MANUSIA DAN CINTA KASIH, PENDERITAAN DAN KEADILAN 1.MANUSIA DAN CINTA KASIH A.

Arti Cinta Kasih Cinta kasih bersumber pada ungkapan prasaan yang didukung oleh unsur karsa, yang dapat berupa tingkah laku dan pertimbangan dengan akal yang menimbulkan tanggungjawab. Cinta kasih yang disertai dengan tanggung-jawab menciptakan keserasian, keseimbangan, dan kedamaian antara sesama manusia, antara manusia dengan lingkungan, dan antara manusia dengan Tuhan. Cinta kasih merupakan paduan dua kata yang mengandung arti psikologis yang dalam, yang sulit didefinisikan dengan rangkaian kata-kata. Cinta kasih merupakan karunia Allah SWT kepada umat-Nya, manusia makhluk yang paling sempurna dan sebagai khalifah-Nya di muka bumi tercinta ini. Cinta memainkan peranan penting dalam kehidupan manusia, dalam kehidupan manusia, cinta menampakkan diri dalam berbagai bentuk, dari seseorang mencintai dirinya, istrinya, anak-anaknya, hartanya dan Tuhannya. Apabila dirumuskan, cinta kasih adalah perasaan kasih sayang, kemesraan, belas kasihan dan pengabdian yang diungkapkan dengan tingkah laku yang bertanggung-jawab. B.Macam Cinta Kasih Adanya beberapa macam cinta kasih, yaitu sebagai berikut. 1.Cinta kasih antara orang tua dan anak. Orang tua yang memperhatikan dan memenuhi kebutuhan anaknya, berarti mempunyai rasa cinta kasih terhadap anaknya. Mereka selalu mengharapkan agar anaknya menjadi orang baik dan berguna di kemudian hari. 2.Cinta kasih antara pria dan wanita. Seseorang menaruh perhatian terhadap seorang gadis dengan perilaku baik, lemah lembut, sopan, berarti ia menaruh cinta kasih terhadap

seni sastra. gerak atau media lainnya.gadis itu. Penderitaan itu dapat berbentuk lahir atau batin. memelihara taman pekarangan. 3. Derita artinya menanggung atau merasakan sesuatu yang tidak menyenangkan. dan menjauhi larangan-Nya. tidak menebang kayu di hutan seenaknya. 4. tulisan. Agar manusia dapat hidup dengan penuh keserasian dan keharmonisan dengan manusia lainnya.Cinta kasih antara manusia dan Tuhan. orang itu mempunyai cinta kasih kepada Tuhan penciptanya. Apabila seorang taat beribadah. 5. dan seni lukis.Ungkapan Cinta Kasih Cinta kasih adalah ungkapan perasaan yang diwujudkan dengan tingkah laku. 2. seperti dengan kata-kata. menanam tanah gundul dengan teratur. . Kata derita berasal dari bahasa sansekerta dhar yang artinya menahan atau menangung. juga dalam bentuk karya budaya. kelaparan dan lain-lain. misalnya seni suara.Cinta kasih antara sesama manusia. film.Arti Penderitaan Penderitaan berasal dari kata derita. tidak berburu hewan secara semena-mena atau dikatakan bahwa orang itu menaruh cinta kasih atau menyayangi lingkungan hidupnya.MANUSIA DAN PENDERITAAN A. C. keduanya termasuk penderitaan ialah keluh kesah. seni drama. bekerja sama dengan atau memberi bantuan kepada mereka. hendaknya ia menyeimbangkan cintanya itu dengan cinta dan kasih sayang kepada orang-orang lain.Cinta kasih manusia terhadap lingkungannya. kesengsaraan. Apabila seseorang menciptakan taman yang indah. menurut perintah Tuhan. Ungkapan ini selain dalam bentuk nyata.

berkat perjuangan hidupnya melawan penderitaan. Pada waktu kita membaca riwayat hidup para tokoh itu. dan tersiksa adalah bagian hidup manusia. iri. dengki. dan sebagainya. rasa sakit. Namun ia mampu menjadi orang terkenal. Al-Quran maupun kitab suci agama lain banyak menguraikan penderitaan manusia sebagai peringatan bagi manusia. orang besar pada zamannya. Contoh lain adalah Bung Hatta. Kalau kita baca riwayat hidup orang-orang besar. semua dimulai dengan penderitaan. cengeng. rasa tanggung jawab. masuk hutan menadi bhiksu dan makan dengan cara mengemis. Dalam ajaran Agama Islam. plin-plan. Seorang pangeran (Sidharta) yang meninggalkan istana yang gemerlapan. Hampir semua karya besar dalam bidang seni dan filsafat lahir dari imajinasi penderitaan. dan sebagainya. yang beberapa kali menjalani pembuangan di tengah hutan Irian Jaya yang penuh belukar dan penyakit. Semua itu menjadi pelajaran yang sangat berharga bagi bagi kita. harga diri. kita dihadapkan pad jiwa besar. namun Tuhan tetap melindunginya sehingga ia dapat menjadi pemimpin bangsanya. diceritakan bahwa beliau dilahirkan sebagai anak yatim dan kemudian yatim piatu. Dalam riwayat hidup Budha Gautama. Di sana tidak kita temui jiwa munafik. yang debesarkan kakeknya kemudian pamannya. meskipun kadar penderitaanya. Dalam riwayat Nabi Muhammad SAW pun. mengalami penderitaan yang hebat pada masa kecilnya. Tiap manusia pernah dan akan mengalaminya. bekerja pada orang. Hamka. . Beliau mengembala kambing.Penderitaan. yang dipahatkan dalam bentuk relief pada dinding candi Borobudur kita juga melihat adanya penderitaan. rasa sakit dan rasa tersiksa itu tidak sama. dan sebagainya. mengembara di hutan yang penuh penderitaan dan tantangan. semangat membaca. Bahkan sebagaian besar hidupnya mengalami penderitaan yang luar biasa. berani karena benar.

Karena kita dapat menilai arti manusia. dan sejauh mana ketakwaan kita. dimana kita berpihak. akan tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri.Siksaan Berbicara tentang siksaan. dimana kita berdiri. Kaya-miskin. Penderitaan. maka terbayang pada ingatan kita tentang dosa dan neraka. Atau sebaliknya. orang merasa sakit. C. orang menderita. tetapi juga hati yang telah dikuasai nafsu setan. dan karena merasa sakit. 29 ayat 40 menyebutkan : “Maka masing-masing (mereka itu) Kami siksa disebabkan dosanya. kesadisan. Kita dapat menilai diri kita sendiri.Rasa Sakit Rasa sakit adalah rasa yang penderita akibat menderita suatu penyakit. berpangkat atau rendahan tak dapat menghindarkan diri darinya. dan mengalami penderitaan. Rasa sakit ini dapat menimpa manusia. dan siksaan merupakan rangkaian peristiwa yang satu dan lainnya tak dapat dipisahkan merupakan rentetan sebab akibatnya. dan di antara mereka ada yang Kami benamkan ke dalam bumi. Di dalam kitab suci al-Quran terdapat banyak surat dan ayat yang membicarakan siksaan. ia merasa tersiksa hidupnya. rasa sakit. dan ketakwaan. Karena siksaan. dan di antara mereka ada yang Kami tenggelamkan. yang banyak disebut dalam kitab suci al-Quran. harga diri. kejujuran. Misalnya dalam surat al-Ankabut. kita akan dapat mengambil hikmahnya. tua-muda. maka di antara mereka ada yang Kami timpakan kepadanya hujan batu kerikil dan di antara mereka ada yang ditimpa suara keras yang mengguntur. tidak mengenal peri kemanusiaan. .B. besar-kecil. dan Allah sekali-kali tidak hendak menganiaya mereka. dan sebagainya.” Dengan kita mengerti siksaaan. kesabaran. karena penyakitnya tak sembuh-sembuh.

MANUSIA DAN KEADILAN A. Oleh karena itu. Surat-surat itu antara lain surat Al-Fath ayat 6 yang menyebutkan : “dan supaya Dia mengazab orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang musyrik lakilaki dan perempuan yang mereka itu berprasangka buruk terhadap Allah. rasa sakit dan penderitaan yang hebat. siksaan yang luar biasa. Berbicara tentang dosa berarti juga berbicara tentang kesalahan. siksaan. rasa sakit dan penderitaan terdapat hubungan yang tak dapat dipisahkan satu sama lain. Manusia masuk neraka karena dosanya. Sila kelima Pancasila berbunyi : Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Berdasarkan kesadaran etis.Neraka Berbicara tentang neraka. Berbicara tentang keadilan.D. Dan (neraka Jahannam) itulah sejahat-jahat tempat kembali. kita tentu ingat dasar negara kita ialah Pancasila. kita selalu ingat kepada dosa.Arti Keadilan Keadilan adalah pengakuan dan perlakuan yang seimbang antara hak dan kewajiban. Keadilan pada pokoknya terletak pada keseimbangan atau keharmonisan antara penuntut hak dan orang yang menjalankan kewajiban. bila kita berbicara tentang neraka tentu berkaitan dengan dosa.” 3. Jelas bahwa antara neraka. Dalam al-Quran banyak ayat yang berisi tentang siksaan di neraka atau ancaman siksaan. Mereka akan mendapat giliran (kebinasaan) yang amat buruk dan Allah memurkai dan mengutuk mereka serta menyediakan bagi mereka neraka Jahannam. Juga terbayang dalam ingatan kita. kita tidak boleh hanya menuntut hak tanpa memperhatikan kewajiban. .

kesadaran pengakuan akan adanya persamaan hak dan kewajiban. sekalipun kejujuran dapat merugikan. sedangkan keadilan menuntut kemuliaan abadi. Pada hakikatnya. C. Jujur berarti pula menepati janji. aspek kebudayaan. Sikap jujur mewujudkan keadilan. serta jangan pula berdusta walaupun dusta menguntungkan.Kecurangan Curang atau kecurangan artinya tidak sesuai dengan hati nurani. tamak. sehingga tidak akan menerima kasih sayang. Orang bodoh yang jujur lebih baik daripada orang pandai yang pendusta. menciptakan budi pekerti yang luhur. kejujuran dilandasi oleh kesadaran moral yang tinggi. dan senang bila masyarakat sekelilingnya hidup menderita. aspek peradaban. ada empat aspek yang menyangkut hidup manusia yakni aspek ekonomi. baik yang telah terlahir dalam kata-kata maupun dalam niat. Ditinjau dari hubungan manusia dengan alam sekitarnya. ia termasuk golongan orang munafik. Padahal agama apapun tidak membenarkan orang mengumpulkan harta sebanyak-banyaknyatanpa menghiraukan orang lain.B.Kejujuran Jujur atau kejujuran berarti sesuai dengan hati nurani. jujur memberikan keberanian dan ketentraman hati. Jujur berarti bersih hati dari perbuatan yang dilarang oleh agama dan hukum. . paling kaya. dengan cara menepati niatnya. ingin menimbun kekayaan yang berlebihan dengan tujuan agar dianggap orang paling hebat. Teguhlah pada kebenaran. serta menyucikan. Kecurangan menyebabkan manusia menjadi serakah. apabila mengumpulkan harta dengan jalan curang. Barang siapa tidak dapat dipercaya tutur katanya atau tidak menepati janji dan kesanggupannya. serta rasa takut terhadap kesalahan atau dosa.

Setiap orang berusaha untuk menjaga agar namanya tetap baik. disiplin pribadi. apabila hati manusia telah digerogoti jiwa tamak. baik reaksi berupa perbuatan yang serupa. Ada peribahasa yang berbunyi daripada berputih mata lebih baik berputih tulang yang artinya orang lebih baik mati daripada malu. cara bergaul. ataupun tingkah laku yang seimbang.dan aspek teknik. Pembalasan terjadi akibat adanya pergaulan. Pergaulan yang bersahabat mendapat . Apabila keempat aspek tersebut dilaksanakan secara wajar. perbuatan-perbuatan yang dihalkan agama dan sebagainya. Betapa besar nilai nama baik itu sehingga nyawa menjadi taruhannya. Tingkah laku dalam mempertahankan nama baik pada hakikatnya sesuai dengan kodrat manusia. Dalam alQuran pun terdapat ayat-ayat yang menyatakan bahwa Tuhan mengadakan pembalasan. sopan santun. adanya aturan-aturan yang berdiri sendiri yang harus dipatuhi manusia untuk mewujudkan dirinya sendiri sebagai pelaku moral tersebut. dengki ia akan melakukan perbuatan yang melanggar perbuatan norma tersebut. segalanya akan berjalan sesuai dengan norma-norma moral atau norma hukum. Kedua.Pembalasan Pembalasan ialah suatu reaksi atas perbuatan orang lain. E. Akan tetapi. Penjagaan nama baik erat berhubungan dengan tingkah laku atau perbuatan. manusia menurut sifat dasarnya adalah makhluk sosial. Lebih-lebih dia adalah teladan bagi orang lain. perbuatan yang seimbang. yaitu : Pertama. Yang dimaksud dengan tingkah laku atau perbuatan itu. dan terjadilah kecurangan.Pemulihan Nama Baik Nama baik merupakan tujuan utama orang hidup. antara lain cara berbahasa. cara menghadapi orang. D. iri.

Pada dasarnya. Orang yang berbuat amoral berarti telah melanggar hak dan kewajiban manusia lain. Dalam bergaul. by : Achmad Rosyidi Penulis adalah Sekjen IRM Kota Surabaya .balasan yang bersahabat. Mempertahankan hak dan kewajiban itulah yang tergolong pembalasan. Sebaliknya. manusia harus mematuhi norma-norma untuk mewujudkan moral itu. pergaulan yang penuh kecurigaan menimbulkan balasan yang tidak bersahabat pula. manusia adalah makhluk moral dan makhluk sosial.