Jelaskan manfaat mempelajari filsafat dan filsafat ilmu ?

Jawab: Manfaat dari mempelajari filsafat adalah kita akan tahu tujuan dari setiap kegiatan, tujuan/maksud sesuatu diciptakan/dibuat sedangkan manfaat mempelajari filsafat ilmu adalah kita akan tahu tujuan/maksud ilmu itu diciptakan/dibuat. Jelaskan makna filsafat ilmu jawab: Filsafat ilmu merupakan suatu bagian filsafat, yang mencoba berbuat bagi ilmu apa yang filsafat seumumnya melakukan pada seluruh pengalaman manusia. Filsafat melakukan dua macam hal : di satu pihak, ini membangun teori-teori tentang manusia dan alam semesta, dan menyajikannya sebagai landasan-landasan bagi keyakinan dan tindakan; di lain pihak, filsafat memeriksa secara kritis segala hal yang dapat disajikan sebagai suatu landasan bagi keyakinan atau tindakan, termasuk teori-teorinya sendiri, dengan harapan pada penghapusan ketakajegan dan kesalahan. Berdasarkan pendapat di atas kita memperoleh gambaran bahwa filsafat ilmu merupakan telaah kefilsafatan yang ingin menjawab pertanyaan mengenai hakikat ilmu, yang ditinjau dari segi ontologis, epistomologis maupun aksiologisnya. Dengan kata lain filsafat ilmu merupakan bagian dari epistemologi (filsafat pengetahuan) yang secara spesifik mengakaji hakikat ilmu, seperti : * Obyek apa yang ditelaah ilmu ? Bagaimana wujud yang hakiki dari obyek tersebut? Bagaimana hubungan antara obyek tadi dengan daya tangkap manusia yang membuahkan pengetahuan ? (Landasan ontologis) * Bagaimana proses yang memungkinkan ditimbanya pengetahuan yang berupa ilmu? Bagaimana prosedurnya? Hal-hal apa yang harus diperhatikan agar mendapatkan pengetahuan yang benar? Apakah kriterianya? Apa yang disebut kebenaran itu? Adakah kriterianya? Cara/teknik/sarana apa yang membantu kita dalam mendapatkan pengetahuan yang berupa ilmu? (Landasan epistemologis) * Untuk apa pengetahuan yang berupa ilmu itu dipergunakan? Bagaimana kaitan antara cara penggunaan tersebut dengan kaidah-kaidah moral? Bagaimana penentuan obyek yang ditelaah berdasarkan pilihan-pilihan moral ? Bagaimana kaitan antara teknik prosedural yang merupakan operasionalisasi metode ilmiah dengan norma-norma moral/profesional ? (Landasan aksiologis). (Jujun S. Suriasumantri, 1982) Filsafat dapat memberikan pencerahan dalam berfikir, benarkah pernyataan tersebut, jelaskan ? jawab: Iya , Karena dengan filsafat seseorang akan menggunakan akal fikirannya untuk mencari tahu apa yang sedang dicarinya oleh akalnya sehingga apa yang ia fikirkan akan mendapat sesuatu

sesuai yang diharapkan oleh akan fikirnya sehingga ia akan mendapatkan kepuasan yang dirasakannya jika apa yang fikirkan berhasil ia pecahkan. llmu mempunyai tiga aspek yaitu : ontologis, epitemologis, dan aksiologis. Coba anda jelaskan dan beri contoh masing-masing aspek ! jawab: Ontologi. Objek yang menjadi kajian dalam ontologi tersebut adalah realitas yang ada. Dan dalam ontologi adalah studi tentang yang ada yang universal, dengan mencari pemikiran semesta universal. Ontologi berusaha mencari inti yang termuat dalam setiap keyataan atau menjelaskan yang ada dalam setiap bentuknya.dalam ontologi merupakan studi yang terdalam dari setiap hakekat kenyataan, seperti dapatkah manusia sunguh-sungguh memilih, apakah ada Tuhan, apakah nyata dalam hakekat material ataukah spiritual, apak jiwa sungguh dapat dibedakan dengan badan Epistemologi. Epistemologi studi tentang asal usul hakekat dan jangkauan pengetahuan. Apakah pengalaman merupakan satu-satunya sumber pengetahuan. Apakah yang menyebabkan suatu keyakinan benar dan yang lain salah. Adakah soal-soal penting yang tidak dapat dijawab dengan sains dan dapatkah kita mengetahui pikiran dan perasaan orang lain. Pengkajian dari epistemologi adalah hakekat pengetahuan yang terdiri empat pokok persoalan pengetahuan seperti keabsahan, struktur, batas dan sumber Aksiologis: adalah cabang filsafat yang berkaitan dengan nilai seperti etika, estetika, atau agama. Litle John menyebutkan bahwa aksiologis, merupakan bidang kajian filosofis yang membahas value (nilai-nilai) Litle John mengistilahkan kajian menelusuri tiga asumsi dasar teori ini adalah dengan nama metatori. Metatori adalah bahan spesifik pelbagai teori seperti tentang apa yang diobservasi, bagaimana observasi dilakukan dan apa bentuk teorinya. ‖Metatori adalah teori tentang teori‖ pelbagai kajian metatori yang berkembang sejak 1970 –an mengajukan berbagai metode dan teori, berdasarkan perkembangan paradigma sosial. Membahas hal-hal seperti bagaimana sebuah knowledge itu (epistemologi) berkembang. Sampai sejauh manakah eksistensinya (ontologi) perkembangannya dan bagaimanakah kegunaan nilai-nilainya (aksiologis) bagi kehidupan sosial Ilmu berkembang atas perpaduan antara pemikiran rasional (deduktif) dan pengamatan empiris (induktif). Jelaskan maksudnya dan beri contoh! jawab: Pemikiran rasional (deduktif) adalah berfikir dari umum kekhusus atau dari aturan yang kita terapkan kediri kita sendiri. Contoh :

Membuat suatu kesimpulan umum berdasarkan pengamatan termasuk pengalaman kita.. Pengamatan empiris (induktif) adalah membuat suatu kesimpulan dari khusus ke umum. Sampai sekarang belum ada teori yang membantah teori tersebut. Atom adalah partikel yang paling kecil tetapi kenyataannya ada yang lebih kecil dari atom yaitu neutron atau proton. Kalau dia masih bertanya. 3000. maka gugurlah teori Dalton.. 3000. 3000. ada yang turun di cinde bayar ongkos Rp. Contoh:  Kita naik bis kota.Kesimpulannnya jauh atau dekat onkosnya Rp.  Kalau mau buang air kecil kita ke WC. Maksudnya? Jelaskan dan beri contoh! jawab: Ilmu bersifat relatif maksudnya tidak mutlak atau bisa berubah sesuai dengan perkembangan ilmu contoh : Atom berdasarkan teori Dalton. Sedangkan ilmu bersifat tidak netral pada aksiologi. berapa ? berarti anak itu tidak berfikir deduktif. matahari mengelilingi bumi (geosentris). Seandainya ada seorang laki-laki mau buang air kecil dan dia masuk ke WC wanita berarti dia tidak berpikir deduktif. Dulu pusat alam semesta adalah bumi. Setelah ditemukannya teropong (tekhnologi) ternyata sebaliknya (Heliosentris) maka gugurlah teori geosentris Ilmu bersifat tentatif maksudnya tetap dipertahankan sampai ada yang membantahnya atau ditemukannya ilmu yang baru. Ada seorang anak naik bis tertera tulisan jauh dekat Rp.ada yang turun di Simpang Sekip bayar Rp. Apakah ilmu itu bersifat netral atau tidak ! Jawab: Ilmu bersifat netral pada ontologi dan epistemologi. 3000.ada yang turun di Mesji Agung juga bayar Rp.. dan ada tulisan untuk laki-laki juga ada yang untuk wanita. Contoh .Artinya anak tersebut harus menyediakan uang Rp.3000.-. 3000- Ilmu bersifat relatif dan tentatif.. Contoh : Berdasarkan teori heliosentris bumi mengelilingi matahari. Karena pada saat ilmu itu diciptakan dengan tujuan yang baik bagi manusia untuk melangsungkan kehidupannya tetapi penggunaannya tidak sesuai dengan norma-norma yang ada (Estetika dan etika).

dan berfikir filsafat. Kritis a. b. b. aksiologis. 5. Bagaimana penerapan komponen-komponen Filsafat Ilmu. Berfikir Filsafat adalah berfikir dengan cara bertanya dan seperti simbu tanda Tanya . dan perspektif ke dalam Ilmu Komunikasi. a. Apakah ada perbedaan berfikir biasa. Bagaimana anda mampu mengaitkan antara tugas-tugas "book reading" dengan materi Filsafat Komunikasi. Post-Positive. juga harus mengacu pada kaidah-kaidah tertentu secara disiplin dan mendalam sehingga setiap masalah/subtansi mendapat pencermatan yang mendalam untuk mencapai kebenaran jawaban dengan cara yang benar sebagai manifestasi kencintaan pada kebenaran. epistemologis. Uraikan secara sistematis dan teoritik! Filsafat Komunikasi sangat erat kaitannya dengan metodologi penelitian. Perkembangan teori komunikasi sekarang sangat dipengaruhi oleh perkembangan teknologi. sehingga mampu menggeser teori-teori Komunikasi Antar Persona dan Teori-teori Komunikasi Massa menjadi baur. 2. Bagaimana pendapat Anda? Uraikan secara sistematis dan melalui pendekatan komunikasi dengan media. Berikan contoh melalui fenomena-fenomena yang aktual di masing-masing komponen di atas! 4. kenyataannya ada yang menyalahgunakan nuklir itu sehingga merugikan manusia. c. Bagaimana anda mampu menguraikan Sejarah Perkembangan Filsafat Komunikasi melalui pendekatan filsafat sebagai salah satu landasan ilmiah Ilmu Komunikasi Apabila Filsafat Ilmu mampu dibedakan dengan Filsafat. maka bagaimana halnya dengan Filsafat Komunikasi. seperti ontologis. 4. SOAL: 1.Senjata nuklir diciptakan dengan tujuan yang baik. 3. b. Coba saudara uraikan melalui faham-faham: Positive. sehingga manusia dapat mempertahankan hidupnya. jelaskan? Jawab: a. Penemuan bom atom yang merupakan kemajuan ilmu pengetahuan malahan merugikan manusia. JAWABAN DAN PEJELASANNYA [Bagaimana anda mampu menguraikan Sejarah Perkembangan Filsafat Komunikasi melalui pendekatan filsafat sebagai salah satu landasan ilmiah Ilmu Komunikasi?] . Berfikir Biasa adalah berfikir dengan menggunakan akalnya secara sederhana untuk memperoleh pengetahuan terutama dalam menghadapi masalah-masalah kehidupan. Formalin biasanya digunakan untuk mengawetkan mayat. berfikir ilmiah. pada kenyataannya Formalin digunakan dalam pembuatan tahu dan bakso yang jelas merugikan kesehatan manusia.

2002: 19) Ada definisi tentang filsafat yang lebih ofensif. berarti kita melakukan pengkajian mengenai jejak-jejak epistemologi dan axiologi ilmu komunikasi. berasal dari bahasa Yunani. Kita bisa melihat pendekatan struktural-fungsional dari sosiologi. paling tidak secara singkat. Penjelasan singkat berikut ini. Paul Lazarsfeld. 1984: 20). Tetapi pada kata pengantar yang ia tulis untuk buku "Ilmu Dalam Perspektif". Tiga komponen itu adalah Ontologi. Ilmuan-ilmuan yang sejak awal melibatkan diri dalam pemikiran ontologis ilmu komunikasi antara lain: Wilbur Schramm. pada akhirnya juga dapat memetakan posis Filsafat Komunikasi. Untuk kesempan ini. sebuah pengantar populer". Moore.Filsafat Komunikasi tidak bisa dilepaskan dari tiga kompenen filsafat ilmu sebagai salah satu cabang filsafat. Mereka inilah melahirkan berbagai teori dan penegasan tentang komunikasi sebagai pengetahuan ilmiah. Sophia berarti kebijaksanaan (sebagaian besar ilmuan memahami kebijaksanaan disepadankan dengan "kebenaran sejati"). mendasar. 1997: 4). dan lain-lain. secara etimologi. Philos berarti suka. Namun ia tetap memberikan tiga karakteristik berpikir filsafat: menyeluruh." Baggini menganggap cara ofensif ini sukar dan karena itu ia menawarkan bantuan untuk mendefinisikan filsafat dengan cara membedakan filsafat dengan metodenya (Julian Baggini. baik pada segi pengertian masingmasing maupun pada perbedaannya. FILSAFAT. akan diulas lebih lengkap mengenai pengertian dan fungsi-fungsi tiga komponen filsafat ilmu tersebut. Itulah hasil-hasil dari pengembangan ilmu komunikasi dari komponen filsafat ilmu. "Filsafat adalah tentang semua. epistemologi. Jujun S. Ketiga komponen ini merupakan pijakan ilmu komunikasi sejak disiplin ini menjadi pengetahuan ilmiah. Jujun mengartikan filsafat sebagai suatu cara berpikir yang radikal dan menyeluruh.E. Filsafat dalam hal ini bertugas mengungkap hakikat (eksistensi dan esensi) suatu fenomena. Uraikan secara sistematis dan teoritik!] Untuk membedakan Filsafat Ilmu dan Filsafat (Filsafat Umum). . dan axiologi menyangkut nilai kegunaan suatu ilmu pengetahuan bagi kehidupan manusia. disertai dengan ulasan pengertian yang singkat pula. dan Carl I. perspektif psikologis dari psikologi sosial. Metode-metode dan model yang dikembangkan dalam ilmu komunikasi sebenarnya berasal dari sejumlah perspektif dan teori di luar khazanah disiplin komunikasi itu sendiri. Demikian pula halnya dengan perkembangan metodologi dan dimensi-dimensi moral dan etika ilmu komunikasi. [back to top] [Apabila Filsafat Ilmu mampu dibedakan dengan Filsafat. dan axiologi. perspektif mekanistis dari fisika. secara sederhana. maka bagaimana halnya dengan Filsafat Komunikasi. yakni yang dibuat oleh G. Hal penting yang dapat dicatat dari beberapa pengertian di atas adalah bahwa filsafat adalah suatu kegiatan mental (berpikir dengan kesadaran) untuk mencapai kebenaran hakiki. teori sistem dan informasi dari matematika. yakni epistemologi. Dalam bukunya "Filsafat Ilmu. epistemologi menyangkut prosedur dan metode mendapatkan pengetahuan. Suriasumantri. adalah hal-hal yang berada di luar jangkuan filsafat. atau kecenderungan akan sesuatu. suatu cara berpikir yang mengupas sesuatu sedalam-dalamnya (Jujun. pengertian kedua bidang ini adalah hal yang niscaya. kita hanya mencuplik sekilas pengertian tiga komonen itu: ontologi menyangkut hakikat obyek kajian ilmu dan teori-teorinya. Menelusuri sejarah perkembangan teori-teori komunikasi berarti kita melakukan pengkajian jejak ontologis ilmu komunikasi. Pada soal berikutnya. Philosophia. filsafat diartikan cinta atau kecenderungan pada kebijaksanaan (Nina Winangsih Syam. 2003: xv – xvi). cinta. Kurt Lewin. Bagaimana fenomena itu secara detail atau kaitannya dengan kehidupan manusia yang bermanfaat. Suriasumantri tidak dengan tegas mendefinisikan apakah itu filsafat. Salah satu dari kedua bidang ini adalah asal usul dan yang satunya adalah ekspansi (pengembangan). maka mengulas. Dengan demikian. dan spekulatif (Jujun S. Hovland.

alias tugas ilmu komunikasi itu sendiri. dalam cara tertentu yang memenuhi unsur-unsur ilmiah. kaitan penggunaan itu dengan kaidah-kaidah moral. apa-apa saja manfaat dan kegunaan ilmu komunikasi itu bagi kehidupan manusia. 1984: 34 – 35). merasa dan mengindera). Jadi. seperti fenomena komunikasi manusia (sebagai suatu obyek). Demikianlah filsafat ilmu yang mengkaji tiga aspek hakikat ilmu itu sebagai pengetahuan ilmiah. dan seterusnya. bagaimana wujud hakekatnya. bukan hanya hakekat keilmuan itu yang dibahas oleh filsafat ilmu. apa kriterianya.Pokok permasalahan yang dikaji filsafat mencakup tiga segi: benar-salah (logika). Filsafat Pendidikan. bagaimana wujud pesan-pesan itu. hubungan dengan daya tangkap manusia (berpikir. Filsafat Ilmu. dan indah-jelek (estetika/filsafat seni). apakah "benar" itu. bidang-bidang yang dikaji oleh filsafat adalah sebagai berikut (Jujun. dan berbagai ragam pertanyaan filsafat ilmu lainnya tentang komunikasi manusia sebagai sebuah obyek adalah merupakan ruang lingkup dan lokus filsafat komunikasi. Secara keseluruhan. Filsafat ilmu merupakan telaah secara filsafat yang ingin menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakikat ilmu yang selanjutnya menjadi tiga landasan filsafat ilmu. itu menjadi tugas ilmu pengetahuan. obyek yang ditelaah menurut pilihan secara moral. filsafat komunikasi memberikan petunjuk-petunjuk mengenai bagaimana pengetahuan tentang pesan-pesan antar manusia itu dapat diwujudkan sebagai pengetahuan ilmiah. Lalu terakhir. dan sebagainya (Jujun. Filsafat Hukum. Tiga landasan itu adalah ontologis. Uraian sebagai penjabaran dapat dilihat dengan memulai pertanyaan: apa yang menjadi obyek telaah ilmu komunikasi? Pertanyaan ontologis ini tentu harus menjawab sejumlah pertanyaan yang merupakan pertanyaanpertanyaan ontologis seperti wujud dari obyek itu. . Ontologi membahas mengenai obyek apa yang ditelaah oleh suatu ilmu. pesan-pesan antar menusia ini disusun hingga menjadi sebuah ilmu pengetahuan. epistemologis. 1984: 32-33): Epistemologi (Filsafat Pengetahuan) Etika (Filsafat Moral) Estetika (Filsafat Seni) Metafisika (teori tentang ada atau hakikat) Politik (Fisafat pemerintahan). Sampai di sinilah batas kewenangan filsafat komunikasi. apa hakikat pesan-pesan itu. bagaimana komunikasi itu berkembang dan perkembangannya mengarah ke mana. baik-buruk (etika/filsafat moral). Filsafat Agama. Dengan pengembangan bidang pokok kajian ini. Sementara ilmu merupakan cabang pengetahuan yang mempunyai ciri-ciri tertentu. melainkan juga nilai-nilai kepatutan dalam kaitan dengan ranah moral dan agama. dan axiologis. Filsafat Sejarah.  FILSAFAT ILMU merupakan bagian dari epistemologi (filsafat pengetahuan) yang secara spesifik mengkaji hakikat ilmu (pengetahuan ilmiah). prosedurnya. Jadi. Axiologi menjawab pertanyaan tentang untuk apa ilmu itu dipergunakan. dan untuk apa komunikasi manusia sebagai ilmu pengetahuan digunakan. FILSAFAT KOMUNIKASI dapat juga disebut sebagai penjabaran dari filsafat ilmu melalui tiga hakikatnya sebagai landasan filosofisnya. Secara epistemologis. dan Filsafat Matematika. Epistemologi membahas tentang proses pengetahuan didapatkan menjadi suatu ilmu. Katakanlah pesan antar manusia sebagai obyek telaah ilmu komunikasi. maka jumlah keseluruhan bidang kajian filsafat (filsafat umum) menjadi 11 bidang. bagaimana kaitan metode operasional ilmu dengan norma-norma moral. Aspek-apsek komunikasi sebagai ilmu pengetahuan. Selanjutnya. apakah pengetahuan itu benar. bagaimana mendapatkan pengetahuan tentang komunikasi manusia sebagai ilmu secara benar atau berdasarkan cara-cara tertentu.

reduksionis. behavioristik. deterministik. Shannon dan Weaver. 1984: 119) Melalui filsafat komunikasi. kita telah mengenal sejumlah metode dan model penelitian komunikasi selain teori-teori yang dilahirkan secara ontologis. verifikasi langsung melalui data pengindera (empirikal). mekanistik. Komponen-komponen pokok teori dan metodologi positivis adalah sebagai berikut: Metode penelitian: kuantitatif Sifat metode positivisme adalah obyektif. dan lain-lain. hanya ada dua jalan untuk mengetahui: pertama. rasionalisme. Robert K. Metode peneltian komunikasi yang tercakup dalam paham antara lain: model mekanistis.Filsafat komunikasi sesungguhnya bukan hanya penjabaran belaka dari filsafat ilmu untuk melegitimasi eksistensi ilmu komunikasi sebagai disiplin ilmu tersendiri yang dapat dibedakan dari ilmu-ilmu lainnya. dan kedua. Hipotetik Post-Positive(isme) [humanistik] . Bernard Berelson. sistemik. pendekatan behaviorisme. Pendekatan metodologi yang positivis antara lain: empirisme. Kritis Kesemuanya harus jelas sumber dan asumsi-asumsinya. c. Positive(isme) Asumsi dasar positivisme tentang realitas adalah tunggal. positivisme menyebutkan. analisis isi klasik-kuantitatif. b. 2001: 25). Metodologi ini secara filsafati termasuk dalam apa yang dinamakan epistemologi. Coba saudara uraikan melalui faham-faham: a. Metode-metode tersebut dapat dipahami dengan menyimak tiga kelompok paham yang mengembangkan komunikasi secara falsafati. [back to top] [Filsafat Komunikasi sangat erat kaitannya dengan metodologi penelitian. Wilbur Schramm. Fokus kajian-kajian positivis adalah peristiwa sebab-akibat (Deddy Mulyana. Dalam hal ini. jangkauan dan ruang lingkup pengetahuan? Apakah manusia dimungkinkan untuk mendapatkan pengetahuan? Sejauh mana manusia mampu menangkap pengetahuan? (Jujun S. Merton. Oleh karena itu. dan lain-lain. kajian filsafat tentang komunikasi manusia juga sekaligus menjadi petunjuk bagi ilmu-ilmu lain yang menelaah perilaku manusia. Jadi ilmu merupakan pengetahuan yang didapatkan lewat metode ilmiah. dalam artian bahwa fenomena alam dan tingkah laku manusia itu terikat oleh tertib hukum. model komunikasi Shannon dan Weaver. Suriasumantri. Fenomena komunikasi manusia merupakan sentra bagi ilmu-ilmu tentang prilaku manusia. dari komponen epistemologi. Penalaran: deduktif. dan lain-lain. behavioral. Lazarsfeld. fungsionalisme.] Metode (metodologi) ilmiah merupakan prosedur dalam mendapatkan pengetahuan yang disebut ilmu. Post-Positive. Epistemologi membahas mengenai: Apakah sumber pengetahuan? Apakah hakikat. Para penggagas dan pengasuh metode positive ini antara lain Paul F. penemuan lewat logika (rasional). Mereka-mereka itulah yang komunitasnya dikenal dengan nama Mazhab Chicago. Positive. struktural.

Pendekatan metodologi penelitian kualitatif: interaksionisme simbolik. Kesemuanya berada dalam dominasi status quo. marxisme sartrian. analisis framing. teori paska-kolonialis. teori kritis. Theodore Adorno. Fokus kajian mazhab Frankfurt ini adalah sistem tindakan komunikasi manusia (teori tindakan komunikasi). Charles Horton Cooley. Maksdunya adalah. Thompson. diskusi tentang metode dan teori tindakan komunikasi adalah proses yang tidak pernah berakhir dan sama sekali belum sampai pada suatu konsensus (Juergen Habermas. aksiologis. Hebert Markuz. analisis wacana. dan lain-lain. pasca-strukturalisme. fenomenologi. Fokus kajian post-positivis adalah tindakan-tindakan (actions) manusia sebagai ekspresi dari sebuah keputusan. dan perspektif ke dalam Ilmu Komunikasi. Metode penelitian komunikasi yang tercakup dalam paham antara lain interaksionisme simbolik. George Hebert Mead. Interpretatif Kritis Asumsi dasar paham kritisme adalah realitas didominasi oleh status quo. 2004: 487). Aliran pemahaman kritis diinspirasi oleh pemikiran Karl Marx. Komponen-komponen pokok teori dan metodologi post-positivis adalah sebagai berikut:     Metode penelitian: kualitatif Sifat metode post-positive: Subyektif Penalaran: Induktif.Asumsi dasar post-positivie tentang realitas adalah jamak individual. Selanjutnya ditindaklanjuti oleh Juergen Habermas (John B. seperti ontologis.. Cabang ini dijalankan untuk menghasilkan definisi. dan lain-lain. Faham kritisme merupakan merupakan pilar utama mazhab frankfurt. 2002: IV). analisis semiotika. teori feminisme. termasuk ilmu pengetahuan. 1994: 392-396). antara lain: Max Weber. hermeneutika. dan sebagainya (Deddy Mulyana dalam Eriyanto. Seperti dikemukakan oleh Habermas sendiri. tidak ada aspek kehidupan yang bebas dari kepentingan. Namun paham kritisme ini hanya sedikit berbicara tentang Marxisme (Sasa Djuarsa S.Penalaran: Dialektika . Tokoh aliran ini antara lain: Max Horkheimer. Ervin Goffman. epistemologis. dekonstruktivisme.Meta-theoritical Discourse [back to top] [Bagaimana penerapan komponen-komponen Filsafat Ilmu.Sifat metodologi: kritis . Metode Penelitian : Analisis Sejarah Sosial (Social History Analysis) . semiotika. Juergen Habermas. Metode penelitian dalam paham ini belum populer penggunaannya dalam penelitian komunikasi. dan teori-teori tentang . dramaturgi. dan lain-lain. Thomas. etnometodologi. William I. Aliran pemahanan ini berasal dari sejumlah ilmuan. 2004: vii). ruang lingkup. Hal itu berarti bahwa realitas (perilaku manusia) tindak tunggal melainkan hanya bisa menjelaskan dirinya sendiri menurut unit tindakan yang bersangkutan. Berikan contoh melalui fenomena-fenomena yang aktual di masing-masing komponen di atas!] ONTOLOGI atau metafisika umum adalah cabang filsafat ilmu yang mempelajari hakikat sesuatu (obyek) yang dipelajari ilmu tertentu.

Paradigma postivistik inilah yang mendominasi metode riset ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu sosial. Sebab untuk menjadi ilmu. kecenderungan perilaku manusia untuk memenuhi kebutuhan hidupnya menurut cara-cara tertentu adalah sebuah realitas (realitas sosial). Misalnya. Disebut pengetahuan karena diperoleh dari kegiatan mental manusia (kesadaran) berpikir dan berkontemplasi tentang realitas itu. Secara etimologi. transaksional. Materi dari realitas inilah yang kemudian mendasari pembuatan teori-teori dalam ilmu ekonomi. Dalam konteks ontologis inilah kemudian ilmuan-ilmuan komunikasi membangun definisi kerja tentang ilmu komunikasi. Metode yang menganut paradigma positivistik merupakan metode kuantitatif. Halhal yang tercakup dalam komunikasi sebagai ilmu pengetahuan antara lain pesan-pesan (messages) antar manusia yang bersifat transmisional. tetapi hal ini tidak dicakup dalam obyek kajian komunikasi sebagai ilmu pengetahuan karena tiadanya instrumen penginderaan untuk membuktikan peristiwa itu. Ketika kita bertanya bagaimana menyusun pengetahuan itu secara benar. termasuk secara institusional masih mayoritas dalam penyusunan skripsi. Landasan epistemologi ilmu adalah metode ilmiah (Suriasumantri. epistemologi berarti teori pengetahuan. Misalnya. sifat. Komunikasi manusia sebagai realitas adalah merupakan pengetahuan. Dengan demikian. Singkatnya. Kejadian ini lebih sebagai kejadian ilahiyah ketimbang sebagai kejadian ilmu pengatahuan. yaitu postivistik dan post-positivistik. Ketika kegiatan berpikir manusia menemukan hukum-hukum yang membingkai realitas itu bagaimana ia berkerja. dan gagasan pengetahuan manusia. komunikasi akhirnya dapat menjeneralisasi realitas komunikasi sehingga realitas itu dapat dikonsepsi menjadi suatu teori tentang komunikasi manusia yang dapat menjelaskan berbagai fenomena (Nina Winangsih Syam. seperti disebutkan sebelumnya. Dalam realitas ini. dikenal dengan nama "S-R" (Sources and Receive). pengetahuan itu harus disusun secara benar. Peristiwa ini dimasukkan ke dalam wilayah ilmu tentang gejala alam (fisika). pengetahuan tentang sesuatu (being). Dari definisi ini pula yang sekaligus mempertegas batas-batas pembeda ilmu komunikasi dengan ilmuilmu lainnya. maka realitas ini sebagai pengetahuan harus disusun secara benar menurut metode tertentu. Salah satu sifat yang utama adalah realitas itu dapat dicerap oleh panca indera manusia (Onong 1993: 323).ilmu yang bersangkutan. Pengetahuan yang dimiliki manusia. cabang filsafat ilmu ini menjawab pertanyaan mengenai cara mendapatkan atau mencapai suatu pengetahuan tentang realitas sebagai sebuah ilmu. terdapat dua jenis metode **. 1984: 105). dan interaksional. tesis dan disertasi . definisi tentang ilmu ekonomi itu sendiri sehingga dapat dibedakan dari ilmu-ilmu lainnya. behavioris. maka itulah yang disebut pengetahuan Ekonomi. Di luar konteks realitas komunikasi manusia. belumlah serta-merta menjadi ilmu (ilmiah). Ontologi mempelajari hal-hal yang abstrak yang berkaitan dengan realitas (materi) yang ditelaah oleh ilmu pengetahuan sebagai obyek. Agar dapat disebut sebagai pengetahuan ilmiah (ilmu pengetahuan). Pesan-pesan manusia sebagai realitas dapat dikenali menurut sifat-sifatnya. metode. realitas lain pun akan diperlakukan sama oleh cabang filsafat ini. tidak serampangan atau spekulatif saja. peristiwa di mana satu mesin saling berhubungan pesan dengan mesinmesin lainnya melaui media kabel atau frekuensi dianggap bukan termasuk dalam lingkup kajian ilmu komunikasi karena tidak ada unsur manusia di dalamnya. Dalam ilmu komunikasi. Metode ini tertata secara linear. Hal yang dapat dicatat dalam penjelasan tentan ontologi adalah bahwa cabang filsafat ini memungkinkan kegiatan mental manusia berpikir dapat menghasilkan pengetahuan. Hal ini berarti bahwa komunikasi adalah suatu pengetahuan yang dipelajari sebagai sebuah ilmu pengetahuan. secara etimologi. Ada juga yang namanya komunikasi dengan tuhan dalam bentuk doa atau kegiatan ritual (sembahyang). yang dapat ditelaah dengan metode-metode postivistis tertentu. EPISTEMOLOGI adalah cabang filsafat ilmu yang menyelidiki asal. maka komunikasi dapat merupakan obyek dari pengalaman inderawi manusia. Komunikasi (komunikasi manusia) merupakan realitas abstrak. Perspektif behaviorisme dalam psikologi komunikasi sangat kental dengan pendekatan linear ini. 2002). maka kita telah mencoba bergerak di wilayah cabang filsafat ilmu yang disebut epistemologi. Realitas ini dapat dijangkau oleh pengalaman manusia sehingga dapat dibuktikan keberadaannya (being).

Konfigurasi suatu teori bergantung pada perspektif seorang teoritikus. analisis wacana. realitas komunikasi manusia tetap ditelaah secara kuantitatif dengan pendekatan linear-obyektif. cabang kedua filsafat ilmu ini memungkinkan pengetahuan manusia menyangkut realitas komunikasi manusia dapat dipelajari sebagai sebuah ilmu pengetahuan. yang pada hakekatnya mengharuskan mereka menentukan sikap (Jujun S. netralitas ilmu hanya terletak pada dasar epistemologisnya saja: alias. Suriasumantri. dan si pemilik pengetahuan itulah yang harus mempunyai sikap. teknik retorika dan opini umum dimanfaatkan oleh penguasa sekutu untuk memanipulasi dukungan dari publik (rakyatnya) untuk meneruskan perang yang akan terus menambah jumlah korban manusia dan peradaban dalam Perang Dunia II (Walter Lippman. Oleh karena itu. Tak dapat dipungkiri bahwa sumbangan ilmu pengetahuan dan teknologi (science and technology) bagi kehidupan umat manusia sangat besar. Pada situasi inilah. pengembangan ilmu komunikasi masih didominasi oleh metode postivistik-obyektif. ilmu tidak mengenal sifat baik atau buruk. teori belajar sosial Albert Bandura. Materi pokok dalam axiologi adalah Apakah ilmu (ilmu pengetahuan) itu bebas nilai? Tesis umumnya adalah ilmu itu bebas nilai. Kedua pihak melakukan kontrol dan sensor terhadap berita-berita aktual tentang kenyataan obyektif di medan perang di Perancis (Normandia). 1991: 236-237). bersifat netral. Pada intinya. Suriasumantri. PERSPEKTIF adalah sebuah titik pandang. Littlejohn menyajikan empat jenis cara yang dinilainya memadai dalam pembahasan masalah kita ini (Dikutip dari Onong Uchjana Effendy. Walaupun perspektif teoritikal dapat dikonseptualisasikan dalam berbagai cara. dan sebagainya. dan sebagainya. sekalipun diakui belum ada teori umum (grand teori) yang dapat menjadi payung terhadap semua model dan motode dalam pendekatan komunikasi (Nina Winangsih Syam. kenyataan seperti itu pun juga dapat disaksikan dalam beberapa peristiwa dunia. dan bagaimana mengkonseptualisasikan apa yang diamati. Pada kenyataannya. pemanfaatan kekuasaan terbesar itu terletak pada sistem nilai si pemilik pengetahuan. 2002). suatu cara mengkonseptualisasikan sebuah bidang studi. Perspektif Behaviorisme . Perspektif ini memandu seorang teoritkus dalam memilih apa yang akan dijadikan fokus dan apa yang akan ditinggalkan. AKSIOLOGI adalah cabang filsafat ilmu yang mempelajari nilai-nilai. Atau dengan perkataan lain. memang ilmu komunikasi sendiri telah mengembangkan berbagai model dan metode. Namun. 1992: 35). 1993: 333). Contoh adalah pemanfaatan teknologi atom untuk menghasilkan energi listrik. teori kultivasi. Konteks penggunaan energi atom yang bermanfaat ganda tadi adalah pilihan-pilihan yang bernuansa moral bagi kalangan ilmuan. tanpa berpihak kepada siapapun juga selain kepada kebenaran yang nyata. teori jarum hipodermik. Inilah metode penelitian obyektif. 2002: 6). Dalam perkembangan ilmu komunikasi. jika hitam maka hitam. Metode yang menganut paradigma post-positivistik merupakan metode ilmiah yang melihat realitas tidak tunggal. Demikian juga. Nilai-nilai yang dipelajari oleh axiologi sebagai cabang filsafat ilmu adalah yang berkaitan dengan pengembangan dan kegunaan dari ilmu-ilmu itu. kajian komunikasi massa dan psikologi komunikasi sangat besar kontribusinya dalam program propaganda perang yang dijalankan oleh Nazi Jerman dan AS selaku pimpinan pasukan sekutu. analisis framing. bagaimana menerangkan prosesnya. Menurut Jujun S. Metode ini disebut metode penelitian kualitatif dengan pendekatan subyektif (intepretif). atau dalam ilmu komunikasi disebut Perspektif Hukum Peliput (covering-law perspective). Hingga belakangan ini. juga ilmuan dihadapkan pada realitas terbalik: bahwa tenaga atom itu juga dapat digunakan untuk membuat teknologi perang dengan daya penghacur yang massal (destruktif). Sedangkan secara ontologis dan axiologis. dan jika putih maka putih. ilmuan harus mampu menilai antara yang baik dan yang buruk. Dalam Perang Dunia II.mahasiswa dan dosen ilmu komunikasi di tanah air (Deddy Mulyana. Banyak model dalam komunikasi yang dihasilkan oleh perspektif ini seperti teori informasi. filsafat ilmu dengan aspek axiologisnya lalu mengembangkan kajian tentang nilai-nilai moral (agama dan kemanusiaan) dan etika (etika dan estetika) terhadap maksud dan tujuan serta suatu ilmu bagi kelangsungan hidup manusia. selain manfaat untuk perdamaian itu. Contoh metode ini dalam ilmu komunikasi adalah interaksionisme simbolik.

dan biasanya bersifat non aksional.] Teori-teori komunikasi dapat dibedakan ke dalam berbagai jenis menurut tujuan terntentu. karena daya serap audiens yang efektif seperti sedang menerima suntikan. dan unsur-unsur konsekuensional. tujuan teori sosial adalah memprediksikan dan mengontrol fenomena sehingga dapat diukur kecenderungannya. dan menggunakan eksplanasi aksional. Mereka menggunakan gerakan model linear dari suatu lokasi ke lokasi lain. Cultivation Theory Teori ini melihat masyarakat mempelajari budaya dan dunia kehidupan melalui layar televisi.Perspektif ini yang timbul dari psikologi mazhab perilaku atau mazhab behavioral. Jenis-jenis teori yang diulas berikut ini sebelum berbicara tentang perkembangan teori komunikasi (massa). [back to top] [Perkembangan teori komunikasi sekarang sangat dipengaruhi oleh perkembangan teknologi. Dari televisilah masyarakat mengembangkan norma-normanya. Perspektif Transaksional Perspektif ini menekankan kegiatan saling beri. maka akan dikemukakan terlebih dahulu jenis-jenis teori komunikasi menurut tujuannya (Nurudin. Perspektif Interaksional Perspektif ini mengakui bahwa para pelaku komunikasi secara timbal balik menanggapi satu sama lain. menakankan pada rangsangan dan tanggapan (stimulus dan response). dengan sendirinya juga audiens terpengaruhi sikapnya. Teori komunikasi yang menggunakan perspektif ini cenderung untuk menakankan pada cara bahwa seseorang dipengaruhi oleh pesan. yang membayangkan komunikasi sebagai proses saling menyampaikan makna. Bagaimana pendapat Anda? Uraikan secara sistematis dan melalui pendekatan komunikasi dengan media. 2003: 155 – 190). bergantung pada derajat pikiran para pelaku komunikasi dalam peranannya sebagai pemilih aktif. Apabila perspektif transmisional bersifat linear. Makanya teori ini disebut teori jaum hipodermik. Ia memandang komunikasi sesuatu di mana pesertanya terlibat secara aktif. Dengan lain perkataan komunikasi dipandang situasional dan sebagai proses dinamis yang memenuhi fungsifungsi individual dan sosial. Umumnya ini berdasarkan Pandangan Dunia I dengan asumsi non aksional. sehingga mampu menggeser teori-teori Komunikasi Antar Persona dan Teori-teori Komunikasi Massa menjadi baur. waktu. perspektif interaksional bersifat sirkular. Teori seperti ini cenderung untuk menyesuaikan diri kepada asumsi-asumsi Pandangan Dunia I tadi. Perspektif Transmisional Teori transmisional memandang komunikasi sebagai pengimiriman informasi dari sumber kepada penerima. Perspektif ini menakankan holisme. . Perspektif ini menekankan pada media komunikasi. Teori transaksional cenderung menampilkan pandangan dunia II. Dalam ilmu-ilmu sosial. yakni: Teori Hypodermic Needle Theory Audiens (Receiver/R) dalam teori ini dipandang bersikap pasif dan segala informasi yang diterima. Teori perspektif transsaksional menakankan konteks. Teori seperti itu berdasarkan Pandangan dunia II yang mungkin aksional atau non aksional. Umpan balik dan efek bersama merupakan kunci konsep.

Diam dapat berarti. Tetapi ini tidak selalu berhasil. Technological Determinism Theory Cara-cara manusia berkomunikasi akan mempengaruhi kehidupannya. Teknologi cukup berkembang mempengaruhi cara-cara manusia berkomunikasi. Agenda Setting Theory Teori ini menetapkan titik temu antara asumsi media tentang kebutuhan publik akan informasi dan harapan publik terhadap informasi yang disajikan oleh media. dan yang kerap teradi adalah media mensetting pikiran khalayak. menyesuaikan pendapat dengan mayoritas atau menyembunyikan pendapat agar tidak terisolasi dalam kepungan mayoritas. Itulah jenis-jenis media yang dirangkum oleh Nurudin (2003) dari sejumlah sumber. Media Critical Theory Teori ini seperti sejatinya teori kritis tetap konsisten dalam melihat media massa sebagai instrumen sosial. Uses and Gratifications Theory Teori kegunaan dan kepuasan memandang pengguna media mempunyai kesempatan untuk menentukan pilihan-pilihan media sumber beritanya. Dalam hal ini. Merujuk pada materi soal di atas. Praktisi media membuat dirinya sengaja terbatas untuk melawan status quo. pengguna media berperan aktif dalam kegiatan komunikasi untuk memenuhi kepuasannya. media barat mendominasi media di seluruh dunia. . Berarti pula. Media massa dianggap ikut melindungi status quo yang menyebabkan ketidakadilan sosial. demikian juga sebaliknya. Spiral of Silence Theory Teori memandang adanya kecenderungan minoritas mengambil sikap diam di tengah situasi yang didominasi mayoritas. Dengan alasan tambahan bahwa media barat memilik potensi efek yang sangat besar. Media Equation Theory Asumsi teori ini menyamakan manusia dengan media. Diffusion of Innovation Theory Teori ini menempatkan orang yang memiliki informasi atau penemuan sebagai orang yang memiliki potensi mempengaruhi secara massal. Tingkat kehidupan manusia menentukan teknologi yang dapat dicapainya. Media merupakan mitra komunikasi manusia.Cultural Imperialism Theory Asumsi dasarnya adalah bahwa dunia barat mendominasi peradaban dunia. kemungkinan yang dimaksukan oleh soal tersebut mengenai pengaruh perkembangan teknologi terhadap perkembangan teori komunikasi adalah kontek Technological Determinism Theory atau teori determinisme teknologi.

Media komunikasi massa seperti ensiklopedia telah tersedia dalam format web browser dengan fasilitas akses langsung oleh pembaca sehingga dapat mengedit atau menambahkan salah satu naskah dalam eksiklopedia tersebut (misalnya http://www. perkembangan teknologi tidak mengakibatkan pergeseran paradigmatikteoritik dalam komunikasi massa itu sendiri. yakni media atau channel. karena perbedaan teknis. maka sistem komunikasi massa juga mempunyai karakteristik psikologis yang khas dibandingkan dengan sistem komunikasi interpesonal. dan akhirnya peralatan untuk berkomunikasi yang kita gunakan itu akhirnya membentuk atau mempengaruhi kehidupan kita sendiri" (Nurudin: 2003: 174). Misalnya. Teori ini digagas oleh Marshall McLuhan pertama kali tahun 1962 dalam bukunya: "The Guttenberg Galaxy: The Making of Typographic Man". yaitu bersifat satu arah. Dalam konteks karakteristik psikologis.org). kedua. 3) Bersifat terbuka. Perkembangan teknologi ini sekaligus berdampak pula pada tanda pokok kedua komunikasi massa. sebagaimana dikatakan McLuhan bahwa kita membentuk peralatan untuk berkomunikasi. di mana media itu sendiri terikat oleh ruang dan waktu untuk mengikutkan komunikan berpartisipasi dalam proses produksi pesan bersama komunikator. Pengaruh teknologi dalam hal ini sangat signifikan. Tanda-tanda pokok dan karakter psikologis komunikasi massa akan ditinjau menurut perkembangan teknologi mutakhir dengan implikasi teoritis terhadap teori komunikasi antar persona dan komunikasi massa menjadi baur. alias melalui media/channel.wikipedia.Teori determinisme teknologi mempunyai ide dasar. Tentang varian media terhadap pilihan-pilihan pengunderaan akan dibahas secara terpisah. perubahan dalam jenis-jenis komunikasi akhirnya membentuk kehidupan manusia. Bandingkan dengan ensiklopedia yang kemas dalam bentuk cetak seperti yang ada selama ini. Komunikasi massa yang berbasis cybernet (internet) memungkinkan terjalinnya komunikasi berlangsung dua arah antara komunikan dan komunikator. berperilaku dalam masyarakat. yakni bahwa perubahan yang terjadi pada berbagai macam cara berkomunikasi akan membentuk pula keberadaan manusia itu sendiri. penemuan dalam teknologi komunikasi menyebabkan perubahan budaya. Tanda pokok komunikasi massa yang ketiga dan keempat—seperti juga tanda pokok pertama—tidak mengalami pergeseran paradigma secara subtansial oleh kemajuan teknologi informasi. Justru information technology memperkuat dua tanda pokok komunikasi yang terakhir ini. artinya tidak ada interaksi antara komunikator dan komunikan. Pertama. Dan teknologi tersebut akhirnya mengarahkan manusia untuk bergerak dari satu abad teknologi ke abad teknologi yang lain. lapangan. simulasi alat indera. Alasan keterbatasan untuk intervensi adalah karena komunikasi ini berlangsung melalui media. ada beberapa tahapan yang layak disimak untuk hal ini. KOMUNIKASI MASSA adalah komunikasi antara komunikator dengan publik dengan empat tanda pokok: 1) bersifat tidak langsung. 2) Bersifat satu arah. dan proporsi unsur isi dengan hubungan. Secara tegas. Paling tidak. memungkinkan komunikan dapat menentukan . Proses sejenis ini dapat pula kita lihat pada fasilitas linking (hyperlink) dialog pada web browser internet yang telah dimiliki hampir semua media massa cetak (majalah dan surat kabar). maka audiens (komunikan) dapat terlibat secara langsung berkomunikasi dengan komunikator yang memproduksi pesan-pesan. umpan balik. dan 4) mempunyai publik yang secara geografis tersebar (Elizabeth-Noelle Neuman. Menurut Jalaluddin Rakhmat (1984). Teknologi membentuk individu bagaimana cara berpikir. Artinya proses komunikasi harus melalui mekanisme teknis. Dengan adanya teknologi informasi seperti komputer yang berjaringan internet atau program interaktif televisi. dan ketiga. Tanda pokok pertama adalah komunikasi bersifat tidak langsung atau dengan kata lain bermedia. pengendalian arus informasi Audiens (komunikan) tidak dapat mengintervensi komunikan dalam menata informasi yang dikirimkan. McLuhan berpikir bahwa budaya kita dibentuk oleh bagaimana cara kita berkomunikasi. Pembukaan akses telepon bagi pemirsa ke studio. Ini tampak pada pengendalian arus informasi. Media massa yang berbasis media internet mempunyai komunikan yang jauh lebih anonim ketimbang publikasi yang berbasis cetak. Teknologi informasi sekarang memperkaya variasi media secara teknis dan kian menciptakan ketergantungan dalam proses komunikasi massa. 1973: 92). alat pengeras suara (microfon dan speaker) tidak dimaksudkan sebagai media atau channel dalam hal ini. artinya ditujukan kepada publik yang tidak terbatas dan anonim. ruang pertemuan.

Pengaruh perkembangan teknologi hanya meningkatkan kapasitas storage isi komunikasi massa. akhirnya komunikasi interpersonal pun cerderung lebih berlangsung melalui media. multimedia electronic device.frekuensi isi suatu pemberitaan media televisi. melibatkan umpan balik pribadi. internet. sangat tergantung pada sifat media yang digunakan. tangan (kulit) untuk meraba. alias tatap muka. kerap menggiring tanggap (umpan balik) komunikasi interpersonal tidak lagi bersifat pribadi akibat begitu kompleksnya teknologi informasi. Kedua. Kecenderungan menunjukkan bahwa karena teknologi informasi telah memangkas jarak dan waktu. dan sebagainya) dapat ditelusuri pada tujuh ciri komunikasi interpersonal itu sendiri. Sistem komunikasi massa mementingkan struktur unsur isi ketimbang unsur hubungan. 6) Meliputi kegiatan dan tindakan. dan contrived. dan koherensi (pernyataan pesan yang harus berkaitan). [back to top] . pemirsas (komunikan) pun dapat menyertakan liputannya sendiri misalnya dengan mengirimkan video cassette untuk disiarkan oleh stasiun. umpan balik yang sifatnya pribadi bergeser menjadi lebih terbuka dan umpan balik dan efektivitasnya sangat tergantung jenis teknologi media yang digunakan. e-mail. Kecuali pada ciri keempat. teknologi mencapai tingkatan di mana diciptakannya media komunikasi massa Televisi yang memungkinkan komunikan menggunakan indera pendengaran sekaligus indera penglihatan (menyimak gambar bergerak). 4) Melibatkan umpan balik pribadi. hal yang penting dicatat dari kedua jenis komunikasi ini adalah aspek umpan balik dalam proses yang berlangsung pada dua jenis komunikasi tersebut. telinga untuk mendengar. Perkembangan teknologi selanjutnya menghadirkan teknologi audio record. hubungan interaktif. dan lida untuk merasa. sebaliknya pada komunikasi interpersonal yang bermedia. Akibatnya pada umpan balik. Komunikasi interpersonal bermedia antara lain melalui telepon. Dari pemaparan tentang pengaruh signifikan perkembangan teknologi terhadap komunikasi interpersonal. Pada awal hadirnya media cetak. surat pos. Pertengahan abad ke-20. Hal ini pula menandai tradisi baru dalam feed-back antara komunitor dan komunikan dalam komunikasi massa akibat perkembangan teknologi yang berlangsung terus menerus. hubungan interaksi. Komunikasi antarpribadi yang bermedia dapat menjelaskan ciri keempat ini. Kaitan antara komunikasi interpesonal dengan kemajuan teknologi (khususnya teknologi informasi seperti komputer. 3) bersifat dinamis. Komunikasi antara pribadi yang berlangsung tanpa media jauh lebih komplit ketimbang yang berlangsung dengan media. KOMUNIKASI INTERPERSONAL dapat ditunjukkan dalam tujuh ciri (Alo Liliweri: 1991: 58): 1) Melibatkan perilaku melalui pesan verbal dan nonverbal. 2) Melibatkan pernyataan/ungkapan yang spontan. Bahkan lebih dari itu. Perangkat komputer dengan berbagai macam software telah memfasilitasi pengideraan yang sudah hampir menyamai penginderaan dalam komunikasi interpersonal. tetapi kedua-duanya sekaligus indera pendengaran. Komunikasi interpersonal yang tidak bermedia melibatkan seluruh instrumen penginderaan: mata untuk melihat. 5) dipandu oleh tata aturan yang bersifat intrinsik dan ekstrinsik. berbeda terbalik dengan sistem komunikasi interpersonal. dan 7) Komunikasi antar pribadi melibatkan persuasi. Pertama: media massa yang perkembangannya didukung oleh teknologi canggih menyebabkan sifatnya yang satu arah berubah menjadi interaktif dengan komunikan (khalayak). Komunikasi interpersonal berlangsung dalam dua bentuk: komunikasi bermedia dan tidak bermedia. di mana media itu sendiri semi-inheren dengan perkembangan teknologi. komunikasi massa hanya memungkinkan komunikan menggunakan alat indera penglihatan saja. Karakteristik psikologis yang khas dari komunikasi massa adalah proporsi unsur isi dengan hubungan. Pencapaian teknologi informasi yang terakhir memungkinkan penghilatan tidak hanya untuk baca naskah belaka atau hanya untuk menyimak gambar bergerak. sripted. di mana komunikan dimungkinkan memfungsikan indera pendengaran untuk memperoleh informasi dari radio. hidung untuk membaui. yakni membaca (komunikasi tertulis) dan melihat foto-foto yang disisipkan di tengah naskah. dan lain-lain. Sebagian besar dari tujuh ciri itu tidak mengalami pergeseran teoritis dan paradigmatik. Fasilitas yang ditawarkan oleh teknologi informasi misalnya. bukan statis. dan koheren (pernyataan pesan berkait dan berkesinambungan).

Kosmologi berkembang sangat baik di Yunani dan memberi hidup kepada ilmu alam. Etika deskriptif memberi gambaran dari gejala kesadaran moral (suara batin) dari norma-norma dan konsep-konsep etis. dan spekulatif. Scheler. Mempelajari ilmu komunikasi secara menyeluruh. Pertimbangannya adalah fenomena komunikasi merupakan sentra bagi ilmuilmu tentang perilaku manusia (Nina Winangsih Syam. Willbur Schramm mengibaratkan komunikasi dengan kampung Bab elh-Dhra pada lebih kurang 5000 tahun silam. H. Nina Winangsih Syam menambahkan akar ilmu komunikasi tersebut melalui perspektif pohon komunikasi: Fisika dan Psikologi Sosial (Nina Winangsih Syam. 1985: 7). dan von Hildebrand. maka kajian filsafat komunikasi sebagai langkah penelusuran akar ilmu komunikasi membutuhkan referensi dalam berbagai varian dan jenisnya menurut ruang lingkup akar komunikasi itu sendiri.E. datang dari "suara batin". linguistik. . fokus pada kajian filsafat ilmu menjadi latar belakang.Einstein (1879-1955). Secara falsafati. matematik. Tindakan manusia ditentukan oleh macam-macam norma (Latin: norma= siku). Kosmologi sekarang memandang alam sebagai suatu proses. psikologi. harus didukung oleh sejumlah hasil penelitian lapangan dan uji teoritis secara keilmuan. dan Buddhisme terus menerus mementingkan jalan untuk mencapai kebahagiaan. untuk mendalami psikologi sebagai akar ilmu komunikasi. engineering. melainkan bagaimana manusia harus bertindak. dirasa keperluan akan suatu refleksi yang mendalam yang memperhatikan keseluruhan. maka untuk kebutuhan menjawab pertanyaan yang terakhir ini. Dalam etika biasanya dibedakan antara etika deskriptif dan etika normatif. Norma-norma dapat dibagi atas norma sopan santun. Kata moral berasal dari Latin (mos) yang mempunyai arti yang sama. Dewey. Ketersediaan buku-buku referensi tentang akar-akar ilmu komunikasi adalah hal yang mesti. dan A. Karena sifatnya yang luas itulah.Mach (1838-1916). Maksudnya adalah bahwa berlajar tentang Filsafat Komunikasi berarti kita belajar tentang segala hal yang menyangkut seluruh ruang lingkup komunikasi manusia secara menyeluruh. kebebasan dan determinisme. Kosmologi merupakan rangka umum yang dimana hasil-hasil dari ilmu alam dapat dipasang. Norma yang paling penting untuk tindakan manusia. definisi materi. dan sebagainya (Jalaluddin Rakhmat. Plato dan Aristoteles sudah menyusun suatu etika. ETIKA =Katae tika berasal dari Yunani (ethos) yang berarti adat. Kosmos itu bukan sistem tetap dan tak terhingga melainkan suatu proses perkembangan. Tempat itu dikunjungi oleh setiap musafir karena kandungan air tawar yang dimiliki kampung itu. Cabang filsafat ini sangat tua. neurofisiologi. mendalam (vestehen). Hinduisme. filsafat. Bersama dengan spesialisasi ilmu alam yang sangat maju. Hume. misalnya. Norma-norma ini merupakan bidang etika.Planck (1858-1947). norma hukum. M. Demikian pula halnya komunikasi yang telah ditelaah dari berbagai ilmu (Jalaluddin Rakhmat. Ilmu-ilmu yang ikut memberi kontribusi atau yang telah mengkaji fenomena komunikasi antara lain: antropologi. Moore bahwa filsafat adalah tentang segala hal. politik. Nah refleksi ini merupakan bidang kosmologi. kebiasaan. Teori-teori umum tentang alam sebagai kesatuan yang berfungsi sebagai rangka umum itu sekarang dikemukakan oleh antara lain E. cara bertindak. 2002: 18). di Mesir dan Mesopotamia manusia sudah bertanya tentang asal alam semesta. Pertanyaan-pertanyaan dari filsafat alam itu misalnya soal evolusi. "Book reading" merupakan lapangan yang sangat luas untuk mengembangkan khazanan keilmuan dalam mengembangkan ilmu komunikasi. norma moral. Ilmu alam sudah lama berkembang dan dipilih sebagai model untuk banyak ilmu lain. mendalam dan spekulatif. "Book reading" menyiapkan hampir semua tentang bahan-bahan itu. 2002: 23). Filsuf-filsuf moral kenamaan lainnya antara lain Thomas Aquino. maka penelaahan tentang perspektif-perspektif psikologi dan psikologi sosial misalnya. Kant. 1985: 6 – 7).Hertz (18591894). sosiologi. Etika dibedakan dari semua cabang filsafat lain karena tidak mempermasalahkan keadaan manusia. ilmu komunikasi dapat ditelusuri awal muawal atau asalnya dari sejumlah akar ilmu pengetahuan. berarti mempelajari filsafat komunikasi. definisi hidup. ekonomi. definisi energi. dan soal-soal yang berhubungan dengan konsekuensikonsekuensi etis dari kemajuan teknik. biologi. dan norma moral.■ KOSMOLOGI = Kosmologi atau filsafat alam berbicara tentang dunia. Beberapa yang termasuk etika seperti filsafat Cina. Secara filosofis dan teoritis. Ribuan tahun yang lalu.[Bagaimana anda mampu mengaitkan antara tugas-tugas "book reading" dengan materi Filsafat Komunikasi? Seperti telah dikemukakan sebelumnya—dengan salah satu definisi filsafat oleh G. Hobbes.

melainkan tentang apa yang sebenarnya harus merupakan tindakan kita. Misalkan sejarah. dll Beberapa orang mengatakan bahwa ilmu hermeneutis tidak ilmiah karena disini tidak dicapai kepastian. kedokteran dan logika lebih dipandang sebagai seni atau keahlian. Banyak filsuf telah menyusun suatu estetika dan dicoba untuk menyusun suatu hierarki bentuk-bentuk seni. logika. dan iman yang luar biasa. disini tidak diterangkan sesuatu melainkan hanya dimengerti sesuatu. Dan ada yang lebih muda lagi seperti ilmu ekologi (ilmu keseimbangan lingkungan hidup). bagus. Seperti dalam etika. zaman dan kebudayaan. SEJARAH FILSAFAT Sejarah filsafat mengajarkan jawaban-jawaban yang diberikan oleh pemikir-pemikir besar. Nah pengalaman akan keindahan merupakan objek dari estetika. Dalam periode ini hidup Konfusius dan Lao Tzu di Cina. yaitu logika. Plato. oleh karena itu sejarah filsafat sesuatu yang sangat penting. Dalam pengalaman atas dunia sekeliling kita ditemukan suatu bidang yang disebut indah. agung. Sesuatu yang menonjol adalah bahwa baik di India dan Cina maupun dalam dunia Barat. Bagian deskriptif menggambarkan gejala-gejala pengalaman keindahan. mengharukan. sedangkan bagian normatif mencari dasar pengalaman itu. Musik dapat mengungkapkan hal-hal yang tidak dapat diekspresikan dengan kata-kata. Sejarah filsafat merupakan suatu cermin bagi manusia. Seperti Hegel (1770-1831) membedakan suatu rangkaian seni-seni yang mulai pada arsitektur dan berakhir pada puisi. Dalam sejarah filsafat bisanya dibedakan tiga tradisi besar yaitu filsafat India. Parmenides. Sejarah filsafat dunia merupakan suatu sumber pengetahuan. yang mengatasi batas-batas agama. Sokrates. ilmu hayati. kalau pengertian manusia sudah tidak kuat lagi. terutama antara filsafat India dan filsafat Barat. Mengapa justru objek-objek tertentu sangatmenarik untuk menarik? Dalam estetika dicari hakikat dari keindahan. Seperti sosiologi. dan Aristoteles di Yunani. estetika dibedakan antara suatu bagian deskriptif dan suatu bagian normatif. nabi-nabi besar di Israel. norma-norma dinilai dan sikap manusia ditentukan. makin tinggi tempatnya atas tangga hierarki. dan seterusnya. psikologi dan psikoanalisis yang masih muda. ilmu pesawat dan kedokteran. Sedangkan Schopenhauer (1788-1850) melihat suatu rangkaian yang mulai pada arsitektur dan memuncak dalam musik. Hidup Intelektual menjadi "dewasa" (melepaskan diri dari cara berpikir mistis) dalam periode antara 800 � 200 SM. Gautama Buddha dan penyusun-penyusun Upanisad di India. hanya diberikan fakta-fakta dan tidak pernah dicapai suatu kepastian bahwa fakta ini benar. Zoroaster di Persia. Dalam etika normatif. hikmat. Ilmu dibagi menjadi tiga kelompok : 1. dll :Ilmu alam. Mulai zaman renaisans (sekitar 1800 dan sesudahnya) menghasilkan ilmu-ilmu yang kebanyakan sekarang. 3. Ilmu-ilmu formal Ilmu-ilmu empiris formal Ilmu-ilmu hermeneutis :Matematika. Musik mendapat tempat istimewa dalam estetika. ESTETIKA = Estetika dalam bahasa Yunani (aisthesis) yang artinya pengamatan adalah cabang filsafat yang berbicara tentang keindahan. bentuk-bentuk pengalaman keindahan (seperti keindahan jasmani dan keindahan rohani. dan diselidiki emosi-emosi manusia sebagai reaksi terhadap yang indah. filsafat Cina dan filsafat Barat. tema-tema yang dianggap paling penting dalam periode tertentu. Herakleitos. Pada zaman Yunani kuno hanya dibedakan empat ilmu. Musik digambarkan sebagai suatu bentuk "wahyu" yang masih berbicara tentang transendensi. tragis. ilmu pasti.Etika normatif tidak berbicara tentang gejala-gejala. Bahkan. Orang lain mengatakan bahwa ilmu-ilmu empiris formal memang selalu bersifat hipotesis sehingga antara . dan aliran-aliran besar yang menguasai pemikiran selama suatu zaman atau di suatu bagian dunia tertentu. Dalam ketiga tradisi ini ada banyak kesamaan. ekonomi. 2. Makin kecil unsur materi dalam suatu bentuk seni. Ada banyak pertanyaan dan jawaban yang selalu kembali disegala zaman dan di semua sudut dunia. dll :Sejarah. perbedaan filsafat dan ilmu pengetahuan sangatlah kecil. Pertanyaan-pertanyaan dan ide-ide manusia sekarang ditemukan kembali disini dalam suatu perspektif yang sangat luas. keindahan alam dan keindahan seni). pengalaman.bahasa. KRITIKILMU-ILMU : Pada awalnya.

Manusia adalah sekaligus materi dan hidup.'bukan'. tetapi tidak dapat hidup lepas dari orang lain. Teologi metafisik sekarang ini masih tetap merupakan usaha untuk menciptakan ruang dialog antara iman dan akal budi. Dari lain pihak. sesama dan tujuan hidup. Manusia hidup dalam banyak dimensi sekaligus. suatu pandangan tentang dunia. theos 'Allah') mengajarkan bahwa Allah itu tidak ada dan manusia sendirian dalam kosmos . dialog ini lebih bersifat dialog dengan ateisme. Jenis kepercayaan ontologi ada empat: Ateisme (Yunani: a. Jawaban-jawaban yang diberikan atau pertanyaanpertanyaan yang dirumuskan dalam ontologi mengungkapkan suatu kepercayaan. Teori-teori tentang pembagian ilmuilmu. Agnostisisme (Yunani: a. lepas dari agama. Dibelakang kata "aku" terdapat suatu pribadi dan penuh relasi-relasi sejarah. disebut ontologi. Yang dapat dikatakan tentang Allah.'bukan'. yaitu "aku". tentang tempatnya dalam kosmos. tentu saja tidak banyak. Kata "aku" dipakai sebagai titik simpul dari banyak hal sekaligus. dengan sesama. melainkan merupakan suatu cabang dari filsafat. ada perbedaan antara Allah dan ciptaannya Metafisika umum merupakan cabang yang sangat problematis pada saat sekarang. dan kepada Letting-be ia tidak dapat berdoa. Semua dimensi ini. Metafisika umum (ontologi) berbicara tentang segala sesuatu sekaligus. dan orang merupakan suatu "pengada". Lalu itu hanya mungkin kalau komprehensi perkataan-perkataannya kecil sekali. Artinya. tentang dasar kepastian dan tentang jenis-jenis keterangan yang diberikan. antropologi. isi (komprehensi) suatu kata atau kalimat menjadi sangat kecil kalau luasnya (ekstensi) kata atau kalimat itu sangat besar. TEOLOGI METAFISIK : Metafisika khusus terdiri dari teologimetafisik. berkumpul dalam satu kata. semua pikiran dan kegiatan manusiawi. tetapi mereka akan menerima argumen-argumen yang berdasarkan akal budi. Menurut Immanuel Kant.ilmu-ilmu empiris formal dan ilmu-ilmu hermeneutis tidak begitu penting. tumbuh-tumbuhan. panteisme. Sekarang. dari satu pihak. theos 'Allah') mengajarkan bahwa seluruh kosmos sama dengan Allah. pertanyaan "Siapakah manusia?" merupakan pertanyaan satu-satunya dari filsafat. sehingga pertanyaan tentang Allah selalu terbuka . Banyak filsuf yang mengatakan bahwa cabang ini tidak mungkin karena manusia sudah melewati batas-batas kemungkinan akal budinya. sehingga tidak ada perbedaan antara Pencipta dan ciptaannya . kegembiraan dan penderitaan.Teisme mengajarkan bahwa Allah itu ada. Teologi metafisik berhubungan erat dengan ontologi.menarik karena disini ditemukan kemungkinan untuk menterjemahkan istilah-istilah pokok dari agama-agama dalam istilah-istilah falsafi. "Adanya" segala sesuatu merupakan suatu segi dari kenyataan yang mengatasi semua perbedaan antara benda-benda dan makhluk-makhluk hidup.tentang metode ilmu-ilmu. gnosis 'pengetahuan') mengajarkan bahwa tidak dapat diketahui apakah Allah itu ada atau tidak. tidak lagi termasuk bidang ilmu pengetahuan sendiri. Dalam teologi metafisik diselidiki apa yang dapat dikatakan tentang adanya Allah. agnostisisme. pertanyaanpertanyaan seperti inilah yang termasuk kritik ilmu-ilmu. antara jenis-jenis dan individu-individu. ANTROPOLOGI : Setiap filsafat mengandung secara eksplisit atau implisit suatu pandangan tentang manusia. dan kosmologi. jenis ontologi ini juga dikritik karena Allah sebagai "Mengada" manusia tidak dapat berlutut. tentang hubungannya dengan dunia. dan ateisme. karena akal budi adalah milik umum. binatang. sejauh mereka ada. Namun. Orang lain yang berpendapat berbeda tentang Allah tidak akan menerima argumen-argumen yang berasal dari teologi yang terikat pada "wahyu" khusus. dan sebaliknya.Panteisme (Yunani: pan 'segala sesuatu'. badan dan jiwa. Metafisika umum hanya berbicara tentang segala sesuatu sejauh itu "ada". Manusia merupakan seorang individu. manusia mempunyai kehendak dan pengertian. Akan tetapi kata ini yang begitu mudah digunakan dan terlihat sederhana untuk dipahami. Oleh karena itu. Jenis ontologi ini. harapan dan keputusasaan. METAFISIKA UMUM : Dalam logika diajarkan suatu prinsip yang mengajarkan: "makin besar ekstensi suatu istilah atau pernyataan. Nah. Semua benda. Teologi metafisik hanya menghasilkan suatu kepercayaan yang sangat sederhana dan abstrak. lepas dari wahyu. makin kecil komprehensi istilah atau pernyataan itu". Sekitar tahun 1500 . yang sedikit ini sangatlah berguna dalam dialog dengan agama. lepas dari agama. Kata Yunani untuk "pengada" adalah on (genetif: ontos). Pengetahuan tentang pengada-pengada. Semua pertanyaan lain dapat dikembalikan kepada pertanyaan ini.

melainkan hanya sebagai mitos. Keprihatinan dasar mrk adalah thd bervariasinyadefinisi diagnosis pd lahan psikiatri. • Jd antipsikiatri itu gerakan yg menentang psikiatri. Jelaskan pro & kontra ttg xenotransplantasi! ada di ―kumpulan bahan presentasi mhsw kul. klpmk ini dimulai sekitar tahun 1960an. protokol penel.Tujuan: pencapaian kesejahteraan dan keadilan untuk slrh individu scr merata. Jelaskan mengenai anarkis berkedok demokrasi! • Demokrasi berasal dr kata demos=masy/common people dan kratos=kekuatan/kekuasaan. .psikiater merupakanalat yg sempurna utk pennindasan org2 'pembangkang' dalam komunitas.kebebasan. dan dunia. --Demikianlah cabang-cabang filsafat yang paling umum dipakai di seluruh dunia. pusat kehendak. Terlihat dalam seni dan dalam berbagai ilmu yang lahir sejak zaman renaisans.filsafat prof moeloek okt 2010‖29.manusia betul-betul menjadi titik pusat dari filsafat. antipsikiatri mengklaim bahwa penyakit mentalbukan penyakit di dalam pengertian medis biasa. pusat pemikiran. IC • Permohonan ethical clearance diberikan sblm penelitian dimulai tdk bs untuk penel yg sdhdimulai/sdh selesai 27.demonstrasi) atau menyatakan pilihan (cth.melainkan berurusan dgn masalah2 pribadi.psikiater tidak berurusan dgn penyakit mental dlm pengobatanmereka. Semoga bermanfaat dan dapat dijadikan referensi. surat persetujuan pelaksanaan penelitian dari scientific board.kemudian dibuat tidak berbahaya dgn diberi obat dan terapielektrokonvulsif.sosial. mrk jg prihatin mengenai obat2an ppsikiatri yg justru malah lbh bnyk merusak daripadamembantu pasien.dengan makna politisdibaliknya. 28. Szasz. • Kelengkapan berkas sbb: surat usulan dr institusi.pemilu).antipsikiatri tidak mengakui adanya kondisi 'skizofrenia' tetapi label itu hanya faktasosial yang pd dasarnya merupakan peristiwa politis. Sehingga mereka menganggap psikiatri bukan sebagaibidang ilmu kedokteran spt bagian2 lain. Dptdisampaikan mell penyampaian pendapat (cth. Bbrp anggota gerakan ini : Laing. danFoudraine.dengan cara : merekadinyatakan sakit. CV penelitiutama. yg membuka peluang untuk menciptakan opiini dan interpretasi ygberbeda2. Sejak zaman renaisans manusia dipandang sebagai pusat sejarah. Pendapat ttg antipsikiatri pd filsafat kedokteran! sumber jwban lain ada di cth soal2 th lalu • Anti-psikiatri adalah suatu gerakan/klmpk yg mempertanyakan ilmu2 yg digunakan oleh parapsikiater.dan etis di dlm kehidupan.jd mnrt antipsikiatri. daftar tim peneliti.

dalam menyampaikan pendapat.genetika tanaman. seorang filsuf Yunani • Cth anarki berkedok demokrasi: klmpk anarki di spanyol yg melakukan tindk anarkis sambilmeneriakkan slogan ―terkadang cinta hanya dpt berbicara mell selongsong senapan‖. Proseskloning merupakan suatu bentuk reproduksi aseksual atau tanpa kawin. Diawali dengan lahirnya Dolly di Skotlandia sampai isu lahirnya bayi perempuan hasil kloningbernama Eve. kematian ketua DPRD Sumut akibat unjuk rasa anarkis yg berkaitan dgpemekaran propinsi Tapanuli • Adapun etika demokrasi adlh sbb: etika berpendapat dg azas praduga tak bersalah. terutama dalam kloning manusia • Kloning pada hewan ternak digunakan untuk meningkatkan jumlah makanan bagi manusia Menurut Greger "Hewan hasil kloning selain dapat menghasilkan susu ataupun daging dengan kualitasyang lebih baik juga akan mengkloning penyakit atau kondisi penyakit lainnya yang ada kaitan denganproduktivitas―. Kloning banyak mendapat kontra dari masyarakat. hukum. seperti gagal ginjal.menyampaikan pendapat dg santun. Bs didefinisikan pula sbg keadaan sosial dimana tdk adapemerintah/goverment authority. gen berasal dr spesies yg sama dan mell prosesperkawinan interspesies.gen asing bisa berpindah ke tanaman liar mis pd penyerbukan silang oleh angin/serangga. • Kloning terapeutik dipandang dr segi 4 basic moral principle: Autonomy: Para penderita penyakitkronis. penggunaan pestisidamenurun ramah lingk. Bedanya dgpemuliaan tanaman adlh. Kontra: evolusi hama resisten racun yg akan mengganggu tatanan ekosistem. Kloning dapatdiartikan sebagai upaya untuk memproduksi sejumlah individu yang secara genetik identik. harusmemperhatikan waktu dan tempat. menerima perbedaan pendapat dg pikiran yg terbuka demikebaikan bersama. memiskinkanpetani31. peristiwa demoMei‘98 yg berujung pd kerusuhan.transgenik. Jelaskan mengenai aspek etik tumbuhan transgenik! • Tumbh. memiliki harapan baru untuk sembuh dari penyakitnya dengan melakukankloning theurapeutik. Jelaskan mengenai etika kloning thd hewan! • Kloning berasal dari kata ‗klon‘ dari bahasa Yunani yang berarti tunas muda. Pro: membunuh ulat ttt.• Anarkis mrpk reaksi thd merebaknya nilai2 kapitalisme yg berupaya menihilkan identitas sosial sbgprinsip kebersamaan dlm hidup dan kehidupan. di pemuliaan tanaman. Ketiadaan aturan. yg tdk mengganggu hak asasi org lain. . • Kesimpulan: dlm demokrasi hrs memiliki etika dimana dlm kebebasan berpendapat tdk disertaipemaksaan kehendak dan pelanggaran hak asasi org lain disertasi asas praduga tak bersalah. Duplikasi organ tubuh yang diperoleh dengan kloning theurapeutik menjadi solusiatas donor organ yang sering menimbulkan penolakan oleh sistem imun.transgenik adalah tumbuhan yg mengandung transgen mell proses bioteknologi (transgen= gen asing yg ditambahkan pd suatu spesies). Pd tumb. tdk berbahay thd manusia.30. Penguatan tanggung jawab(moral) individual tanpa paksaan dan tekanan otoritas eksternal yg cenderung distortif & represif olehZeno. Kloning merupakan salah satubentuk keberhasilan para ilmuwan dalam perolehan keturunan yang banyak mengundang pro dankontra. menghargai hak asazi setiap manusia. dan moral. gen yg dipindahkan berasal drspesies yg berbeda dan pemindahan genetika dilakukan mell rek.

msh terbatasnya jmllh tempat pembuangan limbah nuklirDR. & diawasi dg ketat). Sedangkan profesionalisme dpt dijelaskan sbgsuatu karakter/ semangat/ metode yg mengikuti kaidah/norma2 profesi yg berlaku. Aspek etik penggunaan senjata nuklir: • Penggunaan yg menyimpang adlh untuk memusnahkan makhlum hidup yg jelas2 tdk etis. • Keuntungan: menggantikan kekurangan sumber energi dunia yg slm ini menggunakan minyak danbatu bara. Profesionalisme hrsditunjukkan oleh para profesional. kompetensi merupakan salah 1 ciri dr seorang dokter yg profesional. • Dlm dunia kedokteran. SpFK 33. emosi dan nilai2 yg dianut harusmengutamakan kepentingan pasien dan komunitas yg dilayani. untuk membedakan mrk dr para amatir. Apa yg dimaksud dg kompetensi. Individu hasil kloning tersebut diambil organnya untuk mengganti organ yang rusak padapelaku kloning. dan apa hubungannya dg profesionalisme dokter? • Yg dimaksud dg kompetensi (lihat penjelasan no26). sehingga tongkat uranium akan mengalami peningkatan suhu yg dptmencapai 2800 o C. kemampuan berpikir kritis. energi. Kompetensi dibangun . Tindakan ini dinilai tidak manusiawi karena hidup seseorang sengaja dikorbankan demikehidupan orang lain. Kloning theurapeutik dinilailebih aman daripada donor organ meskipun dari keluarga sendiri. Pdhlsesungguhnya bila dimanfaatkan dg benar. seperti penjualan ginjal secarailegal yang marak terjadi. keterampilan. Justice: Kloning theurapeutik memerlukan biaya yang sangat besar sehinggapemanfaatannya hanya bisa dilakukan oleh orang dengan kemampuan finansial yang cukup. Beneficence: Organ yang dihasilkan dari kloning theurapeutik tidak akanmenimbulkan penolakan sistem imun jika diberikan pada pelaku kloning. MSc. Dmnkemampuan komunikasi. Nonmalficence: Timbul isu bahwakloning theurapeutik akan dikembangkan sebagaimana kloning reproduksi yakni dengan membentukindividu baru. yg otomatis akan menyebarkan radiasi dan suhu panas yg membahayakan umatmanusia. dikelola. nuklir dpt dimanfaatkan dlm kehidupan kedokteran. • Kesimpulan: Kloning boleh dilakukan pada hewan selama tidak menyiksa hewan danmemperlakukan hewan dengan baik 32.Purwantyastuti. penggunaanenergi nuklir menggunakan bahan mentah lbh sedikit drpd penggunaan bahan mentah yg digunakan pdenergi yg berasal dr minyak tanah • Kerugian: penggunaan energi nuklir menghasilkan radiasi yg membahayakan umat manusia. limbah nuklir yg dikelola dg baik tdk mencemari udara dan lingkungan sekitar. Tongkat uranium ini akan meleleh dan dg mudah akan menyebar menembus segalasesuatu yg ia lalui.Pengembangan Kt dapat menjadi solusi atas jual beli organ tubuh ilegal.dan industri (asalkan limbah diolah.Dr.Pihak lain tidak dapatmencegah tindakan ini karena para penderita penyakit kronis berhak untuk mendapatkan kualitas hidupyang lebih baik.munculnya efek meltdown-dmn proses pendinginan tongkat uranium (yg mrpk bahan mentah dari reaksinuklir) terganggu/tdk berhasil.

berikut dg ruang lingkupnya? • Medikolegal adlh aspek2 medis yg berkaitan dg hukum.. Pd capable. Apa persamaan dan perbedaan dari Ponari dan dokter? (Jawab max 3 kalimat) • Ponari adlh nama seorang anak kecil di jawa timur. aksiologi (berguna/tdk berguna). sedangkan dokter dianggap competence 36. bgmn memperlakukan masysesuai dg aturan yg ditentukan oleh profesi • Altruism – rasa pengabdian diri pada pasien. nilai spiritual (nilai ketuhanan. sifat aktual. dan konflik moral diri pribadi dalam membuat keputusan etis.berdasarkanketerampilan klinis dasar.ngemengnya nanti aja wkt ujian yaaa.35. dokter mampu melakukan pekerjaan dan berperan sesuai dg yg diharapkan pasien. kasus2 malpraktek (mis. dibuat masy.nilai yg sesuai dg ajaran agama). dan moral.. Berkompeten (competence) berbeda dg mampu (capable). Buatlah ilustrasi yg menunjukkan bhw ilmu kedokteran sarat dg nilai • Ilmu kedokteran sarat dg nilai yg tdd dr: nilai etika (baik dan buruk). ttg benar/salah. Ruang lingkupnya adlh: (1)Etik – berkaitandg penalaran. dibuatpenguasa. Sedangkan pdcompetence. Norma2 hukum adlh: kaidah antar-pribadi.Dr. sanksi dpt dipaksakan39. Kemampuan ini ddpt stlh Ponari tersambar petir. sanksi moral (2)Disiplin – berkaitan dg konflik antara individu dg klmpknya (3)Hukum – berkaitan dg konflik antara individu dgmasyarakat atau dg peraturan atau dg individu lain.. peraturan per-UU-an. ilmu pengetahuan. SpPD37. Norma2 etikadlh: kaidah pribadi. Diharapkan bahwa antar temanseprofesi dpt saling bekerjasama & saling menghargai demi kepentingan pasien. Batu inilah yg diyakini memiliki kemampuan untuk menyembuhkan/ • Persamaan: sama2 diakui masyarakat sbg penyembuh (capable) • Perbedaan: ponari dianggap capable. lalu mendapatsebuah batu di atas kepalanya. keahlian(skill). yg sebaiknya dikembangkan terusmenerus. Contoh: pdkasus ibu yg ingin menggugurkan kandungannya. dan perilakunya (attitudes).34.dokter mampu melakukan semua pekerjaan dg baik & benar (personal capability). tentang baik/buruk. Apa yg dimaksud dg IP? • . dlm btk kode. yg diakui masy punya kemampuan untukmenyembuhkan segala bentuk penyakit. Beri contoh collegiality dlm profesionalisme yg tdk mengganggu altruizm! • Seorang SpJP merujuk pasien CHF dg sirosis hati ke SpPD untuk mengobati sirosisnya • Kerjasama para dokter dalam tim untuk mengobati seorang pasien dg multiple disesaseProf.. • Accountability – dpt dipercaya bahwa yg dilakukan dpt dilihat bahwa sesuai dg standart yg berlaku • Ethics – segala tindakan yg diambil memiliki nilai moral bagi dirinya. Apa yg dimaksud dg medikolegal. Jelaskan karakteristik dokter yg profesional! • Berkompeten – melakukan profesinya sesuai dg latar blkg pengetahuan (knowledge).ninggalin kasa di dalam perutpost-sc) telaah dari 4 sisi nilai tsb. sifat ideal.Daldyono. pembenaran. dimana kepentingan pasien dan masy diutamakan • Collegiality – adalah sopan santun antara teman seprofesi. nilai logika (benar/salah).Dr.Yuli dkk38.DR.

pd setiap fase penelitian. namun terjatuh dr bed. Untuk dpt menganalisa suatu penelitia(keuntungan.mengatur musim hujan. Pengetahuan mrpk segalanya yg kita ketahui ttg objek ttt. Pengetahuan tidak sama dengan ilmu. • IP bukanlah segalanya. mengendalikan fenomenaalam (controlling). agar dpt meminimalisasi kerugian yg ditimbulkan. Pengetahuan mrpk kumpulan pengalaman. • Kerlinger (1973) melihat fungsi IP dari segi lain. diperlukan adanya suatu komite independen penelitian ygdimiliki oleh semua bid IP. Bgmn konsep patient for patient safety (PFPS)? • PFPS menitikberatkan pada peran sentral pasien dan konsumen untuk meningkatkan kualitas dankeamanan di bidang kesehatan. 40. dan aspek2 lain(.intinya si istri repot urus admin. terutama dr sudut fenomena alam sbg sumber IP.anatomi adalah objek material kedokteran) dan objek formal (metode untukmempelajari anatomi). Karena itu perlu diciptakan rancangan penelitian ygmatang. serta kesejahteraan bagi umat manusia. Komite ini memiliki hak-hakistimewa untuk emngontrol suatu penelitian. sedangkan ilmu tdd objek material (mis. tergantung pdlingkungan dimana manusia berada. ingin mencari istrinya. dan tergantung dari sejarah kehidupan manusia sendiri ygberbeda2. tmsk ilmu ddlmnya. perawat sibuk mempersiapkan alat EKG di r. dan menjaganya pd alur dan arah yg diinginkan. Bgmn cara menganalisa keuntungan dan kerugian suatu penelitian? • Penelitian mrpk cara yg ditempuh untuk dapat membuktikan landasan suatu hipotesa yg dibuat..41. yi dg mjelaskan fungsi dantujuan IP.shg tujuan dasar IP yaitu: mengamati (observation).Sesungguhnya sulit untuk merumuskan definisi dr IP krn sifatnya yg dinamis. mengendalikan cuaca. dan prognosismeramal perkembangan pasien pasca pengobatan. mencegahnya dari menciptakan kerugian2 yg tdkdiinginkan. & meramal (predicting). Seorang laki2 berumur 54 th dibawa ke UGD RS kab X oleh istrinya dg nyeri dada sejak 30 mnt yl. fakta.lain. yg membawahi ilmu pengetahuannya masing2. mengendalikan bbg macam penyakit). • Jika tnyt pasien itu tdk cedera serius dan msh hidup.lab. Adapun fungsi dr IP adalah meningkatkan kehidupan manusia & tujuan IP adlh memperbaikiderajat hidup manusia. kenikmatan. IP tidak selalu berhasil mengendalikan fenomena alam sesuai dg kemauanmanusia (mis. dll.42. diagnosis-mjelaskan perihal penyakitnya.Si pasien yg udah ditaruh di atas bed dg selang oksigen. Perumusan IP diusulkan agar lebih didasarkan pd pdkt lngs.Bla3.Hipotesa sendiri mrpk suatu pernyataan yg dibentuk berdasarkan landasan teori2. dokter jaga sibuk konsul. Rumusan ini blmmemuaskan. dan pemikiran. dg melibatkan pasien scr aktif sbg partner kerja. jdilmu mrpk bag dr pengetahuan.Penelitian sendiri memiliki 2 sisi yg berbeda. Di satu sisi penelitian dpt memberi dampak positif.sementara di sisi lain dpt memberi dampak negatif. Dptdisimpulkan bahwa sifat IP yg dinamis dan sulit didefinisikan sebenarnya mengandung fungsi & tjuanuntuk memberikan manfaat. terapi-usaha mengendalikan penyakit. Adapun arti dr IP itu sendiri mnrt Sutrisno Hadi adlh kumpulanpengalaman dan pengetahuan dr sjmlh org yg dipadukan scr harmonis & teratur. dilaporkan sbg apa? KTD (kejadian tdkdiharapkan/adverse event) • Apkh kejadian tsb bs dinyatakan sbg medical error? Tidak. Cth dlm bid kedokteran adalah: pengamatan-bdsrkan hasil PF. Ini mrpk program dari WHO yang bertujuan untuk meningkatkankeselamatan pasien di seluruh dunia. krn cidera yg dialami pasien tdkberhubungan dg asuhan medik • . kerugian. menjelaskan (explaining).

ilmu hayati. dan sebaliknya. dll Beberapa orang mengatakan bahwa ilmu hermeneutis tidak ilmiah karena disini tidak dicapai kepastian. Pada zaman Yunani kuno hanya dibedakan empat ilmu. Orang lain mengatakan bahwa ilmu-ilmu empiris formal memang selalu bersifat hipotesis sehingga antara ilmu-ilmu empiris formal dan ilmu-ilmu hermeneutis tidak begitu penting. Metafisika umum hanya berbicara tentang segala sesuatu sejauh itu "ada". isi (komprehensi) suatu kata atau kalimat menjadi sangat kecil kalau luasnya (ekstensi) kata atau kalimat itu sangat besar. dll :Ilmu alam. melainkan merupakan suatu cabang dari filsafat.Bgmn mencegah kejadian spt itu? Pemasangan tali bed pd tmpt tidur. Lalu itu hanya mungkin kalau komprehensi perkataan-perkataannya kecil sekali. "Adanya" segala sesuatu merupakan suatu segi dari kenyataan yang mengatasi semua perbedaan antara benda-benda dan . tidak lagi termasuk bidang ilmu pengetahuan sendiri. yaitu logika. ilmu pesawat dan kedokteran. dll :Sejarah. Seperti sosiologi. disini tidak diterangkan sesuatu melainkan hanya dimengerti sesuatu. Bahkan. menambah jmlh perawat shgpasien tdk dibiarkan sendirian • Selain jatuh. Teori-teori tentang pembagian ilmu-ilmu. tentang dasar kepastian dan tentang jenis-jenis keterangan yang diberikan. Dan ada yang lebih muda lagi seperti ilmu ekologi (ilmu keseimbangan lingkungan hidup). Artinya. Ilmu dibagi menjadi tiga kelompok : 1. Nah. hal apa lagi yg berpotensi membahayakan keselamatan pasien? Keterlambatanpenanganan pasien shg kondisi memburuk. Misalkan sejarah. Mulai zaman renaisans (sekitar 1800 dan sesudahnya) menghasilkan ilmu-ilmu yang kebanyakan sekarang. Ilmu-ilmu hermeneutis :Matematika. makin kecil komprehensi istilah atau pernyataan itu". Metafisika umum (ontologi) berbicara tentang segala sesuatu sekaligus. perbedaan filsafat dan ilmu pengetahuan sangatlah kecil. pertanyaan-pertanyaan seperti inilah yang termasuk kritik ilmu-ilmu. hanya diberikan fakta-fakta dan tidak pernah dicapai suatu kepastian bahwa fakta ini benar. psikologi dan psikoanalisis yang masih muda. Ilmu-ilmu empiris formal 3. ekonomi. Ilmu-ilmu formal 2.tentang metode ilmu-ilmu. METAFISIKA UMUM Dalam logika diajarkan suatu prinsip yang mengajarkan: "makin besar ekstensi suatu istilah atau pernyataan. kedokteran dan logika lebih dipandang sebagai seni atau keahlian. ilmu pasti. pasien meninggal tnp ada yg tahu KRITIKILMU-ILMU Pada awalnya. logika.

antara jenis-jenis dan individu-individu. Pengetahuan tentang pengada-pengada.'bukan'.makhluk-makhluk hidup. Teologi metafisik sekarang ini masih tetap merupakan usaha untuk menciptakan ruang dialog antara iman dan akal budi. sejauh mereka ada. tentu saja tidak banyak. yang sedikit ini sangatlah berguna dalam dialog dengan agama. lepas dari wahyu. Sekarang. sehingga pertanyaan tentang Allah selalu terbuka Panteisme (Yunani: pan 'segala sesuatu'.'bukan'. dialog ini lebih bersifat dialog dengan ateisme. dari satu pihak. Banyak filsuf yang mengatakan bahwa cabang ini tidak mungkin karena manusia sudah melewati batas-batas kemungkinan akal budinya. ANTROPOLOGI . Yang dapat dikatakan tentang Allah. panteisme. lepas dari agama. gnosis 'pengetahuan') mengajarkan bahwa tidak dapat diketahui apakah Allah itu ada atau tidak.menarik karena disini ditemukan kemungkinan untuk menterjemahkan istilah-istilah pokok dari agama-agama dalam istilah-istilah falsafi. binatang. dan ateisme. tumbuhtumbuhan. Kata Yunani untuk "pengada" adalah on (genetif: ontos). agnostisisme. karena akal budi adalah milik umum. sehingga tidak ada perbedaan antara Pencipta dan ciptaannya Teisme mengajarkan bahwa Allah itu ada. Jenis kepercayaan ontologi ada empat: Ateisme (Yunani: a. dan kosmologi. dan kepada Letting-be ia tidak dapat berdoa. ada perbedaan antara Allah dan ciptaannya Metafisika umum merupakan cabang yang sangat problematis pada saat sekarang. tetapi mereka akan menerima argumen-argumen yang berdasarkan akal budi. Oleh karena itu. jenis ontologi ini juga dikritik karena Allah sebagai "Mengada" manusia tidak dapat berlutut. antropologi. Dari lain pihak. Dalam teologi metafisik diselidiki apa yang dapat dikatakan tentang adanya Allah. Namun. lepas dari agama. Jawaban-jawaban yang diberikan atau pertanyaan-pertanyaan yang dirumuskan dalam ontologi mengungkapkan suatu kepercayaan. TEOLOGI METAFISIK Metafisika khusus terdiri dari teologimetafisik. Semua benda. Teologi metafisik hanya menghasilkan suatu kepercayaan yang sangat sederhana dan abstrak. Teologi metafisik berhubungan erat dengan ontologi. theos 'Allah') mengajarkan bahwa seluruh kosmos sama dengan Allah. dan orang merupakan suatu "pengada". Jenis ontologi ini. theos 'Allah') mengajarkan bahwa Allah itu tidak ada dan manusia sendirian dalam kosmos Agnostisisme (Yunani: a. disebut ontologi. Orang lain yang berpendapat berbeda tentang Allah tidak akan menerima argumenargumen yang berasal dari teologi yang terikat pada "wahyu" khusus.

Manusia hidup dalam banyak dimensi sekaligus.kebebasan. Menurut Immanuel Kant. suatu pandangan tentang dunia. Akan tetapi kata ini yang begitu mudah digunakan dan terlihat sederhana untuk dipahami. tetapi tidak dapat hidup lepas dari orang lain. pertanyaan "Siapakah manusia?" merupakan pertanyaan satusatunya dari filsafat. yaitu "aku".Setiap filsafat mengandung secara eksplisit atau implisit suatu pandangan tentang manusia. Manusia adalah sekaligus materi dan hidup. semua pikiran dan kegiatan manusiawi. Manusia merupakan seorang individu. Dibelakang kata "aku" terdapat suatu pribadi dan penuh relasi-relasi sejarah. dengan sesama. berkumpul dalam satu kata. tentang hubungannya dengan dunia. Kata "aku" dipakai sebagai titik simpul dari banyak hal sekaligus. pusat kehendak. Terlihat dalam seni dan dalam berbagai ilmu yang lahir sejak zaman renaisans. tentang tempatnya dalam kosmos. Sejak zaman renaisans manusia dipandang sebagai pusat sejarah. kegembiraan dan penderitaan. dan dunia. badan dan jiwa. Sekitar tahun 1500 manusia betul-betul menjadi titik pusat dari filsafat. Semua dimensi ini. . harapan dan keputusasaan. sesama dan tujuan hidup. manusia mempunyai kehendak dan pengertian. Semua pertanyaan lain dapat dikembalikan kepada pertanyaan ini. pusat pemikiran.

Perserikatan Bangsabangsa(PBB) pada 10 Desember 1984 disebut sebagai kejadian etis paling penting dalam abad ke-20. Modernisasi terus terjadi. iv. bukan hny menyangkut . Hantaman gelombang modernisasi. danmerupakan pernyataan pertama yang diterima secara global karena diakui oleh semua anggotaPBB.

pluralisme religius serta cara berpikir dan pendidikan modern yangtelah banyak mengubah . konsumerisme. Ada banyakcara berpikir yang berkembang.kecanggihanteknologi. individualisme. seperti rasionalisme. melainkan juga dalam hal cara berpikir yang telah berubah secara radikal.materialisme. nasionalisme. sekularisme.

dan tidak tahu harus berbuat atau memilih apa. Proses perubahan sosial budaya dan moral yang terus terjadi. Banyak orangmerasa kehilangan pegangan.lingkungan budaya. sosial dan rohani masyarakat kita. Tawaran berbagi ideologi. v. tidakjarang telah membawa kebingungan bagi banyak orang atau kelompok orang. Situasi seperti initidak jarang dimanfaatkan .

Disini etika dapat membantu orang untuk sanggupmenghadapi secara kritis dan objektif berbagai ideologi yang muncul. dan tidak mudah terpancingoleh berbagai alsan yang tidak mendasar. vi. .oleh berbagai pihak untuk menawarkan ideologiideologi merekasebagai jawaban atas kebingungan tadi.

Etika juga diperlukan oleh para agamawanuntuk tidak menutup diriterhadap persoalan-persoalan praktis kehidupan umat manusia.Tantangan bagi agamawan. namun sekaligus diharapkan jugamau berpartisipasi tanpa takut-takut dan menutup diri dalam semua dimensi . Di satu pihak agama menemukandasar kemantapan mereka dalam iman kepercayaan mereka.

dan bahwa agamamemerlukan etika • Dari semua yang dikemukakan diatas. namun etika tidaklah bertentangan dengan agama. Walau etika tidak adapatmenggantikan agama. tradisimenduduki tempat .kehidupanmasyarakat yang sedang mengalami perubahan hampir di segala bidang. dapat dikatakan bahwa di masa pra-modern.

tradisi tidaklah hilang. tetapi tidak demikian halnya sekarang. diragukan.dan kehidupaan mereka tidak mengalami fragmentasi sebagaimana .utama.Zaman sekarang dapat disebut post-traditional society. di mana orang masih membangun naratifnaratif. Meski demikian. dan mungkin juga dibuang. Kini“tradisi” dipertanyakan. menjadi satu-satunya acuan.

• Mengapa Descartes disebut sbg bapak filsafat modern? Rene Descartes (1596-1650) adalah ahli filsafat dan matematika Perancis. Ia lahir di . penemu cara berpikir rasionalistis hingga disebut "Bapak Filsafat Modern". penemu geometrianalitik.dibayangkan oleh orangorangpengagum postmodernisme. 3. pengarang.

Prancis. Swedia. • .La Haye. pada tanggal 1 Febuari 1650. pada tanggal 31 Maret 1596 dan meninggal di Stockholm. Ia juga dikenal sebagai Cartesius dan karyanya yang terpenting ialah Discours de laméthode (1637) danMeditationes de prima Philosophia (1641).Touraine.

bahkan adanyadirinya.”Benarkah Tuhan ada? Benarkah dunia . adanya Tuhan. Ia meragukan adanya dunia. kecuali kenyataan bahwa seseorang bisa berpikir. Ia meragukan segalanya.Pemikirannya membuat sebuah revolusi falsafi di Eropa karena pendapatnya yang revolusioner bahwasemuanya tidak ada yang pasti. Descartes mulaiberpikir keras.

maka Tuhan ada dan orng lain pun ada. maka saya ada.ada? Benarkah badanku ada?” Akhinya ia sampai padakesimpulan ini.” Ucapan Descartes yang jadi masyhur adalah dalam bahasalatin “Cogito. “Karena saya ragu. maka saya berpikir. Karena saya berfikir. Karena sayaada. ergo sum” dalam bahasa Perancis “Je pense donc je .

suis” yang artinya :Saya berpikir. makasaya ada. • Arti penting pemikiran Descartes terletak pada sumbangannya dalam memberikan arah yang pastikepada pemikir modern . Aliran filsafat yang langsung berasal dari Descartes .

ialah rasionalime yangmementingkan akal dan memang masyarakat modern menempatkan akal (rasio) manusia sebagaipenentu kebenaran. Penentu kebenaran bukan lagi agama atau dogma. Masyarakat modern jugamenjadikan agama sebagai urusan privat belaka. Oleh krn itulah Descartes dikenal sebagai bapak .

coba terangkan! • Sains tdk prnh selesai sebab timbul dr keingintahuan manusia untuk mecari kebenaran.filsafatmodern.4. Kebenaran yg dapat . Kebenaranyg dicari ini membuat manusia mengembangkan sains. Akan tetapi kebenaran yg dicapai manusia akanmelulu bersifat tdk asolut krn kebenaran absolut hny dtg dr Tuhan. Sains itu tdk pernah selesai.

Terangkan mengapa demikian! • Metode eksperimental dan ilmiah tidak esensial dalam . Dikatakan bahwa metode eksperimental dan ilmiah tdk esensial dalam memperoleh pengetahuanmetafisik.ditemukanmanusia adlh kebenaran yg bersifat relatif. mksdnya bila saat ini dianggap benar. belum tentu dikemudian hari akan tetap benar.5.

memperoleh pengetahuan metafisika krnmetafisika adalah penyelidik hakikat segala sesuatu dr alam nyata dg tdk terbatas pd apa yg dptditangkap oleh panca indera saja. Ini mrpk bag ilmu dr filsafat yg memusatkan perhatiannya pdpertanyaan mengenai alam terdalam yg mendasari adanya kita. Ada 2 objek metafisika: (1) yg ada sbgyg ada .

yg dpt ditangkap oleh panca indera manusia. sesuatu yg dpt ditangkap oleh panca indera (2) yg Ilahi  hny Tuhan yg sungguh2 ada. Sedangkan . • Metode eksperimental dan ilmiah hanya dapat digunakan pada hal2 yg dpt dijelaskan olehmanusia. tdk dptditangkap oleh panca indera.

Sǒcratēs) (470 SM .6. Terangkan apa yg saudara ketahui mengenai Socrates! • Socrates (Yunani: Σωκράτης.ilmu metafisika mempelajari hal2 ygdpt ditangkap maupun tdk dpt ditangkap oleh panca indera manusia. Oleh karena itu metodeeksperimental dan ilmiah tdk esensial dalam memperoleh pengetahuan metafisika.399 SM) adalah filsuf .

• . dan Plato pada gilirannya juga mengajar Aristoteles. Plato danAristoteles. Socrates adalah yang mengajar Plato. danmerupakan generasi pertama dari tiga ahli filsafat besar dari Yunani. yaitu Socrates. Socrates lahir di Athena. Yunani danmerupakan salah satu figur paling penting dalam tradisi filosofis Barat.dari Athena.

Secara historis. Xenophone (430-357) SM. filsafat Socrates mengandung pertanyaan karena Socrates sediri tidak pernahdiketahui menuliskan buah pikirannya. Yang palingterkenal diantaranya adalah Socrates dalam dialog Plato dimana . Apa yang dikenal sebagai pemikiran Socrates pada dasarnyaadalah berasal dari catatan oleh Plato. dan siswa-siswa lainnya.

Plato selalu menggunakan namagurunya itu sebagai tokoh utama karyanya sehingga sangat sulit memisahkan mana gagasan Socratesyang sesungguhnya dan mana gagasan Plato yang disampaikan melalui mulut Sorates. Nama Platosendiri hanya muncul tiga kali dalam karyakaryanya sendiri yaitu dua kali dalam Apologi dan sekalidalam Phaedrus[3] • .

Socrates dikenal sebagai seorang yang tidak tampan. Dia melakukan ini pada awalnyadidasari satu motif religius untuk membenarkan suara gaib yang didengar seorang kawannya dari OracleDelphi yang mengatakan bahwa tidak ada orang yang lebih . tanpa alas kaki danberkelilingi mendatangi masyarakat Athenaberdiskusi soal filsafat. berpakaian sederhana.

dia datangi satu demi satu orang-orang yangdianggap bijak oleh masyarakat pada saat itu dan dia ajak diskusi tentang berbagai masalahkebijaksanaan. Metode berfilsafatnya inilah yang dia sebut sebagai metode kebidanan. Dia memakaianalogi seorang . Merasa diri tidak bijak diaberkeliling membuktikan kekeliruan suara tersebut.bijak dari Socrates.

Pada .bidan yang membantu kelahiran seorang bayi dengan caranya berfilsafat yangmembantu lahirnya pengetahuan melalui diskusi panjang dan mendalam. Dia selalu mengejar definisiabsolut tentang satu masalah kepada orang-orang yang dianggapnya bijak tersebut meskipun kerap kaliorang yang diberi pertanyaan gagal melahirkan definisi tersebut.

• .akhirnya Socrates membenarkansuara gaib tersebut berdasar satu pengertian bahwa dirinya adalah yang paling bijak karena dirinya tahubahwa dia tidak bijaksana sedangkan mereka yang merasa bijak pada dasarnya adalah tidak bijak karenamereka tidak tahu kalau mereka tidak bijaksana.

Cara berfilsatnya inilah yang memunculkan rasa sakit hati terhadap Sokrates karena setelahpenyelidikan itu maka akan tampak bahwa mereka yang dianggap bijak oleh masyarakat ternyata tidakmengetahui apa yang sesungguhnya mereka duga mereka ketahui. Rasa sakit hati inilah yang nantinyaakan berujung pada kematian Sokrates melalui peradilan dengan tuduhan .

Socrates pada akhirnya wafat pada usia tujuh puluh tahun dengancara meminum racun sebagaimana keputusan yang diterimanya dari pengadilan dengan hasil voting 280mendukung .resmi merusak generasi muda.sebuah tuduhan yang sebenarnya dengan gampang dipatahkan melalui pembelaannya sebagaimanatertulis dalam Apologi karya Plato.

hukuman matidan 220 menolaknya. 7. Sedangkan mnrtBeerling (1954) manusia adalah penanya yg radikal & teliti. shg seringkali timbul berbagai pertanyaan(kebebasan . • Terangkan perbedaan antara IP dan filsafat! Filsafat mnrt Beekman (1973) adlh melihat dg penuh minat & penuh perhatian.

Dari situlah timbul suatu kegelisahan berpikir. tdk semua kenyataan atau semua yg dialamimendapatkan jawabannya (dr tradisi? Atau kepercayaan?).bertanya). Namun pada kenyataannya.Beerling jg menyatakan bahwa filsof bukan asal bertanya. 8. Terangkan yg saudara ketahui mengenai metafisika! .

 tambahan ada di kumpulan diktat • Metafisika adalah penyelidik hakikat segala sesuatu dr alam nyata dg tdk terbatas pd apa yg dptditangkap oleh panca indera saja. Ini mrpk bag ilmu dr filsafat yg memusatkan perhatiannya pdpertanyaan mengenai alam terdalam yg mendasari adanya kita. Ada 2 objek .

pdhl hal . tdk dptditangkap oleh panca indera.metafisika: (1) yg ada sbgyg ada  sesuatu yg dpt ditangkap oleh panca indera (2) yg Ilahi  hny Tuhan yg sungguh2 ada. • Zaman skrg bnyk org menganggap bahwa metafisika berhubungan dg hal2 yg ghoib.

Aristoteles: Metafisika adalah cabang filsafat yang mengkaji yang-ada sebagai yang-ada ii. Anton Bakker: Metafisika adalah cabang filsafat yang . i. yg sekiranya dpt memantapkan kitabahwa ilmu metafisika bukanlah ilmu Ghoib. Berikut pandangan dr bbrp filsuf mengenai metafisika.itutdk benar.

menyelidiki dan menggelar gambaran umumtentang struktur realitas yang berlaku mutlak dan umum iii. Frederick Sontag: Metafisika adalah filsafat pokok yang menelaah ‘prinsip pertama’ ( the first principle ) iv. Van Peursen: Metafisika adalah bagian filsafat yang memusatkan perhatiannya .

9.kepada pertanyaanmengenai akar terdalam yang mendasari segala yang-ada v. Loux: Metafisika adalah ilmu tentang kategori (Siswanto. 2004:7). (a)Bab brp yg menarik untuk dibaca? (b)Uraikan scr singkat . Dalam buku Filsafat Kedokteran yg wajib dibaca. Michael J. terdapat 14 bab.

krn kita hapir tdk mengetahui mekanisme yg mendasarinya.peny tdd bnyk sindrom klinis yg hny dpt didefinisikanoleh angka2 klinis para pasien. Dalam bab klasifikasi penyakit tdp pernyataan “Klasif.” (a)Terangkanmskd .mengenai bab yg saudara baca (c)Apa kesimpulannya?  ada di kumpulan soal210.

apa sebenarnya mslhklasif.pernyataan di atas dr sudut science (b)Dari sudut metafisika ataupun ontologi. Para dokter telah mempelajarijutaan manusia .peny itu? • A) Para dokter yang mengamati dan menfengarkan keluhan2 pasien mereka hanya dapatmengklasifikasikan pasien mereka menurut gambaran klinis yang ada.

Diagnosis spt edem. Karena adanya kemiripan dari gambaran / angka klinis pasien. cacar.yg sakit dan tidak ada dua dari org2 ini yang sama sekali identik dalam hal gambaranklinis dan mekanisme yg mendasari. dan bbrptaksonomikus yg bersemangat spt Linnaeus dan Sauvages. tipus. bahkan . diabetes. makasuatu penyakit tsb dpt diklasifikasikan.

Para dokter yg . rekaman pengalaman klinis yang tidak diteliti.percaya bahwa mungkinlah untukmembedakan di antara genus dan spesies penyakit tsb dgn cara yg sama sebagaimana mrkmembedakan tumbuhan dan hewan. • B) Masalah klasifikasi penyakit dari sudut metafisika/ontologis adalah kurangnya definisi2 klinis ygeksplisit.

Terdapat kebutuhan besar untukmenerima secara umum definisi kerja sindrom2 klinis. dan jika penyakit itu tlh didefinisikan dgn jelas. kitajuga harus . tetapi dgn mengambil pandangan yg lbh jauh.telah mengobati ribuan pasien ygdikatakan menderita penyakit SLE. akan mungkinlahuntukmenyataka n prognosisnya dalam istilah probabilistik yg seksama.

Khun mengatakan bahwa kedokteran tdk hny ilmiah. (a)Jelaskan apa ygdmksd Khun! (b)Berikan 1 pengalaman . tetapi jg suatu disiplin praktis.berharap bahwa suatu hari kelak kita akan mengetahuo mekanisme2 yg menghasilkansimtom2 dan tanda2 yg teramati shg akan terbukti bahwa mungkinlah untuk mendefinisikan kembalientitas2 penyakit itu11.

Contoh ada seorang dokter yg sangat ahli.praktek Anda yg berkesan (3)Apa yg dpt saudara jelaskan mengenaiparadigma yg diajarkan Khun dlm usaha Anda menolong pasien? • Mksdnya: bahwa kedokteran adalah sesuatu yg seharusnya dpt dipraktekkan dlm kedokteran klinissehari2 (disiplin praktis). yg hidup untuk pekerjaannya .

Seorang dokter memiliki kecenderungan untukbersikap demikian krn . Namun tnyt saatberhubungan dg pasien. pasien tdk mengerti apa yg ia utarakan misalnya krn penggunaan bhs yg terlalutinggi atau menjelaskan sesuatu dg cara yg terlalu ilmiah.danmenghabiskan waktu bertahun2 u belajar dan berdiskusi bersama koleganya.

Pdhl pasien akan lebih senang dan lbh mudahmengerti bila bhs yg digunakan adalah bahasa yg sederhana & sesungguhnya keingintahuan mrksederhana. mrk ingin tahu faktor2 dlm kehidupan sehari2 yg menyebabkan timbulnya sakit dlm diri .memang sdh didokrin untuk melihat penyakit sbg suatu kesalahan mekanis tubuhyg hrs dijelaskan dg detail agar dpt mengerti sungguh.

DR. caramenyembuhkan. • Pertanyaan no 2 dan 3 jawab sendiri yaaaSoal Prof. dan cara mencegahnya agar tdk terjadi lagi.Contoh ada pasien dtg dg diare. dmn dokter menjelaskan panjang lbr mengenai kuman penyebab diaredan patofisiologinya. .Oetoeng Soeradi12. Pdhl seorang pasien hny ingin mengetahui dari mana asal kuman.mrk.

Manusia berusaha mencari . hal inilah yg merupakan cikal bakal munculnya pengetahuan.Jelaskan apa yg dimaksud dengan “mencari kebenaran dlm ilmu pengetahuan” dg menggunakan metodeilmiah! • Manusia dibekali kemampuan berpikir dan hasrat ingin tau. Oki manusia berusaha menjawab hal2yg menjadi pertanyaan bagi dirinya.

• Dmn pendekatan ilmiah menuntut dilakukannya langkah2 ttt agar dpt dicapai pengetahuan ygbenar. yakni metode ilmiah dg metode non-ilmiah.pengetahuan yang benar (atau singkatnya disebut dg kebenaran). Pengetahuan yg diperoleh dg cara ini diperoleh mell penelitian ilmiah dan dibangun di atas teorittt. & teori tsb berkembang dr . dg 2metode.

.penelitian ilmiah yg sistematik terkontrol (menggunakan metode ilmiah). bias. artinya kalau ada yg ingin meneliti ulang dg kondisi yg sama.bdasarkan data empiris. • Teori tsb dpt diuji. • Pendekatan ilmiah tdk diwarnai oleh keyakinan pribadi. dan perasaan. akan diperolehhasil yg sama atau hampir sama.

bukan subjektif. jika tidak akan berisiko tinggi. • Adapun tahap dlm metode ilmiah tsb adlh sbb: observasi  perumusan mslh  .peneliti hrs bersikap jujur. Dan krn kebenarannya dpt diuji oleh siapapun.Cara pengambilankesimpulannya dilakukan scr objektif.

Jelaskan apa kaitannya antara “keterbatasan ilmu pengetahuan” dengan metode ilmiah! • Sulit untuk mebatasi IP krn selalu berubah sesuai dengan kemajuan IP. Namun ada cara untukmenentukan batas .membuat hipotesis   menguji hipotesis membuat teori dr hsl uji hipotesis td13.

akan menjadi IP. yakni dg menggunakan metode ilmiah. Segala sesuatu yg dpt diterangkan dgmetode ilmiah.dr IP. sebaliknya yg tdk dpt diterangkan bukan mrpk sebuah IP. Urutantindakan yg hrs dilakukan untuk menyelesaikan persoalan ilmiah yaitu: observasi   permasalahan penyusunan hipotesis .

 eksperimen  penyusunan teori. Namun . Apa hub antara fenomena IP dg scientific method? • Dalam kehidupan manusia. manusia terus-menenerus berusaha mencari jawaban dr pertanyaan2yg muncul. Berbagai jawaban yg muncul akan menimbulkan suatu bentuk pengetahuan. 14.

15. Ada 2 macam usaha manusia untuk mencari jawaban atas pertanyaan tsb. . yakni melaluipendekatan ilmiah (scientific method) atau pendekatan non-ilmiah. baca no 12. • Kalau mau menjelaskan lbh lanjut. maka akan timbul berbagai pengetahuanbaru.krnpertanyaan itu muncul lagi stlh suatu pertanyaan terjawab.

. • Cth deduktif: premis mayor: semua wanita dewasa akan . Tambahannya dg contoh aplikasi klinis aja.Dalam melaksanakan tesis magister klinik. apa yg akan saudara lakukan jika saudara menggunakan cara deduksi dan induksi baik pd proposal penelitian maupun pd penulisan hasil penelitian? Jelaskan. • Ngemengnya sama ky no 16..

kesimpulan: Adi dan Siti akan mengalami haid. si D memiliki2 tangan  kesimpulannya: semua org memiliki 2 tangan (2)penisilin menekan . • Cth induktif (1)si A memiliki 2 tangan. premis minor: Ani danSiti adalah wanita dewasa. si B memiliki 2 tangan. si C memiliki 2 tangan.mengalami haid.

Suatu kebenaran diperoleh dg menggunakan silogisme deduksi dan induksi .penisilin menekan staphl. Jelaskan bgmn hal ini kmdndpt dikaitkan dg scientific method! • . penisilin menekan pneumokokus  kesimpulan: penisilin menekanpertumbuhan semua bakteri 16.pertumbuhan strep.

shg sering menyesatkan &menjauhkan dr kebenaran. krn tdk disertai dasar & fakta yg kuat. dmn ada praduga yg diikuti dg pencarian fakta/bukti2empiris sbg bahan penunjang (awal .Pd awalnya. org mulai berpikir scr hipotetik. Baru stlh bnyk pengalaman yg disertaidg dasar & fakta. metode argumentasi hny didasarkan pd akal sehat saja.

yi aturan berargumentasi ygsistematis .periode hipotesis & eksperimen). Pd periode ini. shg terciptakan cara mencarikebenaran mell suatu penelitian (scientific method). • Sesungguhnya cara berpikir deduktif didasari oleh suatu silogisme. pencarian kebenaranlbh didasarkan pd suatu keterpaduan jln pikiran scr deduksi dan induksi.

maka silogismeakan diragukan pula kepastiannya sbg sumber IP. sbg dsr argumentasi (2)premis minor=merumuskan kebenaranmengenai subjek dan (3)kesimpulan.untuk memperoleh kesimpulan. Kesimpulan . yakni (1)premismayor=pernyataan awal yg dianggap bnr. Dmn silogisme tdd 3 pernyataan. Jika salah 1 dr premis ini diragukan kebenarannya.

yg ditarik mell deduksi tdk mencerminkanhal2 yg baru & silogisme dianggap tdk menambah unsur2 baru ttg kebenaran  artinya silogisme tdkmrpk sumber sejati bagi IP. • Ada 1 cara berpikir lain. yakni cara berpikir induktif. Francis Bacon (1561-1626) keberatan dg carapendekatan deduksi yg bertolak dr premis2 yg berasal dari bbg .

Hal ini menunjukkan bahwa . Tetapi pdkenyataannya suatu pengamatan tdk mungkin dilakukan sendiri thd seluruh peristiwa alam yg terjadi. Dy mengajukan pemikiran induksi yg menekankan bhw peneliti hrsmemperhatikan sendiri peristiwa2 alam di sekitarnya sblm menganbil kesimpulan.sumber yg kebenarannya tdk sll dptdipertanggungjawabkan.

yi mell suatu proses pengamatan &pengalaman. • Sesungguhnya premis2 dlm deduksi berasal dr induksi. Jd sebenarnya cara pemikiran deduksi dan induksi adalah saling melengkapi dan prosesperkawinan kedua pemikiran ini mempercepat laju IP (dimanakan reflecting thinking/scientific .induksi pun tdk sll sempurna dan pasti.

yg kmdn menjadi dasar metodologi penelitian.D e d u k s i I n d u k s i Kumpu lan pernyataan yg benar untuk 1 individudlm 1 klmpk. akan berlaku pula kebenarannyauntuk individu lainnya dalam klmpk itu. akanberlaku jg kebenarannya untuk klmpk ituD a r i u m u m k e .Apa yg benar bagi individu2 dlm 1 klmpk.thinking).

observasim lalu diambilkesimpulannya17. Bgmn IP pertama x timbul pd populasi manusia? • Perjalanan memperoleh IP yg sempurna mrpk .khusus Dari khusus ke u m u m Sarana matematika (sarana berpikir) Sarana statistik (cara berpikir)Perumusan hipotesis diambil dr teori sblmnya Mell eksperimen.

Hal ini didasarkan pada dorongan pd diri manusia untuk tetap survive. Pengalaman2 tsb akan menjadi sumber pengetahuan yg bergunasbg .perjalanan yg amat panjang & memerlukan kerjakeras selama berabad2. sepertikeinginan untuk mengendalikan fenomena alam agar dpt memperbaiki taraf hidupnya & menjelaskanpengalaman yg diperoleh kpd org lain.

• Proses ini sdh dimulai sjk zaman purba.langkah mendekati kebenaran. dimana manusia menganut prinsip kepercayaan animisme(kepercayaan thd makhluk halus & roh). Saat itu manusia sdh mulai hidup berkelompok dg kepala suku.yg menunjukkan adanya sharing pengalalam di dlm klmpk tsb. dg yg plg berpengalaman diangkat .

Kumpulan dr pengalaman ini menimbulkan IP.sbgkepala suku. ada yg ditanami tdk subur. dg percobaan bbrp kali.ada tanah yg ditanami   subur. Mis.Mrk juga . akhirnya bisa diketahui bahwa padi tdk baik ditanam di musim panas.sedangkat biji cabe tidak baik ditanam di musim hujan.berpindah dr 1 tmpt ke tmpt lain.

• Dapat dilihat bahwa IP berasal dari kekaguman manusia pd alam.melakukan upacara2 sihir. yg merupakan titik awal yg melatarbelakangi adanya suatu alasanilmiah dibalik itu. dmn pd akhirnya manusia menyadari bahwa ada kelemahan &keberhasilan dr upacara2 sihir tsb.maupun alam kecil . baik alam besar (makro kosmos).

dilanjutkan dg no 12. manusia berusaha mendapat pengetahuan. prinsip berpikir ilmiah.(mikro kosmos). Manusia sbg rational animal memiliki akal untuk berpikir doronganingin tau. Dari proses mencari jawaban itulah. & relativitas kebenaran IP! • Jawaban no 17. Prinsip berpikir scr ilmiah ini dpt menggunakan . Jelaskan hub antara asal-usul terbentuknya IP.18.

Walaupun sudahsedemikian rupa usaha manusia untuk memahami segala hal yg terjadi di dunia.(copy-paste no 16). tetap saja semakin bnykpertanyaan terjawab..2 cara.. semakin bnyk pula . Dari penjelasan di atas tampak bahwapendekatan deduksi dan induksi bersifat saling melengkapi dan tidak dpt dipisahkan... yaknipendekatan deduksi dan induksi dimana.

pertanyaan untuk mencari kebenaran yg sesungguhnya. yg dptkita sebut dg relativitas kebenaran IP. Adapun tugas seorang dokter dalam IP adalah: . 19. Karena menyadari bahwa filsafat mrpk sumber IP dan dokter mrpk pengemban IP ygdipercaya. Apakah ilmu filsafat perlu u seorang dokter? • Perlu.

dsb (4)Memprediksi (estimasi) (5)Mengendalikan • . Krn kadang hal2 yg dianggap sepele bisa menjadi sesuatu ygpenting (2)Menjelaskan kondisi yg mendasari suatu fenomena (suhu.(1)Mendeskripsikan sesuatu yg sedang diteliti.udara.sampai ke hal paling detil/paling sepele. dsb)(3)Menyusun teori2. pH. kadar. cuaca. tek. hukum2.

IP adlh kekuatan & kekuasaan. dsb. Oki ilmuwan mempunyaitanggungjwb moril pd masyarakat dan Allah SWT. sptmengubah kodrat laki2 menjadi perempuan.ataupun melakukan . yg artinya memiliki sebuah nilai. merendahkan martabat manusia. Jangan gunakan IP untuk hal2 yg tdk baik. merusak alam.

melakukan penelitian.aktivitas yg menyengsarakan org lain.kesehatan”? Bila ditinjau dari tri dharma PT yg tdd mendidik.akademik . maka staf pengajar sbg unsur utama dlm keg. danmemberikan pelayanan masy. • Penerapan bila pertanyaannya “Apakah filsafat ilmu perlu diberikan pada peserta S2-S3 biomedik/PPDS bid.

dan kebutuhan. Dlm usahameningkatkan suasana akademik dikampus. . teknologi.mengemban ke3tugas tsb sekaligus. serta dlm upaya menyajikan pengalaman bljr ygmenumbuhkan sikap. sejalan dg perkembangan ilmu. Staf atau peserta lain hrs meningkatkan kemampuan serta keterampilannya dlmmelaksanakan ke3 tugas tsb.

juga memiliki kewajiban untuk menjalankan tri dharma PT tsb.kemampuan. & keterampilan meneliti pd mahasiswa. Mahasiswa sbg bagian dari PT. shg mahasiswa juga wajib untukmendalami ilmu filsafat yg mendasari konsep tri dharma PT tsb.20. Apa . sebaiknya para staf menguasai metodologi penelitian dahulu sblm membimbing mahasiswa.

Dalampelaksanaannya. digunakan berbagai tahap yg salah 1nya meliputi pengujian hipotesis. Dalam .hub antara metode ilmiah dg nilai etika & moral? • Etika adlh sekumpulan nilai2 norma/kebenaran yg dinyatakan baik di dlm masy. Sedangkanmetode ilmiah adalah suatu cara yg digunakan untuk menemukan jawaban thd suatu pertanyaan.

pengujianhipotesis ini. kadang digunakan manusia sbg subjek penelitian. dmn penelitian yg menggunakan manusiasbg objek harus memenuhi nilai etika dan moral. Hal ini diatur oleh komisi etik penelitian kedokteran. yg diharapkan dpt memajukan kesejahteraan masyarakat. tdk bolehmalah membahayakan manusia itu . Krnpd dasarnya penelitian yg dilakukan.

diharapkan adanya nilai2 baik selama melakukan metode ilmiah. • Scr teknis.sendiri pd prosesnya. Atau dg kata lain adlh dg adanya etika danmoral. Memenuhi persyaratan komisi etik dan kode etik penel sesuai deklarasi . penel ilmiah harus memenuhi persyaratan etik sbg btk tanggungjawab moral untukmelindungi peserta penelitian. Bbrp aspek etis yg hrs dipenuhi al:i.

Peneli sesuai dg kaidah etika & moral profesi untuk pengembangan ilmu yg memberimanfaat lbh dr risiko dan tdk membahayakan manusiaiii.helsinki ygmenjunjung tinggi hak pasienii. Penel dilakukan oleh profesional yg berkompeten dan terikat etika profesi • Pelaksanaan metode ilmiah jg menuntut adanya .

tdkobjektif/manipulasi data (3) tahap pengolahan data – mengarang hasil pengolahan data. Bbrp cth hal tdk etis pd penelitian: (1) tahap persiapan – mencuri ide peneliti lain (2) tahappengumpulan data – memperlakukan subjek penel dg tdk baik. mencuri data org lain.kejujuran dan kejujuran mrpk salah 1 aspek etikadan moral. merubah dataagar .

mendapat >1 sumber dana. Jelaskan yg dimaksud dg tradisi ilmu pengetahuan! • Secara garis besar ada 2 tradisi IP dlm mencari kebenaran. publikasi tnp menyebutkan nama peneliti lain yg terkait dg peneltsb21. . yakni tradisi Aristoteles & tradisiGalileo.mendapatkan hasil yg sesuai dg harapan peneliti (4) tahap penulisan hasil penelitian – publikasi di>1 jurnal.

Keduanya memiliki perbedaan dalam hal memberikan penjelasan/argumentasi. Tradisi Aristotelesmenganut paham teologi.Faham ini dikenal juga sbg finalistrik/vitalistik • . suatu keadaan awal tlh mengetahui bahwa keadaan akhir akan tercapai. dimana ia berasumsi bahwa segala sesuatu telah direncanakan sblmnya scrsupranatural (takdir/nasib).

Faham ini dikenal juga dg mekanistik. tdk semua telur akan menetas. dmn suatu peristiwa dpt terjadi hanya jikaterdapat faktor2 lain yg memungkinkan keadaan akhir tsb tercapai.Sedangkan tradisi Galileo menganut paham kausal. Mnrt . Dg pemikiran ini. • Contohnya saat induk ayam mengerami telur. Galileo menolakargumentasi faham teologi.

ada keretakan telur scr mikroskopis shg bakteri dpt masuk & merusak telur.mis: telur tdk dibuahi.22. Periode perkembangan IP: • Periode coba2 (trial & error). Memiliki suatu percobaan yg . sedangkan mnrt Galileo hal ini terjadi krn bbrp hal. atauinduk ayam tll kecil shg tdk bisa mengerami seluruh telur.Aristoteles halini memang sudah ditakdirkan untuk tjd demikian.

tdk ada alasan bgmn kebenaran diperoleh.bersifat aktif. Metode ini tdk dilandasi oleh IP yg mantap. Dinalogikan dhteori black box oleh Thorn Dike. dmn seekor kucing lapar diikat dg tali ddlm sebuah ruang tertutup ygmemiliki . namun memiliki bnykkelemahan. Cthnya pada kasus manusia purba berusaha bercocok tanam (no 12).bersifat untung2an.

Kucing itu akan berusaha keluar untuk memperoleh mknan. Mencari kebenaran pd manusia yg menjadi panutan/yg dianggapberwibawa (mis.mngk menghasilkan hasil yg sama. tokoh . Ketika percobaan ini diulang. Penggunaan sistem ini hrs dihindari.pintu. namun hny kebetulan. • Periode kewibawaan dan tradisi.toko agama.

• . tdk mau menerima kritik.politik. para tetua). penguasa. dan menggunakan doktrin “master always says te truth”  hal ini justru akan menghambat kemajuan IP. Selangkah lebih maju krn adaorg2 yg sungguh memiliki ilmu. Namun sistem ini memiliki kelemahan yakni org2 panutan tsb mjd pribadiyg ingin disanjung. ilmuwan.

Kelemahannya adlh bersifat subjektif. dmn pilihan belum tentu bs dibuktikan/diujiscr empiris.Periode spekulasi & argumentasi.hny sj pd spekulasi pemilihan thd suatu hal didasarkan pd berbagai pengalaman manusia (yg sdhmenjadi pengetahuan). Sesungguhnya metode spekulasi tdk tll berbeda dg trial & error. shg sering .

Metode ini dianggap blm ilmiah shg harus dihindaripenggunaannya. Sedangkan metode argumentasi adlh metode yg menggunakan perdebatan untukmencari solusi thd suatu hal. dmn argumentasi bersumber dr akal sehat si pemberi argumen.mengalami kegagalan. Kadang halini justru dpt menjauhkan kita dari kebenaran2 yg sesungguhnya. .

Argumen jg sering bersifat tdk ilmiah. . “Common sensemay often be a bad master for the knowledge” oki kita memerlukan lbh dr sekedar akal sehat untuk dptmencapai kemajuan IP. shg org cenderung tdkmengkoreksi kembali argumennya. tdk objektif.Kelemahannya adlh cpt merasa puasbila mendapat dukungan dr org lain pdhl belum tentu argumennya benar.

• Periode hipotesis dan eksperimen. pernyataan yg dikeluarkan didasarkan atas bukti2 ilmiah. Metode inimenggunakan 2 cara yi deduksi dan induksi.. Periode ini didasarkan pada ketidakpuasan manusia thd metodeargument asi. (penjelasan di pertanyaan ttg deduksi & .. dmn pd periode ini.

Sebut danjelaskan makna setiap elemen yg tercantum dlm informed consent tsb! • . Dalam penelitian dmn manusia digunakan sbg subjek penelitian. diperlukan informed consent ...Soal Prof.DR.keduacara berpikir ini menjadi suatu dasar dari metodologi IP.Nukman Moeloek 23.induksi).

Ini adlh proses dmn subjek penelitian (pasien) mendapat info lengkap mengenaikeikutsertaannya dlm suatu tindakan yg berhub dg kesehatannya. Tujuan agar subjek mendapatpenjelasan sejelas2nya dlm menentukan tindakan kesehatan bagi .IC adalah pernyataan kesediaan dari subjek penel untuk diambil datanya dan ikut serta dalampenelitian.

dokternya. & volunterness. Diterangkan dg jelas apa saja yg boleh dan tdk bolehdilakukan sehub dg penelitian . Aspek utama IC adlhinformation. comprehension. Sblm subjek penelitian mengikuti suatu penelitian. mula2hrs ditentukan ttg urutan yg akan dilakukan.Info ttg prosedur tindakan yg dilakukan. yg dijabarkan mell elemen2 di bawah ini:i.

& hal lain yg belum pasti terjadidlm penelitian ini.Penjelasan ttg faktor risiko.tsb. keuntungan.Alasan yg melatarbelakangi tindakan yg dilakukan. . Diterangkan sejelas2nyakepada subjek ttg risiko yg mngk terjadi. & hal lain yg mungkin terjasi.iii. Dijelaskan kpn subjek mengapa tindakan tsbdipilih.ii. keuntungan yg didapat.

dan faktor lain yg mngk terjadi.mulai dr prosedur.v. faktor risiko.Persetujuan tindakan. Hal ini penting untuk menghindarikesalahpahaman yg bisa mengganggu penel. Stlh diterangkan & subjek mengerti. Penilaian pemahaman pasien.iv. subjek . Peneliti hrs yakin bahwa subjek mengerti semua yg telah dijlskan.

bila setuju. Uraikan salah 1 cara urutan prosedur me-review penelitian. subjek menandatangani IC tsb. • Ada 2 cara u me-review penelitian.berhak menolak atau menyetujuipenelitian ini. yakni (1)komisi etik penel kedokteran  . Bila menolak tdk boleh ada pemaksaan. 24.

Kode etik .semua protokol penelyg mengikutsertakan manusia hrs diajukan untuk dinilai kebaikan ilmiahnya dan kepantasan etiknya olehkomisi ilmiah dan KPEK (2)kode etik penel kedokteran  etik dr kata ethos mengandung nilai2 ygbenar/salah/dan tanggunjwb yg berlaku pd 1 kolmpk/masy.

Untuk penel klinis yg menggunakan manusia sbg subjek penel hrsberpatokan pd kode etik penelitian yg disusun berdasarkan deklarasi helsinki.25. serta perangkatnya? • Adlh suatu komisi yg bertugas untuk melakukan .penel mengcakup nilai2 ttgbenar/salah/tanggugjwb dlm penel. Apa yg anda ketahui mengenai Komisi Etik Penelitian Kedokteran.

Komisi ini tdd org yg ahli dan dihargai integritasnya. dan pemantauansuatu penelitian di bid kedokteran. • . ada pula anggota yg dianggapmrpk tokoh/wakil masy yg cukup memahami ruang lingkup penelitian. pengawasan.peninjauan kelayakan. tu penelitian kedokteran (biomedis) yg menggunakan masyarakat sbgsubjek penelitiannya.

Sedikitnya seorang anggota majelis tsb memiliki keahlian dlm bidang . Sedikitnya 2 dari 5 anggota tsb memiliki pengalaan yg luas dlm metode/cakupan bidang penelitianyg menjadi tanggungjwb majelis etikii.Untuk menjalankan tugas review penelitian. dg syarat: i. komisi etik kedokteran hrs memiliki min 5 org anggota ygtdd dari pria dan wanita.

Untuk penel yg bersifat biomedis. .Stdknya 1 anggota majelis etik tdk memiliki hub dg bdn ttt. Hal ini mrpk sebuah rekomendasi. Namun bkn mrpk suatu keharusan untuk bid penelitianyg lainiv.etikiii. melainkan dipilih dr komunitas ygdilayani oleh bdn tsb 26. setidaknya 1 org majelis memililiki pengetahuan ttg hukum ygberlaku.

Ketentuan apa sj yg anda ketahui agar komisi etik penel dpt memberikan ethical clearance? Ketentuannyaadlh sbb: • Memenuhi prinsip ilmiah – didasarkan eksperimen labor & hewan percobaan dg hasil ygmemuaskan yg sesuai dg literatur ilmiah • Desain penel jelas dan secermat mngk • .

Diawasi tenaga medis yg berkompeten • Tujuan penel sepadan dg risiko terkait yg dihadapi subjek • Didahului pengamatan risiko yg dpt diramalkan. . dmn kepentingan subjek >> kepentingan ilmiah • Melindungi dan menghormati integritas subjek (menjamin keamanan subjek.

daftar tim peneliti. Pendapat ttg antipsikiatri pd filsafat kedokteran! . surat persetujuan pelaksanaan penelitian dari scientific board. IC • Permohonan ethical clearance diberikan sblm penelitian dimulai  tdk bs untuk penel yg sdhdimulai/sdh selesai 27.menjaminkerahasiaan subjek) • Manfaat >> bahaya • Publikasi laporan hrs akurat • Ada inform consent yg ditandatangai subjek penel • Protokol riset hrs menyatakan bhw prinsip2 etik tlh terpenuhi • Kelengkapan berkas sbb: surat usulan dr institusi. CV penelitiutama. protokol penel.

psikiater merupakanalat yg sempurna utk pennindasan org2 'pembangkang' dalam komunitas. dalam menyampaikan pendapat.genetika tanaman. Bs didefinisikan pula sbg keadaan sosial dimana tdk adapemerintah/goverment authority. seorang filsuf Yunani • Cth anarki berkedok demokrasi: klmpk anarki di spanyol yg melakukan tindk anarkis sambilmeneriakkan slogan “terkadang cinta hanya dpt berbicara mell selongsong senapan”. Sehingga mereka menganggap psikiatri bukan sebagaibidang ilmu kedokteran spt bagian2 lain. Keprihatinan dasar mrk adalah thd bervariasinyadefinisi diagnosis pd lahan psikiatri. harusmemperhatikan waktu dan tempat. Dptdisampaikan mell penyampaian pendapat (cth. dan moral. hukum.menyampaikan pendapat dg santun. antipsikiatri mengklaim bahwa penyakit mentalbukan penyakit di dalam pengertian medis biasa. • Anarkis mrpk reaksi thd merebaknya nilai2 kapitalisme yg berupaya menihilkan identitas sosial sbgprinsip kebersamaan dlm hidup dan kehidupan. Jelaskan mengenai aspek etik tumbuhan transgenik! • Tumbh. Bedanya dgpemuliaan tanaman .transgenik adalah tumbuhan yg mengandung transgen mell proses bioteknologi (transgen= gen asing yg ditambahkan pd suatu spesies). Jelaskan mengenai anarkis berkedok demokrasi! • Demokrasi berasal dr kata demos=masy/common people dan kratos=kekuatan/kekuasaan. yg tdk mengganggu hak asasi org lain.psikiater tidak berurusan dgn penyakit mental dlm pengobatanmereka. kematian ketua DPRD Sumut akibat unjuk rasa anarkis yg berkaitan dgpemekaran propinsi Tapanuli • Adapun etika demokrasi adlh sbb: etika berpendapat dg azas praduga tak bersalah.jd mnrt antipsikiatri.transgenik.antipsikiatri tidak mengakui adanya kondisi 'skizofrenia' tetapi label itu hanya faktasosial yang pd dasarnya merupakan peristiwa politis.kemudian dibuat tidak berbahaya dgn diberi obat dan terapielektrokonvulsif. sumber jwban lain ada di cth soal2 th lalu • Anti-psikiatri adalah suatu gerakan/klmpk yg mempertanyakan ilmu2 yg digunakan oleh parapsikiater. Jelaskan pro & kontra ttg xenotransplantasi!  ada di “kumpulan bahan presentasi mhsw kul.pemilu).dengan cara : merekadinyatakan sakit.demonstrasi) atau menyatakan pilihan (cth. menghargai hak asazi setiap manusia. Szasz. 28.Tujuan: pencapaian kesejahteraan dan keadilan untuk slrh individu scr merata.dan etis di dlm kehidupan. menerima perbedaan pendapat dg pikiran yg terbuka demikebaikan bersama. gen yg dipindahkan berasal drspesies yg berbeda dan pemindahan genetika dilakukan mell rek. yg membuka peluang untuk menciptakan opiini dan interpretasi ygberbeda2. • Jd antipsikiatri itu gerakan yg menentang psikiatri. danFoudraine.dengan makna politisdibaliknya.melainkan berurusan dgn masalah2 pribadi.melainkan hanya sebagai mitos.sosial. Penguatan tanggung jawab(moral) individual tanpa paksaan dan tekanan otoritas eksternal yg cenderung distortif & represif  olehZeno. Ketiadaan aturan. • Kesimpulan: dlm demokrasi hrs memiliki etika dimana dlm kebebasan berpendapat tdk disertaipemaksaan kehendak dan pelanggaran hak asasi org lain disertasi asas praduga tak bersalah. Bbrp anggota gerakan ini : Laing. peristiwa demoMei’98 yg berujung pd kerusuhan.filsafat prof moeloek okt 2010”29. Pd tumb. klpmk ini dimulai sekitar tahun 1960an. mrk jg prihatin mengenai obat2an ppsikiatri yg justru malah lbh bnyk merusak daripadamembantu pasien.30.

gen berasal dr spesies yg sama dan mell prosesperkawinan interspesies. Tindakan ini dinilai tidak manusiawi karena hidup seseorang sengaja dikorbankan demikehidupan orang lain.dan industri (asalkan limbah diolah. memiskinkanpetani31. seperti gagal ginjal. • Kloning terapeutik dipandang dr segi 4 basic moral principle: Autonomy: Para penderita penyakitkronis. penggunaan pestisidamenurun  ramah lingk. memiliki harapan baru untuk sembuh dari penyakitnya dengan melakukankloning theurapeutik. seperti penjualan ginjal secarailegal yang marak terjadi. Justice: Kloning theurapeutik memerlukan biaya yang sangat besar sehinggapemanfaatannya hanya bisa dilakukan oleh orang dengan kemampuan finansial yang cukup. Kloning banyak mendapat kontra dari masyarakat. Duplikasi organ tubuh yang diperoleh dengan kloning theurapeutik menjadi solusiatas donor organ yang sering menimbulkan penolakan oleh sistem imun. Kontra: evolusi hama resisten racun yg akan mengganggu tatanan ekosistem. Kloning theurapeutik dinilailebih aman daripada donor organ meskipun dari keluarga sendiri. Kloning merupakan salah satubentuk keberhasilan para ilmuwan dalam perolehan keturunan yang banyak mengundang pro dankontra. Aspek etik penggunaan senjata nuklir: • Penggunaan yg menyimpang adlh untuk memusnahkan makhlum hidup yg jelas2 tdk etis. energi. nuklir dpt dimanfaatkan dlm kehidupan kedokteran. Diawali dengan lahirnya Dolly di Skotlandia sampai isu lahirnya bayi perempuan hasil kloningbernama Eve. Jelaskan mengenai etika kloning thd hewan! • Kloning berasal dari kata ‘klon’ dari bahasa Yunani yang berarti tunas muda. Individu hasil kloning tersebut diambil organnya untuk mengganti organ yang rusak padapelaku kloning.adlh. • Kesimpulan: Kloning boleh dilakukan pada hewan selama tidak menyiksa hewan danmemperlakukan hewan dengan baik 32. dikelola. Pihak lain tidak dapatmencegah tindakan ini karena para penderita penyakit kronis berhak untuk mendapatkan kualitas hidupyang lebih baik. di pemuliaan tanaman. & diawasi dg ketat). Beneficence: Organ yang dihasilkan dari kloning theurapeutik tidak akanmenimbulkan penolakan sistem imun jika diberikan pada pelaku kloning. Pro: membunuh ulat ttt.gen asing bisa berpindah ke tanaman liar mis pd penyerbukan silang oleh angin/serangga. terutama dalam kloning manusia • Kloning pada hewan ternak digunakan untuk meningkatkan jumlah makanan bagi manusia  Menurut Greger "Hewan hasil kloning selain dapat menghasilkan susu ataupun daging dengan kualitasyang lebih baik juga akan mengkloning penyakit atau kondisi penyakit lainnya yang ada kaitan denganproduktivitas“.Pengembangan Kt dapat menjadi solusi atas jual beli organ tubuh ilegal. Pdhlsesungguhnya bila dimanfaatkan dg benar. tdk berbahay thd manusia. • . Proseskloning merupakan suatu bentuk reproduksi aseksual atau tanpa kawin. Nonmalficence: Timbul isu bahwakloning theurapeutik akan dikembangkan sebagaimana kloning reproduksi yakni dengan membentukindividu baru. Kloning dapatdiartikan sebagai upaya untuk memproduksi sejumlah individu yang secara genetik identik.

Batu inilah yg diyakini memiliki kemampuan untuk menyembuhkan/ • Persamaan: sama2 diakui masyarakat sbg penyembuh (capable) • Perbedaan: ponari dianggap capable.dokter mampu melakukan semua pekerjaan dg baik & benar (personal capability). yg sebaiknya dikembangkan terusmenerus. Sedangkan profesionalisme dpt dijelaskan sbgsuatu karakter/ semangat/ metode yg mengikuti kaidah/norma2 profesi yg berlaku. lalu mendapatsebuah batu di atas kepalanya. Sedangkan pdcompetence. Beri contoh collegiality dlm profesionalisme yg tdk mengganggu altruizm! • Seorang SpJP merujuk pasien CHF dg sirosis hati ke SpPD untuk mengobati sirosisnya . Apa yg dimaksud dg kompetensi. Diharapkan bahwa antar temanseprofesi dpt saling bekerjasama & saling menghargai demi kepentingan pasien. Kemampuan ini ddpt stlh Ponari tersambar petir. Dmnkemampuan komunikasi. MSc.35. kemampuan berpikir kritis. Jelaskan karakteristik dokter yg profesional! • Berkompeten – melakukan profesinya sesuai dg latar blkg pengetahuan (knowledge). kompetensi merupakan salah 1 ciri dr seorang dokter yg profesional. yg otomatis akan menyebarkan radiasi dan suhu panas yg membahayakan umatmanusia.Keuntungan: menggantikan kekurangan sumber energi dunia yg slm ini menggunakan minyak danbatu bara. Profesionalisme hrsditunjukkan oleh para profesional. dan moral. dokter mampu melakukan pekerjaan dan berperan sesuai dg yg diharapkan pasien. emosi dan nilai2 yg dianut harusmengutamakan kepentingan pasien dan komunitas yg dilayani. dimana kepentingan pasien dan masy diutamakan • Collegiality – adalah sopan santun antara teman seprofesi.Purwantyastuti. dan perilakunya (attitudes).Dr. Pd capable. penggunaanenergi nuklir menggunakan bahan mentah lbh sedikit drpd penggunaan bahan mentah yg digunakan pdenergi yg berasal dr minyak tanah • Kerugian: penggunaan energi nuklir menghasilkan radiasi yg membahayakan umat manusia. sedangkan dokter dianggap competence 36. yg diakui masy punya kemampuan untukmenyembuhkan segala bentuk penyakit. keahlian(skill). sehingga tongkat uranium akan mengalami peningkatan suhu yg dptmencapai 2800 o C. limbah nuklir yg dikelola dg baik tdk mencemari udara dan lingkungan sekitar. • Dlm dunia kedokteran. SpFK 33. Tongkat uranium ini akan meleleh dan dg mudah akan menyebar menembus segalasesuatu yg ia lalui. ilmu pengetahuan.34. • Accountability – dpt dipercaya bahwa yg dilakukan dpt dilihat bahwa sesuai dg standart yg berlaku • Ethics – segala tindakan yg diambil memiliki nilai moral bagi dirinya. bgmn memperlakukan masysesuai dg aturan yg ditentukan oleh profesi • Altruism – rasa pengabdian diri pada pasien. keterampilan. Berkompeten (competence) berbeda dg mampu (capable).munculnya efek meltdown-dmn proses pendinginan tongkat uranium (yg mrpk bahan mentah dari reaksinuklir) terganggu/tdk berhasil. msh terbatasnya jmllh tempat pembuangan limbah nuklirDR. dan apa hubungannya dg profesionalisme dokter? • Yg dimaksud dg kompetensi (lihat penjelasan no26). Kompetensi dibangun berdasarkanketerampilan klinis dasar. Apa persamaan dan perbedaan dari Ponari dan dokter? (Jawab max 3 kalimat) • Ponari adlh nama seorang anak kecil di jawa timur. untuk membedakan mrk dr para amatir.

dibuatpenguasa. SpPD37. IP tidak selalu berhasil mengendalikan fenomena alam sesuai dg kemauanmanusia (mis. Norma2 hukum adlh: kaidah antar-pribadi.Daldyono. peraturan per-UU-an. mengendalikan bbg macam penyakit).shg tujuan dasar IP yaitu: mengamati (observation). nilai logika (benar/salah). Rumusan ini blmmemuaskan. diagnosis-mjelaskan perihal penyakitnya. Bgmn konsep patient for patient safety (PFPS)? • PFPS menitikberatkan pada peran sentral pasien dan konsumen untuk meningkatkan kualitas dankeamanan di bidang kesehatan.Dr. aksiologi (berguna/tdk berguna). dan konflik moral diri pribadi dalam membuat keputusan etis. Apa yg dimaksud dg IP? • Sesungguhnya sulit untuk merumuskan definisi dr IP krn sifatnya yg dinamis. Dptdisimpulkan bahwa sifat IP yg dinamis dan sulit didefinisikan sebenarnya mengandung fungsi & tjuanuntuk memberikan manfaat. sanksi moral (2)Disiplin – berkaitan dg konflik antara individu dg klmpknya (3)Hukum – berkaitan dg konflik antara individu dgmasyarakat atau dg peraturan atau dg individu lain. Pengetahuan mrpk segalanya yg kita ketahui ttg objek ttt. Adapun fungsi dr IP adalah meningkatkan kehidupan manusia & tujuan IP adlh memperbaikiderajat hidup manusia. nilai spiritual (nilai ketuhanan. dibuat masy. pembenaran. sedangkan ilmu tdd objek material (mis. berikut dg ruang lingkupnya? • Medikolegal adlh aspek2 medis yg berkaitan dg hukum. Perumusan IP diusulkan agar lebih didasarkan pd pdkt lngs. terutama dr sudut fenomena alam sbg sumber IP. Cth dlm bid kedokteran adalah: pengamatan-bdsrkan hasil PF. & meramal (predicting). tergantung pdlingkungan dimana manusia berada. kasus2 malpraktek (mis.. • IP bukanlah segalanya.nilai yg sesuai dg ajaran agama). menjelaskan (explaining). • Kerlinger (1973) melihat fungsi IP dari segi lain. Pengetahuan mrpk kumpulan pengalaman. Ini mrpk program dari WHO yang bertujuan untuk .mengatur musim hujan.anatomi adalah objek material kedokteran) dan objek formal (metode untukmempelajari anatomi). Adapun arti dr IP itu sendiri mnrt Sutrisno Hadi adlh kumpulanpengalaman dan pengetahuan dr sjmlh org yg dipadukan scr harmonis & teratur.. tentang baik/buruk. mengendalikan fenomenaalam (controlling). dll. yi dg mjelaskan fungsi dantujuan IP. jdilmu mrpk bag dr pengetahuan..• Kerjasama para dokter dalam tim untuk mengobati seorang pasien dg multiple disesaseProf. serta kesejahteraan bagi umat manusia.Yuli dkk38.Dr. 40. tmsk ilmu ddlmnya.DR. Contoh: pdkasus ibu yg ingin menggugurkan kandungannya. Buatlah ilustrasi yg menunjukkan bhw ilmu kedokteran sarat dg nilai • Ilmu kedokteran sarat dg nilai yg tdd dr: nilai etika (baik dan buruk).ngemengnya nanti aja wkt ujian yaaa. mengendalikan cuaca. ttg benar/salah. sifat ideal. terapi-usaha mengendalikan penyakit. dan tergantung dari sejarah kehidupan manusia sendiri ygberbeda2. sanksi dpt dipaksakan39. Pengetahuan tidak sama dengan ilmu. sifat aktual.ninggalin kasa di dalam perutpost-sc)  telaah dari 4 sisi nilai tsb. dan prognosismeramal perkembangan pasien pasca pengobatan.lab.. dlm btk kode. Norma2 etikadlh: kaidah pribadi. Apa yg dimaksud dg medikolegal. kenikmatan. Ruang lingkupnya adlh: (1)Etik – berkaitandg penalaran.

42. agar dpt meminimalisasi kerugian yg ditimbulkan. fakta.Penelitian sendiri memiliki 2 sisi yg berbeda.41. hal apa lagi yg berpotensi membahayakan keselamatan pasien? Keterlambatanpenanganan pasien shg kondisi memburuk.Bla3. Untuk dpt menganalisa suatu penelitia(keuntungan. Karena itu perlu diciptakan rancangan penelitian ygmatang. diperlukan adanya suatu komite independen penelitian ygdimiliki oleh semua bid IP. dan pemikiran. Dan ada yang lebih muda lagi seperti ilmu ekologi (ilmu keseimbangan lingkungan hidup). logika. dll :Ilmu alam. dan aspek2 lain(. Pada zaman Yunani kuno hanya dibedakan empat ilmu. dll :Sejarah. Mulai zaman renaisans (sekitar 1800 dan sesudahnya) menghasilkan ilmu-ilmu yang kebanyakan sekarang. dilaporkan sbg apa? KTD (kejadian tdkdiharapkan/adverse event) • Apkh kejadian tsb bs dinyatakan sbg medical error? Tidak. ilmu pesawat dan kedokteran. Ilmu-ilmu hermeneutis :Matematika.. mencegahnya dari menciptakan kerugian2 yg tdkdiinginkan.lain. Orang lain mengatakan bahwa ilmu-ilmu empiris formal memang selalu bersifat hipotesis sehingga antara ilmu-ilmu empiris formal dan ilmu-ilmu . Bgmn cara menganalisa keuntungan dan kerugian suatu penelitian? • Penelitian mrpk cara yg ditempuh untuk dapat membuktikan landasan suatu hipotesa yg dibuat. pd setiap fase penelitian. kerugian. Ilmu dibagi menjadi tiga kelompok : 1. ilmu hayati. perbedaan filsafat dan ilmu pengetahuan sangatlah kecil.Hipotesa sendiri mrpk suatu pernyataan yg dibentuk berdasarkan landasan teori2. ingin mencari istrinya.sementara di sisi lain dpt memberi dampak negatif. Di satu sisi penelitian dpt memberi dampak positif. psikologi dan psikoanalisis yang masih muda. perawat sibuk mempersiapkan alat EKG di r. disini tidak diterangkan sesuatu melainkan hanya dimengerti sesuatu. ilmu pasti. namun terjatuh dr bed.intinya si istri repot urus admin. Misalkan sejarah. • Jika tnyt pasien itu tdk cedera serius dan msh hidup. menambah jmlh perawat shgpasien tdk dibiarkan sendirian • Selain jatuh. dan menjaganya pd alur dan arah yg diinginkan.Si pasien yg udah ditaruh di atas bed dg selang oksigen. Bahkan.meningkatkankeselamatan pasien di seluruh dunia. dll Beberapa orang mengatakan bahwa ilmu hermeneutis tidak ilmiah karena disini tidak dicapai kepastian. hanya diberikan fakta-fakta dan tidak pernah dicapai suatu kepastian bahwa fakta ini benar. yg membawahi ilmu pengetahuannya masing2. krn cidera yg dialami pasien tdkberhubungan dg asuhan medik • Bgmn mencegah kejadian spt itu? Pemasangan tali bed pd tmpt tidur. Seperti sosiologi. ekonomi. dg melibatkan pasien scr aktif sbg partner kerja. Ilmu-ilmu formal 2. Seorang laki2 berumur 54 th dibawa ke UGD RS kab X oleh istrinya dg nyeri dada sejak 30 mnt yl. Ilmu-ilmu empiris formal 3. Komite ini memiliki hak-hakistimewa untuk emngontrol suatu penelitian. pasien meninggal tnp ada yg tahu KRITIKILMU-ILMU Pada awalnya. kedokteran dan logika lebih dipandang sebagai seni atau keahlian. dokter jaga sibuk konsul. yaitu logika.

pertanyaan-pertanyaan seperti inilah yang termasuk kritik ilmu-ilmu. Teori-teori tentang pembagian ilmu-ilmu. Lalu itu hanya mungkin kalau komprehensi perkataan-perkataannya kecil sekali. dan kosmologi. Nah. tentang dasar kepastian dan tentang jenis-jenis keterangan yang diberikan. panteisme. Teologi metafisik hanya menghasilkan suatu kepercayaan yang sangat sederhana dan abstrak. binatang.tentang metode ilmu-ilmu. antropologi. "Adanya" segala sesuatu merupakan suatu segi dari kenyataan yang mengatasi semua perbedaan antara benda-benda dan makhluk-makhluk hidup. Pengetahuan tentang pengada-pengada. Oleh karena itu. dan sebaliknya. tidak lagi termasuk bidang ilmu pengetahuan sendiri.menarik karena disini ditemukan kemungkinan untuk menterjemahkan istilah-istilah pokok dari agama-agama dalam istilah-istilah falsafi. Semua benda.'bukan'. TEOLOGI METAFISIK Metafisika khusus terdiri dari teologimetafisik. dari satu pihak. melainkan merupakan suatu cabang dari filsafat. agnostisisme. yang sedikit ini sangatlah berguna dalam dialog dengan agama. sejauh mereka ada. Metafisika umum (ontologi) berbicara tentang segala sesuatu sekaligus. tumbuhtumbuhan. lepas dari agama. Teologi metafisik berhubungan erat dengan ontologi. METAFISIKA UMUM Dalam logika diajarkan suatu prinsip yang mengajarkan: "makin besar ekstensi suatu istilah atau pernyataan. dan kepada Letting-be ia tidak dapat berdoa. Namun. Kata Yunani untuk "pengada" adalah on (genetif: ontos). Jenis ontologi ini. Dalam teologi metafisik diselidiki apa yang dapat dikatakan tentang adanya Allah. antara jenis-jenis dan individu-individu.hermeneutis tidak begitu penting. dan ateisme. Dari lain pihak. lepas dari wahyu. makin kecil komprehensi istilah atau pernyataan itu". isi (komprehensi) suatu kata atau kalimat menjadi sangat kecil kalau luasnya (ekstensi) kata atau kalimat itu sangat besar. Banyak filsuf yang mengatakan bahwa cabang ini tidak mungkin karena manusia sudah melewati batas-batas kemungkinan akal budinya. dan orang merupakan suatu "pengada". tetapi mereka akan . Artinya. theos 'Allah') mengajarkan bahwa Allah itu tidak ada dan manusia sendirian dalam kosmos Agnostisisme (Yunani: a. Jawaban-jawaban yang diberikan atau pertanyaan-pertanyaan yang dirumuskan dalam ontologi mengungkapkan suatu kepercayaan. sehingga pertanyaan tentang Allah selalu terbuka Panteisme (Yunani: pan 'segala sesuatu'. Yang dapat dikatakan tentang Allah. sehingga tidak ada perbedaan antara Pencipta dan ciptaannya Teisme mengajarkan bahwa Allah itu ada. ada perbedaan antara Allah dan ciptaannya Metafisika umum merupakan cabang yang sangat problematis pada saat sekarang. lepas dari agama. Metafisika umum hanya berbicara tentang segala sesuatu sejauh itu "ada".'bukan'. jenis ontologi ini juga dikritik karena Allah sebagai "Mengada" manusia tidak dapat berlutut. Orang lain yang berpendapat berbeda tentang Allah tidak akan menerima argumenargumen yang berasal dari teologi yang terikat pada "wahyu" khusus. Jenis kepercayaan ontologi ada empat: Ateisme (Yunani: a. disebut ontologi. gnosis 'pengetahuan') mengajarkan bahwa tidak dapat diketahui apakah Allah itu ada atau tidak. tentu saja tidak banyak. theos 'Allah') mengajarkan bahwa seluruh kosmos sama dengan Allah.

pusat kehendak. Manusia hidup dalam banyak dimensi sekaligus. pusat pemikiran. badan dan jiwa. kegembiraan dan penderitaan. sesama dan tujuan hidup. tentang hubungannya dengan dunia. tentang tempatnya dalam kosmos. berkumpul dalam satu kata. karena akal budi adalah milik umum. yaitu "aku". Dibelakang kata "aku" terdapat suatu pribadi dan penuh relasi-relasi sejarah. semua pikiran dan kegiatan manusiawi.menerima argumen-argumen yang berdasarkan akal budi.kebebasan. Kata "aku" dipakai sebagai titik simpul dari banyak hal sekaligus. dan dunia. . Sekarang. tetapi tidak dapat hidup lepas dari orang lain. Teologi metafisik sekarang ini masih tetap merupakan usaha untuk menciptakan ruang dialog antara iman dan akal budi. Sejak zaman renaisans manusia dipandang sebagai pusat sejarah. Menurut Immanuel Kant. Semua dimensi ini. Akan tetapi kata ini yang begitu mudah digunakan dan terlihat sederhana untuk dipahami. dengan sesama. Manusia merupakan seorang individu. Manusia adalah sekaligus materi dan hidup. manusia mempunyai kehendak dan pengertian. harapan dan keputusasaan. Semua pertanyaan lain dapat dikembalikan kepada pertanyaan ini. Terlihat dalam seni dan dalam berbagai ilmu yang lahir sejak zaman renaisans. dialog ini lebih bersifat dialog dengan ateisme. pertanyaan "Siapakah manusia?" merupakan pertanyaan satusatunya dari filsafat. suatu pandangan tentang dunia. Sekitar tahun 1500 manusia betul-betul menjadi titik pusat dari filsafat. ANTROPOLOGI Setiap filsafat mengandung secara eksplisit atau implisit suatu pandangan tentang manusia.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful