PROFESI PERAWAT DALAM PERSPEKTIF ISLAM

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Islam adalah salah satu agama yang diakui keberadaaannya di Indonesia. Jumlah penganut agama Islam di Indonesia sangat banyak dibandingan penganut agama non Islam. Islam adalah agama yang benar disisi Allah dan hamba-hambanya, sehingga Allah menurunkan Al-Qur’an untuk menjadi pedoman hidup bagi manusia(muslim) khusus untuk umat Nabi Muhammad Saw. Didalam Al-Qur’an ada ayat yang menerangkan bahwa salah satu tujuan diturunkannya AlQur’an adalah sebagai obat dan rohmat bagi orang – orang mukmin. Misalnya dengan ilmu8 kesehatan, ilmu ini zaman nabi pun ada tapi belum semaju sekarang karena adanya pengaruh globalisasi. Tokoh Islam yang terkenal di dunia kesehatan salah satunya yaitu Ibnu Sina. Islam sangat menyarankan untuk selalu menjaga kesehatan karena dengan jiwa yang sehat akan mempermudah sekali kita untuk beribadah kepada Allah karena tujuan kita diciptakan adalah untuk beribadah kapada-Nya. B. Tujuan Kita sebagai umat Islam terkadang tidak menegetahui apa fungsi Islam dalam bidang kesehatan, kita hanya berfikir Islam adalah agama. Sebenarnya banyak sekali yang kita belum ketahui tentang Islam. Islam merupakan salah satu agama yang membahas seluruh aspek kehidupan misalnya dalam hal penyakit. Maka dari itu penulis dalam makalah ini mengambil judul “PROFESI PERAWAT DALAM PERSPEKTIF ISLAM” dengan tujuan untuk menambah wawasan kita (muslim) dalam memahami Islam tentang manfaatnya dalam dunia kesehatan. C. Rumusan Masalah Dalam pembuatan makalah ini penulis menggunakan metode kajian pusataka yang artinya mencari dari buku – buku yang ada kaitannya dengan pembahasan mengenai Profesi Perawat Dalam Perspektif Islam, sebagai referensi lainya juga diperoleh dari Al-Qur’an, Kitab-kitab karangan para ulama dan situs web di internet yang membahas mengenai hal tersebut disertai dengan pemikiran penulis sendiri. D. Sistematika Penulisan a. Cover b. Halaman Judul

Daftar Pustaka . Kata Pengantar d. Daftar Isi e. Pembahasan g.c. Penutup h. Pendahuluan f.

Itu sebabnya ajaran Islam sangat melarang pola hidup yang mengabaikan kebersihan. "Wahai sekalian manusia. Makanan yang halal bahkan sangat enak sekalipun belum tentu baik bagi kesehatan. Hal ini karena sumber penyakit dan kesakitan. Makanan yang baik dalam Islam. seperti bekerja tanpa alat pengaman atau ngebut di jalan raya yang dapat membahayakan diri sendiri dan orang lain. yaitu perut. makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi. maka kesehatan akan semakin terjaga. sebab makanan merupakan salah satu penentu sehat tidaknya seseorang. Islam juga sangat menganjurkan kehati-hatian dalam bepergian dan menjalankan pekerjaan. yaitu kebersihan atau kesucian lahir dan batin. Anjuran Islam untuk hidup bersih juga menunjukkan obsesi Islam untuk mewujudkan kesehatan masyarakat. beribadah dan melaksanakan aktivitas lainnya. Agama sangat melarang perilaku nekad dan ugal-ugalan. porsinya harus proporsional. tidak jarang juga berasal dari pekerjaan dan risiko perjalanan. baik zatnya. tetapi juga makanan yang sesuai dengan kebutuhan kesehatan. Lalu lintas jalan raya. Karena itu salah satu resep sehat Nabi Muhammad SAW adalah memelihara makanan dan ketika makan.. Ajaran Islam yang selalu menekankan agar setiap orang memakan makanan yang baik dan halal menunjukkan apresiasi Islam terhadap kesehatan. sebab kebersihan pangkal kesehatan. Sekarang ini kecelakaan kerja masih besar disebabkan kurangnya pengamanan dan perlindungan kerja. “Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan” (al-Baqarah:: l95). Sebagian besar penyakit berasal dari isi lambung. dan kebersihan dipandang sebagai bagian dari iman. laut dan udara juga seringkali diwarnai kecelakaan. Turmudzi dan al-Hakim). sehingga apa saja isi perut kita sangat berpengaruh terhadap kesehatan. Dengan hidup bersih. penyakit seringkali berasal dari lingkungan yang kotor. Islam sangat menekankan kesucian (al-thaharah).BAB II PEMBAHASAN A. Wahai orang-orang yang beriman. makanlah dari apa yang baik-baik yang Kami rezekikan kepadamu" (QS al-Baqarah: l68. Kesehatan merupakan modal utama untuk bekerja. dengan selalu mengucapkan basmalah dan berdoa. Perawat Sebagai Profesi Islam menaruh perhatian yang besar sekali terhadap dunia kesehatan dan keperawatan guna menolong orang yang sakit dan meningkatkan kesehatan. darat. bukan saja saja makanan yang halal. sehingga kesakitan dan kematian karena kecelakaan lalu lintas ini tergolong besar . seperti buang kotoran dan sampah sembarangan. yakni masingmasing sepertiga untuk makanan. sebab selain bersumber dari perut sendiri. air dan udara (HR. l72). membuang sampah dan limbah di sungai/sumur yang airnya tidak mengalir dan sejenisnya. kualitasnya maupun ukuran atau takarannya.

Kapan dan di mana pun. dengan lebih menekankankan kepada ethos kerja profesional dan tidak materialistis. pelayanan medis mengandung semangat pelayanan dan usaha maksimal dengan mengutamakan kepentingan pasien dan mengandung nilai ethos yang tidak egoistis dan materialistis. karena kesehatan itu tergolong paling banyak diabaikan orang. Dalam tulisan ini. * Sedangkan pelayanan medis ialah suatu upaya dan kegiatan pencegahan dan pengobatan penyakit. dan jangan abaikan kesehatan. polusi di darat. l990: 504). perbedaan istilah di atas tidak terlalu dipersoalkan. yaitu pelayanan kesehatan dan pelayanan medis. Lumenta mengatakan. Di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia. diagnosis dan pengobatan suatu gangguan kesehatan tertentu (KBBI. yang dilakukan oleh pranata sosial atau pranata politik terhadap keseluruhan masyarakat sebagai tujuannya. disebabkan faktor eksternal yang di luar kemampuannya menghindari. pelayanan kesehatan lebih bersifat hubungan antarlembaga atau institusi kesehatan dengan kelompok masyarakat yang lebih bersifat massal. Menurut Benjamin Lumenta (l989: l5) * Pelayanan kesehatan ialah kegiatan yang sama. Adanya Perawat Mengingat kompleksnya faktor pemicu penyakit dan kesakitan. Al Purwa Hadiwardoyo (l989: l6) menambahkan. Dengan demikian. Orang baru sadar arti sehat setelah ia merasakan sakit. risiko kesakitan masih besar. Termasuk di sini karena faktor alam berupa rusaknya ekosistem. . Keperawatan secara umum dapat dibagi dua. Pelayanan medis ini merupakan kegiatan mikrososial yang berlaku antara orang perorangan (Lumenta. l989: l5). sedangkan pelayanan medis lebih bersifat hubungan individual antara pemberi layanan medis. karena muaranya juga sama. Karena itu Islam memberi peringatan antisipatif: jagalah sehatmu sebelum sakitmu. pelayanan kesehatan diartikan sebagai pelayanan yang diterima seseorang dalam hubungannya dengan pencegahan. maka profesi keperawatan tidak bisa dihindari. yakni mencegah penyakit dan peningkatan derajat kesehatan. laut dan udara dan pengaruh global yang semakin menurunkan derajat kesehatan penduduk dunia. keperawatan sangat dibutuhkan. paramedis dan perawat dengan pengguna. Pelayanan kesehatan merupakan kegiatan makrososial yang berlaku antara pranata atau lembaga dengan suatu populasi. B. pasien atau orang yang membutuhkan pelayanan medis.setelah wabah penyakit dan peperangan. baik yang dilakukan secara sederhana dan tradisional sampai pada yang semi modern dan supermodern. dalam hal ini dokter. masyarakat atau komunitas tertentu. semua upaya dan kegiatan peningkatan dan pemulihan kesehatan yang dilaksanakan atas dasar hubungan individual antara para ahli pelayanana medis dengan individu yang membutuhkannya. Jadi walaupun seseorang sudah menjaga kesehatannya sedemikian rupa.

Bahkan dalam banyak kitab fikh dan hadits. dsb. eksperimen. paramedis atau perawat. alladzi allama bil qalam. Mulianya Profesi Perawat Menurut mantan Rektor Universitas Al-Azhar. penjenisan makanan-makanan sehat untuk tubuh. menetralisasi atau menormalisasi semua masalah atau semua penyimpangan terhadap keadaan kesehatan. pelayanan yang diberikan tidak akan berhasil. Karena itu pranata sosial atau politik. memang bisa saja memberikan pelayanan kesehatan. dan Dia mengajarkan kepada manusia segala apa yang tidak diketahuinya. Islam tidak membedakan apakah ia dokter. sebab pekerjaan ini sangat berisiko dan berkaitan dengan hidup matinya manusia. misalnya untuk meningkatkan pengabdian pada masyarakat. sepanjang ia mengabdi di bidang pengobatan dan perawatan penyakit. ilmu kedokteran dan keperawatan adalah sebagian dari ilmu Allah. Syeikh Mahmoud Syaltout (l973: l24). bakti sosial dan sejenisnya. bahkan akan kontraproduktif. yang dalam sumpah dunia kedokteran. melalui baca tulis. Sama halnya dengan semua aspek ilmu pengetahuan. Di dalam Islamic Code of Medical Ethics diterangkan bahwa pengobatan dan keperawatan merupakan profesi mulia. yakni memenuhi kebutuhan individu atau masyarakat untuk mengatasi. karena Allahlah yang mengajarkan kepada manausia apa yang tidak diketahuinya. yang mengajar manusia dengan perantaraan qalam (baca tulis). Terlebih pekerja di bidang kesehatan dan medis. peringatan terhadap penyakit menular. Allah menghormatinya melalui mukjizat Nabi Isa bin Maryam dan Nabi Ibrahim yang pandai mengobati penyakit dan selalu menyebut nama Allah sebagai penyembuh penyakitnya. perintah mengasingkan diri terhadap penyakit menular. tetapi tetap harus bekerjasama dengan institusi dan pemberi layanan medis yang profesional. selalu ada bab khusus yang membahas tentang penyakit dan pengobatan (kitab al-maridh wa al-thib). penelitian. seperti ormas kepemudaan. Perintah untuk berobat. allamal insana ma lam ya’lam (Bacalah dan Tuhanmulah yang paling mulia. Ini terbukti dengan semakin banyaknya studi di bidang . Di tengah tingginya tuntutan kepada profesionalisme kerja sekarang serta daya kritis masyarakat yang juga meningkat. C. dll. Melalui ayat ini Allah menyuruh mempelajari alam semesta beserta segenap organisme dan anorganisme yang ada di dalamnya dengan nama dan kemuliaan Tuhan. menunjukkan bahwa baik secara tersurat maupun tersirat Islam sangat menuntut hadirnya para perawat di tengah masyarakat manusia. banyak sekali petunjuk Nabi Muhammad SAW yang jelas sekali menuntut perlunya profesi keperawatan.pelayanan kesehatan dan pelayanan medis mempunyai tujuan yang sama. keagamaan dan partai politik. (QS al-Alaq: 3-5). harus dilindungi dan diselamatkan sejak calon manusia itu masih berada di dalam perut ibunya. Allah berfirman: Iqra wa rabbukal akram. maka ia merupakan orang mulia. Sebab tanpa melibatkan para profesional di bidang kesehatan dan medis. Sebab orang yang memiliki kompetensi di bidang pengobatan dan perawatan kesehatan tidak lain adalah institusi beserta individu perawat yang mengabdi di dalamnya. atau semua masalah dan penyimpangan terhadap keadaan medis normatif. setiap pekerjaan harus dijalankan secara profesional. diagnonis.

Status istimewa harus diberikan kepada pasien selama ia menjadi pasien.W. berjanji untuk mengingat Tuhan dalam profesinya. Di masa-masa awal perkembangan Islam dikenal sejumlah wanita yang mengabdikan dirinya di bidang keperawatan. yang selalu berusaha memberikan pelayanan terbaiknya bagi yang membutuhkan tanpa membedakan apakah kliennya kaya atau miskin (Elly Nurahmah. namun manusia diberi kewenangan yang maksimal untuk mengatasi penyakitnya dengan bantuan dokter dan perawat. dokter dan perawat tetap melakukan usaha maksimal dan memberi semangat hidup para pasien bersangkutan. Peraturan-peraturan. penyakit. Karena itulah dokter dan perawat mengemban tugas mulia. Sejarah Pofesi Keperawatan Ajaran-ajaran normatif agama tentang perawatan di atas. semakin terungkap tanda-tanda kekuasaan Allah terhadap makhlukmakhluk-Nya. dokter Swiss yang melalui Konferensi Jenewa l864 diakui sebagai Bapak Palang Merah Interasional. melakukan semampu mungkin untuk menyelamatkannya dari kematian. waktu dan pelayanan harus dilaksanakan sedemikian rupa untuk menentukan keadaan pasien dan ditempatkan paling atas dengan kesejahteraan dan kesenangan yang pantas. siapa saja yang menolong saudaranya di dunia. melindungi jiwa manusia dalam semua tahap dan semua keadaan. yang diwakili oleh beberapa institusi untuk melayani kebutuhan kesehatan dan pengobatan masyarakat dan dapat dinikmati oleh setiap orang tanpa kecuali. jadwal-jadwal. Kewajiban ini merupakan tugas negara untuk menjamin kebutuhan bangsa akan para dokter dan perawat dalam berbagai bidang spesialisiasi. Allah berjanji akan menolong setiap orang di akhirat dan di hari pembalasan. ia berjasa mendirikan rumah sakit pertama di zaman Nabi Muhammad Saw guna menampung dan merawat orang-orang sakit.kedokteran dan kesehatan. yang dalam sumpah jabatannya mereka sudah bersumpah dengan nama Tuhan. Seorang pasien berada pada tempat perlindungan karena penyakitnya dan bukan karena kedudukan sosialnya. D. Walaupun kematian merupakan hak prerogatif Allah menentukannya. tidak hanya sebatas dasar teoritis. 2001). Kesehatan harus menjadi tujuan. Siti Rufaidah pada jaman Nabi Muhammad S. maka Rufaidah-lah yang dianggap sebagai “Nightingale” dalam Islam. Ada pula yang mengenal sebagai Rufaidah binti Sa'ad/Rufaidah Al-Asalmiya dimana dalam beberapa catatan publikasi menyebutkan Rufaidah Al-Asalmiya. dan keperawatan kedokteran sebagai cara. Dalam Islam hal ini merupakan kewajiban negara terhadap warganegaranya. diikuti oleh Florence Nightingale sebagai Ibu Perawat Dunia pertama. yang memulai . tidak membedakan siapa dan apa dia. agama dan status sosialnya. tanpa melihat kepada perbedaan ras. kekuasaan atau hubungan pribadinya.A. Berkaitan dengan ini pengadaan praktik kedokteran dan perawatan adalah perintah agama kepada masyarakat. di antaranya Rufaidah. yang disebut fardlu kifayah. melainkan sudah pula dipraktikkan dalam realitas kehidupan di masa lalu. pasien adalah tuan. rasa sakit dan kecemasan. dokter dan perawat sebagai pelayannya. baik karena penyakit maupun terluka dalam peperangan Kalau di Eropa dikenal nama Jean Henry Dunant. Itu sebabnya terhadap penyakit yang parah sekalipun.

namun dengan kompleksitas tuntutan asuhan keperawatan dan beragam penyakit infeksi dan penyakit degeneratif (double burden disease). Tentu saja perkembangan keperawatan di masa Rufaidah binti Sa'ad (thn 570 – 632 SM ). seorang perawat muslim (Jan. Sebagian besar dari pemikiran Nightingale masih relevan dengan pendidikan keperawatan di Indonesia pada masa sekarang maupun yang akan datang (A. organisatoris. 3) (Wikipedia). Omar Hasan Kasule. Dr. 2004) Tulisan ini bermaksud mengeksplorasi lebih jauh studi litelatur sejarah islam dalam bidang keperawatan dan mengenalkan kita tentang tokoh perawat islam. Dan digambarkan pula memiliki pengalaman klinik yang dapat ditularkan kepada perawat lain. Florence Nightingale dikenal sebagai perawat dan teoris pertama yang memiliki body of knowledge keperawatan. Sr.13 Agustus 1910) adalah pelopor perawat modern. Rufaidah adalah seorang pemimpin. 2003. Beliau hidup di masa Nabi Muhammad SAW di abad pertama Hijriah/abad ke-8 Sesudah Masehi. Firenze dalam bahasa Italia atau Florence dalam bahasa Inggris (Wikipedia) Florence dilahirkan dalam keluarga berada dan tumbuh sebagai wanita yang menawan dan periang yang mempunyai masa depan yang cerah. Florence Nightingale (Firenze. 1996). Dia tidak hanya melaksanakan peran perawat dalam aspek klinikal semata. menyebabkan hati Florence Nightingale tersentuh melihat penderitaan tentara yang luka dan dibiarkan saja dalam rumah sakit yang kotor. Florence merujuk kepada kota kelahirannya. Mansour & Fikry.praktek keperawatan dimasa Nabi Muhammad SAW adalah perawat pertama muslim (Kasule. Sementara sejarah perawat di Eropa dan Amerika mengenal Florence Nightingale sebagai pelopor keperawatan modern. Italia. sedangkan saat ini keperawatan bergerak maju dalam suasana damai. Nigtingale menekankan fokus intervensi keperawatan adalah membuat lingkungan yang kondusif bagi manusia untuk hidup sehat. Talenta perjuangan dan kepahlawanan Rufaidah secara verbal diteruskan turun temurun dari generasi ke generasi di perawat Islam khususnya di Arab Saudi dan diteruskan ke generasi modern perawat di Saudi dan Timur Tengah (Miller Rosser. baik dan bersifat empati. Nama depannya. 2006) Selama ini pula perawat Indonesia khususnya lebih mengenal Florence Nightingale sebagai tokoh keperawatan. 1998 dalam studi Paper Presented at the 3rd International Nursing Conference "Empowerment and Health: An Agenda for Nurses in the 21st Century" yang diselenggarakan di Brunei Darussalam 1-4 Nopember 1998. namun juga melaksanakan peran komunitas dan memecahkan masalah sosial yang dapat mengakibatkan timbulnya berbagai . Kedua tokoh keperawatan tersebut muncul di masa-masa peperangan. mampu memobilisasi dan memotivasi orang lain. Ia dikenali dengan nama The Lady With The Lamp dalam bahasa Inggris yang berarti "Sang Wanita dengan Lampu". Negara di timur tengah memberikan status ini kepada Rufaidah. 1987). dan perkembangan keperawatan era tahun 2000 akan tetap berbeda seiring dengan tuntutan pelayanan kesehatan.Yani. yang dilatih dan bekerja dengannya. * Mengenal Rufaidah binti Sa'ad (Ruafaidah Al-Asalmiya) Prof. Bagaimanapun penderitaan yang dilihatnya semasa peperangan di semenanjung Krim di Rusia tahun 1858. dan diilustrasikan sebagai perawat teladan. yang mungkin saja lebih dikarenakan konsep keperawatan modern yang mengadopsi litelature barat. 12 Mei 1820 . menggambarkan Rufaidah adalah perawat profesional pertama dimasa sejarah islam. dengan perkembangan keperawatan era Florence Nightingale.

Ummu Ammara juga dikenal juga sebagai Nusaibat binti Ka'ab bin Maziniyat. Rufaidah juga digambarkan sebagai pemimpin dan pencetus Sekolah Keperawatan pertama di dunia Isalam. Rufaidah melatih pula beberapa kelompok wanita untuk menjadi perawat. 1998). anak dari Bani Zayd bin Asim. dia adalah ibu dari Abdullah dan Habi. Rufaidah adalah public health nurse dan social worker. Dan mendirikan Rumah sakit lapangan sehingga terkenal saat perang dan Nabi Muhammad SAW sendiri memerintahkan korban yang terluka dirawat olehnya. Sa'ad bin Ma'adh yang terluka dan tertancap panah di tangannya. sehingga perkembangan sisi tehnologi dan sisi kemanusiaan (human touch) mesti seimbang. meskipun lokasinya tidak dapat dilaporkan (Jan. anak yatim. Sentuhan sisi kemanusiaan adalah hal yang penting bagi perawat. Konstribusi Rufaidah tidak hanya merawat mereka yang terluka akibat perang. 1996). dan andil dalam perang Uhud dan perang melawan musailamah di Yamamah bersama anak dan . Pernah digambarkan saat perang Ghazwat al Khandaq. atau penderita cacat mental. Nusaibat binti Ka'ab Al Amziniyat. dan dia mempelajari ilmu keperawatan saat bekerja membantu ayahnya. Safiyat. Zainab dari kaum Bani Awad yang ahli dalam penyakit dan bedah mata. Uhud. dan merupakan pengakuan awal untuk pekerjaaannya di bidang keperawatan dan medis. yang tinggal di Madinah. Dia berpartisipasi dalam Perjanjian Aqabat dan perjanjian Ridhwan. Khandaq dan Perang Khaibar dia menjadi sukarelawan dan merawat korban yang terluka akibat perang. dia lahir di Yathrib dan termasuk kaum Ansar (golongan yang pertama kali menganut Islam di Madinah). Sejarah islam juga mencatat beberapa nama yang bekerja bersama Rufaidah seperti : Ummu Ammara. Rufaidah digambarkan memiliki kepribadian yang luhur dan empati sehingga memberikan pelayanan keperawatan yang diberikan kepada pasiennya dengan baik pula. Aminah binti Abi Qays Al Ghifari. Rufaidah mengabdikan diri merawat kaum muslim yang sakit. Litelatur lain menyebutkan beberapa nama yang terkenal menjadi perawat saat masa Nabi Muhammad SAW saat perang dan damai adalah : Rufaidah binti Sa'ad Al Aslamiyyat. Dan saat perang Badr. Namun juga terlibat dalam aktifitas sosial di komuniti. Ayahnya seorang dokter. 5). dirawat oleh Rufaidah hingga stabil/homeostatis (Omar Hassan. yang menjadi inspirasi bagi profesi perawat di dunia Islam. dan membangun tenda di luar Masjid Nabawi saat damai. Dan saat kota Madinah berkembang. Ummu Sulaiman. Dia memberikan perhatian kepada setiap muslim. Dia merawat anak yatim dan memberikan bekal pendidikan. untuk ikut di garis belakang pertempuran untuk merawat mereka yang terluka. dan dalam perang Khaibar mereka meminta ijin Nabi Muhammad SAW. dan Hindun. miskin. dan Nabi mengijinkannya. Beberapa wanita muslim yang terkenal sebagai perawat adalah : Ku'ayibat. Ummu Ayman. Aminah. dia juga merupakan penyokong advokasi pencegahan penyakit (preventif care) dan menyebarkan pentingnya penyuluhan kesehatan (health education). Nusaibat dibantu suami dan anaknya dalam bidang keperawatan. Ummu Atiyah Al Ansariyat dan Nusaibat binti Ka'ab Al Maziniyat 6). Aminah binti Qays al Ghifariyat.macam penyakit. Rufaidah binti Sa'ad memiliki nama lengkap Rufaidah binti Sa'ad Al Bani Aslam Al Khazraj. Ummu Atiyah Al Anasaiyat. Tugas ini digambarkan mulia untuk Rufaidah.

1994). namun di tahun . 3. Masa Setelah Nabi/Post –Prophetic Era (632 – 1000 M). Dia terlibat dalam perang Uhud. Al Osimy. 2004). serta perawat wanita merawat pasien wanita dan perawat laki-laki. yaitu pemisahan anatar ruang pasien laki-laki dan wanita. hanya merawat pasien laki-laki (Donahue. Masa Late to Middle Ages (1000 – 1500 M) Dimasa ini negara-negara Arab membangun RS dengan baik. Philipina) yang masuk dan bekerja di RS di negara-negara Timur Tengah. tidak dapat dipisahkan dalam konteks perkembangan keperawatan di Arab Saudi khususnya. Bahkan dokumen tentang keperawatan di Arab. Dr Al-Razi yang digambarkan sebagai seorang pendidik. 4. tangannya terputus dan dia meninggal denan luka2nya. dan menjadi pedoman yang juga menyediakan pelayanan keperawatan. India. Masa Modern (1500 – sekarang) Early Leaders in Nursing’s Development Masa ini ditandai dengan banyaknya ekspatriat asing (perawat asing dari Eropa. memberikan gambaran tentang keperawatan dimasa ini. namun dalam periode ini dikenal seorang perawat yang bersama Nabi Muhammad SAW telah melakukan peran keperawatan yaitu Rufaidah binti Sa'ad/Rufaidah Al-Asamiya (Tumulty 2001. merawat korban yang luka dan mensuplai air dan juga digambarkan berperang menggunakan pedang membela Nabi. Dokumen yang ada lebih didominasi oleh kedokteran dimasa itu. dan mengenalkan perawatan orang sakit. dengan tugas utama memberikan makanan. for That is Not Within the Realm of Possibility. Ada gambaran unik di RS yang tersebar dalam peradaban Islam dan banyak dianut RS modern saat ini hingga sekarang. Perkembangan keperawatan di masa ini. * Masa Sejarah Perkembangan Islam dalam Keperawatan Masa sejarah perkembangan islam dalam keperawatan. sejalan dengan perang kaum muslimin/jihad (holy wars). dan negara-negara di timur tengah umumnya. Masa penyebaran Islam/ The Islamic Period (570 – 632 M) Dokumen tentang keperawatan sebelum-islam (pre-islamic period) sebelum 570 M sangat sedikit ditemukan. Berikut ini akan lebih dijelaskan tentang sejarah perkembangan keperawatan di masa Islam dan di Arab Saudi khususnya.suaminya. sampai tahun 1950 jarang sekali. Hanya sedikit sekali lilature tentang perawat. dan rehidrasi. memberikan obat. Amerika dan Australia. lebih dominan." Di masa ini ada perawat diberi nama "Al Asiyah" dari kata Aasa yang berarti mengobati luka. Sistem kedokteran masa lalu yang lebih menjelaskan pengobatan dilakukan oleh dokter ke rumah pasien dengan memberikan resep. 2. Al Osimy. 1994). Dia terluka 12 kali. Dia menulis dua karangan tentang "The Reason Why Some Persons and the Common People Leave a Physician Even if He Is Clever" dan "A Clever Physician Does Not Have the Power to Heal All Diseases. 1. Sejarah tentang keperawatan setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW jarang sekali (Al Simy. 1985.

Ahmad Khan (lulusan suma cumlaude dari Duke University) yang menemukan Ayat-ayat Al Quran dalam DNA (Deoxy Nucletida Acid) berpesan semoga penerbitan buku saya "Alquran dan Genetik". dan profesi keperawatan. pendidikan atau seni. Demikian juga dengan ilmu-ilmu keperawatan penulis berharap akan datang suatu generasi yang mendalami prinsip-prinsip ilmu keperawatan yang digali dari agama Islam. tapi kalau Allah bisa saja menyembuhkannya dengan mengabaikan hukum sebab akibat. keperawatan menjadi lebih maju dan bukan hanya sekedar pekerjaan (job training). Meskipun keperawatan masih baru sebagai profesi di Timur tengah. seorang perawat bidan Saudi pertama yang mendapatkan Diploma Keperawatan di Kairo dan kembali ke negaranya. tinggal bagaimana keperawatan dan islam dapat . keyakinan akan kesehatan dari sudut pandang islam (Islamic health belief). Perawat juga memandu pasiennya untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT hingga kondisinya semakin saleh yang bisa mendatangkan "manjurnya" doa. dokter dan perawat dari Amerika telah masuk Bahrain dan Riyadh untuk merawat Raja Saudi King Saud. "Sehat kerap membuat orang lupa dan lalai baik dalam melaksanakan perintah-perintah Allah maupun mensyukuri nikmat sehatnya. hingga manusia tidak akan bisa terbebas dari sakit. * Keperawatan. Semoga muslim menyadari bahwa tidak ada gunanya mempertentangkan ilmu dengan agama. (Amreding. Masa Kini dan Mendatang Dr. keyakinan akan spiritual islam tercermin dalam budaya mereka. "Pernyataan tidak memiliki harapan hidup untuk seorang muslim tidak dapat dibenarkan. Kita tidak bisa lagi memisahkan agama dari ilmu politik. padahal musibah berkonotasi positif. Dimasa ini ada seorang perawat Timur Tengah bernama Lutfiyyah Al-Khateeb. Hal ini dapat dimulai dari niat baik para pemegang kebijakan (decission maker) yang beragama Islam baik di institusi pendidikan atau pada level pemerintah. Di negara-negara timur tengah. menekankan pasien agar tidak berputus asa apalagi menyatakan kepada pasiennya tidak memiliki harapan hidup lagi. Tugas seorang perawat. Bandung 31/8/2004 mengatakan." katanya. Kita sering menyebut kondisi yang tidak menyenangkan seperti sakit sebagai musibah yang terkesan negatif. Dan sejak tahun 1950 dengan dikenalkannya organized health care dan pembangunan RS di Arab Saudi.1890 seorang misionaris Amerika. bahwa Islam adalah jalan hidup yang lengkap. Islam. H Afif Muhammad dalam seminar perawat rohani Islam di Akper Aisyiyah. semakin menyadarkan umat Islam. Meski secara medis tidak lagi bisa menanganinya. Tidak seperti pandangan keperawatan di negara barat. Dr. dan nilai-nilai profesional yang diperoleh dari pendidikan keperawatan. Di Indonesia mungkin hal serupa juga terjadi." jelasnya. sebenarnya telah dibangun di masa Nabi Muhammad SAW. 2003). masalah sehat dan sakit adalah alami sebagai ujian dari Allah SWT. menurut H. Dimana mempengaruhi philosofi praktek. Afif. dan di tahun 1960 dia membangun Institusi Keperawatan di Arab Saudi. budaya dan kepercayaan di Arab. konteks keperawatan sendiri banyak dipengaruhi oleh sejarah keperawatan dalam Islam.

Kemampuan adaptasi ini meliputi seluruh aspek baik bio. dan spiritual. konsep holistik dan adaptasi ini merupakan konsep yang harus di pahami oleh perawat agar dapat memberikan asuhan keperawatan yang berkualitas kepada klien Bicara tentang konsep holistic dari dulu perawat telah lama mengenal. Sebagai pemberi asuhan keperawatan. Dalam literatur keperawatan dikatakan perawat memandang manusia sebagai makhluk yang utuh bio. ikeahlian dan tanggung jawab. psiko maupun sosial (holistik). kompleksitas penyakit. Agar tetap mengenang dan menteladani sejarah perkembangan keperawatan yang di mulai oleh Rufaida binti Sa'ad. spiritual.psiko. Holistik terkait dengan kesejahteraan (Wellnes). dapatlah disimpulkan bahwa ketika seorang menganggap dirinya sebagai seorang professional maka ia harus memliki unsur bertauhid. BAB III PENUTUP A. Untuk mencapai kesejahteraan terdapat lima dimensi yang saling mempengaruhi yaitu: fisik.berkembang sejalan dalam harmoni percepatan tuntutan asuhan keperawatan. sosio. intelektual. Untuk mencapai kesejahteraan tersebut. psikologis. Sedangkan evaluasi yang dilakukan dengan melihat kemampuan klien dalam beradaptasi dan mencegah timbulnya kembali masalah yang pernah dialami.Saran . Karena konsep yang dibahas cukup luas teman saya ada yang memplesetkan sebagai “ipolesosbudhankamrata”nya perawat. salah satu aspek yang harus dimiliki individu adalah kemampuan beradaptasi terhadap stimulus. Teori ini menggunakan pendekatan yang dinamis. amanah. Pendekatan HolistiK Dalam Asuhan Keperawatan Holistik merupakan salah satu konsep yang mendasari tindakan keperawatan yang meliputi dimensi fisiologis.Kesimpulan Dari apa yang dijabarkan di atas. Sebagai sebagai calon perawat sudah seharusnya menganut hal tersebut karena sebagai landasan seorang perawat yang profesional. Tindakan direncanakan dengan tujuan mengubah stimulus dan difokuskan pada kemampuan individu dalam beradaptasi terhadap stimulus. Dimensi tersebut merupakan suatu kesatuan yang utuh. Saking luasnya jangkauan yang “harus dijangkau” oleh perawat bahkan ada yang bersikap skeptis. di mana peran perawat dalam memberikan asuhan keperawatan dengan memfasilitasi kemampuan klien untuk melakukan adaptasi dalam menghadapi perubahan kabutuhan dasarnya. E. perkembangan tehnologi kesehatan dan informatika kesehatan. emosional. apabila satu dimensi terganggu akan mempengaruhi dimensi lainnya. sosiokultural. memiliki ilmu. B. sosial dan spiritual. berakhlaq. Teori adaptasi Sister Callista Roy dapat digunakan.

tapi apabila manusia sudah menjadi pemimpin mereka lupa dengan masyarakat yang dia pimpin. Sebagai calon pemimpin dalam bidang keperawatan atau kesehtan jangan membeda-bedakan masyarakat antara sikaya dan si miskin apabila dalam merawat pasien. .Allah menciptakan manusia sebagai pemimpin di muka bumi ini.

9.3/2.9/. /.2033.30-/0./03. .5./.30507.9.32038:5. 30.8.23.3.3:.-$.3203:3.-   .3:.39039.$0..3/7.2/.5030-. 907-.-$.3.350/.9075:9:8/.3.3  .38.7.2-.7.    .:/:8:83..3./.330.8. :2:23.38. 9.7/. 8.7.8..9.50702-.3..3&:/ 207.!0702-.3.7.3 -07507.907:.33..80.8:...50702-.947-.2/.3 9/.2507.30507..7.. .3/.243908 50702-..20507.2./92:7903.380.9/58.3202-0.8.2/.7.38./.3:..:/:8:83.3/7...9.7...3/. 07:93.3.20507.8.

2.8.30507.3.9.30507....3 80.!074/      4:2039039.3/03.3.9.:22:823.3 !0702-.380-0:2 8.2.3507.3/2.980/9 /902:.%08.3.5074/ 80-0:2 8.2 570 8.

:.8.3507.30-2030.3507.78 202-07..3.9.22.2:3/.7..2./$90.9:#:1./.8..30507.3 507.8047.80/980.3 $89020/4907.9:709039.39039.3/.8..:./.5.35034-./ 4..3...3/2.-39$.9.-:.803/03.9.3.20.2-.2 5074/03/03.32. .30507.3 202-07.9 3.340/490707:2.3 .:.. .9.370805 0-/423.3-078.

8. %:2:9   82      .-.2./.$090..#:1. 8.

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

 8047.3.28023.2./..3507..-:.3/9. /4907/. .$.8.7:5484157.9..3:33899:80507.2.574108/%2:7903.9%2:7%03.202-.9.7 5007.-$.7507.9.3574108 0507..//.:/.:/   085:30507./-.3.9 -/..3 #.:/  270/3     2.3$.3/.9.5..9. 80-03.9..78207.7207.2 .:/5079.3.3:3.3/.0 30./:39:207.33   0507...22..380.:/ 0507.3.3 4-97.2/5078.:91.3/:3 .9.900. /.9.32.74/.3203.9.73./0-2...70/.:/3$.8047..8047.8-.3  7 11:.90.9/.3:3 /2. .3 .30/0..0507.800/.-$.33.3./$ 2.9.974.8:.3-:.3 502-.3/03..9#.32843.3/.302-.3507.3 8.3507.3/7.22.7..202503.3203/.8..90 /.:3 /.3#$/7.8..:3 /03..47.303/.7.-073.38.3542.2.7:80-.90.

.

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

.9/:3...8907..-.3. /.9. 39009:.320.343805..5.9..9.3 .3:9:-4 584  8484 8579:.5.3./.59.59.#4/.343805489.25:.3/.-4 5842. 489 $0-..89.240507.80-.59.3202503.320250809.3.331472.30507.3..5.3-078.8 503.3/.:/ .9: 08..380.  489907.9.2.802.38:...8./.3489.7243507.3/. %3/.92.80.3/-. .2 02.390344080.83205:9 80:7:.30507.30507.-0702-.3/03.9/03.32..30507.80-. 02.8902.9.59.5507:-.5892::8 %047.2.7.3.8..8.3205:9 /203818448 58448 8484:9:7.8/.3.28 /2.7:83.9.5.-:9:..320390.7/.80-.3.3/.33/.357410843.8:.9:43805.30507.850-./.35.3 .7:8/23/.38579:.3  43805489/.3.8.59..:.3/..3:.9 50702-.3907/.9.9.9:. .3./..9.7909.3.3  .9:18 024843.8..3. 892::8/.2.6  2022: 0.9-.43507.8 /.9 $.7.3.907..25:...:.3-07.9..9..89.9.:.2.-39$./....9/.73.3 /.83207:5.080.3.9.390780-:9 8./.3 .:.9..3 203.3 80-.30507..9.5.3:9.3.9.83.3  489207:5.3.380.7/::507.8.::5:.7:8 /..43805./.9.3 425089.907..520303.3-.5..8047.32021.30507. -07..5./..3   %0473203:3.9.3 0308 &39:203.8:.3-07:...80-.3./825:.8:.98:/.3/.. /2038. .5 /73.38.3:8.3507.59./:.3203./.38.850.3..7.02..25:.3.3..3:9: .7:.8./.3.2202-07.3503/0.33.9039./.990.3/03. 3.7.303/../.580598         !&%&!   0825:.2.59...:5:3848.793/..080..507.28:.3507..38047..27.2-07...50702-.8/.39.40#:1.05.502-07.:./.3203/.03  .3574108843.2907..0.3:.9:/2038907./    !03/0..38.3.- $0-.3/.8.30..8047..8907./.25:...3507.3:3.3203:-.8$8907.703..3 .9202.3/703.3.5892::8  $0/.....9:./.20303..7.7:8202:38:7-079.805.02-.3... 203890780-:9207:5.-.080.3....7:8/5.  &39:203..39:39:9.902.3/..2-07.39::..3080.92-:3..25:....: 40507..3/2:../. 203.303:39:20./.35073.8:.7:/2038.3..9:7 0507.3202503.09..9.3/.3/03.703.2 203..3/3.    $. 848.38579:./:/.9./.9.3/. 540848-:/.3/14:8.9 202-07.907.8./.2.90780-:9.507.5./.

8:/..7.80-.-.203.30507.. 203.59.3.3:8..9.3:8.3202-0/.8.-:23 9.803   .38283...5.43502253 /..39.9.502253/2:.7. .5./5022532070.3/./.32.95.5.8. /..32...-.2..3.2207. -0/.9.32.5253 $0-.:5.8.:0809.2-/.3.9../03.7...