SEKlLAS PANDANG TENTANG ALlRAN FILSAFAT MODERN Dra.

Erika Revida Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara SEKlLAS PANDANG TENTANG ALlRAN FILSAFAT MODERN I. IDEALISME a. Pengertian Pokok. Idealisme adalah suatu ajaran/faham atau aliran yang menganggap bahwa realitas ini terdiri atas roh-roh (sukma) atau jiwa. ide-ide dan pikiran atau yang sejenis dengan i tu. b. Perkembangan Idealisme. Aliran ini merupakan aliran yang sangat penting dalam perkembangan sejarah pikiran manusia. Mula-mula dalam filsafat Barat kita temui dalam bentuk ajaran yang murni dari Plato. yang menyatakan bahwa alam, cita-cita itu adalah yang merupakan kenyataan sebenarnya. Adapun alam nyata yang menempati ruang ini hanyalah berupa bayangan saja dari alam idea itu. Aristoteles memberikan sifat kerohanian dengan ajarannya yang menggambarkan alam ide sebagai sesuatu tenaga (entelechie) yang berada dalam benda-benda dan menjalankan pengaruhnya dari benda itu. Sebenarnya dapat dikatakan sepanjang masa tidak pernah faham idealisme hilang sarna sekali. Di masa abad pertengahan malahan satu-satunya pendapat yang disepakati oleh semua ahli pikir adalah dasar idealisme ini. Pada jaman Aufklarung ulama-ulama filsafat yang mengakui aliran serba dua seperti Descartes dan Spinoza yang mengenal dua pokok yang bersifat kerohanian dan kebendaan maupun keduanya mengakui bahwa unsur kerohanian lebih penting daripada kebendaan. Selain itu, segenap kaum agama sekaligus dapat digolongkan kepada penganut Idealisme yang paling setia sepanjang masa, walaupun mereka tidak memiliki dalil-dalil filsafat yang mendalam. Puncak jaman Idealiasme pada masa abad ke-18 dan 19 ketika periode Idealisme. Jerman sedang besar sekali pengaruhnya di Eropah. C. Tokoh-tokohnya. 1. Plato (477 -347 Sb.M) 2. B. Spinoza (1632 -1677) 3. Liebniz (1685 -1753) 4. Berkeley (1685 -1753) 5. Immanuel Kant (1724 -1881) 6. J. Fichte (1762 -1814) 7. F. Schelling (1755 -1854) 8. G. Hegel (1770 -1831) II. MATERIALISME a. Pengertian Pokok. Materialisme merupakan faham atau aliran yang menganggap bahwa dunia ini tidak ada selain materi atau nature (alam) dan dunia fisik adalah satu.

© 2003 Digited by USU Digital Library

1

Materialisme menerangkan bahwa segala peristiwa diatur oleh hukum alam. Thomas Hobbes ( 1588 -1679) 6.b. Padahal kata Hegel. 3.460 -545 SM) 5. Kedua macam hakekat itu masing-masing bebas berdiri sendiri. Materialisme mendasarkan segala kejadian dunia dan kehidupan pada asal benda itu sendiri. Faktir yang menyebabkannya adalah bahwa orang merasa dengan faham Materialisme mempunyai harapan-harapan yang besar atas hasil-hasil ilmu pengetahuan alam. Spencer (1820 -1903) 9. Karl Marx (1818 -1883) III. Perkembangan Materialisme. faham Materialisme ini praktis tidak memerlukan dalildalil yang muluk-muluk dan abstrak. orang menganggap asing terhadap faham Materialisme ini. Thales ( 625 -545 SM) 4. 4. padahal dalil itu menunjukkan adanya sumber dari luar alam itu sendiri yaitu Tuhan. 1.H) Descartes (1596 -1650) Fechner (1802 -1887) © 2003 Digited by USU Digital Library 2 . Feuerbach (1804 -1877) 8. Hal ini disebabkan bahwa faham Materialisme ini pada abad ke-19 tidak mengakui adanya Tuhan (atheis) yang sudah diyakini mengatur budi masyarakat. Dualisme adalah ajaran atau aliran/faham yang memandang alam ini terdiri atas dua macam hakekat yaitu hakekat materi dan hakekat rohani. 1. Anaximenes ( 585 -528) 2. Tokoh-tokohnya. Demokritos (kl. Adapun kritik yang dilontarkan adalah sebagai berikut : 1. bahkan pada abad pertengahan. kacau balau yang mengatur bukan lagi kacau balau namanya. Pada masa ini. 2. Tokoh-tokohnya. Anaximandros ( 610 -545 SM) 3. Materialisme menyatakan bahwa alam wujud ini terjadi dengan sendirinya dari khaos (kacau balau). Baru pada jaman Aufklarung (pencerahan). 3. padahal pada hakekatnya hukum alam ini adalah perbuatan rohani juga. Pengertian Pokok. Pada abad ke-19 pertengahan. DUALISME a. c. Materialisme tidak sanggup menerangkan suatu kejadian rohani yang paling mendasar sekalipun. Lamettrie (1709 -1715) 7. kritikpun muncul di kalangan ulama-ulama barat yang menentang Materialisme. juga teorinya jelas berpegang pada kenyataankenyataan yang jelas dan mudah dimengerti. sama azazi dan abadi. Selain itu. aliran Materialisme tumbuh subur di Barat. Plato (427 -347 Sb.H) Aristoteles (384 -322 Sb. Perhubungan antara keduanya itu menciptakan kehidupan dalam alam Contoh yang paling jelas tentang adanya kerja sama kedua hakekat ini adalah terdapat dalam diri manusia. Materialisme mendapat tanggapan dan penganut yang penting di Eropah Barat. 4. Kemajuan aliran ini mendapat tantangan yang keras dan hebat dari kaum agama dimana-mana. Pada abad pertama masehi faham Materialisme tidak mendapat tanggapan yang serius. H. b. 2.

Maka tidak mengherankan bahwa pada abad-abad berikut orang-orang yang terpelajar Makin percaya pada akal budi mereka sebagai sumber kebenaran tentang © 2003 Digited by USU Digital Library 3 . Empirisme memegang peranan yang amat penting bagi pengetahuan.Selain itu. Zaman Rasionalisme berlangsung dari pertengahan abad ke XVII sampai akhir abad ke XVIII. 4. Oleh karena itu empirisme dinisbatkan kepada faham yang memilih pengalaman sebagai sumber utama pengenalanan dan yang dimaksudkan dengannya adalah baik pengalaman lahiriah yang menyangkut dunia maupun pengalaman batiniah yang menyangkut pribadi manusia. A. kemudian di dalam otal dipahami dan akibat dari rangsangan tersebut dibentuklah tanggapan-tanggapan mengenai objek yang telah merangsang alat-alat inderawi tersebut. Pengertian Pokok. 2. Anaxagoras 8. Rasionalisme adalah merupakan faham atau aliran atau ajaran yang berdasarkan ratio. penggunaan akal budi yang demikian tidak sia-sia. Francis Bacon (1210 -1292) Thomas Hobbes ( 1588 -1679) John Locke ( 1632 -1704) George Berkeley ( 1665 -1753) David Hume ( 1711 -1776) Roger Bacon ( 1214 -1294) V. Empirisme radikal berpendirian bahwa semua pengetahuan dapat dilacak sampai kepada pengalaman inderawi dan apa yang tidak dapat dilacak bukan pengetahuan. Pada dasarnya Empirisme sangat bertentangan dengan Rasionalisme. Pada zaman ini hal yang khas bagi ilmu pengetahuan adalah penggunaan yang eksklusif daya akal budi (ratio) untuk menemukan kebenaran. Rasionalisme mengatakan bahwa pengenalan yang sejati berasal dari ratio. 6. 5. ide-ide yang masuk akal. Daugall 9. a. 1. b.5. malah barangkali merupakan satu-satunya sumber dan dasar ilmu pengetahuan menurut penganut Empirisme. Lebih lanjut penganut Empirisme mengatakan bahwa pengalaman tidak lain akibat suatu objek yang merangsang alat-alat inderawi. EMPIRISME a. Ternyata. sebaliknya Empirisme berpendapat bahwa pengetahuan berasal dari pengalaman sehingga pengenalan inderawi merupakan pengenalan yang paling jelas dan sempurna. Schopenhauer (1788 -1860) IV.Leukippos 7. melihat tambahan ilmu pengetahuan yang besar sekali akibat perkembangan yang pesat dari ilmu-ilmu alam. Pengalaman inderawi sering dianggap sebagai pengadilan yang tertinggi. tidak ada sumber kebenaran yang hakiki. RASIONALISME. Arnold Gealinex 6 . Ini berarti semua pengetahuan betapapun rumitnya dapat dilacak kembali dan apa yang tidak dapat bukanlah ilmu pengetahuan. sehingga pengenalan inderawi merupakan suatu bentuk pengenalan yang kabur. Hc. Pengertian Pokok Empirisme berasal dari kata Yunani yaitu "empiris" yang berarti pengalaman inderawi. Tokoh-tokohnya. Seorang yang beraliran Empirisme biasanya berpendirian bahwa pengetahuan didapat melalui penampungan yang secara pasip menerima hasil-hasil penginderaan tersebut. 3.

misalnya gejala gedung putih adalah gejala akomodasi. Baru dalam abad mereka menaikkan obor terang yang menciptakan manusia dan masyarakat modern yang telah dirindukan. karena kepercayaan itu pada abad XVIII disebut juga zaman Aufklarung (pencerahan). sintesa dari objek dan subjek. Dia berbeda dengan seorang ahli ilmu positif yang mengumpulkan data.FENOMENALISME a. 2.Leibniz (1946-1716) Christian Wolff (1679 -1754) Blaise Pascal (1623 -1662 M) VI. 4. di tambah aktivitas lain yang perlu supaya gejala itu muncul. Gejala adalah aktivitas. Secara harfiah Fenomenalisme adalah aliran atau faham yang menganggap bahwa Fenomenalisme (gejala) adalah sumber pengetahuan dan kebenaran. 2. Fenomenalisme bergerak di bidang yang pasti. sehingga benda dibawa ke mulutnya. mengakomodasikan lensa. Anak yang baru lahir belum bisa melakukan sesuatu hal. 4. serta membuat hukum-hukum dan teori. Semua gejala alam harus diterangkan menurut jalan mekanis ini. saya harus mengkonversikan mata.hidup dan dunia. mencari korelasi dan fungsi. 6. 1. 7. dan mengfiksasikan hal yang mau dilihat. 6. Tidak mungkin ada hal yang melihat. 5. b. Berkat sarjana geniaal Fisika Inggeris ini yaitu menurutnya Fisika itu terdiri dari bagian-bagian kevil (atom) yang berhubungan satu sama lain menurut hukum sebab akibat. 3. Berdasarkan kepercayaan yang makin kuat akan kekuasaan akal budi lama kelamaan orang-orang abad itu berpandangan dalam kegelapan. Hal ini menjadi menampak lagi pada bagian kedua abad ke XVII dan lebih lagi selama abad XVIII antara lain karena pandangan baru terhadap dunia yang diberikan oleh Isaac Newton (1643 -1727). Hal yang menampakkan dirinya dilukiskan tanpa meninggalkan bidang evidensi yang langsung. 3. Harus diakui bahwa Newton sendiri memiliki suatu keinsyafan yang mendalam tentang batas akal budi dalam mengejar kebenaran melalui ilmu pengetahuan. De Spinoza (1632 -1677 M) G. Tokoh-tokohnya Rene Descartes (1596 -1650) Nicholas Malerbranche (1638 -1775) B. Untuk melihat sesuatu hal. 5.W. Manusia mengkonstitusi alamnya. 1. Seorang Fenomenalisme suka melihat gejala. Pengertian Pokok. b. Menurut Intensionalisme (Brentano) manusia menampakkan dirinya sebagai hal yang transenden. Tokoh-tokohnya. Manusia sebagai entre au monde (mengada pada alam) menjadi satu dengan alam itu. dan fiksasi dari mata orang yang melihat gedung itu. konvergensi. Edmund Husserl (1859 -1938) Max Scheler (1874 -1928) Hartman (1882 -1950) Martin Heidegger (1889 -1976) Maurice Merleau-Ponty (1908 -1961) Jean Paul Sartre (1905 -1980) Soren Kierkegaard (1813 -1855) © 2003 Digited by USU Digital Library 4 . Fenomenalisme adalah suatu metode pemikiran. Inti dari Fenomenalisme adalah tesis dari "intensionalisme" yaitu hal yang disebut konstitusi. Fenomenalisme adalah tambahan pada pendapat Brentano bahwa subjek dan objek menjadi satu secara dialektis. "a way of looking at things".

Sejarah Filsafat Modern dan Sejaman. Bandung. Baker. Jakarta. 1989. Metode-metode Filsafat. 1984. INTUSIONALISME a. Alva Gracia. Penerbit Gramedia. Kanisius. Pradja. MAW. Epistemologi Dasar : Suatu Pengantar. Plotinos (205 -270) 2. Poedjawijatma. Slamet Iman Santoso R. b. 1. Penerbit Cendrawasih. 1987. Henri Bergson (1859 -1994) DAFTAR PUSTAKA Beering. Penerbit Bayu Indera. Pembimbing Ke arab Alam Filsafat. Yogyakarta. Intuisi termasuk salah satu kegiatan berfikir yang tidak didasarkan pada penalaran. Brower. CSIS. Intusionalisme adalah suatu aliran atau faham yang menganggap bahwa intuisi (naluri/perasaan) adalah sumber pengetahuan dan kebenaran. Jakarta. Bandung. Pengertian Pokok. Anna. Ghalia Indonesia. 1980.VII. 1987. 1966. Bertans. Jadi Intuisi adalah non-analitik dan tidak didasarkan atau suatu pola berfikir tertentu dan sering bercampur aduk dengan perasaan. Louis O. RF. © 2003 Digited by USU Digital Library 5 . AMW. Pengantar Filsafat. Bandung. Sejarah Filsafat Yunani. Filsafat Dewasa ini. Anton.1977. Poedjiadi. Sejarah dan Filsafat Sains. 1984. Yogyakarta. 1989. Sejarah Perkembangan Ilmu Pengetahuan. Sinar Hudaya. Juhaya S. Jakarta. Tokoh-tokohnya.1986. 1987. Jakarta. Penerbit Alumni. Pembangunan Pranarya. Jakarta. Jakarta. Psikologi Fenomenologi. Penerbit Balai Pustaka. Aliran-aliran Filsafat Dari Rasionalisme Hingga Sekularisme. --------. Kattsoff.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful