PENGERTIAN SEKULARISME

Menurut Ensiklopedi Britania, menyebutkan bahwa “sekularisme” adalah sebuah gerakan kemasyarakatan yang bertujuan memalingkan dari kehidupan akhirat dengan semata-mata berorientasi kepada dunia. Gerakan ini dilancarkan karena pada abad-abad pertengahan, orang sengat cenderung kepada Allah dan hari akhirat dan menjauhi dunia. Sekularisme tampil untuk menghadapinya dan untuk mengusung kecendrungan manusiayang pada abad kebangkitan, orang menampakkan ketergantungan yang besar terhadap aktualisasi kebudayaan dan kemanusiaan dan kemungkinan terealisasinya ambisi mereka terhadap dunia. Lalu orientasi kepada sekularisme yang merupakan gerakan perlawan terhadap agama dan ajaran Masehi terus berlanjut di celah-celah sejarah modern seluruhnya. Di Kamus Dunia Baru oleh Wipster merinci makna Sekularisme dengan menyebutkan sebagai berikut, Yaitu: Semangat Keduniaan atau orientasi “duniawi” dan sejenisnya. Secara khusus adalah undangundang dari sekumpulan prinsip dan prakterk (practices) yang menolak setiap bentuk keimanan dan ibadah. Keyakinan bahwa agama dan urusan-urusan gereja tidak ada hubungannya sama sekali dengan soal-soal pemerintahan, terutama soal pendidikan umum. Di Kamus Oxford menyebutkan sebagai berikut, Sekularisme artinya bersifat keduniaan atau materialisme, bukan keagamaan atau keruhaniaan. Seperti pendidikan sekuler, seni atau musik sekuler pemerintahan sekuler, pemerintahanyang bertentangan dengan gereja. Sekularisme adalah pendapat yang mengatakan bahwa agama tidak layak menjadi fondasi ahlak dan pendidikan. Sementara di Kamus Internasional Modern ketiga menyebutkan: Sekularisme ialah suatu pandangan dalam hidup atau dalam satu masalah yang berprinsip bahwa agama atau hal-hal yang bernuansa agama tidak boleh masuk ke dalam pemerintahan, atau pertimbangan-pertimbangan keagamaan harus dijauhkan darinya. Maksudnya adalah: Politik sekuler murni dalam pemerintahan, misalnyayang terpisah sama sekali dari agama. Sekularisme juga adalah undang-undang akhlak sosial yang berlandaskan pemikiran yang mewajibkan ditegakkannya nilai-nilai prilaku dan moral menurut kehidupan modern dan solidaritas sosial tanpa memangdang kepada agama. Adapun seorang orientalis bernama Arberriy dalam bukunya, Ad-Dien fi Asy-Syarqi Al-Awsath, mengatakan berkenaan dengan sekularisme sebagai berikut, Materialisme sekuler dan humanistik serta aliran naturalisme semuanya merupakan bentuk dari sekularisme sebagai ciri khas Eropa dan Amerika yang fenomenanya tampak di Timur tengah. Ia tidak membuat satu model pun dalam filsafat atau etika tertentu? Contoh utamanya adalah pemisahanagama dari pemerintahan pada Republik Turki. Kesimpulan Sekularisme ialah memisahkan agama dari kehidupan individu atau sosial dalam artian agama tidak boleh ikut berperan dalam pendidikan, kebudayaan maupun dalam hukum.
1

yang berembrio dari revolusi pemikiran seorang akademisi Yahudi. Tokoh-tokoh motor dalam konteks ini antara lain. seperti yang di Hungaria. politik. Muhammad Abduh. Moses Mendelsson di Jerman. rambut di atas telinga tidak boleh dipotong dan kelihatan kliwir-kliwir. 2 . Syeh Muhammad Rasyid Ridlo. George Fox. dll. Baruch Spinoza of the Netherland (1632 – 1677). dll -yang sebelumnya tidak ada sekte-sekte ini. Allah tidak boleh ikut mengatur mereka seakan-akan tuhan mereka adalah diri mereka sendiri. Khasidic jewry yaitu group jews yang memertahankan traditional culture seperti jenggot panjang. Tokoh yang menyebarkannya di daratan Russia. reconstructionints. ditambah dengan akulturasi kebudayaan pemikiran setempat di Eropa. Martin Luther King. Latar Belakang Sejarah Sekulerisme Kira-kira abad Enam belas adalah transisi antara post Middle Ages dan era liberalisasi pemikiran tentang berbagai konsep. nabi komunis. kabbalistic. Ukraina dll. berbuat sesukanya dan membuat hukum sesuai seleranya. ekonomi. judeokomunism. John Lock. Montesque. conservative Judaism. morocco. Spinoza. Sementara di eastern part of Europe dan Russia dimana terdapat mayoritas Yahudi di dunia pada saat itu adalah umatnya nabi Spinoza. kemudian dikembangkan oleh tokoh Modern Orthodox Jew. Romania Polandia.adalah tidak terlepas dari hasil perhelatan transformasi pemikiran berawal di abad enam belas.Dengan kata lain: Sekularisme ialah memisahkan Allah Ta‟ala dari hukum dan undang-undang mahluk-Nya. juga di Italia. Moses Mendelsson. agama. Jamaluddin Al-Afghoni. Dalam konteks perkembangan sekte-sekte pada komunitas yahudi yang ada di zaman sekarang. kemanusiaan. Spinoza mengajarkan sikap skeptis kepada “Tanach” (Torah Nevi’im u Ktuvim). Sephardim jewry yaitu ex jews of spain yang tinggal di daratan northen Africa seperti tunis. dan realisasi indrawinya antara lain wujud kebudayaan. antara lain Askenazi Jewry Mainly di German. orthodox Judaism. Maka muncullah identifikasi kolompok-kelompok. aljazair. reform Judaism.

Bagi yang tidak ikut trend reform Judaism selanjutnya diidentifikasikan sebagai ortodoks. Di kemudian hari disebut era enlightenment atau dalam bahasa popular orang Yahudi disebut era haskalah (bahasa ibrani). seperti orang Islam sholat berbahasa Arab. Lahirnya istilah “Emansipasi” atau ”Khalachah” (syariahnya orang yahudi) pada dasarnya telah terbangun secara evolutif melalui waktu yang berabad-abad sejak biblical era jauh sebelum masehi. kemudian Khalachah berakulturasi dengan syari’ahnya orang Islam sejak abad tujuh masehi hingga terkodifikasi buahnya di kitab Misneh Torah oleh Rabi Maimonides (Musa Bin Maimun) of Spain di abad 13 yang later menjadi dokter istana di pemerintahan Jendral Sholahuddin al-Ayubi di mesir pada masa perang salib. berlanjut dengan codification era di akhir pra masehi sampai kira-kira tahun 200 M. Selanjutnya Khalachah berkembang pesat di era talmudic oleh Amora’im Rabbis. di kemudian hari. Salah satu indikasinya antara lain. Reformasi Judaism lahir sebagai respon traditional Judaism pada ajaran Khalachah yang sudah berabad-abad. sampai kira-kira tahun 500 M. Khalachah ini selanjutnya dimusnahkan tradisinya oleh komunitas Yahudi komunis di bagian timur Eropa. Saturday prayer congregation dilaksanakan dengan bahasa Jerman yang menurut tradisinya. dan para sekuler lainnya yang itu berakibat nyata terhadap perkembangan teologi sekular di berbagai komunitas penganut agama-agama. Pada prinsipnya Spinoza bermaksud membuat rekonstruksi internal teologi dikomunitas yahudi yang menurutnya sangat kondusif dengan perjuangan Jews emancipation di tengah komunitas Eropa. tidak tegar. Spinoza semangat mengajarkan ideologinya karena terinspirasi untuk mereformasi internal jewish tradition yang dianggapnya jumud (kaku). Lantas Spinoza’s ideology seolah mendapatkan angin dari para akademisi lainnya seperti sang hypotheticiant. Darwin dengan teori evolusinya. oleh Tanna’im Rabbis. 3 . Sedangkan Di bagian barat. khususnya di tanah Eropa. sehingga Yahudi kerap dianggap kelas nomor dua di negeri perantauan.istilah kitab suci yahudi yaitu Perjanjian lama menurut orang Kristen. berbahasa Ibrani.

diungkit semuanya secara detail di kampus-kampus. Bibit sekulerism pun muncul. Yahudi Eropa dan Rusia berimigrasi ke Israel. Segala sejarah masa lalu yang parallel dengan kisah Jews vs Hitler. Semua yang berbau religious diseluruh dunia didevinisikan sebagai ancaman. dari tengah-tengah mereka lahirlah cikal bakal Orthodox Judaism yang amat memertahankan tradisi. “What a God. How could. demikian pula yang berasal dari Amerika Serikat. perpustakaan-perpustakaan. the special people of God menjadi preseden yang benar-benar menguncang konsep teologi Judaism. Pemaksaan pemindahan agama oleh misi kristenisasi di tahun 300 . Sedangkan pihak-pihak yang tergabung di reform community. Hasilnya antara lain kampanye kultur dereligiousisasi semua institusi yang dianggap potensi mengulang sejarah pahit akibat religious fanatism. Yahudi semakin manggut-manggut kepada nabi Spinoza.Adapun bagi mereka yang tercap sebagai kaum ortodoks pun tidak merasa keberatan dan malah bangga. Argentina.” Semua konsep tradisional pada masa awal para Rabi Judaism dikoreksi habis-habisan. walaupun sudah kadung bersitegang dengan kamu orthodoks. Conservative Judaism pun lahir. Fenomena khomaini naik mengalahkan boneka Pahlevi di tahun 1979 dan kemenangan partai Islam di Al-Jazair benar-benar dianggap ancaman yang bisa mentrigger lahirnya 4 . we as the chosen people has been exterminated nor the Bad people as what Hitler’s did was a victorious. lalu memisahkan diri dan membuat kubu yang menamakan diri mereka grup konservatif. dan negara-negara yang berada di daratan benua Amerika lainnya. Antara abad 16 dan 20. Sistem negara diharamkan terkait dengan urusan agama. Mosi tidak percaya.400an. Koran. the chosen people. seperti pengusiran Yahudi dari Spanyol oleh Kristen di tahun 1492 enam bulan setelah pengusiran umat Islam. penelitian. Proses akulturasi bertambah luas. Semua sekolahan di Amerika disekulerkan dari tingkat Kindergarthen (TK) sampai perguruan tinggi. imbasnya juga kepada blue print peta politik international. dan media lainnya. dan pada abad 12-13 di masa Gereja.Tragedi Holocaust di abad 20 yang menimpa Jews. namun tidak puas dengan sekularisasi di dalamnya.

bangkit ikut meramaikan keruwetan dunia yang sedang berlangsung. Sejalan pada era koreksi terhadap semua classical rabbinic literature yang sangat masculinist itu. konsultan masalah-malah personal umatnya. Sementara pada konteks lain berkembang di waktu yang sama ego kaum wanita yang merasa tereliminasi oleh kaum pria ketika menuliskan kembali sejarah. agama tanpa tuhan. Sementara Muhammad Ali Jaddul Haq. Literatur-literatur para Rabi (Rahib orang Yahudi) yang bersifat maskulin atau yang ditulis para Rabi laki-laki. Istilah Emansipasi yang dulunya applicable untuk perjuangan pensetaraan kaum yahudi di tengah masyarakat eropa di era haskalah. Mesir.kekuatan keagamaan di seluruh dunia. Syaikhul Azhar Ell-Syalthout (al-marhum) tetap berkomitmen dengan Paus Paulus of Roma. -dan memang tidak pernah ada rabbi perempuan dalam sejarah sebelum modern. dimusnahkan. Seperti layaknya Kiai. International Conference on Population and Development yang diadakan di Kairo. dan sebagainya. Den Mark. begitu juga dalam dunia Islam. Noticeable event yang mengakomodasi perjuangan Emansipasi Wanita antara lain konferensi international tentang wanita diadakan di China. dan ditambahi embel-embel wanita. ICPD. Lahirlah bayi “Emansipasi Wanita”. mengoposisi sikap arogan pihak Norwegia. Di lain pihak sebagian Yahudi Amerika mendaur ulang dogma Spinoza dan menginstitusikan diri dalam sebuah agama baru Amerika. Fenomena baru bermunculan. Norwegia adalah diantara yang paling vocal memerjuangkan kebebasan seks. Rabi wanita. di Copenhagen. para feminis Yahudi menggrupkan diri dalam sebuah sekte bernama reconstructionist Judaism. kawin lesbian dan homosexual. Ajaran inilah yang sampai sekarang menjadi backbone dari invasi dan hegemoni 5 . dan tanpa konsep akhirat. sekarang istilah ini diadopsi kaum perempuan. The Ethical Union. bertugas memimpin doa di sinagog-sinagog. Kebangkitan kaum perempuan pun juga ikut didengungkan. yaitu the Ethical Society yang cabangnya ada seluruh kota di Amerika Serikat. dan berpusat di New York. Karena perempuan menurut literatur sejarah dan ajaran khalachah adalah in state of peripheral dan marginal.

Dari kata “saeculum” tersebut terbentuklah istilah “sekularisasi” dan “sekularisme”. Sedangkan sekularisme merupakan faham keduniawian. yakni Nurcholish Madjid pada tahuan 1970-an. Di dalamnya tercakup sikap objektif dalam menelaah hukum-hukum yang menguasai dunia dan alam pada umumnya. masihkah Islam berdiam diri? Jika kita mampu membebaskan penjajahan ini dengan Islam. Ada dua macam sekularisme. Dr. puncaknya adalah atheisme. Meskipun tidak merincikan benda-benda yang dilarang. sekularisasi tidak sama dengan sekularisme. Sekularisme moderat merupakan pandangan yang mengakui keberadaan Tuhan untuk urusan-urusan yang berhubungan dengan kehidupan abadi (eternum) saja. yaitu “sekarang”. menurut para pakar. mengapa tidak? Suatu proses yang tidak terhindarkan dan meresahkan para tokoh dan kalangan agamawan dalam proses modernisasi di bidang kehidupan beragama dan kepercayaan adalah sekularisasi. yakni suatu faham yang mengesampingkan agama. Lawannya “saeculum” adalah “eternum” yang artinya “keabadian”. yakni: (1) sekularisme moderat dan (2) sekularisme mutlak. Sekularisasi merupakan proses menuju kepada kehidupan beragama yang rasional. (Dunia dalam konteks ruang dalam kata Latin adalah “mundus”). sedangkan 36 anggota menolak. Di sinilah timbulnya perbedaan pendapat dan kontroversi tentang sekularisasi. 494 anggota majelis rendah menyetujui usul rang undang-undang tersebut. Namun demikian kenyataannya tidak dapat dihindarkan pengertian sekularisasi sebagai proses menuju atau penerapan faham sekularisme dalam kehidupan masyarakat.politik dan budaya Amerika Serikat. Setelah dilakukan undian yang dilakukan pada hari Selasa (11/02/2004). usul rang undang-undang ini akan diserahkan kepada majelis tertinggi parlimen (Senat) yang dikuasai oleh Parti UMP pimpinan Chirac. Kata sekularisasi berasal dari kata “saeculum” yang artinya “dunia dalam konteks waktu”. Sedangkan sekularisme mutlak merupakan faham yang tidak mengakui adanya Tuhan. Bagi Nurcholish Madjid. Selanjutnya. sedangkan untuk urusan dunia adalah mutlak urusan manusia. Di Indonesia idea tentang “sekularisasi” diperkenalkan oleh seorang tokoh pembaruan pemikirian Islam. Dukungan tersebut berasal dari partai berkuasa pimpinan Presiden Jacques Chirac dan partai pembangkang. Kuntowijoyo menggunakan istilah objektivikasi untuk fenomena kehidupan beragama yang lebih rasional. pembawa usul rang undang-undang itu. Parti Sosialis. Untuk menghindari kontrovesi demikian ini. BAHAYA SEKULARISME (Dari Pengalamam Perancis) Parlimen Perancis telah menyetujui usul rang undang-undang tentang larangan jilbab. 6 . yakni proses pembebasan diri dari belenggu takhayul (superstition) atau memberikan wewenang kepada ilmu pengetahuan dan teknologi dalam membina dan menyelesaikan urusanurusan duniawi. Sekularisasi adalah proses dan sekularisme adalah faham.

dalam usul rang undang-undang tersebut dipakai kalimat umum: penggunaan pakaian atau simbol-simbol yang menunjukkan pada suatu agama adalah illegal. hendaklah mereka mengulurkan jilbab mereka ke seluruh tubuh mereka. Bahaya Sekularisme Dasar dari keluarnya usul rang undang-undang pelarangan jilbab adalah sekularisme. Pada 17 Disember 2003. Hal ini ditunjukkan oleh beberapa hal. Allah SWT berfirman: ْ ِ ِ ُْ ْ ِ َ َّ ‫وقُلْ لِ ْلوؤهٌَات يَغضُضْ ي هي أَبْصارهي ويَحْ فَظي فُرُوجهُي والَ يُبذيي زيٌَتَهُي إِالَّ ها‬ َ ْ َ َّ ِ ِ َ َ َ ِ َ ِ ْ َ َّ َ ْ‫ظَهَر هٌهَا ول‬ َّ ِ ُ ‫َ ِ ْ َ يَضْ ربْي بِخورهي علًَ جيُىبِهي‬ َ َّ ِ ِ ُ ُ َ ِ  Katakanlah kepada wanita yang beriman. penyebab disusunnya usul rang undang-undang ini merupakan reaksi terhadap meningkatnya penggunaan jilbab di kalangan umat Islam negeri tersebut yang jumlahnya mencapai lima juta orang. yang terjadi sejak beberapa tahun terakhir adalah pelarangan jilbab di sekolah. tetapi juga dapat dimaknai tutup kepala Yahudi. melainkan kewajiban. Pertama. hendaklah mereka menjaga pandangannya dan memelihara kemaluannya. termasuk jilbab. Barulah pada 11 Disember 2003. katakanlah kepada istri-istrimu.hal tersebut bukan hanya dimaknai sebagai jilbab dan janggut. kecuali yang (biasa) nampak padanya. Hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dada-dada mereka. Supaya tidak nampak sebagai penghinaan keatas keyakinan kaum Muslim. (QS al-Ahzab [33]: 59). dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya. pelarangan jilbab merupakan penentangan terhadap kewajiban dari Allah SWT sekaligus merupakan pencabulan terhadap hak kaum Muslim untuk menaati Penciptanya. Jilbab dan khimar (penutup kepala hingga dada) merupakan pakaian yang diperintahan Allah SWT. (QS an-Nur [24]: 31). jilbab bukanlah sekadar simbol.2% anggota parlimen tersebut. Presiden Perancis Jacques Chirac menegaskan bahwa pelarangan tersebut didasarkan pada prinsip sekularisme (pemisahan agama dengan kehidupan bermasyarakat dan negara) yang menjamin kemerdekaan (liberty). Islam Sasaran Utama Usul rang undang-undang ini sebenarnya lebih ditujukan pada Islam dan umatnya. Sejak ayat ini turun. dan sorban kaum Sikh. Pelarangannya bukan hanya di sekolah melainkan di institusi-institusi awam dan tempat umum. َّ ِ ‫يَاأَيُّهَا الٌَّبِي قُلْ ِألَزواجك وبٌََاتِك وًِساء الوؤهٌِيي يُذًِيي علَيهي هي جالَبِيبِهي‬ َ ْ ِ َّ ِ ْ َ َ ْ َ ِ ْ ُ ْ ِ َ َ َ ُّ َ َ ِ َ ْ Hai Nabi. dalam al-Quran dan as-Sunnah. Jelas sekali. anak-anak perempuanmu. Presiden Perancis Jacques Chirac mengumumkan penubuhan jawtankuasa beranggotakan 20 orang untuk menyusun usul rang undang-undang dan pada 17 Disember 2003 menyatakan sokongannya secara terbuka terhadap usul rang undang-undang yang akhirnya dipersetujui oleh 93. yang boleh dilihat pada diri wanita adalah wajah dan kedua telapak tangan. dan persaudaraan 7 . Berdasarkan hal ini. bukan reaksi terhadap pemakaian tutup kepala Yahudi atau salib. dan istri-istri orang Mukmin. salib besar. persamaan (equality). Kedua.

khususnya Islam. Dari sini teranglah bahwa kebebasan beragama dalam sekularisme sebatas pada bebas menganut agama atau tidak menganut agama. Akan tetapi. etika. sekaligus menjelaskan hakikat dari sekularisme tersebut. Bosnia. sekularisme tidak konsisten. dan moral. mempamerkan atau menjajakan aurat tidak lahir dari keyakinan agama. Ini menunjukkan ketidak-seragaman sekularisme. ada yang menyatakan mubah. Irak. Dengan demikian. sementara kumis atau bentuk rambut tidak? Alasannya sama. membuka aurat bebas sedangkan menutupnya dilarang. Mengapa pula janggut termasuk yang dilarang. Islam mengajarkan bahwa menutup aurat adalah wajib dan mempertontonkannya adalah haram. Salah satu yang digembargemborkan tentang HAM dalam sekularisme adalah kebebasan beragama. Bukankah ini menunjukkan bahwa jargon „negara tidak mencampuri agama‟ tidak berlaku untuk menghadapi keimanan kaum Muslim? Ketiga. Akan tetapi. sementara kumis dan rambut tidak. keyakinan harus dibuktikan dalam perbuatan. Akan tetapi. Lantas ketidak-seragaman pun berlaku. kata mereka. kecuali hanya sebatas dalam masalah ritual semata. Sekularisme juga menempatkan agama hanya sebagai urusan peribadi dalam masalah spiritual. Di antara hakikat sekularisme yang nampak nyata dalam kes usul rang undang-undang tersebut antara lain: Pertama. sebaliknya membuka aurat di tempat-tempat tersebut bebas. Chechnya.(fraternity). Ketika agama itu sebatas ritual. jika membuka aurat bebas semestinya menutupnya pun boleh. tetapi tidak bebas mengimplementasikan keyakinannya itu. kebebasan yang ada dalam sekularisme adalah kebebasan yang anti-agama. ia dibiarkan. Hal ini memberikan penegasan bahwa usul rang undang-undang itu lahir dari sekularisme. kenyataannya tidaklah demikian. justru dilarang. janggut itu lahir dari kepercayaan bahwa itu diajarkan oleh Islam (sekalipun ulama berbeda pendapat tentang hukumnya. Mengapa? Sebab. Afganistan. Kedua. sementara menutup aurat lahir dari keyakinan agama. Sebaliknya. dan sebagainya. jika agama yang dimaksud adalah Islam sebagai keyakinan hidup. Padahal. Menutup aurat di sekolah dan tempat-tempat awam dilarang. Islam mengajarkan bahwa iman dan amal harus menyatu. Berbeda dengan Islam. maka prinsip sekularisme pun dilanggar. Apalagi jika dihubungkan dengan sikap double-standard negara-negara yang mengelarkan dirinya sebagai pejuang HAM terhadap Dunia Islam seperti dalam kes Palestine. kes Timor Timur. ketika keyakinan agama itu dimunculkan oleh umat Islam dalam sikapnya. 8 . kebebasan tidak ada. kebebasan yang dimaksudkan dalam sekularisme adalah kebebasan yang dasarnya bukan agama. tidak boleh mencampuri urusan agama. bahkan melalui perundang-undangan. hak asasi manusia (HAM) juga tidak berlaku untuk Islam. Negara. kenyataan menunjukkan bahwa penampakkan yang didasarkan pada keyakinan agama. sekularisme sesungguhnya tidak akan pernah memberikan kebebasan kepada umat Islam untuk menjalankan keyakinannya. justru negara turut campur-tangan. ada pula yang menyatakan sunnah). Jelaslah. sedangkan dalam penampakkan keyakinan agama. Secara rasional.

Sebaliknya. Hanya dengan Islamlah hidup akan bahagia di dunia dan di akhirat. Akan tetapi. mengajarkan agar kita menjadi penjaga setiap celah-celah Islam pada posisi masing-masing. Dalam keyakinan Mukmin. hijab/jilbab yang asalnya wajib menjadi terlarang. tenteram dan semestinya di dalam air? Begitu pula kaum Muslim. Allah SWT menegaskan: ِ‫ِلل‬ َّ‫إِى الحكن إِال‬ ُْ ُ ْ ِ Keputusan (hukum) itu hanyalah kepunyaan Allah. yang telah menjadikan manusia sebagai penetap halal-haram. jika keadaannya tetap sekular seperti sekarang. pengambilan keputusan dalam sekularisme dengan sistem politik demokratisnya terbukti sering mengubahkan hukum Islam. Ingatlah. Padahal. Kelalaian terhadap masalah ini menyebabkan kita berdosa di sisi Allah SWT. Hanya dengan Islamlah manusia. Wahai kaum Muslim. Karena itu. kerana lebih banyak anggota parlimen (93.2%) yang menyetujui pelarangan. Allah Yang Maha Gagah telah berfirman: ُ ْ ِ ْ ُ ِ ْ َ ْ ُ ُّ ُ ‫والَ يَسالُىى يُقَاتِلُىًَكن حتًَّ يَردوكن عي ديٌِكن إِى استَطَاعىا‬ َ َ َ ُْ َ Mereka tidak akan henti-hentinya memerangi kalian sampai mereka dapat mengembalikan kalian dari agama kalian (pada kekufuran)—seandainya mereka sanggup.Keempat. tenang. Al-Baqarah [2]: 217). hal ini tegas sekali. baik Muslim maupun non-Muslim dihargai kedudukannya. ketenangan. Karena itu. Bukankankah ikan itu hanya akan dapat hidup dengan bebas. dan tenteram dalam ketaatan kepada Allah SWT secara total jika lingkungan dan sistem hidupnya adalah Islam. sudah saatnya sistem kehidupan sekular diganti dengan sistem kehidupan Islam yang menerapkan syariat Islam. bukan hanya khas bagi Perancis. tenang. penetapan hukum tersebut diambil dengan undian. (QS. Berdasarkan kenyataan ini. Dalam kes pelarangan jilbab. termasuk terjamin 9 . Dalam sistem sekularisme umat Islam tidak akan pernah dapat menerapkan Islam secara kaffâh. Sekularisme terbukti telah menghalangi kaum Muslim menaati Allah SWT dan menghalang setiap usaha penerapan syariat Islam secara total. Itulah sekularisme. Wahai kaum Muslim. juga memahami ketidaklayakan sekularisme sebagai dasar kehidupan. (QS Yusuf [12]: 40). kaum Muslim sayugianya semakin memahami bahaya sekularisme terhadap akidah umat dan kehidupannya. jilbab adalah perintah yang diwajibkan Allah SWT. Inilah penetapan hukum demokrasi. Ayat tersebut memberitahu kepada kita untuk memiliki kepekaan terhadap usaha yang akan membawa kita dan anak cucu kita pada kekufuran. mereka hanya akan hidup dengan bebas. dalam aturan demokrasi. kebebasan. Hasilnya. dan ketenteraman dalam menjalankan ketaatan secara total kepada Allah SWT hanyalah angan-angan yang sulit diwujudkan. Siapapun yang mengkaji akidah sekularisme tersebut akan melihat bahwa hal tersebut bersifat umum. Rasulullah saw.

Jung . diperintahkan oleh Allah SWT untuk membangun kehidupan ini atas dasar Islam dan ketakwaan. belajar dapat dilakukan secara baik dengan jalan mengalami. Crow and Alice Crow mendefinisikan : Learning is the acuquisition of habits. (1992 : 84) mengemukakan belajar adalah setiap perubahan yang relatif menetap dalam tingkah laku. bahwa belajar dipengaruhi oleh faktor dari luar diri dan faktor dalam diri dan keduanya saling berinteraksi. to read. Belajar adalah perubahan yang terjadi dalam kemampuan manusia setelah belajar secara terus menerus. Allah SWT mengisyaratkan hal ini: ْ َ ْ َ ْ ٌ َْ ٍ َ ِ َ ْ َ ‫أَفَوي أَسَّس ب ٌُْيَاًَهُ علًَ تَقىي هي هللاِ ورضْ ىاى خير أَم هي أَسَّس بٌُيَاًَهُ علًَ شفَا جرُف‬ َ َ ِ َْ َ ٍ ُ َ َ ‫هَار فَاًهَار بِه فِي ًَار جهٌََّن‬ ِ َ ْ ٍ َ َ ِ Apakah orang-orang yang mendirikan bangunannya di atas dasar takwa kepada Allah dan keridhaan-Nya itu yang baik. to listen. Sebaliknya. yang terjadi sebagai suatu hasil dari latihan atau pengalaman. Lester. ataukah orang-orang yang mendirikan bangunannya di tepi jurang yang runtuh. 10 . Menurut Spears : Learning is to observe. knowledge and attitudes . to follow direction . yang mengakibatkan adanya pengalaman . Hudgins Cs. pengetahuan dan sikap-sikap. bukan hanya disebabkan oleh proses pertumbuhan saja. Gagne dalam bukunya : The Conditioning of learning mengemukakan bahwa : Learning is a change in human disposition or capacity. and wich is not simply ascribable to process of growth . wich persists over a period time. (1982) berpendapatHakekat belajar secara tradisional belajar dapat didefinisikan sebagai suatu perubahan dalam tingkah laku. Ngalim Purwanto. Definisi Belajar dan Mengajar? BELAJAR Robert. lalu bangunannya itu jatuh bersama-sama dengannya ke dalam neraka Jahannam? (QS at-Taubah [9]: 109). M. to imited.D.pelaksanaan agamanya. Gagne berkeyakinan. Pengertian Belajar Cronbach (1954) berpendapat : Learning is shown by a change in behaviour as result of experience . Kita. kaum Muslim. to try something themselves. pengalaman dapat diperoleh dengan menggunakan panca indra. (1968) mendefinisikan bahwa belajar adalah suatu proses dimana tingkah laku dari suatu organisme dimodifikasi oleh pengalaman. kita dilarang membangun kehidupan ini di atas selainnya. Dalam teori psikologi konsep belajar Gagne ini dinamakan perpaduan antara aliran behaviorisme dan aliran instrumentalisme. Belajar adalah upaya untuk memperoleh kebiasaankebiasaan.

any action performed by an individual (the teacher) with the intention of facilitating learning in another individual (the learner). The teacher does something to student. yang berarti mengajar adalah perbuatan yang dilakukan seseorang (dalam hal ini pendidik) dengan tujuan membantu atau memudahkan orang lain (dalam hal ini peserta didik) melakukan kegiatan belajar. Masalah berhasil atau tidaknya siswa bukan tanggung jawab pengajar. 3. dari berbagi definisi di atas. Sedangkan dalam definisi mengajar. 2. Tyson dan Caroll (1970) mengemukakan bahwa mengajar ialah : a way working with students … A process of interaction .MENGAJAR Arifin (1978) mendefinisikan bahwa mengajar adalah suatu rangkaian kegiatan penyampaian bahan pelajaran kepada murid agar dapat menerima. the efficient orchestration of teaching skills. kemampuan dan kebutuhannya.. saya paling setuju dengan pendapat Cronbach dan Spears. Pengertian Kuantitatif dimana mengajar diartikan sebagai the transmission of knowledge. Dalam hal ini guru hanya perlu menguasai pengetahuan bidang studinya dan menyampaikan kepada siswa dengan sebai-baiknya. sebuah proses hubungan timbal balik antara siswa dan guru yang sama-sama aktif melakukan kegiatan. Berdasarkan dua definisi tersebut dapat disimpulkan bahwa belajar dilakukan dengan menggunakan panca indera dalam semua hal yang kita alami. yaitu upaya membantu memudahkan kegiatan belajar siswa mencari makna dan pemahamannya sendiri. yakni penularan pengetahuan. seorang pakar psikologi membagi konsepmengajar menjadi tiga macam pengertian yaitu 1. menanggapi. Biggs (1991). yakni penataan segala kemampuan mengajar secara efisien. Nah. Cronbach (1954) berpendapat bahwa belajar dapat dilakukan secara baik dengan jalan mengalami. the students do something in return . saya lebih setuju denga pendapat Arifin (1978) yaitu. menanggapi. sehingga terjadi proses belajar. Spears berpendapat bahwa pengalaman dapat diperoleh dengan menggunakan panca indra. menguasai dan mengembangkan bahan pelajaran itu. Pengertian kualitatif dimana mengajar diartikan sebagai the facilitation of learning. Tardif (1989) mendefinisikan. Dalam hal ini guru dituntut untuk selalu siapmengadaptasikan berbagai teknik mengajar terhadap siswa yang memiliki berbagai macam tipe belajar serta berbeda bakat . Pengertian institusional yaitu mengajar berarti . Nasution (1986) berpendapat bahwa mengajar adalah suatu aktivitas mengorganisasi atau mengatur lingkungan sebaik-baiknya danmenghubungkannya dengan anak. mengajar adalah . mengajar adalah suatu rangkaian kegiatan penyampaian bahan pelajaran kepada murid agar dapat menerima. menguasai dan mengembangkan bahan pelajaran itu. 11 .

9 jenis kecerdasan manusia 1. bentuk dan ruang .Gemar membaca dan dapat mengartikan bahasa tulisan dengan jelas 2.Dapat berargumentasi.Cekatan dan tidak bias tinggal diam . mengekspresikan dan menikmati bentuk musik dan suara (konduktor. designer.Kecerdasan Linguistik Kecerdasan dalam mengolah kata-kata secara efektif baik bicara ataupun menulis (jurnalis.Berminat dengan segala sesuatu 5.Mudah memperkirakan jarak dan ruang .Silahkan berkomentar. montir.Berpikir dalam pola sebab akibat. menghibur atau mengajar dengan efektif lewat kata-kata . fotografer. serta mampu untuk menyerap. Kecerdasan Visual-Spasial Kecerdasan yang mencakup berpikir dalam gambar. akuntan. programmer) Ciri-ciri : . Kecerdasan Musikal Kecerdasan untuk mengembangkan. insinyur) Ciri-ciri : . menjahit. Kecerdasan Matematis-Logis Kecerdasan dalam hal angka dan logika (ilmuwan.Kepekaan tajam untuk detail visual. meyakinkan orang lain. pencipta lagu.Menikmati kegiatan fisik (olahraga) . merakit model) Ciri-ciri : . keseimbangan. mengubah dan menciptakan kembali berbagai macam aspek visual (arsitek. penyanyi dsb) Ciri-ciri : 12 . pengrajin.Membuat sketsa ide dengan jelas 4. pengacara) Ciri-ciri : . penyair. menciptakan hipotesis . Atau mungkin anda memiliki pendapat pribadi mengenai definisi belajar dan mengajar.Pandangan hidupnya bersifat rasional 3. definisi siapa yang sejalan dengan pemikiran anda?. pilot. warna. Kecerdasan Kinestetik-Jasmani Kecerdasan menggunakan tubuh atau gerak tubuh untuk mengekspresiakan gagasan dan perasaan (atlet. garis.Mudah membuat klasifikasi dan kategorisasi .

Mendorong orang lain menyampaikan kisahnya 7. pendaki.Mudah mengakses perasaan sendiri . guru) Ciri-ciri : . Kecerdasan Naturalis Kecerdasan memahami dan menikmati alam dan menggunakanya secara produktif dan mengembangkam pengetahuan akan alam (petani.Mampu mengenali sifat dan tingkah laku binatang .Mempertanyakan hakekat segala sesuatu . 2011 | Label: data 13 .Menggunakan pemahamannya untuk memperkaya dan membimbing hidupnya .Mendengar music dengan tingkat ketajaman lebih 6.Peka nada dan menyanyi lagu dengan tepat . nelayan. Kecerdasan Interpersonal Kecerdasan untuk mengerti dan peka terhadap perasaan. April 19.Menghadapi orang lain dengan penuh perhatian. motivasi. intensi. watak dan temperamen orang lain (networker.Menunjukan empati pada orang lain . terbuka . teolog.Mencintai lingkungan . Kecerdasan Eksistensial Kecerdasan untuk menjawab persoalan-persoalan terdalam eksistensi atau keberadaan manusia (filsuf. teolog) Ciri-ciri : . negotiator.Lebih suka kerja sendiri 8.Senang kegiatan di luar (alam) 9.Dapat mengikuti irama .Menjalin kontak mata dengan baik .Mempertanyakan keberadaan peran diri sendiri di alam/ dunia Tujuan Pendidikan Selasa..) Ciri-ciri : . Kecerdasan Intrapersonal Kecerdasan pengetahuan akan diri sendiri dan mampu bertidak secara adaptif berdasar pengenalan diri (konselor. pemburu) Ciri-ciri : .Mawas diri dan suka meditasi .Membedakan berbagai macam emosi .

memperkuat kepribadian. IV/MPR/1978 “Pendidikan nasional berdasarkan atas Pancasila dan bertujuan untuk meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. 145 tahun 1965 Tujuan Pendidikan Nasional kita baik yang diselenggarakan oleh pihak Pemerintah maupun oleh pihak Swasta. dan mempertebal semangat kebangsaan agar dapat menumbuhkan manusia-manusia pembangunan yang dapat membangun dirinya sendiri serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan bangsa. Kepres RI No. memiliki pengetahuan dan keterampilan yang dapat mengembangkan kreatifitas dan tanggung jawab dapat menyuburkan sikap demokratis dan penuh tenggang rasa. 6. Tap MPRS No. Tap MPR No 4/MPR/1975.” 5. 4. kecerdasan.4 tahun 1950 Tujuan Pendidikan dan pengajaran ialah untuk membentuk manusia susila yang cakap dan warganegara yang demokratis serta bertanggung jawab tentang kesejahteraan masyarakat dan tanah air. mempertinggi budi pekerti. Undang-undang No. mencintai bangsanya dan mencintai sesama manusia sesuai dengan ketentuan yang termaktub dalam UUD 1945. XXII/MPRS/1966 Tujuan Pendidikan adalah membentuk manusia Pancasilais sejati berdasarkan ketentuanketentuan seperti dikehedaki oleh Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 dan isi UndangUndang Dasar 1945.” 7. dari Pendidikan Prasekolah sampai Pendidikan Tinggi. keterampilan. (b) Perikemanusiaan yang adil dan beradab. 2. (c) Kebangsaan.1. seperti dijelaskan dalam Manipol/Usdek. Ketetapan MPR RI No. adil dan makmur baik spiritual maupun materiil dan yang berjiwa Pancasila. (d) Kerakyatan. IV/MPR/1973 (GBHN) Tujuan Pendidikan sebagai berikut: “Pendidikan pada hakikatnya adalah usaha sadar untuk mengembangkan kepribadian dan kemampuan di dalam dan di luar sekolah dan berlangsung seumur hidup. supaya melahirkan warga negara Sosialis Indonesia yang susila. dapat mengembangkan kecerdasan yang tinggi dan disertai budi pekerti yang luhur. Tujuan Pendidikan adalah membangun di bidang pendidikan didasarkan atas falsafah negara pancasila dan diarahkan untuk membentuk manusia-manusia pembangun yang berpancasila dan untuk membentuk manusia yang sehat jasmani dan rohaninya. bertujuan untuk meningkatkan ketakwaan 14 . yaitu: (a) Ke-Tuhan-an Yang Maha Esa.” 3. (e) Keadilan Sosial. Ketetapan MPR No. yang bertanggung jawab atas terselenggaranya Masyarakat Sosialis Indonesia. Tap MPR-RI No IV/MPR/1983 Pendidikan Nasional berdasarkan Pancasila.

tanggung jawab. inovatif dan keinginan untuk maju. bertanggung jawab.terhadap Tuhan yang Maha Esa. 8. mempertebal semangat kebangsaan dan rasa kesetiakawanan sosial sejalan dengan itu dikembangkan iklim belajar mengajar yang dapat menimbulkan rasa percaya diri sendiri serta sikap dan perilaku yang inovatif dan kreatif. dan berbudi pekerti luhur. Tap MPR-RI No II/MPR/1998 Pendidikan Nasional berdasarkan Pancasila. berbudi pekerti luhur. berjiwa patriotik. berdisiplin. yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa. berbudi pekerti yang luhur. bertujuan untuk meningkatkan kualitas manusia Indonesia yaitu manusia yang budiman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa. tangguh. bertanggung jawab dan produktif serta sehat jasmani dan rohani pendidikan nasional juga harus menumbuhkan jiwa patriotic dan mempertebal rasa cinta tanah air. cinta tanah air. profesional. mempertinggi budi pekerti. profesional. memiliki pengetahuan dan keterampilan. Tap MPR No I MPR/1988. memeprkuat kepribadian dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air. berdisiplin bekerja keras. berkepribadian. UU No 2 tentang Sistem Pendidikan Nasional dan GBHN 1993. bertujuan untuk meningkatkan kualitas manusia 15 . meningkatkan semangat kebangsaan dan kesetiakawanan serta kesadaran pada sejarah bangsa dan sikap menghargai jasa para pahlawan. Tujuan Pendidikan Nasional adalah menghasilkan yaitu manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Tap MPR No 2/MPR/1993 Tujuan Pendidikan untuk meningkatkan kualitas manusia Indonesia yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berbudi pekerti yang luhur. terampil. dan berorientasi pada masa depan 11. tanggung. serta berorientasi masa depan iklim berat dan mengajar dapat menumbuhkan rasa percaya diri dan budaya belajar dikalangan masyarakat terus dikembangkan agar tumbuh sikap dan perilaku yang kreatif. menghargai jasa pahlawan. mandiri. kreatif. kesetiakawanan sosial. mempunyai semangat kebangsaan. kecerdasan dan keterampilan. beretos kerja. 12. cerdas dan terampil serta sehat jasmani dan rohani. 9. Pendidikan nasional juga harus mampu menumbuhkan dan memperdalam rasa cinta pada tanah air. maju. dan produktif serta sehat jasmani dan rohani. UU No 2 tahun 1989 Pendidikan nasional bertujuan mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya. kesehatan jasmani dan rohani. cerdas. kesadaran pada sejarah bangsa. kepribadian yang mantap dan mandiri serta rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan 10. mandiri. Tujuan Pendidikan adalah berdasarkan pancasila. berkepribadian.

cakap.indonesia. serta berakhlak mulia. dan bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan YME. serta menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggung jawab. UU No. mandiri. dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggungjawab (pasal 3). 16 . berkeprinadian. 14. bertanggungjawab. UU No 20 tahun 2003 (Sisdiknas) Tujuan Pendidikan nasional. 14 tahun 2005 Tujuan Pendidikan nasional. berdisiplin. mandiri. kreatif. yaitu berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. berbudi pekerti luhur. sehat. kreatif. berilmu. berakhlak mulia. yaitu bahwa pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. 13. bekerja keras. cakap. mandiri. yaitu manusia yang beriman dan bertakwa terhadap Tuhan yang Maha Esa. tangguh. berilmu. sehat. cerdas dan terampil serta sehat jasmani dan rohani.

  aaSZ WZVVSZ  f¾f ½ $f   ff   ./:3.

9.7.  .988079.8:8.38:8..3!7.3080.2:7-..3.7.3/0247.3 :3/.8.3.30..//...:39:202-039:2.-079. 0-..3.9 /..354.907. !0702.3.3503. 0 %:.39. .3/. .. 20.3/8003..8579:...9: .7.89...907/.:3 %::./.-9039.3:3.7.2.3:8.8.7!03//.3.:5:3 2.7.804.3:3.8.3.3.$.7.3..32.7.3.3:8.3.3  / 07.2..-.7   05708#4 9.3%3 8:5.83/4308. /.38..8.34 9.3/.7.//..-. .9.!020739..7...8 9078003.3-07.3 $48.3.3 ..8.3  0 0.3405.:5:3 405.8.3 ..2.5/.9.3-079.25.30.  &3/.9$48. 805079/0.$48.3...32.3!03//.3!03//.7.!. .3-07.:3  %::.843./.83/4308.!03//.

&8/0     %.5!#$4 .

!#$.

3.!.7/.8.8.3.3!03//.3.3 09039:.202-039:2.40!02-:../.5.7    0909.880.3!##4 '.7.8.3805079/00/..9-07/. %::.3 &3/.3&3/.8.3..38&3/.3:8.309039:.3 &3/.

!#.

/.3057-...3.35./.7804./..25:.38:3 80:2:7/:5    %..2/.93..   %::.3/:..3-07.3/..8.-07:9 !03//.5!#4.302././.:8.380-.7:39: 20302-.3!03//.3//.

!#.

5.3.3 /..8.25.808:.919./.3:3/-/.3.30.7.-/.9.-.3!03//.3:3.5.2.380.3:8.38.502-.3.3:8.9.3..3/.3.98/.82.3/8079.3.2&&   0909.3503//.39072.3!#4 '.  %::./.8.81.374.9 203:-:7.3:3.37.3:8.39.8.5.8.370.9:-/.3/../.30.3-075.3::7 203.5/0247.-:/50079.3503:903.3/.202-.07/.3:8.920302-.30907.1.3:39:202-039:2./03. 20250309.7.8..8. /.38.8/. /.920302-.3 .33..3.309039:. 2.7..393/..3:39:202-039:2.:.39.3//.3. 2.5. 5.808.39.3.3203.

!#.

502-.3:8.6.5!# #4'.802.3/.3.38.3:3.3 0907.8!..3 /..5. -078.3:3.2. 8.32.9.07/.3./.-.3-079::.3 20250793-:/ 50079 202507:.3907.9057-../.3:8.3.3 09.9.9.3.9 203:2-:.    %.5%:.803/78079.38. 0.33.-079.90-.9202-...3.5.-07/.3:3/73.2.843.320250790-. 2.8.25.7.3../.8.8.8502-.3.8.3:3.3:39:2033. !03//.7/.3-.

!#.

9. !03//.3   ..843.3!..3. -079::.-07/.7..8.3:39:2033.309.8.3.

39.9.5%:.3.3/.802.07/.3.320250790-..907.7    %.5!#4!#..25.3/.90-.8./.9057-..30907. 0.3/.3.3.3.8./.38.3 20250793-:/50079  202057:.

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

!#.

3 3.80.3:3.8.7  2033.3503//.3/.3!03//../.7/.3.37.3-:/./.7./05.3.38.3:8.-0747039...-07-:/50079.7.9 /..80..374.5.9:2.843..82.370..507.5.:    %.3.3 033.7.3 -072.08.:.91/.9.-0.3:39:2033./.3.3203.38.:.7:8203:2-:...9749.8./7/.8.8.82.3:8.35..3/.3.38079..3.3574/:918079.3507.5.8.5!# #4...3/.79:2-:8.320250790-.3-079.30809. -079..3 2.3 8079..3::7  57410843.05.3/4308.90-.3.3802.9203:2-:.9907:8/02-..3:.7.6. %::.39..5203.7/.9.7.5.91 34.7.8.3../.9. -.%:.3:39:2..-/.5/.3.82.9.32-07./..38..9..

!#.

3:.8.3:39:2033.   .3.82.7.843.3.3:8.3!.. !03//.-07/.9.8. -079::.9.

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

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful