Ayat-Ayat Makiyah dan Madaniyah

Ayat-Ayat Makiyah dan Madaniyah Oleh: Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullaahu Al-Qur‘an turun kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam secara berangsur-angsur dalam jangka waktu dua puluh tiga tahun dan sebagian besar diterima oleh Rasul shallallaahu ‗alaihi wa sallam di Mekah. Allah ‗Azza wa Jalla berfirman: ―Dan Al-Qur‘an itu telah Kami turunkan secara berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian.‖ (QS. Al-Israa‘: 106) Oleh karena itu, para ulama rahimahumullaahu membagi Al-Qur‘an menjadi dua: 1. Al-Makiyah: ayat yang diturunkan kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam sebelum hijrah ke Madinah. 2. Al-Madaniyah: ayat yang diturunkan kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam setelah hijrah ke Madinah. Berdasarkan hal tersebut maka firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Pada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agamamu dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam sebagai agama bagimu.‖ (Al-Maa‘idah: 3), termasuk ayat Madaniyah walaupun turun kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam pada haji wada‘ di Arafah. Disebutkan dalam Shahih Al-Bukhari dari ‗Umar radhiyallaahu ‗anhu bahwa dia berkata: Sungguh kami mengetahui hari dan tempat turunnya ayat tersebut kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam yaitu saat beliau shallallaahu ‗alaihi wa sallam berada di Arafah pada hari Jum‘at. Perbedaan Surat Makiyah dan Madaniyah dari Sisi Konteks Kalimat dan Tema Perbedaan dari segi konteks kalimat: - Sebagian besar surat Makiyah mempunyai cara penyampaian yang keras dalam konteks pembicaraan karena ditujukan kepada orang-orang yang mayoritas adalah pembangkang lagi sombong dan hal tersebut sangat pantas bagi mereka. Bacalah surat Al-Muddatstsir dan AlQamar. Sedangkan sebagian besar surat Madaniyah mempunyai penyampaian lembut dalam konteks pembicaraan karena ditujukan kepada orang-orang yang mayoritas menerima dakwah. Bacalah surat Al-Ma‘idah! - Sebagian besar surat Makiyah pendek dan di dalamnya banyak terjadi perdebatan (antara para Rasul dengan kaumnya), karena kebanyakan ditujukan kepada orang-orang yang memusuhi dan menentang, sehingga konteks kalimat yang digunakan disesuaikan dengan keadaan mereka. Baca surat Ath-Thur! Adapun surat Madaniyah kebanyakan panjang dan berisi tentang hukum-hukum tanpa ada perdebatan karena keadaan mereka yang menerima. Baca ayat dain (ayat tentang hutang) pada surat Al-Baqarah (ayat 282). Perbedaan dari segi tema: Sebagian besar surat Makiyah bertemakan pengokohan tauhid dan aqidah yang benar, khususnya berkaitan dengan tauhid uluhiyah dan penetapan iman kepada Hari Kebangkitan karena kebanyakan yang diajak bicara mengingkari hal itu. Sedangkan sebagian besar ayat Madaniyah berisi perincian ibadah-ibadah dan mu‘amalah karena keadaan manusia waktu itu jiwanya telah kokoh dengan tauhid dan aqidah yang benar, sehingga membutuhkan perincian tentang berbagai ibadah dan mu‘amalah. Dalam ayat Madaniyah banyak disebutkan tentang jihad, hukum-hukumnya dan keadaan orang-orang munafiq karena keadaan yang menuntut demikian dimana pada masa tersebut telah disyari‘atkan jihad dan mulai bermunculan orang-orang munafiq. Berbeda dengan isi

ayat Makiyah. Beberapa Faedah Mengetahui Surat Madaniyyah dan Makkiyyah Mengetahui surat Madaniyah dan Makiyah merupakan salah satu bidang ilmu Al-Qur‘an yang penting karena di dalamnya terdapat beberapa manfaat: - Bukti ketinggian bahasa Al-Qur‘an. Di dalam Al-Qur‘an Allah ‗Azza wa Jalla mengajak bicara setiap kaum sesuai keadaan mereka baik dengan penyampaian yang keras maupun lembut. - Tampaknya hikmah pembuatan syari‘at ini. Hal tersebut sangat nyata dimana Al-Qur‘an turun secara berangsur-angsur dan bertahap sesuai keadaan umat pada masa itu dan kesiapan mereka di dalam menerima dan melaksanakan syari‘at yang diturunkan. - Pendidikan terhadap para da‘i di jalan Allah ‗Azza wa Jalla dan pengarahan bagi mereka agar mengikuti metode Al-Qur‘an dalam tata cara penyampaian dan pemilihan tema yakni memulai dari perkara yang paling penting serta menggunakan kekerasan dan kelembutan sesuai tempatnya. - Pembeda antara nasikh (hukum yang menghapus) dengan mansukh (hukum yang dihapus). Seandainya terdapat dua ayat yaitu Madaniyah dan Makiyah yang keduanya memenuhi syarat -syarat naskh (penghapusan) maka ayat Madaniyah tersebut menjadi nasikh bagi ayat Makiyah karena ayat Madaniyah datang belakangan setelah ayat Makiyah. Hikmah Turunnya Al-Qur‘an secara Berangsur-angsur Telah jelas dari pembagian Al-Qur‘an menjadi ayat-ayat Makiyah dan Madaniyah menunjukkan bahwa Al-Qur‘an turun secara berangsur-angsur. Turunnya Al-Qur‘an dengan cara tersebut memiliki hikmah yang banyak, di antaranya: 1. Pengokohan hati Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam, berdasarkan firman Allah ‗Azza wa Jalla: . ―Berkatalah orang-orang yang kafir: ‗Mengapa Al-Qur‘an itu tidak diturunkan kepadanya sekali turun saja?‘, demikianlah (yaitu demikianlah Kami turunkan secara berangsur-angsur) supaya Kami perkuat hatimu dengannya dan Kami membacakannya secara tartil. Tidaklah orang-orang kafir itu datang kepadamu (membawa) sesuatu yang ganjil, melainkan Kami datangkan kepadamu suatu yang benar dan yang paling baik penjelasannya.‖ (QS. AlFurqaan: 32-33) 2. Memberi kemudahan bagi manusia untuk menghafal, memahami serta mengamalkan serta mengamalkannya karena Al-Qur‘an dibacakan kepada mereka secara bertahap. Berdasarkan firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Dan Al-Qur‘an itu telah Kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian.‖ (QS. Al-Israa‘: 106) 3. Memberikan semangat untuk menerima dan melaksanakan apa yang telah diturunkan di dalam Al-Qur‘an karena manusia rindu dan mengharapkan turunnya ayat, terlebih lagi ketika mereka sangat membutuhkannya. Seperti dalam ayat-ayat Ifk dan Li‘an. 4. Penetapan syari‘at secara bertahap sampai kepada tingkatan yang sempurna. Seperti yang terdapat dalam ayat khamar yang mana manusia pada masa itu hidup dengan khamr dan terbiasa dengan hal tersebut, sehingga sulit jika mereka diperintahkan secara spontan meninggalkannya secara total. Maka untuk pertama kali turunlah firman Allah ‗Azza wa Jalla yang menerangkan keadaan mereka:

berjudi. tidak. hanyalah menyampaikan (amanat Allah) dengan terang. dan orang itu dapat ditempuh /didatangi dengan kendaraan onta. sedang kamu dalam keadaan mabuk.‖ (QS. (HR. antusiasme para sahabat dan para tabi'in sangat besar terhadap hal itu. Katakanlah: ‗Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan berupa manfa‘at bagi manusia. sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan. Jadi mereka tidak hanya mempelajari saja tanpa dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keuntungan. tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya. Al-Maa‘idah: 90-91) Dalam ayat di atas terdapat larangan meminum khamar pada semua keadaan. Sesungguhnya syaithan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) arak atau berjudi itu. maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu).―Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Dan taatlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan berhati-hatilah. Bukhari) Para sahabat biasa mengamalkan apa-apa yang mereka pelajari dari Qur'anul Karim. Demi Allah yang tidak ada ilah kecuali Dia. cet. maka ketahuilah sesungguhnya kewajiban Rasul Kami. Itulah sebabnya. hal. mengundi nasib dengan panah. belum mau menambahnya lagi sebelum benar-benar ia ketahui makna-makna sepuluh ayat itu dan mengamalkannya.nr) Oleh Syaikh Muhammad Ibnu Jamil Zainu Mengetahui surat-surat atau ayat-ayat yang turun di Mekah (makiyah) dan yang turun di Madinah (madaniyah) penting pula untuk bisa memahami. Al-Baqarah: 219) Ayat ini membentuk kesiapan jiwa-jiwa manusia untuk pada akhirnya mau menerima pengharaman khamr. dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang. menafsiri Al-Qur'an dengan benar.. (Dinukil dari ‫ ي فت يف ص‬karya Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‗Utsaimin.‘‖ (QS. untuk http://almuslimah.‖ (QS. Seandainya saya tahu ada seseorang yang lebih tahu/alim dengan kitabullah daripada saya. beribadah kepada berhala. penerbit: Cahaya Tauhid Press Malang. ke-1 Muharram 1427H/Pebruari 2006M. edisi Indonesia: Bagaimana Kita Memahami Al-Qur‘an. janganlah kamu shalat. tidak ada surat pun dari kitabullah yang turun melainkan saya ketahui dimana ia turun. dimana akal menuntut untuk tidak membiasakan diri dengan sesuatu yang dosanya lebih besar daripada manfaatnya. sesungguhnya meminum khamar. Jika kamu berpaling. . pasti saya datangi dia. Karena Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabada: Bacalah Al-Qur'an dan amalkanlah serta jangan memakan (upah karena membacanya). Kemudian tahap ketiga turunlah firman Allah ‗Azza wa Jalla: . adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaithan. ―Hai orang-orang yang beriman. penerjemah: Muhammad Qawwam.co. Dan tidak ada satupun ayat dari kitabullah yang turun kecuali saya tahu tentang apa ia turun. Bahkan. seorang dari kami bila mempelajari sepuluh ayat Qur'an. Kemudian yang kedua turun firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Hai orang-orang yang beriman. An-Nisaa‘: 43) Dalam ayat tersebut terdapat perintah untuk untuk membiasakan meninggalkan khamar pada keadaan-keadaan tertentu yaitu waktu shalat. kata Ibnu Mas'ud. 33-38. Abu Luqman. (HR. sehingga Ibnu Mas'ud pernah berkata. . LC. hal itu sempurna setelah melalui tahap pembentukan kesiapan jiwa-jiwa manusia kemudian diperintah untuk membiasakan diri meninggalkan khamar pada keadaan tertentu.

. (Al Maidah:3) Dalam satu riwayat dikisahkan.. Sungguh saya tahu hari dan tempat di mana ayat itu turun. maka itu dikatakan ayat Makiyah. cambuk. Atau riwayat dari para tabi'in yang bertemu dan mendengar dari sahabat perihal latar belakang turunnya. Definisi surat Makiyah dan Madaniyah: 1. kehancuran dan kemunduran kaum muslimin ini akan terus berlangsung sampai mereka mau kembali mempelajari kitabullah dan mengamalkan ajaran-ajaranya dalam kehidupan mereka. Misalnya di dalam surat Makiyah terdapat satu ayat yang mengandung ciri-ciri madaniyah. itu pasti surat diturunkan di Madinah (Madaniyah). Yaitu ayat: alyauma akmaltu lakum dinakum wa atmamtu alaikum nikmati wa radhitu lakumuul islama diinan . Juga. maka itu mereka katakan surat Madaniyah. Qur'an Madaniyah ialah surat/ayat yang turun kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam setelah hijrah walaupun surat atau ayat itu turun di Mekah.. kalau di dalam surat Madaniyah terdapat ayat yang mencerminkan ciri-ciri ayat yang turun di Mekah. maka tidak heran kalau Allah berkenan memenangkan mereka di atas semua manusia pada zamannya..Ahmad) Kerena para sahabat bersungguh-sungguh dalam mempelajari Qur'an dan gigih mempraktekkan ajaran-ajarannya. Surat Makiyah ialah wahyu yang turun kepada Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam sebelum hijrah meskipun surat itu tidak turun di Mekah. bisa dipastikan itu surat diturunkan di Mekah (Makiyah). Ayat itu turun kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam di Arafah pada hari Jum'at. seperti shalat. Sedangkan semua surat yang mengandung perintah-perintah wajib. (HR. Misalnya ayat: . lalu dikiaskan berdasarkan ijtihad untuk menentukan apakah suatu suarat atau ayat termasuk Madaniyah atau Makiyah. Umar lantas berkata... Orang itu menjawab. bila di dalam satu surat tersebut terdapat ciri-ciri surat makiyah. ada satu ayat di dalam kitab suci anda yang biasa anda baca yang sekiranya ayat tersebut turun kepada kami kaum Yahudi tentu kami jadikan hari turunnya sebagai hari besar/raya. Wahai Amirul Mukminin. dan telah Kuridhai Islam menjadi agamamu . Para ulama itu mengatakan bahwa semua surat yang mengandung kisah-kisah para nabi dan umatumat terdahulu. puasa. seperti potong tangan. maka mereka simpulkan itu ayat Madaniyah. Bukhari) . Kedua: Berpegang pada ciri-ciri surat-surat atau ayat-ayat Makiyah dan Madaniyah. Nah. dan kejadian yang melatari turunnya suatu surat ataupun ayat. Cara mengetahui surat Makiyah dan Madaniyah: Dalam hal ini para ulama memakai dua metode dasar: Pertama: Merujuk kepada riwayat-riwayat yang sah datangnya dari sahabat yang hidup sezaman dengan wahyu dan menyaksikan langsung turunnya wahyu tersebut... atau hukumhukum had/kriminal. tempatnya. Ayat yang mana itu? tanya Umar. Begitu pula sebaliknya. zakat. 2. dan telah kucukupkan nikmatKu kepadamu. ada seorang pria Yahudi datang kepada Umar bin Khattab sembari berkata. Seperti yang turun pada waktu haji wada'. Pada hari ini telah kusempurnakan untukmu agamamu. dera.

Latar Belakang Masalah Usaha untuk menafsirkan al-qur‘an secara benar. Pengertian Makkiyah dan Madaniyah .. Apa saja yang termasuk ciri has ayat Makkiyah wal Madaniyah? 3.. Oleh karena itu ilmu Makki wal Madani tidak dapat dipisahkan dari rangkaian ilmu-ilmu dalam disiplin ulumul qur‘an. Untuk mengetahui apakah surat itu Makki ataukah Madani! 4. tanda-tandanya. . Bagaimana cara mengetahui surat Makkiyah dan Madaniyah? 4. dimana dan kepada siapa ayat itu ditujukan. B.. dibolehkan dalam Islam. Terbagi berapakah ayat-ayat dan surat-surat al-qur‘an? 5. -------------AYAT-AYAT MAKKIYAH WAL MADANIYAH BAB I PENDAHULUAN A. Apa pengertian surat Makki wal Madani? 2. perlu dijelaskan secara rinci dan mendalam. Pengetahuan tentang hal itu akan dijelaskan secara rinci dalam ilmu Makki Wal Madani. Untuk mengetahui ciri-ciri has surat Makkiyah wal Madani! 3. tidak terlepas dari keharusan untuk mengetahui tentang kapan ayat al-qur‘an itu diturunkan.Hari ini Kusempurnakan untukmu agamamu . siapa saja yang membuat bid'ah dalam Islam yang dianggapnya sebagai bid'ah hasanah. Serta umum memang telah diketahui bahwa al-qur‘an bahwa ayat-ayat al-qur‘an itu terbagi dalam dua kelompok. Karena Allah telah berfirman. untuk keperluan itu. Imam Malik berkata. Untuk mengetahui kegunaan mempelajari surat Makki wal Madani! BAB II PEMBAHASAN A. serta faedah mengetahuinya. namun bagaimana kriteria masingmasing kelompok itu. Rumusan Masalah 1.Berdasarkan ayat tersebut terbantahlah pendapat orang yang mengatakan. Untuk mengetahui pembagian surat-surat dan ayat dalam al-qur‘an! 5. sungguh sama saja dia menganggap Muhammad Shallallahu 'Alaihi wa Sallam mengkhianati risalah. cara-cara mengetahui Makki dan Madani.. yakni Makkiyah dan Madaniyah. Tujuan Penelitian 1. Ilmu ini menjelaskan tentang pengertian Makki dan Madani. serta kondisi apa yang melatar belakangi turunnya ayat itu. Apa kegunaan mempelajari surat Makkiyah wal Madaniyah? C. bahwa mengadakan amalan-amalan ibadah yang baik (bid'ah hasanah). Untuk mengetahui arti atau difinisi surat Makki wal Madani! 2. macam-macamnya. untuk itu akan diuraikan hal-hal yang berkaitan dengan Makki dan Madani.

(sunnat bersujud tilwah) antara lain : ―…. Ciri-ciri Khas Ayat-ayat Makkiyah dan Madaniyah a. as-Syua‘ra. Sekali-kali tidak. agar kamu bertakwa. sesungguhnya itu adalah yang diucapkannya saja……. al-Kahfi. sedangkah Madaniyah adalah ayat-ayat yang menjadi khitab bagi orang-orang Madinah‖ Adapun pendefinisian Makkiyah dan Madaniyah dari perspektif tema pembicaraan akan disinggung lebih terinci dalam uraian karakteristik kedua klasifikasi tersebut. Didalamnya berisi cerita-cerita terhadap kemusrikan dan penyembuhan-penyembuhan kepada selain Allah SWT. membunuh. Didalamnya berisi keterangan-keterangan adat kebiasaan orang-orang kafis dan orang musrik yang suka mencuri. al-Ankabut. Arafah dan Hudabiyah. B. mereka mendifinikan kedua termologi di atas sebagai berikut: Artinya : ―Makkiyah adalah ayat-ayat yang menjadi khitab bagi orang-orang Makkah. Thaha dan sebagainya. Keempat perspektif itu adalah : Masa turun (zaman an-nuzul). Artinya : ―Makkiyah ialah ayat-ayat yang turun sebelum Rasulullah hijrah ke Madinah. Quba. S. Maryam. mengubur hidup-hidup anak perempuan . seperti huruf : S. Dimulai dengan nida‘ ―ya ayyuhan nasu‖ dan sejenisnya Contoh : Semebahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang sebelummu. merampok. objek pembicaraan (mukhathab) dan tema pembicaraan (maudu). tempat (makan an-nuzul). S. 6. Contohnya. Yusuf. mereka mendefinisikan kedua termologi di atas sebagai berikut : Artinya : ―Makkiyah ialah ayat-ayat yang turun di Makkah dan sekitarnya seperti Mina. sedangkan Madaniyah adalah ayat-ayat yang turun di Madinah dan Sekitarnya. kendati bukan turun di Madinah. antara lain seperti surah : Tunus. dan mereka bertasbih memujinya dan hanya kepadanyalah mereka bersujud‖ 4. Huth. Tanda-tanda surah Makkiyah Sesuatu surah/ayat adalah Makkiah. Ibrahim. kalau/ayat itu mempunyai tanda-tanda sebagai berikut: 1. Didalamnya terdapat cerita-cerita para Nabi dan Umat-umat terdahulu. kendatupun bukan turun di Makkah. selain surah alBaqarah dan al-Maidah..Para sarjana muslim mengemukakan empat perspektif dalam mendefinisikan terminologi Makkiyah dan Madaniyah. seperti Uhud. Didalamnya terdapat ayat-ayat sajdah. Ayat-ayat yang turun setetlah peristiwa hijrah di sebut Madaniyah walaupun turun di Makkah atau Arafah‖ Dari perspektif tempat turun. ada 15 ayat sajdah. 2. A. al-A‘raf dan s. as-Syura. sedangkan Madaniyah adalah ayat-ayat yang turun sesudah Rasulullah hijrah ke Madinah. Pada permulaannya teradapat huruf-huruf tahajji (huruf terpotong-potong).‖ 3. 5. Didalamnya terdapat lafadh: ―kalla‖ ―……. 7. dan Sul‘a‖ Dari perpektif objek pembicaraan. Shaad.

para sarjana muslim merujuk kepada riwayat-riwayat . Didalamnya berisi hukum-hukum daraidl. Kebanyakan surah/ayat-ayatnya panjang-panjang sebab ditujukan kepada penduduk Madinah yang Islam yang orang-orangnya banyak yang kurang terpelajar. kasih sayang. d. Didalamnya berisi penjelasan dengan bukti-bukti argumentasi dari alam ciptaan Allah SWT. Berisi ayat-ayat nida‘ yang ditujukan kepada penduduk Madinah yang Islam dan Khithab (perintah) : ―Ya Ayyuhal ladzini amanu‖ yang dalam al-Qur‘an ada 219 ayat. juga menguraikan perbuatan mereka yang telah menyimpangkan Kitab Allah dan menjauhi kebenaran serta perselisihannya setelah datang kebenaran. Berisi nasehat-nasehat petunjuk dan ibarah-ibarat dari balik yang dapat menyadarkan bahwa kekafiran. seperti talak. j. Berisi izin jihad fi sabilillah dan hukum-hukumnya. kemusrikan. 11. hudud. 9. Mengkhitabi Ahli Kitab Yahudi dan Nashrani dan mengajaknya masuk Islam. kekerasan. ikhlas. karena menggunakan bentuk ijaz (singkat padat).dan lain sebagainya. kepemimpinan. al-Fath. C. Madaniyah a. an-Nisa‘. para sarjana Muslim berpegangan teguh pada dua perangkat pendekatan. an-Nur. sehingga perlu dengan ungkapan yang luas agar jelas. rendah hati dan sebagainya. keutamaan jihadm kehidupan sosial. kedurhakaan. Kebanyakan surat/ayat-ayatnya pendek-pendek. Ali Imran. Surat dan sebagian ayat-ayatnya panjang-panjang serta menjelaskan hukum dengan terang dan menggunakan ushlub yang terang pula. Berisi sejarah perinsip-perinsip akhlak yang mulia dan pranata sosial yang tinggi. Mengungkapkan langkah-langkah orang-orang munafik. Berisi hukum-hukum kemasyarakat. alMaidah. kedisiplinan. alHajt. al-Anfal. Menjelaskan permasalahan ibadah. al-Hjarat dan sebagainya. at-Taubah dan al-Hajj. seperti masalah permusyawaratan. Bentuk tersebut ditujukan kepada orang-orang Quraisy Mekkah yang umumnya pakar bahasa Arab. kefasikan. f. dan pembangkangan umat itu hanya mengakibatkan kehancuran dan kesengsaraan saja. at-Thalak dan sebagainya. 1. hormat. Yang apat menyadarkan orang-orang kafir untuk untuk beriman kepada Allah SWT dan percaya kepada Rasul dan Kitab-kitab suci. i. al-Anfal. at-Taubah. Cara-cara Mengetahui Makkiyah dan Madaniyah Dalam menetapakan mana ayat-ayat al-Qur‘an yang termasuk kategori Makkiyah dan Madaniyah. b. seperti dalam surah : al-Baqarah. seperti dalam surah : al-Baqarah. seperti. e. 10. an-Nisa‘. b. 8. ataupun mengenai hadlonah. Ali Imran. c. yang dijelaskan dengan sangat mengagumkan sehingga menyebabkan orang benci kepada kekafiran. seperti dalam surah: al-Baqarah. Baik mengenai nikah. warisan. kenegaraan. al-Hjarat dan sebagainya. Al-Maidah.51% k. al-Maidah. taat setia. Berisi da‘wah (seruan) kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani serta penjelasan-penjelasan akidah mereka yang menyimpang. hari kiamat dan sebagainya. serta persoalan-persoalan pembentukan hukum syara‘. bangunan rumah tangga. Berisi hukum-hukum Munakahat. h. muamalah. Atau 219/6236 x 100% = 3. pendidikan pergaulan dan sebagainya seperti dalam surah : alBaqarah. g. seperti dalam surah : al-Baqarah. talak atau mengenai hadlonah. aturan-aturan pemerintah menangani perdamaian dan peperangan. Ali Imran. alMumtahanh. Pendekatan Transmisi (Periwayatan) Dengan perangkat pendekatan tranmisi.

Surah-surah Makkiyah murni Yaitu surah-surah Makkiyah yang seluruh ayat-ayatnya juga berstatus Makkiyah semua. Pendekatan Analogi (Qiyas) Ketika melakukan kategorisasi Makkiyah dan Madaniyah. bahwa jumlah surah Makkiyah ada 94 surah. 2. Misalnya mereka menetapkan tema kisah para Nabi dan umat-umat terdahulu sebagai ciri khusus Makkiyyah. Otoritas para sabahat dan para tabiin dalam mengetahui informasi kronologi al-qur‘an dapat dilihat dari stateman-statemennya.‖ Informasi itu tidak ada yang datang dari Rasulullah karena memang ilmunya tentang itu bukan merupakan kewajiban umat― Seperti halnya hadits-hadits Nabi telah terekam dalam kodifikasi-kodifikasi kitab hadits. ―Terdapat dua puluh surat yang diturunkan di Madinah. dan yang Madaniyah 30. Tentu saja. Dalam salah satu riwayah al-Bukhari.‖ Dalam riwayat lain disebut bahwa Ibn Abbas berkata. Tema faraid dan ketentuan had sebagai ciri khusus Madaniyyah. Tetapi di dalam berisi sedikit ayat yang lain statusnya. Karena itu. D. Klasifikasi Ayat-ayat dan Surat-surat al-Qur‘an Pada umumnya para ulama membagi macam-macam surah al-Qur‘an menjadi dua kelompok yaitu : surah-surah Makkiyah dan Madaniyah. para sarjana muslim pun telah merekam informasi dari para sahabat dan tabiin tentang Makkiyah dan Madaniyah dalam kitab-kitab tafsir bi al-matsur. sedangkan jumlah surat sisanya di Mekkah‖ As-Suyuthi menyediakan beberapa lembar dalam kitab al-‗itqan-nya untuk merekam riwayat-riwayat dari sahabat dan tabiin mengenai perangkat periwayatan dalam mengetahui kronologis al-Qur‘an. Ibn Mas‘ud berkata : Artinya : ―Demi Dzat yang tidak ada Tuhan selain-Nya. ayat ini termasuk kategori ayat Madaniyah.valid yang berasal dari para sahabat. ―Pengetahuan tentang Makkiyah dan Madaniyah banyak bisa dilcak pada otoritas sahabat dan tabiin saja. termasuk di dalamnya adalah informasi di dalamnya adalah informasi kronologis al-Qur‘an. Sebagian ulama yang lain mengatakan bahwa jumlah surah Makkiyah ada 84 surah. dari segi Makkiyah dan Madaniyah ini maka surah-surah al-Qur‘an sebagai empat macam yaitu : 13 a. para ulama telah menetapkan tema-tema sentral yang ditetapkan pula sebagai ciri-ciri khusus bagi kedua klasifikasi itu. surah-surah yang berstatus murni ini seluruhnya ada 58 surah . Dan ada sebagian surah lain yang tergolong Makkiyah atau Madaniyah. Atau para generasi tabiin yang saling berjumpa dan mendengarkan langsung dari para sahabat tentang aspek-aspek yang berkatan dengan proses kewahyuan al-Qur‘an. seandainya aku tahu tempat orang yang lebih paham darku tentang kitab Allah pasti aku akan menjumpainya. Dr. kecuali aku tahu untuk siapa dan di mana diturunkan. sedangkan surah Madaniyah ada 20 surah. Mereka berbeda pendapat dalam menetapkan jumlah masing-masing kelompoknya. dan surah Madaniyah ada 20 surah Madaniyah. Sebagian ulama mengatakan. ketika ditanya oleh Ubai bin Ka‘ab mengenai ayat yang diturunkan di Madinah. pembahasan-pembahasan ilmu-ilmu al-qur‘an dan jenis-jenis tulisan lainnya. tidak ada salah satu pun dari kitab Allah yang turun. tulisan-tulisan tentang asbab an-nuzul. Abdullah Syahhatah dalam bukunya al-Qur‘an Wat Tafsier mengetakan surah-surah yang disepakati para ulama surah Makkiyah ada 82 surah. bila dalam surat Makkiyah terdapat sebuah ayat yang memiliki ciri-ciri khusus Madaniyyah. para sarjana muslim penganut pendekatan analogi bertolak dari ciri-ciri spesifik dari kedua klasifikasi itu. yaitu orang-orang yang besar kemungkinan menyaksikan turunnya wahyu. tidak ada satupun yang Madaniyah. Dengan demikian.

at-Taubah. an-Namisat. al-Maidah. alAnfal. Surah-surah Makkiyah yang berisi ayat Makkiyah Yaitu surah-surah yang sebetulnya kebanyakannya ayatnya adalah Makkiyah. melihat hukum-hukum ajarannya ataupun bentuk tulisannya dan kata-kata serta kalimatnya masih tetap orisinil. tetapi ketetapan hukumnya bertentangan dari yang satu dengan yang lain. Kegunaan Mempelajarinya Kegunaannya antara lain : 1. dilarang menjelang shalat. alAnbiya‘. ar-Rahdu. surah-surah yang demikian ini. yang penetapan hukumnya itu secara bertahap. b. al-Fatir. surahsurah yang demikian ini dalam al-Qur‘an ada 32 surah yang terdiri dari 2. 4. Dalam hal seperti itulah harus dicari mana ayat yang turun lebih dulu. surah-surah yang pendek-penduk pada jus 30 kecuali surah an-Nashr. Surah-surah Madaniyah murni Yaitu surah-surah Madaniyah yang seluruh ayat-ayatnya pun Madaniyah semua. Yunus. Ibrahim dan sebagainya. 6. Surah-surah yang berstatus Madaniyah murni ini seluruhnya da 18 surah yang terdiri dari 737 ayat. Surah-surah Madaniyah yang berisi ayat Makkiyah. Yusuf. tidak berkurang atau bertambah satu huruh atau ketentuan satu huruf . Mengetahui dan mengerti sejarah pensyari‘atan hukum-hukum Islam (Tarikhut Tasysyrie‘) yang amat bijaksana dalam menetapkan peraturan-peraturan. Yaitu surah-surah yang kebanyakan ayat-ayatnya berstatus Madaniyah. al-A‘raf. kemudian secara tegas diharamkan dan dilarangnya. khususnya bila ada dua ayat yang menerangkan hukum sesuatu masalah. dan mana ayat-ayat yang menaskhkannya. Contohnya seperti surah-surah al-Fatehah.699 ayat. sehingga kemungkinan ayat itulah yang telah dihapus dan diganti hukum atau bacaannya oleh ayat yang turun kemudian atau yang Madaniyah sebagai nasikh atau penghapus/penggantinya. an-Nisa‘. al-Hajj dan surah Muhammad dan surah al-Qital. Mudah diketahui mana ayat-ayat yang turun lebih dahulu dan mana ayat-ayat yang turun belakangan dari kitab suci al-Qur‘an. an-Nur. E. Mudah diketahui mana ayat-ayat al-Qur‘an yang hukum bacaannya telah dinazakh (dihapus dan diganti). Jadi dari beberapa uraian di atas diketahui bahwa dalam al-Qur‘an terdapat : 114 surah dan 6236 ayat 7. Mula-mula hanya diterangkan ada bahayanya yang lebih besar dari pada manfaatnya. al-Hujarat. kemurnian dan keaslian al-Qur‘an. al-Muykminun. sehingga dapat pula diketahui mengapa sesuatu hukum itu disyariatkan hukum-hukum Islam itu secara demikian. al-Ahzab. Sebab dengan ilmu Makki dan Madani dapat diketahui tarikh Tasyrie‘ yang dalam mensyariatkan hukum-hukum Islam itu secara bertahap. tetapi didalamnya ada sedikit ayatnya yang berstatus Madaniyah. Dengan mengetahui ilmu Makki wal Madani yang dapat mengetahui himatut Tasyrie‘ itu. al-Muntahanah. az-Zalzalah dan sebagainya. antara lain seperti surah : al-An‘am. Seperti surah-surah al-Imran. dalam al-Qur‘an Madaniyah. c. 2. akan bisa menambah kepercayaan orang terhadap kewahyuan al-Qur‘an. karena melihat kebijaksanaannya dalam menetapkan hukum-hukum ajarannya seacra bertahap sehingga mudah dimengertu dihayati dan diamalkan orang. segingga berstatus Makkiyah. Contohnya. yaitu surah-surah : al-Baqarah. Seperti diharamkannya minuman keras. 3. 5. yaitu mana yang Makkiyah. al-Waqiah.yang berisi 2074 ayat. Mentehaui Hikmah disyariatkannya sesuatu hukum (hikmatut tasrie‘). dalam al-Qur‘an hanya ada 6 surah yang terdiri dari 726 ayat. Tidak ada satu ayatpun yang Makkiyah. Meningkatkan keyakinan orang terhadap kesucian. d. surah-surah yang demikian ini. Hud.

. Nampak jelas puncak tertinggi hari hikmah pensyariatan diturunkannya secara berangsungangsur sesuai dengan prioritas terpenting kondisi obyek yang di dakwahi serta kesiapan mereka dalam menerima dan taat. yaitu ketika setiap kaum diajak berdialog yang sesuai dengan keadaan objek yang didakwahi . yaitu dengan mendahulukan yang terpenting di antara yang penting serta menggunakan ketegasan dan kelunakan pada tempatnya masing-masing. d. Selain itu. 7. tetapi ada beberapa perincian lebih lanjut sesuai dengan kondisi ayat-ayat dan kejadian yang mengiri turunya ayat tersebut. Kesimpulan Setelah ditelusuri lebih jauh. maka lengkaplah syarat-syarat nasakh karena ayat Madaniyah adalah sebagai nasikh (penghapus) ayat Makkiyah disebabkan ayat Madaniyah turun setelah ayat Makkiyah. Nampak jelas sastra al-Qur‘an pada puncak keindahannya. Oleh karena itu mengetahuyi Makki dan Madani merupakan suatu hal yang penting. Dengan mengetahui ilmu Makki dan Madani situasi dan kondisi masyarakat kota Makkah dan Madinah dapat diketahui. Mengetahui perbedaan uslub-uslub (bentuk bahasa) al-Qur‘an yang dalam surah-surah Makkiyah berbeda dengan yang dalam surah-surah madaniyah. dari ketegasan. 9. Tahap-tahap da‘wah Islamiyah yang diterangkan dalam ayat-ayat Makkiyah adalah berbeda dengan isi dan ajaran dari ayatayat Madaniyah. b. Sedangkan dalam pembahasan lain juga dikutib tentang faedah-faedah mempelajari surat Makkiyah dan Madaniyah di antara yang berpendapat Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin beliauy mengemukakan bahwa ada 4 faedah dalam mempelajari surah Makkiyah dan Madaniyah yaitu : a. Membedakan antara nasikh dan mansukh ketika terdapat dua buah ayat Makkiyah dan Madaniyah. yang banyak orang-orang asing belum mengenal Bahasa Arab. baik dalam penafsirah dalam al-Qur‘an pelaksanaan dakwah Islam maupun perjalanan sejarah pesyaratan hukum-hukum Islam. khususnya pada waktu turunya ayat-ayat al-Qur‘an. uslub dan lafadz yang digunakan.sebab dalam surah-rusah Makkiyah yang ditujukan kepada orang-orang kafir Quraiys. Pendidikan dan pengajaran bagi para mubaligh serta pengarahan mereka untuk mengikuti kandungan dan konteks al-Qur‘an dalam berdakwah. Mengetahui perbedaan dan tahap-tahap da‘wah Islamiyah. ternyata Makki dan Madani tidak hanya dibedakan oleh tempat turunya. c. seperti yang telah diterangkan dalam tanda-tanda surah Makkiyah dan Madaniyah di atas. kelugasan.pun. Dengan demikian betul-betul merupakan realisasi dari jaminan Allah SWT sebagaimana dinyatakan dalam firman Allah SWT : ―Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Qur‘an dan sesungguhnya kami pulalah yang memeliharanya‖ 20). kelunakan dan kemudahan. tidak seluruh surat masuk dalam kelompok Makkiyah atau Madaniyah. yang banyak pakar ahli bahasa Arabnya memakai uslub singkat padat sedang dalam surah-surah Madaniyah yang ditujukan kepada penduduk Madaniyah yang heteroen. 8. BAB III PENUTUP A. tetapi juga dibedakan oleh isi. menggunakan ungkapan panjang lebar agar mudah diserap mereka.

Periode pertama dinamakan Periode Mekah. bermukim di Mekah (610 – 622 M) sampai Nabi Muhammad saw. • Cara yang lain adalah malaikat Jibril turun membawa wahyu kepada Nabi Muhammad saw. kemudian disebut dengan ayat-ayat Makiyah. melakukan hijrah. Berikut ini adalah beberapa cara turunnya Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad saw. senantiasa menghafalkan setiap wahyu yang diterimanya. Turunnya Al Qur‘an pada periode pertama ini terjadi ketika Nabi saw. Sebuah periode yang terjadi pada masa setelah Nabi Muhammad saw. Rasulullah tiba-tiba saja merasakan wahyu itu telah berada di dalam hatinya. hijrah ke Madinah (622 – 632 M).B. Menurut Rasulullah. Itulah salah satu metode lain yang digunakan malaikat Jibril untuk menyampaikan Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad saw. Berikut ini adalah ciri-ciri yang terdapat pada . sesuai dengan apa yang telah disampai kan oleh malaikat Jibril.726 ayat dan terdiri atas 89 surat. Periode yang kedua adalah Periode Madinah. cara inilah yang paling berat dirasakan. • Yang selanjutnya.510 ayat dan mencakup 25 surat. tanpa memperlihatkan wujud aslinya. wahyu juga turun kepada Nabi Muhammad saw. seperti bunyi gemerincing lonceng. Al Qur‘an diturunkan dalam dua periode. Ayat-ayat yang turun dalam periode ini kemudian dinamakan ayat-ayat Madaniyah. • Suatu ketika. oleh karena itu penulis makalah ini mengharap kepada para pembaca mahasiswa dan dosen pembimbing mata kuliah ini terdapat kritik dan saran yang sifatnya konstruktif dalam terselesainya makalah yang selanjutnya. malaikat Jibril juga berperan untuk mengontrol hafalan Al Qur‘an Rasulullah saw. sampaisampai beliau mencucurkan keringat meskipun wahyu itu turun di musim yang sangat dingin. meliputi 1. Beliau mampu mengulangi wahyu tersebut dengan tepat. Dalam hal ini. sejarah turunnya Al Qura'n Izzatul Jannah . • Malaikat Jibril memasukkan wahyu itu ke dalam hati Nabi Muhammad saw. Saran Dari beberapa penjelasan di atas tentang penulisan Makkiyah dan Madaniyah pasti tidak terlepas dari esahan penulisan dan rangkaian kalimat dan penyusunan Makalah ini menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kesempurnaan seperti yang diharapkan oleh para pembaca dalam khususnya pembimbing mata kuliah ilmu ulumul qur‘an. Ayat-ayat Makiyah maupun Madaniyah yang terdapat dalam Al Qur‘an memiliki beberapa perbedaan yang menjadi ciri khas. malaikat Jibril juga pernah menampakkan dirinya sebagai seorang laki-laki dan mengucapkan kata-kata di hadapan Nabi saw.Irfan Hidayatullah Sejarah Turunnya Al Qur‘an Sebenarnya. yang berjumlah 4. dengan menampak kan wujudnya yang asli. malaikat Jibril telah menyampaikan fi rman-fi rman Allah atau Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad dengan beberapa cara. Ayat-ayat yang diturunkan pada masa itu. Rasulullah saw.

. seperti Utsman bin Aff an. Dikatakan oleh Annas r. pada masa itu. Mereka berkata. iman kepada Allah Swt. menghafal. Para sahabat gelisah dan khawatir kemudian bertanya kepada Rasulullah. ayat 82) yang artinya.a. Rasulullah saw. ‘Dan persiapkanlah dengan segala kemampuan untuk menghadapi mereka dengan kekuatan yang kamu miliki .Irfan Hidayatullah . SEPULUH AYAT. Tidakkah kamu pernah mendengar apa yang dikata kan oleh seorang hamba yang saleh. Rasulullah saw. bersabda di atas mimbar.‘‖ Inilah yang menjadi dasar salah satu ilmu tafsir ayat ditafsirkan dengan hadits. Para sahabat. Jika mereka mengalami ketidakjelasan dalam memahami suatu ayat. ‗. ‗Ingatlah bahwa kekuatan yang dimaksud di sini adalah memanah. ―Seseorang di antara kami telah membaca dan menghafal surat Al Baqarah dan Âli Imrân. Ini adalah salah satu cara menafsirkan ayat yang diajarkan oleh Rasulullah. serta ahli kitab. Al Anfâl. Wahyu yang pertama kali beliau terima adalah lima ayat pertama surat Al Qur‘an. ‗Ya. yaitu ketika Nabi Muhammad saw.kedua kategori ayat tersebut. seperti disampaikan Muslim dari Uqbah bin Amir Al Juhani. masalah surga dan neraka. Amalan tersebut merupakan kehormatan bagi mereka. ‗Kezaliman di sini tidak seperti yang kamu pahami. • Kebanyakan tentang hukum-hukum agama (syariat).. 31:3. Aku pernah mendengar Rasulullah saw.. tidak akan melanjutkannya lagi sebelum mengamalkan ilmu dan amal yang ada di dalamnya. • Diawali dengan yâ ayyuhan-nâs (wahai manusia). yakni menafsirkan satu ayat dengan ayat yang lain. berusia 40 tahun. Dia berkata sebagai berikut. Abdullah bin Mas‘ud.. juga pernah menafsirkan kepada para sahabat beberapa ayat.. Diriwayatkan dari Abu Abdurrahman As Sulami sebagai berikut. terlihat bahwa menghafal Al Qur‘an dan mempelajarinya tidak akan efektif jika tidak diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Al Qur‘an tidak akan memberikan manfaat optimal dalam meraih ridha-Nya jika hanya dihafal di tenggorokan saja.‘ (QS Luqman. • Kebanyakan mengandung masalah tauhid. yang dimaksud kezaliman adalah kemusyrikan. menerima wahyunya yang pertama di sebuah gua benama Gua Hira. dan masalah-masalah yang menyangkut kehidupan akhirat (ukhrawi). • Diawali dengan yâ ayyuhalladzîna âmanû (wahai orang-orang yang beriman). sangat antusias untuk menerima Al Qur‘an. Mereka yang membacakan Al Qur‘an kepada kami. Al Bukhari dan Muslim meriwayatkan sebuah riwayat dari Ibnu Mas‘ud. mereka menanyakan langsung kepada Rasulullah saw. ―Ketika ayat ini turun (surat Al An‘âm. . Orang itu menjadi besar menurut pandangan kami. ‗Kami mempelajari Al Qur‘an berikut ilmu dan amalnya sekaligus. ‗Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan syirik ... serta yang lain menceritakan bahwa mereka bila belajar dari Nabi saw..‘ Lalu beliau bersabda. Nabi Muhammad saw.)‖ Jadi.Bukunya 10 Bersaudara Bintang Al Qur'an. Peristiwa tersebut terjadi pada tanggal 17 Ramadhan (6 Agustus 610). Ciri-Ciri Ayat-Ayat Makkiyah dan Madaniyyah Makkiyah • Ayat-ayatnya pendek. 8: 60). Madaniyah • Ayat-ayatnya panjang.‘‖Dari riwayat-riwayat ini. kaum munafik. menyampaikan Al Qur‘an secara lang sung kepada para sahabatnya –orang-orang Arab asli– sehingga mereka dapat memahaminya berdasarkan naluri mereka. Izzatul Jannnah . Gua tersebut terletak di pegunungan sekitar Kota Mekah. Rasulullah siapakah di antara kita yang tidak berbuat zalim pada dirinya sendiri?‘ Nabi menjawab. Sesungguhnya menyekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar. orang-orang yang berhijrah (muhajirin) dan kaum penolong (anshar).. dan memahaminya.

di antaranya: 1. barulah beliau kembali seperti biasa". (lihat surah (42) Asy Syuura ayat (51).s. • 4. • "Quran" menurut pendapat yang paling kuat seperti yang dikemukakan Dr. Hikmah diturunkan al-Quran secara beransur-ansur .w. • Nabi Muhammad s. Artinya: • Sesungguhnya Muhammad telah melihatnya pada kali yang lain (kedua). Adapun definisi Al Qur‘an ialah: "Kalam Allah s. yang merupakan mukjizat yang diturunkan (diwahyukan) kepada Nabi Muhammad dan yang ditulis di mushaf dan diriwayatkan dengan mutawatir serta membacanya adalah ibadah" Dengan definisi ini.t.SEJARAH AL QURAN Apakah itu al-Quran. 2. atau Injil yang diturun kepada Nabi Isa a. kalam Allah yang diturunkan kepada nabi-nabi selain Nabi Muhammad s. • Di dalam Al Qur‘an sendiri ada pemakaian kata "Qur‘an" dalam arti demikian sebagal tersebut dalam ayat 17. Dalam hal ini Nabi s. asal kata qara‘a.s. tidak berupa seorang laki-laki seperti keadaan no. Kadang-kadang pada keningnya berpancaran keringat. bila wahyu itu turun ketika beliau sedang mengendarai unta.a. Dengan demikian pula Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s. Malaikat memasukkan wahyu itu ke dalam hatinya.a. Hal ini tersebut dalam Al Qur‘an surah (53) An Najm ayat 13 dan 14.w. Aku lihat Rasulullah ketika turunnya wahyu itu seakan-akan diserang oleh demam yang keras dan keringatnya bercucuran seperti permata. Bagaimanakah al-Quran itu diwahyukan. tidak dinamakan Al Qur‘an seperti Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa a. meskipun turunnya wahyu itu di musim dingin yang sangat.w. 3. Mengenai hal ini Nabi mengatakan: "Ruhul qudus mewahyukan ke dalam kalbuku".w. Subhi Al Salih bererti "bacaan". Wahyu datang kepadanya seperti gemerincingnya loceng. kerana itu jika kami telah membacakannya. 18 surah (75) Al Qiyaamah: Artinya: • ‗Sesungguhnya mengumpulkan Al Qur‘an (didalam dadamu) dan (menetapkan) bacaannya (pada lidahmu) itu adalah tanggunggan kami. 2. tetapi benar-benar seperti rupanya yang asli. Malaikat menampakkan dirinya kepada Nabi.a. Ketika ia berada di Sidratulmuntaha. tidak pula dinamakan Al Qur‘an. Malaikat menampakkan dirinya kepada Nabi berupa seorang laki-laki yang mengucapkan kata-kata kepadanya sehingga beliau mengetahui dan hafal benar akan kata-kata itu. dalam hal menerima wahyu mengalami bermacam-macam cara dan keadaan. Kata Al Qur‘an itu berbentuk masdar dengan arti isim maf‘ul yaitu maqru‘ (dibaca).w yang membacanya tidak dianggap sebagai ibadah. tidak melihat sesuatu apapun. Kemudian dipakai kata "Qur‘an" itu untuk Al Quran yang dikenal sekarang ini. hendaklah kamu ikut bacaannya". Kadang-kadang unta beliau terpaksa berhenti dan duduk karena merasa amat berat. hanya beliau merasa bahwa itu sudah berada saja dalam kalbunya. Cara inilah yang amat berat dirasakan oleh Nabi.a. seperti Hadis Qudsi. Kemudian setelah selesai turunnya wahyu. Diriwayatkan oleh Zaid bin Tsabit: "Aku adalah penulis wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah.

hijrah ke Madinah dinamakan ayat-ayat Makkiyyah. Hal ini disebutkan oleh Bukhari dan riwayat ‗Aisyah r. Juz 28 seluruhnya Madaniyyah kecuali ayat (60) Mumtahinah. sedang juz 29 ialah Makkiyyah kecuali ayat (76) Addahr.456. sedang dalam ayat ayat Makiyyah adalah sebaliknya. yaitu: • mengapakah Al Qur‘an tidak diturunkan kepadanya sekaligus • Kemudian dijawab di dalam ayat itu sendiri: • demikianlah.a. Perbezaan ayat-ayat Makiyyah dengan ayat-ayat Madaniyyah ialah: 1. Hikmah Al Qur‘an diturunkan secara beransur-ansur itu ialah: 1. hukum internasional. 2. Dalam ayat-ayat Madaniyyah terdapat perkataan "Ya ayyuhalladzi na aamanu" dan sedikit sekali terdapat perkataan ‗Yaa ayyuhannaas‘. Ayat-ayat Makkiyyah pada umumnya mengandung hal-hal yang berhubungan dengan keimanan. sedang yang kedua Makiyyah dengan ayatnya yang berjumlah 227. Orang tidak akan melaksanakan suruhan. Nama-nama al-Quran . Di antara ayat-ayat ada yang merupakan jawaban daripada pertanyaan atau penolakan suatu pendapat atau perbuatan. dengan (cara) begitu Kami hendak menetapkan hatimu 5. Orang-orang musyrik yang telah menayakan mengapa Al Qur‘an tidak diturunkan sekaligus.a. sedang Madaniyyah mengandung hukum-hukum. baik yang berhubungan dengan hukum adat atau hukum-hukum duniawi. (ini menurut pendapat yang mengatakan adanya nasikh dan mansukh).a.780 ayat. 4. hukum ketata negaraan. 2. surat Madaniyyah yang merupakan 11/30 dari isi Al Qur‘an ayat-ayatnya berjumlah 1. dan larangan sekiranya suruhan dan larangan itu diturunkan sekaligus banyak. Ayat-ayat Makkiyyah pada umumnya pendek-pendek sedang ayat-ayat Madaniyyah panjang-panjang. Ayat-ayat Makkiyyah meliputi 19/30 dari isi Al Qur‘an terdiri atas 86 surah. ayat-ayatnya berjumlah 431. Turunnya sesuatu ayat sesuai dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi akan lebih mengesankan dan lebih berpengaruh di hati. sedang ayat-ayat Madaniyyah meliputi 11/30 dari isi Al Qur‘an terdiri atas 28 surah. kisah-kisah umat yang terdahulu yang mengandung pengajaran dan budi pekerti. Surat Al Anfaal dan surat Asy Syu‘araa masing-masing merupakan setengah juz tetapi yang pertama Madaniyyah dengan bilangan ayat sebanyak 75. Agar lebih mudah difahami dan dilaksanakan. sebagaimana tersebut dalam Al Qur‘an ayat (25) Al Furqaan ayat 32. Ini tidak dapat dilakukan sekiranya Al Qur‘an diturunkan sekaligus. hukum perang. hijrah ke Madinah dinamakan ayat-ayat Madaniyyah. Ayat Makkiyah dan ayat Madaniyah • Ditinjau dari segi masa turunnya. sedang ayat Makkiyyah yang merupakan 19/30 dari isi Al Qur‘an jumlah ayat-ayatnya 4. Ayat-ayat yang diturunkan di Madinah atau sesudah Nabi Muhammad s. Hal ini tidak dapat terlaksana kalau Al Qur‘an diturunkan sekaligus.• Ayat-ayat yang diturunkan di Mekah atau sebelum Nabi Muhammad s. 13 tahun di Mekkah dan 10 tahun di Madinah. sesuai dengan permasalahan pada waktu itu. seperti hukum kemasyarakatan. hukum antara agama dan lain-lain.a. 2. Memudahkan penghafalan. Di antara ayat-ayat itu ada yang nasikh dan ada yang mansukh.Al Qur‘an diturunkan secara beransur-ansur dalam masa 22 tahun 2 bulan 22 hari atau 23 tahun. 3. 3. sebagai dikatakan oleh lbnu ‗Abbas r. maka Al Qur‘an itu dibahagi atas dua golongan: 1.w. ancaman dan pahala. ayat-ayatnya berjumlah 137.w.

Menurut pengertian ayat-ayat di atas Al Qur‘an itu dipakai sebagai nama bagi Kalam Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad s.• Adz-Dzikir. Yusuf. An Nisaa‘. dimaksudkan surat-surat pendek. (2) Ali Imran. surat (46) Ahqaaf ayat 29." Lihat pula surat (6) Al An‘aam ayat 114. AL MUFASHSHAL. (17) Lukman. (22) Fushshilat. Dari nama yang tiga tersebut di atas. sepcrti: 1. Al Hijr dsb. Al Furqaan: "Al Furqaan" artinya: "Pembeda". surat (27) An Naml ayat 6. yaitu: 1. (26) Al Jaatsiyah. Al Kariim. kepada hamba-Nya. Al A‘raaf. • Surat-surat yang ada dalam Al Qur‘an ditinjau dari segi panjang dan pendeknya terbagi atas 4 bagian. 2. • 2.w. Sebagian dari surat-surat Al Qur‘an mempunyai satu nama dan sebagian yang lain mempunyai lebih dari satu nama. dimaksudkan. (21) Al Mu‘min. Huruf-huruf Hijaaiyyah yang ada pada permulaan surat. (23) Asy Syuuraa. "Kitab (Al Qur‘an) ini tidak ada keraguan padanya…. surat (2) Al Baqarah ayat 85. dimaksudkan surat-surat yang berisi kurang sedikit dari seratus ayat seperti: Al Anfaal. Al An‘aam. (20) Shaad. (4) Yunus. AL Falaq. ayat 17 dan 18 sebagaimana tersebut di atas. surat (56) Al Waaqi‘ah ayat 77. Ali Imran. (16) Ar Ruum. agar ia menjadi peringatan kepada seluruh alam" 3. • Arti ini dapat kita lihat dalam surat (75) Al Qiyaamah. Nama• ini dikuatkan oleh ayat-ayat yang terdapat dalam surat (17) Al lsraa‘ ayat 88. (7) Ar Ra‘ad. Al Ikhlas. (14) Al Qashash. 4. surat (20) Thaaha ayat 2. (24) Az Zukhruf (25) Ad Dukhaan. dimaksudkan surat-surat yang berisi kira-kira seratus ayat lebih seperti: Hud. (27) Al Ahqaaf. . Selain dari nama-nama yang tiga itu dan lagi beberapa nama bagi Al Qur‘an. sebagaimana tersebut dalam surat (2) Al Baqarah ayat 2 yang artinya. (3) Al A‘raaf. surat (59) Al Hasyr ayat 21 dan surat (76) Addahr ayat 23. ialah "yang membedakan yang benar dan yang batil". (5) Yusuf. (10) Maryam. (28) Qaaf dan (29) Al Qalam (Nuun). (15) A1‘Ankabuut. Al MIUUN. • Di dalam Al Qur‘an terdapat 29 surat yang dimulai dengan huruf-huruf hijaaiyyah yaitu pada surat-surat: (1)• Al Baqarah. nama-namanya dan batas-batas tiaptiap surat. Mu‘min dsb.Allah• memberi nama Kitab-Nya dengan Al Qur‘an yang berarti "bacaan".a. An Nas. sebagai tersebut dalam surat (25) Al Furqaan ayat 1 yang artinya: "Maha Agung (Allah) yang telah menurunkan Al Furqaan. Al Maa-idah dan Yunus. (13) An Naml. seperti: Adhdhuha. Allah juga memberi beberapa nama lain bagi Kitab-Nya. yang paling masyhur dan merupakan nama khas ialah "Al Qur‘an". lmam As Suyuthy dalam kitabnya Al Itqan. g. Al MATSAANI. sebagaimana yang akan diterangkan dalam muqaddimah tiap-tiap surat. (9) Al Hijr. sebagaimana yang tersebut dalam surat (15) Al Hijr ayat 9 yang artinya: Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan "Adz-Dzikir dan sesungguhnya Kamilah penjaga-nya" (Lihat pula surat (16) An Nahl ayat 44.• ASSAB‘UTHTHIWAAL. susunan ayat-ayatnya adalah menurut ketentuan yang ditetapkan dan diajarkan oleh Rasulullah sendiri (tauqifi). menyebutkan nama-nama Al Qur‘an. dsb. tujuh surat yang panjang Yaitu: Al Baqarah. Artinya: "Peringatan". (8) lbrahim. 3. (11) Thaaha. (12) Asy Syu‘araa. surat (15) Al Hijr ayat 87. Al• Kitab atau Kitaabullah: merupakan synonim dari perkataan Al Qur‘an. Surah-surah dalam al-Quran • Jumlah surat yang terdapat dalam Al Qur‘an ada 114. An Nuur. • Selain Al Qur‘an. diantaranya: Al Mubiin. Al Kalam. (18) As Sajdah (19) Yasin.

11: 13) dan sebuah kitab (QS. yang berarti suatu deretan bekas batu bata di dinding dan bekas pepohonan anggur. Pembagian al-Qur‘an ke dalam surat dan ayat tentu memiliki makna yang jelas. kata surat (jamak: suwar) mengandung banyak arti. 10: 38). dilatarbelakangi oleh kekhawatiran Umar bin Khatab atas banyaknya huffazh yang syahid. banyak persoalan dan komentar tentangnya bahkan satu sama lain saling berbeda bahkan bertolak belakang. BATASAN SURAT DAN AYAT Dalam leksikologi Arab. Pembagian al-Qur‘an menjadi 30 juz berkaitan dengan jumlah hari dalam bulan Ramadhan.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayatdan-surat/ . ayat-ayat yang berserakan tersebut lalu dikumpulkan dan di tulis kembali hingga menjadi sebuah mushaf al-Qur‘an. Tulisan ini mencoba menyajikan persoalan dan komentar ulama sekitar surat dan ayat-ayat alQur‘an. Banyak pendapat dikemukakan oleh para Ulama‘ Tafsir tentang arti dan maksud huruf-huruf hijaaiyyah itu. Sunnah mengharuskan orang yang shalat atau khutbah untuk membaca ayat al-Qur‘an yang tidak boleh kurang dari satu ayat tidaklah menjadi sulit. Karena keterbatasan tempat. meskipun penyimpulan ini relevans. atas perintah Nabi. dinamakan ‗Fawaatihushshuwar‘ artinya pembukaan surat-surat. Juga bisa berarti pagar jika terambil dari kata . maka ia dengan mudah dapat membaca tujuh ayat lainnya. tt: 362). Di samping pembagian ke dalam surat dan ayat. al-Qur‘an juga dibagi dalam bagian-bagian atau juz yang sama yang keseluruhannya berjumlah 30 juz. langsung diharapan Rasul sendiri (al-Zanjani. jumlah. sepuluh surat (QS. surah._ftn1 Ayat-ayat yang turun selama masa kerasulan Muhammad saw—yang antara satu atau beberapa ayat dengan ayat yang lain diselingi beberapa waktu—tidaklah segera dikodifikasikan pada masa itu. Tetapi tulisan ini tidak disajikan seluas mungkin hingga menghabiskan banyak halaman. tetapi malah sebaliknya akan dapat terpenuhi dengan mudah. Tetapi. Tiba pada masa khalifah Abu Bakar. Demikian juga dengan keharusan bagi orang yang belum mampu membaca al-Fatihah dalam shalatnya. di samping menyuruh hafalkan kepada para sahabat. (Watt. akan memudahkan orang untuk membaca. Mushaf al-Qur‘an ini terdiri sejumlah surat dengan nama-nama tersendiri dan juga sejumlah ayat dengan nomor urut tersendiri. Karena dari beberapa tantangan yang dimajukan. mempelajari dan menghafalnya al-Qur‘an. Dari makna ini surat disimpulkan menjadi ―serangkaian bagian‖ atau ―bab‖ (Inggris: chapter). 1985: 53). Jeffery. Berbeda dengan pembicaraan tentang surat dan ayat. 1986: 65). batubatu dan tulang-tulang unta (al-Shabuni.wordpress. halaman 8 (Terjemah) Bentuk Lahiri al-Qur‘an: Kajian atas Ayat dan Surat Dalam konteks sejarah awal kaum muslim.http://maizuddin. al-Qur‘an meminta orang yang tidak membenarkan dirinya mendatangkan sebuah surat (QS. tulisan ini hanya menyajikan bagian-bagian dirasa cukup penting seperti batasan ayat dan surat. Seperti yang dikatakan W. Montgomery Watt yang dikutipnya dari CF. 28: 49) yang semisal dengannya. Penulisan ini. huruf-huruf muqatha‘ah dan lain-lain. ketika satu juz al-Qur‘an dibaca setiap harinya. kedudukan/tempat dan keutamaan (Louis Ma‘luf. Dari beberapa permintaan al-Qur‘an ini jelas bahwa makna yang dimaksudkan adalah sesuatu yang seperti . Tetapi. Watt mencari alternatif lain. 1991: 90). selanjutnya lihat not 10. yaitu: bangunan yang menjulang tinggi ke langit. ayat-ayat tersebut ditulis di atas pelepah-pelepah kurma. Setidaknya di samping menjadi lebih sistematis. bagian atau juz al-Qur‘an tampaknya kurang diperhitungkan untuk menjadi pembicaraan dalam pembahasan ilmu-ilmu al-Qur‘an. teks al-Qur‘an merupakan yang berupa mushaf seperti yang dapat dilihat sekarang ini adalah ayat-ayat yang terpisah dan berserakan. seperti yang diceritakan Ibnu Ishaq. Tetapi. bahwa pandangan umum asal kata ini adalah bahasa Ibrani. susunan surat dan ayat.Huruf-huruf hijaaiyyah yang terdapat pada permulaan tiap-tiap surat tersebut di atas.

kita tidak melihat batasan surat dalam perspektif yang berbeda. Pada umumnya memberikan batasan yang sama tentu dengan sedikit penjelasan tambahan yang berbeda. tetapi menempati nomor urut 108 dari 114 surat semuanya. namun satu sama lain dipercaya berhubungan erat saling melengkapi. Sungguh tantangan yang vulgar tak masuk akal dan tak dapat diterima. Pada sisi terminologis. Walaupun surat alKawtsar ini adalah surat yang terpendek dengan ayat-ayatnya yang pendek namun tidaklah terletak pada penghujung atau penutup surat-surat al-Qur‘an. t. kata ayat yang juga digunakan oleh al-Qur‘an beberapa kali merujuk pada makna yang berbeda-beda. Penulisan basmalah pada setiap surat tentu tak dapat dipandang sebagai hasil penyuntingan yang belakangan.t: I. yaitu surat al-Tawbah: 64. 263).com/artikel/bentuk-lahiri-alquran-kajian-atas-ayat-dan-surat/ . surat alNur: 1 dan surat Muhammad: 20 dengan dua kali penyebutan. Tetapi. tetapi merupakan bentuk asli yang datang dari Muhammad saw. dan surat al-Baqarah adalah pengantar surat al-Nisa‘ dan seterusnya. Dalam muqaddimah ini. Padahal tantangan al-Qur‘an merupakan tantangan yang sunguh-sungguh. dipisahkan dengan sebuah muqaddimah yang diletakkan di awal surat. 86. kemudian semakin lama semakin pendek dengan ayat-ayat yang pendek pula. Sementara itu. surta yang bermakna ―tulisan teks kitab suci‖. Surat al-Baqarah yang terletak sesudah surat al-Fatihah merupakan surat yang terpanjang dengan jumlah ayat sebanyak 286 ayat atau lebih dari dua juz. ungkapan basmalah mengawali suratnya seakan-akan kepala yang memadai untuk sebuah dokumen yang berasal dari seorang nabi. Al-Qur‘an menggunakan kata surat dalam ungkapannya sebanyak 7 kali dalam bentuk mufrad yang tersebar 3 surat. 1991: 93). (Watt: 1991: 90). Al-Zarqani memberikan sedikit tambahan bahwa sekelompok ayat-ayat al-Qur‘an yang mempunyai permulaan dan akhir itu adalah berdiri sendiri (Al-Zarqani. sehingga ada yang mengatakan bahwa surat al-Fatihah adalah pengatra surat al-Baqarah. Penggunaan kata surat adalah dalam pengertian yang sama yakni merujuk pada sekumpulan ayat-ayat al-Qur‘an._ftn2. atau bahkan ―kitab suci‖. Alternatif Watt yang menyatakan bahwa surat yang bermakna tulisan atau teks kitab suci mungkin dapat diterima. baik dalam mushaf yang ditulis tangan maupun cetak. Setelah muqaddimah disusul dengan basmalah ( ‫ح‬ ‫ ) يح‬pada setiap surat. Batasan surat yang dikemukakan oleh pakar-pakar ilmu al-Qur‘an sebagai sekelompok ayatayat tampaknya cukup beralasan. yakni diskripsi sederhana tentang surat tersebut apakah sebagai surat Makiyah atau Madaniyahhttp://maizuddin.wordpress. 350). biasanya pertama-tama disebutkan nama surat. Alternatif yang diajukan Watt adalah bahwa kata surat terambil dari bahasa Siria. Al-Zarkasyi misalnya menjelaskan pengertian surat dengan ―sekelompok ayat-ayat al-Qur‘an yang mempunyai permulaan dan penutup‖ (al-Zarqasyi. meskipun sekelompok ayat dimaksud berdiri sendiri. Di antara makna-makna etimologis ayat tersebut adalah: tanda . Karena al-Qur‘an sendiri tampaknya menghendaki pengertian demikian. kemudian pernyataan tentang penanggalannya. Hal ini cukup beralasan karena pada surat 27 atau surat al-Naml ayat 30 dimana Sulaiman mengirim sepucuk surat kepada Ratu Balqis.wahyu atau kitab suci. Muqaddimah ini seperti yang dikatakan Watt hanya perlengkapan keserjanaan belaka (Watt. dan 124. Pengecualian penggunanaan frase tersebut hanya pada surat 9. Sedang bentuk jamaknya hanya satu kali digunakan al-Qur‘an dalam surat Hud: 13. tetapi bila itu diartikan kitab suci secara sebagai suatu kesatuan tentu saja kita akan mengalami kesulitan bila al-Qur‘an meminta untuk didatangkan sepuluh surat berarti yang dimaksud adalah sepuluh kitab suci yang sama. sedangkan surat terpendek surat al-Kawtsar dengan 3 ayat yang pendek-pendek. dan diakhiri dengan catatan tentang jumlah ayat. tetapi dalam susunannya setelah surat al-Fatihah (pembukaan) surat-surat al-Qur‘an dimulai dengan surat yang sangat panjang dengan ayat-ayat yang panjang. Surat-surat al-Qur‘an antara satu sama lainnya. Panjang pendek surat-surat al-Qur‘an sangat beragam. 1988: I.

disebut juga dengan surat al-Bara‘ah. (Ismail. 248). 67. Jelas sekali bahwa nama-nama surat ini tidak berasal dari al-Qur‘an. Demikian pula pada surat 26 atau surat al-Syu‘ara yang tergolong surat yang panjang berisi lebih dari 100 ayat yang pendek-pendek. Sedangkan dalam surat-surat pendek yang terletak di bagian akhir al-Qur‘an. Tampaknya tidak ada aturan yang umum dalam pemilihan namanama surat tersebut. ayat-ayat pun yang panjang dan menggugah. PENAMAAN SURAT Surat-surat al-Qur‘an tersebut memiliki nama-nama tersendiri. Akan tetapi. 23. tak dapat ditentukan matra yang baku. dan 24). 1988: I. 65. Sebagian ulama mengasumsikan bahwa nama-nama surat al-Qur‘an ini adalah petunjuk Rasul (tawqifi). -un dan –in. pada umumnya surat-surat panjang.(QS. Tetapi. al-Rum: 20. Surat al-Tawbah misalnya. Surat al-Insan dinamai pula dengan surat al-Dahr. al-Nahl: 11. Surat 16 misalnya. Dalam beberapa surat. Sebab. sesuatu yang menakjubkan (QS. Pada umumnya akhiran-akhiran dari ayat tersebut adalah bunyi yang dibentuk dengan akhiran kata benda dan kata kerja berbentuk jamak. Tidak mungkin Nabi saw sebagai transmiter dan penerjemah al-Qur‘an untuk para sahabat tidak memiliki nama-nama surat sebagai alat identifikasi. Tetapi. ibrah atau pelajaran (QS. Sedangkan sebagian lagi percaya bahwa penamaan surat tersebut berdasarkan jitihad sahabat yang diambil dari pokok pembicaraan dalam surat itu. tetapi diperkenalkan oleh para-pakar al-Qur‘an. tt: 66). Sedangkan pada ayat-ayat yang pendek-pendek memiliki irama dan ritma yang juga sangat bervariasi. diselang-seling dengan kata bentukan yang secara teknis disebut fail. salah satu bentuk yang paling umum di dalam bahsa Arab. baik pada suku-suku kata atau pada tekanan. tetapi tidak demikian selamanya. Yang jelas sejak masa yang paling awal Nabi dan sahabat-sahabat . 350). Namun kenyataan seperti itu bukanlah aturan yang mutlak. 103 dan al-Furqan: 37). Senada dengan ini. bukti atau dalil (QS. Batasan ini didukung oleh al-Qur‘an sendiri yang mengungkapkan ayat dengan pengertian tersebut sehingga makana etimologis tetap relevans dengan pengertian terminologis. Pada ayat-ayat yang panjang yang terdapat dalam surat yang panjang. kata yang disebutkan alQur‘an di dalam ayat 224 surat tersebut dan merupakan bagian paling akhir dari surat tersebut. Sebagai contoh ‫، قعت‬ . bentuk ungkapannya sangat beragam. dan lain-lain.nakanugid kaynab gnilap nad mumu gnay kutneb halini naD . surat 98 atau surat al-Baiyinah berisi 6 ayat panjang untuk ukuran surat-surat yang bersamanya. mukjizat (QS. ha dan lain-lain. nama-nama surat tersebut tidaklah menunjukan judul atau tema pokok dari surat-surat tersebut—meskipun tak dapat dipungkiri bahwa setiap surat mempunyai tema—tetapi hanya dijadikan sebagai alat metode identifikasi. secara terminologis para ulama memberi batasan ayat dengan sekelompok kata yang mempunyai permulaan dan akhir yang berada dalam suatu surat al-Qur‘an (al-Zarqani. al-Hijr: 77. al-Baqarah: 211). panjang pendek ayat juga sangat beragam. al-Baqarah. (petunjuk Rasul). Salah satunya adalah dalam surat Yusuf ayat 1: ‫ت‬ Alif lam ra. tampaknya yang lebih masuk akal adalah bahwa Nabi sangat berperan dalam mensosialisasikan nama-nama surat. diberi nama dengan surat al-Nahl (lebah) tetapi tidak disebutkan di dalamnya hingga pada ayat 68 lebih separuh dari surat tersebut. ، ‫ ظ‬nad Tetapi juga terkadang dengan akhiran vokal panjang a. Sebuah surat boleh jadi mempunyai satu atau beberapa nama. Hud: 102. dan 69. Orang-orang menggunakan kata apa saja yang paling menonjol dalam suatu surat. Ini adalah ayat-ayat kitab (al-Qur‘an) yang nyata (dari Allah) Seperti halnya surat. Terkadang semua atau sebagian besar ayat-ayatnya berakhiran ud. Nama-nama surat ini diambil dari kata yang mencolok atau tidak lazim di dalamnya. surat-suratnya pun pendek. bahkan ayat ini (16: 68) merupakan satu-satunya bagian dari al-Qur‘an yang berbicara tentang alNahl. 21. al-Mukmin: 50). surat 26 diberi nama dengan al-Syu‘ara. 13. Biasanya kata ini muncul hampir di awal surat. padat dan mengena. dan al-Buhus.

yaitu surat 2 – 8 (surat al-Baqarah. Ali Imran. al-A‘raf dan al-Anfal). Sedangkan al-mufashshal adalah surat-surat yang lebih pendek.http://maizuddin. Orang-orang Mekah menghitung ayat al-Qur‘an secara keseluruhan sebanyak 6220 ayat. t. ataupun panjang pendeknya surat-surat al-Qur‘an tersebut. Orang-orang Madinah menyuguhkan dua pendapat. ketika ditanya apakah surat al-Bara‘ah dan surat al-Anfal itu satu surat atau dua surat. Hal ini karena mereka memasukan surat qunut yang dinamai surat al-khaf dan al-hafd yang oleh ditulis oleh Ubay di kulit al-Qur‘an. Sedangkan dalam menentukan jumlah ayat terdapat peluang berbeda pendapat yang bertolak dari penentuan basmalah sebagai ayat dari setiap surat dan fashilah serta ra‘s al-ayat seperti yang akan dikemukakan berikutnya. bahwa perbedaan penetapan basmalah sebagai ayat dari surat-surat al-Qur‘an atau tidak menyebabkan ulama berbeda pendapat dalam menentukan jumlah ayat al-Qur‘an. 1991: 91). Sementara penamaan surat-surat yang berdasarkan panjang pendeknya surat tampaknya hanya untuk identifikasi dalam kerangka yang lebih luas. Sebagian besar sahabat dan ulama salaf berpendapat bahwa basmalah adalah ayat pertama dari setiap surat._ftn3 JUMLAH SURAT DAN AYAT Tampaknya tidak banyak pendapat yang bermunculan tentang jumlah surat al-Qur‘an di banding dengan pendapat tentang jumlah ayat al-Qur‘an. Sedang orang-orang Kufah menyatakan 6226 ayat dan orang-orang Basrah menyatakan jumlah ayat al-Qur‘an seluruhnya adalah 6205 ayat. Al-thiwal. Dari golongan sahabat yang berpendapat demikian . ada dua pendapat tentang basmalah ini. al-Nisa‘. Al-matsani. misalnya adalah surat-surat yang dikenal dengan tujuh surat yang panjang yang terdapat pada permulaan mushaf. juga diberi nama-nama kelompok untuk surat al-Qur‘an. Al-mi‘un adalah nama yang diberikan kepada surat-surat yang ayatnya seratus atau lebih sedikit. alAn‘am. Hasan. 1996: 288) yang oleh Montgomery Watt dikatakan sebagai jimat-jimat pendek (Watt.wordpress. Pendapat yang paling umum diterima. 1984: 58). Tetapi pendapat yang diterima dari Mujahid surat al-Qur‘an adalah 113 surat dengan menggabungkan surat al-Anfal dengan surat al-Tawbah menjadi satu surat.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayat-dansurat/ . Pendapat pertama mengatakan bahwa seluruh ayat alQur‘an berjumlah 6217 ayat. Disebut dengan mufashshal karena banyak fashal (pemisah) di antara suratsurat tersebut dengan basmalah (al-Zarqani. secara rinci mereka berbeda pendapat. Seperti yang dikemukakan sebelumnya. Tetapi.telah mengetahui dan mempopulerkan nama-nama surat al-Qur‘an. Mengenai jumlah ayat. 352). Abu Syuhbah. dikenal sebagai surat-surat yang jumlah ayatnya yang tidak mencapai 100 ayat. Angka ini barangkali lebih bernuansa mitos atau keramat dibanding dengan realita konkrit. al-Maidah. Ini karena ia tidak memasukan dua surat terakhir (mu‘awidzatani) (al-Sayuthi. 1996: 276). Di samping nama-nama yang secara an sich diberikan kepada surat-surat al-Qur‘an untuk kepentingan identifikasi. menjawab ―satu surat‖. seperti yang akan dijelaskan selanjutnya. (Ash-Shiddieqy. Sedangkan pendapat yang kedua menyatakan bahwa seluruhnya berjumlah 6214 ayat. secara umum dapat dinyatakan bahwa para ulama menghitungnya tidak kurang dari 6200 ayat. Ibnu Mas‘ud dalam mushafnya terdapat 112 surat. Pengelompokan surat-surat alQur‘an yang terkait dengan periode kerasulan dimaksudkan untuk kepentingan kronologis turunnya surat atau ayat untuk kepentingan penafsiran al-Qur‘an. Sementara pendapat yang beredar di masyarakat awam bahwa ayat al-Qur‘an seluruhnya berjumlah 6666 ayat tampaknya kurang dapat diterima. 1988 : I. Seperti yang dinyatakan oleh Hamka. baik yang terkait dengan periode kerasulan Muhammad seperti surat Makiyah dan surat Madaniyah. Sementara sebagian di antara ulama Syi‘ah menetapkan bahwa jumlah surat al-Qur‘an 116. Hal ini mungkin disebabkan karena pada setiap surat dipisahkan dengan basmalah yang menjadi bagian awal setiap surat (Abu Syuhbah. jumlah surat al-Qur‘an seperti dalam mushaf Usman adalah 114 surat.t: 67.

1988: I. al-Kahfi. Kesepakatan ini tak terjadi kecuali karena pengumpulan ini sifatnya tawqifi. Di samping itu juga pernyataan Ibnu Mas‘ud yang diriwayatkan oleh al-Bukhari bahwa ia pernah menyebutkan surat Makiyah. susunan surat-surat al-Qur‘an adalah ijtihad para sahabat. Abdullah ibn Umar dan Abu Hurairah. 1996: 293). Di antara mereka yang berpendapat seperti ini adalah Imam Malik dan al-Auza‘i. Sedangkan ra‘s al-ayat adalah akhir ayat yang padanya diletakkan tanda fashal (pemisah) antara ayat yang satu dengan ayat yang lain. Pendapat yang pertama ini didukung oleh ulama-ulama seperti Abu Ja‘far bin Nuhas. Pendapat kedua dinisbahkan kepada imam Malik (Muhammad Bakar Al. tetapi hanya sebagai pemisah antara satu surat dengan surat lainnya. (Hamka. Sebab bila seandainya berdasarkan ijtihad maka para sahabat tentu akan berpegang teguh pada pendapat mereka yang berlainan. sebab hakikat sajak ialah menguntai kalimat dalam satu irama.com/artikel/bentuk-lahiri-al-qurankajian-atas-ayat-dan-surat/ . maka sajak itu sendiri yang dimaksudkan (dalam suatu perkataan) dan baru kemudian arti perkataan itu dialihkan kepadanya. susunan surat-surat al-Qur‘an seluruhnya berdasarkan petunjuk Rasul (tawqifi). dan ketiga._ftn4 Fashilah dan ra‘s al-ayat ini mungkin mirip dengan sajak. kenapa ia mengambil kebijaksanaan untuk menggabungkan surat al-Anfal dengan surat al-Bara‘ah menjadi satu dengan tidak meletakkan basmalah di antara kedua surat tersebut. Mushaf Ibnu Mas‘ud misalnya. 355 )Argumen pendapat ini adalah adanya beberapa mushaf pribadi beberapa orang sahabat yang sistematika surat tersebut saling berbeda satu sama lain. ia menjawab bahwa itu hanya perkiraannya karena kisah yang terdapat dalam surat al-Anfal serupa dengan kisah dalam . Tetapi ulama tidak menggunakan istilah sajak karena al-Qur‘an bukan karya sastrawan atau ungkapan para nabi. Fashilah ini terkadang berupa ra‘s al-ayat dan terkadang tidak. Kedua. al-Tsauri dan Ahmad. fashilah yang dimaksud dalam al-Qur‘an adalah meruntutkan makna dan bukan fashilah itu sendiri yang dimaksud. Mushaf Ali disusun berasarkan urutan turunnya ayat. yaitu: pertama. Qalam dan seterusnya(Manna al-Qattan. an-Nisak. dimulai dengan surat al-fatihah. Dan al-Zarqani menyebut bahwa pendapat ini adalah pendapat jumhur ulama dan termasuk di dalamnya seperti al-Qadhi dan Abu Bakar (Al-Zarqani. Ibnu alHasr dan Abu Bakar al-Anbari (Abu Syuhbah. seperti yang dikenal dalam ilmu Badi‘ (stalistik). serta penentuan fashilah dan ra‘s al-ayat juga menjadi sebab perbedaan pendapat ulama dalam menghitung jumlah ayat. al-Kasa‘i. Dengan demikian. Sedangkan dari golongan ulama salaf antara lain: Ibnu Katsir. karenanya dimulai dengan surat al-Alaq. 1988: I. Ali Imran dan seterusnya. SUSUNAN SURAT DAN AYAT Para ulama berbeda pendapat tentang susunan surat-surat al-Qur‘an. tt: 153).Ismail. 1982: 74). susunan surat-surat al-Qur‘an sebagian bersifat tawqifi dan sebagian lagi adalah ijtihad sahabat. tt: 141). 355). al-Baqarah. Alasan yang mendukung pendapat ini adalah riwayat Abu Syaibah bahwa Nabi pernah membaca beberapa surat al-mufashshal dalam satu rakaat menurut susunan mushaf al-Qur‘an. (al-Zarqani. Di samping itu. Demikian juga dengan mushaf Ubay. Al-Zarqani menambahkan alasan golongan ini dengan mengatakan bahwa para sahabat telah sepakat terhadap mushaf Usman dan tidak ada seorang pun dari sahabat yang berkeberatan atau menyangkalnya. Thaha dan al-Anbiya‘ yang pertama kali ia pelajari— secara beruntut seperti urutan sekarang ini (Manna‘ Qathahan. tt: 67). setiap ra‘s al-ayat adalah fashilah dan tidak setiap fashilah adalah ra‘s al-ayat (Manna‘ al-Qaththan. kemudian al-Mudaststir. Maryam. Ali bin Abi Thalib. al-Syafi‘i. surat Bani Israil. Fashilah adalah istilah yang diberikan kepada kalimat yang mengakhiri ayat dan merupakan akhir ayat. Sementara sajak. Di samping itu. Ada tiga pendapat yang muncul tetang persoalan ini.http://maizuddin.antara lain: Ibnu Abbas. Ketika Usman ditanya oleh para sahabat.wordpress. Sedangkan sebagian lagi menyatakan bahwa basmalah bukan ayat pertama dari setiap surat. tt: 142). Nun. tetapi adalah wahyu Allah yang tentu lebih tinggi kedudukannya dibanding sajak.

Baik surat-surat maupun ayat-ayat. terlepas dari perbedaan tertib surat tersebut. karena menurutnya pendapat ini lebih kuat dari pendapat lainnya. tetapi mengapa anda menuliskannya atau membiarkannya dituliskan. yang turun di Gua Hira. 1988: I. surat al-Dukhan 1-6 dan surat al-Qadr menuntun para pakar ilmu al-Qur‘an menyatakan al-Qur‘an turun pada bulan Ramadhan.surat al-Bara‘ah. mengatakan bahwa ayat al-Qur‘an yang pertama kalinya diturunkan adalah ayat 1 sampai 5 surat al-‗Alaq. Akan tetapi mereka berbeda pendapat tentang ayat dan surat yang pertama sekali turun. Hal ini karena secara jelas terlihat adanya ijtihad Usman seperti yang disebutkan dalam hadis di atas. selalu mempunyai korelasi (munasabah). Terhadap argumen pendapat kedua ia mengatakan bahwa adanya beberapa mushaf pribadi sebagian sahabat yang berbeda itu merupakan hasil ikhtiar mereka sendiri sebelum al-Qur‘an dikumpulkan (Manna‘ al-Qaththan. Dari ketiga pendapat yang dikemukakan di atas Manna‘ al-Qaththan cenderung pada pendapat yang pertama. tiba-tiba pandangannya menjadi tajam lalu kembali seperti semula kemudian memerintahkan aku meletakan ayat ini di tempat ini surat ini. SURAT DAN AYAT YANG PERTAMA TURUN Tampaknya tak ada perbedaan pendapat di antara ulama tentang bulan turunnya al-Qur‘an pertama kali. Namun demikian. bahkan sampai dua kali pada tahun-tahun terakhir hidup Muhammad saw. Pendapat pertama.t: 65) yang mengatakan bahwa susunan surat al-Qur‘an pada dasarnya adalah tawqifi. hanya surat al-Anfal dan al-Bara‘ah yang hanya ijtihad para sahabat. aku mengatakan kepada Usman bahwa ayat 23 surat al-Baqarah telah dimansukhkan oleh ayat lain.wordpress. Abu Muhammad Ibnu Athiyah mengatakan bahwa sebagian besar surat-surat al-Qur‘an diketahui susunannya pada masa nabi seperti al-Sab‘u al-Thiwal dan Mufasshal. Pendapat ketiga beralasan dengan adanya beberapa hadis yang menunjukkan bahwa sebagian surat-surat al-Qur‘an tertibnya berdasarkan petunjuk Rasul dan juga pada sisi lain terdapatnya beberapa mushaf sahabat yang susunan surat-suratnya berlainan. Usman bin Abi al-Ash mengatakan: Saya duduk di samping Rasul. Setidaknya ada empat pendapat yang berkembang tentang ini. Beliau menjawab: ―Kemenakanku. Adapun tertib ayat al-Qur‘an oleh ulama seperti yang dikatakan al-Sayuthi—disepakati urutannya berdasarkan tawqifi dari Rasul. Surat al-Baqarah 185. Di samping itu diriwayatkan pula bahwa Jibril senantiasa mengulangi dan memeriksa alQur‘an yang telah disampaikannya kepada Muhammad setiap tahun pada bulan Ramadhan.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayat-dan- . sistematika surat tidaklah mengindikasikan suatu kemestian dan keharusan orang membaca dan mempelajari sesuai dengan susunan surat tersebut. tt: 144).1988: I. Tetapi penulis secara pribadi cenderung pada pendapat al-Baihaqi yang juga diikuti oleh alSayuthi (t. Dan Rasulullah sampai akhir hayatnya tidak menjelaskan bahwa surat alBara‘ah merupakan bagian dari surat al-Anfal (al-Zarqani. 357). Semua mereka sepakat menyatakan bahwa al-Qur‘an turun pada bulan Ramadhan. Di samping itu al-Qur‘an sebelumnya telah turun ke lauh mahfudh dan telah berupa kitabyang tentunya tersusun secara sistematis. yang dipandang oleh Manna‘ al-Qaththan sebagai pendapat yang terkuat. Karena setiap kali turun ayat nabi selalu memberikan petunjuk supaya meletakkan ayat tersebut pada tempat tertentu atau pada surat yang di dalamnya disebutkan seperti ini. Ibnu Zubair berkata. Pengulangan Jibril terkahir ini adalah seperti susunan surat-surat al-Qur‘an yang dikenal sekarang. aku tidak mengubah sesuatu pun dari tempatnya‖. sedangkan sebagian lain adalah berdasarkan ijtihad para sahabat nabi (al-Zarqani. Pendapat ini didukung oleh hadis Aisyah yang diriwayatkan oleh dua syaikh ahli hadis—Bukhari dan Muslim—serta ahli hadis lainnya. 354). Penjelasan tentang korelasi surat-surat dan ayat-ayat al-Qur‘an biasanya dapat dilihat dalam kitab-kitab tafsir.http://maizuddin.

surat/ . al-Nisa‘ ayat 93. Pendapat ini juga berdasarkan hadis.http://maizuddin. Sedangkan ayat-ayat Madaniyah adalah ayat-ayat diturunkan setelah hijrah. meskipun sebenarnya yang menjadikannya surat Makiyyah dan Madaniyyah adalah ayat-ayatnya. Ia menjawab al-Mudatsir. Di samping itu. dan lain-lain sebagainya.com/artikel/bentuk-lahiri-al-qurankajian-atas-ayat-dan-surat/ . 281. Dapat ditegaskan bahwa surat atau ayat Makiyyah adalah surat atau ayat yang diturunkan sebelum hijrah. 282. 176. Sebab surat al-Mudatstsir adalah surat yang turun setelah ayat 1-5 surat al-‗Alaq—setelah wahyu terhenti beberapa lama. meskipun turunnya di luar Madinah. bahwa alat identifikasi kronologis surat atau ayat untuk kepentingan penafsiran dan pemahaman adalah Makiyyah dan Madaniyyah._ftn6 Sedangkan dalam menetapkan ayat yang terakhir turun para ulama juga tidak sepakat. perundang-undangan. yakni hadis dari Abu Salamah bin Abdurrahman dari Jabir ketika ia ditanya tentang ayat yang pertama diturunkan. al-Tawbah ayat 128 dan surat al-Nashr. SURAT/AYAT MAKIYYAH DAN MADANIYYAH Seperti yang telah dikemukakan. lalu berilah peringatan‖. yang diidentifikasi sebagai surat Makiyyah . Persoalan ini tampaknya bagian yang penting dan tak dapat diabaikan begitu saja. (Manna‘ Qaththan: 67). Hadis ini juga diriwayatkan oleh dua syaikh ahli hadis. Menarik untuk diamati bahwa komentar-komentar sekitar ayat yang terakhir turun disandarkan kepada hadis-hadis sahabat (hadis mawquf). dengan alasan karena basmalah merupakan turun mendahului setiap surat. Dari beberapa pendapat yang banyak berkembang dapat dicatat bahwa ayat yang terakhir turun adalah: surat al-Baqarah ayat 278. Mungkin sekali ini adalah apa yang mereka dengar dari Rasul.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayatdan-surat/ .wordpress. alMaidah ayat 3. 1992. agama yang dibawa Muhammad saw. Sedangkan pendapat keempat menyatakan basmalah sebagai ayat yang pertama sekali turun. Sedangkan ayat-ayat lain yang dinyatakan sebagai ayat yang terakhir turun selain surat al-Maidah tersebut di atas mungkin sekali terkait dengan sesuatu konteks seperti ayat terakhir turun tentang riba. surat alMaidah ayat 3 tampaknya paling tepat untuk menunjukan ayat terakhir kali turun dari seluruh ayat-ayat al-Qur‘an. Dalam surat al-An‘am misalnya. Dan telah dinyatakan pula Allah telah mencukupkan nikmat-Nya serta telah redha pada Islam. Tetapi untuk surat-surat yang panjang tampaknya tidak dapat digeneralisir. 198). Itu sebabnya pakarpakar tafsir diharuskan untuk memiliki pengetahuan tentang surat atau ayat Makiyyah dan Madaniyyah._ftn5 Pendapat kedua. hadis Jabir sendiri juga mengindikasikan bahwa al-Mudatstsir turun setelah peristiwa yang terjadi di Gua Hira. Karena ketakutan ia segera pulang dan meminta Khadijah untuk menyelimutinya dan kemudian turunlah ayat: ―Wahai orang berselimut. Ali Imran ayat 190. bangkitlah. Pendapat ketiga menyatakan ayat yang pertama kali turun adalah surat al-Fatihah. Akan tetapi. Nabi melihat malaikat yang pernah datang kepadanya di langit.http://maizuddin. Identifikasi yang lebih ditujukan kepada surat-surat dan bukan kepada ayat-ayat dapat diterima dan tampaknya cukup relevan untuk surat-surat pendek yang terdiri dari 3 sampai 10 ayat. termasuk dalam kategori ini adalah ayat yang turun dalam perjalanan hijrah. meskipun ayat atau surat tersebut turun di luar Mekah. tetapi juga mungkin ijtihad mereka sendiri. termasuk dalam kategori ini adalah ayat-ayat yang turun dalam perjalanan dari Hudaibiyah (Abu Syuhbah. karena dalam surat Makiyyah boleh jadi terdapat ayat-ayat Madaniyyah. bukan ayat-ayatnya._ftn7 Pada mushaf Usman istilah Makiyyah dan Madaniyyah lebih ditujukan kepada surat-surat alQur‘an. Sebab pada lahirnya ayat ini mengindikasikan telah sempurnanya agama dalam artian seluruh perundang-undangan telah ditetapkan. ayat yang pertama kali turun adalah ayat-ayat surat alMudatsir.wordpress. Pendapat pertama tampaknya memang lebih kuat sebab boleh jadi Jabir tidak mendengar kisah permulaan turunnya wahyu sehingga ia menyangka bahwa surat al-Mudatstsir adalah ayat al-Qur‘an yang pertama turun.

al-Rum.terdapat ayat Madaniyyah yang menurut keterangan Ibnu Abbas adalah ayat 151-153. al-Jatsiyah. Dari 29 huruf hijaiyah. sebagai suatu yang berada di luar pemahaman orang awam. Dalam al-Qur‘an terdapat 29 surat yang menggunakan huruf-huruf tersebut sebagai pembuka surat. namun huruf-huruf ini juga muncul bersama dengan huruf lain sebagai pembuka surat yang lain. yaitu rujukan yang tampak dalam al-Qur‘an sendiri.miharbI .fusuY . Ada juga . Huruf-huruf ini hanya muncul sekali secara tunggal. seperti ayatnya pendek-pendek dan berirama. Friedrich Schwally. Pernyataan Watt ini tentu tak dapat diterima sepenuhnya. Kedua.duH .ص‬A‘raf la . Lebih jelasnya perhatikan tabel di bawah ini: Tabel Fawatih al-Suwar pada Surat al-Qur‘an Fawatih al-Suwar Nama Surat lA -Baqarah. Tetapi. al-Zukhruf. Dari 14 huruf ini 3 huruf yang berdiri sendiri sebagai pembuka surat. HURUF-HURUF MUQATHTHA‘AH Satu hal yang menjadi ciri khas al-Qur‘an adalah adanya huruf-huruf muqaththa‘ah (hurufhuruf yang terpisah) yang memulai suatu surat (fawatih al-suwar). Watt tampaknya mengambil kesimpulan atas kajiannya yang belum selesai dan tuntas. menurut Watt. Hal ini terlihat pada kesimpulan mereka bahwa perbedaan ayat-ayat Makiyyah dan Madaniyyah juga dilihat dari sisi gaya bahasa al-Qur‘an. al-Dukhan. sarjana muslim tidaklah mengabaikan bukti-bukti internal dan hanya berpijak pada hadis-hadis atau pernyataan sarjana yang datang belakangan. yaitu Tuhan dan Nabi saw. terdapat perbedaan pijakan utama untuk penanggalan ayat-ayat al-Qur‘an oleh mereka dengan para sarjana muslim. t. pijakan utama sarjana Muslim sangat tradisional dan memilik banyak kelemahan. Ali Imran. seperti apa yang disuguhkan oleh sarjana-sarjana muslim. maka teori kesarjanaan Barat dalam menyusun kronologi surat atau ayat-ayat dilakukan dengan memperhatikan bukti-bukti. yakni ‫ ص‬pada surat Shad. Contoh ini dapat dilihat pada kode-kode yang disusun antara dua orang yang tidak ingin orang lain mengetahui masalah apa yang mereka bicarakan.t: 155). (Watt. al-Ahqaf lA -Syura faQ ‫ق‬ lA -Qalam Sebagian orang percaya bahwa huruf-huruf tersebut merupakan simbol rahasia antara si pembicara dengan si pendengar. Menurut Watt. yaitu: ‫ق ص ع ج‬ ‫ ي ـ‬dalam 29 surat. Luqman dan al-Sajadah lA ‫. al-Ankabut. dan lain-lain hingga menjadi bahan kajian serius. al-Qashahs lA -Naml nisaY dahS ‫ص‬ lA -Mu‘min. ‫ق‬ pada surat Qaf dan pada surat al-Qalam Sedang selebihnya merupakan kombinasi dari beberapa huruf. Fushshilat.sunuY -Hijr lA -Ra‘d mayraM ‫ص‬ ah ahT lA -Syu‘ara. hanya 14 huruf yang digunakan sebagai pembuka surat. Kajian kronologis ayat juga menarik perhatian para orientalis semisal Theodor Noldeke. Jika sarjana muslim adalah hadis-hadis dan pernyataan para pengkaji al-Qur‘an yang belakangan. Pertama. Pendapat lain mengatakan bahwa huruf ini adalah nama dari surat-surat yang bersangkutan. atau sama sekali tak pernah melakukan kajian atas hadis Aisyah dan Jabir tersebut. Ia mengemukakan hadis yang tampaknya tidak kosisten dalam menentukan ayat yang pertama turun yakni hadis Aisyah dan Jabir seperti yang telah dijelaskan di atas. 1991: 173-175). (Manna‘ al-Qaththan.

seperti yang dikatakan Watt bahwa penjelasan seperti ini menjadi lebih pelik Sebab untuk surat dua dan tiga yang dimulai dengan huruf dikatakan Hirschfeld sebagai singkatan dari nama al-Mughirah sebagai orang yang mengumpulkannya.yang menyatakan bahwa huruf-huruf tersebut merupakan sumpah yang diucapkan atas nama huruf-huruf pendek sebagaimana disebut dalam al-Qur‘an nama wujud lain dari ciptaan Tuhan seperti matahari. dan kenapa pengumpulannya bergantung hanya pada satu orang (Watt: 98). Tampaknya dari berbagai penafsiran terhadap huruf-huruf ini tak ada yang memuaskan dan tak mempunyai alasan yang cukup kuat. bintang. malam. Karena itu penulis menyatakan bahwa huruf-huruf ini tampaknya tetap menjadi huruf-huruf misterius. Huruf ‫ ص‬adalah singkatan dari nama Hafsah. . dari nama Abu Bakar. 1992: 42). siang dan lain-lain sebagainya (Muthahari. Orientalis seperti Hirschfeld. Ia memandang bahwa huruf-huruf tersebut sebagai singkatan dari nama-nama sahabat. Tetapi. bulan. dan dari Usman. mencoba menemukan makna hurufhuruf ini. dalam keputusasannya.

7./8././..8.22.:7.7.-8.9:7:33.390.8:.3 ..3!074/00..9  !074/0.3.. .9-7 :39:203.203.2/:.5.708..9:503:8 2. 202507.5073....35.3202 -0-07.3..5.3.-:..9-7 .38. $.22.-:.3203:.. /.22./..7..3/./.7./.22.7..-07.3907/.35.3.8.9.::.8090.2.3...381.93. 8../ 8.35.9..9.207.7.0.3.2. 9:.2... . $0-:./.3.3 2./.9/33  W.7.9:2094/0.:2.-0-07.. ":7 .8 07:93./8.9/... 205:9  .3/73.3/.:9:90. -072:2/0.2.88:7.25.29078008.9..3907./.3/.8.3.5074/0 5079./. ":7 .5.9-79:7:3202-.9:7:33.305.2.:9:9:7:3/2:82./..89039./.9..9 808:..3203.2.. .9.3.25.3..8047.7-0-07.2.2./. 20.95.3.9.3... 2./8.3203.":7 .!074/0.03 03:7:9#. %:7:33.7.93../.....1.3503:8.3.3907.3-0-07.8/.502-.:203./.3..7.3.. .:.3 . 9-.73.":7 .3/3.3...3503:8.9-7:.":7.7. 803./3./3././03.3-07.2.8./5. /.92085:3.305./3.1./. 90705. 805079-:3 02073.3#.7.8.3 /80-:9/03.80-.3-07:2.708025:73.7..25.3 05.-:.502-2-32.3907/.5.703.2.25.8..3 40.3":7 .9/.9 .5.9 .  W.39:7:3/..9. .3905..9-7202../8.380.-:. 71..39.3:93.3::/3.9 .7 .5.9.3/.3/4803502-2-32.3..:":7 .9: 02:/. . .3.-07507.8.3.8 #.9/7.3405. 9. ./.3907/7.3.899/.  W..3172.9 .:9:0/.2.8.2.83.9-.:.2:8:83.-8.505..:..   80.8...3..3./.3":7 ..5.9..:5 8:7.3 8.5.32.33... #.3 80.5030.3/:3.979/..8.25.   ./.-:..32.9:09.5074/0.3203.502-..3 172.3/9:7:3.203.25./.43897:91/.3.3::/.9:.88..../.5...9/.3 /9072.3. 3907/.2.37.9:./..3402.8::.2.3073././/03.25:203:.5..38.30/:..7.3503:8:3.-0.3203.8.22.3.-:.507-0/.3809.3/.. 7.3. ..7 -../ /. 0. .25..9-790.  /03.9.3805079. 07:93.:5:3..- :.5.2":7 .:.%:7:33.5.:05.203.5. 2./.3203...9 .9-7:.3.8::../09. .2:::2:6:7 ./8.9.9.22..:/../8.37..7.:90780-:9/03.  W$:..9/..9 .22..8.343.2.8::..9..    8.      $0.22....5.. 5074/0 !074/05079.3 :39:20343974...9:7:305.3/9:7:3...:../8.35.2 5074/0302:/.3  $0-03. 3    .8::.-:...3:93.25.

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

9.8.9 .  7.3  W. 2..:808:/.3.8.5..2":7 .5.7/./8 .:8-./03.305.3..39.3.22.3..3.   . .3.-//.9.340:.7.99:803/7 W/02./3..92:  .37../3.3.9.:8 W02:/.3.3207:5.9 8.32.3/.9:7:33.3.:/.9.   .3.203/.3.3/9:7:3.":7 .9: W203.9.3./.3 ..90780-:9/.39/../8 .32:87. 50789.8/.320..80.7./3..3./..3 80-../.22..32.7..9../.7802.:3-:.3./.9:503/./.3 5072..8.39/..  .. .9   02:/.39:/-..5.3.:8  3203:7:9503/.7.3..38:   %:7:33.443.33.3203./3./.3  7./.9:.9.9.9.9.2./9:7:3...3.35... /03.8. -09:.3 9.. ":7 .8/:.3 /80-:9..7../.:":7 ..7.:507-:.203...:5034.0 .3/0.1.8/.39.9.380.9.7 ..3.9.:80-0:2.8:7:.3.3/9:7:3..38:79:./3.9 ..3.3503.:3/.39:/9:7:3.39/.  .3/.3.380.2/.38: 808:.380..0 .9 .:8 80-.7.3.-..:3/0.9 .38:7 .9   :76..:8   .2.3807...9...3 80.808:.390.-:.3/..3.:.3/9:7:3.9..350789..3807.9808:.380.39/.3/9:7:3../1.5.3  /.3  7../.3..30- 20308.3/.9..205:9.3907.":7 ..":7 ./.2.././3.-:. 2.3/.75.87 .380...3..70-2:/.9/.38:7/.20309.3/9:7:3.":7 .3/9:7:3.5079.22./9:7:3.:3 9.3 8:.3..3203.3.5.  7.8.9 ..9 ..38:7 .5.9.9 907..9 .5./03.9....3.9.3../.99:.7..9.3/. -07.3 47.9 ...-07..7:/..: 9.3. W93.8./..38:7:.340-3: --./.2.30--07503.":7 .9:9: 39/..

3.88:7.3907/7.9 . /./.3...9 .78":7 .205:9. 80/.9.

9 .9 .3.9.3 5./03..3.9.3207:5.503/0 503/080/.. 5./.38:7.78":7 ....:2:23...88:7.  ../...5.9..3.  !07-0./..9 . /.3.3..9.3.9.3.3907/7./.3.9.9 .3..

9 .9.93.3.3207:5..3... /...78":7 .3. -07:2.  80/..

3.   .3..3.3/03.203.83 2.9. ::2. 8. ":7.2.3/:3 503.3.5..39.:::2 ::2/:3..3.9.7..9.3./3.-07:2.3907/..9.:2.3.7....38:7..3   . 80/..3 ..:..3-:/5007980/.:.907/. 80-. 8.93...8 80/.7 .9.3/.980-.:.2..0./.3:2..9 31.. ...9.3 .93.. 80/...2.3 ::209.9507.380/9 80.93.9 .3 .:.3 02. $:7.78":7 .3...2.3 ::2507..9..9..3:..2.3/:3::2 ::2 -.3/.9..9 .:2:23.3/:3.3. .5.  .3.3203../.:909.30/:./.3.../.98$: ./.. 3.0. 805079::2 02.2.3 ::239073.. .9.5.9  :80:7:3...3-07:-:3. /03.3::2./.843.../...3/03.3-./03..3.2.3:/.3 5079..9. ./..2.907/.9  //..35.8.3-07:2.-07:2.30.3.3.3/.7.33.83207:5.9 ..7...3 .9507.9  :29.93...2.   ./.9 ....3 -07:-:3.203.3.::..3.5. /.380903.7..9 .

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

..95.39..9.9 .:22:82 908.9.3$:7.2.3907/.58:7.390758.9 8:7.5.. %..5072:.7.9 .. ":7 .5.7.24390880.3..79/.9/02:.9  .38:7.33..9:88:..3.32.3.7..990780-:9/.3.9...3:93..9: 80.3207:5..793..3/.7..2.7 .9/.:7:1 :7:1...2..8./.1879039../.9/..2:8.1 805079..5.8  /3.3-07:5.3.3 %0702.9349 .3 -07807.&..  039:.8:/:7:1 :7:1 .503/.3 . ":7 .502-:.3 995..5 9./.980.3405.

.

42.2.://3 47/57088 .

.790.

3 .9 /.3 8:7.8 .. 6:7.-039: .3 .9..9.7 .

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

.2..9 "$   805::8:7..7 .  $05079.3 4:8.2.3/2.3.3:7  ..3 4394207 .-.320239.3-07.../.8-.3/.703.99203../..3.5.- "$  .9 "$  /.7 01107 -.91..9.3.9073. :1 99  :.38028..9.7.. ./.3-.3 .9./..:.9.795.3.9/.3/73. .: -.8-.-8.8:/.9.72.7-0-07.8.33700.3 .8.8505443.380-:.3-0.9/825:.9.3/:953.3.3 8:7.798:.-07.5907 %09.203/.3/.5 2085:350325:./ 807.8:7.907.2-/.//3/3/. ":7 .3.33.39.38:7.9025.5.330../03.380-:.5.9.7.808:.3 ..3.9.3..3805079 .3-0.38 .9:-.202-03.3  .39/.3203.7. -7.47.7-0-07.3 ..3/2.9:. 507239. 378.3.3:2:2.99  .9:/0709..99. ":7 .30:9.3.

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

.

42.2.://3 47/57088 .

790..

9.8 .-039: .. 6:7.7 ..9 /.3 .3 .9.3 8:7.

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

9.98.8:7.8:7.:/.9. 28.8:7.390780-:9 !0304254..3.3.3-.3 -.22.-.3.3:93..3907. . .9.38:7.2.203./.3/2.8:7.:0-80/9  2..9 8:7. $02039.:5:35.76. 2:1.2.380..2.39.7.3202545:07.3.95.3 .93.8/.9 8:7.990780-:9/03.305.33.3..  7./8050798:7. 3.:39:/0391.8:7.3/0391.9.9 9.3 /03./.2.9.9:39:050393.807. .207.8.9. 5072:.3. ":7 .7.9 8:7.9 $0/. ./. 3. 3 .9.7.3.39/.35074/007.8:.  2 :3.35.3:2.3:39:050393.7.2.9.32:8.3503/03..8:.7.9:8:7. ./03.1/..93.20309../.3.9..3.3503.. 27.30-:..3 80.187.3503/03..3-07/.80-. ":7 .9/03.3907/.3./.8:7.9 8:7./. 5028.3/03.9.3..3:39: 050393.3.8:/./-073.8  9.2.8:7.3  8.3..2 ././-07.38:7. 3.9 8:7.35074/007. .04254:39:8:7.9 8:7.88.25.. ":7 .3    995.6. 31..3.9.2533.82.9.9.8:7.9.3.3743448 9:7:33.3.9/03.90.3/0.9.. ..38:7.35..:./.. ":7 .5. ":7 .3/-07.9.32:1.3 907.8:7.38. .9  8:7.9 8:7.1 .9 8:7.8:7.3 805079.3 0-503/0 80-:9/03.5./.88..8 :.  ..8.305. 8.8.1.9 8:7.3 .9.2.9.2.703.. .3:. ":7 .9:8.39::8:7..503. /.3..

.

://3 47/57088 .42.2.

790..

9 /.3 .3 8:7.8 . 6:7.7 .9.3 .9...-039: .

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

.

42.://3 47/57088 .2.

.790.

3 .3 .-039: ..9.9 /.9.8 .3 8:7.7 .. 6:7.

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

.

42.://3 47/57088 .2.

.790.

8 ..9. 6:7.9 /.7 .-039: .3 .3 ..3 .

9.8:7.

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

.

://3 47/57088 .2.42.

790..

9 /. 6:7..3 .9..-039: .8 .3 8:7.9.3 .7 .

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

70.7 5.2..79./:.....990780-:99:7:3/:...3:39:20250309./02:./3.3.90473.350393/.3.:.187/..5.7:/./.:8:7..../.187.3..9.. 9:80-.33 9.7.8..9 ./..9/0391. -:$:-.9 ..39:7:3/..:...2.25.9.9.3/./.8:7....-.9 ..9/9:7:3.3-09:8./.9.7.7:8.-3.3..3503.9.3 ..../.9..8:7.... !0784.-.37.3502..9.3.390.9./.3..9..9/90./.  9072.90473..8: /..3.39039.-.:.39.9:39: 050393.. 9072.2507.% $05079.:.3 /9:7:3.2507.9. 2085:3.9.38:7..3.9 ..3/.2.5.9.87434488:7./.3.5.9.9/./..:.3. $0/.. ..39:7:3/..3.9.38090./. 2085:39:7:33.3 -.9.   995.380-0:27.3-.8:/..

.

42.://3 47/57088 .2.

790..

9..7 ..8 .3 .3 8:7.3 .9 /.-039: . 6:7.9.

3.8:7.3..3 .389.3.305.33.5..9 .::5700.3.9 503/0./.9/.39.25..9./.3 -:.. ..9 8:7.703..30-/9::./..3..9.3.9 8:7.5.228.5:39:8:7.1&82.93.9..3203.28:7..9../. .././.9 8:7.9..3..9 ./.9 .-40. 2085:380-03./..3.9.93.25.880-.87 .9/.9 . /0391.28:7.9 .9 8:7. 3 .9.73../. .8:7.9/0307. .2:8./907/. 9/.3//0391.... *193 !.8:7..78..9 %09.305.5.8:7.0-/9::.8.3 -:.305./.9/9072../. ":7 .3907/7/.39..././.25.35.3:39:8:7./.3.

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