P. 1
AL-ISLAM 1

AL-ISLAM 1

|Views: 1,543|Likes:
Published by Agus Tengu Raksasa

More info:

Published by: Agus Tengu Raksasa on Sep 25, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as RTF, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/16/2013

pdf

text

original

PEDOMAN PELAKSANAAN PERKULIAHAN, KURIKULUM DAN SATUAN ACARA PERKULIAHAN

AL-ISLAM 1
ALISLAM 1

STMIK
JL. Mayor Hasibuan no. 68 Bekasi

BANI SALEH

Disusun oleh:

Drs. H. Misran Nuryanto PEDOMAN PELAKSANAAN PERKULIAHAN AL-ISLAM 1

TATAP MUKA 1

POKOK SUB POKOK BAHASAN BAHASAN Pengantar Menjelaskan tujuan yang akan dicapai perkuliahan dan dalam mata kuliah Al-Islam 1. orientasi Menjelaskan pokok-pokok bahasan dan sub pokok bahasan. Menjelaskan metode pembelajarannya. Mengenal manusia Manusia dari berbagai sudut pandang: Manusian darisudut pandang filsafat Pandangan ilmu pengetahuan tentang kejadian manusia 3. Manusia menurut Al-Quran: a. Kejadian manusia menurut alQur’an. Manusia menyimpan fitrah berketuhanan Penggolongan manusia Kebenaran Agama sebagai kebenaran haqiqi Kebenaran ilmu dari filsafat, terkadang muncul sebagai kebenaran semu.

2

3

Mengenal kebenaran

4

Mengenal Al-Islam Pengertian Al-Islam secara Lughawi dan istilahi Kerangka/skema sistematika Agama Islam Sumber ajaran islam Karakteristik ajaran Islam AlIman Ma`rifatullah dan Pengertian dan ruang lingkup Iman Karakteristik manusia beriman Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah Tauhidullah dan pembagiannya Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat Syirik dan pembagiannya serta bahayanya

5

6

Iman pada Malaikat Eksistensi Malaikat

Tugas dan peran Malaikat Manusia lebih mulia dari Malaikat Hikmah beiman kepada Malaikat 7 Iman pada Kitab- Pengertian kitab-kitab Allah. kitab Allah. Kitab-kitab Allah sebagai wahyu. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya. Iman pada Rasul- Karakteristik, tugas dan peran Rasul rasul Allah Sifat-sifat nabi dan Rasul Rasul-rasul yang ulul `azmi Muhammad SAW. Nabi yang terakhir. Iman Akhir pada Hari Pengertian Hari Akhir Proses dan peristiwa hari Akhir Hikmah beriman pada hari akhir Pengertian Taqdir Beberapa tingkatan taqdir Manusia dan taqdir Hikmah beriman pada Taqdir

8

9

10

Iman pada Taqdir

11

Mengenal Abubakar Ash-Shidiq khulafaur- Rasyidin Umar bin Khatab Utsman bin `Affan Ali bin Abi Thalib Akhlaq Pengertian Akhlaq Ruang lingkup akhlaq Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq: a. Syukur b. Ibadah c. Taat d. Dzikir e. Tobat f. Taqwa

12

Fitnah. b. Terhadap anak. Tetangga dan orang-orang mukmin Terhadap Flora dan Fauna Akhlaq Madzmumah Pengertian Macam-macam Akhlaq Mazdmumah: Takabur (sombong). Terhadap orang tua. buruk sangka. 14 Akhlaq . dusta.13 Akhlaq Akhlaq Mahmudah terhadap makhluq: Terhadap diri sendiri Terhadap orang lain: a. Riya dan Sum`ah. khianat. Dzolim dan lain-lain. c. Hasud.

Pandangan ilmu pengetahuan tentang kejadian manusia C. Manusian darisudut pandang filsafat B. Agar mahasiswa dapat mengimplementasikan ilmunya sesuai nilai-nilai ajaran Islam. MATERI : BAB I MENGENAL MANUSIA Manusia dari berbagai sudut pandang: A. Manusia menurut Al-Quran: . Aga mahasiswa meyakini bahwa ajaran Islam itu mutlak benar. dan mengamalkan dalam kehidupan pribadi maupun masyarakat. Agar mahasiswa mempunyai dasar aqidah yang kuat dan mengetahui penjabaran Rukun Iman. hingga dibutuhkan untuk kehidupannya. menghayati.KURIKULUM Al-ISLAM 1 SEKALAH TINGGI MANAJEMEN INFORMATIKA KOMPUTER BANI SALEH BEKASI Bidang Studi SKS Program/Jurusan Semester TUJUAN : : Al-ISLAM 1 :2 : Semua :1 Setelah selesai mengikuti mata kuliah Al-Islam 1 diharapkan : Agar mahasiswa mengetahui dan mengenal dirinya serta mengerti ajaran Islam. Agar Mahasiswa meneladani Khulafaurrasidin dan mempunyai akhlaqulkarimah. sehingga dapat mendorong untuk memahami.

terkadang muncul sebagai kebenaran semu.1. Penggolongan manusia BAB II MENGENAL KEBENARAN Kebenaran Agama sebagai kebenaran haqiqi Kebenaran ilmu dari filsafat. BAB III. IMAN PADA MALAIKAT Eksistensi Malaikat Tugas dan peran Malaikat Manusia lebih mulia dari Malaikat Hikmah beiman kepada Malaikat BAB VI. MENGENAL AL-ISLAM Pengertian Al-Islam secara Lughawi dan istilahi Kerangka/skema sistematika Agama Islam Sumber ajaran islam Karakteristik ajaran Islam BAB IV. IMAN DAN MA`RIFATULLAH Pengertian dan ruang lingkup Iman Karakteristik manusia beriman Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah Tauhidullah dan pembagiannya Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat Syirik dan pembagiannya serta bahayanya BAB V. Kejadian manusia menurut al-Qur’an. Manusia menyimpan fitrah berketuhanan 3. IMAN PADA KITAB-KITAB ALLAH . 2.

Nabi yang terakhir. BAB VIII. Kitab-kitab Allah sebagai wahyu. BAB VII. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya. tugas dan peran Rasul Sifat-sifat nabi dan Rasul Rasul-rasul yang ulul `azmi Muhammad SAW. IMAN PADA RASUL-RASUL ALLAH Karakteristik. IMAN PADA HARI AKHIR Pengertian Hari Akhir Proses dan peristiwa hari Akhir Hikmah beriman pada hari akhir BAB IX.Pengertian kitab-kitab Allah. IMAN PADA TAQDIR Pengertian Taqdir Beberapa tingkatan taqdir Manusia dan taqdir Hikmah beriman pada Taqdir BAB X. MENGENAL KHULAFAURRASYIDIN Abubakar Ash-Shidiq Umar bin Khatab .

d. Macam-macam Akhlaq Mazdmumah: a. Terhadap orang lain: a. orang-orang mukmin 3. Taat 4. e. Hasud. Terhadap diri sendiri 2. Syukur 2. AKHLAQ Pengertian Akhlaq Ruang lingkup akhlaq Hubungan akhlaq dengan iman Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq: 1. dusta. Dzikir 5. Terhadap Flora dan Fauna Akhlaq Madzmumah 1. terhadap orang tua c. tetangga d. Fitnah.Utsman bin `Affan Ali bin Abi Thalib BAB XI. Ibadah 3. Pengertian 2. . Takabur (sombong) b. Taqwa Akhlaq mahmudah terhadap makhluq: 1. Riya dan Sum`ah c. terhadap anak b. Tobat 6.

Bandung: Al-Marif Kuliah Aqidah Islam. Anwar Masy`ary MA 1990. Jakarta: Alhusna Zikra. Sayyid Sabiq. H. Harun Hadiwijono. 1982. Jakarta: Bulan Bintang. 1993 Aqidah Islam. Nasuddin Razak. H. Zainuddin S.Filsafat Agama. Rasyidi. Yunahar Ilyas.al. 1994 Kuliah Al-Islam.f. Jakarta: Departemen Agama RI Proyek Pengadaan Kitab. Syalabi. Prof DR. Lc. Ringkasan Sejarah Filsafat. DR.al. 1996 Ilmu Akhlaq. Jamhari S. Yogyakarta: Kanisius Sari Sejarah Filsafat 1. . Prof. Suci al-Qur’an. dan M.1. Abdullah Aly. Jakarta: Raja Grafindo Persada.Ag. Studi Islam I Abdullah Aly. A. Drs. 1998 Surakarta: LSI UMS. Dr. Dr.Ag Bandung : Pustaka Setia . Prof. Kanisius 1989 Meniti Jalan Islam. 1995 Akhlaq Al-Quran. Drs. Yogyakarta: Persatuan. g. Bertens. et. H. Surakarta: LSI UMS Filsafat Agama. Surabaya: Bina Ilmu ro Sejarah KebudayaanIslam Jld. Mauris Bucaille. K. Jakarta: Bulan Bintang. et. Bandung: Diponegoro. UGM Dienul Islam. Jakarta: Pustaka Firdaus. buruk sangka. 1992 Al-Qur`n Bibel dan Sains Modern. Yogyakarta: LPPI UMY. Drs. Amien Rais. khianat dan h. Saifuddin Anshori. Yogyakarta. A. Djarnawi Hadikusuma. Yogyakarta.E. 1978 Studi Islam I. DR. Dzolim DAFTAR PUSTAKA Al-Qur’an dan Terjemahnya. 1985 Al-Islam 2 (Muamalah dan Akhlaq). H. 1998.`95 100 tokoh Muslim terkemuka.

dalam ilmu mantiq manusia adalah binatang yang berfikir dan sebagainya. ilmu Tujuan Intruksional Khusus 1. A. . diantaranya: Beerling menyebut tukang bertanya. Agar mahasiswa dapat menjelaskan Pandangan ilmu pengetahuan tentang kejadian manusia. Agar mahasiswa dapat menerangkan Manusia dasi sudut pandang Al-Qur`an baik proses kejadiannya. 3. Agar mahasiswa dapat menjelaskan tentang Manuisan dari sudut pandang filsafat 2.SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam I : Mengenal manusia Ilmu Pengetahuan dan Al-Qur`an Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Sastre Menyebut manuisai sifatnya bertanya. Pandangan para filosof Tentang Manusia Berbeda-beda tentang kejadian dan sifat yang dimiliki manusia. Deskripsi Materi. Socrates mengajak untuk mengenali diri (Gnothi Seantho ). manusia dari pandangan filsafat. fithrah berketuhanan maupun penggolongan manusia. Tujuan Instruksional Umum Agar mahasiswa dapat menjelaskan tentang pengetahuan dan Al-Qur`an. III. : I/2 : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Sub Pokok Bahasan : Manusia dari berbagai Sudut Pandang: Filsafat.

6) Ketahuaan dari hal-hal yang umum. B. 5) Pergerakan dibawah kekuasaan. .Ibnu Sina menyebutkan adanya tujuh kesanggupan yaitu: 1. Tingkatan-tingkatan tersbut memiliki oleh makhluk hidup dari yang sederhana sampai jenis manusia. Tingkat eksistensi tumbuh-tumbuhan 3. As-Syaihk Musthafa al Maraghi menafsirkan makna hidayah dalam surat Al-Fatihah ada 5 yaitu: Hidayah Al-Ilham. 3) Berkembang biak 4) Pengamatan hal yang istimewa. ghoniazah (insting) Hidayah Al-Hawasy (udara) Hidayah Al-Aql (akal budi) Hidayah Al-Adyan/Din (agama) Hidayah At-Tautiq. EF. Tingkat eksistensi hewan 4. 2) Tumbuh. 7) Kehendak memiliki yang bebas. Schmacher membagi beberapa tingkatan: 1. Tingkat eksistensi manusia. Makan. Tingkat benda mati 2. Dalam pandangan Ilmu pengetahuan Diantaranya menurut Carles Darwin dengan teori Evolisi-nya mengatakan bahwa manusia berasal dari kera berdasarkan penelitiannya dari posil-posil yang ditemukan.

Hal ini dijelaskan dalam Al-Qur`an Surat Al-Muminun ayat 12 sampai 14. 23:115. 1). 2)." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan .C. Manusia mempunyai fungsi sebagai khalifah di muka bumi QS. ô‰s)s9 $uZø)n=y{ z`»|¡SM}$# þ‰Îû Ç`|¡ômr& 5O ‰Èqø)s? ÇÍÈ " Sesungguhnya kami Telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya" . Manusia adalah mahluk yang mempunyai tugas untuk beribadah QS. Dalam pandangan Al-Qur`an Proses kejadian manuia pertama dari saripati tanah dan selanjutnya berasal dari seperma dan ovum seperti yang dikembangkan dalam dunia kedokteran. tBur àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#ur ‰wÎ) Èbr߉ç7÷èu‰Ï9 ÇÎÏÈ$ "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku". 4). 3). Manusia adalah makhluq yang bertanggung jawab QS. 2:30. Manusia adalam mahluk dalam bentuk yang sebaik-baiknya sebagaimana dijelaskan dalam Al-Qur`an surat ke 95 ayat 4. ø‰Î)ur tA$s% ‰‰‰/u‰ Ïps3Í´¯»n=yJù=Ï9 ‰ÎoTÎ) ×@Ïã%y` ‰Îû ÇÚö‰F{$# Zpxÿ‰Î=yz ( (#þqä9$s% ã@yèøgrBr& $pk ‰Ïù `tB ߉šøÿ㉠$pk‰Ïù à7Ïÿó¡o‰ur uä!$tBÏe$!$# ß`øtwUur ßxÎm7| ¡çR x8ωôJpt¿2 â¨Ïd‰s)çRur y7s9 ( tA$s% þ‰ÎoTÎ) ãNn=ôãr& $tB ‰w tbqßJn=÷ès? ÇÌÉÈ Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi. 33:72. 51: 56. 6:165.

Manusia jika dibandingkan dengan malaikat sekalipun masih lebih mulia manusia karena manusia punya potensi untuk diberikan ilmu pengetahuan QS. Kemudian mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar!" Dan ketika Iblis dan Malaikat disuruh sujud (memuliakan) Adam Malaikat mau kecuali Iblis QS. 48:29." 5). Manusia mempunyai tujuan untuk mendapatkan keutamaan dan ridho Allah QS. padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.(khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah. 2:34. tûüÏ%ω»|¹ ÇÌÊÈ Dan dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya. ÓtbqäótGö6t‰ WxôÒsù z`ÏiB «!$# $ZRºuqôÊ͉ur Mereka (orang-orang Islam) mencari karunia Allah (keutamaan) dan keridhaan-Nya.2:31 zN¯=tæur tPy‰ uä uä!$oÿô‰F{$# $yg¯=ä. §NèO öNåkyÎz‰tä # ‰n?tã Ïps3Í´¯»n=yJø9$# tA$s)sù ‰ÎTqä«Î6/Rr& Ïä!$yJó‰r'Î/ ÏäIwàs¯»yd bÎ) öNçFZä. ø‰Î)ur $oYù=è% Ïps3Í´¯»n=uKù=Ï9 (#r߉àfó‰$# tPy‰Ky (#ÿr߉yf|¡sù HwÎ) }§‰Î=ö/Î) 4‰n1r& u‰y9õ3tFó‰$#ur tb .

6). ‰Èqô±o‰ onqã_âqø9$# 4 ‰[ø©Î/ Ü>#u‰¤³9$# ôNuä!$y‰ur $¸)xÿs?ö‰ãB ÇËÒÈ Dan Katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu. dan barangsiapa yang ingin (kafir) Biarlah ia kafir". . Sesungguhnya kami Telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka. Adapun penggolongan manusia adalah Khairul bariyyah (sebaik-baik makhluk) QS." Maka sujudlah mereka kecuali Iblis.%x. Manusia adalam mahluk yang mempunyai kebebasan QS. niscaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir. 2:256 dan 18:29. [36] sujud di sini berarti menghormati dan memuliakan Adam. bukanlah berarti sujud memperhambakan diri. yang gejolaknya mengepung mereka. È@è%ur ‰. Maka barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman. Karena sujud memperhambakan diri itu hanyalah semata-mata kepada Allah. 7). Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek. dan jika mereka meminta minum.ysø9$# `ÏB óOä3În/§‰ ( `yJsù uä!$x© `ÏB÷sã‰ù=sù ÆtBur uä!$x© ö‰àÿõ3u‰ù=sù 4 !$¯RÎ) $tRô‰tGôãr& tûüÏJÎ=»©à=Ï9 #·‰$tR xÞ%tnr& öNÍkÍ5 $ygè%ω#u‰ß 4 bÎ)ur (#qèV‰ÉótGó¡o‰ (#qèO$tó㉠&ä!$yJÎ/ È@ôgßJø9$%x.ur z`ÏB ‰úï͉Ïÿ»s3ø9$# ÇÌÍÈ Dan (Ingatlah) ketika kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah[36] kamu kepada Adam.

Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. c. Mahasiswa mengerjkan tugas d. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat.98:6 dan Syarrul Bariyyah (seburuk-buruk makhluk) QS. Dosen mengadakan pertanyaan yang terkait dengan pemahaman materi. b. Kegiatan Belajar Mengajar Kegiatan Pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental dan konsentrasi mahasiswa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. 98:7 IV. b. e. 2. Kegiatan Dosen: a. Kegiatan Mahsiswa a. Dosen memberi penugasan. Dosen menerangkan seluruh materi dalam pokok bahasan secara sistematis. V. Kegiatan Pekuliahan Inti 1. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang telah disiapkan. c. Mahasiswa menjawab pertanyaan penjajagan dari dosen dan post test. Metode dan Media Pembelajaran Metode yang dipergunakan: Ceramah Tanya Jawab Diskusi Penugasan Media Pembelajaran yang dipergunakan: Infocus OHP .

1998. Surakarta: LSI UMS.E. 1994 Kuliah Al-Islam. Jakarta: Bulan Bintang. et. Jakarta: Raja Grafindo Persada. Dr. Jenis tes: Kuis bersamaan berlangsungnya KBM Tes tertulis (formatif) B. Yogyakarta. Prof. Rasyidi. Dr. Mauris Bucaille. Harun Hadiwijono. Saifuddin Anshori. Alat tes: Bagaimana menurut paqndangan filsafat tentang manusia ? Bagaimana pendangan ilmu pengetahuan tentang manusia ? Apa yang dimaksud hidayah menurut Syaikh Maraghi ? Bagaimana proses kejadian manusia menurut Al-Qur`an ? Mengapa manusia dikatakan sebagai makhluq yang paling mulia disbanding Malaikat sekalipun? Jelaskan dalil Naqli yang mendukung bahwasannya manusia mempunyai fithrah berketuhanan! . Al-Qur`an dan Terjemahan 2. Pengembangan Filsafat Agama. Kanisius 1989 VII. K. Jakarta: Bulan Bintang. Evalusai A. Bertens.al. Pokok 1. 1978 Ringkasan Sejarah Filsafat. 1992 Al-Qur`n Bibel dan Sains Modern. Studi Islam I Abdullah Aly. Yogyakarta: Kanisius Sari Sejarah Filsafat 1.White Board Sumber Bahan: A. hlm 1-7 B. H. DR.

Tujuan Intruksional Khusus 1.) (………………………….) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Mengenal Kebenaran 2. Mahasiswa dapat menerangkan bahwa kebeneran Filsafat sebagai kebenaran yang . ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Mahasiswa dapat menjelaskan kebenaran Agama Islam sebagai kebenaran yang muthlaq. Pokok Bahasan : 1. sedangkan kebenaran Filsafat dan Ilmu Pengetahuan terkadang menjadi kebenaran yang semu/nisbi.Bekasi. Mahasiswa mengetahui dan meyakini bahwa kebenaran Agama Islam dalam kebenaran yang muthlaq. 3. Kebenaran Agama Islam sebagai kebenaran muthlaq Tujuan Intruksional Umum. 2. Kebenaran Filsafat dan Ilmu Pengetahuan terkadang menjadi kebenaran yang semu Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan : I/2 : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Sub. Mahasiswa dapat menjelaslkan pengertian kebenaran.

Menurut Teori Pragmatis kebenaran adalah suatu proposisi/dalil itu benar sepanjang proposisi itu berlaku. 2. Ilmu Pengetahuan adalah hasil usaha manusia dengan kekuata akal budinya untuk memahami kenyataan. Cotoh: Jakarta Ibukota Indonesia. Suparman mempunyai seorang putri . B. Filsafat adalah hasil usaha manusia dengan kekuatan akal budinya untuk memahami secara radikal. Yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaikat Jibril. Suparman .Jadi dr. Tiga lembaga kebenaran 1.Tati putri dr. Mahasiswa dapat menjelaskan bahwa kebenaran ilmu pengetahuan sebagai kebenaran yang semu/nisbi juga dapat memberikan contoh Deskripsi Materi A. Islam adalah agama yang diridhoi Allah SWT. 3. integral dan universal tentang hakekat sesuatu yang ada. Meurut teori Korespondensi kebenaran adalah suatu pernyataan yang konsisten dengan pernyataan lainnya yang telah diketahui dan diterimasebagai suatu kebenaran. Menurut Teori Korespondensi kebenaran adalah kesesuaian antara suatu pernyataan tertentu mengenai hal tertentu dengan hal termaktub. . sebagai pedoman hidup manusia. untuk kebahagiaan dunia dan akherat.dr. QS. Contoh: . Pengertian Kebenaran 1. HM. Agama Islam adalah aturan Allah SWT.kadang-kadang semu/nisbi dan dapar memeberikan contohnya. 4. HM. Suparman adalah ayah dari Tati 3.3:19. berguna dan memuaskan. struktur pembagian dan hukum yang berlaku dalam alam semesta dengan metode system tertentu. HM. 2.

Agama Islam termasuk agama samawi satu-satunya yang murni.`ÏB ω÷èt/ $tB ãNèduä!%y` ÞOù=Ïèø9$# $J‰øót/ óOßgoY÷‰t/ 3 `tBur ö‰àÿõ3t‰ ÏM»t‰$t«Î/ «!$# cÎ*sù ©!$# ßì‰Î‰| É>$|¡Ïtø:$# ÇÊÒÈ "Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam.bÎ) ‰úïÏe$!$# y‰YÏã «!$# ÞO»n=ó‰M}$# 3 $tBur¨ y#n=tF÷z$# ‰úïÏ%©!$# (#qè?ré& |=»tGÅ3ø9$# ‰wÎ) . tiada berselisih orang-orang yang Telah diberi Al Kitab[189] kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka. [189] maksudnya ialah kitab-kitab yang diturunkan sebelum Al Quran. Karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. konsentrasi mahasiswa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang . barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah Maka Sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya". Sedangkan yang lainnya semi samawi bahkan agama ardhi karena ada campur tangan fikiran manusia. Kegiatan Belajar Mengajar Kegiatan Pendahuluan ( penjajagan) Dosen menyiapkan mental. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. kuis dan menunjukkan tujuan dari perkuliahan.

Metode dan Media Pembelajaran Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan Media pembelajaran yang dipergunakan Infocus OHP White Board VI. Dosen memberi penugasan.disiapkan. Kegiatan Mahasiswa: Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Yogyakarta: Kanisius . H. Jakarta: Raja Grafindo Persada 1992 B. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. 1994 2. Bertens. Sumber bahan A. Pengembangan 1. Kuliah Al-Islam. Prof. V. Saifuddin Anshori. Dr. K. Rasyidi. Pokok 1. Al-Qur`an dan Terjemahan 2. Filsafat Agama.E. Dr. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Ringkasan Sejarah Filsafat. Jakarta: Bulan Bintang.

) .) (…………………………. Alat tes: Jelaskan pengertian Kebenaran menurut Teori Korespondensi. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Evalusai A.VII. Jenis tes: Kuis bersamaan berlangsungnya PBM Tes tertulis (formatif) B. Mengapa kebenaran Filsafat dan Ilmu pengetahuan dikatakan sebagai kebenaran yang semu/nisbi? Mengapa kebenaran agama khususnya agama Islam dikatakan sebagai kebenaran yang muthlaq? Sebutkan ayat Al-Qur `an yang menerangkan bahwa agama Islam dikatakan sebagai agama yang diridoi Allah ! Mengapa agama selain Islam dikatakan sebagai agama semi samawi bahkan ardhi? Bekasi. Teori Koherensi dan teori Pragmatis.

SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahsan : Al-Islam 1 : Mengenal/Ma`rifatul Islam 2. Sumber ajaran islam 4. Karakteristik ajaran Islam Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan : I/2 : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Sub. Menjelaskan karakteristik ajaran Islam . Kerangka/skema sistematika Agama Islam 3. Pokok Bahasan : 1. mahasiswa dapat: Menjelaskan pengertian agama Islam secara etimologi (lughowi) dan Terminologi (istilahi) Menjelaskan kerangka/skema sistematika agama Islam Membedakan sumber ajaran Islam dan Ijtihad sebagai metode memahami sumber ajaran. Pengertian Al-Islam secara Lughawi dan istilahi Tujuan Iistruksional Umum Agar mahasiswa memahami tentang Al-Islam secara kaaffah Tujuan Intruksional Khusus Setelah mendapat penjelasan Dosen.

Pengertian Al-Islam 1. (QS.Deskripsi Materi A.Salm 2.Istaslama. Sedangkan menurut Mukti Ali Islam adalah Kepercayaan adanya Tuhan yang Maha Esa dan hukum yang diwahyukan kepada para utusan-Nya untuk kebahaghiaan manusia di dunia dan akherat. Menurut Tarjih Muhammadiyah Islam adalah Apa yang disyariatkan Allah dengan perantaraan para Rasul-Nya berupa perintah. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu". 39:73) : Damai (QS. Secara Etimologi (Lughawi) Jika ditinjau dari akar katanya Al-Islam berasal dari kata sa-la-ma yang mempunyai arti selamat atau damai. 3:83. 4:125) : Bersih. Namun jika kita lihat dari beberapa ayat Al-Qur`an: .Aslama . 37:83-84) : Kesejahteraan (QS. dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. 37:26) yg‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qè=äz÷‰$# ‰Îû$ ÉOù=Åb¡9$# Zp©ù!$‰2 ‰wur (#qãèÎ6®Ks? ÅVºuqäÜäz Ç`»sÜø‰¤±9$# 4 ¼çm¯RÎ) öNà6s9 Ar߉tã ×ûüÎ7‰B ÇËÉÑÈ "Hai orang-orang yang beriman. 26:89. 4:65. Taslim. 8:61) . 2:208).47:35.Salim . suci (QS. larangan dan petunjuk untuk kemaslahatan manusia di dunia dan akherat. Mustaslimun : Penyerahan total (QS. Secara Terminologi (Istilahi) Islam adalah menerima segala perintah dan larangan Allah yang terdapat dalam wahyu yang diturunkan kepada nabi. Penerimaan dan penyerahan diri secara total terhadap hukum-hukum Allah merupakan syarat muthlak untuk menjadi muslim yang kaaffah. : Menyerah (QS.Salaam . masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan. .

. Shalat 3. Haji a. Malaikat-Nya. Khas) 2. Tetangga d. Mu`amalah D. Dlsb. Munakahah = Hukum Nikah c. Perang/damai d. Zakat 4. Masyarakat a.A Agak Luas) = Al-Qanunul Khas = Hukum Perdata Mu`amalah (D.A Luas) Al-Qanunul `am = Hukum Publik Terhadap Khaliq 3. Waratsah = Hukum Waris d. Diri Sendiri b. dsb. Rasul-rasul-Nya. Fauna = Hukum Niaga b. Flora b. Syari`ah Mu`amalah (D.A Khas Islam 2. Keluarga c. Shaum (Puasa) 5. Aqidah Rukun Iman (Iman pada Allah. Jihad =Hk.B.A. Hari Akhir & Taqdir). Jinayah = Hukum Pidana b. Skema Sistematika Agama Islam: 1. Thaharah Ibadah (D. Kitab-kitab-Nya. a. Khilafah = Hukum Negara c. Akhlaq Manusia Terhadap Makhluq Selain Manusia a. 1.

Juga disebut Al-Hadits yang berarti ucapan. Dikelompokkan ada surah-surah makiyah yang bercirikan peringatan bagi manusia (YaAyyuhannas). pernyataan dan sesuatu yang baru.2:. maksudnya membedakan antara yang hak dan yang batil. Isi kandungan Al-Qur`an meliputi Aqidah. Berisi petunjuk Ilahi yang abadi untuk manusia. Dsb C. Syariah.M»oYÉi‰t/ur bagi z`ÏiB dan 3‰y‰ßgø9$# Èb$s "Bulan Ramadhan. sumber asasi Islam yang pertama. berita-berita dan pengetahuan-pengetahuan penting lainnya. Al-Huda yakni petunjuk bagi umat manusia. Akhlaq. Kepada manusia di atas bumi ini. As-Sunnah Secara Etimologi adalah tradisi merupakan sumber asasi Islam yang kedua. Nama lain Al-Qur`an adalah: Al-Furqon yang artinya pembeda. Al-Qur`an: Kitab Allah yang terakhir. ASy-Syifa yakni obat untuk peyakit rohani. Sumber Ajaran Islam Sumber Pokok: 1. ayatnya pendek-pendek. demi mencapai kebahagiaan di dunia dan akherat. diwahyukan kepada nabi Muhammad SAW.185 ã‰öky tb$‰ÒtBu‰ ü‰Ï%©!$# tẢRé& Ïm‰Ïù ãb#uäö‰à)ø9$# ‰W‰èd Quran Ĩ$¨Y=Ïj9 sebagai . Fungsi Assunah/Al-Hadits terhadap al-Quran sebagai . bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al petunjuk manusia penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)". Al-Haq yakni kebenaran Ilahi yang muthlaq. perbuatan dan sikap Rasulullah SAW. Terdiri dari 114 surat dalam 30 Juz. Adz-dzikr yakni pengingat bagi yang lupa. ialah segala perkataan.c. diturunkan sebelum nabi hijrah ke Madinah. kisah-kisah. kitab kodifikasi firman Allah SWT. Allah berfirman dalam QS. 2.

Orang yang berijtihad disebut Mujtahid.penafsir. Maka tinggalkanlah. yang tidak terdapat kapastian hukumnya secara ekplisit dan positif baik dalam Al-Qur`an maupun Al-Hadits. Adapun Qiyas adalah merupakan metodologi yang dilakukan Mujtahid dalam berijtihad. cirinya perowi kedhobnitannya bagus. pada suatu tempat dan waktu tertentu. matannya tidak saling bertentangan dengan hadits lain. Dan Hadits Maudhu (Palsu) yaitu hadits yang sama sekali tidak dapat digunakan sebagai hujjah. yang memiliki syarat-syarat tertentu. Adapun hasil Ijtihad yang dilakukan orang banyak disebut Ijma. Maka terimalah. Sumber Tambahan: Al-Ijtihad yakni usaha yang sungguh-sungguh seseorang/beberapa orang ulama tertentu. dan apa yang dilarangnya bagimu. 59:7 tBur ãNä39s?#uä ãAq߉§‰9$# çnrä‰ã‰sù $tBur öNä39pktX çm÷Ytã$! (#qßgtFR$$sù 4 (#qà)¨?$#ur ©!$# ( ¨bÎ) ©!$# ߉‰Ï‰x© É>$s)Ïèø9$# ÇÐÈ "Apa yang diberikan Rasul kepadamu. QS. sanadnya berambung. untuk merumuskan kepastian atau penilaian hukum mengenai sesuatu/beberapa perkara. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya". dan bertakwalah kepada Allah. bila tidak bertentangan dengan shoheh dan ashah. Hadits ada yang makbul (diterima) sebagai hujjah ada tiga yakni: hadits Hasan (yang baik) yaitu hadits yang boleh dijadikan hujjah. . Hadits Shoheh (yang sah atau sehat) adalah hadits yang boleh digunakan sebagai hujjah jika tidak bertentangan dengan hadist yang ashah. Sedangkan hadits Ashah (yang paling sah atau sehat) adalah hadits yang dapat digunanakan sebagai hujjah bila tidak bertentangan dengan Al-Qur`an. sedangkan hasil seorang mujtahid adalah Ijtihad. Hadits Dhaif (yang lemah) Hadits yang tidak kuat untuk dijadikan hujjah.

Islam adalah ajaran rabaniyah. Karakteristik Ajaran Islam 1. 5:3) tPöqu‰ø9$# öNä3ø‰n=tæ $YY‰Ï‰ 4 àMù=yJø. dan Telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku. maksudnya adalah ajaran yang bersumber dari wahyu Allah yang kebenarannya muthlaq. dan Telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu. [398] Maksudnya: dibolehkan memakan makanan yang diharamkan oleh ayat Ini jika terpaksa.D. (QS. 21:107) tBur ‰‰»oYù=y‰ö‰r& ‰wÎ) ZptHôqy‰ ‰úüÏJn=»yèù=Ïj9$! ÇÊÉÐÈ "Dan tiadalah kami mengutus kamu.r& ÓÉLyJ÷èÏR Ç`yJsù öNä3s9 öNä3oY‰Ï‰ ãNä3s9 àMôJoÿøCr&ur zN»n=ó‰M}$# u‰ö‰xî àM‰ÅÊu‰ur ‰Îû §‰äÜôÊ$# >p|ÁuKø‰xC 7#ÏR$yftGãB 5OøO\b} ¨bÎ*sù ©!$# ։qàÿxî ÒO‰Ïm§‰ ÇÌÈ "Pada hari Ini Telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu. 3. maksudnya adalah ajaran islam menjadi rahmat bagi seluruh alam. baik manusia hewan tumbuhan maupun alam lainnya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". melainkan untuk (menjadi) . Allah telah mewisuda denga ayat yang terakhir diturunkan (QS. Islam adalah ajaran yang sempurna. 2. Allah berfirman dalam Al-Qur`an Surat 32:2 ã@‰Í‰\s? É=»tGÅ6ø9$# ‰w |=÷‰u‰ Ïm‰Ïù `ÏB Éb>§‰ tûüÏJn=»yèø9$# ÇËÈ "Turunnya Al-Quran yang tidak ada keraguan di dalamnya. Islam adalah ajaran yang Universal. Maka barang siapa terpaksa[398] Karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa. (adalah) dari Tuhan semesta alam".

1).rahmat bagi semesta alam". termasuk untuk kepentingan akherat. Kegiatan Perkuliahan Inti. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Kegiatan Pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental. Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Islam adalah ajaran yang Integral (lengka) mencakup seluruh aspek kehidupan manuisa. konsentrasi mahasiswa untuk mengikuti kuliah dengan mlakukan penjajagan. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Dosen memberi penugasan. V. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Metode dan Media Pembelajaran A. Kegiatan Belajar Mengajar a. 4. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Kegiatan Mahasiswa: Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. b. 2). Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi . IV.

UGM 3. Jakarta Raja Grafindo Persada. Al-Qur`an dan Terjemahan 2. Jakarta: Raja Grafindo Persada 1992 3.Prof. 1986 B.E.E. Filsafat Agama. H. Dienul Islam. Nasuddin Razak. Wawasan Islam. Bandung: Al-Marif VII. Saifuddin Anshori . Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Evaluasi Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya Proses Belajar Mengajar Tes tertulis (formatif) Alat tes: Jelaskan pengertian Islam secara etimologis (Lughowi) dan terminologis (istilahi)! Gambarkan dan jelaskan Kerangka/skema sistematika agama Islam Sebutkan dan jelaskan dua sumber pokok ajaran Islam! Apa itu Ijtihad dan kenapa kita berijtihad ! Sebutkan dan jelaskan Karakteristik ajaran Islam! . Dr. Meniti Jalan Islam. Jakarta: Bulan Bintang 1994 2. OHP 2. Pokok 1. Kuliah Al-Islam. Sumber Bahan: A. Saifuddin Anshori. Rasyidi.Penugasan B. H. Yogyakarta. Drs. White Board VI. Pengembangan 1. Infocus 3. Amien Rais. Prof DR.

Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah 4.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Al-Iman dan Marifatullah 2.Bekasi. Syirik dan pembagiannya serta bahayanya Semester/SKS : 1/2 Sub. Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat 6. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Karakteristik manusia beriman 3. Tauhidullah dan pembagiannya 5. Pengertian dan ruang lingkup Iman . Pokok Bahasan : 1.) (………………………….

. Sedangkan Ruang lingkupnya membahas rukun iman yang 6. dan Samiyah yakni yang kebenarannya dapat dilihat karena ada dalil naqlinya contohnya iman pada hari Akhir dan Taqdir. Hakekat dan dampak Dua Kalimat Syahadat 6. Ruang lingkup ini ada yang menggolongkan kepada: Ilahiyah yakni iman pada Allah. Nubuwat yakni Kenabian meliputi Iman pada Kitab-kitab-Nya dan iman pada Rasul. Ruhaniyah yakni yang bersifat metaphisika seperti iman pada Malikat-Nya. Pengertian dan ruang lingkup Iman 2.Jurusan Jumlah Pertemuan : Semua Jurusan : 1x (90 menit ) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat memahami penertian dan ruang lingkup Al-Iman serta mengenal Allah melalui asmaul husna dan sifat-Nya serta mengetahui bahayanya syirik. Iman itu sendiri adalah sesuatu kebenaran yang harus diyakini dalam hati diikrarkan dengan lisan darus diamalkan dengan anggota badan dalam bentuk peribadatan sehari-hari. Adapun nama lain Aqidah adalah ushuluddin. Tauhid dan Ilmu Kalam. Fiqh akbar. iman. Asmaul Husna dan Sifat-sifat Allah 4. Syirik dan pembagiannya serta bahayanya Deskripsi Materi A. Tujuan Intruksional Khusus Setelah mendapat penjelasan dari Dosen mahasiswa tersebut dapat menjelaskan: 1. Karakteristik manusia beriman 3. Tauhidullah dan pembagiannya 5. Iman Membaghas Iman berarti membahas juga masalah aqidah.

4.uqtGt‰ ÇËÈ ‰úïÏ%©!$# ‰cqßJ‰É)㉠no4qn=¢Á9$# $ £JÏBur öNßg»uZø%y‰u‰ tbqà)ÏÿZ㉠ÇÌÈ y7Í´¯»s9'ré& ãNèd tbqãZÏB÷sßJø9$# $y)ym 4 öNçl°. menjaga dari perkataan yang tidak berguna. Demikian juga Surat Al-Anfal ayat 2-4 yJ¯RÎ) ‰cqãZÏB÷sßJø9$# tûïÏ%©!$# #s‰Î) t‰Ï. memelihara shalat. dan Hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal. [594] Maksudnya: orang yang Sempurna imannya. Yakni mereka yang khusyu dalam shalatnya. menjaga janji dan amanahnya.B.è‰ ª!$#$ ôMn=Å_ur öNåkæ5qè=è% #s‰Î)ur ôMu‰Î=è? öNÍkö‰n=tã ¼çmçG»t‰#uä öNåkøEy‰#y‰ $YZ»yJ‰Î) 4‰n?tãur óOÎgÎn/u‰ tbqè=©. menjaga kemaluannya kecuali kepada yang syah. Sesungguhnya orang-orang yang beriman[594] ialah mereka dibacakan ayat-ayatNya yang bertambahlah mendirikan iman mereka yang yang bila disebut nama Allah[595] gemetarlah hati mereka. (yaitu) orang-orang shalat dan menafkahkan sebagian dari rezki yang kami berikan kepada mereka. . ìM»y_u‰y‰ y‰YÏã óOÎgÎn/u‰ ×ot‰ÏÿøótBur ×-ø‰Í‰ur ÒO‰Ì‰‰2 ÇÍÈ 2. dan apabila 3. Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. mereka akan memperoleh beberapa derajat ketinggian di sisi Tuhannya dan ampunan serta rezki (nikmat) yang mulia. menunaikan zakat. (karenanya). [595] dimaksud dengan disebut nama Allah ialah: menyebut sifat-sifat yang mengagungkan dan memuliakannya. Karakteristik Manusia beriman Adapun Karakteristi manusia beriman dijelaskan dalam Al-Quran surat Al-Mu`minun ayat 1 sampai 11. mereka akan mendapatkan warisan Surhga Firdaus.

Hanya satu-satunya Allah sebagai pencipta alam semesta. (QS.4:164).2:20). ArRahman. Ma`rifatullah Allah akan dapat kita kenal dengan nama-nama-Nya yang disebut Asmaul Husna yang jumlahnya ada 99 sebagaimana dijelaskan dalam Hadits riwayat Turmudzi. 114:1. 1. wahdaniyah=esa (QS. iradat=berkehendak (QS. mendirikan shalat dan menunaikan zakat serta bertawakal kepada Allah. 32:4). Adapun pembagian Tauhid menjadi tiga seperti yang dijelaskan dalam Al-Qur`an secara kronologis baik yang ada dalam surat Al-Fatihah maupun An-Nas.3:156). C. dan bertambah imannya jika ditunjukkan tanda-tanda kebesaran Allah. Qidam=Maha dahulu (QS. Hayah=hidup sama=mendengar (QS. bashor=melihat (Qs. Tauhid Rubbubiyyah. D. 49:18). Yang demikian itu akan dapat tempat yang mulia dari Allah serta ampunan dan rizki yang agung. QS. kalam=berfirman (QS. Dan bioasanya ada tertulis di lembar sampul Al-Qur`an yang diawali dengan Allah. As-Shobur. mukhalafatulilhawaditsi=berbeda dengan makhluq (QS. (QS. 11:107).55:27). qiyamuhu binafsihi=berdiri sendiri (QS. Tauhidullah Tauhid adalah ilmu yang membahas tentang keesaan Allah. Ilmu=mengetahui 4:176). 57:3). baqa=kekal (QS.29:2). Jika kita tahu dan paham makna dalam Asmaul husna dan Sifat Allah yang 20 makin akan semakin mengenal Allah dan semakin bertambah imannya. Dan masih banyak tanda lainnya menyangkut mereka yang dapt menjalankan apa yang diperintahkanNya dan menjauhio larangan-Nya. qudrat=kuasa (QS.21:256).26:11). 112:1). Yani Wujud=ada (QS. Ar-Rahim….Yakni orang yang bergetar hatinya apabila disebutkan nama Allah. Demikian pula dapat dilihat dari sifat-sifatnya yang 20 diringkas menjadi 13. 1:2. .

Hanya satu-satunya Allah sebagai penguasa alam semesta maupun raja manusia. [4] Maalik (yang menguasai) dengan memanjangkan mim. alam hewan. Maka memuji Allah berrati: menyanjung-Nya Karena perbuatannya yang baik. Tauhid Mulkiyah. . 114:2. memuji orang adalah Karena perbuatannya yang baik yang dikerjakannya dengan kemauan sendiri. Å7Î=»tB ÏQöqt‰ ÉúïÏe$!$# ÇÍÈ "Yang menguasai[4] di hari Pembalasan"[5].ia berarti: pemilik. yaumulhisaab. 'Alamiin (semesta alam): semua yang diciptakan Tuhan yang terdiri dari berbagai jenis dan macam. seperti rabbul bait (tuan rumah). bendabenda mati dan sebagainya. [5] Yaumiddin (hari Pembalasan): hari yang diwaktu itu masing-masing manusia menerima pembalasan amalannya yang baik maupun yang buruk. artinya: Raja. [2] Alhamdu (segala puji). lain halnya dengan syukur yang berarti: mengakui keutamaan seseorang terhadap nikmat yang diberikannya. 1:4. Lafal Rabb tidak dapat dipakai selain untuk Tuhan. ö@è% è‰qããr& Éb>t‰Î/ Ĩ$¨Y9$# ÇÊÈ Katakanlah: "Aku berlidung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai) manusia. Allah Pencipta semua alam-alam itu. dapat pula dibaca dengan Malik (dengan memendekkan mim). yaumuljazaa' dan sebagainya. mendidik dan Memelihara. kita menghadapkan segala puji bagi Allah ialah Karena Allah sumber dari segala kebaikan yang patut dipuji. kecuali kalau ada sambungannya. Yaumiddin disebut juga yaumulqiyaamah. 2. [3] Rabb (Tuhan) berarti: Tuhan yang ditaati yang Memiliki.߉ôJysø9$# ¬! Å_Uu‰ ‰úüÏJn=»yèø9$# ÇËÈ "Segala puji[2] bagi Allah. Tuhan semesta alam"[3]. QS. seperti: alam manusia. alam tumbuh-tumbuhan.

33:21. Ïm»s9Î) Ĩ$¨Y9$# ÇÌÈ "Sembahan manusia". E. QS. Dalam syahadat tauhid kita harus mengetahui makna yang setara dengan "La-Ilaha Ilallah". dan Hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan"[7]. . sebagai Tuhan yang disembah. Karena berkeyakinan bahwa Allah mempunyai kekuasaan yang mutlak terhadapnya. x‰$‰Î) ߉ç7÷ètR y‰$‰Î)ur ÚúüÏètGó¡nS ÇÎÈ "Hanya Engkaulah yang kami sembah[6]. Hakekat dan Dampak Syahadatain Syahadat merupakan kesaksian muslim terhadap khaliqnya. Hanya satu-satunya Allah yang berhak untuk disembah. tetapi harus mengetahui makna yang terkandung di dalamnya. Dua kalimat Syahadat bukan hanya sekedar syarat masuk islam yang hanya sekedar ucapan saja.Å7Î=tB Ĩ$¨Y9$# ÇËÈ "Raja manusia". 3. terambil dari kata isti'aanah: mengharapkan bantuan untuk dapat menyelesaikan suatu pekerjaan yang tidak sanggup dikerjakan dengan tenaga sendiri. [6] Na'budu diambil dari kata 'ibaadat: kepatuhan dan ketundukkan yang ditimbulkan oleh perasaan terhadap kebesaran Allah.: 1:5 dan 114:3. [7] Nasta'iin (minta pertolongan). Adapun dalam syahadat Rasul kita harus bersaksi bahwa Nabi Muhammad adlah utusan Allah Dialah sebagai uswatun hasanah QS. Tauhid Uluhiyah.

memakai jimat. bÎ) ©!$# ‰w ã‰Ïÿøót‰ br& x8u‰ô³ç‰ ¾ÏmÎ/ ã‰Ïÿøót‰ur $tB¨ tbr߉ y7Ï9ºs‰ `yJÏ9 âä!$t±o‰ 4 `tBur õ8Ήô³ç‰ «!$$Î/ ." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". Syirik dan Bahayanya Syirik maksudnya adalah mensekutukan Allah SWT. 4:48. ö@è% bÎ) óOçFZä. Dampak dari dua kalimat Syahadat yang diucapkan adalah menimbulkan rasa cinta kita kepada Allah dan Rasulnya. Ada yang termasuk syirik besar seperti menyembah kepada selain Allah. ikutilah aku. Allah tidak akan mengampuni dosa syirik Allah akan mengampuni dosa selain syirik bagi siapasaja yang diehendaki. Sehingga konsekuensinya kita harus menjalankan apa yang diperintahkan Allah dan rasulnya sebagaimana QS.s‰ur ©!$# #Z‰‰ÏVx. Dan juga ada yang termsuk syirik kecil seperti Ria. öNä3s9 ‰Îû ÉAq߉u‰ «!$# îouqó‰é& ×puZ|¡ym `yJÏj9 tb%x.ô‰s)©9 tb%x. percaya pada mamalah bintang. (#qã_ö‰t‰ ©!$# tPöqu‰ø9$#ur t‰ÅzFy$# t‰x. F. 3:31. QS. niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. ÇËÊÈ "Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah". tbq‰7Åsè? ©!$# ‰ÏRqãèÎ7¨?$$sù ãNä3ö7Î6ós㉠ª!$# ö‰Ïÿøót‰ur ö/ä3s9 ö/ä3t/qçRè‰ 3 ª!$#ur ։qàÿxî ÒO‰Ïm§‰ ÇÌÊÈ "Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah.

dan dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu.ωs)sù #‰u‰tIøù$# $¸JøOÎ) $¸J‰Ïàtã ÇÍÑÈ "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. Mudahmudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai.M»¨Zy_ ‰Ì‰øgrB `ÏB $ygÏFøtrB ㉻yg÷RF{$# tPöqt‰ ‰w ‰Ì‰ø‰ä‰ ª!$# ¢ÓÉ<¨Z9$# z`‰Ï%©!$#ur (#qãZtB#uä ¼çmyètB ( öNèdâ‰qçR 4Ótëó¡o‰ ‰ú÷üt/ öNÍk‰É‰÷‰r& öNÍkÈ]»yJ÷‰r'Î/ur tbqä9qà)t‰ !$uZ/u‰ öNÏJø?r& $uZs9 $tRu‰qçR ö‰Ïÿøî$#ur !$uZs9 ( y7¨RÎ) 4‰n? tã Èe@à2 &äóÓx« ։‰Ï‰s% ÇÑÈ "Hai orang-orang yang beriman. pk‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#þqç/qè? ‰n<Î) «!$#$ Zpt/öqs? %·nqÝÁ¯R 4Ó|¤tã öNä3‰/u‰ br& t‰Ïeÿs3㉠öNä3Ytã öNä3Ï?$t«Íh‰y‰ öNà6n=Åzô‰ã‰ur . sambil mereka mengatakan: "Ya Rabb kami. Dan orang yang telah berbuat syirik jika ingin dihapus dosanya maka harus tobat dengan taubatannashuha yakni tobat yang sebenar-benarnya. Maka sungguh ia Telah berbuat dosa yang besar". bagi siapa yang dikehendaki-Nya. pada hari ketika Allah tidak menghinakan nabi dan orang-orang mukmin yang bersama Dia. sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah Kami." . sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka. barangsiapa yang mempersekutukan Allah. bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). hal ini dianjurkan Allah dalam Al-Quran Surat 66:8.

