PENGERTIAN SEKULARISME

Menurut Ensiklopedi Britania, menyebutkan bahwa “sekularisme” adalah sebuah gerakan kemasyarakatan yang bertujuan memalingkan dari kehidupan akhirat dengan semata-mata berorientasi kepada dunia. Gerakan ini dilancarkan karena pada abad-abad pertengahan, orang sengat cenderung kepada Allah dan hari akhirat dan menjauhi dunia. Sekularisme tampil untuk menghadapinya dan untuk mengusung kecendrungan manusiayang pada abad kebangkitan, orang menampakkan ketergantungan yang besar terhadap aktualisasi kebudayaan dan kemanusiaan dan kemungkinan terealisasinya ambisi mereka terhadap dunia. Lalu orientasi kepada sekularisme yang merupakan gerakan perlawan terhadap agama dan ajaran Masehi terus berlanjut di celah-celah sejarah modern seluruhnya. Di Kamus Dunia Baru oleh Wipster merinci makna Sekularisme dengan menyebutkan sebagai berikut, Yaitu: Semangat Keduniaan atau orientasi “duniawi” dan sejenisnya. Secara khusus adalah undangundang dari sekumpulan prinsip dan prakterk (practices) yang menolak setiap bentuk keimanan dan ibadah. Keyakinan bahwa agama dan urusan-urusan gereja tidak ada hubungannya sama sekali dengan soal-soal pemerintahan, terutama soal pendidikan umum. Di Kamus Oxford menyebutkan sebagai berikut, Sekularisme artinya bersifat keduniaan atau materialisme, bukan keagamaan atau keruhaniaan. Seperti pendidikan sekuler, seni atau musik sekuler pemerintahan sekuler, pemerintahanyang bertentangan dengan gereja. Sekularisme adalah pendapat yang mengatakan bahwa agama tidak layak menjadi fondasi ahlak dan pendidikan. Sementara di Kamus Internasional Modern ketiga menyebutkan: Sekularisme ialah suatu pandangan dalam hidup atau dalam satu masalah yang berprinsip bahwa agama atau hal-hal yang bernuansa agama tidak boleh masuk ke dalam pemerintahan, atau pertimbangan-pertimbangan keagamaan harus dijauhkan darinya. Maksudnya adalah: Politik sekuler murni dalam pemerintahan, misalnyayang terpisah sama sekali dari agama. Sekularisme juga adalah undang-undang akhlak sosial yang berlandaskan pemikiran yang mewajibkan ditegakkannya nilai-nilai prilaku dan moral menurut kehidupan modern dan solidaritas sosial tanpa memangdang kepada agama. Adapun seorang orientalis bernama Arberriy dalam bukunya, Ad-Dien fi Asy-Syarqi Al-Awsath, mengatakan berkenaan dengan sekularisme sebagai berikut, Materialisme sekuler dan humanistik serta aliran naturalisme semuanya merupakan bentuk dari sekularisme sebagai ciri khas Eropa dan Amerika yang fenomenanya tampak di Timur tengah. Ia tidak membuat satu model pun dalam filsafat atau etika tertentu? Contoh utamanya adalah pemisahanagama dari pemerintahan pada Republik Turki. Kesimpulan Sekularisme ialah memisahkan agama dari kehidupan individu atau sosial dalam artian agama tidak boleh ikut berperan dalam pendidikan, kebudayaan maupun dalam hukum.
1

dan realisasi indrawinya antara lain wujud kebudayaan. Latar Belakang Sejarah Sekulerisme Kira-kira abad Enam belas adalah transisi antara post Middle Ages dan era liberalisasi pemikiran tentang berbagai konsep. George Fox. kemanusiaan. ditambah dengan akulturasi kebudayaan pemikiran setempat di Eropa. Khasidic jewry yaitu group jews yang memertahankan traditional culture seperti jenggot panjang. Dalam konteks perkembangan sekte-sekte pada komunitas yahudi yang ada di zaman sekarang. ekonomi. Allah tidak boleh ikut mengatur mereka seakan-akan tuhan mereka adalah diri mereka sendiri. yang berembrio dari revolusi pemikiran seorang akademisi Yahudi. Romania Polandia. kemudian dikembangkan oleh tokoh Modern Orthodox Jew. Baruch Spinoza of the Netherland (1632 – 1677). berbuat sesukanya dan membuat hukum sesuai seleranya. agama. Spinoza. Martin Luther King. juga di Italia. dll. Syeh Muhammad Rasyid Ridlo. politik. 2 . reconstructionints. Montesque. rambut di atas telinga tidak boleh dipotong dan kelihatan kliwir-kliwir. Moses Mendelsson di Jerman. conservative Judaism. orthodox Judaism. Sementara di eastern part of Europe dan Russia dimana terdapat mayoritas Yahudi di dunia pada saat itu adalah umatnya nabi Spinoza. Tokoh-tokoh motor dalam konteks ini antara lain. seperti yang di Hungaria. dll -yang sebelumnya tidak ada sekte-sekte ini.adalah tidak terlepas dari hasil perhelatan transformasi pemikiran berawal di abad enam belas. judeokomunism. John Lock. Moses Mendelsson. aljazair. Tokoh yang menyebarkannya di daratan Russia. Ukraina dll.Dengan kata lain: Sekularisme ialah memisahkan Allah Ta‟ala dari hukum dan undang-undang mahluk-Nya. kabbalistic. Muhammad Abduh. Spinoza mengajarkan sikap skeptis kepada “Tanach” (Torah Nevi’im u Ktuvim). reform Judaism. antara lain Askenazi Jewry Mainly di German. Maka muncullah identifikasi kolompok-kelompok. nabi komunis. morocco. Sephardim jewry yaitu ex jews of spain yang tinggal di daratan northen Africa seperti tunis. Jamaluddin Al-Afghoni.

3 . dan para sekuler lainnya yang itu berakibat nyata terhadap perkembangan teologi sekular di berbagai komunitas penganut agama-agama. Pada prinsipnya Spinoza bermaksud membuat rekonstruksi internal teologi dikomunitas yahudi yang menurutnya sangat kondusif dengan perjuangan Jews emancipation di tengah komunitas Eropa. kemudian Khalachah berakulturasi dengan syari’ahnya orang Islam sejak abad tujuh masehi hingga terkodifikasi buahnya di kitab Misneh Torah oleh Rabi Maimonides (Musa Bin Maimun) of Spain di abad 13 yang later menjadi dokter istana di pemerintahan Jendral Sholahuddin al-Ayubi di mesir pada masa perang salib. di kemudian hari.istilah kitab suci yahudi yaitu Perjanjian lama menurut orang Kristen. tidak tegar. seperti orang Islam sholat berbahasa Arab. Reformasi Judaism lahir sebagai respon traditional Judaism pada ajaran Khalachah yang sudah berabad-abad. Bagi yang tidak ikut trend reform Judaism selanjutnya diidentifikasikan sebagai ortodoks. Khalachah ini selanjutnya dimusnahkan tradisinya oleh komunitas Yahudi komunis di bagian timur Eropa. berbahasa Ibrani. berlanjut dengan codification era di akhir pra masehi sampai kira-kira tahun 200 M. Salah satu indikasinya antara lain. Darwin dengan teori evolusinya. khususnya di tanah Eropa. Spinoza semangat mengajarkan ideologinya karena terinspirasi untuk mereformasi internal jewish tradition yang dianggapnya jumud (kaku). Lantas Spinoza’s ideology seolah mendapatkan angin dari para akademisi lainnya seperti sang hypotheticiant. sampai kira-kira tahun 500 M. Selanjutnya Khalachah berkembang pesat di era talmudic oleh Amora’im Rabbis. Saturday prayer congregation dilaksanakan dengan bahasa Jerman yang menurut tradisinya. Sedangkan Di bagian barat. Di kemudian hari disebut era enlightenment atau dalam bahasa popular orang Yahudi disebut era haskalah (bahasa ibrani). sehingga Yahudi kerap dianggap kelas nomor dua di negeri perantauan. Lahirnya istilah “Emansipasi” atau ”Khalachah” (syariahnya orang yahudi) pada dasarnya telah terbangun secara evolutif melalui waktu yang berabad-abad sejak biblical era jauh sebelum masehi. oleh Tanna’im Rabbis.

Adapun bagi mereka yang tercap sebagai kaum ortodoks pun tidak merasa keberatan dan malah bangga. Semua sekolahan di Amerika disekulerkan dari tingkat Kindergarthen (TK) sampai perguruan tinggi. Koran. dari tengah-tengah mereka lahirlah cikal bakal Orthodox Judaism yang amat memertahankan tradisi. How could. Mosi tidak percaya. Hasilnya antara lain kampanye kultur dereligiousisasi semua institusi yang dianggap potensi mengulang sejarah pahit akibat religious fanatism.400an. dan negara-negara yang berada di daratan benua Amerika lainnya. namun tidak puas dengan sekularisasi di dalamnya. lalu memisahkan diri dan membuat kubu yang menamakan diri mereka grup konservatif. Argentina.” Semua konsep tradisional pada masa awal para Rabi Judaism dikoreksi habis-habisan. “What a God. Fenomena khomaini naik mengalahkan boneka Pahlevi di tahun 1979 dan kemenangan partai Islam di Al-Jazair benar-benar dianggap ancaman yang bisa mentrigger lahirnya 4 . perpustakaan-perpustakaan. imbasnya juga kepada blue print peta politik international. Bibit sekulerism pun muncul. diungkit semuanya secara detail di kampus-kampus. the chosen people. Sistem negara diharamkan terkait dengan urusan agama. Semua yang berbau religious diseluruh dunia didevinisikan sebagai ancaman. seperti pengusiran Yahudi dari Spanyol oleh Kristen di tahun 1492 enam bulan setelah pengusiran umat Islam. Proses akulturasi bertambah luas. walaupun sudah kadung bersitegang dengan kamu orthodoks. the special people of God menjadi preseden yang benar-benar menguncang konsep teologi Judaism. penelitian. Segala sejarah masa lalu yang parallel dengan kisah Jews vs Hitler. Pemaksaan pemindahan agama oleh misi kristenisasi di tahun 300 . Yahudi Eropa dan Rusia berimigrasi ke Israel. dan pada abad 12-13 di masa Gereja. we as the chosen people has been exterminated nor the Bad people as what Hitler’s did was a victorious. Sedangkan pihak-pihak yang tergabung di reform community. Yahudi semakin manggut-manggut kepada nabi Spinoza. dan media lainnya. demikian pula yang berasal dari Amerika Serikat. Conservative Judaism pun lahir.Tragedi Holocaust di abad 20 yang menimpa Jews. Antara abad 16 dan 20.

Rabi wanita. konsultan masalah-malah personal umatnya. Seperti layaknya Kiai. dimusnahkan. -dan memang tidak pernah ada rabbi perempuan dalam sejarah sebelum modern. dan berpusat di New York. dan tanpa konsep akhirat. sekarang istilah ini diadopsi kaum perempuan. Syaikhul Azhar Ell-Syalthout (al-marhum) tetap berkomitmen dengan Paus Paulus of Roma. agama tanpa tuhan. Sejalan pada era koreksi terhadap semua classical rabbinic literature yang sangat masculinist itu. kawin lesbian dan homosexual. Den Mark. Ajaran inilah yang sampai sekarang menjadi backbone dari invasi dan hegemoni 5 . di Copenhagen. International Conference on Population and Development yang diadakan di Kairo. Di lain pihak sebagian Yahudi Amerika mendaur ulang dogma Spinoza dan menginstitusikan diri dalam sebuah agama baru Amerika. bertugas memimpin doa di sinagog-sinagog. yaitu the Ethical Society yang cabangnya ada seluruh kota di Amerika Serikat. mengoposisi sikap arogan pihak Norwegia. Karena perempuan menurut literatur sejarah dan ajaran khalachah adalah in state of peripheral dan marginal. Sementara pada konteks lain berkembang di waktu yang sama ego kaum wanita yang merasa tereliminasi oleh kaum pria ketika menuliskan kembali sejarah. Lahirlah bayi “Emansipasi Wanita”. bangkit ikut meramaikan keruwetan dunia yang sedang berlangsung. Literatur-literatur para Rabi (Rahib orang Yahudi) yang bersifat maskulin atau yang ditulis para Rabi laki-laki. begitu juga dalam dunia Islam. The Ethical Union. ICPD. dan sebagainya. Sementara Muhammad Ali Jaddul Haq. Norwegia adalah diantara yang paling vocal memerjuangkan kebebasan seks. Istilah Emansipasi yang dulunya applicable untuk perjuangan pensetaraan kaum yahudi di tengah masyarakat eropa di era haskalah.kekuatan keagamaan di seluruh dunia. dan ditambahi embel-embel wanita. Kebangkitan kaum perempuan pun juga ikut didengungkan. para feminis Yahudi menggrupkan diri dalam sebuah sekte bernama reconstructionist Judaism. Fenomena baru bermunculan. Mesir. Noticeable event yang mengakomodasi perjuangan Emansipasi Wanita antara lain konferensi international tentang wanita diadakan di China.

Sedangkan sekularisme mutlak merupakan faham yang tidak mengakui adanya Tuhan. 494 anggota majelis rendah menyetujui usul rang undang-undang tersebut. yaitu “sekarang”. BAHAYA SEKULARISME (Dari Pengalamam Perancis) Parlimen Perancis telah menyetujui usul rang undang-undang tentang larangan jilbab. Bagi Nurcholish Madjid. masihkah Islam berdiam diri? Jika kita mampu membebaskan penjajahan ini dengan Islam. 6 . Ada dua macam sekularisme. Kuntowijoyo menggunakan istilah objektivikasi untuk fenomena kehidupan beragama yang lebih rasional. Kata sekularisasi berasal dari kata “saeculum” yang artinya “dunia dalam konteks waktu”. Lawannya “saeculum” adalah “eternum” yang artinya “keabadian”. (Dunia dalam konteks ruang dalam kata Latin adalah “mundus”). Sekularisasi adalah proses dan sekularisme adalah faham. yakni proses pembebasan diri dari belenggu takhayul (superstition) atau memberikan wewenang kepada ilmu pengetahuan dan teknologi dalam membina dan menyelesaikan urusanurusan duniawi. yakni Nurcholish Madjid pada tahuan 1970-an. Meskipun tidak merincikan benda-benda yang dilarang. Untuk menghindari kontrovesi demikian ini. Sekularisasi merupakan proses menuju kepada kehidupan beragama yang rasional. Namun demikian kenyataannya tidak dapat dihindarkan pengertian sekularisasi sebagai proses menuju atau penerapan faham sekularisme dalam kehidupan masyarakat. menurut para pakar. Di dalamnya tercakup sikap objektif dalam menelaah hukum-hukum yang menguasai dunia dan alam pada umumnya.politik dan budaya Amerika Serikat. sekularisasi tidak sama dengan sekularisme. Dr. yakni: (1) sekularisme moderat dan (2) sekularisme mutlak. Sekularisme moderat merupakan pandangan yang mengakui keberadaan Tuhan untuk urusan-urusan yang berhubungan dengan kehidupan abadi (eternum) saja. mengapa tidak? Suatu proses yang tidak terhindarkan dan meresahkan para tokoh dan kalangan agamawan dalam proses modernisasi di bidang kehidupan beragama dan kepercayaan adalah sekularisasi. Di Indonesia idea tentang “sekularisasi” diperkenalkan oleh seorang tokoh pembaruan pemikirian Islam. Parti Sosialis. sedangkan untuk urusan dunia adalah mutlak urusan manusia. Dukungan tersebut berasal dari partai berkuasa pimpinan Presiden Jacques Chirac dan partai pembangkang. Sedangkan sekularisme merupakan faham keduniawian. yakni suatu faham yang mengesampingkan agama. puncaknya adalah atheisme. Setelah dilakukan undian yang dilakukan pada hari Selasa (11/02/2004). Selanjutnya. sedangkan 36 anggota menolak. Di sinilah timbulnya perbedaan pendapat dan kontroversi tentang sekularisasi. Dari kata “saeculum” tersebut terbentuklah istilah “sekularisasi” dan “sekularisme”. usul rang undang-undang ini akan diserahkan kepada majelis tertinggi parlimen (Senat) yang dikuasai oleh Parti UMP pimpinan Chirac. pembawa usul rang undang-undang itu.

tetapi juga dapat dimaknai tutup kepala Yahudi. Supaya tidak nampak sebagai penghinaan keatas keyakinan kaum Muslim. dan sorban kaum Sikh. hendaklah mereka menjaga pandangannya dan memelihara kemaluannya. melainkan kewajiban. anak-anak perempuanmu. َّ ِ ‫يَاأَيُّهَا الٌَّبِي قُلْ ِألَزواجك وبٌََاتِك وًِساء الوؤهٌِيي يُذًِيي علَيهي هي جالَبِيبِهي‬ َ ْ ِ َّ ِ ْ َ َ ْ َ ِ ْ ُ ْ ِ َ َ َ ُّ َ َ ِ َ ْ Hai Nabi. Hal ini ditunjukkan oleh beberapa hal.hal tersebut bukan hanya dimaknai sebagai jilbab dan janggut. salib besar. Pada 17 Disember 2003. Kedua. yang boleh dilihat pada diri wanita adalah wajah dan kedua telapak tangan.2% anggota parlimen tersebut. persamaan (equality). dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya. Allah SWT berfirman: ْ ِ ِ ُْ ْ ِ َ َّ ‫وقُلْ لِ ْلوؤهٌَات يَغضُضْ ي هي أَبْصارهي ويَحْ فَظي فُرُوجهُي والَ يُبذيي زيٌَتَهُي إِالَّ ها‬ َ ْ َ َّ ِ ِ َ َ َ ِ َ ِ ْ َ َّ َ ْ‫ظَهَر هٌهَا ول‬ َّ ِ ُ ‫َ ِ ْ َ يَضْ ربْي بِخورهي علًَ جيُىبِهي‬ َ َّ ِ ِ ُ ُ َ ِ  Katakanlah kepada wanita yang beriman. termasuk jilbab. Pertama. Hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dada-dada mereka. bukan reaksi terhadap pemakaian tutup kepala Yahudi atau salib. Sejak ayat ini turun. (QS an-Nur [24]: 31). Presiden Perancis Jacques Chirac mengumumkan penubuhan jawtankuasa beranggotakan 20 orang untuk menyusun usul rang undang-undang dan pada 17 Disember 2003 menyatakan sokongannya secara terbuka terhadap usul rang undang-undang yang akhirnya dipersetujui oleh 93. dalam al-Quran dan as-Sunnah. dalam usul rang undang-undang tersebut dipakai kalimat umum: penggunaan pakaian atau simbol-simbol yang menunjukkan pada suatu agama adalah illegal. penyebab disusunnya usul rang undang-undang ini merupakan reaksi terhadap meningkatnya penggunaan jilbab di kalangan umat Islam negeri tersebut yang jumlahnya mencapai lima juta orang. dan persaudaraan 7 . (QS al-Ahzab [33]: 59). Presiden Perancis Jacques Chirac menegaskan bahwa pelarangan tersebut didasarkan pada prinsip sekularisme (pemisahan agama dengan kehidupan bermasyarakat dan negara) yang menjamin kemerdekaan (liberty). Berdasarkan hal ini. dan istri-istri orang Mukmin. Bahaya Sekularisme Dasar dari keluarnya usul rang undang-undang pelarangan jilbab adalah sekularisme. Jelas sekali. kecuali yang (biasa) nampak padanya. yang terjadi sejak beberapa tahun terakhir adalah pelarangan jilbab di sekolah. hendaklah mereka mengulurkan jilbab mereka ke seluruh tubuh mereka. Islam Sasaran Utama Usul rang undang-undang ini sebenarnya lebih ditujukan pada Islam dan umatnya. katakanlah kepada istri-istrimu. Jilbab dan khimar (penutup kepala hingga dada) merupakan pakaian yang diperintahan Allah SWT. pelarangan jilbab merupakan penentangan terhadap kewajiban dari Allah SWT sekaligus merupakan pencabulan terhadap hak kaum Muslim untuk menaati Penciptanya. jilbab bukanlah sekadar simbol. Barulah pada 11 Disember 2003. Pelarangannya bukan hanya di sekolah melainkan di institusi-institusi awam dan tempat umum.

Sebaliknya. justru dilarang. Mengapa? Sebab. kebebasan tidak ada. Hal ini memberikan penegasan bahwa usul rang undang-undang itu lahir dari sekularisme. Chechnya. maka prinsip sekularisme pun dilanggar. 8 . Bosnia. Salah satu yang digembargemborkan tentang HAM dalam sekularisme adalah kebebasan beragama. sekaligus menjelaskan hakikat dari sekularisme tersebut. Dengan demikian. Akan tetapi. tetapi tidak bebas mengimplementasikan keyakinannya itu. bahkan melalui perundang-undangan. kes Timor Timur. keyakinan harus dibuktikan dalam perbuatan. Irak. kecuali hanya sebatas dalam masalah ritual semata. etika. sebaliknya membuka aurat di tempat-tempat tersebut bebas. jika agama yang dimaksud adalah Islam sebagai keyakinan hidup. sementara kumis atau bentuk rambut tidak? Alasannya sama. Negara. kenyataan menunjukkan bahwa penampakkan yang didasarkan pada keyakinan agama. kata mereka. Islam mengajarkan bahwa iman dan amal harus menyatu. Ketika agama itu sebatas ritual. Dari sini teranglah bahwa kebebasan beragama dalam sekularisme sebatas pada bebas menganut agama atau tidak menganut agama. hak asasi manusia (HAM) juga tidak berlaku untuk Islam. Secara rasional. jika membuka aurat bebas semestinya menutupnya pun boleh. Akan tetapi. membuka aurat bebas sedangkan menutupnya dilarang. Sekularisme juga menempatkan agama hanya sebagai urusan peribadi dalam masalah spiritual. sekularisme sesungguhnya tidak akan pernah memberikan kebebasan kepada umat Islam untuk menjalankan keyakinannya. Mengapa pula janggut termasuk yang dilarang. Lantas ketidak-seragaman pun berlaku. Berbeda dengan Islam. khususnya Islam. kenyataannya tidaklah demikian.(fraternity). justru negara turut campur-tangan. Bukankah ini menunjukkan bahwa jargon „negara tidak mencampuri agama‟ tidak berlaku untuk menghadapi keimanan kaum Muslim? Ketiga. Menutup aurat di sekolah dan tempat-tempat awam dilarang. Apalagi jika dihubungkan dengan sikap double-standard negara-negara yang mengelarkan dirinya sebagai pejuang HAM terhadap Dunia Islam seperti dalam kes Palestine. dan sebagainya. ia dibiarkan. dan moral. Kedua. Ini menunjukkan ketidak-seragaman sekularisme. Padahal. mempamerkan atau menjajakan aurat tidak lahir dari keyakinan agama. kebebasan yang ada dalam sekularisme adalah kebebasan yang anti-agama. Afganistan. ketika keyakinan agama itu dimunculkan oleh umat Islam dalam sikapnya. sementara kumis dan rambut tidak. sekularisme tidak konsisten. Islam mengajarkan bahwa menutup aurat adalah wajib dan mempertontonkannya adalah haram. sedangkan dalam penampakkan keyakinan agama. janggut itu lahir dari kepercayaan bahwa itu diajarkan oleh Islam (sekalipun ulama berbeda pendapat tentang hukumnya. kebebasan yang dimaksudkan dalam sekularisme adalah kebebasan yang dasarnya bukan agama. Akan tetapi. Di antara hakikat sekularisme yang nampak nyata dalam kes usul rang undang-undang tersebut antara lain: Pertama. tidak boleh mencampuri urusan agama. ada yang menyatakan mubah. Jelaslah. sementara menutup aurat lahir dari keyakinan agama. ada pula yang menyatakan sunnah).

Hanya dengan Islamlah manusia. Berdasarkan kenyataan ini. ketenangan. Al-Baqarah [2]: 217). Allah SWT menegaskan: ِ‫ِلل‬ َّ‫إِى الحكن إِال‬ ُْ ُ ْ ِ Keputusan (hukum) itu hanyalah kepunyaan Allah. Wahai kaum Muslim. tenteram dan semestinya di dalam air? Begitu pula kaum Muslim. penetapan hukum tersebut diambil dengan undian. kerana lebih banyak anggota parlimen (93. Ayat tersebut memberitahu kepada kita untuk memiliki kepekaan terhadap usaha yang akan membawa kita dan anak cucu kita pada kekufuran. Dalam kes pelarangan jilbab. mereka hanya akan hidup dengan bebas. termasuk terjamin 9 . Akan tetapi. Karena itu. Rasulullah saw. sudah saatnya sistem kehidupan sekular diganti dengan sistem kehidupan Islam yang menerapkan syariat Islam. hijab/jilbab yang asalnya wajib menjadi terlarang. Sekularisme terbukti telah menghalangi kaum Muslim menaati Allah SWT dan menghalang setiap usaha penerapan syariat Islam secara total.2%) yang menyetujui pelarangan. dan ketenteraman dalam menjalankan ketaatan secara total kepada Allah SWT hanyalah angan-angan yang sulit diwujudkan. bukan hanya khas bagi Perancis. kaum Muslim sayugianya semakin memahami bahaya sekularisme terhadap akidah umat dan kehidupannya. (QS. mengajarkan agar kita menjadi penjaga setiap celah-celah Islam pada posisi masing-masing. Allah Yang Maha Gagah telah berfirman: ُ ْ ِ ْ ُ ِ ْ َ ْ ُ ُّ ُ ‫والَ يَسالُىى يُقَاتِلُىًَكن حتًَّ يَردوكن عي ديٌِكن إِى استَطَاعىا‬ َ َ َ ُْ َ Mereka tidak akan henti-hentinya memerangi kalian sampai mereka dapat mengembalikan kalian dari agama kalian (pada kekufuran)—seandainya mereka sanggup. Hasilnya. Padahal. hal ini tegas sekali.Keempat. jika keadaannya tetap sekular seperti sekarang. Inilah penetapan hukum demokrasi. Sebaliknya. tenang. dan tenteram dalam ketaatan kepada Allah SWT secara total jika lingkungan dan sistem hidupnya adalah Islam. tenang. jilbab adalah perintah yang diwajibkan Allah SWT. Itulah sekularisme. Wahai kaum Muslim. dalam aturan demokrasi. baik Muslim maupun non-Muslim dihargai kedudukannya. Dalam sistem sekularisme umat Islam tidak akan pernah dapat menerapkan Islam secara kaffâh. Ingatlah. Hanya dengan Islamlah hidup akan bahagia di dunia dan di akhirat. Siapapun yang mengkaji akidah sekularisme tersebut akan melihat bahwa hal tersebut bersifat umum. Bukankankah ikan itu hanya akan dapat hidup dengan bebas. yang telah menjadikan manusia sebagai penetap halal-haram. Karena itu. kebebasan. pengambilan keputusan dalam sekularisme dengan sistem politik demokratisnya terbukti sering mengubahkan hukum Islam. Dalam keyakinan Mukmin. juga memahami ketidaklayakan sekularisme sebagai dasar kehidupan. (QS Yusuf [12]: 40). Kelalaian terhadap masalah ini menyebabkan kita berdosa di sisi Allah SWT.

pengalaman dapat diperoleh dengan menggunakan panca indra. diperintahkan oleh Allah SWT untuk membangun kehidupan ini atas dasar Islam dan ketakwaan. Belajar adalah upaya untuk memperoleh kebiasaankebiasaan. bahwa belajar dipengaruhi oleh faktor dari luar diri dan faktor dalam diri dan keduanya saling berinteraksi. M. pengetahuan dan sikap-sikap. belajar dapat dilakukan secara baik dengan jalan mengalami. Dalam teori psikologi konsep belajar Gagne ini dinamakan perpaduan antara aliran behaviorisme dan aliran instrumentalisme. 10 . lalu bangunannya itu jatuh bersama-sama dengannya ke dalam neraka Jahannam? (QS at-Taubah [9]: 109). and wich is not simply ascribable to process of growth . Allah SWT mengisyaratkan hal ini: ْ َ ْ َ ْ ٌ َْ ٍ َ ِ َ ْ َ ‫أَفَوي أَسَّس ب ٌُْيَاًَهُ علًَ تَقىي هي هللاِ ورضْ ىاى خير أَم هي أَسَّس بٌُيَاًَهُ علًَ شفَا جرُف‬ َ َ ِ َْ َ ٍ ُ َ َ ‫هَار فَاًهَار بِه فِي ًَار جهٌََّن‬ ِ َ ْ ٍ َ َ ِ Apakah orang-orang yang mendirikan bangunannya di atas dasar takwa kepada Allah dan keridhaan-Nya itu yang baik. to try something themselves. Pengertian Belajar Cronbach (1954) berpendapat : Learning is shown by a change in behaviour as result of experience . Hudgins Cs. Gagne berkeyakinan. Ngalim Purwanto. ataukah orang-orang yang mendirikan bangunannya di tepi jurang yang runtuh. bukan hanya disebabkan oleh proses pertumbuhan saja.D. kita dilarang membangun kehidupan ini di atas selainnya. Kita. yang terjadi sebagai suatu hasil dari latihan atau pengalaman. kaum Muslim. to read. wich persists over a period time. to listen. (1968) mendefinisikan bahwa belajar adalah suatu proses dimana tingkah laku dari suatu organisme dimodifikasi oleh pengalaman. Jung . to follow direction . (1982) berpendapatHakekat belajar secara tradisional belajar dapat didefinisikan sebagai suatu perubahan dalam tingkah laku. Belajar adalah perubahan yang terjadi dalam kemampuan manusia setelah belajar secara terus menerus. knowledge and attitudes . to imited. Sebaliknya.pelaksanaan agamanya. Crow and Alice Crow mendefinisikan : Learning is the acuquisition of habits. yang mengakibatkan adanya pengalaman . (1992 : 84) mengemukakan belajar adalah setiap perubahan yang relatif menetap dalam tingkah laku. Definisi Belajar dan Mengajar? BELAJAR Robert. Gagne dalam bukunya : The Conditioning of learning mengemukakan bahwa : Learning is a change in human disposition or capacity. Lester. Menurut Spears : Learning is to observe.

yaitu upaya membantu memudahkan kegiatan belajar siswa mencari makna dan pemahamannya sendiri. menanggapi. saya paling setuju dengan pendapat Cronbach dan Spears. menguasai dan mengembangkan bahan pelajaran itu. 3.. sebuah proses hubungan timbal balik antara siswa dan guru yang sama-sama aktif melakukan kegiatan. dari berbagi definisi di atas. any action performed by an individual (the teacher) with the intention of facilitating learning in another individual (the learner). Spears berpendapat bahwa pengalaman dapat diperoleh dengan menggunakan panca indra. 2. yakni penataan segala kemampuan mengajar secara efisien. Berdasarkan dua definisi tersebut dapat disimpulkan bahwa belajar dilakukan dengan menggunakan panca indera dalam semua hal yang kita alami. Dalam hal ini guru dituntut untuk selalu siapmengadaptasikan berbagai teknik mengajar terhadap siswa yang memiliki berbagai macam tipe belajar serta berbeda bakat . 11 . the students do something in return . Sedangkan dalam definisi mengajar. yakni penularan pengetahuan. Pengertian kualitatif dimana mengajar diartikan sebagai the facilitation of learning. kemampuan dan kebutuhannya. menanggapi. Cronbach (1954) berpendapat bahwa belajar dapat dilakukan secara baik dengan jalan mengalami. Pengertian institusional yaitu mengajar berarti . sehingga terjadi proses belajar. Pengertian Kuantitatif dimana mengajar diartikan sebagai the transmission of knowledge.MENGAJAR Arifin (1978) mendefinisikan bahwa mengajar adalah suatu rangkaian kegiatan penyampaian bahan pelajaran kepada murid agar dapat menerima. Masalah berhasil atau tidaknya siswa bukan tanggung jawab pengajar. seorang pakar psikologi membagi konsepmengajar menjadi tiga macam pengertian yaitu 1. yang berarti mengajar adalah perbuatan yang dilakukan seseorang (dalam hal ini pendidik) dengan tujuan membantu atau memudahkan orang lain (dalam hal ini peserta didik) melakukan kegiatan belajar. Nasution (1986) berpendapat bahwa mengajar adalah suatu aktivitas mengorganisasi atau mengatur lingkungan sebaik-baiknya danmenghubungkannya dengan anak. Dalam hal ini guru hanya perlu menguasai pengetahuan bidang studinya dan menyampaikan kepada siswa dengan sebai-baiknya. The teacher does something to student. mengajar adalah suatu rangkaian kegiatan penyampaian bahan pelajaran kepada murid agar dapat menerima. mengajar adalah . the efficient orchestration of teaching skills. saya lebih setuju denga pendapat Arifin (1978) yaitu. Nah. menguasai dan mengembangkan bahan pelajaran itu. Tyson dan Caroll (1970) mengemukakan bahwa mengajar ialah : a way working with students … A process of interaction . Biggs (1991). Tardif (1989) mendefinisikan.

pengacara) Ciri-ciri : .Berminat dengan segala sesuatu 5. Atau mungkin anda memiliki pendapat pribadi mengenai definisi belajar dan mengajar. pencipta lagu. 9 jenis kecerdasan manusia 1. menjahit. bentuk dan ruang . fotografer. keseimbangan. Kecerdasan Visual-Spasial Kecerdasan yang mencakup berpikir dalam gambar. akuntan. designer.Membuat sketsa ide dengan jelas 4.Cekatan dan tidak bias tinggal diam . meyakinkan orang lain. serta mampu untuk menyerap. mengekspresikan dan menikmati bentuk musik dan suara (konduktor.Silahkan berkomentar. merakit model) Ciri-ciri : .Dapat berargumentasi. montir.Berpikir dalam pola sebab akibat.Gemar membaca dan dapat mengartikan bahasa tulisan dengan jelas 2. penyanyi dsb) Ciri-ciri : 12 . menghibur atau mengajar dengan efektif lewat kata-kata .Pandangan hidupnya bersifat rasional 3. garis. definisi siapa yang sejalan dengan pemikiran anda?. penyair.Mudah memperkirakan jarak dan ruang . warna. insinyur) Ciri-ciri : . mengubah dan menciptakan kembali berbagai macam aspek visual (arsitek. menciptakan hipotesis . programmer) Ciri-ciri : .Menikmati kegiatan fisik (olahraga) . pengrajin.Mudah membuat klasifikasi dan kategorisasi . Kecerdasan Matematis-Logis Kecerdasan dalam hal angka dan logika (ilmuwan.Kepekaan tajam untuk detail visual. Kecerdasan Musikal Kecerdasan untuk mengembangkan.Kecerdasan Linguistik Kecerdasan dalam mengolah kata-kata secara efektif baik bicara ataupun menulis (jurnalis. Kecerdasan Kinestetik-Jasmani Kecerdasan menggunakan tubuh atau gerak tubuh untuk mengekspresiakan gagasan dan perasaan (atlet. pilot.

guru) Ciri-ciri : .Lebih suka kerja sendiri 8. nelayan. pemburu) Ciri-ciri : .Mudah mengakses perasaan sendiri .. intensi. 2011 | Label: data 13 .Mencintai lingkungan .Menjalin kontak mata dengan baik .Mampu mengenali sifat dan tingkah laku binatang .Menggunakan pemahamannya untuk memperkaya dan membimbing hidupnya . teolog.) Ciri-ciri : . terbuka .Mawas diri dan suka meditasi .Peka nada dan menyanyi lagu dengan tepat . Kecerdasan Naturalis Kecerdasan memahami dan menikmati alam dan menggunakanya secara produktif dan mengembangkam pengetahuan akan alam (petani.Senang kegiatan di luar (alam) 9. teolog) Ciri-ciri : . negotiator.Menunjukan empati pada orang lain .Mendorong orang lain menyampaikan kisahnya 7. motivasi. pendaki.Mempertanyakan keberadaan peran diri sendiri di alam/ dunia Tujuan Pendidikan Selasa. watak dan temperamen orang lain (networker.Mempertanyakan hakekat segala sesuatu . Kecerdasan Eksistensial Kecerdasan untuk menjawab persoalan-persoalan terdalam eksistensi atau keberadaan manusia (filsuf. Kecerdasan Intrapersonal Kecerdasan pengetahuan akan diri sendiri dan mampu bertidak secara adaptif berdasar pengenalan diri (konselor. Kecerdasan Interpersonal Kecerdasan untuk mengerti dan peka terhadap perasaan.Menghadapi orang lain dengan penuh perhatian.Membedakan berbagai macam emosi . April 19.Dapat mengikuti irama .Mendengar music dengan tingkat ketajaman lebih 6.

seperti dijelaskan dalam Manipol/Usdek. yaitu: (a) Ke-Tuhan-an Yang Maha Esa. supaya melahirkan warga negara Sosialis Indonesia yang susila. memperkuat kepribadian. Ketetapan MPR No. (e) Keadilan Sosial. Tap MPR No 4/MPR/1975. Undang-undang No. bertujuan untuk meningkatkan ketakwaan 14 . XXII/MPRS/1966 Tujuan Pendidikan adalah membentuk manusia Pancasilais sejati berdasarkan ketentuanketentuan seperti dikehedaki oleh Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 dan isi UndangUndang Dasar 1945. (b) Perikemanusiaan yang adil dan beradab.” 3. dari Pendidikan Prasekolah sampai Pendidikan Tinggi. Kepres RI No. IV/MPR/1978 “Pendidikan nasional berdasarkan atas Pancasila dan bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. dan mempertebal semangat kebangsaan agar dapat menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan bangsa. (c) Kebangsaan.” 5. kecerdasan. yang bertanggung jawab atas terselenggaranya Masyarakat Sosialis Indonesia. 6. 145 tahun 1965 Tujuan Pendidikan Nasional kita baik yang diselenggarakan oleh pihak Pemerintah maupun oleh pihak Swasta. mempertinggi budi pekerti. memiliki pengetahuan dan keterampilan yang dapat mengembangkan kreatifitas dan tanggung jawab dapat menyuburkan sikap demokratis dan penuh tenggang rasa. keterampilan. dapat mengembangkan kecerdasan yang tinggi dan disertai budi pekerti yang luhur. 4. Ketetapan MPR RI No.1. Tujuan Pendidikan adalah membangun di bidang pendidikan didasarkan atas falsafah negara pancasila dan diarahkan untuk membentuk manusia-manusia pembangun yang berpancasila dan untuk membentuk manusia yang sehat jasmani dan rohaninya. mencintai bangsanya dan mencintai sesama manusia sesuai dengan ketentuan yang termaktub dalam UUD 1945. Tap MPR-RI No IV/MPR/1983 Pendidikan Nasional berdasarkan Pancasila. adil dan makmur baik spiritual maupun materiil dan yang berjiwa Pancasila.” 7. 2. (d) Kerakyatan.4 tahun 1950 Tujuan Pendidikan dan pengajaran ialah untuk membentuk manusia susila yang cakap dan warganegara yang demokratis serta bertanggung jawab tentang kesejahteraan masyarakat dan tanah air. Tap MPRS No. IV/MPR/1973 (GBHN) Tujuan Pendidikan sebagai berikut: “Pendidikan pada hakikatnya adalah usaha sadar untuk mengembangkan kepribadian dan kemampuan di dalam dan di luar sekolah dan berlangsung seumur hidup.

kreatif. mandiri. bertanggung jawab dan produktif serta sehat jasmani dan rohani pendidikan nasional juga harus menumbuhkan jiwa patriotic dan mempertebal rasa cinta tanah air. berjiwa patriotik. berbudi pekerti yang luhur. terampil. memeprkuat kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air. Pendidikan nasional juga harus mampu menumbuhkan dan memperdalam rasa cinta pada tanah air. 12. Tap MPR No 2/MPR/1993 Tujuan Pendidikan untuk meningkatkan kualitas manusia Indonesia yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berbudi pekerti yang luhur. memiliki pengetahuan dan keterampilan. UU No 2 tentang Sistem Pendidikan Nasional dan GBHN 1993. inovatif dan keinginan untuk maju. mempertinggi budi pekerti. tangguh. serta berorientasi masa depan iklim berat dan mengajar dapat menumbuhkan rasa percaya diri dan budaya belajar dikalangan masyarakat terus dikembangkan agar tumbuh sikap dan perilaku yang kreatif. maju. kesadaran pada sejarah bangsa. UU No 2 tahun 1989 Pendidikan nasional bertujuan mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya. kesehatan jasmani dan rohani. tanggung. yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Tujuan Pendidikan adalah berdasarkan pancasila. berdisiplin bekerja keras. mandiri. cerdas. berdisiplin. mempunyai semangat kebangsaan. kecerdasan dan keterampilan. mempertebal semangat kebangsaan dan rasa kesetiakawanan sosial sejalan dengan itu dikembangkan iklim belajar mengajar yang dapat menimbulkan rasa percaya diri sendiri serta sikap dan perilaku yang inovatif dan kreatif. bertanggung jawab. berkepribadian. Tap MPR No I MPR/1988. dan produktif serta sehat jasmani dan rohani. profesional. Tap MPR-RI No II/MPR/1998 Pendidikan Nasional berdasarkan Pancasila. Tujuan Pendidikan Nasional adalah menghasilkan yaitu manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.terhadap Tuhan yang Maha Esa. kepribadian yang mantap dan mandiri serta rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan 10. berkepribadian. bertujuan untuk meningkatkan kualitas manusia 15 . kesetiakawanan sosial. 8. beretos kerja. dan berbudi pekerti luhur. profesional. tanggung jawab. dan berorientasi pada masa depan 11. cinta tanah air. 9. bertujuan untuk meningkatkan kualitas manusia Indonesia yaitu manusia yang budiman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa. menghargai jasa pahlawan. berbudi pekerti luhur. cerdas dan terampil serta sehat jasmani dan rohani. meningkatkan semangat kebangsaan dan kesetiakawanan serta kesadaran pada sejarah bangsa dan sikap menghargai jasa para pahlawan.

indonesia. UU No 20 tahun 2003 (Sisdiknas) Tujuan Pendidikan nasional. yaitu bahwa pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. 14 tahun 2005 Tujuan Pendidikan nasional. cerdas dan terampil serta sehat jasmani dan rohani. UU No. yaitu manusia yang beriman dan bertakwa terhadap Tuhan yang Maha Esa. 13. dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggungjawab (pasal 3). dan bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan YME. mandiri. kreatif. yaitu berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. sehat. 16 . berbudi pekerti luhur. tangguh. bekerja keras. berakhlak mulia. serta menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggung jawab. berkeprinadian. cakap. berilmu. mandiri. serta berakhlak mulia. sehat. cakap. bertanggungjawab. mandiri. kreatif. berilmu. berdisiplin. 14.

/:3.  aaSZ WZVVSZ  f¾f ½ $f   ff   .

//.3!03//..7.. 0 %:..3080.$48.3  0 0.3 :3/.3..25.907.-.2:7-.-079.3.:5:3 405.38.3.3!03//.83/4308..8579:.3-07.804.3  / 07.2.2..3503.3 ...3.8.907/.7..3 ..3.3405.3/0247.9 /. 0-..7. !0702.7..38:8. .988079.7   05708#4 9.3%3 8:5..3. /.!020739.:3 %::.3:3.. 20.$.3-07.7.3.3/...3 $48. .354.9$48.3...3./.7.9. .3/8003../.:3  %::.-9039.83/4308.8:8..8.8.3/.  &3/.7.3:8.30...7.5/.8.89.32.-.3.!03//.843.34 9.3:8.8.7.3:3.8.7.3.2. ..!.9. 805079/0.//.3-079.3!7.:39:202-039:2.30.9.:5:3 2.8 9078003.7!03//.3..32.9: .  .39.

&8/0     %.5!#$4 .

!#$.

309039:.880.202-039:2.7.7/..3 &3/..8.8.7    0909.!.3.8.3.3 &3/.3. %::.5.9-07/.3&3/.40!02-:.38&3/.3:8.3!03//.3805079/00/.3 09039:.3!##4 './.3..8.

!#.

./.2/.5!#4.3/..380-.3!03//..302...3/:.35.././.3//.:8.93.   %::./.7804.25:.8./.-07:9 !03//.38:3 80:2:7/:5    %.3057-.7:39: 20302-..3-07.3.

!#.

3-075.  %::.3:8.8.38..7.3/8079.3:3/-/.3:8.3!#4 '.30907. 2.9.3:39:202-039:2.3.3//.38.82.33.9 203:-:7.3:3.5.-:/50079./.3/./03.5.3. 2.25.502-.3503:903.98/.3.370.9:-/.8.920302-..3.3.309039:..3203.3:8.3.3:8.393/.8.808.39.8.81.3.5.-/..9.5..920302-.7.:..8/./.3::7 203.380.3:3.39.3.202-.3/.1. 20250309.07/. 5.2.8.30.5/0247.8.3 /.39072.3503//.808:.3/..-.3!03//.39.2&&   0909.30.3:39:202-039:2./.7.374.3. /.37. /.3 .919.

!#.

.3.9057-.5.25.2.9.802.3 /.502-.07/./.3 09..-079.    %.6.32.38.3:3.803/78079.7/.8.7.8.3.3.843../.9202-.8.9.3 0907.3:8.8.38..90-.3. -078.-07/.3:3.3-079::..320250790-.33./.3.5!# #4'.9. 8.8502-.3:39:2033.2.3:8.3.9 203:2-:.3:3/73.3/. !03//. 0..3 20250793-:/ 50079 202507:.5%:.3-.3.3:3.3907. 2.-.5.8!.

!#.

3.8.309..843.8.-07/.3!.3   .3:39:2033. !03//...9.3. -079::.7.

90-.9.07/.3/.3./. 0.8.25.5!#4!#.320250790-..3.3/.7    %.3 20250793-:/50079  202057:.5%:.39.3./..9057-.3/.30907.8.3..38.802.3.907.

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

!#.

91/.8.05.-0747039..8.7..5!# #4.3/.9.38.08.3 -072.38079..3::7  57410843.32-07.9 /../.3 8079.9.3:.-07-:/50079..9:2.9.7.80.5.3203.374.82.3..3 033.-0.3..7.7  2033.5203..3.38.3802.5.:.:.38.3.37.3.3:8.3:39:2./.3:39:2033./.3:8.3 3..5/.8...3-079. %::...370.7.79:2-:8.%:..8. -079.6.843.-/.3./.3503//.3-:/.9.3 2.91 34.9.5.82.90-../7/.:    %...7.7:8203:2-:.9749.3/.3!03//.9203:2-:.. -./05.8.3./.9907:8/02-..3507.3:3.7..39.30809.8.320250790-.3/.35.82.3.5.7/..80.7/.507.3/4308.3..3574/:918079.

!#.

 !03//.7.8. -079::.   .3:39:2033.9.8.3:8.3.3:.3..82.9.843.3!.-07/.

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

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful