PEDOMAN PELAKSANAAN PERKULIAHAN, KURIKULUM DAN SATUAN ACARA PERKULIAHAN

AL-ISLAM 1
ALISLAM 1

STMIK
JL. Mayor Hasibuan no. 68 Bekasi

BANI SALEH

Disusun oleh:

Drs. H. Misran Nuryanto PEDOMAN PELAKSANAAN PERKULIAHAN AL-ISLAM 1

TATAP MUKA 1

POKOK SUB POKOK BAHASAN BAHASAN Pengantar Menjelaskan tujuan yang akan dicapai perkuliahan dan dalam mata kuliah Al-Islam 1. orientasi Menjelaskan pokok-pokok bahasan dan sub pokok bahasan. Menjelaskan metode pembelajarannya. Mengenal manusia Manusia dari berbagai sudut pandang: Manusian darisudut pandang filsafat Pandangan ilmu pengetahuan tentang kejadian manusia 3. Manusia menurut Al-Quran: a. Kejadian manusia menurut alQur’an. Manusia menyimpan fitrah berketuhanan Penggolongan manusia Kebenaran Agama sebagai kebenaran haqiqi Kebenaran ilmu dari filsafat, terkadang muncul sebagai kebenaran semu.

2

3

Mengenal kebenaran

4

Mengenal Al-Islam Pengertian Al-Islam secara Lughawi dan istilahi Kerangka/skema sistematika Agama Islam Sumber ajaran islam Karakteristik ajaran Islam AlIman Ma`rifatullah dan Pengertian dan ruang lingkup Iman Karakteristik manusia beriman Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah Tauhidullah dan pembagiannya Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat Syirik dan pembagiannya serta bahayanya

5

6

Iman pada Malaikat Eksistensi Malaikat

Tugas dan peran Malaikat Manusia lebih mulia dari Malaikat Hikmah beiman kepada Malaikat 7 Iman pada Kitab- Pengertian kitab-kitab Allah. kitab Allah. Kitab-kitab Allah sebagai wahyu. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya. Iman pada Rasul- Karakteristik, tugas dan peran Rasul rasul Allah Sifat-sifat nabi dan Rasul Rasul-rasul yang ulul `azmi Muhammad SAW. Nabi yang terakhir. Iman Akhir pada Hari Pengertian Hari Akhir Proses dan peristiwa hari Akhir Hikmah beriman pada hari akhir Pengertian Taqdir Beberapa tingkatan taqdir Manusia dan taqdir Hikmah beriman pada Taqdir

8

9

10

Iman pada Taqdir

11

Mengenal Abubakar Ash-Shidiq khulafaur- Rasyidin Umar bin Khatab Utsman bin `Affan Ali bin Abi Thalib Akhlaq Pengertian Akhlaq Ruang lingkup akhlaq Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq: a. Syukur b. Ibadah c. Taat d. Dzikir e. Tobat f. Taqwa

12

b.13 Akhlaq Akhlaq Mahmudah terhadap makhluq: Terhadap diri sendiri Terhadap orang lain: a. Dzolim dan lain-lain. Hasud. Terhadap orang tua. Terhadap anak. 14 Akhlaq . Fitnah. buruk sangka. khianat. dusta. c. Tetangga dan orang-orang mukmin Terhadap Flora dan Fauna Akhlaq Madzmumah Pengertian Macam-macam Akhlaq Mazdmumah: Takabur (sombong). Riya dan Sum`ah.

Manusian darisudut pandang filsafat B. Agar Mahasiswa meneladani Khulafaurrasidin dan mempunyai akhlaqulkarimah. menghayati.KURIKULUM Al-ISLAM 1 SEKALAH TINGGI MANAJEMEN INFORMATIKA KOMPUTER BANI SALEH BEKASI Bidang Studi SKS Program/Jurusan Semester TUJUAN : : Al-ISLAM 1 :2 : Semua :1 Setelah selesai mengikuti mata kuliah Al-Islam 1 diharapkan : Agar mahasiswa mengetahui dan mengenal dirinya serta mengerti ajaran Islam. dan mengamalkan dalam kehidupan pribadi maupun masyarakat. Agar mahasiswa dapat mengimplementasikan ilmunya sesuai nilai-nilai ajaran Islam. MATERI : BAB I MENGENAL MANUSIA Manusia dari berbagai sudut pandang: A. hingga dibutuhkan untuk kehidupannya. Manusia menurut Al-Quran: . Aga mahasiswa meyakini bahwa ajaran Islam itu mutlak benar. Pandangan ilmu pengetahuan tentang kejadian manusia C. Agar mahasiswa mempunyai dasar aqidah yang kuat dan mengetahui penjabaran Rukun Iman. sehingga dapat mendorong untuk memahami.

1. Penggolongan manusia BAB II MENGENAL KEBENARAN Kebenaran Agama sebagai kebenaran haqiqi Kebenaran ilmu dari filsafat. IMAN DAN MA`RIFATULLAH Pengertian dan ruang lingkup Iman Karakteristik manusia beriman Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah Tauhidullah dan pembagiannya Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat Syirik dan pembagiannya serta bahayanya BAB V. Kejadian manusia menurut al-Qur’an. 2. terkadang muncul sebagai kebenaran semu. IMAN PADA MALAIKAT Eksistensi Malaikat Tugas dan peran Malaikat Manusia lebih mulia dari Malaikat Hikmah beiman kepada Malaikat BAB VI. MENGENAL AL-ISLAM Pengertian Al-Islam secara Lughawi dan istilahi Kerangka/skema sistematika Agama Islam Sumber ajaran islam Karakteristik ajaran Islam BAB IV. IMAN PADA KITAB-KITAB ALLAH . BAB III. Manusia menyimpan fitrah berketuhanan 3.

Kitab-kitab Allah sebagai wahyu. MENGENAL KHULAFAURRASYIDIN Abubakar Ash-Shidiq Umar bin Khatab . Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya. Nabi yang terakhir. BAB VIII. IMAN PADA TAQDIR Pengertian Taqdir Beberapa tingkatan taqdir Manusia dan taqdir Hikmah beriman pada Taqdir BAB X. tugas dan peran Rasul Sifat-sifat nabi dan Rasul Rasul-rasul yang ulul `azmi Muhammad SAW. IMAN PADA HARI AKHIR Pengertian Hari Akhir Proses dan peristiwa hari Akhir Hikmah beriman pada hari akhir BAB IX. IMAN PADA RASUL-RASUL ALLAH Karakteristik. BAB VII.Pengertian kitab-kitab Allah.

Syukur 2. Ibadah 3. Terhadap diri sendiri 2. dusta. Taqwa Akhlaq mahmudah terhadap makhluq: 1. Riya dan Sum`ah c. d. Fitnah. terhadap orang tua c. Taat 4. tetangga d. terhadap anak b. Tobat 6. Terhadap orang lain: a. AKHLAQ Pengertian Akhlaq Ruang lingkup akhlaq Hubungan akhlaq dengan iman Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq: 1. Pengertian 2.Utsman bin `Affan Ali bin Abi Thalib BAB XI. e. Hasud. Macam-macam Akhlaq Mazdmumah: a. Terhadap Flora dan Fauna Akhlaq Madzmumah 1. orang-orang mukmin 3. Takabur (sombong) b. Dzikir 5. .

H. Nasuddin Razak. g. khianat dan h. DR. Kanisius 1989 Meniti Jalan Islam. H. Dzolim DAFTAR PUSTAKA Al-Qur’an dan Terjemahnya. Yogyakarta. A. Drs. 1994 Kuliah Al-Islam. Surabaya: Bina Ilmu ro Sejarah KebudayaanIslam Jld. buruk sangka.f. Jakarta: Bulan Bintang. Djarnawi Hadikusuma. K.al. Ringkasan Sejarah Filsafat. Jamhari S. Dr. Prof. Abdullah Aly. A. dan M. Suci al-Qur’an. et. 1998. Syalabi. Drs. Sayyid Sabiq. Dr. 1995 Akhlaq Al-Quran. Jakarta: Pustaka Firdaus. Mauris Bucaille. H. 1992 Al-Qur`n Bibel dan Sains Modern.Ag. Amien Rais. 1985 Al-Islam 2 (Muamalah dan Akhlaq). Prof. Jakarta: Alhusna Zikra. Prof DR. Rasyidi.al. et. Saifuddin Anshori. . Yogyakarta. UGM Dienul Islam. Jakarta: Bulan Bintang. Harun Hadiwijono. Bandung: Al-Marif Kuliah Aqidah Islam. Drs. Zainuddin S. Yunahar Ilyas. Anwar Masy`ary MA 1990. Bertens. Surakarta: LSI UMS Filsafat Agama.E. DR. H. 1982.`95 100 tokoh Muslim terkemuka. Yogyakarta: LPPI UMY. Lc.1. Studi Islam I Abdullah Aly. Yogyakarta: Kanisius Sari Sejarah Filsafat 1.Ag Bandung : Pustaka Setia . 1993 Aqidah Islam. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Jakarta: Departemen Agama RI Proyek Pengadaan Kitab. 1996 Ilmu Akhlaq.Filsafat Agama. Yogyakarta: Persatuan. Bandung: Diponegoro. 1978 Studi Islam I. 1998 Surakarta: LSI UMS.

III. dalam ilmu mantiq manusia adalah binatang yang berfikir dan sebagainya. : I/2 : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Sub Pokok Bahasan : Manusia dari berbagai Sudut Pandang: Filsafat. Agar mahasiswa dapat menerangkan Manusia dasi sudut pandang Al-Qur`an baik proses kejadiannya. Agar mahasiswa dapat menjelaskan tentang Manuisan dari sudut pandang filsafat 2. manusia dari pandangan filsafat. Agar mahasiswa dapat menjelaskan Pandangan ilmu pengetahuan tentang kejadian manusia. Tujuan Instruksional Umum Agar mahasiswa dapat menjelaskan tentang pengetahuan dan Al-Qur`an. Socrates mengajak untuk mengenali diri (Gnothi Seantho ). ilmu Tujuan Intruksional Khusus 1. diantaranya: Beerling menyebut tukang bertanya. Deskripsi Materi.SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam I : Mengenal manusia Ilmu Pengetahuan dan Al-Qur`an Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. 3. Pandangan para filosof Tentang Manusia Berbeda-beda tentang kejadian dan sifat yang dimiliki manusia. . A. fithrah berketuhanan maupun penggolongan manusia. Sastre Menyebut manuisai sifatnya bertanya.

6) Ketahuaan dari hal-hal yang umum. 5) Pergerakan dibawah kekuasaan. ghoniazah (insting) Hidayah Al-Hawasy (udara) Hidayah Al-Aql (akal budi) Hidayah Al-Adyan/Din (agama) Hidayah At-Tautiq. Tingkatan-tingkatan tersbut memiliki oleh makhluk hidup dari yang sederhana sampai jenis manusia. Tingkat eksistensi tumbuh-tumbuhan 3.Ibnu Sina menyebutkan adanya tujuh kesanggupan yaitu: 1. 3) Berkembang biak 4) Pengamatan hal yang istimewa. EF. Tingkat eksistensi hewan 4. Makan. Dalam pandangan Ilmu pengetahuan Diantaranya menurut Carles Darwin dengan teori Evolisi-nya mengatakan bahwa manusia berasal dari kera berdasarkan penelitiannya dari posil-posil yang ditemukan. . As-Syaihk Musthafa al Maraghi menafsirkan makna hidayah dalam surat Al-Fatihah ada 5 yaitu: Hidayah Al-Ilham. 7) Kehendak memiliki yang bebas. 2) Tumbuh. Schmacher membagi beberapa tingkatan: 1. Tingkat benda mati 2. Tingkat eksistensi manusia. B.

3). Manusia mempunyai fungsi sebagai khalifah di muka bumi QS. 2:30. Hal ini dijelaskan dalam Al-Qur`an Surat Al-Muminun ayat 12 sampai 14. 6:165. 23:115. Dalam pandangan Al-Qur`an Proses kejadian manuia pertama dari saripati tanah dan selanjutnya berasal dari seperma dan ovum seperti yang dikembangkan dalam dunia kedokteran.C. ô‰s)s9 $uZø)n=y{ z`»|¡SM}$# þ‰Îû Ç`|¡ômr& 5O ‰Èqø)s? ÇÍÈ " Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya" . tBur àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#ur ‰wÎ) Èbr߉ç7÷èu‰Ï9 ÇÎÏÈ$ "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku"." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan . Manusia adalam mahluk dalam bentuk yang sebaik-baiknya sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur`an surat ke 95 ayat 4. 51: 56. 2). Manusia adalah mahluk yang mempunyai tugas untuk beribadah QS. ø‰Î)ur tA$s% ‰‰‰/u‰ Ïps3Í´¯»n=yJù=Ï9 ‰ÎoTÎ) ×@Ïã%y` ‰Îû ÇÚö‰F{$# Zpxÿ‰Î=yz ( (#þqä9$s% ã@yèøgrBr& $pk ‰Ïù `tB ߉šøÿ㉠$pk‰Ïù à7Ïÿó¡o‰ur uä!$tBÏe$!$# ß`øtwUur ßxÎm7| ¡çR x8ωôJpt¿2 â¨Ïd‰s)çRur y7s9 ( tA$s% þ‰ÎoTÎ) ãNn=ôãr& $tB ‰w tbqßJn=÷ès? ÇÌÉÈ Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi. 33:72. 1). 4). Manusia adalah makhluq yang bertanggung jawab QS.

Manusia jika dibandingkan dengan malaikat sekalipun masih lebih mulia manusia karena manusia punya potensi untuk diberikan ilmu pengetahuan QS. Manusia mempunyai tujuan untuk mendapatkan keutamaan dan ridho Allah QS. §NèO öNåkyÎz‰tä # ‰n?tã Ïps3Í´¯»n=yJø9$# tA$s)sù ‰ÎTqä«Î6/Rr& Ïä!$yJó‰r'Î/ ÏäIwàs¯»yd bÎ) öNçFZä. padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui." 5). ø‰Î)ur $oYù=è% Ïps3Í´¯»n=uKù=Ï9 (#r߉àfó‰$# tPy‰Ky (#ÿr߉yf|¡sù HwÎ) }§‰Î=ö/Î) 4‰n1r& u‰y9õ3tFó‰$#ur tb . Kemudian mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar!" Dan ketika Iblis dan Malaikat disuruh sujud (memuliakan) Adam Malaikat mau kecuali Iblis QS.2:31 zN¯=tæur tPy‰ uä uä!$oÿô‰F{$# $yg¯=ä. tûüÏ%ω»|¹ ÇÌÊÈ Dan dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya. 2:34. ÓtbqäótGö6t‰ WxôÒsù z`ÏiB «!$# $ZRºuqôÊ͉ur Mereka (orang-orang Islam) mencari karunia Allah (keutamaan) dan keridhaan-Nya. 48:29.(khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah.

%x. . dan jika mereka meminta minum. Maka barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman. ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir.ysø9$# `ÏB óOä3În/§‰ ( `yJsù uä!$x© `ÏB÷sã‰ù=sù ÆtBur uä!$x© ö‰àÿõ3u‰ù=sù 4 !$¯RÎ) $tRô‰tGôãr& tûüÏJÎ=»©à=Ï9 #·‰$tR xÞ%tnr& öNÍkÍ5 $ygè%ω#u‰ß 4 bÎ)ur (#qèV‰ÉótGó¡o‰ (#qèO$tó㉠&ä!$yJÎ/ È@ôgßJø9$%x. [36] sujud di sini berarti menghormati dan memuliakan Adam. 6). Manusia adalam mahluk yang mempunyai kebebasan QS." Maka sujudlah mereka kecuali Iblis. yang gejolaknya mengepung mereka. Karena sujud memperhambakan diri itu hanyalah semata-mata kepada Allah. 2:256 dan 18:29. Sesungguhnya kami Telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka. È@è%ur ‰. niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. ‰Èqô±o‰ onqã_âqø9$# 4 ‰[ø©Î/ Ü>#u‰¤³9$# ôNuä!$y‰ur $¸)xÿs?ö‰ãB ÇËÒÈ Dan Katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu. dan barangsiapa yang ingin (kafir) Biarlah ia kafir". 7). Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek. Adapun penggolongan manusia adalah Khairul bariyyah (sebaik-baik makhluk) QS.ur z`ÏB ‰úï͉Ïÿ»s3ø9$# ÇÌÍÈ Dan (Ingatlah) ketika kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah[36] kamu kepada Adam. bukanlah berarti sujud memperhambakan diri.

Dosen memberi penugasan. b. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Kegiatan Belajar Mengajar Kegiatan Pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental dan konsentrasi mahasiswa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Dosen mengadakan pertanyaan yang terkait dengan pemahaman materi. Mahasiswa menjawab pertanyaan penjajagan dari dosen dan post test. Kegiatan Mahsiswa a. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. V. b. Dosen menerangkan seluruh materi dalam pokok bahasan secara sistematis.98:6 dan Syarrul Bariyyah (seburuk-buruk makhluk) QS. 98:7 IV. 2. e. Metode dan Media Pembelajaran Metode yang dipergunakan: Ceramah Tanya Jawab Diskusi Penugasan Media Pembelajaran yang dipergunakan: Infocus OHP . Mahasiswa mendengarkan dan mencatat. Mahasiswa mengerjkan tugas d. Kegiatan Dosen: a. c. c. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang telah disiapkan. Kegiatan Pekuliahan Inti 1.

Rasyidi. 1978 Ringkasan Sejarah Filsafat.al. Studi Islam I Abdullah Aly. Dr. Jenis tes: Kuis bersamaan berlangsungnya KBM Tes tertulis (formatif) B. Jakarta: Bulan Bintang. H. Al-Qur`an dan Terjemahan 2.E. Kanisius 1989 VII.White Board Sumber Bahan: A. Yogyakarta: Kanisius Sari Sejarah Filsafat 1. Prof. Alat tes: Bagaimana menurut paqndangan filsafat tentang manusia ? Bagaimana pendangan ilmu pengetahuan tentang manusia ? Apa yang dimaksud hidayah menurut Syaikh Maraghi ? Bagaimana proses kejadian manusia menurut Al-Qur`an ? Mengapa manusia dikatakan sebagai makhluq yang paling mulia disbanding Malaikat sekalipun? Jelaskan dalil Naqli yang mendukung bahwasannya manusia mempunyai fithrah berketuhanan! . Saifuddin Anshori. 1998. Dr. Bertens. Harun Hadiwijono. Pokok 1. Evalusai A. hlm 1-7 B. 1994 Kuliah Al-Islam. DR. Mauris Bucaille. Pengembangan Filsafat Agama. et. Jakarta: Bulan Bintang. K. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Yogyakarta. 1992 Al-Qur`n Bibel dan Sains Modern. Surakarta: LSI UMS.

Tujuan Intruksional Khusus 1.Bekasi. Kebenaran Filsafat dan Ilmu Pengetahuan terkadang menjadi kebenaran yang semu Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan : I/2 : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Sub. Mahasiswa dapat menjelaslkan pengertian kebenaran. Kebenaran Agama Islam sebagai kebenaran muthlaq Tujuan Intruksional Umum. Mahasiswa dapat menjelaskan kebenaran Agama Islam sebagai kebenaran yang muthlaq. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. 2. Mahasiswa dapat menerangkan bahwa kebeneran Filsafat sebagai kebenaran yang . Pokok Bahasan : 1. sedangkan kebenaran Filsafat dan Ilmu Pengetahuan terkadang menjadi kebenaran yang semu/nisbi. 3.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Mengenal Kebenaran 2.) (…………………………. Mahasiswa mengetahui dan meyakini bahwa kebenaran Agama Islam dalam kebenaran yang muthlaq.

dr. QS. sebagai pedoman hidup manusia. Contoh: . HM. struktur pembagian dan hukum yang berlaku dalam alam semesta dengan metode system tertentu. Suparman adalah ayah dari Tati 3. Yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaikat Jibril. HM. untuk kebahagiaan dunia dan akherat. Menurut Teori Pragmatis kebenaran adalah suatu proposisi/dalil itu benar sepanjang proposisi itu berlaku. Agama Islam adalah aturan Allah SWT. Tiga lembaga kebenaran 1. berguna dan memuaskan. Mahasiswa dapat menjelaskan bahwa kebenaran ilmu pengetahuan sebagai kebenaran yang semu/nisbi juga dapat memberikan contoh Deskripsi Materi A.Jadi dr. . 3. integral dan universal tentang hakekat sesuatu yang ada. Suparman mempunyai seorang putri .3:19. Pengertian Kebenaran 1. Meurut teori Korespondensi kebenaran adalah suatu pernyataan yang konsisten dengan pernyataan lainnya yang telah diketahui dan diterimasebagai suatu kebenaran. Suparman . Filsafat adalah hasil usaha manusia dengan kekuatan akal budinya untuk memahami secara radikal. Ilmu Pengetahuan adalah hasil usaha manusia dengan kekuata akal budinya untuk memahami kenyataan.Tati putri dr. 4. Cotoh: Jakarta Ibukota Indonesia. 2. B.kadang-kadang semu/nisbi dan dapar memeberikan contohnya. HM. Menurut Teori Korespondensi kebenaran adalah kesesuaian antara suatu pernyataan tertentu mengenai hal tertentu dengan hal termaktub. Islam adalah agama yang diridhoi Allah SWT. 2.

kuis dan menunjukkan tujuan dari perkuliahan. Kegiatan Belajar Mengajar Kegiatan Pendahuluan ( penjajagan) Dosen menyiapkan mental. tiada berselisih orang-orang yang Telah diberi Al Kitab[189] kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang .`ÏB ω÷èt/ $tB ãNèduä!%y` ÞOù=Ïèø9$# $J‰øót/ óOßgoY÷‰t/ 3 `tBur ö‰àÿõ3t‰ ÏM»t‰$t«Î/ «!$# cÎ*sù ©!$# ßì‰Î‰| É>$|¡Ïtø:$# ÇÊÒÈ "Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. Karena kedengkian (yang ada) di antara mereka.bÎ) ‰úïÏe$!$# y‰YÏã «!$# ÞO»n=ó‰M}$# 3 $tBur¨ y#n=tF÷z$# ‰úïÏ%©!$# (#qè?ré& |=»tGÅ3ø9$# ‰wÎ) . Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah Maka Sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya". Sedangkan yang lainnya semi samawi bahkan agama ardhi karena ada campur tangan fikiran manusia. [189] maksudnya ialah kitab-kitab yang diturunkan sebelum Al Quran. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Agama Islam termasuk agama samawi satu-satunya yang murni. konsentrasi mahasiswa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan.

1994 2. Kegiatan Mahasiswa: Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Yogyakarta: Kanisius . Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. K. Rasyidi. Dr. Kuliah Al-Islam. Sumber bahan A. Filsafat Agama.E. Dosen memberi penugasan. Dr. Saifuddin Anshori.disiapkan. Jakarta: Bulan Bintang. V. Metode dan Media Pembelajaran Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan Media pembelajaran yang dipergunakan Infocus OHP White Board VI. Jakarta: Raja Grafindo Persada 1992 B. Ringkasan Sejarah Filsafat. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. H. Pokok 1. Bertens. Al-Qur`an dan Terjemahan 2. Pengembangan 1. Prof. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan.

) . Mengapa kebenaran Filsafat dan Ilmu pengetahuan dikatakan sebagai kebenaran yang semu/nisbi? Mengapa kebenaran agama khususnya agama Islam dikatakan sebagai kebenaran yang muthlaq? Sebutkan ayat Al-Qur `an yang menerangkan bahwa agama Islam dikatakan sebagai agama yang diridoi Allah ! Mengapa agama selain Islam dikatakan sebagai agama semi samawi bahkan ardhi? Bekasi. Alat tes: Jelaskan pengertian Kebenaran menurut Teori Korespondensi. Teori Koherensi dan teori Pragmatis.VII. Evalusai A. Jenis tes: Kuis bersamaan berlangsungnya PBM Tes tertulis (formatif) B. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (………………….) (………………………….

mahasiswa dapat: Menjelaskan pengertian agama Islam secara etimologi (lughowi) dan Terminologi (istilahi) Menjelaskan kerangka/skema sistematika agama Islam Membedakan sumber ajaran Islam dan Ijtihad sebagai metode memahami sumber ajaran. Kerangka/skema sistematika Agama Islam 3. Pengertian Al-Islam secara Lughawi dan istilahi Tujuan Iistruksional Umum Agar mahasiswa memahami tentang Al-Islam secara kaaffah Tujuan Intruksional Khusus Setelah mendapat penjelasan Dosen. Karakteristik ajaran Islam Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan : I/2 : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Sub. Menjelaskan karakteristik ajaran Islam . Pokok Bahasan : 1. Sumber ajaran islam 4.SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahsan : Al-Islam 1 : Mengenal/Ma`rifatul Islam 2.

Secara Terminologi (Istilahi) Islam adalah menerima segala perintah dan larangan Allah yang terdapat dalam wahyu yang diturunkan kepada nabi. Mustaslimun : Penyerahan total (QS.Salm 2. 37:26) yg‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qè=äz÷‰$# ‰Îû$ ÉOù=Åb¡9$# Zp©ù!$‰2 ‰wur (#qãèÎ6®Ks? ÅVºuqäÜäz Ç`»sÜø‰¤±9$# 4 ¼çm¯RÎ) öNà6s9 Ar߉tã ×ûüÎ7‰B ÇËÉÑÈ "Hai orang-orang yang beriman. .Deskripsi Materi A. (QS. dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. 4:125) : Bersih. Menurut Tarjih Muhammadiyah Islam adalah Apa yang disyariatkan Allah dengan perantaraan para Rasul-Nya berupa perintah. suci (QS. 2:208). Taslim.Istaslama. 39:73) : Damai (QS. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu".Salaam . 3:83. 26:89. Namun jika kita lihat dari beberapa ayat Al-Qur`an: . 37:83-84) : Kesejahteraan (QS. 8:61) . Sedangkan menurut Mukti Ali Islam adalah Kepercayaan adanya Tuhan yang Maha Esa dan hukum yang diwahyukan kepada para utusan-Nya untuk kebahaghiaan manusia di dunia dan akherat. masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan. Penerimaan dan penyerahan diri secara total terhadap hukum-hukum Allah merupakan syarat muthlak untuk menjadi muslim yang kaaffah.Salim . Pengertian Al-Islam 1. larangan dan petunjuk untuk kemaslahatan manusia di dunia dan akherat.Aslama .47:35. Secara Etimologi (Lughawi) Jika ditinjau dari akar katanya Al-Islam berasal dari kata sa-la-ma yang mempunyai arti selamat atau damai. : Menyerah (QS. 4:65.

Syari`ah Mu`amalah (D. Akhlaq Manusia Terhadap Makhluq Selain Manusia a. Zakat 4. Mu`amalah D. .B. Tetangga d. Khilafah = Hukum Negara c. Diri Sendiri b. Waratsah = Hukum Waris d. Perang/damai d. Munakahah = Hukum Nikah c. Shaum (Puasa) 5.A Khas Islam 2. 1. Dlsb. Jinayah = Hukum Pidana b. Kitab-kitab-Nya. Jihad =Hk. Fauna = Hukum Niaga b. Shalat 3. Flora b. Hari Akhir & Taqdir).A Agak Luas) = Al-Qanunul Khas = Hukum Perdata Mu`amalah (D. a.A. Aqidah Rukun Iman (Iman pada Allah. Malaikat-Nya. Keluarga c. dsb. Skema Sistematika Agama Islam: 1. Masyarakat a. Thaharah Ibadah (D. Haji a. Rasul-rasul-Nya. Khas) 2.A Luas) Al-Qanunul `am = Hukum Publik Terhadap Khaliq 3.

Dsb C. berita-berita dan pengetahuan-pengetahuan penting lainnya. Allah berfirman dalam QS. Berisi petunjuk Ilahi yang abadi untuk manusia.185 ã‰öky tb$‰ÒtBu‰ ü‰Ï%©!$# tẢRé& Ïm‰Ïù ãb#uäö‰à)ø9$# ‰W‰èd Quran Ĩ$¨Y=Ïj9 sebagai . ialah segala perkataan. Terdiri dari 114 surat dalam 30 Juz.M»oYÉi‰t/ur bagi z`ÏiB dan 3‰y‰ßgø9$# Èb$s "Bulan Ramadhan. bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al petunjuk manusia penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)". diwahyukan kepada nabi Muhammad SAW. Akhlaq. As-Sunnah Secara Etimologi adalah tradisi merupakan sumber asasi Islam yang kedua.2:. 2. ASy-Syifa yakni obat untuk peyakit rohani. Dikelompokkan ada surah-surah makiyah yang bercirikan peringatan bagi manusia (YaAyyuhannas). kitab kodifikasi firman Allah SWT. demi mencapai kebahagiaan di dunia dan akherat. Isi kandungan Al-Qur`an meliputi Aqidah. Adz-dzikr yakni pengingat bagi yang lupa. Kepada manusia di atas bumi ini. ayatnya pendek-pendek. pernyataan dan sesuatu yang baru. Al-Qur`an: Kitab Allah yang terakhir. maksudnya membedakan antara yang hak dan yang batil. Syariah. Al-Huda yakni petunjuk bagi umat manusia.c. Sumber Ajaran Islam Sumber Pokok: 1. perbuatan dan sikap Rasulullah SAW. diturunkan sebelum nabi hijrah ke Madinah. sumber asasi Islam yang pertama. Al-Haq yakni kebenaran Ilahi yang muthlaq. Juga disebut Al-Hadits yang berarti ucapan. kisah-kisah. Fungsi Assunah/Al-Hadits terhadap al-Quran sebagai . Nama lain Al-Qur`an adalah: Al-Furqon yang artinya pembeda.

cirinya perowi kedhobnitannya bagus.penafsir. Maka terimalah. pada suatu tempat dan waktu tertentu. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya". matannya tidak saling bertentangan dengan hadits lain. Adapun Qiyas adalah merupakan metodologi yang dilakukan Mujtahid dalam berijtihad. . Sumber Tambahan: Al-Ijtihad yakni usaha yang sungguh-sungguh seseorang/beberapa orang ulama tertentu. bila tidak bertentangan dengan shoheh dan ashah. Hadits Dhaif (yang lemah) Hadits yang tidak kuat untuk dijadikan hujjah. 59:7 tBur ãNä39s?#uä ãAq߉§‰9$# çnrä‰ã‰sù $tBur öNä39pktX çm÷Ytã$! (#qßgtFR$$sù 4 (#qà)¨?$#ur ©!$# ( ¨bÎ) ©!$# ߉‰Ï‰x© É>$s)Ïèø9$# ÇÐÈ "Apa yang diberikan Rasul kepadamu. Adapun hasil Ijtihad yang dilakukan orang banyak disebut Ijma. Hadits ada yang makbul (diterima) sebagai hujjah ada tiga yakni: hadits Hasan (yang baik) yaitu hadits yang boleh dijadikan hujjah. Orang yang berijtihad disebut Mujtahid. yang memiliki syarat-syarat tertentu. Sedangkan hadits Ashah (yang paling sah atau sehat) adalah hadits yang dapat digunanakan sebagai hujjah bila tidak bertentangan dengan Al-Qur`an. dan apa yang dilarangnya bagimu. QS. sanadnya berambung. Hadits Shoheh (yang sah atau sehat) adalah hadits yang boleh digunakan sebagai hujjah jika tidak bertentangan dengan hadist yang ashah. untuk merumuskan kepastian atau penilaian hukum mengenai sesuatu/beberapa perkara. Dan Hadits Maudhu (Palsu) yaitu hadits yang sama sekali tidak dapat digunakan sebagai hujjah. yang tidak terdapat kapastian hukumnya secara ekplisit dan positif baik dalam Al-Qur`an maupun Al-Hadits. dan bertakwalah kepada Allah. Maka tinggalkanlah. sedangkan hasil seorang mujtahid adalah Ijtihad.

[398] Maksudnya: dibolehkan memakan makanan yang diharamkan oleh ayat Ini jika terpaksa. Islam adalah ajaran yang Universal. dan Telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu. maksudnya adalah ajaran islam menjadi rahmat bagi seluruh alam. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". melainkan untuk (menjadi) . baik manusia hewan tumbuhan maupun alam lainnya. Allah berfirman dalam Al-Qur`an Surat 32:2 ã@‰Í‰\s? É=»tGÅ6ø9$# ‰w |=÷‰u‰ Ïm‰Ïù `ÏB Éb>§‰ tûüÏJn=»yèø9$# ÇËÈ "Turunnya Al-Quran yang tidak ada keraguan di dalamnya. Karakteristik Ajaran Islam 1. Maka barang siapa terpaksa[398] Karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa. (QS. Islam adalah ajaran yang sempurna. Allah telah mewisuda denga ayat yang terakhir diturunkan (QS. Islam adalah ajaran rabaniyah. 3.r& ÓÉLyJ÷èÏR Ç`yJsù öNä3s9 öNä3oY‰Ï‰ ãNä3s9 àMôJoÿøCr&ur zN»n=ó‰M}$# u‰ö‰xî àM‰ÅÊu‰ur ‰Îû §‰äÜôÊ$# >p|ÁuKø‰xC 7#ÏR$yftGãB 5OøO\b} ¨bÎ*sù ©!$# ։qàÿxî ÒO‰Ïm§‰ ÇÌÈ "Pada hari Ini Telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu. 21:107) tBur ‰‰»oYù=y‰ö‰r& ‰wÎ) ZptHôqy‰ ‰úüÏJn=»yèù=Ïj9$! ÇÊÉÐÈ "Dan tiadalah kami mengutus kamu. 5:3) tPöqu‰ø9$# öNä3ø‰n=tæ $YY‰Ï‰ 4 àMù=yJø. (adalah) dari Tuhan semesta alam". 2. dan Telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku.D. maksudnya adalah ajaran yang bersumber dari wahyu Allah yang kebenarannya muthlaq.

4. Islam adalah ajaran yang Integral (lengka) mencakup seluruh aspek kehidupan manuisa. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. termasuk untuk kepentingan akherat. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Dosen memberi penugasan. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. konsentrasi mahasiswa untuk mengikuti kuliah dengan mlakukan penjajagan. Kegiatan Perkuliahan Inti. Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Kegiatan Pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi . 1).rahmat bagi semesta alam". b. V. IV. 2). kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Kegiatan Mahasiswa: Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Kegiatan Belajar Mengajar a. Metode dan Media Pembelajaran A.

Drs. Amien Rais.Penugasan B. OHP 2.Prof. Yogyakarta. Al-Qur`an dan Terjemahan 2. Dr. Evaluasi Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya Proses Belajar Mengajar Tes tertulis (formatif) Alat tes: Jelaskan pengertian Islam secara etimologis (Lughowi) dan terminologis (istilahi)! Gambarkan dan jelaskan Kerangka/skema sistematika agama Islam Sebutkan dan jelaskan dua sumber pokok ajaran Islam! Apa itu Ijtihad dan kenapa kita berijtihad ! Sebutkan dan jelaskan Karakteristik ajaran Islam! . Dienul Islam. Sumber Bahan: A. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Kuliah Al-Islam. 1986 B. Infocus 3. Pengembangan 1.E. Wawasan Islam. Prof DR. Rasyidi. Jakarta: Bulan Bintang 1994 2. Bandung: Al-Marif VII. Meniti Jalan Islam. Filsafat Agama. White Board VI. Saifuddin Anshori . Nasuddin Razak. Saifuddin Anshori. H. UGM 3.E. Jakarta: Raja Grafindo Persada 1992 3. H. Jakarta Raja Grafindo Persada. Pokok 1.

Tauhidullah dan pembagiannya 5. Syirik dan pembagiannya serta bahayanya Semester/SKS : 1/2 Sub.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Al-Iman dan Marifatullah 2. Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat 6. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Pokok Bahasan : 1.Bekasi. Pengertian dan ruang lingkup Iman . Karakteristik manusia beriman 3. Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah 4.) (………………………….

Nubuwat yakni Kenabian meliputi Iman pada Kitab-kitab-Nya dan iman pada Rasul. Tauhid dan Ilmu Kalam. Karakteristik manusia beriman 3. Iman itu sendiri adalah sesuatu kebenaran yang harus diyakini dalam hati diikrarkan dengan lisan darus diamalkan dengan anggota badan dalam bentuk peribadatan sehari-hari. Pengertian dan ruang lingkup Iman 2. Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat 6. Tauhidullah dan pembagiannya 5. Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah 4. Tujuan Intruksional Khusus Setelah mendapat penjelasan dari Dosen mahasiswa tersebut dapat menjelaskan: 1. Fiqh akbar. dan Samiyah yakni yang kebenarannya dapat dilihat karena ada dalil naqlinya contohnya iman pada hari Akhir dan Taqdir. Sedangkan Ruang lingkupnya membahas rukun iman yang 6. Ruhaniyah yakni yang bersifat metaphisika seperti iman pada Malikat-Nya. Adapun nama lain Aqidah adalah ushuluddin. . Ruang lingkup ini ada yang menggolongkan kepada: Ilahiyah yakni iman pada Allah.Jurusan Jumlah Pertemuan : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat memahami penertian dan ruang lingkup Al-Iman serta mengenal Allah melalui asmaul husna dan sifat-Nya serta mengetahui bahayanya syirik. iman. Iman Membaghas Iman berarti membahas juga masalah aqidah. Syirik dan pembagiannya serta bahayanya Deskripsi Materi A.

Karakteristik Manusia beriman Adapun Karakteristi manusia beriman dijelaskan dalam Al-Quran surat Al-Mu`minun ayat 1 sampai 11. memelihara shalat. . Yakni mereka yang khusyu dalam shalatnya. dan Hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal. mereka akan mendapatkan warisan Surhga Firdaus. menjaga kemaluannya kecuali kepada yang syah. menjaga janji dan amanahnya. 4. (yaitu) orang-orang shalat dan menafkahkan sebagian dari rezki yang kami berikan kepada mereka. dan apabila 3. Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya.B. Demikian juga Surat Al-Anfal ayat 2-4 yJ¯RÎ) ‰cqãZÏB÷sßJø9$# tûïÏ%©!$# #s‰Î) t‰Ï. menjaga dari perkataan yang tidak berguna. menunaikan zakat. [594] Maksudnya: orang yang Sempurna imannya. ìM»y_u‰y‰ y‰YÏã óOÎgÎn/u‰ ×ot‰ÏÿøótBur ×-ø‰Í‰ur ÒO‰Ì‰‰2 ÇÍÈ 2.è‰ ª!$#$ ôMn=Å_ur öNåkæ5qè=è% #s‰Î)ur ôMu‰Î=è? öNÍkö‰n=tã ¼çmçG»t‰#uä öNåkøEy‰#y‰ $YZ»yJ‰Î) 4‰n?tãur óOÎgÎn/u‰ tbqè=©. [595] dimaksud dengan disebut nama Allah ialah: menyebut sifat-sifat yang mengagungkan dan memuliakannya. (karenanya). Sesungguhnya orang-orang yang beriman[594] ialah mereka dibacakan ayat-ayatNya yang bertambahlah mendirikan iman mereka yang yang bila disebut nama Allah[595] gemetarlah hati mereka. mereka akan memperoleh beberapa derajat ketinggian di sisi Tuhannya dan ampunan serta rezki (nikmat) yang mulia.uqtGt‰ ÇËÈ ‰úïÏ%©!$# ‰cqßJ‰É)㉠no4qn=¢Á9$# $ £JÏBur öNßg»uZø%y‰u‰ tbqà)ÏÿZ㉠ÇÌÈ y7Í´¯»s9'ré& ãNèd tbqãZÏB÷sßJø9$# $y)ym 4 öNçl°.

Jika kita tahu dan paham makna dalam Asmaul husna dan Sifat Allah yang 20 makin akan semakin mengenal Allah dan semakin bertambah imannya. Demikian pula dapat dilihat dari sifat-sifatnya yang 20 diringkas menjadi 13. dan bertambah imannya jika ditunjukkan tanda-tanda kebesaran Allah. (QS. Hayah=hidup sama=mendengar (QS. ArRahman. Yang demikian itu akan dapat tempat yang mulia dari Allah serta ampunan dan rizki yang agung. . mendirikan shalat dan menunaikan zakat serta bertawakal kepada Allah. qudrat=kuasa (QS. D. qiyamuhu binafsihi=berdiri sendiri (QS. 11:107). iradat=berkehendak (QS. Tauhidullah Tauhid adalah ilmu yang membahas tentang keesaan Allah. Dan bioasanya ada tertulis di lembar sampul Al-Qur`an yang diawali dengan Allah.3:156). 112:1).Yakni orang yang bergetar hatinya apabila disebutkan nama Allah. Yani Wujud=ada (QS. wahdaniyah=esa (QS.4:164). 1. Qidam=Maha dahulu (QS. kalam=berfirman (QS. Tauhid Rubbubiyyah. QS. Adapun pembagian Tauhid menjadi tiga seperti yang dijelaskan dalam Al-Qur`an secara kronologis baik yang ada dalam surat Al-Fatihah maupun An-Nas. C.21:256).2:20). 49:18). As-Shobur. mukhalafatulilhawaditsi=berbeda dengan makhluq (QS. 32:4). baqa=kekal (QS. Hanya satu-satunya Allah sebagai pencipta alam semesta. 114:1. Ilmu=mengetahui 4:176). 1:2.55:27). (QS. Dan masih banyak tanda lainnya menyangkut mereka yang dapt menjalankan apa yang diperintahkanNya dan menjauhio larangan-Nya. bashor=melihat (Qs. Ar-Rahim…. Ma`rifatullah Allah akan dapat kita kenal dengan nama-nama-Nya yang disebut Asmaul Husna yang jumlahnya ada 99 sebagaimana dijelaskan dalam Hadits riwayat Turmudzi.26:11).29:2). 57:3).

ia berarti: pemilik. Hanya satu-satunya Allah sebagai penguasa alam semesta maupun raja manusia. 2. [2] Alhamdu (segala puji). Å7Î=»tB ÏQöqt‰ ÉúïÏe$!$# ÇÍÈ "Yang menguasai[4] di hari Pembalasan"[5]. kita menghadapkan segala puji bagi Allah ialah Karena Allah sumber dari segala kebaikan yang patut dipuji. alam tumbuh-tumbuhan. memuji orang adalah Karena perbuatannya yang baik yang dikerjakannya dengan kemauan sendiri. ö@è% è‰qããr& Éb>t‰Î/ Ĩ$¨Y9$# ÇÊÈ Katakanlah: "Aku berlidung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai) manusia. QS. bendabenda mati dan sebagainya. kecuali kalau ada sambungannya. [5] Yaumiddin (hari Pembalasan): hari yang diwaktu itu masing-masing manusia menerima pembalasan amalannya yang baik maupun yang buruk. lain halnya dengan syukur yang berarti: mengakui keutamaan seseorang terhadap nikmat yang diberikannya. seperti: alam manusia. yaumulhisaab.߉ôJysø9$# ¬! Å_Uu‰ ‰úüÏJn=»yèø9$# ÇËÈ "Segala puji[2] bagi Allah. Tuhan semesta alam"[3]. Maka memuji Allah berrati: menyanjung-Nya Karena perbuatannya yang baik. seperti rabbul bait (tuan rumah). Tauhid Mulkiyah. [4] Maalik (yang menguasai) dengan memanjangkan mim. Allah Pencipta semua alam-alam itu. . mendidik dan Memelihara. artinya: Raja. Yaumiddin disebut juga yaumulqiyaamah. [3] Rabb (Tuhan) berarti: Tuhan yang ditaati yang Memiliki. Lafal Rabb tidak dapat dipakai selain untuk Tuhan. 114:2. alam hewan. 'Alamiin (semesta alam): semua yang diciptakan Tuhan yang terdiri dari berbagai jenis dan macam. dapat pula dibaca dengan Malik (dengan memendekkan mim). 1:4. yaumuljazaa' dan sebagainya.

[6] Na'budu diambil dari kata 'ibaadat: kepatuhan dan ketundukkan yang ditimbulkan oleh perasaan terhadap kebesaran Allah. Hakekat dan Dampak Syahadatain Syahadat merupakan kesaksian muslim terhadap khaliqnya.Å7Î=tB Ĩ$¨Y9$# ÇËÈ "Raja manusia". Dalam syahadat tauhid kita harus mengetahui makna yang setara dengan "La-Ilaha Ilallah". Karena berkeyakinan bahwa Allah mempunyai kekuasaan yang mutlak terhadapnya.: 1:5 dan 114:3. E. Ïm»s9Î) Ĩ$¨Y9$# ÇÌÈ "Sembahan manusia". Dua kalimat Syahadat bukan hanya sekedar syarat masuk islam yang hanya sekedar ucapan saja. tetapi harus mengetahui makna yang terkandung di dalamnya. dan Hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan"[7]. x‰$‰Î) ߉ç7÷ètR y‰$‰Î)ur ÚúüÏètGó¡nS ÇÎÈ "Hanya Engkaulah yang kami sembah[6]. Tauhid Uluhiyah. 3. [7] Nasta'iin (minta pertolongan). terambil dari kata isti'aanah: mengharapkan bantuan untuk dapat menyelesaikan suatu pekerjaan yang tidak sanggup dikerjakan dengan tenaga sendiri. sebagai Tuhan yang disembah. QS. Adapun dalam syahadat Rasul kita harus bersaksi bahwa Nabi Muhammad adlah utusan Allah Dialah sebagai uswatun hasanah QS. . Hanya satu-satunya Allah yang berhak untuk disembah. 33:21.

3:31. (#qã_ö‰t‰ ©!$# tPöqu‰ø9$#ur t‰ÅzFy$# t‰x. Syirik dan Bahayanya Syirik maksudnya adalah mensekutukan Allah SWT. F. ö@è% bÎ) óOçFZä. Allah tidak akan mengampuni dosa syirik Allah akan mengampuni dosa selain syirik bagi siapasaja yang diehendaki." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". ÇËÊÈ "Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah". tbq‰7Åsè? ©!$# ‰ÏRqãèÎ7¨?$$sù ãNä3ö7Î6ós㉠ª!$# ö‰Ïÿøót‰ur ö/ä3s9 ö/ä3t/qçRè‰ 3 ª!$#ur ։qàÿxî ÒO‰Ïm§‰ ÇÌÊÈ "Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah. Sehingga konsekuensinya kita harus menjalankan apa yang diperintahkan Allah dan rasulnya sebagaimana QS.s‰ur ©!$# #Z‰‰ÏVx. niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. Ada yang termasuk syirik besar seperti menyembah kepada selain Allah. memakai jimat. Dampak dari dua kalimat Syahadat yang diucapkan adalah menimbulkan rasa cinta kita kepada Allah dan Rasulnya. percaya pada mamalah bintang. QS. Dan juga ada yang termsuk syirik kecil seperti Ria.ô‰s)©9 tb%x. ikutilah aku. 4:48. bÎ) ©!$# ‰w ã‰Ïÿøót‰ br& x8u‰ô³ç‰ ¾ÏmÎ/ ã‰Ïÿøót‰ur $tB¨ tbr߉ y7Ï9ºs‰ `yJÏ9 âä!$t±o‰ 4 `tBur õ8Ήô³ç‰ «!$$Î/ . öNä3s9 ‰Îû ÉAq߉u‰ «!$# îouqó‰é& ×puZ|¡ym `yJÏj9 tb%x.

bagi siapa yang dikehendaki-Nya. sambil mereka mengatakan: "Ya Rabb kami.ωs)sù #‰u‰tIøù$# $¸JøOÎ) $¸J‰Ïàtã ÇÍÑÈ "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik." . Maka sungguh ia Telah berbuat dosa yang besar". sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka. pk‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#þqç/qè? ‰n<Î) «!$#$ Zpt/öqs? %·nqÝÁ¯R 4Ó|¤tã öNä3‰/u‰ br& t‰Ïeÿs3㉠öNä3Ytã öNä3Ï?$t«Íh‰y‰ öNà6n=Åzô‰ã‰ur . sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah Kami. pada hari ketika Allah tidak menghinakan nabi dan orang-orang mukmin yang bersama Dia. Dan orang yang telah berbuat syirik jika ingin dihapus dosanya maka harus tobat dengan taubatannashuha yakni tobat yang sebenar-benarnya. hal ini dianjurkan Allah dalam Al-Quran Surat 66:8. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.M»¨Zy_ ‰Ì‰øgrB `ÏB $ygÏFøtrB ㉻yg÷RF{$# tPöqt‰ ‰w ‰Ì‰ø‰ä‰ ª!$# ¢ÓÉ<¨Z9$# z`‰Ï%©!$#ur (#qãZtB#uä ¼çmyètB ( öNèdâ‰qçR 4Ótëó¡o‰ ‰ú÷üt/ öNÍk‰É‰÷‰r& öNÍkÈ]»yJ÷‰r'Î/ur tbqä9qà)t‰ !$uZ/u‰ öNÏJø?r& $uZs9 $tRu‰qçR ö‰Ïÿøî$#ur !$uZs9 ( y7¨RÎ) 4‰n? tã Èe@à2 &äóÓx« ։‰Ï‰s% ÇÑÈ "Hai orang-orang yang beriman. dan dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu. barangsiapa yang mempersekutukan Allah. bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). Mudahmudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai.

Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Metode dan Media Pembelajaran A.Kegiatan Belajar Mengajar A. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Kegiatan Mahasiswa: Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Dosen memberi penugasan. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. 1. Kegiatan Perkuliahan Inti. V. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan B. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Media pembelajaran yang dipergunakan OHP Infocus . 2.

Yunahar Ilyas. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu .A. Bandung: Diponegoro. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. Drs. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Evaluasi A. Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya Proses Belajar Mengajar Tes Tertulis (formatif) B. berikan masing-masing 3 contoh! Terangkan bahaya syirik dan berikan ayat Al-Quran yang menyatakan bahwa dosa syirik tidak akan diampuni kecuali dengan tobat! Bekasi. 1995 2. Sayyid Sabiq. nama lain dan ruang lingkup pembahasannya? Jelaskan! Sebutkan karakteristik manusia beriman dan sebutkan ayat Al-Quran yang mendukung! Sebutkan Asmaul husna dan Sifat-sifat Allah beserta artinya! Jelaskan Tauhid Rububiyyah. Jakarta: S. Pengembangan 1. Habib Usman bin Yahya. Alat tes: Apa Pengertian Iman. Mulkiyah dan Uluhiyah! Apa Konsekuensi dari dua kalimat syahadat yang sudah diucapkan! Jelaskan Sirik akbar dan asghar.White Board VI. Pokok 1. Sumber Bahan: A. Kuliah Aqidah Islam. Awaluddin Sifat Duapuluh. Lc. Alaidrus VII. H. Aqidah Islam.

Pokok Bahasan : 1.) (………………………….(………………….) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Malaikat Sub. Eksistensi Malaikat .

2. Tugas dan peran Malaikat 3. Manusia lebih mulia dari Malaikat 4. Hikmah beriman pada malaikat Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit)

Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani adanya malaikat sehingga hati-hati dalam beramal.

Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: Menjelaskan eksistensi Malaikat Menjelaskan Tugas dan Peran Malaikat Menjelaskan mengapa manusia lebih mulia dari malaikat. Menerangkan hikmah beriman pada malaikat III. Deskripsi Materi: 1. Eksistensi malaikat Pengertian Malaikat secara etimologi berasal dari kata malak (jamaknya malaikat) kesamaannya Al-Alukah (Ar-Risalah) artinya utusan. Dapat dilihat dalam QS. 11:69.

ô‰s)s9ur ôNuä!%y` !$uZè=߉≠tLìÏdºt‰ö/Î) 2‰u‰ô³ç6ø9$ $Î/ (#qä9$s% $VJ»n=y‰ ( tA$s% ÖN»n=y‰ ( $yJsù y]Î7s9 br& uä!%y` @@ôfÏèÎ/ 7‰‰ÏYym ÇÏÒÈ
Dan Sesungguhnya utusan-utusan kami (Malaikat-malaikat) Telah datang kepada lbrahim dengan membawa kabar gembira, mereka mengucapkan: "Selamat." Ibrahim menjawab: "Selamatlah," Maka

tidak lama Kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang. Dalam Hadits yang diriwayatkan Muslim, Malaikat diciptakan dari Nur (cahaya) . Jika melihat dari kecepatan cahaya sungguh luarbiasa. Maka kalau ada malaikat yang mempunyai sayap yang berbeda-beda ini mempunyai arti majazi yakni mempunyai kemampuan/kekuasaan yang berbeda-beda. Wujud malaikat tak dapat dilihat, didengar, diraba, dicicipi. Dengan kata lain Malaikat tak dapat dijangkau oleh indra manuisa. Adapun sifat Malaikat adalah selalu tunduk atas perintah Allah, dia senantiasa bertasbih dan memuji Allah (QS.2:30, 21:19 & 27)

ø‰Î)ur tA$s% ‰‰‰/u‰ Ïps3Í´¯»n=yJù=Ï9 ‰ÎoTÎ) ×@Ïã%y` ‰Îû ÇÚö‰F{$# Zpxÿ‰Î=yz ( (#þqä9$s% ã@yèøgrBr& $pk‰Ïù `tB ߉šøÿ㉠$pk‰Ïù à7Ïÿó¡o‰ur uä!$tBÏe$!$# ß`øtwUur ßxÎm7| ¡çR x8ωôJpt¿2 â¨Ïd‰s)çRur y7s9 ( tA$s% þ‰ÎoTÎ) ãNn=ôãr& $tB ‰w tbqßJn=÷ès? ÇÌÉÈ
Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui." 2. Tugas dan Peran Malaikat Selain tugas pokok seperti yang sudah dijelaskan diatas, malaikat ada yang mendapatkan tugas tambahan sebagai baerikut: - Malaikat Jibril bertugas menyampaikan wahyu QS. 2 : 97. Kalau wahyu untuk para

nabi sedanghkan untuk manusia biasa adalah Ilham - Malaikat Mikail bertugas mengatur alam, sering juga dikenal dengan membagikan rizki. QS. 2:98 - Malaikat Isrofil bertugas meniup sangkakala. Tiupan pertama menjadikan alam semesta ini hancu. QS. 69:13. Dan tiupan kedua membangkitkan manusia dari kuburnya. QS. 2:102. - Malaikat Izroil bertugas mencabut nyawa QS. 32:11 - Malaikat Munkar dan Nakir bertugas menjaga dalam kubur. HR. Bukhari dan Muslim. - Malaikat Rokib dan Atit bertugas mencatat amal baik dan amal buruk manusia QS. 50:17-18 - Malaikat Malik bertugas menjaga Neraka QS. 43:77 - Malaikat Ridwan bertugas menjaga Surga QS. 39:73 Ada juga Malaikat yang memikul Arsy. Juga ada malaikat yang menggerakkan hati manusia. Dan ada yang berperan mendoakan manusia yang beriman QS. 40:7

tûïÏ%©!$#

tbqè=ÏJøts‰ ωôJpt¿2

z¸ö‰yèø9$# öNÍkÍh5u‰

ô`tBur

¼çms9öqym ¾ÏmÎ/

tbqßsÎm7|¡ç‰

tbqãZÏB÷sã‰ur

tbrã‰ÏÿøótGó¡o‰ur tûïÏ%©#Ï9 (#qãZtB#uä $uZ/u‰ |M÷èʼnur ¨@à2 &äóÓx« ZpyJôm§‰ $VJù=Ïãur ö‰Ïÿøî$$sù tûïÏ%©#Ï9 (#qç/ $s? (#qãèt7¨?$#ur y7n=‰Î6y‰ öNÎgÏ%ur z>#x‰tã ËLìÅspgø:$# ÇÐÈ
(Malaikat-malaikat) yang memikul 'Arsy dan malaikat yang berada di sekelilingnya bertasbih memuji Tuhannya dan mereka beriman kepada-Nya serta memintakan ampun bagi orang-orang yang beriman (seraya mengucapkan): "Ya Tuhan kami, rahmat dan ilmu Engkau meliputi segala sesuatu, Maka berilah ampunan kepada orang-orang yang bertaubat dan mengikuti jalan Engkau dan

Ò>qè=è% ‰w ‰cqßgs)øÿt‰ $pkÍ5 öNçlm. (QS. 7:179).2:34) ø‰Î)ur $oYù=è% Ïps3Í´¯»n=uKù=Ï9 (#r߉àfó‰$# tPy‰Ky . ô‰s)s9ur $tRù&u‰s‰ zO¨YygyfÏ9 #Z‰‰ÏW‰2 ‰ÆÏiB Çd`Ågø: $# ħRM}$#ur ( öNçlm. Manusia lebih mulia dari Malaikat Manusia jika beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT. tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah). maka akan lebih mulia dibanding malaikat.ur ×ûãüôãr& ‰w tbrç‰ÅÇö7㉠$pkÍ5 öNçlm. mereka Itulah orang-orang yang lalai. Namun sebaliknya jika tidak mau beriman dan bertaqwa dan tidak mau menggunakan indranya sesuai perintah Allah maka akan lebih rendah derajatnya dibanding hewan sekalipun (QS. Berikut ini dapat kita lihat alasannya bahwa manusia beriman dan bertaqwa lebih mulia disbanding malaikat: a. mereka mempunyai hati. 3. Allah memerintahkan Malaikat untuk sujud (hormat) kepada Adam dan malaikat melakukannya kecuali Iblis. dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah).ur ×b#s‰#uä ‰w tbqãèuKó¡o‰ !$pkÍ5 4 y7Í´¯»s9'ré& ÉO»yè÷RF{$%x. ö@t/ öNèd ‰@|Êr& 4 y7Í´¯»s9'ré& ãNèd ‰cqè=Ïÿ»tóø9$# ÇÊÐÒÈ Dan Sesungguhnya kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia. bahkan mereka lebih sesat lagi. mereka itu sebagai binatang ternak.peliharalah mereka dari siksaan neraka yang menyala-nyala.

d.(#ÿr߉yf|¡sù HwÎ) }§‰Î=ö/Î) 4‰n1r& u‰y9õ3tFó‰$#ur tb %x. sedangkan Adam mampu . §NèO öNåkyÎz‰tä ‰n?tã Ïps3Í´¯»n=yJø9$# tA$s)sù ‰ÎTqä«Î6/Rr& Ïä! $yJó‰r'Î/ ÏäIwàs¯»yd bÎ) öNçFZä. Manusia diberi tugas sebagai kholifah di muka bumi ini oleh Allah. QS. 2:30. bukanlah berarti sujud memperhambakan diri." Maka sujudlah mereka kecuali Iblis.ur z`ÏB ‰úï͉Ïÿ»s3ø9$# ÇÌÍÈ Dan (Ingatlah) ketika kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah[36] kamu kepada Adam. ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir. ini menunjukkan manusia yang bertaqwa. Karena sujud memperhambakan diri itu hanyalah semata-mata kepada Allah. karena memang diberi ilmu oleh Allah dan punya potensi pengetahuan dengan akalnya. 2:31 zN¯=tæur tPy‰#uä uä!$oÿô‰F{$# $yg¯=ä. Kemudian mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar!" c. Tapi jika ada manusia yang diberi nafsu tetapi masih mau taat kepada Allah dengan mengalahkan hawa nafsunya. sehingga wajar jika lebih mulia disbanding malaikat. b. karena Allah tahu bahwa manuisa punya potensi dengan akalnya untuk dapat memakmurkannya dengan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dimiliki. [36] sujud di sini berarti menghormati dan memuliakan Adam. itu karena malaikat tidak diberikan nafsu dan itu memeng tugas pokok malaikat QS. . (QS. Malaikat tidak mampu menjawab pertanyaan Allah tentang nama-nama benda. Kepatuhan malaikat kepada Allah dengan bertasbih dan bertahmid. tûüÏ%ω»|¹ ÇÌÊÈ Dan dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya.

padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui. Hikmah beriman pada Malaikat Beriman kepada malaikat adalah termasuk rukun iman yang kedua.2:30). . Berusaha senantiasa mendekatkan diri kepada Allah dengan berzdikir." 4. membantu dan mendoakan hamba-hambanya. sehingga amat beruntung bagi orang yang beriman yang didoakan oleh malaikat." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah. ø‰Î)ur tA$s% ‰‰‰/u‰ Ïps3Í´¯»n=yJù=Ï9 ‰ÎoTÎ) ×@Ïã %y` ‰Îû ÇÚö‰F{$# Zpxÿ‰Î=yz ( (#þqä9$s% ã@yèøgrBr& $pk‰Ïù `tB ߉šøÿ㉠$pk‰Ïù à7Ïÿó¡o‰ur uä!$tBÏe$!$# ß`øtwUur ßxÎm7|¡çR x8ωôJpt¿2 â¨Ïd‰s)çRur y7s9 ( tA$s% þ‰ÎoTÎ) ãNn=ôãr& $tB ‰w tbqßJn=÷ès? ÇÌÉÈ Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi. Senantiada berusaha berhubungan dengan malaikat dengan cara mencucikan jiwa membersihkan diri dengan meningkatkan ibadah kepada Allah. karena doa malaikat tidak perneh ditolak. Lebih bersyukur kepada Allah atas perhatian dan perlindunganNya terhadap hamba-hambaNya dengan menugaskan malaikat untuk menjaga. Orang yang beriman kepada malaikat dapat memperoleh hikmah diantaranya: Lebih mengenal kebesaran dan kekuasaan Allah yang telah menciptakan dan menugaskan kepada para malaikat.

karena semuanya akan dicatat oleh malaikat. b. Metode dan Media Pembelajaran A. Dan sebagainya. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen.. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. IV.menjalankan yang diperintahkan serta menjauhi larangannya. b. d. 2. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Kegiatan Perkuliahan Inti. c. d. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Dosen memberi penugasan. V. Kegiatan Mahasiswa: a. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Kegiatan Belajar Mengajar A. c. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan . Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan.

Qur`an dan terjemahannya OHP Infocus VI. Sayyid Sabiq. Media pembelajaran yang dipergunakan Al.Studi Islam I.al.Drs.Aqidah Islam. Yunahar Ilyas. Sumber Bahan: A. dan penciptaannya! Apa tugas dan peran malaikat? Uaraikan! Mengapa manusia beriman dikatakan lebih mulia disbanding malaikat ? Apa saja hikmah beriman kepada malaikat ? Jelaskan! Bekasi. Bandung: Diponegoro1995 . Pengembangan . Kuliah Aqidah Islam. Abdullah Aly. Pokok 1. Lc. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Surakarta: LSI UMS VII. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. Evaluasi: Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar Tes tertulis (formatif) Alat tes: Jelaskan pengertian malaikat. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu . 1998. et. H.B.

Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. 3.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Kitab-kitab Allah 2. Menjelaskan pengertian kitab-kitab Allah 2. Menjelaskan bahwa kitab-kitab Allah sebagai wahyu 3. Pokok Bahasan : 1. II. Kitab-kitab Allah sebagai wahyu. Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Kitab-kitab Allah. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Sub. Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya.(…………………. Menjelaskan bahwa kitab Al-Quran adalah kitab Allah yang terakhir. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an 4. Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir 5. dan sebagai . Pengertian kitab-kitab Allah. Menerangkan kitab-kitab Allah sebelum Al-Quran dan yang menerimanya 4. Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I.) (………………………….

ki-taa-ban yang berari tulisan.Menunjukkan semua kitab suci yang pernah diturunkan kepada para nabi dan rasul QS.¨Z9$#ur ‰tA#uäur tA$yJø9$# 4‰n?tã ¾ÏmÎm6ãm ‰Írs‰ 4‰n1ö‰à)ø9$# 4‰yJ»tGu‰ø9$#ur tûüÅ3»| ¡yJø9$#ur tûøó$#ur È@‰Î6¡¡9$# tû. Deskripsi Materi: 1. Menjelaskan perbedaan iman kepada kitab Al-Qur`an dan kitab-kitab sebelumnya. Kata Al-Kitab dalam Al-Qur`an : . III. Secara etimologi (Lughowi) kata kitab berasal dari ka-ta-ba. 2:177 ø‰©9 §‰É9ø9$# br& (#q‰9uqè? öNä3ydqã_ãr ‰@t6Ï% É-§{ Ήô³yJø9$# É>̉øóyJø9$#ur £`Å3»s9ur §‰É9ø9$# ô`tB z`tB#uä «! $$Î/ ÏQöqu‰ø9$#ur ̉ÅzFy$# Ïpx6Í´¯»n=yJø9$#ur É=»tGÅ3ø9$#ur z`¿Íh‰Î.Î#ͬ!$¡¡9$#ur ‰Îûur ÅU$s %Ìh‰9$# uQ$s%r&ur no4qn=¢Á9$# ‰tA#uäur #s‰Î) no4q‰2¨‰9$# ( ‰cqèùqßJø9$#ur öNÏdωôgyèÎ/ (#r߉yg»tã tûïΉÉ9»¢Á9$#ur ‰Îû Ïä!$y‰ù't7ø9$# Ïä!#§‰‰Ø9$#ur tûüÏnur Ĩù't7ø9$# 3 y7Í´¯»s9'ré& tûïÏ%©!$# (#qè%y‰|¹ ( y7Í ´¯»s9'ré&ur ãNèd tbqà)GßJø9$# ÇÊÐÐÈ . yak-tu-bu. 5. Secara terminologi Kitab suci yang diturunkan Allah kepada para nabi dan Rasul.korektor terhadap kitab-kitab sebelumnya. Pengertian kitab-kitab Allah. Jamaknya kutubun.

13:43 ãAqà)t‰ur ‰úïÏ%©!$# (#rã‰xÿx. Katakanlah: "Cukuplah Allah menjadi saksi antaraku dan kamu. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. orang-orang miskin. anak-anak yatim. . hari Kemudian. nabinabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. |Mó¡s9 Wxy‰ö‰ãB 4 ö@è% 4‰s"‰2 «!$$Î/ #J‰‰Îgx© ÓÍ_ø‰t/ öNà6uZ÷‰t/ur ô`tBur ¼çny‰YÏã ãNù=Ïæ É=»tGÅ3ø9$# ÇÍÌÈ Berkatalah orang-orang kafir: "Kamu bukan seorang yang dijadikan Rasul". dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. dan antara orang yang mempunyai ilmu Al Kitab"[778]. malaikat-malaikat. mendirikan shalat.Menunjukkan kitab suci Al-Qur`an.Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. [778] yaitu ulama-ulama ahli Kitab yang memeluk agama Islam. QS. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. dan (memerdekakan) hamba sahaya. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). . kitab-kitab. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji.Menunjukkan semua kitab suci yang diturunkan sebelum Al-Qur`an QS. 2:2 y7Ï9ºs‰ Ü=»tGÅ6ø9$# ‰w |=÷‰u‰ ¡ Ïm‰Ïù ¡ ‰W‰èd z`‰É)- . musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. dan menunaikan zakat. penderitaan dan dalam peperangan.

seperti memberikan kepada nabi Musa AS. 16:68 . QS.28:7 .Isyarat yang cepat. Secara terminologi wahyu adalah Kalam Allah yang diturunkan kepada para nabi dan rasul. 19:11 . yang diberikan kepada manusia. 2. dan yang ke dua as-sur`ah yang mempunyai cepat.FßJù=Ïj9 ÇËÈ Kitab[11] (Al Quran) Ini tidak ada keraguan padanya. [12] takwa yaitu memelihara diri dari siksaan Allah dengan mengikuti segala perintah-perintah-Nya.Instink. seperti Allah berikan kepada lebah QS. Kata wahyu berasal dari kata auha. kepada manusia QS. Dalam bentuk masdar mengandung dua arti pertama khafa yang berarti tersembunyi. petunjuk bagi mereka yang bertaqwa[12]. seperti isyarat yang diberikan Nabi Zakaria kepad umatnya. Pengertian wahyu dalam Al-Qur`an: .Bisikan syetan.Ilham fitri. dan menjauhi segala larangan-larangan-Nya. QS. 6:112 . sebagai isyarat bahwa Al Quran diperintahkan untuk ditulis.Perintah Allah kepada para malaikat 8:12 Cara menyampaikan wahyu kepada para nabi dan rasul: . [11] Tuhan menamakan Al Quran dengan Al Kitab yang di sini berarti yang ditulis. tidak cukup diartikan dengan takut saja. Kitab-kitab Allah sebagai wahyu.

seprti kalam Allah yang diberikan kepada nabi Musa AS. dan Sesungguhnya kami benar-benar memeliharanya[793]. QS.Dari balik tabir. di bukit Tursina. seperti yang diterima nabi Muhammad SAW. Terjaga keutuhan dan keasliannya sampai kapanpun Karena Allah yang menjaganya termasukmanusia ikut memeliharanya.Kitab Taurat yang diberikan kepada nabi Musa AS. 37:100-102 menyembelih . 26:192-195 3.Melalui mimpi yang benar. seperti mimpinya nabi Ibrahim AS. QS. QS. 20:9-13 . QS.. QS.Melalui Malaikat Jibril.Berupa Suhuf-suhuf yang diberikan kepada nabi Ibrahim AS dan Musa AS. 17:55 . QS.Kitab Injil yang diberikan kepada nabi Isa AS. QS.Kitab Zabur yang diberikan kepada nabi Daud AS. . QS. 15:9 RÎ) ß`øtwU $uZø9¨‰tR t‰ø.87: 18-19 4. Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir Terbukti dalam tiga hal bahwa Al-Qur`an sebaghai kitab Allah yang terakhir a. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an . 57:27 . 5:44 .Ïe%!$# $¯RÎ)ur ¼çms9 tbqÝàÏÿ»ptm: ÇÒȯ$ Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran. [793] ayat Ini memberikan jaminan tentang kesucian dan kemurnian Al Quran selama-lamanya. untuk putranya nabi Ismail.

w.Rasul bersifat ummi artinya tidak bisa membaca dan menulis. kalimat agar demi nabi kalimat.w. Apabila kami Telah selesai membacakannya atas Maka ikutilah kamilah bacaannya itu. menghafal membacakannya. Pada masa berikutnya. memahami betul-betul ayat yang diturunkan itu.Dalam hal ini terbukti juga karena: . Pada masa Utsman bi Affan dibukukan dan disempurnakan tulisannya. QS. dilarang oleh Allah menirukan Jibril a. selesai dan dapat Muhammad s. Sesungguhnya tanggungan penjelasannya. [1532] bacaan Maksudnya: nabi Muhammad s. . 75:16-19 ‰w õ8Ìh‰ptéB ¾ÏmÎ/ y7tR$|¡Ï9 ‰@yf÷ètGÏ9 ÿ¾ÏmÎ/ ÇÊÏÈ ¨bÎ) $uZø‰n=tã ¼çmyè÷Hsd ¼çmtR#uäö‰è%ur ÇÊÐÈ #s‰Î*sù çm»tRù&t‰s% ôìÎ7¨?$$sù ¼çmtR#uäö‰è% ÇÊÑÈ §NèO ¨bÎ) $uZø‰n=tã ¼çmtR$u‰t/ ÇÊÒÈ Janganlah kamu gerakkan lidahmu untuk (membaca) Al Quran Karena hendak cepat-cepat (menguasai)nya[1532].a.s. Kemudian.Setiap selesai mendapat wahyu langsung disampaikan kepada sahabatnya untuk dicatat. tapi dengan kekuatan hafalan terhadap wahyu yang diberikan Allah kepadanya. adalah masa pemeliharaan sehingga disempurnakan dengan .a. Sesungguhnya atas tanggungan kamilah mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya.s. Masa Abu baker As-Shiddiq dikumpulkan dalam satu mushaf dengan panitia tunggal Zaid bin Tsabit yang berpedoman kepada hafalan dan tulisan para sahabat. sebelum Jibril a.

Allah menjamin pemeliharaannya QS. 5:48 . 5:48 c.Sebagai mujizat nabi Muhammad yang terbesar.ilmu-ilmu yang berhubungan dengan Al-Quran. Fungsi Al-Quran terhadap kitab-kitab sebelumnya: . seperti ilmu Tajwid. Keistimawaan Al-Qur`an: . . 15:9 .Al.Sebagai Mushaddiq. baik lafazd maupun hukumnya.Qur`an mudah dipahami. ilmu Tafsir. yang membenarkan adanya kitab-kitab sebelumnya QS. diamalkan dan diajarkan . ulumul Qur`an. nahwu. b. .Sebagai Muhaimin (batu ujian) terhadp kitab-kitab sebelunya.Bersifat Integral yakni mencakup seluruh aspek kehidupan manusia.Nasikh menghapus. [1052] maksudnya jin dan manusia.Qur`an bersifat universal (umum) untuk seluruh umat manusia. sharaf dan lainnya. QS. agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam[1052].Al. . Setelah Al-Qur`an semua kitab-kitab Allah sebelum Al-Quran sudah tidak berlaku lagi. Qiraah. 25:1. 5. 5:48 . sedang kitabkitab sebelumnya hanya berlaku untuk umat di zamannya QS. x8u‰$t6s? ‰Ï%©!$# tA¨‰tR tb$s%ö‰àÿø9$# 4‰n?tã ¾Ínωö6tã tbqä3u‰Ï9 ‰úüÏJn=»yèù=Ï9 #·‰‰É‰tR ÇÊÈ Maha Suci Allah yang Telah menurunkan Al Furqaan (Al Quran) kepada hamba-Nya. Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya. QS.

B. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. 4. . c. - IV. 73:4. mengamalkan dan mendakwahkannya.20. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Membacanya sesuai kaidah ilmu tajwid dan Qiraah supaya tartil QS. 2. Mengamalkan isi kandungannya QS. Sedanghkan terhadap kitab suci Al-Quran kita harus: . 2.Mempelajarinya termasuk ilmu-ilmu yang berhubungan dengannya QS. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Kegiatan Mahasiswa: a. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Dosen memberi penugasan. 47:24. Kegiatan Belajar Mengajar A. Kegiatan Dosen: 1.Serta mengajarkan kepada orang lain QS 3:104.2:2. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen.7:3. 3.Mengimaninya bahwa Al-Qur`an sebagai petunjuk bagi manusia QS. . b. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. .Terhadap kitab-kitab sebelum Al-Qur`an kita wajib mengimani keberadannya tetapi tidak wajib mempelajari. Kegiatan Perkuliahan Inti. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan.

Drs. H. Sebutkan kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an dan disampaikan kepada diapa. 1995 VII. White Board 3. . Jelaskan pengertian kitab-kitab Allah baik secara etimplogi maupun istilahi! 2. Lc. Sayyid Sabiq. Evaluasi: Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar Tes Tertulis (formatif) Alat tes: 1.Aqidah Islam. Yunahar Ilyas. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Kuliah Aqidah Islam. Infocus VI.. Pengembangan . OHP 2. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Metode dan Media Pembelajaran A. Sumber Bahan: A. Mengapa dikatakan kitab-kitab Allah sebagai wahyu? Jelaskan! 3. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. V. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan B. Bandung: Diponegoro. Pokok 1. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2.d.

) (…………………………. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Buktikan bahwa Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir! 5. Bagaimana perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya? Bekasi.sertakan dalil yang endukung! 4.) .

Rasul-rasul yang ulul `azmi 5. Menerangkan Rasul-rasul yang Ululazmi 6. Pokok Bahasan : 1. Pengertian serta nama-nama nabi dan rasul . Sifat-sifat nabi dan Rasul 3. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Sub. Menjelaskan tugas serta peran nabi dan rasul 5. menjelaskan bahwa nabi Muhammad sebagai nabi yang terakhir III. II. Muhammad SAW. Menjelaskan Sifat-sifat nabi dan rasul 4.SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Rasul-rasul Allah 2. Menyebutkan nabi dan rasul yang 25 3. Menjelaskan pengertian Nabi dan Rasul 2. Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Tugas dan peran Rasul 4. Nabi yang terakhir. Deskripsi Materi: 1. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Pengertian serta nama-nama nabi & rasul Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Rasul-rasul Allah.

dia makan minum. 18:110 ô‰s)s9ur $uZù=y‰ö‰r& Wx߉≠`ÏiB y7Î=ö6s% $uZù=yèy_ur öNçlm. bagi tiap-tiap masa ada Kitab (yang tertentu)[777]. Secara Terminologi Nabi dan Rasul adalah manusia. keduanya untuk membantah pendapat mereka bahwa seorang Rasul itu dapat melakukan mukjizat yang diberikan Allah kepada rasul-Nya bilamana diperlukan.Pengertian Nabi secara etimologi menurut Yunahar Ilyas yang mengutif pendapatnya Abu Bakar Al-Jazairi berasal dari kata na-ba yang berarti ditinggikan. Jadi nabi mempunyai arti orang yang ditinggikan derajatnya oleh Allah SWT. QS. @Aq߉t‰Ï9 br& u‰ÎAù't‰ >pt‰$t«Î/ ‰wÎ) Èbø‰Î*Î/ «!$# 3 Èe@ä3Ï9 9@y_r& Ò>$tGÅ2 ÇÌÑÈ Dan Sesungguhnya kami Telah mengutus beberapa Rasul sebelum kamu dan kami memberikan kepada mereka isteri-isteri dan keturunan. atau dari kata naba-a yang berarti berita. punya istri dan sebaginya.a. %[`ºurø‰r& Zp‰Íh‰è‰ur 4 $tBur tb%x. Sedangkan rasul berasal dari kata ar-sala yang berarti mengutus. 13:38. dengan memberinya berita (wahyu). Namun jika berkewajiban untuk menyampaikan atau membawa missi (ar-risalah) tertentu maka disebut rasul. dan tidak ada hak bagi seorang Rasul mendatangkan sesuatu ayat (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. bagi tiap-tiap Rasul itu ada kitabnya . 21:7 & 83-84. bukan untuk dijadikan permainan. Jadi nabi belum tentu rasul sedangkan rasul sudah tentu nabi. Jadi rasul adalah utusan Allah SWT. Jika tidak sisertai kewajiban untuk menyampaikan atau membawa missi (ar-risalah) maka disebut nabi saja. Nabi berasal dari manusia biasa. laki-laki yang dipilih oleh Allah yang mendapatkan wahyu. Karena hal itu merendahkan martabat kenabian. berjalan-jalan. dari pihak musuh-musuh beliau. [777] tujuan ayat Ini ialah pertama-tama untuk membantah ejekan-ejekan terhadap nabi Muhammad s.w. Masdarnya rasul berarti utusan.

Maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu. tBur $uZù=y‰ö‰r& ‰‰n=ö6s% ‰wÎ) Zw%y`͉ ûÓÇrq‰R$! öNÍkö‰s9Î) ( (#þqè=t«ó¡sù ‰@÷dr& ̉ò2Ïe%!$# bÎ) óOçFZä. jika kamu tiada Mengetahui. Maka kamipun memperkenankan seruannya itu. ‰Uq‰‰r&ur ‰‰‰Ø9$# ø‰Î) |MRr&ur 3‰y‰$tR ÿ¼çm/u‰ ‰ÎoTr& zÓÍ_¡¡tB ÇÑÌÈ ãNymö‰r& ‰úüÏH¿qº§‰9$# $uZö6yftGó‰$$sù ¼çms9 $oYøÿt±s3sù $tB ¾ÏmÎ/ `ÏB 9h‰àÊ ( çm»oY÷‰s?#uäur ¼ã&s#÷dr& Nßgn=÷VÏBur óOßgyè¨B ZptHôqy‰ ô`ÏiB $tRωYÏã 3‰t‰ò2ωur tûïωÎ7»yèù=Ï9 ÇÑÍÈ Dan (ingatlah kisah) Ayub. dan kami lipat gandakan bilangan mereka. 84. . ‰w ‰cqßJn=÷ès? ÇÐÈ Kami tiada mengutus Rasul Rasul sebelum kamu (Muhammad). lalu kami lenyapkan penyakit yang ada padanya dan kami kembalikan keluarganya kepadanya.yang sesuai dengan keadaan masanya. ketika ia menyeru Tuhannya: "(Ya Tuhanku). melainkan beberapa orang-laki-laki yang kami beri wahyu kepada mereka. Sesungguhnya Aku Telah ditimpa penyakit dan Engkau adalah Tuhan yang Maha Penyayang di antara semua penyayang". sebagai suatu rahmat dari sisi kami dan untuk menjadi peringatan bagi semua yang menyembah Allah.

Ilyas. sebagian tidak diceritakan. barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya. Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya". Shaleh QS. Adam QS. Musa. (#qã_ö‰t‰ uä!$s)Ï9 ¾ÏmÎn/u‰ ö@yJ÷èu‰ù=sù WxuKtã $[sÎ=»|¹ ‰wur õ8Ήô³ç‰ Íoy‰$t7ÏèÎ/ ÿ¾ÏmÎn/u‰ #J‰tnr& ÇÊÊÉÈ Katakanlah: Sesungguhnya Aku Ini manusia biasa seperti kamu. Dawud. 48:29 Ӊ£Jpt‰C ãAq߉§‰ «!$# 4 tûïÏ%©!$#ur ÿ¼çmyètB âä!#£‰Ï©r& ‰n?tã ͉$¤ÿä3ø9$# âä!$uHxq≠öNæhuZ÷‰t/ ( öNßg1t‰s? $Yè©. Ismail. Ya`cub. Qs. yang diwahyukan kepadaku: "Bahwa Sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa". QS. Harun. 11:50. Isa. Zakaria. 4:164.≠#Y‰£Ú߉ tbqäótGö6t‰ WxôÒsù z`ÏiB «!$# $ZRºuqôÊ͉ur ( öNèd$yJ‰Å‰ ‰Îû OÎgÏdqã_ãr ô`ÏiB ̉rOr& ωqàf‰¡9$# 4 .21:85. 11:61. Yunus dan Luth.3:33. Yusuf. 7 nabi dan rasul ada dalam ayat yang laun yakni nabi Hud QS.11:84.ö@è% !$yJ¯RÎ) O$tRr& ׉|³o0 ö/ä3è=÷WÏiB #Óyrq㉠¥‰n<Î) ! $yJ¯Rr& öNä3ßg»s9Î) ×m»s9Î) ӉÏnºur ( `yJsù tb%x. Sulaiman. Yahya. Idris dan Zulkifli QS. Nama-nama nabi dan rasul Sesungguhnya nabi jumlahnya banyak tidak hanya 25. Nabi Muhammad SAW. Namun jumlahnya tidak dapat diketahui karena Allah tidak menceritakan semuanya. Syu`aib QS. Ayyub.6:83-86 yakni nabi Ibrahim. Nuh. Ishaq. 40 78 18 nabi dan rasul diseritakan dalam QS. Alyasa.

Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil. Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar. yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya Maka tunas itu menjadikan tanaman itu Kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya. tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya Karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). tetapi berkasih sayang sesama mereka. kamu lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya.y7Ï9ºs‰ öNßgè=sVtB ‰Îû Ïp1u‰öqG9$# 4 ö/àSè=sVtBur ‰Îû È@‰ÅgUM}$# ?íö‰t‰x. Syaraf an-Nasab (keturunan yang mulia) dan `Amil az-Zaman (dibutuhkan zaman). ylt‰÷zr& ¼çmt«ôÜx© ¼çnu‰y‰$t«sù xán=øótGó‰$$sù 3‰uqtFó‰$$sù 4‰n?tã ¾ÏmÏ%q߉ Ü=Éf÷è㉠tí#§‰‰‰9$# xá‰Éóu‰Ï9 ãNÍkÍ5 u‰$¤ÿä3ø9$# 3 y‰tãur ª!$# tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qè=ÏJtãur ÏM»ysÎ=»¢Á9$# Nåk÷]ÏB Zot‰Ïÿøó¨B #·‰ô_r&ur $JJ‰Ïàtã ÇËÒÈ Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir. tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud[1406]. Maksudnya: pada air muka mereka kelihatan keimanan dan kesucian hati 2. Sifat-sifat nabi dan Rasul Prasyaratan untuk menjadi nabi dan rasul Menurut Al-Jazairi meliputi Al-Misaliyah (keteladanan). [1406] mereka. Disamping itu juka nabi dan Rasul mempunyai sifat-sifat sebagai berikut: .

16:36. dan jauhilah Thaghut[826] itu". Al-Amanah (dapat dipercaya) c. menyembah-Nya dan menjauhi thagut (segala sesuatu yang disembah selain Allah). èpt7É)»t㠉úüÎ/Éj‰s3ßJø9$# ÇÌÏÈ Dan sungguhnya kami Telah mengutus Rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja). ô‰s)s9ur $uZ÷Wyèt/ ‰Îû Èe@à2 7p¨Bé& »wq߉§‰ Âcr& (#r߉ç6ôã$# ©!$# (#qç7Ï^tGô_$#ur |Nqäó»©Ü9$# ( Nßg÷YÏJsù ô`¨B ‰y‰yd ª!$# Nßg÷YÏBur ïƨB ôM¤)ym Ïmø‰n=tã ä's#»n=‰Ò9$# 4 (#r牉šsù ‰Îû ÇÚö‰F{$# (#rã‰ÝàR$$sù y#ø‰x. 21:25. ‰c%x. Tugas dan peran Rasul Sejak sebelum nabi Muhammadpun Allah mengutus rasul untuk menegakkan kalimat "Laa ilaha illallah" mentauhidkan Allah. Ash-Shidqu (benar/jujur) b. QS. Maka di antara umat itu ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang Telah pasti kesesatan baginya[826]. tBur $uZù=y‰ö‰r& `ÏB ‰‰Î=ö6s% `ÏB @Aq߉§‰ ‰wÎ)$! ûÓÇrqçR Ïmø‰s9Î) ¼çm¯Rr& Iw tm»s9Î) HwÎ) O$tRr& Èbr߉ç7ôã$$sù ÇËÎÈ Dan kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu melainkan kami wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan aku. Al-Fathanah (cerdas) 3. Maka sembahlah olehmu sekalian akan aku".a. Maka berjalanlah kamu dimuka . At-Tabligh (menyampaikan) d.

w. [474] Mengadakan perbaikan berarti melakukan pekerjaan-pekerjaan yang baik untuk menghilangkan akibat-akibat yang jelek dari kesalahan-kesalahan yang dilakukan. mereka akan ditimpa siksa disebabkan mereka selalu berbuat fasik. barangsiapa yang beriman dan mengadakan perbaikan[474]. Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami. Maka tak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati. tBur ã@ʼnö‰çR tûüÎ=y‰ö‰ßJø9$# ‰wÎ) tûïΉÅe³u.t. Disamping itu juga untuk menyampaikan kabar gembira dan memberikan peringatan QS.ãB$ z`‰Í‰É‰ZãBur ( ô`yJsù z`tB#uä yxn=ô¹r&ur ‰xsù ì$öqyz öNÍkö‰n=t㠉wur öNèd tbqçRt‰øts‰ ÇÍÑÈ tûïÏ%©!$#ur (#qç/¤‰x. Sedangkan maksud dari memberi peringatan adalah adalah mengingatkan kepad orang orang kafir dan orang orang yang . 6:48-49. [826] Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s. $uZÏG»t‰$t«Î/ ãNåk‰¦yJt‰ Ü>#x‰yèø9$# $yJÎ/ (#qçR%x. [826] Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s. Maksudnya menyampaikan kabar gembira adalah kepada orang yang beriman dan beramal shaleh maka akan mendapatkan balasan Surga. tbqà)Ý¡øÿt‰ ÇÍÒÈ Dan tidaklah kami mengutus para Rasul itu melainkan untuk memberikan kabar gembira dan memberi peringatan.t.bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul).w.

¨Y9$# öNßgs)»sV‰ÏB ‰‰ZÏBur `ÏBur 8yq‰R tLìÏdºt‰ö/Î)ur 4Óy‰qãBur Ó|¤‰Ïãur Èûøó$# zNt‰ó‰tB ( $tRõ‰s{r&ur Nßg÷YÏB $¸)»sW‰ÏiB $Zà‰Î=xî ÇÐÈ Dan (Ingatlah) ketika kami mengambil perjanjian dari nabi-nabi dan dari kamu (sendiri) dari Nuh. 33:7. Ibrahim.lalai bahwa sanya yang tidak beriman dan beramal shaleh akan ditempatkan di Neraka. dan kami Telah mengambil dari mereka perjanjian yang teguh[1202]. Nabi Ibrahim tidak mempan dibakar. nabi Musa dapat membelah lautan dengan tongkat. Musa dan Isa putra Maryam QS. Jadi Para Rasul yang ulul `ajmi maksudnya para rasul yang banyak mendaatkan cobaan. Ibrahim. teguh hati untuk terus mengemban tugas dari Allah SWT. Para rasul yang Ulul azmi adalah nabi Muhammad. Nuh. dan nabi Isa dapat menyembuhkan ornag yang tidak dapat . Rasul-rasul yang ulul `azmi Ulul `azmi maksudnya adalah teguh hati. tantangan. 4. sabar. Musa dan Isa putra Maryam. Nabi Muhammad diberikan Mu`jizat seperti jarinya dapat mengeluarkan air untuk keperluan wudhu sahabatnya dan Al-Qur`an yang merupakan Mu`jizat terbesar yang digunakan oleh umatnya sejagat raya. dan pada akhirnya tercapai juga. Walau mereka ulul `zmi tetapi Allah memberikan mujizat (kelebihan yang luar biasa) kepada mereka masing-masing. penderitaan namun tetap tabah. [1202] Perjanjian yang teguh ialah kesanggupan menyampaikan agama kepada umatnya masing-masing. ø‰Î)ur $tRõ‰s{r& z`ÏB z`¿Íh‰Î. tabah dalam menghadapi cobaan walau cobaan itu sangat berat untuk mencapai cita-cita. Nabi Nuh dapat mendatangkan air bah. sabar.

7:157 dan 6:20 . B tb%x.Nubuwat (perkiraan) tentang apa yang akan terjadi. 5:3 .a. 61:6.w. 5.Milyaran umat bersahadat . Nabi Muhammad SAW. Muhammad SAW.Membawa ajaran yang lengkap dan sempurna padahal dia Ummi QS. QS.¨Y9$# 3 tb%x. Adalah: . seperti kematian Umar dan Utsman .disembuhkan oleh dokter ahli pada waktu itu.33:40..Mendapatkan Muzizat terbesar yakni Al-Qur`an . maka rasul dapat mempertahankan kerasulannya. [1223] Maksudnya: nabi Muhammad s. dan adalah Allah Maha mengetahui segala sesuatu. Jadi tidak ada Nabi dan Rasul setelahnya.a. Karena itu janda Zaid dapat dikawini oleh Rasulullah s.ur ª!$# Èe@ä3Î/ >äóÓx« $VJ‰Î=tã ÇÍÉÈ Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu[1223].w.Basyarat (dikabarkarkan) dalam kitab-kitab sebelum Al-Qur`an. QS. Adalah sebagi penutur para nabi dan Rasul. bukanlah ayah dari salah seorang sahabat. Jadi walupun banyak rintangan dan tantangan karena kemurahan Allah dengan mujizat-Nya yang diberikan kepada para rasul. JptèC !$t/r& 7‰tnr& `ÏiB öNä3Ï9%y`Íh‰ `Å3»s9ur¨$ tAq߉§‰ «!$# zOs?$yzur z`¿Íh‰Î. tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabinabi. Bukti kebenaran Nubuwah & risalah Muhammad SAW. Nabi yang terakhir.

Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Kegiatan Belajar Mengajar A.IV. b. Infocus 3.. 3. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. B. d. 2. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. White Board . Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. OHP 2. V. Dosen memberi penugasan. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Kegiatan Dosen: 1. c. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. 4. Kegiatan Perkuliahan Inti. Metode dan Media Pembelajaran A. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan B. Kegiatan Mahasiswa: a. 2. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan.

Pengembangan . Sebutkan nama-nama nabi dan rasul yang 25 3.Drs. Lc. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. Sayyid Sabiq. Evaluasi: Jenis tes: 1. Pokok 1. Yunahar Ilyas.Aqidah Islam. Sumber Bahan: A. Sebutkan dan jelaskan bukti kebenaran Nubuwah dan Risalah nabi Muhammad SAW! Bekasi. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu . Siapa para nabi Yang Ulul `Azmi? berikan contoh muzizatnya masing-masing ! 6. Sebutkan ayar yang menjelaskan bahwa nabi Muhammad adalah nabi yang teralkhir. Jelaskan pengertian Nabi dan Rasul! 2. Sebutkan dan jelaskan sifat-sifat nabi dan rasul beserta mustahilnya! 4. 1995 VII. H. Tes Tertulis (formatif) Alat tes: 1. 7. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Bandung: Diponegoro.VI. Kuliah Aqidah Islam. Apa tuga Rasul untuk umatnya! 5.

) (………………………….) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Hari Akhir Sub.(…………………. Pokok Bahasan : .Pengertian Hari Akhir .

: I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Hari Akhir Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. 39:60 . Menjelaskan Proses dan peristiwa hari akhir 3.. penimbangan seluruh am. Menjelaskan hikmah beriman pada Hari akhir III.Hikmah beriman pada hari akhir Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Deskripsi Materi: 1. termasuk proses dan peristiwa yang terjadi pada hari itu.al manusia (wazn). 1. Yaumul Qiyamah (Hari Qiamat) QS. sampai pada pembalasan dengan surga atau neraka (Jaza) Nama-nama lain hari Akhir. Pengertian Hari Akhir Yang dimaksud hari akhir adalah kehidupan yang kekal setelah kehidupan di dunia yang fana ini berakhir.Proses dan peristiwa hari Akhir . mulai dari kehancuran alam semesta dan seluruh isinya serta berakhirnya seluruh kehidupan (Qiyamah). Perhitungan seluruh amal manusia (Hisab). kebangkitan seluruh umat manusia dari kubur (Ba`ats). dikumpulkannya seluruh manusia di mahsyar (Hasyr). Menjelaskan pengertian Hari Akhir 2.

[788] yang dimaksud ucapan-ucapan yang teguh di sini ialah kalimatun thayyibah yang disebut dalam ayat 24 di atas. 80:33 8. QS. 32:29 5. dan bukan sematamata kuburan. Yaumul Din (Hari Pembalasan) QS. Disebut juga alam Barzah. Pada masa ini desebut masa transisi antara duniadan akherat. Alam Kubur Yakni alam yang akan dimasuki setip orang yang meninggal dunia. 14:27. 40:45-46 àMÎm6sV㉠ª!$# ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä ÉAöqs)ø9$$Î/ ÏMÎ/$¨V9$# ‰Îû Ío4qu‰ptø:$# $u‰÷R‰‰9$# ‰Îûur Íot‰ÅzFy$# ( ‰@ÅÒã‰ur ª!$# ‰úüÏJÎ=»©à9$# 4 ã@yèøÿt‰ur ª!$# $tB âä! $t±t‰ ÇËÐÈ Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan Ucapan yang teguh itu[788] dalam kehidupan di dunia dan di akhirat. 1:3 4. Yaumul Ba`ats ( Hari Kebangkitan) QS. As-Shakhah ( Tiupan sangkakala yang kedua) QS. Karena dikubur atau tidak tetap mengalami alam kubur. Dan lain lain 2. Yaumul Jam`I ( Hari berhimpun) QS. Al-Ghasiyah ( Kejadian yang menyelubungi) QS. Al-Waqiah (Peristiwa Dahsyat) QS. yakni yang membatasi dua alam. Proses dan Peristiwa Hari Akhir a. dan Allah menyesatkan orang-orang yang zalim dan memperbuat apa yang dia kehendaki.2. 56:1 9. 30:56 3. 88:1 7. alam dunia dan akherat. Yaumul Fath (Hari Kemenangan) QS. 64:9 6. .

‰Å"ym $pk÷]tã ( ö@è% $yJ¯RÎ) $ygßJù=Ïæ y‰ZÏã «!$# £`Å3»s9ur u‰sYò2r& Ĩ$¨Z9$# ‰w tbqßJn=ôèt‰ ÇÊÑÐÈ Mereka menanyakan kepadamu tentang kiamat: "Bilakah . dan pada hari terjadinya kiamat. karena datangnya secara tiba-tiba. dan Fir'aun beserta kaumnya dikepung oleh azab yang amat buruk. [1324] Maksudnya: dinampakkan kepada mereka neraka pagi dan petang sebelum hari berbangkit. (Dikatakan kepada malaikat): "Masukkanlah Fir'aun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras". Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang[1324]. Qiamat Peristiwa hari kiamat tak seorangpun yang tahu kapan akan terjadi. QS 7:187 y7tRqè=t«ó¡o‰ Ç`tã Ïptã$¡¡9$# tb$‰r& $yg8y‰ó‰ßD ( ö@è% $yJ¯RÎ) $ygãKù=Ïæ y‰ZÏ㠉În1u‰ ( ‰w $pk‰Ïk=pgä‰ !$pkÉJø %uqÏ9 ‰wÎ) uqèd 4 ôMn=à)rO ‰Îû ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 4 ‰w ö/ä3‰Ï?ù's? ‰wÎ) ZptGøót/ 3 y7tRqè=t«ó¡o‰ y7¯Rr(x. b. .çm9s%uqsù ª!$# ÅV$t«Íh‰y‰ $tB (#rã‰x6tB ( s-%tnur ÉA$t«Î/ tböqtãö‰Ïù âäþq߉ É>#x‰yèø9$# ÇÍÎÈ â‰$¨Y9$# ‰cqàÊt‰÷è㉠$pkö‰n=tæ #xr߉äî $|‰Ï±tãur ( tPöqt‰ur ãPqà)s? èptã$¡¡9$# (#þqè=Åz÷‰r& tA#uä ‰cöqtãö‰Ïù £‰x©r& É>#x‰yèø9$# ÇÍÏÈ Maka Allah memeliharanya dari kejahatan tipu daya mereka. 46.

Perang antara dua kelompok besar (Hadits Mutafaqun `alaih). kiamat itu amat berat (huru haranya bagi makhluk) yang di langit dan di bumi.terjadinya?" Katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan tentang kiamat itu adalah pada sisi Tuhanku. keluarnya api dari Yaman (HR. Ahmad). matahari terbit dari barat. Perbandingan laki-laki 1 berbanding dengan 40 wanita. Muslim) Adapun proses/peristiwa hari kiamat Bumi akan goncang dengan gonsangan yang dahsyat. Manusia seperti anai-anai yang beterbangan dan gunung-gunung seperti bulu yang dihambur-hamburkan QS. 101:1-5. tidak seorangpun yang dapat menjelaskan waktu kedatangannya selain Dia. muncul Dajjal. QS 39:68 c. Gerhana di timur. Tanda-tanda kecil meliputi: Wanita melahirkan tuannya (Hadits Mutafaqun `alaih). Katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan tentang bari kiamat itu adalah di sisi Allah. Tanda-tanda besar meliputi: Keluarnya asap. Lenyapnya Ilmu Pengetahuan dan meluasnya kebodohan. kiamat itu tidak akan datang kepadamu melainkan dengan tiba-tiba". muncul binatang aneh. serta akan mengeluarkan beban yang yang berat yang dikandungnya. Pada tiupan sangkakala pertama semua yang dihidupkan akan mati kecuali yang dikehendaki Allah. 99:1-3. Kebangkitan . dan pada tiupan sangkakala yang kedua maka yang mati akan dibangkitkan kembali. QS. Tanda-tanda hari kiamat ada tanda-tanda kesil dan ada tanda-tanda besar. tetapi kebanyakan manusia tidak Mengetahui". Bukhari). muncul yajiz dan Ma`juz. waktu terasa amat pendek (HR. perzinahan dan minum minuman keras terangterangan (HR. mereka bertanya kepadamu seakan-akan kamu benar-benar mengetahuinya. barat dan jazirah abar.

36:78-79. Berkumpul di Mahsyar Setelah manusia dibangkitkan. 45:24. Pada hari itu semua manusia bertelanjang. dan menghidupkan kembali itu adalah lebih mudah bagi-Nya. QS. maka manusia akan berkumpul di mahsyar untuk menunggu perhitungan (hisab) amal perbuatannya sewaktu di dunia. maka bangkitlah semua manusia yng sudah dimatikan. Muslim) . karena adanya peristiwa yang dahsyat sehingga tidak berfikir untuk saling melihat. Tirmizi). Peristiwa ini di sebut dengan hari kebangkitan (yaumul Ba`ats). 30:27 uqèdur ‰Ï%©!$# (#äty‰ö7t‰ t. Waktu dikumpulkan manusia akan menjadi tiga golongan yakni golongan yang berjalan. namun mereka tidak saling melihat. (HR. d. QS. Dan pada hari itu banyak manusia yang tidak percaya QS.ù=yÜø9$# ¢OèO ¼çn߉‰Ïè㉠uqèdur Ücuq÷dr& Ïmø‰n=tã 4 ã&s!ur ã@sVyJø9$# 4‰n?ôãF{$# ‰Îû ÏNºuq»uK¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 4 uqèdur ≉͉yèø9$# ÞO‰Å3ysø9$# ÇËÐÈ Dan dialah yang menciptakan (manusia) dari permulaan.Setelah Malaikat Isrofil meniupkan Terompet yang ke dua. Kemudian mengembalikan (menghidupkan)nya kembali. dan dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. yang berkendaraan dan yang berjalan dengan mukanya (HR. dan bagi-Nyalah sifat yang Maha Tinggi di langit dan di bumi. 36:52. Bagi Allah untuk menghidupkan kembali orang yang sudah dimatikan dan kuburkan akan sangat mudah.

. Pembalasan Orang yang berat timbangn kebaikannya akan ada dalam keridhaan Allah dan orang yang berat timabngan kejelekannya akan ada dalam kerugian yakni akan masuk ke neraka 101:6-9. Dan adapun orang-orang yang ringan timbangan (kebaikan)nya. QS. Semua amal kebaikan manusia akan diperlihatkan. 99:7-8. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun. Br'sù ÆtB ôMn=à)rO ¼çmãZ‰Î‰ºuqtB ÇÏÈ uqßgsù ‰Îû 7pt±‰Ïã¨$ 7pu‰ÅÊ#§‰ ÇÐÈ $¨Br&ur ô`tB ôM¤ÿyz ¼çmãZ‰Î‰ºuqtB ÇÑÈ ¼çm‰Bé'sù ×pt‰Ír$yd ÇÒÈ Dan adapun orang-orang yang berat timbangan (kebaikan)nya. ini menujukkan nasib masing-masing selanjutnya. Maka dia berada dalam kehidupan yang memuaskan. niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.e. f. niscaya dia akan melihat (balasan)nya. yJsù ö@yJ÷èt‰ tA$s)÷WÏB >o§‰s‰ #\‰ø‰yz ¼çnt‰t‰ ÇÐÈ `tBur` ö@yJ÷èt‰ tA$s)÷WÏB .o§‰s‰ #v‰x© ¼çnt‰t‰ ÇÑÈ Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun. ada yang menerimanya dari depan ada yang dari samping kiri. 69:19-26. Perhitungan dan Penimbangan Setelah dikumpulkan manusia di mahsar maka manusia akan menerima kitab catatan amal masing-masing sewaktu di dunia. 84:7-8. yang baik maupun yang buruk.

Adanya Surga akan mendorong manusia untuk melakukan amal kebaikan. 3. 2. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Hikmah beriman pada hari Akhir a. Dan adanya Neraka akan mendorong manusia untuk menjauhi apa yang dilarang Allah SWT. 3. Orang-orang yang beriman dan beramal shaleh itulah sebaik-baik makhluk dan kelak akan masuk ke Surga. B. Dapat menumbuhkan sikap kedisiplinan dan patuh akan perintah Allah SWT. itulah seburuk-buruk makhluk dan kelak akan masuk ke Neraka. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa.Maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah. Mengingatkan manusia agar jangan terlena dengan keduniaan. c. karena semu itu akan diperhitungkan dan akan mendapatkan balasannya. Kegiatan Belajar Mengajar A. yakni dengan adanya dalil naqli. d. Dapat mematahkan argumentasi orang-orang yang tidak percaya pada kehidupan akherat. sedang orang-orang kafir dari golongan ahli kitab maupun orang musyrik. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. IV. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. b. Kegiatan Perkuliahan Inti. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang . Kegiatan Dosen: 1.

c. 1995 . Dosen memberi penugasan. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. Ceramah 2. Sumber Bahan: A. Yunahar Ilyas. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. H. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. d.disiapkan. Sayyid Sabiq. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Lc. Kuliah Aqidah Islam. Penugasan B.Drs. Pengembangan . Metode dan Media Pembelajaran A. Metode yang dipergnakan 1. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Bandung: Diponegoro. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Infocus 3. OHP 2. Tanya Jawab 3. V. White Board VI. b. Pokok 1. Diskusi 4. Kegiatan Mahasiswa a.Aqidah Islam. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan.. 4.

) . Jelaskan proses dan peristiwa hari qiamat! 4. Jelaskan pengertian Hari akhir! 2. Sebutkan nama-nama lain hari akhir beserta artinya! 3. Apa hikmah beriman kepada hari akhir? Bekasi. Jenis tes: 1. Tes Tertulis (formatif) B.) (…………………………. Alat Tes: 1. Sebutkan dan jelaskan tanda-tanda besar dan kecil akan datangnya kiamat! 5. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Evaluasi: A.VII.

Manusia dan taqdir .Beberapa tingkatan taqdir . Pokok Bahasan : .Hikmah beriman pada Taqdir Sub.SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Taqdir .Pengertian Taqdir .

sesuai dengan Ilmu dan Iradah-Nya. 15:21. (Kuliah Aqidah Islam. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Taqdir II. Menjelaskan beberapa tingkatan taqdir 3. 1993 hal. 182-183) . peraturan dan hokum yang ditetapkan secara pasti. Secara Terminologi qadha` berati penciptaan segala ssuatu oleh Allah SWT. untuk segala yang ada yang mengikat antara sebab dan akibat segala sesuatu yang terjadi. Deskripsi Materi: 1. 65:3. Secara etimologi qadha` merupakan bentuk jama` dari qadha berarti kehendak atau ketetapan hokum. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Menjelaskan Hikmah beriman pada Taqdir III. 54:49. undang-undang. Kebanyakan para ulama sependapat bahwa pengertian qadha dan qadar adalah sama yakni: Segala ketentuan. Menjelaskan pengertian Taqdir 2. QS.Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Pengertian Taqdir Taqdir terbagi menjadi qadha` dan qadar. 13:8. Secara terminology qadar berarti Ilmu Allah tentang apa yang terjadi di masa yang akan dating. Menjelaskan Manusia dan Taqdir 4. oleh Allah SWT. Adapun Qadar secara etimologi merupakan bentuk jama` dari qadara yang berarti ukuran atau ketentuan.

Al-Kitabah Allah yang maha mengetahui segala sesuatu telah tertulis di lauhil Mahfudz. . Tingkatan Taqdir Taqdir atau qadar mempunyai 4 tingkatan: a.t. b. menurunkannya dengan ukuran yang tertentu. Al-Ilmu Allah maha mengetahui yang sudah. sedang dan akan terjadi. 4 ¨bÎ) y7Ï9ºs‰ ‰n?tã «!$# ׉‰Å¡o‰ ÇÐÉÈ Apakah kamu tidak mengetahui bahwa Sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi?. Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah. 22:70.w.bÎ)ur `ÏiB >äóÓx« ‰wÎ) $tRy‰YÏã ¼çmãYͬ!#t‰yz $tBur ÿ¼ã&è! Íi‰t\çR ‰wÎ) 9‰y‰s)Î/ 5Qqè=÷è¨B ÇËÊÈ Dan tidak ada sesuatupun dan kami melainkan tidak pada sisi Kami-lah melainkan khazanahnya[795]. 2. [795] maksudnya segala sesuatu itu sumbernya dari Allah s. bahwasanya yang demikian itu terdapat dalam sebuah Kitab (Lauh mahfuzh). QS. QS. 22:70. 59:22 óOs9r& öNn=÷ès? ‰cr& ©!$# ãNn=÷èt‰ $tB ‰Îû Ïä!$yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 3 ¨bÎ) ‰‰Ï9ºs‰ ‰Îû A=»tFÏ.

d. Sesungguhnya Allah adalah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.ur ÇÏËÈ . 81:28-29 tBur tbrâä!$t±n@ HwÎ) br& uä!$t±o‰ ª!$# 4 ¨bÎ) ©!$# tb%x. QS. Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah. 4 ¨bÎ) y7Ï9ºs‰ ‰n?tã «!$# ׉‰Å¡o‰ ÇÐÉÈ Apakah kamu tidak mengetahui bahwa Sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi?. QS. &äóÓx« ×@‰Ï.Î=»yz Èe@à2 &äóÓx« ( uqèdur 4‰n?tã Èe@ä. kecuali bila dikehendaki Allah.57:22 óOs9r& öNn=÷ès? ‰cr& ©!$# ãNn=÷èt‰ $tB ‰Îû Ïä!$yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 3 ¨bÎ) ‰‰Ï9ºs‰ ‰Îû A=»tFÏ. bahwasanya yang demikian itu terdapat dalam sebuah Kitab (Lauh mahfuzh). Al-Masyi`ah Kehendak Allah pasti akan terjadi. 76:30. 25:2 dan 37:96 ª!$# ß. 39:62. Al-Khalq Allah menciptakan segala sesuatu. c.$ $¸J‰Î=tã $VJ‰Å3ym ÇÌÉÈ Dan kamu tidak mampu (menempuh jalan itu). sedangkan kemauan manusia tanpa kehendak Allah tidak mungkin terjadi.

Adapun yang mukhayyar ada kesesuaian dengan pendapat aliran Qadariah. mati dan sebagainya. tinggi. 3. bahwasannya manusia mempunyai kebebasan yang mutlak.Allah menciptakan segala sesuatu dan dia memelihara segala sesuatu. Aliran ini mengambil dalil QS. ada yang musayyar dan ada yang mukhayyar. 37:96. hidup. Yang musayyar ada kesesuaian dengan pendapat aliran Jabariyah. manusia harus menrima segala ketentuan dari Allah dan tidak bisa menolaknya. çms9 ×M»t7Ée)yèãB . ª!$#ur ö/ä3s)n=s{ $tBur tbqè=yJ÷ès? ÇÒÏÈ Padahal Allah-lah yang menciptakan kamu dan apa yang kamu perbuat itu". Aliran ini mengambil dalil QS. warna kulit. Menurutnya manusia tidak bebas untuk berbuat. Contohnya: jenis kelamin.`ÏiB Èû÷üt/ Ïm÷‰y‰t‰ ô`ÏBur ¾ÏmÏÿù=yz ¼ ¼çmtRqÝàxÿøts‰ ô`ÏB ̉øBr& «!$# 3 ‰cÎ) ©!$# ‰w ç‰Éi‰tó㉠$tB BQöqs)Î/ 4Ó®Lym (#rç‰Éi‰tó㉠$tB öNÍkŦàÿRr'Î/ 3 !#s‰Î)ur y‰#u‰r& ª!$# 5Qöqs)Î/ #[äþq߉ ‰xsù ¨‰t‰tB ¼çms9 4 $tBur Oßgs9 `ÏiB ¾ÏmÏRr߉ `ÏB @A#ur ÇÊÊÈ Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya . pendek. Manusia dan Taqdir Dalam kaitannya dengan taqdir manusia. 13:11.

Sesungguhnya Allah tidak merobah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merobah keadaan[768] yang ada pada diri mereka sendiri. namun semuanya akan dipertanggungjawabkannnya. 2:223. 6:148. .bergiliran. Maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki. [768] Tuhan tidak akan merobah keadaan mereka. 9:46. dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu. öNä. Padahal jika ayat itu disempurnakan maka tetap apapun kehendak manusia tanpa iradah Allah tidak mungkin terjadi. dan berilah kabar gembira orang-orang yang beriman. 286. Maka tak ada yang dapat menolaknya. dan bertakwalah kepada Allah dan Ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia. di muka dan di belakangnya. QS. [767] bagi tiap-tiap manusia ada beberapa malaikat yang tetap menjaganya secara bergiliran dan ada pula beberapa malaikat yang mencatat amalanamalannya. disebut malaikat Hafazhah. mereka menjaganya atas perintah Allah[767]. dan yang dikehendaki dalam ayat Ini ialah malaikat yang menjaga secara bergiliran itu.ät!$|¡ÎS Ó^ö‰ym öNä3©9 (#qè?ù'sù öNä3rOö‰ym 4‰¯Tr& ÷Läê÷¥Ï© ( (#qãBÏd‰s%ur (#þqßJn=ôã$#ur Nà6¯Rr& ö/ä3Å¡àÿRL{ 4 (#qà)¨?$#ur çnqà)»n=‰B 3 ©!$# ̉Ïe±o0ur ‰úüÏZÏB÷sßJø9$# ÇËËÌÈ Isteri-isterimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok tanam. dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum. selama mereka tidak merobah sebab-sebab kemunduran mereka. 4:165. Namun setidaknya taqdir mukhayyar ini menunjukkan adanya ikhtiar manusia itu dibutuhkan.

Manusia diberi hak ikhtiar QS. Hidayah mengandung pengertian Ad-Dilalah wal-Irsyad (menunjukki dan membimbing) QS. diberikan kepada yang sanggup memikulnya QS. maka ibu bapaknyalah (yang akan berperan) mengubah anak itu menjadi seorang Yahudi atau Nasrani atau Majusi" HR. 17:15 f. Hikmah beriman kepada Taqdir . Ada indra untuk mencari kebenaran QS 17:36 c. Manusia diberi akal QS. 41:17. QS. 18:29. Bukhari b. Bukhari ‫كل مو لسسود يولسسد علسسى الفطسسرة فسسابواه يهسسودانه او ينصسسرانه او يمجسسسانه # رواه‬ ‫البخارى‬ " Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fithrah. Ada rasul pemberi peringatan QS. 28:56. HR. 67:10 d. Allah akan mengazab orang yang menolak hidayah karena: a. Manusia telah dibekali Fithrah. 4. 13:11 e. Juga dapat berarti Idkhalul iman ilal Qolb (memasukkan iman ke dalam hati). 16:93 dan ini hanyalah hak Allah. 2:286 Jadi orang berbuat baik dan buruk bukan karena takdir dari Allah tetapi tergantung ikhtiar manusia itu sendiri dan itulah yang dimintai pertanggungjawaban sehingga akan diberikan dua tempat sebagai akibat dari perbuatannya yakni Surga atau Neraka.Kaitannya dengan hidayah.

Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. 3. Metode dan Media Pembelajaran A. Jika dapat nikamt mau bersyukur. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Tawakal atas segala keputusan Allah. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Dosen memberi penugasan. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. b. dan jika mendapat musibah maka sabar. d. Kegiatan Mahasiswa a. Metode yang dipergnakan 1. 2. V. Kegiatan Perkuliahan Inti. c. Melahirkan kesadaran bahwa segala sesuatu berjalan sesuai dengan sunatullah b. Kegiatan Dosen: 1.. Kegiatan Belajar Mengajar A. Semakin mendekatkan diri kepada Allah yang memiliki kekuasaan yang mutlaq.a. B. Manusia harus berusaha/ikhtiar tetapi hasilnya kita serahkan kepada Allah. 4. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. e. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. IV. Mendatangkan ketenangan jiwa. d. c. Ceramah .

Bagaimana Hubungan manusia dengan taqdir menurut jabariyah dan qadariyah. White Board VI.Aqidah Islam. Jelaskan apa hikmah beriman kepada Taqdir! 5. Penugasan B. Sebutkan dan jelaskan tingkatan Taqdir! 3. H. Alat Tes: 1. Al-Qur`an dan Terjemahan 2. Sayyid Sabiq. Diskusi 4. Sumber Bahan: A. Pengembangan . Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Lc. kenapa manusia di hisab .2. Allah yang menentukan taqdir manusia sejak zaman azali. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Pokok 1. Evaluasi: A. Tanya Jawab 3. OHP 2. Kuliah Aqidah Islam. Yunahar Ilyas.Drs. Infocus 3. Jelaskan pengertian Taqdir secara etimologi maupun terminologi! 2. Testertulis (formatif) B. Bandung: Diponegoro VII. Yogyakarta: LPPI UMY B.? Jelaskan! 4. Jenis tes: 1.

Usman Bin `Affan 4. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Abu Bakar Siddiq 2. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Pokok Bahasan : 1. Umar Bin Khathab 3. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Mengenal Khulafaurrasyidin 2. Ali Bin Abi Thalib Sub. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahui kisah Khulafaurrasyidian II. Abu Bakar Shiddiq Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I.nanti di akherat? Bekasi.) (…………………………. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Umar bin Khathab .

dan banyak akhirnya orang pada memeluk Islam. sehingga beliau. Ali bin Abi Thalib mengusulkan agar beliau menjadi Khalifah yang Pertama dan banyak kaum muslimin yang menghendaki beliau untuk . Di masa Jahiliyah bernama Abu Ka`bah. Beliau bersama-sama Nabi Hijrah ke Madinah dan beliau ikut menemani dalam persembunyian di gua Tsur. Gelarnya As-Shiddiq (yang amat membenarkan) karena amat segera membenarkan Rosul dalam berbagai peristiwa . Karena kejujuran dan kesucian hatinya sehingga beliau sangat mendalami jiwa dan semangat keislamannya lebih dari yang lainnya. Abu Bakar Shiddiq 11-13 H (632-634 M) Namanya Abdullah ibnu Abi Kuhafa at Tamimi. Pemba`iahan Abu Bakar Siddiq Setelah Rasul wafat. kaum Anshar menghendaki agar orang yang akan jadi khalifah adalah dari antara mereka. terutama peristiwa Isra` dan Mi`raj. Beliau menjadi sahabat sekaligus mertua Nabi. Di masa Jahiliyah beliau berniaga. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Usman bin `Affan 4. Beliau banyak berdakwah mengajak orang lain untuk memeluk Islam.3. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Ali bin Abi Thalib III. Tetapi setelah beliau masuk Islam perniagaannya hanya sekedar untuk memenuhi kebutuhan keluarganya. dan pernigaannya sangat berhasil. lalu ditukar oleh Nabi menjadi Abdullah kuniahnya Abu Bakar (Pemagi) karena dari pagi-pagi betul beliau telah masuk Islam. Deskripsi Materi: 1.

tapi Katakanlah 'kami Telah tunduk'. sedang orang yang kamu pandang lemah.menjadi khalifah. Maka jikalau aku menjalankan tugasku dengan baik . Karena iman itu belum masuk . maka betulkanlah! Orang yang kamu pandang kuat. Setelah diangkat menjadi khalifah beliau berpidato "Wahai manusia! Saya telah diangkat untuk mengendalikan urusanmu. Kamu taat kepadaku selama aku taat kepada Allah dan Rasul-Nya. akhirnya beliau diba`ihah oleh kaum muslimin untuk menjadi Khalifah. Sebagaimana sifat bangsa Arab yang digambarkan dalam Al-Qur`an Surat al-hujurat ayat 14 ÏMs9$s% Ü>#{‰ôãF{$# $¨YtB#uä ( @è% öN©9 (#qãZÏB÷sè? * `Å3»s9ur (#þqä9qè% $oYôJn=ó‰r& $£Js9ur È@äzô‰t‰ ß`»yJ‰M} $# ‰Îû öNä3Î/qè=è% ( bÎ)ur (#qãè‰ÏÜè? ©!$# ¼ã&s!q߉u‰ur ‰w Nä3÷GÎ=t‰ ô`ÏiB öNä3Î=»yJôãr& $º«ø‰x© 4 ¨bÎ) ©!$# ։qàÿxî îLìÏm§‰ ÇÊÍÈ Orang-orang Arab Badui itu berkata: "Kami Telah beriman". sehingga setelah Rasul wafat banyak orang yang murtad. Kesulitan-kesulitan yang dihadapi Abu Bakar Siddiq Di masa nabi masih hidup banyak orang yang memeluk islam. saya pandang kuat. saya pandang lemah. hingga saya dapat mengembalikah haknya kepadanya. Katakanlah: "Kamu belum beriman. tetapi jika aku berbuat salah. ikuti aku. dan ada juga yang karena ingin punya nama dan lain sebagainya. Karena ketika mereka masuk islam hanya karena ingin kesusukan atau ada yang karena ingin harta rampasan perang. hingga aku dapat mengambil hak daripadany. padahal aku bukanlah orang yang terbaik diantaramu. tetapi keislamannya belum mantap. tetapi bilamana aku tidak mentaati Allah dan Rasul-Nya kamu tak perlu mentaatiku".

Dia mengaku menjadi nabi sejak Nabi Muhammad SAW maih hidup dan banyak yang mempercayainya. Banyak pula orang yang enggan untuk membayar zakat. Banyak para pengikut nabi palsu tentang kebohongannya sebagai nabi tetapi sebagian yang sudah murtad sengaja menggabungkan diri dengan nabi palsu agar dapat dukungan untuk memerangi orang-orang Islam yang murni. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Banyak pula orang yang mengaku menjadi nabi. Demikian pula Al-Aswad Al-`ansidi Yaman dan Thulaihah ibnu Khuwailid dari Bani Asad. mereka juga engaku menjadi nabi. Banyak orang yang tidak mau bayar zakat karena mereka salah dalam memahami Al-Qur`an Surat 9 : 103 . Banyak orang Islam yang memandang bahwa Agama Islam ada dalam kekuasaan suku Quraisy. sehingga banyak orang yang ingin melepaskan dari agama Islam. Diantara orang-orang yang mengaku dirinya menjadi Nabi adalah Musailimatul Kazzab dari Bani Hanifah di Al-Yamamah. sehingga kedudukannya semakin kuat dan sangat membahayakan Islam. lebih-lebih setelah beliau menikah dengan perempuan bernama Sajah dari Bani Tamim yang mengaku menjadi pula. adapula orang yang menafsirkan Al-Qur`an dengan pemahaman yang salah. dia tidak akan mengurangi sedikitpun pahala amalanmu. dan jika kamu taat kepada Allah dan Rasul-Nya." Islam memberantas sukuisme. Tetapi sukuisme itu selalu muncul dimana saja dan kapan saja ada kesempatan. karena sudah dicanangkan agar orang islam hidup dalam keluarga besar yakni keluarga Islam.ke dalam hatimu.

Mereka yang mengaku mendai nabi dan yang tidak mau membayar zakat diberikan nasehat oleh abu Bakar Siddiq dan pendukungnya.ºuqøBr& Zps%y‰|¹ öNèdã‰ÎdgsÜè? NÍk ‰Ïj. Ambillah zakat dari sebagian harta mereka. namun banyak yang menentang malah melakukan perlawanan. Bagi orang (miskin) yang meminta dan orang yang tidak mempunyai apa-apa (yang tidak mau meminta).ym ×Pqè=÷è¨B ÇËÍÈ È@ͬ!$ ¡¡=Ïj9 ÏQrã‰ósyJø9$#ur ÇËÎÈ Dan orang-orang yang dalam hartanya tersedia bagian tertentu. Akhirnya Abu Bakar menyuruh panglima perang seperti Khalid bin . dengan zakat itu kamu membersihkan[658] dan mensucikan[659] mereka dan mendoalah untuk mereka.õ õ‰è{ ô`ÏB öNÏlÎ. Mereka mengira hanya nabi Muhammad yang disuruh untuk mengambil zakat bukan yang lain karena ayat itu diperintahkan kepada nabi Muhammad. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. dan Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui. Padahal dalam ayat yang lain QS.ºuqøBr& A. 70:24-25 ‰úïɉ©9$#ur þ‰Îû öNÏlÎ.t‰è?ur $pkÍ5 Èe@|¹ur öNÎgø‰n=tæ ( ¨bÎ) y7s? 4qn=|¹ Ö`s3y‰ öNçl°. [658] Maksudnya: zakat itu membersihkan mereka dari kekikiran dan cinta yang berlebih-lebihan kepada harta benda [659] Maksudnya: zakat itu menyuburkan sifat-sifat kebaikan dalam hati mereka dan memperkembangkan harta benda mereka. 3 ª!$#ur ìì‰ÏJy‰ íO ‰Î=tæ ÇÊÉÌÈ 103.

Untuk itu maka Abu Bakar mengumpulkan para sahabatnya yang hafal AlQur`an yang masih hidup untuk menngumpulkan Al-Qur`an yang masih tercecer tulisannya baik yang tertulis dalam daun kering. Sebelum Islam suku Bani Adi ini tergolong suku yang terpandang . Setelah bangsa Arab bersatu kembali. dari satu bani Adi. Karena kepemimpinannya hanya 2 tahun yakni mulai tahun ke 11 H (632 M) sampai 13 H (634 M) Abu Bakar jatuh sakit yang akhirnya meninggal dunia pada tahun 40 H atau 661 M. Abu Bakar Siddiq meninggal Dunia Di tengah peperang sedang berlangsung Melawan Bangsa Romawi dan Persia yang di lanjutkan pada masa kepemimpinan Umar bi Khatab. Dan Al-hamdulillah misinya berhasil dengan gilang gemilang. termasuk ada 70 para penghafal Al-Qur`an. 2. Semoga Allah memberikan Rahmat-Nya kepa Abu Bakar Siddiq. Setelah beliau wafat mushaf itu disimpan Umar bin Khathab yang akhirnya dapat dibukukan dan sisempurnakan di masa Utsman bin Affan. Dari semuanya akhirnya Al-Qur`an dapat dituliskan dalam bentuk Mushaf yang disimpan di rumah Abu Bakar Siddiq. pelepah kurma maupun tulang yang di tulis oleh Zaid bin Tsabit. selanjutnya pasukan Islam menghadapi bangsa Persia dan Romawi yang senantiasa memerangi Islam karena ingin menghancurkan Islam dari muka Bumi ini.Wali dan Amr ibnul `Ash untuk menyelesaikannya. Sehingga banyak pula pejuang kaum muslimin yang wafat dalam peperangan itu. Umar bin Khathab 13-23 H (634-644 M) Umar Ibnul Khathab putra dari Nufail al-Quraisy.

Rasulullah SAW pernah berdoa:" Ya Allah! Kuatkanlah Islam dengan salah seorang dari dua Umar.mulia dan berkedudukan tinggi. Akhirnya dicalonkanlah Umar Ibnul Khaththab dan disetujui pula oleh kaum muslimin pada umumnya. Perluasan Islam di Masa Abu Bakar dan Umar bin Khaththab Sejak masa Rasulullah sudah terjadi peperangan. Pasukan Islam mngalami kemenangan yang gilang gemilang. yaitu ~Amr Ibnu Hisyam atau Umar Ibnu Khaththab". Islamnya Umar Ibnul Khaththab adalam suatu kemenangan. berkemauan keras dan pantang menyerah. Apa yang dilakukan Abu Bakar menimbulkan ketakukan bangsa Romawi dan Persia seta para pemberontak dari bangsa Arab itu sendiri. Abu Bakar mencari calon pengganti setelah dirinya. Dan Setelah Abu Bakar Wafat maka Umar lah sebagai penggantinya. Umar diangkat menjadi Khalifah Ditengah-tengah peperangan melawan Bangsa Romawi dan Persia. Namun banga Romawi dan Persia tetap tak henti-hentinya untuk melakukan perlawanan di lain kesempatan. Sebelum Islam dia sebagai saudagar yang terkenal pemberani. . Dakwah Islam awalnya lemah. karena tidak ada yang berani membantah apa yang sudah diusulkan oleh Abu Bakar Siddiq. Dalam peperangan Mu`tah maupun Tabuk dalam melawan pasukan romawi maupun Persia. perlu orang yang kuat. Setelah Rasulullah wafat pengiriman pasukan untuk melawan bangsa Romawi dan Persia tetap dilakukan oleh Abu Bakar Siddiq. Doa Rasulpun terkabul selama lima tahun rasul menyeru kepada agama Islam.

Tetapi tatap dapat diklalahkan oleh pasukan kaum Muslimin. beliau dikirim pula ke Persia. .000 orang. Tetapi pada masa Umar bin Khaththab dikirim pula pasukkan di bawah pimpinan Sa`ad bin Abi Waqash ke Persia dan pasulan kaum muslimin mendapat kemenangna yang gilang gemilang sampai kerajaan Persia dikuasai oleh Pasukkan kaum Muslimin. Kemenanganpun dapat diraih oleh tentara muslimin yang menewaskan separoh dari tentara Romawi dan separohnya lagi melarikan diri./ terjadilah pertempuran di Ajnadain tahun 13 H.Faktor-faktor keberhasilan dalam peperangan itu diantaranya. Pasukan kaum muslimin mengirim pula ke Romawi yang didimpin oleh Khalid bin Walid dengan pasukan 30. Namun ditahun berikutnya bangsa Persia dapat mengumpulkan kembali pasukkannya sejumlah 100. Demikian pula Damaskus dapat dikuasai oleh pasukan kaum muslimin pada tahun 14 H dibawah pimpinan Khalid bin Walid yang dibantu oleh Amr bin Ash dan Abu Ubaidah.000 orang sedang pasukan Romawi berjumlah 100. supaya menimbulkan semangat juang yang tinggi. Surahbil dan Yazin bin Abi Sufyan. ketika berperang kaum muslimin membawa keluarga mereka termasuk harta kekayaanya. Semua pertempuran yang terjadi di zazirah Arab. peprangannya selain membaela Islam sambil membela keluarga dan harta kekayannya. Pada masa Abu Bakar panglima yang dikirim untuk memerangi Rowawi adalah Khalid bin Walid.000 orang untuk mengalahkan pasukan Muslim. karena Zazirah Arab merupakan jajahan Romawi sehingga kaum muslimin ingin merebutnya. Kemenangan ini di samping pertolongan Allah juga karena kaum muslimin bersatu.

Ada yang mengurusi tentang Baitulmal. menetapkan mata uang. 70. Pada tahun 20 H pertempuran terjadi di Babilyon selama 7 bulan tak ada yang menang maupun kalah. mengatur gaji. mengatur perjalalan pos. akhirnya dilakukan perjanjian damai. mengangkat hakim-hakim.000. Mengadakan Hisbah yakni mengontrol pasar tentang timbangan dan takarannya. dengan yang lainnya dengan rantae agar jangan melarikan diri . membentuk tentara untuk melindungi tapal batas. Perlahan-lahan dasar-dasar islam dapat diterapkan dan sedikit demi sedikit masyarakat banyak yang memeluk Islam. dalam waktu satu bulan. Dengan bantuan tentara tersebut pasukan Romawi yang berjumlah 20.000 orang.000 orang sedangkan pasukan mereka sekitar 200. Beliau menyusun dewan-dewan.000 orang namun tetap peperangn dapat satu dimenangkan oleh pasukan muslim. Jasa Umar Ibnul Khaththab Setelah zazirah Arab telah dikuasai oleh pasukan kaum Muslimin. namun di sana awalnya tidak dapat mengalahkan pasukan Romawi akhirnya minta bantuan kepada Khalifah kemudian dikirimah 4. Amr bin Ash melanjutkan perjuangannya ke Mesir.000 orang dapat dipatahkan pada tahun 19 H. menciptakan tahun Hijriyah.000 orang bahkan ada yang mengatakan 1.Di sampoing peperangan di atas terjadi pula peperangan di sungai Yarmuk dengan pasukan kaum muslimin hanya 25. maka Khalifah Umar bin Khaththab mulai menata pemerintahannya. Perjuanganpun dilanjutkan ke Iskandaria sebagai ibukota Mesir.000 ribu pasukan Romawi melarikan diri namun sebagian mereka ada yang mengikat saking beratnya melawan pasukan muslimin.

Abu Lu`luah berhasil menyusup ke mesjid dan menikam Khalifah dengan Golok berkali-kali sampai keluar isi perutnya. Demikian pula penertiban tentang pembayaran zakat. Dihairkan di waktu Rasulullah berusia 5 tahun dan masuk islam atas seruan Abu Bakar Ash Shiddiq. Usman bin `Affan 23-35 H (644-656M) Beliau adalah Usman ibnu `Affan Ibnu Abil Ash Ibnu Umaiyah.pengawaan terhadap kebersihan dan sebagainya. Sebagian kaum muslimin hendak menangkap pembunuhnya tetapi diserang juga sampai ada yang meninggal dan sebagian yang lain ada yang terluka. ada orang-orang yang masih menaruh dendam kepada Khalifah Umar Ibnul Khaththab diantaranya Abu Lu`luah yang merupakan tawanan kaum muslimin dari golongan Nasrani bangsa Persia. Misalnya kaum muslimin diberikan hak untuk menggarap dan menguasai tanah hasil perang. Setelah pemerintahan telah tertata rapih. 3. Pada suatu hari ketika Khalifah Umar bin Khathab menjalankan Shalat Subuh. sehingga wafatlah Khalifah Umar Bin Khathab. Kedendaman mereka menimbulkan bisikan diantara mereka untuk merencanakan pembunuhan terhadap Khalifah. Sebelum masuk Islam beliau termasuk . Mereka trermasuk orang munafik. tetapi diwajibkan untuk membayar pajaknnya. Juga memperbauki aturan aturan yang sudah ada. Akhirnya AbuLu`luah menikam dirinya sendiri karena merasa terdesak. Demikian pula Hurmuzan seorang pembesar bangsa Persia yang telah kehilangan kedudukan dan berusaha untuk mengembalikannya dan Jufainah dulunya beragama Nasrani berasal dari Hirah.

Setelah Umar bin Khaththab meninggal dunia. Mereka adalah: Usman bin Affan. 59 kuda dan 1000 dinar untuk keperluan lasykar. maka Setelah sewaktu perang Rasulullah (Yang mengawinkannya dengan putrid yang kedua yaitu Ummu Kultsum. Zubair ibnu `Awwam. maka Rasulullah Ruqaiyah Oleh mengawinkannya meninggal itu denga putrinya Badr. karena Usman dikenal dengan Dzun Nurain mempunyai dua cahaya). dan setelah masuk Islam kekayaannya diergunakan untuk kepentingan Islam. Usman bin Affan diangkat menjadi khalifah Sebelum Umar meninggal. Ummu Kultsum meninggal pula pada tahun 9 H.saudagar yang kaya raya. Beliau bersabda:"Tiap-tiap Nabi mempunyai teman. Rasulullah berkata pada Usman " andaikan ada putriku yang ketiga maka akan aku nikahkan pula denganmu". maka keenam sahabat Umar yang telah dipilih oleh umar untuk menjadi calon penggantinya bermusyawarah. Umar bin Khathab telah memilih orangorang sebagai calon pengganti setelah dirinya meninggal. Di waktu perang Tabuk beliau mendermakan hartanya 950 ekor unta. mereka adalah orang-orang yang dikabarkan oleh Rasulullah calon penghuni surga. dan temanku di Surga ialah Usman. akhirnya dapat diputuskan bahwa yang menjadi khalifah pengganti Umar adalah Usman bin Affan." Oleh karena pertaluan beliau sangat akrab dengan Rasulullah. Sa`ad ibnu Abi Waqash Abdurrahman bin Auf. Thalhah. Beliaulah termasuk sahabat yang telah diberi kabar gembira oleh Rasulullah. Ali bin Abi Thalib. . Ruqaiyah.

Al-Qur`an di masa Utsman bin Affan Al-Quran yang sejak masa Abu Bakar Ash-Shiddiq sampai masa Umar . Thabaristan. Perluasan Islam yang dapat dilakukannya ialah negerinegeri: Barqah. Namun pertempuran itu dapat dikuasai oleh pasukan kaum Muslimin. Tripoli. Dan pada tahun 31 H Di laut dekat Iskandariah terjadi pertempuran antara pasukan Islam yang dipimpin oleh Abdullah ibnu Abi Sarah yang berjumlah 200 kapal melawan Pasukan Romawi dibawan pimpinan Kaisar Konstantine yang berjumlah 800 kapal. Kabul dan Turkistan. Daerah itu berada di Khurasan dan Iskandariah. Perluasan Islam di masa Usman bin Affan Dalam masa pemerintahan Usman bin Affan telah mempunyai Tentara Angkatan Laut. Bagian Selatan negeri Nubah.Penumpasan terhadap pemberontak Sepeninggal Umar bin Khaththab banyak daerah yang membelot dari pemerintahan Islam dan ingin kemabali pada pemerintahan lama sebelum dikuasai oleh kaum muslimin. Demikian pula dengan kekuatan angkatan laut di bawah pimpinan Muawiyah bin Abi Sofyan tahuin 28 H dapat menguasai Cyprus sehingga masuk dalam wilayah kekuasaan Islam. Sehingga kedua wilayah itu kembali normal dalam kekuasaan Islam. yang dapat menambah kekuatan angkatan perangnya. Armenia. Namun pada akhirnya para pemberontak dapat ditumpas oleh pasukan yang dikirim oleh Usman bin Affan dengan perlengkapan yang lengkap.

sehingga merupakan kesempatan bagi Abdullah bin Saba` untuk melakukan pemberontakan. Dia sudah lama ingin mengambil kesemparan dalam kesempitan namun baru sekarang saat yang tepat baginya. setelah itu mulailah banyak masyarakat yang tidak simpati dengan Khalifah Usman dengan kesalahan dan kelemahan sebagai manusia. Basrah dan Mesir. Setiap orang pasti ada kesalahannya dan jika ada kritikan yang sifatnya membangun pasti akan dapat menerimanya. Mulai dari sinilah timbul adanya Ilmu Tajwid. maka pada masa Usman bin Affan dibukukan dan diberi tanda baca seperti yang kita pakai sekarang.bin Khathab masih dalam bentuk mushaf. teteapi sebaliknya dia ingin menjatuhkan Khalifah dari kesalahannya. seperti pemberontakan di Kuffah. sehingga beliau bisa mengambil simpati kaum muslimin untuk memberontak kepada khalifah karena tindakan yang sewenang-wenang dari kepercayaan Khalifah. Aliran ini banyak diikuti kaum muslimin. sehingga rasa tidak suka itu menimbulkan pemberontakan oleh orang-orang yang tadinya dekat dengan Khalifah. Akhir Riwayat hidup Usman bin Affan Kurang lebih enam tahun memerintah dengan penuh kejayaan dan kepercayaan masyarakat serta disegani dan ditakuti. . Pada situasi yang mulai kacau maka tampilah pembesar yang bernama Abdullah bin Saba`. dia adalah orang Yahudi yang pura-pura masuk Islam. namun Abdullah bin Saba` tidak punya niaytan demikian. sehingga disebut dengan "Rosmul Usmani" maksudnya tulisan ala Usman. Pertama yang dilakukan Abdullah bin Saba` adalah mendekati orang-orang yang dekat denga Ali bin Abi Thalib untuk dipengaruhi dengan membuat aliran baru yang disebut dengan "Mazhab Wishayah" bahwasanya ada wasiyat dari Nabi Ali adalah menjadi Khalifah sepeninggal Rasulullah SAW.

Karena hasrat hendak membalas jasa pamannya yang dulu telah mengasuhnya. karena hasil didikan Rasulullah SAW. maka gugurlah beliau. pasukan pemberontak dapat menerobos pertahanan penjaga Usman bin Affan sehingga dapat memenjat rumahnya dan berhasil membunuh Usman bin Affan. Diasuh oleh Abu Thalib sesudah Abdul Muthalib yang dulunya mengasuh Nabi telah meninggal. Dan setiapangan yang dipimpin oleh Rosulullah. putra dari paman Rasulullah dan suami dari putrid beliau Fatimah. Pada saat Usman bin Affan membaca Al-Qur`an. Nabi Muhammad SAW. Pembaiahan Ali Setelah terganjal untuk enjadi Khalifah pengganti Nabi di masa Umar karena factor . toleransi dan sebagainya. Ali Terkenal dengan budi pekertinya yang yang baik. Ali termasuk orang yang pertama menyatakan imannya walaupun ia waktu itu masih kecil. Ali ibnu Abi Thalib 35-40 H (656-661 M) Baliau adalah Ali Ibnu Abi Thalib Ibnu Abdil Mutthalib. keshalehannya.Banyak orang yang tetap simpati terhadap Khalifah Usman bin Affan Termasuk Ali bin Abi Thalib dan anak-anaknya yakni Hasan dan Husen yang selalu menjaga Khalifah Usman di dekat rumahnya. dia termasuk orang yang ada dalam barisan terdepan. Sewaktu nabi Muhammad diangkat menjadi Rasul. Fatimah adalah satu-satunya putrid yang mempunyai keturunan hingga sampai sekarang. 4. keadilan. maka Ali pun ada dalam asuhan nabi Muhammad SAW dan di didiknya.

Ali membuat ketetapan yang dianggap keras oleh sebagaian kaum muslimin. Politik yang dilakukan Ali bin Abi Thalib Setelah dibaiah menjadi Khalifah. maka itu tetap dilakukannya. Perang Jamal Dikatakan perang Jamal karena Siti Aisyah dan putrid Abu Bakar Siddiq mengendarai untua dalam berperang. Buah dari ketetapan itu dan segala kebijakan yang dilakukan menimbulkan pernag Jamal dan Perang Siffin. terutama dari kalangan orang-orang yang telah menjatuhkan Usman bin Affan. Walau masih ada orang yang tidah senang terhadap Ali akan diangkat menjadi Khalifah. karena takut sikapnya akan seperti Umar yang keras. Dan dengan hasil suara terbanyak maka Ali bin Abi Thalib dibaiah menjadi Khalifan pengganti Usman bin Affan.usia. bahkan Ali pernah dinasehati agar tidak terlalu keras seperti itu. Mengambil kembali tanah-tanah yang dulu dibagi-bagikan oleh Usman kepada familinya dan kaum kerabatnya dengan jalan yang tidak syah. puta emas dan telah banyak berjasa. Dari dua ketetapan itu menimbulkan pro dan kontra. Tetapi kebanyakan orang saat itu mendukung Ali untuk diangkat menjadi khalifah. Penyebab peperang itu terjadi karena Usman bin Affan . kini tidak ada lagi alasan karena dia termasuk putra Mahkota. namun sudah menjadi sebuah ketetapan dengan tekad yang bulat untuk memberantas kezaliman (menurut Ali). Di masa pemerintahan Ali tidak banyak perluasan wilayah namun justru lebih banyak untuk memerangi pemberontakan dalam negeri sendiri. Demikian pula hibah kepada siapapun yang tidak beralasan diambilnya kembali. tetapi tetap itu dilaksanakannya yakni: Memecat kepala-kepala Daerah yang dulunya diangkat oleh Usman bin Affan dan dikirim kepala daerah ayng baru.

Dengan harapan jika Ali terbunuh maka Abdullah bin Zubair menjadi penggantinya. tentunya tidak semudah embalikan tangan untuk menerima Ali menjdi Khalifah. Dan banyak barisan yang sakit hati karena jabatannya dicopot Ali bin abi Thalib. Dan kekuatan Muawiyahpun semakin menjadi.terbunuh oleh orang-orang yang mendukung Ali termasuk Abdullah bin Saba`. Sehingga pantas kalau keduanya melakukan perang Jamal. maka Siti Aisyah tidak sependapat dengan tindakan itu. tetapi karena sebagai mertuanya teteap Aleh ali dihormatinya dan dikembalikan dari Basrah ke Mekah. Dan pasukkan pemberontak dapat dipatahkan Ali. sehingga banyak pembesar yang akhirnya benci dengan ali termasuk Amr bin `Ash. Ternyata tidak. inilah yang disebut perang Siffin. Siti Aisyah sebagai tawanan. akhirnya Ali mengirimkan pasukannya untuk melawan para pemberontak. Maka Muawiyan bin Abi Sufyan yang merupakan anak dari paman Usman bin Affan menentang kebijakan Ali dan menghasut orang-ornag agar membenci Ali. Demikian pula putrinya Abu Bakar merasa kecewa dengan Ali karena waktu ayahnya akan dibaiah menjadi Khalifah. Sehigga sepulang dari Umroh kaget bahwa Ali bin Abi Thalib telah dibaiah menjadi Khalifah.000 kaum muslimin dari kedua belah pihak antara Muawiyah dan pasukan Ali bin Abi Thalib. Niat Siti Aisyah dan putrid Abu Bakar sempat urung karena bernbagai pertimbangan termasuk untuk ketentraman masyarakat. karena banyak orang yang mendukung Usman bin Affan tidak terima dengan kematian Usman yang dipelopori oleh pendukung Ali. Peperanganpun tak dapat dihindarkan karena Ali mengetahui rencana itu. . Alilah yang menjadi saingannya. Akhirnya peperangan di Syam ini tidak terhindarkan yang menewaskan sekitar 5. sehingga mendukung dan menghasut Siti Aisyah agar rencananya dilaksanakan. Perang Siffin Awalnya Ali berfikir bahwa perang Jamal merupakan peperang yang awal dan akhir antara kaum muslimin. Tetapi anak angkat Siti Aisyah yang bernama Abdullah bin Zubair rupanya ambisius untuk dapat menjadi khalifah.

Amr bin `Ash mengumumkan agar yang membawa Al-Qur`an segera mengangkatnya pertanda peperangan ini segera diadakan gencatan senjata. Pendukung Muawiyah sorak sorai tetapi pendukung Ali wajahnya bermuka masam. Ketika pihak ali menginginkan perdamaian sehingga mengajukan agar sebaiknya Khalifah diletakkan Ali dan dipilin kembali dengan suara terbanyak dari kaum muslimin. Amr bin `Ash terkenal pintar dan licik. Padahal dulunya gubernur Mesir orang kepercayaan Ali yang loyal. Bertahkim Dalam peristiwa tahkim kedua belah pihak mengajukan hakim untuk mewakili perudingannya. berarti khalifah sekarang adalah Muawiyah". Setelah peristiwa tahkim sampai akhir riwayat Ali bin Abi Thalib Setelah peristiwa tahkim banyak para pembesar Islam menjadi pengikut Muawiyah termasuk Sa`ad bin abi Waqash dan Abdullah bin Umar sehingga dapat menyatukan Syam dan Mesir ada dalam kekuasaan Muawiyah. tetapi karena tipu musliaht dan rayuan kaum muawiyah akhirnya Qaish bin Sa`ad Al-Anshari sebagai gubernur Mesir saat itu terhasut juga. Melihat ini masuk akal karena semuanya baik yang mendukung Umar dan Usman . Pihak Muawiyah mengangkat Amr bin `Ash dan dari pihak Ali diwakili oleh Abu Musa Al-Asy`ari. Tetapi setelah giliran Amr bin `Ash berbicara ternyata lain denga maksud keinginan dar Abu Musa Al-`Ash`ari. Sehinga Abu Musa Al-`Asy`ari diberi kesempatan untuk berbicara duluan dan menyampaikan maksudnya. Beliau menyampaikan " Kalian denga Abu Musa Al`As`ari telah meletakan jabatan khlaifah kepada Ali. Akhirnya taktik inipun disetujui ali bin Abi Thalib.Berhubing pasukan Muawiyah terjepit dan menurut perhitungannya akan kalah maka.

adalah bani Umaiyah sehingga mereka dapat bersatu. Tetapi yang dapat terbunuh hanyalah Ali oleh Abdurrahman bin Mulzam. Ada golongan yang tidak sependapat dengan kaum Khawajij. ada golaongan yang yang tidak sependapat. karena menurutnya darahnya halal. yakni kaum Murjiah. Kaum khawajid merencanakan untuk membunuh orang orang yang berdosa besar yang telah melakukan peperang antar kaum muslimin. Mereka berpendapat Orang mukmin yang berdosa besar tetap mukmin adapun masuk Surga atau Neraka menunggu keputusan Allah. Mestinya putusan tertinggi di tangan Allah. Inilah awal permasalahan politik yang menjadi permaslahan aqidan yang menimbulkan bebagai macam aliran dalam Islam. Sehingga yang tadinmya pengikut Ali. Shingga mengutus Abdurrahman bin Mulzam ke Kuffah untuk membunuh Ali. ia keluar dari Ali yang disebut kaum Khawari asal dari "Kharaja" artinya keluar. sehingga akan menempati antara surga dan neraka. Ada pula golongan yang tidak sependapat dengan kedua golongan itu yakni kaum Mu`tajilah. Mereka berpendapat Ali dan Muawiyah bahkan Aisyah telah kafir dan berdosa besar karena telah menerima putusan mansia dengan tahkim. Melihat peristiwa tahkim. Sedangkan Amr bin `Ash selamat karena saat itu sedang sakit sehingga tidak keluar rumah untuk shalat dan selamat dari . Barak ibnu Abdillah At Tamimi diutus ke Syam untuk membunuh Muawiyah. Muawiyah terluka tetapi dapat diselamatkan dan pembunuhnya dapat tertangkap. Dan dengan terjadinya peperangn antar kaum muslimin baik dalam perang Jamal maupun Siffin semuanya telah menjadi kafir sehingga mereka akan masuk neraka. sedangkan ali adalah dari bani Hasyim. Mereka berpendapat Orang yang berdosa besar dia bukan mukmin bukan pula kafir. Dan `Amr ibnu Bakr diutus ke Mesir untuk membunuh Amr ibnu `Ash.

4. denga pertanyaan yang sama dan jika jawawabannya berbeda beda dari setiap orang yang bertanya maka menunjukkan kepandaiannya. Kegiatan Perkuliahan Inti. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Ali bin Abi Thalib terkenal denga kepandaiannya. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Dosen memberi penugasan. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Ternya Ali dapat menjawab dengan argimentasi yang berbeda. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan.penghadangan `Amr Ibnu Bakr. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. B. 3. IV. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. b. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Rasulullah pernah bersabda : ‫انا مدينة العلم و علي با بها‬ "Saya Gudangnya Ilmu dan Ali pintu gerbanya" Melihat ini banyak orang Quraisy yang penasaran sehingga mereka sekitar 10 orang bertanya untuk mengetes kepandaiannya. 2. Kegiatan Mahasiswa a. Kegiatan Belajar Mengajar A. . Kegiatan Dosen: 1.

Infocus 3.. Evaluasi: A. Diskusi 4. Ceramah 2. Tes Tertulis (formatif) B. Jelaskan Biografi Abu Bakar Shiddiq dan perjuangannya untuk Islam! . d. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Jakarta: Pustaka Firdaus. Tanya Jawab 3.1. VII. Prof. Metode yang dipergnakan 1. 1995 B. A. White Board VI. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Alat Tes: 1. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. DR. Pengembangan 100 tokoh Muslim terkemuka. Jakarta: Alhusna Zikra. Metode dan Media Pembelajaran A. Jenis tes: 1. OHP 2. Syalabi. V. Sumber Bahan: A. Penugasan B. 1996 Pokok Sejarah KebudayaanIslam Jld.c.

) (………………………….2.Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq Sub. Pokok Bahasan : .Ruang lingkup akhlaq . Jelaskan Biografi Ali Bin Abi Thalib dan perjuangannya untuk Islam! Bekasi. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (………………….Pengertian Akhlaq . Jelaskan Biografi Umar Bin Khathab dan perjuangannya untuk Islam! 3.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Akhlaq . Jelaskan Biografi Utsman Bin Affan dan perjuangannya untuk Islam! 4.Hubungan akhlaq dengan iman .

Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I.

: I/2 : Semua : 1 x (90 menit)

Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahu Akhlaq

II.

Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Menjelaskan pengertian Akhlaq 2. Menjelaskan Ruang lingkup Akhlaq 3. Menjelaskan hubungan Akhlaq dengan Iman 4. Menjelaskan Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq

III. Deskripsi Materi: 1. Pengertian Akhlaq Secara Etimilogi kata "Akhlaq" merupakan bentuk jamak dari kata "Al-Khuluqu" yang mempunyai arti budi pekerti. Ada juga kata yang sesuai dengan Al-khuluqu yakni "AlKhulqu" yang berarti keadaan/sifat jiwa. Secara Terminologi "Akhlaq" menurut Ibnu Maskawaih, "Keadaan jiwa seseorang untruk melakukan perbuatan tanpa pemikiran dan pertimbangan". Sedangkan menurut AlGhazali akhlaq adalah "Keadaan (sifat) yang tertanam di dalam jiwa yang menimbulkan perbuatan dengan mudah tanpa memerlukan pertimbangan dan pemikiran lebih dahulu". Adapun dasar tentang akhlaq jika kita lihat dalam Al-Qur`an diantaranya ada dalam Surat Al-Qalam ayat 4

‰7‰RΉur 4‰n?yès9 @,è=äz 5O‰Ïàtã ÇÍÈ
"Dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung". Jika kita lihat dalam Hadits Riwayat Ahmad dari Abu Khurairah yang artinya "Dan sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlaq yang mulia"

2. Ruang Lingkup Akhlaq Syukur Ibadah Khaliq Taqwa Taat Taubat Jihad Cinta Mahmudah Thp. Manusia Teteangga Diri Sendiri Keluarga

Masyarakat Makhluq Flora Thd. Selain Mns Khianat Dusta Ingkar janji Zdalim Tak punya muru`ah yg baik Ucapan kotor Mengadu domba (Namimah) Hasud Tamak Madzmumah Ghadhob (marah) Riya Bakhil Takabur Mengeluh Mengeluh, dll 3. Hubungan Akhlaq dengan Iman Akhlaq adalah penyempurna iman seseorang. Hubungan antara Akhlaq dan Iman sebagaimana sabda Rasulullah SAW. Dalam Hadits yang diriwayatkan oleh Turmudzi Fauna Dll

(‫اكمل المؤمنين ايمانااحسنهم خلقا )روه الترمذى‬
Artinya: "Orang mukmin yang sempurna imannya ialah orang yang terbaik budi pekertinya"

14:34 ø‰Î)ur ‰c©‰r's? öNä3‰/u‰ ûÈõs9 óOè?ö‰x6x© öNä3¯Ry‰‰Î‰V{ ( ûÈõs9ur ÷Länö‰xÿ‰2 ¨bÎ) ‰Î1#x‰tã Ӊ‰Ï‰t±s9 ÇÐÈ Dan (ingatlah juga). lebih perhatiannya terhadap hal-hal lain. Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq a. Allah akan menambah nikmat pada orang yang mau bersyukur dan Allah akan mengazdab orang yang kufur nikmat. Syukur Merupakan rasa terima kasih makhluq terhadap khlaiq atas segala nikmat yang telah diberikan Allah pada manusia. pasti kami akan menambah (nikmat) kepadamu. dan jika kamu menghitung nikmat . Maka Sesungguhnya azab-Ku sangat pedih". Sesungguhnya Allah benci terhadap orang-orang yang keji mulut dan kelakuan. 14:7 Jika kita menghitung nikmat Allah tentu tidak dapat menghitungnya.Karena itulah agama Islam sangat memperhatikan soal akhlaq." 4.QS. Saking pentingnya sampei-sampai akhlaq merupakan unsure pokok dari tujuan risalah nabi Muhammad SAW. Dalam Hadits riwayat Tirmizdi yang lain yang artinya:"Tiada sesuatu yang lebih berat timbangan seseorang mukmin di hari kiamat dari pada keindahan akhlaq. "Sesungguhnya jika kamu bersyukur. dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku). QS. Nä39s?#uäur `ÏiB Èe@à2 $tB çnqßJçGø9r'y‰ 4 bÎ)ur (#r‰‰ãès? | MyJ÷èÏR «!$# ‰w !$ydqÝÁøtéB 3 ‰cÎ) z`»|¡SM}$# ×Pqè=sàs9 ։$ ¤ÿ‰2 ÇÌÍÈ Dan dia Telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dan segala apa yang kamu mohonkan kepadanya. tatkala Tuhanmu memaklumkan.

QS. Tawqa Dalam bahasa yang sederhana adalah menjalankan segala perintah Allah dan Rasul-Nya seta meninggalkan larangan keduanya. 2:197. d. Allah menciptakan jin dan manusia agar manusia mau beribadah kepadanya. Ibadah Merupakan pengabdian makhluq terhadap khaliq sebagai manifestasi dari rasa syuklur kepada Allah SWT. c. 2:2-5. b. Jadi cara mengafliksikan syukur nikmat dengan ibadah. Sesungguhnya manusia itu. Taqwa merupakan bekal yang akan dibawa dalam kehidupan akherat.Allah. sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah).51:56 tBur àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#ur ‰wÎ) Èbr߉ç7÷èu‰Ï9 ÇÎÏÈ$ Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. 177 r߉¨rt‰s?ur cÎ*sù u‰ö‰yz ω#¨‰9$# 3‰uqø)G9$# 4 Èbqà)¨?#) $#ur ‰Í<'ré'¯»t‰ É=»t6ø9F{$# ÇÊÒÐÈ Berbekallah. tidaklah dapat kamu menghinggakannya. QS. Dianrtara ciri orang yang bertaqwa QS. [124] maksud bekal takwa di sini ialah bekal yang cukup agar dapat memelihara diri dari perbuatan hina atau minta-minta selama perjalanan haji. Taat . dan Sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa[124] dan bertakwalah kepada-Ku Hai orang-orang yang berakal.

e. taatilah Allah dan taatilah Rasul (nya). Taubat Semua orang pasti pernah melakukan kesalahan. Sehingga kita diharuskan taat kepada Allah. dan ulil amri di antara kamu. QS.M»¨Zy_ ‰Ì‰øgrB `ÏB $ygÏFøtrB ㉻yg÷RF{$# tPöqt‰ ‰w ‰Ì‰ø‰ä‰ ª!$# ¢ÓÉ<¨Z9$# .Merupakan kepatuhan manusia kepa Allah. 66:8 pk‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#þqç/qè? ‰n<Î) «!$#$ Zpt/öqs? %·nqÝÁ¯R 4Ó|¤tã öNä3‰/u‰ br& t‰Ïeÿs3㉠öNä3Ytã öNä3Ï?$t«Íh‰y‰ öNà6n=Åzô‰ã‰ur . 4:59 pk‰‰r'¯»t‰ tûïÏ%©!$# (#þqãYtB#uä (#qãè‰ÏÛr& ©!$#$ (#qãè‰ÏÛr&ur tAq߉§‰9$# ‰Í<'ré&ur ͉öDF{$# óOä3ZÏB ( bÎ*sù ÷Läêôãt‰»uZs? ‰Îû &äóÓx« çnr‰‰ã‰sù ‰n<Î) «!$# ÉAq߉§‰9$#ur bÎ) ÷LäêYä. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. tbqãZÏB÷sè? «!$$Î/ ÏQöqu‰ø9$#ur ̉ÅzFy$# 4 y7Ï9ºs‰ ׉ö‰yz ß`|¡ômr&ur ¸x ‰Írù's? ÇÎÒÈ Hai orang-orang yang beriman. Allah menganjurkan agar kita bertaubat dengan sebenarbenar taubat: QS. tetapi sebaik-baik orang yang bersalah adalah yang mau bertaubat. jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya). kepad Rasul-Nya dan kepada para pemimpin yang masih taat pada Allah dan Rasul-Nya.

Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. dan berjihadlah pada jalanNya. Jihad Jihad bias berarti sungguh-sungguh. . bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). 49:15 yg‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qà)®?$# ©!$# (#þqäótGö/$ $#ur Ïmø‰s9Î) s's#‰Å‰uqø9$# (#r߉Îg»y_ur ‰Îû ¾Ï&Î#‰Î6y‰ öNà6¯=yès9 ‰cqßsÎ=øÿè? ÇÌÎÈ Hai orang-orang yang beriman. pada hari ketika Allah tidak menghinakan nabi dan orang-orang mukmin yang bersama Dia. 5:35. Mudah-mudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai." f. sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah Kami. supaya kamu mendapat keberuntungan. QS. Dalam arti yang lebih luas adalah orang yang mau berjuang di jalan AllahSWT.z`‰Ï%©!$#ur (#qãZtB#uä ¼çmyètB ( öNèdâ‰qçR 4Ótëó¡o‰ ‰ú÷üt/ öNÍk‰É‰÷‰r& öNÍkÈ]»yJ÷‰r'Î/ur tbqä9qà)t‰ !$uZ/u‰ öNÏJø? r& $uZs9 $tRu‰qçR ö‰Ïÿøî$#ur !$uZs9 ( y7¨RÎ) 4‰n?tã Èe@à2 &äóÓx« ։‰Ï‰s% ÇÑÈ Hai orang-orang yang beriman. sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka. sambil mereka mengatakan: "Ya Rabb kami. bertakwalah kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya.

QS. Namun cinta kepada Allah harus lebih dari cinta kepada selain-Nya. QS. dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.g. tbq‰7Åsè? ©!$# ‰ÏRqãèÎ7¨?$$sù ãNä3ö7Î6ós㉠ª! $# ö‰Ïÿøót‰ur ö/ä3s9 ö/ä3t/qçRè‰ 3 ª!$#ur ։qàÿxî ÒO‰Ïm§‰ ÇÌÊÈ Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah. 2:152. niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. istri/suami. anak dan lain-lain. ikutilah aku. QS." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.3:31 ö@è% bÎ) óOçFZä. Cinta. baik kepada orang tua. Cara mengingat tidak mesti harus dilisankan namun disuruh dalam hati dan tidak mengeraskan suara serta penuh kerendahan hati. Kita dianjurkan untuk senantiasa ingat kepada Allah karena itu Allah pun pasti akan mengingat kita.ø‰$#ur ‰‰/§‰ ‰Îû ‰‰Å¡øÿtR %Y扉|Øn@ Zpxÿ‰Åzur tbr߉ur ̉ôgyfø9$# z`ÏB ÉAöqs)ø9$# Íir߉äóø9$$Î/ ÉA$|¹Fy$#ur ‰wur `ä3s? z`ÏiB tû. . Sebagai bukti cinta kita kepada Allah maka kita harus mengikuti perintah-Nya. dan dengan tidak mengeraskan suara. ‰ä. h.7:205. Dzikir Bisa berarti mengingat.Î#Ïÿ»tóø9$# ÇËÉÎÈ Dan sebutlah (nama) Tuhannmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut. di waktu pagi dan petang. QS.2:165. semua orang pasti punya rasa cinta.

Kegiatan Perkuliahan Inti. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen.ø‰$$sù öNä. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. b.þ‰ÎTrã‰ä. 3. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. B. Kegiatan Mahasiswa a. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. 4. d. dan bersyukurlah kepada-Ku. IV. . Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Dosen memberi penugasan. 2. c. [98] Maksudnya: Aku limpahkan rahmat dan ampunan-Ku kepadamu. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu[98].ø‰r& (#rã‰à6ô©$#ur ‰Í< ‰wur Èbrã‰àÿõ3s? ÇÊÎËÈ Karena itu. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku. Kegiatan Dosen: 1.ö‰ä. Kegiatan Belajar Mengajar A.

VII. H. 1985 B. Djarnawi Hadikusuma. Surakarta: LSI UMS. OHP 2. Pokok 1. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Ceramah 2. Abdullah Aly. Infocus 3. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Metode dan Media Pembelajaran A. Anwar Masy`ary MA 1990. 1998. Surabaya: Bina Ilmu 2.. Metode yang dipergnakan 1. Sumber Bahan: A. Diskusi 4. Evaluasi: A. et. Pengembangan 1.V. Tanya Jawab 3. Jenis tes: 1. Akhlaq Al-Quran Drs. Studi Islam I. White Board VI. Ilmu Akhlaq H. Tes Tertulis (formatif) .al. Penugasan B. Yogyakarta: Persatuan.

B. Sebutkan dan jelaskan Ruang liongkup Akhlaq! 3.) . Apa hubungan Akhlaq dengan iman? Jelaskan! 4. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Jelaskan pengertian Akhlaq secara etimologi maupun terminologi! 2. Alat Tes: 1. Sebutkan dan jelaslkan akhlaq mahmudah terhadap Khaliq! Bekasi.) (………………………….

SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Akhlaq . Menjelaskan akhlaq mahmudah terhadap makhluq 2. anak. terhadap orang tua. Pokok Bahasan : Akhlaq mahmudah terhadap makhluq: Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahu Akhlaq II. Menjelaskan akhlaq mahmudah pada diri sendiri. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Sub. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. terhadap anak.Terhadap Flora dan Fauna Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Menjelaskan Akhlaq terhadap Flora dan fauna terhadap . tetangga dan orang-orang mukmin . tetangga dan orang-orang mukmin 3. Terhadap orang lain. terhadap orang tua.Terhadap orang lain.Terhadap diri sendiri .

kekurangan harta. Sabar terbagi tiga yakni: a). [101] artinya: Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nya-lah kami kembali. (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah.»| ¹r& ×pt7‰ÅÁ‰B (#þqä9$s% $¯RÎ) ¬! !$¯RÎ)ur Ïmø‰s9Î) ‰tbqãèÅ_ºu Dan sungguh akan kami berikan cobaan kepadamu. dengan sedikit ketakutan. . dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. Disunatkan menyebutnya waktu ditimpa marabahaya baik besar maupun kecil.III. kalimat Ini dinamakan kalimat istirjaa (pernyataan kembali kepada Allah). Terhadap diri sendiri 1. jiwa dan buah-buahan. Sabar Yakni tabah menghadapi semua cobaan yang menimpa. Kepada manusia meliputi: A. Sabar dalam menghadapi musibah QS. mereka mengucapkan: "Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun"[101]. Deskripsi Materi: Akhlaq mahmudah terhadap makhluq meliputi hubungan terhadap manusia dan selain manusia. kelaparan. 2:155-156 Nä3¯Ruqè=ö7oYs9ur &äóÓy´Î/ z`ÏiB Å$öqs‰ø:$# Æíqàfø9$#ur <Èø)tRur z`ÏiB ÉAºuqøBF{$# ħàÿRF{$#ur ÏNºt‰yJ¨W9$#ur 3 ̉Ïe±o0ur ‰úïΉÉ9»¢Á9$# ÇÊÎÎÈ tûïÏ%©!$# !#s‰Î) Nßg÷Fu.

Sabar dalam ketaannya kepada Allah. 28:79. 19:65. kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Karena Sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan. c). Iffah Yakni dapat terjaga dari perbuatan yang tidak terpuji QS. 31:17.17:32. 2. 63:9. 8:45.b). 12:53. QS. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah). Sabar dalam menghadapi kemaksiatan QS.2:273 Ïä!#t‰s)àÿù=Ï9 ‰úïÏ%©!$# (#rã‰ÅÁômé& ‰Îû È@‰Î6y‰ «!$# . Dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan Bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. tBur ä‰Ìh‰t/é& ûÓŤøÿtR 4 ¨bÎ) }§øÿ¨Z9$# 8ou‰$¨BV{$! * Ïäþq‰¡9$$Î/ ‰wÎ) $tB zOÏmu‰ þ‰În1u‰ 4 ¨bÎ) ‰În1u‰ ։qàÿxî ×LìÏm§‰ ÇÎÌÈ Dan Aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan). Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha penyanyang. 2:194 Óo_ç6»t‰ ÉOÏ%r& no4qn=¢Á9$# ö‰ãBù&ur Å$rã‰÷èyJø9$$Î/¢ tm÷R$#ur Ç`tã ̉s3ZßJø9$# ÷‰É9ô¹$#ur 4‰n?tã !$tB y7t/$| ¹r& ( ¨bÎ) y7Ï9ºs‰ ô`ÏB ÇP÷‰tã ͉qãBW{$# ÇÊÐÈ Hai anakku.

‰w ‰cqãè‰ÏÜtGó¡t‰ $\/ö‰|Ê ‰Îû Äßö‰F{$# ÞOßgç7|¡øts‰ ã@Ïd$yfø9$# uä!$u‰ÏZøîr& ‰ÆÏB É#‰ÿyèG9$# Nßgèù̉÷ès? öNßg»yJ‰Å¡Î/ ‰w ‰cqè=t«ó¡t‰ ‰Z$¨Y9$# $]ù$ysø9Î) 3 $tBur (#qà)ÏÿZè? ô`ÏB 9‰ö‰yz cÎ*sù ©!$# ¾ÏmÎ/ íO‰Î=tæ ÇËÐÌÈ (Berinfaqlah) kepada orang-orang fakir yang terikat (oleh jihad) di jalan Allah. mereka tidak meminta kepada orang secara mendesak. 33:39 ‰úïÏ%©!$# tbqäóÏk=t7㉠ÏM»n=»y‰Í‰ «!$# ¼çmtRöqt±ø‰s‰ur ‰wur tböqt±ø‰s‰ #´‰tnr& ‰wÎ) ©!$# 3 4‰s"x. [1222] Maksudnya: para Rasul yang menyampaikan syari'at-syari'at Allah kepada manusia. orang yang tidak tahu menyangka mereka orang Kaya Karena memelihara diri dari minta-minta. mereka tidak dapat (berusaha) di bumi. kamu kenal mereka dengan melihat sifatsifatnya. dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di jalan Allah). Syaja`ah Yakni berani. yakni berani karena benar takut karena salah QS.ur «!$$Î/ $Y7‰Å¡ym ÇÌÒÈ (yaitu) orang-orang yang menyapaikan risalah-risalah Allah[1222]. . mereka takut kepada-Nya dan mereka tiada merasa takut kepada seorang(pun) selain kepada Allah. dan cukuplah Allah sebagai pembuat perhitungan. Maka Sesungguhnya Allah Maha Mengatahui.

25: 67 tûïÏ%©!$#ur !#s‰Î) (#qà)xÿRr& öNs9 (#qèù̉ó¡ç‰ öNs9ur (#rç‰äIø)t‰ tb%‰2ur ‰ú÷üt/ ‰‰Ï9ºs‰ $YB#uqs% ÇÏÐÈ Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta). terhasap . mereka tidak berlebihan. [1595] Lurus berarti jauh dari syirik (mempersekutukan Allah) dan jauh dari kesesatan. dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian. QS. terhapap Rasul (bershalawat). dan yang demikian Itulah agama yang lurus. Ikhlash Yakni beribadah karena Allah semata.¨‰9$# 4 y7Ï9ºs‰ur ß`‰Ï‰ ÏpyJÍh‰s)ø9$# ÇÎÈ Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus[1595].Hemat Yakni tidak boros. QS. 98:5 tBur (#ÿrâ‰ÉDé& ‰wÎ) (#r߉ç6÷èu‰Ï9 ©!$# tûüÅÁÎ=ø‰èC$! ã&s! tûïÏe$!$# uä!$xÿuZãm (#qßJ‰É)ã‰ur no4qn=¢Á9$# (#qè? ÷sã‰ur no4qx. dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat. dan tidak (pula) kikir. Tawadhu Yakni rendah hati terhadap Allah (Tawadhu).

manusia denga menghormati yang tua dan menyayangi yang muda. 26:215 ôÙÏÿ÷z$#ur y7yn$uZy_ Ç`yJÏ9 y7yèt7¨?$# z`ÏB ‰úüÏZÏB÷sßJø9$# ÇËÊÎÈ Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang mengikutimu. mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. 28:77 . Zuhud Yakni tidak cinta dunia yang berlebihan. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan. yaitu orang-orang yang beriman. dan bertakwalah kepada Allah. menjadi saksi dengan adil. ‰úüÏBº§qs% ¬!$ uä!#y‰pkà ÅÝó¡É)ø9$$Î/ ( ‰wur öNà6¨ZtB̉ôft‰ ãb$t«oYx© BQöqs % #‰n?t㠉wr& (#qä9ω÷ès? 4 (#qä9ωôã$# uqèd Ü>t‰ø%r& 3‰uqø)G=Ï9 ( (#qà)¨?$#ur ©!$# 4 ‰cÎ) ©!$# 7‰‰Î6yz $yJÎ/ ‰cqè=yJ÷ès? ÇÑÈ Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) Karena Allah. QS. dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum. QS. 5:8 pk‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãYtB#uä (#qçRqä. QS. berlaku adillah. Adil Yakni dapat menerapkan atau memfungsikan sesuai dengan semestinya. Karena adil itu lebih dekat kepada takwa.

Æ÷tGö/$#ur !$yJ‰Ïù ‰‰9t?#uä ª!$# u‰#¤$!$# not‰ÅzFy$# ( ‰wur ‰[Ys? y7t7‰ÅÁtR ‰ÆÏB $u‰÷R‰‰9$# ( `Å¡ômr&ur ! $yJ‰2 z`|¡ômr& ª!$# ‰‰ø‰s9Î) ( ‰wur Æ÷ö7s? y‰$|¡xÿø9$# ‰Îû ÇÚö‰F{$# ( ¨bÎ) ©!$# ‰w ‰=Ïtä‰ tûïωšøÿßJø9$# ÇÐÐÈ
Dan carilah pada apa yang Telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah Telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.

Pemaaf Yakni mau memaafkan kesalahan orang lain. Qs. 3:159 (10)Jujur, Benar dalam perkataan dan tingkah lakunya. Dan lain-lain B. Akhlaq mahmudah terhadap orang lain: 1. Terhadap anak. Disamping merupakan kewajiban oang tua terhadap anak juga merupakan akhlaq mahmudah orang tua terhadap anak. Meliputi: Memberikan kebutuhan hidup seperti sandang, pangan, papan, pendidikan dan sebagainya. Menumbuhkan dan memelihara ketaatan anak pada agama, mendidik akhlaq yang mulia. Memberikan percontohan yang baik Mewmbimbing sesuai dengan kemampuannya.

Rasulullah Bersabda yang artinya: "Sesungguhnya hak anak atas orang tuanya; diberikan pendidikan baca tulis, berenang, memanah, dan tidaklah diberikan rizki kecuali yang baik". HR. Hakim "Hak anak atas orang tuanya diberikan nama yang baik dan diberikan pendidikan budi pekerti yang baik" HR. Baihaqi "sesungguhnya sebagiuan hak anak atas orang tuanya diberikan pelajarean baca tulis, diberikan nama yang baik, dan dinikahkan apabila sudah baligh". HR. Bukhari

Allah Berfirman dalam QS. 2:233

ßNºt$Î!ºuqø9$#ur z`÷èÅÊö‰ã‰ £`èdy‰»s9÷rr& Èû÷,s!öqym * Èû÷ün=ÏB%x. ( ô`yJÏ9 y‰#u‰r& br& ¨LÉê㉠sptã$|ʧ‰9$# 4 ‰n?tãur ωqä9öqpRùQ$# ¼ã&s! £`ßgè%ø‰Í‰ £`åkèEuqó¡Ï.ur Å$rã‰÷èpRùQ$$Î/ 4 ‰w ß#¯=s3è? ë§øÿtR ‰wÎ) $ygyèó‰ãr 4 ‰w §‰!$‰Òè? 8ot$Î!ºur $ydÏ$s!uqÎ/ ‰wur ׉qä9öqtB ¼çm©9 ¾ÍnÏ$s! uqÎ/ 4 ‰n?tãur Ï^͉#uqø9$# ã@÷VÏB y7Ï9ºs‰ 3 ÷bÎ*sù #y‰#u‰r& »w$|ÁÏù `tã <Ú#t‰s? $uKåk÷]ÏiB 9‰ãr$t±s?ur ‰xsù yy$oYã_ $yJÍkö‰n=tã 3 ÷bÎ)ur öN‰?‰u‰r& br&

(#þqãèÅÊ÷‰tIó¡n@ ö/ä.y‰»s9÷rr& ‰xsù yy$uZã_ ö/ä3ø‰n=tæ #s‰Î) NçFôJ¯=y‰ !$¨B Läêø‰s?#uä Å$rá‰÷èpRùQ$$Î/ 3 (#qà)¨? $#ur ©!$# (#þqßJn=ôã$#ur ¨br& ©!$# $oÿÏ3 tbqè=uK÷ès?

׉‰ÅÁt/ ÇËÌÌÈ

Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. dan kewajiban ayah memberi makan dan Pakaian kepada para ibu dengan cara ma'ruf. seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar dan kesanggupannya. warispun janganlah seorang ibu menderita ingin kesengsaraan Karena anaknya dan seorang ayah Karena anaknya, berkewajiban demikian. apabila keduanya menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan, Maka tidak ada dosa atas keduanya. dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, Maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. bertakwalah kamu kepada Allah dan Ketahuilah bahwa Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan.

Juga dalam Al-Qur an Surat 31:12-19

2. Terhadap orang tua Orang tua sebagai orang yang senantiasa memberikan kasih saying kepada anaknya, maka sebagai anak harus punya sikap pada orang tuanya, misalnya; Hormat dan patuh Mengerti akan kesusahan orang tua dalam usaha Menjaga kehormatannya Tidak berbuat sesuatu yang menyusahkan Bersedia menerima nasehat Allah Berfirman dalam QS. 17:23-24

7e$é& ‰wur $yJèdö‰pk÷]s? @è%ur $yJßg©9 Zwöqs% $VJ‰Ì‰‰2 ÇËÌÈ ôÙÏÿ÷z$#ur $yJßgs9 yy$uZy_ ÉeA‰%!$# z`ÏB ÏpyJôm§‰9$# @è%ur Éb>§‰ $yJßg÷Hxqö‰$# $yJx. 3. Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia[850]. Terhadap Tetangga Kita harus berbuat baik terhadap tetangga. apalagi bila saudara kiata jaraknya jauh dari kita. karena bagaimanapun apabila terjadi sesuatu dengan kita maka tetangga yang akan dimintai pertolongan terlebih dahulu.4Ó|Ós%ur y7‰/u‰ ‰wr& (#ÿr߉ç7÷ès? HwÎ) çn$‰Î) Èûøït$Î! * ºuqø9$$Î/ur $·Z»|¡ômÎ) 4 $¨BÎ) £`tóè=ö7t‰ x8y‰YÏã u‰y9Å6ø9$# !$yJèd߉tnr& ÷rr& $yJèd‰xÏ. kasihilah mereka keduanya. ‰ÎT$u‰/u‰ #Z‰‰Éó|¹ ÇËÍÈ Dan Tuhanmu Telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. sebagaimana mereka berdua Telah mendidik Aku waktu kecil". Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku. [850] mengucapkan kata ah kepada orang tua tidak dlbolehkan oleh agama apalagi mengucapkan kata-kata atau memperlakukan mereka dengan lebih kasar daripada itu. Perintah tersebut ada dalam Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim yang artinya "Barang siapa yang beriman kepada Allah . ‰xsù @à)s? !$yJçl°. jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu.

Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Terhadap Flora dan Fauna Alam lingkungan kita termasuk tumbuan dan hewan hendaknya harus kita lestarikan dan kita yang menjaganya. 5:2 Dan lain-lain 5. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Terhadap masyarakat Silaturrahmi. Kita tidak boleh merusak alam kita harus memakmurkannya. IV.dan hari akhir maka hendaknya berbuat baik terhadap tetangga". Semuanya harus dapat rahmat/kasih sayang atas ajaran islam yang kita anut. 103:1-3 Amar ma`ruf nahi munkar QS. Kegiatan Belajar Mengajar A. . melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.21:107. 11:61. yang artinya: "Barang siapa uyang beriman kepada Allah dan hari Akhir maka hendaknya menyambung silaturrahmi" Nasehat menasehati. 7:85 tBur ‰‰»oYù=y‰ö‰r& ‰wÎ) ZptHôqy‰ ‰úüÏJn=»yèù=Ïj9$! ÇÊÉÐÈ Dan tiadalah kami mengutus kamu. memakmurkannya. 4. Yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim. QS. 3:104 Tolong menolong dalam kebaikan QS. QS.

Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Akhlaq Al-Quran . Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Kegiatan Perkuliahan Inti. V. Ceramah 2. White Board VI. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. 2. Kegiatan Dosen: 1. c. Metode dan Media Pembelajaran A. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Sumber Bahan: A. Tanya Jawab 3.. Diskusi 4. 4. Metode yang dipergnakan 1. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Infocus 3. Penugasan B. d. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. b.B. Kegiatan Mahasiswa a. Dosen memberi penugasan. 3. Pokok 1. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. OHP 2. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan.

Studi Islam I. Anwar Masy`ary MA 1990. Alat Tes: 1. Yogyakarta: Persatuan. Testertulis (formatif) B. Surabaya: Bina Ilmu 2. Ilmu Akhlaq H. Jelaslkan Akhlaq terhadap masyarakat! 5. Pengembangan 1. 1985 B. Evaluasi: A.al. Surakarta: LSI UMS. et.) (…………………………. Jenis tes: 1.Drs. Bagaimana akhlaq mahmudah terhadap flora dan fauna? Bekasi. Sebutkan dan jelaskan akhlaq orang tua terhadap anak dan anak terhadap orang tua! 3. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. 1998. Jelaskan akhlaq mahmudah terhadap tetangga! 4. H. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (………………….) . Djarnawi Hadikusuma. VII. Jelaskan Akhlaq mahmudah terhadap diri sendiri 2. Abdullah Aly.

khianat dan Dzolim. Fitnah. buruk sangka. Riya Sum`ah. Pokok Bahasan : Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) .SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Akhlaq .Macam-macam Akhlaq Mazdmumah: Takabur (sombong). Hasud. dusta.Pengertian Akhlaq Madzmumah . dan Sub.

Merupakan salah satu tandanya orang munafik yakni orang yang apa bila diberi kepercayaan (amanah) maka ia tidak dapat mengemban amanah tersebut itulah yang disebut khianat. Pengertian Akhlaq Madzmumah Akahlaq mazdmumah adalah akhlaq tercela. buruk sangka. Akhlaq tercela berlaku kepada siapa saja tetap jadi akhlaq tercela. Fitnah. 8:27 . Riya dan Sum`ah. Menjelaskan yang termasuk akhlaq madzmumah seperti :Takabur (sombong).I. sering disebut dengan akhlaq sayyi`ah. Menjelaskan pengertian Akhlaq mazmumah 2. Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahu Akhlaq Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. QS. khianat dan Dzolim. Hasud. 2. Ini merupakan kebalikan dari akhlaq al-Karimah atau mahmudah. Deskripsi Materi: 1. Macam-macam akhlaq madzmumah a. Khianat. III. dusta.

Yakni orang yang apabila berbicara dia bohong. Dusta Juga merupakasn salanh satu tanda orang munafik.QS. janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat Mengetahui. Ingkar janji Termasuk juga cirri orang munafik.pk‰‰r'¯»t‰ tAq߉§‰9$#ur z`‰Ï%©!$# (#qãZtB#uä ‰w (#qçRqè‰rB ©!$#$ (#þqçRqè‰rBur öNä3ÏG»oY»tBr& öNçFRr&ur tbqßJn=÷ès? ÇËÐÈ Hai orang-orang yang beriman. 16:91. QS. hanyalah orangorang yang tidak beriman kepada ayat-ayat Allah. yang dipercayakan kepadamu. . c. Yakni orang yang apabila berjanji maka dia tidak menepatinya. 16:105 yJ¯RÎ) ‰Î‰tIøÿt‰ z>ɉs3ø9$# tûïÏ%©!$# ‰w ‰cqãZÏB÷sã‰$ ÏM»t‰$t«Î/ «!$# ( y7Í´¯»s9'ré&ur ãNèd ‰cqç/ɉ»x6ø9$# ÇÊÉÎÈ Sesungguhnya yang mengada-adakan kebohongan. dan mereka Itulah orang-orang pendusta. sedang kamu b. Ini kebalikan daripada jujur. Sehingga kata-kata "Insya Allah" selalu dikambinghitamkan utnuk berdalih agar bias mengingkari janjinya.

Ucapan kotor (Laghwun) . sesudah meneguhkannya. mereka itu mendapat azab yang pedih. sedang kamu Telah menjadikan Allah sebagai saksimu (terhadap sumpah-sumpahmu itu).42:42 yJ¯RÎ) ã@‰Î6¡¡9$# ‰n?tã tûïÏ%©!$# tbqßJÎ=ôàt‰ }¨$¨Z9$#$ tbqäóö7t‰ur ‰Îû ÇÚö‰F{$# Ήö‰tóÎ/ Èd.qèù÷rr&ur (#qàÒà)Zs? ωôgyèÎ/ «!$# #s‰Î) óO‰?‰yg»tã $ydω‰Å2öqs? ‰wur#) ô‰s%ur z`»yJ÷‰F{$# y‰÷èt/ ÞOçFù=yèy_ ©!$# öNà6ø‰n=tæ ¸x‰Ïÿx. Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu perbuat. 4 ¨bÎ) ©!$# ÞOn=÷èt‰ $tB ‰cqè=yèøÿs? ÇÒÊÈ Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah(mu) itu. e. Ini merupakan kebalikan dari sifat adil. Dzalim Orang yang tidak dapat menempatkan/memfungsikan sesuai denga yang semestinya. QS. d.ysø9$# 4 ‰‰Í ´¯»s9'ré& óOßgs9 ë>#x‰tã ÒO‰Ï9r& ÇÍËÈ Sesungguhnya dosa itu atas orang-orang yang berbuat zalim kepada manusia dan melampaui batas di muka bumi tanpa Hak.

Sebagaimana Hadits Riwayat Malik. 111:4. 104:1 ‰ur Èe@à6Ïj9 . Hasud akan dapat menghapuskan pahala kabauikan. QS. g. Tamak (serakah) Orang yang tidak puas dengan harta yang sudah dimiliki sehingga menjadi materialistis. Sikap seperti ini tentu dilarang. Kalupun sudah punya dua gunung dari emas. QS. .Orang yang dapat menjaga perkataannya dari hal-hal yang tidak berguna ini merupakan salah satu cirri orang beriman yang akan mendapatkan kebahagiaan diakherat. Sebagaimana Hadits Riwayat Abu Dawud h.ot‰yJèd >ot‰yJ‰9 ÇÊÈ÷@× Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela. Namimah (Mengadu domba) Orang yang sula menghasut oarnag lain sehingga kedua belah pihak saling beranten jadi saling bermusuhan. Hasud (dengki) Orang yang tidak senang apa bila orna glain mendapatkan kenikmatan atau kebahagiaan. 23:3 tûïÏ%©!$#ur öNèd Ç`tã Èqøó¯=9$# ‰cqàỂ÷èãB ÇÌÈ Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna. yang akan msuk ke dalam surga firbaus yang kekal di dalamnya. f. dia masih akan mencari yang ketiganya.

3:180 ‰wur ¨ûtù|¡øts‰ tûïÏ%©!$# tbqè=y‰ö7t‰ !$yJÎ/ ãNßg9s?#uä ª! $# `ÏB ¾Ï&Î#ôÒsù uqèd #Z‰ö‰yz Nçl°.i. 107:4-6 ‰uqsù ‰ú. ( tbqè%§qsÜã‰y‰ $tB (#qè=ωr2 ¾ÏmÎ/ tPöqt‰ ÏpyJ»u‰É)ø9$# 3 . ( ö@t/ uqèd @‰‰° öNçl°.Íj#|ÁßJù=Ïj9 ÇÍÈ tûïÏ%©!$# öNèd `tã öNÍkÍE‰x|÷@× ¹ tbqèd$y‰ ÇÎÈ tûïÏ%©!$# öNèd ‰crâä!#t‰ã‰ ÇÏÈ Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat. QS. Malik j. Makanya pesan Rasul singkat "Jangan marah" HR. k. Bakhil (kikir) Orang banyak menyebutnya dengan pelit/pedit. Orang-orang yang berbuat riya[1603]. Yakni orang yang ibadah bukan karena Allah tapi karena selain-Nya. justru bias sebaliknya malah kacau. Erupakan kebalikandari sifat dermawan QS. Riya (pamrih) Yakni kebalikan dari ikhlash. [1603] riya ialah melakukan sesuatu amal perbuatan tidak untuk mencari keridhaan Allah akan tetapi untuk mencari pujian atau kemasyhuran di masyarakat. (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya. Ghadhab (marah) Tidak semua persoalan dapat diselesaikan dengan marah.

Demikianlah kami memberi pembalasan kepada orang-orang yang berbuat kejahatan. dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. Sikap ini seperti sikap yangdimiliki setan. QS. hingga unta masuk ke lubang jarum[541]. harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di lehernya di hari kiamat. . $uZÏG»t‰$t«Î/ (#rç‰y9õ3tFó‰$#ur¨ $pk÷]t㠉w ßxGxÿè? öNçlm. bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka. QS 2:34 bÎ) ‰úïɉ©9$# (#qç/¤‰x. Ü>ºuqö/r& Ïä!$uK¡¡9$# ‰wur tbqè=äzô‰t‰ sp¨Yyfø9$# 4Ó®Lym ykÎ=t‰ ã@yJpgø:$# ‰Îû ÉdOy‰ ÅÞ$u‰Ï‰ø:$# 4 ‰‰Ï9ºx‰‰2ur ‰Ì‰øgwU tûüÏB̉ôfßJø9$# ÇÍÉÈ Sesungguhnya orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami dan menyombongkan diri terhadapnya. l. dan kepunyaan Allahlah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi. 7:40. Takabur (sombong) Orang yang merasa punya kelebihan dalam berbagaoi hal dari pada ornag lain. sehigga tidak pernah menghargai orang lain bahkan menyepelekannya. sekali-kali tidak akan dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit[540] dan tidak (pula) mereka masuk surga. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka.¬!ur ß^ºu‰‰ÏB ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 3 ª!$#ur $oÿÏ3 tbqè=yJ÷ès? ׉‰Î6yz ÇÊÑÉÈ Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karuniaNya menyangka.

QS 49:11 pk‰‰r'¯»t‰ tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä ‰w ö‰y‰ó¡o‰ ×Pöqs%$ `ÏiB BQöqs% #Ó|¤tã br& (#qçRqä3t‰ #Z‰ö‰yz öNåk÷]ÏiB ‰wur Öä!$|¡ÎS `ÏiB >ä!$|¡ÎpS #Ó|¤tã br& £`ä3t‰ #Z‰ö‰yz £`åk÷]ÏiB ( ‰wur (#ÿrâ‰ÏJù=s? ö/ä3|¡àÿRr& ‰wur (#râ‰t/$uZs? É=»s)ø9F{$$Î/ ( }§ø©Î/ ãLô‰ew$# ä-qÝ¡àÿø9$# y‰÷èt/ Ç`»yJ‰M} . tatkala Tuhanmu memaklumkan.[540] artinya: doa dan amal mereka tidak diterima oleh Allah. [541] artinya: mereka tidak mungkin masuk surga sebagaimana tidak mungkin masuknya unta ke lubang jarum. mengingkari (nikmat-Ku). QS14:7 ø‰Î)ur ‰c©‰r's? öNä3‰/u‰ ûÈõs9 óOè?ö‰x6x© öNä3¯Ry‰‰Î‰V{ ( ûÈõs9ur ÷Länö‰xÿ‰2 ¨bÎ) ‰Î1#x‰tã Ӊ‰Ï‰t±s9 ÇÐÈ Dan (ingatlah juga). sehingga Allah bakal menyiksa orangorang yang kufur nikmat. dan jika pasti kamu kami akan menambah (nikmat) Maka kepadamu. Sesungguhnya azab-Ku sangat pedih". "Sesungguhnya jika kamu bersyukur. Belum tentu orang yang mengolok olok lebih baik dari yang diolok-olok. Kufur nikamah Orang yang tisk mau mensyukuri nikmat Allah. m. Sikhriyah (mengolok-olok) Jangan mengolok-olok karena dapat melemahkan orang lain. n.

Maka mereka Itulah orang-orang yang zalim. o. Suudzon (prasangka buruk) Kita dilarang berprasangka buruk. boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya. janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain. Jika ingin selamat orang yang selamat jika husnuzdan bukan suudzan. jauhilah kebanyakan purba-sangka . dengan panggilan seperti: Hai fasik.$# 4 `tBur öN©9 ó=çGt‰ y7Í´¯»s9'ré'sù ãNèd tbqçHÍ>»©à9$# ÇÊÊÈ Hai orang-orang yang beriman. seperti panggilan kepada orang yang sudah beriman. boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman[1410] dan barangsiapa yang tidak bertobat. Hai kafir dan sebagainya. dan janganlah suka mencela dirimu sendiri[1409] dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. digelari. [1409] [1410] Jangan mencela dirimu sendiri maksudnya ialah mencela antara sesama panggilan yang buruk ialah gelar yang tidak disukai oleh orang yang mukmin karana orang-orang mukmin seperti satu tubuh. 49:12 pk‰‰r'¯»t‰ tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qç7Ï^tGô_$# #Z‰‰ÏWx. QS.$ z`ÏiB Çd`©à9$# ‰cÎ) uÙ÷èt/ Çd`©à9$# ÒOøOÎ) ( ‰wur (#qÝ¡¡¡pgrB ‰wur =tGøót‰ Nä3àÒ÷è/ $³Ò÷èt/ 4 ‰=Ïtä‰r& óOà2߉tnr& br& ‰@à2ù't‰ zNóss9 Ïm‰Åzr& $\Gø‰tB çnqßJçF÷d̉s3sù 4 (#qà)¨?$#ur ©!$# 4 ¨bÎ) ©!$# Ò>#§qs? ×LìÏm§‰ ÇÊËÈ Hai orang-orang yang beriman.

(kecurigaan). Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Dan lain-lain IV. q. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Kegiatan Dosen: 1. . dan bertakwalah kepada Allah. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Kegiatan Perkuliahan Inti. 49:12. Pasti orang yang dikritik akan senang. Kegiatan Belajar Mengajar A. Karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. Tajasus (mencari-cari kesalahan) Kita dilarang untuk mencari-cari kesalahan orang lain QS. B. Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha p. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Yang lebiuh bagus jika ada kesalahannya maka dikritik dengan cara yang baik. 2. dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Sesungguhnya Penyayang.

Pokok 1. 4. Diskusi 4. Sumber Bahan: A. Infocus 3. Dosen memberi penugasan. Anwar Masy`ary MA 1990. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. H. Ilmu Akhlaq H. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Kegiatan Mahasiswa a. Penugasan B. . Metode dan Media Pembelajaran A. Metode yang dipergnakan 1. Surakarta: LSI UMS. OHP 2. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. c. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Studi Islam I. Djarnawi Hadikusuma. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Tanya Jawab 3. Yogyakarta: Persatuan.. b.3. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Akhlaq Al-Quran Drs. Pengembangan 1. White Board VI. Ceramah 2. 1985 B. Surabaya: Bina Ilmu 2. V. d.

Abdullah Aly. Tes Tertulis (formatif) B.) (…………………………. Evaluasi: A. Jelaskan pengertian Akhlaq Madzmumah! 2.) . Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. 1998.al. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. et. Alat Tes: 1. Jenis tes: 1. VII. Sebutkan dan jelaskan 10 hal yang termasuk akhlaq madzmumah! Bekasi.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful