PROFESI PERAWAT DALAM PERSPEKTIF ISLAM

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Islam adalah salah satu agama yang diakui keberadaaannya di Indonesia. Jumlah penganut agama Islam di Indonesia sangat banyak dibandingan penganut agama non Islam. Islam adalah agama yang benar disisi Allah dan hamba-hambanya, sehingga Allah menurunkan Al-Qur’an untuk menjadi pedoman hidup bagi manusia(muslim) khusus untuk umat Nabi Muhammad Saw. Didalam Al-Qur’an ada ayat yang menerangkan bahwa salah satu tujuan diturunkannya AlQur’an adalah sebagai obat dan rohmat bagi orang – orang mukmin. Misalnya dengan ilmu8 kesehatan, ilmu ini zaman nabi pun ada tapi belum semaju sekarang karena adanya pengaruh globalisasi. Tokoh Islam yang terkenal di dunia kesehatan salah satunya yaitu Ibnu Sina. Islam sangat menyarankan untuk selalu menjaga kesehatan karena dengan jiwa yang sehat akan mempermudah sekali kita untuk beribadah kepada Allah karena tujuan kita diciptakan adalah untuk beribadah kapada-Nya. B. Tujuan Kita sebagai umat Islam terkadang tidak menegetahui apa fungsi Islam dalam bidang kesehatan, kita hanya berfikir Islam adalah agama. Sebenarnya banyak sekali yang kita belum ketahui tentang Islam. Islam merupakan salah satu agama yang membahas seluruh aspek kehidupan misalnya dalam hal penyakit. Maka dari itu penulis dalam makalah ini mengambil judul “PROFESI PERAWAT DALAM PERSPEKTIF ISLAM” dengan tujuan untuk menambah wawasan kita (muslim) dalam memahami Islam tentang manfaatnya dalam dunia kesehatan. C. Rumusan Masalah Dalam pembuatan makalah ini penulis menggunakan metode kajian pusataka yang artinya mencari dari buku – buku yang ada kaitannya dengan pembahasan mengenai Profesi Perawat Dalam Perspektif Islam, sebagai referensi lainya juga diperoleh dari Al-Qur’an, Kitab-kitab karangan para ulama dan situs web di internet yang membahas mengenai hal tersebut disertai dengan pemikiran penulis sendiri. D. Sistematika Penulisan a. Cover b. Halaman Judul

c. Penutup h. Kata Pengantar d. Pembahasan g. Daftar Pustaka . Pendahuluan f. Daftar Isi e.

Agama sangat melarang perilaku nekad dan ugal-ugalan. bukan saja saja makanan yang halal. Anjuran Islam untuk hidup bersih juga menunjukkan obsesi Islam untuk mewujudkan kesehatan masyarakat. yaitu perut. Islam sangat menekankan kesucian (al-thaharah). “Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan” (al-Baqarah:: l95). Wahai orang-orang yang beriman. sebab kebersihan pangkal kesehatan. Dengan hidup bersih. seperti buang kotoran dan sampah sembarangan. beribadah dan melaksanakan aktivitas lainnya. makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi. yakni masingmasing sepertiga untuk makanan. air dan udara (HR. membuang sampah dan limbah di sungai/sumur yang airnya tidak mengalir dan sejenisnya. yaitu kebersihan atau kesucian lahir dan batin. tidak jarang juga berasal dari pekerjaan dan risiko perjalanan.BAB II PEMBAHASAN A. Perawat Sebagai Profesi Islam menaruh perhatian yang besar sekali terhadap dunia kesehatan dan keperawatan guna menolong orang yang sakit dan meningkatkan kesehatan. dan kebersihan dipandang sebagai bagian dari iman. Sebagian besar penyakit berasal dari isi lambung. sebab selain bersumber dari perut sendiri. Karena itu salah satu resep sehat Nabi Muhammad SAW adalah memelihara makanan dan ketika makan. kualitasnya maupun ukuran atau takarannya. l72). Makanan yang halal bahkan sangat enak sekalipun belum tentu baik bagi kesehatan. maka kesehatan akan semakin terjaga.. seperti bekerja tanpa alat pengaman atau ngebut di jalan raya yang dapat membahayakan diri sendiri dan orang lain. makanlah dari apa yang baik-baik yang Kami rezekikan kepadamu" (QS al-Baqarah: l68. penyakit seringkali berasal dari lingkungan yang kotor. sebab makanan merupakan salah satu penentu sehat tidaknya seseorang. "Wahai sekalian manusia. baik zatnya. darat. Itu sebabnya ajaran Islam sangat melarang pola hidup yang mengabaikan kebersihan. Lalu lintas jalan raya. Ajaran Islam yang selalu menekankan agar setiap orang memakan makanan yang baik dan halal menunjukkan apresiasi Islam terhadap kesehatan. dengan selalu mengucapkan basmalah dan berdoa. Turmudzi dan al-Hakim). laut dan udara juga seringkali diwarnai kecelakaan. Hal ini karena sumber penyakit dan kesakitan. Sekarang ini kecelakaan kerja masih besar disebabkan kurangnya pengamanan dan perlindungan kerja. Makanan yang baik dalam Islam. sehingga apa saja isi perut kita sangat berpengaruh terhadap kesehatan. Islam juga sangat menganjurkan kehati-hatian dalam bepergian dan menjalankan pekerjaan. Kesehatan merupakan modal utama untuk bekerja. sehingga kesakitan dan kematian karena kecelakaan lalu lintas ini tergolong besar . tetapi juga makanan yang sesuai dengan kebutuhan kesehatan. porsinya harus proporsional.

laut dan udara dan pengaruh global yang semakin menurunkan derajat kesehatan penduduk dunia. Al Purwa Hadiwardoyo (l989: l6) menambahkan. dengan lebih menekankankan kepada ethos kerja profesional dan tidak materialistis. baik yang dilakukan secara sederhana dan tradisional sampai pada yang semi modern dan supermodern. l990: 504). diagnosis dan pengobatan suatu gangguan kesehatan tertentu (KBBI. perbedaan istilah di atas tidak terlalu dipersoalkan. pelayanan kesehatan diartikan sebagai pelayanan yang diterima seseorang dalam hubungannya dengan pencegahan. Jadi walaupun seseorang sudah menjaga kesehatannya sedemikian rupa. Adanya Perawat Mengingat kompleksnya faktor pemicu penyakit dan kesakitan. dalam hal ini dokter. yakni mencegah penyakit dan peningkatan derajat kesehatan. disebabkan faktor eksternal yang di luar kemampuannya menghindari. Termasuk di sini karena faktor alam berupa rusaknya ekosistem. yang dilakukan oleh pranata sosial atau pranata politik terhadap keseluruhan masyarakat sebagai tujuannya. risiko kesakitan masih besar. polusi di darat. masyarakat atau komunitas tertentu. paramedis dan perawat dengan pengguna. maka profesi keperawatan tidak bisa dihindari. Dalam tulisan ini. pelayanan medis mengandung semangat pelayanan dan usaha maksimal dengan mengutamakan kepentingan pasien dan mengandung nilai ethos yang tidak egoistis dan materialistis. pelayanan kesehatan lebih bersifat hubungan antarlembaga atau institusi kesehatan dengan kelompok masyarakat yang lebih bersifat massal. l989: l5). . Pelayanan medis ini merupakan kegiatan mikrososial yang berlaku antara orang perorangan (Lumenta. B. Dengan demikian. * Sedangkan pelayanan medis ialah suatu upaya dan kegiatan pencegahan dan pengobatan penyakit. Keperawatan secara umum dapat dibagi dua. Karena itu Islam memberi peringatan antisipatif: jagalah sehatmu sebelum sakitmu. Pelayanan kesehatan merupakan kegiatan makrososial yang berlaku antara pranata atau lembaga dengan suatu populasi.setelah wabah penyakit dan peperangan. dan jangan abaikan kesehatan. sedangkan pelayanan medis lebih bersifat hubungan individual antara pemberi layanan medis. Di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia. Menurut Benjamin Lumenta (l989: l5) * Pelayanan kesehatan ialah kegiatan yang sama. yaitu pelayanan kesehatan dan pelayanan medis. keperawatan sangat dibutuhkan. Kapan dan di mana pun. Lumenta mengatakan. karena muaranya juga sama. pasien atau orang yang membutuhkan pelayanan medis. karena kesehatan itu tergolong paling banyak diabaikan orang. Orang baru sadar arti sehat setelah ia merasakan sakit. semua upaya dan kegiatan peningkatan dan pemulihan kesehatan yang dilaksanakan atas dasar hubungan individual antara para ahli pelayanana medis dengan individu yang membutuhkannya.

Melalui ayat ini Allah menyuruh mempelajari alam semesta beserta segenap organisme dan anorganisme yang ada di dalamnya dengan nama dan kemuliaan Tuhan. sepanjang ia mengabdi di bidang pengobatan dan perawatan penyakit. pelayanan yang diberikan tidak akan berhasil. Karena itu pranata sosial atau politik. diagnonis. melalui baca tulis. menunjukkan bahwa baik secara tersurat maupun tersirat Islam sangat menuntut hadirnya para perawat di tengah masyarakat manusia. yakni memenuhi kebutuhan individu atau masyarakat untuk mengatasi. Ini terbukti dengan semakin banyaknya studi di bidang . allamal insana ma lam ya’lam (Bacalah dan Tuhanmulah yang paling mulia. atau semua masalah dan penyimpangan terhadap keadaan medis normatif. Sebab tanpa melibatkan para profesional di bidang kesehatan dan medis. Sama halnya dengan semua aspek ilmu pengetahuan. misalnya untuk meningkatkan pengabdian pada masyarakat. Sebab orang yang memiliki kompetensi di bidang pengobatan dan perawatan kesehatan tidak lain adalah institusi beserta individu perawat yang mengabdi di dalamnya. banyak sekali petunjuk Nabi Muhammad SAW yang jelas sekali menuntut perlunya profesi keperawatan. paramedis atau perawat. Di dalam Islamic Code of Medical Ethics diterangkan bahwa pengobatan dan keperawatan merupakan profesi mulia. Di tengah tingginya tuntutan kepada profesionalisme kerja sekarang serta daya kritis masyarakat yang juga meningkat. dsb. memang bisa saja memberikan pelayanan kesehatan. perintah mengasingkan diri terhadap penyakit menular. setiap pekerjaan harus dijalankan secara profesional. selalu ada bab khusus yang membahas tentang penyakit dan pengobatan (kitab al-maridh wa al-thib). penelitian. alladzi allama bil qalam. keagamaan dan partai politik. bahkan akan kontraproduktif. Allah menghormatinya melalui mukjizat Nabi Isa bin Maryam dan Nabi Ibrahim yang pandai mengobati penyakit dan selalu menyebut nama Allah sebagai penyembuh penyakitnya. menetralisasi atau menormalisasi semua masalah atau semua penyimpangan terhadap keadaan kesehatan. penjenisan makanan-makanan sehat untuk tubuh. (QS al-Alaq: 3-5). peringatan terhadap penyakit menular.pelayanan kesehatan dan pelayanan medis mempunyai tujuan yang sama. Syeikh Mahmoud Syaltout (l973: l24). yang mengajar manusia dengan perantaraan qalam (baca tulis). C. Allah berfirman: Iqra wa rabbukal akram. bakti sosial dan sejenisnya. Islam tidak membedakan apakah ia dokter. seperti ormas kepemudaan. dan Dia mengajarkan kepada manusia segala apa yang tidak diketahuinya. maka ia merupakan orang mulia. Terlebih pekerja di bidang kesehatan dan medis. Bahkan dalam banyak kitab fikh dan hadits. yang dalam sumpah dunia kedokteran. dll. ilmu kedokteran dan keperawatan adalah sebagian dari ilmu Allah. tetapi tetap harus bekerjasama dengan institusi dan pemberi layanan medis yang profesional. Perintah untuk berobat. eksperimen. sebab pekerjaan ini sangat berisiko dan berkaitan dengan hidup matinya manusia. Mulianya Profesi Perawat Menurut mantan Rektor Universitas Al-Azhar. harus dilindungi dan diselamatkan sejak calon manusia itu masih berada di dalam perut ibunya. karena Allahlah yang mengajarkan kepada manausia apa yang tidak diketahuinya.

berjanji untuk mengingat Tuhan dalam profesinya. 2001). namun manusia diberi kewenangan yang maksimal untuk mengatasi penyakitnya dengan bantuan dokter dan perawat. Allah berjanji akan menolong setiap orang di akhirat dan di hari pembalasan. Seorang pasien berada pada tempat perlindungan karena penyakitnya dan bukan karena kedudukan sosialnya. dokter dan perawat tetap melakukan usaha maksimal dan memberi semangat hidup para pasien bersangkutan. ia berjasa mendirikan rumah sakit pertama di zaman Nabi Muhammad Saw guna menampung dan merawat orang-orang sakit. maka Rufaidah-lah yang dianggap sebagai “Nightingale” dalam Islam. kekuasaan atau hubungan pribadinya. agama dan status sosialnya. Karena itulah dokter dan perawat mengemban tugas mulia. semakin terungkap tanda-tanda kekuasaan Allah terhadap makhlukmakhluk-Nya. yang selalu berusaha memberikan pelayanan terbaiknya bagi yang membutuhkan tanpa membedakan apakah kliennya kaya atau miskin (Elly Nurahmah. di antaranya Rufaidah. yang diwakili oleh beberapa institusi untuk melayani kebutuhan kesehatan dan pengobatan masyarakat dan dapat dinikmati oleh setiap orang tanpa kecuali. dokter dan perawat sebagai pelayannya. yang memulai . tidak membedakan siapa dan apa dia. Sejarah Pofesi Keperawatan Ajaran-ajaran normatif agama tentang perawatan di atas. diikuti oleh Florence Nightingale sebagai Ibu Perawat Dunia pertama. Itu sebabnya terhadap penyakit yang parah sekalipun. Walaupun kematian merupakan hak prerogatif Allah menentukannya. Ada pula yang mengenal sebagai Rufaidah binti Sa'ad/Rufaidah Al-Asalmiya dimana dalam beberapa catatan publikasi menyebutkan Rufaidah Al-Asalmiya. Kesehatan harus menjadi tujuan. Siti Rufaidah pada jaman Nabi Muhammad S. yang dalam sumpah jabatannya mereka sudah bersumpah dengan nama Tuhan. Status istimewa harus diberikan kepada pasien selama ia menjadi pasien. Di masa-masa awal perkembangan Islam dikenal sejumlah wanita yang mengabdikan dirinya di bidang keperawatan. penyakit. melakukan semampu mungkin untuk menyelamatkannya dari kematian.kedokteran dan kesehatan. tidak hanya sebatas dasar teoritis. melindungi jiwa manusia dalam semua tahap dan semua keadaan. Dalam Islam hal ini merupakan kewajiban negara terhadap warganegaranya. D. jadwal-jadwal. Peraturan-peraturan.A. dokter Swiss yang melalui Konferensi Jenewa l864 diakui sebagai Bapak Palang Merah Interasional. pasien adalah tuan. baik karena penyakit maupun terluka dalam peperangan Kalau di Eropa dikenal nama Jean Henry Dunant. Berkaitan dengan ini pengadaan praktik kedokteran dan perawatan adalah perintah agama kepada masyarakat. yang disebut fardlu kifayah. tanpa melihat kepada perbedaan ras.W. rasa sakit dan kecemasan. waktu dan pelayanan harus dilaksanakan sedemikian rupa untuk menentukan keadaan pasien dan ditempatkan paling atas dengan kesejahteraan dan kesenangan yang pantas. melainkan sudah pula dipraktikkan dalam realitas kehidupan di masa lalu. siapa saja yang menolong saudaranya di dunia. dan keperawatan kedokteran sebagai cara. Kewajiban ini merupakan tugas negara untuk menjamin kebutuhan bangsa akan para dokter dan perawat dalam berbagai bidang spesialisiasi.

Sementara sejarah perawat di Eropa dan Amerika mengenal Florence Nightingale sebagai pelopor keperawatan modern. Dia tidak hanya melaksanakan peran perawat dalam aspek klinikal semata. baik dan bersifat empati. Dr. Florence merujuk kepada kota kelahirannya. Florence Nightingale (Firenze. Sr. mampu memobilisasi dan memotivasi orang lain. Dan digambarkan pula memiliki pengalaman klinik yang dapat ditularkan kepada perawat lain. seorang perawat muslim (Jan. Negara di timur tengah memberikan status ini kepada Rufaidah. namun dengan kompleksitas tuntutan asuhan keperawatan dan beragam penyakit infeksi dan penyakit degeneratif (double burden disease). 3) (Wikipedia). Nama depannya. sedangkan saat ini keperawatan bergerak maju dalam suasana damai. Firenze dalam bahasa Italia atau Florence dalam bahasa Inggris (Wikipedia) Florence dilahirkan dalam keluarga berada dan tumbuh sebagai wanita yang menawan dan periang yang mempunyai masa depan yang cerah. dan diilustrasikan sebagai perawat teladan. Florence Nightingale dikenal sebagai perawat dan teoris pertama yang memiliki body of knowledge keperawatan. Beliau hidup di masa Nabi Muhammad SAW di abad pertama Hijriah/abad ke-8 Sesudah Masehi. yang dilatih dan bekerja dengannya. 1998 dalam studi Paper Presented at the 3rd International Nursing Conference "Empowerment and Health: An Agenda for Nurses in the 21st Century" yang diselenggarakan di Brunei Darussalam 1-4 Nopember 1998. menggambarkan Rufaidah adalah perawat profesional pertama dimasa sejarah islam. yang mungkin saja lebih dikarenakan konsep keperawatan modern yang mengadopsi litelature barat. organisatoris. 1996). Sebagian besar dari pemikiran Nightingale masih relevan dengan pendidikan keperawatan di Indonesia pada masa sekarang maupun yang akan datang (A. namun juga melaksanakan peran komunitas dan memecahkan masalah sosial yang dapat mengakibatkan timbulnya berbagai . 12 Mei 1820 . 2004) Tulisan ini bermaksud mengeksplorasi lebih jauh studi litelatur sejarah islam dalam bidang keperawatan dan mengenalkan kita tentang tokoh perawat islam.13 Agustus 1910) adalah pelopor perawat modern. dengan perkembangan keperawatan era Florence Nightingale. Nigtingale menekankan fokus intervensi keperawatan adalah membuat lingkungan yang kondusif bagi manusia untuk hidup sehat. Talenta perjuangan dan kepahlawanan Rufaidah secara verbal diteruskan turun temurun dari generasi ke generasi di perawat Islam khususnya di Arab Saudi dan diteruskan ke generasi modern perawat di Saudi dan Timur Tengah (Miller Rosser. 2003. dan perkembangan keperawatan era tahun 2000 akan tetap berbeda seiring dengan tuntutan pelayanan kesehatan.praktek keperawatan dimasa Nabi Muhammad SAW adalah perawat pertama muslim (Kasule. Omar Hasan Kasule.Yani. Italia. 1987). Mansour & Fikry. Tentu saja perkembangan keperawatan di masa Rufaidah binti Sa'ad (thn 570 – 632 SM ). Bagaimanapun penderitaan yang dilihatnya semasa peperangan di semenanjung Krim di Rusia tahun 1858. menyebabkan hati Florence Nightingale tersentuh melihat penderitaan tentara yang luka dan dibiarkan saja dalam rumah sakit yang kotor. Rufaidah adalah seorang pemimpin. * Mengenal Rufaidah binti Sa'ad (Ruafaidah Al-Asalmiya) Prof. 2006) Selama ini pula perawat Indonesia khususnya lebih mengenal Florence Nightingale sebagai tokoh keperawatan. Kedua tokoh keperawatan tersebut muncul di masa-masa peperangan. Ia dikenali dengan nama The Lady With The Lamp dalam bahasa Inggris yang berarti "Sang Wanita dengan Lampu".

anak yatim. Rufaidah adalah public health nurse dan social worker. Dia memberikan perhatian kepada setiap muslim. Aminah. Khandaq dan Perang Khaibar dia menjadi sukarelawan dan merawat korban yang terluka akibat perang. 5). Pernah digambarkan saat perang Ghazwat al Khandaq. Litelatur lain menyebutkan beberapa nama yang terkenal menjadi perawat saat masa Nabi Muhammad SAW saat perang dan damai adalah : Rufaidah binti Sa'ad Al Aslamiyyat. yang tinggal di Madinah. dan dalam perang Khaibar mereka meminta ijin Nabi Muhammad SAW. meskipun lokasinya tidak dapat dilaporkan (Jan. Beberapa wanita muslim yang terkenal sebagai perawat adalah : Ku'ayibat. dan andil dalam perang Uhud dan perang melawan musailamah di Yamamah bersama anak dan . dan dia mempelajari ilmu keperawatan saat bekerja membantu ayahnya. Konstribusi Rufaidah tidak hanya merawat mereka yang terluka akibat perang. Sa'ad bin Ma'adh yang terluka dan tertancap panah di tangannya. Namun juga terlibat dalam aktifitas sosial di komuniti. Ummu Sulaiman. Safiyat. 1996). Uhud. dirawat oleh Rufaidah hingga stabil/homeostatis (Omar Hassan. dan Hindun. Tugas ini digambarkan mulia untuk Rufaidah.macam penyakit. dan Nabi mengijinkannya. Dan saat kota Madinah berkembang. Rufaidah digambarkan memiliki kepribadian yang luhur dan empati sehingga memberikan pelayanan keperawatan yang diberikan kepada pasiennya dengan baik pula. Ummu Ayman. dan membangun tenda di luar Masjid Nabawi saat damai. Ummu Atiyah Al Anasaiyat. yang menjadi inspirasi bagi profesi perawat di dunia Islam. Sentuhan sisi kemanusiaan adalah hal yang penting bagi perawat. dia juga merupakan penyokong advokasi pencegahan penyakit (preventif care) dan menyebarkan pentingnya penyuluhan kesehatan (health education). atau penderita cacat mental. dan merupakan pengakuan awal untuk pekerjaaannya di bidang keperawatan dan medis. Rufaidah mengabdikan diri merawat kaum muslim yang sakit. Dan saat perang Badr. sehingga perkembangan sisi tehnologi dan sisi kemanusiaan (human touch) mesti seimbang. Aminah binti Qays al Ghifariyat. Nusaibat binti Ka'ab Al Amziniyat. Zainab dari kaum Bani Awad yang ahli dalam penyakit dan bedah mata. Ummu Atiyah Al Ansariyat dan Nusaibat binti Ka'ab Al Maziniyat 6). Aminah binti Abi Qays Al Ghifari. Rufaidah binti Sa'ad memiliki nama lengkap Rufaidah binti Sa'ad Al Bani Aslam Al Khazraj. dia lahir di Yathrib dan termasuk kaum Ansar (golongan yang pertama kali menganut Islam di Madinah). Dia berpartisipasi dalam Perjanjian Aqabat dan perjanjian Ridhwan. Rufaidah melatih pula beberapa kelompok wanita untuk menjadi perawat. Nusaibat dibantu suami dan anaknya dalam bidang keperawatan. Sejarah islam juga mencatat beberapa nama yang bekerja bersama Rufaidah seperti : Ummu Ammara. anak dari Bani Zayd bin Asim. Dan mendirikan Rumah sakit lapangan sehingga terkenal saat perang dan Nabi Muhammad SAW sendiri memerintahkan korban yang terluka dirawat olehnya. Rufaidah juga digambarkan sebagai pemimpin dan pencetus Sekolah Keperawatan pertama di dunia Isalam. dia adalah ibu dari Abdullah dan Habi. Ummu Ammara juga dikenal juga sebagai Nusaibat binti Ka'ab bin Maziniyat. miskin. Ayahnya seorang dokter. 1998). untuk ikut di garis belakang pertempuran untuk merawat mereka yang terluka. Dia merawat anak yatim dan memberikan bekal pendidikan.

Dia menulis dua karangan tentang "The Reason Why Some Persons and the Common People Leave a Physician Even if He Is Clever" dan "A Clever Physician Does Not Have the Power to Heal All Diseases. Dia terlibat dalam perang Uhud. * Masa Sejarah Perkembangan Islam dalam Keperawatan Masa sejarah perkembangan islam dalam keperawatan. Amerika dan Australia. dengan tugas utama memberikan makanan. 1994). sejalan dengan perang kaum muslimin/jihad (holy wars). Dia terluka 12 kali. sampai tahun 1950 jarang sekali. 3." Di masa ini ada perawat diberi nama "Al Asiyah" dari kata Aasa yang berarti mengobati luka. Ada gambaran unik di RS yang tersebar dalam peradaban Islam dan banyak dianut RS modern saat ini hingga sekarang. merawat korban yang luka dan mensuplai air dan juga digambarkan berperang menggunakan pedang membela Nabi. memberikan gambaran tentang keperawatan dimasa ini. Bahkan dokumen tentang keperawatan di Arab. Berikut ini akan lebih dijelaskan tentang sejarah perkembangan keperawatan di masa Islam dan di Arab Saudi khususnya. Al Osimy. yaitu pemisahan anatar ruang pasien laki-laki dan wanita. 1. lebih dominan. 2. serta perawat wanita merawat pasien wanita dan perawat laki-laki. Perkembangan keperawatan di masa ini. namun dalam periode ini dikenal seorang perawat yang bersama Nabi Muhammad SAW telah melakukan peran keperawatan yaitu Rufaidah binti Sa'ad/Rufaidah Al-Asamiya (Tumulty 2001. tidak dapat dipisahkan dalam konteks perkembangan keperawatan di Arab Saudi khususnya. dan negara-negara di timur tengah umumnya. Sistem kedokteran masa lalu yang lebih menjelaskan pengobatan dilakukan oleh dokter ke rumah pasien dengan memberikan resep. dan menjadi pedoman yang juga menyediakan pelayanan keperawatan. 2004). Masa Modern (1500 – sekarang) Early Leaders in Nursing’s Development Masa ini ditandai dengan banyaknya ekspatriat asing (perawat asing dari Eropa. for That is Not Within the Realm of Possibility. memberikan obat. namun di tahun . 4. Dr Al-Razi yang digambarkan sebagai seorang pendidik. Masa Late to Middle Ages (1000 – 1500 M) Dimasa ini negara-negara Arab membangun RS dengan baik. hanya merawat pasien laki-laki (Donahue. Al Osimy.suaminya. Masa penyebaran Islam/ The Islamic Period (570 – 632 M) Dokumen tentang keperawatan sebelum-islam (pre-islamic period) sebelum 570 M sangat sedikit ditemukan. dan mengenalkan perawatan orang sakit. 1985. India. Philipina) yang masuk dan bekerja di RS di negara-negara Timur Tengah. Hanya sedikit sekali lilature tentang perawat. Sejarah tentang keperawatan setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW jarang sekali (Al Simy. 1994). dan rehidrasi. Masa Setelah Nabi/Post –Prophetic Era (632 – 1000 M). Dokumen yang ada lebih didominasi oleh kedokteran dimasa itu. tangannya terputus dan dia meninggal denan luka2nya.

Bandung 31/8/2004 mengatakan. menurut H. budaya dan kepercayaan di Arab. Masa Kini dan Mendatang Dr. "Pernyataan tidak memiliki harapan hidup untuk seorang muslim tidak dapat dibenarkan. Demikian juga dengan ilmu-ilmu keperawatan penulis berharap akan datang suatu generasi yang mendalami prinsip-prinsip ilmu keperawatan yang digali dari agama Islam. sebenarnya telah dibangun di masa Nabi Muhammad SAW. keyakinan akan kesehatan dari sudut pandang islam (Islamic health belief). Kita tidak bisa lagi memisahkan agama dari ilmu politik. pendidikan atau seni. (Amreding. dan di tahun 1960 dia membangun Institusi Keperawatan di Arab Saudi. Tidak seperti pandangan keperawatan di negara barat. Islam. dan profesi keperawatan. H Afif Muhammad dalam seminar perawat rohani Islam di Akper Aisyiyah." jelasnya. tinggal bagaimana keperawatan dan islam dapat . dokter dan perawat dari Amerika telah masuk Bahrain dan Riyadh untuk merawat Raja Saudi King Saud. Dr. 2003). seorang perawat bidan Saudi pertama yang mendapatkan Diploma Keperawatan di Kairo dan kembali ke negaranya. padahal musibah berkonotasi positif. Semoga muslim menyadari bahwa tidak ada gunanya mempertentangkan ilmu dengan agama. Afif. hingga manusia tidak akan bisa terbebas dari sakit.1890 seorang misionaris Amerika. Hal ini dapat dimulai dari niat baik para pemegang kebijakan (decission maker) yang beragama Islam baik di institusi pendidikan atau pada level pemerintah. Kita sering menyebut kondisi yang tidak menyenangkan seperti sakit sebagai musibah yang terkesan negatif. Dimana mempengaruhi philosofi praktek. Tugas seorang perawat. masalah sehat dan sakit adalah alami sebagai ujian dari Allah SWT. Meski secara medis tidak lagi bisa menanganinya. menekankan pasien agar tidak berputus asa apalagi menyatakan kepada pasiennya tidak memiliki harapan hidup lagi. keyakinan akan spiritual islam tercermin dalam budaya mereka. tapi kalau Allah bisa saja menyembuhkannya dengan mengabaikan hukum sebab akibat. keperawatan menjadi lebih maju dan bukan hanya sekedar pekerjaan (job training). Ahmad Khan (lulusan suma cumlaude dari Duke University) yang menemukan Ayat-ayat Al Quran dalam DNA (Deoxy Nucletida Acid) berpesan semoga penerbitan buku saya "Alquran dan Genetik". * Keperawatan. bahwa Islam adalah jalan hidup yang lengkap." katanya. Perawat juga memandu pasiennya untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT hingga kondisinya semakin saleh yang bisa mendatangkan "manjurnya" doa. konteks keperawatan sendiri banyak dipengaruhi oleh sejarah keperawatan dalam Islam. semakin menyadarkan umat Islam. Di Indonesia mungkin hal serupa juga terjadi. Dan sejak tahun 1950 dengan dikenalkannya organized health care dan pembangunan RS di Arab Saudi. Meskipun keperawatan masih baru sebagai profesi di Timur tengah. Di negara-negara timur tengah. dan nilai-nilai profesional yang diperoleh dari pendidikan keperawatan. Dimasa ini ada seorang perawat Timur Tengah bernama Lutfiyyah Al-Khateeb. "Sehat kerap membuat orang lupa dan lalai baik dalam melaksanakan perintah-perintah Allah maupun mensyukuri nikmat sehatnya.

Holistik terkait dengan kesejahteraan (Wellnes). dapatlah disimpulkan bahwa ketika seorang menganggap dirinya sebagai seorang professional maka ia harus memliki unsur bertauhid. Untuk mencapai kesejahteraan terdapat lima dimensi yang saling mempengaruhi yaitu: fisik. Agar tetap mengenang dan menteladani sejarah perkembangan keperawatan yang di mulai oleh Rufaida binti Sa'ad. perkembangan tehnologi kesehatan dan informatika kesehatan. memiliki ilmu.Saran . Teori adaptasi Sister Callista Roy dapat digunakan. konsep holistik dan adaptasi ini merupakan konsep yang harus di pahami oleh perawat agar dapat memberikan asuhan keperawatan yang berkualitas kepada klien Bicara tentang konsep holistic dari dulu perawat telah lama mengenal. sosio. emosional. BAB III PENUTUP A. Teori ini menggunakan pendekatan yang dinamis. kompleksitas penyakit. apabila satu dimensi terganggu akan mempengaruhi dimensi lainnya. spiritual. B. Untuk mencapai kesejahteraan tersebut. di mana peran perawat dalam memberikan asuhan keperawatan dengan memfasilitasi kemampuan klien untuk melakukan adaptasi dalam menghadapi perubahan kabutuhan dasarnya. Karena konsep yang dibahas cukup luas teman saya ada yang memplesetkan sebagai “ipolesosbudhankamrata”nya perawat. intelektual. berakhlaq. Tindakan direncanakan dengan tujuan mengubah stimulus dan difokuskan pada kemampuan individu dalam beradaptasi terhadap stimulus. Dalam literatur keperawatan dikatakan perawat memandang manusia sebagai makhluk yang utuh bio. Sebagai sebagai calon perawat sudah seharusnya menganut hal tersebut karena sebagai landasan seorang perawat yang profesional. Sebagai pemberi asuhan keperawatan.Kesimpulan Dari apa yang dijabarkan di atas. salah satu aspek yang harus dimiliki individu adalah kemampuan beradaptasi terhadap stimulus.berkembang sejalan dalam harmoni percepatan tuntutan asuhan keperawatan. sosial dan spiritual. dan spiritual. E. sosiokultural. amanah.psiko. psikologis. Pendekatan HolistiK Dalam Asuhan Keperawatan Holistik merupakan salah satu konsep yang mendasari tindakan keperawatan yang meliputi dimensi fisiologis. Kemampuan adaptasi ini meliputi seluruh aspek baik bio. ikeahlian dan tanggung jawab. Dimensi tersebut merupakan suatu kesatuan yang utuh. psiko maupun sosial (holistik). Saking luasnya jangkauan yang “harus dijangkau” oleh perawat bahkan ada yang bersikap skeptis. Sedangkan evaluasi yang dilakukan dengan melihat kemampuan klien dalam beradaptasi dan mencegah timbulnya kembali masalah yang pernah dialami.

tapi apabila manusia sudah menjadi pemimpin mereka lupa dengan masyarakat yang dia pimpin. Sebagai calon pemimpin dalam bidang keperawatan atau kesehtan jangan membeda-bedakan masyarakat antara sikaya dan si miskin apabila dalam merawat pasien. .Allah menciptakan manusia sebagai pemimpin di muka bumi ini.

7..38.3:..2/..33.:/:8:83.5.7.8..3202-0.3 9/.3 -07507..$0./03.3&:/ 207.3.3. /..3..2-.7.380. 8.8.3.8.3/. .5030-.7.3:..7/.9.-$.    .80.947-.3.3/7.9..2033.8.2507. 9.2/. 07:93.3/2.9/.50702-.32038:5.7. 907-./.8.350/. .-$.7../.907:.23.38.330../..9.20507.9075:9:8/.2.38.30-/0.243908 50702-.:/:8:83.3  .30507.3.3:.2/.. :2:23. 30.3.3/.50702-.9/58.!0702-.20507.7.30507.9..-   .39039./92:7903..8:.3/7.3203:3.

.3.2.9.5074/ 80-0:2 8.3.3/03.2.%08.3507.30507.30507.8.3/2.980/9 /902:.380-0:2 8..3 !0702-.3.3 80.9.!074/      4:2039039.2 570 8.:22:823..

3/2.22.3 507.2:3/.9.:./ 4./.3507.9:709039.370805 0-/423.2 5074/03/03.39039.20.:./$90...9..-:.3..35034-..32.8.3.30507.3-078.78 202-07.2.803/03..7.3 $89020/4907.9:#:1.9.30507.9.340/490707:2.2-.:. .80/980.3507.3 .3/.-39$..9 3.8047. .8.3 202-07.5..3./.8.30-2030.

 %:2:9   82      .8.2./.-.. 8.#:1.$090.

/.3.9094//008       2.9.8:9.2.3/2.9.83/.39.9.320303. 8079.8./03.!489 !74509.07/.-202-././..0-//423.9.9.241!488-9 2.8:/.. 3.3. 507. 43.8..7. 30..3-07..30.1..803./..8.9.350.933.3/90 42243!04500..7.3507.2-.3:9#$ 24/0738.:3 .39. 3.3-.2.9.7745.3/.380-.80.95.507.808 147%./0783:783 80. 207.3503// /.085.95.8.7.3 9:.4/073   80.97..8...9.32... .-.3 202-07.3/4:2039039.. /03. .3 . /.30507.-:.7. 30.3:3#$/03..3. 3/.3-.8047..9 /.07!8.347..803.207...9: 7 #./50/42.:3 .3 :897.3%0#0.3 0507..      $0.7.843$420!078438.9. .:0   82      ..370/7.2030/.9:5028.7.38090.9.80...7. !53.3 8.83 507./#$/30.3/7.7/.3-007.35.70.7..0452039  .3 /.3:.3507.98499390#0.203:8/:. .38.3.3.330..3.7.7.3.8.25.207..8.7.8.8    .3/9.340849 .7.3:3/#$.7..2507.3-..8.8400/4907.7.39.9.202-07.9 /.3.32.3./.3 ././. .803.34-.2/. $2   4:203.9/-073.!8.39039.30507.9039..93..2:3/9.3.2-.3.090!407940.792034-.3203.3.%2:7%03.0..7.031080.3.77:.390780-./$..3 .22.9:.380.380../.  .

3/:3 ..$.3203/.:3 /03.3 #. ./0-2.3.-073.3:3.9%2:7%03.90 /.3/03.22..3/.9/.3/.33.3:33899:80507.:/ 0507. /4907/.2..:91.78207.9 -/.3542..8-.3 .3 4-97.2/5078.32843..22../.7.3/.974..74/.32./$ 2..3 8.3:3 /2.:/3$.90.0507.3..3.7:5484157.202-.//.33   0507.9..:/...:3 /. 80-03.90.303/.28023.3/7.2 .8047. /..8:.9.380.9#./:39:207. 8047.302-.-$..3/9.3507.9..70/.3.900..7 5007.3574108 0507.30/0.8.3507.9..9.2.:/5079.0 30.5.3  7 11:.202503.9. ..47.9./-.9.3 502-.3203.9.:/  270/3     2..3#$/7.7:80-.3.9.3507.2.3-:.7207.7.7507.-:.38.8047.574108/%2:7903.8.:/   085:30507.3$.800/.-$.8.73.

.

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

.80-.9.793/.3507.#4/..98:/.9.8:.802.080.:.8/...2.92-:3. 203890780-:9207:5.3 .32./.28 /2.9:43805.8.02./.907.3:.502-07.7:.3/.30507..27..-4 5842.7. /2038.8$8907.::5:. 848.38:.9 202-07.-0702-.3203:-.907...8.3/.:.3..-39$.7909.:.3/.- $0-.3 425089.7:8202:38:7-079.20303.30507.3080...390780-:9 8.43507.3 ..38579:.25:.-.3:3.3-07:.3..  &39:203.3-07.8.6  2022: 0.8:.507.5..-:9:.35.40#:1.9/03.3/..805. .703.30507.3..3..907./.9.3  .2 02..8...:.59../.3205:9 /203818448 58448 8484:9:7.3/.8 503.3574108843.3 203.3/2:.3 0308 &39:203.850-.7243507.. 892::8/..8907.7:8 /..38047.8.343805489.25:..3-078.3.3 /.39. 489 $0-.9.3.8/.7.9./..25:./.39::.7:/2038.3.080.3 .3 .30507.3 80-..-.9./.3:9:-4 584  8484 8579:.5.5.2-07. 3..5..80-.8902.28:.5892::8 %047..33/./..9202...9.30507...2202-07.2 203..38..5./.3...3. 540848-:/.9:.8 /. .7/::507.5892::8  $0/.380.83205:9 80:7:.30507.3507.8..357410843.9.05.3   %0473203:3.3.5.3/703.3:8.03  .2-07.25:....73.9/:3.59.3/03.02-.80-.303/.59..3/.:/ ..09..7.9 50702-.50702-.9.3503/0./..9/..331472.9.3..33./.8:.3:9.3.380.89..59.9 $.7.3/.320390.3  43805489/...32021.320250809.:5:3848.9:7 0507.580598         !&%&!   0825:.3/03.3489...25:././..3/3.83207:5.89.7./.:.7:8/23/./.59.2.83.7:83.2.8047.3:9: .3. 02./.3/.9039.3..080.3..320.5..90780-:9.    $..240507. ..3/03.3507.990.59.3/14:8.8..8:.43805.3.  489907.303:39:20.9..3202503.3.3./:.35073...3/-...38. 39009:.8.3-.3./..9..2.9: 08.390344080.3..8047. -07. /.902.8907.0.3.9:.9.9...507. %3/.9.3.8.7:8/5.: 40507..9:18 024843.9.9-./.80-.9..39:39:9./:/.3  489207:5.9./825:.38.2.80.9.850.59..343805.3/.3203/.5507:-.9.2907.3:.38579:.30507.3/.520303.9:/2038907./.. 203.2.3203.3...3./    !03/0.9.30.5 /73.92./.3.3907/.7/.703.3202503.5.

9.32. 203.803   .2-/.502253/2:..8:/.7..-:23 9.3:8.59.7..38283..-.3:8..2207.32.. /.95.7..8..43502253 /.9.39. .-..32.30507.3.203.80-.8.9. -0/.9.5../.3/.5.5..8.:0809.3202-0/.2.:5./03.5253 $0-.3.3../5022532070..

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful