PROFESI PERAWAT DALAM PERSPEKTIF ISLAM

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Islam adalah salah satu agama yang diakui keberadaaannya di Indonesia. Jumlah penganut agama Islam di Indonesia sangat banyak dibandingan penganut agama non Islam. Islam adalah agama yang benar disisi Allah dan hamba-hambanya, sehingga Allah menurunkan Al-Qur’an untuk menjadi pedoman hidup bagi manusia(muslim) khusus untuk umat Nabi Muhammad Saw. Didalam Al-Qur’an ada ayat yang menerangkan bahwa salah satu tujuan diturunkannya AlQur’an adalah sebagai obat dan rohmat bagi orang – orang mukmin. Misalnya dengan ilmu8 kesehatan, ilmu ini zaman nabi pun ada tapi belum semaju sekarang karena adanya pengaruh globalisasi. Tokoh Islam yang terkenal di dunia kesehatan salah satunya yaitu Ibnu Sina. Islam sangat menyarankan untuk selalu menjaga kesehatan karena dengan jiwa yang sehat akan mempermudah sekali kita untuk beribadah kepada Allah karena tujuan kita diciptakan adalah untuk beribadah kapada-Nya. B. Tujuan Kita sebagai umat Islam terkadang tidak menegetahui apa fungsi Islam dalam bidang kesehatan, kita hanya berfikir Islam adalah agama. Sebenarnya banyak sekali yang kita belum ketahui tentang Islam. Islam merupakan salah satu agama yang membahas seluruh aspek kehidupan misalnya dalam hal penyakit. Maka dari itu penulis dalam makalah ini mengambil judul “PROFESI PERAWAT DALAM PERSPEKTIF ISLAM” dengan tujuan untuk menambah wawasan kita (muslim) dalam memahami Islam tentang manfaatnya dalam dunia kesehatan. C. Rumusan Masalah Dalam pembuatan makalah ini penulis menggunakan metode kajian pusataka yang artinya mencari dari buku – buku yang ada kaitannya dengan pembahasan mengenai Profesi Perawat Dalam Perspektif Islam, sebagai referensi lainya juga diperoleh dari Al-Qur’an, Kitab-kitab karangan para ulama dan situs web di internet yang membahas mengenai hal tersebut disertai dengan pemikiran penulis sendiri. D. Sistematika Penulisan a. Cover b. Halaman Judul

Pendahuluan f.c. Pembahasan g. Penutup h. Daftar Isi e. Daftar Pustaka . Kata Pengantar d.

Makanan yang halal bahkan sangat enak sekalipun belum tentu baik bagi kesehatan. membuang sampah dan limbah di sungai/sumur yang airnya tidak mengalir dan sejenisnya. seperti bekerja tanpa alat pengaman atau ngebut di jalan raya yang dapat membahayakan diri sendiri dan orang lain. Kesehatan merupakan modal utama untuk bekerja. makanlah dari apa yang baik-baik yang Kami rezekikan kepadamu" (QS al-Baqarah: l68. Sekarang ini kecelakaan kerja masih besar disebabkan kurangnya pengamanan dan perlindungan kerja. dengan selalu mengucapkan basmalah dan berdoa. sebab kebersihan pangkal kesehatan. Perawat Sebagai Profesi Islam menaruh perhatian yang besar sekali terhadap dunia kesehatan dan keperawatan guna menolong orang yang sakit dan meningkatkan kesehatan. Turmudzi dan al-Hakim). kualitasnya maupun ukuran atau takarannya.. Dengan hidup bersih. yakni masingmasing sepertiga untuk makanan. porsinya harus proporsional. Anjuran Islam untuk hidup bersih juga menunjukkan obsesi Islam untuk mewujudkan kesehatan masyarakat. darat. laut dan udara juga seringkali diwarnai kecelakaan. sehingga apa saja isi perut kita sangat berpengaruh terhadap kesehatan. sehingga kesakitan dan kematian karena kecelakaan lalu lintas ini tergolong besar . tetapi juga makanan yang sesuai dengan kebutuhan kesehatan. beribadah dan melaksanakan aktivitas lainnya. Lalu lintas jalan raya. Hal ini karena sumber penyakit dan kesakitan. maka kesehatan akan semakin terjaga. Karena itu salah satu resep sehat Nabi Muhammad SAW adalah memelihara makanan dan ketika makan. Islam sangat menekankan kesucian (al-thaharah). dan kebersihan dipandang sebagai bagian dari iman. baik zatnya. bukan saja saja makanan yang halal. Itu sebabnya ajaran Islam sangat melarang pola hidup yang mengabaikan kebersihan. sebab selain bersumber dari perut sendiri. Agama sangat melarang perilaku nekad dan ugal-ugalan. penyakit seringkali berasal dari lingkungan yang kotor. air dan udara (HR. Sebagian besar penyakit berasal dari isi lambung.BAB II PEMBAHASAN A. makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi. "Wahai sekalian manusia. yaitu perut. sebab makanan merupakan salah satu penentu sehat tidaknya seseorang. seperti buang kotoran dan sampah sembarangan. Makanan yang baik dalam Islam. Wahai orang-orang yang beriman. yaitu kebersihan atau kesucian lahir dan batin. Ajaran Islam yang selalu menekankan agar setiap orang memakan makanan yang baik dan halal menunjukkan apresiasi Islam terhadap kesehatan. “Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan” (al-Baqarah:: l95). tidak jarang juga berasal dari pekerjaan dan risiko perjalanan. Islam juga sangat menganjurkan kehati-hatian dalam bepergian dan menjalankan pekerjaan. l72).

diagnosis dan pengobatan suatu gangguan kesehatan tertentu (KBBI.setelah wabah penyakit dan peperangan. keperawatan sangat dibutuhkan. yaitu pelayanan kesehatan dan pelayanan medis. baik yang dilakukan secara sederhana dan tradisional sampai pada yang semi modern dan supermodern. Keperawatan secara umum dapat dibagi dua. Jadi walaupun seseorang sudah menjaga kesehatannya sedemikian rupa. pelayanan kesehatan diartikan sebagai pelayanan yang diterima seseorang dalam hubungannya dengan pencegahan. dalam hal ini dokter. karena kesehatan itu tergolong paling banyak diabaikan orang. perbedaan istilah di atas tidak terlalu dipersoalkan. B. Al Purwa Hadiwardoyo (l989: l6) menambahkan. pasien atau orang yang membutuhkan pelayanan medis. Orang baru sadar arti sehat setelah ia merasakan sakit. Kapan dan di mana pun. disebabkan faktor eksternal yang di luar kemampuannya menghindari. dengan lebih menekankankan kepada ethos kerja profesional dan tidak materialistis. yakni mencegah penyakit dan peningkatan derajat kesehatan. paramedis dan perawat dengan pengguna. sedangkan pelayanan medis lebih bersifat hubungan individual antara pemberi layanan medis. karena muaranya juga sama. risiko kesakitan masih besar. maka profesi keperawatan tidak bisa dihindari. Karena itu Islam memberi peringatan antisipatif: jagalah sehatmu sebelum sakitmu. Termasuk di sini karena faktor alam berupa rusaknya ekosistem. Dalam tulisan ini. Pelayanan medis ini merupakan kegiatan mikrososial yang berlaku antara orang perorangan (Lumenta. yang dilakukan oleh pranata sosial atau pranata politik terhadap keseluruhan masyarakat sebagai tujuannya. * Sedangkan pelayanan medis ialah suatu upaya dan kegiatan pencegahan dan pengobatan penyakit. polusi di darat. Lumenta mengatakan. l990: 504). Di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia. Menurut Benjamin Lumenta (l989: l5) * Pelayanan kesehatan ialah kegiatan yang sama. Dengan demikian. masyarakat atau komunitas tertentu. pelayanan medis mengandung semangat pelayanan dan usaha maksimal dengan mengutamakan kepentingan pasien dan mengandung nilai ethos yang tidak egoistis dan materialistis. dan jangan abaikan kesehatan. semua upaya dan kegiatan peningkatan dan pemulihan kesehatan yang dilaksanakan atas dasar hubungan individual antara para ahli pelayanana medis dengan individu yang membutuhkannya. l989: l5). . Adanya Perawat Mengingat kompleksnya faktor pemicu penyakit dan kesakitan. Pelayanan kesehatan merupakan kegiatan makrososial yang berlaku antara pranata atau lembaga dengan suatu populasi. laut dan udara dan pengaruh global yang semakin menurunkan derajat kesehatan penduduk dunia. pelayanan kesehatan lebih bersifat hubungan antarlembaga atau institusi kesehatan dengan kelompok masyarakat yang lebih bersifat massal.

allamal insana ma lam ya’lam (Bacalah dan Tuhanmulah yang paling mulia. dll. dsb. Karena itu pranata sosial atau politik.pelayanan kesehatan dan pelayanan medis mempunyai tujuan yang sama. yang mengajar manusia dengan perantaraan qalam (baca tulis). Mulianya Profesi Perawat Menurut mantan Rektor Universitas Al-Azhar. menunjukkan bahwa baik secara tersurat maupun tersirat Islam sangat menuntut hadirnya para perawat di tengah masyarakat manusia. maka ia merupakan orang mulia. Perintah untuk berobat. Di dalam Islamic Code of Medical Ethics diterangkan bahwa pengobatan dan keperawatan merupakan profesi mulia. bahkan akan kontraproduktif. harus dilindungi dan diselamatkan sejak calon manusia itu masih berada di dalam perut ibunya. melalui baca tulis. C. Sebab tanpa melibatkan para profesional di bidang kesehatan dan medis. Bahkan dalam banyak kitab fikh dan hadits. keagamaan dan partai politik. Ini terbukti dengan semakin banyaknya studi di bidang . Terlebih pekerja di bidang kesehatan dan medis. penelitian. peringatan terhadap penyakit menular. pelayanan yang diberikan tidak akan berhasil. diagnonis. paramedis atau perawat. Sama halnya dengan semua aspek ilmu pengetahuan. sepanjang ia mengabdi di bidang pengobatan dan perawatan penyakit. misalnya untuk meningkatkan pengabdian pada masyarakat. ilmu kedokteran dan keperawatan adalah sebagian dari ilmu Allah. selalu ada bab khusus yang membahas tentang penyakit dan pengobatan (kitab al-maridh wa al-thib). Allah berfirman: Iqra wa rabbukal akram. atau semua masalah dan penyimpangan terhadap keadaan medis normatif. Allah menghormatinya melalui mukjizat Nabi Isa bin Maryam dan Nabi Ibrahim yang pandai mengobati penyakit dan selalu menyebut nama Allah sebagai penyembuh penyakitnya. dan Dia mengajarkan kepada manusia segala apa yang tidak diketahuinya. karena Allahlah yang mengajarkan kepada manausia apa yang tidak diketahuinya. tetapi tetap harus bekerjasama dengan institusi dan pemberi layanan medis yang profesional. menetralisasi atau menormalisasi semua masalah atau semua penyimpangan terhadap keadaan kesehatan. Sebab orang yang memiliki kompetensi di bidang pengobatan dan perawatan kesehatan tidak lain adalah institusi beserta individu perawat yang mengabdi di dalamnya. bakti sosial dan sejenisnya. yakni memenuhi kebutuhan individu atau masyarakat untuk mengatasi. eksperimen. sebab pekerjaan ini sangat berisiko dan berkaitan dengan hidup matinya manusia. Di tengah tingginya tuntutan kepada profesionalisme kerja sekarang serta daya kritis masyarakat yang juga meningkat. Syeikh Mahmoud Syaltout (l973: l24). seperti ormas kepemudaan. Melalui ayat ini Allah menyuruh mempelajari alam semesta beserta segenap organisme dan anorganisme yang ada di dalamnya dengan nama dan kemuliaan Tuhan. setiap pekerjaan harus dijalankan secara profesional. penjenisan makanan-makanan sehat untuk tubuh. Islam tidak membedakan apakah ia dokter. memang bisa saja memberikan pelayanan kesehatan. perintah mengasingkan diri terhadap penyakit menular. banyak sekali petunjuk Nabi Muhammad SAW yang jelas sekali menuntut perlunya profesi keperawatan. alladzi allama bil qalam. yang dalam sumpah dunia kedokteran. (QS al-Alaq: 3-5).

berjanji untuk mengingat Tuhan dalam profesinya. maka Rufaidah-lah yang dianggap sebagai “Nightingale” dalam Islam. yang selalu berusaha memberikan pelayanan terbaiknya bagi yang membutuhkan tanpa membedakan apakah kliennya kaya atau miskin (Elly Nurahmah. tidak membedakan siapa dan apa dia. siapa saja yang menolong saudaranya di dunia. Siti Rufaidah pada jaman Nabi Muhammad S. di antaranya Rufaidah. Peraturan-peraturan. ia berjasa mendirikan rumah sakit pertama di zaman Nabi Muhammad Saw guna menampung dan merawat orang-orang sakit. Status istimewa harus diberikan kepada pasien selama ia menjadi pasien. Sejarah Pofesi Keperawatan Ajaran-ajaran normatif agama tentang perawatan di atas. kekuasaan atau hubungan pribadinya. yang diwakili oleh beberapa institusi untuk melayani kebutuhan kesehatan dan pengobatan masyarakat dan dapat dinikmati oleh setiap orang tanpa kecuali. pasien adalah tuan. diikuti oleh Florence Nightingale sebagai Ibu Perawat Dunia pertama. D. 2001). dokter dan perawat sebagai pelayannya. Dalam Islam hal ini merupakan kewajiban negara terhadap warganegaranya. tidak hanya sebatas dasar teoritis. melainkan sudah pula dipraktikkan dalam realitas kehidupan di masa lalu. Di masa-masa awal perkembangan Islam dikenal sejumlah wanita yang mengabdikan dirinya di bidang keperawatan. dokter dan perawat tetap melakukan usaha maksimal dan memberi semangat hidup para pasien bersangkutan. jadwal-jadwal. dokter Swiss yang melalui Konferensi Jenewa l864 diakui sebagai Bapak Palang Merah Interasional. Walaupun kematian merupakan hak prerogatif Allah menentukannya. Karena itulah dokter dan perawat mengemban tugas mulia. yang memulai . Itu sebabnya terhadap penyakit yang parah sekalipun.kedokteran dan kesehatan. waktu dan pelayanan harus dilaksanakan sedemikian rupa untuk menentukan keadaan pasien dan ditempatkan paling atas dengan kesejahteraan dan kesenangan yang pantas.A. Ada pula yang mengenal sebagai Rufaidah binti Sa'ad/Rufaidah Al-Asalmiya dimana dalam beberapa catatan publikasi menyebutkan Rufaidah Al-Asalmiya.W. dan keperawatan kedokteran sebagai cara. agama dan status sosialnya. Berkaitan dengan ini pengadaan praktik kedokteran dan perawatan adalah perintah agama kepada masyarakat. melindungi jiwa manusia dalam semua tahap dan semua keadaan. semakin terungkap tanda-tanda kekuasaan Allah terhadap makhlukmakhluk-Nya. Seorang pasien berada pada tempat perlindungan karena penyakitnya dan bukan karena kedudukan sosialnya. Kewajiban ini merupakan tugas negara untuk menjamin kebutuhan bangsa akan para dokter dan perawat dalam berbagai bidang spesialisiasi. melakukan semampu mungkin untuk menyelamatkannya dari kematian. baik karena penyakit maupun terluka dalam peperangan Kalau di Eropa dikenal nama Jean Henry Dunant. yang dalam sumpah jabatannya mereka sudah bersumpah dengan nama Tuhan. Allah berjanji akan menolong setiap orang di akhirat dan di hari pembalasan. yang disebut fardlu kifayah. penyakit. rasa sakit dan kecemasan. namun manusia diberi kewenangan yang maksimal untuk mengatasi penyakitnya dengan bantuan dokter dan perawat. tanpa melihat kepada perbedaan ras. Kesehatan harus menjadi tujuan.

mampu memobilisasi dan memotivasi orang lain. Dia tidak hanya melaksanakan peran perawat dalam aspek klinikal semata. Talenta perjuangan dan kepahlawanan Rufaidah secara verbal diteruskan turun temurun dari generasi ke generasi di perawat Islam khususnya di Arab Saudi dan diteruskan ke generasi modern perawat di Saudi dan Timur Tengah (Miller Rosser. 1998 dalam studi Paper Presented at the 3rd International Nursing Conference "Empowerment and Health: An Agenda for Nurses in the 21st Century" yang diselenggarakan di Brunei Darussalam 1-4 Nopember 1998.Yani. Nama depannya. 3) (Wikipedia). Sr. seorang perawat muslim (Jan. Florence Nightingale (Firenze. Omar Hasan Kasule. dan diilustrasikan sebagai perawat teladan. 2004) Tulisan ini bermaksud mengeksplorasi lebih jauh studi litelatur sejarah islam dalam bidang keperawatan dan mengenalkan kita tentang tokoh perawat islam. Rufaidah adalah seorang pemimpin. Dr. Firenze dalam bahasa Italia atau Florence dalam bahasa Inggris (Wikipedia) Florence dilahirkan dalam keluarga berada dan tumbuh sebagai wanita yang menawan dan periang yang mempunyai masa depan yang cerah. 2006) Selama ini pula perawat Indonesia khususnya lebih mengenal Florence Nightingale sebagai tokoh keperawatan. Negara di timur tengah memberikan status ini kepada Rufaidah. yang dilatih dan bekerja dengannya. yang mungkin saja lebih dikarenakan konsep keperawatan modern yang mengadopsi litelature barat. Dan digambarkan pula memiliki pengalaman klinik yang dapat ditularkan kepada perawat lain. 1996). Ia dikenali dengan nama The Lady With The Lamp dalam bahasa Inggris yang berarti "Sang Wanita dengan Lampu". 2003.praktek keperawatan dimasa Nabi Muhammad SAW adalah perawat pertama muslim (Kasule. namun juga melaksanakan peran komunitas dan memecahkan masalah sosial yang dapat mengakibatkan timbulnya berbagai . Nigtingale menekankan fokus intervensi keperawatan adalah membuat lingkungan yang kondusif bagi manusia untuk hidup sehat. 1987). sedangkan saat ini keperawatan bergerak maju dalam suasana damai. Beliau hidup di masa Nabi Muhammad SAW di abad pertama Hijriah/abad ke-8 Sesudah Masehi. Sebagian besar dari pemikiran Nightingale masih relevan dengan pendidikan keperawatan di Indonesia pada masa sekarang maupun yang akan datang (A.13 Agustus 1910) adalah pelopor perawat modern. Sementara sejarah perawat di Eropa dan Amerika mengenal Florence Nightingale sebagai pelopor keperawatan modern. Kedua tokoh keperawatan tersebut muncul di masa-masa peperangan. namun dengan kompleksitas tuntutan asuhan keperawatan dan beragam penyakit infeksi dan penyakit degeneratif (double burden disease). Florence Nightingale dikenal sebagai perawat dan teoris pertama yang memiliki body of knowledge keperawatan. * Mengenal Rufaidah binti Sa'ad (Ruafaidah Al-Asalmiya) Prof. dan perkembangan keperawatan era tahun 2000 akan tetap berbeda seiring dengan tuntutan pelayanan kesehatan. Tentu saja perkembangan keperawatan di masa Rufaidah binti Sa'ad (thn 570 – 632 SM ). Mansour & Fikry. baik dan bersifat empati. Italia. 12 Mei 1820 . menggambarkan Rufaidah adalah perawat profesional pertama dimasa sejarah islam. organisatoris. dengan perkembangan keperawatan era Florence Nightingale. Florence merujuk kepada kota kelahirannya. Bagaimanapun penderitaan yang dilihatnya semasa peperangan di semenanjung Krim di Rusia tahun 1858. menyebabkan hati Florence Nightingale tersentuh melihat penderitaan tentara yang luka dan dibiarkan saja dalam rumah sakit yang kotor.

Ummu Atiyah Al Anasaiyat. 5). Sentuhan sisi kemanusiaan adalah hal yang penting bagi perawat. dan membangun tenda di luar Masjid Nabawi saat damai. Dan mendirikan Rumah sakit lapangan sehingga terkenal saat perang dan Nabi Muhammad SAW sendiri memerintahkan korban yang terluka dirawat olehnya. Aminah. Nusaibat binti Ka'ab Al Amziniyat. Rufaidah melatih pula beberapa kelompok wanita untuk menjadi perawat. dan dalam perang Khaibar mereka meminta ijin Nabi Muhammad SAW. dirawat oleh Rufaidah hingga stabil/homeostatis (Omar Hassan. Sejarah islam juga mencatat beberapa nama yang bekerja bersama Rufaidah seperti : Ummu Ammara. anak dari Bani Zayd bin Asim. Rufaidah juga digambarkan sebagai pemimpin dan pencetus Sekolah Keperawatan pertama di dunia Isalam. dia lahir di Yathrib dan termasuk kaum Ansar (golongan yang pertama kali menganut Islam di Madinah). Tugas ini digambarkan mulia untuk Rufaidah. Aminah binti Qays al Ghifariyat. anak yatim. untuk ikut di garis belakang pertempuran untuk merawat mereka yang terluka. Zainab dari kaum Bani Awad yang ahli dalam penyakit dan bedah mata. Ummu Ayman. Sa'ad bin Ma'adh yang terluka dan tertancap panah di tangannya. Safiyat. Rufaidah binti Sa'ad memiliki nama lengkap Rufaidah binti Sa'ad Al Bani Aslam Al Khazraj. dan Hindun.macam penyakit. Rufaidah mengabdikan diri merawat kaum muslim yang sakit. Khandaq dan Perang Khaibar dia menjadi sukarelawan dan merawat korban yang terluka akibat perang. Aminah binti Abi Qays Al Ghifari. dia adalah ibu dari Abdullah dan Habi. Ummu Ammara juga dikenal juga sebagai Nusaibat binti Ka'ab bin Maziniyat. Litelatur lain menyebutkan beberapa nama yang terkenal menjadi perawat saat masa Nabi Muhammad SAW saat perang dan damai adalah : Rufaidah binti Sa'ad Al Aslamiyyat. yang menjadi inspirasi bagi profesi perawat di dunia Islam. Nusaibat dibantu suami dan anaknya dalam bidang keperawatan. Dia berpartisipasi dalam Perjanjian Aqabat dan perjanjian Ridhwan. Ummu Atiyah Al Ansariyat dan Nusaibat binti Ka'ab Al Maziniyat 6). Rufaidah adalah public health nurse dan social worker. Rufaidah digambarkan memiliki kepribadian yang luhur dan empati sehingga memberikan pelayanan keperawatan yang diberikan kepada pasiennya dengan baik pula. Dia merawat anak yatim dan memberikan bekal pendidikan. atau penderita cacat mental. dia juga merupakan penyokong advokasi pencegahan penyakit (preventif care) dan menyebarkan pentingnya penyuluhan kesehatan (health education). Konstribusi Rufaidah tidak hanya merawat mereka yang terluka akibat perang. 1996). Pernah digambarkan saat perang Ghazwat al Khandaq. 1998). Uhud. Dan saat perang Badr. sehingga perkembangan sisi tehnologi dan sisi kemanusiaan (human touch) mesti seimbang. yang tinggal di Madinah. Ayahnya seorang dokter. Dia memberikan perhatian kepada setiap muslim. meskipun lokasinya tidak dapat dilaporkan (Jan. Dan saat kota Madinah berkembang. dan Nabi mengijinkannya. Namun juga terlibat dalam aktifitas sosial di komuniti. dan andil dalam perang Uhud dan perang melawan musailamah di Yamamah bersama anak dan . dan merupakan pengakuan awal untuk pekerjaaannya di bidang keperawatan dan medis. dan dia mempelajari ilmu keperawatan saat bekerja membantu ayahnya. Ummu Sulaiman. miskin. Beberapa wanita muslim yang terkenal sebagai perawat adalah : Ku'ayibat.

1985. Philipina) yang masuk dan bekerja di RS di negara-negara Timur Tengah. 3." Di masa ini ada perawat diberi nama "Al Asiyah" dari kata Aasa yang berarti mengobati luka. namun dalam periode ini dikenal seorang perawat yang bersama Nabi Muhammad SAW telah melakukan peran keperawatan yaitu Rufaidah binti Sa'ad/Rufaidah Al-Asamiya (Tumulty 2001. Amerika dan Australia. memberikan obat. Sistem kedokteran masa lalu yang lebih menjelaskan pengobatan dilakukan oleh dokter ke rumah pasien dengan memberikan resep. Masa penyebaran Islam/ The Islamic Period (570 – 632 M) Dokumen tentang keperawatan sebelum-islam (pre-islamic period) sebelum 570 M sangat sedikit ditemukan. 2004). namun di tahun . Al Osimy. dengan tugas utama memberikan makanan. Masa Late to Middle Ages (1000 – 1500 M) Dimasa ini negara-negara Arab membangun RS dengan baik. Ada gambaran unik di RS yang tersebar dalam peradaban Islam dan banyak dianut RS modern saat ini hingga sekarang. tangannya terputus dan dia meninggal denan luka2nya. Masa Modern (1500 – sekarang) Early Leaders in Nursing’s Development Masa ini ditandai dengan banyaknya ekspatriat asing (perawat asing dari Eropa. Dia terlibat dalam perang Uhud. Perkembangan keperawatan di masa ini. 4. Dia terluka 12 kali. Dia menulis dua karangan tentang "The Reason Why Some Persons and the Common People Leave a Physician Even if He Is Clever" dan "A Clever Physician Does Not Have the Power to Heal All Diseases. Dr Al-Razi yang digambarkan sebagai seorang pendidik. for That is Not Within the Realm of Possibility. dan menjadi pedoman yang juga menyediakan pelayanan keperawatan. * Masa Sejarah Perkembangan Islam dalam Keperawatan Masa sejarah perkembangan islam dalam keperawatan. Masa Setelah Nabi/Post –Prophetic Era (632 – 1000 M). sampai tahun 1950 jarang sekali. dan negara-negara di timur tengah umumnya. Hanya sedikit sekali lilature tentang perawat. Bahkan dokumen tentang keperawatan di Arab. 2. memberikan gambaran tentang keperawatan dimasa ini.suaminya. Al Osimy. lebih dominan. 1994). India. tidak dapat dipisahkan dalam konteks perkembangan keperawatan di Arab Saudi khususnya. dan mengenalkan perawatan orang sakit. 1. dan rehidrasi. Dokumen yang ada lebih didominasi oleh kedokteran dimasa itu. merawat korban yang luka dan mensuplai air dan juga digambarkan berperang menggunakan pedang membela Nabi. sejalan dengan perang kaum muslimin/jihad (holy wars). Sejarah tentang keperawatan setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW jarang sekali (Al Simy. hanya merawat pasien laki-laki (Donahue. 1994). serta perawat wanita merawat pasien wanita dan perawat laki-laki. Berikut ini akan lebih dijelaskan tentang sejarah perkembangan keperawatan di masa Islam dan di Arab Saudi khususnya. yaitu pemisahan anatar ruang pasien laki-laki dan wanita.

hingga manusia tidak akan bisa terbebas dari sakit. dan nilai-nilai profesional yang diperoleh dari pendidikan keperawatan. padahal musibah berkonotasi positif." jelasnya. Dimasa ini ada seorang perawat Timur Tengah bernama Lutfiyyah Al-Khateeb. sebenarnya telah dibangun di masa Nabi Muhammad SAW. menurut H. Ahmad Khan (lulusan suma cumlaude dari Duke University) yang menemukan Ayat-ayat Al Quran dalam DNA (Deoxy Nucletida Acid) berpesan semoga penerbitan buku saya "Alquran dan Genetik"." katanya. Tugas seorang perawat. (Amreding. Kita sering menyebut kondisi yang tidak menyenangkan seperti sakit sebagai musibah yang terkesan negatif. H Afif Muhammad dalam seminar perawat rohani Islam di Akper Aisyiyah. 2003). menekankan pasien agar tidak berputus asa apalagi menyatakan kepada pasiennya tidak memiliki harapan hidup lagi.1890 seorang misionaris Amerika. bahwa Islam adalah jalan hidup yang lengkap. * Keperawatan. Bandung 31/8/2004 mengatakan. semakin menyadarkan umat Islam. Masa Kini dan Mendatang Dr. "Pernyataan tidak memiliki harapan hidup untuk seorang muslim tidak dapat dibenarkan. Semoga muslim menyadari bahwa tidak ada gunanya mempertentangkan ilmu dengan agama. konteks keperawatan sendiri banyak dipengaruhi oleh sejarah keperawatan dalam Islam. keyakinan akan spiritual islam tercermin dalam budaya mereka. dan profesi keperawatan. tinggal bagaimana keperawatan dan islam dapat . budaya dan kepercayaan di Arab. Tidak seperti pandangan keperawatan di negara barat. Hal ini dapat dimulai dari niat baik para pemegang kebijakan (decission maker) yang beragama Islam baik di institusi pendidikan atau pada level pemerintah. Di negara-negara timur tengah. Islam. keyakinan akan kesehatan dari sudut pandang islam (Islamic health belief). Meskipun keperawatan masih baru sebagai profesi di Timur tengah. "Sehat kerap membuat orang lupa dan lalai baik dalam melaksanakan perintah-perintah Allah maupun mensyukuri nikmat sehatnya. tapi kalau Allah bisa saja menyembuhkannya dengan mengabaikan hukum sebab akibat. masalah sehat dan sakit adalah alami sebagai ujian dari Allah SWT. dan di tahun 1960 dia membangun Institusi Keperawatan di Arab Saudi. keperawatan menjadi lebih maju dan bukan hanya sekedar pekerjaan (job training). dokter dan perawat dari Amerika telah masuk Bahrain dan Riyadh untuk merawat Raja Saudi King Saud. Demikian juga dengan ilmu-ilmu keperawatan penulis berharap akan datang suatu generasi yang mendalami prinsip-prinsip ilmu keperawatan yang digali dari agama Islam. seorang perawat bidan Saudi pertama yang mendapatkan Diploma Keperawatan di Kairo dan kembali ke negaranya. Afif. Dr. Perawat juga memandu pasiennya untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT hingga kondisinya semakin saleh yang bisa mendatangkan "manjurnya" doa. Dan sejak tahun 1950 dengan dikenalkannya organized health care dan pembangunan RS di Arab Saudi. Di Indonesia mungkin hal serupa juga terjadi. Meski secara medis tidak lagi bisa menanganinya. Dimana mempengaruhi philosofi praktek. Kita tidak bisa lagi memisahkan agama dari ilmu politik. pendidikan atau seni.

Tindakan direncanakan dengan tujuan mengubah stimulus dan difokuskan pada kemampuan individu dalam beradaptasi terhadap stimulus. sosiokultural. konsep holistik dan adaptasi ini merupakan konsep yang harus di pahami oleh perawat agar dapat memberikan asuhan keperawatan yang berkualitas kepada klien Bicara tentang konsep holistic dari dulu perawat telah lama mengenal. Sebagai sebagai calon perawat sudah seharusnya menganut hal tersebut karena sebagai landasan seorang perawat yang profesional.Saran . BAB III PENUTUP A.Kesimpulan Dari apa yang dijabarkan di atas. E. Teori ini menggunakan pendekatan yang dinamis. psikologis. Saking luasnya jangkauan yang “harus dijangkau” oleh perawat bahkan ada yang bersikap skeptis. Pendekatan HolistiK Dalam Asuhan Keperawatan Holistik merupakan salah satu konsep yang mendasari tindakan keperawatan yang meliputi dimensi fisiologis. kompleksitas penyakit. sosio. Karena konsep yang dibahas cukup luas teman saya ada yang memplesetkan sebagai “ipolesosbudhankamrata”nya perawat. Dalam literatur keperawatan dikatakan perawat memandang manusia sebagai makhluk yang utuh bio. Kemampuan adaptasi ini meliputi seluruh aspek baik bio. Teori adaptasi Sister Callista Roy dapat digunakan. Untuk mencapai kesejahteraan tersebut. memiliki ilmu. ikeahlian dan tanggung jawab. dan spiritual. spiritual. salah satu aspek yang harus dimiliki individu adalah kemampuan beradaptasi terhadap stimulus. Sebagai pemberi asuhan keperawatan. intelektual. Dimensi tersebut merupakan suatu kesatuan yang utuh. sosial dan spiritual. dapatlah disimpulkan bahwa ketika seorang menganggap dirinya sebagai seorang professional maka ia harus memliki unsur bertauhid. psiko maupun sosial (holistik). perkembangan tehnologi kesehatan dan informatika kesehatan. emosional. di mana peran perawat dalam memberikan asuhan keperawatan dengan memfasilitasi kemampuan klien untuk melakukan adaptasi dalam menghadapi perubahan kabutuhan dasarnya. Untuk mencapai kesejahteraan terdapat lima dimensi yang saling mempengaruhi yaitu: fisik. Sedangkan evaluasi yang dilakukan dengan melihat kemampuan klien dalam beradaptasi dan mencegah timbulnya kembali masalah yang pernah dialami. berakhlaq.berkembang sejalan dalam harmoni percepatan tuntutan asuhan keperawatan.psiko. B. Holistik terkait dengan kesejahteraan (Wellnes). amanah. apabila satu dimensi terganggu akan mempengaruhi dimensi lainnya. Agar tetap mengenang dan menteladani sejarah perkembangan keperawatan yang di mulai oleh Rufaida binti Sa'ad.

Allah menciptakan manusia sebagai pemimpin di muka bumi ini. tapi apabila manusia sudah menjadi pemimpin mereka lupa dengan masyarakat yang dia pimpin. . Sebagai calon pemimpin dalam bidang keperawatan atau kesehtan jangan membeda-bedakan masyarakat antara sikaya dan si miskin apabila dalam merawat pasien.

7.8.50702-.350/.8.38.330.30-/0.:/:8:83.5030-.7/.3/2.380.3.30507.. 907-./.907:./92:7903..2507. 9.9. 8..8.3.80.7.8.$0.7..-$.39039.20507.3203:3..5.-$.38.9075:9:8/..3.3/7.2/.3 9/.50702-.7./03.947-.3:.30507.20507.7.3/.38.-   .3/.3/7.2/.    .9/58..2033..3:. .2/.2-... .243908 50702-./.8:. 30.3202-0.9/. 07:93.3 -07507.3..9...9.3.7.33.:/:8:83.8.3&:/ 207.3  ..7.9.32038:5.3.23./.!0702-.. :2:23.2.3. /.3:.

3 80.980/9 /902:..2.9.9..3.2 570 8.!074/      4:2039039.:22:823.8.380-0:2 8.3/2.30507.%08.2.3/03.3 !0702-..5074/ 80-0:2 8.30507.3507.3.3.

80/980.3507.8047.7.5.-:.370805 0-/423..:.9:#:1.35034-..:.39039.9.340/490707:2.9.2 5074/03/03.2:3/.3.3/.20.22./.3507.8./ 4.3 202-07.30507.3-078.9.9..3 507../$90.:..8.9:709039.30507.3.2.3 .3/2..2-.3 $89020/4907.803/03.78 202-07. .9 3.-39$.8. .32...3.30-2030./.

 8./.. %:2:9   82      .$090.8.-.2.#:1.

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

9.3.9.8.3  7 11:.90 /...9%2:7%03.7 5007.302-..8:.8-.3507.3-:.3/.2.2/5078.3 8.9./$ 2.900./:39:207.7207.303/.:/3$.2 .0507.9/.8047.2. /.3542.22. . 8047..:3 /.9./0-2..7507.3/9.3:3.22. 80-03.3/7.3 #.3 502-.:3 /03.8.0 30..3/.974.32.-$.47.73.-073.3$.3:3 /2.-$.-:.9.32843.3 .3203.28023..2.:/   085:30507.:/.:/ 0507.70/.9.33   0507./..8047...3/03.9.90.//..5.800/.9.:/5079...74/.9 -/.3/:3 .8.3.3/.3#$/7..574108/%2:7903. /4907/.3507...202503.3.30/0./-.3507..:/  270/3     2.3574108 0507..9..3.3.9#.9.7:80-.3 4-97.90.33.:91.7.$.7:5484157.380.3:33899:80507.3203/.202-.38.78207. .7.

.

9.   %:.-075:9:8./3899:8 503//.9 .854891 0.9.9.3/30. 203.7..:3.3803/7-.9.80.43/83.38.3 /0..5020..5././.9.3/...9 -.3..907..33.. 9../.20/89/..7.807:5.303.3./.3/:5.05020739. 203.9 0. 50739.3/..3-8...3/.$%  3.-./..30309 802.7.3203/.3.8.5.3/7.- .8. 80732030-:943/8. 02. -.2:82 203.:/0/.9/.3 %/.3 ::8./.79/..32:/03.-074349.3 0880./4.-8...-8./503.3.0.9.2/.220. !073.280-.350739.9.-.-.88432..3.202.907-0-.3.3../.3503:8-07.9 $0.9.38:.. !07..3-::8.:./.3/.7:4080.8.8/.202.2:33./.30507.3 0507.2 -.:.5  9.2:8-.73.92:7903./03...3 /.7.2./. 203.320302:..9/.7.5.9.3.32.9 203:7:9 11 2030.   7 2.3080..91 5.35...2 -:/.39/..93.3..5.7.83.5.3.9/.3/.2028.2:8-.98....802.5202-:.3203.2907.3.3/:5.09/.32:829/.2070.8033.9/....3:2.38050798.947..3.202 .9 ":7....7.50307-9.3/.9.20303.9.3:73.0723/.7:0&3.:.2./ -07508.. 3./. 439080507.8.9 . 8.7.38.9.9/-03.2-:/./.30-.980..3.39/.3/:5.32: 2:0507.3.305.:803 $024.7..3-8..3507.2 04:.   30.7..0.2025079039.20302-:..78:/:9 5.9.38024.2.   3/4308..9.3/:5:39:8047.2.30507.$% 3.7.28.7503//.9/2:.38.0.3::280-.8.2 8. /03.07 ./.3/.9 ..3 30.9:..78.2.3./ 93.3/50740/.3..7...0507.3/.3:8.9..38579:.3.0.:39:203/0.3.980-.8./.9/.3:.7.:5.2..5.2 .3203.2.7-.5.:5:32038::732.203/.5.5.3...3/.9:0307.8.9....72:549 503//..390708.2-.0789 .3.3 2..8033...3.9-001 /..803.6:7.57410843. 30.3/..7.9.2.8.2 57385 573852:0507.33.-.-8.9.88047.3:5.5.3.8050795.3-07.33.../.907. 0507. 9.:2./..38:2.3/705.2./.38.

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

3:8.3.203.8:/.9.9.-.3.9.5253 $0-.803   .3/.39.7.. /.:0809.8.32. -0/. .3.2.5.8.7...5.32..38283. 203.7.5.95.80-.9...32.8.../...2207..-.43502253 /./5022532070.30507.3:8.502253/2:.59.-:23 9..2-/./03.3202-0/..:5.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful