PEDOMAN PELAKSANAAN PERKULIAHAN, KURIKULUM DAN SATUAN ACARA PERKULIAHAN

AL-ISLAM 1
ALISLAM 1

STMIK
JL. Mayor Hasibuan no. 68 Bekasi

BANI SALEH

Disusun oleh:

Drs. H. Misran Nuryanto PEDOMAN PELAKSANAAN PERKULIAHAN AL-ISLAM 1

TATAP MUKA 1

POKOK SUB POKOK BAHASAN BAHASAN Pengantar Menjelaskan tujuan yang akan dicapai perkuliahan dan dalam mata kuliah Al-Islam 1. orientasi Menjelaskan pokok-pokok bahasan dan sub pokok bahasan. Menjelaskan metode pembelajarannya. Mengenal manusia Manusia dari berbagai sudut pandang: Manusian darisudut pandang filsafat Pandangan ilmu pengetahuan tentang kejadian manusia 3. Manusia menurut Al-Quran: a. Kejadian manusia menurut alQur’an. Manusia menyimpan fitrah berketuhanan Penggolongan manusia Kebenaran Agama sebagai kebenaran haqiqi Kebenaran ilmu dari filsafat, terkadang muncul sebagai kebenaran semu.

2

3

Mengenal kebenaran

4

Mengenal Al-Islam Pengertian Al-Islam secara Lughawi dan istilahi Kerangka/skema sistematika Agama Islam Sumber ajaran islam Karakteristik ajaran Islam AlIman Ma`rifatullah dan Pengertian dan ruang lingkup Iman Karakteristik manusia beriman Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah Tauhidullah dan pembagiannya Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat Syirik dan pembagiannya serta bahayanya

5

6

Iman pada Malaikat Eksistensi Malaikat

Tugas dan peran Malaikat Manusia lebih mulia dari Malaikat Hikmah beiman kepada Malaikat 7 Iman pada Kitab- Pengertian kitab-kitab Allah. kitab Allah. Kitab-kitab Allah sebagai wahyu. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya. Iman pada Rasul- Karakteristik, tugas dan peran Rasul rasul Allah Sifat-sifat nabi dan Rasul Rasul-rasul yang ulul `azmi Muhammad SAW. Nabi yang terakhir. Iman Akhir pada Hari Pengertian Hari Akhir Proses dan peristiwa hari Akhir Hikmah beriman pada hari akhir Pengertian Taqdir Beberapa tingkatan taqdir Manusia dan taqdir Hikmah beriman pada Taqdir

8

9

10

Iman pada Taqdir

11

Mengenal Abubakar Ash-Shidiq khulafaur- Rasyidin Umar bin Khatab Utsman bin `Affan Ali bin Abi Thalib Akhlaq Pengertian Akhlaq Ruang lingkup akhlaq Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq: a. Syukur b. Ibadah c. Taat d. Dzikir e. Tobat f. Taqwa

12

Terhadap anak. c. Tetangga dan orang-orang mukmin Terhadap Flora dan Fauna Akhlaq Madzmumah Pengertian Macam-macam Akhlaq Mazdmumah: Takabur (sombong). khianat. b. Dzolim dan lain-lain. Fitnah. buruk sangka. Hasud.13 Akhlaq Akhlaq Mahmudah terhadap makhluq: Terhadap diri sendiri Terhadap orang lain: a. dusta. 14 Akhlaq . Riya dan Sum`ah. Terhadap orang tua.

MATERI : BAB I MENGENAL MANUSIA Manusia dari berbagai sudut pandang: A. Agar mahasiswa dapat mengimplementasikan ilmunya sesuai nilai-nilai ajaran Islam. Manusian darisudut pandang filsafat B. Agar mahasiswa mempunyai dasar aqidah yang kuat dan mengetahui penjabaran Rukun Iman. Agar Mahasiswa meneladani Khulafaurrasidin dan mempunyai akhlaqulkarimah. Manusia menurut Al-Quran: . Pandangan ilmu pengetahuan tentang kejadian manusia C. Aga mahasiswa meyakini bahwa ajaran Islam itu mutlak benar. hingga dibutuhkan untuk kehidupannya. sehingga dapat mendorong untuk memahami.KURIKULUM Al-ISLAM 1 SEKALAH TINGGI MANAJEMEN INFORMATIKA KOMPUTER BANI SALEH BEKASI Bidang Studi SKS Program/Jurusan Semester TUJUAN : : Al-ISLAM 1 :2 : Semua :1 Setelah selesai mengikuti mata kuliah Al-Islam 1 diharapkan : Agar mahasiswa mengetahui dan mengenal dirinya serta mengerti ajaran Islam. dan mengamalkan dalam kehidupan pribadi maupun masyarakat. menghayati.

Manusia menyimpan fitrah berketuhanan 3. IMAN DAN MA`RIFATULLAH Pengertian dan ruang lingkup Iman Karakteristik manusia beriman Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah Tauhidullah dan pembagiannya Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat Syirik dan pembagiannya serta bahayanya BAB V. terkadang muncul sebagai kebenaran semu. MENGENAL AL-ISLAM Pengertian Al-Islam secara Lughawi dan istilahi Kerangka/skema sistematika Agama Islam Sumber ajaran islam Karakteristik ajaran Islam BAB IV. IMAN PADA KITAB-KITAB ALLAH . IMAN PADA MALAIKAT Eksistensi Malaikat Tugas dan peran Malaikat Manusia lebih mulia dari Malaikat Hikmah beiman kepada Malaikat BAB VI. 2. BAB III.1. Kejadian manusia menurut al-Qur’an. Penggolongan manusia BAB II MENGENAL KEBENARAN Kebenaran Agama sebagai kebenaran haqiqi Kebenaran ilmu dari filsafat.

BAB VII.Pengertian kitab-kitab Allah. Nabi yang terakhir. MENGENAL KHULAFAURRASYIDIN Abubakar Ash-Shidiq Umar bin Khatab . Kitab-kitab Allah sebagai wahyu. IMAN PADA HARI AKHIR Pengertian Hari Akhir Proses dan peristiwa hari Akhir Hikmah beriman pada hari akhir BAB IX. IMAN PADA TAQDIR Pengertian Taqdir Beberapa tingkatan taqdir Manusia dan taqdir Hikmah beriman pada Taqdir BAB X. tugas dan peran Rasul Sifat-sifat nabi dan Rasul Rasul-rasul yang ulul `azmi Muhammad SAW. IMAN PADA RASUL-RASUL ALLAH Karakteristik. BAB VIII. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya.

Taat 4. e. Ibadah 3. orang-orang mukmin 3. Syukur 2. Fitnah. Macam-macam Akhlaq Mazdmumah: a. Tobat 6. Pengertian 2. Terhadap orang lain: a. terhadap orang tua c. Taqwa Akhlaq mahmudah terhadap makhluq: 1. d. . Takabur (sombong) b. Riya dan Sum`ah c. terhadap anak b.Utsman bin `Affan Ali bin Abi Thalib BAB XI. dusta. Hasud. Dzikir 5. AKHLAQ Pengertian Akhlaq Ruang lingkup akhlaq Hubungan akhlaq dengan iman Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq: 1. Terhadap diri sendiri 2. tetangga d. Terhadap Flora dan Fauna Akhlaq Madzmumah 1.

Djarnawi Hadikusuma. et. Lc.f. g. Jakarta: Departemen Agama RI Proyek Pengadaan Kitab. Prof DR. Harun Hadiwijono. Dr. DR.`95 100 tokoh Muslim terkemuka. 1992 Al-Qur`n Bibel dan Sains Modern. Suci al-Qur’an. Amien Rais. Dzolim DAFTAR PUSTAKA Al-Qur’an dan Terjemahnya. 1985 Al-Islam 2 (Muamalah dan Akhlaq).Ag. Prof. H. dan M. Nasuddin Razak. 1993 Aqidah Islam. Prof. UGM Dienul Islam. Jakarta: Bulan Bintang.1. K. . Studi Islam I Abdullah Aly. Drs. Kanisius 1989 Meniti Jalan Islam. Yogyakarta: Persatuan. Ringkasan Sejarah Filsafat. Jakarta: Alhusna Zikra. Mauris Bucaille. Bandung: Al-Marif Kuliah Aqidah Islam. Syalabi. Bandung: Diponegoro.E. khianat dan h. Yunahar Ilyas. Anwar Masy`ary MA 1990. H. 1998. Abdullah Aly. A.Filsafat Agama. Dr. 1995 Akhlaq Al-Quran. Rasyidi. 1982. et.al. 1996 Ilmu Akhlaq. Yogyakarta. 1994 Kuliah Al-Islam. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Jakarta: Bulan Bintang. DR. Zainuddin S. Drs. Surabaya: Bina Ilmu ro Sejarah KebudayaanIslam Jld. 1978 Studi Islam I. Sayyid Sabiq. H. Saifuddin Anshori. buruk sangka. Jakarta: Pustaka Firdaus. 1998 Surakarta: LSI UMS. Drs. Yogyakarta: Kanisius Sari Sejarah Filsafat 1. Yogyakarta. A. Bertens. Surakarta: LSI UMS Filsafat Agama. Jamhari S. H.al. Yogyakarta: LPPI UMY.Ag Bandung : Pustaka Setia .

diantaranya: Beerling menyebut tukang bertanya. manusia dari pandangan filsafat. Deskripsi Materi. : I/2 : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Sub Pokok Bahasan : Manusia dari berbagai Sudut Pandang: Filsafat. Agar mahasiswa dapat menjelaskan tentang Manuisan dari sudut pandang filsafat 2. Agar mahasiswa dapat menjelaskan Pandangan ilmu pengetahuan tentang kejadian manusia. Pandangan para filosof Tentang Manusia Berbeda-beda tentang kejadian dan sifat yang dimiliki manusia. Sastre Menyebut manuisai sifatnya bertanya. III. ilmu Tujuan Intruksional Khusus 1. A. 3. Tujuan Instruksional Umum Agar mahasiswa dapat menjelaskan tentang pengetahuan dan Al-Qur`an. Socrates mengajak untuk mengenali diri (Gnothi Seantho ). .SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam I : Mengenal manusia Ilmu Pengetahuan dan Al-Qur`an Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Agar mahasiswa dapat menerangkan Manusia dasi sudut pandang Al-Qur`an baik proses kejadiannya. fithrah berketuhanan maupun penggolongan manusia. dalam ilmu mantiq manusia adalah binatang yang berfikir dan sebagainya.

Tingkat eksistensi tumbuh-tumbuhan 3. Schmacher membagi beberapa tingkatan: 1. Makan. Tingkat benda mati 2. B. 7) Kehendak memiliki yang bebas. 5) Pergerakan dibawah kekuasaan. 6) Ketahuaan dari hal-hal yang umum. Tingkatan-tingkatan tersbut memiliki oleh makhluk hidup dari yang sederhana sampai jenis manusia. Tingkat eksistensi hewan 4. ghoniazah (insting) Hidayah Al-Hawasy (udara) Hidayah Al-Aql (akal budi) Hidayah Al-Adyan/Din (agama) Hidayah At-Tautiq. Dalam pandangan Ilmu pengetahuan Diantaranya menurut Carles Darwin dengan teori Evolisi-nya mengatakan bahwa manusia berasal dari kera berdasarkan penelitiannya dari posil-posil yang ditemukan. 3) Berkembang biak 4) Pengamatan hal yang istimewa. Tingkat eksistensi manusia. As-Syaihk Musthafa al Maraghi menafsirkan makna hidayah dalam surat Al-Fatihah ada 5 yaitu: Hidayah Al-Ilham. 2) Tumbuh.Ibnu Sina menyebutkan adanya tujuh kesanggupan yaitu: 1. EF. .

ô‰s)s9 $uZø)n=y{ z`»|¡SM}$# þ‰Îû Ç`|¡ômr& 5O ‰Èqø)s? ÇÍÈ " Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya" . 4). 2:30. Hal ini dijelaskan dalam Al-Qur`an Surat Al-Muminun ayat 12 sampai 14. Manusia adalah mahluk yang mempunyai tugas untuk beribadah QS. ø‰Î)ur tA$s% ‰‰‰/u‰ Ïps3Í´¯»n=yJù=Ï9 ‰ÎoTÎ) ×@Ïã%y` ‰Îû ÇÚö‰F{$# Zpxÿ‰Î=yz ( (#þqä9$s% ã@yèøgrBr& $pk ‰Ïù `tB ߉šøÿ㉠$pk‰Ïù à7Ïÿó¡o‰ur uä!$tBÏe$!$# ß`øtwUur ßxÎm7| ¡çR x8ωôJpt¿2 â¨Ïd‰s)çRur y7s9 ( tA$s% þ‰ÎoTÎ) ãNn=ôãr& $tB ‰w tbqßJn=÷ès? ÇÌÉÈ Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi.C. tBur àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#ur ‰wÎ) Èbr߉ç7÷èu‰Ï9 ÇÎÏÈ$ "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku". 33:72. 6:165. Manusia adalam mahluk dalam bentuk yang sebaik-baiknya sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur`an surat ke 95 ayat 4. 3)." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan . Manusia mempunyai fungsi sebagai khalifah di muka bumi QS. 2). 51: 56. Manusia adalah makhluq yang bertanggung jawab QS. Dalam pandangan Al-Qur`an Proses kejadian manuia pertama dari saripati tanah dan selanjutnya berasal dari seperma dan ovum seperti yang dikembangkan dalam dunia kedokteran. 1). 23:115.

(khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah. 2:34. Manusia mempunyai tujuan untuk mendapatkan keutamaan dan ridho Allah QS. ø‰Î)ur $oYù=è% Ïps3Í´¯»n=uKù=Ï9 (#r߉àfó‰$# tPy‰Ky (#ÿr߉yf|¡sù HwÎ) }§‰Î=ö/Î) 4‰n1r& u‰y9õ3tFó‰$#ur tb . padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui. Kemudian mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar!" Dan ketika Iblis dan Malaikat disuruh sujud (memuliakan) Adam Malaikat mau kecuali Iblis QS." 5). §NèO öNåkyÎz‰tä # ‰n?tã Ïps3Í´¯»n=yJø9$# tA$s)sù ‰ÎTqä«Î6/Rr& Ïä!$yJó‰r'Î/ ÏäIwàs¯»yd bÎ) öNçFZä. tûüÏ%ω»|¹ ÇÌÊÈ Dan dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya. Manusia jika dibandingkan dengan malaikat sekalipun masih lebih mulia manusia karena manusia punya potensi untuk diberikan ilmu pengetahuan QS. ÓtbqäótGö6t‰ WxôÒsù z`ÏiB «!$# $ZRºuqôÊ͉ur Mereka (orang-orang Islam) mencari karunia Allah (keutamaan) dan keridhaan-Nya. 48:29.2:31 zN¯=tæur tPy‰ uä uä!$oÿô‰F{$# $yg¯=ä.

Karena sujud memperhambakan diri itu hanyalah semata-mata kepada Allah. dan jika mereka meminta minum. ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir. ‰Èqô±o‰ onqã_âqø9$# 4 ‰[ø©Î/ Ü>#u‰¤³9$# ôNuä!$y‰ur $¸)xÿs?ö‰ãB ÇËÒÈ Dan Katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu. 6). [36] sujud di sini berarti menghormati dan memuliakan Adam." Maka sujudlah mereka kecuali Iblis.ur z`ÏB ‰úï͉Ïÿ»s3ø9$# ÇÌÍÈ Dan (Ingatlah) ketika kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah[36] kamu kepada Adam. Adapun penggolongan manusia adalah Khairul bariyyah (sebaik-baik makhluk) QS. Sesungguhnya kami Telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka. . bukanlah berarti sujud memperhambakan diri. Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek.%x. Maka barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman. yang gejolaknya mengepung mereka. niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. 7).ysø9$# `ÏB óOä3În/§‰ ( `yJsù uä!$x© `ÏB÷sã‰ù=sù ÆtBur uä!$x© ö‰àÿõ3u‰ù=sù 4 !$¯RÎ) $tRô‰tGôãr& tûüÏJÎ=»©à=Ï9 #·‰$tR xÞ%tnr& öNÍkÍ5 $ygè%ω#u‰ß 4 bÎ)ur (#qèV‰ÉótGó¡o‰ (#qèO$tó㉠&ä!$yJÎ/ È@ôgßJø9$%x. 2:256 dan 18:29. Manusia adalam mahluk yang mempunyai kebebasan QS. dan barangsiapa yang ingin (kafir) Biarlah ia kafir". È@è%ur ‰.

Dosen memberi penugasan. Kegiatan Belajar Mengajar Kegiatan Pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental dan konsentrasi mahasiswa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. b. c. Metode dan Media Pembelajaran Metode yang dipergunakan: Ceramah Tanya Jawab Diskusi Penugasan Media Pembelajaran yang dipergunakan: Infocus OHP . 2. e. V. Mahasiswa mengerjkan tugas d. Kegiatan Mahsiswa a. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. 98:7 IV. Mahasiswa menjawab pertanyaan penjajagan dari dosen dan post test. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Dosen menerangkan seluruh materi dalam pokok bahasan secara sistematis. Dosen mengadakan pertanyaan yang terkait dengan pemahaman materi. Kegiatan Dosen: a. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat. Kegiatan Pekuliahan Inti 1. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang telah disiapkan.98:6 dan Syarrul Bariyyah (seburuk-buruk makhluk) QS. b. c.

White Board Sumber Bahan: A. Studi Islam I Abdullah Aly. Rasyidi. Al-Qur`an dan Terjemahan 2. Kanisius 1989 VII. DR. Jakarta: Bulan Bintang. Saifuddin Anshori. Prof. 1992 Al-Qur`n Bibel dan Sains Modern. Evalusai A. K. Dr. Harun Hadiwijono. Surakarta: LSI UMS.al. Yogyakarta: Kanisius Sari Sejarah Filsafat 1. 1998. 1978 Ringkasan Sejarah Filsafat. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Mauris Bucaille. Jenis tes: Kuis bersamaan berlangsungnya KBM Tes tertulis (formatif) B. Yogyakarta. Pengembangan Filsafat Agama. Bertens. Dr. 1994 Kuliah Al-Islam. hlm 1-7 B. H. Jakarta: Bulan Bintang. et. Alat tes: Bagaimana menurut paqndangan filsafat tentang manusia ? Bagaimana pendangan ilmu pengetahuan tentang manusia ? Apa yang dimaksud hidayah menurut Syaikh Maraghi ? Bagaimana proses kejadian manusia menurut Al-Qur`an ? Mengapa manusia dikatakan sebagai makhluq yang paling mulia disbanding Malaikat sekalipun? Jelaskan dalil Naqli yang mendukung bahwasannya manusia mempunyai fithrah berketuhanan! . Pokok 1.E.

Bekasi. Pokok Bahasan : 1. Mahasiswa dapat menjelaslkan pengertian kebenaran. Mahasiswa dapat menjelaskan kebenaran Agama Islam sebagai kebenaran yang muthlaq. Kebenaran Agama Islam sebagai kebenaran muthlaq Tujuan Intruksional Umum. Mahasiswa dapat menerangkan bahwa kebeneran Filsafat sebagai kebenaran yang . Kebenaran Filsafat dan Ilmu Pengetahuan terkadang menjadi kebenaran yang semu Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan : I/2 : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Sub. 3. sedangkan kebenaran Filsafat dan Ilmu Pengetahuan terkadang menjadi kebenaran yang semu/nisbi.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Mengenal Kebenaran 2. Tujuan Intruksional Khusus 1. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Mahasiswa mengetahui dan meyakini bahwa kebenaran Agama Islam dalam kebenaran yang muthlaq.) (…………………………. 2.

Ilmu Pengetahuan adalah hasil usaha manusia dengan kekuata akal budinya untuk memahami kenyataan. sebagai pedoman hidup manusia. Suparman mempunyai seorang putri . Suparman adalah ayah dari Tati 3. Cotoh: Jakarta Ibukota Indonesia. Menurut Teori Pragmatis kebenaran adalah suatu proposisi/dalil itu benar sepanjang proposisi itu berlaku. HM.3:19.dr. . struktur pembagian dan hukum yang berlaku dalam alam semesta dengan metode system tertentu. Meurut teori Korespondensi kebenaran adalah suatu pernyataan yang konsisten dengan pernyataan lainnya yang telah diketahui dan diterimasebagai suatu kebenaran. 3. Pengertian Kebenaran 1. Agama Islam adalah aturan Allah SWT. QS. integral dan universal tentang hakekat sesuatu yang ada. Mahasiswa dapat menjelaskan bahwa kebenaran ilmu pengetahuan sebagai kebenaran yang semu/nisbi juga dapat memberikan contoh Deskripsi Materi A. Islam adalah agama yang diridhoi Allah SWT. berguna dan memuaskan. HM. Filsafat adalah hasil usaha manusia dengan kekuatan akal budinya untuk memahami secara radikal. Suparman . Contoh: . untuk kebahagiaan dunia dan akherat.kadang-kadang semu/nisbi dan dapar memeberikan contohnya. 2. 4. HM. B. Tiga lembaga kebenaran 1.Jadi dr. Yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaikat Jibril. Menurut Teori Korespondensi kebenaran adalah kesesuaian antara suatu pernyataan tertentu mengenai hal tertentu dengan hal termaktub. 2.Tati putri dr.

Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. konsentrasi mahasiswa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. [189] maksudnya ialah kitab-kitab yang diturunkan sebelum Al Quran. Kegiatan Belajar Mengajar Kegiatan Pendahuluan ( penjajagan) Dosen menyiapkan mental. Karena kedengkian (yang ada) di antara mereka.bÎ) ‰úïÏe$!$# y‰YÏã «!$# ÞO»n=ó‰M}$# 3 $tBur¨ y#n=tF÷z$# ‰úïÏ%©!$# (#qè?ré& |=»tGÅ3ø9$# ‰wÎ) .`ÏB ω÷èt/ $tB ãNèduä!%y` ÞOù=Ïèø9$# $J‰øót/ óOßgoY÷‰t/ 3 `tBur ö‰àÿõ3t‰ ÏM»t‰$t«Î/ «!$# cÎ*sù ©!$# ßì‰Î‰| É>$|¡Ïtø:$# ÇÊÒÈ "Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang . tiada berselisih orang-orang yang Telah diberi Al Kitab[189] kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka. kuis dan menunjukkan tujuan dari perkuliahan. Sedangkan yang lainnya semi samawi bahkan agama ardhi karena ada campur tangan fikiran manusia. barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah Maka Sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya". Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Agama Islam termasuk agama samawi satu-satunya yang murni.

Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Jakarta: Bulan Bintang. K. Saifuddin Anshori.disiapkan. Metode dan Media Pembelajaran Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan Media pembelajaran yang dipergunakan Infocus OHP White Board VI. Kegiatan Mahasiswa: Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Dr. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. 1994 2. Pengembangan 1. Filsafat Agama. Kuliah Al-Islam. Dr. Yogyakarta: Kanisius . V.E. H. Jakarta: Raja Grafindo Persada 1992 B. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Prof. Ringkasan Sejarah Filsafat. Pokok 1. Bertens. Rasyidi. Sumber bahan A. Dosen memberi penugasan. Al-Qur`an dan Terjemahan 2.

Teori Koherensi dan teori Pragmatis. Alat tes: Jelaskan pengertian Kebenaran menurut Teori Korespondensi. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Evalusai A. Jenis tes: Kuis bersamaan berlangsungnya PBM Tes tertulis (formatif) B.) (………………………….) . Mengapa kebenaran Filsafat dan Ilmu pengetahuan dikatakan sebagai kebenaran yang semu/nisbi? Mengapa kebenaran agama khususnya agama Islam dikatakan sebagai kebenaran yang muthlaq? Sebutkan ayat Al-Qur `an yang menerangkan bahwa agama Islam dikatakan sebagai agama yang diridoi Allah ! Mengapa agama selain Islam dikatakan sebagai agama semi samawi bahkan ardhi? Bekasi.VII.

Kerangka/skema sistematika Agama Islam 3.SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahsan : Al-Islam 1 : Mengenal/Ma`rifatul Islam 2. Karakteristik ajaran Islam Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan : I/2 : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Sub. Pengertian Al-Islam secara Lughawi dan istilahi Tujuan Iistruksional Umum Agar mahasiswa memahami tentang Al-Islam secara kaaffah Tujuan Intruksional Khusus Setelah mendapat penjelasan Dosen. Sumber ajaran islam 4. Menjelaskan karakteristik ajaran Islam . Pokok Bahasan : 1. mahasiswa dapat: Menjelaskan pengertian agama Islam secara etimologi (lughowi) dan Terminologi (istilahi) Menjelaskan kerangka/skema sistematika agama Islam Membedakan sumber ajaran Islam dan Ijtihad sebagai metode memahami sumber ajaran.

dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Mustaslimun : Penyerahan total (QS.Deskripsi Materi A. . suci (QS. 39:73) : Damai (QS. Sedangkan menurut Mukti Ali Islam adalah Kepercayaan adanya Tuhan yang Maha Esa dan hukum yang diwahyukan kepada para utusan-Nya untuk kebahaghiaan manusia di dunia dan akherat. larangan dan petunjuk untuk kemaslahatan manusia di dunia dan akherat. masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan. 8:61) . 37:83-84) : Kesejahteraan (QS.Salim . Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu". Secara Etimologi (Lughawi) Jika ditinjau dari akar katanya Al-Islam berasal dari kata sa-la-ma yang mempunyai arti selamat atau damai.Istaslama.47:35. 4:125) : Bersih. 37:26) yg‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qè=äz÷‰$# ‰Îû$ ÉOù=Åb¡9$# Zp©ù!$‰2 ‰wur (#qãèÎ6®Ks? ÅVºuqäÜäz Ç`»sÜø‰¤±9$# 4 ¼çm¯RÎ) öNà6s9 Ar߉tã ×ûüÎ7‰B ÇËÉÑÈ "Hai orang-orang yang beriman. Secara Terminologi (Istilahi) Islam adalah menerima segala perintah dan larangan Allah yang terdapat dalam wahyu yang diturunkan kepada nabi. 2:208). : Menyerah (QS. Penerimaan dan penyerahan diri secara total terhadap hukum-hukum Allah merupakan syarat muthlak untuk menjadi muslim yang kaaffah. Namun jika kita lihat dari beberapa ayat Al-Qur`an: . 4:65.Salm 2.Aslama . 3:83. Menurut Tarjih Muhammadiyah Islam adalah Apa yang disyariatkan Allah dengan perantaraan para Rasul-Nya berupa perintah. Pengertian Al-Islam 1. (QS. Taslim. 26:89.Salaam .

Jinayah = Hukum Pidana b. Thaharah Ibadah (D. Shalat 3. Kitab-kitab-Nya. Zakat 4. Aqidah Rukun Iman (Iman pada Allah. Keluarga c. Rasul-rasul-Nya. Dlsb. Haji a. Waratsah = Hukum Waris d.A Khas Islam 2. Fauna = Hukum Niaga b. Diri Sendiri b. Masyarakat a.A. 1. Malaikat-Nya. Perang/damai d.A Agak Luas) = Al-Qanunul Khas = Hukum Perdata Mu`amalah (D. Jihad =Hk. Skema Sistematika Agama Islam: 1. . Khilafah = Hukum Negara c. Syari`ah Mu`amalah (D. Munakahah = Hukum Nikah c. a. dsb. Shaum (Puasa) 5. Mu`amalah D.A Luas) Al-Qanunul `am = Hukum Publik Terhadap Khaliq 3. Flora b.B. Akhlaq Manusia Terhadap Makhluq Selain Manusia a. Tetangga d. Hari Akhir & Taqdir). Khas) 2.

Juga disebut Al-Hadits yang berarti ucapan. Nama lain Al-Qur`an adalah: Al-Furqon yang artinya pembeda. kitab kodifikasi firman Allah SWT. Al-Haq yakni kebenaran Ilahi yang muthlaq. Sumber Ajaran Islam Sumber Pokok: 1. Fungsi Assunah/Al-Hadits terhadap al-Quran sebagai . ASy-Syifa yakni obat untuk peyakit rohani. Isi kandungan Al-Qur`an meliputi Aqidah. ayatnya pendek-pendek. Al-Qur`an: Kitab Allah yang terakhir. Al-Huda yakni petunjuk bagi umat manusia. Adz-dzikr yakni pengingat bagi yang lupa.185 ã‰öky tb$‰ÒtBu‰ ü‰Ï%©!$# tẢRé& Ïm‰Ïù ãb#uäö‰à)ø9$# ‰W‰èd Quran Ĩ$¨Y=Ïj9 sebagai . As-Sunnah Secara Etimologi adalah tradisi merupakan sumber asasi Islam yang kedua.2:. Terdiri dari 114 surat dalam 30 Juz. Allah berfirman dalam QS. Berisi petunjuk Ilahi yang abadi untuk manusia. sumber asasi Islam yang pertama. pernyataan dan sesuatu yang baru. diwahyukan kepada nabi Muhammad SAW. bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al petunjuk manusia penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)". Dikelompokkan ada surah-surah makiyah yang bercirikan peringatan bagi manusia (YaAyyuhannas). Dsb C. 2.M»oYÉi‰t/ur bagi z`ÏiB dan 3‰y‰ßgø9$# Èb$s "Bulan Ramadhan. ialah segala perkataan. kisah-kisah. diturunkan sebelum nabi hijrah ke Madinah. Akhlaq. berita-berita dan pengetahuan-pengetahuan penting lainnya. Syariah. maksudnya membedakan antara yang hak dan yang batil. perbuatan dan sikap Rasulullah SAW. demi mencapai kebahagiaan di dunia dan akherat. Kepada manusia di atas bumi ini.c.

Dan Hadits Maudhu (Palsu) yaitu hadits yang sama sekali tidak dapat digunakan sebagai hujjah. Maka tinggalkanlah. sanadnya berambung. pada suatu tempat dan waktu tertentu. bila tidak bertentangan dengan shoheh dan ashah. Adapun hasil Ijtihad yang dilakukan orang banyak disebut Ijma.penafsir. yang tidak terdapat kapastian hukumnya secara ekplisit dan positif baik dalam Al-Qur`an maupun Al-Hadits. Sedangkan hadits Ashah (yang paling sah atau sehat) adalah hadits yang dapat digunanakan sebagai hujjah bila tidak bertentangan dengan Al-Qur`an. untuk merumuskan kepastian atau penilaian hukum mengenai sesuatu/beberapa perkara. yang memiliki syarat-syarat tertentu. matannya tidak saling bertentangan dengan hadits lain. Maka terimalah. Sumber Tambahan: Al-Ijtihad yakni usaha yang sungguh-sungguh seseorang/beberapa orang ulama tertentu. Hadits ada yang makbul (diterima) sebagai hujjah ada tiga yakni: hadits Hasan (yang baik) yaitu hadits yang boleh dijadikan hujjah. Orang yang berijtihad disebut Mujtahid. Hadits Dhaif (yang lemah) Hadits yang tidak kuat untuk dijadikan hujjah. dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya". Hadits Shoheh (yang sah atau sehat) adalah hadits yang boleh digunakan sebagai hujjah jika tidak bertentangan dengan hadist yang ashah. QS. Adapun Qiyas adalah merupakan metodologi yang dilakukan Mujtahid dalam berijtihad. . 59:7 tBur ãNä39s?#uä ãAq߉§‰9$# çnrä‰ã‰sù $tBur öNä39pktX çm÷Ytã$! (#qßgtFR$$sù 4 (#qà)¨?$#ur ©!$# ( ¨bÎ) ©!$# ߉‰Ï‰x© É>$s)Ïèø9$# ÇÐÈ "Apa yang diberikan Rasul kepadamu. cirinya perowi kedhobnitannya bagus. sedangkan hasil seorang mujtahid adalah Ijtihad. dan apa yang dilarangnya bagimu.

maksudnya adalah ajaran yang bersumber dari wahyu Allah yang kebenarannya muthlaq. dan Telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku. Islam adalah ajaran yang sempurna. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang".r& ÓÉLyJ÷èÏR Ç`yJsù öNä3s9 öNä3oY‰Ï‰ ãNä3s9 àMôJoÿøCr&ur zN»n=ó‰M}$# u‰ö‰xî àM‰ÅÊu‰ur ‰Îû §‰äÜôÊ$# >p|ÁuKø‰xC 7#ÏR$yftGãB 5OøO\b} ¨bÎ*sù ©!$# ։qàÿxî ÒO‰Ïm§‰ ÇÌÈ "Pada hari Ini Telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu. Allah telah mewisuda denga ayat yang terakhir diturunkan (QS. 2. [398] Maksudnya: dibolehkan memakan makanan yang diharamkan oleh ayat Ini jika terpaksa. Allah berfirman dalam Al-Qur`an Surat 32:2 ã@‰Í‰\s? É=»tGÅ6ø9$# ‰w |=÷‰u‰ Ïm‰Ïù `ÏB Éb>§‰ tûüÏJn=»yèø9$# ÇËÈ "Turunnya Al-Quran yang tidak ada keraguan di dalamnya. melainkan untuk (menjadi) . Islam adalah ajaran rabaniyah. 5:3) tPöqu‰ø9$# öNä3ø‰n=tæ $YY‰Ï‰ 4 àMù=yJø. Maka barang siapa terpaksa[398] Karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa.D. 21:107) tBur ‰‰»oYù=y‰ö‰r& ‰wÎ) ZptHôqy‰ ‰úüÏJn=»yèù=Ïj9$! ÇÊÉÐÈ "Dan tiadalah kami mengutus kamu. Karakteristik Ajaran Islam 1. (adalah) dari Tuhan semesta alam". (QS. baik manusia hewan tumbuhan maupun alam lainnya. Islam adalah ajaran yang Universal. maksudnya adalah ajaran islam menjadi rahmat bagi seluruh alam. 3. dan Telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.

Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. 1). Kegiatan Perkuliahan Inti. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi . konsentrasi mahasiswa untuk mengikuti kuliah dengan mlakukan penjajagan. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Kegiatan Mahasiswa: Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. termasuk untuk kepentingan akherat. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. 4. b. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. IV. V. Kegiatan Belajar Mengajar a. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Islam adalah ajaran yang Integral (lengka) mencakup seluruh aspek kehidupan manuisa. Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Dosen memberi penugasan. Metode dan Media Pembelajaran A. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Kegiatan Pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental. 2).rahmat bagi semesta alam".

Saifuddin Anshori. Dienul Islam. Meniti Jalan Islam. Jakarta Raja Grafindo Persada. Saifuddin Anshori . Bandung: Al-Marif VII. OHP 2.Prof. Filsafat Agama. Dr. H. Pengembangan 1. Infocus 3. Jakarta: Raja Grafindo Persada 1992 3. H. White Board VI. Nasuddin Razak. Amien Rais. Wawasan Islam.Penugasan B. Al-Qur`an dan Terjemahan 2. 1986 B. Drs. Yogyakarta. Prof DR.E. Pokok 1.E. Sumber Bahan: A. Kuliah Al-Islam. Jakarta: Bulan Bintang 1994 2. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Rasyidi. UGM 3. Evaluasi Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya Proses Belajar Mengajar Tes tertulis (formatif) Alat tes: Jelaskan pengertian Islam secara etimologis (Lughowi) dan terminologis (istilahi)! Gambarkan dan jelaskan Kerangka/skema sistematika agama Islam Sebutkan dan jelaskan dua sumber pokok ajaran Islam! Apa itu Ijtihad dan kenapa kita berijtihad ! Sebutkan dan jelaskan Karakteristik ajaran Islam! .

Karakteristik manusia beriman 3.Bekasi.) (…………………………. Pokok Bahasan : 1. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat 6.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Al-Iman dan Marifatullah 2. Pengertian dan ruang lingkup Iman . Tauhidullah dan pembagiannya 5. Syirik dan pembagiannya serta bahayanya Semester/SKS : 1/2 Sub. Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah 4.

Ruhaniyah yakni yang bersifat metaphisika seperti iman pada Malikat-Nya. Syirik dan pembagiannya serta bahayanya Deskripsi Materi A. Karakteristik manusia beriman 3. Adapun nama lain Aqidah adalah ushuluddin. Fiqh akbar. . Tauhidullah dan pembagiannya 5. Tauhid dan Ilmu Kalam. Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat 6. Iman itu sendiri adalah sesuatu kebenaran yang harus diyakini dalam hati diikrarkan dengan lisan darus diamalkan dengan anggota badan dalam bentuk peribadatan sehari-hari. Iman Membaghas Iman berarti membahas juga masalah aqidah. dan Samiyah yakni yang kebenarannya dapat dilihat karena ada dalil naqlinya contohnya iman pada hari Akhir dan Taqdir. Pengertian dan ruang lingkup Iman 2. Nubuwat yakni Kenabian meliputi Iman pada Kitab-kitab-Nya dan iman pada Rasul. iman. Tujuan Intruksional Khusus Setelah mendapat penjelasan dari Dosen mahasiswa tersebut dapat menjelaskan: 1. Ruang lingkup ini ada yang menggolongkan kepada: Ilahiyah yakni iman pada Allah. Sedangkan Ruang lingkupnya membahas rukun iman yang 6. Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah 4.Jurusan Jumlah Pertemuan : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat memahami penertian dan ruang lingkup Al-Iman serta mengenal Allah melalui asmaul husna dan sifat-Nya serta mengetahui bahayanya syirik.

Yakni mereka yang khusyu dalam shalatnya. menjaga dari perkataan yang tidak berguna. 4. menjaga kemaluannya kecuali kepada yang syah. Karakteristik Manusia beriman Adapun Karakteristi manusia beriman dijelaskan dalam Al-Quran surat Al-Mu`minun ayat 1 sampai 11. ìM»y_u‰y‰ y‰YÏã óOÎgÎn/u‰ ×ot‰ÏÿøótBur ×-ø‰Í‰ur ÒO‰Ì‰‰2 ÇÍÈ 2. Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. [595] dimaksud dengan disebut nama Allah ialah: menyebut sifat-sifat yang mengagungkan dan memuliakannya. menjaga janji dan amanahnya. Demikian juga Surat Al-Anfal ayat 2-4 yJ¯RÎ) ‰cqãZÏB÷sßJø9$# tûïÏ%©!$# #s‰Î) t‰Ï. Sesungguhnya orang-orang yang beriman[594] ialah mereka dibacakan ayat-ayatNya yang bertambahlah mendirikan iman mereka yang yang bila disebut nama Allah[595] gemetarlah hati mereka. .uqtGt‰ ÇËÈ ‰úïÏ%©!$# ‰cqßJ‰É)㉠no4qn=¢Á9$# $ £JÏBur öNßg»uZø%y‰u‰ tbqà)ÏÿZ㉠ÇÌÈ y7Í´¯»s9'ré& ãNèd tbqãZÏB÷sßJø9$# $y)ym 4 öNçl°. mereka akan mendapatkan warisan Surhga Firdaus. (karenanya). mereka akan memperoleh beberapa derajat ketinggian di sisi Tuhannya dan ampunan serta rezki (nikmat) yang mulia. (yaitu) orang-orang shalat dan menafkahkan sebagian dari rezki yang kami berikan kepada mereka. [594] Maksudnya: orang yang Sempurna imannya.è‰ ª!$#$ ôMn=Å_ur öNåkæ5qè=è% #s‰Î)ur ôMu‰Î=è? öNÍkö‰n=tã ¼çmçG»t‰#uä öNåkøEy‰#y‰ $YZ»yJ‰Î) 4‰n?tãur óOÎgÎn/u‰ tbqè=©. menunaikan zakat. dan apabila 3. memelihara shalat. dan Hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal.B.

1:2. Tauhidullah Tauhid adalah ilmu yang membahas tentang keesaan Allah. qudrat=kuasa (QS.2:20). kalam=berfirman (QS. QS. mendirikan shalat dan menunaikan zakat serta bertawakal kepada Allah. Dan bioasanya ada tertulis di lembar sampul Al-Qur`an yang diawali dengan Allah. bashor=melihat (Qs. mukhalafatulilhawaditsi=berbeda dengan makhluq (QS. (QS. iradat=berkehendak (QS. Dan masih banyak tanda lainnya menyangkut mereka yang dapt menjalankan apa yang diperintahkanNya dan menjauhio larangan-Nya. 49:18). Yang demikian itu akan dapat tempat yang mulia dari Allah serta ampunan dan rizki yang agung.26:11).21:256). Adapun pembagian Tauhid menjadi tiga seperti yang dijelaskan dalam Al-Qur`an secara kronologis baik yang ada dalam surat Al-Fatihah maupun An-Nas. Hanya satu-satunya Allah sebagai pencipta alam semesta. Tauhid Rubbubiyyah. dan bertambah imannya jika ditunjukkan tanda-tanda kebesaran Allah.4:164). 1. qiyamuhu binafsihi=berdiri sendiri (QS. 114:1. Ma`rifatullah Allah akan dapat kita kenal dengan nama-nama-Nya yang disebut Asmaul Husna yang jumlahnya ada 99 sebagaimana dijelaskan dalam Hadits riwayat Turmudzi. C. ArRahman. Ar-Rahim…. Demikian pula dapat dilihat dari sifat-sifatnya yang 20 diringkas menjadi 13.Yakni orang yang bergetar hatinya apabila disebutkan nama Allah. Hayah=hidup sama=mendengar (QS. Yani Wujud=ada (QS. As-Shobur. 57:3). wahdaniyah=esa (QS.29:2). . Ilmu=mengetahui 4:176). 11:107). Qidam=Maha dahulu (QS.55:27). baqa=kekal (QS.3:156). (QS. D. 112:1). Jika kita tahu dan paham makna dalam Asmaul husna dan Sifat Allah yang 20 makin akan semakin mengenal Allah dan semakin bertambah imannya. 32:4).

2. 'Alamiin (semesta alam): semua yang diciptakan Tuhan yang terdiri dari berbagai jenis dan macam. [3] Rabb (Tuhan) berarti: Tuhan yang ditaati yang Memiliki. lain halnya dengan syukur yang berarti: mengakui keutamaan seseorang terhadap nikmat yang diberikannya. alam tumbuh-tumbuhan. Hanya satu-satunya Allah sebagai penguasa alam semesta maupun raja manusia. 1:4. Lafal Rabb tidak dapat dipakai selain untuk Tuhan.߉ôJysø9$# ¬! Å_Uu‰ ‰úüÏJn=»yèø9$# ÇËÈ "Segala puji[2] bagi Allah. artinya: Raja. dapat pula dibaca dengan Malik (dengan memendekkan mim). [4] Maalik (yang menguasai) dengan memanjangkan mim. [5] Yaumiddin (hari Pembalasan): hari yang diwaktu itu masing-masing manusia menerima pembalasan amalannya yang baik maupun yang buruk. Å7Î=»tB ÏQöqt‰ ÉúïÏe$!$# ÇÍÈ "Yang menguasai[4] di hari Pembalasan"[5].ia berarti: pemilik. QS. Yaumiddin disebut juga yaumulqiyaamah. Tuhan semesta alam"[3]. seperti rabbul bait (tuan rumah). ö@è% è‰qããr& Éb>t‰Î/ Ĩ$¨Y9$# ÇÊÈ Katakanlah: "Aku berlidung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai) manusia. 114:2. seperti: alam manusia. memuji orang adalah Karena perbuatannya yang baik yang dikerjakannya dengan kemauan sendiri. alam hewan. kita menghadapkan segala puji bagi Allah ialah Karena Allah sumber dari segala kebaikan yang patut dipuji. mendidik dan Memelihara. Allah Pencipta semua alam-alam itu. Maka memuji Allah berrati: menyanjung-Nya Karena perbuatannya yang baik. bendabenda mati dan sebagainya. kecuali kalau ada sambungannya. yaumulhisaab. Tauhid Mulkiyah. yaumuljazaa' dan sebagainya. . [2] Alhamdu (segala puji).

QS. terambil dari kata isti'aanah: mengharapkan bantuan untuk dapat menyelesaikan suatu pekerjaan yang tidak sanggup dikerjakan dengan tenaga sendiri. E. Tauhid Uluhiyah. [7] Nasta'iin (minta pertolongan). x‰$‰Î) ߉ç7÷ètR y‰$‰Î)ur ÚúüÏètGó¡nS ÇÎÈ "Hanya Engkaulah yang kami sembah[6]. sebagai Tuhan yang disembah.: 1:5 dan 114:3. Ïm»s9Î) Ĩ$¨Y9$# ÇÌÈ "Sembahan manusia". Hakekat dan Dampak Syahadatain Syahadat merupakan kesaksian muslim terhadap khaliqnya. 3. 33:21. tetapi harus mengetahui makna yang terkandung di dalamnya. Adapun dalam syahadat Rasul kita harus bersaksi bahwa Nabi Muhammad adlah utusan Allah Dialah sebagai uswatun hasanah QS. [6] Na'budu diambil dari kata 'ibaadat: kepatuhan dan ketundukkan yang ditimbulkan oleh perasaan terhadap kebesaran Allah. . dan Hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan"[7]. Dua kalimat Syahadat bukan hanya sekedar syarat masuk islam yang hanya sekedar ucapan saja. Hanya satu-satunya Allah yang berhak untuk disembah.Å7Î=tB Ĩ$¨Y9$# ÇËÈ "Raja manusia". Karena berkeyakinan bahwa Allah mempunyai kekuasaan yang mutlak terhadapnya. Dalam syahadat tauhid kita harus mengetahui makna yang setara dengan "La-Ilaha Ilallah".

Dan juga ada yang termsuk syirik kecil seperti Ria. QS.ô‰s)©9 tb%x. (#qã_ö‰t‰ ©!$# tPöqu‰ø9$#ur t‰ÅzFy$# t‰x. percaya pada mamalah bintang. ÇËÊÈ "Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah". Syirik dan Bahayanya Syirik maksudnya adalah mensekutukan Allah SWT. 4:48. tbq‰7Åsè? ©!$# ‰ÏRqãèÎ7¨?$$sù ãNä3ö7Î6ós㉠ª!$# ö‰Ïÿøót‰ur ö/ä3s9 ö/ä3t/qçRè‰ 3 ª!$#ur ։qàÿxî ÒO‰Ïm§‰ ÇÌÊÈ "Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah. ö@è% bÎ) óOçFZä. F. niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. 3:31. Ada yang termasuk syirik besar seperti menyembah kepada selain Allah. memakai jimat.s‰ur ©!$# #Z‰‰ÏVx. öNä3s9 ‰Îû ÉAq߉u‰ «!$# îouqó‰é& ×puZ|¡ym `yJÏj9 tb%x. ikutilah aku. Allah tidak akan mengampuni dosa syirik Allah akan mengampuni dosa selain syirik bagi siapasaja yang diehendaki. bÎ) ©!$# ‰w ã‰Ïÿøót‰ br& x8u‰ô³ç‰ ¾ÏmÎ/ ã‰Ïÿøót‰ur $tB¨ tbr߉ y7Ï9ºs‰ `yJÏ9 âä!$t±o‰ 4 `tBur õ8Ήô³ç‰ «!$$Î/ ." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". Sehingga konsekuensinya kita harus menjalankan apa yang diperintahkan Allah dan rasulnya sebagaimana QS. Dampak dari dua kalimat Syahadat yang diucapkan adalah menimbulkan rasa cinta kita kepada Allah dan Rasulnya.

bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.M»¨Zy_ ‰Ì‰øgrB `ÏB $ygÏFøtrB ㉻yg÷RF{$# tPöqt‰ ‰w ‰Ì‰ø‰ä‰ ª!$# ¢ÓÉ<¨Z9$# z`‰Ï%©!$#ur (#qãZtB#uä ¼çmyètB ( öNèdâ‰qçR 4Ótëó¡o‰ ‰ú÷üt/ öNÍk‰É‰÷‰r& öNÍkÈ]»yJ÷‰r'Î/ur tbqä9qà)t‰ !$uZ/u‰ öNÏJø?r& $uZs9 $tRu‰qçR ö‰Ïÿøî$#ur !$uZs9 ( y7¨RÎ) 4‰n? tã Èe@à2 &äóÓx« ։‰Ï‰s% ÇÑÈ "Hai orang-orang yang beriman. Dan orang yang telah berbuat syirik jika ingin dihapus dosanya maka harus tobat dengan taubatannashuha yakni tobat yang sebenar-benarnya. pk‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#þqç/qè? ‰n<Î) «!$#$ Zpt/öqs? %·nqÝÁ¯R 4Ó|¤tã öNä3‰/u‰ br& t‰Ïeÿs3㉠öNä3Ytã öNä3Ï?$t«Íh‰y‰ öNà6n=Åzô‰ã‰ur . sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah Kami. barangsiapa yang mempersekutukan Allah. hal ini dianjurkan Allah dalam Al-Quran Surat 66:8. sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka. Mudahmudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. dan dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu.ωs)sù #‰u‰tIøù$# $¸JøOÎ) $¸J‰Ïàtã ÇÍÑÈ "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik. pada hari ketika Allah tidak menghinakan nabi dan orang-orang mukmin yang bersama Dia. sambil mereka mengatakan: "Ya Rabb kami." . bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). Maka sungguh ia Telah berbuat dosa yang besar".

Kegiatan Perkuliahan Inti. Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. 1. Kegiatan Mahasiswa: Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Dosen memberi penugasan. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. 2. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. V.Kegiatan Belajar Mengajar A. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Media pembelajaran yang dipergunakan OHP Infocus . Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Metode dan Media Pembelajaran A. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan B.

Alaidrus VII. Habib Usman bin Yahya. Pokok 1. nama lain dan ruang lingkup pembahasannya? Jelaskan! Sebutkan karakteristik manusia beriman dan sebutkan ayat Al-Quran yang mendukung! Sebutkan Asmaul husna dan Sifat-sifat Allah beserta artinya! Jelaskan Tauhid Rububiyyah. Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya Proses Belajar Mengajar Tes Tertulis (formatif) B. 1995 2. Drs. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu . Aqidah Islam. Yunahar Ilyas.White Board VI. Bandung: Diponegoro. Kuliah Aqidah Islam. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2.A. Pengembangan 1. Sayyid Sabiq. Mulkiyah dan Uluhiyah! Apa Konsekuensi dari dua kalimat syahadat yang sudah diucapkan! Jelaskan Sirik akbar dan asghar. Sumber Bahan: A. Lc. Jakarta: S. berikan masing-masing 3 contoh! Terangkan bahaya syirik dan berikan ayat Al-Quran yang menyatakan bahwa dosa syirik tidak akan diampuni kecuali dengan tobat! Bekasi. Alat tes: Apa Pengertian Iman. Awaluddin Sifat Duapuluh. Evaluasi A. H. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B.

) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Malaikat Sub. Pokok Bahasan : 1.(…………………. Eksistensi Malaikat .) (………………………….

2. Tugas dan peran Malaikat 3. Manusia lebih mulia dari Malaikat 4. Hikmah beriman pada malaikat Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit)

Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani adanya malaikat sehingga hati-hati dalam beramal.

Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: Menjelaskan eksistensi Malaikat Menjelaskan Tugas dan Peran Malaikat Menjelaskan mengapa manusia lebih mulia dari malaikat. Menerangkan hikmah beriman pada malaikat III. Deskripsi Materi: 1. Eksistensi malaikat Pengertian Malaikat secara etimologi berasal dari kata malak (jamaknya malaikat) kesamaannya Al-Alukah (Ar-Risalah) artinya utusan. Dapat dilihat dalam QS. 11:69.

ô‰s)s9ur ôNuä!%y` !$uZè=߉≠tLìÏdºt‰ö/Î) 2‰u‰ô³ç6ø9$ $Î/ (#qä9$s% $VJ»n=y‰ ( tA$s% ÖN»n=y‰ ( $yJsù y]Î7s9 br& uä!%y` @@ôfÏèÎ/ 7‰‰ÏYym ÇÏÒÈ
Dan Sesungguhnya utusan-utusan kami (Malaikat-malaikat) Telah datang kepada lbrahim dengan membawa kabar gembira, mereka mengucapkan: "Selamat." Ibrahim menjawab: "Selamatlah," Maka

tidak lama Kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang. Dalam Hadits yang diriwayatkan Muslim, Malaikat diciptakan dari Nur (cahaya) . Jika melihat dari kecepatan cahaya sungguh luarbiasa. Maka kalau ada malaikat yang mempunyai sayap yang berbeda-beda ini mempunyai arti majazi yakni mempunyai kemampuan/kekuasaan yang berbeda-beda. Wujud malaikat tak dapat dilihat, didengar, diraba, dicicipi. Dengan kata lain Malaikat tak dapat dijangkau oleh indra manuisa. Adapun sifat Malaikat adalah selalu tunduk atas perintah Allah, dia senantiasa bertasbih dan memuji Allah (QS.2:30, 21:19 & 27)

ø‰Î)ur tA$s% ‰‰‰/u‰ Ïps3Í´¯»n=yJù=Ï9 ‰ÎoTÎ) ×@Ïã%y` ‰Îû ÇÚö‰F{$# Zpxÿ‰Î=yz ( (#þqä9$s% ã@yèøgrBr& $pk‰Ïù `tB ߉šøÿ㉠$pk‰Ïù à7Ïÿó¡o‰ur uä!$tBÏe$!$# ß`øtwUur ßxÎm7| ¡çR x8ωôJpt¿2 â¨Ïd‰s)çRur y7s9 ( tA$s% þ‰ÎoTÎ) ãNn=ôãr& $tB ‰w tbqßJn=÷ès? ÇÌÉÈ
Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui." 2. Tugas dan Peran Malaikat Selain tugas pokok seperti yang sudah dijelaskan diatas, malaikat ada yang mendapatkan tugas tambahan sebagai baerikut: - Malaikat Jibril bertugas menyampaikan wahyu QS. 2 : 97. Kalau wahyu untuk para

nabi sedanghkan untuk manusia biasa adalah Ilham - Malaikat Mikail bertugas mengatur alam, sering juga dikenal dengan membagikan rizki. QS. 2:98 - Malaikat Isrofil bertugas meniup sangkakala. Tiupan pertama menjadikan alam semesta ini hancu. QS. 69:13. Dan tiupan kedua membangkitkan manusia dari kuburnya. QS. 2:102. - Malaikat Izroil bertugas mencabut nyawa QS. 32:11 - Malaikat Munkar dan Nakir bertugas menjaga dalam kubur. HR. Bukhari dan Muslim. - Malaikat Rokib dan Atit bertugas mencatat amal baik dan amal buruk manusia QS. 50:17-18 - Malaikat Malik bertugas menjaga Neraka QS. 43:77 - Malaikat Ridwan bertugas menjaga Surga QS. 39:73 Ada juga Malaikat yang memikul Arsy. Juga ada malaikat yang menggerakkan hati manusia. Dan ada yang berperan mendoakan manusia yang beriman QS. 40:7

tûïÏ%©!$#

tbqè=ÏJøts‰ ωôJpt¿2

z¸ö‰yèø9$# öNÍkÍh5u‰

ô`tBur

¼çms9öqym ¾ÏmÎ/

tbqßsÎm7|¡ç‰

tbqãZÏB÷sã‰ur

tbrã‰ÏÿøótGó¡o‰ur tûïÏ%©#Ï9 (#qãZtB#uä $uZ/u‰ |M÷èʼnur ¨@à2 &äóÓx« ZpyJôm§‰ $VJù=Ïãur ö‰Ïÿøî$$sù tûïÏ%©#Ï9 (#qç/ $s? (#qãèt7¨?$#ur y7n=‰Î6y‰ öNÎgÏ%ur z>#x‰tã ËLìÅspgø:$# ÇÐÈ
(Malaikat-malaikat) yang memikul 'Arsy dan malaikat yang berada di sekelilingnya bertasbih memuji Tuhannya dan mereka beriman kepada-Nya serta memintakan ampun bagi orang-orang yang beriman (seraya mengucapkan): "Ya Tuhan kami, rahmat dan ilmu Engkau meliputi segala sesuatu, Maka berilah ampunan kepada orang-orang yang bertaubat dan mengikuti jalan Engkau dan

maka akan lebih mulia dibanding malaikat. Namun sebaliknya jika tidak mau beriman dan bertaqwa dan tidak mau menggunakan indranya sesuai perintah Allah maka akan lebih rendah derajatnya dibanding hewan sekalipun (QS.ur ×b#s‰#uä ‰w tbqãèuKó¡o‰ !$pkÍ5 4 y7Í´¯»s9'ré& ÉO»yè÷RF{$%x. ô‰s)s9ur $tRù&u‰s‰ zO¨YygyfÏ9 #Z‰‰ÏW‰2 ‰ÆÏiB Çd`Ågø: $# ħRM}$#ur ( öNçlm.peliharalah mereka dari siksaan neraka yang menyala-nyala.ur ×ûãüôãr& ‰w tbrç‰ÅÇö7㉠$pkÍ5 öNçlm. ö@t/ öNèd ‰@|Êr& 4 y7Í´¯»s9'ré& ãNèd ‰cqè=Ïÿ»tóø9$# ÇÊÐÒÈ Dan Sesungguhnya kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia. tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah). mereka mempunyai hati. dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah).2:34) ø‰Î)ur $oYù=è% Ïps3Í´¯»n=uKù=Ï9 (#r߉àfó‰$# tPy‰Ky . (QS. Berikut ini dapat kita lihat alasannya bahwa manusia beriman dan bertaqwa lebih mulia disbanding malaikat: a. 3. Manusia lebih mulia dari Malaikat Manusia jika beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT. bahkan mereka lebih sesat lagi. mereka Itulah orang-orang yang lalai. mereka itu sebagai binatang ternak. 7:179). Ò>qè=è% ‰w ‰cqßgs)øÿt‰ $pkÍ5 öNçlm. Allah memerintahkan Malaikat untuk sujud (hormat) kepada Adam dan malaikat melakukannya kecuali Iblis.

Kemudian mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar!" c. (QS. Manusia diberi tugas sebagai kholifah di muka bumi ini oleh Allah. 2:30. tûüÏ%ω»|¹ ÇÌÊÈ Dan dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya. karena memang diberi ilmu oleh Allah dan punya potensi pengetahuan dengan akalnya. Kepatuhan malaikat kepada Allah dengan bertasbih dan bertahmid. sehingga wajar jika lebih mulia disbanding malaikat. d. QS. sedangkan Adam mampu . bukanlah berarti sujud memperhambakan diri. [36] sujud di sini berarti menghormati dan memuliakan Adam. Malaikat tidak mampu menjawab pertanyaan Allah tentang nama-nama benda.ur z`ÏB ‰úï͉Ïÿ»s3ø9$# ÇÌÍÈ Dan (Ingatlah) ketika kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah[36] kamu kepada Adam. itu karena malaikat tidak diberikan nafsu dan itu memeng tugas pokok malaikat QS." Maka sujudlah mereka kecuali Iblis. Karena sujud memperhambakan diri itu hanyalah semata-mata kepada Allah.(#ÿr߉yf|¡sù HwÎ) }§‰Î=ö/Î) 4‰n1r& u‰y9õ3tFó‰$#ur tb %x. ini menunjukkan manusia yang bertaqwa. §NèO öNåkyÎz‰tä ‰n?tã Ïps3Í´¯»n=yJø9$# tA$s)sù ‰ÎTqä«Î6/Rr& Ïä! $yJó‰r'Î/ ÏäIwàs¯»yd bÎ) öNçFZä. b. Tapi jika ada manusia yang diberi nafsu tetapi masih mau taat kepada Allah dengan mengalahkan hawa nafsunya. karena Allah tahu bahwa manuisa punya potensi dengan akalnya untuk dapat memakmurkannya dengan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dimiliki. 2:31 zN¯=tæur tPy‰#uä uä!$oÿô‰F{$# $yg¯=ä. ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir. .

membantu dan mendoakan hamba-hambanya. Berusaha senantiasa mendekatkan diri kepada Allah dengan berzdikir. Orang yang beriman kepada malaikat dapat memperoleh hikmah diantaranya: Lebih mengenal kebesaran dan kekuasaan Allah yang telah menciptakan dan menugaskan kepada para malaikat. karena doa malaikat tidak perneh ditolak.2:30). . sehingga amat beruntung bagi orang yang beriman yang didoakan oleh malaikat." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah." 4. Senantiada berusaha berhubungan dengan malaikat dengan cara mencucikan jiwa membersihkan diri dengan meningkatkan ibadah kepada Allah. Hikmah beriman pada Malaikat Beriman kepada malaikat adalah termasuk rukun iman yang kedua. Lebih bersyukur kepada Allah atas perhatian dan perlindunganNya terhadap hamba-hambaNya dengan menugaskan malaikat untuk menjaga. padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui. ø‰Î)ur tA$s% ‰‰‰/u‰ Ïps3Í´¯»n=yJù=Ï9 ‰ÎoTÎ) ×@Ïã %y` ‰Îû ÇÚö‰F{$# Zpxÿ‰Î=yz ( (#þqä9$s% ã@yèøgrBr& $pk‰Ïù `tB ߉šøÿ㉠$pk‰Ïù à7Ïÿó¡o‰ur uä!$tBÏe$!$# ß`øtwUur ßxÎm7|¡çR x8ωôJpt¿2 â¨Ïd‰s)çRur y7s9 ( tA$s% þ‰ÎoTÎ) ãNn=ôãr& $tB ‰w tbqßJn=÷ès? ÇÌÉÈ Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi.

c. 2. IV. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. karena semuanya akan dicatat oleh malaikat. c. Dosen memberi penugasan. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Kegiatan Perkuliahan Inti. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. d. Metode dan Media Pembelajaran A. d. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Kegiatan Belajar Mengajar A. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. b. V. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Kegiatan Mahasiswa: a. b. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan . Dan sebagainya..menjalankan yang diperintahkan serta menjauhi larangannya.

Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu .Aqidah Islam. Sayyid Sabiq. Kuliah Aqidah Islam. Media pembelajaran yang dipergunakan Al.B. 1998. dan penciptaannya! Apa tugas dan peran malaikat? Uaraikan! Mengapa manusia beriman dikatakan lebih mulia disbanding malaikat ? Apa saja hikmah beriman kepada malaikat ? Jelaskan! Bekasi. et.Studi Islam I. Yunahar Ilyas.al.Drs. Pengembangan .Qur`an dan terjemahannya OHP Infocus VI. Evaluasi: Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar Tes tertulis (formatif) Alat tes: Jelaskan pengertian malaikat. Bandung: Diponegoro1995 . Sumber Bahan: A. H. Surakarta: LSI UMS VII. Abdullah Aly. Lc. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Pokok 1.

(…………………. Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Kitab-kitab Allah. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an 4. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. 3.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Kitab-kitab Allah 2. Kitab-kitab Allah sebagai wahyu. Pengertian kitab-kitab Allah. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Sub. Menjelaskan pengertian kitab-kitab Allah 2. II. dan sebagai . Menjelaskan bahwa kitab Al-Quran adalah kitab Allah yang terakhir. Menjelaskan bahwa kitab-kitab Allah sebagai wahyu 3. Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir 5. Menerangkan kitab-kitab Allah sebelum Al-Quran dan yang menerimanya 4. Pokok Bahasan : 1.) (…………………………. Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya.

Pengertian kitab-kitab Allah. Secara terminologi Kitab suci yang diturunkan Allah kepada para nabi dan Rasul. Menjelaskan perbedaan iman kepada kitab Al-Qur`an dan kitab-kitab sebelumnya. yak-tu-bu.korektor terhadap kitab-kitab sebelumnya. 2:177 ø‰©9 §‰É9ø9$# br& (#q‰9uqè? öNä3ydqã_ãr ‰@t6Ï% É-§{ Ήô³yJø9$# É>̉øóyJø9$#ur £`Å3»s9ur §‰É9ø9$# ô`tB z`tB#uä «! $$Î/ ÏQöqu‰ø9$#ur ̉ÅzFy$# Ïpx6Í´¯»n=yJø9$#ur É=»tGÅ3ø9$#ur z`¿Íh‰Î. Jamaknya kutubun. 5.¨Z9$#ur ‰tA#uäur tA$yJø9$# 4‰n?tã ¾ÏmÎm6ãm ‰Írs‰ 4‰n1ö‰à)ø9$# 4‰yJ»tGu‰ø9$#ur tûüÅ3»| ¡yJø9$#ur tûøó$#ur È@‰Î6¡¡9$# tû. Secara etimologi (Lughowi) kata kitab berasal dari ka-ta-ba. III.Menunjukkan semua kitab suci yang pernah diturunkan kepada para nabi dan rasul QS.Î#ͬ!$¡¡9$#ur ‰Îûur ÅU$s %Ìh‰9$# uQ$s%r&ur no4qn=¢Á9$# ‰tA#uäur #s‰Î) no4q‰2¨‰9$# ( ‰cqèùqßJø9$#ur öNÏdωôgyèÎ/ (#r߉yg»tã tûïΉÉ9»¢Á9$#ur ‰Îû Ïä!$y‰ù't7ø9$# Ïä!#§‰‰Ø9$#ur tûüÏnur Ĩù't7ø9$# 3 y7Í´¯»s9'ré& tûïÏ%©!$# (#qè%y‰|¹ ( y7Í ´¯»s9'ré&ur ãNèd tbqà)GßJø9$# ÇÊÐÐÈ . ki-taa-ban yang berari tulisan. Kata Al-Kitab dalam Al-Qur`an : . Deskripsi Materi: 1.

QS. Katakanlah: "Cukuplah Allah menjadi saksi antaraku dan kamu. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah.Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. kitab-kitab. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. orang-orang miskin. mendirikan shalat. 2:2 y7Ï9ºs‰ Ü=»tGÅ6ø9$# ‰w |=÷‰u‰ ¡ Ïm‰Ïù ¡ ‰W‰èd z`‰É)- . dan menunaikan zakat. anak-anak yatim. penderitaan dan dalam peperangan. |Mó¡s9 Wxy‰ö‰ãB 4 ö@è% 4‰s"‰2 «!$$Î/ #J‰‰Îgx© ÓÍ_ø‰t/ öNà6uZ÷‰t/ur ô`tBur ¼çny‰YÏã ãNù=Ïæ É=»tGÅ3ø9$# ÇÍÌÈ Berkatalah orang-orang kafir: "Kamu bukan seorang yang dijadikan Rasul". dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). [778] yaitu ulama-ulama ahli Kitab yang memeluk agama Islam. dan antara orang yang mempunyai ilmu Al Kitab"[778]. malaikat-malaikat. 13:43 ãAqà)t‰ur ‰úïÏ%©!$# (#rã‰xÿx. nabinabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya.Menunjukkan kitab suci Al-Qur`an. . .Menunjukkan semua kitab suci yang diturunkan sebelum Al-Qur`an QS. hari Kemudian. dan (memerdekakan) hamba sahaya.

Ilham fitri. Pengertian wahyu dalam Al-Qur`an: .Bisikan syetan. 2. sebagai isyarat bahwa Al Quran diperintahkan untuk ditulis. dan yang ke dua as-sur`ah yang mempunyai cepat. yang diberikan kepada manusia. Dalam bentuk masdar mengandung dua arti pertama khafa yang berarti tersembunyi. Kata wahyu berasal dari kata auha. seperti Allah berikan kepada lebah QS.Perintah Allah kepada para malaikat 8:12 Cara menyampaikan wahyu kepada para nabi dan rasul: . dan menjauhi segala larangan-larangan-Nya.FßJù=Ïj9 ÇËÈ Kitab[11] (Al Quran) Ini tidak ada keraguan padanya. [12] takwa yaitu memelihara diri dari siksaan Allah dengan mengikuti segala perintah-perintah-Nya. QS.Isyarat yang cepat.28:7 . [11] Tuhan menamakan Al Quran dengan Al Kitab yang di sini berarti yang ditulis. QS. petunjuk bagi mereka yang bertaqwa[12]. seperti isyarat yang diberikan Nabi Zakaria kepad umatnya. 16:68 . 6:112 . kepada manusia QS. 19:11 .Instink. tidak cukup diartikan dengan takut saja. Kitab-kitab Allah sebagai wahyu. Secara terminologi wahyu adalah Kalam Allah yang diturunkan kepada para nabi dan rasul. seperti memberikan kepada nabi Musa AS.

dan Sesungguhnya kami benar-benar memeliharanya[793]. 17:55 . QS.Kitab Taurat yang diberikan kepada nabi Musa AS. Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir Terbukti dalam tiga hal bahwa Al-Qur`an sebaghai kitab Allah yang terakhir a.Dari balik tabir. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an .87: 18-19 4. QS.Kitab Injil yang diberikan kepada nabi Isa AS.Melalui Malaikat Jibril. di bukit Tursina. 15:9 RÎ) ß`øtwU $uZø9¨‰tR t‰ø.Kitab Zabur yang diberikan kepada nabi Daud AS. untuk putranya nabi Ismail. QS. 20:9-13 . . 26:192-195 3.. 5:44 . QS. QS. Terjaga keutuhan dan keasliannya sampai kapanpun Karena Allah yang menjaganya termasukmanusia ikut memeliharanya. seperti yang diterima nabi Muhammad SAW.Berupa Suhuf-suhuf yang diberikan kepada nabi Ibrahim AS dan Musa AS. 37:100-102 menyembelih . seprti kalam Allah yang diberikan kepada nabi Musa AS. QS. QS. [793] ayat Ini memberikan jaminan tentang kesucian dan kemurnian Al Quran selama-lamanya. QS.Ïe%!$# $¯RÎ)ur ¼çms9 tbqÝàÏÿ»ptm: ÇÒȯ$ Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran.Melalui mimpi yang benar. seperti mimpinya nabi Ibrahim AS. 57:27 .

[1532] bacaan Maksudnya: nabi Muhammad s.a. QS.w.w. kalimat agar demi nabi kalimat. Sesungguhnya tanggungan penjelasannya. Apabila kami Telah selesai membacakannya atas Maka ikutilah kamilah bacaannya itu.s.Dalam hal ini terbukti juga karena: . sebelum Jibril a. . memahami betul-betul ayat yang diturunkan itu. tapi dengan kekuatan hafalan terhadap wahyu yang diberikan Allah kepadanya. Sesungguhnya atas tanggungan kamilah mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya. 75:16-19 ‰w õ8Ìh‰ptéB ¾ÏmÎ/ y7tR$|¡Ï9 ‰@yf÷ètGÏ9 ÿ¾ÏmÎ/ ÇÊÏÈ ¨bÎ) $uZø‰n=tã ¼çmyè÷Hsd ¼çmtR#uäö‰è%ur ÇÊÐÈ #s‰Î*sù çm»tRù&t‰s% ôìÎ7¨?$$sù ¼çmtR#uäö‰è% ÇÊÑÈ §NèO ¨bÎ) $uZø‰n=tã ¼çmtR$u‰t/ ÇÊÒÈ Janganlah kamu gerakkan lidahmu untuk (membaca) Al Quran Karena hendak cepat-cepat (menguasai)nya[1532]. selesai dan dapat Muhammad s. Pada masa Utsman bi Affan dibukukan dan disempurnakan tulisannya. dilarang oleh Allah menirukan Jibril a.a. adalah masa pemeliharaan sehingga disempurnakan dengan .Rasul bersifat ummi artinya tidak bisa membaca dan menulis. menghafal membacakannya.s.Setiap selesai mendapat wahyu langsung disampaikan kepada sahabatnya untuk dicatat. Kemudian. Pada masa berikutnya. Masa Abu baker As-Shiddiq dikumpulkan dalam satu mushaf dengan panitia tunggal Zaid bin Tsabit yang berpedoman kepada hafalan dan tulisan para sahabat.

5:48 . Setelah Al-Qur`an semua kitab-kitab Allah sebelum Al-Quran sudah tidak berlaku lagi. sedang kitabkitab sebelumnya hanya berlaku untuk umat di zamannya QS. . 5:48 c.Sebagai mujizat nabi Muhammad yang terbesar. b.Nasikh menghapus. 15:9 . Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya. . Qiraah.Sebagai Muhaimin (batu ujian) terhadp kitab-kitab sebelunya.Qur`an bersifat universal (umum) untuk seluruh umat manusia. ulumul Qur`an. seperti ilmu Tajwid. 5:48 . baik lafazd maupun hukumnya. 5. yang membenarkan adanya kitab-kitab sebelumnya QS. nahwu. sharaf dan lainnya. agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam[1052]. ilmu Tafsir. diamalkan dan diajarkan . QS.Sebagai Mushaddiq.Al. 25:1.ilmu-ilmu yang berhubungan dengan Al-Quran. QS. .Allah menjamin pemeliharaannya QS. Keistimawaan Al-Qur`an: . x8u‰$t6s? ‰Ï%©!$# tA¨‰tR tb$s%ö‰àÿø9$# 4‰n?tã ¾Ínωö6tã tbqä3u‰Ï9 ‰úüÏJn=»yèù=Ï9 #·‰‰É‰tR ÇÊÈ Maha Suci Allah yang Telah menurunkan Al Furqaan (Al Quran) kepada hamba-Nya. [1052] maksudnya jin dan manusia.Al.Qur`an mudah dipahami.Bersifat Integral yakni mencakup seluruh aspek kehidupan manusia. Fungsi Al-Quran terhadap kitab-kitab sebelumnya: .

Sedanghkan terhadap kitab suci Al-Quran kita harus: . B. Mengamalkan isi kandungannya QS. Kegiatan Belajar Mengajar A. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan.Mempelajarinya termasuk ilmu-ilmu yang berhubungan dengannya QS. . 2. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. . Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Kegiatan Mahasiswa: a. Membacanya sesuai kaidah ilmu tajwid dan Qiraah supaya tartil QS.Mengimaninya bahwa Al-Qur`an sebagai petunjuk bagi manusia QS. 47:24. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. 73:4. 3. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan.Terhadap kitab-kitab sebelum Al-Qur`an kita wajib mengimani keberadannya tetapi tidak wajib mempelajari. Dosen memberi penugasan. c. 2. - IV. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. . Kegiatan Perkuliahan Inti. 4.7:3.20. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Kegiatan Dosen: 1. mengamalkan dan mendakwahkannya. b.Serta mengajarkan kepada orang lain QS 3:104.2:2.

Bandung: Diponegoro. V. Jelaskan pengertian kitab-kitab Allah baik secara etimplogi maupun istilahi! 2. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan B. Sumber Bahan: A. Sebutkan kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an dan disampaikan kepada diapa. OHP 2. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. H. 1995 VII. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan.Aqidah Islam. Yunahar Ilyas. Infocus VI. Sayyid Sabiq.. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Kuliah Aqidah Islam. Pokok 1. Pengembangan .Drs.d. Metode dan Media Pembelajaran A. Lc. . Mengapa dikatakan kitab-kitab Allah sebagai wahyu? Jelaskan! 3. White Board 3. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Evaluasi: Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar Tes Tertulis (formatif) Alat tes: 1.

……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Buktikan bahwa Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir! 5.sertakan dalil yang endukung! 4.) (………………………….) . Bagaimana perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya? Bekasi.

Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Deskripsi Materi: 1. Rasul-rasul yang ulul `azmi 5. Menjelaskan Sifat-sifat nabi dan rasul 4. Pokok Bahasan : 1. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Sub. menjelaskan bahwa nabi Muhammad sebagai nabi yang terakhir III. Menerangkan Rasul-rasul yang Ululazmi 6. Menyebutkan nabi dan rasul yang 25 3. Nabi yang terakhir. Tugas dan peran Rasul 4. Pengertian serta nama-nama nabi dan rasul . II. Menjelaskan tugas serta peran nabi dan rasul 5. Pengertian serta nama-nama nabi & rasul Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Rasul-rasul Allah. Menjelaskan pengertian Nabi dan Rasul 2. Muhammad SAW. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1.SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Rasul-rasul Allah 2. Sifat-sifat nabi dan Rasul 3.

Pengertian Nabi secara etimologi menurut Yunahar Ilyas yang mengutif pendapatnya Abu Bakar Al-Jazairi berasal dari kata na-ba yang berarti ditinggikan. QS. Jadi nabi mempunyai arti orang yang ditinggikan derajatnya oleh Allah SWT. keduanya untuk membantah pendapat mereka bahwa seorang Rasul itu dapat melakukan mukjizat yang diberikan Allah kepada rasul-Nya bilamana diperlukan. punya istri dan sebaginya. Sedangkan rasul berasal dari kata ar-sala yang berarti mengutus. Nabi berasal dari manusia biasa. Jika tidak sisertai kewajiban untuk menyampaikan atau membawa missi (ar-risalah) maka disebut nabi saja.a. Masdarnya rasul berarti utusan. bagi tiap-tiap Rasul itu ada kitabnya . dari pihak musuh-musuh beliau. Jadi rasul adalah utusan Allah SWT. 21:7 & 83-84. bagi tiap-tiap masa ada Kitab (yang tertentu)[777]. dengan memberinya berita (wahyu). laki-laki yang dipilih oleh Allah yang mendapatkan wahyu.w. atau dari kata naba-a yang berarti berita. dia makan minum. %[`ºurø‰r& Zp‰Íh‰è‰ur 4 $tBur tb%x. [777] tujuan ayat Ini ialah pertama-tama untuk membantah ejekan-ejekan terhadap nabi Muhammad s. 13:38. bukan untuk dijadikan permainan. berjalan-jalan. 18:110 ô‰s)s9ur $uZù=y‰ö‰r& Wx߉≠`ÏiB y7Î=ö6s% $uZù=yèy_ur öNçlm. dan tidak ada hak bagi seorang Rasul mendatangkan sesuatu ayat (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. Secara Terminologi Nabi dan Rasul adalah manusia. Jadi nabi belum tentu rasul sedangkan rasul sudah tentu nabi. @Aq߉t‰Ï9 br& u‰ÎAù't‰ >pt‰$t«Î/ ‰wÎ) Èbø‰Î*Î/ «!$# 3 Èe@ä3Ï9 9@y_r& Ò>$tGÅ2 ÇÌÑÈ Dan Sesungguhnya kami Telah mengutus beberapa Rasul sebelum kamu dan kami memberikan kepada mereka isteri-isteri dan keturunan. Karena hal itu merendahkan martabat kenabian. Namun jika berkewajiban untuk menyampaikan atau membawa missi (ar-risalah) tertentu maka disebut rasul.

dan kami lipat gandakan bilangan mereka. ketika ia menyeru Tuhannya: "(Ya Tuhanku).yang sesuai dengan keadaan masanya. Maka kamipun memperkenankan seruannya itu. sebagai suatu rahmat dari sisi kami dan untuk menjadi peringatan bagi semua yang menyembah Allah. ‰w ‰cqßJn=÷ès? ÇÐÈ Kami tiada mengutus Rasul Rasul sebelum kamu (Muhammad). Maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu. ‰Uq‰‰r&ur ‰‰‰Ø9$# ø‰Î) |MRr&ur 3‰y‰$tR ÿ¼çm/u‰ ‰ÎoTr& zÓÍ_¡¡tB ÇÑÌÈ ãNymö‰r& ‰úüÏH¿qº§‰9$# $uZö6yftGó‰$$sù ¼çms9 $oYøÿt±s3sù $tB ¾ÏmÎ/ `ÏB 9h‰àÊ ( çm»oY÷‰s?#uäur ¼ã&s#÷dr& Nßgn=÷VÏBur óOßgyè¨B ZptHôqy‰ ô`ÏiB $tRωYÏã 3‰t‰ò2ωur tûïωÎ7»yèù=Ï9 ÇÑÍÈ Dan (ingatlah kisah) Ayub. melainkan beberapa orang-laki-laki yang kami beri wahyu kepada mereka. tBur $uZù=y‰ö‰r& ‰‰n=ö6s% ‰wÎ) Zw%y`͉ ûÓÇrq‰R$! öNÍkö‰s9Î) ( (#þqè=t«ó¡sù ‰@÷dr& ̉ò2Ïe%!$# bÎ) óOçFZä. jika kamu tiada Mengetahui. . Sesungguhnya Aku Telah ditimpa penyakit dan Engkau adalah Tuhan yang Maha Penyayang di antara semua penyayang". 84. lalu kami lenyapkan penyakit yang ada padanya dan kami kembalikan keluarganya kepadanya.

Nuh. Namun jumlahnya tidak dapat diketahui karena Allah tidak menceritakan semuanya.11:84. Harun. Yahya. sebagian tidak diceritakan. Qs. Yunus dan Luth. 40 78 18 nabi dan rasul diseritakan dalam QS. 11:50. Ya`cub.3:33.≠#Y‰£Ú߉ tbqäótGö6t‰ WxôÒsù z`ÏiB «!$# $ZRºuqôÊ͉ur ( öNèd$yJ‰Å‰ ‰Îû OÎgÏdqã_ãr ô`ÏiB ̉rOr& ωqàf‰¡9$# 4 . Ilyas. Zakaria. Nabi Muhammad SAW. Isa. Shaleh QS. Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya".ö@è% !$yJ¯RÎ) O$tRr& ׉|³o0 ö/ä3è=÷WÏiB #Óyrq㉠¥‰n<Î) ! $yJ¯Rr& öNä3ßg»s9Î) ×m»s9Î) ӉÏnºur ( `yJsù tb%x. barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya. Adam QS. Yusuf. Sulaiman. yang diwahyukan kepadaku: "Bahwa Sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa". (#qã_ö‰t‰ uä!$s)Ï9 ¾ÏmÎn/u‰ ö@yJ÷èu‰ù=sù WxuKtã $[sÎ=»|¹ ‰wur õ8Ήô³ç‰ Íoy‰$t7ÏèÎ/ ÿ¾ÏmÎn/u‰ #J‰tnr& ÇÊÊÉÈ Katakanlah: Sesungguhnya Aku Ini manusia biasa seperti kamu. Nama-nama nabi dan rasul Sesungguhnya nabi jumlahnya banyak tidak hanya 25. Ismail. 11:61. Ishaq. Dawud. Musa. 4:164. Ayyub. 7 nabi dan rasul ada dalam ayat yang laun yakni nabi Hud QS. Syu`aib QS. Idris dan Zulkifli QS. 48:29 Ӊ£Jpt‰C ãAq߉§‰ «!$# 4 tûïÏ%©!$#ur ÿ¼çmyètB âä!#£‰Ï©r& ‰n?tã ͉$¤ÿä3ø9$# âä!$uHxq≠öNæhuZ÷‰t/ ( öNßg1t‰s? $Yè©. Alyasa. QS.21:85.6:83-86 yakni nabi Ibrahim.

tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya Karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud[1406]. ylt‰÷zr& ¼çmt«ôÜx© ¼çnu‰y‰$t«sù xán=øótGó‰$$sù 3‰uqtFó‰$$sù 4‰n?tã ¾ÏmÏ%q߉ Ü=Éf÷è㉠tí#§‰‰‰9$# xá‰Éóu‰Ï9 ãNÍkÍ5 u‰$¤ÿä3ø9$# 3 y‰tãur ª!$# tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qè=ÏJtãur ÏM»ysÎ=»¢Á9$# Nåk÷]ÏB Zot‰Ïÿøó¨B #·‰ô_r&ur $JJ‰Ïàtã ÇËÒÈ Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir. yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya Maka tunas itu menjadikan tanaman itu Kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya. Maksudnya: pada air muka mereka kelihatan keimanan dan kesucian hati 2.y7Ï9ºs‰ öNßgè=sVtB ‰Îû Ïp1u‰öqG9$# 4 ö/àSè=sVtBur ‰Îû È@‰ÅgUM}$# ?íö‰t‰x. kamu lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya. [1406] mereka. Syaraf an-Nasab (keturunan yang mulia) dan `Amil az-Zaman (dibutuhkan zaman). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar. Disamping itu juka nabi dan Rasul mempunyai sifat-sifat sebagai berikut: . Sifat-sifat nabi dan Rasul Prasyaratan untuk menjadi nabi dan rasul Menurut Al-Jazairi meliputi Al-Misaliyah (keteladanan). tetapi berkasih sayang sesama mereka. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil.

Maka di antara umat itu ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang Telah pasti kesesatan baginya[826]. menyembah-Nya dan menjauhi thagut (segala sesuatu yang disembah selain Allah). 21:25. Maka sembahlah olehmu sekalian akan aku". dan jauhilah Thaghut[826] itu". At-Tabligh (menyampaikan) d. èpt7É)»t㠉úüÎ/Éj‰s3ßJø9$# ÇÌÏÈ Dan sungguhnya kami Telah mengutus Rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja). ô‰s)s9ur $uZ÷Wyèt/ ‰Îû Èe@à2 7p¨Bé& »wq߉§‰ Âcr& (#r߉ç6ôã$# ©!$# (#qç7Ï^tGô_$#ur |Nqäó»©Ü9$# ( Nßg÷YÏJsù ô`¨B ‰y‰yd ª!$# Nßg÷YÏBur ïƨB ôM¤)ym Ïmø‰n=tã ä's#»n=‰Ò9$# 4 (#r牉šsù ‰Îû ÇÚö‰F{$# (#rã‰ÝàR$$sù y#ø‰x. 16:36. QS. Maka berjalanlah kamu dimuka . tBur $uZù=y‰ö‰r& `ÏB ‰‰Î=ö6s% `ÏB @Aq߉§‰ ‰wÎ)$! ûÓÇrqçR Ïmø‰s9Î) ¼çm¯Rr& Iw tm»s9Î) HwÎ) O$tRr& Èbr߉ç7ôã$$sù ÇËÎÈ Dan kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu melainkan kami wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan aku. ‰c%x.a. Al-Amanah (dapat dipercaya) c. Al-Fathanah (cerdas) 3. Tugas dan peran Rasul Sejak sebelum nabi Muhammadpun Allah mengutus rasul untuk menegakkan kalimat "Laa ilaha illallah" mentauhidkan Allah. Ash-Shidqu (benar/jujur) b.

w.ãB$ z`‰Í‰É‰ZãBur ( ô`yJsù z`tB#uä yxn=ô¹r&ur ‰xsù ì$öqyz öNÍkö‰n=t㠉wur öNèd tbqçRt‰øts‰ ÇÍÑÈ tûïÏ%©!$#ur (#qç/¤‰x. tbqà)Ý¡øÿt‰ ÇÍÒÈ Dan tidaklah kami mengutus para Rasul itu melainkan untuk memberikan kabar gembira dan memberi peringatan. tBur ã@ʼnö‰çR tûüÎ=y‰ö‰ßJø9$# ‰wÎ) tûïΉÅe³u.bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul). Maksudnya menyampaikan kabar gembira adalah kepada orang yang beriman dan beramal shaleh maka akan mendapatkan balasan Surga.t.w. Sedangkan maksud dari memberi peringatan adalah adalah mengingatkan kepad orang orang kafir dan orang orang yang . $uZÏG»t‰$t«Î/ ãNåk‰¦yJt‰ Ü>#x‰yèø9$# $yJÎ/ (#qçR%x.t. [474] Mengadakan perbaikan berarti melakukan pekerjaan-pekerjaan yang baik untuk menghilangkan akibat-akibat yang jelek dari kesalahan-kesalahan yang dilakukan. Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami. Maka tak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati. 6:48-49. mereka akan ditimpa siksa disebabkan mereka selalu berbuat fasik. [826] Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s. [826] Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s. barangsiapa yang beriman dan mengadakan perbaikan[474]. Disamping itu juga untuk menyampaikan kabar gembira dan memberikan peringatan QS.

4. Rasul-rasul yang ulul `azmi Ulul `azmi maksudnya adalah teguh hati. Walau mereka ulul `zmi tetapi Allah memberikan mujizat (kelebihan yang luar biasa) kepada mereka masing-masing. tabah dalam menghadapi cobaan walau cobaan itu sangat berat untuk mencapai cita-cita. Jadi Para Rasul yang ulul `ajmi maksudnya para rasul yang banyak mendaatkan cobaan. Musa dan Isa putra Maryam QS. teguh hati untuk terus mengemban tugas dari Allah SWT. Nabi Ibrahim tidak mempan dibakar. tantangan. Ibrahim.lalai bahwa sanya yang tidak beriman dan beramal shaleh akan ditempatkan di Neraka. dan pada akhirnya tercapai juga. nabi Musa dapat membelah lautan dengan tongkat. sabar. Musa dan Isa putra Maryam. dan kami Telah mengambil dari mereka perjanjian yang teguh[1202]. sabar. dan nabi Isa dapat menyembuhkan ornag yang tidak dapat . penderitaan namun tetap tabah. Ibrahim. 33:7.¨Y9$# öNßgs)»sV‰ÏB ‰‰ZÏBur `ÏBur 8yq‰R tLìÏdºt‰ö/Î)ur 4Óy‰qãBur Ó|¤‰Ïãur Èûøó$# zNt‰ó‰tB ( $tRõ‰s{r&ur Nßg÷YÏB $¸)»sW‰ÏiB $Zà‰Î=xî ÇÐÈ Dan (Ingatlah) ketika kami mengambil perjanjian dari nabi-nabi dan dari kamu (sendiri) dari Nuh. Nabi Nuh dapat mendatangkan air bah. [1202] Perjanjian yang teguh ialah kesanggupan menyampaikan agama kepada umatnya masing-masing. ø‰Î)ur $tRõ‰s{r& z`ÏB z`¿Íh‰Î. Nabi Muhammad diberikan Mu`jizat seperti jarinya dapat mengeluarkan air untuk keperluan wudhu sahabatnya dan Al-Qur`an yang merupakan Mu`jizat terbesar yang digunakan oleh umatnya sejagat raya. Para rasul yang Ulul azmi adalah nabi Muhammad. Nuh.

dan adalah Allah Maha mengetahui segala sesuatu.ur ª!$# Èe@ä3Î/ >äóÓx« $VJ‰Î=tã ÇÍÉÈ Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu[1223]. Nabi Muhammad SAW.Membawa ajaran yang lengkap dan sempurna padahal dia Ummi QS.a. Bukti kebenaran Nubuwah & risalah Muhammad SAW.Nubuwat (perkiraan) tentang apa yang akan terjadi. 5. bukanlah ayah dari salah seorang sahabat. Adalah sebagi penutur para nabi dan Rasul. maka rasul dapat mempertahankan kerasulannya. 61:6.Basyarat (dikabarkarkan) dalam kitab-kitab sebelum Al-Qur`an. Jadi walupun banyak rintangan dan tantangan karena kemurahan Allah dengan mujizat-Nya yang diberikan kepada para rasul. Jadi tidak ada Nabi dan Rasul setelahnya. Nabi yang terakhir.33:40. Karena itu janda Zaid dapat dikawini oleh Rasulullah s. Adalah: . tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabinabi.¨Y9$# 3 tb%x.. QS. 5:3 . QS.w.a.Mendapatkan Muzizat terbesar yakni Al-Qur`an . 7:157 dan 6:20 .Milyaran umat bersahadat . [1223] Maksudnya: nabi Muhammad s. B tb%x. Muhammad SAW.disembuhkan oleh dokter ahli pada waktu itu. seperti kematian Umar dan Utsman . JptèC !$t/r& 7‰tnr& `ÏiB öNä3Ï9%y`Íh‰ `Å3»s9ur¨$ tAq߉§‰ «!$# zOs?$yzur z`¿Íh‰Î.w.

Kegiatan Mahasiswa: a. 4. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan.IV. White Board . Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Kegiatan Perkuliahan Inti. c. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan B. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Kegiatan Belajar Mengajar A. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Metode dan Media Pembelajaran A.. b. Dosen memberi penugasan. OHP 2. Infocus 3. B. 2. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Kegiatan Dosen: 1. V. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. 3. d. 2.

Jelaskan pengertian Nabi dan Rasul! 2. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Yunahar Ilyas. Sebutkan nama-nama nabi dan rasul yang 25 3. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu .Aqidah Islam. Lc.Drs. Apa tuga Rasul untuk umatnya! 5.VI. Evaluasi: Jenis tes: 1. Siapa para nabi Yang Ulul `Azmi? berikan contoh muzizatnya masing-masing ! 6. Pengembangan . Sebutkan ayar yang menjelaskan bahwa nabi Muhammad adalah nabi yang teralkhir. Sumber Bahan: A. Sebutkan dan jelaskan sifat-sifat nabi dan rasul beserta mustahilnya! 4. Bandung: Diponegoro. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. 1995 VII. Sayyid Sabiq. H. Kuliah Aqidah Islam. Tes Tertulis (formatif) Alat tes: 1. Pokok 1. Sebutkan dan jelaskan bukti kebenaran Nubuwah dan Risalah nabi Muhammad SAW! Bekasi. 7. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2.

Pokok Bahasan : .(………………….Pengertian Hari Akhir .) (………………………….) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Hari Akhir Sub.

Hikmah beriman pada hari akhir Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Perhitungan seluruh amal manusia (Hisab). Pengertian Hari Akhir Yang dimaksud hari akhir adalah kehidupan yang kekal setelah kehidupan di dunia yang fana ini berakhir. 1. 39:60 . penimbangan seluruh am. sampai pada pembalasan dengan surga atau neraka (Jaza) Nama-nama lain hari Akhir. termasuk proses dan peristiwa yang terjadi pada hari itu. Menjelaskan pengertian Hari Akhir 2. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Hari Akhir Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1.al manusia (wazn). Yaumul Qiyamah (Hari Qiamat) QS. dikumpulkannya seluruh manusia di mahsyar (Hasyr). Menjelaskan Proses dan peristiwa hari akhir 3. Menjelaskan hikmah beriman pada Hari akhir III. mulai dari kehancuran alam semesta dan seluruh isinya serta berakhirnya seluruh kehidupan (Qiyamah). Deskripsi Materi: 1..Proses dan peristiwa hari Akhir . kebangkitan seluruh umat manusia dari kubur (Ba`ats).

dan Allah menyesatkan orang-orang yang zalim dan memperbuat apa yang dia kehendaki. Al-Waqiah (Peristiwa Dahsyat) QS. 30:56 3. dan bukan sematamata kuburan. 1:3 4. 40:45-46 àMÎm6sV㉠ª!$# ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä ÉAöqs)ø9$$Î/ ÏMÎ/$¨V9$# ‰Îû Ío4qu‰ptø:$# $u‰÷R‰‰9$# ‰Îûur Íot‰ÅzFy$# ( ‰@ÅÒã‰ur ª!$# ‰úüÏJÎ=»©à9$# 4 ã@yèøÿt‰ur ª!$# $tB âä! $t±t‰ ÇËÐÈ Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan Ucapan yang teguh itu[788] dalam kehidupan di dunia dan di akhirat. Dan lain lain 2. [788] yang dimaksud ucapan-ucapan yang teguh di sini ialah kalimatun thayyibah yang disebut dalam ayat 24 di atas. Pada masa ini desebut masa transisi antara duniadan akherat. 56:1 9. 14:27. 88:1 7. yakni yang membatasi dua alam. 32:29 5. Yaumul Din (Hari Pembalasan) QS. Karena dikubur atau tidak tetap mengalami alam kubur. . Disebut juga alam Barzah.2. As-Shakhah ( Tiupan sangkakala yang kedua) QS. Alam Kubur Yakni alam yang akan dimasuki setip orang yang meninggal dunia. Yaumul Ba`ats ( Hari Kebangkitan) QS. Yaumul Fath (Hari Kemenangan) QS. Proses dan Peristiwa Hari Akhir a. 80:33 8. Al-Ghasiyah ( Kejadian yang menyelubungi) QS. QS. 64:9 6. alam dunia dan akherat. Yaumul Jam`I ( Hari berhimpun) QS.

Qiamat Peristiwa hari kiamat tak seorangpun yang tahu kapan akan terjadi.çm9s%uqsù ª!$# ÅV$t«Íh‰y‰ $tB (#rã‰x6tB ( s-%tnur ÉA$t«Î/ tböqtãö‰Ïù âäþq߉ É>#x‰yèø9$# ÇÍÎÈ â‰$¨Y9$# ‰cqàÊt‰÷è㉠$pkö‰n=tæ #xr߉äî $|‰Ï±tãur ( tPöqt‰ur ãPqà)s? èptã$¡¡9$# (#þqè=Åz÷‰r& tA#uä ‰cöqtãö‰Ïù £‰x©r& É>#x‰yèø9$# ÇÍÏÈ Maka Allah memeliharanya dari kejahatan tipu daya mereka. b. [1324] Maksudnya: dinampakkan kepada mereka neraka pagi dan petang sebelum hari berbangkit.‰Å"ym $pk÷]tã ( ö@è% $yJ¯RÎ) $ygßJù=Ïæ y‰ZÏã «!$# £`Å3»s9ur u‰sYò2r& Ĩ$¨Z9$# ‰w tbqßJn=ôèt‰ ÇÊÑÐÈ Mereka menanyakan kepadamu tentang kiamat: "Bilakah . (Dikatakan kepada malaikat): "Masukkanlah Fir'aun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras". dan Fir'aun beserta kaumnya dikepung oleh azab yang amat buruk. . Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang[1324]. karena datangnya secara tiba-tiba. 46. dan pada hari terjadinya kiamat. QS 7:187 y7tRqè=t«ó¡o‰ Ç`tã Ïptã$¡¡9$# tb$‰r& $yg8y‰ó‰ßD ( ö@è% $yJ¯RÎ) $ygãKù=Ïæ y‰ZÏ㠉În1u‰ ( ‰w $pk‰Ïk=pgä‰ !$pkÉJø %uqÏ9 ‰wÎ) uqèd 4 ôMn=à)rO ‰Îû ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 4 ‰w ö/ä3‰Ï?ù's? ‰wÎ) ZptGøót/ 3 y7tRqè=t«ó¡o‰ y7¯Rr(x.

dan pada tiupan sangkakala yang kedua maka yang mati akan dibangkitkan kembali.terjadinya?" Katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan tentang kiamat itu adalah pada sisi Tuhanku. Manusia seperti anai-anai yang beterbangan dan gunung-gunung seperti bulu yang dihambur-hamburkan QS. keluarnya api dari Yaman (HR. muncul Dajjal. Ahmad). 101:1-5. Tanda-tanda kecil meliputi: Wanita melahirkan tuannya (Hadits Mutafaqun `alaih). Perang antara dua kelompok besar (Hadits Mutafaqun `alaih). serta akan mengeluarkan beban yang yang berat yang dikandungnya. muncul binatang aneh. muncul yajiz dan Ma`juz. Perbandingan laki-laki 1 berbanding dengan 40 wanita. matahari terbit dari barat. tetapi kebanyakan manusia tidak Mengetahui". Tanda-tanda besar meliputi: Keluarnya asap. kiamat itu tidak akan datang kepadamu melainkan dengan tiba-tiba". Bukhari). Katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan tentang bari kiamat itu adalah di sisi Allah. Gerhana di timur. Lenyapnya Ilmu Pengetahuan dan meluasnya kebodohan. 99:1-3. waktu terasa amat pendek (HR. perzinahan dan minum minuman keras terangterangan (HR. Kebangkitan . QS 39:68 c. tidak seorangpun yang dapat menjelaskan waktu kedatangannya selain Dia. barat dan jazirah abar. mereka bertanya kepadamu seakan-akan kamu benar-benar mengetahuinya. kiamat itu amat berat (huru haranya bagi makhluk) yang di langit dan di bumi. Tanda-tanda hari kiamat ada tanda-tanda kesil dan ada tanda-tanda besar. Pada tiupan sangkakala pertama semua yang dihidupkan akan mati kecuali yang dikehendaki Allah. Muslim) Adapun proses/peristiwa hari kiamat Bumi akan goncang dengan gonsangan yang dahsyat. QS.

Waktu dikumpulkan manusia akan menjadi tiga golongan yakni golongan yang berjalan. dan menghidupkan kembali itu adalah lebih mudah bagi-Nya. yang berkendaraan dan yang berjalan dengan mukanya (HR. karena adanya peristiwa yang dahsyat sehingga tidak berfikir untuk saling melihat. Pada hari itu semua manusia bertelanjang. namun mereka tidak saling melihat. 45:24. dan dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. maka bangkitlah semua manusia yng sudah dimatikan. Peristiwa ini di sebut dengan hari kebangkitan (yaumul Ba`ats). QS. Muslim) . 36:52. Dan pada hari itu banyak manusia yang tidak percaya QS.Setelah Malaikat Isrofil meniupkan Terompet yang ke dua. Bagi Allah untuk menghidupkan kembali orang yang sudah dimatikan dan kuburkan akan sangat mudah. (HR. 30:27 uqèdur ‰Ï%©!$# (#äty‰ö7t‰ t. 36:78-79. dan bagi-Nyalah sifat yang Maha Tinggi di langit dan di bumi.ù=yÜø9$# ¢OèO ¼çn߉‰Ïè㉠uqèdur Ücuq÷dr& Ïmø‰n=tã 4 ã&s!ur ã@sVyJø9$# 4‰n?ôãF{$# ‰Îû ÏNºuq»uK¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 4 uqèdur ≉͉yèø9$# ÞO‰Å3ysø9$# ÇËÐÈ Dan dialah yang menciptakan (manusia) dari permulaan. Kemudian mengembalikan (menghidupkan)nya kembali. d. QS. maka manusia akan berkumpul di mahsyar untuk menunggu perhitungan (hisab) amal perbuatannya sewaktu di dunia. Berkumpul di Mahsyar Setelah manusia dibangkitkan. Tirmizi).

f. yJsù ö@yJ÷èt‰ tA$s)÷WÏB >o§‰s‰ #\‰ø‰yz ¼çnt‰t‰ ÇÐÈ `tBur` ö@yJ÷èt‰ tA$s)÷WÏB . niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula. 99:7-8. 84:7-8. Dan adapun orang-orang yang ringan timbangan (kebaikan)nya. Semua amal kebaikan manusia akan diperlihatkan. Br'sù ÆtB ôMn=à)rO ¼çmãZ‰Î‰ºuqtB ÇÏÈ uqßgsù ‰Îû 7pt±‰Ïã¨$ 7pu‰ÅÊ#§‰ ÇÐÈ $¨Br&ur ô`tB ôM¤ÿyz ¼çmãZ‰Î‰ºuqtB ÇÑÈ ¼çm‰Bé'sù ×pt‰Ír$yd ÇÒÈ Dan adapun orang-orang yang berat timbangan (kebaikan)nya. Perhitungan dan Penimbangan Setelah dikumpulkan manusia di mahsar maka manusia akan menerima kitab catatan amal masing-masing sewaktu di dunia. niscaya dia akan melihat (balasan)nya. ada yang menerimanya dari depan ada yang dari samping kiri. 69:19-26.o§‰s‰ #v‰x© ¼çnt‰t‰ ÇÑÈ Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun. yang baik maupun yang buruk. QS. Maka dia berada dalam kehidupan yang memuaskan.e. . Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun. Pembalasan Orang yang berat timbangn kebaikannya akan ada dalam keridhaan Allah dan orang yang berat timabngan kejelekannya akan ada dalam kerugian yakni akan masuk ke neraka 101:6-9. ini menujukkan nasib masing-masing selanjutnya.

Orang-orang yang beriman dan beramal shaleh itulah sebaik-baik makhluk dan kelak akan masuk ke Surga. IV.Maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah. itulah seburuk-buruk makhluk dan kelak akan masuk ke Neraka. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Kegiatan Dosen: 1. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang . Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Kegiatan Belajar Mengajar A. Dan adanya Neraka akan mendorong manusia untuk menjauhi apa yang dilarang Allah SWT. d. Hikmah beriman pada hari Akhir a. 3. B. b. c. yakni dengan adanya dalil naqli. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. karena semu itu akan diperhitungkan dan akan mendapatkan balasannya. Adanya Surga akan mendorong manusia untuk melakukan amal kebaikan. Dapat menumbuhkan sikap kedisiplinan dan patuh akan perintah Allah SWT. Kegiatan Perkuliahan Inti. sedang orang-orang kafir dari golongan ahli kitab maupun orang musyrik. Dapat mematahkan argumentasi orang-orang yang tidak percaya pada kehidupan akherat. Mengingatkan manusia agar jangan terlena dengan keduniaan. 3. 2.

Sayyid Sabiq. Kegiatan Mahasiswa a. Metode yang dipergnakan 1. 1995 . d.disiapkan. OHP 2. Dosen memberi penugasan. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. c. Diskusi 4.Aqidah Islam. Sumber Bahan: A. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen.Drs. Lc. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. Metode dan Media Pembelajaran A. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Tanya Jawab 3. Ceramah 2. Penugasan B. Pokok 1. 4. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. b. Infocus 3. Pengembangan . Bandung: Diponegoro.. H. V. Yunahar Ilyas. Kuliah Aqidah Islam. White Board VI.

Apa hikmah beriman kepada hari akhir? Bekasi.) (…………………………. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Jelaskan proses dan peristiwa hari qiamat! 4.) . Evaluasi: A. Tes Tertulis (formatif) B. Jelaskan pengertian Hari akhir! 2. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2.VII. Alat Tes: 1. Sebutkan nama-nama lain hari akhir beserta artinya! 3. Sebutkan dan jelaskan tanda-tanda besar dan kecil akan datangnya kiamat! 5. Jenis tes: 1.

SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Taqdir .Manusia dan taqdir .Pengertian Taqdir .Hikmah beriman pada Taqdir Sub.Beberapa tingkatan taqdir . Pokok Bahasan : .

Secara Terminologi qadha` berati penciptaan segala ssuatu oleh Allah SWT. Menjelaskan pengertian Taqdir 2. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Taqdir II. 54:49. oleh Allah SWT. Pengertian Taqdir Taqdir terbagi menjadi qadha` dan qadar. QS. Secara etimologi qadha` merupakan bentuk jama` dari qadha berarti kehendak atau ketetapan hokum. Secara terminology qadar berarti Ilmu Allah tentang apa yang terjadi di masa yang akan dating. Adapun Qadar secara etimologi merupakan bentuk jama` dari qadara yang berarti ukuran atau ketentuan. peraturan dan hokum yang ditetapkan secara pasti. Deskripsi Materi: 1. Menjelaskan Hikmah beriman pada Taqdir III. 13:8.Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. untuk segala yang ada yang mengikat antara sebab dan akibat segala sesuatu yang terjadi. undang-undang. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. 1993 hal. Menjelaskan Manusia dan Taqdir 4. 15:21. 182-183) . Menjelaskan beberapa tingkatan taqdir 3. Kebanyakan para ulama sependapat bahwa pengertian qadha dan qadar adalah sama yakni: Segala ketentuan. (Kuliah Aqidah Islam. 65:3. sesuai dengan Ilmu dan Iradah-Nya.

[795] maksudnya segala sesuatu itu sumbernya dari Allah s. 22:70. QS. 2. 22:70. Al-Kitabah Allah yang maha mengetahui segala sesuatu telah tertulis di lauhil Mahfudz. Tingkatan Taqdir Taqdir atau qadar mempunyai 4 tingkatan: a. .t. 4 ¨bÎ) y7Ï9ºs‰ ‰n?tã «!$# ׉‰Å¡o‰ ÇÐÉÈ Apakah kamu tidak mengetahui bahwa Sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi?. 59:22 óOs9r& öNn=÷ès? ‰cr& ©!$# ãNn=÷èt‰ $tB ‰Îû Ïä!$yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 3 ¨bÎ) ‰‰Ï9ºs‰ ‰Îû A=»tFÏ. bahwasanya yang demikian itu terdapat dalam sebuah Kitab (Lauh mahfuzh). sedang dan akan terjadi. Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah. b.bÎ)ur `ÏiB >äóÓx« ‰wÎ) $tRy‰YÏã ¼çmãYͬ!#t‰yz $tBur ÿ¼ã&è! Íi‰t\çR ‰wÎ) 9‰y‰s)Î/ 5Qqè=÷è¨B ÇËÊÈ Dan tidak ada sesuatupun dan kami melainkan tidak pada sisi Kami-lah melainkan khazanahnya[795]. QS. menurunkannya dengan ukuran yang tertentu.w. Al-Ilmu Allah maha mengetahui yang sudah.

76:30. 81:28-29 tBur tbrâä!$t±n@ HwÎ) br& uä!$t±o‰ ª!$# 4 ¨bÎ) ©!$# tb%x. d. QS. 39:62. Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah. bahwasanya yang demikian itu terdapat dalam sebuah Kitab (Lauh mahfuzh). QS.$ $¸J‰Î=tã $VJ‰Å3ym ÇÌÉÈ Dan kamu tidak mampu (menempuh jalan itu).57:22 óOs9r& öNn=÷ès? ‰cr& ©!$# ãNn=÷èt‰ $tB ‰Îû Ïä!$yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 3 ¨bÎ) ‰‰Ï9ºs‰ ‰Îû A=»tFÏ. Al-Masyi`ah Kehendak Allah pasti akan terjadi. c. Al-Khalq Allah menciptakan segala sesuatu.ur ÇÏËÈ . 25:2 dan 37:96 ª!$# ß. Sesungguhnya Allah adalah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.Î=»yz Èe@à2 &äóÓx« ( uqèdur 4‰n?tã Èe@ä. 4 ¨bÎ) y7Ï9ºs‰ ‰n?tã «!$# ׉‰Å¡o‰ ÇÐÉÈ Apakah kamu tidak mengetahui bahwa Sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi?. sedangkan kemauan manusia tanpa kehendak Allah tidak mungkin terjadi. kecuali bila dikehendaki Allah. &äóÓx« ×@‰Ï.

13:11. Aliran ini mengambil dalil QS.Allah menciptakan segala sesuatu dan dia memelihara segala sesuatu.`ÏiB Èû÷üt/ Ïm÷‰y‰t‰ ô`ÏBur ¾ÏmÏÿù=yz ¼ ¼çmtRqÝàxÿøts‰ ô`ÏB ̉øBr& «!$# 3 ‰cÎ) ©!$# ‰w ç‰Éi‰tó㉠$tB BQöqs)Î/ 4Ó®Lym (#rç‰Éi‰tó㉠$tB öNÍkŦàÿRr'Î/ 3 !#s‰Î)ur y‰#u‰r& ª!$# 5Qöqs)Î/ #[äþq߉ ‰xsù ¨‰t‰tB ¼çms9 4 $tBur Oßgs9 `ÏiB ¾ÏmÏRr߉ `ÏB @A#ur ÇÊÊÈ Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya . Aliran ini mengambil dalil QS. 3. çms9 ×M»t7Ée)yèãB . 37:96. Menurutnya manusia tidak bebas untuk berbuat. pendek. mati dan sebagainya. warna kulit. Adapun yang mukhayyar ada kesesuaian dengan pendapat aliran Qadariah. Contohnya: jenis kelamin. manusia harus menrima segala ketentuan dari Allah dan tidak bisa menolaknya. hidup. ª!$#ur ö/ä3s)n=s{ $tBur tbqè=yJ÷ès? ÇÒÏÈ Padahal Allah-lah yang menciptakan kamu dan apa yang kamu perbuat itu". tinggi. bahwasannya manusia mempunyai kebebasan yang mutlak. ada yang musayyar dan ada yang mukhayyar. Manusia dan Taqdir Dalam kaitannya dengan taqdir manusia. Yang musayyar ada kesesuaian dengan pendapat aliran Jabariyah.

Sesungguhnya Allah tidak merobah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merobah keadaan[768] yang ada pada diri mereka sendiri. 9:46. mereka menjaganya atas perintah Allah[767]. disebut malaikat Hafazhah. dan yang dikehendaki dalam ayat Ini ialah malaikat yang menjaga secara bergiliran itu. dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum. Namun setidaknya taqdir mukhayyar ini menunjukkan adanya ikhtiar manusia itu dibutuhkan. Maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki. dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia.bergiliran. di muka dan di belakangnya. . [768] Tuhan tidak akan merobah keadaan mereka. 2:223. [767] bagi tiap-tiap manusia ada beberapa malaikat yang tetap menjaganya secara bergiliran dan ada pula beberapa malaikat yang mencatat amalanamalannya. Padahal jika ayat itu disempurnakan maka tetap apapun kehendak manusia tanpa iradah Allah tidak mungkin terjadi. namun semuanya akan dipertanggungjawabkannnya. dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu. 6:148. 286. 4:165. dan bertakwalah kepada Allah dan Ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. dan berilah kabar gembira orang-orang yang beriman. öNä. QS. selama mereka tidak merobah sebab-sebab kemunduran mereka. Maka tak ada yang dapat menolaknya.ät!$|¡ÎS Ó^ö‰ym öNä3©9 (#qè?ù'sù öNä3rOö‰ym 4‰¯Tr& ÷Läê÷¥Ï© ( (#qãBÏd‰s%ur (#þqßJn=ôã$#ur Nà6¯Rr& ö/ä3Å¡àÿRL{ 4 (#qà)¨?$#ur çnqà)»n=‰B 3 ©!$# ̉Ïe±o0ur ‰úüÏZÏB÷sßJø9$# ÇËËÌÈ Isteri-isterimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok tanam.

Manusia diberi hak ikhtiar QS. Juga dapat berarti Idkhalul iman ilal Qolb (memasukkan iman ke dalam hati). HR. Bukhari ‫كل مو لسسود يولسسد علسسى الفطسسرة فسسابواه يهسسودانه او ينصسسرانه او يمجسسسانه # رواه‬ ‫البخارى‬ " Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fithrah. maka ibu bapaknyalah (yang akan berperan) mengubah anak itu menjadi seorang Yahudi atau Nasrani atau Majusi" HR. 4. 41:17. Allah akan mengazab orang yang menolak hidayah karena: a. 18:29. Ada indra untuk mencari kebenaran QS 17:36 c. 13:11 e. 16:93 dan ini hanyalah hak Allah. QS. 2:286 Jadi orang berbuat baik dan buruk bukan karena takdir dari Allah tetapi tergantung ikhtiar manusia itu sendiri dan itulah yang dimintai pertanggungjawaban sehingga akan diberikan dua tempat sebagai akibat dari perbuatannya yakni Surga atau Neraka. Hidayah mengandung pengertian Ad-Dilalah wal-Irsyad (menunjukki dan membimbing) QS. Hikmah beriman kepada Taqdir . Bukhari b. 67:10 d. Manusia telah dibekali Fithrah. 28:56. diberikan kepada yang sanggup memikulnya QS. 17:15 f. Ada rasul pemberi peringatan QS. Manusia diberi akal QS.Kaitannya dengan hidayah.

4. e. d. B. Ceramah . 2. Kegiatan Dosen: 1. dan jika mendapat musibah maka sabar. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Jika dapat nikamt mau bersyukur. d. Metode yang dipergnakan 1. Kegiatan Perkuliahan Inti. Mendatangkan ketenangan jiwa. Manusia harus berusaha/ikhtiar tetapi hasilnya kita serahkan kepada Allah. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. c. 3. V. Metode dan Media Pembelajaran A. b. IV. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan.a. Dosen memberi penugasan. Melahirkan kesadaran bahwa segala sesuatu berjalan sesuai dengan sunatullah b. Tawakal atas segala keputusan Allah. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. c.. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Kegiatan Belajar Mengajar A. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Semakin mendekatkan diri kepada Allah yang memiliki kekuasaan yang mutlaq. Kegiatan Mahasiswa a. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa.

Yogyakarta: LPPI UMY B. Sumber Bahan: A. Jelaskan pengertian Taqdir secara etimologi maupun terminologi! 2. Testertulis (formatif) B. Evaluasi: A.Drs. Alat Tes: 1.2. Diskusi 4. OHP 2. kenapa manusia di hisab . Al-Qur`an dan Terjemahan 2. Pokok 1. Yunahar Ilyas. Sebutkan dan jelaskan tingkatan Taqdir! 3. Tanya Jawab 3.? Jelaskan! 4. Pengembangan . H. Sayyid Sabiq. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Bandung: Diponegoro VII. Bagaimana Hubungan manusia dengan taqdir menurut jabariyah dan qadariyah. Infocus 3. Jenis tes: 1. Allah yang menentukan taqdir manusia sejak zaman azali. Penugasan B. Kuliah Aqidah Islam.Aqidah Islam. Lc. White Board VI. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Jelaskan apa hikmah beriman kepada Taqdir! 5.

Umar Bin Khathab 3. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Umar bin Khathab . Abu Bakar Shiddiq Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I.nanti di akherat? Bekasi. Ali Bin Abi Thalib Sub. Usman Bin `Affan 4. Pokok Bahasan : 1. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Abu Bakar Siddiq 2. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahui kisah Khulafaurrasyidian II.) (…………………………. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (………………….) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Mengenal Khulafaurrasyidin 2.

Gelarnya As-Shiddiq (yang amat membenarkan) karena amat segera membenarkan Rosul dalam berbagai peristiwa . Beliau banyak berdakwah mengajak orang lain untuk memeluk Islam. Karena kejujuran dan kesucian hatinya sehingga beliau sangat mendalami jiwa dan semangat keislamannya lebih dari yang lainnya. Di masa Jahiliyah beliau berniaga. Pemba`iahan Abu Bakar Siddiq Setelah Rasul wafat.3. dan banyak akhirnya orang pada memeluk Islam. Beliau menjadi sahabat sekaligus mertua Nabi. terutama peristiwa Isra` dan Mi`raj. Di masa Jahiliyah bernama Abu Ka`bah. Beliau bersama-sama Nabi Hijrah ke Madinah dan beliau ikut menemani dalam persembunyian di gua Tsur. Tetapi setelah beliau masuk Islam perniagaannya hanya sekedar untuk memenuhi kebutuhan keluarganya. Deskripsi Materi: 1. lalu ditukar oleh Nabi menjadi Abdullah kuniahnya Abu Bakar (Pemagi) karena dari pagi-pagi betul beliau telah masuk Islam. kaum Anshar menghendaki agar orang yang akan jadi khalifah adalah dari antara mereka. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Usman bin `Affan 4. dan pernigaannya sangat berhasil. Ali bin Abi Thalib mengusulkan agar beliau menjadi Khalifah yang Pertama dan banyak kaum muslimin yang menghendaki beliau untuk . Abu Bakar Shiddiq 11-13 H (632-634 M) Namanya Abdullah ibnu Abi Kuhafa at Tamimi. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Ali bin Abi Thalib III. sehingga beliau.

Sebagaimana sifat bangsa Arab yang digambarkan dalam Al-Qur`an Surat al-hujurat ayat 14 ÏMs9$s% Ü>#{‰ôãF{$# $¨YtB#uä ( @è% öN©9 (#qãZÏB÷sè? * `Å3»s9ur (#þqä9qè% $oYôJn=ó‰r& $£Js9ur È@äzô‰t‰ ß`»yJ‰M} $# ‰Îû öNä3Î/qè=è% ( bÎ)ur (#qãè‰ÏÜè? ©!$# ¼ã&s!q߉u‰ur ‰w Nä3÷GÎ=t‰ ô`ÏiB öNä3Î=»yJôãr& $º«ø‰x© 4 ¨bÎ) ©!$# ։qàÿxî îLìÏm§‰ ÇÊÍÈ Orang-orang Arab Badui itu berkata: "Kami Telah beriman". Karena ketika mereka masuk islam hanya karena ingin kesusukan atau ada yang karena ingin harta rampasan perang. sedang orang yang kamu pandang lemah. sehingga setelah Rasul wafat banyak orang yang murtad. padahal aku bukanlah orang yang terbaik diantaramu. akhirnya beliau diba`ihah oleh kaum muslimin untuk menjadi Khalifah. saya pandang lemah. maka betulkanlah! Orang yang kamu pandang kuat. Setelah diangkat menjadi khalifah beliau berpidato "Wahai manusia! Saya telah diangkat untuk mengendalikan urusanmu. dan ada juga yang karena ingin punya nama dan lain sebagainya. Karena iman itu belum masuk . tetapi bilamana aku tidak mentaati Allah dan Rasul-Nya kamu tak perlu mentaatiku". tapi Katakanlah 'kami Telah tunduk'. Maka jikalau aku menjalankan tugasku dengan baik . saya pandang kuat. hingga saya dapat mengembalikah haknya kepadanya.menjadi khalifah. Katakanlah: "Kamu belum beriman. hingga aku dapat mengambil hak daripadany. tetapi jika aku berbuat salah. Kesulitan-kesulitan yang dihadapi Abu Bakar Siddiq Di masa nabi masih hidup banyak orang yang memeluk islam. ikuti aku. Kamu taat kepadaku selama aku taat kepada Allah dan Rasul-Nya. tetapi keislamannya belum mantap.

Banyak pula orang yang enggan untuk membayar zakat. mereka juga engaku menjadi nabi. Banyak orang Islam yang memandang bahwa Agama Islam ada dalam kekuasaan suku Quraisy. sehingga banyak orang yang ingin melepaskan dari agama Islam. dan jika kamu taat kepada Allah dan Rasul-Nya. lebih-lebih setelah beliau menikah dengan perempuan bernama Sajah dari Bani Tamim yang mengaku menjadi pula. Banyak orang yang tidak mau bayar zakat karena mereka salah dalam memahami Al-Qur`an Surat 9 : 103 . Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Tetapi sukuisme itu selalu muncul dimana saja dan kapan saja ada kesempatan. dia tidak akan mengurangi sedikitpun pahala amalanmu. Banyak para pengikut nabi palsu tentang kebohongannya sebagai nabi tetapi sebagian yang sudah murtad sengaja menggabungkan diri dengan nabi palsu agar dapat dukungan untuk memerangi orang-orang Islam yang murni. Banyak pula orang yang mengaku menjadi nabi. adapula orang yang menafsirkan Al-Qur`an dengan pemahaman yang salah. Diantara orang-orang yang mengaku dirinya menjadi Nabi adalah Musailimatul Kazzab dari Bani Hanifah di Al-Yamamah. Demikian pula Al-Aswad Al-`ansidi Yaman dan Thulaihah ibnu Khuwailid dari Bani Asad. karena sudah dicanangkan agar orang islam hidup dalam keluarga besar yakni keluarga Islam. sehingga kedudukannya semakin kuat dan sangat membahayakan Islam." Islam memberantas sukuisme.ke dalam hatimu. Dia mengaku menjadi nabi sejak Nabi Muhammad SAW maih hidup dan banyak yang mempercayainya.

dengan zakat itu kamu membersihkan[658] dan mensucikan[659] mereka dan mendoalah untuk mereka.õ õ‰è{ ô`ÏB öNÏlÎ. namun banyak yang menentang malah melakukan perlawanan.ºuqøBr& A. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Ambillah zakat dari sebagian harta mereka. Mereka mengira hanya nabi Muhammad yang disuruh untuk mengambil zakat bukan yang lain karena ayat itu diperintahkan kepada nabi Muhammad.ym ×Pqè=÷è¨B ÇËÍÈ È@ͬ!$ ¡¡=Ïj9 ÏQrã‰ósyJø9$#ur ÇËÎÈ Dan orang-orang yang dalam hartanya tersedia bagian tertentu. 70:24-25 ‰úïɉ©9$#ur þ‰Îû öNÏlÎ. 3 ª!$#ur ìì‰ÏJy‰ íO ‰Î=tæ ÇÊÉÌÈ 103. [658] Maksudnya: zakat itu membersihkan mereka dari kekikiran dan cinta yang berlebih-lebihan kepada harta benda [659] Maksudnya: zakat itu menyuburkan sifat-sifat kebaikan dalam hati mereka dan memperkembangkan harta benda mereka. dan Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui. Akhirnya Abu Bakar menyuruh panglima perang seperti Khalid bin .ºuqøBr& Zps%y‰|¹ öNèdã‰ÎdgsÜè? NÍk ‰Ïj. Mereka yang mengaku mendai nabi dan yang tidak mau membayar zakat diberikan nasehat oleh abu Bakar Siddiq dan pendukungnya. Padahal dalam ayat yang lain QS.t‰è?ur $pkÍ5 Èe@|¹ur öNÎgø‰n=tæ ( ¨bÎ) y7s? 4qn=|¹ Ö`s3y‰ öNçl°. Bagi orang (miskin) yang meminta dan orang yang tidak mempunyai apa-apa (yang tidak mau meminta).

selanjutnya pasukan Islam menghadapi bangsa Persia dan Romawi yang senantiasa memerangi Islam karena ingin menghancurkan Islam dari muka Bumi ini. Dari semuanya akhirnya Al-Qur`an dapat dituliskan dalam bentuk Mushaf yang disimpan di rumah Abu Bakar Siddiq. Setelah beliau wafat mushaf itu disimpan Umar bin Khathab yang akhirnya dapat dibukukan dan sisempurnakan di masa Utsman bin Affan. Dan Al-hamdulillah misinya berhasil dengan gilang gemilang. Umar bin Khathab 13-23 H (634-644 M) Umar Ibnul Khathab putra dari Nufail al-Quraisy. Semoga Allah memberikan Rahmat-Nya kepa Abu Bakar Siddiq. Abu Bakar Siddiq meninggal Dunia Di tengah peperang sedang berlangsung Melawan Bangsa Romawi dan Persia yang di lanjutkan pada masa kepemimpinan Umar bi Khatab. 2. Setelah bangsa Arab bersatu kembali. termasuk ada 70 para penghafal Al-Qur`an. pelepah kurma maupun tulang yang di tulis oleh Zaid bin Tsabit. Untuk itu maka Abu Bakar mengumpulkan para sahabatnya yang hafal AlQur`an yang masih hidup untuk menngumpulkan Al-Qur`an yang masih tercecer tulisannya baik yang tertulis dalam daun kering.Wali dan Amr ibnul `Ash untuk menyelesaikannya. Karena kepemimpinannya hanya 2 tahun yakni mulai tahun ke 11 H (632 M) sampai 13 H (634 M) Abu Bakar jatuh sakit yang akhirnya meninggal dunia pada tahun 40 H atau 661 M. Sehingga banyak pula pejuang kaum muslimin yang wafat dalam peperangan itu. Sebelum Islam suku Bani Adi ini tergolong suku yang terpandang . dari satu bani Adi.

Setelah Rasulullah wafat pengiriman pasukan untuk melawan bangsa Romawi dan Persia tetap dilakukan oleh Abu Bakar Siddiq. Perluasan Islam di Masa Abu Bakar dan Umar bin Khaththab Sejak masa Rasulullah sudah terjadi peperangan. Doa Rasulpun terkabul selama lima tahun rasul menyeru kepada agama Islam. Rasulullah SAW pernah berdoa:" Ya Allah! Kuatkanlah Islam dengan salah seorang dari dua Umar. karena tidak ada yang berani membantah apa yang sudah diusulkan oleh Abu Bakar Siddiq. Dan Setelah Abu Bakar Wafat maka Umar lah sebagai penggantinya. Pasukan Islam mngalami kemenangan yang gilang gemilang. Sebelum Islam dia sebagai saudagar yang terkenal pemberani. Namun banga Romawi dan Persia tetap tak henti-hentinya untuk melakukan perlawanan di lain kesempatan. . Dalam peperangan Mu`tah maupun Tabuk dalam melawan pasukan romawi maupun Persia. berkemauan keras dan pantang menyerah.mulia dan berkedudukan tinggi. Dakwah Islam awalnya lemah. Umar diangkat menjadi Khalifah Ditengah-tengah peperangan melawan Bangsa Romawi dan Persia. Islamnya Umar Ibnul Khaththab adalam suatu kemenangan. Abu Bakar mencari calon pengganti setelah dirinya. Akhirnya dicalonkanlah Umar Ibnul Khaththab dan disetujui pula oleh kaum muslimin pada umumnya. perlu orang yang kuat. Apa yang dilakukan Abu Bakar menimbulkan ketakukan bangsa Romawi dan Persia seta para pemberontak dari bangsa Arab itu sendiri. yaitu ~Amr Ibnu Hisyam atau Umar Ibnu Khaththab".

Namun ditahun berikutnya bangsa Persia dapat mengumpulkan kembali pasukkannya sejumlah 100. Kemenangan ini di samping pertolongan Allah juga karena kaum muslimin bersatu. beliau dikirim pula ke Persia. karena Zazirah Arab merupakan jajahan Romawi sehingga kaum muslimin ingin merebutnya. peprangannya selain membaela Islam sambil membela keluarga dan harta kekayannya.Faktor-faktor keberhasilan dalam peperangan itu diantaranya.000 orang. . Kemenanganpun dapat diraih oleh tentara muslimin yang menewaskan separoh dari tentara Romawi dan separohnya lagi melarikan diri. ketika berperang kaum muslimin membawa keluarga mereka termasuk harta kekayaanya./ terjadilah pertempuran di Ajnadain tahun 13 H. supaya menimbulkan semangat juang yang tinggi. Surahbil dan Yazin bin Abi Sufyan. Semua pertempuran yang terjadi di zazirah Arab. Tetapi tatap dapat diklalahkan oleh pasukan kaum Muslimin.000 orang untuk mengalahkan pasukan Muslim. Demikian pula Damaskus dapat dikuasai oleh pasukan kaum muslimin pada tahun 14 H dibawah pimpinan Khalid bin Walid yang dibantu oleh Amr bin Ash dan Abu Ubaidah. Tetapi pada masa Umar bin Khaththab dikirim pula pasukkan di bawah pimpinan Sa`ad bin Abi Waqash ke Persia dan pasulan kaum muslimin mendapat kemenangna yang gilang gemilang sampai kerajaan Persia dikuasai oleh Pasukkan kaum Muslimin.000 orang sedang pasukan Romawi berjumlah 100. Pasukan kaum muslimin mengirim pula ke Romawi yang didimpin oleh Khalid bin Walid dengan pasukan 30. Pada masa Abu Bakar panglima yang dikirim untuk memerangi Rowawi adalah Khalid bin Walid.

Perjuanganpun dilanjutkan ke Iskandaria sebagai ibukota Mesir. Beliau menyusun dewan-dewan. dengan yang lainnya dengan rantae agar jangan melarikan diri . namun di sana awalnya tidak dapat mengalahkan pasukan Romawi akhirnya minta bantuan kepada Khalifah kemudian dikirimah 4. menciptakan tahun Hijriyah. mengangkat hakim-hakim.000 orang namun tetap peperangn dapat satu dimenangkan oleh pasukan muslim. membentuk tentara untuk melindungi tapal batas.Di sampoing peperangan di atas terjadi pula peperangan di sungai Yarmuk dengan pasukan kaum muslimin hanya 25. Perlahan-lahan dasar-dasar islam dapat diterapkan dan sedikit demi sedikit masyarakat banyak yang memeluk Islam. maka Khalifah Umar bin Khaththab mulai menata pemerintahannya. dalam waktu satu bulan.000 orang bahkan ada yang mengatakan 1. Jasa Umar Ibnul Khaththab Setelah zazirah Arab telah dikuasai oleh pasukan kaum Muslimin. Amr bin Ash melanjutkan perjuangannya ke Mesir.000 orang. 70. Mengadakan Hisbah yakni mengontrol pasar tentang timbangan dan takarannya.000 ribu pasukan Romawi melarikan diri namun sebagian mereka ada yang mengikat saking beratnya melawan pasukan muslimin.000 orang dapat dipatahkan pada tahun 19 H. mengatur perjalalan pos. akhirnya dilakukan perjanjian damai. Ada yang mengurusi tentang Baitulmal. Dengan bantuan tentara tersebut pasukan Romawi yang berjumlah 20.000 orang sedangkan pasukan mereka sekitar 200. Pada tahun 20 H pertempuran terjadi di Babilyon selama 7 bulan tak ada yang menang maupun kalah.000. menetapkan mata uang. mengatur gaji.

Sebagian kaum muslimin hendak menangkap pembunuhnya tetapi diserang juga sampai ada yang meninggal dan sebagian yang lain ada yang terluka. Akhirnya AbuLu`luah menikam dirinya sendiri karena merasa terdesak. ada orang-orang yang masih menaruh dendam kepada Khalifah Umar Ibnul Khaththab diantaranya Abu Lu`luah yang merupakan tawanan kaum muslimin dari golongan Nasrani bangsa Persia. sehingga wafatlah Khalifah Umar Bin Khathab. Demikian pula penertiban tentang pembayaran zakat. Abu Lu`luah berhasil menyusup ke mesjid dan menikam Khalifah dengan Golok berkali-kali sampai keluar isi perutnya. Demikian pula Hurmuzan seorang pembesar bangsa Persia yang telah kehilangan kedudukan dan berusaha untuk mengembalikannya dan Jufainah dulunya beragama Nasrani berasal dari Hirah.pengawaan terhadap kebersihan dan sebagainya. 3. Misalnya kaum muslimin diberikan hak untuk menggarap dan menguasai tanah hasil perang. Setelah pemerintahan telah tertata rapih. Juga memperbauki aturan aturan yang sudah ada. tetapi diwajibkan untuk membayar pajaknnya. Sebelum masuk Islam beliau termasuk . Pada suatu hari ketika Khalifah Umar bin Khathab menjalankan Shalat Subuh. Kedendaman mereka menimbulkan bisikan diantara mereka untuk merencanakan pembunuhan terhadap Khalifah. Dihairkan di waktu Rasulullah berusia 5 tahun dan masuk islam atas seruan Abu Bakar Ash Shiddiq. Mereka trermasuk orang munafik. Usman bin `Affan 23-35 H (644-656M) Beliau adalah Usman ibnu `Affan Ibnu Abil Ash Ibnu Umaiyah.

Umar bin Khathab telah memilih orangorang sebagai calon pengganti setelah dirinya meninggal. Usman bin Affan diangkat menjadi khalifah Sebelum Umar meninggal. dan setelah masuk Islam kekayaannya diergunakan untuk kepentingan Islam. Thalhah. akhirnya dapat diputuskan bahwa yang menjadi khalifah pengganti Umar adalah Usman bin Affan. karena Usman dikenal dengan Dzun Nurain mempunyai dua cahaya). dan temanku di Surga ialah Usman. Rasulullah berkata pada Usman " andaikan ada putriku yang ketiga maka akan aku nikahkan pula denganmu". Beliaulah termasuk sahabat yang telah diberi kabar gembira oleh Rasulullah. Mereka adalah: Usman bin Affan.saudagar yang kaya raya. maka keenam sahabat Umar yang telah dipilih oleh umar untuk menjadi calon penggantinya bermusyawarah. maka Rasulullah Ruqaiyah Oleh mengawinkannya meninggal itu denga putrinya Badr. . mereka adalah orang-orang yang dikabarkan oleh Rasulullah calon penghuni surga. Ruqaiyah. 59 kuda dan 1000 dinar untuk keperluan lasykar. Sa`ad ibnu Abi Waqash Abdurrahman bin Auf. Ali bin Abi Thalib. Beliau bersabda:"Tiap-tiap Nabi mempunyai teman. Setelah Umar bin Khaththab meninggal dunia. Zubair ibnu `Awwam. maka Setelah sewaktu perang Rasulullah (Yang mengawinkannya dengan putrid yang kedua yaitu Ummu Kultsum. Ummu Kultsum meninggal pula pada tahun 9 H. Di waktu perang Tabuk beliau mendermakan hartanya 950 ekor unta." Oleh karena pertaluan beliau sangat akrab dengan Rasulullah.

Namun pertempuran itu dapat dikuasai oleh pasukan kaum Muslimin. Sehingga kedua wilayah itu kembali normal dalam kekuasaan Islam. Perluasan Islam yang dapat dilakukannya ialah negerinegeri: Barqah. Demikian pula dengan kekuatan angkatan laut di bawah pimpinan Muawiyah bin Abi Sofyan tahuin 28 H dapat menguasai Cyprus sehingga masuk dalam wilayah kekuasaan Islam. yang dapat menambah kekuatan angkatan perangnya. Al-Qur`an di masa Utsman bin Affan Al-Quran yang sejak masa Abu Bakar Ash-Shiddiq sampai masa Umar . Kabul dan Turkistan. Bagian Selatan negeri Nubah. Thabaristan. Perluasan Islam di masa Usman bin Affan Dalam masa pemerintahan Usman bin Affan telah mempunyai Tentara Angkatan Laut. Tripoli. Daerah itu berada di Khurasan dan Iskandariah. Dan pada tahun 31 H Di laut dekat Iskandariah terjadi pertempuran antara pasukan Islam yang dipimpin oleh Abdullah ibnu Abi Sarah yang berjumlah 200 kapal melawan Pasukan Romawi dibawan pimpinan Kaisar Konstantine yang berjumlah 800 kapal. Namun pada akhirnya para pemberontak dapat ditumpas oleh pasukan yang dikirim oleh Usman bin Affan dengan perlengkapan yang lengkap.Penumpasan terhadap pemberontak Sepeninggal Umar bin Khaththab banyak daerah yang membelot dari pemerintahan Islam dan ingin kemabali pada pemerintahan lama sebelum dikuasai oleh kaum muslimin. Armenia.

setelah itu mulailah banyak masyarakat yang tidak simpati dengan Khalifah Usman dengan kesalahan dan kelemahan sebagai manusia. Basrah dan Mesir. dia adalah orang Yahudi yang pura-pura masuk Islam. seperti pemberontakan di Kuffah. Pertama yang dilakukan Abdullah bin Saba` adalah mendekati orang-orang yang dekat denga Ali bin Abi Thalib untuk dipengaruhi dengan membuat aliran baru yang disebut dengan "Mazhab Wishayah" bahwasanya ada wasiyat dari Nabi Ali adalah menjadi Khalifah sepeninggal Rasulullah SAW. Akhir Riwayat hidup Usman bin Affan Kurang lebih enam tahun memerintah dengan penuh kejayaan dan kepercayaan masyarakat serta disegani dan ditakuti. Aliran ini banyak diikuti kaum muslimin. Dia sudah lama ingin mengambil kesemparan dalam kesempitan namun baru sekarang saat yang tepat baginya. Setiap orang pasti ada kesalahannya dan jika ada kritikan yang sifatnya membangun pasti akan dapat menerimanya. sehingga disebut dengan "Rosmul Usmani" maksudnya tulisan ala Usman. sehingga beliau bisa mengambil simpati kaum muslimin untuk memberontak kepada khalifah karena tindakan yang sewenang-wenang dari kepercayaan Khalifah. teteapi sebaliknya dia ingin menjatuhkan Khalifah dari kesalahannya. Mulai dari sinilah timbul adanya Ilmu Tajwid.bin Khathab masih dalam bentuk mushaf. sehingga rasa tidak suka itu menimbulkan pemberontakan oleh orang-orang yang tadinya dekat dengan Khalifah. . namun Abdullah bin Saba` tidak punya niaytan demikian. Pada situasi yang mulai kacau maka tampilah pembesar yang bernama Abdullah bin Saba`. sehingga merupakan kesempatan bagi Abdullah bin Saba` untuk melakukan pemberontakan. maka pada masa Usman bin Affan dibukukan dan diberi tanda baca seperti yang kita pakai sekarang.

maka gugurlah beliau. Diasuh oleh Abu Thalib sesudah Abdul Muthalib yang dulunya mengasuh Nabi telah meninggal. karena hasil didikan Rasulullah SAW. 4. dia termasuk orang yang ada dalam barisan terdepan. Sewaktu nabi Muhammad diangkat menjadi Rasul. keshalehannya. keadilan. Karena hasrat hendak membalas jasa pamannya yang dulu telah mengasuhnya. Dan setiapangan yang dipimpin oleh Rosulullah. Nabi Muhammad SAW. Fatimah adalah satu-satunya putrid yang mempunyai keturunan hingga sampai sekarang. maka Ali pun ada dalam asuhan nabi Muhammad SAW dan di didiknya. Ali Terkenal dengan budi pekertinya yang yang baik. Ali ibnu Abi Thalib 35-40 H (656-661 M) Baliau adalah Ali Ibnu Abi Thalib Ibnu Abdil Mutthalib. toleransi dan sebagainya. Ali termasuk orang yang pertama menyatakan imannya walaupun ia waktu itu masih kecil. Pada saat Usman bin Affan membaca Al-Qur`an. putra dari paman Rasulullah dan suami dari putrid beliau Fatimah. Pembaiahan Ali Setelah terganjal untuk enjadi Khalifah pengganti Nabi di masa Umar karena factor .Banyak orang yang tetap simpati terhadap Khalifah Usman bin Affan Termasuk Ali bin Abi Thalib dan anak-anaknya yakni Hasan dan Husen yang selalu menjaga Khalifah Usman di dekat rumahnya. pasukan pemberontak dapat menerobos pertahanan penjaga Usman bin Affan sehingga dapat memenjat rumahnya dan berhasil membunuh Usman bin Affan.

Ali membuat ketetapan yang dianggap keras oleh sebagaian kaum muslimin.usia. Politik yang dilakukan Ali bin Abi Thalib Setelah dibaiah menjadi Khalifah. Di masa pemerintahan Ali tidak banyak perluasan wilayah namun justru lebih banyak untuk memerangi pemberontakan dalam negeri sendiri. Mengambil kembali tanah-tanah yang dulu dibagi-bagikan oleh Usman kepada familinya dan kaum kerabatnya dengan jalan yang tidak syah. Buah dari ketetapan itu dan segala kebijakan yang dilakukan menimbulkan pernag Jamal dan Perang Siffin. namun sudah menjadi sebuah ketetapan dengan tekad yang bulat untuk memberantas kezaliman (menurut Ali). Perang Jamal Dikatakan perang Jamal karena Siti Aisyah dan putrid Abu Bakar Siddiq mengendarai untua dalam berperang. kini tidak ada lagi alasan karena dia termasuk putra Mahkota. Walau masih ada orang yang tidah senang terhadap Ali akan diangkat menjadi Khalifah. maka itu tetap dilakukannya. Dari dua ketetapan itu menimbulkan pro dan kontra. karena takut sikapnya akan seperti Umar yang keras. bahkan Ali pernah dinasehati agar tidak terlalu keras seperti itu. Tetapi kebanyakan orang saat itu mendukung Ali untuk diangkat menjadi khalifah. terutama dari kalangan orang-orang yang telah menjatuhkan Usman bin Affan. Penyebab peperang itu terjadi karena Usman bin Affan . Demikian pula hibah kepada siapapun yang tidak beralasan diambilnya kembali. tetapi tetap itu dilaksanakannya yakni: Memecat kepala-kepala Daerah yang dulunya diangkat oleh Usman bin Affan dan dikirim kepala daerah ayng baru. Dan dengan hasil suara terbanyak maka Ali bin Abi Thalib dibaiah menjadi Khalifan pengganti Usman bin Affan. puta emas dan telah banyak berjasa.

Siti Aisyah sebagai tawanan. Dan banyak barisan yang sakit hati karena jabatannya dicopot Ali bin abi Thalib. Ternyata tidak. sehingga banyak pembesar yang akhirnya benci dengan ali termasuk Amr bin `Ash. tentunya tidak semudah embalikan tangan untuk menerima Ali menjdi Khalifah. karena banyak orang yang mendukung Usman bin Affan tidak terima dengan kematian Usman yang dipelopori oleh pendukung Ali. Sehingga pantas kalau keduanya melakukan perang Jamal. maka Siti Aisyah tidak sependapat dengan tindakan itu. akhirnya Ali mengirimkan pasukannya untuk melawan para pemberontak. Perang Siffin Awalnya Ali berfikir bahwa perang Jamal merupakan peperang yang awal dan akhir antara kaum muslimin. Niat Siti Aisyah dan putrid Abu Bakar sempat urung karena bernbagai pertimbangan termasuk untuk ketentraman masyarakat. . Tetapi anak angkat Siti Aisyah yang bernama Abdullah bin Zubair rupanya ambisius untuk dapat menjadi khalifah. inilah yang disebut perang Siffin. Sehigga sepulang dari Umroh kaget bahwa Ali bin Abi Thalib telah dibaiah menjadi Khalifah.terbunuh oleh orang-orang yang mendukung Ali termasuk Abdullah bin Saba`. Demikian pula putrinya Abu Bakar merasa kecewa dengan Ali karena waktu ayahnya akan dibaiah menjadi Khalifah. Dan pasukkan pemberontak dapat dipatahkan Ali.000 kaum muslimin dari kedua belah pihak antara Muawiyah dan pasukan Ali bin Abi Thalib. Akhirnya peperangan di Syam ini tidak terhindarkan yang menewaskan sekitar 5. Maka Muawiyan bin Abi Sufyan yang merupakan anak dari paman Usman bin Affan menentang kebijakan Ali dan menghasut orang-ornag agar membenci Ali. Peperanganpun tak dapat dihindarkan karena Ali mengetahui rencana itu. Alilah yang menjadi saingannya. sehingga mendukung dan menghasut Siti Aisyah agar rencananya dilaksanakan. tetapi karena sebagai mertuanya teteap Aleh ali dihormatinya dan dikembalikan dari Basrah ke Mekah. Dengan harapan jika Ali terbunuh maka Abdullah bin Zubair menjadi penggantinya. Dan kekuatan Muawiyahpun semakin menjadi.

Sehinga Abu Musa Al-`Asy`ari diberi kesempatan untuk berbicara duluan dan menyampaikan maksudnya. Ketika pihak ali menginginkan perdamaian sehingga mengajukan agar sebaiknya Khalifah diletakkan Ali dan dipilin kembali dengan suara terbanyak dari kaum muslimin. Akhirnya taktik inipun disetujui ali bin Abi Thalib. Amr bin `Ash mengumumkan agar yang membawa Al-Qur`an segera mengangkatnya pertanda peperangan ini segera diadakan gencatan senjata. Beliau menyampaikan " Kalian denga Abu Musa Al`As`ari telah meletakan jabatan khlaifah kepada Ali. Melihat ini masuk akal karena semuanya baik yang mendukung Umar dan Usman . berarti khalifah sekarang adalah Muawiyah". Bertahkim Dalam peristiwa tahkim kedua belah pihak mengajukan hakim untuk mewakili perudingannya. Tetapi setelah giliran Amr bin `Ash berbicara ternyata lain denga maksud keinginan dar Abu Musa Al-`Ash`ari. Pendukung Muawiyah sorak sorai tetapi pendukung Ali wajahnya bermuka masam. Padahal dulunya gubernur Mesir orang kepercayaan Ali yang loyal. Setelah peristiwa tahkim sampai akhir riwayat Ali bin Abi Thalib Setelah peristiwa tahkim banyak para pembesar Islam menjadi pengikut Muawiyah termasuk Sa`ad bin abi Waqash dan Abdullah bin Umar sehingga dapat menyatukan Syam dan Mesir ada dalam kekuasaan Muawiyah.Berhubing pasukan Muawiyah terjepit dan menurut perhitungannya akan kalah maka. tetapi karena tipu musliaht dan rayuan kaum muawiyah akhirnya Qaish bin Sa`ad Al-Anshari sebagai gubernur Mesir saat itu terhasut juga. Amr bin `Ash terkenal pintar dan licik. Pihak Muawiyah mengangkat Amr bin `Ash dan dari pihak Ali diwakili oleh Abu Musa Al-Asy`ari.

Mereka berpendapat Orang mukmin yang berdosa besar tetap mukmin adapun masuk Surga atau Neraka menunggu keputusan Allah. Barak ibnu Abdillah At Tamimi diutus ke Syam untuk membunuh Muawiyah. sedangkan ali adalah dari bani Hasyim. Tetapi yang dapat terbunuh hanyalah Ali oleh Abdurrahman bin Mulzam. ia keluar dari Ali yang disebut kaum Khawari asal dari "Kharaja" artinya keluar. Ada golongan yang tidak sependapat dengan kaum Khawajij. Mereka berpendapat Ali dan Muawiyah bahkan Aisyah telah kafir dan berdosa besar karena telah menerima putusan mansia dengan tahkim. Sehingga yang tadinmya pengikut Ali. Inilah awal permasalahan politik yang menjadi permaslahan aqidan yang menimbulkan bebagai macam aliran dalam Islam. Shingga mengutus Abdurrahman bin Mulzam ke Kuffah untuk membunuh Ali. Muawiyah terluka tetapi dapat diselamatkan dan pembunuhnya dapat tertangkap.adalah bani Umaiyah sehingga mereka dapat bersatu. Ada pula golongan yang tidak sependapat dengan kedua golongan itu yakni kaum Mu`tajilah. Dan dengan terjadinya peperangn antar kaum muslimin baik dalam perang Jamal maupun Siffin semuanya telah menjadi kafir sehingga mereka akan masuk neraka. Mestinya putusan tertinggi di tangan Allah. sehingga akan menempati antara surga dan neraka. karena menurutnya darahnya halal. Dan `Amr ibnu Bakr diutus ke Mesir untuk membunuh Amr ibnu `Ash. ada golaongan yang yang tidak sependapat. Mereka berpendapat Orang yang berdosa besar dia bukan mukmin bukan pula kafir. Sedangkan Amr bin `Ash selamat karena saat itu sedang sakit sehingga tidak keluar rumah untuk shalat dan selamat dari . Melihat peristiwa tahkim. Kaum khawajid merencanakan untuk membunuh orang orang yang berdosa besar yang telah melakukan peperang antar kaum muslimin. yakni kaum Murjiah.

b. IV. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. 4. Ternya Ali dapat menjawab dengan argimentasi yang berbeda. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Rasulullah pernah bersabda : ‫انا مدينة العلم و علي با بها‬ "Saya Gudangnya Ilmu dan Ali pintu gerbanya" Melihat ini banyak orang Quraisy yang penasaran sehingga mereka sekitar 10 orang bertanya untuk mengetes kepandaiannya. 2. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Kegiatan Dosen: 1. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Kegiatan Mahasiswa a. . 3. denga pertanyaan yang sama dan jika jawawabannya berbeda beda dari setiap orang yang bertanya maka menunjukkan kepandaiannya.penghadangan `Amr Ibnu Bakr. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Kegiatan Belajar Mengajar A. Ali bin Abi Thalib terkenal denga kepandaiannya. Kegiatan Perkuliahan Inti. Dosen memberi penugasan. B.

1995 B.. Syalabi. Sumber Bahan: A. DR. Alat Tes: 1. Metode dan Media Pembelajaran A. Diskusi 4. Pengembangan 100 tokoh Muslim terkemuka. Prof. Jakarta: Alhusna Zikra. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. VII. OHP 2. Tes Tertulis (formatif) B. Jelaskan Biografi Abu Bakar Shiddiq dan perjuangannya untuk Islam! . 1996 Pokok Sejarah KebudayaanIslam Jld. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Infocus 3. d.c. Ceramah 2. Jakarta: Pustaka Firdaus. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. White Board VI. Metode yang dipergnakan 1. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. V.1. A. Penugasan B. Evaluasi: A. Jenis tes: 1. Tanya Jawab 3.

Hubungan akhlaq dengan iman .2.Pengertian Akhlaq . Jelaskan Biografi Umar Bin Khathab dan perjuangannya untuk Islam! 3.) (…………………………. Jelaskan Biografi Utsman Bin Affan dan perjuangannya untuk Islam! 4.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Akhlaq .Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq Sub. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Jelaskan Biografi Ali Bin Abi Thalib dan perjuangannya untuk Islam! Bekasi. Pokok Bahasan : .Ruang lingkup akhlaq .

Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I.

: I/2 : Semua : 1 x (90 menit)

Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahu Akhlaq

II.

Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Menjelaskan pengertian Akhlaq 2. Menjelaskan Ruang lingkup Akhlaq 3. Menjelaskan hubungan Akhlaq dengan Iman 4. Menjelaskan Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq

III. Deskripsi Materi: 1. Pengertian Akhlaq Secara Etimilogi kata "Akhlaq" merupakan bentuk jamak dari kata "Al-Khuluqu" yang mempunyai arti budi pekerti. Ada juga kata yang sesuai dengan Al-khuluqu yakni "AlKhulqu" yang berarti keadaan/sifat jiwa. Secara Terminologi "Akhlaq" menurut Ibnu Maskawaih, "Keadaan jiwa seseorang untruk melakukan perbuatan tanpa pemikiran dan pertimbangan". Sedangkan menurut AlGhazali akhlaq adalah "Keadaan (sifat) yang tertanam di dalam jiwa yang menimbulkan perbuatan dengan mudah tanpa memerlukan pertimbangan dan pemikiran lebih dahulu". Adapun dasar tentang akhlaq jika kita lihat dalam Al-Qur`an diantaranya ada dalam Surat Al-Qalam ayat 4

‰7‰RΉur 4‰n?yès9 @,è=äz 5O‰Ïàtã ÇÍÈ
"Dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung". Jika kita lihat dalam Hadits Riwayat Ahmad dari Abu Khurairah yang artinya "Dan sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlaq yang mulia"

2. Ruang Lingkup Akhlaq Syukur Ibadah Khaliq Taqwa Taat Taubat Jihad Cinta Mahmudah Thp. Manusia Teteangga Diri Sendiri Keluarga

Masyarakat Makhluq Flora Thd. Selain Mns Khianat Dusta Ingkar janji Zdalim Tak punya muru`ah yg baik Ucapan kotor Mengadu domba (Namimah) Hasud Tamak Madzmumah Ghadhob (marah) Riya Bakhil Takabur Mengeluh Mengeluh, dll 3. Hubungan Akhlaq dengan Iman Akhlaq adalah penyempurna iman seseorang. Hubungan antara Akhlaq dan Iman sebagaimana sabda Rasulullah SAW. Dalam Hadits yang diriwayatkan oleh Turmudzi Fauna Dll

(‫اكمل المؤمنين ايمانااحسنهم خلقا )روه الترمذى‬
Artinya: "Orang mukmin yang sempurna imannya ialah orang yang terbaik budi pekertinya"

tatkala Tuhanmu memaklumkan. 14:7 Jika kita menghitung nikmat Allah tentu tidak dapat menghitungnya. Sesungguhnya Allah benci terhadap orang-orang yang keji mulut dan kelakuan. lebih perhatiannya terhadap hal-hal lain. Syukur Merupakan rasa terima kasih makhluq terhadap khlaiq atas segala nikmat yang telah diberikan Allah pada manusia. QS. Nä39s?#uäur `ÏiB Èe@à2 $tB çnqßJçGø9r'y‰ 4 bÎ)ur (#r‰‰ãès? | MyJ÷èÏR «!$# ‰w !$ydqÝÁøtéB 3 ‰cÎ) z`»|¡SM}$# ×Pqè=sàs9 ։$ ¤ÿ‰2 ÇÌÍÈ Dan dia Telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dan segala apa yang kamu mohonkan kepadanya. pasti kami akan menambah (nikmat) kepadamu.Karena itulah agama Islam sangat memperhatikan soal akhlaq. Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq a. dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku). dan jika kamu menghitung nikmat . Dalam Hadits riwayat Tirmizdi yang lain yang artinya:"Tiada sesuatu yang lebih berat timbangan seseorang mukmin di hari kiamat dari pada keindahan akhlaq. "Sesungguhnya jika kamu bersyukur." 4. 14:34 ø‰Î)ur ‰c©‰r's? öNä3‰/u‰ ûÈõs9 óOè?ö‰x6x© öNä3¯Ry‰‰Î‰V{ ( ûÈõs9ur ÷Länö‰xÿ‰2 ¨bÎ) ‰Î1#x‰tã Ӊ‰Ï‰t±s9 ÇÐÈ Dan (ingatlah juga). Maka Sesungguhnya azab-Ku sangat pedih". Allah akan menambah nikmat pada orang yang mau bersyukur dan Allah akan mengazdab orang yang kufur nikmat.QS. Saking pentingnya sampei-sampai akhlaq merupakan unsure pokok dari tujuan risalah nabi Muhammad SAW.

Tawqa Dalam bahasa yang sederhana adalah menjalankan segala perintah Allah dan Rasul-Nya seta meninggalkan larangan keduanya. Jadi cara mengafliksikan syukur nikmat dengan ibadah. [124] maksud bekal takwa di sini ialah bekal yang cukup agar dapat memelihara diri dari perbuatan hina atau minta-minta selama perjalanan haji. c.Allah.51:56 tBur àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#ur ‰wÎ) Èbr߉ç7÷èu‰Ï9 ÇÎÏÈ$ Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. tidaklah dapat kamu menghinggakannya. Allah menciptakan jin dan manusia agar manusia mau beribadah kepadanya. dan Sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa[124] dan bertakwalah kepada-Ku Hai orang-orang yang berakal. QS. 2:2-5. Sesungguhnya manusia itu. Dianrtara ciri orang yang bertaqwa QS. Taqwa merupakan bekal yang akan dibawa dalam kehidupan akherat. 177 r߉¨rt‰s?ur cÎ*sù u‰ö‰yz ω#¨‰9$# 3‰uqø)G9$# 4 Èbqà)¨?#) $#ur ‰Í<'ré'¯»t‰ É=»t6ø9F{$# ÇÊÒÐÈ Berbekallah. sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah). Taat . 2:197. QS. Ibadah Merupakan pengabdian makhluq terhadap khaliq sebagai manifestasi dari rasa syuklur kepada Allah SWT. d. b.

Merupakan kepatuhan manusia kepa Allah.M»¨Zy_ ‰Ì‰øgrB `ÏB $ygÏFøtrB ㉻yg÷RF{$# tPöqt‰ ‰w ‰Ì‰ø‰ä‰ ª!$# ¢ÓÉ<¨Z9$# . 4:59 pk‰‰r'¯»t‰ tûïÏ%©!$# (#þqãYtB#uä (#qãè‰ÏÛr& ©!$#$ (#qãè‰ÏÛr&ur tAq߉§‰9$# ‰Í<'ré&ur ͉öDF{$# óOä3ZÏB ( bÎ*sù ÷Läêôãt‰»uZs? ‰Îû &äóÓx« çnr‰‰ã‰sù ‰n<Î) «!$# ÉAq߉§‰9$#ur bÎ) ÷LäêYä. QS. Allah menganjurkan agar kita bertaubat dengan sebenarbenar taubat: QS. Sehingga kita diharuskan taat kepada Allah. taatilah Allah dan taatilah Rasul (nya). tetapi sebaik-baik orang yang bersalah adalah yang mau bertaubat. 66:8 pk‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#þqç/qè? ‰n<Î) «!$#$ Zpt/öqs? %·nqÝÁ¯R 4Ó|¤tã öNä3‰/u‰ br& t‰Ïeÿs3㉠öNä3Ytã öNä3Ï?$t«Íh‰y‰ öNà6n=Åzô‰ã‰ur . Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. dan ulil amri di antara kamu. e. kepad Rasul-Nya dan kepada para pemimpin yang masih taat pada Allah dan Rasul-Nya. Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya). Taubat Semua orang pasti pernah melakukan kesalahan. tbqãZÏB÷sè? «!$$Î/ ÏQöqu‰ø9$#ur ̉ÅzFy$# 4 y7Ï9ºs‰ ׉ö‰yz ß`|¡ômr&ur ¸x ‰Írù's? ÇÎÒÈ Hai orang-orang yang beriman. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian.

Dalam arti yang lebih luas adalah orang yang mau berjuang di jalan AllahSWT. sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah Kami. sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka. Mudah-mudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). bertakwalah kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya. sambil mereka mengatakan: "Ya Rabb kami." f. Jihad Jihad bias berarti sungguh-sungguh.z`‰Ï%©!$#ur (#qãZtB#uä ¼çmyètB ( öNèdâ‰qçR 4Ótëó¡o‰ ‰ú÷üt/ öNÍk‰É‰÷‰r& öNÍkÈ]»yJ÷‰r'Î/ur tbqä9qà)t‰ !$uZ/u‰ öNÏJø? r& $uZs9 $tRu‰qçR ö‰Ïÿøî$#ur !$uZs9 ( y7¨RÎ) 4‰n?tã Èe@à2 &äóÓx« ։‰Ï‰s% ÇÑÈ Hai orang-orang yang beriman. dan berjihadlah pada jalanNya. . 5:35. pada hari ketika Allah tidak menghinakan nabi dan orang-orang mukmin yang bersama Dia. supaya kamu mendapat keberuntungan. QS. 49:15 yg‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qà)®?$# ©!$# (#þqäótGö/$ $#ur Ïmø‰s9Î) s's#‰Å‰uqø9$# (#r߉Îg»y_ur ‰Îû ¾Ï&Î#‰Î6y‰ öNà6¯=yès9 ‰cqßsÎ=øÿè? ÇÌÎÈ Hai orang-orang yang beriman. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.

niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu.g. QS. QS.ø‰$#ur ‰‰/§‰ ‰Îû ‰‰Å¡øÿtR %Y扉|Øn@ Zpxÿ‰Åzur tbr߉ur ̉ôgyfø9$# z`ÏB ÉAöqs)ø9$# Íir߉äóø9$$Î/ ÉA$|¹Fy$#ur ‰wur `ä3s? z`ÏiB tû. anak dan lain-lain. semua orang pasti punya rasa cinta. dan dengan tidak mengeraskan suara. baik kepada orang tua. . ‰ä. istri/suami. Cara mengingat tidak mesti harus dilisankan namun disuruh dalam hati dan tidak mengeraskan suara serta penuh kerendahan hati. QS. QS.7:205. tbq‰7Åsè? ©!$# ‰ÏRqãèÎ7¨?$$sù ãNä3ö7Î6ós㉠ª! $# ö‰Ïÿøót‰ur ö/ä3s9 ö/ä3t/qçRè‰ 3 ª!$#ur ։qàÿxî ÒO‰Ïm§‰ ÇÌÊÈ Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah. Namun cinta kepada Allah harus lebih dari cinta kepada selain-Nya. 2:152. di waktu pagi dan petang. Dzikir Bisa berarti mengingat. Cinta.2:165. Sebagai bukti cinta kita kepada Allah maka kita harus mengikuti perintah-Nya." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.Î#Ïÿ»tóø9$# ÇËÉÎÈ Dan sebutlah (nama) Tuhannmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut.3:31 ö@è% bÎ) óOçFZä. h. Kita dianjurkan untuk senantiasa ingat kepada Allah karena itu Allah pun pasti akan mengingat kita. ikutilah aku. dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.

d. Kegiatan Perkuliahan Inti. c.ö‰ä. [98] Maksudnya: Aku limpahkan rahmat dan ampunan-Ku kepadamu. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Dosen memberi penugasan. dan bersyukurlah kepada-Ku. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. B. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Kegiatan Dosen: 1. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Kegiatan Belajar Mengajar A. .ø‰r& (#rã‰à6ô©$#ur ‰Í< ‰wur Èbrã‰àÿõ3s? ÇÊÎËÈ Karena itu.ø‰$$sù öNä. 4. b. dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku. Kegiatan Mahasiswa a. IV. 3. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. 2. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan.þ‰ÎTrã‰ä. ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu[98]. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan.

H.V. Akhlaq Al-Quran Drs. Penugasan B. Pokok 1. Diskusi 4. Surakarta: LSI UMS. VII.. Ilmu Akhlaq H. Djarnawi Hadikusuma. Yogyakarta: Persatuan. Sumber Bahan: A. Metode dan Media Pembelajaran A. Jenis tes: 1. OHP 2. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. 1998. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Evaluasi: A. Infocus 3. Tanya Jawab 3. Metode yang dipergnakan 1. White Board VI. Studi Islam I. Abdullah Aly. Pengembangan 1. Tes Tertulis (formatif) . 1985 B. Ceramah 2. Surabaya: Bina Ilmu 2. et.al. Anwar Masy`ary MA 1990.

B. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (………………….) . Apa hubungan Akhlaq dengan iman? Jelaskan! 4. Jelaskan pengertian Akhlaq secara etimologi maupun terminologi! 2. Sebutkan dan jelaslkan akhlaq mahmudah terhadap Khaliq! Bekasi.) (…………………………. Alat Tes: 1. Sebutkan dan jelaskan Ruang liongkup Akhlaq! 3.

tetangga dan orang-orang mukmin . Menjelaskan akhlaq mahmudah pada diri sendiri. anak.SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Akhlaq . : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Sub. Terhadap orang lain.Terhadap diri sendiri . terhadap anak. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Menjelaskan Akhlaq terhadap Flora dan fauna terhadap . terhadap orang tua. Pokok Bahasan : Akhlaq mahmudah terhadap makhluq: Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahu Akhlaq II.Terhadap orang lain. tetangga dan orang-orang mukmin 3.Terhadap Flora dan Fauna Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. terhadap orang tua. Menjelaskan akhlaq mahmudah terhadap makhluq 2.

dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. dengan sedikit ketakutan. kekurangan harta. Sabar Yakni tabah menghadapi semua cobaan yang menimpa. Deskripsi Materi: Akhlaq mahmudah terhadap makhluq meliputi hubungan terhadap manusia dan selain manusia. Terhadap diri sendiri 1. . Disunatkan menyebutnya waktu ditimpa marabahaya baik besar maupun kecil. (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah.»| ¹r& ×pt7‰ÅÁ‰B (#þqä9$s% $¯RÎ) ¬! !$¯RÎ)ur Ïmø‰s9Î) ‰tbqãèÅ_ºu Dan sungguh akan kami berikan cobaan kepadamu. Sabar terbagi tiga yakni: a). Sabar dalam menghadapi musibah QS. [101] artinya: Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nya-lah kami kembali.III. 2:155-156 Nä3¯Ruqè=ö7oYs9ur &äóÓy´Î/ z`ÏiB Å$öqs‰ø:$# Æíqàfø9$#ur <Èø)tRur z`ÏiB ÉAºuqøBF{$# ħàÿRF{$#ur ÏNºt‰yJ¨W9$#ur 3 ̉Ïe±o0ur ‰úïΉÉ9»¢Á9$# ÇÊÎÎÈ tûïÏ%©!$# !#s‰Î) Nßg÷Fu. mereka mengucapkan: "Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun"[101]. jiwa dan buah-buahan. kalimat Ini dinamakan kalimat istirjaa (pernyataan kembali kepada Allah). kelaparan. Kepada manusia meliputi: A.

kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku. 8:45. Sabar dalam menghadapi kemaksiatan QS. 63:9.b). 28:79. QS.2:273 Ïä!#t‰s)àÿù=Ï9 ‰úïÏ%©!$# (#rã‰ÅÁômé& ‰Îû È@‰Î6y‰ «!$# . 2:194 Óo_ç6»t‰ ÉOÏ%r& no4qn=¢Á9$# ö‰ãBù&ur Å$rã‰÷èyJø9$$Î/¢ tm÷R$#ur Ç`tã ̉s3ZßJø9$# ÷‰É9ô¹$#ur 4‰n?tã !$tB y7t/$| ¹r& ( ¨bÎ) y7Ï9ºs‰ ô`ÏB ÇP÷‰tã ͉qãBW{$# ÇÊÐÈ Hai anakku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha penyanyang. Sabar dalam ketaannya kepada Allah. Karena Sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan. 31:17.17:32. Dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan Bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah). 12:53. c). Iffah Yakni dapat terjaga dari perbuatan yang tidak terpuji QS. 2. tBur ä‰Ìh‰t/é& ûÓŤøÿtR 4 ¨bÎ) }§øÿ¨Z9$# 8ou‰$¨BV{$! * Ïäþq‰¡9$$Î/ ‰wÎ) $tB zOÏmu‰ þ‰În1u‰ 4 ¨bÎ) ‰În1u‰ ։qàÿxî ×LìÏm§‰ ÇÎÌÈ Dan Aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan). 19:65.

33:39 ‰úïÏ%©!$# tbqäóÏk=t7㉠ÏM»n=»y‰Í‰ «!$# ¼çmtRöqt±ø‰s‰ur ‰wur tböqt±ø‰s‰ #´‰tnr& ‰wÎ) ©!$# 3 4‰s"x. . dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di jalan Allah). yakni berani karena benar takut karena salah QS. Syaja`ah Yakni berani. [1222] Maksudnya: para Rasul yang menyampaikan syari'at-syari'at Allah kepada manusia. Maka Sesungguhnya Allah Maha Mengatahui. mereka tidak dapat (berusaha) di bumi. dan cukuplah Allah sebagai pembuat perhitungan. kamu kenal mereka dengan melihat sifatsifatnya. orang yang tidak tahu menyangka mereka orang Kaya Karena memelihara diri dari minta-minta. mereka takut kepada-Nya dan mereka tiada merasa takut kepada seorang(pun) selain kepada Allah.‰w ‰cqãè‰ÏÜtGó¡t‰ $\/ö‰|Ê ‰Îû Äßö‰F{$# ÞOßgç7|¡øts‰ ã@Ïd$yfø9$# uä!$u‰ÏZøîr& ‰ÆÏB É#‰ÿyèG9$# Nßgèù̉÷ès? öNßg»yJ‰Å¡Î/ ‰w ‰cqè=t«ó¡t‰ ‰Z$¨Y9$# $]ù$ysø9Î) 3 $tBur (#qà)ÏÿZè? ô`ÏB 9‰ö‰yz cÎ*sù ©!$# ¾ÏmÎ/ íO‰Î=tæ ÇËÐÌÈ (Berinfaqlah) kepada orang-orang fakir yang terikat (oleh jihad) di jalan Allah.ur «!$$Î/ $Y7‰Å¡ym ÇÌÒÈ (yaitu) orang-orang yang menyapaikan risalah-risalah Allah[1222]. mereka tidak meminta kepada orang secara mendesak.

Tawadhu Yakni rendah hati terhadap Allah (Tawadhu). 98:5 tBur (#ÿrâ‰ÉDé& ‰wÎ) (#r߉ç6÷èu‰Ï9 ©!$# tûüÅÁÎ=ø‰èC$! ã&s! tûïÏe$!$# uä!$xÿuZãm (#qßJ‰É)ã‰ur no4qn=¢Á9$# (#qè? ÷sã‰ur no4qx. [1595] Lurus berarti jauh dari syirik (mempersekutukan Allah) dan jauh dari kesesatan. 25: 67 tûïÏ%©!$#ur !#s‰Î) (#qà)xÿRr& öNs9 (#qèù̉ó¡ç‰ öNs9ur (#rç‰äIø)t‰ tb%‰2ur ‰ú÷üt/ ‰‰Ï9ºs‰ $YB#uqs% ÇÏÐÈ Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta). dan yang demikian Itulah agama yang lurus.Hemat Yakni tidak boros. terhapap Rasul (bershalawat). Ikhlash Yakni beribadah karena Allah semata.¨‰9$# 4 y7Ï9ºs‰ur ß`‰Ï‰ ÏpyJÍh‰s)ø9$# ÇÎÈ Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus[1595]. dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat. QS. dan tidak (pula) kikir. mereka tidak berlebihan. QS. terhasap . dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian.

26:215 ôÙÏÿ÷z$#ur y7yn$uZy_ Ç`yJÏ9 y7yèt7¨?$# z`ÏB ‰úüÏZÏB÷sßJø9$# ÇËÊÎÈ Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang mengikutimu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.manusia denga menghormati yang tua dan menyayangi yang muda. menjadi saksi dengan adil. Zuhud Yakni tidak cinta dunia yang berlebihan. QS. QS. 28:77 . Karena adil itu lebih dekat kepada takwa. QS. 5:8 pk‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãYtB#uä (#qçRqä. Adil Yakni dapat menerapkan atau memfungsikan sesuai dengan semestinya. mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. yaitu orang-orang yang beriman. dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum. dan bertakwalah kepada Allah. berlaku adillah. ‰úüÏBº§qs% ¬!$ uä!#y‰pkà ÅÝó¡É)ø9$$Î/ ( ‰wur öNà6¨ZtB̉ôft‰ ãb$t«oYx© BQöqs % #‰n?t㠉wr& (#qä9ω÷ès? 4 (#qä9ωôã$# uqèd Ü>t‰ø%r& 3‰uqø)G=Ï9 ( (#qà)¨?$#ur ©!$# 4 ‰cÎ) ©!$# 7‰‰Î6yz $yJÎ/ ‰cqè=yJ÷ès? ÇÑÈ Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) Karena Allah.

Æ÷tGö/$#ur !$yJ‰Ïù ‰‰9t?#uä ª!$# u‰#¤$!$# not‰ÅzFy$# ( ‰wur ‰[Ys? y7t7‰ÅÁtR ‰ÆÏB $u‰÷R‰‰9$# ( `Å¡ômr&ur ! $yJ‰2 z`|¡ômr& ª!$# ‰‰ø‰s9Î) ( ‰wur Æ÷ö7s? y‰$|¡xÿø9$# ‰Îû ÇÚö‰F{$# ( ¨bÎ) ©!$# ‰w ‰=Ïtä‰ tûïωšøÿßJø9$# ÇÐÐÈ
Dan carilah pada apa yang Telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah Telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.

Pemaaf Yakni mau memaafkan kesalahan orang lain. Qs. 3:159 (10)Jujur, Benar dalam perkataan dan tingkah lakunya. Dan lain-lain B. Akhlaq mahmudah terhadap orang lain: 1. Terhadap anak. Disamping merupakan kewajiban oang tua terhadap anak juga merupakan akhlaq mahmudah orang tua terhadap anak. Meliputi: Memberikan kebutuhan hidup seperti sandang, pangan, papan, pendidikan dan sebagainya. Menumbuhkan dan memelihara ketaatan anak pada agama, mendidik akhlaq yang mulia. Memberikan percontohan yang baik Mewmbimbing sesuai dengan kemampuannya.

Rasulullah Bersabda yang artinya: "Sesungguhnya hak anak atas orang tuanya; diberikan pendidikan baca tulis, berenang, memanah, dan tidaklah diberikan rizki kecuali yang baik". HR. Hakim "Hak anak atas orang tuanya diberikan nama yang baik dan diberikan pendidikan budi pekerti yang baik" HR. Baihaqi "sesungguhnya sebagiuan hak anak atas orang tuanya diberikan pelajarean baca tulis, diberikan nama yang baik, dan dinikahkan apabila sudah baligh". HR. Bukhari

Allah Berfirman dalam QS. 2:233

ßNºt$Î!ºuqø9$#ur z`÷èÅÊö‰ã‰ £`èdy‰»s9÷rr& Èû÷,s!öqym * Èû÷ün=ÏB%x. ( ô`yJÏ9 y‰#u‰r& br& ¨LÉê㉠sptã$|ʧ‰9$# 4 ‰n?tãur ωqä9öqpRùQ$# ¼ã&s! £`ßgè%ø‰Í‰ £`åkèEuqó¡Ï.ur Å$rã‰÷èpRùQ$$Î/ 4 ‰w ß#¯=s3è? ë§øÿtR ‰wÎ) $ygyèó‰ãr 4 ‰w §‰!$‰Òè? 8ot$Î!ºur $ydÏ$s!uqÎ/ ‰wur ׉qä9öqtB ¼çm©9 ¾ÍnÏ$s! uqÎ/ 4 ‰n?tãur Ï^͉#uqø9$# ã@÷VÏB y7Ï9ºs‰ 3 ÷bÎ*sù #y‰#u‰r& »w$|ÁÏù `tã <Ú#t‰s? $uKåk÷]ÏiB 9‰ãr$t±s?ur ‰xsù yy$oYã_ $yJÍkö‰n=tã 3 ÷bÎ)ur öN‰?‰u‰r& br&

(#þqãèÅÊ÷‰tIó¡n@ ö/ä.y‰»s9÷rr& ‰xsù yy$uZã_ ö/ä3ø‰n=tæ #s‰Î) NçFôJ¯=y‰ !$¨B Läêø‰s?#uä Å$rá‰÷èpRùQ$$Î/ 3 (#qà)¨? $#ur ©!$# (#þqßJn=ôã$#ur ¨br& ©!$# $oÿÏ3 tbqè=uK÷ès?

׉‰ÅÁt/ ÇËÌÌÈ

Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. dan kewajiban ayah memberi makan dan Pakaian kepada para ibu dengan cara ma'ruf. seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar dan kesanggupannya. warispun janganlah seorang ibu menderita ingin kesengsaraan Karena anaknya dan seorang ayah Karena anaknya, berkewajiban demikian. apabila keduanya menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan, Maka tidak ada dosa atas keduanya. dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, Maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. bertakwalah kamu kepada Allah dan Ketahuilah bahwa Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan.

Juga dalam Al-Qur an Surat 31:12-19

2. Terhadap orang tua Orang tua sebagai orang yang senantiasa memberikan kasih saying kepada anaknya, maka sebagai anak harus punya sikap pada orang tuanya, misalnya; Hormat dan patuh Mengerti akan kesusahan orang tua dalam usaha Menjaga kehormatannya Tidak berbuat sesuatu yang menyusahkan Bersedia menerima nasehat Allah Berfirman dalam QS. 17:23-24

4Ó|Ós%ur y7‰/u‰ ‰wr& (#ÿr߉ç7÷ès? HwÎ) çn$‰Î) Èûøït$Î! * ºuqø9$$Î/ur $·Z»|¡ômÎ) 4 $¨BÎ) £`tóè=ö7t‰ x8y‰YÏã u‰y9Å6ø9$# !$yJèd߉tnr& ÷rr& $yJèd‰xÏ. kasihilah mereka keduanya. karena bagaimanapun apabila terjadi sesuatu dengan kita maka tetangga yang akan dimintai pertolongan terlebih dahulu. ‰ÎT$u‰/u‰ #Z‰‰Éó|¹ ÇËÍÈ Dan Tuhanmu Telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku. 3. [850] mengucapkan kata ah kepada orang tua tidak dlbolehkan oleh agama apalagi mengucapkan kata-kata atau memperlakukan mereka dengan lebih kasar daripada itu. ‰xsù @à)s? !$yJçl°. Perintah tersebut ada dalam Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim yang artinya "Barang siapa yang beriman kepada Allah . sebagaimana mereka berdua Telah mendidik Aku waktu kecil". 7e$é& ‰wur $yJèdö‰pk÷]s? @è%ur $yJßg©9 Zwöqs% $VJ‰Ì‰‰2 ÇËÌÈ ôÙÏÿ÷z$#ur $yJßgs9 yy$uZy_ ÉeA‰%!$# z`ÏB ÏpyJôm§‰9$# @è%ur Éb>§‰ $yJßg÷Hxqö‰$# $yJx. jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu. apalagi bila saudara kiata jaraknya jauh dari kita. Terhadap Tetangga Kita harus berbuat baik terhadap tetangga. Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia[850].

21:107. 4. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW. QS. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Kegiatan Belajar Mengajar A. . kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. yang artinya: "Barang siapa uyang beriman kepada Allah dan hari Akhir maka hendaknya menyambung silaturrahmi" Nasehat menasehati.dan hari akhir maka hendaknya berbuat baik terhadap tetangga". memakmurkannya. Terhadap Flora dan Fauna Alam lingkungan kita termasuk tumbuan dan hewan hendaknya harus kita lestarikan dan kita yang menjaganya. Terhadap masyarakat Silaturrahmi. Kita tidak boleh merusak alam kita harus memakmurkannya. 103:1-3 Amar ma`ruf nahi munkar QS. 3:104 Tolong menolong dalam kebaikan QS. Yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim. 11:61. IV. QS. 7:85 tBur ‰‰»oYù=y‰ö‰r& ‰wÎ) ZptHôqy‰ ‰úüÏJn=»yèù=Ïj9$! ÇÊÉÐÈ Dan tiadalah kami mengutus kamu. Semuanya harus dapat rahmat/kasih sayang atas ajaran islam yang kita anut. melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. 5:2 Dan lain-lain 5.

3. Pokok 1. Tanya Jawab 3. b. Metode yang dipergnakan 1. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Penugasan B. Kegiatan Dosen: 1. c. Infocus 3. d. 2. Kegiatan Mahasiswa a. Ceramah 2. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Sumber Bahan: A. 4. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan.. V. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. White Board VI. Metode dan Media Pembelajaran A.B. Diskusi 4. OHP 2. Kegiatan Perkuliahan Inti. Akhlaq Al-Quran . Dosen memberi penugasan.

Jenis tes: 1. Surabaya: Bina Ilmu 2. Surakarta: LSI UMS. Studi Islam I. Evaluasi: A. Testertulis (formatif) B. Jelaskan Akhlaq mahmudah terhadap diri sendiri 2. Anwar Masy`ary MA 1990. Sebutkan dan jelaskan akhlaq orang tua terhadap anak dan anak terhadap orang tua! 3. Alat Tes: 1. et. Yogyakarta: Persatuan. 1985 B. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Bagaimana akhlaq mahmudah terhadap flora dan fauna? Bekasi. Djarnawi Hadikusuma. Ilmu Akhlaq H.al.) .Drs.) (…………………………. Abdullah Aly. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. H. Jelaslkan Akhlaq terhadap masyarakat! 5. VII. Pengembangan 1. Jelaskan akhlaq mahmudah terhadap tetangga! 4. 1998.

buruk sangka. dan Sub.Pengertian Akhlaq Madzmumah . khianat dan Dzolim. Riya Sum`ah. Fitnah. dusta. Pokok Bahasan : Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) .SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Akhlaq . Hasud.Macam-macam Akhlaq Mazdmumah: Takabur (sombong).

sering disebut dengan akhlaq sayyi`ah. III. Akhlaq tercela berlaku kepada siapa saja tetap jadi akhlaq tercela. Deskripsi Materi: 1. Hasud. Macam-macam akhlaq madzmumah a. Khianat. Merupakan salah satu tandanya orang munafik yakni orang yang apa bila diberi kepercayaan (amanah) maka ia tidak dapat mengemban amanah tersebut itulah yang disebut khianat. Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahu Akhlaq Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. QS. Riya dan Sum`ah. Menjelaskan pengertian Akhlaq mazmumah 2. khianat dan Dzolim. buruk sangka. Menjelaskan yang termasuk akhlaq madzmumah seperti :Takabur (sombong).I. dusta. Ini merupakan kebalikan dari akhlaq al-Karimah atau mahmudah. 8:27 . Pengertian Akhlaq Madzmumah Akahlaq mazdmumah adalah akhlaq tercela. Fitnah. 2.

. sedang kamu b. yang dipercayakan kepadamu. Ingkar janji Termasuk juga cirri orang munafik. hanyalah orangorang yang tidak beriman kepada ayat-ayat Allah. 16:91. Ini kebalikan daripada jujur. Sehingga kata-kata "Insya Allah" selalu dikambinghitamkan utnuk berdalih agar bias mengingkari janjinya. Dusta Juga merupakasn salanh satu tanda orang munafik. dan mereka Itulah orang-orang pendusta.QS. QS.pk‰‰r'¯»t‰ tAq߉§‰9$#ur z`‰Ï%©!$# (#qãZtB#uä ‰w (#qçRqè‰rB ©!$#$ (#þqçRqè‰rBur öNä3ÏG»oY»tBr& öNçFRr&ur tbqßJn=÷ès? ÇËÐÈ Hai orang-orang yang beriman. Yakni orang yang apabila berjanji maka dia tidak menepatinya. c. 16:105 yJ¯RÎ) ‰Î‰tIøÿt‰ z>ɉs3ø9$# tûïÏ%©!$# ‰w ‰cqãZÏB÷sã‰$ ÏM»t‰$t«Î/ «!$# ( y7Í´¯»s9'ré&ur ãNèd ‰cqç/ɉ»x6ø9$# ÇÊÉÎÈ Sesungguhnya yang mengada-adakan kebohongan. janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat Mengetahui. Yakni orang yang apabila berbicara dia bohong.

Ini merupakan kebalikan dari sifat adil. d.ysø9$# 4 ‰‰Í ´¯»s9'ré& óOßgs9 ë>#x‰tã ÒO‰Ï9r& ÇÍËÈ Sesungguhnya dosa itu atas orang-orang yang berbuat zalim kepada manusia dan melampaui batas di muka bumi tanpa Hak.qèù÷rr&ur (#qàÒà)Zs? ωôgyèÎ/ «!$# #s‰Î) óO‰?‰yg»tã $ydω‰Å2öqs? ‰wur#) ô‰s%ur z`»yJ÷‰F{$# y‰÷èt/ ÞOçFù=yèy_ ©!$# öNà6ø‰n=tæ ¸x‰Ïÿx. mereka itu mendapat azab yang pedih. QS. sedang kamu Telah menjadikan Allah sebagai saksimu (terhadap sumpah-sumpahmu itu). Ucapan kotor (Laghwun) . Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu perbuat. Dzalim Orang yang tidak dapat menempatkan/memfungsikan sesuai denga yang semestinya. e. 4 ¨bÎ) ©!$# ÞOn=÷èt‰ $tB ‰cqè=yèøÿs? ÇÒÊÈ Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah(mu) itu. sesudah meneguhkannya.42:42 yJ¯RÎ) ã@‰Î6¡¡9$# ‰n?tã tûïÏ%©!$# tbqßJÎ=ôàt‰ }¨$¨Z9$#$ tbqäóö7t‰ur ‰Îû ÇÚö‰F{$# Ήö‰tóÎ/ Èd.

Kalupun sudah punya dua gunung dari emas. Hasud (dengki) Orang yang tidak senang apa bila orna glain mendapatkan kenikmatan atau kebahagiaan. 104:1 ‰ur Èe@à6Ïj9 . QS. Sikap seperti ini tentu dilarang. f. QS. dia masih akan mencari yang ketiganya. g. . Tamak (serakah) Orang yang tidak puas dengan harta yang sudah dimiliki sehingga menjadi materialistis. Sebagaimana Hadits Riwayat Malik. Namimah (Mengadu domba) Orang yang sula menghasut oarnag lain sehingga kedua belah pihak saling beranten jadi saling bermusuhan. 23:3 tûïÏ%©!$#ur öNèd Ç`tã Èqøó¯=9$# ‰cqàỂ÷èãB ÇÌÈ Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna.Orang yang dapat menjaga perkataannya dari hal-hal yang tidak berguna ini merupakan salah satu cirri orang beriman yang akan mendapatkan kebahagiaan diakherat. 111:4. yang akan msuk ke dalam surga firbaus yang kekal di dalamnya. Sebagaimana Hadits Riwayat Abu Dawud h. Hasud akan dapat menghapuskan pahala kabauikan.ot‰yJèd >ot‰yJ‰9 ÇÊÈ÷@× Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela.

3:180 ‰wur ¨ûtù|¡øts‰ tûïÏ%©!$# tbqè=y‰ö7t‰ !$yJÎ/ ãNßg9s?#uä ª! $# `ÏB ¾Ï&Î#ôÒsù uqèd #Z‰ö‰yz Nçl°. justru bias sebaliknya malah kacau. Yakni orang yang ibadah bukan karena Allah tapi karena selain-Nya. k. Bakhil (kikir) Orang banyak menyebutnya dengan pelit/pedit. QS.i. Ghadhab (marah) Tidak semua persoalan dapat diselesaikan dengan marah. Erupakan kebalikandari sifat dermawan QS. ( ö@t/ uqèd @‰‰° öNçl°. (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya.Íj#|ÁßJù=Ïj9 ÇÍÈ tûïÏ%©!$# öNèd `tã öNÍkÍE‰x|÷@× ¹ tbqèd$y‰ ÇÎÈ tûïÏ%©!$# öNèd ‰crâä!#t‰ã‰ ÇÏÈ Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat. ( tbqè%§qsÜã‰y‰ $tB (#qè=ωr2 ¾ÏmÎ/ tPöqt‰ ÏpyJ»u‰É)ø9$# 3 . Riya (pamrih) Yakni kebalikan dari ikhlash. 107:4-6 ‰uqsù ‰ú. Malik j. [1603] riya ialah melakukan sesuatu amal perbuatan tidak untuk mencari keridhaan Allah akan tetapi untuk mencari pujian atau kemasyhuran di masyarakat. Orang-orang yang berbuat riya[1603]. Makanya pesan Rasul singkat "Jangan marah" HR.

$uZÏG»t‰$t«Î/ (#rç‰y9õ3tFó‰$#ur¨ $pk÷]t㠉w ßxGxÿè? öNçlm. . bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka. Demikianlah kami memberi pembalasan kepada orang-orang yang berbuat kejahatan. 7:40. dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. Ü>ºuqö/r& Ïä!$uK¡¡9$# ‰wur tbqè=äzô‰t‰ sp¨Yyfø9$# 4Ó®Lym ykÎ=t‰ ã@yJpgø:$# ‰Îû ÉdOy‰ ÅÞ$u‰Ï‰ø:$# 4 ‰‰Ï9ºx‰‰2ur ‰Ì‰øgwU tûüÏB̉ôfßJø9$# ÇÍÉÈ Sesungguhnya orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami dan menyombongkan diri terhadapnya. Takabur (sombong) Orang yang merasa punya kelebihan dalam berbagaoi hal dari pada ornag lain. dan kepunyaan Allahlah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi. hingga unta masuk ke lubang jarum[541]. harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di lehernya di hari kiamat.¬!ur ß^ºu‰‰ÏB ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 3 ª!$#ur $oÿÏ3 tbqè=yJ÷ès? ׉‰Î6yz ÇÊÑÉÈ Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karuniaNya menyangka. QS 2:34 bÎ) ‰úïɉ©9$# (#qç/¤‰x. sekali-kali tidak akan dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit[540] dan tidak (pula) mereka masuk surga. sehigga tidak pernah menghargai orang lain bahkan menyepelekannya. Sikap ini seperti sikap yangdimiliki setan. l. QS. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka.

sehingga Allah bakal menyiksa orangorang yang kufur nikmat. Sikhriyah (mengolok-olok) Jangan mengolok-olok karena dapat melemahkan orang lain. mengingkari (nikmat-Ku). Kufur nikamah Orang yang tisk mau mensyukuri nikmat Allah. Belum tentu orang yang mengolok olok lebih baik dari yang diolok-olok. m. dan jika pasti kamu kami akan menambah (nikmat) Maka kepadamu. QS 49:11 pk‰‰r'¯»t‰ tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä ‰w ö‰y‰ó¡o‰ ×Pöqs%$ `ÏiB BQöqs% #Ó|¤tã br& (#qçRqä3t‰ #Z‰ö‰yz öNåk÷]ÏiB ‰wur Öä!$|¡ÎS `ÏiB >ä!$|¡ÎpS #Ó|¤tã br& £`ä3t‰ #Z‰ö‰yz £`åk÷]ÏiB ( ‰wur (#ÿrâ‰ÏJù=s? ö/ä3|¡àÿRr& ‰wur (#râ‰t/$uZs? É=»s)ø9F{$$Î/ ( }§ø©Î/ ãLô‰ew$# ä-qÝ¡àÿø9$# y‰÷èt/ Ç`»yJ‰M} . [541] artinya: mereka tidak mungkin masuk surga sebagaimana tidak mungkin masuknya unta ke lubang jarum. n.[540] artinya: doa dan amal mereka tidak diterima oleh Allah. tatkala Tuhanmu memaklumkan. QS14:7 ø‰Î)ur ‰c©‰r's? öNä3‰/u‰ ûÈõs9 óOè?ö‰x6x© öNä3¯Ry‰‰Î‰V{ ( ûÈõs9ur ÷Länö‰xÿ‰2 ¨bÎ) ‰Î1#x‰tã Ӊ‰Ï‰t±s9 ÇÐÈ Dan (ingatlah juga). Sesungguhnya azab-Ku sangat pedih". "Sesungguhnya jika kamu bersyukur.

Maka mereka Itulah orang-orang yang zalim. Jika ingin selamat orang yang selamat jika husnuzdan bukan suudzan. 49:12 pk‰‰r'¯»t‰ tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qç7Ï^tGô_$# #Z‰‰ÏWx. boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. dengan panggilan seperti: Hai fasik. o. janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain. jauhilah kebanyakan purba-sangka . seperti panggilan kepada orang yang sudah beriman. dan janganlah suka mencela dirimu sendiri[1409] dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. QS. Suudzon (prasangka buruk) Kita dilarang berprasangka buruk. Hai kafir dan sebagainya. boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya. digelari.$# 4 `tBur öN©9 ó=çGt‰ y7Í´¯»s9'ré'sù ãNèd tbqçHÍ>»©à9$# ÇÊÊÈ Hai orang-orang yang beriman. [1409] [1410] Jangan mencela dirimu sendiri maksudnya ialah mencela antara sesama panggilan yang buruk ialah gelar yang tidak disukai oleh orang yang mukmin karana orang-orang mukmin seperti satu tubuh.$ z`ÏiB Çd`©à9$# ‰cÎ) uÙ÷èt/ Çd`©à9$# ÒOøOÎ) ( ‰wur (#qÝ¡¡¡pgrB ‰wur =tGøót‰ Nä3àÒ÷è/ $³Ò÷èt/ 4 ‰=Ïtä‰r& óOà2߉tnr& br& ‰@à2ù't‰ zNóss9 Ïm‰Åzr& $\Gø‰tB çnqßJçF÷d̉s3sù 4 (#qà)¨?$#ur ©!$# 4 ¨bÎ) ©!$# Ò>#§qs? ×LìÏm§‰ ÇÊËÈ Hai orang-orang yang beriman. seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman[1410] dan barangsiapa yang tidak bertobat.

kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha p. Tajasus (mencari-cari kesalahan) Kita dilarang untuk mencari-cari kesalahan orang lain QS. 2. q. Karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. . Pasti orang yang dikritik akan senang. dan bertakwalah kepada Allah. B. Kegiatan Dosen: 1. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Kegiatan Belajar Mengajar A.(kecurigaan). Yang lebiuh bagus jika ada kesalahannya maka dikritik dengan cara yang baik. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. 49:12. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Dan lain-lain IV. dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Kegiatan Perkuliahan Inti. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Sesungguhnya Penyayang.

White Board VI. Ilmu Akhlaq H.3. Penugasan B. Dosen memberi penugasan. Surabaya: Bina Ilmu 2. Djarnawi Hadikusuma. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. d. Anwar Masy`ary MA 1990. OHP 2. Tanya Jawab 3. Surakarta: LSI UMS. V. Ceramah 2. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Metode dan Media Pembelajaran A. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. b. Sumber Bahan: A. Yogyakarta: Persatuan. Studi Islam I. Pokok 1. Metode yang dipergnakan 1. . Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Pengembangan 1.. 1985 B. Infocus 3. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. c. H. 4. Kegiatan Mahasiswa a. Akhlaq Al-Quran Drs. Diskusi 4.

……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (………………….Abdullah Aly. Jenis tes: 1. 1998. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Tes Tertulis (formatif) B. et.) . Alat Tes: 1.) (…………………………. Evaluasi: A. VII. Sebutkan dan jelaskan 10 hal yang termasuk akhlaq madzmumah! Bekasi.al. Jelaskan pengertian Akhlaq Madzmumah! 2.