PENGERTIAN SEKULARISME

Menurut Ensiklopedi Britania, menyebutkan bahwa “sekularisme” adalah sebuah gerakan kemasyarakatan yang bertujuan memalingkan dari kehidupan akhirat dengan semata-mata berorientasi kepada dunia. Gerakan ini dilancarkan karena pada abad-abad pertengahan, orang sengat cenderung kepada Allah dan hari akhirat dan menjauhi dunia. Sekularisme tampil untuk menghadapinya dan untuk mengusung kecendrungan manusiayang pada abad kebangkitan, orang menampakkan ketergantungan yang besar terhadap aktualisasi kebudayaan dan kemanusiaan dan kemungkinan terealisasinya ambisi mereka terhadap dunia. Lalu orientasi kepada sekularisme yang merupakan gerakan perlawan terhadap agama dan ajaran Masehi terus berlanjut di celah-celah sejarah modern seluruhnya. Di Kamus Dunia Baru oleh Wipster merinci makna Sekularisme dengan menyebutkan sebagai berikut, Yaitu: Semangat Keduniaan atau orientasi “duniawi” dan sejenisnya. Secara khusus adalah undangundang dari sekumpulan prinsip dan prakterk (practices) yang menolak setiap bentuk keimanan dan ibadah. Keyakinan bahwa agama dan urusan-urusan gereja tidak ada hubungannya sama sekali dengan soal-soal pemerintahan, terutama soal pendidikan umum. Di Kamus Oxford menyebutkan sebagai berikut, Sekularisme artinya bersifat keduniaan atau materialisme, bukan keagamaan atau keruhaniaan. Seperti pendidikan sekuler, seni atau musik sekuler pemerintahan sekuler, pemerintahanyang bertentangan dengan gereja. Sekularisme adalah pendapat yang mengatakan bahwa agama tidak layak menjadi fondasi ahlak dan pendidikan. Sementara di Kamus Internasional Modern ketiga menyebutkan: Sekularisme ialah suatu pandangan dalam hidup atau dalam satu masalah yang berprinsip bahwa agama atau hal-hal yang bernuansa agama tidak boleh masuk ke dalam pemerintahan, atau pertimbangan-pertimbangan keagamaan harus dijauhkan darinya. Maksudnya adalah: Politik sekuler murni dalam pemerintahan, misalnyayang terpisah sama sekali dari agama. Sekularisme juga adalah undang-undang akhlak sosial yang berlandaskan pemikiran yang mewajibkan ditegakkannya nilai-nilai prilaku dan moral menurut kehidupan modern dan solidaritas sosial tanpa memangdang kepada agama. Adapun seorang orientalis bernama Arberriy dalam bukunya, Ad-Dien fi Asy-Syarqi Al-Awsath, mengatakan berkenaan dengan sekularisme sebagai berikut, Materialisme sekuler dan humanistik serta aliran naturalisme semuanya merupakan bentuk dari sekularisme sebagai ciri khas Eropa dan Amerika yang fenomenanya tampak di Timur tengah. Ia tidak membuat satu model pun dalam filsafat atau etika tertentu? Contoh utamanya adalah pemisahanagama dari pemerintahan pada Republik Turki. Kesimpulan Sekularisme ialah memisahkan agama dari kehidupan individu atau sosial dalam artian agama tidak boleh ikut berperan dalam pendidikan, kebudayaan maupun dalam hukum.
1

Moses Mendelsson di Jerman. Sephardim jewry yaitu ex jews of spain yang tinggal di daratan northen Africa seperti tunis. ekonomi. Latar Belakang Sejarah Sekulerisme Kira-kira abad Enam belas adalah transisi antara post Middle Ages dan era liberalisasi pemikiran tentang berbagai konsep. Muhammad Abduh. nabi komunis. kemanusiaan. Spinoza. reform Judaism. rambut di atas telinga tidak boleh dipotong dan kelihatan kliwir-kliwir. berbuat sesukanya dan membuat hukum sesuai seleranya. Sementara di eastern part of Europe dan Russia dimana terdapat mayoritas Yahudi di dunia pada saat itu adalah umatnya nabi Spinoza. Maka muncullah identifikasi kolompok-kelompok. judeokomunism. Spinoza mengajarkan sikap skeptis kepada “Tanach” (Torah Nevi’im u Ktuvim). antara lain Askenazi Jewry Mainly di German. kabbalistic. Baruch Spinoza of the Netherland (1632 – 1677). agama. Moses Mendelsson. Montesque. John Lock. reconstructionints. Romania Polandia.adalah tidak terlepas dari hasil perhelatan transformasi pemikiran berawal di abad enam belas. George Fox. Ukraina dll. ditambah dengan akulturasi kebudayaan pemikiran setempat di Eropa. Syeh Muhammad Rasyid Ridlo. Tokoh-tokoh motor dalam konteks ini antara lain. morocco. Martin Luther King. orthodox Judaism. Khasidic jewry yaitu group jews yang memertahankan traditional culture seperti jenggot panjang. dan realisasi indrawinya antara lain wujud kebudayaan. aljazair. dll -yang sebelumnya tidak ada sekte-sekte ini. Dalam konteks perkembangan sekte-sekte pada komunitas yahudi yang ada di zaman sekarang. Tokoh yang menyebarkannya di daratan Russia. yang berembrio dari revolusi pemikiran seorang akademisi Yahudi. conservative Judaism. Jamaluddin Al-Afghoni. 2 . dll. seperti yang di Hungaria.Dengan kata lain: Sekularisme ialah memisahkan Allah Ta‟ala dari hukum dan undang-undang mahluk-Nya. politik. Allah tidak boleh ikut mengatur mereka seakan-akan tuhan mereka adalah diri mereka sendiri. juga di Italia. kemudian dikembangkan oleh tokoh Modern Orthodox Jew.

khususnya di tanah Eropa. sehingga Yahudi kerap dianggap kelas nomor dua di negeri perantauan. 3 . Salah satu indikasinya antara lain. tidak tegar. dan para sekuler lainnya yang itu berakibat nyata terhadap perkembangan teologi sekular di berbagai komunitas penganut agama-agama. berlanjut dengan codification era di akhir pra masehi sampai kira-kira tahun 200 M.istilah kitab suci yahudi yaitu Perjanjian lama menurut orang Kristen. Bagi yang tidak ikut trend reform Judaism selanjutnya diidentifikasikan sebagai ortodoks. kemudian Khalachah berakulturasi dengan syari’ahnya orang Islam sejak abad tujuh masehi hingga terkodifikasi buahnya di kitab Misneh Torah oleh Rabi Maimonides (Musa Bin Maimun) of Spain di abad 13 yang later menjadi dokter istana di pemerintahan Jendral Sholahuddin al-Ayubi di mesir pada masa perang salib. Darwin dengan teori evolusinya. oleh Tanna’im Rabbis. sampai kira-kira tahun 500 M. Spinoza semangat mengajarkan ideologinya karena terinspirasi untuk mereformasi internal jewish tradition yang dianggapnya jumud (kaku). Reformasi Judaism lahir sebagai respon traditional Judaism pada ajaran Khalachah yang sudah berabad-abad. Selanjutnya Khalachah berkembang pesat di era talmudic oleh Amora’im Rabbis. Lantas Spinoza’s ideology seolah mendapatkan angin dari para akademisi lainnya seperti sang hypotheticiant. berbahasa Ibrani. Pada prinsipnya Spinoza bermaksud membuat rekonstruksi internal teologi dikomunitas yahudi yang menurutnya sangat kondusif dengan perjuangan Jews emancipation di tengah komunitas Eropa. Lahirnya istilah “Emansipasi” atau ”Khalachah” (syariahnya orang yahudi) pada dasarnya telah terbangun secara evolutif melalui waktu yang berabad-abad sejak biblical era jauh sebelum masehi. Di kemudian hari disebut era enlightenment atau dalam bahasa popular orang Yahudi disebut era haskalah (bahasa ibrani). Saturday prayer congregation dilaksanakan dengan bahasa Jerman yang menurut tradisinya. seperti orang Islam sholat berbahasa Arab. Khalachah ini selanjutnya dimusnahkan tradisinya oleh komunitas Yahudi komunis di bagian timur Eropa. Sedangkan Di bagian barat. di kemudian hari.

Tragedi Holocaust di abad 20 yang menimpa Jews. dan negara-negara yang berada di daratan benua Amerika lainnya. seperti pengusiran Yahudi dari Spanyol oleh Kristen di tahun 1492 enam bulan setelah pengusiran umat Islam.400an. Yahudi semakin manggut-manggut kepada nabi Spinoza. How could. dan pada abad 12-13 di masa Gereja. Proses akulturasi bertambah luas. the chosen people. Conservative Judaism pun lahir. demikian pula yang berasal dari Amerika Serikat. Semua yang berbau religious diseluruh dunia didevinisikan sebagai ancaman. walaupun sudah kadung bersitegang dengan kamu orthodoks. Mosi tidak percaya. lalu memisahkan diri dan membuat kubu yang menamakan diri mereka grup konservatif.” Semua konsep tradisional pada masa awal para Rabi Judaism dikoreksi habis-habisan. the special people of God menjadi preseden yang benar-benar menguncang konsep teologi Judaism. diungkit semuanya secara detail di kampus-kampus.Adapun bagi mereka yang tercap sebagai kaum ortodoks pun tidak merasa keberatan dan malah bangga. penelitian. Hasilnya antara lain kampanye kultur dereligiousisasi semua institusi yang dianggap potensi mengulang sejarah pahit akibat religious fanatism. Yahudi Eropa dan Rusia berimigrasi ke Israel. Segala sejarah masa lalu yang parallel dengan kisah Jews vs Hitler. dari tengah-tengah mereka lahirlah cikal bakal Orthodox Judaism yang amat memertahankan tradisi. Koran. dan media lainnya. “What a God. Pemaksaan pemindahan agama oleh misi kristenisasi di tahun 300 . imbasnya juga kepada blue print peta politik international. Sedangkan pihak-pihak yang tergabung di reform community. we as the chosen people has been exterminated nor the Bad people as what Hitler’s did was a victorious. namun tidak puas dengan sekularisasi di dalamnya. perpustakaan-perpustakaan. Antara abad 16 dan 20. Semua sekolahan di Amerika disekulerkan dari tingkat Kindergarthen (TK) sampai perguruan tinggi. Fenomena khomaini naik mengalahkan boneka Pahlevi di tahun 1979 dan kemenangan partai Islam di Al-Jazair benar-benar dianggap ancaman yang bisa mentrigger lahirnya 4 . Bibit sekulerism pun muncul. Sistem negara diharamkan terkait dengan urusan agama. Argentina.

Rabi wanita. Mesir. Sejalan pada era koreksi terhadap semua classical rabbinic literature yang sangat masculinist itu. Seperti layaknya Kiai. Den Mark. Di lain pihak sebagian Yahudi Amerika mendaur ulang dogma Spinoza dan menginstitusikan diri dalam sebuah agama baru Amerika. konsultan masalah-malah personal umatnya.kekuatan keagamaan di seluruh dunia. bangkit ikut meramaikan keruwetan dunia yang sedang berlangsung. di Copenhagen. sekarang istilah ini diadopsi kaum perempuan. Kebangkitan kaum perempuan pun juga ikut didengungkan. ICPD. Noticeable event yang mengakomodasi perjuangan Emansipasi Wanita antara lain konferensi international tentang wanita diadakan di China. The Ethical Union. Norwegia adalah diantara yang paling vocal memerjuangkan kebebasan seks. International Conference on Population and Development yang diadakan di Kairo. dan tanpa konsep akhirat. Sementara Muhammad Ali Jaddul Haq. Istilah Emansipasi yang dulunya applicable untuk perjuangan pensetaraan kaum yahudi di tengah masyarakat eropa di era haskalah. Fenomena baru bermunculan. dan sebagainya. Sementara pada konteks lain berkembang di waktu yang sama ego kaum wanita yang merasa tereliminasi oleh kaum pria ketika menuliskan kembali sejarah. mengoposisi sikap arogan pihak Norwegia. Syaikhul Azhar Ell-Syalthout (al-marhum) tetap berkomitmen dengan Paus Paulus of Roma. begitu juga dalam dunia Islam. dan ditambahi embel-embel wanita. Ajaran inilah yang sampai sekarang menjadi backbone dari invasi dan hegemoni 5 . para feminis Yahudi menggrupkan diri dalam sebuah sekte bernama reconstructionist Judaism. bertugas memimpin doa di sinagog-sinagog. Karena perempuan menurut literatur sejarah dan ajaran khalachah adalah in state of peripheral dan marginal. kawin lesbian dan homosexual. Literatur-literatur para Rabi (Rahib orang Yahudi) yang bersifat maskulin atau yang ditulis para Rabi laki-laki. dan berpusat di New York. yaitu the Ethical Society yang cabangnya ada seluruh kota di Amerika Serikat. -dan memang tidak pernah ada rabbi perempuan dalam sejarah sebelum modern. Lahirlah bayi “Emansipasi Wanita”. agama tanpa tuhan. dimusnahkan.

sedangkan untuk urusan dunia adalah mutlak urusan manusia. Parti Sosialis. Sedangkan sekularisme mutlak merupakan faham yang tidak mengakui adanya Tuhan. Sekularisasi merupakan proses menuju kepada kehidupan beragama yang rasional. usul rang undang-undang ini akan diserahkan kepada majelis tertinggi parlimen (Senat) yang dikuasai oleh Parti UMP pimpinan Chirac. Meskipun tidak merincikan benda-benda yang dilarang. Lawannya “saeculum” adalah “eternum” yang artinya “keabadian”. Namun demikian kenyataannya tidak dapat dihindarkan pengertian sekularisasi sebagai proses menuju atau penerapan faham sekularisme dalam kehidupan masyarakat. Sekularisasi adalah proses dan sekularisme adalah faham. BAHAYA SEKULARISME (Dari Pengalamam Perancis) Parlimen Perancis telah menyetujui usul rang undang-undang tentang larangan jilbab. masihkah Islam berdiam diri? Jika kita mampu membebaskan penjajahan ini dengan Islam. Sekularisme moderat merupakan pandangan yang mengakui keberadaan Tuhan untuk urusan-urusan yang berhubungan dengan kehidupan abadi (eternum) saja. Kuntowijoyo menggunakan istilah objektivikasi untuk fenomena kehidupan beragama yang lebih rasional. Selanjutnya. yakni proses pembebasan diri dari belenggu takhayul (superstition) atau memberikan wewenang kepada ilmu pengetahuan dan teknologi dalam membina dan menyelesaikan urusanurusan duniawi. Setelah dilakukan undian yang dilakukan pada hari Selasa (11/02/2004). (Dunia dalam konteks ruang dalam kata Latin adalah “mundus”). Bagi Nurcholish Madjid. Ada dua macam sekularisme. Di sinilah timbulnya perbedaan pendapat dan kontroversi tentang sekularisasi. Dari kata “saeculum” tersebut terbentuklah istilah “sekularisasi” dan “sekularisme”. 494 anggota majelis rendah menyetujui usul rang undang-undang tersebut. Kata sekularisasi berasal dari kata “saeculum” yang artinya “dunia dalam konteks waktu”. puncaknya adalah atheisme. menurut para pakar.politik dan budaya Amerika Serikat. sedangkan 36 anggota menolak. yakni: (1) sekularisme moderat dan (2) sekularisme mutlak. yakni suatu faham yang mengesampingkan agama. Di dalamnya tercakup sikap objektif dalam menelaah hukum-hukum yang menguasai dunia dan alam pada umumnya. Dukungan tersebut berasal dari partai berkuasa pimpinan Presiden Jacques Chirac dan partai pembangkang. 6 . sekularisasi tidak sama dengan sekularisme. Di Indonesia idea tentang “sekularisasi” diperkenalkan oleh seorang tokoh pembaruan pemikirian Islam. Sedangkan sekularisme merupakan faham keduniawian. mengapa tidak? Suatu proses yang tidak terhindarkan dan meresahkan para tokoh dan kalangan agamawan dalam proses modernisasi di bidang kehidupan beragama dan kepercayaan adalah sekularisasi. yakni Nurcholish Madjid pada tahuan 1970-an. yaitu “sekarang”. pembawa usul rang undang-undang itu. Dr. Untuk menghindari kontrovesi demikian ini.

jilbab bukanlah sekadar simbol. Pelarangannya bukan hanya di sekolah melainkan di institusi-institusi awam dan tempat umum. salib besar. Presiden Perancis Jacques Chirac mengumumkan penubuhan jawtankuasa beranggotakan 20 orang untuk menyusun usul rang undang-undang dan pada 17 Disember 2003 menyatakan sokongannya secara terbuka terhadap usul rang undang-undang yang akhirnya dipersetujui oleh 93. kecuali yang (biasa) nampak padanya. Jelas sekali. dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya. penyebab disusunnya usul rang undang-undang ini merupakan reaksi terhadap meningkatnya penggunaan jilbab di kalangan umat Islam negeri tersebut yang jumlahnya mencapai lima juta orang. Hal ini ditunjukkan oleh beberapa hal. yang terjadi sejak beberapa tahun terakhir adalah pelarangan jilbab di sekolah. bukan reaksi terhadap pemakaian tutup kepala Yahudi atau salib. Barulah pada 11 Disember 2003. hendaklah mereka mengulurkan jilbab mereka ke seluruh tubuh mereka. katakanlah kepada istri-istrimu. Pada 17 Disember 2003. persamaan (equality). tetapi juga dapat dimaknai tutup kepala Yahudi. (QS an-Nur [24]: 31). Allah SWT berfirman: ْ ِ ِ ُْ ْ ِ َ َّ ‫وقُلْ لِ ْلوؤهٌَات يَغضُضْ ي هي أَبْصارهي ويَحْ فَظي فُرُوجهُي والَ يُبذيي زيٌَتَهُي إِالَّ ها‬ َ ْ َ َّ ِ ِ َ َ َ ِ َ ِ ْ َ َّ َ ْ‫ظَهَر هٌهَا ول‬ َّ ِ ُ ‫َ ِ ْ َ يَضْ ربْي بِخورهي علًَ جيُىبِهي‬ َ َّ ِ ِ ُ ُ َ ِ  Katakanlah kepada wanita yang beriman. (QS al-Ahzab [33]: 59).2% anggota parlimen tersebut. dalam usul rang undang-undang tersebut dipakai kalimat umum: penggunaan pakaian atau simbol-simbol yang menunjukkan pada suatu agama adalah illegal. pelarangan jilbab merupakan penentangan terhadap kewajiban dari Allah SWT sekaligus merupakan pencabulan terhadap hak kaum Muslim untuk menaati Penciptanya. Presiden Perancis Jacques Chirac menegaskan bahwa pelarangan tersebut didasarkan pada prinsip sekularisme (pemisahan agama dengan kehidupan bermasyarakat dan negara) yang menjamin kemerdekaan (liberty). dalam al-Quran dan as-Sunnah. yang boleh dilihat pada diri wanita adalah wajah dan kedua telapak tangan. Sejak ayat ini turun. Hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dada-dada mereka. Pertama. anak-anak perempuanmu. Islam Sasaran Utama Usul rang undang-undang ini sebenarnya lebih ditujukan pada Islam dan umatnya. Berdasarkan hal ini. َّ ِ ‫يَاأَيُّهَا الٌَّبِي قُلْ ِألَزواجك وبٌََاتِك وًِساء الوؤهٌِيي يُذًِيي علَيهي هي جالَبِيبِهي‬ َ ْ ِ َّ ِ ْ َ َ ْ َ ِ ْ ُ ْ ِ َ َ َ ُّ َ َ ِ َ ْ Hai Nabi. Supaya tidak nampak sebagai penghinaan keatas keyakinan kaum Muslim. melainkan kewajiban. hendaklah mereka menjaga pandangannya dan memelihara kemaluannya. Jilbab dan khimar (penutup kepala hingga dada) merupakan pakaian yang diperintahan Allah SWT. termasuk jilbab. dan persaudaraan 7 . Kedua. dan istri-istri orang Mukmin. Bahaya Sekularisme Dasar dari keluarnya usul rang undang-undang pelarangan jilbab adalah sekularisme.hal tersebut bukan hanya dimaknai sebagai jilbab dan janggut. dan sorban kaum Sikh.

Bukankah ini menunjukkan bahwa jargon „negara tidak mencampuri agama‟ tidak berlaku untuk menghadapi keimanan kaum Muslim? Ketiga. Apalagi jika dihubungkan dengan sikap double-standard negara-negara yang mengelarkan dirinya sebagai pejuang HAM terhadap Dunia Islam seperti dalam kes Palestine. Kedua. ia dibiarkan. etika. Irak. Sekularisme juga menempatkan agama hanya sebagai urusan peribadi dalam masalah spiritual. maka prinsip sekularisme pun dilanggar. Mengapa pula janggut termasuk yang dilarang. jika membuka aurat bebas semestinya menutupnya pun boleh. Secara rasional. Di antara hakikat sekularisme yang nampak nyata dalam kes usul rang undang-undang tersebut antara lain: Pertama. ada pula yang menyatakan sunnah). hak asasi manusia (HAM) juga tidak berlaku untuk Islam. kenyataannya tidaklah demikian. Islam mengajarkan bahwa menutup aurat adalah wajib dan mempertontonkannya adalah haram. sekularisme tidak konsisten. sedangkan dalam penampakkan keyakinan agama. Bosnia. Islam mengajarkan bahwa iman dan amal harus menyatu. Lantas ketidak-seragaman pun berlaku.(fraternity). kes Timor Timur. justru dilarang. Dari sini teranglah bahwa kebebasan beragama dalam sekularisme sebatas pada bebas menganut agama atau tidak menganut agama. keyakinan harus dibuktikan dalam perbuatan. kebebasan yang dimaksudkan dalam sekularisme adalah kebebasan yang dasarnya bukan agama. 8 . janggut itu lahir dari kepercayaan bahwa itu diajarkan oleh Islam (sekalipun ulama berbeda pendapat tentang hukumnya. justru negara turut campur-tangan. Berbeda dengan Islam. sementara kumis atau bentuk rambut tidak? Alasannya sama. ada yang menyatakan mubah. Akan tetapi. membuka aurat bebas sedangkan menutupnya dilarang. Ketika agama itu sebatas ritual. dan moral. Padahal. Hal ini memberikan penegasan bahwa usul rang undang-undang itu lahir dari sekularisme. kenyataan menunjukkan bahwa penampakkan yang didasarkan pada keyakinan agama. Afganistan. Dengan demikian. Negara. mempamerkan atau menjajakan aurat tidak lahir dari keyakinan agama. kata mereka. kebebasan tidak ada. Sebaliknya. Akan tetapi. dan sebagainya. Menutup aurat di sekolah dan tempat-tempat awam dilarang. jika agama yang dimaksud adalah Islam sebagai keyakinan hidup. Chechnya. sekularisme sesungguhnya tidak akan pernah memberikan kebebasan kepada umat Islam untuk menjalankan keyakinannya. khususnya Islam. sebaliknya membuka aurat di tempat-tempat tersebut bebas. Jelaslah. Ini menunjukkan ketidak-seragaman sekularisme. kebebasan yang ada dalam sekularisme adalah kebebasan yang anti-agama. sementara menutup aurat lahir dari keyakinan agama. bahkan melalui perundang-undangan. kecuali hanya sebatas dalam masalah ritual semata. Mengapa? Sebab. Akan tetapi. sekaligus menjelaskan hakikat dari sekularisme tersebut. sementara kumis dan rambut tidak. tidak boleh mencampuri urusan agama. Salah satu yang digembargemborkan tentang HAM dalam sekularisme adalah kebebasan beragama. tetapi tidak bebas mengimplementasikan keyakinannya itu. ketika keyakinan agama itu dimunculkan oleh umat Islam dalam sikapnya.

tenang. Hanya dengan Islamlah manusia. baik Muslim maupun non-Muslim dihargai kedudukannya. Wahai kaum Muslim. dan tenteram dalam ketaatan kepada Allah SWT secara total jika lingkungan dan sistem hidupnya adalah Islam. Akan tetapi. jilbab adalah perintah yang diwajibkan Allah SWT. hijab/jilbab yang asalnya wajib menjadi terlarang. dan ketenteraman dalam menjalankan ketaatan secara total kepada Allah SWT hanyalah angan-angan yang sulit diwujudkan. Itulah sekularisme.Keempat. Al-Baqarah [2]: 217). Ayat tersebut memberitahu kepada kita untuk memiliki kepekaan terhadap usaha yang akan membawa kita dan anak cucu kita pada kekufuran. Dalam kes pelarangan jilbab. Sebaliknya. Sekularisme terbukti telah menghalangi kaum Muslim menaati Allah SWT dan menghalang setiap usaha penerapan syariat Islam secara total. Karena itu. kebebasan. jika keadaannya tetap sekular seperti sekarang. Siapapun yang mengkaji akidah sekularisme tersebut akan melihat bahwa hal tersebut bersifat umum. Allah SWT menegaskan: ِ‫ِلل‬ َّ‫إِى الحكن إِال‬ ُْ ُ ْ ِ Keputusan (hukum) itu hanyalah kepunyaan Allah. pengambilan keputusan dalam sekularisme dengan sistem politik demokratisnya terbukti sering mengubahkan hukum Islam. (QS. mengajarkan agar kita menjadi penjaga setiap celah-celah Islam pada posisi masing-masing. ketenangan. (QS Yusuf [12]: 40). Berdasarkan kenyataan ini. termasuk terjamin 9 . Wahai kaum Muslim. Allah Yang Maha Gagah telah berfirman: ُ ْ ِ ْ ُ ِ ْ َ ْ ُ ُّ ُ ‫والَ يَسالُىى يُقَاتِلُىًَكن حتًَّ يَردوكن عي ديٌِكن إِى استَطَاعىا‬ َ َ َ ُْ َ Mereka tidak akan henti-hentinya memerangi kalian sampai mereka dapat mengembalikan kalian dari agama kalian (pada kekufuran)—seandainya mereka sanggup. juga memahami ketidaklayakan sekularisme sebagai dasar kehidupan. Kelalaian terhadap masalah ini menyebabkan kita berdosa di sisi Allah SWT. Ingatlah. Hanya dengan Islamlah hidup akan bahagia di dunia dan di akhirat. mereka hanya akan hidup dengan bebas. Rasulullah saw.2%) yang menyetujui pelarangan. Hasilnya. tenang. penetapan hukum tersebut diambil dengan undian. Dalam keyakinan Mukmin. dalam aturan demokrasi. Padahal. Bukankankah ikan itu hanya akan dapat hidup dengan bebas. Dalam sistem sekularisme umat Islam tidak akan pernah dapat menerapkan Islam secara kaffâh. bukan hanya khas bagi Perancis. Inilah penetapan hukum demokrasi. yang telah menjadikan manusia sebagai penetap halal-haram. kaum Muslim sayugianya semakin memahami bahaya sekularisme terhadap akidah umat dan kehidupannya. Karena itu. tenteram dan semestinya di dalam air? Begitu pula kaum Muslim. kerana lebih banyak anggota parlimen (93. sudah saatnya sistem kehidupan sekular diganti dengan sistem kehidupan Islam yang menerapkan syariat Islam. hal ini tegas sekali.

pengetahuan dan sikap-sikap. kaum Muslim. knowledge and attitudes . Allah SWT mengisyaratkan hal ini: ْ َ ْ َ ْ ٌ َْ ٍ َ ِ َ ْ َ ‫أَفَوي أَسَّس ب ٌُْيَاًَهُ علًَ تَقىي هي هللاِ ورضْ ىاى خير أَم هي أَسَّس بٌُيَاًَهُ علًَ شفَا جرُف‬ َ َ ِ َْ َ ٍ ُ َ َ ‫هَار فَاًهَار بِه فِي ًَار جهٌََّن‬ ِ َ ْ ٍ َ َ ِ Apakah orang-orang yang mendirikan bangunannya di atas dasar takwa kepada Allah dan keridhaan-Nya itu yang baik. wich persists over a period time. Ngalim Purwanto.D. ataukah orang-orang yang mendirikan bangunannya di tepi jurang yang runtuh. Belajar adalah perubahan yang terjadi dalam kemampuan manusia setelah belajar secara terus menerus. bahwa belajar dipengaruhi oleh faktor dari luar diri dan faktor dalam diri dan keduanya saling berinteraksi. Crow and Alice Crow mendefinisikan : Learning is the acuquisition of habits.pelaksanaan agamanya. bukan hanya disebabkan oleh proses pertumbuhan saja. diperintahkan oleh Allah SWT untuk membangun kehidupan ini atas dasar Islam dan ketakwaan. (1992 : 84) mengemukakan belajar adalah setiap perubahan yang relatif menetap dalam tingkah laku. Lester. Jung . Sebaliknya. kita dilarang membangun kehidupan ini di atas selainnya. to follow direction . to read. M. and wich is not simply ascribable to process of growth . Gagne berkeyakinan. belajar dapat dilakukan secara baik dengan jalan mengalami. to imited. to listen. Dalam teori psikologi konsep belajar Gagne ini dinamakan perpaduan antara aliran behaviorisme dan aliran instrumentalisme. Gagne dalam bukunya : The Conditioning of learning mengemukakan bahwa : Learning is a change in human disposition or capacity. 10 . pengalaman dapat diperoleh dengan menggunakan panca indra. Menurut Spears : Learning is to observe. Pengertian Belajar Cronbach (1954) berpendapat : Learning is shown by a change in behaviour as result of experience . yang mengakibatkan adanya pengalaman . to try something themselves. Belajar adalah upaya untuk memperoleh kebiasaankebiasaan. (1982) berpendapatHakekat belajar secara tradisional belajar dapat didefinisikan sebagai suatu perubahan dalam tingkah laku. Hudgins Cs. yang terjadi sebagai suatu hasil dari latihan atau pengalaman. lalu bangunannya itu jatuh bersama-sama dengannya ke dalam neraka Jahannam? (QS at-Taubah [9]: 109). Definisi Belajar dan Mengajar? BELAJAR Robert. (1968) mendefinisikan bahwa belajar adalah suatu proses dimana tingkah laku dari suatu organisme dimodifikasi oleh pengalaman. Kita.

menguasai dan mengembangkan bahan pelajaran itu.MENGAJAR Arifin (1978) mendefinisikan bahwa mengajar adalah suatu rangkaian kegiatan penyampaian bahan pelajaran kepada murid agar dapat menerima. 11 . The teacher does something to student. Biggs (1991). Dalam hal ini guru dituntut untuk selalu siapmengadaptasikan berbagai teknik mengajar terhadap siswa yang memiliki berbagai macam tipe belajar serta berbeda bakat . menguasai dan mengembangkan bahan pelajaran itu. Berdasarkan dua definisi tersebut dapat disimpulkan bahwa belajar dilakukan dengan menggunakan panca indera dalam semua hal yang kita alami. kemampuan dan kebutuhannya. Nah. menanggapi. Masalah berhasil atau tidaknya siswa bukan tanggung jawab pengajar. saya paling setuju dengan pendapat Cronbach dan Spears. Tardif (1989) mendefinisikan. yang berarti mengajar adalah perbuatan yang dilakukan seseorang (dalam hal ini pendidik) dengan tujuan membantu atau memudahkan orang lain (dalam hal ini peserta didik) melakukan kegiatan belajar. Pengertian Kuantitatif dimana mengajar diartikan sebagai the transmission of knowledge. mengajar adalah suatu rangkaian kegiatan penyampaian bahan pelajaran kepada murid agar dapat menerima. 2. any action performed by an individual (the teacher) with the intention of facilitating learning in another individual (the learner). yaitu upaya membantu memudahkan kegiatan belajar siswa mencari makna dan pemahamannya sendiri. Spears berpendapat bahwa pengalaman dapat diperoleh dengan menggunakan panca indra. saya lebih setuju denga pendapat Arifin (1978) yaitu.. menanggapi. Pengertian kualitatif dimana mengajar diartikan sebagai the facilitation of learning. sebuah proses hubungan timbal balik antara siswa dan guru yang sama-sama aktif melakukan kegiatan. Nasution (1986) berpendapat bahwa mengajar adalah suatu aktivitas mengorganisasi atau mengatur lingkungan sebaik-baiknya danmenghubungkannya dengan anak. the efficient orchestration of teaching skills. mengajar adalah . Tyson dan Caroll (1970) mengemukakan bahwa mengajar ialah : a way working with students … A process of interaction . sehingga terjadi proses belajar. Pengertian institusional yaitu mengajar berarti . Cronbach (1954) berpendapat bahwa belajar dapat dilakukan secara baik dengan jalan mengalami. yakni penataan segala kemampuan mengajar secara efisien. dari berbagi definisi di atas. yakni penularan pengetahuan. Dalam hal ini guru hanya perlu menguasai pengetahuan bidang studinya dan menyampaikan kepada siswa dengan sebai-baiknya. seorang pakar psikologi membagi konsepmengajar menjadi tiga macam pengertian yaitu 1. Sedangkan dalam definisi mengajar. 3. the students do something in return .

Kecerdasan Kinestetik-Jasmani Kecerdasan menggunakan tubuh atau gerak tubuh untuk mengekspresiakan gagasan dan perasaan (atlet. pengrajin. mengekspresikan dan menikmati bentuk musik dan suara (konduktor. penyair. serta mampu untuk menyerap. definisi siapa yang sejalan dengan pemikiran anda?. garis. designer. pengacara) Ciri-ciri : .Membuat sketsa ide dengan jelas 4.Mudah membuat klasifikasi dan kategorisasi .Kecerdasan Linguistik Kecerdasan dalam mengolah kata-kata secara efektif baik bicara ataupun menulis (jurnalis. 9 jenis kecerdasan manusia 1. fotografer. programmer) Ciri-ciri : . menghibur atau mengajar dengan efektif lewat kata-kata . keseimbangan. Kecerdasan Visual-Spasial Kecerdasan yang mencakup berpikir dalam gambar.Menikmati kegiatan fisik (olahraga) . meyakinkan orang lain.Silahkan berkomentar.Cekatan dan tidak bias tinggal diam . bentuk dan ruang . merakit model) Ciri-ciri : .Gemar membaca dan dapat mengartikan bahasa tulisan dengan jelas 2.Dapat berargumentasi. warna. akuntan. mengubah dan menciptakan kembali berbagai macam aspek visual (arsitek. Kecerdasan Matematis-Logis Kecerdasan dalam hal angka dan logika (ilmuwan. menjahit.Pandangan hidupnya bersifat rasional 3.Kepekaan tajam untuk detail visual.Berpikir dalam pola sebab akibat. pilot.Berminat dengan segala sesuatu 5. insinyur) Ciri-ciri : . Atau mungkin anda memiliki pendapat pribadi mengenai definisi belajar dan mengajar.Mudah memperkirakan jarak dan ruang . Kecerdasan Musikal Kecerdasan untuk mengembangkan. pencipta lagu. penyanyi dsb) Ciri-ciri : 12 . montir. menciptakan hipotesis .

Mawas diri dan suka meditasi . guru) Ciri-ciri : . Kecerdasan Naturalis Kecerdasan memahami dan menikmati alam dan menggunakanya secara produktif dan mengembangkam pengetahuan akan alam (petani. pendaki. teolog) Ciri-ciri : . terbuka . 2011 | Label: data 13 . Kecerdasan Eksistensial Kecerdasan untuk menjawab persoalan-persoalan terdalam eksistensi atau keberadaan manusia (filsuf.Dapat mengikuti irama .Mempertanyakan hakekat segala sesuatu .Menggunakan pemahamannya untuk memperkaya dan membimbing hidupnya . Kecerdasan Interpersonal Kecerdasan untuk mengerti dan peka terhadap perasaan. teolog.Mampu mengenali sifat dan tingkah laku binatang . nelayan. watak dan temperamen orang lain (networker.Menunjukan empati pada orang lain . intensi.. Kecerdasan Intrapersonal Kecerdasan pengetahuan akan diri sendiri dan mampu bertidak secara adaptif berdasar pengenalan diri (konselor.) Ciri-ciri : . pemburu) Ciri-ciri : . April 19.Menghadapi orang lain dengan penuh perhatian. motivasi.Mendengar music dengan tingkat ketajaman lebih 6.Menjalin kontak mata dengan baik .Mudah mengakses perasaan sendiri .Mencintai lingkungan .Peka nada dan menyanyi lagu dengan tepat .Mendorong orang lain menyampaikan kisahnya 7.Lebih suka kerja sendiri 8.Membedakan berbagai macam emosi .Mempertanyakan keberadaan peran diri sendiri di alam/ dunia Tujuan Pendidikan Selasa. negotiator.Senang kegiatan di luar (alam) 9.

IV/MPR/1978 “Pendidikan nasional berdasarkan atas Pancasila dan bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Tap MPR-RI No IV/MPR/1983 Pendidikan Nasional berdasarkan Pancasila.” 5. kecerdasan. 4.” 3.1. Tujuan Pendidikan adalah membangun di bidang pendidikan didasarkan atas falsafah negara pancasila dan diarahkan untuk membentuk manusia-manusia pembangun yang berpancasila dan untuk membentuk manusia yang sehat jasmani dan rohaninya. (b) Perikemanusiaan yang adil dan beradab. dan mempertebal semangat kebangsaan agar dapat menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan bangsa. Tap MPRS No. (c) Kebangsaan. XXII/MPRS/1966 Tujuan Pendidikan adalah membentuk manusia Pancasilais sejati berdasarkan ketentuanketentuan seperti dikehedaki oleh Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 dan isi UndangUndang Dasar 1945. Kepres RI No. Ketetapan MPR No. 2. dapat mengembangkan kecerdasan yang tinggi dan disertai budi pekerti yang luhur. Tap MPR No 4/MPR/1975. yaitu: (a) Ke-Tuhan-an Yang Maha Esa. 6. Ketetapan MPR RI No. adil dan makmur baik spiritual maupun materiil dan yang berjiwa Pancasila.” 7. keterampilan. mencintai bangsanya dan mencintai sesama manusia sesuai dengan ketentuan yang termaktub dalam UUD 1945. (d) Kerakyatan. 145 tahun 1965 Tujuan Pendidikan Nasional kita baik yang diselenggarakan oleh pihak Pemerintah maupun oleh pihak Swasta. memiliki pengetahuan dan keterampilan yang dapat mengembangkan kreatifitas dan tanggung jawab dapat menyuburkan sikap demokratis dan penuh tenggang rasa.4 tahun 1950 Tujuan Pendidikan dan pengajaran ialah untuk membentuk manusia susila yang cakap dan warganegara yang demokratis serta bertanggung jawab tentang kesejahteraan masyarakat dan tanah air. bertujuan untuk meningkatkan ketakwaan 14 . Undang-undang No. memperkuat kepribadian. (e) Keadilan Sosial. supaya melahirkan warga negara Sosialis Indonesia yang susila. mempertinggi budi pekerti. dari Pendidikan Prasekolah sampai Pendidikan Tinggi. IV/MPR/1973 (GBHN) Tujuan Pendidikan sebagai berikut: “Pendidikan pada hakikatnya adalah usaha sadar untuk mengembangkan kepribadian dan kemampuan di dalam dan di luar sekolah dan berlangsung seumur hidup. yang bertanggung jawab atas terselenggaranya Masyarakat Sosialis Indonesia. seperti dijelaskan dalam Manipol/Usdek.

9. Tap MPR No I MPR/1988. mempertinggi budi pekerti. kesadaran pada sejarah bangsa. berkepribadian. UU No 2 tentang Sistem Pendidikan Nasional dan GBHN 1993. kecerdasan dan keterampilan. cinta tanah air. terampil. profesional. dan produktif serta sehat jasmani dan rohani.terhadap Tuhan yang Maha Esa. kreatif. kesetiakawanan sosial. beretos kerja. berdisiplin bekerja keras. mandiri. menghargai jasa pahlawan. mempertebal semangat kebangsaan dan rasa kesetiakawanan sosial sejalan dengan itu dikembangkan iklim belajar mengajar yang dapat menimbulkan rasa percaya diri sendiri serta sikap dan perilaku yang inovatif dan kreatif. meningkatkan semangat kebangsaan dan kesetiakawanan serta kesadaran pada sejarah bangsa dan sikap menghargai jasa para pahlawan. cerdas. bertujuan untuk meningkatkan kualitas manusia 15 . serta berorientasi masa depan iklim berat dan mengajar dapat menumbuhkan rasa percaya diri dan budaya belajar dikalangan masyarakat terus dikembangkan agar tumbuh sikap dan perilaku yang kreatif. Pendidikan nasional juga harus mampu menumbuhkan dan memperdalam rasa cinta pada tanah air. berjiwa patriotik. berbudi pekerti luhur. kepribadian yang mantap dan mandiri serta rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan 10. dan berorientasi pada masa depan 11. mandiri. bertanggung jawab dan produktif serta sehat jasmani dan rohani pendidikan nasional juga harus menumbuhkan jiwa patriotic dan mempertebal rasa cinta tanah air. Tujuan Pendidikan adalah berdasarkan pancasila. berbudi pekerti yang luhur. profesional. maju. bertujuan untuk meningkatkan kualitas manusia Indonesia yaitu manusia yang budiman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Tujuan Pendidikan Nasional adalah menghasilkan yaitu manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. berdisiplin. berkepribadian. tanggung jawab. 12. yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa. memeprkuat kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air. inovatif dan keinginan untuk maju. Tap MPR-RI No II/MPR/1998 Pendidikan Nasional berdasarkan Pancasila. bertanggung jawab. tangguh. 8. mempunyai semangat kebangsaan. cerdas dan terampil serta sehat jasmani dan rohani. Tap MPR No 2/MPR/1993 Tujuan Pendidikan untuk meningkatkan kualitas manusia Indonesia yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berbudi pekerti yang luhur. tanggung. dan berbudi pekerti luhur. kesehatan jasmani dan rohani. UU No 2 tahun 1989 Pendidikan nasional bertujuan mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya. memiliki pengetahuan dan keterampilan.

16 . cerdas dan terampil serta sehat jasmani dan rohani. berkeprinadian. berilmu. bekerja keras. sehat. bertanggungjawab. berbudi pekerti luhur. yaitu manusia yang beriman dan bertakwa terhadap Tuhan yang Maha Esa. yaitu berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. tangguh. UU No. yaitu bahwa pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggungjawab (pasal 3). cakap. 14 tahun 2005 Tujuan Pendidikan nasional. UU No 20 tahun 2003 (Sisdiknas) Tujuan Pendidikan nasional. 14. kreatif. mandiri. sehat. mandiri. kreatif. berakhlak mulia. berilmu.indonesia. serta berakhlak mulia. serta menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggung jawab. 13. berdisiplin. cakap. mandiri. dan bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan YME.

  aaSZ WZVVSZ  f¾f ½ $f   ff   ./:3.

804.8 9078003. /.38..3080.38:8.7./.3:8. 805079/0.. 0 %:.3:8./.7   05708#4 9.3..3.3/.!. 0-.$.3.32..$48.8.9...7!03//.3.!03//.34 9..3405.:5:3 2..3 .7..7.7.3%3 8:5.9.-079.3/8003.//.3..:3 %::.3-07.  &3/.-.//..30.  .8.843.3.7..3-07.83/4308.5/.8579:.-.7.83/4308.9 /.354..3-079. 20.3  / 07.3.3!03//.2:7-.!020739.8..-9039..32..3503.988079.2.3..8:8.:3  %::.7.8.7.3!03//.3. ..3:3..30.7. .9: . .3!7.2.:5:3 405.39.3:3.907.7.8.25..9.:39:202-039:2..2.9$48. .3  0 0.3 $48. !0702.3 :3/.3.3.3/0247.3.8.3/..3 .907/...89.

5!#$4 .&8/0     %.

!#$.

!. %::.3:8.3 &3/.3 09039:.8.3..7.3.8.5.7/.9-07/.3805079/00/.3..3 &3/.3!##4 '.7    0909.3.40!02-:.38&3/..309039:.8.8.3&3/.880./.202-039:2.3!03//.

!#.

7:39: 20302-./.3/.5!#4...3/:.3//.   %::.93.7804.2/./.380-.3!03//././.3-07.35....:8.25:.3..302.3057-./..-07:9 !03//.38:3 80:2:7/:5    %.8.

!#.

.39.3 /. 5.2&&   0909.30907./.3:8.. /.3.  %::.370.3/.8/.2.1.3//.3.39.3::7 203.5.39.30.3.3/8079..3503//.3..919.-:/50079.393/.3:3.3.8./. 2.9./.98/..374. 20250309.82.920302-.3-075.5/0247.8./03.3!03//.38.9 203:-:7.3 .3:3/-/.3.502-.7. /.3.3503:903.-.39072.9:-/.3:39:202-039:2. 2.81.920302-.:.38.8.33.808:.3.25..3:8.-/.3/.3!#4 '.9.8.7.3:8.3/.3.202-.8.5.07/.3:3.37.309039:.7.3:39:202-039:2..380.3:8.8.5.30.5.808.3203.

!#.

3.-079. -078.90-.-07/./..3907.3 /..5%:.502-.3 20250793-:/ 50079 202507:.3.9057-.3/.3 0907. 8.2.5.9. 0. !03//.6.9202-.8!..843.9 203:2-:.5.3.8.9.8502-.802.7/.2.-.    %.25..3:8.5!# #4'./. 2.3:3.3:8.3 09.3:3..8.9.7.3-.3.3:39:2033.3.07/.33..8.320250790-.38.32.3.3:3.38.8.3-079::.3.3:3/73.803/78079./.

!#.

 !03//.3!..3:39:2033.8.3.7.3   . -079::.843.309.3.-07/..8..9.

/.3.5!#4!#. 0.3/.8..907.3 20250793-:/50079  202057:.9.9057-.3.3.39.802./.3.5%:.3.30907.3/.7    %.3/.38..25.07/..90-.8.320250790-.

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

!#.

/./.37.5.5!# #4.9./..-0.8..7.82.91/.3203.7/.3.3.3/4308.3/.9.8.9907:8/02-.38.38. %::..3:3.8.:.3:39:2033...7.3 8079.90-.3..3 033.5..3!03//.7  2033..82.8.507.82...08.3:.-/.3:8..91 34..%:.7/.5/.3 -072.3/.7./05.3802./.:    %..3.3 2.843./7/.8.30809.80..:.3.3:39:2.9 /.9.9:2. -.3/.3503//.3574/:918079.79:2-:8.5.9749.3-079.3507.80../. -079..6.38079.3::7  57410843.3.374.7..3..-0747039.370.9.3:8.7:8203:2-:..35.3-:/.7.9.3.39.32-07.5203.3 3.5.7.8.38.05.3..9203:2-:.320250790-.-07-:/50079...

!#.

8.82.843.   .8..9.3. -079::.3:.9.-07/.3. !03//.3!.3:8.7.3:39:2033.

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