PERANAN PANCASILA DI ERA REFORMASI Sebagai Dasar Negara Dan ...

http://pancasila.univpancasil

a.ac. id/?p=277

Pancasila Dasar Negara Indonesia
Just another WordPress weblog

Hey there! Thanks for dropping by Theme Preview! Take a look around and grab the RSSfeed to stay updated. See you around! • Home • About

--

PERANAN PANCASILA DI ERA REFORMASI Sebagai Dasar Negara Dan Idiologi Nasional
D Filed Under: Uncategorized byadmin
~Jun.18,2010 Memahami peran Pancasila di era reformasi, khususnya dalam konteks sebagai dasar negara dan ideologi nasional, merupakan tuntutan hakiki agar setiap warga negara Indonesia memiliki pemahaman yang sama dan akhirnya memiliki persepsi dan sikap yang sama terhadap kedudukan, peranan dan fungsi Pancasila dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Apalagi manakala dikaji perkembangannya secara konstitusional terakhir ini dihadapkan pada situasi yang tidak kondusif sehingga kridibilitasnya menjadi diragukan, diperdebatkan, baik dalam wacana politis maupun akademis.

·

Pancasila Sebagai Dasar Negara Republik

Indonesia
Sejak kelahirannya (1 Juni 1945) Pancasila adalah Dasar Falsafah Negara Kesatuan Republik Indonesia, atau lebih dikenal sebagai Dasar Negara (Philosofische groundslag). Hal ini, dapat diketahui pada saat Soekarno diminta ketua Dokuritsu zyunbi Tyoosakai untuk berbicara di depan sidang Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia tanggal1 Juni 1945, menegaskan bahwa beliau akan memaparkan dasar negara merdeka, sesuai dengan permintaan ketua. Menurut Soekarno, pembicaraan-pembicaraan terdahulu belum menyampaikan dasar Indonesia Merdeka. Bahkan Soekarno menyatakan : Mao], beribu maaf !8anyak anggota telah berpidoto, dan dalam pidato mereka itu diutarakan hal-hal yang sebenarnya bukan permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia, yaitu bukan dasarnya Indonesia Merdeka. Menurut anggapan saya yang diminta oleh Paduka Tuan Ketua yang mulia ialah bahasa 8elanda "philosofische groundslag" dari pada Indonesia merdeka. Philosofische groundslag itulah pundamen, filsajat, pemikiran yang sedalam-dalamnya untuk diaasnya didirikan gedung Indoensia Merdeka yang kekal dan abadi (sekretariat neqara, 1995: 63) Pada bagian pidato berikutnya, Soekarno menyatakan, bahwa Philosofische Groundslag diatas mana kita mendirikan negara Indonesia, tidak lain adalah Waltanschauung. Bahkan Soekarno lebih menegaskan lagi Waltanschauung yang kita harapkan tidak lain adalah persatuan philosofische graoundslag. Untuk itu Soekarno menegaskan sebagai berikut :

