PROFESI PERAWAT DALAM PERSPEKTIF ISLAM

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Islam adalah salah satu agama yang diakui keberadaaannya di Indonesia. Jumlah penganut agama Islam di Indonesia sangat banyak dibandingan penganut agama non Islam. Islam adalah agama yang benar disisi Allah dan hamba-hambanya, sehingga Allah menurunkan Al-Qur’an untuk menjadi pedoman hidup bagi manusia(muslim) khusus untuk umat Nabi Muhammad Saw. Didalam Al-Qur’an ada ayat yang menerangkan bahwa salah satu tujuan diturunkannya AlQur’an adalah sebagai obat dan rohmat bagi orang – orang mukmin. Misalnya dengan ilmu8 kesehatan, ilmu ini zaman nabi pun ada tapi belum semaju sekarang karena adanya pengaruh globalisasi. Tokoh Islam yang terkenal di dunia kesehatan salah satunya yaitu Ibnu Sina. Islam sangat menyarankan untuk selalu menjaga kesehatan karena dengan jiwa yang sehat akan mempermudah sekali kita untuk beribadah kepada Allah karena tujuan kita diciptakan adalah untuk beribadah kapada-Nya. B. Tujuan Kita sebagai umat Islam terkadang tidak menegetahui apa fungsi Islam dalam bidang kesehatan, kita hanya berfikir Islam adalah agama. Sebenarnya banyak sekali yang kita belum ketahui tentang Islam. Islam merupakan salah satu agama yang membahas seluruh aspek kehidupan misalnya dalam hal penyakit. Maka dari itu penulis dalam makalah ini mengambil judul “PROFESI PERAWAT DALAM PERSPEKTIF ISLAM” dengan tujuan untuk menambah wawasan kita (muslim) dalam memahami Islam tentang manfaatnya dalam dunia kesehatan. C. Rumusan Masalah Dalam pembuatan makalah ini penulis menggunakan metode kajian pusataka yang artinya mencari dari buku – buku yang ada kaitannya dengan pembahasan mengenai Profesi Perawat Dalam Perspektif Islam, sebagai referensi lainya juga diperoleh dari Al-Qur’an, Kitab-kitab karangan para ulama dan situs web di internet yang membahas mengenai hal tersebut disertai dengan pemikiran penulis sendiri. D. Sistematika Penulisan a. Cover b. Halaman Judul

Daftar Isi e. Kata Pengantar d. Daftar Pustaka . Penutup h.c. Pendahuluan f. Pembahasan g.

Itu sebabnya ajaran Islam sangat melarang pola hidup yang mengabaikan kebersihan. Lalu lintas jalan raya. yaitu perut. Sekarang ini kecelakaan kerja masih besar disebabkan kurangnya pengamanan dan perlindungan kerja. baik zatnya. dengan selalu mengucapkan basmalah dan berdoa. sebab selain bersumber dari perut sendiri. sehingga apa saja isi perut kita sangat berpengaruh terhadap kesehatan. Dengan hidup bersih. sehingga kesakitan dan kematian karena kecelakaan lalu lintas ini tergolong besar . Anjuran Islam untuk hidup bersih juga menunjukkan obsesi Islam untuk mewujudkan kesehatan masyarakat. laut dan udara juga seringkali diwarnai kecelakaan. maka kesehatan akan semakin terjaga. Islam sangat menekankan kesucian (al-thaharah). porsinya harus proporsional. Kesehatan merupakan modal utama untuk bekerja. tidak jarang juga berasal dari pekerjaan dan risiko perjalanan. Agama sangat melarang perilaku nekad dan ugal-ugalan. Sebagian besar penyakit berasal dari isi lambung. yaitu kebersihan atau kesucian lahir dan batin. bukan saja saja makanan yang halal. beribadah dan melaksanakan aktivitas lainnya. sebab kebersihan pangkal kesehatan. "Wahai sekalian manusia. Hal ini karena sumber penyakit dan kesakitan. Karena itu salah satu resep sehat Nabi Muhammad SAW adalah memelihara makanan dan ketika makan. “Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan” (al-Baqarah:: l95). sebab makanan merupakan salah satu penentu sehat tidaknya seseorang. seperti bekerja tanpa alat pengaman atau ngebut di jalan raya yang dapat membahayakan diri sendiri dan orang lain. l72). seperti buang kotoran dan sampah sembarangan. makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi. Turmudzi dan al-Hakim). penyakit seringkali berasal dari lingkungan yang kotor. Perawat Sebagai Profesi Islam menaruh perhatian yang besar sekali terhadap dunia kesehatan dan keperawatan guna menolong orang yang sakit dan meningkatkan kesehatan. yakni masingmasing sepertiga untuk makanan. Ajaran Islam yang selalu menekankan agar setiap orang memakan makanan yang baik dan halal menunjukkan apresiasi Islam terhadap kesehatan. Wahai orang-orang yang beriman.BAB II PEMBAHASAN A. Makanan yang halal bahkan sangat enak sekalipun belum tentu baik bagi kesehatan.. darat. Islam juga sangat menganjurkan kehati-hatian dalam bepergian dan menjalankan pekerjaan. dan kebersihan dipandang sebagai bagian dari iman. air dan udara (HR. kualitasnya maupun ukuran atau takarannya. makanlah dari apa yang baik-baik yang Kami rezekikan kepadamu" (QS al-Baqarah: l68. Makanan yang baik dalam Islam. tetapi juga makanan yang sesuai dengan kebutuhan kesehatan. membuang sampah dan limbah di sungai/sumur yang airnya tidak mengalir dan sejenisnya.

* Sedangkan pelayanan medis ialah suatu upaya dan kegiatan pencegahan dan pengobatan penyakit. pelayanan kesehatan diartikan sebagai pelayanan yang diterima seseorang dalam hubungannya dengan pencegahan. Dalam tulisan ini. karena kesehatan itu tergolong paling banyak diabaikan orang. l990: 504). Al Purwa Hadiwardoyo (l989: l6) menambahkan. Kapan dan di mana pun. pelayanan medis mengandung semangat pelayanan dan usaha maksimal dengan mengutamakan kepentingan pasien dan mengandung nilai ethos yang tidak egoistis dan materialistis. perbedaan istilah di atas tidak terlalu dipersoalkan. Lumenta mengatakan. Orang baru sadar arti sehat setelah ia merasakan sakit. Dengan demikian. Adanya Perawat Mengingat kompleksnya faktor pemicu penyakit dan kesakitan. semua upaya dan kegiatan peningkatan dan pemulihan kesehatan yang dilaksanakan atas dasar hubungan individual antara para ahli pelayanana medis dengan individu yang membutuhkannya. pelayanan kesehatan lebih bersifat hubungan antarlembaga atau institusi kesehatan dengan kelompok masyarakat yang lebih bersifat massal. yang dilakukan oleh pranata sosial atau pranata politik terhadap keseluruhan masyarakat sebagai tujuannya. B. disebabkan faktor eksternal yang di luar kemampuannya menghindari. Menurut Benjamin Lumenta (l989: l5) * Pelayanan kesehatan ialah kegiatan yang sama. Keperawatan secara umum dapat dibagi dua. masyarakat atau komunitas tertentu. diagnosis dan pengobatan suatu gangguan kesehatan tertentu (KBBI. Di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia. Pelayanan kesehatan merupakan kegiatan makrososial yang berlaku antara pranata atau lembaga dengan suatu populasi. maka profesi keperawatan tidak bisa dihindari. l989: l5). dalam hal ini dokter. sedangkan pelayanan medis lebih bersifat hubungan individual antara pemberi layanan medis. Termasuk di sini karena faktor alam berupa rusaknya ekosistem.setelah wabah penyakit dan peperangan. dan jangan abaikan kesehatan. karena muaranya juga sama. Jadi walaupun seseorang sudah menjaga kesehatannya sedemikian rupa. dengan lebih menekankankan kepada ethos kerja profesional dan tidak materialistis. Pelayanan medis ini merupakan kegiatan mikrososial yang berlaku antara orang perorangan (Lumenta. . pasien atau orang yang membutuhkan pelayanan medis. paramedis dan perawat dengan pengguna. laut dan udara dan pengaruh global yang semakin menurunkan derajat kesehatan penduduk dunia. yaitu pelayanan kesehatan dan pelayanan medis. keperawatan sangat dibutuhkan. Karena itu Islam memberi peringatan antisipatif: jagalah sehatmu sebelum sakitmu. baik yang dilakukan secara sederhana dan tradisional sampai pada yang semi modern dan supermodern. polusi di darat. risiko kesakitan masih besar. yakni mencegah penyakit dan peningkatan derajat kesehatan.

banyak sekali petunjuk Nabi Muhammad SAW yang jelas sekali menuntut perlunya profesi keperawatan. memang bisa saja memberikan pelayanan kesehatan. Islam tidak membedakan apakah ia dokter. menetralisasi atau menormalisasi semua masalah atau semua penyimpangan terhadap keadaan kesehatan. Mulianya Profesi Perawat Menurut mantan Rektor Universitas Al-Azhar. diagnonis. maka ia merupakan orang mulia. Syeikh Mahmoud Syaltout (l973: l24). Bahkan dalam banyak kitab fikh dan hadits. (QS al-Alaq: 3-5). tetapi tetap harus bekerjasama dengan institusi dan pemberi layanan medis yang profesional.pelayanan kesehatan dan pelayanan medis mempunyai tujuan yang sama. yang dalam sumpah dunia kedokteran. peringatan terhadap penyakit menular. keagamaan dan partai politik. eksperimen. bakti sosial dan sejenisnya. allamal insana ma lam ya’lam (Bacalah dan Tuhanmulah yang paling mulia. Sebab orang yang memiliki kompetensi di bidang pengobatan dan perawatan kesehatan tidak lain adalah institusi beserta individu perawat yang mengabdi di dalamnya. ilmu kedokteran dan keperawatan adalah sebagian dari ilmu Allah. dan Dia mengajarkan kepada manusia segala apa yang tidak diketahuinya. Sama halnya dengan semua aspek ilmu pengetahuan. Allah berfirman: Iqra wa rabbukal akram. paramedis atau perawat. Ini terbukti dengan semakin banyaknya studi di bidang . Melalui ayat ini Allah menyuruh mempelajari alam semesta beserta segenap organisme dan anorganisme yang ada di dalamnya dengan nama dan kemuliaan Tuhan. Allah menghormatinya melalui mukjizat Nabi Isa bin Maryam dan Nabi Ibrahim yang pandai mengobati penyakit dan selalu menyebut nama Allah sebagai penyembuh penyakitnya. penjenisan makanan-makanan sehat untuk tubuh. Karena itu pranata sosial atau politik. yakni memenuhi kebutuhan individu atau masyarakat untuk mengatasi. Terlebih pekerja di bidang kesehatan dan medis. misalnya untuk meningkatkan pengabdian pada masyarakat. pelayanan yang diberikan tidak akan berhasil. setiap pekerjaan harus dijalankan secara profesional. alladzi allama bil qalam. selalu ada bab khusus yang membahas tentang penyakit dan pengobatan (kitab al-maridh wa al-thib). Perintah untuk berobat. karena Allahlah yang mengajarkan kepada manausia apa yang tidak diketahuinya. C. sebab pekerjaan ini sangat berisiko dan berkaitan dengan hidup matinya manusia. atau semua masalah dan penyimpangan terhadap keadaan medis normatif. dll. perintah mengasingkan diri terhadap penyakit menular. dsb. menunjukkan bahwa baik secara tersurat maupun tersirat Islam sangat menuntut hadirnya para perawat di tengah masyarakat manusia. Di dalam Islamic Code of Medical Ethics diterangkan bahwa pengobatan dan keperawatan merupakan profesi mulia. bahkan akan kontraproduktif. melalui baca tulis. penelitian. Di tengah tingginya tuntutan kepada profesionalisme kerja sekarang serta daya kritis masyarakat yang juga meningkat. harus dilindungi dan diselamatkan sejak calon manusia itu masih berada di dalam perut ibunya. yang mengajar manusia dengan perantaraan qalam (baca tulis). seperti ormas kepemudaan. sepanjang ia mengabdi di bidang pengobatan dan perawatan penyakit. Sebab tanpa melibatkan para profesional di bidang kesehatan dan medis.

maka Rufaidah-lah yang dianggap sebagai “Nightingale” dalam Islam. melakukan semampu mungkin untuk menyelamatkannya dari kematian. Status istimewa harus diberikan kepada pasien selama ia menjadi pasien. tidak hanya sebatas dasar teoritis. tanpa melihat kepada perbedaan ras. Ada pula yang mengenal sebagai Rufaidah binti Sa'ad/Rufaidah Al-Asalmiya dimana dalam beberapa catatan publikasi menyebutkan Rufaidah Al-Asalmiya. pasien adalah tuan. Dalam Islam hal ini merupakan kewajiban negara terhadap warganegaranya. agama dan status sosialnya. berjanji untuk mengingat Tuhan dalam profesinya. Allah berjanji akan menolong setiap orang di akhirat dan di hari pembalasan. jadwal-jadwal. yang disebut fardlu kifayah.W. Karena itulah dokter dan perawat mengemban tugas mulia. Peraturan-peraturan. Berkaitan dengan ini pengadaan praktik kedokteran dan perawatan adalah perintah agama kepada masyarakat. Kesehatan harus menjadi tujuan. Walaupun kematian merupakan hak prerogatif Allah menentukannya. dokter Swiss yang melalui Konferensi Jenewa l864 diakui sebagai Bapak Palang Merah Interasional. waktu dan pelayanan harus dilaksanakan sedemikian rupa untuk menentukan keadaan pasien dan ditempatkan paling atas dengan kesejahteraan dan kesenangan yang pantas. ia berjasa mendirikan rumah sakit pertama di zaman Nabi Muhammad Saw guna menampung dan merawat orang-orang sakit. Itu sebabnya terhadap penyakit yang parah sekalipun. dan keperawatan kedokteran sebagai cara. Sejarah Pofesi Keperawatan Ajaran-ajaran normatif agama tentang perawatan di atas. kekuasaan atau hubungan pribadinya. siapa saja yang menolong saudaranya di dunia. tidak membedakan siapa dan apa dia. yang diwakili oleh beberapa institusi untuk melayani kebutuhan kesehatan dan pengobatan masyarakat dan dapat dinikmati oleh setiap orang tanpa kecuali.A. Kewajiban ini merupakan tugas negara untuk menjamin kebutuhan bangsa akan para dokter dan perawat dalam berbagai bidang spesialisiasi. semakin terungkap tanda-tanda kekuasaan Allah terhadap makhlukmakhluk-Nya. namun manusia diberi kewenangan yang maksimal untuk mengatasi penyakitnya dengan bantuan dokter dan perawat. melindungi jiwa manusia dalam semua tahap dan semua keadaan. Seorang pasien berada pada tempat perlindungan karena penyakitnya dan bukan karena kedudukan sosialnya. dokter dan perawat sebagai pelayannya. melainkan sudah pula dipraktikkan dalam realitas kehidupan di masa lalu. dokter dan perawat tetap melakukan usaha maksimal dan memberi semangat hidup para pasien bersangkutan. yang dalam sumpah jabatannya mereka sudah bersumpah dengan nama Tuhan. baik karena penyakit maupun terluka dalam peperangan Kalau di Eropa dikenal nama Jean Henry Dunant.kedokteran dan kesehatan. 2001). yang memulai . rasa sakit dan kecemasan. D. penyakit. yang selalu berusaha memberikan pelayanan terbaiknya bagi yang membutuhkan tanpa membedakan apakah kliennya kaya atau miskin (Elly Nurahmah. diikuti oleh Florence Nightingale sebagai Ibu Perawat Dunia pertama. Siti Rufaidah pada jaman Nabi Muhammad S. di antaranya Rufaidah. Di masa-masa awal perkembangan Islam dikenal sejumlah wanita yang mengabdikan dirinya di bidang keperawatan.

menggambarkan Rufaidah adalah perawat profesional pertama dimasa sejarah islam. 2006) Selama ini pula perawat Indonesia khususnya lebih mengenal Florence Nightingale sebagai tokoh keperawatan. 1987). dan perkembangan keperawatan era tahun 2000 akan tetap berbeda seiring dengan tuntutan pelayanan kesehatan. 2003. namun dengan kompleksitas tuntutan asuhan keperawatan dan beragam penyakit infeksi dan penyakit degeneratif (double burden disease). Florence Nightingale (Firenze. Florence Nightingale dikenal sebagai perawat dan teoris pertama yang memiliki body of knowledge keperawatan. Nigtingale menekankan fokus intervensi keperawatan adalah membuat lingkungan yang kondusif bagi manusia untuk hidup sehat. Tentu saja perkembangan keperawatan di masa Rufaidah binti Sa'ad (thn 570 – 632 SM ). Mansour & Fikry. Dan digambarkan pula memiliki pengalaman klinik yang dapat ditularkan kepada perawat lain. Kedua tokoh keperawatan tersebut muncul di masa-masa peperangan. Talenta perjuangan dan kepahlawanan Rufaidah secara verbal diteruskan turun temurun dari generasi ke generasi di perawat Islam khususnya di Arab Saudi dan diteruskan ke generasi modern perawat di Saudi dan Timur Tengah (Miller Rosser. * Mengenal Rufaidah binti Sa'ad (Ruafaidah Al-Asalmiya) Prof. Rufaidah adalah seorang pemimpin. Firenze dalam bahasa Italia atau Florence dalam bahasa Inggris (Wikipedia) Florence dilahirkan dalam keluarga berada dan tumbuh sebagai wanita yang menawan dan periang yang mempunyai masa depan yang cerah. organisatoris. Sr. dengan perkembangan keperawatan era Florence Nightingale. Nama depannya. Sebagian besar dari pemikiran Nightingale masih relevan dengan pendidikan keperawatan di Indonesia pada masa sekarang maupun yang akan datang (A. namun juga melaksanakan peran komunitas dan memecahkan masalah sosial yang dapat mengakibatkan timbulnya berbagai . Florence merujuk kepada kota kelahirannya. 1998 dalam studi Paper Presented at the 3rd International Nursing Conference "Empowerment and Health: An Agenda for Nurses in the 21st Century" yang diselenggarakan di Brunei Darussalam 1-4 Nopember 1998. Bagaimanapun penderitaan yang dilihatnya semasa peperangan di semenanjung Krim di Rusia tahun 1858. 1996). sedangkan saat ini keperawatan bergerak maju dalam suasana damai. baik dan bersifat empati. yang dilatih dan bekerja dengannya.praktek keperawatan dimasa Nabi Muhammad SAW adalah perawat pertama muslim (Kasule. Italia. 3) (Wikipedia). Ia dikenali dengan nama The Lady With The Lamp dalam bahasa Inggris yang berarti "Sang Wanita dengan Lampu". yang mungkin saja lebih dikarenakan konsep keperawatan modern yang mengadopsi litelature barat. menyebabkan hati Florence Nightingale tersentuh melihat penderitaan tentara yang luka dan dibiarkan saja dalam rumah sakit yang kotor. Sementara sejarah perawat di Eropa dan Amerika mengenal Florence Nightingale sebagai pelopor keperawatan modern. Dia tidak hanya melaksanakan peran perawat dalam aspek klinikal semata.13 Agustus 1910) adalah pelopor perawat modern. 2004) Tulisan ini bermaksud mengeksplorasi lebih jauh studi litelatur sejarah islam dalam bidang keperawatan dan mengenalkan kita tentang tokoh perawat islam. 12 Mei 1820 .Yani. Beliau hidup di masa Nabi Muhammad SAW di abad pertama Hijriah/abad ke-8 Sesudah Masehi. Dr. seorang perawat muslim (Jan. mampu memobilisasi dan memotivasi orang lain. Negara di timur tengah memberikan status ini kepada Rufaidah. dan diilustrasikan sebagai perawat teladan. Omar Hasan Kasule.

dan dia mempelajari ilmu keperawatan saat bekerja membantu ayahnya. Zainab dari kaum Bani Awad yang ahli dalam penyakit dan bedah mata. Ummu Ammara juga dikenal juga sebagai Nusaibat binti Ka'ab bin Maziniyat. Sentuhan sisi kemanusiaan adalah hal yang penting bagi perawat. Dia memberikan perhatian kepada setiap muslim. atau penderita cacat mental. Nusaibat binti Ka'ab Al Amziniyat. dan dalam perang Khaibar mereka meminta ijin Nabi Muhammad SAW. Rufaidah binti Sa'ad memiliki nama lengkap Rufaidah binti Sa'ad Al Bani Aslam Al Khazraj. Aminah binti Qays al Ghifariyat. dan membangun tenda di luar Masjid Nabawi saat damai. Tugas ini digambarkan mulia untuk Rufaidah.macam penyakit. Ummu Sulaiman. Aminah binti Abi Qays Al Ghifari. Dan mendirikan Rumah sakit lapangan sehingga terkenal saat perang dan Nabi Muhammad SAW sendiri memerintahkan korban yang terluka dirawat olehnya. Ayahnya seorang dokter. dia juga merupakan penyokong advokasi pencegahan penyakit (preventif care) dan menyebarkan pentingnya penyuluhan kesehatan (health education). dan Nabi mengijinkannya. Konstribusi Rufaidah tidak hanya merawat mereka yang terluka akibat perang. dan merupakan pengakuan awal untuk pekerjaaannya di bidang keperawatan dan medis. Pernah digambarkan saat perang Ghazwat al Khandaq. dia adalah ibu dari Abdullah dan Habi. miskin. Dan saat kota Madinah berkembang. Rufaidah mengabdikan diri merawat kaum muslim yang sakit. Nusaibat dibantu suami dan anaknya dalam bidang keperawatan. anak dari Bani Zayd bin Asim. anak yatim. Dan saat perang Badr. Beberapa wanita muslim yang terkenal sebagai perawat adalah : Ku'ayibat. Ummu Atiyah Al Ansariyat dan Nusaibat binti Ka'ab Al Maziniyat 6). Rufaidah melatih pula beberapa kelompok wanita untuk menjadi perawat. Rufaidah adalah public health nurse dan social worker. yang menjadi inspirasi bagi profesi perawat di dunia Islam. 1996). untuk ikut di garis belakang pertempuran untuk merawat mereka yang terluka. Sejarah islam juga mencatat beberapa nama yang bekerja bersama Rufaidah seperti : Ummu Ammara. sehingga perkembangan sisi tehnologi dan sisi kemanusiaan (human touch) mesti seimbang. Dia merawat anak yatim dan memberikan bekal pendidikan. dia lahir di Yathrib dan termasuk kaum Ansar (golongan yang pertama kali menganut Islam di Madinah). Sa'ad bin Ma'adh yang terluka dan tertancap panah di tangannya. dan Hindun. 5). Rufaidah digambarkan memiliki kepribadian yang luhur dan empati sehingga memberikan pelayanan keperawatan yang diberikan kepada pasiennya dengan baik pula. Litelatur lain menyebutkan beberapa nama yang terkenal menjadi perawat saat masa Nabi Muhammad SAW saat perang dan damai adalah : Rufaidah binti Sa'ad Al Aslamiyyat. Namun juga terlibat dalam aktifitas sosial di komuniti. Ummu Ayman. Rufaidah juga digambarkan sebagai pemimpin dan pencetus Sekolah Keperawatan pertama di dunia Isalam. Uhud. Ummu Atiyah Al Anasaiyat. yang tinggal di Madinah. Khandaq dan Perang Khaibar dia menjadi sukarelawan dan merawat korban yang terluka akibat perang. dirawat oleh Rufaidah hingga stabil/homeostatis (Omar Hassan. Dia berpartisipasi dalam Perjanjian Aqabat dan perjanjian Ridhwan. 1998). Aminah. dan andil dalam perang Uhud dan perang melawan musailamah di Yamamah bersama anak dan . Safiyat. meskipun lokasinya tidak dapat dilaporkan (Jan.

Masa Late to Middle Ages (1000 – 1500 M) Dimasa ini negara-negara Arab membangun RS dengan baik. Ada gambaran unik di RS yang tersebar dalam peradaban Islam dan banyak dianut RS modern saat ini hingga sekarang. Masa Setelah Nabi/Post –Prophetic Era (632 – 1000 M). Perkembangan keperawatan di masa ini. yaitu pemisahan anatar ruang pasien laki-laki dan wanita. Dr Al-Razi yang digambarkan sebagai seorang pendidik. 1985. * Masa Sejarah Perkembangan Islam dalam Keperawatan Masa sejarah perkembangan islam dalam keperawatan. serta perawat wanita merawat pasien wanita dan perawat laki-laki. sejalan dengan perang kaum muslimin/jihad (holy wars). Sejarah tentang keperawatan setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW jarang sekali (Al Simy. tidak dapat dipisahkan dalam konteks perkembangan keperawatan di Arab Saudi khususnya. dan mengenalkan perawatan orang sakit. Sistem kedokteran masa lalu yang lebih menjelaskan pengobatan dilakukan oleh dokter ke rumah pasien dengan memberikan resep. dan rehidrasi. tangannya terputus dan dia meninggal denan luka2nya. 2004). Berikut ini akan lebih dijelaskan tentang sejarah perkembangan keperawatan di masa Islam dan di Arab Saudi khususnya." Di masa ini ada perawat diberi nama "Al Asiyah" dari kata Aasa yang berarti mengobati luka. Dia terlibat dalam perang Uhud. 4. Al Osimy. Dokumen yang ada lebih didominasi oleh kedokteran dimasa itu. Bahkan dokumen tentang keperawatan di Arab. 3. Amerika dan Australia. Masa penyebaran Islam/ The Islamic Period (570 – 632 M) Dokumen tentang keperawatan sebelum-islam (pre-islamic period) sebelum 570 M sangat sedikit ditemukan. memberikan gambaran tentang keperawatan dimasa ini. Philipina) yang masuk dan bekerja di RS di negara-negara Timur Tengah. sampai tahun 1950 jarang sekali. Al Osimy. dan menjadi pedoman yang juga menyediakan pelayanan keperawatan. 1994). 1. dan negara-negara di timur tengah umumnya. 2. lebih dominan. Dia terluka 12 kali. Hanya sedikit sekali lilature tentang perawat. hanya merawat pasien laki-laki (Donahue. Dia menulis dua karangan tentang "The Reason Why Some Persons and the Common People Leave a Physician Even if He Is Clever" dan "A Clever Physician Does Not Have the Power to Heal All Diseases. India. namun dalam periode ini dikenal seorang perawat yang bersama Nabi Muhammad SAW telah melakukan peran keperawatan yaitu Rufaidah binti Sa'ad/Rufaidah Al-Asamiya (Tumulty 2001.suaminya. memberikan obat. dengan tugas utama memberikan makanan. Masa Modern (1500 – sekarang) Early Leaders in Nursing’s Development Masa ini ditandai dengan banyaknya ekspatriat asing (perawat asing dari Eropa. merawat korban yang luka dan mensuplai air dan juga digambarkan berperang menggunakan pedang membela Nabi. 1994). for That is Not Within the Realm of Possibility. namun di tahun .

padahal musibah berkonotasi positif. "Sehat kerap membuat orang lupa dan lalai baik dalam melaksanakan perintah-perintah Allah maupun mensyukuri nikmat sehatnya. keperawatan menjadi lebih maju dan bukan hanya sekedar pekerjaan (job training). Masa Kini dan Mendatang Dr. tinggal bagaimana keperawatan dan islam dapat . Dimana mempengaruhi philosofi praktek. Meski secara medis tidak lagi bisa menanganinya. Tidak seperti pandangan keperawatan di negara barat. dan nilai-nilai profesional yang diperoleh dari pendidikan keperawatan. Kita tidak bisa lagi memisahkan agama dari ilmu politik." jelasnya. Afif. dokter dan perawat dari Amerika telah masuk Bahrain dan Riyadh untuk merawat Raja Saudi King Saud. Dr. Dan sejak tahun 1950 dengan dikenalkannya organized health care dan pembangunan RS di Arab Saudi. menurut H. Semoga muslim menyadari bahwa tidak ada gunanya mempertentangkan ilmu dengan agama. Tugas seorang perawat. keyakinan akan kesehatan dari sudut pandang islam (Islamic health belief). Islam. H Afif Muhammad dalam seminar perawat rohani Islam di Akper Aisyiyah. 2003). masalah sehat dan sakit adalah alami sebagai ujian dari Allah SWT. Bandung 31/8/2004 mengatakan." katanya. Dimasa ini ada seorang perawat Timur Tengah bernama Lutfiyyah Al-Khateeb. Di negara-negara timur tengah. * Keperawatan. sebenarnya telah dibangun di masa Nabi Muhammad SAW. dan profesi keperawatan. keyakinan akan spiritual islam tercermin dalam budaya mereka. menekankan pasien agar tidak berputus asa apalagi menyatakan kepada pasiennya tidak memiliki harapan hidup lagi. Demikian juga dengan ilmu-ilmu keperawatan penulis berharap akan datang suatu generasi yang mendalami prinsip-prinsip ilmu keperawatan yang digali dari agama Islam. hingga manusia tidak akan bisa terbebas dari sakit.1890 seorang misionaris Amerika. "Pernyataan tidak memiliki harapan hidup untuk seorang muslim tidak dapat dibenarkan. tapi kalau Allah bisa saja menyembuhkannya dengan mengabaikan hukum sebab akibat. (Amreding. Meskipun keperawatan masih baru sebagai profesi di Timur tengah. bahwa Islam adalah jalan hidup yang lengkap. Di Indonesia mungkin hal serupa juga terjadi. Perawat juga memandu pasiennya untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT hingga kondisinya semakin saleh yang bisa mendatangkan "manjurnya" doa. Hal ini dapat dimulai dari niat baik para pemegang kebijakan (decission maker) yang beragama Islam baik di institusi pendidikan atau pada level pemerintah. pendidikan atau seni. seorang perawat bidan Saudi pertama yang mendapatkan Diploma Keperawatan di Kairo dan kembali ke negaranya. semakin menyadarkan umat Islam. konteks keperawatan sendiri banyak dipengaruhi oleh sejarah keperawatan dalam Islam. budaya dan kepercayaan di Arab. dan di tahun 1960 dia membangun Institusi Keperawatan di Arab Saudi. Ahmad Khan (lulusan suma cumlaude dari Duke University) yang menemukan Ayat-ayat Al Quran dalam DNA (Deoxy Nucletida Acid) berpesan semoga penerbitan buku saya "Alquran dan Genetik". Kita sering menyebut kondisi yang tidak menyenangkan seperti sakit sebagai musibah yang terkesan negatif.

Untuk mencapai kesejahteraan terdapat lima dimensi yang saling mempengaruhi yaitu: fisik. perkembangan tehnologi kesehatan dan informatika kesehatan. Teori ini menggunakan pendekatan yang dinamis. Tindakan direncanakan dengan tujuan mengubah stimulus dan difokuskan pada kemampuan individu dalam beradaptasi terhadap stimulus. Karena konsep yang dibahas cukup luas teman saya ada yang memplesetkan sebagai “ipolesosbudhankamrata”nya perawat. kompleksitas penyakit. di mana peran perawat dalam memberikan asuhan keperawatan dengan memfasilitasi kemampuan klien untuk melakukan adaptasi dalam menghadapi perubahan kabutuhan dasarnya. Untuk mencapai kesejahteraan tersebut. Kemampuan adaptasi ini meliputi seluruh aspek baik bio. Holistik terkait dengan kesejahteraan (Wellnes).psiko. dapatlah disimpulkan bahwa ketika seorang menganggap dirinya sebagai seorang professional maka ia harus memliki unsur bertauhid. Pendekatan HolistiK Dalam Asuhan Keperawatan Holistik merupakan salah satu konsep yang mendasari tindakan keperawatan yang meliputi dimensi fisiologis. Saking luasnya jangkauan yang “harus dijangkau” oleh perawat bahkan ada yang bersikap skeptis. Sebagai pemberi asuhan keperawatan. sosial dan spiritual. psikologis. E. amanah. sosiokultural. sosio. intelektual.Kesimpulan Dari apa yang dijabarkan di atas. Sedangkan evaluasi yang dilakukan dengan melihat kemampuan klien dalam beradaptasi dan mencegah timbulnya kembali masalah yang pernah dialami. konsep holistik dan adaptasi ini merupakan konsep yang harus di pahami oleh perawat agar dapat memberikan asuhan keperawatan yang berkualitas kepada klien Bicara tentang konsep holistic dari dulu perawat telah lama mengenal. Dimensi tersebut merupakan suatu kesatuan yang utuh. ikeahlian dan tanggung jawab. memiliki ilmu. dan spiritual. salah satu aspek yang harus dimiliki individu adalah kemampuan beradaptasi terhadap stimulus.berkembang sejalan dalam harmoni percepatan tuntutan asuhan keperawatan. apabila satu dimensi terganggu akan mempengaruhi dimensi lainnya. Dalam literatur keperawatan dikatakan perawat memandang manusia sebagai makhluk yang utuh bio. spiritual. B. psiko maupun sosial (holistik).Saran . berakhlaq. Teori adaptasi Sister Callista Roy dapat digunakan. Sebagai sebagai calon perawat sudah seharusnya menganut hal tersebut karena sebagai landasan seorang perawat yang profesional. BAB III PENUTUP A. Agar tetap mengenang dan menteladani sejarah perkembangan keperawatan yang di mulai oleh Rufaida binti Sa'ad. emosional.

Allah menciptakan manusia sebagai pemimpin di muka bumi ini. . Sebagai calon pemimpin dalam bidang keperawatan atau kesehtan jangan membeda-bedakan masyarakat antara sikaya dan si miskin apabila dalam merawat pasien. tapi apabila manusia sudah menjadi pemimpin mereka lupa dengan masyarakat yang dia pimpin.

33.9.8.2/. /..3  .3.$0.8.7.350/.7.7./.30-/0.2033..20507...243908 50702-.3/.30507.3/7.7.8.20507.-   .-$.7.3.3202-0.3.5030-. 9.. :2:23.907:.3&:/ 207./.2/.32038:5.330.50702-.9...7..:/:8:83.2-.9075:9:8/.-$.9.3 -07507.3:.3./03. 8. 907-.3:.9/58..50702-..8:. 30.3/2..2/.2507./92:7903.!0702-.3.380. .7.:/:8:83.8.8.38..3203:3. .7/.3:.947-.3/.    ./.5.9.23.30507.9/..3.38. 07:93..38.3 9/.3.39039.80.2..3/7.

3 80.%08..!074/      4:2039039.3.9.3.30507..3.30507.9.:22:823.2..3507.8.5074/ 80-0:2 8.3/2.2.2 570 8.380-0:2 8.3 !0702-.980/9 /902:.3/03.

8.3-078. .9:#:1.:.3 507.5../ 4..20.3 $89020/4907.9.30507.9:709039.30-2030.370805 0-/423./.30507.2 5074/03/03.80/980.35034-. .78 202-07.:./.2.3507.8.:.9.8047.803/03.8.3507.3/.3 .3..3 202-07..3/2.3.9 3.2:3/.32.7.9...3.39039.340/490707:2.22.9..-:../$90.-39$.2-.

2./.-.#:1. 8..$090. %:2:9   82      .8.

8:9.380-.3/90 42243!04500.3. 507. 3.207.085.39. .3-007.2.7745.347.39. 207.7/.%2:7%03. ./.3.80.30507.2507.07/.      $0.7.9094//008       2./$.32..241!488-9 2.3:3/#$.3.9.39039.2-. 8079.8. 3.380.2.83/.80.3..1.9.70.8:/.330.30507.38090.!489 !74509.792034-.8.:3 .370/7.8.9.3.9.7.3/7.2-./.0-//423.  .25.. ./..7. /..9: 7 #..3.8400/4907.3-../..3-07.9.7.07!8.7.. ..97.7.95.803.031080.808 147%.3507. $2   4:203...3 .3.3203.7.9.207..9:5028...7.30.933.8.203:8/:.3 :897.3.3 9:.:3 .3.3 8.2:3/9. .93.7.8. /03.9 /.3 0507.3.9 /../50/42.7.3507..202-07.34-.83 507..3-.2030/.3 .95.8047.!8.380..3%0#0. 30.9039.3/2...340849 .7.3.22.0452039  .320303.3/.7.3:3#$/03.9./.9..8.390780-.77:./.38..090!407940.8    .8..3503// /. 30./0783:783 80..3 ..35.8.9/-073.-.-202-.3.3/9.3 202-07./03.:0   82      ...803.39..7.7.9..2/.507.8./.3:9#$ 24/0738.3.3-..843$420!078438.32.9.7.9:.4/073   80.0..98499390#0.350..3:.803./#$/30. 43. 3/.3/4:2039039.3 /./. !53.-:.9.

.0507.3:3.2.3  7 11:.9.:/.../:39:207..8.22. /4907/.:91..2 .3 #.0 30.3-:.3.3507.3.//.3#$/7.9/.3203.9.90.3 4-97.9.9.-073.73.7507.3:3 /2..9.3 502-.2.:3 /./$ 2.47.202503.3 ..:3 /03...7.:/ 0507.-$.7..2/5078.9. 80-03. /.22./0-2.3/.3/:3 .9..70/.32843..78207.3:33899:80507.38.900.9#. .3./.202-.33   0507..3507.3$.30/0.9.3.9. .32.302-.:/  270/3     2.3/9.8047.7 5007.3574108 0507.90.303/.90 /.:/5079.800/.3/03.9.$.:/3$. 8047.974.:/   085:30507.33..7:5484157.74/.3/7.8.5./-.9%2:7%03.-$.574108/%2:7903.8047.28023..8:..9 -/.3...7207.-:.3203/.3507.8-.2.3 8..380.8.3/.3/.3542.7:80-.

.

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

3/3.3 ..59.7/..9:.9.8 503.320.3.3507.3.902.2 203.2-07.3  .38579:....3 203.3202503.2202-07.7:8202:38:7-079.3507.7:8 /.7:8/5.90780-:9.3.3.05.3..32021..9.30507.3/./...83.7:83..3.793/..9.-4 5842../.3:3..03  ..3.9.2907.30507.7243507.390780-:9 8..9.3:.3.8902.8:...3..3.28 /2..7/::507..3.:.38. 489 $0-./..3203/.5.9..080.907.2.3.9.7909./.89. .380.2.2.38047.-./.3.40#:1.380.907.080.9:18 024843.2..32..25:.9..  489907.8.303:39:20.5.30507.8047.3203.25:./.7.28:.3..850-.3/703.6  2022: 0.5.::5:..3.8:.3202503..3 425089.9.8 /./:.7.80-.3/03.703.30507..9.3:9: .80-.80./.8907.507.805. .27.7:.8047.38.9:..39.907.3489.8..83207:5. %3/...0.39::.#4/.3   %0473203:3.43507.5892::8  $0/.33. 203...9/:3.8:.5.3.357410843.3/.-0702-..2.3/.30507.39:39:9.3.8$8907.:.303/.9.73.38579:.9.59.:.59.. 39009:.9/.850.80-.3./.3. 848.5507:-.3/..59././.59.3-078.8.20303.080.9../.3:9:-4 584  8484 8579:.5.3.3.50702-..9.-39$.2 02. 540848-:/.30507..3 /.990.38:.7:/2038./:/.3.30.35.8.38./. 203890780-:9207:5.3 80-.8:.9039.9./825:.8.320390.802..25:.92../    !03/0..3080.320250809.3/.5892::8 %047.3/2:.5.92-:3.7:8/23/.59...9...3:8.7. .507.09.9..80-...3 .30507..-:9:././.580598         !&%&!   0825:.    $.9-..502-07..9: 08....8/.:.3 . 02.520303.3.3/03.3/..8.8.  &39:203.390344080.3  489207:5. 892::8/..8907.25:.3  43805489/.3:9. /.5 /73..3-.9:43805.2-07. -07.3/-../.5./.:/ .8..3:.59.9:/2038907.3/03.9.:.8././.3574108843.9/03.9 50702-.9 202-07.83205:9 80:7:.3/.98:/.33/.5.343805489. 3.9.3203:-.9.703.240507.-..25:.331472./..3 0308 &39:203.3/.3/.3907/.89.9.343805...:5:3848..3-07:...3503/0.7.7.43805.3. /2038.3-07...3205:9 /203818448 58448 8484:9:7./.: 40507.9:7 0507.3507.3/14:8.3 .- $0-..35073.02-..9 $..9202..02.3.8/...2.3/.

.38283. 203./.8...7.5253 $0-.9.59.3...7.3.502253/2:..32.5..7.:0809.43502253 /.-:23 9.8:/. .3202-0/.2-/.5.39.:5.3:8.8.9.80-.803   ./5022532070.9.3:8.9.3/./03..-. /.32.8.203. -0/.30507..2207.2.95.3..32.-...5..

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful