Ayat-Ayat Makiyah dan Madaniyah

Ayat-Ayat Makiyah dan Madaniyah Oleh: Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullaahu Al-Qur‘an turun kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam secara berangsur-angsur dalam jangka waktu dua puluh tiga tahun dan sebagian besar diterima oleh Rasul shallallaahu ‗alaihi wa sallam di Mekah. Allah ‗Azza wa Jalla berfirman: ―Dan Al-Qur‘an itu telah Kami turunkan secara berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian.‖ (QS. Al-Israa‘: 106) Oleh karena itu, para ulama rahimahumullaahu membagi Al-Qur‘an menjadi dua: 1. Al-Makiyah: ayat yang diturunkan kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam sebelum hijrah ke Madinah. 2. Al-Madaniyah: ayat yang diturunkan kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam setelah hijrah ke Madinah. Berdasarkan hal tersebut maka firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Pada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agamamu dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam sebagai agama bagimu.‖ (Al-Maa‘idah: 3), termasuk ayat Madaniyah walaupun turun kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam pada haji wada‘ di Arafah. Disebutkan dalam Shahih Al-Bukhari dari ‗Umar radhiyallaahu ‗anhu bahwa dia berkata: Sungguh kami mengetahui hari dan tempat turunnya ayat tersebut kepada Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam yaitu saat beliau shallallaahu ‗alaihi wa sallam berada di Arafah pada hari Jum‘at. Perbedaan Surat Makiyah dan Madaniyah dari Sisi Konteks Kalimat dan Tema Perbedaan dari segi konteks kalimat: - Sebagian besar surat Makiyah mempunyai cara penyampaian yang keras dalam konteks pembicaraan karena ditujukan kepada orang-orang yang mayoritas adalah pembangkang lagi sombong dan hal tersebut sangat pantas bagi mereka. Bacalah surat Al-Muddatstsir dan AlQamar. Sedangkan sebagian besar surat Madaniyah mempunyai penyampaian lembut dalam konteks pembicaraan karena ditujukan kepada orang-orang yang mayoritas menerima dakwah. Bacalah surat Al-Ma‘idah! - Sebagian besar surat Makiyah pendek dan di dalamnya banyak terjadi perdebatan (antara para Rasul dengan kaumnya), karena kebanyakan ditujukan kepada orang-orang yang memusuhi dan menentang, sehingga konteks kalimat yang digunakan disesuaikan dengan keadaan mereka. Baca surat Ath-Thur! Adapun surat Madaniyah kebanyakan panjang dan berisi tentang hukum-hukum tanpa ada perdebatan karena keadaan mereka yang menerima. Baca ayat dain (ayat tentang hutang) pada surat Al-Baqarah (ayat 282). Perbedaan dari segi tema: Sebagian besar surat Makiyah bertemakan pengokohan tauhid dan aqidah yang benar, khususnya berkaitan dengan tauhid uluhiyah dan penetapan iman kepada Hari Kebangkitan karena kebanyakan yang diajak bicara mengingkari hal itu. Sedangkan sebagian besar ayat Madaniyah berisi perincian ibadah-ibadah dan mu‘amalah karena keadaan manusia waktu itu jiwanya telah kokoh dengan tauhid dan aqidah yang benar, sehingga membutuhkan perincian tentang berbagai ibadah dan mu‘amalah. Dalam ayat Madaniyah banyak disebutkan tentang jihad, hukum-hukumnya dan keadaan orang-orang munafiq karena keadaan yang menuntut demikian dimana pada masa tersebut telah disyari‘atkan jihad dan mulai bermunculan orang-orang munafiq. Berbeda dengan isi

ayat Makiyah. Beberapa Faedah Mengetahui Surat Madaniyyah dan Makkiyyah Mengetahui surat Madaniyah dan Makiyah merupakan salah satu bidang ilmu Al-Qur‘an yang penting karena di dalamnya terdapat beberapa manfaat: - Bukti ketinggian bahasa Al-Qur‘an. Di dalam Al-Qur‘an Allah ‗Azza wa Jalla mengajak bicara setiap kaum sesuai keadaan mereka baik dengan penyampaian yang keras maupun lembut. - Tampaknya hikmah pembuatan syari‘at ini. Hal tersebut sangat nyata dimana Al-Qur‘an turun secara berangsur-angsur dan bertahap sesuai keadaan umat pada masa itu dan kesiapan mereka di dalam menerima dan melaksanakan syari‘at yang diturunkan. - Pendidikan terhadap para da‘i di jalan Allah ‗Azza wa Jalla dan pengarahan bagi mereka agar mengikuti metode Al-Qur‘an dalam tata cara penyampaian dan pemilihan tema yakni memulai dari perkara yang paling penting serta menggunakan kekerasan dan kelembutan sesuai tempatnya. - Pembeda antara nasikh (hukum yang menghapus) dengan mansukh (hukum yang dihapus). Seandainya terdapat dua ayat yaitu Madaniyah dan Makiyah yang keduanya memenuhi syarat -syarat naskh (penghapusan) maka ayat Madaniyah tersebut menjadi nasikh bagi ayat Makiyah karena ayat Madaniyah datang belakangan setelah ayat Makiyah. Hikmah Turunnya Al-Qur‘an secara Berangsur-angsur Telah jelas dari pembagian Al-Qur‘an menjadi ayat-ayat Makiyah dan Madaniyah menunjukkan bahwa Al-Qur‘an turun secara berangsur-angsur. Turunnya Al-Qur‘an dengan cara tersebut memiliki hikmah yang banyak, di antaranya: 1. Pengokohan hati Nabi shallallaahu ‗alaihi wa sallam, berdasarkan firman Allah ‗Azza wa Jalla: . ―Berkatalah orang-orang yang kafir: ‗Mengapa Al-Qur‘an itu tidak diturunkan kepadanya sekali turun saja?‘, demikianlah (yaitu demikianlah Kami turunkan secara berangsur-angsur) supaya Kami perkuat hatimu dengannya dan Kami membacakannya secara tartil. Tidaklah orang-orang kafir itu datang kepadamu (membawa) sesuatu yang ganjil, melainkan Kami datangkan kepadamu suatu yang benar dan yang paling baik penjelasannya.‖ (QS. AlFurqaan: 32-33) 2. Memberi kemudahan bagi manusia untuk menghafal, memahami serta mengamalkan serta mengamalkannya karena Al-Qur‘an dibacakan kepada mereka secara bertahap. Berdasarkan firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Dan Al-Qur‘an itu telah Kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian.‖ (QS. Al-Israa‘: 106) 3. Memberikan semangat untuk menerima dan melaksanakan apa yang telah diturunkan di dalam Al-Qur‘an karena manusia rindu dan mengharapkan turunnya ayat, terlebih lagi ketika mereka sangat membutuhkannya. Seperti dalam ayat-ayat Ifk dan Li‘an. 4. Penetapan syari‘at secara bertahap sampai kepada tingkatan yang sempurna. Seperti yang terdapat dalam ayat khamar yang mana manusia pada masa itu hidup dengan khamr dan terbiasa dengan hal tersebut, sehingga sulit jika mereka diperintahkan secara spontan meninggalkannya secara total. Maka untuk pertama kali turunlah firman Allah ‗Azza wa Jalla yang menerangkan keadaan mereka:

hal. mengundi nasib dengan panah. ―Hai orang-orang yang beriman. (Dinukil dari ‫ ي فت يف ص‬karya Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‗Utsaimin. Bukhari) Para sahabat biasa mengamalkan apa-apa yang mereka pelajari dari Qur'anul Karim. LC. Jika kamu berpaling. untuk http://almuslimah. sehingga Ibnu Mas'ud pernah berkata. maka ketahuilah sesungguhnya kewajiban Rasul Kami. dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang. pasti saya datangi dia. penerjemah: Muhammad Qawwam. belum mau menambahnya lagi sebelum benar-benar ia ketahui makna-makna sepuluh ayat itu dan mengamalkannya. . Abu Luqman. . dimana akal menuntut untuk tidak membiasakan diri dengan sesuatu yang dosanya lebih besar daripada manfaatnya. Al-Baqarah: 219) Ayat ini membentuk kesiapan jiwa-jiwa manusia untuk pada akhirnya mau menerima pengharaman khamr. hanyalah menyampaikan (amanat Allah) dengan terang. Katakanlah: ‗Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan berupa manfa‘at bagi manusia. sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan. tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya. menafsiri Al-Qur'an dengan benar.―Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Itulah sebabnya. Kemudian tahap ketiga turunlah firman Allah ‗Azza wa Jalla: . cet.. adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaithan. An-Nisaa‘: 43) Dalam ayat tersebut terdapat perintah untuk untuk membiasakan meninggalkan khamar pada keadaan-keadaan tertentu yaitu waktu shalat.‘‖ (QS. Bahkan. dan orang itu dapat ditempuh /didatangi dengan kendaraan onta. beribadah kepada berhala.‖ (QS. janganlah kamu shalat. (HR. sedang kamu dalam keadaan mabuk. Al-Maa‘idah: 90-91) Dalam ayat di atas terdapat larangan meminum khamar pada semua keadaan. antusiasme para sahabat dan para tabi'in sangat besar terhadap hal itu. Dan tidak ada satupun ayat dari kitabullah yang turun kecuali saya tahu tentang apa ia turun. berjudi. tidak ada surat pun dari kitabullah yang turun melainkan saya ketahui dimana ia turun. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keuntungan. Seandainya saya tahu ada seseorang yang lebih tahu/alim dengan kitabullah daripada saya. penerbit: Cahaya Tauhid Press Malang. Karena Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabada: Bacalah Al-Qur'an dan amalkanlah serta jangan memakan (upah karena membacanya). Jadi mereka tidak hanya mempelajari saja tanpa dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari. Dan taatlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan berhati-hatilah. ke-1 Muharram 1427H/Pebruari 2006M. maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu). seorang dari kami bila mempelajari sepuluh ayat Qur'an. tidak. kata Ibnu Mas'ud. 33-38. hal itu sempurna setelah melalui tahap pembentukan kesiapan jiwa-jiwa manusia kemudian diperintah untuk membiasakan diri meninggalkan khamar pada keadaan tertentu. edisi Indonesia: Bagaimana Kita Memahami Al-Qur‘an.‖ (QS. Kemudian yang kedua turun firman Allah ‗Azza wa Jalla: ―Hai orang-orang yang beriman. Sesungguhnya syaithan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) arak atau berjudi itu.co.nr) Oleh Syaikh Muhammad Ibnu Jamil Zainu Mengetahui surat-surat atau ayat-ayat yang turun di Mekah (makiyah) dan yang turun di Madinah (madaniyah) penting pula untuk bisa memahami. (HR. Demi Allah yang tidak ada ilah kecuali Dia. sesungguhnya meminum khamar.

Bukhari) . kehancuran dan kemunduran kaum muslimin ini akan terus berlangsung sampai mereka mau kembali mempelajari kitabullah dan mengamalkan ajaran-ajaranya dalam kehidupan mereka. dan telah kucukupkan nikmatKu kepadamu. itu pasti surat diturunkan di Madinah (Madaniyah). Wahai Amirul Mukminin. Pada hari ini telah kusempurnakan untukmu agamamu. (HR. atau hukumhukum had/kriminal. maka mereka simpulkan itu ayat Madaniyah. kalau di dalam surat Madaniyah terdapat ayat yang mencerminkan ciri-ciri ayat yang turun di Mekah. dan kejadian yang melatari turunnya suatu surat ataupun ayat. Nah.. Misalnya ayat: . zakat. ada satu ayat di dalam kitab suci anda yang biasa anda baca yang sekiranya ayat tersebut turun kepada kami kaum Yahudi tentu kami jadikan hari turunnya sebagai hari besar/raya. cambuk. bila di dalam satu surat tersebut terdapat ciri-ciri surat makiyah. puasa. Atau riwayat dari para tabi'in yang bertemu dan mendengar dari sahabat perihal latar belakang turunnya... tempatnya. Surat Makiyah ialah wahyu yang turun kepada Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam sebelum hijrah meskipun surat itu tidak turun di Mekah. Orang itu menjawab.Ahmad) Kerena para sahabat bersungguh-sungguh dalam mempelajari Qur'an dan gigih mempraktekkan ajaran-ajarannya. Para ulama itu mengatakan bahwa semua surat yang mengandung kisah-kisah para nabi dan umatumat terdahulu.. Sungguh saya tahu hari dan tempat di mana ayat itu turun. seperti shalat. Ayat yang mana itu? tanya Umar. Yaitu ayat: alyauma akmaltu lakum dinakum wa atmamtu alaikum nikmati wa radhitu lakumuul islama diinan . Kedua: Berpegang pada ciri-ciri surat-surat atau ayat-ayat Makiyah dan Madaniyah. Seperti yang turun pada waktu haji wada'. Cara mengetahui surat Makiyah dan Madaniyah: Dalam hal ini para ulama memakai dua metode dasar: Pertama: Merujuk kepada riwayat-riwayat yang sah datangnya dari sahabat yang hidup sezaman dengan wahyu dan menyaksikan langsung turunnya wahyu tersebut.. dan telah Kuridhai Islam menjadi agamamu . Misalnya di dalam surat Makiyah terdapat satu ayat yang mengandung ciri-ciri madaniyah. 2. Definisi surat Makiyah dan Madaniyah: 1.. maka itu mereka katakan surat Madaniyah. ada seorang pria Yahudi datang kepada Umar bin Khattab sembari berkata. Begitu pula sebaliknya. Juga. Sedangkan semua surat yang mengandung perintah-perintah wajib. (Al Maidah:3) Dalam satu riwayat dikisahkan. lalu dikiaskan berdasarkan ijtihad untuk menentukan apakah suatu suarat atau ayat termasuk Madaniyah atau Makiyah.. Ayat itu turun kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam di Arafah pada hari Jum'at. maka tidak heran kalau Allah berkenan memenangkan mereka di atas semua manusia pada zamannya. maka itu dikatakan ayat Makiyah. Umar lantas berkata. bisa dipastikan itu surat diturunkan di Mekah (Makiyah). dera.. Qur'an Madaniyah ialah surat/ayat yang turun kepada Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam setelah hijrah walaupun surat atau ayat itu turun di Mekah. seperti potong tangan.

Imam Malik berkata. -------------AYAT-AYAT MAKKIYAH WAL MADANIYAH BAB I PENDAHULUAN A. sungguh sama saja dia menganggap Muhammad Shallallahu 'Alaihi wa Sallam mengkhianati risalah. Pengetahuan tentang hal itu akan dijelaskan secara rinci dalam ilmu Makki Wal Madani. Bagaimana cara mengetahui surat Makkiyah dan Madaniyah? 4. . tidak terlepas dari keharusan untuk mengetahui tentang kapan ayat al-qur‘an itu diturunkan. cara-cara mengetahui Makki dan Madani. Oleh karena itu ilmu Makki wal Madani tidak dapat dipisahkan dari rangkaian ilmu-ilmu dalam disiplin ulumul qur‘an. Tujuan Penelitian 1. perlu dijelaskan secara rinci dan mendalam.. dibolehkan dalam Islam. tanda-tandanya. Untuk mengetahui arti atau difinisi surat Makki wal Madani! 2. Apa saja yang termasuk ciri has ayat Makkiyah wal Madaniyah? 3. untuk itu akan diuraikan hal-hal yang berkaitan dengan Makki dan Madani.Berdasarkan ayat tersebut terbantahlah pendapat orang yang mengatakan.. untuk keperluan itu. siapa saja yang membuat bid'ah dalam Islam yang dianggapnya sebagai bid'ah hasanah. Untuk mengetahui kegunaan mempelajari surat Makki wal Madani! BAB II PEMBAHASAN A. Rumusan Masalah 1. Apa pengertian surat Makki wal Madani? 2. Untuk mengetahui apakah surat itu Makki ataukah Madani! 4. Untuk mengetahui pembagian surat-surat dan ayat dalam al-qur‘an! 5. macam-macamnya. Latar Belakang Masalah Usaha untuk menafsirkan al-qur‘an secara benar. B. namun bagaimana kriteria masingmasing kelompok itu. Untuk mengetahui ciri-ciri has surat Makkiyah wal Madani! 3... Serta umum memang telah diketahui bahwa al-qur‘an bahwa ayat-ayat al-qur‘an itu terbagi dalam dua kelompok. Karena Allah telah berfirman.Hari ini Kusempurnakan untukmu agamamu . Pengertian Makkiyah dan Madaniyah . Ilmu ini menjelaskan tentang pengertian Makki dan Madani. bahwa mengadakan amalan-amalan ibadah yang baik (bid'ah hasanah). serta kondisi apa yang melatar belakangi turunnya ayat itu. Apa kegunaan mempelajari surat Makkiyah wal Madaniyah? C. dimana dan kepada siapa ayat itu ditujukan. Terbagi berapakah ayat-ayat dan surat-surat al-qur‘an? 5. serta faedah mengetahuinya. yakni Makkiyah dan Madaniyah.

Keempat perspektif itu adalah : Masa turun (zaman an-nuzul). B. Tanda-tanda surah Makkiyah Sesuatu surah/ayat adalah Makkiah. agar kamu bertakwa. al-Ankabut. Ibrahim. Contohnya. as-Syura. S. dan Sul‘a‖ Dari perpektif objek pembicaraan. Ciri-ciri Khas Ayat-ayat Makkiyah dan Madaniyah a. (sunnat bersujud tilwah) antara lain : ―…. dan mereka bertasbih memujinya dan hanya kepadanyalah mereka bersujud‖ 4. al-Kahfi. Didalamnya terdapat cerita-cerita para Nabi dan Umat-umat terdahulu. membunuh. sesungguhnya itu adalah yang diucapkannya saja……. Shaad. tempat (makan an-nuzul). kendatupun bukan turun di Makkah. Arafah dan Hudabiyah. Pada permulaannya teradapat huruf-huruf tahajji (huruf terpotong-potong). Yusuf. A. sedangkah Madaniyah adalah ayat-ayat yang menjadi khitab bagi orang-orang Madinah‖ Adapun pendefinisian Makkiyah dan Madaniyah dari perspektif tema pembicaraan akan disinggung lebih terinci dalam uraian karakteristik kedua klasifikasi tersebut. Thaha dan sebagainya. Quba.Para sarjana muslim mengemukakan empat perspektif dalam mendefinisikan terminologi Makkiyah dan Madaniyah. al-A‘raf dan s.. Sekali-kali tidak. Ayat-ayat yang turun setetlah peristiwa hijrah di sebut Madaniyah walaupun turun di Makkah atau Arafah‖ Dari perspektif tempat turun. S. Dimulai dengan nida‘ ―ya ayyuhan nasu‖ dan sejenisnya Contoh : Semebahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang sebelummu. Artinya : ―Makkiyah ialah ayat-ayat yang turun sebelum Rasulullah hijrah ke Madinah. ada 15 ayat sajdah.‖ 3. selain surah alBaqarah dan al-Maidah. sedangkan Madaniyah adalah ayat-ayat yang turun di Madinah dan Sekitarnya. objek pembicaraan (mukhathab) dan tema pembicaraan (maudu). seperti Uhud. Didalamnya terdapat ayat-ayat sajdah. Didalamnya berisi cerita-cerita terhadap kemusrikan dan penyembuhan-penyembuhan kepada selain Allah SWT. as-Syua‘ra. merampok. Maryam. 5. Huth. kendati bukan turun di Madinah. mereka mendifinikan kedua termologi di atas sebagai berikut: Artinya : ―Makkiyah adalah ayat-ayat yang menjadi khitab bagi orang-orang Makkah. Didalamnya terdapat lafadh: ―kalla‖ ―……. antara lain seperti surah : Tunus. kalau/ayat itu mempunyai tanda-tanda sebagai berikut: 1. 2. 6. 7. mengubur hidup-hidup anak perempuan . Didalamnya berisi keterangan-keterangan adat kebiasaan orang-orang kafis dan orang musrik yang suka mencuri. sedangkan Madaniyah adalah ayat-ayat yang turun sesudah Rasulullah hijrah ke Madinah. mereka mendefinisikan kedua termologi di atas sebagai berikut : Artinya : ―Makkiyah ialah ayat-ayat yang turun di Makkah dan sekitarnya seperti Mina. seperti huruf : S.

al-Maidah. an-Nisa‘. alHajt. b. al-Hjarat dan sebagainya. ikhlas. rendah hati dan sebagainya. b. Berisi hukum-hukum Munakahat. 9. Mengungkapkan langkah-langkah orang-orang munafik. 8. 10. at-Taubah dan al-Hajj. Madaniyah a. Mengkhitabi Ahli Kitab Yahudi dan Nashrani dan mengajaknya masuk Islam. para sarjana Muslim berpegangan teguh pada dua perangkat pendekatan. dan pembangkangan umat itu hanya mengakibatkan kehancuran dan kesengsaraan saja. bangunan rumah tangga. ataupun mengenai hadlonah. alMumtahanh. g. al-Hjarat dan sebagainya. Berisi izin jihad fi sabilillah dan hukum-hukumnya. seperti talak. kasih sayang.dan lain sebagainya. kedisiplinan. Atau 219/6236 x 100% = 3. at-Taubah. Ali Imran. 1. warisan. C. 11. seperti dalam surah : al-Baqarah. Berisi nasehat-nasehat petunjuk dan ibarah-ibarat dari balik yang dapat menyadarkan bahwa kekafiran. seperti. seperti dalam surah : al-Baqarah. Ali Imran. Yang apat menyadarkan orang-orang kafir untuk untuk beriman kepada Allah SWT dan percaya kepada Rasul dan Kitab-kitab suci. Surat dan sebagian ayat-ayatnya panjang-panjang serta menjelaskan hukum dengan terang dan menggunakan ushlub yang terang pula. i. d. Didalamnya berisi hukum-hukum daraidl. Berisi ayat-ayat nida‘ yang ditujukan kepada penduduk Madinah yang Islam dan Khithab (perintah) : ―Ya Ayyuhal ladzini amanu‖ yang dalam al-Qur‘an ada 219 ayat. yang dijelaskan dengan sangat mengagumkan sehingga menyebabkan orang benci kepada kekafiran. pendidikan pergaulan dan sebagainya seperti dalam surah : alBaqarah. al-Anfal.51% k. kekerasan. Menjelaskan permasalahan ibadah. Al-Maidah. seperti dalam surah: al-Baqarah. Pendekatan Transmisi (Periwayatan) Dengan perangkat pendekatan tranmisi. hormat. f. kefasikan. al-Fath. j. kedurhakaan. para sarjana muslim merujuk kepada riwayat-riwayat . an-Nur. kemusrikan. Berisi da‘wah (seruan) kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani serta penjelasan-penjelasan akidah mereka yang menyimpang. Kebanyakan surah/ayat-ayatnya panjang-panjang sebab ditujukan kepada penduduk Madinah yang Islam yang orang-orangnya banyak yang kurang terpelajar. serta persoalan-persoalan pembentukan hukum syara‘. h. Berisi hukum-hukum kemasyarakat. kepemimpinan. muamalah. an-Nisa‘. keutamaan jihadm kehidupan sosial. Ali Imran. Didalamnya berisi penjelasan dengan bukti-bukti argumentasi dari alam ciptaan Allah SWT. karena menggunakan bentuk ijaz (singkat padat). aturan-aturan pemerintah menangani perdamaian dan peperangan. Bentuk tersebut ditujukan kepada orang-orang Quraisy Mekkah yang umumnya pakar bahasa Arab. Baik mengenai nikah. kenegaraan. talak atau mengenai hadlonah. seperti dalam surah : al-Baqarah. taat setia. e. Berisi sejarah perinsip-perinsip akhlak yang mulia dan pranata sosial yang tinggi. Cara-cara Mengetahui Makkiyah dan Madaniyah Dalam menetapakan mana ayat-ayat al-Qur‘an yang termasuk kategori Makkiyah dan Madaniyah. sehingga perlu dengan ungkapan yang luas agar jelas. seperti masalah permusyawaratan. juga menguraikan perbuatan mereka yang telah menyimpangkan Kitab Allah dan menjauhi kebenaran serta perselisihannya setelah datang kebenaran. alMaidah. al-Anfal. at-Thalak dan sebagainya. Kebanyakan surat/ayat-ayatnya pendek-pendek. hudud. c. hari kiamat dan sebagainya.

D. Sebagian ulama yang lain mengatakan bahwa jumlah surah Makkiyah ada 84 surah. dan surah Madaniyah ada 20 surah Madaniyah. Dan ada sebagian surah lain yang tergolong Makkiyah atau Madaniyah. bahwa jumlah surah Makkiyah ada 94 surah. sedangkan surah Madaniyah ada 20 surah. termasuk di dalamnya adalah informasi di dalamnya adalah informasi kronologis al-Qur‘an. Atau para generasi tabiin yang saling berjumpa dan mendengarkan langsung dari para sahabat tentang aspek-aspek yang berkatan dengan proses kewahyuan al-Qur‘an. Otoritas para sabahat dan para tabiin dalam mengetahui informasi kronologi al-qur‘an dapat dilihat dari stateman-statemennya. yaitu orang-orang yang besar kemungkinan menyaksikan turunnya wahyu. tulisan-tulisan tentang asbab an-nuzul. surah-surah yang berstatus murni ini seluruhnya ada 58 surah . para sarjana muslim pun telah merekam informasi dari para sahabat dan tabiin tentang Makkiyah dan Madaniyah dalam kitab-kitab tafsir bi al-matsur. Sebagian ulama mengatakan. Tentu saja. Dengan demikian. Ibn Mas‘ud berkata : Artinya : ―Demi Dzat yang tidak ada Tuhan selain-Nya. sedangkan jumlah surat sisanya di Mekkah‖ As-Suyuthi menyediakan beberapa lembar dalam kitab al-‗itqan-nya untuk merekam riwayat-riwayat dari sahabat dan tabiin mengenai perangkat periwayatan dalam mengetahui kronologis al-Qur‘an. Surah-surah Makkiyah murni Yaitu surah-surah Makkiyah yang seluruh ayat-ayatnya juga berstatus Makkiyah semua. ketika ditanya oleh Ubai bin Ka‘ab mengenai ayat yang diturunkan di Madinah. 2. Mereka berbeda pendapat dalam menetapkan jumlah masing-masing kelompoknya. Tetapi di dalam berisi sedikit ayat yang lain statusnya. ―Pengetahuan tentang Makkiyah dan Madaniyah banyak bisa dilcak pada otoritas sahabat dan tabiin saja. Pendekatan Analogi (Qiyas) Ketika melakukan kategorisasi Makkiyah dan Madaniyah.‖ Informasi itu tidak ada yang datang dari Rasulullah karena memang ilmunya tentang itu bukan merupakan kewajiban umat― Seperti halnya hadits-hadits Nabi telah terekam dalam kodifikasi-kodifikasi kitab hadits. para ulama telah menetapkan tema-tema sentral yang ditetapkan pula sebagai ciri-ciri khusus bagi kedua klasifikasi itu. Misalnya mereka menetapkan tema kisah para Nabi dan umat-umat terdahulu sebagai ciri khusus Makkiyyah. dan yang Madaniyah 30. Dr. para sarjana muslim penganut pendekatan analogi bertolak dari ciri-ciri spesifik dari kedua klasifikasi itu.valid yang berasal dari para sahabat. Karena itu.‖ Dalam riwayat lain disebut bahwa Ibn Abbas berkata. Klasifikasi Ayat-ayat dan Surat-surat al-Qur‘an Pada umumnya para ulama membagi macam-macam surah al-Qur‘an menjadi dua kelompok yaitu : surah-surah Makkiyah dan Madaniyah. ayat ini termasuk kategori ayat Madaniyah. Abdullah Syahhatah dalam bukunya al-Qur‘an Wat Tafsier mengetakan surah-surah yang disepakati para ulama surah Makkiyah ada 82 surah. dari segi Makkiyah dan Madaniyah ini maka surah-surah al-Qur‘an sebagai empat macam yaitu : 13 a. kecuali aku tahu untuk siapa dan di mana diturunkan. ―Terdapat dua puluh surat yang diturunkan di Madinah. Dalam salah satu riwayah al-Bukhari. seandainya aku tahu tempat orang yang lebih paham darku tentang kitab Allah pasti aku akan menjumpainya. bila dalam surat Makkiyah terdapat sebuah ayat yang memiliki ciri-ciri khusus Madaniyyah. tidak ada salah satu pun dari kitab Allah yang turun. Tema faraid dan ketentuan had sebagai ciri khusus Madaniyyah. tidak ada satupun yang Madaniyah. pembahasan-pembahasan ilmu-ilmu al-qur‘an dan jenis-jenis tulisan lainnya.

khususnya bila ada dua ayat yang menerangkan hukum sesuatu masalah. Mengetahui dan mengerti sejarah pensyari‘atan hukum-hukum Islam (Tarikhut Tasysyrie‘) yang amat bijaksana dalam menetapkan peraturan-peraturan. dilarang menjelang shalat. al-A‘raf. Surah-surah yang berstatus Madaniyah murni ini seluruhnya da 18 surah yang terdiri dari 737 ayat. Mudah diketahui mana ayat-ayat al-Qur‘an yang hukum bacaannya telah dinazakh (dihapus dan diganti). 4. Sebab dengan ilmu Makki dan Madani dapat diketahui tarikh Tasyrie‘ yang dalam mensyariatkan hukum-hukum Islam itu secara bertahap. dalam al-Qur‘an Madaniyah. dalam al-Qur‘an hanya ada 6 surah yang terdiri dari 726 ayat. Yunus. Hud. ar-Rahdu. 2. al-Muntahanah. Yaitu surah-surah yang kebanyakan ayat-ayatnya berstatus Madaniyah. c. yaitu surah-surah : al-Baqarah. dan mana ayat-ayat yang menaskhkannya. Contohnya seperti surah-surah al-Fatehah. al-Waqiah. tetapi didalamnya ada sedikit ayatnya yang berstatus Madaniyah. an-Nisa‘. surah-surah yang demikian ini. melihat hukum-hukum ajarannya ataupun bentuk tulisannya dan kata-kata serta kalimatnya masih tetap orisinil. an-Namisat. al-Hajj dan surah Muhammad dan surah al-Qital. al-Hujarat. alAnbiya‘. Mentehaui Hikmah disyariatkannya sesuatu hukum (hikmatut tasrie‘). yaitu mana yang Makkiyah. Surah-surah Madaniyah yang berisi ayat Makkiyah. Jadi dari beberapa uraian di atas diketahui bahwa dalam al-Qur‘an terdapat : 114 surah dan 6236 ayat 7. Dalam hal seperti itulah harus dicari mana ayat yang turun lebih dulu. kemurnian dan keaslian al-Qur‘an. sehingga dapat pula diketahui mengapa sesuatu hukum itu disyariatkan hukum-hukum Islam itu secara demikian. antara lain seperti surah : al-An‘am.yang berisi 2074 ayat. Ibrahim dan sebagainya. 5. karena melihat kebijaksanaannya dalam menetapkan hukum-hukum ajarannya seacra bertahap sehingga mudah dimengertu dihayati dan diamalkan orang. al-Muykminun. Tidak ada satu ayatpun yang Makkiyah. Surah-surah Makkiyah yang berisi ayat Makkiyah Yaitu surah-surah yang sebetulnya kebanyakannya ayatnya adalah Makkiyah. alAnfal. akan bisa menambah kepercayaan orang terhadap kewahyuan al-Qur‘an. 3. kemudian secara tegas diharamkan dan dilarangnya. az-Zalzalah dan sebagainya. Dengan mengetahui ilmu Makki wal Madani yang dapat mengetahui himatut Tasyrie‘ itu. sehingga kemungkinan ayat itulah yang telah dihapus dan diganti hukum atau bacaannya oleh ayat yang turun kemudian atau yang Madaniyah sebagai nasikh atau penghapus/penggantinya. 6. segingga berstatus Makkiyah. Mudah diketahui mana ayat-ayat yang turun lebih dahulu dan mana ayat-ayat yang turun belakangan dari kitab suci al-Qur‘an. Meningkatkan keyakinan orang terhadap kesucian. b. Seperti surah-surah al-Imran. al-Ahzab. yang penetapan hukumnya itu secara bertahap. Kegunaan Mempelajarinya Kegunaannya antara lain : 1. al-Maidah. tetapi ketetapan hukumnya bertentangan dari yang satu dengan yang lain. an-Nur. d. Seperti diharamkannya minuman keras. surah-surah yang pendek-penduk pada jus 30 kecuali surah an-Nashr. Surah-surah Madaniyah murni Yaitu surah-surah Madaniyah yang seluruh ayat-ayatnya pun Madaniyah semua. Contohnya. at-Taubah. Yusuf.699 ayat. surahsurah yang demikian ini dalam al-Qur‘an ada 32 surah yang terdiri dari 2. Mula-mula hanya diterangkan ada bahayanya yang lebih besar dari pada manfaatnya. E. al-Fatir. surah-surah yang demikian ini. tidak berkurang atau bertambah satu huruh atau ketentuan satu huruf .

seperti yang telah diterangkan dalam tanda-tanda surah Makkiyah dan Madaniyah di atas. d. . yaitu ketika setiap kaum diajak berdialog yang sesuai dengan keadaan objek yang didakwahi . Dengan demikian betul-betul merupakan realisasi dari jaminan Allah SWT sebagaimana dinyatakan dalam firman Allah SWT : ―Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Qur‘an dan sesungguhnya kami pulalah yang memeliharanya‖ 20). tidak seluruh surat masuk dalam kelompok Makkiyah atau Madaniyah. Pendidikan dan pengajaran bagi para mubaligh serta pengarahan mereka untuk mengikuti kandungan dan konteks al-Qur‘an dalam berdakwah. tetapi ada beberapa perincian lebih lanjut sesuai dengan kondisi ayat-ayat dan kejadian yang mengiri turunya ayat tersebut. 8. Tahap-tahap da‘wah Islamiyah yang diterangkan dalam ayat-ayat Makkiyah adalah berbeda dengan isi dan ajaran dari ayatayat Madaniyah. Mengetahui perbedaan dan tahap-tahap da‘wah Islamiyah. kelugasan. c. yang banyak orang-orang asing belum mengenal Bahasa Arab. Selain itu. khususnya pada waktu turunya ayat-ayat al-Qur‘an. Nampak jelas sastra al-Qur‘an pada puncak keindahannya. BAB III PENUTUP A. Oleh karena itu mengetahuyi Makki dan Madani merupakan suatu hal yang penting. Nampak jelas puncak tertinggi hari hikmah pensyariatan diturunkannya secara berangsungangsur sesuai dengan prioritas terpenting kondisi obyek yang di dakwahi serta kesiapan mereka dalam menerima dan taat. Sedangkan dalam pembahasan lain juga dikutib tentang faedah-faedah mempelajari surat Makkiyah dan Madaniyah di antara yang berpendapat Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin beliauy mengemukakan bahwa ada 4 faedah dalam mempelajari surah Makkiyah dan Madaniyah yaitu : a. Membedakan antara nasikh dan mansukh ketika terdapat dua buah ayat Makkiyah dan Madaniyah. baik dalam penafsirah dalam al-Qur‘an pelaksanaan dakwah Islam maupun perjalanan sejarah pesyaratan hukum-hukum Islam. yang banyak pakar ahli bahasa Arabnya memakai uslub singkat padat sedang dalam surah-surah Madaniyah yang ditujukan kepada penduduk Madaniyah yang heteroen. Dengan mengetahui ilmu Makki dan Madani situasi dan kondisi masyarakat kota Makkah dan Madinah dapat diketahui. tetapi juga dibedakan oleh isi. b. Kesimpulan Setelah ditelusuri lebih jauh. menggunakan ungkapan panjang lebar agar mudah diserap mereka.pun. Mengetahui perbedaan uslub-uslub (bentuk bahasa) al-Qur‘an yang dalam surah-surah Makkiyah berbeda dengan yang dalam surah-surah madaniyah. kelunakan dan kemudahan.sebab dalam surah-rusah Makkiyah yang ditujukan kepada orang-orang kafir Quraiys. maka lengkaplah syarat-syarat nasakh karena ayat Madaniyah adalah sebagai nasikh (penghapus) ayat Makkiyah disebabkan ayat Madaniyah turun setelah ayat Makkiyah. dari ketegasan. yaitu dengan mendahulukan yang terpenting di antara yang penting serta menggunakan ketegasan dan kelunakan pada tempatnya masing-masing. ternyata Makki dan Madani tidak hanya dibedakan oleh tempat turunya. uslub dan lafadz yang digunakan. 7. 9.

Itulah salah satu metode lain yang digunakan malaikat Jibril untuk menyampaikan Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad saw. kemudian disebut dengan ayat-ayat Makiyah. Rasulullah saw. malaikat Jibril juga pernah menampakkan dirinya sebagai seorang laki-laki dan mengucapkan kata-kata di hadapan Nabi saw. malaikat Jibril juga berperan untuk mengontrol hafalan Al Qur‘an Rasulullah saw. meliputi 1. • Malaikat Jibril memasukkan wahyu itu ke dalam hati Nabi Muhammad saw. dengan menampak kan wujudnya yang asli. oleh karena itu penulis makalah ini mengharap kepada para pembaca mahasiswa dan dosen pembimbing mata kuliah ini terdapat kritik dan saran yang sifatnya konstruktif dalam terselesainya makalah yang selanjutnya. sejarah turunnya Al Qura'n Izzatul Jannah . seperti bunyi gemerincing lonceng. Periode pertama dinamakan Periode Mekah. Menurut Rasulullah. wahyu juga turun kepada Nabi Muhammad saw. senantiasa menghafalkan setiap wahyu yang diterimanya. tanpa memperlihatkan wujud aslinya. sampaisampai beliau mencucurkan keringat meskipun wahyu itu turun di musim yang sangat dingin. • Cara yang lain adalah malaikat Jibril turun membawa wahyu kepada Nabi Muhammad saw.726 ayat dan terdiri atas 89 surat. hijrah ke Madinah (622 – 632 M).510 ayat dan mencakup 25 surat. Periode yang kedua adalah Periode Madinah. Berikut ini adalah ciri-ciri yang terdapat pada . Al Qur‘an diturunkan dalam dua periode. • Yang selanjutnya. • Suatu ketika. Turunnya Al Qur‘an pada periode pertama ini terjadi ketika Nabi saw. Sebuah periode yang terjadi pada masa setelah Nabi Muhammad saw.B. bermukim di Mekah (610 – 622 M) sampai Nabi Muhammad saw. Ayat-ayat Makiyah maupun Madaniyah yang terdapat dalam Al Qur‘an memiliki beberapa perbedaan yang menjadi ciri khas. cara inilah yang paling berat dirasakan. Ayat-ayat yang turun dalam periode ini kemudian dinamakan ayat-ayat Madaniyah. Beliau mampu mengulangi wahyu tersebut dengan tepat. Rasulullah tiba-tiba saja merasakan wahyu itu telah berada di dalam hatinya.Irfan Hidayatullah Sejarah Turunnya Al Qur‘an Sebenarnya. Ayat-ayat yang diturunkan pada masa itu. Dalam hal ini. malaikat Jibril telah menyampaikan fi rman-fi rman Allah atau Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad dengan beberapa cara. melakukan hijrah. Berikut ini adalah beberapa cara turunnya Al Qur‘an kepada Nabi Muhammad saw. yang berjumlah 4. Saran Dari beberapa penjelasan di atas tentang penulisan Makkiyah dan Madaniyah pasti tidak terlepas dari esahan penulisan dan rangkaian kalimat dan penyusunan Makalah ini menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kesempurnaan seperti yang diharapkan oleh para pembaca dalam khususnya pembimbing mata kuliah ilmu ulumul qur‘an. sesuai dengan apa yang telah disampai kan oleh malaikat Jibril.

. dan memahaminya. menyampaikan Al Qur‘an secara lang sung kepada para sahabatnya –orang-orang Arab asli– sehingga mereka dapat memahaminya berdasarkan naluri mereka. ―Seseorang di antara kami telah membaca dan menghafal surat Al Baqarah dan Âli Imrân. Al Bukhari dan Muslim meriwayatkan sebuah riwayat dari Ibnu Mas‘ud. ‗Kezaliman di sini tidak seperti yang kamu pahami. Izzatul Jannnah . ‗Kami mempelajari Al Qur‘an berikut ilmu dan amalnya sekaligus. ‗. bersabda di atas mimbar. ‗Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan syirik . • Diawali dengan yâ ayyuhan-nâs (wahai manusia). Madaniyah • Ayat-ayatnya panjang. Mereka berkata. Orang itu menjadi besar menurut pandangan kami. Nabi Muhammad saw. Para sahabat.‘‖ Inilah yang menjadi dasar salah satu ilmu tafsir ayat ditafsirkan dengan hadits. 31:3. dan masalah-masalah yang menyangkut kehidupan akhirat (ukhrawi).)‖ Jadi. Al Qur‘an tidak akan memberikan manfaat optimal dalam meraih ridha-Nya jika hanya dihafal di tenggorokan saja. Amalan tersebut merupakan kehormatan bagi mereka... tidak akan melanjutkannya lagi sebelum mengamalkan ilmu dan amal yang ada di dalamnya. Wahyu yang pertama kali beliau terima adalah lima ayat pertama surat Al Qur‘an.. Al Anfâl.. Rasulullah saw. Rasulullah siapakah di antara kita yang tidak berbuat zalim pada dirinya sendiri?‘ Nabi menjawab. ‗Ingatlah bahwa kekuatan yang dimaksud di sini adalah memanah. Abdullah bin Mas‘ud.Irfan Hidayatullah . Dia berkata sebagai berikut.Bukunya 10 Bersaudara Bintang Al Qur'an.. terlihat bahwa menghafal Al Qur‘an dan mempelajarinya tidak akan efektif jika tidak diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. iman kepada Allah Swt. SEPULUH AYAT. menghafal. Ini adalah salah satu cara menafsirkan ayat yang diajarkan oleh Rasulullah.kedua kategori ayat tersebut. • Kebanyakan mengandung masalah tauhid. berusia 40 tahun. seperti disampaikan Muslim dari Uqbah bin Amir Al Juhani. 8: 60). ‘Dan persiapkanlah dengan segala kemampuan untuk menghadapi mereka dengan kekuatan yang kamu miliki . menerima wahyunya yang pertama di sebuah gua benama Gua Hira. Dikatakan oleh Annas r. . Ciri-Ciri Ayat-Ayat Makkiyah dan Madaniyyah Makkiyah • Ayat-ayatnya pendek. masalah surga dan neraka.. Tidakkah kamu pernah mendengar apa yang dikata kan oleh seorang hamba yang saleh. Mereka yang membacakan Al Qur‘an kepada kami. Aku pernah mendengar Rasulullah saw. yang dimaksud kezaliman adalah kemusyrikan.‘ (QS Luqman. seperti Utsman bin Aff an. • Diawali dengan yâ ayyuhalladzîna âmanû (wahai orang-orang yang beriman). ―Ketika ayat ini turun (surat Al An‘âm. orang-orang yang berhijrah (muhajirin) dan kaum penolong (anshar). kaum munafik. juga pernah menafsirkan kepada para sahabat beberapa ayat. mereka menanyakan langsung kepada Rasulullah saw. pada masa itu. sangat antusias untuk menerima Al Qur‘an. Para sahabat gelisah dan khawatir kemudian bertanya kepada Rasulullah. yaitu ketika Nabi Muhammad saw. yakni menafsirkan satu ayat dengan ayat yang lain... serta ahli kitab. Rasulullah saw. • Kebanyakan tentang hukum-hukum agama (syariat). Sesungguhnya menyekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar. Diriwayatkan dari Abu Abdurrahman As Sulami sebagai berikut.‘‖Dari riwayat-riwayat ini. ‗Ya.‘ Lalu beliau bersabda.a. Jika mereka mengalami ketidakjelasan dalam memahami suatu ayat. ayat 82) yang artinya. Peristiwa tersebut terjadi pada tanggal 17 Ramadhan (6 Agustus 610). serta yang lain menceritakan bahwa mereka bila belajar dari Nabi saw. Gua tersebut terletak di pegunungan sekitar Kota Mekah.

kerana itu jika kami telah membacakannya. Adapun definisi Al Qur‘an ialah: "Kalam Allah s. 2. Ketika ia berada di Sidratulmuntaha. tidak melihat sesuatu apapun. Hikmah diturunkan al-Quran secara beransur-ansur . Wahyu datang kepadanya seperti gemerincingnya loceng. yang merupakan mukjizat yang diturunkan (diwahyukan) kepada Nabi Muhammad dan yang ditulis di mushaf dan diriwayatkan dengan mutawatir serta membacanya adalah ibadah" Dengan definisi ini.w. 2. kalam Allah yang diturunkan kepada nabi-nabi selain Nabi Muhammad s. Malaikat memasukkan wahyu itu ke dalam hatinya.w. • Nabi Muhammad s. Subhi Al Salih bererti "bacaan". Mengenai hal ini Nabi mengatakan: "Ruhul qudus mewahyukan ke dalam kalbuku". Malaikat menampakkan dirinya kepada Nabi. Kadang-kadang unta beliau terpaksa berhenti dan duduk karena merasa amat berat. Kemudian dipakai kata "Qur‘an" itu untuk Al Quran yang dikenal sekarang ini. Artinya: • Sesungguhnya Muhammad telah melihatnya pada kali yang lain (kedua). asal kata qara‘a. tidak pula dinamakan Al Qur‘an.w. 18 surah (75) Al Qiyaamah: Artinya: • ‗Sesungguhnya mengumpulkan Al Qur‘an (didalam dadamu) dan (menetapkan) bacaannya (pada lidahmu) itu adalah tanggunggan kami. meskipun turunnya wahyu itu di musim dingin yang sangat. Hal ini tersebut dalam Al Qur‘an surah (53) An Najm ayat 13 dan 14.t. tetapi benar-benar seperti rupanya yang asli.a. 3. Aku lihat Rasulullah ketika turunnya wahyu itu seakan-akan diserang oleh demam yang keras dan keringatnya bercucuran seperti permata. Malaikat menampakkan dirinya kepada Nabi berupa seorang laki-laki yang mengucapkan kata-kata kepadanya sehingga beliau mengetahui dan hafal benar akan kata-kata itu. dalam hal menerima wahyu mengalami bermacam-macam cara dan keadaan. • "Quran" menurut pendapat yang paling kuat seperti yang dikemukakan Dr. Kadang-kadang pada keningnya berpancaran keringat. Kata Al Qur‘an itu berbentuk masdar dengan arti isim maf‘ul yaitu maqru‘ (dibaca). hanya beliau merasa bahwa itu sudah berada saja dalam kalbunya. (lihat surah (42) Asy Syuura ayat (51). Dengan demikian pula Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s. di antaranya: 1. hendaklah kamu ikut bacaannya".s. tidak dinamakan Al Qur‘an seperti Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa a.w.a. Diriwayatkan oleh Zaid bin Tsabit: "Aku adalah penulis wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah. Kemudian setelah selesai turunnya wahyu.w yang membacanya tidak dianggap sebagai ibadah. Dalam hal ini Nabi s. tidak berupa seorang laki-laki seperti keadaan no. • 4.a. • Di dalam Al Qur‘an sendiri ada pemakaian kata "Qur‘an" dalam arti demikian sebagal tersebut dalam ayat 17. barulah beliau kembali seperti biasa". bila wahyu itu turun ketika beliau sedang mengendarai unta. Bagaimanakah al-Quran itu diwahyukan.s. seperti Hadis Qudsi. atau Injil yang diturun kepada Nabi Isa a. Cara inilah yang amat berat dirasakan oleh Nabi.a.SEJARAH AL QURAN Apakah itu al-Quran.

Ini tidak dapat dilakukan sekiranya Al Qur‘an diturunkan sekaligus. Di antara ayat-ayat ada yang merupakan jawaban daripada pertanyaan atau penolakan suatu pendapat atau perbuatan. 13 tahun di Mekkah dan 10 tahun di Madinah. Dalam ayat-ayat Madaniyyah terdapat perkataan "Ya ayyuhalladzi na aamanu" dan sedikit sekali terdapat perkataan ‗Yaa ayyuhannaas‘. yaitu: • mengapakah Al Qur‘an tidak diturunkan kepadanya sekaligus • Kemudian dijawab di dalam ayat itu sendiri: • demikianlah. Di antara ayat-ayat itu ada yang nasikh dan ada yang mansukh. Memudahkan penghafalan. sebagaimana tersebut dalam Al Qur‘an ayat (25) Al Furqaan ayat 32. 2. kisah-kisah umat yang terdahulu yang mengandung pengajaran dan budi pekerti.Al Qur‘an diturunkan secara beransur-ansur dalam masa 22 tahun 2 bulan 22 hari atau 23 tahun. Hikmah Al Qur‘an diturunkan secara beransur-ansur itu ialah: 1. sedang yang kedua Makiyyah dengan ayatnya yang berjumlah 227. Ayat-ayat yang diturunkan di Madinah atau sesudah Nabi Muhammad s. dengan (cara) begitu Kami hendak menetapkan hatimu 5. baik yang berhubungan dengan hukum adat atau hukum-hukum duniawi. hukum internasional. 3. Ayat-ayat Makkiyyah pada umumnya pendek-pendek sedang ayat-ayat Madaniyyah panjang-panjang. 4. hijrah ke Madinah dinamakan ayat-ayat Makkiyyah. hijrah ke Madinah dinamakan ayat-ayat Madaniyyah. ancaman dan pahala. hukum perang. ayat-ayatnya berjumlah 137. 2. sedang ayat Makkiyyah yang merupakan 19/30 dari isi Al Qur‘an jumlah ayat-ayatnya 4. Ayat Makkiyah dan ayat Madaniyah • Ditinjau dari segi masa turunnya. Hal ini tidak dapat terlaksana kalau Al Qur‘an diturunkan sekaligus. hukum ketata negaraan. hukum antara agama dan lain-lain. Surat Al Anfaal dan surat Asy Syu‘araa masing-masing merupakan setengah juz tetapi yang pertama Madaniyyah dengan bilangan ayat sebanyak 75. 3. Turunnya sesuatu ayat sesuai dengan peristiwa-peristiwa yang terjadi akan lebih mengesankan dan lebih berpengaruh di hati. sesuai dengan permasalahan pada waktu itu. Juz 28 seluruhnya Madaniyyah kecuali ayat (60) Mumtahinah. dan larangan sekiranya suruhan dan larangan itu diturunkan sekaligus banyak. Ayat-ayat Makkiyyah meliputi 19/30 dari isi Al Qur‘an terdiri atas 86 surah. Hal ini disebutkan oleh Bukhari dan riwayat ‗Aisyah r. Ayat-ayat Makkiyyah pada umumnya mengandung hal-hal yang berhubungan dengan keimanan. Agar lebih mudah difahami dan dilaksanakan. surat Madaniyyah yang merupakan 11/30 dari isi Al Qur‘an ayat-ayatnya berjumlah 1. sedang dalam ayat ayat Makiyyah adalah sebaliknya. Orang-orang musyrik yang telah menayakan mengapa Al Qur‘an tidak diturunkan sekaligus.456. 2. sedang Madaniyyah mengandung hukum-hukum.a.w. Nama-nama al-Quran .• Ayat-ayat yang diturunkan di Mekah atau sebelum Nabi Muhammad s. sebagai dikatakan oleh lbnu ‗Abbas r. seperti hukum kemasyarakatan.w. sedang ayat-ayat Madaniyyah meliputi 11/30 dari isi Al Qur‘an terdiri atas 28 surah.a. ayat-ayatnya berjumlah 431. (ini menurut pendapat yang mengatakan adanya nasikh dan mansukh).780 ayat. sedang juz 29 ialah Makkiyyah kecuali ayat (76) Addahr. Perbezaan ayat-ayat Makiyyah dengan ayat-ayat Madaniyyah ialah: 1.a. maka Al Qur‘an itu dibahagi atas dua golongan: 1.a. Orang tidak akan melaksanakan suruhan.

(23) Asy Syuuraa. (3) Al A‘raaf. (26) Al Jaatsiyah. (22) Fushshilat. susunan ayat-ayatnya adalah menurut ketentuan yang ditetapkan dan diajarkan oleh Rasulullah sendiri (tauqifi). 2. (4) Yunus. surat (59) Al Hasyr ayat 21 dan surat (76) Addahr ayat 23. "Kitab (Al Qur‘an) ini tidak ada keraguan padanya…. sebagaimana tersebut dalam surat (2) Al Baqarah ayat 2 yang artinya. Surah-surah dalam al-Quran • Jumlah surat yang terdapat dalam Al Qur‘an ada 114. sepcrti: 1. • Selain Al Qur‘an. ayat 17 dan 18 sebagaimana tersebut di atas. sebagai tersebut dalam surat (25) Al Furqaan ayat 1 yang artinya: "Maha Agung (Allah) yang telah menurunkan Al Furqaan. 4. Dari nama yang tiga tersebut di atas. Al Maa-idah dan Yunus. Al Hijr dsb. (2) Ali Imran. AL MUFASHSHAL. (27) Al Ahqaaf. • Arti ini dapat kita lihat dalam surat (75) Al Qiyaamah. (8) lbrahim. ialah "yang membedakan yang benar dan yang batil". Ali Imran. dsb. kepada hamba-Nya. nama-namanya dan batas-batas tiaptiap surat. g. (7) Ar Ra‘ad. (9) Al Hijr.w. yaitu: 1. agar ia menjadi peringatan kepada seluruh alam" 3. Allah juga memberi beberapa nama lain bagi Kitab-Nya.• Adz-Dzikir. 3. AL Falaq." Lihat pula surat (6) Al An‘aam ayat 114. Al An‘aam. Al Kariim. dimaksudkan. Al Furqaan: "Al Furqaan" artinya: "Pembeda". seperti: Adhdhuha. (10) Maryam. Al MATSAANI. • 2. (21) Al Mu‘min. An Nas. Al Kalam. (17) Lukman. tujuh surat yang panjang Yaitu: Al Baqarah. Artinya: "Peringatan".• ASSAB‘UTHTHIWAAL. surat (2) Al Baqarah ayat 85. (18) As Sajdah (19) Yasin. Al Ikhlas. Sebagian dari surat-surat Al Qur‘an mempunyai satu nama dan sebagian yang lain mempunyai lebih dari satu nama. (15) A1‘Ankabuut. Menurut pengertian ayat-ayat di atas Al Qur‘an itu dipakai sebagai nama bagi Kalam Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad s. yang paling masyhur dan merupakan nama khas ialah "Al Qur‘an". Nama• ini dikuatkan oleh ayat-ayat yang terdapat dalam surat (17) Al lsraa‘ ayat 88. (24) Az Zukhruf (25) Ad Dukhaan. lmam As Suyuthy dalam kitabnya Al Itqan. • Surat-surat yang ada dalam Al Qur‘an ditinjau dari segi panjang dan pendeknya terbagi atas 4 bagian. (5) Yusuf. surat (15) Al Hijr ayat 87. Yusuf. Al A‘raaf. Huruf-huruf Hijaaiyyah yang ada pada permulaan surat. sebagaimana yang akan diterangkan dalam muqaddimah tiap-tiap surat. surat (27) An Naml ayat 6. surat (20) Thaaha ayat 2. (11) Thaaha. surat (46) Ahqaaf ayat 29. An Nisaa‘. (14) Al Qashash. Al• Kitab atau Kitaabullah: merupakan synonim dari perkataan Al Qur‘an. surat (56) Al Waaqi‘ah ayat 77. dimaksudkan surat-surat yang berisi kira-kira seratus ayat lebih seperti: Hud. • Di dalam Al Qur‘an terdapat 29 surat yang dimulai dengan huruf-huruf hijaaiyyah yaitu pada surat-surat: (1)• Al Baqarah. An Nuur.a. (16) Ar Ruum. . (20) Shaad. Selain dari nama-nama yang tiga itu dan lagi beberapa nama bagi Al Qur‘an. Al MIUUN. menyebutkan nama-nama Al Qur‘an. (12) Asy Syu‘araa. Mu‘min dsb. (28) Qaaf dan (29) Al Qalam (Nuun). (13) An Naml. sebagaimana yang tersebut dalam surat (15) Al Hijr ayat 9 yang artinya: Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan "Adz-Dzikir dan sesungguhnya Kamilah penjaga-nya" (Lihat pula surat (16) An Nahl ayat 44. dimaksudkan surat-surat yang berisi kurang sedikit dari seratus ayat seperti: Al Anfaal. dimaksudkan surat-surat pendek. diantaranya: Al Mubiin.Allah• memberi nama Kitab-Nya dengan Al Qur‘an yang berarti "bacaan".

Juga bisa berarti pagar jika terambil dari kata . tt: 362). Tetapi. 11: 13) dan sebuah kitab (QS. Pembagian al-Qur‘an menjadi 30 juz berkaitan dengan jumlah hari dalam bulan Ramadhan. langsung diharapan Rasul sendiri (al-Zanjani. susunan surat dan ayat. Karena keterbatasan tempat. Tetapi tulisan ini tidak disajikan seluas mungkin hingga menghabiskan banyak halaman. 1986: 65). Sunnah mengharuskan orang yang shalat atau khutbah untuk membaca ayat al-Qur‘an yang tidak boleh kurang dari satu ayat tidaklah menjadi sulit. atas perintah Nabi. dinamakan ‗Fawaatihushshuwar‘ artinya pembukaan surat-surat. Montgomery Watt yang dikutipnya dari CF. maka ia dengan mudah dapat membaca tujuh ayat lainnya. huruf-huruf muqatha‘ah dan lain-lain. jumlah.wordpress. Jeffery.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayatdan-surat/ . Berbeda dengan pembicaraan tentang surat dan ayat. kedudukan/tempat dan keutamaan (Louis Ma‘luf. meskipun penyimpulan ini relevans. Mushaf al-Qur‘an ini terdiri sejumlah surat dengan nama-nama tersendiri dan juga sejumlah ayat dengan nomor urut tersendiri. banyak persoalan dan komentar tentangnya bahkan satu sama lain saling berbeda bahkan bertolak belakang. 28: 49) yang semisal dengannya. surah. Seperti yang dikatakan W. 1991: 90). Tulisan ini mencoba menyajikan persoalan dan komentar ulama sekitar surat dan ayat-ayat alQur‘an. Penulisan ini. Tetapi. teks al-Qur‘an merupakan yang berupa mushaf seperti yang dapat dilihat sekarang ini adalah ayat-ayat yang terpisah dan berserakan. halaman 8 (Terjemah) Bentuk Lahiri al-Qur‘an: Kajian atas Ayat dan Surat Dalam konteks sejarah awal kaum muslim. selanjutnya lihat not 10. al-Qur‘an juga dibagi dalam bagian-bagian atau juz yang sama yang keseluruhannya berjumlah 30 juz. Tiba pada masa khalifah Abu Bakar. batubatu dan tulang-tulang unta (al-Shabuni. Dari beberapa permintaan al-Qur‘an ini jelas bahwa makna yang dimaksudkan adalah sesuatu yang seperti . Karena dari beberapa tantangan yang dimajukan.Huruf-huruf hijaaiyyah yang terdapat pada permulaan tiap-tiap surat tersebut di atas. bahwa pandangan umum asal kata ini adalah bahasa Ibrani. ayat-ayat yang berserakan tersebut lalu dikumpulkan dan di tulis kembali hingga menjadi sebuah mushaf al-Qur‘an. Demikian juga dengan keharusan bagi orang yang belum mampu membaca al-Fatihah dalam shalatnya. sepuluh surat (QS. dilatarbelakangi oleh kekhawatiran Umar bin Khatab atas banyaknya huffazh yang syahid. ketika satu juz al-Qur‘an dibaca setiap harinya. 10: 38). Di samping pembagian ke dalam surat dan ayat. tulisan ini hanya menyajikan bagian-bagian dirasa cukup penting seperti batasan ayat dan surat. Watt mencari alternatif lain. (Watt. akan memudahkan orang untuk membaca. yang berarti suatu deretan bekas batu bata di dinding dan bekas pepohonan anggur. Pembagian al-Qur‘an ke dalam surat dan ayat tentu memiliki makna yang jelas._ftn1 Ayat-ayat yang turun selama masa kerasulan Muhammad saw—yang antara satu atau beberapa ayat dengan ayat yang lain diselingi beberapa waktu—tidaklah segera dikodifikasikan pada masa itu. Setidaknya di samping menjadi lebih sistematis. mempelajari dan menghafalnya al-Qur‘an. Dari makna ini surat disimpulkan menjadi ―serangkaian bagian‖ atau ―bab‖ (Inggris: chapter). bagian atau juz al-Qur‘an tampaknya kurang diperhitungkan untuk menjadi pembicaraan dalam pembahasan ilmu-ilmu al-Qur‘an. Banyak pendapat dikemukakan oleh para Ulama‘ Tafsir tentang arti dan maksud huruf-huruf hijaaiyyah itu. tetapi malah sebaliknya akan dapat terpenuhi dengan mudah. kata surat (jamak: suwar) mengandung banyak arti. ayat-ayat tersebut ditulis di atas pelepah-pelepah kurma. Tetapi. al-Qur‘an meminta orang yang tidak membenarkan dirinya mendatangkan sebuah surat (QS. di samping menyuruh hafalkan kepada para sahabat.http://maizuddin. seperti yang diceritakan Ibnu Ishaq. 1985: 53). yaitu: bangunan yang menjulang tinggi ke langit. BATASAN SURAT DAN AYAT Dalam leksikologi Arab.

kata ayat yang juga digunakan oleh al-Qur‘an beberapa kali merujuk pada makna yang berbeda-beda. Penggunaan kata surat adalah dalam pengertian yang sama yakni merujuk pada sekumpulan ayat-ayat al-Qur‘an. 350). sedangkan surat terpendek surat al-Kawtsar dengan 3 ayat yang pendek-pendek. tetapi merupakan bentuk asli yang datang dari Muhammad saw. Al-Zarqani memberikan sedikit tambahan bahwa sekelompok ayat-ayat al-Qur‘an yang mempunyai permulaan dan akhir itu adalah berdiri sendiri (Al-Zarqani. Surat-surat al-Qur‘an antara satu sama lainnya. Tetapi. Hal ini cukup beralasan karena pada surat 27 atau surat al-Naml ayat 30 dimana Sulaiman mengirim sepucuk surat kepada Ratu Balqis. Dalam muqaddimah ini. tetapi bila itu diartikan kitab suci secara sebagai suatu kesatuan tentu saja kita akan mengalami kesulitan bila al-Qur‘an meminta untuk didatangkan sepuluh surat berarti yang dimaksud adalah sepuluh kitab suci yang sama. 86.wahyu atau kitab suci. Pada sisi terminologis. namun satu sama lain dipercaya berhubungan erat saling melengkapi. Pengecualian penggunanaan frase tersebut hanya pada surat 9. Walaupun surat alKawtsar ini adalah surat yang terpendek dengan ayat-ayatnya yang pendek namun tidaklah terletak pada penghujung atau penutup surat-surat al-Qur‘an. Sementara itu. Muqaddimah ini seperti yang dikatakan Watt hanya perlengkapan keserjanaan belaka (Watt. dan 124.wordpress. Al-Zarkasyi misalnya menjelaskan pengertian surat dengan ―sekelompok ayat-ayat al-Qur‘an yang mempunyai permulaan dan penutup‖ (al-Zarqasyi. yakni diskripsi sederhana tentang surat tersebut apakah sebagai surat Makiyah atau Madaniyahhttp://maizuddin. dan surat al-Baqarah adalah pengantar surat al-Nisa‘ dan seterusnya. Setelah muqaddimah disusul dengan basmalah ( ‫ح‬ ‫ ) يح‬pada setiap surat. biasanya pertama-tama disebutkan nama surat._ftn2. yaitu surat al-Tawbah: 64. dan diakhiri dengan catatan tentang jumlah ayat. Panjang pendek surat-surat al-Qur‘an sangat beragam. Sedang bentuk jamaknya hanya satu kali digunakan al-Qur‘an dalam surat Hud: 13. kita tidak melihat batasan surat dalam perspektif yang berbeda. meskipun sekelompok ayat dimaksud berdiri sendiri.t: I. 1991: 93). Alternatif Watt yang menyatakan bahwa surat yang bermakna tulisan atau teks kitab suci mungkin dapat diterima. Batasan surat yang dikemukakan oleh pakar-pakar ilmu al-Qur‘an sebagai sekelompok ayatayat tampaknya cukup beralasan. Penulisan basmalah pada setiap surat tentu tak dapat dipandang sebagai hasil penyuntingan yang belakangan. tetapi menempati nomor urut 108 dari 114 surat semuanya. (Watt: 1991: 90). tetapi dalam susunannya setelah surat al-Fatihah (pembukaan) surat-surat al-Qur‘an dimulai dengan surat yang sangat panjang dengan ayat-ayat yang panjang. baik dalam mushaf yang ditulis tangan maupun cetak. sehingga ada yang mengatakan bahwa surat al-Fatihah adalah pengatra surat al-Baqarah. ungkapan basmalah mengawali suratnya seakan-akan kepala yang memadai untuk sebuah dokumen yang berasal dari seorang nabi. Alternatif yang diajukan Watt adalah bahwa kata surat terambil dari bahasa Siria. t. kemudian semakin lama semakin pendek dengan ayat-ayat yang pendek pula. kemudian pernyataan tentang penanggalannya. Karena al-Qur‘an sendiri tampaknya menghendaki pengertian demikian. surat alNur: 1 dan surat Muhammad: 20 dengan dua kali penyebutan. surta yang bermakna ―tulisan teks kitab suci‖. Sungguh tantangan yang vulgar tak masuk akal dan tak dapat diterima. 1988: I.com/artikel/bentuk-lahiri-alquran-kajian-atas-ayat-dan-surat/ . Di antara makna-makna etimologis ayat tersebut adalah: tanda . 263). Pada umumnya memberikan batasan yang sama tentu dengan sedikit penjelasan tambahan yang berbeda. Al-Qur‘an menggunakan kata surat dalam ungkapannya sebanyak 7 kali dalam bentuk mufrad yang tersebar 3 surat. atau bahkan ―kitab suci‖. Padahal tantangan al-Qur‘an merupakan tantangan yang sunguh-sungguh. dipisahkan dengan sebuah muqaddimah yang diletakkan di awal surat. Surat al-Baqarah yang terletak sesudah surat al-Fatihah merupakan surat yang terpanjang dengan jumlah ayat sebanyak 286 ayat atau lebih dari dua juz.

Sedangkan pada ayat-ayat yang pendek-pendek memiliki irama dan ritma yang juga sangat bervariasi. panjang pendek ayat juga sangat beragam. (Ismail. Biasanya kata ini muncul hampir di awal surat. 103 dan al-Furqan: 37). pada umumnya surat-surat panjang. al-Baqarah. tetapi diperkenalkan oleh para-pakar al-Qur‘an. kata yang disebutkan alQur‘an di dalam ayat 224 surat tersebut dan merupakan bagian paling akhir dari surat tersebut. 350). Jelas sekali bahwa nama-nama surat ini tidak berasal dari al-Qur‘an. Ini adalah ayat-ayat kitab (al-Qur‘an) yang nyata (dari Allah) Seperti halnya surat. al-Hijr: 77. ha dan lain-lain.nakanugid kaynab gnilap nad mumu gnay kutneb halini naD . (petunjuk Rasul). 1988: I. surat 26 diberi nama dengan al-Syu‘ara. surat-suratnya pun pendek. bahkan ayat ini (16: 68) merupakan satu-satunya bagian dari al-Qur‘an yang berbicara tentang alNahl. Pada umumnya akhiran-akhiran dari ayat tersebut adalah bunyi yang dibentuk dengan akhiran kata benda dan kata kerja berbentuk jamak. Namun kenyataan seperti itu bukanlah aturan yang mutlak. baik pada suku-suku kata atau pada tekanan. Pada ayat-ayat yang panjang yang terdapat dalam surat yang panjang. 248). Sebab. dan 69. Terkadang semua atau sebagian besar ayat-ayatnya berakhiran ud. secara terminologis para ulama memberi batasan ayat dengan sekelompok kata yang mempunyai permulaan dan akhir yang berada dalam suatu surat al-Qur‘an (al-Zarqani. Salah satunya adalah dalam surat Yusuf ayat 1: ‫ت‬ Alif lam ra. Tetapi. 21. al-Rum: 20. ، ‫ ظ‬nad Tetapi juga terkadang dengan akhiran vokal panjang a. dan lain-lain. bentuk ungkapannya sangat beragam. Nama-nama surat ini diambil dari kata yang mencolok atau tidak lazim di dalamnya. Senada dengan ini. Tetapi. dan al-Buhus. PENAMAAN SURAT Surat-surat al-Qur‘an tersebut memiliki nama-nama tersendiri. mukjizat (QS. padat dan mengena. Surat al-Tawbah misalnya. ayat-ayat pun yang panjang dan menggugah. Surat 16 misalnya. tak dapat ditentukan matra yang baku. Hud: 102. al-Nahl: 11. -un dan –in. ibrah atau pelajaran (QS. tampaknya yang lebih masuk akal adalah bahwa Nabi sangat berperan dalam mensosialisasikan nama-nama surat. tetapi tidak demikian selamanya. 13. bukti atau dalil (QS. Tampaknya tidak ada aturan yang umum dalam pemilihan namanama surat tersebut. diselang-seling dengan kata bentukan yang secara teknis disebut fail. 65. Demikian pula pada surat 26 atau surat al-Syu‘ara yang tergolong surat yang panjang berisi lebih dari 100 ayat yang pendek-pendek. Akan tetapi. disebut juga dengan surat al-Bara‘ah. Surat al-Insan dinamai pula dengan surat al-Dahr. 67. Dalam beberapa surat. nama-nama surat tersebut tidaklah menunjukan judul atau tema pokok dari surat-surat tersebut—meskipun tak dapat dipungkiri bahwa setiap surat mempunyai tema—tetapi hanya dijadikan sebagai alat metode identifikasi. Orang-orang menggunakan kata apa saja yang paling menonjol dalam suatu surat. Yang jelas sejak masa yang paling awal Nabi dan sahabat-sahabat . Sebuah surat boleh jadi mempunyai satu atau beberapa nama. Sedangkan dalam surat-surat pendek yang terletak di bagian akhir al-Qur‘an. tt: 66).(QS. Sedangkan sebagian lagi percaya bahwa penamaan surat tersebut berdasarkan jitihad sahabat yang diambil dari pokok pembicaraan dalam surat itu. 23. Sebagai contoh ‫، قعت‬ . dan 24). al-Mukmin: 50). sesuatu yang menakjubkan (QS. Batasan ini didukung oleh al-Qur‘an sendiri yang mengungkapkan ayat dengan pengertian tersebut sehingga makana etimologis tetap relevans dengan pengertian terminologis. salah satu bentuk yang paling umum di dalam bahsa Arab. surat 98 atau surat al-Baiyinah berisi 6 ayat panjang untuk ukuran surat-surat yang bersamanya. al-Baqarah: 211). Sebagian ulama mengasumsikan bahwa nama-nama surat al-Qur‘an ini adalah petunjuk Rasul (tawqifi). Tidak mungkin Nabi saw sebagai transmiter dan penerjemah al-Qur‘an untuk para sahabat tidak memiliki nama-nama surat sebagai alat identifikasi. diberi nama dengan surat al-Nahl (lebah) tetapi tidak disebutkan di dalamnya hingga pada ayat 68 lebih separuh dari surat tersebut.

Mengenai jumlah ayat.http://maizuddin. Al-thiwal. Dari golongan sahabat yang berpendapat demikian . Sementara sebagian di antara ulama Syi‘ah menetapkan bahwa jumlah surat al-Qur‘an 116. 1996: 288) yang oleh Montgomery Watt dikatakan sebagai jimat-jimat pendek (Watt.telah mengetahui dan mempopulerkan nama-nama surat al-Qur‘an. Abu Syuhbah. al-Maidah. Pendapat pertama mengatakan bahwa seluruh ayat alQur‘an berjumlah 6217 ayat. 1988 : I. Disebut dengan mufashshal karena banyak fashal (pemisah) di antara suratsurat tersebut dengan basmalah (al-Zarqani. 1991: 91). 1996: 276). Orang-orang Madinah menyuguhkan dua pendapat. Di samping nama-nama yang secara an sich diberikan kepada surat-surat al-Qur‘an untuk kepentingan identifikasi. Sementara penamaan surat-surat yang berdasarkan panjang pendeknya surat tampaknya hanya untuk identifikasi dalam kerangka yang lebih luas. secara umum dapat dinyatakan bahwa para ulama menghitungnya tidak kurang dari 6200 ayat. Hasan. juga diberi nama-nama kelompok untuk surat al-Qur‘an. menjawab ―satu surat‖. (Ash-Shiddieqy. al-A‘raf dan al-Anfal). t._ftn3 JUMLAH SURAT DAN AYAT Tampaknya tidak banyak pendapat yang bermunculan tentang jumlah surat al-Qur‘an di banding dengan pendapat tentang jumlah ayat al-Qur‘an. seperti yang akan dijelaskan selanjutnya. Hal ini mungkin disebabkan karena pada setiap surat dipisahkan dengan basmalah yang menjadi bagian awal setiap surat (Abu Syuhbah. misalnya adalah surat-surat yang dikenal dengan tujuh surat yang panjang yang terdapat pada permulaan mushaf. Sedang orang-orang Kufah menyatakan 6226 ayat dan orang-orang Basrah menyatakan jumlah ayat al-Qur‘an seluruhnya adalah 6205 ayat. Sedangkan al-mufashshal adalah surat-surat yang lebih pendek. Angka ini barangkali lebih bernuansa mitos atau keramat dibanding dengan realita konkrit. Hal ini karena mereka memasukan surat qunut yang dinamai surat al-khaf dan al-hafd yang oleh ditulis oleh Ubay di kulit al-Qur‘an. Sedangkan dalam menentukan jumlah ayat terdapat peluang berbeda pendapat yang bertolak dari penentuan basmalah sebagai ayat dari setiap surat dan fashilah serta ra‘s al-ayat seperti yang akan dikemukakan berikutnya. Ini karena ia tidak memasukan dua surat terakhir (mu‘awidzatani) (al-Sayuthi. bahwa perbedaan penetapan basmalah sebagai ayat dari surat-surat al-Qur‘an atau tidak menyebabkan ulama berbeda pendapat dalam menentukan jumlah ayat al-Qur‘an. Tetapi. Orang-orang Mekah menghitung ayat al-Qur‘an secara keseluruhan sebanyak 6220 ayat. alAn‘am. dikenal sebagai surat-surat yang jumlah ayatnya yang tidak mencapai 100 ayat. al-Nisa‘. 1984: 58). ketika ditanya apakah surat al-Bara‘ah dan surat al-Anfal itu satu surat atau dua surat. Ibnu Mas‘ud dalam mushafnya terdapat 112 surat. Al-mi‘un adalah nama yang diberikan kepada surat-surat yang ayatnya seratus atau lebih sedikit.t: 67. Seperti yang dikemukakan sebelumnya. 352). Ali Imran. ataupun panjang pendeknya surat-surat al-Qur‘an tersebut. baik yang terkait dengan periode kerasulan Muhammad seperti surat Makiyah dan surat Madaniyah. jumlah surat al-Qur‘an seperti dalam mushaf Usman adalah 114 surat. Sedangkan pendapat yang kedua menyatakan bahwa seluruhnya berjumlah 6214 ayat. ada dua pendapat tentang basmalah ini.wordpress.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayat-dansurat/ . secara rinci mereka berbeda pendapat. Sebagian besar sahabat dan ulama salaf berpendapat bahwa basmalah adalah ayat pertama dari setiap surat. Pendapat yang paling umum diterima. Sementara pendapat yang beredar di masyarakat awam bahwa ayat al-Qur‘an seluruhnya berjumlah 6666 ayat tampaknya kurang dapat diterima. Tetapi pendapat yang diterima dari Mujahid surat al-Qur‘an adalah 113 surat dengan menggabungkan surat al-Anfal dengan surat al-Tawbah menjadi satu surat. Pengelompokan surat-surat alQur‘an yang terkait dengan periode kerasulan dimaksudkan untuk kepentingan kronologis turunnya surat atau ayat untuk kepentingan penafsiran al-Qur‘an. Al-matsani. Seperti yang dinyatakan oleh Hamka. yaitu surat 2 – 8 (surat al-Baqarah.

al-Kasa‘i. dimulai dengan surat al-fatihah. 1982: 74). al-Baqarah. Di samping itu. ia menjawab bahwa itu hanya perkiraannya karena kisah yang terdapat dalam surat al-Anfal serupa dengan kisah dalam . an-Nisak. Sedangkan sebagian lagi menyatakan bahwa basmalah bukan ayat pertama dari setiap surat. kemudian al-Mudaststir. Pendapat yang pertama ini didukung oleh ulama-ulama seperti Abu Ja‘far bin Nuhas. Maryam. al-Syafi‘i. (al-Zarqani. fashilah yang dimaksud dalam al-Qur‘an adalah meruntutkan makna dan bukan fashilah itu sendiri yang dimaksud. Ada tiga pendapat yang muncul tetang persoalan ini. Di antara mereka yang berpendapat seperti ini adalah Imam Malik dan al-Auza‘i. Sedangkan dari golongan ulama salaf antara lain: Ibnu Katsir. Qalam dan seterusnya(Manna al-Qattan. Sebab bila seandainya berdasarkan ijtihad maka para sahabat tentu akan berpegang teguh pada pendapat mereka yang berlainan. tt: 153). sebab hakikat sajak ialah menguntai kalimat dalam satu irama. al-Kahfi. tt: 141).com/artikel/bentuk-lahiri-al-qurankajian-atas-ayat-dan-surat/ . Ibnu alHasr dan Abu Bakar al-Anbari (Abu Syuhbah. seperti yang dikenal dalam ilmu Badi‘ (stalistik). maka sajak itu sendiri yang dimaksudkan (dalam suatu perkataan) dan baru kemudian arti perkataan itu dialihkan kepadanya. Sementara sajak. surat Bani Israil. dan ketiga. Kedua.Ismail. Thaha dan al-Anbiya‘ yang pertama kali ia pelajari— secara beruntut seperti urutan sekarang ini (Manna‘ Qathahan. 1988: I. Fashilah ini terkadang berupa ra‘s al-ayat dan terkadang tidak. Di samping itu juga pernyataan Ibnu Mas‘ud yang diriwayatkan oleh al-Bukhari bahwa ia pernah menyebutkan surat Makiyah. Tetapi ulama tidak menggunakan istilah sajak karena al-Qur‘an bukan karya sastrawan atau ungkapan para nabi. Demikian juga dengan mushaf Ubay. Mushaf Ibnu Mas‘ud misalnya. Kesepakatan ini tak terjadi kecuali karena pengumpulan ini sifatnya tawqifi. Abdullah ibn Umar dan Abu Hurairah. karenanya dimulai dengan surat al-Alaq. 355 )Argumen pendapat ini adalah adanya beberapa mushaf pribadi beberapa orang sahabat yang sistematika surat tersebut saling berbeda satu sama lain. Al-Zarqani menambahkan alasan golongan ini dengan mengatakan bahwa para sahabat telah sepakat terhadap mushaf Usman dan tidak ada seorang pun dari sahabat yang berkeberatan atau menyangkalnya. Di samping itu. Mushaf Ali disusun berasarkan urutan turunnya ayat. Sedangkan ra‘s al-ayat adalah akhir ayat yang padanya diletakkan tanda fashal (pemisah) antara ayat yang satu dengan ayat yang lain. Dengan demikian. Ali Imran dan seterusnya. kenapa ia mengambil kebijaksanaan untuk menggabungkan surat al-Anfal dengan surat al-Bara‘ah menjadi satu dengan tidak meletakkan basmalah di antara kedua surat tersebut. (Hamka. serta penentuan fashilah dan ra‘s al-ayat juga menjadi sebab perbedaan pendapat ulama dalam menghitung jumlah ayat. Ali bin Abi Thalib. 1988: I. Nun. al-Tsauri dan Ahmad. 1996: 293). 355).wordpress. susunan surat-surat al-Qur‘an adalah ijtihad para sahabat. susunan surat-surat al-Qur‘an sebagian bersifat tawqifi dan sebagian lagi adalah ijtihad sahabat.antara lain: Ibnu Abbas. Dan al-Zarqani menyebut bahwa pendapat ini adalah pendapat jumhur ulama dan termasuk di dalamnya seperti al-Qadhi dan Abu Bakar (Al-Zarqani. tetapi adalah wahyu Allah yang tentu lebih tinggi kedudukannya dibanding sajak. tt: 142). Ketika Usman ditanya oleh para sahabat. Alasan yang mendukung pendapat ini adalah riwayat Abu Syaibah bahwa Nabi pernah membaca beberapa surat al-mufashshal dalam satu rakaat menurut susunan mushaf al-Qur‘an. SUSUNAN SURAT DAN AYAT Para ulama berbeda pendapat tentang susunan surat-surat al-Qur‘an.http://maizuddin. tetapi hanya sebagai pemisah antara satu surat dengan surat lainnya. tt: 67). yaitu: pertama. setiap ra‘s al-ayat adalah fashilah dan tidak setiap fashilah adalah ra‘s al-ayat (Manna‘ al-Qaththan. Pendapat kedua dinisbahkan kepada imam Malik (Muhammad Bakar Al. Fashilah adalah istilah yang diberikan kepada kalimat yang mengakhiri ayat dan merupakan akhir ayat._ftn4 Fashilah dan ra‘s al-ayat ini mungkin mirip dengan sajak. susunan surat-surat al-Qur‘an seluruhnya berdasarkan petunjuk Rasul (tawqifi).

yang turun di Gua Hira. sistematika surat tidaklah mengindikasikan suatu kemestian dan keharusan orang membaca dan mempelajari sesuai dengan susunan surat tersebut. Karena setiap kali turun ayat nabi selalu memberikan petunjuk supaya meletakkan ayat tersebut pada tempat tertentu atau pada surat yang di dalamnya disebutkan seperti ini. Surat al-Baqarah 185. selalu mempunyai korelasi (munasabah). Dari ketiga pendapat yang dikemukakan di atas Manna‘ al-Qaththan cenderung pada pendapat yang pertama. Akan tetapi mereka berbeda pendapat tentang ayat dan surat yang pertama sekali turun. terlepas dari perbedaan tertib surat tersebut.1988: I. Penjelasan tentang korelasi surat-surat dan ayat-ayat al-Qur‘an biasanya dapat dilihat dalam kitab-kitab tafsir. aku tidak mengubah sesuatu pun dari tempatnya‖. Di samping itu diriwayatkan pula bahwa Jibril senantiasa mengulangi dan memeriksa alQur‘an yang telah disampaikannya kepada Muhammad setiap tahun pada bulan Ramadhan.t: 65) yang mengatakan bahwa susunan surat al-Qur‘an pada dasarnya adalah tawqifi. Ibnu Zubair berkata.wordpress. Baik surat-surat maupun ayat-ayat. Pengulangan Jibril terkahir ini adalah seperti susunan surat-surat al-Qur‘an yang dikenal sekarang. mengatakan bahwa ayat al-Qur‘an yang pertama kalinya diturunkan adalah ayat 1 sampai 5 surat al-‗Alaq. 1988: I. Setidaknya ada empat pendapat yang berkembang tentang ini. hanya surat al-Anfal dan al-Bara‘ah yang hanya ijtihad para sahabat. Semua mereka sepakat menyatakan bahwa al-Qur‘an turun pada bulan Ramadhan. bahkan sampai dua kali pada tahun-tahun terakhir hidup Muhammad saw. 354). Terhadap argumen pendapat kedua ia mengatakan bahwa adanya beberapa mushaf pribadi sebagian sahabat yang berbeda itu merupakan hasil ikhtiar mereka sendiri sebelum al-Qur‘an dikumpulkan (Manna‘ al-Qaththan. Usman bin Abi al-Ash mengatakan: Saya duduk di samping Rasul. sedangkan sebagian lain adalah berdasarkan ijtihad para sahabat nabi (al-Zarqani.http://maizuddin. aku mengatakan kepada Usman bahwa ayat 23 surat al-Baqarah telah dimansukhkan oleh ayat lain. Pendapat ini didukung oleh hadis Aisyah yang diriwayatkan oleh dua syaikh ahli hadis—Bukhari dan Muslim—serta ahli hadis lainnya. SURAT DAN AYAT YANG PERTAMA TURUN Tampaknya tak ada perbedaan pendapat di antara ulama tentang bulan turunnya al-Qur‘an pertama kali. tetapi mengapa anda menuliskannya atau membiarkannya dituliskan. tt: 144). Pendapat pertama. tiba-tiba pandangannya menjadi tajam lalu kembali seperti semula kemudian memerintahkan aku meletakan ayat ini di tempat ini surat ini. yang dipandang oleh Manna‘ al-Qaththan sebagai pendapat yang terkuat. karena menurutnya pendapat ini lebih kuat dari pendapat lainnya. Hal ini karena secara jelas terlihat adanya ijtihad Usman seperti yang disebutkan dalam hadis di atas.surat al-Bara‘ah. Abu Muhammad Ibnu Athiyah mengatakan bahwa sebagian besar surat-surat al-Qur‘an diketahui susunannya pada masa nabi seperti al-Sab‘u al-Thiwal dan Mufasshal. Namun demikian. Di samping itu al-Qur‘an sebelumnya telah turun ke lauh mahfudh dan telah berupa kitabyang tentunya tersusun secara sistematis.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayat-dan- . Dan Rasulullah sampai akhir hayatnya tidak menjelaskan bahwa surat alBara‘ah merupakan bagian dari surat al-Anfal (al-Zarqani. surat al-Dukhan 1-6 dan surat al-Qadr menuntun para pakar ilmu al-Qur‘an menyatakan al-Qur‘an turun pada bulan Ramadhan. Adapun tertib ayat al-Qur‘an oleh ulama seperti yang dikatakan al-Sayuthi—disepakati urutannya berdasarkan tawqifi dari Rasul. Beliau menjawab: ―Kemenakanku. Pendapat ketiga beralasan dengan adanya beberapa hadis yang menunjukkan bahwa sebagian surat-surat al-Qur‘an tertibnya berdasarkan petunjuk Rasul dan juga pada sisi lain terdapatnya beberapa mushaf sahabat yang susunan surat-suratnya berlainan. 357). Tetapi penulis secara pribadi cenderung pada pendapat al-Baihaqi yang juga diikuti oleh alSayuthi (t.

tetapi juga mungkin ijtihad mereka sendiri. yakni hadis dari Abu Salamah bin Abdurrahman dari Jabir ketika ia ditanya tentang ayat yang pertama diturunkan. agama yang dibawa Muhammad saw. Pendapat ketiga menyatakan ayat yang pertama kali turun adalah surat al-Fatihah.http://maizuddin. al-Nisa‘ ayat 93. meskipun turunnya di luar Madinah. termasuk dalam kategori ini adalah ayat-ayat yang turun dalam perjalanan dari Hudaibiyah (Abu Syuhbah. Ia menjawab al-Mudatsir.http://maizuddin. dan lain-lain sebagainya. termasuk dalam kategori ini adalah ayat yang turun dalam perjalanan hijrah. Akan tetapi.com/artikel/bentuk-lahiri-al-qurankajian-atas-ayat-dan-surat/ . Hadis ini juga diriwayatkan oleh dua syaikh ahli hadis. Sedangkan ayat-ayat Madaniyah adalah ayat-ayat diturunkan setelah hijrah. (Manna‘ Qaththan: 67). yang diidentifikasi sebagai surat Makiyyah . bukan ayat-ayatnya. Di samping itu._ftn6 Sedangkan dalam menetapkan ayat yang terakhir turun para ulama juga tidak sepakat. bangkitlah. Sedangkan pendapat keempat menyatakan basmalah sebagai ayat yang pertama sekali turun. Identifikasi yang lebih ditujukan kepada surat-surat dan bukan kepada ayat-ayat dapat diterima dan tampaknya cukup relevan untuk surat-surat pendek yang terdiri dari 3 sampai 10 ayat. surat alMaidah ayat 3 tampaknya paling tepat untuk menunjukan ayat terakhir kali turun dari seluruh ayat-ayat al-Qur‘an. 282. Sebab pada lahirnya ayat ini mengindikasikan telah sempurnanya agama dalam artian seluruh perundang-undangan telah ditetapkan. bahwa alat identifikasi kronologis surat atau ayat untuk kepentingan penafsiran dan pemahaman adalah Makiyyah dan Madaniyyah. Persoalan ini tampaknya bagian yang penting dan tak dapat diabaikan begitu saja._ftn5 Pendapat kedua. Karena ketakutan ia segera pulang dan meminta Khadijah untuk menyelimutinya dan kemudian turunlah ayat: ―Wahai orang berselimut. Sebab surat al-Mudatstsir adalah surat yang turun setelah ayat 1-5 surat al-‗Alaq—setelah wahyu terhenti beberapa lama. meskipun ayat atau surat tersebut turun di luar Mekah. Pendapat pertama tampaknya memang lebih kuat sebab boleh jadi Jabir tidak mendengar kisah permulaan turunnya wahyu sehingga ia menyangka bahwa surat al-Mudatstsir adalah ayat al-Qur‘an yang pertama turun. Menarik untuk diamati bahwa komentar-komentar sekitar ayat yang terakhir turun disandarkan kepada hadis-hadis sahabat (hadis mawquf). 198). hadis Jabir sendiri juga mengindikasikan bahwa al-Mudatstsir turun setelah peristiwa yang terjadi di Gua Hira. Sedangkan ayat-ayat lain yang dinyatakan sebagai ayat yang terakhir turun selain surat al-Maidah tersebut di atas mungkin sekali terkait dengan sesuatu konteks seperti ayat terakhir turun tentang riba. 281. Dalam surat al-An‘am misalnya. Nabi melihat malaikat yang pernah datang kepadanya di langit. alMaidah ayat 3. lalu berilah peringatan‖. dengan alasan karena basmalah merupakan turun mendahului setiap surat.com/artikel/bentuk-lahiri-al-quran-kajian-atas-ayatdan-surat/ . SURAT/AYAT MAKIYYAH DAN MADANIYYAH Seperti yang telah dikemukakan. Dan telah dinyatakan pula Allah telah mencukupkan nikmat-Nya serta telah redha pada Islam. 1992. Mungkin sekali ini adalah apa yang mereka dengar dari Rasul. meskipun sebenarnya yang menjadikannya surat Makiyyah dan Madaniyyah adalah ayat-ayatnya. perundang-undangan. Ali Imran ayat 190. al-Tawbah ayat 128 dan surat al-Nashr. Itu sebabnya pakarpakar tafsir diharuskan untuk memiliki pengetahuan tentang surat atau ayat Makiyyah dan Madaniyyah. Pendapat ini juga berdasarkan hadis._ftn7 Pada mushaf Usman istilah Makiyyah dan Madaniyyah lebih ditujukan kepada surat-surat alQur‘an. Tetapi untuk surat-surat yang panjang tampaknya tidak dapat digeneralisir.wordpress.surat/ . ayat yang pertama kali turun adalah ayat-ayat surat alMudatsir. 176. Dari beberapa pendapat yang banyak berkembang dapat dicatat bahwa ayat yang terakhir turun adalah: surat al-Baqarah ayat 278. Dapat ditegaskan bahwa surat atau ayat Makiyyah adalah surat atau ayat yang diturunkan sebelum hijrah. karena dalam surat Makiyyah boleh jadi terdapat ayat-ayat Madaniyyah.wordpress.

Jika sarjana muslim adalah hadis-hadis dan pernyataan para pengkaji al-Qur‘an yang belakangan. ‫ق‬ pada surat Qaf dan pada surat al-Qalam Sedang selebihnya merupakan kombinasi dari beberapa huruf. atau sama sekali tak pernah melakukan kajian atas hadis Aisyah dan Jabir tersebut. (Watt. sebagai suatu yang berada di luar pemahaman orang awam. yaitu rujukan yang tampak dalam al-Qur‘an sendiri. menurut Watt. terdapat perbedaan pijakan utama untuk penanggalan ayat-ayat al-Qur‘an oleh mereka dengan para sarjana muslim. sarjana muslim tidaklah mengabaikan bukti-bukti internal dan hanya berpijak pada hadis-hadis atau pernyataan sarjana yang datang belakangan. yakni ‫ ص‬pada surat Shad. al-Ahqaf lA -Syura faQ ‫ق‬ lA -Qalam Sebagian orang percaya bahwa huruf-huruf tersebut merupakan simbol rahasia antara si pembicara dengan si pendengar. yaitu: ‫ق ص ع ج‬ ‫ ي ـ‬dalam 29 surat. yaitu Tuhan dan Nabi saw. al-Dukhan. Tetapi. Fushshilat. seperti apa yang disuguhkan oleh sarjana-sarjana muslim. hanya 14 huruf yang digunakan sebagai pembuka surat. Kedua. pijakan utama sarjana Muslim sangat tradisional dan memilik banyak kelemahan. al-Qashahs lA -Naml nisaY dahS ‫ص‬ lA -Mu‘min. Pendapat lain mengatakan bahwa huruf ini adalah nama dari surat-surat yang bersangkutan. al-Jatsiyah. maka teori kesarjanaan Barat dalam menyusun kronologi surat atau ayat-ayat dilakukan dengan memperhatikan bukti-bukti. Hal ini terlihat pada kesimpulan mereka bahwa perbedaan ayat-ayat Makiyyah dan Madaniyyah juga dilihat dari sisi gaya bahasa al-Qur‘an. Dari 29 huruf hijaiyah. Lebih jelasnya perhatikan tabel di bawah ini: Tabel Fawatih al-Suwar pada Surat al-Qur‘an Fawatih al-Suwar Nama Surat lA -Baqarah. Dalam al-Qur‘an terdapat 29 surat yang menggunakan huruf-huruf tersebut sebagai pembuka surat. Pernyataan Watt ini tentu tak dapat diterima sepenuhnya. seperti ayatnya pendek-pendek dan berirama.terdapat ayat Madaniyyah yang menurut keterangan Ibnu Abbas adalah ayat 151-153. 1991: 173-175). al-Ankabut. t. Friedrich Schwally.fusuY . al-Zukhruf. Ia mengemukakan hadis yang tampaknya tidak kosisten dalam menentukan ayat yang pertama turun yakni hadis Aisyah dan Jabir seperti yang telah dijelaskan di atas. Huruf-huruf ini hanya muncul sekali secara tunggal. Contoh ini dapat dilihat pada kode-kode yang disusun antara dua orang yang tidak ingin orang lain mengetahui masalah apa yang mereka bicarakan. Ada juga .ص‬A‘raf la . Luqman dan al-Sajadah lA ‫.miharbI .duH . Kajian kronologis ayat juga menarik perhatian para orientalis semisal Theodor Noldeke. namun huruf-huruf ini juga muncul bersama dengan huruf lain sebagai pembuka surat yang lain. Ali Imran. HURUF-HURUF MUQATHTHA‘AH Satu hal yang menjadi ciri khas al-Qur‘an adalah adanya huruf-huruf muqaththa‘ah (hurufhuruf yang terpisah) yang memulai suatu surat (fawatih al-suwar). Menurut Watt.t: 155). Watt tampaknya mengambil kesimpulan atas kajiannya yang belum selesai dan tuntas. Pertama.sunuY -Hijr lA -Ra‘d mayraM ‫ص‬ ah ahT lA -Syu‘ara. (Manna‘ al-Qaththan. dan lain-lain hingga menjadi bahan kajian serius. Dari 14 huruf ini 3 huruf yang berdiri sendiri sebagai pembuka surat. al-Rum.

Karena itu penulis menyatakan bahwa huruf-huruf ini tampaknya tetap menjadi huruf-huruf misterius. 1992: 42). dan dari Usman. dan kenapa pengumpulannya bergantung hanya pada satu orang (Watt: 98). Ia memandang bahwa huruf-huruf tersebut sebagai singkatan dari nama-nama sahabat. mencoba menemukan makna hurufhuruf ini. bulan. bintang. dalam keputusasannya. Huruf ‫ ص‬adalah singkatan dari nama Hafsah. Tetapi. Orientalis seperti Hirschfeld. dari nama Abu Bakar. siang dan lain-lain sebagainya (Muthahari. malam. .yang menyatakan bahwa huruf-huruf tersebut merupakan sumpah yang diucapkan atas nama huruf-huruf pendek sebagaimana disebut dalam al-Qur‘an nama wujud lain dari ciptaan Tuhan seperti matahari. Tampaknya dari berbagai penafsiran terhadap huruf-huruf ini tak ada yang memuaskan dan tak mempunyai alasan yang cukup kuat. seperti yang dikatakan Watt bahwa penjelasan seperti ini menjadi lebih pelik Sebab untuk surat dua dan tiga yang dimulai dengan huruf dikatakan Hirschfeld sebagai singkatan dari nama al-Mughirah sebagai orang yang mengumpulkannya.

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

":7 ..  W .380..9.9 .7..":7 .-0.2 2../.9..3 8:7..67:  /-..9 2085:3 9:7:33.05.22.20././.8.2.2.2. ...9203..9 /7./.703.3/9:7:3.-03.3 .3":7 .2.8::. ..3/9:7:305../..--07:5.33  /.803... .-.-075.3.2./3.3.3:3..- 9/.: -.3.33.3/02:.39:/.3203:7:9503/./8":/8 9/.3.  .2.:/..7.3/9:7:3.7:../.25.7...3/9:8/2:8.340.390780-:9/...:.9-07.9:.3/73.3/.  "..5:3/0138":7 .:39..2.9    ..2":7 .9805079.-. ":7..3 20303/....9:2:39.3:.580-.: 3.305..3.8047.5. 09.7.:/.../.9.9 808:./.3073. 793.9:7:33.3805079%./..9:7:33.3/5.3/01383 .805079 0.:9:9:7:309.9:.3./.:9:/2:82/33..78050797:5..  02:/.3207:5.:9:0/.9...93..305..-::  ./.38:7 .3.-:.80507902073.3/73.9../..9-07.-07..8.2.3 /7.307.2..3./.:9:80.0333.3./90.3.38050795072.09.2..202-.9.3.-07:5.:..:203. 7..2: 9:.3 .340/02./.5.8  9 .-8 .. 03.3.9.  3.93.":7 .22.3/03.3202-.305.#.3 .3..3 0.3/03.9. .- .6./.9:   .03 ./.35:..502.....2.3 ..:..3 /9:7:3./.-80..7.9.30/.79/02.2.8::..-0.38.-0.5..25.8047...5.2.32:9./8 .3/:/:.93.3./. 8 ..3 .38:7 . W$08:3:3.80..-8.2.203072.8/.8.-0..:.-:3..3..3803/7.  /.202-..3.. . ":7.:207./...503:8./9:7:3..8./.  9/.203:25:.. 805079 ...39:-07-039:2.:./8 ..9..22.305.32:..9202.3 /....9:.7./..././ 8 ..:7..-:...3.3 /9:7:3.3.-:.3.3 /807.3.//.:80/.9#. 0303..-07. .33.3.3.9 8:7...3./.8.2.3 0/:.1.3203:. -07079-.39.5:3 .   8$::7.9.9/.9.3.3..290.. ":7.   2..8. 02:/... :.:7..207. .3.3 05.5.2.2.3 //.3 05.-0.9203.334  909./3.7..-9:.3.7/03.3 20309.9..9./.3.340.7.9 -.3 /..35.:20309.:.2.8:.2.-07.05.9/. 5.7..5-03.-:8.37 $:-$.5:.9.9.22.3.3 -.2":7 .2: /..3   .3.4.2::9-./..3:39.  03/.:02-.9:2.3 8090./. /$/7.33..3  W":7./.3":7 ././.98:7. ./-3%8.3#::6:/:820.3":7 .3.380-..33.3  793.3/9:7:3.9..2-072.20.8.1 :..- 3. W $08:3:3.35.8 .3  W.-07.:9075.-../.7982 2. .9...978079..2 07.22.3.1/.2/.9:8:/..05./..  W/.805079-.  $#"&#   5..-203../.-:..7 -03.3073.  9/.3/02.8008.39::39:":7. -07039/. 8 03. 90780-:9/.8/.

35././9:7:3.3807.390.22./..380.:8-.3 47.:3/0./9:7:3. 2./..33.3/./3..350789./03./3.0 .3.1.9/.9.:8   .2/.8.":7 .203..././3.80.2..20309.3 /80-:9.9.3 8:.:3 9.380.9.9808:.2./.  7.9:503/.7/.38:7/..39:/9:7:3.203/...7.5..3/.3 80-.9.8.30--07503.:808:/.":7 .5.9.3.9.3  /.-.9:.3  7.99:803/7 W/02.:80-0:2.7.3.-:.32..5./3.32:87.9./8 .3/9:7:3.9: W203.3.3/9:7:3.9:9: 39/.39.7:/.3.808:.9..8/.380..7 ..3..3/9:7:3.9 ..9.9.22.9.99:..3/.9.3.3.9 ....443..3./.5./...3 .38: 808:. -09:.3.3203.3.../.3.32.9 .9:7:33...7. ":7 .5079.-07..9 8.:3/..2./03.3807./.39/...7.380.3/.3.9..3./1..3.37.9.3/.9.3.":7 .3./.  .-//.:/.380.5.92:  ..3../8 .3/0.320.: 9.3.2.7.9 ..3 9..3.":7 .:8  3203:7:9503/.":7 .8/:..3207:5..7.9.70-2:/.5.3..9   02:/.38:   %:7:33.:507-:.9 907./.39/..0 .7. .3  7.8./.3 5072.87 ../3.9..8.3./..:5034.22.3./3.9 .9 ..3/9:7:3.7802..3.3.3.3 80....  .8:7:.305.3  W.3.  7.3907.:8 W02:/..38:7:..3/.38:7 .3503.39.30- 20308.3/9:7:3.8/...340-3: --.:":7 .9 .   ..:.9   :76..9 .8.5.39/..2":7 .. 2.75.   ..3/9:7:3.:8 80-..90780-:9/.340:.38:79:.38:7 . 50789.205:9.3203. -07.7.-:.3.39:/-.....9..3.39/.3.9.../..8. /03./. W93.9. .:3-:.

..3.9 .78":7 ./.3.3907/7.9 .9. /.88:7.205:9. 80/.

..3. /.78":7 ..3.  !07-0.9 ..3./03.3...9.3./.  ./.503/0 503/080/.9../.9 .3 5.3907/7..9..:2:23..88:7.38:7.3.9.9 .3.3.3.3207:5.5... 5..9.9 .9./..

 -07:2..3.93..3. /..9 ..3.78":7 ...3207:5.9.  80/.

3.3.::.2.3 02.38:7.. ..3.9507..3   ./.39.9  :80:7:3..3.3/:3::2 ::2 -./. 8.3 .9.   ..9  //..3 ::2507..980-.7....:2.3.3 -07:-:3.9.9. 8.2.843..83207:5.9.0..93.3:.3 ../.9 ..907/...98$: .9.3.7.:. .83 2././..9 .3-07:-:3./3...3.3:/.2.3203..9... ::2.3-07:2.. ":7..5...3.3/03..3.. /03..3 .8.7.30.3/:3 503.:::2 ::2/:3.8 80/.3 ..9507.203..2.3::2.33.2.3907/. 3..9 .3.9.. 80-.2....7 .5./.93.3 ::239073.7..3.9.5.3:2.9  :29. /.9 31.   .3/./03./.3.9.3.3/:3..:2:23. 80/.  .3. ..93.:.3-:/5007980/.93./.3 ::209.380/9 80.-07:2.. 80/.9 ..3.:909..3.2../.3 5079.2. $:7..9.. 805079::2 02....35...9. .78":7 .3-.-07:2..7.3/.3/.2.907/..203.5.380903.:.:.3/03..30/:..0.9 .

3-0787. 7.95:. 3.33.3/.3.:3 .9.8 -.8.89.7.3.203.7. /..9 8:7.9 80507931../8 .2 .3-078:7.3 .35.793.   :7:1  / :.7.3/.2.380-.9.98:7...9.8:7.207:5.!073..9   .2.793.3 39/.7807.9 .-0-07.3/.98.73.3-.....9.8  ..5.3/...8:7/.38:7. 90780-:9/...   6.8:/..3 80-.3/.3 2030-:9.22.3..39:/5.7..-..5.9  3...6 ..9..2.99.35.29../....58:7..7/.3   .6.":7 .3  $0.78.90780-:9 /.8  . ":7.380-.80-...87.9..2.28:7.-:.../.3  ".9/.98:7.9 8:7. .W202-073.98:7.98:7.W3/:.8 /8-   :7:1 :7:1..9:3.9 8:8:3.9  7 .3.2.38:7. 07.9/.9 8:7.2. .3.3..1 3 .  27.9.79  W9../5073.9.3":7 ..3207:5.3":7 .90780-:9/.3203:7:3.1   ". . 9..2    ".3 /.7..32025:3..   27..9/.9  3 .6 3.8.  ./..2.//2.2.0-/..79-.8 .7. 3./.203:7:909039:.8:/.":7 ..38:7.390780-:9/.9.3/.90780-:9/.9.3.8 -.:.3.3 05.2   %.6.3.2.3":7 ..3.!02-0/....2   7   .3 80-..3/.9:/.28:7.28:7.340...3-.7805.807..2":7 .3.9:3./.3.9.2 3::7   $:7.58:7.9.3.3503/03.380/9/.9.39.3. 3.5 9..3   8$.3202-0/.2..9/.1.5 9.907-..2.3./03..9.803/7 9.793./.9.3 9::8:7. .3-03.9  W/..3. 3...-.2.203:7:3.3/ 7/.9 .7.9  ".793.98:7..9  .3.80:7:.1   :3:8   :8:1   7#.3..8:7..2.9  7.2.28:7./..3/93.5.5.9..3  W793/..2 ..3/907..9   8$::7.3:76.3:7:1 :7:1.3:3:8   && /2.95:.":7 .3/909.9../    -7.28:7.-:./.305.. .2. ..:.3.8:/.3./.93.9503/0 805079//:..2..9  //..9  W :76.39.3 9..3907/.:.340 #..503.8.   8$: .9 /...2 ::3  .9  %.2":7 .9..   W$0..2.9: 5..9 .3-07.9:.2.38:7.28 $::9/.9.5.- .6..6.73.../.9/.3.   3.90-805079:/  :8:1 : 23/8-   %$ /2./.3 808:3:3. .8:7.9.-::9   7#::2   :2.98:7. :-3 .9 8:7.9:8.2.3 2.3 .9  .2":7 .22:6..5.3:76.3.5072:..3..1/.5.....9  6..2..83    $...9  3.../..3907/.8::. 8:7..2.9..3    7. .9.8    3./...9  87.9../.98:7.9  .7507..9  :76.9 80-..33./.3 ..7.2.../.3.:9.3/2:.2-. .9 ..3.98:7.78:7./03.-3..3 38. 80-.8:7.7.3...9 8:7.3.9 8:7.$08:3:3.38:7..-.5.- .3.3 05.8":7 .9":7 . .3.9  W$:7.- ":7 ..2  W/ 7 793.3 W:2.2.383432/.3.96./   : 23   :88.3..:/.7.9:8.35.2..202-07-0-07..3...9  03:7:9503079./.9.3907/.390.2.9  W..3 2025:3...9:  W$$ &%% /2.8:/.:61  $0-.  7...32. 805.3-.. 7/8-   &$$ /2.72 .

.9:88:.3.390758.3405.:22:82 908.9: 80.793.3 ../..3..990780-:9/.9/.502-:..980.3/.8.&.1879039.9 8:7.9  .3907/.2.2:8.....9349 ..1 805079.3$:7.3.7 .39.38:7.3:93..7..7.5.:7:1 :7:1./.3.503/.5072:.33. %. ":7 . ":7 .9/02:.32..  039:.3 %0702.3 995...3207:5..9 .8:/:7:1 :7:1 .9 .95....79/.9/..24390880..9.9.3-07:5.2.2.3./.5.5 9.58:7.7..5.3 -07807.8  /3..7.9..

.

2.42.://3 47/57088 .

790..

8 .9.3 8:7.-039: .3 .7 .. 6:7.9.9 /..3 .

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

795.3/:953. 507239.  $05079.9.-8.9/825:.3.8:/.3 8:7.33700.9..380-:.3 .330.3.9. :1 99  :.3-07. ":7 .: -.//3/3/.3 .3203.3 4394207 .8-.3/73.38 .9.-.3:7  . 378.39.7 01107 -.203/.- "$  . ./03.9 "$   805::8:7.9.3.7.3-0.9. .9:-. ":7 .202-03.3-0../.7 .9025.3-. -7.99  .:.3 4:8.9.99203.3 .3805079 .798:.-07.2.91.3.9/.8.3.703.8:7..39/.3/.8.3/2..2-/.7-0-07.5 2085:350325:..9 "$  /.72..38028.5907 %09.5.3.38:7.33...808:.99.2.3.9:/0709.3  .380-:.9:.3..9073.3.7-0-07./.320239.3../.9.907..8505443..7.7./ 807..47.3/2..3 ..5.3:2:2..3/./.5..30:9.8-.

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

.

42.2.://3 47/57088 .

.790.

-039: .3 8:7.. 6:7.3 .8 ..9.9.9 /.3 .7 .

9:.3/..:39:80-:.3202.5203025..:8:7./. &  809.3 05.. $:7.3..3503/0 503/0 .38.28:8:3...3-07.808:/../.3-.3-0.3 02:/.2.9..95.82.       & %&  5.990780-:9.092448.7.//2..9.5.503::3.2.9 .93.7:.3 -.9.3 909.99   $090.9 8:7./.2:39/.8:7./.9802:.9 ./.3.:..9.3-0-07.9.3.3.9.340.3.8:7.9..9.5207:5.3.2....38:7..3.3.//2../.9.9. 2..3:.5/./03.3.9 !030..7/03.3907503/0/03./8:8:/03.207:5.: 80/. ..317.98.9 !03:8..9 8:7..$:.33.3/.5.207::5.3.9/5...3 909.8503:393.5.. -0/.9-07. .3503:3.9 .8:7.3..3/.2:6.39075..93.203.3. ":7 .7.9 8:7.9.5.320372 805:.934247:7:9  /.99039:9.9.905.9.9 .82.9.3.78047..8090780-:9....390709.9../:3.3 8:7. ":7 .3503/0/03.9 .-  !.3. 2.39.3.9.3805079.8.7. .7/03. .3-..3503/08:7...5.58:7.:8:7. ":7 ..  $02039. .50703.82./..380-.:503:9:58:7.5.3. .3..8:7.9.35.3:2. 90709.9.980-.:0-/.3802.9.73./.8..39039. *193 /..38.3.3-07-0/.9 /2.99.9.802./.8..80.7/:.9.3.9.78:7.././.3..9: .3.68 :3..3.3.9../8.809.::5 -07.3.:5:38:7. .3.3/2:.3 . .3 /03. ":7 ..38:7.2.9907503/08:7.33.9..9 .98.5.3503/05:.3 -0.3/03.3503/03.6.703.9.#..8090. .8:7.3.9  :6.3/..58:7.22.3.3-039:. .30807. 502-:.3./4:203.8:7.3/.3 8:7.3:2.3/.2 909.5..9./.

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

.

://3 47/57088 .2.42.

.790.

 6:7.8 ...3 .-039: .9.9 /.3 .3 8:7.9.7 .

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

.

://3 47/57088 .2.42.

.790.

9..9 /.3 .-039: .3 8:7..7 .3 .9. 6:7.8 .

.9.3.39:7:33.8 :/.35../.3 8.35079.33.9:803/7.. /..7-3:.22.3 203..203.3/7.3-3: .1 &-. 31.39039:0-930/:/:.-. 02.8.9.38:7.3-:. .38./.9.9203:7:98:8:3..9..9.3/../03.99. 8:8:3.9.2.703.: 203./-0-07.76.9 .203:3..3.203.3/03...92070...990780-:9 .-./.28.2.8 -3:. 27.503/.503:25:.8.28. "..38:7.6 02:/../2.9-:$..80.5073.503/.35:3/..99.350784.5.2.87/..3:7:9. *193.3 /.2.3. .1 .9.33 ../  89.9 03.389.2.33/03.2 %.203:39..--... :8.7 -:$:-.3.9.805079. .7./03.2:8.390: 5.79507. ":7 . /2:.38.93..9./03..380.76.7.9.503/.8.7 80.5:.38:7.32030-:9-..9.-.8../.5073.3.5. .7-...3-.38:7.3/2.  $&$&$&#%% !.805079-:.9.9 .9.32.3381.9:7.3-0781.82.5.3-07.9 90780-:98.202-..7:02:/..9/.98./.380-. ..3. 8.2-0-.50. 8:8:3. 3-.:.33 . :..8:/ /.76.388902. :/.9 8:7.8.37..2030-:9.3 /2.157-..1-3:. ". .2-.2.7..9.807:5.9 3..7.23.387.503/.703... 31.3 .7..9/.5. 0805.3-.8 :/28..380-./-.93 ./8.9..3 99  09. 1.  .3/.3  .3 /./38-.28:7.0/:...7. :./.8047.3-:.9:.8.9 .-.::3./.3..8.9:/03.7  .99039:.3..3:39: 203.8:/.-./.8.9.9./.-.3203/::3503/.380907:83.8.7.1&82..7./..33.-.340.9.3...203.9.3.-0-07./...  805079.../ 5. 5077.9  !03/.8.76..9:803/7./0.9...8. ":7 .3.380907:83...3 :8.5.5. ./.61  $0-. ":7 ./.- 909.:..3//::340:.  8:7.99039.5. ".35079.2...8. .7.89 %09.52:8.93..../.8.39/./03.9 8:7.././. .2..9:8.39072.3-0750./.907..39/. :.28:.78.3-07-0/.: .9.2./.3/38.-07-0/.. 8:8:3.5. ":7 .1/8:8:3-07. .2.3 8.-0-07../.. 3-.3.38:7..//. .3-070-07.38:7.9.-07:39:9805079:7:9..2/.22:.31.8:7.3443.-07/.5.-.3. ":7 . 2.703.990.1.3509:3:#. ..3..3-:.38:7.8.7...38:8:3.7.2.89897 :3 ".305.9.9.2..3/. 8.9.9./.3 /2..9.9. 1..7.3.3.5.9/.8.3   7:203503/. ":7 .3.-:3.7.3..8://.33.3 /.8: 9.3-:./.3.2 .61/..47.5..3907/.-5073.309.7.8.805./2:..339..&82.3203.703.9:5079.2539::.405.5.8:/ $02039.3/9.3....38:7.7.. 80-.9 907.8:7./03.6. .--.9..7..32:8.8. 2009. .2539: 1.7.:909.88.5.38:7.207:39:9.3 .5. -07/. 99 .3.9:7.3 99  .5.39.32:8. .9.38.39:/.3..5./8.932:33275/03.7.3.3    !03/.9:2:7:.39.3 2:3.2...503/.9/. ":7 .-.90/:.5.7. 8.33.9 8:7.7 82.8..897.. 2:1.3-.5.8:7.61 0/:..-.2.3:.380:7:3.9 8:7.9: 507.305.

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

.

2.42.://3 47/57088 .

.790.

9 /.9..8 .-039: .3 .3 . 6:7.7 ..3 .

9.8:7.

82.2.9:7:3.6 8090.58:7. ...8.3503/..35079. .9.9 .5.30-:.2.7 8.909. :/.9. 8007..80.3..9.5.9.2.25.8:7.9./8/.3/.3 995.35079.3.39.3.-..3/. :/.2..5.3./.39:7:38090.9.9:7:3.9..39 .95079./8.. 8...35073.9. 5073.35079../7..3./8 !03/.9:7:3 $0-..9.:907039-0-07.9 .8.320239.39:7:3..9..3.8. ./..703..9.3./.3907.9.35079. ..50789.80-..98987././9.3.33./.-07/.2.302:/.9  .9039.- .5.987 .5..8:7.90/:.3.203/03.-709..3-. -.2539: .3.3.989879:7:38090.::809. *193!03/.9.987 !03/.8:7.98:7.7...8.9.82.. 203.5..-79/. ":7 ../..9.:9. .2.7-:$.3. :/.3-07802:9-.-8:7.9.-3 -/:77.340/:.92.2033/..9.980-.5072:../.2..2...3 .:-07.3.93:.2.. .47.9203.-7 803/7:.:39:20302:93./83:.5:.35079..//:.703..305.39:7:3203/.9. $0/.3-.-20.3  !03/...9 0025.202..98987../9:7:3.--40.:803./.203./. 7. "../.9... :/.7.9:7:3 /03..9 8:7.09.207:5.39:7:33. ./8 . :/.203.99.

.

2.42.://3 47/57088 .

790..

. 6:7.9.-039: .9.9 /.3 .3 8:7.7 .8 .3 ..

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

3./. 2085:39:7:33.187/.9 ..2.9. 9:80-...9 .3.9..3..9/.. $0/.9.9/0391.. 2085:3..2507./.3..:.7 5.39039..7:8.990780-:99:7:3/:.3502.380-0:27.9.7..2.33 9.9.90473./3..:.7:/..9:39: 050393.9.187././.3/.3.../02:. 9072.3/.70.38:7.3.8: /././..3:39:20250309.3-.25.3503.3 /9:7:3.../.390.././.39:7:3/.9.2507....5.5.3...3 ./.3.350393/..9.-3.3.:.-..3-09:8..3..-...5.90473.9 .9.9.   995.. .39:7:3/.9. -:$:-.8:/.8:7.9/9:7:3.2...:.8./.9.9 ...37.39.79.3...9...8:7.7.-./:.9..9/90.3 -..  9072..38090..9.% $05079. !0784.:.87434488:7.:8:7..

.

42.://3 47/57088 .2.

790..

..3 8:7.7 . 6:7.9 /.3 .3 .9.8 .9.-039: .

3:39:8:7...5.. 3 ..-40.3 -:./907/./.305.30-/9::../.8:7.78.8:7.3203./.3...9 %09.39.3.228.9 8:7.. .35.9 .3.28:7./.5:39:8:7..703.3.9 8:7.87 .0-/9::../.8.3 ..9 .9.9 8:7. . /0391.9 .3//0391.2:8.3.9/.9/9072.93. 9/.389.3. . 2085:380-03.3.::5700.5.3./.9 8:7.33..9 .9 .25.../../.25.8:7.9.9/0307.28:7.9.25.././.73.305.305. ":7 .93.3 -:.9..8:7../. .9/./.3.880-...3907/7/.9./.39.1&82. *193 !.5./.9 503/0.9..9....

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

..703..25.9 :7:1.20302:.-:..2..3.73.. 8. :7:1 :7:1503/080-.3.3/2:.47.99-.202.205:9:8.9..187.378.10/ /. /..7-07-./.3.380-.9/:...5:7:1 :7:139.80-.2.-07..9:47.3.33.2.2. /.3 -39.7 /.3. ":7 .3.83./80-:9/./.3/.3907.9.8.4-.::5:..7 -:.5.9.3 %09.5.3 ...2025:3.3/.10/80-.8.3/. 503:25:.3.9...33./. 3..39.9 .909.:7:1 :7:190780-:980-.2.. 83.3..9...3.3-.8.3/.3203. 203./0-50 $0-.73.39:3.83.9.2.3/.5030.3/:.5.9.3 %:...:7:1 :7:1 39.3-.880507978.2 8././.3 9.7.18.3-.3/./03.3203:25:.25.38050792.3/.83.:7:1 :7:13 .9:503:8203.5203.-.73.. :7.::/.303../:7:1 :7:128907:8   .8.9.7 &82.5 805079./.503.2.3/..3202:.3 .8.9.3.38050793203.33..2.3..3.:7:1 :7:190780-:9207:5. :9.2...3 2.32.33.7    7039.3/..73..-:39:8:7.38:25.3:7:1/..59.99  %..

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful