P. 1
MEDITASI

MEDITASI

|Views: 151|Likes:
Published by Nicholas Chandra

More info:

Published by: Nicholas Chandra on Oct 03, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/07/2015

pdf

text

original

MEDITASI

Pengertian Meditasi
Meditasi adalah..... Meditasi tidak mudah. Ia butuh waktu dan butuh energi. Ia juga menuntut tekad, keteguhan hati dan disiplin. Ia juga membutuhkan sejumlah kualitas pribadi yang biasa kita anggap tidak nyaman dan yang kalau bisa kita hindarkan. Kita dapat meringkas semuanya dalam istilah Amerika ‘gumption’ (akal sehat). Meditasi membutuhkan akal sehat. Tentu jauh lebih mudah untuk duduk meluruskan kaki dan menonton teve. Jadi mengapa pusing? Mengapa membuang waktu dan energi kalau Anda dapat pergi keluar bersenang-senang? Mengapa pusing? Jawabannya sederhana. Karena Anda manusia. Dan justru karena fakta sederhana bahwa Anda manusia, Anda mendapati diri Anda mewarisi suatu keadaan tak memuaskan yang inheren di dalam kehidupan, yang tidak mau hilang. Anda dapat menekannya dari kesadaran Anda untuk sementara. Anda dapat mengalihkan perhatian selama berjam-jam terus-menerus, tetapi perasaan itu selalu kembali—biasanya ketika Anda tidak mengharapkannya. Tiba-tiba, seolaholah datang dari langit kosong, Anda duduk tegak, menimbang-nimbang, dan menyadari situasi Anda sesungguhnya dalam kehidupan. Meditasi adalah.....

Kebahagiaan dan perdamaian. Keduanya sesungguhnya masalah utama dalam kehidupan manusia. Itulah yang dicari oleh kita semua. Ini sering kali agak sukar dilihat oleh karena kita menutupi cita-cita dasar itu dengan berlapis-lapis tujuan di permukaan. Kita membutuhkan makanan, kita membutuhkan uang, kita membutuhkan seks, harta benda dan kehormatan. Kita bahkan berkata kepada diri sendiri bahwa ide “kebahagiaan” adalah terlalu abstrak. “Begini, saya ini orang praktis. Berikan saja cukup uang kepada saya, dan saya akan beli semua kebahagiaan yang saya butuhkan.” Sayang sekali, ini suatu sikap yang tidak berhasil. Periksalah cita-cita itu masing-masing, dan Anda akan mendapati bahwa semuanya dangkal. Anda membutuhkan makanan. Mengapa? Oleh karena saya lapar. Jadi Anda lapar; lalu kenapa? Yah, jika saya makan, saya tidak akan lapar lagi dan saya akan merasa nyaman. Aha! Merasa nyaman! Nah, itu baru penting. Yang sesungguhnya kita cari bukanlah cita-cita permukaan. Mereka cuma alat untuk mencapai suatu tujuan lain. Yang sesungguhnya kita cari adalah

perasaan lega, yang timbul bila suatu dorongan terpuaskan. Perasaan lega, relaks, dan berakhirnya suatu ketegangan. Kedamaian, kebahagiaan, tak ada lagi harapan.

Meditasi adalah..... Meditasi dimaksudkan untuk memurnikan batin. Meditasi membersihkan proses pikiran dari apa yang dapat disebut perangsang psikis, yakni hal-hal seperti keserakahan, kebencian dan kecemburuan, hal-hal yang membuat Anda terkungkung dalam belenggu emosional. Meditasi membawa batin ke dalam keadaan ketenangan dan keadaan-sadar, keadaan penuh konsentrasi dan pencerahan. Meditasi adalah..... Meditasi dijuluki Guru Agung. Ia adalah api pembersih yang bekerja perlahan-lahan melalui pemahaman. Makin dalam pemahaman Anda, makin fleksibel dan makin toleran Anda. Makin dalam pemahaman Anda, makin Anda penuh welas-asih. Anda menjadi seperti orangtua yang sempurna atau seorang guru yang ideal. Anda siap untuk memaafkan dan melupakan. Anda menaruh cinta kepada orang lain karena Anda memahami mereka. Dan Anda memahami orang lain karena Anda memahami diri Anda sendiri. Anda telah melihat jauh ke dalam dan melihat ilusi diri dan kelemahan-kelemahan manusiawi Anda sendiri. Anda telah melihat kemanusiaan Anda sendiri dan belajar memaafkan dan mencinta. Bila Anda telah belajar menaruh welas-asih terhadap diri sendiri, welas-asih terhadap orang lain datang dengan sendirinya. Seorang pemeditasi yang mahir telah mencapai pemahaman yang mendalam terhadap kehidupan, dan dengan sendirinya ia berhubungan dengan dunia dengan cinta yang mendalam dan tanpa bertanya-tanya. Meditasi adalah.....

Meditasi adalah seperti mengolah lahan yang baru. Untuk membuat hutan menjadi sawah, mula-mula Anda harus menebangi pohon-pohon dan menggali tunggul-tunggul kayu. Lalu Anda membajak tanah dan memberinya pupuk. Lalu Anda menebarkan benih dan menuai padi yang masak. Untuk memupuk batin Anda, pertama-tama Anda harus membersihkan batin dari

untuk diri sendiri dan apa lagi untuk Tuhan. Langsung tidur itulah solusi yang paling banyak dilakukan. Menurut para ahli spiritualitas. baik yang bersifat rekreatif maupun bisnis.berbagai pencemar yang menghambat.. Hanya ada satu jalan bagi Anda untuk tahu. Dan semua ini dimungkinkan bila seseorang mempunyai waktu untuk refleksi . yakni iman. Banyak orang merasa bahwa waktu tujuh hari dalam seminggu selalu tidak cukup untuk tugas mereka. MANFAAT MEDITASI Masalah utama dalam perkembangan spiritual manusia jaman modern sekarang ini adalah bahwa banyak orang yang tidak mempunyai waktu untuk berdiam diri. Maka sering kali mereka tidak mempunyai waktu untuk keluarga. Lalu Anda memberi pupuk.. lalu lakukan. Anda memompakan energi dan mendisiplinkan lahan batin. Pulang kerja sudah malam. Bahkan seringkali waktu sehari dalam dua puluh empat jam pun dirasa masih kurang. Jadi. Lalu.. Mereka begitu sibuk dengan berbagai acara. hidup tanpa refleksi itu menjadi kosong dan kering. Meditasi menajamkan konsentrasi Anda dan daya pikir Anda. apakah meditasi itu memang ada manfaatnya untuk dicoba. Lalu Anda menebarkan benih dan Anda menuai buahnya. Intuisi Anda menjadi makin tajam. Belajarlah untuk melakukannya dengan benar. Meditasi adalah. apakah ini alasan yang cukup untuk memusingkan kepala dengan meditasi? Tentu saja tidak. keadaan sadar-penuh (mindfulness) dan kearifan.. lagi pula lelahnya badan membuat tidak mungkin duduk berdiam dengan tenang. Karena kedalaman hidup rohani sangat dipengaruhi oleh kemampuan seseorang untuk memperdalam kepekaan dan kesadaran akan kehadiran Tuhan dalam hidup dan rahmat yang diterima sehari-hari. motifmotif dan proses-proses bawah-sadar Anda sendiri akan menjadi jelas bagi Anda. Lihatlah sendiri hasilnya. sedikit demi sedikit. Kecermatan pikiran Anda meningkat dan berangsur-angsur Anda akan tahu secara langsung hal-hal seperti apa adanya. moralitas. tanpa prasangka dan tanpa ilusi. Ini cuma janji-janji di atas kertas. hening dalam doa. mencabutnya sampai ke akar-akarnya sehingga mereka tak dapat tumbuh kembali.

Meditasi membantu menghilangkan atau meredakan segala ketegangan dan mampu membuat seseorang merasa santai dan tenang. bukan hanya sekedar memikirkan dan merasakan Allah. Karena keheningan sejati dan kedamaian hati yang dialami. Atau orang-orang yang 'cuek' dan tidak merasa perlu berdoa dan pergi ke beribadah. karena toh. meditasi membantu perkembangan hubungan interpersonal. maka akan semakin jarang kita temui diantara kita. meditasi atau Dhyana adalah suatu kesadaran terus menerus akan kehadiran Tuhan dalam hidup. tetapi menjadi fanatik buta. Meditasi adalah ' an unbroken flow of thoughts towards the object of concentration'. Meditasi adalah salah satu 'cara' di mana seseorang mampu menciptakan keheningan itu dan ketenangan bersama Tuhan. Bila setiap orang beriman mempunyai kesempatan seperti ini. setiap hari dari hanya lima menit hingga setengah jam. Manfaat dari meditas itu adalah: 1. 2. Menurut paham "Raja Yoga' atau lebih dikenal dengan sebutan "Patanjali Yogasustras". Atau orang yang berpendapat keselamatan toh tidak ditentukan oleh aktifnya seseorang berdoa atau pergi ke beribadah. Meditasi membantu mengeluarkan dari hidup manusia penyakit mental. kebahagiaan dan keharmonisan hidup sejati.Tuhan bisa ditemukan dimana-mana. dan ini merupakan usaha preventif melawan berbagai macam penyakit. Meditasi ini juga memurnikan pikiran. alangkah besar manfaat dari meditasi ini. Dalam meditasi ini kita ingin masuk dalam pengalaman akan Allah. bersatu dan menyatu dalam kehadiranNya. baik dengan sesama maupun dengan Tuhan. 4. psikosomatik. pikiran dan badan.diri dalam hening dan tenang bersama Tuhan dalam doa. Meditasi mampu menguatkan budi. mengendalikan bicara dan menuntun tindakan. Berdasarkan pemahaman ini menurut Swamy Devaprasad ada bebeapa manfaat meditasi yang sangat membantu manusia untuk menemukan kedamaian. 3.. orang yang merasa tahu banyak ajaran agamanya. hati. Bila kita mempunyai waktu secara teratur. Ketenangan hidup dan kedamaian yang dirindukan setiap orang tidak perlu .

cobalah sendiri dan anda akan mengalaminya. Misalkan hari ini ada seseorang yang mencintai Anda. itupun belum pasti. Sepasang suami istri kadang juga saling menyakiti. Anda kemudian berharap agar besok dia akan tetap sama atau mungkin semakin baik. atau mereka ingin agar orang tua mereka selalu bersama mereka sepanjang waktu dan memberi semua waktunya. demikian! Tidak masalah betapa besar kita mengasihi seseorang atau betapa besar seseorang mengasihi kita. Tujuan Meditasi Tujuan Meditasi . atau mungkin benar. “Jika kamu tidak mempedulikan saya. Tidak percaya.dicari dimana-mana. tetapi ditemukan dalam meditasi ini. kita sangat sulit bermeditasi.Mengenali Jati Diri Anda dan Mencapai Kebahagiaan Batin Sebenarnya. Bahkan dengan anak-anak atau suami kita. itu karena mereka mempunyai terlalu banyak tuntutan. Dan anak-anak itupun kadang membuat banyak penderitaan bagi orang tua mereka. Tetapi menyakitkan. Lalu mereka akan bahagia dan mungkin akan menempel kepada kita. Mungkin kita salah paham. Dan ketika kita sedang sangat menderita. Tetapi esok harinya suatu hal terjadi pada dirinya dan membuat ia mudah marah atau murung. suatu hari dia akan mengecewakan kita atau menyakitkan kita. maka kita harus menjadi seperti seorang budak selama 24 jam sehari untuk memenuhi semua harapan mereka. Jika kita ingin agar mereka benar-benar mengasihi kita. Diperlukan waktu berhari-hari agar kalian berdamai . Tetapi kadang jika orang tua tidak dapat memuaskan mereka. maka mereka kemudian menjadi tidak peduli. ketika kita sedang bahagia. mengapa saya harus mempedulikanmu?” Anda berdua mengucapkan kalimat ini sehingga kalian berpisah atau setidaknya merasa kesal satu sama lain. Kadang anak-anak membuat masalah bagi orang tua mereka. Itu mungkin bukan kesalahan Anda. tetapi Anda kemudian berkata. itu karena mereka tidak memahami orang tua mereka. Walaupun begitu. Tuntutannya kadang tidak mudah untuk dipenuhi. kita juga sangat sulit bermeditasi! Itulah mengapa kita harus selalu berusaha menemukan keseimbangan di antaranya agar kita tidak merasa terlalu ekstrim sehingga kita lupa bahwa kebahagiaan sejati ada di dalam batin. Sungguh. sehingga ia tidak ingin berbicara dengan Anda.

dan setelah itu kita menjadi kecewa. itulah dimana segala kebaikan hati dan cinta kasih berasal.kembali atau hal itu mungkin tidak akan pernah terjadi lagi. Sebenarnya. maka Anda tidak usah bermeditasi. Kapanpun Anda bermeditasi. Jika tidak menyakitkan maka boleh saja. Anda mematuhi Guru karena itu baik bagi Anda. Kalau tidak. kesedihan. Itulah dimana kekuatan Guru berada. kita harus menjalani suatu kehidupan yang bermakna. maka baik juga. usahakanlah untuk berhubungan dengan sumber itu. Kita tidak merasa begitu terluka atau sakit di dalam batin. tetapi setidaknya di sini. tetapi Anda harus tahu alasannya. Anda harus tahu itu demi Anda. Keindahan. Kita mengharapkan terlalu banyak dari semua orang dan segala hal. bukan demi Guru. dan kesengsaraan datangnya bukan dari luar. Itulah cinta kasih. dan tenggelam dalam kesengsaraan. Itulah dimana segala Kebajikan. Maka semua kepedihan. kitalah puncak ciptaan. jika kita sungguh-sungguh bersandar kepada kebahagiaan batin. Jika Anda mengendalikan . maka segalanya akan datang. Saya tidak dapat mengendalikan Anda. dan kepuasan diri Anda sendiri maka Anda harus selalu berusaha untuk berhubungan dengan pusat kegembiraan yang ada di dalam batin Anda sendiri. untuk kebahagiaan. Jika Anda tidak ingin bermeditasi. Untuk diri Anda sendiri. Kitalah puncak ciptaan jasmani. bukan karena Guru mengatakan demikian dan Anda harus mematuhi Guru. Mungkin bukan yang tertinggi. Maka kita harus meneruskan hidup kita sebagai manusia yang bermartabat. bukan dari orang lain. kita harus bahagia dan meneruskan hidup kita dengan cara yang penuh arti. siapakah yang peduli? Setidaknya ketika kita hidup sebagai manusia. Itulah dimana setiap mukjizat di alam semesta dapat terwujud. dan saya tidak ingin melakukannya. Kita kemudian tidak akan pernah kecewa atau terus bergantung kepada siapapun. Kita belum tahu bahwa kita berada di puncak alam semesta. Jadi satu-satunya sumber kebahagiaan ada di dalam batin. bukannya takut terhadap segala hal. bodoh. Saya tidak peduli. tetapi datang dari kegelapan batin kita. kesenangan. jika mereka tidak menyapa. sebagai “Tingkat Kesepuluh” dari segala satwa di dunia ini. Kadang hal-hal kecil pun dapat menyebabkan perpisahan. cepat atau lambat kita semua akan meninggal dan pergi ke mana. Itu kehidupan Anda. karena itu cocok dengan martabat kita sebagai manusia. terutama ketika kita memiliki harta batin yang dapat selalu kita gunakan. Guru tidak peduli. dan Kebenaran tergeletak tidur di sana untuk Anda temukan. dan ini amat menyakitkan. Jika seseorang menyapa maka baik saja. tetapi ini sungguh-sungguh menyakitkan. Itulah satu-satunya tujuan meditasi: agar Anda mengenal diri Anda sendiri dan memahami apa kebahagiaan sejati itu.

maka Anda akan semakin merasa bahwa inilah satu-satunya metode. sumber relaksasi. bahkan secara jasmani. Maka apapun yang saya katakan kepada Anda. akan tetapi saya tetap bermeditasi sebelum saya tidur. maka Anda telah mengetahuinya. Sekarang sekalipun seseorang memberi Anda sejuta dolar untuk berganti Guru atau berganti metode. Saya tidak mau berada di posisi itu. meditasi telah menjadi suatu kesenangan. atau meditasi itu mengerikan. bukan tawar-menawar. dan bila hal itu logis maka teruskanlah. Anda tidak dapat berdusta dan mengatakan bahwa ini bukan metode untuk Anda. dan sumber energi. itu baik bagi Anda. Sekalipun meditasi Anda kacau. tanpa debat. Pada mulanya Anda mungkin tidak mantap. dan itulah satu-satunya hal yang pasti. maka Anda akan terikat kepadanya. Karena Anda mengetahuinya. tetapi Anda mengetahui bahwa itu adalah kesalahan Anda.” atau “namun.orang lain. yang terbaik dari segala keberuntungan dalam ribuan atau jutaan masa kehidupan. selesai. Itu adalah suatu kehormatan. Bukan karena saya memaksa Anda atau apapun seperti itu. Itulah perasaan yang kita miliki dalam hati kita. dan itulah yang kita ketahui. hak istimewa. Polisi harus terus mengurus tahanannya. [Tepuk tangan] Kadang saya bekerja hingga larut malam. Saya selalu merindukan meditasi dan terlepas dari segala kewajiban serta tugas saya. maka Anda tidak akan pernah pulih dari keletihan dan segala macam tekanan mental yang negatif dari masyarakat sepanjang sehari. Maka janganlah mengeluh kepada saya bahwa Anda letih. Saya tidak pernah merasa seperti saya sebaiknya tidak bermeditasi. betul? Itu saja. Tidak pernah! Bagi saya. Jadi jika Anda telah mengetahuinya. Kemudian ketika Anda sedang introspeksi ke dalam: Metode Quan Yin adalah satu-satunya jalan. bahwa kita telah mengetahui pintu untuk membebaskan diri kita dari segala kesengsaraan.” Itu saja. kadang bisa sampai pukul 12. atau meditasi Anda tidak cukup. Itu bukan berbicara tentang menjadi seorang Buddha atau apapun. keduanya diborgol. Karena itulah harga yang harus Anda bayar. . atau Anda begini begitu. [Guru dan hadirin tertawa] Anda sejujurnya mengetahui Kebenarannya. Maka bermeditasilah. Saya tidak perlu mengatakan apapun kepada Anda. tanpa “tetapi. Seperti polisi dengan penjahat. Anda tidak dapat berdusta. Bukan dipaksa. Itu saja yang ada. pukul 1. maka Anda pasti tidak akan bersedia. dan nasib baik dalam kehidupan kita karena kita telah mengetahui rahasia itu.” “bagaimanapun. titik. Jika Anda tidak bermeditasi selama satu hari. Anda tidak akan pernah. atau pukul 2 subuh. bukan kewajiban. tetapi semakin banyak Anda bermeditasi. Yang terbaik dari segala hak istimewa.

kembalilah ke satu lagi dan anda telah bermeditasi. dengan perbedaan bahwa Teknik Meditasi insight menggunakan kecerdasan dan kearifan. bukannya menghisap dan menghembuskan napas secara terpisah. Tidak hanya meningkatkan kesehatan fisik. Sebagai salah satu mengembangkan kemampuan seseorang untuk menghitung tanpa gangguan dari satu sampai sepuluh. Ada banyak jenis meditasi dan dalam artikel ini kita akan menjelajahi yang terpopuler dari Teknik Meditasi Konsentrasi. lengkap berikutnya napas sebagai dua dan seterusnya sampai satu sampai sepuluh. satu mulai menghitung setiap napas siklus. Mereka sangat erat terkait dengan Teknik-Teknik Meditasi Insight. sebuah inhalasi adalah satu. Teknik Meditasi Konsentrasi: Ini mungkin yang paling umum dan hamper semua orang juga mengetahui. Untuk praktek zazen dapat dicontohkan dengan mengambil posisi duduk dan kemudian mulai menghitung aliran nafas. Jadi. Sampai batas tertentu meditasi tersebut menjadi dasar bagi Meditasi Insight yang membutuhkan konsentrasi tinggi. Meditasi dengan teknik Nafas(zazen): Jantung Zen Meditasi adalah zazen. Setelah mencapai sepuluh. Menghitung tiap tarikan dan hembusan napas mulai dari satu sampai sepuluh. tetapi juga meningkatkan keseimbangan emosional dan kesejahteraan psikis.Meditasi Sebagai Jalan Menuju Ilmu Pengetahuan Meditasi adalah sebuah ilmu pengetahuan yang tak ternilai dan terbukti dapat mengoptimalkan kesehatan dan meningkatkan kualitas kehidupan seseorang. Ini membantu memfokuskan pikiran dan mencegahnya dari terombang-ambing tanpa henti dari satu pikiran yang lain. kembalilah ke satu dan mulai menghitung lagi. 1. Dalam meditasi ini. dan seterusnya. Meditasi ditentukan oleh jenis-jenis meditasi ini secara eksklusif. . Jadi sekarang satu hitungan menarik nafas dan menghembuskan napas sebagai salah satu hitungan lagi. meditasi Sang Buddha. sementara teknik Meditasi Konsentrasi menggunakan kekuatan fokus perhatian pada tingkat yang lebih besar. napas berikutnya dua. Ketika seseorang mencapai hitungan sepuluh. kesadaran dan konsentrasi dibawa ke proses pernapasan untuk membantu membangun penguasaan atas pikiran dan membebaskan sistem dari pemikiran dualistik.

damai mampu menembus tabir pemikiran dualistik. Napas lain berbasis meditasi Vipassana: Dalam Vipassana satu memperluas kesadaran seseorang dari satu nafas. Dalam bentuk lain cara menghitung tidak digunakan sama sekali dan hanya menggunakan nafas yang dipertahankan.Dalam bentuk lanjutan zazen. 2. . Meditasi menggunakan obyek sebagai media konsentrasi: Ada banyak cara meditasi yang dapat digunakan untuk obyek eksternal sebagai titik fokus pikiran. tetapi karena mereka digunakan secara luas Aku menyebut mereka secara terpisah. untuk tubuh dan merasakan sensasi yang naik dan turun di dalamnya. Tujuannya adalah memiliki wawasan mengenai pikiran anda sendiri dengan mengamati paa yang terjadi didalam pikiran anda. Orang tidak boleh maju ke tingkat ini sampai menguasai teknik zazen sebelumnya. Zazen dan Vipassana termasuk dalam bagian ini juga. Zazen atau meditasi dengan teknik napas membantu mengembangkan kekuatan konsentrasi terfokus dan menciptakan pikiran yang tenang. Bentuk meditasi ini juga disebut Insight Meditasi karena membantu mengembangkan kekuatan konsentrasi kita 3.

dan dalam pengalaman Beliau sendiri disaat mengembangkan batinNya. Cara terbaik untuk menemukan manfaat besar dari meditasi adalah untuk melompat masuk dan mencobanya. Menenangkan pikiran berarti menunggalkan pikiran yang diperoleh dengan menunjukan batin pada suatu objek pilihan dengan meninggalkan yang lain. Meditasi yang dilakukan oleh Sang Buddha ada dua macam : Pemusatan Batin (samatha atau samadhi) yaitu penyatuan pemusatan batin (cittekaggata Skrt. Meditasi kedua menggunakan modal pengertian untuk mencapai tujuan dari meditasi konsentrasi. dan Pandangan Terang (Vipassana Skrt. pada konteks tertentu dimaksudkan sebagai ketenangan atau keheningan. pengetahuan diri. Istilah meditasi sebenarnya dapat disamakan dengan istilah �bhavana� yang arti harafiahnya �pengembangan batin� yakni usaha untuk menumbuhkan batin terpusat. merupakan syarat-syarat yang diperlukan dalam . cittaikagrata). tenang. ke sebuah bunga.Objek fokus bisa apa saja dari suatu titik di langit-langit. untuk suara eksternal dalam lingkungan. DUA TINGKATAN DALAM MEDITASI (Meditation Buddhis) Penjelasan meditasi seperti apa adanya melalui kitab suci Buddhis awal sedikit banyak berdasar atas metode yang digunakan Sang Buddha untuk mencapai Penerangan Sempurna dan Nibbana. konsentrasi. Meditasi (bhavana) dimulai dengan pemusatan pikiran/konsentrasi (samatha) adalah suatu keadaan yang bebas dari kekalutan. empat usaha terhadap perhatian benar adalah ciri-ciri pemusatan. untuk alasan ini kata samatha atau samadhi. Renungan ini semua mengembangkan fokus. suatu keadaan batin ideal dari batin yang sehat. inilah pemusatan (konsentrasi). mampu dengan jelas melihat sifat batin sesungguhnya gejala apapun yang dapat merealisir Nibbana. Ini memungkinkan seseorang untuk memilih tipe yang paling sesuai untuk kepribadian dan disposisi. Vipasyana atau Vidarsana). Dari kedua istilah ini samatha atau konsentrasi. ketenangan dan kesadaran. Beberapa contoh dari meditasi ini adalah dengan menatap nyala lilin (Trataka). Jadi Anda membaca dari atas ada banyak jenis teknik meditasi yang membutuhkan konsentrasi. Apa pemusatan itu? Apa ciri-cirinya? Dan bagaimana mengembangkannya? �Apapun cara penyatuan pikiran.

Istilah Vipassana (vi + passana) berasal dari asal katanya. dan tidak sebagaimana penampilannya. �dilihat dengan cara istimewa� dan kata �passati� melihat dan tambahan �vi� artinya : �khusus�. tetapi yoga yang amat terkenal di India tidak mampu melampaui sampai titik batas. India sejak dahulu sudah merupakan negara mistik. Dengan kata lain untuk mengerti bagaimana sesungguhnya diri kita ini. yang dalam istilah dari ketiga sifat khas dari semua gejala kehidupan yaitu anicca. bukan melihat kepermukaan ataupun bersifat sepintas lalu melainkan melihatnya dalam perspektif yang sebenarnya. Maka Vipassana berarti melihat dari segi yang lebih jauh. Perlu ditunjukkan bahwa mengembangkan pemusatan pikiran (samatha bhavana) seperti yang diajarkan oleh Sang Buddha bukan semata-mata Agama Buddha. juga disebut roda kehidupan dan kematian) dan mencapai tingkat keempat dari kesucian batin Arahat. kemampuan bagaimanapun konsentrasi. akan meningkatkan ini jelas membangun Pernyataan menunjukkan bahwa ketiga faktor kelompok samadhi yakni: Usaha Benar. Pengertian yang detail tentang Empat kesucian ini dapat dibaca dalam buku �The Buddha�s Ancient Path. Setelah mencapai ketenangan yang mantap dan konsentrasi yang tidak tergoyahkan dengan Samatha bhavana.pemusatan. dukkha dan anatta. Meditasi Pandangan Terang ini mempunyai landasan ketenangan batin hasil Samatha Bhavana yang meningkatkan kemampuan meditasi seorang siswa untuk membersihkan batinnya dari segala kotoran. B. cara Inilah melatihnya.P. Perhatian Benar dan Konsentrasi Benar bekerja sama dan saling menunjang. Beliau mampu mengembangkan Vipassana yang membuat orang mampu memandang apapun dalam keadaan sebagaimana adanya. Para Yogi sebelum Sang Buddha telah melakukan berbagai cara meditasi yang berlainan yang sampai kini masih dilakukan. Samatha seperti yang diajarkan di dalam Agama Buddha hanya berakhir pada pencapaian Jhana dan Vipassana mengarah kepada empat tingkat pencapaian kesucian batin atau emansipasi. melenyapkan khayalan keakuan dan mampu melihat kasunyataan dan merealisir Nibbana. kotoran batin yang membelenggu dirinya dalam putaran penderitaan (Samsara. Ketiganya meliputi konsentrasi yang sesungguhnya. hlm 210�. Siswa meditasi yang melanjutkan usahanya dengan tekun dan terus-menerus dengan Vipassana melenyapkan tahap demi tahap. karangan Piyadasi Thera. . yang mengembangkannya. satu-satunya tujuan Beliau adalah pencapaian Kebijaksanaan Mutlak dan Nibbana.S. konsentrasi. Sang Buddha tidak puas dengan pencapaian Jhana dan pengalaman mistik.

Anda tidak perlu memusatkan pikiran ke suatu titik atau obyek tertentu ketika bermeditasi. juga merupakan meditasi dekonsentrasi. pertama kali beliau akan meminta Anda melepaskan segala beban pikiran. Lalu imajinasikan diri Anda sedang mengalirkan segala beban pikiran atau stres dari kepala menuju dada. merupakan meditasi yang paling sederhana tata-caranya. Anda tidak perlu duduk bersila dengan melipat kedua kaki Anda ketika bermeditasi. Simpan sejenak. Tetapi sepanjang pengetahuan saya. Hanya saja. Sang Guru. Bila Anda bermeditasi bersama Pak Harintha. lalu .Vipassana merupakan ajaran khas Sang Buddha sendiri yang sebelumnya tidak pernah Beliau dengar. Yoga. suatu pengalaman langsung yang luar biasa dan khas dari Beliau sendiri. pada sekitar tahun 1980-an. Zen. adalah Alam Hening. Tetapi tak perlu berkonsentrasi pada satu titik tertentu. biarkan berjalan secara natural. dan tidak membiarkan pikiran melanglangbuana. tetapi harus dialihkan secara bersangsur-angsur ke tempat dan waktu Anda bermeditasi. pikiran Anda tidak boleh dibiarkan menerawang atau mengembara ke berbagai tempat dan waktu. Anda cukup duduk di kur si dengan posisi sesantai mungkin. Nafas tidak perlu diatur. jika dikatakan bahwa Meditasi Hening yang diperkenalkan laki-laki asal Wonogiri ini. dalam posisi duduk di kursi atau sofa. sambil memelihara sikap waspada. Anda juga tidak perlu menyilangkan tangan di dada dengan posisi tubuh yang tegak dan punggung lurus. Tetapi tidaklah berlebihan kiranya. Seluruh pendengaran harus tetap dibuka. Sang Guru akan meminta Anda untuk menutup mata perlahan. Meditasi Hening adalah suatu meditasi yang menggunakan metode dekonsentrasi. Mengapa disebut Meditasi Hening?Karena “terminal terakhir” dari perjalanan meditasi yang diajarkan Pak Harintha. yang tidak akan ada seandainya tidak ada Pangeran Siddharta. Dalam arti. Bila Anda sudah terlihat bersikap relaks. Otot-otot yang tegang di seluruh bagian tubuh secara berangsur harus dikendorkan. memang bukan satu-satunya meditasi yang menggunakan metode dekonsentrasi. Seluruh pikiran harus dihadirkan di tempat mana sang pelaku meditasi berada. Meditasi Reiki. Meditasi Hening Banyak “orang pintar” yang mengklaim dirinya sebagai penemu Meditasi Hening. Meditasi Hening ini pertama kali diperkenalkan oleh guru saya: Bapak Suratno Dharmo Harintha. Meditasi Hening.

rasa syukur kepada Tuhan yang telah memberikan berbagai kenikmatan. Batin dan pikiran hanya diisi dengan rasa terima kasih. sampai pada tahap nafas itu terasa semakin halus dan tidak terdengar lagi desahnya. Biasanya hanya beberapa detik saja si pelaku berada di alam suwung. atau alam suwung. Sadari detik demi detik. Dan. tetha. Gusti. pada saat itu.” kata Sang Guru. Lalu rasakan dan dengarkan degup jantung Anda. Bila kondisi ini dapat Anda pelihara secara konstan. Pak Harintha yang telah sangat terlatih bermeditasi itu bisa mendeteksi. jangan biarkan pikiran Anda melalangbuana.alirkan lagi secara perlahan menuju ujung kaki. Rasa sejuk itu sendiri berasal dari dalam tubuh. atau delta. Apapun yang Kau berikan padaku. dan batin hanya dipenuhi dengan rasa terima kasih dan kepasrahan total kepada Tuhan. tak berupa. harus terus dipelihara. hanya dalam beberapa detik lagi Anda bisa sampai di alam hening. Tetapi keheningan yang sudah berhasil diraih dalam meditasi. kekhawatiran. Hanya saja bisa ditandai dengan rasa sejuk yang luar biasa mengaliri seluruh tubuh. Bila merasa kesulitan mengendalikan pikiran. hingga mencapai tahap Anda tidak lagi mendengar detak jantung. kuterima dengan ikhlas seikhlas-ikhlasnya. sakit hati. Sang Guru akan meminta peserta untuk menandai kondisi tersebut. apakah muridnya sudah sampai pada gelombang alpha. Sekali lagi. iri dan dengki. serta tidak terdengar lagi alunan nafas dan detak jantung. “Loosss. berarti Anda telah sampai di gelombang alpha. Maturnuwun. Pikiran Anda hanya berada pada detik ini. Tetapi para peserta setidaknya bisa menandai sendiri. Sulit menggambarkan seperti apa itu alam suwung atau alam hening. Kembali pada kondisi pra-meditasi.” Jika Anda telah berada dalam kondisi penuh rasa terima kasih dan berserah diri secara total kepada Sang Pencipta. berarti Anda sudah sampai di gelombang alpha. Sumonggo Kerso. dan membuka mata secara perlahan. . sudah sampaikah dia ke alpha atau belum? Bila dalam meditasi itu Anda sudah tidak merasakan lagi kegelisahan. seolah sedang membuang semua energi negatif melalui telapak kaki. Terima kasih. si pelaku meditasi benar-benar berada dalam kondisi “tidak mempunyai keinginan apapun”. “Jangan berpikir tentang masa lalu dan jangan pikirkan apa yang akan terjadi di masa mendatang. atau justeru ke gelombang lainnya seperti beta. resapi dan dengarkan saja nafas Anda yang keluar masuk tubuh Anda. karena kondisi alamnya tak berbentuk. seraya berserah diri secara total kepadaNya. tak berwarna. Tuhan.

Yang ingin dicapai Meditasi Hening-nya Pak Harintha. dalam persiapan menjelang meditasi. Pasrah pada apapun (bencana maupun keberuntungan) yang sedang kita alami detik demi detik. Itu sebabnya. dengan bercerita tentang nikmat-nikmat Tuhan yang diberikan kepada manusia. Pun. sekali lagi. sebaiknya dipraktekkan dalam kehidupan sehari-hari. Apalagi bila kita mampu mengendalikan berbagai keinginan alias nafsu yang mengganggu. Jika dalam keseharian kita dilanda kegelisahan. sambil berusaha dan berdo’a meminta kekuatanNya. Bermeditasi sambil berbincang-bincang mengenai makna kehidupan.Tidak semua peserta meditasi berhasil dengan cepat berpijak di alam suwung. Meditasi hanyalah alat untuk melatih pengendalian diri. Mengusir segala kekhawatiran dan membangkitkan optimisme. pada hari-hari berikutnya beliau akan mengajak Anda bermeditasi dengan mata terbuka. Jika dalam keseharian kita bisa menghilangkan rasa iri dan dengki ataupun kekhawatiran dan rasa sakit hati. Beberapa anggota Lions Club Jakarta. bukan meditasinya itu sendiri. dan rasa syukur yang tak pernah henti. Tahap-tahap keberhasilan meditasi ini sangat bergantung pada pribadi setiap orang. sholat mereka menjadi semakin khusyu setelah berlatih Meditasi Hening. Tahap-tahap yang berhasil dicapai dan dirasakan dalam praktek meditasi. terlebih dulu Pak Harintha akan memberikan conditioning. seperti meditasi pada umumnya. Tetapi bukan pasrah tanpa usaha. adalah kepasrahan total kepada Sang Pencipta. dan tentang berbagai tugas yang kita emban sebagai manusia di atas bumi. Meditasi Hening merupakan ritual lintasagama. Melainkan pasrah dalam arti berserah diri kepadaNya. Tentang perlunya mengendalikan berbagai keinginan. Kuncinya. Dan. Meditasi dalam Keseharian. . dan mengeliminasi rasa iri dan dengki. Ada yang berbulan-bulan bahkan tak sampai-sampai ke alpha. Bila Sang Guru menilai Anda sudah trampil bermeditasi dengan mata tertutup. usir segera kegelisahan itu dan menggantinya dengan kepasrahan. Ajaran Meditasi Hening-nya Pak Harintha. sejalan dengan ajaran Buddhisme. baik dalam kondisi mata tertutup maupun terbuka. atas sekecil apapun karunia (baik berupa anugrah maupun musibah) yang diberikan Tuhan. ataupun sampai ke gelombang alpha. nyaris tidak ada bedanya dengan ajaran Tasawuf dalam Islam ataupun ajaran Teosofi di kalangan Kristiani. sempat mengaku. yang kebetulan beragama Islam dan pernah dilatih meditasi oleh Pak Harintha. Tetapi ada juga yang dengan segera menemukan hening. maka perjalanan hidup pun bisa dinikmati dengan tenang.

Meskipun tidak ada pengalaman akan kesadaran pendengaran. terdapat bunyi-bunyian lonceng untuk menghantar roh yang meninggal menuju tingkat kesadaran (surga) yang lebih tinggi. pertamatama akan saya sajikan terjemahan. terompet dan tetabuhan. Masih terkait dengan suara sebagai objek meditasi. bahagian dari Shurangama-Sutra. dimana Bodhisattva Avalokitershvara menjelaskan teknik meditasinya kepada Sang Buddha: Mula-mula aku (memusatkan) pada kesadaran pendengaran. Kristen sering mengimbangi dengan nyanyian yang dilatar-belakangi dengan suara piano. karena kontak telinga dan objek pendengaran tidak mengahasilkan pengaruh apapun. Confuciusme juga tidak ketinggalan menggunakan genta dalam upacara kebhaktian mereka. Pencerapan meditasipun lambat laun menjadi semakin dalam. membiarkan bunyi-bunyi yang menyentuh (telinga) berlalu dan demikianlah objek-objek pendengaran hilang dan lenyap. Islam menggunakan beduk dan loudspeaker dalam mengumandangkan Keangungan Illahi. Bahkan kalau dalam Buddhisme khususnya dalam aliran Mahayana dan Tantrayana. akhirnya perbedaan antara kesadaran pendengaran dan objek kesadaran pendengaran tidak lagi ada. sebagai berikut: Untuk memulai pembahasan metode Kuan Yin tentang pengembangan kesadaran.MEDITASI METODE KUAN YIN Mengenai suara memang terdapat dalam berbagai agama dan kepercayaan. ketokan. C. . pikiran tetap dalam keadaan jernih dan fenomena gerakan maupun ketenangan tidak lagi terjadi. Kemudian. dll untuk mengimbangi pembacaan berbagai mantra dan sutra. tabuhan. lentingan.T. Kemudian seluruh kesadaran dan objek kesadaran menjadi kosong. Katolik juga tidak ketinggalan menggunakan lonceng gereja dalam memulai sidang doa. Shen yang diberi judul "Pencerahan Bodhisattva Avalokiteshvara". Buddhisme menggunakan lonceng. saya hadirkan sebuah metode yang disebut metode Kuan Yin. yang disuntingkan dari karya Dr. pencerapan meditasi tidak berhenti. Demikian juga dengan ajaran Taoisme yang menggunakan berbagai bunyian termasuk genderang. terompet. Hinduisme sering menggunakan lonceng dan terompet serta bunyi-bunyian lainnya dalam upacara keagamaan mereka.

Kesadaran pendengaran. dimana Beliau tak dapat mendengarkannya secara bersamaan. Ketika bunyi itu muncul. dan Bunyi. Pada umumnya kita cenderung mengacaukan antara bunyi. Sifat pendengaran. Beberapa saat setelah bunyi tersebut menghilang. kesadaran mendengar dan sifat mendengar. mendengar. Ini sebagai bukti bahwa metode Kuan Yin berdasarkan proses pendengaran.Kesadaran kekosongan berkembang tanpa batas. Beliau mendengar bunyi pasang-surut dari jauh. padahal sebetulnya ada beberapa perbedaan yang penting dan mendasar. memecah kesunyian. Mendengar. Terkait dengan teknik ini. Kelima istilah di atas berhubungan dengan Lima Tingkat Kesadaran yang menipu. kemudian kekosongan dan apa yang kosong menjadi padam. Demikian bunyi pasangsurut datang dan berlalu. ia selalu . muncul kilauan yang tidak terpencar di sepuluh penjuru. Setiap pagi. Karena semua yang muncul dan yang lenyap telah berhenti. dimana yang terkasar dan terlemah adalah bunyi. bangun tidur ketika segala sesuatu masih tenang. sedangkan yang terhalus dan terkuat adalah Aku. Beliau berlatih meditasi dekat laut. Akan tetapi tidak demikian halnya dengan sifat halus dari 'pendengaran' itu sendiri. kita diharapkan memiliki pengertian yang jelas tentang lima istilah berikut: Aku. Tiba-tiba setelah melampaui keduniaan dan di luar keduniaan. maka kesunyianlah yang muncul. Kuan Yin memulai pengembangan kesadarannya dengan mengenali perbedaan itu. ketenangan menjadi terwujud. keduanya tidak tetap. Meski demikian keduanya mempunyai kesamaan yakni: keduanya muncul dan lenyap. kesunyian lenyap. Sebaliknya ketika bunyi itu lenyap. Kuan Yin mengamati dengan seksama datang dan berlalunya bunyi pasang-surut dan menemukan bahwasanya mereka adalah dua objek yang terpisah. Beliaupun kembali mendengar kesunyian. Yang terakhir inilah yang tersulit dikikis.

Jadi kami akan mengganti waktu duduk meditasi adalah jalan meditasi. Diskusi tentang manfaat. Bahkan saya melihat bahwa metode ini justru berbasis kuat pada aktivitas batin tersebut.dari uraian di atas. dimana Aku-lah sebagai subjek atau Si Pengamatnya. Mereka berlatih kesadaran ketika berjalan. Namun yogi's umumnya sulit untuk duduk berjam-jam tanpa mengubah posisi. air dalam panci tidak mendidih segera. ada satu hal yang saya garis bawahi di sini adalah 'mengamati dengan cermat dalam penuh kesadaran'. yogi mempraktekkan meditasi kesadaran (Vipassana) dengan menggunakan empat sikap yang berbeda. Praktek meditasi kesadaran dapat dibandingkan dengan air mendidih. pentingnya dan kondisi alam yang dapat ditafsirkan sebagai suatu cara praktek meditasi. Pertama kita mengisi air di teko. Air mendidih sebelum ia meletakkan kompor..ada. duduk dan berbaring.. . tetapi itu tidak akan berlalu ketika pasang-surut (objek) lenyap. Mereka harus mengembangkan sepenuhnya sadar pada setiap saat dalam segala situasi. berdiri.. Aktivitas ini melahirkan kemampuan untuk memilah-milah antara: kesadaran pengamatan. Kemudian kendi diletakkan di atas kompor dan kompor dinyalakan. maka Beliau tak akan mendengar baik kesunyian maupun pasang-surut berikutnya. Karena meditasi ini sangat penting artinya untuk diskusi lebih lanjut. yang diamati. sifat 'mendengar' tak terpengaruhi atau berubah karenanya. Bila sifat 'mendengar' terpisah dengan 'pasang-surut' (objek pendengaran). Sementara kompor dimatikan sejenak dan kemudian berbalik lagi untuk sementara. Sikap utama tubuh dalam meditasi kesadaran duduk bersila dengan punggung lurus. karena kesunyianlah yang terdengar. Sifat 'mendengar' memudahkannya untuk mendengarkan 'bunyi' pasang-surut yang baru muncul.. Meditasi jalan atau Walking Meditation Dikegiatan penyunyian kita berlaku. Demikianlah meskipun 'bunyi' muncul dan berlalu. proses pengamatan serta hasil amatan. Nah..

Di bagian lain dari "pemahaman yang jelas" Sang Buddha berkata: "Seorang biksu dengan pemahaman yang jelas ketika Anda berjalan kembali dan sebagainya. Jadi. "Aku". Dari ketika aku terbangun dari tidur di pagi hari untuk tidur di malam hari. Namun. tahu "Aku". Dengan pemahaman yang benar dari pengamatan seorang yogi dapat membangun konsentrasi. The "bagian" yang disebut "sikap" Dia mengatakan bahwa seorang yogi tahu. ketika ia duduk dan tahu kemudian mereka berbohong seperti "aku berbohong". Meskipun Buddha tidak ada instruksi khusus dan informasi tentang meditasi untuk memberikan (hanya sebuah deskripsi singkat termasuk dalam Sutta). "aku berlari". karena ia. kami telah mendengar dari orang-orang yang mengkritik praktek meditasi jalan. Diskusi meditasi cara dia bergerak dua kali. Dengan cara ini praktek meditasi bersama kesadaran yang berkelanjutan. tetapi juga kesadaran dan konsentrasi sambil berjalan bolak-balik.Jika hal ini terus berlanjut. Demikian pula. nonaktifkan dan set kompor (sebelum air mendidih) air dalam panci tidak akan pernah mendidih. meditasi jalan merupakan bagian penting dari proses ini. kami percaya bahwa Dia telah memberikan instruksi secara bersamaan. Memang. Kritikus ini mengatakan bahwa mereka tidak mendapatkan hasil yang baik atau manfaat dari latihan meditasi jalan. Tujuan dari "pemahaman yang jelas" di sini adalah pemahaman yang benar dari semua yang diamati. Buddha adalah orang pertama yang lay out ini praktek meditasi jalan. ketika ia berjalan. Itu sebabnya para yogi yang berada dalam kendali kami ditugaskan untuk membangun kesadaran sepanjang waktu. Kita harus menyadari bukan hanya pemahaman yang jelas. kau tahu. Sang Buddha juga mengatakan: "Para biarawan digunakan jernihmu konsep. . Membangun merger harus menggunakan pikirannya. jika jeda atau kesenjangan antara kesadaran kita tidak bisa membangun konsentrasi yang layak.

Setelah beberapa jam atau setelah satu atau dua hari untuk bermeditasi. Jadi semakin lama dia menerima perhatian penuh. Namun... langkah dan meletakkan kaki Anda. "Sadar kaki sambil rekaman kota yang berjalan . go go.. kedua dan ketiga untuk meningkatkan proses kaki. up . ketiga turun. Mari kita bahas khususnya praktek meditasi jalan. Lift-tempat ". Aku akan menjadi mirip dengan pernyataan di atas untuk menjelaskan.. . angkat-up-up . Anda akan diarahkan ke dua tahap dalam langkah.Indikasi itu dianggap oleh para murid Sang Buddha dan diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya.. angkat-up-dan-turun-tekan ".. Tetapi ketika ia benarbenar perhatian yang baik. Maka Anda mendapatkan instruksi lebih lanjut sepenuhnya menyadari empat tahapan dalam proses langkah yang merupakan urutan pertama. .. Jika Anda memulai guru akan disarankan untuk melihat secara penuh pada suatu hal dalam praktek meditasi jalan.. Anda benar-benar harus melihat proses dua langkah. Ini harus tetap dalam pikiran. " Perlu diingat bahwa Anda berjalan lebih lambat dari biasanya ketika ia pergi berlatih meditasi... dengan perhatian penuh dari kaki secara otomatis melambat. keempat sentuh atau memindahkan pijakan. .. ia bisa mencapai semua gerakan.. proses mengangkat pertama. . Sebagai pemula para yogi akan sulit untuk berjalan perlahan-lahan... Tidak perlu sengaja memperlambat kakinya... Selama berkendara di . Saat itulah secara otomatis ia berjalan perlahan-lahan. Maka Anda mendapat instruksi untuk pelaksanaan dari tiga proses yang berjalan. Saat ini kami memiliki serangkaian petunjuk yang ketat tentang cara mempraktekkan meditasi jalan. Selain guru sebelumnya memiliki "resep" berdasarkan pengalaman meditasi mereka sendiri. kedua maju. Atau kiri-kanan-kiri-kanan . . Anda akan diperintahkan untuk gerakan batin empat..

turun dan turun. ia akan secara otomatis memperlambat kakinya. "rendah-pelanlah. Dengan konsep yang sama. sebagai seorang yogi ingin memberi perhatian lebih pada gerakan mengangkat maju. . Namun. Jika dia ingin membaca tanda-tanda ini ia telah memperlambat kendaraan.jalan raya kecenderungan untuk mempercepat kendaraan pada kecepatan 60-70 atau bahkan 80 mil per jam. Hanya dengan perlahan-lahan ia dapat sepenuhnya waspada dan menyadari gerakan kaki. Tidak perlu untuk mengingatkan siapa pun. lalu lintas di jalan. pengemudi akan secara otomatis memperlambat kendaraan untuk benda-benda. Dengan kecepatan seperti itu akan sulit baginya untuk membaca tanda-tanda.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->