PEDOMAN PELAKSANAAN PERKULIAHAN, KURIKULUM DAN SATUAN ACARA PERKULIAHAN

AL-ISLAM 1
ALISLAM 1

STMIK
JL. Mayor Hasibuan no. 68 Bekasi

BANI SALEH

Disusun oleh:

Drs. H. Misran Nuryanto PEDOMAN PELAKSANAAN PERKULIAHAN AL-ISLAM 1

TATAP MUKA 1

POKOK SUB POKOK BAHASAN BAHASAN Pengantar Menjelaskan tujuan yang akan dicapai perkuliahan dan dalam mata kuliah Al-Islam 1. orientasi Menjelaskan pokok-pokok bahasan dan sub pokok bahasan. Menjelaskan metode pembelajarannya. Mengenal manusia Manusia dari berbagai sudut pandang: Manusian darisudut pandang filsafat Pandangan ilmu pengetahuan tentang kejadian manusia 3. Manusia menurut Al-Quran: a. Kejadian manusia menurut alQur’an. Manusia menyimpan fitrah berketuhanan Penggolongan manusia Kebenaran Agama sebagai kebenaran haqiqi Kebenaran ilmu dari filsafat, terkadang muncul sebagai kebenaran semu.

2

3

Mengenal kebenaran

4

Mengenal Al-Islam Pengertian Al-Islam secara Lughawi dan istilahi Kerangka/skema sistematika Agama Islam Sumber ajaran islam Karakteristik ajaran Islam AlIman Ma`rifatullah dan Pengertian dan ruang lingkup Iman Karakteristik manusia beriman Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah Tauhidullah dan pembagiannya Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat Syirik dan pembagiannya serta bahayanya

5

6

Iman pada Malaikat Eksistensi Malaikat

Tugas dan peran Malaikat Manusia lebih mulia dari Malaikat Hikmah beiman kepada Malaikat 7 Iman pada Kitab- Pengertian kitab-kitab Allah. kitab Allah. Kitab-kitab Allah sebagai wahyu. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya. Iman pada Rasul- Karakteristik, tugas dan peran Rasul rasul Allah Sifat-sifat nabi dan Rasul Rasul-rasul yang ulul `azmi Muhammad SAW. Nabi yang terakhir. Iman Akhir pada Hari Pengertian Hari Akhir Proses dan peristiwa hari Akhir Hikmah beriman pada hari akhir Pengertian Taqdir Beberapa tingkatan taqdir Manusia dan taqdir Hikmah beriman pada Taqdir

8

9

10

Iman pada Taqdir

11

Mengenal Abubakar Ash-Shidiq khulafaur- Rasyidin Umar bin Khatab Utsman bin `Affan Ali bin Abi Thalib Akhlaq Pengertian Akhlaq Ruang lingkup akhlaq Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq: a. Syukur b. Ibadah c. Taat d. Dzikir e. Tobat f. Taqwa

12

14 Akhlaq . Tetangga dan orang-orang mukmin Terhadap Flora dan Fauna Akhlaq Madzmumah Pengertian Macam-macam Akhlaq Mazdmumah: Takabur (sombong). Riya dan Sum`ah. khianat. Fitnah. Terhadap orang tua. Terhadap anak. c. b. dusta.13 Akhlaq Akhlaq Mahmudah terhadap makhluq: Terhadap diri sendiri Terhadap orang lain: a. Dzolim dan lain-lain. buruk sangka. Hasud.

Agar mahasiswa mempunyai dasar aqidah yang kuat dan mengetahui penjabaran Rukun Iman. dan mengamalkan dalam kehidupan pribadi maupun masyarakat. Agar mahasiswa dapat mengimplementasikan ilmunya sesuai nilai-nilai ajaran Islam. Agar Mahasiswa meneladani Khulafaurrasidin dan mempunyai akhlaqulkarimah. MATERI : BAB I MENGENAL MANUSIA Manusia dari berbagai sudut pandang: A. Manusia menurut Al-Quran: .KURIKULUM Al-ISLAM 1 SEKALAH TINGGI MANAJEMEN INFORMATIKA KOMPUTER BANI SALEH BEKASI Bidang Studi SKS Program/Jurusan Semester TUJUAN : : Al-ISLAM 1 :2 : Semua :1 Setelah selesai mengikuti mata kuliah Al-Islam 1 diharapkan : Agar mahasiswa mengetahui dan mengenal dirinya serta mengerti ajaran Islam. Manusian darisudut pandang filsafat B. sehingga dapat mendorong untuk memahami. Pandangan ilmu pengetahuan tentang kejadian manusia C. Aga mahasiswa meyakini bahwa ajaran Islam itu mutlak benar. menghayati. hingga dibutuhkan untuk kehidupannya.

Manusia menyimpan fitrah berketuhanan 3. 2. MENGENAL AL-ISLAM Pengertian Al-Islam secara Lughawi dan istilahi Kerangka/skema sistematika Agama Islam Sumber ajaran islam Karakteristik ajaran Islam BAB IV. IMAN PADA KITAB-KITAB ALLAH . Penggolongan manusia BAB II MENGENAL KEBENARAN Kebenaran Agama sebagai kebenaran haqiqi Kebenaran ilmu dari filsafat. terkadang muncul sebagai kebenaran semu. IMAN DAN MA`RIFATULLAH Pengertian dan ruang lingkup Iman Karakteristik manusia beriman Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah Tauhidullah dan pembagiannya Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat Syirik dan pembagiannya serta bahayanya BAB V. IMAN PADA MALAIKAT Eksistensi Malaikat Tugas dan peran Malaikat Manusia lebih mulia dari Malaikat Hikmah beiman kepada Malaikat BAB VI. Kejadian manusia menurut al-Qur’an.1. BAB III.

Pengertian kitab-kitab Allah. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya. BAB VIII. MENGENAL KHULAFAURRASYIDIN Abubakar Ash-Shidiq Umar bin Khatab . tugas dan peran Rasul Sifat-sifat nabi dan Rasul Rasul-rasul yang ulul `azmi Muhammad SAW. IMAN PADA RASUL-RASUL ALLAH Karakteristik. Nabi yang terakhir. IMAN PADA TAQDIR Pengertian Taqdir Beberapa tingkatan taqdir Manusia dan taqdir Hikmah beriman pada Taqdir BAB X. IMAN PADA HARI AKHIR Pengertian Hari Akhir Proses dan peristiwa hari Akhir Hikmah beriman pada hari akhir BAB IX. Kitab-kitab Allah sebagai wahyu. BAB VII.

terhadap anak b. dusta. Dzikir 5. d. Riya dan Sum`ah c. Syukur 2. . AKHLAQ Pengertian Akhlaq Ruang lingkup akhlaq Hubungan akhlaq dengan iman Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq: 1. e. orang-orang mukmin 3. Taat 4. Pengertian 2. Hasud. tetangga d. Takabur (sombong) b. Tobat 6. Taqwa Akhlaq mahmudah terhadap makhluq: 1. Terhadap Flora dan Fauna Akhlaq Madzmumah 1. terhadap orang tua c.Utsman bin `Affan Ali bin Abi Thalib BAB XI. Terhadap diri sendiri 2. Macam-macam Akhlaq Mazdmumah: a. Ibadah 3. Terhadap orang lain: a. Fitnah.

al.Ag. Zainuddin S. UGM Dienul Islam.Ag Bandung : Pustaka Setia . 1993 Aqidah Islam. 1998.Filsafat Agama. Nasuddin Razak. buruk sangka. g. Djarnawi Hadikusuma. 1985 Al-Islam 2 (Muamalah dan Akhlaq). Surakarta: LSI UMS Filsafat Agama. Dr. Ringkasan Sejarah Filsafat. 1996 Ilmu Akhlaq. Dzolim DAFTAR PUSTAKA Al-Qur’an dan Terjemahnya. 1995 Akhlaq Al-Quran. Jakarta: Raja Grafindo Persada. 1992 Al-Qur`n Bibel dan Sains Modern.E. A. A. H. Bertens. Prof. Drs.f.al. H. 1994 Kuliah Al-Islam. . Drs. Abdullah Aly. Yogyakarta. Bandung: Diponegoro. Suci al-Qur’an. Kanisius 1989 Meniti Jalan Islam. DR. Prof DR. Yogyakarta.`95 100 tokoh Muslim terkemuka. Jakarta: Bulan Bintang. H. Jamhari S. 1998 Surakarta: LSI UMS. Studi Islam I Abdullah Aly. H. 1978 Studi Islam I. Saifuddin Anshori. Mauris Bucaille. Anwar Masy`ary MA 1990. Bandung: Al-Marif Kuliah Aqidah Islam. 1982. Jakarta: Departemen Agama RI Proyek Pengadaan Kitab. et. et. Yogyakarta: Kanisius Sari Sejarah Filsafat 1. Sayyid Sabiq. Rasyidi. dan M. Jakarta: Pustaka Firdaus. K. Jakarta: Alhusna Zikra. Harun Hadiwijono. Yogyakarta: Persatuan. Lc. Amien Rais. Surabaya: Bina Ilmu ro Sejarah KebudayaanIslam Jld. Prof. Jakarta: Bulan Bintang. DR. Dr. Yogyakarta: LPPI UMY.1. khianat dan h. Drs. Syalabi. Yunahar Ilyas.

3.SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam I : Mengenal manusia Ilmu Pengetahuan dan Al-Qur`an Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. manusia dari pandangan filsafat. A. Pandangan para filosof Tentang Manusia Berbeda-beda tentang kejadian dan sifat yang dimiliki manusia. III. ilmu Tujuan Intruksional Khusus 1. diantaranya: Beerling menyebut tukang bertanya. Sastre Menyebut manuisai sifatnya bertanya. . Agar mahasiswa dapat menjelaskan tentang Manuisan dari sudut pandang filsafat 2. fithrah berketuhanan maupun penggolongan manusia. Socrates mengajak untuk mengenali diri (Gnothi Seantho ). : I/2 : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Sub Pokok Bahasan : Manusia dari berbagai Sudut Pandang: Filsafat. dalam ilmu mantiq manusia adalah binatang yang berfikir dan sebagainya. Agar mahasiswa dapat menerangkan Manusia dasi sudut pandang Al-Qur`an baik proses kejadiannya. Agar mahasiswa dapat menjelaskan Pandangan ilmu pengetahuan tentang kejadian manusia. Deskripsi Materi. Tujuan Instruksional Umum Agar mahasiswa dapat menjelaskan tentang pengetahuan dan Al-Qur`an.

6) Ketahuaan dari hal-hal yang umum. Dalam pandangan Ilmu pengetahuan Diantaranya menurut Carles Darwin dengan teori Evolisi-nya mengatakan bahwa manusia berasal dari kera berdasarkan penelitiannya dari posil-posil yang ditemukan. EF. 3) Berkembang biak 4) Pengamatan hal yang istimewa. 5) Pergerakan dibawah kekuasaan. . B. 7) Kehendak memiliki yang bebas. Makan. Tingkat benda mati 2. As-Syaihk Musthafa al Maraghi menafsirkan makna hidayah dalam surat Al-Fatihah ada 5 yaitu: Hidayah Al-Ilham. ghoniazah (insting) Hidayah Al-Hawasy (udara) Hidayah Al-Aql (akal budi) Hidayah Al-Adyan/Din (agama) Hidayah At-Tautiq. 2) Tumbuh. Tingkat eksistensi hewan 4. Schmacher membagi beberapa tingkatan: 1. Tingkatan-tingkatan tersbut memiliki oleh makhluk hidup dari yang sederhana sampai jenis manusia. Tingkat eksistensi tumbuh-tumbuhan 3.Ibnu Sina menyebutkan adanya tujuh kesanggupan yaitu: 1. Tingkat eksistensi manusia.

33:72. ø‰Î)ur tA$s% ‰‰‰/u‰ Ïps3Í´¯»n=yJù=Ï9 ‰ÎoTÎ) ×@Ïã%y` ‰Îû ÇÚö‰F{$# Zpxÿ‰Î=yz ( (#þqä9$s% ã@yèøgrBr& $pk ‰Ïù `tB ߉šøÿ㉠$pk‰Ïù à7Ïÿó¡o‰ur uä!$tBÏe$!$# ß`øtwUur ßxÎm7| ¡çR x8ωôJpt¿2 â¨Ïd‰s)çRur y7s9 ( tA$s% þ‰ÎoTÎ) ãNn=ôãr& $tB ‰w tbqßJn=÷ès? ÇÌÉÈ Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi. 4)." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan . ô‰s)s9 $uZø)n=y{ z`»|¡SM}$# þ‰Îû Ç`|¡ômr& 5O ‰Èqø)s? ÇÍÈ " Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya" . 2). 6:165. 2:30. Manusia adalam mahluk dalam bentuk yang sebaik-baiknya sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur`an surat ke 95 ayat 4. Dalam pandangan Al-Qur`an Proses kejadian manuia pertama dari saripati tanah dan selanjutnya berasal dari seperma dan ovum seperti yang dikembangkan dalam dunia kedokteran. 23:115. Manusia adalah mahluk yang mempunyai tugas untuk beribadah QS. Manusia mempunyai fungsi sebagai khalifah di muka bumi QS. 51: 56. Hal ini dijelaskan dalam Al-Qur`an Surat Al-Muminun ayat 12 sampai 14. Manusia adalah makhluq yang bertanggung jawab QS.C. tBur àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#ur ‰wÎ) Èbr߉ç7÷èu‰Ï9 ÇÎÏÈ$ "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku". 3). 1).

Manusia mempunyai tujuan untuk mendapatkan keutamaan dan ridho Allah QS.2:31 zN¯=tæur tPy‰ uä uä!$oÿô‰F{$# $yg¯=ä. ÓtbqäótGö6t‰ WxôÒsù z`ÏiB «!$# $ZRºuqôÊ͉ur Mereka (orang-orang Islam) mencari karunia Allah (keutamaan) dan keridhaan-Nya. 48:29." 5). Kemudian mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar!" Dan ketika Iblis dan Malaikat disuruh sujud (memuliakan) Adam Malaikat mau kecuali Iblis QS. §NèO öNåkyÎz‰tä # ‰n?tã Ïps3Í´¯»n=yJø9$# tA$s)sù ‰ÎTqä«Î6/Rr& Ïä!$yJó‰r'Î/ ÏäIwàs¯»yd bÎ) öNçFZä. 2:34. ø‰Î)ur $oYù=è% Ïps3Í´¯»n=uKù=Ï9 (#r߉àfó‰$# tPy‰Ky (#ÿr߉yf|¡sù HwÎ) }§‰Î=ö/Î) 4‰n1r& u‰y9õ3tFó‰$#ur tb . Manusia jika dibandingkan dengan malaikat sekalipun masih lebih mulia manusia karena manusia punya potensi untuk diberikan ilmu pengetahuan QS.(khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah. padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui. tûüÏ%ω»|¹ ÇÌÊÈ Dan dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya.

ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir." Maka sujudlah mereka kecuali Iblis. Sesungguhnya kami Telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka.ysø9$# `ÏB óOä3În/§‰ ( `yJsù uä!$x© `ÏB÷sã‰ù=sù ÆtBur uä!$x© ö‰àÿõ3u‰ù=sù 4 !$¯RÎ) $tRô‰tGôãr& tûüÏJÎ=»©à=Ï9 #·‰$tR xÞ%tnr& öNÍkÍ5 $ygè%ω#u‰ß 4 bÎ)ur (#qèV‰ÉótGó¡o‰ (#qèO$tó㉠&ä!$yJÎ/ È@ôgßJø9$%x. È@è%ur ‰. Adapun penggolongan manusia adalah Khairul bariyyah (sebaik-baik makhluk) QS. ‰Èqô±o‰ onqã_âqø9$# 4 ‰[ø©Î/ Ü>#u‰¤³9$# ôNuä!$y‰ur $¸)xÿs?ö‰ãB ÇËÒÈ Dan Katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu.%x. dan jika mereka meminta minum. Manusia adalam mahluk yang mempunyai kebebasan QS. 7). dan barangsiapa yang ingin (kafir) Biarlah ia kafir". yang gejolaknya mengepung mereka.ur z`ÏB ‰úï͉Ïÿ»s3ø9$# ÇÌÍÈ Dan (Ingatlah) ketika kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah[36] kamu kepada Adam. Karena sujud memperhambakan diri itu hanyalah semata-mata kepada Allah. 6). bukanlah berarti sujud memperhambakan diri. . 2:256 dan 18:29. niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. [36] sujud di sini berarti menghormati dan memuliakan Adam. Maka barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman. Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek.

98:7 IV. b. Kegiatan Belajar Mengajar Kegiatan Pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental dan konsentrasi mahasiswa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Dosen mengadakan pertanyaan yang terkait dengan pemahaman materi. b. V. Metode dan Media Pembelajaran Metode yang dipergunakan: Ceramah Tanya Jawab Diskusi Penugasan Media Pembelajaran yang dipergunakan: Infocus OHP .98:6 dan Syarrul Bariyyah (seburuk-buruk makhluk) QS. Dosen menerangkan seluruh materi dalam pokok bahasan secara sistematis. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat. c. Kegiatan Pekuliahan Inti 1. c. e. Dosen memberi penugasan. Kegiatan Dosen: a. Kegiatan Mahsiswa a. Mahasiswa mengerjkan tugas d. 2. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Mahasiswa menjawab pertanyaan penjajagan dari dosen dan post test. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang telah disiapkan.

Bertens. DR. Surakarta: LSI UMS. Pengembangan Filsafat Agama. 1978 Ringkasan Sejarah Filsafat. Yogyakarta. Dr.al. Jakarta: Bulan Bintang. K. Saifuddin Anshori. Prof. Jakarta: Raja Grafindo Persada.E. Harun Hadiwijono. Jakarta: Bulan Bintang. Kanisius 1989 VII. H. Al-Qur`an dan Terjemahan 2. Rasyidi. Dr. Studi Islam I Abdullah Aly.White Board Sumber Bahan: A. Pokok 1. Evalusai A. 1992 Al-Qur`n Bibel dan Sains Modern. hlm 1-7 B. 1998. Jenis tes: Kuis bersamaan berlangsungnya KBM Tes tertulis (formatif) B. 1994 Kuliah Al-Islam. et. Alat tes: Bagaimana menurut paqndangan filsafat tentang manusia ? Bagaimana pendangan ilmu pengetahuan tentang manusia ? Apa yang dimaksud hidayah menurut Syaikh Maraghi ? Bagaimana proses kejadian manusia menurut Al-Qur`an ? Mengapa manusia dikatakan sebagai makhluq yang paling mulia disbanding Malaikat sekalipun? Jelaskan dalil Naqli yang mendukung bahwasannya manusia mempunyai fithrah berketuhanan! . Yogyakarta: Kanisius Sari Sejarah Filsafat 1. Mauris Bucaille.

) (…………………………. Kebenaran Filsafat dan Ilmu Pengetahuan terkadang menjadi kebenaran yang semu Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan : I/2 : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Sub.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Mengenal Kebenaran 2. Tujuan Intruksional Khusus 1.Bekasi. Mahasiswa dapat menjelaslkan pengertian kebenaran. 2. Mahasiswa mengetahui dan meyakini bahwa kebenaran Agama Islam dalam kebenaran yang muthlaq. Kebenaran Agama Islam sebagai kebenaran muthlaq Tujuan Intruksional Umum. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. 3. Mahasiswa dapat menerangkan bahwa kebeneran Filsafat sebagai kebenaran yang . Pokok Bahasan : 1. Mahasiswa dapat menjelaskan kebenaran Agama Islam sebagai kebenaran yang muthlaq. sedangkan kebenaran Filsafat dan Ilmu Pengetahuan terkadang menjadi kebenaran yang semu/nisbi.

Menurut Teori Pragmatis kebenaran adalah suatu proposisi/dalil itu benar sepanjang proposisi itu berlaku. . Cotoh: Jakarta Ibukota Indonesia. QS. Ilmu Pengetahuan adalah hasil usaha manusia dengan kekuata akal budinya untuk memahami kenyataan. 3. Islam adalah agama yang diridhoi Allah SWT. Suparman mempunyai seorang putri . struktur pembagian dan hukum yang berlaku dalam alam semesta dengan metode system tertentu. Suparman adalah ayah dari Tati 3. HM.Tati putri dr. Meurut teori Korespondensi kebenaran adalah suatu pernyataan yang konsisten dengan pernyataan lainnya yang telah diketahui dan diterimasebagai suatu kebenaran. Mahasiswa dapat menjelaskan bahwa kebenaran ilmu pengetahuan sebagai kebenaran yang semu/nisbi juga dapat memberikan contoh Deskripsi Materi A. Tiga lembaga kebenaran 1. 4. Agama Islam adalah aturan Allah SWT. Yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaikat Jibril. Pengertian Kebenaran 1.3:19. HM. berguna dan memuaskan. untuk kebahagiaan dunia dan akherat.Jadi dr. Suparman . B.kadang-kadang semu/nisbi dan dapar memeberikan contohnya. sebagai pedoman hidup manusia. integral dan universal tentang hakekat sesuatu yang ada.dr. Menurut Teori Korespondensi kebenaran adalah kesesuaian antara suatu pernyataan tertentu mengenai hal tertentu dengan hal termaktub. HM. Contoh: . 2. Filsafat adalah hasil usaha manusia dengan kekuatan akal budinya untuk memahami secara radikal. 2.

`ÏB ω÷èt/ $tB ãNèduä!%y` ÞOù=Ïèø9$# $J‰øót/ óOßgoY÷‰t/ 3 `tBur ö‰àÿõ3t‰ ÏM»t‰$t«Î/ «!$# cÎ*sù ©!$# ßì‰Î‰| É>$|¡Ïtø:$# ÇÊÒÈ "Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. kuis dan menunjukkan tujuan dari perkuliahan. Sedangkan yang lainnya semi samawi bahkan agama ardhi karena ada campur tangan fikiran manusia. Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. tiada berselisih orang-orang yang Telah diberi Al Kitab[189] kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka. barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah Maka Sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya".bÎ) ‰úïÏe$!$# y‰YÏã «!$# ÞO»n=ó‰M}$# 3 $tBur¨ y#n=tF÷z$# ‰úïÏ%©!$# (#qè?ré& |=»tGÅ3ø9$# ‰wÎ) . Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Agama Islam termasuk agama samawi satu-satunya yang murni. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang . [189] maksudnya ialah kitab-kitab yang diturunkan sebelum Al Quran. konsentrasi mahasiswa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Kegiatan Belajar Mengajar Kegiatan Pendahuluan ( penjajagan) Dosen menyiapkan mental.

Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan.E. Kuliah Al-Islam. 1994 2. Al-Qur`an dan Terjemahan 2. Metode dan Media Pembelajaran Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan Media pembelajaran yang dipergunakan Infocus OHP White Board VI. Kegiatan Mahasiswa: Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen.disiapkan. H. Prof. Filsafat Agama. Jakarta: Bulan Bintang. Yogyakarta: Kanisius . K. Bertens. V. Dr. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Pokok 1. Dosen memberi penugasan. Sumber bahan A. Pengembangan 1. Saifuddin Anshori. Ringkasan Sejarah Filsafat. Dr. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Jakarta: Raja Grafindo Persada 1992 B. Rasyidi.

……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Alat tes: Jelaskan pengertian Kebenaran menurut Teori Korespondensi.VII. Jenis tes: Kuis bersamaan berlangsungnya PBM Tes tertulis (formatif) B. Evalusai A. Teori Koherensi dan teori Pragmatis.) .) (…………………………. Mengapa kebenaran Filsafat dan Ilmu pengetahuan dikatakan sebagai kebenaran yang semu/nisbi? Mengapa kebenaran agama khususnya agama Islam dikatakan sebagai kebenaran yang muthlaq? Sebutkan ayat Al-Qur `an yang menerangkan bahwa agama Islam dikatakan sebagai agama yang diridoi Allah ! Mengapa agama selain Islam dikatakan sebagai agama semi samawi bahkan ardhi? Bekasi.

Karakteristik ajaran Islam Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan : I/2 : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Sub.SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahsan : Al-Islam 1 : Mengenal/Ma`rifatul Islam 2. mahasiswa dapat: Menjelaskan pengertian agama Islam secara etimologi (lughowi) dan Terminologi (istilahi) Menjelaskan kerangka/skema sistematika agama Islam Membedakan sumber ajaran Islam dan Ijtihad sebagai metode memahami sumber ajaran. Kerangka/skema sistematika Agama Islam 3. Pokok Bahasan : 1. Pengertian Al-Islam secara Lughawi dan istilahi Tujuan Iistruksional Umum Agar mahasiswa memahami tentang Al-Islam secara kaaffah Tujuan Intruksional Khusus Setelah mendapat penjelasan Dosen. Menjelaskan karakteristik ajaran Islam . Sumber ajaran islam 4.

4:65.Istaslama.Salaam . 39:73) : Damai (QS. Taslim. (QS. 37:26) yg‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qè=äz÷‰$# ‰Îû$ ÉOù=Åb¡9$# Zp©ù!$‰2 ‰wur (#qãèÎ6®Ks? ÅVºuqäÜäz Ç`»sÜø‰¤±9$# 4 ¼çm¯RÎ) öNà6s9 Ar߉tã ×ûüÎ7‰B ÇËÉÑÈ "Hai orang-orang yang beriman. 8:61) . : Menyerah (QS.Salm 2. 4:125) : Bersih. suci (QS. Penerimaan dan penyerahan diri secara total terhadap hukum-hukum Allah merupakan syarat muthlak untuk menjadi muslim yang kaaffah. 37:83-84) : Kesejahteraan (QS. Secara Etimologi (Lughawi) Jika ditinjau dari akar katanya Al-Islam berasal dari kata sa-la-ma yang mempunyai arti selamat atau damai. Secara Terminologi (Istilahi) Islam adalah menerima segala perintah dan larangan Allah yang terdapat dalam wahyu yang diturunkan kepada nabi. Menurut Tarjih Muhammadiyah Islam adalah Apa yang disyariatkan Allah dengan perantaraan para Rasul-Nya berupa perintah. 26:89. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu". Sedangkan menurut Mukti Ali Islam adalah Kepercayaan adanya Tuhan yang Maha Esa dan hukum yang diwahyukan kepada para utusan-Nya untuk kebahaghiaan manusia di dunia dan akherat. 2:208). dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. . masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan. Pengertian Al-Islam 1. Namun jika kita lihat dari beberapa ayat Al-Qur`an: .Salim .47:35.Aslama . 3:83.Deskripsi Materi A. larangan dan petunjuk untuk kemaslahatan manusia di dunia dan akherat. Mustaslimun : Penyerahan total (QS.

Aqidah Rukun Iman (Iman pada Allah. Flora b. Tetangga d. Jinayah = Hukum Pidana b. Khas) 2. Zakat 4. Keluarga c.A Khas Islam 2. Haji a.A Agak Luas) = Al-Qanunul Khas = Hukum Perdata Mu`amalah (D. Khilafah = Hukum Negara c. Diri Sendiri b. Fauna = Hukum Niaga b. Dlsb. Malaikat-Nya.A Luas) Al-Qanunul `am = Hukum Publik Terhadap Khaliq 3.B. Thaharah Ibadah (D. Masyarakat a. Hari Akhir & Taqdir). Kitab-kitab-Nya. Akhlaq Manusia Terhadap Makhluq Selain Manusia a.A. dsb. Syari`ah Mu`amalah (D. 1. Skema Sistematika Agama Islam: 1. Shalat 3. Munakahah = Hukum Nikah c. a. Mu`amalah D. . Shaum (Puasa) 5. Perang/damai d. Rasul-rasul-Nya. Jihad =Hk. Waratsah = Hukum Waris d.

ialah segala perkataan. Akhlaq. diwahyukan kepada nabi Muhammad SAW. kitab kodifikasi firman Allah SWT. Juga disebut Al-Hadits yang berarti ucapan. diturunkan sebelum nabi hijrah ke Madinah. ayatnya pendek-pendek. kisah-kisah. Sumber Ajaran Islam Sumber Pokok: 1. Al-Huda yakni petunjuk bagi umat manusia. Syariah. Nama lain Al-Qur`an adalah: Al-Furqon yang artinya pembeda. Allah berfirman dalam QS.c. Dsb C. demi mencapai kebahagiaan di dunia dan akherat. Al-Qur`an: Kitab Allah yang terakhir. 2.2:.M»oYÉi‰t/ur bagi z`ÏiB dan 3‰y‰ßgø9$# Èb$s "Bulan Ramadhan. pernyataan dan sesuatu yang baru.185 ã‰öky tb$‰ÒtBu‰ ü‰Ï%©!$# tẢRé& Ïm‰Ïù ãb#uäö‰à)ø9$# ‰W‰èd Quran Ĩ$¨Y=Ïj9 sebagai . ASy-Syifa yakni obat untuk peyakit rohani. Dikelompokkan ada surah-surah makiyah yang bercirikan peringatan bagi manusia (YaAyyuhannas). Kepada manusia di atas bumi ini. berita-berita dan pengetahuan-pengetahuan penting lainnya. Isi kandungan Al-Qur`an meliputi Aqidah. Berisi petunjuk Ilahi yang abadi untuk manusia. sumber asasi Islam yang pertama. Fungsi Assunah/Al-Hadits terhadap al-Quran sebagai . Terdiri dari 114 surat dalam 30 Juz. maksudnya membedakan antara yang hak dan yang batil. Al-Haq yakni kebenaran Ilahi yang muthlaq. As-Sunnah Secara Etimologi adalah tradisi merupakan sumber asasi Islam yang kedua. bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al petunjuk manusia penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)". perbuatan dan sikap Rasulullah SAW. Adz-dzikr yakni pengingat bagi yang lupa.

Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya". Maka tinggalkanlah. sedangkan hasil seorang mujtahid adalah Ijtihad. QS. pada suatu tempat dan waktu tertentu. dan apa yang dilarangnya bagimu. Adapun Qiyas adalah merupakan metodologi yang dilakukan Mujtahid dalam berijtihad. Adapun hasil Ijtihad yang dilakukan orang banyak disebut Ijma. yang memiliki syarat-syarat tertentu. . Dan Hadits Maudhu (Palsu) yaitu hadits yang sama sekali tidak dapat digunakan sebagai hujjah. untuk merumuskan kepastian atau penilaian hukum mengenai sesuatu/beberapa perkara. Hadits Dhaif (yang lemah) Hadits yang tidak kuat untuk dijadikan hujjah. bila tidak bertentangan dengan shoheh dan ashah. cirinya perowi kedhobnitannya bagus. yang tidak terdapat kapastian hukumnya secara ekplisit dan positif baik dalam Al-Qur`an maupun Al-Hadits. matannya tidak saling bertentangan dengan hadits lain. sanadnya berambung. Sedangkan hadits Ashah (yang paling sah atau sehat) adalah hadits yang dapat digunanakan sebagai hujjah bila tidak bertentangan dengan Al-Qur`an. Hadits Shoheh (yang sah atau sehat) adalah hadits yang boleh digunakan sebagai hujjah jika tidak bertentangan dengan hadist yang ashah. Sumber Tambahan: Al-Ijtihad yakni usaha yang sungguh-sungguh seseorang/beberapa orang ulama tertentu. Orang yang berijtihad disebut Mujtahid. 59:7 tBur ãNä39s?#uä ãAq߉§‰9$# çnrä‰ã‰sù $tBur öNä39pktX çm÷Ytã$! (#qßgtFR$$sù 4 (#qà)¨?$#ur ©!$# ( ¨bÎ) ©!$# ߉‰Ï‰x© É>$s)Ïèø9$# ÇÐÈ "Apa yang diberikan Rasul kepadamu. Maka terimalah. dan bertakwalah kepada Allah. Hadits ada yang makbul (diterima) sebagai hujjah ada tiga yakni: hadits Hasan (yang baik) yaitu hadits yang boleh dijadikan hujjah.penafsir.

baik manusia hewan tumbuhan maupun alam lainnya. 5:3) tPöqu‰ø9$# öNä3ø‰n=tæ $YY‰Ï‰ 4 àMù=yJø. dan Telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu. Karakteristik Ajaran Islam 1. Allah berfirman dalam Al-Qur`an Surat 32:2 ã@‰Í‰\s? É=»tGÅ6ø9$# ‰w |=÷‰u‰ Ïm‰Ïù `ÏB Éb>§‰ tûüÏJn=»yèø9$# ÇËÈ "Turunnya Al-Quran yang tidak ada keraguan di dalamnya. Islam adalah ajaran rabaniyah. maksudnya adalah ajaran islam menjadi rahmat bagi seluruh alam. (adalah) dari Tuhan semesta alam". dan Telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku. 21:107) tBur ‰‰»oYù=y‰ö‰r& ‰wÎ) ZptHôqy‰ ‰úüÏJn=»yèù=Ïj9$! ÇÊÉÐÈ "Dan tiadalah kami mengutus kamu. 2. maksudnya adalah ajaran yang bersumber dari wahyu Allah yang kebenarannya muthlaq. (QS. Maka barang siapa terpaksa[398] Karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa.r& ÓÉLyJ÷èÏR Ç`yJsù öNä3s9 öNä3oY‰Ï‰ ãNä3s9 àMôJoÿøCr&ur zN»n=ó‰M}$# u‰ö‰xî àM‰ÅÊu‰ur ‰Îû §‰äÜôÊ$# >p|ÁuKø‰xC 7#ÏR$yftGãB 5OøO\b} ¨bÎ*sù ©!$# ։qàÿxî ÒO‰Ïm§‰ ÇÌÈ "Pada hari Ini Telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu. Islam adalah ajaran yang sempurna. Islam adalah ajaran yang Universal.D. 3. melainkan untuk (menjadi) . [398] Maksudnya: dibolehkan memakan makanan yang diharamkan oleh ayat Ini jika terpaksa. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". Allah telah mewisuda denga ayat yang terakhir diturunkan (QS.

Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Kegiatan Pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental. 2). Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Islam adalah ajaran yang Integral (lengka) mencakup seluruh aspek kehidupan manuisa. Metode dan Media Pembelajaran A. IV. 4. konsentrasi mahasiswa untuk mengikuti kuliah dengan mlakukan penjajagan. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi . Kegiatan Mahasiswa: Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Kegiatan Perkuliahan Inti. b. 1). termasuk untuk kepentingan akherat. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan.rahmat bagi semesta alam". Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Dosen memberi penugasan. V. Kegiatan Belajar Mengajar a.

Prof DR. Dr. Drs. Wawasan Islam. Pengembangan 1. Amien Rais. Rasyidi. H. Saifuddin Anshori . Sumber Bahan: A. Al-Qur`an dan Terjemahan 2. Dienul Islam.E. Yogyakarta. Jakarta: Raja Grafindo Persada 1992 3. Infocus 3. Kuliah Al-Islam. Filsafat Agama. Evaluasi Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya Proses Belajar Mengajar Tes tertulis (formatif) Alat tes: Jelaskan pengertian Islam secara etimologis (Lughowi) dan terminologis (istilahi)! Gambarkan dan jelaskan Kerangka/skema sistematika agama Islam Sebutkan dan jelaskan dua sumber pokok ajaran Islam! Apa itu Ijtihad dan kenapa kita berijtihad ! Sebutkan dan jelaskan Karakteristik ajaran Islam! . UGM 3. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Jakarta: Bulan Bintang 1994 2. Nasuddin Razak.Prof. Pokok 1.Penugasan B. Bandung: Al-Marif VII.E. White Board VI. 1986 B. Saifuddin Anshori. OHP 2. Jakarta Raja Grafindo Persada. Meniti Jalan Islam. H.

Tauhidullah dan pembagiannya 5. Pengertian dan ruang lingkup Iman .) (………………………….Bekasi. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat 6. Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah 4. Karakteristik manusia beriman 3. Syirik dan pembagiannya serta bahayanya Semester/SKS : 1/2 Sub. Pokok Bahasan : 1.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Al-Iman dan Marifatullah 2.

Karakteristik manusia beriman 3. Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah 4. Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat 6. Pengertian dan ruang lingkup Iman 2. Ruhaniyah yakni yang bersifat metaphisika seperti iman pada Malikat-Nya. Ruang lingkup ini ada yang menggolongkan kepada: Ilahiyah yakni iman pada Allah. Iman Membaghas Iman berarti membahas juga masalah aqidah. Iman itu sendiri adalah sesuatu kebenaran yang harus diyakini dalam hati diikrarkan dengan lisan darus diamalkan dengan anggota badan dalam bentuk peribadatan sehari-hari. Tujuan Intruksional Khusus Setelah mendapat penjelasan dari Dosen mahasiswa tersebut dapat menjelaskan: 1. Adapun nama lain Aqidah adalah ushuluddin. dan Samiyah yakni yang kebenarannya dapat dilihat karena ada dalil naqlinya contohnya iman pada hari Akhir dan Taqdir.Jurusan Jumlah Pertemuan : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat memahami penertian dan ruang lingkup Al-Iman serta mengenal Allah melalui asmaul husna dan sifat-Nya serta mengetahui bahayanya syirik. Nubuwat yakni Kenabian meliputi Iman pada Kitab-kitab-Nya dan iman pada Rasul. Tauhidullah dan pembagiannya 5. Sedangkan Ruang lingkupnya membahas rukun iman yang 6. Tauhid dan Ilmu Kalam. Syirik dan pembagiannya serta bahayanya Deskripsi Materi A. Fiqh akbar. iman. .

menunaikan zakat. Karakteristik Manusia beriman Adapun Karakteristi manusia beriman dijelaskan dalam Al-Quran surat Al-Mu`minun ayat 1 sampai 11. memelihara shalat. (karenanya). dan Hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal. (yaitu) orang-orang shalat dan menafkahkan sebagian dari rezki yang kami berikan kepada mereka. Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya.è‰ ª!$#$ ôMn=Å_ur öNåkæ5qè=è% #s‰Î)ur ôMu‰Î=è? öNÍkö‰n=tã ¼çmçG»t‰#uä öNåkøEy‰#y‰ $YZ»yJ‰Î) 4‰n?tãur óOÎgÎn/u‰ tbqè=©.uqtGt‰ ÇËÈ ‰úïÏ%©!$# ‰cqßJ‰É)㉠no4qn=¢Á9$# $ £JÏBur öNßg»uZø%y‰u‰ tbqà)ÏÿZ㉠ÇÌÈ y7Í´¯»s9'ré& ãNèd tbqãZÏB÷sßJø9$# $y)ym 4 öNçl°. menjaga janji dan amanahnya.B. 4. Sesungguhnya orang-orang yang beriman[594] ialah mereka dibacakan ayat-ayatNya yang bertambahlah mendirikan iman mereka yang yang bila disebut nama Allah[595] gemetarlah hati mereka. mereka akan memperoleh beberapa derajat ketinggian di sisi Tuhannya dan ampunan serta rezki (nikmat) yang mulia. dan apabila 3. Yakni mereka yang khusyu dalam shalatnya. menjaga dari perkataan yang tidak berguna. [594] Maksudnya: orang yang Sempurna imannya. . ìM»y_u‰y‰ y‰YÏã óOÎgÎn/u‰ ×ot‰ÏÿøótBur ×-ø‰Í‰ur ÒO‰Ì‰‰2 ÇÍÈ 2. [595] dimaksud dengan disebut nama Allah ialah: menyebut sifat-sifat yang mengagungkan dan memuliakannya. Demikian juga Surat Al-Anfal ayat 2-4 yJ¯RÎ) ‰cqãZÏB÷sßJø9$# tûïÏ%©!$# #s‰Î) t‰Ï. mereka akan mendapatkan warisan Surhga Firdaus. menjaga kemaluannya kecuali kepada yang syah.

Hanya satu-satunya Allah sebagai pencipta alam semesta. 11:107).2:20). (QS. QS. Ma`rifatullah Allah akan dapat kita kenal dengan nama-nama-Nya yang disebut Asmaul Husna yang jumlahnya ada 99 sebagaimana dijelaskan dalam Hadits riwayat Turmudzi. qiyamuhu binafsihi=berdiri sendiri (QS. wahdaniyah=esa (QS. Ilmu=mengetahui 4:176). Tauhidullah Tauhid adalah ilmu yang membahas tentang keesaan Allah. mendirikan shalat dan menunaikan zakat serta bertawakal kepada Allah. kalam=berfirman (QS. Yani Wujud=ada (QS. Hayah=hidup sama=mendengar (QS. C. (QS.3:156).55:27). dan bertambah imannya jika ditunjukkan tanda-tanda kebesaran Allah. 57:3). qudrat=kuasa (QS. mukhalafatulilhawaditsi=berbeda dengan makhluq (QS. bashor=melihat (Qs.29:2). Jika kita tahu dan paham makna dalam Asmaul husna dan Sifat Allah yang 20 makin akan semakin mengenal Allah dan semakin bertambah imannya. 114:1. Demikian pula dapat dilihat dari sifat-sifatnya yang 20 diringkas menjadi 13. Tauhid Rubbubiyyah. As-Shobur. Ar-Rahim….26:11). iradat=berkehendak (QS. Dan bioasanya ada tertulis di lembar sampul Al-Qur`an yang diawali dengan Allah. Dan masih banyak tanda lainnya menyangkut mereka yang dapt menjalankan apa yang diperintahkanNya dan menjauhio larangan-Nya. Yang demikian itu akan dapat tempat yang mulia dari Allah serta ampunan dan rizki yang agung. D. 49:18). 112:1). baqa=kekal (QS. Qidam=Maha dahulu (QS. .Yakni orang yang bergetar hatinya apabila disebutkan nama Allah. ArRahman. 32:4). Adapun pembagian Tauhid menjadi tiga seperti yang dijelaskan dalam Al-Qur`an secara kronologis baik yang ada dalam surat Al-Fatihah maupun An-Nas. 1:2.4:164). 1.21:256).

. QS. 'Alamiin (semesta alam): semua yang diciptakan Tuhan yang terdiri dari berbagai jenis dan macam. Tuhan semesta alam"[3]. bendabenda mati dan sebagainya. ö@è% è‰qããr& Éb>t‰Î/ Ĩ$¨Y9$# ÇÊÈ Katakanlah: "Aku berlidung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai) manusia. 1:4. Lafal Rabb tidak dapat dipakai selain untuk Tuhan. [4] Maalik (yang menguasai) dengan memanjangkan mim.ia berarti: pemilik. Yaumiddin disebut juga yaumulqiyaamah. Allah Pencipta semua alam-alam itu. [5] Yaumiddin (hari Pembalasan): hari yang diwaktu itu masing-masing manusia menerima pembalasan amalannya yang baik maupun yang buruk. artinya: Raja. alam tumbuh-tumbuhan. alam hewan. Hanya satu-satunya Allah sebagai penguasa alam semesta maupun raja manusia. [2] Alhamdu (segala puji). yaumulhisaab. seperti: alam manusia. lain halnya dengan syukur yang berarti: mengakui keutamaan seseorang terhadap nikmat yang diberikannya. memuji orang adalah Karena perbuatannya yang baik yang dikerjakannya dengan kemauan sendiri. yaumuljazaa' dan sebagainya. Å7Î=»tB ÏQöqt‰ ÉúïÏe$!$# ÇÍÈ "Yang menguasai[4] di hari Pembalasan"[5].߉ôJysø9$# ¬! Å_Uu‰ ‰úüÏJn=»yèø9$# ÇËÈ "Segala puji[2] bagi Allah. Maka memuji Allah berrati: menyanjung-Nya Karena perbuatannya yang baik. Tauhid Mulkiyah. kecuali kalau ada sambungannya. seperti rabbul bait (tuan rumah). 114:2. 2. kita menghadapkan segala puji bagi Allah ialah Karena Allah sumber dari segala kebaikan yang patut dipuji. dapat pula dibaca dengan Malik (dengan memendekkan mim). [3] Rabb (Tuhan) berarti: Tuhan yang ditaati yang Memiliki. mendidik dan Memelihara.

x‰$‰Î) ߉ç7÷ètR y‰$‰Î)ur ÚúüÏètGó¡nS ÇÎÈ "Hanya Engkaulah yang kami sembah[6]. Hakekat dan Dampak Syahadatain Syahadat merupakan kesaksian muslim terhadap khaliqnya. Karena berkeyakinan bahwa Allah mempunyai kekuasaan yang mutlak terhadapnya. Adapun dalam syahadat Rasul kita harus bersaksi bahwa Nabi Muhammad adlah utusan Allah Dialah sebagai uswatun hasanah QS. Ïm»s9Î) Ĩ$¨Y9$# ÇÌÈ "Sembahan manusia". 33:21. dan Hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan"[7]. Dalam syahadat tauhid kita harus mengetahui makna yang setara dengan "La-Ilaha Ilallah". tetapi harus mengetahui makna yang terkandung di dalamnya. [7] Nasta'iin (minta pertolongan).Å7Î=tB Ĩ$¨Y9$# ÇËÈ "Raja manusia".: 1:5 dan 114:3. QS. . E. Hanya satu-satunya Allah yang berhak untuk disembah. sebagai Tuhan yang disembah. [6] Na'budu diambil dari kata 'ibaadat: kepatuhan dan ketundukkan yang ditimbulkan oleh perasaan terhadap kebesaran Allah. 3. Dua kalimat Syahadat bukan hanya sekedar syarat masuk islam yang hanya sekedar ucapan saja. Tauhid Uluhiyah. terambil dari kata isti'aanah: mengharapkan bantuan untuk dapat menyelesaikan suatu pekerjaan yang tidak sanggup dikerjakan dengan tenaga sendiri.

Ada yang termasuk syirik besar seperti menyembah kepada selain Allah." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". ÇËÊÈ "Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah". bÎ) ©!$# ‰w ã‰Ïÿøót‰ br& x8u‰ô³ç‰ ¾ÏmÎ/ ã‰Ïÿøót‰ur $tB¨ tbr߉ y7Ï9ºs‰ `yJÏ9 âä!$t±o‰ 4 `tBur õ8Ήô³ç‰ «!$$Î/ . ikutilah aku. QS. 4:48. Allah tidak akan mengampuni dosa syirik Allah akan mengampuni dosa selain syirik bagi siapasaja yang diehendaki. ö@è% bÎ) óOçFZä. Dampak dari dua kalimat Syahadat yang diucapkan adalah menimbulkan rasa cinta kita kepada Allah dan Rasulnya. (#qã_ö‰t‰ ©!$# tPöqu‰ø9$#ur t‰ÅzFy$# t‰x. memakai jimat. percaya pada mamalah bintang. Sehingga konsekuensinya kita harus menjalankan apa yang diperintahkan Allah dan rasulnya sebagaimana QS.ô‰s)©9 tb%x. öNä3s9 ‰Îû ÉAq߉u‰ «!$# îouqó‰é& ×puZ|¡ym `yJÏj9 tb%x. 3:31. tbq‰7Åsè? ©!$# ‰ÏRqãèÎ7¨?$$sù ãNä3ö7Î6ós㉠ª!$# ö‰Ïÿøót‰ur ö/ä3s9 ö/ä3t/qçRè‰ 3 ª!$#ur ։qàÿxî ÒO‰Ïm§‰ ÇÌÊÈ "Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah. niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. Dan juga ada yang termsuk syirik kecil seperti Ria.s‰ur ©!$# #Z‰‰ÏVx. Syirik dan Bahayanya Syirik maksudnya adalah mensekutukan Allah SWT. F.

sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka.M»¨Zy_ ‰Ì‰øgrB `ÏB $ygÏFøtrB ㉻yg÷RF{$# tPöqt‰ ‰w ‰Ì‰ø‰ä‰ ª!$# ¢ÓÉ<¨Z9$# z`‰Ï%©!$#ur (#qãZtB#uä ¼çmyètB ( öNèdâ‰qçR 4Ótëó¡o‰ ‰ú÷üt/ öNÍk‰É‰÷‰r& öNÍkÈ]»yJ÷‰r'Î/ur tbqä9qà)t‰ !$uZ/u‰ öNÏJø?r& $uZs9 $tRu‰qçR ö‰Ïÿøî$#ur !$uZs9 ( y7¨RÎ) 4‰n? tã Èe@à2 &äóÓx« ։‰Ï‰s% ÇÑÈ "Hai orang-orang yang beriman. pk‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#þqç/qè? ‰n<Î) «!$#$ Zpt/öqs? %·nqÝÁ¯R 4Ó|¤tã öNä3‰/u‰ br& t‰Ïeÿs3㉠öNä3Ytã öNä3Ï?$t«Íh‰y‰ öNà6n=Åzô‰ã‰ur . Maka sungguh ia Telah berbuat dosa yang besar". Mudahmudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah Kami. bagi siapa yang dikehendaki-Nya." . bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). barangsiapa yang mempersekutukan Allah. dan dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu. hal ini dianjurkan Allah dalam Al-Quran Surat 66:8. sambil mereka mengatakan: "Ya Rabb kami. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. pada hari ketika Allah tidak menghinakan nabi dan orang-orang mukmin yang bersama Dia.ωs)sù #‰u‰tIøù$# $¸JøOÎ) $¸J‰Ïàtã ÇÍÑÈ "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik. Dan orang yang telah berbuat syirik jika ingin dihapus dosanya maka harus tobat dengan taubatannashuha yakni tobat yang sebenar-benarnya.

Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan B. Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. V. Dosen memberi penugasan. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan.Kegiatan Belajar Mengajar A. Kegiatan Perkuliahan Inti. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Kegiatan Mahasiswa: Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. 2. Metode dan Media Pembelajaran A. 1. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Media pembelajaran yang dipergunakan OHP Infocus .

Bandung: Diponegoro. Mulkiyah dan Uluhiyah! Apa Konsekuensi dari dua kalimat syahadat yang sudah diucapkan! Jelaskan Sirik akbar dan asghar. Aqidah Islam. Lc. Habib Usman bin Yahya. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu . berikan masing-masing 3 contoh! Terangkan bahaya syirik dan berikan ayat Al-Quran yang menyatakan bahwa dosa syirik tidak akan diampuni kecuali dengan tobat! Bekasi. Alaidrus VII. Jakarta: S. Awaluddin Sifat Duapuluh.White Board VI. Pengembangan 1. nama lain dan ruang lingkup pembahasannya? Jelaskan! Sebutkan karakteristik manusia beriman dan sebutkan ayat Al-Quran yang mendukung! Sebutkan Asmaul husna dan Sifat-sifat Allah beserta artinya! Jelaskan Tauhid Rububiyyah. Pokok 1. Yunahar Ilyas. H.A. 1995 2. Alat tes: Apa Pengertian Iman. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya Proses Belajar Mengajar Tes Tertulis (formatif) B. Evaluasi A. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. Kuliah Aqidah Islam. Drs. Sumber Bahan: A. Sayyid Sabiq.

Pokok Bahasan : 1.) (…………………………. Eksistensi Malaikat .) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Malaikat Sub.(………………….

2. Tugas dan peran Malaikat 3. Manusia lebih mulia dari Malaikat 4. Hikmah beriman pada malaikat Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit)

Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani adanya malaikat sehingga hati-hati dalam beramal.

Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: Menjelaskan eksistensi Malaikat Menjelaskan Tugas dan Peran Malaikat Menjelaskan mengapa manusia lebih mulia dari malaikat. Menerangkan hikmah beriman pada malaikat III. Deskripsi Materi: 1. Eksistensi malaikat Pengertian Malaikat secara etimologi berasal dari kata malak (jamaknya malaikat) kesamaannya Al-Alukah (Ar-Risalah) artinya utusan. Dapat dilihat dalam QS. 11:69.

ô‰s)s9ur ôNuä!%y` !$uZè=߉≠tLìÏdºt‰ö/Î) 2‰u‰ô³ç6ø9$ $Î/ (#qä9$s% $VJ»n=y‰ ( tA$s% ÖN»n=y‰ ( $yJsù y]Î7s9 br& uä!%y` @@ôfÏèÎ/ 7‰‰ÏYym ÇÏÒÈ
Dan Sesungguhnya utusan-utusan kami (Malaikat-malaikat) Telah datang kepada lbrahim dengan membawa kabar gembira, mereka mengucapkan: "Selamat." Ibrahim menjawab: "Selamatlah," Maka

tidak lama Kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang. Dalam Hadits yang diriwayatkan Muslim, Malaikat diciptakan dari Nur (cahaya) . Jika melihat dari kecepatan cahaya sungguh luarbiasa. Maka kalau ada malaikat yang mempunyai sayap yang berbeda-beda ini mempunyai arti majazi yakni mempunyai kemampuan/kekuasaan yang berbeda-beda. Wujud malaikat tak dapat dilihat, didengar, diraba, dicicipi. Dengan kata lain Malaikat tak dapat dijangkau oleh indra manuisa. Adapun sifat Malaikat adalah selalu tunduk atas perintah Allah, dia senantiasa bertasbih dan memuji Allah (QS.2:30, 21:19 & 27)

ø‰Î)ur tA$s% ‰‰‰/u‰ Ïps3Í´¯»n=yJù=Ï9 ‰ÎoTÎ) ×@Ïã%y` ‰Îû ÇÚö‰F{$# Zpxÿ‰Î=yz ( (#þqä9$s% ã@yèøgrBr& $pk‰Ïù `tB ߉šøÿ㉠$pk‰Ïù à7Ïÿó¡o‰ur uä!$tBÏe$!$# ß`øtwUur ßxÎm7| ¡çR x8ωôJpt¿2 â¨Ïd‰s)çRur y7s9 ( tA$s% þ‰ÎoTÎ) ãNn=ôãr& $tB ‰w tbqßJn=÷ès? ÇÌÉÈ
Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui." 2. Tugas dan Peran Malaikat Selain tugas pokok seperti yang sudah dijelaskan diatas, malaikat ada yang mendapatkan tugas tambahan sebagai baerikut: - Malaikat Jibril bertugas menyampaikan wahyu QS. 2 : 97. Kalau wahyu untuk para

nabi sedanghkan untuk manusia biasa adalah Ilham - Malaikat Mikail bertugas mengatur alam, sering juga dikenal dengan membagikan rizki. QS. 2:98 - Malaikat Isrofil bertugas meniup sangkakala. Tiupan pertama menjadikan alam semesta ini hancu. QS. 69:13. Dan tiupan kedua membangkitkan manusia dari kuburnya. QS. 2:102. - Malaikat Izroil bertugas mencabut nyawa QS. 32:11 - Malaikat Munkar dan Nakir bertugas menjaga dalam kubur. HR. Bukhari dan Muslim. - Malaikat Rokib dan Atit bertugas mencatat amal baik dan amal buruk manusia QS. 50:17-18 - Malaikat Malik bertugas menjaga Neraka QS. 43:77 - Malaikat Ridwan bertugas menjaga Surga QS. 39:73 Ada juga Malaikat yang memikul Arsy. Juga ada malaikat yang menggerakkan hati manusia. Dan ada yang berperan mendoakan manusia yang beriman QS. 40:7

tûïÏ%©!$#

tbqè=ÏJøts‰ ωôJpt¿2

z¸ö‰yèø9$# öNÍkÍh5u‰

ô`tBur

¼çms9öqym ¾ÏmÎ/

tbqßsÎm7|¡ç‰

tbqãZÏB÷sã‰ur

tbrã‰ÏÿøótGó¡o‰ur tûïÏ%©#Ï9 (#qãZtB#uä $uZ/u‰ |M÷èʼnur ¨@à2 &äóÓx« ZpyJôm§‰ $VJù=Ïãur ö‰Ïÿøî$$sù tûïÏ%©#Ï9 (#qç/ $s? (#qãèt7¨?$#ur y7n=‰Î6y‰ öNÎgÏ%ur z>#x‰tã ËLìÅspgø:$# ÇÐÈ
(Malaikat-malaikat) yang memikul 'Arsy dan malaikat yang berada di sekelilingnya bertasbih memuji Tuhannya dan mereka beriman kepada-Nya serta memintakan ampun bagi orang-orang yang beriman (seraya mengucapkan): "Ya Tuhan kami, rahmat dan ilmu Engkau meliputi segala sesuatu, Maka berilah ampunan kepada orang-orang yang bertaubat dan mengikuti jalan Engkau dan

Berikut ini dapat kita lihat alasannya bahwa manusia beriman dan bertaqwa lebih mulia disbanding malaikat: a.ur ×ûãüôãr& ‰w tbrç‰ÅÇö7㉠$pkÍ5 öNçlm. Namun sebaliknya jika tidak mau beriman dan bertaqwa dan tidak mau menggunakan indranya sesuai perintah Allah maka akan lebih rendah derajatnya dibanding hewan sekalipun (QS. ô‰s)s9ur $tRù&u‰s‰ zO¨YygyfÏ9 #Z‰‰ÏW‰2 ‰ÆÏiB Çd`Ågø: $# ħRM}$#ur ( öNçlm. mereka Itulah orang-orang yang lalai. Ò>qè=è% ‰w ‰cqßgs)øÿt‰ $pkÍ5 öNçlm. bahkan mereka lebih sesat lagi.2:34) ø‰Î)ur $oYù=è% Ïps3Í´¯»n=uKù=Ï9 (#r߉àfó‰$# tPy‰Ky . dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). mereka itu sebagai binatang ternak. 3. Allah memerintahkan Malaikat untuk sujud (hormat) kepada Adam dan malaikat melakukannya kecuali Iblis. 7:179). ö@t/ öNèd ‰@|Êr& 4 y7Í´¯»s9'ré& ãNèd ‰cqè=Ïÿ»tóø9$# ÇÊÐÒÈ Dan Sesungguhnya kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia. (QS. tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah). maka akan lebih mulia dibanding malaikat.ur ×b#s‰#uä ‰w tbqãèuKó¡o‰ !$pkÍ5 4 y7Í´¯»s9'ré& ÉO»yè÷RF{$%x. mereka mempunyai hati.peliharalah mereka dari siksaan neraka yang menyala-nyala. Manusia lebih mulia dari Malaikat Manusia jika beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT.

Kemudian mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar!" c. sedangkan Adam mampu .ur z`ÏB ‰úï͉Ïÿ»s3ø9$# ÇÌÍÈ Dan (Ingatlah) ketika kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah[36] kamu kepada Adam. ini menunjukkan manusia yang bertaqwa.(#ÿr߉yf|¡sù HwÎ) }§‰Î=ö/Î) 4‰n1r& u‰y9õ3tFó‰$#ur tb %x. d. Tapi jika ada manusia yang diberi nafsu tetapi masih mau taat kepada Allah dengan mengalahkan hawa nafsunya. QS. 2:30. Kepatuhan malaikat kepada Allah dengan bertasbih dan bertahmid." Maka sujudlah mereka kecuali Iblis. (QS. Manusia diberi tugas sebagai kholifah di muka bumi ini oleh Allah. [36] sujud di sini berarti menghormati dan memuliakan Adam. sehingga wajar jika lebih mulia disbanding malaikat. Malaikat tidak mampu menjawab pertanyaan Allah tentang nama-nama benda. Karena sujud memperhambakan diri itu hanyalah semata-mata kepada Allah. . bukanlah berarti sujud memperhambakan diri. tûüÏ%ω»|¹ ÇÌÊÈ Dan dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya. b. itu karena malaikat tidak diberikan nafsu dan itu memeng tugas pokok malaikat QS. ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir. §NèO öNåkyÎz‰tä ‰n?tã Ïps3Í´¯»n=yJø9$# tA$s)sù ‰ÎTqä«Î6/Rr& Ïä! $yJó‰r'Î/ ÏäIwàs¯»yd bÎ) öNçFZä. karena memang diberi ilmu oleh Allah dan punya potensi pengetahuan dengan akalnya. 2:31 zN¯=tæur tPy‰#uä uä!$oÿô‰F{$# $yg¯=ä. karena Allah tahu bahwa manuisa punya potensi dengan akalnya untuk dapat memakmurkannya dengan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dimiliki.

Berusaha senantiasa mendekatkan diri kepada Allah dengan berzdikir. sehingga amat beruntung bagi orang yang beriman yang didoakan oleh malaikat. Hikmah beriman pada Malaikat Beriman kepada malaikat adalah termasuk rukun iman yang kedua. padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui. karena doa malaikat tidak perneh ditolak. ø‰Î)ur tA$s% ‰‰‰/u‰ Ïps3Í´¯»n=yJù=Ï9 ‰ÎoTÎ) ×@Ïã %y` ‰Îû ÇÚö‰F{$# Zpxÿ‰Î=yz ( (#þqä9$s% ã@yèøgrBr& $pk‰Ïù `tB ߉šøÿ㉠$pk‰Ïù à7Ïÿó¡o‰ur uä!$tBÏe$!$# ß`øtwUur ßxÎm7|¡çR x8ωôJpt¿2 â¨Ïd‰s)çRur y7s9 ( tA$s% þ‰ÎoTÎ) ãNn=ôãr& $tB ‰w tbqßJn=÷ès? ÇÌÉÈ Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi. Senantiada berusaha berhubungan dengan malaikat dengan cara mencucikan jiwa membersihkan diri dengan meningkatkan ibadah kepada Allah. membantu dan mendoakan hamba-hambanya. Lebih bersyukur kepada Allah atas perhatian dan perlindunganNya terhadap hamba-hambaNya dengan menugaskan malaikat untuk menjaga." 4. Orang yang beriman kepada malaikat dapat memperoleh hikmah diantaranya: Lebih mengenal kebesaran dan kekuasaan Allah yang telah menciptakan dan menugaskan kepada para malaikat.2:30)." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah. .

Metode dan Media Pembelajaran A. d. Kegiatan Mahasiswa: a. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan.menjalankan yang diperintahkan serta menjauhi larangannya. Kegiatan Belajar Mengajar A. b. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Dosen memberi penugasan. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. c. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan . karena semuanya akan dicatat oleh malaikat. 2. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. V. Dan sebagainya. b. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan.. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. d. Kegiatan Perkuliahan Inti. c. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. IV.

Bandung: Diponegoro1995 . Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B.B. Kuliah Aqidah Islam. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu . Surakarta: LSI UMS VII. Sumber Bahan: A. Yunahar Ilyas. Abdullah Aly. Lc. Sayyid Sabiq. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. dan penciptaannya! Apa tugas dan peran malaikat? Uaraikan! Mengapa manusia beriman dikatakan lebih mulia disbanding malaikat ? Apa saja hikmah beriman kepada malaikat ? Jelaskan! Bekasi. H. et.Aqidah Islam.Studi Islam I.al. Pokok 1. 1998.Drs. Media pembelajaran yang dipergunakan Al. Pengembangan .Qur`an dan terjemahannya OHP Infocus VI. Evaluasi: Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar Tes tertulis (formatif) Alat tes: Jelaskan pengertian malaikat.

II. Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya. Menjelaskan bahwa kitab-kitab Allah sebagai wahyu 3. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an 4. Menjelaskan pengertian kitab-kitab Allah 2. dan sebagai . Pokok Bahasan : 1. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Menjelaskan bahwa kitab Al-Quran adalah kitab Allah yang terakhir.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Kitab-kitab Allah 2. Kitab-kitab Allah sebagai wahyu. Menerangkan kitab-kitab Allah sebelum Al-Quran dan yang menerimanya 4. Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir 5. 3. Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Kitab-kitab Allah. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Sub. Pengertian kitab-kitab Allah.(…………………. Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I.) (………………………….

III. 2:177 ø‰©9 §‰É9ø9$# br& (#q‰9uqè? öNä3ydqã_ãr ‰@t6Ï% É-§{ Ήô³yJø9$# É>̉øóyJø9$#ur £`Å3»s9ur §‰É9ø9$# ô`tB z`tB#uä «! $$Î/ ÏQöqu‰ø9$#ur ̉ÅzFy$# Ïpx6Í´¯»n=yJø9$#ur É=»tGÅ3ø9$#ur z`¿Íh‰Î. Jamaknya kutubun. ki-taa-ban yang berari tulisan. Kata Al-Kitab dalam Al-Qur`an : . Menjelaskan perbedaan iman kepada kitab Al-Qur`an dan kitab-kitab sebelumnya. yak-tu-bu.Menunjukkan semua kitab suci yang pernah diturunkan kepada para nabi dan rasul QS.¨Z9$#ur ‰tA#uäur tA$yJø9$# 4‰n?tã ¾ÏmÎm6ãm ‰Írs‰ 4‰n1ö‰à)ø9$# 4‰yJ»tGu‰ø9$#ur tûüÅ3»| ¡yJø9$#ur tûøó$#ur È@‰Î6¡¡9$# tû. 5.korektor terhadap kitab-kitab sebelumnya. Deskripsi Materi: 1. Secara etimologi (Lughowi) kata kitab berasal dari ka-ta-ba. Pengertian kitab-kitab Allah.Î#ͬ!$¡¡9$#ur ‰Îûur ÅU$s %Ìh‰9$# uQ$s%r&ur no4qn=¢Á9$# ‰tA#uäur #s‰Î) no4q‰2¨‰9$# ( ‰cqèùqßJø9$#ur öNÏdωôgyèÎ/ (#r߉yg»tã tûïΉÉ9»¢Á9$#ur ‰Îû Ïä!$y‰ù't7ø9$# Ïä!#§‰‰Ø9$#ur tûüÏnur Ĩù't7ø9$# 3 y7Í´¯»s9'ré& tûïÏ%©!$# (#qè%y‰|¹ ( y7Í ´¯»s9'ré&ur ãNèd tbqà)GßJø9$# ÇÊÐÐÈ . Secara terminologi Kitab suci yang diturunkan Allah kepada para nabi dan Rasul.

[778] yaitu ulama-ulama ahli Kitab yang memeluk agama Islam.Menunjukkan semua kitab suci yang diturunkan sebelum Al-Qur`an QS. penderitaan dan dalam peperangan. dan antara orang yang mempunyai ilmu Al Kitab"[778]. QS. . 13:43 ãAqà)t‰ur ‰úïÏ%©!$# (#rã‰xÿx. Katakanlah: "Cukuplah Allah menjadi saksi antaraku dan kamu. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. nabinabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya).Menunjukkan kitab suci Al-Qur`an. mendirikan shalat. orang-orang miskin. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. anak-anak yatim. kitab-kitab. . dan (memerdekakan) hamba sahaya. dan menunaikan zakat. malaikat-malaikat. hari Kemudian.Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. |Mó¡s9 Wxy‰ö‰ãB 4 ö@è% 4‰s"‰2 «!$$Î/ #J‰‰Îgx© ÓÍ_ø‰t/ öNà6uZ÷‰t/ur ô`tBur ¼çny‰YÏã ãNù=Ïæ É=»tGÅ3ø9$# ÇÍÌÈ Berkatalah orang-orang kafir: "Kamu bukan seorang yang dijadikan Rasul". 2:2 y7Ï9ºs‰ Ü=»tGÅ6ø9$# ‰w |=÷‰u‰ ¡ Ïm‰Ïù ¡ ‰W‰èd z`‰É)- .

seperti memberikan kepada nabi Musa AS. dan menjauhi segala larangan-larangan-Nya.Ilham fitri. 16:68 . [12] takwa yaitu memelihara diri dari siksaan Allah dengan mengikuti segala perintah-perintah-Nya. Secara terminologi wahyu adalah Kalam Allah yang diturunkan kepada para nabi dan rasul.Perintah Allah kepada para malaikat 8:12 Cara menyampaikan wahyu kepada para nabi dan rasul: . seperti isyarat yang diberikan Nabi Zakaria kepad umatnya.Isyarat yang cepat.Instink.Bisikan syetan. 6:112 . sebagai isyarat bahwa Al Quran diperintahkan untuk ditulis. petunjuk bagi mereka yang bertaqwa[12]. seperti Allah berikan kepada lebah QS. 2. [11] Tuhan menamakan Al Quran dengan Al Kitab yang di sini berarti yang ditulis. Kitab-kitab Allah sebagai wahyu. QS. Kata wahyu berasal dari kata auha. tidak cukup diartikan dengan takut saja. Dalam bentuk masdar mengandung dua arti pertama khafa yang berarti tersembunyi. QS.28:7 . Pengertian wahyu dalam Al-Qur`an: . yang diberikan kepada manusia. 19:11 . kepada manusia QS. dan yang ke dua as-sur`ah yang mempunyai cepat.FßJù=Ïj9 ÇËÈ Kitab[11] (Al Quran) Ini tidak ada keraguan padanya.

Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir Terbukti dalam tiga hal bahwa Al-Qur`an sebaghai kitab Allah yang terakhir a. QS. QS. QS. 57:27 .Kitab Injil yang diberikan kepada nabi Isa AS.87: 18-19 4. [793] ayat Ini memberikan jaminan tentang kesucian dan kemurnian Al Quran selama-lamanya. QS. 17:55 .Ïe%!$# $¯RÎ)ur ¼çms9 tbqÝàÏÿ»ptm: ÇÒȯ$ Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran. QS. QS. seprti kalam Allah yang diberikan kepada nabi Musa AS. untuk putranya nabi Ismail.Melalui mimpi yang benar. di bukit Tursina. dan Sesungguhnya kami benar-benar memeliharanya[793].. 26:192-195 3.Dari balik tabir. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an . Terjaga keutuhan dan keasliannya sampai kapanpun Karena Allah yang menjaganya termasukmanusia ikut memeliharanya.Kitab Zabur yang diberikan kepada nabi Daud AS.Berupa Suhuf-suhuf yang diberikan kepada nabi Ibrahim AS dan Musa AS. QS. 5:44 .Kitab Taurat yang diberikan kepada nabi Musa AS. QS. 37:100-102 menyembelih . 20:9-13 .Melalui Malaikat Jibril. seperti yang diterima nabi Muhammad SAW. seperti mimpinya nabi Ibrahim AS. 15:9 RÎ) ß`øtwU $uZø9¨‰tR t‰ø. .

menghafal membacakannya. Apabila kami Telah selesai membacakannya atas Maka ikutilah kamilah bacaannya itu. .w. adalah masa pemeliharaan sehingga disempurnakan dengan . Masa Abu baker As-Shiddiq dikumpulkan dalam satu mushaf dengan panitia tunggal Zaid bin Tsabit yang berpedoman kepada hafalan dan tulisan para sahabat.w.Rasul bersifat ummi artinya tidak bisa membaca dan menulis. sebelum Jibril a. selesai dan dapat Muhammad s. kalimat agar demi nabi kalimat.Dalam hal ini terbukti juga karena: .s. Pada masa berikutnya. tapi dengan kekuatan hafalan terhadap wahyu yang diberikan Allah kepadanya.s.a.a. dilarang oleh Allah menirukan Jibril a. QS.Setiap selesai mendapat wahyu langsung disampaikan kepada sahabatnya untuk dicatat. 75:16-19 ‰w õ8Ìh‰ptéB ¾ÏmÎ/ y7tR$|¡Ï9 ‰@yf÷ètGÏ9 ÿ¾ÏmÎ/ ÇÊÏÈ ¨bÎ) $uZø‰n=tã ¼çmyè÷Hsd ¼çmtR#uäö‰è%ur ÇÊÐÈ #s‰Î*sù çm»tRù&t‰s% ôìÎ7¨?$$sù ¼çmtR#uäö‰è% ÇÊÑÈ §NèO ¨bÎ) $uZø‰n=tã ¼çmtR$u‰t/ ÇÊÒÈ Janganlah kamu gerakkan lidahmu untuk (membaca) Al Quran Karena hendak cepat-cepat (menguasai)nya[1532]. Sesungguhnya tanggungan penjelasannya. Sesungguhnya atas tanggungan kamilah mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya. Kemudian. [1532] bacaan Maksudnya: nabi Muhammad s. memahami betul-betul ayat yang diturunkan itu. Pada masa Utsman bi Affan dibukukan dan disempurnakan tulisannya.

. .Sebagai Muhaimin (batu ujian) terhadp kitab-kitab sebelunya. [1052] maksudnya jin dan manusia.Qur`an bersifat universal (umum) untuk seluruh umat manusia. b. Keistimawaan Al-Qur`an: .Allah menjamin pemeliharaannya QS. x8u‰$t6s? ‰Ï%©!$# tA¨‰tR tb$s%ö‰àÿø9$# 4‰n?tã ¾Ínωö6tã tbqä3u‰Ï9 ‰úüÏJn=»yèù=Ï9 #·‰‰É‰tR ÇÊÈ Maha Suci Allah yang Telah menurunkan Al Furqaan (Al Quran) kepada hamba-Nya.Bersifat Integral yakni mencakup seluruh aspek kehidupan manusia. sedang kitabkitab sebelumnya hanya berlaku untuk umat di zamannya QS. agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam[1052]. ulumul Qur`an. ilmu Tafsir.Sebagai Mushaddiq. 5:48 c. baik lafazd maupun hukumnya. 25:1.ilmu-ilmu yang berhubungan dengan Al-Quran. . Qiraah. Fungsi Al-Quran terhadap kitab-kitab sebelumnya: .Nasikh menghapus. QS. sharaf dan lainnya. Setelah Al-Qur`an semua kitab-kitab Allah sebelum Al-Quran sudah tidak berlaku lagi. Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya. 5:48 .Sebagai mujizat nabi Muhammad yang terbesar. seperti ilmu Tajwid.Al. 5. 15:9 . yang membenarkan adanya kitab-kitab sebelumnya QS. nahwu.Qur`an mudah dipahami.Al. diamalkan dan diajarkan . 5:48 . QS.

mengamalkan dan mendakwahkannya. 2. Kegiatan Mahasiswa: a. Mengamalkan isi kandungannya QS. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. . Kegiatan Dosen: 1. Dosen memberi penugasan. Sedanghkan terhadap kitab suci Al-Quran kita harus: . c. . 3.Mengimaninya bahwa Al-Qur`an sebagai petunjuk bagi manusia QS.Serta mengajarkan kepada orang lain QS 3:104.20. 47:24.7:3. Membacanya sesuai kaidah ilmu tajwid dan Qiraah supaya tartil QS. 4. B.2:2. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. - IV. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Kegiatan Belajar Mengajar A. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa.Terhadap kitab-kitab sebelum Al-Qur`an kita wajib mengimani keberadannya tetapi tidak wajib mempelajari. b.Mempelajarinya termasuk ilmu-ilmu yang berhubungan dengannya QS. 2. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. 73:4. . Kegiatan Perkuliahan Inti.

Media pembelajaran yang dipergunakan 1. . Mengapa dikatakan kitab-kitab Allah sebagai wahyu? Jelaskan! 3. Bandung: Diponegoro. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. V.d. Lc. Pokok 1. Sayyid Sabiq. Evaluasi: Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar Tes Tertulis (formatif) Alat tes: 1. Pengembangan . Jelaskan pengertian kitab-kitab Allah baik secara etimplogi maupun istilahi! 2. Metode dan Media Pembelajaran A. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan B.Aqidah Islam. Infocus VI. 1995 VII. Yunahar Ilyas. OHP 2. Sebutkan kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an dan disampaikan kepada diapa. White Board 3. Sumber Bahan: A. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Kuliah Aqidah Islam..Drs. H.

Bagaimana perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya? Bekasi.) (………………………….) . Buktikan bahwa Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir! 5. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (………………….sertakan dalil yang endukung! 4.

Menerangkan Rasul-rasul yang Ululazmi 6. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Sub. Tugas dan peran Rasul 4. Deskripsi Materi: 1. Menjelaskan pengertian Nabi dan Rasul 2. Pengertian serta nama-nama nabi & rasul Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Rasul-rasul Allah. II. Menjelaskan Sifat-sifat nabi dan rasul 4. Menyebutkan nabi dan rasul yang 25 3. Pokok Bahasan : 1. Rasul-rasul yang ulul `azmi 5. menjelaskan bahwa nabi Muhammad sebagai nabi yang terakhir III. Nabi yang terakhir. Menjelaskan tugas serta peran nabi dan rasul 5. Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Sifat-sifat nabi dan Rasul 3. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Muhammad SAW.SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Rasul-rasul Allah 2. Pengertian serta nama-nama nabi dan rasul .

bagi tiap-tiap Rasul itu ada kitabnya . [777] tujuan ayat Ini ialah pertama-tama untuk membantah ejekan-ejekan terhadap nabi Muhammad s. Namun jika berkewajiban untuk menyampaikan atau membawa missi (ar-risalah) tertentu maka disebut rasul. 13:38. Karena hal itu merendahkan martabat kenabian. dan tidak ada hak bagi seorang Rasul mendatangkan sesuatu ayat (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. 18:110 ô‰s)s9ur $uZù=y‰ö‰r& Wx߉≠`ÏiB y7Î=ö6s% $uZù=yèy_ur öNçlm. Secara Terminologi Nabi dan Rasul adalah manusia. Jadi rasul adalah utusan Allah SWT. berjalan-jalan. %[`ºurø‰r& Zp‰Íh‰è‰ur 4 $tBur tb%x. bagi tiap-tiap masa ada Kitab (yang tertentu)[777]. QS.w. dari pihak musuh-musuh beliau. @Aq߉t‰Ï9 br& u‰ÎAù't‰ >pt‰$t«Î/ ‰wÎ) Èbø‰Î*Î/ «!$# 3 Èe@ä3Ï9 9@y_r& Ò>$tGÅ2 ÇÌÑÈ Dan Sesungguhnya kami Telah mengutus beberapa Rasul sebelum kamu dan kami memberikan kepada mereka isteri-isteri dan keturunan. atau dari kata naba-a yang berarti berita. Masdarnya rasul berarti utusan.Pengertian Nabi secara etimologi menurut Yunahar Ilyas yang mengutif pendapatnya Abu Bakar Al-Jazairi berasal dari kata na-ba yang berarti ditinggikan. Jadi nabi mempunyai arti orang yang ditinggikan derajatnya oleh Allah SWT. bukan untuk dijadikan permainan. Nabi berasal dari manusia biasa. laki-laki yang dipilih oleh Allah yang mendapatkan wahyu. Jadi nabi belum tentu rasul sedangkan rasul sudah tentu nabi. Jika tidak sisertai kewajiban untuk menyampaikan atau membawa missi (ar-risalah) maka disebut nabi saja. 21:7 & 83-84. dengan memberinya berita (wahyu). keduanya untuk membantah pendapat mereka bahwa seorang Rasul itu dapat melakukan mukjizat yang diberikan Allah kepada rasul-Nya bilamana diperlukan. Sedangkan rasul berasal dari kata ar-sala yang berarti mengutus.a. punya istri dan sebaginya. dia makan minum.

lalu kami lenyapkan penyakit yang ada padanya dan kami kembalikan keluarganya kepadanya. dan kami lipat gandakan bilangan mereka. Maka kamipun memperkenankan seruannya itu. Sesungguhnya Aku Telah ditimpa penyakit dan Engkau adalah Tuhan yang Maha Penyayang di antara semua penyayang". tBur $uZù=y‰ö‰r& ‰‰n=ö6s% ‰wÎ) Zw%y`͉ ûÓÇrq‰R$! öNÍkö‰s9Î) ( (#þqè=t«ó¡sù ‰@÷dr& ̉ò2Ïe%!$# bÎ) óOçFZä. jika kamu tiada Mengetahui. melainkan beberapa orang-laki-laki yang kami beri wahyu kepada mereka. . ‰Uq‰‰r&ur ‰‰‰Ø9$# ø‰Î) |MRr&ur 3‰y‰$tR ÿ¼çm/u‰ ‰ÎoTr& zÓÍ_¡¡tB ÇÑÌÈ ãNymö‰r& ‰úüÏH¿qº§‰9$# $uZö6yftGó‰$$sù ¼çms9 $oYøÿt±s3sù $tB ¾ÏmÎ/ `ÏB 9h‰àÊ ( çm»oY÷‰s?#uäur ¼ã&s#÷dr& Nßgn=÷VÏBur óOßgyè¨B ZptHôqy‰ ô`ÏiB $tRωYÏã 3‰t‰ò2ωur tûïωÎ7»yèù=Ï9 ÇÑÍÈ Dan (ingatlah kisah) Ayub. ketika ia menyeru Tuhannya: "(Ya Tuhanku). Maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu. sebagai suatu rahmat dari sisi kami dan untuk menjadi peringatan bagi semua yang menyembah Allah.yang sesuai dengan keadaan masanya. ‰w ‰cqßJn=÷ès? ÇÐÈ Kami tiada mengutus Rasul Rasul sebelum kamu (Muhammad). 84.

Dawud. Ilyas. barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya. Yusuf. Idris dan Zulkifli QS. Musa. Ismail. 4:164. Ishaq.ö@è% !$yJ¯RÎ) O$tRr& ׉|³o0 ö/ä3è=÷WÏiB #Óyrq㉠¥‰n<Î) ! $yJ¯Rr& öNä3ßg»s9Î) ×m»s9Î) ӉÏnºur ( `yJsù tb%x. Namun jumlahnya tidak dapat diketahui karena Allah tidak menceritakan semuanya. Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya". Zakaria. QS. 48:29 Ӊ£Jpt‰C ãAq߉§‰ «!$# 4 tûïÏ%©!$#ur ÿ¼çmyètB âä!#£‰Ï©r& ‰n?tã ͉$¤ÿä3ø9$# âä!$uHxq≠öNæhuZ÷‰t/ ( öNßg1t‰s? $Yè©. 7 nabi dan rasul ada dalam ayat yang laun yakni nabi Hud QS. yang diwahyukan kepadaku: "Bahwa Sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa". 11:61. Ayyub. Shaleh QS. Ya`cub.3:33. Qs.21:85. Yunus dan Luth. Isa. Yahya. Adam QS. Nabi Muhammad SAW. (#qã_ö‰t‰ uä!$s)Ï9 ¾ÏmÎn/u‰ ö@yJ÷èu‰ù=sù WxuKtã $[sÎ=»|¹ ‰wur õ8Ήô³ç‰ Íoy‰$t7ÏèÎ/ ÿ¾ÏmÎn/u‰ #J‰tnr& ÇÊÊÉÈ Katakanlah: Sesungguhnya Aku Ini manusia biasa seperti kamu. 40 78 18 nabi dan rasul diseritakan dalam QS. Nuh.≠#Y‰£Ú߉ tbqäótGö6t‰ WxôÒsù z`ÏiB «!$# $ZRºuqôÊ͉ur ( öNèd$yJ‰Å‰ ‰Îû OÎgÏdqã_ãr ô`ÏiB ̉rOr& ωqàf‰¡9$# 4 .6:83-86 yakni nabi Ibrahim. Nama-nama nabi dan rasul Sesungguhnya nabi jumlahnya banyak tidak hanya 25. Alyasa. Harun. 11:50. Syu`aib QS. sebagian tidak diceritakan.11:84. Sulaiman.

Maksudnya: pada air muka mereka kelihatan keimanan dan kesucian hati 2. ylt‰÷zr& ¼çmt«ôÜx© ¼çnu‰y‰$t«sù xán=øótGó‰$$sù 3‰uqtFó‰$$sù 4‰n?tã ¾ÏmÏ%q߉ Ü=Éf÷è㉠tí#§‰‰‰9$# xá‰Éóu‰Ï9 ãNÍkÍ5 u‰$¤ÿä3ø9$# 3 y‰tãur ª!$# tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qè=ÏJtãur ÏM»ysÎ=»¢Á9$# Nåk÷]ÏB Zot‰Ïÿøó¨B #·‰ô_r&ur $JJ‰Ïàtã ÇËÒÈ Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir. Syaraf an-Nasab (keturunan yang mulia) dan `Amil az-Zaman (dibutuhkan zaman). kamu lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya. Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar. [1406] mereka. Disamping itu juka nabi dan Rasul mempunyai sifat-sifat sebagai berikut: .y7Ï9ºs‰ öNßgè=sVtB ‰Îû Ïp1u‰öqG9$# 4 ö/àSè=sVtBur ‰Îû È@‰ÅgUM}$# ?íö‰t‰x. yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya Maka tunas itu menjadikan tanaman itu Kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya. tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud[1406]. tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya Karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil. tetapi berkasih sayang sesama mereka. Sifat-sifat nabi dan Rasul Prasyaratan untuk menjadi nabi dan rasul Menurut Al-Jazairi meliputi Al-Misaliyah (keteladanan).

menyembah-Nya dan menjauhi thagut (segala sesuatu yang disembah selain Allah). tBur $uZù=y‰ö‰r& `ÏB ‰‰Î=ö6s% `ÏB @Aq߉§‰ ‰wÎ)$! ûÓÇrqçR Ïmø‰s9Î) ¼çm¯Rr& Iw tm»s9Î) HwÎ) O$tRr& Èbr߉ç7ôã$$sù ÇËÎÈ Dan kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu melainkan kami wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan aku. ô‰s)s9ur $uZ÷Wyèt/ ‰Îû Èe@à2 7p¨Bé& »wq߉§‰ Âcr& (#r߉ç6ôã$# ©!$# (#qç7Ï^tGô_$#ur |Nqäó»©Ü9$# ( Nßg÷YÏJsù ô`¨B ‰y‰yd ª!$# Nßg÷YÏBur ïƨB ôM¤)ym Ïmø‰n=tã ä's#»n=‰Ò9$# 4 (#r牉šsù ‰Îû ÇÚö‰F{$# (#rã‰ÝàR$$sù y#ø‰x. dan jauhilah Thaghut[826] itu". ‰c%x.a. 16:36. Tugas dan peran Rasul Sejak sebelum nabi Muhammadpun Allah mengutus rasul untuk menegakkan kalimat "Laa ilaha illallah" mentauhidkan Allah. Maka di antara umat itu ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang Telah pasti kesesatan baginya[826]. 21:25. Maka berjalanlah kamu dimuka . At-Tabligh (menyampaikan) d. èpt7É)»t㠉úüÎ/Éj‰s3ßJø9$# ÇÌÏÈ Dan sungguhnya kami Telah mengutus Rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja). Maka sembahlah olehmu sekalian akan aku". QS. Al-Fathanah (cerdas) 3. Al-Amanah (dapat dipercaya) c. Ash-Shidqu (benar/jujur) b.

mereka akan ditimpa siksa disebabkan mereka selalu berbuat fasik.t. [826] Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s.ãB$ z`‰Í‰É‰ZãBur ( ô`yJsù z`tB#uä yxn=ô¹r&ur ‰xsù ì$öqyz öNÍkö‰n=t㠉wur öNèd tbqçRt‰øts‰ ÇÍÑÈ tûïÏ%©!$#ur (#qç/¤‰x.t. Maka tak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati. Sedangkan maksud dari memberi peringatan adalah adalah mengingatkan kepad orang orang kafir dan orang orang yang . [474] Mengadakan perbaikan berarti melakukan pekerjaan-pekerjaan yang baik untuk menghilangkan akibat-akibat yang jelek dari kesalahan-kesalahan yang dilakukan.w. $uZÏG»t‰$t«Î/ ãNåk‰¦yJt‰ Ü>#x‰yèø9$# $yJÎ/ (#qçR%x. Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami.bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul).w. barangsiapa yang beriman dan mengadakan perbaikan[474]. Disamping itu juga untuk menyampaikan kabar gembira dan memberikan peringatan QS. 6:48-49. Maksudnya menyampaikan kabar gembira adalah kepada orang yang beriman dan beramal shaleh maka akan mendapatkan balasan Surga. [826] Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s. tBur ã@ʼnö‰çR tûüÎ=y‰ö‰ßJø9$# ‰wÎ) tûïΉÅe³u. tbqà)Ý¡øÿt‰ ÇÍÒÈ Dan tidaklah kami mengutus para Rasul itu melainkan untuk memberikan kabar gembira dan memberi peringatan.

dan nabi Isa dapat menyembuhkan ornag yang tidak dapat .lalai bahwa sanya yang tidak beriman dan beramal shaleh akan ditempatkan di Neraka. tabah dalam menghadapi cobaan walau cobaan itu sangat berat untuk mencapai cita-cita. Musa dan Isa putra Maryam. Ibrahim. ø‰Î)ur $tRõ‰s{r& z`ÏB z`¿Íh‰Î. Nabi Muhammad diberikan Mu`jizat seperti jarinya dapat mengeluarkan air untuk keperluan wudhu sahabatnya dan Al-Qur`an yang merupakan Mu`jizat terbesar yang digunakan oleh umatnya sejagat raya. Walau mereka ulul `zmi tetapi Allah memberikan mujizat (kelebihan yang luar biasa) kepada mereka masing-masing. 4. teguh hati untuk terus mengemban tugas dari Allah SWT. Nabi Nuh dapat mendatangkan air bah. Para rasul yang Ulul azmi adalah nabi Muhammad. Ibrahim.¨Y9$# öNßgs)»sV‰ÏB ‰‰ZÏBur `ÏBur 8yq‰R tLìÏdºt‰ö/Î)ur 4Óy‰qãBur Ó|¤‰Ïãur Èûøó$# zNt‰ó‰tB ( $tRõ‰s{r&ur Nßg÷YÏB $¸)»sW‰ÏiB $Zà‰Î=xî ÇÐÈ Dan (Ingatlah) ketika kami mengambil perjanjian dari nabi-nabi dan dari kamu (sendiri) dari Nuh. penderitaan namun tetap tabah. nabi Musa dapat membelah lautan dengan tongkat. tantangan. sabar. dan kami Telah mengambil dari mereka perjanjian yang teguh[1202]. 33:7. Rasul-rasul yang ulul `azmi Ulul `azmi maksudnya adalah teguh hati. Nabi Ibrahim tidak mempan dibakar. Musa dan Isa putra Maryam QS. Jadi Para Rasul yang ulul `ajmi maksudnya para rasul yang banyak mendaatkan cobaan. sabar. [1202] Perjanjian yang teguh ialah kesanggupan menyampaikan agama kepada umatnya masing-masing. dan pada akhirnya tercapai juga. Nuh.

Bukti kebenaran Nubuwah & risalah Muhammad SAW.w.Basyarat (dikabarkarkan) dalam kitab-kitab sebelum Al-Qur`an. B tb%x.33:40.. QS.w. 61:6. Jadi walupun banyak rintangan dan tantangan karena kemurahan Allah dengan mujizat-Nya yang diberikan kepada para rasul. bukanlah ayah dari salah seorang sahabat. Adalah: . QS.Membawa ajaran yang lengkap dan sempurna padahal dia Ummi QS. 5.a.Mendapatkan Muzizat terbesar yakni Al-Qur`an . JptèC !$t/r& 7‰tnr& `ÏiB öNä3Ï9%y`Íh‰ `Å3»s9ur¨$ tAq߉§‰ «!$# zOs?$yzur z`¿Íh‰Î.disembuhkan oleh dokter ahli pada waktu itu. Muhammad SAW.¨Y9$# 3 tb%x. Nabi Muhammad SAW.a. 5:3 .Nubuwat (perkiraan) tentang apa yang akan terjadi. maka rasul dapat mempertahankan kerasulannya. 7:157 dan 6:20 . dan adalah Allah Maha mengetahui segala sesuatu. seperti kematian Umar dan Utsman .ur ª!$# Èe@ä3Î/ >äóÓx« $VJ‰Î=tã ÇÍÉÈ Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu[1223]. Jadi tidak ada Nabi dan Rasul setelahnya. Karena itu janda Zaid dapat dikawini oleh Rasulullah s.Milyaran umat bersahadat . Adalah sebagi penutur para nabi dan Rasul. Nabi yang terakhir. [1223] Maksudnya: nabi Muhammad s. tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabinabi.

Kegiatan Perkuliahan Inti. B. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. d. Kegiatan Dosen: 1. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Kegiatan Belajar Mengajar A. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. 3. OHP 2. 2. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Dosen memberi penugasan. V. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. 2. c. Infocus 3. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Metode dan Media Pembelajaran A. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan B. b. 4.. White Board . Kegiatan Mahasiswa: a.IV.

Sebutkan nama-nama nabi dan rasul yang 25 3. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Siapa para nabi Yang Ulul `Azmi? berikan contoh muzizatnya masing-masing ! 6. Kuliah Aqidah Islam. Sebutkan dan jelaskan sifat-sifat nabi dan rasul beserta mustahilnya! 4. H. Bandung: Diponegoro. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. Pokok 1. Sebutkan dan jelaskan bukti kebenaran Nubuwah dan Risalah nabi Muhammad SAW! Bekasi. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Evaluasi: Jenis tes: 1. Sumber Bahan: A.VI. Pengembangan . 1995 VII. Sayyid Sabiq.Aqidah Islam. Sebutkan ayar yang menjelaskan bahwa nabi Muhammad adalah nabi yang teralkhir. Apa tuga Rasul untuk umatnya! 5. 7. Tes Tertulis (formatif) Alat tes: 1. Lc.Drs. Yunahar Ilyas. Jelaskan pengertian Nabi dan Rasul! 2. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu .

(…………………. Pokok Bahasan : .Pengertian Hari Akhir .) (………………………….) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Hari Akhir Sub.

Yaumul Qiyamah (Hari Qiamat) QS. Menjelaskan Proses dan peristiwa hari akhir 3. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Hari Akhir Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Menjelaskan hikmah beriman pada Hari akhir III. mulai dari kehancuran alam semesta dan seluruh isinya serta berakhirnya seluruh kehidupan (Qiyamah). 39:60 .Proses dan peristiwa hari Akhir . sampai pada pembalasan dengan surga atau neraka (Jaza) Nama-nama lain hari Akhir. Perhitungan seluruh amal manusia (Hisab). 1.Hikmah beriman pada hari akhir Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Pengertian Hari Akhir Yang dimaksud hari akhir adalah kehidupan yang kekal setelah kehidupan di dunia yang fana ini berakhir. Menjelaskan pengertian Hari Akhir 2. termasuk proses dan peristiwa yang terjadi pada hari itu. dikumpulkannya seluruh manusia di mahsyar (Hasyr).al manusia (wazn). Deskripsi Materi: 1. penimbangan seluruh am.. kebangkitan seluruh umat manusia dari kubur (Ba`ats).

80:33 8. 30:56 3. Disebut juga alam Barzah. Pada masa ini desebut masa transisi antara duniadan akherat. dan bukan sematamata kuburan. 40:45-46 àMÎm6sV㉠ª!$# ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä ÉAöqs)ø9$$Î/ ÏMÎ/$¨V9$# ‰Îû Ío4qu‰ptø:$# $u‰÷R‰‰9$# ‰Îûur Íot‰ÅzFy$# ( ‰@ÅÒã‰ur ª!$# ‰úüÏJÎ=»©à9$# 4 ã@yèøÿt‰ur ª!$# $tB âä! $t±t‰ ÇËÐÈ Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan Ucapan yang teguh itu[788] dalam kehidupan di dunia dan di akhirat. yakni yang membatasi dua alam. 14:27. alam dunia dan akherat. 32:29 5. Alam Kubur Yakni alam yang akan dimasuki setip orang yang meninggal dunia. Dan lain lain 2. As-Shakhah ( Tiupan sangkakala yang kedua) QS. Proses dan Peristiwa Hari Akhir a. [788] yang dimaksud ucapan-ucapan yang teguh di sini ialah kalimatun thayyibah yang disebut dalam ayat 24 di atas. Al-Waqiah (Peristiwa Dahsyat) QS.2. . 1:3 4. 56:1 9. Karena dikubur atau tidak tetap mengalami alam kubur. Yaumul Din (Hari Pembalasan) QS. 88:1 7. 64:9 6. Al-Ghasiyah ( Kejadian yang menyelubungi) QS. QS. Yaumul Jam`I ( Hari berhimpun) QS. Yaumul Ba`ats ( Hari Kebangkitan) QS. dan Allah menyesatkan orang-orang yang zalim dan memperbuat apa yang dia kehendaki. Yaumul Fath (Hari Kemenangan) QS.

dan pada hari terjadinya kiamat. karena datangnya secara tiba-tiba. . Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang[1324]. 46. (Dikatakan kepada malaikat): "Masukkanlah Fir'aun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras". [1324] Maksudnya: dinampakkan kepada mereka neraka pagi dan petang sebelum hari berbangkit. QS 7:187 y7tRqè=t«ó¡o‰ Ç`tã Ïptã$¡¡9$# tb$‰r& $yg8y‰ó‰ßD ( ö@è% $yJ¯RÎ) $ygãKù=Ïæ y‰ZÏ㠉În1u‰ ( ‰w $pk‰Ïk=pgä‰ !$pkÉJø %uqÏ9 ‰wÎ) uqèd 4 ôMn=à)rO ‰Îû ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 4 ‰w ö/ä3‰Ï?ù's? ‰wÎ) ZptGøót/ 3 y7tRqè=t«ó¡o‰ y7¯Rr(x.çm9s%uqsù ª!$# ÅV$t«Íh‰y‰ $tB (#rã‰x6tB ( s-%tnur ÉA$t«Î/ tböqtãö‰Ïù âäþq߉ É>#x‰yèø9$# ÇÍÎÈ â‰$¨Y9$# ‰cqàÊt‰÷è㉠$pkö‰n=tæ #xr߉äî $|‰Ï±tãur ( tPöqt‰ur ãPqà)s? èptã$¡¡9$# (#þqè=Åz÷‰r& tA#uä ‰cöqtãö‰Ïù £‰x©r& É>#x‰yèø9$# ÇÍÏÈ Maka Allah memeliharanya dari kejahatan tipu daya mereka. Qiamat Peristiwa hari kiamat tak seorangpun yang tahu kapan akan terjadi. b.‰Å"ym $pk÷]tã ( ö@è% $yJ¯RÎ) $ygßJù=Ïæ y‰ZÏã «!$# £`Å3»s9ur u‰sYò2r& Ĩ$¨Z9$# ‰w tbqßJn=ôèt‰ ÇÊÑÐÈ Mereka menanyakan kepadamu tentang kiamat: "Bilakah . dan Fir'aun beserta kaumnya dikepung oleh azab yang amat buruk.

tidak seorangpun yang dapat menjelaskan waktu kedatangannya selain Dia. muncul binatang aneh. muncul Dajjal. 101:1-5. QS 39:68 c. Pada tiupan sangkakala pertama semua yang dihidupkan akan mati kecuali yang dikehendaki Allah. Manusia seperti anai-anai yang beterbangan dan gunung-gunung seperti bulu yang dihambur-hamburkan QS. Gerhana di timur. matahari terbit dari barat. Perang antara dua kelompok besar (Hadits Mutafaqun `alaih). Perbandingan laki-laki 1 berbanding dengan 40 wanita. Muslim) Adapun proses/peristiwa hari kiamat Bumi akan goncang dengan gonsangan yang dahsyat. mereka bertanya kepadamu seakan-akan kamu benar-benar mengetahuinya. kiamat itu amat berat (huru haranya bagi makhluk) yang di langit dan di bumi. Katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan tentang bari kiamat itu adalah di sisi Allah. Kebangkitan . serta akan mengeluarkan beban yang yang berat yang dikandungnya. 99:1-3. perzinahan dan minum minuman keras terangterangan (HR. Bukhari). Tanda-tanda kecil meliputi: Wanita melahirkan tuannya (Hadits Mutafaqun `alaih). QS. muncul yajiz dan Ma`juz. tetapi kebanyakan manusia tidak Mengetahui". kiamat itu tidak akan datang kepadamu melainkan dengan tiba-tiba". barat dan jazirah abar. waktu terasa amat pendek (HR. keluarnya api dari Yaman (HR. dan pada tiupan sangkakala yang kedua maka yang mati akan dibangkitkan kembali. Ahmad).terjadinya?" Katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan tentang kiamat itu adalah pada sisi Tuhanku. Tanda-tanda besar meliputi: Keluarnya asap. Tanda-tanda hari kiamat ada tanda-tanda kesil dan ada tanda-tanda besar. Lenyapnya Ilmu Pengetahuan dan meluasnya kebodohan.

d. Kemudian mengembalikan (menghidupkan)nya kembali. Peristiwa ini di sebut dengan hari kebangkitan (yaumul Ba`ats). namun mereka tidak saling melihat. Dan pada hari itu banyak manusia yang tidak percaya QS. 45:24. 30:27 uqèdur ‰Ï%©!$# (#äty‰ö7t‰ t. karena adanya peristiwa yang dahsyat sehingga tidak berfikir untuk saling melihat. Waktu dikumpulkan manusia akan menjadi tiga golongan yakni golongan yang berjalan. maka bangkitlah semua manusia yng sudah dimatikan. (HR. Tirmizi).Setelah Malaikat Isrofil meniupkan Terompet yang ke dua. maka manusia akan berkumpul di mahsyar untuk menunggu perhitungan (hisab) amal perbuatannya sewaktu di dunia. yang berkendaraan dan yang berjalan dengan mukanya (HR. Bagi Allah untuk menghidupkan kembali orang yang sudah dimatikan dan kuburkan akan sangat mudah. dan bagi-Nyalah sifat yang Maha Tinggi di langit dan di bumi.ù=yÜø9$# ¢OèO ¼çn߉‰Ïè㉠uqèdur Ücuq÷dr& Ïmø‰n=tã 4 ã&s!ur ã@sVyJø9$# 4‰n?ôãF{$# ‰Îû ÏNºuq»uK¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 4 uqèdur ≉͉yèø9$# ÞO‰Å3ysø9$# ÇËÐÈ Dan dialah yang menciptakan (manusia) dari permulaan. 36:78-79. QS. dan dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. QS. Pada hari itu semua manusia bertelanjang. Muslim) . dan menghidupkan kembali itu adalah lebih mudah bagi-Nya. 36:52. Berkumpul di Mahsyar Setelah manusia dibangkitkan.

QS. niscaya dia akan melihat (balasan)nya. niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula. 69:19-26. 99:7-8. yJsù ö@yJ÷èt‰ tA$s)÷WÏB >o§‰s‰ #\‰ø‰yz ¼çnt‰t‰ ÇÐÈ `tBur` ö@yJ÷èt‰ tA$s)÷WÏB . . 84:7-8. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun. Dan adapun orang-orang yang ringan timbangan (kebaikan)nya. Semua amal kebaikan manusia akan diperlihatkan. f. ini menujukkan nasib masing-masing selanjutnya. Perhitungan dan Penimbangan Setelah dikumpulkan manusia di mahsar maka manusia akan menerima kitab catatan amal masing-masing sewaktu di dunia.e. yang baik maupun yang buruk. Br'sù ÆtB ôMn=à)rO ¼çmãZ‰Î‰ºuqtB ÇÏÈ uqßgsù ‰Îû 7pt±‰Ïã¨$ 7pu‰ÅÊ#§‰ ÇÐÈ $¨Br&ur ô`tB ôM¤ÿyz ¼çmãZ‰Î‰ºuqtB ÇÑÈ ¼çm‰Bé'sù ×pt‰Ír$yd ÇÒÈ Dan adapun orang-orang yang berat timbangan (kebaikan)nya. Maka dia berada dalam kehidupan yang memuaskan. ada yang menerimanya dari depan ada yang dari samping kiri. Pembalasan Orang yang berat timbangn kebaikannya akan ada dalam keridhaan Allah dan orang yang berat timabngan kejelekannya akan ada dalam kerugian yakni akan masuk ke neraka 101:6-9.o§‰s‰ #v‰x© ¼çnt‰t‰ ÇÑÈ Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun.

3. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Dapat menumbuhkan sikap kedisiplinan dan patuh akan perintah Allah SWT. Kegiatan Dosen: 1. sedang orang-orang kafir dari golongan ahli kitab maupun orang musyrik. b. itulah seburuk-buruk makhluk dan kelak akan masuk ke Neraka. Kegiatan Perkuliahan Inti. d. 3. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Dan adanya Neraka akan mendorong manusia untuk menjauhi apa yang dilarang Allah SWT.Maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah. B. Adanya Surga akan mendorong manusia untuk melakukan amal kebaikan. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Mengingatkan manusia agar jangan terlena dengan keduniaan. c. IV. karena semu itu akan diperhitungkan dan akan mendapatkan balasannya. Kegiatan Belajar Mengajar A. yakni dengan adanya dalil naqli. Dapat mematahkan argumentasi orang-orang yang tidak percaya pada kehidupan akherat. Orang-orang yang beriman dan beramal shaleh itulah sebaik-baik makhluk dan kelak akan masuk ke Surga. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang . Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. 2. Hikmah beriman pada hari Akhir a.

H. Bandung: Diponegoro. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Dosen memberi penugasan. Metode yang dipergnakan 1. Sayyid Sabiq. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Kegiatan Mahasiswa a. Lc. Penugasan B. Infocus 3.disiapkan. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Pokok 1. OHP 2. Diskusi 4. c. Sumber Bahan: A. 1995 . Tanya Jawab 3. Ceramah 2.Drs. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. d. V.Aqidah Islam. Metode dan Media Pembelajaran A. Kuliah Aqidah Islam. b. 4. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. White Board VI. Pengembangan . Yunahar Ilyas. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan..

Jelaskan proses dan peristiwa hari qiamat! 4.) (…………………………. Jenis tes: 1. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Jelaskan pengertian Hari akhir! 2. Sebutkan dan jelaskan tanda-tanda besar dan kecil akan datangnya kiamat! 5. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Apa hikmah beriman kepada hari akhir? Bekasi.) . Sebutkan nama-nama lain hari akhir beserta artinya! 3. Evaluasi: A. Alat Tes: 1.VII. Tes Tertulis (formatif) B.

Hikmah beriman pada Taqdir Sub.Manusia dan taqdir .Pengertian Taqdir . Pokok Bahasan : .SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Taqdir .Beberapa tingkatan taqdir .

13:8. QS. Menjelaskan beberapa tingkatan taqdir 3. 1993 hal. Pengertian Taqdir Taqdir terbagi menjadi qadha` dan qadar. (Kuliah Aqidah Islam. 54:49. oleh Allah SWT. Adapun Qadar secara etimologi merupakan bentuk jama` dari qadara yang berarti ukuran atau ketentuan. Menjelaskan pengertian Taqdir 2. Kebanyakan para ulama sependapat bahwa pengertian qadha dan qadar adalah sama yakni: Segala ketentuan. Secara etimologi qadha` merupakan bentuk jama` dari qadha berarti kehendak atau ketetapan hokum. Menjelaskan Hikmah beriman pada Taqdir III. 65:3. Menjelaskan Manusia dan Taqdir 4. 182-183) . untuk segala yang ada yang mengikat antara sebab dan akibat segala sesuatu yang terjadi. peraturan dan hokum yang ditetapkan secara pasti. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Taqdir II. Deskripsi Materi: 1. 15:21. Secara Terminologi qadha` berati penciptaan segala ssuatu oleh Allah SWT. sesuai dengan Ilmu dan Iradah-Nya. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Secara terminology qadar berarti Ilmu Allah tentang apa yang terjadi di masa yang akan dating.Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. undang-undang.

sedang dan akan terjadi. QS. 2. menurunkannya dengan ukuran yang tertentu. 59:22 óOs9r& öNn=÷ès? ‰cr& ©!$# ãNn=÷èt‰ $tB ‰Îû Ïä!$yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 3 ¨bÎ) ‰‰Ï9ºs‰ ‰Îû A=»tFÏ. Tingkatan Taqdir Taqdir atau qadar mempunyai 4 tingkatan: a. QS. [795] maksudnya segala sesuatu itu sumbernya dari Allah s.bÎ)ur `ÏiB >äóÓx« ‰wÎ) $tRy‰YÏã ¼çmãYͬ!#t‰yz $tBur ÿ¼ã&è! Íi‰t\çR ‰wÎ) 9‰y‰s)Î/ 5Qqè=÷è¨B ÇËÊÈ Dan tidak ada sesuatupun dan kami melainkan tidak pada sisi Kami-lah melainkan khazanahnya[795]. b. bahwasanya yang demikian itu terdapat dalam sebuah Kitab (Lauh mahfuzh). Al-Kitabah Allah yang maha mengetahui segala sesuatu telah tertulis di lauhil Mahfudz. Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah. 22:70.w. .t. 22:70. 4 ¨bÎ) y7Ï9ºs‰ ‰n?tã «!$# ׉‰Å¡o‰ ÇÐÉÈ Apakah kamu tidak mengetahui bahwa Sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi?. Al-Ilmu Allah maha mengetahui yang sudah.

Î=»yz Èe@à2 &äóÓx« ( uqèdur 4‰n?tã Èe@ä.57:22 óOs9r& öNn=÷ès? ‰cr& ©!$# ãNn=÷èt‰ $tB ‰Îû Ïä!$yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 3 ¨bÎ) ‰‰Ï9ºs‰ ‰Îû A=»tFÏ. 25:2 dan 37:96 ª!$# ß. Al-Khalq Allah menciptakan segala sesuatu. QS. 81:28-29 tBur tbrâä!$t±n@ HwÎ) br& uä!$t±o‰ ª!$# 4 ¨bÎ) ©!$# tb%x. Al-Masyi`ah Kehendak Allah pasti akan terjadi. bahwasanya yang demikian itu terdapat dalam sebuah Kitab (Lauh mahfuzh). 39:62. &äóÓx« ×@‰Ï. Sesungguhnya Allah adalah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana. QS. c. 4 ¨bÎ) y7Ï9ºs‰ ‰n?tã «!$# ׉‰Å¡o‰ ÇÐÉÈ Apakah kamu tidak mengetahui bahwa Sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi?. 76:30. kecuali bila dikehendaki Allah.ur ÇÏËÈ .$ $¸J‰Î=tã $VJ‰Å3ym ÇÌÉÈ Dan kamu tidak mampu (menempuh jalan itu). d. sedangkan kemauan manusia tanpa kehendak Allah tidak mungkin terjadi. Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah.

Allah menciptakan segala sesuatu dan dia memelihara segala sesuatu. Contohnya: jenis kelamin. pendek. warna kulit. 13:11. ada yang musayyar dan ada yang mukhayyar. ª!$#ur ö/ä3s)n=s{ $tBur tbqè=yJ÷ès? ÇÒÏÈ Padahal Allah-lah yang menciptakan kamu dan apa yang kamu perbuat itu". Adapun yang mukhayyar ada kesesuaian dengan pendapat aliran Qadariah. mati dan sebagainya. tinggi. Aliran ini mengambil dalil QS. 37:96. Aliran ini mengambil dalil QS. çms9 ×M»t7Ée)yèãB . hidup. Menurutnya manusia tidak bebas untuk berbuat. manusia harus menrima segala ketentuan dari Allah dan tidak bisa menolaknya. bahwasannya manusia mempunyai kebebasan yang mutlak. 3.`ÏiB Èû÷üt/ Ïm÷‰y‰t‰ ô`ÏBur ¾ÏmÏÿù=yz ¼ ¼çmtRqÝàxÿøts‰ ô`ÏB ̉øBr& «!$# 3 ‰cÎ) ©!$# ‰w ç‰Éi‰tó㉠$tB BQöqs)Î/ 4Ó®Lym (#rç‰Éi‰tó㉠$tB öNÍkŦàÿRr'Î/ 3 !#s‰Î)ur y‰#u‰r& ª!$# 5Qöqs)Î/ #[äþq߉ ‰xsù ¨‰t‰tB ¼çms9 4 $tBur Oßgs9 `ÏiB ¾ÏmÏRr߉ `ÏB @A#ur ÇÊÊÈ Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya . Yang musayyar ada kesesuaian dengan pendapat aliran Jabariyah. Manusia dan Taqdir Dalam kaitannya dengan taqdir manusia.

dan yang dikehendaki dalam ayat Ini ialah malaikat yang menjaga secara bergiliran itu. [768] Tuhan tidak akan merobah keadaan mereka. dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia. 6:148. Maka tak ada yang dapat menolaknya. öNä. 4:165. dan berilah kabar gembira orang-orang yang beriman. dan bertakwalah kepada Allah dan Ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya.bergiliran. Maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki. Padahal jika ayat itu disempurnakan maka tetap apapun kehendak manusia tanpa iradah Allah tidak mungkin terjadi. disebut malaikat Hafazhah. di muka dan di belakangnya. QS. 2:223. [767] bagi tiap-tiap manusia ada beberapa malaikat yang tetap menjaganya secara bergiliran dan ada pula beberapa malaikat yang mencatat amalanamalannya.ät!$|¡ÎS Ó^ö‰ym öNä3©9 (#qè?ù'sù öNä3rOö‰ym 4‰¯Tr& ÷Läê÷¥Ï© ( (#qãBÏd‰s%ur (#þqßJn=ôã$#ur Nà6¯Rr& ö/ä3Å¡àÿRL{ 4 (#qà)¨?$#ur çnqà)»n=‰B 3 ©!$# ̉Ïe±o0ur ‰úüÏZÏB÷sßJø9$# ÇËËÌÈ Isteri-isterimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok tanam. namun semuanya akan dipertanggungjawabkannnya. . 286. dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu. 9:46. Namun setidaknya taqdir mukhayyar ini menunjukkan adanya ikhtiar manusia itu dibutuhkan. selama mereka tidak merobah sebab-sebab kemunduran mereka. mereka menjaganya atas perintah Allah[767]. Sesungguhnya Allah tidak merobah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merobah keadaan[768] yang ada pada diri mereka sendiri. dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum.

67:10 d. Manusia diberi akal QS. Hikmah beriman kepada Taqdir . Ada indra untuk mencari kebenaran QS 17:36 c. 41:17. 2:286 Jadi orang berbuat baik dan buruk bukan karena takdir dari Allah tetapi tergantung ikhtiar manusia itu sendiri dan itulah yang dimintai pertanggungjawaban sehingga akan diberikan dua tempat sebagai akibat dari perbuatannya yakni Surga atau Neraka. Manusia telah dibekali Fithrah. maka ibu bapaknyalah (yang akan berperan) mengubah anak itu menjadi seorang Yahudi atau Nasrani atau Majusi" HR. 18:29. 4. Ada rasul pemberi peringatan QS. Bukhari b. diberikan kepada yang sanggup memikulnya QS. 16:93 dan ini hanyalah hak Allah. QS. 13:11 e. 28:56.Kaitannya dengan hidayah. 17:15 f. Bukhari ‫كل مو لسسود يولسسد علسسى الفطسسرة فسسابواه يهسسودانه او ينصسسرانه او يمجسسسانه # رواه‬ ‫البخارى‬ " Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fithrah. HR. Allah akan mengazab orang yang menolak hidayah karena: a. Manusia diberi hak ikhtiar QS. Juga dapat berarti Idkhalul iman ilal Qolb (memasukkan iman ke dalam hati). Hidayah mengandung pengertian Ad-Dilalah wal-Irsyad (menunjukki dan membimbing) QS.

Mendatangkan ketenangan jiwa. 4. Dosen memberi penugasan. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. 2. b. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. dan jika mendapat musibah maka sabar. Jika dapat nikamt mau bersyukur. Metode yang dipergnakan 1. e. Kegiatan Belajar Mengajar A. d. IV. Semakin mendekatkan diri kepada Allah yang memiliki kekuasaan yang mutlaq.a. Kegiatan Mahasiswa a. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Metode dan Media Pembelajaran A. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Kegiatan Perkuliahan Inti. Tawakal atas segala keputusan Allah. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. 3. d. c. Manusia harus berusaha/ikhtiar tetapi hasilnya kita serahkan kepada Allah.. V. B. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Melahirkan kesadaran bahwa segala sesuatu berjalan sesuai dengan sunatullah b. Kegiatan Dosen: 1. Ceramah . c. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis.

Sumber Bahan: A. Yogyakarta: LPPI UMY B.Aqidah Islam. Diskusi 4. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Kuliah Aqidah Islam. Jelaskan pengertian Taqdir secara etimologi maupun terminologi! 2. Sebutkan dan jelaskan tingkatan Taqdir! 3. Bagaimana Hubungan manusia dengan taqdir menurut jabariyah dan qadariyah. Sayyid Sabiq. Jelaskan apa hikmah beriman kepada Taqdir! 5. Evaluasi: A. Testertulis (formatif) B. Penugasan B. Pokok 1. Pengembangan . Lc. Jenis tes: 1.Drs.? Jelaskan! 4.2. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Bandung: Diponegoro VII. Allah yang menentukan taqdir manusia sejak zaman azali. Yunahar Ilyas. Infocus 3. H. Tanya Jawab 3. White Board VI. kenapa manusia di hisab . OHP 2. Alat Tes: 1. Al-Qur`an dan Terjemahan 2.

Ali Bin Abi Thalib Sub. Abu Bakar Shiddiq Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Abu Bakar Siddiq 2. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1.) (………………………….nanti di akherat? Bekasi. Usman Bin `Affan 4. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Umar bin Khathab . Umar Bin Khathab 3. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahui kisah Khulafaurrasyidian II. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Pokok Bahasan : 1.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Mengenal Khulafaurrasyidin 2.

lalu ditukar oleh Nabi menjadi Abdullah kuniahnya Abu Bakar (Pemagi) karena dari pagi-pagi betul beliau telah masuk Islam. terutama peristiwa Isra` dan Mi`raj. Beliau bersama-sama Nabi Hijrah ke Madinah dan beliau ikut menemani dalam persembunyian di gua Tsur. Deskripsi Materi: 1. Abu Bakar Shiddiq 11-13 H (632-634 M) Namanya Abdullah ibnu Abi Kuhafa at Tamimi. Karena kejujuran dan kesucian hatinya sehingga beliau sangat mendalami jiwa dan semangat keislamannya lebih dari yang lainnya. Ali bin Abi Thalib mengusulkan agar beliau menjadi Khalifah yang Pertama dan banyak kaum muslimin yang menghendaki beliau untuk . kaum Anshar menghendaki agar orang yang akan jadi khalifah adalah dari antara mereka. Tetapi setelah beliau masuk Islam perniagaannya hanya sekedar untuk memenuhi kebutuhan keluarganya. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Usman bin `Affan 4. Di masa Jahiliyah bernama Abu Ka`bah. Beliau menjadi sahabat sekaligus mertua Nabi. Gelarnya As-Shiddiq (yang amat membenarkan) karena amat segera membenarkan Rosul dalam berbagai peristiwa . dan banyak akhirnya orang pada memeluk Islam. Beliau banyak berdakwah mengajak orang lain untuk memeluk Islam. Pemba`iahan Abu Bakar Siddiq Setelah Rasul wafat. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Ali bin Abi Thalib III.3. sehingga beliau. dan pernigaannya sangat berhasil. Di masa Jahiliyah beliau berniaga.

Karena iman itu belum masuk . tetapi jika aku berbuat salah. Maka jikalau aku menjalankan tugasku dengan baik . Katakanlah: "Kamu belum beriman. tetapi bilamana aku tidak mentaati Allah dan Rasul-Nya kamu tak perlu mentaatiku". tapi Katakanlah 'kami Telah tunduk'. sedang orang yang kamu pandang lemah. sehingga setelah Rasul wafat banyak orang yang murtad. saya pandang kuat. Karena ketika mereka masuk islam hanya karena ingin kesusukan atau ada yang karena ingin harta rampasan perang. tetapi keislamannya belum mantap.menjadi khalifah. dan ada juga yang karena ingin punya nama dan lain sebagainya. Sebagaimana sifat bangsa Arab yang digambarkan dalam Al-Qur`an Surat al-hujurat ayat 14 ÏMs9$s% Ü>#{‰ôãF{$# $¨YtB#uä ( @è% öN©9 (#qãZÏB÷sè? * `Å3»s9ur (#þqä9qè% $oYôJn=ó‰r& $£Js9ur È@äzô‰t‰ ß`»yJ‰M} $# ‰Îû öNä3Î/qè=è% ( bÎ)ur (#qãè‰ÏÜè? ©!$# ¼ã&s!q߉u‰ur ‰w Nä3÷GÎ=t‰ ô`ÏiB öNä3Î=»yJôãr& $º«ø‰x© 4 ¨bÎ) ©!$# ։qàÿxî îLìÏm§‰ ÇÊÍÈ Orang-orang Arab Badui itu berkata: "Kami Telah beriman". akhirnya beliau diba`ihah oleh kaum muslimin untuk menjadi Khalifah. maka betulkanlah! Orang yang kamu pandang kuat. Setelah diangkat menjadi khalifah beliau berpidato "Wahai manusia! Saya telah diangkat untuk mengendalikan urusanmu. Kesulitan-kesulitan yang dihadapi Abu Bakar Siddiq Di masa nabi masih hidup banyak orang yang memeluk islam. saya pandang lemah. hingga aku dapat mengambil hak daripadany. hingga saya dapat mengembalikah haknya kepadanya. padahal aku bukanlah orang yang terbaik diantaramu. Kamu taat kepadaku selama aku taat kepada Allah dan Rasul-Nya. ikuti aku.

Dia mengaku menjadi nabi sejak Nabi Muhammad SAW maih hidup dan banyak yang mempercayainya." Islam memberantas sukuisme. Diantara orang-orang yang mengaku dirinya menjadi Nabi adalah Musailimatul Kazzab dari Bani Hanifah di Al-Yamamah. Demikian pula Al-Aswad Al-`ansidi Yaman dan Thulaihah ibnu Khuwailid dari Bani Asad. Banyak orang yang tidak mau bayar zakat karena mereka salah dalam memahami Al-Qur`an Surat 9 : 103 . lebih-lebih setelah beliau menikah dengan perempuan bernama Sajah dari Bani Tamim yang mengaku menjadi pula. Banyak pula orang yang mengaku menjadi nabi. karena sudah dicanangkan agar orang islam hidup dalam keluarga besar yakni keluarga Islam. Banyak para pengikut nabi palsu tentang kebohongannya sebagai nabi tetapi sebagian yang sudah murtad sengaja menggabungkan diri dengan nabi palsu agar dapat dukungan untuk memerangi orang-orang Islam yang murni.ke dalam hatimu. Banyak pula orang yang enggan untuk membayar zakat. adapula orang yang menafsirkan Al-Qur`an dengan pemahaman yang salah. Banyak orang Islam yang memandang bahwa Agama Islam ada dalam kekuasaan suku Quraisy. sehingga banyak orang yang ingin melepaskan dari agama Islam. dan jika kamu taat kepada Allah dan Rasul-Nya. dia tidak akan mengurangi sedikitpun pahala amalanmu. sehingga kedudukannya semakin kuat dan sangat membahayakan Islam. mereka juga engaku menjadi nabi. Tetapi sukuisme itu selalu muncul dimana saja dan kapan saja ada kesempatan. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Mereka yang mengaku mendai nabi dan yang tidak mau membayar zakat diberikan nasehat oleh abu Bakar Siddiq dan pendukungnya. 70:24-25 ‰úïɉ©9$#ur þ‰Îû öNÏlÎ.ºuqøBr& A. Bagi orang (miskin) yang meminta dan orang yang tidak mempunyai apa-apa (yang tidak mau meminta). Mereka mengira hanya nabi Muhammad yang disuruh untuk mengambil zakat bukan yang lain karena ayat itu diperintahkan kepada nabi Muhammad. Akhirnya Abu Bakar menyuruh panglima perang seperti Khalid bin .õ õ‰è{ ô`ÏB öNÏlÎ.t‰è?ur $pkÍ5 Èe@|¹ur öNÎgø‰n=tæ ( ¨bÎ) y7s? 4qn=|¹ Ö`s3y‰ öNçl°. [658] Maksudnya: zakat itu membersihkan mereka dari kekikiran dan cinta yang berlebih-lebihan kepada harta benda [659] Maksudnya: zakat itu menyuburkan sifat-sifat kebaikan dalam hati mereka dan memperkembangkan harta benda mereka.ºuqøBr& Zps%y‰|¹ öNèdã‰ÎdgsÜè? NÍk ‰Ïj. namun banyak yang menentang malah melakukan perlawanan. dan Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui. Padahal dalam ayat yang lain QS.ym ×Pqè=÷è¨B ÇËÍÈ È@ͬ!$ ¡¡=Ïj9 ÏQrã‰ósyJø9$#ur ÇËÎÈ Dan orang-orang yang dalam hartanya tersedia bagian tertentu. 3 ª!$#ur ìì‰ÏJy‰ íO ‰Î=tæ ÇÊÉÌÈ 103. dengan zakat itu kamu membersihkan[658] dan mensucikan[659] mereka dan mendoalah untuk mereka. Ambillah zakat dari sebagian harta mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka.

Karena kepemimpinannya hanya 2 tahun yakni mulai tahun ke 11 H (632 M) sampai 13 H (634 M) Abu Bakar jatuh sakit yang akhirnya meninggal dunia pada tahun 40 H atau 661 M. Sehingga banyak pula pejuang kaum muslimin yang wafat dalam peperangan itu. Semoga Allah memberikan Rahmat-Nya kepa Abu Bakar Siddiq. Untuk itu maka Abu Bakar mengumpulkan para sahabatnya yang hafal AlQur`an yang masih hidup untuk menngumpulkan Al-Qur`an yang masih tercecer tulisannya baik yang tertulis dalam daun kering. Sebelum Islam suku Bani Adi ini tergolong suku yang terpandang . dari satu bani Adi. Dan Al-hamdulillah misinya berhasil dengan gilang gemilang. Umar bin Khathab 13-23 H (634-644 M) Umar Ibnul Khathab putra dari Nufail al-Quraisy.Wali dan Amr ibnul `Ash untuk menyelesaikannya. Dari semuanya akhirnya Al-Qur`an dapat dituliskan dalam bentuk Mushaf yang disimpan di rumah Abu Bakar Siddiq. selanjutnya pasukan Islam menghadapi bangsa Persia dan Romawi yang senantiasa memerangi Islam karena ingin menghancurkan Islam dari muka Bumi ini. termasuk ada 70 para penghafal Al-Qur`an. Setelah beliau wafat mushaf itu disimpan Umar bin Khathab yang akhirnya dapat dibukukan dan sisempurnakan di masa Utsman bin Affan. Setelah bangsa Arab bersatu kembali. Abu Bakar Siddiq meninggal Dunia Di tengah peperang sedang berlangsung Melawan Bangsa Romawi dan Persia yang di lanjutkan pada masa kepemimpinan Umar bi Khatab. 2. pelepah kurma maupun tulang yang di tulis oleh Zaid bin Tsabit.

perlu orang yang kuat. berkemauan keras dan pantang menyerah. Umar diangkat menjadi Khalifah Ditengah-tengah peperangan melawan Bangsa Romawi dan Persia. karena tidak ada yang berani membantah apa yang sudah diusulkan oleh Abu Bakar Siddiq. Apa yang dilakukan Abu Bakar menimbulkan ketakukan bangsa Romawi dan Persia seta para pemberontak dari bangsa Arab itu sendiri. Islamnya Umar Ibnul Khaththab adalam suatu kemenangan. Dan Setelah Abu Bakar Wafat maka Umar lah sebagai penggantinya.mulia dan berkedudukan tinggi. . Namun banga Romawi dan Persia tetap tak henti-hentinya untuk melakukan perlawanan di lain kesempatan. yaitu ~Amr Ibnu Hisyam atau Umar Ibnu Khaththab". Akhirnya dicalonkanlah Umar Ibnul Khaththab dan disetujui pula oleh kaum muslimin pada umumnya. Rasulullah SAW pernah berdoa:" Ya Allah! Kuatkanlah Islam dengan salah seorang dari dua Umar. Abu Bakar mencari calon pengganti setelah dirinya. Sebelum Islam dia sebagai saudagar yang terkenal pemberani. Perluasan Islam di Masa Abu Bakar dan Umar bin Khaththab Sejak masa Rasulullah sudah terjadi peperangan. Setelah Rasulullah wafat pengiriman pasukan untuk melawan bangsa Romawi dan Persia tetap dilakukan oleh Abu Bakar Siddiq. Pasukan Islam mngalami kemenangan yang gilang gemilang. Dalam peperangan Mu`tah maupun Tabuk dalam melawan pasukan romawi maupun Persia. Dakwah Islam awalnya lemah. Doa Rasulpun terkabul selama lima tahun rasul menyeru kepada agama Islam.

Kemenanganpun dapat diraih oleh tentara muslimin yang menewaskan separoh dari tentara Romawi dan separohnya lagi melarikan diri. ./ terjadilah pertempuran di Ajnadain tahun 13 H. ketika berperang kaum muslimin membawa keluarga mereka termasuk harta kekayaanya.000 orang sedang pasukan Romawi berjumlah 100. karena Zazirah Arab merupakan jajahan Romawi sehingga kaum muslimin ingin merebutnya.000 orang untuk mengalahkan pasukan Muslim.Faktor-faktor keberhasilan dalam peperangan itu diantaranya. peprangannya selain membaela Islam sambil membela keluarga dan harta kekayannya. Demikian pula Damaskus dapat dikuasai oleh pasukan kaum muslimin pada tahun 14 H dibawah pimpinan Khalid bin Walid yang dibantu oleh Amr bin Ash dan Abu Ubaidah. beliau dikirim pula ke Persia. Tetapi pada masa Umar bin Khaththab dikirim pula pasukkan di bawah pimpinan Sa`ad bin Abi Waqash ke Persia dan pasulan kaum muslimin mendapat kemenangna yang gilang gemilang sampai kerajaan Persia dikuasai oleh Pasukkan kaum Muslimin. Tetapi tatap dapat diklalahkan oleh pasukan kaum Muslimin.000 orang. supaya menimbulkan semangat juang yang tinggi. Pasukan kaum muslimin mengirim pula ke Romawi yang didimpin oleh Khalid bin Walid dengan pasukan 30. Surahbil dan Yazin bin Abi Sufyan. Namun ditahun berikutnya bangsa Persia dapat mengumpulkan kembali pasukkannya sejumlah 100. Semua pertempuran yang terjadi di zazirah Arab. Kemenangan ini di samping pertolongan Allah juga karena kaum muslimin bersatu. Pada masa Abu Bakar panglima yang dikirim untuk memerangi Rowawi adalah Khalid bin Walid.

menciptakan tahun Hijriyah.Di sampoing peperangan di atas terjadi pula peperangan di sungai Yarmuk dengan pasukan kaum muslimin hanya 25. Mengadakan Hisbah yakni mengontrol pasar tentang timbangan dan takarannya.000 orang sedangkan pasukan mereka sekitar 200.000 orang dapat dipatahkan pada tahun 19 H.000.000 orang namun tetap peperangn dapat satu dimenangkan oleh pasukan muslim.000 orang bahkan ada yang mengatakan 1. Pada tahun 20 H pertempuran terjadi di Babilyon selama 7 bulan tak ada yang menang maupun kalah. mengatur perjalalan pos. Perjuanganpun dilanjutkan ke Iskandaria sebagai ibukota Mesir. akhirnya dilakukan perjanjian damai. mengangkat hakim-hakim. 70. membentuk tentara untuk melindungi tapal batas.000 orang. Amr bin Ash melanjutkan perjuangannya ke Mesir. menetapkan mata uang. dalam waktu satu bulan. namun di sana awalnya tidak dapat mengalahkan pasukan Romawi akhirnya minta bantuan kepada Khalifah kemudian dikirimah 4. Ada yang mengurusi tentang Baitulmal. Jasa Umar Ibnul Khaththab Setelah zazirah Arab telah dikuasai oleh pasukan kaum Muslimin.000 ribu pasukan Romawi melarikan diri namun sebagian mereka ada yang mengikat saking beratnya melawan pasukan muslimin. mengatur gaji. dengan yang lainnya dengan rantae agar jangan melarikan diri . maka Khalifah Umar bin Khaththab mulai menata pemerintahannya. Dengan bantuan tentara tersebut pasukan Romawi yang berjumlah 20. Perlahan-lahan dasar-dasar islam dapat diterapkan dan sedikit demi sedikit masyarakat banyak yang memeluk Islam. Beliau menyusun dewan-dewan.

Mereka trermasuk orang munafik.pengawaan terhadap kebersihan dan sebagainya. Juga memperbauki aturan aturan yang sudah ada. Setelah pemerintahan telah tertata rapih. Usman bin `Affan 23-35 H (644-656M) Beliau adalah Usman ibnu `Affan Ibnu Abil Ash Ibnu Umaiyah. Sebagian kaum muslimin hendak menangkap pembunuhnya tetapi diserang juga sampai ada yang meninggal dan sebagian yang lain ada yang terluka. Sebelum masuk Islam beliau termasuk . Misalnya kaum muslimin diberikan hak untuk menggarap dan menguasai tanah hasil perang. Dihairkan di waktu Rasulullah berusia 5 tahun dan masuk islam atas seruan Abu Bakar Ash Shiddiq. ada orang-orang yang masih menaruh dendam kepada Khalifah Umar Ibnul Khaththab diantaranya Abu Lu`luah yang merupakan tawanan kaum muslimin dari golongan Nasrani bangsa Persia. Akhirnya AbuLu`luah menikam dirinya sendiri karena merasa terdesak. sehingga wafatlah Khalifah Umar Bin Khathab. Demikian pula Hurmuzan seorang pembesar bangsa Persia yang telah kehilangan kedudukan dan berusaha untuk mengembalikannya dan Jufainah dulunya beragama Nasrani berasal dari Hirah. Pada suatu hari ketika Khalifah Umar bin Khathab menjalankan Shalat Subuh. tetapi diwajibkan untuk membayar pajaknnya. Abu Lu`luah berhasil menyusup ke mesjid dan menikam Khalifah dengan Golok berkali-kali sampai keluar isi perutnya. Demikian pula penertiban tentang pembayaran zakat. 3. Kedendaman mereka menimbulkan bisikan diantara mereka untuk merencanakan pembunuhan terhadap Khalifah.

mereka adalah orang-orang yang dikabarkan oleh Rasulullah calon penghuni surga. Ummu Kultsum meninggal pula pada tahun 9 H. Usman bin Affan diangkat menjadi khalifah Sebelum Umar meninggal. Beliau bersabda:"Tiap-tiap Nabi mempunyai teman. Di waktu perang Tabuk beliau mendermakan hartanya 950 ekor unta. Ruqaiyah. Thalhah. dan temanku di Surga ialah Usman. Zubair ibnu `Awwam. maka keenam sahabat Umar yang telah dipilih oleh umar untuk menjadi calon penggantinya bermusyawarah. karena Usman dikenal dengan Dzun Nurain mempunyai dua cahaya). Beliaulah termasuk sahabat yang telah diberi kabar gembira oleh Rasulullah. Ali bin Abi Thalib. Mereka adalah: Usman bin Affan. . Umar bin Khathab telah memilih orangorang sebagai calon pengganti setelah dirinya meninggal. akhirnya dapat diputuskan bahwa yang menjadi khalifah pengganti Umar adalah Usman bin Affan. Rasulullah berkata pada Usman " andaikan ada putriku yang ketiga maka akan aku nikahkan pula denganmu".saudagar yang kaya raya. Setelah Umar bin Khaththab meninggal dunia. maka Rasulullah Ruqaiyah Oleh mengawinkannya meninggal itu denga putrinya Badr." Oleh karena pertaluan beliau sangat akrab dengan Rasulullah. maka Setelah sewaktu perang Rasulullah (Yang mengawinkannya dengan putrid yang kedua yaitu Ummu Kultsum. Sa`ad ibnu Abi Waqash Abdurrahman bin Auf. dan setelah masuk Islam kekayaannya diergunakan untuk kepentingan Islam. 59 kuda dan 1000 dinar untuk keperluan lasykar.

Demikian pula dengan kekuatan angkatan laut di bawah pimpinan Muawiyah bin Abi Sofyan tahuin 28 H dapat menguasai Cyprus sehingga masuk dalam wilayah kekuasaan Islam. Dan pada tahun 31 H Di laut dekat Iskandariah terjadi pertempuran antara pasukan Islam yang dipimpin oleh Abdullah ibnu Abi Sarah yang berjumlah 200 kapal melawan Pasukan Romawi dibawan pimpinan Kaisar Konstantine yang berjumlah 800 kapal. Perluasan Islam di masa Usman bin Affan Dalam masa pemerintahan Usman bin Affan telah mempunyai Tentara Angkatan Laut. Perluasan Islam yang dapat dilakukannya ialah negerinegeri: Barqah. Tripoli. Daerah itu berada di Khurasan dan Iskandariah. Namun pada akhirnya para pemberontak dapat ditumpas oleh pasukan yang dikirim oleh Usman bin Affan dengan perlengkapan yang lengkap. Sehingga kedua wilayah itu kembali normal dalam kekuasaan Islam. Armenia.Penumpasan terhadap pemberontak Sepeninggal Umar bin Khaththab banyak daerah yang membelot dari pemerintahan Islam dan ingin kemabali pada pemerintahan lama sebelum dikuasai oleh kaum muslimin. Namun pertempuran itu dapat dikuasai oleh pasukan kaum Muslimin. Thabaristan. Al-Qur`an di masa Utsman bin Affan Al-Quran yang sejak masa Abu Bakar Ash-Shiddiq sampai masa Umar . Bagian Selatan negeri Nubah. Kabul dan Turkistan. yang dapat menambah kekuatan angkatan perangnya.

Pertama yang dilakukan Abdullah bin Saba` adalah mendekati orang-orang yang dekat denga Ali bin Abi Thalib untuk dipengaruhi dengan membuat aliran baru yang disebut dengan "Mazhab Wishayah" bahwasanya ada wasiyat dari Nabi Ali adalah menjadi Khalifah sepeninggal Rasulullah SAW. Mulai dari sinilah timbul adanya Ilmu Tajwid. sehingga merupakan kesempatan bagi Abdullah bin Saba` untuk melakukan pemberontakan. Pada situasi yang mulai kacau maka tampilah pembesar yang bernama Abdullah bin Saba`.bin Khathab masih dalam bentuk mushaf. Setiap orang pasti ada kesalahannya dan jika ada kritikan yang sifatnya membangun pasti akan dapat menerimanya. teteapi sebaliknya dia ingin menjatuhkan Khalifah dari kesalahannya. namun Abdullah bin Saba` tidak punya niaytan demikian. Dia sudah lama ingin mengambil kesemparan dalam kesempitan namun baru sekarang saat yang tepat baginya. Akhir Riwayat hidup Usman bin Affan Kurang lebih enam tahun memerintah dengan penuh kejayaan dan kepercayaan masyarakat serta disegani dan ditakuti. Aliran ini banyak diikuti kaum muslimin. maka pada masa Usman bin Affan dibukukan dan diberi tanda baca seperti yang kita pakai sekarang. dia adalah orang Yahudi yang pura-pura masuk Islam. seperti pemberontakan di Kuffah. sehingga rasa tidak suka itu menimbulkan pemberontakan oleh orang-orang yang tadinya dekat dengan Khalifah. . sehingga beliau bisa mengambil simpati kaum muslimin untuk memberontak kepada khalifah karena tindakan yang sewenang-wenang dari kepercayaan Khalifah. Basrah dan Mesir. setelah itu mulailah banyak masyarakat yang tidak simpati dengan Khalifah Usman dengan kesalahan dan kelemahan sebagai manusia. sehingga disebut dengan "Rosmul Usmani" maksudnya tulisan ala Usman.

putra dari paman Rasulullah dan suami dari putrid beliau Fatimah. 4.Banyak orang yang tetap simpati terhadap Khalifah Usman bin Affan Termasuk Ali bin Abi Thalib dan anak-anaknya yakni Hasan dan Husen yang selalu menjaga Khalifah Usman di dekat rumahnya. Dan setiapangan yang dipimpin oleh Rosulullah. maka gugurlah beliau. keadilan. Pada saat Usman bin Affan membaca Al-Qur`an. Fatimah adalah satu-satunya putrid yang mempunyai keturunan hingga sampai sekarang. Diasuh oleh Abu Thalib sesudah Abdul Muthalib yang dulunya mengasuh Nabi telah meninggal. Sewaktu nabi Muhammad diangkat menjadi Rasul. maka Ali pun ada dalam asuhan nabi Muhammad SAW dan di didiknya. toleransi dan sebagainya. keshalehannya. Ali ibnu Abi Thalib 35-40 H (656-661 M) Baliau adalah Ali Ibnu Abi Thalib Ibnu Abdil Mutthalib. karena hasil didikan Rasulullah SAW. Nabi Muhammad SAW. Ali termasuk orang yang pertama menyatakan imannya walaupun ia waktu itu masih kecil. Ali Terkenal dengan budi pekertinya yang yang baik. Karena hasrat hendak membalas jasa pamannya yang dulu telah mengasuhnya. pasukan pemberontak dapat menerobos pertahanan penjaga Usman bin Affan sehingga dapat memenjat rumahnya dan berhasil membunuh Usman bin Affan. Pembaiahan Ali Setelah terganjal untuk enjadi Khalifah pengganti Nabi di masa Umar karena factor . dia termasuk orang yang ada dalam barisan terdepan.

Perang Jamal Dikatakan perang Jamal karena Siti Aisyah dan putrid Abu Bakar Siddiq mengendarai untua dalam berperang. namun sudah menjadi sebuah ketetapan dengan tekad yang bulat untuk memberantas kezaliman (menurut Ali). Mengambil kembali tanah-tanah yang dulu dibagi-bagikan oleh Usman kepada familinya dan kaum kerabatnya dengan jalan yang tidak syah. karena takut sikapnya akan seperti Umar yang keras. Tetapi kebanyakan orang saat itu mendukung Ali untuk diangkat menjadi khalifah. Dan dengan hasil suara terbanyak maka Ali bin Abi Thalib dibaiah menjadi Khalifan pengganti Usman bin Affan. Di masa pemerintahan Ali tidak banyak perluasan wilayah namun justru lebih banyak untuk memerangi pemberontakan dalam negeri sendiri. Buah dari ketetapan itu dan segala kebijakan yang dilakukan menimbulkan pernag Jamal dan Perang Siffin. Dari dua ketetapan itu menimbulkan pro dan kontra. bahkan Ali pernah dinasehati agar tidak terlalu keras seperti itu. Ali membuat ketetapan yang dianggap keras oleh sebagaian kaum muslimin. kini tidak ada lagi alasan karena dia termasuk putra Mahkota. maka itu tetap dilakukannya. Politik yang dilakukan Ali bin Abi Thalib Setelah dibaiah menjadi Khalifah. puta emas dan telah banyak berjasa. tetapi tetap itu dilaksanakannya yakni: Memecat kepala-kepala Daerah yang dulunya diangkat oleh Usman bin Affan dan dikirim kepala daerah ayng baru.usia. Walau masih ada orang yang tidah senang terhadap Ali akan diangkat menjadi Khalifah. terutama dari kalangan orang-orang yang telah menjatuhkan Usman bin Affan. Penyebab peperang itu terjadi karena Usman bin Affan . Demikian pula hibah kepada siapapun yang tidak beralasan diambilnya kembali.

Akhirnya peperangan di Syam ini tidak terhindarkan yang menewaskan sekitar 5. karena banyak orang yang mendukung Usman bin Affan tidak terima dengan kematian Usman yang dipelopori oleh pendukung Ali. Perang Siffin Awalnya Ali berfikir bahwa perang Jamal merupakan peperang yang awal dan akhir antara kaum muslimin. . tetapi karena sebagai mertuanya teteap Aleh ali dihormatinya dan dikembalikan dari Basrah ke Mekah. Peperanganpun tak dapat dihindarkan karena Ali mengetahui rencana itu. Alilah yang menjadi saingannya. Maka Muawiyan bin Abi Sufyan yang merupakan anak dari paman Usman bin Affan menentang kebijakan Ali dan menghasut orang-ornag agar membenci Ali. tentunya tidak semudah embalikan tangan untuk menerima Ali menjdi Khalifah. Dan banyak barisan yang sakit hati karena jabatannya dicopot Ali bin abi Thalib. akhirnya Ali mengirimkan pasukannya untuk melawan para pemberontak. Sehingga pantas kalau keduanya melakukan perang Jamal. Ternyata tidak. sehingga banyak pembesar yang akhirnya benci dengan ali termasuk Amr bin `Ash. Sehigga sepulang dari Umroh kaget bahwa Ali bin Abi Thalib telah dibaiah menjadi Khalifah. Demikian pula putrinya Abu Bakar merasa kecewa dengan Ali karena waktu ayahnya akan dibaiah menjadi Khalifah.terbunuh oleh orang-orang yang mendukung Ali termasuk Abdullah bin Saba`. Dengan harapan jika Ali terbunuh maka Abdullah bin Zubair menjadi penggantinya. sehingga mendukung dan menghasut Siti Aisyah agar rencananya dilaksanakan. inilah yang disebut perang Siffin. Niat Siti Aisyah dan putrid Abu Bakar sempat urung karena bernbagai pertimbangan termasuk untuk ketentraman masyarakat. Dan kekuatan Muawiyahpun semakin menjadi.000 kaum muslimin dari kedua belah pihak antara Muawiyah dan pasukan Ali bin Abi Thalib. maka Siti Aisyah tidak sependapat dengan tindakan itu. Tetapi anak angkat Siti Aisyah yang bernama Abdullah bin Zubair rupanya ambisius untuk dapat menjadi khalifah. Dan pasukkan pemberontak dapat dipatahkan Ali. Siti Aisyah sebagai tawanan.

Tetapi setelah giliran Amr bin `Ash berbicara ternyata lain denga maksud keinginan dar Abu Musa Al-`Ash`ari. Setelah peristiwa tahkim sampai akhir riwayat Ali bin Abi Thalib Setelah peristiwa tahkim banyak para pembesar Islam menjadi pengikut Muawiyah termasuk Sa`ad bin abi Waqash dan Abdullah bin Umar sehingga dapat menyatukan Syam dan Mesir ada dalam kekuasaan Muawiyah. Ketika pihak ali menginginkan perdamaian sehingga mengajukan agar sebaiknya Khalifah diletakkan Ali dan dipilin kembali dengan suara terbanyak dari kaum muslimin. Akhirnya taktik inipun disetujui ali bin Abi Thalib. Beliau menyampaikan " Kalian denga Abu Musa Al`As`ari telah meletakan jabatan khlaifah kepada Ali. Padahal dulunya gubernur Mesir orang kepercayaan Ali yang loyal. Bertahkim Dalam peristiwa tahkim kedua belah pihak mengajukan hakim untuk mewakili perudingannya. tetapi karena tipu musliaht dan rayuan kaum muawiyah akhirnya Qaish bin Sa`ad Al-Anshari sebagai gubernur Mesir saat itu terhasut juga.Berhubing pasukan Muawiyah terjepit dan menurut perhitungannya akan kalah maka. Amr bin `Ash mengumumkan agar yang membawa Al-Qur`an segera mengangkatnya pertanda peperangan ini segera diadakan gencatan senjata. Sehinga Abu Musa Al-`Asy`ari diberi kesempatan untuk berbicara duluan dan menyampaikan maksudnya. Pihak Muawiyah mengangkat Amr bin `Ash dan dari pihak Ali diwakili oleh Abu Musa Al-Asy`ari. berarti khalifah sekarang adalah Muawiyah". Pendukung Muawiyah sorak sorai tetapi pendukung Ali wajahnya bermuka masam. Melihat ini masuk akal karena semuanya baik yang mendukung Umar dan Usman . Amr bin `Ash terkenal pintar dan licik.

Sedangkan Amr bin `Ash selamat karena saat itu sedang sakit sehingga tidak keluar rumah untuk shalat dan selamat dari . karena menurutnya darahnya halal. ada golaongan yang yang tidak sependapat. Mereka berpendapat Orang yang berdosa besar dia bukan mukmin bukan pula kafir. Kaum khawajid merencanakan untuk membunuh orang orang yang berdosa besar yang telah melakukan peperang antar kaum muslimin. Dan `Amr ibnu Bakr diutus ke Mesir untuk membunuh Amr ibnu `Ash. Mereka berpendapat Ali dan Muawiyah bahkan Aisyah telah kafir dan berdosa besar karena telah menerima putusan mansia dengan tahkim. yakni kaum Murjiah. Tetapi yang dapat terbunuh hanyalah Ali oleh Abdurrahman bin Mulzam. Mereka berpendapat Orang mukmin yang berdosa besar tetap mukmin adapun masuk Surga atau Neraka menunggu keputusan Allah. Muawiyah terluka tetapi dapat diselamatkan dan pembunuhnya dapat tertangkap.adalah bani Umaiyah sehingga mereka dapat bersatu. Dan dengan terjadinya peperangn antar kaum muslimin baik dalam perang Jamal maupun Siffin semuanya telah menjadi kafir sehingga mereka akan masuk neraka. Ada golongan yang tidak sependapat dengan kaum Khawajij. ia keluar dari Ali yang disebut kaum Khawari asal dari "Kharaja" artinya keluar. Sehingga yang tadinmya pengikut Ali. Barak ibnu Abdillah At Tamimi diutus ke Syam untuk membunuh Muawiyah. Shingga mengutus Abdurrahman bin Mulzam ke Kuffah untuk membunuh Ali. Mestinya putusan tertinggi di tangan Allah. sehingga akan menempati antara surga dan neraka. sedangkan ali adalah dari bani Hasyim. Melihat peristiwa tahkim. Inilah awal permasalahan politik yang menjadi permaslahan aqidan yang menimbulkan bebagai macam aliran dalam Islam. Ada pula golongan yang tidak sependapat dengan kedua golongan itu yakni kaum Mu`tajilah.

Kegiatan Mahasiswa a. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. . b.penghadangan `Amr Ibnu Bakr. Kegiatan Dosen: 1. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. IV. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Ternya Ali dapat menjawab dengan argimentasi yang berbeda. denga pertanyaan yang sama dan jika jawawabannya berbeda beda dari setiap orang yang bertanya maka menunjukkan kepandaiannya. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Kegiatan Perkuliahan Inti. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Dosen memberi penugasan. 3. Ali bin Abi Thalib terkenal denga kepandaiannya. 4. 2. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. B. Kegiatan Belajar Mengajar A. Rasulullah pernah bersabda : ‫انا مدينة العلم و علي با بها‬ "Saya Gudangnya Ilmu dan Ali pintu gerbanya" Melihat ini banyak orang Quraisy yang penasaran sehingga mereka sekitar 10 orang bertanya untuk mengetes kepandaiannya.

Jenis tes: 1. Tes Tertulis (formatif) B. Tanya Jawab 3.. Sumber Bahan: A. Jelaskan Biografi Abu Bakar Shiddiq dan perjuangannya untuk Islam! . DR. Diskusi 4. Jakarta: Alhusna Zikra. Ceramah 2. Prof. Evaluasi: A. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. 1995 B. Pengembangan 100 tokoh Muslim terkemuka. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. A. OHP 2. Metode yang dipergnakan 1. Metode dan Media Pembelajaran A. Penugasan B.1. Infocus 3. VII. White Board VI. V.c. d. Jakarta: Pustaka Firdaus. Alat Tes: 1. Syalabi. 1996 Pokok Sejarah KebudayaanIslam Jld. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen.

Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq Sub. Jelaskan Biografi Utsman Bin Affan dan perjuangannya untuk Islam! 4. Jelaskan Biografi Ali Bin Abi Thalib dan perjuangannya untuk Islam! Bekasi.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Akhlaq .2. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (………………….Hubungan akhlaq dengan iman .Pengertian Akhlaq . Pokok Bahasan : .Ruang lingkup akhlaq .) (…………………………. Jelaskan Biografi Umar Bin Khathab dan perjuangannya untuk Islam! 3.

Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I.

: I/2 : Semua : 1 x (90 menit)

Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahu Akhlaq

II.

Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Menjelaskan pengertian Akhlaq 2. Menjelaskan Ruang lingkup Akhlaq 3. Menjelaskan hubungan Akhlaq dengan Iman 4. Menjelaskan Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq

III. Deskripsi Materi: 1. Pengertian Akhlaq Secara Etimilogi kata "Akhlaq" merupakan bentuk jamak dari kata "Al-Khuluqu" yang mempunyai arti budi pekerti. Ada juga kata yang sesuai dengan Al-khuluqu yakni "AlKhulqu" yang berarti keadaan/sifat jiwa. Secara Terminologi "Akhlaq" menurut Ibnu Maskawaih, "Keadaan jiwa seseorang untruk melakukan perbuatan tanpa pemikiran dan pertimbangan". Sedangkan menurut AlGhazali akhlaq adalah "Keadaan (sifat) yang tertanam di dalam jiwa yang menimbulkan perbuatan dengan mudah tanpa memerlukan pertimbangan dan pemikiran lebih dahulu". Adapun dasar tentang akhlaq jika kita lihat dalam Al-Qur`an diantaranya ada dalam Surat Al-Qalam ayat 4

‰7‰RΉur 4‰n?yès9 @,è=äz 5O‰Ïàtã ÇÍÈ
"Dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung". Jika kita lihat dalam Hadits Riwayat Ahmad dari Abu Khurairah yang artinya "Dan sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlaq yang mulia"

2. Ruang Lingkup Akhlaq Syukur Ibadah Khaliq Taqwa Taat Taubat Jihad Cinta Mahmudah Thp. Manusia Teteangga Diri Sendiri Keluarga

Masyarakat Makhluq Flora Thd. Selain Mns Khianat Dusta Ingkar janji Zdalim Tak punya muru`ah yg baik Ucapan kotor Mengadu domba (Namimah) Hasud Tamak Madzmumah Ghadhob (marah) Riya Bakhil Takabur Mengeluh Mengeluh, dll 3. Hubungan Akhlaq dengan Iman Akhlaq adalah penyempurna iman seseorang. Hubungan antara Akhlaq dan Iman sebagaimana sabda Rasulullah SAW. Dalam Hadits yang diriwayatkan oleh Turmudzi Fauna Dll

(‫اكمل المؤمنين ايمانااحسنهم خلقا )روه الترمذى‬
Artinya: "Orang mukmin yang sempurna imannya ialah orang yang terbaik budi pekertinya"

QS. tatkala Tuhanmu memaklumkan. pasti kami akan menambah (nikmat) kepadamu." 4. QS. dan jika kamu menghitung nikmat . dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku). Syukur Merupakan rasa terima kasih makhluq terhadap khlaiq atas segala nikmat yang telah diberikan Allah pada manusia. lebih perhatiannya terhadap hal-hal lain. Maka Sesungguhnya azab-Ku sangat pedih". 14:7 Jika kita menghitung nikmat Allah tentu tidak dapat menghitungnya. Dalam Hadits riwayat Tirmizdi yang lain yang artinya:"Tiada sesuatu yang lebih berat timbangan seseorang mukmin di hari kiamat dari pada keindahan akhlaq. Saking pentingnya sampei-sampai akhlaq merupakan unsure pokok dari tujuan risalah nabi Muhammad SAW. "Sesungguhnya jika kamu bersyukur. Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq a. Sesungguhnya Allah benci terhadap orang-orang yang keji mulut dan kelakuan. 14:34 ø‰Î)ur ‰c©‰r's? öNä3‰/u‰ ûÈõs9 óOè?ö‰x6x© öNä3¯Ry‰‰Î‰V{ ( ûÈõs9ur ÷Länö‰xÿ‰2 ¨bÎ) ‰Î1#x‰tã Ӊ‰Ï‰t±s9 ÇÐÈ Dan (ingatlah juga). Allah akan menambah nikmat pada orang yang mau bersyukur dan Allah akan mengazdab orang yang kufur nikmat.Karena itulah agama Islam sangat memperhatikan soal akhlaq. Nä39s?#uäur `ÏiB Èe@à2 $tB çnqßJçGø9r'y‰ 4 bÎ)ur (#r‰‰ãès? | MyJ÷èÏR «!$# ‰w !$ydqÝÁøtéB 3 ‰cÎ) z`»|¡SM}$# ×Pqè=sàs9 ։$ ¤ÿ‰2 ÇÌÍÈ Dan dia Telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dan segala apa yang kamu mohonkan kepadanya.

51:56 tBur àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#ur ‰wÎ) Èbr߉ç7÷èu‰Ï9 ÇÎÏÈ$ Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. 2:2-5. QS. Dianrtara ciri orang yang bertaqwa QS. [124] maksud bekal takwa di sini ialah bekal yang cukup agar dapat memelihara diri dari perbuatan hina atau minta-minta selama perjalanan haji. tidaklah dapat kamu menghinggakannya. Taqwa merupakan bekal yang akan dibawa dalam kehidupan akherat.Allah. Tawqa Dalam bahasa yang sederhana adalah menjalankan segala perintah Allah dan Rasul-Nya seta meninggalkan larangan keduanya. 177 r߉¨rt‰s?ur cÎ*sù u‰ö‰yz ω#¨‰9$# 3‰uqø)G9$# 4 Èbqà)¨?#) $#ur ‰Í<'ré'¯»t‰ É=»t6ø9F{$# ÇÊÒÐÈ Berbekallah. Sesungguhnya manusia itu. dan Sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa[124] dan bertakwalah kepada-Ku Hai orang-orang yang berakal. Ibadah Merupakan pengabdian makhluq terhadap khaliq sebagai manifestasi dari rasa syuklur kepada Allah SWT. Taat . Jadi cara mengafliksikan syukur nikmat dengan ibadah. 2:197. sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah). Allah menciptakan jin dan manusia agar manusia mau beribadah kepadanya. QS. d. b. c.

Taubat Semua orang pasti pernah melakukan kesalahan. tbqãZÏB÷sè? «!$$Î/ ÏQöqu‰ø9$#ur ̉ÅzFy$# 4 y7Ï9ºs‰ ׉ö‰yz ß`|¡ômr&ur ¸x ‰Írù's? ÇÎÒÈ Hai orang-orang yang beriman. tetapi sebaik-baik orang yang bersalah adalah yang mau bertaubat. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya). e. Allah menganjurkan agar kita bertaubat dengan sebenarbenar taubat: QS.M»¨Zy_ ‰Ì‰øgrB `ÏB $ygÏFøtrB ㉻yg÷RF{$# tPöqt‰ ‰w ‰Ì‰ø‰ä‰ ª!$# ¢ÓÉ<¨Z9$# . dan ulil amri di antara kamu. kepad Rasul-Nya dan kepada para pemimpin yang masih taat pada Allah dan Rasul-Nya. QS. Sehingga kita diharuskan taat kepada Allah. taatilah Allah dan taatilah Rasul (nya).Merupakan kepatuhan manusia kepa Allah. jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. 4:59 pk‰‰r'¯»t‰ tûïÏ%©!$# (#þqãYtB#uä (#qãè‰ÏÛr& ©!$#$ (#qãè‰ÏÛr&ur tAq߉§‰9$# ‰Í<'ré&ur ͉öDF{$# óOä3ZÏB ( bÎ*sù ÷Läêôãt‰»uZs? ‰Îû &äóÓx« çnr‰‰ã‰sù ‰n<Î) «!$# ÉAq߉§‰9$#ur bÎ) ÷LäêYä. 66:8 pk‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#þqç/qè? ‰n<Î) «!$#$ Zpt/öqs? %·nqÝÁ¯R 4Ó|¤tã öNä3‰/u‰ br& t‰Ïeÿs3㉠öNä3Ytã öNä3Ï?$t«Íh‰y‰ öNà6n=Åzô‰ã‰ur .

. QS.z`‰Ï%©!$#ur (#qãZtB#uä ¼çmyètB ( öNèdâ‰qçR 4Ótëó¡o‰ ‰ú÷üt/ öNÍk‰É‰÷‰r& öNÍkÈ]»yJ÷‰r'Î/ur tbqä9qà)t‰ !$uZ/u‰ öNÏJø? r& $uZs9 $tRu‰qçR ö‰Ïÿøî$#ur !$uZs9 ( y7¨RÎ) 4‰n?tã Èe@à2 &äóÓx« ։‰Ï‰s% ÇÑÈ Hai orang-orang yang beriman. sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah Kami. sambil mereka mengatakan: "Ya Rabb kami." f. bertakwalah kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya. bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). Mudah-mudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. supaya kamu mendapat keberuntungan. 5:35. dan berjihadlah pada jalanNya. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka. pada hari ketika Allah tidak menghinakan nabi dan orang-orang mukmin yang bersama Dia. Dalam arti yang lebih luas adalah orang yang mau berjuang di jalan AllahSWT. 49:15 yg‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qà)®?$# ©!$# (#þqäótGö/$ $#ur Ïmø‰s9Î) s's#‰Å‰uqø9$# (#r߉Îg»y_ur ‰Îû ¾Ï&Î#‰Î6y‰ öNà6¯=yès9 ‰cqßsÎ=øÿè? ÇÌÎÈ Hai orang-orang yang beriman. Jihad Jihad bias berarti sungguh-sungguh.

dan dengan tidak mengeraskan suara. Sebagai bukti cinta kita kepada Allah maka kita harus mengikuti perintah-Nya.Î#Ïÿ»tóø9$# ÇËÉÎÈ Dan sebutlah (nama) Tuhannmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut. . Dzikir Bisa berarti mengingat. ‰ä. h. Cinta." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. anak dan lain-lain. Namun cinta kepada Allah harus lebih dari cinta kepada selain-Nya. niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu.7:205. QS. ikutilah aku. semua orang pasti punya rasa cinta. di waktu pagi dan petang. Cara mengingat tidak mesti harus dilisankan namun disuruh dalam hati dan tidak mengeraskan suara serta penuh kerendahan hati. istri/suami.g. tbq‰7Åsè? ©!$# ‰ÏRqãèÎ7¨?$$sù ãNä3ö7Î6ós㉠ª! $# ö‰Ïÿøót‰ur ö/ä3s9 ö/ä3t/qçRè‰ 3 ª!$#ur ։qàÿxî ÒO‰Ïm§‰ ÇÌÊÈ Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah. QS.ø‰$#ur ‰‰/§‰ ‰Îû ‰‰Å¡øÿtR %Y扉|Øn@ Zpxÿ‰Åzur tbr߉ur ̉ôgyfø9$# z`ÏB ÉAöqs)ø9$# Íir߉äóø9$$Î/ ÉA$|¹Fy$#ur ‰wur `ä3s? z`ÏiB tû. 2:152. QS. Kita dianjurkan untuk senantiasa ingat kepada Allah karena itu Allah pun pasti akan mengingat kita.2:165. dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai. QS. baik kepada orang tua.3:31 ö@è% bÎ) óOçFZä.

Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku. Kegiatan Belajar Mengajar A. 4. Kegiatan Perkuliahan Inti. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. 2.ø‰r& (#rã‰à6ô©$#ur ‰Í< ‰wur Èbrã‰àÿõ3s? ÇÊÎËÈ Karena itu.ö‰ä. . Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. [98] Maksudnya: Aku limpahkan rahmat dan ampunan-Ku kepadamu. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. d. Dosen memberi penugasan.þ‰ÎTrã‰ä.ø‰$$sù öNä. ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu[98]. B. b. IV. c. dan bersyukurlah kepada-Ku. Kegiatan Mahasiswa a. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Kegiatan Dosen: 1. 3. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis.

1998. H. Infocus 3. Abdullah Aly. Ceramah 2. VII.V. Pengembangan 1. Metode yang dipergnakan 1. OHP 2. Anwar Masy`ary MA 1990.al. Evaluasi: A. Pokok 1. Surakarta: LSI UMS. Yogyakarta: Persatuan. Sumber Bahan: A. Penugasan B. 1985 B. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. et. Djarnawi Hadikusuma. Akhlaq Al-Quran Drs. Studi Islam I. Diskusi 4. Jenis tes: 1. White Board VI. Metode dan Media Pembelajaran A.. Ilmu Akhlaq H. Tes Tertulis (formatif) . Tanya Jawab 3. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Surabaya: Bina Ilmu 2.

Sebutkan dan jelaslkan akhlaq mahmudah terhadap Khaliq! Bekasi. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Jelaskan pengertian Akhlaq secara etimologi maupun terminologi! 2. Sebutkan dan jelaskan Ruang liongkup Akhlaq! 3.) (………………………….B. Alat Tes: 1. Apa hubungan Akhlaq dengan iman? Jelaskan! 4.) .

Pokok Bahasan : Akhlaq mahmudah terhadap makhluq: Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahu Akhlaq II. Menjelaskan akhlaq mahmudah terhadap makhluq 2. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Sub.Terhadap orang lain. tetangga dan orang-orang mukmin 3. terhadap orang tua. Terhadap orang lain.Terhadap Flora dan Fauna Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Menjelaskan akhlaq mahmudah pada diri sendiri. tetangga dan orang-orang mukmin . terhadap orang tua. terhadap anak. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1.Terhadap diri sendiri . anak. Menjelaskan Akhlaq terhadap Flora dan fauna terhadap .SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Akhlaq .

III. (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah. Kepada manusia meliputi: A. [101] artinya: Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nya-lah kami kembali. kelaparan. Disunatkan menyebutnya waktu ditimpa marabahaya baik besar maupun kecil. Sabar dalam menghadapi musibah QS. . Sabar Yakni tabah menghadapi semua cobaan yang menimpa. Deskripsi Materi: Akhlaq mahmudah terhadap makhluq meliputi hubungan terhadap manusia dan selain manusia.»| ¹r& ×pt7‰ÅÁ‰B (#þqä9$s% $¯RÎ) ¬! !$¯RÎ)ur Ïmø‰s9Î) ‰tbqãèÅ_ºu Dan sungguh akan kami berikan cobaan kepadamu. dengan sedikit ketakutan. Sabar terbagi tiga yakni: a). kekurangan harta. Terhadap diri sendiri 1. jiwa dan buah-buahan. kalimat Ini dinamakan kalimat istirjaa (pernyataan kembali kepada Allah). 2:155-156 Nä3¯Ruqè=ö7oYs9ur &äóÓy´Î/ z`ÏiB Å$öqs‰ø:$# Æíqàfø9$#ur <Èø)tRur z`ÏiB ÉAºuqøBF{$# ħàÿRF{$#ur ÏNºt‰yJ¨W9$#ur 3 ̉Ïe±o0ur ‰úïΉÉ9»¢Á9$# ÇÊÎÎÈ tûïÏ%©!$# !#s‰Î) Nßg÷Fu. mereka mengucapkan: "Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun"[101]. dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.

Sabar dalam menghadapi kemaksiatan QS. 2. Karena Sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan. QS. Dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan Bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. tBur ä‰Ìh‰t/é& ûÓŤøÿtR 4 ¨bÎ) }§øÿ¨Z9$# 8ou‰$¨BV{$! * Ïäþq‰¡9$$Î/ ‰wÎ) $tB zOÏmu‰ þ‰În1u‰ 4 ¨bÎ) ‰În1u‰ ։qàÿxî ×LìÏm§‰ ÇÎÌÈ Dan Aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan).2:273 Ïä!#t‰s)àÿù=Ï9 ‰úïÏ%©!$# (#rã‰ÅÁômé& ‰Îû È@‰Î6y‰ «!$# . 12:53. 63:9. 2:194 Óo_ç6»t‰ ÉOÏ%r& no4qn=¢Á9$# ö‰ãBù&ur Å$rã‰÷èyJø9$$Î/¢ tm÷R$#ur Ç`tã ̉s3ZßJø9$# ÷‰É9ô¹$#ur 4‰n?tã !$tB y7t/$| ¹r& ( ¨bÎ) y7Ï9ºs‰ ô`ÏB ÇP÷‰tã ͉qãBW{$# ÇÊÐÈ Hai anakku.b). 8:45. 31:17. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah). 28:79. Iffah Yakni dapat terjaga dari perbuatan yang tidak terpuji QS.17:32. 19:65. kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha penyanyang. Sabar dalam ketaannya kepada Allah. c).

mereka tidak meminta kepada orang secara mendesak. kamu kenal mereka dengan melihat sifatsifatnya. 33:39 ‰úïÏ%©!$# tbqäóÏk=t7㉠ÏM»n=»y‰Í‰ «!$# ¼çmtRöqt±ø‰s‰ur ‰wur tböqt±ø‰s‰ #´‰tnr& ‰wÎ) ©!$# 3 4‰s"x. dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di jalan Allah). mereka takut kepada-Nya dan mereka tiada merasa takut kepada seorang(pun) selain kepada Allah. Maka Sesungguhnya Allah Maha Mengatahui. Syaja`ah Yakni berani. mereka tidak dapat (berusaha) di bumi. orang yang tidak tahu menyangka mereka orang Kaya Karena memelihara diri dari minta-minta. [1222] Maksudnya: para Rasul yang menyampaikan syari'at-syari'at Allah kepada manusia. yakni berani karena benar takut karena salah QS.ur «!$$Î/ $Y7‰Å¡ym ÇÌÒÈ (yaitu) orang-orang yang menyapaikan risalah-risalah Allah[1222]. dan cukuplah Allah sebagai pembuat perhitungan.‰w ‰cqãè‰ÏÜtGó¡t‰ $\/ö‰|Ê ‰Îû Äßö‰F{$# ÞOßgç7|¡øts‰ ã@Ïd$yfø9$# uä!$u‰ÏZøîr& ‰ÆÏB É#‰ÿyèG9$# Nßgèù̉÷ès? öNßg»yJ‰Å¡Î/ ‰w ‰cqè=t«ó¡t‰ ‰Z$¨Y9$# $]ù$ysø9Î) 3 $tBur (#qà)ÏÿZè? ô`ÏB 9‰ö‰yz cÎ*sù ©!$# ¾ÏmÎ/ íO‰Î=tæ ÇËÐÌÈ (Berinfaqlah) kepada orang-orang fakir yang terikat (oleh jihad) di jalan Allah. .

Tawadhu Yakni rendah hati terhadap Allah (Tawadhu). mereka tidak berlebihan. dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat. 25: 67 tûïÏ%©!$#ur !#s‰Î) (#qà)xÿRr& öNs9 (#qèù̉ó¡ç‰ öNs9ur (#rç‰äIø)t‰ tb%‰2ur ‰ú÷üt/ ‰‰Ï9ºs‰ $YB#uqs% ÇÏÐÈ Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta). Ikhlash Yakni beribadah karena Allah semata. dan yang demikian Itulah agama yang lurus. QS.Hemat Yakni tidak boros. dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian. terhapap Rasul (bershalawat).¨‰9$# 4 y7Ï9ºs‰ur ß`‰Ï‰ ÏpyJÍh‰s)ø9$# ÇÎÈ Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus[1595]. terhasap . QS. dan tidak (pula) kikir. 98:5 tBur (#ÿrâ‰ÉDé& ‰wÎ) (#r߉ç6÷èu‰Ï9 ©!$# tûüÅÁÎ=ø‰èC$! ã&s! tûïÏe$!$# uä!$xÿuZãm (#qßJ‰É)ã‰ur no4qn=¢Á9$# (#qè? ÷sã‰ur no4qx. [1595] Lurus berarti jauh dari syirik (mempersekutukan Allah) dan jauh dari kesesatan.

28:77 . berlaku adillah. QS. Zuhud Yakni tidak cinta dunia yang berlebihan. QS. menjadi saksi dengan adil. dan bertakwalah kepada Allah. Karena adil itu lebih dekat kepada takwa. QS. 26:215 ôÙÏÿ÷z$#ur y7yn$uZy_ Ç`yJÏ9 y7yèt7¨?$# z`ÏB ‰úüÏZÏB÷sßJø9$# ÇËÊÎÈ Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang mengikutimu. dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum. Adil Yakni dapat menerapkan atau memfungsikan sesuai dengan semestinya. 5:8 pk‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãYtB#uä (#qçRqä. mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. ‰úüÏBº§qs% ¬!$ uä!#y‰pkà ÅÝó¡É)ø9$$Î/ ( ‰wur öNà6¨ZtB̉ôft‰ ãb$t«oYx© BQöqs % #‰n?t㠉wr& (#qä9ω÷ès? 4 (#qä9ωôã$# uqèd Ü>t‰ø%r& 3‰uqø)G=Ï9 ( (#qà)¨?$#ur ©!$# 4 ‰cÎ) ©!$# 7‰‰Î6yz $yJÎ/ ‰cqè=yJ÷ès? ÇÑÈ Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) Karena Allah.manusia denga menghormati yang tua dan menyayangi yang muda. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan. yaitu orang-orang yang beriman.

Æ÷tGö/$#ur !$yJ‰Ïù ‰‰9t?#uä ª!$# u‰#¤$!$# not‰ÅzFy$# ( ‰wur ‰[Ys? y7t7‰ÅÁtR ‰ÆÏB $u‰÷R‰‰9$# ( `Å¡ômr&ur ! $yJ‰2 z`|¡ômr& ª!$# ‰‰ø‰s9Î) ( ‰wur Æ÷ö7s? y‰$|¡xÿø9$# ‰Îû ÇÚö‰F{$# ( ¨bÎ) ©!$# ‰w ‰=Ïtä‰ tûïωšøÿßJø9$# ÇÐÐÈ
Dan carilah pada apa yang Telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah Telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.

Pemaaf Yakni mau memaafkan kesalahan orang lain. Qs. 3:159 (10)Jujur, Benar dalam perkataan dan tingkah lakunya. Dan lain-lain B. Akhlaq mahmudah terhadap orang lain: 1. Terhadap anak. Disamping merupakan kewajiban oang tua terhadap anak juga merupakan akhlaq mahmudah orang tua terhadap anak. Meliputi: Memberikan kebutuhan hidup seperti sandang, pangan, papan, pendidikan dan sebagainya. Menumbuhkan dan memelihara ketaatan anak pada agama, mendidik akhlaq yang mulia. Memberikan percontohan yang baik Mewmbimbing sesuai dengan kemampuannya.

Rasulullah Bersabda yang artinya: "Sesungguhnya hak anak atas orang tuanya; diberikan pendidikan baca tulis, berenang, memanah, dan tidaklah diberikan rizki kecuali yang baik". HR. Hakim "Hak anak atas orang tuanya diberikan nama yang baik dan diberikan pendidikan budi pekerti yang baik" HR. Baihaqi "sesungguhnya sebagiuan hak anak atas orang tuanya diberikan pelajarean baca tulis, diberikan nama yang baik, dan dinikahkan apabila sudah baligh". HR. Bukhari

Allah Berfirman dalam QS. 2:233

ßNºt$Î!ºuqø9$#ur z`÷èÅÊö‰ã‰ £`èdy‰»s9÷rr& Èû÷,s!öqym * Èû÷ün=ÏB%x. ( ô`yJÏ9 y‰#u‰r& br& ¨LÉê㉠sptã$|ʧ‰9$# 4 ‰n?tãur ωqä9öqpRùQ$# ¼ã&s! £`ßgè%ø‰Í‰ £`åkèEuqó¡Ï.ur Å$rã‰÷èpRùQ$$Î/ 4 ‰w ß#¯=s3è? ë§øÿtR ‰wÎ) $ygyèó‰ãr 4 ‰w §‰!$‰Òè? 8ot$Î!ºur $ydÏ$s!uqÎ/ ‰wur ׉qä9öqtB ¼çm©9 ¾ÍnÏ$s! uqÎ/ 4 ‰n?tãur Ï^͉#uqø9$# ã@÷VÏB y7Ï9ºs‰ 3 ÷bÎ*sù #y‰#u‰r& »w$|ÁÏù `tã <Ú#t‰s? $uKåk÷]ÏiB 9‰ãr$t±s?ur ‰xsù yy$oYã_ $yJÍkö‰n=tã 3 ÷bÎ)ur öN‰?‰u‰r& br&

(#þqãèÅÊ÷‰tIó¡n@ ö/ä.y‰»s9÷rr& ‰xsù yy$uZã_ ö/ä3ø‰n=tæ #s‰Î) NçFôJ¯=y‰ !$¨B Läêø‰s?#uä Å$rá‰÷èpRùQ$$Î/ 3 (#qà)¨? $#ur ©!$# (#þqßJn=ôã$#ur ¨br& ©!$# $oÿÏ3 tbqè=uK÷ès?

׉‰ÅÁt/ ÇËÌÌÈ

Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. dan kewajiban ayah memberi makan dan Pakaian kepada para ibu dengan cara ma'ruf. seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar dan kesanggupannya. warispun janganlah seorang ibu menderita ingin kesengsaraan Karena anaknya dan seorang ayah Karena anaknya, berkewajiban demikian. apabila keduanya menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan, Maka tidak ada dosa atas keduanya. dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, Maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. bertakwalah kamu kepada Allah dan Ketahuilah bahwa Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan.

Juga dalam Al-Qur an Surat 31:12-19

2. Terhadap orang tua Orang tua sebagai orang yang senantiasa memberikan kasih saying kepada anaknya, maka sebagai anak harus punya sikap pada orang tuanya, misalnya; Hormat dan patuh Mengerti akan kesusahan orang tua dalam usaha Menjaga kehormatannya Tidak berbuat sesuatu yang menyusahkan Bersedia menerima nasehat Allah Berfirman dalam QS. 17:23-24

4Ó|Ós%ur y7‰/u‰ ‰wr& (#ÿr߉ç7÷ès? HwÎ) çn$‰Î) Èûøït$Î! * ºuqø9$$Î/ur $·Z»|¡ômÎ) 4 $¨BÎ) £`tóè=ö7t‰ x8y‰YÏã u‰y9Å6ø9$# !$yJèd߉tnr& ÷rr& $yJèd‰xÏ. ‰ÎT$u‰/u‰ #Z‰‰Éó|¹ ÇËÍÈ Dan Tuhanmu Telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Perintah tersebut ada dalam Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim yang artinya "Barang siapa yang beriman kepada Allah . apalagi bila saudara kiata jaraknya jauh dari kita. Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia[850]. [850] mengucapkan kata ah kepada orang tua tidak dlbolehkan oleh agama apalagi mengucapkan kata-kata atau memperlakukan mereka dengan lebih kasar daripada itu. ‰xsù @à)s? !$yJçl°. 7e$é& ‰wur $yJèdö‰pk÷]s? @è%ur $yJßg©9 Zwöqs% $VJ‰Ì‰‰2 ÇËÌÈ ôÙÏÿ÷z$#ur $yJßgs9 yy$uZy_ ÉeA‰%!$# z`ÏB ÏpyJôm§‰9$# @è%ur Éb>§‰ $yJßg÷Hxqö‰$# $yJx. sebagaimana mereka berdua Telah mendidik Aku waktu kecil". 3. Terhadap Tetangga Kita harus berbuat baik terhadap tetangga. kasihilah mereka keduanya. jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu. karena bagaimanapun apabila terjadi sesuatu dengan kita maka tetangga yang akan dimintai pertolongan terlebih dahulu. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku.

. 3:104 Tolong menolong dalam kebaikan QS. Yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim. Terhadap masyarakat Silaturrahmi. Kegiatan Belajar Mengajar A. yang artinya: "Barang siapa uyang beriman kepada Allah dan hari Akhir maka hendaknya menyambung silaturrahmi" Nasehat menasehati. IV. 11:61. Kita tidak boleh merusak alam kita harus memakmurkannya.21:107. QS. memakmurkannya. Semuanya harus dapat rahmat/kasih sayang atas ajaran islam yang kita anut. 5:2 Dan lain-lain 5. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW. 4. 103:1-3 Amar ma`ruf nahi munkar QS. melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. 7:85 tBur ‰‰»oYù=y‰ö‰r& ‰wÎ) ZptHôqy‰ ‰úüÏJn=»yèù=Ïj9$! ÇÊÉÐÈ Dan tiadalah kami mengutus kamu.dan hari akhir maka hendaknya berbuat baik terhadap tetangga". kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Terhadap Flora dan Fauna Alam lingkungan kita termasuk tumbuan dan hewan hendaknya harus kita lestarikan dan kita yang menjaganya. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. QS.

Ceramah 2.. OHP 2. Kegiatan Mahasiswa a. 3. Infocus 3. Metode yang dipergnakan 1. Kegiatan Perkuliahan Inti. 4. Sumber Bahan: A. Diskusi 4. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Kegiatan Dosen: 1. V. b. Penugasan B. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. c. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Pokok 1. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. d. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Dosen memberi penugasan. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. White Board VI.B. 2. Tanya Jawab 3. Metode dan Media Pembelajaran A. Akhlaq Al-Quran .

Jelaskan Akhlaq mahmudah terhadap diri sendiri 2. Djarnawi Hadikusuma.) (…………………………. Surabaya: Bina Ilmu 2. Alat Tes: 1. Jelaskan akhlaq mahmudah terhadap tetangga! 4. Anwar Masy`ary MA 1990. Yogyakarta: Persatuan. Ilmu Akhlaq H. Testertulis (formatif) B. Sebutkan dan jelaskan akhlaq orang tua terhadap anak dan anak terhadap orang tua! 3.al. Jenis tes: 1. Abdullah Aly. H. 1985 B. Studi Islam I.Drs. Bagaimana akhlaq mahmudah terhadap flora dan fauna? Bekasi.) . Surakarta: LSI UMS. Pengembangan 1. et. Jelaslkan Akhlaq terhadap masyarakat! 5. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Evaluasi: A. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. 1998. VII.

Hasud. Pokok Bahasan : Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) .SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Akhlaq . dan Sub. Riya Sum`ah.Macam-macam Akhlaq Mazdmumah: Takabur (sombong). dusta.Pengertian Akhlaq Madzmumah . buruk sangka. khianat dan Dzolim. Fitnah.

QS. Fitnah. Hasud. buruk sangka. dusta. sering disebut dengan akhlaq sayyi`ah. Riya dan Sum`ah. 8:27 . 2. Pengertian Akhlaq Madzmumah Akahlaq mazdmumah adalah akhlaq tercela. Ini merupakan kebalikan dari akhlaq al-Karimah atau mahmudah. Khianat. Merupakan salah satu tandanya orang munafik yakni orang yang apa bila diberi kepercayaan (amanah) maka ia tidak dapat mengemban amanah tersebut itulah yang disebut khianat.I. III. khianat dan Dzolim. Menjelaskan pengertian Akhlaq mazmumah 2. Deskripsi Materi: 1. Menjelaskan yang termasuk akhlaq madzmumah seperti :Takabur (sombong). Macam-macam akhlaq madzmumah a. Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahu Akhlaq Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Akhlaq tercela berlaku kepada siapa saja tetap jadi akhlaq tercela.

sedang kamu b. . Yakni orang yang apabila berjanji maka dia tidak menepatinya. hanyalah orangorang yang tidak beriman kepada ayat-ayat Allah. c. Yakni orang yang apabila berbicara dia bohong. janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat Mengetahui. QS.QS. 16:91. Sehingga kata-kata "Insya Allah" selalu dikambinghitamkan utnuk berdalih agar bias mengingkari janjinya. dan mereka Itulah orang-orang pendusta.pk‰‰r'¯»t‰ tAq߉§‰9$#ur z`‰Ï%©!$# (#qãZtB#uä ‰w (#qçRqè‰rB ©!$#$ (#þqçRqè‰rBur öNä3ÏG»oY»tBr& öNçFRr&ur tbqßJn=÷ès? ÇËÐÈ Hai orang-orang yang beriman. 16:105 yJ¯RÎ) ‰Î‰tIøÿt‰ z>ɉs3ø9$# tûïÏ%©!$# ‰w ‰cqãZÏB÷sã‰$ ÏM»t‰$t«Î/ «!$# ( y7Í´¯»s9'ré&ur ãNèd ‰cqç/ɉ»x6ø9$# ÇÊÉÎÈ Sesungguhnya yang mengada-adakan kebohongan. yang dipercayakan kepadamu. Dusta Juga merupakasn salanh satu tanda orang munafik. Ingkar janji Termasuk juga cirri orang munafik. Ini kebalikan daripada jujur.

Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu perbuat. Dzalim Orang yang tidak dapat menempatkan/memfungsikan sesuai denga yang semestinya. Ini merupakan kebalikan dari sifat adil. Ucapan kotor (Laghwun) .ysø9$# 4 ‰‰Í ´¯»s9'ré& óOßgs9 ë>#x‰tã ÒO‰Ï9r& ÇÍËÈ Sesungguhnya dosa itu atas orang-orang yang berbuat zalim kepada manusia dan melampaui batas di muka bumi tanpa Hak.qèù÷rr&ur (#qàÒà)Zs? ωôgyèÎ/ «!$# #s‰Î) óO‰?‰yg»tã $ydω‰Å2öqs? ‰wur#) ô‰s%ur z`»yJ÷‰F{$# y‰÷èt/ ÞOçFù=yèy_ ©!$# öNà6ø‰n=tæ ¸x‰Ïÿx. e. sesudah meneguhkannya. 4 ¨bÎ) ©!$# ÞOn=÷èt‰ $tB ‰cqè=yèøÿs? ÇÒÊÈ Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah(mu) itu. d.42:42 yJ¯RÎ) ã@‰Î6¡¡9$# ‰n?tã tûïÏ%©!$# tbqßJÎ=ôàt‰ }¨$¨Z9$#$ tbqäóö7t‰ur ‰Îû ÇÚö‰F{$# Ήö‰tóÎ/ Èd. sedang kamu Telah menjadikan Allah sebagai saksimu (terhadap sumpah-sumpahmu itu). mereka itu mendapat azab yang pedih. QS.

QS. Sebagaimana Hadits Riwayat Abu Dawud h.Orang yang dapat menjaga perkataannya dari hal-hal yang tidak berguna ini merupakan salah satu cirri orang beriman yang akan mendapatkan kebahagiaan diakherat. yang akan msuk ke dalam surga firbaus yang kekal di dalamnya. QS. 23:3 tûïÏ%©!$#ur öNèd Ç`tã Èqøó¯=9$# ‰cqàỂ÷èãB ÇÌÈ Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna.ot‰yJèd >ot‰yJ‰9 ÇÊÈ÷@× Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela. dia masih akan mencari yang ketiganya. Tamak (serakah) Orang yang tidak puas dengan harta yang sudah dimiliki sehingga menjadi materialistis. Hasud (dengki) Orang yang tidak senang apa bila orna glain mendapatkan kenikmatan atau kebahagiaan. f. Sebagaimana Hadits Riwayat Malik. g. 104:1 ‰ur Èe@à6Ïj9 . . Sikap seperti ini tentu dilarang. Namimah (Mengadu domba) Orang yang sula menghasut oarnag lain sehingga kedua belah pihak saling beranten jadi saling bermusuhan. 111:4. Kalupun sudah punya dua gunung dari emas. Hasud akan dapat menghapuskan pahala kabauikan.

justru bias sebaliknya malah kacau. 107:4-6 ‰uqsù ‰ú.Íj#|ÁßJù=Ïj9 ÇÍÈ tûïÏ%©!$# öNèd `tã öNÍkÍE‰x|÷@× ¹ tbqèd$y‰ ÇÎÈ tûïÏ%©!$# öNèd ‰crâä!#t‰ã‰ ÇÏÈ Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat. Orang-orang yang berbuat riya[1603]. Malik j. k. [1603] riya ialah melakukan sesuatu amal perbuatan tidak untuk mencari keridhaan Allah akan tetapi untuk mencari pujian atau kemasyhuran di masyarakat. Riya (pamrih) Yakni kebalikan dari ikhlash. Yakni orang yang ibadah bukan karena Allah tapi karena selain-Nya. Makanya pesan Rasul singkat "Jangan marah" HR.i. ( tbqè%§qsÜã‰y‰ $tB (#qè=ωr2 ¾ÏmÎ/ tPöqt‰ ÏpyJ»u‰É)ø9$# 3 . Ghadhab (marah) Tidak semua persoalan dapat diselesaikan dengan marah. (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya.3:180 ‰wur ¨ûtù|¡øts‰ tûïÏ%©!$# tbqè=y‰ö7t‰ !$yJÎ/ ãNßg9s?#uä ª! $# `ÏB ¾Ï&Î#ôÒsù uqèd #Z‰ö‰yz Nçl°. Bakhil (kikir) Orang banyak menyebutnya dengan pelit/pedit. Erupakan kebalikandari sifat dermawan QS. QS. ( ö@t/ uqèd @‰‰° öNçl°.

QS. dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. l. hingga unta masuk ke lubang jarum[541]. QS 2:34 bÎ) ‰úïɉ©9$# (#qç/¤‰x. dan kepunyaan Allahlah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi. bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka. 7:40. Demikianlah kami memberi pembalasan kepada orang-orang yang berbuat kejahatan. sehigga tidak pernah menghargai orang lain bahkan menyepelekannya. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka. Ü>ºuqö/r& Ïä!$uK¡¡9$# ‰wur tbqè=äzô‰t‰ sp¨Yyfø9$# 4Ó®Lym ykÎ=t‰ ã@yJpgø:$# ‰Îû ÉdOy‰ ÅÞ$u‰Ï‰ø:$# 4 ‰‰Ï9ºx‰‰2ur ‰Ì‰øgwU tûüÏB̉ôfßJø9$# ÇÍÉÈ Sesungguhnya orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami dan menyombongkan diri terhadapnya.¬!ur ß^ºu‰‰ÏB ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 3 ª!$#ur $oÿÏ3 tbqè=yJ÷ès? ׉‰Î6yz ÇÊÑÉÈ Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karuniaNya menyangka. Sikap ini seperti sikap yangdimiliki setan. Takabur (sombong) Orang yang merasa punya kelebihan dalam berbagaoi hal dari pada ornag lain. sekali-kali tidak akan dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit[540] dan tidak (pula) mereka masuk surga. harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di lehernya di hari kiamat. . $uZÏG»t‰$t«Î/ (#rç‰y9õ3tFó‰$#ur¨ $pk÷]t㠉w ßxGxÿè? öNçlm.

Sikhriyah (mengolok-olok) Jangan mengolok-olok karena dapat melemahkan orang lain. m. mengingkari (nikmat-Ku). QS 49:11 pk‰‰r'¯»t‰ tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä ‰w ö‰y‰ó¡o‰ ×Pöqs%$ `ÏiB BQöqs% #Ó|¤tã br& (#qçRqä3t‰ #Z‰ö‰yz öNåk÷]ÏiB ‰wur Öä!$|¡ÎS `ÏiB >ä!$|¡ÎpS #Ó|¤tã br& £`ä3t‰ #Z‰ö‰yz £`åk÷]ÏiB ( ‰wur (#ÿrâ‰ÏJù=s? ö/ä3|¡àÿRr& ‰wur (#râ‰t/$uZs? É=»s)ø9F{$$Î/ ( }§ø©Î/ ãLô‰ew$# ä-qÝ¡àÿø9$# y‰÷èt/ Ç`»yJ‰M} . Sesungguhnya azab-Ku sangat pedih". dan jika pasti kamu kami akan menambah (nikmat) Maka kepadamu. [541] artinya: mereka tidak mungkin masuk surga sebagaimana tidak mungkin masuknya unta ke lubang jarum.[540] artinya: doa dan amal mereka tidak diterima oleh Allah. n. Belum tentu orang yang mengolok olok lebih baik dari yang diolok-olok. "Sesungguhnya jika kamu bersyukur. tatkala Tuhanmu memaklumkan. Kufur nikamah Orang yang tisk mau mensyukuri nikmat Allah. QS14:7 ø‰Î)ur ‰c©‰r's? öNä3‰/u‰ ûÈõs9 óOè?ö‰x6x© öNä3¯Ry‰‰Î‰V{ ( ûÈõs9ur ÷Länö‰xÿ‰2 ¨bÎ) ‰Î1#x‰tã Ӊ‰Ï‰t±s9 ÇÐÈ Dan (ingatlah juga). sehingga Allah bakal menyiksa orangorang yang kufur nikmat.

seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman[1410] dan barangsiapa yang tidak bertobat. digelari.$# 4 `tBur öN©9 ó=çGt‰ y7Í´¯»s9'ré'sù ãNèd tbqçHÍ>»©à9$# ÇÊÊÈ Hai orang-orang yang beriman.$ z`ÏiB Çd`©à9$# ‰cÎ) uÙ÷èt/ Çd`©à9$# ÒOøOÎ) ( ‰wur (#qÝ¡¡¡pgrB ‰wur =tGøót‰ Nä3àÒ÷è/ $³Ò÷èt/ 4 ‰=Ïtä‰r& óOà2߉tnr& br& ‰@à2ù't‰ zNóss9 Ïm‰Åzr& $\Gø‰tB çnqßJçF÷d̉s3sù 4 (#qà)¨?$#ur ©!$# 4 ¨bÎ) ©!$# Ò>#§qs? ×LìÏm§‰ ÇÊËÈ Hai orang-orang yang beriman. boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. o. janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain. QS. Hai kafir dan sebagainya. 49:12 pk‰‰r'¯»t‰ tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qç7Ï^tGô_$# #Z‰‰ÏWx. seperti panggilan kepada orang yang sudah beriman. Maka mereka Itulah orang-orang yang zalim. jauhilah kebanyakan purba-sangka . dan janganlah suka mencela dirimu sendiri[1409] dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. [1409] [1410] Jangan mencela dirimu sendiri maksudnya ialah mencela antara sesama panggilan yang buruk ialah gelar yang tidak disukai oleh orang yang mukmin karana orang-orang mukmin seperti satu tubuh. Jika ingin selamat orang yang selamat jika husnuzdan bukan suudzan. Suudzon (prasangka buruk) Kita dilarang berprasangka buruk. dengan panggilan seperti: Hai fasik. boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya.

Karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Pasti orang yang dikritik akan senang. Yang lebiuh bagus jika ada kesalahannya maka dikritik dengan cara yang baik. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Kegiatan Dosen: 1. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. . Tajasus (mencari-cari kesalahan) Kita dilarang untuk mencari-cari kesalahan orang lain QS. Sesungguhnya Penyayang. dan bertakwalah kepada Allah. B. 2. 49:12. Dan lain-lain IV. Kegiatan Belajar Mengajar A. Kegiatan Perkuliahan Inti. Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha p.(kecurigaan). dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. q. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya.

Pokok 1. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan.3. . Studi Islam I. Djarnawi Hadikusuma. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Surabaya: Bina Ilmu 2. Akhlaq Al-Quran Drs. Pengembangan 1. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Surakarta: LSI UMS. 4. Infocus 3. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Diskusi 4. Metode dan Media Pembelajaran A. Dosen memberi penugasan. Sumber Bahan: A. H. Ceramah 2. White Board VI. 1985 B. Ilmu Akhlaq H. c. Penugasan B. Anwar Masy`ary MA 1990. V. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. b. Kegiatan Mahasiswa a. Yogyakarta: Persatuan. OHP 2. d.. Metode yang dipergnakan 1. Tanya Jawab 3. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen.

VII. Alat Tes: 1. et.Abdullah Aly.) . Evaluasi: A.al. Jelaskan pengertian Akhlaq Madzmumah! 2. Jenis tes: 1. Sebutkan dan jelaskan 10 hal yang termasuk akhlaq madzmumah! Bekasi. 1998. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2.) (…………………………. Tes Tertulis (formatif) B.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful