P. 1
Jual Beli & Hukum MLM Dalam IsLAM

Jual Beli & Hukum MLM Dalam IsLAM

|Views: 136|Likes:
Published by Muhammad Alawi

More info:

Published by: Muhammad Alawi on Oct 03, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/14/2013

pdf

text

original

The Hidden Business Secret

The Hidden Business Secret…

PENGANTAR (HUKUM JUAL BELI DALAM ISLAM & HARAMNYA MLM SERTA KETERKAITANNYA DENGAN THE HIDDEN BUSINESS SECRET SYSTEM)

Secret-Body.Com = Bisnis-Online-Syariah.Com

1

www.Bisnis-Online-Syariah.Com

The Hidden Business Secret

“Jangan ada yang bertransaksi di pasar kami kecuali orang yang telah paham agama.” <HR. Tirmidzi>

Tulisan berikut adalah keyakinan penulis yang diperoleh dari dalil dan nash Alquran & Assunnah dan juga tidak ketinggalan adanya FATWA ULAMA.

Jika Anda adalah non-muslim silakan untuk melangkah pada materi inti dan TIDAK HARUS untuk membaca materi ini, Bagi Anda yang muslim, Saya sangat menyarankan untuk membaca keseluruhan dari materi yang sedang Anda baca ini baru kemudian melangkah pada materi inti.

Penulis tidak akan memaksakan pemikiran, pendapat, dan keyakinan kepada pembaca, Silahkan nilai dan pertimbangkan sendiri, Nasehat penulis adalah Jangan memutuskan sesuatu dan mengambil kesimpulan dengan cara mengedepankan Nafsu dan Akal belaka karena Akal Manusia adalah terbatas, Utamakanlah untuk bersandar pada dalil yang merupakan kebenaran MUTLAK.

Penulis juga memberikan contoh kasus dari system The Hidden Business Secret yang terkait dengan poin yang ada pada materi, pembahasannya akan ditulis dengan cetak miring dan berwarna merah tua

Apakah Anda yakin bahwa bisnis online/offline yang Anda jalani saat ini sudah sesuai dengan Tuntunan Nabi? Sesuai Syariah dan Jauh dari hukum Keharaman dan Syubhat (Samar/meragukan). Jika Anda sudah Yakin dengan keHalalannya, Dapatkah Anda menyesuaikannya dengan dalil dan kaidah-kaidah Jual-Beli yang dimiliki bisnis Online Anda?

2

www.Bisnis-Online-Syariah.Com

The Hidden Business Secret

Apakah Anda juga mengetahui bahwa sebagian besar bisnis MLM adalah HARAM jika ditinjau dari kacamata Islam?

Ok… Untuk mengetahui dan memahaminya Anda harus mengetahui dan memahami Hal-hal yang akan disampaikan pada materi berikut ini. Mari kita Simak!

Diriwayatkan oleh umar bin Khattab, beliau mengatakan :

“Jangan ada yang bertransaksi di pasar kami kecuali orang yang telah paham agama.”
(Dikeluarkan oleh At-Tirmidzy dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albany)

Maksud dari ucapan ‘Umar adalah bahwa seorang pedagang muslim hendaknya mengetahui hukum-hukum syariat tentang aturan berdagang atau transaksi dan mengetahui bentukbentuk jual-beli yang terlarang dalam agama. Dangkalnya pengetahuan tentang hal ini akan menyebabkan seseorang jatuh dalam kesalahan dan dosa. Sebagaimana telah kita saksikan tersebarnya praktek riba, memakan harta manusia dengan cara yang batil, merusak harga pasaran dan sebagainya dari bentuk-bentuk kerusakan yang merugikan masyarakat, bahkan merugikan negara.

Maka pada tulisan ini, kami akan menampilkan fatwa ulama terkemuka di masa ini. Mereka yang telah di kenal dengan keilmuan, ketakwaan dan semangat dalam membimbing dan memperbaiki umat.

Demikianlah seharusnya, Kita wajib mengetahui yang manakah system transaksi, cara dan barang yang boleh diambil dan yang dibuang, mengetahui yang Halal dan yang Haram, tidak merusak transaksi jual beli yang disebabkan oleh perbuatan dusta dan kebathilan dan supaya riba tidak bisa masuk kedalam transaksi mereka dari arah yang tidak disadari. Pendek Kata, Supaya perniagaan bisa menjadi perniagaan yang Islami, benar, bersih, diterima oleh kaum muslim dan NON Muslim, jauh dari unsur perniagaan maka kita dituntut untuk memiliki ILMU yang berkaitan dengan hukum-hukum agama sehingga transaksi kita menjadi sah dan hasil yang diterima HALAL dan penuh BAROKAH

3

www.Bisnis-Online-Syariah.Com

maka jika keduanya saling jujur dalam jual beli dan menerangkan keadaan barang-barangnya (dari aib dan cacat). 1) Allah telah menjelaskan dalam kitab-Nya yang mulia demikian pula Nabi shalallahu 'alaihi wasallam dalam sunnahnya yang suci beberapa hukum muamalah.. demikian pula butuhnya kepada pakaian. ayat ini berkaitan dengan jual beli di musim haji) Sedangkan hadits. lihat Al-Irwa` 1283) Dan Nabi shalallahu 'alaihi wasallam bersabda ”Dua orang yang saling berjual beli punya hak untuk saling memilih selama mereka tidak saling berpisah. hadits.The Hidden Business Secret Hukum Jual Beli dalam Islam HUKUM JUAL BELI Pengertian Jual Beli Secara Syariat definisi terbaik menurut para Fuqaha (ahli fiqh) yaitu pertukaran kepemilikan harta dengan harta berdasarkan saling ridha melalui cara yang syar’I (Syarah Buyu’.” (HR. karena butuhnya manusia akan hal itu. Ibnu Majah no. maka akan diberikan 4 www. hal. Dalil dari Al-Qur’an diantaranya adalah dalam Surat Al-Baqarah: 275 “Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Qiyas dan ijma’ ulama. tempat tinggal. Hukum Jual Beli Hukum asal jual beli adalah halal dan boleh sampai ada dalil yang menjelaskan keharamannya. dan karena butuhnya manusia kepada makanan yang dengannya akan menguatkan tubuh. 2185 dengan sanad Shahih. diantaranya adalah sabda Rasulullah : “Sesungguhnya jual beli itu dengan sama-sama ridha.Bisnis-Online-Syariah. Dalil kebolehannya adalah Al-Qur’an.” Allah Ta'ala berfirman :”tidaklah dosa bagi kalian untuk mencari keutaman (rizki) dari Rabbmu” (Al Baqarah : 198.Com . kendaraan dan sebagainya dari berbagai kepentingan hidup serta kesempurnaanya.

maka jelaslah hikmah itu menuntut dibolehkannya jual beli untuk sampai kepada tujuan yang dikehendaki. maka kemudian diambil. maka kemudian dia mengambilnya. 5 www.The Hidden Business Secret barokah jual beli bagi keduanya.Com . dan shahihkan oleh Syaikh Al Bany dalam shahih Jami no. dan pembeli mengambilnya seperti ucapan ”ambilah baju ini dengan satu dinar”. karena kebutuhan manusia berkaitan dengan apa yang ada pada orang lain baik berupa harga atau sesuatu yang dihargai (barang dan jasa) dan dia tidak dapat mendapatkannya kecuali dengan menggantinya dengan sesuatu yang lain. Penjual hanya melakukan ijab lafadz saja.Bisnis-Online-Syariah. 2886) Dan para ulama telah ijma (sepakat) atas perkara (bolehnya) jual beli. Akad Jual Beli : Akad jual beli bisa dengan bentuk perkataan maupun perbuatan :  Bentuk perkataan terdiri dari Ijab yaitu kata yang keluar dari penjual seperti ucapan ”saya jual” dan Qobul yaitu ucapan yang keluar dari pembeli dengan ucapan ”saya beli”  Bentuk perbuatan yaitu muaathoh (saling memberi) yang terdiri dari perbuatan mengambil dan memberi seperti penjual memberikan barang dagangan kepadanya (pembeli) dan (pembeli) memberikan harga yang wajar (telah ditentukan). Dan kadang bentuk akad terdiri dari ucapan dan perbuatan sekaligus : Berkata Syaikh Taqiyuddin Ibnu Taimiyah rahimahullah : jual beli Muathoh ada beberapa gambaran : 1. dan apabila keduanya saling berdusta dan saling menyembunyikan aibnya maka akan dicabut barokah jual beli dari keduanya” (Diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Nasa'i. demikian pula kalau harga itu dengan sesuatu tertentu seperti mengucapkan ”ambilah baju ini dengan bajumu". adapun qiyas yaitu dari satu sisi bahwa kebutuhan manusia mendorong kepada perkara jual beli.

Adapun syarat tersebut adalah sbb : Bagi yang beraqad : 1. sama saja apakah harga barang tersebut sudah pasti atau dalam bentuk suatu jaminan dalam perjanjian. adapun apabila keterpaksaan itu adalah perkara yang haq (dibenarkan syariah). berdasarkan sabda Nabi kepada Hakim bin 6 www.The Hidden Business Secret 2. yaitu orang yang merdeka.(dihutangkan) 3. apabila salah satu dari syarat tersebut hilang atau gugur maka tidak sah jual belinya. dan Nabi shalallahu 'alaihi wasallam bersabda ”hanya saja jual beli itu terjadi dengan asas keridhan”(HR. Keduanya tidak mengucapkan lapadz apapun. bahkan ada kebiasaan yaitu meletakkan uang (suatu harga) dan mengambil sesuatu yang telah dihargai. tidak sah bagi suatu jual beli apabila salah satu dari keduanya ada unsur terpaksa tanpa haq (sesuatu yang diperbolehkan) berdasarkan firman Allah Ta'ala ”kecuali jika jual beli yang saling ridha diantara kalian”. dan selain keduanya). Ibnu Majah. gila. Adanya saling ridha keduanya (penjual dan pembeli). maka sah jual belinya.Com . Yang beraqad adalah orang yang diperkenankan (secara syariat) untuk melakukan transaksi. Ibnu Hiban. bukan jual beli yang sifatnya sepele seperti jual beli jajanan anak kecil. maka tidak sah jual beli dari anak kecil. mukallaf dan orang yang sehat akalnya. Sebagaimana seandainya seorang hakim memaksa seseorang untuk menjual barangnya guna membayar hutangnya. (catatan : jual beli yang tidak boleh anak kecil melakukannya transaksi adalah jual beli yang biasa dilakukan oleh orang dewasa seperti jual beli rumah. Syarat Sah Jual Beli Sahnya suatu jual beli bila ada dua unsur pokok yaitu bagi yang beraqad dan (barang) yang diaqadi. 2. ini berdasarkan pendapat sebagian dari para ulama pent) 3. kendaraan dsb. maka meskipun itu terpaksa maka sah jual belinya. Yang beraqad memiliki penuh atas barang yang diaqadkan atau menempati posisi sebagai orang yang memiliki (mewakili).Bisnis-Online-Syariah. Pembeli mengucapkan suatu lafadz sedang dari penjual hanya memberi. hamba sahaya dengan tanpa izin tuannya. bodoh.

seperti tidak sah membeli seorang hamba yang melarikan diri. bangkai berdasarkan sabda Nabi shalallahu 'alaihi wasallam ”Sesungguhnya Allah mengharamkan menjual bangkai. dan patung” (Mutafaq alaihi). maka tidak sah menjual sesuatu yang diharamkan mengambil manfaatnya seperti khomer. dan seekor burung yang terbang di udara.Com . maka jual beli ini bathil Bagi (Barang) yang diaqadi  Barang tersebut adalah sesuatu yang boleh diambil manfaatnya secara mutlaq. alat-alat musik. dan tidak sah juga membeli barang curian dari orang yang bukan pencurinya. atau tidak mampu untuk mengambilnya dari pencuri karena yang menguasai barang curian adalah pencurinya sendiri 7 www. Tidak sah pula menjual minyak najis atau yang terkena najis. berdasarkan sabda Nabi ”Sesungguhnya Allah jika mengharamkan sesuatu (barang) mengharamkan juga harganya". seekor unta yang kabur. Berkata Al Wazir Ibnu Mughirah Mereka (para ulama) telah sepakat bahwa tidak boleh menjual sesuatu yang bukan miliknya. Artinya jangan engkau menjual seseuatu yang tidak ada dalam kepemilikanmu. Tirmidzi dan dishahihkan olehnya). khomer. sesungguhnya lemak itu dipakai untuk memoles perahu. maka tidak sah jual belinya. karena sesuatu yang tidak dapat didapatkan (dikuasai) menyerupai sesuatu yang tidak ada. Dalam riwayat Abu Dawud dikatakan ”mengharamkan khomer dan harganya. maka beliau berkata.Bisnis-Online-Syariah.The Hidden Business Secret Hazam ”Janganlah kau jual apa yang bukan milikmu” (diriwayatkan oleh Ibnu Majah. “tidak karena sesungguhnya itu adalah haram"  Yang diaqadi baik berupa harga atau sesuatu yang dihargai mampu untuk didapatkan (dikuasai). kemudian setelah dijual dia beli barang yang lain lagi (yang semisal) dan diberikan kepada pemiliknya. mengharamkan babi dan harganya". dan di dalam hadits mutafaq alaihi: disebutkan ”bagaimana pendapat engkau tentang lemak bangkai. dan tidak juga dalam kekuasaannya. meminyaki (menyamak kulit) dan untuk dijadikan penerangan". mengharamkan bangkai dan harganya.

Dan tidak sah juga membeli sesuatu yang hanya sebab menyentuh seperti mengatakan ”pakaian mana yang telah engkau pegang. Dan tidak sah menjual dengan mengundi (dengan krikil) seperti ucapan ”lemparkan (kerikil) undian ini. 8 www.Bisnis-Online-Syariah. sedangkan penipuan terlarang. Tidak ada unsur paksaan dan produk yang dijual jelas yaitu paket system berupa informasi dan jasa yang bisa diambil manfaatnya. Khiyar (memilih) dalam Jual Beli Oleh Syaikh Shalih bin Fauzan Abdullah Alu Fauzan Sesungguhnya agama Islam adalah agama yang penuh kemudahan dan syamil (menyeluruh) meliputi segenap aspek kehidupan. selalu memperhatikan berbagai maslahat dan keadaan. maka apabila mengenai suatu baju. Hal ini berdasarkan hadits Abu Hurairah radiallahu anhu bahwa Nabi shalallahu 'alaihi wasallam melarang jual beli dengan hasil memegang dan melempar (mutafaq alaihi). atau dia melihatnya akan tetapi dia tidak mengetahui (hakikat) nya. maka tidak sah membeli sesuatu yang dia tidak melihatnya. karena ketidaktahuan terhadap barang tersebut merupakan suatu bentuk penipuan. susu dalam kantongnya. maka itu harus engkau beli dengan (harga) sekian” Dan tidak boleh juga membeli dengan melempar seperti mengatakan ”pakaian mana yang engaku lemparkan kepadaku.The Hidden Business Secret  Barang yang diaqadi tersebut diketahui ketika terjadi aqad oleh yang beraqad. maka bagimu harganya adalah sekian” Sumber : Mulakhos Fiqhy Syaikh Sholeh bin Fauzan AL Fauzan Penerbit Dar Ibnul Jauzi Saudi Arabia Keterkaitan : Pada website secret-body.com pengelola menyediakan halaman pendaftaran yang terdapat akad dan ketentuan yang diketahui pembeli beserta syarat-syaratnya. keterkaitan yang lainnya sudah jelas. maka itu harganya sekian”. Dengan demikian tidak boleh membeli unta yang masih dalam perut.Com .

“Jika dua orang saling berjual beli. Khiyar terdiri dari delapan macam : 1.Com . Maka masing-masing punya hak untuk memilh sesuai dengan hadits ”selama keduanya tidak berpisah dari tempat jual beli”. Kalau keduanya meniadakan khiyar (hanya asas kepercayaan) yaitu saling berjual beli dengan syarat tidak ada khiyar. Maka kebaikankebaikan syariat yang sempurna ini mengharuskan adanya sebuah aturan berupa khiyar supaya masing-masing penjual dan pembeli melakukannya dalam keadaan puas dan melihat kembali transaksi itu (maslahat dan mandaratnya). Dalilnya adalah sabda Rasulullah shlallalahu ‘alalihi wasaallam. (karena khiyar itu merupakan hak dari orang yang bertransaksi maka hak itu hilang jika yang punya hak membatalkannya- 9 www. yaitu agar terwujud kesempurnaan ridha yang disyaratkan oleh Allah ta’ala dalam jual beli melalui firman-Nya ”Kecuali saling keridhaan di atara kalian”(An Nisa :29) karena sesungguhnya akad jual beli itu sering terjadi dengan tiba-tiba tanpa berfikir panjang dan melihat harga. Pengertian Khiyar Khiyar (memilih) dalam jual beli maknanya adalah memilih yang terbaik dari dua perkara untuk melangsungkan atau membatalkan akad jual beli. Khiyar Masjlis (pilihan majelis) Yaitu tempat berlangsungnya jual beli. Maksudnya bagi yang berjual beli mempunyai hak untuk memilih selama keduanya ada di dalam majelis.Bisnis-Online-Syariah. dalam shahihul Jami : 422) Ibnul Qoyyim rahimahullah berkata : Dalam penetapan adanya khiyar majelis dalam jual beli oleh Allah dan Rasul-Nya ada hikmah dan maslahat bagi keduanya.The Hidden Business Secret mengangkat dan menghilangkan segala beban umat. supaya dia puas dalam urusannya dan dia bisa melihat maslahat dan madharat yang ada dari sebab akad tersebut sehingga dia bisa mendapatkan yang diharapkan dari pilihannya atau membatalkan jual belinya apabila dia melihat tidak ada maslahat padanya. maka masing-masing punya hak untuk memilih selama belum berpisah dan keduanya ada di dalam majelis” (Shahih. Termasuk dalam maslahat tersebut adalah sesuatu yang Allah syariatkan dalam jual beli berupa hak memilih bagi orang yang bertransaksi. atau salah seorang keduanya merelakan tidak ingin khiyar maka ketika itu harus terjadi jual beli pada keduanya atau terhadap orang yang mengugurkan hak khiyarnya hanya dengan sebatas akad saja.

Khiyar Ghobn.Bisnis-Online-Syariah. Dan orang yang tertipu tidak akan lapang jiwanya denga penipuan. Yaitu jika seorang tertipu dalam jual beli dengan penipuan yang keluar dari kebiasaan. maka tidak ada khiyar baginya.Com . Khiyar Syarat.). maka seorang yang tertipu dia diberi pilihan apakah akan melangsungkan transaksinya atau membatalkannya. (Hasan. Dan diharamkan bagi salah satu dari keduanya untuk memisahkan saudaranya dengan tujuan untuk menggugurkan hak khiyarnya berdasarkan hadits Amr bin Syu’aib yang padanya terdapat perkataan Nabi : “Tidak halal baginya untuk memisahkannya karena khawatir dia akan menerima hak khiyar (menggagalkan jual belinya)”. kecuali kalau penipuan tersebut adalah penipuan ringan yang sudah biasa terjadi. Yaitu masing-masing dari keduanya mensyaratkan adanya khiyar ketika melakukan akad atau setelahnya selama khiyar majelis dalam waktu tertenu. Sebagaimana sabda rasulullah ”Selama keduanya belum berpisah atau pilihan salah seorang dari keduanya terhadap yang lain” (Shahih. dalam Shahih Al Jami’: 422). maka selama keduanya ridho berarti hal itu boleh. 10 www. berdasarkan sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi Wasallam ”orang-orang muslim itu berada di atas syarat-syarat mereka” dan juga karena keumuman firman Allah Ta’ala ”Hai orang-orang yang beriman tunaikanlah janji- janji itu” (Al Maidah :1. dalam Irwaul Ghalil : 1211) 2. Dalilnya sabda rasul ”Tidak ada madharat dan tidak ada memadharati” (Silsilah As Shahihah : 250) dan sabdanya ”Tidaklah halal harta seorang muslim kecuali dengan kelapangan darinya (dalam menjualnya)” (Irwaul Ghalil : 1761) . 3.The Hidden Business Secret pent). Dua orang yang bertransaksi sah untuk mensyaratkan khiyar terhadap salah seorang dari keduanya karena khiyar merupakan hak dari keduanya.

Muslim). dan beliau memerintahkan jika penjual itu datang ke pasar sehingga dia mengetahui harga-harga barang maka penjual tersebut berhak untuk melanjutkan jual beli atau membatalkannya. 11 www. Ibnul Qoyim menjelaskan ”Nabi Shallallahu ‘alaihi Wasalam melarang darinya (melakukan penyambutan untuik membeli. sehingga orang-orang di kota membeli darinya dengan harga minim. Orang-orang kota menyambut orang-orang yang datang dari pelosok yang datang untuk mengambil (memberikan) barang dagangan mereka di kota. maka barang siapa yang menyambutnya dan membeli barangnya.Com .Bisnis-Online-Syariah.The Hidden Business Secret Gambaran Khiyar Ghabn 1. Maka Nabi Shallallahu ‘alaihi Wasalam melarang untuk menyambut mereka di luar pasar yang didalamnya terdapat jual beli barang. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata ”Nabi Shallallahu ‘alaihi Wasalam menetapkan khiyar bagi pendatang jika dia bertemu dengan pembeli (dari kota). jika kemudian mereka datang ke pasar (ternyata dia mengetahui harganya) maka dia berhak untuk khiyar” (HR. jika orang-orang kota menyambutnya kemudian membeli dari mereka dalam keadaan jelas orangorang yang datang dari pelosok itu tertipu dengan penipuan yang besar. Adapun tentang adanya khiyar dalam kodisi tertipu tidak ada pertentangan di kalangan para ulama karena penjual yang datang ke kota jika dia tidak tahu harga. karena padanya ada unsur penipuan”. oleh karena itu Nabi Shallallahu ‘alaihi Wasalam menetapkan hak khiyar bagi penjual setelah dia memasuki pasar. maka dia teranggap tidak tahu terhadap harga-harga yang semestinya sehingga dengan demikian pembeli telah menipunya. maka mereka berhak untuk memilih (khiyar) karena sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi Wasallam ”Jangan kalian sambut orang-orang yang datang itu. -pent) karena adanya penipuan terhadap penjual yaitu penjual tidak tahu harga. Demikian pula jika penjual menjual sesuatu kepada pembeli maka bagi pembeli berhak untuk khiyar jika dia masuk pasar dan merasa tertipu dengan penipuan yang keluar dari kebiasaan.

Bisnis-Online-Syariah.The Hidden Business Secret 2. Ibnul Qoyim berkata dalam hadits disebutkan ”Menipu orang yang mustasrsil adalah riba” (Hadits Bathil dalam Silsilah Ad Dhaifah : 668. Dan beberapa perkara yang diharamkan dan sering terjadi di pasar-pasar kaum muslimin seperti sebagian orang ketika membawa barang dagangan ke pasar. jika ternyata dia ditipu dengan penipuan yang besar maka dia punya hak untuk khiyar Ghabn adalah diharamkan karena padanya mengandung unsur penipuan terhadap pembeli. Orang-orang pasar sepkat untuk tidak menawar barang (dengan harga tinggi). Mustarsil adalah orang yang tidak tahu harga dan tidak bisa menawar bahkan dia percaya sepenuhnya kepada penjual. dan lemah dalam Dhaiful Jami : 2908. -pent) 3. Shahih Tirmidzi No 1050 dll). apabila pembeli tidak ada yang bersedia menambah harta pembelian. Maka ini adalah amalan yang diharamkan. Termasuk ke dalam Najasy yang diharamkan adalah yaitu pemilik barang mengatakan ”aku berikan kepada orang lain dengan harga sekian”padahal dia dusta”. atau mengatakan ”aku tidak akan menjualnya kecuali dengan harga sekian padahal dia dusta. karena pada perbuatan ini ada unsur penipuan terhadap pembeli dan ini termasuk ke dalam makna Ghisy. Shahih Ibnu Majah 1767. maka akhirnya 12 www.Com . Nabi Shallahllahu ‘alaihi Wasallam telah melarang dengan sabdanya ”Janganlah kalian saling berbuat nasjasy” (Shahih dalam Shahih Abu Dawud No 2922. Gambaran lain dari najasy yang diharamkan adalah pemilik barang mengatakan ”Tidaklah aku menjual barang ini kecuali dengan harga sekian atau seharga sekian”. dengan tujuan supaya pembeli membelinya dengan harga minimal yang dia sebutkan seperti mengatakan terhadap suatu barang ”harga barang ini lima ribu saya jual dengan harga sepuluh ribu” dengan tujuan pembeli membelinya dengan harga yang mendekati nilai sepuluh ribu (padahal dia dusta. Penipuan yang disebabkan oleh adanya tambahan harga oleh najasy. Al Albany) . Najasy yaitu orang yang memberikan tambahan terhadap barang dagangan sedangkan dia sendiri tidak berniat untuk membelinya melainkan hanya sekedar untuk menaikan harga barang terhadap pembeli. Ghabn Mustarsil.

Al Albany) Contoh lain adalah menghiasi rumah yang cacat untuk menipu pembeli atau penyewa. karena dia merasa tertipu dengan membelanjakan hartanya terhadap barang yang ditunjukan oleh penjual dan kalau dia tahu barang yang dibeli itu tidak sesuai dengan harga yang dia berikan maka syariat memperbolehkan bagi pembeli untuk mengembalikan barang pembeliannya. Tadlis yaitu menampakan barang yang aib (cacat) dalam bentuk yang bagus seakan-akan tidak ada cacat.Com . (Shahih dalam Shahihul Jami :7347. Apabila pemilik barang mengetahui bahwa dia telah ditipu maka boleh baginya untuk khiyar dan mengambil kembali barangnya. Yaitu khiyar yang disebabkan oleh adanya tadlis. Maka ini adalah Ghabn (penipuan) yang dzalim dan diharamkan. menghiasi mobil-mobil sampai nampak seperti belum pernah dipakai 13 www. Diantara contoh-contoh tadlis yang ada adalah menahan air susu kambing. Dan ini ada dua macam Pertama : menyembunyian cacat barang Kedua : Menghiasi dan memperindahnya dengan sesuatu yang menyebabkan harganya bertambah. 4.Bisnis-Online-Syariah. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda ”janganlah kalian membiarkan air susu unta dan kambing (sehingga tampak banyak air susunya). sehingga pembeli mengira ternak itu selalu banyak air susunya. Dan bagi yang mengetahui hal ini wajib baginya untuk mengingkari orang yang berbuat seperti ini dan menyampaikan kepada pihak yang berwenang untuk ditindak. Kata tadlis diambil dari kata addalah dengan makna ad dzulmah (gelap) yaitu seolah-olah penjual menunjukan barang kepada pembeli yang bagus di kegelapan sehingga barang tersebut tidak terlihat secara sempurna. Khiyar Tadlis. Tadlis ini haram. sapi dan unta ketika hendak dipajang untuk dijual. Maka wajib bagi yang melakukan penipuan seperti ini untuk meninggalkan perbuatan ini dan bertaubat darinya. maka apabila dia tetap menjualnya maka bagi pembeli berhak untuk khiyar dari dua pilihan apakah dia akan melangsungkan membeli atau mengembalikannya dengan satu sha kurma”.The Hidden Business Secret penjual terpaksa menjualnya dengan harta murah.

. Atau boleh baginya untuk membatalkan pembelian dengan mengembalikan barang dan meminta kembali uang yang telah dia berikan. maka terhapuslah berkah jual belinya.Bisnis-Online-Syariah. Maka wajib bagi seorang muslim untuk berlaku jujur serta menjelaskan hakikat dari barang-barang yang akan dijual. atau mengurangi harga barang itu sendri.“ (Shahihdalam Shahihul Jami’ :2897. maka berkah bagi keduanya dalam jual beli. Al Albany) Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pun mengabarkan bahwa ”Jujur dalam menjual dan membeli adalah dari sebab berkah. kalau mereka menganggapnya sebagai aib maka boleh adanya khiyar. maka baginya berhak khiyar untuk melanjutkan membeli dan mengambil ganti rugi seukuran perbedaan antara harga barang yang baik dengan yang terdapat aib... Maka harga (nilai uang) meskipun sedikit apabila disertai dengan kejujuran maka Allah akan memberikan berkah padanya. adanya khiyar adalah dengan adanya aib itu biasanya 14 www. dan kalau mereka tidak menganggapnya sebagai suatu aib yang dengannya dapat mengurangi nilai barang atau harga barang itu sendiri maka tidak teranggap adanya khiyar. dan sesungguhnya dusta adalah penyebab hilangnya berkah“. Apabila pembeli mengetahui aib setelah akad. dan sebaliknya banyak akan tetapi disertai dengan kedustaan maka hal itu akan mengapuskan berkah dan tidak ada kebaikan padanya. akan tetapi jelas aib itu ada dalam barang dagangan sebelum dijual. Adapun ketentuan aib yang memperbolehkan menyebabkan nilai barang berkurang. Khiyar Aib Yaitu khiyar bagi pembeli yang disebabkan adanya aib dalam suatu barang yang tidak disebutkan oleh penjual atau tidak diketahui olehnya.The Hidden Business Secret dengan maksud untuk menipu pembeli serta contoh-contoh lainnya dari bentuk penipuan. Akan tetapi apabila keduanya dusta dan menyembunyikan aib barangnya. Apabila keduanya jujur dan menjelaskan (hakikat dari barang-barangnya).Com . 5. Adapun landasan untuk mengetahui hal ini kembali kepada bentuk perniagaan yang sudah terpandang.. sebagaimana sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam ”Dua orang penjual dan pembeli berhak untuk khiyar selama keduanya tidak berpisah.

atau ukurannya. Wallahu a’lam 7. sedang tambahan itu akan jatuh darinya (tidak bermakna).Com . atau dia berkata ”Aku sertakan engkau dengan modalku di dalam barang ini” atau dia mengatakan ”Aku jual kepadamu barang ini dengan laba sekian dari modalku” atau dia mengatakan ”Aku jual barang ini kepadamu kurang sekian dari harga yang aku beli”. atau berselisih dalam keadaan tidak ada kejelasan dari keduanya. Dari keempat gambaran ini jika ternyata modalnya lebih dari yang dia khabarkan . maka ketika itu terjadi perselisihan.Bisnis-Online-Syariah. Menurut pendapat yang kedua dalam kondisi seperti ini tidak ada khiyar bagi pembeli. kemudian ternyata dia mendapati adanya perubahan sifat barang tersebut. kemudian dia mengkhabarkan kadar barang tersebut yang ternyata tidak sesuai dengan hakikat dari barang tersebut. Khiyar Takhbir Bitsaman Menjual barang dengan harga pembelian. Wallahu a’lam 15 www. seperti harga itu lebih banyak atau lebih sedikit dari yang dia sebutkan. dan hukum berlaku bagi harga yang hakiki. Khiyar bisababi takhaluf Khiyar yang terjadi apabila penjual dan pembeli berselisih dalam sebagian perkara. Ketika kedunya saling berbeda terhadap apa yang diinginkan maka keduanya boleh untuk membatalkan jika dia tidak ridha dengan perkataan yang lainnya 8. maka ketika itu baginya berhak untuk memilih antara melanjutkan pembelian atau membatalkannya. Khiyar ru’yah Khiyar bagi pembeli jika dia membeli sesuatu barang berdasarkan penglihatan sebelumnya. seperti berselisih dalam kadar harga atau dalam barang itu sendiri.The Hidden Business Secret 6. maka bagi pembeli boleh untuk memilih antara tetap membeli atau mengembalikannya menurut pendapat suatu madzhab.

maka beliau memasukkan tangannya pada makanan tersebut. yang paling ringan adalah semacam dosa seseorang yang berzina dengan ibunya sendiri” (HR.Bisnis-Online-Syariah. Ghoror (Adanya Spekulasi yang tinggi) dan jahalah (adanya sesuatu yang tidak jelas). Penipuan Dari Abu Hurairah radhiallhu anhu berkata: “Rasulullah shalallahu ‘alahi wasallam melewati seseorang yang menjual makanan. Riba Dari Abdullah bin Mas’ud radhiallahu anhu berkata : “Rasulullah shalallahu‘alahi wasallam bersabda: “Riba itu memiliki tujuh puluh tiga pintu. Muslim 1/99/102. Abu Dawud 3435. Pengelola memberikan garansi penuh uang kembali jika tidak ada perubahan yang berarti dalam hal keuangan Anda JIKA Anda sudah menjalankan keseluruhan system dari produk The Hidden Business Secret JUAL BELI YANG TERLARANG Adapun hal-hal yang bisa membuat sebuah transaksi bisnis menjadi haram adalah : 1. Ahmad 15/69/230. “Dari Abu Hurairah radhiallhu anhu berkata : “Rasulullah shalallahu ‘alahi wasallam melarang jual beli ghoror”. (HR. ternyata beliau tertipu. Ibnu Majah 2224) 16 www. lihat Shahihul Jami 3375) 2. Muslim 1513) 3.The Hidden Business Secret Keterkaitan : Pembeli dalam hal ini adalah member memiliki pilihan untuk terus menggunakan produk atau mengembalikannya (mengundurkan diri) Jika produk yang diberikan tidak sesuai dengan criteria yang dijanjikan.Com . Maka beliau bersabda: “Bukan termasuk golongan kami orang yang menipu”. (HR.

3. atau tidak. 8. sesungguhnya meminum khamr.The Hidden Business Secret 4. berkorban untuk berhala. Taudlihul Ahkam Syaikh Abdullah Al-Bassam 2/233. An-Nisaa:29) 6. adalah perbuatan syaithan maka jauhilah. (HR. 5. baik bagi pemilik langsung. Baihaqi 6/12 dengan sanad shahih) (Lihat Majmu’ Fatawa Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. atau yang dikenal dengan istilah shafqatain fi shafqah. Terjadinya pemakelaran atas pemakelaran (makelar berantai).Com . Al-Maaidah: 90) 5. atau samsarah ‘ala samsarah. 2. 4. Zadul Ma’ad Imam Ibnul Qayyim 5/746. sedangkan akad kedua akad samsarah (pemakelaran). Perjudian atau adu nasib Firman Allah Ta’ala: “Hai orang-orang beriman. mengundi nasib. terutama 2 poin terakhir (7 & 8) pasti dimiliki oleh hampir seluruh sistem MLM yang ada didunia ini. berjudi. Abu dawud 3477. Adanya dua akad dalam satu transaksi. Poin 1. 7. atau bay’atayn fi bay’ah. janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang bathil…” (QS. dan selanjutnya down line di bawahnya menjadi makelar bagi down line di bawahnya lagi. 7 & 8 ini adalah kekhasan yang dimiliki oleh bisnis MLM baik itu konvensional maupun Online.” (QS. Ar-Roudloh An-Nadiyah 2/345. Akad pertama adalah akad jual-beli (bay’).Bisnis-Online-Syariah. Yang dijual adalah barang haram Dari Ibnu ‘Abbas radhiallhu anhuma berkata :”Rasulullah shalallahu ‘alahi wasallam bersabda: “Sesungguhnya Allah apabila mengharamkan atas suatu kaum untuk memakan sesuatu. yang kemudian memakelari down line di bawahnya. Al-Wajiz Syaikh Abdul Adlim al-Badawi hal:332). maka Dia pasti mengharamkan harganya”. Up line adalah simsar (makelar). Kedhaliman Sebagaimana firman Allah: “Wahai orang-orang yang beriman. Anda dapat membaca penjelasan tentang hal ini pada bagian khusus MLM 17 www.

mendirikan shalat. Mereka takut pada suatu hari yang (di hari itu) hati dan penglihatan menjadi goncang. (Mereka mengerjakan yang demikian itu) supaya Allah memberi balasan kepada mereka (dengan balasan) yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. Yaitu setelah terdengar panggilan adzan yang kedua. Seperti melalaikannya dari ibadah yang wajib atau membuat madharat terhadap kewajiban lainnya. Allah melarang jual beli agar tidak menjadikannya sebagai kesibukan yang menghalanginya untuk melakukan Shalat Jum’at. maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. dan supaya Allah 18 www. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. Larangan ini menunjukan makna pengharaman dan tidak sahnya jual beli. berdasarkan Firman Allah Ta’ala : “Hai orang-orang yang beriman. jika kamu mengetahui akan maslahatnya. Jual Beli Ketika Panggilan Adzan Jual beli tidak sah dilakukan bila telah masuk kewajiban untuk melakukan shalat Jum’at.Com . Maka. pada waktu pagi dan waktu petang. yakni yang Aku telah sebutkan kepadamu dari perkara meninggalkan jual beli dan menghadiri Shalat Jum’at adalah lebih baik bagimu.The Hidden Business Secret Allah Ta’ala membolehkan jual beli bagi hamba-Nya selama tidak melalaikan dari perkara yang lebih penting dan bermanfaat. Al Jumu’ah : 9). tidak boleh disibukkan dengan aktivitas jual beli ataupun yang lainnya setelah ada panggilan untuk menghadirinya. “(QS. Allah mengkhususkan melarang jual beli karena ini adalah perkara terpenting yang (sering) menyebabkan kesibukan seseorang.Bisnis-Online-Syariah. melakukan kesibukan dengan perkara selain jual beli sehingga mengabaikan shalat Jumat adalah juga perkara yang diharamkan. Allah Ta’ala berfirman ”Bertasbih kepada Allah di masjid-masjid yang telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama-Nya di dalamnya. dan membayarkan zakat. Kemudian Allah mengatakan ”dzalikum” (yang demikian itu). Demikian juga shalat fardhu lainnya. apabila diseru untuk menunaikan shalat pada hari Jum'at. laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingat Allah.

Ibnul Qoyim berkata "Telah jelas dari dalil-dalil syara’ bahwa maksud dari akad jual beli akan menentukan sah atau rusaknya akad tersebut. Maka persenjataan yang dijual seseorang akan bernilai haram atau batil manakala diketahui maksud pembelian tersebut adalah untuk membunuh seorang Muslim. “(QS. Jual Beli Untuk Kejahatan Demikian juga Allah melarang kita menjual sesuatu yang dapat membantu terwujudnya kemaksiatan dan dipergunakan kepada yang diharamkan Allah. Allah dan Rasul-Nya telah melarang dari yang demikian. “ Menjual Budak Muslim kepada Non Muslim Allah melarang menjual hamba sahaya muslim kepada seorang kafir jika dia tidak membebaskannya.Bisnis-Online-Syariah. 4:141). Demikian pula bagi yang menjualnya untuk memerangi kaum muslimin atau memutuskan jalan perjuangan kaum muslimin maka dia telah tolong menolong untuk kemaksiatan. tidak boleh menjual sirup yang dijadikan untuk membuat khamer karena hal tersebut akan membantu terwujudnya permusuhan. “(QS. Dan Allah memberi rezki kepada siapa yang dikehendakiNya tanpa batas. Karena hal tesebut berarti telah membantu terwujudnya dosa dan permusuhan. 19 www. Karena itu. Apabila menjualnya kepada orang yang dikenal bahwa dia adalah Mujahid fi sabilillah maka ini adalah keta’atan dan qurbah. Allah ta’ala telah berfirman ”Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk memusnahkan orang-orang yang beriman. Karena hal tersebut akan menjadikan budak tersebut hina dan rendah di hadapan orang kafir.The Hidden Business Secret menambah karunia-Nya kepada mereka. Hal ini berdasarkan firman Allah ta’ala ”Janganlah kalian tolong- menolong dalam perbuatuan dosa dan permusuhan (Ai Maidah : 2)” Demikian juga tidak boleh menjual persenjataan serta peralatan perang lainnya di waktu terjadi fitnah (peperangan) antar kaum muslimin supaya tidak menjadi penyebab adanya pembunuhan. 24:36-37-38).Com .

Com . Atau perkataan ”Aku akan memberimu lebih baik dari itu dengan harga yang lebih baik pula”. Shahih Al Jami’ : 2778) Jual Beli di atas Jual Beli Saudaranya Diharamkan menjual barang di atas penjualan saudaranya.The Hidden Business Secret Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda : ”Islam itu tinggi dan tidak akan pernah ditinggikan atasnya”(shahih dalam Al Irwa’ : 1268. Nabi Shalallahu ‘alaihi wasallam 20 www. (yaitu seorang penduduk kota menghadang orang yang datang dari tempat lain (luar kota).Bisnis-Online-Syariah. Maka wajib bagi kita untuk menjauhinya dan melarang manusia dari pebuatan seperti tersebut serta mengingkari segenap pelakunya. Seperti mengatakan terhadap orang yang menjual dengan harga sembilan : ”Saya beli dengan harga sepuluh” Kini betapa banyak contoh-contoh muamalah yang diharamkan seperti ini terjadi di pasarpasar kaum muslimin. Hal ini berdasarkan sabda Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam :“Tidak boleh seorang yang hadir (tinggal di kota) menjualkan barang terhadap orang yang baadi (orang kampung lain yang datang ke kota)” Ibnu Abbas Radhiallahu anhu berkata: ”Tidak boleh menjadi Samsar baginya” (yaitu penunjuk jalan yang jadi perantara penjual dan pemberi). Juga sabdanya: ”Tidaklah seorang menjual di atas jualan saudaranya (Mutfaq ‘alaih)”. Samsaran Termasuk jual beli yang diharamkan adalah jual belinya orang yang bertindak sebagai samsaran. pent). kemudian orang itu meminta kepadanya untuk menjadi perantara dalam jual belinya.. “Aku akan memberimu barang yang seperti itu dengan harga sembilan”. “(Mutafaq alaihi). seperti seseorang berkata kepada orang yang hendak membeli barang seharga sepuluh. Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tidaklah sebagian diantara kalian diperkenankan untuk menjual (barang) atas (penjualan) sebagian lainnya. Demikian juga diharamkan membeli barang di atas pembelian saudaranya. begitupun sebaliknya.

977.Bisnis-Online-Syariah. Kecuali bila pendatang itu meminta kepada penduduk kota (yang mukim) untuk membelikan atau menjualkan barang miliknya. yaitu menjual sebuah barang kepada seseorang dengan harga kredit. “(Silsilah As Shahihah : 11.Com . dan (Dia) tidak akan mengangkat kehinaan dari kalian. Shahih Al Jami’ 8603” Begitu pula tidak boleh bagi orang yang mukim untuk membelikan barang bagi seorang pendatang. kemudian dia membelinya lagi dengan harga kontan akan tetapi lebih rendah dari harga kredit. Misalnya.The Hidden Business Secret bersabda ”Biarkanlah manusia berusaha sebagian mereka terhadap sebagian yang lain untuk mendapatkan rizki Allah. Sedangkan harga barang itu hanya sekedar tipu daya saja (hilah). Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ”Jika kalian telah berjual beli dengan cara ‘inah’ dan telah sibuk dengan ekor-ekor sapi (sibuk denngan bercocok tanam). (Shahih Tirmidzi. maka ini tidak dilarang” Jual Beli dengan ‘Inah Diantara jual beli yang juga terlarang adalah jual beli dengan cara ‘inah. Maka ini adalah perbuatan yang diharamkan karena termasuk bentuk tipu daya yang bisa mengantarkan kepada riba.000 tetap dalam hitungan hutang si pembeli sampai batas waktu yang ditentukan. Shahih Abu Dawud : 2956) dan juga sabdanya ”Akan datang pada manusia suatu masa yang mereka menghalalkan riba dengan jual beli” (Hadits Dha’if .000 dengan cara kredit.000 kontan. Adapun harga Rp 20. Seperti seorang penduduk kota (mukim) pergi menemui penduduk kampung (pendatang) dan berkata ”Saya akan membelikan barang untukmu atau menjualkan“. padahal intinya adalah riba. Seolah-olah dia menjual dirham-dirham yang dikreditkan dengan dirham-dirham yang kontan bersamaan dengan adanya perbedaan (selisih). Kemudian (setelah dijual) dia membelinya lagi dengan harga Rp 15. sehingga kalian meninggalkan jihad. maka Allah akan timpakan kepada kalian kehinaan. seseorang menjual barang seharga Rp 20. sampai kalian kembail kepada agama kalian. dilemahkan oleh Al Albany dalam Ghayatul Maram : 13) Wallahu a’lam 21 www.

Dalam hal ini. Karena dua kelebihan inilah. yang biasa dikenal dengan istilah Upline (tingkat atas) dan Downline (tingakt bawah). Point tersebut bisa dihitung berdasarkan pembelian langsung. disertai dengan pembelian produk tertentu agar member tersebut mempunyai point. dan kadang tanpa pembelian produk. orang akan disebut Upline jika mempunyai downline. kadangkala membership tersebut dilakukan dengan mengisi formulir membership dengan membayar sejumlah uang pendaftaran. Inti dari bisnis MLM ini digerakkan dengan jaringan ini. kemudian ada istilah bonus jaringan.The Hidden Business Secret Keterkaitan : Dalam transaksi dan produk yang ditawarkan tidak ada yang masuk kedalam kategori transaksi yang menjadikannya HARAM seperti yang diterangkan dalam poin 1 s. karena kadangkala suatu perusahaan multilevel marketing menjadi point sebagai ukuran besar kecilnya bonus yang diperoleh. baik yang bersifat vertikal atas bawah maupun horizontal kiri kanan ataupun gabungan antara keduanya. Jadi sudah jelas SEPUTAR KEHARAMAN MLM BESERTA FATWA & DALILNYA Hukum Syara’ Multilevel Marketing SEKILAS TENTANG MLM Pengertian MLM Secara umum Multi Level Marketing adalah suatu metode bisnis alternatif yang berhubungan dengan pemasaran dan distribusi yang dilakukan melalui banyak level (tingkatan). Hukum Syara MLM oleh hafidl Abdur Rohman.Com . atau tidak langsung. biasanya bisnis multilevel marketing ini diminati 22 www.d.Bisnis-Online-Syariah. biasanya setiap orang harus menjadi member (anggota jaringan) – ada juga yang diistilahkan dengan sebutan distributor -. Dari sini. MA) Untuk masuk dalam jaringan bisnis pemasaran seperti ini. sedangkan pembelian tidak langsung biasanya dilakukan oleh jaringan member tersebut. (Lihat All About MLM oleh Benny Santoso hal: 28. perolehan point menjadi sangat penting. 8. Pembelian langsung biasanya dilakukan oleh masing-masing member.

seorang pengusaha Amerika yang tinggal di Cina pada tahun 1917-1927. agar orang tersebut menjadi member dan include di dalamnya pembelian produk. melainkan oleh referee (pemakelaran) – sebagaimana istilah mereka – yang dilakukan terhadap orang lain.Com .tersebut adalah bisnis yang dibangun berdasarkan formasi jaringan tertentu. Sekalipun tidak ditentukan formasi jaringan horizontal maupun vertikalnya. Tatkala mereka ingin agar dia menjualnya pada mereka. jelas menunjukkan bahwa multilevel marketing – sebagai bisnis pemasaran --. Namun. (Lihat All About MLM hal:23) Fakta Umum Multilevel Marketing Dari paparan di atas. Ditambah dengan potongan harga yang tidak diberikan kepada orang yang tidak menjadi member. Yang mana hal ini membuat Rich DeVos dan Jay Van Andel Distributor utama produk nutrilite tersebut yang sudah mengorganisasi lebih dari 2000 distributor mendirikan American Way Association yang akhirnya berganti nama menjadi Amway. vertikal atau 23 www. Begitu seterusnya up line “harus” membimbing down line-nya untuk mensponsori orang lain lagi dan membentuk jaringan. dengan kata lain.The Hidden Business Secret banyak kalangan. Konsep ini dimulai pada tahun 1930 oleh Carl Rehnborg. Sehingga orang yang menjadi up line akan mendapat bonus jaringan atau komisi kepemimpinan.000 tenaga penjualan dari rumah kerumah dilarang beroperasi oleh pengadilan pada tahun 1951. Setelah 7 tahun melakukan eksperimen akhirnya dia berhasil menemukan makanan suplemen tersebut dan memberikan hasil temuannya kepda teman-temannya. ada juga point yang menentukan bonus member ditentukan bukan oleh pembelian baik langsung maupun tidak. bisa top-down (atas-bawah) atau left-right (kiri-kanan). Inilah praktek awal MLM yang singkat cerita selanjutnya perusahaan Rehnborg ini yang sudah bisa merekrut 15. Kilas Balik Sejarah MLM Akar dari MLM tidak bisa dilepaskan dari berdirinya Amway Corporation dan produknya nutrilite yang berupa makanan suplemen bagi diet agar tetap sehat. Seorang member/distributor harus menseponsori orang lain agar menjadi member/distributor dan orang ini menjadi down line dari orang yang mensponsorinya (up line-nya).Bisnis-Online-Syariah. karena mereka melebih-lebihkan peran dari makanan tersebut. Rehnborg berkata “Kamu yang menjualnya kepada teman-teman kamu dan saya akan memberikan komisi padamu”.

atau perpaduan antara keduanya. Sementara bonus jaringan adalah bonus yang diberikan karena faktor jasa masing-masing member dalam membangun formasi jaringannya. atau kedua-duanya sekaligus: 24 www. Bentuknya. Yang mana ini akan menguntungkan anggota yang berada pada level atas (Upline) sedangkan level bawah (downline) selalu memberikan nilai point pada yang berada dilevel atas mereka Berdasarkan ini semua. Dengan kata lain. baik yang secara langsung menamakan dirinya bisnis MLM ataupun tidak. Banyak dari kalangan pakar ekonom dunia sampai pun orang-orang non muslim meyakini bahwa jaringan piramida ini adalah sebuah permainan dan penipuan.istilah lainnya sponsor.The Hidden Business Secret horizontal. (3) bonus jaringan – istilah lainnya komisi kepemimpinan -. maka sistem bisnis semacam ini tidak diragukan lagi kebathilannya karena beberapa sebab yaitu : perusahaan adalah membangun jaringan personil secara estafet dan 1. karena telah berjasa menjualkan produk perusahaan secara tidak langsung. Produk ini hanya bertujuan untuk mendapat izin dalam undang-undang dan hukum syar’i 4. (2) bonus pembelian langsung. bonus ini diberikan kepada member yang bersangkutan. jika tidak ada benefit (keuntungan). bisa salah satunya. Dari ketiga jenis bonus tersebut. oleh karena itu mereka melarangnya karena bisa membahayakan perekonomian nasional baik bagi kalangan individu maupun bagi masyarakat umum. yang berupa bonus. Produk MLM ini bukanlah tujuan yang sebenarnya. bisa disimpulkan bahwa praktek multilevel marketing tersebut tidak bisa dilepaskan dari dua hukum. Adanya Ghoror (spekulasi) Jahalah (sesuatu yang tidak jelas). Hukum Syara’ Seputar Dua Akad dan Makelar Dari fakta-fakta umum yang telah dikemukakan di atas. Meski. bisa berupa (1) potongan harga.Com . Ini adalah penipuan dan manipulasi terhadap anggota 2. tersebut tidak menyebutkan secara langsung dengan istilah referee Tujuan berkesinambungan. Namun formasi seperti ini tidak akan hidup dan berjalan. promotor – namun pada dasarnya bonus jaringan seperti ini juga merupakan referee (pemakelaran). perjudian dan adu nasib 3.Bisnis-Online-Syariah. jenis bonus ketigalah yang diterapkan di hampir semua bisnis multilevel marketing. perusahaan (pemakelaran) .

sedangkan yang kedua adalah akad jual-beli rumah. dan selanjutnya down line di bawahnya menjadi makelar bagi down line di bawahnya lagi.2 Dalam konteks ini. dari Abu Hurairah ra. an Nasa’i dan at Tirmidzi. Hadits yang diriwayatkan oleh Ahmad. Yang menyatakan : ‫ﺳﻠﻢ ﻋ ﺑ ﻌﺘ ﻦ ﻓ ﺑ ﻌﺔ‬æ ‫ﻠﻪ ﻋﻠ ﻪ‬ ò ó ú‫ﯿ‬ó ‫ﻲ‬ö ö ú‫ﯿ‬ó ó ú‫ﯿ‬ó ú‫ﻦ‬ó ó ‫ ﱠ‬ó ó ö ú‫ﯿ‬ó ó õ ‫ﻟ ﱠ‬Ç ‫ ﱠﻰ‬ó ö ‫ﻟ ﱠ‬Ç õ ‫ﻮ‬õ ó ‫ﻰ‬ó ó ‫ ﻠﻪ ﺻﻠ‬á ‫ﺳ‬Ñ ‫ﻧﮭ‬ “Nabi SAW.Com . Up line atau TCO atau apalah namanya. dengan catatan anda menjual rumah anda kepada saya dengan harga segini. atau yang dikenal dengan istilah shafqatain fi shafqah. atau samsarah ‘ala samsarah.The Hidden Business Secret  Hukum dua akad dalam satu transaksi. telah banyak dinyatakan dalam hadits Nabis SAW. antara lain. yang kemudian memakelari down line di bawahnya. baik bagi pemilik (malik) langsung. Mengenai kasus shafqatayn fi shafqah. jika anda menetapkan milik anda menjadi milik saya. Hadits dari al-Bazzar dan Ahmad.1 Dalam hal ini. atau tidak. 2. Namun. sedangkan akad kedua akad samsarah (pemakelaran). sehingga terjadilah dua transaksi tersebut include dalam satu aqad. atau bay’atayn fi bay’ah. as Syafi’i memberikan keterangan (syarh) terhadap maksud bay’atayn fi bay’ah (dua pembelian dalam satu pembelian).Bisnis-Online-Syariah. telah melarang dua pembelian dalam satu pembelian”. atau bay’atayn fi bay’ah. akad yang pertama adalah akad jual beli budak. maksud dari bay’atayn fi bay’ah adalah melakukan dua akad dalam satu transaksi.  Hukum pemakelaran atas pemakelaran. adalah simsar (makelar). sayapun menetapkan milik saya menjadi milik anda. Artinya. dengan menyatakan: Jika seseorang mengatakan : Saya jual budak ini kepada anda dengan harga 1000. dari Ibnu Mas’ud yang menyatakan : É‫ ﺣﺪ‬æ ‫ﺳﻠﻢ ﻋ ﺻ ﻘﺘ ﻦ ﻓ ﺻ ﻘﺔ‬æ ‫ﻠﻪ ﻋﻠ ﻪ‬ ò ó ö Çó ò ó ú‫ﻔ‬ó ‫ﻲ‬ö ö ú‫ﯿ‬ó ó ú‫ﻔ‬ó ú‫ﻦ‬ó ó ‫ ﱠ‬ó ó ö ú‫ﯿ‬ó ó õ ‫ﻟ ﱠ‬Ç ‫ ﱠﻰ‬ó ö ‫ﻟ ﱠ‬Ç õ ‫ﻮ‬õ ó ‫ﻰ‬ó ó ‫ ﻠﻪ ﺻﻠ‬á ‫ﺳ‬Ñ ‫ﻧﮭ‬ Rasululllah SAW telah melarang dua kesepakatan (aqad) dalam satu kesepakatan (aqad). masing-masing dinyatakan sebagai ketentuan yang mengikat satu sama lain. Akad pertama adalah akad jual-beli (bay’).3 25 www. sebagai berikut: 1.

4 Maksud hadits ini sama dengan hadits yang telah dinyatakan dalam point 1 di atas. dengan tegas melarang praktek dua akad (kesepakatan) dalam satu aqad (kesepakatan). Beliau juga menjelaskan. Mengenai akad (shafqah)-nya para ulama’ mendefinisikannya sebagai : Akad merupakan hubungan antara ijab dan qabul dalam bentuk yang disyariatkan. Sebab. dengan akad jual-beli dalam satu transaksi.Bisnis-Online-Syariah. baik yang menggunakan lafadz: naha (melarang). Untuk mempertegas konteks hadits yang terakhir ini. atau akad.Com . dengan dampak yang ditetapkan pada tempatnya. yaitu akad salaf. 3.5 Hadits ini menegaskan larangan dalam dua konteks hadits sebelumnya. dengan redaksi: Hadits Ibn Majah. seperti: la tahillu/yahillu. bahwa hukum muamalah yang disebutkan dalam hadits tersebut jelas haram. dan tidak dihalalkan dua syarat dalam satu transaksi jual-beli. bahwa melakukan transaksi jual-beli dengan ijarah (kontrak jasa) dalam satu akad juga termasuk larangan dalam hadits tersebut. dari bapaknya. serta manath hukumnya. Dalam hal ini. al Hakim dan Ibn Hibban dari ‘Amr bin Syuyb. penjelasan as-Sarakhsi – penganut mazhab Hanafi – bisa digunakan. atau semacam inden barang. ada lafadz dengan jelas menunjukkan keharamannya. al-Awsath. maupun laa tahillu/yahillu (tidak dihalalkan) menunjukkan. Rasulullah SAW. dari ‫ ﻓ ﺑ ﻊ‬ä ‫ﻟ ﺷ ﻃ‬æ ‫ﺑ ﻊ‬æ ‫ ﻳﺤﻞ ﺳﻠﻒ‬á ò ú‫ﯿ‬ó ‫ﻲ‬ö ö ‫ﺎ‬ó ú‫ﺮ‬ó ‫ﺎ‬ó ó ñ ú‫ﯿ‬ó ó ñ ó ó ‫ ﱡ‬ö ó Çó Tidak dihalalkan salaf (akad pemesanan barang) dengan jual-beli. dengan redaksi sebagai berikut: ‫ ﻓﻲ ﺻﻔﻘﺔ‬ä‫ﻻ ﺗﺤﻞ ﺻﻔﻘﺘﺎ‬ Tidaklah dihalalkan dua kesepakatan (aqad) dalam satu kesepakatan (aqad).7 26 www. kakeknya.The Hidden Business Secret Hadits yang senada dikemukan oleh at Thabrani dalam kitabnya. atau akad pemesanan barang dengan pembayaran di depan. dengan disertai contoh kasus.6 Dari dalalah yang ada. Ini mengenai dalil dan hukum yang berkaitan dengan dua transaksi dalam satu akad.

makelar). Adapun praktek pemakelaran secara umum. yang perlu dipahami adalah fakta pemakelaran yang dinyatakan dalam hadits Rasulullah SAW sebagaimana yang dijelaskan oleh as Sarakhsi ketika mengemukakan hadits ini adalah: Simsar adalah sebutan untuk orang yang bekerja untuk orang lain dengan kompensasi (upah atau bonus). maka bersihkan dengan sedekah. jika ada ijab (penawaran) dan qabul (penerimaan). seorang penjual barang menyatakan : Saya jual rumah saya ini kepada anda dengan harga 50 juta. 50 juta. sedangkan si pembeli berhak mendapatkan rumah si penjual tadi. yang dalam fiqih dikenal dengan samsarah.8 www. suatu tasharruf qawli (tindakan lisan) dikatakan sebagai akad. akad syirkah dan jual beli adalah akad yang dilakukan terhadap zat (barang atau benda). adalah bentuk penawaran (ijab). Di samping itu. Muhammad bin Abi al-Fath. maka ketika si pembeli menyakan : Saya beli rumah anda dengan harga 50 juta. Dampak ijab-qabul ini adalah masing-masing pihak mendapatkan hasil dari akadnya. Islam telah menetapkan bahwa akad harus dilakukan terhadap salah satu dari dua perkara. atau dalal tersebut. sedangkan akad ijarah adah akad yang dilakukan terhadap jasa (manfaat). maka akad tersebut statusnya batil.9 Ulama penganut Hambali. dan biasa menyebut diri kami dengan samasirah (bentuk plural dari simsar. seraya menyakan: 27 . Baik untuk menjual maupun membeli. kemudian Rasulullah SAW. si penjual berhak mendapatkan uang si pembeli sebesar Rp. Misalnya. Misalnya. sedangkan qabul (penerimaan) dari pihak kedua. dan menyebut kami dengan nama yang lebih baik daripada sebutan kami. ijab (penawaran) dari pihak pertama. Beliau menyatakan: Wahai para tujjar (bentuk plural dari tajir. dalam kitabnya. telah meyatakan definisi tentang pemakelaran. pedagang). Inilah bentuk akad yang diperbolehkan oleh syara’. Ijab dan qabul ini juga harus dilakukan secara syar’i. yang menyatakan: Kami biasa membeli beberapa wasaq di Madinah.The Hidden Business Secret Maka. al-Mutalli’.Bisnis-Online-Syariah. sesungguhnya jual-beli itu selalu dihinggapi kelalaian dan sesumpah. Keluar menghampiri kami. sehingga dampaknya juga halal bagi masing-masing pihak. hukumnya adalah boleh berdasarkan hadits Qays bin Abi Ghurzah al-Kinani. adalah penerimaan (qabul). zat (barang atau benda) atau jasa (manfaat).Com Hanya. Selain terhadap dua hal ini.

kedudukan makelar adalah sebagai orang tengah (mutawassith). jelar termasuk dalam kategori hadits : shafqatayn fi shafqah. maka orang itu adalah simsar (makelar) antara keduanya (pembeli dan penjual). meski 28 www. Bukan dilakukan oleh seseorang terhadap sesama makelar yang lain. dan dilalat(an). maka dalam hal ini perlu diklasifikasikan berdasarkan fakta masing-masing. Maka. tanpa harus membeli produk. menjadi member tersebut harus membayar sejumlah uang tertentu untuk menjadi Ada MLM yang membuka pendaftaran member. orang tersebut telah melakukan transaksi jual-beli dengan pemakelaran secara bersamasama dalam satu akad. kepentingan penjual dan pembeli. atau makelar. yang untuk itu orang yang akan member – apapun istilahnya. dalam hal ini. Sebab. Inilah fakta makelar dan pemakelaran.10 Dari batasan-batasan tentang pemakelaran di atas. yaitu jika seorang pembeli menunjukkan kepadanya. Karena itu. dalalat(an). Pada waktu yang sama. memakelari makelar atau samsarah ‘ala samsarah tidak diperbolehkan. untuk itu orang tersebut tetap harus membayar sejumlah uang tertentu untuk menjadi Ada MLM yang membuka pendaftaran member. Hukum Dua Akad dan Makelar dalam Praktek MLM Mengenai status MLM. dikatakan: saya telah menunjukkan anda pada sesuatu – dengan difathah dal-nya. maka bisa disimpulkan: 1. dalul(an). apakah membeli posisi ataupun yang lain – disertai membeli produk. atau bay’atayn fi bay’ah. bahwa pemakelaran itu dilakukan oleh seseorang terhadap orang lain. 2. Dilihat dari aspek shafqatayn fi shafqah. yang berstatus sebagai pemilik (maalik).Bisnis-Online-Syariah. atau bay’atayn fi bay’ah. serta didahmmah dalnya. praktek seperti ini jelas diharamkan sebagaimana hadits di atas. bisa disimpulkan. maka statusnya tidak lagi sebagai penengah. Dan gugurlah kedudukannya sebagai penengah. atau dululat(an) – jika anda menunjukkan kepadanya. Jika dia menjadi penengah orang tengah (mutawwith al mutawwith). dia menjadi referee (makelar) bagi perusahaan dengan cara merekrut orang. Sebab. Atau orang yang mempertemukan (muslih) dua kepentingan yang berbeda.The Hidden Business Secret Jika (seseorang) menunjukkan dalam transaksi jual-beli. dan juga disebut dalal.Com . maka praktek MLM seperti ini.

Pada waktu yang sama membership (keanggotaan) tersebut mempunyai dampak diperolehnya bonus (point). Pada saat yang sama. atau bay’atayn fi bay’ah. Padahal. Adapun dilihat dari aspek samsarah ‘ala samsarah. bisa dikatakan MLM yang ada saat ini tidak ada yang terlepas dari praktek ini. MLM tersebut membuka membership tanpa disertai ketentuan multilevel marketing. dia baru mendapatkan bonus. Berbeda dengan orang yang membeli produk dalam jumlah tertentu. dari aspek yang kedua ini. dengan membayar polis asuransi untuk mendapatkan jaminan P. maka bisa disimpulkan.T. Dengan demikian pada saat itu ia menandatangani dua akad yaitu akad membership dan akad samsarah (pemakelaran). tetapi akad jual beli terhadap barang. Bahkan ia akan mendapat bonus (point) karena ia telah mensponsori orang lain untuk menjadi member. Dari akad jual beli itulah. semua MLM hampir dipastikan mempraktekkan samsarah ‘ala samsarah (pemakelarah terhadap pemakelaran). Sebab.Bisnis-Online-Syariah. yang mempunyai dampak tertentu. MLM seperti ini juga telah melanggar ketentuan akad syar’i. Kasus ini. jika jaringan di bawahnya aktif. Tetapi. Karena itu. yang jelas hukumnya haram. ketentuan dalam membership tadi menetapkan bahwa orang tersebut berhak mendapatkan bonus. Sebab. maka akad membership seperti ini justru merupakan akad yang tidak dilakukan terhadap salah satu dari dua perkara. MLM yang ada saat ini. 3. kemudian mendapatkan bonus langsung berupa kartu diskon. ketika pada suatu hari dia membeli produk – meski pada saat mendaftar menjadi member tidak melakukan pembelian – dia akan mendapatkan bonus langsung. prakteknya jelas telah menyimpang dari syariat islam. dia mendapatkan kartu diskon bukan karena akad untuk mendapatkan jaminan. sebagaimana yang dijelaskan di atas. zat dan jasa. baik dari pembelian yang dilakukannya di kemudian hari maupun dari jaringan di bawahnya. persis seperti orang yang mendaftar sebagai anggota asuransi. sehingga hukumnya tetap haram. Dampaknya. 29 www. atau bay’atayn fi bay’ah. jika di kemudian hari membeli barang. maka praktek ini juga termasuk dalam kategori shafqatayn fi shafqah. Asuransi.Com . dilihat dari aspek samsarah ‘ala samsarah. harus membeli produk.The Hidden Business Secret member. Dengan demikian hukumnya haram. membership tersebut merupakan bentuk akad. praktek samsarah ‘ala samsarah jelas bertentangan dengan praktek samsarah dalam Islam. akad untuk mendapad jaminan menerima bonus. yang bisa digunakan sebagai alat untuk mendapatkan diskon dalam pembelian selanjutnya. Maka. meski pada awalnya belum. Ini dilihat dari aspek shafqatayn fi shafqah. Karena justru inilah yang menjadi kunci bisnis Pada saat yang sama. Dan karenanya.

Bisnis-Online-Syariah. Kesimpulannya.com. juga merupakan (http://www. 30 . Katakanlah : Pada keduanya itu terdapat dosa yang besar dan beberapa manfaat bagi manusia. kami akan menampilkan fatwa ulama terkemuka di masa ini. maka perubahan nama sesuatu yang haram akan semakin menambah bahayanya karena ini berarti terjadi penipuan terhadap Allah dan Rasul-Nya. bisnis ini adalah memakan harta manusia dengan cara yang bathil. Kalau ada yang bertanya : “Bahwasanya bisnis ini bermanfaat bagi sebagian orang” Jawabannya : “Adanya manfaat pada sebagian orang tidak bisa menghilangkan keharamannya. ketakwaan dan semangat dalam membimbing dan memperbaiki umat. maka keduanya dengan sangat tegas diharamkan. sebagaimana firman Allah Ta’ala: “Mereka bertanya kepadamu tentang khamr dan judi. bagian soal jawab) bentuk spekulasi dan spekulasi adalah bentuk perjudian” Fatwa Tentang MLM www.Com Pada tulisan ini. tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya” (QS Al-Baqarah:219) Tatkala bahaya dari khamr dan perjudian itu lebih banyak daripada manfaatnya. oleh karena itu sistem bisnis semacam ini adalah haram dalam pandangan syar’I.alhelaly. tatkala kita mengetahui bahwa hukum syari didasarkan pada maksud dan hakekatnya serta bukan sekedar polesan luarnya. Mereka yang telah di kenal dengan keilmuan.The Hidden Business Secret Berdasarkan ini semua.

Wallahula’lam 31 www. Sistem perusahaan Biznas dan yang semisal dengannya dari perusahaan-perusaha an berjejaring (MLM) tidak ada hubungannya dengan akad samsarah[2]-sebagaimana yang disangka perusahaan (Biznas) itu dan sebagaimana mereka mengesankan itu kepada ahlul ilmi yang memberi fatwa boleh dengan alasan itu sebagai samsarah di sela-sela pertanyaan yang mereka ajukan kepada ahlul ilmi tersebut dan telah digambarkan kepada mereka perkara yang tidak sebenarnya-.Com . 3/24.Bisnis-Online-Syariah. kesimpulan dari fatwa mereka dalam dua poin-sebagaimana yang disampaikan oleh Amin ‘Am Majma Al-Fiqh Al-Islamy Sudan. Prof. Ahmad Khalid Bakar-sebagai berikut: “Satu. semoga apa yang tertuang dalam tulisan ini ada manfaatnya untuk seluruh pembaca dan membawa kebaikan untuk kita. yaitu syaikh ‘Ali bin Hasan Al-Halaby. tapi datangnya hanya dari sebagian para ulama yang dikabarkan kepada mereka sistem MLM dengan penggambaran yang tidak benarsebagaimana dalam Fatwa Majma’ Al-Fiqh Al-Islamy-atau sebagian orang yang sebenarnya tidak pantas berbicara dalam masalah seperti ini. Memang ada sebagian dari tulisan orang-orang yang memberi kemungkinan bolehnya hal tersebut.” Fatwa Majma’ Al-Fiqh Al-Islamy Sudan di atas dan pembahasan bersamanya telah dibukukan dan diberi catatan tambahan oleh seorang penuntut ilmu di Yordan. bertepatan dengan tanggal 17 Juni 2003M pada majelis no.[1] Dua.The Hidden Business Secret Fatwa Majma’ Al-Fiqh Al-Islamy Sudan Dikeluarkan pada tanggal 17 Rabi’ul Akhir 1424 H. DR. Akhirulkalam. Sepanjang yang kami ketahui. belum ada dari para ulama yang membolehkan sistem Multi Level Marketing ini. sesungguhnya bergabung dengan perusahaan Biznas dan yang semisal dengannya dari perusahaan-perusaha an pemasaran berjejaring (MLM) tidak boleh secara syar’i karena hal tersebut adalah qimar.

Kesimpulan aktifitas mereka adalah meyakinkan seseorang untuk membeli sebuah barang atau produk agar dia (juga) mampu meyakinkan orang-orang lain untuk membeli produk tersebut (dan) agar orang-orang itu juga meyakinkan yang lainnya untuk membeli. maka dia adalah haram karena beberapa alasan: 32 www. Karena itu. Setiap anggota yang dapat meyakinkan orang-orang setelahnya (downline-nya) untuk bergabung. sandaran perusahaan-perusahaan ini dalam memasarkan dan mempromosikan produk-produk mereka adalah menampakkan jumlah komisi yang besar yang mungkin didapatkan oleh anggota dan mengiming-imingi mereka dengan keuntungan yang melampaui batas sebagai imbalan dari modal yang kecil yaitu harga produk. Setiap kali bertambah tingkatan anggota dibawahnya (downline). Lajnah menjawab pertanyaan diatas sebagai berikut: Sesungguhnya transaksi sejenis ini adalah haram.The Hidden Business Secret Fatwa Lajnah Da’imah pada tanggal 14/3/1425 dengan nomor (22935) Telah sampai pertanyaan-pertanya an yang sangat banyak kepada Al-Lajnah Ad-Da’imah Li Al-Buhuts Al-Ilmiyah wa Al-Ifta[3] tentang aktifitas perusahaan-perusaha an pemasaran berpiramida atau berjejaring (MLM)[4] seperti Biznas dan hibah Al-Jazirah. demikian seterusnya.Bisnis-Online-Syariah. Maka produk yang dipasarkan oleh perusahaanperusaha an ini hanya sekedar label dan pengantar untuk mendapatkan komisi dan keuntungan. Tatkala ini adalah hakikat dari transaksi di atas. maka orang yang pertama akan mendapatkan komisi yang besar yang mencapai ribuan real. Hal tersebut karena tujuan dari transaksi itu adalah komisi dan bukan produk. Inilah yang dinamakan dengan pemasaran berpiramida atau berjejaring (MLM). niscaya ia akan memilih komisi. JAWAB: Alhamdullilah. akan mendapatkan komisi-komisi yang sangat besar yang mungkin dia dapatkan sepanjang berhasil merekrut anggota-anggota baru setelahnya ke dalam daftar para anggota. Terkadang komisi dapat mencapai puluhan ribu sedangkan harga produk tidaklah melebihi sekian ratus. Seorang yang berakal ketika dihadapkan di antara dua pilihan.Com .

apa yang terkandung dalam transaksi ini berupa memakan harta manusia dengan kebatilan. Dan Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam telah melarang dari gharar sebagaimana diriwayatkan oleh Muslim dalam shahihnya. Dan dari sisi. Anggota membayar sejumlah kecil dari hartanya untuk mendapatkan jumlah yang lebih besar darinya. karena anggota tidak mengetahui apakah dia akan berhasil mendapatkan jumlah anggota yang cukup atau tidak?. Tiga. apa yang terkandung dalam transaksi ini berupa penipuan. yang paling mendominasi antara keduanya adalah yang dikhawatirkan. ia termasuk gharar[8] yang diharamkan menurut syari’at. Kalau begitu yang mendominasi adalah kerugian. riba fadhl[5] dan riba nasi’ah[6]. Kedua.The Hidden Business Secret Pertama. Maka ia adalah barter uang dengan bentuk tafadhul (ada selisih nilai) dan ta’khir (tidak cash). transaksi tersebut mengandung riba dengan dua macam jenisnya.Com . mereka 33 www. dari sisi penampakan produk seakan-akan itulah tujuan dalam transaksi. pengkaburan dan penyamaran terhadap manusia. sehingga (keberadaan produk) tidak berpengaruh dalam hukum (transaksi ini). kebanyakan anggota piramida merugi kecuali sangat sedikit di tingkatan atas.Bisnis-Online-Syariah. Sedangkan anggota tidak tahu ketika bergabung didalam piramida. dimana tidak ada yang mengambil keuntungan dari akad (transaksi) ini selain perusahaan dan para anggota yang ditentukan oleh perusahaan dengan tujuan menipu anggota lainnya. dan pasti akan mencapai batas akhir yang akan berhenti padanya. “Hai orang-orang yang beriman. padahal kenyataanya adalah menyelisihi itu. yaitu ketidakjelasan antara dua perkara. Dan ini adalah hakikat gharar. apakah dia berada di tingkatan teratas sehingga ia beruntung atau berada di tingkatan bawah sehingga ia merugi? Dan kenyataannya. Dan hal inilah yang datang nash pengharamannya dengan firman (Allah) Ta’ala. janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil” [An-Nisa’:29] Empat. Dan bagaimanapun pemasaran berjejaring atau piramida itu berlanjut. Dan ini adalah riba yang diharamkan menurut nash dan kesepakatan[7]. Produk yang dijual oleh perusahaan kepada konsumen tiada lain hanya sebagai kedok untuk barter uang tersebut dan bukan menjadi tujuan anggota (untuk mendapatkan keuntungan dari pemasarannya).

Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda. Maka jika engkau memiliki hak pada seseorang kemudian dia menghadiahkan kepadamu sepikul jerami. niscaya akan diberkati transaksinya. Adapun pemasaran berjejaring (MLM). Karena itu beliau ‘alaihish shalatu wa sallam bersabda kepada pekerjanya yang datang lalu berkata. niscaya akan dicabut keberkahan transaksinya. Karena itu. maka ini tidak benar. “Dua orang yang bertransaksi jual beli berhak menentukan pilihannya (khiyar) selama belum berpisah. (Sebagaimana) hibah yang terkait dengan suatu pinjaman adalah riba. “Ini untuk kalian. Dan jika keduanya saling dusta dan tertutup. Abdullah bin Salam berkata kepada Abu Burdah radhiyallahu’anhuma.” [Dikeluarkan oleh AlBukhary dalam Ash-Shahih] Dan (hukum) hibah dilihat dari sebab terwujudnya hibah tersebut. “Siapa yang menipu maka ia bukan dari saya” [Dikeluarkan Muslim dalam shahihnya] Dan beliau juga bersabda. Berbeda dengan samsarah. maka tidak semua bentuk hibah itu boleh menurut syari’at. “Sesungguhnya engkau berada di suatu tempat yang riba tersebar padanya. dan ini dihadiahkan kepada saya. anggotanya-lah yang mengeluarkan biaya untuk memasarkan produk tersebut. maka itu tidak benar.Bisnis-Online-Syariah. Sebagaimana maksud hakikat dari samsarah adalah memasarkan barang. lalu engkau menunggu apakah dihadiahkan kepadamu atau tidak?” [Muttafaqun’Alaih] 34 www. (dimana) pihak perantara benar-benar memasarkan kepada calon pembeli barang.” Beliau ‘alaihish shalatu wa sallam bersabda.The Hidden Business Secret mengiming-imingi komisi besar yang seringnya tidak terwujud.” [Muttafaqun’Alaihi] Adapun pendapat bahwa transaksi ini tergolong samsarah[9]. andaikata (pendapat itu) diterima. Karena samsarah adalah transaksi (dimana) pihak pertama mendapatkan imbalan atas usahanya mempertemukan barang (dengan pembelinya). Dan ini terhitung dari penipuan yang diharamkan. jika keduanya saling jujur dan transparan. Perbedaan diantara dua transaksi adalah jelas. Karena itu orang yang bergabung (dalam MLM) memasarkan kepada orang yang akan memasarkan dan seterusnya[10]. “Tidakkah sepantasnya engkau duduk di rumah ayahmu atau ibumu. sepikul gandum atau sepikul tumbuhan maka ia adalah riba. Adapun pendapat bahwa komisi-komisi tersebut masuk dalam kategori hibah (pemberian). maksud sebenarnya adalah pemasaran komisi dan bukan (pemasaran) produk. berbeda dengan pemasaran berjejaring (MLM).Com .

Syaikh Abdullah Al-Ghudayyan. hibah atau selainnya. Beranggotakan ulama-ulama terkemuka di Saudi Arabia bahkan menjadi rujukan kaum muslimin di berbagai belahan bumi.Com . Wabillahi taufiq wa shalallahu ‘ala Nabiyina Muhammad wa aalihi wa shohbihi. 12-14 Catatan Kaki : [1] Qimar adalah seseorang mengeluarkan biaya dalam sebuah transaksi yang ada kemungkinan dia beruntung dan ada kemungkinan dua merugi (Penerjemah) [2] Yaitu jasa sebagai perantara atau makelar [3] Yaitu komisi khusus bidang riset ilmah dan fatwa. [Fatwa diatas ditanda-tangani oleh Syaikh ‘Abdul ‘Azis Asy-Syaikh (ketua). Dan hukumnya sama dengan perusahaan-perusaha an yang telah berlalu penyebutannya. Walaupun sebagiannya berbeda dengan yang lainnya pada produk-produk yang mereka perdagangkan. (Penerjemah) [7] Maksudnya menurut nash Al-Qur’an dan As-Sunnah serta kesepakatan para ulama. baik itu hadiah. seperti Smart Way. hal.The Hidden Business Secret Dan komisi-komisi ini hanyalah diperoleh karena bergabung dalam sistem pemasaran berjejaring. Gold Quest dan Seven Diamond. Syaikh Abdullah Ar-Rukban. Dan (juga) hal yang patut disebut disana ada beberapa perusahaan yang muncul di pasar bursa dengan sistem pemasaran berjejaring atau berpiramida (MLM) dalam transaksi mereka. (Penerjemah) [5] Riba fadhl adalah penambahan pada salah satu dari dua barang ribawy (yaitu barang yang berlaku pada hukum riba) yang sejenis dengan transaksi yang kontan (Penerjemah) [6] Riba nasi’ah adalah transaksi antara dua jenis barang ribawy yang sama sebab ribanya dengan tidak secara kontan. maka hal tersebut sama sekali tidak mengubah hakikat dan hukumnya. network marketing atau multi level marketing (MLM). Syaikh Ahmad Sair AlMubaraky dan Syaikh Abdullah Al-Mutlaq] Dikutip dari majalah An-Nashihah volume 14.Bisnis-Online-Syariah. Syaikh Shalih AlFauzan. (Penerjemah) [4] Kadang disebut dengan istilah Pyramid Scheme. (Penerjemah) 35 www. Maka apapun namanya.

Ali bin Hasan Al-Halabi. dari sisi hakikat dan kadarnya. Bisnis dan perusahaan modern semisalnya yang menggunakan sistem piramida. yaitu Syaikh Muhammad bin Musa Alu Nashr. Semacam ini untuk mempromosikannya yang selalu terkait dengan pembayaran uang dengan menunggu bisa merekrut anggota baru serta masuk dalam sistem bisnis piramida ini hukumnya HARAM. Masyhur bin Hasan Alu Salman.The Hidden Business Secret [8] Gharar adalah apa yang belum diketahui akan diperoleh atau tidak. Dan ini tidak bisa diperoleh melainkan secara kebetulan ia sedang bernasib baik.Bisnis-Online-Syariah. Yang mana karena dia telah mempromosikan sistem bisnis ini maka kemudian pihak perusahaan akan memberikan uang dalam jumlah tertentu yang terus bertambah sesuai dengan hasil penjualan produk dan perekrutan anggota baru. Berikut teks fatwa mereka. (Penerjemah) [9] Maksudnya jasa sebagai perantara atau makelar. hal ini dikenal dengan istilah user 100%. karena seorang anggota jelas-jelas telah membayar uang tertentu demi memperoleh uang yang masih belum jelas dalam jumlah yang lebih besar. Yang mana bisnis ini secara umum dijalankan dengan cara menjual produk tertentu serta membayar uang dalam jumlah tertentu tiap tahun untuk bisa tetap menjadi anggotanya. (Penerjemah) [10] Pengguna barang tersebut adalah anggota MLM.Com . yang mana sebenarnya tidak mampu diusahakan oleh sianggota tersebut. Wallahu Al-Muwaffiq Amman al-Balqo’ Yordania 26 Sya’ban 1424H 36 www. (editor) fatwa Markaz Imam Al-albani bertanggal 26 Sya’ban 1424H Berikut ini adalah teks yang ditanda tangani oleh para masyaikh Yordania murid-murid Imam Al-Albani. Banyak pertanyaan yang datang kepada kami dari berbagai penjuru tentang hukum bergabung dengan PT. Salim bin ‘Id Al. Ini adalah murni sebuah bentuk perjudian berdasarkan kaedah para ulama’.Hilali. Jawab: Bergabung menjadi anggota PT.

yang dengannya semua bonus dan point yang dijanjikan adalah impian belaka. Dan ini sepertinya sesuatu yang jauh sekali . dalil-dalil. bukan produk barangnya. yang dikembangkan dalam bisnis MLM secara umum.Bisnis-Online-Syariah. Coba Anda renungkan Jika satu saja terdapat penyimpangan atau pelanggaran dari dalil diatas maka tak pelak lagi akan keharamannya apalagi penyimpangan yang terjadi dalam MLM tersebut lebih dari satu. Dan perlu dicermati bahwa dimanapun Downline akan selalu lebih banyak daripada Upline. 2. sedangkan Downline akan selalu dirugikan adalah bahwa bentuk piramida ini akan berhenti pada level tertentu yang mana mereka tidak mungkin bisa mencari anggota baru lagi. karena dua hal :  Ini adalah jawaban beliau atas pertanyaan seputar bisnis MLM yang datang dari seantero penjuru dunia  Bahwa MLM semuanya dan dimana saja berawal dari Amway yang pada intinya adalah pemasaran produk perusahaan dengan sistem berantai yang membentuk piramida. MLM dan bukan pada salah satu saja. Jika hukum MLM dirumuskan dengan hanya melihat atau berpijak pada produknya – apakah halal ataukah haram – maka hal itu justru meninggalkan realita 37 www. Jangan ada yang berkata bahwa bisa saja hukum ini adalah kesimpulan Syaikh Salim Al. dilihat dari aspek muamalahnya. maka pada level sebelas seorang anggota tidak mungkin lagi mencari anggota baru di kota Surabaya. Jika penduduk kota Surabaya berjumlah empat juta orang dan semua penduduk tergabung dalam satu saja perusahaan MLM.Com . Dengan dalil bahwa gambaran syaikh tentang MLM sama dengan yang ada di Indonesia.The Hidden Business Secret catatan: 1. Bukti bahwa yang diuntungkan dengan sistem MLM adalah Upline.Hilali dari MLM yang ada di Yordania yang berarti tidak mencakup MLM yang ada di Indonesia. Kesimpulan Inilah fakta. dan anggaplah semuanya tergabung dalam MLM pastilah dalam banyak PT. Yang ini semua mengharuskan orang pada level delapan atau sembilan tidak bisa lagi mencari anggota baru. pandangan ulama’ terhadap fakta dalil serta status tahqiq al-manath hukum MLM. karena tidak semua orang ingin mengikuti program MLM. Analisis ini berpijak kepada fakta aktivitasnya.

Dengan melihat analisis di atas maka sekalipun produk yang diperjual-belikan adalah halal.Com . memang ada yang halal dan haram. Mengenai akad (transaksi) maupun produknya.Syari'ah http://www.id/stories.darussalaf. maupun barangnya.Saudi Arabia al Ustadz Qomar Su'aidi. Meski demikian. Namun. Edisi 11 th III/ Jumadi tsani 1425 hal: 30-35 Majalah As. Adapun dari aspek produknya. tidak melanggar shafqatayn fi shafqah (dua akad dalam satu transaksi) atau samsarah ‘ala samsarah (pemakelaran atas pemakelaran).or. kepemilikan itu merupakan izin yang diberikan oleh pembuat syariat (idzn asy-syari’) untuk memanfaatkan zat atau jasa tertentu. maka tentu diperbolehkan. dan dijalankan sesuai dengan syariat Islam. pada kondisi lain tidak memenuhi ketentuan akad karena yang ada adalah akad terhadap jaminan mendapat diskon dan bonus (point) dari pembelian langsung.php?id=1375 Tulisan Ahmad Sabiq bin Abdul Latif Abu Yusuf 38 www.The Hidden Business Secret pokoknya. Sebab. akan tetapi akad yang terjadi dalam bisnis MLM adalah akad yang melanggar ketentuan syara’ baik dari sisi shafqatayn fi shafqah (dua akad dalam satu transaksi) atau samsarah ‘ala samsarah (pemakelaran atas pemakelaran). jika akad tersebut dilakukan secara syar’i. Oleh karenanya hukum MLM harus dirumuskan dengan menganalisis keduanya. jika ada MLM yang produknya halal. majalah Al-Furqon. Masalahnya adakah MLM yang demikian?! Sumber : Team Zisonline. baik akad (transaksi) maupun produknya. Mengenai akad (transaksi yang ada dalam MLM telah dijelaskan dalam paparan di atas. Lc. Serta ketentuan hukum syara’ yang lain. karena MLM adalah bentuk transaksi (akad) muamalah. baik dari aspek muamalahnya.com Mulakhos Fiqhy Syaikh Sholeh bin Fauzan AL Fauzan Penerbit Dar Ibnul Jauzi . maka akadnya batil dan kepemilikannya juga tidak sah. maka MLM yang demikian hukumnya adalah haram.Bisnis-Online-Syariah. Izin syara’ dalam kasus ini diperoleh. jika produk yang halal tersebut diperoleh dengan cara yang tidak syar’i.

maka pengelola menyediakan form pendaftaran beserta akadnya dan terpisah dengan akad pembelian produk  Bagi member yang ingin menjadi affiliate juga diberikan website replika untuk berpromosi dan member harus mengisikan data banknya untuk menjadi seorang affiliate Demikianlah Materi ini diberikan kepada Anda semua selaku member The Hidden Business. Nayl al-Awthar. Pengelola The Hidden Business Secret Yudi Saputra. --------------------------------------------------- Keterkaitan :  Untuk menghindari terjadinya 2 transaksi dalam satu akad. Bagi yang menginginkan untuk menjadi affiliate (makelar) tanpa harus membeli produk. as-Syawkani. Hafidz Abdurrahman. SE 39 www. hal 248. Wassalamualaikum. Juz V. Amiin..Bisnis-Online-Syariah.Com . Dar al-Jil. MA Lihat. mudah-mudahan kita semua mendapatkan limpahan rezeki dari Allah yang halal dan penuh barokah. 1973.The Hidden Business Secret Tulisan Drs. Beirut.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->