PEDOMAN PELAKSANAAN PERKULIAHAN, KURIKULUM DAN SATUAN ACARA PERKULIAHAN

AL-ISLAM 1
ALISLAM 1

STMIK
JL. Mayor Hasibuan no. 68 Bekasi

BANI SALEH

Disusun oleh:

Drs. H. Misran Nuryanto PEDOMAN PELAKSANAAN PERKULIAHAN AL-ISLAM 1

TATAP MUKA 1

POKOK SUB POKOK BAHASAN BAHASAN Pengantar Menjelaskan tujuan yang akan dicapai perkuliahan dan dalam mata kuliah Al-Islam 1. orientasi Menjelaskan pokok-pokok bahasan dan sub pokok bahasan. Menjelaskan metode pembelajarannya. Mengenal manusia Manusia dari berbagai sudut pandang: Manusian darisudut pandang filsafat Pandangan ilmu pengetahuan tentang kejadian manusia 3. Manusia menurut Al-Quran: a. Kejadian manusia menurut alQur’an. Manusia menyimpan fitrah berketuhanan Penggolongan manusia Kebenaran Agama sebagai kebenaran haqiqi Kebenaran ilmu dari filsafat, terkadang muncul sebagai kebenaran semu.

2

3

Mengenal kebenaran

4

Mengenal Al-Islam Pengertian Al-Islam secara Lughawi dan istilahi Kerangka/skema sistematika Agama Islam Sumber ajaran islam Karakteristik ajaran Islam AlIman Ma`rifatullah dan Pengertian dan ruang lingkup Iman Karakteristik manusia beriman Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah Tauhidullah dan pembagiannya Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat Syirik dan pembagiannya serta bahayanya

5

6

Iman pada Malaikat Eksistensi Malaikat

Tugas dan peran Malaikat Manusia lebih mulia dari Malaikat Hikmah beiman kepada Malaikat 7 Iman pada Kitab- Pengertian kitab-kitab Allah. kitab Allah. Kitab-kitab Allah sebagai wahyu. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya. Iman pada Rasul- Karakteristik, tugas dan peran Rasul rasul Allah Sifat-sifat nabi dan Rasul Rasul-rasul yang ulul `azmi Muhammad SAW. Nabi yang terakhir. Iman Akhir pada Hari Pengertian Hari Akhir Proses dan peristiwa hari Akhir Hikmah beriman pada hari akhir Pengertian Taqdir Beberapa tingkatan taqdir Manusia dan taqdir Hikmah beriman pada Taqdir

8

9

10

Iman pada Taqdir

11

Mengenal Abubakar Ash-Shidiq khulafaur- Rasyidin Umar bin Khatab Utsman bin `Affan Ali bin Abi Thalib Akhlaq Pengertian Akhlaq Ruang lingkup akhlaq Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq: a. Syukur b. Ibadah c. Taat d. Dzikir e. Tobat f. Taqwa

12

dusta. 14 Akhlaq . Terhadap orang tua. Dzolim dan lain-lain. b. c. buruk sangka. Tetangga dan orang-orang mukmin Terhadap Flora dan Fauna Akhlaq Madzmumah Pengertian Macam-macam Akhlaq Mazdmumah: Takabur (sombong). khianat. Hasud. Riya dan Sum`ah. Terhadap anak.13 Akhlaq Akhlaq Mahmudah terhadap makhluq: Terhadap diri sendiri Terhadap orang lain: a. Fitnah.

Aga mahasiswa meyakini bahwa ajaran Islam itu mutlak benar. dan mengamalkan dalam kehidupan pribadi maupun masyarakat. Manusian darisudut pandang filsafat B. MATERI : BAB I MENGENAL MANUSIA Manusia dari berbagai sudut pandang: A. Agar mahasiswa mempunyai dasar aqidah yang kuat dan mengetahui penjabaran Rukun Iman. hingga dibutuhkan untuk kehidupannya. Pandangan ilmu pengetahuan tentang kejadian manusia C. Manusia menurut Al-Quran: .KURIKULUM Al-ISLAM 1 SEKALAH TINGGI MANAJEMEN INFORMATIKA KOMPUTER BANI SALEH BEKASI Bidang Studi SKS Program/Jurusan Semester TUJUAN : : Al-ISLAM 1 :2 : Semua :1 Setelah selesai mengikuti mata kuliah Al-Islam 1 diharapkan : Agar mahasiswa mengetahui dan mengenal dirinya serta mengerti ajaran Islam. menghayati. Agar Mahasiswa meneladani Khulafaurrasidin dan mempunyai akhlaqulkarimah. Agar mahasiswa dapat mengimplementasikan ilmunya sesuai nilai-nilai ajaran Islam. sehingga dapat mendorong untuk memahami.

Kejadian manusia menurut al-Qur’an. terkadang muncul sebagai kebenaran semu. IMAN PADA MALAIKAT Eksistensi Malaikat Tugas dan peran Malaikat Manusia lebih mulia dari Malaikat Hikmah beiman kepada Malaikat BAB VI. 2. MENGENAL AL-ISLAM Pengertian Al-Islam secara Lughawi dan istilahi Kerangka/skema sistematika Agama Islam Sumber ajaran islam Karakteristik ajaran Islam BAB IV. IMAN DAN MA`RIFATULLAH Pengertian dan ruang lingkup Iman Karakteristik manusia beriman Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah Tauhidullah dan pembagiannya Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat Syirik dan pembagiannya serta bahayanya BAB V. Manusia menyimpan fitrah berketuhanan 3. IMAN PADA KITAB-KITAB ALLAH . BAB III. Penggolongan manusia BAB II MENGENAL KEBENARAN Kebenaran Agama sebagai kebenaran haqiqi Kebenaran ilmu dari filsafat.1.

BAB VIII. MENGENAL KHULAFAURRASYIDIN Abubakar Ash-Shidiq Umar bin Khatab .Pengertian kitab-kitab Allah. IMAN PADA RASUL-RASUL ALLAH Karakteristik. Nabi yang terakhir. Kitab-kitab Allah sebagai wahyu. tugas dan peran Rasul Sifat-sifat nabi dan Rasul Rasul-rasul yang ulul `azmi Muhammad SAW. IMAN PADA HARI AKHIR Pengertian Hari Akhir Proses dan peristiwa hari Akhir Hikmah beriman pada hari akhir BAB IX. IMAN PADA TAQDIR Pengertian Taqdir Beberapa tingkatan taqdir Manusia dan taqdir Hikmah beriman pada Taqdir BAB X. BAB VII. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya.

tetangga d. dusta. Syukur 2. Taqwa Akhlaq mahmudah terhadap makhluq: 1. Dzikir 5. Tobat 6. Terhadap orang lain: a. Pengertian 2. Hasud. orang-orang mukmin 3. Terhadap diri sendiri 2. terhadap orang tua c. Riya dan Sum`ah c. AKHLAQ Pengertian Akhlaq Ruang lingkup akhlaq Hubungan akhlaq dengan iman Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq: 1. . terhadap anak b. Terhadap Flora dan Fauna Akhlaq Madzmumah 1. Taat 4. Ibadah 3. d. Fitnah. Macam-macam Akhlaq Mazdmumah: a.Utsman bin `Affan Ali bin Abi Thalib BAB XI. Takabur (sombong) b. e.

g. Drs. Jakarta: Alhusna Zikra. Amien Rais. 1993 Aqidah Islam.Filsafat Agama.al.Ag. H. 1998 Surakarta: LSI UMS. 1996 Ilmu Akhlaq. Abdullah Aly. 1998. Ringkasan Sejarah Filsafat. Suci al-Qur’an. Prof DR. Saifuddin Anshori. A. Dzolim DAFTAR PUSTAKA Al-Qur’an dan Terjemahnya. Yogyakarta: LPPI UMY. Dr. Dr. H. 1995 Akhlaq Al-Quran. Yogyakarta. Yogyakarta: Persatuan. Anwar Masy`ary MA 1990.Ag Bandung : Pustaka Setia . Bandung: Al-Marif Kuliah Aqidah Islam. buruk sangka. 1992 Al-Qur`n Bibel dan Sains Modern. Lc. Nasuddin Razak.E. . Yogyakarta. Jamhari S.`95 100 tokoh Muslim terkemuka.f. 1985 Al-Islam 2 (Muamalah dan Akhlaq). Harun Hadiwijono. Syalabi. Zainuddin S. UGM Dienul Islam. Jakarta: Bulan Bintang. et. Surabaya: Bina Ilmu ro Sejarah KebudayaanIslam Jld. DR. 1994 Kuliah Al-Islam.al. Drs. Surakarta: LSI UMS Filsafat Agama. Drs. 1982. Yogyakarta: Kanisius Sari Sejarah Filsafat 1. khianat dan h. Kanisius 1989 Meniti Jalan Islam. Djarnawi Hadikusuma. DR. H. Mauris Bucaille. Sayyid Sabiq. Rasyidi. dan M. Studi Islam I Abdullah Aly. Prof. Jakarta: Pustaka Firdaus. K. Jakarta: Bulan Bintang. et. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Prof. 1978 Studi Islam I. Bandung: Diponegoro. H. Bertens. A.1. Yunahar Ilyas. Jakarta: Departemen Agama RI Proyek Pengadaan Kitab.

diantaranya: Beerling menyebut tukang bertanya.SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam I : Mengenal manusia Ilmu Pengetahuan dan Al-Qur`an Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. A. Agar mahasiswa dapat menjelaskan tentang Manuisan dari sudut pandang filsafat 2. . Agar mahasiswa dapat menerangkan Manusia dasi sudut pandang Al-Qur`an baik proses kejadiannya. dalam ilmu mantiq manusia adalah binatang yang berfikir dan sebagainya. ilmu Tujuan Intruksional Khusus 1. Socrates mengajak untuk mengenali diri (Gnothi Seantho ). Pandangan para filosof Tentang Manusia Berbeda-beda tentang kejadian dan sifat yang dimiliki manusia. : I/2 : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Sub Pokok Bahasan : Manusia dari berbagai Sudut Pandang: Filsafat. III. Tujuan Instruksional Umum Agar mahasiswa dapat menjelaskan tentang pengetahuan dan Al-Qur`an. Agar mahasiswa dapat menjelaskan Pandangan ilmu pengetahuan tentang kejadian manusia. Sastre Menyebut manuisai sifatnya bertanya. fithrah berketuhanan maupun penggolongan manusia. Deskripsi Materi. 3. manusia dari pandangan filsafat.

B. 2) Tumbuh. Tingkat eksistensi manusia. Schmacher membagi beberapa tingkatan: 1. Makan. ghoniazah (insting) Hidayah Al-Hawasy (udara) Hidayah Al-Aql (akal budi) Hidayah Al-Adyan/Din (agama) Hidayah At-Tautiq.Ibnu Sina menyebutkan adanya tujuh kesanggupan yaitu: 1. Tingkat eksistensi hewan 4. 7) Kehendak memiliki yang bebas. As-Syaihk Musthafa al Maraghi menafsirkan makna hidayah dalam surat Al-Fatihah ada 5 yaitu: Hidayah Al-Ilham. 3) Berkembang biak 4) Pengamatan hal yang istimewa. 5) Pergerakan dibawah kekuasaan. 6) Ketahuaan dari hal-hal yang umum. Tingkat eksistensi tumbuh-tumbuhan 3. Tingkat benda mati 2. EF. . Dalam pandangan Ilmu pengetahuan Diantaranya menurut Carles Darwin dengan teori Evolisi-nya mengatakan bahwa manusia berasal dari kera berdasarkan penelitiannya dari posil-posil yang ditemukan. Tingkatan-tingkatan tersbut memiliki oleh makhluk hidup dari yang sederhana sampai jenis manusia.

Hal ini dijelaskan dalam Al-Qur`an Surat Al-Muminun ayat 12 sampai 14. 51: 56. 23:115. 2:30. 1). Dalam pandangan Al-Qur`an Proses kejadian manuia pertama dari saripati tanah dan selanjutnya berasal dari seperma dan ovum seperti yang dikembangkan dalam dunia kedokteran." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan . Manusia adalam mahluk dalam bentuk yang sebaik-baiknya sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur`an surat ke 95 ayat 4. 2). ø‰Î)ur tA$s% ‰‰‰/u‰ Ïps3Í´¯»n=yJù=Ï9 ‰ÎoTÎ) ×@Ïã%y` ‰Îû ÇÚö‰F{$# Zpxÿ‰Î=yz ( (#þqä9$s% ã@yèøgrBr& $pk ‰Ïù `tB ߉šøÿ㉠$pk‰Ïù à7Ïÿó¡o‰ur uä!$tBÏe$!$# ß`øtwUur ßxÎm7| ¡çR x8ωôJpt¿2 â¨Ïd‰s)çRur y7s9 ( tA$s% þ‰ÎoTÎ) ãNn=ôãr& $tB ‰w tbqßJn=÷ès? ÇÌÉÈ Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi. Manusia mempunyai fungsi sebagai khalifah di muka bumi QS. ô‰s)s9 $uZø)n=y{ z`»|¡SM}$# þ‰Îû Ç`|¡ômr& 5O ‰Èqø)s? ÇÍÈ " Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya" . 3). 6:165. Manusia adalah makhluq yang bertanggung jawab QS. Manusia adalah mahluk yang mempunyai tugas untuk beribadah QS.C. 33:72. tBur àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#ur ‰wÎ) Èbr߉ç7÷èu‰Ï9 ÇÎÏÈ$ "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku". 4).

tûüÏ%ω»|¹ ÇÌÊÈ Dan dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya.2:31 zN¯=tæur tPy‰ uä uä!$oÿô‰F{$# $yg¯=ä. ÓtbqäótGö6t‰ WxôÒsù z`ÏiB «!$# $ZRºuqôÊ͉ur Mereka (orang-orang Islam) mencari karunia Allah (keutamaan) dan keridhaan-Nya. Kemudian mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar!" Dan ketika Iblis dan Malaikat disuruh sujud (memuliakan) Adam Malaikat mau kecuali Iblis QS. §NèO öNåkyÎz‰tä # ‰n?tã Ïps3Í´¯»n=yJø9$# tA$s)sù ‰ÎTqä«Î6/Rr& Ïä!$yJó‰r'Î/ ÏäIwàs¯»yd bÎ) öNçFZä. ø‰Î)ur $oYù=è% Ïps3Í´¯»n=uKù=Ï9 (#r߉àfó‰$# tPy‰Ky (#ÿr߉yf|¡sù HwÎ) }§‰Î=ö/Î) 4‰n1r& u‰y9õ3tFó‰$#ur tb . 2:34. 48:29.(khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah. Manusia jika dibandingkan dengan malaikat sekalipun masih lebih mulia manusia karena manusia punya potensi untuk diberikan ilmu pengetahuan QS. Manusia mempunyai tujuan untuk mendapatkan keutamaan dan ridho Allah QS." 5). padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.

dan barangsiapa yang ingin (kafir) Biarlah ia kafir".ur z`ÏB ‰úï͉Ïÿ»s3ø9$# ÇÌÍÈ Dan (Ingatlah) ketika kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah[36] kamu kepada Adam." Maka sujudlah mereka kecuali Iblis. 2:256 dan 18:29. dan jika mereka meminta minum. 6). È@è%ur ‰. ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir. yang gejolaknya mengepung mereka. [36] sujud di sini berarti menghormati dan memuliakan Adam.%x. niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. bukanlah berarti sujud memperhambakan diri. ‰Èqô±o‰ onqã_âqø9$# 4 ‰[ø©Î/ Ü>#u‰¤³9$# ôNuä!$y‰ur $¸)xÿs?ö‰ãB ÇËÒÈ Dan Katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu. Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek. Adapun penggolongan manusia adalah Khairul bariyyah (sebaik-baik makhluk) QS. Sesungguhnya kami Telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka. Manusia adalam mahluk yang mempunyai kebebasan QS. 7). Maka barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman. . Karena sujud memperhambakan diri itu hanyalah semata-mata kepada Allah.ysø9$# `ÏB óOä3În/§‰ ( `yJsù uä!$x© `ÏB÷sã‰ù=sù ÆtBur uä!$x© ö‰àÿõ3u‰ù=sù 4 !$¯RÎ) $tRô‰tGôãr& tûüÏJÎ=»©à=Ï9 #·‰$tR xÞ%tnr& öNÍkÍ5 $ygè%ω#u‰ß 4 bÎ)ur (#qèV‰ÉótGó¡o‰ (#qèO$tó㉠&ä!$yJÎ/ È@ôgßJø9$%x.

Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang telah disiapkan. b. e. Kegiatan Mahsiswa a. Kegiatan Dosen: a. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat. Kegiatan Pekuliahan Inti 1. 2. 98:7 IV.98:6 dan Syarrul Bariyyah (seburuk-buruk makhluk) QS. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. V. b. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Mahasiswa mengerjkan tugas d. c. Metode dan Media Pembelajaran Metode yang dipergunakan: Ceramah Tanya Jawab Diskusi Penugasan Media Pembelajaran yang dipergunakan: Infocus OHP . Kegiatan Belajar Mengajar Kegiatan Pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental dan konsentrasi mahasiswa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. c. Dosen menerangkan seluruh materi dalam pokok bahasan secara sistematis. Mahasiswa menjawab pertanyaan penjajagan dari dosen dan post test. Dosen mengadakan pertanyaan yang terkait dengan pemahaman materi. Dosen memberi penugasan.

al. Al-Qur`an dan Terjemahan 2. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Studi Islam I Abdullah Aly. H. Kanisius 1989 VII. Surakarta: LSI UMS. Yogyakarta. et.White Board Sumber Bahan: A. Pokok 1. Pengembangan Filsafat Agama. Rasyidi. 1992 Al-Qur`n Bibel dan Sains Modern. Dr. Alat tes: Bagaimana menurut paqndangan filsafat tentang manusia ? Bagaimana pendangan ilmu pengetahuan tentang manusia ? Apa yang dimaksud hidayah menurut Syaikh Maraghi ? Bagaimana proses kejadian manusia menurut Al-Qur`an ? Mengapa manusia dikatakan sebagai makhluq yang paling mulia disbanding Malaikat sekalipun? Jelaskan dalil Naqli yang mendukung bahwasannya manusia mempunyai fithrah berketuhanan! . 1998. Jakarta: Bulan Bintang. Saifuddin Anshori. Jenis tes: Kuis bersamaan berlangsungnya KBM Tes tertulis (formatif) B.E. Mauris Bucaille. hlm 1-7 B. 1994 Kuliah Al-Islam. Prof. DR. Evalusai A. K. Harun Hadiwijono. 1978 Ringkasan Sejarah Filsafat. Dr. Bertens. Jakarta: Bulan Bintang. Yogyakarta: Kanisius Sari Sejarah Filsafat 1.

2. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (………………….) (…………………………. sedangkan kebenaran Filsafat dan Ilmu Pengetahuan terkadang menjadi kebenaran yang semu/nisbi. Mahasiswa mengetahui dan meyakini bahwa kebenaran Agama Islam dalam kebenaran yang muthlaq.Bekasi. Kebenaran Agama Islam sebagai kebenaran muthlaq Tujuan Intruksional Umum. Kebenaran Filsafat dan Ilmu Pengetahuan terkadang menjadi kebenaran yang semu Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan : I/2 : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Sub. Mahasiswa dapat menerangkan bahwa kebeneran Filsafat sebagai kebenaran yang .) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Mengenal Kebenaran 2. Pokok Bahasan : 1. Mahasiswa dapat menjelaslkan pengertian kebenaran. Tujuan Intruksional Khusus 1. Mahasiswa dapat menjelaskan kebenaran Agama Islam sebagai kebenaran yang muthlaq. 3.

Suparman . .kadang-kadang semu/nisbi dan dapar memeberikan contohnya. B. Meurut teori Korespondensi kebenaran adalah suatu pernyataan yang konsisten dengan pernyataan lainnya yang telah diketahui dan diterimasebagai suatu kebenaran.Jadi dr. QS. 3. Suparman adalah ayah dari Tati 3. untuk kebahagiaan dunia dan akherat. 4. Pengertian Kebenaran 1. Islam adalah agama yang diridhoi Allah SWT. Suparman mempunyai seorang putri . 2. integral dan universal tentang hakekat sesuatu yang ada. Cotoh: Jakarta Ibukota Indonesia. HM. Filsafat adalah hasil usaha manusia dengan kekuatan akal budinya untuk memahami secara radikal. struktur pembagian dan hukum yang berlaku dalam alam semesta dengan metode system tertentu. HM. Ilmu Pengetahuan adalah hasil usaha manusia dengan kekuata akal budinya untuk memahami kenyataan.dr. Contoh: . Mahasiswa dapat menjelaskan bahwa kebenaran ilmu pengetahuan sebagai kebenaran yang semu/nisbi juga dapat memberikan contoh Deskripsi Materi A.3:19. Menurut Teori Pragmatis kebenaran adalah suatu proposisi/dalil itu benar sepanjang proposisi itu berlaku. Tiga lembaga kebenaran 1. Yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaikat Jibril. sebagai pedoman hidup manusia. Menurut Teori Korespondensi kebenaran adalah kesesuaian antara suatu pernyataan tertentu mengenai hal tertentu dengan hal termaktub. Agama Islam adalah aturan Allah SWT. HM.Tati putri dr. berguna dan memuaskan. 2.

Kegiatan Belajar Mengajar Kegiatan Pendahuluan ( penjajagan) Dosen menyiapkan mental. Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis.`ÏB ω÷èt/ $tB ãNèduä!%y` ÞOù=Ïèø9$# $J‰øót/ óOßgoY÷‰t/ 3 `tBur ö‰àÿõ3t‰ ÏM»t‰$t«Î/ «!$# cÎ*sù ©!$# ßì‰Î‰| É>$|¡Ïtø:$# ÇÊÒÈ "Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. kuis dan menunjukkan tujuan dari perkuliahan. Karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. [189] maksudnya ialah kitab-kitab yang diturunkan sebelum Al Quran. tiada berselisih orang-orang yang Telah diberi Al Kitab[189] kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang . barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah Maka Sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya". Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Agama Islam termasuk agama samawi satu-satunya yang murni. konsentrasi mahasiswa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Sedangkan yang lainnya semi samawi bahkan agama ardhi karena ada campur tangan fikiran manusia.bÎ) ‰úïÏe$!$# y‰YÏã «!$# ÞO»n=ó‰M}$# 3 $tBur¨ y#n=tF÷z$# ‰úïÏ%©!$# (#qè?ré& |=»tGÅ3ø9$# ‰wÎ) .

Jakarta: Bulan Bintang. Metode dan Media Pembelajaran Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan Media pembelajaran yang dipergunakan Infocus OHP White Board VI. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Dr. Saifuddin Anshori. Pokok 1. Bertens. 1994 2. Kuliah Al-Islam. Yogyakarta: Kanisius . Sumber bahan A. V. Al-Qur`an dan Terjemahan 2. Kegiatan Mahasiswa: Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen.E. Prof. Filsafat Agama. Dosen memberi penugasan. Jakarta: Raja Grafindo Persada 1992 B. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Ringkasan Sejarah Filsafat. Dr. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Rasyidi.disiapkan. H. K. Pengembangan 1.

Jenis tes: Kuis bersamaan berlangsungnya PBM Tes tertulis (formatif) B. Evalusai A. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (………………….) (…………………………. Teori Koherensi dan teori Pragmatis. Alat tes: Jelaskan pengertian Kebenaran menurut Teori Korespondensi.VII. Mengapa kebenaran Filsafat dan Ilmu pengetahuan dikatakan sebagai kebenaran yang semu/nisbi? Mengapa kebenaran agama khususnya agama Islam dikatakan sebagai kebenaran yang muthlaq? Sebutkan ayat Al-Qur `an yang menerangkan bahwa agama Islam dikatakan sebagai agama yang diridoi Allah ! Mengapa agama selain Islam dikatakan sebagai agama semi samawi bahkan ardhi? Bekasi.) .

Karakteristik ajaran Islam Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan : I/2 : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Sub.SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahsan : Al-Islam 1 : Mengenal/Ma`rifatul Islam 2. mahasiswa dapat: Menjelaskan pengertian agama Islam secara etimologi (lughowi) dan Terminologi (istilahi) Menjelaskan kerangka/skema sistematika agama Islam Membedakan sumber ajaran Islam dan Ijtihad sebagai metode memahami sumber ajaran. Pokok Bahasan : 1. Pengertian Al-Islam secara Lughawi dan istilahi Tujuan Iistruksional Umum Agar mahasiswa memahami tentang Al-Islam secara kaaffah Tujuan Intruksional Khusus Setelah mendapat penjelasan Dosen. Sumber ajaran islam 4. Kerangka/skema sistematika Agama Islam 3. Menjelaskan karakteristik ajaran Islam .

Penerimaan dan penyerahan diri secara total terhadap hukum-hukum Allah merupakan syarat muthlak untuk menjadi muslim yang kaaffah. 4:125) : Bersih.Istaslama.47:35. Secara Etimologi (Lughawi) Jika ditinjau dari akar katanya Al-Islam berasal dari kata sa-la-ma yang mempunyai arti selamat atau damai. 26:89. Sedangkan menurut Mukti Ali Islam adalah Kepercayaan adanya Tuhan yang Maha Esa dan hukum yang diwahyukan kepada para utusan-Nya untuk kebahaghiaan manusia di dunia dan akherat. 2:208). larangan dan petunjuk untuk kemaslahatan manusia di dunia dan akherat. Pengertian Al-Islam 1. Taslim.Deskripsi Materi A. Secara Terminologi (Istilahi) Islam adalah menerima segala perintah dan larangan Allah yang terdapat dalam wahyu yang diturunkan kepada nabi. : Menyerah (QS. dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Namun jika kita lihat dari beberapa ayat Al-Qur`an: . .Salim . 4:65. Mustaslimun : Penyerahan total (QS. Menurut Tarjih Muhammadiyah Islam adalah Apa yang disyariatkan Allah dengan perantaraan para Rasul-Nya berupa perintah. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu". 39:73) : Damai (QS. (QS. masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan.Salaam .Salm 2. 8:61) .Aslama . 37:26) yg‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qè=äz÷‰$# ‰Îû$ ÉOù=Åb¡9$# Zp©ù!$‰2 ‰wur (#qãèÎ6®Ks? ÅVºuqäÜäz Ç`»sÜø‰¤±9$# 4 ¼çm¯RÎ) öNà6s9 Ar߉tã ×ûüÎ7‰B ÇËÉÑÈ "Hai orang-orang yang beriman. suci (QS. 37:83-84) : Kesejahteraan (QS. 3:83.

Malaikat-Nya. Aqidah Rukun Iman (Iman pada Allah.A Luas) Al-Qanunul `am = Hukum Publik Terhadap Khaliq 3.B. Haji a. Shaum (Puasa) 5. Hari Akhir & Taqdir).A Agak Luas) = Al-Qanunul Khas = Hukum Perdata Mu`amalah (D. . Tetangga d. Khilafah = Hukum Negara c. Akhlaq Manusia Terhadap Makhluq Selain Manusia a. Keluarga c. Kitab-kitab-Nya. Syari`ah Mu`amalah (D. a. Shalat 3. Flora b. Mu`amalah D. Dlsb. Zakat 4. Jihad =Hk. Skema Sistematika Agama Islam: 1. Fauna = Hukum Niaga b.A Khas Islam 2. Khas) 2. Diri Sendiri b. Waratsah = Hukum Waris d. Jinayah = Hukum Pidana b. Munakahah = Hukum Nikah c. Rasul-rasul-Nya.A. dsb. Thaharah Ibadah (D. Perang/damai d. 1. Masyarakat a.

185 ã‰öky tb$‰ÒtBu‰ ü‰Ï%©!$# tẢRé& Ïm‰Ïù ãb#uäö‰à)ø9$# ‰W‰èd Quran Ĩ$¨Y=Ïj9 sebagai . bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al petunjuk manusia penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)". maksudnya membedakan antara yang hak dan yang batil. pernyataan dan sesuatu yang baru. diturunkan sebelum nabi hijrah ke Madinah. Sumber Ajaran Islam Sumber Pokok: 1. ASy-Syifa yakni obat untuk peyakit rohani. ayatnya pendek-pendek. Al-Haq yakni kebenaran Ilahi yang muthlaq. Dikelompokkan ada surah-surah makiyah yang bercirikan peringatan bagi manusia (YaAyyuhannas). diwahyukan kepada nabi Muhammad SAW. Kepada manusia di atas bumi ini. kisah-kisah. ialah segala perkataan.2:. Dsb C. Isi kandungan Al-Qur`an meliputi Aqidah. Fungsi Assunah/Al-Hadits terhadap al-Quran sebagai . Allah berfirman dalam QS. Al-Qur`an: Kitab Allah yang terakhir. Syariah.c. As-Sunnah Secara Etimologi adalah tradisi merupakan sumber asasi Islam yang kedua. Adz-dzikr yakni pengingat bagi yang lupa. Berisi petunjuk Ilahi yang abadi untuk manusia. demi mencapai kebahagiaan di dunia dan akherat. perbuatan dan sikap Rasulullah SAW.M»oYÉi‰t/ur bagi z`ÏiB dan 3‰y‰ßgø9$# Èb$s "Bulan Ramadhan. Juga disebut Al-Hadits yang berarti ucapan. Al-Huda yakni petunjuk bagi umat manusia. 2. kitab kodifikasi firman Allah SWT. Akhlaq. Terdiri dari 114 surat dalam 30 Juz. Nama lain Al-Qur`an adalah: Al-Furqon yang artinya pembeda. sumber asasi Islam yang pertama. berita-berita dan pengetahuan-pengetahuan penting lainnya.

Hadits ada yang makbul (diterima) sebagai hujjah ada tiga yakni: hadits Hasan (yang baik) yaitu hadits yang boleh dijadikan hujjah. Dan Hadits Maudhu (Palsu) yaitu hadits yang sama sekali tidak dapat digunakan sebagai hujjah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya". Hadits Dhaif (yang lemah) Hadits yang tidak kuat untuk dijadikan hujjah. bila tidak bertentangan dengan shoheh dan ashah. QS. Sumber Tambahan: Al-Ijtihad yakni usaha yang sungguh-sungguh seseorang/beberapa orang ulama tertentu. Sedangkan hadits Ashah (yang paling sah atau sehat) adalah hadits yang dapat digunanakan sebagai hujjah bila tidak bertentangan dengan Al-Qur`an. Orang yang berijtihad disebut Mujtahid.penafsir. yang memiliki syarat-syarat tertentu. dan bertakwalah kepada Allah. Maka terimalah. matannya tidak saling bertentangan dengan hadits lain. Adapun Qiyas adalah merupakan metodologi yang dilakukan Mujtahid dalam berijtihad. sanadnya berambung. cirinya perowi kedhobnitannya bagus. untuk merumuskan kepastian atau penilaian hukum mengenai sesuatu/beberapa perkara. pada suatu tempat dan waktu tertentu. Hadits Shoheh (yang sah atau sehat) adalah hadits yang boleh digunakan sebagai hujjah jika tidak bertentangan dengan hadist yang ashah. dan apa yang dilarangnya bagimu. sedangkan hasil seorang mujtahid adalah Ijtihad. 59:7 tBur ãNä39s?#uä ãAq߉§‰9$# çnrä‰ã‰sù $tBur öNä39pktX çm÷Ytã$! (#qßgtFR$$sù 4 (#qà)¨?$#ur ©!$# ( ¨bÎ) ©!$# ߉‰Ï‰x© É>$s)Ïèø9$# ÇÐÈ "Apa yang diberikan Rasul kepadamu. Maka tinggalkanlah. yang tidak terdapat kapastian hukumnya secara ekplisit dan positif baik dalam Al-Qur`an maupun Al-Hadits. . Adapun hasil Ijtihad yang dilakukan orang banyak disebut Ijma.

(adalah) dari Tuhan semesta alam". (QS. 5:3) tPöqu‰ø9$# öNä3ø‰n=tæ $YY‰Ï‰ 4 àMù=yJø. maksudnya adalah ajaran yang bersumber dari wahyu Allah yang kebenarannya muthlaq. 2. dan Telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku. Maka barang siapa terpaksa[398] Karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa. baik manusia hewan tumbuhan maupun alam lainnya. Islam adalah ajaran yang sempurna.r& ÓÉLyJ÷èÏR Ç`yJsù öNä3s9 öNä3oY‰Ï‰ ãNä3s9 àMôJoÿøCr&ur zN»n=ó‰M}$# u‰ö‰xî àM‰ÅÊu‰ur ‰Îû §‰äÜôÊ$# >p|ÁuKø‰xC 7#ÏR$yftGãB 5OøO\b} ¨bÎ*sù ©!$# ։qàÿxî ÒO‰Ïm§‰ ÇÌÈ "Pada hari Ini Telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu. 21:107) tBur ‰‰»oYù=y‰ö‰r& ‰wÎ) ZptHôqy‰ ‰úüÏJn=»yèù=Ïj9$! ÇÊÉÐÈ "Dan tiadalah kami mengutus kamu. [398] Maksudnya: dibolehkan memakan makanan yang diharamkan oleh ayat Ini jika terpaksa. Allah telah mewisuda denga ayat yang terakhir diturunkan (QS. Karakteristik Ajaran Islam 1. 3. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". maksudnya adalah ajaran islam menjadi rahmat bagi seluruh alam. dan Telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.D. Allah berfirman dalam Al-Qur`an Surat 32:2 ã@‰Í‰\s? É=»tGÅ6ø9$# ‰w |=÷‰u‰ Ïm‰Ïù `ÏB Éb>§‰ tûüÏJn=»yèø9$# ÇËÈ "Turunnya Al-Quran yang tidak ada keraguan di dalamnya. Islam adalah ajaran yang Universal. melainkan untuk (menjadi) . Islam adalah ajaran rabaniyah.

konsentrasi mahasiswa untuk mengikuti kuliah dengan mlakukan penjajagan. 1). V. Kegiatan Pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental. Kegiatan Belajar Mengajar a. 4. b. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi . Kegiatan Perkuliahan Inti. IV. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Islam adalah ajaran yang Integral (lengka) mencakup seluruh aspek kehidupan manuisa. Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Kegiatan Mahasiswa: Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. 2). Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. termasuk untuk kepentingan akherat. Metode dan Media Pembelajaran A.rahmat bagi semesta alam". Dosen memberi penugasan. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen.

H. OHP 2. Pokok 1. White Board VI.Penugasan B. Jakarta Raja Grafindo Persada. Yogyakarta. Evaluasi Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya Proses Belajar Mengajar Tes tertulis (formatif) Alat tes: Jelaskan pengertian Islam secara etimologis (Lughowi) dan terminologis (istilahi)! Gambarkan dan jelaskan Kerangka/skema sistematika agama Islam Sebutkan dan jelaskan dua sumber pokok ajaran Islam! Apa itu Ijtihad dan kenapa kita berijtihad ! Sebutkan dan jelaskan Karakteristik ajaran Islam! . Rasyidi. Dienul Islam. Al-Qur`an dan Terjemahan 2. Prof DR. Wawasan Islam. UGM 3. Jakarta: Raja Grafindo Persada 1992 3. Bandung: Al-Marif VII. Saifuddin Anshori . Filsafat Agama. Amien Rais.Prof. Sumber Bahan: A. Dr. Meniti Jalan Islam. Nasuddin Razak. H. Infocus 3. Saifuddin Anshori.E. 1986 B. Jakarta: Bulan Bintang 1994 2. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Kuliah Al-Islam. Pengembangan 1. Drs.E.

Bekasi. Syirik dan pembagiannya serta bahayanya Semester/SKS : 1/2 Sub. Tauhidullah dan pembagiannya 5. Pengertian dan ruang lingkup Iman . Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat 6.) (…………………………. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Pokok Bahasan : 1. Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah 4. Karakteristik manusia beriman 3.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Al-Iman dan Marifatullah 2.

Tauhidullah dan pembagiannya 5. Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat 6. Pengertian dan ruang lingkup Iman 2. Ruhaniyah yakni yang bersifat metaphisika seperti iman pada Malikat-Nya. Iman itu sendiri adalah sesuatu kebenaran yang harus diyakini dalam hati diikrarkan dengan lisan darus diamalkan dengan anggota badan dalam bentuk peribadatan sehari-hari. iman. Tujuan Intruksional Khusus Setelah mendapat penjelasan dari Dosen mahasiswa tersebut dapat menjelaskan: 1. dan Samiyah yakni yang kebenarannya dapat dilihat karena ada dalil naqlinya contohnya iman pada hari Akhir dan Taqdir. Ruang lingkup ini ada yang menggolongkan kepada: Ilahiyah yakni iman pada Allah. Syirik dan pembagiannya serta bahayanya Deskripsi Materi A. Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah 4. . Fiqh akbar. Iman Membaghas Iman berarti membahas juga masalah aqidah. Nubuwat yakni Kenabian meliputi Iman pada Kitab-kitab-Nya dan iman pada Rasul.Jurusan Jumlah Pertemuan : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat memahami penertian dan ruang lingkup Al-Iman serta mengenal Allah melalui asmaul husna dan sifat-Nya serta mengetahui bahayanya syirik. Adapun nama lain Aqidah adalah ushuluddin. Karakteristik manusia beriman 3. Sedangkan Ruang lingkupnya membahas rukun iman yang 6. Tauhid dan Ilmu Kalam.

. Sesungguhnya orang-orang yang beriman[594] ialah mereka dibacakan ayat-ayatNya yang bertambahlah mendirikan iman mereka yang yang bila disebut nama Allah[595] gemetarlah hati mereka. mereka akan mendapatkan warisan Surhga Firdaus. Karakteristik Manusia beriman Adapun Karakteristi manusia beriman dijelaskan dalam Al-Quran surat Al-Mu`minun ayat 1 sampai 11. Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. (karenanya). menjaga dari perkataan yang tidak berguna. menjaga kemaluannya kecuali kepada yang syah. [594] Maksudnya: orang yang Sempurna imannya. ìM»y_u‰y‰ y‰YÏã óOÎgÎn/u‰ ×ot‰ÏÿøótBur ×-ø‰Í‰ur ÒO‰Ì‰‰2 ÇÍÈ 2.uqtGt‰ ÇËÈ ‰úïÏ%©!$# ‰cqßJ‰É)㉠no4qn=¢Á9$# $ £JÏBur öNßg»uZø%y‰u‰ tbqà)ÏÿZ㉠ÇÌÈ y7Í´¯»s9'ré& ãNèd tbqãZÏB÷sßJø9$# $y)ym 4 öNçl°. 4. mereka akan memperoleh beberapa derajat ketinggian di sisi Tuhannya dan ampunan serta rezki (nikmat) yang mulia. Demikian juga Surat Al-Anfal ayat 2-4 yJ¯RÎ) ‰cqãZÏB÷sßJø9$# tûïÏ%©!$# #s‰Î) t‰Ï. menunaikan zakat. dan Hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal. (yaitu) orang-orang shalat dan menafkahkan sebagian dari rezki yang kami berikan kepada mereka.B. memelihara shalat. Yakni mereka yang khusyu dalam shalatnya. dan apabila 3.è‰ ª!$#$ ôMn=Å_ur öNåkæ5qè=è% #s‰Î)ur ôMu‰Î=è? öNÍkö‰n=tã ¼çmçG»t‰#uä öNåkøEy‰#y‰ $YZ»yJ‰Î) 4‰n?tãur óOÎgÎn/u‰ tbqè=©. menjaga janji dan amanahnya. [595] dimaksud dengan disebut nama Allah ialah: menyebut sifat-sifat yang mengagungkan dan memuliakannya.

21:256).29:2). Qidam=Maha dahulu (QS. Hanya satu-satunya Allah sebagai pencipta alam semesta.26:11). Ma`rifatullah Allah akan dapat kita kenal dengan nama-nama-Nya yang disebut Asmaul Husna yang jumlahnya ada 99 sebagaimana dijelaskan dalam Hadits riwayat Turmudzi. wahdaniyah=esa (QS. 112:1). Yang demikian itu akan dapat tempat yang mulia dari Allah serta ampunan dan rizki yang agung. qudrat=kuasa (QS. D. 49:18). Tauhidullah Tauhid adalah ilmu yang membahas tentang keesaan Allah. Ar-Rahim….55:27). 11:107). mendirikan shalat dan menunaikan zakat serta bertawakal kepada Allah. dan bertambah imannya jika ditunjukkan tanda-tanda kebesaran Allah. QS. 114:1. C. (QS. Hayah=hidup sama=mendengar (QS. 1:2.2:20).4:164).3:156). As-Shobur. ArRahman.Yakni orang yang bergetar hatinya apabila disebutkan nama Allah. Adapun pembagian Tauhid menjadi tiga seperti yang dijelaskan dalam Al-Qur`an secara kronologis baik yang ada dalam surat Al-Fatihah maupun An-Nas. 57:3). Dan bioasanya ada tertulis di lembar sampul Al-Qur`an yang diawali dengan Allah. . baqa=kekal (QS. Yani Wujud=ada (QS. Tauhid Rubbubiyyah. qiyamuhu binafsihi=berdiri sendiri (QS. mukhalafatulilhawaditsi=berbeda dengan makhluq (QS. 32:4). 1. Dan masih banyak tanda lainnya menyangkut mereka yang dapt menjalankan apa yang diperintahkanNya dan menjauhio larangan-Nya. iradat=berkehendak (QS. Jika kita tahu dan paham makna dalam Asmaul husna dan Sifat Allah yang 20 makin akan semakin mengenal Allah dan semakin bertambah imannya. Ilmu=mengetahui 4:176). Demikian pula dapat dilihat dari sifat-sifatnya yang 20 diringkas menjadi 13. bashor=melihat (Qs. kalam=berfirman (QS. (QS.

Maka memuji Allah berrati: menyanjung-Nya Karena perbuatannya yang baik. . [2] Alhamdu (segala puji).ia berarti: pemilik. yaumuljazaa' dan sebagainya. [4] Maalik (yang menguasai) dengan memanjangkan mim. 114:2. alam hewan. ö@è% è‰qããr& Éb>t‰Î/ Ĩ$¨Y9$# ÇÊÈ Katakanlah: "Aku berlidung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai) manusia. 'Alamiin (semesta alam): semua yang diciptakan Tuhan yang terdiri dari berbagai jenis dan macam. Tauhid Mulkiyah. lain halnya dengan syukur yang berarti: mengakui keutamaan seseorang terhadap nikmat yang diberikannya. Hanya satu-satunya Allah sebagai penguasa alam semesta maupun raja manusia.߉ôJysø9$# ¬! Å_Uu‰ ‰úüÏJn=»yèø9$# ÇËÈ "Segala puji[2] bagi Allah. yaumulhisaab. dapat pula dibaca dengan Malik (dengan memendekkan mim). Allah Pencipta semua alam-alam itu. memuji orang adalah Karena perbuatannya yang baik yang dikerjakannya dengan kemauan sendiri. mendidik dan Memelihara. 2. kita menghadapkan segala puji bagi Allah ialah Karena Allah sumber dari segala kebaikan yang patut dipuji. kecuali kalau ada sambungannya. Tuhan semesta alam"[3]. [5] Yaumiddin (hari Pembalasan): hari yang diwaktu itu masing-masing manusia menerima pembalasan amalannya yang baik maupun yang buruk. [3] Rabb (Tuhan) berarti: Tuhan yang ditaati yang Memiliki. seperti rabbul bait (tuan rumah). seperti: alam manusia. bendabenda mati dan sebagainya. Yaumiddin disebut juga yaumulqiyaamah. Lafal Rabb tidak dapat dipakai selain untuk Tuhan. 1:4. Å7Î=»tB ÏQöqt‰ ÉúïÏe$!$# ÇÍÈ "Yang menguasai[4] di hari Pembalasan"[5]. QS. alam tumbuh-tumbuhan. artinya: Raja.

3. QS.Å7Î=tB Ĩ$¨Y9$# ÇËÈ "Raja manusia". Tauhid Uluhiyah. Adapun dalam syahadat Rasul kita harus bersaksi bahwa Nabi Muhammad adlah utusan Allah Dialah sebagai uswatun hasanah QS. . sebagai Tuhan yang disembah. E. x‰$‰Î) ߉ç7÷ètR y‰$‰Î)ur ÚúüÏètGó¡nS ÇÎÈ "Hanya Engkaulah yang kami sembah[6]. Hakekat dan Dampak Syahadatain Syahadat merupakan kesaksian muslim terhadap khaliqnya.: 1:5 dan 114:3. Dua kalimat Syahadat bukan hanya sekedar syarat masuk islam yang hanya sekedar ucapan saja. tetapi harus mengetahui makna yang terkandung di dalamnya. Hanya satu-satunya Allah yang berhak untuk disembah. terambil dari kata isti'aanah: mengharapkan bantuan untuk dapat menyelesaikan suatu pekerjaan yang tidak sanggup dikerjakan dengan tenaga sendiri. [6] Na'budu diambil dari kata 'ibaadat: kepatuhan dan ketundukkan yang ditimbulkan oleh perasaan terhadap kebesaran Allah. dan Hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan"[7]. [7] Nasta'iin (minta pertolongan). Ïm»s9Î) Ĩ$¨Y9$# ÇÌÈ "Sembahan manusia". Dalam syahadat tauhid kita harus mengetahui makna yang setara dengan "La-Ilaha Ilallah". Karena berkeyakinan bahwa Allah mempunyai kekuasaan yang mutlak terhadapnya. 33:21.

" Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". Sehingga konsekuensinya kita harus menjalankan apa yang diperintahkan Allah dan rasulnya sebagaimana QS.s‰ur ©!$# #Z‰‰ÏVx. tbq‰7Åsè? ©!$# ‰ÏRqãèÎ7¨?$$sù ãNä3ö7Î6ós㉠ª!$# ö‰Ïÿøót‰ur ö/ä3s9 ö/ä3t/qçRè‰ 3 ª!$#ur ։qàÿxî ÒO‰Ïm§‰ ÇÌÊÈ "Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah. (#qã_ö‰t‰ ©!$# tPöqu‰ø9$#ur t‰ÅzFy$# t‰x. öNä3s9 ‰Îû ÉAq߉u‰ «!$# îouqó‰é& ×puZ|¡ym `yJÏj9 tb%x. bÎ) ©!$# ‰w ã‰Ïÿøót‰ br& x8u‰ô³ç‰ ¾ÏmÎ/ ã‰Ïÿøót‰ur $tB¨ tbr߉ y7Ï9ºs‰ `yJÏ9 âä!$t±o‰ 4 `tBur õ8Ήô³ç‰ «!$$Î/ . memakai jimat. percaya pada mamalah bintang. Allah tidak akan mengampuni dosa syirik Allah akan mengampuni dosa selain syirik bagi siapasaja yang diehendaki. ö@è% bÎ) óOçFZä. Dampak dari dua kalimat Syahadat yang diucapkan adalah menimbulkan rasa cinta kita kepada Allah dan Rasulnya. 3:31. F. 4:48. ÇËÊÈ "Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah".ô‰s)©9 tb%x. Syirik dan Bahayanya Syirik maksudnya adalah mensekutukan Allah SWT. niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. Dan juga ada yang termsuk syirik kecil seperti Ria. Ada yang termasuk syirik besar seperti menyembah kepada selain Allah. ikutilah aku. QS.

ωs)sù #‰u‰tIøù$# $¸JøOÎ) $¸J‰Ïàtã ÇÍÑÈ "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik. Dan orang yang telah berbuat syirik jika ingin dihapus dosanya maka harus tobat dengan taubatannashuha yakni tobat yang sebenar-benarnya. sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah Kami. bagi siapa yang dikehendaki-Nya. sambil mereka mengatakan: "Ya Rabb kami. pada hari ketika Allah tidak menghinakan nabi dan orang-orang mukmin yang bersama Dia. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka. barangsiapa yang mempersekutukan Allah. Mudahmudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai.M»¨Zy_ ‰Ì‰øgrB `ÏB $ygÏFøtrB ㉻yg÷RF{$# tPöqt‰ ‰w ‰Ì‰ø‰ä‰ ª!$# ¢ÓÉ<¨Z9$# z`‰Ï%©!$#ur (#qãZtB#uä ¼çmyètB ( öNèdâ‰qçR 4Ótëó¡o‰ ‰ú÷üt/ öNÍk‰É‰÷‰r& öNÍkÈ]»yJ÷‰r'Î/ur tbqä9qà)t‰ !$uZ/u‰ öNÏJø?r& $uZs9 $tRu‰qçR ö‰Ïÿøî$#ur !$uZs9 ( y7¨RÎ) 4‰n? tã Èe@à2 &äóÓx« ։‰Ï‰s% ÇÑÈ "Hai orang-orang yang beriman. dan dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu. pk‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#þqç/qè? ‰n<Î) «!$#$ Zpt/öqs? %·nqÝÁ¯R 4Ó|¤tã öNä3‰/u‰ br& t‰Ïeÿs3㉠öNä3Ytã öNä3Ï?$t«Íh‰y‰ öNà6n=Åzô‰ã‰ur . hal ini dianjurkan Allah dalam Al-Quran Surat 66:8. Maka sungguh ia Telah berbuat dosa yang besar"." .

Metode dan Media Pembelajaran A. Media pembelajaran yang dipergunakan OHP Infocus . 1. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Dosen memberi penugasan. 2.Kegiatan Belajar Mengajar A. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan B. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. V. Kegiatan Perkuliahan Inti. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Kegiatan Mahasiswa: Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen.

Kuliah Aqidah Islam. Habib Usman bin Yahya. Mulkiyah dan Uluhiyah! Apa Konsekuensi dari dua kalimat syahadat yang sudah diucapkan! Jelaskan Sirik akbar dan asghar. Pokok 1. Bandung: Diponegoro. berikan masing-masing 3 contoh! Terangkan bahaya syirik dan berikan ayat Al-Quran yang menyatakan bahwa dosa syirik tidak akan diampuni kecuali dengan tobat! Bekasi. 1995 2. nama lain dan ruang lingkup pembahasannya? Jelaskan! Sebutkan karakteristik manusia beriman dan sebutkan ayat Al-Quran yang mendukung! Sebutkan Asmaul husna dan Sifat-sifat Allah beserta artinya! Jelaskan Tauhid Rububiyyah. Alat tes: Apa Pengertian Iman. Lc. Awaluddin Sifat Duapuluh. H. Jakarta: S. Sayyid Sabiq. Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya Proses Belajar Mengajar Tes Tertulis (formatif) B. Evaluasi A. Sumber Bahan: A. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Alaidrus VII. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu .White Board VI. Drs.A. Yunahar Ilyas. Aqidah Islam. Pengembangan 1. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2.

) (…………………………. Pokok Bahasan : 1.(………………….) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Malaikat Sub. Eksistensi Malaikat .

2. Tugas dan peran Malaikat 3. Manusia lebih mulia dari Malaikat 4. Hikmah beriman pada malaikat Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit)

Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani adanya malaikat sehingga hati-hati dalam beramal.

Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: Menjelaskan eksistensi Malaikat Menjelaskan Tugas dan Peran Malaikat Menjelaskan mengapa manusia lebih mulia dari malaikat. Menerangkan hikmah beriman pada malaikat III. Deskripsi Materi: 1. Eksistensi malaikat Pengertian Malaikat secara etimologi berasal dari kata malak (jamaknya malaikat) kesamaannya Al-Alukah (Ar-Risalah) artinya utusan. Dapat dilihat dalam QS. 11:69.

ô‰s)s9ur ôNuä!%y` !$uZè=߉≠tLìÏdºt‰ö/Î) 2‰u‰ô³ç6ø9$ $Î/ (#qä9$s% $VJ»n=y‰ ( tA$s% ÖN»n=y‰ ( $yJsù y]Î7s9 br& uä!%y` @@ôfÏèÎ/ 7‰‰ÏYym ÇÏÒÈ
Dan Sesungguhnya utusan-utusan kami (Malaikat-malaikat) Telah datang kepada lbrahim dengan membawa kabar gembira, mereka mengucapkan: "Selamat." Ibrahim menjawab: "Selamatlah," Maka

tidak lama Kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang. Dalam Hadits yang diriwayatkan Muslim, Malaikat diciptakan dari Nur (cahaya) . Jika melihat dari kecepatan cahaya sungguh luarbiasa. Maka kalau ada malaikat yang mempunyai sayap yang berbeda-beda ini mempunyai arti majazi yakni mempunyai kemampuan/kekuasaan yang berbeda-beda. Wujud malaikat tak dapat dilihat, didengar, diraba, dicicipi. Dengan kata lain Malaikat tak dapat dijangkau oleh indra manuisa. Adapun sifat Malaikat adalah selalu tunduk atas perintah Allah, dia senantiasa bertasbih dan memuji Allah (QS.2:30, 21:19 & 27)

ø‰Î)ur tA$s% ‰‰‰/u‰ Ïps3Í´¯»n=yJù=Ï9 ‰ÎoTÎ) ×@Ïã%y` ‰Îû ÇÚö‰F{$# Zpxÿ‰Î=yz ( (#þqä9$s% ã@yèøgrBr& $pk‰Ïù `tB ߉šøÿ㉠$pk‰Ïù à7Ïÿó¡o‰ur uä!$tBÏe$!$# ß`øtwUur ßxÎm7| ¡çR x8ωôJpt¿2 â¨Ïd‰s)çRur y7s9 ( tA$s% þ‰ÎoTÎ) ãNn=ôãr& $tB ‰w tbqßJn=÷ès? ÇÌÉÈ
Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui." 2. Tugas dan Peran Malaikat Selain tugas pokok seperti yang sudah dijelaskan diatas, malaikat ada yang mendapatkan tugas tambahan sebagai baerikut: - Malaikat Jibril bertugas menyampaikan wahyu QS. 2 : 97. Kalau wahyu untuk para

nabi sedanghkan untuk manusia biasa adalah Ilham - Malaikat Mikail bertugas mengatur alam, sering juga dikenal dengan membagikan rizki. QS. 2:98 - Malaikat Isrofil bertugas meniup sangkakala. Tiupan pertama menjadikan alam semesta ini hancu. QS. 69:13. Dan tiupan kedua membangkitkan manusia dari kuburnya. QS. 2:102. - Malaikat Izroil bertugas mencabut nyawa QS. 32:11 - Malaikat Munkar dan Nakir bertugas menjaga dalam kubur. HR. Bukhari dan Muslim. - Malaikat Rokib dan Atit bertugas mencatat amal baik dan amal buruk manusia QS. 50:17-18 - Malaikat Malik bertugas menjaga Neraka QS. 43:77 - Malaikat Ridwan bertugas menjaga Surga QS. 39:73 Ada juga Malaikat yang memikul Arsy. Juga ada malaikat yang menggerakkan hati manusia. Dan ada yang berperan mendoakan manusia yang beriman QS. 40:7

tûïÏ%©!$#

tbqè=ÏJøts‰ ωôJpt¿2

z¸ö‰yèø9$# öNÍkÍh5u‰

ô`tBur

¼çms9öqym ¾ÏmÎ/

tbqßsÎm7|¡ç‰

tbqãZÏB÷sã‰ur

tbrã‰ÏÿøótGó¡o‰ur tûïÏ%©#Ï9 (#qãZtB#uä $uZ/u‰ |M÷èʼnur ¨@à2 &äóÓx« ZpyJôm§‰ $VJù=Ïãur ö‰Ïÿøî$$sù tûïÏ%©#Ï9 (#qç/ $s? (#qãèt7¨?$#ur y7n=‰Î6y‰ öNÎgÏ%ur z>#x‰tã ËLìÅspgø:$# ÇÐÈ
(Malaikat-malaikat) yang memikul 'Arsy dan malaikat yang berada di sekelilingnya bertasbih memuji Tuhannya dan mereka beriman kepada-Nya serta memintakan ampun bagi orang-orang yang beriman (seraya mengucapkan): "Ya Tuhan kami, rahmat dan ilmu Engkau meliputi segala sesuatu, Maka berilah ampunan kepada orang-orang yang bertaubat dan mengikuti jalan Engkau dan

bahkan mereka lebih sesat lagi. Ò>qè=è% ‰w ‰cqßgs)øÿt‰ $pkÍ5 öNçlm. mereka itu sebagai binatang ternak. dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). ô‰s)s9ur $tRù&u‰s‰ zO¨YygyfÏ9 #Z‰‰ÏW‰2 ‰ÆÏiB Çd`Ågø: $# ħRM}$#ur ( öNçlm. Namun sebaliknya jika tidak mau beriman dan bertaqwa dan tidak mau menggunakan indranya sesuai perintah Allah maka akan lebih rendah derajatnya dibanding hewan sekalipun (QS.2:34) ø‰Î)ur $oYù=è% Ïps3Í´¯»n=uKù=Ï9 (#r߉àfó‰$# tPy‰Ky . tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah). mereka mempunyai hati. Allah memerintahkan Malaikat untuk sujud (hormat) kepada Adam dan malaikat melakukannya kecuali Iblis. 7:179). (QS. ö@t/ öNèd ‰@|Êr& 4 y7Í´¯»s9'ré& ãNèd ‰cqè=Ïÿ»tóø9$# ÇÊÐÒÈ Dan Sesungguhnya kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia.peliharalah mereka dari siksaan neraka yang menyala-nyala. Berikut ini dapat kita lihat alasannya bahwa manusia beriman dan bertaqwa lebih mulia disbanding malaikat: a. 3. Manusia lebih mulia dari Malaikat Manusia jika beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT. mereka Itulah orang-orang yang lalai.ur ×ûãüôãr& ‰w tbrç‰ÅÇö7㉠$pkÍ5 öNçlm. maka akan lebih mulia dibanding malaikat.ur ×b#s‰#uä ‰w tbqãèuKó¡o‰ !$pkÍ5 4 y7Í´¯»s9'ré& ÉO»yè÷RF{$%x.

itu karena malaikat tidak diberikan nafsu dan itu memeng tugas pokok malaikat QS. ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir. Kemudian mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar!" c. 2:31 zN¯=tæur tPy‰#uä uä!$oÿô‰F{$# $yg¯=ä. Tapi jika ada manusia yang diberi nafsu tetapi masih mau taat kepada Allah dengan mengalahkan hawa nafsunya." Maka sujudlah mereka kecuali Iblis. ini menunjukkan manusia yang bertaqwa. Manusia diberi tugas sebagai kholifah di muka bumi ini oleh Allah.ur z`ÏB ‰úï͉Ïÿ»s3ø9$# ÇÌÍÈ Dan (Ingatlah) ketika kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah[36] kamu kepada Adam. sehingga wajar jika lebih mulia disbanding malaikat. . §NèO öNåkyÎz‰tä ‰n?tã Ïps3Í´¯»n=yJø9$# tA$s)sù ‰ÎTqä«Î6/Rr& Ïä! $yJó‰r'Î/ ÏäIwàs¯»yd bÎ) öNçFZä. Karena sujud memperhambakan diri itu hanyalah semata-mata kepada Allah. karena Allah tahu bahwa manuisa punya potensi dengan akalnya untuk dapat memakmurkannya dengan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dimiliki. 2:30. QS. bukanlah berarti sujud memperhambakan diri.(#ÿr߉yf|¡sù HwÎ) }§‰Î=ö/Î) 4‰n1r& u‰y9õ3tFó‰$#ur tb %x. (QS. [36] sujud di sini berarti menghormati dan memuliakan Adam. Malaikat tidak mampu menjawab pertanyaan Allah tentang nama-nama benda. d. b. karena memang diberi ilmu oleh Allah dan punya potensi pengetahuan dengan akalnya. Kepatuhan malaikat kepada Allah dengan bertasbih dan bertahmid. sedangkan Adam mampu . tûüÏ%ω»|¹ ÇÌÊÈ Dan dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya.

Lebih bersyukur kepada Allah atas perhatian dan perlindunganNya terhadap hamba-hambaNya dengan menugaskan malaikat untuk menjaga.2:30). sehingga amat beruntung bagi orang yang beriman yang didoakan oleh malaikat. membantu dan mendoakan hamba-hambanya. ø‰Î)ur tA$s% ‰‰‰/u‰ Ïps3Í´¯»n=yJù=Ï9 ‰ÎoTÎ) ×@Ïã %y` ‰Îû ÇÚö‰F{$# Zpxÿ‰Î=yz ( (#þqä9$s% ã@yèøgrBr& $pk‰Ïù `tB ߉šøÿ㉠$pk‰Ïù à7Ïÿó¡o‰ur uä!$tBÏe$!$# ß`øtwUur ßxÎm7|¡çR x8ωôJpt¿2 â¨Ïd‰s)çRur y7s9 ( tA$s% þ‰ÎoTÎ) ãNn=ôãr& $tB ‰w tbqßJn=÷ès? ÇÌÉÈ Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi. padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui. Berusaha senantiasa mendekatkan diri kepada Allah dengan berzdikir." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah." 4. Orang yang beriman kepada malaikat dapat memperoleh hikmah diantaranya: Lebih mengenal kebesaran dan kekuasaan Allah yang telah menciptakan dan menugaskan kepada para malaikat. Hikmah beriman pada Malaikat Beriman kepada malaikat adalah termasuk rukun iman yang kedua. Senantiada berusaha berhubungan dengan malaikat dengan cara mencucikan jiwa membersihkan diri dengan meningkatkan ibadah kepada Allah. karena doa malaikat tidak perneh ditolak. .

b.menjalankan yang diperintahkan serta menjauhi larangannya. Metode dan Media Pembelajaran A. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. karena semuanya akan dicatat oleh malaikat. IV. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. V. 2. Dan sebagainya. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. c. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan . b. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan.. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Kegiatan Belajar Mengajar A. Dosen memberi penugasan. d. Kegiatan Perkuliahan Inti. Kegiatan Mahasiswa: a. d. c. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa.

Sayyid Sabiq. Pengembangan . Evaluasi: Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar Tes tertulis (formatif) Alat tes: Jelaskan pengertian malaikat. Surakarta: LSI UMS VII.B. Sumber Bahan: A. 1998. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2.Drs. dan penciptaannya! Apa tugas dan peran malaikat? Uaraikan! Mengapa manusia beriman dikatakan lebih mulia disbanding malaikat ? Apa saja hikmah beriman kepada malaikat ? Jelaskan! Bekasi. Media pembelajaran yang dipergunakan Al. Lc. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. H. Abdullah Aly.Studi Islam I. Bandung: Diponegoro1995 . Pokok 1.Aqidah Islam. et. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu .al. Yunahar Ilyas. Kuliah Aqidah Islam.Qur`an dan terjemahannya OHP Infocus VI.

Menjelaskan pengertian kitab-kitab Allah 2.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Kitab-kitab Allah 2.(…………………. II. Menerangkan kitab-kitab Allah sebelum Al-Quran dan yang menerimanya 4. Pokok Bahasan : 1. Menjelaskan bahwa kitab-kitab Allah sebagai wahyu 3. 3. Kitab-kitab Allah sebagai wahyu. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an 4. Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Kitab-kitab Allah. Pengertian kitab-kitab Allah. Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya. dan sebagai . Menjelaskan bahwa kitab Al-Quran adalah kitab Allah yang terakhir. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Sub. Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir 5.) (………………………….

Pengertian kitab-kitab Allah. Kata Al-Kitab dalam Al-Qur`an : . Secara terminologi Kitab suci yang diturunkan Allah kepada para nabi dan Rasul. Jamaknya kutubun. 2:177 ø‰©9 §‰É9ø9$# br& (#q‰9uqè? öNä3ydqã_ãr ‰@t6Ï% É-§{ Ήô³yJø9$# É>̉øóyJø9$#ur £`Å3»s9ur §‰É9ø9$# ô`tB z`tB#uä «! $$Î/ ÏQöqu‰ø9$#ur ̉ÅzFy$# Ïpx6Í´¯»n=yJø9$#ur É=»tGÅ3ø9$#ur z`¿Íh‰Î.korektor terhadap kitab-kitab sebelumnya.Î#ͬ!$¡¡9$#ur ‰Îûur ÅU$s %Ìh‰9$# uQ$s%r&ur no4qn=¢Á9$# ‰tA#uäur #s‰Î) no4q‰2¨‰9$# ( ‰cqèùqßJø9$#ur öNÏdωôgyèÎ/ (#r߉yg»tã tûïΉÉ9»¢Á9$#ur ‰Îû Ïä!$y‰ù't7ø9$# Ïä!#§‰‰Ø9$#ur tûüÏnur Ĩù't7ø9$# 3 y7Í´¯»s9'ré& tûïÏ%©!$# (#qè%y‰|¹ ( y7Í ´¯»s9'ré&ur ãNèd tbqà)GßJø9$# ÇÊÐÐÈ . ki-taa-ban yang berari tulisan. Menjelaskan perbedaan iman kepada kitab Al-Qur`an dan kitab-kitab sebelumnya. yak-tu-bu. Secara etimologi (Lughowi) kata kitab berasal dari ka-ta-ba. III.¨Z9$#ur ‰tA#uäur tA$yJø9$# 4‰n?tã ¾ÏmÎm6ãm ‰Írs‰ 4‰n1ö‰à)ø9$# 4‰yJ»tGu‰ø9$#ur tûüÅ3»| ¡yJø9$#ur tûøó$#ur È@‰Î6¡¡9$# tû. Deskripsi Materi: 1.Menunjukkan semua kitab suci yang pernah diturunkan kepada para nabi dan rasul QS. 5.

akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. hari Kemudian. . dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. nabinabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. 13:43 ãAqà)t‰ur ‰úïÏ%©!$# (#rã‰xÿx. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). dan menunaikan zakat. dan antara orang yang mempunyai ilmu Al Kitab"[778]. orang-orang miskin. Katakanlah: "Cukuplah Allah menjadi saksi antaraku dan kamu. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. QS. |Mó¡s9 Wxy‰ö‰ãB 4 ö@è% 4‰s"‰2 «!$$Î/ #J‰‰Îgx© ÓÍ_ø‰t/ öNà6uZ÷‰t/ur ô`tBur ¼çny‰YÏã ãNù=Ïæ É=»tGÅ3ø9$# ÇÍÌÈ Berkatalah orang-orang kafir: "Kamu bukan seorang yang dijadikan Rasul". penderitaan dan dalam peperangan.Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. mendirikan shalat. anak-anak yatim.Menunjukkan semua kitab suci yang diturunkan sebelum Al-Qur`an QS. [778] yaitu ulama-ulama ahli Kitab yang memeluk agama Islam. dan (memerdekakan) hamba sahaya. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. kitab-kitab. malaikat-malaikat. 2:2 y7Ï9ºs‰ Ü=»tGÅ6ø9$# ‰w |=÷‰u‰ ¡ Ïm‰Ïù ¡ ‰W‰èd z`‰É)- . .Menunjukkan kitab suci Al-Qur`an. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta.

dan yang ke dua as-sur`ah yang mempunyai cepat.FßJù=Ïj9 ÇËÈ Kitab[11] (Al Quran) Ini tidak ada keraguan padanya. Secara terminologi wahyu adalah Kalam Allah yang diturunkan kepada para nabi dan rasul. seperti isyarat yang diberikan Nabi Zakaria kepad umatnya. seperti memberikan kepada nabi Musa AS. 6:112 . QS.Isyarat yang cepat.Instink. tidak cukup diartikan dengan takut saja. Kata wahyu berasal dari kata auha. [12] takwa yaitu memelihara diri dari siksaan Allah dengan mengikuti segala perintah-perintah-Nya.Perintah Allah kepada para malaikat 8:12 Cara menyampaikan wahyu kepada para nabi dan rasul: . petunjuk bagi mereka yang bertaqwa[12].Bisikan syetan. yang diberikan kepada manusia. dan menjauhi segala larangan-larangan-Nya.Ilham fitri. 2. sebagai isyarat bahwa Al Quran diperintahkan untuk ditulis. [11] Tuhan menamakan Al Quran dengan Al Kitab yang di sini berarti yang ditulis. QS. Dalam bentuk masdar mengandung dua arti pertama khafa yang berarti tersembunyi. Kitab-kitab Allah sebagai wahyu. kepada manusia QS. Pengertian wahyu dalam Al-Qur`an: . 19:11 .28:7 . 16:68 . seperti Allah berikan kepada lebah QS.

57:27 . QS. 15:9 RÎ) ß`øtwU $uZø9¨‰tR t‰ø. 37:100-102 menyembelih . 26:192-195 3. Terjaga keutuhan dan keasliannya sampai kapanpun Karena Allah yang menjaganya termasukmanusia ikut memeliharanya. QS. untuk putranya nabi Ismail. QS.Kitab Taurat yang diberikan kepada nabi Musa AS. . [793] ayat Ini memberikan jaminan tentang kesucian dan kemurnian Al Quran selama-lamanya. seprti kalam Allah yang diberikan kepada nabi Musa AS. 20:9-13 .87: 18-19 4.Melalui mimpi yang benar. QS.Dari balik tabir. QS.. Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir Terbukti dalam tiga hal bahwa Al-Qur`an sebaghai kitab Allah yang terakhir a. dan Sesungguhnya kami benar-benar memeliharanya[793]. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an . QS. di bukit Tursina. QS. 5:44 .Kitab Injil yang diberikan kepada nabi Isa AS. QS. 17:55 .Berupa Suhuf-suhuf yang diberikan kepada nabi Ibrahim AS dan Musa AS.Kitab Zabur yang diberikan kepada nabi Daud AS.Ïe%!$# $¯RÎ)ur ¼çms9 tbqÝàÏÿ»ptm: ÇÒȯ$ Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran. seperti yang diterima nabi Muhammad SAW. seperti mimpinya nabi Ibrahim AS.Melalui Malaikat Jibril.

Kemudian. memahami betul-betul ayat yang diturunkan itu. tapi dengan kekuatan hafalan terhadap wahyu yang diberikan Allah kepadanya. sebelum Jibril a. Masa Abu baker As-Shiddiq dikumpulkan dalam satu mushaf dengan panitia tunggal Zaid bin Tsabit yang berpedoman kepada hafalan dan tulisan para sahabat. Apabila kami Telah selesai membacakannya atas Maka ikutilah kamilah bacaannya itu.a.Dalam hal ini terbukti juga karena: . Sesungguhnya atas tanggungan kamilah mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya.Rasul bersifat ummi artinya tidak bisa membaca dan menulis.w. adalah masa pemeliharaan sehingga disempurnakan dengan . QS.s. 75:16-19 ‰w õ8Ìh‰ptéB ¾ÏmÎ/ y7tR$|¡Ï9 ‰@yf÷ètGÏ9 ÿ¾ÏmÎ/ ÇÊÏÈ ¨bÎ) $uZø‰n=tã ¼çmyè÷Hsd ¼çmtR#uäö‰è%ur ÇÊÐÈ #s‰Î*sù çm»tRù&t‰s% ôìÎ7¨?$$sù ¼çmtR#uäö‰è% ÇÊÑÈ §NèO ¨bÎ) $uZø‰n=tã ¼çmtR$u‰t/ ÇÊÒÈ Janganlah kamu gerakkan lidahmu untuk (membaca) Al Quran Karena hendak cepat-cepat (menguasai)nya[1532]. Pada masa Utsman bi Affan dibukukan dan disempurnakan tulisannya.a. Sesungguhnya tanggungan penjelasannya. menghafal membacakannya.w. .Setiap selesai mendapat wahyu langsung disampaikan kepada sahabatnya untuk dicatat. [1532] bacaan Maksudnya: nabi Muhammad s. kalimat agar demi nabi kalimat. selesai dan dapat Muhammad s. dilarang oleh Allah menirukan Jibril a. Pada masa berikutnya.s.

5:48 c.Sebagai Mushaddiq. 25:1.Allah menjamin pemeliharaannya QS. Fungsi Al-Quran terhadap kitab-kitab sebelumnya: . sedang kitabkitab sebelumnya hanya berlaku untuk umat di zamannya QS. baik lafazd maupun hukumnya. QS. Setelah Al-Qur`an semua kitab-kitab Allah sebelum Al-Quran sudah tidak berlaku lagi. . yang membenarkan adanya kitab-kitab sebelumnya QS. diamalkan dan diajarkan . . ulumul Qur`an. 15:9 .Qur`an mudah dipahami.Al. seperti ilmu Tajwid.Bersifat Integral yakni mencakup seluruh aspek kehidupan manusia. 5. [1052] maksudnya jin dan manusia.Qur`an bersifat universal (umum) untuk seluruh umat manusia. 5:48 .ilmu-ilmu yang berhubungan dengan Al-Quran. Keistimawaan Al-Qur`an: . sharaf dan lainnya. QS.Sebagai mujizat nabi Muhammad yang terbesar. agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam[1052]. Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya. nahwu. Qiraah.Al.Sebagai Muhaimin (batu ujian) terhadp kitab-kitab sebelunya. ilmu Tafsir. .Nasikh menghapus. 5:48 . x8u‰$t6s? ‰Ï%©!$# tA¨‰tR tb$s%ö‰àÿø9$# 4‰n?tã ¾Ínωö6tã tbqä3u‰Ï9 ‰úüÏJn=»yèù=Ï9 #·‰‰É‰tR ÇÊÈ Maha Suci Allah yang Telah menurunkan Al Furqaan (Al Quran) kepada hamba-Nya. b.

Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Dosen memberi penugasan. Kegiatan Perkuliahan Inti.Terhadap kitab-kitab sebelum Al-Qur`an kita wajib mengimani keberadannya tetapi tidak wajib mempelajari.Mengimaninya bahwa Al-Qur`an sebagai petunjuk bagi manusia QS. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. B. 3. - IV. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan.7:3. Membacanya sesuai kaidah ilmu tajwid dan Qiraah supaya tartil QS. mengamalkan dan mendakwahkannya. 4. 2. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. 73:4.2:2. Kegiatan Dosen: 1. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. . . Kegiatan Belajar Mengajar A. 2. c. .Serta mengajarkan kepada orang lain QS 3:104. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis.20. Mengamalkan isi kandungannya QS. 47:24.Mempelajarinya termasuk ilmu-ilmu yang berhubungan dengannya QS. Sedanghkan terhadap kitab suci Al-Quran kita harus: . Kegiatan Mahasiswa: a. b.

1995 VII. Mengapa dikatakan kitab-kitab Allah sebagai wahyu? Jelaskan! 3. Jelaskan pengertian kitab-kitab Allah baik secara etimplogi maupun istilahi! 2. Infocus VI.. Lc. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan B. H.d. White Board 3. Pokok 1. Sebutkan kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an dan disampaikan kepada diapa. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan.Aqidah Islam. . Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. Yunahar Ilyas. Pengembangan . Sayyid Sabiq. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Metode dan Media Pembelajaran A.Drs. V. Kuliah Aqidah Islam. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Evaluasi: Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar Tes Tertulis (formatif) Alat tes: 1. Sumber Bahan: A. OHP 2. Bandung: Diponegoro.

……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Bagaimana perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya? Bekasi.) (………………………….sertakan dalil yang endukung! 4. Buktikan bahwa Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir! 5.) .

Menyebutkan nabi dan rasul yang 25 3. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Sub. Menjelaskan tugas serta peran nabi dan rasul 5. Nabi yang terakhir. Rasul-rasul yang ulul `azmi 5. Sifat-sifat nabi dan Rasul 3. Pengertian serta nama-nama nabi dan rasul . Menerangkan Rasul-rasul yang Ululazmi 6. II. menjelaskan bahwa nabi Muhammad sebagai nabi yang terakhir III.SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Rasul-rasul Allah 2. Menjelaskan pengertian Nabi dan Rasul 2. Deskripsi Materi: 1. Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Tugas dan peran Rasul 4. Pengertian serta nama-nama nabi & rasul Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Rasul-rasul Allah. Muhammad SAW. Pokok Bahasan : 1. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Menjelaskan Sifat-sifat nabi dan rasul 4.

Sedangkan rasul berasal dari kata ar-sala yang berarti mengutus. Jadi nabi mempunyai arti orang yang ditinggikan derajatnya oleh Allah SWT. bagi tiap-tiap Rasul itu ada kitabnya . Jika tidak sisertai kewajiban untuk menyampaikan atau membawa missi (ar-risalah) maka disebut nabi saja. Karena hal itu merendahkan martabat kenabian. [777] tujuan ayat Ini ialah pertama-tama untuk membantah ejekan-ejekan terhadap nabi Muhammad s. laki-laki yang dipilih oleh Allah yang mendapatkan wahyu. 18:110 ô‰s)s9ur $uZù=y‰ö‰r& Wx߉≠`ÏiB y7Î=ö6s% $uZù=yèy_ur öNçlm. bagi tiap-tiap masa ada Kitab (yang tertentu)[777]. Namun jika berkewajiban untuk menyampaikan atau membawa missi (ar-risalah) tertentu maka disebut rasul. atau dari kata naba-a yang berarti berita. 21:7 & 83-84. dia makan minum. Jadi nabi belum tentu rasul sedangkan rasul sudah tentu nabi. Jadi rasul adalah utusan Allah SWT. dengan memberinya berita (wahyu).a. punya istri dan sebaginya. 13:38. %[`ºurø‰r& Zp‰Íh‰è‰ur 4 $tBur tb%x. @Aq߉t‰Ï9 br& u‰ÎAù't‰ >pt‰$t«Î/ ‰wÎ) Èbø‰Î*Î/ «!$# 3 Èe@ä3Ï9 9@y_r& Ò>$tGÅ2 ÇÌÑÈ Dan Sesungguhnya kami Telah mengutus beberapa Rasul sebelum kamu dan kami memberikan kepada mereka isteri-isteri dan keturunan. Masdarnya rasul berarti utusan. dari pihak musuh-musuh beliau. dan tidak ada hak bagi seorang Rasul mendatangkan sesuatu ayat (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. Nabi berasal dari manusia biasa.w.Pengertian Nabi secara etimologi menurut Yunahar Ilyas yang mengutif pendapatnya Abu Bakar Al-Jazairi berasal dari kata na-ba yang berarti ditinggikan. keduanya untuk membantah pendapat mereka bahwa seorang Rasul itu dapat melakukan mukjizat yang diberikan Allah kepada rasul-Nya bilamana diperlukan. bukan untuk dijadikan permainan. berjalan-jalan. Secara Terminologi Nabi dan Rasul adalah manusia. QS.

Maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu. tBur $uZù=y‰ö‰r& ‰‰n=ö6s% ‰wÎ) Zw%y`͉ ûÓÇrq‰R$! öNÍkö‰s9Î) ( (#þqè=t«ó¡sù ‰@÷dr& ̉ò2Ïe%!$# bÎ) óOçFZä. melainkan beberapa orang-laki-laki yang kami beri wahyu kepada mereka. 84. Maka kamipun memperkenankan seruannya itu. . dan kami lipat gandakan bilangan mereka. ‰w ‰cqßJn=÷ès? ÇÐÈ Kami tiada mengutus Rasul Rasul sebelum kamu (Muhammad). ‰Uq‰‰r&ur ‰‰‰Ø9$# ø‰Î) |MRr&ur 3‰y‰$tR ÿ¼çm/u‰ ‰ÎoTr& zÓÍ_¡¡tB ÇÑÌÈ ãNymö‰r& ‰úüÏH¿qº§‰9$# $uZö6yftGó‰$$sù ¼çms9 $oYøÿt±s3sù $tB ¾ÏmÎ/ `ÏB 9h‰àÊ ( çm»oY÷‰s?#uäur ¼ã&s#÷dr& Nßgn=÷VÏBur óOßgyè¨B ZptHôqy‰ ô`ÏiB $tRωYÏã 3‰t‰ò2ωur tûïωÎ7»yèù=Ï9 ÇÑÍÈ Dan (ingatlah kisah) Ayub. sebagai suatu rahmat dari sisi kami dan untuk menjadi peringatan bagi semua yang menyembah Allah. Sesungguhnya Aku Telah ditimpa penyakit dan Engkau adalah Tuhan yang Maha Penyayang di antara semua penyayang".yang sesuai dengan keadaan masanya. ketika ia menyeru Tuhannya: "(Ya Tuhanku). lalu kami lenyapkan penyakit yang ada padanya dan kami kembalikan keluarganya kepadanya. jika kamu tiada Mengetahui.

7 nabi dan rasul ada dalam ayat yang laun yakni nabi Hud QS. Idris dan Zulkifli QS. Ayyub. Yunus dan Luth. Shaleh QS. Ishaq. Yusuf. 4:164. 40 78 18 nabi dan rasul diseritakan dalam QS. Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya". Harun. 48:29 Ӊ£Jpt‰C ãAq߉§‰ «!$# 4 tûïÏ%©!$#ur ÿ¼çmyètB âä!#£‰Ï©r& ‰n?tã ͉$¤ÿä3ø9$# âä!$uHxq≠öNæhuZ÷‰t/ ( öNßg1t‰s? $Yè©. sebagian tidak diceritakan.11:84.6:83-86 yakni nabi Ibrahim. (#qã_ö‰t‰ uä!$s)Ï9 ¾ÏmÎn/u‰ ö@yJ÷èu‰ù=sù WxuKtã $[sÎ=»|¹ ‰wur õ8Ήô³ç‰ Íoy‰$t7ÏèÎ/ ÿ¾ÏmÎn/u‰ #J‰tnr& ÇÊÊÉÈ Katakanlah: Sesungguhnya Aku Ini manusia biasa seperti kamu. Adam QS. Yahya. Isa. 11:61. Nuh.3:33.≠#Y‰£Ú߉ tbqäótGö6t‰ WxôÒsù z`ÏiB «!$# $ZRºuqôÊ͉ur ( öNèd$yJ‰Å‰ ‰Îû OÎgÏdqã_ãr ô`ÏiB ̉rOr& ωqàf‰¡9$# 4 . QS. Zakaria. Ismail. Ilyas. Namun jumlahnya tidak dapat diketahui karena Allah tidak menceritakan semuanya. Dawud. yang diwahyukan kepadaku: "Bahwa Sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa". barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya. Qs. Syu`aib QS. Musa. Nabi Muhammad SAW. Nama-nama nabi dan rasul Sesungguhnya nabi jumlahnya banyak tidak hanya 25. Alyasa. 11:50. Ya`cub. Sulaiman.21:85.ö@è% !$yJ¯RÎ) O$tRr& ׉|³o0 ö/ä3è=÷WÏiB #Óyrq㉠¥‰n<Î) ! $yJ¯Rr& öNä3ßg»s9Î) ×m»s9Î) ӉÏnºur ( `yJsù tb%x.

tetapi berkasih sayang sesama mereka. tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud[1406]. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil. Maksudnya: pada air muka mereka kelihatan keimanan dan kesucian hati 2. Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar. Syaraf an-Nasab (keturunan yang mulia) dan `Amil az-Zaman (dibutuhkan zaman). Disamping itu juka nabi dan Rasul mempunyai sifat-sifat sebagai berikut: . [1406] mereka. kamu lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya. tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya Karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin).y7Ï9ºs‰ öNßgè=sVtB ‰Îû Ïp1u‰öqG9$# 4 ö/àSè=sVtBur ‰Îû È@‰ÅgUM}$# ?íö‰t‰x. Sifat-sifat nabi dan Rasul Prasyaratan untuk menjadi nabi dan rasul Menurut Al-Jazairi meliputi Al-Misaliyah (keteladanan). ylt‰÷zr& ¼çmt«ôÜx© ¼çnu‰y‰$t«sù xán=øótGó‰$$sù 3‰uqtFó‰$$sù 4‰n?tã ¾ÏmÏ%q߉ Ü=Éf÷è㉠tí#§‰‰‰9$# xá‰Éóu‰Ï9 ãNÍkÍ5 u‰$¤ÿä3ø9$# 3 y‰tãur ª!$# tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qè=ÏJtãur ÏM»ysÎ=»¢Á9$# Nåk÷]ÏB Zot‰Ïÿøó¨B #·‰ô_r&ur $JJ‰Ïàtã ÇËÒÈ Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir. yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya Maka tunas itu menjadikan tanaman itu Kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya.

‰c%x. QS. 21:25. Ash-Shidqu (benar/jujur) b. menyembah-Nya dan menjauhi thagut (segala sesuatu yang disembah selain Allah). Maka di antara umat itu ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang Telah pasti kesesatan baginya[826]. dan jauhilah Thaghut[826] itu". At-Tabligh (menyampaikan) d. tBur $uZù=y‰ö‰r& `ÏB ‰‰Î=ö6s% `ÏB @Aq߉§‰ ‰wÎ)$! ûÓÇrqçR Ïmø‰s9Î) ¼çm¯Rr& Iw tm»s9Î) HwÎ) O$tRr& Èbr߉ç7ôã$$sù ÇËÎÈ Dan kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu melainkan kami wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan aku.a. èpt7É)»t㠉úüÎ/Éj‰s3ßJø9$# ÇÌÏÈ Dan sungguhnya kami Telah mengutus Rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja). Maka berjalanlah kamu dimuka . ô‰s)s9ur $uZ÷Wyèt/ ‰Îû Èe@à2 7p¨Bé& »wq߉§‰ Âcr& (#r߉ç6ôã$# ©!$# (#qç7Ï^tGô_$#ur |Nqäó»©Ü9$# ( Nßg÷YÏJsù ô`¨B ‰y‰yd ª!$# Nßg÷YÏBur ïƨB ôM¤)ym Ïmø‰n=tã ä's#»n=‰Ò9$# 4 (#r牉šsù ‰Îû ÇÚö‰F{$# (#rã‰ÝàR$$sù y#ø‰x. Maka sembahlah olehmu sekalian akan aku". Al-Amanah (dapat dipercaya) c. Tugas dan peran Rasul Sejak sebelum nabi Muhammadpun Allah mengutus rasul untuk menegakkan kalimat "Laa ilaha illallah" mentauhidkan Allah. 16:36. Al-Fathanah (cerdas) 3.

mereka akan ditimpa siksa disebabkan mereka selalu berbuat fasik. tBur ã@ʼnö‰çR tûüÎ=y‰ö‰ßJø9$# ‰wÎ) tûïΉÅe³u.ãB$ z`‰Í‰É‰ZãBur ( ô`yJsù z`tB#uä yxn=ô¹r&ur ‰xsù ì$öqyz öNÍkö‰n=t㠉wur öNèd tbqçRt‰øts‰ ÇÍÑÈ tûïÏ%©!$#ur (#qç/¤‰x. 6:48-49. $uZÏG»t‰$t«Î/ ãNåk‰¦yJt‰ Ü>#x‰yèø9$# $yJÎ/ (#qçR%x. Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami. Maka tak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati.t. barangsiapa yang beriman dan mengadakan perbaikan[474].w.t. Disamping itu juga untuk menyampaikan kabar gembira dan memberikan peringatan QS.w. [826] Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s. [474] Mengadakan perbaikan berarti melakukan pekerjaan-pekerjaan yang baik untuk menghilangkan akibat-akibat yang jelek dari kesalahan-kesalahan yang dilakukan. tbqà)Ý¡øÿt‰ ÇÍÒÈ Dan tidaklah kami mengutus para Rasul itu melainkan untuk memberikan kabar gembira dan memberi peringatan. Maksudnya menyampaikan kabar gembira adalah kepada orang yang beriman dan beramal shaleh maka akan mendapatkan balasan Surga. Sedangkan maksud dari memberi peringatan adalah adalah mengingatkan kepad orang orang kafir dan orang orang yang .bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul). [826] Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s.

dan pada akhirnya tercapai juga. penderitaan namun tetap tabah. tabah dalam menghadapi cobaan walau cobaan itu sangat berat untuk mencapai cita-cita. Walau mereka ulul `zmi tetapi Allah memberikan mujizat (kelebihan yang luar biasa) kepada mereka masing-masing.lalai bahwa sanya yang tidak beriman dan beramal shaleh akan ditempatkan di Neraka. Musa dan Isa putra Maryam QS. Nabi Nuh dapat mendatangkan air bah. dan nabi Isa dapat menyembuhkan ornag yang tidak dapat . Nabi Muhammad diberikan Mu`jizat seperti jarinya dapat mengeluarkan air untuk keperluan wudhu sahabatnya dan Al-Qur`an yang merupakan Mu`jizat terbesar yang digunakan oleh umatnya sejagat raya. [1202] Perjanjian yang teguh ialah kesanggupan menyampaikan agama kepada umatnya masing-masing. sabar. sabar. dan kami Telah mengambil dari mereka perjanjian yang teguh[1202]. nabi Musa dapat membelah lautan dengan tongkat. Nuh. Para rasul yang Ulul azmi adalah nabi Muhammad. Rasul-rasul yang ulul `azmi Ulul `azmi maksudnya adalah teguh hati. tantangan. 33:7.¨Y9$# öNßgs)»sV‰ÏB ‰‰ZÏBur `ÏBur 8yq‰R tLìÏdºt‰ö/Î)ur 4Óy‰qãBur Ó|¤‰Ïãur Èûøó$# zNt‰ó‰tB ( $tRõ‰s{r&ur Nßg÷YÏB $¸)»sW‰ÏiB $Zà‰Î=xî ÇÐÈ Dan (Ingatlah) ketika kami mengambil perjanjian dari nabi-nabi dan dari kamu (sendiri) dari Nuh. Musa dan Isa putra Maryam. 4. teguh hati untuk terus mengemban tugas dari Allah SWT. Jadi Para Rasul yang ulul `ajmi maksudnya para rasul yang banyak mendaatkan cobaan. Nabi Ibrahim tidak mempan dibakar. ø‰Î)ur $tRõ‰s{r& z`ÏB z`¿Íh‰Î. Ibrahim. Ibrahim.

B tb%x.Membawa ajaran yang lengkap dan sempurna padahal dia Ummi QS. 61:6. Bukti kebenaran Nubuwah & risalah Muhammad SAW. Adalah sebagi penutur para nabi dan Rasul. tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabinabi. JptèC !$t/r& 7‰tnr& `ÏiB öNä3Ï9%y`Íh‰ `Å3»s9ur¨$ tAq߉§‰ «!$# zOs?$yzur z`¿Íh‰Î.w. Jadi walupun banyak rintangan dan tantangan karena kemurahan Allah dengan mujizat-Nya yang diberikan kepada para rasul. dan adalah Allah Maha mengetahui segala sesuatu.a.Basyarat (dikabarkarkan) dalam kitab-kitab sebelum Al-Qur`an. Nabi yang terakhir.a. Jadi tidak ada Nabi dan Rasul setelahnya.. 5:3 . maka rasul dapat mempertahankan kerasulannya. QS. 5. bukanlah ayah dari salah seorang sahabat.w. Karena itu janda Zaid dapat dikawini oleh Rasulullah s. Muhammad SAW. Nabi Muhammad SAW.Mendapatkan Muzizat terbesar yakni Al-Qur`an . QS.33:40.Nubuwat (perkiraan) tentang apa yang akan terjadi.disembuhkan oleh dokter ahli pada waktu itu. [1223] Maksudnya: nabi Muhammad s. seperti kematian Umar dan Utsman . 7:157 dan 6:20 .¨Y9$# 3 tb%x.ur ª!$# Èe@ä3Î/ >äóÓx« $VJ‰Î=tã ÇÍÉÈ Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu[1223]. Adalah: .Milyaran umat bersahadat .

Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan B. B. Kegiatan Belajar Mengajar A. 2. OHP 2. 4. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Infocus 3. Metode dan Media Pembelajaran A. b. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Media pembelajaran yang dipergunakan 1.. c. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. 3. 2. V. Kegiatan Mahasiswa: a. Dosen memberi penugasan. Kegiatan Perkuliahan Inti. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. d. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Kegiatan Dosen: 1.IV. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. White Board .

Bandung: Diponegoro. Tes Tertulis (formatif) Alat tes: 1. 1995 VII. Kuliah Aqidah Islam. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Sayyid Sabiq. Pokok 1. Pengembangan . H.VI. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Apa tuga Rasul untuk umatnya! 5. Evaluasi: Jenis tes: 1. Lc.Aqidah Islam. Sebutkan dan jelaskan sifat-sifat nabi dan rasul beserta mustahilnya! 4. Yunahar Ilyas. Sebutkan ayar yang menjelaskan bahwa nabi Muhammad adalah nabi yang teralkhir. Sebutkan nama-nama nabi dan rasul yang 25 3.Drs. Sebutkan dan jelaskan bukti kebenaran Nubuwah dan Risalah nabi Muhammad SAW! Bekasi. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. 7. Siapa para nabi Yang Ulul `Azmi? berikan contoh muzizatnya masing-masing ! 6. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu . Sumber Bahan: A. Jelaskan pengertian Nabi dan Rasul! 2.

Pokok Bahasan : .Pengertian Hari Akhir .(………………….) (………………………….) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Hari Akhir Sub.

1.al manusia (wazn). Menjelaskan Proses dan peristiwa hari akhir 3.Hikmah beriman pada hari akhir Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. mulai dari kehancuran alam semesta dan seluruh isinya serta berakhirnya seluruh kehidupan (Qiyamah). Deskripsi Materi: 1. Menjelaskan pengertian Hari Akhir 2. sampai pada pembalasan dengan surga atau neraka (Jaza) Nama-nama lain hari Akhir. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Hari Akhir Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1.Proses dan peristiwa hari Akhir . penimbangan seluruh am. 39:60 . kebangkitan seluruh umat manusia dari kubur (Ba`ats). Pengertian Hari Akhir Yang dimaksud hari akhir adalah kehidupan yang kekal setelah kehidupan di dunia yang fana ini berakhir. termasuk proses dan peristiwa yang terjadi pada hari itu.. Menjelaskan hikmah beriman pada Hari akhir III. Yaumul Qiyamah (Hari Qiamat) QS. Perhitungan seluruh amal manusia (Hisab). dikumpulkannya seluruh manusia di mahsyar (Hasyr).

yakni yang membatasi dua alam. Dan lain lain 2. Disebut juga alam Barzah. Yaumul Fath (Hari Kemenangan) QS. Yaumul Jam`I ( Hari berhimpun) QS. Pada masa ini desebut masa transisi antara duniadan akherat. 14:27. Yaumul Din (Hari Pembalasan) QS. As-Shakhah ( Tiupan sangkakala yang kedua) QS. [788] yang dimaksud ucapan-ucapan yang teguh di sini ialah kalimatun thayyibah yang disebut dalam ayat 24 di atas. Proses dan Peristiwa Hari Akhir a. dan bukan sematamata kuburan. dan Allah menyesatkan orang-orang yang zalim dan memperbuat apa yang dia kehendaki. QS. Karena dikubur atau tidak tetap mengalami alam kubur.2. Al-Ghasiyah ( Kejadian yang menyelubungi) QS. Al-Waqiah (Peristiwa Dahsyat) QS. 32:29 5. 64:9 6. 56:1 9. . 88:1 7. 1:3 4. 40:45-46 àMÎm6sV㉠ª!$# ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä ÉAöqs)ø9$$Î/ ÏMÎ/$¨V9$# ‰Îû Ío4qu‰ptø:$# $u‰÷R‰‰9$# ‰Îûur Íot‰ÅzFy$# ( ‰@ÅÒã‰ur ª!$# ‰úüÏJÎ=»©à9$# 4 ã@yèøÿt‰ur ª!$# $tB âä! $t±t‰ ÇËÐÈ Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan Ucapan yang teguh itu[788] dalam kehidupan di dunia dan di akhirat. Yaumul Ba`ats ( Hari Kebangkitan) QS. 80:33 8. 30:56 3. Alam Kubur Yakni alam yang akan dimasuki setip orang yang meninggal dunia. alam dunia dan akherat.

(Dikatakan kepada malaikat): "Masukkanlah Fir'aun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras". dan Fir'aun beserta kaumnya dikepung oleh azab yang amat buruk.çm9s%uqsù ª!$# ÅV$t«Íh‰y‰ $tB (#rã‰x6tB ( s-%tnur ÉA$t«Î/ tböqtãö‰Ïù âäþq߉ É>#x‰yèø9$# ÇÍÎÈ â‰$¨Y9$# ‰cqàÊt‰÷è㉠$pkö‰n=tæ #xr߉äî $|‰Ï±tãur ( tPöqt‰ur ãPqà)s? èptã$¡¡9$# (#þqè=Åz÷‰r& tA#uä ‰cöqtãö‰Ïù £‰x©r& É>#x‰yèø9$# ÇÍÏÈ Maka Allah memeliharanya dari kejahatan tipu daya mereka. QS 7:187 y7tRqè=t«ó¡o‰ Ç`tã Ïptã$¡¡9$# tb$‰r& $yg8y‰ó‰ßD ( ö@è% $yJ¯RÎ) $ygãKù=Ïæ y‰ZÏ㠉În1u‰ ( ‰w $pk‰Ïk=pgä‰ !$pkÉJø %uqÏ9 ‰wÎ) uqèd 4 ôMn=à)rO ‰Îû ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 4 ‰w ö/ä3‰Ï?ù's? ‰wÎ) ZptGøót/ 3 y7tRqè=t«ó¡o‰ y7¯Rr(x. Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang[1324]. b. Qiamat Peristiwa hari kiamat tak seorangpun yang tahu kapan akan terjadi. [1324] Maksudnya: dinampakkan kepada mereka neraka pagi dan petang sebelum hari berbangkit. 46.‰Å"ym $pk÷]tã ( ö@è% $yJ¯RÎ) $ygßJù=Ïæ y‰ZÏã «!$# £`Å3»s9ur u‰sYò2r& Ĩ$¨Z9$# ‰w tbqßJn=ôèt‰ ÇÊÑÐÈ Mereka menanyakan kepadamu tentang kiamat: "Bilakah . dan pada hari terjadinya kiamat. karena datangnya secara tiba-tiba. .

muncul binatang aneh. perzinahan dan minum minuman keras terangterangan (HR. Muslim) Adapun proses/peristiwa hari kiamat Bumi akan goncang dengan gonsangan yang dahsyat. kiamat itu tidak akan datang kepadamu melainkan dengan tiba-tiba". waktu terasa amat pendek (HR. tidak seorangpun yang dapat menjelaskan waktu kedatangannya selain Dia. Manusia seperti anai-anai yang beterbangan dan gunung-gunung seperti bulu yang dihambur-hamburkan QS. matahari terbit dari barat. Tanda-tanda kecil meliputi: Wanita melahirkan tuannya (Hadits Mutafaqun `alaih). mereka bertanya kepadamu seakan-akan kamu benar-benar mengetahuinya. muncul yajiz dan Ma`juz. Bukhari). Gerhana di timur. Perbandingan laki-laki 1 berbanding dengan 40 wanita. Katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan tentang bari kiamat itu adalah di sisi Allah. serta akan mengeluarkan beban yang yang berat yang dikandungnya. Pada tiupan sangkakala pertama semua yang dihidupkan akan mati kecuali yang dikehendaki Allah. Tanda-tanda hari kiamat ada tanda-tanda kesil dan ada tanda-tanda besar. dan pada tiupan sangkakala yang kedua maka yang mati akan dibangkitkan kembali. keluarnya api dari Yaman (HR. Tanda-tanda besar meliputi: Keluarnya asap. Lenyapnya Ilmu Pengetahuan dan meluasnya kebodohan. Ahmad). Perang antara dua kelompok besar (Hadits Mutafaqun `alaih).terjadinya?" Katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan tentang kiamat itu adalah pada sisi Tuhanku. QS 39:68 c. tetapi kebanyakan manusia tidak Mengetahui". Kebangkitan . 101:1-5. 99:1-3. kiamat itu amat berat (huru haranya bagi makhluk) yang di langit dan di bumi. barat dan jazirah abar. QS. muncul Dajjal.

d. QS. namun mereka tidak saling melihat. (HR. karena adanya peristiwa yang dahsyat sehingga tidak berfikir untuk saling melihat. Peristiwa ini di sebut dengan hari kebangkitan (yaumul Ba`ats).ù=yÜø9$# ¢OèO ¼çn߉‰Ïè㉠uqèdur Ücuq÷dr& Ïmø‰n=tã 4 ã&s!ur ã@sVyJø9$# 4‰n?ôãF{$# ‰Îû ÏNºuq»uK¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 4 uqèdur ≉͉yèø9$# ÞO‰Å3ysø9$# ÇËÐÈ Dan dialah yang menciptakan (manusia) dari permulaan. 36:52. dan dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Tirmizi). QS. Kemudian mengembalikan (menghidupkan)nya kembali. Dan pada hari itu banyak manusia yang tidak percaya QS. dan menghidupkan kembali itu adalah lebih mudah bagi-Nya. Pada hari itu semua manusia bertelanjang. Bagi Allah untuk menghidupkan kembali orang yang sudah dimatikan dan kuburkan akan sangat mudah. Muslim) . 30:27 uqèdur ‰Ï%©!$# (#äty‰ö7t‰ t.Setelah Malaikat Isrofil meniupkan Terompet yang ke dua. Waktu dikumpulkan manusia akan menjadi tiga golongan yakni golongan yang berjalan. yang berkendaraan dan yang berjalan dengan mukanya (HR. dan bagi-Nyalah sifat yang Maha Tinggi di langit dan di bumi. 36:78-79. maka bangkitlah semua manusia yng sudah dimatikan. 45:24. maka manusia akan berkumpul di mahsyar untuk menunggu perhitungan (hisab) amal perbuatannya sewaktu di dunia. Berkumpul di Mahsyar Setelah manusia dibangkitkan.

Semua amal kebaikan manusia akan diperlihatkan. niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula. Dan adapun orang-orang yang ringan timbangan (kebaikan)nya. Perhitungan dan Penimbangan Setelah dikumpulkan manusia di mahsar maka manusia akan menerima kitab catatan amal masing-masing sewaktu di dunia. 69:19-26. ini menujukkan nasib masing-masing selanjutnya. 84:7-8. niscaya dia akan melihat (balasan)nya. 99:7-8. yJsù ö@yJ÷èt‰ tA$s)÷WÏB >o§‰s‰ #\‰ø‰yz ¼çnt‰t‰ ÇÐÈ `tBur` ö@yJ÷èt‰ tA$s)÷WÏB .e. . Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun. Br'sù ÆtB ôMn=à)rO ¼çmãZ‰Î‰ºuqtB ÇÏÈ uqßgsù ‰Îû 7pt±‰Ïã¨$ 7pu‰ÅÊ#§‰ ÇÐÈ $¨Br&ur ô`tB ôM¤ÿyz ¼çmãZ‰Î‰ºuqtB ÇÑÈ ¼çm‰Bé'sù ×pt‰Ír$yd ÇÒÈ Dan adapun orang-orang yang berat timbangan (kebaikan)nya. ada yang menerimanya dari depan ada yang dari samping kiri. Pembalasan Orang yang berat timbangn kebaikannya akan ada dalam keridhaan Allah dan orang yang berat timabngan kejelekannya akan ada dalam kerugian yakni akan masuk ke neraka 101:6-9.o§‰s‰ #v‰x© ¼çnt‰t‰ ÇÑÈ Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun. yang baik maupun yang buruk. Maka dia berada dalam kehidupan yang memuaskan. f. QS.

IV. 3. Dan adanya Neraka akan mendorong manusia untuk menjauhi apa yang dilarang Allah SWT. Kegiatan Belajar Mengajar A. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. b. itulah seburuk-buruk makhluk dan kelak akan masuk ke Neraka.Maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah. Kegiatan Dosen: 1. c. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Kegiatan Perkuliahan Inti. sedang orang-orang kafir dari golongan ahli kitab maupun orang musyrik. B. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. d. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang . Adanya Surga akan mendorong manusia untuk melakukan amal kebaikan. 3. Dapat mematahkan argumentasi orang-orang yang tidak percaya pada kehidupan akherat. Orang-orang yang beriman dan beramal shaleh itulah sebaik-baik makhluk dan kelak akan masuk ke Surga. Mengingatkan manusia agar jangan terlena dengan keduniaan. 2. Hikmah beriman pada hari Akhir a. yakni dengan adanya dalil naqli. karena semu itu akan diperhitungkan dan akan mendapatkan balasannya. Dapat menumbuhkan sikap kedisiplinan dan patuh akan perintah Allah SWT.

Metode yang dipergnakan 1. 1995 . d. Pokok 1. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. Yunahar Ilyas. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. V. Penugasan B.Drs. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. c. Metode dan Media Pembelajaran A. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Lc. 4. White Board VI.Aqidah Islam. Diskusi 4. Bandung: Diponegoro. Sayyid Sabiq. Infocus 3. b.disiapkan. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Kegiatan Mahasiswa a. Kuliah Aqidah Islam. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Tanya Jawab 3. Ceramah 2. OHP 2. Sumber Bahan: A. Dosen memberi penugasan. H. Pengembangan .. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B.

) (…………………………. Jenis tes: 1. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2.VII. Alat Tes: 1. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Sebutkan dan jelaskan tanda-tanda besar dan kecil akan datangnya kiamat! 5.) . Tes Tertulis (formatif) B. Jelaskan proses dan peristiwa hari qiamat! 4. Jelaskan pengertian Hari akhir! 2. Apa hikmah beriman kepada hari akhir? Bekasi. Evaluasi: A. Sebutkan nama-nama lain hari akhir beserta artinya! 3.

Pengertian Taqdir . Pokok Bahasan : .Hikmah beriman pada Taqdir Sub.Beberapa tingkatan taqdir .SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Taqdir .Manusia dan taqdir .

Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1.Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. 1993 hal. Kebanyakan para ulama sependapat bahwa pengertian qadha dan qadar adalah sama yakni: Segala ketentuan. Menjelaskan Hikmah beriman pada Taqdir III. 54:49. Secara terminology qadar berarti Ilmu Allah tentang apa yang terjadi di masa yang akan dating. 13:8. 182-183) . QS. Deskripsi Materi: 1. peraturan dan hokum yang ditetapkan secara pasti. 65:3. Secara Terminologi qadha` berati penciptaan segala ssuatu oleh Allah SWT. Menjelaskan Manusia dan Taqdir 4. untuk segala yang ada yang mengikat antara sebab dan akibat segala sesuatu yang terjadi. Menjelaskan beberapa tingkatan taqdir 3. oleh Allah SWT. sesuai dengan Ilmu dan Iradah-Nya. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Taqdir II. 15:21. Menjelaskan pengertian Taqdir 2. Secara etimologi qadha` merupakan bentuk jama` dari qadha berarti kehendak atau ketetapan hokum. undang-undang. Pengertian Taqdir Taqdir terbagi menjadi qadha` dan qadar. (Kuliah Aqidah Islam. Adapun Qadar secara etimologi merupakan bentuk jama` dari qadara yang berarti ukuran atau ketentuan.

menurunkannya dengan ukuran yang tertentu.w. Al-Ilmu Allah maha mengetahui yang sudah. QS. 22:70. Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah. [795] maksudnya segala sesuatu itu sumbernya dari Allah s. 4 ¨bÎ) y7Ï9ºs‰ ‰n?tã «!$# ׉‰Å¡o‰ ÇÐÉÈ Apakah kamu tidak mengetahui bahwa Sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi?. sedang dan akan terjadi.t. Al-Kitabah Allah yang maha mengetahui segala sesuatu telah tertulis di lauhil Mahfudz. 59:22 óOs9r& öNn=÷ès? ‰cr& ©!$# ãNn=÷èt‰ $tB ‰Îû Ïä!$yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 3 ¨bÎ) ‰‰Ï9ºs‰ ‰Îû A=»tFÏ. b. . bahwasanya yang demikian itu terdapat dalam sebuah Kitab (Lauh mahfuzh).bÎ)ur `ÏiB >äóÓx« ‰wÎ) $tRy‰YÏã ¼çmãYͬ!#t‰yz $tBur ÿ¼ã&è! Íi‰t\çR ‰wÎ) 9‰y‰s)Î/ 5Qqè=÷è¨B ÇËÊÈ Dan tidak ada sesuatupun dan kami melainkan tidak pada sisi Kami-lah melainkan khazanahnya[795]. QS. 22:70. 2. Tingkatan Taqdir Taqdir atau qadar mempunyai 4 tingkatan: a.

bahwasanya yang demikian itu terdapat dalam sebuah Kitab (Lauh mahfuzh). 4 ¨bÎ) y7Ï9ºs‰ ‰n?tã «!$# ׉‰Å¡o‰ ÇÐÉÈ Apakah kamu tidak mengetahui bahwa Sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi?. QS.$ $¸J‰Î=tã $VJ‰Å3ym ÇÌÉÈ Dan kamu tidak mampu (menempuh jalan itu). c. 76:30.ur ÇÏËÈ . 25:2 dan 37:96 ª!$# ß. Al-Khalq Allah menciptakan segala sesuatu.Î=»yz Èe@à2 &äóÓx« ( uqèdur 4‰n?tã Èe@ä.57:22 óOs9r& öNn=÷ès? ‰cr& ©!$# ãNn=÷èt‰ $tB ‰Îû Ïä!$yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 3 ¨bÎ) ‰‰Ï9ºs‰ ‰Îû A=»tFÏ. Sesungguhnya Allah adalah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana. kecuali bila dikehendaki Allah. 81:28-29 tBur tbrâä!$t±n@ HwÎ) br& uä!$t±o‰ ª!$# 4 ¨bÎ) ©!$# tb%x. Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah. Al-Masyi`ah Kehendak Allah pasti akan terjadi. 39:62. &äóÓx« ×@‰Ï. QS. d. sedangkan kemauan manusia tanpa kehendak Allah tidak mungkin terjadi.

tinggi. ª!$#ur ö/ä3s)n=s{ $tBur tbqè=yJ÷ès? ÇÒÏÈ Padahal Allah-lah yang menciptakan kamu dan apa yang kamu perbuat itu". 13:11. hidup. mati dan sebagainya. Adapun yang mukhayyar ada kesesuaian dengan pendapat aliran Qadariah.Allah menciptakan segala sesuatu dan dia memelihara segala sesuatu. bahwasannya manusia mempunyai kebebasan yang mutlak. manusia harus menrima segala ketentuan dari Allah dan tidak bisa menolaknya. Yang musayyar ada kesesuaian dengan pendapat aliran Jabariyah. 3.`ÏiB Èû÷üt/ Ïm÷‰y‰t‰ ô`ÏBur ¾ÏmÏÿù=yz ¼ ¼çmtRqÝàxÿøts‰ ô`ÏB ̉øBr& «!$# 3 ‰cÎ) ©!$# ‰w ç‰Éi‰tó㉠$tB BQöqs)Î/ 4Ó®Lym (#rç‰Éi‰tó㉠$tB öNÍkŦàÿRr'Î/ 3 !#s‰Î)ur y‰#u‰r& ª!$# 5Qöqs)Î/ #[äþq߉ ‰xsù ¨‰t‰tB ¼çms9 4 $tBur Oßgs9 `ÏiB ¾ÏmÏRr߉ `ÏB @A#ur ÇÊÊÈ Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya . 37:96. Aliran ini mengambil dalil QS. Contohnya: jenis kelamin. Menurutnya manusia tidak bebas untuk berbuat. ada yang musayyar dan ada yang mukhayyar. warna kulit. Manusia dan Taqdir Dalam kaitannya dengan taqdir manusia. çms9 ×M»t7Ée)yèãB . Aliran ini mengambil dalil QS. pendek.

Maka tak ada yang dapat menolaknya.bergiliran. 9:46. dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia. namun semuanya akan dipertanggungjawabkannnya. 2:223. disebut malaikat Hafazhah. . Maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki. QS.ät!$|¡ÎS Ó^ö‰ym öNä3©9 (#qè?ù'sù öNä3rOö‰ym 4‰¯Tr& ÷Läê÷¥Ï© ( (#qãBÏd‰s%ur (#þqßJn=ôã$#ur Nà6¯Rr& ö/ä3Å¡àÿRL{ 4 (#qà)¨?$#ur çnqà)»n=‰B 3 ©!$# ̉Ïe±o0ur ‰úüÏZÏB÷sßJø9$# ÇËËÌÈ Isteri-isterimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok tanam. dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu. 286. Padahal jika ayat itu disempurnakan maka tetap apapun kehendak manusia tanpa iradah Allah tidak mungkin terjadi. 4:165. selama mereka tidak merobah sebab-sebab kemunduran mereka. dan bertakwalah kepada Allah dan Ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. dan berilah kabar gembira orang-orang yang beriman. dan yang dikehendaki dalam ayat Ini ialah malaikat yang menjaga secara bergiliran itu. öNä. [767] bagi tiap-tiap manusia ada beberapa malaikat yang tetap menjaganya secara bergiliran dan ada pula beberapa malaikat yang mencatat amalanamalannya. di muka dan di belakangnya. 6:148. [768] Tuhan tidak akan merobah keadaan mereka. Namun setidaknya taqdir mukhayyar ini menunjukkan adanya ikhtiar manusia itu dibutuhkan. dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum. Sesungguhnya Allah tidak merobah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merobah keadaan[768] yang ada pada diri mereka sendiri. mereka menjaganya atas perintah Allah[767].

maka ibu bapaknyalah (yang akan berperan) mengubah anak itu menjadi seorang Yahudi atau Nasrani atau Majusi" HR. Manusia telah dibekali Fithrah. 4. Bukhari b. 2:286 Jadi orang berbuat baik dan buruk bukan karena takdir dari Allah tetapi tergantung ikhtiar manusia itu sendiri dan itulah yang dimintai pertanggungjawaban sehingga akan diberikan dua tempat sebagai akibat dari perbuatannya yakni Surga atau Neraka. Bukhari ‫كل مو لسسود يولسسد علسسى الفطسسرة فسسابواه يهسسودانه او ينصسسرانه او يمجسسسانه # رواه‬ ‫البخارى‬ " Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fithrah. 13:11 e. Ada rasul pemberi peringatan QS. Allah akan mengazab orang yang menolak hidayah karena: a. 18:29. 16:93 dan ini hanyalah hak Allah. 41:17. Hikmah beriman kepada Taqdir . QS.Kaitannya dengan hidayah. HR. Manusia diberi akal QS. diberikan kepada yang sanggup memikulnya QS. Juga dapat berarti Idkhalul iman ilal Qolb (memasukkan iman ke dalam hati). 17:15 f. 67:10 d. Ada indra untuk mencari kebenaran QS 17:36 c. Hidayah mengandung pengertian Ad-Dilalah wal-Irsyad (menunjukki dan membimbing) QS. 28:56. Manusia diberi hak ikhtiar QS.

a. 3. Metode yang dipergnakan 1. Kegiatan Belajar Mengajar A. 4. Kegiatan Dosen: 1. Ceramah . Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Kegiatan Mahasiswa a. B. c. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. IV. e. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Manusia harus berusaha/ikhtiar tetapi hasilnya kita serahkan kepada Allah. Semakin mendekatkan diri kepada Allah yang memiliki kekuasaan yang mutlaq. b. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Dosen memberi penugasan. Melahirkan kesadaran bahwa segala sesuatu berjalan sesuai dengan sunatullah b. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Metode dan Media Pembelajaran A. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Tawakal atas segala keputusan Allah. c.. Jika dapat nikamt mau bersyukur. d. dan jika mendapat musibah maka sabar. Kegiatan Perkuliahan Inti. V. 2. d. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Mendatangkan ketenangan jiwa. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan.

Lc. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Sayyid Sabiq. Penugasan B. Yunahar Ilyas.2. Jelaskan apa hikmah beriman kepada Taqdir! 5. Diskusi 4.? Jelaskan! 4. Sumber Bahan: A.Aqidah Islam. Al-Qur`an dan Terjemahan 2. OHP 2. Testertulis (formatif) B. Alat Tes: 1. Yogyakarta: LPPI UMY B. Sebutkan dan jelaskan tingkatan Taqdir! 3. Tanya Jawab 3. Kuliah Aqidah Islam. Jenis tes: 1. kenapa manusia di hisab .Drs. Pengembangan . Allah yang menentukan taqdir manusia sejak zaman azali. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Evaluasi: A. Jelaskan pengertian Taqdir secara etimologi maupun terminologi! 2. H. Bandung: Diponegoro VII. White Board VI. Pokok 1. Bagaimana Hubungan manusia dengan taqdir menurut jabariyah dan qadariyah. Infocus 3.

Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Usman Bin `Affan 4. Pokok Bahasan : 1. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Umar bin Khathab .) (………………………….) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Mengenal Khulafaurrasyidin 2. Ali Bin Abi Thalib Sub. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahui kisah Khulafaurrasyidian II. Abu Bakar Shiddiq Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Umar Bin Khathab 3. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (………………….nanti di akherat? Bekasi. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Abu Bakar Siddiq 2.

Pemba`iahan Abu Bakar Siddiq Setelah Rasul wafat. Beliau banyak berdakwah mengajak orang lain untuk memeluk Islam. Beliau menjadi sahabat sekaligus mertua Nabi. Ali bin Abi Thalib mengusulkan agar beliau menjadi Khalifah yang Pertama dan banyak kaum muslimin yang menghendaki beliau untuk . dan pernigaannya sangat berhasil. Karena kejujuran dan kesucian hatinya sehingga beliau sangat mendalami jiwa dan semangat keislamannya lebih dari yang lainnya. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Ali bin Abi Thalib III. Beliau bersama-sama Nabi Hijrah ke Madinah dan beliau ikut menemani dalam persembunyian di gua Tsur. terutama peristiwa Isra` dan Mi`raj. sehingga beliau.3. Deskripsi Materi: 1. dan banyak akhirnya orang pada memeluk Islam. lalu ditukar oleh Nabi menjadi Abdullah kuniahnya Abu Bakar (Pemagi) karena dari pagi-pagi betul beliau telah masuk Islam. kaum Anshar menghendaki agar orang yang akan jadi khalifah adalah dari antara mereka. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Usman bin `Affan 4. Gelarnya As-Shiddiq (yang amat membenarkan) karena amat segera membenarkan Rosul dalam berbagai peristiwa . Di masa Jahiliyah beliau berniaga. Abu Bakar Shiddiq 11-13 H (632-634 M) Namanya Abdullah ibnu Abi Kuhafa at Tamimi. Di masa Jahiliyah bernama Abu Ka`bah. Tetapi setelah beliau masuk Islam perniagaannya hanya sekedar untuk memenuhi kebutuhan keluarganya.

akhirnya beliau diba`ihah oleh kaum muslimin untuk menjadi Khalifah.menjadi khalifah. tetapi jika aku berbuat salah. Setelah diangkat menjadi khalifah beliau berpidato "Wahai manusia! Saya telah diangkat untuk mengendalikan urusanmu. Kesulitan-kesulitan yang dihadapi Abu Bakar Siddiq Di masa nabi masih hidup banyak orang yang memeluk islam. Maka jikalau aku menjalankan tugasku dengan baik . ikuti aku. saya pandang lemah. saya pandang kuat. sehingga setelah Rasul wafat banyak orang yang murtad. tapi Katakanlah 'kami Telah tunduk'. Karena ketika mereka masuk islam hanya karena ingin kesusukan atau ada yang karena ingin harta rampasan perang. padahal aku bukanlah orang yang terbaik diantaramu. maka betulkanlah! Orang yang kamu pandang kuat. Kamu taat kepadaku selama aku taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Karena iman itu belum masuk . tetapi bilamana aku tidak mentaati Allah dan Rasul-Nya kamu tak perlu mentaatiku". Katakanlah: "Kamu belum beriman. sedang orang yang kamu pandang lemah. hingga saya dapat mengembalikah haknya kepadanya. hingga aku dapat mengambil hak daripadany. tetapi keislamannya belum mantap. dan ada juga yang karena ingin punya nama dan lain sebagainya. Sebagaimana sifat bangsa Arab yang digambarkan dalam Al-Qur`an Surat al-hujurat ayat 14 ÏMs9$s% Ü>#{‰ôãF{$# $¨YtB#uä ( @è% öN©9 (#qãZÏB÷sè? * `Å3»s9ur (#þqä9qè% $oYôJn=ó‰r& $£Js9ur È@äzô‰t‰ ß`»yJ‰M} $# ‰Îû öNä3Î/qè=è% ( bÎ)ur (#qãè‰ÏÜè? ©!$# ¼ã&s!q߉u‰ur ‰w Nä3÷GÎ=t‰ ô`ÏiB öNä3Î=»yJôãr& $º«ø‰x© 4 ¨bÎ) ©!$# ։qàÿxî îLìÏm§‰ ÇÊÍÈ Orang-orang Arab Badui itu berkata: "Kami Telah beriman".

ke dalam hatimu. dan jika kamu taat kepada Allah dan Rasul-Nya. adapula orang yang menafsirkan Al-Qur`an dengan pemahaman yang salah. mereka juga engaku menjadi nabi. sehingga banyak orang yang ingin melepaskan dari agama Islam. Banyak pula orang yang mengaku menjadi nabi. Diantara orang-orang yang mengaku dirinya menjadi Nabi adalah Musailimatul Kazzab dari Bani Hanifah di Al-Yamamah." Islam memberantas sukuisme. lebih-lebih setelah beliau menikah dengan perempuan bernama Sajah dari Bani Tamim yang mengaku menjadi pula. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Banyak pula orang yang enggan untuk membayar zakat. dia tidak akan mengurangi sedikitpun pahala amalanmu. Demikian pula Al-Aswad Al-`ansidi Yaman dan Thulaihah ibnu Khuwailid dari Bani Asad. Banyak orang Islam yang memandang bahwa Agama Islam ada dalam kekuasaan suku Quraisy. Dia mengaku menjadi nabi sejak Nabi Muhammad SAW maih hidup dan banyak yang mempercayainya. Banyak orang yang tidak mau bayar zakat karena mereka salah dalam memahami Al-Qur`an Surat 9 : 103 . sehingga kedudukannya semakin kuat dan sangat membahayakan Islam. karena sudah dicanangkan agar orang islam hidup dalam keluarga besar yakni keluarga Islam. Banyak para pengikut nabi palsu tentang kebohongannya sebagai nabi tetapi sebagian yang sudah murtad sengaja menggabungkan diri dengan nabi palsu agar dapat dukungan untuk memerangi orang-orang Islam yang murni. Tetapi sukuisme itu selalu muncul dimana saja dan kapan saja ada kesempatan.

Ambillah zakat dari sebagian harta mereka. dengan zakat itu kamu membersihkan[658] dan mensucikan[659] mereka dan mendoalah untuk mereka. [658] Maksudnya: zakat itu membersihkan mereka dari kekikiran dan cinta yang berlebih-lebihan kepada harta benda [659] Maksudnya: zakat itu menyuburkan sifat-sifat kebaikan dalam hati mereka dan memperkembangkan harta benda mereka.õ õ‰è{ ô`ÏB öNÏlÎ. 3 ª!$#ur ìì‰ÏJy‰ íO ‰Î=tæ ÇÊÉÌÈ 103. namun banyak yang menentang malah melakukan perlawanan.ym ×Pqè=÷è¨B ÇËÍÈ È@ͬ!$ ¡¡=Ïj9 ÏQrã‰ósyJø9$#ur ÇËÎÈ Dan orang-orang yang dalam hartanya tersedia bagian tertentu. Mereka mengira hanya nabi Muhammad yang disuruh untuk mengambil zakat bukan yang lain karena ayat itu diperintahkan kepada nabi Muhammad. 70:24-25 ‰úïɉ©9$#ur þ‰Îû öNÏlÎ.ºuqøBr& A.t‰è?ur $pkÍ5 Èe@|¹ur öNÎgø‰n=tæ ( ¨bÎ) y7s? 4qn=|¹ Ö`s3y‰ öNçl°. Bagi orang (miskin) yang meminta dan orang yang tidak mempunyai apa-apa (yang tidak mau meminta). Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka.ºuqøBr& Zps%y‰|¹ öNèdã‰ÎdgsÜè? NÍk ‰Ïj. dan Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui. Mereka yang mengaku mendai nabi dan yang tidak mau membayar zakat diberikan nasehat oleh abu Bakar Siddiq dan pendukungnya. Padahal dalam ayat yang lain QS. Akhirnya Abu Bakar menyuruh panglima perang seperti Khalid bin .

Sehingga banyak pula pejuang kaum muslimin yang wafat dalam peperangan itu. Sebelum Islam suku Bani Adi ini tergolong suku yang terpandang . Setelah beliau wafat mushaf itu disimpan Umar bin Khathab yang akhirnya dapat dibukukan dan sisempurnakan di masa Utsman bin Affan. Dari semuanya akhirnya Al-Qur`an dapat dituliskan dalam bentuk Mushaf yang disimpan di rumah Abu Bakar Siddiq. termasuk ada 70 para penghafal Al-Qur`an. Umar bin Khathab 13-23 H (634-644 M) Umar Ibnul Khathab putra dari Nufail al-Quraisy. Abu Bakar Siddiq meninggal Dunia Di tengah peperang sedang berlangsung Melawan Bangsa Romawi dan Persia yang di lanjutkan pada masa kepemimpinan Umar bi Khatab. Dan Al-hamdulillah misinya berhasil dengan gilang gemilang.Wali dan Amr ibnul `Ash untuk menyelesaikannya. Setelah bangsa Arab bersatu kembali. Karena kepemimpinannya hanya 2 tahun yakni mulai tahun ke 11 H (632 M) sampai 13 H (634 M) Abu Bakar jatuh sakit yang akhirnya meninggal dunia pada tahun 40 H atau 661 M. dari satu bani Adi. Untuk itu maka Abu Bakar mengumpulkan para sahabatnya yang hafal AlQur`an yang masih hidup untuk menngumpulkan Al-Qur`an yang masih tercecer tulisannya baik yang tertulis dalam daun kering. 2. selanjutnya pasukan Islam menghadapi bangsa Persia dan Romawi yang senantiasa memerangi Islam karena ingin menghancurkan Islam dari muka Bumi ini. Semoga Allah memberikan Rahmat-Nya kepa Abu Bakar Siddiq. pelepah kurma maupun tulang yang di tulis oleh Zaid bin Tsabit.

Apa yang dilakukan Abu Bakar menimbulkan ketakukan bangsa Romawi dan Persia seta para pemberontak dari bangsa Arab itu sendiri. karena tidak ada yang berani membantah apa yang sudah diusulkan oleh Abu Bakar Siddiq. Islamnya Umar Ibnul Khaththab adalam suatu kemenangan. Umar diangkat menjadi Khalifah Ditengah-tengah peperangan melawan Bangsa Romawi dan Persia.mulia dan berkedudukan tinggi. perlu orang yang kuat. Namun banga Romawi dan Persia tetap tak henti-hentinya untuk melakukan perlawanan di lain kesempatan. yaitu ~Amr Ibnu Hisyam atau Umar Ibnu Khaththab". Dakwah Islam awalnya lemah. Dan Setelah Abu Bakar Wafat maka Umar lah sebagai penggantinya. Setelah Rasulullah wafat pengiriman pasukan untuk melawan bangsa Romawi dan Persia tetap dilakukan oleh Abu Bakar Siddiq. Pasukan Islam mngalami kemenangan yang gilang gemilang. Rasulullah SAW pernah berdoa:" Ya Allah! Kuatkanlah Islam dengan salah seorang dari dua Umar. Dalam peperangan Mu`tah maupun Tabuk dalam melawan pasukan romawi maupun Persia. Abu Bakar mencari calon pengganti setelah dirinya. . Akhirnya dicalonkanlah Umar Ibnul Khaththab dan disetujui pula oleh kaum muslimin pada umumnya. Sebelum Islam dia sebagai saudagar yang terkenal pemberani. berkemauan keras dan pantang menyerah. Doa Rasulpun terkabul selama lima tahun rasul menyeru kepada agama Islam. Perluasan Islam di Masa Abu Bakar dan Umar bin Khaththab Sejak masa Rasulullah sudah terjadi peperangan.

Pada masa Abu Bakar panglima yang dikirim untuk memerangi Rowawi adalah Khalid bin Walid. Namun ditahun berikutnya bangsa Persia dapat mengumpulkan kembali pasukkannya sejumlah 100. Surahbil dan Yazin bin Abi Sufyan. peprangannya selain membaela Islam sambil membela keluarga dan harta kekayannya.000 orang. Kemenanganpun dapat diraih oleh tentara muslimin yang menewaskan separoh dari tentara Romawi dan separohnya lagi melarikan diri. beliau dikirim pula ke Persia. Tetapi pada masa Umar bin Khaththab dikirim pula pasukkan di bawah pimpinan Sa`ad bin Abi Waqash ke Persia dan pasulan kaum muslimin mendapat kemenangna yang gilang gemilang sampai kerajaan Persia dikuasai oleh Pasukkan kaum Muslimin. . ketika berperang kaum muslimin membawa keluarga mereka termasuk harta kekayaanya. supaya menimbulkan semangat juang yang tinggi. Semua pertempuran yang terjadi di zazirah Arab.Faktor-faktor keberhasilan dalam peperangan itu diantaranya. Demikian pula Damaskus dapat dikuasai oleh pasukan kaum muslimin pada tahun 14 H dibawah pimpinan Khalid bin Walid yang dibantu oleh Amr bin Ash dan Abu Ubaidah. Tetapi tatap dapat diklalahkan oleh pasukan kaum Muslimin. Pasukan kaum muslimin mengirim pula ke Romawi yang didimpin oleh Khalid bin Walid dengan pasukan 30.000 orang sedang pasukan Romawi berjumlah 100. karena Zazirah Arab merupakan jajahan Romawi sehingga kaum muslimin ingin merebutnya. Kemenangan ini di samping pertolongan Allah juga karena kaum muslimin bersatu.000 orang untuk mengalahkan pasukan Muslim./ terjadilah pertempuran di Ajnadain tahun 13 H.

Di sampoing peperangan di atas terjadi pula peperangan di sungai Yarmuk dengan pasukan kaum muslimin hanya 25. Perjuanganpun dilanjutkan ke Iskandaria sebagai ibukota Mesir. Pada tahun 20 H pertempuran terjadi di Babilyon selama 7 bulan tak ada yang menang maupun kalah.000 ribu pasukan Romawi melarikan diri namun sebagian mereka ada yang mengikat saking beratnya melawan pasukan muslimin.000. Mengadakan Hisbah yakni mengontrol pasar tentang timbangan dan takarannya. Dengan bantuan tentara tersebut pasukan Romawi yang berjumlah 20. akhirnya dilakukan perjanjian damai. mengangkat hakim-hakim.000 orang bahkan ada yang mengatakan 1.000 orang namun tetap peperangn dapat satu dimenangkan oleh pasukan muslim. dalam waktu satu bulan. namun di sana awalnya tidak dapat mengalahkan pasukan Romawi akhirnya minta bantuan kepada Khalifah kemudian dikirimah 4.000 orang dapat dipatahkan pada tahun 19 H. dengan yang lainnya dengan rantae agar jangan melarikan diri . membentuk tentara untuk melindungi tapal batas. mengatur perjalalan pos. mengatur gaji. Jasa Umar Ibnul Khaththab Setelah zazirah Arab telah dikuasai oleh pasukan kaum Muslimin.000 orang sedangkan pasukan mereka sekitar 200.000 orang. Beliau menyusun dewan-dewan. menciptakan tahun Hijriyah. 70. Ada yang mengurusi tentang Baitulmal. Perlahan-lahan dasar-dasar islam dapat diterapkan dan sedikit demi sedikit masyarakat banyak yang memeluk Islam. menetapkan mata uang. maka Khalifah Umar bin Khaththab mulai menata pemerintahannya. Amr bin Ash melanjutkan perjuangannya ke Mesir.

Akhirnya AbuLu`luah menikam dirinya sendiri karena merasa terdesak. Abu Lu`luah berhasil menyusup ke mesjid dan menikam Khalifah dengan Golok berkali-kali sampai keluar isi perutnya. Demikian pula Hurmuzan seorang pembesar bangsa Persia yang telah kehilangan kedudukan dan berusaha untuk mengembalikannya dan Jufainah dulunya beragama Nasrani berasal dari Hirah. Dihairkan di waktu Rasulullah berusia 5 tahun dan masuk islam atas seruan Abu Bakar Ash Shiddiq. Pada suatu hari ketika Khalifah Umar bin Khathab menjalankan Shalat Subuh. Juga memperbauki aturan aturan yang sudah ada. Demikian pula penertiban tentang pembayaran zakat. tetapi diwajibkan untuk membayar pajaknnya. 3.pengawaan terhadap kebersihan dan sebagainya. Usman bin `Affan 23-35 H (644-656M) Beliau adalah Usman ibnu `Affan Ibnu Abil Ash Ibnu Umaiyah. Sebelum masuk Islam beliau termasuk . Sebagian kaum muslimin hendak menangkap pembunuhnya tetapi diserang juga sampai ada yang meninggal dan sebagian yang lain ada yang terluka. Kedendaman mereka menimbulkan bisikan diantara mereka untuk merencanakan pembunuhan terhadap Khalifah. ada orang-orang yang masih menaruh dendam kepada Khalifah Umar Ibnul Khaththab diantaranya Abu Lu`luah yang merupakan tawanan kaum muslimin dari golongan Nasrani bangsa Persia. Mereka trermasuk orang munafik. Setelah pemerintahan telah tertata rapih. Misalnya kaum muslimin diberikan hak untuk menggarap dan menguasai tanah hasil perang. sehingga wafatlah Khalifah Umar Bin Khathab.

59 kuda dan 1000 dinar untuk keperluan lasykar. mereka adalah orang-orang yang dikabarkan oleh Rasulullah calon penghuni surga. Umar bin Khathab telah memilih orangorang sebagai calon pengganti setelah dirinya meninggal. Rasulullah berkata pada Usman " andaikan ada putriku yang ketiga maka akan aku nikahkan pula denganmu". Sa`ad ibnu Abi Waqash Abdurrahman bin Auf." Oleh karena pertaluan beliau sangat akrab dengan Rasulullah. maka Rasulullah Ruqaiyah Oleh mengawinkannya meninggal itu denga putrinya Badr. maka Setelah sewaktu perang Rasulullah (Yang mengawinkannya dengan putrid yang kedua yaitu Ummu Kultsum. Ali bin Abi Thalib. Beliaulah termasuk sahabat yang telah diberi kabar gembira oleh Rasulullah. karena Usman dikenal dengan Dzun Nurain mempunyai dua cahaya). Setelah Umar bin Khaththab meninggal dunia. Ummu Kultsum meninggal pula pada tahun 9 H. maka keenam sahabat Umar yang telah dipilih oleh umar untuk menjadi calon penggantinya bermusyawarah. Mereka adalah: Usman bin Affan. Thalhah. Zubair ibnu `Awwam. Ruqaiyah. dan setelah masuk Islam kekayaannya diergunakan untuk kepentingan Islam.saudagar yang kaya raya. akhirnya dapat diputuskan bahwa yang menjadi khalifah pengganti Umar adalah Usman bin Affan. . Usman bin Affan diangkat menjadi khalifah Sebelum Umar meninggal. dan temanku di Surga ialah Usman. Di waktu perang Tabuk beliau mendermakan hartanya 950 ekor unta. Beliau bersabda:"Tiap-tiap Nabi mempunyai teman.

yang dapat menambah kekuatan angkatan perangnya. Kabul dan Turkistan. Al-Qur`an di masa Utsman bin Affan Al-Quran yang sejak masa Abu Bakar Ash-Shiddiq sampai masa Umar . Sehingga kedua wilayah itu kembali normal dalam kekuasaan Islam.Penumpasan terhadap pemberontak Sepeninggal Umar bin Khaththab banyak daerah yang membelot dari pemerintahan Islam dan ingin kemabali pada pemerintahan lama sebelum dikuasai oleh kaum muslimin. Dan pada tahun 31 H Di laut dekat Iskandariah terjadi pertempuran antara pasukan Islam yang dipimpin oleh Abdullah ibnu Abi Sarah yang berjumlah 200 kapal melawan Pasukan Romawi dibawan pimpinan Kaisar Konstantine yang berjumlah 800 kapal. Namun pertempuran itu dapat dikuasai oleh pasukan kaum Muslimin. Daerah itu berada di Khurasan dan Iskandariah. Tripoli. Demikian pula dengan kekuatan angkatan laut di bawah pimpinan Muawiyah bin Abi Sofyan tahuin 28 H dapat menguasai Cyprus sehingga masuk dalam wilayah kekuasaan Islam. Namun pada akhirnya para pemberontak dapat ditumpas oleh pasukan yang dikirim oleh Usman bin Affan dengan perlengkapan yang lengkap. Perluasan Islam di masa Usman bin Affan Dalam masa pemerintahan Usman bin Affan telah mempunyai Tentara Angkatan Laut. Bagian Selatan negeri Nubah. Armenia. Thabaristan. Perluasan Islam yang dapat dilakukannya ialah negerinegeri: Barqah.

dia adalah orang Yahudi yang pura-pura masuk Islam. teteapi sebaliknya dia ingin menjatuhkan Khalifah dari kesalahannya. sehingga rasa tidak suka itu menimbulkan pemberontakan oleh orang-orang yang tadinya dekat dengan Khalifah. Aliran ini banyak diikuti kaum muslimin. Dia sudah lama ingin mengambil kesemparan dalam kesempitan namun baru sekarang saat yang tepat baginya. Pertama yang dilakukan Abdullah bin Saba` adalah mendekati orang-orang yang dekat denga Ali bin Abi Thalib untuk dipengaruhi dengan membuat aliran baru yang disebut dengan "Mazhab Wishayah" bahwasanya ada wasiyat dari Nabi Ali adalah menjadi Khalifah sepeninggal Rasulullah SAW. setelah itu mulailah banyak masyarakat yang tidak simpati dengan Khalifah Usman dengan kesalahan dan kelemahan sebagai manusia. seperti pemberontakan di Kuffah. maka pada masa Usman bin Affan dibukukan dan diberi tanda baca seperti yang kita pakai sekarang. Basrah dan Mesir. . sehingga disebut dengan "Rosmul Usmani" maksudnya tulisan ala Usman. Pada situasi yang mulai kacau maka tampilah pembesar yang bernama Abdullah bin Saba`. Akhir Riwayat hidup Usman bin Affan Kurang lebih enam tahun memerintah dengan penuh kejayaan dan kepercayaan masyarakat serta disegani dan ditakuti. sehingga merupakan kesempatan bagi Abdullah bin Saba` untuk melakukan pemberontakan. Mulai dari sinilah timbul adanya Ilmu Tajwid. Setiap orang pasti ada kesalahannya dan jika ada kritikan yang sifatnya membangun pasti akan dapat menerimanya. sehingga beliau bisa mengambil simpati kaum muslimin untuk memberontak kepada khalifah karena tindakan yang sewenang-wenang dari kepercayaan Khalifah. namun Abdullah bin Saba` tidak punya niaytan demikian.bin Khathab masih dalam bentuk mushaf.

maka Ali pun ada dalam asuhan nabi Muhammad SAW dan di didiknya.Banyak orang yang tetap simpati terhadap Khalifah Usman bin Affan Termasuk Ali bin Abi Thalib dan anak-anaknya yakni Hasan dan Husen yang selalu menjaga Khalifah Usman di dekat rumahnya. Sewaktu nabi Muhammad diangkat menjadi Rasul. dia termasuk orang yang ada dalam barisan terdepan. Pembaiahan Ali Setelah terganjal untuk enjadi Khalifah pengganti Nabi di masa Umar karena factor . Pada saat Usman bin Affan membaca Al-Qur`an. toleransi dan sebagainya. Ali Terkenal dengan budi pekertinya yang yang baik. Karena hasrat hendak membalas jasa pamannya yang dulu telah mengasuhnya. Nabi Muhammad SAW. karena hasil didikan Rasulullah SAW. 4. keadilan. Fatimah adalah satu-satunya putrid yang mempunyai keturunan hingga sampai sekarang. maka gugurlah beliau. Diasuh oleh Abu Thalib sesudah Abdul Muthalib yang dulunya mengasuh Nabi telah meninggal. Ali ibnu Abi Thalib 35-40 H (656-661 M) Baliau adalah Ali Ibnu Abi Thalib Ibnu Abdil Mutthalib. pasukan pemberontak dapat menerobos pertahanan penjaga Usman bin Affan sehingga dapat memenjat rumahnya dan berhasil membunuh Usman bin Affan. putra dari paman Rasulullah dan suami dari putrid beliau Fatimah. Ali termasuk orang yang pertama menyatakan imannya walaupun ia waktu itu masih kecil. Dan setiapangan yang dipimpin oleh Rosulullah. keshalehannya.

Tetapi kebanyakan orang saat itu mendukung Ali untuk diangkat menjadi khalifah.usia. Mengambil kembali tanah-tanah yang dulu dibagi-bagikan oleh Usman kepada familinya dan kaum kerabatnya dengan jalan yang tidak syah. Dan dengan hasil suara terbanyak maka Ali bin Abi Thalib dibaiah menjadi Khalifan pengganti Usman bin Affan. Walau masih ada orang yang tidah senang terhadap Ali akan diangkat menjadi Khalifah. bahkan Ali pernah dinasehati agar tidak terlalu keras seperti itu. Buah dari ketetapan itu dan segala kebijakan yang dilakukan menimbulkan pernag Jamal dan Perang Siffin. Di masa pemerintahan Ali tidak banyak perluasan wilayah namun justru lebih banyak untuk memerangi pemberontakan dalam negeri sendiri. Demikian pula hibah kepada siapapun yang tidak beralasan diambilnya kembali. karena takut sikapnya akan seperti Umar yang keras. tetapi tetap itu dilaksanakannya yakni: Memecat kepala-kepala Daerah yang dulunya diangkat oleh Usman bin Affan dan dikirim kepala daerah ayng baru. Ali membuat ketetapan yang dianggap keras oleh sebagaian kaum muslimin. puta emas dan telah banyak berjasa. namun sudah menjadi sebuah ketetapan dengan tekad yang bulat untuk memberantas kezaliman (menurut Ali). Penyebab peperang itu terjadi karena Usman bin Affan . Perang Jamal Dikatakan perang Jamal karena Siti Aisyah dan putrid Abu Bakar Siddiq mengendarai untua dalam berperang. kini tidak ada lagi alasan karena dia termasuk putra Mahkota. Politik yang dilakukan Ali bin Abi Thalib Setelah dibaiah menjadi Khalifah. maka itu tetap dilakukannya. terutama dari kalangan orang-orang yang telah menjatuhkan Usman bin Affan. Dari dua ketetapan itu menimbulkan pro dan kontra.

Niat Siti Aisyah dan putrid Abu Bakar sempat urung karena bernbagai pertimbangan termasuk untuk ketentraman masyarakat. Siti Aisyah sebagai tawanan. inilah yang disebut perang Siffin. akhirnya Ali mengirimkan pasukannya untuk melawan para pemberontak. tentunya tidak semudah embalikan tangan untuk menerima Ali menjdi Khalifah. Dengan harapan jika Ali terbunuh maka Abdullah bin Zubair menjadi penggantinya. sehingga mendukung dan menghasut Siti Aisyah agar rencananya dilaksanakan. Demikian pula putrinya Abu Bakar merasa kecewa dengan Ali karena waktu ayahnya akan dibaiah menjadi Khalifah. Tetapi anak angkat Siti Aisyah yang bernama Abdullah bin Zubair rupanya ambisius untuk dapat menjadi khalifah. Sehingga pantas kalau keduanya melakukan perang Jamal. sehingga banyak pembesar yang akhirnya benci dengan ali termasuk Amr bin `Ash.terbunuh oleh orang-orang yang mendukung Ali termasuk Abdullah bin Saba`. Peperanganpun tak dapat dihindarkan karena Ali mengetahui rencana itu. Perang Siffin Awalnya Ali berfikir bahwa perang Jamal merupakan peperang yang awal dan akhir antara kaum muslimin. maka Siti Aisyah tidak sependapat dengan tindakan itu. Dan kekuatan Muawiyahpun semakin menjadi. Dan pasukkan pemberontak dapat dipatahkan Ali. . Ternyata tidak. karena banyak orang yang mendukung Usman bin Affan tidak terima dengan kematian Usman yang dipelopori oleh pendukung Ali. Dan banyak barisan yang sakit hati karena jabatannya dicopot Ali bin abi Thalib. tetapi karena sebagai mertuanya teteap Aleh ali dihormatinya dan dikembalikan dari Basrah ke Mekah. Alilah yang menjadi saingannya. Sehigga sepulang dari Umroh kaget bahwa Ali bin Abi Thalib telah dibaiah menjadi Khalifah. Akhirnya peperangan di Syam ini tidak terhindarkan yang menewaskan sekitar 5.000 kaum muslimin dari kedua belah pihak antara Muawiyah dan pasukan Ali bin Abi Thalib. Maka Muawiyan bin Abi Sufyan yang merupakan anak dari paman Usman bin Affan menentang kebijakan Ali dan menghasut orang-ornag agar membenci Ali.

Amr bin `Ash mengumumkan agar yang membawa Al-Qur`an segera mengangkatnya pertanda peperangan ini segera diadakan gencatan senjata. tetapi karena tipu musliaht dan rayuan kaum muawiyah akhirnya Qaish bin Sa`ad Al-Anshari sebagai gubernur Mesir saat itu terhasut juga. Tetapi setelah giliran Amr bin `Ash berbicara ternyata lain denga maksud keinginan dar Abu Musa Al-`Ash`ari. Sehinga Abu Musa Al-`Asy`ari diberi kesempatan untuk berbicara duluan dan menyampaikan maksudnya. Amr bin `Ash terkenal pintar dan licik. Ketika pihak ali menginginkan perdamaian sehingga mengajukan agar sebaiknya Khalifah diletakkan Ali dan dipilin kembali dengan suara terbanyak dari kaum muslimin. Setelah peristiwa tahkim sampai akhir riwayat Ali bin Abi Thalib Setelah peristiwa tahkim banyak para pembesar Islam menjadi pengikut Muawiyah termasuk Sa`ad bin abi Waqash dan Abdullah bin Umar sehingga dapat menyatukan Syam dan Mesir ada dalam kekuasaan Muawiyah. Bertahkim Dalam peristiwa tahkim kedua belah pihak mengajukan hakim untuk mewakili perudingannya. Akhirnya taktik inipun disetujui ali bin Abi Thalib. Padahal dulunya gubernur Mesir orang kepercayaan Ali yang loyal. Beliau menyampaikan " Kalian denga Abu Musa Al`As`ari telah meletakan jabatan khlaifah kepada Ali. Melihat ini masuk akal karena semuanya baik yang mendukung Umar dan Usman . Pihak Muawiyah mengangkat Amr bin `Ash dan dari pihak Ali diwakili oleh Abu Musa Al-Asy`ari. Pendukung Muawiyah sorak sorai tetapi pendukung Ali wajahnya bermuka masam.Berhubing pasukan Muawiyah terjepit dan menurut perhitungannya akan kalah maka. berarti khalifah sekarang adalah Muawiyah".

Sehingga yang tadinmya pengikut Ali. Shingga mengutus Abdurrahman bin Mulzam ke Kuffah untuk membunuh Ali. Ada pula golongan yang tidak sependapat dengan kedua golongan itu yakni kaum Mu`tajilah. Melihat peristiwa tahkim. Sedangkan Amr bin `Ash selamat karena saat itu sedang sakit sehingga tidak keluar rumah untuk shalat dan selamat dari . Mereka berpendapat Orang mukmin yang berdosa besar tetap mukmin adapun masuk Surga atau Neraka menunggu keputusan Allah. Muawiyah terluka tetapi dapat diselamatkan dan pembunuhnya dapat tertangkap. Mereka berpendapat Orang yang berdosa besar dia bukan mukmin bukan pula kafir. Tetapi yang dapat terbunuh hanyalah Ali oleh Abdurrahman bin Mulzam. yakni kaum Murjiah. Barak ibnu Abdillah At Tamimi diutus ke Syam untuk membunuh Muawiyah.adalah bani Umaiyah sehingga mereka dapat bersatu. Dan `Amr ibnu Bakr diutus ke Mesir untuk membunuh Amr ibnu `Ash. sehingga akan menempati antara surga dan neraka. Ada golongan yang tidak sependapat dengan kaum Khawajij. karena menurutnya darahnya halal. Kaum khawajid merencanakan untuk membunuh orang orang yang berdosa besar yang telah melakukan peperang antar kaum muslimin. Dan dengan terjadinya peperangn antar kaum muslimin baik dalam perang Jamal maupun Siffin semuanya telah menjadi kafir sehingga mereka akan masuk neraka. ada golaongan yang yang tidak sependapat. Inilah awal permasalahan politik yang menjadi permaslahan aqidan yang menimbulkan bebagai macam aliran dalam Islam. ia keluar dari Ali yang disebut kaum Khawari asal dari "Kharaja" artinya keluar. Mereka berpendapat Ali dan Muawiyah bahkan Aisyah telah kafir dan berdosa besar karena telah menerima putusan mansia dengan tahkim. sedangkan ali adalah dari bani Hasyim. Mestinya putusan tertinggi di tangan Allah.

IV. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Ternya Ali dapat menjawab dengan argimentasi yang berbeda. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. 2. denga pertanyaan yang sama dan jika jawawabannya berbeda beda dari setiap orang yang bertanya maka menunjukkan kepandaiannya. Kegiatan Perkuliahan Inti. Ali bin Abi Thalib terkenal denga kepandaiannya. B. Kegiatan Dosen: 1. Dosen memberi penugasan.penghadangan `Amr Ibnu Bakr. 4. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Kegiatan Mahasiswa a. Rasulullah pernah bersabda : ‫انا مدينة العلم و علي با بها‬ "Saya Gudangnya Ilmu dan Ali pintu gerbanya" Melihat ini banyak orang Quraisy yang penasaran sehingga mereka sekitar 10 orang bertanya untuk mengetes kepandaiannya. 3. b. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. . Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Kegiatan Belajar Mengajar A.

c. Alat Tes: 1. Tes Tertulis (formatif) B. Evaluasi: A. 1995 B. Jenis tes: 1. V. Penugasan B. Jakarta: Alhusna Zikra. 1996 Pokok Sejarah KebudayaanIslam Jld. Jakarta: Pustaka Firdaus. Prof. Metode dan Media Pembelajaran A.1. d. Tanya Jawab 3. VII. Pengembangan 100 tokoh Muslim terkemuka. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Jelaskan Biografi Abu Bakar Shiddiq dan perjuangannya untuk Islam! . Metode yang dipergnakan 1. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. White Board VI. A. Media pembelajaran yang dipergunakan 1.. Infocus 3. OHP 2. Sumber Bahan: A. DR. Diskusi 4. Syalabi. Ceramah 2.

) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Akhlaq . Pokok Bahasan : .Pengertian Akhlaq .Ruang lingkup akhlaq .Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq Sub.Hubungan akhlaq dengan iman .2. Jelaskan Biografi Ali Bin Abi Thalib dan perjuangannya untuk Islam! Bekasi. Jelaskan Biografi Umar Bin Khathab dan perjuangannya untuk Islam! 3. Jelaskan Biografi Utsman Bin Affan dan perjuangannya untuk Islam! 4. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (………………….) (………………………….

Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I.

: I/2 : Semua : 1 x (90 menit)

Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahu Akhlaq

II.

Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Menjelaskan pengertian Akhlaq 2. Menjelaskan Ruang lingkup Akhlaq 3. Menjelaskan hubungan Akhlaq dengan Iman 4. Menjelaskan Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq

III. Deskripsi Materi: 1. Pengertian Akhlaq Secara Etimilogi kata "Akhlaq" merupakan bentuk jamak dari kata "Al-Khuluqu" yang mempunyai arti budi pekerti. Ada juga kata yang sesuai dengan Al-khuluqu yakni "AlKhulqu" yang berarti keadaan/sifat jiwa. Secara Terminologi "Akhlaq" menurut Ibnu Maskawaih, "Keadaan jiwa seseorang untruk melakukan perbuatan tanpa pemikiran dan pertimbangan". Sedangkan menurut AlGhazali akhlaq adalah "Keadaan (sifat) yang tertanam di dalam jiwa yang menimbulkan perbuatan dengan mudah tanpa memerlukan pertimbangan dan pemikiran lebih dahulu". Adapun dasar tentang akhlaq jika kita lihat dalam Al-Qur`an diantaranya ada dalam Surat Al-Qalam ayat 4

‰7‰RΉur 4‰n?yès9 @,è=äz 5O‰Ïàtã ÇÍÈ
"Dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung". Jika kita lihat dalam Hadits Riwayat Ahmad dari Abu Khurairah yang artinya "Dan sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlaq yang mulia"

2. Ruang Lingkup Akhlaq Syukur Ibadah Khaliq Taqwa Taat Taubat Jihad Cinta Mahmudah Thp. Manusia Teteangga Diri Sendiri Keluarga

Masyarakat Makhluq Flora Thd. Selain Mns Khianat Dusta Ingkar janji Zdalim Tak punya muru`ah yg baik Ucapan kotor Mengadu domba (Namimah) Hasud Tamak Madzmumah Ghadhob (marah) Riya Bakhil Takabur Mengeluh Mengeluh, dll 3. Hubungan Akhlaq dengan Iman Akhlaq adalah penyempurna iman seseorang. Hubungan antara Akhlaq dan Iman sebagaimana sabda Rasulullah SAW. Dalam Hadits yang diriwayatkan oleh Turmudzi Fauna Dll

(‫اكمل المؤمنين ايمانااحسنهم خلقا )روه الترمذى‬
Artinya: "Orang mukmin yang sempurna imannya ialah orang yang terbaik budi pekertinya"

Sesungguhnya Allah benci terhadap orang-orang yang keji mulut dan kelakuan. Saking pentingnya sampei-sampai akhlaq merupakan unsure pokok dari tujuan risalah nabi Muhammad SAW.QS. pasti kami akan menambah (nikmat) kepadamu. dan jika kamu menghitung nikmat . 14:7 Jika kita menghitung nikmat Allah tentu tidak dapat menghitungnya. Dalam Hadits riwayat Tirmizdi yang lain yang artinya:"Tiada sesuatu yang lebih berat timbangan seseorang mukmin di hari kiamat dari pada keindahan akhlaq.Karena itulah agama Islam sangat memperhatikan soal akhlaq. QS. Syukur Merupakan rasa terima kasih makhluq terhadap khlaiq atas segala nikmat yang telah diberikan Allah pada manusia. Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq a. Nä39s?#uäur `ÏiB Èe@à2 $tB çnqßJçGø9r'y‰ 4 bÎ)ur (#r‰‰ãès? | MyJ÷èÏR «!$# ‰w !$ydqÝÁøtéB 3 ‰cÎ) z`»|¡SM}$# ×Pqè=sàs9 ։$ ¤ÿ‰2 ÇÌÍÈ Dan dia Telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dan segala apa yang kamu mohonkan kepadanya. lebih perhatiannya terhadap hal-hal lain. tatkala Tuhanmu memaklumkan. 14:34 ø‰Î)ur ‰c©‰r's? öNä3‰/u‰ ûÈõs9 óOè?ö‰x6x© öNä3¯Ry‰‰Î‰V{ ( ûÈõs9ur ÷Länö‰xÿ‰2 ¨bÎ) ‰Î1#x‰tã Ӊ‰Ï‰t±s9 ÇÐÈ Dan (ingatlah juga). Allah akan menambah nikmat pada orang yang mau bersyukur dan Allah akan mengazdab orang yang kufur nikmat." 4. Maka Sesungguhnya azab-Ku sangat pedih". dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku). "Sesungguhnya jika kamu bersyukur.

c. QS. 2:2-5. QS. Ibadah Merupakan pengabdian makhluq terhadap khaliq sebagai manifestasi dari rasa syuklur kepada Allah SWT.Allah. 2:197. tidaklah dapat kamu menghinggakannya. Sesungguhnya manusia itu. [124] maksud bekal takwa di sini ialah bekal yang cukup agar dapat memelihara diri dari perbuatan hina atau minta-minta selama perjalanan haji. 177 r߉¨rt‰s?ur cÎ*sù u‰ö‰yz ω#¨‰9$# 3‰uqø)G9$# 4 Èbqà)¨?#) $#ur ‰Í<'ré'¯»t‰ É=»t6ø9F{$# ÇÊÒÐÈ Berbekallah. sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah). d. Jadi cara mengafliksikan syukur nikmat dengan ibadah. Taqwa merupakan bekal yang akan dibawa dalam kehidupan akherat. Tawqa Dalam bahasa yang sederhana adalah menjalankan segala perintah Allah dan Rasul-Nya seta meninggalkan larangan keduanya. b. Dianrtara ciri orang yang bertaqwa QS.51:56 tBur àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#ur ‰wÎ) Èbr߉ç7÷èu‰Ï9 ÇÎÏÈ$ Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. dan Sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa[124] dan bertakwalah kepada-Ku Hai orang-orang yang berakal. Allah menciptakan jin dan manusia agar manusia mau beribadah kepadanya. Taat .

QS. Allah menganjurkan agar kita bertaubat dengan sebenarbenar taubat: QS. Sehingga kita diharuskan taat kepada Allah. 66:8 pk‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#þqç/qè? ‰n<Î) «!$#$ Zpt/öqs? %·nqÝÁ¯R 4Ó|¤tã öNä3‰/u‰ br& t‰Ïeÿs3㉠öNä3Ytã öNä3Ï?$t«Íh‰y‰ öNà6n=Åzô‰ã‰ur . dan ulil amri di antara kamu. taatilah Allah dan taatilah Rasul (nya). tbqãZÏB÷sè? «!$$Î/ ÏQöqu‰ø9$#ur ̉ÅzFy$# 4 y7Ï9ºs‰ ׉ö‰yz ß`|¡ômr&ur ¸x ‰Írù's? ÇÎÒÈ Hai orang-orang yang beriman. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya). tetapi sebaik-baik orang yang bersalah adalah yang mau bertaubat. jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian.Merupakan kepatuhan manusia kepa Allah. e. Taubat Semua orang pasti pernah melakukan kesalahan.M»¨Zy_ ‰Ì‰øgrB `ÏB $ygÏFøtrB ㉻yg÷RF{$# tPöqt‰ ‰w ‰Ì‰ø‰ä‰ ª!$# ¢ÓÉ<¨Z9$# . 4:59 pk‰‰r'¯»t‰ tûïÏ%©!$# (#þqãYtB#uä (#qãè‰ÏÛr& ©!$#$ (#qãè‰ÏÛr&ur tAq߉§‰9$# ‰Í<'ré&ur ͉öDF{$# óOä3ZÏB ( bÎ*sù ÷Läêôãt‰»uZs? ‰Îû &äóÓx« çnr‰‰ã‰sù ‰n<Î) «!$# ÉAq߉§‰9$#ur bÎ) ÷LäêYä. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. kepad Rasul-Nya dan kepada para pemimpin yang masih taat pada Allah dan Rasul-Nya.

Jihad Jihad bias berarti sungguh-sungguh. sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka. 49:15 yg‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qà)®?$# ©!$# (#þqäótGö/$ $#ur Ïmø‰s9Î) s's#‰Å‰uqø9$# (#r߉Îg»y_ur ‰Îû ¾Ï&Î#‰Î6y‰ öNà6¯=yès9 ‰cqßsÎ=øÿè? ÇÌÎÈ Hai orang-orang yang beriman. dan berjihadlah pada jalanNya. pada hari ketika Allah tidak menghinakan nabi dan orang-orang mukmin yang bersama Dia. bertakwalah kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya. sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah Kami. sambil mereka mengatakan: "Ya Rabb kami." f. .z`‰Ï%©!$#ur (#qãZtB#uä ¼çmyètB ( öNèdâ‰qçR 4Ótëó¡o‰ ‰ú÷üt/ öNÍk‰É‰÷‰r& öNÍkÈ]»yJ÷‰r'Î/ur tbqä9qà)t‰ !$uZ/u‰ öNÏJø? r& $uZs9 $tRu‰qçR ö‰Ïÿøî$#ur !$uZs9 ( y7¨RÎ) 4‰n?tã Èe@à2 &äóÓx« ։‰Ï‰s% ÇÑÈ Hai orang-orang yang beriman. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. QS. 5:35. Dalam arti yang lebih luas adalah orang yang mau berjuang di jalan AllahSWT. Mudah-mudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). supaya kamu mendapat keberuntungan.

.7:205. Namun cinta kepada Allah harus lebih dari cinta kepada selain-Nya. anak dan lain-lain. Cinta.g. dan dengan tidak mengeraskan suara. tbq‰7Åsè? ©!$# ‰ÏRqãèÎ7¨?$$sù ãNä3ö7Î6ós㉠ª! $# ö‰Ïÿøót‰ur ö/ä3s9 ö/ä3t/qçRè‰ 3 ª!$#ur ։qàÿxî ÒO‰Ïm§‰ ÇÌÊÈ Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah. dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai. ‰ä.ø‰$#ur ‰‰/§‰ ‰Îû ‰‰Å¡øÿtR %Y扉|Øn@ Zpxÿ‰Åzur tbr߉ur ̉ôgyfø9$# z`ÏB ÉAöqs)ø9$# Íir߉äóø9$$Î/ ÉA$|¹Fy$#ur ‰wur `ä3s? z`ÏiB tû. QS. niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. Sebagai bukti cinta kita kepada Allah maka kita harus mengikuti perintah-Nya. QS.2:165. QS. Kita dianjurkan untuk senantiasa ingat kepada Allah karena itu Allah pun pasti akan mengingat kita.Î#Ïÿ»tóø9$# ÇËÉÎÈ Dan sebutlah (nama) Tuhannmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut. h. ikutilah aku." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. 2:152. QS.3:31 ö@è% bÎ) óOçFZä. Dzikir Bisa berarti mengingat. Cara mengingat tidak mesti harus dilisankan namun disuruh dalam hati dan tidak mengeraskan suara serta penuh kerendahan hati. baik kepada orang tua. istri/suami. di waktu pagi dan petang. semua orang pasti punya rasa cinta.

Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Kegiatan Mahasiswa a. dan bersyukurlah kepada-Ku. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. c. [98] Maksudnya: Aku limpahkan rahmat dan ampunan-Ku kepadamu. IV. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. . Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Kegiatan Belajar Mengajar A. b.ö‰ä. Dosen memberi penugasan.þ‰ÎTrã‰ä. Kegiatan Dosen: 1. 3. dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku. B. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen.ø‰r& (#rã‰à6ô©$#ur ‰Í< ‰wur Èbrã‰àÿõ3s? ÇÊÎËÈ Karena itu. 2. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. 4.ø‰$$sù öNä. Kegiatan Perkuliahan Inti. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu[98]. d. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen.

OHP 2. White Board VI. Evaluasi: A. Studi Islam I. Tanya Jawab 3. Abdullah Aly. Jenis tes: 1. Akhlaq Al-Quran Drs. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Tes Tertulis (formatif) . Ceramah 2. Pokok 1.. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Ilmu Akhlaq H. Yogyakarta: Persatuan. 1998. et. Metode dan Media Pembelajaran A. Anwar Masy`ary MA 1990. Djarnawi Hadikusuma. VII.V. Sumber Bahan: A. Surakarta: LSI UMS. Pengembangan 1. Metode yang dipergnakan 1.al. 1985 B. Infocus 3. Surabaya: Bina Ilmu 2. Diskusi 4. H. Penugasan B.

B. Alat Tes: 1. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Sebutkan dan jelaslkan akhlaq mahmudah terhadap Khaliq! Bekasi.) (………………………….) . Jelaskan pengertian Akhlaq secara etimologi maupun terminologi! 2. Sebutkan dan jelaskan Ruang liongkup Akhlaq! 3. Apa hubungan Akhlaq dengan iman? Jelaskan! 4.

anak. Menjelaskan akhlaq mahmudah terhadap makhluq 2. terhadap orang tua. Menjelaskan akhlaq mahmudah pada diri sendiri. Terhadap orang lain. terhadap orang tua. Pokok Bahasan : Akhlaq mahmudah terhadap makhluq: Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahu Akhlaq II.Terhadap Flora dan Fauna Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Menjelaskan Akhlaq terhadap Flora dan fauna terhadap .Terhadap diri sendiri .Terhadap orang lain. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Sub. terhadap anak. tetangga dan orang-orang mukmin . Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1.SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Akhlaq . tetangga dan orang-orang mukmin 3.

jiwa dan buah-buahan. [101] artinya: Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nya-lah kami kembali. Sabar dalam menghadapi musibah QS.III. kalimat Ini dinamakan kalimat istirjaa (pernyataan kembali kepada Allah). kekurangan harta. Deskripsi Materi: Akhlaq mahmudah terhadap makhluq meliputi hubungan terhadap manusia dan selain manusia. dengan sedikit ketakutan. kelaparan. Sabar Yakni tabah menghadapi semua cobaan yang menimpa. Disunatkan menyebutnya waktu ditimpa marabahaya baik besar maupun kecil.»| ¹r& ×pt7‰ÅÁ‰B (#þqä9$s% $¯RÎ) ¬! !$¯RÎ)ur Ïmø‰s9Î) ‰tbqãèÅ_ºu Dan sungguh akan kami berikan cobaan kepadamu. dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah. Terhadap diri sendiri 1. . mereka mengucapkan: "Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun"[101]. Kepada manusia meliputi: A. 2:155-156 Nä3¯Ruqè=ö7oYs9ur &äóÓy´Î/ z`ÏiB Å$öqs‰ø:$# Æíqàfø9$#ur <Èø)tRur z`ÏiB ÉAºuqøBF{$# ħàÿRF{$#ur ÏNºt‰yJ¨W9$#ur 3 ̉Ïe±o0ur ‰úïΉÉ9»¢Á9$# ÇÊÎÎÈ tûïÏ%©!$# !#s‰Î) Nßg÷Fu. Sabar terbagi tiga yakni: a).

Karena Sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan. kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku.2:273 Ïä!#t‰s)àÿù=Ï9 ‰úïÏ%©!$# (#rã‰ÅÁômé& ‰Îû È@‰Î6y‰ «!$# .17:32. 63:9. 12:53. Dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan Bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha penyanyang. 2. 31:17.b). 28:79. Sabar dalam menghadapi kemaksiatan QS. QS. 8:45. 2:194 Óo_ç6»t‰ ÉOÏ%r& no4qn=¢Á9$# ö‰ãBù&ur Å$rã‰÷èyJø9$$Î/¢ tm÷R$#ur Ç`tã ̉s3ZßJø9$# ÷‰É9ô¹$#ur 4‰n?tã !$tB y7t/$| ¹r& ( ¨bÎ) y7Ï9ºs‰ ô`ÏB ÇP÷‰tã ͉qãBW{$# ÇÊÐÈ Hai anakku. 19:65. c). tBur ä‰Ìh‰t/é& ûÓŤøÿtR 4 ¨bÎ) }§øÿ¨Z9$# 8ou‰$¨BV{$! * Ïäþq‰¡9$$Î/ ‰wÎ) $tB zOÏmu‰ þ‰În1u‰ 4 ¨bÎ) ‰În1u‰ ։qàÿxî ×LìÏm§‰ ÇÎÌÈ Dan Aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan). Iffah Yakni dapat terjaga dari perbuatan yang tidak terpuji QS. Sabar dalam ketaannya kepada Allah. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah).

mereka tidak dapat (berusaha) di bumi. kamu kenal mereka dengan melihat sifatsifatnya.‰w ‰cqãè‰ÏÜtGó¡t‰ $\/ö‰|Ê ‰Îû Äßö‰F{$# ÞOßgç7|¡øts‰ ã@Ïd$yfø9$# uä!$u‰ÏZøîr& ‰ÆÏB É#‰ÿyèG9$# Nßgèù̉÷ès? öNßg»yJ‰Å¡Î/ ‰w ‰cqè=t«ó¡t‰ ‰Z$¨Y9$# $]ù$ysø9Î) 3 $tBur (#qà)ÏÿZè? ô`ÏB 9‰ö‰yz cÎ*sù ©!$# ¾ÏmÎ/ íO‰Î=tæ ÇËÐÌÈ (Berinfaqlah) kepada orang-orang fakir yang terikat (oleh jihad) di jalan Allah. 33:39 ‰úïÏ%©!$# tbqäóÏk=t7㉠ÏM»n=»y‰Í‰ «!$# ¼çmtRöqt±ø‰s‰ur ‰wur tböqt±ø‰s‰ #´‰tnr& ‰wÎ) ©!$# 3 4‰s"x. [1222] Maksudnya: para Rasul yang menyampaikan syari'at-syari'at Allah kepada manusia. dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di jalan Allah).ur «!$$Î/ $Y7‰Å¡ym ÇÌÒÈ (yaitu) orang-orang yang menyapaikan risalah-risalah Allah[1222]. dan cukuplah Allah sebagai pembuat perhitungan. Syaja`ah Yakni berani. orang yang tidak tahu menyangka mereka orang Kaya Karena memelihara diri dari minta-minta. Maka Sesungguhnya Allah Maha Mengatahui. . mereka takut kepada-Nya dan mereka tiada merasa takut kepada seorang(pun) selain kepada Allah. yakni berani karena benar takut karena salah QS. mereka tidak meminta kepada orang secara mendesak.

QS. mereka tidak berlebihan. QS. [1595] Lurus berarti jauh dari syirik (mempersekutukan Allah) dan jauh dari kesesatan. terhasap . terhapap Rasul (bershalawat).¨‰9$# 4 y7Ï9ºs‰ur ß`‰Ï‰ ÏpyJÍh‰s)ø9$# ÇÎÈ Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus[1595]. dan yang demikian Itulah agama yang lurus. dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat. dan tidak (pula) kikir. Ikhlash Yakni beribadah karena Allah semata. 25: 67 tûïÏ%©!$#ur !#s‰Î) (#qà)xÿRr& öNs9 (#qèù̉ó¡ç‰ öNs9ur (#rç‰äIø)t‰ tb%‰2ur ‰ú÷üt/ ‰‰Ï9ºs‰ $YB#uqs% ÇÏÐÈ Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta). Tawadhu Yakni rendah hati terhadap Allah (Tawadhu). 98:5 tBur (#ÿrâ‰ÉDé& ‰wÎ) (#r߉ç6÷èu‰Ï9 ©!$# tûüÅÁÎ=ø‰èC$! ã&s! tûïÏe$!$# uä!$xÿuZãm (#qßJ‰É)ã‰ur no4qn=¢Á9$# (#qè? ÷sã‰ur no4qx. dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian.Hemat Yakni tidak boros.

28:77 . mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. berlaku adillah. Adil Yakni dapat menerapkan atau memfungsikan sesuai dengan semestinya. dan bertakwalah kepada Allah. dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum. 26:215 ôÙÏÿ÷z$#ur y7yn$uZy_ Ç`yJÏ9 y7yèt7¨?$# z`ÏB ‰úüÏZÏB÷sßJø9$# ÇËÊÎÈ Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang mengikutimu. 5:8 pk‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãYtB#uä (#qçRqä. Karena adil itu lebih dekat kepada takwa. QS. QS.manusia denga menghormati yang tua dan menyayangi yang muda. menjadi saksi dengan adil. yaitu orang-orang yang beriman. QS. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan. ‰úüÏBº§qs% ¬!$ uä!#y‰pkà ÅÝó¡É)ø9$$Î/ ( ‰wur öNà6¨ZtB̉ôft‰ ãb$t«oYx© BQöqs % #‰n?t㠉wr& (#qä9ω÷ès? 4 (#qä9ωôã$# uqèd Ü>t‰ø%r& 3‰uqø)G=Ï9 ( (#qà)¨?$#ur ©!$# 4 ‰cÎ) ©!$# 7‰‰Î6yz $yJÎ/ ‰cqè=yJ÷ès? ÇÑÈ Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) Karena Allah. Zuhud Yakni tidak cinta dunia yang berlebihan.

Æ÷tGö/$#ur !$yJ‰Ïù ‰‰9t?#uä ª!$# u‰#¤$!$# not‰ÅzFy$# ( ‰wur ‰[Ys? y7t7‰ÅÁtR ‰ÆÏB $u‰÷R‰‰9$# ( `Å¡ômr&ur ! $yJ‰2 z`|¡ômr& ª!$# ‰‰ø‰s9Î) ( ‰wur Æ÷ö7s? y‰$|¡xÿø9$# ‰Îû ÇÚö‰F{$# ( ¨bÎ) ©!$# ‰w ‰=Ïtä‰ tûïωšøÿßJø9$# ÇÐÐÈ
Dan carilah pada apa yang Telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah Telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.

Pemaaf Yakni mau memaafkan kesalahan orang lain. Qs. 3:159 (10)Jujur, Benar dalam perkataan dan tingkah lakunya. Dan lain-lain B. Akhlaq mahmudah terhadap orang lain: 1. Terhadap anak. Disamping merupakan kewajiban oang tua terhadap anak juga merupakan akhlaq mahmudah orang tua terhadap anak. Meliputi: Memberikan kebutuhan hidup seperti sandang, pangan, papan, pendidikan dan sebagainya. Menumbuhkan dan memelihara ketaatan anak pada agama, mendidik akhlaq yang mulia. Memberikan percontohan yang baik Mewmbimbing sesuai dengan kemampuannya.

Rasulullah Bersabda yang artinya: "Sesungguhnya hak anak atas orang tuanya; diberikan pendidikan baca tulis, berenang, memanah, dan tidaklah diberikan rizki kecuali yang baik". HR. Hakim "Hak anak atas orang tuanya diberikan nama yang baik dan diberikan pendidikan budi pekerti yang baik" HR. Baihaqi "sesungguhnya sebagiuan hak anak atas orang tuanya diberikan pelajarean baca tulis, diberikan nama yang baik, dan dinikahkan apabila sudah baligh". HR. Bukhari

Allah Berfirman dalam QS. 2:233

ßNºt$Î!ºuqø9$#ur z`÷èÅÊö‰ã‰ £`èdy‰»s9÷rr& Èû÷,s!öqym * Èû÷ün=ÏB%x. ( ô`yJÏ9 y‰#u‰r& br& ¨LÉê㉠sptã$|ʧ‰9$# 4 ‰n?tãur ωqä9öqpRùQ$# ¼ã&s! £`ßgè%ø‰Í‰ £`åkèEuqó¡Ï.ur Å$rã‰÷èpRùQ$$Î/ 4 ‰w ß#¯=s3è? ë§øÿtR ‰wÎ) $ygyèó‰ãr 4 ‰w §‰!$‰Òè? 8ot$Î!ºur $ydÏ$s!uqÎ/ ‰wur ׉qä9öqtB ¼çm©9 ¾ÍnÏ$s! uqÎ/ 4 ‰n?tãur Ï^͉#uqø9$# ã@÷VÏB y7Ï9ºs‰ 3 ÷bÎ*sù #y‰#u‰r& »w$|ÁÏù `tã <Ú#t‰s? $uKåk÷]ÏiB 9‰ãr$t±s?ur ‰xsù yy$oYã_ $yJÍkö‰n=tã 3 ÷bÎ)ur öN‰?‰u‰r& br&

(#þqãèÅÊ÷‰tIó¡n@ ö/ä.y‰»s9÷rr& ‰xsù yy$uZã_ ö/ä3ø‰n=tæ #s‰Î) NçFôJ¯=y‰ !$¨B Läêø‰s?#uä Å$rá‰÷èpRùQ$$Î/ 3 (#qà)¨? $#ur ©!$# (#þqßJn=ôã$#ur ¨br& ©!$# $oÿÏ3 tbqè=uK÷ès?

׉‰ÅÁt/ ÇËÌÌÈ

Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. dan kewajiban ayah memberi makan dan Pakaian kepada para ibu dengan cara ma'ruf. seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar dan kesanggupannya. warispun janganlah seorang ibu menderita ingin kesengsaraan Karena anaknya dan seorang ayah Karena anaknya, berkewajiban demikian. apabila keduanya menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan, Maka tidak ada dosa atas keduanya. dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, Maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. bertakwalah kamu kepada Allah dan Ketahuilah bahwa Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan.

Juga dalam Al-Qur an Surat 31:12-19

2. Terhadap orang tua Orang tua sebagai orang yang senantiasa memberikan kasih saying kepada anaknya, maka sebagai anak harus punya sikap pada orang tuanya, misalnya; Hormat dan patuh Mengerti akan kesusahan orang tua dalam usaha Menjaga kehormatannya Tidak berbuat sesuatu yang menyusahkan Bersedia menerima nasehat Allah Berfirman dalam QS. 17:23-24

Perintah tersebut ada dalam Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim yang artinya "Barang siapa yang beriman kepada Allah . karena bagaimanapun apabila terjadi sesuatu dengan kita maka tetangga yang akan dimintai pertolongan terlebih dahulu. Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia[850]. 7e$é& ‰wur $yJèdö‰pk÷]s? @è%ur $yJßg©9 Zwöqs% $VJ‰Ì‰‰2 ÇËÌÈ ôÙÏÿ÷z$#ur $yJßgs9 yy$uZy_ ÉeA‰%!$# z`ÏB ÏpyJôm§‰9$# @è%ur Éb>§‰ $yJßg÷Hxqö‰$# $yJx. kasihilah mereka keduanya. ‰xsù @à)s? !$yJçl°. sebagaimana mereka berdua Telah mendidik Aku waktu kecil". apalagi bila saudara kiata jaraknya jauh dari kita. ‰ÎT$u‰/u‰ #Z‰‰Éó|¹ ÇËÍÈ Dan Tuhanmu Telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku. [850] mengucapkan kata ah kepada orang tua tidak dlbolehkan oleh agama apalagi mengucapkan kata-kata atau memperlakukan mereka dengan lebih kasar daripada itu. jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu. Terhadap Tetangga Kita harus berbuat baik terhadap tetangga.4Ó|Ós%ur y7‰/u‰ ‰wr& (#ÿr߉ç7÷ès? HwÎ) çn$‰Î) Èûøït$Î! * ºuqø9$$Î/ur $·Z»|¡ômÎ) 4 $¨BÎ) £`tóè=ö7t‰ x8y‰YÏã u‰y9Å6ø9$# !$yJèd߉tnr& ÷rr& $yJèd‰xÏ. 3.

Semuanya harus dapat rahmat/kasih sayang atas ajaran islam yang kita anut. Kita tidak boleh merusak alam kita harus memakmurkannya. yang artinya: "Barang siapa uyang beriman kepada Allah dan hari Akhir maka hendaknya menyambung silaturrahmi" Nasehat menasehati.21:107. 103:1-3 Amar ma`ruf nahi munkar QS. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. 11:61. 4. melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. QS. IV. memakmurkannya. Terhadap Flora dan Fauna Alam lingkungan kita termasuk tumbuan dan hewan hendaknya harus kita lestarikan dan kita yang menjaganya. . Terhadap masyarakat Silaturrahmi. 3:104 Tolong menolong dalam kebaikan QS. Kegiatan Belajar Mengajar A. QS. Yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim. 7:85 tBur ‰‰»oYù=y‰ö‰r& ‰wÎ) ZptHôqy‰ ‰úüÏJn=»yèù=Ïj9$! ÇÊÉÐÈ Dan tiadalah kami mengutus kamu. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. 5:2 Dan lain-lain 5.dan hari akhir maka hendaknya berbuat baik terhadap tetangga". Sebagaimana sabda Rasulullah SAW.

Sumber Bahan: A. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Dosen memberi penugasan. Penugasan B. Metode dan Media Pembelajaran A. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Ceramah 2. c. 4. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. d.B. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Metode yang dipergnakan 1. Tanya Jawab 3. 2. Pokok 1. Infocus 3. Akhlaq Al-Quran . Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Kegiatan Dosen: 1.. 3. OHP 2. Kegiatan Mahasiswa a. Diskusi 4. V. b. White Board VI. Kegiatan Perkuliahan Inti. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan.

……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. VII. Surakarta: LSI UMS. Pengembangan 1. Bagaimana akhlaq mahmudah terhadap flora dan fauna? Bekasi. Yogyakarta: Persatuan. Ilmu Akhlaq H. 1985 B. Jelaskan akhlaq mahmudah terhadap tetangga! 4. 1998. Studi Islam I.) (…………………………. Surabaya: Bina Ilmu 2.al. H.Drs. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Abdullah Aly. Djarnawi Hadikusuma. Jenis tes: 1. Testertulis (formatif) B. Jelaskan Akhlaq mahmudah terhadap diri sendiri 2. et. Evaluasi: A.) . Sebutkan dan jelaskan akhlaq orang tua terhadap anak dan anak terhadap orang tua! 3. Alat Tes: 1. Anwar Masy`ary MA 1990. Jelaslkan Akhlaq terhadap masyarakat! 5.

Macam-macam Akhlaq Mazdmumah: Takabur (sombong).SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Akhlaq . Riya Sum`ah. Pokok Bahasan : Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) . Fitnah. khianat dan Dzolim. buruk sangka. dusta.Pengertian Akhlaq Madzmumah . Hasud. dan Sub.

Fitnah. Pengertian Akhlaq Madzmumah Akahlaq mazdmumah adalah akhlaq tercela. buruk sangka. Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahu Akhlaq Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Merupakan salah satu tandanya orang munafik yakni orang yang apa bila diberi kepercayaan (amanah) maka ia tidak dapat mengemban amanah tersebut itulah yang disebut khianat. Deskripsi Materi: 1. Menjelaskan yang termasuk akhlaq madzmumah seperti :Takabur (sombong). 2. Khianat. Macam-macam akhlaq madzmumah a. Menjelaskan pengertian Akhlaq mazmumah 2. 8:27 . QS. khianat dan Dzolim. Hasud. Riya dan Sum`ah.I. Ini merupakan kebalikan dari akhlaq al-Karimah atau mahmudah. dusta. Akhlaq tercela berlaku kepada siapa saja tetap jadi akhlaq tercela. III. sering disebut dengan akhlaq sayyi`ah.

16:91. 16:105 yJ¯RÎ) ‰Î‰tIøÿt‰ z>ɉs3ø9$# tûïÏ%©!$# ‰w ‰cqãZÏB÷sã‰$ ÏM»t‰$t«Î/ «!$# ( y7Í´¯»s9'ré&ur ãNèd ‰cqç/ɉ»x6ø9$# ÇÊÉÎÈ Sesungguhnya yang mengada-adakan kebohongan. c. Ini kebalikan daripada jujur. yang dipercayakan kepadamu. hanyalah orangorang yang tidak beriman kepada ayat-ayat Allah. Sehingga kata-kata "Insya Allah" selalu dikambinghitamkan utnuk berdalih agar bias mengingkari janjinya. QS. Yakni orang yang apabila berjanji maka dia tidak menepatinya. Dusta Juga merupakasn salanh satu tanda orang munafik. Ingkar janji Termasuk juga cirri orang munafik. dan mereka Itulah orang-orang pendusta.pk‰‰r'¯»t‰ tAq߉§‰9$#ur z`‰Ï%©!$# (#qãZtB#uä ‰w (#qçRqè‰rB ©!$#$ (#þqçRqè‰rBur öNä3ÏG»oY»tBr& öNçFRr&ur tbqßJn=÷ès? ÇËÐÈ Hai orang-orang yang beriman. sedang kamu b. Yakni orang yang apabila berbicara dia bohong.QS. . janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat Mengetahui.

ysø9$# 4 ‰‰Í ´¯»s9'ré& óOßgs9 ë>#x‰tã ÒO‰Ï9r& ÇÍËÈ Sesungguhnya dosa itu atas orang-orang yang berbuat zalim kepada manusia dan melampaui batas di muka bumi tanpa Hak. d. mereka itu mendapat azab yang pedih. Ini merupakan kebalikan dari sifat adil. e. 4 ¨bÎ) ©!$# ÞOn=÷èt‰ $tB ‰cqè=yèøÿs? ÇÒÊÈ Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah(mu) itu. sedang kamu Telah menjadikan Allah sebagai saksimu (terhadap sumpah-sumpahmu itu).qèù÷rr&ur (#qàÒà)Zs? ωôgyèÎ/ «!$# #s‰Î) óO‰?‰yg»tã $ydω‰Å2öqs? ‰wur#) ô‰s%ur z`»yJ÷‰F{$# y‰÷èt/ ÞOçFù=yèy_ ©!$# öNà6ø‰n=tæ ¸x‰Ïÿx. sesudah meneguhkannya. Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu perbuat. Ucapan kotor (Laghwun) . QS. Dzalim Orang yang tidak dapat menempatkan/memfungsikan sesuai denga yang semestinya.42:42 yJ¯RÎ) ã@‰Î6¡¡9$# ‰n?tã tûïÏ%©!$# tbqßJÎ=ôàt‰ }¨$¨Z9$#$ tbqäóö7t‰ur ‰Îû ÇÚö‰F{$# Ήö‰tóÎ/ Èd.

g. dia masih akan mencari yang ketiganya. Sikap seperti ini tentu dilarang. Sebagaimana Hadits Riwayat Abu Dawud h. QS. Hasud akan dapat menghapuskan pahala kabauikan.ot‰yJèd >ot‰yJ‰9 ÇÊÈ÷@× Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela. QS. Kalupun sudah punya dua gunung dari emas. 23:3 tûïÏ%©!$#ur öNèd Ç`tã Èqøó¯=9$# ‰cqàỂ÷èãB ÇÌÈ Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna.Orang yang dapat menjaga perkataannya dari hal-hal yang tidak berguna ini merupakan salah satu cirri orang beriman yang akan mendapatkan kebahagiaan diakherat. yang akan msuk ke dalam surga firbaus yang kekal di dalamnya. . 111:4. 104:1 ‰ur Èe@à6Ïj9 . f. Sebagaimana Hadits Riwayat Malik. Namimah (Mengadu domba) Orang yang sula menghasut oarnag lain sehingga kedua belah pihak saling beranten jadi saling bermusuhan. Hasud (dengki) Orang yang tidak senang apa bila orna glain mendapatkan kenikmatan atau kebahagiaan. Tamak (serakah) Orang yang tidak puas dengan harta yang sudah dimiliki sehingga menjadi materialistis.

Ghadhab (marah) Tidak semua persoalan dapat diselesaikan dengan marah. justru bias sebaliknya malah kacau. 107:4-6 ‰uqsù ‰ú. k. Malik j. QS. Yakni orang yang ibadah bukan karena Allah tapi karena selain-Nya. Bakhil (kikir) Orang banyak menyebutnya dengan pelit/pedit. Riya (pamrih) Yakni kebalikan dari ikhlash.Íj#|ÁßJù=Ïj9 ÇÍÈ tûïÏ%©!$# öNèd `tã öNÍkÍE‰x|÷@× ¹ tbqèd$y‰ ÇÎÈ tûïÏ%©!$# öNèd ‰crâä!#t‰ã‰ ÇÏÈ Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat. Erupakan kebalikandari sifat dermawan QS. Makanya pesan Rasul singkat "Jangan marah" HR. [1603] riya ialah melakukan sesuatu amal perbuatan tidak untuk mencari keridhaan Allah akan tetapi untuk mencari pujian atau kemasyhuran di masyarakat. Orang-orang yang berbuat riya[1603].3:180 ‰wur ¨ûtù|¡øts‰ tûïÏ%©!$# tbqè=y‰ö7t‰ !$yJÎ/ ãNßg9s?#uä ª! $# `ÏB ¾Ï&Î#ôÒsù uqèd #Z‰ö‰yz Nçl°. (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya.i. ( ö@t/ uqèd @‰‰° öNçl°. ( tbqè%§qsÜã‰y‰ $tB (#qè=ωr2 ¾ÏmÎ/ tPöqt‰ ÏpyJ»u‰É)ø9$# 3 .

Demikianlah kami memberi pembalasan kepada orang-orang yang berbuat kejahatan. harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di lehernya di hari kiamat. QS. l. . bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka. sekali-kali tidak akan dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit[540] dan tidak (pula) mereka masuk surga. Sikap ini seperti sikap yangdimiliki setan.¬!ur ß^ºu‰‰ÏB ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 3 ª!$#ur $oÿÏ3 tbqè=yJ÷ès? ׉‰Î6yz ÇÊÑÉÈ Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karuniaNya menyangka. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka. 7:40. dan kepunyaan Allahlah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi. Ü>ºuqö/r& Ïä!$uK¡¡9$# ‰wur tbqè=äzô‰t‰ sp¨Yyfø9$# 4Ó®Lym ykÎ=t‰ ã@yJpgø:$# ‰Îû ÉdOy‰ ÅÞ$u‰Ï‰ø:$# 4 ‰‰Ï9ºx‰‰2ur ‰Ì‰øgwU tûüÏB̉ôfßJø9$# ÇÍÉÈ Sesungguhnya orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami dan menyombongkan diri terhadapnya. $uZÏG»t‰$t«Î/ (#rç‰y9õ3tFó‰$#ur¨ $pk÷]t㠉w ßxGxÿè? öNçlm. sehigga tidak pernah menghargai orang lain bahkan menyepelekannya. QS 2:34 bÎ) ‰úïɉ©9$# (#qç/¤‰x. hingga unta masuk ke lubang jarum[541]. dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. Takabur (sombong) Orang yang merasa punya kelebihan dalam berbagaoi hal dari pada ornag lain.

Sikhriyah (mengolok-olok) Jangan mengolok-olok karena dapat melemahkan orang lain. Belum tentu orang yang mengolok olok lebih baik dari yang diolok-olok. Sesungguhnya azab-Ku sangat pedih". sehingga Allah bakal menyiksa orangorang yang kufur nikmat. mengingkari (nikmat-Ku). [541] artinya: mereka tidak mungkin masuk surga sebagaimana tidak mungkin masuknya unta ke lubang jarum. n. "Sesungguhnya jika kamu bersyukur. dan jika pasti kamu kami akan menambah (nikmat) Maka kepadamu. QS 49:11 pk‰‰r'¯»t‰ tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä ‰w ö‰y‰ó¡o‰ ×Pöqs%$ `ÏiB BQöqs% #Ó|¤tã br& (#qçRqä3t‰ #Z‰ö‰yz öNåk÷]ÏiB ‰wur Öä!$|¡ÎS `ÏiB >ä!$|¡ÎpS #Ó|¤tã br& £`ä3t‰ #Z‰ö‰yz £`åk÷]ÏiB ( ‰wur (#ÿrâ‰ÏJù=s? ö/ä3|¡àÿRr& ‰wur (#râ‰t/$uZs? É=»s)ø9F{$$Î/ ( }§ø©Î/ ãLô‰ew$# ä-qÝ¡àÿø9$# y‰÷èt/ Ç`»yJ‰M} . m.[540] artinya: doa dan amal mereka tidak diterima oleh Allah. Kufur nikamah Orang yang tisk mau mensyukuri nikmat Allah. QS14:7 ø‰Î)ur ‰c©‰r's? öNä3‰/u‰ ûÈõs9 óOè?ö‰x6x© öNä3¯Ry‰‰Î‰V{ ( ûÈõs9ur ÷Länö‰xÿ‰2 ¨bÎ) ‰Î1#x‰tã Ӊ‰Ï‰t±s9 ÇÐÈ Dan (ingatlah juga). tatkala Tuhanmu memaklumkan.

boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. Jika ingin selamat orang yang selamat jika husnuzdan bukan suudzan. seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman[1410] dan barangsiapa yang tidak bertobat. [1409] [1410] Jangan mencela dirimu sendiri maksudnya ialah mencela antara sesama panggilan yang buruk ialah gelar yang tidak disukai oleh orang yang mukmin karana orang-orang mukmin seperti satu tubuh. dengan panggilan seperti: Hai fasik. 49:12 pk‰‰r'¯»t‰ tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qç7Ï^tGô_$# #Z‰‰ÏWx. QS. digelari. Maka mereka Itulah orang-orang yang zalim. o. janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain. Suudzon (prasangka buruk) Kita dilarang berprasangka buruk. seperti panggilan kepada orang yang sudah beriman. boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka.$# 4 `tBur öN©9 ó=çGt‰ y7Í´¯»s9'ré'sù ãNèd tbqçHÍ>»©à9$# ÇÊÊÈ Hai orang-orang yang beriman. dan janganlah suka mencela dirimu sendiri[1409] dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. jauhilah kebanyakan purba-sangka .$ z`ÏiB Çd`©à9$# ‰cÎ) uÙ÷èt/ Çd`©à9$# ÒOøOÎ) ( ‰wur (#qÝ¡¡¡pgrB ‰wur =tGøót‰ Nä3àÒ÷è/ $³Ò÷èt/ 4 ‰=Ïtä‰r& óOà2߉tnr& br& ‰@à2ù't‰ zNóss9 Ïm‰Åzr& $\Gø‰tB çnqßJçF÷d̉s3sù 4 (#qà)¨?$#ur ©!$# 4 ¨bÎ) ©!$# Ò>#§qs? ×LìÏm§‰ ÇÊËÈ Hai orang-orang yang beriman. Hai kafir dan sebagainya. dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya.

49:12. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Tajasus (mencari-cari kesalahan) Kita dilarang untuk mencari-cari kesalahan orang lain QS. Dan lain-lain IV. 2. . q. Kegiatan Dosen: 1. Karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. Sesungguhnya Penyayang. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Yang lebiuh bagus jika ada kesalahannya maka dikritik dengan cara yang baik. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. dan bertakwalah kepada Allah. Kegiatan Belajar Mengajar A. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha p.(kecurigaan). dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Kegiatan Perkuliahan Inti. B. Pasti orang yang dikritik akan senang.

Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Metode dan Media Pembelajaran A. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Pokok 1. 1985 B. Sumber Bahan: A. . Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Kegiatan Mahasiswa a. Ilmu Akhlaq H. Dosen memberi penugasan. OHP 2. Djarnawi Hadikusuma. d. Yogyakarta: Persatuan.. 4. Anwar Masy`ary MA 1990. H. V. Diskusi 4. Akhlaq Al-Quran Drs. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. b. Pengembangan 1. Surakarta: LSI UMS. Tanya Jawab 3. Surabaya: Bina Ilmu 2. Metode yang dipergnakan 1. c. Penugasan B. Ceramah 2. Infocus 3. White Board VI.3. Studi Islam I. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan.

) (…………………………. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (………………….Abdullah Aly. Jelaskan pengertian Akhlaq Madzmumah! 2. Sebutkan dan jelaskan 10 hal yang termasuk akhlaq madzmumah! Bekasi. et.) . Jenis tes: 1. Tes Tertulis (formatif) B.al. Alat Tes: 1. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. 1998. Evaluasi: A. VII.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful