.

Gender menurut Pandangan Islam Adriyani * Bangsa India dahulu kala menguburkan wanita hidup-hidup bersama

suaminya istrinya

yang tidak

meninggal diperbolehkan

dunia.

Orang-orang sepanjang

Jerman

mempertaruhkan Lain lagi

istri-istrinya di meja judi. Dalam masyarakat Cina, jika seorang suami mati, maka menikah hidupnya. dengan orang-orang Sparte, wanita boleh bersuami lebih dari satu orang. Tradisi yang jelek ini cukup banyak mendapat sambutan dan diterima oleh banyak wanita. Sekelempok orang yahudi meletakkan wanita sederajat dengan pembantu dan bapaknya boleh memperjual belikannya. Wanita dianggap memiliki kekurangan, dia tak boleh mewarisi apa-apa, kecuali kalau ayahnya tak memiliki keturunan laki-laki. Menurut undang-undang Romawi wanita tidak layak berbuat sesuatu sepanjang hidupnya, persis bayi. Segala urusannya harus diwakilkan kepada kepala rumah tangga. Sementara, menurut undang-undang Perancis wanita tidak layak dan tidak berhak melakukan akad perjanjian tanpa restu dan izin dari suaminya.sementara di kalangan orang Arab, meskipun wanita diberi kebebasan yang memadai, mereka masih saja menindas, menyiksa dan menganiaya kaum wanita. Mereka mewarisi wanita secara paksa. Apabila ada seorang laki-laki meninggal dunia, maka anak laki-laki tertua berhak mewarisi ibu tirinya tersebut. Mereka juga berhak mengawini istri bapaknya dan atau mengawinkan dengan orang lain dengan maksud untuk mendapatkan mas kawin.. Masyarakat Arab sangat benci pada kaum perempuan. Allah berfirman, "dan apabila seorang dari mereka diberi kabar dengan ( kelahiran) anak perempuan, hitamlah (merah padamlah) mukanya, dan dia sangat marah. Ia menyembunyikandirinya kehinaan :58-59). Dengan sangat tolol dan bodohnya orang-orang Arab jahiliyah mengubur anak-anak perempuan hidup-hidup.demikianlah keadaan kaum wanita sebelum dari orang banyak disebabkan buruknyaberita (hidup-hidup)? yang disampaikan kepadanya. Apakah ia kana memeliharanya dengan mennaggung ataukah akan menguburkannya ke dalam tanah Ketahuilahalangkah buruknya apa yang mereka tetapkan itu." (an-Nahal

Tercatat dalam sejarah. merawat pasukan yang terluka membantu untuk membalutkan perban untuk menghentikan darah yang mengalir. diangkat derajatnya. Begitu mulianya wanita pada masa itu. Perkenalan umat Islam dengan ajarann materialisme mengakibatkan sikap mental mereka terpengaruh sehingga ajaran Islam yang baku yang telah . jiwa dan raganya untuk menegakkan ajaran tauhid. pemimpin kita dan penghulu kita yakni Rasulullah Saw. diskriminasi tabi'in. dalam melaksanakan tugas ataupun dalam pekerjaan public dan domestic selama mereka mampu melaksanakannya baik secara fisikis maupun yang tabi'in terutama dipelopori psikis. sangat merasakan kedamaian. Maka patutlah beliau sangat terluka dengan kepergian khadijah. fitrahnya. besarnya beban yang dipikulkan ke atas pundaknya dan pentingnya tugas yang harus dia laksanakan dalam kehidupan. Begitulah. Inilah dilaksanakan serta oleh generasi-generasi filsafat Yunani sesudah dan mereka filsafat dan sampai datang yang ajaran-ajaran asing yang membuat kemurnian ajaran islam menjadi terkontaminasi materialisme Hobbes Gassendi. Islam memanfaatkan bantuan wanita dan mempergunakan kekuatannya. dorongan dan perhatian dari Khadijah. Allah tidak membedakan mereka berdasarkan perbedaan jenis kelamin. Pada saat yang sama Islam mencegah terjadinya perlakuan yang tak adil dan tindakan yang menzalimi kaum wanita. tabi' terhadap perempuan sebagaimana yang termaktub dalam ayat suci. tanpa Allah reserve tidak oleh pernah generasi mengajarkan sahabat . para wanita yang ikut mengorbankan tenaga. tiga derjat dibandingkan dengan laki-laki. Wanita. dan memompa semangat juangnya untuk menegakkan kalimatullah di muka Islam memberitahukan tentang bumi kekuatan/potensi wanita.datangnya setelah Islam datang wanita Islam. Begitulah kaum perempuan mempunyai kedudukan yang setara dengan laki-laki. pada awal munculnya Islam ikut terjun ke Medan perang medampingi kaum pria. Pembawa Islam. mempertaruhkan nyawa menanatang kematian. istri beliau. kesehatan ini. ketentraman dan kebahagian dalam mengemban misi dakwah dan amanah yang sangat berat dalam memperjuangkan agama Islam berkat bantuian.

Malah sebaliknya banyaknya tugas utama seorang wanita lahir pula pada tahun 1960-an gerakan feminis radikal terbengkalai. Rusia. diperoleh dampak yang negative. yang sangat Di Amerika serikat . dan sebagainya. karena tidak puas dengan feminis Eropa. Ini terjadi sekitar abad ke -18. . sehingga di kalangan kaum feminis sendiri banyak yang tak menyenanginya sehingga gerakan ini berujung pada kegagalan. Artinya upaya menyetarakan peranan perempuan dan pria dalam pekerjaan-pekerjaan dan jabatan-jabatan public tidak berhasil. Dan mereka juga berusaha memusnahkan pranata-pranata sosial yang menyebabkan mereka tertindas seperti perkawinan dan rumah tangga. Negara-negara Skandinavia dan di Cina lahir gerakan yang memperjuangkan kesetaraan jender melalui apa yang mereka sebut transformasi social. Kaum perempuan radikal begitu bencinya terhadap perkawinan dan rumah tangga sehingga mereka menganjurkan untuk menjadi lesbian saja daripada menjalin hubungan dengan laki-laki. maka liberal. Di Eropa. Dengan melihat kondisi inilah mendorong tokoh-tokoh feminis di seluruh dunia termasuk di dunia Islam bangkit demi menyelamatkan kaum perempuan dari ketertindasannya. Respon mereka sangat beragam. konsep serupa dicoba pula diterapkan di Kuba seluruh pada masyarakat Dari kibbutz berbagai yakni kelompok masyarakat petani di di Israel. Karena sangat kerasnya Dengan gerakan ini. Gerakan ini terkeesan merubah keras jati diri wanita dari yang feminism menjadi maskulin bahkan terkesan menolak laki-laki. pada awal Islam para wanita disegani dan dihormati tapi sekarang mereka dilecehkan dan mereka tak segan-segan melakukan penyiksaan dan penganiayaan kepada kaum perempuan. yakni dengan menerapkan konsep-konsep feminisme liberal. Menurut mereka lembaga-lembaga inilah yang menyebabkan dominasi pria ketimbang wanita sebagaimana yang ditulis oleh oleh Sulamith Firestone Baidan bahwa tujuan yang harus dicapai kaum feminis adalah mengahabisi the tyrani of the biological family.teruji keampuhannya pada abad-abad pertengahan dahulu yang membimbing umat manusia ke jalan yang benar mulai mereka abaikan. karena mereka beranggapan bahwa makhluk yang bernama laki-lakilah yang selama ini melakukan penindasan terhadap mereka. eksperimen yang dilakukan Negara-negara itu.

demikian baik gerakan feminisme yang liberal. pesepak bola. Apabila tugas utama itu ia langgar maka akan menimbulkan dekadensi moral. sehingga feminisme dekadensi agar moral dikurangi. binaragawati. DPR. justru tidak mendapatkan tempat mencurahkan keluh kesahnya disebabkan istri juga . liberal dan sosilaisme/ juga penghujung Fatima terlihat mendapat sambutan yang cukup positif dari kalangan komunis termasuk tokoh-tokoh komunis muslimah semisal Mernisi (penulis). banyak diantara wanita yang kembali pada masa jahiliyah. sosialisme/marxisme maupun yang radikal kedua-dunya kandas di tengah jalan walaupun telah diusahakan dengan pengorbanan dana yang cukup besar. Rky Rasuna Said. pun pekerjaan sopir ambil yang seharusnya menjadi seperti laki-laki. sebagai Presiden. bidang tentara. wanita. anggota MPR. di antara oleh Di wanita yang seperti: olah raga melakukan polisi. melahirkan Munculnya teori teori baru pada lagi yang mereka abad sebut ke-20 ekofenimisme yang menentang habis-habisan teori feminisme radikal. wanita yang awalnya adalah pendamping dan sahabat bagi suami. dan lain-lain. Bagaimana tidak. atau juga petinju. Hal itu tak akan pernah. menimbulkan masalah Wanita diberikan kebebasan untuk melakukan pekerjaan baik di bidang public maupun di bidang domestic dengan syarat ia diizinkan suaminya atau keadaan ekonomi yang mengahruskan ia untuk bekerja. Martina Tiyahahu. ternyata gerakan ekofemisme itu disalah artikan oleh wanita system untuk maskulin bangkit dapat mempertahankan diimbangi. Rahmah el Yunusiah. Konsep ekofeminisme mengajarkan pada dominasi dapat Tapi.A Kartini. (persamaan jender yang disalah artikan ). penyimpangan seksual akan merajalela. Dewi Sartika. tempat suami berbagi suka dan duka. mereka ataupun bagian. Mengingat kegalan-kegagalan itu kaum feminis marxisme. dan lain-lain. Mereka melakukan apa saja untuk menyetarakan mereka dengan laki-laki. Sebagai buktinya banyak dilakukan kondektur. Rifdaat Hasan dan juga tak jauh dari konsep feminis perempuan Indonesia yang dipelopori R. Tapi tidak melalaikan tugas utamaya yaitu menjadi pelayan suaminya dan madrasah bagi anak-anaknya. Di bidang politik pun wanita mengambil bagian. misalnya saja.

mempunyai masalah yang sama di tempat kerjanya. Dengan konsep Islam di atas maka seharusnyalah para wanita dapat menyeimbangkan antara hak dan kewajibannya. Maka tak perlu diherankan laki-laki akan memiliki wanita idaman lain (WIL). agar keluarga dan masyarakat madani akan terwujud. akibatnya dapat dipastikan suami akan mencari tempat lain yang bisa mendengarkan keluh kesahnya. Wallahu a'lam bis-Shawab . maka akhir dari semua itu adalah perceraian dan kekerasan rumah tangga yang dilimpahkan pada anak.