MATERI PAI KELAS X SEMESTER 1

BAB I
MANUSIA DAN TUGASNYA DI MUKA BUMI
A. Manusia Sebagai Khalifah
1. Surah al-Baqoroh Ayat 30
Artinya:"Dan ( ingat) ketika tuhan mu berfirman kepada para malaikat,“ Aku
hendak menjadikan khalifah di bumi.” Mereka berkata,“Apakah Engkau hendak
menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sanah, sedangkan kami
bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?” Dia berfirman,”sungguh,Aku
mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.” (Q.S.al-Baqarah (2): 30)
Kandungan Surah al-Baqarah Ayat 30
Berdasarkan terjemah diatas dapat disimpulkan:
a. Rencana Allah untuk menciptakan khalifah dimuka bumi yang akan diperankan
oleh manusia
b. Malaikat menyaksikan kemampuan manusia sebagai khalifah dimuka bumi, tetapi
Allah meyakinkannya. Dengan diberi karunia akal manusia dapat
mengkonstruksi pengetahuan dan keterampilan.
c. Tugas manusia di muka bumi adalah melestarikan dan memanfaatkan segala
isinya dengan tetap menjaga keseimbangan alamnya.
Ayat diatas menyatakan keterkejutan malaikat ketika diberitahu bahwa Allah
SWT. Akan menjadikan Adam sebagai khalifah di bumi. Mereka bertanya kepada
Allah SWT., mengapa Adam yang akan di angkat menjadi khalifah, padahal Adam
dan keturunanya, adalah makhluk yang berbuat kerusakan dan pertumpahan darah.
Sebaliknya, para malaikat menganggap bahwa dirinya lebih pantas memangku
jabatan tersebut sebab mereka senantiasa memuji dan menyucikan Allah SWT.
Sepanjang hidupnya. Allah SWT. Tidak membenarkan anggapan para malaikat
tersebut. Allah SWT. Melakukan segala sesuatu berdasarkan pengetahuan dan
Hikmah-Nya. Allah SWT. Mengetahui segala sesuatu yang tidak diketahui oleh
para malaikat dan semua makhluk-Nya.
Khalifah adalah seorang yang di jadikan pengganti atau seseorang yang di beri
wewenang untuk bertindak atau berbuat sesuai dengan ketentuan-ketentuan dari
yang memberi wewenang. Adapun yang dimaksud dengan kekhalifahan Adam adalah
kedudukan sebagai wakil Allah SWT. Dibumi. Ia berkewajiban melaksanakan
perintah-perintah-Nya untuk memakmurkan bumi serta memanfaatkan segala yang
ada padanya. Hal itulah yang memunculkan ungkapan bahwa manusia adalah
khalifahtullah di bumi.
2. Surah al-Mu`minun Ayat 12-14
Artinya: "Dan sungguh, kami telah menciptakan manusia dari sari pati
(berasal)dari tanah kemudian kami menjadikannya air mani ( yang di simpan )
dalam tempat yang kukuh ( rahim ). Kemudian mani itu kami jadikan sesuatu yang
melekat itu kami jadikan segumpal daging,dan segumpal daging itu kami jadikan
tulang belulang, lalu tulang belulang itu kami bungkus dengan daging,
kemudia, kami menjadikan nya makhluk yang ( berbentuk lain ) maha suci Allah,
pencipta yang paling baik". (Q.S. al-Mu`Minun (23): 12-14)
Kandungan Surah al-Mu`minun ayat 12-14
Secara lebih detail, manusia diciptakan dalam beberapa tahap sebagai
berikut.
a. Sulalatin min tin adalah sari pati tanah yang didapatkan melalui makanan
yang di komsumsi oleh Manusia, baik berupa hewan maupun tumbuh-tumbuhan.
b. Nutfah adalah sel sperma yang di jadiakan Allah SWT. Dari sari pati tanah.
c. Fi qurarin makin adalah tempat yang kukuh atau rahim. Sel sperma yang
dibuat dari sari pati tanah tersebut kemudian di letakan ke dalam rahim
sehingga terjadi pembuahan.
d. `Alaqah adalah embrio yang merupakan hasil pembuahan dan berwujud gumpalan
darah. Embrio ini terbentuk pada hari kesembilan sampai hari kesebelas
setelah pebuahan.
e. Mudgah adalah segumpal daging yang berbentuk dari `alaqah.
f. 'Izam adalah mudgah yangtelah di berikan tulang atau kerangka oleh Allah
SWT.
g. Khalqan akhara adalah makhluk dalam bentuk yang lain,atau manusia yang baru.
Ayat di atas menegaskan bahwa manusia di ciptakan dari sari pati ( sulalah )
dari tanah ( tin ). Allah SWT. Menciptakan manusia dari tanah. Makna ayat
tersebut adalah bahwa Allah SWT. Menjadikan manusia dari sari pati yang
berasal dari tanah. Seorang bapak dan seorang ibu mengomsumsi makanan yang
berasal dari tumbuh-tumbuhan dan binatang. Tumbuh-tumbuhan hidup dengan
mengambil unsur-unsur yang terdapat dalam tanah. Binatang ternak lalu memakan
tumbuh-tumbuhan tersebut. Sari pati makanan yang di makan bapak menjadi sel
sperma sedangkan sari pati makanan yang di makan ibu menjadi sel telur. Sel
sperma dan sel telur tersebut bertemu dalam rahim sehingga terjadi pembuahan.
Peristiwa itu merupakan awal dari proses terciptanya manusia.
3. Surah adz-Zariyat Ayat 56
∃ Artinya: "Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka
beribadah kepada-Ku." (Q.S. az-Zariyat (51) :56)
Kandungan Surah adz-Zariyat Ayat 56
Isi kandungan surah diatas sebagai berikut:
a. Allah menciptakan manusia adalah untuk menyembah ( beribadah ) kepada-Nya.
baik beribadah secara langsung ( hablum minallah ) yaitu hubungan kepada
Allah seperti sholat, berdo`a dan sebagainya yang disebut mahdah, maupun
beribadah secara tidak langsung ( hablum minannas ) yaitu hubungan kepada
sesama manusia dalam rangka mencari rida Allah SWT. Yang disebut Ibadah
gairu mahdah.
b. Jin diciptakan Allah agar mereka menyembah dan mengabdi hanya kepada Allah
SWT.
Al-Qur`an surat az-Zariyat Ayat 56 tersebut menjelaskan bahwa Allah
SWT. Tidak menjadikan jin dan manusia melainkan untuk menyembah-Nya. Jin dan
manusia di jadikan Allah SWT. Untuk tunduk dan merendahkan diri kepada-Nya.
Hal itu di wujudkan dengan menaati semua peraturan Allah SWT. Serta menerima
segala takdir-Nya. Ayat tersebut juga menguatkan perintah kepada manusia untuk
selalu berzikir dan beribadah kepada Allah SWT.
4. Surah al-Nahl Ayat: 78
Artinya: "Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak
mengetahui sesuatupun, dan dia memberimu pendengaran, penglihatan, dan hati
nurani, agar kamu bersyukur". (Q.S. An- Nahl (16): 78)
Kandungan Ayat
Berdasarkan terjemahan surat diatas dapat disimpulkan kandungannya; bahwa
Allah membekali manusia 3 (tiga) hal :
a. Pendengaran
b. Penglihatan
c. Hati Nurani.
Al-Qur`an surah an-Nahl ayat 78 tersebut menegaskan bahwa kita dilahirkan ke
dunia ini dalam keadaan tidak mengerti apa-apa. Kita lahir dalam keadaan lemah
dan tidak bisa melakukan apa-apa. Bahkan, kita membutuhkan bantuan orang lain
sesaat setelah dilahirkan, seperti bidan, perawat dan orang tua kita. Itulah
sesungguhnya pada awal kehidupan kita. Dengan menyadari hal itu, kita akan
terjauh dari sifat sombong dan takabur.
Ayat tersebut juga menegaskan bahwa Allah membekali manusia dengan tiga hal,
yaitu pendengaran, penglihatan, dan hati nurani. Dengan tiga hal tersebut,
manusia akan menjadi makhluk yang sempurna agar mampu menjalankan tugasnya
sebagai khalifah di muka bumi ini.
Dalam ayat itu, pendengaran di sebutkan terlebih dahulu daripada penglihatan.
Menurut para ulama, hal itu menyiratkan makna bahwa pendengaran lebih di
muliakan dari pada penglihatan. Para ulama memberikan dua alasan, mengenai hal
itu alasan pertama bahwa telinga merupakan alat untuk mendengarkan seruan di
dunia dan di akhirat. Alasan kedua adalah bahwa telinga bayi lebih dulu ber
fungsi dari pada matanya.
Dewasa ini, hal itu mendapatkan penjelasan melalui penelitian ilmiah di bidang
kedokteran. Dengan menggunakan teknologi yang telah maju, anatomi tubuh
manusia dapat diketahui dengan jelas hingga gambaran yang paling detail.
Dengan penggunaan teknologi tersebut dapat diketahui bahwa otak terdiri atas
beberapa kepingan, yaitu kepingan otak bagian depan, dahi, pelipis dan
belakang. Kepingan-kepingan itu menjadi pusat berbagai macam indra manusia.
Setelah mempelajari pusat-pusat pendengaran dan penglihatan, para Ilmuan
menemukan bahwa pusat pendengaran terletak pada kepingan pelipis yang
berhadapan dengan telinga, sedangkan pusat penglihatan terletak pada bagian
belakang otak. Dengan demikian, dilakukanya peyebutan pendengaran dari pada
penglihatan bersesuaian dengan anatomi pusat-pusat indra pada otak secara
tepat.
Fakta yang lain di tunjukan oleh ilmu imbriologin. Dalam ilmu imbriologi, di
jelaskan bahwa alat pendengaran telah berkembang saat manusia dalam bentuk
janin. Perkembangan ini jauh lebih awal sebelum perkembanganya alat
penglihatan manusia. Perkembangan telinga pada janin akan sempurna pada bulan
kelima, sedangkan mata baru akan mencapai kesempurnaan setelah kelahiran. Oleh
karena itu, janin sudah mampu mendengarkan bebagai suara,tetapi belum mampu
melihat berbagai cahaya dan gambar.
B. Ikhlas dalam beribadah
1. Surah al-An`am ayat 162-163
Artinya: "Katakanlah (Muhammad).”Sesungguhnya sholatku, ibadahku, hidupku, dan
matiku hanyalah untuk Allah,Tuhan seluruh alam, tidak ada sekutu bagi-Nya, dan
demikian yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama
berserah diri (muslim)” (Q.S. al-Ana`am (6) :162-163 )
Kandungan Surah al- An`am ayat 162-163
Isi kandungan surah diatas sebagai berikut :
a. Kepasrahan jiwa dan raga untuk mengharap ridla Allah SWT.
b. Menghindarkan diri dari kemusyrikan .
Dalam ayat tersebut, Allah SWT. Memerintahkan Nabi Muhammad saw. Supaya
mengatakan bahwa sholatnya, ibadahnya, hidupnya dan matinya adalah semata-mata
untuk tuhan semesta alam. Dua ayat ini juga mengandung ajaran Allah SWT.
Kepada Nabi Muhammad saw. Yang harus disampaikan kepada umatnya. Ajaran itu
berisi cara hidup seorang muslim didunia ini bahwa semua amal ibadah harus
dilaksanakan dengan tekun, ikhlas, tanpa pamrih, dan sepenuh hati karena Allah
SWT.
Seorang muslim harus meyakini kodrat dan iradat Allah SWT. Hal itu disebabkan
Allah SWT. Adalah dzat yang menentukan hidup dan mati seseorang. Oleh karena
itu, seorang muslim tidak takut mati dalam berjihad dijalan Allah SWT.
Seorang muslim juga tidak boleh takut kehilangan kedudukan atau jabatan dalam
menyampaikan dakwah Islamiyah.
2. Surat al-Bayyinah Ayat 5
∃! Artinya: "Padahal mereka diperintah menyembah Allah dengan ikhlas
mentaati-Nya, semata-mata karena ( menjalankan ) agama, dan juga agar
melakukan sholat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang
lurus ( benar )". (Q.S. al-Bayyinah (98): 5)
Kandungan Surat al-Bayyinah ayat 5
Isi Surah kandungan diatas sebagai berikut :
a. Manusia di ciptakan hanya untuk menyembah kepada Allah.
b. Memurnikan ketaatan kepada Allah dengan menjalankan perintah-Nya dan
menjauhkan dari syirik
c. Sebagai tolok ukur ketaatan kepada Allah SWT.adalah menjalankan sholat dan
memberikan sebagian hartanya yang di anugrahkan oleh Allah SWT.
Dalam ayat tersebut,Allah SWT. Menegakan bahwa manusia tidak di perintah,
kecuali untuk beribadah kepada Allah. SWT. Perintah yang di tujukan kepada
manusia adalah untuk memberikan jalan kepada manusia dalam mencapai
kebahagiaan dunia dan akherat. Untuk mencapai hal itu, manusia harus berbakti
kepada Allah SWT.dengan melaksanakan ibadah secara iklas lahir dan batin. Hal
itu dilakukan dengan cara menjauhi perbuatan syirik dalam beribadah kepada
Allah SWT.
Ikhlas adalah melakukan ibadah dengan tulus hati dan semata-mata mengharap
ridla Allah SWT. Orang yang mempunyai sifat ikhlas disebut Mukhlis.
Apabila dalam ibadah ada motif selain karena Allah SWT. Semata, ibadah
tersebut akan di warnai oleh sikap ria, sum`ah, sombong, angkuh dan ujub.
Berapa keuntungan sikap ikhlas adalah sebagai berikut.
a. Ikhlas merupakan syarat mutlak di terima atau tidaknya suatu ibadah.
b. Orang yang ikhlas akan menjalankan ibadah dengan semangat, baik dilihat
orang maupun tidak. Hal ini disebabkan ia beribadah bukan mengharapkan
pujian dan sanjungan orang lain.
c. Orang yang ikhlas senantiasa sabar,tabah, teguh pendirian dan tidak kecil
hati. Ia akan tetap melakukan walaupun banyak orang yang mencemooh dan
mencelanya.
d. Orang yang ikhlas tidak akan sombong pada saat mendapat pujian dan
sanjuangan dari orang lain.
e. keiklasan akan mendatangkan ketenangan dan ketentraman hati serta menjaukan
diri dari godaan iblis. Iblis tidak akan mampu menggoda dan menyesatkan
orang yang iklas.
C. Pengayaan materi tentang Ilmu Tajwid
1. Makhraj
Makhraj ialah tempat keluarnya bunyi huruf-huruf arab pada lesan atau mulut
manusia. Masing-masing huruf mempunyai makhraj atau tempat keluarnya masing-
masing huruf. Dalam ilmu tajwid, ada lima macam makhraj sebagai berikut.
a. Lubang tenggorokan dan mulut
b. Tenggorokan
c. Lidah
d. Kedua bibir
e. Pangkal hidung
2. Qolqolah
Qolqolah adalah membunyikan huruf mati dengan suara memantul darai makraj
khurufnya. Khuruf qolqolah adalima kalimat tersebut adalah sebagai berikut.
a. Qolqolah sugra ialah jika huruf qolqolah mendapat harakat sukun di tengah
sukun kata. Pantulan dari qolqolah sugra itu tidak terlalu kuat atau hanya
sedikit.
b. Qolqolah qubra ialah jika huruf qolqolah mendapat kharokat sukun di akhir
kata atau karena waqof ( berhenti ). Pantulan qolqolah qubra lebih besar
dari pada qolqolah sugra terutama jika berada sesudah huruf mad dan lebih
besar lagi apabial huruf qolqolah bertasdid.
3. Ghunnah
Ghunnah adalah membaca dengung karena tasjid. Hurufnya ada dua, yaitu mim dan
nun.
MATERI PAI KELAS X SEMESTER GENAP
BAB I
ASPEK AL-QURAN HADITS
AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG DEMOKRASI
A. Kompetensi
1. Standar Kompetensi
Memahami ayat-ayat al-qur’an tentang demokrasi
2. Kompetensi Dasar
a. Membaca QS Ali Imran: 159 dan QS Asy Syura: 38
b. Menyebutkan arti QS Ali Imran 159 dan QS Asy Syura: 38
c. Menampilkan perilaku hidup demokratis seperti terkandung dalam QS Ali Imran:
159, dan QS Asy Syura: 38 dalam kehidupan sehari-hari
3. Indikator
a. Membaca Al Quran surat surat Ali Imran: 159 dan surat Asy Syura: 38 dengan baik
dan benar
b. Mengidentifikasi tajwid (nun mati dan Mim mati) surat Ali Imran: 159 dan surat
Asy Syura: 38 dengan benar
c. Mengartikan perkata Al Quran surat Ali Imran: 159 dan surat Asy Syura: 38
d. Mengartikan perayat surat Ali Imran: 159 dan surat Asy Syura: 38
e. Mendiskusikan terjemahan Al Quran surat Ali Imran: 159 dan surat Asy Syura: 38
f. Menggali kandungan Al Quran tentang sikap demokratif
B. Materi Pembelajaran
1. Membaca Surat Ali Imran ayat 159 dan Surat Asy Syura ayat 38 tentang
musyawarah dalam berdemokrasi
QS. Ali Imran : 159
1 σ6∈ϑ ψ∃ ¹ ξ · ∈ 〈 ξ 1 σ ◊ ∃ .™ΨΜ¦ ρ υ9 σ θ _ ( 9σ γ ⇓Ν _ 9∉ΖΜ¦
#∃!↔ Β ι ∉ ζ υ µ ( ϑ ψ π 7 ρ υ # ∃ ⌠ Γ τ ⌠ , ∉ _ ©τ] κ ∑ Ν _ 1 σ ∃
∃©(#⇓ ( µ ψ θ _ 9 ∉7 ψ Β∉( ω] Ρ ξ ® θ # ( #∃9 , ) σ · 1 · ⊃ ©τ? ν
1 σ Γ τ θ υ . ♥ ≅ _ ©τ ζ Β , Μ ¦ 1 σ ∗∈ σ # ( #∃{Φ∆ _ ⊆ ] ∈
ρ υ♥ ξ ∃ ρ ⊆ _ δ ¸ Ν _ ; µ λ Ν _ ∪®∈⊇∩ #∃9 , ϑ⇓ Γ τ θ υ . ϕ ∉#∈, ] τ
™ τ ∉ · #∃!♥ )∈β •4 #∃!↔
“Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu Berlaku lemah lembut terhadap
mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka
menjauhkan diri dari sekelilingmu. karena itu ma'afkanlah mereka, mohonkanlah
ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu.
kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, Maka bertawakkallah kepada
Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya.”
QS. Ali Imran : 159
ρ υ # ∃!♥%∉¹ ] τ ρ υ& ρ Β , © δ ¸ Ν _ #∃9ℑ′ · ν θ 4 ο ν ρ υ& ρ
%σ∃Β©θ #( 9∉ τ 5 η ⊆ κ ⊆ Ν _ #∃ ⌠ Γ τ φ ψ ∃ / θ # ( © Ζ ∉) ◊ θ β τ
υ ψ % , Ζ υ ≈ γ ⇓ Ν _ ρ υ Β∉ ϑ ≤ ∃ / τ Ζ υ η ¸ Ν _ ♥™θ υ 3
“Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan
mendirikan shalat, sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarat antara
mereka; dan mereka menafkahkan sebagian dari rezki yang Kami berikan kepada
mereka.”
2. Arti kata-kata / Mufradat yang penting
υ µ ( ϑ ψ π Kasih sayang ٍρ υ # ∃!♥%∉¹ ] Dan orang-orang yang
9∉Ζ ْΜLemah lembut َMereka menerima seruan #∃ ⌠ Γ τ φ ψ ∃ / θ #
1 σ ◊ ∃ Bersikap keras Dan mereka mendirikan ρ υ& ρ % σ ∃ Β© θ #
#∃9 , ) σ · 1 · ⊃ ¹ ξ · ∈ 〈 ξ Berhati kasar Dan dengan urusan mereka
ρ υ& ρ Β , © δ ¸ Ν
ω] Ρ ξ ® θ # Tentu mereka berpaling ♥™θ υ Bermusyawarah
1 σ ∃ ∃©(# Maka maafkanlah ُυ ψ % , Ζ υ ≈ γ ⇓ Ν Rizki yang kami berikan
pada mereka
ρ υ # ∃ ⌠ Γ τ ⌠ , ∉ Dan minta ampunkan ْ © Ζ ∉) ◊ θ β Mereka
menafkahkan
ρ υ♥ ξ ∃ ρ ⊆ _ δ ¸ Ν Bermusyawarahlah dengan mereka ْ
#∃{Φ∆ _ Dalam suatu urusan ِ
©τ ζ Β , Μ Kamu telah membulatkan tekat َ
3. Hukum Tajwid Nun Mati dan Mim Mati Pada Surat Ali Imran ayat 159 dan Surat
Asy Syura ayat 38
Kasroh tanwin bertemu mim
[idghom bighunnah] نَ مّ ةٍ مَ حْ رَ Mim mati bertemu fa’
] ∈ ρ υ♥ ξ ∃ ρ ⊆ _ δ ¸ Ν _ [idzhar syafawi]
Nun mati bertemu ta’
[ikhfa’] تَ ـْنلِ Mim mati bertemu ta’
[Idzhar syafawi] تَ مْ زَ عَ
Fathah tanwin bertemu ghoin
¹ ξ · ∈ 〈 ξ 1 σ ◊ ∃ [idzhar] Mim mati bertemu syin
♥™θ υ 3 δ ¸ Ν _ [Idzhar syafawi]
Nun mati bertemu fa’
ω] Ρ ξ ® θ # ( [ikhfa’] Mim mati bertemu ya’
© Ζ ∉) ◊ θ β τ υ ψ % , Ζ υ ≈ γ ⇓ Ν _ [idzhar syafawi]
Nun mati bertemu ha’
©τ] κ ∑ Ν _ [idzhar] وَ
4. Isi dan kandungan surat
Dalam surat Ali ‘Imron ayat 159, terdapat 4 prinsip bermusyawarah menurut islam,
yaitu :
a. Bermusyawarah dengan hati yang bersih
b. Selalu punya jiwa pemaaf yang besar
c. Berserah diri pada Allah setelah memutuskan suatu masalah
d. Menjalankan hasil musyawarah dengan rasa tanggung jawab
Sedangkan pada surat Asy-Syura ayat 38 menerangkan ciri-ciri orang yang beriman,
yaitu :
a. Senantiasa melaksanakan perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya
b. Disiplin dalam mengerjakan shalat yang hukumnya wajib
c. Selalu bermusyawarah, dalam hal-hal yang perlu dimusyawarahkan (urusan dunia)
d. Menafkahkan sebagian rizki yang dikaruniakan Allah, untuk hal-hal yang diridhai-
Nya
5. Sikap dan Perilaku
a. Menunjukkan sikap lemah lembut terhadap sesama manusia dan tidak memaksakan
kehendak
b. Menunjukkan kejujuran dalam mengemukakan pendapat dan menyampaikan
informasi
c. Ikhlas memberikan maaf atas kesalahan orang lain walaupun tanpa diminta
d. Menghormati atau menghargai pendapat dan saran orang lain meskipun merasa
dirinya benar
e. Mendahulukan cara musyawarah dalam mencari mufakat atau solusi
f. Mampu mengendalikan emosi di setiap keadaan, menjauhi sikap egois dan tidak
otoriter

C. Soal Ulangan
Jawablah dengan tepat dan jelas!
1. Sebutkan 4 cara bermusyawarah yang islami, seperti yang tercantum dalam
kandungan isi surat Ali-‘Imron ayat 159 !
2. Artikan 2 dari 5 potongan ayat berikut !
#∃!↔ Β ι ∉ ζ υ µ ( ϑ ψ π 7 •
9σ γ ⇓Ν _ 9∉ΖΜ¦ •
©τ] κ ∑ Ν _ 1 σ ∃ ∃©(#⇓ •
; µ λ Ν _ ρ υ # ∃ ⌠ Γ τ ⌠ , ∉ _ •
ρ υ♥ ξ ∃ ρ ⊆ _ δ ¸ Ν •
3. Tulislah kembali potongan ayat berikut, kemudian tulis ulang dengan huruf arab
putus-putus !
9∉ τ 5 η ⊆ κ ⊆ Ν _ #∃ ⌠ Γ τ φ ψ ∃ / θ # ( ρ υ # ∃!♥%∉¹ ] τ a)
/ τ Ζ υ η ¸ Ν _ ♥™θ υ 3 ρ υ& ρ Β , © δ ¸ Ν _ b)
© Ζ ∉) ◊ θ β τ υ ψ % , Ζ υ ≈ γ ⇓ Ν _ ρ υ Β∉ ϑ ≤ ∃ c)
4. Berilah hukum bacaan dari ayat berikut, hanya pada kata yang digaris bawahi!
Pilihlah 7 kata dari 10 kata yang digaris bawahi!
1 σ6∈ϑ ψ∃ ¹ ξ · ∈ 〈 ξ 1 σ ◊ ∃ .™ΨΜ¦ ρ υ9 σ θ _ ( 9σ γ ⇓Ν _
9∉ΖΜ¦ #∃!↔ Β ι ∉ ζ υ µ ( ϑ ψ π 7 ρ υ # ∃ ⌠ Γ τ ⌠ , ∉ _
©τ] κ ∑ Ν _ 1 σ ∃ ∃©(#⇓ ( µ ψ θ _ 9 ∉7 ψ Β∉( ω] Ρ ξ ® θ # (
#∃9 , ) σ · 1 · ⊃ ©τ? ν 1 σ Γ τ θ υ . ♥ ≅ _ ©τ ζ Β , Μ ¦ 1 σ ∗∈ σ #
( #∃{Φ∆ _ ⊆ ] ∈ ρ υ♥ ξ ∃ ρ ⊆ _ δ ¸ Ν _ ; µ λ Ν _
∃9 , ϑ⇓ Γ τ θ υ . ϕ ∉#∈, ] τ ™ τ ∉ · #∃!♥ )∈β •4 #∃!↔

BAB II
ASPEK AQIDAH
IMAN KEPADA MALAIKAT
A. Kompetensi
1. Standar Kompetensi
Meningkatkan keimanan kepada malaikat
2. Kompetensi Dasar
a. Menjelaskan tanda-tanda beriman kepada Malaikat
b. Menampilkan contoh-contoh perilaku beriman kepada Malaikat
c. Menampilkan perilaku sebagai cerminan beriman kepada Malaikat dalam
kehidupan sehari-hari
3. Indikator
a. Menjelaskan hakikat dari malaikat
b. Menjelaskan pengertian keimanan kepada malaikat
c. Menjelaskan tanda-tanda keimanan kepada malaikat
d. Menjelaskan perilaku yang mencerminkan keimanan kepada malaikat.
e. Mengidentifikasi perilaku yang mencerminkan keimanan kepada malaikat
f. Menyebutkan contoh perbuatan beriman kepada malaikat
g. Mendeskripsikan hikmah beriman kepada malaikat
B. Materi Pembelajaran
Iman kepada malaikat adalah Rukun Iman yang ke-2. Rukun Iman yang jumlahnya
ada 6 merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisah-pisahkan, juga tidak dapat
dipilih-pilih. Sehingga tidak disebut orang beriman jika tidak meyakini salah satu dari
Rukum Iman tsb.
1. Fungsi Iman Kepada Malaikat
Malaikat adalah mahkluk Allah SWT. yang ghaib dan harus diyakini keberadaannya,
sesuai dengan firman Allah SWT:
Artinya: “Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka
yang bertaqwa. (yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan
shalat,dan menafkahkan sebagian rezeki yang kami anugerahkan kepada mereka.”
(AlBaqarah/2:2-3)
Dalam ayat tersebut tetdapat kata “ghaib”, yaitu segala sesuatu yang diyakini adanya,
tetapi tidak kelihatan oleh mata dan kepala serta tidak dapat ditangkap panca indra
yang lainnya. Sebagai mahkluk “ghaib” dimensi malaikat tentu berbeda dengan
dimensi manusia. Misalnya, dalam hal waktu, “satu hari malaikat = 50.000 tahun
manusia”.
Beriman kepada malaikat dapat meningkatkan pengetahuan indra manusia kepada
pengetahuan yang berada dibelakang benda atau materi yang disebut dengan
pengetahuan metafisika. Namun, terkadang terjadi salah penafsiran yang
mengakibatkan mereka terjerumus dalam cerita khurafat, dan tahayul yang pada
akhirnya menimbulkan rasa takut yang tidak beralasan. Untuk menghilangkan rasa
takut itu, mereka menyediakan bermacam-macam sesajian, seperti melalui upacara
“menanam kepala kerbau” yang di yakini dapat menyelamatkan manusia. Oleh karena
itu, dengan mengimani adanya malaikat dan hal-hal ghaib lainnya yang diterangkan
dalam Al Qur’an dan hadist Nabi Saw. Jiwa manusia akan terbebas dari rasa takut
yang tidak beralasan, khurafat, dan tahayul.
Iman kepada malaikat menjadikan manusia berhati-hati dalam tindak-tanduknya
karena mereka yakin ada dan akan diminta pertanggung jawabannya di akhirat kelak.
Iman kepada malaikat mempunyai pengaruh positif dan manfaat yang besar bagi
kehidupan seseorang, antara lain sebagai berikut:
a. Semakin meyakini kebesaran, kekuatan dan kemahakuasaan Allah SWT.
b. Bersyukur kepada-Nya, karena telah menciptakan para malaikat untuk membantu
kehidupan dan kepentingan manusia dan jin.
c. Menumbuhkan cinta kepada amal shalih, karena mengetahui ibadah para malaikat
d. Merasa takut bermaksiat karena meyakini berbagai tugas malaikat seperti mencatat
perbuatannya, mencabut nyawa dan menyiksa di naar.
e. Cinta kepada malaikat karena kedekatan ibadahnya kepada Allah SWT, dan karena
mereka selalu membantu dan mendoakan kita.
Jumlah malaikat yang diciptakan oleh Allah SWT sangatlah banyak, hal ini dijelaskan
Rasulullah SAW dalam 2 buah hadits berikut:
a. Bersabda Nabi SAW: “Sesungguhnya aku mendengar langit berkeriut Dan
bergemeretak, Dan tidaklah Ada satu tempat sebesar sejengkal kecuali Ada
seorang malaikat meletakkan dahinya sedang bersujud atau berdiri shalat.”
b. Bersabda Nabi SAW: “Masuk ke dalam baitul Ma’mur pada setiap harinya
70.000 malaikat Dan tidak pernah keluar lagi sampai Hari Kiamat.”
Tapi jumlah malaikat yang patut diketahui manusia hanyalah 10 nama, yaitu:
a. Jibril, menyampaikan wahyu
b. Mikal atau sering disebut Mikail, menyebarkan rizki
c. Israfil, meniup sangkakala jika sudah pada waktunya
d. Izrail atau sering disebut dengan Malakul Maut, mencabut nyawa makhluk hidup di
dunia
e. Munkar, menanyai dalam kubur
f. Nakir, menyiksa dalam kubur
g. Raqib, mencatat amal baik
h. Atid, mencatat amal buruk
i. Malik atau Zabaniyah, menjaga neraka
j. Ridwan, menjaga surga
2. Perbedaan manusia dengan malaikat
Perbedaan manusia dan malaikat dapat di lihat dari berbagai segi.
NO SEGI PERBEDAAN MALAIKAT MANUSIA
1 Dalam asal kejadian Dari nur/ cahaya Dari sari pati tanah
2
Dalam sifat-sifatnya Tidak punya akal, nafsu dan perasaan Punya akal, nafsu dan
perasaan
Mahkluk ghoib yang tidak perlu makan dan minum, tidak berjenis kelamin, serta tidak
melakukan perkawinan Mahkluk kasar (nyata) yang perlu makan dan minum,
berlainan jenis, serta melakukan perkawinan
Semuanya taat pada perintah Allah Manusia ada yang taat dan ada yang durhaka
Dapat berubah-ubah wujud Manusia tidak dapat berubah wujud
3. Contoh perilaku beriman kepada malaikat
a. Selalu berkata baik dan jika tidak mampu lebih baik dia diam saja
b. Perilakunya senantiasa termasuk akhlak mulia yang mendatangkan manfaat bagi
pelakunya dan orang lain
c. Perilaku orang beriman dengan orang beriman yang lainnya akan selalu saling
membantu dan saling menguatkan dalam hal-hal positif yang diridhai Allah SWT
d. Perilaku orang beriman itu kalau berada pada situasi yang menyenangkan ia akan
bersyukur, sedangkan kalau berada pada situasi musibah, ia akan bersabar dan tidak
gelisah dan berkeluh kesah
e. Selain itu, orang yang beriman kepada malaikat akan memuliakan malaikat dan
merasa malu kalau berbuat dosa, karena ia yakin perbuatan dosanya selalu disaksikan
oleh malaikat
4. Penerapan Iman kepada malaikat dalam sikap dan perilaku, diantaranya:
a. Gemar melaksanakan sholat berjamaah, disebabkan adanya keyakinan bahwa para
malaikat selalu ikut dalam salat berjamaah
b. Gemar berperilaku dermawan, yakni membelanjakan hartanya untuk kebaikan
seperti bersodaqoh dan menyantuni anak yatim, dan memberi bantuan harta kepada
fakir miskin
c. Gemar berperilaku menuntut ilmu, baik ilmu pengetahuan umum maupun ilmu
pengetahuan tentang islam
d. Gemar membaca al-quran

C. Soal Ulangan
1. Sebutkan 4 perbedaan malaikat dengan manusia!
2. Bagaimana aplikasi jika kita beriman dengan adanya malaikat mikail?
3. Bagaimana aplikasi jika kita beriman dengan adanya malaikat jibril?
4. Bagaimana aplikasi jika kita beriman dengan adanya malaikat rokib ‘atid?
5. Mengapa iman kepada malaikat menjadi motivasi bagi seorang muslim untuk
mematuhi ajaran agama?
6. Jelaskan fungsi iman kepada Malaekat!
7. Sebutkan mahkluk-mahkluk ghaib ciptaan Allah dan dari apa asalnya!
8. Jelaskan sifat-sifat para malaikat sebagai mahkluk Allah!
9. Apakah kelebihan malaikat di banding mahkluk lain?
10. Sebutkan 5 malaikat serta tugas-tugasnya!

BAB III
ASPEK AKHLAK
MEMBIASAKAN PERILAKU TERPUJI
ADAB DALAM BERPAKAIAN, BERHIAS, PERJALANAN, BERTAMU DAN
ATAU MENERIMA TAMU
A. Kompetensi
1. Standar Kompetensi
Membiasakan perilaku terpuji
2. Kompetensi Dasar
a. Menjelaskan pengertian adab dalam berpakaian, berhias, perjalanan, bertamu dan
atau menerima tamu
b. Menampilkan contoh-contoh adab dalam berpakaian, berhias, perjalanan, bertamu
atau menerima tamu
c. Mempraktikkan adab dalam berpakaian, berhias, perjalanan, bertamu dan atau
menerima tamu dalam kehidupan sehari-hari
3. Indikator
a. Menjelaskan pengertian adab dalam berpakaian.
b. Menjelaskan pengertian adab dalam berhias
c. Menjelaskan pengertian adab dalam perjalanan.
d. Menjelaskan pengertian adab dalam bertamu dan menerima tamu
e. Menunjukkan contoh adab dalam berpakaian.
f. Menunjukkan contoh adab dalam berhias.
g. Menunjukkan contoh adab dalam perjalanan
h. Menunjukkan adab dalam bertamu dan menerima tamu
B. Materi Pembelajaran
1. Tata krama Berpakaian
a. Fungsi berpakaian
Ada tiga macam fungsi pakaian, yakni sebagai penutup aurat, untuk menjaga
kesehatan, dan untuk keindahan. Tuntunan Islam mengandung didikan moral yang
tinggi. Dalam masalah aurat, Islam telah menetapkan bahwa aurat lelaki adalah antara
pusar samapi kedua lutut. Sedangkan bagi perempuan adalah seluruh tubuh kecuali
muka dan telapak tangan.
b. Adab berpakaian
Dalam hal ini Rasulullah SAW bersabda:
تٌ لَ يْ مِ مُ تٌ ايَرِ اعَ تٌ ايَسِ اكَ ءٌ اسَ نِ وَ . سَ انّلا اهَ بِ نَ وْ بُرِ ضْ يَ رِ قَ بَلْا بِ انَذْ لَ ا اكَ طٌ ايَسِ مٌ وْ قَ امَ هُ رَ اَ مْ لَ رِ انّلا لِ هْ اَ نْ مِ نِ اقَ نْ صِ
ملسم هاور)اًذكَ وَ اًذكَ ة ِ رَ يْ سِ مَ نْ مِ ذُ خَ وْ يُلَ اهَ حَ يْ رِ نَ ذْ خِ يَ لَ وَ ةَ نّجَ لْا نَ لْخُ دْ يَ لَ ةِ لَ ئِامَ لْا تِ خْ بُلْا ةِ مَ نِشْ أَكَ نّ هُ سَ وْ ؤَ رَ )
Artinya: “Ada dua golongan dari ahli neraka yang belum pernah saya lihat keduanya,
yaitu 1) kaum yang membawa cambuk seperti seekor sapi yang mereka pakai buat
memukul orang (penguasa yang kejam, 2) perempuan-perempuan yang berpakaian,
tetapi telanjang, yang cenderung kepada perbuatan maksiat, rambutnya sebesar punuk
unta. Mereka itu tidak bisa masuk surga dan tidak akan mencium bau surga padahal
bau surga itu dapat tercium sejauh perjalanan demikian dan demikian.” (HR Muslim)
Ada dua maksud yang menjadi kesimpulan pada hadits ini, yaitu sebagai berikut:
1) Maksud kaum yang membawa cambuk seperti seekor sapi ialah perempuan-
perempuan yang suka menggunakan rambut sambungan (cemara dalam bahasa jawa),
dengan maksud agar rambutnya tampak banyak dan panjang sebagaimana wanita
lainnya. Selanjutnya, yang dimaksud rambutnya seperti atau sebesar punuk unta
adalah sebutan bagi wanita yang suka menyanggul rambutnya. Kedua macam cara
tersebut (memakai cemara dan menyanggul) termasuk perkara yang tecela dalam
Islam
2) Mereka dikatakan berpakaian karena memang mereka menempelkan pakaian pada
tubuhnya, tetapi pakaian tersebut tidak berfungsi sebagai penutup aurat. Oleh karena
itu, mereka dikatakan telanjang. Pada zaman modern seperti sekarang ini, amat
banyak manusia (perempuan) mengenakan pakaian yang amat tipis sehingga warna
kulitnya tampak jelas dari luar. Sementara itu banyak pula perempuan yang memakai
pakaian relatif tebal, namun karena sangat ketat sehinga bentuk lekuk tubuhnya
terlihat jelas. Kedua cara berpakaian seperti itu (terlampau tipis dan ketat) termasuk
perkara yang dilarang dalam Islam.
Ciri-ciri pakaian wanita Islam di luar rumah ialah:
1) Pakaian itu haruslah menutup aurat sebagaimana yang dikehendaki syariat.
2) Pakaian itu tidak terlalu tipis sehingga kelihatan bayang-bayang tubuh badan dari
luar.
3) Pakaian itu tidak ketat atau sempit tapi longgar dan enak dipakai. la haruslah
menutup bagian-bagian bentuk badan yang menggiurkan nafsu laki-laki.
4) Warna pakaian tsb suram atau gelap seperti hitam, kelabu asap atau perang.
5) Pakaian itu tidak sekali-kali dipakai dengan bau-bauan yang harum
6) Pakaian itu tdak ‘bertasyabbuh’ (bersamaan atau menyerupai)dengan pakaian laki-
laki yaitu tidak meniru-niru atau menyerupai pakaian laki-laki.
7) Pakaian itu tidak menyerupai pakaian perempuan-perempuan kafir dan musyrik.
8) Pakaian itu bukanlah pakaian untuk bermegah-megah atau untuk menunjuk-nunjuk
atau berhias-hias.
2. Tata krama berhias
Beberapa ketentuan islam tentang berhias adalah sebagai berikut:
a. Laki-laki dilarang memakai cincin emas
Dalam hal ini, cincin emas dan pakaian sutra yang dipakai oleh kaum lelaki, Khalifah
Ali r.a pernah berkata:
رِ فَ صْ عَ مُ لْا سِ ابَلِنْ عَ وَ ىسّ قَ لْا سِ ابَلِ نْ عَ وَ بِ هَ ذّ لابِ مِ تُخَ تّلا نِ عَ م ص لِ ا لُ وْ سُ رَ ىتِاهَ نَ
(ىناربطلا هاور)
Artinya: “ Rasulullah SAW pernah melarang aku memakai cincin emas dan pakaian
sutra serta pakaian yang dicelup dengan ashfar.” (HR Thabrani)
b. Jangan bertato dan mengikir gigi
Pada zaman jahiliyah banyak wanita Arab yang menato sebagian besar tubuhnya,
muka dan tangannya dengan warna biru dalam bentuk ukiran. Pada zaman sekarang
ini (khususnya di lingkungan masyrakat kita) bertato banyak dilakukan oleh kaum
lelaki. Dengan bertato ini, mereka merasa mempunyai kelebihan dari orang lain.
Adapun yang dimaksud dengan mengikir gigi ialah memendekkan dan merapikan
gigi. Mengikir gigi banyak dilakukan oleh kaum perempuan dengan maksud agar
tampak rapi dan cantik. Rasulullah SAW bersabda;
ىناربطلا هاور) ة َ رَ شِ وْ تَشْ مُ لاْوَ ةَ رَ شِ اوَ لاْ وَ ةَ مَ شِ وْ تَشْ مُ لْا وَ ةَ مَ شِ اوَ لْاَ م ص لِ ا لُ وْ سُ رَ نَ عَ لَ)
Artinya: “Rasulullah SAW melaknat perempuan yang menato dan yang minta ditato,
yang mengikir gigi dan yang minta dikikir giginya.” (HR At Thabrani)
c. Jangan menyambung rambut
Selain hadits yang tersebut di depan (dalam hal menyambung rambut) terdapat pula
riwayat sebagai berikut:
؟هِ يْ فِ لُ صِ أَفَ اَ اهَ تُجْ وّ زَ ينّاِوَ اهَ رُ عْ شَ قَ رَ مْ اَفَ ةُ يَصْ حِ لْا اهَ تْ بَاصَ اَ يتِنَبْ ا نّ اِ لِ ا لُ وِ سُ رَ ايَ تْ لَاقَفَ م ص يّ بِنّلا ةَ اَرَ مْ اِ تْ لَاَسَ
ىراجبلا هاوز) ةَ لَصِ وْ تَسْ مُ لْا وَ ةَ لَصِ اوَ لْا لِ ا نَ ع َ لَ : لَ اقَفَ )
Artinya: “Seorang perempuan bertanya kepada nabi SAW: Ya Rasulullah,
sesunguhnya anak saya tertimpa suatu penyakit sehingga rontok rambutnya, dan saya
ingin menikahkan dia. Apakah boleh saya menyambung rambutnya?. Rasulullah
menjawab: Allah melaknat perempuan yang melaknat perempuan yang melaknat
rambutnya.” (HR Bukhari)
d. Jangan berlebih-lebihan dalam berhias
Berlebih lebihan ialah melewati batas yang wajar dalam menikmati yang halal.
Berhias secara berlebih-lebihan cenderung kepada sombong dan bermegah-megahan
yang sangat tercela dalam Islam. Setipa muslim dan muslimat harus dapat
menjauhkan diri dari hal-hal yang dapat menyebabkan kesombongan, baik dalam
berpakaian maupun dalam berhias bentuk yang lain. Memoles wajah dengan bahan
make-up terlampau banyak serta menggunakan perhiasan emas pada leher, kedua
tangan dan kedua kaki secara mencolok termasuk berlebih-lebihan. Perbuatan yang
demikian itu tidak lain adalah bermaksud untuk menarik perhatian pihak lain,
terutama lawan jenisnya. Apabila yang dimaksudkan adalah untuk menarik perhatian
suaminya maka hal itu baik untuk dilakukan. Akan tetapi, apabila yang dimaksud itu
semua orang (selain suami) maka hal itu termasuk perbuatan yang dilarang dalam
Islam. Selain menjurus kepada sikap sombong, berlebih-lebihan termasuk perbuatan
tabzir, sedangkan tabzir dilarang oleh Allah SWT.
3. Tata krama dalam perjalanan
a. Rencanakan dengan matang perjalanan tersebut dan persiapkan bekal dengan cukup
agar tidak mendapat kesulitan
b. Berdoa
c. Selalu menjaga kesucian
d. Menghindari dari sikap tergesa-gesa
4. Tata krama bertamu dan menerima tamu
Cara bertamu yang baik menurut Islam antara lain sebagai berikut:
a. Berpakaian yang rapi dan pantas
b. Memberi isyarat dan salam ketika datang
c. Jangan mengintip ke dalam rumah
d. Minta izin masuk maksimal sebanyak tiga kali
e. Memperkenalkan diri sebelum masuk
f. Tamu lelaki dilarang masuk kedalam rumah apabila tuan rumah hanya seorang
wanita
g. Masuk dan duduk dengan sopan
h. Menerima jamuan tuan rumah dengan senang hati
i. Mulailah makan dengan membaca basmalah dan diakhiri dengan membaca
hamdalah
j. Makanlah dengan tangan kanan, ambilah yang terdekat dan jangan memili
k. Bersihkan piring, jangan biarkan sisa makanan berceceran
l. Segeralah pulang setelah selesai urusan
m. Waktu bertamu paling lama 3 hari, Waktu tersebut dikatakan sebagai hak bertamu.
Setelah waktu itu berlalu maka habislah hak untuk bertamu, kecuali jika tuan rumah
menghendakinya. Dengan pembatasan waktu tiga hari tiga malam itu, beban tuan
rumah tidak telampau berat dalam menjamu tamunya.
Tata Krama Menerima Tamu
a. Berpakaian yang pantas
b. Menerima tamu dengan sikap yang baik
c. Menjamu tamu sesuai kemampuan
d. Tidak perlu mengada-adakan
e. Lama waktu, kewajiban memuliakan tamu adalah tiga hari, termasuk hari
istimewanya. Selebihnya dari waktu itu adalah sedekah baginya
f. Antarkan sampai ke pintu halaman jika tamu pulang
C. Ulangan
Berikanlah tanggapanmu dengan mengisi kolom berikut ini!
No. Masalah Pendapat Islam dan alasannya
1 Pakaian jilbab bagi wanita
2 Laki-laki memakai gelang
3 Berkerudung dan berpakaian ketat bagi wanita
4 Pemakaian gigi palsu
5 Memakai susuk kecantikan
6 Rebonding agar kelihatan lebih cantik di pandang orang lain yang bukan muhrim
7 Berboncengan lain jenis dan bukan muhrim
8 Menjamak qoshor sholat waktu bepergian jauh
9 Menjawab ucapan salam
10 Ghibah (Membicarakan orang lain) saat bertamu
Kerjakan 10 soal dari 12 soal berikut ini dengan jawaban yang singkat dan tepat!
1. Sebutkan sedikitnya tiga fungsi pakaian!
2. Jelaskan batas aurat wanita dan laki-laki!
3. Seorang laki-laki dilarang memakai pakaian dan perhiasan yang terbuat dari apa
saja? Sebutkan!
4. Sebutkan 5 dari 12 adab bertamu!
5. Tuliskan doa keluar rumah!
6. Apakah hiasan utama dan paling baik bagi seorang muslim dalam rumah tangga?
7. Berapa lama kewajiban mengormati tamu?
8. Bolehkah orang Islam laki-laki dan perempuan menyambung rambut? Jelaskan
dengan alasan!
9. Sebutkan sedikitnya tiga cara menerima tamu yang baik!
10. Kenapa seorang isteri dilarang menerima tamu lelaki tanpa seizin suaminya?
Jelaskan!
11. Kenapa bertamu dibatasi sampai 3 malam? Jelaskan!
12. Jelaskan tata cara berhias!

BAB IV
ASPEK AKHLAK
MENGHINDARI PERILAKU TERCELA
HASAD, RIYA, ANIAYA DAN DISKRIMINASI
A. Kompetensi
1. Standar Kompetensi
Menghindari perilaku tercela
2. Kompetensi Dasar
a. Menjelaskan pengertian hasad, riya, aniaya dan diskriminasi
b. Menyebutkan contoh perilaku hasad, riya, aniaya dan diskriminasi
c. Menghindari perilaku hasad, riya, aniaya dan diskriminasi dalam kehidupan sehari-
hari
3. Indikator
a. Menjelaskan pengertian hasad
b. Menjelaskan pengertian riya
c. Menjelaskan pengertian aniaya.
d. Menjelaskan pengertian diskriminasi
e. Menjelaskan contoh perilaku hasad
f. Menjelaskan contoh perilaku riya
g. Menjelaskan contoh perilaku aniaya
h. Menjelaskan contoh perilaku diskriminasi
B. Materi Pembelajaran
1. Hasad
Kata hasad/ hasud dalam bahasa Arab berarti orang yang memilki sifat dengki.
Dengki adalah satu sikap mental seseorang tidak senang orang lain mendapat
kenikmatan hidup dan berusaha untuk melenyapkannya, sifat ini harus dihindari oleh
seseorang dalam kehidupan sehari-hari. Rasulullah SAW telah bersabda:
Artinya: “Telah masuk ke tubuhmu penyakit-penyakit umat tedahulu, (yaitu) benci
dan dengki, itulah yang membinasakan agama, bukan dengki mencukur rambut.” (HR
Ahmad dan Turmidzi)
Bahaya Perbuatan Hasud
Sifat hasud sangat membahayakan kehidupan manusia antara lain:
a. Menyebabkan hati tidak tenang karena selalu akan memikirkan bagaimana keadaan
itu dapat hilang dari seseorang.
b. Menghancurkan persatuan dan kesatuan, karena biasanya orang yang hasud akan
mengadu domba dan suka menfitnah
c. Menghancurkan kebaikan yang ada padanya. Rasulullah SAW bersabda:
هاور) بطحلا رانلا لكأت امك تانسحلا لكأي دسحلا ناف ,دسحلا و مكايا م ص لا لوسر لاق : لاق ةريره ىبا نع
دواد ربا)
Artinya: “Dari Abu Hurairah katanya: Telah bersabda rasullah SAW : Hendaklah
engkau menjauhkan diri dari sifat hasud, sebab sifat hasud memakan kebaikan
sebagaimana api membakar kayu bakar.” (HR Abu Daud)
Hadits tersebut menunjukkan bahwa kita diperintahkan menjauhi sifat hasud, karena
sifat hasud dapat memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar.
Cara Menghindari Hasud
Cara menghindari hasud antara lain sebagai berikut:
a. Meningkatkan iman dan takwa kepada Allah SWT
b. Menyadari bahwa pemberiya’n dari Allah kepada manusia tidaklah sama, sesuai
dengan kehendaknya
c. Menyadari bahwa hasud dapat menghapuskan kebaikan.
2. Riya
Riya’ artinya memperlihatkan (menampakkan) diri kepada orang lain, supaya
diketahui kehebatan perbuatannya, baik melalui pembicaraan, tulisan ataupun sikap
perbuatan dengan tujuan mendapat perhatian, penghargaan dan pujian manusia, bukan
ikhlas karena Allah. Riya’ itu bisa terjadi dalam niat, yaitu ketika akan melakukan
pekerjaan. Bisa juga terjadi ketika melakukan pekerjaan atau setelah selesai
melakukan suatu pekerjaan
Abu Hurairah RA juga pernah mendengar Rasulullah bersabda, ”Banyak orang yang
berpuasa, namun tidak memperoleh sesuatu dari puasanya itu kecuali lapar dan
dahaga, dan banyak pula orang yang melakukan shalat malam yang tidak
mendapatkan apa-apa kecuali tidak tidur semalaman.” Begitu dahsyatnya penyakit
riya ini, hingga ada seseorang yang bertanya kepada Rasulullah, ”Apakah
keselamatan itu?” Jawab Rasulullah, ”Apabila kamu tidak menipu Allah.” Orang
tersebut bertanya lagi, ”Bagaimana menipu Allah itu?” Rasulullah menjawab,
”Apabila kamu melakukan suatu amal yang telah diperintahkan oleh Allah dan Rasul-
Nya kepadamu, maka kamu menghendaki amal itu untuk selain Allah.” Meskipun
riya sangat berbahaya, tidak sedikit di antara kita yang teperdaya oleh penyakit hati
ini. Kini tidak mudah untuk menemukan orang yang benar-benar ikhlas beribadah
kepada Allah tanpa adanya pamrih dari manusia atau tujuan lainnya, baik dalam
masalah ibadah, muamalah, ataupun perjuangan. Meskipun kadarnya berbeda-beda
antara satu dan lainnya, tujuannya tetap sama: ingin menunjukkan amaliyahnya,
ibadah, dan segala aktivitasnya di hadapan manusia.
Tanda-tanda penyakit hati ini pernah dinyatakan oleh Ali bin Abi Thalib. Kata beliau,
”Orang yang riya itu memiliki tiga ciri, yaitu malas beramal ketika sendirian dan giat
beramal ketika berada di tengah-tengah orang ramai, menambah amaliyahnya ketika
dirinya dipuji, dan mengurangi amaliyahnya ketika dirinya dicela.” Secara tegas
Rasulullah pernah bersabda, ”Takutlah kamu kepada syirik kecil.” Para shahabat
bertanya, ”Wahai Rasulullah, apa yang dimaksud dengan syirik kecil?” Rasulullah
berkata, ”Yaitu sifat riya. Kelak di hari pembalasan, Allah mengatakan kepada
mereka yang memiliki sifat riya, ‘pergilah kalian kepada mereka, di mana kalian
pernah memperlihatkan amal kalian kepada mereka semasa di dunia. Lihatlah apakah
kalian memperoleh imbalan pahala dari mereka’?
Pembagian riya’
a. Riya dalam niat
Riya’ dalam niat, yaitu ketika mengawali pekerjaan, dia mempunyai keinginan untuk
mendapat pujian, sanjungan dan penghargaan dari orang lain, bukan karena Allah.
Padahal niat itu sangat menentukan nilai dari suatu pekerjaan.
b. Riya’ dalam perbuatan
Riya’ dalam perbuatan ini, misalnya ketika mengerjakan shalat dan bersedekah.
Orang riya’ ini dalam mengerjakan shalat biasanya dai memperlihatkan kesungguhan,
kerajinan dan kekhusyukannya jika dia berada di tengah-tengah orang atau jamaah.
Sehingga orang lain melihat dia berdiri, rukuk, sujud dan sebagainya. Dai shalat
dengan tekun itu mengharapkan perhatian, sanjungan dan pujian orang lain agar dia
dianggap sebagai orang yang taat dan tekun beribadah
Bahaya riya’
a. Terhadap diri sendiri, bahaya riya’ itu akan dirasakan oleh dirinya berupa ketidak
puasan, rasa hampa, sakit hati dan penyesalan. Ketika orang lain tidak menghargai,
tidak menyanjungnya dan tidak berterima kasih kepadanya. Padahal ia telah
menolong orang lain, bersedekah dan sebagainya. Akhirnya, jiwa akan sakit dan keluh
kesah yang tiada hentinya
b. Terhadap orang lain akan diolok-olok dan dicaci oleh orang yang telah dibantu atau
memberinya dengan riya’ itu. Dia mengumpat dan mencaci itu karena keinginan
untuk disanjung dan dipuji tidak dipenuhi sesuai dengan kehendaknya. Orang yang
telah diumpat dan dicaci itu pasti akan tersinggung dan akhirnya terjadilah
perselisihan antara keduanya.
c. Perbuatan riya’ sangat merugikan, karena Allah tidak akan menerima dan memberi
pahala atas perbuatannya.
3. Aniaya
Aniaya dalam bahasa arab disebut zalim, yang berarti melampaui batas, keterlaluan
atau menempatkan sesuatu seperti mengucapkan, bertindak, atau beriktikad yang
tidak pada tempatnya. Kezaliman dapat diartikan perbuatan yang melampaui batas-
batas kemanusiaan dan menentang/ menyimpang dari ketentuan yang telah ditetapkan
Allah swt.
Ada 3 bentuk kezaliman :
a. Kezaliman terhadap Allah swt., yaitu kufur terhadap Allah swt., seperti mengaku
beriman tapi munafik. Murtad dari Islam.
b. Kezaliman terhadap diri sendiri, yaitu berbuat kedurhakaan atau melakukan
perbuatan dosa seperti berzina, mabuk, meninggalkan shalat, malas belajar.
c. Kezaliman terhadap sesama makhluk, yaitu mencelakakan orang lain, merusak
tumbuh-tumbuhan, lingkungan dan menyiksa hewan.
Nabi bersabda, bahwa karena seekor kucing seorang wanita masuk ke neraka. Dia
memelihara kucing, kucing itu diikatnya dan tidak diberi makan sampai mati.
Kezaliman terhadap lingkungan sering terjadi dikalangan kita, seperti yang dilakukan
para pelajar yang katanya berasal dari kaum terpelajar. Bus yang mereka tumpangi
dulunya bersih dan mereka corat-coret, tembok-tembok pinggir jalan yang di pilox.
Perbuatan zalim terhadap orang lain dapat berupa penganiayaan fisik seperti
merampok, mencederai, melukai dan juga dapat berbentuk non fisik, seperti
mengganggu ketenangan, memfitnah dll.
Nabi bersabda,”sesungguhnya Allah swt. Mewajibkan berbuat baik kepada segala
sesuatu. Bila kamu membunuh hewan, baik-baiklah cara membunuhnya. Bila
menyembelih binatang, baik-baiklah cara menyembelihnya. Hendaklah salah seorang
di antara kamu manajamkan pisaunya, dan hendaklah ia mempercepat mati binatang
sembelihannya (HR Muslim)
Untuk menghindari sifat aniaya kita hendaknya senantiasa mengingat pesan Allah
swt., yaitu bahwa Allah swt. Mengharamkan segala bentuk perselisihan, permusuhan,
kedengkian dan mengadakan perusakan terhadap sesama manusia dan alam semesta.
Penganiayaan/ zalim tidak akan dilakukan seseoran jika ia mengharga hak asasi
manusia dan bersyukur atas segala nikmat yang diberikan Allah swt.
4. Diskriminasi
Diskriminasi berasal dari bahasa inggris, yaitu discrimination yang artinya “perbedaan
perlakuan.” Dalam bahasa arab disebut dengan tafriq dan merupakan sifat tercela.
Beberapa perlakuan diskriminasi antara lain sebagai berikut :
a. Diskriminasi jenis kelamin, yaitu pembedaan sikap dan perlakuan terhadap orang
lain berdasarkan perbedaan/ persamaan jenis kelamin. Contohnya dahulu waktu
zaman jahiliyah, bangsa arab sangat menganggap rendah perempuan, sampai-sampai
bayi yang lahir berjenis kelamin perempuan harus dikubur hidup-hidup.
b. Diskriminasi ras, yaitu pembedaan perlakuan berdasarkan asal bangsa. Contohnya
orang quraisy zaman dahulu menganggap kaumnya adalah kaum terpilih, derajatnya
paling tinggi
c. Diskriminasi sosial, yaitu pembedaan orang terhadap sesama warga berdasarkan
status sosial, seperti kaya dan miskin, buruh dan tuan, pejabat dan rakyat biasa
d. Diskriminasi warna kulit, yaitu pembedaan berdasarkan warna kulit. Seperti yang
terjadi pada bangsa kulit putih dan negro/ kulit hitam di amerika
Sejarah mencatat bahwa ajaran Islam tidak menyukai adanya diskriminasi. Hal
tersebut seperti diperjuangkan oleh beberapa nabi, contohnya:
a. Nabi Ibrahim menjadikan siti hajar (seorang budak dari etiopia yang dianggap hina)
sebagai istrinya karena siti hajar tersebut mempunyai kepribadian yang mulia
b. Pada zaman nabi Muhammad saw. nabi selalu menggembor-gemborkan untuk
menghapus perbudakan sedikit-demi sedikit, juga dengan memerdekakan budak
seperri bilal bin rabbah.
Itulah diantara contoh ajaran Islam tentang perjuangan para nabi menghapuskan
diskriminasi yang sudah berkembang di masyarakatnya. Perilaku diskriminasi
hendaknya dihindari oleh orang Islam dalam kehidupan sehari-hari, dengan berbagai
cara. Diantaranya :
a. Gemar bersilaturahmi
b. Tidak suka menyalahkan orang lain dan merasa benar sendiri
c. Tidak suka mengolok-olok orang lain, dan jangan memfitnah satu kelompok
dengan kelompok lain
d. Menumbuhkan semangat persatuan dan kesatuan, karena bangsa kita terdapat
banyak keanekaragaman
e. Menyembah dan mendekatkan diri hanya pada Allah swt. dan tidak
menyekutukannya dengan sesuatu apapun
f. Menumbuhkan sikap toleran terhadap agama lain
g. Ikut serta dan aktif dalam kegiatan yang memiliki tujuan menghapuskan
diskriminasi, seperti memberi pelayanan yang baik terhadap masyarakat tanpa
membeda-bedakan jenis kulit, ras, maupun status sosial
C. Ulangan Harian
1. Sebutkanlah pengertian riya’ yang dibenci Allah!
2. Jelaskanlah pengertian hasud atau dengki!
3. Sebutkan contoh yang berkaitan dengan riya’ dalam perbuatan!
4. Jelaskan perbedaan antar hasud dengan riya’!
5. Sebutkan cara-cara menghindari penyakit hati!
6. Apa yang dimaksud dengan aniaya? Jelaskan!
7. Sebutkan 5 cara untuk menghindari sikap diskriminasi dalam kehidupan sehari-
hari!
8. Sebutkan 4 macam diskriminasi!
9. Kezaliman ada 3 bentuk. Sebutkan dan beri contoh masing-masing 2 buah!
10. Sebutkan 3 cara menghindari sifat hasud!

BAB V
ASPEK FIQIH
HUKUM ISLAM TENTANG ZAKAT, HAJI DAN WAKAF
A. Kompetensi
1. Standar Kompetensi
Memahami hukum islam tentang zakat, haji dan wakaf
2. Kompetensi Dasar
a. Menjelaskan perundang-undangan tentang pengelolaan zakat, haji dan wakaf
b. Menyebutkan contoh-contoh pengelolaan zakat, haji dan wakaf
c. Menerapkan ketentuan perundang-undangan tentang pengelolaan zakat, haji dan
wakaf
3. Indikator
a. Menjelaskan ketentuan perundangan tentang pengelolaan zakat
b. Menjelaskan ketentuan perundangan tentang pengelolaan haji
c. Menjelaskan ketentuan perundangan tentang pengelolaan wakaf
d. Menyebutkan contoh pengelolaan zakat
e. Menyebutkan contoh pengelolaan haji
f. Menyebutkan contoh pengelolaan wakaf
g. Mengidentifikasi hikmah penerapan perundangan tentang pengelolaan zakat
h. Mengidentifikasi hikmah penerapan perundangan tentang pengelolaan haji
i. Mengidentifikasi hikmah penerapan perundangan tentang pengelolaan wakaf
B. Materi Pembelajaran
1. Zakat
a. Pengertian
Zakat menurut bahasa artinya bersih, tumbuh dan terpuji. Menurut istilah, zakat
adalah harta tertentu yang wajib dikeluarkan oleh seseorang kepada orang-orang yang
berhak menerimanya (mustahik) dengan beberapa ketentuan yang tertentu, bertujuan
untuk mensucikan harta / jiwa.
b. Dasar-dasar kewajiban zakat
Dasar hukum perintah zakat adalah firman Allah swt. dalam surat At-taubah :103
.....5⊆κ π ∃ ρ υ ? ¸ τ . ϕ ∉ κ ⊆ Ν? ¸⇐σ γ δ ∈ © δ ¸ Ν _ ≠¦ ψ % σ π Ζ
&ρ Β , θ υ ≡ ; ∈ λ ∉ Ν _ Β∉( {¸ ⌡
ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan
mensucikan mereka.....
Hukum membayar zakat adalah fardhu ‘ain bagi setiap muslim yang memenuhi
syarat.
c. Golongan yang berhak menerima zakat
• Fakir : orang yang tidak punya harta dan tidak memiliki pekerjaan
• Miskin : keluarga pra sejahtera/ memiliki pekerjaan dan harta tapi masih kurang
mencukupi untuk kebutuhan hidupnya
• Amil : pengurus harta penerimaan zakat
• Muallaf : orang yang baru masuk Islam
• Riqab : memerdekakan budak yang beriman pada Allah swt.
• Garim : orang yang banyak hutang, tapi tidak dalam maksiat pada Allah swt.
• Sabilillah : perjuangan di jalan Allah swt./ sekolah, panti asuhan dll
• Ibnu sabil : musafir yang kehabisan bekal dan tidak dalam perjalanan maksiat
d. Macam-macam zakat
Secara garis besar, zakat dibagi 2, yaitu:
1) Zakat fitrah, zakat pribadi yang dikeluarkan pada sebelum shalat iedul fitri. Wajib
dikeluarkan oleh setiap orang yang masih hidup sampai malam idul fitri dan
mempunyai kelebihan bahan makanan. Bentuknya adalah bahan makanan pokok
perjiwa 2,5 Kg beras/ makanan pokok yang lain senilai 2,5 kg beras. Tujuannya
adalah untuk mensucikan jiwa.
2) Zakat Mal
Zakat harta yang wajib dibayarkan oleh seseorang yang sudah mencapai nisab dan
batas waktunya. Tujuannya adalah untuk mensucikan harta.
e. Seputar Zakat Mal
1) Syarat wajib zakat mal
Islam, merdeka, harta itu milik sendiri, cukup nisab dan cukup waktunya.
2) Rukun zakat mal
Muzaki [orang yang mengeluarkan zakat], mustahik [penerima zakat], harta yang
dizakati dan dizakatkan, sighot ijab qobul
3) Macam-macam zakat mal
• Zakat an’am (binatang ternak). Adapun yang wajib dizakati adalah sapi, kerbau,
kambing dan unta
• Zakat zuru’ (bahan makanan pokok). Adalah zakat bahan makanan yang
mengenyangkan/ yang dizakati adalah hasil pertaniannya
• Zakat buah-buahan. Ini meliputi kurma dan anggur
• Zakat perniagaan, zakat hasil perdagangan
• Zakat madin. Zakat hasil tambang emas dan perak
• Zakat rikaz. Yaitu penemuan harta terpendam
4) Nisab dan waktu zakat
NO Zakat Mal Nisab Jml Zakat Waktu Zakat
1 Emas 20 misqal/ 93,6 gram emas murni 24 karat 2,5 % Setelah dimiliki selama 1
tahun
2 Perak 200 dirham/ 624 gram perak murni 2,5 % Setelah dimiliki selama 1 tahun
3 Uang Seharga emas 93,6 gr 2,5 % Setelah dimiliki selama 1 tahun
4 Unta 5 – 9 ekor 1 ekor kambing umur 2 th lebih Setelah dimiliki selama 1 tahun
10 – 14 ekor 2 ekor kambing umur 2 th lebih
15 – 19 ekor 3 ekor kambing umur 2 th lebih
20 – 24 ekor 4 ekor kambing umur 2 th lebih
25 – 35 ekor 1 ekor anak unta umur 1 th lebih
5 Kerbau/ sapi 30-39 1 ekor anak sapi/kerbau 1 th lebih Setelah dimiliki selama 1
tahun
40-59 1 ekor anak sapi/kerbau 2 th lebih
60-69 2 ekor anak sapi/kerbau 1 th lebih
70 2 ekor anak sapi/kerbau 2 th lebih
6 Kambing 40-120 1 ekor kambing betina 2 th lebih Setelah dimiliki selama 1 tahun
121-200 2 ekor kambing betina 2 th lebih
201-399 3 ekor kambing betina 2 th lebih
400 4 ekor kambing betina 2 th lebih
7 Hasil Bumi 5 wasaq/ 750 Kg/ 930 liter 10% jika pengairannya dengan air hujan
5% jika pengairannya dengan biaya Pada waktu panen
8 Perusahaan perniagaan Seharga 93,6 gr emas 2,5 % Setelah dimiliki selama 1 tahun
9 Harta rikaz/ temuan/ karun Tidak dibatas 20% Pada waktu menemukannya
f. Perilaku cerminan Hikmah zakat
1) Melaksanakan zakat fitrah dan mal secara rutin
2) Menunjukkan kepekaan terhadap fakir miskin/ kaum dhuafa
3) Mengutamakan keikhlasan dalam beramal
4) Berpartisipasi dalam kepanitiaan zakat, di masyarakat / di sekolah
5) Menjauhi sifat ego, kikir dan sombong
2. Haji dan Umrah
a. Pengertian
Menurut bahasa, haji berarti menyengaja ziarah ke Ka’bah atau mengalahkan dengan
alasan, sedangkan menurut istilah, haji adalah sengaja mengunjungi baitulah di
Mekah dengan niat beribadah kepada Allah pada waktu tertentu, serta dengan syarat-
syarat dan cara tertentu. Haji hukumnya fardhu’ain bagi orang islam yang sudah
memenuhi syarat-syaratnya.
Sedangkan umrah adalah mengunjungi baitullah dengan niat ibadah dengan syarat dan
rukun tertentu, tetapi waktunya adalah sepanjang tahun, dan hukumnya adalah
tatowwu’/ mutabahah, artinya sangat baik dan mendapat pahala besar jika dilakukan,
tapi jika tidak juga tidak mendapat dosa.
b. Syarat-syarat haji dan umrah
1) Islam, orang non-Islam tidak boleh mengerjakan haji
2) Berakal, orang yang gila tidak sah hajinya
3) Baligh atau dewasa, anak kecil jika sudah berhaji, jika dewasa hendaknya
mengerjakan haji lagi
4) Merdeka, hamba sahaya tidak boleh
5) Kuasa atau mampu, arti mampu disini ialah:
a) Segi jasmani
Tidak terlalu tua, agar tidak kesulitan dalam melakukan haji atau umrah♣
Tidak dalam keadaan sakit ( sakit lumpuh ) yang diperkirakan sulit untuk sembuh♣
Tidak berpenyakit menular, hal tersebut akan membahayakan♣
b) Segi rohani
Mengetahui hukum dan manasik haji atau umrah♣
Berakal sehat dan memiliki kesiapan mental untuk melakukan ibadah haji atau umrah
dengan perjalanan yang jauh♣
c) Segi ekonomi
♣ Mampu membayar ONH ( Ongkos Naik Haji ) dengan harta yang halal, bukan hasil
penjualan rumah, tanah, sawah, perusahaan yang kesemuaya itu menjadi satu-satunya
sumber kehidupan
Memiliki biaya hidup bagi♣ keluarga yang menjadi tanggungannya, meliputi
sandang, pangan, papan, dan biaya-biaya lainnya termasuk biaya pendidikan
d) Segi keamanan
Aman di perjalanan selama melaksanakan ibadah haji dan umrah♣
♣ Keamanan bagi keluarga dan harta benda yang ditinggalkan selama melakukan
ibadah haji atau umrah. Untuk menjamin keamanan jiwa dan harta calon haji wanita,
maka menjadi syarat wajib baginya pergi bersama suami atau muhrimnya, atau
dengan wanita yang dipercaya.
c. Rukun Haji
1) Ihram, yaitu berniat menunaikan haji dengan memakai kain putih tidak berjahit dari
miqatnya. Miqat ada 2, yaiut:
Miqat zamani, yaitu batas waktu dibolehkannya mulai ikhram, yaitu mulai bulan
syawal sampai terbit fajar tgl 10 dzulhijjahϖ
ϖ Miqat makani, yaitu batas tempat dimana para calon haji wajib memulai memakai
baju ihram. Bagi jamaah haji yang dari Indonesia dimulai pada bukit yalamlam
2) Wukuf, adalah berhenti di padang arafah sejak tergelincirnya matahari tanggal 9
dzulhijjah sampai terbit fajar 10 dzulhijjah
3) Tawaf, yaitu mengelilingi ka’bah 7 kali. Dalam melaksanakan thawaf, tidak perlu
dengan niat sendiri karena sudah terkandung dalam ihram
4) Sa’i, Sa’i ialah berlari-lari kecil antara bukit Shofa dan Marwa sebanyak tujuh kali
dengan syarat-syarat :
Dimulai di bukit Shofa dan diakhiri di bukit Marwa.ϖ
Sai dilakukan sebanyak tujuh kali.ϖ
Waktu sa’i hendaklah sesudah thawaf, baik thawaf ifadhah maupun tawaf sunahϖ
5) Tahalul, ialah mencukur atau menggunting rambut kepala sebagai tanda telah bebas
dari larangan-larangan haji atau umrah. Sedikitnya 3 helai rambut.
6) Tertib
*) rukun umrah hanya ihram, tawaf, sa’i dan tahalul
d. Perilaku cerminan hikmah haji dan umrah
1) Mempelajari serta memahami ibadah haji dan umrah
2) Memahami sejarah nabi-nabi , khususnya nabi Ibrahim dan Ismail karena berkaitan
dengan ibadah haji
3) Menghayati ajaran para nabi yang pada intinya mengajarkan ketaqwaan pada Allah
swt.
4) Selain berusaha untuk menabung, juga meningkatkan ketaqwaan untuk bekal
melaksanakan ibadah haji
5) Mengerjakan segala kebajikan dengan kerelaan hari disertai
6) Melatih kesabaran dan berbuat baik disertai komitmen melaksanakan rukun Islam
dengan ikhlas
3. Wakaf
a. Pengertian
Ditinjau dari segi bahasa wakaf berarti menahan. Sedangkan menurut istilah syarak,
ialah menahan sesuatu benda yang kekal zatnya, untuk diambil manfaatnya untuk
kebaikan dan kemajuan Islam. Menahan suatu benda yang kekal zatnya, artinya tidak
dijual dan tidak diberikan serta tidak pula diwariskan, tetapi hanya disedekahkan
untuk diambil manfaatnya saja
Pengertian wakaf menurut peraturan pemerintah no. 28 tahun 1977 adalah perbuatan
hukum seseorang atau badan hukum yang memisahkan sebagian harta kekayaannya
yang berupa tanah milik dan melembagakannya untuk selama-lamanya. Bagi
kepentingan peribadatan atau keperluan umum lainnya sesuai dengan ajaran agama
Islam
Hukum wakaf sama dengan amal jariyah. Sesuai dengan jenis amalnya maka
berwakaf bukan sekedar berderma (sedekah) biasa, tetapi lebih besar pahala dan
manfaatnya terhadap orang yang berwakaf. Pahala yang diterima mengalir terus
menerus selama barang atau benda yang diwakafkan itu masih berguna dan
bermanfaat. Hukum wakaf adalah sunah
b. Syarat Wakaf
Syarat-syarat harta yang diwakafkan sebagai berikut:
1) Diwakafkan untuk selama-lamanya, tidak terbatas waktu tertentu (disebut takbid).
2) Tunai tanpa menggantungkan pada suatu peristiwa di masa yang akan datang.
Misalnya, “Saya wakafkan bila dapat keuntungan yang lebih besar dari usaha yang
akan datang”. Hal ini disebut tanjiz
3) Jelas mauquf alaih nya (orang yang diberi wakaf) dan bisa dimiliki barang yang
diwakafkan (mauquf) itu
c. Rukun Wakaf
1) Orang yang berwakaf (wakif), syaratnya;
Kehendak sendiriϖ
Berhak berbuat baik walaupun non Islamϖ
2) Sesuatu (harta) yang diwakafkan (mauquf), syartanya;
barang yang dimilki dapat dipindahkan dan tetap zaknya, berfaedah saat diberikan
maupun dikemudian hariϖ
ϖ milki sendiri walaupun hanya sebagian yang diwakafkan atau musya (bercampur
dan tidak dapat dipindahkan dengan bagian yang lain
3) Tempat berwakaf (yang berhak menerima hasil wakaf itu), yakni orang yang
memilki sesuatu, anak dalam kandungan tidak syah.
4) Akad, misalnya: “Saya wakafkan ini kepada masjid, sekolah orang yang tidak
mampu dan sebagainya” tidak perlu qabul (jawab) kecuali yang bersifat pribadi
(bukan bersifat umum)
d. Pelaksanaan Wakaf di Indonesia
1) Landasan
Peraturan Pemerintah No. 28 Tahun 1977 tentang Perwakafan Tanah Milikϖ
Peraturan Menteri dalam Negeri No. 6 Tahun 1977 tentang Tata Cara Pendaftaran
Tanah mengenai Perwakafan Tanah Milikϖ
ϖ Peraturan Menteri Agama No. 1 Tahun 1978 Tentang Peraturan Pelasanaan
Peraturan Pemerintah No. 28 Tahun 1977 tentang Perwakafan Tanah Milik
ϖ Peraturan Direktur Jendral Bimbingan Masyarakat Islam No. Kep/P/75/1978
tentang Formulir dan Pedoman Peraturan-Peraturan tentang Perwakafan Tanah Milik
2) Tata Cara Perwakafan Tanah Milik
Calon wakif dariϖ pihak yang hendak mewakafkan tanah miliknya harus datang
dihadapan Pejabat Pembantu Akta Ikrar Wakaf (PPAIW) untuk melaksanakan ikrar
wakaf.
Untuk mewakafkan tanah miliknya, calon wakif harusϖ mengikrarkan secara lisan,
jelas dan tegas kepada nadir yang telah disyahkan dihadapan PPAIW yang
mewilayahi tanah wakaf. Pengikraran tersebut harus dihadiri saksi-saksi dan
menuangkannya dalam bentuk tertulis atau surat
Calon wakif yang tidak dapat datang di hadapanϖ PPAIW membuat ikrar wakaf
secara tertulis dengan persetujuan Kepala Kantor Departemen Agama Kabupaten atau
Kotamadya yang mewilayahi tanah wakaf. Ikrar ini dibacakan kepada nadir
dihadapan PPAIW yang mewilayahi tanah wakaf serta diketahui saksi
Tanah yang diwakafkan baikϖ sebagian atau seluruhnya harus merupakan tanah
milik. Tanah yang diwakafkan harus bebas dari bahan ikatan, jaminan, sitaan atau
sengketa
ϖ Saksi ikrar wakaf sekurang-kurangnya dua orang yang telah dewasa, dan sehat
akalnya. Segera setelah ikrar wakaf, PPAIW membuat Ata Ikrar Wakaf Tanah
e. Hikmah Wakaf
1) Melaksanakan perintah Allah SWT untuk selalu berbuat baik.
2) Memanfaatkan harta atau barang tempo yang tidak terbatas
3) Mengutamakan kepentingan umum daripada kepentingan pribadi

C. Ulangan Harian
Jawablah dengan tepat dan jelas!
1. Jelaskan maksud dari golongan yang berhak menerima zakat berikut ini:
a. Fakir
b. Amil
c. sabilillah
2. Jelaskan maksud kata-kata berikut ini:
a. Zakat zuru’
b. Zakat madin
c. Zakat an’am
3. Apa itu zakat fitrah? Jelaskan!
4. Apa itu zakat mal? Jelaskan!
5. Sebutkan 5 syarat haji dan umrah!
6. Sebutkan 6 rukun haji dengan urut!
7. Berapakah nisab dan haul bagi emas sehingga wajib dizakati?
8. Berapakah nisab dan haul bagi perak sehingga wajib dizakati?
9. Apa itu tawaf? Jelaskan!
10. Apa itu sa’i? Jelaskan!
BAB VI
ASPEK SEJARAH ISLAM
ISLAM PERIODE MADINAH
A. Kompetensi
1. Standar Kompetensi
Memahami keteladanan rasulullah saw dalam membina umat periode madinah
2. Kompetensi Dasar
a. Menceritakan sejarah dakwah Rasulullah periode Madinah
b. Mendeskripsikan strategi dakwah Rasulullah SAW periode Madinah
3. Indikator
a. Menjelaskan latar belakang masyarakat Madinah
b. Menjelaskan sejarah dakwah Rasulullah pada periode Madinah.
c. Menunjukkan profil dakwah Rasulullah SAW pada periode Madinah.
d. Menjelaskan pengaruh dakwah Rasulullah SAW terhadap umat.
e. Menjelaskan penggolongan masyarakat Madinah
f. Menjelaskan substansi dakwah Rasulullah periode Madinah.
g. Menjelaskan strategi dakwah Rasulullah periode Madinah.
h. Menjelaskan hikmah sejarah dakwah periode Madinah
B. Materi Pembelajaran
ISLAM PERIODE MADINAH
Dakwah Rasulullah yang dilakukan si Mekkah baik secara sembunyi-sembunyi
maupun terang-terangan berlangsung selama 13 tahun. Rintangan makin lama makin
bertambah karena itu Allah Menyediakan Tempat yang subur untuk da’wah yaitu
Madinah. Disinilah membangun umat untuk dijadikan duta keseluruh pelosok dunia.
Beberapa Peristiwa Penting tentang Hijrah Nabi Muhammad SAW ke Madinah
1. Tersebarnya berita tentang masuk Islamnya sekelompok penduduk Yatsrib
(Madinah), membuat orang-orang kafir Quraisy semakin meningkatkan tekanan
terhadap orang-orang Mukmin di Makkah. Lalu Nabi saw. memerintahkan kaum
Mukminin agar hijrah ke kota Madinah. Para sahabat segera berangkat menuju
Madinah secara diam-diam, agar tidak dihadang oleh musuh. Namun Umar bin
Khattab justru mengumumkan terlebih dahulu rencananya untuk berangkat ke
pengungsian kepada orang-orang kafir Makkah. Ia berseru, “Siapa di antara kalian
yang bersedia berpisah dengan ibunya, silakan hadang aku besok di lembah anu,
besuk pagi saya akan hijrah.” Tidak seorang pun berani menghadang Umar
2. Setelah mengetahui kaum Muslimin yang hijrah ke Madinah itu disambut baik dan
mendapat penghormatan yang memuaskan dari penduduk Yastrib, bermusyawarahlah
kaum kafir Quraisy di Darun Nadwah. Mereka merumuskan cara yang diambil untuk
membunuh Rasululah saw.
3. Pada malam pengepungan itu Nabi saw. tidak tidur. Kepada keponakannya, Ali r.a.,
beliau memerintahkan dua hal: pertama, agar tidur (berbaring) di tempat tidur Nabi
dan, kedua, menyerahkan kembali semua harta titipan penduduk Makkah yang ada di
tangan Rasulullah saw. kepada para pemiliknya
4. Rasulullah dan Abu Bakar berangkat pada hari Kamis tanggal 1 Rabi’ul Awwal
tahun kelima puluh tiga dari kelahiran Nabi saw. Hanya Ali dan keluarga Abu Bakar
saja yang tahu keberangkatan Nabi saw. dan Abu Bakar malam itu menuju Yatsib.
Sebelumnya dua anak Abu Bakar, Aisyah dan Asma, telah menyiapkan bekal
secukupnya untuk perjalanan itu. Kemudian Nabi saw. ditemani Abu Bakar berangkat
bersama penunjuk jalan menelusuri jalan Madinah-Yaman hingga sampai di Gua
Tsur. Nabi dan Abu Bakar berhenti di situ dan penunjuk jalan disuruh kembali
secepatniya guna menyampaikan pesan rahasia Abu Bakar kepada putranya, Abdullah
5. Lolosnya Nabi saw. dari kepungan yang ketat itu membuat kalangan Quraisy hiruk
pikuk mencari. Jalan Makkah-Madinah dilacak. Tetapi mereka gagal menemukan
Nabi saw. Kemudian mereka menelusuri jalan Yaman-Madinah. Mereka menduga
Nabi pasti bersembunyi di Gua Tsur. Setibanya tim pelacak itu di sana, alangkah
bingungnya mereka ketika melihat mulut gua itu tertutup jaring laba-laba dan sarang
bunung. Itu pertanda tidak ada orang yang masuk ke dalam gua itu
6. Kalangan kafir Quraisy mengumumkan kepada seluruh kabilah, “Siapa saja yang
dapat menyerahkan Muhammad dan kawannya (Abu Bakar) kepada kami hidup atau
mati, maka kepadanya akan diberikan hadiah yang bernilai besar.” Bangkitlah
Suraqah bin Ja’syam mencari dan mengejar Nabi dengan harapan akan menjadi
hartawan dalam waktu singkat
7. Rasulullah dan Abu Bakar tiba di Madinah pada tanggal 12 Rabi’ul Awal.
Kedatangan beliau telah dinanti-nantikan masyarakat Madinah
8. Di tengah perjalanan menuju Madinah, Rasu¬lullah singgah di Quba’, sebuah desa
yang terletak dua mil di selatan Madmnah. Di sana Beliau membangun sebuah Masjid
dan merupakan Masjid pertama dalam sejarah Islam
9. Kemudian Nabi mempersaudarakan antara orang-orang Muhajirin dengan Anshar
10. Selanjutnya Nabi saw. merumuskan piagam yang berlaku bagi seluruh kaum
Muslimin dan orang-orang Yahudi. Piagam inilah yang oleh Ibnu Hisyam disebut
sebagai undang-undang dasar negara dan pemerintahan Islam yang pertama.
Saripatinya adalah sebagai berikut:
a. Kesatuan umat Islam, tanpa mengenal perbedaan.
b. Persamaan hak dan kewajiban.
c. Gotong royong dalam segala hal yang tidak termasuk kezaliman, dosa, dan
permusuhan.
d. Kompak dalam menentukan hubungan dengan orang-orang yang memusuhi umat.
e. Membangun suatu masyarakat dalam suatu sistem yang sebaik-baiknya, selurusnya
dan sekokoh-kokohnya.
f. Melawan orang-orang yang memusuhi negara dan membangkang, tanpa boleh
memberikan bantuan kepada mereka.
g. Melindungi setiap orang yang ingin hidup berdampingan dengan kaum Muslimin
dan tidak boleh berbuat zalim atau aniaya terhadapnya.
h. Umat yang di luar Islam bebas melaksanakan agamanya. Mereka tidak boleh
dipaksa masuk Islam dan tidak boleh diganggu harta bendanya.
i. Umat yang di luar Islam harus ambil bagian dalam membiayai negara, sebagaimana
umat Islam sendiri.
j. Umat non Muslim harus membantu dan ikut memikul biaya negara dalam keadaan
terancam.
k. Umat yang di luar Islam, harus saling membantu dengan umat Islam dalam
melindungi negara dan ancaman musuh.
l. Negara melindungi semua warga negara, baik yang Muslim maupun bukan Muslim.
m. Umat Islam dan bukan Islam tidak boleh melindungi musuh negara dan orang-
orang yang membantu musuh negara itu.
n. Apabila suatu perdamaian akan membawa kebaikan bagi masyarakat, maka semua
warga negara baik Muslim maupun bukan Muslim, harus rela menerima perdamaian.
o. Seorang warga negara tidak dapat dihukum karena kesalahan orang lain. Hukuman
yang mengenai seseorang yang dimaksud, hanya boleh dikenakan kepada diri pelaku
sendiri dan keluarganya.
p. Warga negara bebas keluar masuk wilayah negara sejauh tidak merugikan negara.
q. Setiap warga negara tidak boleh melindungi orang yang berbuat salah atau berbuat
zalim.
r. Ikatan sesama anggota masyarakat didasarkan atas prinsip tolong-menolong untuk
kebaikan dan ketakwaan, tidak atas dosa dan permusuhan.
Substansi dan Strategi dakwah Rasulullah periode Madinah
1. Mempersaudaraan kaum muhajirin dan Anshor
No Muhajirin Anshor
1 Abu Bakar Khrijah bin Zuhair
2 Umar bin Khatttab Itban bin Malik
3 Bilal bin Rabah Abu Ruwaihah
4 Amir bin Abdillah Sa’ad bin Muadz
5 Abdul Rahman bin Auf Sa’ad bin Rabi’
6 Zubair bin Awwam Salamah bin Salamah
7 Usman bin Affan Aus bin Tsabit
8 Thalhah bin Ubaidillah Ka’ab bin Malik
9 Abu Huzaifah bin Utbah Ubbah bin Bisyr
10 Ammar bin Yasir Huzaifah bin Al Yaman
2. Keperwiraan Rasulullah dalam memimpin perang
Ini ditunjukkan pada perang badar, uhud, khandaq, fathul makkah.
3. Memelihara dan mempertahankan masyarakat muslim dengan membuat perjanjian
damai dan bekerja sama dengan pihak yahudi dan nashrani di negara Madinah
4. Meletakkan dasar-dasar politik ekonomi dan sosial untuk masyarakat Islam
Wafatnya Rasulullah
Menjelang wafat Rasulullah sewaktu sakitnya makin parah, Rasulullah meminta
kepada Isteri-isterinya yang lain untuk dirawat di rumah Siti Aisyah binti Abu Bakar
Ash Shiddiq, Yang memimpin sholat Jamaah pada saat itu Abu Bakar Ash Shiddiq,
Keadaan itu membuat kaum muslimin cemas dan khawatir, kalau-kalau Nabi wafat.
Sewaktu Nabi mengetahui kecemasan kaum muslimin beliau ingin menjumpai
mereka. Dengan dipapah oleh Ali bin Abi Thalib Nabi bersabda:” Wahai manusia!
Saya mendengar bahwa kamu sekalian merasa cemas kalau-kalau Nabimu meninggal
dunia, pernahkah ada seorang Nabi yang hidup selamanya? Kalau ada, maka aku akan
dapat pula hidup selamanya! Saya akan menemui Allah dan kamu akan menyusulku.
Rasulullah wafat pada tanggal 12 Rabiul Awal tahun ke 11 Hijrah, bertepatan dengan
8 Juni 632 Masehi, setelah mengalami sakit selama 13 hari dalam usia 63 tahun
menurut perhitungan tahun Hijrah. Beliau Meninggal di Rumah Siti Aisyah binti Abu
Bakar dan di kuburkan disana, Diantara orang yang ikut memandikan beliau ialah :
Abbas bin Abdul Muthalib, Ali bin Abi Thalib, Fadhal bin Abbas, Usamah bin Zaid
dan Syuqran.
Reaksi sahabat ketika Rasulullah wafat, banyak diantara sahabat dan kaum muslimin
yang tidak percaya bahwa Rasulullah wafat, Umar bin Khattab sangat marah sekali
mendengar kabar wafatnya Rasulullah, seraya berkata: ” Ada orang yang telah
menyatakan Rasulullah wafat! Sesungguhnya, demi Allah, beliau tidak wafat, hanya
pergi mengahadap Tuhannya, sebagaimana Nabi Musa pun pernah pergi menghadap
Tuhan. Demi Allah, Rasulullah akan kembali.” Tetapi setelah Abu Bakar
membenarkan berita kewafatan Rasulullah itu, disertai membacakan firman Allah
dalam surat Ali Imran ayat 144, maka barulah mereka percaya. Firman yang
dibacakan tersebut ialah:
ρ υ Β τ ∃ &ρ 1 σ ∗ ∈ ¹ ∋ ] 4 #∃9 ⇓ ≅ ©%σ7 _ #∈&∉ Β∉ ζ ψ · ν Μ (
%σ ( υ ⇓ θ Α ⋅ )∈ω Χ ¸ τ π ϑ ≤ ¹ τ Ζ ) σ · ∈ · ⌠ ρ υ Β τ 4
&ρ©() σ ≈6∈3™Ν _ ©τ? ν # #∃Ρ) σ · ν 6 _ ™ Λ %¸ Φ∉≅ &ρ ρ
Β •∃Ν¦ #∃!♠ ρ υ ψ υ φ ( ⊂ 3 ♥ξ , ↔ ∴ ∃#∃!♥ τ ¬⇔ ♣
1 σ · ν ©τ) ⊃6 τ , µ ∉ ©τ? ν 4 ∪⊆⊆⊇∩ #∃9t⁄ ≈6⊕ ⊂ ¹ ] τ
Artinya:”Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul, sungguh telah berlalu
sebelumnya beberapa orang rasul. Apakah Jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik
ke belakang (murtad)? Barangsiapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat
mendatangkan mudharat kepada Allah sedikitpun, dan Allah akan memberi balasan
kepada orang-orang yang bersyukur” ( Ali Imran:144)
Beliau meninggalkan dua pusaka dua pusaka ini tidak akan lekang oleh panas dan
tidak akan lapuk hujan itulah Al-Qur’an dan Hadits dari Nabi Muhammad saw

Hikmah sejarah dakwah rasulullah periode Madinah
1. Terjalinnya persaudaraan sebagaimana yang dilakukan kau muhajirin dan anshar
2. Sikap menjaga persatuan dan saling menghormati antar pemeluk agama yang
berbeda dapat diwujudkan dengan cara mengadakan perjanjian dan komitmen
menepati janji tersebut.
3. Menumbuh kembangkan tolong-menolong antara yang kuat dan yang lemah, kaya
dan miskin agar persatuan dan kekuatan Islam tetap utuh
4. Memahami bahwa umat Islam harus berpegang pada aturan Allah swt.
5. Memahami dan menyadari bahwa kita wajib menjalin hubungan yang baik dengan
Allah swt. dan dengan sesama manusia
6. Kita mendapat warisan yang sangat menentukan keselamatan, baik di dunia
maupun di akhirat, yaitu kitab Allah swt. dan sunnah rasulullah
7. Menjadikan perjuangan rasulullah sebagai sumber inspirasi dan motivasi untuk
menyebarkan Islam
C. Ulangan Harian
1. Ada beberapa peristiwa yang menyebabkan rasulullah hijrah dan mengajak orang
Islam Makkah hijrah ke Madinah, sebutkan!
2. Waktu hijrah, nabi sempat sembunyi di suatu goa. Apa nama gua tersebut?
3. Abdullah bin Abu Bakar, membantu Nabi waktu hijrah, sebagai….
4. Mesjid yang pertama dibangun oleh Rasul ialah Masjid……
5. Jelaskanlah maksud dan tujuan Rasulullah mempersaudarakan kaum muhajirin dan
Anshor!
6. Sebutkan strategi dakwah rasulullah periode madinah!
7. Sebutkanlah lima orang sahabat yang ikut memandikan jenazah Rasulullah!
8. Jelaskanlah upaya Abu Bakar Ash Shiddiq dalam rangka menenangkan situasi umat
Islam sewaktu Rasulullah saw wafat.
9. Sebutkan 3 perang yang terjadi sewaktu rasulullah membangun negara Islam
Madinah!
10. Apa hikmah perkembangan dakwah rasulullah periode madinah?

Kandungan Surah al-Mu`minun ayat 12-14 Secara lebih detail, manusia diciptakan dalam beberapa tahap sebagai berikut. a. Sulalatin min tin adalah sari pati tanah yang didapatkan melalui makanan yang di komsumsi oleh Manusia, baik berupa hewan maupun tumbuh-tumbuhan. b. Nutfah adalah sel sperma yang di jadiakan Allah SWT. Dari sari pati tanah. c. Fi qurarin makin adalah tempat yang kukuh atau rahim. Sel sperma yang dibuat dari sari pati tanah tersebut kemudian di letakan ke dalam rahim sehingga terjadi pembuahan. d. `Alaqah adalah embrio yang merupakan hasil pembuahan dan berwujud gumpalan darah. Embrio ini terbentuk pada hari kesembilan sampai hari kesebelas setelah pebuahan. e. Mudgah adalah segumpal daging yang berbentuk dari `alaqah. f. 'Izam adalah mudgah yangtelah di berikan tulang atau kerangka oleh Allah SWT. g. Khalqan akhara adalah makhluk dalam bentuk yang lain,atau manusia yang baru. Ayat di atas menegaskan bahwa manusia di ciptakan dari sari pati ( sulalah ) dari tanah ( tin ). Allah SWT. Menciptakan manusia dari tanah. Makna ayat tersebut adalah bahwa Allah SWT. Menjadikan manusia dari sari pati yang berasal dari tanah. Seorang bapak dan seorang ibu mengomsumsi makanan yang berasal dari tumbuh-tumbuhan dan binatang. Tumbuh-tumbuhan hidup dengan mengambil unsur-unsur yang terdapat dalam tanah. Binatang ternak lalu memakan tumbuh-tumbuhan tersebut. Sari pati makanan yang di makan bapak menjadi sel sperma sedangkan sari pati makanan yang di makan ibu menjadi sel telur. Sel sperma dan sel telur tersebut bertemu dalam rahim sehingga terjadi pembuahan. Peristiwa itu merupakan awal dari proses terciptanya manusia. 3. Surah adz-Zariyat Ayat 56 ∃ Artinya: "Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku." (Q.S. az-Zariyat (51) :56) Kandungan Surah adz-Zariyat Ayat 56 Isi kandungan surah diatas sebagai berikut: a. Allah menciptakan manusia adalah untuk menyembah ( beribadah ) kepada-Nya. baik beribadah secara langsung ( hablum minallah ) yaitu hubungan kepada Allah seperti sholat, berdo`a dan sebagainya yang disebut mahdah, maupun beribadah secara tidak langsung ( hablum minannas ) yaitu hubungan kepada sesama manusia dalam rangka mencari rida Allah SWT. Yang disebut Ibadah gairu mahdah. b. Jin diciptakan Allah agar mereka menyembah dan mengabdi hanya kepada Allah SWT. Al-Qur`an surat az-Zariyat Ayat 56 tersebut menjelaskan bahwa Allah SWT. Tidak menjadikan jin dan manusia melainkan untuk menyembah-Nya. Jin dan manusia di jadikan Allah SWT. Untuk tunduk dan merendahkan diri kepada-Nya. Hal itu di wujudkan dengan menaati semua peraturan Allah SWT. Serta menerima segala takdir-Nya. Ayat tersebut juga menguatkan perintah kepada manusia untuk selalu berzikir dan beribadah kepada Allah SWT.

para Ilmuan menemukan bahwa pusat pendengaran terletak pada kepingan pelipis yang berhadapan dengan telinga. dan hati nurani. Ayat tersebut juga menegaskan bahwa Allah membekali manusia dengan tiga hal. bahwa Allah membekali manusia 3 (tiga) hal : a. Alasan kedua adalah bahwa telinga bayi lebih dulu ber fungsi dari pada matanya. Perkembangan telinga pada janin akan sempurna pada bulan . Penglihatan c.S. Al-Qur`an surah an-Nahl ayat 78 tersebut menegaskan bahwa kita dilahirkan ke dunia ini dalam keadaan tidak mengerti apa-apa. hal itu mendapatkan penjelasan melalui penelitian ilmiah di bidang kedokteran. Dengan penggunaan teknologi tersebut dapat diketahui bahwa otak terdiri atas beberapa kepingan. penglihatan. Kita lahir dalam keadaan lemah dan tidak bisa melakukan apa-apa. (Q. pelipis dan belakang. mengenai hal itu alasan pertama bahwa telinga merupakan alat untuk mendengarkan seruan di dunia dan di akhirat. penglihatan. An. Dengan tiga hal tersebut. yaitu kepingan otak bagian depan. anatomi tubuh manusia dapat diketahui dengan jelas hingga gambaran yang paling detail. kita akan terjauh dari sifat sombong dan takabur. Setelah mempelajari pusat-pusat pendengaran dan penglihatan. Para ulama memberikan dua alasan.4. Dengan demikian. Menurut para ulama. Kepingan-kepingan itu menjadi pusat berbagai macam indra manusia. yaitu pendengaran. Hati Nurani. pendengaran di sebutkan terlebih dahulu daripada penglihatan. Dalam ayat itu. Dengan menggunakan teknologi yang telah maju. Fakta yang lain di tunjukan oleh ilmu imbriologin. Dewasa ini.Nahl (16): 78) Kandungan Ayat Berdasarkan terjemahan surat diatas dapat disimpulkan kandungannya. sedangkan pusat penglihatan terletak pada bagian belakang otak. manusia akan menjadi makhluk yang sempurna agar mampu menjalankan tugasnya sebagai khalifah di muka bumi ini. hal itu menyiratkan makna bahwa pendengaran lebih di muliakan dari pada penglihatan. dilakukanya peyebutan pendengaran dari pada penglihatan bersesuaian dengan anatomi pusat-pusat indra pada otak secara tepat. kita membutuhkan bantuan orang lain sesaat setelah dilahirkan. Perkembangan ini jauh lebih awal sebelum perkembanganya alat penglihatan manusia. dan hati nurani. Dengan menyadari hal itu. agar kamu bersyukur". Dalam ilmu imbriologi. seperti bidan. perawat dan orang tua kita. Pendengaran b. Itulah sesungguhnya pada awal kehidupan kita. dan dia memberimu pendengaran. dahi. Surah al-Nahl Ayat: 78 Artinya: "Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun. Bahkan. di jelaskan bahwa alat pendengaran telah berkembang saat manusia dalam bentuk janin.

Dalam ayat tersebut. ikhlas.kelima. dan matiku hanyalah untuk Allah. Kepada Nabi Muhammad saw.adalah menjalankan sholat dan memberikan sebagian hartanya yang di anugrahkan oleh Allah SWT. manusia harus berbakti kepada Allah SWT. Hal itu dilakukan dengan cara menjauhi perbuatan syirik dalam beribadah kepada Allah SWT. Hal itu disebabkan Allah SWT. Ikhlas dalam beribadah 1. sedangkan mata baru akan mencapai kesempurnaan setelah kelahiran.tetapi belum mampu melihat berbagai cahaya dan gambar. Seorang muslim juga tidak boleh takut kehilangan kedudukan atau jabatan dalam menyampaikan dakwah Islamiyah.”Sesungguhnya sholatku. Seorang muslim harus meyakini kodrat dan iradat Allah SWT. tanpa pamrih. hidupku. seorang muslim tidak takut mati dalam berjihad dijalan Allah SWT. Surat al-Bayyinah Ayat 5 ∃! Artinya: "Padahal mereka diperintah menyembah Allah dengan ikhlas mentaati-Nya.An`am ayat 162-163 Isi kandungan surah diatas sebagai berikut : a. dan sepenuh hati karena Allah SWT. Kepasrahan jiwa dan raga untuk mengharap ridla Allah SWT. Oleh karena itu. ibadahku. b. semata-mata karena ( menjalankan ) agama. dan demikian yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama berserah diri (muslim)” (Q. kecuali untuk beribadah kepada Allah. Adalah dzat yang menentukan hidup dan mati seseorang. dan yang demikian itulah agama yang lurus ( benar )".Allah SWT. Yang harus disampaikan kepada umatnya. Allah SWT. Supaya mengatakan bahwa sholatnya. Untuk mencapai hal itu. SWT. Memerintahkan Nabi Muhammad saw. 2. Perintah yang di tujukan kepada manusia adalah untuk memberikan jalan kepada manusia dalam mencapai kebahagiaan dunia dan akherat. ibadahnya. (Q.dengan melaksanakan ibadah secara iklas lahir dan batin. Dalam ayat tersebut. Menghindarkan diri dari kemusyrikan . b. B. al-Ana`am (6) :162-163 ) Kandungan Surah al. dan juga agar melakukan sholat dan menunaikan zakat. Sebagai tolok ukur ketaatan kepada Allah SWT. Surah al-An`am ayat 162-163 Artinya: "Katakanlah (Muhammad). Ajaran itu berisi cara hidup seorang muslim didunia ini bahwa semua amal ibadah harus dilaksanakan dengan tekun. Manusia di ciptakan hanya untuk menyembah kepada Allah. tidak ada sekutu bagi-Nya. hidupnya dan matinya adalah semata-mata untuk tuhan semesta alam.Tuhan seluruh alam. al-Bayyinah (98): 5) Kandungan Surat al-Bayyinah ayat 5 Isi Surah kandungan diatas sebagai berikut : a. Memurnikan ketaatan kepada Allah dengan menjalankan perintah-Nya dan menjauhkan dari syirik c.S. Dua ayat ini juga mengandung ajaran Allah SWT. janin sudah mampu mendengarkan bebagai suara. . Menegakan bahwa manusia tidak di perintah. Oleh karena itu.S.

Lubang tenggorokan dan mulut b. . e.Ikhlas adalah melakukan ibadah dengan tulus hati dan semata-mata mengharap ridla Allah SWT. Makhraj Makhraj ialah tempat keluarnya bunyi huruf-huruf arab pada lesan atau mulut manusia. Tenggorokan c. Orang yang mempunyai sifat ikhlas disebut Mukhlis. Orang yang ikhlas tidak akan sombong pada saat mendapat pujian dan sanjuangan dari orang lain. Qolqolah sugra ialah jika huruf qolqolah mendapat harakat sukun di tengah sukun kata. a. Ghunnah Ghunnah adalah membaca dengung karena tasjid. Ia akan tetap melakukan walaupun banyak orang yang mencemooh dan mencelanya. baik dilihat orang maupun tidak. Orang yang ikhlas akan menjalankan ibadah dengan semangat. a. Pengayaan materi tentang Ilmu Tajwid 1. c. Apabila dalam ibadah ada motif selain karena Allah SWT. b. C. Qolqolah Qolqolah adalah membunyikan huruf mati dengan suara memantul darai makraj khurufnya. Berapa keuntungan sikap ikhlas adalah sebagai berikut. b. ada lima macam makhraj sebagai berikut.tabah. a. Masing-masing huruf mempunyai makhraj atau tempat keluarnya masingmasing huruf. keiklasan akan mendatangkan ketenangan dan ketentraman hati serta menjaukan diri dari godaan iblis. sum`ah. Semata. Pantulan qolqolah qubra lebih besar dari pada qolqolah sugra terutama jika berada sesudah huruf mad dan lebih besar lagi apabial huruf qolqolah bertasdid. ibadah tersebut akan di warnai oleh sikap ria. Qolqolah qubra ialah jika huruf qolqolah mendapat kharokat sukun di akhir kata atau karena waqof ( berhenti ). Pangkal hidung 2. Hurufnya ada dua. Iblis tidak akan mampu menggoda dan menyesatkan orang yang iklas. sombong. 3. Hal ini disebabkan ia beribadah bukan mengharapkan pujian dan sanjungan orang lain. Ikhlas merupakan syarat mutlak di terima atau tidaknya suatu ibadah. angkuh dan ujub. Lidah d. Orang yang ikhlas senantiasa sabar. teguh pendirian dan tidak kecil hati. Kedua bibir e. Pantulan dari qolqolah sugra itu tidak terlalu kuat atau hanya sedikit. d. yaitu mim dan nun. Khuruf qolqolah adalima kalimat tersebut adalah sebagai berikut. Dalam ilmu tajwid.

tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Indikator a.µ λ  Ν  ∪®∈⊇∩ #∃9  ϑ ⇓ Γ τ θ υ . Mengartikan perayat surat Ali Imran: 159 dan surat Asy Syura: 38 e. Ali Imran : 159  σ 6 ∈ ϑ ψ ∃  ξ = ∈ 〈 ξ  σ ◊ ∃ .” . dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. Menggali kandungan Al Quran tentang sikap demokratif B. Menampilkan perilaku hidup demokratis seperti terkandung dalam QS Ali Imran: 159.  τ ™ τ∉= #∃!♥ )∈ β •4 #∃!↔ “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu Berlaku lemah lembut terhadap mereka. mohonkanlah ampun bagi mereka. Mengidentifikasi tajwid (nun mati dan Mim mati) surat Ali Imran: 159 dan surat Asy Syura: 38 dengan benar c. Mendiskusikan terjemahan Al Quran surat Ali Imran: 159 dan surat Asy Syura: 38 f. dan QS Asy Syura: 38 dalam kehidupan sehari-hari 3.™ΨΜ | ρ υ 9 σ θ  ( 9σ γ ⇓ Ν  9∉ΖΜ | #∃!↔ Β ι ∉  ζ υ µ  ϑ ψ π 7 ρ υ # ∃ ⌠ Γ τ ⌠  ∉ ©   κ ∑ Ν   σ ∃ τ] ∃©#⇓ ( µ ψ θ  9 ∉ 7 ψ Β∉  ω] Ρ ξ ® θ # ( #∃9  ) σ =  = ⊃ © τ ? ν  σ Γ τ θ υ . Menyebutkan arti QS Ali Imran 159 dan QS Asy Syura: 38 c. kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad. Kompetensi Dasar a. Membaca QS Ali Imran: 159 dan QS Asy Syura: 38 b. ϕ ∉ # ∈ . Mengartikan perkata Al Quran surat Ali Imran: 159 dan surat Asy Syura: 38 d. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya. Standar Kompetensi Memahami ayat-ayat al-qur’an tentang demokrasi 2. Materi Pembelajaran 1. karena itu ma'afkanlah mereka. Membaca Al Quran surat surat Ali Imran: 159 dan surat Asy Syura: 38 dengan baik dan benar b. ♥ ≅  © τ ζ Β  Μ |  σ ∗ ∈ σ # ( #∃{Φ ∆  ⊆  ∈ ρ υ♥ ξ ∃ ρ ⊆  δ  Ν  .MATERI PAI KELAS X SEMESTER GENAP BAB I ASPEK AL-QURAN HADITS AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG DEMOKRASI A. Kompetensi 1. Membaca Surat Ali Imran ayat 159 dan Surat Asy Syura ayat 38 tentang musyawarah dalam berdemokrasi QS. Maka bertawakkallah kepada Allah. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar.

Bermusyawarah dengan hati yang bersih b. yaitu : a. Arti kata-kata / Mufradat yang penting υ µ  ϑ ψ π Kasih sayang ٍ ρ υ # ∃ !♥%∉   Dan orang-orang yang 9∉Ζ ْΜ Lemah lembut َ Mereka menerima seruan #∃ ⌠ Γ τ φ ψ ∃ /  θ #  σ ◊ ∃ Bersikap keras Dan mereka mendirikan ρ υ & ρ % σ ∃ Β © θ # #∃9  ) σ =  = ⊃  ξ = ∈ 〈 ξ Berhati kasar Dan dengan urusan mereka ρ υ& ρ Β  © δ  Ν ω] Ρ ξ ® θ # Tentu mereka berpaling ♥™ θ υ Bermusyawarah  σ ∃ ∃ ©  # Maka maafkanlah ُ υ ψ %  Ζ υ ≈ γ ⇓ Ν Rizki yang kami berikan pada mereka ρ υ#∃ ⌠ Γ τ ⌠  ∉ Dan minta ampunkan ْ © Ζ ∉ ) ◊ θ β Mereka menafkahkan ρ υ ♥ ξ ∃ ρ ⊆  δ  Ν Bermusyawarahlah dengan mereka ْ #∃{Φ ∆  Dalam suatu urusan ِ © τ ζ Β  Μ Kamu telah membulatkan tekat َ 3. sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarat antara mereka. dan mereka menafkahkan sebagian dari rezki yang Kami berikan kepada mereka. terdapat 4 prinsip bermusyawarah menurut islam.QS. Ali Imran : 159 ρ υ # ∃ !♥%∉   τ ρ υ & ρ Β  © δ  Ν  #∃9ℑ′ = ν θ 4 ο ν ρ υ & ρ % σ∃ Β © θ # ( 9∉ τ 5 η ⊆ κ ⊆ Ν  #∃ ⌠ Γ τ φ ψ ∃ /  θ #© Ζ ∉ ) ◊ θ β τ ( υ ψ%  Ζ υ≈ γ⇓Ν ρ υ Β ∉ ϑ ≤ ∃ / τ  Ζ υ η  Ν ♥™ θ υ 3  “Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan mendirikan shalat.” 2. Hukum Tajwid Nun Mati dan Mim Mati Pada Surat Ali Imran ayat 159 dan Surat Asy Syura ayat 38 Kasroh tanwin bertemu mim [idghom bighunnah] ‫ رحمة من‬Mim mati bertemu fa’ َ ّ ٍَْ َ ∈ ρ υ ♥ ξ ∃ ρ ⊆  δ  Ν  [idzhar syafawi] Nun mati bertemu ta’ [ikhfa’] ‫ لنـت‬Mim mati bertemu ta’ َ ِْ [Idzhar syafawi] ‫عزمت‬ َ ََْ Fathah tanwin bertemu ghoin  ξ = ∈ 〈 ξ  σ ◊ ∃ [idzhar] Mim mati bertemu syin ♥™ θ υ 3 δ  Ν  [Idzhar syafawi] Nun mati bertemu fa’ ω] Ρ ξ ® θ # ( [ikhfa’] Mim mati bertemu ya’ © Ζ ∉)◊ θ β τ υ ψ %  Ζ υ ≈ γ ⇓ Ν  [idzhar syafawi] Nun mati bertemu ha’ © τ]  κ ∑ Ν  [idzhar] ‫و‬ َ 4. Isi dan kandungan surat Dalam surat Ali ‘Imron ayat 159. Selalu punya jiwa pemaaf yang besar .

Sebutkan 4 cara bermusyawarah yang islami. ♥ ≅  ©τ ζ Β  Μ |  σ ∗∈ σ # ( #∃{Φ ∆  ⊆  ∈ ρ υ♥ ξ ∃ ρ ⊆  δ  Ν  . dalam hal-hal yang perlu dimusyawarahkan (urusan dunia) d. Ikhlas memberikan maaf atas kesalahan orang lain walaupun tanpa diminta d.µ λ  Ν  ρ υ # ∃ ⌠ Γ τ ⌠  ∉  • ρ υ♥ ξ ∃ ρ ⊆  δ  Ν • 3. Menafkahkan sebagian rizki yang dikaruniakan Allah. ϕ ∉ # ∈ . Artikan 2 dari 5 potongan ayat berikut ! #∃!↔ Β ι ∉  ζ υ µ  ϑ ψ π 7 • 9 σ γ ⇓ Ν  9∉ΖΜ | • © τ]  κ ∑ Ν   σ ∃ ∃ ©  #⇓ • . kemudian tulis ulang dengan huruf arab putus-putus ! 9∉ τ 5 η ⊆ κ ⊆ Ν  #∃ ⌠ Γ τ φ ψ ∃ /  θ # ( ρ υ # ∃ !♥%∉   τ a) /τ  Ζ υ η  Ν  ♥™ θ υ 3 ρ υ & ρ Β  © δ  Ν  b) © Ζ ∉)◊ θ β τ υ ψ%  Ζ υ ≈ γ⇓Ν  ρ υ Β ∉ ϑ ≤ ∃ c) 4. seperti yang tercantum dalam kandungan isi surat Ali-‘Imron ayat 159 ! 2. Senantiasa melaksanakan perintah-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya b. Mampu mengendalikan emosi di setiap keadaan. untuk hal-hal yang diridhaiNya 5. Disiplin dalam mengerjakan shalat yang hukumnya wajib c. hanya pada kata yang digaris bawahi! Pilihlah 7 kata dari 10 kata yang digaris bawahi!  σ 6 ∈ ϑ ψ ∃  ξ = ∈ 〈 ξ  σ ◊ ∃ . Sikap dan Perilaku a.c. Selalu bermusyawarah. Menunjukkan kejujuran dalam mengemukakan pendapat dan menyampaikan informasi c.µ λ  Ν  ∃9  ϑ ⇓ Γ τ θ υ . Menghormati atau menghargai pendapat dan saran orang lain meskipun merasa dirinya benar e.™ΨΜ | ρ υ 9 σ θ  ( 9σ γ ⇓ Ν  9∉ΖΜ | #∃!↔ Β ι ∉  ζ υ µ  ϑ ψ π 7 ρ υ # ∃ ⌠ Γ τ ⌠  ∉  © τ]  κ ∑ Ν   σ ∃ ∃ ©  #⇓ ( µ ψ θ  9 ∉ 7 ψ Β∉  ω] Ρ ξ ® θ # ( #∃9  ) σ =  = ⊃ © τ ? ν  σ Γ τ θ υ .  τ ™ τ ∉ = #∃!♥ )∈ β •4 #∃!↔   BAB II . Mendahulukan cara musyawarah dalam mencari mufakat atau solusi f. Berserah diri pada Allah setelah memutuskan suatu masalah d. Menunjukkan sikap lemah lembut terhadap sesama manusia dan tidak memaksakan kehendak b. Berilah hukum bacaan dari ayat berikut. yaitu : a. Tulislah kembali potongan ayat berikut. Menjalankan hasil musyawarah dengan rasa tanggung jawab Sedangkan pada surat Asy-Syura ayat 38 menerangkan ciri-ciri orang yang beriman. Soal Ulangan Jawablah dengan tepat dan jelas! 1. menjauhi sikap egois dan tidak otoriter   C.

khurafat. dengan mengimani adanya malaikat dan hal-hal ghaib lainnya yang diterangkan dalam Al Qur’an dan hadist Nabi Saw. Sebagai mahkluk “ghaib” dimensi malaikat tentu berbeda dengan dimensi manusia. Menjelaskan hakikat dari malaikat b.” (AlBaqarah/2:2-3) Dalam ayat tersebut tetdapat kata “ghaib”. yang ghaib dan harus diyakini keberadaannya. terkadang terjadi salah penafsiran yang mengakibatkan mereka terjerumus dalam cerita khurafat. Mengidentifikasi perilaku yang mencerminkan keimanan kepada malaikat f. seperti melalui upacara “menanam kepala kerbau” yang di yakini dapat menyelamatkan manusia. mereka menyediakan bermacam-macam sesajian.ASPEK AQIDAH IMAN KEPADA MALAIKAT A. Kompetensi Dasar a. Mendeskripsikan hikmah beriman kepada malaikat B. Misalnya. Menjelaskan pengertian keimanan kepada malaikat c. dan tahayul yang pada akhirnya menimbulkan rasa takut yang tidak beralasan.000 tahun manusia”. (yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib. Menjelaskan perilaku yang mencerminkan keimanan kepada malaikat. “satu hari malaikat = 50. e. yaitu segala sesuatu yang diyakini adanya. Materi Pembelajaran Iman kepada malaikat adalah Rukun Iman yang ke-2.dan menafkahkan sebagian rezeki yang kami anugerahkan kepada mereka. petunjuk bagi mereka yang bertaqwa. Namun. Standar Kompetensi Meningkatkan keimanan kepada malaikat 2. Untuk menghilangkan rasa takut itu. Menampilkan perilaku sebagai cerminan beriman kepada Malaikat dalam kehidupan sehari-hari 3. Beriman kepada malaikat dapat meningkatkan pengetahuan indra manusia kepada pengetahuan yang berada dibelakang benda atau materi yang disebut dengan pengetahuan metafisika. Indikator a. Rukun Iman yang jumlahnya ada 6 merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisah-pisahkan. sesuai dengan firman Allah SWT: Artinya: “Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya. Jiwa manusia akan terbebas dari rasa takut yang tidak beralasan. dan tahayul. Iman kepada malaikat mempunyai pengaruh positif dan manfaat yang besar bagi . juga tidak dapat dipilih-pilih. 1. Menampilkan contoh-contoh perilaku beriman kepada Malaikat c. Oleh karena itu. Menyebutkan contoh perbuatan beriman kepada malaikat g. Sehingga tidak disebut orang beriman jika tidak meyakini salah satu dari Rukum Iman tsb. Iman kepada malaikat menjadikan manusia berhati-hati dalam tindak-tanduknya karena mereka yakin ada dan akan diminta pertanggung jawabannya di akhirat kelak. yang mendirikan shalat. dalam hal waktu. Fungsi Iman Kepada Malaikat Malaikat adalah mahkluk Allah SWT. Kompetensi 1. tetapi tidak kelihatan oleh mata dan kepala serta tidak dapat ditangkap panca indra yang lainnya. Menjelaskan tanda-tanda beriman kepada Malaikat b. Menjelaskan tanda-tanda keimanan kepada malaikat d.

c. menyampaikan wahyu b. Jibril. Bersabda Nabi SAW: “Masuk ke dalam baitul Ma’mur pada setiap harinya 70. tidak berjenis kelamin. menyiksa dalam kubur g. karena telah menciptakan para malaikat untuk membantu kehidupan dan kepentingan manusia dan jin. Jumlah malaikat yang diciptakan oleh Allah SWT sangatlah banyak. dan karena mereka selalu membantu dan mendoakan kita. Merasa takut bermaksiat karena meyakini berbagai tugas malaikat seperti mencatat perbuatannya. menanyai dalam kubur f. Perilakunya senantiasa termasuk akhlak mulia yang mendatangkan manfaat bagi pelakunya dan orang lain . serta tidak melakukan perkawinan Mahkluk kasar (nyata) yang perlu makan dan minum. menjaga surga 2. mencabut nyawa dan menyiksa di naar. Bersabda Nabi SAW: “Sesungguhnya aku mendengar langit berkeriut Dan bergemeretak. b. serta melakukan perkawinan Semuanya taat pada perintah Allah Manusia ada yang taat dan ada yang durhaka Dapat berubah-ubah wujud Manusia tidak dapat berubah wujud 3. Atid. hal ini dijelaskan Rasulullah SAW dalam 2 buah hadits berikut: a. e. Munkar. Raqib. menyebarkan rizki c. nafsu dan perasaan Punya akal. mencatat amal baik h.” Tapi jumlah malaikat yang patut diketahui manusia hanyalah 10 nama. Perbedaan manusia dengan malaikat Perbedaan manusia dan malaikat dapat di lihat dari berbagai segi. Bersyukur kepada-Nya. Malik atau Zabaniyah. Semakin meyakini kebesaran. Selalu berkata baik dan jika tidak mampu lebih baik dia diam saja b.000 malaikat Dan tidak pernah keluar lagi sampai Hari Kiamat.kehidupan seseorang. NO SEGI PERBEDAAN MALAIKAT MANUSIA 1 Dalam asal kejadian Dari nur/ cahaya Dari sari pati tanah 2 Dalam sifat-sifatnya Tidak punya akal. meniup sangkakala jika sudah pada waktunya d. karena mengetahui ibadah para malaikat d. menjaga neraka j. Mikal atau sering disebut Mikail. Izrail atau sering disebut dengan Malakul Maut. nafsu dan perasaan Mahkluk ghoib yang tidak perlu makan dan minum. Menumbuhkan cinta kepada amal shalih. berlainan jenis. Nakir. mencabut nyawa makhluk hidup di dunia e. Contoh perilaku beriman kepada malaikat a. Ridwan. antara lain sebagai berikut: a. mencatat amal buruk i. Cinta kepada malaikat karena kedekatan ibadahnya kepada Allah SWT. Dan tidaklah Ada satu tempat sebesar sejengkal kecuali Ada seorang malaikat meletakkan dahinya sedang bersujud atau berdiri shalat. yaitu: a. kekuatan dan kemahakuasaan Allah SWT. Israfil.” b.

sedangkan kalau berada pada situasi musibah. berhias. Penerapan Iman kepada malaikat dalam sikap dan perilaku. perjalanan. baik ilmu pengetahuan umum maupun ilmu pengetahuan tentang islam d. Apakah kelebihan malaikat di banding mahkluk lain? 10. Menjelaskan pengertian adab dalam berpakaian. ia akan bersabar dan tidak gelisah dan berkeluh kesah e. Bagaimana aplikasi jika kita beriman dengan adanya malaikat rokib ‘atid? 5. Kompetensi 1. bertamu dan atau menerima tamu b. Bagaimana aplikasi jika kita beriman dengan adanya malaikat jibril? 4. diantaranya: a. Bagaimana aplikasi jika kita beriman dengan adanya malaikat mikail? 3.c. Soal Ulangan 1. Jelaskan fungsi iman kepada Malaekat! 7. Sebutkan 4 perbedaan malaikat dengan manusia! 2. dan memberi bantuan harta kepada fakir miskin c. karena ia yakin perbuatan dosanya selalu disaksikan oleh malaikat 4. Sebutkan mahkluk-mahkluk ghaib ciptaan Allah dan dari apa asalnya! 8. Perilaku orang beriman itu kalau berada pada situasi yang menyenangkan ia akan bersyukur. Mengapa iman kepada malaikat menjadi motivasi bagi seorang muslim untuk mematuhi ajaran agama? 6. Gemar berperilaku dermawan. berhias. Menampilkan contoh-contoh adab dalam berpakaian. Selain itu. berhias. Gemar membaca al-quran   C. BERTAMU DAN ATAU MENERIMA TAMU A. disebabkan adanya keyakinan bahwa para malaikat selalu ikut dalam salat berjamaah b. orang yang beriman kepada malaikat akan memuliakan malaikat dan merasa malu kalau berbuat dosa. Mempraktikkan adab dalam berpakaian. Gemar melaksanakan sholat berjamaah. bertamu dan atau menerima tamu dalam kehidupan sehari-hari . Sebutkan 5 malaikat serta tugas-tugasnya!   BAB III ASPEK AKHLAK MEMBIASAKAN PERILAKU TERPUJI ADAB DALAM BERPAKAIAN. Jelaskan sifat-sifat para malaikat sebagai mahkluk Allah! 9. Gemar berperilaku menuntut ilmu. Perilaku orang beriman dengan orang beriman yang lainnya akan selalu saling membantu dan saling menguatkan dalam hal-hal positif yang diridhai Allah SWT d. PERJALANAN. bertamu atau menerima tamu c. yakni membelanjakan hartanya untuk kebaikan seperti bersodaqoh dan menyantuni anak yatim. Standar Kompetensi Membiasakan perilaku terpuji 2. BERHIAS. perjalanan. Kompetensi Dasar a. perjalanan.

Menunjukkan adab dalam bertamu dan menerima tamu B. b. . Menunjukkan contoh adab dalam perjalanan h. tetapi telanjang. 2) perempuan-perempuan yang berpakaian. Kedua macam cara tersebut (memakai cemara dan menyanggul) termasuk perkara yang tecela dalam Islam 2) Mereka dikatakan berpakaian karena memang mereka menempelkan pakaian pada tubuhnya. yaitu 1) kaum yang membawa cambuk seperti seekor sapi yang mereka pakai buat memukul orang (penguasa yang kejam. Tata krama Berpakaian a. Adab berpakaian Dalam hal ini Rasulullah SAW bersabda: ٌ َ ْ ِ ُ ٌ َِ َ ٌ َِ َ ٌ َ ِ َ َ ّ َ ِ َ ْ ُِ ْ َ ِ َ َْ ِ َْ َ َ ٌ َِ ٌ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ ِ ّ ِ ْ َ ْ ِ ِ َ ْ ِ ‫صنقان من اهل النار لم ارهما قوم سياط كا الذناب البقر يضربون بها الناس . namun karena sangat ketat sehinga bentuk lekuk tubuhnya terlihat jelas. Dalam masalah aurat. amat banyak manusia (perempuan) mengenakan pakaian yang amat tipis sehingga warna kulitnya tampak jelas dari luar. untuk menjaga kesehatan. Sementara itu banyak pula perempuan yang memakai pakaian relatif tebal. Oleh karena itu. yang cenderung kepada perbuatan maksiat. Indikator a. yaitu sebagai berikut: 1) Maksud kaum yang membawa cambuk seperti seekor sapi ialah perempuanperempuan yang suka menggunakan rambut sambungan (cemara dalam bahasa jawa). Materi Pembelajaran 1. Kedua cara berpakaian seperti itu (terlampau tipis dan ketat) termasuk perkara yang dilarang dalam Islam. Selanjutnya. Menunjukkan contoh adab dalam berhias. Pada zaman modern seperti sekarang ini. Mereka itu tidak bisa masuk surga dan tidak akan mencium bau surga padahal bau surga itu dapat tercium sejauh perjalanan demikian dan demikian. yakni sebagai penutup aurat. tetapi pakaian tersebut tidak berfungsi sebagai penutup aurat. g. mereka dikatakan telanjang. Sedangkan bagi perempuan adalah seluruh tubuh kecuali muka dan telapak tangan. Fungsi berpakaian Ada tiga macam fungsi pakaian. 2) Pakaian itu tidak terlalu tipis sehingga kelihatan bayang-bayang tubuh badan dari luar.” (HR Muslim) Ada dua maksud yang menjadi kesimpulan pada hadits ini. Menjelaskan pengertian adab dalam berpakaian. rambutnya sebesar punuk unta. dengan maksud agar rambutnya tampak banyak dan panjang sebagaimana wanita lainnya. و نساء كا سيات عاريات مميلت‬ ‫)رؤوسهن كأشنمة البخت المائلة ل يدخلن الجنة و ل يخذ ن ريحها ليوخذ من مسيرة كذا و كذا)رواه مسلم‬ ً َ َ ً َ ِ َ ْ ِ َ ْ ِ ُ َ ْ َُ َ َ ْ ِ َ ْ ِ َ َ َ َ َّ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ِ َ ِ َ ْ ِ ْ ُ ْ ِ َ ِ ْ ََ ّ ُ َ ْ َ َ Artinya: “Ada dua golongan dari ahli neraka yang belum pernah saya lihat keduanya. Menunjukkan contoh adab dalam berpakaian.3. la haruslah menutup bagian-bagian bentuk badan yang menggiurkan nafsu laki-laki. d. dan untuk keindahan. Ciri-ciri pakaian wanita Islam di luar rumah ialah: 1) Pakaian itu haruslah menutup aurat sebagaimana yang dikehendaki syariat. 3) Pakaian itu tidak ketat atau sempit tapi longgar dan enak dipakai. Menjelaskan pengertian adab dalam perjalanan. Islam telah menetapkan bahwa aurat lelaki adalah antara pusar samapi kedua lutut. Tuntunan Islam mengandung didikan moral yang tinggi. Menjelaskan pengertian adab dalam bertamu dan menerima tamu e. f. yang dimaksud rambutnya seperti atau sebesar punuk unta adalah sebutan bagi wanita yang suka menyanggul rambutnya. Menjelaskan pengertian adab dalam berhias c. b.

terutama lawan jenisnya. Laki-laki dilarang memakai cincin emas Dalam hal ini.” (HR At Thabrani) c.4) Warna pakaian tsb suram atau gelap seperti hitam. kelabu asap atau perang. Mengikir gigi banyak dilakukan oleh kaum perempuan dengan maksud agar tampak rapi dan cantik. muka dan tangannya dengan warna biru dalam bentuk ukiran. ‫)لعن رسول ال ص م الواشمة و المشتوشمة و الواشرة والمشتوشرة )رواه الطبرانى‬ َ َ ِ ْ َْ ُ َْ َ َ ِ َ ْ َ َ َ ِ ْ َْ ُ ْ َ َ َ ِ َ َْ ِ ُ ْ ُ َ َ ََ Artinya: “Rasulullah SAW melaknat perempuan yang menato dan yang minta ditato. baik dalam berpakaian maupun dalam berhias bentuk yang lain. Dengan bertato ini. 7) Pakaian itu tidak menyerupai pakaian perempuan-perempuan kafir dan musyrik. 2.” (HR Thabrani) b. Jangan bertato dan mengikir gigi Pada zaman jahiliyah banyak wanita Arab yang menato sebagian besar tubuhnya. kedua tangan dan kedua kaki secara mencolok termasuk berlebih-lebihan. 8) Pakaian itu bukanlah pakaian untuk bermegah-megah atau untuk menunjuk-nunjuk atau berhias-hias. Pada zaman sekarang ini (khususnya di lingkungan masyrakat kita) bertato banyak dilakukan oleh kaum lelaki. sesunguhnya anak saya tertimpa suatu penyakit sehingga rontok rambutnya. Berhias secara berlebih-lebihan cenderung kepada sombong dan bermegah-megahan yang sangat tercela dalam Islam. Khalifah Ali r. Apakah boleh saya menyambung rambutnya?. dan saya ingin menikahkan dia. Tata krama berhias Beberapa ketentuan islam tentang berhias adalah sebagai berikut: a. Jangan berlebih-lebihan dalam berhias Berlebih lebihan ialah melewati batas yang wajar dalam menikmati yang halal.” (HR Bukhari) d. mereka merasa mempunyai kelebihan dari orang lain. Rasulullah menjawab: Allah melaknat perempuan yang melaknat perempuan yang melaknat rambutnya. Rasulullah SAW bersabda. Apabila yang dimaksudkan adalah untuk menarik perhatian . Perbuatan yang demikian itu tidak lain adalah bermaksud untuk menarik perhatian pihak lain. 5) Pakaian itu tidak sekali-kali dipakai dengan bau-bauan yang harum 6) Pakaian itu tdak ‘bertasyabbuh’ (bersamaan atau menyerupai)dengan pakaian lakilaki yaitu tidak meniru-niru atau menyerupai pakaian laki-laki. Memoles wajah dengan bahan make-up terlampau banyak serta menggunakan perhiasan emas pada leher. Adapun yang dimaksud dengan mengikir gigi ialah memendekkan dan merapikan gigi.a pernah berkata: ِ َ ْ َ ُ ْ ‫َ ِ ّ َ ُ ِ ِ ّ َ ِ َ َ ْ ِ َ ِ ْ َ ّ َ َ ِْ َ س‬ ‫نهاتى رسول ال ص م عن التختم بالذهب و عن لباس القسى و عنلبا ِ المعصفر‬ ِ ُ ْ ُ َ ِ ََ (‫)رواه الطبرانى‬ Artinya: “ Rasulullah SAW pernah melarang aku memakai cincin emas dan pakaian sutra serta pakaian yang dicelup dengan ashfar. cincin emas dan pakaian sutra yang dipakai oleh kaum lelaki. Setipa muslim dan muslimat harus dapat menjauhkan diri dari hal-hal yang dapat menyebabkan kesombongan. Jangan menyambung rambut Selain hadits yang tersebut di depan (dalam hal menyambung rambut) terdapat pula riwayat sebagai berikut: ‫سالت امراة النبي ص م فقالت يا رسول ال ان ابنتي اصابتها الحصية فامرق شعرها واني زوجتها افأصل فيه؟‬ ِ ْ ِ ُ ِ َ َ َ َ ُ ْ ّ َ ّ َِ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ ِ ْ َ ْ َ َ َ ِ َ ْ ّ ِ ِ ُ ِ ُ َ َ ْ َ َ َ ّ ِ ّ َ ََ ْ ِ ْ َََ ‫)فقال : ل َن ال الواصلة و المستوصلة )زواه البجارى‬ َ َِ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َِ َ ْ ِ َ ‫َ َ َ َع‬ Artinya: “Seorang perempuan bertanya kepada nabi SAW: Ya Rasulullah. yang mengikir gigi dan yang minta dikikir giginya.

Mulailah makan dengan membaca basmalah dan diakhiri dengan membaca hamdalah j. Lama waktu. kecuali jika tuan rumah menghendakinya. Berdoa c. Menerima tamu dengan sikap yang baik c. Antarkan sampai ke pintu halaman jika tamu pulang C. Rencanakan dengan matang perjalanan tersebut dan persiapkan bekal dengan cukup agar tidak mendapat kesulitan b. Bersihkan piring. Memberi isyarat dan salam ketika datang c. Memperkenalkan diri sebelum masuk f. kewajiban memuliakan tamu adalah tiga hari. jangan biarkan sisa makanan berceceran l. Selalu menjaga kesucian d. Menghindari dari sikap tergesa-gesa 4.suaminya maka hal itu baik untuk dilakukan. Makanlah dengan tangan kanan. Dengan pembatasan waktu tiga hari tiga malam itu. Berpakaian yang pantas b. ambilah yang terdekat dan jangan memili k. Selebihnya dari waktu itu adalah sedekah baginya f. Tidak perlu mengada-adakan e. Waktu bertamu paling lama 3 hari. Selain menjurus kepada sikap sombong. 3. Menjamu tamu sesuai kemampuan d. Jangan mengintip ke dalam rumah d. Segeralah pulang setelah selesai urusan m. apabila yang dimaksud itu semua orang (selain suami) maka hal itu termasuk perbuatan yang dilarang dalam Islam. Setelah waktu itu berlalu maka habislah hak untuk bertamu. termasuk hari istimewanya. Minta izin masuk maksimal sebanyak tiga kali e. Menerima jamuan tuan rumah dengan senang hati i. beban tuan rumah tidak telampau berat dalam menjamu tamunya. Berpakaian yang rapi dan pantas b. sedangkan tabzir dilarang oleh Allah SWT. Akan tetapi. Tata krama bertamu dan menerima tamu Cara bertamu yang baik menurut Islam antara lain sebagai berikut: a. Waktu tersebut dikatakan sebagai hak bertamu. berlebih-lebihan termasuk perbuatan tabzir. Masalah Pendapat Islam dan alasannya 1 Pakaian jilbab bagi wanita 2 Laki-laki memakai gelang 3 Berkerudung dan berpakaian ketat bagi wanita 4 Pemakaian gigi palsu 5 Memakai susuk kecantikan 6 Rebonding agar kelihatan lebih cantik di pandang orang lain yang bukan muhrim . Tata krama dalam perjalanan a. Masuk dan duduk dengan sopan h. Ulangan Berikanlah tanggapanmu dengan mengisi kolom berikut ini! No. Tata Krama Menerima Tamu a. Tamu lelaki dilarang masuk kedalam rumah apabila tuan rumah hanya seorang wanita g.

Menjelaskan pengertian hasad b. Kompetensi 1. Sebutkan sedikitnya tiga fungsi pakaian! 2. Sebutkan 5 dari 12 adab bertamu! 5. Indikator a. Materi Pembelajaran .7 Berboncengan lain jenis dan bukan muhrim 8 Menjamak qoshor sholat waktu bepergian jauh 9 Menjawab ucapan salam 10 Ghibah (Membicarakan orang lain) saat bertamu Kerjakan 10 soal dari 12 soal berikut ini dengan jawaban yang singkat dan tepat! 1. Menjelaskan pengertian riya c. Seorang laki-laki dilarang memakai pakaian dan perhiasan yang terbuat dari apa saja? Sebutkan! 4. aniaya dan diskriminasi b. Tuliskan doa keluar rumah! 6. Berapa lama kewajiban mengormati tamu? 8. Menjelaskan pengertian hasad. Menjelaskan contoh perilaku aniaya h. ANIAYA DAN DISKRIMINASI A. aniaya dan diskriminasi dalam kehidupan seharihari 3. Menjelaskan contoh perilaku hasad f. d. Menjelaskan pengertian diskriminasi e. RIYA. riya. Standar Kompetensi Menghindari perilaku tercela 2. Kompetensi Dasar a. Bolehkah orang Islam laki-laki dan perempuan menyambung rambut? Jelaskan dengan alasan! 9. Jelaskan tata cara berhias!   BAB IV ASPEK AKHLAK MENGHINDARI PERILAKU TERCELA HASAD. riya. Menjelaskan contoh perilaku riya g. Jelaskan batas aurat wanita dan laki-laki! 3. riya. Kenapa seorang isteri dilarang menerima tamu lelaki tanpa seizin suaminya? Jelaskan! 11. Menghindari perilaku hasad. Menyebutkan contoh perilaku hasad. Menjelaskan contoh perilaku diskriminasi B. Menjelaskan pengertian aniaya. Kenapa bertamu dibatasi sampai 3 malam? Jelaskan! 12. Apakah hiasan utama dan paling baik bagi seorang muslim dalam rumah tangga? 7. aniaya dan diskriminasi c. Sebutkan sedikitnya tiga cara menerima tamu yang baik! 10.

b. penghargaan dan pujian manusia. 2. ”Apabila kamu tidak menipu Allah. Cara Menghindari Hasud Cara menghindari hasud antara lain sebagai berikut: a. Bisa juga terjadi ketika melakukan pekerjaan atau setelah selesai melakukan suatu pekerjaan Abu Hurairah RA juga pernah mendengar Rasulullah bersabda.” (HR Ahmad dan Turmidzi) Bahaya Perbuatan Hasud Sifat hasud sangat membahayakan kehidupan manusia antara lain: a. karena biasanya orang yang hasud akan mengadu domba dan suka menfitnah c.” Meskipun riya sangat berbahaya. (yaitu) benci dan dengki.” Orang tersebut bertanya lagi. baik melalui pembicaraan. bukan ikhlas karena Allah. supaya diketahui kehebatan perbuatannya. sifat ini harus dihindari oleh seseorang dalam kehidupan sehari-hari. Menyadari bahwa pemberiya’n dari Allah kepada manusia tidaklah sama. ”Bagaimana menipu Allah itu?” Rasulullah menjawab. yaitu ketika akan melakukan pekerjaan. Riya’ itu bisa terjadi dalam niat. Dengki adalah satu sikap mental seseorang tidak senang orang lain mendapat kenikmatan hidup dan berusaha untuk melenyapkannya. sesuai dengan kehendaknya c. Menghancurkan kebaikan yang ada padanya. Menyebabkan hati tidak tenang karena selalu akan memikirkan bagaimana keadaan itu dapat hilang dari seseorang.” Begitu dahsyatnya penyakit riya ini. tidak sedikit di antara kita yang teperdaya oleh penyakit hati ini. Riya Riya’ artinya memperlihatkan (menampakkan) diri kepada orang lain. dan banyak pula orang yang melakukan shalat malam yang tidak mendapatkan apa-apa kecuali tidak tidur semalaman. ”Apabila kamu melakukan suatu amal yang telah diperintahkan oleh Allah dan RasulNya kepadamu. itulah yang membinasakan agama. Hasad Kata hasad/ hasud dalam bahasa Arab berarti orang yang memilki sifat dengki. hingga ada seseorang yang bertanya kepada Rasulullah. sebab sifat hasud memakan kebaikan sebagaimana api membakar kayu bakar.1. namun tidak memperoleh sesuatu dari puasanya itu kecuali lapar dan dahaga. Menghancurkan persatuan dan kesatuan. Rasulullah SAW telah bersabda: Artinya: “Telah masuk ke tubuhmu penyakit-penyakit umat tedahulu. ”Banyak orang yang berpuasa. Meningkatkan iman dan takwa kepada Allah SWT b. karena sifat hasud dapat memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar. baik dalam . فان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب )رواه‬ ‫)ابر داود‬ Artinya: “Dari Abu Hurairah katanya: Telah bersabda rasullah SAW : Hendaklah engkau menjauhkan diri dari sifat hasud. maka kamu menghendaki amal itu untuk selain Allah. tulisan ataupun sikap perbuatan dengan tujuan mendapat perhatian.” (HR Abu Daud) Hadits tersebut menunjukkan bahwa kita diperintahkan menjauhi sifat hasud. Menyadari bahwa hasud dapat menghapuskan kebaikan. ”Apakah keselamatan itu?” Jawab Rasulullah. Kini tidak mudah untuk menemukan orang yang benar-benar ikhlas beribadah kepada Allah tanpa adanya pamrih dari manusia atau tujuan lainnya. Rasulullah SAW bersabda: ‫عن ابى هريرة قال : قال رسول ال ص م اياكم و الحسد. bukan dengki mencukur rambut.

mabuk. tujuannya tetap sama: ingin menunjukkan amaliyahnya. bersedekah dan sebagainya. bukan karena Allah. Ketika orang lain tidak menghargai. di mana kalian pernah memperlihatkan amal kalian kepada mereka semasa di dunia. sanjungan dan penghargaan dari orang lain. yaitu kufur terhadap Allah swt. apa yang dimaksud dengan syirik kecil?” Rasulullah berkata. c. Kezaliman terhadap Allah swt. Padahal niat itu sangat menentukan nilai dari suatu pekerjaan. Sehingga orang lain melihat dia berdiri. yaitu berbuat kedurhakaan atau melakukan perbuatan dosa seperti berzina. Kezaliman terhadap diri sendiri. Dia mengumpat dan mencaci itu karena keinginan untuk disanjung dan dipuji tidak dipenuhi sesuai dengan kehendaknya. dia mempunyai keinginan untuk mendapat pujian. Terhadap orang lain akan diolok-olok dan dicaci oleh orang yang telah dibantu atau memberinya dengan riya’ itu. Meskipun kadarnya berbeda-beda antara satu dan lainnya.. jiwa akan sakit dan keluh kesah yang tiada hentinya b. Aniaya Aniaya dalam bahasa arab disebut zalim. tidak menyanjungnya dan tidak berterima kasih kepadanya. meninggalkan shalat. Murtad dari Islam. Akhirnya. seperti mengaku beriman tapi munafik. ”Orang yang riya itu memiliki tiga ciri. yang berarti melampaui batas. Riya dalam niat Riya’ dalam niat. Padahal ia telah menolong orang lain.masalah ibadah. bahaya riya’ itu akan dirasakan oleh dirinya berupa ketidak puasan. misalnya ketika mengerjakan shalat dan bersedekah. karena Allah tidak akan menerima dan memberi pahala atas perbuatannya. ibadah. Kezaliman terhadap sesama makhluk. Riya’ dalam perbuatan Riya’ dalam perbuatan ini. malas belajar. Orang riya’ ini dalam mengerjakan shalat biasanya dai memperlihatkan kesungguhan. sanjungan dan pujian orang lain agar dia dianggap sebagai orang yang taat dan tekun beribadah Bahaya riya’ a. kerajinan dan kekhusyukannya jika dia berada di tengah-tengah orang atau jamaah. atau beriktikad yang tidak pada tempatnya. Tanda-tanda penyakit hati ini pernah dinyatakan oleh Ali bin Abi Thalib..” Secara tegas Rasulullah pernah bersabda. dan segala aktivitasnya di hadapan manusia. ataupun perjuangan. Perbuatan riya’ sangat merugikan. yaitu mencelakakan orang lain. yaitu ketika mengawali pekerjaan. muamalah. Dai shalat dengan tekun itu mengharapkan perhatian. bertindak. Kezaliman dapat diartikan perbuatan yang melampaui batasbatas kemanusiaan dan menentang/ menyimpang dari ketentuan yang telah ditetapkan Allah swt. keterlaluan atau menempatkan sesuatu seperti mengucapkan.” Para shahabat bertanya. 3. Terhadap diri sendiri. Allah mengatakan kepada mereka yang memiliki sifat riya. ”Wahai Rasulullah. merusak . dan mengurangi amaliyahnya ketika dirinya dicela. b. menambah amaliyahnya ketika dirinya dipuji. ‘pergilah kalian kepada mereka. sakit hati dan penyesalan. Kata beliau. sujud dan sebagainya. Lihatlah apakah kalian memperoleh imbalan pahala dari mereka’? Pembagian riya’ a. Orang yang telah diumpat dan dicaci itu pasti akan tersinggung dan akhirnya terjadilah perselisihan antara keduanya. yaitu malas beramal ketika sendirian dan giat beramal ketika berada di tengah-tengah orang ramai. Kelak di hari pembalasan. ”Takutlah kamu kepada syirik kecil. b. ”Yaitu sifat riya. rukuk. c. Ada 3 bentuk kezaliman : a. rasa hampa.

yaitu discrimination yang artinya “perbedaan perlakuan. b. juga dengan memerdekakan budak seperri bilal bin rabbah. Diskriminasi ras. baik-baiklah cara menyembelihnya. Hendaklah salah seorang di antara kamu manajamkan pisaunya. baik-baiklah cara membunuhnya. seperti mengganggu ketenangan. Seperti yang terjadi pada bangsa kulit putih dan negro/ kulit hitam di amerika Sejarah mencatat bahwa ajaran Islam tidak menyukai adanya diskriminasi. Hal tersebut seperti diperjuangkan oleh beberapa nabi. kucing itu diikatnya dan tidak diberi makan sampai mati. Perbuatan zalim terhadap orang lain dapat berupa penganiayaan fisik seperti merampok. yaitu pembedaan berdasarkan warna kulit. Gemar bersilaturahmi b. Diskriminasi jenis kelamin. Perilaku diskriminasi hendaknya dihindari oleh orang Islam dalam kehidupan sehari-hari. Bus yang mereka tumpangi dulunya bersih dan mereka corat-coret. yaitu pembedaan sikap dan perlakuan terhadap orang lain berdasarkan perbedaan/ persamaan jenis kelamin. yaitu bahwa Allah swt. melukai dan juga dapat berbentuk non fisik. Nabi Ibrahim menjadikan siti hajar (seorang budak dari etiopia yang dianggap hina) sebagai istrinya karena siti hajar tersebut mempunyai kepribadian yang mulia b. Diskriminasi Diskriminasi berasal dari bahasa inggris. pejabat dan rakyat biasa d.tumbuh-tumbuhan. Dia memelihara kucing. Tidak suka mengolok-olok orang lain. 4. Kezaliman terhadap lingkungan sering terjadi dikalangan kita.” Dalam bahasa arab disebut dengan tafriq dan merupakan sifat tercela. Contohnya dahulu waktu zaman jahiliyah. bahwa karena seekor kucing seorang wanita masuk ke neraka.”sesungguhnya Allah swt. kedengkian dan mengadakan perusakan terhadap sesama manusia dan alam semesta. Diskriminasi warna kulit. Nabi bersabda. Diantaranya : a. Bila menyembelih binatang.. Nabi bersabda. dengan berbagai cara. derajatnya paling tinggi c. Diskriminasi sosial. contohnya: a. nabi selalu menggembor-gemborkan untuk menghapus perbudakan sedikit-demi sedikit. permusuhan. Tidak suka menyalahkan orang lain dan merasa benar sendiri c. Mewajibkan berbuat baik kepada segala sesuatu. Bila kamu membunuh hewan. sampai-sampai bayi yang lahir berjenis kelamin perempuan harus dikubur hidup-hidup. dan hendaklah ia mempercepat mati binatang sembelihannya (HR Muslim) Untuk menghindari sifat aniaya kita hendaknya senantiasa mengingat pesan Allah swt. yaitu pembedaan perlakuan berdasarkan asal bangsa. Pada zaman nabi Muhammad saw. tembok-tembok pinggir jalan yang di pilox. Contohnya orang quraisy zaman dahulu menganggap kaumnya adalah kaum terpilih. bangsa arab sangat menganggap rendah perempuan. Beberapa perlakuan diskriminasi antara lain sebagai berikut : a. Mengharamkan segala bentuk perselisihan. buruh dan tuan. seperti kaya dan miskin. memfitnah dll. lingkungan dan menyiksa hewan. yaitu pembedaan orang terhadap sesama warga berdasarkan status sosial. mencederai. Itulah diantara contoh ajaran Islam tentang perjuangan para nabi menghapuskan diskriminasi yang sudah berkembang di masyarakatnya. seperti yang dilakukan para pelajar yang katanya berasal dari kaum terpelajar. Penganiayaan/ zalim tidak akan dilakukan seseoran jika ia mengharga hak asasi manusia dan bersyukur atas segala nikmat yang diberikan Allah swt. dan jangan memfitnah satu kelompok dengan kelompok lain .

Sebutkan 4 macam diskriminasi! 9.d. Mengidentifikasi hikmah penerapan perundangan tentang pengelolaan haji i. Menyebutkan contoh pengelolaan wakaf g. haji dan wakaf 3. Indikator a. ras. Menjelaskan ketentuan perundangan tentang pengelolaan zakat b. Menumbuhkan sikap toleran terhadap agama lain g. Menyembah dan mendekatkan diri hanya pada Allah swt. seperti memberi pelayanan yang baik terhadap masyarakat tanpa membeda-bedakan jenis kulit. Apa yang dimaksud dengan aniaya? Jelaskan! 7. Zakat a. Sebutkan 5 cara untuk menghindari sikap diskriminasi dalam kehidupan seharihari! 8. Sebutkan contoh yang berkaitan dengan riya’ dalam perbuatan! 4. bertujuan . Menjelaskan perundang-undangan tentang pengelolaan zakat. Menumbuhkan semangat persatuan dan kesatuan. Menjelaskan ketentuan perundangan tentang pengelolaan haji c. haji dan wakaf 2. Menerapkan ketentuan perundang-undangan tentang pengelolaan zakat. Kezaliman ada 3 bentuk. Ulangan Harian 1. maupun status sosial C. Menyebutkan contoh-contoh pengelolaan zakat. Menjelaskan ketentuan perundangan tentang pengelolaan wakaf d. karena bangsa kita terdapat banyak keanekaragaman e. Sebutkan dan beri contoh masing-masing 2 buah! 10. Kompetensi 1. zakat adalah harta tertentu yang wajib dikeluarkan oleh seseorang kepada orang-orang yang berhak menerimanya (mustahik) dengan beberapa ketentuan yang tertentu. Materi Pembelajaran 1. Menyebutkan contoh pengelolaan haji f. Sebutkan 3 cara menghindari sifat hasud!   BAB V ASPEK FIQIH HUKUM ISLAM TENTANG ZAKAT. HAJI DAN WAKAF A. Standar Kompetensi Memahami hukum islam tentang zakat. Ikut serta dan aktif dalam kegiatan yang memiliki tujuan menghapuskan diskriminasi. Menurut istilah. Pengertian Zakat menurut bahasa artinya bersih. Menyebutkan contoh pengelolaan zakat e. haji dan wakaf c. tumbuh dan terpuji. Mengidentifikasi hikmah penerapan perundangan tentang pengelolaan wakaf B. Mengidentifikasi hikmah penerapan perundangan tentang pengelolaan zakat h. Kompetensi Dasar a. Sebutkan cara-cara menghindari penyakit hati! 6. Jelaskanlah pengertian hasud atau dengki! 3. dan tidak menyekutukannya dengan sesuatu apapun f. Jelaskan perbedaan antar hasud dengan riya’! 5. haji dan wakaf b. Sebutkanlah pengertian riya’ yang dibenci Allah! 2.

.. cukup nisab dan cukup waktunya. Macam-macam zakat Secara garis besar. c. zakat dibagi 2. • Sabilillah : perjuangan di jalan Allah swt. merdeka. dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka.. • Garim : orang yang banyak hutang. yaitu: 1) Zakat fitrah. Dasar-dasar kewajiban zakat Dasar hukum perintah zakat adalah firman Allah swt.5⊆ κ π ∃ ρ υ ?  τ . Adapun yang wajib dizakati adalah sapi.untuk mensucikan harta / jiwa. zakat hasil perdagangan • Zakat madin. ϕ ∉ κ ⊆ Ν ⇐ σ γ δ ∈ © δ  Ν  ? ≠| ψ % σ π Ζ & ρ Β  θ υ ≡ . Bentuknya adalah bahan makanan pokok perjiwa 2. Zakat hasil tambang emas dan perak • Zakat rikaz. ∈ λ ∉ Ν  Β∉  {  ⌡ ambillah zakat dari sebagian harta mereka.5 Kg beras/ makanan pokok yang lain senilai 2... Golongan yang berhak menerima zakat • Fakir : orang yang tidak punya harta dan tidak memiliki pekerjaan • Miskin : keluarga pra sejahtera/ memiliki pekerjaan dan harta tapi masih kurang mencukupi untuk kebutuhan hidupnya • Amil : pengurus harta penerimaan zakat • Muallaf : orang yang baru masuk Islam • Riqab : memerdekakan budak yang beriman pada Allah swt.5 kg beras. Tujuannya adalah untuk mensucikan jiwa.. Adalah zakat bahan makanan yang mengenyangkan/ yang dizakati adalah hasil pertaniannya • Zakat buah-buahan. dalam surat At-taubah :103 . harta yang dizakati dan dizakatkan. tapi tidak dalam maksiat pada Allah swt.. Tujuannya adalah untuk mensucikan harta. Yaitu penemuan harta terpendam . kambing dan unta • Zakat zuru’ (bahan makanan pokok)./ sekolah. b. 2) Rukun zakat mal Muzaki [orang yang mengeluarkan zakat].. Ini meliputi kurma dan anggur • Zakat perniagaan. Seputar Zakat Mal 1) Syarat wajib zakat mal Islam. e. Wajib dikeluarkan oleh setiap orang yang masih hidup sampai malam idul fitri dan mempunyai kelebihan bahan makanan. sighot ijab qobul 3) Macam-macam zakat mal • Zakat an’am (binatang ternak). 2) Zakat Mal Zakat harta yang wajib dibayarkan oleh seseorang yang sudah mencapai nisab dan batas waktunya. panti asuhan dll • Ibnu sabil : musafir yang kehabisan bekal dan tidak dalam perjalanan maksiat d. Hukum membayar zakat adalah fardhu ‘ain bagi setiap muslim yang memenuhi syarat. kerbau. zakat pribadi yang dikeluarkan pada sebelum shalat iedul fitri. harta itu milik sendiri. mustahik [penerima zakat].

5 % Setelah dimiliki selama 1 tahun 4 Unta 5 – 9 ekor 1 ekor kambing umur 2 th lebih Setelah dimiliki selama 1 tahun 10 – 14 ekor 2 ekor kambing umur 2 th lebih 15 – 19 ekor 3 ekor kambing umur 2 th lebih 20 – 24 ekor 4 ekor kambing umur 2 th lebih 25 – 35 ekor 1 ekor anak unta umur 1 th lebih 5 Kerbau/ sapi 30-39 1 ekor anak sapi/kerbau 1 th lebih Setelah dimiliki selama 1 tahun 40-59 1 ekor anak sapi/kerbau 2 th lebih 60-69 2 ekor anak sapi/kerbau 1 th lebih 70 2 ekor anak sapi/kerbau 2 th lebih 6 Kambing 40-120 1 ekor kambing betina 2 th lebih Setelah dimiliki selama 1 tahun 121-200 2 ekor kambing betina 2 th lebih 201-399 3 ekor kambing betina 2 th lebih 400 4 ekor kambing betina 2 th lebih 7 Hasil Bumi 5 wasaq/ 750 Kg/ 930 liter 10% jika pengairannya dengan air hujan 5% jika pengairannya dengan biaya Pada waktu panen 8 Perusahaan perniagaan Seharga 93. Syarat-syarat haji dan umrah 1) Islam.6 gr emas 2. sedangkan menurut istilah.6 gram emas murni 24 karat 2.4) Nisab dan waktu zakat NO Zakat Mal Nisab Jml Zakat Waktu Zakat 1 Emas 20 misqal/ 93. orang yang gila tidak sah hajinya 3) Baligh atau dewasa. di masyarakat / di sekolah 5) Menjauhi sifat ego. hamba sahaya tidak boleh . Pengertian Menurut bahasa. haji adalah sengaja mengunjungi baitulah di Mekah dengan niat beribadah kepada Allah pada waktu tertentu. serta dengan syaratsyarat dan cara tertentu. anak kecil jika sudah berhaji. tetapi waktunya adalah sepanjang tahun. Haji dan Umrah a.6 gr 2. artinya sangat baik dan mendapat pahala besar jika dilakukan.5 % Setelah dimiliki selama 1 tahun 9 Harta rikaz/ temuan/ karun Tidak dibatas 20% Pada waktu menemukannya f. b. Sedangkan umrah adalah mengunjungi baitullah dengan niat ibadah dengan syarat dan rukun tertentu.5 % Setelah dimiliki selama 1 tahun 2 Perak 200 dirham/ 624 gram perak murni 2. haji berarti menyengaja ziarah ke Ka’bah atau mengalahkan dengan alasan. tapi jika tidak juga tidak mendapat dosa. Perilaku cerminan Hikmah zakat 1) Melaksanakan zakat fitrah dan mal secara rutin 2) Menunjukkan kepekaan terhadap fakir miskin/ kaum dhuafa 3) Mengutamakan keikhlasan dalam beramal 4) Berpartisipasi dalam kepanitiaan zakat. kikir dan sombong 2. dan hukumnya adalah tatowwu’/ mutabahah. jika dewasa hendaknya mengerjakan haji lagi 4) Merdeka. Haji hukumnya fardhu’ain bagi orang islam yang sudah memenuhi syarat-syaratnya. orang non-Islam tidak boleh mengerjakan haji 2) Berakal.5 % Setelah dimiliki selama 1 tahun 3 Uang Seharga emas 93.

Perilaku cerminan hikmah haji dan umrah 1) Mempelajari serta memahami ibadah haji dan umrah 2) Memahami sejarah nabi-nabi . Bagi jamaah haji yang dari Indonesia dimulai pada bukit yalamlam 2) Wukuf. ialah mencukur atau menggunting rambut kepala sebagai tanda telah bebas dari larangan-larangan haji atau umrah. Miqat ada 2. papan. baik thawaf ifadhah maupun tawaf sunahϖ 5) Tahalul. maka menjadi syarat wajib baginya pergi bersama suami atau muhrimnya. perusahaan yang kesemuaya itu menjadi satu-satunya sumber kehidupan Memiliki biaya hidup bagi♣ keluarga yang menjadi tanggungannya.5) Kuasa atau mampu. sawah. juga meningkatkan ketaqwaan untuk bekal . dan biaya-biaya lainnya termasuk biaya pendidikan d) Segi keamanan Aman di perjalanan selama melaksanakan ibadah haji dan umrah♣ ♣ Keamanan bagi keluarga dan harta benda yang ditinggalkan selama melakukan ibadah haji atau umrah. tawaf. adalah berhenti di padang arafah sejak tergelincirnya matahari tanggal 9 dzulhijjah sampai terbit fajar 10 dzulhijjah 3) Tawaf. yaitu berniat menunaikan haji dengan memakai kain putih tidak berjahit dari miqatnya. yaiut: Miqat zamani. Sa’i ialah berlari-lari kecil antara bukit Shofa dan Marwa sebanyak tujuh kali dengan syarat-syarat : Dimulai di bukit Shofa dan diakhiri di bukit Marwa. agar tidak kesulitan dalam melakukan haji atau umrah♣ Tidak dalam keadaan sakit ( sakit lumpuh ) yang diperkirakan sulit untuk sembuh♣ Tidak berpenyakit menular. khususnya nabi Ibrahim dan Ismail karena berkaitan dengan ibadah haji 3) Menghayati ajaran para nabi yang pada intinya mengajarkan ketaqwaan pada Allah swt. tanah. tidak perlu dengan niat sendiri karena sudah terkandung dalam ihram 4) Sa’i. hal tersebut akan membahayakan♣ b) Segi rohani Mengetahui hukum dan manasik haji atau umrah♣ Berakal sehat dan memiliki kesiapan mental untuk melakukan ibadah haji atau umrah dengan perjalanan yang jauh♣ c) Segi ekonomi ♣ Mampu membayar ONH ( Ongkos Naik Haji ) dengan harta yang halal. pangan. Rukun Haji 1) Ihram.ϖ Sai dilakukan sebanyak tujuh kali. sa’i dan tahalul d. atau dengan wanita yang dipercaya. meliputi sandang. yaitu batas tempat dimana para calon haji wajib memulai memakai baju ihram. c. Untuk menjamin keamanan jiwa dan harta calon haji wanita. Sedikitnya 3 helai rambut. bukan hasil penjualan rumah. 6) Tertib *) rukun umrah hanya ihram.ϖ Waktu sa’i hendaklah sesudah thawaf. yaitu batas waktu dibolehkannya mulai ikhram. yaitu mengelilingi ka’bah 7 kali. 4) Selain berusaha untuk menabung. yaitu mulai bulan syawal sampai terbit fajar tgl 10 dzulhijjahϖ ϖ Miqat makani. Dalam melaksanakan thawaf. arti mampu disini ialah: a) Segi jasmani Tidak terlalu tua.

tetapi hanya disedekahkan untuk diambil manfaatnya saja Pengertian wakaf menurut peraturan pemerintah no. tetapi lebih besar pahala dan manfaatnya terhadap orang yang berwakaf. artinya tidak dijual dan tidak diberikan serta tidak pula diwariskan. Sedangkan menurut istilah syarak. berfaedah saat diberikan maupun dikemudian hariϖ ϖ milki sendiri walaupun hanya sebagian yang diwakafkan atau musya (bercampur dan tidak dapat dipindahkan dengan bagian yang lain 3) Tempat berwakaf (yang berhak menerima hasil wakaf itu). misalnya: “Saya wakafkan ini kepada masjid. Hal ini disebut tanjiz 3) Jelas mauquf alaih nya (orang yang diberi wakaf) dan bisa dimiliki barang yang diwakafkan (mauquf) itu c. anak dalam kandungan tidak syah. Kehendak sendiriϖ Berhak berbuat baik walaupun non Islamϖ 2) Sesuatu (harta) yang diwakafkan (mauquf). 6 Tahun 1977 tentang Tata Cara Pendaftaran Tanah mengenai Perwakafan Tanah Milikϖ ϖ Peraturan Menteri Agama No. Bagi kepentingan peribadatan atau keperluan umum lainnya sesuai dengan ajaran agama Islam Hukum wakaf sama dengan amal jariyah. syartanya. sekolah orang yang tidak mampu dan sebagainya” tidak perlu qabul (jawab) kecuali yang bersifat pribadi (bukan bersifat umum) d. 28 tahun 1977 adalah perbuatan hukum seseorang atau badan hukum yang memisahkan sebagian harta kekayaannya yang berupa tanah milik dan melembagakannya untuk selama-lamanya. 28 Tahun 1977 tentang Perwakafan Tanah Milikϖ Peraturan Menteri dalam Negeri No.melaksanakan ibadah haji 5) Mengerjakan segala kebajikan dengan kerelaan hari disertai 6) Melatih kesabaran dan berbuat baik disertai komitmen melaksanakan rukun Islam dengan ikhlas 3. syaratnya. “Saya wakafkan bila dapat keuntungan yang lebih besar dari usaha yang akan datang”. Wakaf a. Menahan suatu benda yang kekal zatnya. untuk diambil manfaatnya untuk kebaikan dan kemajuan Islam. Pelaksanaan Wakaf di Indonesia 1) Landasan Peraturan Pemerintah No. Rukun Wakaf 1) Orang yang berwakaf (wakif). Pengertian Ditinjau dari segi bahasa wakaf berarti menahan. Misalnya. Hukum wakaf adalah sunah b. Sesuai dengan jenis amalnya maka berwakaf bukan sekedar berderma (sedekah) biasa. 2) Tunai tanpa menggantungkan pada suatu peristiwa di masa yang akan datang. Syarat Wakaf Syarat-syarat harta yang diwakafkan sebagai berikut: 1) Diwakafkan untuk selama-lamanya. Pahala yang diterima mengalir terus menerus selama barang atau benda yang diwakafkan itu masih berguna dan bermanfaat. 4) Akad. barang yang dimilki dapat dipindahkan dan tetap zaknya. ialah menahan sesuatu benda yang kekal zatnya. tidak terbatas waktu tertentu (disebut takbid). 1 Tahun 1978 Tentang Peraturan Pelasanaan . yakni orang yang memilki sesuatu.

Pengikraran tersebut harus dihadiri saksi-saksi dan menuangkannya dalam bentuk tertulis atau surat Calon wakif yang tidak dapat datang di hadapanϖ PPAIW membuat ikrar wakaf secara tertulis dengan persetujuan Kepala Kantor Departemen Agama Kabupaten atau Kotamadya yang mewilayahi tanah wakaf. Amil c. PPAIW membuat Ata Ikrar Wakaf Tanah e. Segera setelah ikrar wakaf. Apa itu tawaf? Jelaskan!  10. sitaan atau sengketa ϖ Saksi ikrar wakaf sekurang-kurangnya dua orang yang telah dewasa. Zakat an’am 3. Zakat madin c. sabilillah 2. calon wakif harusϖ mengikrarkan secara lisan. Berapakah nisab dan haul bagi perak sehingga wajib dizakati? 9. jelas dan tegas kepada nadir yang telah disyahkan dihadapan PPAIW yang mewilayahi tanah wakaf. dan sehat akalnya. Apa itu sa’i? Jelaskan! BAB VI ASPEK SEJARAH ISLAM ISLAM PERIODE MADINAH A. Apa itu zakat mal? Jelaskan! 5. Ulangan Harian Jawablah dengan tepat dan jelas! 1. Jelaskan maksud kata-kata berikut ini: a. 28 Tahun 1977 tentang Perwakafan Tanah Milik ϖ Peraturan Direktur Jendral Bimbingan Masyarakat Islam No. Kompetensi . Tanah yang diwakafkan harus bebas dari bahan ikatan. jaminan. Fakir b.Peraturan Pemerintah No. 2) Memanfaatkan harta atau barang tempo yang tidak terbatas 3) Mengutamakan kepentingan umum daripada kepentingan pribadi   C. Hikmah Wakaf 1) Melaksanakan perintah Allah SWT untuk selalu berbuat baik. Jelaskan maksud dari golongan yang berhak menerima zakat berikut ini: a. Berapakah nisab dan haul bagi emas sehingga wajib dizakati? 8. Kep/P/75/1978 tentang Formulir dan Pedoman Peraturan-Peraturan tentang Perwakafan Tanah Milik 2) Tata Cara Perwakafan Tanah Milik Calon wakif dariϖ pihak yang hendak mewakafkan tanah miliknya harus datang dihadapan Pejabat Pembantu Akta Ikrar Wakaf (PPAIW) untuk melaksanakan ikrar wakaf. Sebutkan 5 syarat haji dan umrah! 6. Ikrar ini dibacakan kepada nadir dihadapan PPAIW yang mewilayahi tanah wakaf serta diketahui saksi Tanah yang diwakafkan baikϖ sebagian atau seluruhnya harus merupakan tanah milik. Zakat zuru’ b. Sebutkan 6 rukun haji dengan urut! 7. Untuk mewakafkan tanah miliknya. Apa itu zakat fitrah? Jelaskan! 4.

Indikator a. g. Menjelaskan pengaruh dakwah Rasulullah SAW terhadap umat. Hanya Ali dan keluarga Abu Bakar saja yang tahu keberangkatan Nabi saw. Ia berseru. Rasulullah dan Abu Bakar berangkat pada hari Kamis tanggal 1 Rabi’ul Awwal tahun kelima puluh tiga dari kelahiran Nabi saw. dari kepungan yang ketat itu membuat kalangan Quraisy hiruk pikuk mencari. beliau memerintahkan dua hal: pertama. Para sahabat segera berangkat menuju Madinah secara diam-diam. Materi Pembelajaran ISLAM PERIODE MADINAH Dakwah Rasulullah yang dilakukan si Mekkah baik secara sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan berlangsung selama 13 tahun.a. tidak tidur. Abdullah 5. Mendeskripsikan strategi dakwah Rasulullah SAW periode Madinah 3. Aisyah dan Asma. Setibanya tim pelacak itu di sana. Kepada keponakannya. Beberapa Peristiwa Penting tentang Hijrah Nabi Muhammad SAW ke Madinah 1.1. d. Menjelaskan strategi dakwah Rasulullah periode Madinah. Rintangan makin lama makin bertambah karena itu Allah Menyediakan Tempat yang subur untuk da’wah yaitu Madinah. besuk pagi saya akan hijrah. ditemani Abu Bakar berangkat bersama penunjuk jalan menelusuri jalan Madinah-Yaman hingga sampai di Gua Tsur. Ali r. Menjelaskan latar belakang masyarakat Madinah b. membuat orang-orang kafir Quraisy semakin meningkatkan tekanan terhadap orang-orang Mukmin di Makkah. silakan hadang aku besok di lembah anu. menyerahkan kembali semua harta titipan penduduk Makkah yang ada di tangan Rasulullah saw. Lalu Nabi saw. Mereka menduga Nabi pasti bersembunyi di Gua Tsur. Nabi dan Abu Bakar berhenti di situ dan penunjuk jalan disuruh kembali secepatniya guna menyampaikan pesan rahasia Abu Bakar kepada putranya. bermusyawarahlah kaum kafir Quraisy di Darun Nadwah. Menceritakan sejarah dakwah Rasulullah periode Madinah b. dan Abu Bakar malam itu menuju Yatsib. Menjelaskan substansi dakwah Rasulullah periode Madinah. c.” Tidak seorang pun berani menghadang Umar 2. alangkah . “Siapa di antara kalian yang bersedia berpisah dengan ibunya. Sebelumnya dua anak Abu Bakar. Lolosnya Nabi saw. Tersebarnya berita tentang masuk Islamnya sekelompok penduduk Yatsrib (Madinah). Menjelaskan hikmah sejarah dakwah periode Madinah B. e. Tetapi mereka gagal menemukan Nabi saw. Kemudian mereka menelusuri jalan Yaman-Madinah. memerintahkan kaum Mukminin agar hijrah ke kota Madinah. Menjelaskan sejarah dakwah Rasulullah pada periode Madinah. Kemudian Nabi saw. Disinilah membangun umat untuk dijadikan duta keseluruh pelosok dunia. Setelah mengetahui kaum Muslimin yang hijrah ke Madinah itu disambut baik dan mendapat penghormatan yang memuaskan dari penduduk Yastrib. Menjelaskan penggolongan masyarakat Madinah f. agar tidak dihadang oleh musuh. Namun Umar bin Khattab justru mengumumkan terlebih dahulu rencananya untuk berangkat ke pengungsian kepada orang-orang kafir Makkah. h. kepada para pemiliknya 4. telah menyiapkan bekal secukupnya untuk perjalanan itu. Standar Kompetensi Memahami keteladanan rasulullah saw dalam membina umat periode madinah 2. Jalan Makkah-Madinah dilacak. Menunjukkan profil dakwah Rasulullah SAW pada periode Madinah. agar tidur (berbaring) di tempat tidur Nabi dan. Pada malam pengepungan itu Nabi saw.. Kompetensi Dasar a. 3. Mereka merumuskan cara yang diambil untuk membunuh Rasululah saw. kedua.

Apabila suatu perdamaian akan membawa kebaikan bagi masyarakat. Rasu¬lullah singgah di Quba’. sebagaimana umat Islam sendiri. l. selurusnya dan sekokoh-kokohnya. sebuah desa yang terletak dua mil di selatan Madmnah.bingungnya mereka ketika melihat mulut gua itu tertutup jaring laba-laba dan sarang bunung. r. Umat yang di luar Islam harus ambil bagian dalam membiayai negara. Di tengah perjalanan menuju Madinah. Persamaan hak dan kewajiban. Saripatinya adalah sebagai berikut: a. Membangun suatu masyarakat dalam suatu sistem yang sebaik-baiknya. g. Negara melindungi semua warga negara. Setiap warga negara tidak boleh melindungi orang yang berbuat salah atau berbuat zalim. c. Rasulullah dan Abu Bakar tiba di Madinah pada tanggal 12 Rabi’ul Awal. hanya boleh dikenakan kepada diri pelaku sendiri dan keluarganya. Gotong royong dalam segala hal yang tidak termasuk kezaliman. b. Kompak dalam menentukan hubungan dengan orang-orang yang memusuhi umat.” Bangkitlah Suraqah bin Ja’syam mencari dan mengejar Nabi dengan harapan akan menjadi hartawan dalam waktu singkat 7. Umat Islam dan bukan Islam tidak boleh melindungi musuh negara dan orangorang yang membantu musuh negara itu. tidak atas dosa dan permusuhan. Umat non Muslim harus membantu dan ikut memikul biaya negara dalam keadaan terancam. Melawan orang-orang yang memusuhi negara dan membangkang. n. dan permusuhan. harus rela menerima perdamaian. Hukuman yang mengenai seseorang yang dimaksud. Ikatan sesama anggota masyarakat didasarkan atas prinsip tolong-menolong untuk kebaikan dan ketakwaan. harus saling membantu dengan umat Islam dalam melindungi negara dan ancaman musuh. Di sana Beliau membangun sebuah Masjid dan merupakan Masjid pertama dalam sejarah Islam 9. Umat yang di luar Islam bebas melaksanakan agamanya. Substansi dan Strategi dakwah Rasulullah periode Madinah . m. d. i. q. o. Itu pertanda tidak ada orang yang masuk ke dalam gua itu 6. Kesatuan umat Islam. Kemudian Nabi mempersaudarakan antara orang-orang Muhajirin dengan Anshar 10. tanpa mengenal perbedaan. “Siapa saja yang dapat menyerahkan Muhammad dan kawannya (Abu Bakar) kepada kami hidup atau mati. h. maka semua warga negara baik Muslim maupun bukan Muslim. Mereka tidak boleh dipaksa masuk Islam dan tidak boleh diganggu harta bendanya. Seorang warga negara tidak dapat dihukum karena kesalahan orang lain. tanpa boleh memberikan bantuan kepada mereka. p. baik yang Muslim maupun bukan Muslim. maka kepadanya akan diberikan hadiah yang bernilai besar. f. Selanjutnya Nabi saw. Melindungi setiap orang yang ingin hidup berdampingan dengan kaum Muslimin dan tidak boleh berbuat zalim atau aniaya terhadapnya. Umat yang di luar Islam. Warga negara bebas keluar masuk wilayah negara sejauh tidak merugikan negara. j. k. Kalangan kafir Quraisy mengumumkan kepada seluruh kabilah. dosa. e. Kedatangan beliau telah dinanti-nantikan masyarakat Madinah 8. Piagam inilah yang oleh Ibnu Hisyam disebut sebagai undang-undang dasar negara dan pemerintahan Islam yang pertama. merumuskan piagam yang berlaku bagi seluruh kaum Muslimin dan orang-orang Yahudi.

Beliau Meninggal di Rumah Siti Aisyah binti Abu Bakar dan di kuburkan disana. setelah mengalami sakit selama 13 hari dalam usia 63 tahun menurut perhitungan tahun Hijrah. Sewaktu Nabi mengetahui kecemasan kaum muslimin beliau ingin menjumpai mereka. Demi Allah. disertai membacakan firman Allah dalam surat Ali Imran ayat 144. Keperwiraan Rasulullah dalam memimpin perang Ini ditunjukkan pada perang badar. Meletakkan dasar-dasar politik ekonomi dan sosial untuk masyarakat Islam Wafatnya Rasulullah Menjelang wafat Rasulullah sewaktu sakitnya makin parah. pernahkah ada seorang Nabi yang hidup selamanya? Kalau ada. demi Allah. Rasulullah wafat pada tanggal 12 Rabiul Awal tahun ke 11 Hijrah. Mempersaudaraan kaum muhajirin dan Anshor No Muhajirin Anshor 1 Abu Bakar Khrijah bin Zuhair 2 Umar bin Khatttab Itban bin Malik 3 Bilal bin Rabah Abu Ruwaihah 4 Amir bin Abdillah Sa’ad bin Muadz 5 Abdul Rahman bin Auf Sa’ad bin Rabi’ 6 Zubair bin Awwam Salamah bin Salamah 7 Usman bin Affan Aus bin Tsabit 8 Thalhah bin Ubaidillah Ka’ab bin Malik 9 Abu Huzaifah bin Utbah Ubbah bin Bisyr 10 Ammar bin Yasir Huzaifah bin Al Yaman 2. sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. maka barulah mereka percaya. uhud. Yang memimpin sholat Jamaah pada saat itu Abu Bakar Ash Shiddiq. seraya berkata: ” Ada orang yang telah menyatakan Rasulullah wafat! Sesungguhnya. Apakah Jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik . Umar bin Khattab sangat marah sekali mendengar kabar wafatnya Rasulullah. maka aku akan dapat pula hidup selamanya! Saya akan menemui Allah dan kamu akan menyusulku. Keadaan itu membuat kaum muslimin cemas dan khawatir. Ali bin Abi Thalib. Reaksi sahabat ketika Rasulullah wafat. Diantara orang yang ikut memandikan beliau ialah : Abbas bin Abdul Muthalib.1.” Tetapi setelah Abu Bakar membenarkan berita kewafatan Rasulullah itu. Fadhal bin Abbas. Rasulullah akan kembali. bertepatan dengan 8 Juni 632 Masehi. sebagaimana Nabi Musa pun pernah pergi menghadap Tuhan. fathul makkah. Memelihara dan mempertahankan masyarakat muslim dengan membuat perjanjian damai dan bekerja sama dengan pihak yahudi dan nashrani di negara Madinah 4. khandaq. hanya pergi mengahadap Tuhannya. Dengan dipapah oleh Ali bin Abi Thalib Nabi bersabda:” Wahai manusia! Saya mendengar bahwa kamu sekalian merasa cemas kalau-kalau Nabimu meninggal dunia. Firman yang dibacakan tersebut ialah: ρ υ Β τ ∃ & ρ  σ ∗ ∈  ∋  4 #∃9 ⇓ ≅© %σ7  # ∈&∉ Β∉ ζ ψ = ν Μ  % σ  υ ⇓ θ Α ⋅ )∈ω Χ  τ π ϑ ≤  τ Ζ ) σ = ∈ = ⌠ ρ υ Β τ  4 & ρ©  ) σ ≈ 6 ∈3 ™ Ν  © τ ? ν # #∃ Ρ ) σ = ν 6   ™ Λ %  Φ ∉ ≅ & ρ ρ  Β •∃Ν | #∃!♠ ρ υ ψ υ φ  ⊂ 3 ♥ ξ  ↔ ∴ ∃#∃!♥ τ ¬ ⇔ ♣  σ = ν  © τ )⊃6 τ  µ ∉ © τ ? ν 4 ∪⊆⊆⊇∩ #∃9± ⁄ ≈ 6⊕ ⊂   τ Artinya:”Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul. 3. Usamah bin Zaid dan Syuqran. banyak diantara sahabat dan kaum muslimin yang tidak percaya bahwa Rasulullah wafat. Rasulullah meminta kepada Isteri-isterinya yang lain untuk dirawat di rumah Siti Aisyah binti Abu Bakar Ash Shiddiq. beliau tidak wafat. kalau-kalau Nabi wafat.

Sebutkanlah lima orang sahabat yang ikut memandikan jenazah Rasulullah! 8. 3. Ulangan Harian 1. sebagai…. 5. Memahami dan menyadari bahwa kita wajib menjalin hubungan yang baik dengan Allah swt. Apa hikmah perkembangan dakwah rasulullah periode madinah? . 4. Sikap menjaga persatuan dan saling menghormati antar pemeluk agama yang berbeda dapat diwujudkan dengan cara mengadakan perjanjian dan komitmen menepati janji tersebut. Jelaskanlah maksud dan tujuan Rasulullah mempersaudarakan kaum muhajirin dan Anshor! 6. nabi sempat sembunyi di suatu goa. 9. Terjalinnya persaudaraan sebagaimana yang dilakukan kau muhajirin dan anshar 2. Menjadikan perjuangan rasulullah sebagai sumber inspirasi dan motivasi untuk menyebarkan Islam C. Memahami bahwa umat Islam harus berpegang pada aturan Allah swt. dan sunnah rasulullah 7. Apa nama gua tersebut? 3. Ada beberapa peristiwa yang menyebabkan rasulullah hijrah dan mengajak orang Islam Makkah hijrah ke Madinah. sebutkan! 2. kaya dan miskin agar persatuan dan kekuatan Islam tetap utuh 4. baik di dunia maupun di akhirat. dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur” ( Ali Imran:144) Beliau meninggalkan dua pusaka dua pusaka ini tidak akan lekang oleh panas dan tidak akan lapuk hujan itulah Al-Qur’an dan Hadits dari Nabi Muhammad saw   Hikmah sejarah dakwah rasulullah periode Madinah 1. dan dengan sesama manusia 6. Mesjid yang pertama dibangun oleh Rasul ialah Masjid…… 5. Sebutkan 3 perang yang terjadi sewaktu rasulullah membangun negara Islam Madinah! 10. maka ia tidak dapat mendatangkan mudharat kepada Allah sedikitpun. Jelaskanlah upaya Abu Bakar Ash Shiddiq dalam rangka menenangkan situasi umat Islam sewaktu Rasulullah saw wafat. Menumbuh kembangkan tolong-menolong antara yang kuat dan yang lemah.ke belakang (murtad)? Barangsiapa yang berbalik ke belakang. yaitu kitab Allah swt. membantu Nabi waktu hijrah. Sebutkan strategi dakwah rasulullah periode madinah! 7. Abdullah bin Abu Bakar. Waktu hijrah. Kita mendapat warisan yang sangat menentukan keselamatan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful

Master Your Semester with Scribd & The New York Times

Special offer: Get 4 months of Scribd and The New York Times for just $1.87 per week!

Master Your Semester with a Special Offer from Scribd & The New York Times