Makna Dan Arti Sila Ke

MAKNA DAN ARTI SILA KE-5

A. Penjelasan

Judul

Keadilan Keadilan adalah kondisi kebenaran ideal secara moral mengenai sesuatu hal, baik menyangkut benda atau orang. Menurut sebagian besar teori, keadilan memiliki tingkat kepentingan yang besar. John Rawls, filsuf Amerika Serikat yang dianggap salah satu filsuf politik terkemuka abad ke-20, menyatakan bahwa "Keadilan adalah kelebihan (virtue) pertama dari institusi sosial, sebagaimana halnya kebenaran pada sistem pemikiran" [1]. Tapi, menurut kebanyakan teori juga, keadilan belum lagi tercapai: "Kita tidak hidup di dunia yang adil" [2]. Kebanyakan orang percaya bahwa ketidakadilan harus dilawan dan dihukum, dan banyak gerakan sosial dan politis di seluruh dunia yang berjuang menegakkan keadilan. Tapi, banyaknya jumlah dan variasi teori keadilan memberikan pemikiran bahwa tidak jelas apa yang dituntut dari keadilan dan realita ketidakadilan, karena definisi apakah keadilan itu sendiri tidak jelas. keadilan intinya adalah meletakan segala sesuatunya pada tempatnya Keadilan sosial Keadilan sosial adalah sebuah konsep yang membuat para filsuf terkagum- kagum sejak Plato membantah filsuf muda, Thrasymachus, karena ia menyatakan bahwa keadilan adalah apa pun yang ditentukan oleh si terkuat. Dalam Republik, Plato meresmikan alasan bahwa sebuah negara ideal akan bersandar pada empat sifat baik: kebijakan, keberanian, pantangan (atau keprihatinan), dan keadilan. Penambahan kata sosial adalah untuk membedakan keadilan sosial dengan konsep keadilan dalam hukum

Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia Keadilan sosial juga merupakan salah satu butir dalam Pancasila. 45 butir pengamalan Pancasila seperti yang tertuang dalam P4 (Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila) pada Tap MPR No. II/MPR/1978. Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia • Mengembangkan perbuatan yang luhur, yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan. • Mengembangkan sikap adil terhadap sesama.

• Menghormati hak orang lain. yaitu memberikan sama yang sama. • Suka memberi pertolongan kepada orang lain agar dapat berdiri sendiri. Jadi PNS Gol. yaitu keadilan yang berlaku dalam proses litigasi di pengadilan. Jenis-jenis Keadilan Aristoteles membedakan tiga jenis keadilan. • Tidak menggunakan hak milik untuk bertentangan dengan atau merugikan kepentingan umum. Biasanya digunakan dalam Hukum Bisnis (c) Keadilan remedial. yaitu penerapan asas proporsional. • Suka melakukan kegiatan dalam rangka mewujudkan kemajuan yang merata dan berkeadilan sosial. dan memberikan tidak sama yang tidak sama. • Suka menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat bagi kemajuan dan kesejahteraan bersama. tetapi pada kepentingan “victims” (korban). Keadilan juga dapat dibedakan ke dalam dua jenis : (a) keadilan restitutif. di mana fokusnya adalah pada pelaku. biasanya digunakan dalam perkara gugatan ganti kerugian. harus mendapatkan lungsum perhari juga sejumlah X. B. (b) Keadilan commutatif. • Tidak menggunakan hak milik untuk usaha-usaha yang bersifat pemerasan terhadap orang lain • Tidak menggunakan hak milik untuk hal-hal yang bersifat pemborosan dan gaya hidup mewah. Bagaimana menghukum atau membebaskan pelaku. yaitu keadilan yang berlaku dalam proses penyelesaian sengketa non litigasi (Alternative Dispute Resolution). III di instansi A mendapat lungsum perhari sejumlah X. maka seluruh PNS yang bergolongan III di instansi manapun di seluruh Indonesia.• Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban. di mana fokusnya bukan pada pelaku. (b) keadilan restoratif. yaitu memulihkan sesuatu ke keadaan semula. • Suka bekerja keras. yaitu : (a) keadilan distributif. Pemaparan Masalah Keadilan Sosial Masalah dalam DPR .

karena dekat dengan urusan mengganti persneling. Argumentasi dari para kenek adalah menolong perempuan agar tidak jatuh. Para peleceh. artinya masih muda. sopir pun entah sengaja atau tidak sengaja punya kesempatan untuk melakukan pelecehan seksual. Mereka bukannya mengurusi segala persoalan rakyat malah mementingkan berapa besar uang yang masuk rekening mereka sendiri. untuk "melindungi" atau "menolong" perempuan. Sebuah ironi di tengah masyarakat yang hidup susah. Jadi. Kerja mereka hanya menulis. Tentu saja penumpang akan jatuh apabila bus tidak sungguh-sungguh berhenti. hidup di jalanan. tatkala mau turun dari bus. Dengan masa kerja yang hanya 5 tahun. Sedangkan BUMN saja sudah banyak yang tidak menerapkan pensiun seumur hidup. Terutama ketika bus penuh sesak. jika kena paha penumpang. Ketidakamanan dan Ketidakadilan yang Dialami Perempuan di Kendaraan Umum SERING kali apabila saya naik kendaraan umum. Kenek pun menyuruh penumpang menggunakan kaki kiri dulu untuk meloncat turun dari bus sambil memegang salah satu tangan atau anggota tubuh lain. di antara para penumpang pelecehan seksual banyak terjadi. kecuali apabila minta tolong. pantas saja banyak orang berlomba-lomba duduk menjadi anggota dewan. Mereka sepertinya hanya memikirkan dirinya sendiri saja. Begitu banyak undang-undang dibuat. bus tidak sungguh stop. masih setengah dan cepatcepat mau ngebut lagi. Di sini penumpang sulit mengeluh karena sopir punya alasan kuat dia sedang menjalankan tugas menyopir. dimana harapan keadilan rakyat terletak di tangan mereka. itu tidak disengaja. Sedangkan mereka anggota dewan dengan gagahnya berpidato tanpa tindakan yang jelas. Ini suatu ketidakadilan yang nyata. ternyata yang ditolong tidak semua perempuan. banyak pula yang melanggarnya. kadang pinggang atau bahu. Wah enaknya. akan menggunakan . Gedung dewan sekarang menjadi ajang mencari uang saja. berpidato. terutama bus kota di Yogyakarta. Sebelum menjadi anggota dewan. Yang nenek-nenek yang membutuhkan bantuan malah tidak ditolong. kebanyakan laki-laki. mereka mendapat pensiun seumur hidup. Apabila duduk di sebelah sopir persis.Ketidakadilan yang nyata terjadi di DPR. Kontroversi gaji DPR dengan segala tunjangan dan fasilitasnya selalu terjadi tiap tahun. tentunya mereka sudah mempunyai pekerjaan yang mapan. sedangkan kenyataan dilapangan berbanding terbalik dengan coretan di atas kertas. Setelah di dalam bus pun. melainkan yang dianggap menarik. Pernah saya cermati. Jadi. maka mestilah minta tolong agar dibantu untuk menurunkan dan menaikkan anak batita itu. mengantri minyak tanah. Tidak pantas mendapat pensiun seumur hidup. Sudah beberapa kali protes saya lontarkan untuk tidak perlu dibantu untuk turun dan naik bus. jika saya bersama anak yang masih berusia batita. kemiskinan merata di seantero negeri ini.

Di sini mereka pun diejek karena menumpangi bus yang dianggap bukan untuk perempuan dan tentu saja menjadi korban pelecehan seksual lagi. Dalam . Sedangkan ketidakadilan tercermin dalam soal dominasi dari cara duduk laki-laki yang seenaknya membuka lebar-lebar kakinya dan tidak tersedianya perangkat hukum yang bisa menjerat dan membuat kapok para laki-laki yang melakukan pelecehan seksual. terpikirkah dan tergerakkah Ibu Presiden membuat aman para perempuan di kendaraan umum? Tentu bukan dengan melarang mereka keluar malam hari atau memakai pakaian minim. Cara duduk ini mencerminkan ketidakpedulian terhadap penumpang lain. tempat. dengan telepon seluler berkamera. Artinya. Di Jepang. waktu. Jika diminta untuk mengubah cara duduknya. jumlahnya tidak memadai dan akibatnya waktu untuk menunggu terlalu lama. Tentu saja ada yang paling parah. perempuan aman menggunakan transportasi umum. Namun. BAGAIMANA di Indonesia? Dengan kepemimpinan Megawati Soekarnoputri. Ketidakamanan jelas tampak dalam pelecehan seksual. Sebagai manusia. Mereka menarik dasi pelaku dan membawanya ke polisi. sekarang para remaja putri SMA berani terhadap para laki-laki yang mereka rasa melakukan pelecehan seksual. dan zaman. Seolah-olah kendaraan publik menjadi miliknya seorang. Di Sri Lanka yang sudah dan sedang dipimpin perempuan. peleceh memfoto celana dalam perempuan DOMINASI laki-laki di kendaraan umum juga tampak dalam cara duduk. Dampaknya. Kaum laki-laki takut sekali apabila berurusan dengan aparat penegak hukum karena karier bisa tamat.Di Jepang. perempuan berhak melakukan mobilisasi dan mengekspresikan diri dengan bebas. Terutama apabila perempuan pergi sendiri dan malam hari. yaitu serangan seksual dan pemerkosaan. Mayoritas pengguna jasa kendaraan umum adalah perempuan kelas menengah ke bawah. memegang tangan. penumpang di sebelahnya mendapatkan tempat sempit.banyak cara. Umumnya laki-laki duduk dengan membuka lebar-lebar pahanya sehingga ruang yang dipakai menjadi lebih banyak. Arti dari semua ini adalah perempuan mengalami ketidakamanan dan ketidakadilan di kendaraan umum. para perempuan miskin. pengalaman saya menunjukkan bahwa mereka tidak suka ditegur. dan bahkan pemerkosaan. pemerintah menyediakan bus khusus perempuan. serangan seksual. mulai dari mengimpitkan tubuhnya ke tubuh perempuan lain. dan menyentuh bahkan meremas payudara. untuk membuat perempuan aman di kendaraan umum. Para penumpang perempuan pun naik bus umum biasa. mencolek pinggang/ panggul. suasana. Cara berpakaian sangat bergantung pada konteks budaya. Sudah banyak kisah nyata perempuan pulang kerja malam hari atau dini hari dan di kendaraan ditodong lalu diperkosa.

sopir dan kernet yang membela penumpang perempuan yang dilecehkan disediakan hadiah. juga yang terpenting kebijakan itu mempersempit atau bahkan menutup peluang bagi yang kurang mampu untuk memperoleh pendidikan yang baik. Tentu saja dengan tidak melakukan pelecehan seksual. peleceh dan pelaku yang harus dihukum. Bagaimana berlaku sopan terhadap penumpang. apabila ada peleceh. dan keadilan sistem. Para penumpang perempuan janganlah berdiam diri jika dilecehkan. Ujian masuk UGM yang dikupas dalam edisi eksemplar kali inipun tidak terlepas dari persoalan keadilan. . keadilan interaksional. Jika semua pengguna jasa kendaraan umum menolak pelecehan seksual dan ada perangkat hukum yang efektif ditunjang oleh budaya organisasi Departemen Perhubungan dan perusahaan bus yang antipelecehan seksual. Kita membutuhkan peraturan antipelecehan seksual di tempat publik. Sebaliknya. keadilan prosedur. dan apakah peserta dimungkinkan untuk menggugat bila merasa diperlakukan tidak adil. C. Baik karena disamaratakannya bi aya antara yang mampu dan yang kurang mampu. Apabila kita diam saja. ada sistem pengaduan penumpang terhadap perlakuan sopir dan kernet yang merugikan. dianggap kita setuju. mengatakan tidak. mau membela. bukannya menghukum korban. Lalu. Kebijakan menaikkan biayapendidikan dinilai sesuatu yang tidak memenuhi kaidah keadilan oleh banyak pihak terutama mahasiswa. Semoga! Masalah Pendidikan di UGM Belakangan UGM sering menuai protes karena persoal an keadilan. Kita harus memprotes. maka penumpang perempuan mudah. dalam arti tidak diberi hadiah pun mau bertindak. bukan melulu soal jadwal. apakah kolusi dan diskriminasi mungkin terjadi. Memang masih sulit menanamkan kesadaran individu yang sejati. Situasi sosial berkeadilan ini bisa tercapai jika empat jenis keadilan yang ada berlaku. Lalu bagaimana dengan Dinas Perhubungan dan para pemilik bus beserta para sopir dan kernet? Tampaknya mereka perlu mendapat pencerahan tentang antipelecehan seksual. Pembahasan Keadilan digambarkan sebagai situasi sosial ketika norma-norma tentang hak dan kelayakan dipenuhi. Apakah mekanismenya berkeadilan. Perlu juga secara internal memberlakukan tindak disiplin terhadap sopir atau kernet yang melecehkan perempuan. Artinya. beranilah menegur dan melawannya.mudahan akan merasa aman naik kendaraan umum. yaitu keadilan distributif. adalah pertanyaanpertanyaan seputar masalah keadilan didalamnya.konteks ini. Para penumpang laki-laki mulailah bersikap menghormati diri sendiri dan orang lain.

Pendidikan tidak dijadikan sebagai ajang bisnis tapi murni untuk mendewasakan peserta didik. yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan. Perlu juga secara internal memberlakukan tindak disiplin terhadap sopir atau kernet yang melecehkan perempuan. peleceh dan pelaku yang harus dihukum. Dalam konteks ini. • Suka memberi pertolongan kepada orang lain agar dapat berdiri sendiri. Dinas Perhubungan dan para pemilik bus beserta para sopir dan kernet perlu mendapat pencerahan tentang antipelecehan seksual. • Tidak menggunakan hak milik untuk usaha-usaha yang bersifat pemerasan terhadap orang lain • Tidak menggunakan hak milik untuk hal-hal yang bersifat pemborosan dan gaya hidup mewah. Artinya. ada sistem pengaduan penumpang terhadap perlakuan sopir dan kernet yang merugikan. banyak masyarakat yang kurang mampu. Sebaiknya kita lihat dulu apa yang terjadi di masyarakat sekeliling kita. guna memenuhi arti mendidik yang sebenarnya.Nilai yang dapat diambil dari masalah keadilan sosial : • Mengembangkan perbuatan yang luhur. bukan melulu soal jadwal. sopir dan kernet yang membela penumpang perempuan yang dilecehkan disediakan hadiah. Apalagi sebelum menjadi anggota dewan. • Mengembangkan sikap adil terhadap sesama. • Menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban. bukannya menghukum korban. . tentunya mereka sudah mempunyai pekerjaan yang mapan sehingga pastinya mereka sudah hidup berkecukupan. Kita membutuhkan peraturan antipelecehan seksual di tempat publik. • Menghormati hak orang lain. • Suka menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat bagi kemajuan dan kesejahteraan bersama. • Tidak menggunakan hak milik untuk bertentangan dengan atau merugikan kepentingan umum. •Suka melakukan kegiatan dalam rangka mewujudkan kemajuan yang merata dan berkeadilan sosial. • Suka bekerja keras. karena mereka dipilih oleh rakyat untuk rakyat guna memperjuangkan kepentingan rakyat. Sebaikya mereka melihat dulu kepentingan rakyat. Sebaliknya. Dengan ditiadakan bisnis dalam pendidikan berarti tidak ada istilah mengambil keuntungan material jadi biaya pendidikan bisa ditekan. Sehingga hal tersebut menimbulkan kesenjangan sosial. Karena itu. Solusi yang dapat diberikan atas masalah keadilan sosial Anggota DPR jangan hanya memikirkan dirinya sendiri saja. gedung dewan jangan dijadikan ajang mencari uang saja. bagaimana berlaku sopan terhadap penumpang.

* Menghormati hak-hak orang lain. manusia Indonesia menyadari hak dan kewajiban yang sama untuk menciptakan keadilan sosial dalam kehidupan masyarakat Indonesia. Dengan sila keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. . menjaga kesinambungan antara hak dan kewajiban serta menghormati hak-hak orang lain Makna sila ini adalah: * Bersikap adil terhadap sesama. harus bermuara kepada perwujudan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. * Menolong sesama. * Menghargai orang lain. 3. dan 4.Pembahasan. Sila ini mengandung makna yang harus mengutamakan keadilan bersosialisasi bagi rakyat Indonesia ini sendiri tanpa memandang perbedaan-perbedaan yang ada. Untuk itu dikembangkan sikap adil terhadap sesama. Sila kelima yang bertuliskan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia itu diliputi dan dijiwai oleh isi dari sila 1. Dalam rangka ini dikembangkan perbuatannya yang luhur yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan gotong royong. * Melakukan pekerjaan yang berguna bagi kepentingan umum dan bersama Sila ke 5 dari Pancasila. Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia dilambangkan dengan kapas dan padi di bagian kanan bawah perisai berlatar putih. 2. mengamanatkan agar semua kebijakan dan program apapun yang dilaksanakan.

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

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful