P. 1
Islam Dan Pembentukan Akhlak Mulia

Islam Dan Pembentukan Akhlak Mulia

|Views: 389|Likes:
Published by fadrikal

More info:

Published by: fadrikal on Sep 25, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/20/2014

pdf

text

original

Islam dan Pembentukan Akhlak Mulia

UNTUK MEMENUHI TUGAS AKAHIR AGAMA ISLAM 1

RAHMAT FADRIKAL 3415096616

Pendidikan Biologi Non Reguler Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam Universitas Negeri Jakarta 2010

seharusnya selalu meningkatkan keimanan terhadap Allah. Yusuf: 53) yang memberikan pengertian bahwa nafs amarah itu mendorong kearah kejahatan. Ali-Imran: 185). • Nafs Ketika suatu saat manusia mati. ruh berfungsi untuk :   Membawa dan menerima wahyu (QS. Nafs Amarah (QS. QS. dan QS. Penciptaan dari tanah diungkapkan lebih lanjut melalui proses yang dimulai dari sari pati makanan. Al-Qiyamah: 1-3) yang memberikan pengertian bahwa nafs lawamah adalah jiwa yang condong kepada dunia dan tak acuh dengan akhirat.Bab 1 Manusia Dan Agama • Jasad Jasad merupakan bentuk lahiriah manusia. yang dalam Al-Qur’an dinyatakan diciptakan dari tanah. Al-Hijr: 29. QS. Nafs Al-Lawwamah (QS. yang keluar dari tulang sulbi (laki-laki) dan tulang depan (tsaraib) perempuan (At-Thariq: 5-7) • Ruh Ruh adalah daya (sejenis makhluk/ciptaan) yang ditiupkan Allah kepada janin dalam kandungan (QS. Al-Mujadalah: 22) Dari ayat ini dapat diketahui bahwa manusia pada dasarnya sudah siap menerima beban perintah-perintah Allah dan sebagai orang yang dibekali dengan ruh. Shaad: 27) ketika janin berumur 4 bulan 10 hari. 2. Al-Anbiya: 35. disimpan dalam tubuh sampai sebagiannya menjadi sperma atau ovum. Al-Qur’an menjelaskan bahwa nafs terdiri dari 3 jenis: 1. (QS. As-Syu’ara:193) Menguatkan iman (AS. As-Sajadah: 9. Dalam diri manusia. QS. . Al-Qur’an menyatakan bahwa yang mati itu nafsnya. Al-Ankabut: 57.

Ketika seseorang terdorong untuk mengikuti jalan yang diridhoi Allah. Al-Baqarah: 7. QS. yang terdiri atas dorongan untuk melangsungkan hidup individu dan dorongan ini diwujudkan dengan munculnya rasa lapar dan haus (QS. Djamaludin Kafie membagi tingkatan berfikir menjadi 5 tingkatan: 1. Al-Anfal:2).3. Al-Qur’an menyatakan bahwa Allah telah membukakan Qalbnya serta memberi hidayah (QS. dorongan untuk berjihad di jalan Allah. Nafs Al-Mutmainah (QS. At-Taghabun:11. dorongan persaingan untuk berbuat kebaikan dan maghfiroh. dan proses ini hanya terjadi pada manusia. Al Fajr: 20). Fikir dan Akal . QS. Orang yang telah terbuka qalbnya. Al-Baqarah: 155) lelah dan menjaga diri dari malapetaka yang akan menimpanya. ada yang bersifat positif ada yang bersifat negative. dorongan permusuhan. • Fikir Fikir merupakan proses kerja dari otak. 2. Dorongan fisiologis. QS. QS. Ketika seseorang itu terdorong untuk berbuat sesuatu yang tidak diridhoi Allah. Ali Imran: 14. Al-Fajr: 27-30) adalah jiwa yang mengarah kepada Allah untuk mencari ketenangan dan kesenangan sehingga hidup berbahagia bersama Allah. dorongan beragama. Al-A’raf 101). Jiwa dapat melahirkan bermacam-macam dorongan antara lain: 1. yakni dengan pengalaman indrawi untuk membentuk pengetahuan kita. Dorongan Psikis. Berfikir biasa. Qalb yang tertutup ini dapat terjadi karena tidak memiliki ilmudan lama kelamaan akan terkunci disebabkan tidak memahami isi Al-Qur’an. Aa-Tahrim:4). dorongan syahwat. Al-Hujarat:3. • Qalb Qalb merupakan suatu dorongan perasaan. yang terdiri atas dorongan untuk memiliki dan cinta harta (QS. akan mempunyai dampak lanjut berbentuk getaran hati ketika nama Allah didengarnya (QS. maka Allah yang menyatakan qalb mereka tertutup (QS.

masalh kerasulaln. Berpikir Theologis. yakni corak berpikir Al-Qur’an yang bertujuan untuk mencapai suatu keyakinan bahwa Allah SWT adalah wujud Al-Haq. kehidupan akhirat. minat yang sering untuk memecahkan masalah itu. yakni berpikir secara sistematis . . Akal Gazalba menyatakan bahwa akal itu ialah penggunaan fikir dan rasa secara serempak. Masalah hubungan kemasyarakatan (QS. Al-Baqarah: 75-76) 7.2. Masalah Penciptaan manusia dan sikap hidup (QS. materi Al-Qur’an. 5. pengendalian kekayaan dan penataan alam. kemasyarakatan. Al-Baqarah:73) 2. Ada beberapa hal yang digugah untuk menggunakan akal. yakni bepikir dialektis yang terarah untuk mendapatkan kebenaran yang hakiki. Sementara Sukanto menyatakan bahwa akal itu lebih berakar pada hati dari pada otak sebagai tempat tinggal lalu lintas berfikir sedangkan akal mengikat konsep fikir yang ada dalam hati. Al-Baqarah: 44) 6. Berpikir ilmiah. Al-Baqarah: 164) Djamaludin Kafie mengajukan 4 tahapan sikap untuk memecahkan masalah-masalah tersebut: memusatkan perhatian pada masalah . Masalah hubungan manusia dengan Tuhan (QS. Masalah yang dikaji adalah tentang akal dalam hubungnnya dengan manusia. Masalah kehidupan akhirat (QS. penciptaan manusia dan sikap hidup. memantapkan sikap ilmiah. hhubungannya dengan Tuhan. metodis dan obyektif dalam rangka mencapai kebenaran dalam ilmu pengetahuan. Fikiran hanya bersifat pengembangan daya nalar. yaitu: 1. Masalah kerasulan (QS. Dari uraian diatas dapat ditari beberapa rumusan: 1. yakni teknik penalaran untuk dapat menarik kesimpulan yang sah. Berpikir filosofis. 3. Ali Imran: 65) 4. Masalah penataan alam (QS. Berpikir logis. Pengendalian kekayaan (QS. Al-Anbiya: 10) 5. integral dan universal. Materi Al-Qur’an (QS. Sementara akal bukan saja daya nalar yang dikembangkannya tetapi juga menyangkut nilai rohaniyah yang lebih dalam. 4. Al-An’am:32) 3. Al-An’am: 151) 8. dan gunakan metode ilmiah.

Jika ilmu dipergunakan untuk mengolah alam beserta isinya akan berfaedah untuk kesejahteraan umat manusia di dunia. B. Disiplin dan Sabar Kebersihan dalam Islam menyangkut segala sesuatu yang dipergunakan dalam kehidupan. Masalah Fikir. yang berhubungan dengan proses penciptaan alam. Islam mengajarkan adanya kewajiban yang harus dikerjakan lebih dahulu. baik dalam kehidupan pribadi. Kedua-duanya akan berakhir untuk mencapai kesejahteraan di dunia dan di akhirat. Untuk itu diperlukan suatu kesadran intelektual tentangsuatu ajaran yang dibarengi dengan pengertian dan pemahaman dari praktek-praktek ibadah yang bersifat ritual. C. sebelum menuntut hak. akan membawa kesadaran pada keagungan dan kebesaran Penciptanya. serta sudah pula dilandasi niat dan itikad yang baik. manusia dan kehidupan. kebendaan. Rapi. dan dengan kerasulan Muhammad. di segi lain bertujuan untuk memperbaiki umat. Islam sebagai Suatu Organisasi Kehidupan Sebagai suatu tata kehidupan dalam bermasyarakat yang berpolitik dan terorganisir. D. masyarakat dan lingkungan. Sebagi . tetapi ternyata usaha itu gagal. Kadang-kadang dapat terjadi bahwa meskipun telah berusaha dengan sebaik-baiknya dan telah pula berjalan pada garis keturunan Alquran dan Sunah Rasul. Hidup Bersih. Bab 2 Islam Sebagai Pandangan Hidup A. mempunyai tujuan ganda. Jika ilmu dipergunakan untuk menganalisa kejadian alam beserta isinya. Disinilah seorang muslim itu harus menganalisakan garis qadha dan qadar Allah. Islam mempunyai patokan untuk menegakkan kalimat yang terdapat dalam surat Annisa 59. Kematangan dan Kebahagiaan Hidup dalam Islam Hidup yang mantap merupakan sendi utama dalam ketenganan menghadapi hidupdan kehidupan di dunia ini. Hidup Berilmu dan Berusaha Menuntut ilmu dalam Islam.2. Di satu segi bertujuan untuk menciptakan manusia agar beriman.

E. disiplin dan sabar sangat dianjurkan dalam Islam karena semua itu akan mencerminkan kehidupan diri manusia itu sendiri. . Pandangan hidup muslim adalah pandangan hidup yang senantiasa dibimbing oleh sumber ajaran yang melandasi hidupnya. yang kemudian dierjemahkan sebagai model hidup oleh Rasulullah Muhammad dalam bentuk Sunnah Rosul. fondasi hidupnya adalah Kitab Suci yang diyakini berasal dari wahyu Allah. hidup bersih. Bagi seorang muslim. Hidup Berkeluarga dan Bermasyarakat Syarat utama yang dikehendaki Islam adalah mencari pasangan hidup damn pertimbangan utamanya ialah kesamaan agama.makhluk sosial. rapi.

selain Al-Qur’an dan Hadits yaitu :   Ijma ulama. . Artinya dapat dipastikan bahwa setiap ayat yang dibaca adalah hakikat nash AlQur’an yang diturunkan Allah kepada RasulNya dan disampaikan Rasulullah SAW kepada umatnya tanpa perubahan atau penggatian. yaitu kesepakatan para ulama tentang suatu masalah Qiyas. Berpedoman pada Sunnah Rasul. Ijtihad sebagai Sumber Ajaran Islam  Sistematika Sumber Ajaran Islam Berpedoman kepada surat An-Nisa ayat 59. gejala kemunduran mulai tampak. tidak ada kemungkinan menerima ta’wil dan tidak ada tempat bagi pemahaman arti yang selain itu.Bab 3 Alquran. maka para ahli hukum Islam (ahli fikih) menambah sumber ajaran Islam yang ketiga yaitu Ijtihad. Ayat-ayat Al-Qur’an bila ditinjau dari aspek dalalahnya atas hukum-hukum yang dikandungnya dibagi menjadi dua bagian. Namun memasuki abad XIV M. para ahli sepakat bahwa sumber ajaran Islam yang utama adalah Al-Qur’an dan Al-Hadits. yaitu:  Ayat-ayat yang Qoth’i dalalahnya atau yang muhkam dalalahnya yaitu ayat yang menunjukkan pada makna yang bisa dipahami secara tertentu. Dikukuhkanlah sebagai sumber ajaran Islam berikutnya. Sunnah Rasul. yaitu dalil yang diambil berdasarkan kasus yang hampir sama mirip dengan asbabun nuzul atau asbabul wurud Ayat-Ayat Qot’iy dan Zhanny  Ayat-ayat Al-Qur’an bila ditinjau dari segi diwahyukannya kepada Rasulullah SAW yang kemudian disampaikan kepada umatnya semuanya adalah pasti (qat’i). Suasana itu membuat para ahli fiqih periode berikutnya berpikir ulang tentang penggunaan ijtihad.

Hadits mutawatir ialah hadits yang didasarkan pada kesaksian panca indera.  Fungsi Sunnah Rasul dalam Syariah Islam 1. 2. Hadits hasan yaitu hadits yang diriwayatkan oleh seseorang yang adil tidak begitu kokoh ingatannya . Ayat-ayat yang Zhonny dalalahnya atau mutasyabih yaitu ayat yangn menunjukan pada makna yang memungkinkan ditakwilkan atau dipalingkan dari makna asal kepada makna yang lain. bersanbung sanadnya tidak terdapat illat serta kejanggalan. sedangkan hadits mardud adalah hadits yang ditolak atau tidak dapat dijadikan hujjah (sumber hukum). 1. 2. 1. Menerangkan apa yang tidak mudah diketahui (tersembunyi pengertiannya) 3. Hadits shahih yaitu haduts yang diriwayatkan oleh perawi yang adil sempurna ingatan sanadnya bersambung tidak ber’ilat dan tidak janggal. Menggantikan suatu hukum atau memperjelas . dapat dijadikan alat istibbath bayan terhadap AlQur’an. Hadits Dhaif yaitu hadits yang kehilangan satu syarat atau lebih dari syaratsyarat hadits shahih dan hadits hasan. bisa melalui perbuatan atau melalui ucapan atau bahkan pertimbangan sahabat tentang Rasul yang dikabarkan oleh sejumlah orang yang mustahil mereka itu dusta.  Kualitas Sunnah Rasul atau Hadits Hadits maqbul adalah hadits yang dapat diterima atau pada dasarnya dapat dijadikan sumber hukum (dalil). Hadits ahad yaitu hadits yang perawinya tidak sampai pada jumlah perawi hadits mutawatir tidak memenuhi persyaratan mutawatir dan tidak mencapai derajat mutawatir. Memperkuat apa yang diterangkan Al-Qur’an 2.

4. 2. Menetapkan sesuatu demi kebaikan yang lebih 3. Menetapkan hukum yang sama sekali tidak disebut dalam ayat dengan pertimbangan demi kepentingan hidup manusia . Menggunakan kebiasaan yang berlaku dalam suatu masyarakat sejauh hal itu tidak bertentangan dengan Islam. . Mewujudkan sesuatu hukum yang tidak tersebut dalam Al-Qur’an  Urgensi Ijtihad Ijtihad adalah usaha yang bersungguh-sungguh dalam mempergunakan daya pikir untuk memahami ayat Al-Qur’an dan Sunnah yang penunjukan maupun kebenarannya zhanny serta memecahkan permasalahan yang tumbuh dalam kehidupan masyarakat berdasarkan prinsip-prinsip yang terkandung dalam Al-Qur’an dan Sunnah. Memberikan keterangan secara luas pada sesuatu yang secara ringkas diterangkan dalam Al-Qur’an 5. menarik manfaat dan menghindar mudharat. Menggunakan dalil yang ada sampai terkena rencana jalan 4. Adapun macam-macam metode ijtihad antara lain : 1.

Menghindarkan kata-kata yang tidak bermanfaat dan menjaga kehormatan. C. Berijtihad selalu dijalan Allah dan suka menolong.Bab 4 Iman sebagai Fondasi Hidup Umat Islam A. Bentuk fi’il atau kata kerjanya ”aamana”(bentuk telah) dan ”yu’minu” bentuk mudhari yang berarti sedang atau akan. Sedangkan sebutan mu’min adalah orang yang beriman. Pengertian Iman dan Proses Terbentuknya Kata Iman adalah bentuk masdar (kata dasar). ucapab. Selalu menafkahkan sebagian dari setiap rezeki yang diterima dalam rangka menyucikan rezeki yang diperolehnya. Ciri-ciri prinsip dapat disebut antara lain : Jika disebut nama Allah bergetar hatinya untuk mendekatkan diri kepadaNya. dan Tidak meninggalkan suatu pertemuan sebelum meminta izin pada pihak penyelenggaraan. Tertib mengerjakan salat dengan khusyu dan menjaga waktu pelaksanaanya. Dengan demikian menurut etimologi bahasa dan teori kata tersebut berarti telah beriman dan Yu’minu berarti sedang /akan beriman. maka ciriciri orang yang beriman akan dapat diketahui dan diteliti. Tawakal yaitu senantiasa berusaha keras bagaimana hasilnya diserahkan kepada Allah. perilaku. Ciri-Ciri dan Konsekwensi Mukmin Pengertian Iman yang benar meliputi aspek kalbu. Memelihara amanah dan menepati janji. B. Pembinaan Iman Banyak sekali langkah yang dapat dilakukan dalam pembinaan iman akan tetapi berikut ini hanya dikemukakan bebrapa langkah saja sebagai langkah yang paling cocok yaitu pembukukan diri (internalisasi) yang dapat dicapai melalui 4 .

Bertakwa kepada Allah serta beriman pada rasul dan selalu berada bersama orangorang yang berjalan di jalan yang benar. . Infaqkan sebagian rezeki setiap diberikan Allah. darah. dan Pelihara diri dan orang yang dekat denganmu dari kesengsaraan/neraka.langkah yaitu : Studi sebagai suatu pembinaan alam fikiran. dan Jika melakukan hutang piutang hendaklah ditulis dengan dua orang saksi. mereka juga akan menghindari perbuatan : Bunuh diri. F. Sedangakn Perbuatan yang harus dihindari antara lain : Memakan bangkai. yaitu : Jika ditimpa musibah secara spontan akan berkata ”innalillahi wa inna ilahi raji’un”. Shalat sebagai pembukuan diri menjadi mukmin. dan Haji sebagai Pembinaan hubungan Internasional. Pembinaan Kebiasaan dalam Keluarga Ada beberapa perbuatan yang harus dikerjakan oleh orang muslim. shalat dalam keadaan tidak sadar sampai mengerti apa yang dibaca dan mengikuti hawa nafsu. Kebiasaan diri Pribadi dan yang Harus dikerjakan Ada beberapa hal yang menjadi kebiasaan dan yang dikerjakan pribadi muslim. Selain itu. Pembinaan Kebiasaan dalam Memperoleh Rezeki dan Memiliki Harta Beberapa hal yang harus dikerjakan dalam kaitannya dengan pembinaan kebiasaan memperoleh rezki dan harta antara lain: memakan makanan yang baiak dari rezeki yang diberikan Allah. sabar dan tabah serta siap siaga dalam menghadapi semua persoalan dan seallu takwa kepada Allah. Puasa (shaum) sebagai bukti seorang itu telah menjadi Mukmin. Jaga anak-anak untuk tidak masuk kamar tidur pada waktu-waktu tertentu. Melaksanakan ibadah puasa sebulan penuh di bulan Ramadahan. Iri hati. daging babai dan sesajen. Berhati-hati karena diantara istri/suami atau anak-anak ada yang menjadi musuhmu. E. diantaranya : Sebelum meninggal sebaiknya meninggalkan wasiat untuk orang tua dan kerabat dekat. dan Menginfaqkan yang buruk yang tak mau lagi menggunakannya. Menyebut-nyebut sedekah yang sudah dikeluarkan yang diikuti kata-kata yang menyakitkan hati. Makan harta sesama secara batil. D.

C. haji selain untuk menyatakan ketakwaan kepada Allah juga bertujuan . Penggolongan Ibadah Secara umum ibadah dalam Islam dikelompokkan menjadi : (1). 2. (2) Ibadah khassahah atau ibadah mahdkkah (ritual) yaitu segala kegiatan yang ketentuannya telah ditetapkan nash Alquran dan asSunnah. puasa zakat. Prinsip-Prinsip Ibadah 1. Keseluruhan syariat Islam tidak ada yang menyukarkan dan memberatkan mukallaf atau orang yang dikenal kewajiban apalagi yang tidak mungkin dilaksanakan. Meniadakan kesukaran. Prinsip yang ketiga ini mempunyai hubungan dengan prinsip yang kedua di atas krena apabila banyak yang dibebankan tentu akan berakibat timbulnya kesukaran. B.Bab 5 Hikmah Ibadah A. Ada perintah dan ketentun. Dalam ketentuan ibadah kepada Allah manusia tidak mempunyai kekuasaan menentukan bahkan sebailknya manusia sangat terikat pada ketentuan – ketentuan yang diberikan Allah dan Rasul-Nya. Tujuan dan Hikmah Ibadah Adapun tujuan ibadah secara rinci adalah (1) Untuk membina rohani. 3. Ibadah ammah atau qhairu mahdlah (nonritual) yaitu semua perbuatan positif yang dilakukan dengan niat baik dan semata-mata mencari keridhaan Allah. Tidak banyak yang dibebankan. Ibadah yang terdapat dalam syariat Islam yaitu halat.

adanya rasa takwa kepada Allah mampu mendorong manusia untuk senantiasa berbuat yang terbaik saja. Akhlak merupakan suatu hal yang sangat penting dalam kehidupan masyarakat. Islam memberikan tuntunan bagaimana etika hidup dalam Islam yang bahasa lazim Islam disebut berakhlak. Islam mengajarkan bahwa manusia yang berunsur jasmani dan rohani yang hidup di dunia menuju akhirat. Allah telah mempersiapkan seluruh keperluan hidup mereka baik kebutuhan materi fisik maupun kebutuhan moril berupa peraturan norma dan hokum yang diperlukan dalam kehidupan pribadi dan sosial agar terwujud kehidupan yang aman damai. (3). Oleh sebab itu kewajiban manusia kepada Allah ialah berbuat baik antara lain : a. .untuk menjadikan rohani manusia senantiasa tidak lupa pada Allah bahkan supaya senantiasa dekat dengan Allah. Bab 6 Implementasi Akhlak Al Karimah  Manusia dan Akhlak Seiring dengan kelahiran manusia di muka bumi. Mengimani Allah SWT dengan sepenuh jiwa dan setulus hati Mengimani dengan segala sifat dan faalNya berarti manusia telah membebaskan diri dan jiwanya dari pehambaan dari materi dan terbebas dari rasa takut dan putus asa. Akhlak terhadap Allah SWT Allah adalah pencipta dan pemelihara alam semesta dengan segala isinya. bahkan sebagi faktor penentu kebaikan dan ketentraman suatu masyarakat. 1. (2). Menghindari tingkah laku yang tercela hanya semata malu kepada sang penciptnya. Pedoman hidup tersebut lazim disebut agama. masing-masing unsur harus memperoleh tempat seimbang. Untuk membina akhlak. Untuk menjaga agar manusia satu sama lain jangna bebrbenturan. Memilhara keseimbangan unsur rohani dan jasmani.

Bersyukur bukan hanya mengucap Alhamdulillah tetapi mewujudkan dengan kreatif dan innovatif. Melaksanakan perintah Allah Melakukan ibadah kepada Allah adalah tugas kewajiban bahkan juga Allah memerintahkan jin untuk menghambakan diri kepadaNya (QS. Islam melarang dan mencela orang yang malas dan berpangku tangan dan menjadi masalah bagi orang lain sedangkan ia mampu bekerja.b. Az-Zariyat: 56). Ibadah sebagai tugas hidup muslim mencakup ucapan dan perbuatan yang dilakukan dengan ikhlas dan diridhai Allah. Mensyukuri nikmat Allah Syukur artinya berterima kasih maksudnya bersyukur seorang hamba kepada Allah atas segala nikmat karuniaNya adalah perbuatan yang mulia dan sangat patut karena hanya Dia. Allah melarang demikian bukan berarti memasung kreativitas atau hak asasi dan kebebasan manusia malahan sebaliknya. Tawakal kepada Allahn haruslah ditanamkan dalam jiwa agar jiwa tetap sehat dan kuat karena manusia tidak akan selalu mencapai apa yang diinginkannya. 2. d. Akhlak kepada Rasulullah SAW a. Membaca shalawat dan salam bagi Rasul . Allah yang Maha Kaya dan Perkasa sepanjang masa tanpa putusnya melimpahkan karunia kepada alam semesta. c. Menjauhi larangan Allah Larangan Allah pada dasarnya sebagai tanda kasih sayang Allah kepada manusia sebab akibatnya akan merusak dan menimbulkan kerugian bagi manusia. e. Adapun syukur melalui harta maupun ilmu. Meyakini dengan tidak meragukan sedikitpun kerasulannya b. Bertawakal kepada Allah Denga bertawakal kepada Allah manusia akan terhindar dari tekanan mental depresi dan penyakit kejiwaan lainnya sebagai akibat optimisme da percaya diri yang tinggi atau takabur atau bahkan akan mengalami gangguan jiwa yang berat dan tak terhitung banyaknya manusia yang bunuh diri karenanya. Allah memerintahkan seseorang untuk memelihara dan melindungi diri serta keluarganya dari tipu daya syaitan dan malapetaka di dunia.

Zuhud berarti tidak terperdaya godaan duniawi disamping selalu membiasakan tobat.Syaja’ah atau berani menegakkan kebenaran e. Berziarah ke makam beliau di Madinah e. Akhlak Bermasyarakat dan Bernegara Secara konkrit toleransi beragama dalam Al-Qur’an digunakan istilah Ukhuwah Islamiyah bukan berarti persaudaraan sesama muslim tetapi makna yang tepat ialah persaudaraan model Islam yang dibagi menjadi 2. Untuk meningkatkan kualitas seorang mukmin Dampak lanjut dari akhlak mukmin di atas : a. Kepribadian Muslim Etika dasar bagi setiap pribadi manusia antara lain : a.Optimis dan sportif b. sering mengembara dan menuntut ilmu 4. Menghindarkan kata-kata yang tidak bermanfaat dan menjaga kehormatan b. Tawadhu atau sikap merendah Ikhlas dan ridha c. Memberi gelar-gelar sebutan yang baik dan mulia kepada Rasul 3.c. Al-Baqarah ayat 139 : setiap umat memiliki tanggung jawab masingmasing b. Memilih makanan yang bergizi dari rizqi yang diberikan Allah dalam memelihara kesehatan dirinya d. yaitu : 1. Al-Hujarat ayat 10 : sesama orang beriman merupakan saudara kandung . Mencontoh dan mengamalkanketeladanan beliau dalam berbagai aspek kehidupan d. Dilandasi motivasi Lillahi Ta’ala dalam melaksanakan tugas kesehariannya c. persaudaraan antar umat Islam dengan umat non Islam a. d. persaudaraan sesama muslim 2.

Bila bekerja tidak dilandasi motivasi karena Allah. Ia diajak mengikuti tuntunan yang dberbentuk pedoman menjalankan hidup. Wujud wahyu ada 2 yaitu berbentuk kauniyah dan qauliyah. Pedoman yang cocok dengan manusia itu adalah pedoman yang diberikan Allah yang disebut wahyu. Agar manusia tidak terpengaruh kearah perbuatan yang negative manusia dilengkapi pula dengan ruh dan akal serta fakir. ia harus memerhatikan dan menganalisis hukum-hukum Allah dan Rasul untuk diterapkan. Kegiatan tersebut diwujudkan dalam bentuk karya atau kerja yang dalam istilah disebut amal. Etika Pemimpin Sebagai seorang pemimpin yang tunduk kepada Allah dan Rasul. Pedoman dasar yang dipesankan pada umat manusia ialah bekerja untuk mencari rezeki yang telah ditentukan Allah bagi masing-masing diri dengan moivasi lillahi ta’ala bekerja mengikuti perintah Allah. Namun jika terdapat perbedaan pendapat dengan pemimpin. maka motivasi kerja akan dibentuk oleh pandangan mata yang bersifat lahiriyah. Wahyu kauniyah berbentuk alam semesta sedang qauliyah bebrbentuk kitab yang periode terakhir diturunkan melalui Rasulullah SAW bernama Al-Qur’an. Umat Islam dilarang untuk terlibat dengan aqidah orang kafir  1. 2. Islam tidak mengajarkan konfrontatif tetapi mengembalikan masalahnya kepada Rasul dan Allah dan ini memerlukan suatu analisis yang lebih mendalam dengan melakukan studi .c. Setiap mukmin disamping harus taat kepada Allah dan Rasul. Manusia ditugaskan mempelajari hukum-hukum alam yang telah ditetapkan Allah yang disebut sunnahtullah. juga harus patuh pada pemimpin. Seorang muslim tidak dibenarkan mengkafirkan sesama muslim d. Islam mengajarkan umatnya agar tidak mencaci maki Tuhan agama lain e. Etika Profesi Etika kerja Manusia yang diciptakan sebagai khalifah di muka bumi memiliki tugas utama sebagai penerus ajaran dan harus punya kegiatan.

 Pembinaan Keluarga Sakinah Dalam ajaran Islam yang ajarannya lebih menekankan terwujudnya rumah tangga yang sakinah daripada penyaluran seksual. e. Sebagai seorang muslim. d.perbandingan kondisi ketika wahyu itu diturunkan denga kondisi saat ini. Untuk itu diperlukan satu kelompok yang bertugas memecahkan masalah. 2. agar si remaja dapat berhati-hati dalam melakukan suatu tindakan dan mampu mempertanggung jawabkan tindakannya itu. dengan memperhatikan dua hal. tidak berarti ia sudah dewasa. Etika Ilmuwan/Peneliti Sebagai seorang muslim intelektual ia tidak mengkotak-kotakan apakah suatu ilmu yang dipelajarinya termasuk bidang agama atau tidak. seseorangdinyatakan boleh kawin jika sudah baligh. Dalam usia remaja. yaitu : 1. mereka masih menghadapi bermacam-macam problema antara lain : a. Dia akan memiliki prinsip bahwa apapun ilmu pengetahuan yang dipelajarinya semua itu merupakan bagian dari ajaran agama yang dianutnya. Problema studi dan keuangan Problema kehidupan keluarga dan sosial Problema pemilihan pekerjaan dan kesempatan kerja Problema emosi dan pengisian waktu luang Problema seks dan persiapan berumah tangga Mawaddah dan Rahmah Kunci Rumah Tangga yang Bahagia . 3. penyumbang ilmu dan hasil penelitian yang dilakukan dan diperolehnya bukanlah mencari popularitas pribadi tetapi yang paling diutamakannya ialah untuk pengabdian kepada Allah agar makin hari makin meningkat. Meskipun dalam islam seorang remaja sudah digolongkan sebagai orang yang sudah baligh. Ia belum sepenuhnya bebas dari bimbingan orang tua maupun lingkungan didiknya. Kematangan Psikis Menghadapi Rumah Tangga Dalam hukum perkawinan islam. b. c. Baligh disini lebih mengarah pada pertanggungjawaban segi hukum.

kecantikan/ketampanan 4. agama Untuk mencapai kebahagiaan rumah tangga. terutama ibu. Istri adalah ladang bagimu. Nabi mengatakan bahwa ada 4 alasan untuk kawin : 1. suatu perkawinan tanpa restu orang tua. karena melalui dia akan lahir generasi baru yang merupakan generasi penerus umat serta budaya (QS. Masing-masing harus mampu menjalankan peranannya sesuai dengan statusnya : a. Satu hal yang sering dilupakan sebagian orang ialah untuk mendapatkan rahmat dari Allah melalui orang tua. Kualitas keturunan dipengaruhi beberapa aspekantara lain gen orang tua. Untuk mewujudkan hal itu tidak cukup hanya mengandalkan harta tetapi juga kesiapan dan kemampuan untuk mendidik dan kemampuan berkomunikasi dengan istri dan anak sehingga benar-benar . diperlukan kesiapan mental terlebih dahulu dari kedua pihak. Al-Baqarah : 223). kekayaan 2. Setiap orang harus memerhatikan agar dapat melahirkan anak-anak yang bekualitas. d. baik keimanannya maupun ilmu pengetahuannya. Untuk menjaga agar keretakan tidak terjadi. Setiap orang yang berumah tangga selalu menginginkan keturunan yang berkualitas. nabi memberi prioritas pada pertimbangan aspek agama. b. keturunan 3. Suami adalah pemimpin rumah tangga sementara istri Setiap masalah dimusyawarahkan dengan baik Bekerja atau tidak bekerja istri tidak dipersoalkan dalam Keluarga bahagia yang Sakinah adalah penjaga kebahagiaan (surga) rumah tangga. Ketampanan dan kecantikan juga tidak berjalan panjang.Mawaddah wa rahmah lebih tepat untuk diterjemahkan “kerukunan yang penuh rahmat dari Allah”. islam sejauh masing-masing dapat berpegang teguh pada status dan perannya. Sehubungan dengan itu. makanan dan pendidikan yang diberikan dan dilakukan baik ketika hamil maupun sesudah anak lahir. sesuai perkembangan umur ketampanan dan kecantikan lama kelamaan akan memudar. Agama merupakan pemersatu utama dalam aspek psikologis. terutama ibu tidak mungkin akan terwujud rumah tangga yang sakinah dan mendapat rahmat dari Allah. tidak akan bertahan lama. c.

anak 3. An-Nisa ayat 22 : 1. saudara bapak 6. Dari ajaran ini.dapat diwujudkan keluarga bahagia yang sakinah. An-Naml ayat 55). anak perempuan dari saudara perempuan 9. kelompok ini digolongkan sebagai kaum yang jahil. Islam tidak menginginkan masturbasi ini disebabkan orang terbiasa berbuat masturbasi akan memberi pengaruh kurangnya kenikmatan yang didapat setelah menikah. disebut zina tangan. dua bersaudara sekaligus (QS. kecuali istri itu belum digauli melarang orang-orang 11. An-Nisa: 23) Dari larangan-larangan ini dapat dianalisis bahwa islam tidak menginginkan perkawinan yang semata dilandasi aspek seksual. Rasulullah juga melarang melakukan masturbasi yang dalam istilah haditsnya disebut ”Naakkihul yaad mal’uun” (masturbasi itu perbuatan terkutuk). Rasul memberi jalan keluar untuk mengatasinya dengan sering berpuasa. . Islam tertentu untuk dikawini dalam QS. Selain itu Al-Qur’an melarang manusia melakukan hubungan seks dengan sejenis (QS. yakni berhubungan seks yang dilakukan tanpa memenuhi prosedur dan persyaratan nikah. Al-A’raf ayat 80-81 dan QS. saudara se ibu 4. saudara ibu 7. anak perempuan dari saudara laki-laki 8. Islam juga melarang tegas umatnya berbuat zina. saudara se bapak 5. ibu 2. saudara sesusuan 10. anak istri. Dalam istilah para ulama Indonesia. sekaligus dapat dipahami dengan Rasul memberikan nilai lebih untuk mereka yang biasa melakukan puasa Senin-Kamis. Ia lebih mengutamakan aspek kejiwaan untuk memperoleh rumah tangga yang sakinah mawaddah wa rahmah. Penyaluran gejolak seksual yang tinggi bagi seseorang yang belum menikah.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->