Kegiatan Perkuliahan Inti. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Kegiatan Mahasiswa: Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Media pembelajaran yang dipergunakan OHP Infocus . kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Metode dan Media Pembelajaran A. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan B. Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Dosen memberi penugasan. 2.Kegiatan Belajar Mengajar A. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. V. 1.

Drs. Alaidrus VII. Sumber Bahan: A. Bandung: Diponegoro. Kuliah Aqidah Islam.White Board VI. Jakarta: S. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Yunahar Ilyas. Pokok 1. 1995 2. Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya Proses Belajar Mengajar Tes Tertulis (formatif) B. Habib Usman bin Yahya. Evaluasi A. Sayyid Sabiq. nama lain dan ruang lingkup pembahasannya? Jelaskan! Sebutkan karakteristik manusia beriman dan sebutkan ayat Al-Quran yang mendukung! Sebutkan Asmaul husna dan Sifat-sifat Allah beserta artinya! Jelaskan Tauhid Rububiyyah. Lc. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu . Aqidah Islam. Pengembangan 1. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2.A. Alat tes: Apa Pengertian Iman. H. berikan masing-masing 3 contoh! Terangkan bahaya syirik dan berikan ayat Al-Quran yang menyatakan bahwa dosa syirik tidak akan diampuni kecuali dengan tobat! Bekasi. Mulkiyah dan Uluhiyah! Apa Konsekuensi dari dua kalimat syahadat yang sudah diucapkan! Jelaskan Sirik akbar dan asghar. Awaluddin Sifat Duapuluh.

(…………………. Eksistensi Malaikat . Pokok Bahasan : 1.) (………………………….) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Malaikat Sub.

2. Tugas dan peran Malaikat 3. Manusia lebih mulia dari Malaikat 4. Hikmah beriman pada malaikat Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit)

Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani adanya malaikat sehingga hati-hati dalam beramal.

Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: Menjelaskan eksistensi Malaikat Menjelaskan Tugas dan Peran Malaikat Menjelaskan mengapa manusia lebih mulia dari malaikat. Menerangkan hikmah beriman pada malaikat III. Deskripsi Materi: 1. Eksistensi malaikat Pengertian Malaikat secara etimologi berasal dari kata malak (jamaknya malaikat) kesamaannya Al-Alukah (Ar-Risalah) artinya utusan. Dapat dilihat dalam QS. 11:69.

ô‰s)s9ur ôNuä!%y` !$uZè=߉≠tLìÏdºt‰ö/Î) 2‰u‰ô³ç6ø9$ $Î/ (#qä9$s% $VJ»n=y‰ ( tA$s% ÖN»n=y‰ ( $yJsù y]Î7s9 br& uä!%y` @@ôfÏèÎ/ 7‰‰ÏYym ÇÏÒÈ
Dan Sesungguhnya utusan-utusan kami (Malaikat-malaikat) Telah datang kepada lbrahim dengan membawa kabar gembira, mereka mengucapkan: "Selamat." Ibrahim menjawab: "Selamatlah," Maka

tidak lama Kemudian Ibrahim menyuguhkan daging anak sapi yang dipanggang. Dalam Hadits yang diriwayatkan Muslim, Malaikat diciptakan dari Nur (cahaya) . Jika melihat dari kecepatan cahaya sungguh luarbiasa. Maka kalau ada malaikat yang mempunyai sayap yang berbeda-beda ini mempunyai arti majazi yakni mempunyai kemampuan/kekuasaan yang berbeda-beda. Wujud malaikat tak dapat dilihat, didengar, diraba, dicicipi. Dengan kata lain Malaikat tak dapat dijangkau oleh indra manuisa. Adapun sifat Malaikat adalah selalu tunduk atas perintah Allah, dia senantiasa bertasbih dan memuji Allah (QS.2:30, 21:19 & 27)

ø‰Î)ur tA$s% ‰‰‰/u‰ Ïps3Í´¯»n=yJù=Ï9 ‰ÎoTÎ) ×@Ïã%y` ‰Îû ÇÚö‰F{$# Zpxÿ‰Î=yz ( (#þqä9$s% ã@yèøgrBr& $pk‰Ïù `tB ߉šøÿ㉠$pk‰Ïù à7Ïÿó¡o‰ur uä!$tBÏe$!$# ß`øtwUur ßxÎm7| ¡çR x8ωôJpt¿2 â¨Ïd‰s)çRur y7s9 ( tA$s% þ‰ÎoTÎ) ãNn=ôãr& $tB ‰w tbqßJn=÷ès? ÇÌÉÈ
Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui." 2. Tugas dan Peran Malaikat Selain tugas pokok seperti yang sudah dijelaskan diatas, malaikat ada yang mendapatkan tugas tambahan sebagai baerikut: - Malaikat Jibril bertugas menyampaikan wahyu QS. 2 : 97. Kalau wahyu untuk para

nabi sedanghkan untuk manusia biasa adalah Ilham - Malaikat Mikail bertugas mengatur alam, sering juga dikenal dengan membagikan rizki. QS. 2:98 - Malaikat Isrofil bertugas meniup sangkakala. Tiupan pertama menjadikan alam semesta ini hancu. QS. 69:13. Dan tiupan kedua membangkitkan manusia dari kuburnya. QS. 2:102. - Malaikat Izroil bertugas mencabut nyawa QS. 32:11 - Malaikat Munkar dan Nakir bertugas menjaga dalam kubur. HR. Bukhari dan Muslim. - Malaikat Rokib dan Atit bertugas mencatat amal baik dan amal buruk manusia QS. 50:17-18 - Malaikat Malik bertugas menjaga Neraka QS. 43:77 - Malaikat Ridwan bertugas menjaga Surga QS. 39:73 Ada juga Malaikat yang memikul Arsy. Juga ada malaikat yang menggerakkan hati manusia. Dan ada yang berperan mendoakan manusia yang beriman QS. 40:7

tûïÏ%©!$#

tbqè=ÏJøts‰ ωôJpt¿2

z¸ö‰yèø9$# öNÍkÍh5u‰

ô`tBur

¼çms9öqym ¾ÏmÎ/

tbqßsÎm7|¡ç‰

tbqãZÏB÷sã‰ur

tbrã‰ÏÿøótGó¡o‰ur tûïÏ%©#Ï9 (#qãZtB#uä $uZ/u‰ |M÷èʼnur ¨@à2 &äóÓx« ZpyJôm§‰ $VJù=Ïãur ö‰Ïÿøî$$sù tûïÏ%©#Ï9 (#qç/ $s? (#qãèt7¨?$#ur y7n=‰Î6y‰ öNÎgÏ%ur z>#x‰tã ËLìÅspgø:$# ÇÐÈ
(Malaikat-malaikat) yang memikul 'Arsy dan malaikat yang berada di sekelilingnya bertasbih memuji Tuhannya dan mereka beriman kepada-Nya serta memintakan ampun bagi orang-orang yang beriman (seraya mengucapkan): "Ya Tuhan kami, rahmat dan ilmu Engkau meliputi segala sesuatu, Maka berilah ampunan kepada orang-orang yang bertaubat dan mengikuti jalan Engkau dan

ô‰s)s9ur $tRù&u‰s‰ zO¨YygyfÏ9 #Z‰‰ÏW‰2 ‰ÆÏiB Çd`Ågø: $# ħRM}$#ur ( öNçlm. tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah). maka akan lebih mulia dibanding malaikat. mereka Itulah orang-orang yang lalai.2:34) ø‰Î)ur $oYù=è% Ïps3Í´¯»n=uKù=Ï9 (#r߉àfó‰$# tPy‰Ky .ur ×b#s‰#uä ‰w tbqãèuKó¡o‰ !$pkÍ5 4 y7Í´¯»s9'ré& ÉO»yè÷RF{$%x. (QS. 7:179).peliharalah mereka dari siksaan neraka yang menyala-nyala. Namun sebaliknya jika tidak mau beriman dan bertaqwa dan tidak mau menggunakan indranya sesuai perintah Allah maka akan lebih rendah derajatnya dibanding hewan sekalipun (QS. Manusia lebih mulia dari Malaikat Manusia jika beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT. 3. bahkan mereka lebih sesat lagi. Ò>qè=è% ‰w ‰cqßgs)øÿt‰ $pkÍ5 öNçlm. Allah memerintahkan Malaikat untuk sujud (hormat) kepada Adam dan malaikat melakukannya kecuali Iblis.ur ×ûãüôãr& ‰w tbrç‰ÅÇö7㉠$pkÍ5 öNçlm. dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Berikut ini dapat kita lihat alasannya bahwa manusia beriman dan bertaqwa lebih mulia disbanding malaikat: a. mereka itu sebagai binatang ternak. ö@t/ öNèd ‰@|Êr& 4 y7Í´¯»s9'ré& ãNèd ‰cqè=Ïÿ»tóø9$# ÇÊÐÒÈ Dan Sesungguhnya kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia. mereka mempunyai hati.

d. b. bukanlah berarti sujud memperhambakan diri. . itu karena malaikat tidak diberikan nafsu dan itu memeng tugas pokok malaikat QS. sehingga wajar jika lebih mulia disbanding malaikat. Tapi jika ada manusia yang diberi nafsu tetapi masih mau taat kepada Allah dengan mengalahkan hawa nafsunya. karena Allah tahu bahwa manuisa punya potensi dengan akalnya untuk dapat memakmurkannya dengan ilmu pengetahuan dan teknologi yang dimiliki. Malaikat tidak mampu menjawab pertanyaan Allah tentang nama-nama benda." Maka sujudlah mereka kecuali Iblis. ini menunjukkan manusia yang bertaqwa. 2:30. 2:31 zN¯=tæur tPy‰#uä uä!$oÿô‰F{$# $yg¯=ä. §NèO öNåkyÎz‰tä ‰n?tã Ïps3Í´¯»n=yJø9$# tA$s)sù ‰ÎTqä«Î6/Rr& Ïä! $yJó‰r'Î/ ÏäIwàs¯»yd bÎ) öNçFZä. (QS. QS. tûüÏ%ω»|¹ ÇÌÊÈ Dan dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya. [36] sujud di sini berarti menghormati dan memuliakan Adam. Karena sujud memperhambakan diri itu hanyalah semata-mata kepada Allah. Manusia diberi tugas sebagai kholifah di muka bumi ini oleh Allah.(#ÿr߉yf|¡sù HwÎ) }§‰Î=ö/Î) 4‰n1r& u‰y9õ3tFó‰$#ur tb %x. sedangkan Adam mampu . karena memang diberi ilmu oleh Allah dan punya potensi pengetahuan dengan akalnya. Kemudian mengemukakannya kepada para malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar!" c. Kepatuhan malaikat kepada Allah dengan bertasbih dan bertahmid.ur z`ÏB ‰úï͉Ïÿ»s3ø9$# ÇÌÍÈ Dan (Ingatlah) ketika kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah[36] kamu kepada Adam. ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir.

padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui. membantu dan mendoakan hamba-hambanya. Senantiada berusaha berhubungan dengan malaikat dengan cara mencucikan jiwa membersihkan diri dengan meningkatkan ibadah kepada Allah. Berusaha senantiasa mendekatkan diri kepada Allah dengan berzdikir.2:30). Hikmah beriman pada Malaikat Beriman kepada malaikat adalah termasuk rukun iman yang kedua. karena doa malaikat tidak perneh ditolak. Lebih bersyukur kepada Allah atas perhatian dan perlindunganNya terhadap hamba-hambaNya dengan menugaskan malaikat untuk menjaga. Orang yang beriman kepada malaikat dapat memperoleh hikmah diantaranya: Lebih mengenal kebesaran dan kekuasaan Allah yang telah menciptakan dan menugaskan kepada para malaikat." 4." mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah. ø‰Î)ur tA$s% ‰‰‰/u‰ Ïps3Í´¯»n=yJù=Ï9 ‰ÎoTÎ) ×@Ïã %y` ‰Îû ÇÚö‰F{$# Zpxÿ‰Î=yz ( (#þqä9$s% ã@yèøgrBr& $pk‰Ïù `tB ߉šøÿ㉠$pk‰Ïù à7Ïÿó¡o‰ur uä!$tBÏe$!$# ß`øtwUur ßxÎm7|¡çR x8ωôJpt¿2 â¨Ïd‰s)çRur y7s9 ( tA$s% þ‰ÎoTÎ) ãNn=ôãr& $tB ‰w tbqßJn=÷ès? ÇÌÉÈ Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi. sehingga amat beruntung bagi orang yang beriman yang didoakan oleh malaikat. .

V. c. Kegiatan Mahasiswa: a. Dan sebagainya. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Metode dan Media Pembelajaran A. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Kegiatan Dosen: Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. karena semuanya akan dicatat oleh malaikat. b. d. Kegiatan Perkuliahan Inti. 2. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan . c. Dosen memberi penugasan. IV..menjalankan yang diperintahkan serta menjauhi larangannya. b. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Kegiatan Belajar Mengajar A. d.

al. dan penciptaannya! Apa tugas dan peran malaikat? Uaraikan! Mengapa manusia beriman dikatakan lebih mulia disbanding malaikat ? Apa saja hikmah beriman kepada malaikat ? Jelaskan! Bekasi.Qur`an dan terjemahannya OHP Infocus VI. Media pembelajaran yang dipergunakan Al. H. Evaluasi: Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar Tes tertulis (formatif) Alat tes: Jelaskan pengertian malaikat.Studi Islam I. Pokok 1. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu . Pengembangan . Sayyid Sabiq. Bandung: Diponegoro1995 . Kuliah Aqidah Islam. Abdullah Aly.Drs. Surakarta: LSI UMS VII. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. 1998. Lc. et. Yunahar Ilyas.Aqidah Islam.B. Sumber Bahan: A.

Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir 5. Kitab-kitab Allah sebagai wahyu.) (…………………………. Pokok Bahasan : 1. II. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an 4. Pengertian kitab-kitab Allah. Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1.(…………………. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Sub. Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Kitab-kitab Allah. Menjelaskan bahwa kitab-kitab Allah sebagai wahyu 3.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Kitab-kitab Allah 2. 3. Menjelaskan bahwa kitab Al-Quran adalah kitab Allah yang terakhir. dan sebagai . Menerangkan kitab-kitab Allah sebelum Al-Quran dan yang menerimanya 4. Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya. Menjelaskan pengertian kitab-kitab Allah 2.

¨Z9$#ur ‰tA#uäur tA$yJø9$# 4‰n?tã ¾ÏmÎm6ãm ‰Írs‰ 4‰n1ö‰à)ø9$# 4‰yJ»tGu‰ø9$#ur tûüÅ3»| ¡yJø9$#ur tûøó$#ur È@‰Î6¡¡9$# tû. Deskripsi Materi: 1. Menjelaskan perbedaan iman kepada kitab Al-Qur`an dan kitab-kitab sebelumnya. III.korektor terhadap kitab-kitab sebelumnya. yak-tu-bu. Pengertian kitab-kitab Allah.Menunjukkan semua kitab suci yang pernah diturunkan kepada para nabi dan rasul QS. Secara terminologi Kitab suci yang diturunkan Allah kepada para nabi dan Rasul. Secara etimologi (Lughowi) kata kitab berasal dari ka-ta-ba.Î#ͬ!$¡¡9$#ur ‰Îûur ÅU$s %Ìh‰9$# uQ$s%r&ur no4qn=¢Á9$# ‰tA#uäur #s‰Î) no4q‰2¨‰9$# ( ‰cqèùqßJø9$#ur öNÏdωôgyèÎ/ (#r߉yg»tã tûïΉÉ9»¢Á9$#ur ‰Îû Ïä!$y‰ù't7ø9$# Ïä!#§‰‰Ø9$#ur tûüÏnur Ĩù't7ø9$# 3 y7Í´¯»s9'ré& tûïÏ%©!$# (#qè%y‰|¹ ( y7Í ´¯»s9'ré&ur ãNèd tbqà)GßJø9$# ÇÊÐÐÈ . 2:177 ø‰©9 §‰É9ø9$# br& (#q‰9uqè? öNä3ydqã_ãr ‰@t6Ï% É-§{ Ήô³yJø9$# É>̉øóyJø9$#ur £`Å3»s9ur §‰É9ø9$# ô`tB z`tB#uä «! $$Î/ ÏQöqu‰ø9$#ur ̉ÅzFy$# Ïpx6Í´¯»n=yJø9$#ur É=»tGÅ3ø9$#ur z`¿Íh‰Î. Kata Al-Kitab dalam Al-Qur`an : . 5. ki-taa-ban yang berari tulisan. Jamaknya kutubun.

2:2 y7Ï9ºs‰ Ü=»tGÅ6ø9$# ‰w |=÷‰u‰ ¡ Ïm‰Ïù ¡ ‰W‰èd z`‰É)- . hari Kemudian. mendirikan shalat. dan (memerdekakan) hamba sahaya. penderitaan dan dalam peperangan. QS. dan antara orang yang mempunyai ilmu Al Kitab"[778].Menunjukkan kitab suci Al-Qur`an. kitab-kitab.Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan. dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji. dan mereka Itulah orang-orang yang bertakwa. . |Mó¡s9 Wxy‰ö‰ãB 4 ö@è% 4‰s"‰2 «!$$Î/ #J‰‰Îgx© ÓÍ_ø‰t/ öNà6uZ÷‰t/ur ô`tBur ¼çny‰YÏã ãNù=Ïæ É=»tGÅ3ø9$# ÇÍÌÈ Berkatalah orang-orang kafir: "Kamu bukan seorang yang dijadikan Rasul". akan tetapi Sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah. orang-orang miskin.Menunjukkan semua kitab suci yang diturunkan sebelum Al-Qur`an QS. mereka Itulah orang-orang yang benar (imannya). dan menunaikan zakat. anak-anak yatim. nabinabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya. 13:43 ãAqà)t‰ur ‰úïÏ%©!$# (#rã‰xÿx. musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta. dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan. [778] yaitu ulama-ulama ahli Kitab yang memeluk agama Islam. malaikat-malaikat. . Katakanlah: "Cukuplah Allah menjadi saksi antaraku dan kamu.

6:112 . QS. kepada manusia QS. petunjuk bagi mereka yang bertaqwa[12].Perintah Allah kepada para malaikat 8:12 Cara menyampaikan wahyu kepada para nabi dan rasul: .FßJù=Ïj9 ÇËÈ Kitab[11] (Al Quran) Ini tidak ada keraguan padanya.28:7 .Bisikan syetan. Kitab-kitab Allah sebagai wahyu. seperti Allah berikan kepada lebah QS. dan menjauhi segala larangan-larangan-Nya. 19:11 . yang diberikan kepada manusia. [11] Tuhan menamakan Al Quran dengan Al Kitab yang di sini berarti yang ditulis. QS. tidak cukup diartikan dengan takut saja. [12] takwa yaitu memelihara diri dari siksaan Allah dengan mengikuti segala perintah-perintah-Nya.Isyarat yang cepat. sebagai isyarat bahwa Al Quran diperintahkan untuk ditulis. Kata wahyu berasal dari kata auha. Secara terminologi wahyu adalah Kalam Allah yang diturunkan kepada para nabi dan rasul. Dalam bentuk masdar mengandung dua arti pertama khafa yang berarti tersembunyi. Pengertian wahyu dalam Al-Qur`an: . seperti memberikan kepada nabi Musa AS.Ilham fitri. dan yang ke dua as-sur`ah yang mempunyai cepat. seperti isyarat yang diberikan Nabi Zakaria kepad umatnya. 16:68 .Instink. 2.

Melalui Malaikat Jibril. QS. Terjaga keutuhan dan keasliannya sampai kapanpun Karena Allah yang menjaganya termasukmanusia ikut memeliharanya.Kitab Injil yang diberikan kepada nabi Isa AS. seperti mimpinya nabi Ibrahim AS. Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir Terbukti dalam tiga hal bahwa Al-Qur`an sebaghai kitab Allah yang terakhir a. QS. . QS.Berupa Suhuf-suhuf yang diberikan kepada nabi Ibrahim AS dan Musa AS. QS. seprti kalam Allah yang diberikan kepada nabi Musa AS.Melalui mimpi yang benar. 5:44 . dan Sesungguhnya kami benar-benar memeliharanya[793]. QS. untuk putranya nabi Ismail. 17:55 . seperti yang diterima nabi Muhammad SAW.Ïe%!$# $¯RÎ)ur ¼çms9 tbqÝàÏÿ»ptm: ÇÒȯ$ Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran. QS. [793] ayat Ini memberikan jaminan tentang kesucian dan kemurnian Al Quran selama-lamanya.. Kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an . QS. QS. 15:9 RÎ) ß`øtwU $uZø9¨‰tR t‰ø.Kitab Zabur yang diberikan kepada nabi Daud AS. 57:27 .87: 18-19 4. di bukit Tursina. 37:100-102 menyembelih .Dari balik tabir. 20:9-13 .Kitab Taurat yang diberikan kepada nabi Musa AS. 26:192-195 3.

Dalam hal ini terbukti juga karena: . Sesungguhnya atas tanggungan kamilah mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya. menghafal membacakannya. selesai dan dapat Muhammad s. Apabila kami Telah selesai membacakannya atas Maka ikutilah kamilah bacaannya itu. Kemudian.s.Setiap selesai mendapat wahyu langsung disampaikan kepada sahabatnya untuk dicatat.Rasul bersifat ummi artinya tidak bisa membaca dan menulis. Masa Abu baker As-Shiddiq dikumpulkan dalam satu mushaf dengan panitia tunggal Zaid bin Tsabit yang berpedoman kepada hafalan dan tulisan para sahabat.w.a. adalah masa pemeliharaan sehingga disempurnakan dengan . Pada masa Utsman bi Affan dibukukan dan disempurnakan tulisannya. sebelum Jibril a. kalimat agar demi nabi kalimat. dilarang oleh Allah menirukan Jibril a. QS. Pada masa berikutnya. tapi dengan kekuatan hafalan terhadap wahyu yang diberikan Allah kepadanya.w.s. 75:16-19 ‰w õ8Ìh‰ptéB ¾ÏmÎ/ y7tR$|¡Ï9 ‰@yf÷ètGÏ9 ÿ¾ÏmÎ/ ÇÊÏÈ ¨bÎ) $uZø‰n=tã ¼çmyè÷Hsd ¼çmtR#uäö‰è%ur ÇÊÐÈ #s‰Î*sù çm»tRù&t‰s% ôìÎ7¨?$$sù ¼çmtR#uäö‰è% ÇÊÑÈ §NèO ¨bÎ) $uZø‰n=tã ¼çmtR$u‰t/ ÇÊÒÈ Janganlah kamu gerakkan lidahmu untuk (membaca) Al Quran Karena hendak cepat-cepat (menguasai)nya[1532].a. . memahami betul-betul ayat yang diturunkan itu. [1532] bacaan Maksudnya: nabi Muhammad s. Sesungguhnya tanggungan penjelasannya.

Al. sharaf dan lainnya.Nasikh menghapus. 5:48 . sedang kitabkitab sebelumnya hanya berlaku untuk umat di zamannya QS. QS. 5. agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam[1052]. . Fungsi Al-Quran terhadap kitab-kitab sebelumnya: . QS. b. [1052] maksudnya jin dan manusia. 5:48 c. . ulumul Qur`an. nahwu.Al. x8u‰$t6s? ‰Ï%©!$# tA¨‰tR tb$s%ö‰àÿø9$# 4‰n?tã ¾Ínωö6tã tbqä3u‰Ï9 ‰úüÏJn=»yèù=Ï9 #·‰‰É‰tR ÇÊÈ Maha Suci Allah yang Telah menurunkan Al Furqaan (Al Quran) kepada hamba-Nya. Perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya.Sebagai Muhaimin (batu ujian) terhadp kitab-kitab sebelunya. Qiraah.Allah menjamin pemeliharaannya QS.ilmu-ilmu yang berhubungan dengan Al-Quran.Qur`an bersifat universal (umum) untuk seluruh umat manusia. 25:1. seperti ilmu Tajwid. 5:48 .Sebagai mujizat nabi Muhammad yang terbesar. . Keistimawaan Al-Qur`an: .Bersifat Integral yakni mencakup seluruh aspek kehidupan manusia. ilmu Tafsir. diamalkan dan diajarkan . yang membenarkan adanya kitab-kitab sebelumnya QS. baik lafazd maupun hukumnya. 15:9 .Sebagai Mushaddiq. Setelah Al-Qur`an semua kitab-kitab Allah sebelum Al-Quran sudah tidak berlaku lagi.Qur`an mudah dipahami.

Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Kegiatan Belajar Mengajar A.Mempelajarinya termasuk ilmu-ilmu yang berhubungan dengannya QS. Kegiatan Dosen: 1. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Mengamalkan isi kandungannya QS. b. Sedanghkan terhadap kitab suci Al-Quran kita harus: . Membacanya sesuai kaidah ilmu tajwid dan Qiraah supaya tartil QS. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. 2. 73:4. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. 2.Serta mengajarkan kepada orang lain QS 3:104. 3.2:2. mengamalkan dan mendakwahkannya.7:3. Kegiatan Mahasiswa: a. B. . Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. 47:24.Mengimaninya bahwa Al-Qur`an sebagai petunjuk bagi manusia QS. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Dosen memberi penugasan. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis.20. . kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Kegiatan Perkuliahan Inti.Terhadap kitab-kitab sebelum Al-Qur`an kita wajib mengimani keberadannya tetapi tidak wajib mempelajari. 4. - IV. . c.

Sebutkan kitab-kitab Allah sebelum Al-Qur`an dan disampaikan kepada diapa. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Evaluasi: Jenis tes: Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar Tes Tertulis (formatif) Alat tes: 1. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Sumber Bahan: A. Infocus VI.Aqidah Islam. 1995 VII. Jelaskan pengertian kitab-kitab Allah baik secara etimplogi maupun istilahi! 2. Pengembangan . Yunahar Ilyas. Pokok 1. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. H. OHP 2. Metode dan Media Pembelajaran A.Drs. White Board 3. Kuliah Aqidah Islam. Bandung: Diponegoro. Mengapa dikatakan kitab-kitab Allah sebagai wahyu? Jelaskan! 3. V. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan B.d. . Lc. Sayyid Sabiq..

) . ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (………………….) (…………………………. Bagaimana perbedaan iman kepada Al-Qur`an dan iman pada kitab-kitab suci lainnya? Bekasi.sertakan dalil yang endukung! 4. Buktikan bahwa Al-Qur`an sebagai kitab Allah yang terakhir! 5.

Deskripsi Materi: 1. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Pokok Bahasan : 1. Sifat-sifat nabi dan Rasul 3. menjelaskan bahwa nabi Muhammad sebagai nabi yang terakhir III. Nabi yang terakhir. II. Menerangkan Rasul-rasul yang Ululazmi 6.SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Rasul-rasul Allah 2. Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Menjelaskan tugas serta peran nabi dan rasul 5. Pengertian serta nama-nama nabi dan rasul . Tugas dan peran Rasul 4. Pengertian serta nama-nama nabi & rasul Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Rasul-rasul Allah. Rasul-rasul yang ulul `azmi 5. Menjelaskan Sifat-sifat nabi dan rasul 4. Menjelaskan pengertian Nabi dan Rasul 2. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Sub. Menyebutkan nabi dan rasul yang 25 3. Muhammad SAW.

13:38. Namun jika berkewajiban untuk menyampaikan atau membawa missi (ar-risalah) tertentu maka disebut rasul.Pengertian Nabi secara etimologi menurut Yunahar Ilyas yang mengutif pendapatnya Abu Bakar Al-Jazairi berasal dari kata na-ba yang berarti ditinggikan. dengan memberinya berita (wahyu). 18:110 ô‰s)s9ur $uZù=y‰ö‰r& Wx߉≠`ÏiB y7Î=ö6s% $uZù=yèy_ur öNçlm. Nabi berasal dari manusia biasa. laki-laki yang dipilih oleh Allah yang mendapatkan wahyu. %[`ºurø‰r& Zp‰Íh‰è‰ur 4 $tBur tb%x. [777] tujuan ayat Ini ialah pertama-tama untuk membantah ejekan-ejekan terhadap nabi Muhammad s. dia makan minum. Secara Terminologi Nabi dan Rasul adalah manusia. Jadi rasul adalah utusan Allah SWT. Jadi nabi belum tentu rasul sedangkan rasul sudah tentu nabi. bagi tiap-tiap Rasul itu ada kitabnya . dari pihak musuh-musuh beliau. Masdarnya rasul berarti utusan. Jika tidak sisertai kewajiban untuk menyampaikan atau membawa missi (ar-risalah) maka disebut nabi saja. Sedangkan rasul berasal dari kata ar-sala yang berarti mengutus. Jadi nabi mempunyai arti orang yang ditinggikan derajatnya oleh Allah SWT. punya istri dan sebaginya.a. Karena hal itu merendahkan martabat kenabian. berjalan-jalan. keduanya untuk membantah pendapat mereka bahwa seorang Rasul itu dapat melakukan mukjizat yang diberikan Allah kepada rasul-Nya bilamana diperlukan. bukan untuk dijadikan permainan.w. atau dari kata naba-a yang berarti berita. dan tidak ada hak bagi seorang Rasul mendatangkan sesuatu ayat (mukjizat) melainkan dengan izin Allah. 21:7 & 83-84. QS. bagi tiap-tiap masa ada Kitab (yang tertentu)[777]. @Aq߉t‰Ï9 br& u‰ÎAù't‰ >pt‰$t«Î/ ‰wÎ) Èbø‰Î*Î/ «!$# 3 Èe@ä3Ï9 9@y_r& Ò>$tGÅ2 ÇÌÑÈ Dan Sesungguhnya kami Telah mengutus beberapa Rasul sebelum kamu dan kami memberikan kepada mereka isteri-isteri dan keturunan.

tBur $uZù=y‰ö‰r& ‰‰n=ö6s% ‰wÎ) Zw%y`͉ ûÓÇrq‰R$! öNÍkö‰s9Î) ( (#þqè=t«ó¡sù ‰@÷dr& ̉ò2Ïe%!$# bÎ) óOçFZä. lalu kami lenyapkan penyakit yang ada padanya dan kami kembalikan keluarganya kepadanya. . Maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu. jika kamu tiada Mengetahui. melainkan beberapa orang-laki-laki yang kami beri wahyu kepada mereka. ketika ia menyeru Tuhannya: "(Ya Tuhanku). Maka kamipun memperkenankan seruannya itu.yang sesuai dengan keadaan masanya. dan kami lipat gandakan bilangan mereka. 84. Sesungguhnya Aku Telah ditimpa penyakit dan Engkau adalah Tuhan yang Maha Penyayang di antara semua penyayang". sebagai suatu rahmat dari sisi kami dan untuk menjadi peringatan bagi semua yang menyembah Allah. ‰Uq‰‰r&ur ‰‰‰Ø9$# ø‰Î) |MRr&ur 3‰y‰$tR ÿ¼çm/u‰ ‰ÎoTr& zÓÍ_¡¡tB ÇÑÌÈ ãNymö‰r& ‰úüÏH¿qº§‰9$# $uZö6yftGó‰$$sù ¼çms9 $oYøÿt±s3sù $tB ¾ÏmÎ/ `ÏB 9h‰àÊ ( çm»oY÷‰s?#uäur ¼ã&s#÷dr& Nßgn=÷VÏBur óOßgyè¨B ZptHôqy‰ ô`ÏiB $tRωYÏã 3‰t‰ò2ωur tûïωÎ7»yèù=Ï9 ÇÑÍÈ Dan (ingatlah kisah) Ayub. ‰w ‰cqßJn=÷ès? ÇÐÈ Kami tiada mengutus Rasul Rasul sebelum kamu (Muhammad).

Idris dan Zulkifli QS. Nuh. Ishaq. Ya`cub. Alyasa.21:85. Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya". barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya. Syu`aib QS. 48:29 Ӊ£Jpt‰C ãAq߉§‰ «!$# 4 tûïÏ%©!$#ur ÿ¼çmyètB âä!#£‰Ï©r& ‰n?tã ͉$¤ÿä3ø9$# âä!$uHxq≠öNæhuZ÷‰t/ ( öNßg1t‰s? $Yè©. sebagian tidak diceritakan. QS. Ismail. Yusuf. Isa. 11:61. 4:164.11:84. Ayyub. Nabi Muhammad SAW. Ilyas. 7 nabi dan rasul ada dalam ayat yang laun yakni nabi Hud QS. yang diwahyukan kepadaku: "Bahwa Sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa". (#qã_ö‰t‰ uä!$s)Ï9 ¾ÏmÎn/u‰ ö@yJ÷èu‰ù=sù WxuKtã $[sÎ=»|¹ ‰wur õ8Ήô³ç‰ Íoy‰$t7ÏèÎ/ ÿ¾ÏmÎn/u‰ #J‰tnr& ÇÊÊÉÈ Katakanlah: Sesungguhnya Aku Ini manusia biasa seperti kamu. Shaleh QS. Dawud. Yunus dan Luth. Sulaiman. Zakaria. Qs. Yahya.≠#Y‰£Ú߉ tbqäótGö6t‰ WxôÒsù z`ÏiB «!$# $ZRºuqôÊ͉ur ( öNèd$yJ‰Å‰ ‰Îû OÎgÏdqã_ãr ô`ÏiB ̉rOr& ωqàf‰¡9$# 4 . Musa. Adam QS.3:33. Namun jumlahnya tidak dapat diketahui karena Allah tidak menceritakan semuanya. Harun. Nama-nama nabi dan rasul Sesungguhnya nabi jumlahnya banyak tidak hanya 25. 11:50. 40 78 18 nabi dan rasul diseritakan dalam QS.6:83-86 yakni nabi Ibrahim.ö@è% !$yJ¯RÎ) O$tRr& ׉|³o0 ö/ä3è=÷WÏiB #Óyrq㉠¥‰n<Î) ! $yJ¯Rr& öNä3ßg»s9Î) ×m»s9Î) ӉÏnºur ( `yJsù tb%x.

[1406] mereka. tetapi berkasih sayang sesama mereka.y7Ï9ºs‰ öNßgè=sVtB ‰Îû Ïp1u‰öqG9$# 4 ö/àSè=sVtBur ‰Îû È@‰ÅgUM}$# ?íö‰t‰x. tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud[1406]. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil. tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya Karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Syaraf an-Nasab (keturunan yang mulia) dan `Amil az-Zaman (dibutuhkan zaman). Sifat-sifat nabi dan Rasul Prasyaratan untuk menjadi nabi dan rasul Menurut Al-Jazairi meliputi Al-Misaliyah (keteladanan). yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya Maka tunas itu menjadikan tanaman itu Kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya. ylt‰÷zr& ¼çmt«ôÜx© ¼çnu‰y‰$t«sù xán=øótGó‰$$sù 3‰uqtFó‰$$sù 4‰n?tã ¾ÏmÏ%q߉ Ü=Éf÷è㉠tí#§‰‰‰9$# xá‰Éóu‰Ï9 ãNÍkÍ5 u‰$¤ÿä3ø9$# 3 y‰tãur ª!$# tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qè=ÏJtãur ÏM»ysÎ=»¢Á9$# Nåk÷]ÏB Zot‰Ïÿøó¨B #·‰ô_r&ur $JJ‰Ïàtã ÇËÒÈ Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir. Disamping itu juka nabi dan Rasul mempunyai sifat-sifat sebagai berikut: . Maksudnya: pada air muka mereka kelihatan keimanan dan kesucian hati 2. Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar. kamu lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya.

‰c%x. Ash-Shidqu (benar/jujur) b. Al-Fathanah (cerdas) 3. èpt7É)»t㠉úüÎ/Éj‰s3ßJø9$# ÇÌÏÈ Dan sungguhnya kami Telah mengutus Rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja). tBur $uZù=y‰ö‰r& `ÏB ‰‰Î=ö6s% `ÏB @Aq߉§‰ ‰wÎ)$! ûÓÇrqçR Ïmø‰s9Î) ¼çm¯Rr& Iw tm»s9Î) HwÎ) O$tRr& Èbr߉ç7ôã$$sù ÇËÎÈ Dan kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu melainkan kami wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan aku. menyembah-Nya dan menjauhi thagut (segala sesuatu yang disembah selain Allah). Al-Amanah (dapat dipercaya) c. 16:36. 21:25. Maka berjalanlah kamu dimuka .a. Tugas dan peran Rasul Sejak sebelum nabi Muhammadpun Allah mengutus rasul untuk menegakkan kalimat "Laa ilaha illallah" mentauhidkan Allah. Maka di antara umat itu ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang Telah pasti kesesatan baginya[826]. dan jauhilah Thaghut[826] itu". Maka sembahlah olehmu sekalian akan aku". ô‰s)s9ur $uZ÷Wyèt/ ‰Îû Èe@à2 7p¨Bé& »wq߉§‰ Âcr& (#r߉ç6ôã$# ©!$# (#qç7Ï^tGô_$#ur |Nqäó»©Ü9$# ( Nßg÷YÏJsù ô`¨B ‰y‰yd ª!$# Nßg÷YÏBur ïƨB ôM¤)ym Ïmø‰n=tã ä's#»n=‰Ò9$# 4 (#r牉šsù ‰Îû ÇÚö‰F{$# (#rã‰ÝàR$$sù y#ø‰x. QS. At-Tabligh (menyampaikan) d.

[826] Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s. tbqà)Ý¡øÿt‰ ÇÍÒÈ Dan tidaklah kami mengutus para Rasul itu melainkan untuk memberikan kabar gembira dan memberi peringatan.w.t.w.ãB$ z`‰Í‰É‰ZãBur ( ô`yJsù z`tB#uä yxn=ô¹r&ur ‰xsù ì$öqyz öNÍkö‰n=t㠉wur öNèd tbqçRt‰øts‰ ÇÍÑÈ tûïÏ%©!$#ur (#qç/¤‰x. Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami. Sedangkan maksud dari memberi peringatan adalah adalah mengingatkan kepad orang orang kafir dan orang orang yang . [474] Mengadakan perbaikan berarti melakukan pekerjaan-pekerjaan yang baik untuk menghilangkan akibat-akibat yang jelek dari kesalahan-kesalahan yang dilakukan. Maka tak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak pula mereka bersedih hati. $uZÏG»t‰$t«Î/ ãNåk‰¦yJt‰ Ü>#x‰yèø9$# $yJÎ/ (#qçR%x. [826] Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s. Maksudnya menyampaikan kabar gembira adalah kepada orang yang beriman dan beramal shaleh maka akan mendapatkan balasan Surga. 6:48-49.bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul). barangsiapa yang beriman dan mengadakan perbaikan[474]. Disamping itu juga untuk menyampaikan kabar gembira dan memberikan peringatan QS. tBur ã@ʼnö‰çR tûüÎ=y‰ö‰ßJø9$# ‰wÎ) tûïΉÅe³u.t. mereka akan ditimpa siksa disebabkan mereka selalu berbuat fasik.

Nabi Ibrahim tidak mempan dibakar.¨Y9$# öNßgs)»sV‰ÏB ‰‰ZÏBur `ÏBur 8yq‰R tLìÏdºt‰ö/Î)ur 4Óy‰qãBur Ó|¤‰Ïãur Èûøó$# zNt‰ó‰tB ( $tRõ‰s{r&ur Nßg÷YÏB $¸)»sW‰ÏiB $Zà‰Î=xî ÇÐÈ Dan (Ingatlah) ketika kami mengambil perjanjian dari nabi-nabi dan dari kamu (sendiri) dari Nuh. Para rasul yang Ulul azmi adalah nabi Muhammad. Nuh. dan pada akhirnya tercapai juga. Nabi Muhammad diberikan Mu`jizat seperti jarinya dapat mengeluarkan air untuk keperluan wudhu sahabatnya dan Al-Qur`an yang merupakan Mu`jizat terbesar yang digunakan oleh umatnya sejagat raya. 33:7. tabah dalam menghadapi cobaan walau cobaan itu sangat berat untuk mencapai cita-cita.lalai bahwa sanya yang tidak beriman dan beramal shaleh akan ditempatkan di Neraka. nabi Musa dapat membelah lautan dengan tongkat. dan kami Telah mengambil dari mereka perjanjian yang teguh[1202]. Rasul-rasul yang ulul `azmi Ulul `azmi maksudnya adalah teguh hati. tantangan. sabar. Musa dan Isa putra Maryam. penderitaan namun tetap tabah. Walau mereka ulul `zmi tetapi Allah memberikan mujizat (kelebihan yang luar biasa) kepada mereka masing-masing. Ibrahim. Nabi Nuh dapat mendatangkan air bah. teguh hati untuk terus mengemban tugas dari Allah SWT. Jadi Para Rasul yang ulul `ajmi maksudnya para rasul yang banyak mendaatkan cobaan. Musa dan Isa putra Maryam QS. 4. [1202] Perjanjian yang teguh ialah kesanggupan menyampaikan agama kepada umatnya masing-masing. Ibrahim. sabar. ø‰Î)ur $tRõ‰s{r& z`ÏB z`¿Íh‰Î. dan nabi Isa dapat menyembuhkan ornag yang tidak dapat .

¨Y9$# 3 tb%x. 5:3 .a. maka rasul dapat mempertahankan kerasulannya.w. tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabinabi.Basyarat (dikabarkarkan) dalam kitab-kitab sebelum Al-Qur`an.disembuhkan oleh dokter ahli pada waktu itu.ur ª!$# Èe@ä3Î/ >äóÓx« $VJ‰Î=tã ÇÍÉÈ Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu[1223]. QS. Nabi yang terakhir. Adalah sebagi penutur para nabi dan Rasul. QS. seperti kematian Umar dan Utsman .33:40. Muhammad SAW. Bukti kebenaran Nubuwah & risalah Muhammad SAW. 5. 7:157 dan 6:20 .Nubuwat (perkiraan) tentang apa yang akan terjadi.a. JptèC !$t/r& 7‰tnr& `ÏiB öNä3Ï9%y`Íh‰ `Å3»s9ur¨$ tAq߉§‰ «!$# zOs?$yzur z`¿Íh‰Î. Karena itu janda Zaid dapat dikawini oleh Rasulullah s. 61:6. B tb%x. Nabi Muhammad SAW.w.Mendapatkan Muzizat terbesar yakni Al-Qur`an .Milyaran umat bersahadat . Jadi tidak ada Nabi dan Rasul setelahnya.. Adalah: . bukanlah ayah dari salah seorang sahabat.Membawa ajaran yang lengkap dan sempurna padahal dia Ummi QS. [1223] Maksudnya: nabi Muhammad s. dan adalah Allah Maha mengetahui segala sesuatu. Jadi walupun banyak rintangan dan tantangan karena kemurahan Allah dengan mujizat-Nya yang diberikan kepada para rasul.

Kegiatan Dosen: 1. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Metode yang dipergnakan Ceramah Tanya jawab Diskusi Penugasan B. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. 2. 2. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. 3. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. d. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Dosen memberi penugasan. V. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. 4. Kegiatan Mahasiswa: a. b. Infocus 3. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. OHP 2.IV. White Board .. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Kegiatan Perkuliahan Inti. c. Metode dan Media Pembelajaran A. Kegiatan Belajar Mengajar A. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. B.

Drs. Apa tuga Rasul untuk umatnya! 5. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2.Aqidah Islam. Evaluasi: Jenis tes: 1. Bandung: Diponegoro. H. Sebutkan nama-nama nabi dan rasul yang 25 3. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B. Lc. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu . Yunahar Ilyas. Sayyid Sabiq. Tes Tertulis (formatif) Alat tes: 1. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. 1995 VII. Sebutkan dan jelaskan sifat-sifat nabi dan rasul beserta mustahilnya! 4. Pengembangan . Sumber Bahan: A. Jelaskan pengertian Nabi dan Rasul! 2. Sebutkan dan jelaskan bukti kebenaran Nubuwah dan Risalah nabi Muhammad SAW! Bekasi. Kuliah Aqidah Islam. Siapa para nabi Yang Ulul `Azmi? berikan contoh muzizatnya masing-masing ! 6. Pokok 1.VI. 7. Sebutkan ayar yang menjelaskan bahwa nabi Muhammad adalah nabi yang teralkhir.

Pokok Bahasan : .) (………………………….(………………….Pengertian Hari Akhir .) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Hari Akhir Sub.

39:60 .. Yaumul Qiyamah (Hari Qiamat) QS. penimbangan seluruh am. kebangkitan seluruh umat manusia dari kubur (Ba`ats). Menjelaskan pengertian Hari Akhir 2.Proses dan peristiwa hari Akhir . Deskripsi Materi: 1. Menjelaskan hikmah beriman pada Hari akhir III. 1. dikumpulkannya seluruh manusia di mahsyar (Hasyr). Perhitungan seluruh amal manusia (Hisab). Pengertian Hari Akhir Yang dimaksud hari akhir adalah kehidupan yang kekal setelah kehidupan di dunia yang fana ini berakhir. Menjelaskan Proses dan peristiwa hari akhir 3. termasuk proses dan peristiwa yang terjadi pada hari itu.al manusia (wazn). : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Hari Akhir Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. sampai pada pembalasan dengan surga atau neraka (Jaza) Nama-nama lain hari Akhir. mulai dari kehancuran alam semesta dan seluruh isinya serta berakhirnya seluruh kehidupan (Qiyamah).Hikmah beriman pada hari akhir Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I.

alam dunia dan akherat. 56:1 9. Dan lain lain 2. 64:9 6. Yaumul Fath (Hari Kemenangan) QS. Al-Waqiah (Peristiwa Dahsyat) QS. 88:1 7. dan Allah menyesatkan orang-orang yang zalim dan memperbuat apa yang dia kehendaki. 14:27. Yaumul Jam`I ( Hari berhimpun) QS. Al-Ghasiyah ( Kejadian yang menyelubungi) QS. 30:56 3. Yaumul Ba`ats ( Hari Kebangkitan) QS. 40:45-46 àMÎm6sV㉠ª!$# ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä ÉAöqs)ø9$$Î/ ÏMÎ/$¨V9$# ‰Îû Ío4qu‰ptø:$# $u‰÷R‰‰9$# ‰Îûur Íot‰ÅzFy$# ( ‰@ÅÒã‰ur ª!$# ‰úüÏJÎ=»©à9$# 4 ã@yèøÿt‰ur ª!$# $tB âä! $t±t‰ ÇËÐÈ Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan Ucapan yang teguh itu[788] dalam kehidupan di dunia dan di akhirat. Alam Kubur Yakni alam yang akan dimasuki setip orang yang meninggal dunia. yakni yang membatasi dua alam. Proses dan Peristiwa Hari Akhir a. 80:33 8. 32:29 5. [788] yang dimaksud ucapan-ucapan yang teguh di sini ialah kalimatun thayyibah yang disebut dalam ayat 24 di atas. dan bukan sematamata kuburan. Pada masa ini desebut masa transisi antara duniadan akherat. QS. 1:3 4.2. Karena dikubur atau tidak tetap mengalami alam kubur. . Disebut juga alam Barzah. As-Shakhah ( Tiupan sangkakala yang kedua) QS. Yaumul Din (Hari Pembalasan) QS.

b.‰Å"ym $pk÷]tã ( ö@è% $yJ¯RÎ) $ygßJù=Ïæ y‰ZÏã «!$# £`Å3»s9ur u‰sYò2r& Ĩ$¨Z9$# ‰w tbqßJn=ôèt‰ ÇÊÑÐÈ Mereka menanyakan kepadamu tentang kiamat: "Bilakah .çm9s%uqsù ª!$# ÅV$t«Íh‰y‰ $tB (#rã‰x6tB ( s-%tnur ÉA$t«Î/ tböqtãö‰Ïù âäþq߉ É>#x‰yèø9$# ÇÍÎÈ â‰$¨Y9$# ‰cqàÊt‰÷è㉠$pkö‰n=tæ #xr߉äî $|‰Ï±tãur ( tPöqt‰ur ãPqà)s? èptã$¡¡9$# (#þqè=Åz÷‰r& tA#uä ‰cöqtãö‰Ïù £‰x©r& É>#x‰yèø9$# ÇÍÏÈ Maka Allah memeliharanya dari kejahatan tipu daya mereka. QS 7:187 y7tRqè=t«ó¡o‰ Ç`tã Ïptã$¡¡9$# tb$‰r& $yg8y‰ó‰ßD ( ö@è% $yJ¯RÎ) $ygãKù=Ïæ y‰ZÏ㠉În1u‰ ( ‰w $pk‰Ïk=pgä‰ !$pkÉJø %uqÏ9 ‰wÎ) uqèd 4 ôMn=à)rO ‰Îû ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 4 ‰w ö/ä3‰Ï?ù's? ‰wÎ) ZptGøót/ 3 y7tRqè=t«ó¡o‰ y7¯Rr(x. dan Fir'aun beserta kaumnya dikepung oleh azab yang amat buruk. karena datangnya secara tiba-tiba. dan pada hari terjadinya kiamat. . Qiamat Peristiwa hari kiamat tak seorangpun yang tahu kapan akan terjadi. [1324] Maksudnya: dinampakkan kepada mereka neraka pagi dan petang sebelum hari berbangkit. Kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang[1324]. (Dikatakan kepada malaikat): "Masukkanlah Fir'aun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras". 46.

Kebangkitan . muncul yajiz dan Ma`juz. Gerhana di timur. dan pada tiupan sangkakala yang kedua maka yang mati akan dibangkitkan kembali. Tanda-tanda kecil meliputi: Wanita melahirkan tuannya (Hadits Mutafaqun `alaih). Bukhari). Tanda-tanda hari kiamat ada tanda-tanda kesil dan ada tanda-tanda besar. tidak seorangpun yang dapat menjelaskan waktu kedatangannya selain Dia. barat dan jazirah abar. QS. Tanda-tanda besar meliputi: Keluarnya asap. QS 39:68 c. tetapi kebanyakan manusia tidak Mengetahui". 99:1-3. Perang antara dua kelompok besar (Hadits Mutafaqun `alaih). Katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan tentang bari kiamat itu adalah di sisi Allah. keluarnya api dari Yaman (HR. Manusia seperti anai-anai yang beterbangan dan gunung-gunung seperti bulu yang dihambur-hamburkan QS. kiamat itu amat berat (huru haranya bagi makhluk) yang di langit dan di bumi. Pada tiupan sangkakala pertama semua yang dihidupkan akan mati kecuali yang dikehendaki Allah. Lenyapnya Ilmu Pengetahuan dan meluasnya kebodohan. Perbandingan laki-laki 1 berbanding dengan 40 wanita. muncul binatang aneh. 101:1-5. muncul Dajjal. Ahmad). waktu terasa amat pendek (HR. perzinahan dan minum minuman keras terangterangan (HR. mereka bertanya kepadamu seakan-akan kamu benar-benar mengetahuinya. serta akan mengeluarkan beban yang yang berat yang dikandungnya. kiamat itu tidak akan datang kepadamu melainkan dengan tiba-tiba".terjadinya?" Katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan tentang kiamat itu adalah pada sisi Tuhanku. Muslim) Adapun proses/peristiwa hari kiamat Bumi akan goncang dengan gonsangan yang dahsyat. matahari terbit dari barat.

QS. Peristiwa ini di sebut dengan hari kebangkitan (yaumul Ba`ats). namun mereka tidak saling melihat. Bagi Allah untuk menghidupkan kembali orang yang sudah dimatikan dan kuburkan akan sangat mudah. yang berkendaraan dan yang berjalan dengan mukanya (HR. Waktu dikumpulkan manusia akan menjadi tiga golongan yakni golongan yang berjalan. karena adanya peristiwa yang dahsyat sehingga tidak berfikir untuk saling melihat. 36:78-79. dan dialah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Kemudian mengembalikan (menghidupkan)nya kembali. (HR. Pada hari itu semua manusia bertelanjang. 45:24.Setelah Malaikat Isrofil meniupkan Terompet yang ke dua. d. maka manusia akan berkumpul di mahsyar untuk menunggu perhitungan (hisab) amal perbuatannya sewaktu di dunia. 36:52. maka bangkitlah semua manusia yng sudah dimatikan. dan bagi-Nyalah sifat yang Maha Tinggi di langit dan di bumi. 30:27 uqèdur ‰Ï%©!$# (#äty‰ö7t‰ t. Berkumpul di Mahsyar Setelah manusia dibangkitkan. dan menghidupkan kembali itu adalah lebih mudah bagi-Nya.ù=yÜø9$# ¢OèO ¼çn߉‰Ïè㉠uqèdur Ücuq÷dr& Ïmø‰n=tã 4 ã&s!ur ã@sVyJø9$# 4‰n?ôãF{$# ‰Îû ÏNºuq»uK¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 4 uqèdur ≉͉yèø9$# ÞO‰Å3ysø9$# ÇËÐÈ Dan dialah yang menciptakan (manusia) dari permulaan. Muslim) . QS. Tirmizi). Dan pada hari itu banyak manusia yang tidak percaya QS.

niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula. yang baik maupun yang buruk. ada yang menerimanya dari depan ada yang dari samping kiri. Dan adapun orang-orang yang ringan timbangan (kebaikan)nya. QS. 99:7-8. . 69:19-26. f. Perhitungan dan Penimbangan Setelah dikumpulkan manusia di mahsar maka manusia akan menerima kitab catatan amal masing-masing sewaktu di dunia. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarrahpun. Maka dia berada dalam kehidupan yang memuaskan. Semua amal kebaikan manusia akan diperlihatkan. Br'sù ÆtB ôMn=à)rO ¼çmãZ‰Î‰ºuqtB ÇÏÈ uqßgsù ‰Îû 7pt±‰Ïã¨$ 7pu‰ÅÊ#§‰ ÇÐÈ $¨Br&ur ô`tB ôM¤ÿyz ¼çmãZ‰Î‰ºuqtB ÇÑÈ ¼çm‰Bé'sù ×pt‰Ír$yd ÇÒÈ Dan adapun orang-orang yang berat timbangan (kebaikan)nya. niscaya dia akan melihat (balasan)nya.o§‰s‰ #v‰x© ¼çnt‰t‰ ÇÑÈ Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarrahpun. 84:7-8. ini menujukkan nasib masing-masing selanjutnya. Pembalasan Orang yang berat timbangn kebaikannya akan ada dalam keridhaan Allah dan orang yang berat timabngan kejelekannya akan ada dalam kerugian yakni akan masuk ke neraka 101:6-9.e. yJsù ö@yJ÷èt‰ tA$s)÷WÏB >o§‰s‰ #\‰ø‰yz ¼çnt‰t‰ ÇÐÈ `tBur` ö@yJ÷èt‰ tA$s)÷WÏB .

yakni dengan adanya dalil naqli. Kegiatan Dosen: 1. B. Dapat mematahkan argumentasi orang-orang yang tidak percaya pada kehidupan akherat. sedang orang-orang kafir dari golongan ahli kitab maupun orang musyrik. IV. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. 2. Dapat menumbuhkan sikap kedisiplinan dan patuh akan perintah Allah SWT. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang . d. Kegiatan Perkuliahan Inti. 3. Dan adanya Neraka akan mendorong manusia untuk menjauhi apa yang dilarang Allah SWT. Adanya Surga akan mendorong manusia untuk melakukan amal kebaikan. c. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. itulah seburuk-buruk makhluk dan kelak akan masuk ke Neraka. karena semu itu akan diperhitungkan dan akan mendapatkan balasannya. 3. Kegiatan Belajar Mengajar A. b. Hikmah beriman pada hari Akhir a. Mengingatkan manusia agar jangan terlena dengan keduniaan.Maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah. Orang-orang yang beriman dan beramal shaleh itulah sebaik-baik makhluk dan kelak akan masuk ke Surga. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan.

4. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Pokok 1.. c. H. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. OHP 2. 1995 . Dosen memberi penugasan. Pengembangan . Kegiatan Mahasiswa a. Metode dan Media Pembelajaran A. Infocus 3. Yunahar Ilyas. Yogyakarta: LPPI UMY 1993 B.Drs.Aqidah Islam. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Sumber Bahan: A. Ceramah 2. Bandung: Diponegoro. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen.disiapkan. b. d. Al-Qur`an dan Terjemahannya 2. Kuliah Aqidah Islam. V. Lc. White Board VI. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Tanya Jawab 3. Penugasan B. Diskusi 4. Metode yang dipergnakan 1. Sayyid Sabiq.

Apa hikmah beriman kepada hari akhir? Bekasi. Sebutkan nama-nama lain hari akhir beserta artinya! 3. Tes Tertulis (formatif) B.) . ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Jelaskan pengertian Hari akhir! 2. Evaluasi: A. Sebutkan dan jelaskan tanda-tanda besar dan kecil akan datangnya kiamat! 5. Jenis tes: 1. Alat Tes: 1. Jelaskan proses dan peristiwa hari qiamat! 4.) (………………………….VII. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2.

Pokok Bahasan : .Hikmah beriman pada Taqdir Sub.SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Iman pada Taqdir .Beberapa tingkatan taqdir .Manusia dan taqdir .Pengertian Taqdir .

untuk segala yang ada yang mengikat antara sebab dan akibat segala sesuatu yang terjadi. undang-undang.Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Deskripsi Materi: 1. Menjelaskan Hikmah beriman pada Taqdir III. Secara etimologi qadha` merupakan bentuk jama` dari qadha berarti kehendak atau ketetapan hokum. Menjelaskan beberapa tingkatan taqdir 3. oleh Allah SWT. 13:8. 182-183) . Menjelaskan Manusia dan Taqdir 4. Menjelaskan pengertian Taqdir 2. peraturan dan hokum yang ditetapkan secara pasti. Kebanyakan para ulama sependapat bahwa pengertian qadha dan qadar adalah sama yakni: Segala ketentuan. 65:3. 1993 hal. Secara Terminologi qadha` berati penciptaan segala ssuatu oleh Allah SWT. Pengertian Taqdir Taqdir terbagi menjadi qadha` dan qadar. (Kuliah Aqidah Islam. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengimani Taqdir II. sesuai dengan Ilmu dan Iradah-Nya. Secara terminology qadar berarti Ilmu Allah tentang apa yang terjadi di masa yang akan dating. QS. 15:21. 54:49. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Adapun Qadar secara etimologi merupakan bentuk jama` dari qadara yang berarti ukuran atau ketentuan.

22:70. bahwasanya yang demikian itu terdapat dalam sebuah Kitab (Lauh mahfuzh). Tingkatan Taqdir Taqdir atau qadar mempunyai 4 tingkatan: a. Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah. menurunkannya dengan ukuran yang tertentu. b. 59:22 óOs9r& öNn=÷ès? ‰cr& ©!$# ãNn=÷èt‰ $tB ‰Îû Ïä!$yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 3 ¨bÎ) ‰‰Ï9ºs‰ ‰Îû A=»tFÏ. sedang dan akan terjadi. Al-Kitabah Allah yang maha mengetahui segala sesuatu telah tertulis di lauhil Mahfudz. Al-Ilmu Allah maha mengetahui yang sudah.t. QS. 22:70.bÎ)ur `ÏiB >äóÓx« ‰wÎ) $tRy‰YÏã ¼çmãYͬ!#t‰yz $tBur ÿ¼ã&è! Íi‰t\çR ‰wÎ) 9‰y‰s)Î/ 5Qqè=÷è¨B ÇËÊÈ Dan tidak ada sesuatupun dan kami melainkan tidak pada sisi Kami-lah melainkan khazanahnya[795]. . 4 ¨bÎ) y7Ï9ºs‰ ‰n?tã «!$# ׉‰Å¡o‰ ÇÐÉÈ Apakah kamu tidak mengetahui bahwa Sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi?. [795] maksudnya segala sesuatu itu sumbernya dari Allah s. QS.w. 2.

QS. 81:28-29 tBur tbrâä!$t±n@ HwÎ) br& uä!$t±o‰ ª!$# 4 ¨bÎ) ©!$# tb%x. Al-Masyi`ah Kehendak Allah pasti akan terjadi.57:22 óOs9r& öNn=÷ès? ‰cr& ©!$# ãNn=÷èt‰ $tB ‰Îû Ïä!$yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 3 ¨bÎ) ‰‰Ï9ºs‰ ‰Îû A=»tFÏ.Î=»yz Èe@à2 &äóÓx« ( uqèdur 4‰n?tã Èe@ä. Sesungguhnya Allah adalah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.$ $¸J‰Î=tã $VJ‰Å3ym ÇÌÉÈ Dan kamu tidak mampu (menempuh jalan itu). 39:62. 4 ¨bÎ) y7Ï9ºs‰ ‰n?tã «!$# ׉‰Å¡o‰ ÇÐÉÈ Apakah kamu tidak mengetahui bahwa Sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi?. 25:2 dan 37:96 ª!$# ß. &äóÓx« ×@‰Ï. Al-Khalq Allah menciptakan segala sesuatu. sedangkan kemauan manusia tanpa kehendak Allah tidak mungkin terjadi. QS. d. bahwasanya yang demikian itu terdapat dalam sebuah Kitab (Lauh mahfuzh). kecuali bila dikehendaki Allah. Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah. 76:30.ur ÇÏËÈ . c.

Manusia dan Taqdir Dalam kaitannya dengan taqdir manusia. Yang musayyar ada kesesuaian dengan pendapat aliran Jabariyah.Allah menciptakan segala sesuatu dan dia memelihara segala sesuatu. çms9 ×M»t7Ée)yèãB . ª!$#ur ö/ä3s)n=s{ $tBur tbqè=yJ÷ès? ÇÒÏÈ Padahal Allah-lah yang menciptakan kamu dan apa yang kamu perbuat itu". Aliran ini mengambil dalil QS. ada yang musayyar dan ada yang mukhayyar. tinggi. manusia harus menrima segala ketentuan dari Allah dan tidak bisa menolaknya. hidup. Contohnya: jenis kelamin. Menurutnya manusia tidak bebas untuk berbuat. pendek. Adapun yang mukhayyar ada kesesuaian dengan pendapat aliran Qadariah.`ÏiB Èû÷üt/ Ïm÷‰y‰t‰ ô`ÏBur ¾ÏmÏÿù=yz ¼ ¼çmtRqÝàxÿøts‰ ô`ÏB ̉øBr& «!$# 3 ‰cÎ) ©!$# ‰w ç‰Éi‰tó㉠$tB BQöqs)Î/ 4Ó®Lym (#rç‰Éi‰tó㉠$tB öNÍkŦàÿRr'Î/ 3 !#s‰Î)ur y‰#u‰r& ª!$# 5Qöqs)Î/ #[äþq߉ ‰xsù ¨‰t‰tB ¼çms9 4 $tBur Oßgs9 `ÏiB ¾ÏmÏRr߉ `ÏB @A#ur ÇÊÊÈ Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya . 13:11. 37:96. Aliran ini mengambil dalil QS. mati dan sebagainya. 3. warna kulit. bahwasannya manusia mempunyai kebebasan yang mutlak.

öNä. dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu. 6:148.ät!$|¡ÎS Ó^ö‰ym öNä3©9 (#qè?ù'sù öNä3rOö‰ym 4‰¯Tr& ÷Läê÷¥Ï© ( (#qãBÏd‰s%ur (#þqßJn=ôã$#ur Nà6¯Rr& ö/ä3Å¡àÿRL{ 4 (#qà)¨?$#ur çnqà)»n=‰B 3 ©!$# ̉Ïe±o0ur ‰úüÏZÏB÷sßJø9$# ÇËËÌÈ Isteri-isterimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok tanam. dan bertakwalah kepada Allah dan Ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. [768] Tuhan tidak akan merobah keadaan mereka. 2:223. [767] bagi tiap-tiap manusia ada beberapa malaikat yang tetap menjaganya secara bergiliran dan ada pula beberapa malaikat yang mencatat amalanamalannya. disebut malaikat Hafazhah. 4:165. QS. 9:46. dan yang dikehendaki dalam ayat Ini ialah malaikat yang menjaga secara bergiliran itu. 286. . di muka dan di belakangnya. dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum. Maka tak ada yang dapat menolaknya. Namun setidaknya taqdir mukhayyar ini menunjukkan adanya ikhtiar manusia itu dibutuhkan.bergiliran. Padahal jika ayat itu disempurnakan maka tetap apapun kehendak manusia tanpa iradah Allah tidak mungkin terjadi. dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia. namun semuanya akan dipertanggungjawabkannnya. dan berilah kabar gembira orang-orang yang beriman. Sesungguhnya Allah tidak merobah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merobah keadaan[768] yang ada pada diri mereka sendiri. mereka menjaganya atas perintah Allah[767]. Maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki. selama mereka tidak merobah sebab-sebab kemunduran mereka.

18:29. 16:93 dan ini hanyalah hak Allah. Ada rasul pemberi peringatan QS. Manusia diberi akal QS. 67:10 d.Kaitannya dengan hidayah. HR. Bukhari b. 28:56. 13:11 e. 2:286 Jadi orang berbuat baik dan buruk bukan karena takdir dari Allah tetapi tergantung ikhtiar manusia itu sendiri dan itulah yang dimintai pertanggungjawaban sehingga akan diberikan dua tempat sebagai akibat dari perbuatannya yakni Surga atau Neraka. Hidayah mengandung pengertian Ad-Dilalah wal-Irsyad (menunjukki dan membimbing) QS. Manusia diberi hak ikhtiar QS. 4. Ada indra untuk mencari kebenaran QS 17:36 c. 41:17. Juga dapat berarti Idkhalul iman ilal Qolb (memasukkan iman ke dalam hati). Hikmah beriman kepada Taqdir . 17:15 f. maka ibu bapaknyalah (yang akan berperan) mengubah anak itu menjadi seorang Yahudi atau Nasrani atau Majusi" HR. Allah akan mengazab orang yang menolak hidayah karena: a. Bukhari ‫كل مو لسسود يولسسد علسسى الفطسسرة فسسابواه يهسسودانه او ينصسسرانه او يمجسسسانه # رواه‬ ‫البخارى‬ " Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fithrah. Manusia telah dibekali Fithrah. diberikan kepada yang sanggup memikulnya QS. QS.

Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan.a. Kegiatan Belajar Mengajar A. b. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Mendatangkan ketenangan jiwa. e. V. Metode dan Media Pembelajaran A.. Ceramah . Manusia harus berusaha/ikhtiar tetapi hasilnya kita serahkan kepada Allah. 2. c. IV. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. 4. Semakin mendekatkan diri kepada Allah yang memiliki kekuasaan yang mutlaq. c. B. dan jika mendapat musibah maka sabar. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Kegiatan Perkuliahan Inti. d. Metode yang dipergnakan 1. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Jika dapat nikamt mau bersyukur. Dosen memberi penugasan. 3. Kegiatan Dosen: 1. Kegiatan Mahasiswa a. Tawakal atas segala keputusan Allah. Melahirkan kesadaran bahwa segala sesuatu berjalan sesuai dengan sunatullah b. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. d. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan.

Alat Tes: 1. Yogyakarta: LPPI UMY B. Lc. Kuliah Aqidah Islam.Drs. Al-Qur`an dan Terjemahan 2.2. Yunahar Ilyas. Jelaskan pengertian Taqdir secara etimologi maupun terminologi! 2. Jelaskan apa hikmah beriman kepada Taqdir! 5. OHP 2. Sebutkan dan jelaskan tingkatan Taqdir! 3. Sayyid Sabiq. Penugasan B. White Board VI.Aqidah Islam. Tanya Jawab 3. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Pengembangan . Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Infocus 3. Allah yang menentukan taqdir manusia sejak zaman azali. Diskusi 4. Sumber Bahan: A. Evaluasi: A.? Jelaskan! 4. Testertulis (formatif) B. Bandung: Diponegoro VII. Bagaimana Hubungan manusia dengan taqdir menurut jabariyah dan qadariyah. H. Jenis tes: 1. kenapa manusia di hisab . Pokok 1.

Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Abu Bakar Siddiq 2. Usman Bin `Affan 4. Umar Bin Khathab 3.nanti di akherat? Bekasi.) (…………………………. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Pokok Bahasan : 1. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahui kisah Khulafaurrasyidian II.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Mengenal Khulafaurrasyidin 2. Ali Bin Abi Thalib Sub. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Umar bin Khathab . ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Abu Bakar Shiddiq Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I.

Deskripsi Materi: 1. Beliau banyak berdakwah mengajak orang lain untuk memeluk Islam. Beliau bersama-sama Nabi Hijrah ke Madinah dan beliau ikut menemani dalam persembunyian di gua Tsur. Beliau menjadi sahabat sekaligus mertua Nabi. Pemba`iahan Abu Bakar Siddiq Setelah Rasul wafat. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Usman bin `Affan 4.3. Abu Bakar Shiddiq 11-13 H (632-634 M) Namanya Abdullah ibnu Abi Kuhafa at Tamimi. sehingga beliau. kaum Anshar menghendaki agar orang yang akan jadi khalifah adalah dari antara mereka. Tetapi setelah beliau masuk Islam perniagaannya hanya sekedar untuk memenuhi kebutuhan keluarganya. Di masa Jahiliyah beliau berniaga. dan banyak akhirnya orang pada memeluk Islam. dan pernigaannya sangat berhasil. Menjelaskan riwayat hidup dan perjuangan Ali bin Abi Thalib III. Ali bin Abi Thalib mengusulkan agar beliau menjadi Khalifah yang Pertama dan banyak kaum muslimin yang menghendaki beliau untuk . lalu ditukar oleh Nabi menjadi Abdullah kuniahnya Abu Bakar (Pemagi) karena dari pagi-pagi betul beliau telah masuk Islam. terutama peristiwa Isra` dan Mi`raj. Karena kejujuran dan kesucian hatinya sehingga beliau sangat mendalami jiwa dan semangat keislamannya lebih dari yang lainnya. Di masa Jahiliyah bernama Abu Ka`bah. Gelarnya As-Shiddiq (yang amat membenarkan) karena amat segera membenarkan Rosul dalam berbagai peristiwa .

padahal aku bukanlah orang yang terbaik diantaramu. Kamu taat kepadaku selama aku taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Katakanlah: "Kamu belum beriman. Karena iman itu belum masuk . tetapi bilamana aku tidak mentaati Allah dan Rasul-Nya kamu tak perlu mentaatiku". sehingga setelah Rasul wafat banyak orang yang murtad. tetapi jika aku berbuat salah. akhirnya beliau diba`ihah oleh kaum muslimin untuk menjadi Khalifah. ikuti aku. Maka jikalau aku menjalankan tugasku dengan baik . Kesulitan-kesulitan yang dihadapi Abu Bakar Siddiq Di masa nabi masih hidup banyak orang yang memeluk islam.menjadi khalifah. saya pandang kuat. sedang orang yang kamu pandang lemah. hingga saya dapat mengembalikah haknya kepadanya. maka betulkanlah! Orang yang kamu pandang kuat. saya pandang lemah. Sebagaimana sifat bangsa Arab yang digambarkan dalam Al-Qur`an Surat al-hujurat ayat 14 ÏMs9$s% Ü>#{‰ôãF{$# $¨YtB#uä ( @è% öN©9 (#qãZÏB÷sè? * `Å3»s9ur (#þqä9qè% $oYôJn=ó‰r& $£Js9ur È@äzô‰t‰ ß`»yJ‰M} $# ‰Îû öNä3Î/qè=è% ( bÎ)ur (#qãè‰ÏÜè? ©!$# ¼ã&s!q߉u‰ur ‰w Nä3÷GÎ=t‰ ô`ÏiB öNä3Î=»yJôãr& $º«ø‰x© 4 ¨bÎ) ©!$# ։qàÿxî îLìÏm§‰ ÇÊÍÈ Orang-orang Arab Badui itu berkata: "Kami Telah beriman". Karena ketika mereka masuk islam hanya karena ingin kesusukan atau ada yang karena ingin harta rampasan perang. tetapi keislamannya belum mantap. dan ada juga yang karena ingin punya nama dan lain sebagainya. tapi Katakanlah 'kami Telah tunduk'. hingga aku dapat mengambil hak daripadany. Setelah diangkat menjadi khalifah beliau berpidato "Wahai manusia! Saya telah diangkat untuk mengendalikan urusanmu.

Banyak orang Islam yang memandang bahwa Agama Islam ada dalam kekuasaan suku Quraisy. sehingga kedudukannya semakin kuat dan sangat membahayakan Islam. Banyak orang yang tidak mau bayar zakat karena mereka salah dalam memahami Al-Qur`an Surat 9 : 103 .ke dalam hatimu. Dia mengaku menjadi nabi sejak Nabi Muhammad SAW maih hidup dan banyak yang mempercayainya. Banyak pula orang yang mengaku menjadi nabi. lebih-lebih setelah beliau menikah dengan perempuan bernama Sajah dari Bani Tamim yang mengaku menjadi pula. adapula orang yang menafsirkan Al-Qur`an dengan pemahaman yang salah. Diantara orang-orang yang mengaku dirinya menjadi Nabi adalah Musailimatul Kazzab dari Bani Hanifah di Al-Yamamah. mereka juga engaku menjadi nabi. dia tidak akan mengurangi sedikitpun pahala amalanmu." Islam memberantas sukuisme. Demikian pula Al-Aswad Al-`ansidi Yaman dan Thulaihah ibnu Khuwailid dari Bani Asad. Banyak pula orang yang enggan untuk membayar zakat. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. dan jika kamu taat kepada Allah dan Rasul-Nya. karena sudah dicanangkan agar orang islam hidup dalam keluarga besar yakni keluarga Islam. sehingga banyak orang yang ingin melepaskan dari agama Islam. Tetapi sukuisme itu selalu muncul dimana saja dan kapan saja ada kesempatan. Banyak para pengikut nabi palsu tentang kebohongannya sebagai nabi tetapi sebagian yang sudah murtad sengaja menggabungkan diri dengan nabi palsu agar dapat dukungan untuk memerangi orang-orang Islam yang murni.

[658] Maksudnya: zakat itu membersihkan mereka dari kekikiran dan cinta yang berlebih-lebihan kepada harta benda [659] Maksudnya: zakat itu menyuburkan sifat-sifat kebaikan dalam hati mereka dan memperkembangkan harta benda mereka. Padahal dalam ayat yang lain QS. dan Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui.ºuqøBr& A. Ambillah zakat dari sebagian harta mereka. namun banyak yang menentang malah melakukan perlawanan. Bagi orang (miskin) yang meminta dan orang yang tidak mempunyai apa-apa (yang tidak mau meminta). Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. 70:24-25 ‰úïɉ©9$#ur þ‰Îû öNÏlÎ. 3 ª!$#ur ìì‰ÏJy‰ íO ‰Î=tæ ÇÊÉÌÈ 103.õ õ‰è{ ô`ÏB öNÏlÎ. Akhirnya Abu Bakar menyuruh panglima perang seperti Khalid bin .ºuqøBr& Zps%y‰|¹ öNèdã‰ÎdgsÜè? NÍk ‰Ïj.ym ×Pqè=÷è¨B ÇËÍÈ È@ͬ!$ ¡¡=Ïj9 ÏQrã‰ósyJø9$#ur ÇËÎÈ Dan orang-orang yang dalam hartanya tersedia bagian tertentu. dengan zakat itu kamu membersihkan[658] dan mensucikan[659] mereka dan mendoalah untuk mereka. Mereka mengira hanya nabi Muhammad yang disuruh untuk mengambil zakat bukan yang lain karena ayat itu diperintahkan kepada nabi Muhammad. Mereka yang mengaku mendai nabi dan yang tidak mau membayar zakat diberikan nasehat oleh abu Bakar Siddiq dan pendukungnya.t‰è?ur $pkÍ5 Èe@|¹ur öNÎgø‰n=tæ ( ¨bÎ) y7s? 4qn=|¹ Ö`s3y‰ öNçl°.

2. Dan Al-hamdulillah misinya berhasil dengan gilang gemilang. pelepah kurma maupun tulang yang di tulis oleh Zaid bin Tsabit. termasuk ada 70 para penghafal Al-Qur`an. Dari semuanya akhirnya Al-Qur`an dapat dituliskan dalam bentuk Mushaf yang disimpan di rumah Abu Bakar Siddiq. selanjutnya pasukan Islam menghadapi bangsa Persia dan Romawi yang senantiasa memerangi Islam karena ingin menghancurkan Islam dari muka Bumi ini. dari satu bani Adi. Karena kepemimpinannya hanya 2 tahun yakni mulai tahun ke 11 H (632 M) sampai 13 H (634 M) Abu Bakar jatuh sakit yang akhirnya meninggal dunia pada tahun 40 H atau 661 M.Wali dan Amr ibnul `Ash untuk menyelesaikannya. Sebelum Islam suku Bani Adi ini tergolong suku yang terpandang . Abu Bakar Siddiq meninggal Dunia Di tengah peperang sedang berlangsung Melawan Bangsa Romawi dan Persia yang di lanjutkan pada masa kepemimpinan Umar bi Khatab. Setelah bangsa Arab bersatu kembali. Setelah beliau wafat mushaf itu disimpan Umar bin Khathab yang akhirnya dapat dibukukan dan sisempurnakan di masa Utsman bin Affan. Semoga Allah memberikan Rahmat-Nya kepa Abu Bakar Siddiq. Umar bin Khathab 13-23 H (634-644 M) Umar Ibnul Khathab putra dari Nufail al-Quraisy. Untuk itu maka Abu Bakar mengumpulkan para sahabatnya yang hafal AlQur`an yang masih hidup untuk menngumpulkan Al-Qur`an yang masih tercecer tulisannya baik yang tertulis dalam daun kering. Sehingga banyak pula pejuang kaum muslimin yang wafat dalam peperangan itu.

karena tidak ada yang berani membantah apa yang sudah diusulkan oleh Abu Bakar Siddiq. Doa Rasulpun terkabul selama lima tahun rasul menyeru kepada agama Islam. Namun banga Romawi dan Persia tetap tak henti-hentinya untuk melakukan perlawanan di lain kesempatan. Islamnya Umar Ibnul Khaththab adalam suatu kemenangan.mulia dan berkedudukan tinggi. Dakwah Islam awalnya lemah. Setelah Rasulullah wafat pengiriman pasukan untuk melawan bangsa Romawi dan Persia tetap dilakukan oleh Abu Bakar Siddiq. Abu Bakar mencari calon pengganti setelah dirinya. Umar diangkat menjadi Khalifah Ditengah-tengah peperangan melawan Bangsa Romawi dan Persia. Rasulullah SAW pernah berdoa:" Ya Allah! Kuatkanlah Islam dengan salah seorang dari dua Umar. Dan Setelah Abu Bakar Wafat maka Umar lah sebagai penggantinya. Perluasan Islam di Masa Abu Bakar dan Umar bin Khaththab Sejak masa Rasulullah sudah terjadi peperangan. Apa yang dilakukan Abu Bakar menimbulkan ketakukan bangsa Romawi dan Persia seta para pemberontak dari bangsa Arab itu sendiri. yaitu ~Amr Ibnu Hisyam atau Umar Ibnu Khaththab". perlu orang yang kuat. Dalam peperangan Mu`tah maupun Tabuk dalam melawan pasukan romawi maupun Persia. berkemauan keras dan pantang menyerah. Akhirnya dicalonkanlah Umar Ibnul Khaththab dan disetujui pula oleh kaum muslimin pada umumnya. Pasukan Islam mngalami kemenangan yang gilang gemilang. Sebelum Islam dia sebagai saudagar yang terkenal pemberani. .

peprangannya selain membaela Islam sambil membela keluarga dan harta kekayannya.000 orang sedang pasukan Romawi berjumlah 100. Tetapi tatap dapat diklalahkan oleh pasukan kaum Muslimin. Namun ditahun berikutnya bangsa Persia dapat mengumpulkan kembali pasukkannya sejumlah 100. supaya menimbulkan semangat juang yang tinggi. Kemenanganpun dapat diraih oleh tentara muslimin yang menewaskan separoh dari tentara Romawi dan separohnya lagi melarikan diri. Surahbil dan Yazin bin Abi Sufyan. Pada masa Abu Bakar panglima yang dikirim untuk memerangi Rowawi adalah Khalid bin Walid.000 orang. Tetapi pada masa Umar bin Khaththab dikirim pula pasukkan di bawah pimpinan Sa`ad bin Abi Waqash ke Persia dan pasulan kaum muslimin mendapat kemenangna yang gilang gemilang sampai kerajaan Persia dikuasai oleh Pasukkan kaum Muslimin.000 orang untuk mengalahkan pasukan Muslim. Pasukan kaum muslimin mengirim pula ke Romawi yang didimpin oleh Khalid bin Walid dengan pasukan 30. ketika berperang kaum muslimin membawa keluarga mereka termasuk harta kekayaanya. Kemenangan ini di samping pertolongan Allah juga karena kaum muslimin bersatu. . Demikian pula Damaskus dapat dikuasai oleh pasukan kaum muslimin pada tahun 14 H dibawah pimpinan Khalid bin Walid yang dibantu oleh Amr bin Ash dan Abu Ubaidah. beliau dikirim pula ke Persia.Faktor-faktor keberhasilan dalam peperangan itu diantaranya./ terjadilah pertempuran di Ajnadain tahun 13 H. Semua pertempuran yang terjadi di zazirah Arab. karena Zazirah Arab merupakan jajahan Romawi sehingga kaum muslimin ingin merebutnya.

mengatur gaji.000 orang dapat dipatahkan pada tahun 19 H. membentuk tentara untuk melindungi tapal batas. 70. dengan yang lainnya dengan rantae agar jangan melarikan diri . Perlahan-lahan dasar-dasar islam dapat diterapkan dan sedikit demi sedikit masyarakat banyak yang memeluk Islam. namun di sana awalnya tidak dapat mengalahkan pasukan Romawi akhirnya minta bantuan kepada Khalifah kemudian dikirimah 4. Pada tahun 20 H pertempuran terjadi di Babilyon selama 7 bulan tak ada yang menang maupun kalah.000 ribu pasukan Romawi melarikan diri namun sebagian mereka ada yang mengikat saking beratnya melawan pasukan muslimin. Mengadakan Hisbah yakni mengontrol pasar tentang timbangan dan takarannya. maka Khalifah Umar bin Khaththab mulai menata pemerintahannya. Jasa Umar Ibnul Khaththab Setelah zazirah Arab telah dikuasai oleh pasukan kaum Muslimin.000 orang namun tetap peperangn dapat satu dimenangkan oleh pasukan muslim.000 orang. menciptakan tahun Hijriyah. Perjuanganpun dilanjutkan ke Iskandaria sebagai ibukota Mesir. Ada yang mengurusi tentang Baitulmal.000 orang sedangkan pasukan mereka sekitar 200. akhirnya dilakukan perjanjian damai.000 orang bahkan ada yang mengatakan 1. Dengan bantuan tentara tersebut pasukan Romawi yang berjumlah 20. mengangkat hakim-hakim. menetapkan mata uang. Amr bin Ash melanjutkan perjuangannya ke Mesir.000. dalam waktu satu bulan.Di sampoing peperangan di atas terjadi pula peperangan di sungai Yarmuk dengan pasukan kaum muslimin hanya 25. Beliau menyusun dewan-dewan. mengatur perjalalan pos.

Juga memperbauki aturan aturan yang sudah ada. Kedendaman mereka menimbulkan bisikan diantara mereka untuk merencanakan pembunuhan terhadap Khalifah. Sebagian kaum muslimin hendak menangkap pembunuhnya tetapi diserang juga sampai ada yang meninggal dan sebagian yang lain ada yang terluka. Pada suatu hari ketika Khalifah Umar bin Khathab menjalankan Shalat Subuh. Sebelum masuk Islam beliau termasuk .pengawaan terhadap kebersihan dan sebagainya. tetapi diwajibkan untuk membayar pajaknnya. 3. Misalnya kaum muslimin diberikan hak untuk menggarap dan menguasai tanah hasil perang. Demikian pula Hurmuzan seorang pembesar bangsa Persia yang telah kehilangan kedudukan dan berusaha untuk mengembalikannya dan Jufainah dulunya beragama Nasrani berasal dari Hirah. Akhirnya AbuLu`luah menikam dirinya sendiri karena merasa terdesak. sehingga wafatlah Khalifah Umar Bin Khathab. Demikian pula penertiban tentang pembayaran zakat. Dihairkan di waktu Rasulullah berusia 5 tahun dan masuk islam atas seruan Abu Bakar Ash Shiddiq. Usman bin `Affan 23-35 H (644-656M) Beliau adalah Usman ibnu `Affan Ibnu Abil Ash Ibnu Umaiyah. Abu Lu`luah berhasil menyusup ke mesjid dan menikam Khalifah dengan Golok berkali-kali sampai keluar isi perutnya. Mereka trermasuk orang munafik. Setelah pemerintahan telah tertata rapih. ada orang-orang yang masih menaruh dendam kepada Khalifah Umar Ibnul Khaththab diantaranya Abu Lu`luah yang merupakan tawanan kaum muslimin dari golongan Nasrani bangsa Persia.

karena Usman dikenal dengan Dzun Nurain mempunyai dua cahaya). Rasulullah berkata pada Usman " andaikan ada putriku yang ketiga maka akan aku nikahkan pula denganmu". Beliaulah termasuk sahabat yang telah diberi kabar gembira oleh Rasulullah. Umar bin Khathab telah memilih orangorang sebagai calon pengganti setelah dirinya meninggal. Ummu Kultsum meninggal pula pada tahun 9 H. Zubair ibnu `Awwam. maka Rasulullah Ruqaiyah Oleh mengawinkannya meninggal itu denga putrinya Badr. dan setelah masuk Islam kekayaannya diergunakan untuk kepentingan Islam. Ali bin Abi Thalib. Setelah Umar bin Khaththab meninggal dunia. 59 kuda dan 1000 dinar untuk keperluan lasykar. akhirnya dapat diputuskan bahwa yang menjadi khalifah pengganti Umar adalah Usman bin Affan. Thalhah. dan temanku di Surga ialah Usman.saudagar yang kaya raya. Ruqaiyah. Beliau bersabda:"Tiap-tiap Nabi mempunyai teman. mereka adalah orang-orang yang dikabarkan oleh Rasulullah calon penghuni surga. Usman bin Affan diangkat menjadi khalifah Sebelum Umar meninggal. maka keenam sahabat Umar yang telah dipilih oleh umar untuk menjadi calon penggantinya bermusyawarah. Di waktu perang Tabuk beliau mendermakan hartanya 950 ekor unta." Oleh karena pertaluan beliau sangat akrab dengan Rasulullah. Sa`ad ibnu Abi Waqash Abdurrahman bin Auf. . maka Setelah sewaktu perang Rasulullah (Yang mengawinkannya dengan putrid yang kedua yaitu Ummu Kultsum. Mereka adalah: Usman bin Affan.

Sehingga kedua wilayah itu kembali normal dalam kekuasaan Islam. Armenia. Perluasan Islam yang dapat dilakukannya ialah negerinegeri: Barqah. Demikian pula dengan kekuatan angkatan laut di bawah pimpinan Muawiyah bin Abi Sofyan tahuin 28 H dapat menguasai Cyprus sehingga masuk dalam wilayah kekuasaan Islam.Penumpasan terhadap pemberontak Sepeninggal Umar bin Khaththab banyak daerah yang membelot dari pemerintahan Islam dan ingin kemabali pada pemerintahan lama sebelum dikuasai oleh kaum muslimin. Namun pada akhirnya para pemberontak dapat ditumpas oleh pasukan yang dikirim oleh Usman bin Affan dengan perlengkapan yang lengkap. Daerah itu berada di Khurasan dan Iskandariah. Kabul dan Turkistan. Al-Qur`an di masa Utsman bin Affan Al-Quran yang sejak masa Abu Bakar Ash-Shiddiq sampai masa Umar . Thabaristan. Bagian Selatan negeri Nubah. Tripoli. Dan pada tahun 31 H Di laut dekat Iskandariah terjadi pertempuran antara pasukan Islam yang dipimpin oleh Abdullah ibnu Abi Sarah yang berjumlah 200 kapal melawan Pasukan Romawi dibawan pimpinan Kaisar Konstantine yang berjumlah 800 kapal. Namun pertempuran itu dapat dikuasai oleh pasukan kaum Muslimin. Perluasan Islam di masa Usman bin Affan Dalam masa pemerintahan Usman bin Affan telah mempunyai Tentara Angkatan Laut. yang dapat menambah kekuatan angkatan perangnya.

sehingga beliau bisa mengambil simpati kaum muslimin untuk memberontak kepada khalifah karena tindakan yang sewenang-wenang dari kepercayaan Khalifah. Aliran ini banyak diikuti kaum muslimin. teteapi sebaliknya dia ingin menjatuhkan Khalifah dari kesalahannya. setelah itu mulailah banyak masyarakat yang tidak simpati dengan Khalifah Usman dengan kesalahan dan kelemahan sebagai manusia. sehingga disebut dengan "Rosmul Usmani" maksudnya tulisan ala Usman. Pada situasi yang mulai kacau maka tampilah pembesar yang bernama Abdullah bin Saba`. Akhir Riwayat hidup Usman bin Affan Kurang lebih enam tahun memerintah dengan penuh kejayaan dan kepercayaan masyarakat serta disegani dan ditakuti. Mulai dari sinilah timbul adanya Ilmu Tajwid. Dia sudah lama ingin mengambil kesemparan dalam kesempitan namun baru sekarang saat yang tepat baginya. sehingga merupakan kesempatan bagi Abdullah bin Saba` untuk melakukan pemberontakan. . Setiap orang pasti ada kesalahannya dan jika ada kritikan yang sifatnya membangun pasti akan dapat menerimanya.bin Khathab masih dalam bentuk mushaf. seperti pemberontakan di Kuffah. sehingga rasa tidak suka itu menimbulkan pemberontakan oleh orang-orang yang tadinya dekat dengan Khalifah. Pertama yang dilakukan Abdullah bin Saba` adalah mendekati orang-orang yang dekat denga Ali bin Abi Thalib untuk dipengaruhi dengan membuat aliran baru yang disebut dengan "Mazhab Wishayah" bahwasanya ada wasiyat dari Nabi Ali adalah menjadi Khalifah sepeninggal Rasulullah SAW. maka pada masa Usman bin Affan dibukukan dan diberi tanda baca seperti yang kita pakai sekarang. namun Abdullah bin Saba` tidak punya niaytan demikian. dia adalah orang Yahudi yang pura-pura masuk Islam. Basrah dan Mesir.

Karena hasrat hendak membalas jasa pamannya yang dulu telah mengasuhnya. maka Ali pun ada dalam asuhan nabi Muhammad SAW dan di didiknya. Pembaiahan Ali Setelah terganjal untuk enjadi Khalifah pengganti Nabi di masa Umar karena factor . 4. keshalehannya. pasukan pemberontak dapat menerobos pertahanan penjaga Usman bin Affan sehingga dapat memenjat rumahnya dan berhasil membunuh Usman bin Affan. toleransi dan sebagainya.Banyak orang yang tetap simpati terhadap Khalifah Usman bin Affan Termasuk Ali bin Abi Thalib dan anak-anaknya yakni Hasan dan Husen yang selalu menjaga Khalifah Usman di dekat rumahnya. Pada saat Usman bin Affan membaca Al-Qur`an. keadilan. Ali termasuk orang yang pertama menyatakan imannya walaupun ia waktu itu masih kecil. Fatimah adalah satu-satunya putrid yang mempunyai keturunan hingga sampai sekarang. Nabi Muhammad SAW. Dan setiapangan yang dipimpin oleh Rosulullah. putra dari paman Rasulullah dan suami dari putrid beliau Fatimah. Ali Terkenal dengan budi pekertinya yang yang baik. Ali ibnu Abi Thalib 35-40 H (656-661 M) Baliau adalah Ali Ibnu Abi Thalib Ibnu Abdil Mutthalib. dia termasuk orang yang ada dalam barisan terdepan. Diasuh oleh Abu Thalib sesudah Abdul Muthalib yang dulunya mengasuh Nabi telah meninggal. maka gugurlah beliau. Sewaktu nabi Muhammad diangkat menjadi Rasul. karena hasil didikan Rasulullah SAW.

bahkan Ali pernah dinasehati agar tidak terlalu keras seperti itu. terutama dari kalangan orang-orang yang telah menjatuhkan Usman bin Affan. puta emas dan telah banyak berjasa. Dan dengan hasil suara terbanyak maka Ali bin Abi Thalib dibaiah menjadi Khalifan pengganti Usman bin Affan.usia. tetapi tetap itu dilaksanakannya yakni: Memecat kepala-kepala Daerah yang dulunya diangkat oleh Usman bin Affan dan dikirim kepala daerah ayng baru. Walau masih ada orang yang tidah senang terhadap Ali akan diangkat menjadi Khalifah. Demikian pula hibah kepada siapapun yang tidak beralasan diambilnya kembali. Di masa pemerintahan Ali tidak banyak perluasan wilayah namun justru lebih banyak untuk memerangi pemberontakan dalam negeri sendiri. Ali membuat ketetapan yang dianggap keras oleh sebagaian kaum muslimin. Tetapi kebanyakan orang saat itu mendukung Ali untuk diangkat menjadi khalifah. kini tidak ada lagi alasan karena dia termasuk putra Mahkota. namun sudah menjadi sebuah ketetapan dengan tekad yang bulat untuk memberantas kezaliman (menurut Ali). maka itu tetap dilakukannya. Perang Jamal Dikatakan perang Jamal karena Siti Aisyah dan putrid Abu Bakar Siddiq mengendarai untua dalam berperang. Dari dua ketetapan itu menimbulkan pro dan kontra. karena takut sikapnya akan seperti Umar yang keras. Politik yang dilakukan Ali bin Abi Thalib Setelah dibaiah menjadi Khalifah. Mengambil kembali tanah-tanah yang dulu dibagi-bagikan oleh Usman kepada familinya dan kaum kerabatnya dengan jalan yang tidak syah. Buah dari ketetapan itu dan segala kebijakan yang dilakukan menimbulkan pernag Jamal dan Perang Siffin. Penyebab peperang itu terjadi karena Usman bin Affan .

Niat Siti Aisyah dan putrid Abu Bakar sempat urung karena bernbagai pertimbangan termasuk untuk ketentraman masyarakat. Dan banyak barisan yang sakit hati karena jabatannya dicopot Ali bin abi Thalib. maka Siti Aisyah tidak sependapat dengan tindakan itu. Peperanganpun tak dapat dihindarkan karena Ali mengetahui rencana itu. Dan kekuatan Muawiyahpun semakin menjadi. karena banyak orang yang mendukung Usman bin Affan tidak terima dengan kematian Usman yang dipelopori oleh pendukung Ali. Akhirnya peperangan di Syam ini tidak terhindarkan yang menewaskan sekitar 5.000 kaum muslimin dari kedua belah pihak antara Muawiyah dan pasukan Ali bin Abi Thalib. Sehingga pantas kalau keduanya melakukan perang Jamal. Ternyata tidak. Tetapi anak angkat Siti Aisyah yang bernama Abdullah bin Zubair rupanya ambisius untuk dapat menjadi khalifah. akhirnya Ali mengirimkan pasukannya untuk melawan para pemberontak. tentunya tidak semudah embalikan tangan untuk menerima Ali menjdi Khalifah. Sehigga sepulang dari Umroh kaget bahwa Ali bin Abi Thalib telah dibaiah menjadi Khalifah. sehingga mendukung dan menghasut Siti Aisyah agar rencananya dilaksanakan. . Alilah yang menjadi saingannya. inilah yang disebut perang Siffin. sehingga banyak pembesar yang akhirnya benci dengan ali termasuk Amr bin `Ash.terbunuh oleh orang-orang yang mendukung Ali termasuk Abdullah bin Saba`. Dengan harapan jika Ali terbunuh maka Abdullah bin Zubair menjadi penggantinya. tetapi karena sebagai mertuanya teteap Aleh ali dihormatinya dan dikembalikan dari Basrah ke Mekah. Siti Aisyah sebagai tawanan. Perang Siffin Awalnya Ali berfikir bahwa perang Jamal merupakan peperang yang awal dan akhir antara kaum muslimin. Dan pasukkan pemberontak dapat dipatahkan Ali. Maka Muawiyan bin Abi Sufyan yang merupakan anak dari paman Usman bin Affan menentang kebijakan Ali dan menghasut orang-ornag agar membenci Ali. Demikian pula putrinya Abu Bakar merasa kecewa dengan Ali karena waktu ayahnya akan dibaiah menjadi Khalifah.

berarti khalifah sekarang adalah Muawiyah". Bertahkim Dalam peristiwa tahkim kedua belah pihak mengajukan hakim untuk mewakili perudingannya. Sehinga Abu Musa Al-`Asy`ari diberi kesempatan untuk berbicara duluan dan menyampaikan maksudnya. tetapi karena tipu musliaht dan rayuan kaum muawiyah akhirnya Qaish bin Sa`ad Al-Anshari sebagai gubernur Mesir saat itu terhasut juga. Padahal dulunya gubernur Mesir orang kepercayaan Ali yang loyal. Pendukung Muawiyah sorak sorai tetapi pendukung Ali wajahnya bermuka masam. Melihat ini masuk akal karena semuanya baik yang mendukung Umar dan Usman . Ketika pihak ali menginginkan perdamaian sehingga mengajukan agar sebaiknya Khalifah diletakkan Ali dan dipilin kembali dengan suara terbanyak dari kaum muslimin. Amr bin `Ash terkenal pintar dan licik. Pihak Muawiyah mengangkat Amr bin `Ash dan dari pihak Ali diwakili oleh Abu Musa Al-Asy`ari. Beliau menyampaikan " Kalian denga Abu Musa Al`As`ari telah meletakan jabatan khlaifah kepada Ali. Tetapi setelah giliran Amr bin `Ash berbicara ternyata lain denga maksud keinginan dar Abu Musa Al-`Ash`ari. Akhirnya taktik inipun disetujui ali bin Abi Thalib.Berhubing pasukan Muawiyah terjepit dan menurut perhitungannya akan kalah maka. Setelah peristiwa tahkim sampai akhir riwayat Ali bin Abi Thalib Setelah peristiwa tahkim banyak para pembesar Islam menjadi pengikut Muawiyah termasuk Sa`ad bin abi Waqash dan Abdullah bin Umar sehingga dapat menyatukan Syam dan Mesir ada dalam kekuasaan Muawiyah. Amr bin `Ash mengumumkan agar yang membawa Al-Qur`an segera mengangkatnya pertanda peperangan ini segera diadakan gencatan senjata.

Melihat peristiwa tahkim. sedangkan ali adalah dari bani Hasyim. Muawiyah terluka tetapi dapat diselamatkan dan pembunuhnya dapat tertangkap. Sehingga yang tadinmya pengikut Ali. Barak ibnu Abdillah At Tamimi diutus ke Syam untuk membunuh Muawiyah.adalah bani Umaiyah sehingga mereka dapat bersatu. Ada golongan yang tidak sependapat dengan kaum Khawajij. karena menurutnya darahnya halal. Dan `Amr ibnu Bakr diutus ke Mesir untuk membunuh Amr ibnu `Ash. Inilah awal permasalahan politik yang menjadi permaslahan aqidan yang menimbulkan bebagai macam aliran dalam Islam. Mestinya putusan tertinggi di tangan Allah. Mereka berpendapat Ali dan Muawiyah bahkan Aisyah telah kafir dan berdosa besar karena telah menerima putusan mansia dengan tahkim. Shingga mengutus Abdurrahman bin Mulzam ke Kuffah untuk membunuh Ali. Tetapi yang dapat terbunuh hanyalah Ali oleh Abdurrahman bin Mulzam. sehingga akan menempati antara surga dan neraka. Mereka berpendapat Orang yang berdosa besar dia bukan mukmin bukan pula kafir. Dan dengan terjadinya peperangn antar kaum muslimin baik dalam perang Jamal maupun Siffin semuanya telah menjadi kafir sehingga mereka akan masuk neraka. Sedangkan Amr bin `Ash selamat karena saat itu sedang sakit sehingga tidak keluar rumah untuk shalat dan selamat dari . yakni kaum Murjiah. Ada pula golongan yang tidak sependapat dengan kedua golongan itu yakni kaum Mu`tajilah. Mereka berpendapat Orang mukmin yang berdosa besar tetap mukmin adapun masuk Surga atau Neraka menunggu keputusan Allah. ia keluar dari Ali yang disebut kaum Khawari asal dari "Kharaja" artinya keluar. Kaum khawajid merencanakan untuk membunuh orang orang yang berdosa besar yang telah melakukan peperang antar kaum muslimin. ada golaongan yang yang tidak sependapat.

Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. Dosen memberi penugasan. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Kegiatan Perkuliahan Inti. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Ali bin Abi Thalib terkenal denga kepandaiannya.penghadangan `Amr Ibnu Bakr. b. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. . Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Kegiatan Mahasiswa a. Kegiatan Belajar Mengajar A. denga pertanyaan yang sama dan jika jawawabannya berbeda beda dari setiap orang yang bertanya maka menunjukkan kepandaiannya. Rasulullah pernah bersabda : ‫انا مدينة العلم و علي با بها‬ "Saya Gudangnya Ilmu dan Ali pintu gerbanya" Melihat ini banyak orang Quraisy yang penasaran sehingga mereka sekitar 10 orang bertanya untuk mengetes kepandaiannya. Ternya Ali dapat menjawab dengan argimentasi yang berbeda. 4. Kegiatan Dosen: 1. B. IV. 2. 3. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan.

Tes Tertulis (formatif) B. Jakarta: Pustaka Firdaus. Penugasan B. V. Syalabi. Metode dan Media Pembelajaran A. Prof. Jenis tes: 1. Evaluasi: A. Sumber Bahan: A. Diskusi 4. OHP 2. A. 1996 Pokok Sejarah KebudayaanIslam Jld. d. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. Tanya Jawab 3. Ceramah 2. Jakarta: Alhusna Zikra. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Alat Tes: 1. VII. DR. Metode yang dipergnakan 1.. Jelaskan Biografi Abu Bakar Shiddiq dan perjuangannya untuk Islam! . Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. 1995 B. Infocus 3.1.c. White Board VI. Pengembangan 100 tokoh Muslim terkemuka.

Jelaskan Biografi Umar Bin Khathab dan perjuangannya untuk Islam! 3.Pengertian Akhlaq .Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq Sub.) SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Akhlaq . Jelaskan Biografi Utsman Bin Affan dan perjuangannya untuk Islam! 4. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (………………….Ruang lingkup akhlaq .) (…………………………. Jelaskan Biografi Ali Bin Abi Thalib dan perjuangannya untuk Islam! Bekasi. Pokok Bahasan : .Hubungan akhlaq dengan iman .2.

Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I.

: I/2 : Semua : 1 x (90 menit)

Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahu Akhlaq

II.

Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Menjelaskan pengertian Akhlaq 2. Menjelaskan Ruang lingkup Akhlaq 3. Menjelaskan hubungan Akhlaq dengan Iman 4. Menjelaskan Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq

III. Deskripsi Materi: 1. Pengertian Akhlaq Secara Etimilogi kata "Akhlaq" merupakan bentuk jamak dari kata "Al-Khuluqu" yang mempunyai arti budi pekerti. Ada juga kata yang sesuai dengan Al-khuluqu yakni "AlKhulqu" yang berarti keadaan/sifat jiwa. Secara Terminologi "Akhlaq" menurut Ibnu Maskawaih, "Keadaan jiwa seseorang untruk melakukan perbuatan tanpa pemikiran dan pertimbangan". Sedangkan menurut AlGhazali akhlaq adalah "Keadaan (sifat) yang tertanam di dalam jiwa yang menimbulkan perbuatan dengan mudah tanpa memerlukan pertimbangan dan pemikiran lebih dahulu". Adapun dasar tentang akhlaq jika kita lihat dalam Al-Qur`an diantaranya ada dalam Surat Al-Qalam ayat 4

‰7‰RΉur 4‰n?yès9 @,è=äz 5O‰Ïàtã ÇÍÈ
"Dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung". Jika kita lihat dalam Hadits Riwayat Ahmad dari Abu Khurairah yang artinya "Dan sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlaq yang mulia"

2. Ruang Lingkup Akhlaq Syukur Ibadah Khaliq Taqwa Taat Taubat Jihad Cinta Mahmudah Thp. Manusia Teteangga Diri Sendiri Keluarga

Masyarakat Makhluq Flora Thd. Selain Mns Khianat Dusta Ingkar janji Zdalim Tak punya muru`ah yg baik Ucapan kotor Mengadu domba (Namimah) Hasud Tamak Madzmumah Ghadhob (marah) Riya Bakhil Takabur Mengeluh Mengeluh, dll 3. Hubungan Akhlaq dengan Iman Akhlaq adalah penyempurna iman seseorang. Hubungan antara Akhlaq dan Iman sebagaimana sabda Rasulullah SAW. Dalam Hadits yang diriwayatkan oleh Turmudzi Fauna Dll

(‫اكمل المؤمنين ايمانااحسنهم خلقا )روه الترمذى‬
Artinya: "Orang mukmin yang sempurna imannya ialah orang yang terbaik budi pekertinya"

14:34 ø‰Î)ur ‰c©‰r's? öNä3‰/u‰ ûÈõs9 óOè?ö‰x6x© öNä3¯Ry‰‰Î‰V{ ( ûÈõs9ur ÷Länö‰xÿ‰2 ¨bÎ) ‰Î1#x‰tã Ӊ‰Ï‰t±s9 ÇÐÈ Dan (ingatlah juga). "Sesungguhnya jika kamu bersyukur. Allah akan menambah nikmat pada orang yang mau bersyukur dan Allah akan mengazdab orang yang kufur nikmat. dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku). dan jika kamu menghitung nikmat . lebih perhatiannya terhadap hal-hal lain. Maka Sesungguhnya azab-Ku sangat pedih". Akhlaq mahmudah terhadap Khaliq a. Syukur Merupakan rasa terima kasih makhluq terhadap khlaiq atas segala nikmat yang telah diberikan Allah pada manusia. QS. Sesungguhnya Allah benci terhadap orang-orang yang keji mulut dan kelakuan. Saking pentingnya sampei-sampai akhlaq merupakan unsure pokok dari tujuan risalah nabi Muhammad SAW. Nä39s?#uäur `ÏiB Èe@à2 $tB çnqßJçGø9r'y‰ 4 bÎ)ur (#r‰‰ãès? | MyJ÷èÏR «!$# ‰w !$ydqÝÁøtéB 3 ‰cÎ) z`»|¡SM}$# ×Pqè=sàs9 ։$ ¤ÿ‰2 ÇÌÍÈ Dan dia Telah memberikan kepadamu (keperluanmu) dan segala apa yang kamu mohonkan kepadanya." 4. tatkala Tuhanmu memaklumkan.QS.Karena itulah agama Islam sangat memperhatikan soal akhlaq. 14:7 Jika kita menghitung nikmat Allah tentu tidak dapat menghitungnya. Dalam Hadits riwayat Tirmizdi yang lain yang artinya:"Tiada sesuatu yang lebih berat timbangan seseorang mukmin di hari kiamat dari pada keindahan akhlaq. pasti kami akan menambah (nikmat) kepadamu.

Tawqa Dalam bahasa yang sederhana adalah menjalankan segala perintah Allah dan Rasul-Nya seta meninggalkan larangan keduanya. b. sangat zalim dan sangat mengingkari (nikmat Allah). Dianrtara ciri orang yang bertaqwa QS. tidaklah dapat kamu menghinggakannya. 177 r߉¨rt‰s?ur cÎ*sù u‰ö‰yz ω#¨‰9$# 3‰uqø)G9$# 4 Èbqà)¨?#) $#ur ‰Í<'ré'¯»t‰ É=»t6ø9F{$# ÇÊÒÐÈ Berbekallah. QS. d.Allah. Taqwa merupakan bekal yang akan dibawa dalam kehidupan akherat. Sesungguhnya manusia itu. Taat . c. [124] maksud bekal takwa di sini ialah bekal yang cukup agar dapat memelihara diri dari perbuatan hina atau minta-minta selama perjalanan haji. 2:2-5. QS. dan Sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa[124] dan bertakwalah kepada-Ku Hai orang-orang yang berakal. Allah menciptakan jin dan manusia agar manusia mau beribadah kepadanya.51:56 tBur àMø)n=yz £`Ågø:$# }§RM}$#ur ‰wÎ) Èbr߉ç7÷èu‰Ï9 ÇÎÏÈ$ Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. Jadi cara mengafliksikan syukur nikmat dengan ibadah. 2:197. Ibadah Merupakan pengabdian makhluq terhadap khaliq sebagai manifestasi dari rasa syuklur kepada Allah SWT.

dan ulil amri di antara kamu. 66:8 pk‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#þqç/qè? ‰n<Î) «!$#$ Zpt/öqs? %·nqÝÁ¯R 4Ó|¤tã öNä3‰/u‰ br& t‰Ïeÿs3㉠öNä3Ytã öNä3Ï?$t«Íh‰y‰ öNà6n=Åzô‰ã‰ur . Taubat Semua orang pasti pernah melakukan kesalahan. e. Sehingga kita diharuskan taat kepada Allah. taatilah Allah dan taatilah Rasul (nya). Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya). Allah menganjurkan agar kita bertaubat dengan sebenarbenar taubat: QS. QS. 4:59 pk‰‰r'¯»t‰ tûïÏ%©!$# (#þqãYtB#uä (#qãè‰ÏÛr& ©!$#$ (#qãè‰ÏÛr&ur tAq߉§‰9$# ‰Í<'ré&ur ͉öDF{$# óOä3ZÏB ( bÎ*sù ÷Läêôãt‰»uZs? ‰Îû &äóÓx« çnr‰‰ã‰sù ‰n<Î) «!$# ÉAq߉§‰9$#ur bÎ) ÷LäêYä. tbqãZÏB÷sè? «!$$Î/ ÏQöqu‰ø9$#ur ̉ÅzFy$# 4 y7Ï9ºs‰ ׉ö‰yz ß`|¡ômr&ur ¸x ‰Írù's? ÇÎÒÈ Hai orang-orang yang beriman.M»¨Zy_ ‰Ì‰øgrB `ÏB $ygÏFøtrB ㉻yg÷RF{$# tPöqt‰ ‰w ‰Ì‰ø‰ä‰ ª!$# ¢ÓÉ<¨Z9$# . kepad Rasul-Nya dan kepada para pemimpin yang masih taat pada Allah dan Rasul-Nya. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. tetapi sebaik-baik orang yang bersalah adalah yang mau bertaubat. jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu.Merupakan kepatuhan manusia kepa Allah.

Mudah-mudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Dalam arti yang lebih luas adalah orang yang mau berjuang di jalan AllahSWT. pada hari ketika Allah tidak menghinakan nabi dan orang-orang mukmin yang bersama Dia. sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka. 5:35. . dan berjihadlah pada jalanNya. bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). supaya kamu mendapat keberuntungan. Jihad Jihad bias berarti sungguh-sungguh. sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah Kami. 49:15 yg‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qà)®?$# ©!$# (#þqäótGö/$ $#ur Ïmø‰s9Î) s's#‰Å‰uqø9$# (#r߉Îg»y_ur ‰Îû ¾Ï&Î#‰Î6y‰ öNà6¯=yès9 ‰cqßsÎ=øÿè? ÇÌÎÈ Hai orang-orang yang beriman. QS. bertakwalah kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepada-Nya." f. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. sambil mereka mengatakan: "Ya Rabb kami.z`‰Ï%©!$#ur (#qãZtB#uä ¼çmyètB ( öNèdâ‰qçR 4Ótëó¡o‰ ‰ú÷üt/ öNÍk‰É‰÷‰r& öNÍkÈ]»yJ÷‰r'Î/ur tbqä9qà)t‰ !$uZ/u‰ öNÏJø? r& $uZs9 $tRu‰qçR ö‰Ïÿøî$#ur !$uZs9 ( y7¨RÎ) 4‰n?tã Èe@à2 &äóÓx« ։‰Ï‰s% ÇÑÈ Hai orang-orang yang beriman.

" Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. . ikutilah aku. semua orang pasti punya rasa cinta. Cinta. 2:152. Cara mengingat tidak mesti harus dilisankan namun disuruh dalam hati dan tidak mengeraskan suara serta penuh kerendahan hati. h. QS. ‰ä.ø‰$#ur ‰‰/§‰ ‰Îû ‰‰Å¡øÿtR %Y扉|Øn@ Zpxÿ‰Åzur tbr߉ur ̉ôgyfø9$# z`ÏB ÉAöqs)ø9$# Íir߉äóø9$$Î/ ÉA$|¹Fy$#ur ‰wur `ä3s? z`ÏiB tû. baik kepada orang tua. anak dan lain-lain. di waktu pagi dan petang.7:205. QS.Î#Ïÿ»tóø9$# ÇËÉÎÈ Dan sebutlah (nama) Tuhannmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut. dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai. tbq‰7Åsè? ©!$# ‰ÏRqãèÎ7¨?$$sù ãNä3ö7Î6ós㉠ª! $# ö‰Ïÿøót‰ur ö/ä3s9 ö/ä3t/qçRè‰ 3 ª!$#ur ։qàÿxî ÒO‰Ïm§‰ ÇÌÊÈ Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah. Namun cinta kepada Allah harus lebih dari cinta kepada selain-Nya. QS. istri/suami. niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. QS.3:31 ö@è% bÎ) óOçFZä. Kita dianjurkan untuk senantiasa ingat kepada Allah karena itu Allah pun pasti akan mengingat kita. Sebagai bukti cinta kita kepada Allah maka kita harus mengikuti perintah-Nya.2:165. dan dengan tidak mengeraskan suara.g. Dzikir Bisa berarti mengingat.

dan bersyukurlah kepada-Ku. 4. Kegiatan Mahasiswa a. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Kegiatan Belajar Mengajar A.ø‰r& (#rã‰à6ô©$#ur ‰Í< ‰wur Èbrã‰àÿõ3s? ÇÊÎËÈ Karena itu. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan.þ‰ÎTrã‰ä. B. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. b. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku.ø‰$$sù öNä. Kegiatan Perkuliahan Inti. [98] Maksudnya: Aku limpahkan rahmat dan ampunan-Ku kepadamu. .ö‰ä. c. ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu[98]. IV. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. Kegiatan Dosen: 1. kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. d. 3. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. 2. Dosen memberi penugasan. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan.

Pokok 1. Akhlaq Al-Quran Drs. Diskusi 4. Penugasan B. OHP 2. et. Ilmu Akhlaq H. 1985 B. Metode dan Media Pembelajaran A. VII. Pengembangan 1. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Ceramah 2.. Metode yang dipergnakan 1. H. Surakarta: LSI UMS. Surabaya: Bina Ilmu 2. Infocus 3. White Board VI.V. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Abdullah Aly. Tanya Jawab 3. 1998. Anwar Masy`ary MA 1990. Tes Tertulis (formatif) . Studi Islam I.al. Evaluasi: A. Sumber Bahan: A. Yogyakarta: Persatuan. Jenis tes: 1. Djarnawi Hadikusuma.

……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Sebutkan dan jelaskan Ruang liongkup Akhlaq! 3.) .) (…………………………. Alat Tes: 1. Sebutkan dan jelaslkan akhlaq mahmudah terhadap Khaliq! Bekasi. Jelaskan pengertian Akhlaq secara etimologi maupun terminologi! 2.B. Apa hubungan Akhlaq dengan iman? Jelaskan! 4.

Terhadap Flora dan Fauna Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan I. Menjelaskan akhlaq mahmudah terhadap makhluq 2.Terhadap diri sendiri . Menjelaskan akhlaq mahmudah pada diri sendiri. terhadap anak. Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. Terhadap orang lain. tetangga dan orang-orang mukmin 3. : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) Sub.Terhadap orang lain. Pokok Bahasan : Akhlaq mahmudah terhadap makhluq: Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahu Akhlaq II. Menjelaskan Akhlaq terhadap Flora dan fauna terhadap . terhadap orang tua. terhadap orang tua. tetangga dan orang-orang mukmin .SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Akhlaq . anak.

kekurangan harta. kelaparan. jiwa dan buah-buahan. Kepada manusia meliputi: A.»| ¹r& ×pt7‰ÅÁ‰B (#þqä9$s% $¯RÎ) ¬! !$¯RÎ)ur Ïmø‰s9Î) ‰tbqãèÅ_ºu Dan sungguh akan kami berikan cobaan kepadamu. [101] artinya: Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nya-lah kami kembali. kalimat Ini dinamakan kalimat istirjaa (pernyataan kembali kepada Allah). Deskripsi Materi: Akhlaq mahmudah terhadap makhluq meliputi hubungan terhadap manusia dan selain manusia. (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah. mereka mengucapkan: "Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun"[101]. dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. . Sabar Yakni tabah menghadapi semua cobaan yang menimpa.III. 2:155-156 Nä3¯Ruqè=ö7oYs9ur &äóÓy´Î/ z`ÏiB Å$öqs‰ø:$# Æíqàfø9$#ur <Èø)tRur z`ÏiB ÉAºuqøBF{$# ħàÿRF{$#ur ÏNºt‰yJ¨W9$#ur 3 ̉Ïe±o0ur ‰úïΉÉ9»¢Á9$# ÇÊÎÎÈ tûïÏ%©!$# !#s‰Î) Nßg÷Fu. dengan sedikit ketakutan. Sabar terbagi tiga yakni: a). Disunatkan menyebutnya waktu ditimpa marabahaya baik besar maupun kecil. Sabar dalam menghadapi musibah QS. Terhadap diri sendiri 1.

tBur ä‰Ìh‰t/é& ûÓŤøÿtR 4 ¨bÎ) }§øÿ¨Z9$# 8ou‰$¨BV{$! * Ïäþq‰¡9$$Î/ ‰wÎ) $tB zOÏmu‰ þ‰În1u‰ 4 ¨bÎ) ‰În1u‰ ։qàÿxî ×LìÏm§‰ ÇÎÌÈ Dan Aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan). Sabar dalam menghadapi kemaksiatan QS. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha penyanyang. c).17:32. Karena Sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan.b). 28:79. kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku. 31:17. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah). 8:45.2:273 Ïä!#t‰s)àÿù=Ï9 ‰úïÏ%©!$# (#rã‰ÅÁômé& ‰Îû È@‰Î6y‰ «!$# . 2. 12:53. 63:9. Dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan Bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. 19:65. QS. Iffah Yakni dapat terjaga dari perbuatan yang tidak terpuji QS. Sabar dalam ketaannya kepada Allah. 2:194 Óo_ç6»t‰ ÉOÏ%r& no4qn=¢Á9$# ö‰ãBù&ur Å$rã‰÷èyJø9$$Î/¢ tm÷R$#ur Ç`tã ̉s3ZßJø9$# ÷‰É9ô¹$#ur 4‰n?tã !$tB y7t/$| ¹r& ( ¨bÎ) y7Ï9ºs‰ ô`ÏB ÇP÷‰tã ͉qãBW{$# ÇÊÐÈ Hai anakku.

mereka tidak meminta kepada orang secara mendesak. kamu kenal mereka dengan melihat sifatsifatnya. Syaja`ah Yakni berani. dan cukuplah Allah sebagai pembuat perhitungan.‰w ‰cqãè‰ÏÜtGó¡t‰ $\/ö‰|Ê ‰Îû Äßö‰F{$# ÞOßgç7|¡øts‰ ã@Ïd$yfø9$# uä!$u‰ÏZøîr& ‰ÆÏB É#‰ÿyèG9$# Nßgèù̉÷ès? öNßg»yJ‰Å¡Î/ ‰w ‰cqè=t«ó¡t‰ ‰Z$¨Y9$# $]ù$ysø9Î) 3 $tBur (#qà)ÏÿZè? ô`ÏB 9‰ö‰yz cÎ*sù ©!$# ¾ÏmÎ/ íO‰Î=tæ ÇËÐÌÈ (Berinfaqlah) kepada orang-orang fakir yang terikat (oleh jihad) di jalan Allah. . Maka Sesungguhnya Allah Maha Mengatahui. dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di jalan Allah). mereka takut kepada-Nya dan mereka tiada merasa takut kepada seorang(pun) selain kepada Allah. orang yang tidak tahu menyangka mereka orang Kaya Karena memelihara diri dari minta-minta. yakni berani karena benar takut karena salah QS. [1222] Maksudnya: para Rasul yang menyampaikan syari'at-syari'at Allah kepada manusia.ur «!$$Î/ $Y7‰Å¡ym ÇÌÒÈ (yaitu) orang-orang yang menyapaikan risalah-risalah Allah[1222]. mereka tidak dapat (berusaha) di bumi. 33:39 ‰úïÏ%©!$# tbqäóÏk=t7㉠ÏM»n=»y‰Í‰ «!$# ¼çmtRöqt±ø‰s‰ur ‰wur tböqt±ø‰s‰ #´‰tnr& ‰wÎ) ©!$# 3 4‰s"x.

terhasap . dan tidak (pula) kikir. Tawadhu Yakni rendah hati terhadap Allah (Tawadhu). dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian. 25: 67 tûïÏ%©!$#ur !#s‰Î) (#qà)xÿRr& öNs9 (#qèù̉ó¡ç‰ öNs9ur (#rç‰äIø)t‰ tb%‰2ur ‰ú÷üt/ ‰‰Ï9ºs‰ $YB#uqs% ÇÏÐÈ Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta). QS. mereka tidak berlebihan. 98:5 tBur (#ÿrâ‰ÉDé& ‰wÎ) (#r߉ç6÷èu‰Ï9 ©!$# tûüÅÁÎ=ø‰èC$! ã&s! tûïÏe$!$# uä!$xÿuZãm (#qßJ‰É)ã‰ur no4qn=¢Á9$# (#qè? ÷sã‰ur no4qx.¨‰9$# 4 y7Ï9ºs‰ur ß`‰Ï‰ ÏpyJÍh‰s)ø9$# ÇÎÈ Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus[1595]. QS. dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat. dan yang demikian Itulah agama yang lurus. [1595] Lurus berarti jauh dari syirik (mempersekutukan Allah) dan jauh dari kesesatan.Hemat Yakni tidak boros. terhapap Rasul (bershalawat). Ikhlash Yakni beribadah karena Allah semata.

Adil Yakni dapat menerapkan atau memfungsikan sesuai dengan semestinya. Zuhud Yakni tidak cinta dunia yang berlebihan. QS. QS. 26:215 ôÙÏÿ÷z$#ur y7yn$uZy_ Ç`yJÏ9 y7yèt7¨?$# z`ÏB ‰úüÏZÏB÷sßJø9$# ÇËÊÎÈ Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang mengikutimu. 28:77 . Karena adil itu lebih dekat kepada takwa. yaitu orang-orang yang beriman. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan. menjadi saksi dengan adil. dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum. dan bertakwalah kepada Allah.manusia denga menghormati yang tua dan menyayangi yang muda. ‰úüÏBº§qs% ¬!$ uä!#y‰pkà ÅÝó¡É)ø9$$Î/ ( ‰wur öNà6¨ZtB̉ôft‰ ãb$t«oYx© BQöqs % #‰n?t㠉wr& (#qä9ω÷ès? 4 (#qä9ωôã$# uqèd Ü>t‰ø%r& 3‰uqø)G=Ï9 ( (#qà)¨?$#ur ©!$# 4 ‰cÎ) ©!$# 7‰‰Î6yz $yJÎ/ ‰cqè=yJ÷ès? ÇÑÈ Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) Karena Allah. 5:8 pk‰‰r'¯»t‰ ‰úïÏ%©!$# (#qãYtB#uä (#qçRqä. berlaku adillah. mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. QS.

Æ÷tGö/$#ur !$yJ‰Ïù ‰‰9t?#uä ª!$# u‰#¤$!$# not‰ÅzFy$# ( ‰wur ‰[Ys? y7t7‰ÅÁtR ‰ÆÏB $u‰÷R‰‰9$# ( `Å¡ômr&ur ! $yJ‰2 z`|¡ômr& ª!$# ‰‰ø‰s9Î) ( ‰wur Æ÷ö7s? y‰$|¡xÿø9$# ‰Îû ÇÚö‰F{$# ( ¨bÎ) ©!$# ‰w ‰=Ïtä‰ tûïωšøÿßJø9$# ÇÐÐÈ
Dan carilah pada apa yang Telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah Telah berbuat baik, kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.

Pemaaf Yakni mau memaafkan kesalahan orang lain. Qs. 3:159 (10)Jujur, Benar dalam perkataan dan tingkah lakunya. Dan lain-lain B. Akhlaq mahmudah terhadap orang lain: 1. Terhadap anak. Disamping merupakan kewajiban oang tua terhadap anak juga merupakan akhlaq mahmudah orang tua terhadap anak. Meliputi: Memberikan kebutuhan hidup seperti sandang, pangan, papan, pendidikan dan sebagainya. Menumbuhkan dan memelihara ketaatan anak pada agama, mendidik akhlaq yang mulia. Memberikan percontohan yang baik Mewmbimbing sesuai dengan kemampuannya.

Rasulullah Bersabda yang artinya: "Sesungguhnya hak anak atas orang tuanya; diberikan pendidikan baca tulis, berenang, memanah, dan tidaklah diberikan rizki kecuali yang baik". HR. Hakim "Hak anak atas orang tuanya diberikan nama yang baik dan diberikan pendidikan budi pekerti yang baik" HR. Baihaqi "sesungguhnya sebagiuan hak anak atas orang tuanya diberikan pelajarean baca tulis, diberikan nama yang baik, dan dinikahkan apabila sudah baligh". HR. Bukhari

Allah Berfirman dalam QS. 2:233

ßNºt$Î!ºuqø9$#ur z`÷èÅÊö‰ã‰ £`èdy‰»s9÷rr& Èû÷,s!öqym * Èû÷ün=ÏB%x. ( ô`yJÏ9 y‰#u‰r& br& ¨LÉê㉠sptã$|ʧ‰9$# 4 ‰n?tãur ωqä9öqpRùQ$# ¼ã&s! £`ßgè%ø‰Í‰ £`åkèEuqó¡Ï.ur Å$rã‰÷èpRùQ$$Î/ 4 ‰w ß#¯=s3è? ë§øÿtR ‰wÎ) $ygyèó‰ãr 4 ‰w §‰!$‰Òè? 8ot$Î!ºur $ydÏ$s!uqÎ/ ‰wur ׉qä9öqtB ¼çm©9 ¾ÍnÏ$s! uqÎ/ 4 ‰n?tãur Ï^͉#uqø9$# ã@÷VÏB y7Ï9ºs‰ 3 ÷bÎ*sù #y‰#u‰r& »w$|ÁÏù `tã <Ú#t‰s? $uKåk÷]ÏiB 9‰ãr$t±s?ur ‰xsù yy$oYã_ $yJÍkö‰n=tã 3 ÷bÎ)ur öN‰?‰u‰r& br&

(#þqãèÅÊ÷‰tIó¡n@ ö/ä.y‰»s9÷rr& ‰xsù yy$uZã_ ö/ä3ø‰n=tæ #s‰Î) NçFôJ¯=y‰ !$¨B Läêø‰s?#uä Å$rá‰÷èpRùQ$$Î/ 3 (#qà)¨? $#ur ©!$# (#þqßJn=ôã$#ur ¨br& ©!$# $oÿÏ3 tbqè=uK÷ès?

׉‰ÅÁt/ ÇËÌÌÈ

Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. dan kewajiban ayah memberi makan dan Pakaian kepada para ibu dengan cara ma'ruf. seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar dan kesanggupannya. warispun janganlah seorang ibu menderita ingin kesengsaraan Karena anaknya dan seorang ayah Karena anaknya, berkewajiban demikian. apabila keduanya menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan, Maka tidak ada dosa atas keduanya. dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, Maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut yang patut. bertakwalah kamu kepada Allah dan Ketahuilah bahwa Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan.

Juga dalam Al-Qur an Surat 31:12-19

2. Terhadap orang tua Orang tua sebagai orang yang senantiasa memberikan kasih saying kepada anaknya, maka sebagai anak harus punya sikap pada orang tuanya, misalnya; Hormat dan patuh Mengerti akan kesusahan orang tua dalam usaha Menjaga kehormatannya Tidak berbuat sesuatu yang menyusahkan Bersedia menerima nasehat Allah Berfirman dalam QS. 17:23-24

Perintah tersebut ada dalam Hadits Riwayat Bukhari dan Muslim yang artinya "Barang siapa yang beriman kepada Allah . Terhadap Tetangga Kita harus berbuat baik terhadap tetangga. Maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia[850]. [850] mengucapkan kata ah kepada orang tua tidak dlbolehkan oleh agama apalagi mengucapkan kata-kata atau memperlakukan mereka dengan lebih kasar daripada itu. apalagi bila saudara kiata jaraknya jauh dari kita. 7e$é& ‰wur $yJèdö‰pk÷]s? @è%ur $yJßg©9 Zwöqs% $VJ‰Ì‰‰2 ÇËÌÈ ôÙÏÿ÷z$#ur $yJßgs9 yy$uZy_ ÉeA‰%!$# z`ÏB ÏpyJôm§‰9$# @è%ur Éb>§‰ $yJßg÷Hxqö‰$# $yJx. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku.4Ó|Ós%ur y7‰/u‰ ‰wr& (#ÿr߉ç7÷ès? HwÎ) çn$‰Î) Èûøït$Î! * ºuqø9$$Î/ur $·Z»|¡ômÎ) 4 $¨BÎ) £`tóè=ö7t‰ x8y‰YÏã u‰y9Å6ø9$# !$yJèd߉tnr& ÷rr& $yJèd‰xÏ. sebagaimana mereka berdua Telah mendidik Aku waktu kecil". jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu. kasihilah mereka keduanya. ‰ÎT$u‰/u‰ #Z‰‰Éó|¹ ÇËÍÈ Dan Tuhanmu Telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. ‰xsù @à)s? !$yJçl°. 3. karena bagaimanapun apabila terjadi sesuatu dengan kita maka tetangga yang akan dimintai pertolongan terlebih dahulu.

Terhadap masyarakat Silaturrahmi. Terhadap Flora dan Fauna Alam lingkungan kita termasuk tumbuan dan hewan hendaknya harus kita lestarikan dan kita yang menjaganya. 5:2 Dan lain-lain 5. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. yang artinya: "Barang siapa uyang beriman kepada Allah dan hari Akhir maka hendaknya menyambung silaturrahmi" Nasehat menasehati. 11:61. 3:104 Tolong menolong dalam kebaikan QS. Semuanya harus dapat rahmat/kasih sayang atas ajaran islam yang kita anut. 4. QS. Sebagaimana sabda Rasulullah SAW. QS. Kita tidak boleh merusak alam kita harus memakmurkannya. IV. melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam. memakmurkannya. 7:85 tBur ‰‰»oYù=y‰ö‰r& ‰wÎ) ZptHôqy‰ ‰úüÏJn=»yèù=Ïj9$! ÇÊÉÐÈ Dan tiadalah kami mengutus kamu. .21:107. 103:1-3 Amar ma`ruf nahi munkar QS. Kegiatan Belajar Mengajar A.dan hari akhir maka hendaknya berbuat baik terhadap tetangga". kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan. Yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim.

Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. Sumber Bahan: A. b. White Board VI. Ceramah 2. Tanya Jawab 3. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Kegiatan Perkuliahan Inti. Metode dan Media Pembelajaran A. Infocus 3. 3. Penugasan B. Metode yang dipergnakan 1. Diskusi 4. Kegiatan Dosen: 1. 4. Akhlaq Al-Quran .B. 2. Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. d. c. Kegiatan Mahasiswa a. V. Pokok 1. Dosen memberi penugasan. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan. OHP 2.. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen.

Surabaya: Bina Ilmu 2. Jelaskan Akhlaq mahmudah terhadap diri sendiri 2.Drs. Jenis tes: 1. Jelaskan akhlaq mahmudah terhadap tetangga! 4. Djarnawi Hadikusuma. Testertulis (formatif) B. Anwar Masy`ary MA 1990. VII. H. Jelaslkan Akhlaq terhadap masyarakat! 5. Pengembangan 1. 1998. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. 1985 B.) (…………………………. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. Evaluasi: A.) . Yogyakarta: Persatuan. Bagaimana akhlaq mahmudah terhadap flora dan fauna? Bekasi. et. Studi Islam I.al. Surakarta: LSI UMS. Sebutkan dan jelaskan akhlaq orang tua terhadap anak dan anak terhadap orang tua! 3. Abdullah Aly. Alat Tes: 1. Ilmu Akhlaq H.

khianat dan Dzolim. Hasud. dusta. dan Sub. Pokok Bahasan : Semester/SKS Jurusan Jumlah Pertemuan : I/2 : Semua : 1 x (90 menit) .SATUAN ACARA PERKULIAHAN Mata Kuliah Pokok Bahasan : Al-Islam 1 : Akhlaq . buruk sangka. Riya Sum`ah.Pengertian Akhlaq Madzmumah .Macam-macam Akhlaq Mazdmumah: Takabur (sombong). Fitnah.

8:27 . sering disebut dengan akhlaq sayyi`ah. buruk sangka. dusta. Riya dan Sum`ah. 2. Khianat. Akhlaq tercela berlaku kepada siapa saja tetap jadi akhlaq tercela. Hasud. Macam-macam akhlaq madzmumah a. Merupakan salah satu tandanya orang munafik yakni orang yang apa bila diberi kepercayaan (amanah) maka ia tidak dapat mengemban amanah tersebut itulah yang disebut khianat. Ini merupakan kebalikan dari akhlaq al-Karimah atau mahmudah. III. Tujuan Intruksional Umum Mahasiswa dapat mengetahu Akhlaq Tujuan Intruksional Khusus: Setelah akhir perkuliahan mahasiswa dapat: 1. khianat dan Dzolim.I. QS. Menjelaskan yang termasuk akhlaq madzmumah seperti :Takabur (sombong). Fitnah. Menjelaskan pengertian Akhlaq mazmumah 2. Deskripsi Materi: 1. Pengertian Akhlaq Madzmumah Akahlaq mazdmumah adalah akhlaq tercela.

QS.pk‰‰r'¯»t‰ tAq߉§‰9$#ur z`‰Ï%©!$# (#qãZtB#uä ‰w (#qçRqè‰rB ©!$#$ (#þqçRqè‰rBur öNä3ÏG»oY»tBr& öNçFRr&ur tbqßJn=÷ès? ÇËÐÈ Hai orang-orang yang beriman. Sehingga kata-kata "Insya Allah" selalu dikambinghitamkan utnuk berdalih agar bias mengingkari janjinya. Yakni orang yang apabila berjanji maka dia tidak menepatinya. dan mereka Itulah orang-orang pendusta. c. Ingkar janji Termasuk juga cirri orang munafik. 16:91. 16:105 yJ¯RÎ) ‰Î‰tIøÿt‰ z>ɉs3ø9$# tûïÏ%©!$# ‰w ‰cqãZÏB÷sã‰$ ÏM»t‰$t«Î/ «!$# ( y7Í´¯»s9'ré&ur ãNèd ‰cqç/ɉ»x6ø9$# ÇÊÉÎÈ Sesungguhnya yang mengada-adakan kebohongan. Dusta Juga merupakasn salanh satu tanda orang munafik. hanyalah orangorang yang tidak beriman kepada ayat-ayat Allah. . yang dipercayakan kepadamu. janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat Mengetahui.QS. Ini kebalikan daripada jujur. Yakni orang yang apabila berbicara dia bohong. sedang kamu b.

42:42 yJ¯RÎ) ã@‰Î6¡¡9$# ‰n?tã tûïÏ%©!$# tbqßJÎ=ôàt‰ }¨$¨Z9$#$ tbqäóö7t‰ur ‰Îû ÇÚö‰F{$# Ήö‰tóÎ/ Èd. d. Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu perbuat. sesudah meneguhkannya. Ini merupakan kebalikan dari sifat adil. mereka itu mendapat azab yang pedih.qèù÷rr&ur (#qàÒà)Zs? ωôgyèÎ/ «!$# #s‰Î) óO‰?‰yg»tã $ydω‰Å2öqs? ‰wur#) ô‰s%ur z`»yJ÷‰F{$# y‰÷èt/ ÞOçFù=yèy_ ©!$# öNà6ø‰n=tæ ¸x‰Ïÿx. Ucapan kotor (Laghwun) . e. sedang kamu Telah menjadikan Allah sebagai saksimu (terhadap sumpah-sumpahmu itu). QS. Dzalim Orang yang tidak dapat menempatkan/memfungsikan sesuai denga yang semestinya. 4 ¨bÎ) ©!$# ÞOn=÷èt‰ $tB ‰cqè=yèøÿs? ÇÒÊÈ Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah(mu) itu.ysø9$# 4 ‰‰Í ´¯»s9'ré& óOßgs9 ë>#x‰tã ÒO‰Ï9r& ÇÍËÈ Sesungguhnya dosa itu atas orang-orang yang berbuat zalim kepada manusia dan melampaui batas di muka bumi tanpa Hak.

111:4. QS. Hasud (dengki) Orang yang tidak senang apa bila orna glain mendapatkan kenikmatan atau kebahagiaan. Kalupun sudah punya dua gunung dari emas. yang akan msuk ke dalam surga firbaus yang kekal di dalamnya. 104:1 ‰ur Èe@à6Ïj9 .Orang yang dapat menjaga perkataannya dari hal-hal yang tidak berguna ini merupakan salah satu cirri orang beriman yang akan mendapatkan kebahagiaan diakherat. Hasud akan dapat menghapuskan pahala kabauikan. Sebagaimana Hadits Riwayat Malik. Namimah (Mengadu domba) Orang yang sula menghasut oarnag lain sehingga kedua belah pihak saling beranten jadi saling bermusuhan. Sebagaimana Hadits Riwayat Abu Dawud h.ot‰yJèd >ot‰yJ‰9 ÇÊÈ÷@× Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela. 23:3 tûïÏ%©!$#ur öNèd Ç`tã Èqøó¯=9$# ‰cqàỂ÷èãB ÇÌÈ Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna. QS. f. dia masih akan mencari yang ketiganya. . Tamak (serakah) Orang yang tidak puas dengan harta yang sudah dimiliki sehingga menjadi materialistis. g. Sikap seperti ini tentu dilarang.

justru bias sebaliknya malah kacau.i.3:180 ‰wur ¨ûtù|¡øts‰ tûïÏ%©!$# tbqè=y‰ö7t‰ !$yJÎ/ ãNßg9s?#uä ª! $# `ÏB ¾Ï&Î#ôÒsù uqèd #Z‰ö‰yz Nçl°. Malik j.Íj#|ÁßJù=Ïj9 ÇÍÈ tûïÏ%©!$# öNèd `tã öNÍkÍE‰x|÷@× ¹ tbqèd$y‰ ÇÎÈ tûïÏ%©!$# öNèd ‰crâä!#t‰ã‰ ÇÏÈ Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat. QS. k. Erupakan kebalikandari sifat dermawan QS. 107:4-6 ‰uqsù ‰ú. Riya (pamrih) Yakni kebalikan dari ikhlash. Yakni orang yang ibadah bukan karena Allah tapi karena selain-Nya. [1603] riya ialah melakukan sesuatu amal perbuatan tidak untuk mencari keridhaan Allah akan tetapi untuk mencari pujian atau kemasyhuran di masyarakat. ( ö@t/ uqèd @‰‰° öNçl°. Bakhil (kikir) Orang banyak menyebutnya dengan pelit/pedit. Orang-orang yang berbuat riya[1603]. ( tbqè%§qsÜã‰y‰ $tB (#qè=ωr2 ¾ÏmÎ/ tPöqt‰ ÏpyJ»u‰É)ø9$# 3 . Ghadhab (marah) Tidak semua persoalan dapat diselesaikan dengan marah. Makanya pesan Rasul singkat "Jangan marah" HR. (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya.

QS. Ü>ºuqö/r& Ïä!$uK¡¡9$# ‰wur tbqè=äzô‰t‰ sp¨Yyfø9$# 4Ó®Lym ykÎ=t‰ ã@yJpgø:$# ‰Îû ÉdOy‰ ÅÞ$u‰Ï‰ø:$# 4 ‰‰Ï9ºx‰‰2ur ‰Ì‰øgwU tûüÏB̉ôfßJø9$# ÇÍÉÈ Sesungguhnya orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami dan menyombongkan diri terhadapnya. 7:40. Sikap ini seperti sikap yangdimiliki setan. hingga unta masuk ke lubang jarum[541]. .¬!ur ß^ºu‰‰ÏB ÏNºuq»yJ¡¡9$# ÇÚö‰F{$#ur 3 ª!$#ur $oÿÏ3 tbqè=yJ÷ès? ׉‰Î6yz ÇÊÑÉÈ Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karuniaNya menyangka. QS 2:34 bÎ) ‰úïɉ©9$# (#qç/¤‰x. Demikianlah kami memberi pembalasan kepada orang-orang yang berbuat kejahatan. sekali-kali tidak akan dibukakan bagi mereka pintu-pintu langit[540] dan tidak (pula) mereka masuk surga. Takabur (sombong) Orang yang merasa punya kelebihan dalam berbagaoi hal dari pada ornag lain. l. bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka. dan kepunyaan Allahlah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi. harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di lehernya di hari kiamat. dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. sehigga tidak pernah menghargai orang lain bahkan menyepelekannya. $uZÏG»t‰$t«Î/ (#rç‰y9õ3tFó‰$#ur¨ $pk÷]t㠉w ßxGxÿè? öNçlm.

n. Kufur nikamah Orang yang tisk mau mensyukuri nikmat Allah. Sesungguhnya azab-Ku sangat pedih". mengingkari (nikmat-Ku). QS14:7 ø‰Î)ur ‰c©‰r's? öNä3‰/u‰ ûÈõs9 óOè?ö‰x6x© öNä3¯Ry‰‰Î‰V{ ( ûÈõs9ur ÷Länö‰xÿ‰2 ¨bÎ) ‰Î1#x‰tã Ӊ‰Ï‰t±s9 ÇÐÈ Dan (ingatlah juga). m. "Sesungguhnya jika kamu bersyukur. Belum tentu orang yang mengolok olok lebih baik dari yang diolok-olok.[540] artinya: doa dan amal mereka tidak diterima oleh Allah. QS 49:11 pk‰‰r'¯»t‰ tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä ‰w ö‰y‰ó¡o‰ ×Pöqs%$ `ÏiB BQöqs% #Ó|¤tã br& (#qçRqä3t‰ #Z‰ö‰yz öNåk÷]ÏiB ‰wur Öä!$|¡ÎS `ÏiB >ä!$|¡ÎpS #Ó|¤tã br& £`ä3t‰ #Z‰ö‰yz £`åk÷]ÏiB ( ‰wur (#ÿrâ‰ÏJù=s? ö/ä3|¡àÿRr& ‰wur (#râ‰t/$uZs? É=»s)ø9F{$$Î/ ( }§ø©Î/ ãLô‰ew$# ä-qÝ¡àÿø9$# y‰÷èt/ Ç`»yJ‰M} . dan jika pasti kamu kami akan menambah (nikmat) Maka kepadamu. tatkala Tuhanmu memaklumkan. [541] artinya: mereka tidak mungkin masuk surga sebagaimana tidak mungkin masuknya unta ke lubang jarum. Sikhriyah (mengolok-olok) Jangan mengolok-olok karena dapat melemahkan orang lain. sehingga Allah bakal menyiksa orangorang yang kufur nikmat.

$ z`ÏiB Çd`©à9$# ‰cÎ) uÙ÷èt/ Çd`©à9$# ÒOøOÎ) ( ‰wur (#qÝ¡¡¡pgrB ‰wur =tGøót‰ Nä3àÒ÷è/ $³Ò÷èt/ 4 ‰=Ïtä‰r& óOà2߉tnr& br& ‰@à2ù't‰ zNóss9 Ïm‰Åzr& $\Gø‰tB çnqßJçF÷d̉s3sù 4 (#qà)¨?$#ur ©!$# 4 ¨bÎ) ©!$# Ò>#§qs? ×LìÏm§‰ ÇÊËÈ Hai orang-orang yang beriman. jauhilah kebanyakan purba-sangka .$# 4 `tBur öN©9 ó=çGt‰ y7Í´¯»s9'ré'sù ãNèd tbqçHÍ>»©à9$# ÇÊÊÈ Hai orang-orang yang beriman. boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. digelari. janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain. dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya. Suudzon (prasangka buruk) Kita dilarang berprasangka buruk. Maka mereka Itulah orang-orang yang zalim. [1409] [1410] Jangan mencela dirimu sendiri maksudnya ialah mencela antara sesama panggilan yang buruk ialah gelar yang tidak disukai oleh orang yang mukmin karana orang-orang mukmin seperti satu tubuh. o. boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. Hai kafir dan sebagainya. Jika ingin selamat orang yang selamat jika husnuzdan bukan suudzan. seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman[1410] dan barangsiapa yang tidak bertobat. seperti panggilan kepada orang yang sudah beriman. QS. dengan panggilan seperti: Hai fasik. dan janganlah suka mencela dirimu sendiri[1409] dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. 49:12 pk‰‰r'¯»t‰ tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qç7Ï^tGô_$# #Z‰‰ÏWx.

Dosen mengadakan pertanyaan yang berkait dengan pemahaman mahasiswa. Dan lain-lain IV. Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha p. Karena sebagian dari purba-sangka itu dosa.(kecurigaan). B. Tajasus (mencari-cari kesalahan) Kita dilarang untuk mencari-cari kesalahan orang lain QS. Sesungguhnya Penyayang. Pasti orang yang dikritik akan senang. Kegiatan Belajar Mengajar A. 49:12. dan bertakwalah kepada Allah. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. q. Kegiatan pendahuluan (penjajagan) Dosen menyiapkan mental konsentrasi mahasisiwa untuk mengikuti kuliah dengan melakukan penjajagan. 2. Kegiatan Perkuliahan Inti. Yang lebiuh bagus jika ada kesalahannya maka dikritik dengan cara yang baik. Kegiatan Dosen: 1. Dosen menerangkan seluruh materi dalampokok bahsasan secara sistematis. dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. . kuis dan menunjukan tujuan dari perkuliahan.

Ilmu Akhlaq H. Dosen memberi penugasan. 4. Mahasiswa mendengarkan dan mencatat materi yang disampaikan dosen. c. Metode dan Media Pembelajaran A. b. Surakarta: LSI UMS. V. Yogyakarta: Persatuan. Penugasan B. . Kegiatan Mahasiswa a. Ceramah 2. Dosen menjelaskan materi dengan menggunakan media pembelajaran yang disiapkan. Metode yang dipergnakan 1. Infocus 3. Diskusi 4. Djarnawi Hadikusuma. Studi Islam I. OHP 2. Mahasiswa mengerjakan tugas yang diberikan Dosen. White Board VI. Pokok 1. Mahasiswa menjawab pertanyaan Dosen dan mengajukan pertanyaan.3. Pengembangan 1. d. Mahasiswa mengerjakan evaluasi dari perkuliahan. Media pembelajaran yang dipergunakan 1. H. 1985 B.. Tanya Jawab 3. Anwar Masy`ary MA 1990. Sumber Bahan: A. Surabaya: Bina Ilmu 2. Akhlaq Al-Quran Drs.

) (………………………….) . Tes Tertulis (formatif) B. Sebutkan dan jelaskan 10 hal yang termasuk akhlaq madzmumah! Bekasi.al. Kuis bersamaan dengan berlangsungnya proses belajar mengajar 2. et. Alat Tes: 1. Jelaskan pengertian Akhlaq Madzmumah! 2. 1998. ……………… Ketua jurusan Dosen Pengampu (…………………. Evaluasi: A. Jenis tes: 1. VII.Abdullah Aly.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->