P. 1
filsafat 2

filsafat 2

|Views: 524|Likes:
Published by frist_fangki

More info:

Published by: frist_fangki on Oct 09, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/11/2012

pdf

text

original

Jelaskan manfaat mempelajari filsafat dan filsafat ilmu ?

Jawab: Manfaat dari mempelajari filsafat adalah kita akan tahu tujuan dari setiap kegiatan, tujuan/maksud sesuatu diciptakan/dibuat sedangkan manfaat mempelajari filsafat ilmu adalah kita akan tahu tujuan/maksud ilmu itu diciptakan/dibuat. Jelaskan makna filsafat ilmu jawab: Filsafat ilmu merupakan suatu bagian filsafat, yang mencoba berbuat bagi ilmu apa yang filsafat seumumnya melakukan pada seluruh pengalaman manusia. Filsafat melakukan dua macam hal : di satu pihak, ini membangun teori-teori tentang manusia dan alam semesta, dan menyajikannya sebagai landasan-landasan bagi keyakinan dan tindakan; di lain pihak, filsafat memeriksa secara kritis segala hal yang dapat disajikan sebagai suatu landasan bagi keyakinan atau tindakan, termasuk teori-teorinya sendiri, dengan harapan pada penghapusan ketakajegan dan kesalahan. Berdasarkan pendapat di atas kita memperoleh gambaran bahwa filsafat ilmu merupakan telaah kefilsafatan yang ingin menjawab pertanyaan mengenai hakikat ilmu, yang ditinjau dari segi ontologis, epistomologis maupun aksiologisnya. Dengan kata lain filsafat ilmu merupakan bagian dari epistemologi (filsafat pengetahuan) yang secara spesifik mengakaji hakikat ilmu, seperti : * Obyek apa yang ditelaah ilmu ? Bagaimana wujud yang hakiki dari obyek tersebut? Bagaimana hubungan antara obyek tadi dengan daya tangkap manusia yang membuahkan pengetahuan ? (Landasan ontologis) * Bagaimana proses yang memungkinkan ditimbanya pengetahuan yang berupa ilmu? Bagaimana prosedurnya? Hal-hal apa yang harus diperhatikan agar mendapatkan pengetahuan yang benar? Apakah kriterianya? Apa yang disebut kebenaran itu? Adakah kriterianya? Cara/teknik/sarana apa yang membantu kita dalam mendapatkan pengetahuan yang berupa ilmu? (Landasan epistemologis) * Untuk apa pengetahuan yang berupa ilmu itu dipergunakan? Bagaimana kaitan antara cara penggunaan tersebut dengan kaidah-kaidah moral? Bagaimana penentuan obyek yang ditelaah berdasarkan pilihan-pilihan moral ? Bagaimana kaitan antara teknik prosedural yang merupakan operasionalisasi metode ilmiah dengan norma-norma moral/profesional ? (Landasan aksiologis). (Jujun S. Suriasumantri, 1982) Filsafat dapat memberikan pencerahan dalam berfikir, benarkah pernyataan tersebut, jelaskan ? jawab: Iya , Karena dengan filsafat seseorang akan menggunakan akal fikirannya untuk mencari tahu apa yang sedang dicarinya oleh akalnya sehingga apa yang ia fikirkan akan mendapat sesuatu

sesuai yang diharapkan oleh akan fikirnya sehingga ia akan mendapatkan kepuasan yang dirasakannya jika apa yang fikirkan berhasil ia pecahkan. llmu mempunyai tiga aspek yaitu : ontologis, epitemologis, dan aksiologis. Coba anda jelaskan dan beri contoh masing-masing aspek ! jawab: Ontologi. Objek yang menjadi kajian dalam ontologi tersebut adalah realitas yang ada. Dan dalam ontologi adalah studi tentang yang ada yang universal, dengan mencari pemikiran semesta universal. Ontologi berusaha mencari inti yang termuat dalam setiap keyataan atau menjelaskan yang ada dalam setiap bentuknya.dalam ontologi merupakan studi yang terdalam dari setiap hakekat kenyataan, seperti dapatkah manusia sunguh-sungguh memilih, apakah ada Tuhan, apakah nyata dalam hakekat material ataukah spiritual, apak jiwa sungguh dapat dibedakan dengan badan Epistemologi. Epistemologi studi tentang asal usul hakekat dan jangkauan pengetahuan. Apakah pengalaman merupakan satu-satunya sumber pengetahuan. Apakah yang menyebabkan suatu keyakinan benar dan yang lain salah. Adakah soal-soal penting yang tidak dapat dijawab dengan sains dan dapatkah kita mengetahui pikiran dan perasaan orang lain. Pengkajian dari epistemologi adalah hakekat pengetahuan yang terdiri empat pokok persoalan pengetahuan seperti keabsahan, struktur, batas dan sumber Aksiologis: adalah cabang filsafat yang berkaitan dengan nilai seperti etika, estetika, atau agama. Litle John menyebutkan bahwa aksiologis, merupakan bidang kajian filosofis yang membahas value (nilai-nilai) Litle John mengistilahkan kajian menelusuri tiga asumsi dasar teori ini adalah dengan nama metatori. Metatori adalah bahan spesifik pelbagai teori seperti tentang apa yang diobservasi, bagaimana observasi dilakukan dan apa bentuk teorinya. ‖Metatori adalah teori tentang teori‖ pelbagai kajian metatori yang berkembang sejak 1970 –an mengajukan berbagai metode dan teori, berdasarkan perkembangan paradigma sosial. Membahas hal-hal seperti bagaimana sebuah knowledge itu (epistemologi) berkembang. Sampai sejauh manakah eksistensinya (ontologi) perkembangannya dan bagaimanakah kegunaan nilai-nilainya (aksiologis) bagi kehidupan sosial Ilmu berkembang atas perpaduan antara pemikiran rasional (deduktif) dan pengamatan empiris (induktif). Jelaskan maksudnya dan beri contoh! jawab: Pemikiran rasional (deduktif) adalah berfikir dari umum kekhusus atau dari aturan yang kita terapkan kediri kita sendiri. Contoh :

Setelah ditemukannya teropong (tekhnologi) ternyata sebaliknya (Heliosentris) maka gugurlah teori geosentris Ilmu bersifat tentatif maksudnya tetap dipertahankan sampai ada yang membantahnya atau ditemukannya ilmu yang baru. 3000. Ada seorang anak naik bis tertera tulisan jauh dekat Rp.Artinya anak tersebut harus menyediakan uang Rp. 3000- Ilmu bersifat relatif dan tentatif. Atom adalah partikel yang paling kecil tetapi kenyataannya ada yang lebih kecil dari atom yaitu neutron atau proton..3000. 3000. Seandainya ada seorang laki-laki mau buang air kecil dan dia masuk ke WC wanita berarti dia tidak berpikir deduktif. Sampai sekarang belum ada teori yang membantah teori tersebut. berapa ? berarti anak itu tidak berfikir deduktif. Contoh . Membuat suatu kesimpulan umum berdasarkan pengamatan termasuk pengalaman kita.  Kalau mau buang air kecil kita ke WC.... 3000. Kalau dia masih bertanya. maka gugurlah teori Dalton. Maksudnya? Jelaskan dan beri contoh! jawab: Ilmu bersifat relatif maksudnya tidak mutlak atau bisa berubah sesuai dengan perkembangan ilmu contoh : Atom berdasarkan teori Dalton.ada yang turun di Mesji Agung juga bayar Rp. ada yang turun di cinde bayar ongkos Rp. Contoh : Berdasarkan teori heliosentris bumi mengelilingi matahari. dan ada tulisan untuk laki-laki juga ada yang untuk wanita. Contoh:  Kita naik bis kota.-. Karena pada saat ilmu itu diciptakan dengan tujuan yang baik bagi manusia untuk melangsungkan kehidupannya tetapi penggunaannya tidak sesuai dengan norma-norma yang ada (Estetika dan etika). Apakah ilmu itu bersifat netral atau tidak ! Jawab: Ilmu bersifat netral pada ontologi dan epistemologi. 3000. Sedangkan ilmu bersifat tidak netral pada aksiologi.Kesimpulannnya jauh atau dekat onkosnya Rp. Pengamatan empiris (induktif) adalah membuat suatu kesimpulan dari khusus ke umum. Dulu pusat alam semesta adalah bumi. matahari mengelilingi bumi (geosentris).ada yang turun di Simpang Sekip bayar Rp.

c. Berfikir Biasa adalah berfikir dengan menggunakan akalnya secara sederhana untuk memperoleh pengetahuan terutama dalam menghadapi masalah-masalah kehidupan. Kritis a. Berikan contoh melalui fenomena-fenomena yang aktual di masing-masing komponen di atas! 4. dan perspektif ke dalam Ilmu Komunikasi.Senjata nuklir diciptakan dengan tujuan yang baik. Apakah ada perbedaan berfikir biasa. sehingga mampu menggeser teori-teori Komunikasi Antar Persona dan Teori-teori Komunikasi Massa menjadi baur. Bagaimana penerapan komponen-komponen Filsafat Ilmu. sehingga manusia dapat mempertahankan hidupnya. seperti ontologis. Coba saudara uraikan melalui faham-faham: Positive. berfikir ilmiah. 2. 4. juga harus mengacu pada kaidah-kaidah tertentu secara disiplin dan mendalam sehingga setiap masalah/subtansi mendapat pencermatan yang mendalam untuk mencapai kebenaran jawaban dengan cara yang benar sebagai manifestasi kencintaan pada kebenaran. Perkembangan teori komunikasi sekarang sangat dipengaruhi oleh perkembangan teknologi. Bagaimana anda mampu mengaitkan antara tugas-tugas "book reading" dengan materi Filsafat Komunikasi. b. JAWABAN DAN PEJELASANNYA [Bagaimana anda mampu menguraikan Sejarah Perkembangan Filsafat Komunikasi melalui pendekatan filsafat sebagai salah satu landasan ilmiah Ilmu Komunikasi?] . 3. SOAL: 1. b. dan berfikir filsafat. 5. Bagaimana pendapat Anda? Uraikan secara sistematis dan melalui pendekatan komunikasi dengan media. b. maka bagaimana halnya dengan Filsafat Komunikasi. Post-Positive. a. Penemuan bom atom yang merupakan kemajuan ilmu pengetahuan malahan merugikan manusia. epistemologis. kenyataannya ada yang menyalahgunakan nuklir itu sehingga merugikan manusia. Uraikan secara sistematis dan teoritik! Filsafat Komunikasi sangat erat kaitannya dengan metodologi penelitian. Berfikir Filsafat adalah berfikir dengan cara bertanya dan seperti simbu tanda Tanya . aksiologis. jelaskan? Jawab: a. pada kenyataannya Formalin digunakan dalam pembuatan tahu dan bakso yang jelas merugikan kesehatan manusia. Bagaimana anda mampu menguraikan Sejarah Perkembangan Filsafat Komunikasi melalui pendekatan filsafat sebagai salah satu landasan ilmiah Ilmu Komunikasi Apabila Filsafat Ilmu mampu dibedakan dengan Filsafat. Formalin biasanya digunakan untuk mengawetkan mayat.

secara sederhana. kita hanya mencuplik sekilas pengertian tiga komonen itu: ontologi menyangkut hakikat obyek kajian ilmu dan teori-teorinya. FILSAFAT. akan diulas lebih lengkap mengenai pengertian dan fungsi-fungsi tiga komponen filsafat ilmu tersebut. mendasar. dan spekulatif (Jujun S. teori sistem dan informasi dari matematika. Bagaimana fenomena itu secara detail atau kaitannya dengan kehidupan manusia yang bermanfaat. 1984: 20). perspektif mekanistis dari fisika. atau kecenderungan akan sesuatu. Itulah hasil-hasil dari pengembangan ilmu komunikasi dari komponen filsafat ilmu. pengertian kedua bidang ini adalah hal yang niscaya. dan axiologi. dan axiologi menyangkut nilai kegunaan suatu ilmu pengetahuan bagi kehidupan manusia. Ketiga komponen ini merupakan pijakan ilmu komunikasi sejak disiplin ini menjadi pengetahuan ilmiah. maka bagaimana halnya dengan Filsafat Komunikasi. dan Carl I. Salah satu dari kedua bidang ini adalah asal usul dan yang satunya adalah ekspansi (pengembangan). Philosophia. Menelusuri sejarah perkembangan teori-teori komunikasi berarti kita melakukan pengkajian jejak ontologis ilmu komunikasi. paling tidak secara singkat. Pada soal berikutnya. sebuah pengantar populer". baik pada segi pengertian masingmasing maupun pada perbedaannya. suatu cara berpikir yang mengupas sesuatu sedalam-dalamnya (Jujun. Dengan demikian. maka mengulas. yakni epistemologi. pada akhirnya juga dapat memetakan posis Filsafat Komunikasi. Namun ia tetap memberikan tiga karakteristik berpikir filsafat: menyeluruh. filsafat diartikan cinta atau kecenderungan pada kebijaksanaan (Nina Winangsih Syam. epistemologi. Demikian pula halnya dengan perkembangan metodologi dan dimensi-dimensi moral dan etika ilmu komunikasi. Dalam bukunya "Filsafat Ilmu. secara etimologi. cinta. Suriasumantri tidak dengan tegas mendefinisikan apakah itu filsafat. dan lain-lain. Paul Lazarsfeld. Hal penting yang dapat dicatat dari beberapa pengertian di atas adalah bahwa filsafat adalah suatu kegiatan mental (berpikir dengan kesadaran) untuk mencapai kebenaran hakiki. Hovland." Baggini menganggap cara ofensif ini sukar dan karena itu ia menawarkan bantuan untuk mendefinisikan filsafat dengan cara membedakan filsafat dengan metodenya (Julian Baggini. Untuk kesempan ini. berasal dari bahasa Yunani. adalah hal-hal yang berada di luar jangkuan filsafat. Filsafat dalam hal ini bertugas mengungkap hakikat (eksistensi dan esensi) suatu fenomena. Uraikan secara sistematis dan teoritik!] Untuk membedakan Filsafat Ilmu dan Filsafat (Filsafat Umum). 2003: xv – xvi). Philos berarti suka. Kita bisa melihat pendekatan struktural-fungsional dari sosiologi. disertai dengan ulasan pengertian yang singkat pula. Tiga komponen itu adalah Ontologi. yakni yang dibuat oleh G.Filsafat Komunikasi tidak bisa dilepaskan dari tiga kompenen filsafat ilmu sebagai salah satu cabang filsafat. berarti kita melakukan pengkajian mengenai jejak-jejak epistemologi dan axiologi ilmu komunikasi. Sophia berarti kebijaksanaan (sebagaian besar ilmuan memahami kebijaksanaan disepadankan dengan "kebenaran sejati"). Mereka inilah melahirkan berbagai teori dan penegasan tentang komunikasi sebagai pengetahuan ilmiah. epistemologi menyangkut prosedur dan metode mendapatkan pengetahuan. "Filsafat adalah tentang semua.E. perspektif psikologis dari psikologi sosial. Tetapi pada kata pengantar yang ia tulis untuk buku "Ilmu Dalam Perspektif". Jujun S. Metode-metode dan model yang dikembangkan dalam ilmu komunikasi sebenarnya berasal dari sejumlah perspektif dan teori di luar khazanah disiplin komunikasi itu sendiri. Suriasumantri. Ilmuan-ilmuan yang sejak awal melibatkan diri dalam pemikiran ontologis ilmu komunikasi antara lain: Wilbur Schramm. Jujun mengartikan filsafat sebagai suatu cara berpikir yang radikal dan menyeluruh. . 2002: 19) Ada definisi tentang filsafat yang lebih ofensif. 1997: 4). Moore. [back to top] [Apabila Filsafat Ilmu mampu dibedakan dengan Filsafat. Penjelasan singkat berikut ini. Kurt Lewin.

Filsafat Agama. Tiga landasan itu adalah ontologis. apa-apa saja manfaat dan kegunaan ilmu komunikasi itu bagi kehidupan manusia. Ontologi membahas mengenai obyek apa yang ditelaah oleh suatu ilmu. apa hakikat pesan-pesan itu. Filsafat Ilmu. Jadi.  FILSAFAT ILMU merupakan bagian dari epistemologi (filsafat pengetahuan) yang secara spesifik mengkaji hakikat ilmu (pengetahuan ilmiah). Lalu terakhir. 1984: 32-33): Epistemologi (Filsafat Pengetahuan) Etika (Filsafat Moral) Estetika (Filsafat Seni) Metafisika (teori tentang ada atau hakikat) Politik (Fisafat pemerintahan). 1984: 34 – 35). pesan-pesan antar menusia ini disusun hingga menjadi sebuah ilmu pengetahuan. Aspek-apsek komunikasi sebagai ilmu pengetahuan. Demikianlah filsafat ilmu yang mengkaji tiga aspek hakikat ilmu itu sebagai pengetahuan ilmiah. Filsafat Pendidikan. Uraian sebagai penjabaran dapat dilihat dengan memulai pertanyaan: apa yang menjadi obyek telaah ilmu komunikasi? Pertanyaan ontologis ini tentu harus menjawab sejumlah pertanyaan yang merupakan pertanyaanpertanyaan ontologis seperti wujud dari obyek itu.Pokok permasalahan yang dikaji filsafat mencakup tiga segi: benar-salah (logika). bagaimana komunikasi itu berkembang dan perkembangannya mengarah ke mana. Jadi. bagaimana kaitan metode operasional ilmu dengan norma-norma moral. Secara epistemologis. dan seterusnya. Filsafat Sejarah. itu menjadi tugas ilmu pengetahuan. hubungan dengan daya tangkap manusia (berpikir. Epistemologi membahas tentang proses pengetahuan didapatkan menjadi suatu ilmu. apakah "benar" itu. bagaimana wujud hakekatnya. maka jumlah keseluruhan bidang kajian filsafat (filsafat umum) menjadi 11 bidang. Filsafat Hukum. dan indah-jelek (estetika/filsafat seni). Secara keseluruhan. Axiologi menjawab pertanyaan tentang untuk apa ilmu itu dipergunakan. Filsafat ilmu merupakan telaah secara filsafat yang ingin menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakikat ilmu yang selanjutnya menjadi tiga landasan filsafat ilmu. Katakanlah pesan antar manusia sebagai obyek telaah ilmu komunikasi. dan axiologis. melainkan juga nilai-nilai kepatutan dalam kaitan dengan ranah moral dan agama. bidang-bidang yang dikaji oleh filsafat adalah sebagai berikut (Jujun. Selanjutnya. FILSAFAT KOMUNIKASI dapat juga disebut sebagai penjabaran dari filsafat ilmu melalui tiga hakikatnya sebagai landasan filosofisnya. Sampai di sinilah batas kewenangan filsafat komunikasi. seperti fenomena komunikasi manusia (sebagai suatu obyek). kaitan penggunaan itu dengan kaidah-kaidah moral. obyek yang ditelaah menurut pilihan secara moral. Dengan pengembangan bidang pokok kajian ini. Sementara ilmu merupakan cabang pengetahuan yang mempunyai ciri-ciri tertentu. epistemologis. apa kriterianya. dan berbagai ragam pertanyaan filsafat ilmu lainnya tentang komunikasi manusia sebagai sebuah obyek adalah merupakan ruang lingkup dan lokus filsafat komunikasi. apakah pengetahuan itu benar. merasa dan mengindera). filsafat komunikasi memberikan petunjuk-petunjuk mengenai bagaimana pengetahuan tentang pesan-pesan antar manusia itu dapat diwujudkan sebagai pengetahuan ilmiah. dan untuk apa komunikasi manusia sebagai ilmu pengetahuan digunakan. bagaimana mendapatkan pengetahuan tentang komunikasi manusia sebagai ilmu secara benar atau berdasarkan cara-cara tertentu. dalam cara tertentu yang memenuhi unsur-unsur ilmiah. dan Filsafat Matematika. dan sebagainya (Jujun. alias tugas ilmu komunikasi itu sendiri. baik-buruk (etika/filsafat moral). prosedurnya. . bukan hanya hakekat keilmuan itu yang dibahas oleh filsafat ilmu. bagaimana wujud pesan-pesan itu.

Komponen-komponen pokok teori dan metodologi positivis adalah sebagai berikut: Metode penelitian: kuantitatif Sifat metode positivisme adalah obyektif. Para penggagas dan pengasuh metode positive ini antara lain Paul F. Metode-metode tersebut dapat dipahami dengan menyimak tiga kelompok paham yang mengembangkan komunikasi secara falsafati. analisis isi klasik-kuantitatif. hanya ada dua jalan untuk mengetahui: pertama. behavioristik. Post-Positive. Oleh karena itu. model komunikasi Shannon dan Weaver. Dalam hal ini. Pendekatan metodologi yang positivis antara lain: empirisme. penemuan lewat logika (rasional). fungsionalisme. sistemik. dan lain-lain. Suriasumantri. Penalaran: deduktif. rasionalisme. Coba saudara uraikan melalui faham-faham: a. Positive(isme) Asumsi dasar positivisme tentang realitas adalah tunggal. Mereka-mereka itulah yang komunitasnya dikenal dengan nama Mazhab Chicago. Fokus kajian-kajian positivis adalah peristiwa sebab-akibat (Deddy Mulyana. Metodologi ini secara filsafati termasuk dalam apa yang dinamakan epistemologi. 2001: 25).Filsafat komunikasi sesungguhnya bukan hanya penjabaran belaka dari filsafat ilmu untuk melegitimasi eksistensi ilmu komunikasi sebagai disiplin ilmu tersendiri yang dapat dibedakan dari ilmu-ilmu lainnya. Kritis Kesemuanya harus jelas sumber dan asumsi-asumsinya. Hipotetik Post-Positive(isme) [humanistik] . 1984: 119) Melalui filsafat komunikasi. dalam artian bahwa fenomena alam dan tingkah laku manusia itu terikat oleh tertib hukum. Lazarsfeld. Shannon dan Weaver. dari komponen epistemologi. mekanistik. kita telah mengenal sejumlah metode dan model penelitian komunikasi selain teori-teori yang dilahirkan secara ontologis. [back to top] [Filsafat Komunikasi sangat erat kaitannya dengan metodologi penelitian. deterministik. c. Fenomena komunikasi manusia merupakan sentra bagi ilmu-ilmu tentang prilaku manusia. Bernard Berelson. behavioral. Jadi ilmu merupakan pengetahuan yang didapatkan lewat metode ilmiah. reduksionis. struktural. dan kedua. positivisme menyebutkan. b. Wilbur Schramm. Robert K. jangkauan dan ruang lingkup pengetahuan? Apakah manusia dimungkinkan untuk mendapatkan pengetahuan? Sejauh mana manusia mampu menangkap pengetahuan? (Jujun S. Merton.] Metode (metodologi) ilmiah merupakan prosedur dalam mendapatkan pengetahuan yang disebut ilmu. Metode peneltian komunikasi yang tercakup dalam paham antara lain: model mekanistis. pendekatan behaviorisme. Positive. verifikasi langsung melalui data pengindera (empirikal). Epistemologi membahas mengenai: Apakah sumber pengetahuan? Apakah hakikat. kajian filsafat tentang komunikasi manusia juga sekaligus menjadi petunjuk bagi ilmu-ilmu lain yang menelaah perilaku manusia. dan lain-lain. dan lain-lain.

fenomenologi. George Hebert Mead. Juergen Habermas. Metode penelitian komunikasi yang tercakup dalam paham antara lain interaksionisme simbolik. 1994: 392-396). 2002: IV). etnometodologi. analisis wacana. dan lain-lain. diskusi tentang metode dan teori tindakan komunikasi adalah proses yang tidak pernah berakhir dan sama sekali belum sampai pada suatu konsensus (Juergen Habermas. Ervin Goffman. hermeneutika. Namun paham kritisme ini hanya sedikit berbicara tentang Marxisme (Sasa Djuarsa S. 2004: vii). semiotika. dan perspektif ke dalam Ilmu Komunikasi. Theodore Adorno. dekonstruktivisme. Seperti dikemukakan oleh Habermas sendiri. Charles Horton Cooley. teori feminisme. aksiologis. Hal itu berarti bahwa realitas (perilaku manusia) tindak tunggal melainkan hanya bisa menjelaskan dirinya sendiri menurut unit tindakan yang bersangkutan. Fokus kajian post-positivis adalah tindakan-tindakan (actions) manusia sebagai ekspresi dari sebuah keputusan. Cabang ini dijalankan untuk menghasilkan definisi.Penalaran: Dialektika . ruang lingkup. analisis semiotika. analisis framing. dan teori-teori tentang . seperti ontologis. termasuk ilmu pengetahuan. dan sebagainya (Deddy Mulyana dalam Eriyanto. dramaturgi. epistemologis. teori paska-kolonialis. Fokus kajian mazhab Frankfurt ini adalah sistem tindakan komunikasi manusia (teori tindakan komunikasi). Thomas.Asumsi dasar post-positivie tentang realitas adalah jamak individual. Pendekatan metodologi penelitian kualitatif: interaksionisme simbolik. dan lain-lain.Sifat metodologi: kritis . Aliran pemahanan ini berasal dari sejumlah ilmuan. Metode penelitian dalam paham ini belum populer penggunaannya dalam penelitian komunikasi. teori kritis. Maksdunya adalah. Tokoh aliran ini antara lain: Max Horkheimer. dan lain-lain. Kesemuanya berada dalam dominasi status quo. pasca-strukturalisme. marxisme sartrian.. tidak ada aspek kehidupan yang bebas dari kepentingan. Hebert Markuz. William I. Komponen-komponen pokok teori dan metodologi post-positivis adalah sebagai berikut:     Metode penelitian: kualitatif Sifat metode post-positive: Subyektif Penalaran: Induktif. antara lain: Max Weber. Berikan contoh melalui fenomena-fenomena yang aktual di masing-masing komponen di atas!] ONTOLOGI atau metafisika umum adalah cabang filsafat ilmu yang mempelajari hakikat sesuatu (obyek) yang dipelajari ilmu tertentu. Metode Penelitian : Analisis Sejarah Sosial (Social History Analysis) . Faham kritisme merupakan merupakan pilar utama mazhab frankfurt. 2004: 487). Selanjutnya ditindaklanjuti oleh Juergen Habermas (John B. Thompson. Aliran pemahaman kritis diinspirasi oleh pemikiran Karl Marx. Interpretatif Kritis Asumsi dasar paham kritisme adalah realitas didominasi oleh status quo.Meta-theoritical Discourse [back to top] [Bagaimana penerapan komponen-komponen Filsafat Ilmu.

transaksional. pengetahuan itu harus disusun secara benar. Dalam ilmu komunikasi. kecenderungan perilaku manusia untuk memenuhi kebutuhan hidupnya menurut cara-cara tertentu adalah sebuah realitas (realitas sosial). Misalnya. Sebab untuk menjadi ilmu. termasuk secara institusional masih mayoritas dalam penyusunan skripsi. epistemologi berarti teori pengetahuan. metode. Ada juga yang namanya komunikasi dengan tuhan dalam bentuk doa atau kegiatan ritual (sembahyang). Hal ini berarti bahwa komunikasi adalah suatu pengetahuan yang dipelajari sebagai sebuah ilmu pengetahuan. komunikasi akhirnya dapat menjeneralisasi realitas komunikasi sehingga realitas itu dapat dikonsepsi menjadi suatu teori tentang komunikasi manusia yang dapat menjelaskan berbagai fenomena (Nina Winangsih Syam. Pengetahuan yang dimiliki manusia. Realitas ini dapat dijangkau oleh pengalaman manusia sehingga dapat dibuktikan keberadaannya (being). peristiwa di mana satu mesin saling berhubungan pesan dengan mesinmesin lainnya melaui media kabel atau frekuensi dianggap bukan termasuk dalam lingkup kajian ilmu komunikasi karena tidak ada unsur manusia di dalamnya. Halhal yang tercakup dalam komunikasi sebagai ilmu pengetahuan antara lain pesan-pesan (messages) antar manusia yang bersifat transmisional. Salah satu sifat yang utama adalah realitas itu dapat dicerap oleh panca indera manusia (Onong 1993: 323). Ketika kegiatan berpikir manusia menemukan hukum-hukum yang membingkai realitas itu bagaimana ia berkerja. yang dapat ditelaah dengan metode-metode postivistis tertentu. Agar dapat disebut sebagai pengetahuan ilmiah (ilmu pengetahuan). sifat. definisi tentang ilmu ekonomi itu sendiri sehingga dapat dibedakan dari ilmu-ilmu lainnya. Misalnya. Komunikasi (komunikasi manusia) merupakan realitas abstrak. pengetahuan tentang sesuatu (being). realitas lain pun akan diperlakukan sama oleh cabang filsafat ini. seperti disebutkan sebelumnya. dan interaksional. maka itulah yang disebut pengetahuan Ekonomi. Dengan demikian. secara etimologi. Hal yang dapat dicatat dalam penjelasan tentan ontologi adalah bahwa cabang filsafat ini memungkinkan kegiatan mental manusia berpikir dapat menghasilkan pengetahuan. maka kita telah mencoba bergerak di wilayah cabang filsafat ilmu yang disebut epistemologi. Di luar konteks realitas komunikasi manusia. Materi dari realitas inilah yang kemudian mendasari pembuatan teori-teori dalam ilmu ekonomi. dan gagasan pengetahuan manusia. tetapi hal ini tidak dicakup dalam obyek kajian komunikasi sebagai ilmu pengetahuan karena tiadanya instrumen penginderaan untuk membuktikan peristiwa itu. Dalam konteks ontologis inilah kemudian ilmuan-ilmuan komunikasi membangun definisi kerja tentang ilmu komunikasi. Dalam realitas ini. Perspektif behaviorisme dalam psikologi komunikasi sangat kental dengan pendekatan linear ini. Peristiwa ini dimasukkan ke dalam wilayah ilmu tentang gejala alam (fisika). Secara etimologi. behavioris. belumlah serta-merta menjadi ilmu (ilmiah). Kejadian ini lebih sebagai kejadian ilahiyah ketimbang sebagai kejadian ilmu pengatahuan. Singkatnya. Ontologi mempelajari hal-hal yang abstrak yang berkaitan dengan realitas (materi) yang ditelaah oleh ilmu pengetahuan sebagai obyek.ilmu yang bersangkutan. EPISTEMOLOGI adalah cabang filsafat ilmu yang menyelidiki asal. dikenal dengan nama "S-R" (Sources and Receive). Landasan epistemologi ilmu adalah metode ilmiah (Suriasumantri. terdapat dua jenis metode **. Metode ini tertata secara linear. Metode yang menganut paradigma positivistik merupakan metode kuantitatif. Dari definisi ini pula yang sekaligus mempertegas batas-batas pembeda ilmu komunikasi dengan ilmuilmu lainnya. Komunikasi manusia sebagai realitas adalah merupakan pengetahuan. cabang filsafat ilmu ini menjawab pertanyaan mengenai cara mendapatkan atau mencapai suatu pengetahuan tentang realitas sebagai sebuah ilmu. yaitu postivistik dan post-positivistik. Ketika kita bertanya bagaimana menyusun pengetahuan itu secara benar. tesis dan disertasi . 2002). maka komunikasi dapat merupakan obyek dari pengalaman inderawi manusia. Pesan-pesan manusia sebagai realitas dapat dikenali menurut sifat-sifatnya. Disebut pengetahuan karena diperoleh dari kegiatan mental manusia (kesadaran) berpikir dan berkontemplasi tentang realitas itu. maka realitas ini sebagai pengetahuan harus disusun secara benar menurut metode tertentu. Paradigma postivistik inilah yang mendominasi metode riset ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu sosial. 1984: 105). tidak serampangan atau spekulatif saja.

Perspektif Behaviorisme . pemanfaatan kekuasaan terbesar itu terletak pada sistem nilai si pemilik pengetahuan. selain manfaat untuk perdamaian itu. teori belajar sosial Albert Bandura. Inilah metode penelitian obyektif.mahasiswa dan dosen ilmu komunikasi di tanah air (Deddy Mulyana. Dalam Perang Dunia II. 2002). yang pada hakekatnya mengharuskan mereka menentukan sikap (Jujun S. Menurut Jujun S. dan bagaimana mengkonseptualisasikan apa yang diamati. Perspektif ini memandu seorang teoritkus dalam memilih apa yang akan dijadikan fokus dan apa yang akan ditinggalkan. Materi pokok dalam axiologi adalah Apakah ilmu (ilmu pengetahuan) itu bebas nilai? Tesis umumnya adalah ilmu itu bebas nilai. dan sebagainya. Metode ini disebut metode penelitian kualitatif dengan pendekatan subyektif (intepretif). pengembangan ilmu komunikasi masih didominasi oleh metode postivistik-obyektif. kenyataan seperti itu pun juga dapat disaksikan dalam beberapa peristiwa dunia. dan jika putih maka putih. dan sebagainya. ilmu tidak mengenal sifat baik atau buruk. analisis wacana. ilmuan harus mampu menilai antara yang baik dan yang buruk. Nilai-nilai yang dipelajari oleh axiologi sebagai cabang filsafat ilmu adalah yang berkaitan dengan pengembangan dan kegunaan dari ilmu-ilmu itu. Suriasumantri. 1991: 236-237). teknik retorika dan opini umum dimanfaatkan oleh penguasa sekutu untuk memanipulasi dukungan dari publik (rakyatnya) untuk meneruskan perang yang akan terus menambah jumlah korban manusia dan peradaban dalam Perang Dunia II (Walter Lippman. Demikian juga. suatu cara mengkonseptualisasikan sebuah bidang studi. Atau dengan perkataan lain. cabang kedua filsafat ilmu ini memungkinkan pengetahuan manusia menyangkut realitas komunikasi manusia dapat dipelajari sebagai sebuah ilmu pengetahuan. atau dalam ilmu komunikasi disebut Perspektif Hukum Peliput (covering-law perspective). Konfigurasi suatu teori bergantung pada perspektif seorang teoritikus. filsafat ilmu dengan aspek axiologisnya lalu mengembangkan kajian tentang nilai-nilai moral (agama dan kemanusiaan) dan etika (etika dan estetika) terhadap maksud dan tujuan serta suatu ilmu bagi kelangsungan hidup manusia. 1992: 35). bagaimana menerangkan prosesnya. analisis framing. Pada kenyataannya. jika hitam maka hitam. PERSPEKTIF adalah sebuah titik pandang. teori kultivasi. Walaupun perspektif teoritikal dapat dikonseptualisasikan dalam berbagai cara. Pada intinya. dan si pemilik pengetahuan itulah yang harus mempunyai sikap. 2002: 6). Hingga belakangan ini. Sedangkan secara ontologis dan axiologis. Banyak model dalam komunikasi yang dihasilkan oleh perspektif ini seperti teori informasi. Oleh karena itu. realitas komunikasi manusia tetap ditelaah secara kuantitatif dengan pendekatan linear-obyektif. Contoh metode ini dalam ilmu komunikasi adalah interaksionisme simbolik. juga ilmuan dihadapkan pada realitas terbalik: bahwa tenaga atom itu juga dapat digunakan untuk membuat teknologi perang dengan daya penghacur yang massal (destruktif). Tak dapat dipungkiri bahwa sumbangan ilmu pengetahuan dan teknologi (science and technology) bagi kehidupan umat manusia sangat besar. Littlejohn menyajikan empat jenis cara yang dinilainya memadai dalam pembahasan masalah kita ini (Dikutip dari Onong Uchjana Effendy. Kedua pihak melakukan kontrol dan sensor terhadap berita-berita aktual tentang kenyataan obyektif di medan perang di Perancis (Normandia). 1993: 333). memang ilmu komunikasi sendiri telah mengembangkan berbagai model dan metode. Metode yang menganut paradigma post-positivistik merupakan metode ilmiah yang melihat realitas tidak tunggal. Suriasumantri. AKSIOLOGI adalah cabang filsafat ilmu yang mempelajari nilai-nilai. Dalam perkembangan ilmu komunikasi. netralitas ilmu hanya terletak pada dasar epistemologisnya saja: alias. bersifat netral. sekalipun diakui belum ada teori umum (grand teori) yang dapat menjadi payung terhadap semua model dan motode dalam pendekatan komunikasi (Nina Winangsih Syam. teori jarum hipodermik. Contoh adalah pemanfaatan teknologi atom untuk menghasilkan energi listrik. Konteks penggunaan energi atom yang bermanfaat ganda tadi adalah pilihan-pilihan yang bernuansa moral bagi kalangan ilmuan. kajian komunikasi massa dan psikologi komunikasi sangat besar kontribusinya dalam program propaganda perang yang dijalankan oleh Nazi Jerman dan AS selaku pimpinan pasukan sekutu. tanpa berpihak kepada siapapun juga selain kepada kebenaran yang nyata. Pada situasi inilah. Namun.

waktu. Perspektif ini menekankan pada media komunikasi. Umpan balik dan efek bersama merupakan kunci konsep. Jenis-jenis teori yang diulas berikut ini sebelum berbicara tentang perkembangan teori komunikasi (massa). sehingga mampu menggeser teori-teori Komunikasi Antar Persona dan Teori-teori Komunikasi Massa menjadi baur. dan unsur-unsur konsekuensional. Perspektif Transaksional Perspektif ini menekankan kegiatan saling beri. Teori perspektif transsaksional menakankan konteks. Cultivation Theory Teori ini melihat masyarakat mempelajari budaya dan dunia kehidupan melalui layar televisi. Makanya teori ini disebut teori jaum hipodermik. [back to top] [Perkembangan teori komunikasi sekarang sangat dipengaruhi oleh perkembangan teknologi. Ia memandang komunikasi sesuatu di mana pesertanya terlibat secara aktif. dengan sendirinya juga audiens terpengaruhi sikapnya. Perspektif Interaksional Perspektif ini mengakui bahwa para pelaku komunikasi secara timbal balik menanggapi satu sama lain.Perspektif ini yang timbul dari psikologi mazhab perilaku atau mazhab behavioral. menakankan pada rangsangan dan tanggapan (stimulus dan response). maka akan dikemukakan terlebih dahulu jenis-jenis teori komunikasi menurut tujuannya (Nurudin. . 2003: 155 – 190). perspektif interaksional bersifat sirkular. Perspektif ini menakankan holisme. Bagaimana pendapat Anda? Uraikan secara sistematis dan melalui pendekatan komunikasi dengan media. Teori seperti ini cenderung untuk menyesuaikan diri kepada asumsi-asumsi Pandangan Dunia I tadi. Dengan lain perkataan komunikasi dipandang situasional dan sebagai proses dinamis yang memenuhi fungsifungsi individual dan sosial. dan menggunakan eksplanasi aksional. bergantung pada derajat pikiran para pelaku komunikasi dalam peranannya sebagai pemilih aktif. tujuan teori sosial adalah memprediksikan dan mengontrol fenomena sehingga dapat diukur kecenderungannya. Apabila perspektif transmisional bersifat linear. Umumnya ini berdasarkan Pandangan Dunia I dengan asumsi non aksional.] Teori-teori komunikasi dapat dibedakan ke dalam berbagai jenis menurut tujuan terntentu. yang membayangkan komunikasi sebagai proses saling menyampaikan makna. Perspektif Transmisional Teori transmisional memandang komunikasi sebagai pengimiriman informasi dari sumber kepada penerima. Dalam ilmu-ilmu sosial. Mereka menggunakan gerakan model linear dari suatu lokasi ke lokasi lain. Dari televisilah masyarakat mengembangkan norma-normanya. karena daya serap audiens yang efektif seperti sedang menerima suntikan. Teori komunikasi yang menggunakan perspektif ini cenderung untuk menakankan pada cara bahwa seseorang dipengaruhi oleh pesan. yakni: Teori Hypodermic Needle Theory Audiens (Receiver/R) dalam teori ini dipandang bersikap pasif dan segala informasi yang diterima. Teori seperti itu berdasarkan Pandangan dunia II yang mungkin aksional atau non aksional. dan biasanya bersifat non aksional. Teori transaksional cenderung menampilkan pandangan dunia II.

kemungkinan yang dimaksukan oleh soal tersebut mengenai pengaruh perkembangan teknologi terhadap perkembangan teori komunikasi adalah kontek Technological Determinism Theory atau teori determinisme teknologi. Diffusion of Innovation Theory Teori ini menempatkan orang yang memiliki informasi atau penemuan sebagai orang yang memiliki potensi mempengaruhi secara massal. Itulah jenis-jenis media yang dirangkum oleh Nurudin (2003) dari sejumlah sumber. Teknologi cukup berkembang mempengaruhi cara-cara manusia berkomunikasi.Cultural Imperialism Theory Asumsi dasarnya adalah bahwa dunia barat mendominasi peradaban dunia. Berarti pula. Dalam hal ini. demikian juga sebaliknya. media barat mendominasi media di seluruh dunia. Dengan alasan tambahan bahwa media barat memilik potensi efek yang sangat besar. Tingkat kehidupan manusia menentukan teknologi yang dapat dicapainya. dan yang kerap teradi adalah media mensetting pikiran khalayak. Spiral of Silence Theory Teori memandang adanya kecenderungan minoritas mengambil sikap diam di tengah situasi yang didominasi mayoritas. Agenda Setting Theory Teori ini menetapkan titik temu antara asumsi media tentang kebutuhan publik akan informasi dan harapan publik terhadap informasi yang disajikan oleh media. Praktisi media membuat dirinya sengaja terbatas untuk melawan status quo. Tetapi ini tidak selalu berhasil. Media merupakan mitra komunikasi manusia. Media massa dianggap ikut melindungi status quo yang menyebabkan ketidakadilan sosial. menyesuaikan pendapat dengan mayoritas atau menyembunyikan pendapat agar tidak terisolasi dalam kepungan mayoritas. Diam dapat berarti. Technological Determinism Theory Cara-cara manusia berkomunikasi akan mempengaruhi kehidupannya. Media Critical Theory Teori ini seperti sejatinya teori kritis tetap konsisten dalam melihat media massa sebagai instrumen sosial. pengguna media berperan aktif dalam kegiatan komunikasi untuk memenuhi kepuasannya. . Media Equation Theory Asumsi teori ini menyamakan manusia dengan media. Uses and Gratifications Theory Teori kegunaan dan kepuasan memandang pengguna media mempunyai kesempatan untuk menentukan pilihan-pilihan media sumber beritanya. Merujuk pada materi soal di atas.

sebagaimana dikatakan McLuhan bahwa kita membentuk peralatan untuk berkomunikasi. yakni media atau channel. dan 4) mempunyai publik yang secara geografis tersebar (Elizabeth-Noelle Neuman. penemuan dalam teknologi komunikasi menyebabkan perubahan budaya. maka sistem komunikasi massa juga mempunyai karakteristik psikologis yang khas dibandingkan dengan sistem komunikasi interpesonal. ruang pertemuan. Justru information technology memperkuat dua tanda pokok komunikasi yang terakhir ini.org). Teori ini digagas oleh Marshall McLuhan pertama kali tahun 1962 dalam bukunya: "The Guttenberg Galaxy: The Making of Typographic Man". Secara tegas. perkembangan teknologi tidak mengakibatkan pergeseran paradigmatikteoritik dalam komunikasi massa itu sendiri. Tanda-tanda pokok dan karakter psikologis komunikasi massa akan ditinjau menurut perkembangan teknologi mutakhir dengan implikasi teoritis terhadap teori komunikasi antar persona dan komunikasi massa menjadi baur. Media massa yang berbasis media internet mempunyai komunikan yang jauh lebih anonim ketimbang publikasi yang berbasis cetak. Media komunikasi massa seperti ensiklopedia telah tersedia dalam format web browser dengan fasilitas akses langsung oleh pembaca sehingga dapat mengedit atau menambahkan salah satu naskah dalam eksiklopedia tersebut (misalnya http://www. Komunikasi massa yang berbasis cybernet (internet) memungkinkan terjalinnya komunikasi berlangsung dua arah antara komunikan dan komunikator. Artinya proses komunikasi harus melalui mekanisme teknis. Bandingkan dengan ensiklopedia yang kemas dalam bentuk cetak seperti yang ada selama ini. 2) Bersifat satu arah. Tanda pokok pertama adalah komunikasi bersifat tidak langsung atau dengan kata lain bermedia. memungkinkan komunikan dapat menentukan . alias melalui media/channel. Pengaruh teknologi dalam hal ini sangat signifikan. Pembukaan akses telepon bagi pemirsa ke studio. Menurut Jalaluddin Rakhmat (1984). pengendalian arus informasi Audiens (komunikan) tidak dapat mengintervensi komunikan dalam menata informasi yang dikirimkan. perubahan dalam jenis-jenis komunikasi akhirnya membentuk kehidupan manusia. di mana media itu sendiri terikat oleh ruang dan waktu untuk mengikutkan komunikan berpartisipasi dalam proses produksi pesan bersama komunikator. umpan balik.Teori determinisme teknologi mempunyai ide dasar. artinya ditujukan kepada publik yang tidak terbatas dan anonim. ada beberapa tahapan yang layak disimak untuk hal ini. yaitu bersifat satu arah. Dalam konteks karakteristik psikologis. Teknologi membentuk individu bagaimana cara berpikir. Teknologi informasi sekarang memperkaya variasi media secara teknis dan kian menciptakan ketergantungan dalam proses komunikasi massa. Ini tampak pada pengendalian arus informasi. Tanda pokok komunikasi massa yang ketiga dan keempat—seperti juga tanda pokok pertama—tidak mengalami pergeseran paradigma secara subtansial oleh kemajuan teknologi informasi. berperilaku dalam masyarakat. Misalnya. KOMUNIKASI MASSA adalah komunikasi antara komunikator dengan publik dengan empat tanda pokok: 1) bersifat tidak langsung. kedua. Proses sejenis ini dapat pula kita lihat pada fasilitas linking (hyperlink) dialog pada web browser internet yang telah dimiliki hampir semua media massa cetak (majalah dan surat kabar). maka audiens (komunikan) dapat terlibat secara langsung berkomunikasi dengan komunikator yang memproduksi pesan-pesan. karena perbedaan teknis. artinya tidak ada interaksi antara komunikator dan komunikan.wikipedia. alat pengeras suara (microfon dan speaker) tidak dimaksudkan sebagai media atau channel dalam hal ini. Pertama. 3) Bersifat terbuka. Alasan keterbatasan untuk intervensi adalah karena komunikasi ini berlangsung melalui media. Dengan adanya teknologi informasi seperti komputer yang berjaringan internet atau program interaktif televisi. yakni bahwa perubahan yang terjadi pada berbagai macam cara berkomunikasi akan membentuk pula keberadaan manusia itu sendiri. dan ketiga. lapangan. Perkembangan teknologi ini sekaligus berdampak pula pada tanda pokok kedua komunikasi massa. dan akhirnya peralatan untuk berkomunikasi yang kita gunakan itu akhirnya membentuk atau mempengaruhi kehidupan kita sendiri" (Nurudin: 2003: 174). 1973: 92). Dan teknologi tersebut akhirnya mengarahkan manusia untuk bergerak dari satu abad teknologi ke abad teknologi yang lain. simulasi alat indera. dan proporsi unsur isi dengan hubungan. McLuhan berpikir bahwa budaya kita dibentuk oleh bagaimana cara kita berkomunikasi. Paling tidak. Tentang varian media terhadap pilihan-pilihan pengunderaan akan dibahas secara terpisah.

Pada awal hadirnya media cetak. tetapi kedua-duanya sekaligus indera pendengaran. Dari pemaparan tentang pengaruh signifikan perkembangan teknologi terhadap komunikasi interpersonal. hubungan interaksi. hal yang penting dicatat dari kedua jenis komunikasi ini adalah aspek umpan balik dalam proses yang berlangsung pada dua jenis komunikasi tersebut. 2) Melibatkan pernyataan/ungkapan yang spontan. yakni membaca (komunikasi tertulis) dan melihat foto-foto yang disisipkan di tengah naskah. Pertengahan abad ke-20. Karakteristik psikologis yang khas dari komunikasi massa adalah proporsi unsur isi dengan hubungan. [back to top] . melibatkan umpan balik pribadi. teknologi mencapai tingkatan di mana diciptakannya media komunikasi massa Televisi yang memungkinkan komunikan menggunakan indera pendengaran sekaligus indera penglihatan (menyimak gambar bergerak). di mana komunikan dimungkinkan memfungsikan indera pendengaran untuk memperoleh informasi dari radio. Komunikasi interpersonal yang tidak bermedia melibatkan seluruh instrumen penginderaan: mata untuk melihat. Kaitan antara komunikasi interpesonal dengan kemajuan teknologi (khususnya teknologi informasi seperti komputer. dan contrived. sangat tergantung pada sifat media yang digunakan. kerap menggiring tanggap (umpan balik) komunikasi interpersonal tidak lagi bersifat pribadi akibat begitu kompleksnya teknologi informasi. akhirnya komunikasi interpersonal pun cerderung lebih berlangsung melalui media. Sebagian besar dari tujuh ciri itu tidak mengalami pergeseran teoritis dan paradigmatik. KOMUNIKASI INTERPERSONAL dapat ditunjukkan dalam tujuh ciri (Alo Liliweri: 1991: 58): 1) Melibatkan perilaku melalui pesan verbal dan nonverbal. Kecenderungan menunjukkan bahwa karena teknologi informasi telah memangkas jarak dan waktu. Kedua. Akibatnya pada umpan balik. dan lida untuk merasa. sripted. Sistem komunikasi massa mementingkan struktur unsur isi ketimbang unsur hubungan. dan lain-lain. bukan statis. Kecuali pada ciri keempat. dan koherensi (pernyataan pesan yang harus berkaitan). Hal ini pula menandai tradisi baru dalam feed-back antara komunitor dan komunikan dalam komunikasi massa akibat perkembangan teknologi yang berlangsung terus menerus. pemirsas (komunikan) pun dapat menyertakan liputannya sendiri misalnya dengan mengirimkan video cassette untuk disiarkan oleh stasiun. tangan (kulit) untuk meraba. 6) Meliputi kegiatan dan tindakan. dan sebagainya) dapat ditelusuri pada tujuh ciri komunikasi interpersonal itu sendiri. Komunikasi antara pribadi yang berlangsung tanpa media jauh lebih komplit ketimbang yang berlangsung dengan media. hubungan interaktif. dan 7) Komunikasi antar pribadi melibatkan persuasi. Bahkan lebih dari itu. 4) Melibatkan umpan balik pribadi. komunikasi massa hanya memungkinkan komunikan menggunakan alat indera penglihatan saja. umpan balik yang sifatnya pribadi bergeser menjadi lebih terbuka dan umpan balik dan efektivitasnya sangat tergantung jenis teknologi media yang digunakan. alias tatap muka. multimedia electronic device. 5) dipandu oleh tata aturan yang bersifat intrinsik dan ekstrinsik.frekuensi isi suatu pemberitaan media televisi. Pertama: media massa yang perkembangannya didukung oleh teknologi canggih menyebabkan sifatnya yang satu arah berubah menjadi interaktif dengan komunikan (khalayak). Komunikasi interpersonal bermedia antara lain melalui telepon. Pencapaian teknologi informasi yang terakhir memungkinkan penghilatan tidak hanya untuk baca naskah belaka atau hanya untuk menyimak gambar bergerak. di mana media itu sendiri semi-inheren dengan perkembangan teknologi. Komunikasi antarpribadi yang bermedia dapat menjelaskan ciri keempat ini. sebaliknya pada komunikasi interpersonal yang bermedia. e-mail. Pengaruh perkembangan teknologi hanya meningkatkan kapasitas storage isi komunikasi massa. berbeda terbalik dengan sistem komunikasi interpersonal. Komunikasi interpersonal berlangsung dalam dua bentuk: komunikasi bermedia dan tidak bermedia. hidung untuk membaui. 3) bersifat dinamis. Perangkat komputer dengan berbagai macam software telah memfasilitasi pengideraan yang sudah hampir menyamai penginderaan dalam komunikasi interpersonal. dan koheren (pernyataan pesan berkait dan berkesinambungan). internet. Fasilitas yang ditawarkan oleh teknologi informasi misalnya. Perkembangan teknologi selanjutnya menghadirkan teknologi audio record. telinga untuk mendengar. surat pos.

Ketersediaan buku-buku referensi tentang akar-akar ilmu komunikasi adalah hal yang mesti. Nah refleksi ini merupakan bidang kosmologi. "Book reading" merupakan lapangan yang sangat luas untuk mengembangkan khazanan keilmuan dalam mengembangkan ilmu komunikasi.Einstein (1879-1955). di Mesir dan Mesopotamia manusia sudah bertanya tentang asal alam semesta. dan soal-soal yang berhubungan dengan konsekuensikonsekuensi etis dari kemajuan teknik. untuk mendalami psikologi sebagai akar ilmu komunikasi. Karena sifatnya yang luas itulah. Pertanyaan-pertanyaan dari filsafat alam itu misalnya soal evolusi. Hinduisme. ETIKA =Katae tika berasal dari Yunani (ethos) yang berarti adat. maka kajian filsafat komunikasi sebagai langkah penelusuran akar ilmu komunikasi membutuhkan referensi dalam berbagai varian dan jenisnya menurut ruang lingkup akar komunikasi itu sendiri. dan norma moral. Norma-norma ini merupakan bidang etika. dan Buddhisme terus menerus mementingkan jalan untuk mencapai kebahagiaan. misalnya. M. ekonomi. Kant. Mempelajari ilmu komunikasi secara menyeluruh. Secara falsafati. Filsuf-filsuf moral kenamaan lainnya antara lain Thomas Aquino. kebiasaan. . Beberapa yang termasuk etika seperti filsafat Cina. Ilmu alam sudah lama berkembang dan dipilih sebagai model untuk banyak ilmu lain. neurofisiologi. ilmu komunikasi dapat ditelusuri awal muawal atau asalnya dari sejumlah akar ilmu pengetahuan. dan spekulatif. engineering. norma moral. dan A. kebebasan dan determinisme. harus didukung oleh sejumlah hasil penelitian lapangan dan uji teoritis secara keilmuan. maka untuk kebutuhan menjawab pertanyaan yang terakhir ini. filsafat. Kosmos itu bukan sistem tetap dan tak terhingga melainkan suatu proses perkembangan. Tindakan manusia ditentukan oleh macam-macam norma (Latin: norma= siku). Kosmologi sekarang memandang alam sebagai suatu proses. fokus pada kajian filsafat ilmu menjadi latar belakang. biologi.E. dan von Hildebrand. Tempat itu dikunjungi oleh setiap musafir karena kandungan air tawar yang dimiliki kampung itu. Maksudnya adalah bahwa berlajar tentang Filsafat Komunikasi berarti kita belajar tentang segala hal yang menyangkut seluruh ruang lingkup komunikasi manusia secara menyeluruh. Ilmu-ilmu yang ikut memberi kontribusi atau yang telah mengkaji fenomena komunikasi antara lain: antropologi. berarti mempelajari filsafat komunikasi. Scheler. H. Cabang filsafat ini sangat tua. Willbur Schramm mengibaratkan komunikasi dengan kampung Bab elh-Dhra pada lebih kurang 5000 tahun silam. Bersama dengan spesialisasi ilmu alam yang sangat maju. maka penelaahan tentang perspektif-perspektif psikologi dan psikologi sosial misalnya. matematik. Norma yang paling penting untuk tindakan manusia. 1985: 7). sosiologi. definisi energi. mendalam (vestehen).Planck (1858-1947). Hume. Kata moral berasal dari Latin (mos) yang mempunyai arti yang sama. Dewey.■ KOSMOLOGI = Kosmologi atau filsafat alam berbicara tentang dunia. "Book reading" menyiapkan hampir semua tentang bahan-bahan itu. Secara filosofis dan teoritis. Norma-norma dapat dibagi atas norma sopan santun. 2002: 23). Demikian pula halnya komunikasi yang telah ditelaah dari berbagai ilmu (Jalaluddin Rakhmat. linguistik. Kosmologi merupakan rangka umum yang dimana hasil-hasil dari ilmu alam dapat dipasang. Etika dibedakan dari semua cabang filsafat lain karena tidak mempermasalahkan keadaan manusia. melainkan bagaimana manusia harus bertindak. 2002: 18). Dalam etika biasanya dibedakan antara etika deskriptif dan etika normatif. dan sebagainya (Jalaluddin Rakhmat. Nina Winangsih Syam menambahkan akar ilmu komunikasi tersebut melalui perspektif pohon komunikasi: Fisika dan Psikologi Sosial (Nina Winangsih Syam. Kosmologi berkembang sangat baik di Yunani dan memberi hidup kepada ilmu alam. norma hukum. Moore bahwa filsafat adalah tentang segala hal. 1985: 6 – 7). definisi materi. cara bertindak. Pertimbangannya adalah fenomena komunikasi merupakan sentra bagi ilmuilmu tentang perilaku manusia (Nina Winangsih Syam.[Bagaimana anda mampu mengaitkan antara tugas-tugas "book reading" dengan materi Filsafat Komunikasi? Seperti telah dikemukakan sebelumnya—dengan salah satu definisi filsafat oleh G. Etika deskriptif memberi gambaran dari gejala kesadaran moral (suara batin) dari norma-norma dan konsep-konsep etis. dirasa keperluan akan suatu refleksi yang mendalam yang memperhatikan keseluruhan. datang dari "suara batin". Teori-teori umum tentang alam sebagai kesatuan yang berfungsi sebagai rangka umum itu sekarang dikemukakan oleh antara lain E.Mach (1838-1916). Hobbes. definisi hidup. Plato dan Aristoteles sudah menyusun suatu etika. mendalam dan spekulatif. psikologi.Hertz (18591894). Ribuan tahun yang lalu. politik.

Etika normatif tidak berbicara tentang gejala-gejala. Dalam sejarah filsafat bisanya dibedakan tiga tradisi besar yaitu filsafat India. Mengapa justru objek-objek tertentu sangatmenarik untuk menarik? Dalam estetika dicari hakikat dari keindahan. keindahan alam dan keindahan seni). KRITIKILMU-ILMU : Pada awalnya. kalau pengertian manusia sudah tidak kuat lagi. perbedaan filsafat dan ilmu pengetahuan sangatlah kecil. estetika dibedakan antara suatu bagian deskriptif dan suatu bagian normatif. oleh karena itu sejarah filsafat sesuatu yang sangat penting. Sesuatu yang menonjol adalah bahwa baik di India dan Cina maupun dalam dunia Barat. melainkan tentang apa yang sebenarnya harus merupakan tindakan kita. yaitu logika. dan aliran-aliran besar yang menguasai pemikiran selama suatu zaman atau di suatu bagian dunia tertentu. Sejarah filsafat dunia merupakan suatu sumber pengetahuan. Sokrates. ekonomi. norma-norma dinilai dan sikap manusia ditentukan. Sejarah filsafat merupakan suatu cermin bagi manusia. Banyak filsuf telah menyusun suatu estetika dan dicoba untuk menyusun suatu hierarki bentuk-bentuk seni. hikmat. pengalaman. Makin kecil unsur materi dalam suatu bentuk seni. dan Aristoteles di Yunani. ilmu hayati. dan seterusnya. zaman dan kebudayaan. SEJARAH FILSAFAT Sejarah filsafat mengajarkan jawaban-jawaban yang diberikan oleh pemikir-pemikir besar. yang mengatasi batas-batas agama. Ilmu dibagi menjadi tiga kelompok : 1. Herakleitos. Dalam pengalaman atas dunia sekeliling kita ditemukan suatu bidang yang disebut indah. dll :Ilmu alam. Bagian deskriptif menggambarkan gejala-gejala pengalaman keindahan. 3. Orang lain mengatakan bahwa ilmu-ilmu empiris formal memang selalu bersifat hipotesis sehingga antara . ilmu pasti. hanya diberikan fakta-fakta dan tidak pernah dicapai suatu kepastian bahwa fakta ini benar. Ilmu-ilmu formal Ilmu-ilmu empiris formal Ilmu-ilmu hermeneutis :Matematika. dll :Sejarah. Seperti sosiologi. Gautama Buddha dan penyusun-penyusun Upanisad di India. Hidup Intelektual menjadi "dewasa" (melepaskan diri dari cara berpikir mistis) dalam periode antara 800 � 200 SM. ilmu pesawat dan kedokteran. Nah pengalaman akan keindahan merupakan objek dari estetika. agung. bentuk-bentuk pengalaman keindahan (seperti keindahan jasmani dan keindahan rohani.bahasa. kedokteran dan logika lebih dipandang sebagai seni atau keahlian. Dalam periode ini hidup Konfusius dan Lao Tzu di Cina. dll Beberapa orang mengatakan bahwa ilmu hermeneutis tidak ilmiah karena disini tidak dicapai kepastian. filsafat Cina dan filsafat Barat. nabi-nabi besar di Israel. tragis. Dan ada yang lebih muda lagi seperti ilmu ekologi (ilmu keseimbangan lingkungan hidup). Musik digambarkan sebagai suatu bentuk "wahyu" yang masih berbicara tentang transendensi. Musik mendapat tempat istimewa dalam estetika. Mulai zaman renaisans (sekitar 1800 dan sesudahnya) menghasilkan ilmu-ilmu yang kebanyakan sekarang. Dalam etika normatif. Pertanyaan-pertanyaan dan ide-ide manusia sekarang ditemukan kembali disini dalam suatu perspektif yang sangat luas. Parmenides. Dalam ketiga tradisi ini ada banyak kesamaan. Musik dapat mengungkapkan hal-hal yang tidak dapat diekspresikan dengan kata-kata. ESTETIKA = Estetika dalam bahasa Yunani (aisthesis) yang artinya pengamatan adalah cabang filsafat yang berbicara tentang keindahan. Pada zaman Yunani kuno hanya dibedakan empat ilmu. Zoroaster di Persia. bagus. disini tidak diterangkan sesuatu melainkan hanya dimengerti sesuatu. psikologi dan psikoanalisis yang masih muda. dan diselidiki emosi-emosi manusia sebagai reaksi terhadap yang indah. Misalkan sejarah. terutama antara filsafat India dan filsafat Barat. mengharukan. Seperti Hegel (1770-1831) membedakan suatu rangkaian seni-seni yang mulai pada arsitektur dan berakhir pada puisi. Ada banyak pertanyaan dan jawaban yang selalu kembali disegala zaman dan di semua sudut dunia. 2. Plato. tema-tema yang dianggap paling penting dalam periode tertentu. Sedangkan Schopenhauer (1788-1850) melihat suatu rangkaian yang mulai pada arsitektur dan memuncak dalam musik. Bahkan. sedangkan bagian normatif mencari dasar pengalaman itu. logika. Seperti dalam etika. makin tinggi tempatnya atas tangga hierarki. dan iman yang luar biasa.

dan kepada Letting-be ia tidak dapat berdoa. Teologi metafisik hanya menghasilkan suatu kepercayaan yang sangat sederhana dan abstrak. Agnostisisme (Yunani: a. harapan dan keputusasaan. METAFISIKA UMUM : Dalam logika diajarkan suatu prinsip yang mengajarkan: "makin besar ekstensi suatu istilah atau pernyataan. Jenis kepercayaan ontologi ada empat: Ateisme (Yunani: a. berkumpul dalam satu kata. gnosis 'pengetahuan') mengajarkan bahwa tidak dapat diketahui apakah Allah itu ada atau tidak. Artinya. Dibelakang kata "aku" terdapat suatu pribadi dan penuh relasi-relasi sejarah. yaitu "aku". jenis ontologi ini juga dikritik karena Allah sebagai "Mengada" manusia tidak dapat berlutut. ANTROPOLOGI : Setiap filsafat mengandung secara eksplisit atau implisit suatu pandangan tentang manusia.'bukan'. ada perbedaan antara Allah dan ciptaannya Metafisika umum merupakan cabang yang sangat problematis pada saat sekarang. dari satu pihak. tumbuh-tumbuhan. Metafisika umum (ontologi) berbicara tentang segala sesuatu sekaligus. sehingga tidak ada perbedaan antara Pencipta dan ciptaannya . antropologi.menarik karena disini ditemukan kemungkinan untuk menterjemahkan istilah-istilah pokok dari agama-agama dalam istilah-istilah falsafi.'bukan'. lepas dari agama. melainkan merupakan suatu cabang dari filsafat. isi (komprehensi) suatu kata atau kalimat menjadi sangat kecil kalau luasnya (ekstensi) kata atau kalimat itu sangat besar. Nah. kegembiraan dan penderitaan. Akan tetapi kata ini yang begitu mudah digunakan dan terlihat sederhana untuk dipahami. Oleh karena itu. sesama dan tujuan hidup. pertanyaan "Siapakah manusia?" merupakan pertanyaan satu-satunya dari filsafat. Menurut Immanuel Kant. Orang lain yang berpendapat berbeda tentang Allah tidak akan menerima argumen-argumen yang berasal dari teologi yang terikat pada "wahyu" khusus. tetapi tidak dapat hidup lepas dari orang lain. lepas dari wahyu. dan ateisme.tentang metode ilmu-ilmu. tidak lagi termasuk bidang ilmu pengetahuan sendiri. Manusia merupakan seorang individu. Lalu itu hanya mungkin kalau komprehensi perkataan-perkataannya kecil sekali. Kata Yunani untuk "pengada" adalah on (genetif: ontos). tentu saja tidak banyak. yang sedikit ini sangatlah berguna dalam dialog dengan agama. dan sebaliknya. tetapi mereka akan menerima argumen-argumen yang berdasarkan akal budi. tentang dasar kepastian dan tentang jenis-jenis keterangan yang diberikan. disebut ontologi. Namun. Semua pertanyaan lain dapat dikembalikan kepada pertanyaan ini. panteisme. makin kecil komprehensi istilah atau pernyataan itu". Jenis ontologi ini. theos 'Allah') mengajarkan bahwa seluruh kosmos sama dengan Allah. dialog ini lebih bersifat dialog dengan ateisme. Pengetahuan tentang pengada-pengada. binatang. dengan sesama. tentang tempatnya dalam kosmos. badan dan jiwa. agnostisisme. "Adanya" segala sesuatu merupakan suatu segi dari kenyataan yang mengatasi semua perbedaan antara benda-benda dan makhluk-makhluk hidup.Teisme mengajarkan bahwa Allah itu ada. Manusia hidup dalam banyak dimensi sekaligus. lepas dari agama.ilmu-ilmu empiris formal dan ilmu-ilmu hermeneutis tidak begitu penting. dan kosmologi. Dalam teologi metafisik diselidiki apa yang dapat dikatakan tentang adanya Allah. karena akal budi adalah milik umum. sejauh mereka ada. Semua dimensi ini. Banyak filsuf yang mengatakan bahwa cabang ini tidak mungkin karena manusia sudah melewati batas-batas kemungkinan akal budinya. tentang hubungannya dengan dunia. Sekarang.Panteisme (Yunani: pan 'segala sesuatu'. Yang dapat dikatakan tentang Allah. Jawaban-jawaban yang diberikan atau pertanyaanpertanyaan yang dirumuskan dalam ontologi mengungkapkan suatu kepercayaan. Kata "aku" dipakai sebagai titik simpul dari banyak hal sekaligus. pertanyaanpertanyaan seperti inilah yang termasuk kritik ilmu-ilmu. suatu pandangan tentang dunia. Teori-teori tentang pembagian ilmuilmu. sehingga pertanyaan tentang Allah selalu terbuka . theos 'Allah') mengajarkan bahwa Allah itu tidak ada dan manusia sendirian dalam kosmos . Semua benda. Sekitar tahun 1500 . Manusia adalah sekaligus materi dan hidup. TEOLOGI METAFISIK : Metafisika khusus terdiri dari teologimetafisik. Teologi metafisik berhubungan erat dengan ontologi. Metafisika umum hanya berbicara tentang segala sesuatu sejauh itu "ada". Teologi metafisik sekarang ini masih tetap merupakan usaha untuk menciptakan ruang dialog antara iman dan akal budi. manusia mempunyai kehendak dan pengertian. semua pikiran dan kegiatan manusiawi. dan orang merupakan suatu "pengada". antara jenis-jenis dan individu-individu. Dari lain pihak.

dengan cara : merekadinyatakan sakit.psikiater tidak berurusan dgn penyakit mental dlm pengobatanmereka. Pendapat ttg antipsikiatri pd filsafat kedokteran! sumber jwban lain ada di cth soal2 th lalu • Anti-psikiatri adalah suatu gerakan/klmpk yg mempertanyakan ilmu2 yg digunakan oleh parapsikiater. klpmk ini dimulai sekitar tahun 1960an. • Kelengkapan berkas sbb: surat usulan dr institusi. • Jd antipsikiatri itu gerakan yg menentang psikiatri. Terlihat dalam seni dan dalam berbagai ilmu yang lahir sejak zaman renaisans. Dptdisampaikan mell penyampaian pendapat (cth. surat persetujuan pelaksanaan penelitian dari scientific board.filsafat prof moeloek okt 2010‖29. --Demikianlah cabang-cabang filsafat yang paling umum dipakai di seluruh dunia.kemudian dibuat tidak berbahaya dgn diberi obat dan terapielektrokonvulsif.melainkan hanya sebagai mitos. pusat pemikiran. Keprihatinan dasar mrk adalah thd bervariasinyadefinisi diagnosis pd lahan psikiatri.dengan makna politisdibaliknya. protokol penel. daftar tim peneliti.sosial.melainkan berurusan dgn masalah2 pribadi.manusia betul-betul menjadi titik pusat dari filsafat.jd mnrt antipsikiatri. dan dunia.demonstrasi) atau menyatakan pilihan (cth. Szasz. . pusat kehendak.psikiater merupakanalat yg sempurna utk pennindasan org2 'pembangkang' dalam komunitas. Bbrp anggota gerakan ini : Laing. Semoga bermanfaat dan dapat dijadikan referensi. Sejak zaman renaisans manusia dipandang sebagai pusat sejarah. IC • Permohonan ethical clearance diberikan sblm penelitian dimulai tdk bs untuk penel yg sdhdimulai/sdh selesai 27. Jelaskan mengenai anarkis berkedok demokrasi! • Demokrasi berasal dr kata demos=masy/common people dan kratos=kekuatan/kekuasaan. danFoudraine. antipsikiatri mengklaim bahwa penyakit mentalbukan penyakit di dalam pengertian medis biasa. Jelaskan pro & kontra ttg xenotransplantasi! ada di ―kumpulan bahan presentasi mhsw kul. 28. CV penelitiutama.Tujuan: pencapaian kesejahteraan dan keadilan untuk slrh individu scr merata.antipsikiatri tidak mengakui adanya kondisi 'skizofrenia' tetapi label itu hanya faktasosial yang pd dasarnya merupakan peristiwa politis. Sehingga mereka menganggap psikiatri bukan sebagaibidang ilmu kedokteran spt bagian2 lain. mrk jg prihatin mengenai obat2an ppsikiatri yg justru malah lbh bnyk merusak daripadamembantu pasien.pemilu).dan etis di dlm kehidupan. yg membuka peluang untuk menciptakan opiini dan interpretasi ygberbeda2.kebebasan.

transgenik. kematian ketua DPRD Sumut akibat unjuk rasa anarkis yg berkaitan dgpemekaran propinsi Tapanuli • Adapun etika demokrasi adlh sbb: etika berpendapat dg azas praduga tak bersalah. Pd tumb.• Anarkis mrpk reaksi thd merebaknya nilai2 kapitalisme yg berupaya menihilkan identitas sosial sbgprinsip kebersamaan dlm hidup dan kehidupan. terutama dalam kloning manusia • Kloning pada hewan ternak digunakan untuk meningkatkan jumlah makanan bagi manusia Menurut Greger "Hewan hasil kloning selain dapat menghasilkan susu ataupun daging dengan kualitasyang lebih baik juga akan mengkloning penyakit atau kondisi penyakit lainnya yang ada kaitan denganproduktivitas―. di pemuliaan tanaman. dan moral.30. harusmemperhatikan waktu dan tempat. penggunaan pestisidamenurun ramah lingk. gen berasal dr spesies yg sama dan mell prosesperkawinan interspesies. menerima perbedaan pendapat dg pikiran yg terbuka demikebaikan bersama. Kloning merupakan salah satubentuk keberhasilan para ilmuwan dalam perolehan keturunan yang banyak mengundang pro dankontra. menghargai hak asazi setiap manusia.menyampaikan pendapat dg santun. dalam menyampaikan pendapat. . Bs didefinisikan pula sbg keadaan sosial dimana tdk adapemerintah/goverment authority. Duplikasi organ tubuh yang diperoleh dengan kloning theurapeutik menjadi solusiatas donor organ yang sering menimbulkan penolakan oleh sistem imun. Pro: membunuh ulat ttt. peristiwa demoMei‘98 yg berujung pd kerusuhan.genetika tanaman. yg tdk mengganggu hak asasi org lain. Kontra: evolusi hama resisten racun yg akan mengganggu tatanan ekosistem.gen asing bisa berpindah ke tanaman liar mis pd penyerbukan silang oleh angin/serangga.transgenik adalah tumbuhan yg mengandung transgen mell proses bioteknologi (transgen= gen asing yg ditambahkan pd suatu spesies). Diawali dengan lahirnya Dolly di Skotlandia sampai isu lahirnya bayi perempuan hasil kloningbernama Eve. seorang filsuf Yunani • Cth anarki berkedok demokrasi: klmpk anarki di spanyol yg melakukan tindk anarkis sambilmeneriakkan slogan ―terkadang cinta hanya dpt berbicara mell selongsong senapan‖. Penguatan tanggung jawab(moral) individual tanpa paksaan dan tekanan otoritas eksternal yg cenderung distortif & represif olehZeno. Kloning banyak mendapat kontra dari masyarakat. Proseskloning merupakan suatu bentuk reproduksi aseksual atau tanpa kawin. • Kloning terapeutik dipandang dr segi 4 basic moral principle: Autonomy: Para penderita penyakitkronis. tdk berbahay thd manusia. Ketiadaan aturan. • Kesimpulan: dlm demokrasi hrs memiliki etika dimana dlm kebebasan berpendapat tdk disertaipemaksaan kehendak dan pelanggaran hak asasi org lain disertasi asas praduga tak bersalah. Kloning dapatdiartikan sebagai upaya untuk memproduksi sejumlah individu yang secara genetik identik. hukum. seperti gagal ginjal. memiskinkanpetani31. Jelaskan mengenai etika kloning thd hewan! • Kloning berasal dari kata ‗klon‘ dari bahasa Yunani yang berarti tunas muda. memiliki harapan baru untuk sembuh dari penyakitnya dengan melakukankloning theurapeutik. gen yg dipindahkan berasal drspesies yg berbeda dan pemindahan genetika dilakukan mell rek. Bedanya dgpemuliaan tanaman adlh. Jelaskan mengenai aspek etik tumbuhan transgenik! • Tumbh.

Kloning theurapeutik dinilailebih aman daripada donor organ meskipun dari keluarga sendiri. Individu hasil kloning tersebut diambil organnya untuk mengganti organ yang rusak padapelaku kloning. Tindakan ini dinilai tidak manusiawi karena hidup seseorang sengaja dikorbankan demikehidupan orang lain. Nonmalficence: Timbul isu bahwakloning theurapeutik akan dikembangkan sebagaimana kloning reproduksi yakni dengan membentukindividu baru. & diawasi dg ketat). dikelola. energi. Beneficence: Organ yang dihasilkan dari kloning theurapeutik tidak akanmenimbulkan penolakan sistem imun jika diberikan pada pelaku kloning. Apa yg dimaksud dg kompetensi. untuk membedakan mrk dr para amatir. • Keuntungan: menggantikan kekurangan sumber energi dunia yg slm ini menggunakan minyak danbatu bara.dan industri (asalkan limbah diolah. Profesionalisme hrsditunjukkan oleh para profesional. keterampilan. penggunaanenergi nuklir menggunakan bahan mentah lbh sedikit drpd penggunaan bahan mentah yg digunakan pdenergi yg berasal dr minyak tanah • Kerugian: penggunaan energi nuklir menghasilkan radiasi yg membahayakan umat manusia. Justice: Kloning theurapeutik memerlukan biaya yang sangat besar sehinggapemanfaatannya hanya bisa dilakukan oleh orang dengan kemampuan finansial yang cukup. yg otomatis akan menyebarkan radiasi dan suhu panas yg membahayakan umatmanusia.Dr. msh terbatasnya jmllh tempat pembuangan limbah nuklirDR. • Kesimpulan: Kloning boleh dilakukan pada hewan selama tidak menyiksa hewan danmemperlakukan hewan dengan baik 32. MSc.munculnya efek meltdown-dmn proses pendinginan tongkat uranium (yg mrpk bahan mentah dari reaksinuklir) terganggu/tdk berhasil. Aspek etik penggunaan senjata nuklir: • Penggunaan yg menyimpang adlh untuk memusnahkan makhlum hidup yg jelas2 tdk etis. seperti penjualan ginjal secarailegal yang marak terjadi. nuklir dpt dimanfaatkan dlm kehidupan kedokteran.Pihak lain tidak dapatmencegah tindakan ini karena para penderita penyakit kronis berhak untuk mendapatkan kualitas hidupyang lebih baik. Kompetensi dibangun . kemampuan berpikir kritis. Pdhlsesungguhnya bila dimanfaatkan dg benar. emosi dan nilai2 yg dianut harusmengutamakan kepentingan pasien dan komunitas yg dilayani. sehingga tongkat uranium akan mengalami peningkatan suhu yg dptmencapai 2800 o C. kompetensi merupakan salah 1 ciri dr seorang dokter yg profesional. dan apa hubungannya dg profesionalisme dokter? • Yg dimaksud dg kompetensi (lihat penjelasan no26).Pengembangan Kt dapat menjadi solusi atas jual beli organ tubuh ilegal. • Dlm dunia kedokteran. Dmnkemampuan komunikasi. Sedangkan profesionalisme dpt dijelaskan sbgsuatu karakter/ semangat/ metode yg mengikuti kaidah/norma2 profesi yg berlaku. SpFK 33. limbah nuklir yg dikelola dg baik tdk mencemari udara dan lingkungan sekitar.Purwantyastuti. Tongkat uranium ini akan meleleh dan dg mudah akan menyebar menembus segalasesuatu yg ia lalui.

Diharapkan bahwa antar temanseprofesi dpt saling bekerjasama & saling menghargai demi kepentingan pasien. Pd capable.DR.Yuli dkk38. bgmn memperlakukan masysesuai dg aturan yg ditentukan oleh profesi • Altruism – rasa pengabdian diri pada pasien. Sedangkan pdcompetence. Norma2 etikadlh: kaidah pribadi. nilai spiritual (nilai ketuhanan.ninggalin kasa di dalam perutpost-sc) telaah dari 4 sisi nilai tsb. Apa persamaan dan perbedaan dari Ponari dan dokter? (Jawab max 3 kalimat) • Ponari adlh nama seorang anak kecil di jawa timur.. dlm btk kode. dokter mampu melakukan pekerjaan dan berperan sesuai dg yg diharapkan pasien. Ruang lingkupnya adlh: (1)Etik – berkaitandg penalaran.ngemengnya nanti aja wkt ujian yaaa. • Accountability – dpt dipercaya bahwa yg dilakukan dpt dilihat bahwa sesuai dg standart yg berlaku • Ethics – segala tindakan yg diambil memiliki nilai moral bagi dirinya. Norma2 hukum adlh: kaidah antar-pribadi. dimana kepentingan pasien dan masy diutamakan • Collegiality – adalah sopan santun antara teman seprofesi. Apa yg dimaksud dg medikolegal. Apa yg dimaksud dg IP? • . dan konflik moral diri pribadi dalam membuat keputusan etis.. ilmu pengetahuan. sanksi dpt dipaksakan39. Batu inilah yg diyakini memiliki kemampuan untuk menyembuhkan/ • Persamaan: sama2 diakui masyarakat sbg penyembuh (capable) • Perbedaan: ponari dianggap capable. sifat aktual. yg diakui masy punya kemampuan untukmenyembuhkan segala bentuk penyakit.nilai yg sesuai dg ajaran agama).. kasus2 malpraktek (mis. peraturan per-UU-an. sedangkan dokter dianggap competence 36. nilai logika (benar/salah)..berdasarkanketerampilan klinis dasar. Kemampuan ini ddpt stlh Ponari tersambar petir. ttg benar/salah. dibuat masy. lalu mendapatsebuah batu di atas kepalanya. Contoh: pdkasus ibu yg ingin menggugurkan kandungannya. SpPD37. pembenaran. Jelaskan karakteristik dokter yg profesional! • Berkompeten – melakukan profesinya sesuai dg latar blkg pengetahuan (knowledge).dokter mampu melakukan semua pekerjaan dg baik & benar (personal capability). dan moral. sifat ideal. Buatlah ilustrasi yg menunjukkan bhw ilmu kedokteran sarat dg nilai • Ilmu kedokteran sarat dg nilai yg tdd dr: nilai etika (baik dan buruk).Dr.Dr. Beri contoh collegiality dlm profesionalisme yg tdk mengganggu altruizm! • Seorang SpJP merujuk pasien CHF dg sirosis hati ke SpPD untuk mengobati sirosisnya • Kerjasama para dokter dalam tim untuk mengobati seorang pasien dg multiple disesaseProf. dan perilakunya (attitudes). berikut dg ruang lingkupnya? • Medikolegal adlh aspek2 medis yg berkaitan dg hukum. aksiologi (berguna/tdk berguna).35. keahlian(skill).34.Daldyono. Berkompeten (competence) berbeda dg mampu (capable). sanksi moral (2)Disiplin – berkaitan dg konflik antara individu dg klmpknya (3)Hukum – berkaitan dg konflik antara individu dgmasyarakat atau dg peraturan atau dg individu lain. yg sebaiknya dikembangkan terusmenerus. tentang baik/buruk. dibuatpenguasa.

diagnosis-mjelaskan perihal penyakitnya..Sesungguhnya sulit untuk merumuskan definisi dr IP krn sifatnya yg dinamis. namun terjatuh dr bed. dg melibatkan pasien scr aktif sbg partner kerja. • IP bukanlah segalanya. Dptdisimpulkan bahwa sifat IP yg dinamis dan sulit didefinisikan sebenarnya mengandung fungsi & tjuanuntuk memberikan manfaat.Bla3. • Jika tnyt pasien itu tdk cedera serius dan msh hidup. dan prognosismeramal perkembangan pasien pasca pengobatan.mengatur musim hujan. Karena itu perlu diciptakan rancangan penelitian ygmatang. 40. ingin mencari istrinya. kenikmatan. Seorang laki2 berumur 54 th dibawa ke UGD RS kab X oleh istrinya dg nyeri dada sejak 30 mnt yl.shg tujuan dasar IP yaitu: mengamati (observation). dan tergantung dari sejarah kehidupan manusia sendiri ygberbeda2. dan aspek2 lain(.lab. tmsk ilmu ddlmnya.Penelitian sendiri memiliki 2 sisi yg berbeda. mencegahnya dari menciptakan kerugian2 yg tdkdiinginkan. jdilmu mrpk bag dr pengetahuan. menjelaskan (explaining). Adapun arti dr IP itu sendiri mnrt Sutrisno Hadi adlh kumpulanpengalaman dan pengetahuan dr sjmlh org yg dipadukan scr harmonis & teratur.Si pasien yg udah ditaruh di atas bed dg selang oksigen. pd setiap fase penelitian.sementara di sisi lain dpt memberi dampak negatif.anatomi adalah objek material kedokteran) dan objek formal (metode untukmempelajari anatomi). & meramal (predicting). Komite ini memiliki hak-hakistimewa untuk emngontrol suatu penelitian. IP tidak selalu berhasil mengendalikan fenomena alam sesuai dg kemauanmanusia (mis. Ini mrpk program dari WHO yang bertujuan untuk meningkatkankeselamatan pasien di seluruh dunia. Perumusan IP diusulkan agar lebih didasarkan pd pdkt lngs. krn cidera yg dialami pasien tdkberhubungan dg asuhan medik • . perawat sibuk mempersiapkan alat EKG di r. Di satu sisi penelitian dpt memberi dampak positif. dan pemikiran. dll.lain. dilaporkan sbg apa? KTD (kejadian tdkdiharapkan/adverse event) • Apkh kejadian tsb bs dinyatakan sbg medical error? Tidak.intinya si istri repot urus admin. Bgmn cara menganalisa keuntungan dan kerugian suatu penelitian? • Penelitian mrpk cara yg ditempuh untuk dapat membuktikan landasan suatu hipotesa yg dibuat. yg membawahi ilmu pengetahuannya masing2. diperlukan adanya suatu komite independen penelitian ygdimiliki oleh semua bid IP. mengendalikan cuaca. Pengetahuan mrpk segalanya yg kita ketahui ttg objek ttt. mengendalikan bbg macam penyakit).41. mengendalikan fenomenaalam (controlling). Cth dlm bid kedokteran adalah: pengamatan-bdsrkan hasil PF. sedangkan ilmu tdd objek material (mis. dokter jaga sibuk konsul. Pengetahuan tidak sama dengan ilmu. Adapun fungsi dr IP adalah meningkatkan kehidupan manusia & tujuan IP adlh memperbaikiderajat hidup manusia. dan menjaganya pd alur dan arah yg diinginkan. serta kesejahteraan bagi umat manusia. yi dg mjelaskan fungsi dantujuan IP.Hipotesa sendiri mrpk suatu pernyataan yg dibentuk berdasarkan landasan teori2. terutama dr sudut fenomena alam sbg sumber IP. agar dpt meminimalisasi kerugian yg ditimbulkan.42. • Kerlinger (1973) melihat fungsi IP dari segi lain. fakta. terapi-usaha mengendalikan penyakit. Pengetahuan mrpk kumpulan pengalaman. Untuk dpt menganalisa suatu penelitia(keuntungan. Rumusan ini blmmemuaskan. kerugian. tergantung pdlingkungan dimana manusia berada. Bgmn konsep patient for patient safety (PFPS)? • PFPS menitikberatkan pada peran sentral pasien dan konsumen untuk meningkatkan kualitas dankeamanan di bidang kesehatan.

makin kecil komprehensi istilah atau pernyataan itu". disini tidak diterangkan sesuatu melainkan hanya dimengerti sesuatu. ilmu hayati. Teori-teori tentang pembagian ilmu-ilmu.tentang metode ilmu-ilmu. Ilmu dibagi menjadi tiga kelompok : 1. pasien meninggal tnp ada yg tahu KRITIKILMU-ILMU Pada awalnya. Misalkan sejarah. Orang lain mengatakan bahwa ilmu-ilmu empiris formal memang selalu bersifat hipotesis sehingga antara ilmu-ilmu empiris formal dan ilmu-ilmu hermeneutis tidak begitu penting. isi (komprehensi) suatu kata atau kalimat menjadi sangat kecil kalau luasnya (ekstensi) kata atau kalimat itu sangat besar. Seperti sosiologi. yaitu logika. Dan ada yang lebih muda lagi seperti ilmu ekologi (ilmu keseimbangan lingkungan hidup). dll :Ilmu alam. Ilmu-ilmu formal 2. tidak lagi termasuk bidang ilmu pengetahuan sendiri. Mulai zaman renaisans (sekitar 1800 dan sesudahnya) menghasilkan ilmu-ilmu yang kebanyakan sekarang. Lalu itu hanya mungkin kalau komprehensi perkataan-perkataannya kecil sekali. Ilmu-ilmu hermeneutis :Matematika. kedokteran dan logika lebih dipandang sebagai seni atau keahlian. tentang dasar kepastian dan tentang jenis-jenis keterangan yang diberikan. Ilmu-ilmu empiris formal 3. hanya diberikan fakta-fakta dan tidak pernah dicapai suatu kepastian bahwa fakta ini benar. hal apa lagi yg berpotensi membahayakan keselamatan pasien? Keterlambatanpenanganan pasien shg kondisi memburuk. Pada zaman Yunani kuno hanya dibedakan empat ilmu. psikologi dan psikoanalisis yang masih muda. METAFISIKA UMUM Dalam logika diajarkan suatu prinsip yang mengajarkan: "makin besar ekstensi suatu istilah atau pernyataan. Nah. melainkan merupakan suatu cabang dari filsafat. pertanyaan-pertanyaan seperti inilah yang termasuk kritik ilmu-ilmu. ilmu pasti. dll Beberapa orang mengatakan bahwa ilmu hermeneutis tidak ilmiah karena disini tidak dicapai kepastian. Artinya. dan sebaliknya. Metafisika umum hanya berbicara tentang segala sesuatu sejauh itu "ada". Bahkan.Bgmn mencegah kejadian spt itu? Pemasangan tali bed pd tmpt tidur. ilmu pesawat dan kedokteran. ekonomi. perbedaan filsafat dan ilmu pengetahuan sangatlah kecil. Metafisika umum (ontologi) berbicara tentang segala sesuatu sekaligus. logika. dll :Sejarah. menambah jmlh perawat shgpasien tdk dibiarkan sendirian • Selain jatuh. "Adanya" segala sesuatu merupakan suatu segi dari kenyataan yang mengatasi semua perbedaan antara benda-benda dan .

Dari lain pihak. Oleh karena itu. ANTROPOLOGI . theos 'Allah') mengajarkan bahwa seluruh kosmos sama dengan Allah. gnosis 'pengetahuan') mengajarkan bahwa tidak dapat diketahui apakah Allah itu ada atau tidak. dialog ini lebih bersifat dialog dengan ateisme. Jenis kepercayaan ontologi ada empat: Ateisme (Yunani: a. binatang. Jawaban-jawaban yang diberikan atau pertanyaan-pertanyaan yang dirumuskan dalam ontologi mengungkapkan suatu kepercayaan. tentu saja tidak banyak. Orang lain yang berpendapat berbeda tentang Allah tidak akan menerima argumenargumen yang berasal dari teologi yang terikat pada "wahyu" khusus. lepas dari agama. Pengetahuan tentang pengada-pengada. lepas dari agama. Semua benda. Kata Yunani untuk "pengada" adalah on (genetif: ontos). dan ateisme. lepas dari wahyu. tumbuhtumbuhan. dan kepada Letting-be ia tidak dapat berdoa. tetapi mereka akan menerima argumen-argumen yang berdasarkan akal budi. agnostisisme. karena akal budi adalah milik umum. Namun. theos 'Allah') mengajarkan bahwa Allah itu tidak ada dan manusia sendirian dalam kosmos Agnostisisme (Yunani: a. dan kosmologi. dari satu pihak. Jenis ontologi ini. Dalam teologi metafisik diselidiki apa yang dapat dikatakan tentang adanya Allah. Sekarang. Banyak filsuf yang mengatakan bahwa cabang ini tidak mungkin karena manusia sudah melewati batas-batas kemungkinan akal budinya. antara jenis-jenis dan individu-individu. ada perbedaan antara Allah dan ciptaannya Metafisika umum merupakan cabang yang sangat problematis pada saat sekarang. panteisme. disebut ontologi.menarik karena disini ditemukan kemungkinan untuk menterjemahkan istilah-istilah pokok dari agama-agama dalam istilah-istilah falsafi. jenis ontologi ini juga dikritik karena Allah sebagai "Mengada" manusia tidak dapat berlutut. yang sedikit ini sangatlah berguna dalam dialog dengan agama.makhluk-makhluk hidup. sejauh mereka ada. sehingga tidak ada perbedaan antara Pencipta dan ciptaannya Teisme mengajarkan bahwa Allah itu ada. antropologi. TEOLOGI METAFISIK Metafisika khusus terdiri dari teologimetafisik. Teologi metafisik sekarang ini masih tetap merupakan usaha untuk menciptakan ruang dialog antara iman dan akal budi. Teologi metafisik berhubungan erat dengan ontologi.'bukan'. sehingga pertanyaan tentang Allah selalu terbuka Panteisme (Yunani: pan 'segala sesuatu'. dan orang merupakan suatu "pengada".'bukan'. Yang dapat dikatakan tentang Allah. Teologi metafisik hanya menghasilkan suatu kepercayaan yang sangat sederhana dan abstrak.

semua pikiran dan kegiatan manusiawi. Sekitar tahun 1500 manusia betul-betul menjadi titik pusat dari filsafat. Kata "aku" dipakai sebagai titik simpul dari banyak hal sekaligus. dengan sesama. Menurut Immanuel Kant. yaitu "aku". Manusia hidup dalam banyak dimensi sekaligus. badan dan jiwa. manusia mempunyai kehendak dan pengertian. Akan tetapi kata ini yang begitu mudah digunakan dan terlihat sederhana untuk dipahami. kegembiraan dan penderitaan. pusat kehendak. berkumpul dalam satu kata. Manusia merupakan seorang individu. pusat pemikiran. Terlihat dalam seni dan dalam berbagai ilmu yang lahir sejak zaman renaisans.kebebasan. tentang hubungannya dengan dunia. Manusia adalah sekaligus materi dan hidup.Setiap filsafat mengandung secara eksplisit atau implisit suatu pandangan tentang manusia. harapan dan keputusasaan. sesama dan tujuan hidup. tetapi tidak dapat hidup lepas dari orang lain. Semua pertanyaan lain dapat dikembalikan kepada pertanyaan ini. dan dunia. suatu pandangan tentang dunia. tentang tempatnya dalam kosmos. Dibelakang kata "aku" terdapat suatu pribadi dan penuh relasi-relasi sejarah. pertanyaan "Siapakah manusia?" merupakan pertanyaan satusatunya dari filsafat. Sejak zaman renaisans manusia dipandang sebagai pusat sejarah. . Semua dimensi ini.

Perserikatan Bangsabangsa(PBB) pada 10 Desember 1984 disebut sebagai kejadian etis paling penting dalam abad ke-20. iv. Modernisasi terus terjadi. Hantaman gelombang modernisasi. bukan hny menyangkut . danmerupakan pernyataan pertama yang diterima secara global karena diakui oleh semua anggotaPBB.

sekularisme. nasionalisme. seperti rasionalisme.kecanggihanteknologi. konsumerisme. melainkan juga dalam hal cara berpikir yang telah berubah secara radikal.materialisme. Ada banyakcara berpikir yang berkembang. pluralisme religius serta cara berpikir dan pendidikan modern yangtelah banyak mengubah . individualisme.

Banyak orangmerasa kehilangan pegangan. dan tidak tahu harus berbuat atau memilih apa. Proses perubahan sosial budaya dan moral yang terus terjadi. tidakjarang telah membawa kebingungan bagi banyak orang atau kelompok orang.lingkungan budaya. Situasi seperti initidak jarang dimanfaatkan . Tawaran berbagi ideologi. v. sosial dan rohani masyarakat kita.

. vi. Disini etika dapat membantu orang untuk sanggupmenghadapi secara kritis dan objektif berbagai ideologi yang muncul.oleh berbagai pihak untuk menawarkan ideologiideologi merekasebagai jawaban atas kebingungan tadi. dan tidak mudah terpancingoleh berbagai alsan yang tidak mendasar.

Etika juga diperlukan oleh para agamawanuntuk tidak menutup diriterhadap persoalan-persoalan praktis kehidupan umat manusia. namun sekaligus diharapkan jugamau berpartisipasi tanpa takut-takut dan menutup diri dalam semua dimensi . Di satu pihak agama menemukandasar kemantapan mereka dalam iman kepercayaan mereka.Tantangan bagi agamawan.

dapat dikatakan bahwa di masa pra-modern. Walau etika tidak adapatmenggantikan agama. dan bahwa agamamemerlukan etika • Dari semua yang dikemukakan diatas. namun etika tidaklah bertentangan dengan agama.kehidupanmasyarakat yang sedang mengalami perubahan hampir di segala bidang. tradisimenduduki tempat .

Zaman sekarang dapat disebut post-traditional society. menjadi satu-satunya acuan. tetapi tidak demikian halnya sekarang. tradisi tidaklah hilang. Kini“tradisi” dipertanyakan. Meski demikian.utama. diragukan.dan kehidupaan mereka tidak mengalami fragmentasi sebagaimana . di mana orang masih membangun naratifnaratif. dan mungkin juga dibuang.

pengarang.dibayangkan oleh orangorangpengagum postmodernisme. 3. penemu cara berpikir rasionalistis hingga disebut "Bapak Filsafat Modern". • Mengapa Descartes disebut sbg bapak filsafat modern? Rene Descartes (1596-1650) adalah ahli filsafat dan matematika Perancis. penemu geometrianalitik. Ia lahir di .

pada tanggal 31 Maret 1596 dan meninggal di Stockholm. Prancis.La Haye. • . Swedia. Ia juga dikenal sebagai Cartesius dan karyanya yang terpenting ialah Discours de laméthode (1637) danMeditationes de prima Philosophia (1641). pada tanggal 1 Febuari 1650.Touraine.

Descartes mulaiberpikir keras. bahkan adanyadirinya. adanya Tuhan. Ia meragukan segalanya.Pemikirannya membuat sebuah revolusi falsafi di Eropa karena pendapatnya yang revolusioner bahwasemuanya tidak ada yang pasti.”Benarkah Tuhan ada? Benarkah dunia . kecuali kenyataan bahwa seseorang bisa berpikir. Ia meragukan adanya dunia.

Karena sayaada.ada? Benarkah badanku ada?” Akhinya ia sampai padakesimpulan ini. maka saya berpikir. ergo sum” dalam bahasa Perancis “Je pense donc je . maka saya ada.” Ucapan Descartes yang jadi masyhur adalah dalam bahasalatin “Cogito. “Karena saya ragu. maka Tuhan ada dan orng lain pun ada. Karena saya berfikir.

Aliran filsafat yang langsung berasal dari Descartes . makasaya ada.suis” yang artinya :Saya berpikir. • Arti penting pemikiran Descartes terletak pada sumbangannya dalam memberikan arah yang pastikepada pemikir modern .

Masyarakat modern jugamenjadikan agama sebagai urusan privat belaka. Oleh krn itulah Descartes dikenal sebagai bapak .ialah rasionalime yangmementingkan akal dan memang masyarakat modern menempatkan akal (rasio) manusia sebagaipenentu kebenaran. Penentu kebenaran bukan lagi agama atau dogma.

Kebenaranyg dicari ini membuat manusia mengembangkan sains.4. Akan tetapi kebenaran yg dicapai manusia akanmelulu bersifat tdk asolut krn kebenaran absolut hny dtg dr Tuhan.filsafatmodern. coba terangkan! • Sains tdk prnh selesai sebab timbul dr keingintahuan manusia untuk mecari kebenaran. Sains itu tdk pernah selesai. Kebenaran yg dapat .

Dikatakan bahwa metode eksperimental dan ilmiah tdk esensial dalam memperoleh pengetahuanmetafisik. Terangkan mengapa demikian! • Metode eksperimental dan ilmiah tidak esensial dalam . belum tentu dikemudian hari akan tetap benar.ditemukanmanusia adlh kebenaran yg bersifat relatif.5. mksdnya bila saat ini dianggap benar.

Ada 2 objek metafisika: (1) yg ada sbgyg ada . Ini mrpk bag ilmu dr filsafat yg memusatkan perhatiannya pdpertanyaan mengenai alam terdalam yg mendasari adanya kita.memperoleh pengetahuan metafisika krnmetafisika adalah penyelidik hakikat segala sesuatu dr alam nyata dg tdk terbatas pd apa yg dptditangkap oleh panca indera saja.

tdk dptditangkap oleh panca indera. • Metode eksperimental dan ilmiah hanya dapat digunakan pada hal2 yg dpt dijelaskan olehmanusia. sesuatu yg dpt ditangkap oleh panca indera (2) yg Ilahi  hny Tuhan yg sungguh2 ada. yg dpt ditangkap oleh panca indera manusia. Sedangkan .

ilmu metafisika mempelajari hal2 ygdpt ditangkap maupun tdk dpt ditangkap oleh panca indera manusia. Terangkan apa yg saudara ketahui mengenai Socrates! • Socrates (Yunani: Σωκράτης. Sǒcratēs) (470 SM .399 SM) adalah filsuf .6. Oleh karena itu metodeeksperimental dan ilmiah tdk esensial dalam memperoleh pengetahuan metafisika.

danmerupakan generasi pertama dari tiga ahli filsafat besar dari Yunani. dan Plato pada gilirannya juga mengajar Aristoteles. Yunani danmerupakan salah satu figur paling penting dalam tradisi filosofis Barat. • . Socrates adalah yang mengajar Plato. Socrates lahir di Athena. yaitu Socrates.dari Athena. Plato danAristoteles.

Apa yang dikenal sebagai pemikiran Socrates pada dasarnyaadalah berasal dari catatan oleh Plato.Secara historis. Xenophone (430-357) SM. Yang palingterkenal diantaranya adalah Socrates dalam dialog Plato dimana . filsafat Socrates mengandung pertanyaan karena Socrates sediri tidak pernahdiketahui menuliskan buah pikirannya. dan siswa-siswa lainnya.

Nama Platosendiri hanya muncul tiga kali dalam karyakaryanya sendiri yaitu dua kali dalam Apologi dan sekalidalam Phaedrus[3] • .Plato selalu menggunakan namagurunya itu sebagai tokoh utama karyanya sehingga sangat sulit memisahkan mana gagasan Socratesyang sesungguhnya dan mana gagasan Plato yang disampaikan melalui mulut Sorates.

Dia melakukan ini pada awalnyadidasari satu motif religius untuk membenarkan suara gaib yang didengar seorang kawannya dari OracleDelphi yang mengatakan bahwa tidak ada orang yang lebih . tanpa alas kaki danberkelilingi mendatangi masyarakat Athenaberdiskusi soal filsafat.Socrates dikenal sebagai seorang yang tidak tampan. berpakaian sederhana.

Dia memakaianalogi seorang . Metode berfilsafatnya inilah yang dia sebut sebagai metode kebidanan.bijak dari Socrates. Merasa diri tidak bijak diaberkeliling membuktikan kekeliruan suara tersebut. dia datangi satu demi satu orang-orang yangdianggap bijak oleh masyarakat pada saat itu dan dia ajak diskusi tentang berbagai masalahkebijaksanaan.

Pada .bidan yang membantu kelahiran seorang bayi dengan caranya berfilsafat yangmembantu lahirnya pengetahuan melalui diskusi panjang dan mendalam. Dia selalu mengejar definisiabsolut tentang satu masalah kepada orang-orang yang dianggapnya bijak tersebut meskipun kerap kaliorang yang diberi pertanyaan gagal melahirkan definisi tersebut.

• .akhirnya Socrates membenarkansuara gaib tersebut berdasar satu pengertian bahwa dirinya adalah yang paling bijak karena dirinya tahubahwa dia tidak bijaksana sedangkan mereka yang merasa bijak pada dasarnya adalah tidak bijak karenamereka tidak tahu kalau mereka tidak bijaksana.

Rasa sakit hati inilah yang nantinyaakan berujung pada kematian Sokrates melalui peradilan dengan tuduhan .Cara berfilsatnya inilah yang memunculkan rasa sakit hati terhadap Sokrates karena setelahpenyelidikan itu maka akan tampak bahwa mereka yang dianggap bijak oleh masyarakat ternyata tidakmengetahui apa yang sesungguhnya mereka duga mereka ketahui.

Socrates pada akhirnya wafat pada usia tujuh puluh tahun dengancara meminum racun sebagaimana keputusan yang diterimanya dari pengadilan dengan hasil voting 280mendukung .sebuah tuduhan yang sebenarnya dengan gampang dipatahkan melalui pembelaannya sebagaimanatertulis dalam Apologi karya Plato.resmi merusak generasi muda.

hukuman matidan 220 menolaknya. shg seringkali timbul berbagai pertanyaan(kebebasan . 7. • Terangkan perbedaan antara IP dan filsafat! Filsafat mnrt Beekman (1973) adlh melihat dg penuh minat & penuh perhatian. Sedangkan mnrtBeerling (1954) manusia adalah penanya yg radikal & teliti.

Terangkan yg saudara ketahui mengenai metafisika! . Namun pada kenyataannya. 8.bertanya). tdk semua kenyataan atau semua yg dialamimendapatkan jawabannya (dr tradisi? Atau kepercayaan?). Dari situlah timbul suatu kegelisahan berpikir.Beerling jg menyatakan bahwa filsof bukan asal bertanya.

 tambahan ada di kumpulan diktat • Metafisika adalah penyelidik hakikat segala sesuatu dr alam nyata dg tdk terbatas pd apa yg dptditangkap oleh panca indera saja. Ini mrpk bag ilmu dr filsafat yg memusatkan perhatiannya pdpertanyaan mengenai alam terdalam yg mendasari adanya kita. Ada 2 objek .

metafisika: (1) yg ada sbgyg ada  sesuatu yg dpt ditangkap oleh panca indera (2) yg Ilahi  hny Tuhan yg sungguh2 ada. • Zaman skrg bnyk org menganggap bahwa metafisika berhubungan dg hal2 yg ghoib. pdhl hal . tdk dptditangkap oleh panca indera.

yg sekiranya dpt memantapkan kitabahwa ilmu metafisika bukanlah ilmu Ghoib. Berikut pandangan dr bbrp filsuf mengenai metafisika. Aristoteles: Metafisika adalah cabang filsafat yang mengkaji yang-ada sebagai yang-ada ii.itutdk benar. Anton Bakker: Metafisika adalah cabang filsafat yang . i.

Van Peursen: Metafisika adalah bagian filsafat yang memusatkan perhatiannya .menyelidiki dan menggelar gambaran umumtentang struktur realitas yang berlaku mutlak dan umum iii. Frederick Sontag: Metafisika adalah filsafat pokok yang menelaah ‘prinsip pertama’ ( the first principle ) iv.

Michael J. Dalam buku Filsafat Kedokteran yg wajib dibaca. (a)Bab brp yg menarik untuk dibaca? (b)Uraikan scr singkat .kepada pertanyaanmengenai akar terdalam yang mendasari segala yang-ada v. 9. terdapat 14 bab. Loux: Metafisika adalah ilmu tentang kategori (Siswanto. 2004:7).

peny tdd bnyk sindrom klinis yg hny dpt didefinisikanoleh angka2 klinis para pasien.mengenai bab yg saudara baca (c)Apa kesimpulannya?  ada di kumpulan soal210. krn kita hapir tdk mengetahui mekanisme yg mendasarinya.” (a)Terangkanmskd . Dalam bab klasifikasi penyakit tdp pernyataan “Klasif.

apa sebenarnya mslhklasif. Para dokter telah mempelajarijutaan manusia .peny itu? • A) Para dokter yang mengamati dan menfengarkan keluhan2 pasien mereka hanya dapatmengklasifikasikan pasien mereka menurut gambaran klinis yang ada.pernyataan di atas dr sudut science (b)Dari sudut metafisika ataupun ontologi.

tipus. diabetes. dan bbrptaksonomikus yg bersemangat spt Linnaeus dan Sauvages. Karena adanya kemiripan dari gambaran / angka klinis pasien.yg sakit dan tidak ada dua dari org2 ini yang sama sekali identik dalam hal gambaranklinis dan mekanisme yg mendasari. makasuatu penyakit tsb dpt diklasifikasikan. cacar. Diagnosis spt edem. bahkan .

rekaman pengalaman klinis yang tidak diteliti. Para dokter yg .percaya bahwa mungkinlah untukmembedakan di antara genus dan spesies penyakit tsb dgn cara yg sama sebagaimana mrkmembedakan tumbuhan dan hewan. • B) Masalah klasifikasi penyakit dari sudut metafisika/ontologis adalah kurangnya definisi2 klinis ygeksplisit.

telah mengobati ribuan pasien ygdikatakan menderita penyakit SLE. tetapi dgn mengambil pandangan yg lbh jauh. kitajuga harus . akan mungkinlahuntukmenyataka n prognosisnya dalam istilah probabilistik yg seksama. dan jika penyakit itu tlh didefinisikan dgn jelas. Terdapat kebutuhan besar untukmenerima secara umum definisi kerja sindrom2 klinis.

berharap bahwa suatu hari kelak kita akan mengetahuo mekanisme2 yg menghasilkansimtom2 dan tanda2 yg teramati shg akan terbukti bahwa mungkinlah untuk mendefinisikan kembalientitas2 penyakit itu11. (a)Jelaskan apa ygdmksd Khun! (b)Berikan 1 pengalaman . Khun mengatakan bahwa kedokteran tdk hny ilmiah. tetapi jg suatu disiplin praktis.

Contoh ada seorang dokter yg sangat ahli.praktek Anda yg berkesan (3)Apa yg dpt saudara jelaskan mengenaiparadigma yg diajarkan Khun dlm usaha Anda menolong pasien? • Mksdnya: bahwa kedokteran adalah sesuatu yg seharusnya dpt dipraktekkan dlm kedokteran klinissehari2 (disiplin praktis). yg hidup untuk pekerjaannya .

Seorang dokter memiliki kecenderungan untukbersikap demikian krn . pasien tdk mengerti apa yg ia utarakan misalnya krn penggunaan bhs yg terlalutinggi atau menjelaskan sesuatu dg cara yg terlalu ilmiah. Namun tnyt saatberhubungan dg pasien.danmenghabiskan waktu bertahun2 u belajar dan berdiskusi bersama koleganya.

mrk ingin tahu faktor2 dlm kehidupan sehari2 yg menyebabkan timbulnya sakit dlm diri . Pdhl pasien akan lebih senang dan lbh mudahmengerti bila bhs yg digunakan adalah bahasa yg sederhana & sesungguhnya keingintahuan mrksederhana.memang sdh didokrin untuk melihat penyakit sbg suatu kesalahan mekanis tubuhyg hrs dijelaskan dg detail agar dpt mengerti sungguh.

Oetoeng Soeradi12. dan cara mencegahnya agar tdk terjadi lagi. Pdhl seorang pasien hny ingin mengetahui dari mana asal kuman. caramenyembuhkan.DR. dmn dokter menjelaskan panjang lbr mengenai kuman penyebab diaredan patofisiologinya. • Pertanyaan no 2 dan 3 jawab sendiri yaaaSoal Prof. .Contoh ada pasien dtg dg diare.mrk.

Oki manusia berusaha menjawab hal2yg menjadi pertanyaan bagi dirinya.Manusia berusaha mencari .Jelaskan apa yg dimaksud dengan “mencari kebenaran dlm ilmu pengetahuan” dg menggunakan metodeilmiah! • Manusia dibekali kemampuan berpikir dan hasrat ingin tau. hal inilah yg merupakan cikal bakal munculnya pengetahuan.

dg 2metode. Pengetahuan yg diperoleh dg cara ini diperoleh mell penelitian ilmiah dan dibangun di atas teorittt. yakni metode ilmiah dg metode non-ilmiah. & teori tsb berkembang dr .pengetahuan yang benar (atau singkatnya disebut dg kebenaran). • Dmn pendekatan ilmiah menuntut dilakukannya langkah2 ttt agar dpt dicapai pengetahuan ygbenar.

penelitian ilmiah yg sistematik terkontrol (menggunakan metode ilmiah).bdasarkan data empiris. dan perasaan. • Teori tsb dpt diuji. . • Pendekatan ilmiah tdk diwarnai oleh keyakinan pribadi. bias. artinya kalau ada yg ingin meneliti ulang dg kondisi yg sama. akan diperolehhasil yg sama atau hampir sama.

bukan subjektif. Dan krn kebenarannya dpt diuji oleh siapapun.Cara pengambilankesimpulannya dilakukan scr objektif.peneliti hrs bersikap jujur. • Adapun tahap dlm metode ilmiah tsb adlh sbb: observasi  perumusan mslh  . jika tidak akan berisiko tinggi.

Jelaskan apa kaitannya antara “keterbatasan ilmu pengetahuan” dengan metode ilmiah! • Sulit untuk mebatasi IP krn selalu berubah sesuai dengan kemajuan IP. Namun ada cara untukmenentukan batas .membuat hipotesis   menguji hipotesis membuat teori dr hsl uji hipotesis td13.

yakni dg menggunakan metode ilmiah.dr IP. Segala sesuatu yg dpt diterangkan dgmetode ilmiah. Urutantindakan yg hrs dilakukan untuk menyelesaikan persoalan ilmiah yaitu: observasi   permasalahan penyusunan hipotesis . akan menjadi IP. sebaliknya yg tdk dpt diterangkan bukan mrpk sebuah IP.

Apa hub antara fenomena IP dg scientific method? • Dalam kehidupan manusia. Namun . manusia terus-menenerus berusaha mencari jawaban dr pertanyaan2yg muncul. 14. Berbagai jawaban yg muncul akan menimbulkan suatu bentuk pengetahuan. eksperimen  penyusunan teori.

baca no 12. maka akan timbul berbagai pengetahuanbaru. • Kalau mau menjelaskan lbh lanjut.krnpertanyaan itu muncul lagi stlh suatu pertanyaan terjawab. Ada 2 macam usaha manusia untuk mencari jawaban atas pertanyaan tsb. 15. yakni melaluipendekatan ilmiah (scientific method) atau pendekatan non-ilmiah. .

.. apa yg akan saudara lakukan jika saudara menggunakan cara deduksi dan induksi baik pd proposal penelitian maupun pd penulisan hasil penelitian? Jelaskan. • Ngemengnya sama ky no 16.Dalam melaksanakan tesis magister klinik. Tambahannya dg contoh aplikasi klinis aja. • Cth deduktif: premis mayor: semua wanita dewasa akan .

si D memiliki2 tangan  kesimpulannya: semua org memiliki 2 tangan (2)penisilin menekan . si B memiliki 2 tangan. kesimpulan: Adi dan Siti akan mengalami haid. • Cth induktif (1)si A memiliki 2 tangan. si C memiliki 2 tangan. premis minor: Ani danSiti adalah wanita dewasa.mengalami haid.

pertumbuhan strep.penisilin menekan staphl. penisilin menekan pneumokokus  kesimpulan: penisilin menekanpertumbuhan semua bakteri 16. Suatu kebenaran diperoleh dg menggunakan silogisme deduksi dan induksi . Jelaskan bgmn hal ini kmdndpt dikaitkan dg scientific method! • .

shg sering menyesatkan &menjauhkan dr kebenaran. krn tdk disertai dasar & fakta yg kuat.Pd awalnya. metode argumentasi hny didasarkan pd akal sehat saja. dmn ada praduga yg diikuti dg pencarian fakta/bukti2empiris sbg bahan penunjang (awal . org mulai berpikir scr hipotetik. Baru stlh bnyk pengalaman yg disertaidg dasar & fakta.

pencarian kebenaranlbh didasarkan pd suatu keterpaduan jln pikiran scr deduksi dan induksi. shg terciptakan cara mencarikebenaran mell suatu penelitian (scientific method).periode hipotesis & eksperimen). yi aturan berargumentasi ygsistematis . Pd periode ini. • Sesungguhnya cara berpikir deduktif didasari oleh suatu silogisme.

sbg dsr argumentasi (2)premis minor=merumuskan kebenaranmengenai subjek dan (3)kesimpulan. Kesimpulan . Jika salah 1 dr premis ini diragukan kebenarannya. maka silogismeakan diragukan pula kepastiannya sbg sumber IP.untuk memperoleh kesimpulan. Dmn silogisme tdd 3 pernyataan. yakni (1)premismayor=pernyataan awal yg dianggap bnr.

yakni cara berpikir induktif. Francis Bacon (1561-1626) keberatan dg carapendekatan deduksi yg bertolak dr premis2 yg berasal dari bbg . • Ada 1 cara berpikir lain.yg ditarik mell deduksi tdk mencerminkanhal2 yg baru & silogisme dianggap tdk menambah unsur2 baru ttg kebenaran  artinya silogisme tdkmrpk sumber sejati bagi IP.

Tetapi pdkenyataannya suatu pengamatan tdk mungkin dilakukan sendiri thd seluruh peristiwa alam yg terjadi.sumber yg kebenarannya tdk sll dptdipertanggungjawabkan. Dy mengajukan pemikiran induksi yg menekankan bhw peneliti hrsmemperhatikan sendiri peristiwa2 alam di sekitarnya sblm menganbil kesimpulan.Hal ini menunjukkan bahwa .

yi mell suatu proses pengamatan &pengalaman.induksi pun tdk sll sempurna dan pasti. • Sesungguhnya premis2 dlm deduksi berasal dr induksi. Jd sebenarnya cara pemikiran deduksi dan induksi adalah saling melengkapi dan prosesperkawinan kedua pemikiran ini mempercepat laju IP (dimanakan reflecting thinking/scientific .

akanberlaku jg kebenarannya untuk klmpk ituD a r i u m u m k e .Apa yg benar bagi individu2 dlm 1 klmpk.thinking). akan berlaku pula kebenarannyauntuk individu lainnya dalam klmpk itu.D e d u k s i I n d u k s i Kumpu lan pernyataan yg benar untuk 1 individudlm 1 klmpk.yg kmdn menjadi dasar metodologi penelitian.

khusus Dari khusus ke u m u m Sarana matematika (sarana berpikir) Sarana statistik (cara berpikir)Perumusan hipotesis diambil dr teori sblmnya Mell eksperimen. observasim lalu diambilkesimpulannya17. Bgmn IP pertama x timbul pd populasi manusia? • Perjalanan memperoleh IP yg sempurna mrpk .

sepertikeinginan untuk mengendalikan fenomena alam agar dpt memperbaiki taraf hidupnya & menjelaskanpengalaman yg diperoleh kpd org lain. Hal ini didasarkan pada dorongan pd diri manusia untuk tetap survive.perjalanan yg amat panjang & memerlukan kerjakeras selama berabad2. Pengalaman2 tsb akan menjadi sumber pengetahuan yg bergunasbg .

dimana manusia menganut prinsip kepercayaan animisme(kepercayaan thd makhluk halus & roh).yg menunjukkan adanya sharing pengalalam di dlm klmpk tsb.langkah mendekati kebenaran. dg yg plg berpengalaman diangkat . Saat itu manusia sdh mulai hidup berkelompok dg kepala suku. • Proses ini sdh dimulai sjk zaman purba.

Kumpulan dr pengalaman ini menimbulkan IP.ada tanah yg ditanami   subur. akhirnya bisa diketahui bahwa padi tdk baik ditanam di musim panas. dg percobaan bbrp kali.sedangkat biji cabe tidak baik ditanam di musim hujan. Mis. ada yg ditanami tdk subur.sbgkepala suku.berpindah dr 1 tmpt ke tmpt lain.Mrk juga .

dmn pd akhirnya manusia menyadari bahwa ada kelemahan &keberhasilan dr upacara2 sihir tsb. yg merupakan titik awal yg melatarbelakangi adanya suatu alasanilmiah dibalik itu.melakukan upacara2 sihir.maupun alam kecil . baik alam besar (makro kosmos). • Dapat dilihat bahwa IP berasal dari kekaguman manusia pd alam.

& relativitas kebenaran IP! • Jawaban no 17. prinsip berpikir ilmiah.(mikro kosmos). Dari proses mencari jawaban itulah. Prinsip berpikir scr ilmiah ini dpt menggunakan . Jelaskan hub antara asal-usul terbentuknya IP. Manusia sbg rational animal memiliki akal untuk berpikir doronganingin tau.18. manusia berusaha mendapat pengetahuan. dilanjutkan dg no 12.

.. yaknipendekatan deduksi dan induksi dimana.. tetap saja semakin bnykpertanyaan terjawab.2 cara.. Dari penjelasan di atas tampak bahwapendekatan deduksi dan induksi bersifat saling melengkapi dan tidak dpt dipisahkan. Walaupun sudahsedemikian rupa usaha manusia untuk memahami segala hal yg terjadi di dunia. semakin bnyk pula .(copy-paste no 16).

Karena menyadari bahwa filsafat mrpk sumber IP dan dokter mrpk pengemban IP ygdipercaya. yg dptkita sebut dg relativitas kebenaran IP.pertanyaan untuk mencari kebenaran yg sesungguhnya. Apakah ilmu filsafat perlu u seorang dokter? • Perlu. Adapun tugas seorang dokter dalam IP adalah: . 19.

dsb)(3)Menyusun teori2. hukum2. pH.udara.(1)Mendeskripsikan sesuatu yg sedang diteliti. kadar. Krn kadang hal2 yg dianggap sepele bisa menjadi sesuatu ygpenting (2)Menjelaskan kondisi yg mendasari suatu fenomena (suhu. tek.sampai ke hal paling detil/paling sepele. dsb (4)Memprediksi (estimasi) (5)Mengendalikan • . cuaca.

ataupun melakukan . yg artinya memiliki sebuah nilai. merusak alam. dsb. merendahkan martabat manusia. sptmengubah kodrat laki2 menjadi perempuan.IP adlh kekuatan & kekuasaan. Oki ilmuwan mempunyaitanggungjwb moril pd masyarakat dan Allah SWT. Jangan gunakan IP untuk hal2 yg tdk baik.

akademik . melakukan penelitian.aktivitas yg menyengsarakan org lain.kesehatan”? Bila ditinjau dari tri dharma PT yg tdd mendidik. • Penerapan bila pertanyaannya “Apakah filsafat ilmu perlu diberikan pada peserta S2-S3 biomedik/PPDS bid. maka staf pengajar sbg unsur utama dlm keg. danmemberikan pelayanan masy.

mengemban ke3tugas tsb sekaligus. sejalan dg perkembangan ilmu. teknologi. . Dlm usahameningkatkan suasana akademik dikampus. Staf atau peserta lain hrs meningkatkan kemampuan serta keterampilannya dlmmelaksanakan ke3 tugas tsb. dan kebutuhan. serta dlm upaya menyajikan pengalaman bljr ygmenumbuhkan sikap.

Apa . Mahasiswa sbg bagian dari PT.juga memiliki kewajiban untuk menjalankan tri dharma PT tsb. sebaiknya para staf menguasai metodologi penelitian dahulu sblm membimbing mahasiswa.20. & keterampilan meneliti pd mahasiswa. shg mahasiswa juga wajib untukmendalami ilmu filsafat yg mendasari konsep tri dharma PT tsb.kemampuan.

Sedangkanmetode ilmiah adalah suatu cara yg digunakan untuk menemukan jawaban thd suatu pertanyaan. Dalam .hub antara metode ilmiah dg nilai etika & moral? • Etika adlh sekumpulan nilai2 norma/kebenaran yg dinyatakan baik di dlm masy. Dalampelaksanaannya. digunakan berbagai tahap yg salah 1nya meliputi pengujian hipotesis.

Hal ini diatur oleh komisi etik penelitian kedokteran. kadang digunakan manusia sbg subjek penelitian. yg diharapkan dpt memajukan kesejahteraan masyarakat. Krnpd dasarnya penelitian yg dilakukan.pengujianhipotesis ini. dmn penelitian yg menggunakan manusiasbg objek harus memenuhi nilai etika dan moral. tdk bolehmalah membahayakan manusia itu .

• Scr teknis. penel ilmiah harus memenuhi persyaratan etik sbg btk tanggungjawab moral untukmelindungi peserta penelitian. Atau dg kata lain adlh dg adanya etika danmoral. diharapkan adanya nilai2 baik selama melakukan metode ilmiah. Memenuhi persyaratan komisi etik dan kode etik penel sesuai deklarasi .sendiri pd prosesnya. Bbrp aspek etis yg hrs dipenuhi al:i.

helsinki ygmenjunjung tinggi hak pasienii. Peneli sesuai dg kaidah etika & moral profesi untuk pengembangan ilmu yg memberimanfaat lbh dr risiko dan tdk membahayakan manusiaiii. Penel dilakukan oleh profesional yg berkompeten dan terikat etika profesi • Pelaksanaan metode ilmiah jg menuntut adanya .

Bbrp cth hal tdk etis pd penelitian: (1) tahap persiapan – mencuri ide peneliti lain (2) tahappengumpulan data – memperlakukan subjek penel dg tdk baik. merubah dataagar . mencuri data org lain.kejujuran dan kejujuran mrpk salah 1 aspek etikadan moral. tdkobjektif/manipulasi data (3) tahap pengolahan data – mengarang hasil pengolahan data.

mendapatkan hasil yg sesuai dg harapan peneliti (4) tahap penulisan hasil penelitian – publikasi di>1 jurnal. . publikasi tnp menyebutkan nama peneliti lain yg terkait dg peneltsb21. yakni tradisi Aristoteles & tradisiGalileo. mendapat >1 sumber dana. Jelaskan yg dimaksud dg tradisi ilmu pengetahuan! • Secara garis besar ada 2 tradisi IP dlm mencari kebenaran.

Tradisi Aristotelesmenganut paham teologi. suatu keadaan awal tlh mengetahui bahwa keadaan akhir akan tercapai. dimana ia berasumsi bahwa segala sesuatu telah direncanakan sblmnya scrsupranatural (takdir/nasib).Faham ini dikenal juga sbg finalistrik/vitalistik • .Keduanya memiliki perbedaan dalam hal memberikan penjelasan/argumentasi.

Galileo menolakargumentasi faham teologi. Faham ini dikenal juga dg mekanistik.Sedangkan tradisi Galileo menganut paham kausal. Dg pemikiran ini. tdk semua telur akan menetas. dmn suatu peristiwa dpt terjadi hanya jikaterdapat faktor2 lain yg memungkinkan keadaan akhir tsb tercapai. • Contohnya saat induk ayam mengerami telur. Mnrt .

sedangkan mnrt Galileo hal ini terjadi krn bbrp hal. Memiliki suatu percobaan yg .22. Periode perkembangan IP: • Periode coba2 (trial & error). ada keretakan telur scr mikroskopis shg bakteri dpt masuk & merusak telur.mis: telur tdk dibuahi.Aristoteles halini memang sudah ditakdirkan untuk tjd demikian. atauinduk ayam tll kecil shg tdk bisa mengerami seluruh telur.

tdk ada alasan bgmn kebenaran diperoleh.bersifat untung2an. dmn seekor kucing lapar diikat dg tali ddlm sebuah ruang tertutup ygmemiliki . namun memiliki bnykkelemahan. Dinalogikan dhteori black box oleh Thorn Dike.bersifat aktif. Cthnya pada kasus manusia purba berusaha bercocok tanam (no 12). Metode ini tdk dilandasi oleh IP yg mantap.

Mencari kebenaran pd manusia yg menjadi panutan/yg dianggapberwibawa (mis.mngk menghasilkan hasil yg sama. tokoh . Kucing itu akan berusaha keluar untuk memperoleh mknan. Penggunaan sistem ini hrs dihindari. namun hny kebetulan.toko agama. • Periode kewibawaan dan tradisi.pintu. Ketika percobaan ini diulang.

politik. • . penguasa. Selangkah lebih maju krn adaorg2 yg sungguh memiliki ilmu. para tetua). Namun sistem ini memiliki kelemahan yakni org2 panutan tsb mjd pribadiyg ingin disanjung. tdk mau menerima kritik. ilmuwan. dan menggunakan doktrin “master always says te truth”  hal ini justru akan menghambat kemajuan IP.

shg sering .Periode spekulasi & argumentasi. Sesungguhnya metode spekulasi tdk tll berbeda dg trial & error.hny sj pd spekulasi pemilihan thd suatu hal didasarkan pd berbagai pengalaman manusia (yg sdhmenjadi pengetahuan). Kelemahannya adlh bersifat subjektif. dmn pilihan belum tentu bs dibuktikan/diujiscr empiris.

Kadang halini justru dpt menjauhkan kita dari kebenaran2 yg sesungguhnya. .mengalami kegagalan. dmn argumentasi bersumber dr akal sehat si pemberi argumen. Sedangkan metode argumentasi adlh metode yg menggunakan perdebatan untukmencari solusi thd suatu hal. Metode ini dianggap blm ilmiah shg harus dihindaripenggunaannya.

. shg org cenderung tdkmengkoreksi kembali argumennya. Argumen jg sering bersifat tdk ilmiah. “Common sensemay often be a bad master for the knowledge” oki kita memerlukan lbh dr sekedar akal sehat untuk dptmencapai kemajuan IP.Kelemahannya adlh cpt merasa puasbila mendapat dukungan dr org lain pdhl belum tentu argumennya benar. tdk objektif.

. dmn pd periode ini. Metode inimenggunakan 2 cara yi deduksi dan induksi.• Periode hipotesis dan eksperimen.. Periode ini didasarkan pada ketidakpuasan manusia thd metodeargument asi. pernyataan yg dikeluarkan didasarkan atas bukti2 ilmiah. (penjelasan di pertanyaan ttg deduksi & .

.induksi). Dalam penelitian dmn manusia digunakan sbg subjek penelitian.keduacara berpikir ini menjadi suatu dasar dari metodologi IP.. Sebut danjelaskan makna setiap elemen yg tercantum dlm informed consent tsb! • .Soal Prof.Nukman Moeloek 23. diperlukan informed consent .DR.

Tujuan agar subjek mendapatpenjelasan sejelas2nya dlm menentukan tindakan kesehatan bagi .IC adalah pernyataan kesediaan dari subjek penel untuk diambil datanya dan ikut serta dalampenelitian. Ini adlh proses dmn subjek penelitian (pasien) mendapat info lengkap mengenaikeikutsertaannya dlm suatu tindakan yg berhub dg kesehatannya.

comprehension. mula2hrs ditentukan ttg urutan yg akan dilakukan.Info ttg prosedur tindakan yg dilakukan. Sblm subjek penelitian mengikuti suatu penelitian.dokternya. Diterangkan dg jelas apa saja yg boleh dan tdk bolehdilakukan sehub dg penelitian . Aspek utama IC adlhinformation. yg dijabarkan mell elemen2 di bawah ini:i. & volunterness.

ii.Alasan yg melatarbelakangi tindakan yg dilakukan. Diterangkan sejelas2nyakepada subjek ttg risiko yg mngk terjadi. . Dijelaskan kpn subjek mengapa tindakan tsbdipilih. & hal lain yg belum pasti terjadidlm penelitian ini.Penjelasan ttg faktor risiko. keuntungan yg didapat. keuntungan.tsb.iii. & hal lain yg mungkin terjasi.

Stlh diterangkan & subjek mengerti.v. Hal ini penting untuk menghindarikesalahpahaman yg bisa mengganggu penel. subjek . Peneliti hrs yakin bahwa subjek mengerti semua yg telah dijlskan.mulai dr prosedur.Persetujuan tindakan. Penilaian pemahaman pasien.iv. faktor risiko. dan faktor lain yg mngk terjadi.

24. Bila menolak tdk boleh ada pemaksaan. yakni (1)komisi etik penel kedokteran  .berhak menolak atau menyetujuipenelitian ini. • Ada 2 cara u me-review penelitian. bila setuju. Uraikan salah 1 cara urutan prosedur me-review penelitian. subjek menandatangani IC tsb.

Kode etik .semua protokol penelyg mengikutsertakan manusia hrs diajukan untuk dinilai kebaikan ilmiahnya dan kepantasan etiknya olehkomisi ilmiah dan KPEK (2)kode etik penel kedokteran  etik dr kata ethos mengandung nilai2 ygbenar/salah/dan tanggunjwb yg berlaku pd 1 kolmpk/masy.

penel mengcakup nilai2 ttgbenar/salah/tanggugjwb dlm penel. Apa yg anda ketahui mengenai Komisi Etik Penelitian Kedokteran.25. Untuk penel klinis yg menggunakan manusia sbg subjek penel hrsberpatokan pd kode etik penelitian yg disusun berdasarkan deklarasi helsinki. serta perangkatnya? • Adlh suatu komisi yg bertugas untuk melakukan .

tu penelitian kedokteran (biomedis) yg menggunakan masyarakat sbgsubjek penelitiannya. • . ada pula anggota yg dianggapmrpk tokoh/wakil masy yg cukup memahami ruang lingkup penelitian. pengawasan. Komisi ini tdd org yg ahli dan dihargai integritasnya. dan pemantauansuatu penelitian di bid kedokteran.peninjauan kelayakan.

komisi etik kedokteran hrs memiliki min 5 org anggota ygtdd dari pria dan wanita.Untuk menjalankan tugas review penelitian.Sedikitnya seorang anggota majelis tsb memiliki keahlian dlm bidang . Sedikitnya 2 dari 5 anggota tsb memiliki pengalaan yg luas dlm metode/cakupan bidang penelitianyg menjadi tanggungjwb majelis etikii. dg syarat: i.

etikiii. melainkan dipilih dr komunitas ygdilayani oleh bdn tsb 26. Hal ini mrpk sebuah rekomendasi. Namun bkn mrpk suatu keharusan untuk bid penelitianyg lainiv. .Untuk penel yg bersifat biomedis. setidaknya 1 org majelis memililiki pengetahuan ttg hukum ygberlaku.Stdknya 1 anggota majelis etik tdk memiliki hub dg bdn ttt.

Ketentuan apa sj yg anda ketahui agar komisi etik penel dpt memberikan ethical clearance? Ketentuannyaadlh sbb: • Memenuhi prinsip ilmiah – didasarkan eksperimen labor & hewan percobaan dg hasil ygmemuaskan yg sesuai dg literatur ilmiah • Desain penel jelas dan secermat mngk • .

dmn kepentingan subjek >> kepentingan ilmiah • Melindungi dan menghormati integritas subjek (menjamin keamanan subjek.Diawasi tenaga medis yg berkompeten • Tujuan penel sepadan dg risiko terkait yg dihadapi subjek • Didahului pengamatan risiko yg dpt diramalkan. .

IC • Permohonan ethical clearance diberikan sblm penelitian dimulai  tdk bs untuk penel yg sdhdimulai/sdh selesai 27. protokol penel. surat persetujuan pelaksanaan penelitian dari scientific board. CV penelitiutama. daftar tim peneliti. Pendapat ttg antipsikiatri pd filsafat kedokteran! .menjaminkerahasiaan subjek) • Manfaat >> bahaya • Publikasi laporan hrs akurat • Ada inform consent yg ditandatangai subjek penel • Protokol riset hrs menyatakan bhw prinsip2 etik tlh terpenuhi • Kelengkapan berkas sbb: surat usulan dr institusi.

dan moral.dengan makna politisdibaliknya. Dptdisampaikan mell penyampaian pendapat (cth.melainkan berurusan dgn masalah2 pribadi.antipsikiatri tidak mengakui adanya kondisi 'skizofrenia' tetapi label itu hanya faktasosial yang pd dasarnya merupakan peristiwa politis. antipsikiatri mengklaim bahwa penyakit mentalbukan penyakit di dalam pengertian medis biasa. Jelaskan mengenai aspek etik tumbuhan transgenik! • Tumbh.demonstrasi) atau menyatakan pilihan (cth.transgenik adalah tumbuhan yg mengandung transgen mell proses bioteknologi (transgen= gen asing yg ditambahkan pd suatu spesies). menghargai hak asazi setiap manusia.sosial.dengan cara : merekadinyatakan sakit. kematian ketua DPRD Sumut akibat unjuk rasa anarkis yg berkaitan dgpemekaran propinsi Tapanuli • Adapun etika demokrasi adlh sbb: etika berpendapat dg azas praduga tak bersalah. yg membuka peluang untuk menciptakan opiini dan interpretasi ygberbeda2.dan etis di dlm kehidupan.psikiater tidak berurusan dgn penyakit mental dlm pengobatanmereka. 28. danFoudraine. hukum. • Anarkis mrpk reaksi thd merebaknya nilai2 kapitalisme yg berupaya menihilkan identitas sosial sbgprinsip kebersamaan dlm hidup dan kehidupan.genetika tanaman. • Kesimpulan: dlm demokrasi hrs memiliki etika dimana dlm kebebasan berpendapat tdk disertaipemaksaan kehendak dan pelanggaran hak asasi org lain disertasi asas praduga tak bersalah.menyampaikan pendapat dg santun. mrk jg prihatin mengenai obat2an ppsikiatri yg justru malah lbh bnyk merusak daripadamembantu pasien.Tujuan: pencapaian kesejahteraan dan keadilan untuk slrh individu scr merata. Bbrp anggota gerakan ini : Laing. peristiwa demoMei’98 yg berujung pd kerusuhan. dalam menyampaikan pendapat. Sehingga mereka menganggap psikiatri bukan sebagaibidang ilmu kedokteran spt bagian2 lain. seorang filsuf Yunani • Cth anarki berkedok demokrasi: klmpk anarki di spanyol yg melakukan tindk anarkis sambilmeneriakkan slogan “terkadang cinta hanya dpt berbicara mell selongsong senapan”.transgenik. sumber jwban lain ada di cth soal2 th lalu • Anti-psikiatri adalah suatu gerakan/klmpk yg mempertanyakan ilmu2 yg digunakan oleh parapsikiater.30. Jelaskan pro & kontra ttg xenotransplantasi!  ada di “kumpulan bahan presentasi mhsw kul. Keprihatinan dasar mrk adalah thd bervariasinyadefinisi diagnosis pd lahan psikiatri.jd mnrt antipsikiatri. klpmk ini dimulai sekitar tahun 1960an. Ketiadaan aturan. Jelaskan mengenai anarkis berkedok demokrasi! • Demokrasi berasal dr kata demos=masy/common people dan kratos=kekuatan/kekuasaan. Penguatan tanggung jawab(moral) individual tanpa paksaan dan tekanan otoritas eksternal yg cenderung distortif & represif  olehZeno. Szasz.kemudian dibuat tidak berbahaya dgn diberi obat dan terapielektrokonvulsif. Pd tumb.melainkan hanya sebagai mitos.filsafat prof moeloek okt 2010”29.pemilu). harusmemperhatikan waktu dan tempat.psikiater merupakanalat yg sempurna utk pennindasan org2 'pembangkang' dalam komunitas. • Jd antipsikiatri itu gerakan yg menentang psikiatri. yg tdk mengganggu hak asasi org lain. menerima perbedaan pendapat dg pikiran yg terbuka demikebaikan bersama. gen yg dipindahkan berasal drspesies yg berbeda dan pemindahan genetika dilakukan mell rek. Bs didefinisikan pula sbg keadaan sosial dimana tdk adapemerintah/goverment authority. Bedanya dgpemuliaan tanaman .

memiliki harapan baru untuk sembuh dari penyakitnya dengan melakukankloning theurapeutik. Kloning theurapeutik dinilailebih aman daripada donor organ meskipun dari keluarga sendiri. • .Pengembangan Kt dapat menjadi solusi atas jual beli organ tubuh ilegal. Justice: Kloning theurapeutik memerlukan biaya yang sangat besar sehinggapemanfaatannya hanya bisa dilakukan oleh orang dengan kemampuan finansial yang cukup. Diawali dengan lahirnya Dolly di Skotlandia sampai isu lahirnya bayi perempuan hasil kloningbernama Eve.adlh. & diawasi dg ketat). terutama dalam kloning manusia • Kloning pada hewan ternak digunakan untuk meningkatkan jumlah makanan bagi manusia  Menurut Greger "Hewan hasil kloning selain dapat menghasilkan susu ataupun daging dengan kualitasyang lebih baik juga akan mengkloning penyakit atau kondisi penyakit lainnya yang ada kaitan denganproduktivitas“. Kontra: evolusi hama resisten racun yg akan mengganggu tatanan ekosistem. nuklir dpt dimanfaatkan dlm kehidupan kedokteran. Jelaskan mengenai etika kloning thd hewan! • Kloning berasal dari kata ‘klon’ dari bahasa Yunani yang berarti tunas muda. • Kloning terapeutik dipandang dr segi 4 basic moral principle: Autonomy: Para penderita penyakitkronis. • Kesimpulan: Kloning boleh dilakukan pada hewan selama tidak menyiksa hewan danmemperlakukan hewan dengan baik 32. Kloning banyak mendapat kontra dari masyarakat. Duplikasi organ tubuh yang diperoleh dengan kloning theurapeutik menjadi solusiatas donor organ yang sering menimbulkan penolakan oleh sistem imun. di pemuliaan tanaman. gen berasal dr spesies yg sama dan mell prosesperkawinan interspesies. dikelola. Pro: membunuh ulat ttt. seperti gagal ginjal. Aspek etik penggunaan senjata nuklir: • Penggunaan yg menyimpang adlh untuk memusnahkan makhlum hidup yg jelas2 tdk etis.gen asing bisa berpindah ke tanaman liar mis pd penyerbukan silang oleh angin/serangga.dan industri (asalkan limbah diolah. memiskinkanpetani31. penggunaan pestisidamenurun  ramah lingk. energi. Tindakan ini dinilai tidak manusiawi karena hidup seseorang sengaja dikorbankan demikehidupan orang lain. Proseskloning merupakan suatu bentuk reproduksi aseksual atau tanpa kawin. tdk berbahay thd manusia. Individu hasil kloning tersebut diambil organnya untuk mengganti organ yang rusak padapelaku kloning. Beneficence: Organ yang dihasilkan dari kloning theurapeutik tidak akanmenimbulkan penolakan sistem imun jika diberikan pada pelaku kloning. Kloning merupakan salah satubentuk keberhasilan para ilmuwan dalam perolehan keturunan yang banyak mengundang pro dankontra. Pdhlsesungguhnya bila dimanfaatkan dg benar. seperti penjualan ginjal secarailegal yang marak terjadi. Pihak lain tidak dapatmencegah tindakan ini karena para penderita penyakit kronis berhak untuk mendapatkan kualitas hidupyang lebih baik. Nonmalficence: Timbul isu bahwakloning theurapeutik akan dikembangkan sebagaimana kloning reproduksi yakni dengan membentukindividu baru. Kloning dapatdiartikan sebagai upaya untuk memproduksi sejumlah individu yang secara genetik identik.

untuk membedakan mrk dr para amatir. yg diakui masy punya kemampuan untukmenyembuhkan segala bentuk penyakit. Beri contoh collegiality dlm profesionalisme yg tdk mengganggu altruizm! • Seorang SpJP merujuk pasien CHF dg sirosis hati ke SpPD untuk mengobati sirosisnya . dokter mampu melakukan pekerjaan dan berperan sesuai dg yg diharapkan pasien. msh terbatasnya jmllh tempat pembuangan limbah nuklirDR. Apa persamaan dan perbedaan dari Ponari dan dokter? (Jawab max 3 kalimat) • Ponari adlh nama seorang anak kecil di jawa timur. kemampuan berpikir kritis. Profesionalisme hrsditunjukkan oleh para profesional. dan moral. lalu mendapatsebuah batu di atas kepalanya. Berkompeten (competence) berbeda dg mampu (capable).Keuntungan: menggantikan kekurangan sumber energi dunia yg slm ini menggunakan minyak danbatu bara. dan apa hubungannya dg profesionalisme dokter? • Yg dimaksud dg kompetensi (lihat penjelasan no26). Tongkat uranium ini akan meleleh dan dg mudah akan menyebar menembus segalasesuatu yg ia lalui. emosi dan nilai2 yg dianut harusmengutamakan kepentingan pasien dan komunitas yg dilayani. SpFK 33. keahlian(skill).dokter mampu melakukan semua pekerjaan dg baik & benar (personal capability). Jelaskan karakteristik dokter yg profesional! • Berkompeten – melakukan profesinya sesuai dg latar blkg pengetahuan (knowledge).Dr. Diharapkan bahwa antar temanseprofesi dpt saling bekerjasama & saling menghargai demi kepentingan pasien. penggunaanenergi nuklir menggunakan bahan mentah lbh sedikit drpd penggunaan bahan mentah yg digunakan pdenergi yg berasal dr minyak tanah • Kerugian: penggunaan energi nuklir menghasilkan radiasi yg membahayakan umat manusia. Batu inilah yg diyakini memiliki kemampuan untuk menyembuhkan/ • Persamaan: sama2 diakui masyarakat sbg penyembuh (capable) • Perbedaan: ponari dianggap capable.Purwantyastuti.35. • Accountability – dpt dipercaya bahwa yg dilakukan dpt dilihat bahwa sesuai dg standart yg berlaku • Ethics – segala tindakan yg diambil memiliki nilai moral bagi dirinya. Dmnkemampuan komunikasi. ilmu pengetahuan.34. limbah nuklir yg dikelola dg baik tdk mencemari udara dan lingkungan sekitar. MSc. • Dlm dunia kedokteran.munculnya efek meltdown-dmn proses pendinginan tongkat uranium (yg mrpk bahan mentah dari reaksinuklir) terganggu/tdk berhasil. sedangkan dokter dianggap competence 36. Sedangkan pdcompetence. Pd capable. Kompetensi dibangun berdasarkanketerampilan klinis dasar. bgmn memperlakukan masysesuai dg aturan yg ditentukan oleh profesi • Altruism – rasa pengabdian diri pada pasien. dan perilakunya (attitudes). yg otomatis akan menyebarkan radiasi dan suhu panas yg membahayakan umatmanusia. sehingga tongkat uranium akan mengalami peningkatan suhu yg dptmencapai 2800 o C. Kemampuan ini ddpt stlh Ponari tersambar petir. yg sebaiknya dikembangkan terusmenerus. kompetensi merupakan salah 1 ciri dr seorang dokter yg profesional. dimana kepentingan pasien dan masy diutamakan • Collegiality – adalah sopan santun antara teman seprofesi. keterampilan. Sedangkan profesionalisme dpt dijelaskan sbgsuatu karakter/ semangat/ metode yg mengikuti kaidah/norma2 profesi yg berlaku. Apa yg dimaksud dg kompetensi.

40.lab. pembenaran. menjelaskan (explaining). sifat aktual.ngemengnya nanti aja wkt ujian yaaa. dan tergantung dari sejarah kehidupan manusia sendiri ygberbeda2.. Buatlah ilustrasi yg menunjukkan bhw ilmu kedokteran sarat dg nilai • Ilmu kedokteran sarat dg nilai yg tdd dr: nilai etika (baik dan buruk). Ini mrpk program dari WHO yang bertujuan untuk . • IP bukanlah segalanya. serta kesejahteraan bagi umat manusia. peraturan per-UU-an. mengendalikan fenomenaalam (controlling). sedangkan ilmu tdd objek material (mis. yi dg mjelaskan fungsi dantujuan IP.Dr.. aksiologi (berguna/tdk berguna). & meramal (predicting). kenikmatan. Pengetahuan mrpk segalanya yg kita ketahui ttg objek ttt.mengatur musim hujan. tergantung pdlingkungan dimana manusia berada. Contoh: pdkasus ibu yg ingin menggugurkan kandungannya.shg tujuan dasar IP yaitu: mengamati (observation). Norma2 hukum adlh: kaidah antar-pribadi.ninggalin kasa di dalam perutpost-sc)  telaah dari 4 sisi nilai tsb. Pengetahuan tidak sama dengan ilmu. Ruang lingkupnya adlh: (1)Etik – berkaitandg penalaran. dan prognosismeramal perkembangan pasien pasca pengobatan. dlm btk kode. jdilmu mrpk bag dr pengetahuan. Cth dlm bid kedokteran adalah: pengamatan-bdsrkan hasil PF. terutama dr sudut fenomena alam sbg sumber IP.. mengendalikan bbg macam penyakit). nilai logika (benar/salah).anatomi adalah objek material kedokteran) dan objek formal (metode untukmempelajari anatomi). Apa yg dimaksud dg medikolegal. Rumusan ini blmmemuaskan. dibuat masy. kasus2 malpraktek (mis. sifat ideal. dibuatpenguasa. sanksi moral (2)Disiplin – berkaitan dg konflik antara individu dg klmpknya (3)Hukum – berkaitan dg konflik antara individu dgmasyarakat atau dg peraturan atau dg individu lain. Adapun fungsi dr IP adalah meningkatkan kehidupan manusia & tujuan IP adlh memperbaikiderajat hidup manusia. nilai spiritual (nilai ketuhanan. ttg benar/salah.• Kerjasama para dokter dalam tim untuk mengobati seorang pasien dg multiple disesaseProf. Norma2 etikadlh: kaidah pribadi. diagnosis-mjelaskan perihal penyakitnya. sanksi dpt dipaksakan39. dan konflik moral diri pribadi dalam membuat keputusan etis. tentang baik/buruk. Adapun arti dr IP itu sendiri mnrt Sutrisno Hadi adlh kumpulanpengalaman dan pengetahuan dr sjmlh org yg dipadukan scr harmonis & teratur.nilai yg sesuai dg ajaran agama).. IP tidak selalu berhasil mengendalikan fenomena alam sesuai dg kemauanmanusia (mis.DR. dll.Daldyono.Yuli dkk38. berikut dg ruang lingkupnya? • Medikolegal adlh aspek2 medis yg berkaitan dg hukum. Bgmn konsep patient for patient safety (PFPS)? • PFPS menitikberatkan pada peran sentral pasien dan konsumen untuk meningkatkan kualitas dankeamanan di bidang kesehatan.Dr. Perumusan IP diusulkan agar lebih didasarkan pd pdkt lngs. Pengetahuan mrpk kumpulan pengalaman. mengendalikan cuaca. • Kerlinger (1973) melihat fungsi IP dari segi lain. terapi-usaha mengendalikan penyakit. SpPD37. Dptdisimpulkan bahwa sifat IP yg dinamis dan sulit didefinisikan sebenarnya mengandung fungsi & tjuanuntuk memberikan manfaat. tmsk ilmu ddlmnya. Apa yg dimaksud dg IP? • Sesungguhnya sulit untuk merumuskan definisi dr IP krn sifatnya yg dinamis.

ilmu hayati. pd setiap fase penelitian. ekonomi.42. krn cidera yg dialami pasien tdkberhubungan dg asuhan medik • Bgmn mencegah kejadian spt itu? Pemasangan tali bed pd tmpt tidur.meningkatkankeselamatan pasien di seluruh dunia. Ilmu dibagi menjadi tiga kelompok : 1. Dan ada yang lebih muda lagi seperti ilmu ekologi (ilmu keseimbangan lingkungan hidup).Bla3. Komite ini memiliki hak-hakistimewa untuk emngontrol suatu penelitian. perawat sibuk mempersiapkan alat EKG di r. ilmu pasti. Misalkan sejarah. dll Beberapa orang mengatakan bahwa ilmu hermeneutis tidak ilmiah karena disini tidak dicapai kepastian. perbedaan filsafat dan ilmu pengetahuan sangatlah kecil. Ilmu-ilmu formal 2. mencegahnya dari menciptakan kerugian2 yg tdkdiinginkan.intinya si istri repot urus admin. dg melibatkan pasien scr aktif sbg partner kerja. psikologi dan psikoanalisis yang masih muda. Bgmn cara menganalisa keuntungan dan kerugian suatu penelitian? • Penelitian mrpk cara yg ditempuh untuk dapat membuktikan landasan suatu hipotesa yg dibuat. kerugian. agar dpt meminimalisasi kerugian yg ditimbulkan. dan aspek2 lain(. pasien meninggal tnp ada yg tahu KRITIKILMU-ILMU Pada awalnya. fakta. ingin mencari istrinya.Penelitian sendiri memiliki 2 sisi yg berbeda.. Ilmu-ilmu hermeneutis :Matematika. hanya diberikan fakta-fakta dan tidak pernah dicapai suatu kepastian bahwa fakta ini benar. ilmu pesawat dan kedokteran. dan menjaganya pd alur dan arah yg diinginkan. Seorang laki2 berumur 54 th dibawa ke UGD RS kab X oleh istrinya dg nyeri dada sejak 30 mnt yl. menambah jmlh perawat shgpasien tdk dibiarkan sendirian • Selain jatuh. diperlukan adanya suatu komite independen penelitian ygdimiliki oleh semua bid IP. Seperti sosiologi. Di satu sisi penelitian dpt memberi dampak positif. dan pemikiran. namun terjatuh dr bed. Ilmu-ilmu empiris formal 3.lain. Pada zaman Yunani kuno hanya dibedakan empat ilmu. yaitu logika.Hipotesa sendiri mrpk suatu pernyataan yg dibentuk berdasarkan landasan teori2. hal apa lagi yg berpotensi membahayakan keselamatan pasien? Keterlambatanpenanganan pasien shg kondisi memburuk. Bahkan.41. Mulai zaman renaisans (sekitar 1800 dan sesudahnya) menghasilkan ilmu-ilmu yang kebanyakan sekarang. • Jika tnyt pasien itu tdk cedera serius dan msh hidup. dll :Sejarah. kedokteran dan logika lebih dipandang sebagai seni atau keahlian. Karena itu perlu diciptakan rancangan penelitian ygmatang. logika. Orang lain mengatakan bahwa ilmu-ilmu empiris formal memang selalu bersifat hipotesis sehingga antara ilmu-ilmu empiris formal dan ilmu-ilmu .Si pasien yg udah ditaruh di atas bed dg selang oksigen. Untuk dpt menganalisa suatu penelitia(keuntungan. disini tidak diterangkan sesuatu melainkan hanya dimengerti sesuatu.sementara di sisi lain dpt memberi dampak negatif. dokter jaga sibuk konsul. dilaporkan sbg apa? KTD (kejadian tdkdiharapkan/adverse event) • Apkh kejadian tsb bs dinyatakan sbg medical error? Tidak. yg membawahi ilmu pengetahuannya masing2. dll :Ilmu alam.

TEOLOGI METAFISIK Metafisika khusus terdiri dari teologimetafisik. tetapi mereka akan . dan orang merupakan suatu "pengada". disebut ontologi. sehingga pertanyaan tentang Allah selalu terbuka Panteisme (Yunani: pan 'segala sesuatu'. Namun. Teologi metafisik berhubungan erat dengan ontologi. binatang. sejauh mereka ada. isi (komprehensi) suatu kata atau kalimat menjadi sangat kecil kalau luasnya (ekstensi) kata atau kalimat itu sangat besar. Jenis kepercayaan ontologi ada empat: Ateisme (Yunani: a. Yang dapat dikatakan tentang Allah. Orang lain yang berpendapat berbeda tentang Allah tidak akan menerima argumenargumen yang berasal dari teologi yang terikat pada "wahyu" khusus.tentang metode ilmu-ilmu. tentang dasar kepastian dan tentang jenis-jenis keterangan yang diberikan. Metafisika umum (ontologi) berbicara tentang segala sesuatu sekaligus. dan sebaliknya. Jenis ontologi ini. Jawaban-jawaban yang diberikan atau pertanyaan-pertanyaan yang dirumuskan dalam ontologi mengungkapkan suatu kepercayaan. gnosis 'pengetahuan') mengajarkan bahwa tidak dapat diketahui apakah Allah itu ada atau tidak. tentu saja tidak banyak.hermeneutis tidak begitu penting. lepas dari wahyu. METAFISIKA UMUM Dalam logika diajarkan suatu prinsip yang mengajarkan: "makin besar ekstensi suatu istilah atau pernyataan. tidak lagi termasuk bidang ilmu pengetahuan sendiri. Oleh karena itu. dan kepada Letting-be ia tidak dapat berdoa.menarik karena disini ditemukan kemungkinan untuk menterjemahkan istilah-istilah pokok dari agama-agama dalam istilah-istilah falsafi. melainkan merupakan suatu cabang dari filsafat. dari satu pihak. Kata Yunani untuk "pengada" adalah on (genetif: ontos). Nah. jenis ontologi ini juga dikritik karena Allah sebagai "Mengada" manusia tidak dapat berlutut. yang sedikit ini sangatlah berguna dalam dialog dengan agama. dan kosmologi. Dari lain pihak. Semua benda. pertanyaan-pertanyaan seperti inilah yang termasuk kritik ilmu-ilmu. lepas dari agama. theos 'Allah') mengajarkan bahwa Allah itu tidak ada dan manusia sendirian dalam kosmos Agnostisisme (Yunani: a. dan ateisme. Pengetahuan tentang pengada-pengada. ada perbedaan antara Allah dan ciptaannya Metafisika umum merupakan cabang yang sangat problematis pada saat sekarang. Metafisika umum hanya berbicara tentang segala sesuatu sejauh itu "ada". sehingga tidak ada perbedaan antara Pencipta dan ciptaannya Teisme mengajarkan bahwa Allah itu ada. Teologi metafisik hanya menghasilkan suatu kepercayaan yang sangat sederhana dan abstrak.'bukan'. tumbuhtumbuhan. lepas dari agama. antropologi. makin kecil komprehensi istilah atau pernyataan itu". antara jenis-jenis dan individu-individu.'bukan'. theos 'Allah') mengajarkan bahwa seluruh kosmos sama dengan Allah. Teori-teori tentang pembagian ilmu-ilmu. agnostisisme. Banyak filsuf yang mengatakan bahwa cabang ini tidak mungkin karena manusia sudah melewati batas-batas kemungkinan akal budinya. Artinya. Lalu itu hanya mungkin kalau komprehensi perkataan-perkataannya kecil sekali. panteisme. Dalam teologi metafisik diselidiki apa yang dapat dikatakan tentang adanya Allah. "Adanya" segala sesuatu merupakan suatu segi dari kenyataan yang mengatasi semua perbedaan antara benda-benda dan makhluk-makhluk hidup.

dan dunia. badan dan jiwa. pusat pemikiran. Manusia merupakan seorang individu. Menurut Immanuel Kant. Sekarang. suatu pandangan tentang dunia. Semua dimensi ini. Sekitar tahun 1500 manusia betul-betul menjadi titik pusat dari filsafat. pusat kehendak. Terlihat dalam seni dan dalam berbagai ilmu yang lahir sejak zaman renaisans. sesama dan tujuan hidup.kebebasan. Manusia hidup dalam banyak dimensi sekaligus. Dibelakang kata "aku" terdapat suatu pribadi dan penuh relasi-relasi sejarah. berkumpul dalam satu kata. Akan tetapi kata ini yang begitu mudah digunakan dan terlihat sederhana untuk dipahami. harapan dan keputusasaan. kegembiraan dan penderitaan. Kata "aku" dipakai sebagai titik simpul dari banyak hal sekaligus. Teologi metafisik sekarang ini masih tetap merupakan usaha untuk menciptakan ruang dialog antara iman dan akal budi. Manusia adalah sekaligus materi dan hidup. Sejak zaman renaisans manusia dipandang sebagai pusat sejarah. tetapi tidak dapat hidup lepas dari orang lain. pertanyaan "Siapakah manusia?" merupakan pertanyaan satusatunya dari filsafat. dialog ini lebih bersifat dialog dengan ateisme. yaitu "aku".menerima argumen-argumen yang berdasarkan akal budi. karena akal budi adalah milik umum. semua pikiran dan kegiatan manusiawi. tentang hubungannya dengan dunia. ANTROPOLOGI Setiap filsafat mengandung secara eksplisit atau implisit suatu pandangan tentang manusia. Semua pertanyaan lain dapat dikembalikan kepada pertanyaan ini. manusia mempunyai kehendak dan pengertian. tentang tempatnya dalam kosmos. . dengan sesama.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->