Sabtu, 06 Februari 2010

Assabiqunal Awwalun
Pemeluk Islam pertama Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Langsung ke: navigasi, cari s-S iqun llun r : ) adalah orang-orang terdahulu yang pertama kali masuk/ memeluk Islam. Mereka adalah dari golongan Muhajirin dan Anshar[1] dan mereka semua sewaktu masuk Islam berada di kota Mekkah, sekitar tahun 610 Masehi.[2] Daftar isi [tampilkan]

[sunting] Etimologi Akar kalimat as-Sabiqun dalam bahasa Arab adalah dari huruf S-B-Q ‫-ب-س‬niS ‫-ق‬Ba-Qaf), S q ‫ ) قبس‬se u h k t kerj y ng rtiny mend huluk n, pergi se elum, le ih d hulu, melampaui, juga berarti "sudah" atau sebelum; aksi pendahulu, bergerak sebelumnya dan sebagainya, contoh: “ D n m l ik t-malaikat) yang mendahului dengan kencang...(An-Nazi'at, 79:4) ” yang artinya melewati atau melampaui. Sabaqa: berpacu (kata kerja). Sabiq: bertindak.[3] [sunting] Kerasulan Muhammad [sunting] Awal kerasulan Muhammad dilahirkan di tengah-tengah masyarakat terbelakang yang senang dengan kekerasan dan pertempuran. Ia sering menyendiri ke Gua Hira', sebuah gua bukit dekat Mekkah, yang kemudian dikenali sebagai Jabal An Nur karena bertentangan sikap dengan kebudayaan Arab pada zaman tersebut. Di sinilah ia sering berpikir dengan mendalam, memohon kepada Allah supaya memusnahkan kekafiran dan kebodohan. Pada suatu malam, ketika Muhammad sedang bertafakur di Gua Hira', Malaikat Jibril mendatanginya. Jibril membangkitkannya dan menyampaikan wahyu Allah di telinganya. Ia diminta membaca. Ia menjawab, "Saya tidak bisa membaca". Jibril mengulangi tiga kali meminta agar Muhammad membaca, tetapi jawabannya tetap sama. Akhirnya, Jibril berkata: “ B c l h deng n menye ut n m Tuh nmu y ng mencipt k n m nusi d ri segump l d r h. Bacalah, dengan nama Tuhanmu yang Maha Pemurah, yang mengajar manusia dengan perantaraan (menulis, membaca). Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya. (Al-Alaq 96: 1-5) ” Ini merupakan wahyu pertama yang diterima oleh Muhammad. Ketika itu ia berusia 40 tahun. Wahyu turun kepadanya secara berangsur-angsur dalam jangka waktu 23 tahun. Wahyu tersebut telah diturunkan menurut urutan yang diberikan Muhammad, dan dikumpulkan dalam kitab bernama Al Mushaf yang juga dinamakan Al-Quran (bacaan). [sunting] Pendakwahan [sunting] Siriyyah (rahasia) Selama tiga tahun pertama, Muhammad hanya menyebarkan agama terbatas kepada temanteman dekat dan kerabatnya. Kebanyakan dari mereka yang percaya dan meyakini ajaran

Muhammad adalah para anggota keluarganya serta golongan masyarakat awam. Muhammad menjadi nabi dan berdakwah pada kisaran tahun 610 - 614 Masehi. Setelah adanya wahyu, surat Al-Muddatsir: 1-7, yang artinya: “ H i or ng y ng erkemul erselimut), ngunl h, l lu eril h pering t n! d n R mu agungkanlah, dan pakaianmu bersihkanlah, dan perbuatan dosa (menyembah berhala) tinggalkanlah, dan janganlah kamu memberi (dengan maksud) memperoleh (balasan) yang lebih banyak. Dan untuk (memenuhi perintah) Rabbmu, bersabarlah. (Al-Mudatsir 74: 1-7) ” Dengan turunnya surat Al-Muddatsir ini, mulailah Rasulullah berdakwah. Mula-mula ia melakukannya secara sembunyi-sembunyi di lingkungan keluarga, sahabat, pengasuh dan budaknya. Orang pertama yang menyambut dakwahnya adalah Khadijah, istrinya. Dialah yang pertama kali masuk Islam. Menyusul setelah itu adalah Ali bin Abi Thalib, saudara sepupunya yang kala itu baru berumur 10 tahun, sehingga Ali menjadi lelaki pertama yang masuk Islam. Kemudian Abu Bakar, sahabat karibnya sejak masa kanak-kanak. Baru kemudian diikuti oleh Zaid bin Haritsah, bekas budak yang telah menjadi anak angkatnya, dan Ummu Aiman, pengasuh Muhammad sejak ibunya masih hidup. Setelah mereka, lalu masuk yang lainnya. Abu Bakar sendiri kemudian berhasil mengislamkan beberapa orang teman dekatnya, seperti, Utsman bin Affan, Zubair bin Awwam, Abdurrahman bin Auf, Sa'ad bin Abi Waqqas, dan Thalhah bin Ubaidillah. Dari dakwah yang masih rahasia ini, belasan orang telah masuk Islam. Sedangkan menurut sejarah Islam, putri Abu Bakar yaitu Aisyah adalah orang ke 21 atau 22 yang masuk Islam.[4] [sunting] Terbuka Dakwah secara siriyyah ini dilakukan selama kurang lebih 3 tahun dan setelah orang Islam berjumlah 40 orang[5], maka turunlah ayat “ D n eril h pering t n kep d ker t-kerabatmu yang terdekat (Asy-Syu‟ r , 26:214) ” dan juga pada ayat, “ M k s mp ik nl h olehmu sec r ter ng-terangan segala apa yang diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang yang musyrik. Sesungguhnya kami memelihara kamu daripada (kejahatan) orang-orang yang memperolok-olokkan (kamu). (Al-Hijr ayat 15:94-95) ” Muhammad mulai terbuka menjalankan dakwah secara terang-terangan. Mula-mula ia mengundang kerabat karibnya bangsa Quraisy dalam sebuah jamuan. Pada kesempatan itu ia menyampaikan ajarannya. Namun ternyata hanya sedikit yang menerimanya. Sebagian menolak dengan halus, sebagian menolak dengan kasar, salah satunya adalah Abu Lahab dan istrinya Ummu Jamil. Mereka sangat membenci ajaran yang dibawa oleh Muhammad. [sunting] Madrasah Pertama Muhammad mulai merasa perlu mencari sebuah tempat bagi para pemeluk Islam dapat berkumpul bersama. Di tempat itu akan diajarkan kepada mereka tentang prinsip-prinsip Islam, membacakan ayat-ayat Al-Qur'an, menerangkan makna dan kandungannya, menjelaskan hukumhukumnya dan mengajak mereka untuk melaksanakan dan mempraktikkannya. Pada akhirnya Muhammad memilih sebuah rumah di bukit Shafa milik Abu Abdillah al-Arqam bin Abi alArqam. Semua kegiatan itu dilakukan secara rahasia tanpa sepengetahuan siapa pun dari kalangan orang-orang kafir. Rumah Abu Abdillah al-Arqam bin Abi al-Arqam ini merupakan Madrasah pertama sepanjang sejarah Islam,[6] tempat ilmu pengetahuan dan amal saleh diajarkan secara terpadu oleh sang guru pertama, yaitu Muhammad Rasulallah. Ia sendiri yang mengajar dan mengawasi proses

pendidikan disana. [sunting] Daftar pemeluk Islam Awal Ibnu Hisyam pernah menulis 40 nama as-sabiqun al-awwalun. Ia menulis Khadijah dalam nomor urut pertama, Asma' di nomor urut 18, dan Aisyah di nomor urut 19. Umar Ibn Khattab berada jauh di bawah Aisyah.[7] Yang termasuk As-Sabiqun Al-Awwalun adalah sebagai berikut: Khadijah binti Khuwailid Zaid bin Haritsah Ali bin Abi Thalib Abu Bakar Al-Shiddiq Ummu Aiman Hamzah bin Abdul Muthalib Abbas bin Abdul Muthalib Abdullah bin Abdul-Asad Ubay bin Kaab Abdullah bin Rawahah Abdullah bin Mas'ud Mus'ab bin Umair Mua'dz bin Jabal Aisyah Umar bin Khattab Utsman bin Affan Arwa' binti Kuraiz Zubair bin Awwam bin Khuwailid Abdurrahman bin Auf Sa'ad bin Abi Waqqas Thalhah bin Ubaidillah Abdullah bin Zubair Miqdad bin Aswad Bilal bin Rabah Utsman bin Mazh'un Said bin Zayd bin Amru Abu Ubaidah bin al-Jarrah Waraqah bin Naufal Abu Dzar Al-Ghiffari Umar bin Anbasah S ‟id in l-Ash Abu Salamah bin Abdul Asad Abu Abdillah al-Arqam bin Abi al-Arqam Muawiyah bin Abu Sufyan Yasir bin Amir Ammar bin Yasir Sumayyah binti Khayyat Amir bin Abdullah Ja'far bin Abi Thalib Khabbab bin Al-Arat

Ubaidah bin Harits Ummu al-Fadl Lubaba Shafiyyah Asma' Fatimah bin Khattab Suhayb Ar-Rummi Khadijah, Zaid bin Haritsah, Ali bin Abi Thalib, Abu Bakar Al-Shiddiq, Ummu Aiman, merekalah orang yang pertama kalinya mengucap kalimat dua syahadat, lalu menyebar ke yang lainnya. Kesemuanya berasal dari kabilah Quraisy. Daftar di atas tersebut, tidaklah sesuai dengan kronologis urutan sejarah aslinya, dikarenakan penyebaran Islam ini awalnya secara rahasia, maka terlalu sulit untuk mencari siapa saja yang terlebih dahulu memeluk Islam, setelah lima besar pemeluk Islam. [sunting] Profesi Kalangan as-sabiqun al-awwalun terdiri dari beberapa lapisan golongan masyarakat, terdiri dari pemuka adat, pemimpin suku, panglima perang, ibu rumah tangga, anak-anak, majikan, saudagar, pengusaha, pedagang, petani, peternak binatang, pelayan rumah tangga, orang merdeka, budak. Para budak banyak yang tertarik dengan prinsip yang diajarkan oleh Islam, yaitu tentang kesetaraan manusia di hadapan Allah, Rasulallah mempersaudarakan sebagian muslim dari golongan aristokrat Quraisy dengan sekelompok muslim lain yang dari golongan budak. Tidak ada perbedaan antara yang kaya dan miskin, kuat maupun lemah, merdeka maupun budak, Arab maupun non-Arab, semua setara. Menurut kaca mata Islam, Allah tidak pernah melihat umatNya berdasarkan profesi/ pangkat dan jabatan seseorang, yang Dia nilai hanya iman dan taqwa hamba-Nya. [sunting] Tugas As-Sabiqun al-Awwalun yang Salaf, memiliki beberapa tugas penting yang harus diemban mereka. Tugas itu meliputi: Bertauhid (mengesakan Allah), Beriman kepada para malaikat, rasul, kitab-kitab Allah, takdir Menegakkan shalat, Menunaikan zakat, Melakukan keadilan, Melakukan amal kebaikan, Meninggalkan kekejian, Meninggalkan kemungkaran, Meninggalkan kezaliman, meninggalkan penyembahan berhala, Berhala harus dihancurkan, Melarang kemusyrikan, Darah tidak ditumpahkan, Tidak ada jiwa yang harus dibunuh kecuali karena kebenaran, Jalan-jalan tetap aman, Tali silaturahmi terus dijalin, Menjunjung tinggi kesetaraan/ kemerdekaan manusia, Mencegah keburukan,

dimana Muhammad bersabda ‫س‬ “Se ik-baik manusia adalah generasiku. 7. ^ Sirah An-Nabawiyah. hal. [sunting] Surga Bagi As-Sabiqun al-Awwalun Menurut kepercayaan Islam. ^ Nabi Muhammad berdakwah yaitu pada tahun 610 Masehi.”[8] [sunting] Islam datang secara asing dan akan kembali asing Menurut beberapa hadits yang shahih. ^ Khadijah Ummul Mu'minin Nazharat Fi isyraqi Fajril Islam. Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya."[10] "Berbahagialah orang-orang yang asing (alghuroba'). ^ Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik. (At-Taubah 9:100) 2. ^ Aisyah masuk Islam. Surga Jannatun Na'im. Itulah kemenangan yang besar (At-T u h y t 9:100) ” Diperkuat oleh dalam hadits mutawatir yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari tentang tiga masa yang mendapatkan kemulian dan keutamaan muslim dan lain-lainnya. 5. 1/245-262. kemudian generasi setel hny . Ibnu Hisyam. Pernyataan didasari beberapa hadits berikut dibawah ini: Muhammad bersabda. Abdul Mun'im Muhammad. kemudian akan kembali menjadi asing sebagaimana semula ajaran Islam itu datang. . Menyebarkan secara diam-diam agama yang dibawa oleh Muhammad. 1/245-262. 96 dan 155. (Mereka adalah) orang-orang shalih yang berada di tengah orang-orang yang berperangai buruk dan orang yang memusuhinya lebih banyak daripada yang mengikuti mereka. Sementara itu orang disekelilingnya telah menjadi rusak secara aqidah dan mereka akan memusuhi ajaran Islam itu sendiri. Allah ridha kepada mereka dan mereka pun rida kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya. Maka berbahagialah orang-orang yang asing (alghuroba'). 3."[11] [sunting] Lihat pula Sahabat Nabi Ahlul Bait [sunting] Catatan kaki 1. Mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar. As-Sabiqun al-Awwalun akan mempunyai tempat tinggal yang mulia. mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Yaitu mereka yang mengadakan perbaikan (ishlah) ketika manusia rusak. agama Islam dikatakan pertama kali muncul dalam keadaan terasing. “ Or ng-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik.Mempertahanan bela agama. ^ Sirah An-Nabawiyah.net 4. "Sesungguhnya Islam pertama kali muncul dalam keadaaan asing dan nanti akan kembali asing sebagaimana semula. 6."[9] "Berbahagialah orang-orang yang asing (alghuroba'). kemudian generasi setelahnya. ^ Arti dari Sabiqun disitus web Sabiqun. Ibnu Hisyam.

dihadapkan dengan utusan Quraisy dan kaum muhajirin Islam. sehingga sang raja bisa menerima kehadiran kaum muslimin dengan baik dan dengan tangan terbuka. Mengen i kemirip n J ‟f r deng n Rosull h S . es r sert ku t. Al-Saib bin Ubaid bin Abd Yazid. J ‟f r jug seor ng y ng mempuny i ot k y ng cerd s. J ‟f r ers m istriny sm turut sert d l m hijr h pert m k um muslimin ke negeri Habasya. Sosok J ‟f r in i Th li dig m rk n se g i seor ng y ng ertu uh tinggi. ^ Hadits sahih Imam Bukhari. Mereka takut jika kaum muslimin akan bertambah kuat setelah berada di sana. Diposkan oleh ZAKARIYAMOJO di 17:23 N m lengk pny d l h J ‟far bin Abi Thalib bin Thalib Abd Manaf bin Abd al-Muthallib bin Hasyim bin Abd Manaf bin Qushai al-Quraisyi al-H syimi. J ‟f r in i Th li ers m istriny sm ‟ inti Um is term suk golong n s h t y ng pert m m suk Isl m. Pada saat raja Negus. Negeri yang dipimpin oleh seorang raja Nasrani yang dikenal adil. utusan Quraisy mengatakan tuduhan terhadap kaum muslimin bahwa kaum muslimin itu adalah orangorang bodoh dan tolol yang meninggalkan agama nenek moyang mereka tetapi tidak pula hendak memasuki agama yang dianut oleh raja Negus dan bahkan datang dengan agama baru yang . or ng y ng p ling mirip deng nku. Dia diasuh oleh pamannya karena memang Abu Thalib adalah seorang yang miskin dan mempunyai anak yang banyak. karenanya dia merelakan beberapa putranya untuk diasuh oleh saudaranya. 11. Di diken l deng n juluk n J ‟f r l-Th yy r J ‟f r se g i burung terbang). ^ Hadits shahih riwayat Ahmad. paman Nabi Saw dan kakak kandung Ali bin Abi Thalib yang berusia sepuluh tahun lebih tua diatas li in Th li . d n J ‟f r in i Th li sendiri. Semenj k kecil J ‟f r di suh oleh p m nny s in dul Muth li dimana Abbas juga termasuk ke dalam golongan orang yang pertama masuk Islam. kelima orang tersebut adalah Abu Sufyan bin al-Harist. 9. Engkau juga berasal dari jajar n kelu rg ku”. cucu Rosulullah Saw dari putrinya Fatimah al-Z hr .8. Qatsam bin al-Abbas. ik sec r fisik m upun khl k. ^ Hadits shahih riwayat Abu Amr Ad Dani dan Al Ajurry. Pada saat yang sama utusan kaum muslimin y ng s l h s tuny di kili oleh J ‟f r in i Th li jug sed ng mengh d p s ng r j . Karenanya kaum musyrikin mengutus beberapa orang untuk menghadap raja Negus dan membujuknya untuk menolak kedatangan kaum muslimin dan mengembalikan mereka ke negerinya. ^ Hadits shahih riwayat Muslim. termasuk Ali bin Abi Thalib yang diasuh oleh Rosulullah Saw. al-Hasan bin Abi Thalib. Kepergian kaum muslimin ke negeri Habasya melahirkan kecemasan tersendiri dikalangan kaum musyrikin. di d l h s lah satu diantara 5 orang sahabat yang secara fisik mirip dengan Rosulullah Saw. Utusan kaum kafir Quraisy ini juga membawa sejumlah hadiah yang akan diberikan kepada para pembesar dan pendeta Habasya agar niat mereka bisa dikabulkan. 10. eli u sendiri pern h ers d : “Engk u ini J ‟f r in i Th li . J ‟f r d l h putr ketig u Thalib.

Dilarangnya kami berbuat keji dan zina. memakan bangkai. Mendeng rny . eli u erk t : “W h i p duk y ng muli ! D hulu k mi mem ng or ng-orang jahil dan bodoh. berupa batu-batu dan berhala.s . kami keluar hijrah ke negeri paduka. dan kepada perbuatan-perbuatan jahat yang pernah kami lakukan dulu. dan agar membuang jauh-jauh apa yang pernah kami sembah bersama bapak-bapak kami dulu. Kami kenal asal-usulnyam kejujurannya. Beliau menyuruh kami bicara benar. Mendengar pertanyaan raja Habasya tersebut. Yang kuat waktu itu memakan yang lemah. agama apakah yang menyebabkan mereka meninggalkan bangsanya tetapi juga tidak memandang perlu pula terhadap agamanya(Nasrani). Ketika raja Negus menanyakan wahyu yang dibawa dari R sulull h. sang rajapun langsung menangis. sama memancar dari satu pelita. sesu i deng n keterangan yang dibawa Nabi kami Muhammad saw. Hingga datanglah masanya Allah mengirimkan Rasul-Nya kepada kami dari kalangan kami. melakukan pekerjaan-pekerjaan keji. Tetapi keesokan harinya utusan kaum Quraisy itu datang kembali menghadap Raja Negus hendak memojokkan kaum muslimin telah mengucapkan suatu ucapan keji yang merendahkan kedudukan Isa sehingga hal itu cukup menggoncangkan raja Negus dan para pengikutnya. Ia mengajak kami untuk mengesakan Allah dan mengabdikan diri pada-Nya. J ‟f r pun kemudi n erdiri d n erk t : ”K mi k n meng t k n tent ng Is .” J ‟f r menguc pk n k t -kata yang mempesona itu laksana cahaya sehingga membangkitkan perasaan dan keharuan pada jiwa raja Negus. Dengan pandangan ramah penuh kecintaan kepada baginda raja yang telah baik menerima merek . Akhirnya raja Neguspun mempersilahkan kaum muslimin itu untuk tinggal bebas di negerinya . kami menyembah berhala. dan menuduh berbuat jahat terhadp wanita yang baik-baik. memakan harta anak yatim. Lalu kami benarkan ia dan kami beriman kepadanya. Maka sewaktu mereka memaksa dan menganiaya kami. ketulusan dan kemuliaan jiwanya. menghubungkan silaturahmi. memutuskan silaturahmi. Lalu kami beribadah kepada Tuhan Yang Maha Esa dan tidak kami persekutukan sedikitpun juga. dan kami ikuti dengan taat apa yang disampaikannya dari Tuhannya. J ‟f r l ngsung mem c k n gi n d ri sur t M ry m. menunaikan amanah. Mendeng r uc p n J ‟f r. menyakiti tetangga dan orang yang berhampiran. begitu pula dengan para pendeta dan pembesar lainnya. dan kami haramkan apa yang dihalalkan-Nya untuk kami.s. Raja Negus pun memanggil kaum muslimin kembali untuk menanyai bagaimana sebenarnya pandangan Agama Islam tentang Isa al-Masih. mengeluarkan ucapan bohong. berbuat baik kepada tetangga dan menahan diri dari menumpahkan darah yang dilarang Allah. bahwa “Is d l h seor ng h m ll h d n R sul-Nya serta kalimah-Nya yang ditiupkan-Nya kepada Maryam dan ruh daripada-Ny …”. Selanjutnya Negus mengatakan kepada kaum Quraisy bahwa sesungguhnya yang dibaca tadi dan yang dibawa oleh Isa a. Negus pun bertanya kepada kaum muslimin. r j Negus ertepuk t ng n t nd setuju seraya mengumumkan bahwa memang begitulah yang dikatakan al-Masih tentang dirinya. dan menggecet hidup kami dari agama kami.mereka ada-adakan sehingga utusan itu meminta mereka dikembalikan pada kaumnya. Karenanya kaum kami memusuhi kami dan menggoda kami dari agama kami. karena itu utusan Quraisy dipersilahkan pergi dan beliau tidak akan menyerahkan kaum muslimin kepada mereka. J ‟f r pun bangkit berdiri untuk menunaikan tugas yang telah diamanahkan padanya oleh kawankawannya sesama Muhajirin yang mereka tetapkan dalam rapat yang diadakan sebelumnya. dengan harapan akan mendapatkan perlindungan p duk d n terhind r d ri per u t n merek . agar kami kembali menyembah berhala lagi.

Di sel lu mengikuti er g i peperangan yang terjadi di masa Rosulullah Saw. hlm 5-53 1 comment April 15. Rosulull h S pun menj : “Betul h i sm . Kemudian beberapa anggota keluarga Rosulullah seperti Fatimah putrinya juga segera datang dengan ercucur n irm t untuk menghi ur d n menguc pk n el sungk kep d sm ‟. J ‟f r jug diken l deng n juluk n p k or ng miskin. J ‟f r meningg l d l m usi 41 t hun. Sont k sm pun men ngis tersedu-sedu. Dia tidak pernah menggenggam harta bendanya sendirian. Di menjadi syahid yang pasti akan diganjar surga oleh Allah karena telah berjuang dengan membawa panji-panji kebenaran[1]. 2010 . Kemudian Rosulullah berkata kep d sm : “Kem n n k. bendera kepemimpinan beralih di tangan kirinya hingga akhirnya tangan kirinyapun terputus.org/wiki/Ja%27far_bin_Abi_Thalib. sebelum akhirnya dia tewas menjadi syahid. [1] http://id. J ‟f r kemudi n meng m il ender kepemimpin n. S t itu istri J ‟f r sm sed ng mem u t don n kue untuk meny m ut ked t ng n su miny J ‟f r d ri med n peperangan. demi y h ibuku. Apa yang membuat engkau menangus seperti ini?. Suasana menjadi begitu mengharukan.wordpress. Ketika rosulullah Saw mendeng r J ‟f r in i Th li d n e er p s h t te s di med n per ng. D l m pertempur n pert m mel n ngs Rom i terse ut. J ‟f r jug seor ng y ng terken l deng n ke er ni nny . Juluk n ini di erik n kep d ny k ren sikap kedermawanan dan kepeduliannya yang tinggi terhadap orang-orang miskin.dan akan melindungi mereka serta mengusir para utusan Quraisy dengan mengembalikan hadiahhadiahnya. J ‟f r menjadi panglima perang bersama Zaid bin Haritsah dan Abdullah bin Rawanah. eli u d t ng ke rum h J ‟f r d n menemui istri d n n k.n kny .com/2007/06/18/ja%E2%80%99far-bin-abi-thalib/. jangan-j ng n tel h d t ng erit tent ng J ‟f r d n p r s h at yang lain dari medan pertempuran?. Dia sering menanggung makanan kaum fakir miskin dan sering menjenguk serta menjamin kebutuhan mereka. Rosulullah Saw mendekap mereka sambil menitikkan air mata.n kmu? B kem ri”. tetapi melibatkan kaum muslimin untuk ikut memilikinya. Setel h n k-anak dibawa kehadapan beliau. aku tidak tahu kenapa suasanya jadi menjadi begitu mengharukan. http://embuntarbiyah. Deng n g g h berani dan pantang menyerah dia terus menghunuskan pedangnya kekanan dan ke kiri kearah pasukan lawan. Setelah Zaid te s di med n peper ng n. t hk n h timu. Anak-anakpun sudah dimandikan dengan rapi. J ‟f r in i Th li d n e er p or ng s h t tel h menj di sy hid”. kemudian dengan sigap. Hilmi Ali Sy ‟ n. Rosulullahpun menasihatinya untuk selalu tabah dan berserah diri kepada Allah. Kemudi n sm ert ny kep d Rosulull h S : “W h i Rosulull h. hingga akhirnya salah satu tangannya terputus. Ibid.wikipedia. Sehingga dia menjadi syahid dalam pertempur n Mu‟t h.

Q. disalib di atas pasir panas dengan ditindih batu laksana bara merah. Sedang menemui Ammar dan mendapatinya ia sedang menangis.. h i l Y qdh n. h i helu rg Y sir.”. Sh rl h. Sebagai anak yang lahir dari keluarga yang fakir dan berasal dari kelas paling rendah dalam strata sosial masyarakat Arab masa itu. Sosok Ammar digambarkan sebagai seorang yang bertubuh tinggi dengan bahunya yang bidang dan matanya yang biru. Ketika itu Rosulullah Saw lewat di tempat tersebut dan melihat kejadian penyiksaan itu. 16 n-Nahl: 106). Ammar bin Yasir Ammar bin Yasir adalah putra dari Yasir bin Amir dari seorang ibu Sumayyah binti Khayyat. mm rpun menj : “Ben r‟: h i R suIull h‟. temp t y ng dij njik n gi halian ialah Surga. dz y ng k mi derit tel h s mp i ke punc k”. Mendengar sabda Rosulullah Saw Ammarpun merasakan ketenangan. hati beliaupun hancur menyaksikan mereka menerima siksaan y ng s ng t meny kitk n. bahkan sampai ditenggelamkan ke dalam air hingga sesak nafasnya dan mengelupas kulitnya yang penuh dengan luka.S. tiba-tiba ia sadar akan apa yang telah diucapkannya. tid k p . Kemudian Rosulull h S memeg ng kep l ny deng n t ng n eli u. s m il ers d : “H i pi. orangor ng itu meng t k n kep d ny : “Puj l h olehmu tuh n-tuh n k mi!”. dia adalah seorang yang amat pendiam dan tak suka banyak bicara Setiap hari Rasulullah saw. Kemudi n R sulull h S tersenyum s m il erk t : “Jik merek mem ks imu l gi. segeralah dia memohon ampun atas apa yang telah diucapkannya. sed ng h tiny tet p teguh d l m keim n n . Ammar juga pernah dibakar dengan api oleh orang-orang musyrik. Pernah suatu ketika Ammar disiksa sampai-sampai ia tak menyadari apa yang diucapkannya. Pernah di hari yang lain. Pada hari itu. maka dis puny l h t ngisny itu deng n t ng n eli u d n ert ny kep d mm r: “Or ngorang hafir itu telah menyiksamu dan menenggelamkanmu ke dalam air sampai kamu menguc pk n egini d n egitu …?”. Mendengar keluhan dari mulut Ammar Rasulullah saw berkata: “Sh rl h. ketika ia telah tak sadarkan diri lagi karena siksaan yang demikian berat. Ammar dipukul oleh tukang-tukang cambuk dengan sekuat tenaga mereka.!” Lalu Rasulullah Saw membacakan sebuah kepadanya sebuah ayat mulia. maka sejak kecil Ammar juga sudah sangat akrab dengan berbagai penderitaan. mengunjungi merek . berkunjung ke tempat disiksanya keluarga Yasir. yakni: “Kecu li or ng y ng dip ks . j dil h k mu sejuk dingin di tu uh „ mm r. Kemudian dibakar dengan besi yang sangat panas. Ketika ia siuman sebentar akibat dihentikannya siksaan. mengagumi ketabahan dan kepahlawanannya. Ketika itu Rasulullah saw.32. Siks n y ng di mi oleh „ mm r ny k dilukisk n oleh k n-kawannya dalam beberapa riwayat. „ mm r erk t kep d Rosulull h: “W h iR sulull h. Ketik R sulull h s . se g im n dulu h mu jug sejuk dingin di tu uh I r him…!”. uc pk nl h seperti p y ng k mu k t k n t di …. . Deng n kondisi y ng tidak sadar Ammar mengikutinya tanpa mengetahui apa yang diucapkannya.

Mulai dari perang Badar. Um r mengirimk n sur t kep d p r penduduk Kuf h y ng isiny d l h se g i erikut: “S y kirim kep d tu n-tu n „ mm r in Y sir se g i mir. erk t . Ammar juga berada dalam barisan pasukan muslim ketika terjadi peperangan besar kaum muslimin melawan bangsa Romawi dan Persia. Meski se g i seor ng pemimpin „ mm r in Y sir i s mem eli sayuran di pasar. bahkan salah satu telinganya terpotong pada saat perang tersebut. m k tid k d pilih n gi Kh lid in W lid. Ammar berada dibelakang sang khalifah untuk turut serta dalam perang shiffin. dan termasuk pahlawan-p hl n B d r!” Selama menjadi seorang Amir. “Y ng k mu cel itu d l h teling ku y ng ter ik k ren i ditimp kecel k n ktu per ng fi s ilill h. Ammar tetaplah menjadi seorang yang biasa saja dan tidak rakus deng n j t n d n h rt .Setelah Rosulullah berhijrah di Madinah. Ammar dipercaya sebagai mir di kuf h deng n dull h in M s‟ud se g i end h r ny . Ammarpun mengikuti beliau berhijrah dan tinggal di Madinah.” Ammar adalah sahabat kesayangan Rosulullah Saw. Su tu ketik . dari golongan sahabat Muhammad SAW. sehingga diapun bertekad untuk turut serta dalam peperangan demi membela kebenaran. d n I nu M s‟ud se g i end h r d n zir… Kedu ny d l h or ng-orang pilihan. Pern h su tu ketik terj di selisih f h m nt r Kh lid in W lid deng n „ mm r. p hl n Isl m itu. Begitulah sosok Ammar. Ajaran agama yang benar. Bahkan beliau sering membanggakan Ammar dihadapan para sahabat yang lain dengan berk t : “Diri „ mm r dipenuhi keim n n s mp i ke tul ng pungungny !”. Ammar selalu aktif mengikuti berbagai peperangan baik pada masa Rosulullah Saw. Dia juga berada pada barisan terdepan ketika berperang melawan para murtaddin setelah wafatnya Rosulullah Saw. Padahal saat usia Ammar sudah tidak muda lagi yakni telah berumur 93 tahun. perang tabuk dan lain sebagainya. Mendeng r perk t n Rosulull h S . Akhirnya Ammarpun tewas menjadi syahid dalam perang shiffin tersebut. perang Uhud. Pada masa pemerintahan khalifah Umar bin Khattab. s ng mir y ng tid k kelihatan keamir nny . Ketik s ng kh lif h mengangkat Ammar dan Abdullah bin M s‟ud. R sull h ers d : “Si p y ng memusuhi „ mm r. sel in seger mend t ngi „ mm r untuk mengakui kekhilafannya dan meminta maaf. Ammar juga dikenal sebagai seorang yang zuhud dan tidak memikirkan tentang hal-hal keduniawian. m k i k n di enci ll h!”. seorang yang menggapai kemuliaan karena keteguhan dan kekuatannya dalam membela ajaran agamanya. Pada masa pemerintahan khalifah Ali bin Abi Thalib. Dia tidak takut kepada siapapun dan apapun kecuali kepada Allah. maupun peperangan yang terjadi setelah wafatnya beliau. y ng teling ny terpotong!” Mendeng r omong n or ng itu. sehingga dia selalu siap berkorban seluruh jiwa dan raganya untuk menegakkan kebenaran[1]. m k i k n dimusuhi ll h. lalu mengikatnya dengan tali dan memikulnya di atas punggung dan mem ny pul ng. perang Khondaq. “H i. Dia selalu memasrahkan dirinya kepada sang Maha hidup. s l h seor ng m erk t menghin ) kep d „ mm r in Y sir. d n si p y ng mem enci „ mm r. . tetapi semangat Ammar masih sangat tinggi.

atau dari golongan budak belian.blogspot.[1] http://sabdaislam.com/2009/12/01/045-ammar-bin-yasir/. seorang yang miskin yang terus menerus mengalami siksaan dan kebiadaban dari orang-orang kafir Quraisy.wikipedia. merek lancarkan kepadanya perang urat syaraf yang amat sengit. dia mengikat perjanjian persahabatan dengan Abu Hudzaifah Ibnul Mughirah. d n k n k mi musn hk n h rt end mu!” Setel h itu. mereka hadapi dengan ancaman dan gertakan. sekiranya yang beriman itu dari kalangan penduduk Mekah yang rendah martabatnya dan yang miskin.org/wiki/Ammar_bin_Yasir. dan dari perkawinan yang penuh berkah ini. Sesampainya di Makkah. Tetapi kekejaman dan kebiadaban yang ditimpakan kepada Yasir. Sebagai seorang fakir dan budak yang tidak mempunyai pelindung. Seandainya mereka ini golongan bangasawan dan berpengaruh. Hingga akhirnya Yasir dan Sumayyah menjadi syahid di tangan orang-orang yang mendzaliminya. Setelah Bermukim disana. KeIslaman Yasir bin Amir dimulai ketika dia berangkat meninggalkan negerinya di Yaman untuk mencari dan menemui salah seorang saudaranya. “K mu er ni meninggalkan agama nenek moyangmu padahal mereka lebih baik daripadamu! Akan kami uji sampai dimana ketabahanmu. rupanya dia merasa cocok untuk tinggal di kota dimana Rosulullah Saw lahir dan menerima wahyu kenabian yang akhirnya membuatnya tertarik untuk mengikuti ajaran Rosulullah Saw. Y sir.perindusyurga. akan kami jatuhkan kehormatanmu.wordpress. Dia bersama keluarganya (istrinya Sumayyah dan putranya Ammar bin Yasir) adalah termasuk golongan orang yang pertama diberikan cahaya untuk masuk Islam.html Add a comment April 15. serta janji Allah yang akan memberikan tempat yang . d n „ mm r di ke padang pasir Mekah yang demikian panas. Sementara. Sum yy h. Keisl m n Y sir ers m kelu rg ny mem u tny h rus mel lui uji n y ng s ng t berat. menggertak dengan ungk p n. mereka didera dan disulutnya dengan api bernyala. k n k mi rus k perni g nmu. dikarunia seorang putra bernama „ mm r.com/2009/07/amar-bin-yasir-radhiallahu-anhu. istri serta putranya Ammar tidak membuatnya luntur dan kembali kepada kepercayaan nenek moyangnya. 2010 31. Keyakinan akan kebenaran agama yang dibawa Muhammad Saw. lalu didera dengan berbagai adzab dan siksa. Yasir bersama istri dan anaknya mendapatkan siksaan yang cukup berat dari orang-orang kafir Quraisy. Yasir bin Amir Y sir in „ mir adalah seorang sahabat Nabi Saw yang termasuk golongan orang fakir dan papa. Begitulah sosok Yasir. Abu Jahal.Tetapi dia tetap teguh mempertahankan keimanannya meski harus melewati hari-hari yang berat dan sangat menyakitkan. http://id. Keluarga Yasir memang telah ditakdirkan oleh Allah SWT termasuk dalam golongan yang kedua ini. K ren ny tid k mengher nk n jik seti p h ri. Kemudian Abu Hudzaifah mengawinkan dengan salah seorang sahayanya bernama Sumayah binti Khayyath. misalnya.co. http://www. Orang-orang Quraisy memang melakukan pertentang terhadap kaum muslimin sesuai dengan kapasitasnya dan kedudukannya.cc/2009/12/ammar-bin-yasir.html. http://tokohtokohislam.

Pada akhirnya Muhammad memilih sebuah rumah di bukit Shafa milik Abdillah al-Arqam bin Abi alArqam. Dia adalah seorang pengusaha yang cukup berpengaruh.000 dirham.layak bagi hamba yang sholeh menjadikannya kuat melawan segala ujian yang menimpanya. 2010 30. [1] http://id.org/wiki/Abu_Abdillah_al-Arqam_bin_Abi_al-Arqam Add a comment April 15. Sa’id bin Al-Ash S ‟id in l-Ash adalah salah sahabat Rosulullah Saw yang berasal dari keturunan Bani Umayyah. Beberapa orang berkumpul dan salah seorang di antara mereka membayar rumah itu seharga 50. Nama lengkapnya adalah Said bin Ash bin Said bin Ash bin Umayyah bin Abdu Syams. menerangkan makna dan kandungannya. membacakan ayat-ayat Al-Qur‟ n. Dalam sebuah kisah disebutkan bahwa Suatu ketika. Pada awal penyebaran Islam.wikipedia. menjelaskan hukum-hukumnya dan mengajak mereka untuk melaksanakan dan mempraktikkannya. tempat ilmu pengetahuan dan amal saleh diajarkan secara terpadu oleh sang guru pertama. Add a comment April 15. Di tempat itu akan diajarkan kepada mereka tentang prinsip-prinsip Islam. 2010 29. Beliau sendiri yang mengajar dan mengawasi proses pendidikan disana. Abu Abdillah al-Arqam bin Abi al-Arqam Abu Abdillah al-Arqam bin Abi al-Arqam adalah termasuk sahabat Nabi yang pertama-tama masuk Islam. . Muhammad mulai merasa perlu mencari sebuah tempat bagi para pemeluk Islam dapat berkumpul bersama. Rosulullah Saw masih menyebarkan agama secara sembunyisembunyi. yaitu Muhammad Rasulallah Saw. Said dikenal sebagai seorang yang sangat dermawan dan berkelakuan baik. Muhammad bin Jahm berkata . Muhammad bin Jahm al-Barmaki (gubernur di masa Khalifah Al-M ‟mun) bermaksud menjual rumahnya. Sebuah contoh teladan yang baik bagi semua umat muslim. Semua kegiatan itu dilakukan secara rahasia tanpa sepengetahuan siapa pun dari kalangan orang-orang kafir. berasal dari suku Makhzum dari kota Mekkah. Dia termasuk golongan sahabat yang pertama masuk Islam. Akhirnya rumah Al-Arqam yang sebelumnya disebut Dar al-Arqam (rumah Al-Arqam). setelah dia memeluk Islam disebut dengan Dar al-Islam (Rumah Islam)[1]. Rumah milik Abu Abdillah al-Arqam bin Abi al-Arqam ini merupakan Madrasah pertama sepanjang sejarah Islam.

wikipedia.” Cerit ini s mp i ke teling S ‟id in l-„ sh. tetapi hidayah Allah telah menghampiri diri Abu Dzar. Sebelum menjadi seorang muslim. Dij oleh Muh mm d in J hm l-Barmaki. Said wafat di Madinah pada tahun 59 H atau 679 M[1]. Bila kamu tidak meminta. “ m ill h u ng ini d n urungk n ni tmu untuk menju l rum h!” Begitulah sosok Said. sang khalifah mengangkatnya sebagai penguasa di Kufah. Diapun ingin pergi dan bertemu dengan beliau. Dia adalah sahabat Rosulullah yang berasal dari suku ghiffar dan termasuk golongan orang yang pertama masuk Islam. Jika bertemu dengan mereka. ia tid k k n mencerit k nny kep d or ng l in. Setelah Abu Dzar telah sampai ke kota Makkah. Dan bila ia berbuat baik kepadamu. “B g im n peril kuny terh d p p r tet ngg ?”. yang memerlukan istirahat dan menambah perbekalan. I pun mem eri Muh mm d in J hm 100. Karenanya ketika dia mendengar akan hadirnya seorang yang membawa kebenaran. tetapi dia dikenal dengan sebutan Abu Dzar al-Ghiffari. Suku Ghiffar memang sudah dikenal sebagai binatang buas malam dan hantu kegelapan. jarang sekali orang yang selamat dari perampokan. Tetapi. karena seandainya orang-orang Mekah mengetahui kedatangannya untuk menemui Muhammad Saw dan mendengar keterangannya. dia akan menawarkan diri. “ m ill h rum h ini d n er h gi l h sert ersen ng-sen ngl h!” “Meng p demiki n?” t ny si pem eli her n. Dengan langkah yang terhuyung karena lemah setelah melewati perjalanan yang cukup jauh. Abu Dzar dikenal sebagai seorang perampok yang suka merampok para kabilah yang pedagang yang melewati padang pasir. Abu Dzar Al-Ghiffari Nama aslinya adalah Jundub bin Junadah bin Sakan. pastilah mereka akan membunuhnya. Pada masa pemerintahan Utsman bin Affan (tahun 30 H). “Jik k mu memint sesu tu di pasti akan memberi.000 dirh m ser y erk t . “K ren rum h ini erd mping n deng n rum h S ‟id in l-„ sh. Said termasuk pembantu khalifah dalam program pengkodifikasian AlQur‟ n. 2010 28. lelaki ini tak perduli apakah akan dibunuh atau dianiaya asalkan ia . Meski dia adalah seorang perampk.org/wiki/Sa%E2%80%99id_bin_Al-Ash Add a comment April 15. Bila kamu menyakitinya ia akan membalasnya dengan kebaikan. Abu Dzar memang sudah tidak percaya dengan berhala-berhala buatan yang menjadi sesembahan sebagian besar masyarakat jazirah Arab.kep d si pem eli. Perjalanan dari kampung halamannya ke Makkah memang merupakan perjalanan panjang dengan medan yang sulit ditambah dengan teriknya panas matahari serta udara padang pasir membuat siapapun akan merasa sangat kelelahan dan membuat kondisi fisik menjadi lemah. Dia menyamar seolah-olah ia adalah seorang yang hendak melakukan thawaf keliling berhala-berhala besar di Kabah atau seolah-olah musafir yang sesat dalam perjalanan atau lebih tepat orang yang telah menempuh jarak amat jauh. yang tidak pernah berfikir panjang untuk mengeluarkan sebagian hartanya. Sebelum Rosulullah Saw diangkat menjadi utusan Allah dengan ajaran Islam.” L lu pem eli ert ny kem li. [1] http://id.

maupun pembela. dia kemudian pergi menuju masjidil haram dan menyerukan dengan sekeras-ker sny . d n erk t . “ syh du ll il h ill ll h syh du nn Muh mm d n „ duhu r suluh. “W h i kaum Quraisy! Anda semua adalah bangsa pedagang yang mau tak mau akan singgah di kampung Bani Ghifar. Ia segera mendatangi tempat terjadinya peristiwa tersebut. dan mempertemukannya dengan beliau. “D ri Ghif r. syh du nn Muh mm d r r sulull h. sed ngk n u Dz r mendeng rk n deng n penuh perh ti n. Dan. h i s h t”. Orang-orang musyrik mengepung dan memukulnya hingga rebah. “B c k nl h kep d ku h sil gu h n nd !” Mendeng r h l itu Rosulull h menj : “I uk n sy ir hingg d p t digu h.” P d s t itu Rosulull h m sih erd k h deng n sem unyisembunyi. “Sel m t p gi h i k n se ngs !” “ l ikum s l m. Dan sebagai akibatnya. Didek tiny R sulull h. Kemudian Dibacakanlah oleh Rasulullah Saw ayat-ayat al-Qur‟ n. s ud r se ngs ?”. kemudian pergi meniggalkannya. Ketika itu Abu Dzar sedang dua orang wanita sedang thawaf . tet pi d l h Qur n y ng muli !”. ia mendapat perlakuan dari mereka yang sebetulnya telah dimaklumi akan ditemuinya. j R sulull h. “ syh du ll il h ill ll h. m k kemudi n erk t l h s kep d merek . Berita mengenai peristiwa yang dialami Abu Dzar itu akhirnya sampai juga kepada paman Nabi Saw. sehingga teriakan Abu Dzar tersebut merupakan teriakan pertama tentang agama Islam yang menentang kesombongan orang-orang Quraisy dan memekakkan telinga mereka. Tetapi Abu Dzar memang seorang yang berani dan tidak mengenal rasa takut. ia pun mendekat dan menyimak dengan hati-hati. dengan menggunakan diplomasi halus Abbas bin Abdul Muthalib berusaha membebaskannya d ri cengkr m n k um k fir Qur isy. bila ia bertindak akan dapat menghasut kaumnya untuk merampok kafilah-k fil hmu n nti!” Mereka pun akhirnya menyadari hal itu. dan setiap didengarnya orang memerkatakan Muhammad SAW. Kebenaran dan dakwah yang diberikan Muhammad SAW dapat memuaskan hatinya. hingg tid k ersel ng l m i pun erseru. Di pagi suatu hari ia pergi ke tempat itu. diperolehnya petunjuk yang dapat menunjukkan tempat persembunyian Muhammad SAW. hingga dari cerita yang tersebar di sana-sini.” j u Dz r. Akhirnya Abu Dzar telah resmi menyatakan dirinya sebagai seorang muslim. didapatinya Muhammad SAW sedang duduk seorang diri. Abbas bin Abdul Muthalib. saya takkan kembali sebelum meneriakkan Islam dalam m sjid!” Sebagai seorang yang radikal dan revolusioner. sanak keluarga. Kalimat itu diserukan oleh seorang perantau asing yang di Mekah tidak mempunyai bangsa. Dia terus melangkah sambil memasang telinga. Kemudi n u Dz r erk t . Tet pi u Dz r erk t kep d eli u: “Demi Tuhan yang menguasai nyawaku. Karenanya dia mengulang kejadian yang sama pada hari berikutnya.” Setel h itu Rosulull h bertany : “ nd d ri m n . orang ini salah seorang warganya. Setelah itu Rosulullah Saw menyuruhnya untuk kembali ke kampung halamannya hingga Rosulullah akan memberi perint h setel h di s mp i dis n .dapat menjumpai laki-laki yang dicarinya dan menyatakan iman kepadanya.

mel ink n ll h. lembah. Mereka akan diseterika dengan api neraka. aku disuruhnya memandang ke bawah dan tidak ke atas (pemilik harta dan kekuasaan). “ d tujuh wasiat Rasulullah SAW yang selalu kupegang teguh. “Ti d Tuh n y ng h q dii d hi. “M uk h k mu kutunjukk n y ng le ih ik d ri ped ngmu? Y itu) Bers rl h hingg k mu ertemu deng nku di khir t?” Sej k itul h ia mengganti pedangnya dengan lidahnya yang ternyata lebih tajam dari pedangnya. padang pasir dan sudut kota menyampaikan protesnya kepada para penguasa yang rajin menumpuk harta di masa kekhalifahan Ustman bin Affan. Aku disuruhnya agar menyantuni orang-orang miskin dan mendekatkan diri dengan mereka. mereka lalu menghujani Abu Dzar dengan pukulan hingga tak sadarkan diri. dan ikut meneriakkan kata-katanya yang menjadi panji yang sangat terkenal dan sering diulang-ul ng. Abu Dzar selalu membawa pedang yang sangat tajam di pinggangnya yang digunakannya untuk menebas musuh-musuh Islam. diapun kembali ke kampung halamannya dan ikut menyampaikan ajaran kebenaran dari Rosulullah Saw kepada orang-orang di sekitarnya. Dalam hal harta. Anis al-Ghifari. Dan aku disuruhnya agar memperbanyak menyebut la haula walaa quwwata illa billah‟. Ketika Rasulullah bersabda p d ny . Diantara para muallaf yang masuk Islam melalui dia. maka yang diserunya tiada lain h ny l h. y ng menumpuk emas dan perak. Ketika itu dia berteriak di jalanan. Ramlah al-Ghifariyah. Setelah itu. kening d n pingg ng merek k n diseterik di h ri ki m t!” Teriakan-teriakannya telah menggetarkan seluruh penguasa di jazirah Arab. Aku disuruhnya mengatakan hal yang benar seberapa besarpun resikonya. Setiap kali turun ke jalan. dengan lantang ia erk t . “Demi ll h yang nyawaku berada dalam genggaman-Nya! Sekiranya .keliling berhala-berhala Usaf dan Na-ilah sambil memohon kepadanya. Aku disuruhnya agar tidak pernah takut membela agama Allah. Keberanian Abu Dzar juga ditunjukkan ketika dia berani mengkritik pemerintahan Ustman bin Affan. keliling kota. lalu di hadapan mereka berhala-berhala itu dihina sejadi-jadinya. hingga orang-orang gempar dan berdatangan laksana belalang. sampai akhirnya nanti Rosulullah memerintahkan untuk berdakwah secara terang-terangan. karenanya Rosulullah Saw kembali memerintahkannya untuk pulang. dan seperti yang pernah dialami sebelumnya oleh Abu Dzar. Pernah suatu hari u Dz r erk t di h d p n ny k or ng. ratusan orang mengikuti di belakangnya. “Berit k nl h kep d p r penumpuk h rt . Sayang saatnya belum tiba. Kedua wanita itu memekik dan berteriak. Abu Dzar segera berdiri menghadangnya. adalah : Ali-al-Ghifari. Aku disuruhnya agar tidak meminta pertolongan dari orang lain. Ketika ia siuman. d n h Muh mm d itu utus n ll h.” Rasulullah SAW sangat memaklumi watak dan tabiat murid barunya yang ulung serta mempunyai keberaniannya yang menakjubkan dalam melawan kebathilan. Ketika para penguasa saat itu melarangnya.

depag. Abu Dzar memang tidak hanya seorang yang berani tetapi dia juga seorang yang zuhud dan tidak pern h erfikir tent ng duni .go.wikipedia. “ u Dz r – di antara umatku – memiliki sif t zuhud seperti Is i n M ry m”. K mu erj l n se t ng kara.tuan-tuan sekalian menaruh pedang diatas pundakku. s ng istripun menj . engkau sekarat di hamparan padang pasir sedang aku tidak mempunyai kain yang cukup untuk mengkafanimu dan tidak ada orang yang akan membantuku mengu urk nmu”. http://www. Saat itu istriny men ngis. Abu Ubaidah bin al-Jarrah (Seorang kepercayaan Umat) Nama lengkapnya adalah Amir bin Abdullah bin al-Jarah bin Hilal al-Fahry al-Qursy. “Meng pa engk u men ngis h i istriku?. sedang mulutku masih sempat menyampaikan ucapan Rasulullah yang kudengar darinya. Begitulah kisah seorang sahabat Nabi Saw Abu Dzar. kurus. “Ben rl h uc p n R sulull h!. Lahir di Makkah dari sebuah keluarga yang terhormat. .html. Jenggotnya tidak tebal. “ ku tid k utuh duni k li n!”. u Dz r kemudi n ert ny . mati sebatang k r . N mun khirnya datanglah pertolongan dari Allah melalui serombongan mus fir y ng dipimpin oleh dull h in M s‟ud r s l h seor ng s h t R sulull h S W jug ). p d s t y ng l in Rosulullah SAW juga pern h ers d . sosok yang selalu berani dalam menyerukan kebenaran yang diyakini. [1] http://www. Dia adalah salah satu sahabat Rosulullah Saw yang berasal dari kaum Quraisy.php?option=com_content&task=view&id=547&Itemid=95. http://id.majalahdzikir. 2010 26.org/wiki/Abu_Dzar_Al-Ghifari Add a comment April 15. dull h in M s‟ud pun mem ntuny d n erk t . tet pi u Dz r y ng zuhud erk t . Sepak terjangnya menyebabkan penguasa tertinggi saat itu Ustman bin Affan turun tangan untuk menengahi. pastilah akan kusampaikan sebelum tuan-tu n mene s t ng leherku”. B hk n R sulull h S W pern h ers d . Bahkan Ustman bin Affan menawarkan tempat tingg l d n er g i kenikm t n.php?option=com_content&view=article&id=176&cati d=49:artikel&Itemid=92&Itemid. biasanya dipanggil dengan sebutan Abu Ubaidillah. “Tid k d di duni ini or ng y ng le ih jujur uc p nny d rip d u Dz r”. Kezuhudannya juga diperlihatkannya ketika Abu Dzar menjelang detik-detik kematiannya.com/index.bimasislam. http://sunatullah. “B g im n ku tid k men ngis. dan tidak terlalu berisi. d n n ntiny di khir t) di ngkitk n se t ng k r ”.com/sahabat-nabi/abu-dzar-al-ghiffari. Abu Ubaidah adalah seorang yang berperawakan tinggi.id/index. Dia tidak pernah takut dengan apapun bahkan nyawanya sendiri menjadi taruhannya karena dia yakin bahwa Allah akan selalu bersama dengan orangorang yang berada di jalan kebenaran[1].

Dalam perang Badar dia berperang melawan ayahnya sendiri yang menjadi salah satu tentara dari pasukan kaum kafir.” Semu s h t berharap bahwa dialah yang bakal dipilih oleh Rasulullah SAW termasuk Umar bin Khattab. Meski seorang yang pemalu dia disenangi oleh semua orang yang melihatnya. Karena dia telah berteman dan mengenal sejak lama Abu Bakar. Masuknya Abu Ubaidillah ke dalam ajaran Islam adalah berkat peran dari Abu Bakar AlShiddiq. Ladhakia. Julukan tersebut diberikan oleh Rosulullah Saw berkenaan dengan suatu peristiwa dimana pada suatu hari delegasi Najran dari Yaman datang untuk menyatakan keislaman mereka. Tetapi semua cobaan dapat dilalui dengan sabar dan tawakkal kepada Allah SWT. Abu Ubadillahpun turut serta dalam rombongan para sahabat untuk berhijrah. Dia terus menerus dibujuk oleh ayahnya untuk kembali kepada ajarannya semula. Antokia.en r or ng y ng d p t diperc y . beliau menengok ke kanan dan ke kiri hingga pandangannya tertuju pada Abu Ubaidillah dan beliau meminta Abu Ubaidillah untuk pergi bersama mereka. mulai perang badar. dengan cepat Abu Ubaidillah berusaha mencabutnya dari wajah Rosulullah. Meski dia berasal dari keluarga yang cukup terhormat di mata kaum Quraisy. Abu Ubaidillah mendapat julukan Aminul Ummah (Orang yang dipercaya bagi kaumnya) dan Amirul Umaro (pemimpin para pemimpin) dari Rosulullah Saw. rendah diri dan sangat pemalu. Setelah Rosulullah Saw melaksanakan sholat dzuhur bersama para sahabat. Abu Ubadillah juga termasuk salah satu komandan tentara Islam yang diutus Abu Bakar dalam penaklukan Islam. m k N i S W meng t k n kep d merek . Pada saat Rosulullah Saw menyuruh kaum muslimin untuk berhijrah ke Habasyah dalam rangka menghindari berbagai tantangan dan siksaan dari kaum kafir Quraisy yang semakin berat. dan meminta kepada Nabi SAW agar mengutus bersama mereka orang yang mengajarkan kepada mereka al-Qur‟ n. sehingga tidak sulit bagi Abu Ubaidillah untuk menerima ajakan Abu Bakar untuk mempercayai ajaran baru yang dibawa oleh Muhammad Saw. Dia juga termasuk orang yang berani ketika dalam kesulitan. beliau berhasil mentaklukan Damaskus.Orangnya pemurah dan sederhana. Pada masa kholifah Abu Bakar al-Shiddiq. Hebron hingga seluruh Syam. Selama ikut dalam peperangan. bermuka ceria. Abu Ubaidillah juga salah satu sahabat yang sangat aktif dalam mengikuti berbagai peperangan pada masa Rosulullah Saw. sehingga siapapun yang mengikutinya akan merasa tenang. hingga ayah Abu Ubaidillah mempersempit ruang geraknya. Ayahnya sendiri sangat menentang keputusannya untuk meninggalkan ajaran nenek moyangnya. Sedangkan pada saat terjadi perang Uhud. berwibawa. benar. dia mencabut dengan gigi sehingga dua giginya patah. dia juga ikut dalam rombongan tentara melawan para murtaddin (orang-orang yang keluar dari agama Islam). Ternyata persaksian ini menjadi keberuntungannya. Uhud dan lain sebagainya. benar-benar orang yang dapat dipercaya. Hamsh. “ ku en r-benar akan mengutus bersama kalian seorang pria yang sangat dapat dipercaya. Pada watku beliau Abu Ubaidill h erdiri. “Inil h or ng keperc y n um t Isl m.” . keislaman Abu Ubaidillah juga tidak lepas dari tantangan dan siksaan dari orang-orang kafir Quraisy. R sulull h ers d . ketika wajah Rosulullah terkena dua rantai besi hingga berdarah. Sebagaimana sahabat yang lain. benarbenar orang yang dapat dipercaya. Sunn h d n Isl m.

Rosulull h S pern h ers d : “Sesungguhny seti p um t memiliki or ng keperc y n. J u U id h. Di erk t : “P m n-pamanku yang paling setia sebagai sahabat Rasulullah saw. “ d k h k u memiliki m k n n?” t ny Um r l gi. di m n k h penghidup nmu? Meng p ku tidak melihat apa. “Y u U id h. Melihat hal tersebut. Um r bin Khotto d n u „U id h untuk memimpin Isl m. Kemudi n Um r in l-Khattab ra mengatakan kepada Abu Ubaidah bin al-J rr h.” khirny keputus n itu di terima oleh semua pihak dan akhirnya Abu Bakar di baiat menjadi khalifah. “W h i mirul Mukminin. Orang yang diutus Um r mel pork n kep d Um r. P d s t itu u B k r erk t : “S y rel s l h s tu d ri du or ng ini.” dull h in M s‟ud.” Um r erk t . Hidup giny adalah pilihan.” Suatu ketika Umar mengirimi uang kepada Abu Ubaidah sejumlah empat ribu dinar.gi u ng kirim nmu. ny k sek li di nt r kit orang-orang yang tertipu oleh god n duni . oleh sebab itu kita s yogy ny mem u tny j di im m sepeningg l n R sulull h S W. uk nk h sud h kuk t k n t di h k u ke sini h ny untuk men ngis. “S y tid k mungkin er ni mend hului or ng y ng diperc y i oleh R sulull h S W menjadi imam kita di waktu shalat (Saidina Abu Bakar as-Shiddiq ra). dia jug erk t : “Se nd iny u Ubaidillah bin Al-Jarrah masih hidup.” N mun Um r memaksa dan akhirnya Abu Ubaidahpun mengizinkan Umar berkunjung ke rumahnya. puji syukur kepada-Nya yang telah menjadikan seseor ng d l m Isl m y ng memiliki sif t seperti di . Jika R ku ert ny kep d ku tent ng di . . “Untuk p k h k u d t ng ke rum hku? Sesungguhny ku t kut k u t k ku s men h n ir m t mu egitu menget hui ke d nku n nti. Or ng y ng jujur di k l ng n um tku d l h u U id h. “ u U id h mem gi. niscaya aku menunjuknya sebagai penggantiku. m k ku j .Setelah Rosulullah Saw wafat. Umar bin Khattab sang khalifah pada saat itu hend k erkunjung ke rum hny . u U id h kemudi n erdiri d ri duduknya menuju ke sebuah ranjang dan memungut arang yang didalamnya. Ketika Umar bin Khattab sampai di rumah Abu Ubaidillah. s l h s tu s h t Rosulull h S jug s ng t ngg deng nny . dan orang kepercayaan umat ini adalah Abu Ubaidillah bin Al-J rr h”. Cuma tiga orang. k ren s y mendeng r R sulull h S W ers d . „Sungguh d l m seti p k um terd p t orang y ng jujur. „ ku tel h menunjuk keperc y n ll h d n keperc y n R sulNy se g i pengg ntiku. Ia memilih zuhud dengan kekuasaan dan harta yang ada di dalam genggamannya.”. “H i u U id h. olehk h ku d t ng ke rum hmu?” tany Um r. Umar pun menetesk n ir m t melih t kondisi gu ernurny seperti itu. d n u U id h. u U id h pun eruj r. p d h l k u seor ng gu ernur?”.Dalam satu kisah disebutkan ketika Abu Ubaidillah menjabat sebagai seorang gubernur Syam. “ lh mdulill h. kemudian Um r ert ny . Kepribadian dan keluhuran budi pekerti Abu Ubaidillah memang sudah tidak bisa diragukan l gi. para sahabat berkumpul pada hari Saqifah untuk memilih seorang kholif h. Umar bin Khattab.” Kemudi n Um r erk t . Mereka adalah Abu Bakar.‟ Kemudi n u U id h menj . dia sangat terkejut. ” H i u U id h. “Hulurk n t ng nmu! g r s y i t k mu.p sel in sepotong k in lusuh d n se u h piring es r itu. Ia mendapati rumah Sang Gubernur Syam kosong melompong.” Begitul h u U id h. Tidak ada perabotan sama sekali. Abu Ubaidillah juga dikenal dengan kezuhudannya. Ketik Um r in Kh tt sang khalifah hendak menghembuskan nafas terakhirnya.

k n tet pi kem ti nny sud h di m ng pintu. Oleh sebab itu kasihanilah beliau. jangan suka menipunya. air mata orang-orang shalih. “H i mirul Mukminin! Sebenarnya saya tahu. Namun Abu Ubaidah menyatakan keberatannya sesuai dengan isi sur t y ng dikirimk nny kep d kh lif h y ng er unyi. “Belum. “S y pes nk n kep d k li n se u h pes n. Muaz bin Jabal ra berpidato di hadapan kaum Muslimin yang er unyi. janganlah kalian terpesona dengan keduniaan. Ketika di negeri Syam sedang terjangkit wabah penyakit. tetapi .” Setel h Um r r mem c sur t itu. “ p k h u U id h sud h meningg l?” Um r menj ny . akan tetapi seperti kamu ketahui saya sedang berada di tengah-tengah tentera Muslimin.” Setel h itu. Air mata pun mengalir. tolonglah saya dibebaskan dari rencana baginda dan izink nl h s y tingg l di sini. eli u men ngis. Sungguh Allah telah menetapkan kematian untuk setiap pribadi manusia. eli u memes nk n kep d tenter ny . Umar in Kh thth R erk t . kesempatan untuk beramal lebih intensif guna meraih surga. lalu dia membuka kedua matanya dalam kepasrahan. Air mata mengalir karena kematian orang-orang yang shalih. k li n k n ik. Oleh sebab itu. tun ik nl h z k t. u U id h r pun menghem usk n n f sny y ng terakhir.” Pada saat Umar bin Khaththab RA mendengar kematian Abu Ubaidah. semoga kamu akan dikasihani ll h. sehingg p r h dirin ert ny . oleh sebab itu semua mereka pasti akan mati. “Y Mu z! Im mil h sh l t merek . saling nasihat menasihatilah kalian. berdermalah. kalau kamu memerlukan saya. Menjelang kematian Abu U id h r . Umar bin Khattab mengirim surat untuk memanggil Abu Ubaidah. karena betapa pun seorang melakukan seribu upaya. lebih jauh pandangannya. Kemudi n eli u melih t kep d Mu z in J l r d n meng t k n. Jik k li n terim .Baginya jabatan bukan aji mumpung buat memperkaya diri. dia memejamkan kedua matanya dalam keadaan penuh dengan air mata. Tapi. sesampainya surat saya ini. Dia dapat menjadi contoh teladan bagi para pemimpin bahwa menjadi pemimpin bukanlah jalan untuk memperkaya diri sendiri. “H i sek li n k um Muslimin! K li n sud h dikejutk n deng n erit kem ti n seorang pahlawan. yang demi Allah saya tidak menemukan ada orang yang lebih baik hatinya. lebih suka terhadap hari kemudian dan sangat senang memberi nasihat kepada semua orang dari beliau. sampaikanlah nasihat kepada pimpinan kalian. Saya tidak ingin menyelamatkan diri sendiri dari musibah yang menimpa mereka dan saya tidak ingin berpisah dari mereka sampai Allah sendiri menetapkan keputusannya terhadap saya dan mereka.” Akhirnya Abu Ubaidah meninggal karena wabah penyakit tersebut. Orang yang paling beruntung adalah orang yang paling taat kepada Allah dan paling banyak bekalnya untuk khir t”. “Se nd iny ku oleh berangan-angan. Ia memo-honkan rahmat Allah untuk sahabatnya dalam keadaan air mata mengalir dari kedua matanya. Sepeninggalan Abu Ubaidah. maka aku hanya mengangankan sebuah rumah yang dipenuhi orang-orang semis l u U id h”. beliau pasti akan menemukan kematiannya seperti saya ini. pu s l h di ul n Ramadhan. „Dirik nl h sh l t. Begitulah sosok seorang zuhud dan bijak Abu Ubaidah. tunaikanlah ibadah haji dan umrah.

Dialah yang menurunkan hujan dari langit supaya hewan-hewan itu minum sepuas-puasnya.php?option=com_content&view=article&id=586:abuubaidah-bin-al-jarrah&catid=66:sirah-tokoh-sahabat-nabi&Itemid=536 3 komentar April 15. dih sutny or ng-orang bodoh . Said adalah putra Zaid seorang yang selama hidupnya selalu mencari kebenaran akan agama yang haq. http://id. Kaum wanita dan anak-anak berpakaian bagus warna menyala dan mengenakan perhiasan indah-indah. berdiri menghampiri Zaid. Dialah yang menumbuhkan rumput-rumputan supaya hewan – hewan itu makan sekenyang-kenyangnya. Zaid menyelamatkan para bayi perempuan dengan mengangkatnya sebagai anak dan kemudian mengasuhnya.com/agama/sahabatrasul-saw/abu-ubaidah-bin-al-jarrah/. namun k mi i rk n s j . 2010 25. Kemudi n Z id ers nd r ke dinding K h d n erk t .com/v3/index. Said dilahirkan di Makkah 22 tahun sebelum hijriyah dan sering kali dipanggil dengan sebutan Abul Awaar. karena di masa itu mempunyai bayi perempuan dianggap sebuah aib besar yang dapat meruntuhkan kehormatan keluarga.com/journal/ite.132/search?q=cache:kuPtxdP9ZFIJ:rinialfatih.multiply. Hewan-hewan ternak pun dipakaikan bermacam-macam perhiasan dan ditarik orang-orang untuk disembelih di hadapan patung-patung yang mereka sembah. http://www. Kemudian.com/2005/09/28/abu-ubaidah-bin-jarrah-radhiallahu-anh/. Dia juga tidak mempercayai akan agama yang dianut oleh nenek moyangnya. Dia adalah salah satu Rosulullah Saw yang berasal dari kaum Quraisy dan termasuk golongan kedalam golongan sepuluh sahabat yang dijanjikan akan masuk surga. Kini kes r n k mi sud h h is!” Kemudi n. lalu ditamparnya Zaid. Ketidakpercayaan Zaid terhadap ajaran nenek moyangnya dapat dibuktikan dalam sebuah peristiwa yakni. yang kelihatan seperti kerudung Yaman yang lebih mahal.wikipedia. “H i k um Qur isy! he n itu diciptakan Allah.” Al-Khattab. suatu hari Zaid bin Amr bin Nufail berdiri di tengah-tengah orang banyak yang berdesak-desakan menyaksikan kaum Quraisy berpesta merayakan salah satu hari besar mereka. “Kur ng j r k u! k mi sud h sering mendeng r k t -katamu yang kotor itu.org/wiki/Abu_Ubaidah_bin_al-Jarrah. kalian sembelih hewan-hewan itu tanpa menyebut nama ll h. http://halaqah-online.blogsome. Said bin Zayd bin Amru Nama lengkapnya adalah Said bin Zayd bin Amru bin Nufail Al Adawi.2lisan. ayah Umar bin Khottob. Sungguh odoh d n ses t k li n.113. [1] http://sirah. Kaum pria memakai serban sundusi yang mahal.seorang pemimpin hanyalah seorang pelayan dari masyarakat yang seharusnya bersikap wajar dan tidak berlebih-lebihan[1]. Zaid juga dikenal sebagai penyelamat bayi perempuan pada masa jahiliyah. Kata AlKh tt .125. http://74.

Mendeng r cerit d ri Z id.” Mendengar keterangan dari rahib tersebut. marilah kita pelajari suatu agama yang dapat kita pegang jika Saudara-Saudara ingin eruntung. Karena itu. Utsman bin Harits. Zaid belum sempat bertemu dengan beliau. dia dihadang perampok-perampok Badui di tengah jalan dan terbunuh sebelum ia kembali ke Mekah. Bila Anda ertemu deng n di . keduanya ditinggalkannya karena dia tidak memperoleh sesuatu yang dapat menenteramkan hati dan menjawab kegelisahan-kegelisahannya. dan Umaimah binti Abdul Muthallib. Waraqah bin Naufal akhirnya meyakini agama Nasrani sebagai agama yang dipegannya. Kemudian dia mendatangi sang Rahib untuk menceritakan kepadanya tentang kegelisahannya tentang agama nenek moyangnya serta pengalamannya dalam mempelajari agama Yahudi dan Nasrani. Kemudian Zaidpun berkelana ke berbagai pelosok mencari agama Ibrahim.” Keempat orang itu akhirnya pergi menemui pendeta-pendeta Yahudi. tet pl h nd ers m ny . Abdullah bin Jahsy. j ng nl h n kku S ‟id dih r mk n pul d rip d ny . Mereka berbicara tentang kepercayaan masyarakat Arab yang sudah jauh tersesat.” Kemudi s ng R hi erk t : “ nd menc ri g m y ng de s ini sud h t k mungkin lagi ditemukan. jik Engk u mengh r mk nku d ri g m y ng lurus ini. “Demi ll h! sesungguhny S ud r -Saudara sudah maklum bahwa bangsa kita sudah tidak memiliki agama. Z id meneng d h ke l ngit d n erk t . Sementara Abdullah bin Jahsy dan Utsman bin Harits tidak menemukan apa-apa. Putr kes y ngannya Said akhirnya menjadi seorang muslim bahkan menjadi pelopor dari keislaman orang-orang Quraisy lainnya. tentu membuat Said begitu mudah untuk menjadi muslim begitu dia mendengar Nabi Saw menyerukan . h i putr Mek h?”. pulanglah Anda ke negeri Anda. Karena itu. Zaid terpaksa pulang dengan sembunyi-sembunyi. Tetapi. Allah akan membangkitkan seorang nabi di tengah-tengah bangsa Anda untuk menyempurnakan agama Ibrahim. “W h i ll h. Tetapi. Sebagai seseorang yang dididik dari keluarga yang tidak mempercayai tradisi agama nenek moyangnya. Adapun Zaid bin Amr bin Nufail mengalami kisah tersendiri ketika sedang dalam pencarian agama tersebut. Nasrani. kemudi n s ng R hi terse ut erk t : “S y t hu engk u sed ng menc ri g m I r him. Dalam kisah lain disebutkan juga bahwa suatu hari Zaid bin Amr bin Nufail berkumpul ketika orang-orang Quraisy tengah bersama-sama dengan Waraqah bin Naufal. Zaid mempelajari agama Yahudi dan Nasrani. Zaid benar-benar disakiti mereka dengan sungguh-sungguh sehingga dia terpaksa menyingkir dari kota Mekah ke Bukit Hira. Pada saat itu Zaid berkata. akhirnya Zaid berhenti berkelana dan dia memutuskan untuk kembali ke Mekah menunggu nabi yang dijanjikan. Tetapi. bibi Muhammad saw. dan pemimpinpemimpin agama lain untuk menyelidiki dan mempelajari agama Ibrahim yang murni. Al-Khattab menyerahkan urusan Zaid kepada sekelompok pemuda Quraisy untuk menghalang-halanginya masuk kota. Mereka sudah sesat dan menyeleweng dari agama Ibrahim yang lurus. Allah mengutus Muhammad menjadi nabi dan rasul dengan agama yang hak.supaya menyakiti Zaid. itul h y ng s y ingink n. Z id pun menj : “Betul. Ketika Zaid sedang dalam perjalanan pulang. dia diberitahu tentang seorang Rahib yang mengerti ilmu kitab.” Do‟ Z id inipun dik ulk n oleh ll h. Ketika dia sampai ke negeri Syam. Waktu dia akan menghembuskan napasnya y ng ter khir.

yang pada saat itu adalah Marwan bin Hakam. terjadi banjir yang belum pernah terjadi seperti itu sebelumnya. hk n u U id h in J rr h meng ngk t S ‟id in Z id menj di li di s n . Buktikanlah kepada kaum muslimin sejelasjel sny h t n h itu d l h h k s y d n h s y tid k pern h menz liminy . Dia juga selalu mengikuti peperangan pada masa Nabi Saw. Dia mempercayai ajaran baru yang di bawa oleh seorang utusan Allah Muhammad Saw di saat banyak orang masih meragukannya. Sehingg k um muslimin memperoleh ukti h S ‟idl h y ng en r. Kemudi n S ‟id erk t : “Di menuduhku menz liminy mer m p s t n hny y ng er t s n dengan tanah saya). Masuknya Said kedalam Islam tidak lepas dari berbagai siksaan dari orang-orang kafir yang tidak rela kehilangan pengikut agama nenek moyangnya. butakanlah matanya dan ceburkan dia ke sumur yang dipersengketakannya dengan saya. Wahai Allah! dia menuduh saya menzaliminya. Said menjadi seorang muslim dalam usia 20 tahun. ers d . dan kemudian mengadukan perkaranya kepada Wali Kota Madinah. Karenanya Said termasuk golongan orang yang pertama-tama masuk Islam. Bahkan keteguhan Said bersama istrinya dalam meyakini ajaran agamanya telah meluluhkan hati Umar bin Khattab seorang yang mempunyai hati yang keras dan pada saat itu menjadi salah satu penghalang yang berat bagi dakwah Rosulullah Saw. Bagaimana mungkin saya menzaliminya. Wanita tersebut menyebarkan tuduhannya itu kepada seluruh kaum muslimin. “Si p s j y ng meng m il t n h or ng l in l upun sejengk l. adik perempuan Umar bin Khattab. M k .” Tidak berapa lama kemudian. Dalam sebuah kisah disebutkan bahwa pada masa pemerintahan Bani Umayah. Dia tetap teguh dalam keimanannya ketika mengalami berbagai siksaan. Said juga mengikuti perang dalam menaklukkan D msyiq. Said juga seorang ahli ibadah yang doanya seringkali dikabulkan oleh Allah. ter uk l h t nd t s t n h S ‟id d n t n h r y ng merek perselisihk n. seorang pemuka Qurasiy yang pada saat itu sangat membenci ajaran baru yang dibawa oleh Muhammad. Y kni. Said adalah seorang yang mengabdikan seluruh hidupnya bagi kepentingan agamanya. merebak suatu isu dalam waktu yang lama di kalang n penduduk Y tsri terh d p S ‟id in Z id. S h t Rasulullah Saw ini merasa prihatin atas fitnah yang dituduhkan kepadanya itu. Dia ikut serta dalam hijrah kaum muslimin baik hijrah ke negeri Habasya maupun hijrah ke Madinah. sed ngk n tuduh n nit itu . Dia menyatakan dirinya sebagai seorang muslim bersama istrinya Fatimah binti Khattab. seor ng nit ern m r inti u is tel h menuduh S ‟id in Z id mer mp s t n hny d n mengg ungk nny dengan tanah Said sendiri. nanti di hari kiamat Allah memikulkan tujuh lapis bumi kepadanya. Seandainya tuduhan itu palsu. Marwan menerima pengaduan tersebut dan kemudian mengirimkan e er p petug s kep d S ‟id untuk men ny k n perih l tuduh n nit terse ut.dakwah kepada agama kebenaran. Said juga ikut serta dalam salah satu perang terbesar dalam sejarah umat muslim yakni perang Yarmuk yang menggulingkan kekuasaan bangsa Romawi masa itu. padahal saya telah mendengar Rasulull h s . kecuali perang Badar karena saat itu dia bersama Thalhah bin Ubaidillah mendapat tugas dari Rosulullah Saw untuk mengintai orangorang Quraisy. Dialah wali kota pertama dari kaum muslimin setelah kota itu dikuasai. dia juga mengikuti perang dalam menggulingkan kekuasaan Persia yang semuanya terjadi pada pemerintahan khalifah Umar bin Khattab.

Mereka memasang jebakan untuk menyambut kedatangan kaum muslimin ke Makkah.com/2009/12/sahabat-said-bin-zayd-bin-amru-bilal. tetapi Ustman merasa tidak nyaman melihat . jika masuk dalam perlindungan tokoh waktu itu. Ketika dia berjalan meraba-raba di tanah yang dipersengketakannya. 2010 24. http://majlisdzikrullahpekojan. http://sufiimaan. Dia termasuk cendekiawan Arab pada masa Jahiliyah. Dia meninggal dalam usia 73 tahun di Madinah pada tahun 51 H[1]. http://sunatullah.html. Siapa pun dan seberapa rendah kelas seseorang.com/sahabat-nabi/sa%E2%80%99id-bin-zaid. wanita tersebut menjadi buta. Dengan perasaan rindu yang tidak dapat dibendung. mereka akan aman. para sahabat yang telah lama meninggalkan kota Makkahpun ingin segera kembali ke kampung halaman mereka. Sementara kaum muslimin dalam kondisi yang lemah dan tidak dapat berbuat apa-apa. Sebagaimana sahabat Rosulullah lain. Hanya sebulan sesudah peristiwa itu. mereka seperti menemukan kembali buronan yang dicari-cari. ternyata informasi yang mereka dengar tidak benar. orang-orang kafir justru semakin senang menyiksa. sehingga raja Neguspun dapat menerima kaum muslimin dengan baik. Add a comment April 15. Utsman bin Mazh’un Ustm n in M zh‟un d l h s l h s tu s h t N i S y ng term suk golongan orang yang pertama masuk Islam.blogspot. Sesampai di kota Makkah. Begitulah sosok seorang Said bin Zaid.html. Jaminan dari seorang tokoh memang sangat berpengaruh bagi kaum Quraisy masa itu. Kesulitan dan siksaan tersebut tidaklah dirasakan oleh Ustman karena dia telah mendapatkan jaminan dari pamannya Walid bin Mughirah. Perlindungan menjadi tradisi masyarakat Arab.org/kisah-sahabat-nabi/said-bin-zaid-bin-amru-bin-nufail. tetapi tidak ada orang yang dianiaya disitu.wikipedia. masuknya Utsman ke dalam ajaran Islam juga menuai siksaan dan penderitaan dari orang-orang kafir Quraisy.org/wiki/Said_bin_Zayd_bin_Amru. Bahkan Rosulullah meminta Utsman untuk menjadi pemimpin rombongan kaum muslimin yang berhijrah. [1] http://id.adalah palsu. Negeri Habasyah dipilih sebagai tempat berhijrah kaum muslimin karena meskipun Habasyah dipimpin oleh seorang raja yang beragama Nasrani yakni raja Negus. Setelah mendengar isu bahwa kota Makkah sudah cukup aman bagi kaum muslimin. Tidak boleh mendapat gangguan sekecil apa pun. Karenanya ketika Rosulullah memerintahkan kepada para sahabat untuk berhijrah ke Habasyah dalam rangka menghindari siksaan kaum kafir Quraisy yang semakin menjadi-jadi. sehingga siksaan demi siksaan diterima pengikut Rosulullah dengan lapang dada. salah satu sahabat Rosulullah Saw yang dijanjikan akan masuk surga. mereka meminta izin Raja Negus untuk kembali ke Makkah. Meski berada dalam perlindungan pamannya. seorang tokoh Quraisy.html. dia pun jatuh ke dalam sumur. berangkatlah Utsman dan putranya Said bin Utsman bersama rombongan para sahabat untuk melakukan hijrah pertama kaum muslimin.

Umumkanlah hal ini. Deng n ten ng i erk t . Utsm n. Utsm n in M zh‟un menj di s ng t tekun dan rajin beribadah: malam harinya bagai rahib dengan ibadah shalat dan dzikirnya. agar diapun dapat merasakan siksaan yang diterima oleh saudara-saudaranya yang seim n.saudara-saudaranya sesama muslim mendapat perlakuan kasar. Karena aku tidak ingin mendapatkan perlindungan selain dari-Nya. Di M din h. dia meminta kepada pamannya untuk melepas perlindungan atas dirinya. sejak saat ini aku melepaskan perlindungan yang telah engkau berikan padaku. Ia nikmati siksaan demi siksaan itu bagaikan belaian. masuklah ke d l m perlindung nku kem li. Dia mendengar Rosulullah Saw sedang bercakapc k p deng n p r s h t d n erk t kep d merek : “B g im n pend p t K li n. Ustm n erk t kep d p m nny : “W h i u di Sy m se ut n penghorm t n gi Walid bin Mughirah). „Tid k‟ uj r Utsm n in M zh‟un.” Tet pi Utsm n menol k t r n itu.” Kemudi n Ustm n pul ng ke rumahnya sambil mendendangkan sebuah pantun: “Andaikata dalam mencintai ridla Ilahi Mataku ditinju tangan jahil orang mulhidi Maka Yang Maha Rahman telah menyediakan imbalannya Karena siapa yang diridhai-Nya pasti berbahagia Hai ummat. Utsm npun ikut sert d l m hijr h terse ut. “M t ku y ng seh t ini memerluk n pukul n seperti y ng tel h dirasakan saudara-saudaraku seiman. Ia justru bangga karena ia kini menerima nasib sama dengan saudara-saudara seimannya. il K li n puny p k i n s tu stel untuk p k i n p gi d n sore h ri dig nti deng n stel n l inny … . Siksaan demi siks n diterim ny persis di dep n s ng p m n. kekerasan dan siksaan dari kaum kafir Quraisy. Utsmanpun menerimanya dengan lapang dada. k l u k mu menghend ki keselamatan. Karenanya pergilah Anda ke masjid serta umumkanlah maksudku ini secara terbuka seperti Anda dahulu mengumumkan perlindung n terh d p diriku!” Setelah Ustman dapat meyakinkan pamannya. Kaum Quraisy lantas berdatangan ke arahnya dan mulai menyiksanya. “Meng p h i kepon k nku?‟ Mungkin d s l h seor ng n k u hku yg mengg nggumu?‟. Muhammad Dan tujuanku tiada lain hanyalah Allah dan agama yang haq walaupun lawan berbuat aniaya dan semena-mena. Tid k l m setel h W lid mengumumk n pelep s n perlindung n t s diri Ustman. “ yol h. Untuk itu. Dia sangat dikenal dengan kezuhudannya dan tidak memikirkan kesenangan duniawi.” Ketika Rosulullah Saw memerintahkan kepada kaum muslimin untuk berhijrah ke Madinah. walau menurut katamu daku ini sesat Daku „kan tetap dalam agama Rasul. seperti ktu engk u umumk n perlindung n t sku se elumny . yang lebih kuat d ri perlindung n y ng is engk u erik n untukku. Suatu hari Ustman sedang masuk masjid dengan pakaian yang compang camping dan beberapa sobekan yang ditambal dengan kulit unta. Walid tak menyangka kemenakannya akan mengatakan itu. akhirnya mereka berdua pergi ke masjid.” k t Utsm n deng n su r lantang. „H ny s j s y ingin berlindung kepada Allah dan tidak suka lagi kepada lain-Nya. siang harinya bagai pahlawan dengan berjuang membela kebenaran. dan Walid mengumumkan kepada semua orang bahwa dia telah melepas perlindungannya atas Ustm n in M zh‟un. Kemudian Walidpun ert ny kep d kepon k nny . Sebenarnya aku berada dalam perlindungan Allah.

h i R sulull h.wikipedia.html. Rosulull hpun ers d : “Semog ll h mem erimu r hm t h i u S i .html. 2010 23. bahkan ketik putriny Ruk yy h k n mengh d p s ng kh lik. Sepeninggal Ustman.” Ustm n meningg l deng n j h y ng mem nc rk n sinar dan senyuman pada tahun 2 Hijriyah (624 M).kemudian disiapkan di depan kalian suatu perangkat wadah makanan sebagai ganti perangkat l inny y ng tel h di ngk t … sert k li n d p t menutupi rum h-rumah kediaman kalian se g im n K ‟ h ertutup?” Kemudi n p r s h t menj : “K mi ingin h l itu d p t terjadi. http://sunatullah. Rosulullah Saw tidak pernah melupakan sahabatnya tersebut. Ustman tidak pernah terpengaruh. Utsm n in M zh‟un”[1]. Pada saat dia sedang menghadapi detik-detik kematian menuju kehadapan sang khalik. sebagai putra dari seorang budak.” Mendengar ucapan yeng menginginkan kecukupan. http://id.” Ustman adalah salah satu sahabat yang sangat dicintai oleh Rosulullah Saw.htm. Dia adalah muhajirin pertama yang meningg l di M din h d n s h t Rosulull h y ng pert m y ng dim k mk n di qi‟.wordpress.re. http://abughifari. Sosok Bilal digambarkan sebagai . sehingga saking zuhudnya. Masa kecil Bilal dihabisakan di Makkah.id/utsman-bin-mazh-un. dia hendak menahan diri untuk menggauli istrinya sampai Rasulullah Sawpun memanggil dan menyampaikan kepadanya “Sesungguhny kelu rg mu itu mempuny i h k t s dirimu. Sedangkan ibunya dikenal dengan Hamamah.com/2009/12/utsman-bin-mazh. sebagian orang memanggilnya dengan nama Ibnu Sauda (Anaknya budak hitam). Oleh karenanya. Bilal melewatkan masa kecilnya dengan bekerja keras dan menjadi budak. Bilal bin Rabah (Mutiara hitam bersuara emas) Bilal ibn Rabah adalah seorang budak yang berasal dari Habasyah (sekarang disebut Ethiopia). bahkan dia sangat istiqomah dengan kezuhudannya.com/2008/09/15/utsman-bin-mazhun/ Add a comment April 15.org/wiki/Utsman_bin_Mazh%27un. hingg kit d p t meng l mi hidup m kmur d n h gi !”. [1] http://tokoh-ilmuwan-penemu. Rosulullah Saw sempat membungkuk dan menciumnya dengan air mata yang membasahi kedua pipi beliau.blogspot. kemudian Kalian sekarang ini lebih baik dari keadaan Kalian waktu lalu.K mu pergi meninggalkan dunia tak satu keuntungan pun yg kamu peroleh daripadanya serta tak satu kerugian pun yg dideritany d rip d mu.com/sahabat-nabi/utsman-bin -mazh%E2%80%99un. http://blog. Hamamah ini adalah seorang budak wanita yang berkulit hitam yang tinggal di Mekkah.. Bilal dilahirkan di daerah Sarah kira-kira 34 tahun sebelum hijrah dari seorang ayah yang dikenal dengan panggilan Rabah. mendeng r j n p r s h t kemudi n R sulull h s pun ers d : “Sesungguhny h l itu tel h terjadi.or. Rosulull h S erk t : : “Pergil h susul pend hulu hit y ng pilih n.

Seti p k li menyiksa Bilal. Semakin Bilal teguh dan kuat. tetapi Bil l tid k pern h menyer h deng n ke d n. m k N i S ers d : “Li tk n ku d lam . besar dan hitam. h d” setiap kali siksaan itu datang kepadanya. Namun Abu Bakar mampu membayarnya dengan 9 awqiyah dari emas. hal ini karena Bilal adalah seorang budak yang lemah dan tidak mempunyai kuasa apapun.eli ini us i: “K l u engk u tid k m u meng m il Bil l kecu li deng n 1 qiy h em s s j . Ali bin Abi Thalib yang mempunyai keluarga dan siap melindungi menghadapi ulah kaum kafir yang senantiasa mengganggu dan menghalangi kaum muslimin dengan berbagai cara. p sti sud h ku ju l jug . dia hanya bisa mengeluarkan kata-k t : “ h d. Tetapi dengan segala keteguhan hati dan keyakinannya. Dengan segala kepasrahan. Akhirnya Allah mengakhiri siksaan demi siksaan yang dialami oleh Bilal melalui Abu Bakar alShiddiq. Lalu Umayyahpun meninggikan harganya karena ia menduga bahwa Abu Bakar tidak akan mampu untuk membayarnya. kemudian Umayyahpun menjemur Bilal tanpa pakaian di tengah matahari yang sangat terik dengan menaruh batu yang besar di atas dadanya. Umayyah selalu mengingatkannya untuk kembali pada ajaran nenek moyang. Bilal dicambuk hingga tubuhnya yang hitam tersebut melepuh. dia tetap mempertahankan keimanannya meski harus menahan berbagai siksaan tanpa bisa melawan sedikitpun. Kemudian saat ayah mereka meinggal. Bilal diwariskan kepada Umayyah bin Khalaf. Apalagi sang majikan Umayyah bin Khalaf termasuk tokoh penting kaum kafir Quraisy. h d Tuh n y ngEs )”. Melihat hal tersebut. disaat Bilal kembali disiksa oleh majikannya Umayyah. Penyiksaan k um k fir Qur isy terh d p p r ud k y ng must d‟ fin mem ng s ng t kej m. Dia menjadi budak dari keluarga bani Abduddar. lagi-lagi Bil lpun h ny is erk t : “ h d. Ketika Rosulullah Saw mulai menyampaikan risalahnya kepada penduduk Makkah. Bilal termasuk golongan orang yang pertama-tama masuk Islam. Berbeda dengan para sahabat Nabi Saw yang lain seperti Abu Bakar. Umayyah berkata kepada Abu Bakar setelah perjanjian jual. Bilal termasuk orang yang teguh dengan pendiriannya. Hal ini juga dirasakan oleh Bilal bin Rabah yang diperlakukan secara kejam oleh Umayyah bin Khalaf beserta para algojonya. dan Tuhannya Latta. Bahkan dia mengikatkan sebuah tali besar di leher Bilal lalu menyerahkannya kepada orang-orang bodoh dan anak-anak. Di tet p kukuh d n terus erk t : “ h d. pasti aku akan tet p mem eliny !” Begitu Abu Bakar As Shiddiq memberitahukan Rasulullah Saw bahwa dia telah membeli Bilal d n menyel m tk nny d ri t ng n penyiks . Abu Bakar sedang lewat tidak jauh dari tempat penyiksaannya. Siksaan yang diterima Bilal memang cukup berat. Tidak hanya sekedar dicambuk. Setiap kali dia dicambuk. Uzza. semakin keras Umayyah menyiksa Bilal. h d”.” Kemudi n u B k r menj : “Jik engk u tidak mau menjualnya kecuali dengan 100 awqiyah. Masuknya Bilal ke dalam ajaran Islam mengakibatkan penderitaan yang mendalam karena berbagai siksaan yang diterima dari majikannya. Umayyah menyuruh mereka untuk membawa keliling Bilal ke seluruh perkampungan Mekkah serta menariknya ke seluruh dataran yang ada di kota tersebut. seorang yang menjadi tokoh penting kaum kafir. Suatu hari.seorang yang berperawakan khas Afrika yakni tinggi. Abu Bakar bermaksud membeli Bilal dari Umayyah bin Khalaf.

Bilal selalu membawa tombak pendek itu ke mana-m n . setelah mengumandangkan adzan. Ketika Rosulullah Saw berhijrah ke Madinah. Ketika Rosulullah Saw akan menaklukkan kota Makkah. Begitulah sosok Bilal. ku rindu sek li kep d mu. selama Nabi hidup. ku pun sud h ter m t rindu ingin ertemu d n mencium h rum rom tu uhmu. “H yy „ l shshol ti h yy „ l shshol ti… M ri mel ks n k n sh l t. y Begitulah akhirnya Bilalpun menjadi seorang yang merdeka dan selamat dari siksaan sang majikan. sud h l m kit erpis h. Rasulullah S erk t kep d Bil l: “Bil l. Saat R sulull h S mem suki K ‟ h.pem e s nny . Bilalpun berada di samping beliau. Keesokan harinya. Ketika Rosulullah Saw selesai membangun Masjid Nabawi di Madinah dan menetapkan azan. Us m h in Z id or ng kes y ng n Rasulullah dan anak dari orang kesayangan Beliau Zaid bin Haristah. Kebebasannya menjadikan Bilal seorang yang semakin taat mengikuti ajaran agama Allah dan rosulnya. Ribuan leher manusia melihat ke arah Bilal. Biasanya. R sulull h Sh l ll hu „ l ihi s ll m meng m il s tu tom k. Bilalpun menjadi Muadzin tetap pada masa Rosulullah Saw. Dalam mimpinya itu.” k t Bil l m sih d l m mimpin-ya. merek d l h: Utsm n in Th lh h s ng pemeg ng kunci K ‟ h. Dan Bilal bangun dari tidurnya dengan hati yang gulana. tapi tidak lama kemudian. Bil l seger melantunkan iqamat. serta Bilal bin Rabah sang mu dzin R sulull h S . Bilalpun turut serta berhijrah ke Madinah untuk menjauhi siksaan kaum kafir Quraisy Makkah. I mem ny d l m kesemp t n du sh l t „id Idul Fitri d n Idul dh ).)” L lu. ketik R sulull h Sh l ll hu „ l ihi s ll m kelu r d ri rum h d n Bil l melih t eli u. mimpi tersebut berakhir begitu saja. maka Bilal bin Rabah ditunjuk sebagai orang pertama yang mengumandangkan azan (muazin) dalam sejarah Islam. Pada suatu hari.” h i u B k r!” s Shidiq l lu menj : “ ku tel h mem e sk nny . dia selalu berada di belakang Rosulullah dalam kondisi apapun. Kemudi n Rosulull h S menyuruh Bil l untuk n ik di t s k ‟ h dan menyerukan kalimat tauhid. d n sh l t istisq ‟ mohon turun huj n). Suaranya yang begitu merdu sangat menggetarkan hati siapapun yang mendengarnya. Beli u h ny did mpingi oleh 3 or ng s j . d n men nc pk nny di h d p n beliau saat melakukan shalat di luar masjid.” Kemudi n Bil lpun menj : “Y . Bilal menyerukan adzan dengan suara yang keras dan menggetarkan hati setiap orang yang mendengarnya. Ia dirundung rindu. Ribuan lisan manusia yang mengikuti ucapan Bilal dengan hati yang khusyuk. Sejak saat itu. R sulull h. Dia menjadi pengikut Rosul yang setia dan selalu mengikuti setiap peperangan yang terjadi pada masa itu. menghadiahkan tiga tombak pendek yang termasuk barang-barang paling istime milikny kep d R sulull h Sh l ll hu „ l ihi s ll m. Bilal berdiri di depan pintu rum h R sulull h Sh l ll hu „ l ihi s ll m ser y erseru. Najasyi. beliau memberikan tombak itu kepada Bilal. sement r sis ny di erik n kepada Ali bin Abu Thalib dan Umar ibnul Khaththab. Setelah itu. Rosulullahpun sangat menyukai suara Bilal. m ri mer ih keuntung n…. Dia mengabdikan diri sepanjang hidupnya kepada Rosul yang sangat dicintainya. R sulull h. ia menceritakan mimpi tersebut pada salah seorang sahabat . Kecintaannya terhadap Rosulullah Saw pernah membuatnya terbuai dalam mimpi bertemu dengan Rosul sepeninggal beliau. Raja Habasyah. Bahkan dia melihat dengan mata kepala sendiri bagaimana akhirnya Abu Jahal dan Umayyah bin Khalaf mantan majikannya tewas di tangan pedang kaum muslimin.

sementara jasad Rasulullah Shalallahu „ l ihi s ll m m sih ter ungkus k in k f n d n elum dike umik n. Ses t setel h R sulull h Sh l ll hu „ l ihi s ll m mengem uskan napas terakhir. Seperti udara. hampir seluruh penduduk Madinah tahu. ash-Shiddiq merasa ragu untuk mengabulkan permohonan Bilal sekaligus mengizink nny kelu r d ri kot M din h. karena tidak sanggup melakukannya. Mendengar Bilal menyuarakan adzan. Tak menunggu senja. Bilal benar-benar tidak mau mengumandangkan azan hingga kedatangan Umar ibnul Kh thth ke il y h Sy m. Bilal tetap tinggal di Damaskus hingga akhir hayatnya. Pada saat itu khalifah Umar bin Khattab baru saja menerima kunci kota Yerussalem. Bil lpun seger meny hut. bahkan Umar tidak dapat menahan dirinya untuk tidak menangis tersedu-sedu. aku tidak akan pernah mengumandangkan azan untuk siapa pun setel h R sulull h Shol ll hu „ l ihi s ll m f t. Suara Bilal membangkitkan segenap kerinduan mereka kepada masa-masa kehidupan yang dilewati di Madinah bersama R sulull h Sh l ll hu „ l ihi s ll m. Sehingga kaum muslimin yang mendengarnya ikut larut dalam tangisan pilu. “K l u egitu. ti -tiba suaranya terhenti. kisah mimpi Bilal bin Rabah segera memenuhi ruangan kosong di hampir seluruh penjuru kota Madinah. S t Bil l s mp i p d k lim t.”. “Jik dulu engkau membeliku untuk kepentingan dirimu sendiri. y ng kem li ertemu deng n Bil l Rodhi ll hu „ nhu setel h terpisah cukup lama. ku meng ulk nny . maka meledaklah suara isak tangis yang membuat suasana semakin mengharu biru. Dalam pertemuan tersebut khalifah Umar bin Khattab meminta kepada Bilal untuk mau mengumandangkan adzan dan akhirnya Bilalpun mau menuruti permintaan sang khalifah. Bilal juga meminta izin kepadanya untuk keluar dari kota Madinah dengan alasan berjihad di jalan Allah dan ikut berperang ke wilayah Syam.lainnya. dan ku memerdek k nmu jug k ren ll h. Seti p s mp i kep d k lim t. Bilal berdiri untuk mengumandangkan azan. sang khalifah yang mengg ntik n posisi R sulull h Shol ll hu „ l ihi s ll m se g i pemimpin. Karena itulah kemudian Bilal memohon kepada Abu Bakar.” Kemudi n u B k r menj . BiI l d l h pengum nd ng seru n l ngit itu. n mun Bil l mendes kny ser y erk t . Ia tinggal di daerah Darayya yang terletak tidak jauh dari kota Damaskus. ku en r-benar membelimu untuk Allah. kata tersebut adalah: . semalam Bilal bermimpi ketemu dengan nabi junjungannya. Mendeng r j n u B k r. Awalnya. “Demi ll h. Bil l h ny s nggup mengum nd ngk n z n sel m tig h ri. Selain itu. Bilal seringkali mengucapkan kata-kata secara secara beulang-ulang. Peristiwa tersebut merupakan adzan terakhir yang diperdengarkan oleh suara merdu dan syahdu Bilal bin Rabah di hadapan kaum muslimin. g r diperkenankan tidak mengumandangkan azan lagi. i l ngsung menangis tersedu-sedu. Kaum muslimin yang hadir di sana tak kuasa menahan tangis. Sej k kepergi n R sulull h Shol ll hu „ l ihi s ll m. kaum musliminpun merasa sangat terharu. “ syh du nn muh mm d n rosuulull hi (Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utus n ll h)”. maka engkau berhak menahanku.” Bil l pergi meningg lk n M din h ers m p suk n pert m yang dikirim oleh Abu Bakar.” khirny u B k r menj . “B ikl h. “ syh du nn muh mm d n rosuulull hi ku ers ksi h Muh mm d d l h utus n ll h)”. Menjelang kematiannya untuk menghadap sang Khalik. tapi jika engkau telah memerdekakanku karena Allah. waktu shalat tiba. maka biarkanlah aku bebas menuju kepada-Ny . Ia tidak sanggup mengangkat suaranya lagi.

Abu Bakar Ash-Shiddiq (Th. Nama aslinya Abdullah bin Ab Quhafah. Suwaid bin Muqrim ditugaskan ke Yaman dan Khalid bin Said ditugaskan ke Syam Selanjutnya. Bahkan muncul orang-orang yang mengaku Nabi. Karena Nabi Muhammad. Dialah yang menemani Nabi Muhammad di Gua Hira' dan dialah yang pertama kali masuk Islam dari kalangan orang tua terhormat. Kemudian terkanal dengan sebutan Abu Bakar. mereka merasa berhak berbuat sekehendak hati. Juga arah tujuannya. Khulafaurrasyidin ialah para khalifah yang arif bijaksana. atas usul Umar bin Khatab. yaitu membawa umat mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat kelak 1. Sedang gelar Ash-Shiddiq diberikan oleh para sahabat karena ia sangat membenarkan Rasulullah Saw. Sepeninggal Rasulullah memang banyak kaum muslimin yang kembali ke agamanya semula. Sewaktu Nabi sakit ia dipercaya para sahabat menjadi Imam Sholat.“Esok kita bersua dengan orang-orang terkasih… Muhammad dan sahabat-sahabatnya Esok kita bersua dengan orang-orang terkasih… Muhammad dan sahabat-sahabatnya” Demikianlah kisah seorang Bilal. dan AlAswad Al-Ansi Kemurtadan saat itu terjadi di mana-mana dan menimbulkan kekacauan. Maka pantaslah bila kaum muslimin memilihnya sebagai Khalifah pertama setelah baginda Rasulullah wafat. Merekalah pengganti Rasulullah Saw. pasukan 'Amer bin Ash ditugaskan di Qudhla'ah. Sebuah kisah teladan bagi kita semua[1]. Antara lain. Untuk itu Abu Bakar mengirim 11 pasukan perang dengan 11 daerah tujuan. Abu Bakar memproyekkan pengumpulan dan penulisan ayat Al-Qur'an dengan menunjuk Zaid bin . pasukan Khalid bin Walid ditugaskan menundukkan Thulaiha Al-Asadi. Tugas pertama yang dilaksanakan sebagai Khalifah. Sejak muda Abu Bakar memang sudah akrab dengan Rasulullah. sebagai pemimpin tertinggi kaum muslimin karena sepak terjang mereka mencontoh Nabi Muhammad Saw. pimpinan mereka. ketegaran dan keyakinannya akan ajaran kebenaran. yaitu memerangi orang-orang murtad. sudah wafat. telah mengangkat derajadnya dan menjadikannya seorang mulia di sisi Allah dan rosulnya meskipun dia berasal dari seorang budak hitam yang hina dan fakir. Thulaiha Al-Asadi. antara lain Musailamah Al-Kadzab. keteguhan.11-13 H/632-634 M) Ia dilahirkan dua tahun satu bulan setelah kelahiran Nabi Muhammad.

ia memiliki akhlak yang sangat mulia. Abu Bakar pulang ke Rahmatullah pada tanggal 23 Jumadil Akhir 13 H. wilayah Islam semakin meluas sampai ke Mesir. Dalam usia 63 tahun dan dimakamkan dekat makam Rasulullah Saw. sangat disegani. artinya yang dengan tegas membedakan antara yang benar dan yang salah . Sejak muda. Irak." (HR. Banyak sahabat yang hafal Al-Qur'an gugur dalam perang penumpasan orang-orang murtad. Tidaklah mengherankan setelah masuknya Umar ke dalam barisan orang muslim. dan negeri-negeri Persi lainnya. seorang budak milik Al-Mughirah bin Syu'bah. b. Ayat-ayat Al-Qur'an yang ditulis pada kulit-kulit kurma. Kata-kata beliau yang sangat terkenal. Sedemikian banyak amalnya hingga masyarakat menggelarinya "ghaniyyun Syakir". Ia sangat tegas dalam mengatakan kebenaran. Setelah memerintah selama dua tahun. Beliaulah yang pertama membentuk badan kehakiman dan menyempurnakan usaha Abu Bakar dalam membukukan Al-Qur'an. c. Ustman tidak . Kemudian terkenallah Umar sebagai "Singa Padang Pasir". Ialah yang membeli sumur Raumah untuk dijadikan sumur umum.Tsabit sebagai pelaksananya. Hal ini dilakukan mengingat a.23-35 H/644-656 M) Ia lima tahun lebih muda dari NAbi Muhammad Saw. Selain itu. antara lain ke Irak yang masa itu termasuk wilayah jajahan Persi dan ke Syam yang dibawah kekuasaan Rum. Sekalipun amat kaya. 3. "Siapa yang melihat pada diriku membelok. Sejak kecil ia sudah terkenal sangat cerdas dan pemberani. batu-batu. setelah masuk Islam paling berani menghancurkan musuh Islam. Syam. Ustman Bin Affan (Th. yaitu orang kaya yang banyak syukurnya kepada Allah Swt. Oleh karenanya digelari oleh masyarakat Al-Faruq.Bukhari) Pada masa pemerintahan Khalifah Umar. Abu Bakar memperluas daerah dakwah Islamiyah. beliau dikenal sangat menyayangi rakyat. Sedemikian gigihnya Umar dalam menegakkan Syariat Islam sampai Abdullah bin Mas'ud mengatakan : "Sejak Islamnya Umar kami merasa mulia. maka hendaklah ia meluruskannya". Ia juga seorang saudagar yang kaya raya dan pendiam. Tidak pernah takut menyatakan kebenaran di depan siapa pun. Beliau dikenang oleh para sahabat sebagai khalifah yang sangat taat kepada Allah dan Rasul-Nya serta berbudi luhur. Dikenang umat Islam sebagai pahlawan yang sangat sederhana dan sportif. Pembukuan Al-Qur'an ini mempunyai tujuan agar dapat dijadikan pedoman bagi umat Islam sepanjang masa. 2. Ia yang sebelum memeluk Islam paling berani menentang Islam. Umar Bin Khatab (Th. Khalifah Umar wafat pada usia 63 tahun setelah memerintah selama 10 tahun 6 bulan oleh tikaman pedang Abu Lu'lu'ah. Disamping itu.13-23 H/634-644 M) Ia lebih muda 13 tahun dari Nabi Muhammad Saw. tidak sombong dan amat sederhana. dan kayu sudah banyak yang rusak sehingga perlu penyelamatan.

Usianya 32 tahun lebih muda dari Nabi. Maka. Pertama. Tidaklah mengherankan jika beliaulah dari golongan anak-anak pertama masuk Islam setelah Nabi diangkat menjadi Rasul.35-40 H/656-661 M) :Ia sepupu Nabi Muhammad.segan-segan turut serta berperang. Juga terkenal sangat teguh dalam memegang ajaran agama. maka ditempuhlah peperangan. artinya yang mempunyai dua cahaya. 4. Perang ini dinamakan perang Shiffin. Meninggal oleh tikaman pedang Humran bin Sudan. Kemudian beliau memperbanyak naskah Al-Qur'an yang sudah dibukukan menjadi tujuh eksemplar yang antara lain dikirim ke Syam. Langkah-langkah yang ditempuhnya setelah menjafi Khalifah. Putra dari Abu Thalib. Menjelang kekalahannya. Bermula dari banyaknya pihak yang menuntut dendam atas terbunuhnya Ustman bin Affan. Setelah Ruqaiyah meninggal. Yaman. Pada masa pemerintahan Ali Bin Abi Thalib ini. pantas bila pengetahuan Ali tentang Islam sangat luas. Perang saudara ini terjadi pada tahun 36 H/657 M akibat hasutan Abdullah bin Saba'. terjadi di dekat Sungai Furat (Ifrat) pada tahun 36 H/658 M. ia dikawinkan dengan putri Nabi lagi yang bernama Umi Kultsum. Suasana tersebut kian memanas dengan adanya kebijaksanaan Khalifah Ali mengganti sebagian besar pegawai pemerintahan yang telah diangkat oleh Ustman. Basrah. setelah memerintah selama 5 . Amer bin Ash mengajak pasukan Ali ke meja perundingan. Perang kedua yang terjadi antara pasukan Khalifah Ali dengan pasukan golongan Umaiyyah yang dipimpin oleh Amer bin Ash. Ali Bin Abi Thalib (Th. Dalam perang ini. Siasat Amer bin Ash ini berhasil. Terutama dari golongan Bani Umayyah dan dari kelompok Aisyah. ia dikawinkan dengan putri Nabi yang bernama Ruqaiyah. Setelah usaha menenangkan banyak golongan yang menuntut balas atas kematian Khalifah Ustman dengan jalan damai tidak berhasil. Khalifah Ali wafat pada usia 63 tahun. istri Nabi Muhammad Saw. Ia mendapat asuhan langsung dari beliau. Khalifah Ali berhasil dicopy dari jabatannya dan diangkatlah Muawiyah. Jasa besar beliau memelihara kemurnian AlQur'an sebagaimana yang tersebar sekarang. Aisyah dikembalikan ke Madinah dengan hormat dan dimuliakan. Islam banyak mengalami kemunduran. Bahrain. saat beliau membaca Al-Qur'an. Karena kebaikan-kebaikannya itulah. pasukan Ali memperoleh kemenangan. Beliau wafat pada usia 82 tahun setelah memerintah selama 12 tahun. adalah mengganti gubernur-gubernur negara taklukan Islam yang ingin memisahkan diri setelah wafatnya Umar. terjadi perang Waq'atul Jamali atau peperangan unta antara pasukan Khalifah Ali dengan pasukan Aisyah. Oleh karenanya digelari "Dzun Nurain". Ia juga termasuk penulis wahyu yang terkenal. dan Kufah.

saya hanya memeliharanya. memberikan salam dan memintanya memerah susu kambing yang ia gembalakan sehingga mereka dapat minum. namun mereka sangat senang dengan jawaban jujur dari sang bocah penggembala ini. karena pekerjaannya sebagai penggembala kambing. Namun Abdullah berkata ia tidak bisa mem erik nny kep d merek . Di d l h s h t R sulull h S W yang ketika kecil merupakan penggembala kambing milik salah satu ketua adat Bani Quraisy bernama Uqbah bin Muayt.tahun. Ia memperoleh umur yang panjang dan hidup hingga masa Khalifah Utsman bin Affan dan meninggal yang disebabkan usia yang tua. Namun Abdullah tidak tertarik dan tidak ingin tahu mengingat usianya yang masih kecil. Meskipun mereka sangat kehausan. dan tampak dari wajahnya bahwa mereka menerima alasan bocah itu. ia memang jauh dari komunitas masyarakat Makkah. umat Islam dapat dipersatukan. Kedua pria tadi tidak memungkiri apa yang dikatakan oleh bocah ini. dull h in M s‟ud term suk dalam golongan pertama yang masuk Islam (as-sabiquna al-awalun). Mereka berargumentasi.” ujarnya jujur. Mereka terlihat lelah. juga tidak merencanakan pembunuhan terhadap Khalifah Ali. “Tunjukkan kepadaku seekor domba jantan!” Maka bocah tersebut menunjuk ke arah seekor domba kecil yang ada di dekatnya. Mereka kemudian berjalan ke arahnya. ketika ia tengah menjaga ternaknya. ia juga mengagumi tamunya. Masyarakat di sekitarnya memanggilnya Ibn Umm Abd atau putra dari budak wanita. Ia terbunuh oleh Abdurrahman bin Muljim. Suatu hari. Ia memiliki kepandaian dan pengetahuan yang mendalam tentang Islam. Suatu hari. Kegembiraan ini terlihat jelas dari wajah mereka. Bocah tadi mengamati apa yang dilakukan pria ini dengan penuh keheranan. Muawiyah dan Amer bin Ash. ia melihat dua orang pria paruh baya bergerak mendekatinya dari kejauhan. jika ketiga pemimpin tersebut terbunuh. “Kambing-kambing ini bukan milikku. Ia mengusap puting kambing dengan tangannya sambil membaca nama Allah. Di lubuk hati Abdullah. Namanya sendiri d l h dull h d n n m y hny d l h M s‟ud. Pelantun Al-Quran dihadapan Kaum Kafir Abdullah bin Mas’ud adalah Sahabat Nabi Muhammad S W. ABDULLAH BIN MAS’UD Pemuda Pemberani. Lalu pria tadi menghampiri dan menangkapnya. Lalu salah seorang di antara mereka berkata kepada bocah tadi. yaitu aliran yang tidak memihak pada Khalifah Ali. ia mendengar kabar tentang kenabian Rasulullah. Selain itu. dan sangat kehausan. seorang dari aliran Khawarij. “Bagaimana mungkin seekor domba jantan kecil dapat mengeluarkan susu?!” gumamnya. Mendapat jawaban seperti itu. kedua pria ini tidak memberikan bantahan. yang terbiasa berangkat pagi dan pulang petang hari. .

dull h in M s‟ud menerim pel tih n kerum ht ngg n y ng istime d ri R sul. Aku hampir saja tidak mempercayai apa yang baru saja kulihat. bahwa di awal keislamannya. antara lain . K ren pri y ng penuh erk h tadi tiada lain adalah Rasulullah SAW. Faqihu al-Ummah (Fakihnya umat). Pada hari itu mereka berdua pergi menuju lereng-lereng Makkah. dull h in M s‟ud menyatakan masuk Islam dan menyerahkan dirinya kepada Rasulullah SAW untuk membantu Beliau. Sehingga dinyatakan. baik menimba ilmu atau mengamalkannya. sed ng I nu M s‟ud mem c ayat satu huruf-satu huruf.Akan tetapi. Pria yang mendapatkan berkah dengan susu kambing tadi berkata: “Berhentilah!” Maka berhentilah susu tersebut sehingga puting kambing kembali seperti sedia kala. lalu keluarlah susu yang begitu banyak darinya. puting susu kambing itu tiba-tiba menggelembung. bahwa orang yang pertama kali men-jahr-kan Al-Quran di Makkah setelah Rasulullah adalah Ibnu M s‟ud. Abdullah termasuk ulama pandai. Setelah kami merasa puas. D n or ng y ng pert m k li mem c d ri lu uk h tiny d l h dull h in M s‟ud. dan sahabat yang menyertainya saat itu adalah Abu Bakar. Maka Rasulullah SAW menjadikan dia sebagai pembantunya. maka dengarkanlah bacaan Ibnu Mas‟ud. “Barang siapa senang membaca Al-Quran dengan cara yang baik (merendahkan diri) sebagaimana diturunkan. Lalu pria yang lain mengambil sebuah batu kering dari tanah. Karena senangnya terhadap ilmu. Sesungguhny R sulull h pern h erj l n deng n I nu M s‟ud. Dan keduanya minum dengan batu tersebut. karenanya ia meniru semua kebiasaan dan mengikuti setiap apa yang dikerjakan Rasulullah. Maka beliau bersabda. Pada saat itu. Beliau adalah sahabat yang senang dengan ilmu. sabar dan cerdik. aku berkata kepada manusia yang penuh berkah tadi: “Ajarkan aku ucapan yang kau baca tadi!” Ia menjawab: “Engkau adalah seorang bocah yang terpelajar!” Peristiwa terse ut d l h l mul dull h in M s‟ud mengen l Isl m. Kepribadian beliau : Beliau adalah sahabat Rasulullah yang sangat lembut. Ia termasuk bangsawan mulia. yang dinginkan adalah diajari Al-Quran.” D n m sih : ny k ri y t y ng l in tent ng puji n R sulull h terh d p I nu M s‟ud. sehingga dikatakan sebagai al-Imam al-Hibr (pemimpin yang alim. T k l m ersel ng d ri peristi itu. Sehingga dalam suatu pertemuan dengan Rasulullah berkat kecemerlangan akalnya lansung bisa menimba ilmu dari lisan Rasulullah sebanyak 70 ayat. Lalu keduanya memberikan susu itu kepadaku untuk diminum. yang saleh). Kemudian batu tersebut diisinya dengan susu. Di senantiasa berada di bawah pengawasan Rasul. karena menghindari penyiks n oleh suku Qur isy. termasuk sebaik-baik manusia dalam berpakaian putih.

” (HR. p d su tu h ri p r s h t R sulull h S W erkumpul. dan pengembala kambing dari salah seorang bangsawan Qur isy… y itu dull h in M s‟ud. sementara pemuka-pemuka Quraisy sama terpesona. D ri li. mereka tertawa.” (HR. tidak perc y k n p nd ng n m t d n pendeng r n teling merek … d n tak tergambar dalam fikir n merek h or ng y ng men nt ng keku s n d n kesom ong n merek …. Beliau adalah sahabat yang menyerupai Nabi dalam hal ketenangan dan wibawanya.Hudzaifah berkata. i erk t . i t mpil di dep n m jelis p r ngs n di sisi K ‟ h. “Apa yang kamu tertawakan ? Sungguh kaki Abdullah lebih berat dari pada Gunung Uhud pada hari kiamat. seor ng y ng miskin y ng hin din …! Marilah kita dengan keterangan dari saksi mata melukiskan peristiwa yang amat menarik dan menakjubkan itu! Orang itu tiada lain dari Zubair ra katanya: “Y ng mul -mula mendaras Al-Quran di Mekah setelah Rasulullah SAW adalah Abdullah bin Mas‟ud r . Ia adalah sahabat yang membangunkan Rasulullah tatkala tidur dan mengambilkan wudhunya. Di kemudi n h ri setel h m suk Isl m. sementara semua pemimpin dan pemuka Quraisy duduk berkumpul. Maka tatkala para sahabat melihat dua betisnya yang kecil.Hakim) Kedua kaki I nu M s‟ud le ih er t d ri gunung Uhud d l m tim ng n h ri ki m t. lalu berdiri di hadapan mereka dan mengumandangkan suaranya yang merdu dan membangkitkan minat. dull h in M s‟ud mendeng r t s ihny m k n n. tid k le ih dari seorang upahan di antara mereka. Semua ini ia lakukan waktu safar. “Sungguh orang-orang pilihan (yang terjaga) dari para sahabat. k t merek . “Demi Allah . Ia adalah orang yang pertama kali mengumandangkan Al-Quran dengan suara merdu. mereka mengetahui bahwa Abdullah bin Mas‟ud adalah termasuk sahabat yang lebih dekat dengan Nabi di sisi Allah.Ahmad) Beliau adalah pembawa siwak dan kedua sandal Rasulullah. Kemudian Rasulullah bersabda. R sulull h menyuruh I nu M s‟ud mem nj t pohon untuk meng m il sesuatu. berisikan wahyu Ilahi Al-Quranul Karim: “Bismillahirrahmaanirrahiim… Allah yang Yang telah Menciptakan Dan menyampaikan Matahari dan Perhitungan… Sedang bintang Sujud kepada Tuhan…” Maha mengajarkan bulan dan padanya beredar kayu-kayuan Rahman… Al-Quran… insan… penjelasan… menurut… sama… Lalu di lanjutkannya bacaanya.

sed ng dull h in M s‟ud mem c ny s mp i t s y ng dikehend ki ll h… Setel h itu deng n muk d n tu uh y ng k elur i kembali kapada para sahabat.‟ Maka Rasulullah bersabda. I ikut perang Badar. “Saya. “Saya ya Rasulullah. “Kami khawatir akan keselamatan dirimu! Yang kami inginkan adalah seorang laki-laki yang mempunyai kerabat yang akan mempertahankan dari orang-orang itu jika mereka bermaksud jahat…” “Biarkanlah saya!”kata dull h in M s‟ud pul . “Inilah yang kami khawatirkan tentang dirimu…!” Uj r dull h in M s‟ud.orang-orang Quraisy belum lagi mendengar sedikitpun Al-Quran ini dibaca dengan suara keras di hadapan mereka. Kemudian Abdullah menginjak leher Abu Jahal dengan kakinya dan ditebasnya kepala Abu Jahal. “Allah yang tiada ilah kecuali Dia (3x). Kepala u J h l kemudi n di ke h d p n R sulull h d n dull h in M s‟ud erk t . “Allah pasti membela. Pada perang Badar Rasulullah bersabda. segala puji bagi Allah yang telah benar janji-Nya dan telah menolong Hamba-Nya. „Y R sulull h inil h kep l u J h l. “Sekarang ini tak ada yang lebih mudah bagiku dari menghadapi musuh-musuh Allah itu! Dan seandainya tuan-tuan menghendaki. kemudian beliau melanjutkan. serta mengalahkan golongan-golongan.” : lantas ia pergi. “Apa yang di baca oleh anak si Ummu‟Abdin itu…? Sungguh. yang dibacanya itu ialah yang dibaca oleh Muhammad!” Merek ngkit mend t nginy d n memukuliny . saya akan mendatangi mereka lagi dan berbuat yang sama esok hari…!” Ujar mereka. Arrahman…‟allamal Quran… Lalu sambil menghadap kepada mereka diteruskanlah bacaannya. tiba-ti dijump i du n k „ fr ‟ tel h memukul abu Jahal sehingga pingsan. “siapa yang mau datang kepadaku dengan membawa kabar Abu Jahal?” M k dull h in M s‟ud menj . Khandaq dan perang lainnya. “Cukuplah demikian! Kamu telah membacakan kepada mereka barang yang menjadi tabu bagi mereka!” Keberanian Beliau dull h in M s‟ud m suk Isl m se elum m sukny R sulull h ke D rul rq m. Allah Maha Besar. Mereka memperhatikannya sambil bertanya sesamanya. Nah. y kni ketik merek er d di l i pertemu nny … I erdiri di p nggung l lu mem c “Bismillahirrahmaanirrahiimi” dan dengan mengeraskannya suaranya. Uhud. Semuanya dilakukan bersama Rasulullah. siapa diantara kita yang bersedia mendengarkannya kepada mereka…?” M k k t dull h in M s‟ud.” Kata mereka. Kata mereka.” (Fathul Bari dan Zadul M ‟ d) Wafatnya .” M k d t ngl h dull h in M s‟ud kep d k um Qur isy di ktu Dhuh .

Abu Dzar Al-Ghifari adalah salah seorang sahabat Rasulullah Saw yang paling tidak disukai oleh oknum-oknum Bani Umayyah yang mendominasi pemerintahan Khalifah Utsman. Utsman menjenguknya lalu bertanya. Muawiyyah bin Abu Sufyan dan lain-lain. terus terang dan jujur. dalam usia 60 tahun lebih. Ammar bin Yasir. seperti Marwan bin Al-Hakam. jarang sekali orang yang selamat dari perampokan. Lisannya basah dengan zikir kepada Allah. Jika bertemu dengan mereka. Abu Dzar dikenal sebagai seorang perampok yang suka merampok para kabilah yang pedagang yang melewati padang pasir. Bahkan qabilah lain yang berdekatan. .” Utsman bertanya: “Apa yang kau inginkan?” Ia menjawab: “Rahmat Tuhanku. Dia adalah sahabat Rasulullah yang berasal dari suku ghiffar dan termasuk golongan orang yang pertama masuk Islam. yaitu qabilah Aslam. “Apa yang kau keluhkan?” Ia menjawab: “Dosadosaku. Jenazahnya dishalatkan oleh ribuan kaum muslimin. Ia mempunyai sifat-sifat pemberani. Abu Dzar berhasil mengajak semua anggota qabilahnya memeluk agama Islam. S t i mendek ti ajalnya.” Utsman bertanya: “Apakah engkau menginginkan jatahmu yang selalu kau tolak sejak bertahuntahun lalu?”“Aku tidak memerlukannya. Ia tidak menyembunyikan sesuatu yang menjadi pemikiran dan pendiriannya. Ia mendapat hidayat Allah Swt dan memeluk Islam di kala Rasulullah Saw menyebarkan dakwah risalahnya secara rahasia dan diam-diam. Sekembalinya ke daerah pemukimannya dari Mekah. 16 Mei 2010 22:02 Nama aslinya adalah Jundub bin Junadah bin Sakan. Beliau kembali kepangkuan Ilahi. Suku Ghiffar memang sudah dikenal sebagai binatang buas malam dan hantu kegelapan. tetapi dia dikenal dengan sebutan Abu Dzar al-Ghiffari. berhasil pula di Islamkan. Pada malam wafatnya. maka ia tidak akan terkena kefakiran untuk selamanya.dull h in M s‟ud m sih hidup hingg m s khil f h Utsm n in ff n r .” Ia menjawab: Beliau Wafat di Madinah pada tahun 32 H . ia l ngsung dim k mk n di B qi‟ se u h peku ur n di M din h l-Munawwarah. Abu Dzar Al Ghifari Minggu. Sebelum menjadi seorang muslim. Akan tetapi Abu Dzar tanpa menghitung-hitung resiko mengumumkan secara terangterangan keislamannya di hadapan orang-orang kafir Quraisy.” Utsman berkata: “Itu akan bermanfaat bagi putriputrimu sepeninggalmu nanti” Ia berkata. Semoga Allah meridhainya dan merahmatinya. Ketika itu Islam baru dipeluk kurang lebih oleh 10 orang. Aku pernah mendengar sabda Rasul SAW: „Siapa yang membaca surat Al-Waqiah setiap malam. termasuk didalamnya Zubair bin Awwam. “Apakah engkau khawatir anak-anakku menjadi faqir? Aku telah memerintahkan mereka untuk membaca surat Al-Waqiah setiap malam.

ll h menyel m tk n kehidup n merek !" Sejak menjadi orang muslim. Terhadap Bani Ghifar dan B ni sl m. Ia tidak pernah menyesali diri sendiri atau orang lain. Sampai pada masa sepeninggal Rasulullah Saw. Sabarlah sampai engkau berjumpa dengan aku di hari kiamat kelak!" Rasulullah Saw mencegah Abu Dzar menghunus pedang. keluarga dan golongan. Ia satu dalam ucapan dan perbuatan. keras dan tulus. penyakit berlomba mengejar kekayaan tidak sempat berkembang dikalangan masyarakat." Pada pribadi Abu Dzar tidak terdapat perbedaan antara lahir dan batin. Pada masa Khalifah Umar bin Khattab. mereka akan kuhantam dengan pedangku!" Menanggapi sikap yang tandas dari Abu Dzar ini. para sahabat Nabi Muhammad Saw dan kaum muslimin pada umumnya dapat . Nampaknya karena usia Khalifah Utsman. Di tengah-tengah keadaan seperti itu. Di masa Khalifah Abu Bakar gejala-gejala sosial ekonomi yang dicanangkan oleh Rasulullah Saw belum muncul. Sampai ada salah seorang di antara mereka yang menggadai. sudah lanjut. serta pemerintahannya didominasi sepenuhnya oleh para pembantunya sendiri yang terdiri dari golongan Bani Umayyah. yang mengutusmu membawa kebenaran. Khalifah Utsman bin Affan sendiri tidak berdaya menanggulanginya.Tanpa tedeng aling-aling ia bangkit memberontak terhadap penyembahan berhala dan kebatilan dalam segala bentuk dan manifestasinya. Pada suatu hari ia pernah ditanya oleh Rasulullah Saw tentang tindakan apa kira-kira yang akan diambil olehnya jika di kemudian hari ia melihat ada para penguasa yang mengangkangi harta ghanimah milik kaum muslimin. Beliau berkata: "Kutunjukkan cara yang lebih baik dari itu. ll h tel h meng mpuni dos merek ! sl m…. hanya karena mereka jujur dan setia kepada ajaran Allah dan tauladan Rasul-Nya. Harta ghanimah dan Baitul Mal milik kaum muslimin banyak disalah-gunakan untuk kepentingan pribadi. Kejujuran dan kesetiaan Abu Dzar dinilai oleh Rasulullah Saw sebagai "cahaya terang benderang. Abu Dzar tetap berpegang teguh pada nasehat beliau. penyakit yang membahayakan kesentosaan umat itu bermunculan laksana cendawan dimusim hujan. sehingga Rasulullah Saw sendiri merasa kagum dan menyatakan pujiannya. hanya sekedar untuk dapat membeli beberapa potong roti. Pada waktu itu tidak sedikit sahabat Rasulullah Saw yang hidup serba kekurangan. Nabi Muhammad Saw sebagai pemimpin yang bijaksana memberi pengarahan yang tepat. berani dan cepatnya Abu Dzar bergerak menyebarkan Islam. Abu Dzar benar-benar serius. namun ia pun tidak mau disesali orang lain. Tetapi pada masa-masa terakhir pemerintahan Khalifah Utsman bin Affan. Dengan tandas Abu Dzar menjawab: "Demi Allah. Namun demikian ia tidak meninggalkan prinsip sabar dan hati-hati. Dalam berjuang melaksanakan perintah Allah Swt dan Rasul-Nya. Kesetiaan pada kebenaran Allah dan Rasul-Nya terpadu erat degan keberaniannya dan ketinggian daya-juangnya. Dengan berani ia selalu siap berkorban untuk menegakkan kebenaran Allah dan Rasul-Nya. Padahal para penguasa dan orang-orang yang dekat dengan pemerintahan makin bertambah kaya dan hidup bermewah-mewah. N i Muh mm d S deng n ngg menguc pk n: "Ghif r…. berkat ketegasan dan keketatannya dalam bertindak mengawasi para pejabat pemerintahan dan kaum muslimin.Demikian gigih. Ia dinasehati berjuang dengan senjata lisan. Abu Dzar benar-benar telah menghias sejarah hidupnya dengan bintang kehormatan tertinggi. Satu dalam fikiran dan pendirian.

sambil berseru kepada setiap orang: "Aku sungguh heran melihat orang yang di rumahnya tidak mempunyai makanan. penguasa daerah Syam. Dengan pedang terhunus ia berangkat menuju Damsyik. Ia tidak dapat berpangku tangan membiarkan kebatilan merajalela. sangat cemas. Ia tidak betah lagi diam di rumah. tetapi ia tidak mau keluar menghunus pedang!" Seruan Abu Dzar yang mengancam itu menyebabkan makin banyak lagi jumlah kaum muslimin yang menjadi pendukungnya. Mulai saat itu Abu Dzar dengan senjata lidah berjuang memperingatkan para penguasa dan orang-orang yang sudah tenggelam dalam perebutan harta kekayaan. sesuai dengan perintah Allah dan ajaran Rasul-Nya. Untuk membendung kegiatan Abu Dzar. Pada waktu Abu Dzar bermukim di Syam. Melihat gejala sosial dan ekonomi yang bertentangan dengan ajaran Islam." "T k d m nusi y ng le ih fdh l sel in y ng le ih es r t q ny …". Di mana-mana ia menyerukan ajaranajaran kemasyarakatan yang pernah didengarnya sendiri dari Rasulullah saw. Di Syam Abu Dzar memperoleh banyak pendukung. Di tengah jalan ia teringat kepada nasihat Rasulullah Saw. Makin hari pengaruh kampanyenya makin meluas. Pada suatu hari dengan sengaja ia menghadap Muawiyah. Dengan tandas . Abu Dzar dimusuhi dan kepadanya dilancarkan berbagai tuduhan. Keberanian Abu Dzar dalam berjuang tidak hanya dapat dibuktikan dengan pedang. Tindakan Muawiyyah itu tidak mengendorkan atau mengecilkan hati Abu Dzar. Muawiyah bin Abi Sufyan."Semua manusia d l h s m h k d n s m der j t l ks n gigi sisir…. Tuduhan-tuduhan mereka itu tidak dihiraukan oleh Abu Dzar. Ia tetap berkeliling kemana-mana." d n l in se g iny . Abu Dzar Al-Ghifari sangat resah. tetapi lidah dan tangan mereka bergerak diluar bisikan hati nurani. Berjuang sajalah dengan lisan! Bisikan suara seperti itu terngiang-ngiang terus di telinganya. Kampanye Abu Dzar ini merupakan suatu gerakan sosial yang menuntut ditegakkannya kembali prinsipprinsip kebenaran dan keadilan. yang menjabat kedudukan sebagai penguasa daerah Syam.diibaratkan seperti ayam mati kelaparan di dalam lumbung padi. ia selalu memperingatkan orang: "Barang siapa yang menimbun emas dan perak dan tidak menginfaqkannya di jalan Allah maka beritahukanlah kepada mereka bahwa mereka akan mendapat siksa yang pedih pada hari kiamat. Cepat-cepat pedang dikembalikan kesarungnya. memandang kegiatan Abu Dzar sebagai bahaya yang dapat mengancam kedudukannya. "Pengu s d l h di m sy r k t. jangan menghunus pedang. Muawiyyah menempuh berbagai cara guna mengurangi pengaruh kampanyenya. Ia makin bertambah berani. Hati nuraninya mengakui kebenaran Abu Dzar. Umumnya terdiri dari fakir miskin dan orang-orang yang hidup sengsara. walaupun usia sudah menua. tetapi lidahnya pun dipergunakan untuk membela kebenaran. Para penguasa Bani Umayyah dan orang-orang yang bergelimang dalam kehidupan mewah sangat kecut menyaksikan kegiatan Abu Dzar. Ia berseru supaya mereka kembali kepada kebenaran Allah dan tauladan Rasul-Nya. Bersama dengan itu para penguasa dan kaum hartawan yang telah memperkaya diri dengan cara yang tidak jujur.

seperti yang dulu telah dilaksanakan oleh Rasulullah Saw. Jika Abu Dzar menolak dan tetap hendak meneruskan kampanyenya. sebab ia harus memotong urat nadi para pembantu dan para penguasa bawahannya. dan yang akan dibakar tubuh dan mukanya pada hari kiamat dengan api neraka?!" Betapa pengapnya Muawiyah mendengar kata-kata Abu Dzar yang terus terang itu! Muawiyah bin Abu Sufyan memang bukan orang biasa. Abu Dzar tidak bergeser sedikit pun dari pendiriannya. Memang justru itulah yang sangat sukar dilaksanakan oleh Khalifah Utsman. sabar dan berserah diri kepada Allah. Khalifah Abu Bakar dan Khalifah Umar. aku akan taat. Bagi Abu Dzar pembuangan bukan apa-apa.ia menanyakan tentang kekayaan dan rumah milik Muawiyyah yang ditinggalkan di Mekah sejak ia menjadi penguasa Syam. sabar dan berserah diri kepada Allah. Abu Dzar dipanggil menghadap. aku akan sabar dan berserah diri kepada Allah. Dikemukakannya: "Tinggal sajalah disampingku!" Sekali lagi Abu Dzar mengulangi kata-katanya: "Aku tidak membutuhkan duniamu!" Sebagai orang yang hidup zuhud dan taqwa. Abu Dzar dengan singkat dan jelas berkata: "Aku tidak membutuhkan duniamu!" Khalifah Utsman masih terus menghimbau Abu Dzar. hal itu lebih baik bagiku. Ia penguasa. Abu Dzar dianggap sangat berbahaya. Kupandang hal itu lebih baik bagiku. Abu Dzar hanya menghendaki supaya kebenaran dan keadilan Allah ditegakkan. Menanggapi tawaran Khalifah itu. Seandainya Utsman memerintahkan aku harus berjalan dari kutub ke kutub lain. Tak boleh ada seorang pun mengajaknya berbicara dan tak boleh ada seorang pun yang mengucapkan selamat jalan atau mengantarkannya dalam perjalanan. Menanggapi keputusan Khalifah Utsman ia berkata: "Demi Allah. Akhirnya. Aku pandang hal itu lebih baik bagiku. Kepada Abu Dzar diajukan dua pilihan: kekayaan atau kedudukan. Dengan kekuasaan ditangan ia dapat berbuat apa saja. Dan seandainya besok ia akan mengembalikan diriku ke rumah pun akan kutaati. atas desakan dan tekanan para pembantu dan para penguasa Bani Umayyah. aku akan taat. Kapan saja dan dimana saja. kucilkan saja di pembuangan. Ia harus disingkirkan. Kemudian dengan tanpa rasa takut sedikit pun ditanyakan pula asalusul kekayaan Muawiyyah yang sekarang! Sambil menuding Abu Dzar berkata: "Bukankah kalian itu yang oleh Al-Quran disebut sebagai penumpuk emas dan perak. Abu Dzar berjuang semata-mata untuk menegakkan kebenaran dan keadilan yang diperintahkan Allah dan Rasul-Nya. Berikan kekayaan atau kedudukan kepada Abu Dzar. Dalam surat itu Muawiyah melaporkan tentang Abu Dzar menghasut orang banyak di Syam. Disarankan supaya Khalifah mengambil salah satu tindakan. Kupandang. Khalifah Utsman mengambil keputusan: Abu Dzar harus dikucilkan dalam pembuangan di Rabadzah. seandainya Utsman hendak menyalibku di kayu salib yang tinggi atau diatas bukit. Sedikitpun ia tidak ragu. bahwa Allah Swt selalu bersama dia." . Khalifah Utsman melaksanakan surat Muawiyah itu. Segera ditulis sepucuk surat kepada Khalifah Utsman di Madinah.

Sayyidina Hasan mengajak Abu Dzar bercakap-cakap. Mendengar itu Marwan bin Al-Hakam dengan bengis menegor: "Hai Hasan. Marwan sangat marah. Cepat-cepat Marwan kembali menghadap Khalifah untuk mengadukan perbuatan Imam Ali. kecuali Imam Ali. Bersama segenap anggota keluarga ia menyatakan rasa sedih dan simpatinya yang mendalam kepada Abu Dzar. Menjelang saat keberangkatannya. pejuang muslim tanpa pamrih duniawi. apakah engkau tidak mengerti bahwa Amirul Mukminin melarang bercakap-cakap dengan orang ini? Kalau belum mengerti. yaitu Sayyidina Hasan dan Sayyidina Husein. Kisah Dibuangnya Abu Dzar Padang Pasir Abu Bakar Ahmad bin Abdul Aziz Al Jauhariy dalam bukunya As Saqifah. Tindakan Imam Ali terhadap Marwan itu ternyata mendorong orang lain berani mendekati Abu Dzar guna mengucapkan selamat jalan. berdasarkan riwayat yang bersumber pada Ibnu Abbas. Beserta mereka ikut pula Ammar bin Yasir. yang semata-mata berjuang untuk menegakkan kebenaran dan keadilan. Imam Ali sangat tertusuk perasaannya. Dzakwan dikemudian hari Menceritakan pengalamannya sebagai berikut: ." Sudah tentu unta yang dicambuk kepalanya itu meronta-ronta kesakitan. menuturkan antara lain tentang pelaksanaan keputusan Khalifah Utsman di atas: Khalifah Utsman memerintahkan Marwan bin Al Hakam membawa Abu Dzar berangkat dan mengantarnya sampai ditengah perjalanan. khususnya para sahabat Nabi Muhammad Saw. Aqil bin Abi Thalib dan dua orang putera Imam Ali. Ia seorang pahlawan yang dengan gigih dan setia mengikuti tauladan Nabi Muhammad Saw. Sambil membentak ia mencambuk kepala unta yang dikendarai oleh Marwan: "Pergilah engkau dari sini! Allah akan menggiringmu ke neraka. Imam Ali tak dapat menahan letupan emosinya. tidak berpangku tangan membiarkan kebatilan melanda umat. tetapi ia tidak punya keberanian melawan Imam Ali. Khalifah Utsman meluap karena merasa perintahnya tidak dihiraukan oleh Imam Ali dan anggota-anggota keluarganya. Peristiwa dibuangnya Abu Dzar Al Ghifari ke Rabadzah sangat mengejutkan kaum muslimin. Tak ada seorang pun dari penduduk yang berani mendekati Abu Dzar. Diantara mereka itu terdapat seorang bernama Dzakwan maula Ummi Hani binti Abu Thalib.Itulah Abu Dzar Ghifari. demi keridhaan Al Khalik. ketahuilah sekarang!" Melihat sikap Marwan yang kasar itu. Ia seorang zahid yang penuh taqwa kepada Allah dan Rasul-Nya.

dan orang yang mengantarkan saudara yang berpergian harus segera pulang. takut kepadamu. hanyalah orang-orang yang merasa puas dengan dunia. dan kami pun tahu bahwa engkau sangat mencintai kami juga. tentu mereka akan menyukaimu. sebab takwa berarti selamat. sesungguhnya Allah Swt berkuasa mengubah semua yang paman alami. Seandainya engkau puas melihat perbuatan mereka." Kemudian Sayyidina Hasan berkata kepada Abu Dzar: "Jika seorang yang hendak mengucapkan selamat jalan diharuskan diam. Betapa butuhnya mereka itu kepada sesuatu yang hendak paman cegah! Berlindunglah kepada Allah Swt dari keserakahan dan kecemasan. Oleh karena itu banyak orang "menghadiahkan" agamanya masing-masing kepada mereka. Tidak ada sesuatu yang lepas dari pengawasan dan kekuasaan-Nya. Aqil berkata kepada Abu Dzar: "Hai Abu Dzar. Bukankah itu suatu kerugian yang senyata-nyatanya?!" Sambil berlinangan air mata Abu Dzar berkata: "Semoga Allah merahmati kalian. Orang-orang seperti itu takut menghadapi maut dan condong kepada kelompok yang berkuasa. Demi Allah. dan sebagai imbalan. tidak sabar sama artinya dengan takut. dan mengharapkan maaf dari orang lain sama artinya dengan putus asa. dan gantikan saja dengan harapan masa mendatang. Yang mencegah orang supaya tidak mengatakan seperti yang kau katakan. Bertakwa sajalah sepenuhnya kepada Allah. Mereka berusaha agar paman tidak mengganggu dunia mereka. Hai Abu Dzar. banyak orang sudah datang menjumpaimu. Oleh karena itu mereka mengusir dan membuangmu. sebab mereka takut kehilangan dunianya. Kekuasaan hanyalah ada pada orang-orang yang menang. mereka memberi kesenangan duniawi kepada orang-orang itu. Suka-dukaku di Madinah selalu bersama kalian. yakni para penguasa Bani Umayyah. Keserakahan tidak akan mempercepat datangnya rizki dan kebatilan tidak akan menunda datangnya ajal!" Dengan nada marah Ammar bin Yasir menyambung: "Allah tidak akan membuat senang orang yang telah membuatmu sedih. Ketahuilah. dan beliau itu benar-benar ridha kepadamu. Engkau menyaksikan sendiri. Sabarkan hati sampai kelak berjumpa dengan Nabi-mu. sedangkan sesal dan iba akan terus berkepanjangan.Aku ingat benar apa yang dikatakan oleh mereka. Sabar merupakan bagian dari ajaran agama dan sama artinya dengan sifat pemurah. Di Hijaz aku merasa berat karena Utsman. dan tidak ada yang menjengkelkan hatimu selain kebatilan!" Atas dorongan Imam Ali. tidak ada yang menggembirakan hatimu selain kebenaran. dan di Syam aku . apa lagi yang hendak kukatakan kepadamu! Engkau tahu bahwa kami ini semua mencintaimu. tetapi hamba itu kemudian penuh takwa kepada Allah. Ali bin Abi Thalib mengatakan: "Hai Abu Dzar engkau marah demi karena Allah! Orang-orang itu. wahai Ahlu Baitur Rahman! Bila melihat kalian aku teringat kepada Rasulullah Saw. karena sabar sama dengan berbesar hati. Dan bersabarlah. seandainya langit dan bumi tertutup rapat bagi hamba Allah. Buanglah perasaan sedih mengingat kesukaran dimasa silam." Kemudian kini berkatalah Sayyidina Husein: "Hai paman. Dengan berbuat seperti itu. Kepada Abu Dzar. Oleh karena itu buanglah rasa takut dan putus asa. sebenarnya mereka menderita kerugian dunia dan akhirat. dan tidak akan menyelamatkan orang yang menakut-nakutimu. Buang sajalah ingatan tentang kepahitan dunia. tentu percakapan akan menjadi sangat sedikit. pasti ia akan dibukakan jalan keluar. dan ingat saja kenangan manisnya.

tiap satu kali dia memaki. "Apakah setiap engkau mengeluarkan larangan yang bersifat kedurhakaan harus kuturut?" tanggap Imam Ali terhadap kata-kata Khalifah tadi dalam bentuk pertanyaan." jawab Imam Ali dengan tenang "ia mencoba menghalang-halangi niatku. "bolehlah ia membalas mencambuk untaku. Tetapi kalau dia sampai memaki diriku." "Aku memang menghendaki itu. itu lebih baik. Khalifah Utsman memanggil tokoh-tokoh kaum Muhajirin dan Anshar termasuk tokoh-tokoh Bani Umayyah. Adapun tentang perintahmu. di mana aku tidak akan mempunyai penolong dan pelindung selain Allah Swt Demi Allah. Mereka menghubungi Imam Ali di rumahnya. bahkan aku lebih baik daripada engkau!" sahut Imam Ali dengan tandas. Jika anda mengajak berdamai.merasa berat karena Muawiyah. Beberapa waktu setelah terjadi insiden itu." Tutur Dzakwan lebih lanjut. engkau sendiri akan kumaki dengan makian yang sama." jawab Khalifah Utsman. Sungguh aku tidak berkata bohong kepadamu!" "Mengapa dia tidak boleh memakimu?" tanya Khalifah Utsman dengan mencemooh." "Apakah engkau tidak mendengar perintahku yang melarang orang bercakap-cakap dengan Abu Dzar?" ujar Khalifah dengan marah. aku tidak menginginkan teman selain Allah Swt dan bersama-Nya aku tidak takut menghadapi kesulitan." Imam Ali menjelaskan sebagai tanggapan atas keterangan Khalifah Utsman. Habis mengucapkan kata-kata itu Imam Ali cepat-cepat keluar meninggalkan tempat. Khalifah bertanya dengan hati gusar: "Mengapa engkau berani mengusir pulang petugasku --yakni Marwan-. "Engkau telah memaki dia dan mencambuk unta yang dikendarainya" jawab Khalifah. para pemuka yang beliau ajak berbicara menasehatkan: "Anda adalah pemimpin dia. Menanggapi keluhan Khalifah Utsman bin Affan. Kepada Imam Ali mereka . "Kendalikan dirimu terhadap Marwan!" ujar Khalifah memperingatkan Imam Ali. Kepada Imam Ali. aku tidak meremehhannya. Setelah semua orang yang mengantarkan pulang. "Mengenai untanya yang kucambuk. "Mengapa?" tanya Imam Ali. Mereka memburuk-burukkan diriku. Imam Ali segera datang menghadap Khalifah Utsman bin Affan. Di hadapan mereka itu ia menyatakan keluhannya terhadap sikap Imam Ali. "Apakah engkau lebih baik dari dia?!" "Demi Allah.dan meremehkan perintahku?" "Tentang petugasmu. lalu aku diusir dan dibuang ke satu daerah. Sesudah ini beberapa orang dari pemuka muslimin itu mengambil prakarsa untuk menghapuskan ketegangan antara Imam Ali dan Khalifah Utsman. Mereka tidak suka melihatku berada di tengah-tengah saudarasaudaraku di kedua tempat itu. Oleh karena itu ia kubalas.

" jawab Imam Ali dengan cepat. Imam Ali datang bersama beberapa orang Bani Hasyim. sudah kuikhlaskan. Aku hanya mau minta maaf kepada Utsman dan aku mau datang kepadanya. Imam Ali berkata: "Yang kauketahui tentang percakapanku dengan Abu Dzar." Sebagai tanggapan atas keterangan Imam Ali tersebut. kemudian ditarik oleh Khalifah Utsman dan dilekatkan pada dadanya. "Aku tidak akan datang kepada Marwan dan tidak akan meminta maaf kepadanya. Keberangkatan mereka berdua diiringi tiupan angin kencang menderu-deru. sama seperti dia menghalang-halangi maksudku. waktu aku mengantar keberangkatannya. sehingga batu pun bisa turut menangis sedih! Menurut riwayat tentang penderitaannya dan kesengsaraannya di tempat pembuangan. Ia wafat dalam keadaan sangat menyedihkan." Tak lama kemudian datanglah panggilan dari Khalifah Utsman. ia bersama isteri hidup sangat sengsara. "kalau menyaksikan engkau mati di tengah padang pasir seluas ini? Sedangkan aku tidak mempunyai baju yang cukup untuk dijadikan kain kafan bagimu dan bagiku! Bagaimana pun juga akulah yang akan mengurus . itu dikarenakan engkau sangat menjengkelkan aku. Di Pembuangan Bagaimana keadaan Abu Dzar Al Ghifari di tempat pembuangannya? Ia mati kelaparan bersama isteri dan anak-anaknya." jawab isterinya yang setia itu. ia bersama isteri tidak menemukan makanan sama sekali."Apa yang telah kau ucapkan kepadaku. Yang kumaksud semata-mata hanyalah memenuhi hak Abu Dzar. mata Abu Dzar kelihatan sudah membalik. sehingga keluarlah marahku. Oleh karena itu ulurkanlah tanganmu!" Imam Ali segera mengulurkan tangan. Karena itu aku terpaksa menghalang-halangi Marwan.bertanya: "Bagaimana kalau anda datang kepada Khalifah dan Marwan untuk meminta maaf?" "Tidak. Setibanya di tempat tujuan mereka tidak menemukan apa pun juga. Ketika itu Marwan menghalang-halangi dan hendak mencegah supaya aku tidak dapat memenuhi hak yang telah diberikan Allah 'Azza wa Jalla kepada Abu Dzar. Ia menyeka cucuran keringat. padahal udara sangat dingin. yang sebenarnya aku sendiri tidak menyukainya. Allah sudah memaafkan perbuatanmu. tidak bermaksud mempersulit atau menentang keputusanmu. Adapun tentang ucapanku kepadamu. demi Allah. dituturkan sebagai berikut: Setelah ditinggal mati oleh anak-anaknya. Berhari-hari sebelum akhir hayatnya. Dan apa yang telah kaulakukan terhadap Marwan. Ketika isterinya melihat kepadanya. Ia mengajak isterinya pergi kesebuah bukit pasir untuk mencari tetumbuhan. Khalifah Utsman berkata dengan nada lemah lembut. kemudian ditanya oleh Abu Dzar: "Mengapa engkau menangis?" "Bagaimana aku tidak menangis. Sehabis memanjatkan puji syukur kehadirat Allah Swt. Abu Dzar sangat pilu. jelas bahwa engkau memang bersungguh-sungguh dan tidak berdusta. Adapun mengenai apa yang tadi engkau sampai bersumpah. Isterinya menangis.

. tampak benda-benda muatan bergerak-gerak di punggung unta. tiba-tiba melihat bayang-bayang kafilah lewat. jangan ada seorang pun dari kalian yang memberi . Cepat-cepat isteri Abu Dzar melambai-lambaikan baju memberi tanda. ia kembali menjenguk suaminya. tutup sajalah mukaku dengan baju dan letakkan aku di tengah jalan. Orangtua yang sudah dalam keadaan payah itu menatapkan pendangannya yang kabur kepada orang-or ng y ng mengerumuniny . Akhirnya mereka tiba di dekatnya. aku tidak akan minta dibungkus selain dengan bajuku sendiri atau baju isteriku. Deng n su r lirih i erk t . "Sahabat Rasulullah?" tanya mereka untuk memperoleh kepastian.. Ia sudah hampir menemui ajal untuk menghadap Allah. Tetapi jika engkau tidak melihat seorang pun. lalu segera menghampiri Abu Dzar. benar!" sahut isteri Abu Dzar. "Bisakah kalian menolong kami dengan kain kafan?" "Siapa dia?" mereka bertanya sambil menoleh kepada Abu Dzar. Pada mulanya mereka tidak percaya. se nd iny ku mempuny i baju bakal kain kafan untuk membungkus jenazahku dan jenazah isteriku.. "Ya.. bahwa seorang sahabat Nabi yang mulia itu mati di gurun sahara seorang diri. nanti engkau akan melihat. berarti Allah telah menenteramkan hatimu dari perasaan tersiksa. Dengan serentak mereka berkata: "Ya Allah. Bila kaulihat ada seorang lewat. mengapa engkau di sini?" "Apakah kalian orang muslimin?" isteri Abu Dzar balik bertanya. barangkali ada seorang dari kaum muslimin yang lewat!" "Bagaimana mungkin?" jawab isterinya."Demi ll h….pemakamanmu!'' Betapa hancurnya hati Abu Dzar melihat keadaan isterinya. Tuhannya.! Dengan ini Allah memberi kehormatan kepada kita!" Mereka meletakkan cambuk untanya masing-masing..Aku minta kepada kalian. sahabat Rasulullah. Di saat ia sedang mengarahkan pandangan mata ke ufuk timur nan jauh di sana. Bantulah aku mengurusnya!" Dengan tergopoh-gopoh isterinya berangkat sekali lagi ke bukit pasir." kata Abu Dzar menirukan beberapa perkataan yang dahulu pernah diucapkan oleh Rasulullah Saw. Dengan perasaan amat sedih ia berkata: "Cobalah lihat ke jalan di gurun pasir itu. Setelah melihat kesanakemari dan tidak menemukan apa pun juga. Mereka saling bertanya diantara sesama teman. katakan kepadanya: Inilah Abu Dzar.. ku tid k erdust …. "Jika engkau melihat ada orang lewat. kemudian bertanya: "Hai wanita hamba Allah. "Rombongan haji sudah lewat dan jalan itu sekarang sudah lenyap!" "Pergilah kesana. lalu menuju ke arah isteri Abu Dzar berdiri. Dari kejauhan rombongan kafilah itu melihat. "Abu Dzar Al-Ghifari!" jawab wanita tua itu.

Saat itu Rabadzah seolah-olah berubah menjadi samudera luas yang sedang dilanda taufan. orang dari Anshar itu berdiri di atas kuburan Abu Dzar sambil berdoa: "Ya Allah. Makam Abu Dzar Sambil mengucapkan kata-kata itu Abu Dzar kelihatan lega dan tentram. Ia melihat kemungkaran lalu berusaha memperbaiki keadaan dengan lidah dan hatinya. semasa hidupnya ia pernah berkata: "Kebenaran tidak meninggalkan pembela bagiku. Tak lama kemudian ia memejamkan mata. hamba-Mu yang selalu bersembah sujud kepadaMu. berjuang demi keagungan-Mu melawan kaum musyrikin. sampai akhirnya ia dibuang.kain kafan kepadaku. Di antara mereka ternyata ada seorang muslim dari kaum Anshar.!" S hut Abu Dzar. inilah Abu Dzar sahabat Rasulullah Saw. Ya Allah.. Ia menjawab: "Hai paman. hancurkanlah orang yang menyengsarakan dan yang membuangnya jauh dari tempat kediamannya dan dari tempat suci Rasulullah!" Mereka mengangkat tangan bersama-sama sambil mengucapkan "Aamiin" dengan khusyu'. Orang mulia yang bernama Abu Dzar Al-Ghifari telah wafat." . lalu secara perlahan-lahan menghembuskan nafas terakhir dalam keadaan tenang berserah diri kehadirat Allah Swt Awan di langit berarak-arak tebal teriring tiupan angin gurun sahara yang amat kencang menghempaskan pasir dan debu ke semua penjuru. disengsarakan dan di hinakan sekarang ia mati dalam keadaan terpencil. akulah yang akan membungkus jenazahmu dengan bajuku sendiri yang kubeli dengan uang hasil jerihpayahku. Selesai dimakamkan.. Aku mempunyai dua lembar kain yang telah ditenun oleh ibuku sendiri untuk kupergun k n se g i p k i n ihr m…" "Engk uk h y ng k n mem ungkus jen z hku? K inmu itu sungguh suci d n h l l…. jika ia seorang penguasa atau pegawai. tidak pernah merusak atau mengubah agama-Mu." Mendengar pesan Abu Dzar itu mereka kebingungan dan saling pandang-memandang.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful