PROFESI PERAWAT DALAM PERSPEKTIF ISLAM

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Islam adalah salah satu agama yang diakui keberadaaannya di Indonesia. Jumlah penganut agama Islam di Indonesia sangat banyak dibandingan penganut agama non Islam. Islam adalah agama yang benar disisi Allah dan hamba-hambanya, sehingga Allah menurunkan Al-Qur’an untuk menjadi pedoman hidup bagi manusia(muslim) khusus untuk umat Nabi Muhammad Saw. Didalam Al-Qur’an ada ayat yang menerangkan bahwa salah satu tujuan diturunkannya AlQur’an adalah sebagai obat dan rohmat bagi orang – orang mukmin. Misalnya dengan ilmu8 kesehatan, ilmu ini zaman nabi pun ada tapi belum semaju sekarang karena adanya pengaruh globalisasi. Tokoh Islam yang terkenal di dunia kesehatan salah satunya yaitu Ibnu Sina. Islam sangat menyarankan untuk selalu menjaga kesehatan karena dengan jiwa yang sehat akan mempermudah sekali kita untuk beribadah kepada Allah karena tujuan kita diciptakan adalah untuk beribadah kapada-Nya. B. Tujuan Kita sebagai umat Islam terkadang tidak menegetahui apa fungsi Islam dalam bidang kesehatan, kita hanya berfikir Islam adalah agama. Sebenarnya banyak sekali yang kita belum ketahui tentang Islam. Islam merupakan salah satu agama yang membahas seluruh aspek kehidupan misalnya dalam hal penyakit. Maka dari itu penulis dalam makalah ini mengambil judul “PROFESI PERAWAT DALAM PERSPEKTIF ISLAM” dengan tujuan untuk menambah wawasan kita (muslim) dalam memahami Islam tentang manfaatnya dalam dunia kesehatan. C. Rumusan Masalah Dalam pembuatan makalah ini penulis menggunakan metode kajian pusataka yang artinya mencari dari buku – buku yang ada kaitannya dengan pembahasan mengenai Profesi Perawat Dalam Perspektif Islam, sebagai referensi lainya juga diperoleh dari Al-Qur’an, Kitab-kitab karangan para ulama dan situs web di internet yang membahas mengenai hal tersebut disertai dengan pemikiran penulis sendiri. D. Sistematika Penulisan a. Cover b. Halaman Judul

Daftar Isi e. Daftar Pustaka . Penutup h. Kata Pengantar d. Pembahasan g.c. Pendahuluan f.

Sekarang ini kecelakaan kerja masih besar disebabkan kurangnya pengamanan dan perlindungan kerja. air dan udara (HR. makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi. sehingga kesakitan dan kematian karena kecelakaan lalu lintas ini tergolong besar . Kesehatan merupakan modal utama untuk bekerja. seperti buang kotoran dan sampah sembarangan. sebab makanan merupakan salah satu penentu sehat tidaknya seseorang. "Wahai sekalian manusia. Agama sangat melarang perilaku nekad dan ugal-ugalan. tetapi juga makanan yang sesuai dengan kebutuhan kesehatan. Makanan yang halal bahkan sangat enak sekalipun belum tentu baik bagi kesehatan. Hal ini karena sumber penyakit dan kesakitan. sebab kebersihan pangkal kesehatan.BAB II PEMBAHASAN A. kualitasnya maupun ukuran atau takarannya. Karena itu salah satu resep sehat Nabi Muhammad SAW adalah memelihara makanan dan ketika makan. Wahai orang-orang yang beriman. “Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan” (al-Baqarah:: l95). dengan selalu mengucapkan basmalah dan berdoa. sebab selain bersumber dari perut sendiri. baik zatnya. penyakit seringkali berasal dari lingkungan yang kotor. seperti bekerja tanpa alat pengaman atau ngebut di jalan raya yang dapat membahayakan diri sendiri dan orang lain. dan kebersihan dipandang sebagai bagian dari iman. Islam sangat menekankan kesucian (al-thaharah). Anjuran Islam untuk hidup bersih juga menunjukkan obsesi Islam untuk mewujudkan kesehatan masyarakat. l72). Itu sebabnya ajaran Islam sangat melarang pola hidup yang mengabaikan kebersihan. bukan saja saja makanan yang halal. beribadah dan melaksanakan aktivitas lainnya. Dengan hidup bersih. Makanan yang baik dalam Islam. Turmudzi dan al-Hakim). membuang sampah dan limbah di sungai/sumur yang airnya tidak mengalir dan sejenisnya. Sebagian besar penyakit berasal dari isi lambung. darat. Ajaran Islam yang selalu menekankan agar setiap orang memakan makanan yang baik dan halal menunjukkan apresiasi Islam terhadap kesehatan. yaitu perut. makanlah dari apa yang baik-baik yang Kami rezekikan kepadamu" (QS al-Baqarah: l68. sehingga apa saja isi perut kita sangat berpengaruh terhadap kesehatan. Perawat Sebagai Profesi Islam menaruh perhatian yang besar sekali terhadap dunia kesehatan dan keperawatan guna menolong orang yang sakit dan meningkatkan kesehatan. Islam juga sangat menganjurkan kehati-hatian dalam bepergian dan menjalankan pekerjaan. maka kesehatan akan semakin terjaga. tidak jarang juga berasal dari pekerjaan dan risiko perjalanan. porsinya harus proporsional. laut dan udara juga seringkali diwarnai kecelakaan.. Lalu lintas jalan raya. yaitu kebersihan atau kesucian lahir dan batin. yakni masingmasing sepertiga untuk makanan.

Al Purwa Hadiwardoyo (l989: l6) menambahkan. masyarakat atau komunitas tertentu. Dengan demikian. Termasuk di sini karena faktor alam berupa rusaknya ekosistem. pelayanan medis mengandung semangat pelayanan dan usaha maksimal dengan mengutamakan kepentingan pasien dan mengandung nilai ethos yang tidak egoistis dan materialistis. karena kesehatan itu tergolong paling banyak diabaikan orang. Lumenta mengatakan. baik yang dilakukan secara sederhana dan tradisional sampai pada yang semi modern dan supermodern. karena muaranya juga sama. laut dan udara dan pengaruh global yang semakin menurunkan derajat kesehatan penduduk dunia. diagnosis dan pengobatan suatu gangguan kesehatan tertentu (KBBI. Pelayanan kesehatan merupakan kegiatan makrososial yang berlaku antara pranata atau lembaga dengan suatu populasi. yang dilakukan oleh pranata sosial atau pranata politik terhadap keseluruhan masyarakat sebagai tujuannya. Di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia. pasien atau orang yang membutuhkan pelayanan medis. polusi di darat. l989: l5). maka profesi keperawatan tidak bisa dihindari. Keperawatan secara umum dapat dibagi dua. dalam hal ini dokter. keperawatan sangat dibutuhkan. dan jangan abaikan kesehatan. Jadi walaupun seseorang sudah menjaga kesehatannya sedemikian rupa. Kapan dan di mana pun. Dalam tulisan ini. risiko kesakitan masih besar. semua upaya dan kegiatan peningkatan dan pemulihan kesehatan yang dilaksanakan atas dasar hubungan individual antara para ahli pelayanana medis dengan individu yang membutuhkannya. Adanya Perawat Mengingat kompleksnya faktor pemicu penyakit dan kesakitan. l990: 504). pelayanan kesehatan diartikan sebagai pelayanan yang diterima seseorang dalam hubungannya dengan pencegahan. * Sedangkan pelayanan medis ialah suatu upaya dan kegiatan pencegahan dan pengobatan penyakit. dengan lebih menekankankan kepada ethos kerja profesional dan tidak materialistis.setelah wabah penyakit dan peperangan. yakni mencegah penyakit dan peningkatan derajat kesehatan. B. perbedaan istilah di atas tidak terlalu dipersoalkan. disebabkan faktor eksternal yang di luar kemampuannya menghindari. Menurut Benjamin Lumenta (l989: l5) * Pelayanan kesehatan ialah kegiatan yang sama. sedangkan pelayanan medis lebih bersifat hubungan individual antara pemberi layanan medis. . Pelayanan medis ini merupakan kegiatan mikrososial yang berlaku antara orang perorangan (Lumenta. Orang baru sadar arti sehat setelah ia merasakan sakit. Karena itu Islam memberi peringatan antisipatif: jagalah sehatmu sebelum sakitmu. yaitu pelayanan kesehatan dan pelayanan medis. pelayanan kesehatan lebih bersifat hubungan antarlembaga atau institusi kesehatan dengan kelompok masyarakat yang lebih bersifat massal. paramedis dan perawat dengan pengguna.

Mulianya Profesi Perawat Menurut mantan Rektor Universitas Al-Azhar. maka ia merupakan orang mulia. penelitian. banyak sekali petunjuk Nabi Muhammad SAW yang jelas sekali menuntut perlunya profesi keperawatan. Allah berfirman: Iqra wa rabbukal akram. Di dalam Islamic Code of Medical Ethics diterangkan bahwa pengobatan dan keperawatan merupakan profesi mulia. Melalui ayat ini Allah menyuruh mempelajari alam semesta beserta segenap organisme dan anorganisme yang ada di dalamnya dengan nama dan kemuliaan Tuhan. sebab pekerjaan ini sangat berisiko dan berkaitan dengan hidup matinya manusia. melalui baca tulis. paramedis atau perawat. allamal insana ma lam ya’lam (Bacalah dan Tuhanmulah yang paling mulia. yang dalam sumpah dunia kedokteran. Ini terbukti dengan semakin banyaknya studi di bidang . tetapi tetap harus bekerjasama dengan institusi dan pemberi layanan medis yang profesional. Sama halnya dengan semua aspek ilmu pengetahuan. atau semua masalah dan penyimpangan terhadap keadaan medis normatif. seperti ormas kepemudaan. Terlebih pekerja di bidang kesehatan dan medis. menunjukkan bahwa baik secara tersurat maupun tersirat Islam sangat menuntut hadirnya para perawat di tengah masyarakat manusia. yang mengajar manusia dengan perantaraan qalam (baca tulis). peringatan terhadap penyakit menular. yakni memenuhi kebutuhan individu atau masyarakat untuk mengatasi. Allah menghormatinya melalui mukjizat Nabi Isa bin Maryam dan Nabi Ibrahim yang pandai mengobati penyakit dan selalu menyebut nama Allah sebagai penyembuh penyakitnya. sepanjang ia mengabdi di bidang pengobatan dan perawatan penyakit. penjenisan makanan-makanan sehat untuk tubuh. bakti sosial dan sejenisnya. selalu ada bab khusus yang membahas tentang penyakit dan pengobatan (kitab al-maridh wa al-thib). C. memang bisa saja memberikan pelayanan kesehatan. dan Dia mengajarkan kepada manusia segala apa yang tidak diketahuinya. Di tengah tingginya tuntutan kepada profesionalisme kerja sekarang serta daya kritis masyarakat yang juga meningkat.pelayanan kesehatan dan pelayanan medis mempunyai tujuan yang sama. Perintah untuk berobat. perintah mengasingkan diri terhadap penyakit menular. alladzi allama bil qalam. Islam tidak membedakan apakah ia dokter. Sebab orang yang memiliki kompetensi di bidang pengobatan dan perawatan kesehatan tidak lain adalah institusi beserta individu perawat yang mengabdi di dalamnya. Syeikh Mahmoud Syaltout (l973: l24). bahkan akan kontraproduktif. diagnonis. ilmu kedokteran dan keperawatan adalah sebagian dari ilmu Allah. harus dilindungi dan diselamatkan sejak calon manusia itu masih berada di dalam perut ibunya. eksperimen. Sebab tanpa melibatkan para profesional di bidang kesehatan dan medis. menetralisasi atau menormalisasi semua masalah atau semua penyimpangan terhadap keadaan kesehatan. misalnya untuk meningkatkan pengabdian pada masyarakat. Bahkan dalam banyak kitab fikh dan hadits. pelayanan yang diberikan tidak akan berhasil. dsb. Karena itu pranata sosial atau politik. keagamaan dan partai politik. dll. (QS al-Alaq: 3-5). setiap pekerjaan harus dijalankan secara profesional. karena Allahlah yang mengajarkan kepada manausia apa yang tidak diketahuinya.

di antaranya Rufaidah. yang diwakili oleh beberapa institusi untuk melayani kebutuhan kesehatan dan pengobatan masyarakat dan dapat dinikmati oleh setiap orang tanpa kecuali. Walaupun kematian merupakan hak prerogatif Allah menentukannya. tanpa melihat kepada perbedaan ras. semakin terungkap tanda-tanda kekuasaan Allah terhadap makhlukmakhluk-Nya.W. Status istimewa harus diberikan kepada pasien selama ia menjadi pasien. Itu sebabnya terhadap penyakit yang parah sekalipun. Kewajiban ini merupakan tugas negara untuk menjamin kebutuhan bangsa akan para dokter dan perawat dalam berbagai bidang spesialisiasi. tidak membedakan siapa dan apa dia.kedokteran dan kesehatan. yang memulai . jadwal-jadwal. dokter Swiss yang melalui Konferensi Jenewa l864 diakui sebagai Bapak Palang Merah Interasional. Dalam Islam hal ini merupakan kewajiban negara terhadap warganegaranya. melindungi jiwa manusia dalam semua tahap dan semua keadaan. Di masa-masa awal perkembangan Islam dikenal sejumlah wanita yang mengabdikan dirinya di bidang keperawatan. Karena itulah dokter dan perawat mengemban tugas mulia. D. baik karena penyakit maupun terluka dalam peperangan Kalau di Eropa dikenal nama Jean Henry Dunant. Allah berjanji akan menolong setiap orang di akhirat dan di hari pembalasan. Berkaitan dengan ini pengadaan praktik kedokteran dan perawatan adalah perintah agama kepada masyarakat. yang disebut fardlu kifayah. dokter dan perawat sebagai pelayannya. diikuti oleh Florence Nightingale sebagai Ibu Perawat Dunia pertama. Sejarah Pofesi Keperawatan Ajaran-ajaran normatif agama tentang perawatan di atas. Siti Rufaidah pada jaman Nabi Muhammad S. 2001). melainkan sudah pula dipraktikkan dalam realitas kehidupan di masa lalu. pasien adalah tuan. melakukan semampu mungkin untuk menyelamatkannya dari kematian. kekuasaan atau hubungan pribadinya. yang dalam sumpah jabatannya mereka sudah bersumpah dengan nama Tuhan. Ada pula yang mengenal sebagai Rufaidah binti Sa'ad/Rufaidah Al-Asalmiya dimana dalam beberapa catatan publikasi menyebutkan Rufaidah Al-Asalmiya. dokter dan perawat tetap melakukan usaha maksimal dan memberi semangat hidup para pasien bersangkutan. ia berjasa mendirikan rumah sakit pertama di zaman Nabi Muhammad Saw guna menampung dan merawat orang-orang sakit. siapa saja yang menolong saudaranya di dunia. maka Rufaidah-lah yang dianggap sebagai “Nightingale” dalam Islam.A. Seorang pasien berada pada tempat perlindungan karena penyakitnya dan bukan karena kedudukan sosialnya. penyakit. waktu dan pelayanan harus dilaksanakan sedemikian rupa untuk menentukan keadaan pasien dan ditempatkan paling atas dengan kesejahteraan dan kesenangan yang pantas. Peraturan-peraturan. yang selalu berusaha memberikan pelayanan terbaiknya bagi yang membutuhkan tanpa membedakan apakah kliennya kaya atau miskin (Elly Nurahmah. Kesehatan harus menjadi tujuan. agama dan status sosialnya. tidak hanya sebatas dasar teoritis. berjanji untuk mengingat Tuhan dalam profesinya. namun manusia diberi kewenangan yang maksimal untuk mengatasi penyakitnya dengan bantuan dokter dan perawat. dan keperawatan kedokteran sebagai cara. rasa sakit dan kecemasan.

Dr. Omar Hasan Kasule. Florence Nightingale dikenal sebagai perawat dan teoris pertama yang memiliki body of knowledge keperawatan. 1987). Sementara sejarah perawat di Eropa dan Amerika mengenal Florence Nightingale sebagai pelopor keperawatan modern. dengan perkembangan keperawatan era Florence Nightingale. Beliau hidup di masa Nabi Muhammad SAW di abad pertama Hijriah/abad ke-8 Sesudah Masehi. menyebabkan hati Florence Nightingale tersentuh melihat penderitaan tentara yang luka dan dibiarkan saja dalam rumah sakit yang kotor. Talenta perjuangan dan kepahlawanan Rufaidah secara verbal diteruskan turun temurun dari generasi ke generasi di perawat Islam khususnya di Arab Saudi dan diteruskan ke generasi modern perawat di Saudi dan Timur Tengah (Miller Rosser. Italia. 2003. 2006) Selama ini pula perawat Indonesia khususnya lebih mengenal Florence Nightingale sebagai tokoh keperawatan. sedangkan saat ini keperawatan bergerak maju dalam suasana damai. Dia tidak hanya melaksanakan peran perawat dalam aspek klinikal semata. Dan digambarkan pula memiliki pengalaman klinik yang dapat ditularkan kepada perawat lain. Bagaimanapun penderitaan yang dilihatnya semasa peperangan di semenanjung Krim di Rusia tahun 1858. baik dan bersifat empati. Sebagian besar dari pemikiran Nightingale masih relevan dengan pendidikan keperawatan di Indonesia pada masa sekarang maupun yang akan datang (A. Tentu saja perkembangan keperawatan di masa Rufaidah binti Sa'ad (thn 570 – 632 SM ). 3) (Wikipedia). mampu memobilisasi dan memotivasi orang lain.praktek keperawatan dimasa Nabi Muhammad SAW adalah perawat pertama muslim (Kasule. Florence Nightingale (Firenze. seorang perawat muslim (Jan. Sr. dan diilustrasikan sebagai perawat teladan. Nigtingale menekankan fokus intervensi keperawatan adalah membuat lingkungan yang kondusif bagi manusia untuk hidup sehat. 1998 dalam studi Paper Presented at the 3rd International Nursing Conference "Empowerment and Health: An Agenda for Nurses in the 21st Century" yang diselenggarakan di Brunei Darussalam 1-4 Nopember 1998.13 Agustus 1910) adalah pelopor perawat modern. menggambarkan Rufaidah adalah perawat profesional pertama dimasa sejarah islam. Kedua tokoh keperawatan tersebut muncul di masa-masa peperangan.Yani. organisatoris. Firenze dalam bahasa Italia atau Florence dalam bahasa Inggris (Wikipedia) Florence dilahirkan dalam keluarga berada dan tumbuh sebagai wanita yang menawan dan periang yang mempunyai masa depan yang cerah. dan perkembangan keperawatan era tahun 2000 akan tetap berbeda seiring dengan tuntutan pelayanan kesehatan. yang mungkin saja lebih dikarenakan konsep keperawatan modern yang mengadopsi litelature barat. namun juga melaksanakan peran komunitas dan memecahkan masalah sosial yang dapat mengakibatkan timbulnya berbagai . 2004) Tulisan ini bermaksud mengeksplorasi lebih jauh studi litelatur sejarah islam dalam bidang keperawatan dan mengenalkan kita tentang tokoh perawat islam. yang dilatih dan bekerja dengannya. Rufaidah adalah seorang pemimpin. Florence merujuk kepada kota kelahirannya. Nama depannya. namun dengan kompleksitas tuntutan asuhan keperawatan dan beragam penyakit infeksi dan penyakit degeneratif (double burden disease). Mansour & Fikry. 12 Mei 1820 . * Mengenal Rufaidah binti Sa'ad (Ruafaidah Al-Asalmiya) Prof. Negara di timur tengah memberikan status ini kepada Rufaidah. Ia dikenali dengan nama The Lady With The Lamp dalam bahasa Inggris yang berarti "Sang Wanita dengan Lampu". 1996).

Pernah digambarkan saat perang Ghazwat al Khandaq. Ummu Ammara juga dikenal juga sebagai Nusaibat binti Ka'ab bin Maziniyat. dia adalah ibu dari Abdullah dan Habi. dan andil dalam perang Uhud dan perang melawan musailamah di Yamamah bersama anak dan . dirawat oleh Rufaidah hingga stabil/homeostatis (Omar Hassan. yang tinggal di Madinah. Rufaidah mengabdikan diri merawat kaum muslim yang sakit. Namun juga terlibat dalam aktifitas sosial di komuniti. anak dari Bani Zayd bin Asim. Rufaidah melatih pula beberapa kelompok wanita untuk menjadi perawat. Rufaidah juga digambarkan sebagai pemimpin dan pencetus Sekolah Keperawatan pertama di dunia Isalam. dan merupakan pengakuan awal untuk pekerjaaannya di bidang keperawatan dan medis. yang menjadi inspirasi bagi profesi perawat di dunia Islam. Aminah binti Qays al Ghifariyat. 1996). Dia merawat anak yatim dan memberikan bekal pendidikan. Ummu Ayman. Rufaidah digambarkan memiliki kepribadian yang luhur dan empati sehingga memberikan pelayanan keperawatan yang diberikan kepada pasiennya dengan baik pula. dan dia mempelajari ilmu keperawatan saat bekerja membantu ayahnya. Dan saat perang Badr. Ayahnya seorang dokter. Litelatur lain menyebutkan beberapa nama yang terkenal menjadi perawat saat masa Nabi Muhammad SAW saat perang dan damai adalah : Rufaidah binti Sa'ad Al Aslamiyyat. untuk ikut di garis belakang pertempuran untuk merawat mereka yang terluka. Rufaidah binti Sa'ad memiliki nama lengkap Rufaidah binti Sa'ad Al Bani Aslam Al Khazraj. Nusaibat binti Ka'ab Al Amziniyat. meskipun lokasinya tidak dapat dilaporkan (Jan. dan dalam perang Khaibar mereka meminta ijin Nabi Muhammad SAW. Sejarah islam juga mencatat beberapa nama yang bekerja bersama Rufaidah seperti : Ummu Ammara. dia juga merupakan penyokong advokasi pencegahan penyakit (preventif care) dan menyebarkan pentingnya penyuluhan kesehatan (health education). Uhud. 5). Tugas ini digambarkan mulia untuk Rufaidah. atau penderita cacat mental.macam penyakit. dia lahir di Yathrib dan termasuk kaum Ansar (golongan yang pertama kali menganut Islam di Madinah). Konstribusi Rufaidah tidak hanya merawat mereka yang terluka akibat perang. dan Hindun. Sentuhan sisi kemanusiaan adalah hal yang penting bagi perawat. anak yatim. Zainab dari kaum Bani Awad yang ahli dalam penyakit dan bedah mata. Dia memberikan perhatian kepada setiap muslim. Ummu Atiyah Al Anasaiyat. dan membangun tenda di luar Masjid Nabawi saat damai. dan Nabi mengijinkannya. Dan saat kota Madinah berkembang. Beberapa wanita muslim yang terkenal sebagai perawat adalah : Ku'ayibat. Safiyat. Khandaq dan Perang Khaibar dia menjadi sukarelawan dan merawat korban yang terluka akibat perang. Aminah. Dan mendirikan Rumah sakit lapangan sehingga terkenal saat perang dan Nabi Muhammad SAW sendiri memerintahkan korban yang terluka dirawat olehnya. Rufaidah adalah public health nurse dan social worker. 1998). sehingga perkembangan sisi tehnologi dan sisi kemanusiaan (human touch) mesti seimbang. miskin. Ummu Atiyah Al Ansariyat dan Nusaibat binti Ka'ab Al Maziniyat 6). Nusaibat dibantu suami dan anaknya dalam bidang keperawatan. Sa'ad bin Ma'adh yang terluka dan tertancap panah di tangannya. Dia berpartisipasi dalam Perjanjian Aqabat dan perjanjian Ridhwan. Ummu Sulaiman. Aminah binti Abi Qays Al Ghifari.

dan mengenalkan perawatan orang sakit. hanya merawat pasien laki-laki (Donahue.suaminya. memberikan gambaran tentang keperawatan dimasa ini. 2. for That is Not Within the Realm of Possibility. 1985. tidak dapat dipisahkan dalam konteks perkembangan keperawatan di Arab Saudi khususnya. 1994). Dia terlibat dalam perang Uhud. India." Di masa ini ada perawat diberi nama "Al Asiyah" dari kata Aasa yang berarti mengobati luka. memberikan obat. namun dalam periode ini dikenal seorang perawat yang bersama Nabi Muhammad SAW telah melakukan peran keperawatan yaitu Rufaidah binti Sa'ad/Rufaidah Al-Asamiya (Tumulty 2001. Dokumen yang ada lebih didominasi oleh kedokteran dimasa itu. 3. 1. Al Osimy. sejalan dengan perang kaum muslimin/jihad (holy wars). 2004). 1994). Hanya sedikit sekali lilature tentang perawat. Philipina) yang masuk dan bekerja di RS di negara-negara Timur Tengah. Dr Al-Razi yang digambarkan sebagai seorang pendidik. Sistem kedokteran masa lalu yang lebih menjelaskan pengobatan dilakukan oleh dokter ke rumah pasien dengan memberikan resep. Ada gambaran unik di RS yang tersebar dalam peradaban Islam dan banyak dianut RS modern saat ini hingga sekarang. Dia terluka 12 kali. 4. namun di tahun . dan menjadi pedoman yang juga menyediakan pelayanan keperawatan. * Masa Sejarah Perkembangan Islam dalam Keperawatan Masa sejarah perkembangan islam dalam keperawatan. sampai tahun 1950 jarang sekali. dan negara-negara di timur tengah umumnya. lebih dominan. Masa penyebaran Islam/ The Islamic Period (570 – 632 M) Dokumen tentang keperawatan sebelum-islam (pre-islamic period) sebelum 570 M sangat sedikit ditemukan. serta perawat wanita merawat pasien wanita dan perawat laki-laki. Al Osimy. Masa Setelah Nabi/Post –Prophetic Era (632 – 1000 M). Amerika dan Australia. tangannya terputus dan dia meninggal denan luka2nya. Berikut ini akan lebih dijelaskan tentang sejarah perkembangan keperawatan di masa Islam dan di Arab Saudi khususnya. Sejarah tentang keperawatan setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW jarang sekali (Al Simy. Masa Modern (1500 – sekarang) Early Leaders in Nursing’s Development Masa ini ditandai dengan banyaknya ekspatriat asing (perawat asing dari Eropa. dengan tugas utama memberikan makanan. Perkembangan keperawatan di masa ini. dan rehidrasi. yaitu pemisahan anatar ruang pasien laki-laki dan wanita. merawat korban yang luka dan mensuplai air dan juga digambarkan berperang menggunakan pedang membela Nabi. Masa Late to Middle Ages (1000 – 1500 M) Dimasa ini negara-negara Arab membangun RS dengan baik. Bahkan dokumen tentang keperawatan di Arab. Dia menulis dua karangan tentang "The Reason Why Some Persons and the Common People Leave a Physician Even if He Is Clever" dan "A Clever Physician Does Not Have the Power to Heal All Diseases.

1890 seorang misionaris Amerika. dokter dan perawat dari Amerika telah masuk Bahrain dan Riyadh untuk merawat Raja Saudi King Saud. Dr. Di negara-negara timur tengah. Meskipun keperawatan masih baru sebagai profesi di Timur tengah. (Amreding. keyakinan akan kesehatan dari sudut pandang islam (Islamic health belief). 2003). Semoga muslim menyadari bahwa tidak ada gunanya mempertentangkan ilmu dengan agama. semakin menyadarkan umat Islam. sebenarnya telah dibangun di masa Nabi Muhammad SAW. Hal ini dapat dimulai dari niat baik para pemegang kebijakan (decission maker) yang beragama Islam baik di institusi pendidikan atau pada level pemerintah. keyakinan akan spiritual islam tercermin dalam budaya mereka. hingga manusia tidak akan bisa terbebas dari sakit. Perawat juga memandu pasiennya untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT hingga kondisinya semakin saleh yang bisa mendatangkan "manjurnya" doa. bahwa Islam adalah jalan hidup yang lengkap. pendidikan atau seni. menurut H." katanya. budaya dan kepercayaan di Arab. Tugas seorang perawat. masalah sehat dan sakit adalah alami sebagai ujian dari Allah SWT. Afif. dan nilai-nilai profesional yang diperoleh dari pendidikan keperawatan. Kita sering menyebut kondisi yang tidak menyenangkan seperti sakit sebagai musibah yang terkesan negatif. keperawatan menjadi lebih maju dan bukan hanya sekedar pekerjaan (job training). H Afif Muhammad dalam seminar perawat rohani Islam di Akper Aisyiyah. Ahmad Khan (lulusan suma cumlaude dari Duke University) yang menemukan Ayat-ayat Al Quran dalam DNA (Deoxy Nucletida Acid) berpesan semoga penerbitan buku saya "Alquran dan Genetik". menekankan pasien agar tidak berputus asa apalagi menyatakan kepada pasiennya tidak memiliki harapan hidup lagi. tinggal bagaimana keperawatan dan islam dapat . dan di tahun 1960 dia membangun Institusi Keperawatan di Arab Saudi. Masa Kini dan Mendatang Dr. Dan sejak tahun 1950 dengan dikenalkannya organized health care dan pembangunan RS di Arab Saudi. Tidak seperti pandangan keperawatan di negara barat. * Keperawatan. Islam. dan profesi keperawatan. Meski secara medis tidak lagi bisa menanganinya. Bandung 31/8/2004 mengatakan. Dimana mempengaruhi philosofi praktek. Dimasa ini ada seorang perawat Timur Tengah bernama Lutfiyyah Al-Khateeb. seorang perawat bidan Saudi pertama yang mendapatkan Diploma Keperawatan di Kairo dan kembali ke negaranya. "Sehat kerap membuat orang lupa dan lalai baik dalam melaksanakan perintah-perintah Allah maupun mensyukuri nikmat sehatnya. Demikian juga dengan ilmu-ilmu keperawatan penulis berharap akan datang suatu generasi yang mendalami prinsip-prinsip ilmu keperawatan yang digali dari agama Islam. tapi kalau Allah bisa saja menyembuhkannya dengan mengabaikan hukum sebab akibat. Di Indonesia mungkin hal serupa juga terjadi. Kita tidak bisa lagi memisahkan agama dari ilmu politik." jelasnya. konteks keperawatan sendiri banyak dipengaruhi oleh sejarah keperawatan dalam Islam. "Pernyataan tidak memiliki harapan hidup untuk seorang muslim tidak dapat dibenarkan. padahal musibah berkonotasi positif.

spiritual. kompleksitas penyakit. Kemampuan adaptasi ini meliputi seluruh aspek baik bio.Kesimpulan Dari apa yang dijabarkan di atas. sosiokultural. B. Sebagai pemberi asuhan keperawatan. psiko maupun sosial (holistik). salah satu aspek yang harus dimiliki individu adalah kemampuan beradaptasi terhadap stimulus. berakhlaq. Sedangkan evaluasi yang dilakukan dengan melihat kemampuan klien dalam beradaptasi dan mencegah timbulnya kembali masalah yang pernah dialami.psiko. Tindakan direncanakan dengan tujuan mengubah stimulus dan difokuskan pada kemampuan individu dalam beradaptasi terhadap stimulus. sosio. Sebagai sebagai calon perawat sudah seharusnya menganut hal tersebut karena sebagai landasan seorang perawat yang profesional. perkembangan tehnologi kesehatan dan informatika kesehatan. Dalam literatur keperawatan dikatakan perawat memandang manusia sebagai makhluk yang utuh bio.Saran . Teori ini menggunakan pendekatan yang dinamis. Holistik terkait dengan kesejahteraan (Wellnes). dapatlah disimpulkan bahwa ketika seorang menganggap dirinya sebagai seorang professional maka ia harus memliki unsur bertauhid. ikeahlian dan tanggung jawab. Untuk mencapai kesejahteraan tersebut. apabila satu dimensi terganggu akan mempengaruhi dimensi lainnya. intelektual. Teori adaptasi Sister Callista Roy dapat digunakan. konsep holistik dan adaptasi ini merupakan konsep yang harus di pahami oleh perawat agar dapat memberikan asuhan keperawatan yang berkualitas kepada klien Bicara tentang konsep holistic dari dulu perawat telah lama mengenal. sosial dan spiritual. memiliki ilmu. Karena konsep yang dibahas cukup luas teman saya ada yang memplesetkan sebagai “ipolesosbudhankamrata”nya perawat. Pendekatan HolistiK Dalam Asuhan Keperawatan Holistik merupakan salah satu konsep yang mendasari tindakan keperawatan yang meliputi dimensi fisiologis. Saking luasnya jangkauan yang “harus dijangkau” oleh perawat bahkan ada yang bersikap skeptis. Dimensi tersebut merupakan suatu kesatuan yang utuh. dan spiritual. emosional. psikologis. BAB III PENUTUP A. di mana peran perawat dalam memberikan asuhan keperawatan dengan memfasilitasi kemampuan klien untuk melakukan adaptasi dalam menghadapi perubahan kabutuhan dasarnya. amanah. Untuk mencapai kesejahteraan terdapat lima dimensi yang saling mempengaruhi yaitu: fisik. E. Agar tetap mengenang dan menteladani sejarah perkembangan keperawatan yang di mulai oleh Rufaida binti Sa'ad.berkembang sejalan dalam harmoni percepatan tuntutan asuhan keperawatan.

Allah menciptakan manusia sebagai pemimpin di muka bumi ini. . tapi apabila manusia sudah menjadi pemimpin mereka lupa dengan masyarakat yang dia pimpin. Sebagai calon pemimpin dalam bidang keperawatan atau kesehtan jangan membeda-bedakan masyarakat antara sikaya dan si miskin apabila dalam merawat pasien.

 907-.8.8.350/. /.30507. 9.-$.80.8.23..3/.9.2/.3/.3..3... .3:.7.20507./.3/2.39039.38.3:..9/.9075:9:8/.8:.2.2507.30507.3.:/:8:83.3203:3.3/7.9/58.38./.3 9/.7.3.7/.3&:/ 207..3/7.8.7..:/:8:83.30-/0.9. 8./. :2:23.2-.9.-$.    .3.7../03. 07:93..8./92:7903.330.20507..3  .3202-0.7.3 -07507.7..380.50702-.3:.50702-.947-.3.38..9.907:.2/.$0.3.243908 50702-.33. .32038:5. 30...5030-.!0702-.2/.7.-   ..5.2033.

980/9 /902:.30507.3/2.8.2..3 !0702-.:22:823.2 570 8.%08.9.2.3 80.!074/      4:2039039.380-0:2 8.3507.3.9..3.3/03.30507..5074/ 80-0:2 8.3.

340/490707:2.:.22.30507.3507. .8.-39$.-:.3 $89020/4907./.3507.30507.8...3 507.7.80/980.3/2.3/.78 202-07.39039.9...9:#:1.9.:.3./ 4.8047.3.5./$90.3 202-07..2:3/.3-078.2-.9.2 5074/03/03.8.3.9.370805 0-/423...2.32.9:709039.9 3.30-2030. .35034-.20.3 .803/03./..:.

2.$090.-.. %:2:9   82      .8. 8.#:1./.

.3-007..9.3.380./$./#$/30.031080.0-//423.2.9.-202-.3/90 42243!04500..3-./.3%0#0.3.  .1.30507.7.      $0.3 8.95.8.330.7. !53.7.07/.30507.8:/.9/-073.380-.39.0.390780-.32.933.2507. . . 43..9 /../50/42.77:.95. 30. 3..3:3#$/03.7/.347.8.2/. 30.8.3:9#$ 24/0738.370/7.. .3 0507.3 :897.9039.350.8.25.207.808 147%.9..3..2:3/9.8047..2-.93.9 /.7.35.8    .9.39...3/4:2039039.!8.3.3-.80.803.7.3.8.38.3. 207.7.507.8:9.3. /03.3 .3.70. 3/.4/073   80.9../..9./.0452039  .9.843$420!078438.9:5028. 8079..32.39039..3.3 .2-..:0   82      .792034-.30.7.-:.:3 .%2:7%03.090!407940..3:././.38090.80.207.8.34-.202-07.9.3-07.320303..340849 .3507..3507.380.803.3.9..2.7..8400/4907. 507.9094//008       2.7.22. ./.9: 7 #.7.9:.3503// /.. $2   4:203.3:3/#$.085...8.3203.3.:3 ...7745.07!8.3/9.3/7. 3..7.8.83/..7.9.39.3/.3-..203:8/:.3 9:.3.9.!489 !74509..83 507. /.8.7.98499390#0./0783:783 80..2030/.3 202-07./.7.7./03.803..-./. .3.3 .97.3 /.241!488-9 2.3/2.

3/7..9.22.3/..3/.9.3#$/7.-073.//.74/..-$.8047..3/03.302-.9.90.202503.:3 /.3/.9.:91.5..33.9..7.3:3.47.7.3.8047.78207.800/.3 .0 30. /4907/.8.-:.3507.:/  270/3     2.3/9.90.974./.3203.7507..:3 /03..:/   085:30507.:/.28023..3:33899:80507.2/5078./0-2.3507.9.3574108 0507.8-.9.9 -/.574108/%2:7903.7 5007.9.8. 8047..38.$.33   0507.:/5079.9/.2.:/3$./$ 2.380.9%2:7%03.3203/..3  7 11:..9.3 8.0507..2 .8:.7:80-.90 /.70/.303/.22. .3:3 /2.9..8.3 502-.3-:.9#.3 4-97.30/0.3/:3 ./-.32. /./:39:207.202-..3..3.. 80-03.7:5484157..3 #.3.2.2.-$.3507.7207.3542.900. ..73.:/ 0507.32843.3$.3.

.

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

2.25:.3..7:8/5.793/.3507..9:/2038907.3..990.3.3.9.520303.:/ .3202503.9 $.32..080.502-07.3.3...3.080.3507.907./.3205:9 /203818448 58448 8484:9:7././.3 80-.59.9039.390344080.59./.3.35073.9202.02-.9.83207:5.-.8047.39::.8/.7:8202:38:7-079.3.5./..30507.3-07.9..38.9:7 0507./.9.3/. . 39009:.:.3.28 /2..7:8/23/. 203.:.9.320...5..5.33/.3:9:-4 584  8484 8579:.3.2 02...5./.80-.3.9.3202503..3/03.50702-.3/2:.38047. ..8:.38:.9-..89. /2038./...09.7. 489 $0-.380.303/.703.907..2907.9.59..850-.9.7243507.30507.331472.9..3/.3/-.7:.8:.6  2022: 0.390780-:9 8. 892::8/.5.9:.3.-4 5842. %3/.8902.32021.9:43805..3 .28:..9/03.-39$.8.3  ..  &39:203.9:18 024843.-:9:.2-07.38.3 .3  43805489/.9: 08.3.8.3.8047.9.59.3.80.5 /73.303:39:20.320390.3/3.38579:.8.3./.:./.8907.802..3 203.3/.850./.3574108843.8.3..8/.3  489207:5.8:.3:.3/.9.3   %0473203:3.9./.83.5507:-..9.9:.3507.3 0308 &39:203.7:8 /. .8:.3/....92-:3.3907/.38..805.3489.39..3203/.3:8. 848. /.    $.30.59..9..3 /.8$8907.../825:...3:3.3../.90780-:9.8.580598         !&%&!   0825:....3503/0./:/.2..3.. 203890780-:9207:5.8.7/::507...33.3-.240507.43805.30507.3.: 40507...-.343805.357410843.89.05.507..27.507..98:/.8907.320250809.2-07.2202-07.25:.43507..9.9..7.35.3203:-.40#:1.73.3/.7/.8.5.9.080../.8 /.3080. 540848-:/./.3/.::5:.3/.7:/2038../.30507./.3-078.:.0..7:83...30507.3.9/:3.8.7.7...5.92.3/03.25:.3.3/.25:./.3/..20303.03  ./:..902..9 202-07.380.2 203.9.2.8.8 503.343805489...#4/. 3.907.3 ..59..3..3 425089.80-.  489907.:5:3848.. -07.2..3-07:.3:9: .5..83205:9 80:7:.7909.80-.9 50702-.3.9.30507.3/14:8./.-0702-.9.30507././    !03/0.7..38579:.3203.02.3:.5892::8 %047..39:39:9.3:9.3 .3/703.9/.80-.9..:.- $0-.3/03.25:.703.5892::8  $0/. 02.59...2.2..

.7.3202-0/...3:8..8. -0/.7.38283.3:8./03..203.8. ...39.2207.2-/.:5.8.32.3.2.:0809.9.9.-.8:/.5253 $0-.502253/2:./.3.5. 203.3.3/.5.95.-:23 9..9.. /..32.5.30507.9.43502253 /.32.59../5022532070.-..7.80-..803   .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful