HUBUNGAN SEKSUAL SUAMI ISTRI MENURUT ISLAM

Banyak diantara kita yang kurang mengetahui seperti apa sesungguhnya hubungan suami istri yang baik menurut syariat islam..Dan tanpa kita sadari. banyak kesalahan yang kita lakukan dalam berhubungan seksual karena ketidaktahuan kita atau karena kita yang bersikap masa bodoh saja...Untuk itu mari kita sama sama belajar mengenai hal tersebut. supaya kita bisa kembali berada dijalan yang benar. Islam telah menerangkan atas hal-hal kedua pasangan setelah pernikahan, mengenai hubungannya dengan cara menerima dorongan akan masalah-masalah seksual, bahkan mengerjakannya dianggap suatu ibadat. Sebagaimana keterangan Nabi saw.: "Di kemaluan kamu ada sedekah (pahala)." Para sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah ketika kami bersetubuh dengan istri akan mendapat pahala?" Rasulullah saw. menjawab, "Ya. Andaikata bersetubuh pada tempat yang dilarang (diharamkan) itu berdosa. Begitu juga dilakuknnya pada tempat yang halal, pasti mendapat pahala. Kamu hanya menghitung hal-hal yang buruk saja, akan tetapi tidak menghitung hal-hal yang baik."

Berdasarkan tabiat dan fitrah, biasanya pihak laki-laki yang lebih agresif, tidak memiliki esabaran dan kurang dapat menahan diri. Sebaliknya wanita itu bersikap pemalu dan dapat menahan diri. Karenanya diharuskan bagi wanita menerima dan menaati panggilan suami. Sebagaimana dijelaskan dalam hadis: "Jika si istri dipanggil oleh suaminya karena perlu, maka supaya segera datang, walaupun dia sedang masak." (H.r.Tirmidzi, dan dikatakan hadis Hasan). Dianjurkan oleh Nabi saw. supaya si istri jangan sampai menolak kehendak suaminya tanpa alasan, yang dapat menimbulkan kemarahan atau menyebabkannya menyimpang ke jalan yang tidak baik, atau membuatnya gelisah dan tegang.

"Dalam suasana ini (akan bersetubuh) hendaknya didahului dengan katakata manis. kemudian suaminya marah kepadanya. dan sadar bahwa Allah swt.r.r. mengatakan: "Ya Allah." (H. Muttafaq Alaih). sebagaimana Nabi saw. supaya menjaga hal itu. sehingga kedua pasangan sama-sama dapat menikmati dan merasa puas. menyatakan kepada laki-laki (suami) yang terus-menerus puasa dan bangun malam. misalnya sakit. bersabda: "Dilarang bagi si istri (puasa sunnah) sedangkan suaminya ada. menerima alasan tersebut. "Jika mendapat anak. Nabi saw. telah bersabda: "Jika suami mengajak tidur si istri lalu dia menolak." (H. Disamping dipeliharanya hak kaum laki-laki (suami) dalam Islam." .jauhkanlah aku dan setan dan jauhkanlah setan dari apa yang Engkau berikan kepadaku'.atau hal-hal yang layak. jangan telanjang menyerupai binatang.Nabi saw. tidak lupa hak wanita (istri) juga harus dipelihara dalam segala hal. maka malaikat akan melaknat dia sampai pagi. Nabi saw. Islam telah melarang bagi seorang istri yang berpuasa sunnah tanpa seizin suaminya. Selanjutnya. dengan menerima uzur hambaNya." Sedangkan adab/tatacara bersetubuh yang dianjurkan dalam islam yaitu : Abu Hamid Al-Ghazali. letih. "Disunnahkan memulainya dengan membaca Bismillahirrahmaanir-rahiim dan berdoa. melanjutkan sabdanya. ahli fiqih dan tasawuf? dalam kitab Ihya' mengenai adab bersetubuh. berhalangan. Bagi suami. bermesra-mesraan dan sebagainya. dan menutup diri mereka dengan selimut. karena baginya lebih diutamakan untuk memelihara haknya daripada mendapat pahala puasa. Keadaan yang demikian itu jika dilakukan tanpa uzur dan alasan yang masuk akal. kecuali dengan izinnya." Rasulullah saw." 2.maka tidak akan diganggu oleh setan. beliau berkata:Miring 1. Al-Ghazali berkata. Sang suami harus memelihara suasana dan enyesuaikan diri. Beliau bersabda: "Sesungguhnya bagi jasadmu ada hak dan hagi keluargamu (istrimu) ada hak. Dan hendaknya hambaNya juga menerima uzur tersebut. Muttafaq Alaih). adalah Tuhan bagi hamba-hambaNya Yang Maha Pemberi Rezeki dan Hidayat.

Maka sekarang campurilah mereka dan ikutilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu. Selanjutnya Ibnul Qayyim berkata: Tujuan utama dari jimak (bersetubuh) itu ialah: 1. maka janganlah kamu mendekatinya . yang ada hubungannya dengan peraturan keluarga. melakukannya.. bercampur dengan istri-istri kamu. enguatkan jiwa dan agar tidak berbuat serong bagi kedua pasangan. yaitu fajar. Kemudian Ibnul Qayyim berkata. hingga jelas bagimu benang putih dari benang hitam. suami istri. sedangkan kamu beriktikaf dalam masjid.. Mencapai maksud dan merasakan kenikmatan. mengenai sunnah Nabi saw.: "Dihalalkan bagi kamu pada malam hari puasa. telah menyatakan: "Yang aku cintai di antara Nabi duniamu adalah saw. Firman Allah swt. yang telah diterangkan dalam Al-Qur'anul Karim pada Surat Al-Baqarah. sebagaimana kelak di surga. mereka itu adalah pakaian bagimu. menahan nafsu. Ditambah lagi mengenai manfaatnya. Itulah larangan Allah. sempurnakanlah puasa itu sampai malam. sehingga mencapai jumlah yang ditetapkan menurut takdir Allah. yaitu: Menundukkan pandangan." (Q. dan keterangannya dalam cara bersetubuh. 3. karena itu.Berkata Al-Imam Abu Abdullah Ibnul Qayyim dalam kitabnya Zaadul Ma'aad Fie Haadii Khainrul 'Ibaad.Allah mengampuni kamu dan memberi maaf kepadamu. Nabi saw. Dipeliharanya nasab (keturunan). Yang dapat disimpulkan di sini adalah bahwa sesungguhnya Islam telah mengenal hubungan seksual diantara kedua pasangan. maka hendaknya menikah. bahkan tidak kalah kemajuannya daripada penemuan-penemuan atau pendapat masa kini.s.dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka.Kemudian.sebagaimana Rasulullah saw. Al-Baqarah: 187). (tetapi) janganlah kamu campuri mereka itu. ." bersabda: Selanjutnya "Wahai para pemuda! Barangsiapa yang mampu melaksanakan pernikahan. dan makan minumlah kamu." 3. wanita dan wewangian. 2. Allah mengetahui bahwasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu. Sesungguhnya hal itu menundukkan penglihatan dan memelihara kemaluan." Ini semua menunjukkan bahwa para ulama dalam usaha mencari jalan baik tidak bersifat konservatif. Mengeluarkan air yang dapat mengganggu kesehatan badan jika ditahan terus. "Sebaiknya sebelum bersetubuh hendaknya diajak bersenda-gurau dan menciumnya.

Oleh sebab itu. kecuali yang telah disebutkan. sebagaimana diterangkan di atas. serta lebih benar.s. l-Baqarah 187).Selain itu. datangilah tanah tempat bercocok tanammu dengan cara bagaimanapun kamu kehendaki. Maka." (Q. mengenai hubungan antara suami-istri." (Q. dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Al-Baqarah: 223). Permasalahan. tidak dilarang. Dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu. Pada ayat di atas disebutkan: "Maka. Pada ayat lain juga diterangkan. dan takwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemuiNya. katakanlah: Haid itu adalah suatu kotoran. hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haid. semua hadis yang menafsirkan bahwa dijauhinya yang disebut pada ayat di atas. hanya masalah persetubuhan saja. sebelum mereka suci. Istri-istrimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok tanam. Dan berilah kabar gembira bagi orang-orang yang beriman. yaitu: "Mereka itu adalah pakaian bagimu. yaitu: "Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Yusuf Pemecahan dan Hikmah Al-Qardhawi . dan janganlah kamu mendekati mereka. --------------------------------------------------FATAWA QARDHAWI. maka datangilah tanah tempat bercocok tanammu itu dengan cara bagaimana saja kamu kehendaki. apa saja yang dapat dilakukan." (Q.s. Al-Baqarah: 222-223). Dr.Tidak ada kata yang lebih indah.s. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertobat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri. Apabila mereka telah suci maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Tidak ada suatu perhatian yang melebihi daripada disebutnya masalah dan undang-undang atau peraturannya dalam Al-Qur'anul Karim secara langsung.

maka ia juga akan mendapatkan pahala. sebagaimana sabda Rasulullah saw. asik asik aja giitu loh.padahal para ulama banyak yang berdebat soal ini. Oral seks bagi yang bukan muhrim jelas jelas diharamkan karena termasuk ZINA. Oral seks dilakukan melalui mulut padahal mulut adalah tempat kita makan. dan bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. yang tidak melanggar syariat selain merupakan puncak keharmonisan suami istri serta penguat perasaan cinta dan kasih sayang diantara mereka berdua maka ia juga termasuk suatu ibadah disisi Allah swt.dan bersetubuh dengan istri juga sedekah. Al Baqoroh : 223) Ayat diatas menunjukkan betapa islam memandang seks sebagai sesuatu yang moderat sebagaimana karakteristik dari islam itu sendiri.’Bukankah jika ia menyalurkan pada yang haram itu berdosa?.makruh bahkan ada yang mengatakan halal selama hal tersebut dilakukan oleh suami istri yang syah. Untuk itu mari sama sama kita kaji lebih dalam hukum oral seks ini.”Isteri-isterimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok tanam. Hubungan seks yang baik dan benar.. sebagaimana firman Allah swt. Muslim) . Maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki.Oral seks menurut syariat islam ORAL SEKS MENURUT SYARIAT ISLAM Banyak diantara kita yang buta soal hukum oral seks menurut islam. dan berilah kabar gembira orang-orang yang beriman. maka demikian pula apabila ia menyalurkan pada yang halal. Ada yang mengatakan haram. Mereka bertanya. Ia tidaklah dilepas begitu saja sehingga manusia bisa berbuat sebebas-bebasnya dan juga tidak diperketat sedemikian rupa sehingga menjadi suatu pekerjaan yang membosankan.’Wahai Rasulullah.‖. Islam adalah agama fitrah yang sangat memperhatikan masalah seksualitas karena ini adalah kebutuhan setiap manusia.. apakah jika diantara kami menyalurkan hasrat biologisnya (bersetubuh) juga mendapat pahala?’ Beliau menjawab.‖ (HR.minum. dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu.” (QS. bicara bertasbih bahkan membaca alQur'an.

Maktabah Syamilah) Setiap pasangan suami istri yang diikat dengan pernikahan yang sah didalam berjima’ diperbolehkan untuk saling melihat setiap bagian dari tubuh pasangannya hingga kemaluannya. yaitu adanya kontak seksual antara kemaluan dan mulut (lidah) pasangannya.‖Tidak mengapa. Ibnu Majah) dalam lafazh yang lain.‖ (al Mughni juz XV hal 79. dia berkata. mencium hingga menelan kemaluan pasangannya kedalam mulutnya. Maktabah Syamilah) Dibolehkan bagi setiap pasangan suami istri untuk saling melihat seluruh tubuh dari pasangannya serta menyentuhnya hingga kemaluannya sebagaimana diriwayatkan dari Bahz bin Hakim dari ayahnya dari kakeknya berkata.Diantara variasi seksual yang sering dibicarakan para seksolog adalah oral seks. (asy Syarhul Kabir Lisy Syeikh ad Durdir juz II hal 215.”Aku tidak pernah melihat kemaluannya saw dan beliau saw tidak pernah memperlihatkannya kepadaku.” (al Fiqhul Islami wa Adillatuhu juz IV hal 2650) Seorang suami berhak menikmati istrinya. di dalam rumahnya dengan menampakkan auratnya yang hanya mengenakan pakaian tipis. karena tujuan dari berjima’ tidaklah sampai kecuali dengan hal yang demikian.‖Ini hadits Hasan Shohih. Dalam hal ini para ulama dari madzhab yang empat bersepakat diperbolehkan bagi suami untuk melihat seluruh tubuh istrinya hingga kemaluannya karena kemaluan adalah pusat kenikmatan.‖) Karena kemaluan boleh untuk dinikmati maka ia boleh pula dilihat dan disentuhnya seperti bagian tubuh yang lainnya.‖ Aku bertanya.’Wahai Rasulullah aurat-aurat kami mana yang tutup dan mana yang kami biarkan? Beliau bersabda. Akan tetapi setiap dari mereka berdua dimakruhkan melihat kemaluan pasangannya terlebih lagi bagian dalamnya tanpa suatu keperluan.‖ (HR.”Aku tidak pernah melihat kemaluan Rasulullah saw. khususnya bagaimana dia menikmati berjima’ dengannya dan seluruh bagian tubuh istrinya dengan suatu kenikmatan atau menguasai tubuh dan jiwanya yang menjadi haknya untuk dinikmati maka telah terjadi perbedaan pendapat diantara para ulama kami. dari mulai menyentuh.” (HR. Tentunya ada bermacammacam oral seks ini. Dan dimakruhkan untuk melihat kemaluannya sebagaimana hadits yang diriwayatkan Aisyah yang berkata. maktabah Syamilah) .’Jagalah aurat kamu kecuali terhadap istrimu dan budak perempuanmu. Hal yang tidak bisa dihindari ketika seorang ingin melakukan oral seks terhadap pasangannya adalah melihat dan menyentuh kemaluan pasangannya. (Bada’iush Shona’i juz VI hal 157 – 159. Adapun hadits yang menyebutkan bahwa siapa yang melihat kemaluan (istrinya) akan menjadi buta adalah hadits munkar tidak ada landasannya.” Didalam riwayat Ja’far bin Muhammad tentang perempuan yang duduk dihadapan suaminya. Aisyah menyebutkan : Aku tidak melihat kemaluan Rasulullah saw dan beliau saw tidak memperlihatkannya kepadaku. tirmidzi. sebagaimana diriwayatkan dari Aisyah yang mengatakan. Imam Ahmad mengatakan.

Sedangkan mani adalah cairan kental memancar yang keluar dari kemaluan ketika syahwatnya memuncak. menurut Prof DR Ali Al Jumu’ah dan Dr Sabri Abdur Rauf (Ahli Fiqih Univ Al Azhar) boleh dilakukan oleh pasangan suami istri selama hal itu memang dibutuhkan untuk menghadirkan kepuasan mereka berdua dalam berhubungan. hukumnya menurut para ulama madzhab Hanafi dan Maliki adalah najis sedangkan menurut para ulama Syafi‟i dan Hambali adalah suci. Para ulama telah bersepakat bahwa madzi adalah najis. Hal itu dikarenakan yang keluar dari kemaluan adalah madzi dan mani. baik mulut ataupun kemaluannya. Adapun Syeikh Yusuf al Qaradhawi memberikan fatwa bahwa oral seks selama tidak menelan madzi yang keluar dari kemaluan pasangannya maka ia adalah makruh dikarenakan hal yang demikian adalah salah satu bentuk kezhaliman (diluar kewajaran dalam berhubungan).(copy from khabariislam. Meskipun banyak seksolog yang menempatkan oral seks ini kedalam kategori permainan seks yang aman berbeda dengan anal seks selama betul-betul dijamin kebersihan dan kesehatannya.Oral seks yang merupakan bagian dari suatu aktivitas seksual ini.com ) . hukumnya najis. Jika ia masuk kedalam mulutnya dan tertelan sampai ke perut maka akan dapat menyebabkan penyakit. Terlebih lagi jika hanya dengan itu ia merasakan kepuasan ketimbang ia terjatuh didalam perzinahan. Asy-Syaikh Al`Allamah Ahmad bin Yahya An-Najmi berpenapat bahwa isapan istri terhadap kemaluan suaminya (oral seks) adalah haram dikarenakan kemaluannya itu bisa memancarkan cairan (madzi). Akan tetapi kemungkinan untuk terjangkitnya berbagai penyakit manakala tidak ekstra hati-hati didalam menjaga kebersihannya sangatlah besar. Madzi adalah cairan berwarna putih dan halus yang keluar dari kemaluan ketika adanya ketegangan syahwat. Mufti Saudi Arabia bagian Selatan.

vila yang mewah. artinya seorang yang sedang bercinta dengan pasangannya membayangkan bahwa dia sedang berhubungan dengan seorang wanita selain istrinya atau si istri membayangkan bahwa dia tengah berhubungan dengan laki-laki selain suaminya. Suami atau istri membayangkan sebuah kamar di hotel berbintang dengan segala fasilitas didalamnya. 3.BERFANTASI SEKS MENURUT ISLAM BERFANTASI SEKS BOLEH GAK YAAAA ?? Tentunya setiap orang tidak bisa dicegah dan dilarang untuk berkhayal. Berfantasi dengan waktu dan suasana bercinta. Ada tiga macam fantasi yang sering menghiasi pemikirang orang-orang yang sedang bercinta dengan pasangannya : 1. Berfantasi dengan seseorang atau banyak orang dalam bercinta. 2. Untuk macam fantasi yang pertama dan kedua adalah boleh dan tidak dilarang menurut syari’at dikarenakan ia hanya mengkhayalkan tempat. liburan panjang di suatu pulau yang hanya ada mereka berdua saja. atau yang lainnya. seperti membayangkan bahwa ia sedang berada dalam suasana malam pertama pernikahan. . artinya seorang yang sedang bercinta dengan pasangannya membayangkan bahwa mereka berdua sedang berada dalam suatu momen atau suasana terindah. desa yang indah. artinya seorang yang sedang bercinta dengan pasangannya membawa fikirannya ke suatu tempat yang menurutnya bisa menambah gairah seksual didalam memberikan kepuasan kepada pasangannya. terlepas apa dan bagaimana khayalan itu dikarenakan ia adalah sesuatu yang tanpa batas menghiasi pemikiran seseorang. Untuk macam yang ketiga para seksolog pada umumnya tidak melarang selama si suami atau si istri menyalurkan hasratnya kepada pasangannya yang sah meski dia membayangkan wanita atau lelaki lain. sebuah tempat di Eropa atau yang lainnya. Berfantasi dengan tempat bercinta. Terkadang suatu khayalan bisa mendorong seseorang untuk lebih bersemangat didalam memburunya namun tidak jarang pula khayalan hanya sebatas hiasan fikiran yang tidak bisa terwujud. Bahkan hal ini mereka anggap sebagai sesuatu yang wajar dan normal bagi setiap manusia yang berhubungan untuk lebih menambah gairah bercintanya. Begitupula didalam bercinta. tidak jarang khayalan dibutuhkan untuk orang-orang tertentu dalam menambah gairah kenikmatan saat berhubungan dan memuaskan pasangannya. yang sering disebut dengan istilah fantasi seks. waktu atau suasana.

Hal seperti ini bisa lebih sering terjadi pada wanita di zaman sekarang dikarenakan seringnya ia keluar rumah dan memandang orang lain.”al Iroqi menyebutkan didalam “Thorhut Tatsrib” yaitu seandainya seorang laki-laki menyetubuhi istrinya sementara di fikirannya ia sedang menyetubuhi wanita yang diharamkan baginya maka ini adalah haram dikarenakan ia memvisualkan yang haram” .”Ibnu „Aqil menguatkan hal ini didalam bukunya “ar Riayah al Kubro” yaitu seandainya seorang suami membayangkan seorang wanita yang diharamkan baginya tatkala berjima‟ maka dia berdosa.” (Al Madkhol) Ibnu Muflih al Hambali mengatakan.. Efek yang bisa ditimbulkan darinya adalah bisa jadi orang itu akan meninggalkan istrinya pada masa yang akan datang. Maliki dan Hambali dan sebagian Syafi’i. Para ulama berbeda pendapat tentang seorang suami yang menggauli istrinya sambil membayangkan wanita lain.. karena mata kadang berzina dan zinanya adalah memandang yang diharamkan. akal kadang berzina dan zinanya adalah menikmati khayalan yang diharamkan. kita meminta perlindungan kepada Allah. bahkan sebagian dari mereka menganggap hal itu adalah bagian dari zina. dan dia mengatakan didalam ―ad duror‖. Apabila seorang wanita melihat seorang laki-laki yang menarik perhatiannya dan ketika dia berjima‟ dengan suaminya dia membayangkan laki-laki yang dilihatnya tadi maka dia telah berzina.‖…Jika seorang laki-laki melihat seorang wanita yang menarik hatinya. Demikian pula dengan seorang istri yang membayangkan seorang laki-laki yang bukan suaminya. Ibnul Hajj al Maliki mengatakan. ini adalah pendapat para ulama madzhab Hanafi. Seperti halnya perkataan ulama kita terhadap orang yang mengambil segelas air dan membayangkan air itu adalah khamr yang akan diminumnya maka air itu berubah menjadi haram baginya. Hal ini tidak hanya untuk kaum lelaki saja akan tetapi juga untuk para wanita bahkan lebih kuat lagi.” Ibnu Abidin al Hanafi—setelah menyebutkan perkataan Ibnu Hajar al Haitamiy asy Syafi‟i— mengatakan ―Aku tidak melihat seorang dari kami (dari kalangan Hanafi) yang menentang hal ini. Sebagian ulama berpendapat bahwa hal yang demikian termasuk dalam zina maknawi yang dibolehkan.. kemudian laki-laki itu mendatangi istrinya (jima‟) dan membayangkan wanita yang tadi dilihatnya hadir dikedua bola matanya maka ini adalah bagian dari zina.Untuk macam yang ketiga menurut pendapat para ulama : Para ulama telah berbeda pendapat dalam masalah seorang laki-laki yang membayangkan wanita yang diharamkann atasnya apakah dibolehkan atau dilarang. Jumhur ulama mengharamkan bagi seorang laki-laki yang membayangkan dirinya tengah bersenggama dengan wanita asing dikarenakan ini adalah penyimpangan fitrah. ―… karena membayangkan dia sedang mensetubuhi wanita asing adalah memvisualkan kemaksiatan secara langsung terhadap fisik wanita itu…‖ Sebagian ulama Syafi’i mengharamkannya dengan mengatakan. demikian pula seorang istri yang sedang digauli suaminya sedangkan dia membayangkan laki-laki lain : Sebagian besar ulama mengatakan bahwa hal yang demikian adalah haram.

Wallahu A’lam ( uSTADZ Sigit Pranowo Lc ) .

.344.2 :$%$9!7. .: .            .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful