PENGERTIAN SEKULARISME

Menurut Ensiklopedi Britania, menyebutkan bahwa “sekularisme” adalah sebuah gerakan kemasyarakatan yang bertujuan memalingkan dari kehidupan akhirat dengan semata-mata berorientasi kepada dunia. Gerakan ini dilancarkan karena pada abad-abad pertengahan, orang sengat cenderung kepada Allah dan hari akhirat dan menjauhi dunia. Sekularisme tampil untuk menghadapinya dan untuk mengusung kecendrungan manusiayang pada abad kebangkitan, orang menampakkan ketergantungan yang besar terhadap aktualisasi kebudayaan dan kemanusiaan dan kemungkinan terealisasinya ambisi mereka terhadap dunia. Lalu orientasi kepada sekularisme yang merupakan gerakan perlawan terhadap agama dan ajaran Masehi terus berlanjut di celah-celah sejarah modern seluruhnya. Di Kamus Dunia Baru oleh Wipster merinci makna Sekularisme dengan menyebutkan sebagai berikut, Yaitu: Semangat Keduniaan atau orientasi “duniawi” dan sejenisnya. Secara khusus adalah undangundang dari sekumpulan prinsip dan prakterk (practices) yang menolak setiap bentuk keimanan dan ibadah. Keyakinan bahwa agama dan urusan-urusan gereja tidak ada hubungannya sama sekali dengan soal-soal pemerintahan, terutama soal pendidikan umum. Di Kamus Oxford menyebutkan sebagai berikut, Sekularisme artinya bersifat keduniaan atau materialisme, bukan keagamaan atau keruhaniaan. Seperti pendidikan sekuler, seni atau musik sekuler pemerintahan sekuler, pemerintahanyang bertentangan dengan gereja. Sekularisme adalah pendapat yang mengatakan bahwa agama tidak layak menjadi fondasi ahlak dan pendidikan. Sementara di Kamus Internasional Modern ketiga menyebutkan: Sekularisme ialah suatu pandangan dalam hidup atau dalam satu masalah yang berprinsip bahwa agama atau hal-hal yang bernuansa agama tidak boleh masuk ke dalam pemerintahan, atau pertimbangan-pertimbangan keagamaan harus dijauhkan darinya. Maksudnya adalah: Politik sekuler murni dalam pemerintahan, misalnyayang terpisah sama sekali dari agama. Sekularisme juga adalah undang-undang akhlak sosial yang berlandaskan pemikiran yang mewajibkan ditegakkannya nilai-nilai prilaku dan moral menurut kehidupan modern dan solidaritas sosial tanpa memangdang kepada agama. Adapun seorang orientalis bernama Arberriy dalam bukunya, Ad-Dien fi Asy-Syarqi Al-Awsath, mengatakan berkenaan dengan sekularisme sebagai berikut, Materialisme sekuler dan humanistik serta aliran naturalisme semuanya merupakan bentuk dari sekularisme sebagai ciri khas Eropa dan Amerika yang fenomenanya tampak di Timur tengah. Ia tidak membuat satu model pun dalam filsafat atau etika tertentu? Contoh utamanya adalah pemisahanagama dari pemerintahan pada Republik Turki. Kesimpulan Sekularisme ialah memisahkan agama dari kehidupan individu atau sosial dalam artian agama tidak boleh ikut berperan dalam pendidikan, kebudayaan maupun dalam hukum.
1

Moses Mendelsson. Latar Belakang Sejarah Sekulerisme Kira-kira abad Enam belas adalah transisi antara post Middle Ages dan era liberalisasi pemikiran tentang berbagai konsep. Baruch Spinoza of the Netherland (1632 – 1677). aljazair. agama. ditambah dengan akulturasi kebudayaan pemikiran setempat di Eropa.Dengan kata lain: Sekularisme ialah memisahkan Allah Ta‟ala dari hukum dan undang-undang mahluk-Nya. Romania Polandia. politik. orthodox Judaism. Sementara di eastern part of Europe dan Russia dimana terdapat mayoritas Yahudi di dunia pada saat itu adalah umatnya nabi Spinoza. morocco. Martin Luther King. reform Judaism. Muhammad Abduh. Allah tidak boleh ikut mengatur mereka seakan-akan tuhan mereka adalah diri mereka sendiri. Spinoza mengajarkan sikap skeptis kepada “Tanach” (Torah Nevi’im u Ktuvim). seperti yang di Hungaria. judeokomunism. kemanusiaan. Maka muncullah identifikasi kolompok-kelompok. Montesque. antara lain Askenazi Jewry Mainly di German. Tokoh yang menyebarkannya di daratan Russia. dll. nabi komunis. rambut di atas telinga tidak boleh dipotong dan kelihatan kliwir-kliwir. Sephardim jewry yaitu ex jews of spain yang tinggal di daratan northen Africa seperti tunis. ekonomi. Spinoza. dll -yang sebelumnya tidak ada sekte-sekte ini. 2 . juga di Italia. Ukraina dll. Dalam konteks perkembangan sekte-sekte pada komunitas yahudi yang ada di zaman sekarang. Moses Mendelsson di Jerman. Khasidic jewry yaitu group jews yang memertahankan traditional culture seperti jenggot panjang. kabbalistic. yang berembrio dari revolusi pemikiran seorang akademisi Yahudi. Jamaluddin Al-Afghoni.adalah tidak terlepas dari hasil perhelatan transformasi pemikiran berawal di abad enam belas. kemudian dikembangkan oleh tokoh Modern Orthodox Jew. berbuat sesukanya dan membuat hukum sesuai seleranya. reconstructionints. John Lock. conservative Judaism. Syeh Muhammad Rasyid Ridlo. dan realisasi indrawinya antara lain wujud kebudayaan. George Fox. Tokoh-tokoh motor dalam konteks ini antara lain.

Salah satu indikasinya antara lain. Pada prinsipnya Spinoza bermaksud membuat rekonstruksi internal teologi dikomunitas yahudi yang menurutnya sangat kondusif dengan perjuangan Jews emancipation di tengah komunitas Eropa. Sedangkan Di bagian barat. Saturday prayer congregation dilaksanakan dengan bahasa Jerman yang menurut tradisinya. Reformasi Judaism lahir sebagai respon traditional Judaism pada ajaran Khalachah yang sudah berabad-abad. Lantas Spinoza’s ideology seolah mendapatkan angin dari para akademisi lainnya seperti sang hypotheticiant. Darwin dengan teori evolusinya. khususnya di tanah Eropa. Lahirnya istilah “Emansipasi” atau ”Khalachah” (syariahnya orang yahudi) pada dasarnya telah terbangun secara evolutif melalui waktu yang berabad-abad sejak biblical era jauh sebelum masehi. Di kemudian hari disebut era enlightenment atau dalam bahasa popular orang Yahudi disebut era haskalah (bahasa ibrani). Bagi yang tidak ikut trend reform Judaism selanjutnya diidentifikasikan sebagai ortodoks. Khalachah ini selanjutnya dimusnahkan tradisinya oleh komunitas Yahudi komunis di bagian timur Eropa. di kemudian hari. Spinoza semangat mengajarkan ideologinya karena terinspirasi untuk mereformasi internal jewish tradition yang dianggapnya jumud (kaku).istilah kitab suci yahudi yaitu Perjanjian lama menurut orang Kristen. dan para sekuler lainnya yang itu berakibat nyata terhadap perkembangan teologi sekular di berbagai komunitas penganut agama-agama. berbahasa Ibrani. seperti orang Islam sholat berbahasa Arab. oleh Tanna’im Rabbis. sampai kira-kira tahun 500 M. 3 . berlanjut dengan codification era di akhir pra masehi sampai kira-kira tahun 200 M. tidak tegar. kemudian Khalachah berakulturasi dengan syari’ahnya orang Islam sejak abad tujuh masehi hingga terkodifikasi buahnya di kitab Misneh Torah oleh Rabi Maimonides (Musa Bin Maimun) of Spain di abad 13 yang later menjadi dokter istana di pemerintahan Jendral Sholahuddin al-Ayubi di mesir pada masa perang salib. Selanjutnya Khalachah berkembang pesat di era talmudic oleh Amora’im Rabbis. sehingga Yahudi kerap dianggap kelas nomor dua di negeri perantauan.

dari tengah-tengah mereka lahirlah cikal bakal Orthodox Judaism yang amat memertahankan tradisi. Pemaksaan pemindahan agama oleh misi kristenisasi di tahun 300 . Yahudi semakin manggut-manggut kepada nabi Spinoza. Sistem negara diharamkan terkait dengan urusan agama. we as the chosen people has been exterminated nor the Bad people as what Hitler’s did was a victorious. penelitian. Bibit sekulerism pun muncul. dan negara-negara yang berada di daratan benua Amerika lainnya. dan pada abad 12-13 di masa Gereja. lalu memisahkan diri dan membuat kubu yang menamakan diri mereka grup konservatif. Antara abad 16 dan 20.Adapun bagi mereka yang tercap sebagai kaum ortodoks pun tidak merasa keberatan dan malah bangga. Segala sejarah masa lalu yang parallel dengan kisah Jews vs Hitler. How could. demikian pula yang berasal dari Amerika Serikat. the chosen people. perpustakaan-perpustakaan. Sedangkan pihak-pihak yang tergabung di reform community. Fenomena khomaini naik mengalahkan boneka Pahlevi di tahun 1979 dan kemenangan partai Islam di Al-Jazair benar-benar dianggap ancaman yang bisa mentrigger lahirnya 4 . diungkit semuanya secara detail di kampus-kampus.400an. Conservative Judaism pun lahir.Tragedi Holocaust di abad 20 yang menimpa Jews. Semua sekolahan di Amerika disekulerkan dari tingkat Kindergarthen (TK) sampai perguruan tinggi.” Semua konsep tradisional pada masa awal para Rabi Judaism dikoreksi habis-habisan. Hasilnya antara lain kampanye kultur dereligiousisasi semua institusi yang dianggap potensi mengulang sejarah pahit akibat religious fanatism. walaupun sudah kadung bersitegang dengan kamu orthodoks. Proses akulturasi bertambah luas. Mosi tidak percaya. Yahudi Eropa dan Rusia berimigrasi ke Israel. seperti pengusiran Yahudi dari Spanyol oleh Kristen di tahun 1492 enam bulan setelah pengusiran umat Islam. imbasnya juga kepada blue print peta politik international. Argentina. dan media lainnya. namun tidak puas dengan sekularisasi di dalamnya. the special people of God menjadi preseden yang benar-benar menguncang konsep teologi Judaism. Semua yang berbau religious diseluruh dunia didevinisikan sebagai ancaman. “What a God. Koran.

Mesir. Kebangkitan kaum perempuan pun juga ikut didengungkan. Syaikhul Azhar Ell-Syalthout (al-marhum) tetap berkomitmen dengan Paus Paulus of Roma. di Copenhagen. Literatur-literatur para Rabi (Rahib orang Yahudi) yang bersifat maskulin atau yang ditulis para Rabi laki-laki. Sejalan pada era koreksi terhadap semua classical rabbinic literature yang sangat masculinist itu. Norwegia adalah diantara yang paling vocal memerjuangkan kebebasan seks. Noticeable event yang mengakomodasi perjuangan Emansipasi Wanita antara lain konferensi international tentang wanita diadakan di China. Sementara Muhammad Ali Jaddul Haq. Rabi wanita. sekarang istilah ini diadopsi kaum perempuan. bertugas memimpin doa di sinagog-sinagog. Den Mark. dan tanpa konsep akhirat. dimusnahkan. Seperti layaknya Kiai. Fenomena baru bermunculan. dan ditambahi embel-embel wanita. yaitu the Ethical Society yang cabangnya ada seluruh kota di Amerika Serikat. begitu juga dalam dunia Islam. International Conference on Population and Development yang diadakan di Kairo. dan sebagainya. Karena perempuan menurut literatur sejarah dan ajaran khalachah adalah in state of peripheral dan marginal. agama tanpa tuhan. Ajaran inilah yang sampai sekarang menjadi backbone dari invasi dan hegemoni 5 .kekuatan keagamaan di seluruh dunia. Di lain pihak sebagian Yahudi Amerika mendaur ulang dogma Spinoza dan menginstitusikan diri dalam sebuah agama baru Amerika. bangkit ikut meramaikan keruwetan dunia yang sedang berlangsung. para feminis Yahudi menggrupkan diri dalam sebuah sekte bernama reconstructionist Judaism. Lahirlah bayi “Emansipasi Wanita”. dan berpusat di New York. -dan memang tidak pernah ada rabbi perempuan dalam sejarah sebelum modern. ICPD. kawin lesbian dan homosexual. The Ethical Union. Sementara pada konteks lain berkembang di waktu yang sama ego kaum wanita yang merasa tereliminasi oleh kaum pria ketika menuliskan kembali sejarah. Istilah Emansipasi yang dulunya applicable untuk perjuangan pensetaraan kaum yahudi di tengah masyarakat eropa di era haskalah. konsultan masalah-malah personal umatnya. mengoposisi sikap arogan pihak Norwegia.

menurut para pakar. yakni: (1) sekularisme moderat dan (2) sekularisme mutlak. yakni suatu faham yang mengesampingkan agama. Setelah dilakukan undian yang dilakukan pada hari Selasa (11/02/2004). Sekularisasi merupakan proses menuju kepada kehidupan beragama yang rasional. sedangkan untuk urusan dunia adalah mutlak urusan manusia. sekularisasi tidak sama dengan sekularisme.politik dan budaya Amerika Serikat. Meskipun tidak merincikan benda-benda yang dilarang. Dukungan tersebut berasal dari partai berkuasa pimpinan Presiden Jacques Chirac dan partai pembangkang. BAHAYA SEKULARISME (Dari Pengalamam Perancis) Parlimen Perancis telah menyetujui usul rang undang-undang tentang larangan jilbab. puncaknya adalah atheisme. Di dalamnya tercakup sikap objektif dalam menelaah hukum-hukum yang menguasai dunia dan alam pada umumnya. Sekularisasi adalah proses dan sekularisme adalah faham. sedangkan 36 anggota menolak. Bagi Nurcholish Madjid. Parti Sosialis. Lawannya “saeculum” adalah “eternum” yang artinya “keabadian”. Untuk menghindari kontrovesi demikian ini. usul rang undang-undang ini akan diserahkan kepada majelis tertinggi parlimen (Senat) yang dikuasai oleh Parti UMP pimpinan Chirac. 6 . Namun demikian kenyataannya tidak dapat dihindarkan pengertian sekularisasi sebagai proses menuju atau penerapan faham sekularisme dalam kehidupan masyarakat. Di sinilah timbulnya perbedaan pendapat dan kontroversi tentang sekularisasi. Dari kata “saeculum” tersebut terbentuklah istilah “sekularisasi” dan “sekularisme”. Dr. mengapa tidak? Suatu proses yang tidak terhindarkan dan meresahkan para tokoh dan kalangan agamawan dalam proses modernisasi di bidang kehidupan beragama dan kepercayaan adalah sekularisasi. Sedangkan sekularisme merupakan faham keduniawian. yakni Nurcholish Madjid pada tahuan 1970-an. Kata sekularisasi berasal dari kata “saeculum” yang artinya “dunia dalam konteks waktu”. yakni proses pembebasan diri dari belenggu takhayul (superstition) atau memberikan wewenang kepada ilmu pengetahuan dan teknologi dalam membina dan menyelesaikan urusanurusan duniawi. pembawa usul rang undang-undang itu. yaitu “sekarang”. 494 anggota majelis rendah menyetujui usul rang undang-undang tersebut. Di Indonesia idea tentang “sekularisasi” diperkenalkan oleh seorang tokoh pembaruan pemikirian Islam. Sedangkan sekularisme mutlak merupakan faham yang tidak mengakui adanya Tuhan. Selanjutnya. Kuntowijoyo menggunakan istilah objektivikasi untuk fenomena kehidupan beragama yang lebih rasional. Sekularisme moderat merupakan pandangan yang mengakui keberadaan Tuhan untuk urusan-urusan yang berhubungan dengan kehidupan abadi (eternum) saja. Ada dua macam sekularisme. (Dunia dalam konteks ruang dalam kata Latin adalah “mundus”). masihkah Islam berdiam diri? Jika kita mampu membebaskan penjajahan ini dengan Islam.

dan istri-istri orang Mukmin. yang boleh dilihat pada diri wanita adalah wajah dan kedua telapak tangan. Pertama. َّ ِ ‫يَاأَيُّهَا الٌَّبِي قُلْ ِألَزواجك وبٌََاتِك وًِساء الوؤهٌِيي يُذًِيي علَيهي هي جالَبِيبِهي‬ َ ْ ِ َّ ِ ْ َ َ ْ َ ِ ْ ُ ْ ِ َ َ َ ُّ َ َ ِ َ ْ Hai Nabi. hendaklah mereka mengulurkan jilbab mereka ke seluruh tubuh mereka. Sejak ayat ini turun. Pelarangannya bukan hanya di sekolah melainkan di institusi-institusi awam dan tempat umum. yang terjadi sejak beberapa tahun terakhir adalah pelarangan jilbab di sekolah. Presiden Perancis Jacques Chirac menegaskan bahwa pelarangan tersebut didasarkan pada prinsip sekularisme (pemisahan agama dengan kehidupan bermasyarakat dan negara) yang menjamin kemerdekaan (liberty). Islam Sasaran Utama Usul rang undang-undang ini sebenarnya lebih ditujukan pada Islam dan umatnya. Presiden Perancis Jacques Chirac mengumumkan penubuhan jawtankuasa beranggotakan 20 orang untuk menyusun usul rang undang-undang dan pada 17 Disember 2003 menyatakan sokongannya secara terbuka terhadap usul rang undang-undang yang akhirnya dipersetujui oleh 93. pelarangan jilbab merupakan penentangan terhadap kewajiban dari Allah SWT sekaligus merupakan pencabulan terhadap hak kaum Muslim untuk menaati Penciptanya. Hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dada-dada mereka. Pada 17 Disember 2003.2% anggota parlimen tersebut. (QS an-Nur [24]: 31).hal tersebut bukan hanya dimaknai sebagai jilbab dan janggut. dan persaudaraan 7 . dalam usul rang undang-undang tersebut dipakai kalimat umum: penggunaan pakaian atau simbol-simbol yang menunjukkan pada suatu agama adalah illegal. anak-anak perempuanmu. katakanlah kepada istri-istrimu. melainkan kewajiban. Jelas sekali. termasuk jilbab. bukan reaksi terhadap pemakaian tutup kepala Yahudi atau salib. salib besar. tetapi juga dapat dimaknai tutup kepala Yahudi. Jilbab dan khimar (penutup kepala hingga dada) merupakan pakaian yang diperintahan Allah SWT. Allah SWT berfirman: ْ ِ ِ ُْ ْ ِ َ َّ ‫وقُلْ لِ ْلوؤهٌَات يَغضُضْ ي هي أَبْصارهي ويَحْ فَظي فُرُوجهُي والَ يُبذيي زيٌَتَهُي إِالَّ ها‬ َ ْ َ َّ ِ ِ َ َ َ ِ َ ِ ْ َ َّ َ ْ‫ظَهَر هٌهَا ول‬ َّ ِ ُ ‫َ ِ ْ َ يَضْ ربْي بِخورهي علًَ جيُىبِهي‬ َ َّ ِ ِ ُ ُ َ ِ  Katakanlah kepada wanita yang beriman. jilbab bukanlah sekadar simbol. dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya. kecuali yang (biasa) nampak padanya. persamaan (equality). Kedua. dan sorban kaum Sikh. Bahaya Sekularisme Dasar dari keluarnya usul rang undang-undang pelarangan jilbab adalah sekularisme. Hal ini ditunjukkan oleh beberapa hal. dalam al-Quran dan as-Sunnah. penyebab disusunnya usul rang undang-undang ini merupakan reaksi terhadap meningkatnya penggunaan jilbab di kalangan umat Islam negeri tersebut yang jumlahnya mencapai lima juta orang. Barulah pada 11 Disember 2003. (QS al-Ahzab [33]: 59). Supaya tidak nampak sebagai penghinaan keatas keyakinan kaum Muslim. Berdasarkan hal ini. hendaklah mereka menjaga pandangannya dan memelihara kemaluannya.

ada pula yang menyatakan sunnah). Islam mengajarkan bahwa iman dan amal harus menyatu. 8 . sementara kumis dan rambut tidak. Sebaliknya. Irak. Salah satu yang digembargemborkan tentang HAM dalam sekularisme adalah kebebasan beragama. Mengapa pula janggut termasuk yang dilarang. Ketika agama itu sebatas ritual. kebebasan tidak ada. kata mereka. Secara rasional. sedangkan dalam penampakkan keyakinan agama. keyakinan harus dibuktikan dalam perbuatan. maka prinsip sekularisme pun dilanggar. tetapi tidak bebas mengimplementasikan keyakinannya itu. Bukankah ini menunjukkan bahwa jargon „negara tidak mencampuri agama‟ tidak berlaku untuk menghadapi keimanan kaum Muslim? Ketiga. Akan tetapi. jika agama yang dimaksud adalah Islam sebagai keyakinan hidup. Jelaslah. kecuali hanya sebatas dalam masalah ritual semata. Sekularisme juga menempatkan agama hanya sebagai urusan peribadi dalam masalah spiritual. sekularisme sesungguhnya tidak akan pernah memberikan kebebasan kepada umat Islam untuk menjalankan keyakinannya. sebaliknya membuka aurat di tempat-tempat tersebut bebas. etika. Ini menunjukkan ketidak-seragaman sekularisme. Lantas ketidak-seragaman pun berlaku. Dengan demikian. Berbeda dengan Islam. Bosnia. dan moral. Afganistan. mempamerkan atau menjajakan aurat tidak lahir dari keyakinan agama. kebebasan yang dimaksudkan dalam sekularisme adalah kebebasan yang dasarnya bukan agama. Di antara hakikat sekularisme yang nampak nyata dalam kes usul rang undang-undang tersebut antara lain: Pertama. kebebasan yang ada dalam sekularisme adalah kebebasan yang anti-agama. bahkan melalui perundang-undangan. sekaligus menjelaskan hakikat dari sekularisme tersebut. hak asasi manusia (HAM) juga tidak berlaku untuk Islam. tidak boleh mencampuri urusan agama. sementara kumis atau bentuk rambut tidak? Alasannya sama. Kedua. dan sebagainya. Akan tetapi. khususnya Islam. Negara. ia dibiarkan. jika membuka aurat bebas semestinya menutupnya pun boleh.(fraternity). kes Timor Timur. Akan tetapi. Dari sini teranglah bahwa kebebasan beragama dalam sekularisme sebatas pada bebas menganut agama atau tidak menganut agama. kenyataannya tidaklah demikian. Padahal. justru dilarang. Mengapa? Sebab. ada yang menyatakan mubah. janggut itu lahir dari kepercayaan bahwa itu diajarkan oleh Islam (sekalipun ulama berbeda pendapat tentang hukumnya. justru negara turut campur-tangan. ketika keyakinan agama itu dimunculkan oleh umat Islam dalam sikapnya. Islam mengajarkan bahwa menutup aurat adalah wajib dan mempertontonkannya adalah haram. sekularisme tidak konsisten. kenyataan menunjukkan bahwa penampakkan yang didasarkan pada keyakinan agama. sementara menutup aurat lahir dari keyakinan agama. membuka aurat bebas sedangkan menutupnya dilarang. Apalagi jika dihubungkan dengan sikap double-standard negara-negara yang mengelarkan dirinya sebagai pejuang HAM terhadap Dunia Islam seperti dalam kes Palestine. Chechnya. Hal ini memberikan penegasan bahwa usul rang undang-undang itu lahir dari sekularisme. Menutup aurat di sekolah dan tempat-tempat awam dilarang.

juga memahami ketidaklayakan sekularisme sebagai dasar kehidupan. tenteram dan semestinya di dalam air? Begitu pula kaum Muslim.2%) yang menyetujui pelarangan. (QS. hijab/jilbab yang asalnya wajib menjadi terlarang. Karena itu. Padahal. jilbab adalah perintah yang diwajibkan Allah SWT. hal ini tegas sekali. Inilah penetapan hukum demokrasi. Itulah sekularisme.Keempat. penetapan hukum tersebut diambil dengan undian. bukan hanya khas bagi Perancis. Sebaliknya. Allah Yang Maha Gagah telah berfirman: ُ ْ ِ ْ ُ ِ ْ َ ْ ُ ُّ ُ ‫والَ يَسالُىى يُقَاتِلُىًَكن حتًَّ يَردوكن عي ديٌِكن إِى استَطَاعىا‬ َ َ َ ُْ َ Mereka tidak akan henti-hentinya memerangi kalian sampai mereka dapat mengembalikan kalian dari agama kalian (pada kekufuran)—seandainya mereka sanggup. ketenangan. sudah saatnya sistem kehidupan sekular diganti dengan sistem kehidupan Islam yang menerapkan syariat Islam. Kelalaian terhadap masalah ini menyebabkan kita berdosa di sisi Allah SWT. dan ketenteraman dalam menjalankan ketaatan secara total kepada Allah SWT hanyalah angan-angan yang sulit diwujudkan. pengambilan keputusan dalam sekularisme dengan sistem politik demokratisnya terbukti sering mengubahkan hukum Islam. termasuk terjamin 9 . Siapapun yang mengkaji akidah sekularisme tersebut akan melihat bahwa hal tersebut bersifat umum. mereka hanya akan hidup dengan bebas. (QS Yusuf [12]: 40). Dalam keyakinan Mukmin. Al-Baqarah [2]: 217). dan tenteram dalam ketaatan kepada Allah SWT secara total jika lingkungan dan sistem hidupnya adalah Islam. yang telah menjadikan manusia sebagai penetap halal-haram. dalam aturan demokrasi. Ayat tersebut memberitahu kepada kita untuk memiliki kepekaan terhadap usaha yang akan membawa kita dan anak cucu kita pada kekufuran. Karena itu. Wahai kaum Muslim. kebebasan. Bukankankah ikan itu hanya akan dapat hidup dengan bebas. baik Muslim maupun non-Muslim dihargai kedudukannya. kaum Muslim sayugianya semakin memahami bahaya sekularisme terhadap akidah umat dan kehidupannya. Hanya dengan Islamlah hidup akan bahagia di dunia dan di akhirat. Ingatlah. kerana lebih banyak anggota parlimen (93. tenang. mengajarkan agar kita menjadi penjaga setiap celah-celah Islam pada posisi masing-masing. Akan tetapi. Allah SWT menegaskan: ِ‫ِلل‬ َّ‫إِى الحكن إِال‬ ُْ ُ ْ ِ Keputusan (hukum) itu hanyalah kepunyaan Allah. Sekularisme terbukti telah menghalangi kaum Muslim menaati Allah SWT dan menghalang setiap usaha penerapan syariat Islam secara total. Wahai kaum Muslim. Hasilnya. Dalam kes pelarangan jilbab. Berdasarkan kenyataan ini. tenang. Hanya dengan Islamlah manusia. Rasulullah saw. Dalam sistem sekularisme umat Islam tidak akan pernah dapat menerapkan Islam secara kaffâh. jika keadaannya tetap sekular seperti sekarang.

to read. bahwa belajar dipengaruhi oleh faktor dari luar diri dan faktor dalam diri dan keduanya saling berinteraksi. Kita. Hudgins Cs. pengetahuan dan sikap-sikap. lalu bangunannya itu jatuh bersama-sama dengannya ke dalam neraka Jahannam? (QS at-Taubah [9]: 109). Belajar adalah perubahan yang terjadi dalam kemampuan manusia setelah belajar secara terus menerus. Gagne dalam bukunya : The Conditioning of learning mengemukakan bahwa : Learning is a change in human disposition or capacity.pelaksanaan agamanya. Menurut Spears : Learning is to observe. Definisi Belajar dan Mengajar? BELAJAR Robert. Ngalim Purwanto. Belajar adalah upaya untuk memperoleh kebiasaankebiasaan.D. belajar dapat dilakukan secara baik dengan jalan mengalami. (1968) mendefinisikan bahwa belajar adalah suatu proses dimana tingkah laku dari suatu organisme dimodifikasi oleh pengalaman. Lester. Allah SWT mengisyaratkan hal ini: ْ َ ْ َ ْ ٌ َْ ٍ َ ِ َ ْ َ ‫أَفَوي أَسَّس ب ٌُْيَاًَهُ علًَ تَقىي هي هللاِ ورضْ ىاى خير أَم هي أَسَّس بٌُيَاًَهُ علًَ شفَا جرُف‬ َ َ ِ َْ َ ٍ ُ َ َ ‫هَار فَاًهَار بِه فِي ًَار جهٌََّن‬ ِ َ ْ ٍ َ َ ِ Apakah orang-orang yang mendirikan bangunannya di atas dasar takwa kepada Allah dan keridhaan-Nya itu yang baik. knowledge and attitudes . kita dilarang membangun kehidupan ini di atas selainnya. (1992 : 84) mengemukakan belajar adalah setiap perubahan yang relatif menetap dalam tingkah laku. 10 . M. and wich is not simply ascribable to process of growth . yang mengakibatkan adanya pengalaman . wich persists over a period time. Crow and Alice Crow mendefinisikan : Learning is the acuquisition of habits. kaum Muslim. Jung . (1982) berpendapatHakekat belajar secara tradisional belajar dapat didefinisikan sebagai suatu perubahan dalam tingkah laku. Gagne berkeyakinan. Dalam teori psikologi konsep belajar Gagne ini dinamakan perpaduan antara aliran behaviorisme dan aliran instrumentalisme. diperintahkan oleh Allah SWT untuk membangun kehidupan ini atas dasar Islam dan ketakwaan. to imited. yang terjadi sebagai suatu hasil dari latihan atau pengalaman. Sebaliknya. ataukah orang-orang yang mendirikan bangunannya di tepi jurang yang runtuh. bukan hanya disebabkan oleh proses pertumbuhan saja. pengalaman dapat diperoleh dengan menggunakan panca indra. Pengertian Belajar Cronbach (1954) berpendapat : Learning is shown by a change in behaviour as result of experience . to try something themselves. to listen. to follow direction .

dari berbagi definisi di atas. menanggapi. sehingga terjadi proses belajar.MENGAJAR Arifin (1978) mendefinisikan bahwa mengajar adalah suatu rangkaian kegiatan penyampaian bahan pelajaran kepada murid agar dapat menerima. Biggs (1991). 3. Pengertian institusional yaitu mengajar berarti . Tyson dan Caroll (1970) mengemukakan bahwa mengajar ialah : a way working with students … A process of interaction . saya paling setuju dengan pendapat Cronbach dan Spears. Pengertian Kuantitatif dimana mengajar diartikan sebagai the transmission of knowledge. seorang pakar psikologi membagi konsepmengajar menjadi tiga macam pengertian yaitu 1. 2. Dalam hal ini guru dituntut untuk selalu siapmengadaptasikan berbagai teknik mengajar terhadap siswa yang memiliki berbagai macam tipe belajar serta berbeda bakat . yaitu upaya membantu memudahkan kegiatan belajar siswa mencari makna dan pemahamannya sendiri. mengajar adalah . Tardif (1989) mendefinisikan. sebuah proses hubungan timbal balik antara siswa dan guru yang sama-sama aktif melakukan kegiatan. yakni penularan pengetahuan. Pengertian kualitatif dimana mengajar diartikan sebagai the facilitation of learning. menguasai dan mengembangkan bahan pelajaran itu. Cronbach (1954) berpendapat bahwa belajar dapat dilakukan secara baik dengan jalan mengalami. Sedangkan dalam definisi mengajar. 11 . menanggapi. Dalam hal ini guru hanya perlu menguasai pengetahuan bidang studinya dan menyampaikan kepada siswa dengan sebai-baiknya. the efficient orchestration of teaching skills. Spears berpendapat bahwa pengalaman dapat diperoleh dengan menggunakan panca indra. Nasution (1986) berpendapat bahwa mengajar adalah suatu aktivitas mengorganisasi atau mengatur lingkungan sebaik-baiknya danmenghubungkannya dengan anak.. kemampuan dan kebutuhannya. The teacher does something to student. any action performed by an individual (the teacher) with the intention of facilitating learning in another individual (the learner). Berdasarkan dua definisi tersebut dapat disimpulkan bahwa belajar dilakukan dengan menggunakan panca indera dalam semua hal yang kita alami. yakni penataan segala kemampuan mengajar secara efisien. Nah. the students do something in return . mengajar adalah suatu rangkaian kegiatan penyampaian bahan pelajaran kepada murid agar dapat menerima. menguasai dan mengembangkan bahan pelajaran itu. yang berarti mengajar adalah perbuatan yang dilakukan seseorang (dalam hal ini pendidik) dengan tujuan membantu atau memudahkan orang lain (dalam hal ini peserta didik) melakukan kegiatan belajar. Masalah berhasil atau tidaknya siswa bukan tanggung jawab pengajar. saya lebih setuju denga pendapat Arifin (1978) yaitu.

Gemar membaca dan dapat mengartikan bahasa tulisan dengan jelas 2. menghibur atau mengajar dengan efektif lewat kata-kata . mengubah dan menciptakan kembali berbagai macam aspek visual (arsitek.Membuat sketsa ide dengan jelas 4.Mudah membuat klasifikasi dan kategorisasi . pilot.Dapat berargumentasi. definisi siapa yang sejalan dengan pemikiran anda?. montir. keseimbangan.Berminat dengan segala sesuatu 5. meyakinkan orang lain. fotografer.Berpikir dalam pola sebab akibat. pengrajin. bentuk dan ruang . mengekspresikan dan menikmati bentuk musik dan suara (konduktor. penyanyi dsb) Ciri-ciri : 12 . insinyur) Ciri-ciri : . menjahit. garis. penyair. designer. akuntan.Mudah memperkirakan jarak dan ruang . merakit model) Ciri-ciri : . Kecerdasan Visual-Spasial Kecerdasan yang mencakup berpikir dalam gambar.Pandangan hidupnya bersifat rasional 3. pencipta lagu. warna.Cekatan dan tidak bias tinggal diam . Kecerdasan Matematis-Logis Kecerdasan dalam hal angka dan logika (ilmuwan. programmer) Ciri-ciri : . Kecerdasan Kinestetik-Jasmani Kecerdasan menggunakan tubuh atau gerak tubuh untuk mengekspresiakan gagasan dan perasaan (atlet. Kecerdasan Musikal Kecerdasan untuk mengembangkan. serta mampu untuk menyerap.Silahkan berkomentar.Menikmati kegiatan fisik (olahraga) . Atau mungkin anda memiliki pendapat pribadi mengenai definisi belajar dan mengajar. 9 jenis kecerdasan manusia 1. menciptakan hipotesis . pengacara) Ciri-ciri : .Kepekaan tajam untuk detail visual.Kecerdasan Linguistik Kecerdasan dalam mengolah kata-kata secara efektif baik bicara ataupun menulis (jurnalis.

pendaki. Kecerdasan Eksistensial Kecerdasan untuk menjawab persoalan-persoalan terdalam eksistensi atau keberadaan manusia (filsuf. Kecerdasan Intrapersonal Kecerdasan pengetahuan akan diri sendiri dan mampu bertidak secara adaptif berdasar pengenalan diri (konselor.Mampu mengenali sifat dan tingkah laku binatang . pemburu) Ciri-ciri : .Menghadapi orang lain dengan penuh perhatian. teolog) Ciri-ciri : .Menunjukan empati pada orang lain . Kecerdasan Interpersonal Kecerdasan untuk mengerti dan peka terhadap perasaan. negotiator.Membedakan berbagai macam emosi . guru) Ciri-ciri : .Mempertanyakan keberadaan peran diri sendiri di alam/ dunia Tujuan Pendidikan Selasa. intensi.Mendorong orang lain menyampaikan kisahnya 7.Senang kegiatan di luar (alam) 9.Menjalin kontak mata dengan baik . April 19. nelayan. watak dan temperamen orang lain (networker.Mudah mengakses perasaan sendiri .) Ciri-ciri : .Dapat mengikuti irama .Menggunakan pemahamannya untuk memperkaya dan membimbing hidupnya . Kecerdasan Naturalis Kecerdasan memahami dan menikmati alam dan menggunakanya secara produktif dan mengembangkam pengetahuan akan alam (petani.Mencintai lingkungan ..Lebih suka kerja sendiri 8.Mendengar music dengan tingkat ketajaman lebih 6.Peka nada dan menyanyi lagu dengan tepat . terbuka . 2011 | Label: data 13 . teolog. motivasi.Mawas diri dan suka meditasi .Mempertanyakan hakekat segala sesuatu .

mencintai bangsanya dan mencintai sesama manusia sesuai dengan ketentuan yang termaktub dalam UUD 1945. Undang-undang No. mempertinggi budi pekerti. 145 tahun 1965 Tujuan Pendidikan Nasional kita baik yang diselenggarakan oleh pihak Pemerintah maupun oleh pihak Swasta. IV/MPR/1978 “Pendidikan nasional berdasarkan atas Pancasila dan bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. (c) Kebangsaan. (b) Perikemanusiaan yang adil dan beradab. Kepres RI No. yang bertanggung jawab atas terselenggaranya Masyarakat Sosialis Indonesia. IV/MPR/1973 (GBHN) Tujuan Pendidikan sebagai berikut: “Pendidikan pada hakikatnya adalah usaha sadar untuk mengembangkan kepribadian dan kemampuan di dalam dan di luar sekolah dan berlangsung seumur hidup. seperti dijelaskan dalam Manipol/Usdek.4 tahun 1950 Tujuan Pendidikan dan pengajaran ialah untuk membentuk manusia susila yang cakap dan warganegara yang demokratis serta bertanggung jawab tentang kesejahteraan masyarakat dan tanah air. (e) Keadilan Sosial. 4. memiliki pengetahuan dan keterampilan yang dapat mengembangkan kreatifitas dan tanggung jawab dapat menyuburkan sikap demokratis dan penuh tenggang rasa. Tap MPRS No.” 3. dapat mengembangkan kecerdasan yang tinggi dan disertai budi pekerti yang luhur. Tap MPR-RI No IV/MPR/1983 Pendidikan Nasional berdasarkan Pancasila. (d) Kerakyatan.” 7. Tujuan Pendidikan adalah membangun di bidang pendidikan didasarkan atas falsafah negara pancasila dan diarahkan untuk membentuk manusia-manusia pembangun yang berpancasila dan untuk membentuk manusia yang sehat jasmani dan rohaninya. bertujuan untuk meningkatkan ketakwaan 14 .” 5. dan mempertebal semangat kebangsaan agar dapat menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan bangsa. Tap MPR No 4/MPR/1975. memperkuat kepribadian. supaya melahirkan warga negara Sosialis Indonesia yang susila. dari Pendidikan Prasekolah sampai Pendidikan Tinggi. Ketetapan MPR RI No. yaitu: (a) Ke-Tuhan-an Yang Maha Esa. kecerdasan. keterampilan. adil dan makmur baik spiritual maupun materiil dan yang berjiwa Pancasila. XXII/MPRS/1966 Tujuan Pendidikan adalah membentuk manusia Pancasilais sejati berdasarkan ketentuanketentuan seperti dikehedaki oleh Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 dan isi UndangUndang Dasar 1945. 2. Ketetapan MPR No.1. 6.

terampil. mempertinggi budi pekerti. Tujuan Pendidikan Nasional adalah menghasilkan yaitu manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. 12. kepribadian yang mantap dan mandiri serta rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan 10. 9. dan berbudi pekerti luhur. Pendidikan nasional juga harus mampu menumbuhkan dan memperdalam rasa cinta pada tanah air. berdisiplin bekerja keras. bertujuan untuk meningkatkan kualitas manusia 15 . dan produktif serta sehat jasmani dan rohani. berbudi pekerti yang luhur. mandiri. inovatif dan keinginan untuk maju. kesadaran pada sejarah bangsa. UU No 2 tentang Sistem Pendidikan Nasional dan GBHN 1993. tanggung. profesional. beretos kerja. dan berorientasi pada masa depan 11. kesehatan jasmani dan rohani. bertujuan untuk meningkatkan kualitas manusia Indonesia yaitu manusia yang budiman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa. maju. Tap MPR No 2/MPR/1993 Tujuan Pendidikan untuk meningkatkan kualitas manusia Indonesia yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berbudi pekerti yang luhur. berkepribadian. meningkatkan semangat kebangsaan dan kesetiakawanan serta kesadaran pada sejarah bangsa dan sikap menghargai jasa para pahlawan. tanggung jawab. mandiri. berjiwa patriotik. kecerdasan dan keterampilan. Tujuan Pendidikan adalah berdasarkan pancasila. kreatif.terhadap Tuhan yang Maha Esa. berbudi pekerti luhur. tangguh. yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa. mempertebal semangat kebangsaan dan rasa kesetiakawanan sosial sejalan dengan itu dikembangkan iklim belajar mengajar yang dapat menimbulkan rasa percaya diri sendiri serta sikap dan perilaku yang inovatif dan kreatif. cerdas dan terampil serta sehat jasmani dan rohani. bertanggung jawab dan produktif serta sehat jasmani dan rohani pendidikan nasional juga harus menumbuhkan jiwa patriotic dan mempertebal rasa cinta tanah air. berdisiplin. berkepribadian. menghargai jasa pahlawan. Tap MPR-RI No II/MPR/1998 Pendidikan Nasional berdasarkan Pancasila. bertanggung jawab. memiliki pengetahuan dan keterampilan. serta berorientasi masa depan iklim berat dan mengajar dapat menumbuhkan rasa percaya diri dan budaya belajar dikalangan masyarakat terus dikembangkan agar tumbuh sikap dan perilaku yang kreatif. profesional. memeprkuat kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air. mempunyai semangat kebangsaan. kesetiakawanan sosial. 8. UU No 2 tahun 1989 Pendidikan nasional bertujuan mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya. cerdas. cinta tanah air. Tap MPR No I MPR/1988.

berkeprinadian. dan bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan YME. cerdas dan terampil serta sehat jasmani dan rohani. kreatif. cakap. berakhlak mulia. sehat. yaitu manusia yang beriman dan bertakwa terhadap Tuhan yang Maha Esa. UU No 20 tahun 2003 (Sisdiknas) Tujuan Pendidikan nasional. 14. bertanggungjawab. mandiri. berdisiplin. serta menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggung jawab. bekerja keras.indonesia. yaitu berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. 14 tahun 2005 Tujuan Pendidikan nasional. cakap. dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggungjawab (pasal 3). 13. tangguh. UU No. berilmu. yaitu bahwa pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. berbudi pekerti luhur. mandiri. berilmu. kreatif. serta berakhlak mulia. 16 . sehat. mandiri.

/:3.  aaSZ WZVVSZ  f¾f ½ $f   ff   .

:39:202-039:2.3-07...:5:3 405.3503.3.8. .2.-.. .8579:.:5:3 2..3.7.3.8.3/8003.3.907.3  / 07.34 9.3.-9039.3-07.7!03//.3.38:8.7.3!03//.7.2. .3.32.8:8.7   05708#4 9.../.  .38.7. !0702.7.30.83/4308.2..3:8.9..$48..3:8.7.!..7.. 20..8.3:3..:3  %::.3 .3.988079.3.  &3/.//.-.7.$.9 /.2:7-..83/4308..3 $48.8.3.!03//. /.3-079..:3 %::.. .5/.8 9078003.804.7.3405.3!03//.3080.3 ..9: ..-079.907/. 805079/0.39.3:3.7.3.3/0247.9.3/.9$48. 0 %:.3%3 8:5.25.32.8.9.//..3/.8.354..843...3.30.3  0 0..3!7.!020739.3 :3/.89./. 0-.

&8/0     %.5!#$4 .

!#$.

3:8. %::.3.3 &3/.3 09039:.38&3/..3!03//.3805079/00/.!.7/.5.3..8..8.880.40!02-:.3&3/.8.3.309039:.7    0909.8./.3!##4 '.9-07/.7.3 &3/.202-039:2.3.

!#.

   %::..3!03//./.302..7:39: 20302-.3//.3057-.35..25:.3-07.93.5!#4.2/.-07:9 !03//./..:8.3.3/:./...7804./.38:3 80:2:7/:5    %.380-./..3/.8.

!#.

2&&   0909.33.07/.808:.7.3.8.9.3.3503//.3:39:202-039:2. /.7..3:8.920302-. 2.3/.9 203:-:7.39.8..380.3 .1.98/.82.3::7 203..8.30907..808.920302-.393/.202-.3!#4 '.  %::.3. 5./.3:8.5.3:3./. 2.39072.5.3503:903.370.502-.5./03.25.-.374.9:-/.37.3:8.7.-:/50079.3:3/-/.309039:.3-075..9.3/8079.39. 20250309.8.3203.30.3:39:202-039:2.:..3.5.3//.3!03//./.30.2. /.38.3:3.8/.919.3..39.8.3.3/.3.-/.3.81.5/0247.3.38.8.3:8.3/.3 /.

!#.

8!.7/.502-.5.3:39:2033.3:3./.8.3:3.32.3.3:3/73.38.3907.9.3 0907.3 20250793-:/ 50079 202507:.33..320250790-.803/78079. -078..3..3:8.3.9.3 09..-07/..8.9 203:2-:. !03//.3-079::./.3.90-.07/.3-.9.5%:.2.802.9202-.3:8.843.38.3.3 /.-079.7.    %.8502-.3.8.6.-. 2.5.2.8./.3/.25..3:3. 0.3. 8.5!# #4'.9057-.

!#.

843.3.-07/.3.8.3   . -079::..7.. !03//..9.3:39:2033.3!.309.8.

8..90-.5%:.30907.802.9.3/.3.907.3.5!#4!#.3/.3.07/. 0.25.3.9057-.3..320250790-.39.3/.7    %..38.8././.3 20250793-:/50079  202057:.

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

!#.

:.374..90-..3 -072.7.3/.3203..3.8. -079.-0747039..3!03//.35.7...3 2.3507.39.3..79:2-:8.91 34.7/..%:.5/./05.-/.7.38..3.3/4308.9 /.7:8203:2-:. -.5.82.5..3/./.3:.3.6.-07-:/50079.8..80.38079.3.9..3:8.05..3.5.7.3574/:918079.9203:2-:..9749.843.3/..3-:/.91/.3.08.:    %.8.5./.8.9:2..3:39:2033./.-0.9.32-07.3 8079...3:8.3:39:2..82../.5203.507.80.7/.9.3 3.38.:.7.9.370.37.7  2033..8.3-079.3.3:3./. %::..320250790-.9./7/.8.3503//.30809.3 033.3.3802.82.9907:8/02-.7.38.5!# #4.3::7  57410843.

!#.

3:.9..-07/.9.3!.82.7.3:39:2033. !03//. -079::.8.3.843.3.   .8.3:8.

3./.3-079.843.843.3/0247...3/7 .... 80.5 70.-.503//. -07.%:. .- 5...3/0247.98 8079./.3 8079.3202-039:./2.3.7.33.38.7. 203.3-072.3:8.3.3-079::./.07/.79.3/7 8079.3-072.7.38.5%:.3203.82.%:.8.3/..-071:3820302-.33.98/.3907.3/.258079..9.80../.9:-0702-.30/:5.3-079.843.:3  $8/3.3/4308.8.7.9.3-.3:39:-0702-.2:.3-.549038508079.:3  %::.// .-07.30.30...    &&4 9.3    &&4 9.3.3:8.3-072.. .549038508079.91 2.3/.3 02.33./.07/.-079.3/7 /.05.3/.05.9 -072: .8.203..3.3!03//.-     ./.3-072.33.8 9.907.374.3-079.07.7203.5 70...2. /.9:2.3!03//.3/.3:  -079...//..9  -072: .3:3. 2:.8  %::..3. ..3:3.3:3.3 -079./.9/.33.8/.3:8.7203.91 2.8079./ 2.507.27.9:-.25:.3 -07/853 -007..8.. 80...  -07-:/50079::7 -070573.-.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful