PERANAN PANCASILA DI ERA REFORMASI Sebagai Dasar Negara Dan ...

http://pancasila.univpancasil

a.ac. id/?p=277

Pancasila Dasar Negara Indonesia
Just another WordPress weblog

Hey there! Thanks for dropping by Theme Preview! Take a look around and grab the RSSfeed to stay updated. See you around! • Home • About

--

PERANAN PANCASILA DI ERA REFORMASI Sebagai Dasar Negara Dan Idiologi Nasional
D Filed Under: Uncategorized byadmin
~Jun.18,2010 Memahami peran Pancasila di era reformasi, khususnya dalam konteks sebagai dasar negara dan ideologi nasional, merupakan tuntutan hakiki agar setiap warga negara Indonesia memiliki pemahaman yang sama dan akhirnya memiliki persepsi dan sikap yang sama terhadap kedudukan, peranan dan fungsi Pancasila dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Apalagi manakala dikaji perkembangannya secara konstitusional terakhir ini dihadapkan pada situasi yang tidak kondusif sehingga kridibilitasnya menjadi diragukan, diperdebatkan, baik dalam wacana politis maupun akademis.

·

Pancasila Sebagai Dasar Negara Republik

Indonesia
Sejak kelahirannya (1 Juni 1945) Pancasila adalah Dasar Falsafah Negara Kesatuan Republik Indonesia, atau lebih dikenal sebagai Dasar Negara (Philosofische groundslag). Hal ini, dapat diketahui pada saat Soekarno diminta ketua Dokuritsu zyunbi Tyoosakai untuk berbicara di depan sidang Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia tanggal1 Juni 1945, menegaskan bahwa beliau akan memaparkan dasar negara merdeka, sesuai dengan permintaan ketua. Menurut Soekarno, pembicaraan-pembicaraan terdahulu belum menyampaikan dasar Indonesia Merdeka. Bahkan Soekarno menyatakan : Mao], beribu maaf !8anyak anggota telah berpidoto, dan dalam pidato mereka itu diutarakan hal-hal yang sebenarnya bukan permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia, yaitu bukan dasarnya Indonesia Merdeka. Menurut anggapan saya yang diminta oleh Paduka Tuan Ketua yang mulia ialah bahasa 8elanda "philosofische groundslag" dari pada Indonesia merdeka. Philosofische groundslag itulah pundamen, filsajat, pemikiran yang sedalam-dalamnya untuk diaasnya didirikan gedung Indoensia Merdeka yang kekal dan abadi (sekretariat neqara, 1995: 63) Pada bagian pidato berikutnya, Soekarno menyatakan, bahwa Philosofische Groundslag diatas mana kita mendirikan negara Indonesia, tidak lain adalah Waltanschauung. Bahkan Soekarno lebih menegaskan lagi Waltanschauung yang kita harapkan tidak lain adalah persatuan philosofische graoundslag. Untuk itu Soekarno menegaskan sebagai berikut :

1 dari 8

02/09/2011

11:22

id/?p=277 Apakah itu ? Pertama-tama. Panca Indra. yang lima bilangannya ? (Seorang sekarang banyak prinsip: 2 dari 8 02/09/2011 11:22 . 25 tahun leblh. Bukan maksud kita begitu yang demikian ? Sudah tentu !Baik saudara -saudara yang dinamakan kaum kebangsaan saudara-saudara kaum Islam. Ketuhanan Yang Maha Esa ke. (Tepuk tangan sebagai verdragzaamheid.PERANAN PANCASILA DI ERA REFORMASI Sebagai Dasar Negara Dan . Inilah salah satu dasar pikiran Tyoosakai tni. tetapi zyunbi itulah kita punya tujuan.Tuhanan yang hormat satu sama lain. Kita hendak mendidikan suatu negara "semua buat semua" buat satu orang. ialah : dasar pertama. yang menolak adanya kebangsaan. Soekarno menyatakan bahwa negara Indonesia adalah negara "Semua buat semua. jikalau !Dtsinitah.. Negara Indonesia satu negara yang ber-Tuhan jalankan oqama.Tuhanan yang berbudi pekerti yang luhut. Nabi Isa pun telah menunjukkan yang berkebudayaan. yang baik dijadikan (sekretariat neqara. untuk sesuatu golongan Merdeka. saya bertanya: apakah kita hendak mendirikan negara Indonesia Merdeka Indonesia yang untuk sesuatu orang. kalau tidak hidup dalam taman sarinya internasionalisme. untuk memberi bangsawan yang kava. ialah negara yang tiap-tiap sa"". tetapi masing-masing Tuhannya sendiri. Pada kesempatan itu. Marilah Apakah cara yang berkeadaban Nabi Muhammad agama-agama Merdeka menghormati daripada menyetujui pengakuan itu ? lalah hormat-menghormati saw telah memberi bukti yang cukup tentang lain. Yang Kristen menyembah Nabi Muhammad Tetapi marilah orang Indonesia petunjuk Isa al ber-Tuhan. 1995: 71) Paparan berikut Soekarno menyatakan filosofische principe yang kedua adalah internasionalisme. bahkan beliau menegaskan : "Internasionalisme tidak dapat hidup subur kalau tidak berakar didalam buminya nasionalisme. maupun bahwa bukan negara golongan yang kava. asas yang kelima tnitan. menurut Tuhan yang menurut Masin. Merdeka namanya kekuasaan maupun saya Indonesia saudara-saudara. dasat. Prinsip dasar kelima adalah prinsip Indonesia merdeka dengan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Kristen dengan cara yang berkeadaban. yang Islam ber. Pada saat menjelaskan prinsip dasar ketiga. "eqoisme-aqama". pada satu golongan ? Mendirikan tetapi hanya untuk mengagungkan satu orang. Pada saat menegaskan pengertian internasionalisme.. semua buat satu". "Seraya mengutip ucapan Gandhi. baik Islam maupun ! kita amalkan. akan tetapi sejak tahun dasar buat negara Indonesia. semuanya baik golongan telah mufakat. yang sebaik-baiknya. bukan buat satu qolonqan. menyatakan menghormati : bahwa prinsip kelima saudara-saudara ini negara kita ialah ketuhanan bahwa negara Indonesia tempat Ke.Tuhan menurut petunjuk kitab-kitab Negara Indonesia Dan hendaknya Marilah hadirin). untuk memberi pada satu golongan yang bernama ? Apakah yang disinl. saudara-saudara. Segenap rakyat hendaknya ber. beliau menegaskan my nasionalisme is humanity. Merdeka berasaskan dalam Indonesia yang kita susun tni. orang Budha menjalankan kita semua ber. mendengung di salam saya punya jiwa. Demikian berikutnya untuk prinsip dasar yang keempat Soekarno mengusulkan prinsip kesejahteraan ialah prinsip tidak akan ada kemiskinan didalam Indonesia merdeka. sesuai dengan itu. 1981. orangnya dapat menyembah leluasa. berarti kewajiban. Soekarno menyatakan bahwa internasionalisme bukanlah berarti kosmopolitisme. oleh karenanya saya yakin bahwa syarat yang mutlak untuk kuatnya negara Indonesia ialah permusyawaratan perwakilan.Tuhan pula! 1995: 81) Prinsip-prinsip filsafati yangjelas oleh Soekarno tersebut diatas merupakan dasar negara. Soekarno menyatakan sebagai berikut : Saudara-saudara !"Dasar-dasar negara "retah saya usulkan. dalam (sekretariat neqara. segenap agama yang ada di Indonesia sekarang akan mendapat Dan engara kita akan ber. Hatiku akan berpesta rava.Tuhan secara kebudayaan. Berbicara tentang nama dasar negara. yang selalu hari didalam sidang Dokuritsu bukan saja didalam ialah dasar kebanqsaan". satu buat semua. Soekarno menjelaskan : Prinsip ketuhanan hendaknya ibadatnya !Bukan saja bangsa Indonesia ber. Maka.Tuhan. yang akan saya kupas lagi. Pandawa saya senang kepada simbolik.Tuhan. Hendaknya Tuhan-nya dengan cara yang yakni dengan tiada yang ada padanya. sedangkan Inikah Panca Dharma? kita membicarakan kebanqsaan. bangsawan beberapa "semau buat semua". Dharma Kita mempunyai limapun lima). Nama Panca Dharma yang hadir: pandawa tidak tepat disini. tentang kita di verdragzaamheid itu. http://pancasila. Apalagi orangnya. satu sam a lain.ac. Nasionalisme tidak dapat hidup subur.univpancasil a. Lima bilangannya.

sehingga atmosfir politik sebagai panglima sangat dominan. 3 dari 8 02/09/2011 11:22 . lima pula bilangannya. dan ditegaskan bahwa Pancasila merupakan rumusan ilmiah filsafati tentang manusia dan realitas.ac. oleh karenanya Pancasila merupakan dasar yang kekal dan abadi bagi kehidupan bangsa Indonesia. 1969-1994 sebagai tahap pembangunan ekonomi yaitu upaya mengisi kemerdekaan melalui program-program ekonomi.. (4) 1959 -1965 masa orde lama. sehingga Pancasila tidak lagi dijadikan alternatif melainkan menjadi suatu imperatif dan suatu philosophical concensus dengan komitmen transenden sebagai tali pengikat kesatuan dan persatuan dalam menyongsong kehidupan masa depan bangsa yang Bhinneka Tunggallka. Disisi lain pada masa ini muncul gerakan pengkajian ilmiah terhadap Pancasila sebagai Dasar Negara misalnya oleh Notonagoro dan Driarkara. Orientasi pengembangan Pancasila diarahkan pada bidang ekonomi. mufakat. Weltanschauung) Republik Indonesia. dimana Pancasila sebagai dasar negara ditegaskan dalam satu kesatuan integral dan integratif. dan dengan ketajaman intelektualnya telah berhasil merumuskan gagasan-gagasan vital sebagaimana dicantumkan didalam pembukaan UUD 1945. Semenjak ditetapkan sebagai dasar negara (oleh PPKI18 Agustus 1945). (3) 1950 -1959 masa UUDS 1950 . dengan nilai-nilai luhur yang bersifat universal. karena adanya perbedaan pendekatan. Sebagai akibat dari keberhasilan mengatasi berbagai tantangan baik dari dalam maupun dari luar negeri. Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 nyaris sempurna. tetapi saya namakan ini dengan petunjuk seorang teman kita ahli bahasa namanya ialah Pancasila.. dan (3) tahap 1995 . kesejahteraan dan ke-Tuhanan. (2) 1949 -1950 masa konstitusi RIS. id/?p=277 internasionalisme. yang kemudian diberi status (kedudukan) yang tegas dan jelas dalam alinea keempat Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 (18 Agustus 1945 dalam sidang Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia).sekarang masa reformasi. 1. 2. Bahkan Notonagoro menyatakan bahwa Pembukaan UUD 1945 merupakan staatfundamental Norm yang tidak dapat diubah secara hukum oleh siapapun. Penahapan ini memang tampak berbeda lazimnya para pakar hukum ketatanegaraan melakukan penahapan perkembangan Pancasila Dasar Negara yaitu : (1) 1945 -1949 masa Undang-Undang Dasar 1945 yang pertama . (5) 1966 -1998 masa orde baru dan (6) 1998 . Oleh karena itu para tokoh menyatakan bahwa Pembukaan Undang-Undang 1945 merupakan sebuah dokumen kemanusiaan yang terbesar dalam sejarah kontemporer setelah American Declaration of Independent 1976.2020 sebagai tahap repositioning Pancasila.univpancasil a. http://pancasila. Kedua ilmuwan tersebut menyatakan bahwa Pancasila mampu dijadikan pangkal sudut pandang dalam mengembangkan ilmu pengetahuan dan bahkan Pancasila merupakan suatu paham atau ali ran filsafat Indonesia. sila artinya asas atau dasat. Pancasila telah mengalami perkembangan sesuai dengan pasang naiknya sejarah bangsa Indonesia (Koento Wibisono. masa ini ditandai oleh kebijakan nasional yaitu menempatkan Pancasila sebagai asas tunggal. dan diatas kelima dasar itulah kita mendirikan Negara Indonesia. Namanya bukan Panca Dharma. 1945-1968 merupakan tahap politis dimana orientasi pengembangan Pancasila diarahkan kepada Nation and Character Building. 2001) memberikan tahapan perkembangan Pancasila sebagai dasar negara dalam tiga tahap yaitu : (1) tahap 1945 -1968 sebagai tahap politis.Hatta telah mampu menunjukkan keluasan dan kedalaman wawasannya. Hal ini sebagai perwujudan keinginan bangsa Indonesia untuk survival dari berbagai tantangan yang muncul baik dalam maupun luar negeri. (2) tahap 1969 -1994 sebagai tahap pembangunan ekonomi.PERANAN PANCASILA DI ERA REFORMASI Sebagai Dasar Negara Dan . kekal dan abadi:" (Sekretariat Negara 1995: 81) Prinsip-prinsip filsafati Pancasila sejak awal kelahirannya diusulkan sebagai dasar negara (philosofische grondslag. · Perkembangan Pancasila Sebagai Dasar Negara Generasi Soekarno . Hal ini patut dipahami. yaitu dari segi politik dan dari segi hukum.

Reposisi Pancasila sebagai dasar negara harus diarahkan pada pembinaan dan pengembangan moral. Peranan Pancasila Di Era Reformasi Pancasila sebagai paradigma ketatanegaraan Pancasila sebagai paradigma ketatanegaraan artinya pancasila menjadi kerangka berpikir atau pola berpikir bangsa Indonesia. keadaan ini semakin memprihatinkan setelah terjadinya gejala KKN dan Kroniisme yang nyata-nyata bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila itu sendiri. Artinya hukum yang akan dibentuk tidak dapat dan tidak boleh bertentangan dengan sila-sila Pancasila. id/?p=277 akibatnya cenderung menjadikan ekonomi sebagai ideologi. walaupun bersamaan dengan itu muncul gejala ketidakmerataan dalam pembagian hasil pembangunan. Reformasi telah merombak semua segi kehidupan secara mendasar. lebih-Iebih kehidupan perpolitikan nasional yang tidak menentu di era reformasi ini. baik yang tertulis maupun yang tidak tertulis. Oleh karena itu Pancasila sebagai dasar negara tidak hanya dihantui oleh supersifnya komunisme melainkan juga harus berhadapan dengan gelombang aneksasinya kapitalisme. Sekurang-kurangnya.. Dalam kaitannya dalam pengembangan hukum. bahwa setiap gerak langkah bangsa dan negara Indonesia harus selalu dilandasi oleh sila-sila yang terdapat dalam Pancasila. http://pancasila. baik dari warga masyarakat maupun dari pejabat-pejabat dan jabatan-jabatan harus berdasarkan hukum. substansi produk hukumnya tidak 4 dari 8 02/09/2011 11:22 . khususnya sebagai dasar negara ia sebagai landasa kehidupan berbangsa dan bernegara. Pada tahap ini pembangunan ekonomi menunjukkan keberhasilan secara spektakuler. lahirnya tiga raksasa kapitalisme dunia yaitu Amerika Serikat. Pancasila harus menjadi landasannya. disamping menhadapi tantangan baru yaitu KKN dan kroniisme. relevan serta fungsional sebagai tiang-tiang penyangga bagi kehidupan bangsa dan negara dengan jiwa semangat Bhinneka Tunggallka. suatu rangkaian nilai-nilai yang bersifat "sein im sollen dan sollen im sein" Idealitasnya bahwa idelisme yang terkandung didalamnya bukanlah sekedar utopi tanpa makna. melainkan diobyektifitasikan sebagai akta kerja untuk membangkitkan gairah dan optimisme para warga masya rakat guna melihat hari depan secara prospektif menuju hari esok yang lebih baik. mendasar. bersamaan arus reformasi yang sedang dilakukan oleh bangsa Indonesia.PERANAN PANCASILA DI ERA REFORMASI Sebagai Dasar Negara Dan . maka semakin terasa orgensinya untuk menjadi Pancasila sebagai dasar negara dalam kerangka mempertahankan jatidiri bangsa dan persatuan dan kesatuan nasional.2020 merupakan repositioning Pancasila. Bersamaan dengan itu perkembangan perpolitikan dunia. Eropa dan Jepang. Fleksibilitasnya dalam arti bahwa Pancasila bukanlah barangjadi yang sudah selesai dan mendeg dalam kebekuan dogmatis dan normatif. sebagai implikasi arus globalisasi yang melanda seluruh penjuru dunia. Kesenjangan sosial merupakan fenomena yang dilematis dengan program penataran P4 yang selama itu dilaksanakan oleh pemerintah. Moralitas Pancasila harus disertai penegakkan (supremasi) hukum. dengan demikian tanpa kehilangan nilai hakikinya Pancasila menjadi tetap aktual. spektakuler.univpancasil a. · 1.. 1995 . Sebagai negara hukum setiap perbuatan. Berdasarkan hal tersebut diatas perlunya reposisi Pancasila yaitu reposisi Pancasila sebagai dasar negara yang mengandung makna Pancasila harus diletakkan dalam keutuhannya dengan Pembukaan UUD 1945. melainkan terbuka bagi tafsi-tafsir baru untuk memenuhi kebutuhan zaman yang terus menerus berkembang. 3. sehingga moralitas Pancasila dapat dijadikan dasar dan arah untuk mengatasi krisis dan disintegrasi. Ini berarti.ac. dieksplorasikan pada dimensi-dimensi yang melekat padanya yaitu : Realitasnya bahwa nilai-nilai yang terkandung didalamnya dikonkritisasikan sebagai ceminan kondisi obyektifyang tumbuh dan berkembang dalam masya rakat. khususnya di adab XXI sekarang ini. setelah hancurnya negara-negara komunis. karena dunia masa kini sedang dihadapi kepada gelombang perubahan secara cepat.

komparasi dan eksplorasi mencari dan menemukan kebenaran dan kenyataan. 5. karena kebudayaan nasional sangat diperlukan sebagai landasan media sosial yang memperkuat persatuan. eksperimentasi. dan aksiologis. bahwa TNI telah meninggalkan peran sosial politiknya atau mengakhiri dwifungsinya dan menempatkan dirinya sebagai bagian dari sistem nasional. maka paradigma baru TNI terus diaktualisasikan untuk menegaskan.. Tidak dapat tidak. dan sebagai produk. Ilmu pengetahuan harus dipandang secara utuh. imajinasi. dimana pembangunan kebudayaan sebagai sarana pengikat persatuan dalam masyarakat majemuk. Dalam pelaksanaan pencapaian tujuan keadilan menggunakan pendekatan kemanusiaan yang adil dan beradab. budaya. id/?p=277 bertentangan dengan sila-sila Pancasila. Sebagai masyarakat menunjukan adanya suatu academic community yang akan dalam hidup kesehariannya para warganya mempunyai concerm untuk terus menerus menggali dan mengembangkan ilmu pengetahuan. 2. observasi. yang berwujud karya-karya ilmiah beserta aplikasinya yang berwujud fisik ataupun non fisiko 5 dari 8 02/09/2011 11:22 . Sebagai proses menggambarkan suatu aktivitas warga masyarakat ilmiah yang melalui abstraksi. Mementingkan kepentingan rakyat / demokrasi dalam pemgambilan keputusan . refieksi. Pancasila sebagai paradigma ilmu pengetahuan Dengan memasukai kawasan filsafat ilmu (philosophy of science) ilmu pengetahuan yang diletakkan diatas pancasila sebagai paradigmanya perlu difahami dasar dan arah penerapannya. sebagai proses. yaitu pada aspek ontologis. nilai-nilai keadilan. Dalam hal ini bahasa Indonesia adalah sebagai bahasa persatuan. spekulasi. 3. agama.. Pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional bidang sosial politik Pancasila sebagai paradigma pembangunan bidang sosial politik mengandung arti bahwa nilai-nilai Pancasila sebagai wujud cita-cita Indonesia merdeka di implementasikan sbb : Penerapan dan pelaksanaan keadilan sosial mencakup keadilan politik. dan ekonomi dalam kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu smeboyan Bhinneka Tunggallka dan pelaksanaan UUD 1945 yang menyangkut pembangunan kebudayaan bangsa hendaknya menjadi prioritas. Ontologis. Pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional bidang kebudayaan Pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional bidang kebudayaan mengandung pengertian bahwa Pancasila adalah etos budaya persatuan. epistomologis. Melaksanakan keadilan sosial dan penentuan prioritas kerakyatan berdasarkan konsep mempertahankan kesatuan .univpancasil a. yaitu bahwa hakikat ilmu pengetahuan aktivitas manusia yang tidak mengenal titik henti dalam upayanya untuk mencari dan menemukan kebenaran dan kenyataan.PERANAN PANCASILA DI ERA REFORMASI Sebagai Dasar Negara Dan . http://pancasila. Sebagai produk. adanya hasil yang diperoleh melalui proses. 4.ac. Pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional bidang ekonomi Pancasila sebagai paradigma nasional bidang ekonomi mengandung pengertian bagaimana suatu falsafah itu diimplementasikan secara riil dan sistematis dalam kehidupan nyata. 6. dalam dimensinya sebagai masyarakat. Pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional bidang hankam Dengan berakhirnya peran sosial politik. kejujuran (yang menghasilkan) dan toleransi bersumber pada nilai ke Tuhanan Yang Maha Esa.

. or trackback from your own site. dengan penggunaan Pancasila sebagai paradigma. merupakan keharusan bahwa Pancasila harus dipahami secara benar. pemanfaatan dan efek pengemabgnan ilmu pengetahuan secara negatiftidak bertentangan dengan Pancasila dan secara positif mendukung atau mewujudkan nilai-nilai ideal Pancasila. Aksilogi yaitu bahwa dengan menggunakan epistemologi tersebut diatas.PERANAN PANCASILA DI ERA REFORMASI Sebagai Dasar Negara Dan . karena pada gilirannya nilai-nilai Pancasila kita jadikan asumsi-asumsi dasar bagi pemahaman di bidang otologis. dalam arti dijadikan dasar dan arah didalam pengembangan ilmu pengetahuan . yang parameter kebenaran serta kemanfaatan hasil-hasil yang dicapainya adalah nilai-nilai yang terkandung dalam pancasila itu sendiri.ac. dan aksiologisnya. Lebih dari itu.univpancasil a. id/?p=277 Epistimologi. Leave a Reply Name (required) Mail (will not be published) Website (required) • Type keyword and hit er • Pages o About -- • Categories o o o o Juli 2010 (1) Juni 2010 (30) Pancasila (1) Uncategorized (89) • Calender 6 dari 8 02/09/2011 11:22 . Sumber :htlp:llwww. epistemologis.coml You can leave a response.harypr. yaitu bahwa Pancasila dengan nilai-nilai yang terkandung didalamnya dijadikan metode berpikir.. http://pancasila.

.univpancasil a. http://pancasila. id/?p=277 September 2011 MTWT FSS 1 234 5 6 7 8 9 1011 1213 1415 1617 18 19 20 21 22 23 24 25 2627282930 «Jun 7 dari 8 02/09/2011 11:22 .ac.PERANAN PANCASILA DI ERA REFORMASI Sebagai Dasar Negara Dan ..

..F~LI~. ~ .. Copyright 2010 Pancasila Dasar Negara Indonesia www. ___....~ 'I!!!. fac'ebook ...PERANAN PANCASILA DI ERA REFORMASI Sebagai Dasar Negara Dan .. .!~~-n~... id/?p=277 MTWT FSS «Jun • Join '-~~:L Uhiv·ers itas' ~':" r»..com I Powered by Word Press I Designed by 8 dari 8 02/09/2011 11:22 .. - Visitors I...ac.iiI ~ F.P-'I '!ft ~. I --.....448 US 4..-....468 755 ~ ~ ~ ~ jp 45 5 1M 10 2 a HK IS 92 SG 29 AU 24 21 DE 17 ~!~ 9 (Il....072 TW 1 .univpancasil a.promiseringsdesigns. P'anc'asna K:®pr®L • • _.".NO ~ ["J§ • l__ _ ID 62 ...w.!. http://pancasila....]...

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful