Islam Dan Pembentukan Akhlak Mulia

Islam dan Pembentukan Akhlak Mulia

UNTUK MEMENUHI TUGAS AKAHIR AGAMA ISLAM 1

RAHMAT FADRIKAL 3415096616

Pendidikan Biologi Non Reguler Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam Universitas Negeri Jakarta 2010

Dalam diri manusia. Al-Mujadalah: 22) Dari ayat ini dapat diketahui bahwa manusia pada dasarnya sudah siap menerima beban perintah-perintah Allah dan sebagai orang yang dibekali dengan ruh. Shaad: 27) ketika janin berumur 4 bulan 10 hari. Nafs Amarah (QS. seharusnya selalu meningkatkan keimanan terhadap Allah. Al-Hijr: 29. Al-Qur’an menjelaskan bahwa nafs terdiri dari 3 jenis: 1. QS. QS. Yusuf: 53) yang memberikan pengertian bahwa nafs amarah itu mendorong kearah kejahatan. ruh berfungsi untuk :   Membawa dan menerima wahyu (QS. As-Sajadah: 9. disimpan dalam tubuh sampai sebagiannya menjadi sperma atau ovum. . Al-Qiyamah: 1-3) yang memberikan pengertian bahwa nafs lawamah adalah jiwa yang condong kepada dunia dan tak acuh dengan akhirat. QS. yang dalam Al-Qur’an dinyatakan diciptakan dari tanah. Penciptaan dari tanah diungkapkan lebih lanjut melalui proses yang dimulai dari sari pati makanan. yang keluar dari tulang sulbi (laki-laki) dan tulang depan (tsaraib) perempuan (At-Thariq: 5-7) • Ruh Ruh adalah daya (sejenis makhluk/ciptaan) yang ditiupkan Allah kepada janin dalam kandungan (QS. Al-Qur’an menyatakan bahwa yang mati itu nafsnya.Bab 1 Manusia Dan Agama • Jasad Jasad merupakan bentuk lahiriah manusia. Al-Ankabut: 57. Nafs Al-Lawwamah (QS. As-Syu’ara:193) Menguatkan iman (AS. Ali-Imran: 185). dan QS. 2. • Nafs Ketika suatu saat manusia mati. Al-Anbiya: 35. (QS.

Nafs Al-Mutmainah (QS. Ketika seseorang terdorong untuk mengikuti jalan yang diridhoi Allah. dorongan syahwat. Al-Anfal:2). • Fikir Fikir merupakan proses kerja dari otak. dorongan beragama. At-Taghabun:11. 2. Dorongan fisiologis. QS. yang terdiri atas dorongan untuk melangsungkan hidup individu dan dorongan ini diwujudkan dengan munculnya rasa lapar dan haus (QS. dorongan untuk berjihad di jalan Allah. dan proses ini hanya terjadi pada manusia. QS. yakni dengan pengalaman indrawi untuk membentuk pengetahuan kita. • Qalb Qalb merupakan suatu dorongan perasaan. Ali Imran: 14. dorongan permusuhan. Al-Baqarah: 155) lelah dan menjaga diri dari malapetaka yang akan menimpanya. Al-Hujarat:3. Fikir dan Akal . Jiwa dapat melahirkan bermacam-macam dorongan antara lain: 1. QS. yang terdiri atas dorongan untuk memiliki dan cinta harta (QS. QS. Al-A’raf 101). Al-Qur’an menyatakan bahwa Allah telah membukakan Qalbnya serta memberi hidayah (QS. Djamaludin Kafie membagi tingkatan berfikir menjadi 5 tingkatan: 1. ada yang bersifat positif ada yang bersifat negative. Dorongan Psikis. Aa-Tahrim:4). Ketika seseorang itu terdorong untuk berbuat sesuatu yang tidak diridhoi Allah. maka Allah yang menyatakan qalb mereka tertutup (QS. dorongan persaingan untuk berbuat kebaikan dan maghfiroh. Al Fajr: 20). Al-Fajr: 27-30) adalah jiwa yang mengarah kepada Allah untuk mencari ketenangan dan kesenangan sehingga hidup berbahagia bersama Allah.3. akan mempunyai dampak lanjut berbentuk getaran hati ketika nama Allah didengarnya (QS. Berfikir biasa. Al-Baqarah: 7. Qalb yang tertutup ini dapat terjadi karena tidak memiliki ilmudan lama kelamaan akan terkunci disebabkan tidak memahami isi Al-Qur’an. Orang yang telah terbuka qalbnya.

Fikiran hanya bersifat pengembangan daya nalar. Masalah yang dikaji adalah tentang akal dalam hubungnnya dengan manusia. Al-Baqarah:73) 2. Ada beberapa hal yang digugah untuk menggunakan akal. 5. metodis dan obyektif dalam rangka mencapai kebenaran dalam ilmu pengetahuan. 3. masalh kerasulaln. yakni corak berpikir Al-Qur’an yang bertujuan untuk mencapai suatu keyakinan bahwa Allah SWT adalah wujud Al-Haq. integral dan universal. Al-Anbiya: 10) 5. Sementara akal bukan saja daya nalar yang dikembangkannya tetapi juga menyangkut nilai rohaniyah yang lebih dalam. Berpikir ilmiah. Ali Imran: 65) 4. Berpikir logis. yaitu: 1. kehidupan akhirat. Akal Gazalba menyatakan bahwa akal itu ialah penggunaan fikir dan rasa secara serempak. Masalah kerasulan (QS. Dari uraian diatas dapat ditari beberapa rumusan: 1. dan gunakan metode ilmiah. Al-Baqarah: 75-76) 7. 4. yakni bepikir dialektis yang terarah untuk mendapatkan kebenaran yang hakiki. Masalah kehidupan akhirat (QS. Materi Al-Qur’an (QS. Al-An’am: 151) 8. Al-An’am:32) 3. hhubungannya dengan Tuhan. Al-Baqarah: 44) 6. yakni teknik penalaran untuk dapat menarik kesimpulan yang sah. materi Al-Qur’an. .2. Berpikir filosofis. Al-Baqarah: 164) Djamaludin Kafie mengajukan 4 tahapan sikap untuk memecahkan masalah-masalah tersebut: memusatkan perhatian pada masalah . pengendalian kekayaan dan penataan alam. Masalah hubungan manusia dengan Tuhan (QS. Masalah penataan alam (QS. Masalah hubungan kemasyarakatan (QS. Sementara Sukanto menyatakan bahwa akal itu lebih berakar pada hati dari pada otak sebagai tempat tinggal lalu lintas berfikir sedangkan akal mengikat konsep fikir yang ada dalam hati. yakni berpikir secara sistematis . Berpikir Theologis. Masalah Penciptaan manusia dan sikap hidup (QS. kemasyarakatan. memantapkan sikap ilmiah. Pengendalian kekayaan (QS. minat yang sering untuk memecahkan masalah itu. penciptaan manusia dan sikap hidup.

Masalah Fikir. Disinilah seorang muslim itu harus menganalisakan garis qadha dan qadar Allah. C. Islam sebagai Suatu Organisasi Kehidupan Sebagai suatu tata kehidupan dalam bermasyarakat yang berpolitik dan terorganisir. D. Rapi. Jika ilmu dipergunakan untuk menganalisa kejadian alam beserta isinya. sebelum menuntut hak. Kematangan dan Kebahagiaan Hidup dalam Islam Hidup yang mantap merupakan sendi utama dalam ketenganan menghadapi hidupdan kehidupan di dunia ini. mempunyai tujuan ganda. manusia dan kehidupan. Hidup Bersih. kebendaan. Untuk itu diperlukan suatu kesadran intelektual tentangsuatu ajaran yang dibarengi dengan pengertian dan pemahaman dari praktek-praktek ibadah yang bersifat ritual. Islam mengajarkan adanya kewajiban yang harus dikerjakan lebih dahulu. dan dengan kerasulan Muhammad. Hidup Berilmu dan Berusaha Menuntut ilmu dalam Islam.2. di segi lain bertujuan untuk memperbaiki umat. Di satu segi bertujuan untuk menciptakan manusia agar beriman. Bab 2 Islam Sebagai Pandangan Hidup A. akan membawa kesadaran pada keagungan dan kebesaran Penciptanya. tetapi ternyata usaha itu gagal. Kadang-kadang dapat terjadi bahwa meskipun telah berusaha dengan sebaik-baiknya dan telah pula berjalan pada garis keturunan Alquran dan Sunah Rasul. Jika ilmu dipergunakan untuk mengolah alam beserta isinya akan berfaedah untuk kesejahteraan umat manusia di dunia. serta sudah pula dilandasi niat dan itikad yang baik. baik dalam kehidupan pribadi. Disiplin dan Sabar Kebersihan dalam Islam menyangkut segala sesuatu yang dipergunakan dalam kehidupan. Sebagi . B. Islam mempunyai patokan untuk menegakkan kalimat yang terdapat dalam surat Annisa 59. masyarakat dan lingkungan. Kedua-duanya akan berakhir untuk mencapai kesejahteraan di dunia dan di akhirat. yang berhubungan dengan proses penciptaan alam.

. Bagi seorang muslim. E. Hidup Berkeluarga dan Bermasyarakat Syarat utama yang dikehendaki Islam adalah mencari pasangan hidup damn pertimbangan utamanya ialah kesamaan agama.makhluk sosial. Pandangan hidup muslim adalah pandangan hidup yang senantiasa dibimbing oleh sumber ajaran yang melandasi hidupnya. hidup bersih. disiplin dan sabar sangat dianjurkan dalam Islam karena semua itu akan mencerminkan kehidupan diri manusia itu sendiri. yang kemudian dierjemahkan sebagai model hidup oleh Rasulullah Muhammad dalam bentuk Sunnah Rosul. fondasi hidupnya adalah Kitab Suci yang diyakini berasal dari wahyu Allah. rapi.

yaitu:  Ayat-ayat yang Qoth’i dalalahnya atau yang muhkam dalalahnya yaitu ayat yang menunjukkan pada makna yang bisa dipahami secara tertentu. Berpedoman pada Sunnah Rasul. Sunnah Rasul. . Suasana itu membuat para ahli fiqih periode berikutnya berpikir ulang tentang penggunaan ijtihad. Artinya dapat dipastikan bahwa setiap ayat yang dibaca adalah hakikat nash AlQur’an yang diturunkan Allah kepada RasulNya dan disampaikan Rasulullah SAW kepada umatnya tanpa perubahan atau penggatian. Ijtihad sebagai Sumber Ajaran Islam  Sistematika Sumber Ajaran Islam Berpedoman kepada surat An-Nisa ayat 59. para ahli sepakat bahwa sumber ajaran Islam yang utama adalah Al-Qur’an dan Al-Hadits. Namun memasuki abad XIV M. Dikukuhkanlah sebagai sumber ajaran Islam berikutnya. Ayat-ayat Al-Qur’an bila ditinjau dari aspek dalalahnya atas hukum-hukum yang dikandungnya dibagi menjadi dua bagian. yaitu kesepakatan para ulama tentang suatu masalah Qiyas.Bab 3 Alquran. yaitu dalil yang diambil berdasarkan kasus yang hampir sama mirip dengan asbabun nuzul atau asbabul wurud Ayat-Ayat Qot’iy dan Zhanny  Ayat-ayat Al-Qur’an bila ditinjau dari segi diwahyukannya kepada Rasulullah SAW yang kemudian disampaikan kepada umatnya semuanya adalah pasti (qat’i). maka para ahli hukum Islam (ahli fikih) menambah sumber ajaran Islam yang ketiga yaitu Ijtihad. tidak ada kemungkinan menerima ta’wil dan tidak ada tempat bagi pemahaman arti yang selain itu. gejala kemunduran mulai tampak. selain Al-Qur’an dan Hadits yaitu :   Ijma ulama.

1. Hadits hasan yaitu hadits yang diriwayatkan oleh seseorang yang adil tidak begitu kokoh ingatannya . Hadits ahad yaitu hadits yang perawinya tidak sampai pada jumlah perawi hadits mutawatir tidak memenuhi persyaratan mutawatir dan tidak mencapai derajat mutawatir.  Fungsi Sunnah Rasul dalam Syariah Islam 1. Menggantikan suatu hukum atau memperjelas . Hadits Dhaif yaitu hadits yang kehilangan satu syarat atau lebih dari syaratsyarat hadits shahih dan hadits hasan. Memperkuat apa yang diterangkan Al-Qur’an 2. Hadits shahih yaitu haduts yang diriwayatkan oleh perawi yang adil sempurna ingatan sanadnya bersambung tidak ber’ilat dan tidak janggal.  Kualitas Sunnah Rasul atau Hadits Hadits maqbul adalah hadits yang dapat diterima atau pada dasarnya dapat dijadikan sumber hukum (dalil). sedangkan hadits mardud adalah hadits yang ditolak atau tidak dapat dijadikan hujjah (sumber hukum). Ayat-ayat yang Zhonny dalalahnya atau mutasyabih yaitu ayat yangn menunjukan pada makna yang memungkinkan ditakwilkan atau dipalingkan dari makna asal kepada makna yang lain. 1. Hadits mutawatir ialah hadits yang didasarkan pada kesaksian panca indera. bersanbung sanadnya tidak terdapat illat serta kejanggalan. 2. bisa melalui perbuatan atau melalui ucapan atau bahkan pertimbangan sahabat tentang Rasul yang dikabarkan oleh sejumlah orang yang mustahil mereka itu dusta. Menerangkan apa yang tidak mudah diketahui (tersembunyi pengertiannya) 3. dapat dijadikan alat istibbath bayan terhadap AlQur’an. 2.

menarik manfaat dan menghindar mudharat. Adapun macam-macam metode ijtihad antara lain : 1. Mewujudkan sesuatu hukum yang tidak tersebut dalam Al-Qur’an  Urgensi Ijtihad Ijtihad adalah usaha yang bersungguh-sungguh dalam mempergunakan daya pikir untuk memahami ayat Al-Qur’an dan Sunnah yang penunjukan maupun kebenarannya zhanny serta memecahkan permasalahan yang tumbuh dalam kehidupan masyarakat berdasarkan prinsip-prinsip yang terkandung dalam Al-Qur’an dan Sunnah. Menggunakan kebiasaan yang berlaku dalam suatu masyarakat sejauh hal itu tidak bertentangan dengan Islam. Memberikan keterangan secara luas pada sesuatu yang secara ringkas diterangkan dalam Al-Qur’an 5. 2.4. Menetapkan sesuatu demi kebaikan yang lebih 3. Menggunakan dalil yang ada sampai terkena rencana jalan 4. . Menetapkan hukum yang sama sekali tidak disebut dalam ayat dengan pertimbangan demi kepentingan hidup manusia .

maka ciriciri orang yang beriman akan dapat diketahui dan diteliti.Bab 4 Iman sebagai Fondasi Hidup Umat Islam A. Sedangkan sebutan mu’min adalah orang yang beriman. Selalu menafkahkan sebagian dari setiap rezeki yang diterima dalam rangka menyucikan rezeki yang diperolehnya. Pembinaan Iman Banyak sekali langkah yang dapat dilakukan dalam pembinaan iman akan tetapi berikut ini hanya dikemukakan bebrapa langkah saja sebagai langkah yang paling cocok yaitu pembukukan diri (internalisasi) yang dapat dicapai melalui 4 . Memelihara amanah dan menepati janji. Ciri-ciri prinsip dapat disebut antara lain : Jika disebut nama Allah bergetar hatinya untuk mendekatkan diri kepadaNya. dan Tidak meninggalkan suatu pertemuan sebelum meminta izin pada pihak penyelenggaraan. Menghindarkan kata-kata yang tidak bermanfaat dan menjaga kehormatan. ucapab. Pengertian Iman dan Proses Terbentuknya Kata Iman adalah bentuk masdar (kata dasar). Bentuk fi’il atau kata kerjanya ”aamana”(bentuk telah) dan ”yu’minu” bentuk mudhari yang berarti sedang atau akan. C. Tawakal yaitu senantiasa berusaha keras bagaimana hasilnya diserahkan kepada Allah. Tertib mengerjakan salat dengan khusyu dan menjaga waktu pelaksanaanya. B. Dengan demikian menurut etimologi bahasa dan teori kata tersebut berarti telah beriman dan Yu’minu berarti sedang /akan beriman. Ciri-Ciri dan Konsekwensi Mukmin Pengertian Iman yang benar meliputi aspek kalbu. Berijtihad selalu dijalan Allah dan suka menolong. perilaku.

dan Haji sebagai Pembinaan hubungan Internasional. yaitu : Jika ditimpa musibah secara spontan akan berkata ”innalillahi wa inna ilahi raji’un”. Makan harta sesama secara batil. Berhati-hati karena diantara istri/suami atau anak-anak ada yang menjadi musuhmu. Shalat sebagai pembukuan diri menjadi mukmin. Pembinaan Kebiasaan dalam Memperoleh Rezeki dan Memiliki Harta Beberapa hal yang harus dikerjakan dalam kaitannya dengan pembinaan kebiasaan memperoleh rezki dan harta antara lain: memakan makanan yang baiak dari rezeki yang diberikan Allah. sabar dan tabah serta siap siaga dalam menghadapi semua persoalan dan seallu takwa kepada Allah. Pembinaan Kebiasaan dalam Keluarga Ada beberapa perbuatan yang harus dikerjakan oleh orang muslim. daging babai dan sesajen. Sedangakn Perbuatan yang harus dihindari antara lain : Memakan bangkai. Selain itu. dan Menginfaqkan yang buruk yang tak mau lagi menggunakannya. Puasa (shaum) sebagai bukti seorang itu telah menjadi Mukmin. F. Iri hati. dan Pelihara diri dan orang yang dekat denganmu dari kesengsaraan/neraka. Melaksanakan ibadah puasa sebulan penuh di bulan Ramadahan. D. diantaranya : Sebelum meninggal sebaiknya meninggalkan wasiat untuk orang tua dan kerabat dekat.langkah yaitu : Studi sebagai suatu pembinaan alam fikiran. dan Jika melakukan hutang piutang hendaklah ditulis dengan dua orang saksi. darah. Kebiasaan diri Pribadi dan yang Harus dikerjakan Ada beberapa hal yang menjadi kebiasaan dan yang dikerjakan pribadi muslim. E. shalat dalam keadaan tidak sadar sampai mengerti apa yang dibaca dan mengikuti hawa nafsu. Jaga anak-anak untuk tidak masuk kamar tidur pada waktu-waktu tertentu. Infaqkan sebagian rezeki setiap diberikan Allah. mereka juga akan menghindari perbuatan : Bunuh diri. Bertakwa kepada Allah serta beriman pada rasul dan selalu berada bersama orangorang yang berjalan di jalan yang benar. Menyebut-nyebut sedekah yang sudah dikeluarkan yang diikuti kata-kata yang menyakitkan hati. .

Keseluruhan syariat Islam tidak ada yang menyukarkan dan memberatkan mukallaf atau orang yang dikenal kewajiban apalagi yang tidak mungkin dilaksanakan. haji selain untuk menyatakan ketakwaan kepada Allah juga bertujuan . Prinsip yang ketiga ini mempunyai hubungan dengan prinsip yang kedua di atas krena apabila banyak yang dibebankan tentu akan berakibat timbulnya kesukaran. Tidak banyak yang dibebankan. Tujuan dan Hikmah Ibadah Adapun tujuan ibadah secara rinci adalah (1) Untuk membina rohani. B. Dalam ketentuan ibadah kepada Allah manusia tidak mempunyai kekuasaan menentukan bahkan sebailknya manusia sangat terikat pada ketentuan – ketentuan yang diberikan Allah dan Rasul-Nya. Ibadah ammah atau qhairu mahdlah (nonritual) yaitu semua perbuatan positif yang dilakukan dengan niat baik dan semata-mata mencari keridhaan Allah. C. Penggolongan Ibadah Secara umum ibadah dalam Islam dikelompokkan menjadi : (1). Ada perintah dan ketentun. 2. Prinsip-Prinsip Ibadah 1. 3. Meniadakan kesukaran. (2) Ibadah khassahah atau ibadah mahdkkah (ritual) yaitu segala kegiatan yang ketentuannya telah ditetapkan nash Alquran dan asSunnah. puasa zakat.Bab 5 Hikmah Ibadah A. Ibadah yang terdapat dalam syariat Islam yaitu halat.

Untuk membina akhlak. Allah telah mempersiapkan seluruh keperluan hidup mereka baik kebutuhan materi fisik maupun kebutuhan moril berupa peraturan norma dan hokum yang diperlukan dalam kehidupan pribadi dan sosial agar terwujud kehidupan yang aman damai. masing-masing unsur harus memperoleh tempat seimbang. Bab 6 Implementasi Akhlak Al Karimah  Manusia dan Akhlak Seiring dengan kelahiran manusia di muka bumi. (2). bahkan sebagi faktor penentu kebaikan dan ketentraman suatu masyarakat. . 1. Islam mengajarkan bahwa manusia yang berunsur jasmani dan rohani yang hidup di dunia menuju akhirat.untuk menjadikan rohani manusia senantiasa tidak lupa pada Allah bahkan supaya senantiasa dekat dengan Allah. Oleh sebab itu kewajiban manusia kepada Allah ialah berbuat baik antara lain : a. Akhlak terhadap Allah SWT Allah adalah pencipta dan pemelihara alam semesta dengan segala isinya. Untuk menjaga agar manusia satu sama lain jangna bebrbenturan. Akhlak merupakan suatu hal yang sangat penting dalam kehidupan masyarakat. (3). Mengimani Allah SWT dengan sepenuh jiwa dan setulus hati Mengimani dengan segala sifat dan faalNya berarti manusia telah membebaskan diri dan jiwanya dari pehambaan dari materi dan terbebas dari rasa takut dan putus asa. Islam memberikan tuntunan bagaimana etika hidup dalam Islam yang bahasa lazim Islam disebut berakhlak. Memilhara keseimbangan unsur rohani dan jasmani. Pedoman hidup tersebut lazim disebut agama.adanya rasa takwa kepada Allah mampu mendorong manusia untuk senantiasa berbuat yang terbaik saja. Menghindari tingkah laku yang tercela hanya semata malu kepada sang penciptnya.

Allah memerintahkan seseorang untuk memelihara dan melindungi diri serta keluarganya dari tipu daya syaitan dan malapetaka di dunia. Allah melarang demikian bukan berarti memasung kreativitas atau hak asasi dan kebebasan manusia malahan sebaliknya. Menjauhi larangan Allah Larangan Allah pada dasarnya sebagai tanda kasih sayang Allah kepada manusia sebab akibatnya akan merusak dan menimbulkan kerugian bagi manusia. Ibadah sebagai tugas hidup muslim mencakup ucapan dan perbuatan yang dilakukan dengan ikhlas dan diridhai Allah. 2. c. Meyakini dengan tidak meragukan sedikitpun kerasulannya b. Bertawakal kepada Allah Denga bertawakal kepada Allah manusia akan terhindar dari tekanan mental depresi dan penyakit kejiwaan lainnya sebagai akibat optimisme da percaya diri yang tinggi atau takabur atau bahkan akan mengalami gangguan jiwa yang berat dan tak terhitung banyaknya manusia yang bunuh diri karenanya. Melaksanakan perintah Allah Melakukan ibadah kepada Allah adalah tugas kewajiban bahkan juga Allah memerintahkan jin untuk menghambakan diri kepadaNya (QS. Bersyukur bukan hanya mengucap Alhamdulillah tetapi mewujudkan dengan kreatif dan innovatif. Adapun syukur melalui harta maupun ilmu. Membaca shalawat dan salam bagi Rasul . Mensyukuri nikmat Allah Syukur artinya berterima kasih maksudnya bersyukur seorang hamba kepada Allah atas segala nikmat karuniaNya adalah perbuatan yang mulia dan sangat patut karena hanya Dia. Az-Zariyat: 56). d. Tawakal kepada Allahn haruslah ditanamkan dalam jiwa agar jiwa tetap sehat dan kuat karena manusia tidak akan selalu mencapai apa yang diinginkannya. Akhlak kepada Rasulullah SAW a.b. Allah yang Maha Kaya dan Perkasa sepanjang masa tanpa putusnya melimpahkan karunia kepada alam semesta. e. Islam melarang dan mencela orang yang malas dan berpangku tangan dan menjadi masalah bagi orang lain sedangkan ia mampu bekerja.

Untuk meningkatkan kualitas seorang mukmin Dampak lanjut dari akhlak mukmin di atas : a.Syaja’ah atau berani menegakkan kebenaran e. Memberi gelar-gelar sebutan yang baik dan mulia kepada Rasul 3. Al-Hujarat ayat 10 : sesama orang beriman merupakan saudara kandung . Kepribadian Muslim Etika dasar bagi setiap pribadi manusia antara lain : a. Tawadhu atau sikap merendah Ikhlas dan ridha c. yaitu : 1.c.Optimis dan sportif b. Memilih makanan yang bergizi dari rizqi yang diberikan Allah dalam memelihara kesehatan dirinya d. Dilandasi motivasi Lillahi Ta’ala dalam melaksanakan tugas kesehariannya c. Akhlak Bermasyarakat dan Bernegara Secara konkrit toleransi beragama dalam Al-Qur’an digunakan istilah Ukhuwah Islamiyah bukan berarti persaudaraan sesama muslim tetapi makna yang tepat ialah persaudaraan model Islam yang dibagi menjadi 2. Berziarah ke makam beliau di Madinah e. Al-Baqarah ayat 139 : setiap umat memiliki tanggung jawab masingmasing b. Menghindarkan kata-kata yang tidak bermanfaat dan menjaga kehormatan b.Zuhud berarti tidak terperdaya godaan duniawi disamping selalu membiasakan tobat. persaudaraan antar umat Islam dengan umat non Islam a. sering mengembara dan menuntut ilmu 4. persaudaraan sesama muslim 2. d. Mencontoh dan mengamalkanketeladanan beliau dalam berbagai aspek kehidupan d.

Islam tidak mengajarkan konfrontatif tetapi mengembalikan masalahnya kepada Rasul dan Allah dan ini memerlukan suatu analisis yang lebih mendalam dengan melakukan studi . Wahyu kauniyah berbentuk alam semesta sedang qauliyah bebrbentuk kitab yang periode terakhir diturunkan melalui Rasulullah SAW bernama Al-Qur’an. Namun jika terdapat perbedaan pendapat dengan pemimpin. maka motivasi kerja akan dibentuk oleh pandangan mata yang bersifat lahiriyah. Ia diajak mengikuti tuntunan yang dberbentuk pedoman menjalankan hidup. juga harus patuh pada pemimpin. Seorang muslim tidak dibenarkan mengkafirkan sesama muslim d. Etika Profesi Etika kerja Manusia yang diciptakan sebagai khalifah di muka bumi memiliki tugas utama sebagai penerus ajaran dan harus punya kegiatan. Kegiatan tersebut diwujudkan dalam bentuk karya atau kerja yang dalam istilah disebut amal. Pedoman dasar yang dipesankan pada umat manusia ialah bekerja untuk mencari rezeki yang telah ditentukan Allah bagi masing-masing diri dengan moivasi lillahi ta’ala bekerja mengikuti perintah Allah. Manusia ditugaskan mempelajari hukum-hukum alam yang telah ditetapkan Allah yang disebut sunnahtullah. Setiap mukmin disamping harus taat kepada Allah dan Rasul. Bila bekerja tidak dilandasi motivasi karena Allah. Agar manusia tidak terpengaruh kearah perbuatan yang negative manusia dilengkapi pula dengan ruh dan akal serta fakir. Pedoman yang cocok dengan manusia itu adalah pedoman yang diberikan Allah yang disebut wahyu. 2. Wujud wahyu ada 2 yaitu berbentuk kauniyah dan qauliyah.c. Islam mengajarkan umatnya agar tidak mencaci maki Tuhan agama lain e. Umat Islam dilarang untuk terlibat dengan aqidah orang kafir  1. Etika Pemimpin Sebagai seorang pemimpin yang tunduk kepada Allah dan Rasul. ia harus memerhatikan dan menganalisis hukum-hukum Allah dan Rasul untuk diterapkan.

Baligh disini lebih mengarah pada pertanggungjawaban segi hukum. Sebagai seorang muslim. Kematangan Psikis Menghadapi Rumah Tangga Dalam hukum perkawinan islam.  Pembinaan Keluarga Sakinah Dalam ajaran Islam yang ajarannya lebih menekankan terwujudnya rumah tangga yang sakinah daripada penyaluran seksual. tidak berarti ia sudah dewasa. 3. Dalam usia remaja. Problema studi dan keuangan Problema kehidupan keluarga dan sosial Problema pemilihan pekerjaan dan kesempatan kerja Problema emosi dan pengisian waktu luang Problema seks dan persiapan berumah tangga Mawaddah dan Rahmah Kunci Rumah Tangga yang Bahagia . seseorangdinyatakan boleh kawin jika sudah baligh. dengan memperhatikan dua hal. Etika Ilmuwan/Peneliti Sebagai seorang muslim intelektual ia tidak mengkotak-kotakan apakah suatu ilmu yang dipelajarinya termasuk bidang agama atau tidak. c. 2. Untuk itu diperlukan satu kelompok yang bertugas memecahkan masalah. b. agar si remaja dapat berhati-hati dalam melakukan suatu tindakan dan mampu mempertanggung jawabkan tindakannya itu. e. d. Dia akan memiliki prinsip bahwa apapun ilmu pengetahuan yang dipelajarinya semua itu merupakan bagian dari ajaran agama yang dianutnya. Ia belum sepenuhnya bebas dari bimbingan orang tua maupun lingkungan didiknya.perbandingan kondisi ketika wahyu itu diturunkan denga kondisi saat ini. penyumbang ilmu dan hasil penelitian yang dilakukan dan diperolehnya bukanlah mencari popularitas pribadi tetapi yang paling diutamakannya ialah untuk pengabdian kepada Allah agar makin hari makin meningkat. yaitu : 1. Meskipun dalam islam seorang remaja sudah digolongkan sebagai orang yang sudah baligh. mereka masih menghadapi bermacam-macam problema antara lain : a.

Sehubungan dengan itu. Untuk menjaga agar keretakan tidak terjadi. sesuai perkembangan umur ketampanan dan kecantikan lama kelamaan akan memudar.Mawaddah wa rahmah lebih tepat untuk diterjemahkan “kerukunan yang penuh rahmat dari Allah”. d. keturunan 3. Setiap orang harus memerhatikan agar dapat melahirkan anak-anak yang bekualitas. Satu hal yang sering dilupakan sebagian orang ialah untuk mendapatkan rahmat dari Allah melalui orang tua. Nabi mengatakan bahwa ada 4 alasan untuk kawin : 1. nabi memberi prioritas pada pertimbangan aspek agama. c. Istri adalah ladang bagimu. agama Untuk mencapai kebahagiaan rumah tangga. karena melalui dia akan lahir generasi baru yang merupakan generasi penerus umat serta budaya (QS. Untuk mewujudkan hal itu tidak cukup hanya mengandalkan harta tetapi juga kesiapan dan kemampuan untuk mendidik dan kemampuan berkomunikasi dengan istri dan anak sehingga benar-benar . tidak akan bertahan lama. b. makanan dan pendidikan yang diberikan dan dilakukan baik ketika hamil maupun sesudah anak lahir. Masing-masing harus mampu menjalankan peranannya sesuai dengan statusnya : a. terutama ibu tidak mungkin akan terwujud rumah tangga yang sakinah dan mendapat rahmat dari Allah. Agama merupakan pemersatu utama dalam aspek psikologis. Kualitas keturunan dipengaruhi beberapa aspekantara lain gen orang tua. diperlukan kesiapan mental terlebih dahulu dari kedua pihak. Suami adalah pemimpin rumah tangga sementara istri Setiap masalah dimusyawarahkan dengan baik Bekerja atau tidak bekerja istri tidak dipersoalkan dalam Keluarga bahagia yang Sakinah adalah penjaga kebahagiaan (surga) rumah tangga. Setiap orang yang berumah tangga selalu menginginkan keturunan yang berkualitas. kecantikan/ketampanan 4. Ketampanan dan kecantikan juga tidak berjalan panjang. terutama ibu. kekayaan 2. islam sejauh masing-masing dapat berpegang teguh pada status dan perannya. Al-Baqarah : 223). suatu perkawinan tanpa restu orang tua. baik keimanannya maupun ilmu pengetahuannya.

Al-A’raf ayat 80-81 dan QS. yakni berhubungan seks yang dilakukan tanpa memenuhi prosedur dan persyaratan nikah. Penyaluran gejolak seksual yang tinggi bagi seseorang yang belum menikah. Rasulullah juga melarang melakukan masturbasi yang dalam istilah haditsnya disebut ”Naakkihul yaad mal’uun” (masturbasi itu perbuatan terkutuk). . Dalam istilah para ulama Indonesia. saudara ibu 7. Selain itu Al-Qur’an melarang manusia melakukan hubungan seks dengan sejenis (QS. Islam tertentu untuk dikawini dalam QS. anak perempuan dari saudara perempuan 9. An-Nisa ayat 22 : 1. anak perempuan dari saudara laki-laki 8. ibu 2. Dari ajaran ini. anak 3.dapat diwujudkan keluarga bahagia yang sakinah. Islam juga melarang tegas umatnya berbuat zina. An-Nisa: 23) Dari larangan-larangan ini dapat dianalisis bahwa islam tidak menginginkan perkawinan yang semata dilandasi aspek seksual. saudara sesusuan 10. Islam tidak menginginkan masturbasi ini disebabkan orang terbiasa berbuat masturbasi akan memberi pengaruh kurangnya kenikmatan yang didapat setelah menikah. disebut zina tangan. An-Naml ayat 55). kecuali istri itu belum digauli melarang orang-orang 11. Ia lebih mengutamakan aspek kejiwaan untuk memperoleh rumah tangga yang sakinah mawaddah wa rahmah. saudara se ibu 4. kelompok ini digolongkan sebagai kaum yang jahil. anak istri. saudara se bapak 5. Rasul memberi jalan keluar untuk mengatasinya dengan sering berpuasa. sekaligus dapat dipahami dengan Rasul memberikan nilai lebih untuk mereka yang biasa melakukan puasa Senin-Kamis. dua bersaudara sekaligus (QS. saudara bapak 6.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful