Ayat-Ayat Makiyah dan Madaniyah

Ayat-Ayat Makiyah dan Madaniyah Oleh: Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullaahu Al-Qur‘an turun kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam secara berangsur-angsur dalam jangka waktu dua puluh tiga tahun dan sebagian besar diterima oleh Rasul shallallaahu ‗alaihi wa sallam di Mekah. Allah ‗Azza wa Jalla berfirman: ―Dan Al-Qur‘an itu telah Kami turunkan secara berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian.‖ (QS. Al-Israa‘: 106) Oleh karena itu, para ulama rahimahumullaahu membagi Al-Qur‘an menjadi dua: 1. Al-Makiyah: ayat yang diturunkan kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam sebelum hijrah ke Madinah. 2. Al-Madaniyah: ayat yang diturunkan kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam setelah hijrah ke Madinah. Berdasarkan hal tersebut maka firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Pada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agamamu dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam sebagai agama bagimu.‖ (Al-Maa‘idah: 3), termasuk ayat Madaniyah walaupun turun kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam pada haji wada‘ di Arafah. Disebutkan dalam Shahih Al-Bukhari dari ‗Umar radhiyallaahu ‗anhu bahwa dia berkata: Sungguh kami mengetahui hari dan tempat turunnya ayat tersebut kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam yaitu saat beliau shallallaahu ‗alaihi wa sallam berada di Arafah pada hari Jum‘at. Perbedaan Surat Makiyah dan Madaniyah dari Sisi Konteks Kalimat dan Tema Perbedaan dari segi konteks kalimat: - Sebagian besar surat Makiyah mempunyai cara penyampaian yang keras dalam konteks pembicaraan karena ditujukan kepada orang-orang yang mayoritas adalah pembangkang lagi sombong dan hal tersebut sangat pantas bagi mereka. Bacalah surat Al-Muddatstsir dan AlQamar. Sedangkan sebagian besar surat Madaniyah mempunyai penyampaian lembut dalam konteks pembicaraan karena ditujukan kepada orang-orang yang mayoritas menerima dakwah. Bacalah surat Al-Ma‘idah! - Sebagian besar surat Makiyah pendek dan di dalamnya banyak terjadi perdebatan (antara para Rasul dengan kaumnya), karena kebanyakan ditujukan kepada orang-orang yang memusuhi dan menentang, sehingga konteks kalimat yang digunakan disesuaikan dengan keadaan mereka. Baca surat Ath-Thur! Adapun surat Madaniyah kebanyakan panjang dan berisi tentang hukum-hukum tanpa ada perdebatan karena keadaan mereka yang menerima. Baca ayat dain (ayat tentang hutang) pada surat Al-Baqarah (ayat 282). Perbedaan dari segi tema: Sebagian besar surat Makiyah bertemakan pengokohan tauhid dan aqidah yang benar, khususnya berkaitan dengan tauhid uluhiyah dan penetapan iman kepada Hari Kebangkitan karena kebanyakan yang diajak bicara mengingkari hal itu. Sedangkan sebagian besar ayat Madaniyah berisi perincian ibadah-ibadah dan mu‘amalah karena keadaan manusia waktu itu jiwanya telah kokoh dengan tauhid dan aqidah yang benar, sehingga membutuhkan perincian tentang berbagai ibadah dan mu‘amalah. Dalam ayat Madaniyah banyak disebutkan tentang jihad, hukum-hukumnya dan keadaan orang-orang munafiq karena keadaan yang menuntut demikian dimana pada masa tersebut telah disyari‘atkan jihad dan mulai bermunculan orang-orang munafiq. Berbeda dengan isi

ayat Makiyah. Beberapa Faedah Mengetahui Surat Madaniyyah dan Makkiyyah Mengetahui surat Madaniyah dan Makiyah merupakan salah satu bidang ilmu Al-Qur‘an yang penting karena di dalamnya terdapat beberapa manfaat: - Bukti ketinggian bahasa Al-Qur‘an. Di dalam Al-Qur‘an Allah ‗Azza wa Jalla mengajak bicara setiap kaum sesuai keadaan mereka baik dengan penyampaian yang keras maupun lembut. - Tampaknya hikmah pembuatan syari‘at ini. Hal tersebut sangat nyata dimana Al-Qur‘an turun secara berangsur-angsur dan bertahap sesuai keadaan umat pada masa itu dan kesiapan mereka di dalam menerima dan melaksanakan syari‘at yang diturunkan. - Pendidikan terhadap para da‘i di jalan Allah ‗Azza wa Jalla dan pengarahan bagi mereka agar mengikuti metode Al-Qur‘an dalam tata cara penyampaian dan pemilihan tema yakni memulai dari perkara yang paling penting serta menggunakan kekerasan dan kelembutan sesuai tempatnya. - Pembeda antara nasikh (hukum yang menghapus) dengan mansukh (hukum yang dihapus). Seandainya terdapat dua ayat yaitu Madaniyah dan Makiyah yang keduanya memenuhi syarat -syarat naskh (penghapusan) maka ayat Madaniyah tersebut menjadi nasikh bagi ayat Makiyah karena ayat Madaniyah datang belakangan setelah ayat Makiyah. Hikmah Turunnya Al-Qur‘an secara Berangsur-angsur Telah jelas dari pembagian Al-Qur‘an menjadi ayat-ayat Makiyah dan Madaniyah menunjukkan bahwa Al-Qur‘an turun secara berangsur-angsur. Turunnya Al-Qur‘an dengan cara tersebut memiliki hikmah yang banyak, di antaranya: 1. Pengokohan hati Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam, berdasarkan firman Allah ‗Azza wa Jalla: . ―Berkatalah orang-orang yang kafir: ‗Mengapa Al-Qur‘an itu tidak diturunkan kepadanya sekali turun saja?‘, demikianlah (yaitu demikianlah Kami turunkan secara berangsur-angsur) supaya Kami perkuat hatimu dengannya dan Kami membacakannya secara tartil. Tidaklah orang-orang kafir itu datang kepadamu (membawa) sesuatu yang ganjil, melainkan Kami datangkan kepadamu suatu yang benar dan yang paling baik penjelasannya.‖ (QS. AlFurqaan: 32-33) 2. Memberi kemudahan bagi manusia untuk menghafal, memahami serta mengamalkan serta mengamalkannya karena Al-Qur‘an dibacakan kepada mereka secara bertahap. Berdasarkan firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Dan Al-Qur‘an itu telah Kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian.‖ (QS. Al-Israa‘: 106) 3. Memberikan semangat untuk menerima dan melaksanakan apa yang telah diturunkan di dalam Al-Qur‘an karena manusia rindu dan mengharapkan turunnya ayat, terlebih lagi ketika mereka sangat membutuhkannya. Seperti dalam ayat-ayat Ifk dan Li‘an. 4. Penetapan syari‘at secara bertahap sampai kepada tingkatan yang sempurna. Seperti yang terdapat dalam ayat khamar yang mana manusia pada masa itu hidup dengan khamr dan terbiasa dengan hal tersebut, sehingga sulit jika mereka diperintahkan secara spontan meninggalkannya secara total. Maka untuk pertama kali turunlah firman Allah ‗Azza wa Jalla yang menerangkan keadaan mereka:

maka ketahuilah sesungguhnya kewajiban Rasul Kami. hal itu sempurna setelah melalui tahap pembentukan kesiapan jiwa-jiwa manusia kemudian diperintah untuk membiasakan diri meninggalkan khamar pada keadaan tertentu. janganlah kamu shalat. sesungguhnya meminum khamar. tidak ada surat pun dari kitabullah yang turun melainkan saya ketahui dimana ia turun. . Jadi mereka tidak hanya mempelajari saja tanpa dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keuntungan. Demi Allah yang tidak ada ilah kecuali Dia. Sesungguhnya syaithan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) arak atau berjudi itu.‖ (QS. beribadah kepada berhala. mengundi nasib dengan panah. tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya. tidak. (Dinukil dari ‫ ي فت يف ص‬karya Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‗Utsaimin. adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaithan. maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu). kata Ibnu Mas'ud. (HR. LC. untuk http://almuslimah.‖ (QS. sedang kamu dalam keadaan mabuk. Al-Baqarah: 219) Ayat ini membentuk kesiapan jiwa-jiwa manusia untuk pada akhirnya mau menerima pengharaman khamr. Abu Luqman. Bahkan. Kemudian tahap ketiga turunlah firman Allah ‗Azza wa Jalla: . penerbit: Cahaya Tauhid Press Malang. menafsiri Al-Qur'an dengan benar.co. Bukhari) Para sahabat biasa mengamalkan apa-apa yang mereka pelajari dari Qur'anul Karim. Itulah sebabnya. sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan. Seandainya saya tahu ada seseorang yang lebih tahu/alim dengan kitabullah daripada saya. penerjemah: Muhammad Qawwam. seorang dari kami bila mempelajari sepuluh ayat Qur'an.‘‖ (QS.. Karena Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabada: Bacalah Al-Qur'an dan amalkanlah serta jangan memakan (upah karena membacanya). Dan tidak ada satupun ayat dari kitabullah yang turun kecuali saya tahu tentang apa ia turun. berjudi. An-Nisaa‘: 43) Dalam ayat tersebut terdapat perintah untuk untuk membiasakan meninggalkan khamar pada keadaan-keadaan tertentu yaitu waktu shalat. edisi Indonesia: Bagaimana Kita Memahami Al-Qur‘an. dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang. dimana akal menuntut untuk tidak membiasakan diri dengan sesuatu yang dosanya lebih besar daripada manfaatnya. Kemudian yang kedua turun firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Hai orang-orang yang beriman. ke-1 Muharram 1427H/Pebruari 2006M. antusiasme para sahabat dan para tabi'in sangat besar terhadap hal itu. 33-38. hanyalah menyampaikan (amanat Allah) dengan terang. . sehingga Ibnu Mas'ud pernah berkata. pasti saya datangi dia. cet. Katakanlah: ‗Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan berupa manfa‘at bagi manusia. ―Hai orang-orang yang beriman. (HR. Dan taatlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan berhati-hatilah.―Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. belum mau menambahnya lagi sebelum benar-benar ia ketahui makna-makna sepuluh ayat itu dan mengamalkannya.nr) Oleh Syaikh Muhammad Ibnu Jamil Zainu Mengetahui surat-surat atau ayat-ayat yang turun di Mekah (makiyah) dan yang turun di Madinah (madaniyah) penting pula untuk bisa memahami. hal. Al-Maa‘idah: 90-91) Dalam ayat di atas terdapat larangan meminum khamar pada semua keadaan. dan orang itu dapat ditempuh /didatangi dengan kendaraan onta. Jika kamu berpaling.

(HR. Seperti yang turun pada waktu haji wada'. lalu dikiaskan berdasarkan ijtihad untuk menentukan apakah suatu suarat atau ayat termasuk Madaniyah atau Makiyah. Qur'an Madaniyah ialah surat/ayat yang turun kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam setelah hijrah walaupun surat atau ayat itu turun di Mekah. Yaitu ayat: alyauma akmaltu lakum dinakum wa atmamtu alaikum nikmati wa radhitu lakumuul islama diinan . Para ulama itu mengatakan bahwa semua surat yang mengandung kisah-kisah para nabi dan umatumat terdahulu. Wahai Amirul Mukminin. Sungguh saya tahu hari dan tempat di mana ayat itu turun. 2. maka tidak heran kalau Allah berkenan memenangkan mereka di atas semua manusia pada zamannya. dan telah Kuridhai Islam menjadi agamamu .. Ayat yang mana itu? tanya Umar. Umar lantas berkata.. Kedua: Berpegang pada ciri-ciri surat-surat atau ayat-ayat Makiyah dan Madaniyah.. kehancuran dan kemunduran kaum muslimin ini akan terus berlangsung sampai mereka mau kembali mempelajari kitabullah dan mengamalkan ajaran-ajaranya dalam kehidupan mereka.. maka itu mereka katakan surat Madaniyah. seperti potong tangan. tempatnya. cambuk. Begitu pula sebaliknya. kalau di dalam surat Madaniyah terdapat ayat yang mencerminkan ciri-ciri ayat yang turun di Mekah. Bukhari) . Ayat itu turun kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam di Arafah pada hari Jum'at.. puasa. bisa dipastikan itu surat diturunkan di Mekah (Makiyah).. Definisi surat Makiyah dan Madaniyah: 1. Misalnya di dalam surat Makiyah terdapat satu ayat yang mengandung ciri-ciri madaniyah. ada satu ayat di dalam kitab suci anda yang biasa anda baca yang sekiranya ayat tersebut turun kepada kami kaum Yahudi tentu kami jadikan hari turunnya sebagai hari besar/raya. itu pasti surat diturunkan di Madinah (Madaniyah). dan telah kucukupkan nikmatKu kepadamu. Atau riwayat dari para tabi'in yang bertemu dan mendengar dari sahabat perihal latar belakang turunnya. Orang itu menjawab.. maka mereka simpulkan itu ayat Madaniyah. dera.. dan kejadian yang melatari turunnya suatu surat ataupun ayat. Pada hari ini telah kusempurnakan untukmu agamamu. Nah. (Al Maidah:3) Dalam satu riwayat dikisahkan. seperti shalat. Misalnya ayat: . zakat. Juga.Ahmad) Kerena para sahabat bersungguh-sungguh dalam mempelajari Qur'an dan gigih mempraktekkan ajaran-ajarannya. Sedangkan semua surat yang mengandung perintah-perintah wajib. Cara mengetahui surat Makiyah dan Madaniyah: Dalam hal ini para ulama memakai dua metode dasar: Pertama: Merujuk kepada riwayat-riwayat yang sah datangnya dari sahabat yang hidup sezaman dengan wahyu dan menyaksikan langsung turunnya wahyu tersebut. ada seorang pria Yahudi datang kepada Umar bin Khattab sembari berkata. atau hukumhukum had/kriminal. bila di dalam satu surat tersebut terdapat ciri-ciri surat makiyah. Surat Makiyah ialah wahyu yang turun kepada Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam sebelum hijrah meskipun surat itu tidak turun di Mekah. maka itu dikatakan ayat Makiyah.

serta faedah mengetahuinya. Karena Allah telah berfirman. cara-cara mengetahui Makki dan Madani. tanda-tandanya.Hari ini Kusempurnakan untukmu agamamu .. -------------AYAT-AYAT MAKKIYAH WAL MADANIYAH BAB I PENDAHULUAN A.. Untuk mengetahui arti atau difinisi surat Makki wal Madani! 2. Rumusan Masalah 1. macam-macamnya. Bagaimana cara mengetahui surat Makkiyah dan Madaniyah? 4. Untuk mengetahui ciri-ciri has surat Makkiyah wal Madani! 3. Oleh karena itu ilmu Makki wal Madani tidak dapat dipisahkan dari rangkaian ilmu-ilmu dalam disiplin ulumul qur‘an. yakni Makkiyah dan Madaniyah. perlu dijelaskan secara rinci dan mendalam. Untuk mengetahui kegunaan mempelajari surat Makki wal Madani! BAB II PEMBAHASAN A. tidak terlepas dari keharusan untuk mengetahui tentang kapan ayat al-qur‘an itu diturunkan.. namun bagaimana kriteria masingmasing kelompok itu. sungguh sama saja dia menganggap Muhammad Shallallahu 'Alaihi wa Sallam mengkhianati risalah. Untuk mengetahui pembagian surat-surat dan ayat dalam al-qur‘an! 5. . B. Serta umum memang telah diketahui bahwa al-qur‘an bahwa ayat-ayat al-qur‘an itu terbagi dalam dua kelompok.Berdasarkan ayat tersebut terbantahlah pendapat orang yang mengatakan. untuk itu akan diuraikan hal-hal yang berkaitan dengan Makki dan Madani. siapa saja yang membuat bid'ah dalam Islam yang dianggapnya sebagai bid'ah hasanah. Latar Belakang Masalah Usaha untuk menafsirkan al-qur‘an secara benar. dibolehkan dalam Islam. Apa pengertian surat Makki wal Madani? 2. Tujuan Penelitian 1. Apa kegunaan mempelajari surat Makkiyah wal Madaniyah? C. Imam Malik berkata. untuk keperluan itu. Ilmu ini menjelaskan tentang pengertian Makki dan Madani. Apa saja yang termasuk ciri has ayat Makkiyah wal Madaniyah? 3. Pengertian Makkiyah dan Madaniyah . bahwa mengadakan amalan-amalan ibadah yang baik (bid'ah hasanah).. Untuk mengetahui apakah surat itu Makki ataukah Madani! 4. serta kondisi apa yang melatar belakangi turunnya ayat itu. dimana dan kepada siapa ayat itu ditujukan. Pengetahuan tentang hal itu akan dijelaskan secara rinci dalam ilmu Makki Wal Madani. Terbagi berapakah ayat-ayat dan surat-surat al-qur‘an? 5.

6. kendatupun bukan turun di Makkah. B. Didalamnya berisi cerita-cerita terhadap kemusrikan dan penyembuhan-penyembuhan kepada selain Allah SWT. dan mereka bertasbih memujinya dan hanya kepadanyalah mereka bersujud‖ 4. Arafah dan Hudabiyah.Para sarjana muslim mengemukakan empat perspektif dalam mendefinisikan terminologi Makkiyah dan Madaniyah. Huth. antara lain seperti surah : Tunus. 5. merampok. Contohnya. Maryam. Didalamnya terdapat lafadh: ―kalla‖ ―……. sedangkah Madaniyah adalah ayat-ayat yang menjadi khitab bagi orang-orang Madinah‖ Adapun pendefinisian Makkiyah dan Madaniyah dari perspektif tema pembicaraan akan disinggung lebih terinci dalam uraian karakteristik kedua klasifikasi tersebut. Didalamnya terdapat cerita-cerita para Nabi dan Umat-umat terdahulu. mengubur hidup-hidup anak perempuan . seperti huruf : S. seperti Uhud. Dimulai dengan nida‘ ―ya ayyuhan nasu‖ dan sejenisnya Contoh : Semebahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang sebelummu. al-A‘raf dan s. sedangkan Madaniyah adalah ayat-ayat yang turun di Madinah dan Sekitarnya. Artinya : ―Makkiyah ialah ayat-ayat yang turun sebelum Rasulullah hijrah ke Madinah. al-Kahfi. dan Sul‘a‖ Dari perpektif objek pembicaraan. membunuh. Ciri-ciri Khas Ayat-ayat Makkiyah dan Madaniyah a. Keempat perspektif itu adalah : Masa turun (zaman an-nuzul). Ibrahim. objek pembicaraan (mukhathab) dan tema pembicaraan (maudu). Shaad. Yusuf. Tanda-tanda surah Makkiyah Sesuatu surah/ayat adalah Makkiah. tempat (makan an-nuzul). as-Syura. kalau/ayat itu mempunyai tanda-tanda sebagai berikut: 1. Sekali-kali tidak. S. ada 15 ayat sajdah. S. kendati bukan turun di Madinah. mereka mendifinikan kedua termologi di atas sebagai berikut: Artinya : ―Makkiyah adalah ayat-ayat yang menjadi khitab bagi orang-orang Makkah. sesungguhnya itu adalah yang diucapkannya saja……. 7. Ayat-ayat yang turun setetlah peristiwa hijrah di sebut Madaniyah walaupun turun di Makkah atau Arafah‖ Dari perspektif tempat turun. al-Ankabut. sedangkan Madaniyah adalah ayat-ayat yang turun sesudah Rasulullah hijrah ke Madinah. Pada permulaannya teradapat huruf-huruf tahajji (huruf terpotong-potong). A. mereka mendefinisikan kedua termologi di atas sebagai berikut : Artinya : ―Makkiyah ialah ayat-ayat yang turun di Makkah dan sekitarnya seperti Mina. as-Syua‘ra. Didalamnya berisi keterangan-keterangan adat kebiasaan orang-orang kafis dan orang musrik yang suka mencuri.. Thaha dan sebagainya. Didalamnya terdapat ayat-ayat sajdah. Quba. 2. agar kamu bertakwa. selain surah alBaqarah dan al-Maidah.‖ 3. (sunnat bersujud tilwah) antara lain : ―….

dan lain sebagainya. Madaniyah a. Mengkhitabi Ahli Kitab Yahudi dan Nashrani dan mengajaknya masuk Islam. an-Nur. pendidikan pergaulan dan sebagainya seperti dalam surah : alBaqarah. Bentuk tersebut ditujukan kepada orang-orang Quraisy Mekkah yang umumnya pakar bahasa Arab. sehingga perlu dengan ungkapan yang luas agar jelas. al-Anfal. Didalamnya berisi penjelasan dengan bukti-bukti argumentasi dari alam ciptaan Allah SWT. muamalah. Surat dan sebagian ayat-ayatnya panjang-panjang serta menjelaskan hukum dengan terang dan menggunakan ushlub yang terang pula. seperti talak. hudud. taat setia. ataupun mengenai hadlonah. Ali Imran. at-Taubah dan al-Hajj. serta persoalan-persoalan pembentukan hukum syara‘. al-Fath. bangunan rumah tangga. Berisi hukum-hukum Munakahat. Berisi sejarah perinsip-perinsip akhlak yang mulia dan pranata sosial yang tinggi. an-Nisa‘. kekerasan. C. g. b. juga menguraikan perbuatan mereka yang telah menyimpangkan Kitab Allah dan menjauhi kebenaran serta perselisihannya setelah datang kebenaran. an-Nisa‘. Ali Imran. Kebanyakan surat/ayat-ayatnya pendek-pendek. seperti dalam surah : al-Baqarah. Al-Maidah. h. aturan-aturan pemerintah menangani perdamaian dan peperangan. kefasikan. al-Hjarat dan sebagainya. e. para sarjana Muslim berpegangan teguh pada dua perangkat pendekatan. 8. seperti dalam surah : al-Baqarah. 9. Pendekatan Transmisi (Periwayatan) Dengan perangkat pendekatan tranmisi. Menjelaskan permasalahan ibadah. Berisi izin jihad fi sabilillah dan hukum-hukumnya. kepemimpinan. seperti. at-Taubah. warisan. Atau 219/6236 x 100% = 3. kedisiplinan. al-Maidah. ikhlas. alMaidah. Berisi da‘wah (seruan) kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani serta penjelasan-penjelasan akidah mereka yang menyimpang. Didalamnya berisi hukum-hukum daraidl. Cara-cara Mengetahui Makkiyah dan Madaniyah Dalam menetapakan mana ayat-ayat al-Qur‘an yang termasuk kategori Makkiyah dan Madaniyah. kasih sayang. keutamaan jihadm kehidupan sosial. rendah hati dan sebagainya. d. kenegaraan. para sarjana muslim merujuk kepada riwayat-riwayat . 11. talak atau mengenai hadlonah. alHajt. al-Anfal. kemusrikan. yang dijelaskan dengan sangat mengagumkan sehingga menyebabkan orang benci kepada kekafiran. karena menggunakan bentuk ijaz (singkat padat). seperti dalam surah: al-Baqarah. seperti masalah permusyawaratan. j. seperti dalam surah : al-Baqarah. i. kedurhakaan. Berisi ayat-ayat nida‘ yang ditujukan kepada penduduk Madinah yang Islam dan Khithab (perintah) : ―Ya Ayyuhal ladzini amanu‖ yang dalam al-Qur‘an ada 219 ayat. c. 1. Berisi nasehat-nasehat petunjuk dan ibarah-ibarat dari balik yang dapat menyadarkan bahwa kekafiran.51% k. Kebanyakan surah/ayat-ayatnya panjang-panjang sebab ditujukan kepada penduduk Madinah yang Islam yang orang-orangnya banyak yang kurang terpelajar. dan pembangkangan umat itu hanya mengakibatkan kehancuran dan kesengsaraan saja. at-Thalak dan sebagainya. al-Hjarat dan sebagainya. b. Ali Imran. Mengungkapkan langkah-langkah orang-orang munafik. Berisi hukum-hukum kemasyarakat. Baik mengenai nikah. Yang apat menyadarkan orang-orang kafir untuk untuk beriman kepada Allah SWT dan percaya kepada Rasul dan Kitab-kitab suci. alMumtahanh. 10. hari kiamat dan sebagainya. hormat. f.

Mereka berbeda pendapat dalam menetapkan jumlah masing-masing kelompoknya. D. Otoritas para sabahat dan para tabiin dalam mengetahui informasi kronologi al-qur‘an dapat dilihat dari stateman-statemennya. ketika ditanya oleh Ubai bin Ka‘ab mengenai ayat yang diturunkan di Madinah. termasuk di dalamnya adalah informasi di dalamnya adalah informasi kronologis al-Qur‘an.‖ Informasi itu tidak ada yang datang dari Rasulullah karena memang ilmunya tentang itu bukan merupakan kewajiban umat― Seperti halnya hadits-hadits Nabi telah terekam dalam kodifikasi-kodifikasi kitab hadits. kecuali aku tahu untuk siapa dan di mana diturunkan. yaitu orang-orang yang besar kemungkinan menyaksikan turunnya wahyu. Dan ada sebagian surah lain yang tergolong Makkiyah atau Madaniyah. Surah-surah Makkiyah murni Yaitu surah-surah Makkiyah yang seluruh ayat-ayatnya juga berstatus Makkiyah semua. Karena itu. Misalnya mereka menetapkan tema kisah para Nabi dan umat-umat terdahulu sebagai ciri khusus Makkiyyah. bila dalam surat Makkiyah terdapat sebuah ayat yang memiliki ciri-ciri khusus Madaniyyah. seandainya aku tahu tempat orang yang lebih paham darku tentang kitab Allah pasti aku akan menjumpainya. Atau para generasi tabiin yang saling berjumpa dan mendengarkan langsung dari para sahabat tentang aspek-aspek yang berkatan dengan proses kewahyuan al-Qur‘an. Pendekatan Analogi (Qiyas) Ketika melakukan kategorisasi Makkiyah dan Madaniyah. dan surah Madaniyah ada 20 surah Madaniyah. sedangkan jumlah surat sisanya di Mekkah‖ As-Suyuthi menyediakan beberapa lembar dalam kitab al-‗itqan-nya untuk merekam riwayat-riwayat dari sahabat dan tabiin mengenai perangkat periwayatan dalam mengetahui kronologis al-Qur‘an. dan yang Madaniyah 30. Abdullah Syahhatah dalam bukunya al-Qur‘an Wat Tafsier mengetakan surah-surah yang disepakati para ulama surah Makkiyah ada 82 surah. tidak ada salah satu pun dari kitab Allah yang turun. pembahasan-pembahasan ilmu-ilmu al-qur‘an dan jenis-jenis tulisan lainnya. ―Terdapat dua puluh surat yang diturunkan di Madinah. para sarjana muslim pun telah merekam informasi dari para sahabat dan tabiin tentang Makkiyah dan Madaniyah dalam kitab-kitab tafsir bi al-matsur. dari segi Makkiyah dan Madaniyah ini maka surah-surah al-Qur‘an sebagai empat macam yaitu : 13 a. Dengan demikian. sedangkan surah Madaniyah ada 20 surah.‖ Dalam riwayat lain disebut bahwa Ibn Abbas berkata. Klasifikasi Ayat-ayat dan Surat-surat al-Qur‘an Pada umumnya para ulama membagi macam-macam surah al-Qur‘an menjadi dua kelompok yaitu : surah-surah Makkiyah dan Madaniyah. surah-surah yang berstatus murni ini seluruhnya ada 58 surah . para sarjana muslim penganut pendekatan analogi bertolak dari ciri-ciri spesifik dari kedua klasifikasi itu. Dr. tidak ada satupun yang Madaniyah. bahwa jumlah surah Makkiyah ada 94 surah. ―Pengetahuan tentang Makkiyah dan Madaniyah banyak bisa dilcak pada otoritas sahabat dan tabiin saja. Sebagian ulama yang lain mengatakan bahwa jumlah surah Makkiyah ada 84 surah. Ibn Mas‘ud berkata : Artinya : ―Demi Dzat yang tidak ada Tuhan selain-Nya. Tema faraid dan ketentuan had sebagai ciri khusus Madaniyyah. Tetapi di dalam berisi sedikit ayat yang lain statusnya. tulisan-tulisan tentang asbab an-nuzul. 2. Tentu saja.valid yang berasal dari para sahabat. Sebagian ulama mengatakan. ayat ini termasuk kategori ayat Madaniyah. Dalam salah satu riwayah al-Bukhari. para ulama telah menetapkan tema-tema sentral yang ditetapkan pula sebagai ciri-ciri khusus bagi kedua klasifikasi itu.

c. Surah-surah Makkiyah yang berisi ayat Makkiyah Yaitu surah-surah yang sebetulnya kebanyakannya ayatnya adalah Makkiyah. az-Zalzalah dan sebagainya. Dengan mengetahui ilmu Makki wal Madani yang dapat mengetahui himatut Tasyrie‘ itu.yang berisi 2074 ayat. 2. kemudian secara tegas diharamkan dan dilarangnya. al-Muykminun. Meningkatkan keyakinan orang terhadap kesucian. melihat hukum-hukum ajarannya ataupun bentuk tulisannya dan kata-kata serta kalimatnya masih tetap orisinil. at-Taubah. karena melihat kebijaksanaannya dalam menetapkan hukum-hukum ajarannya seacra bertahap sehingga mudah dimengertu dihayati dan diamalkan orang. Contohnya seperti surah-surah al-Fatehah. sehingga kemungkinan ayat itulah yang telah dihapus dan diganti hukum atau bacaannya oleh ayat yang turun kemudian atau yang Madaniyah sebagai nasikh atau penghapus/penggantinya. surah-surah yang demikian ini. dan mana ayat-ayat yang menaskhkannya. Mula-mula hanya diterangkan ada bahayanya yang lebih besar dari pada manfaatnya. Yunus. Mengetahui dan mengerti sejarah pensyari‘atan hukum-hukum Islam (Tarikhut Tasysyrie‘) yang amat bijaksana dalam menetapkan peraturan-peraturan. Yaitu surah-surah yang kebanyakan ayat-ayatnya berstatus Madaniyah. Surah-surah Madaniyah yang berisi ayat Makkiyah. Kegunaan Mempelajarinya Kegunaannya antara lain : 1. Surah-surah Madaniyah murni Yaitu surah-surah Madaniyah yang seluruh ayat-ayatnya pun Madaniyah semua. 3. b. d. al-Fatir. akan bisa menambah kepercayaan orang terhadap kewahyuan al-Qur‘an. E. al-Hajj dan surah Muhammad dan surah al-Qital. sehingga dapat pula diketahui mengapa sesuatu hukum itu disyariatkan hukum-hukum Islam itu secara demikian. al-Ahzab. khususnya bila ada dua ayat yang menerangkan hukum sesuatu masalah. an-Nisa‘. Seperti diharamkannya minuman keras. Sebab dengan ilmu Makki dan Madani dapat diketahui tarikh Tasyrie‘ yang dalam mensyariatkan hukum-hukum Islam itu secara bertahap. Seperti surah-surah al-Imran. yang penetapan hukumnya itu secara bertahap. dalam al-Qur‘an hanya ada 6 surah yang terdiri dari 726 ayat. Surah-surah yang berstatus Madaniyah murni ini seluruhnya da 18 surah yang terdiri dari 737 ayat. alAnbiya‘. al-A‘raf. tetapi ketetapan hukumnya bertentangan dari yang satu dengan yang lain. al-Hujarat. Contohnya. surah-surah yang demikian ini. dilarang menjelang shalat. yaitu surah-surah : al-Baqarah. al-Maidah. tetapi didalamnya ada sedikit ayatnya yang berstatus Madaniyah. an-Namisat. an-Nur. segingga berstatus Makkiyah. surah-surah yang pendek-penduk pada jus 30 kecuali surah an-Nashr. 4. Ibrahim dan sebagainya. alAnfal. ar-Rahdu. tidak berkurang atau bertambah satu huruh atau ketentuan satu huruf . surahsurah yang demikian ini dalam al-Qur‘an ada 32 surah yang terdiri dari 2. Yusuf. al-Muntahanah. Dalam hal seperti itulah harus dicari mana ayat yang turun lebih dulu. Hud. yaitu mana yang Makkiyah. 5.699 ayat. Mudah diketahui mana ayat-ayat al-Qur‘an yang hukum bacaannya telah dinazakh (dihapus dan diganti). Mudah diketahui mana ayat-ayat yang turun lebih dahulu dan mana ayat-ayat yang turun belakangan dari kitab suci al-Qur‘an. antara lain seperti surah : al-An‘am. Tidak ada satu ayatpun yang Makkiyah. Mentehaui Hikmah disyariatkannya sesuatu hukum (hikmatut tasrie‘). kemurnian dan keaslian al-Qur‘an. Jadi dari beberapa uraian di atas diketahui bahwa dalam al-Qur‘an terdapat : 114 surah dan 6236 ayat 7. dalam al-Qur‘an Madaniyah. al-Waqiah. 6.

sebab dalam surah-rusah Makkiyah yang ditujukan kepada orang-orang kafir Quraiys. Selain itu. 8. kelunakan dan kemudahan. Nampak jelas puncak tertinggi hari hikmah pensyariatan diturunkannya secara berangsungangsur sesuai dengan prioritas terpenting kondisi obyek yang di dakwahi serta kesiapan mereka dalam menerima dan taat. Sedangkan dalam pembahasan lain juga dikutib tentang faedah-faedah mempelajari surat Makkiyah dan Madaniyah di antara yang berpendapat Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin beliauy mengemukakan bahwa ada 4 faedah dalam mempelajari surah Makkiyah dan Madaniyah yaitu : a. maka lengkaplah syarat-syarat nasakh karena ayat Madaniyah adalah sebagai nasikh (penghapus) ayat Makkiyah disebabkan ayat Madaniyah turun setelah ayat Makkiyah. kelugasan. Oleh karena itu mengetahuyi Makki dan Madani merupakan suatu hal yang penting. Mengetahui perbedaan uslub-uslub (bentuk bahasa) al-Qur‘an yang dalam surah-surah Makkiyah berbeda dengan yang dalam surah-surah madaniyah. Pendidikan dan pengajaran bagi para mubaligh serta pengarahan mereka untuk mengikuti kandungan dan konteks al-Qur‘an dalam berdakwah. seperti yang telah diterangkan dalam tanda-tanda surah Makkiyah dan Madaniyah di atas. b. ternyata Makki dan Madani tidak hanya dibedakan oleh tempat turunya. dari ketegasan. baik dalam penafsirah dalam al-Qur‘an pelaksanaan dakwah Islam maupun perjalanan sejarah pesyaratan hukum-hukum Islam. Kesimpulan Setelah ditelusuri lebih jauh. tidak seluruh surat masuk dalam kelompok Makkiyah atau Madaniyah. khususnya pada waktu turunya ayat-ayat al-Qur‘an. Membedakan antara nasikh dan mansukh ketika terdapat dua buah ayat Makkiyah dan Madaniyah. yang banyak orang-orang asing belum mengenal Bahasa Arab. . yaitu ketika setiap kaum diajak berdialog yang sesuai dengan keadaan objek yang didakwahi . Mengetahui perbedaan dan tahap-tahap da‘wah Islamiyah. d. tetapi juga dibedakan oleh isi. menggunakan ungkapan panjang lebar agar mudah diserap mereka. Nampak jelas sastra al-Qur‘an pada puncak keindahannya. Dengan demikian betul-betul merupakan realisasi dari jaminan Allah SWT sebagaimana dinyatakan dalam firman Allah SWT : ―Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Qur‘an dan sesungguhnya kami pulalah yang memeliharanya‖ 20). 9. yang banyak pakar ahli bahasa Arabnya memakai uslub singkat padat sedang dalam surah-surah Madaniyah yang ditujukan kepada penduduk Madaniyah yang heteroen. uslub dan lafadz yang digunakan.pun. tetapi ada beberapa perincian lebih lanjut sesuai dengan kondisi ayat-ayat dan kejadian yang mengiri turunya ayat tersebut. 7. Dengan mengetahui ilmu Makki dan Madani situasi dan kondisi masyarakat kota Makkah dan Madinah dapat diketahui. Tahap-tahap da‘wah Islamiyah yang diterangkan dalam ayat-ayat Makkiyah adalah berbeda dengan isi dan ajaran dari ayatayat Madaniyah. c. yaitu dengan mendahulukan yang terpenting di antara yang penting serta menggunakan ketegasan dan kelunakan pada tempatnya masing-masing. BAB III PENUTUP A.

senantiasa menghafalkan setiap wahyu yang diterimanya. kemudian disebut dengan ayat-ayat Makiyah. wahyu juga turun kepada Nabi Muhammad saw. Ayat-ayat yang turun dalam periode ini kemudian dinamakan ayat-ayat Madaniyah. Menurut Rasulullah. Sebuah periode yang terjadi pada masa setelah Nabi Muhammad saw. Turunnya Al Qur‘an pada periode pertama ini terjadi ketika Nabi saw. cara inilah yang paling berat dirasakan. sesuai dengan apa yang telah disampai kan oleh malaikat Jibril.726 ayat dan terdiri atas 89 surat. • Suatu ketika. • Yang selanjutnya. yang berjumlah 4. malaikat Jibril juga pernah menampakkan dirinya sebagai seorang laki-laki dan mengucapkan kata-kata di hadapan Nabi saw. oleh karena itu penulis makalah ini mengharap kepada para pembaca mahasiswa dan dosen pembimbing mata kuliah ini terdapat kritik dan saran yang sifatnya konstruktif dalam terselesainya makalah yang selanjutnya. • Cara yang lain adalah malaikat Jibril turun membawa wahyu kepada Nabi Muhammad saw.510 ayat dan mencakup 25 surat. Berikut ini adalah beberapa cara turunnya Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad saw. Periode yang kedua adalah Periode Madinah.B. seperti bunyi gemerincing lonceng. sejarah turunnya Al Qura'n Izzatul Jannah . bermukim di Mekah (610 – 622 M) sampai Nabi Muhammad saw.Irfan Hidayatullah Sejarah Turunnya Al Qur‘an Sebenarnya. Ayat-ayat yang diturunkan pada masa itu. Beliau mampu mengulangi wahyu tersebut dengan tepat. • Malaikat Jibril memasukkan wahyu itu ke dalam hati Nabi Muhammad saw. Rasulullah tiba-tiba saja merasakan wahyu itu telah berada di dalam hatinya. Saran Dari beberapa penjelasan di atas tentang penulisan Makkiyah dan Madaniyah pasti tidak terlepas dari esahan penulisan dan rangkaian kalimat dan penyusunan Makalah ini menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kesempurnaan seperti yang diharapkan oleh para pembaca dalam khususnya pembimbing mata kuliah ilmu ulumul qur‘an. sampaisampai beliau mencucurkan keringat meskipun wahyu itu turun di musim yang sangat dingin. tanpa memperlihatkan wujud aslinya. malaikat Jibril telah menyampaikan fi rman-fi rman Allah atau Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad dengan beberapa cara. meliputi 1. Berikut ini adalah ciri-ciri yang terdapat pada . Itulah salah satu metode lain yang digunakan malaikat Jibril untuk menyampaikan Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad saw. Periode pertama dinamakan Periode Mekah. Ayat-ayat Makiyah maupun Madaniyah yang terdapat dalam Al Qur‘an memiliki beberapa perbedaan yang menjadi ciri khas. malaikat Jibril juga berperan untuk mengontrol hafalan Al Qur‘an Rasulullah saw. hijrah ke Madinah (622 – 632 M). melakukan hijrah. Al Qur‘an diturunkan dalam dua periode. dengan menampak kan wujudnya yang asli. Rasulullah saw. Dalam hal ini.

Jika mereka mengalami ketidakjelasan dalam memahami suatu ayat. serta yang lain menceritakan bahwa mereka bila belajar dari Nabi saw.)‖ Jadi. menerima wahyunya yang pertama di sebuah gua benama Gua Hira. berusia 40 tahun. masalah surga dan neraka. iman kepada Allah Swt. yakni menafsirkan satu ayat dengan ayat yang lain. Orang itu menjadi besar menurut pandangan kami. yang dimaksud kezaliman adalah kemusyrikan. Rasulullah saw. kaum munafik.Irfan Hidayatullah . . Sesungguhnya menyekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar.kedua kategori ayat tersebut. mereka menanyakan langsung kepada Rasulullah saw. • Diawali dengan yâ ayyuhan-nâs (wahai manusia). Para sahabat. Peristiwa tersebut terjadi pada tanggal 17 Ramadhan (6 Agustus 610).. pada masa itu. Gua tersebut terletak di pegunungan sekitar Kota Mekah. Aku pernah mendengar Rasulullah saw. Ini adalah salah satu cara menafsirkan ayat yang diajarkan oleh Rasulullah.‘‖ Inilah yang menjadi dasar salah satu ilmu tafsir ayat ditafsirkan dengan hadits. Diriwayatkan dari Abu Abdurrahman As Sulami sebagai berikut.‘ Lalu beliau bersabda. Ciri-Ciri Ayat-Ayat Makkiyah dan Madaniyyah Makkiyah • Ayat-ayatnya pendek. yaitu ketika Nabi Muhammad saw. Al Anfâl. Al Bukhari dan Muslim meriwayatkan sebuah riwayat dari Ibnu Mas‘ud. Izzatul Jannnah ..Bukunya 10 Bersaudara Bintang Al Qur'an. • Kebanyakan tentang hukum-hukum agama (syariat). tidak akan melanjutkannya lagi sebelum mengamalkan ilmu dan amal yang ada di dalamnya.a. SEPULUH AYAT. sangat antusias untuk menerima Al Qur‘an. Wahyu yang pertama kali beliau terima adalah lima ayat pertama surat Al Qur‘an.. menghafal.. ―Seseorang di antara kami telah membaca dan menghafal surat Al Baqarah dan Âli Imrân.. orang-orang yang berhijrah (muhajirin) dan kaum penolong (anshar)... Madaniyah • Ayat-ayatnya panjang. Dikatakan oleh Annas r. ‗Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan syirik . seperti Utsman bin Aff an. ayat 82) yang artinya. Rasulullah siapakah di antara kita yang tidak berbuat zalim pada dirinya sendiri?‘ Nabi menjawab. dan masalah-masalah yang menyangkut kehidupan akhirat (ukhrawi). ‗. juga pernah menafsirkan kepada para sahabat beberapa ayat. ‗Ya.. menyampaikan Al Qur‘an secara lang sung kepada para sahabatnya –orang-orang Arab asli– sehingga mereka dapat memahaminya berdasarkan naluri mereka.‘ (QS Luqman. dan memahaminya. ‗Kezaliman di sini tidak seperti yang kamu pahami.‘‖Dari riwayat-riwayat ini. serta ahli kitab. ‘Dan persiapkanlah dengan segala kemampuan untuk menghadapi mereka dengan kekuatan yang kamu miliki . Mereka berkata. Tidakkah kamu pernah mendengar apa yang dikata kan oleh seorang hamba yang saleh. Abdullah bin Mas‘ud. ‗Ingatlah bahwa kekuatan yang dimaksud di sini adalah memanah. 8: 60). • Kebanyakan mengandung masalah tauhid. Mereka yang membacakan Al Qur‘an kepada kami. terlihat bahwa menghafal Al Qur‘an dan mempelajarinya tidak akan efektif jika tidak diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. • Diawali dengan yâ ayyuhalladzîna âmanû (wahai orang-orang yang beriman). Nabi Muhammad saw. ‗Kami mempelajari Al Qur‘an berikut ilmu dan amalnya sekaligus. ―Ketika ayat ini turun (surat Al An‘âm. Dia berkata sebagai berikut. Para sahabat gelisah dan khawatir kemudian bertanya kepada Rasulullah. seperti disampaikan Muslim dari Uqbah bin Amir Al Juhani.. Rasulullah saw. bersabda di atas mimbar. Al Qur‘an tidak akan memberikan manfaat optimal dalam meraih ridha-Nya jika hanya dihafal di tenggorokan saja. Amalan tersebut merupakan kehormatan bagi mereka. 31:3.

meskipun turunnya wahyu itu di musim dingin yang sangat.w. • 4.w yang membacanya tidak dianggap sebagai ibadah. tidak berupa seorang laki-laki seperti keadaan no. seperti Hadis Qudsi. Malaikat menampakkan dirinya kepada Nabi berupa seorang laki-laki yang mengucapkan kata-kata kepadanya sehingga beliau mengetahui dan hafal benar akan kata-kata itu. 3. Adapun definisi Al Qur‘an ialah: "Kalam Allah s.s. Dengan demikian pula Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s. hendaklah kamu ikut bacaannya". Mengenai hal ini Nabi mengatakan: "Ruhul qudus mewahyukan ke dalam kalbuku". Hikmah diturunkan al-Quran secara beransur-ansur . 2. • "Quran" menurut pendapat yang paling kuat seperti yang dikemukakan Dr. • Nabi Muhammad s. 18 surah (75) Al Qiyaamah: Artinya: • ‗Sesungguhnya mengumpulkan Al Qur‘an (didalam dadamu) dan (menetapkan) bacaannya (pada lidahmu) itu adalah tanggunggan kami. Cara inilah yang amat berat dirasakan oleh Nabi. Hal ini tersebut dalam Al Qur‘an surah (53) An Najm ayat 13 dan 14.a.w.s.w. barulah beliau kembali seperti biasa". 2. hanya beliau merasa bahwa itu sudah berada saja dalam kalbunya. tidak dinamakan Al Qur‘an seperti Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa a. Aku lihat Rasulullah ketika turunnya wahyu itu seakan-akan diserang oleh demam yang keras dan keringatnya bercucuran seperti permata. Kemudian setelah selesai turunnya wahyu. Wahyu datang kepadanya seperti gemerincingnya loceng. kalam Allah yang diturunkan kepada nabi-nabi selain Nabi Muhammad s. Diriwayatkan oleh Zaid bin Tsabit: "Aku adalah penulis wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah. (lihat surah (42) Asy Syuura ayat (51). di antaranya: 1. Kemudian dipakai kata "Qur‘an" itu untuk Al Quran yang dikenal sekarang ini. tetapi benar-benar seperti rupanya yang asli.a. tidak melihat sesuatu apapun. tidak pula dinamakan Al Qur‘an.w. asal kata qara‘a. Kadang-kadang pada keningnya berpancaran keringat.a. Artinya: • Sesungguhnya Muhammad telah melihatnya pada kali yang lain (kedua). Bagaimanakah al-Quran itu diwahyukan. bila wahyu itu turun ketika beliau sedang mengendarai unta. Subhi Al Salih bererti "bacaan". Ketika ia berada di Sidratulmuntaha.a. dalam hal menerima wahyu mengalami bermacam-macam cara dan keadaan. Kata Al Qur‘an itu berbentuk masdar dengan arti isim maf‘ul yaitu maqru‘ (dibaca).SEJARAH AL QURAN Apakah itu al-Quran. • Di dalam Al Qur‘an sendiri ada pemakaian kata "Qur‘an" dalam arti demikian sebagal tersebut dalam ayat 17.t. atau Injil yang diturun kepada Nabi Isa a. Dalam hal ini Nabi s. yang merupakan mukjizat yang diturunkan (diwahyukan) kepada Nabi Muhammad dan yang ditulis di mushaf dan diriwayatkan dengan mutawatir serta membacanya adalah ibadah" Dengan definisi ini. Kadang-kadang unta beliau terpaksa berhenti dan duduk karena merasa amat berat. Malaikat memasukkan wahyu itu ke dalam hatinya. Malaikat menampakkan dirinya kepada Nabi. kerana itu jika kami telah membacakannya.

4. (ini menurut pendapat yang mengatakan adanya nasikh dan mansukh). Perbezaan ayat-ayat Makiyyah dengan ayat-ayat Madaniyyah ialah: 1. 3.456. hijrah ke Madinah dinamakan ayat-ayat Madaniyyah. sedang Madaniyyah mengandung hukum-hukum. Orang-orang musyrik yang telah menayakan mengapa Al Qur‘an tidak diturunkan sekaligus. kisah-kisah umat yang terdahulu yang mengandung pengajaran dan budi pekerti. Di antara ayat-ayat itu ada yang nasikh dan ada yang mansukh. dengan (cara) begitu Kami hendak menetapkan hatimu 5. 2. Orang tidak akan melaksanakan suruhan. Agar lebih mudah difahami dan dilaksanakan. sedang juz 29 ialah Makkiyyah kecuali ayat (76) Addahr. yaitu: • mengapakah Al Qur‘an tidak diturunkan kepadanya sekaligus • Kemudian dijawab di dalam ayat itu sendiri: • demikianlah. Turunnya sesuatu ayat sesuai dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi akan lebih mengesankan dan lebih berpengaruh di hati. Ayat-ayat yang diturunkan di Madinah atau sesudah Nabi Muhammad s. 2. sedang yang kedua Makiyyah dengan ayatnya yang berjumlah 227. sedang dalam ayat ayat Makiyyah adalah sebaliknya. sedang ayat Makkiyyah yang merupakan 19/30 dari isi Al Qur‘an jumlah ayat-ayatnya 4. hukum perang. Ayat Makkiyah dan ayat Madaniyah • Ditinjau dari segi masa turunnya. hukum antara agama dan lain-lain. sesuai dengan permasalahan pada waktu itu. seperti hukum kemasyarakatan. sebagai dikatakan oleh lbnu ‗Abbas r.• Ayat-ayat yang diturunkan di Mekah atau sebelum Nabi Muhammad s. hijrah ke Madinah dinamakan ayat-ayat Makkiyyah. Hal ini tidak dapat terlaksana kalau Al Qur‘an diturunkan sekaligus. ayat-ayatnya berjumlah 137.Al Qur‘an diturunkan secara beransur-ansur dalam masa 22 tahun 2 bulan 22 hari atau 23 tahun.780 ayat. ancaman dan pahala. baik yang berhubungan dengan hukum adat atau hukum-hukum duniawi. hukum ketata negaraan. Nama-nama al-Quran . Di antara ayat-ayat ada yang merupakan jawaban daripada pertanyaan atau penolakan suatu pendapat atau perbuatan. 3.a. ayat-ayatnya berjumlah 431. 2. dan larangan sekiranya suruhan dan larangan itu diturunkan sekaligus banyak. Hal ini disebutkan oleh Bukhari dan riwayat ‗Aisyah r. sedang ayat-ayat Madaniyyah meliputi 11/30 dari isi Al Qur‘an terdiri atas 28 surah. Ayat-ayat Makkiyyah pada umumnya pendek-pendek sedang ayat-ayat Madaniyyah panjang-panjang. surat Madaniyyah yang merupakan 11/30 dari isi Al Qur‘an ayat-ayatnya berjumlah 1. Hikmah Al Qur‘an diturunkan secara beransur-ansur itu ialah: 1.a. maka Al Qur‘an itu dibahagi atas dua golongan: 1.w.w. Dalam ayat-ayat Madaniyyah terdapat perkataan "Ya ayyuhalladzi na aamanu" dan sedikit sekali terdapat perkataan ‗Yaa ayyuhannaas‘. 13 tahun di Mekkah dan 10 tahun di Madinah. Ayat-ayat Makkiyyah pada umumnya mengandung hal-hal yang berhubungan dengan keimanan. Ini tidak dapat dilakukan sekiranya Al Qur‘an diturunkan sekaligus. Surat Al Anfaal dan surat Asy Syu‘araa masing-masing merupakan setengah juz tetapi yang pertama Madaniyyah dengan bilangan ayat sebanyak 75. sebagaimana tersebut dalam Al Qur‘an ayat (25) Al Furqaan ayat 32.a. Ayat-ayat Makkiyyah meliputi 19/30 dari isi Al Qur‘an terdiri atas 86 surah. Memudahkan penghafalan.a. hukum internasional. Juz 28 seluruhnya Madaniyyah kecuali ayat (60) Mumtahinah.

yaitu: 1. (8) lbrahim. Selain dari nama-nama yang tiga itu dan lagi beberapa nama bagi Al Qur‘an. Al Furqaan: "Al Furqaan" artinya: "Pembeda". • Di dalam Al Qur‘an terdapat 29 surat yang dimulai dengan huruf-huruf hijaaiyyah yaitu pada surat-surat: (1)• Al Baqarah. surat (27) An Naml ayat 6. An Nuur. Dari nama yang tiga tersebut di atas. ayat 17 dan 18 sebagaimana tersebut di atas. (28) Qaaf dan (29) Al Qalam (Nuun). (21) Al Mu‘min. sebagaimana yang akan diterangkan dalam muqaddimah tiap-tiap surat. • 2. (16) Ar Ruum. agar ia menjadi peringatan kepada seluruh alam" 3. (17) Lukman. (15) A1‘Ankabuut. An Nas. (5) Yusuf. Al MIUUN. surat (20) Thaaha ayat 2.• ASSAB‘UTHTHIWAAL. . sebagaimana tersebut dalam surat (2) Al Baqarah ayat 2 yang artinya. (2) Ali Imran. kepada hamba-Nya. Sebagian dari surat-surat Al Qur‘an mempunyai satu nama dan sebagian yang lain mempunyai lebih dari satu nama. Huruf-huruf Hijaaiyyah yang ada pada permulaan surat. surat (15) Al Hijr ayat 87. dimaksudkan surat-surat yang berisi kurang sedikit dari seratus ayat seperti: Al Anfaal. Al Maa-idah dan Yunus. surat (59) Al Hasyr ayat 21 dan surat (76) Addahr ayat 23. 4. sebagai tersebut dalam surat (25) Al Furqaan ayat 1 yang artinya: "Maha Agung (Allah) yang telah menurunkan Al Furqaan. (22) Fushshilat. surat (2) Al Baqarah ayat 85. Al MATSAANI. (9) Al Hijr. Menurut pengertian ayat-ayat di atas Al Qur‘an itu dipakai sebagai nama bagi Kalam Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad s. An Nisaa‘. (11) Thaaha. "Kitab (Al Qur‘an) ini tidak ada keraguan padanya…. dimaksudkan surat-surat yang berisi kira-kira seratus ayat lebih seperti: Hud.• Adz-Dzikir." Lihat pula surat (6) Al An‘aam ayat 114.a. sebagaimana yang tersebut dalam surat (15) Al Hijr ayat 9 yang artinya: Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan "Adz-Dzikir dan sesungguhnya Kamilah penjaga-nya" (Lihat pula surat (16) An Nahl ayat 44. Al A‘raaf. dimaksudkan surat-surat pendek. 2. tujuh surat yang panjang Yaitu: Al Baqarah. susunan ayat-ayatnya adalah menurut ketentuan yang ditetapkan dan diajarkan oleh Rasulullah sendiri (tauqifi). diantaranya: Al Mubiin. seperti: Adhdhuha. Al Ikhlas. Al Kalam. Mu‘min dsb. ialah "yang membedakan yang benar dan yang batil". (12) Asy Syu‘araa.Allah• memberi nama Kitab-Nya dengan Al Qur‘an yang berarti "bacaan". (10) Maryam. • Arti ini dapat kita lihat dalam surat (75) Al Qiyaamah. g. AL Falaq.w. (7) Ar Ra‘ad. Al Kariim. (26) Al Jaatsiyah. (27) Al Ahqaaf. Al Hijr dsb. surat (56) Al Waaqi‘ah ayat 77. (3) Al A‘raaf. Nama• ini dikuatkan oleh ayat-ayat yang terdapat dalam surat (17) Al lsraa‘ ayat 88. • Surat-surat yang ada dalam Al Qur‘an ditinjau dari segi panjang dan pendeknya terbagi atas 4 bagian. (24) Az Zukhruf (25) Ad Dukhaan. (18) As Sajdah (19) Yasin. (14) Al Qashash. dsb. (20) Shaad. menyebutkan nama-nama Al Qur‘an. (13) An Naml. Al An‘aam. AL MUFASHSHAL. Surah-surah dalam al-Quran • Jumlah surat yang terdapat dalam Al Qur‘an ada 114. dimaksudkan. lmam As Suyuthy dalam kitabnya Al Itqan. Artinya: "Peringatan". yang paling masyhur dan merupakan nama khas ialah "Al Qur‘an". • Selain Al Qur‘an. nama-namanya dan batas-batas tiaptiap surat. Yusuf. (4) Yunus. Al• Kitab atau Kitaabullah: merupakan synonim dari perkataan Al Qur‘an. sepcrti: 1. surat (46) Ahqaaf ayat 29. 3. Allah juga memberi beberapa nama lain bagi Kitab-Nya. Ali Imran. (23) Asy Syuuraa.

Tetapi. atas perintah Nabi. (Watt. meskipun penyimpulan ini relevans. susunan surat dan ayat. surah. BATASAN SURAT DAN AYAT Dalam leksikologi Arab. halaman 8 (Terjemah) Bentuk Lahiri al-Qur‘an: Kajian atas Ayat dan Surat Dalam konteks sejarah awal kaum muslim. ayat-ayat yang berserakan tersebut lalu dikumpulkan dan di tulis kembali hingga menjadi sebuah mushaf al-Qur‘an. tt: 362). Setidaknya di samping menjadi lebih sistematis. Mushaf al-Qur‘an ini terdiri sejumlah surat dengan nama-nama tersendiri dan juga sejumlah ayat dengan nomor urut tersendiri. Juga bisa berarti pagar jika terambil dari kata . Pembagian al-Qur‘an menjadi 30 juz berkaitan dengan jumlah hari dalam bulan Ramadhan. 10: 38). di samping menyuruh hafalkan kepada para sahabat. Tulisan ini mencoba menyajikan persoalan dan komentar ulama sekitar surat dan ayat-ayat alQur‘an. ketika satu juz al-Qur‘an dibaca setiap harinya. Seperti yang dikatakan W. selanjutnya lihat not 10._ftn1 Ayat-ayat yang turun selama masa kerasulan Muhammad saw—yang antara satu atau beberapa ayat dengan ayat yang lain diselingi beberapa waktu—tidaklah segera dikodifikasikan pada masa itu. Berbeda dengan pembicaraan tentang surat dan ayat. tetapi malah sebaliknya akan dapat terpenuhi dengan mudah. Dari makna ini surat disimpulkan menjadi ―serangkaian bagian‖ atau ―bab‖ (Inggris: chapter). yaitu: bangunan yang menjulang tinggi ke langit. Karena keterbatasan tempat. dilatarbelakangi oleh kekhawatiran Umar bin Khatab atas banyaknya huffazh yang syahid. 28: 49) yang semisal dengannya. kedudukan/tempat dan keutamaan (Louis Ma‘luf. Tiba pada masa khalifah Abu Bakar. ayat-ayat tersebut ditulis di atas pelepah-pelepah kurma. 1986: 65). Di samping pembagian ke dalam surat dan ayat. al-Qur‘an juga dibagi dalam bagian-bagian atau juz yang sama yang keseluruhannya berjumlah 30 juz. Penulisan ini. 1985: 53). al-Qur‘an meminta orang yang tidak membenarkan dirinya mendatangkan sebuah surat (QS.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayatdan-surat/ . tulisan ini hanya menyajikan bagian-bagian dirasa cukup penting seperti batasan ayat dan surat. mempelajari dan menghafalnya al-Qur‘an.http://maizuddin. Tetapi. langsung diharapan Rasul sendiri (al-Zanjani. huruf-huruf muqatha‘ah dan lain-lain. akan memudahkan orang untuk membaca. bagian atau juz al-Qur‘an tampaknya kurang diperhitungkan untuk menjadi pembicaraan dalam pembahasan ilmu-ilmu al-Qur‘an. teks al-Qur‘an merupakan yang berupa mushaf seperti yang dapat dilihat sekarang ini adalah ayat-ayat yang terpisah dan berserakan. Sunnah mengharuskan orang yang shalat atau khutbah untuk membaca ayat al-Qur‘an yang tidak boleh kurang dari satu ayat tidaklah menjadi sulit. bahwa pandangan umum asal kata ini adalah bahasa Ibrani. sepuluh surat (QS. dinamakan ‗Fawaatihushshuwar‘ artinya pembukaan surat-surat. jumlah. seperti yang diceritakan Ibnu Ishaq. kata surat (jamak: suwar) mengandung banyak arti. 1991: 90). 11: 13) dan sebuah kitab (QS. Tetapi. maka ia dengan mudah dapat membaca tujuh ayat lainnya.Huruf-huruf hijaaiyyah yang terdapat pada permulaan tiap-tiap surat tersebut di atas. Dari beberapa permintaan al-Qur‘an ini jelas bahwa makna yang dimaksudkan adalah sesuatu yang seperti . batubatu dan tulang-tulang unta (al-Shabuni. Demikian juga dengan keharusan bagi orang yang belum mampu membaca al-Fatihah dalam shalatnya. Jeffery. Karena dari beberapa tantangan yang dimajukan. Banyak pendapat dikemukakan oleh para Ulama‘ Tafsir tentang arti dan maksud huruf-huruf hijaaiyyah itu. Pembagian al-Qur‘an ke dalam surat dan ayat tentu memiliki makna yang jelas. Tetapi tulisan ini tidak disajikan seluas mungkin hingga menghabiskan banyak halaman. yang berarti suatu deretan bekas batu bata di dinding dan bekas pepohonan anggur.wordpress. banyak persoalan dan komentar tentangnya bahkan satu sama lain saling berbeda bahkan bertolak belakang. Watt mencari alternatif lain. Montgomery Watt yang dikutipnya dari CF.

sedangkan surat terpendek surat al-Kawtsar dengan 3 ayat yang pendek-pendek. Dalam muqaddimah ini. Hal ini cukup beralasan karena pada surat 27 atau surat al-Naml ayat 30 dimana Sulaiman mengirim sepucuk surat kepada Ratu Balqis. Surat-surat al-Qur‘an antara satu sama lainnya. dan 124. Surat al-Baqarah yang terletak sesudah surat al-Fatihah merupakan surat yang terpanjang dengan jumlah ayat sebanyak 286 ayat atau lebih dari dua juz. Alternatif yang diajukan Watt adalah bahwa kata surat terambil dari bahasa Siria. Alternatif Watt yang menyatakan bahwa surat yang bermakna tulisan atau teks kitab suci mungkin dapat diterima.wordpress. kemudian pernyataan tentang penanggalannya. Pada sisi terminologis. kemudian semakin lama semakin pendek dengan ayat-ayat yang pendek pula. Tetapi. 350). Penulisan basmalah pada setiap surat tentu tak dapat dipandang sebagai hasil penyuntingan yang belakangan. biasanya pertama-tama disebutkan nama surat. surta yang bermakna ―tulisan teks kitab suci‖. Batasan surat yang dikemukakan oleh pakar-pakar ilmu al-Qur‘an sebagai sekelompok ayatayat tampaknya cukup beralasan. 86.wahyu atau kitab suci. Sementara itu. tetapi dalam susunannya setelah surat al-Fatihah (pembukaan) surat-surat al-Qur‘an dimulai dengan surat yang sangat panjang dengan ayat-ayat yang panjang. t.com/artikel/bentuk-lahiri-alquran-kajian-atas-ayat-dan-surat/ . Panjang pendek surat-surat al-Qur‘an sangat beragam. Penggunaan kata surat adalah dalam pengertian yang sama yakni merujuk pada sekumpulan ayat-ayat al-Qur‘an. (Watt: 1991: 90). Walaupun surat alKawtsar ini adalah surat yang terpendek dengan ayat-ayatnya yang pendek namun tidaklah terletak pada penghujung atau penutup surat-surat al-Qur‘an. sehingga ada yang mengatakan bahwa surat al-Fatihah adalah pengatra surat al-Baqarah. Sungguh tantangan yang vulgar tak masuk akal dan tak dapat diterima. Di antara makna-makna etimologis ayat tersebut adalah: tanda . Padahal tantangan al-Qur‘an merupakan tantangan yang sunguh-sungguh. dan surat al-Baqarah adalah pengantar surat al-Nisa‘ dan seterusnya. Setelah muqaddimah disusul dengan basmalah ( ‫ح‬ ‫ ) يح‬pada setiap surat. meskipun sekelompok ayat dimaksud berdiri sendiri. namun satu sama lain dipercaya berhubungan erat saling melengkapi. 1991: 93). Karena al-Qur‘an sendiri tampaknya menghendaki pengertian demikian. tetapi bila itu diartikan kitab suci secara sebagai suatu kesatuan tentu saja kita akan mengalami kesulitan bila al-Qur‘an meminta untuk didatangkan sepuluh surat berarti yang dimaksud adalah sepuluh kitab suci yang sama. dipisahkan dengan sebuah muqaddimah yang diletakkan di awal surat. 1988: I. tetapi merupakan bentuk asli yang datang dari Muhammad saw. ungkapan basmalah mengawali suratnya seakan-akan kepala yang memadai untuk sebuah dokumen yang berasal dari seorang nabi. 263). atau bahkan ―kitab suci‖. kita tidak melihat batasan surat dalam perspektif yang berbeda. yaitu surat al-Tawbah: 64. Al-Qur‘an menggunakan kata surat dalam ungkapannya sebanyak 7 kali dalam bentuk mufrad yang tersebar 3 surat. yakni diskripsi sederhana tentang surat tersebut apakah sebagai surat Makiyah atau Madaniyahhttp://maizuddin.t: I. surat alNur: 1 dan surat Muhammad: 20 dengan dua kali penyebutan._ftn2. Muqaddimah ini seperti yang dikatakan Watt hanya perlengkapan keserjanaan belaka (Watt. dan diakhiri dengan catatan tentang jumlah ayat. Al-Zarqani memberikan sedikit tambahan bahwa sekelompok ayat-ayat al-Qur‘an yang mempunyai permulaan dan akhir itu adalah berdiri sendiri (Al-Zarqani. Pengecualian penggunanaan frase tersebut hanya pada surat 9. kata ayat yang juga digunakan oleh al-Qur‘an beberapa kali merujuk pada makna yang berbeda-beda. Pada umumnya memberikan batasan yang sama tentu dengan sedikit penjelasan tambahan yang berbeda. Sedang bentuk jamaknya hanya satu kali digunakan al-Qur‘an dalam surat Hud: 13. tetapi menempati nomor urut 108 dari 114 surat semuanya. baik dalam mushaf yang ditulis tangan maupun cetak. Al-Zarkasyi misalnya menjelaskan pengertian surat dengan ―sekelompok ayat-ayat al-Qur‘an yang mempunyai permulaan dan penutup‖ (al-Zarqasyi.

nakanugid kaynab gnilap nad mumu gnay kutneb halini naD . Salah satunya adalah dalam surat Yusuf ayat 1: ‫ت‬ Alif lam ra. 13. nama-nama surat tersebut tidaklah menunjukan judul atau tema pokok dari surat-surat tersebut—meskipun tak dapat dipungkiri bahwa setiap surat mempunyai tema—tetapi hanya dijadikan sebagai alat metode identifikasi. Terkadang semua atau sebagian besar ayat-ayatnya berakhiran ud. -un dan –in. al-Mukmin: 50). diselang-seling dengan kata bentukan yang secara teknis disebut fail. Surat al-Tawbah misalnya. Tidak mungkin Nabi saw sebagai transmiter dan penerjemah al-Qur‘an untuk para sahabat tidak memiliki nama-nama surat sebagai alat identifikasi. ha dan lain-lain. 21. dan lain-lain. Yang jelas sejak masa yang paling awal Nabi dan sahabat-sahabat . Batasan ini didukung oleh al-Qur‘an sendiri yang mengungkapkan ayat dengan pengertian tersebut sehingga makana etimologis tetap relevans dengan pengertian terminologis. Biasanya kata ini muncul hampir di awal surat. Ini adalah ayat-ayat kitab (al-Qur‘an) yang nyata (dari Allah) Seperti halnya surat. Namun kenyataan seperti itu bukanlah aturan yang mutlak. Surat 16 misalnya.(QS. surat 98 atau surat al-Baiyinah berisi 6 ayat panjang untuk ukuran surat-surat yang bersamanya. panjang pendek ayat juga sangat beragam. ، ‫ ظ‬nad Tetapi juga terkadang dengan akhiran vokal panjang a. (petunjuk Rasul). PENAMAAN SURAT Surat-surat al-Qur‘an tersebut memiliki nama-nama tersendiri. Nama-nama surat ini diambil dari kata yang mencolok atau tidak lazim di dalamnya. Demikian pula pada surat 26 atau surat al-Syu‘ara yang tergolong surat yang panjang berisi lebih dari 100 ayat yang pendek-pendek. Sebab. tt: 66). tak dapat ditentukan matra yang baku. ayat-ayat pun yang panjang dan menggugah. sesuatu yang menakjubkan (QS. dan 24). Pada umumnya akhiran-akhiran dari ayat tersebut adalah bunyi yang dibentuk dengan akhiran kata benda dan kata kerja berbentuk jamak. al-Nahl: 11. al-Baqarah. Sedangkan dalam surat-surat pendek yang terletak di bagian akhir al-Qur‘an. Pada ayat-ayat yang panjang yang terdapat dalam surat yang panjang. pada umumnya surat-surat panjang. tetapi tidak demikian selamanya. surat-suratnya pun pendek. padat dan mengena. 23. tampaknya yang lebih masuk akal adalah bahwa Nabi sangat berperan dalam mensosialisasikan nama-nama surat. tetapi diperkenalkan oleh para-pakar al-Qur‘an. Sebuah surat boleh jadi mempunyai satu atau beberapa nama. 350). 103 dan al-Furqan: 37). Senada dengan ini. 67. salah satu bentuk yang paling umum di dalam bahsa Arab. secara terminologis para ulama memberi batasan ayat dengan sekelompok kata yang mempunyai permulaan dan akhir yang berada dalam suatu surat al-Qur‘an (al-Zarqani. Jelas sekali bahwa nama-nama surat ini tidak berasal dari al-Qur‘an. Surat al-Insan dinamai pula dengan surat al-Dahr. 1988: I. baik pada suku-suku kata atau pada tekanan. al-Hijr: 77. 65. bentuk ungkapannya sangat beragam. diberi nama dengan surat al-Nahl (lebah) tetapi tidak disebutkan di dalamnya hingga pada ayat 68 lebih separuh dari surat tersebut. bukti atau dalil (QS. bahkan ayat ini (16: 68) merupakan satu-satunya bagian dari al-Qur‘an yang berbicara tentang alNahl. Tampaknya tidak ada aturan yang umum dalam pemilihan namanama surat tersebut. disebut juga dengan surat al-Bara‘ah. Orang-orang menggunakan kata apa saja yang paling menonjol dalam suatu surat. Sebagai contoh ‫، قعت‬ . Sedangkan pada ayat-ayat yang pendek-pendek memiliki irama dan ritma yang juga sangat bervariasi. Akan tetapi. al-Baqarah: 211). kata yang disebutkan alQur‘an di dalam ayat 224 surat tersebut dan merupakan bagian paling akhir dari surat tersebut. Hud: 102. mukjizat (QS. Dalam beberapa surat. Tetapi. ibrah atau pelajaran (QS. dan al-Buhus. Tetapi. 248). al-Rum: 20. Sebagian ulama mengasumsikan bahwa nama-nama surat al-Qur‘an ini adalah petunjuk Rasul (tawqifi). dan 69. (Ismail. Sedangkan sebagian lagi percaya bahwa penamaan surat tersebut berdasarkan jitihad sahabat yang diambil dari pokok pembicaraan dalam surat itu. surat 26 diberi nama dengan al-Syu‘ara.

Ibnu Mas‘ud dalam mushafnya terdapat 112 surat. Pendapat pertama mengatakan bahwa seluruh ayat alQur‘an berjumlah 6217 ayat.http://maizuddin.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayat-dansurat/ . t. al-Maidah. 1988 : I. Seperti yang dinyatakan oleh Hamka.wordpress. Di samping nama-nama yang secara an sich diberikan kepada surat-surat al-Qur‘an untuk kepentingan identifikasi. Disebut dengan mufashshal karena banyak fashal (pemisah) di antara suratsurat tersebut dengan basmalah (al-Zarqani. Hal ini mungkin disebabkan karena pada setiap surat dipisahkan dengan basmalah yang menjadi bagian awal setiap surat (Abu Syuhbah. seperti yang akan dijelaskan selanjutnya. Ali Imran. Sedangkan pendapat yang kedua menyatakan bahwa seluruhnya berjumlah 6214 ayat. baik yang terkait dengan periode kerasulan Muhammad seperti surat Makiyah dan surat Madaniyah. Pengelompokan surat-surat alQur‘an yang terkait dengan periode kerasulan dimaksudkan untuk kepentingan kronologis turunnya surat atau ayat untuk kepentingan penafsiran al-Qur‘an. Sementara sebagian di antara ulama Syi‘ah menetapkan bahwa jumlah surat al-Qur‘an 116. Tetapi. Sebagian besar sahabat dan ulama salaf berpendapat bahwa basmalah adalah ayat pertama dari setiap surat. ketika ditanya apakah surat al-Bara‘ah dan surat al-Anfal itu satu surat atau dua surat. Angka ini barangkali lebih bernuansa mitos atau keramat dibanding dengan realita konkrit. Dari golongan sahabat yang berpendapat demikian ._ftn3 JUMLAH SURAT DAN AYAT Tampaknya tidak banyak pendapat yang bermunculan tentang jumlah surat al-Qur‘an di banding dengan pendapat tentang jumlah ayat al-Qur‘an. menjawab ―satu surat‖. Ini karena ia tidak memasukan dua surat terakhir (mu‘awidzatani) (al-Sayuthi. Al-matsani. misalnya adalah surat-surat yang dikenal dengan tujuh surat yang panjang yang terdapat pada permulaan mushaf. 1984: 58). ataupun panjang pendeknya surat-surat al-Qur‘an tersebut. al-Nisa‘. Hasan. Al-thiwal.t: 67. Orang-orang Madinah menyuguhkan dua pendapat.telah mengetahui dan mempopulerkan nama-nama surat al-Qur‘an. secara umum dapat dinyatakan bahwa para ulama menghitungnya tidak kurang dari 6200 ayat. 352). bahwa perbedaan penetapan basmalah sebagai ayat dari surat-surat al-Qur‘an atau tidak menyebabkan ulama berbeda pendapat dalam menentukan jumlah ayat al-Qur‘an. Hal ini karena mereka memasukan surat qunut yang dinamai surat al-khaf dan al-hafd yang oleh ditulis oleh Ubay di kulit al-Qur‘an. 1996: 276). al-A‘raf dan al-Anfal). secara rinci mereka berbeda pendapat. Mengenai jumlah ayat. Al-mi‘un adalah nama yang diberikan kepada surat-surat yang ayatnya seratus atau lebih sedikit. Sedang orang-orang Kufah menyatakan 6226 ayat dan orang-orang Basrah menyatakan jumlah ayat al-Qur‘an seluruhnya adalah 6205 ayat. Orang-orang Mekah menghitung ayat al-Qur‘an secara keseluruhan sebanyak 6220 ayat. ada dua pendapat tentang basmalah ini. jumlah surat al-Qur‘an seperti dalam mushaf Usman adalah 114 surat. Sedangkan al-mufashshal adalah surat-surat yang lebih pendek. dikenal sebagai surat-surat yang jumlah ayatnya yang tidak mencapai 100 ayat. Seperti yang dikemukakan sebelumnya. juga diberi nama-nama kelompok untuk surat al-Qur‘an. Abu Syuhbah. Tetapi pendapat yang diterima dari Mujahid surat al-Qur‘an adalah 113 surat dengan menggabungkan surat al-Anfal dengan surat al-Tawbah menjadi satu surat. Sedangkan dalam menentukan jumlah ayat terdapat peluang berbeda pendapat yang bertolak dari penentuan basmalah sebagai ayat dari setiap surat dan fashilah serta ra‘s al-ayat seperti yang akan dikemukakan berikutnya. 1996: 288) yang oleh Montgomery Watt dikatakan sebagai jimat-jimat pendek (Watt. Sementara penamaan surat-surat yang berdasarkan panjang pendeknya surat tampaknya hanya untuk identifikasi dalam kerangka yang lebih luas. 1991: 91). (Ash-Shiddieqy. yaitu surat 2 – 8 (surat al-Baqarah. Sementara pendapat yang beredar di masyarakat awam bahwa ayat al-Qur‘an seluruhnya berjumlah 6666 ayat tampaknya kurang dapat diterima. Pendapat yang paling umum diterima. alAn‘am.

al-Baqarah.antara lain: Ibnu Abbas. al-Syafi‘i. Kedua. Mushaf Ibnu Mas‘ud misalnya.wordpress. Ada tiga pendapat yang muncul tetang persoalan ini. Fashilah ini terkadang berupa ra‘s al-ayat dan terkadang tidak. Demikian juga dengan mushaf Ubay. susunan surat-surat al-Qur‘an sebagian bersifat tawqifi dan sebagian lagi adalah ijtihad sahabat. susunan surat-surat al-Qur‘an seluruhnya berdasarkan petunjuk Rasul (tawqifi). Dengan demikian. Ali Imran dan seterusnya. (al-Zarqani. tt: 141). yaitu: pertama. 1996: 293). Sedangkan dari golongan ulama salaf antara lain: Ibnu Katsir. sebab hakikat sajak ialah menguntai kalimat dalam satu irama. Al-Zarqani menambahkan alasan golongan ini dengan mengatakan bahwa para sahabat telah sepakat terhadap mushaf Usman dan tidak ada seorang pun dari sahabat yang berkeberatan atau menyangkalnya. Di samping itu juga pernyataan Ibnu Mas‘ud yang diriwayatkan oleh al-Bukhari bahwa ia pernah menyebutkan surat Makiyah. Ali bin Abi Thalib.Ismail. dan ketiga. Abdullah ibn Umar dan Abu Hurairah. dimulai dengan surat al-fatihah. Di antara mereka yang berpendapat seperti ini adalah Imam Malik dan al-Auza‘i. fashilah yang dimaksud dalam al-Qur‘an adalah meruntutkan makna dan bukan fashilah itu sendiri yang dimaksud. tetapi adalah wahyu Allah yang tentu lebih tinggi kedudukannya dibanding sajak. al-Tsauri dan Ahmad. Fashilah adalah istilah yang diberikan kepada kalimat yang mengakhiri ayat dan merupakan akhir ayat. Thaha dan al-Anbiya‘ yang pertama kali ia pelajari— secara beruntut seperti urutan sekarang ini (Manna‘ Qathahan.http://maizuddin. tetapi hanya sebagai pemisah antara satu surat dengan surat lainnya. karenanya dimulai dengan surat al-Alaq. Sementara sajak. Maryam. 1988: I. Sebab bila seandainya berdasarkan ijtihad maka para sahabat tentu akan berpegang teguh pada pendapat mereka yang berlainan. 1982: 74). Tetapi ulama tidak menggunakan istilah sajak karena al-Qur‘an bukan karya sastrawan atau ungkapan para nabi. Di samping itu. (Hamka. Ibnu alHasr dan Abu Bakar al-Anbari (Abu Syuhbah. Alasan yang mendukung pendapat ini adalah riwayat Abu Syaibah bahwa Nabi pernah membaca beberapa surat al-mufashshal dalam satu rakaat menurut susunan mushaf al-Qur‘an. seperti yang dikenal dalam ilmu Badi‘ (stalistik). al-Kahfi. 355 )Argumen pendapat ini adalah adanya beberapa mushaf pribadi beberapa orang sahabat yang sistematika surat tersebut saling berbeda satu sama lain. 355). Ketika Usman ditanya oleh para sahabat. maka sajak itu sendiri yang dimaksudkan (dalam suatu perkataan) dan baru kemudian arti perkataan itu dialihkan kepadanya. Pendapat kedua dinisbahkan kepada imam Malik (Muhammad Bakar Al. Nun. Dan al-Zarqani menyebut bahwa pendapat ini adalah pendapat jumhur ulama dan termasuk di dalamnya seperti al-Qadhi dan Abu Bakar (Al-Zarqani. setiap ra‘s al-ayat adalah fashilah dan tidak setiap fashilah adalah ra‘s al-ayat (Manna‘ al-Qaththan. 1988: I. Sedangkan sebagian lagi menyatakan bahwa basmalah bukan ayat pertama dari setiap surat. Di samping itu. tt: 153). Pendapat yang pertama ini didukung oleh ulama-ulama seperti Abu Ja‘far bin Nuhas. tt: 142). Kesepakatan ini tak terjadi kecuali karena pengumpulan ini sifatnya tawqifi. susunan surat-surat al-Qur‘an adalah ijtihad para sahabat. serta penentuan fashilah dan ra‘s al-ayat juga menjadi sebab perbedaan pendapat ulama dalam menghitung jumlah ayat. Sedangkan ra‘s al-ayat adalah akhir ayat yang padanya diletakkan tanda fashal (pemisah) antara ayat yang satu dengan ayat yang lain. Mushaf Ali disusun berasarkan urutan turunnya ayat. al-Kasa‘i. Qalam dan seterusnya(Manna al-Qattan. SUSUNAN SURAT DAN AYAT Para ulama berbeda pendapat tentang susunan surat-surat al-Qur‘an. kemudian al-Mudaststir. an-Nisak. kenapa ia mengambil kebijaksanaan untuk menggabungkan surat al-Anfal dengan surat al-Bara‘ah menjadi satu dengan tidak meletakkan basmalah di antara kedua surat tersebut.com/artikel/bentuk-lahiri-al-qurankajian-atas-ayat-dan-surat/ ._ftn4 Fashilah dan ra‘s al-ayat ini mungkin mirip dengan sajak. ia menjawab bahwa itu hanya perkiraannya karena kisah yang terdapat dalam surat al-Anfal serupa dengan kisah dalam . tt: 67). surat Bani Israil.

354).wordpress.t: 65) yang mengatakan bahwa susunan surat al-Qur‘an pada dasarnya adalah tawqifi. Di samping itu diriwayatkan pula bahwa Jibril senantiasa mengulangi dan memeriksa alQur‘an yang telah disampaikannya kepada Muhammad setiap tahun pada bulan Ramadhan. Dari ketiga pendapat yang dikemukakan di atas Manna‘ al-Qaththan cenderung pada pendapat yang pertama. Pendapat ini didukung oleh hadis Aisyah yang diriwayatkan oleh dua syaikh ahli hadis—Bukhari dan Muslim—serta ahli hadis lainnya. Ibnu Zubair berkata. Di samping itu al-Qur‘an sebelumnya telah turun ke lauh mahfudh dan telah berupa kitabyang tentunya tersusun secara sistematis.http://maizuddin. sistematika surat tidaklah mengindikasikan suatu kemestian dan keharusan orang membaca dan mempelajari sesuai dengan susunan surat tersebut. Abu Muhammad Ibnu Athiyah mengatakan bahwa sebagian besar surat-surat al-Qur‘an diketahui susunannya pada masa nabi seperti al-Sab‘u al-Thiwal dan Mufasshal. yang dipandang oleh Manna‘ al-Qaththan sebagai pendapat yang terkuat. Karena setiap kali turun ayat nabi selalu memberikan petunjuk supaya meletakkan ayat tersebut pada tempat tertentu atau pada surat yang di dalamnya disebutkan seperti ini. terlepas dari perbedaan tertib surat tersebut. tiba-tiba pandangannya menjadi tajam lalu kembali seperti semula kemudian memerintahkan aku meletakan ayat ini di tempat ini surat ini. Pendapat ketiga beralasan dengan adanya beberapa hadis yang menunjukkan bahwa sebagian surat-surat al-Qur‘an tertibnya berdasarkan petunjuk Rasul dan juga pada sisi lain terdapatnya beberapa mushaf sahabat yang susunan surat-suratnya berlainan. aku tidak mengubah sesuatu pun dari tempatnya‖. Adapun tertib ayat al-Qur‘an oleh ulama seperti yang dikatakan al-Sayuthi—disepakati urutannya berdasarkan tawqifi dari Rasul. 1988: I. aku mengatakan kepada Usman bahwa ayat 23 surat al-Baqarah telah dimansukhkan oleh ayat lain. Usman bin Abi al-Ash mengatakan: Saya duduk di samping Rasul. Surat al-Baqarah 185. Setidaknya ada empat pendapat yang berkembang tentang ini. surat al-Dukhan 1-6 dan surat al-Qadr menuntun para pakar ilmu al-Qur‘an menyatakan al-Qur‘an turun pada bulan Ramadhan.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayat-dan- . sedangkan sebagian lain adalah berdasarkan ijtihad para sahabat nabi (al-Zarqani. bahkan sampai dua kali pada tahun-tahun terakhir hidup Muhammad saw. Dan Rasulullah sampai akhir hayatnya tidak menjelaskan bahwa surat alBara‘ah merupakan bagian dari surat al-Anfal (al-Zarqani. tetapi mengapa anda menuliskannya atau membiarkannya dituliskan. Baik surat-surat maupun ayat-ayat. karena menurutnya pendapat ini lebih kuat dari pendapat lainnya. Pengulangan Jibril terkahir ini adalah seperti susunan surat-surat al-Qur‘an yang dikenal sekarang. yang turun di Gua Hira. hanya surat al-Anfal dan al-Bara‘ah yang hanya ijtihad para sahabat. Akan tetapi mereka berbeda pendapat tentang ayat dan surat yang pertama sekali turun. SURAT DAN AYAT YANG PERTAMA TURUN Tampaknya tak ada perbedaan pendapat di antara ulama tentang bulan turunnya al-Qur‘an pertama kali. Pendapat pertama. Tetapi penulis secara pribadi cenderung pada pendapat al-Baihaqi yang juga diikuti oleh alSayuthi (t. Penjelasan tentang korelasi surat-surat dan ayat-ayat al-Qur‘an biasanya dapat dilihat dalam kitab-kitab tafsir. tt: 144). Semua mereka sepakat menyatakan bahwa al-Qur‘an turun pada bulan Ramadhan. Beliau menjawab: ―Kemenakanku. mengatakan bahwa ayat al-Qur‘an yang pertama kalinya diturunkan adalah ayat 1 sampai 5 surat al-‗Alaq.1988: I. selalu mempunyai korelasi (munasabah).surat al-Bara‘ah. Hal ini karena secara jelas terlihat adanya ijtihad Usman seperti yang disebutkan dalam hadis di atas. Terhadap argumen pendapat kedua ia mengatakan bahwa adanya beberapa mushaf pribadi sebagian sahabat yang berbeda itu merupakan hasil ikhtiar mereka sendiri sebelum al-Qur‘an dikumpulkan (Manna‘ al-Qaththan. Namun demikian. 357).

Mungkin sekali ini adalah apa yang mereka dengar dari Rasul. Di samping itu. 176. agama yang dibawa Muhammad saw. Sebab surat al-Mudatstsir adalah surat yang turun setelah ayat 1-5 surat al-‗Alaq—setelah wahyu terhenti beberapa lama. Akan tetapi. Dan telah dinyatakan pula Allah telah mencukupkan nikmat-Nya serta telah redha pada Islam. Pendapat ketiga menyatakan ayat yang pertama kali turun adalah surat al-Fatihah. 281. Ia menjawab al-Mudatsir. Sedangkan ayat-ayat Madaniyah adalah ayat-ayat diturunkan setelah hijrah. bangkitlah. perundang-undangan. ayat yang pertama kali turun adalah ayat-ayat surat alMudatsir. Pendapat ini juga berdasarkan hadis. al-Nisa‘ ayat 93. Persoalan ini tampaknya bagian yang penting dan tak dapat diabaikan begitu saja. Dari beberapa pendapat yang banyak berkembang dapat dicatat bahwa ayat yang terakhir turun adalah: surat al-Baqarah ayat 278. surat alMaidah ayat 3 tampaknya paling tepat untuk menunjukan ayat terakhir kali turun dari seluruh ayat-ayat al-Qur‘an. meskipun sebenarnya yang menjadikannya surat Makiyyah dan Madaniyyah adalah ayat-ayatnya. 282. Nabi melihat malaikat yang pernah datang kepadanya di langit._ftn7 Pada mushaf Usman istilah Makiyyah dan Madaniyyah lebih ditujukan kepada surat-surat alQur‘an. meskipun ayat atau surat tersebut turun di luar Mekah. Sedangkan pendapat keempat menyatakan basmalah sebagai ayat yang pertama sekali turun. Ali Imran ayat 190. Dapat ditegaskan bahwa surat atau ayat Makiyyah adalah surat atau ayat yang diturunkan sebelum hijrah. Sedangkan ayat-ayat lain yang dinyatakan sebagai ayat yang terakhir turun selain surat al-Maidah tersebut di atas mungkin sekali terkait dengan sesuatu konteks seperti ayat terakhir turun tentang riba. Itu sebabnya pakarpakar tafsir diharuskan untuk memiliki pengetahuan tentang surat atau ayat Makiyyah dan Madaniyyah.http://maizuddin. bahwa alat identifikasi kronologis surat atau ayat untuk kepentingan penafsiran dan pemahaman adalah Makiyyah dan Madaniyyah. Karena ketakutan ia segera pulang dan meminta Khadijah untuk menyelimutinya dan kemudian turunlah ayat: ―Wahai orang berselimut. Tetapi untuk surat-surat yang panjang tampaknya tidak dapat digeneralisir. alMaidah ayat 3. Menarik untuk diamati bahwa komentar-komentar sekitar ayat yang terakhir turun disandarkan kepada hadis-hadis sahabat (hadis mawquf). Hadis ini juga diriwayatkan oleh dua syaikh ahli hadis. termasuk dalam kategori ini adalah ayat yang turun dalam perjalanan hijrah. yakni hadis dari Abu Salamah bin Abdurrahman dari Jabir ketika ia ditanya tentang ayat yang pertama diturunkan. karena dalam surat Makiyyah boleh jadi terdapat ayat-ayat Madaniyyah. al-Tawbah ayat 128 dan surat al-Nashr. Sebab pada lahirnya ayat ini mengindikasikan telah sempurnanya agama dalam artian seluruh perundang-undangan telah ditetapkan.wordpress. hadis Jabir sendiri juga mengindikasikan bahwa al-Mudatstsir turun setelah peristiwa yang terjadi di Gua Hira. Pendapat pertama tampaknya memang lebih kuat sebab boleh jadi Jabir tidak mendengar kisah permulaan turunnya wahyu sehingga ia menyangka bahwa surat al-Mudatstsir adalah ayat al-Qur‘an yang pertama turun. dan lain-lain sebagainya.wordpress. lalu berilah peringatan‖. dengan alasan karena basmalah merupakan turun mendahului setiap surat._ftn6 Sedangkan dalam menetapkan ayat yang terakhir turun para ulama juga tidak sepakat. SURAT/AYAT MAKIYYAH DAN MADANIYYAH Seperti yang telah dikemukakan. meskipun turunnya di luar Madinah. Identifikasi yang lebih ditujukan kepada surat-surat dan bukan kepada ayat-ayat dapat diterima dan tampaknya cukup relevan untuk surat-surat pendek yang terdiri dari 3 sampai 10 ayat. yang diidentifikasi sebagai surat Makiyyah . tetapi juga mungkin ijtihad mereka sendiri._ftn5 Pendapat kedua.http://maizuddin. Dalam surat al-An‘am misalnya.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayatdan-surat/ .com/artikel/bentuk-lahiri-al-qurankajian-atas-ayat-dan-surat/ . (Manna‘ Qaththan: 67). 198). 1992. bukan ayat-ayatnya. termasuk dalam kategori ini adalah ayat-ayat yang turun dalam perjalanan dari Hudaibiyah (Abu Syuhbah.surat/ .

t. Pernyataan Watt ini tentu tak dapat diterima sepenuhnya.miharbI . atau sama sekali tak pernah melakukan kajian atas hadis Aisyah dan Jabir tersebut. Lebih jelasnya perhatikan tabel di bawah ini: Tabel Fawatih al-Suwar pada Surat al-Qur‘an Fawatih al-Suwar Nama Surat lA -Baqarah. (Watt.t: 155). al-Qashahs lA -Naml nisaY dahS ‫ص‬ lA -Mu‘min. Ali Imran. al-Ahqaf lA -Syura faQ ‫ق‬ lA -Qalam Sebagian orang percaya bahwa huruf-huruf tersebut merupakan simbol rahasia antara si pembicara dengan si pendengar. Contoh ini dapat dilihat pada kode-kode yang disusun antara dua orang yang tidak ingin orang lain mengetahui masalah apa yang mereka bicarakan. menurut Watt.sunuY -Hijr lA -Ra‘d mayraM ‫ص‬ ah ahT lA -Syu‘ara. Menurut Watt. al-Dukhan. Tetapi. al-Zukhruf. yaitu rujukan yang tampak dalam al-Qur‘an sendiri. HURUF-HURUF MUQATHTHA‘AH Satu hal yang menjadi ciri khas al-Qur‘an adalah adanya huruf-huruf muqaththa‘ah (hurufhuruf yang terpisah) yang memulai suatu surat (fawatih al-suwar). Ada juga . sebagai suatu yang berada di luar pemahaman orang awam. Fushshilat.terdapat ayat Madaniyyah yang menurut keterangan Ibnu Abbas adalah ayat 151-153. Luqman dan al-Sajadah lA ‫. Jika sarjana muslim adalah hadis-hadis dan pernyataan para pengkaji al-Qur‘an yang belakangan. Dari 29 huruf hijaiyah. Pendapat lain mengatakan bahwa huruf ini adalah nama dari surat-surat yang bersangkutan. al-Rum. yaitu: ‫ق ص ع ج‬ ‫ ي ـ‬dalam 29 surat. yaitu Tuhan dan Nabi saw. 1991: 173-175).fusuY . Kedua. seperti ayatnya pendek-pendek dan berirama. al-Ankabut. yakni ‫ ص‬pada surat Shad. dan lain-lain hingga menjadi bahan kajian serius. hanya 14 huruf yang digunakan sebagai pembuka surat. terdapat perbedaan pijakan utama untuk penanggalan ayat-ayat al-Qur‘an oleh mereka dengan para sarjana muslim. sarjana muslim tidaklah mengabaikan bukti-bukti internal dan hanya berpijak pada hadis-hadis atau pernyataan sarjana yang datang belakangan. Dari 14 huruf ini 3 huruf yang berdiri sendiri sebagai pembuka surat.ص‬A‘raf la . al-Jatsiyah. Dalam al-Qur‘an terdapat 29 surat yang menggunakan huruf-huruf tersebut sebagai pembuka surat. namun huruf-huruf ini juga muncul bersama dengan huruf lain sebagai pembuka surat yang lain. ‫ق‬ pada surat Qaf dan pada surat al-Qalam Sedang selebihnya merupakan kombinasi dari beberapa huruf.duH . seperti apa yang disuguhkan oleh sarjana-sarjana muslim. Ia mengemukakan hadis yang tampaknya tidak kosisten dalam menentukan ayat yang pertama turun yakni hadis Aisyah dan Jabir seperti yang telah dijelaskan di atas. Kajian kronologis ayat juga menarik perhatian para orientalis semisal Theodor Noldeke. Hal ini terlihat pada kesimpulan mereka bahwa perbedaan ayat-ayat Makiyyah dan Madaniyyah juga dilihat dari sisi gaya bahasa al-Qur‘an. Pertama. maka teori kesarjanaan Barat dalam menyusun kronologi surat atau ayat-ayat dilakukan dengan memperhatikan bukti-bukti. pijakan utama sarjana Muslim sangat tradisional dan memilik banyak kelemahan. Friedrich Schwally. Watt tampaknya mengambil kesimpulan atas kajiannya yang belum selesai dan tuntas. (Manna‘ al-Qaththan. Huruf-huruf ini hanya muncul sekali secara tunggal.

dari nama Abu Bakar. Huruf ‫ ص‬adalah singkatan dari nama Hafsah. mencoba menemukan makna hurufhuruf ini. 1992: 42). Orientalis seperti Hirschfeld. Tampaknya dari berbagai penafsiran terhadap huruf-huruf ini tak ada yang memuaskan dan tak mempunyai alasan yang cukup kuat. malam. bulan. dan kenapa pengumpulannya bergantung hanya pada satu orang (Watt: 98). . seperti yang dikatakan Watt bahwa penjelasan seperti ini menjadi lebih pelik Sebab untuk surat dua dan tiga yang dimulai dengan huruf dikatakan Hirschfeld sebagai singkatan dari nama al-Mughirah sebagai orang yang mengumpulkannya. dalam keputusasannya. siang dan lain-lain sebagainya (Muthahari. Karena itu penulis menyatakan bahwa huruf-huruf ini tampaknya tetap menjadi huruf-huruf misterius.yang menyatakan bahwa huruf-huruf tersebut merupakan sumpah yang diucapkan atas nama huruf-huruf pendek sebagaimana disebut dalam al-Qur‘an nama wujud lain dari ciptaan Tuhan seperti matahari. bintang. Tetapi. dan dari Usman. Ia memandang bahwa huruf-huruf tersebut sebagai singkatan dari nama-nama sahabat.

./8.-8.3/3.-0.7-0-07..39.3..3 /9072...3402./.:9:0/.3.3203. 9.-:.3./.:7././.3203.3 80.3-0-07.:.3.":7.3503:8./3.2./.3-07.3/.9./03.207./../. 0.3/:3..  W$:..343.3..38.:.95.30/:.3  $0-03.7.:":7 ..9/7.8::.-:./ /.. .3503:8. 3    .35.3..22..3 8.9-7:./.2 5074/0302:/.5030.8.9.3 :39:20343974.9:2094/0.39:7:3/.8.88:7.7.3/.//03.7.25.390./..2/:.9..3./..:5 8:7.8::.381.03 03:7:9#.7.3907/..:/.9: 02:/..2./09..-:.. %:7:33.  /03..3203.3.37../ 8.3203:..8.-:. ..8.708.8090.3.3.2.7.8.29078008.5074/0.7 -.3405.3. .3503:8:3.32..3907/.3.9.8:.8047.3. .22..8..32. 07:93.3 2.7.22./8.      $0.. $..:203.25.7 ..:./3.22. .25.. ":7 ..8 #.9.3073. $0-:.5. 9:..2.- :.8.9:.5.73.92085:3...3809.3:93. -072:2/0....-:.3905.-8..3 .35.502-2-32. 90705..9./3./.25. /.35./.9. .3":7 ..9 808:..9 .9/..9 .9-...::..3/9:7:3.3/73.9:7:33..8...708025:73.3202 -0-07.3.2.8.3.22.83.507-0/.35.505.3!074/00.9/33  W.9 ../. 9-.  W. .-0-07.3":7 .305.9-79:7:3202-.5.25.2./8.979/.3::/3./8. .0..203..3 172.8::.9-7:.7.2.5..8/.9:7:33.. 202507.93./.7.37.3.2:::2:6:7 .9 .9 .7.2.3::/. ./.3.. .9:503:8 2../..22.5073.2..7.:...3.43897:91/.. 2.5.. 20..9.3/.. 803.9-7 :39:203.3172./.93.%:7:33.5.7.3#.380.25:203:.-07./8..7..22.2.-:.5.3.":7 .2.2.3.5.1.9  !074/0..7.:9:90...8.5.3/.9.80-..:2. 805079-:3 02073.88.. 3907/.203./.:5:3.:9:9:7:3/2:82.3-07:2.2.  W. 71.":7 .5.9/.9.3 ..-07507..2.1.3 /80-:9/03.9 ./. #.3.25./8./8.8 07:93.!074/0..5.:..:05. 205:9  .2":7 ..   .    8.9-7202. 5074/0 !074/05079.3203.5....3/.9-790../.899/./..5..9.3....3:93.502-.8::./.2:8:83.7.703.:90780-:9/03.3 05.9.3805079.9:09.33.3907/7.. ":7 .. 8./..9-7 ..3./.. /.305.9:7:305.25..89039.3.9:. 2.3 40.3.3.3907.9/.3907.9./5..38. .8..9.22.8.25.3/9:7:3.502-.3/4803502-2-32.9/.5...   80.2.5074/0 5079.-:.3.203. 7.3203.

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

5./8 .7 ././3.:3/0.9.87 ../.99:.3/9:7:3.3./3..":7 .99:803/7 W/02.38:7:.2":7 ..808:./3./.8../8 .9.9808:.205:9..39/../03.9   02:/.-..38:79:.3/0.39.3/9:7:3.0 .":7 .   . W93. ":7 .9.5079.32:87.3.3203.-:.80.5..5..8.3/.....3/9:7:3.3 80..3.:8 W02:/.3207:5.7.90780-:9/.0 .38:7 .:5034.3.5.3..3/./.9.7/.75..:80-0:2.3.9:7:33.9.3..9 8.3 47.:3 9.  7.9.9:.2.38: 808:../.39.:3/..38:7/.3/.8.3.:/.8.7.5.7.9.32.380.   . 2.:":7 .3 /80-:9..39/.443.340:..3.9: W203.3/.3907.37.9 ...9..203/.3/9:7:3.:808:/..:8-. /03.3.9. -07..3/9:7:3.3.305./.  .380.8.5.2./9:7:3.33..9..../.22.:507-:..8/../03.3.3203..9 ..9 .1.9 .3.:.3  7./../.39:/-./9:7:3.92:  .2.9:9: 39/.39/.  .":7 .39/.35.3..7802.390.9.30- 20308.7.3.3...":7 .3 9.. 50789.9../.7.38:   %:7:33./..:8 80-..9 ...3  /..3503. 2.7.3.:8   .380.20309.3.3..: 9.3.32..70-2:/..  7.9   :76.9 907.3807.9 .22.9.. .340-3: --.3.8:7:.7.9 ./..3807.7./1.9..3.9:503/.9.3./.8/.3.3/..3/9:7:3.5.3 80-.22.-:.-07..320..2..350789.30--07503.9./3.-//..3 5072.8/:. -09:.38:7 .3.3..8.39:/9:7:3...:3-:.380..3/.9./3.3.3  7.:8  3203:7:9503/...3.203.3.9 .9/.3 .380.9.":7 ././3../. ...3.7:/.3  W.9...9.2/.3 8:.

 80/.3907/7.88:7.9.205:9.. /.9 .3../.78":7 .3.9 .

3.5.:2:23...9 .3 5.38:7.3.3.9.9.9.3907/7...3.9.78":7 .3.9 ..3..  !07-0.9.  ..3./. 5.88:7. /.9....3207:5...3..9 .9 ././03./.503/0 503/080/..3./.

.78":7 .  80/.3.93.3. /..3....9 . -07:2.3207:5.9..

3.3-07:2..9.-07:2.7.3/03..:. 8.3/03.2..3203.:2..7.9  :80:7:3..3 -07:-:3.2.7 ..8 80/.5.203.9 .843..9.78":7 ..98$: .39.-07:2././3.3/:3 503.3. 805079::2 02..3./.3-07:-:3...3-.33..  ..2.5... ::2..3:/....2.0.3   . .9./.2. /./..9..83207:5. 80-./.9507.3/:3.7.   .380903....30/:.9 .3 .5..2../.83 2.2.3.3::2.2.30.9..3.8.. /03.3.   .2.9 . 8../....3 ::209.3 ::2507..380/9 80.3907/..3/..3.3 .3 02.3/:3::2 ::2 -.3.. 3..3. ":7.9. .203.3/.3:.3 ::239073..:::2 ::2/:3.3..9 ..93.38:7.3.35.3 5079....:.93..9  //.9507.7..3..3..3:2.907/.9. 80/.9 31.980-.5.9 ..7./03. $:7.9.:2:23.:.9.93.:. ..::.:909...9..3/. 80/.9  :29...3 ./.907/. .9.3 .93.3.3-:/5007980/.3.3./.0.

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

.3.9 .3:93./..9/..3/.990780-:9/...1879039.503/. ":7 .3405.980. %.2.502-:.95.793.39.3 .9.9  .9.3$:7./.7.38:7..  039:.3207:5.:22:82 908.3 %0702.3 995.2.5.9 . ":7 .390758.9 8:7.9.:7:1 :7:1.3.24390880.5072:..3.7 .79/.8  /3..9349 .33.5 9..../.7.9/.8....9: 80.1 805079.3....9/02:.8:/:7:1 :7:1 .7.7.&.3 -07807..58:7..3.3-07:5.2:8.2..3907/...5.9:88:.32..5..

.

2.42.://3 47/57088 .

790..

-039: .9.7 .3 . 6:7..3 8:7.9.8 ..3 .9 /.

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

 ":7 .3.3203.2-/.91.8-.38028.5..9.3 8:7.-07.203/.3.9:-.808:.7 .8. 378.9. .9/.33.39/.33700. .330.38:7.3  .3/73.9 "$  /./..9:.  $05079.3.- "$  .//3/3/. 507239.9.3:7  ..3.3.3 4394207 .3805079 .9.7. ":7 .3/.3-./ 807.380-:.9/825:.9 "$   805::8:7.3-0..5 2085:350325:.9.3.30:9.7.907.3/:953.72.7.9025.3/2.99../.795..9...3. :1 99  :.5.3.3 .8:/.: -.8:7. -7.47.703.7-0-07.7-0-07..3 .-.99203.5.3.5907 %09.2.38 .3.3-07...7 01107 -./.2.-8.3-0.99  .3/2.3:2:2.9..3 4:8..9:/0709.9..:.39.8505443.320239.202-03.8-..8../.3/./03.380-:..3 .9073.3 .798:.

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

.

://3 47/57088 .42.2.

790..

 6:7.3 ..9 /..9.9.7 .-039: .3 8:7.8 .3 .

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

35.1 . 3.7.9 8:7.1. 2:1.3./..3.:.380.9.2.9/03.9.3.305.8:7.3  8..6.3-07/.3 80. .3.8:7.8. $02039.25.-.3:93.9..3 . ":7 .3    995.. 3 .305.90.35.:5:35.3 0-503/0 80-:9/03.9:39:050393.9. ":7 .8:7.9./8050798:7.3907/././-073. 3./.35074/007. 8. 31. .3503/03.9 8:7.8:./. .390780-:9 !0304254.2.9.9.88..8.9 8:7.88.:0-80/9  2.9. ":7 .8/./.3-./.3.9. .3.3:39: 050393..30-:.3.3/-07.8:7.38:7.:39:/0391.3 -.3/2. 27.3...04254:39:8:7.9:8.93.9 9.93.8:.9 8:7.9.98.8:7.9.20309.32:8.3..7.9.2533..3503/03.3:39:050393.703..3.33.9 8:7..9. .  2 :3.3.38:7. ":7 . /.8  9.9/03.7.32:1.82.3:2.187.9..9 8:7.35074/007.38:7. ./. .2.8:7..9 8:7.9 8:7..207.3202545:07.80-.503..7..:/.1/.3/0.7.990780-:9/03. 28.22.3/0391.3.. 5028. 3.2.3503.95..3.3:.8:/..9 $0/.9 8:7.2. ":7 .3907..3 /03./-07..  7./.8:7.  .3.8.203.2.39.9.8:7.3.2.9.2 .39/.9  8:7.3/03.8 :.9.8:7.5..3.5.3.807. 5072:.3743448 9:7:33.76.3 805079.8:7.39::8:7.9:8:7. .3 907..38./../03.9.2.3 . ":7 . .

.

42.://3 47/57088 .2.

.790.

3 . 6:7..3 8:7.9.3 ..9.-039: .9 /.8 .7 .

503/.98:7..80-.380-./..8:7.2.:.82.99039.3  .5 80.3 $0-.3/.3805079/.38:7. 8.:9 9 9-:$:-.503/.5.5.9 3. 8:7.5./8.809..38.3..3.3203.9.9.25.9.3 47./. ":7 .3:. ":7 .3/3.9 $0/.58:7.9 9039.82.13.9 9...5.503/...7 2: .3-.95079...5.9.3/9072.25.:2..9.   .9.3 09.7 .3-.7./:9.3404394207...203.9.5503/.7/2.3-07503/. ":7 ..7.39./9.3/3/03.9/.2948..7809.3/.9.4379  $05079.9/02.9  7..347.3.3 47.3./.9907/.- 8./8:7.340..5.9.203.3/.8:.9/3.3.38:7. -07:2.9.8:7.95079.3 47. .3  ..9 %09.9  203.2-.3/ -.9/.3/:.-.2.9./.78:7.:7.3.9 .3 80-..58:7.3:2.:7.2..7809.203.507-0/.:.8.2 203039:. :2.8 ://.2203039:.99   $02039.80:7:3.3-.3/:.31.503/.3:2.203::.35..9/03.5.:9/.. 31.9..2.3 .-.38:7..3-08. $.3-. 9/.3. %.950:.3-.:/:.73.9./.9. ..203.9.9 .9:8:7..-.3..9.5.9:8..9805079.8..9/.87.20309. . ":7 .2.380-0:23...8:7.80-.9.7..9503/0 .3-0794...9..3-..3 40/9:840&-.5.5.9/58./-.703. 31..9.3-070/.9.8.8:7.1/..080:7:.380:7:3.907/.38:7..80:7:.58:7.22:8.3.503/.3:2.9 /-.3..3203.3..39039..3-072:3./3..9 %09..38.2..3/03./.9 $0/. 503/.7..2030-..8:7.3 47.9.9.0--073:. .3-.9-.  $0/.3:. .-07:2...2..9 8:7.9..9.$ .203./.9 80.:.9:8:7.380:7:3./03./:.3 .5.80-.5.7503039:.9/9072.9  7.3503/.347..3-07-0/..2.9 !03/.3:2..2039:33. . 5. 202. -.82.32:33/80-.2039:3.3-07:2.9/.7:...5.82.3/3/03. ":7 .9.3.-07-0/.3  8 $//06   0303. 8079.350309.... .96:3:9. ":7 .-.7.3././.503/.9.9 -3:./.7.2..82. ":7 .8:7.9.3.9 $02039..3 .703.703.  !03/.3/02:.7.3-07:93.99/..9  .9 /.. ":7 .7..3. .9.-:3..30/:. ":7 .:2:2/.9..8:7.5.1-07503/.5.30.2070. ":7 ..9.8:7. ":7 ..380.9/.9.3:2.3/3.78.-.8:.5.5..1&82. 3.2070...3:2:2/9072../.809..3 .-..-.3 .7.370. *193 &$&#%% %.5. ":7 .3-.:07...5.9.3.8.5.3/.:2....7.9:8:7.58:7.5.5.9.9 -: $:-..9.202.2..3/02:.9.3503/.9 2.3:1.1/.22:8.7....9/.9907.7443.-07-0/. .3-.9.3 $05079.9/.

.9 .   8. .8.7 809.-507-0/.3.3.-3&2.3907.39. ./. .39/./.2.7../.7/...9:.33... .9./. .5.31.9/.8.3.38:7. $./.. 03.380-././.5028.3 /02.7.58:7..2.5..9: /03..80-..  .3.7.33../.3/-07.95079..39.51... 8.7...-/:.  $0/.39.2.9.1  .-:.9/03.8.7.3907.1.3/././ $0/.39. 8.3.9.8.3-07503/.9.38./.:7 /..9/.3.3.2. 5028.203.503039:./. 8.3 .89.98050793.39..3/.3-::7.3:. . %8..8.9:8:7..3-07:5.9:...9.2..3-3:--.1.39.2539: 8079.3..   .8..3.7443.. 8./.3203.9 ..37.-.2.39/.3 05. 2070./.. "..7. 8.2.. .35.57./80-.9 909..8.3-3:.5.9.99.82.9 $0/..3 99 995.3 809.3.7.37. ...3.3207:5./09.22039:3:2.8.987 ..3-.7..203..7.7.32. :.8./.809.8 -3-%.9..3 503/. .9 ..1.7.

.

42.2.://3 47/57088 .

.790.

9..9 /.3 ..-039: .3 8:7.3 .7 .8 . 6:7.9.

8:8:3...5..38:7.805079-:..3907/.7.35:3/.3-:..8..7-3:.990780-:9 . ".3.9..9.897.:.2 %.2.--.33/03..76. *193.-0-07.807:5.33.3-3: .39/.503/.38.3 . ..7 -:$:-.3-:.2.9. 8:8:3.61 0/:..3.340.93./.5.76. 3-.8 :/28...99. 31.8:/..157-./ 5./...9 .8:7..503/./2:../03..9.39:7:33.3    !03/.5. 2:1.9.9.88.3 203.3/.2.703.1/8:8:3-07. .8.31.-07/.7  .7.:909.7:02:/.61  $0-.5.39..9.3. ":7 .23.8.38:7.9././..9 .76. 31.3 /..9...3.9. .9 3.22:.8.35. :.92070.380907:83. 8:8:3. -07/. 8.-.33 ./. .76.32030-:9-.3 /2.9.. 99 .  $&$&$&#%% !.3//::340:.2539::.93.3:.-. 2. 5077. . .3-:. /.  8:7.7-..8:7.7 80.38:7..39072.380-.9  !03/....8:/ $02039.9:5079.3 8.3 :8.2 .3 .3/7.380-.-..93 ./2.309.: .9.-5073./. ":7 ..38:8:3.7..- 909.380907:83.9 03.703./.8: 9.3.8:7..3203/::3503/./.3.-.3 8.: 203..9:7.2-.380:7:3.9. 0805.8.5. :8..2. 3-....5.207:39:9..8...339.9.2539: 1.3.-..3.9203:7:98:8:3.9.9...-.5.7. :..  .9:7..3 2:3. ..7.8.1 &-. .3. ".3. 27..3.-.9:803/7.9 8:7...389.2.5073.9:/03.503/.9./03.38:7. ":7 .8://.7.7 82...3-:.3.22.8:/ /.3/38./8.52:8.8....3-.39039:0-930/:/:.6 02:/.350784.387. 8.33.35079.3-07-0/.28:7..89 %09.1 ./03./.35079./.3   7:203503/.7.305.3/2.7../. "./.2-0-..3.390: 5.1-3:./.7. .38:7.3 /.3..89897 :3 ".305.2.202-.&82.3.7.3.-.61/.-..3/03.203.1.::3.9.2.5.503/.8.32:8.../.9 8:7.9 907..5..3.8.3 99  .9-:$. 02.9/....99039:.9..3.5.3.380.33.99.8.2.8047.3 /2.3-07.-07:39:9805079:7:9.203:3.5.3-.33.3-.5:./.9: 507.33 .98.37.80.9../0.8..8..3-0750.9. 80-./.9 .1&82.3.-:3.38:7.7.2030-:9.9/.9.38:7.38.99039.9.7./  89.3443./. ":7 .2.82.3  .78. .3-0781.6...87/.932:33275/03.9:803/7.  805079. .2.907.9.5.9:./-0-07.28:..2:8.3/.7..9 8:7.8.703.38:7. 1.39/...5./.805. ":7 .8 -3:..90/:. /2:.7.39:/.3.203. :/.28.3203.32:8.703. :.32./-.9.203.9.9/.. .3-070-07.3...9 8:7.7.-07-0/.--.9:2:7:..39.405../../.5.3.203:39.9:8.38. 8.8./03..503/.3/.3 /.3:39: 203.2./.3 99  09..5. 1.7. .388902.7.9.47.5.2..9...7.-0-07. ./8.2.//.7./38-.3381...2/.50.79507..-.9.3/9.990.3:7:9.38:7./03.8...503:25:..28.8 :/.8. 2009.9.8.9/. ":7 .3509:3:#.5073.5.. ":7 .:.0/:.805079.2.9 90780-:98. .5.

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

.

://3 47/57088 .2.42.

.790.

3 .8 ..-039: ..9 /.3 .3 .9. 6:7.7 .

9.8:7.

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

.

2.://3 47/57088 .42.

790..

9..3 8:7..3 .-039: .3 . 6:7.8 .9.9 /.7 .

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

:.9/0391.9 .3/.. ..-3...39:7:3/.25..9.7:8.9/.39039.3 ..:.3..9./.9.3 /9:7:3..8.. !0784..79../.3..3.187.990780-:99:7:3/:. 2085:3.2507.3502./....7 5../.9:39: 050393.3503./.9. 2085:39:7:33.9 ..3.9././:.-. -:$:-..9.:8:7.38090.3..2./.:.9/9:7:3..9..:...8:7.87434488:7..7.3.187/..-.7:/.5.8:/.9./02:.9 ..9./.5.2507. 9:80-.-.37.5.33 9.90473.9.8:7.:..9../.....390.3 -.350393/.7.. $0/...3.38:7.   995.9/90. 9072.2.3:39:20250309..% $05079.39:7:3/..9.39.2.3-.70.9.3.9.3..3-09:8.380-0:27...9 .3../..3./3.  9072.3/./.90473..9.8: /..

.

2.42.://3 47/57088 .

790..

9.-039: ..7 . 6:7.3 .9..3 .3 8:7.8 .9 /.

3:39:8:7.3.9 ..703..9/9072.2:8..73..39.305.87 .3.305.9 8:7.0-/9::..93.3.3 -:.3./.25.. . .30-/9::. ././.1&82./../..78././../907/.3//0391./.25..9 .9/0307.9 503/0./.9 8:7.5.8... ...3 ..93.9.305.3203.3 -:.9 .3.39.9 . 9/.35.5:39:8:7.8:7.9/.28:7..9.-40.3..25.3.9.389...28:7.8:7.3907/7/.9 8:7.228.9 8:7..33./.9 .9. 2085:380-03.880-.5. 3 .9 %09.5. *193 !.9/.3.9.9. ":7 ././.::5700..9...8:7.3. /0391..8:7././.

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