1 dari 8

02/09/2011

11:22

. maupun bahwa bukan negara golongan yang kava. Pandawa saya senang kepada simbolik. dalam (sekretariat neqara. tetapi zyunbi itulah kita punya tujuan. Dharma Kita mempunyai limapun lima). sesuai dengan itu. Soekarno menjelaskan : Prinsip ketuhanan hendaknya ibadatnya !Bukan saja bangsa Indonesia ber.Tuhanan yang hormat satu sama lain. Nabi Isa pun telah menunjukkan yang berkebudayaan. Lima bilangannya. Hatiku akan berpesta rava. kalau tidak hidup dalam taman sarinya internasionalisme. 25 tahun leblh. Berbicara tentang nama dasar negara. tetapi masing-masing Tuhannya sendiri. http://pancasila. Kristen dengan cara yang berkeadaban. yang menolak adanya kebangsaan. Soekarno menyatakan bahwa negara Indonesia adalah negara "Semua buat semua. Apalagi orangnya. Ketuhanan Yang Maha Esa ke. "eqoisme-aqama". jikalau !Dtsinitah.PERANAN PANCASILA DI ERA REFORMASI Sebagai Dasar Negara Dan . orangnya dapat menyembah leluasa. mendengung di salam saya punya jiwa. Yang Kristen menyembah Nabi Muhammad Tetapi marilah orang Indonesia petunjuk Isa al ber-Tuhan. semua buat satu". id/?p=277 Apakah itu ? Pertama-tama. satu sam a lain. Pada saat menegaskan pengertian internasionalisme. saya bertanya: apakah kita hendak mendirikan negara Indonesia Merdeka Indonesia yang untuk sesuatu orang. Bukan maksud kita begitu yang demikian ? Sudah tentu !Baik saudara -saudara yang dinamakan kaum kebangsaan saudara-saudara kaum Islam.Tuhan pula! 1995: 81) Prinsip-prinsip filsafati yangjelas oleh Soekarno tersebut diatas merupakan dasar negara. Kita hendak mendidikan suatu negara "semua buat semua" buat satu orang. yang Islam ber. bangsawan beberapa "semau buat semua". akan tetapi sejak tahun dasar buat negara Indonesia. baik Islam maupun ! kita amalkan. menurut Tuhan yang menurut Masin.Tuhan.. menyatakan menghormati : bahwa prinsip kelima saudara-saudara ini negara kita ialah ketuhanan bahwa negara Indonesia tempat Ke. pada satu golongan ? Mendirikan tetapi hanya untuk mengagungkan satu orang.Tuhan menurut petunjuk kitab-kitab Negara Indonesia Dan hendaknya Marilah hadirin). untuk memberi bangsawan yang kava.ac. Inilah salah satu dasar pikiran Tyoosakai tni. beliau menegaskan my nasionalisme is humanity. Demikian berikutnya untuk prinsip dasar yang keempat Soekarno mengusulkan prinsip kesejahteraan ialah prinsip tidak akan ada kemiskinan didalam Indonesia merdeka. 1995: 71) Paparan berikut Soekarno menyatakan filosofische principe yang kedua adalah internasionalisme. "Seraya mengutip ucapan Gandhi. oleh karenanya saya yakin bahwa syarat yang mutlak untuk kuatnya negara Indonesia ialah permusyawaratan perwakilan. yang sebaik-baiknya. Panca Indra. segenap agama yang ada di Indonesia sekarang akan mendapat Dan engara kita akan ber. yang baik dijadikan (sekretariat neqara. bukan buat satu qolonqan. (Tepuk tangan sebagai verdragzaamheid. Maka. Segenap rakyat hendaknya ber. Pada saat menjelaskan prinsip dasar ketiga. dasat. yang selalu hari didalam sidang Dokuritsu bukan saja didalam ialah dasar kebanqsaan". orang Budha menjalankan kita semua ber. Merdeka berasaskan dalam Indonesia yang kita susun tni. yang lima bilangannya ? (Seorang sekarang banyak prinsip: 2 dari 8 02/09/2011 11:22 . asas yang kelima tnitan. semuanya baik golongan telah mufakat. untuk sesuatu golongan Merdeka.Tuhan secara kebudayaan. tentang kita di verdragzaamheid itu. bahkan beliau menegaskan : "Internasionalisme tidak dapat hidup subur kalau tidak berakar didalam buminya nasionalisme. Nasionalisme tidak dapat hidup subur. Pada kesempatan itu. Nama Panca Dharma yang hadir: pandawa tidak tepat disini.univpancasil a. Negara Indonesia satu negara yang ber-Tuhan jalankan oqama.Tuhan. ialah negara yang tiap-tiap sa"". sedangkan Inikah Panca Dharma? kita membicarakan kebanqsaan. Marilah Apakah cara yang berkeadaban Nabi Muhammad agama-agama Merdeka menghormati daripada menyetujui pengakuan itu ? lalah hormat-menghormati saw telah memberi bukti yang cukup tentang lain. saudara-saudara.Tuhanan yang berbudi pekerti yang luhut. berarti kewajiban. Prinsip dasar kelima adalah prinsip Indonesia merdeka dengan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Merdeka namanya kekuasaan maupun saya Indonesia saudara-saudara. Soekarno menyatakan sebagai berikut : Saudara-saudara !"Dasar-dasar negara "retah saya usulkan. 1981. satu buat semua. untuk memberi pada satu golongan yang bernama ? Apakah yang disinl. yang akan saya kupas lagi. ialah : dasar pertama. Hendaknya Tuhan-nya dengan cara yang yakni dengan tiada yang ada padanya. Soekarno menyatakan bahwa internasionalisme bukanlah berarti kosmopolitisme.

dengan nilai-nilai luhur yang bersifat universal. 2001) memberikan tahapan perkembangan Pancasila sebagai dasar negara dalam tiga tahap yaitu : (1) tahap 1945 -1968 sebagai tahap politis. http://pancasila. dan (3) tahap 1995 . (4) 1959 -1965 masa orde lama. 3 dari 8 02/09/2011 11:22 . dan diatas kelima dasar itulah kita mendirikan Negara Indonesia.univpancasil a.sekarang masa reformasi. Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 nyaris sempurna. sehingga atmosfir politik sebagai panglima sangat dominan. 1969-1994 sebagai tahap pembangunan ekonomi yaitu upaya mengisi kemerdekaan melalui program-program ekonomi. dan dengan ketajaman intelektualnya telah berhasil merumuskan gagasan-gagasan vital sebagaimana dicantumkan didalam pembukaan UUD 1945. Penahapan ini memang tampak berbeda lazimnya para pakar hukum ketatanegaraan melakukan penahapan perkembangan Pancasila Dasar Negara yaitu : (1) 1945 -1949 masa Undang-Undang Dasar 1945 yang pertama . karena adanya perbedaan pendekatan.. (5) 1966 -1998 masa orde baru dan (6) 1998 . Bahkan Notonagoro menyatakan bahwa Pembukaan UUD 1945 merupakan staatfundamental Norm yang tidak dapat diubah secara hukum oleh siapapun. 1. Kedua ilmuwan tersebut menyatakan bahwa Pancasila mampu dijadikan pangkal sudut pandang dalam mengembangkan ilmu pengetahuan dan bahkan Pancasila merupakan suatu paham atau ali ran filsafat Indonesia. · Perkembangan Pancasila Sebagai Dasar Negara Generasi Soekarno . Sebagai akibat dari keberhasilan mengatasi berbagai tantangan baik dari dalam maupun dari luar negeri. Orientasi pengembangan Pancasila diarahkan pada bidang ekonomi. mufakat. Weltanschauung) Republik Indonesia. kesejahteraan dan ke-Tuhanan. dan ditegaskan bahwa Pancasila merupakan rumusan ilmiah filsafati tentang manusia dan realitas. (2) tahap 1969 -1994 sebagai tahap pembangunan ekonomi. lima pula bilangannya. oleh karenanya Pancasila merupakan dasar yang kekal dan abadi bagi kehidupan bangsa Indonesia.. sila artinya asas atau dasat. 1945-1968 merupakan tahap politis dimana orientasi pengembangan Pancasila diarahkan kepada Nation and Character Building.2020 sebagai tahap repositioning Pancasila. yaitu dari segi politik dan dari segi hukum. Hal ini patut dipahami. Disisi lain pada masa ini muncul gerakan pengkajian ilmiah terhadap Pancasila sebagai Dasar Negara misalnya oleh Notonagoro dan Driarkara. Pancasila telah mengalami perkembangan sesuai dengan pasang naiknya sejarah bangsa Indonesia (Koento Wibisono.PERANAN PANCASILA DI ERA REFORMASI Sebagai Dasar Negara Dan . Namanya bukan Panca Dharma. (3) 1950 -1959 masa UUDS 1950 .ac. id/?p=277 internasionalisme. dimana Pancasila sebagai dasar negara ditegaskan dalam satu kesatuan integral dan integratif. Hal ini sebagai perwujudan keinginan bangsa Indonesia untuk survival dari berbagai tantangan yang muncul baik dalam maupun luar negeri. masa ini ditandai oleh kebijakan nasional yaitu menempatkan Pancasila sebagai asas tunggal. sehingga Pancasila tidak lagi dijadikan alternatif melainkan menjadi suatu imperatif dan suatu philosophical concensus dengan komitmen transenden sebagai tali pengikat kesatuan dan persatuan dalam menyongsong kehidupan masa depan bangsa yang Bhinneka Tunggallka. Oleh karena itu para tokoh menyatakan bahwa Pembukaan Undang-Undang 1945 merupakan sebuah dokumen kemanusiaan yang terbesar dalam sejarah kontemporer setelah American Declaration of Independent 1976. tetapi saya namakan ini dengan petunjuk seorang teman kita ahli bahasa namanya ialah Pancasila. 2.Hatta telah mampu menunjukkan keluasan dan kedalaman wawasannya. yang kemudian diberi status (kedudukan) yang tegas dan jelas dalam alinea keempat Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 (18 Agustus 1945 dalam sidang Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia). kekal dan abadi:" (Sekretariat Negara 1995: 81) Prinsip-prinsip filsafati Pancasila sejak awal kelahirannya diusulkan sebagai dasar negara (philosofische grondslag. (2) 1949 -1950 masa konstitusi RIS. Semenjak ditetapkan sebagai dasar negara (oleh PPKI18 Agustus 1945).

ac. spektakuler. bersamaan arus reformasi yang sedang dilakukan oleh bangsa Indonesia. Ini berarti. khususnya sebagai dasar negara ia sebagai landasa kehidupan berbangsa dan bernegara. id/?p=277 akibatnya cenderung menjadikan ekonomi sebagai ideologi. sebagai implikasi arus globalisasi yang melanda seluruh penjuru dunia. Dalam kaitannya dalam pengembangan hukum. khususnya di adab XXI sekarang ini. dieksplorasikan pada dimensi-dimensi yang melekat padanya yaitu : Realitasnya bahwa nilai-nilai yang terkandung didalamnya dikonkritisasikan sebagai ceminan kondisi obyektifyang tumbuh dan berkembang dalam masya rakat. Moralitas Pancasila harus disertai penegakkan (supremasi) hukum. dengan demikian tanpa kehilangan nilai hakikinya Pancasila menjadi tetap aktual.univpancasil a. disamping menhadapi tantangan baru yaitu KKN dan kroniisme. Eropa dan Jepang. http://pancasila. substansi produk hukumnya tidak 4 dari 8 02/09/2011 11:22 . baik yang tertulis maupun yang tidak tertulis. Artinya hukum yang akan dibentuk tidak dapat dan tidak boleh bertentangan dengan sila-sila Pancasila. maka semakin terasa orgensinya untuk menjadi Pancasila sebagai dasar negara dalam kerangka mempertahankan jatidiri bangsa dan persatuan dan kesatuan nasional. setelah hancurnya negara-negara komunis. karena dunia masa kini sedang dihadapi kepada gelombang perubahan secara cepat. Kesenjangan sosial merupakan fenomena yang dilematis dengan program penataran P4 yang selama itu dilaksanakan oleh pemerintah. walaupun bersamaan dengan itu muncul gejala ketidakmerataan dalam pembagian hasil pembangunan. bahwa setiap gerak langkah bangsa dan negara Indonesia harus selalu dilandasi oleh sila-sila yang terdapat dalam Pancasila. melainkan diobyektifitasikan sebagai akta kerja untuk membangkitkan gairah dan optimisme para warga masya rakat guna melihat hari depan secara prospektif menuju hari esok yang lebih baik. melainkan terbuka bagi tafsi-tafsir baru untuk memenuhi kebutuhan zaman yang terus menerus berkembang. Peranan Pancasila Di Era Reformasi Pancasila sebagai paradigma ketatanegaraan Pancasila sebagai paradigma ketatanegaraan artinya pancasila menjadi kerangka berpikir atau pola berpikir bangsa Indonesia. baik dari warga masyarakat maupun dari pejabat-pejabat dan jabatan-jabatan harus berdasarkan hukum. Sekurang-kurangnya. Berdasarkan hal tersebut diatas perlunya reposisi Pancasila yaitu reposisi Pancasila sebagai dasar negara yang mengandung makna Pancasila harus diletakkan dalam keutuhannya dengan Pembukaan UUD 1945. Reposisi Pancasila sebagai dasar negara harus diarahkan pada pembinaan dan pengembangan moral.PERANAN PANCASILA DI ERA REFORMASI Sebagai Dasar Negara Dan . 3. lebih-Iebih kehidupan perpolitikan nasional yang tidak menentu di era reformasi ini.2020 merupakan repositioning Pancasila. lahirnya tiga raksasa kapitalisme dunia yaitu Amerika Serikat. Pancasila harus menjadi landasannya. sehingga moralitas Pancasila dapat dijadikan dasar dan arah untuk mengatasi krisis dan disintegrasi. keadaan ini semakin memprihatinkan setelah terjadinya gejala KKN dan Kroniisme yang nyata-nyata bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila itu sendiri. Bersamaan dengan itu perkembangan perpolitikan dunia. Reformasi telah merombak semua segi kehidupan secara mendasar. Fleksibilitasnya dalam arti bahwa Pancasila bukanlah barangjadi yang sudah selesai dan mendeg dalam kebekuan dogmatis dan normatif. relevan serta fungsional sebagai tiang-tiang penyangga bagi kehidupan bangsa dan negara dengan jiwa semangat Bhinneka Tunggallka.. · 1. Sebagai negara hukum setiap perbuatan.. suatu rangkaian nilai-nilai yang bersifat "sein im sollen dan sollen im sein" Idealitasnya bahwa idelisme yang terkandung didalamnya bukanlah sekedar utopi tanpa makna. mendasar. 1995 . Oleh karena itu Pancasila sebagai dasar negara tidak hanya dihantui oleh supersifnya komunisme melainkan juga harus berhadapan dengan gelombang aneksasinya kapitalisme. Pada tahap ini pembangunan ekonomi menunjukkan keberhasilan secara spektakuler.

budaya. Pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional bidang hankam Dengan berakhirnya peran sosial politik. eksperimentasi. Sebagai produk. dimana pembangunan kebudayaan sebagai sarana pengikat persatuan dalam masyarakat majemuk. bahwa TNI telah meninggalkan peran sosial politiknya atau mengakhiri dwifungsinya dan menempatkan dirinya sebagai bagian dari sistem nasional. observasi. karena kebudayaan nasional sangat diperlukan sebagai landasan media sosial yang memperkuat persatuan. Ilmu pengetahuan harus dipandang secara utuh. komparasi dan eksplorasi mencari dan menemukan kebenaran dan kenyataan. kejujuran (yang menghasilkan) dan toleransi bersumber pada nilai ke Tuhanan Yang Maha Esa. dan ekonomi dalam kehidupan sehari-hari. nilai-nilai keadilan. dan aksiologis. dalam dimensinya sebagai masyarakat.univpancasil a. adanya hasil yang diperoleh melalui proses. 5. Pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional bidang sosial politik Pancasila sebagai paradigma pembangunan bidang sosial politik mengandung arti bahwa nilai-nilai Pancasila sebagai wujud cita-cita Indonesia merdeka di implementasikan sbb : Penerapan dan pelaksanaan keadilan sosial mencakup keadilan politik. Tidak dapat tidak. 3.. Melaksanakan keadilan sosial dan penentuan prioritas kerakyatan berdasarkan konsep mempertahankan kesatuan . maka paradigma baru TNI terus diaktualisasikan untuk menegaskan.PERANAN PANCASILA DI ERA REFORMASI Sebagai Dasar Negara Dan . Mementingkan kepentingan rakyat / demokrasi dalam pemgambilan keputusan . Pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional bidang kebudayaan Pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional bidang kebudayaan mengandung pengertian bahwa Pancasila adalah etos budaya persatuan.ac. http://pancasila. yang berwujud karya-karya ilmiah beserta aplikasinya yang berwujud fisik ataupun non fisiko 5 dari 8 02/09/2011 11:22 .. 2. sebagai proses. Dalam pelaksanaan pencapaian tujuan keadilan menggunakan pendekatan kemanusiaan yang adil dan beradab. Sebagai proses menggambarkan suatu aktivitas warga masyarakat ilmiah yang melalui abstraksi. 4. yaitu pada aspek ontologis. refieksi. yaitu bahwa hakikat ilmu pengetahuan aktivitas manusia yang tidak mengenal titik henti dalam upayanya untuk mencari dan menemukan kebenaran dan kenyataan. Ontologis. Pancasila sebagai paradigma pembangunan nasional bidang ekonomi Pancasila sebagai paradigma nasional bidang ekonomi mengandung pengertian bagaimana suatu falsafah itu diimplementasikan secara riil dan sistematis dalam kehidupan nyata. epistomologis. Sebagai masyarakat menunjukan adanya suatu academic community yang akan dalam hidup kesehariannya para warganya mempunyai concerm untuk terus menerus menggali dan mengembangkan ilmu pengetahuan. agama. imajinasi. dan sebagai produk. Dalam hal ini bahasa Indonesia adalah sebagai bahasa persatuan. id/?p=277 bertentangan dengan sila-sila Pancasila. 6. Oleh karena itu smeboyan Bhinneka Tunggallka dan pelaksanaan UUD 1945 yang menyangkut pembangunan kebudayaan bangsa hendaknya menjadi prioritas. Pancasila sebagai paradigma ilmu pengetahuan Dengan memasukai kawasan filsafat ilmu (philosophy of science) ilmu pengetahuan yang diletakkan diatas pancasila sebagai paradigmanya perlu difahami dasar dan arah penerapannya. spekulasi.

pemanfaatan dan efek pengemabgnan ilmu pengetahuan secara negatiftidak bertentangan dengan Pancasila dan secara positif mendukung atau mewujudkan nilai-nilai ideal Pancasila. http://pancasila. Leave a Reply Name (required) Mail (will not be published) Website (required) • Type keyword and hit er • Pages o About -- • Categories o o o o Juli 2010 (1) Juni 2010 (30) Pancasila (1) Uncategorized (89) • Calender 6 dari 8 02/09/2011 11:22 .. karena pada gilirannya nilai-nilai Pancasila kita jadikan asumsi-asumsi dasar bagi pemahaman di bidang otologis. yaitu bahwa Pancasila dengan nilai-nilai yang terkandung didalamnya dijadikan metode berpikir. dan aksiologisnya. Lebih dari itu. dalam arti dijadikan dasar dan arah didalam pengembangan ilmu pengetahuan .coml You can leave a response. yang parameter kebenaran serta kemanfaatan hasil-hasil yang dicapainya adalah nilai-nilai yang terkandung dalam pancasila itu sendiri. epistemologis.. Aksilogi yaitu bahwa dengan menggunakan epistemologi tersebut diatas.univpancasil a.ac. Sumber :htlp:llwww. or trackback from your own site.harypr. dengan penggunaan Pancasila sebagai paradigma.PERANAN PANCASILA DI ERA REFORMASI Sebagai Dasar Negara Dan . merupakan keharusan bahwa Pancasila harus dipahami secara benar. id/?p=277 Epistimologi.

PERANAN PANCASILA DI ERA REFORMASI Sebagai Dasar Negara Dan .ac. http://pancasila...univpancasil a. id/?p=277 September 2011 MTWT FSS 1 234 5 6 7 8 9 1011 1213 1415 1617 18 19 20 21 22 23 24 25 2627282930 «Jun 7 dari 8 02/09/2011 11:22 .

.~ 'I!!!.!.w.NO ~ ["J§ • l__ _ ID 62 ..PERANAN PANCASILA DI ERA REFORMASI Sebagai Dasar Negara Dan ......P-'I '!ft ~..F~LI~.. id/?p=277 MTWT FSS «Jun • Join '-~~:L Uhiv·ers itas' ~':" r». Copyright 2010 Pancasila Dasar Negara Indonesia www.!~~-n~...promiseringsdesigns.468 755 ~ ~ ~ ~ jp 45 5 1M 10 2 a HK IS 92 SG 29 AU 24 21 DE 17 ~!~ 9 (Il..448 US 4. - Visitors I..072 TW 1 ...]..-......com I Powered by Word Press I Designed by 8 dari 8 02/09/2011 11:22 .ac.... ~ ..univpancasil a.. P'anc'asna K:®pr®L • • _.iiI ~ F. ... ___.... I --. fac'ebook .. http://pancasila."..