 surah. para sarjana muslim pun telah merekam informasi dari para sahabat dan tabiin tentang Makkiyah dan Madaniyah dalam kitab-kitab tafsir bi al-matsur. Misalnya mereka menetapkan tema kisah para Nabi dan umat-umat terdahulu sebagai ciri khusus Makkiyyah. termasuk di dalamnya adalah informasi di dalamnya adalah informasi kronologis al-Qur‘an. pembahasan-pembahasan ilmu-ilmu al-qur‘an dan jenis-jenis tulisan lainnya. Sebagian ulama mengatakan. surah-surah yang berstatus murni ini seluruhnya ada 58 surah . Pendekatan Analogi (Qiyas) Ketika melakukan kategorisasi Makkiyah dan Madaniyah. Dalam salah satu riwayah al-Bukhari. kecuali aku tahu untuk siapa dan di mana diturunkan. tulisan-tulisan tentang asbab an-nuzul.valid yang berasal dari para sahabat. Klasifikasi Ayat-ayat dan Surat-surat al-Qur‘an Pada umumnya para ulama membagi macam-macam surah al-Qur‘an menjadi dua kelompok yaitu : surah-surah Makkiyah dan Madaniyah. D. Dan ada sebagian surah lain yang tergolong Makkiyah atau Madaniyah. ―Terdapat dua puluh surat yang diturunkan di Madinah. tidak ada satupun yang Madaniyah. tidak ada salah satu pun dari kitab Allah yang turun. seandainya aku tahu tempat orang yang lebih paham darku tentang kitab Allah pasti aku akan menjumpainya.‖ Informasi itu tidak ada yang datang dari Rasulullah karena memang ilmunya tentang itu bukan merupakan kewajiban umat― Seperti halnya hadits-hadits Nabi telah terekam dalam kodifikasi-kodifikasi kitab hadits. sedangkan jumlah surat sisanya di Mekkah‖ As-Suyuthi menyediakan beberapa lembar dalam kitab al-‗itqan-nya untuk merekam riwayat-riwayat dari sahabat dan tabiin mengenai perangkat periwayatan dalam mengetahui kronologis al-Qur‘an. dan yang Madaniyah 30. Surah-surah Makkiyah murni Yaitu surah-surah Makkiyah yang seluruh ayat-ayatnya juga berstatus Makkiyah semua. para sarjana muslim penganut pendekatan analogi bertolak dari ciri-ciri spesifik dari kedua klasifikasi itu. Tentu saja. Tema faraid dan ketentuan had sebagai ciri khusus Madaniyyah. Sebagian ulama yang lain mengatakan bahwa jumlah surah Makkiyah ada 84 surah. yaitu orang-orang yang besar kemungkinan menyaksikan turunnya wahyu. dari segi Makkiyah dan Madaniyah ini maka surah-surah al-Qur‘an sebagai empat macam yaitu : 13 a. Dengan demikian. bahwa jumlah surah Makkiyah ada 94 surah. para ulama telah menetapkan tema-tema sentral yang ditetapkan pula sebagai ciri-ciri khusus bagi kedua klasifikasi itu. Dr. Abdullah Syahhatah dalam bukunya al-Qur‘an Wat Tafsier mengetakan surah-surah yang disepakati para ulama surah Makkiyah ada 82 surah. dan surah Madaniyah ada 20 surah Madaniyah.‖ Dalam riwayat lain disebut bahwa Ibn Abbas berkata. 2. Atau para generasi tabiin yang saling berjumpa dan mendengarkan langsung dari para sahabat tentang aspek-aspek yang berkatan dengan proses kewahyuan al-Qur‘an. Karena itu. ―Pengetahuan tentang Makkiyah dan Madaniyah banyak bisa dilcak pada otoritas sahabat dan tabiin saja. Mereka berbeda pendapat dalam menetapkan jumlah masing-masing kelompoknya. ayat ini termasuk kategori ayat Madaniyah. bila dalam surat Makkiyah terdapat sebuah ayat yang memiliki ciri-ciri khusus Madaniyyah. Otoritas para sabahat dan para tabiin dalam mengetahui informasi kronologi al-qur‘an dapat dilihat dari stateman-statemennya.

sehingga dapat pula diketahui mengapa sesuatu hukum itu disyariatkan hukum-hukum Islam itu secara demikian. Mengetahui dan mengerti sejarah pensyari‘atan hukum-hukum Islam (Tarikhut Tasysyrie‘) yang amat bijaksana dalam menetapkan peraturan-peraturan. dalam al-Qur‘an Madaniyah. sehingga kemungkinan ayat itulah yang telah dihapus dan diganti hukum atau bacaannya oleh ayat yang turun kemudian atau yang Madaniyah sebagai nasikh atau penghapus/penggantinya. al-Ahzab. Sebab dengan ilmu Makki dan Madani dapat diketahui tarikh Tasyrie‘ yang dalam mensyariatkan hukum-hukum Islam itu secara bertahap. antara lain seperti surah : al-An‘am. Mudah diketahui mana ayat-ayat yang turun lebih dahulu dan mana ayat-ayat yang turun belakangan dari kitab suci al-Qur‘an. Mentehaui Hikmah disyariatkannya sesuatu hukum (hikmatut tasrie‘). Meningkatkan keyakinan orang terhadap kesucian. alAnbiya‘. Contohnya. Contohnya seperti surah-surah al-Fatehah. al-A‘raf. Tidak ada satu ayatpun yang Makkiyah. tetapi ketetapan hukumnya bertentangan dari yang satu dengan yang lain. Mula-mula hanya diterangkan ada bahayanya yang lebih besar dari pada manfaatnya. melihat hukum-hukum ajarannya ataupun bentuk tulisannya dan kata-kata serta kalimatnya masih tetap orisinil. kemurnian dan keaslian al-Qur‘an. Ibrahim dan sebagainya. 3. al-Muntahanah. al-Waqiah. c. Surah-surah Madaniyah murni Yaitu surah-surah Madaniyah yang seluruh ayat-ayatnya pun Madaniyah semua. dan mana ayat-ayat yang menaskhkannya. Seperti diharamkannya minuman keras. yaitu surah-surah : al-Baqarah. Surah-surah yang berstatus Madaniyah murni ini seluruhnya da 18 surah yang terdiri dari 737 ayat. an-Nisa‘.yang berisi 2074 ayat.699 ayat. surah-surah yang demikian ini. ar-Rahdu. Mudah diketahui mana ayat-ayat al-Qur‘an yang hukum bacaannya telah dinazakh (dihapus dan diganti). Surah-surah Madaniyah yang berisi ayat Makkiyah. surah-surah yang demikian ini. Seperti surah-surah al-Imran. yang penetapan hukumnya itu secara bertahap. 2. al-Hajj dan surah Muhammad dan surah al-Qital. an-Nur. tidak berkurang atau bertambah satu huruh atau ketentuan satu huruf . az-Zalzalah dan sebagainya. at-Taubah. al-Fatir. khususnya bila ada dua ayat yang menerangkan hukum sesuatu masalah. an-Namisat. E. al-Maidah. 4. karena melihat kebijaksanaannya dalam menetapkan hukum-hukum ajarannya seacra bertahap sehingga mudah dimengertu dihayati dan diamalkan orang. Jadi dari beberapa uraian di atas diketahui bahwa dalam al-Qur‘an terdapat : 114 surah dan 6236 ayat 7. tetapi didalamnya ada sedikit ayatnya yang berstatus Madaniyah. Surah-surah Makkiyah yang berisi ayat Makkiyah Yaitu surah-surah yang sebetulnya kebanyakannya ayatnya adalah Makkiyah. Yaitu surah-surah yang kebanyakan ayat-ayatnya berstatus Madaniyah. d. Kegunaan Mempelajarinya Kegunaannya antara lain : 1. dalam al-Qur‘an hanya ada 6 surah yang terdiri dari 726 ayat. alAnfal. al-Muykminun. yaitu mana yang Makkiyah. akan bisa menambah kepercayaan orang terhadap kewahyuan al-Qur‘an. Yusuf. kemudian secara tegas diharamkan dan dilarangnya. surah-surah yang pendek-penduk pada jus 30 kecuali surah an-Nashr. Dengan mengetahui ilmu Makki wal Madani yang dapat mengetahui himatut Tasyrie‘ itu. Hud. Dalam hal seperti itulah harus dicari mana ayat yang turun lebih dulu. 6. 5. al-Hujarat. surahsurah yang demikian ini dalam al-Qur‘an ada 32 surah yang terdiri dari 2. b. dilarang menjelang shalat. segingga berstatus Makkiyah. Yunus.

Tahap-tahap da‘wah Islamiyah yang diterangkan dalam ayat-ayat Makkiyah adalah berbeda dengan isi dan ajaran dari ayatayat Madaniyah. tetapi juga dibedakan oleh isi. Mengetahui perbedaan uslub-uslub (bentuk bahasa) al-Qur‘an yang dalam surah-surah Makkiyah berbeda dengan yang dalam surah-surah madaniyah. b. Mengetahui perbedaan dan tahap-tahap da‘wah Islamiyah. kelugasan. baik dalam penafsirah dalam al-Qur‘an pelaksanaan dakwah Islam maupun perjalanan sejarah pesyaratan hukum-hukum Islam. Kesimpulan Setelah ditelusuri lebih jauh. yang banyak pakar ahli bahasa Arabnya memakai uslub singkat padat sedang dalam surah-surah Madaniyah yang ditujukan kepada penduduk Madaniyah yang heteroen. d. kelunakan dan kemudahan. Nampak jelas sastra al-Qur‘an pada puncak keindahannya. Dengan mengetahui ilmu Makki dan Madani situasi dan kondisi masyarakat kota Makkah dan Madinah dapat diketahui. . tetapi ada beberapa perincian lebih lanjut sesuai dengan kondisi ayat-ayat dan kejadian yang mengiri turunya ayat tersebut. yaitu dengan mendahulukan yang terpenting di antara yang penting serta menggunakan ketegasan dan kelunakan pada tempatnya masing-masing. Pendidikan dan pengajaran bagi para mubaligh serta pengarahan mereka untuk mengikuti kandungan dan konteks al-Qur‘an dalam berdakwah. Nampak jelas puncak tertinggi hari hikmah pensyariatan diturunkannya secara berangsungangsur sesuai dengan prioritas terpenting kondisi obyek yang di dakwahi serta kesiapan mereka dalam menerima dan taat. khususnya pada waktu turunya ayat-ayat al-Qur‘an.pun. BAB III PENUTUP A. tidak seluruh surat masuk dalam kelompok Makkiyah atau Madaniyah. Sedangkan dalam pembahasan lain juga dikutib tentang faedah-faedah mempelajari surat Makkiyah dan Madaniyah di antara yang berpendapat Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin beliauy mengemukakan bahwa ada 4 faedah dalam mempelajari surah Makkiyah dan Madaniyah yaitu : a. uslub dan lafadz yang digunakan. seperti yang telah diterangkan dalam tanda-tanda surah Makkiyah dan Madaniyah di atas. Selain itu. ternyata Makki dan Madani tidak hanya dibedakan oleh tempat turunya. Membedakan antara nasikh dan mansukh ketika terdapat dua buah ayat Makkiyah dan Madaniyah. 7. dari ketegasan. Oleh karena itu mengetahuyi Makki dan Madani merupakan suatu hal yang penting. yaitu ketika setiap kaum diajak berdialog yang sesuai dengan keadaan objek yang didakwahi . menggunakan ungkapan panjang lebar agar mudah diserap mereka.sebab dalam surah-rusah Makkiyah yang ditujukan kepada orang-orang kafir Quraiys. c. Dengan demikian betul-betul merupakan realisasi dari jaminan Allah SWT sebagaimana dinyatakan dalam firman Allah SWT : ―Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Qur‘an dan sesungguhnya kami pulalah yang memeliharanya‖ 20). yang banyak orang-orang asing belum mengenal Bahasa Arab. maka lengkaplah syarat-syarat nasakh karena ayat Madaniyah adalah sebagai nasikh (penghapus) ayat Makkiyah disebabkan ayat Madaniyah turun setelah ayat Makkiyah. 8. 9.

Periode yang kedua adalah Periode Madinah. Rasulullah tiba-tiba saja merasakan wahyu itu telah berada di dalam hatinya. Ayat-ayat yang diturunkan pada masa itu.B. wahyu juga turun kepada Nabi Muhammad saw. Itulah salah satu metode lain yang digunakan malaikat Jibril untuk menyampaikan Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad saw. sesuai dengan apa yang telah disampai kan oleh malaikat Jibril. Dalam hal ini. malaikat Jibril juga berperan untuk mengontrol hafalan Al Qur‘an Rasulullah saw. • Cara yang lain adalah malaikat Jibril turun membawa wahyu kepada Nabi Muhammad saw. hijrah ke Madinah (622 – 632 M). senantiasa menghafalkan setiap wahyu yang diterimanya. sejarah turunnya Al Qura'n Izzatul Jannah .510 ayat dan mencakup 25 surat. Sebuah periode yang terjadi pada masa setelah Nabi Muhammad saw.726 ayat dan terdiri atas 89 surat. seperti bunyi gemerincing lonceng. dengan menampak kan wujudnya yang asli. Menurut Rasulullah. kemudian disebut dengan ayat-ayat Makiyah. • Suatu ketika. Beliau mampu mengulangi wahyu tersebut dengan tepat. Berikut ini adalah ciri-ciri yang terdapat pada .Irfan Hidayatullah Sejarah Turunnya Al Qur‘an Sebenarnya. malaikat Jibril telah menyampaikan fi rman-fi rman Allah atau Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad dengan beberapa cara. Rasulullah saw. bermukim di Mekah (610 – 622 M) sampai Nabi Muhammad saw. oleh karena itu penulis makalah ini mengharap kepada para pembaca mahasiswa dan dosen pembimbing mata kuliah ini terdapat kritik dan saran yang sifatnya konstruktif dalam terselesainya makalah yang selanjutnya. melakukan hijrah. cara inilah yang paling berat dirasakan. Periode pertama dinamakan Periode Mekah. sampaisampai beliau mencucurkan keringat meskipun wahyu itu turun di musim yang sangat dingin. • Malaikat Jibril memasukkan wahyu itu ke dalam hati Nabi Muhammad saw. Ayat-ayat Makiyah maupun Madaniyah yang terdapat dalam Al Qur‘an memiliki beberapa perbedaan yang menjadi ciri khas. Al Qur‘an diturunkan dalam dua periode. meliputi 1. Turunnya Al Qur‘an pada periode pertama ini terjadi ketika Nabi saw. • Yang selanjutnya. Berikut ini adalah beberapa cara turunnya Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad saw. malaikat Jibril juga pernah menampakkan dirinya sebagai seorang laki-laki dan mengucapkan kata-kata di hadapan Nabi saw. yang berjumlah 4. tanpa memperlihatkan wujud aslinya. Saran Dari beberapa penjelasan di atas tentang penulisan Makkiyah dan Madaniyah pasti tidak terlepas dari esahan penulisan dan rangkaian kalimat dan penyusunan Makalah ini menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kesempurnaan seperti yang diharapkan oleh para pembaca dalam khususnya pembimbing mata kuliah ilmu ulumul qur‘an. Ayat-ayat yang turun dalam periode ini kemudian dinamakan ayat-ayat Madaniyah.

tidak akan melanjutkannya lagi sebelum mengamalkan ilmu dan amal yang ada di dalamnya. orang-orang yang berhijrah (muhajirin) dan kaum penolong (anshar). Nabi Muhammad saw. Mereka yang membacakan Al Qur‘an kepada kami. ‗Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan syirik .. Ciri-Ciri Ayat-Ayat Makkiyah dan Madaniyyah Makkiyah • Ayat-ayatnya pendek. ―Ketika ayat ini turun (surat Al An‘âm.‘ Lalu beliau bersabda. SEPULUH AYAT. Para sahabat gelisah dan khawatir kemudian bertanya kepada Rasulullah. • Diawali dengan yâ ayyuhalladzîna âmanû (wahai orang-orang yang beriman).)‖ Jadi. Mereka berkata. seperti Utsman bin Aff an. 8: 60). Peristiwa tersebut terjadi pada tanggal 17 Ramadhan (6 Agustus 610).. sangat antusias untuk menerima Al Qur‘an. serta ahli kitab.. Al Bukhari dan Muslim meriwayatkan sebuah riwayat dari Ibnu Mas‘ud. Para sahabat. iman kepada Allah Swt. yang dimaksud kezaliman adalah kemusyrikan. serta yang lain menceritakan bahwa mereka bila belajar dari Nabi saw. berusia 40 tahun. masalah surga dan neraka. Jika mereka mengalami ketidakjelasan dalam memahami suatu ayat. • Diawali dengan yâ ayyuhan-nâs (wahai manusia). ‗... Amalan tersebut merupakan kehormatan bagi mereka. Abdullah bin Mas‘ud. Aku pernah mendengar Rasulullah saw. Wahyu yang pertama kali beliau terima adalah lima ayat pertama surat Al Qur‘an.. ‗Kezaliman di sini tidak seperti yang kamu pahami.Bukunya 10 Bersaudara Bintang Al Qur'an. ‗Ingatlah bahwa kekuatan yang dimaksud di sini adalah memanah. Dikatakan oleh Annas r. dan memahaminya... Dia berkata sebagai berikut. ‘Dan persiapkanlah dengan segala kemampuan untuk menghadapi mereka dengan kekuatan yang kamu miliki . Al Qur‘an tidak akan memberikan manfaat optimal dalam meraih ridha-Nya jika hanya dihafal di tenggorokan saja. Madaniyah • Ayat-ayatnya panjang. • Kebanyakan mengandung masalah tauhid. seperti disampaikan Muslim dari Uqbah bin Amir Al Juhani. Gua tersebut terletak di pegunungan sekitar Kota Mekah. yakni menafsirkan satu ayat dengan ayat yang lain.‘‖Dari riwayat-riwayat ini.a. mereka menanyakan langsung kepada Rasulullah saw. ‗Kami mempelajari Al Qur‘an berikut ilmu dan amalnya sekaligus. ‗Ya. ―Seseorang di antara kami telah membaca dan menghafal surat Al Baqarah dan Âli Imrân. juga pernah menafsirkan kepada para sahabat beberapa ayat. terlihat bahwa menghafal Al Qur‘an dan mempelajarinya tidak akan efektif jika tidak diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Sesungguhnya menyekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar. 31:3. Rasulullah saw. menyampaikan Al Qur‘an secara lang sung kepada para sahabatnya –orang-orang Arab asli– sehingga mereka dapat memahaminya berdasarkan naluri mereka.kedua kategori ayat tersebut. ayat 82) yang artinya. menerima wahyunya yang pertama di sebuah gua benama Gua Hira.Irfan Hidayatullah .‘ (QS Luqman. Ini adalah salah satu cara menafsirkan ayat yang diajarkan oleh Rasulullah.‘‖ Inilah yang menjadi dasar salah satu ilmu tafsir ayat ditafsirkan dengan hadits. Rasulullah saw. menghafal. Orang itu menjadi besar menurut pandangan kami. Tidakkah kamu pernah mendengar apa yang dikata kan oleh seorang hamba yang saleh. yaitu ketika Nabi Muhammad saw. Izzatul Jannnah . . kaum munafik. bersabda di atas mimbar. Al Anfâl. dan masalah-masalah yang menyangkut kehidupan akhirat (ukhrawi).. Diriwayatkan dari Abu Abdurrahman As Sulami sebagai berikut. Rasulullah siapakah di antara kita yang tidak berbuat zalim pada dirinya sendiri?‘ Nabi menjawab. pada masa itu. • Kebanyakan tentang hukum-hukum agama (syariat).

Malaikat memasukkan wahyu itu ke dalam hatinya. Ketika ia berada di Sidratulmuntaha. tidak pula dinamakan Al Qur‘an. Aku lihat Rasulullah ketika turunnya wahyu itu seakan-akan diserang oleh demam yang keras dan keringatnya bercucuran seperti permata. Kata Al Qur‘an itu berbentuk masdar dengan arti isim maf‘ul yaitu maqru‘ (dibaca). Adapun definisi Al Qur‘an ialah: "Kalam Allah s. 18 surah (75) Al Qiyaamah: Artinya: • ‗Sesungguhnya mengumpulkan Al Qur‘an (didalam dadamu) dan (menetapkan) bacaannya (pada lidahmu) itu adalah tanggunggan kami. tetapi benar-benar seperti rupanya yang asli. hanya beliau merasa bahwa itu sudah berada saja dalam kalbunya.s. Kemudian setelah selesai turunnya wahyu. Kemudian dipakai kata "Qur‘an" itu untuk Al Quran yang dikenal sekarang ini. Dengan demikian pula Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s. bila wahyu itu turun ketika beliau sedang mengendarai unta.t.w. Subhi Al Salih bererti "bacaan". Hikmah diturunkan al-Quran secara beransur-ansur . Hal ini tersebut dalam Al Qur‘an surah (53) An Najm ayat 13 dan 14. • "Quran" menurut pendapat yang paling kuat seperti yang dikemukakan Dr. di antaranya: 1.s. kalam Allah yang diturunkan kepada nabi-nabi selain Nabi Muhammad s. Kadang-kadang pada keningnya berpancaran keringat. Wahyu datang kepadanya seperti gemerincingnya loceng.SEJARAH AL QURAN Apakah itu al-Quran. Dalam hal ini Nabi s. Mengenai hal ini Nabi mengatakan: "Ruhul qudus mewahyukan ke dalam kalbuku". • 4. Diriwayatkan oleh Zaid bin Tsabit: "Aku adalah penulis wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah. (lihat surah (42) Asy Syuura ayat (51). Artinya: • Sesungguhnya Muhammad telah melihatnya pada kali yang lain (kedua). Kadang-kadang unta beliau terpaksa berhenti dan duduk karena merasa amat berat. Cara inilah yang amat berat dirasakan oleh Nabi. dalam hal menerima wahyu mengalami bermacam-macam cara dan keadaan.a. 2. hendaklah kamu ikut bacaannya". atau Injil yang diturun kepada Nabi Isa a.w. tidak melihat sesuatu apapun. asal kata qara‘a. 3. Malaikat menampakkan dirinya kepada Nabi berupa seorang laki-laki yang mengucapkan kata-kata kepadanya sehingga beliau mengetahui dan hafal benar akan kata-kata itu.a. tidak dinamakan Al Qur‘an seperti Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa a. yang merupakan mukjizat yang diturunkan (diwahyukan) kepada Nabi Muhammad dan yang ditulis di mushaf dan diriwayatkan dengan mutawatir serta membacanya adalah ibadah" Dengan definisi ini. tidak berupa seorang laki-laki seperti keadaan no. kerana itu jika kami telah membacakannya. • Di dalam Al Qur‘an sendiri ada pemakaian kata "Qur‘an" dalam arti demikian sebagal tersebut dalam ayat 17.w. Bagaimanakah al-Quran itu diwahyukan.w. 2. seperti Hadis Qudsi.a. meskipun turunnya wahyu itu di musim dingin yang sangat. Malaikat menampakkan dirinya kepada Nabi.w yang membacanya tidak dianggap sebagai ibadah. • Nabi Muhammad s. barulah beliau kembali seperti biasa".a.

Perbezaan ayat-ayat Makiyyah dengan ayat-ayat Madaniyyah ialah: 1. Ini tidak dapat dilakukan sekiranya Al Qur‘an diturunkan sekaligus.780 ayat.a. hijrah ke Madinah dinamakan ayat-ayat Makkiyyah. hukum internasional. hukum antara agama dan lain-lain. ayat-ayatnya berjumlah 431. Agar lebih mudah difahami dan dilaksanakan. ancaman dan pahala. 13 tahun di Mekkah dan 10 tahun di Madinah. kisah-kisah umat yang terdahulu yang mengandung pengajaran dan budi pekerti. 2.• Ayat-ayat yang diturunkan di Mekah atau sebelum Nabi Muhammad s. Ayat Makkiyah dan ayat Madaniyah • Ditinjau dari segi masa turunnya. Memudahkan penghafalan. Ayat-ayat Makkiyyah pada umumnya mengandung hal-hal yang berhubungan dengan keimanan. hukum perang. baik yang berhubungan dengan hukum adat atau hukum-hukum duniawi. hukum ketata negaraan. sedang Madaniyyah mengandung hukum-hukum. sebagai dikatakan oleh lbnu ‗Abbas r. Di antara ayat-ayat itu ada yang nasikh dan ada yang mansukh. 3. Nama-nama al-Quran . Ayat-ayat yang diturunkan di Madinah atau sesudah Nabi Muhammad s. seperti hukum kemasyarakatan. sedang yang kedua Makiyyah dengan ayatnya yang berjumlah 227. sebagaimana tersebut dalam Al Qur‘an ayat (25) Al Furqaan ayat 32. Hal ini tidak dapat terlaksana kalau Al Qur‘an diturunkan sekaligus.Al Qur‘an diturunkan secara beransur-ansur dalam masa 22 tahun 2 bulan 22 hari atau 23 tahun. Ayat-ayat Makkiyyah pada umumnya pendek-pendek sedang ayat-ayat Madaniyyah panjang-panjang. sedang dalam ayat ayat Makiyyah adalah sebaliknya. surat Madaniyyah yang merupakan 11/30 dari isi Al Qur‘an ayat-ayatnya berjumlah 1. yaitu: • mengapakah Al Qur‘an tidak diturunkan kepadanya sekaligus • Kemudian dijawab di dalam ayat itu sendiri: • demikianlah. Hal ini disebutkan oleh Bukhari dan riwayat ‗Aisyah r. dengan (cara) begitu Kami hendak menetapkan hatimu 5. 2. 4. sedang juz 29 ialah Makkiyyah kecuali ayat (76) Addahr.a. Dalam ayat-ayat Madaniyyah terdapat perkataan "Ya ayyuhalladzi na aamanu" dan sedikit sekali terdapat perkataan ‗Yaa ayyuhannaas‘. dan larangan sekiranya suruhan dan larangan itu diturunkan sekaligus banyak.456. ayat-ayatnya berjumlah 137. Hikmah Al Qur‘an diturunkan secara beransur-ansur itu ialah: 1. (ini menurut pendapat yang mengatakan adanya nasikh dan mansukh).w. sesuai dengan permasalahan pada waktu itu. Di antara ayat-ayat ada yang merupakan jawaban daripada pertanyaan atau penolakan suatu pendapat atau perbuatan. 3.a.w. 2. Surat Al Anfaal dan surat Asy Syu‘araa masing-masing merupakan setengah juz tetapi yang pertama Madaniyyah dengan bilangan ayat sebanyak 75. Orang tidak akan melaksanakan suruhan.a. maka Al Qur‘an itu dibahagi atas dua golongan: 1. Turunnya sesuatu ayat sesuai dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi akan lebih mengesankan dan lebih berpengaruh di hati. hijrah ke Madinah dinamakan ayat-ayat Madaniyyah. Ayat-ayat Makkiyyah meliputi 19/30 dari isi Al Qur‘an terdiri atas 86 surah. sedang ayat-ayat Madaniyyah meliputi 11/30 dari isi Al Qur‘an terdiri atas 28 surah. Orang-orang musyrik yang telah menayakan mengapa Al Qur‘an tidak diturunkan sekaligus. Juz 28 seluruhnya Madaniyyah kecuali ayat (60) Mumtahinah. sedang ayat Makkiyyah yang merupakan 19/30 dari isi Al Qur‘an jumlah ayat-ayatnya 4.

menyebutkan nama-nama Al Qur‘an. dsb. seperti: Adhdhuha. Surah-surah dalam al-Quran • Jumlah surat yang terdapat dalam Al Qur‘an ada 114. lmam As Suyuthy dalam kitabnya Al Itqan. . An Nisaa‘. sebagai tersebut dalam surat (25) Al Furqaan ayat 1 yang artinya: "Maha Agung (Allah) yang telah menurunkan Al Furqaan. (9) Al Hijr.• ASSAB‘UTHTHIWAAL. dimaksudkan surat-surat pendek. "Kitab (Al Qur‘an) ini tidak ada keraguan padanya…. diantaranya: Al Mubiin. surat (46) Ahqaaf ayat 29. Al Furqaan: "Al Furqaan" artinya: "Pembeda". (20) Shaad. (26) Al Jaatsiyah.Allah• memberi nama Kitab-Nya dengan Al Qur‘an yang berarti "bacaan".• Adz-Dzikir. Al Ikhlas. (15) A1‘Ankabuut. (24) Az Zukhruf (25) Ad Dukhaan. Al MIUUN. surat (59) Al Hasyr ayat 21 dan surat (76) Addahr ayat 23. nama-namanya dan batas-batas tiaptiap surat. 4. susunan ayat-ayatnya adalah menurut ketentuan yang ditetapkan dan diajarkan oleh Rasulullah sendiri (tauqifi). Al Kariim. Mu‘min dsb. kepada hamba-Nya. Yusuf. (7) Ar Ra‘ad. surat (2) Al Baqarah ayat 85. tujuh surat yang panjang Yaitu: Al Baqarah. Dari nama yang tiga tersebut di atas. • Selain Al Qur‘an." Lihat pula surat (6) Al An‘aam ayat 114. Al Kalam. (3) Al A‘raaf. • Surat-surat yang ada dalam Al Qur‘an ditinjau dari segi panjang dan pendeknya terbagi atas 4 bagian. sebagaimana tersebut dalam surat (2) Al Baqarah ayat 2 yang artinya. • 2. surat (20) Thaaha ayat 2. AL MUFASHSHAL. Allah juga memberi beberapa nama lain bagi Kitab-Nya. An Nuur. Al An‘aam. (14) Al Qashash. surat (27) An Naml ayat 6. sepcrti: 1. (27) Al Ahqaaf. Menurut pengertian ayat-ayat di atas Al Qur‘an itu dipakai sebagai nama bagi Kalam Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad s. (10) Maryam. (23) Asy Syuuraa. Artinya: "Peringatan". yang paling masyhur dan merupakan nama khas ialah "Al Qur‘an". Al Maa-idah dan Yunus. (8) lbrahim. AL Falaq. Al• Kitab atau Kitaabullah: merupakan synonim dari perkataan Al Qur‘an. (11) Thaaha. agar ia menjadi peringatan kepada seluruh alam" 3. (4) Yunus. yaitu: 1. (16) Ar Ruum. (21) Al Mu‘min. Al MATSAANI. dimaksudkan. (18) As Sajdah (19) Yasin. (12) Asy Syu‘araa. (22) Fushshilat. dimaksudkan surat-surat yang berisi kira-kira seratus ayat lebih seperti: Hud.a.w. (13) An Naml. An Nas. g. surat (56) Al Waaqi‘ah ayat 77. 3. dimaksudkan surat-surat yang berisi kurang sedikit dari seratus ayat seperti: Al Anfaal. sebagaimana yang akan diterangkan dalam muqaddimah tiap-tiap surat. • Di dalam Al Qur‘an terdapat 29 surat yang dimulai dengan huruf-huruf hijaaiyyah yaitu pada surat-surat: (1)• Al Baqarah. Selain dari nama-nama yang tiga itu dan lagi beberapa nama bagi Al Qur‘an. Sebagian dari surat-surat Al Qur‘an mempunyai satu nama dan sebagian yang lain mempunyai lebih dari satu nama. Al A‘raaf. Ali Imran. (28) Qaaf dan (29) Al Qalam (Nuun). (2) Ali Imran. ayat 17 dan 18 sebagaimana tersebut di atas. Huruf-huruf Hijaaiyyah yang ada pada permulaan surat. (17) Lukman. • Arti ini dapat kita lihat dalam surat (75) Al Qiyaamah. surat (15) Al Hijr ayat 87. Nama• ini dikuatkan oleh ayat-ayat yang terdapat dalam surat (17) Al lsraa‘ ayat 88. (5) Yusuf. sebagaimana yang tersebut dalam surat (15) Al Hijr ayat 9 yang artinya: Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan "Adz-Dzikir dan sesungguhnya Kamilah penjaga-nya" (Lihat pula surat (16) An Nahl ayat 44. ialah "yang membedakan yang benar dan yang batil". 2. Al Hijr dsb.

sepuluh surat (QS. meskipun penyimpulan ini relevans. Di samping pembagian ke dalam surat dan ayat.Huruf-huruf hijaaiyyah yang terdapat pada permulaan tiap-tiap surat tersebut di atas. Demikian juga dengan keharusan bagi orang yang belum mampu membaca al-Fatihah dalam shalatnya. 1985: 53). banyak persoalan dan komentar tentangnya bahkan satu sama lain saling berbeda bahkan bertolak belakang. Tetapi tulisan ini tidak disajikan seluas mungkin hingga menghabiskan banyak halaman. Penulisan ini. 28: 49) yang semisal dengannya. yang berarti suatu deretan bekas batu bata di dinding dan bekas pepohonan anggur. Seperti yang dikatakan W. yaitu: bangunan yang menjulang tinggi ke langit. maka ia dengan mudah dapat membaca tujuh ayat lainnya. Montgomery Watt yang dikutipnya dari CF. Watt mencari alternatif lain. Mushaf al-Qur‘an ini terdiri sejumlah surat dengan nama-nama tersendiri dan juga sejumlah ayat dengan nomor urut tersendiri.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayatdan-surat/ . 1991: 90).wordpress. ayat-ayat yang berserakan tersebut lalu dikumpulkan dan di tulis kembali hingga menjadi sebuah mushaf al-Qur‘an. teks al-Qur‘an merupakan yang berupa mushaf seperti yang dapat dilihat sekarang ini adalah ayat-ayat yang terpisah dan berserakan. tt: 362). halaman 8 (Terjemah) Bentuk Lahiri al-Qur‘an: Kajian atas Ayat dan Surat Dalam konteks sejarah awal kaum muslim. (Watt. al-Qur‘an meminta orang yang tidak membenarkan dirinya mendatangkan sebuah surat (QS.http://maizuddin. al-Qur‘an juga dibagi dalam bagian-bagian atau juz yang sama yang keseluruhannya berjumlah 30 juz. di samping menyuruh hafalkan kepada para sahabat. atas perintah Nabi. Dari makna ini surat disimpulkan menjadi ―serangkaian bagian‖ atau ―bab‖ (Inggris: chapter)._ftn1 Ayat-ayat yang turun selama masa kerasulan Muhammad saw—yang antara satu atau beberapa ayat dengan ayat yang lain diselingi beberapa waktu—tidaklah segera dikodifikasikan pada masa itu. Setidaknya di samping menjadi lebih sistematis. Tetapi. selanjutnya lihat not 10. mempelajari dan menghafalnya al-Qur‘an. batubatu dan tulang-tulang unta (al-Shabuni. Dari beberapa permintaan al-Qur‘an ini jelas bahwa makna yang dimaksudkan adalah sesuatu yang seperti . Jeffery. kedudukan/tempat dan keutamaan (Louis Ma‘luf. Tiba pada masa khalifah Abu Bakar. ayat-ayat tersebut ditulis di atas pelepah-pelepah kurma. jumlah. Banyak pendapat dikemukakan oleh para Ulama‘ Tafsir tentang arti dan maksud huruf-huruf hijaaiyyah itu. huruf-huruf muqatha‘ah dan lain-lain. Juga bisa berarti pagar jika terambil dari kata . Karena keterbatasan tempat. Tetapi. 1986: 65). Berbeda dengan pembicaraan tentang surat dan ayat. 11: 13) dan sebuah kitab (QS. tetapi malah sebaliknya akan dapat terpenuhi dengan mudah. Sunnah mengharuskan orang yang shalat atau khutbah untuk membaca ayat al-Qur‘an yang tidak boleh kurang dari satu ayat tidaklah menjadi sulit. dinamakan ‗Fawaatihushshuwar‘ artinya pembukaan surat-surat. surah. 10: 38). Pembagian al-Qur‘an ke dalam surat dan ayat tentu memiliki makna yang jelas. BATASAN SURAT DAN AYAT Dalam leksikologi Arab. tulisan ini hanya menyajikan bagian-bagian dirasa cukup penting seperti batasan ayat dan surat. kata surat (jamak: suwar) mengandung banyak arti. ketika satu juz al-Qur‘an dibaca setiap harinya. bagian atau juz al-Qur‘an tampaknya kurang diperhitungkan untuk menjadi pembicaraan dalam pembahasan ilmu-ilmu al-Qur‘an. Tetapi. Pembagian al-Qur‘an menjadi 30 juz berkaitan dengan jumlah hari dalam bulan Ramadhan. dilatarbelakangi oleh kekhawatiran Umar bin Khatab atas banyaknya huffazh yang syahid. susunan surat dan ayat. Karena dari beberapa tantangan yang dimajukan. bahwa pandangan umum asal kata ini adalah bahasa Ibrani. akan memudahkan orang untuk membaca. langsung diharapan Rasul sendiri (al-Zanjani. seperti yang diceritakan Ibnu Ishaq. Tulisan ini mencoba menyajikan persoalan dan komentar ulama sekitar surat dan ayat-ayat alQur‘an.

tetapi bila itu diartikan kitab suci secara sebagai suatu kesatuan tentu saja kita akan mengalami kesulitan bila al-Qur‘an meminta untuk didatangkan sepuluh surat berarti yang dimaksud adalah sepuluh kitab suci yang sama. Surat al-Baqarah yang terletak sesudah surat al-Fatihah merupakan surat yang terpanjang dengan jumlah ayat sebanyak 286 ayat atau lebih dari dua juz. baik dalam mushaf yang ditulis tangan maupun cetak. dan diakhiri dengan catatan tentang jumlah ayat. Al-Zarkasyi misalnya menjelaskan pengertian surat dengan ―sekelompok ayat-ayat al-Qur‘an yang mempunyai permulaan dan penutup‖ (al-Zarqasyi. Batasan surat yang dikemukakan oleh pakar-pakar ilmu al-Qur‘an sebagai sekelompok ayatayat tampaknya cukup beralasan.com/artikel/bentuk-lahiri-alquran-kajian-atas-ayat-dan-surat/ . Al-Qur‘an menggunakan kata surat dalam ungkapannya sebanyak 7 kali dalam bentuk mufrad yang tersebar 3 surat. 1991: 93). kata ayat yang juga digunakan oleh al-Qur‘an beberapa kali merujuk pada makna yang berbeda-beda. Penggunaan kata surat adalah dalam pengertian yang sama yakni merujuk pada sekumpulan ayat-ayat al-Qur‘an. Sungguh tantangan yang vulgar tak masuk akal dan tak dapat diterima. Setelah muqaddimah disusul dengan basmalah ( ‫ح‬ ‫ ) يح‬pada setiap surat. Padahal tantangan al-Qur‘an merupakan tantangan yang sunguh-sungguh. Penulisan basmalah pada setiap surat tentu tak dapat dipandang sebagai hasil penyuntingan yang belakangan. surat alNur: 1 dan surat Muhammad: 20 dengan dua kali penyebutan. Sedang bentuk jamaknya hanya satu kali digunakan al-Qur‘an dalam surat Hud: 13.wordpress. Pada umumnya memberikan batasan yang sama tentu dengan sedikit penjelasan tambahan yang berbeda. Al-Zarqani memberikan sedikit tambahan bahwa sekelompok ayat-ayat al-Qur‘an yang mempunyai permulaan dan akhir itu adalah berdiri sendiri (Al-Zarqani. namun satu sama lain dipercaya berhubungan erat saling melengkapi. 86. ungkapan basmalah mengawali suratnya seakan-akan kepala yang memadai untuk sebuah dokumen yang berasal dari seorang nabi. Dalam muqaddimah ini. Di antara makna-makna etimologis ayat tersebut adalah: tanda . sedangkan surat terpendek surat al-Kawtsar dengan 3 ayat yang pendek-pendek. dipisahkan dengan sebuah muqaddimah yang diletakkan di awal surat. sehingga ada yang mengatakan bahwa surat al-Fatihah adalah pengatra surat al-Baqarah. dan surat al-Baqarah adalah pengantar surat al-Nisa‘ dan seterusnya. tetapi merupakan bentuk asli yang datang dari Muhammad saw. (Watt: 1991: 90). kemudian pernyataan tentang penanggalannya. atau bahkan ―kitab suci‖. 1988: I. Hal ini cukup beralasan karena pada surat 27 atau surat al-Naml ayat 30 dimana Sulaiman mengirim sepucuk surat kepada Ratu Balqis. tetapi dalam susunannya setelah surat al-Fatihah (pembukaan) surat-surat al-Qur‘an dimulai dengan surat yang sangat panjang dengan ayat-ayat yang panjang. tetapi menempati nomor urut 108 dari 114 surat semuanya. t. Panjang pendek surat-surat al-Qur‘an sangat beragam.t: I. biasanya pertama-tama disebutkan nama surat. yaitu surat al-Tawbah: 64. meskipun sekelompok ayat dimaksud berdiri sendiri. yakni diskripsi sederhana tentang surat tersebut apakah sebagai surat Makiyah atau Madaniyahhttp://maizuddin. kita tidak melihat batasan surat dalam perspektif yang berbeda. 350). kemudian semakin lama semakin pendek dengan ayat-ayat yang pendek pula. dan 124. surta yang bermakna ―tulisan teks kitab suci‖. Alternatif Watt yang menyatakan bahwa surat yang bermakna tulisan atau teks kitab suci mungkin dapat diterima. Pengecualian penggunanaan frase tersebut hanya pada surat 9._ftn2. Pada sisi terminologis.wahyu atau kitab suci. Walaupun surat alKawtsar ini adalah surat yang terpendek dengan ayat-ayatnya yang pendek namun tidaklah terletak pada penghujung atau penutup surat-surat al-Qur‘an. 263). Karena al-Qur‘an sendiri tampaknya menghendaki pengertian demikian. Surat-surat al-Qur‘an antara satu sama lainnya. Muqaddimah ini seperti yang dikatakan Watt hanya perlengkapan keserjanaan belaka (Watt. Alternatif yang diajukan Watt adalah bahwa kata surat terambil dari bahasa Siria. Sementara itu. Tetapi.

Hud: 102. al-Hijr: 77. 65. Sebagian ulama mengasumsikan bahwa nama-nama surat al-Qur‘an ini adalah petunjuk Rasul (tawqifi). 21. 67. tt: 66). Yang jelas sejak masa yang paling awal Nabi dan sahabat-sahabat . tetapi tidak demikian selamanya. Sedangkan pada ayat-ayat yang pendek-pendek memiliki irama dan ritma yang juga sangat bervariasi. Dalam beberapa surat. Orang-orang menggunakan kata apa saja yang paling menonjol dalam suatu surat. Sedangkan sebagian lagi percaya bahwa penamaan surat tersebut berdasarkan jitihad sahabat yang diambil dari pokok pembicaraan dalam surat itu. -un dan –in.nakanugid kaynab gnilap nad mumu gnay kutneb halini naD . salah satu bentuk yang paling umum di dalam bahsa Arab. kata yang disebutkan alQur‘an di dalam ayat 224 surat tersebut dan merupakan bagian paling akhir dari surat tersebut. baik pada suku-suku kata atau pada tekanan. Demikian pula pada surat 26 atau surat al-Syu‘ara yang tergolong surat yang panjang berisi lebih dari 100 ayat yang pendek-pendek. Batasan ini didukung oleh al-Qur‘an sendiri yang mengungkapkan ayat dengan pengertian tersebut sehingga makana etimologis tetap relevans dengan pengertian terminologis. bukti atau dalil (QS. ha dan lain-lain. tampaknya yang lebih masuk akal adalah bahwa Nabi sangat berperan dalam mensosialisasikan nama-nama surat. (Ismail. diberi nama dengan surat al-Nahl (lebah) tetapi tidak disebutkan di dalamnya hingga pada ayat 68 lebih separuh dari surat tersebut. Ini adalah ayat-ayat kitab (al-Qur‘an) yang nyata (dari Allah) Seperti halnya surat. disebut juga dengan surat al-Bara‘ah. 13. al-Mukmin: 50). sesuatu yang menakjubkan (QS. bahkan ayat ini (16: 68) merupakan satu-satunya bagian dari al-Qur‘an yang berbicara tentang alNahl. 248). pada umumnya surat-surat panjang. Pada umumnya akhiran-akhiran dari ayat tersebut adalah bunyi yang dibentuk dengan akhiran kata benda dan kata kerja berbentuk jamak. panjang pendek ayat juga sangat beragam.(QS. 1988: I. tak dapat ditentukan matra yang baku. Pada ayat-ayat yang panjang yang terdapat dalam surat yang panjang. Surat al-Insan dinamai pula dengan surat al-Dahr. Sebagai contoh ‫، قعت‬ . al-Baqarah. Tidak mungkin Nabi saw sebagai transmiter dan penerjemah al-Qur‘an untuk para sahabat tidak memiliki nama-nama surat sebagai alat identifikasi. diselang-seling dengan kata bentukan yang secara teknis disebut fail. Surat 16 misalnya. 103 dan al-Furqan: 37). Salah satunya adalah dalam surat Yusuf ayat 1: ‫ت‬ Alif lam ra. Tetapi. ayat-ayat pun yang panjang dan menggugah. padat dan mengena. mukjizat (QS. Jelas sekali bahwa nama-nama surat ini tidak berasal dari al-Qur‘an. Biasanya kata ini muncul hampir di awal surat. Tampaknya tidak ada aturan yang umum dalam pemilihan namanama surat tersebut. al-Nahl: 11. Surat al-Tawbah misalnya. al-Rum: 20. Sebab. Terkadang semua atau sebagian besar ayat-ayatnya berakhiran ud. Akan tetapi. tetapi diperkenalkan oleh para-pakar al-Qur‘an. surat 26 diberi nama dengan al-Syu‘ara. al-Baqarah: 211). ibrah atau pelajaran (QS. dan 24). Tetapi. 23. dan lain-lain. PENAMAAN SURAT Surat-surat al-Qur‘an tersebut memiliki nama-nama tersendiri. surat-suratnya pun pendek. Senada dengan ini. dan al-Buhus. surat 98 atau surat al-Baiyinah berisi 6 ayat panjang untuk ukuran surat-surat yang bersamanya. bentuk ungkapannya sangat beragam. (petunjuk Rasul). Nama-nama surat ini diambil dari kata yang mencolok atau tidak lazim di dalamnya. Sebuah surat boleh jadi mempunyai satu atau beberapa nama. Namun kenyataan seperti itu bukanlah aturan yang mutlak. dan 69. secara terminologis para ulama memberi batasan ayat dengan sekelompok kata yang mempunyai permulaan dan akhir yang berada dalam suatu surat al-Qur‘an (al-Zarqani. nama-nama surat tersebut tidaklah menunjukan judul atau tema pokok dari surat-surat tersebut—meskipun tak dapat dipungkiri bahwa setiap surat mempunyai tema—tetapi hanya dijadikan sebagai alat metode identifikasi. Sedangkan dalam surat-surat pendek yang terletak di bagian akhir al-Qur‘an. ، ‫ ظ‬nad Tetapi juga terkadang dengan akhiran vokal panjang a. 350).

yaitu surat 2 – 8 (surat al-Baqarah. bahwa perbedaan penetapan basmalah sebagai ayat dari surat-surat al-Qur‘an atau tidak menyebabkan ulama berbeda pendapat dalam menentukan jumlah ayat al-Qur‘an. Abu Syuhbah. Sementara pendapat yang beredar di masyarakat awam bahwa ayat al-Qur‘an seluruhnya berjumlah 6666 ayat tampaknya kurang dapat diterima. secara umum dapat dinyatakan bahwa para ulama menghitungnya tidak kurang dari 6200 ayat. Pendapat yang paling umum diterima. Orang-orang Madinah menyuguhkan dua pendapat. 1996: 288) yang oleh Montgomery Watt dikatakan sebagai jimat-jimat pendek (Watt. Hal ini karena mereka memasukan surat qunut yang dinamai surat al-khaf dan al-hafd yang oleh ditulis oleh Ubay di kulit al-Qur‘an. Sedang orang-orang Kufah menyatakan 6226 ayat dan orang-orang Basrah menyatakan jumlah ayat al-Qur‘an seluruhnya adalah 6205 ayat. 1991: 91). Tetapi. Disebut dengan mufashshal karena banyak fashal (pemisah) di antara suratsurat tersebut dengan basmalah (al-Zarqani. Angka ini barangkali lebih bernuansa mitos atau keramat dibanding dengan realita konkrit. Orang-orang Mekah menghitung ayat al-Qur‘an secara keseluruhan sebanyak 6220 ayat.telah mengetahui dan mempopulerkan nama-nama surat al-Qur‘an.wordpress. Sementara penamaan surat-surat yang berdasarkan panjang pendeknya surat tampaknya hanya untuk identifikasi dalam kerangka yang lebih luas. menjawab ―satu surat‖. ataupun panjang pendeknya surat-surat al-Qur‘an tersebut. 1988 : I. 1996: 276). misalnya adalah surat-surat yang dikenal dengan tujuh surat yang panjang yang terdapat pada permulaan mushaf. alAn‘am. Tetapi pendapat yang diterima dari Mujahid surat al-Qur‘an adalah 113 surat dengan menggabungkan surat al-Anfal dengan surat al-Tawbah menjadi satu surat. Di samping nama-nama yang secara an sich diberikan kepada surat-surat al-Qur‘an untuk kepentingan identifikasi. Sedangkan al-mufashshal adalah surat-surat yang lebih pendek. jumlah surat al-Qur‘an seperti dalam mushaf Usman adalah 114 surat. al-Nisa‘. Sedangkan dalam menentukan jumlah ayat terdapat peluang berbeda pendapat yang bertolak dari penentuan basmalah sebagai ayat dari setiap surat dan fashilah serta ra‘s al-ayat seperti yang akan dikemukakan berikutnya. baik yang terkait dengan periode kerasulan Muhammad seperti surat Makiyah dan surat Madaniyah. ada dua pendapat tentang basmalah ini. Pengelompokan surat-surat alQur‘an yang terkait dengan periode kerasulan dimaksudkan untuk kepentingan kronologis turunnya surat atau ayat untuk kepentingan penafsiran al-Qur‘an. Mengenai jumlah ayat. Sementara sebagian di antara ulama Syi‘ah menetapkan bahwa jumlah surat al-Qur‘an 116. Hal ini mungkin disebabkan karena pada setiap surat dipisahkan dengan basmalah yang menjadi bagian awal setiap surat (Abu Syuhbah. Hasan. Seperti yang dinyatakan oleh Hamka. Al-mi‘un adalah nama yang diberikan kepada surat-surat yang ayatnya seratus atau lebih sedikit. 352). 1984: 58). Dari golongan sahabat yang berpendapat demikian .http://maizuddin. dikenal sebagai surat-surat yang jumlah ayatnya yang tidak mencapai 100 ayat.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayat-dansurat/ . Sebagian besar sahabat dan ulama salaf berpendapat bahwa basmalah adalah ayat pertama dari setiap surat. ketika ditanya apakah surat al-Bara‘ah dan surat al-Anfal itu satu surat atau dua surat.t: 67. Pendapat pertama mengatakan bahwa seluruh ayat alQur‘an berjumlah 6217 ayat. secara rinci mereka berbeda pendapat. (Ash-Shiddieqy. Seperti yang dikemukakan sebelumnya. juga diberi nama-nama kelompok untuk surat al-Qur‘an. Ibnu Mas‘ud dalam mushafnya terdapat 112 surat. Ini karena ia tidak memasukan dua surat terakhir (mu‘awidzatani) (al-Sayuthi. Al-thiwal. al-Maidah. al-A‘raf dan al-Anfal). Sedangkan pendapat yang kedua menyatakan bahwa seluruhnya berjumlah 6214 ayat. t. seperti yang akan dijelaskan selanjutnya._ftn3 JUMLAH SURAT DAN AYAT Tampaknya tidak banyak pendapat yang bermunculan tentang jumlah surat al-Qur‘an di banding dengan pendapat tentang jumlah ayat al-Qur‘an. Al-matsani. Ali Imran.

seperti yang dikenal dalam ilmu Badi‘ (stalistik). dimulai dengan surat al-fatihah. surat Bani Israil. Alasan yang mendukung pendapat ini adalah riwayat Abu Syaibah bahwa Nabi pernah membaca beberapa surat al-mufashshal dalam satu rakaat menurut susunan mushaf al-Qur‘an. Dengan demikian. susunan surat-surat al-Qur‘an seluruhnya berdasarkan petunjuk Rasul (tawqifi). maka sajak itu sendiri yang dimaksudkan (dalam suatu perkataan) dan baru kemudian arti perkataan itu dialihkan kepadanya. Mushaf Ali disusun berasarkan urutan turunnya ayat.http://maizuddin. Sementara sajak. Demikian juga dengan mushaf Ubay. kemudian al-Mudaststir.wordpress. tetapi hanya sebagai pemisah antara satu surat dengan surat lainnya. Ali bin Abi Thalib. Sedangkan dari golongan ulama salaf antara lain: Ibnu Katsir. Nun. susunan surat-surat al-Qur‘an adalah ijtihad para sahabat._ftn4 Fashilah dan ra‘s al-ayat ini mungkin mirip dengan sajak. Tetapi ulama tidak menggunakan istilah sajak karena al-Qur‘an bukan karya sastrawan atau ungkapan para nabi. SUSUNAN SURAT DAN AYAT Para ulama berbeda pendapat tentang susunan surat-surat al-Qur‘an. 1996: 293). dan ketiga. serta penentuan fashilah dan ra‘s al-ayat juga menjadi sebab perbedaan pendapat ulama dalam menghitung jumlah ayat. Kesepakatan ini tak terjadi kecuali karena pengumpulan ini sifatnya tawqifi.Ismail. ia menjawab bahwa itu hanya perkiraannya karena kisah yang terdapat dalam surat al-Anfal serupa dengan kisah dalam . susunan surat-surat al-Qur‘an sebagian bersifat tawqifi dan sebagian lagi adalah ijtihad sahabat. 355). kenapa ia mengambil kebijaksanaan untuk menggabungkan surat al-Anfal dengan surat al-Bara‘ah menjadi satu dengan tidak meletakkan basmalah di antara kedua surat tersebut. Sebab bila seandainya berdasarkan ijtihad maka para sahabat tentu akan berpegang teguh pada pendapat mereka yang berlainan.com/artikel/bentuk-lahiri-al-qurankajian-atas-ayat-dan-surat/ . Di samping itu.antara lain: Ibnu Abbas. setiap ra‘s al-ayat adalah fashilah dan tidak setiap fashilah adalah ra‘s al-ayat (Manna‘ al-Qaththan. tt: 142). Qalam dan seterusnya(Manna al-Qattan. Thaha dan al-Anbiya‘ yang pertama kali ia pelajari— secara beruntut seperti urutan sekarang ini (Manna‘ Qathahan. Mushaf Ibnu Mas‘ud misalnya. sebab hakikat sajak ialah menguntai kalimat dalam satu irama. Sedangkan ra‘s al-ayat adalah akhir ayat yang padanya diletakkan tanda fashal (pemisah) antara ayat yang satu dengan ayat yang lain. an-Nisak. tt: 141). yaitu: pertama. 1988: I. Fashilah adalah istilah yang diberikan kepada kalimat yang mengakhiri ayat dan merupakan akhir ayat. karenanya dimulai dengan surat al-Alaq. al-Baqarah. Fashilah ini terkadang berupa ra‘s al-ayat dan terkadang tidak. Ketika Usman ditanya oleh para sahabat. tt: 153). Ibnu alHasr dan Abu Bakar al-Anbari (Abu Syuhbah. 1988: I. 1982: 74). Abdullah ibn Umar dan Abu Hurairah. Dan al-Zarqani menyebut bahwa pendapat ini adalah pendapat jumhur ulama dan termasuk di dalamnya seperti al-Qadhi dan Abu Bakar (Al-Zarqani. Kedua. (Hamka. Ali Imran dan seterusnya. Pendapat yang pertama ini didukung oleh ulama-ulama seperti Abu Ja‘far bin Nuhas. al-Kahfi. al-Kasa‘i. 355 )Argumen pendapat ini adalah adanya beberapa mushaf pribadi beberapa orang sahabat yang sistematika surat tersebut saling berbeda satu sama lain. al-Tsauri dan Ahmad. Sedangkan sebagian lagi menyatakan bahwa basmalah bukan ayat pertama dari setiap surat. tetapi adalah wahyu Allah yang tentu lebih tinggi kedudukannya dibanding sajak. Al-Zarqani menambahkan alasan golongan ini dengan mengatakan bahwa para sahabat telah sepakat terhadap mushaf Usman dan tidak ada seorang pun dari sahabat yang berkeberatan atau menyangkalnya. Di samping itu juga pernyataan Ibnu Mas‘ud yang diriwayatkan oleh al-Bukhari bahwa ia pernah menyebutkan surat Makiyah. fashilah yang dimaksud dalam al-Qur‘an adalah meruntutkan makna dan bukan fashilah itu sendiri yang dimaksud. Maryam. Di antara mereka yang berpendapat seperti ini adalah Imam Malik dan al-Auza‘i. tt: 67). al-Syafi‘i. Pendapat kedua dinisbahkan kepada imam Malik (Muhammad Bakar Al. (al-Zarqani. Ada tiga pendapat yang muncul tetang persoalan ini. Di samping itu.

tetapi mengapa anda menuliskannya atau membiarkannya dituliskan. 1988: I. tt: 144). Namun demikian. surat al-Dukhan 1-6 dan surat al-Qadr menuntun para pakar ilmu al-Qur‘an menyatakan al-Qur‘an turun pada bulan Ramadhan. selalu mempunyai korelasi (munasabah). Dan Rasulullah sampai akhir hayatnya tidak menjelaskan bahwa surat alBara‘ah merupakan bagian dari surat al-Anfal (al-Zarqani. yang dipandang oleh Manna‘ al-Qaththan sebagai pendapat yang terkuat. Dari ketiga pendapat yang dikemukakan di atas Manna‘ al-Qaththan cenderung pada pendapat yang pertama. Pengulangan Jibril terkahir ini adalah seperti susunan surat-surat al-Qur‘an yang dikenal sekarang. karena menurutnya pendapat ini lebih kuat dari pendapat lainnya. Beliau menjawab: ―Kemenakanku. Terhadap argumen pendapat kedua ia mengatakan bahwa adanya beberapa mushaf pribadi sebagian sahabat yang berbeda itu merupakan hasil ikhtiar mereka sendiri sebelum al-Qur‘an dikumpulkan (Manna‘ al-Qaththan. Ibnu Zubair berkata. Pendapat pertama. yang turun di Gua Hira. Adapun tertib ayat al-Qur‘an oleh ulama seperti yang dikatakan al-Sayuthi—disepakati urutannya berdasarkan tawqifi dari Rasul. aku mengatakan kepada Usman bahwa ayat 23 surat al-Baqarah telah dimansukhkan oleh ayat lain. 357). mengatakan bahwa ayat al-Qur‘an yang pertama kalinya diturunkan adalah ayat 1 sampai 5 surat al-‗Alaq. terlepas dari perbedaan tertib surat tersebut. Di samping itu diriwayatkan pula bahwa Jibril senantiasa mengulangi dan memeriksa alQur‘an yang telah disampaikannya kepada Muhammad setiap tahun pada bulan Ramadhan.http://maizuddin.t: 65) yang mengatakan bahwa susunan surat al-Qur‘an pada dasarnya adalah tawqifi. Akan tetapi mereka berbeda pendapat tentang ayat dan surat yang pertama sekali turun. SURAT DAN AYAT YANG PERTAMA TURUN Tampaknya tak ada perbedaan pendapat di antara ulama tentang bulan turunnya al-Qur‘an pertama kali. Penjelasan tentang korelasi surat-surat dan ayat-ayat al-Qur‘an biasanya dapat dilihat dalam kitab-kitab tafsir. Surat al-Baqarah 185. sistematika surat tidaklah mengindikasikan suatu kemestian dan keharusan orang membaca dan mempelajari sesuai dengan susunan surat tersebut. sedangkan sebagian lain adalah berdasarkan ijtihad para sahabat nabi (al-Zarqani. Usman bin Abi al-Ash mengatakan: Saya duduk di samping Rasul.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayat-dan- . Abu Muhammad Ibnu Athiyah mengatakan bahwa sebagian besar surat-surat al-Qur‘an diketahui susunannya pada masa nabi seperti al-Sab‘u al-Thiwal dan Mufasshal. Pendapat ini didukung oleh hadis Aisyah yang diriwayatkan oleh dua syaikh ahli hadis—Bukhari dan Muslim—serta ahli hadis lainnya.surat al-Bara‘ah. Baik surat-surat maupun ayat-ayat. Setidaknya ada empat pendapat yang berkembang tentang ini. Semua mereka sepakat menyatakan bahwa al-Qur‘an turun pada bulan Ramadhan. Di samping itu al-Qur‘an sebelumnya telah turun ke lauh mahfudh dan telah berupa kitabyang tentunya tersusun secara sistematis.wordpress. 354). aku tidak mengubah sesuatu pun dari tempatnya‖. Hal ini karena secara jelas terlihat adanya ijtihad Usman seperti yang disebutkan dalam hadis di atas. Pendapat ketiga beralasan dengan adanya beberapa hadis yang menunjukkan bahwa sebagian surat-surat al-Qur‘an tertibnya berdasarkan petunjuk Rasul dan juga pada sisi lain terdapatnya beberapa mushaf sahabat yang susunan surat-suratnya berlainan. Tetapi penulis secara pribadi cenderung pada pendapat al-Baihaqi yang juga diikuti oleh alSayuthi (t. Karena setiap kali turun ayat nabi selalu memberikan petunjuk supaya meletakkan ayat tersebut pada tempat tertentu atau pada surat yang di dalamnya disebutkan seperti ini. tiba-tiba pandangannya menjadi tajam lalu kembali seperti semula kemudian memerintahkan aku meletakan ayat ini di tempat ini surat ini. bahkan sampai dua kali pada tahun-tahun terakhir hidup Muhammad saw. hanya surat al-Anfal dan al-Bara‘ah yang hanya ijtihad para sahabat.1988: I.

surat alMaidah ayat 3 tampaknya paling tepat untuk menunjukan ayat terakhir kali turun dari seluruh ayat-ayat al-Qur‘an. alMaidah ayat 3. bangkitlah. Itu sebabnya pakarpakar tafsir diharuskan untuk memiliki pengetahuan tentang surat atau ayat Makiyyah dan Madaniyyah. hadis Jabir sendiri juga mengindikasikan bahwa al-Mudatstsir turun setelah peristiwa yang terjadi di Gua Hira. meskipun sebenarnya yang menjadikannya surat Makiyyah dan Madaniyyah adalah ayat-ayatnya._ftn5 Pendapat kedua. Sebab surat al-Mudatstsir adalah surat yang turun setelah ayat 1-5 surat al-‗Alaq—setelah wahyu terhenti beberapa lama. Persoalan ini tampaknya bagian yang penting dan tak dapat diabaikan begitu saja.wordpress. Pendapat ketiga menyatakan ayat yang pertama kali turun adalah surat al-Fatihah._ftn7 Pada mushaf Usman istilah Makiyyah dan Madaniyyah lebih ditujukan kepada surat-surat alQur‘an. al-Nisa‘ ayat 93. meskipun ayat atau surat tersebut turun di luar Mekah. termasuk dalam kategori ini adalah ayat-ayat yang turun dalam perjalanan dari Hudaibiyah (Abu Syuhbah. lalu berilah peringatan‖.surat/ . Pendapat ini juga berdasarkan hadis. Nabi melihat malaikat yang pernah datang kepadanya di langit.http://maizuddin.com/artikel/bentuk-lahiri-al-qurankajian-atas-ayat-dan-surat/ . yakni hadis dari Abu Salamah bin Abdurrahman dari Jabir ketika ia ditanya tentang ayat yang pertama diturunkan. tetapi juga mungkin ijtihad mereka sendiri. bahwa alat identifikasi kronologis surat atau ayat untuk kepentingan penafsiran dan pemahaman adalah Makiyyah dan Madaniyyah. Tetapi untuk surat-surat yang panjang tampaknya tidak dapat digeneralisir. Ia menjawab al-Mudatsir. Identifikasi yang lebih ditujukan kepada surat-surat dan bukan kepada ayat-ayat dapat diterima dan tampaknya cukup relevan untuk surat-surat pendek yang terdiri dari 3 sampai 10 ayat. SURAT/AYAT MAKIYYAH DAN MADANIYYAH Seperti yang telah dikemukakan. karena dalam surat Makiyyah boleh jadi terdapat ayat-ayat Madaniyyah. termasuk dalam kategori ini adalah ayat yang turun dalam perjalanan hijrah. 281. dan lain-lain sebagainya. Dapat ditegaskan bahwa surat atau ayat Makiyyah adalah surat atau ayat yang diturunkan sebelum hijrah. Sedangkan ayat-ayat lain yang dinyatakan sebagai ayat yang terakhir turun selain surat al-Maidah tersebut di atas mungkin sekali terkait dengan sesuatu konteks seperti ayat terakhir turun tentang riba. 176. perundang-undangan.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayatdan-surat/ . Karena ketakutan ia segera pulang dan meminta Khadijah untuk menyelimutinya dan kemudian turunlah ayat: ―Wahai orang berselimut.http://maizuddin. Sedangkan pendapat keempat menyatakan basmalah sebagai ayat yang pertama sekali turun. 282. Akan tetapi. ayat yang pertama kali turun adalah ayat-ayat surat alMudatsir. dengan alasan karena basmalah merupakan turun mendahului setiap surat. (Manna‘ Qaththan: 67). 198). agama yang dibawa Muhammad saw. Hadis ini juga diriwayatkan oleh dua syaikh ahli hadis. Di samping itu. Dan telah dinyatakan pula Allah telah mencukupkan nikmat-Nya serta telah redha pada Islam. Sedangkan ayat-ayat Madaniyah adalah ayat-ayat diturunkan setelah hijrah. Mungkin sekali ini adalah apa yang mereka dengar dari Rasul. Dari beberapa pendapat yang banyak berkembang dapat dicatat bahwa ayat yang terakhir turun adalah: surat al-Baqarah ayat 278. yang diidentifikasi sebagai surat Makiyyah . bukan ayat-ayatnya. meskipun turunnya di luar Madinah. 1992. Sebab pada lahirnya ayat ini mengindikasikan telah sempurnanya agama dalam artian seluruh perundang-undangan telah ditetapkan.wordpress. Pendapat pertama tampaknya memang lebih kuat sebab boleh jadi Jabir tidak mendengar kisah permulaan turunnya wahyu sehingga ia menyangka bahwa surat al-Mudatstsir adalah ayat al-Qur‘an yang pertama turun. Ali Imran ayat 190. Dalam surat al-An‘am misalnya._ftn6 Sedangkan dalam menetapkan ayat yang terakhir turun para ulama juga tidak sepakat. Menarik untuk diamati bahwa komentar-komentar sekitar ayat yang terakhir turun disandarkan kepada hadis-hadis sahabat (hadis mawquf). al-Tawbah ayat 128 dan surat al-Nashr.

Tetapi. al-Jatsiyah. sarjana muslim tidaklah mengabaikan bukti-bukti internal dan hanya berpijak pada hadis-hadis atau pernyataan sarjana yang datang belakangan.ص‬A‘raf la . Kedua. Kajian kronologis ayat juga menarik perhatian para orientalis semisal Theodor Noldeke. Ali Imran. Ada juga . seperti ayatnya pendek-pendek dan berirama. al-Rum. sebagai suatu yang berada di luar pemahaman orang awam. namun huruf-huruf ini juga muncul bersama dengan huruf lain sebagai pembuka surat yang lain. ‫ق‬ pada surat Qaf dan pada surat al-Qalam Sedang selebihnya merupakan kombinasi dari beberapa huruf. Jika sarjana muslim adalah hadis-hadis dan pernyataan para pengkaji al-Qur‘an yang belakangan. yakni ‫ ص‬pada surat Shad. Huruf-huruf ini hanya muncul sekali secara tunggal. al-Ankabut.fusuY . Hal ini terlihat pada kesimpulan mereka bahwa perbedaan ayat-ayat Makiyyah dan Madaniyyah juga dilihat dari sisi gaya bahasa al-Qur‘an. seperti apa yang disuguhkan oleh sarjana-sarjana muslim. Ia mengemukakan hadis yang tampaknya tidak kosisten dalam menentukan ayat yang pertama turun yakni hadis Aisyah dan Jabir seperti yang telah dijelaskan di atas. t. yaitu Tuhan dan Nabi saw. pijakan utama sarjana Muslim sangat tradisional dan memilik banyak kelemahan. yaitu: ‫ق ص ع ج‬ ‫ ي ـ‬dalam 29 surat. al-Qashahs lA -Naml nisaY dahS ‫ص‬ lA -Mu‘min. al-Dukhan. Dari 29 huruf hijaiyah.duH . Luqman dan al-Sajadah lA ‫. Friedrich Schwally. Dari 14 huruf ini 3 huruf yang berdiri sendiri sebagai pembuka surat. Pendapat lain mengatakan bahwa huruf ini adalah nama dari surat-surat yang bersangkutan. Contoh ini dapat dilihat pada kode-kode yang disusun antara dua orang yang tidak ingin orang lain mengetahui masalah apa yang mereka bicarakan. HURUF-HURUF MUQATHTHA‘AH Satu hal yang menjadi ciri khas al-Qur‘an adalah adanya huruf-huruf muqaththa‘ah (hurufhuruf yang terpisah) yang memulai suatu surat (fawatih al-suwar).sunuY -Hijr lA -Ra‘d mayraM ‫ص‬ ah ahT lA -Syu‘ara.miharbI . maka teori kesarjanaan Barat dalam menyusun kronologi surat atau ayat-ayat dilakukan dengan memperhatikan bukti-bukti. al-Ahqaf lA -Syura faQ ‫ق‬ lA -Qalam Sebagian orang percaya bahwa huruf-huruf tersebut merupakan simbol rahasia antara si pembicara dengan si pendengar. Menurut Watt. (Watt. al-Zukhruf. 1991: 173-175). Dalam al-Qur‘an terdapat 29 surat yang menggunakan huruf-huruf tersebut sebagai pembuka surat. Lebih jelasnya perhatikan tabel di bawah ini: Tabel Fawatih al-Suwar pada Surat al-Qur‘an Fawatih al-Suwar Nama Surat lA -Baqarah. hanya 14 huruf yang digunakan sebagai pembuka surat. menurut Watt. Fushshilat. dan lain-lain hingga menjadi bahan kajian serius. Watt tampaknya mengambil kesimpulan atas kajiannya yang belum selesai dan tuntas. atau sama sekali tak pernah melakukan kajian atas hadis Aisyah dan Jabir tersebut. (Manna‘ al-Qaththan. Pernyataan Watt ini tentu tak dapat diterima sepenuhnya. yaitu rujukan yang tampak dalam al-Qur‘an sendiri.t: 155). terdapat perbedaan pijakan utama untuk penanggalan ayat-ayat al-Qur‘an oleh mereka dengan para sarjana muslim.terdapat ayat Madaniyyah yang menurut keterangan Ibnu Abbas adalah ayat 151-153. Pertama.

malam. Tetapi. dalam keputusasannya. Tampaknya dari berbagai penafsiran terhadap huruf-huruf ini tak ada yang memuaskan dan tak mempunyai alasan yang cukup kuat. dari nama Abu Bakar. dan dari Usman. bintang. Karena itu penulis menyatakan bahwa huruf-huruf ini tampaknya tetap menjadi huruf-huruf misterius.yang menyatakan bahwa huruf-huruf tersebut merupakan sumpah yang diucapkan atas nama huruf-huruf pendek sebagaimana disebut dalam al-Qur‘an nama wujud lain dari ciptaan Tuhan seperti matahari. . seperti yang dikatakan Watt bahwa penjelasan seperti ini menjadi lebih pelik Sebab untuk surat dua dan tiga yang dimulai dengan huruf dikatakan Hirschfeld sebagai singkatan dari nama al-Mughirah sebagai orang yang mengumpulkannya. Ia memandang bahwa huruf-huruf tersebut sebagai singkatan dari nama-nama sahabat. mencoba menemukan makna hurufhuruf ini. 1992: 42). Orientalis seperti Hirschfeld. Huruf ‫ ص‬adalah singkatan dari nama Hafsah. dan kenapa pengumpulannya bergantung hanya pada satu orang (Watt: 98). siang dan lain-lain sebagainya (Muthahari. bulan.

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

.8::.187.9:.2070.333.9.-0.2.22.25.3:9 0/:5.20/:5./.2 %/.":7 .:..3..23.0  $08:3:3..-07:9 070./03..3/../903474.8::./03.5.9:.908.  W0-.  $08047..9 :7.:/.9 .2.31.5.990780-:9  7 7.:22:3./.3/2././-08.39/./.9 7.-07.3-077.7/./.3.9..3-07:92:/.25.-/.3203.:-0.-/.3:9.:/ 2.380.320.- .939:7:3 8:7.2.9.9. /. ::3...3.8.8..8:7.3/:32.187.8./.9.. 9.3 :89:8 .8:/0.7/.3.8.-07:9 :5073.7.-.32:/.38:305.8 22-.3 #.3202.3.94592..8::.1.:3 #./8.8..3202-07.340 8047..9.5.3.3.9 5.3 0:...9.203.3/. ..3203.9702:/.3-311.2.-.3 2.  ...   .5073..7 ":7 .7 .:..3.3..25.3.3 ..2.../..39/.//.2070.3.3 47..-07-:.8.. 3.80-..9:2: 9.:3.203/03..7.2..  3..90780-:990709./5. :.87 .9.203...3:82207..:2503443 ..25:.7.-.1../8./.3-072.9/9.39/.9 47..38.3.9:.-03.8./.93.7.3/././.2.3-08.93. 203.  070..2.39..-07.9:.0..78... ..80-0:2203.9202.203. 0.3 .203/03..22../.7-:-/:77.3.8:39: 203072.7 0..73 /. :./.7 . .8..1 8079./.8::..3.7.3 47.3  .3 273  7.35079.3  W0-.5.-:.3.8.3.8.93 2 ..3../L3. 202-.7  .3. /.:..52070.-07/.3 -/:.8.3203.: 9072.3203..3/..9:./.2:2 31  ../.7/../.8..3:82/.7.390780-:9207:5.7.3/.3.0..-0.2:5..02. 203072.3 38 .93..9: 8.$9 2.9/. 47..  ./.3":7 .//.2 805079&982.3...3 203.8 803.3  ./. .7.7.35079. /.1.9. #.:..2202.3/. 2.3P ./03..340#.:72070..-203.3.7.#.3/839/.3203.90780-:9907./. 2:.2. 0:.2.387 !.":7 ..3.3..  7.3.7  "$:62.9 ./ .290.9.8.28:.8::.203. .8.3203.7.7#. ....-../98 !.3:8.380-:.2.2.9/03...3.280-.:8 .38. 71.39039.. -078.3.2030:9:.2.3::2 ::2.3 47.079.38.5..2.3.3 01091...3-.39:8.3307.37.3.3. -07:8. 078.305..320250.9.7-3: .9.3.2-.. 8..8.3  W.3.05.9":7 ..5.8://83.2.9-0-07.7.7203:7:9 5.6.220250.7.5.8::.8:7.9.2207.80.9047.-3./03.3-079.35078.:-078.8. 203..3.23.7.203.. 02:87.3.2.9.../:. W.1.32..3/.23.3:39:203./.3 -072.7.5.95079.3..3/2.2.503/0  W.3.3.3 !0789../.8..380. 8./.8 :/  8079.3-.380.3.187.3809.3":7 ..3":7 .9.39...8.. 47.32070.7.9 ./. ..9:09..2.-  ..9/.803/7 .38:3 05.38.3.7":7 .2:5073./.-8.9.8::../03.39:203.2070.9.7 -03.3 05.209/. .202.3/.-327 :.749.3 47.73.3./.7&6-.3.32..9.38$:. #.9/.8:7...33.9.2070.3 05..793.-..34033..0/:./73./..9.9 2070.3202-.3/.3 3.7 7./.187.9-. W.3 0472. 2.3/03..7....25:7.33..93 907.  ..7.9.  :..3/./80-:.2 7. $!&&%  9/.9 ...-03./.#.39.-:..8./50:3:3.-. 805079..  .187.:..3.8 :/  09.9 805079/8.

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

./3..9./.9.9: W203.9.9./03.9.80.9808:./.3.-07.75.9.3207:5.:3/.9.30- 20308...3.:808:/.:":7 ./.:3-:. 2.3 8:.3.380.  7.7.3  W.3/0.3/9:7:3..99:.3.:507-:.340-3: --.8/..87 .: 9.-//..9..3.  7...3/... 2.340:.   ./.9:7:33.-.5./.3  /.:80-0:2.8.3203. 50789.32:87..-:.":7 .39/..3  7.5079..3../9:7:3.9..8./.5.-:..350789.2./3.38: 808:.../.380.203...99:803/7 W/02.7.37..2.3.22.9.3../3.5.203/.:3/0.":7 .38:   %:7:33.9 ..3/9:7:3.3/.39/./3.9:9: 39/.38:7:..380..../03.:5034.:3 9.":7 ..9   :76.9 . .2.3..390..3..380.3203..  ./.9:503/.8/:..38:7/.9.9/.7.380./9:7:3.305.7.39.   .5.3  7./..8.  .38:7 ..3/9:7:3..39..9.3 /80-:9.9 8.3.7.2/./8 ....:.0 ./.3..33.3.9:.3.":7 .5..3/9:7:3.8/.3 80-.3503.320../3.20309.. W93.3.3 9.0 ./.7./8 .:8-.8.9 .3./1...38:7 ... -09:.5.3.3/.7/.2":7 .3807./. -07.3.3 47.7..9..3.70-2:/..3.":7 .:8   .39:/9:7:3.39:/-.443.8.3.3 .9 .8.9 .22.3/9:7:3.9. /03.9.9 ./.7.8:7:./3..92:  .39/.3..39/.22.9..3907.3./....1.:8 80-.3/9:7:3.2.3.3.32./.9   02:/.9 .3/..7802.9 .35.90780-:9/.7 .9 907..38:79:.3 80.9.3.3807.9.7:/.. ":7 ..9.3/.32..3.:/.808:.9.. .3/.3.205:9.3 5072...:8 W02:/.30--07503.:8  3203:7:9503/.3.3.5.

 /.9 .88:7...205:9.78":7 ./.3.9. 80/.3.3907/7.9 .

9...9./.  !07-0.3.88:7.9.9. /. 5.3.9 .9.3.78":7 .3207:5..503/0 503/080/..3./03./.5..3.9 ..3.  ../.9 ..38:7./.9..:2:23.3907/7.9 ..3...3..3.3 5..

3.  80/..3.3207:5. /...9 .78":7 .3.. -07:2.93...9.

9. 8..9 .980-.93..3:2. /.3/:3::2 ::2 -..907/.3.38:7./. 805079::2 02.3/.35.9 .9.9507../.3 02.9  //../. ":7.3.3 .3907/... 80-.7.-07:2..:.3..380/9 80.7..3. .9.3/:3....9 31.3.3203./3.3:..2.3 -07:-:3.98$: .../.7../.3 5079..203.   .3.3/03.3-.3-07:-:3.39.../. 8.:2:23..3   ..9...30.3.3.30/:..93. $:7. .3 ::209. 3..:2..93.203.2.0..0.3:/.33.5.3.9.9..9507.-07:2..3-07:2.83 2. ::2.3/03...9  :80:7:3.9 .3 ./... .843.2.907/..3.5.2.9 .9 ..9../.3/:3 503./03. .7 ..3.3 .7.9.:::2 ::2/:3. 80/.8.3/..78":7 .93.2.3::2.:909.  ..9  :29.3 ::2507.380903.:.....9./.3.3...2..83207:5.3.5.9..2.8 80/. 80/.:.9.3.3.5.3 ..3/.::.3-:/5007980/..2.7.3 ::239073.   .:.2. /03.....

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

5.502-:.5.5.58:7...5 9.9 8:7.3907/....9 .1879039.3/..95.9  .:22:82 908.9:88:.7.2.7..3:93.3 995.9349 .  039:.33.9/. ":7 .2./.3405.32.9: 80...38:7...3 .:7:1 :7:1.9 .3.3.3207:5. %.2:8..3.390758.9. ":7 .7 .3.39.3 -07807./.3$:7..&...5072:.8:/:7:1 :7:1 .503/.9.8  /3.990780-:9/.2..793...3-07:5......9/02:.7.9/.24390880.8.3 %0702.1 805079.79/.980./.3.7.9..

.

2.://3 47/57088 .42.

.790.

3 8:7.8 .7 . 6:7.9.3 ..3 .-039: ..9 /.9.

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

91.9/825:.38:7...3.7.. ":7 .3-0.907.-07./03..2.38 ././. 378. ":7 .9.5907 %09.8.7-0-07.3.3..-8.39/.33././ 807.3805079 .5.9:-.3..3/:953.7.3/2. :1 99  :..47. .9:.3/.9.3-.808:.3..3.380-:.3 4394207 .2-/.7 01107 -.//3/3/.8.3 4:8.9.3-0.9:/0709.3 8:7.9/.9.798:..  $05079.3.5.8-.3:7  .7-0-07.9025.9073..3/.320239.8:/.795.33700.3/73.3 .9 "$   805::8:7.203/.: -... .9 "$  /. 507239.3-07.3  .- "$  .9.3 .7.3.9.8505443.72.703.-.8:7.38028.8-.5.30:9.99.7 .2.99203.3 ../.3:2:2....3 .3.3.39.:.9.3203.5 2085:350325:.202-03.330..380-:.9.99  .3/2. -7.

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

.

42.2.://3 47/57088 .

.790.

3 .9.. 6:7.3 .-039: .9.7 .8 ..3 8:7.9 /.

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

8/./.6..990780-:9/03.3-07/.9  8:7.9 8:7.9/03.20309.3743448 9:7:33.88...3.38:7.380.9./-07. 3. .38:7.2.9 8:7. .9.3907. 5072:./.9.9.3/0391./-073.8:7.04254:39:8:7..8:7.9.:.3./..93.2.9 8:7.39/.9.3.3./.:0-80/9  2.8:7.3.3/03.9 $0/.35.8:/..1/.3.9.39.3/-07.3202545:07.8.8:.3 805079.8:7.3./. .3503.3 907./. 8. .9 8:7.8:.7. ":7 .3 ..88.3:39: 050393.3503/03./03.90. 2:1.503.9.3.9.9:39:050393.8:7.3-.3. .9:8.32:1. .3 0-503/0 80-:9/03.8  9.9 8:7.8:7.9 8:7..39::8:7..3  8./.2533.8 :.9.3. .8:7..3 /03.2.3 .9 8:7.8:7..25.32:8..-.. ":7 . ":7 .9.3.3..:/. .2 .9/03.207.  7.9.:39:/0391. 3. /.5..3.82.187.2..9.7.2.9./..3/0.8:7.8.7.3.9.2. 5028.:5:35.3.3:93.3..93.30-:.  ..7.703. $02039.9 8:7..9:8:7..8..3.9 8:7./8050798:7.9.9.3 80.33.  2 :3.807..38:7.3907/.1.22.76.5.3:2./. 3 . .3    995.38. 28.3:.2.305.9 9.203.35074/007.35074/007.3 -. ":7 .. 31.98. 27.3/2.390780-:9 !0304254.7.80-. ":7 .8:7.3:39:050393. 3.305.3503/03.35.9.1 ..95.2. ":7 .

.

42.2.://3 47/57088 .

790..

3 . 6:7.7 .8 .9.9 /...-039: .9.3 8:7.3 .

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

/80-.31.3 99 995. .9: /03.9/.8.3 .3 /02.7.38:7.8.7././.503039:. .82.2.3-07503/.7.3907..7/.3907.3. .3207:5. 8.37..3./.98050793.  $0/./. 03.39.3./.51.987 ..3./.38.8.2.9.5..  .3 809.99./..9 .3.9 .1  ././.. .33.57.3.. .39/.39. 8./.35.39.7.8.7 809.8.5028..3203.. :..3-..2..3.9:..9 .2.7.1.39..7..7.32.3-3:.7./.-507-0/.39..39.203../09. 8. .8.9.. 5028.9 $0/.-/:..7.   . ".   8.22039:3:2.1.2.-.3-07:5.8.9:.8 -3-%.5.3/..2. 2070.9.95079.5.3-::7.89.1..7... %8..8.3.380-.8.../. ..80-.3-3:--.9.9.9.2539: 8079.3:.37.. .9/03..33.3.9.3 05...58:7.39/. 8.9 909.3.-3&2.3/..9:8:7.3.809.9/../ $0/.2. 8.3/-07../..3 503/.:7 /.203.7443..7. $.-:../.... .

.

://3 47/57088 .2.42.

790..

3 .-039: .9 /.3 ..8 ..3 8:7.7 .9.9. 6:7.

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

.

42.://3 47/57088 .2.

.790.

.7 .3 .9 /.3 .-039: .9.8 .3 .. 6:7.

8:7.9.

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

.

://3 47/57088 .2.42.

.790.

7 . 6:7.8 .3 .3 8:7.3 .9..9 /.9..-039: .

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

3.../.3/.3./.:.:.9.39:7:3/..3502.9.....9.3.8.39.3 /9:7:3.350393/.390.3.90473..9/9:7:3../...-.70..3..990780-:99:7:3/:.9.-3..187/../3.7.9 ./.9/0391.37.9.. 9:80-...38090....9 .7:/./.5.9.9../:.. !0784.3:39:20250309.   995.3./.2507.3/.5.39:7:3/./. -:$:-..3503..3-..3-09:8./. .9 ..2..9:39: 050393.9 .... 2085:39:7:33.25.380-0:27.2.7:8.. $0/.-.% $05079.3 -./..9/.39039. 2085:3..3.:...9.3.87434488:7./.3.9.9/90.187.9.:./.79...2507.8: /.9.8:7...33 9.9.90473./02:..7.3..  9072.3. 9072.9.-.5.3 .9.7 5.8:/.38:7...2.:8:7.8:7.:.9.

.

42.://3 47/57088 .2.

790..

9..-039: .3 .3 8:7..9 /.3 . 6:7.8 .9.7 .

/. 9/.35.5./.3203.3.9 8:7./../.3. .9.880-.9/0307.::5700.9/.5:39:8:7./.25.9. .3.93./..5.0-/9::./.. *193 !. . ":7 ..3.3:39:8:7..9.30-/9::.28:7.9 .78./.305.9.25..703.9...25...9. 3 .8:7.2:8.8:7.9 .3//0391.389.8:7.3../. 2085:380-03...8:7.73.1&82.228.33..28:7../.39.-40./907/.9 503/0.3.87 .5../..3 -:.39.3 -:.9 8:7. /0391..305. ./.3 .9 .9 %09./...93.9.305..9 8:7.9 8:7..9 ./.3..3907/7/.3.8.9/9072.3.9 .9/..

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

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful