PENGERTIAN SEKULARISME

Menurut Ensiklopedi Britania, menyebutkan bahwa “sekularisme” adalah sebuah gerakan kemasyarakatan yang bertujuan memalingkan dari kehidupan akhirat dengan semata-mata berorientasi kepada dunia. Gerakan ini dilancarkan karena pada abad-abad pertengahan, orang sengat cenderung kepada Allah dan hari akhirat dan menjauhi dunia. Sekularisme tampil untuk menghadapinya dan untuk mengusung kecendrungan manusiayang pada abad kebangkitan, orang menampakkan ketergantungan yang besar terhadap aktualisasi kebudayaan dan kemanusiaan dan kemungkinan terealisasinya ambisi mereka terhadap dunia. Lalu orientasi kepada sekularisme yang merupakan gerakan perlawan terhadap agama dan ajaran Masehi terus berlanjut di celah-celah sejarah modern seluruhnya. Di Kamus Dunia Baru oleh Wipster merinci makna Sekularisme dengan menyebutkan sebagai berikut, Yaitu: Semangat Keduniaan atau orientasi “duniawi” dan sejenisnya. Secara khusus adalah undangundang dari sekumpulan prinsip dan prakterk (practices) yang menolak setiap bentuk keimanan dan ibadah. Keyakinan bahwa agama dan urusan-urusan gereja tidak ada hubungannya sama sekali dengan soal-soal pemerintahan, terutama soal pendidikan umum. Di Kamus Oxford menyebutkan sebagai berikut, Sekularisme artinya bersifat keduniaan atau materialisme, bukan keagamaan atau keruhaniaan. Seperti pendidikan sekuler, seni atau musik sekuler pemerintahan sekuler, pemerintahanyang bertentangan dengan gereja. Sekularisme adalah pendapat yang mengatakan bahwa agama tidak layak menjadi fondasi ahlak dan pendidikan. Sementara di Kamus Internasional Modern ketiga menyebutkan: Sekularisme ialah suatu pandangan dalam hidup atau dalam satu masalah yang berprinsip bahwa agama atau hal-hal yang bernuansa agama tidak boleh masuk ke dalam pemerintahan, atau pertimbangan-pertimbangan keagamaan harus dijauhkan darinya. Maksudnya adalah: Politik sekuler murni dalam pemerintahan, misalnyayang terpisah sama sekali dari agama. Sekularisme juga adalah undang-undang akhlak sosial yang berlandaskan pemikiran yang mewajibkan ditegakkannya nilai-nilai prilaku dan moral menurut kehidupan modern dan solidaritas sosial tanpa memangdang kepada agama. Adapun seorang orientalis bernama Arberriy dalam bukunya, Ad-Dien fi Asy-Syarqi Al-Awsath, mengatakan berkenaan dengan sekularisme sebagai berikut, Materialisme sekuler dan humanistik serta aliran naturalisme semuanya merupakan bentuk dari sekularisme sebagai ciri khas Eropa dan Amerika yang fenomenanya tampak di Timur tengah. Ia tidak membuat satu model pun dalam filsafat atau etika tertentu? Contoh utamanya adalah pemisahanagama dari pemerintahan pada Republik Turki. Kesimpulan Sekularisme ialah memisahkan agama dari kehidupan individu atau sosial dalam artian agama tidak boleh ikut berperan dalam pendidikan, kebudayaan maupun dalam hukum.
1

reconstructionints. Allah tidak boleh ikut mengatur mereka seakan-akan tuhan mereka adalah diri mereka sendiri. Sementara di eastern part of Europe dan Russia dimana terdapat mayoritas Yahudi di dunia pada saat itu adalah umatnya nabi Spinoza. morocco. Moses Mendelsson di Jerman. berbuat sesukanya dan membuat hukum sesuai seleranya. kemudian dikembangkan oleh tokoh Modern Orthodox Jew. kemanusiaan. agama. rambut di atas telinga tidak boleh dipotong dan kelihatan kliwir-kliwir. orthodox Judaism. George Fox. Dalam konteks perkembangan sekte-sekte pada komunitas yahudi yang ada di zaman sekarang. dll -yang sebelumnya tidak ada sekte-sekte ini. Latar Belakang Sejarah Sekulerisme Kira-kira abad Enam belas adalah transisi antara post Middle Ages dan era liberalisasi pemikiran tentang berbagai konsep.adalah tidak terlepas dari hasil perhelatan transformasi pemikiran berawal di abad enam belas. 2 . Moses Mendelsson. dan realisasi indrawinya antara lain wujud kebudayaan. conservative Judaism. Maka muncullah identifikasi kolompok-kelompok. ekonomi. Spinoza. judeokomunism. Spinoza mengajarkan sikap skeptis kepada “Tanach” (Torah Nevi’im u Ktuvim). Tokoh-tokoh motor dalam konteks ini antara lain. John Lock. aljazair. yang berembrio dari revolusi pemikiran seorang akademisi Yahudi. Syeh Muhammad Rasyid Ridlo. Martin Luther King. Muhammad Abduh. Khasidic jewry yaitu group jews yang memertahankan traditional culture seperti jenggot panjang. nabi komunis. seperti yang di Hungaria. antara lain Askenazi Jewry Mainly di German. reform Judaism. juga di Italia. dll. politik. Tokoh yang menyebarkannya di daratan Russia. Baruch Spinoza of the Netherland (1632 – 1677). Ukraina dll.Dengan kata lain: Sekularisme ialah memisahkan Allah Ta‟ala dari hukum dan undang-undang mahluk-Nya. ditambah dengan akulturasi kebudayaan pemikiran setempat di Eropa. kabbalistic. Romania Polandia. Montesque. Sephardim jewry yaitu ex jews of spain yang tinggal di daratan northen Africa seperti tunis. Jamaluddin Al-Afghoni.

kemudian Khalachah berakulturasi dengan syari’ahnya orang Islam sejak abad tujuh masehi hingga terkodifikasi buahnya di kitab Misneh Torah oleh Rabi Maimonides (Musa Bin Maimun) of Spain di abad 13 yang later menjadi dokter istana di pemerintahan Jendral Sholahuddin al-Ayubi di mesir pada masa perang salib. Khalachah ini selanjutnya dimusnahkan tradisinya oleh komunitas Yahudi komunis di bagian timur Eropa. oleh Tanna’im Rabbis. Pada prinsipnya Spinoza bermaksud membuat rekonstruksi internal teologi dikomunitas yahudi yang menurutnya sangat kondusif dengan perjuangan Jews emancipation di tengah komunitas Eropa. seperti orang Islam sholat berbahasa Arab. 3 . Saturday prayer congregation dilaksanakan dengan bahasa Jerman yang menurut tradisinya. Reformasi Judaism lahir sebagai respon traditional Judaism pada ajaran Khalachah yang sudah berabad-abad. sampai kira-kira tahun 500 M. Selanjutnya Khalachah berkembang pesat di era talmudic oleh Amora’im Rabbis.istilah kitab suci yahudi yaitu Perjanjian lama menurut orang Kristen. khususnya di tanah Eropa. dan para sekuler lainnya yang itu berakibat nyata terhadap perkembangan teologi sekular di berbagai komunitas penganut agama-agama. Darwin dengan teori evolusinya. Spinoza semangat mengajarkan ideologinya karena terinspirasi untuk mereformasi internal jewish tradition yang dianggapnya jumud (kaku). Lahirnya istilah “Emansipasi” atau ”Khalachah” (syariahnya orang yahudi) pada dasarnya telah terbangun secara evolutif melalui waktu yang berabad-abad sejak biblical era jauh sebelum masehi. Sedangkan Di bagian barat. tidak tegar. Lantas Spinoza’s ideology seolah mendapatkan angin dari para akademisi lainnya seperti sang hypotheticiant. sehingga Yahudi kerap dianggap kelas nomor dua di negeri perantauan. Salah satu indikasinya antara lain. Di kemudian hari disebut era enlightenment atau dalam bahasa popular orang Yahudi disebut era haskalah (bahasa ibrani). di kemudian hari. berbahasa Ibrani. Bagi yang tidak ikut trend reform Judaism selanjutnya diidentifikasikan sebagai ortodoks. berlanjut dengan codification era di akhir pra masehi sampai kira-kira tahun 200 M.

lalu memisahkan diri dan membuat kubu yang menamakan diri mereka grup konservatif. Semua sekolahan di Amerika disekulerkan dari tingkat Kindergarthen (TK) sampai perguruan tinggi. Hasilnya antara lain kampanye kultur dereligiousisasi semua institusi yang dianggap potensi mengulang sejarah pahit akibat religious fanatism. Yahudi semakin manggut-manggut kepada nabi Spinoza. Mosi tidak percaya. imbasnya juga kepada blue print peta politik international. Fenomena khomaini naik mengalahkan boneka Pahlevi di tahun 1979 dan kemenangan partai Islam di Al-Jazair benar-benar dianggap ancaman yang bisa mentrigger lahirnya 4 . How could. “What a God. the special people of God menjadi preseden yang benar-benar menguncang konsep teologi Judaism. Proses akulturasi bertambah luas. walaupun sudah kadung bersitegang dengan kamu orthodoks. dan negara-negara yang berada di daratan benua Amerika lainnya. Conservative Judaism pun lahir.” Semua konsep tradisional pada masa awal para Rabi Judaism dikoreksi habis-habisan. dari tengah-tengah mereka lahirlah cikal bakal Orthodox Judaism yang amat memertahankan tradisi. dan media lainnya. diungkit semuanya secara detail di kampus-kampus. Segala sejarah masa lalu yang parallel dengan kisah Jews vs Hitler. penelitian. demikian pula yang berasal dari Amerika Serikat. Sistem negara diharamkan terkait dengan urusan agama. seperti pengusiran Yahudi dari Spanyol oleh Kristen di tahun 1492 enam bulan setelah pengusiran umat Islam. Bibit sekulerism pun muncul. Argentina. Sedangkan pihak-pihak yang tergabung di reform community. we as the chosen people has been exterminated nor the Bad people as what Hitler’s did was a victorious. perpustakaan-perpustakaan. Semua yang berbau religious diseluruh dunia didevinisikan sebagai ancaman.400an. Yahudi Eropa dan Rusia berimigrasi ke Israel.Tragedi Holocaust di abad 20 yang menimpa Jews. the chosen people. namun tidak puas dengan sekularisasi di dalamnya. Pemaksaan pemindahan agama oleh misi kristenisasi di tahun 300 . dan pada abad 12-13 di masa Gereja.Adapun bagi mereka yang tercap sebagai kaum ortodoks pun tidak merasa keberatan dan malah bangga. Koran. Antara abad 16 dan 20.

kekuatan keagamaan di seluruh dunia. konsultan masalah-malah personal umatnya. Lahirlah bayi “Emansipasi Wanita”. Seperti layaknya Kiai. agama tanpa tuhan. Sementara pada konteks lain berkembang di waktu yang sama ego kaum wanita yang merasa tereliminasi oleh kaum pria ketika menuliskan kembali sejarah. -dan memang tidak pernah ada rabbi perempuan dalam sejarah sebelum modern. Di lain pihak sebagian Yahudi Amerika mendaur ulang dogma Spinoza dan menginstitusikan diri dalam sebuah agama baru Amerika. di Copenhagen. Kebangkitan kaum perempuan pun juga ikut didengungkan. Sejalan pada era koreksi terhadap semua classical rabbinic literature yang sangat masculinist itu. yaitu the Ethical Society yang cabangnya ada seluruh kota di Amerika Serikat. Literatur-literatur para Rabi (Rahib orang Yahudi) yang bersifat maskulin atau yang ditulis para Rabi laki-laki. dan berpusat di New York. dan tanpa konsep akhirat. bangkit ikut meramaikan keruwetan dunia yang sedang berlangsung. Fenomena baru bermunculan. Noticeable event yang mengakomodasi perjuangan Emansipasi Wanita antara lain konferensi international tentang wanita diadakan di China. ICPD. Syaikhul Azhar Ell-Syalthout (al-marhum) tetap berkomitmen dengan Paus Paulus of Roma. kawin lesbian dan homosexual. Istilah Emansipasi yang dulunya applicable untuk perjuangan pensetaraan kaum yahudi di tengah masyarakat eropa di era haskalah. dimusnahkan. dan ditambahi embel-embel wanita. mengoposisi sikap arogan pihak Norwegia. Sementara Muhammad Ali Jaddul Haq. Mesir. para feminis Yahudi menggrupkan diri dalam sebuah sekte bernama reconstructionist Judaism. Ajaran inilah yang sampai sekarang menjadi backbone dari invasi dan hegemoni 5 . The Ethical Union. sekarang istilah ini diadopsi kaum perempuan. begitu juga dalam dunia Islam. Norwegia adalah diantara yang paling vocal memerjuangkan kebebasan seks. Den Mark. Rabi wanita. International Conference on Population and Development yang diadakan di Kairo. Karena perempuan menurut literatur sejarah dan ajaran khalachah adalah in state of peripheral dan marginal. bertugas memimpin doa di sinagog-sinagog. dan sebagainya.

yakni suatu faham yang mengesampingkan agama. Di dalamnya tercakup sikap objektif dalam menelaah hukum-hukum yang menguasai dunia dan alam pada umumnya. Di Indonesia idea tentang “sekularisasi” diperkenalkan oleh seorang tokoh pembaruan pemikirian Islam. yakni: (1) sekularisme moderat dan (2) sekularisme mutlak. yakni Nurcholish Madjid pada tahuan 1970-an. yakni proses pembebasan diri dari belenggu takhayul (superstition) atau memberikan wewenang kepada ilmu pengetahuan dan teknologi dalam membina dan menyelesaikan urusanurusan duniawi. 494 anggota majelis rendah menyetujui usul rang undang-undang tersebut. Lawannya “saeculum” adalah “eternum” yang artinya “keabadian”. Sedangkan sekularisme mutlak merupakan faham yang tidak mengakui adanya Tuhan. Dukungan tersebut berasal dari partai berkuasa pimpinan Presiden Jacques Chirac dan partai pembangkang. Selanjutnya. mengapa tidak? Suatu proses yang tidak terhindarkan dan meresahkan para tokoh dan kalangan agamawan dalam proses modernisasi di bidang kehidupan beragama dan kepercayaan adalah sekularisasi. (Dunia dalam konteks ruang dalam kata Latin adalah “mundus”). Sedangkan sekularisme merupakan faham keduniawian. Sekularisasi adalah proses dan sekularisme adalah faham. masihkah Islam berdiam diri? Jika kita mampu membebaskan penjajahan ini dengan Islam. Namun demikian kenyataannya tidak dapat dihindarkan pengertian sekularisasi sebagai proses menuju atau penerapan faham sekularisme dalam kehidupan masyarakat. Dari kata “saeculum” tersebut terbentuklah istilah “sekularisasi” dan “sekularisme”. Bagi Nurcholish Madjid. BAHAYA SEKULARISME (Dari Pengalamam Perancis) Parlimen Perancis telah menyetujui usul rang undang-undang tentang larangan jilbab. Setelah dilakukan undian yang dilakukan pada hari Selasa (11/02/2004). Parti Sosialis. sedangkan 36 anggota menolak. Sekularisme moderat merupakan pandangan yang mengakui keberadaan Tuhan untuk urusan-urusan yang berhubungan dengan kehidupan abadi (eternum) saja. Meskipun tidak merincikan benda-benda yang dilarang. Ada dua macam sekularisme. pembawa usul rang undang-undang itu. menurut para pakar. Di sinilah timbulnya perbedaan pendapat dan kontroversi tentang sekularisasi. Dr. Kata sekularisasi berasal dari kata “saeculum” yang artinya “dunia dalam konteks waktu”. Kuntowijoyo menggunakan istilah objektivikasi untuk fenomena kehidupan beragama yang lebih rasional. puncaknya adalah atheisme. Sekularisasi merupakan proses menuju kepada kehidupan beragama yang rasional.politik dan budaya Amerika Serikat. Untuk menghindari kontrovesi demikian ini. 6 . sedangkan untuk urusan dunia adalah mutlak urusan manusia. yaitu “sekarang”. usul rang undang-undang ini akan diserahkan kepada majelis tertinggi parlimen (Senat) yang dikuasai oleh Parti UMP pimpinan Chirac. sekularisasi tidak sama dengan sekularisme.

bukan reaksi terhadap pemakaian tutup kepala Yahudi atau salib. Hal ini ditunjukkan oleh beberapa hal. pelarangan jilbab merupakan penentangan terhadap kewajiban dari Allah SWT sekaligus merupakan pencabulan terhadap hak kaum Muslim untuk menaati Penciptanya. Pertama. Islam Sasaran Utama Usul rang undang-undang ini sebenarnya lebih ditujukan pada Islam dan umatnya. Barulah pada 11 Disember 2003. termasuk jilbab. Jelas sekali. (QS an-Nur [24]: 31). hendaklah mereka mengulurkan jilbab mereka ke seluruh tubuh mereka. Bahaya Sekularisme Dasar dari keluarnya usul rang undang-undang pelarangan jilbab adalah sekularisme. Supaya tidak nampak sebagai penghinaan keatas keyakinan kaum Muslim. َّ ِ ‫يَاأَيُّهَا الٌَّبِي قُلْ ِألَزواجك وبٌََاتِك وًِساء الوؤهٌِيي يُذًِيي علَيهي هي جالَبِيبِهي‬ َ ْ ِ َّ ِ ْ َ َ ْ َ ِ ْ ُ ْ ِ َ َ َ ُّ َ َ ِ َ ْ Hai Nabi. dalam usul rang undang-undang tersebut dipakai kalimat umum: penggunaan pakaian atau simbol-simbol yang menunjukkan pada suatu agama adalah illegal. persamaan (equality). anak-anak perempuanmu. tetapi juga dapat dimaknai tutup kepala Yahudi. melainkan kewajiban. Presiden Perancis Jacques Chirac menegaskan bahwa pelarangan tersebut didasarkan pada prinsip sekularisme (pemisahan agama dengan kehidupan bermasyarakat dan negara) yang menjamin kemerdekaan (liberty). yang terjadi sejak beberapa tahun terakhir adalah pelarangan jilbab di sekolah. Kedua. Hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dada-dada mereka. salib besar. kecuali yang (biasa) nampak padanya. Pelarangannya bukan hanya di sekolah melainkan di institusi-institusi awam dan tempat umum. penyebab disusunnya usul rang undang-undang ini merupakan reaksi terhadap meningkatnya penggunaan jilbab di kalangan umat Islam negeri tersebut yang jumlahnya mencapai lima juta orang. Sejak ayat ini turun. dalam al-Quran dan as-Sunnah.2% anggota parlimen tersebut.hal tersebut bukan hanya dimaknai sebagai jilbab dan janggut. dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya. Allah SWT berfirman: ْ ِ ِ ُْ ْ ِ َ َّ ‫وقُلْ لِ ْلوؤهٌَات يَغضُضْ ي هي أَبْصارهي ويَحْ فَظي فُرُوجهُي والَ يُبذيي زيٌَتَهُي إِالَّ ها‬ َ ْ َ َّ ِ ِ َ َ َ ِ َ ِ ْ َ َّ َ ْ‫ظَهَر هٌهَا ول‬ َّ ِ ُ ‫َ ِ ْ َ يَضْ ربْي بِخورهي علًَ جيُىبِهي‬ َ َّ ِ ِ ُ ُ َ ِ  Katakanlah kepada wanita yang beriman. Berdasarkan hal ini. katakanlah kepada istri-istrimu. dan persaudaraan 7 . yang boleh dilihat pada diri wanita adalah wajah dan kedua telapak tangan. Presiden Perancis Jacques Chirac mengumumkan penubuhan jawtankuasa beranggotakan 20 orang untuk menyusun usul rang undang-undang dan pada 17 Disember 2003 menyatakan sokongannya secara terbuka terhadap usul rang undang-undang yang akhirnya dipersetujui oleh 93. dan istri-istri orang Mukmin. Pada 17 Disember 2003. jilbab bukanlah sekadar simbol. dan sorban kaum Sikh. hendaklah mereka menjaga pandangannya dan memelihara kemaluannya. (QS al-Ahzab [33]: 59). Jilbab dan khimar (penutup kepala hingga dada) merupakan pakaian yang diperintahan Allah SWT.

Sekularisme juga menempatkan agama hanya sebagai urusan peribadi dalam masalah spiritual. ada pula yang menyatakan sunnah). Secara rasional. ketika keyakinan agama itu dimunculkan oleh umat Islam dalam sikapnya. tetapi tidak bebas mengimplementasikan keyakinannya itu. Irak. ia dibiarkan. Di antara hakikat sekularisme yang nampak nyata dalam kes usul rang undang-undang tersebut antara lain: Pertama. membuka aurat bebas sedangkan menutupnya dilarang. Dengan demikian. Sebaliknya. Bukankah ini menunjukkan bahwa jargon „negara tidak mencampuri agama‟ tidak berlaku untuk menghadapi keimanan kaum Muslim? Ketiga. Dari sini teranglah bahwa kebebasan beragama dalam sekularisme sebatas pada bebas menganut agama atau tidak menganut agama. Islam mengajarkan bahwa menutup aurat adalah wajib dan mempertontonkannya adalah haram. Berbeda dengan Islam. hak asasi manusia (HAM) juga tidak berlaku untuk Islam. Akan tetapi. sekaligus menjelaskan hakikat dari sekularisme tersebut. Menutup aurat di sekolah dan tempat-tempat awam dilarang. Jelaslah. Hal ini memberikan penegasan bahwa usul rang undang-undang itu lahir dari sekularisme. kenyataannya tidaklah demikian. 8 . kecuali hanya sebatas dalam masalah ritual semata. Apalagi jika dihubungkan dengan sikap double-standard negara-negara yang mengelarkan dirinya sebagai pejuang HAM terhadap Dunia Islam seperti dalam kes Palestine. Mengapa? Sebab. Salah satu yang digembargemborkan tentang HAM dalam sekularisme adalah kebebasan beragama. maka prinsip sekularisme pun dilanggar. kenyataan menunjukkan bahwa penampakkan yang didasarkan pada keyakinan agama. Bosnia. justru negara turut campur-tangan. kebebasan yang dimaksudkan dalam sekularisme adalah kebebasan yang dasarnya bukan agama. mempamerkan atau menjajakan aurat tidak lahir dari keyakinan agama. dan sebagainya. Akan tetapi. jika membuka aurat bebas semestinya menutupnya pun boleh. Kedua. kebebasan tidak ada. Padahal. Lantas ketidak-seragaman pun berlaku. Mengapa pula janggut termasuk yang dilarang. sekularisme tidak konsisten. etika. sementara menutup aurat lahir dari keyakinan agama. sebaliknya membuka aurat di tempat-tempat tersebut bebas. Afganistan. sementara kumis atau bentuk rambut tidak? Alasannya sama. ada yang menyatakan mubah. kes Timor Timur. Akan tetapi. justru dilarang. Negara. janggut itu lahir dari kepercayaan bahwa itu diajarkan oleh Islam (sekalipun ulama berbeda pendapat tentang hukumnya. keyakinan harus dibuktikan dalam perbuatan. kebebasan yang ada dalam sekularisme adalah kebebasan yang anti-agama. sementara kumis dan rambut tidak. sedangkan dalam penampakkan keyakinan agama. dan moral. Islam mengajarkan bahwa iman dan amal harus menyatu.(fraternity). tidak boleh mencampuri urusan agama. bahkan melalui perundang-undangan. Ketika agama itu sebatas ritual. Ini menunjukkan ketidak-seragaman sekularisme. sekularisme sesungguhnya tidak akan pernah memberikan kebebasan kepada umat Islam untuk menjalankan keyakinannya. khususnya Islam. kata mereka. Chechnya. jika agama yang dimaksud adalah Islam sebagai keyakinan hidup.

Karena itu. Berdasarkan kenyataan ini. kaum Muslim sayugianya semakin memahami bahaya sekularisme terhadap akidah umat dan kehidupannya. tenang. tenang. Bukankankah ikan itu hanya akan dapat hidup dengan bebas. mengajarkan agar kita menjadi penjaga setiap celah-celah Islam pada posisi masing-masing. Al-Baqarah [2]: 217). Allah SWT menegaskan: ِ‫ِلل‬ َّ‫إِى الحكن إِال‬ ُْ ُ ْ ِ Keputusan (hukum) itu hanyalah kepunyaan Allah. Wahai kaum Muslim. baik Muslim maupun non-Muslim dihargai kedudukannya. termasuk terjamin 9 . pengambilan keputusan dalam sekularisme dengan sistem politik demokratisnya terbukti sering mengubahkan hukum Islam.Keempat.2%) yang menyetujui pelarangan. Karena itu. Siapapun yang mengkaji akidah sekularisme tersebut akan melihat bahwa hal tersebut bersifat umum. penetapan hukum tersebut diambil dengan undian. dalam aturan demokrasi. tenteram dan semestinya di dalam air? Begitu pula kaum Muslim. Hanya dengan Islamlah manusia. Allah Yang Maha Gagah telah berfirman: ُ ْ ِ ْ ُ ِ ْ َ ْ ُ ُّ ُ ‫والَ يَسالُىى يُقَاتِلُىًَكن حتًَّ يَردوكن عي ديٌِكن إِى استَطَاعىا‬ َ َ َ ُْ َ Mereka tidak akan henti-hentinya memerangi kalian sampai mereka dapat mengembalikan kalian dari agama kalian (pada kekufuran)—seandainya mereka sanggup. Hasilnya. hal ini tegas sekali. Sebaliknya. Itulah sekularisme. Dalam sistem sekularisme umat Islam tidak akan pernah dapat menerapkan Islam secara kaffâh. Dalam kes pelarangan jilbab. dan ketenteraman dalam menjalankan ketaatan secara total kepada Allah SWT hanyalah angan-angan yang sulit diwujudkan. hijab/jilbab yang asalnya wajib menjadi terlarang. jilbab adalah perintah yang diwajibkan Allah SWT. Padahal. Kelalaian terhadap masalah ini menyebabkan kita berdosa di sisi Allah SWT. mereka hanya akan hidup dengan bebas. kebebasan. Ingatlah. juga memahami ketidaklayakan sekularisme sebagai dasar kehidupan. jika keadaannya tetap sekular seperti sekarang. Akan tetapi. Sekularisme terbukti telah menghalangi kaum Muslim menaati Allah SWT dan menghalang setiap usaha penerapan syariat Islam secara total. Wahai kaum Muslim. bukan hanya khas bagi Perancis. sudah saatnya sistem kehidupan sekular diganti dengan sistem kehidupan Islam yang menerapkan syariat Islam. Inilah penetapan hukum demokrasi. Rasulullah saw. Ayat tersebut memberitahu kepada kita untuk memiliki kepekaan terhadap usaha yang akan membawa kita dan anak cucu kita pada kekufuran. Dalam keyakinan Mukmin. (QS. Hanya dengan Islamlah hidup akan bahagia di dunia dan di akhirat. (QS Yusuf [12]: 40). yang telah menjadikan manusia sebagai penetap halal-haram. kerana lebih banyak anggota parlimen (93. dan tenteram dalam ketaatan kepada Allah SWT secara total jika lingkungan dan sistem hidupnya adalah Islam. ketenangan.

belajar dapat dilakukan secara baik dengan jalan mengalami. pengetahuan dan sikap-sikap. Lester. knowledge and attitudes . Belajar adalah upaya untuk memperoleh kebiasaankebiasaan. Sebaliknya.pelaksanaan agamanya. bukan hanya disebabkan oleh proses pertumbuhan saja. Gagne berkeyakinan. to read. kita dilarang membangun kehidupan ini di atas selainnya. Kita. Dalam teori psikologi konsep belajar Gagne ini dinamakan perpaduan antara aliran behaviorisme dan aliran instrumentalisme. to listen.D. Belajar adalah perubahan yang terjadi dalam kemampuan manusia setelah belajar secara terus menerus. (1982) berpendapatHakekat belajar secara tradisional belajar dapat didefinisikan sebagai suatu perubahan dalam tingkah laku. kaum Muslim. to follow direction . Crow and Alice Crow mendefinisikan : Learning is the acuquisition of habits. and wich is not simply ascribable to process of growth . Gagne dalam bukunya : The Conditioning of learning mengemukakan bahwa : Learning is a change in human disposition or capacity. (1992 : 84) mengemukakan belajar adalah setiap perubahan yang relatif menetap dalam tingkah laku. Jung . Hudgins Cs. Allah SWT mengisyaratkan hal ini: ْ َ ْ َ ْ ٌ َْ ٍ َ ِ َ ْ َ ‫أَفَوي أَسَّس ب ٌُْيَاًَهُ علًَ تَقىي هي هللاِ ورضْ ىاى خير أَم هي أَسَّس بٌُيَاًَهُ علًَ شفَا جرُف‬ َ َ ِ َْ َ ٍ ُ َ َ ‫هَار فَاًهَار بِه فِي ًَار جهٌََّن‬ ِ َ ْ ٍ َ َ ِ Apakah orang-orang yang mendirikan bangunannya di atas dasar takwa kepada Allah dan keridhaan-Nya itu yang baik. ataukah orang-orang yang mendirikan bangunannya di tepi jurang yang runtuh. to imited. Ngalim Purwanto. pengalaman dapat diperoleh dengan menggunakan panca indra. to try something themselves. Definisi Belajar dan Mengajar? BELAJAR Robert. wich persists over a period time. yang terjadi sebagai suatu hasil dari latihan atau pengalaman. Menurut Spears : Learning is to observe. bahwa belajar dipengaruhi oleh faktor dari luar diri dan faktor dalam diri dan keduanya saling berinteraksi. 10 . diperintahkan oleh Allah SWT untuk membangun kehidupan ini atas dasar Islam dan ketakwaan. Pengertian Belajar Cronbach (1954) berpendapat : Learning is shown by a change in behaviour as result of experience . (1968) mendefinisikan bahwa belajar adalah suatu proses dimana tingkah laku dari suatu organisme dimodifikasi oleh pengalaman. yang mengakibatkan adanya pengalaman . lalu bangunannya itu jatuh bersama-sama dengannya ke dalam neraka Jahannam? (QS at-Taubah [9]: 109). M.

Sedangkan dalam definisi mengajar. Dalam hal ini guru hanya perlu menguasai pengetahuan bidang studinya dan menyampaikan kepada siswa dengan sebai-baiknya. Nah. menanggapi. Biggs (1991). sehingga terjadi proses belajar. menanggapi. 2. Tyson dan Caroll (1970) mengemukakan bahwa mengajar ialah : a way working with students … A process of interaction . The teacher does something to student. yakni penataan segala kemampuan mengajar secara efisien. kemampuan dan kebutuhannya.MENGAJAR Arifin (1978) mendefinisikan bahwa mengajar adalah suatu rangkaian kegiatan penyampaian bahan pelajaran kepada murid agar dapat menerima. Cronbach (1954) berpendapat bahwa belajar dapat dilakukan secara baik dengan jalan mengalami. Dalam hal ini guru dituntut untuk selalu siapmengadaptasikan berbagai teknik mengajar terhadap siswa yang memiliki berbagai macam tipe belajar serta berbeda bakat . Spears berpendapat bahwa pengalaman dapat diperoleh dengan menggunakan panca indra. menguasai dan mengembangkan bahan pelajaran itu. yaitu upaya membantu memudahkan kegiatan belajar siswa mencari makna dan pemahamannya sendiri. Pengertian kualitatif dimana mengajar diartikan sebagai the facilitation of learning. the efficient orchestration of teaching skills. the students do something in return . yang berarti mengajar adalah perbuatan yang dilakukan seseorang (dalam hal ini pendidik) dengan tujuan membantu atau memudahkan orang lain (dalam hal ini peserta didik) melakukan kegiatan belajar. mengajar adalah suatu rangkaian kegiatan penyampaian bahan pelajaran kepada murid agar dapat menerima. Pengertian institusional yaitu mengajar berarti . dari berbagi definisi di atas. Nasution (1986) berpendapat bahwa mengajar adalah suatu aktivitas mengorganisasi atau mengatur lingkungan sebaik-baiknya danmenghubungkannya dengan anak. 11 . Tardif (1989) mendefinisikan. Pengertian Kuantitatif dimana mengajar diartikan sebagai the transmission of knowledge. saya lebih setuju denga pendapat Arifin (1978) yaitu. seorang pakar psikologi membagi konsepmengajar menjadi tiga macam pengertian yaitu 1. menguasai dan mengembangkan bahan pelajaran itu. 3. Berdasarkan dua definisi tersebut dapat disimpulkan bahwa belajar dilakukan dengan menggunakan panca indera dalam semua hal yang kita alami. saya paling setuju dengan pendapat Cronbach dan Spears. any action performed by an individual (the teacher) with the intention of facilitating learning in another individual (the learner).. Masalah berhasil atau tidaknya siswa bukan tanggung jawab pengajar. sebuah proses hubungan timbal balik antara siswa dan guru yang sama-sama aktif melakukan kegiatan. yakni penularan pengetahuan. mengajar adalah .

Pandangan hidupnya bersifat rasional 3. 9 jenis kecerdasan manusia 1. pilot. menghibur atau mengajar dengan efektif lewat kata-kata . insinyur) Ciri-ciri : .Kepekaan tajam untuk detail visual. montir. penyair.Membuat sketsa ide dengan jelas 4. menjahit. penyanyi dsb) Ciri-ciri : 12 . akuntan. mengubah dan menciptakan kembali berbagai macam aspek visual (arsitek.Berminat dengan segala sesuatu 5. menciptakan hipotesis .Cekatan dan tidak bias tinggal diam . designer. keseimbangan.Gemar membaca dan dapat mengartikan bahasa tulisan dengan jelas 2. programmer) Ciri-ciri : . Kecerdasan Kinestetik-Jasmani Kecerdasan menggunakan tubuh atau gerak tubuh untuk mengekspresiakan gagasan dan perasaan (atlet. Kecerdasan Musikal Kecerdasan untuk mengembangkan. serta mampu untuk menyerap. mengekspresikan dan menikmati bentuk musik dan suara (konduktor. warna.Kecerdasan Linguistik Kecerdasan dalam mengolah kata-kata secara efektif baik bicara ataupun menulis (jurnalis. meyakinkan orang lain. pengrajin. bentuk dan ruang . Kecerdasan Visual-Spasial Kecerdasan yang mencakup berpikir dalam gambar.Silahkan berkomentar.Mudah membuat klasifikasi dan kategorisasi . fotografer. Kecerdasan Matematis-Logis Kecerdasan dalam hal angka dan logika (ilmuwan.Mudah memperkirakan jarak dan ruang . pengacara) Ciri-ciri : .Dapat berargumentasi.Menikmati kegiatan fisik (olahraga) . Atau mungkin anda memiliki pendapat pribadi mengenai definisi belajar dan mengajar. definisi siapa yang sejalan dengan pemikiran anda?.Berpikir dalam pola sebab akibat. merakit model) Ciri-ciri : . garis. pencipta lagu.

Kecerdasan Intrapersonal Kecerdasan pengetahuan akan diri sendiri dan mampu bertidak secara adaptif berdasar pengenalan diri (konselor.Mendengar music dengan tingkat ketajaman lebih 6.Senang kegiatan di luar (alam) 9. April 19. guru) Ciri-ciri : . Kecerdasan Naturalis Kecerdasan memahami dan menikmati alam dan menggunakanya secara produktif dan mengembangkam pengetahuan akan alam (petani. pemburu) Ciri-ciri : . intensi..Menunjukan empati pada orang lain .Peka nada dan menyanyi lagu dengan tepat . Kecerdasan Eksistensial Kecerdasan untuk menjawab persoalan-persoalan terdalam eksistensi atau keberadaan manusia (filsuf.Mawas diri dan suka meditasi .Mendorong orang lain menyampaikan kisahnya 7.Menjalin kontak mata dengan baik .Mempertanyakan hakekat segala sesuatu .) Ciri-ciri : . pendaki.Menggunakan pemahamannya untuk memperkaya dan membimbing hidupnya . Kecerdasan Interpersonal Kecerdasan untuk mengerti dan peka terhadap perasaan.Dapat mengikuti irama . teolog. motivasi.Lebih suka kerja sendiri 8.Menghadapi orang lain dengan penuh perhatian. terbuka .Mencintai lingkungan .Mempertanyakan keberadaan peran diri sendiri di alam/ dunia Tujuan Pendidikan Selasa. watak dan temperamen orang lain (networker. negotiator.Membedakan berbagai macam emosi . 2011 | Label: data 13 .Mampu mengenali sifat dan tingkah laku binatang .Mudah mengakses perasaan sendiri . nelayan. teolog) Ciri-ciri : .

” 3. Undang-undang No.” 5. bertujuan untuk meningkatkan ketakwaan 14 . dan mempertebal semangat kebangsaan agar dapat menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan bangsa. Kepres RI No. IV/MPR/1978 “Pendidikan nasional berdasarkan atas Pancasila dan bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 145 tahun 1965 Tujuan Pendidikan Nasional kita baik yang diselenggarakan oleh pihak Pemerintah maupun oleh pihak Swasta. Tap MPR No 4/MPR/1975.” 7. keterampilan. Tap MPRS No. memperkuat kepribadian. dari Pendidikan Prasekolah sampai Pendidikan Tinggi. Tap MPR-RI No IV/MPR/1983 Pendidikan Nasional berdasarkan Pancasila. 6. 2. XXII/MPRS/1966 Tujuan Pendidikan adalah membentuk manusia Pancasilais sejati berdasarkan ketentuanketentuan seperti dikehedaki oleh Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 dan isi UndangUndang Dasar 1945. Ketetapan MPR RI No. yaitu: (a) Ke-Tuhan-an Yang Maha Esa. memiliki pengetahuan dan keterampilan yang dapat mengembangkan kreatifitas dan tanggung jawab dapat menyuburkan sikap demokratis dan penuh tenggang rasa. (d) Kerakyatan. (e) Keadilan Sosial. supaya melahirkan warga negara Sosialis Indonesia yang susila. 4. mencintai bangsanya dan mencintai sesama manusia sesuai dengan ketentuan yang termaktub dalam UUD 1945. Tujuan Pendidikan adalah membangun di bidang pendidikan didasarkan atas falsafah negara pancasila dan diarahkan untuk membentuk manusia-manusia pembangun yang berpancasila dan untuk membentuk manusia yang sehat jasmani dan rohaninya. mempertinggi budi pekerti. dapat mengembangkan kecerdasan yang tinggi dan disertai budi pekerti yang luhur. kecerdasan. adil dan makmur baik spiritual maupun materiil dan yang berjiwa Pancasila.1. seperti dijelaskan dalam Manipol/Usdek. Ketetapan MPR No.4 tahun 1950 Tujuan Pendidikan dan pengajaran ialah untuk membentuk manusia susila yang cakap dan warganegara yang demokratis serta bertanggung jawab tentang kesejahteraan masyarakat dan tanah air. IV/MPR/1973 (GBHN) Tujuan Pendidikan sebagai berikut: “Pendidikan pada hakikatnya adalah usaha sadar untuk mengembangkan kepribadian dan kemampuan di dalam dan di luar sekolah dan berlangsung seumur hidup. yang bertanggung jawab atas terselenggaranya Masyarakat Sosialis Indonesia. (c) Kebangsaan. (b) Perikemanusiaan yang adil dan beradab.

Tap MPR No 2/MPR/1993 Tujuan Pendidikan untuk meningkatkan kualitas manusia Indonesia yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berbudi pekerti yang luhur. beretos kerja. Tujuan Pendidikan Nasional adalah menghasilkan yaitu manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. mempertinggi budi pekerti. 8. 9. kesehatan jasmani dan rohani. Tujuan Pendidikan adalah berdasarkan pancasila. UU No 2 tahun 1989 Pendidikan nasional bertujuan mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya. yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa. berbudi pekerti yang luhur. inovatif dan keinginan untuk maju. berkepribadian. Pendidikan nasional juga harus mampu menumbuhkan dan memperdalam rasa cinta pada tanah air. mandiri. dan produktif serta sehat jasmani dan rohani. mempertebal semangat kebangsaan dan rasa kesetiakawanan sosial sejalan dengan itu dikembangkan iklim belajar mengajar yang dapat menimbulkan rasa percaya diri sendiri serta sikap dan perilaku yang inovatif dan kreatif. terampil.terhadap Tuhan yang Maha Esa. berbudi pekerti luhur. kecerdasan dan keterampilan. mempunyai semangat kebangsaan. cerdas. kesetiakawanan sosial. mandiri. berdisiplin bekerja keras. dan berbudi pekerti luhur. meningkatkan semangat kebangsaan dan kesetiakawanan serta kesadaran pada sejarah bangsa dan sikap menghargai jasa para pahlawan. berdisiplin. berjiwa patriotik. berkepribadian. profesional. dan berorientasi pada masa depan 11. menghargai jasa pahlawan. tanggung. kesadaran pada sejarah bangsa. kreatif. serta berorientasi masa depan iklim berat dan mengajar dapat menumbuhkan rasa percaya diri dan budaya belajar dikalangan masyarakat terus dikembangkan agar tumbuh sikap dan perilaku yang kreatif. kepribadian yang mantap dan mandiri serta rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan 10. UU No 2 tentang Sistem Pendidikan Nasional dan GBHN 1993. memeprkuat kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air. tangguh. 12. bertujuan untuk meningkatkan kualitas manusia 15 . bertanggung jawab dan produktif serta sehat jasmani dan rohani pendidikan nasional juga harus menumbuhkan jiwa patriotic dan mempertebal rasa cinta tanah air. cinta tanah air. memiliki pengetahuan dan keterampilan. cerdas dan terampil serta sehat jasmani dan rohani. bertujuan untuk meningkatkan kualitas manusia Indonesia yaitu manusia yang budiman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa. bertanggung jawab. Tap MPR No I MPR/1988. maju. profesional. tanggung jawab. Tap MPR-RI No II/MPR/1998 Pendidikan Nasional berdasarkan Pancasila.

14. bertanggungjawab. cakap. kreatif. sehat. UU No. yaitu manusia yang beriman dan bertakwa terhadap Tuhan yang Maha Esa. serta menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggung jawab. berakhlak mulia. berilmu. kreatif. mandiri. berbudi pekerti luhur. cakap. 16 . serta berakhlak mulia. yaitu bahwa pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. mandiri. dan bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan YME. dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggungjawab (pasal 3). berdisiplin. sehat. yaitu berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. tangguh. mandiri. berkeprinadian. 13.indonesia. cerdas dan terampil serta sehat jasmani dan rohani. bekerja keras. 14 tahun 2005 Tujuan Pendidikan nasional. UU No 20 tahun 2003 (Sisdiknas) Tujuan Pendidikan nasional. berilmu.

  aaSZ WZVVSZ  f¾f ½ $f   ff   ./:3.

./.8:8. .:39:202-039:2.-9039.//.3:8.3:3.3080.38:8. /.3-079.3.!.3/.3.32.3  / 07.32.3. ..907.30.:5:3 2..  &3/.2:7-...7.83/4308.34 9.9: .8.3503.8. .7.3 :3/..3.2.3. .3:3.2. 20..907/.7.3 .$48. !0702.3.3405..9.. 0-.3!7.39.89..354.9.7. 0 %:..3.3-07.  .8.-.$..38.7..3.8.7.988079.:3  %::.3  0 0..3.843.-.8 9078003.3/0247.9 /.3.83/4308.7...5/..9.7   05708#4 9. 805079/0.3/.9$48.8.25.3/8003.:3 %::.//..3:8.8.7..2.3 $48./..!020739...3-07.30..804.3 .8579:.:5:3 405.3%3 8:5..3.7.7!03//.-079.3.!03//.7.3!03//.3!03//.

5!#$4 .&8/0     %.

!#$.

38&3/.3:8.880.3..!.8.202-039:2..3 &3/.3 09039:.3805079/00/.309039:.3. %::.3 &3/.5.3.7    0909..3!##4 '.7/.8.9-07/.8.3.8.40!02-:.3&3/.7./.3!03//.

!#.

/./.:8.302.7:39: 20302-.5!#4..3!03//.380-./.93.   %::.2/..3/..3057-..3//.25:.7804./.-07:9 !03//..8.3-07..3/:.3..38:3 80:2:7/:5    %./.35.

!#.

3/8079.3.5.919.393/.9:-/.39.3 /.808:.3:3.30./.3:8.8.39.9 203:-:7.38.3/. /.81.-:/50079.202-.808.:.1. 20250309.5.5.25.3.3.3:8.5.3:8.309039:.3:39:202-039:2.7.9..3503:903.3/..3:3..3:8.2.380./.30907.3:3/-/.07/.37.  %::.3.920302-.3.82.3!03//.30.374.3::7 203.-/.98/. 2.-.3-075.502-.39072.8/.8.39.7.7././03.3 . 2.8.3.9.8. 5. /.38.3.3:39:202-039:2.920302-.33..370.3//.3!#4 '.8.3203.5/0247.3.3503//.3/.3...2&&   0909..8.

!#.

3.3 20250793-:/ 50079 202507:.90-.33.25.7.3:3..-079. 0.3-079::.3:39:2033.38.9.3.3:3..9202-.320250790-.3:3/73.802. !03//..9..07/.3.8!.3 /./.9057-.3 0907.9 203:2-:.8.3:8. -078. 8.3. 2./.3:8.3./.2.8.3/.    %.3.-.5%:.3 09..38.3-.5.2.3.8.3907.8502-.5!# #4'.803/78079.-07/.3:3..843.8.7/.32.5.9.6.502-.

!#.

8.3:39:2033.309.8.843.. -079::.3   . !03//.3.3.-07/..9.7..3!.

07/./.25.8.5%:.3.3.39.9057-.3/.907.90-..3/.5!#4!#.9.30907..802. 0.38.3.3/./.7    %.3.320250790-.3.8..3 20250793-:/50079  202057:.

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

!#.

... %::.91/..9.3/4308.08.82.9..38..3!03//.3203./.3 -072..3.3-:/.5203.5/...3:.3:39:2..3-079.7.370.9.7  2033.7.8.38..5!# #4.79:2-:8.5.82.91 34.90-..38..9907:8/02-..05.3.3.3 8079.3:3.. -079.3.3/. -.3.9.-0.3 2.3:8.9 /.-07-:/50079./.9749.7/.8.37..3::7  57410843.3.7:8203:2-:.7./7/.3 033.3:8..3/.-0747039.3.:.38079..:.7/.7.82.3507.35.9.5.843.%:.3.3503//.7.9:2.8./.8.:    %..3802.3/.80.30809.5./.3 3.320250790-..80.3:39:2033.8.9203:2-:./05..3.39.3574/:918079.8.7.5.6.-/../.374.507.32-07.

!#.

3.7.3:39:2033.9.. -079::.9.   .82.8.3. !03//.843.8.3:.3!.-07/.3:8.

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

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful