PROFESI PERAWAT DALAM PERSPEKTIF ISLAM

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Islam adalah salah satu agama yang diakui keberadaaannya di Indonesia. Jumlah penganut agama Islam di Indonesia sangat banyak dibandingan penganut agama non Islam. Islam adalah agama yang benar disisi Allah dan hamba-hambanya, sehingga Allah menurunkan Al-Qur’an untuk menjadi pedoman hidup bagi manusia(muslim) khusus untuk umat Nabi Muhammad Saw. Didalam Al-Qur’an ada ayat yang menerangkan bahwa salah satu tujuan diturunkannya AlQur’an adalah sebagai obat dan rohmat bagi orang – orang mukmin. Misalnya dengan ilmu8 kesehatan, ilmu ini zaman nabi pun ada tapi belum semaju sekarang karena adanya pengaruh globalisasi. Tokoh Islam yang terkenal di dunia kesehatan salah satunya yaitu Ibnu Sina. Islam sangat menyarankan untuk selalu menjaga kesehatan karena dengan jiwa yang sehat akan mempermudah sekali kita untuk beribadah kepada Allah karena tujuan kita diciptakan adalah untuk beribadah kapada-Nya. B. Tujuan Kita sebagai umat Islam terkadang tidak menegetahui apa fungsi Islam dalam bidang kesehatan, kita hanya berfikir Islam adalah agama. Sebenarnya banyak sekali yang kita belum ketahui tentang Islam. Islam merupakan salah satu agama yang membahas seluruh aspek kehidupan misalnya dalam hal penyakit. Maka dari itu penulis dalam makalah ini mengambil judul “PROFESI PERAWAT DALAM PERSPEKTIF ISLAM” dengan tujuan untuk menambah wawasan kita (muslim) dalam memahami Islam tentang manfaatnya dalam dunia kesehatan. C. Rumusan Masalah Dalam pembuatan makalah ini penulis menggunakan metode kajian pusataka yang artinya mencari dari buku – buku yang ada kaitannya dengan pembahasan mengenai Profesi Perawat Dalam Perspektif Islam, sebagai referensi lainya juga diperoleh dari Al-Qur’an, Kitab-kitab karangan para ulama dan situs web di internet yang membahas mengenai hal tersebut disertai dengan pemikiran penulis sendiri. D. Sistematika Penulisan a. Cover b. Halaman Judul

Daftar Pustaka . Daftar Isi e. Penutup h. Pendahuluan f. Pembahasan g. Kata Pengantar d.c.

l72). “Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan” (al-Baqarah:: l95). Sebagian besar penyakit berasal dari isi lambung. Islam sangat menekankan kesucian (al-thaharah). kualitasnya maupun ukuran atau takarannya. sebab makanan merupakan salah satu penentu sehat tidaknya seseorang. tidak jarang juga berasal dari pekerjaan dan risiko perjalanan. yaitu kebersihan atau kesucian lahir dan batin. Turmudzi dan al-Hakim). Lalu lintas jalan raya. penyakit seringkali berasal dari lingkungan yang kotor. yakni masingmasing sepertiga untuk makanan. Ajaran Islam yang selalu menekankan agar setiap orang memakan makanan yang baik dan halal menunjukkan apresiasi Islam terhadap kesehatan. Makanan yang baik dalam Islam. porsinya harus proporsional. baik zatnya. dan kebersihan dipandang sebagai bagian dari iman. Dengan hidup bersih. "Wahai sekalian manusia. beribadah dan melaksanakan aktivitas lainnya. bukan saja saja makanan yang halal. darat. sehingga apa saja isi perut kita sangat berpengaruh terhadap kesehatan. sehingga kesakitan dan kematian karena kecelakaan lalu lintas ini tergolong besar . tetapi juga makanan yang sesuai dengan kebutuhan kesehatan. seperti bekerja tanpa alat pengaman atau ngebut di jalan raya yang dapat membahayakan diri sendiri dan orang lain. makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi. sebab kebersihan pangkal kesehatan. Agama sangat melarang perilaku nekad dan ugal-ugalan.. yaitu perut. air dan udara (HR. Sekarang ini kecelakaan kerja masih besar disebabkan kurangnya pengamanan dan perlindungan kerja. sebab selain bersumber dari perut sendiri. Makanan yang halal bahkan sangat enak sekalipun belum tentu baik bagi kesehatan.BAB II PEMBAHASAN A. Karena itu salah satu resep sehat Nabi Muhammad SAW adalah memelihara makanan dan ketika makan. seperti buang kotoran dan sampah sembarangan. membuang sampah dan limbah di sungai/sumur yang airnya tidak mengalir dan sejenisnya. Wahai orang-orang yang beriman. Kesehatan merupakan modal utama untuk bekerja. makanlah dari apa yang baik-baik yang Kami rezekikan kepadamu" (QS al-Baqarah: l68. Anjuran Islam untuk hidup bersih juga menunjukkan obsesi Islam untuk mewujudkan kesehatan masyarakat. Hal ini karena sumber penyakit dan kesakitan. Itu sebabnya ajaran Islam sangat melarang pola hidup yang mengabaikan kebersihan. laut dan udara juga seringkali diwarnai kecelakaan. Perawat Sebagai Profesi Islam menaruh perhatian yang besar sekali terhadap dunia kesehatan dan keperawatan guna menolong orang yang sakit dan meningkatkan kesehatan. dengan selalu mengucapkan basmalah dan berdoa. maka kesehatan akan semakin terjaga. Islam juga sangat menganjurkan kehati-hatian dalam bepergian dan menjalankan pekerjaan.

paramedis dan perawat dengan pengguna. semua upaya dan kegiatan peningkatan dan pemulihan kesehatan yang dilaksanakan atas dasar hubungan individual antara para ahli pelayanana medis dengan individu yang membutuhkannya. polusi di darat. masyarakat atau komunitas tertentu. yakni mencegah penyakit dan peningkatan derajat kesehatan. Orang baru sadar arti sehat setelah ia merasakan sakit. Dengan demikian. yang dilakukan oleh pranata sosial atau pranata politik terhadap keseluruhan masyarakat sebagai tujuannya. maka profesi keperawatan tidak bisa dihindari. dengan lebih menekankankan kepada ethos kerja profesional dan tidak materialistis. * Sedangkan pelayanan medis ialah suatu upaya dan kegiatan pencegahan dan pengobatan penyakit. l989: l5). baik yang dilakukan secara sederhana dan tradisional sampai pada yang semi modern dan supermodern. perbedaan istilah di atas tidak terlalu dipersoalkan. Di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia. Lumenta mengatakan. karena kesehatan itu tergolong paling banyak diabaikan orang. B. Pelayanan kesehatan merupakan kegiatan makrososial yang berlaku antara pranata atau lembaga dengan suatu populasi. yaitu pelayanan kesehatan dan pelayanan medis. pelayanan kesehatan lebih bersifat hubungan antarlembaga atau institusi kesehatan dengan kelompok masyarakat yang lebih bersifat massal. pasien atau orang yang membutuhkan pelayanan medis. Jadi walaupun seseorang sudah menjaga kesehatannya sedemikian rupa. keperawatan sangat dibutuhkan. laut dan udara dan pengaruh global yang semakin menurunkan derajat kesehatan penduduk dunia. karena muaranya juga sama. risiko kesakitan masih besar. Kapan dan di mana pun. Termasuk di sini karena faktor alam berupa rusaknya ekosistem. Al Purwa Hadiwardoyo (l989: l6) menambahkan. Menurut Benjamin Lumenta (l989: l5) * Pelayanan kesehatan ialah kegiatan yang sama. pelayanan medis mengandung semangat pelayanan dan usaha maksimal dengan mengutamakan kepentingan pasien dan mengandung nilai ethos yang tidak egoistis dan materialistis.setelah wabah penyakit dan peperangan. pelayanan kesehatan diartikan sebagai pelayanan yang diterima seseorang dalam hubungannya dengan pencegahan. dan jangan abaikan kesehatan. Dalam tulisan ini. Pelayanan medis ini merupakan kegiatan mikrososial yang berlaku antara orang perorangan (Lumenta. diagnosis dan pengobatan suatu gangguan kesehatan tertentu (KBBI. disebabkan faktor eksternal yang di luar kemampuannya menghindari. Karena itu Islam memberi peringatan antisipatif: jagalah sehatmu sebelum sakitmu. . sedangkan pelayanan medis lebih bersifat hubungan individual antara pemberi layanan medis. Adanya Perawat Mengingat kompleksnya faktor pemicu penyakit dan kesakitan. l990: 504). Keperawatan secara umum dapat dibagi dua. dalam hal ini dokter.

selalu ada bab khusus yang membahas tentang penyakit dan pengobatan (kitab al-maridh wa al-thib). Karena itu pranata sosial atau politik. penjenisan makanan-makanan sehat untuk tubuh. diagnonis. Melalui ayat ini Allah menyuruh mempelajari alam semesta beserta segenap organisme dan anorganisme yang ada di dalamnya dengan nama dan kemuliaan Tuhan. Syeikh Mahmoud Syaltout (l973: l24). menetralisasi atau menormalisasi semua masalah atau semua penyimpangan terhadap keadaan kesehatan. keagamaan dan partai politik. peringatan terhadap penyakit menular. Sama halnya dengan semua aspek ilmu pengetahuan. seperti ormas kepemudaan. banyak sekali petunjuk Nabi Muhammad SAW yang jelas sekali menuntut perlunya profesi keperawatan. Allah menghormatinya melalui mukjizat Nabi Isa bin Maryam dan Nabi Ibrahim yang pandai mengobati penyakit dan selalu menyebut nama Allah sebagai penyembuh penyakitnya. Bahkan dalam banyak kitab fikh dan hadits. Mulianya Profesi Perawat Menurut mantan Rektor Universitas Al-Azhar. menunjukkan bahwa baik secara tersurat maupun tersirat Islam sangat menuntut hadirnya para perawat di tengah masyarakat manusia. Terlebih pekerja di bidang kesehatan dan medis. allamal insana ma lam ya’lam (Bacalah dan Tuhanmulah yang paling mulia. Islam tidak membedakan apakah ia dokter. Sebab orang yang memiliki kompetensi di bidang pengobatan dan perawatan kesehatan tidak lain adalah institusi beserta individu perawat yang mengabdi di dalamnya. Sebab tanpa melibatkan para profesional di bidang kesehatan dan medis. Di tengah tingginya tuntutan kepada profesionalisme kerja sekarang serta daya kritis masyarakat yang juga meningkat. Di dalam Islamic Code of Medical Ethics diterangkan bahwa pengobatan dan keperawatan merupakan profesi mulia. perintah mengasingkan diri terhadap penyakit menular. Allah berfirman: Iqra wa rabbukal akram. karena Allahlah yang mengajarkan kepada manausia apa yang tidak diketahuinya. ilmu kedokteran dan keperawatan adalah sebagian dari ilmu Allah. sepanjang ia mengabdi di bidang pengobatan dan perawatan penyakit. misalnya untuk meningkatkan pengabdian pada masyarakat. eksperimen. yang mengajar manusia dengan perantaraan qalam (baca tulis). bahkan akan kontraproduktif. setiap pekerjaan harus dijalankan secara profesional. dan Dia mengajarkan kepada manusia segala apa yang tidak diketahuinya. dsb. bakti sosial dan sejenisnya. yang dalam sumpah dunia kedokteran. dll. sebab pekerjaan ini sangat berisiko dan berkaitan dengan hidup matinya manusia. penelitian. C. maka ia merupakan orang mulia. memang bisa saja memberikan pelayanan kesehatan. Ini terbukti dengan semakin banyaknya studi di bidang . melalui baca tulis. harus dilindungi dan diselamatkan sejak calon manusia itu masih berada di dalam perut ibunya. (QS al-Alaq: 3-5). paramedis atau perawat. atau semua masalah dan penyimpangan terhadap keadaan medis normatif. pelayanan yang diberikan tidak akan berhasil. Perintah untuk berobat.pelayanan kesehatan dan pelayanan medis mempunyai tujuan yang sama. tetapi tetap harus bekerjasama dengan institusi dan pemberi layanan medis yang profesional. yakni memenuhi kebutuhan individu atau masyarakat untuk mengatasi. alladzi allama bil qalam.

Walaupun kematian merupakan hak prerogatif Allah menentukannya. yang disebut fardlu kifayah. berjanji untuk mengingat Tuhan dalam profesinya. pasien adalah tuan. melainkan sudah pula dipraktikkan dalam realitas kehidupan di masa lalu. jadwal-jadwal. Karena itulah dokter dan perawat mengemban tugas mulia. Ada pula yang mengenal sebagai Rufaidah binti Sa'ad/Rufaidah Al-Asalmiya dimana dalam beberapa catatan publikasi menyebutkan Rufaidah Al-Asalmiya. melindungi jiwa manusia dalam semua tahap dan semua keadaan. 2001). siapa saja yang menolong saudaranya di dunia. Dalam Islam hal ini merupakan kewajiban negara terhadap warganegaranya. penyakit. ia berjasa mendirikan rumah sakit pertama di zaman Nabi Muhammad Saw guna menampung dan merawat orang-orang sakit. Seorang pasien berada pada tempat perlindungan karena penyakitnya dan bukan karena kedudukan sosialnya. Siti Rufaidah pada jaman Nabi Muhammad S. Di masa-masa awal perkembangan Islam dikenal sejumlah wanita yang mengabdikan dirinya di bidang keperawatan. yang dalam sumpah jabatannya mereka sudah bersumpah dengan nama Tuhan. Itu sebabnya terhadap penyakit yang parah sekalipun. Allah berjanji akan menolong setiap orang di akhirat dan di hari pembalasan.A. dokter dan perawat tetap melakukan usaha maksimal dan memberi semangat hidup para pasien bersangkutan. yang memulai . tanpa melihat kepada perbedaan ras. Status istimewa harus diberikan kepada pasien selama ia menjadi pasien. rasa sakit dan kecemasan. diikuti oleh Florence Nightingale sebagai Ibu Perawat Dunia pertama. dokter dan perawat sebagai pelayannya. maka Rufaidah-lah yang dianggap sebagai “Nightingale” dalam Islam. di antaranya Rufaidah. tidak hanya sebatas dasar teoritis. melakukan semampu mungkin untuk menyelamatkannya dari kematian. agama dan status sosialnya. Peraturan-peraturan. Sejarah Pofesi Keperawatan Ajaran-ajaran normatif agama tentang perawatan di atas. namun manusia diberi kewenangan yang maksimal untuk mengatasi penyakitnya dengan bantuan dokter dan perawat. dan keperawatan kedokteran sebagai cara. yang selalu berusaha memberikan pelayanan terbaiknya bagi yang membutuhkan tanpa membedakan apakah kliennya kaya atau miskin (Elly Nurahmah.kedokteran dan kesehatan. Kesehatan harus menjadi tujuan. D. waktu dan pelayanan harus dilaksanakan sedemikian rupa untuk menentukan keadaan pasien dan ditempatkan paling atas dengan kesejahteraan dan kesenangan yang pantas. dokter Swiss yang melalui Konferensi Jenewa l864 diakui sebagai Bapak Palang Merah Interasional. semakin terungkap tanda-tanda kekuasaan Allah terhadap makhlukmakhluk-Nya. baik karena penyakit maupun terluka dalam peperangan Kalau di Eropa dikenal nama Jean Henry Dunant.W. tidak membedakan siapa dan apa dia. Berkaitan dengan ini pengadaan praktik kedokteran dan perawatan adalah perintah agama kepada masyarakat. kekuasaan atau hubungan pribadinya. yang diwakili oleh beberapa institusi untuk melayani kebutuhan kesehatan dan pengobatan masyarakat dan dapat dinikmati oleh setiap orang tanpa kecuali. Kewajiban ini merupakan tugas negara untuk menjamin kebutuhan bangsa akan para dokter dan perawat dalam berbagai bidang spesialisiasi.

2003. 3) (Wikipedia). sedangkan saat ini keperawatan bergerak maju dalam suasana damai. Dr. 1998 dalam studi Paper Presented at the 3rd International Nursing Conference "Empowerment and Health: An Agenda for Nurses in the 21st Century" yang diselenggarakan di Brunei Darussalam 1-4 Nopember 1998. Firenze dalam bahasa Italia atau Florence dalam bahasa Inggris (Wikipedia) Florence dilahirkan dalam keluarga berada dan tumbuh sebagai wanita yang menawan dan periang yang mempunyai masa depan yang cerah. Ia dikenali dengan nama The Lady With The Lamp dalam bahasa Inggris yang berarti "Sang Wanita dengan Lampu".Yani. Mansour & Fikry. Italia. menyebabkan hati Florence Nightingale tersentuh melihat penderitaan tentara yang luka dan dibiarkan saja dalam rumah sakit yang kotor. Tentu saja perkembangan keperawatan di masa Rufaidah binti Sa'ad (thn 570 – 632 SM ). dan diilustrasikan sebagai perawat teladan. Sementara sejarah perawat di Eropa dan Amerika mengenal Florence Nightingale sebagai pelopor keperawatan modern. Dan digambarkan pula memiliki pengalaman klinik yang dapat ditularkan kepada perawat lain. dengan perkembangan keperawatan era Florence Nightingale. namun dengan kompleksitas tuntutan asuhan keperawatan dan beragam penyakit infeksi dan penyakit degeneratif (double burden disease).13 Agustus 1910) adalah pelopor perawat modern. * Mengenal Rufaidah binti Sa'ad (Ruafaidah Al-Asalmiya) Prof. 1987). 2004) Tulisan ini bermaksud mengeksplorasi lebih jauh studi litelatur sejarah islam dalam bidang keperawatan dan mengenalkan kita tentang tokoh perawat islam. Omar Hasan Kasule. namun juga melaksanakan peran komunitas dan memecahkan masalah sosial yang dapat mengakibatkan timbulnya berbagai . Rufaidah adalah seorang pemimpin. seorang perawat muslim (Jan. Beliau hidup di masa Nabi Muhammad SAW di abad pertama Hijriah/abad ke-8 Sesudah Masehi. Sebagian besar dari pemikiran Nightingale masih relevan dengan pendidikan keperawatan di Indonesia pada masa sekarang maupun yang akan datang (A. Talenta perjuangan dan kepahlawanan Rufaidah secara verbal diteruskan turun temurun dari generasi ke generasi di perawat Islam khususnya di Arab Saudi dan diteruskan ke generasi modern perawat di Saudi dan Timur Tengah (Miller Rosser. Florence Nightingale dikenal sebagai perawat dan teoris pertama yang memiliki body of knowledge keperawatan.praktek keperawatan dimasa Nabi Muhammad SAW adalah perawat pertama muslim (Kasule. 12 Mei 1820 . Bagaimanapun penderitaan yang dilihatnya semasa peperangan di semenanjung Krim di Rusia tahun 1858. Florence Nightingale (Firenze. dan perkembangan keperawatan era tahun 2000 akan tetap berbeda seiring dengan tuntutan pelayanan kesehatan. mampu memobilisasi dan memotivasi orang lain. menggambarkan Rufaidah adalah perawat profesional pertama dimasa sejarah islam. yang dilatih dan bekerja dengannya. Negara di timur tengah memberikan status ini kepada Rufaidah. Nama depannya. 2006) Selama ini pula perawat Indonesia khususnya lebih mengenal Florence Nightingale sebagai tokoh keperawatan. Florence merujuk kepada kota kelahirannya. Nigtingale menekankan fokus intervensi keperawatan adalah membuat lingkungan yang kondusif bagi manusia untuk hidup sehat. organisatoris. baik dan bersifat empati. yang mungkin saja lebih dikarenakan konsep keperawatan modern yang mengadopsi litelature barat. Sr. Kedua tokoh keperawatan tersebut muncul di masa-masa peperangan. 1996). Dia tidak hanya melaksanakan peran perawat dalam aspek klinikal semata.

5). dia juga merupakan penyokong advokasi pencegahan penyakit (preventif care) dan menyebarkan pentingnya penyuluhan kesehatan (health education). Rufaidah adalah public health nurse dan social worker. Dia merawat anak yatim dan memberikan bekal pendidikan. Nusaibat binti Ka'ab Al Amziniyat. 1998). Aminah binti Qays al Ghifariyat. Nusaibat dibantu suami dan anaknya dalam bidang keperawatan. dan dalam perang Khaibar mereka meminta ijin Nabi Muhammad SAW. Ummu Ayman. Dan saat perang Badr. yang tinggal di Madinah. Rufaidah binti Sa'ad memiliki nama lengkap Rufaidah binti Sa'ad Al Bani Aslam Al Khazraj. Beberapa wanita muslim yang terkenal sebagai perawat adalah : Ku'ayibat. Safiyat. Ummu Sulaiman. anak yatim.macam penyakit. Aminah binti Abi Qays Al Ghifari. dan Hindun. Sentuhan sisi kemanusiaan adalah hal yang penting bagi perawat. Dia memberikan perhatian kepada setiap muslim. Rufaidah juga digambarkan sebagai pemimpin dan pencetus Sekolah Keperawatan pertama di dunia Isalam. Sa'ad bin Ma'adh yang terluka dan tertancap panah di tangannya. Uhud. Pernah digambarkan saat perang Ghazwat al Khandaq. Tugas ini digambarkan mulia untuk Rufaidah. yang menjadi inspirasi bagi profesi perawat di dunia Islam. Ummu Atiyah Al Anasaiyat. sehingga perkembangan sisi tehnologi dan sisi kemanusiaan (human touch) mesti seimbang. atau penderita cacat mental. Rufaidah mengabdikan diri merawat kaum muslim yang sakit. Dan saat kota Madinah berkembang. dirawat oleh Rufaidah hingga stabil/homeostatis (Omar Hassan. Dan mendirikan Rumah sakit lapangan sehingga terkenal saat perang dan Nabi Muhammad SAW sendiri memerintahkan korban yang terluka dirawat olehnya. miskin. Dia berpartisipasi dalam Perjanjian Aqabat dan perjanjian Ridhwan. 1996). Rufaidah digambarkan memiliki kepribadian yang luhur dan empati sehingga memberikan pelayanan keperawatan yang diberikan kepada pasiennya dengan baik pula. dan Nabi mengijinkannya. dia adalah ibu dari Abdullah dan Habi. Ummu Atiyah Al Ansariyat dan Nusaibat binti Ka'ab Al Maziniyat 6). untuk ikut di garis belakang pertempuran untuk merawat mereka yang terluka. Aminah. dan membangun tenda di luar Masjid Nabawi saat damai. Konstribusi Rufaidah tidak hanya merawat mereka yang terluka akibat perang. Ummu Ammara juga dikenal juga sebagai Nusaibat binti Ka'ab bin Maziniyat. Rufaidah melatih pula beberapa kelompok wanita untuk menjadi perawat. Namun juga terlibat dalam aktifitas sosial di komuniti. dan dia mempelajari ilmu keperawatan saat bekerja membantu ayahnya. dan andil dalam perang Uhud dan perang melawan musailamah di Yamamah bersama anak dan . anak dari Bani Zayd bin Asim. Zainab dari kaum Bani Awad yang ahli dalam penyakit dan bedah mata. meskipun lokasinya tidak dapat dilaporkan (Jan. Khandaq dan Perang Khaibar dia menjadi sukarelawan dan merawat korban yang terluka akibat perang. Litelatur lain menyebutkan beberapa nama yang terkenal menjadi perawat saat masa Nabi Muhammad SAW saat perang dan damai adalah : Rufaidah binti Sa'ad Al Aslamiyyat. Sejarah islam juga mencatat beberapa nama yang bekerja bersama Rufaidah seperti : Ummu Ammara. dan merupakan pengakuan awal untuk pekerjaaannya di bidang keperawatan dan medis. dia lahir di Yathrib dan termasuk kaum Ansar (golongan yang pertama kali menganut Islam di Madinah). Ayahnya seorang dokter.

Dr Al-Razi yang digambarkan sebagai seorang pendidik. Masa penyebaran Islam/ The Islamic Period (570 – 632 M) Dokumen tentang keperawatan sebelum-islam (pre-islamic period) sebelum 570 M sangat sedikit ditemukan. lebih dominan. India. Ada gambaran unik di RS yang tersebar dalam peradaban Islam dan banyak dianut RS modern saat ini hingga sekarang. sampai tahun 1950 jarang sekali. Al Osimy. merawat korban yang luka dan mensuplai air dan juga digambarkan berperang menggunakan pedang membela Nabi. Philipina) yang masuk dan bekerja di RS di negara-negara Timur Tengah. dengan tugas utama memberikan makanan. hanya merawat pasien laki-laki (Donahue. Dokumen yang ada lebih didominasi oleh kedokteran dimasa itu. Sejarah tentang keperawatan setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW jarang sekali (Al Simy. 2004). tidak dapat dipisahkan dalam konteks perkembangan keperawatan di Arab Saudi khususnya. 4. Dia menulis dua karangan tentang "The Reason Why Some Persons and the Common People Leave a Physician Even if He Is Clever" dan "A Clever Physician Does Not Have the Power to Heal All Diseases. Perkembangan keperawatan di masa ini. namun di tahun . Hanya sedikit sekali lilature tentang perawat. namun dalam periode ini dikenal seorang perawat yang bersama Nabi Muhammad SAW telah melakukan peran keperawatan yaitu Rufaidah binti Sa'ad/Rufaidah Al-Asamiya (Tumulty 2001. Amerika dan Australia. Al Osimy. 2. 1985. Masa Setelah Nabi/Post –Prophetic Era (632 – 1000 M). 1994). Dia terlibat dalam perang Uhud. sejalan dengan perang kaum muslimin/jihad (holy wars). Dia terluka 12 kali. dan negara-negara di timur tengah umumnya. 3. 1994). for That is Not Within the Realm of Possibility." Di masa ini ada perawat diberi nama "Al Asiyah" dari kata Aasa yang berarti mengobati luka. yaitu pemisahan anatar ruang pasien laki-laki dan wanita. memberikan gambaran tentang keperawatan dimasa ini. serta perawat wanita merawat pasien wanita dan perawat laki-laki. Berikut ini akan lebih dijelaskan tentang sejarah perkembangan keperawatan di masa Islam dan di Arab Saudi khususnya. Masa Late to Middle Ages (1000 – 1500 M) Dimasa ini negara-negara Arab membangun RS dengan baik. Masa Modern (1500 – sekarang) Early Leaders in Nursing’s Development Masa ini ditandai dengan banyaknya ekspatriat asing (perawat asing dari Eropa. tangannya terputus dan dia meninggal denan luka2nya. dan mengenalkan perawatan orang sakit. dan rehidrasi. Sistem kedokteran masa lalu yang lebih menjelaskan pengobatan dilakukan oleh dokter ke rumah pasien dengan memberikan resep. * Masa Sejarah Perkembangan Islam dalam Keperawatan Masa sejarah perkembangan islam dalam keperawatan. dan menjadi pedoman yang juga menyediakan pelayanan keperawatan.suaminya. Bahkan dokumen tentang keperawatan di Arab. memberikan obat. 1.

menurut H. keperawatan menjadi lebih maju dan bukan hanya sekedar pekerjaan (job training). "Sehat kerap membuat orang lupa dan lalai baik dalam melaksanakan perintah-perintah Allah maupun mensyukuri nikmat sehatnya. semakin menyadarkan umat Islam. "Pernyataan tidak memiliki harapan hidup untuk seorang muslim tidak dapat dibenarkan. bahwa Islam adalah jalan hidup yang lengkap. Di negara-negara timur tengah. Hal ini dapat dimulai dari niat baik para pemegang kebijakan (decission maker) yang beragama Islam baik di institusi pendidikan atau pada level pemerintah. dan di tahun 1960 dia membangun Institusi Keperawatan di Arab Saudi. Meskipun keperawatan masih baru sebagai profesi di Timur tengah. H Afif Muhammad dalam seminar perawat rohani Islam di Akper Aisyiyah. konteks keperawatan sendiri banyak dipengaruhi oleh sejarah keperawatan dalam Islam. pendidikan atau seni. dan nilai-nilai profesional yang diperoleh dari pendidikan keperawatan. tinggal bagaimana keperawatan dan islam dapat . masalah sehat dan sakit adalah alami sebagai ujian dari Allah SWT. tapi kalau Allah bisa saja menyembuhkannya dengan mengabaikan hukum sebab akibat. Afif. Tugas seorang perawat. budaya dan kepercayaan di Arab. 2003). Meski secara medis tidak lagi bisa menanganinya. keyakinan akan spiritual islam tercermin dalam budaya mereka." jelasnya. Semoga muslim menyadari bahwa tidak ada gunanya mempertentangkan ilmu dengan agama. hingga manusia tidak akan bisa terbebas dari sakit." katanya. Masa Kini dan Mendatang Dr. keyakinan akan kesehatan dari sudut pandang islam (Islamic health belief). Dr. Di Indonesia mungkin hal serupa juga terjadi. * Keperawatan. dokter dan perawat dari Amerika telah masuk Bahrain dan Riyadh untuk merawat Raja Saudi King Saud. Dimana mempengaruhi philosofi praktek. Kita tidak bisa lagi memisahkan agama dari ilmu politik. padahal musibah berkonotasi positif. Demikian juga dengan ilmu-ilmu keperawatan penulis berharap akan datang suatu generasi yang mendalami prinsip-prinsip ilmu keperawatan yang digali dari agama Islam. Islam. (Amreding. Tidak seperti pandangan keperawatan di negara barat. Perawat juga memandu pasiennya untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT hingga kondisinya semakin saleh yang bisa mendatangkan "manjurnya" doa. Dan sejak tahun 1950 dengan dikenalkannya organized health care dan pembangunan RS di Arab Saudi. sebenarnya telah dibangun di masa Nabi Muhammad SAW. dan profesi keperawatan.1890 seorang misionaris Amerika. Ahmad Khan (lulusan suma cumlaude dari Duke University) yang menemukan Ayat-ayat Al Quran dalam DNA (Deoxy Nucletida Acid) berpesan semoga penerbitan buku saya "Alquran dan Genetik". menekankan pasien agar tidak berputus asa apalagi menyatakan kepada pasiennya tidak memiliki harapan hidup lagi. Dimasa ini ada seorang perawat Timur Tengah bernama Lutfiyyah Al-Khateeb. Bandung 31/8/2004 mengatakan. Kita sering menyebut kondisi yang tidak menyenangkan seperti sakit sebagai musibah yang terkesan negatif. seorang perawat bidan Saudi pertama yang mendapatkan Diploma Keperawatan di Kairo dan kembali ke negaranya.

sosiokultural.berkembang sejalan dalam harmoni percepatan tuntutan asuhan keperawatan.Kesimpulan Dari apa yang dijabarkan di atas. Dimensi tersebut merupakan suatu kesatuan yang utuh. Sedangkan evaluasi yang dilakukan dengan melihat kemampuan klien dalam beradaptasi dan mencegah timbulnya kembali masalah yang pernah dialami. psikologis. ikeahlian dan tanggung jawab. Teori adaptasi Sister Callista Roy dapat digunakan. Dalam literatur keperawatan dikatakan perawat memandang manusia sebagai makhluk yang utuh bio. apabila satu dimensi terganggu akan mempengaruhi dimensi lainnya.Saran . emosional. Untuk mencapai kesejahteraan tersebut. Saking luasnya jangkauan yang “harus dijangkau” oleh perawat bahkan ada yang bersikap skeptis. Sebagai pemberi asuhan keperawatan. Holistik terkait dengan kesejahteraan (Wellnes). Karena konsep yang dibahas cukup luas teman saya ada yang memplesetkan sebagai “ipolesosbudhankamrata”nya perawat. psiko maupun sosial (holistik). Agar tetap mengenang dan menteladani sejarah perkembangan keperawatan yang di mulai oleh Rufaida binti Sa'ad. spiritual. konsep holistik dan adaptasi ini merupakan konsep yang harus di pahami oleh perawat agar dapat memberikan asuhan keperawatan yang berkualitas kepada klien Bicara tentang konsep holistic dari dulu perawat telah lama mengenal. Tindakan direncanakan dengan tujuan mengubah stimulus dan difokuskan pada kemampuan individu dalam beradaptasi terhadap stimulus. memiliki ilmu. sosio. intelektual. dapatlah disimpulkan bahwa ketika seorang menganggap dirinya sebagai seorang professional maka ia harus memliki unsur bertauhid. Kemampuan adaptasi ini meliputi seluruh aspek baik bio.psiko. dan spiritual. Pendekatan HolistiK Dalam Asuhan Keperawatan Holistik merupakan salah satu konsep yang mendasari tindakan keperawatan yang meliputi dimensi fisiologis. perkembangan tehnologi kesehatan dan informatika kesehatan. Untuk mencapai kesejahteraan terdapat lima dimensi yang saling mempengaruhi yaitu: fisik. kompleksitas penyakit. amanah. Sebagai sebagai calon perawat sudah seharusnya menganut hal tersebut karena sebagai landasan seorang perawat yang profesional. Teori ini menggunakan pendekatan yang dinamis. BAB III PENUTUP A. B. sosial dan spiritual. berakhlaq. E. salah satu aspek yang harus dimiliki individu adalah kemampuan beradaptasi terhadap stimulus. di mana peran perawat dalam memberikan asuhan keperawatan dengan memfasilitasi kemampuan klien untuk melakukan adaptasi dalam menghadapi perubahan kabutuhan dasarnya.

tapi apabila manusia sudah menjadi pemimpin mereka lupa dengan masyarakat yang dia pimpin. Sebagai calon pemimpin dalam bidang keperawatan atau kesehtan jangan membeda-bedakan masyarakat antara sikaya dan si miskin apabila dalam merawat pasien. .Allah menciptakan manusia sebagai pemimpin di muka bumi ini.

20507.3.38.3/.9/. 9.39039./.:/:8:83.3/7.!0702-.3/2.7..9.32038:5.3&:/ 207.7..8.3:.2/.7.9075:9:8/..33./03.38. .50702-.3.    .7/..2507.30-/0.3:..3202-0.7.380.80.3 9/.3.20507..9...9/58.8.7.3. 8. /./.7.8.. :2:23..2.350/. 30.23.-$..3203:3.3.3:..3.243908 50702-.9.5..-   .2033.3.3/.-$.907:.3 -07507.30507.8.9.5030-.2/./.8:.:/:8:83. .3  .8..30507.2/.3/7. 07:93.947-..38.7.330.50702-./92:7903.$0.2-. 907-.

3/03.30507.9.5074/ 80-0:2 8.8.!074/      4:2039039..2.3 !0702-.3.30507.380-0:2 8.3.2 570 8.:22:823.2.9.3 80.3..3507.980/9 /902:.3/2.%08..

3.78 202-07.3/./.3/2.803/03.39039.2.8.9.:. ..:..3507.20.3.9:709039.3 202-07.340/490707:2.3.35034-.5.8047.-39$.3 .9:#:1./ 4.3-078.3507.9 3.8..2-.:.9.2:3/.2 5074/03/03.-:.9.30507.7.../$90.3 $89020/4907..../.30-2030.8. .9.3 507.32.22.370805 0-/423.30507.80/980.

$090.2./. %:2:9   82      ..#:1.-. 8.8.

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

22.33.8:.3/.7.70/.3574108 0507.9.2 ..2/5078.8-.8047.7:5484157.8.32843.380.3507.73.2...9.202503.3:3 /2.9 -/...3507.0 30.74/.9.3.78207..32.3 502-.9./-.8.800/.:/   085:30507. 8047./$ 2.:/3$..974.:3 /03.9.30/0.303/.-:.:/.3 4-97.3/.900.3.9.9#.3542..-$.3/9..3  7 11:.38.3:3.33   0507..9%2:7%03.8.:/ 0507. ..302-. 80-03.3#$/7.3-:.9.574108/%2:7903.3/03.//.3:33899:80507.0507.7207.5./0-2.90 /..2..22.202-.28023.47.:/5079.:/  270/3     2..2.9.3.. /4907/..7:80-./:39:207.3/7.7 5007.9/.3.-073..8047.7507.90.3203/.3 #.3203.90. .:91.3507..9.3$./.3 ..9.3/:3 .$.:3 /.3 8.7. /.3/.-$.3.

.

 /03..9.2:8-. 9.7.3 2.3/.3:./.202 ..3.38024..3/.3 /0.09/.-.5202-:.3-07.3/.. 439080507..3/7.3:2.30507.3203/.8033.38.9/2:.9/..9/.3203...3.305.91 5.802.38579:...3-8.3:5..3.2.3/:5..43/83.79/..9 ":7.9.7-.7.320302:.907./.7.202.3 %/.:/0/..2-.3/.:5.38.0507.   7 2.8.32.-8.5.9.93.:39:203/0.8.3-8./.3.30309 802.88047.20302-:.-8... 3./503.3.33.9.-074349.2-:/.. 203.83. 02../.9 $0.9 203:7:9 11 2030.0.0789 .8/.3/30. !073.3./.5.98.9.$% 3./ -07508..3...5.05020739.7503//.   %:. 9.9. 50739.3.3:8.3 30.5..3:73.9..2 8..5020.7:4080..7.5.. 203.:.3/.2.854891 0.7.0.5  9. 80732030-:943/8.7.8033..0.   30.73.2 -.7.- ..980.3/.-8.39/.2/./03.2 04:././.9.:5:32038::732.3.3080.2 57385 573852:0507.2 .9..947...20303.350739.-..:.50307-9.8.8.3503:8-07.../..280-.9:..9.9.3/.980-.9.:803 $024.3. !07../.3/.9.$%  3.:3...2025079039.3.07 .3203..3.2 -:/.9.5.38:2.3/705..38.2.3..9.202.2:82 203.9.7..9/.3/.3.78:/:9 5.3 0880..-075:9:8.390708.8.3507.7.7.7..5.803.2:33..39/.28.3 0507.3 ::8../.9/./3899:8 503//.33.32: 2:0507.2.220.6:7...38:. 8. -.38. 203./.3.0723/...9 ..303.8.9:0307.2..5..-.20/89/.3 /.-..8.   3/4308.9 .3.2:8-.32:829/.:..3::280-./..38050798.9 0.3./4. 30.2.7....2907.2028.3/50740/.33.92:7903.9.35.8050795./.../ 93.57410843.9.3.2.2.80.:2.3.2070...9 .88432.3.5./..2.32:/03.907./. 0507.9 -.3.9/-03.5.3/:5.30507.30-.3/:5:39:8047..3-::8.3/.3/:5.7.8.807:5.7./.203/..3803/7-./.9/.907-0-.72:549 503//.7:0&3.0.9-001 /.78.3.

43507.3203./.../.7.38.9.303/.9:7 0507.9:18 024843.850./.3   %0473203:3.03  .30507.9..9.9:..9/:3...3507.3 /.59.8 /.89.3.9.303:39:20...3 ..3  .27.3507.9:/2038907.520303.3.8.3-07.6  2022: 0.802..3/.39:39:9..9.390780-:9 8.7./.703.5.7..25:.80-..5892::8 %047.380.25:.3/.902.5.:.././.: 40507. /.. 02..83207:5.3..-0702-.2..9.9.7./.3:9:-4 584  8484 8579:..0.3:.3/-./.-.3/03.2202-07.:.331472..39.3-078.30507.850-.907.3.3574108843.9.:.3/03.3...3205:9 /203818448 58448 8484:9:7.3 425089.9./..30507...3.3./.8:.3/.::5:.8.3-.:5:3848.43805.9..3/..2 02...9:.343805489.7:/2038.3  43805489/.-.3/..3.3:9.357410843..-:9:..  &39:203....3/14:8.2907.080. 540848-:/.3907/.9: 08.7243507.9.8$8907.5 /73..3.7/.30507.80-.805.080.2 203..502-07.30.38..3 80-.3507..7:83. 892::8/./.5.5.2.343805..38047.3/..9..320390.3.    $.7:8/23/.73.9.3.9/03...9.3:8.2-07. /2038.320250809. ..9/.9.30507.80.9:43805.83205:9 80:7:.:/ .8047.3/3.3.7/::507.05.02-.2-07.507.3:3.3:9: .:.7:8 /.390344080.98:/.3.3/..3.080.38579:.89..8.40#:1.8907.59. -07.. 848.8:.5.59.5.5892::8  $0/.28:. . 3.3.5.20303.8902.3503/0./825:.25:../..3202503...3.3 203.09.9-.38:.25:..8047.- $0-.793/.8/.8907.39::.3.9039.3/.240507.507.9.5./.8.2.3/03.2.8:..8...3.3.38579:..9.3-07:./.8.7:8202:38:7-079.3489.320.90780-:9./.3 0308 &39:203.33./    !03/0.3./:/..33/.80-..3...02. 489 $0-. .#4/./:./.380.59.83.50702-.8.3.703.9 $...  489907...92.3/.3203/.907.8:.35. 39009:.80-./.8.9.59.3.990.5507:-.9202./.9 50702-.59.-39$....8.3/2:.35073./.2.3/703.59.9.-4 5842...92-:3..32021.9.7:.3 .3  489207:5. 203. 203890780-:9207:5.8/.580598         !&%&!   0825:.907.30507..3 .3:.3202503.7909.2.28 /2.3/.8 503./.25:.7:8/5.3.32..9..:.9 202-07.30507.3 ....7.38.3080.3.3203:-. %3/.

3.5253 $0-.3:8.:0809./.3.39.32.203.9..502253/2:..5./03.43502253 /..32.-:23 9.2-/..-.:5.7.32.7. -0/..3:8.80-. /./5022532070.9.59.. ..3/.803   ..8:/.5...30507.8.95...38283.-.5.2207..3.9.8.8.2. 203.7.9.3202-0/.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful