RANGKUMAN Hakikat kemanusiaan sebagai dasar negara ialah sifat-sifat dan keadaan negara harus sesuai dengan

keadaan manusia monopluraris dalam kesatuan yang seimbang dan harmonis. Hakikat kodrat manusia sebagaimana diuraikan terdahulu, yaitu terdiri atas: jiwa dan raga, sifat individu dan sosial, pribadi mandiri dan makhluk tuhan. Hakikat kodrat manusia secara alamiah menimbulkan kebutuhan mutlak baik yang keragaan maupun kejiwaan, kebutuhan tuhan diri sendiri atau perorangan maupun kebutuhan bersama atau umum, serta menimbulkan kebutuhan religius. Semua unsur hakikat kodrat manusia serta semua kebutuhannya secara manusiawi sama-sama diperhatikan dan dipelihara dengan baik dalam kesatuan yang seimbang dan harmonis dalam diri manusia. Sifat-sifat dan dan keadaan negara yang seharusnya sesuai dengan hakikat kodrat manusia ialah segala sesuatu hal pokok kenegaraan, termasuk penyelenggaraan negara, yaitu seperti hakikat negara, rakyat sebagai pendukung kekuasaan negara, kesatuan wilayah negara, kesatuan negara. Bentuk negara republik kesatuan, organisasi negara, tujuan serta tugas negara baik nasional maupun internasional. Sifat-sifat dan keadaan negara ini semua harus diperhatikan dan dipelihara dengan baik dalam negara kesatuan yang seimbang dan harmonis. Hakikat kodrat manusia monopluraris ini pola kesatuannya beserta pemenuhan kebutuhannya akan menjiwai pola pelaksanaan kenegaraan sebagai akibat langsung atau penjelmaannya, sehingga moral kemanusiaan merupakan salah satu fundamen moral negara yang menjiwai fundamen politik negara. Kesatuan seimbang dan harmonis dalam hakikat kodrat manusia menjelma dalam kesatuan yang seimbang dan harmonis dalam sifat-sifat dan keadaan negara. LATAR BELAKANG Pancasila sebagaimana tercantum dalam pembukaan UUD 1945, antara sila satu dengan lainnya merupaka kesatuan yang bulat tidak terpisahkan walaupun tiap sila dapat berdiri sendiri dan memenuhi fungsi tersendiri, tetapi

Persamaan harkat dan martabat manusia tidak terbatas pada satu kelompok masyarakat atau dalam satu negara tertentu. dan dalam hubungan manusia dengan Tuhan-nya. setiap manusia merasa menjadi saudara dari manusia yang lain. yang memasukkan manusia dalam kelompok jenis hewan. Adapun cara membudayakan Pancasila ini pertama yang harus ditempuh adalah penghayatan tentang isi arti ajaran Pancasila yang murni terlepas dari pandangan golongan apapun yang selanjutnya untuk diamalkan bermasyarakat. RUMUSAN MASALAH Kemanusiaan dari pokok kata manusia. Selain itu ada juga yang memberikan definisi bahwa “manusia adalah makhluk yang berakal”.semuanya saling memenuhi serta selalu berhubungan secara harmonis mengabdi kepada keseluruhan. sering juga didefinisikan “manusia adalah hewan yang berakal”. untuk dihayati dan diamalkan sebagai pandangan hidup dan pedoman hidup bangsa. Keharmonisan ini karena adanya cerminan dari kehidupan manusia sendiri. dengan kata lain selaras serasi seimbang. yaitu organisme yang berindra. rumusannya harus dijelaskan bagaimana isi ajarannya itu. hal ini dipengaruhi oleh ajaran-ajaran agama. untuk membedakan manusia dengan makhluk-makhluk yang lain. Definisi ini mengikuti analisis logis. dalam kehidupan . hubungan manusia dengan alam. ialah suatu organisme yang berindra dan berakal. Pancasila merupakan cerminan kehidupan manusia yang harmonis. karena manusia memiliki akal budi yang dapat mengatasi perjuangan hidupnya. terdapat pengakuan bahwa setiap manusia adalah saudara. maupun dalam mengejar kemajuan lahiriah dan kebahagiaan batiniah. Atas dasar pandangan terhadap kesamaan derajat manusia ini. Bangsa Indonesia menyadari bahwa manusia mempunya harkat dan martabat serta derajat yang sama. sedang ciri pembeda bagi manusia untuk membedakan hewan yang lain. dalam hidup hubungan dengan masyarakat. baik dalam hidup manusia sebagai pribadi. Oleh karena itu isi ajaran Pancasila harus dibudayakan. hubungan dengan bangsa-bangsa lain. akan tetapi kesamaan derajat meliputi seluruh umat manusia.

karena keadilan harus direalisasikan dalam kehidupan masyarakat. Hal ini berarti bahwa yang dituju masyarakat Indonesia adalah keadilan dan peradaban yang tidak pasif.dan berada dalam satu wadah besar keluarga umat manusia dalam mencapai kesejahteraan bersama. • Mewujudkan keadilan dan peradaban yang tidak lemah. maka hal itu pun . Penghormatan atas hak manusia ini harus diimbangi pula dengan pemenuhan kewajiban oleh manusia sendiri terhadap lingkungannya. PEMBAHASAN Pokok-pokok pikiran dari sila kemanusiaan yang adil dan beradab adalah sebagai berikut: • Menempatkan manusia sesuai dengan hakikatnya sebagai makhluk tuhan. dan bila diterapkan dalam masyarakat Indonesia sudah barang tentu bangsa Indonesia menghargai hak dari setiap warga negara dalam masyarakat Indonesia. kemanusiaan itu memiliki sifat yang universal. Konsekuensi dari hal ini. Keadilan diwujudkan dengan berdasarkan pada hukum. Sejalan dengan sifat universal bahwa kemanusiaan itu dimiliki oleh semua bangsa. Hal ini berarti bahwa manusia mempunyai derajat yang sama dihadapan hukum. • Menjunjung tinggi kemerdekaan sebagai hak segala bangsa. karena manusia tidak juga sebagai makhluk individu tetapi juga makhluk sosial. Hal ini juga bersifat universal. dengan sendirinya sila kemanusiaan yang adil dan beradab mengandung prinsip menolak atau menjauhi rasialisme atau sesuatu yang bersumber pada ras. apa yang telah menjadi hak setiap manusia harus dihormati oleh siapapun. Manusia memiliki hak dan kewajiban yang sesuai dengan prinsip keadilan. yaitu perlu pelurusan dan penegakan hukum yang kuat jika terjadi penyimpangan dan pelanggaran. Maksudnya. Prinsip keadilan dikaitkan dengan hukum. Manusia ditempatkan sesuai dengan harkatnya.

pengadilan massa yang justru mempresentasikan tindakan yang merendahkan kemartabatan manusia. walaupun pada masa reformasi tampak bahwa semangat ini mulai kendor. Jika ada hal yang menyimpang dari norma-norma dan nilai-nilai yang berlaku. Dengan adanya prinsip menjunjung tinggi hak kemerdekaan itu. Sesuai dengan hal itu. maka rasionalisme tidak boleh ada. Dari uraian diatas dapat disimpulkan sebagai berikut: 1. Mewujudkan keadilan dan peradaban yang tidak lemah berarti diusahakan perwujudannya secara positif. Prinsip kemanusiaan adalah nilai-nilai yang sudah terpelihara dalam masyarakat Indonesia sejak dulu. 3.juga kita terapkan dalam kehidupan bangsa Indonesia. karena fenomena disintegrasi yang menampilak konflik yang disertai dengan tindakan anarkis. dengan sendirinya jika dalam masyarakat ada kelompok ras. Misalnya. Nilai-nilai itu diperkuat dengan datangnya agama besar di Indonesia yang kemudian dianut oleh bangsa Indonesia. harus dilakukan tindakanyang setimpal. . Bahwa suasana demikian itu menumbuhkan suasana keakraban (senasib sepenanggungan). Di Indonesia dasar hidup masyarakatnya persatuan dan kesatuan yang jika dihubungkan dengan prinsip kemanusiaan itu. Di dunia barat terdapat kehidupan yang diwarnai eksklusifisme. 4. tidak boleh lalu bersifat eksklusif atau menyendiri satu sama lain. 2. dalam praktek kehidupannya masih dihinggapi rasa perbedaan ras antara kulit hitam dan kulit putih. Persaudaraan dalam arti luas dan meneruskan kebiasaan seiya sekata semufakat. Amerika Serikat. Landasan kehidupan masyarakat Indonesia beranjak dari senasib dan sepenanggungan dan kemanusiaan dalam arti luas. di Afrika Selatan. Oleh karena itu di Indonesia diharapkan selalu tumbuh dan berkembang kebahagiaan lahir dan batin. kekerasan. hak kebebasan dan kemerdekaan dijunjung tinggi. yang mengklaim sebagai negara yang menjunjung tinggi HAM pun.

Tabiat saleh kesederhanaan . pertama yang perlu diperhatikan dan yang merupakan dasar hubungan sesama umat manusia. Secara singkat empat tabiat saleh itu adalah sebagai berikut: 1. yang sama hak dan kewajiban-kewajiban asasinya. Selanjutnya. serta kesatuan dwitunggal kedudukan kodrat manusia pribadi sebagai makhluk Tuhan. 2. Manusia diakui dan diperlakukan sesuai dengan harkat dan martabatnya sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa yang sama derajatnya. yaitu: 1. Dengan memelihara nilai-nilai kehidupan manusia. adalah sebagai dasar ajaran moral Pancasila. sikap dan perbuatan yang sesuain dengan nilai-nilai moral dalam kehidupan bersama atas dasar tuntutan mutlak hati nurani dengan memperlakukan sesuatu hal sebagaimana mestinya. Secara negatif: Janganlah berbuat sesuatu terhadap orang lain apa yang tidak anda kehendaki maka orang lain akan berbuat demikian dengan anda. hal kedua yang perlu diperhatikan dalam kehidupan seharihari ialah pelaksanaan empat tabiat saleh yang menurut Notagoro. Tabiat saleh kebijaksanaan 2. kesatuan dwitunggal sifat kodrat manusia individu dan manusia sosial. ialah pengakuan hak-hak asasi manusia. melakukan perbuatan lahir-batin sesuai dengan kesatuan dwitunggal susunan kodrat manusia jiwa dan raga. Secara positif: Berbuatlah terhadap orang lain apa yang anda kehendaki maka orang lain juga berbuat demikian terhadap anda. sikap tenggang-rasa atau tepa-selira.KESIMPULAN Kesadaran. Untuk itu perlu dikembangkan juga sikap saling mencintai sesama manusia. semuanya dalam keseimbangan kesatuan monopluraris yang harmonis dan dinamis. Perwujudan dari sila Kemanusiaan yang adil dan beradab ini. dan nilai-nilai kehidupan religius.

Untuk perwujudan yang lebih khusus perlu dijabarkan lagi lebih terperinci dalam pedoman pengamalannya. maka akan merasa dirinya sebagai bagian dari seluruh umat manusia. jika manusia selalu melaksanakan hal-hal diatas secara harmonis. Tabiat saleh keteguhan 4. karena itu dikembangkanlahsikap saling hormat-menghormati dan bekerja sama sesama umat manusia. Tabiat saleh keadilan Dalam kehidupan bersama Dalam kehidupan bersama.3. Perwujudan sila kedua ini merupakan dasar ajaran moral Pancasila yang humanistik dan religius karena dijiwai oleh sila pertama. .

Orientasi Filsafat Pancasila. Liberty: Yogyakarta. Noor MS. . 1997. 1997.DAFTAR PUSTAKA Rukiyati. UNY-Press: Yogyakarta. 2008. Liberty: Yogyakarta. Bakry. Bakry. Pancasila Yuridis Kenegaraan. Pendidikan Pancasila Buku Pegangan Kuliah. Noor MS.

5413 KELOMPOK E .11.PENERAPAN PANCASILA SILA KEDUA KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB DISUSUN OLEH: GANANG WIBAWANTO 11.

A 2011-2012 .STMIK AMIKOM YOGYAKARTA T.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful