PROFESI PERAWAT DALAM PERSPEKTIF ISLAM

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Islam adalah salah satu agama yang diakui keberadaaannya di Indonesia. Jumlah penganut agama Islam di Indonesia sangat banyak dibandingan penganut agama non Islam. Islam adalah agama yang benar disisi Allah dan hamba-hambanya, sehingga Allah menurunkan Al-Qur’an untuk menjadi pedoman hidup bagi manusia(muslim) khusus untuk umat Nabi Muhammad Saw. Didalam Al-Qur’an ada ayat yang menerangkan bahwa salah satu tujuan diturunkannya AlQur’an adalah sebagai obat dan rohmat bagi orang – orang mukmin. Misalnya dengan ilmu8 kesehatan, ilmu ini zaman nabi pun ada tapi belum semaju sekarang karena adanya pengaruh globalisasi. Tokoh Islam yang terkenal di dunia kesehatan salah satunya yaitu Ibnu Sina. Islam sangat menyarankan untuk selalu menjaga kesehatan karena dengan jiwa yang sehat akan mempermudah sekali kita untuk beribadah kepada Allah karena tujuan kita diciptakan adalah untuk beribadah kapada-Nya. B. Tujuan Kita sebagai umat Islam terkadang tidak menegetahui apa fungsi Islam dalam bidang kesehatan, kita hanya berfikir Islam adalah agama. Sebenarnya banyak sekali yang kita belum ketahui tentang Islam. Islam merupakan salah satu agama yang membahas seluruh aspek kehidupan misalnya dalam hal penyakit. Maka dari itu penulis dalam makalah ini mengambil judul “PROFESI PERAWAT DALAM PERSPEKTIF ISLAM” dengan tujuan untuk menambah wawasan kita (muslim) dalam memahami Islam tentang manfaatnya dalam dunia kesehatan. C. Rumusan Masalah Dalam pembuatan makalah ini penulis menggunakan metode kajian pusataka yang artinya mencari dari buku – buku yang ada kaitannya dengan pembahasan mengenai Profesi Perawat Dalam Perspektif Islam, sebagai referensi lainya juga diperoleh dari Al-Qur’an, Kitab-kitab karangan para ulama dan situs web di internet yang membahas mengenai hal tersebut disertai dengan pemikiran penulis sendiri. D. Sistematika Penulisan a. Cover b. Halaman Judul

Kata Pengantar d. Penutup h.c. Pembahasan g. Daftar Isi e. Pendahuluan f. Daftar Pustaka .

Ajaran Islam yang selalu menekankan agar setiap orang memakan makanan yang baik dan halal menunjukkan apresiasi Islam terhadap kesehatan. l72). Hal ini karena sumber penyakit dan kesakitan. membuang sampah dan limbah di sungai/sumur yang airnya tidak mengalir dan sejenisnya. tetapi juga makanan yang sesuai dengan kebutuhan kesehatan. "Wahai sekalian manusia. Agama sangat melarang perilaku nekad dan ugal-ugalan. Anjuran Islam untuk hidup bersih juga menunjukkan obsesi Islam untuk mewujudkan kesehatan masyarakat. porsinya harus proporsional. beribadah dan melaksanakan aktivitas lainnya. baik zatnya. tidak jarang juga berasal dari pekerjaan dan risiko perjalanan. Kesehatan merupakan modal utama untuk bekerja. makanlah dari apa yang baik-baik yang Kami rezekikan kepadamu" (QS al-Baqarah: l68. Itu sebabnya ajaran Islam sangat melarang pola hidup yang mengabaikan kebersihan. Dengan hidup bersih. Perawat Sebagai Profesi Islam menaruh perhatian yang besar sekali terhadap dunia kesehatan dan keperawatan guna menolong orang yang sakit dan meningkatkan kesehatan. Sebagian besar penyakit berasal dari isi lambung. yakni masingmasing sepertiga untuk makanan. Makanan yang baik dalam Islam. darat. maka kesehatan akan semakin terjaga. Sekarang ini kecelakaan kerja masih besar disebabkan kurangnya pengamanan dan perlindungan kerja. sehingga kesakitan dan kematian karena kecelakaan lalu lintas ini tergolong besar . Islam sangat menekankan kesucian (al-thaharah).. “Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan” (al-Baqarah:: l95). air dan udara (HR. seperti buang kotoran dan sampah sembarangan. laut dan udara juga seringkali diwarnai kecelakaan. Makanan yang halal bahkan sangat enak sekalipun belum tentu baik bagi kesehatan. Turmudzi dan al-Hakim). sehingga apa saja isi perut kita sangat berpengaruh terhadap kesehatan. Islam juga sangat menganjurkan kehati-hatian dalam bepergian dan menjalankan pekerjaan. bukan saja saja makanan yang halal. Wahai orang-orang yang beriman. dan kebersihan dipandang sebagai bagian dari iman.BAB II PEMBAHASAN A. seperti bekerja tanpa alat pengaman atau ngebut di jalan raya yang dapat membahayakan diri sendiri dan orang lain. Lalu lintas jalan raya. penyakit seringkali berasal dari lingkungan yang kotor. sebab kebersihan pangkal kesehatan. sebab makanan merupakan salah satu penentu sehat tidaknya seseorang. kualitasnya maupun ukuran atau takarannya. makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi. dengan selalu mengucapkan basmalah dan berdoa. Karena itu salah satu resep sehat Nabi Muhammad SAW adalah memelihara makanan dan ketika makan. yaitu kebersihan atau kesucian lahir dan batin. sebab selain bersumber dari perut sendiri. yaitu perut.

baik yang dilakukan secara sederhana dan tradisional sampai pada yang semi modern dan supermodern. * Sedangkan pelayanan medis ialah suatu upaya dan kegiatan pencegahan dan pengobatan penyakit. l989: l5). yakni mencegah penyakit dan peningkatan derajat kesehatan. Termasuk di sini karena faktor alam berupa rusaknya ekosistem. keperawatan sangat dibutuhkan. karena muaranya juga sama. Lumenta mengatakan. sedangkan pelayanan medis lebih bersifat hubungan individual antara pemberi layanan medis. yaitu pelayanan kesehatan dan pelayanan medis. perbedaan istilah di atas tidak terlalu dipersoalkan. dan jangan abaikan kesehatan. risiko kesakitan masih besar. disebabkan faktor eksternal yang di luar kemampuannya menghindari. l990: 504). Orang baru sadar arti sehat setelah ia merasakan sakit. Di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia. paramedis dan perawat dengan pengguna. . Adanya Perawat Mengingat kompleksnya faktor pemicu penyakit dan kesakitan. Menurut Benjamin Lumenta (l989: l5) * Pelayanan kesehatan ialah kegiatan yang sama. Karena itu Islam memberi peringatan antisipatif: jagalah sehatmu sebelum sakitmu. polusi di darat. Jadi walaupun seseorang sudah menjaga kesehatannya sedemikian rupa. semua upaya dan kegiatan peningkatan dan pemulihan kesehatan yang dilaksanakan atas dasar hubungan individual antara para ahli pelayanana medis dengan individu yang membutuhkannya. Dengan demikian. karena kesehatan itu tergolong paling banyak diabaikan orang. dengan lebih menekankankan kepada ethos kerja profesional dan tidak materialistis. Dalam tulisan ini. diagnosis dan pengobatan suatu gangguan kesehatan tertentu (KBBI. pasien atau orang yang membutuhkan pelayanan medis. pelayanan medis mengandung semangat pelayanan dan usaha maksimal dengan mengutamakan kepentingan pasien dan mengandung nilai ethos yang tidak egoistis dan materialistis. masyarakat atau komunitas tertentu. maka profesi keperawatan tidak bisa dihindari. Pelayanan medis ini merupakan kegiatan mikrososial yang berlaku antara orang perorangan (Lumenta. dalam hal ini dokter.setelah wabah penyakit dan peperangan. Keperawatan secara umum dapat dibagi dua. laut dan udara dan pengaruh global yang semakin menurunkan derajat kesehatan penduduk dunia. B. Pelayanan kesehatan merupakan kegiatan makrososial yang berlaku antara pranata atau lembaga dengan suatu populasi. pelayanan kesehatan diartikan sebagai pelayanan yang diterima seseorang dalam hubungannya dengan pencegahan. yang dilakukan oleh pranata sosial atau pranata politik terhadap keseluruhan masyarakat sebagai tujuannya. Kapan dan di mana pun. pelayanan kesehatan lebih bersifat hubungan antarlembaga atau institusi kesehatan dengan kelompok masyarakat yang lebih bersifat massal. Al Purwa Hadiwardoyo (l989: l6) menambahkan.

harus dilindungi dan diselamatkan sejak calon manusia itu masih berada di dalam perut ibunya. menunjukkan bahwa baik secara tersurat maupun tersirat Islam sangat menuntut hadirnya para perawat di tengah masyarakat manusia. eksperimen. Allah menghormatinya melalui mukjizat Nabi Isa bin Maryam dan Nabi Ibrahim yang pandai mengobati penyakit dan selalu menyebut nama Allah sebagai penyembuh penyakitnya. yang dalam sumpah dunia kedokteran. sebab pekerjaan ini sangat berisiko dan berkaitan dengan hidup matinya manusia. penjenisan makanan-makanan sehat untuk tubuh. Islam tidak membedakan apakah ia dokter. pelayanan yang diberikan tidak akan berhasil. Karena itu pranata sosial atau politik. Sama halnya dengan semua aspek ilmu pengetahuan. Syeikh Mahmoud Syaltout (l973: l24). sepanjang ia mengabdi di bidang pengobatan dan perawatan penyakit. keagamaan dan partai politik. bakti sosial dan sejenisnya.pelayanan kesehatan dan pelayanan medis mempunyai tujuan yang sama. alladzi allama bil qalam. menetralisasi atau menormalisasi semua masalah atau semua penyimpangan terhadap keadaan kesehatan. banyak sekali petunjuk Nabi Muhammad SAW yang jelas sekali menuntut perlunya profesi keperawatan. seperti ormas kepemudaan. Melalui ayat ini Allah menyuruh mempelajari alam semesta beserta segenap organisme dan anorganisme yang ada di dalamnya dengan nama dan kemuliaan Tuhan. melalui baca tulis. Allah berfirman: Iqra wa rabbukal akram. selalu ada bab khusus yang membahas tentang penyakit dan pengobatan (kitab al-maridh wa al-thib). C. maka ia merupakan orang mulia. tetapi tetap harus bekerjasama dengan institusi dan pemberi layanan medis yang profesional. yang mengajar manusia dengan perantaraan qalam (baca tulis). dan Dia mengajarkan kepada manusia segala apa yang tidak diketahuinya. Di dalam Islamic Code of Medical Ethics diterangkan bahwa pengobatan dan keperawatan merupakan profesi mulia. misalnya untuk meningkatkan pengabdian pada masyarakat. dll. Bahkan dalam banyak kitab fikh dan hadits. atau semua masalah dan penyimpangan terhadap keadaan medis normatif. Perintah untuk berobat. bahkan akan kontraproduktif. diagnonis. setiap pekerjaan harus dijalankan secara profesional. Ini terbukti dengan semakin banyaknya studi di bidang . perintah mengasingkan diri terhadap penyakit menular. karena Allahlah yang mengajarkan kepada manausia apa yang tidak diketahuinya. allamal insana ma lam ya’lam (Bacalah dan Tuhanmulah yang paling mulia. Terlebih pekerja di bidang kesehatan dan medis. Sebab tanpa melibatkan para profesional di bidang kesehatan dan medis. yakni memenuhi kebutuhan individu atau masyarakat untuk mengatasi. peringatan terhadap penyakit menular. penelitian. Mulianya Profesi Perawat Menurut mantan Rektor Universitas Al-Azhar. memang bisa saja memberikan pelayanan kesehatan. Di tengah tingginya tuntutan kepada profesionalisme kerja sekarang serta daya kritis masyarakat yang juga meningkat. paramedis atau perawat. ilmu kedokteran dan keperawatan adalah sebagian dari ilmu Allah. Sebab orang yang memiliki kompetensi di bidang pengobatan dan perawatan kesehatan tidak lain adalah institusi beserta individu perawat yang mengabdi di dalamnya. dsb. (QS al-Alaq: 3-5).

semakin terungkap tanda-tanda kekuasaan Allah terhadap makhlukmakhluk-Nya. Seorang pasien berada pada tempat perlindungan karena penyakitnya dan bukan karena kedudukan sosialnya. yang selalu berusaha memberikan pelayanan terbaiknya bagi yang membutuhkan tanpa membedakan apakah kliennya kaya atau miskin (Elly Nurahmah. Karena itulah dokter dan perawat mengemban tugas mulia. tidak hanya sebatas dasar teoritis. Dalam Islam hal ini merupakan kewajiban negara terhadap warganegaranya. 2001). agama dan status sosialnya. namun manusia diberi kewenangan yang maksimal untuk mengatasi penyakitnya dengan bantuan dokter dan perawat. Berkaitan dengan ini pengadaan praktik kedokteran dan perawatan adalah perintah agama kepada masyarakat. ia berjasa mendirikan rumah sakit pertama di zaman Nabi Muhammad Saw guna menampung dan merawat orang-orang sakit. yang memulai . tidak membedakan siapa dan apa dia. baik karena penyakit maupun terluka dalam peperangan Kalau di Eropa dikenal nama Jean Henry Dunant. Itu sebabnya terhadap penyakit yang parah sekalipun. Sejarah Pofesi Keperawatan Ajaran-ajaran normatif agama tentang perawatan di atas. tanpa melihat kepada perbedaan ras. Kewajiban ini merupakan tugas negara untuk menjamin kebutuhan bangsa akan para dokter dan perawat dalam berbagai bidang spesialisiasi. waktu dan pelayanan harus dilaksanakan sedemikian rupa untuk menentukan keadaan pasien dan ditempatkan paling atas dengan kesejahteraan dan kesenangan yang pantas. Walaupun kematian merupakan hak prerogatif Allah menentukannya. dokter Swiss yang melalui Konferensi Jenewa l864 diakui sebagai Bapak Palang Merah Interasional. melainkan sudah pula dipraktikkan dalam realitas kehidupan di masa lalu. dan keperawatan kedokteran sebagai cara.W. maka Rufaidah-lah yang dianggap sebagai “Nightingale” dalam Islam. Ada pula yang mengenal sebagai Rufaidah binti Sa'ad/Rufaidah Al-Asalmiya dimana dalam beberapa catatan publikasi menyebutkan Rufaidah Al-Asalmiya. jadwal-jadwal. rasa sakit dan kecemasan. yang diwakili oleh beberapa institusi untuk melayani kebutuhan kesehatan dan pengobatan masyarakat dan dapat dinikmati oleh setiap orang tanpa kecuali.kedokteran dan kesehatan. Peraturan-peraturan. Di masa-masa awal perkembangan Islam dikenal sejumlah wanita yang mengabdikan dirinya di bidang keperawatan. pasien adalah tuan. di antaranya Rufaidah. Allah berjanji akan menolong setiap orang di akhirat dan di hari pembalasan. dokter dan perawat sebagai pelayannya. D. Siti Rufaidah pada jaman Nabi Muhammad S. melakukan semampu mungkin untuk menyelamatkannya dari kematian. yang disebut fardlu kifayah.A. melindungi jiwa manusia dalam semua tahap dan semua keadaan. dokter dan perawat tetap melakukan usaha maksimal dan memberi semangat hidup para pasien bersangkutan. penyakit. siapa saja yang menolong saudaranya di dunia. Status istimewa harus diberikan kepada pasien selama ia menjadi pasien. kekuasaan atau hubungan pribadinya. diikuti oleh Florence Nightingale sebagai Ibu Perawat Dunia pertama. Kesehatan harus menjadi tujuan. yang dalam sumpah jabatannya mereka sudah bersumpah dengan nama Tuhan. berjanji untuk mengingat Tuhan dalam profesinya.

Florence Nightingale (Firenze. Mansour & Fikry. Negara di timur tengah memberikan status ini kepada Rufaidah. Nama depannya. seorang perawat muslim (Jan. organisatoris. 1987). * Mengenal Rufaidah binti Sa'ad (Ruafaidah Al-Asalmiya) Prof. baik dan bersifat empati. 2004) Tulisan ini bermaksud mengeksplorasi lebih jauh studi litelatur sejarah islam dalam bidang keperawatan dan mengenalkan kita tentang tokoh perawat islam. Sementara sejarah perawat di Eropa dan Amerika mengenal Florence Nightingale sebagai pelopor keperawatan modern. menyebabkan hati Florence Nightingale tersentuh melihat penderitaan tentara yang luka dan dibiarkan saja dalam rumah sakit yang kotor. sedangkan saat ini keperawatan bergerak maju dalam suasana damai. menggambarkan Rufaidah adalah perawat profesional pertama dimasa sejarah islam. Dan digambarkan pula memiliki pengalaman klinik yang dapat ditularkan kepada perawat lain.praktek keperawatan dimasa Nabi Muhammad SAW adalah perawat pertama muslim (Kasule. Dr. Rufaidah adalah seorang pemimpin. 2003. 2006) Selama ini pula perawat Indonesia khususnya lebih mengenal Florence Nightingale sebagai tokoh keperawatan. yang dilatih dan bekerja dengannya.13 Agustus 1910) adalah pelopor perawat modern. namun juga melaksanakan peran komunitas dan memecahkan masalah sosial yang dapat mengakibatkan timbulnya berbagai . 1996). Bagaimanapun penderitaan yang dilihatnya semasa peperangan di semenanjung Krim di Rusia tahun 1858. Talenta perjuangan dan kepahlawanan Rufaidah secara verbal diteruskan turun temurun dari generasi ke generasi di perawat Islam khususnya di Arab Saudi dan diteruskan ke generasi modern perawat di Saudi dan Timur Tengah (Miller Rosser. Ia dikenali dengan nama The Lady With The Lamp dalam bahasa Inggris yang berarti "Sang Wanita dengan Lampu". Tentu saja perkembangan keperawatan di masa Rufaidah binti Sa'ad (thn 570 – 632 SM ). Florence merujuk kepada kota kelahirannya. Firenze dalam bahasa Italia atau Florence dalam bahasa Inggris (Wikipedia) Florence dilahirkan dalam keluarga berada dan tumbuh sebagai wanita yang menawan dan periang yang mempunyai masa depan yang cerah. Kedua tokoh keperawatan tersebut muncul di masa-masa peperangan. Italia. dengan perkembangan keperawatan era Florence Nightingale. namun dengan kompleksitas tuntutan asuhan keperawatan dan beragam penyakit infeksi dan penyakit degeneratif (double burden disease). 12 Mei 1820 . Sebagian besar dari pemikiran Nightingale masih relevan dengan pendidikan keperawatan di Indonesia pada masa sekarang maupun yang akan datang (A. Nigtingale menekankan fokus intervensi keperawatan adalah membuat lingkungan yang kondusif bagi manusia untuk hidup sehat. mampu memobilisasi dan memotivasi orang lain.Yani. yang mungkin saja lebih dikarenakan konsep keperawatan modern yang mengadopsi litelature barat. Florence Nightingale dikenal sebagai perawat dan teoris pertama yang memiliki body of knowledge keperawatan. Omar Hasan Kasule. Beliau hidup di masa Nabi Muhammad SAW di abad pertama Hijriah/abad ke-8 Sesudah Masehi. 1998 dalam studi Paper Presented at the 3rd International Nursing Conference "Empowerment and Health: An Agenda for Nurses in the 21st Century" yang diselenggarakan di Brunei Darussalam 1-4 Nopember 1998. 3) (Wikipedia). dan diilustrasikan sebagai perawat teladan. Dia tidak hanya melaksanakan peran perawat dalam aspek klinikal semata. dan perkembangan keperawatan era tahun 2000 akan tetap berbeda seiring dengan tuntutan pelayanan kesehatan. Sr.

dan membangun tenda di luar Masjid Nabawi saat damai. 5). sehingga perkembangan sisi tehnologi dan sisi kemanusiaan (human touch) mesti seimbang. anak dari Bani Zayd bin Asim. dan dia mempelajari ilmu keperawatan saat bekerja membantu ayahnya. Ummu Sulaiman. Dan saat perang Badr. Sentuhan sisi kemanusiaan adalah hal yang penting bagi perawat. Tugas ini digambarkan mulia untuk Rufaidah. dan dalam perang Khaibar mereka meminta ijin Nabi Muhammad SAW. Sejarah islam juga mencatat beberapa nama yang bekerja bersama Rufaidah seperti : Ummu Ammara. 1996). Dia berpartisipasi dalam Perjanjian Aqabat dan perjanjian Ridhwan. Konstribusi Rufaidah tidak hanya merawat mereka yang terluka akibat perang. Safiyat. Uhud. Ummu Atiyah Al Ansariyat dan Nusaibat binti Ka'ab Al Maziniyat 6). dan merupakan pengakuan awal untuk pekerjaaannya di bidang keperawatan dan medis. dia adalah ibu dari Abdullah dan Habi. Dan mendirikan Rumah sakit lapangan sehingga terkenal saat perang dan Nabi Muhammad SAW sendiri memerintahkan korban yang terluka dirawat olehnya.macam penyakit. Nusaibat dibantu suami dan anaknya dalam bidang keperawatan. yang menjadi inspirasi bagi profesi perawat di dunia Islam. anak yatim. yang tinggal di Madinah. Beberapa wanita muslim yang terkenal sebagai perawat adalah : Ku'ayibat. Rufaidah binti Sa'ad memiliki nama lengkap Rufaidah binti Sa'ad Al Bani Aslam Al Khazraj. Rufaidah melatih pula beberapa kelompok wanita untuk menjadi perawat. 1998). Khandaq dan Perang Khaibar dia menjadi sukarelawan dan merawat korban yang terluka akibat perang. Ummu Ayman. Rufaidah mengabdikan diri merawat kaum muslim yang sakit. Ummu Ammara juga dikenal juga sebagai Nusaibat binti Ka'ab bin Maziniyat. Namun juga terlibat dalam aktifitas sosial di komuniti. meskipun lokasinya tidak dapat dilaporkan (Jan. untuk ikut di garis belakang pertempuran untuk merawat mereka yang terluka. miskin. Pernah digambarkan saat perang Ghazwat al Khandaq. Ayahnya seorang dokter. Rufaidah juga digambarkan sebagai pemimpin dan pencetus Sekolah Keperawatan pertama di dunia Isalam. dan andil dalam perang Uhud dan perang melawan musailamah di Yamamah bersama anak dan . Aminah. dan Hindun. Nusaibat binti Ka'ab Al Amziniyat. Ummu Atiyah Al Anasaiyat. dan Nabi mengijinkannya. dia juga merupakan penyokong advokasi pencegahan penyakit (preventif care) dan menyebarkan pentingnya penyuluhan kesehatan (health education). Dia memberikan perhatian kepada setiap muslim. dirawat oleh Rufaidah hingga stabil/homeostatis (Omar Hassan. Sa'ad bin Ma'adh yang terluka dan tertancap panah di tangannya. atau penderita cacat mental. Rufaidah digambarkan memiliki kepribadian yang luhur dan empati sehingga memberikan pelayanan keperawatan yang diberikan kepada pasiennya dengan baik pula. Rufaidah adalah public health nurse dan social worker. Zainab dari kaum Bani Awad yang ahli dalam penyakit dan bedah mata. Litelatur lain menyebutkan beberapa nama yang terkenal menjadi perawat saat masa Nabi Muhammad SAW saat perang dan damai adalah : Rufaidah binti Sa'ad Al Aslamiyyat. dia lahir di Yathrib dan termasuk kaum Ansar (golongan yang pertama kali menganut Islam di Madinah). Dia merawat anak yatim dan memberikan bekal pendidikan. Aminah binti Qays al Ghifariyat. Aminah binti Abi Qays Al Ghifari. Dan saat kota Madinah berkembang.

3. India. sampai tahun 1950 jarang sekali. lebih dominan.suaminya. Ada gambaran unik di RS yang tersebar dalam peradaban Islam dan banyak dianut RS modern saat ini hingga sekarang. memberikan obat. hanya merawat pasien laki-laki (Donahue. 2004). sejalan dengan perang kaum muslimin/jihad (holy wars). 1994). memberikan gambaran tentang keperawatan dimasa ini. Dia terlibat dalam perang Uhud. merawat korban yang luka dan mensuplai air dan juga digambarkan berperang menggunakan pedang membela Nabi. Sejarah tentang keperawatan setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW jarang sekali (Al Simy. Masa Modern (1500 – sekarang) Early Leaders in Nursing’s Development Masa ini ditandai dengan banyaknya ekspatriat asing (perawat asing dari Eropa. for That is Not Within the Realm of Possibility. namun di tahun . Berikut ini akan lebih dijelaskan tentang sejarah perkembangan keperawatan di masa Islam dan di Arab Saudi khususnya. Sistem kedokteran masa lalu yang lebih menjelaskan pengobatan dilakukan oleh dokter ke rumah pasien dengan memberikan resep. serta perawat wanita merawat pasien wanita dan perawat laki-laki. dan negara-negara di timur tengah umumnya. 1994). dan menjadi pedoman yang juga menyediakan pelayanan keperawatan. Masa penyebaran Islam/ The Islamic Period (570 – 632 M) Dokumen tentang keperawatan sebelum-islam (pre-islamic period) sebelum 570 M sangat sedikit ditemukan. yaitu pemisahan anatar ruang pasien laki-laki dan wanita." Di masa ini ada perawat diberi nama "Al Asiyah" dari kata Aasa yang berarti mengobati luka. Masa Late to Middle Ages (1000 – 1500 M) Dimasa ini negara-negara Arab membangun RS dengan baik. Amerika dan Australia. namun dalam periode ini dikenal seorang perawat yang bersama Nabi Muhammad SAW telah melakukan peran keperawatan yaitu Rufaidah binti Sa'ad/Rufaidah Al-Asamiya (Tumulty 2001. Bahkan dokumen tentang keperawatan di Arab. Perkembangan keperawatan di masa ini. dan rehidrasi. Hanya sedikit sekali lilature tentang perawat. Al Osimy. tangannya terputus dan dia meninggal denan luka2nya. * Masa Sejarah Perkembangan Islam dalam Keperawatan Masa sejarah perkembangan islam dalam keperawatan. Dia menulis dua karangan tentang "The Reason Why Some Persons and the Common People Leave a Physician Even if He Is Clever" dan "A Clever Physician Does Not Have the Power to Heal All Diseases. 4. Masa Setelah Nabi/Post –Prophetic Era (632 – 1000 M). dengan tugas utama memberikan makanan. 1985. Dokumen yang ada lebih didominasi oleh kedokteran dimasa itu. Philipina) yang masuk dan bekerja di RS di negara-negara Timur Tengah. 1. tidak dapat dipisahkan dalam konteks perkembangan keperawatan di Arab Saudi khususnya. dan mengenalkan perawatan orang sakit. Al Osimy. Dia terluka 12 kali. 2. Dr Al-Razi yang digambarkan sebagai seorang pendidik.

Dimasa ini ada seorang perawat Timur Tengah bernama Lutfiyyah Al-Khateeb. konteks keperawatan sendiri banyak dipengaruhi oleh sejarah keperawatan dalam Islam. Dimana mempengaruhi philosofi praktek. Perawat juga memandu pasiennya untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT hingga kondisinya semakin saleh yang bisa mendatangkan "manjurnya" doa. Meski secara medis tidak lagi bisa menanganinya. * Keperawatan. Meskipun keperawatan masih baru sebagai profesi di Timur tengah. budaya dan kepercayaan di Arab. Bandung 31/8/2004 mengatakan. pendidikan atau seni. Kita sering menyebut kondisi yang tidak menyenangkan seperti sakit sebagai musibah yang terkesan negatif. Dr. tapi kalau Allah bisa saja menyembuhkannya dengan mengabaikan hukum sebab akibat. Islam. 2003).1890 seorang misionaris Amerika. "Pernyataan tidak memiliki harapan hidup untuk seorang muslim tidak dapat dibenarkan. dan di tahun 1960 dia membangun Institusi Keperawatan di Arab Saudi. Semoga muslim menyadari bahwa tidak ada gunanya mempertentangkan ilmu dengan agama. Di negara-negara timur tengah. tinggal bagaimana keperawatan dan islam dapat . masalah sehat dan sakit adalah alami sebagai ujian dari Allah SWT. Masa Kini dan Mendatang Dr. dan nilai-nilai profesional yang diperoleh dari pendidikan keperawatan. dokter dan perawat dari Amerika telah masuk Bahrain dan Riyadh untuk merawat Raja Saudi King Saud. Ahmad Khan (lulusan suma cumlaude dari Duke University) yang menemukan Ayat-ayat Al Quran dalam DNA (Deoxy Nucletida Acid) berpesan semoga penerbitan buku saya "Alquran dan Genetik". keyakinan akan spiritual islam tercermin dalam budaya mereka. hingga manusia tidak akan bisa terbebas dari sakit. sebenarnya telah dibangun di masa Nabi Muhammad SAW. padahal musibah berkonotasi positif. Dan sejak tahun 1950 dengan dikenalkannya organized health care dan pembangunan RS di Arab Saudi. "Sehat kerap membuat orang lupa dan lalai baik dalam melaksanakan perintah-perintah Allah maupun mensyukuri nikmat sehatnya. Hal ini dapat dimulai dari niat baik para pemegang kebijakan (decission maker) yang beragama Islam baik di institusi pendidikan atau pada level pemerintah. keyakinan akan kesehatan dari sudut pandang islam (Islamic health belief)." jelasnya. Di Indonesia mungkin hal serupa juga terjadi. Afif. Demikian juga dengan ilmu-ilmu keperawatan penulis berharap akan datang suatu generasi yang mendalami prinsip-prinsip ilmu keperawatan yang digali dari agama Islam. semakin menyadarkan umat Islam." katanya. Tidak seperti pandangan keperawatan di negara barat. H Afif Muhammad dalam seminar perawat rohani Islam di Akper Aisyiyah. menekankan pasien agar tidak berputus asa apalagi menyatakan kepada pasiennya tidak memiliki harapan hidup lagi. menurut H. Tugas seorang perawat. bahwa Islam adalah jalan hidup yang lengkap. dan profesi keperawatan. Kita tidak bisa lagi memisahkan agama dari ilmu politik. (Amreding. keperawatan menjadi lebih maju dan bukan hanya sekedar pekerjaan (job training). seorang perawat bidan Saudi pertama yang mendapatkan Diploma Keperawatan di Kairo dan kembali ke negaranya.

Karena konsep yang dibahas cukup luas teman saya ada yang memplesetkan sebagai “ipolesosbudhankamrata”nya perawat. dapatlah disimpulkan bahwa ketika seorang menganggap dirinya sebagai seorang professional maka ia harus memliki unsur bertauhid.psiko. Dalam literatur keperawatan dikatakan perawat memandang manusia sebagai makhluk yang utuh bio. Dimensi tersebut merupakan suatu kesatuan yang utuh. B. Sebagai sebagai calon perawat sudah seharusnya menganut hal tersebut karena sebagai landasan seorang perawat yang profesional. Holistik terkait dengan kesejahteraan (Wellnes). ikeahlian dan tanggung jawab.berkembang sejalan dalam harmoni percepatan tuntutan asuhan keperawatan. sosial dan spiritual. emosional. Pendekatan HolistiK Dalam Asuhan Keperawatan Holistik merupakan salah satu konsep yang mendasari tindakan keperawatan yang meliputi dimensi fisiologis. Teori ini menggunakan pendekatan yang dinamis. sosio. memiliki ilmu. dan spiritual. Sedangkan evaluasi yang dilakukan dengan melihat kemampuan klien dalam beradaptasi dan mencegah timbulnya kembali masalah yang pernah dialami. Sebagai pemberi asuhan keperawatan. psiko maupun sosial (holistik). intelektual. spiritual.Kesimpulan Dari apa yang dijabarkan di atas. amanah. psikologis. apabila satu dimensi terganggu akan mempengaruhi dimensi lainnya. Teori adaptasi Sister Callista Roy dapat digunakan. salah satu aspek yang harus dimiliki individu adalah kemampuan beradaptasi terhadap stimulus. konsep holistik dan adaptasi ini merupakan konsep yang harus di pahami oleh perawat agar dapat memberikan asuhan keperawatan yang berkualitas kepada klien Bicara tentang konsep holistic dari dulu perawat telah lama mengenal. Saking luasnya jangkauan yang “harus dijangkau” oleh perawat bahkan ada yang bersikap skeptis. sosiokultural. Untuk mencapai kesejahteraan terdapat lima dimensi yang saling mempengaruhi yaitu: fisik. Agar tetap mengenang dan menteladani sejarah perkembangan keperawatan yang di mulai oleh Rufaida binti Sa'ad. kompleksitas penyakit.Saran . BAB III PENUTUP A. di mana peran perawat dalam memberikan asuhan keperawatan dengan memfasilitasi kemampuan klien untuk melakukan adaptasi dalam menghadapi perubahan kabutuhan dasarnya. berakhlaq. Tindakan direncanakan dengan tujuan mengubah stimulus dan difokuskan pada kemampuan individu dalam beradaptasi terhadap stimulus. Untuk mencapai kesejahteraan tersebut. perkembangan tehnologi kesehatan dan informatika kesehatan. E. Kemampuan adaptasi ini meliputi seluruh aspek baik bio.

Sebagai calon pemimpin dalam bidang keperawatan atau kesehtan jangan membeda-bedakan masyarakat antara sikaya dan si miskin apabila dalam merawat pasien. . tapi apabila manusia sudah menjadi pemimpin mereka lupa dengan masyarakat yang dia pimpin.Allah menciptakan manusia sebagai pemimpin di muka bumi ini.

:/:8:83.2/. .3. .350/.3 -07507.3  .907:.5030-..30-/0.-$.2/.3:.7.23.3.7.9.38..3202-0.2033.7/...2/.947-.33.380.9.3203:3.!0702-.7..3:. :2:23.9.3/.9.330.7.8..32038:5.3../../.2-.3.7.8. 07:93.:/:8:83.30507.3.30507.39039./92:7903.$0.9075:9:8/. 9. 30..2..38..3/7. 8.243908 50702-.3 9/.2507.20507.. /.50702-.20507.-   .    ..7./03.3.80.38.3&:/ 207.3/2.8.8.3/.8.-$.9/.8:.3.50702-.3/7.7..5. 907-.3:..9/58./.

%08.30507.3.9.3/2.2.2.3..8.:22:823.3507.3 80.!074/      4:2039039.3/03.3.980/9 /902:.9.3 !0702-.5074/ 80-0:2 8.2 570 8...380-0:2 8.30507.

5..3/.2 5074/03/03.8.3 $89020/4907.22./ 4.9.9 3.9./.3./$90.8047.3-078.-39$.30-2030.3507.803/03.9:#:1./.39039. .30507.2:3/.3/2.78 202-07.3 202-07.35034-.8.20. ..340/490707:2..7..:.2.2-.9..3.-:.9.80/980..3507.9:709039.3..370805 0-/423.8.32.30507..3 507.:.3 .:.

2.$090. 8..-.8./.#:1. %:2:9   82      .

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

3 4-97.800/.7:5484157.8047.-:.2 .:3 /.3574108 0507.3 502-.0507.574108/%2:7903.9.:/3$.202503.22.3203/.2.70/.22.32843.8.74/.:/   085:30507.3507.$.:91.900.//. 80-03.:/ 0507.9%2:7%03..:/  270/3     2./:39:207..9..3507.3:3 /2.3/7.33   0507.8047.974./-. . /4907/.3203.9.7..7507.2.3/..8:.8.90../0-2.3/..30/0.:/5079.-$.3/. 8047.9.:/.9.9.3:3.3.7.5.3  7 11:.7 5007.9.9#..3 #.33./.32.2/5078.3:33899:80507.3-:...73...3#$/7.9/.3 .90...7:80-.78207.-$.380..3542.3 8..3$.3.3.3.-073.9 -/.9. .8-.3.0 30..2./$ 2...3/:3 .303/.3/03.28023.9.202-.302-.47. /.3507.90 /.3/9.:3 /03.8.38.7207.9.

.

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

3.32.3202-0/.32.2207.3.8./5022532070./.7..2-/.3:8.95.3:8.5. -0/.803   .8. .7..59.32.8.80-...38283. 203.9..5253 $0-.3/.30507..502253/2:....203.-.2.:0809.3.43502253 /.39.7..5..5. /.9.8:/..9..-:23 9.:5./03.-.9.