Ayat-Ayat Makiyah dan Madaniyah

Ayat-Ayat Makiyah dan Madaniyah Oleh: Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullaahu Al-Qur‘an turun kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam secara berangsur-angsur dalam jangka waktu dua puluh tiga tahun dan sebagian besar diterima oleh Rasul shallallaahu ‗alaihi wa sallam di Mekah. Allah ‗Azza wa Jalla berfirman: ―Dan Al-Qur‘an itu telah Kami turunkan secara berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian.‖ (QS. Al-Israa‘: 106) Oleh karena itu, para ulama rahimahumullaahu membagi Al-Qur‘an menjadi dua: 1. Al-Makiyah: ayat yang diturunkan kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam sebelum hijrah ke Madinah. 2. Al-Madaniyah: ayat yang diturunkan kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam setelah hijrah ke Madinah. Berdasarkan hal tersebut maka firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Pada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agamamu dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam sebagai agama bagimu.‖ (Al-Maa‘idah: 3), termasuk ayat Madaniyah walaupun turun kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam pada haji wada‘ di Arafah. Disebutkan dalam Shahih Al-Bukhari dari ‗Umar radhiyallaahu ‗anhu bahwa dia berkata: Sungguh kami mengetahui hari dan tempat turunnya ayat tersebut kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam yaitu saat beliau shallallaahu ‗alaihi wa sallam berada di Arafah pada hari Jum‘at. Perbedaan Surat Makiyah dan Madaniyah dari Sisi Konteks Kalimat dan Tema Perbedaan dari segi konteks kalimat: - Sebagian besar surat Makiyah mempunyai cara penyampaian yang keras dalam konteks pembicaraan karena ditujukan kepada orang-orang yang mayoritas adalah pembangkang lagi sombong dan hal tersebut sangat pantas bagi mereka. Bacalah surat Al-Muddatstsir dan AlQamar. Sedangkan sebagian besar surat Madaniyah mempunyai penyampaian lembut dalam konteks pembicaraan karena ditujukan kepada orang-orang yang mayoritas menerima dakwah. Bacalah surat Al-Ma‘idah! - Sebagian besar surat Makiyah pendek dan di dalamnya banyak terjadi perdebatan (antara para Rasul dengan kaumnya), karena kebanyakan ditujukan kepada orang-orang yang memusuhi dan menentang, sehingga konteks kalimat yang digunakan disesuaikan dengan keadaan mereka. Baca surat Ath-Thur! Adapun surat Madaniyah kebanyakan panjang dan berisi tentang hukum-hukum tanpa ada perdebatan karena keadaan mereka yang menerima. Baca ayat dain (ayat tentang hutang) pada surat Al-Baqarah (ayat 282). Perbedaan dari segi tema: Sebagian besar surat Makiyah bertemakan pengokohan tauhid dan aqidah yang benar, khususnya berkaitan dengan tauhid uluhiyah dan penetapan iman kepada Hari Kebangkitan karena kebanyakan yang diajak bicara mengingkari hal itu. Sedangkan sebagian besar ayat Madaniyah berisi perincian ibadah-ibadah dan mu‘amalah karena keadaan manusia waktu itu jiwanya telah kokoh dengan tauhid dan aqidah yang benar, sehingga membutuhkan perincian tentang berbagai ibadah dan mu‘amalah. Dalam ayat Madaniyah banyak disebutkan tentang jihad, hukum-hukumnya dan keadaan orang-orang munafiq karena keadaan yang menuntut demikian dimana pada masa tersebut telah disyari‘atkan jihad dan mulai bermunculan orang-orang munafiq. Berbeda dengan isi

ayat Makiyah. Beberapa Faedah Mengetahui Surat Madaniyyah dan Makkiyyah Mengetahui surat Madaniyah dan Makiyah merupakan salah satu bidang ilmu Al-Qur‘an yang penting karena di dalamnya terdapat beberapa manfaat: - Bukti ketinggian bahasa Al-Qur‘an. Di dalam Al-Qur‘an Allah ‗Azza wa Jalla mengajak bicara setiap kaum sesuai keadaan mereka baik dengan penyampaian yang keras maupun lembut. - Tampaknya hikmah pembuatan syari‘at ini. Hal tersebut sangat nyata dimana Al-Qur‘an turun secara berangsur-angsur dan bertahap sesuai keadaan umat pada masa itu dan kesiapan mereka di dalam menerima dan melaksanakan syari‘at yang diturunkan. - Pendidikan terhadap para da‘i di jalan Allah ‗Azza wa Jalla dan pengarahan bagi mereka agar mengikuti metode Al-Qur‘an dalam tata cara penyampaian dan pemilihan tema yakni memulai dari perkara yang paling penting serta menggunakan kekerasan dan kelembutan sesuai tempatnya. - Pembeda antara nasikh (hukum yang menghapus) dengan mansukh (hukum yang dihapus). Seandainya terdapat dua ayat yaitu Madaniyah dan Makiyah yang keduanya memenuhi syarat -syarat naskh (penghapusan) maka ayat Madaniyah tersebut menjadi nasikh bagi ayat Makiyah karena ayat Madaniyah datang belakangan setelah ayat Makiyah. Hikmah Turunnya Al-Qur‘an secara Berangsur-angsur Telah jelas dari pembagian Al-Qur‘an menjadi ayat-ayat Makiyah dan Madaniyah menunjukkan bahwa Al-Qur‘an turun secara berangsur-angsur. Turunnya Al-Qur‘an dengan cara tersebut memiliki hikmah yang banyak, di antaranya: 1. Pengokohan hati Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam, berdasarkan firman Allah ‗Azza wa Jalla: . ―Berkatalah orang-orang yang kafir: ‗Mengapa Al-Qur‘an itu tidak diturunkan kepadanya sekali turun saja?‘, demikianlah (yaitu demikianlah Kami turunkan secara berangsur-angsur) supaya Kami perkuat hatimu dengannya dan Kami membacakannya secara tartil. Tidaklah orang-orang kafir itu datang kepadamu (membawa) sesuatu yang ganjil, melainkan Kami datangkan kepadamu suatu yang benar dan yang paling baik penjelasannya.‖ (QS. AlFurqaan: 32-33) 2. Memberi kemudahan bagi manusia untuk menghafal, memahami serta mengamalkan serta mengamalkannya karena Al-Qur‘an dibacakan kepada mereka secara bertahap. Berdasarkan firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Dan Al-Qur‘an itu telah Kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian.‖ (QS. Al-Israa‘: 106) 3. Memberikan semangat untuk menerima dan melaksanakan apa yang telah diturunkan di dalam Al-Qur‘an karena manusia rindu dan mengharapkan turunnya ayat, terlebih lagi ketika mereka sangat membutuhkannya. Seperti dalam ayat-ayat Ifk dan Li‘an. 4. Penetapan syari‘at secara bertahap sampai kepada tingkatan yang sempurna. Seperti yang terdapat dalam ayat khamar yang mana manusia pada masa itu hidup dengan khamr dan terbiasa dengan hal tersebut, sehingga sulit jika mereka diperintahkan secara spontan meninggalkannya secara total. Maka untuk pertama kali turunlah firman Allah ‗Azza wa Jalla yang menerangkan keadaan mereka:

cet. janganlah kamu shalat. edisi Indonesia: Bagaimana Kita Memahami Al-Qur‘an. Sesungguhnya syaithan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) arak atau berjudi itu. LC.co. Jadi mereka tidak hanya mempelajari saja tanpa dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari. Itulah sebabnya. . Dan tidak ada satupun ayat dari kitabullah yang turun kecuali saya tahu tentang apa ia turun.‘‖ (QS. Katakanlah: ‗Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan berupa manfa‘at bagi manusia. hal itu sempurna setelah melalui tahap pembentukan kesiapan jiwa-jiwa manusia kemudian diperintah untuk membiasakan diri meninggalkan khamar pada keadaan tertentu. antusiasme para sahabat dan para tabi'in sangat besar terhadap hal itu. sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan. dimana akal menuntut untuk tidak membiasakan diri dengan sesuatu yang dosanya lebih besar daripada manfaatnya. Karena Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabada: Bacalah Al-Qur'an dan amalkanlah serta jangan memakan (upah karena membacanya). (HR. sesungguhnya meminum khamar. pasti saya datangi dia. mengundi nasib dengan panah. untuk http://almuslimah. Demi Allah yang tidak ada ilah kecuali Dia. adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaithan. Bukhari) Para sahabat biasa mengamalkan apa-apa yang mereka pelajari dari Qur'anul Karim. Abu Luqman. ―Hai orang-orang yang beriman.―Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. tidak ada surat pun dari kitabullah yang turun melainkan saya ketahui dimana ia turun. Bahkan. Seandainya saya tahu ada seseorang yang lebih tahu/alim dengan kitabullah daripada saya. penerbit: Cahaya Tauhid Press Malang. maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu). . menafsiri Al-Qur'an dengan benar. (Dinukil dari ‫ ي فت يف ص‬karya Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‗Utsaimin. sedang kamu dalam keadaan mabuk. (HR. maka ketahuilah sesungguhnya kewajiban Rasul Kami. Al-Maa‘idah: 90-91) Dalam ayat di atas terdapat larangan meminum khamar pada semua keadaan. Kemudian tahap ketiga turunlah firman Allah ‗Azza wa Jalla: .‖ (QS.. Kemudian yang kedua turun firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Hai orang-orang yang beriman. berjudi. hanyalah menyampaikan (amanat Allah) dengan terang. sehingga Ibnu Mas'ud pernah berkata. seorang dari kami bila mempelajari sepuluh ayat Qur'an. dan orang itu dapat ditempuh /didatangi dengan kendaraan onta. hal. Jika kamu berpaling. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keuntungan. beribadah kepada berhala. ke-1 Muharram 1427H/Pebruari 2006M. Dan taatlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan berhati-hatilah. belum mau menambahnya lagi sebelum benar-benar ia ketahui makna-makna sepuluh ayat itu dan mengamalkannya. tidak.nr) Oleh Syaikh Muhammad Ibnu Jamil Zainu Mengetahui surat-surat atau ayat-ayat yang turun di Mekah (makiyah) dan yang turun di Madinah (madaniyah) penting pula untuk bisa memahami. dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang. kata Ibnu Mas'ud. Al-Baqarah: 219) Ayat ini membentuk kesiapan jiwa-jiwa manusia untuk pada akhirnya mau menerima pengharaman khamr. 33-38. penerjemah: Muhammad Qawwam. An-Nisaa‘: 43) Dalam ayat tersebut terdapat perintah untuk untuk membiasakan meninggalkan khamar pada keadaan-keadaan tertentu yaitu waktu shalat. tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya.‖ (QS.

Nah. maka tidak heran kalau Allah berkenan memenangkan mereka di atas semua manusia pada zamannya.. Orang itu menjawab.Ahmad) Kerena para sahabat bersungguh-sungguh dalam mempelajari Qur'an dan gigih mempraktekkan ajaran-ajarannya. Misalnya di dalam surat Makiyah terdapat satu ayat yang mengandung ciri-ciri madaniyah. kehancuran dan kemunduran kaum muslimin ini akan terus berlangsung sampai mereka mau kembali mempelajari kitabullah dan mengamalkan ajaran-ajaranya dalam kehidupan mereka.. 2. Kedua: Berpegang pada ciri-ciri surat-surat atau ayat-ayat Makiyah dan Madaniyah. Qur'an Madaniyah ialah surat/ayat yang turun kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam setelah hijrah walaupun surat atau ayat itu turun di Mekah. Seperti yang turun pada waktu haji wada'. Juga. dan telah Kuridhai Islam menjadi agamamu . bisa dipastikan itu surat diturunkan di Mekah (Makiyah). Begitu pula sebaliknya. Atau riwayat dari para tabi'in yang bertemu dan mendengar dari sahabat perihal latar belakang turunnya. dera. Wahai Amirul Mukminin. Para ulama itu mengatakan bahwa semua surat yang mengandung kisah-kisah para nabi dan umatumat terdahulu. Ayat itu turun kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam di Arafah pada hari Jum'at.. dan telah kucukupkan nikmatKu kepadamu. lalu dikiaskan berdasarkan ijtihad untuk menentukan apakah suatu suarat atau ayat termasuk Madaniyah atau Makiyah. ada seorang pria Yahudi datang kepada Umar bin Khattab sembari berkata. zakat. puasa... Cara mengetahui surat Makiyah dan Madaniyah: Dalam hal ini para ulama memakai dua metode dasar: Pertama: Merujuk kepada riwayat-riwayat yang sah datangnya dari sahabat yang hidup sezaman dengan wahyu dan menyaksikan langsung turunnya wahyu tersebut. itu pasti surat diturunkan di Madinah (Madaniyah). maka itu mereka katakan surat Madaniyah. ada satu ayat di dalam kitab suci anda yang biasa anda baca yang sekiranya ayat tersebut turun kepada kami kaum Yahudi tentu kami jadikan hari turunnya sebagai hari besar/raya. maka mereka simpulkan itu ayat Madaniyah. (Al Maidah:3) Dalam satu riwayat dikisahkan. Misalnya ayat: .. atau hukumhukum had/kriminal. dan kejadian yang melatari turunnya suatu surat ataupun ayat. cambuk. Sungguh saya tahu hari dan tempat di mana ayat itu turun. Umar lantas berkata. bila di dalam satu surat tersebut terdapat ciri-ciri surat makiyah. Definisi surat Makiyah dan Madaniyah: 1. (HR. Sedangkan semua surat yang mengandung perintah-perintah wajib. Bukhari) . tempatnya. seperti shalat. Surat Makiyah ialah wahyu yang turun kepada Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam sebelum hijrah meskipun surat itu tidak turun di Mekah. Pada hari ini telah kusempurnakan untukmu agamamu. maka itu dikatakan ayat Makiyah. Ayat yang mana itu? tanya Umar.. Yaitu ayat: alyauma akmaltu lakum dinakum wa atmamtu alaikum nikmati wa radhitu lakumuul islama diinan . kalau di dalam surat Madaniyah terdapat ayat yang mencerminkan ciri-ciri ayat yang turun di Mekah. seperti potong tangan..

Untuk mengetahui arti atau difinisi surat Makki wal Madani! 2. Terbagi berapakah ayat-ayat dan surat-surat al-qur‘an? 5.. namun bagaimana kriteria masingmasing kelompok itu. Oleh karena itu ilmu Makki wal Madani tidak dapat dipisahkan dari rangkaian ilmu-ilmu dalam disiplin ulumul qur‘an.. Pengertian Makkiyah dan Madaniyah . untuk itu akan diuraikan hal-hal yang berkaitan dengan Makki dan Madani. Serta umum memang telah diketahui bahwa al-qur‘an bahwa ayat-ayat al-qur‘an itu terbagi dalam dua kelompok. untuk keperluan itu. Untuk mengetahui pembagian surat-surat dan ayat dalam al-qur‘an! 5. Bagaimana cara mengetahui surat Makkiyah dan Madaniyah? 4. Karena Allah telah berfirman. serta faedah mengetahuinya. yakni Makkiyah dan Madaniyah. Imam Malik berkata. B. Apa saja yang termasuk ciri has ayat Makkiyah wal Madaniyah? 3. Rumusan Masalah 1. serta kondisi apa yang melatar belakangi turunnya ayat itu. dimana dan kepada siapa ayat itu ditujukan. Untuk mengetahui ciri-ciri has surat Makkiyah wal Madani! 3. perlu dijelaskan secara rinci dan mendalam. Untuk mengetahui kegunaan mempelajari surat Makki wal Madani! BAB II PEMBAHASAN A. Ilmu ini menjelaskan tentang pengertian Makki dan Madani. cara-cara mengetahui Makki dan Madani. -------------AYAT-AYAT MAKKIYAH WAL MADANIYAH BAB I PENDAHULUAN A. Apa pengertian surat Makki wal Madani? 2.. dibolehkan dalam Islam. siapa saja yang membuat bid'ah dalam Islam yang dianggapnya sebagai bid'ah hasanah. Tujuan Penelitian 1.Berdasarkan ayat tersebut terbantahlah pendapat orang yang mengatakan. Untuk mengetahui apakah surat itu Makki ataukah Madani! 4.. tanda-tandanya. Apa kegunaan mempelajari surat Makkiyah wal Madaniyah? C. Latar Belakang Masalah Usaha untuk menafsirkan al-qur‘an secara benar.Hari ini Kusempurnakan untukmu agamamu . tidak terlepas dari keharusan untuk mengetahui tentang kapan ayat al-qur‘an itu diturunkan. Pengetahuan tentang hal itu akan dijelaskan secara rinci dalam ilmu Makki Wal Madani. . bahwa mengadakan amalan-amalan ibadah yang baik (bid'ah hasanah). macam-macamnya. sungguh sama saja dia menganggap Muhammad Shallallahu 'Alaihi wa Sallam mengkhianati risalah.

objek pembicaraan (mukhathab) dan tema pembicaraan (maudu). 6. Pada permulaannya teradapat huruf-huruf tahajji (huruf terpotong-potong). mereka mendifinikan kedua termologi di atas sebagai berikut: Artinya : ―Makkiyah adalah ayat-ayat yang menjadi khitab bagi orang-orang Makkah. al-A‘raf dan s. Arafah dan Hudabiyah. (sunnat bersujud tilwah) antara lain : ―…. al-Ankabut. Tanda-tanda surah Makkiyah Sesuatu surah/ayat adalah Makkiah.‖ 3. kendatupun bukan turun di Makkah. sedangkan Madaniyah adalah ayat-ayat yang turun di Madinah dan Sekitarnya.. Ibrahim. sesungguhnya itu adalah yang diucapkannya saja……. Didalamnya terdapat cerita-cerita para Nabi dan Umat-umat terdahulu. Dimulai dengan nida‘ ―ya ayyuhan nasu‖ dan sejenisnya Contoh : Semebahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang sebelummu. ada 15 ayat sajdah. Quba. mereka mendefinisikan kedua termologi di atas sebagai berikut : Artinya : ―Makkiyah ialah ayat-ayat yang turun di Makkah dan sekitarnya seperti Mina. Artinya : ―Makkiyah ialah ayat-ayat yang turun sebelum Rasulullah hijrah ke Madinah. antara lain seperti surah : Tunus. al-Kahfi. Shaad. tempat (makan an-nuzul). Didalamnya terdapat ayat-ayat sajdah. S. dan mereka bertasbih memujinya dan hanya kepadanyalah mereka bersujud‖ 4. Maryam. selain surah alBaqarah dan al-Maidah. Ciri-ciri Khas Ayat-ayat Makkiyah dan Madaniyah a. Ayat-ayat yang turun setetlah peristiwa hijrah di sebut Madaniyah walaupun turun di Makkah atau Arafah‖ Dari perspektif tempat turun. 2. dan Sul‘a‖ Dari perpektif objek pembicaraan. B. Keempat perspektif itu adalah : Masa turun (zaman an-nuzul). 5. Didalamnya terdapat lafadh: ―kalla‖ ―……. membunuh. merampok. sedangkan Madaniyah adalah ayat-ayat yang turun sesudah Rasulullah hijrah ke Madinah. agar kamu bertakwa. Huth.Para sarjana muslim mengemukakan empat perspektif dalam mendefinisikan terminologi Makkiyah dan Madaniyah. kendati bukan turun di Madinah. Didalamnya berisi keterangan-keterangan adat kebiasaan orang-orang kafis dan orang musrik yang suka mencuri. Didalamnya berisi cerita-cerita terhadap kemusrikan dan penyembuhan-penyembuhan kepada selain Allah SWT. 7. Sekali-kali tidak. sedangkah Madaniyah adalah ayat-ayat yang menjadi khitab bagi orang-orang Madinah‖ Adapun pendefinisian Makkiyah dan Madaniyah dari perspektif tema pembicaraan akan disinggung lebih terinci dalam uraian karakteristik kedua klasifikasi tersebut. S. Contohnya. as-Syua‘ra. Thaha dan sebagainya. kalau/ayat itu mempunyai tanda-tanda sebagai berikut: 1. seperti Uhud. mengubur hidup-hidup anak perempuan . seperti huruf : S. Yusuf. as-Syura. A.

seperti. para sarjana muslim merujuk kepada riwayat-riwayat . d. taat setia. juga menguraikan perbuatan mereka yang telah menyimpangkan Kitab Allah dan menjauhi kebenaran serta perselisihannya setelah datang kebenaran. serta persoalan-persoalan pembentukan hukum syara‘. seperti masalah permusyawaratan. Berisi izin jihad fi sabilillah dan hukum-hukumnya. c. an-Nisa‘. Berisi da‘wah (seruan) kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani serta penjelasan-penjelasan akidah mereka yang menyimpang. aturan-aturan pemerintah menangani perdamaian dan peperangan. 1. seperti dalam surah : al-Baqarah. Yang apat menyadarkan orang-orang kafir untuk untuk beriman kepada Allah SWT dan percaya kepada Rasul dan Kitab-kitab suci. Didalamnya berisi penjelasan dengan bukti-bukti argumentasi dari alam ciptaan Allah SWT. hari kiamat dan sebagainya. Surat dan sebagian ayat-ayatnya panjang-panjang serta menjelaskan hukum dengan terang dan menggunakan ushlub yang terang pula. keutamaan jihadm kehidupan sosial. Pendekatan Transmisi (Periwayatan) Dengan perangkat pendekatan tranmisi. i. hormat. kedisiplinan. sehingga perlu dengan ungkapan yang luas agar jelas. karena menggunakan bentuk ijaz (singkat padat). alMumtahanh. Baik mengenai nikah. dan pembangkangan umat itu hanya mengakibatkan kehancuran dan kesengsaraan saja. 11. Menjelaskan permasalahan ibadah. seperti talak. Ali Imran. talak atau mengenai hadlonah. Ali Imran. al-Hjarat dan sebagainya. al-Hjarat dan sebagainya. seperti dalam surah : al-Baqarah. j. kedurhakaan. Kebanyakan surah/ayat-ayatnya panjang-panjang sebab ditujukan kepada penduduk Madinah yang Islam yang orang-orangnya banyak yang kurang terpelajar. Al-Maidah. warisan.dan lain sebagainya. an-Nisa‘. kefasikan. yang dijelaskan dengan sangat mengagumkan sehingga menyebabkan orang benci kepada kekafiran. Kebanyakan surat/ayat-ayatnya pendek-pendek. 10. 9. alHajt. ataupun mengenai hadlonah. h. Bentuk tersebut ditujukan kepada orang-orang Quraisy Mekkah yang umumnya pakar bahasa Arab. kemusrikan. seperti dalam surah: al-Baqarah. seperti dalam surah : al-Baqarah. at-Taubah. Berisi hukum-hukum kemasyarakat. C. e. rendah hati dan sebagainya. Berisi nasehat-nasehat petunjuk dan ibarah-ibarat dari balik yang dapat menyadarkan bahwa kekafiran. Berisi ayat-ayat nida‘ yang ditujukan kepada penduduk Madinah yang Islam dan Khithab (perintah) : ―Ya Ayyuhal ladzini amanu‖ yang dalam al-Qur‘an ada 219 ayat. hudud. al-Anfal. ikhlas. kenegaraan. Cara-cara Mengetahui Makkiyah dan Madaniyah Dalam menetapakan mana ayat-ayat al-Qur‘an yang termasuk kategori Makkiyah dan Madaniyah. para sarjana Muslim berpegangan teguh pada dua perangkat pendekatan. alMaidah. b. g.51% k. b. Mengungkapkan langkah-langkah orang-orang munafik. kasih sayang. Didalamnya berisi hukum-hukum daraidl. Berisi hukum-hukum Munakahat. muamalah. kekerasan. pendidikan pergaulan dan sebagainya seperti dalam surah : alBaqarah. kepemimpinan. Ali Imran. al-Maidah. bangunan rumah tangga. al-Anfal. Mengkhitabi Ahli Kitab Yahudi dan Nashrani dan mengajaknya masuk Islam. Atau 219/6236 x 100% = 3. 8. Berisi sejarah perinsip-perinsip akhlak yang mulia dan pranata sosial yang tinggi. an-Nur. at-Thalak dan sebagainya. f. al-Fath. Madaniyah a. at-Taubah dan al-Hajj.

Dan ada sebagian surah lain yang tergolong Makkiyah atau Madaniyah. Pendekatan Analogi (Qiyas) Ketika melakukan kategorisasi Makkiyah dan Madaniyah. para sarjana muslim pun telah merekam informasi dari para sahabat dan tabiin tentang Makkiyah dan Madaniyah dalam kitab-kitab tafsir bi al-matsur. Tema faraid dan ketentuan had sebagai ciri khusus Madaniyyah. para sarjana muslim penganut pendekatan analogi bertolak dari ciri-ciri spesifik dari kedua klasifikasi itu. Misalnya mereka menetapkan tema kisah para Nabi dan umat-umat terdahulu sebagai ciri khusus Makkiyyah. Otoritas para sabahat dan para tabiin dalam mengetahui informasi kronologi al-qur‘an dapat dilihat dari stateman-statemennya. Sebagian ulama yang lain mengatakan bahwa jumlah surah Makkiyah ada 84 surah.‖ Informasi itu tidak ada yang datang dari Rasulullah karena memang ilmunya tentang itu bukan merupakan kewajiban umat― Seperti halnya hadits-hadits Nabi telah terekam dalam kodifikasi-kodifikasi kitab hadits. Ibn Mas‘ud berkata : Artinya : ―Demi Dzat yang tidak ada Tuhan selain-Nya. D. tidak ada satupun yang Madaniyah. ayat ini termasuk kategori ayat Madaniyah. ketika ditanya oleh Ubai bin Ka‘ab mengenai ayat yang diturunkan di Madinah. yaitu orang-orang yang besar kemungkinan menyaksikan turunnya wahyu. Dr. pembahasan-pembahasan ilmu-ilmu al-qur‘an dan jenis-jenis tulisan lainnya. termasuk di dalamnya adalah informasi di dalamnya adalah informasi kronologis al-Qur‘an. tidak ada salah satu pun dari kitab Allah yang turun. Atau para generasi tabiin yang saling berjumpa dan mendengarkan langsung dari para sahabat tentang aspek-aspek yang berkatan dengan proses kewahyuan al-Qur‘an. Surah-surah Makkiyah murni Yaitu surah-surah Makkiyah yang seluruh ayat-ayatnya juga berstatus Makkiyah semua. surah-surah yang berstatus murni ini seluruhnya ada 58 surah . bila dalam surat Makkiyah terdapat sebuah ayat yang memiliki ciri-ciri khusus Madaniyyah. Tetapi di dalam berisi sedikit ayat yang lain statusnya. sedangkan surah Madaniyah ada 20 surah. Mereka berbeda pendapat dalam menetapkan jumlah masing-masing kelompoknya. bahwa jumlah surah Makkiyah ada 94 surah. Abdullah Syahhatah dalam bukunya al-Qur‘an Wat Tafsier mengetakan surah-surah yang disepakati para ulama surah Makkiyah ada 82 surah. Dengan demikian. para ulama telah menetapkan tema-tema sentral yang ditetapkan pula sebagai ciri-ciri khusus bagi kedua klasifikasi itu. Tentu saja. tulisan-tulisan tentang asbab an-nuzul.‖ Dalam riwayat lain disebut bahwa Ibn Abbas berkata. Sebagian ulama mengatakan. ―Pengetahuan tentang Makkiyah dan Madaniyah banyak bisa dilcak pada otoritas sahabat dan tabiin saja.valid yang berasal dari para sahabat. sedangkan jumlah surat sisanya di Mekkah‖ As-Suyuthi menyediakan beberapa lembar dalam kitab al-‗itqan-nya untuk merekam riwayat-riwayat dari sahabat dan tabiin mengenai perangkat periwayatan dalam mengetahui kronologis al-Qur‘an. dan yang Madaniyah 30. 2. Klasifikasi Ayat-ayat dan Surat-surat al-Qur‘an Pada umumnya para ulama membagi macam-macam surah al-Qur‘an menjadi dua kelompok yaitu : surah-surah Makkiyah dan Madaniyah. dari segi Makkiyah dan Madaniyah ini maka surah-surah al-Qur‘an sebagai empat macam yaitu : 13 a. Dalam salah satu riwayah al-Bukhari. Karena itu. kecuali aku tahu untuk siapa dan di mana diturunkan. seandainya aku tahu tempat orang yang lebih paham darku tentang kitab Allah pasti aku akan menjumpainya. dan surah Madaniyah ada 20 surah Madaniyah. ―Terdapat dua puluh surat yang diturunkan di Madinah.

Hud. Surah-surah Makkiyah yang berisi ayat Makkiyah Yaitu surah-surah yang sebetulnya kebanyakannya ayatnya adalah Makkiyah. Seperti diharamkannya minuman keras. sehingga dapat pula diketahui mengapa sesuatu hukum itu disyariatkan hukum-hukum Islam itu secara demikian. surahsurah yang demikian ini dalam al-Qur‘an ada 32 surah yang terdiri dari 2. melihat hukum-hukum ajarannya ataupun bentuk tulisannya dan kata-kata serta kalimatnya masih tetap orisinil. al-Muykminun. Contohnya seperti surah-surah al-Fatehah. az-Zalzalah dan sebagainya. al-A‘raf. al-Ahzab. kemudian secara tegas diharamkan dan dilarangnya. surah-surah yang demikian ini. yaitu surah-surah : al-Baqarah. kemurnian dan keaslian al-Qur‘an. Mudah diketahui mana ayat-ayat al-Qur‘an yang hukum bacaannya telah dinazakh (dihapus dan diganti). tetapi ketetapan hukumnya bertentangan dari yang satu dengan yang lain. Dengan mengetahui ilmu Makki wal Madani yang dapat mengetahui himatut Tasyrie‘ itu. an-Nur. al-Fatir. sehingga kemungkinan ayat itulah yang telah dihapus dan diganti hukum atau bacaannya oleh ayat yang turun kemudian atau yang Madaniyah sebagai nasikh atau penghapus/penggantinya. an-Namisat. 3. al-Muntahanah. 2. dan mana ayat-ayat yang menaskhkannya. Meningkatkan keyakinan orang terhadap kesucian. an-Nisa‘.yang berisi 2074 ayat. antara lain seperti surah : al-An‘am. 6. Jadi dari beberapa uraian di atas diketahui bahwa dalam al-Qur‘an terdapat : 114 surah dan 6236 ayat 7. Mengetahui dan mengerti sejarah pensyari‘atan hukum-hukum Islam (Tarikhut Tasysyrie‘) yang amat bijaksana dalam menetapkan peraturan-peraturan. Mula-mula hanya diterangkan ada bahayanya yang lebih besar dari pada manfaatnya. tidak berkurang atau bertambah satu huruh atau ketentuan satu huruf . alAnfal. dalam al-Qur‘an Madaniyah. Sebab dengan ilmu Makki dan Madani dapat diketahui tarikh Tasyrie‘ yang dalam mensyariatkan hukum-hukum Islam itu secara bertahap. surah-surah yang pendek-penduk pada jus 30 kecuali surah an-Nashr. alAnbiya‘. segingga berstatus Makkiyah. at-Taubah. karena melihat kebijaksanaannya dalam menetapkan hukum-hukum ajarannya seacra bertahap sehingga mudah dimengertu dihayati dan diamalkan orang. Yunus. surah-surah yang demikian ini. ar-Rahdu. Seperti surah-surah al-Imran. Yusuf. Dalam hal seperti itulah harus dicari mana ayat yang turun lebih dulu. khususnya bila ada dua ayat yang menerangkan hukum sesuatu masalah. al-Hajj dan surah Muhammad dan surah al-Qital. tetapi didalamnya ada sedikit ayatnya yang berstatus Madaniyah. 4. Mudah diketahui mana ayat-ayat yang turun lebih dahulu dan mana ayat-ayat yang turun belakangan dari kitab suci al-Qur‘an. E. Tidak ada satu ayatpun yang Makkiyah. al-Maidah. Surah-surah yang berstatus Madaniyah murni ini seluruhnya da 18 surah yang terdiri dari 737 ayat. al-Waqiah. Ibrahim dan sebagainya. b.699 ayat. 5. dilarang menjelang shalat. Surah-surah Madaniyah murni Yaitu surah-surah Madaniyah yang seluruh ayat-ayatnya pun Madaniyah semua. dalam al-Qur‘an hanya ada 6 surah yang terdiri dari 726 ayat. Yaitu surah-surah yang kebanyakan ayat-ayatnya berstatus Madaniyah. Surah-surah Madaniyah yang berisi ayat Makkiyah. yaitu mana yang Makkiyah. Kegunaan Mempelajarinya Kegunaannya antara lain : 1. Contohnya. d. akan bisa menambah kepercayaan orang terhadap kewahyuan al-Qur‘an. yang penetapan hukumnya itu secara bertahap. Mentehaui Hikmah disyariatkannya sesuatu hukum (hikmatut tasrie‘). al-Hujarat. c.

7. Pendidikan dan pengajaran bagi para mubaligh serta pengarahan mereka untuk mengikuti kandungan dan konteks al-Qur‘an dalam berdakwah. Kesimpulan Setelah ditelusuri lebih jauh. Dengan demikian betul-betul merupakan realisasi dari jaminan Allah SWT sebagaimana dinyatakan dalam firman Allah SWT : ―Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Qur‘an dan sesungguhnya kami pulalah yang memeliharanya‖ 20). b. tetapi ada beberapa perincian lebih lanjut sesuai dengan kondisi ayat-ayat dan kejadian yang mengiri turunya ayat tersebut. Nampak jelas puncak tertinggi hari hikmah pensyariatan diturunkannya secara berangsungangsur sesuai dengan prioritas terpenting kondisi obyek yang di dakwahi serta kesiapan mereka dalam menerima dan taat. tidak seluruh surat masuk dalam kelompok Makkiyah atau Madaniyah. Selain itu. Mengetahui perbedaan dan tahap-tahap da‘wah Islamiyah. 9. Mengetahui perbedaan uslub-uslub (bentuk bahasa) al-Qur‘an yang dalam surah-surah Makkiyah berbeda dengan yang dalam surah-surah madaniyah. uslub dan lafadz yang digunakan. yang banyak pakar ahli bahasa Arabnya memakai uslub singkat padat sedang dalam surah-surah Madaniyah yang ditujukan kepada penduduk Madaniyah yang heteroen. BAB III PENUTUP A. c. Dengan mengetahui ilmu Makki dan Madani situasi dan kondisi masyarakat kota Makkah dan Madinah dapat diketahui. Tahap-tahap da‘wah Islamiyah yang diterangkan dalam ayat-ayat Makkiyah adalah berbeda dengan isi dan ajaran dari ayatayat Madaniyah.pun. dari ketegasan. yaitu ketika setiap kaum diajak berdialog yang sesuai dengan keadaan objek yang didakwahi . menggunakan ungkapan panjang lebar agar mudah diserap mereka.sebab dalam surah-rusah Makkiyah yang ditujukan kepada orang-orang kafir Quraiys. kelunakan dan kemudahan. d. Membedakan antara nasikh dan mansukh ketika terdapat dua buah ayat Makkiyah dan Madaniyah. baik dalam penafsirah dalam al-Qur‘an pelaksanaan dakwah Islam maupun perjalanan sejarah pesyaratan hukum-hukum Islam. Sedangkan dalam pembahasan lain juga dikutib tentang faedah-faedah mempelajari surat Makkiyah dan Madaniyah di antara yang berpendapat Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin beliauy mengemukakan bahwa ada 4 faedah dalam mempelajari surah Makkiyah dan Madaniyah yaitu : a. seperti yang telah diterangkan dalam tanda-tanda surah Makkiyah dan Madaniyah di atas. 8. khususnya pada waktu turunya ayat-ayat al-Qur‘an. yaitu dengan mendahulukan yang terpenting di antara yang penting serta menggunakan ketegasan dan kelunakan pada tempatnya masing-masing. kelugasan. ternyata Makki dan Madani tidak hanya dibedakan oleh tempat turunya. yang banyak orang-orang asing belum mengenal Bahasa Arab. Nampak jelas sastra al-Qur‘an pada puncak keindahannya. . Oleh karena itu mengetahuyi Makki dan Madani merupakan suatu hal yang penting. tetapi juga dibedakan oleh isi. maka lengkaplah syarat-syarat nasakh karena ayat Madaniyah adalah sebagai nasikh (penghapus) ayat Makkiyah disebabkan ayat Madaniyah turun setelah ayat Makkiyah.

• Yang selanjutnya. malaikat Jibril juga berperan untuk mengontrol hafalan Al Qur‘an Rasulullah saw. malaikat Jibril telah menyampaikan fi rman-fi rman Allah atau Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad dengan beberapa cara. wahyu juga turun kepada Nabi Muhammad saw. melakukan hijrah. seperti bunyi gemerincing lonceng. Beliau mampu mengulangi wahyu tersebut dengan tepat. tanpa memperlihatkan wujud aslinya. hijrah ke Madinah (622 – 632 M). Periode yang kedua adalah Periode Madinah. Periode pertama dinamakan Periode Mekah. Ayat-ayat yang turun dalam periode ini kemudian dinamakan ayat-ayat Madaniyah.B.Irfan Hidayatullah Sejarah Turunnya Al Qur‘an Sebenarnya. Saran Dari beberapa penjelasan di atas tentang penulisan Makkiyah dan Madaniyah pasti tidak terlepas dari esahan penulisan dan rangkaian kalimat dan penyusunan Makalah ini menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kesempurnaan seperti yang diharapkan oleh para pembaca dalam khususnya pembimbing mata kuliah ilmu ulumul qur‘an. • Suatu ketika. Itulah salah satu metode lain yang digunakan malaikat Jibril untuk menyampaikan Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad saw. kemudian disebut dengan ayat-ayat Makiyah. Dalam hal ini. sampaisampai beliau mencucurkan keringat meskipun wahyu itu turun di musim yang sangat dingin. Berikut ini adalah beberapa cara turunnya Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad saw. bermukim di Mekah (610 – 622 M) sampai Nabi Muhammad saw. yang berjumlah 4. • Cara yang lain adalah malaikat Jibril turun membawa wahyu kepada Nabi Muhammad saw. sesuai dengan apa yang telah disampai kan oleh malaikat Jibril. cara inilah yang paling berat dirasakan. Turunnya Al Qur‘an pada periode pertama ini terjadi ketika Nabi saw. Rasulullah tiba-tiba saja merasakan wahyu itu telah berada di dalam hatinya. dengan menampak kan wujudnya yang asli.510 ayat dan mencakup 25 surat. Ayat-ayat Makiyah maupun Madaniyah yang terdapat dalam Al Qur‘an memiliki beberapa perbedaan yang menjadi ciri khas. oleh karena itu penulis makalah ini mengharap kepada para pembaca mahasiswa dan dosen pembimbing mata kuliah ini terdapat kritik dan saran yang sifatnya konstruktif dalam terselesainya makalah yang selanjutnya.726 ayat dan terdiri atas 89 surat. Ayat-ayat yang diturunkan pada masa itu. meliputi 1. Sebuah periode yang terjadi pada masa setelah Nabi Muhammad saw. Menurut Rasulullah. Al Qur‘an diturunkan dalam dua periode. sejarah turunnya Al Qura'n Izzatul Jannah . malaikat Jibril juga pernah menampakkan dirinya sebagai seorang laki-laki dan mengucapkan kata-kata di hadapan Nabi saw. • Malaikat Jibril memasukkan wahyu itu ke dalam hati Nabi Muhammad saw. senantiasa menghafalkan setiap wahyu yang diterimanya. Berikut ini adalah ciri-ciri yang terdapat pada . Rasulullah saw.

. Dikatakan oleh Annas r. ‗Ingatlah bahwa kekuatan yang dimaksud di sini adalah memanah.a. Para sahabat. yang dimaksud kezaliman adalah kemusyrikan. sangat antusias untuk menerima Al Qur‘an. • Kebanyakan tentang hukum-hukum agama (syariat).... Gua tersebut terletak di pegunungan sekitar Kota Mekah. masalah surga dan neraka. berusia 40 tahun. Izzatul Jannnah . Jika mereka mengalami ketidakjelasan dalam memahami suatu ayat. 8: 60). menerima wahyunya yang pertama di sebuah gua benama Gua Hira. Sesungguhnya menyekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar.Bukunya 10 Bersaudara Bintang Al Qur'an.kedua kategori ayat tersebut. • Kebanyakan mengandung masalah tauhid. ‗Kezaliman di sini tidak seperti yang kamu pahami. dan memahaminya. terlihat bahwa menghafal Al Qur‘an dan mempelajarinya tidak akan efektif jika tidak diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. • Diawali dengan yâ ayyuhan-nâs (wahai manusia). ‗Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan syirik . menghafal.. Orang itu menjadi besar menurut pandangan kami. Tidakkah kamu pernah mendengar apa yang dikata kan oleh seorang hamba yang saleh. ‗Ya.‘ Lalu beliau bersabda.)‖ Jadi. Nabi Muhammad saw. Aku pernah mendengar Rasulullah saw.Irfan Hidayatullah .‘‖Dari riwayat-riwayat ini. SEPULUH AYAT. ‘Dan persiapkanlah dengan segala kemampuan untuk menghadapi mereka dengan kekuatan yang kamu miliki . Al Qur‘an tidak akan memberikan manfaat optimal dalam meraih ridha-Nya jika hanya dihafal di tenggorokan saja. yakni menafsirkan satu ayat dengan ayat yang lain. ‗.. Diriwayatkan dari Abu Abdurrahman As Sulami sebagai berikut. Rasulullah saw. Abdullah bin Mas‘ud. Al Anfâl.. Mereka berkata. juga pernah menafsirkan kepada para sahabat beberapa ayat. serta ahli kitab. iman kepada Allah Swt. Rasulullah saw. kaum munafik. mereka menanyakan langsung kepada Rasulullah saw. Mereka yang membacakan Al Qur‘an kepada kami. Ini adalah salah satu cara menafsirkan ayat yang diajarkan oleh Rasulullah. Para sahabat gelisah dan khawatir kemudian bertanya kepada Rasulullah. ―Seseorang di antara kami telah membaca dan menghafal surat Al Baqarah dan Âli Imrân.‘ (QS Luqman. • Diawali dengan yâ ayyuhalladzîna âmanû (wahai orang-orang yang beriman). ―Ketika ayat ini turun (surat Al An‘âm. dan masalah-masalah yang menyangkut kehidupan akhirat (ukhrawi). pada masa itu. ‗Kami mempelajari Al Qur‘an berikut ilmu dan amalnya sekaligus. seperti disampaikan Muslim dari Uqbah bin Amir Al Juhani. Wahyu yang pertama kali beliau terima adalah lima ayat pertama surat Al Qur‘an. bersabda di atas mimbar. 31:3. Ciri-Ciri Ayat-Ayat Makkiyah dan Madaniyyah Makkiyah • Ayat-ayatnya pendek... seperti Utsman bin Aff an. Madaniyah • Ayat-ayatnya panjang.‘‖ Inilah yang menjadi dasar salah satu ilmu tafsir ayat ditafsirkan dengan hadits. orang-orang yang berhijrah (muhajirin) dan kaum penolong (anshar). Amalan tersebut merupakan kehormatan bagi mereka. Rasulullah siapakah di antara kita yang tidak berbuat zalim pada dirinya sendiri?‘ Nabi menjawab. Peristiwa tersebut terjadi pada tanggal 17 Ramadhan (6 Agustus 610). yaitu ketika Nabi Muhammad saw. serta yang lain menceritakan bahwa mereka bila belajar dari Nabi saw. menyampaikan Al Qur‘an secara lang sung kepada para sahabatnya –orang-orang Arab asli– sehingga mereka dapat memahaminya berdasarkan naluri mereka. ayat 82) yang artinya. Al Bukhari dan Muslim meriwayatkan sebuah riwayat dari Ibnu Mas‘ud. Dia berkata sebagai berikut.. tidak akan melanjutkannya lagi sebelum mengamalkan ilmu dan amal yang ada di dalamnya.

t. Artinya: • Sesungguhnya Muhammad telah melihatnya pada kali yang lain (kedua).a. Malaikat menampakkan dirinya kepada Nabi. seperti Hadis Qudsi. Kemudian dipakai kata "Qur‘an" itu untuk Al Quran yang dikenal sekarang ini.w. Dalam hal ini Nabi s. asal kata qara‘a.SEJARAH AL QURAN Apakah itu al-Quran.w. 2. bila wahyu itu turun ketika beliau sedang mengendarai unta. Kemudian setelah selesai turunnya wahyu. • Nabi Muhammad s.a. kerana itu jika kami telah membacakannya. 2. di antaranya: 1.w. • Di dalam Al Qur‘an sendiri ada pemakaian kata "Qur‘an" dalam arti demikian sebagal tersebut dalam ayat 17. 3. tidak pula dinamakan Al Qur‘an. dalam hal menerima wahyu mengalami bermacam-macam cara dan keadaan. Ketika ia berada di Sidratulmuntaha. Kadang-kadang pada keningnya berpancaran keringat.s. Bagaimanakah al-Quran itu diwahyukan. • 4. barulah beliau kembali seperti biasa". Mengenai hal ini Nabi mengatakan: "Ruhul qudus mewahyukan ke dalam kalbuku". tetapi benar-benar seperti rupanya yang asli.w. Kata Al Qur‘an itu berbentuk masdar dengan arti isim maf‘ul yaitu maqru‘ (dibaca). Cara inilah yang amat berat dirasakan oleh Nabi.s. Wahyu datang kepadanya seperti gemerincingnya loceng. atau Injil yang diturun kepada Nabi Isa a. Malaikat memasukkan wahyu itu ke dalam hatinya. Hikmah diturunkan al-Quran secara beransur-ansur .a. hanya beliau merasa bahwa itu sudah berada saja dalam kalbunya. kalam Allah yang diturunkan kepada nabi-nabi selain Nabi Muhammad s. hendaklah kamu ikut bacaannya".a. • "Quran" menurut pendapat yang paling kuat seperti yang dikemukakan Dr. Subhi Al Salih bererti "bacaan". 18 surah (75) Al Qiyaamah: Artinya: • ‗Sesungguhnya mengumpulkan Al Qur‘an (didalam dadamu) dan (menetapkan) bacaannya (pada lidahmu) itu adalah tanggunggan kami. tidak melihat sesuatu apapun. Malaikat menampakkan dirinya kepada Nabi berupa seorang laki-laki yang mengucapkan kata-kata kepadanya sehingga beliau mengetahui dan hafal benar akan kata-kata itu.w yang membacanya tidak dianggap sebagai ibadah. Aku lihat Rasulullah ketika turunnya wahyu itu seakan-akan diserang oleh demam yang keras dan keringatnya bercucuran seperti permata. yang merupakan mukjizat yang diturunkan (diwahyukan) kepada Nabi Muhammad dan yang ditulis di mushaf dan diriwayatkan dengan mutawatir serta membacanya adalah ibadah" Dengan definisi ini. Kadang-kadang unta beliau terpaksa berhenti dan duduk karena merasa amat berat. tidak dinamakan Al Qur‘an seperti Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa a. tidak berupa seorang laki-laki seperti keadaan no. Hal ini tersebut dalam Al Qur‘an surah (53) An Najm ayat 13 dan 14. Adapun definisi Al Qur‘an ialah: "Kalam Allah s. Diriwayatkan oleh Zaid bin Tsabit: "Aku adalah penulis wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah. meskipun turunnya wahyu itu di musim dingin yang sangat. (lihat surah (42) Asy Syuura ayat (51). Dengan demikian pula Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s.

maka Al Qur‘an itu dibahagi atas dua golongan: 1. sebagai dikatakan oleh lbnu ‗Abbas r.a. (ini menurut pendapat yang mengatakan adanya nasikh dan mansukh). 3. kisah-kisah umat yang terdahulu yang mengandung pengajaran dan budi pekerti. 13 tahun di Mekkah dan 10 tahun di Madinah. Ini tidak dapat dilakukan sekiranya Al Qur‘an diturunkan sekaligus. 4. baik yang berhubungan dengan hukum adat atau hukum-hukum duniawi. sedang juz 29 ialah Makkiyyah kecuali ayat (76) Addahr. Hal ini tidak dapat terlaksana kalau Al Qur‘an diturunkan sekaligus. Turunnya sesuatu ayat sesuai dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi akan lebih mengesankan dan lebih berpengaruh di hati. Ayat-ayat Makkiyyah pada umumnya pendek-pendek sedang ayat-ayat Madaniyyah panjang-panjang.780 ayat. ayat-ayatnya berjumlah 431. hukum perang. sedang ayat-ayat Madaniyyah meliputi 11/30 dari isi Al Qur‘an terdiri atas 28 surah. 3.456. Memudahkan penghafalan. Di antara ayat-ayat itu ada yang nasikh dan ada yang mansukh. seperti hukum kemasyarakatan. Di antara ayat-ayat ada yang merupakan jawaban daripada pertanyaan atau penolakan suatu pendapat atau perbuatan. sedang yang kedua Makiyyah dengan ayatnya yang berjumlah 227. sebagaimana tersebut dalam Al Qur‘an ayat (25) Al Furqaan ayat 32. Nama-nama al-Quran . ayat-ayatnya berjumlah 137. Ayat-ayat Makkiyyah meliputi 19/30 dari isi Al Qur‘an terdiri atas 86 surah. 2. Agar lebih mudah difahami dan dilaksanakan. Ayat-ayat yang diturunkan di Madinah atau sesudah Nabi Muhammad s.a. sedang ayat Makkiyyah yang merupakan 19/30 dari isi Al Qur‘an jumlah ayat-ayatnya 4.• Ayat-ayat yang diturunkan di Mekah atau sebelum Nabi Muhammad s. Ayat-ayat Makkiyyah pada umumnya mengandung hal-hal yang berhubungan dengan keimanan. Orang-orang musyrik yang telah menayakan mengapa Al Qur‘an tidak diturunkan sekaligus.Al Qur‘an diturunkan secara beransur-ansur dalam masa 22 tahun 2 bulan 22 hari atau 23 tahun. yaitu: • mengapakah Al Qur‘an tidak diturunkan kepadanya sekaligus • Kemudian dijawab di dalam ayat itu sendiri: • demikianlah. Ayat Makkiyah dan ayat Madaniyah • Ditinjau dari segi masa turunnya. Perbezaan ayat-ayat Makiyyah dengan ayat-ayat Madaniyyah ialah: 1. Surat Al Anfaal dan surat Asy Syu‘araa masing-masing merupakan setengah juz tetapi yang pertama Madaniyyah dengan bilangan ayat sebanyak 75. Hikmah Al Qur‘an diturunkan secara beransur-ansur itu ialah: 1.a. Dalam ayat-ayat Madaniyyah terdapat perkataan "Ya ayyuhalladzi na aamanu" dan sedikit sekali terdapat perkataan ‗Yaa ayyuhannaas‘. hijrah ke Madinah dinamakan ayat-ayat Makkiyyah.w. hukum internasional. Juz 28 seluruhnya Madaniyyah kecuali ayat (60) Mumtahinah. dan larangan sekiranya suruhan dan larangan itu diturunkan sekaligus banyak.w.a. sedang dalam ayat ayat Makiyyah adalah sebaliknya. sesuai dengan permasalahan pada waktu itu. dengan (cara) begitu Kami hendak menetapkan hatimu 5. sedang Madaniyyah mengandung hukum-hukum. hijrah ke Madinah dinamakan ayat-ayat Madaniyyah. Hal ini disebutkan oleh Bukhari dan riwayat ‗Aisyah r. Orang tidak akan melaksanakan suruhan. ancaman dan pahala. hukum antara agama dan lain-lain. 2. surat Madaniyyah yang merupakan 11/30 dari isi Al Qur‘an ayat-ayatnya berjumlah 1. hukum ketata negaraan. 2.

2. dimaksudkan surat-surat yang berisi kira-kira seratus ayat lebih seperti: Hud. seperti: Adhdhuha. (8) lbrahim. (7) Ar Ra‘ad. dsb. (18) As Sajdah (19) Yasin. 4. susunan ayat-ayatnya adalah menurut ketentuan yang ditetapkan dan diajarkan oleh Rasulullah sendiri (tauqifi). Dari nama yang tiga tersebut di atas. (23) Asy Syuuraa. • 2. nama-namanya dan batas-batas tiaptiap surat. Huruf-huruf Hijaaiyyah yang ada pada permulaan surat. Surah-surah dalam al-Quran • Jumlah surat yang terdapat dalam Al Qur‘an ada 114. Ali Imran. (13) An Naml. (5) Yusuf. Mu‘min dsb. (9) Al Hijr. surat (15) Al Hijr ayat 87. surat (46) Ahqaaf ayat 29. (11) Thaaha. Al Hijr dsb.Allah• memberi nama Kitab-Nya dengan Al Qur‘an yang berarti "bacaan". ayat 17 dan 18 sebagaimana tersebut di atas. Al Kalam. (3) Al A‘raaf. Al MATSAANI. (15) A1‘Ankabuut. Al Kariim. yaitu: 1. . (4) Yunus. • Surat-surat yang ada dalam Al Qur‘an ditinjau dari segi panjang dan pendeknya terbagi atas 4 bagian. sebagaimana yang tersebut dalam surat (15) Al Hijr ayat 9 yang artinya: Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan "Adz-Dzikir dan sesungguhnya Kamilah penjaga-nya" (Lihat pula surat (16) An Nahl ayat 44. AL Falaq. Al A‘raaf. Nama• ini dikuatkan oleh ayat-ayat yang terdapat dalam surat (17) Al lsraa‘ ayat 88. An Nisaa‘. Al Ikhlas.• Adz-Dzikir. AL MUFASHSHAL. menyebutkan nama-nama Al Qur‘an. (26) Al Jaatsiyah. ialah "yang membedakan yang benar dan yang batil". (10) Maryam. • Selain Al Qur‘an. Al An‘aam. g. (16) Ar Ruum. Al• Kitab atau Kitaabullah: merupakan synonim dari perkataan Al Qur‘an. • Arti ini dapat kita lihat dalam surat (75) Al Qiyaamah. sebagai tersebut dalam surat (25) Al Furqaan ayat 1 yang artinya: "Maha Agung (Allah) yang telah menurunkan Al Furqaan. dimaksudkan surat-surat pendek. surat (56) Al Waaqi‘ah ayat 77. diantaranya: Al Mubiin. surat (20) Thaaha ayat 2. Selain dari nama-nama yang tiga itu dan lagi beberapa nama bagi Al Qur‘an. (21) Al Mu‘min. yang paling masyhur dan merupakan nama khas ialah "Al Qur‘an". (22) Fushshilat. Artinya: "Peringatan". agar ia menjadi peringatan kepada seluruh alam" 3. surat (59) Al Hasyr ayat 21 dan surat (76) Addahr ayat 23. Al Furqaan: "Al Furqaan" artinya: "Pembeda". • Di dalam Al Qur‘an terdapat 29 surat yang dimulai dengan huruf-huruf hijaaiyyah yaitu pada surat-surat: (1)• Al Baqarah. surat (2) Al Baqarah ayat 85. lmam As Suyuthy dalam kitabnya Al Itqan." Lihat pula surat (6) Al An‘aam ayat 114. Al Maa-idah dan Yunus. (27) Al Ahqaaf. Yusuf. (12) Asy Syu‘araa. (2) Ali Imran. (20) Shaad. Sebagian dari surat-surat Al Qur‘an mempunyai satu nama dan sebagian yang lain mempunyai lebih dari satu nama. (14) Al Qashash. (17) Lukman. sebagaimana yang akan diterangkan dalam muqaddimah tiap-tiap surat. sepcrti: 1. Allah juga memberi beberapa nama lain bagi Kitab-Nya. 3. Menurut pengertian ayat-ayat di atas Al Qur‘an itu dipakai sebagai nama bagi Kalam Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad s.w. surat (27) An Naml ayat 6. kepada hamba-Nya. dimaksudkan surat-surat yang berisi kurang sedikit dari seratus ayat seperti: Al Anfaal. Al MIUUN. (28) Qaaf dan (29) Al Qalam (Nuun). An Nas. dimaksudkan.• ASSAB‘UTHTHIWAAL. An Nuur.a. "Kitab (Al Qur‘an) ini tidak ada keraguan padanya…. sebagaimana tersebut dalam surat (2) Al Baqarah ayat 2 yang artinya. (24) Az Zukhruf (25) Ad Dukhaan. tujuh surat yang panjang Yaitu: Al Baqarah.

kedudukan/tempat dan keutamaan (Louis Ma‘luf. tulisan ini hanya menyajikan bagian-bagian dirasa cukup penting seperti batasan ayat dan surat. Montgomery Watt yang dikutipnya dari CF. al-Qur‘an meminta orang yang tidak membenarkan dirinya mendatangkan sebuah surat (QS. surah. Tetapi tulisan ini tidak disajikan seluas mungkin hingga menghabiskan banyak halaman. selanjutnya lihat not 10. yang berarti suatu deretan bekas batu bata di dinding dan bekas pepohonan anggur. Juga bisa berarti pagar jika terambil dari kata . mempelajari dan menghafalnya al-Qur‘an. tetapi malah sebaliknya akan dapat terpenuhi dengan mudah. 11: 13) dan sebuah kitab (QS. (Watt. tt: 362). Sunnah mengharuskan orang yang shalat atau khutbah untuk membaca ayat al-Qur‘an yang tidak boleh kurang dari satu ayat tidaklah menjadi sulit. sepuluh surat (QS. yaitu: bangunan yang menjulang tinggi ke langit. al-Qur‘an juga dibagi dalam bagian-bagian atau juz yang sama yang keseluruhannya berjumlah 30 juz. Di samping pembagian ke dalam surat dan ayat. teks al-Qur‘an merupakan yang berupa mushaf seperti yang dapat dilihat sekarang ini adalah ayat-ayat yang terpisah dan berserakan. Dari makna ini surat disimpulkan menjadi ―serangkaian bagian‖ atau ―bab‖ (Inggris: chapter). Tiba pada masa khalifah Abu Bakar. Tulisan ini mencoba menyajikan persoalan dan komentar ulama sekitar surat dan ayat-ayat alQur‘an. Pembagian al-Qur‘an ke dalam surat dan ayat tentu memiliki makna yang jelas. Seperti yang dikatakan W. Karena dari beberapa tantangan yang dimajukan. langsung diharapan Rasul sendiri (al-Zanjani. Penulisan ini. banyak persoalan dan komentar tentangnya bahkan satu sama lain saling berbeda bahkan bertolak belakang. Pembagian al-Qur‘an menjadi 30 juz berkaitan dengan jumlah hari dalam bulan Ramadhan. ayat-ayat yang berserakan tersebut lalu dikumpulkan dan di tulis kembali hingga menjadi sebuah mushaf al-Qur‘an. batubatu dan tulang-tulang unta (al-Shabuni. bahwa pandangan umum asal kata ini adalah bahasa Ibrani. 1985: 53). kata surat (jamak: suwar) mengandung banyak arti._ftn1 Ayat-ayat yang turun selama masa kerasulan Muhammad saw—yang antara satu atau beberapa ayat dengan ayat yang lain diselingi beberapa waktu—tidaklah segera dikodifikasikan pada masa itu. ketika satu juz al-Qur‘an dibaca setiap harinya. dinamakan ‗Fawaatihushshuwar‘ artinya pembukaan surat-surat. dilatarbelakangi oleh kekhawatiran Umar bin Khatab atas banyaknya huffazh yang syahid. bagian atau juz al-Qur‘an tampaknya kurang diperhitungkan untuk menjadi pembicaraan dalam pembahasan ilmu-ilmu al-Qur‘an. jumlah. 1991: 90). Dari beberapa permintaan al-Qur‘an ini jelas bahwa makna yang dimaksudkan adalah sesuatu yang seperti .com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayatdan-surat/ . 1986: 65). maka ia dengan mudah dapat membaca tujuh ayat lainnya. ayat-ayat tersebut ditulis di atas pelepah-pelepah kurma.wordpress. seperti yang diceritakan Ibnu Ishaq. Jeffery. Setidaknya di samping menjadi lebih sistematis. di samping menyuruh hafalkan kepada para sahabat. atas perintah Nabi.http://maizuddin.Huruf-huruf hijaaiyyah yang terdapat pada permulaan tiap-tiap surat tersebut di atas. meskipun penyimpulan ini relevans. halaman 8 (Terjemah) Bentuk Lahiri al-Qur‘an: Kajian atas Ayat dan Surat Dalam konteks sejarah awal kaum muslim. huruf-huruf muqatha‘ah dan lain-lain. 28: 49) yang semisal dengannya. Tetapi. Banyak pendapat dikemukakan oleh para Ulama‘ Tafsir tentang arti dan maksud huruf-huruf hijaaiyyah itu. Demikian juga dengan keharusan bagi orang yang belum mampu membaca al-Fatihah dalam shalatnya. BATASAN SURAT DAN AYAT Dalam leksikologi Arab. susunan surat dan ayat. Mushaf al-Qur‘an ini terdiri sejumlah surat dengan nama-nama tersendiri dan juga sejumlah ayat dengan nomor urut tersendiri. 10: 38). Tetapi. Tetapi. akan memudahkan orang untuk membaca. Berbeda dengan pembicaraan tentang surat dan ayat. Karena keterbatasan tempat. Watt mencari alternatif lain.

Padahal tantangan al-Qur‘an merupakan tantangan yang sunguh-sungguh. yakni diskripsi sederhana tentang surat tersebut apakah sebagai surat Makiyah atau Madaniyahhttp://maizuddin. Penulisan basmalah pada setiap surat tentu tak dapat dipandang sebagai hasil penyuntingan yang belakangan. namun satu sama lain dipercaya berhubungan erat saling melengkapi. ungkapan basmalah mengawali suratnya seakan-akan kepala yang memadai untuk sebuah dokumen yang berasal dari seorang nabi. kemudian pernyataan tentang penanggalannya. (Watt: 1991: 90). sehingga ada yang mengatakan bahwa surat al-Fatihah adalah pengatra surat al-Baqarah. atau bahkan ―kitab suci‖. Alternatif Watt yang menyatakan bahwa surat yang bermakna tulisan atau teks kitab suci mungkin dapat diterima. Alternatif yang diajukan Watt adalah bahwa kata surat terambil dari bahasa Siria. sedangkan surat terpendek surat al-Kawtsar dengan 3 ayat yang pendek-pendek. dan 124. Al-Zarkasyi misalnya menjelaskan pengertian surat dengan ―sekelompok ayat-ayat al-Qur‘an yang mempunyai permulaan dan penutup‖ (al-Zarqasyi. kemudian semakin lama semakin pendek dengan ayat-ayat yang pendek pula. Sementara itu. Surat-surat al-Qur‘an antara satu sama lainnya. Panjang pendek surat-surat al-Qur‘an sangat beragam. Sedang bentuk jamaknya hanya satu kali digunakan al-Qur‘an dalam surat Hud: 13. Tetapi. Karena al-Qur‘an sendiri tampaknya menghendaki pengertian demikian.wordpress. baik dalam mushaf yang ditulis tangan maupun cetak._ftn2. Pada sisi terminologis. tetapi bila itu diartikan kitab suci secara sebagai suatu kesatuan tentu saja kita akan mengalami kesulitan bila al-Qur‘an meminta untuk didatangkan sepuluh surat berarti yang dimaksud adalah sepuluh kitab suci yang sama. Muqaddimah ini seperti yang dikatakan Watt hanya perlengkapan keserjanaan belaka (Watt. 1991: 93). dan surat al-Baqarah adalah pengantar surat al-Nisa‘ dan seterusnya. surat alNur: 1 dan surat Muhammad: 20 dengan dua kali penyebutan. Sungguh tantangan yang vulgar tak masuk akal dan tak dapat diterima. t.t: I. Setelah muqaddimah disusul dengan basmalah ( ‫ح‬ ‫ ) يح‬pada setiap surat. Surat al-Baqarah yang terletak sesudah surat al-Fatihah merupakan surat yang terpanjang dengan jumlah ayat sebanyak 286 ayat atau lebih dari dua juz. surta yang bermakna ―tulisan teks kitab suci‖. 1988: I. tetapi dalam susunannya setelah surat al-Fatihah (pembukaan) surat-surat al-Qur‘an dimulai dengan surat yang sangat panjang dengan ayat-ayat yang panjang. kata ayat yang juga digunakan oleh al-Qur‘an beberapa kali merujuk pada makna yang berbeda-beda. tetapi menempati nomor urut 108 dari 114 surat semuanya. Di antara makna-makna etimologis ayat tersebut adalah: tanda .com/artikel/bentuk-lahiri-alquran-kajian-atas-ayat-dan-surat/ . Pada umumnya memberikan batasan yang sama tentu dengan sedikit penjelasan tambahan yang berbeda. Dalam muqaddimah ini. Walaupun surat alKawtsar ini adalah surat yang terpendek dengan ayat-ayatnya yang pendek namun tidaklah terletak pada penghujung atau penutup surat-surat al-Qur‘an. 86. Batasan surat yang dikemukakan oleh pakar-pakar ilmu al-Qur‘an sebagai sekelompok ayatayat tampaknya cukup beralasan. Pengecualian penggunanaan frase tersebut hanya pada surat 9. yaitu surat al-Tawbah: 64. tetapi merupakan bentuk asli yang datang dari Muhammad saw. 263). dan diakhiri dengan catatan tentang jumlah ayat. dipisahkan dengan sebuah muqaddimah yang diletakkan di awal surat. 350). Al-Qur‘an menggunakan kata surat dalam ungkapannya sebanyak 7 kali dalam bentuk mufrad yang tersebar 3 surat. biasanya pertama-tama disebutkan nama surat. Hal ini cukup beralasan karena pada surat 27 atau surat al-Naml ayat 30 dimana Sulaiman mengirim sepucuk surat kepada Ratu Balqis.wahyu atau kitab suci. Al-Zarqani memberikan sedikit tambahan bahwa sekelompok ayat-ayat al-Qur‘an yang mempunyai permulaan dan akhir itu adalah berdiri sendiri (Al-Zarqani. kita tidak melihat batasan surat dalam perspektif yang berbeda. Penggunaan kata surat adalah dalam pengertian yang sama yakni merujuk pada sekumpulan ayat-ayat al-Qur‘an. meskipun sekelompok ayat dimaksud berdiri sendiri.

dan lain-lain. 67. Sebab. surat 98 atau surat al-Baiyinah berisi 6 ayat panjang untuk ukuran surat-surat yang bersamanya. 23. 1988: I. sesuatu yang menakjubkan (QS. Tetapi. bentuk ungkapannya sangat beragam. Sedangkan pada ayat-ayat yang pendek-pendek memiliki irama dan ritma yang juga sangat bervariasi. Tampaknya tidak ada aturan yang umum dalam pemilihan namanama surat tersebut. Surat al-Insan dinamai pula dengan surat al-Dahr. Senada dengan ini. Sedangkan sebagian lagi percaya bahwa penamaan surat tersebut berdasarkan jitihad sahabat yang diambil dari pokok pembicaraan dalam surat itu. al-Baqarah: 211). mukjizat (QS. Akan tetapi. Jelas sekali bahwa nama-nama surat ini tidak berasal dari al-Qur‘an. baik pada suku-suku kata atau pada tekanan. Sebagian ulama mengasumsikan bahwa nama-nama surat al-Qur‘an ini adalah petunjuk Rasul (tawqifi). al-Mukmin: 50). Pada umumnya akhiran-akhiran dari ayat tersebut adalah bunyi yang dibentuk dengan akhiran kata benda dan kata kerja berbentuk jamak. ، ‫ ظ‬nad Tetapi juga terkadang dengan akhiran vokal panjang a. tetapi tidak demikian selamanya. tak dapat ditentukan matra yang baku. PENAMAAN SURAT Surat-surat al-Qur‘an tersebut memiliki nama-nama tersendiri.nakanugid kaynab gnilap nad mumu gnay kutneb halini naD . tetapi diperkenalkan oleh para-pakar al-Qur‘an. Sedangkan dalam surat-surat pendek yang terletak di bagian akhir al-Qur‘an. Terkadang semua atau sebagian besar ayat-ayatnya berakhiran ud. Dalam beberapa surat. dan al-Buhus. Namun kenyataan seperti itu bukanlah aturan yang mutlak. Tetapi. diselang-seling dengan kata bentukan yang secara teknis disebut fail. ha dan lain-lain. Surat al-Tawbah misalnya. dan 69. diberi nama dengan surat al-Nahl (lebah) tetapi tidak disebutkan di dalamnya hingga pada ayat 68 lebih separuh dari surat tersebut. (petunjuk Rasul). 65. Ini adalah ayat-ayat kitab (al-Qur‘an) yang nyata (dari Allah) Seperti halnya surat. dan 24). 350). bahkan ayat ini (16: 68) merupakan satu-satunya bagian dari al-Qur‘an yang berbicara tentang alNahl. (Ismail. nama-nama surat tersebut tidaklah menunjukan judul atau tema pokok dari surat-surat tersebut—meskipun tak dapat dipungkiri bahwa setiap surat mempunyai tema—tetapi hanya dijadikan sebagai alat metode identifikasi. -un dan –in. Pada ayat-ayat yang panjang yang terdapat dalam surat yang panjang. Sebagai contoh ‫، قعت‬ . panjang pendek ayat juga sangat beragam. disebut juga dengan surat al-Bara‘ah.(QS. tampaknya yang lebih masuk akal adalah bahwa Nabi sangat berperan dalam mensosialisasikan nama-nama surat. 103 dan al-Furqan: 37). tt: 66). Tidak mungkin Nabi saw sebagai transmiter dan penerjemah al-Qur‘an untuk para sahabat tidak memiliki nama-nama surat sebagai alat identifikasi. padat dan mengena. surat-suratnya pun pendek. secara terminologis para ulama memberi batasan ayat dengan sekelompok kata yang mempunyai permulaan dan akhir yang berada dalam suatu surat al-Qur‘an (al-Zarqani. ibrah atau pelajaran (QS. ayat-ayat pun yang panjang dan menggugah. surat 26 diberi nama dengan al-Syu‘ara. kata yang disebutkan alQur‘an di dalam ayat 224 surat tersebut dan merupakan bagian paling akhir dari surat tersebut. al-Hijr: 77. Nama-nama surat ini diambil dari kata yang mencolok atau tidak lazim di dalamnya. Salah satunya adalah dalam surat Yusuf ayat 1: ‫ت‬ Alif lam ra. pada umumnya surat-surat panjang. Biasanya kata ini muncul hampir di awal surat. Hud: 102. al-Rum: 20. bukti atau dalil (QS. Batasan ini didukung oleh al-Qur‘an sendiri yang mengungkapkan ayat dengan pengertian tersebut sehingga makana etimologis tetap relevans dengan pengertian terminologis. salah satu bentuk yang paling umum di dalam bahsa Arab. 21. Surat 16 misalnya. al-Nahl: 11. Sebuah surat boleh jadi mempunyai satu atau beberapa nama. Orang-orang menggunakan kata apa saja yang paling menonjol dalam suatu surat. Demikian pula pada surat 26 atau surat al-Syu‘ara yang tergolong surat yang panjang berisi lebih dari 100 ayat yang pendek-pendek. 248). 13. Yang jelas sejak masa yang paling awal Nabi dan sahabat-sahabat . al-Baqarah.

telah mengetahui dan mempopulerkan nama-nama surat al-Qur‘an. yaitu surat 2 – 8 (surat al-Baqarah. Hasan. Sedang orang-orang Kufah menyatakan 6226 ayat dan orang-orang Basrah menyatakan jumlah ayat al-Qur‘an seluruhnya adalah 6205 ayat. Orang-orang Madinah menyuguhkan dua pendapat. jumlah surat al-Qur‘an seperti dalam mushaf Usman adalah 114 surat.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayat-dansurat/ . 1984: 58). Mengenai jumlah ayat. juga diberi nama-nama kelompok untuk surat al-Qur‘an.wordpress. Disebut dengan mufashshal karena banyak fashal (pemisah) di antara suratsurat tersebut dengan basmalah (al-Zarqani. ataupun panjang pendeknya surat-surat al-Qur‘an tersebut. Angka ini barangkali lebih bernuansa mitos atau keramat dibanding dengan realita konkrit. seperti yang akan dijelaskan selanjutnya. 1988 : I. ketika ditanya apakah surat al-Bara‘ah dan surat al-Anfal itu satu surat atau dua surat. Sedangkan dalam menentukan jumlah ayat terdapat peluang berbeda pendapat yang bertolak dari penentuan basmalah sebagai ayat dari setiap surat dan fashilah serta ra‘s al-ayat seperti yang akan dikemukakan berikutnya.t: 67. baik yang terkait dengan periode kerasulan Muhammad seperti surat Makiyah dan surat Madaniyah. Ibnu Mas‘ud dalam mushafnya terdapat 112 surat. ada dua pendapat tentang basmalah ini. Sedangkan al-mufashshal adalah surat-surat yang lebih pendek. Al-mi‘un adalah nama yang diberikan kepada surat-surat yang ayatnya seratus atau lebih sedikit. Tetapi. (Ash-Shiddieqy. Sedangkan pendapat yang kedua menyatakan bahwa seluruhnya berjumlah 6214 ayat. menjawab ―satu surat‖. Abu Syuhbah. Sebagian besar sahabat dan ulama salaf berpendapat bahwa basmalah adalah ayat pertama dari setiap surat. Ini karena ia tidak memasukan dua surat terakhir (mu‘awidzatani) (al-Sayuthi._ftn3 JUMLAH SURAT DAN AYAT Tampaknya tidak banyak pendapat yang bermunculan tentang jumlah surat al-Qur‘an di banding dengan pendapat tentang jumlah ayat al-Qur‘an. Seperti yang dikemukakan sebelumnya. misalnya adalah surat-surat yang dikenal dengan tujuh surat yang panjang yang terdapat pada permulaan mushaf. Al-matsani. Di samping nama-nama yang secara an sich diberikan kepada surat-surat al-Qur‘an untuk kepentingan identifikasi. 1996: 288) yang oleh Montgomery Watt dikatakan sebagai jimat-jimat pendek (Watt. Tetapi pendapat yang diterima dari Mujahid surat al-Qur‘an adalah 113 surat dengan menggabungkan surat al-Anfal dengan surat al-Tawbah menjadi satu surat. 1996: 276). Sementara pendapat yang beredar di masyarakat awam bahwa ayat al-Qur‘an seluruhnya berjumlah 6666 ayat tampaknya kurang dapat diterima. Seperti yang dinyatakan oleh Hamka. t.http://maizuddin. alAn‘am. Sementara penamaan surat-surat yang berdasarkan panjang pendeknya surat tampaknya hanya untuk identifikasi dalam kerangka yang lebih luas. Pendapat yang paling umum diterima. secara rinci mereka berbeda pendapat. Hal ini karena mereka memasukan surat qunut yang dinamai surat al-khaf dan al-hafd yang oleh ditulis oleh Ubay di kulit al-Qur‘an. al-A‘raf dan al-Anfal). Pendapat pertama mengatakan bahwa seluruh ayat alQur‘an berjumlah 6217 ayat. Ali Imran. Orang-orang Mekah menghitung ayat al-Qur‘an secara keseluruhan sebanyak 6220 ayat. dikenal sebagai surat-surat yang jumlah ayatnya yang tidak mencapai 100 ayat. 1991: 91). Hal ini mungkin disebabkan karena pada setiap surat dipisahkan dengan basmalah yang menjadi bagian awal setiap surat (Abu Syuhbah. Pengelompokan surat-surat alQur‘an yang terkait dengan periode kerasulan dimaksudkan untuk kepentingan kronologis turunnya surat atau ayat untuk kepentingan penafsiran al-Qur‘an. Dari golongan sahabat yang berpendapat demikian . Al-thiwal. 352). al-Nisa‘. al-Maidah. bahwa perbedaan penetapan basmalah sebagai ayat dari surat-surat al-Qur‘an atau tidak menyebabkan ulama berbeda pendapat dalam menentukan jumlah ayat al-Qur‘an. Sementara sebagian di antara ulama Syi‘ah menetapkan bahwa jumlah surat al-Qur‘an 116. secara umum dapat dinyatakan bahwa para ulama menghitungnya tidak kurang dari 6200 ayat.

1988: I. Ketika Usman ditanya oleh para sahabat. Mushaf Ali disusun berasarkan urutan turunnya ayat. (al-Zarqani. Thaha dan al-Anbiya‘ yang pertama kali ia pelajari— secara beruntut seperti urutan sekarang ini (Manna‘ Qathahan. an-Nisak. Ada tiga pendapat yang muncul tetang persoalan ini. tetapi adalah wahyu Allah yang tentu lebih tinggi kedudukannya dibanding sajak. (Hamka. tt: 141). sebab hakikat sajak ialah menguntai kalimat dalam satu irama. al-Syafi‘i. Abdullah ibn Umar dan Abu Hurairah. Qalam dan seterusnya(Manna al-Qattan. tt: 142). Pendapat yang pertama ini didukung oleh ulama-ulama seperti Abu Ja‘far bin Nuhas. 355). kenapa ia mengambil kebijaksanaan untuk menggabungkan surat al-Anfal dengan surat al-Bara‘ah menjadi satu dengan tidak meletakkan basmalah di antara kedua surat tersebut. 1996: 293). Maryam. yaitu: pertama. Nun. karenanya dimulai dengan surat al-Alaq. Sebab bila seandainya berdasarkan ijtihad maka para sahabat tentu akan berpegang teguh pada pendapat mereka yang berlainan. tetapi hanya sebagai pemisah antara satu surat dengan surat lainnya.antara lain: Ibnu Abbas. dimulai dengan surat al-fatihah. al-Kahfi. Sementara sajak. ia menjawab bahwa itu hanya perkiraannya karena kisah yang terdapat dalam surat al-Anfal serupa dengan kisah dalam . susunan surat-surat al-Qur‘an adalah ijtihad para sahabat. Ali bin Abi Thalib. al-Baqarah. kemudian al-Mudaststir. al-Kasa‘i. dan ketiga. Kedua. Dan al-Zarqani menyebut bahwa pendapat ini adalah pendapat jumhur ulama dan termasuk di dalamnya seperti al-Qadhi dan Abu Bakar (Al-Zarqani. Al-Zarqani menambahkan alasan golongan ini dengan mengatakan bahwa para sahabat telah sepakat terhadap mushaf Usman dan tidak ada seorang pun dari sahabat yang berkeberatan atau menyangkalnya. Fashilah ini terkadang berupa ra‘s al-ayat dan terkadang tidak. Sedangkan dari golongan ulama salaf antara lain: Ibnu Katsir.http://maizuddin. seperti yang dikenal dalam ilmu Badi‘ (stalistik). Ibnu alHasr dan Abu Bakar al-Anbari (Abu Syuhbah. susunan surat-surat al-Qur‘an sebagian bersifat tawqifi dan sebagian lagi adalah ijtihad sahabat. 1982: 74). Di antara mereka yang berpendapat seperti ini adalah Imam Malik dan al-Auza‘i. Tetapi ulama tidak menggunakan istilah sajak karena al-Qur‘an bukan karya sastrawan atau ungkapan para nabi. Dengan demikian. Di samping itu juga pernyataan Ibnu Mas‘ud yang diriwayatkan oleh al-Bukhari bahwa ia pernah menyebutkan surat Makiyah. al-Tsauri dan Ahmad. Alasan yang mendukung pendapat ini adalah riwayat Abu Syaibah bahwa Nabi pernah membaca beberapa surat al-mufashshal dalam satu rakaat menurut susunan mushaf al-Qur‘an. Demikian juga dengan mushaf Ubay. Di samping itu. Ali Imran dan seterusnya. serta penentuan fashilah dan ra‘s al-ayat juga menjadi sebab perbedaan pendapat ulama dalam menghitung jumlah ayat. Sedangkan ra‘s al-ayat adalah akhir ayat yang padanya diletakkan tanda fashal (pemisah) antara ayat yang satu dengan ayat yang lain._ftn4 Fashilah dan ra‘s al-ayat ini mungkin mirip dengan sajak. Fashilah adalah istilah yang diberikan kepada kalimat yang mengakhiri ayat dan merupakan akhir ayat.com/artikel/bentuk-lahiri-al-qurankajian-atas-ayat-dan-surat/ . fashilah yang dimaksud dalam al-Qur‘an adalah meruntutkan makna dan bukan fashilah itu sendiri yang dimaksud. Mushaf Ibnu Mas‘ud misalnya. maka sajak itu sendiri yang dimaksudkan (dalam suatu perkataan) dan baru kemudian arti perkataan itu dialihkan kepadanya. Pendapat kedua dinisbahkan kepada imam Malik (Muhammad Bakar Al.Ismail. 1988: I. tt: 67). setiap ra‘s al-ayat adalah fashilah dan tidak setiap fashilah adalah ra‘s al-ayat (Manna‘ al-Qaththan. tt: 153). 355 )Argumen pendapat ini adalah adanya beberapa mushaf pribadi beberapa orang sahabat yang sistematika surat tersebut saling berbeda satu sama lain. surat Bani Israil. susunan surat-surat al-Qur‘an seluruhnya berdasarkan petunjuk Rasul (tawqifi). Kesepakatan ini tak terjadi kecuali karena pengumpulan ini sifatnya tawqifi. Sedangkan sebagian lagi menyatakan bahwa basmalah bukan ayat pertama dari setiap surat. Di samping itu.wordpress. SUSUNAN SURAT DAN AYAT Para ulama berbeda pendapat tentang susunan surat-surat al-Qur‘an.

bahkan sampai dua kali pada tahun-tahun terakhir hidup Muhammad saw. 1988: I. yang dipandang oleh Manna‘ al-Qaththan sebagai pendapat yang terkuat. 354). aku mengatakan kepada Usman bahwa ayat 23 surat al-Baqarah telah dimansukhkan oleh ayat lain. mengatakan bahwa ayat al-Qur‘an yang pertama kalinya diturunkan adalah ayat 1 sampai 5 surat al-‗Alaq. aku tidak mengubah sesuatu pun dari tempatnya‖. sedangkan sebagian lain adalah berdasarkan ijtihad para sahabat nabi (al-Zarqani. Surat al-Baqarah 185. Pendapat ini didukung oleh hadis Aisyah yang diriwayatkan oleh dua syaikh ahli hadis—Bukhari dan Muslim—serta ahli hadis lainnya. Adapun tertib ayat al-Qur‘an oleh ulama seperti yang dikatakan al-Sayuthi—disepakati urutannya berdasarkan tawqifi dari Rasul. Usman bin Abi al-Ash mengatakan: Saya duduk di samping Rasul. terlepas dari perbedaan tertib surat tersebut.wordpress. tt: 144). Pendapat ketiga beralasan dengan adanya beberapa hadis yang menunjukkan bahwa sebagian surat-surat al-Qur‘an tertibnya berdasarkan petunjuk Rasul dan juga pada sisi lain terdapatnya beberapa mushaf sahabat yang susunan surat-suratnya berlainan. Dari ketiga pendapat yang dikemukakan di atas Manna‘ al-Qaththan cenderung pada pendapat yang pertama. Beliau menjawab: ―Kemenakanku. Hal ini karena secara jelas terlihat adanya ijtihad Usman seperti yang disebutkan dalam hadis di atas. Baik surat-surat maupun ayat-ayat. surat al-Dukhan 1-6 dan surat al-Qadr menuntun para pakar ilmu al-Qur‘an menyatakan al-Qur‘an turun pada bulan Ramadhan. SURAT DAN AYAT YANG PERTAMA TURUN Tampaknya tak ada perbedaan pendapat di antara ulama tentang bulan turunnya al-Qur‘an pertama kali. tetapi mengapa anda menuliskannya atau membiarkannya dituliskan. selalu mempunyai korelasi (munasabah).t: 65) yang mengatakan bahwa susunan surat al-Qur‘an pada dasarnya adalah tawqifi. Penjelasan tentang korelasi surat-surat dan ayat-ayat al-Qur‘an biasanya dapat dilihat dalam kitab-kitab tafsir. hanya surat al-Anfal dan al-Bara‘ah yang hanya ijtihad para sahabat. Ibnu Zubair berkata. Tetapi penulis secara pribadi cenderung pada pendapat al-Baihaqi yang juga diikuti oleh alSayuthi (t. Di samping itu al-Qur‘an sebelumnya telah turun ke lauh mahfudh dan telah berupa kitabyang tentunya tersusun secara sistematis. Pendapat pertama. Akan tetapi mereka berbeda pendapat tentang ayat dan surat yang pertama sekali turun. Dan Rasulullah sampai akhir hayatnya tidak menjelaskan bahwa surat alBara‘ah merupakan bagian dari surat al-Anfal (al-Zarqani.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayat-dan- .1988: I. Di samping itu diriwayatkan pula bahwa Jibril senantiasa mengulangi dan memeriksa alQur‘an yang telah disampaikannya kepada Muhammad setiap tahun pada bulan Ramadhan.http://maizuddin. Semua mereka sepakat menyatakan bahwa al-Qur‘an turun pada bulan Ramadhan. karena menurutnya pendapat ini lebih kuat dari pendapat lainnya. 357). sistematika surat tidaklah mengindikasikan suatu kemestian dan keharusan orang membaca dan mempelajari sesuai dengan susunan surat tersebut. Terhadap argumen pendapat kedua ia mengatakan bahwa adanya beberapa mushaf pribadi sebagian sahabat yang berbeda itu merupakan hasil ikhtiar mereka sendiri sebelum al-Qur‘an dikumpulkan (Manna‘ al-Qaththan.surat al-Bara‘ah. tiba-tiba pandangannya menjadi tajam lalu kembali seperti semula kemudian memerintahkan aku meletakan ayat ini di tempat ini surat ini. Setidaknya ada empat pendapat yang berkembang tentang ini. Abu Muhammad Ibnu Athiyah mengatakan bahwa sebagian besar surat-surat al-Qur‘an diketahui susunannya pada masa nabi seperti al-Sab‘u al-Thiwal dan Mufasshal. Pengulangan Jibril terkahir ini adalah seperti susunan surat-surat al-Qur‘an yang dikenal sekarang. Namun demikian. Karena setiap kali turun ayat nabi selalu memberikan petunjuk supaya meletakkan ayat tersebut pada tempat tertentu atau pada surat yang di dalamnya disebutkan seperti ini. yang turun di Gua Hira.

Pendapat ketiga menyatakan ayat yang pertama kali turun adalah surat al-Fatihah. Persoalan ini tampaknya bagian yang penting dan tak dapat diabaikan begitu saja. Di samping itu. Akan tetapi. Menarik untuk diamati bahwa komentar-komentar sekitar ayat yang terakhir turun disandarkan kepada hadis-hadis sahabat (hadis mawquf)._ftn6 Sedangkan dalam menetapkan ayat yang terakhir turun para ulama juga tidak sepakat. hadis Jabir sendiri juga mengindikasikan bahwa al-Mudatstsir turun setelah peristiwa yang terjadi di Gua Hira. dengan alasan karena basmalah merupakan turun mendahului setiap surat. yang diidentifikasi sebagai surat Makiyyah . Pendapat pertama tampaknya memang lebih kuat sebab boleh jadi Jabir tidak mendengar kisah permulaan turunnya wahyu sehingga ia menyangka bahwa surat al-Mudatstsir adalah ayat al-Qur‘an yang pertama turun. 1992. Itu sebabnya pakarpakar tafsir diharuskan untuk memiliki pengetahuan tentang surat atau ayat Makiyyah dan Madaniyyah. (Manna‘ Qaththan: 67). 198). 281. Ia menjawab al-Mudatsir. meskipun sebenarnya yang menjadikannya surat Makiyyah dan Madaniyyah adalah ayat-ayatnya. dan lain-lain sebagainya.com/artikel/bentuk-lahiri-al-qurankajian-atas-ayat-dan-surat/ . al-Nisa‘ ayat 93._ftn7 Pada mushaf Usman istilah Makiyyah dan Madaniyyah lebih ditujukan kepada surat-surat alQur‘an.surat/ . meskipun turunnya di luar Madinah. Identifikasi yang lebih ditujukan kepada surat-surat dan bukan kepada ayat-ayat dapat diterima dan tampaknya cukup relevan untuk surat-surat pendek yang terdiri dari 3 sampai 10 ayat. tetapi juga mungkin ijtihad mereka sendiri. Mungkin sekali ini adalah apa yang mereka dengar dari Rasul. al-Tawbah ayat 128 dan surat al-Nashr. bukan ayat-ayatnya. Dari beberapa pendapat yang banyak berkembang dapat dicatat bahwa ayat yang terakhir turun adalah: surat al-Baqarah ayat 278. 176. Hadis ini juga diriwayatkan oleh dua syaikh ahli hadis. karena dalam surat Makiyyah boleh jadi terdapat ayat-ayat Madaniyyah. Sebab surat al-Mudatstsir adalah surat yang turun setelah ayat 1-5 surat al-‗Alaq—setelah wahyu terhenti beberapa lama.wordpress. yakni hadis dari Abu Salamah bin Abdurrahman dari Jabir ketika ia ditanya tentang ayat yang pertama diturunkan. Ali Imran ayat 190. alMaidah ayat 3. Sebab pada lahirnya ayat ini mengindikasikan telah sempurnanya agama dalam artian seluruh perundang-undangan telah ditetapkan. Karena ketakutan ia segera pulang dan meminta Khadijah untuk menyelimutinya dan kemudian turunlah ayat: ―Wahai orang berselimut.http://maizuddin.http://maizuddin._ftn5 Pendapat kedua. Nabi melihat malaikat yang pernah datang kepadanya di langit.wordpress. Dan telah dinyatakan pula Allah telah mencukupkan nikmat-Nya serta telah redha pada Islam. termasuk dalam kategori ini adalah ayat-ayat yang turun dalam perjalanan dari Hudaibiyah (Abu Syuhbah. SURAT/AYAT MAKIYYAH DAN MADANIYYAH Seperti yang telah dikemukakan. lalu berilah peringatan‖. bangkitlah. Sedangkan ayat-ayat lain yang dinyatakan sebagai ayat yang terakhir turun selain surat al-Maidah tersebut di atas mungkin sekali terkait dengan sesuatu konteks seperti ayat terakhir turun tentang riba. ayat yang pertama kali turun adalah ayat-ayat surat alMudatsir. perundang-undangan. 282. Sedangkan pendapat keempat menyatakan basmalah sebagai ayat yang pertama sekali turun. Sedangkan ayat-ayat Madaniyah adalah ayat-ayat diturunkan setelah hijrah. Dapat ditegaskan bahwa surat atau ayat Makiyyah adalah surat atau ayat yang diturunkan sebelum hijrah.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayatdan-surat/ . termasuk dalam kategori ini adalah ayat yang turun dalam perjalanan hijrah. Dalam surat al-An‘am misalnya. Tetapi untuk surat-surat yang panjang tampaknya tidak dapat digeneralisir. Pendapat ini juga berdasarkan hadis. bahwa alat identifikasi kronologis surat atau ayat untuk kepentingan penafsiran dan pemahaman adalah Makiyyah dan Madaniyyah. surat alMaidah ayat 3 tampaknya paling tepat untuk menunjukan ayat terakhir kali turun dari seluruh ayat-ayat al-Qur‘an. agama yang dibawa Muhammad saw. meskipun ayat atau surat tersebut turun di luar Mekah.

seperti apa yang disuguhkan oleh sarjana-sarjana muslim. yaitu Tuhan dan Nabi saw. Jika sarjana muslim adalah hadis-hadis dan pernyataan para pengkaji al-Qur‘an yang belakangan. sarjana muslim tidaklah mengabaikan bukti-bukti internal dan hanya berpijak pada hadis-hadis atau pernyataan sarjana yang datang belakangan. al-Qashahs lA -Naml nisaY dahS ‫ص‬ lA -Mu‘min. HURUF-HURUF MUQATHTHA‘AH Satu hal yang menjadi ciri khas al-Qur‘an adalah adanya huruf-huruf muqaththa‘ah (hurufhuruf yang terpisah) yang memulai suatu surat (fawatih al-suwar). Lebih jelasnya perhatikan tabel di bawah ini: Tabel Fawatih al-Suwar pada Surat al-Qur‘an Fawatih al-Suwar Nama Surat lA -Baqarah. al-Rum. yaitu rujukan yang tampak dalam al-Qur‘an sendiri. Pertama. ‫ق‬ pada surat Qaf dan pada surat al-Qalam Sedang selebihnya merupakan kombinasi dari beberapa huruf.terdapat ayat Madaniyyah yang menurut keterangan Ibnu Abbas adalah ayat 151-153. Dari 14 huruf ini 3 huruf yang berdiri sendiri sebagai pembuka surat. yakni ‫ ص‬pada surat Shad. (Watt. t. yaitu: ‫ق ص ع ج‬ ‫ ي ـ‬dalam 29 surat.miharbI . Menurut Watt. Dalam al-Qur‘an terdapat 29 surat yang menggunakan huruf-huruf tersebut sebagai pembuka surat. atau sama sekali tak pernah melakukan kajian atas hadis Aisyah dan Jabir tersebut. Dari 29 huruf hijaiyah. Huruf-huruf ini hanya muncul sekali secara tunggal. terdapat perbedaan pijakan utama untuk penanggalan ayat-ayat al-Qur‘an oleh mereka dengan para sarjana muslim. al-Zukhruf. Pendapat lain mengatakan bahwa huruf ini adalah nama dari surat-surat yang bersangkutan. Ali Imran. Kedua. seperti ayatnya pendek-pendek dan berirama. al-Ankabut. maka teori kesarjanaan Barat dalam menyusun kronologi surat atau ayat-ayat dilakukan dengan memperhatikan bukti-bukti. 1991: 173-175).t: 155).sunuY -Hijr lA -Ra‘d mayraM ‫ص‬ ah ahT lA -Syu‘ara.ص‬A‘raf la . Friedrich Schwally. Ia mengemukakan hadis yang tampaknya tidak kosisten dalam menentukan ayat yang pertama turun yakni hadis Aisyah dan Jabir seperti yang telah dijelaskan di atas.fusuY .duH . al-Ahqaf lA -Syura faQ ‫ق‬ lA -Qalam Sebagian orang percaya bahwa huruf-huruf tersebut merupakan simbol rahasia antara si pembicara dengan si pendengar. Fushshilat. pijakan utama sarjana Muslim sangat tradisional dan memilik banyak kelemahan. hanya 14 huruf yang digunakan sebagai pembuka surat. Luqman dan al-Sajadah lA ‫. Hal ini terlihat pada kesimpulan mereka bahwa perbedaan ayat-ayat Makiyyah dan Madaniyyah juga dilihat dari sisi gaya bahasa al-Qur‘an. al-Dukhan. Kajian kronologis ayat juga menarik perhatian para orientalis semisal Theodor Noldeke. Ada juga . Contoh ini dapat dilihat pada kode-kode yang disusun antara dua orang yang tidak ingin orang lain mengetahui masalah apa yang mereka bicarakan. (Manna‘ al-Qaththan. Pernyataan Watt ini tentu tak dapat diterima sepenuhnya. menurut Watt. Tetapi. Watt tampaknya mengambil kesimpulan atas kajiannya yang belum selesai dan tuntas. namun huruf-huruf ini juga muncul bersama dengan huruf lain sebagai pembuka surat yang lain. dan lain-lain hingga menjadi bahan kajian serius. sebagai suatu yang berada di luar pemahaman orang awam. al-Jatsiyah.

mencoba menemukan makna hurufhuruf ini. dalam keputusasannya. 1992: 42). . seperti yang dikatakan Watt bahwa penjelasan seperti ini menjadi lebih pelik Sebab untuk surat dua dan tiga yang dimulai dengan huruf dikatakan Hirschfeld sebagai singkatan dari nama al-Mughirah sebagai orang yang mengumpulkannya. Tetapi. malam.yang menyatakan bahwa huruf-huruf tersebut merupakan sumpah yang diucapkan atas nama huruf-huruf pendek sebagaimana disebut dalam al-Qur‘an nama wujud lain dari ciptaan Tuhan seperti matahari. siang dan lain-lain sebagainya (Muthahari. Ia memandang bahwa huruf-huruf tersebut sebagai singkatan dari nama-nama sahabat. dan dari Usman. Tampaknya dari berbagai penafsiran terhadap huruf-huruf ini tak ada yang memuaskan dan tak mempunyai alasan yang cukup kuat. Orientalis seperti Hirschfeld. Huruf ‫ ص‬adalah singkatan dari nama Hafsah. dan kenapa pengumpulannya bergantung hanya pada satu orang (Watt: 98). dari nama Abu Bakar. Karena itu penulis menyatakan bahwa huruf-huruf ini tampaknya tetap menjadi huruf-huruf misterius. bintang. bulan.

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

340:.9.99:..5..3.7./3.3 .35.5.:5034.:8 W02:/..7.2/.5./3.305.30--07503.380..39:/-.9 .22.9../.8.3.:3 9.-//.:8  3203:7:9503/.3207:5.9 ...3  W.3.3  7./8 .38:7 .:.9:503/..3.8..9:.9   :76.9..3/.9..9.3.3 5072.1.9 .9.0 .350789..39/...3.:8   .75..39/.7.9808:../.0 ...:3-:.7.9: W203...38:7/.3..80.  .8/:.. 2.3203.808:.38:79:..3.32:87..203. -09:.8/./9:7:3.3.9 8..3.87 ..3907..3/9:7:3..32.32. /03.380./.39/.":7 ../1././.9:9: 39/.38:7 ..9 ..3  /.:8-.380.9:7:33.7.7/.":7 ./3.. W93..3 /80-:9.9.:80-0:2./.3.9..:808:/.3 8:.9/.22.2":7 .3 80.33.  7.. .9 .7.9./.3./.3.3/0.7802.3.3 47.":7 .39/.3./.3 80-..8.:/.   ..5.3./03.   .:507-:.443.9.  .3/.....3..3.205:9.3.3/9:7:3.  7. ./..9 ./.3.38: 808:...8/.380.9 .9../.5.3/9:7:3.3/..92:  .390..":7 .3.7:/.9.3.-.30- 20308.3.22../.9 907.70-2:/.3.39.. 2.8.39:/9:7:3.38:7:.3/9:7:3..3./3.: 9.2../8 .3.3.8:7:./3..3/..3./9:7:3.9 .3/.. 50789.:3/0.8.38:   %:7:33.90780-:9/./03.3/.39..9.:":7 .7.37..9.9.:8 80-..9..3. ":7 .8.3807.9   02:/.7 .9./.7..-07.99:803/7 W/02.-:. -07....5..380.3  7./3.-:.3/9:7:3.203/.":7 .3503.2.3.2.3203..340-3: --.3/9:7:3.9.5.5079...2.20309.9.:3/./.320.3 9.9.3807.

3907/7..3.9.9 .205:9./.9 .78":7 .. /.3. 80/.88:7.

3.3./.  ...9.../../.9.3..9.78":7 .503/0 503/080/.3..3.9 .3.9 .9 . 5.9.3..:2:23. /../.9.3907/7..88:7.3.3 5...9 .5..  !07-0.38:7.9.3../03.3207:5.

93.3.... /.78":7 .9 .9.3207:5.3.. -07:2.  80/.3...

33. ":7.3..3-07:-:3.9. .2..843..3:2.5./.3203.3/.9  :29../..3:.-07:2..3 .. $:7..9507. . .9..93.9...7.9507.93... 80/.3. /.3 5079..2.9 31.3:/.:..3.83207:5.3 02...9...3 ::2507./3.7.9./.0.7..:././03.3/.3-:/5007980/../.9.83 2.3.. 3.9 ..3::2..3907/.39.3./..   .9.3..907/.8.5..3 ::239073. 8..7.. 805079::2 02.3 .9.3.9 .:.:2..9  :80:7:3. 8.9 .2..2..3.3 ::209..3/:3 503.3-07:2.203.78":7 .0.380903.30....  .3/:3::2 ::2 -.. .5.38:7.9.7..9 .3 -07:-:3.3 .2.8 80/.3   ./..-07:2.3.3 ./.2.3.3/:3.380/9 80.203.98$: ...:::2 ::2/:3.980-. 80/.2.9 .93./.3/03.30/:..::.:909.3-.3..3.3.9.907/. 80-.9  //.93.. /03.   .:..35.5.3..:2:23..3/03... ::2.3.3.9.3/.7 ......2.2.

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

.:7:1 :7:1.9349 ./. ":7 .3:93. ":7 ..990780-:9/.9.3405..3 .5.503/.7.9 8:7..3...7.  039:.9 ./..2.9.5.79/.7...5 9.3/.3.9 .3 %0702.24390880.3.3 995.1 805079.2./. %..5072:.3.9  .:22:82 908..58:7.8..3207:5.2.9..8:/:7:1 :7:1 ..9/..502-:.32..3907/..&..95..3$:7.793..7 ..9/.390758..9:88:.33.9: 80..39.7.980.9/02:.3 -07807..5.3.1879039.2:8.3-07:5.38:7.8  /3.

.

2.42.://3 47/57088 .

.790.

.3 .3 ..-039: .9 /.7 . 6:7.9.9.3 8:7.8 .

33. 203.3/5079:3.82:333..3/-.33.347..3:39: 203.30/.78:7..9 ..2./03.....3.9 907503:/03.::..9.-.3:.3. . ":7 .339/.2.99/../8..3/./.39/.3.703..3:.9.85005.9::.2. ":7 ...79 .3  %-..5. ":7 .3&2..33. ..9.3./80-:.3203.3.3.3.7.3/..7/..9 . ":7 ./8.99039: 2022.9.342039.9 .9/.33907/780:2..7.3-.3:.9: 9/...2-..1.7.9./03.8:7. ":7 . ":7 .079./8.-...39.8 $09/. 3.../.9/.28.3/803-0-07.8..3/7. 2.9 .7:8.5...9/.990780-:9/9:8/.208447.3:39:202-.9 :2...9.9 .3-07-0/. .3 202:/.25.3 .5.2.3.:7.1..2./.:-0-07.347.::550393805079-.- /8.3400.390780-:9. 5005.38:7./03..9:/.3 09.33203.3.9 .8:803/7 .8:.3 .38.::.3.30/.30.28:7.9/.3203:./0-88902..33 805079.3 9:.3 -3:8.203.5 .. ":7 .3.97.7.3 8.3080:7:.2.5.3.3/.  8. *193.8..80:2.8.39 0/:/:.98 .3/.3#.3 %09.9.9202-.-8.3:3..7/.9.7:.8.7-0.3#.3/03../..9/03.5.3/.32: 2:.9::.3 .9.80-.50784.39..907803/7/.3.253203.07..7-3..5.9:.3.2.38.8./4/1.33.25: 202-...32:/.3.1..28:7.3.-0...3.2..3  %$$&#%% .3 07-0/..4-..253203:7: . : !02-.22.3-0:22.809..3-0794. .9/03.52.3. 02.9: %09.334247:7:9907803/7 !02-..3930.35.. ":7 .3... 203.32:/.79039..-:3  !03:8.7 /.9/..8-.38.3 9039./502-.9.3:39../-.3 -.3-07807. 8007.9 ..59:8..3.3 -. $. ":7 .9.8.3  :8.9.9..9/.9:-. .9:...3502-.7:8.:11.. -40:7.47.9 9:8.203.3.7 203.3.1..9.93.8.380:.3/:3-./.. -:.39025./..850739.1..8./  :-07. 809.-.5..3.73.2. .38:7.9. .5 -.9./.2.3/..38:7.8:./ .. %09. ":7 .9..3.. ":7 . ..6 .3.3 .2.3  %:8.38:3/.9.:39:202-./.39:.78.9.253502-.3..0907-.3.3-.:/:25:.39:7:380. -.3.9.2. 20250.3203..3/... 8:8:3..9.3-.-07:2.9 :7:1 :7:1 2:6. .8..3 .203..3..203..5.8:7.7..:72.9:8.8.../8:9 909..33.::9-.2502-.3 $:33..30.38..9 -.9 .2-:.350784.3:.305.-.9/03.9: -.3:2.2:8.342039.8.3/9:802-.

9 "$  /.3.3/2.2..907.33700. ..9:.7-0-07. :1 99  :.5 2085:350325:.9:/0709.. ":7 .9/825:.: -./ 807.9.703.3.2-/. 507239./.3.//3/3/..39/.320239.5.99  .3 .9.3 4394207 ..7-0-07./.39./03.3.7 01107 -.7./.795..8.8-.3.3 ..3..7 .3 .3  .3-07.5.3-0.380-:.3/:953.:.38028.3-.3-0.9073.3 8:7. -7.330.3/73.3..33.99203..3/.3 .91.9.9../.-8.9.3:7  .  $05079.9025.- "$  .3..9.3.3.203/.30:9.2. . ":7 ..72.7.5907 %09.47.798:. 378.3 4:8.3/2..808:.9/.3203..-07.202-03.5.38:7.7.8-.9.9:-.8:/.3:2:2.8505443.-..8..9.8:7.9 "$   805::8:7.3805079 .38 .3/.380-:.99.

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

.

://3 47/57088 .42.2.

.790.

9 /.-039: .8 .3 8:7.7 .9.3 .. 6:7..3 .9.

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

.

2.://3 47/57088 .42.

.790.

7 .9.8 .9 /.. 6:7.3 8:7.3 ..9.3 .-039: .

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

.2.987 .1  .-3&2./80-.8.9.7.8.9:../ $0/.7.3./.. .9/.9 . .8. .8 -3-%.89.2539: 8079.3-3:.7.3907.3 503/.39././.82.39..3-.3.5..-:..3.37.7. 8../.2...2..8.3 99 995..-507-0/.99..8.3-07503/.2.   .39.9 . ./.3-::7.-. 8.7.1.9:.2.9.35.3.:7 /.././.95079. :..9:8:7...3.3.22039:3:2.38.3-07:5.7. .39.57..98050793.7. %8.3/-07. $. 5028./. ..33. 8.39.1.380-.9./.3:./. .80-. 8.39.8.7..9 $0/.39/.9 909.33.3.5.7443.9.3/..9/.3/..503039:.3.32.3.37.  $0/.39/.5028.   8.3203..9 .3. 2070..3-3:--.3 809.9/03..8..58:7.3 /02. 8.1.. ...3 05..8.2.203..2...3 .3207:5.5. ". 03.8.-/:./.809./.7.7/.3../.7.9: /03..9..7 809.9.203...../09..9.3907.38:7./. .  .31.7.51.

.

2.42.://3 47/57088 .

.790.

.3 ..-039: .9. 6:7.3 .9.7 .9 /.3 8:7.8 .

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

/. ".2539:/7.2. 9.3 202-.23.9.90.703.03/07:35.2../88.2:8..9. !03:.95079.9.7.7/.3/.-07/..390.207:5.5./7203:39:35.9:7:30. ":7 ..5.6.3.9.98.:02-.3..&82..9  203. ".7808:./809.29.2009.3 /7./.33.347.305..7.3//.9:7:3.7.9078:8:380.38:7...3.9.3805079.3.3-..-.:2009../.30..3.80-.7.3/.8:8:3.3 5079.9.5:39079-.2.3.3/80-:9..3-.9 8:7.:.5.3-:.2070.:203.88902. 503/.25.3 90705.-:..503/./.90/:.-805079.7.3203.9 :7:9.8.320250..8.9.9.88.340. ".8: .3202078./03.9.9.-. !03/.5.99079039:.9 8:7.3 ..9203./.39.5./5.-. ":7 .3/..990780-:95.3.3./.93//::340.9. .05.3.././.8. .703..9.7.:8:8:3.3 /..3..38.  %07.8..9.5.3470.33.5..805.7. .2.80.5503:880..5.9.187  $&#%%!#%%&#& %.99039.8.9039.33..470.9 8:7.8:7.:9 9 9 .98:7..3-3-.38:7./.-07../ 80-. 80.9 503/.8:7.8./8./.9.35079.3509:3:#./.92. -07-0/.2030.3-. .-07:5. .. 80/.57-.7./-3: 9. .025.380-.5.9/. !030.9./.88. .7.3/09.9.9 .3  -.6.3 /:25:..3 8:7.3 #. ":7 .5..5.340/:.9. /9:8..:202-. $.9..3 -::.93.3#..2.507-0/.2.3 9039:3.5.5.7-07.9/.7.78:7.18...52070.39079-3..9. $.9.3-.9.33.3  ..3/5.8.3    .- 9./:.93.: 202-07.5.2:3/02.909.-.3.3.3.38.-:.39:7:35.7.3/.3.3.8:7. 31..9:7:3 $09/. ":7 .9/.3. -07/.2.3. ":7 .8:7.9.3/03../.9.203:..5.805079.3/03.8.157-./8 :.3-.7.9.3-./..8:7.38:./8/.9 8:7.-.:.88:7.3509:3:8:5.2./..3907/.93..7.38:8:3.2. :..3-0702-. ":7 .3-7 907.93/9025.-80.80-. ":7 .803/780-0:2..3.89.3-.9:207:5. 5.9.22.33.3 909...39.  8..9.3-.3-07-0/. 9-./.9.38050793 &82. ":7 .3 9039.90.9 90780-:9 88902.3203:3:. ":7 .8.35079.98 .-7803.80. ..- .76. 8:7./9:7:3.-. -0-07.203:8.7507-0/.25.808:.380-.3:.3#.:3907.8.9. .9 80.9. ../.39:7:35.9.390.3 $:7.5.340./.-0-07.3/.7:203503/.93.3. ":7 .38:7.38:8:3.72:.-..- 9.61 .7.3.9./8.340:.25.76.33.99.203:7:93.3 $.7#.7 9025.. 31.3/././8.33..78:7./.9.22.503/.3-.73. ./:/:/8..8  8.-:.7.39.3907:.503/.3/../&82.9:02089.:9/.35:.2. $02:.3.3: .5. ":7 .3.73..61/.9. 2.33  !03/..3503/.9.2:8.7:8.38:7..3-08.203.../8 ./.3#. ..503/.39:7:33./.0.9025.7.7.33.38:7.38:7... .:2025:3.3:.2539:. %..5. ":7 .-0-07. 8203./.253#.:2. ":7 .2../..203.9.8 2:3.9. .:35.7..9....9.9 ..8:/.9.:5:3..3 99  %09.503/.809.9 .3/02:.59..3909.1://.7.8.3:1./..8.8: 9-.5.8.:9 /805.8907./...3. 995.703.93..-07..9..990780-:9  /.9/.6. .8.. 8:7. .805079 802:.3 .33...9 8:7.709.2. .7/:5:..99..9.9..9/..3/.5.35../. .39039.9./80-:9.9 ./9.. $.8050798:8:3.9.9 8:7.9:5:3/..203..380-0:23.3.38:.25../:940.- 0203.35079..7503/..9.9.3:82 8079.3.25. /2.72070..203:-../5./.93  -3::-.5.5.9/.. .02:/.5.8.3 0..8.3.8:7..5./.5203.32020739.3.3.03/07:35.:203.-07/.:. ".3.9/.8/.93..39079-8:7.:3 9. .3./.6 .8.33.22.3.8::..3-..33.:5..9.99/.5.3.3203.9./.39.2033/.938:7./.3    !03/.930-:.3.99.39:7:3/:.3/. ":7 ..

.

2.://3 47/57088 .42.

.790.

7 ..9 /.3 .-039: ..9. 6:7.3 .8 .3 .

8:7.9.

:9.9. :/.99....703.2539: .3. ./9:7:3.82.93:...9.8.9.9.-8:7.98987.7-:$.9  .../.. $0/.3-.203.50789. :/./../...47. .2..-3 -/:77..9.-.3.9..7.9.80.340/:..9 .320239..:39:20302:93.-20.9.9..3  !03/.-79/.9. -.987 !03/.2033/.909.82./.92..9:7:3 $0-..39:7:33./.35079. .202.3503/..3.95079..2.3.39 .. ":7 . 8007./7.25.3.5.80-.. ...9:7:3 /03.3.6 8090.35079.703.9.3.5:.39:7:38090.:-07.:803.2./.2... ".5. :/.9:7:3.35073...2.3.7./8 .3-07802:9-.9039.39.2.9 . .3/.-7 803/7:.//:.9.:907039-0-07..8:7.. *193!03/. :/.3..3. 7.5.2.::809./9.980-.9././8 !03/..9.35079.3907.2..8.2.8..98:7.3 995.3.9 8:7.989879:7:38090. :/.98987.- .9.--40..203/03.3.9:7:3. 203.-709.09.35079.58:7. .9.5072:.8:7.33.5.39:7:3203/.9.987 .3-./8./.5.203... . 8.8:7.207:5.39:7:3./..9 0025..9...9203.9.3.305.5.90/:.3/.-07/.30-:.7 8. 5073.302:/./8/../83:./.8.3 .35079..

.

://3 47/57088 .42.2.

790..

9.3 8:7. 6:7.9..3 .-039: .9 /..7 .8 .3 .

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

2.9..3./3..-.38:7..8...9..2507.39:7:3/.9/90.:..79...187../:.3.9..3-09:8..9 .3./..38090.5.3 .7..   995.9/...7:/..37..3.9.5.3.187/.:.9.9..9..3-. 2085:39:7:33...9.990780-:99:7:3/:.8:7./02:.7 5.2507.3503./.8:/./.9/9:7:3.3.5..-.3/.90473.:.:.87434488:7.350393/.7. -:$:-.9..3 -.9.3:39:20250309..% $05079.9.7:8.3..  9072.70..9.3.. 2085:3.9 .3 /9:7:3.8:7././. 9072..8: /.9 .90473.380-0:27./..39. ./..-.....33 9.. !0784./.9:39: 050393.3.3.9../..3502.39039.3./.9/0391.:8:7.25..3/.9 . 9:80-.:.39:7:3/.390.9.2. $0/.9.2.../.-3....

.

2.42.://3 47/57088 .

790..

..7 .9. 6:7.9 /.9.3 8:7.8 .3 .3 .-039: .

3.3.3907/7/....9 %09.. ":7 .8:7..9/../.../. .25.3... ..3.703.389.3.3 -:. 2085:380-03. /0391.5.5.305.78..3 ..3203.9 8:7.0-/9::.25.9 ./.-40.9 ...39.3.9 8:7.8:7.3./907/.3 -:.3.. ./.9. *193 !.::5700./././. 3 ./. .3//0391.9.9/0307.880-..9 .8.8:7.30-/9::.93.93.9.9 .73.35.8:7.3:39:8:7.9 ..././../...28:7.28:7.305.9.9 8:7.305.5:39:8:7.9..9/9072.25.228./.3.9.87 ..1&82.9 8:7./. 9/.39.2:8.9.33.9/.9 503/0.5./.

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

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful