Jelaskan manfaat mempelajari filsafat dan filsafat ilmu ?

Jawab: Manfaat dari mempelajari filsafat adalah kita akan tahu tujuan dari setiap kegiatan, tujuan/maksud sesuatu diciptakan/dibuat sedangkan manfaat mempelajari filsafat ilmu adalah kita akan tahu tujuan/maksud ilmu itu diciptakan/dibuat. Jelaskan makna filsafat ilmu jawab: Filsafat ilmu merupakan suatu bagian filsafat, yang mencoba berbuat bagi ilmu apa yang filsafat seumumnya melakukan pada seluruh pengalaman manusia. Filsafat melakukan dua macam hal : di satu pihak, ini membangun teori-teori tentang manusia dan alam semesta, dan menyajikannya sebagai landasan-landasan bagi keyakinan dan tindakan; di lain pihak, filsafat memeriksa secara kritis segala hal yang dapat disajikan sebagai suatu landasan bagi keyakinan atau tindakan, termasuk teori-teorinya sendiri, dengan harapan pada penghapusan ketakajegan dan kesalahan. Berdasarkan pendapat di atas kita memperoleh gambaran bahwa filsafat ilmu merupakan telaah kefilsafatan yang ingin menjawab pertanyaan mengenai hakikat ilmu, yang ditinjau dari segi ontologis, epistomologis maupun aksiologisnya. Dengan kata lain filsafat ilmu merupakan bagian dari epistemologi (filsafat pengetahuan) yang secara spesifik mengakaji hakikat ilmu, seperti : * Obyek apa yang ditelaah ilmu ? Bagaimana wujud yang hakiki dari obyek tersebut? Bagaimana hubungan antara obyek tadi dengan daya tangkap manusia yang membuahkan pengetahuan ? (Landasan ontologis) * Bagaimana proses yang memungkinkan ditimbanya pengetahuan yang berupa ilmu? Bagaimana prosedurnya? Hal-hal apa yang harus diperhatikan agar mendapatkan pengetahuan yang benar? Apakah kriterianya? Apa yang disebut kebenaran itu? Adakah kriterianya? Cara/teknik/sarana apa yang membantu kita dalam mendapatkan pengetahuan yang berupa ilmu? (Landasan epistemologis) * Untuk apa pengetahuan yang berupa ilmu itu dipergunakan? Bagaimana kaitan antara cara penggunaan tersebut dengan kaidah-kaidah moral? Bagaimana penentuan obyek yang ditelaah berdasarkan pilihan-pilihan moral ? Bagaimana kaitan antara teknik prosedural yang merupakan operasionalisasi metode ilmiah dengan norma-norma moral/profesional ? (Landasan aksiologis). (Jujun S. Suriasumantri, 1982) Filsafat dapat memberikan pencerahan dalam berfikir, benarkah pernyataan tersebut, jelaskan ? jawab: Iya , Karena dengan filsafat seseorang akan menggunakan akal fikirannya untuk mencari tahu apa yang sedang dicarinya oleh akalnya sehingga apa yang ia fikirkan akan mendapat sesuatu

sesuai yang diharapkan oleh akan fikirnya sehingga ia akan mendapatkan kepuasan yang dirasakannya jika apa yang fikirkan berhasil ia pecahkan. llmu mempunyai tiga aspek yaitu : ontologis, epitemologis, dan aksiologis. Coba anda jelaskan dan beri contoh masing-masing aspek ! jawab: Ontologi. Objek yang menjadi kajian dalam ontologi tersebut adalah realitas yang ada. Dan dalam ontologi adalah studi tentang yang ada yang universal, dengan mencari pemikiran semesta universal. Ontologi berusaha mencari inti yang termuat dalam setiap keyataan atau menjelaskan yang ada dalam setiap bentuknya.dalam ontologi merupakan studi yang terdalam dari setiap hakekat kenyataan, seperti dapatkah manusia sunguh-sungguh memilih, apakah ada Tuhan, apakah nyata dalam hakekat material ataukah spiritual, apak jiwa sungguh dapat dibedakan dengan badan Epistemologi. Epistemologi studi tentang asal usul hakekat dan jangkauan pengetahuan. Apakah pengalaman merupakan satu-satunya sumber pengetahuan. Apakah yang menyebabkan suatu keyakinan benar dan yang lain salah. Adakah soal-soal penting yang tidak dapat dijawab dengan sains dan dapatkah kita mengetahui pikiran dan perasaan orang lain. Pengkajian dari epistemologi adalah hakekat pengetahuan yang terdiri empat pokok persoalan pengetahuan seperti keabsahan, struktur, batas dan sumber Aksiologis: adalah cabang filsafat yang berkaitan dengan nilai seperti etika, estetika, atau agama. Litle John menyebutkan bahwa aksiologis, merupakan bidang kajian filosofis yang membahas value (nilai-nilai) Litle John mengistilahkan kajian menelusuri tiga asumsi dasar teori ini adalah dengan nama metatori. Metatori adalah bahan spesifik pelbagai teori seperti tentang apa yang diobservasi, bagaimana observasi dilakukan dan apa bentuk teorinya. ‖Metatori adalah teori tentang teori‖ pelbagai kajian metatori yang berkembang sejak 1970 –an mengajukan berbagai metode dan teori, berdasarkan perkembangan paradigma sosial. Membahas hal-hal seperti bagaimana sebuah knowledge itu (epistemologi) berkembang. Sampai sejauh manakah eksistensinya (ontologi) perkembangannya dan bagaimanakah kegunaan nilai-nilainya (aksiologis) bagi kehidupan sosial Ilmu berkembang atas perpaduan antara pemikiran rasional (deduktif) dan pengamatan empiris (induktif). Jelaskan maksudnya dan beri contoh! jawab: Pemikiran rasional (deduktif) adalah berfikir dari umum kekhusus atau dari aturan yang kita terapkan kediri kita sendiri. Contoh :

Kalau dia masih bertanya.Artinya anak tersebut harus menyediakan uang Rp. matahari mengelilingi bumi (geosentris). Dulu pusat alam semesta adalah bumi. Sampai sekarang belum ada teori yang membantah teori tersebut. Setelah ditemukannya teropong (tekhnologi) ternyata sebaliknya (Heliosentris) maka gugurlah teori geosentris Ilmu bersifat tentatif maksudnya tetap dipertahankan sampai ada yang membantahnya atau ditemukannya ilmu yang baru. Maksudnya? Jelaskan dan beri contoh! jawab: Ilmu bersifat relatif maksudnya tidak mutlak atau bisa berubah sesuai dengan perkembangan ilmu contoh : Atom berdasarkan teori Dalton. Sedangkan ilmu bersifat tidak netral pada aksiologi.. Contoh:  Kita naik bis kota.Kesimpulannnya jauh atau dekat onkosnya Rp. ada yang turun di cinde bayar ongkos Rp.  Kalau mau buang air kecil kita ke WC. dan ada tulisan untuk laki-laki juga ada yang untuk wanita. 3000. Apakah ilmu itu bersifat netral atau tidak ! Jawab: Ilmu bersifat netral pada ontologi dan epistemologi. 3000.. berapa ? berarti anak itu tidak berfikir deduktif. Pengamatan empiris (induktif) adalah membuat suatu kesimpulan dari khusus ke umum.. 3000- Ilmu bersifat relatif dan tentatif.ada yang turun di Simpang Sekip bayar Rp. 3000. Membuat suatu kesimpulan umum berdasarkan pengamatan termasuk pengalaman kita. Seandainya ada seorang laki-laki mau buang air kecil dan dia masuk ke WC wanita berarti dia tidak berpikir deduktif. Atom adalah partikel yang paling kecil tetapi kenyataannya ada yang lebih kecil dari atom yaitu neutron atau proton.3000.ada yang turun di Mesji Agung juga bayar Rp. Contoh : Berdasarkan teori heliosentris bumi mengelilingi matahari.-. Karena pada saat ilmu itu diciptakan dengan tujuan yang baik bagi manusia untuk melangsungkan kehidupannya tetapi penggunaannya tidak sesuai dengan norma-norma yang ada (Estetika dan etika). Contoh .. 3000. Ada seorang anak naik bis tertera tulisan jauh dekat Rp. maka gugurlah teori Dalton.

Kritis a. seperti ontologis. b. sehingga manusia dapat mempertahankan hidupnya. epistemologis. dan perspektif ke dalam Ilmu Komunikasi. berfikir ilmiah. SOAL: 1. 4. kenyataannya ada yang menyalahgunakan nuklir itu sehingga merugikan manusia. b. Perkembangan teori komunikasi sekarang sangat dipengaruhi oleh perkembangan teknologi. Apakah ada perbedaan berfikir biasa. Berfikir Biasa adalah berfikir dengan menggunakan akalnya secara sederhana untuk memperoleh pengetahuan terutama dalam menghadapi masalah-masalah kehidupan. Post-Positive. 3. Formalin biasanya digunakan untuk mengawetkan mayat. aksiologis. 5. Bagaimana anda mampu menguraikan Sejarah Perkembangan Filsafat Komunikasi melalui pendekatan filsafat sebagai salah satu landasan ilmiah Ilmu Komunikasi Apabila Filsafat Ilmu mampu dibedakan dengan Filsafat. JAWABAN DAN PEJELASANNYA [Bagaimana anda mampu menguraikan Sejarah Perkembangan Filsafat Komunikasi melalui pendekatan filsafat sebagai salah satu landasan ilmiah Ilmu Komunikasi?] . dan berfikir filsafat. pada kenyataannya Formalin digunakan dalam pembuatan tahu dan bakso yang jelas merugikan kesehatan manusia. c. Bagaimana anda mampu mengaitkan antara tugas-tugas "book reading" dengan materi Filsafat Komunikasi. b. jelaskan? Jawab: a. Bagaimana penerapan komponen-komponen Filsafat Ilmu. Uraikan secara sistematis dan teoritik! Filsafat Komunikasi sangat erat kaitannya dengan metodologi penelitian.Senjata nuklir diciptakan dengan tujuan yang baik. 2. a. Bagaimana pendapat Anda? Uraikan secara sistematis dan melalui pendekatan komunikasi dengan media. sehingga mampu menggeser teori-teori Komunikasi Antar Persona dan Teori-teori Komunikasi Massa menjadi baur. Penemuan bom atom yang merupakan kemajuan ilmu pengetahuan malahan merugikan manusia. Berikan contoh melalui fenomena-fenomena yang aktual di masing-masing komponen di atas! 4. juga harus mengacu pada kaidah-kaidah tertentu secara disiplin dan mendalam sehingga setiap masalah/subtansi mendapat pencermatan yang mendalam untuk mencapai kebenaran jawaban dengan cara yang benar sebagai manifestasi kencintaan pada kebenaran. Berfikir Filsafat adalah berfikir dengan cara bertanya dan seperti simbu tanda Tanya . maka bagaimana halnya dengan Filsafat Komunikasi. Coba saudara uraikan melalui faham-faham: Positive.

Ketiga komponen ini merupakan pijakan ilmu komunikasi sejak disiplin ini menjadi pengetahuan ilmiah. dan lain-lain. paling tidak secara singkat. Dengan demikian. dan Carl I. secara sederhana. Sophia berarti kebijaksanaan (sebagaian besar ilmuan memahami kebijaksanaan disepadankan dengan "kebenaran sejati"). 2003: xv – xvi). 1997: 4). 2002: 19) Ada definisi tentang filsafat yang lebih ofensif. Kita bisa melihat pendekatan struktural-fungsional dari sosiologi. Mereka inilah melahirkan berbagai teori dan penegasan tentang komunikasi sebagai pengetahuan ilmiah. Untuk kesempan ini. dan spekulatif (Jujun S. Bagaimana fenomena itu secara detail atau kaitannya dengan kehidupan manusia yang bermanfaat. yakni epistemologi. Jujun mengartikan filsafat sebagai suatu cara berpikir yang radikal dan menyeluruh. Uraikan secara sistematis dan teoritik!] Untuk membedakan Filsafat Ilmu dan Filsafat (Filsafat Umum). secara etimologi. maka bagaimana halnya dengan Filsafat Komunikasi. akan diulas lebih lengkap mengenai pengertian dan fungsi-fungsi tiga komponen filsafat ilmu tersebut.Filsafat Komunikasi tidak bisa dilepaskan dari tiga kompenen filsafat ilmu sebagai salah satu cabang filsafat. suatu cara berpikir yang mengupas sesuatu sedalam-dalamnya (Jujun. [back to top] [Apabila Filsafat Ilmu mampu dibedakan dengan Filsafat. Kurt Lewin. Hal penting yang dapat dicatat dari beberapa pengertian di atas adalah bahwa filsafat adalah suatu kegiatan mental (berpikir dengan kesadaran) untuk mencapai kebenaran hakiki. baik pada segi pengertian masingmasing maupun pada perbedaannya. cinta. Tetapi pada kata pengantar yang ia tulis untuk buku "Ilmu Dalam Perspektif". pada akhirnya juga dapat memetakan posis Filsafat Komunikasi. berarti kita melakukan pengkajian mengenai jejak-jejak epistemologi dan axiologi ilmu komunikasi. Salah satu dari kedua bidang ini adalah asal usul dan yang satunya adalah ekspansi (pengembangan). kita hanya mencuplik sekilas pengertian tiga komonen itu: ontologi menyangkut hakikat obyek kajian ilmu dan teori-teorinya. Pada soal berikutnya. dan axiologi. Dalam bukunya "Filsafat Ilmu. Metode-metode dan model yang dikembangkan dalam ilmu komunikasi sebenarnya berasal dari sejumlah perspektif dan teori di luar khazanah disiplin komunikasi itu sendiri. Tiga komponen itu adalah Ontologi. maka mengulas. disertai dengan ulasan pengertian yang singkat pula. Filsafat dalam hal ini bertugas mengungkap hakikat (eksistensi dan esensi) suatu fenomena. Demikian pula halnya dengan perkembangan metodologi dan dimensi-dimensi moral dan etika ilmu komunikasi." Baggini menganggap cara ofensif ini sukar dan karena itu ia menawarkan bantuan untuk mendefinisikan filsafat dengan cara membedakan filsafat dengan metodenya (Julian Baggini. pengertian kedua bidang ini adalah hal yang niscaya. Suriasumantri tidak dengan tegas mendefinisikan apakah itu filsafat. filsafat diartikan cinta atau kecenderungan pada kebijaksanaan (Nina Winangsih Syam. Jujun S. yakni yang dibuat oleh G. perspektif mekanistis dari fisika. 1984: 20). berasal dari bahasa Yunani. FILSAFAT. Philosophia. epistemologi. Ilmuan-ilmuan yang sejak awal melibatkan diri dalam pemikiran ontologis ilmu komunikasi antara lain: Wilbur Schramm.E. Menelusuri sejarah perkembangan teori-teori komunikasi berarti kita melakukan pengkajian jejak ontologis ilmu komunikasi. epistemologi menyangkut prosedur dan metode mendapatkan pengetahuan. dan axiologi menyangkut nilai kegunaan suatu ilmu pengetahuan bagi kehidupan manusia. perspektif psikologis dari psikologi sosial. Paul Lazarsfeld. Philos berarti suka. "Filsafat adalah tentang semua. Moore. sebuah pengantar populer". . Namun ia tetap memberikan tiga karakteristik berpikir filsafat: menyeluruh. Itulah hasil-hasil dari pengembangan ilmu komunikasi dari komponen filsafat ilmu. mendasar. Hovland. adalah hal-hal yang berada di luar jangkuan filsafat. Suriasumantri. teori sistem dan informasi dari matematika. atau kecenderungan akan sesuatu. Penjelasan singkat berikut ini.

 FILSAFAT ILMU merupakan bagian dari epistemologi (filsafat pengetahuan) yang secara spesifik mengkaji hakikat ilmu (pengetahuan ilmiah). 1984: 34 – 35). maka jumlah keseluruhan bidang kajian filsafat (filsafat umum) menjadi 11 bidang. dan axiologis. dan berbagai ragam pertanyaan filsafat ilmu lainnya tentang komunikasi manusia sebagai sebuah obyek adalah merupakan ruang lingkup dan lokus filsafat komunikasi. Filsafat Agama. apa kriterianya. obyek yang ditelaah menurut pilihan secara moral. kaitan penggunaan itu dengan kaidah-kaidah moral. apa hakikat pesan-pesan itu. Lalu terakhir. alias tugas ilmu komunikasi itu sendiri. bagaimana wujud hakekatnya. Jadi. Secara keseluruhan. Uraian sebagai penjabaran dapat dilihat dengan memulai pertanyaan: apa yang menjadi obyek telaah ilmu komunikasi? Pertanyaan ontologis ini tentu harus menjawab sejumlah pertanyaan yang merupakan pertanyaanpertanyaan ontologis seperti wujud dari obyek itu. epistemologis. apakah "benar" itu. bagaimana komunikasi itu berkembang dan perkembangannya mengarah ke mana. Filsafat Hukum. Secara epistemologis. Demikianlah filsafat ilmu yang mengkaji tiga aspek hakikat ilmu itu sebagai pengetahuan ilmiah. Selanjutnya. FILSAFAT KOMUNIKASI dapat juga disebut sebagai penjabaran dari filsafat ilmu melalui tiga hakikatnya sebagai landasan filosofisnya. hubungan dengan daya tangkap manusia (berpikir. apa-apa saja manfaat dan kegunaan ilmu komunikasi itu bagi kehidupan manusia. dalam cara tertentu yang memenuhi unsur-unsur ilmiah. filsafat komunikasi memberikan petunjuk-petunjuk mengenai bagaimana pengetahuan tentang pesan-pesan antar manusia itu dapat diwujudkan sebagai pengetahuan ilmiah. bagaimana kaitan metode operasional ilmu dengan norma-norma moral. Filsafat Sejarah. bukan hanya hakekat keilmuan itu yang dibahas oleh filsafat ilmu.Pokok permasalahan yang dikaji filsafat mencakup tiga segi: benar-salah (logika). dan Filsafat Matematika. Sementara ilmu merupakan cabang pengetahuan yang mempunyai ciri-ciri tertentu. Jadi. merasa dan mengindera). Filsafat ilmu merupakan telaah secara filsafat yang ingin menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakikat ilmu yang selanjutnya menjadi tiga landasan filsafat ilmu. dan untuk apa komunikasi manusia sebagai ilmu pengetahuan digunakan. Sampai di sinilah batas kewenangan filsafat komunikasi. itu menjadi tugas ilmu pengetahuan. Dengan pengembangan bidang pokok kajian ini. apakah pengetahuan itu benar. . 1984: 32-33): Epistemologi (Filsafat Pengetahuan) Etika (Filsafat Moral) Estetika (Filsafat Seni) Metafisika (teori tentang ada atau hakikat) Politik (Fisafat pemerintahan). dan indah-jelek (estetika/filsafat seni). melainkan juga nilai-nilai kepatutan dalam kaitan dengan ranah moral dan agama. Aspek-apsek komunikasi sebagai ilmu pengetahuan. Axiologi menjawab pertanyaan tentang untuk apa ilmu itu dipergunakan. prosedurnya. pesan-pesan antar menusia ini disusun hingga menjadi sebuah ilmu pengetahuan. baik-buruk (etika/filsafat moral). dan seterusnya. Filsafat Pendidikan. bagaimana mendapatkan pengetahuan tentang komunikasi manusia sebagai ilmu secara benar atau berdasarkan cara-cara tertentu. Filsafat Ilmu. Katakanlah pesan antar manusia sebagai obyek telaah ilmu komunikasi. dan sebagainya (Jujun. bagaimana wujud pesan-pesan itu. Tiga landasan itu adalah ontologis. seperti fenomena komunikasi manusia (sebagai suatu obyek). bidang-bidang yang dikaji oleh filsafat adalah sebagai berikut (Jujun. Ontologi membahas mengenai obyek apa yang ditelaah oleh suatu ilmu. Epistemologi membahas tentang proses pengetahuan didapatkan menjadi suatu ilmu.

behavioral. Mereka-mereka itulah yang komunitasnya dikenal dengan nama Mazhab Chicago. Jadi ilmu merupakan pengetahuan yang didapatkan lewat metode ilmiah. dan lain-lain. dan lain-lain. Komponen-komponen pokok teori dan metodologi positivis adalah sebagai berikut: Metode penelitian: kuantitatif Sifat metode positivisme adalah obyektif. Lazarsfeld. Robert K. 1984: 119) Melalui filsafat komunikasi. Oleh karena itu. Fenomena komunikasi manusia merupakan sentra bagi ilmu-ilmu tentang prilaku manusia. Merton. Metode peneltian komunikasi yang tercakup dalam paham antara lain: model mekanistis. penemuan lewat logika (rasional). dalam artian bahwa fenomena alam dan tingkah laku manusia itu terikat oleh tertib hukum. Suriasumantri. dari komponen epistemologi. reduksionis. Penalaran: deduktif.] Metode (metodologi) ilmiah merupakan prosedur dalam mendapatkan pengetahuan yang disebut ilmu. kita telah mengenal sejumlah metode dan model penelitian komunikasi selain teori-teori yang dilahirkan secara ontologis. dan kedua. kajian filsafat tentang komunikasi manusia juga sekaligus menjadi petunjuk bagi ilmu-ilmu lain yang menelaah perilaku manusia. analisis isi klasik-kuantitatif. Kritis Kesemuanya harus jelas sumber dan asumsi-asumsinya. Hipotetik Post-Positive(isme) [humanistik] . Epistemologi membahas mengenai: Apakah sumber pengetahuan? Apakah hakikat. Metode-metode tersebut dapat dipahami dengan menyimak tiga kelompok paham yang mengembangkan komunikasi secara falsafati. dan lain-lain. mekanistik. rasionalisme. Fokus kajian-kajian positivis adalah peristiwa sebab-akibat (Deddy Mulyana. Post-Positive. behavioristik. hanya ada dua jalan untuk mengetahui: pertama. Positive. fungsionalisme. sistemik. model komunikasi Shannon dan Weaver. Bernard Berelson. Para penggagas dan pengasuh metode positive ini antara lain Paul F. 2001: 25). Coba saudara uraikan melalui faham-faham: a. Shannon dan Weaver.Filsafat komunikasi sesungguhnya bukan hanya penjabaran belaka dari filsafat ilmu untuk melegitimasi eksistensi ilmu komunikasi sebagai disiplin ilmu tersendiri yang dapat dibedakan dari ilmu-ilmu lainnya. pendekatan behaviorisme. c. jangkauan dan ruang lingkup pengetahuan? Apakah manusia dimungkinkan untuk mendapatkan pengetahuan? Sejauh mana manusia mampu menangkap pengetahuan? (Jujun S. Pendekatan metodologi yang positivis antara lain: empirisme. Wilbur Schramm. b. [back to top] [Filsafat Komunikasi sangat erat kaitannya dengan metodologi penelitian. deterministik. verifikasi langsung melalui data pengindera (empirikal). positivisme menyebutkan. Positive(isme) Asumsi dasar positivisme tentang realitas adalah tunggal. Metodologi ini secara filsafati termasuk dalam apa yang dinamakan epistemologi. struktural. Dalam hal ini.

Metode penelitian komunikasi yang tercakup dalam paham antara lain interaksionisme simbolik. 2004: vii). dan lain-lain. Selanjutnya ditindaklanjuti oleh Juergen Habermas (John B. Metode Penelitian : Analisis Sejarah Sosial (Social History Analysis) . 2002: IV). Juergen Habermas. termasuk ilmu pengetahuan. Aliran pemahanan ini berasal dari sejumlah ilmuan. William I. dramaturgi. Fokus kajian post-positivis adalah tindakan-tindakan (actions) manusia sebagai ekspresi dari sebuah keputusan. analisis semiotika. epistemologis. Tokoh aliran ini antara lain: Max Horkheimer. teori paska-kolonialis. 2004: 487)..Sifat metodologi: kritis .Asumsi dasar post-positivie tentang realitas adalah jamak individual. Fokus kajian mazhab Frankfurt ini adalah sistem tindakan komunikasi manusia (teori tindakan komunikasi). Seperti dikemukakan oleh Habermas sendiri. Namun paham kritisme ini hanya sedikit berbicara tentang Marxisme (Sasa Djuarsa S. dan sebagainya (Deddy Mulyana dalam Eriyanto. fenomenologi. Cabang ini dijalankan untuk menghasilkan definisi. diskusi tentang metode dan teori tindakan komunikasi adalah proses yang tidak pernah berakhir dan sama sekali belum sampai pada suatu konsensus (Juergen Habermas. hermeneutika. Berikan contoh melalui fenomena-fenomena yang aktual di masing-masing komponen di atas!] ONTOLOGI atau metafisika umum adalah cabang filsafat ilmu yang mempelajari hakikat sesuatu (obyek) yang dipelajari ilmu tertentu.Penalaran: Dialektika . dan teori-teori tentang . Ervin Goffman. Aliran pemahaman kritis diinspirasi oleh pemikiran Karl Marx. Hal itu berarti bahwa realitas (perilaku manusia) tindak tunggal melainkan hanya bisa menjelaskan dirinya sendiri menurut unit tindakan yang bersangkutan. etnometodologi. dekonstruktivisme. Metode penelitian dalam paham ini belum populer penggunaannya dalam penelitian komunikasi. Hebert Markuz. Thomas. dan perspektif ke dalam Ilmu Komunikasi. teori kritis. dan lain-lain.Meta-theoritical Discourse [back to top] [Bagaimana penerapan komponen-komponen Filsafat Ilmu. seperti ontologis. semiotika. analisis wacana. teori feminisme. dan lain-lain. analisis framing. pasca-strukturalisme. 1994: 392-396). Komponen-komponen pokok teori dan metodologi post-positivis adalah sebagai berikut:     Metode penelitian: kualitatif Sifat metode post-positive: Subyektif Penalaran: Induktif. Theodore Adorno. Pendekatan metodologi penelitian kualitatif: interaksionisme simbolik. Kesemuanya berada dalam dominasi status quo. Faham kritisme merupakan merupakan pilar utama mazhab frankfurt. Charles Horton Cooley. tidak ada aspek kehidupan yang bebas dari kepentingan. antara lain: Max Weber. marxisme sartrian. ruang lingkup. Thompson. George Hebert Mead. Interpretatif Kritis Asumsi dasar paham kritisme adalah realitas didominasi oleh status quo. Maksdunya adalah. aksiologis.

Dalam realitas ini. Kejadian ini lebih sebagai kejadian ilahiyah ketimbang sebagai kejadian ilmu pengatahuan. epistemologi berarti teori pengetahuan. Metode yang menganut paradigma positivistik merupakan metode kuantitatif. Realitas ini dapat dijangkau oleh pengalaman manusia sehingga dapat dibuktikan keberadaannya (being). cabang filsafat ilmu ini menjawab pertanyaan mengenai cara mendapatkan atau mencapai suatu pengetahuan tentang realitas sebagai sebuah ilmu. Di luar konteks realitas komunikasi manusia. Komunikasi (komunikasi manusia) merupakan realitas abstrak. Sebab untuk menjadi ilmu. Metode ini tertata secara linear. pengetahuan tentang sesuatu (being). yaitu postivistik dan post-positivistik. secara etimologi. Agar dapat disebut sebagai pengetahuan ilmiah (ilmu pengetahuan). 1984: 105). Landasan epistemologi ilmu adalah metode ilmiah (Suriasumantri. Ketika kegiatan berpikir manusia menemukan hukum-hukum yang membingkai realitas itu bagaimana ia berkerja. Dalam konteks ontologis inilah kemudian ilmuan-ilmuan komunikasi membangun definisi kerja tentang ilmu komunikasi. pengetahuan itu harus disusun secara benar. dikenal dengan nama "S-R" (Sources and Receive). Dengan demikian. Dalam ilmu komunikasi. 2002). Halhal yang tercakup dalam komunikasi sebagai ilmu pengetahuan antara lain pesan-pesan (messages) antar manusia yang bersifat transmisional. Paradigma postivistik inilah yang mendominasi metode riset ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu sosial. Ada juga yang namanya komunikasi dengan tuhan dalam bentuk doa atau kegiatan ritual (sembahyang). Dari definisi ini pula yang sekaligus mempertegas batas-batas pembeda ilmu komunikasi dengan ilmuilmu lainnya. Perspektif behaviorisme dalam psikologi komunikasi sangat kental dengan pendekatan linear ini. komunikasi akhirnya dapat menjeneralisasi realitas komunikasi sehingga realitas itu dapat dikonsepsi menjadi suatu teori tentang komunikasi manusia yang dapat menjelaskan berbagai fenomena (Nina Winangsih Syam. Hal yang dapat dicatat dalam penjelasan tentan ontologi adalah bahwa cabang filsafat ini memungkinkan kegiatan mental manusia berpikir dapat menghasilkan pengetahuan. Misalnya. Ontologi mempelajari hal-hal yang abstrak yang berkaitan dengan realitas (materi) yang ditelaah oleh ilmu pengetahuan sebagai obyek. definisi tentang ilmu ekonomi itu sendiri sehingga dapat dibedakan dari ilmu-ilmu lainnya. peristiwa di mana satu mesin saling berhubungan pesan dengan mesinmesin lainnya melaui media kabel atau frekuensi dianggap bukan termasuk dalam lingkup kajian ilmu komunikasi karena tidak ada unsur manusia di dalamnya. dan gagasan pengetahuan manusia. behavioris. realitas lain pun akan diperlakukan sama oleh cabang filsafat ini. Pesan-pesan manusia sebagai realitas dapat dikenali menurut sifat-sifatnya. EPISTEMOLOGI adalah cabang filsafat ilmu yang menyelidiki asal. Disebut pengetahuan karena diperoleh dari kegiatan mental manusia (kesadaran) berpikir dan berkontemplasi tentang realitas itu. sifat. Salah satu sifat yang utama adalah realitas itu dapat dicerap oleh panca indera manusia (Onong 1993: 323). dan interaksional. yang dapat ditelaah dengan metode-metode postivistis tertentu. Materi dari realitas inilah yang kemudian mendasari pembuatan teori-teori dalam ilmu ekonomi. maka kita telah mencoba bergerak di wilayah cabang filsafat ilmu yang disebut epistemologi. Komunikasi manusia sebagai realitas adalah merupakan pengetahuan. tetapi hal ini tidak dicakup dalam obyek kajian komunikasi sebagai ilmu pengetahuan karena tiadanya instrumen penginderaan untuk membuktikan peristiwa itu. Ketika kita bertanya bagaimana menyusun pengetahuan itu secara benar. Hal ini berarti bahwa komunikasi adalah suatu pengetahuan yang dipelajari sebagai sebuah ilmu pengetahuan. Misalnya. belumlah serta-merta menjadi ilmu (ilmiah). Pengetahuan yang dimiliki manusia. tesis dan disertasi . terdapat dua jenis metode **. metode. Secara etimologi. Singkatnya. tidak serampangan atau spekulatif saja. maka komunikasi dapat merupakan obyek dari pengalaman inderawi manusia. Peristiwa ini dimasukkan ke dalam wilayah ilmu tentang gejala alam (fisika). seperti disebutkan sebelumnya. maka realitas ini sebagai pengetahuan harus disusun secara benar menurut metode tertentu. termasuk secara institusional masih mayoritas dalam penyusunan skripsi. maka itulah yang disebut pengetahuan Ekonomi. transaksional.ilmu yang bersangkutan. kecenderungan perilaku manusia untuk memenuhi kebutuhan hidupnya menurut cara-cara tertentu adalah sebuah realitas (realitas sosial).

Metode ini disebut metode penelitian kualitatif dengan pendekatan subyektif (intepretif). dan bagaimana mengkonseptualisasikan apa yang diamati. 2002). PERSPEKTIF adalah sebuah titik pandang. atau dalam ilmu komunikasi disebut Perspektif Hukum Peliput (covering-law perspective). Pada kenyataannya. ilmu tidak mengenal sifat baik atau buruk. Atau dengan perkataan lain. 2002: 6). sekalipun diakui belum ada teori umum (grand teori) yang dapat menjadi payung terhadap semua model dan motode dalam pendekatan komunikasi (Nina Winangsih Syam. teknik retorika dan opini umum dimanfaatkan oleh penguasa sekutu untuk memanipulasi dukungan dari publik (rakyatnya) untuk meneruskan perang yang akan terus menambah jumlah korban manusia dan peradaban dalam Perang Dunia II (Walter Lippman. Menurut Jujun S. 1993: 333). dan si pemilik pengetahuan itulah yang harus mempunyai sikap. 1991: 236-237). analisis wacana. memang ilmu komunikasi sendiri telah mengembangkan berbagai model dan metode. teori jarum hipodermik. Kedua pihak melakukan kontrol dan sensor terhadap berita-berita aktual tentang kenyataan obyektif di medan perang di Perancis (Normandia). Perspektif Behaviorisme . netralitas ilmu hanya terletak pada dasar epistemologisnya saja: alias. AKSIOLOGI adalah cabang filsafat ilmu yang mempelajari nilai-nilai. juga ilmuan dihadapkan pada realitas terbalik: bahwa tenaga atom itu juga dapat digunakan untuk membuat teknologi perang dengan daya penghacur yang massal (destruktif). Suriasumantri. teori belajar sosial Albert Bandura. dan sebagainya. Hingga belakangan ini. yang pada hakekatnya mengharuskan mereka menentukan sikap (Jujun S. Oleh karena itu. Dalam perkembangan ilmu komunikasi. kenyataan seperti itu pun juga dapat disaksikan dalam beberapa peristiwa dunia. Pada situasi inilah. bersifat netral. dan sebagainya. Contoh adalah pemanfaatan teknologi atom untuk menghasilkan energi listrik. tanpa berpihak kepada siapapun juga selain kepada kebenaran yang nyata. Tak dapat dipungkiri bahwa sumbangan ilmu pengetahuan dan teknologi (science and technology) bagi kehidupan umat manusia sangat besar. 1992: 35). Demikian juga. Namun. Nilai-nilai yang dipelajari oleh axiologi sebagai cabang filsafat ilmu adalah yang berkaitan dengan pengembangan dan kegunaan dari ilmu-ilmu itu. pengembangan ilmu komunikasi masih didominasi oleh metode postivistik-obyektif. kajian komunikasi massa dan psikologi komunikasi sangat besar kontribusinya dalam program propaganda perang yang dijalankan oleh Nazi Jerman dan AS selaku pimpinan pasukan sekutu.mahasiswa dan dosen ilmu komunikasi di tanah air (Deddy Mulyana. Pada intinya. Littlejohn menyajikan empat jenis cara yang dinilainya memadai dalam pembahasan masalah kita ini (Dikutip dari Onong Uchjana Effendy. bagaimana menerangkan prosesnya. Konfigurasi suatu teori bergantung pada perspektif seorang teoritikus. Perspektif ini memandu seorang teoritkus dalam memilih apa yang akan dijadikan fokus dan apa yang akan ditinggalkan. pemanfaatan kekuasaan terbesar itu terletak pada sistem nilai si pemilik pengetahuan. ilmuan harus mampu menilai antara yang baik dan yang buruk. Walaupun perspektif teoritikal dapat dikonseptualisasikan dalam berbagai cara. teori kultivasi. selain manfaat untuk perdamaian itu. Metode yang menganut paradigma post-positivistik merupakan metode ilmiah yang melihat realitas tidak tunggal. Banyak model dalam komunikasi yang dihasilkan oleh perspektif ini seperti teori informasi. Inilah metode penelitian obyektif. Materi pokok dalam axiologi adalah Apakah ilmu (ilmu pengetahuan) itu bebas nilai? Tesis umumnya adalah ilmu itu bebas nilai. Konteks penggunaan energi atom yang bermanfaat ganda tadi adalah pilihan-pilihan yang bernuansa moral bagi kalangan ilmuan. dan jika putih maka putih. Contoh metode ini dalam ilmu komunikasi adalah interaksionisme simbolik. Sedangkan secara ontologis dan axiologis. suatu cara mengkonseptualisasikan sebuah bidang studi. cabang kedua filsafat ilmu ini memungkinkan pengetahuan manusia menyangkut realitas komunikasi manusia dapat dipelajari sebagai sebuah ilmu pengetahuan. Suriasumantri. filsafat ilmu dengan aspek axiologisnya lalu mengembangkan kajian tentang nilai-nilai moral (agama dan kemanusiaan) dan etika (etika dan estetika) terhadap maksud dan tujuan serta suatu ilmu bagi kelangsungan hidup manusia. realitas komunikasi manusia tetap ditelaah secara kuantitatif dengan pendekatan linear-obyektif. analisis framing. jika hitam maka hitam. Dalam Perang Dunia II.

yang membayangkan komunikasi sebagai proses saling menyampaikan makna. karena daya serap audiens yang efektif seperti sedang menerima suntikan. Cultivation Theory Teori ini melihat masyarakat mempelajari budaya dan dunia kehidupan melalui layar televisi. yakni: Teori Hypodermic Needle Theory Audiens (Receiver/R) dalam teori ini dipandang bersikap pasif dan segala informasi yang diterima. Apabila perspektif transmisional bersifat linear. Perspektif ini menekankan pada media komunikasi. perspektif interaksional bersifat sirkular. Ia memandang komunikasi sesuatu di mana pesertanya terlibat secara aktif. Dalam ilmu-ilmu sosial. Perspektif Transaksional Perspektif ini menekankan kegiatan saling beri. Teori seperti itu berdasarkan Pandangan dunia II yang mungkin aksional atau non aksional. Perspektif Interaksional Perspektif ini mengakui bahwa para pelaku komunikasi secara timbal balik menanggapi satu sama lain. bergantung pada derajat pikiran para pelaku komunikasi dalam peranannya sebagai pemilih aktif. menakankan pada rangsangan dan tanggapan (stimulus dan response). waktu. dan biasanya bersifat non aksional. Jenis-jenis teori yang diulas berikut ini sebelum berbicara tentang perkembangan teori komunikasi (massa).] Teori-teori komunikasi dapat dibedakan ke dalam berbagai jenis menurut tujuan terntentu. Umpan balik dan efek bersama merupakan kunci konsep. . Perspektif Transmisional Teori transmisional memandang komunikasi sebagai pengimiriman informasi dari sumber kepada penerima.Perspektif ini yang timbul dari psikologi mazhab perilaku atau mazhab behavioral. dan unsur-unsur konsekuensional. dengan sendirinya juga audiens terpengaruhi sikapnya. Bagaimana pendapat Anda? Uraikan secara sistematis dan melalui pendekatan komunikasi dengan media. Umumnya ini berdasarkan Pandangan Dunia I dengan asumsi non aksional. 2003: 155 – 190). Mereka menggunakan gerakan model linear dari suatu lokasi ke lokasi lain. Teori komunikasi yang menggunakan perspektif ini cenderung untuk menakankan pada cara bahwa seseorang dipengaruhi oleh pesan. [back to top] [Perkembangan teori komunikasi sekarang sangat dipengaruhi oleh perkembangan teknologi. Teori seperti ini cenderung untuk menyesuaikan diri kepada asumsi-asumsi Pandangan Dunia I tadi. Makanya teori ini disebut teori jaum hipodermik. Dengan lain perkataan komunikasi dipandang situasional dan sebagai proses dinamis yang memenuhi fungsifungsi individual dan sosial. tujuan teori sosial adalah memprediksikan dan mengontrol fenomena sehingga dapat diukur kecenderungannya. maka akan dikemukakan terlebih dahulu jenis-jenis teori komunikasi menurut tujuannya (Nurudin. Perspektif ini menakankan holisme. Teori transaksional cenderung menampilkan pandangan dunia II. dan menggunakan eksplanasi aksional. sehingga mampu menggeser teori-teori Komunikasi Antar Persona dan Teori-teori Komunikasi Massa menjadi baur. Dari televisilah masyarakat mengembangkan norma-normanya. Teori perspektif transsaksional menakankan konteks.

Cultural Imperialism Theory Asumsi dasarnya adalah bahwa dunia barat mendominasi peradaban dunia. media barat mendominasi media di seluruh dunia. Diam dapat berarti. pengguna media berperan aktif dalam kegiatan komunikasi untuk memenuhi kepuasannya. Media Critical Theory Teori ini seperti sejatinya teori kritis tetap konsisten dalam melihat media massa sebagai instrumen sosial. Media massa dianggap ikut melindungi status quo yang menyebabkan ketidakadilan sosial. Agenda Setting Theory Teori ini menetapkan titik temu antara asumsi media tentang kebutuhan publik akan informasi dan harapan publik terhadap informasi yang disajikan oleh media. Tingkat kehidupan manusia menentukan teknologi yang dapat dicapainya. Media merupakan mitra komunikasi manusia. Spiral of Silence Theory Teori memandang adanya kecenderungan minoritas mengambil sikap diam di tengah situasi yang didominasi mayoritas. menyesuaikan pendapat dengan mayoritas atau menyembunyikan pendapat agar tidak terisolasi dalam kepungan mayoritas. Praktisi media membuat dirinya sengaja terbatas untuk melawan status quo. Diffusion of Innovation Theory Teori ini menempatkan orang yang memiliki informasi atau penemuan sebagai orang yang memiliki potensi mempengaruhi secara massal. . Berarti pula. Dengan alasan tambahan bahwa media barat memilik potensi efek yang sangat besar. Itulah jenis-jenis media yang dirangkum oleh Nurudin (2003) dari sejumlah sumber. kemungkinan yang dimaksukan oleh soal tersebut mengenai pengaruh perkembangan teknologi terhadap perkembangan teori komunikasi adalah kontek Technological Determinism Theory atau teori determinisme teknologi. Uses and Gratifications Theory Teori kegunaan dan kepuasan memandang pengguna media mempunyai kesempatan untuk menentukan pilihan-pilihan media sumber beritanya. Tetapi ini tidak selalu berhasil. demikian juga sebaliknya. Media Equation Theory Asumsi teori ini menyamakan manusia dengan media. Merujuk pada materi soal di atas. Dalam hal ini. dan yang kerap teradi adalah media mensetting pikiran khalayak. Teknologi cukup berkembang mempengaruhi cara-cara manusia berkomunikasi. Technological Determinism Theory Cara-cara manusia berkomunikasi akan mempengaruhi kehidupannya.

1973: 92). ruang pertemuan. Perkembangan teknologi ini sekaligus berdampak pula pada tanda pokok kedua komunikasi massa. lapangan.org). karena perbedaan teknis. Tanda pokok pertama adalah komunikasi bersifat tidak langsung atau dengan kata lain bermedia.wikipedia. dan proporsi unsur isi dengan hubungan. artinya ditujukan kepada publik yang tidak terbatas dan anonim. Teknologi membentuk individu bagaimana cara berpikir. Alasan keterbatasan untuk intervensi adalah karena komunikasi ini berlangsung melalui media. Paling tidak. artinya tidak ada interaksi antara komunikator dan komunikan. Tanda pokok komunikasi massa yang ketiga dan keempat—seperti juga tanda pokok pertama—tidak mengalami pergeseran paradigma secara subtansial oleh kemajuan teknologi informasi. Justru information technology memperkuat dua tanda pokok komunikasi yang terakhir ini. 2) Bersifat satu arah. ada beberapa tahapan yang layak disimak untuk hal ini. penemuan dalam teknologi komunikasi menyebabkan perubahan budaya. maka audiens (komunikan) dapat terlibat secara langsung berkomunikasi dengan komunikator yang memproduksi pesan-pesan. 3) Bersifat terbuka. Teori ini digagas oleh Marshall McLuhan pertama kali tahun 1962 dalam bukunya: "The Guttenberg Galaxy: The Making of Typographic Man". Proses sejenis ini dapat pula kita lihat pada fasilitas linking (hyperlink) dialog pada web browser internet yang telah dimiliki hampir semua media massa cetak (majalah dan surat kabar).Teori determinisme teknologi mempunyai ide dasar. Pembukaan akses telepon bagi pemirsa ke studio. perubahan dalam jenis-jenis komunikasi akhirnya membentuk kehidupan manusia. Pertama. Dan teknologi tersebut akhirnya mengarahkan manusia untuk bergerak dari satu abad teknologi ke abad teknologi yang lain. yakni bahwa perubahan yang terjadi pada berbagai macam cara berkomunikasi akan membentuk pula keberadaan manusia itu sendiri. alat pengeras suara (microfon dan speaker) tidak dimaksudkan sebagai media atau channel dalam hal ini. umpan balik. KOMUNIKASI MASSA adalah komunikasi antara komunikator dengan publik dengan empat tanda pokok: 1) bersifat tidak langsung. maka sistem komunikasi massa juga mempunyai karakteristik psikologis yang khas dibandingkan dengan sistem komunikasi interpesonal. dan akhirnya peralatan untuk berkomunikasi yang kita gunakan itu akhirnya membentuk atau mempengaruhi kehidupan kita sendiri" (Nurudin: 2003: 174). alias melalui media/channel. Pengaruh teknologi dalam hal ini sangat signifikan. Dengan adanya teknologi informasi seperti komputer yang berjaringan internet atau program interaktif televisi. Misalnya. Bandingkan dengan ensiklopedia yang kemas dalam bentuk cetak seperti yang ada selama ini. Secara tegas. Media komunikasi massa seperti ensiklopedia telah tersedia dalam format web browser dengan fasilitas akses langsung oleh pembaca sehingga dapat mengedit atau menambahkan salah satu naskah dalam eksiklopedia tersebut (misalnya http://www. Teknologi informasi sekarang memperkaya variasi media secara teknis dan kian menciptakan ketergantungan dalam proses komunikasi massa. dan 4) mempunyai publik yang secara geografis tersebar (Elizabeth-Noelle Neuman. Tentang varian media terhadap pilihan-pilihan pengunderaan akan dibahas secara terpisah. Dalam konteks karakteristik psikologis. Ini tampak pada pengendalian arus informasi. Media massa yang berbasis media internet mempunyai komunikan yang jauh lebih anonim ketimbang publikasi yang berbasis cetak. memungkinkan komunikan dapat menentukan . berperilaku dalam masyarakat. yaitu bersifat satu arah. dan ketiga. McLuhan berpikir bahwa budaya kita dibentuk oleh bagaimana cara kita berkomunikasi. kedua. simulasi alat indera. Menurut Jalaluddin Rakhmat (1984). sebagaimana dikatakan McLuhan bahwa kita membentuk peralatan untuk berkomunikasi. yakni media atau channel. Artinya proses komunikasi harus melalui mekanisme teknis. perkembangan teknologi tidak mengakibatkan pergeseran paradigmatikteoritik dalam komunikasi massa itu sendiri. di mana media itu sendiri terikat oleh ruang dan waktu untuk mengikutkan komunikan berpartisipasi dalam proses produksi pesan bersama komunikator. pengendalian arus informasi Audiens (komunikan) tidak dapat mengintervensi komunikan dalam menata informasi yang dikirimkan. Komunikasi massa yang berbasis cybernet (internet) memungkinkan terjalinnya komunikasi berlangsung dua arah antara komunikan dan komunikator. Tanda-tanda pokok dan karakter psikologis komunikasi massa akan ditinjau menurut perkembangan teknologi mutakhir dengan implikasi teoritis terhadap teori komunikasi antar persona dan komunikasi massa menjadi baur.

di mana komunikan dimungkinkan memfungsikan indera pendengaran untuk memperoleh informasi dari radio. Komunikasi antarpribadi yang bermedia dapat menjelaskan ciri keempat ini. dan lida untuk merasa. Komunikasi interpersonal berlangsung dalam dua bentuk: komunikasi bermedia dan tidak bermedia. Komunikasi interpersonal yang tidak bermedia melibatkan seluruh instrumen penginderaan: mata untuk melihat. dan contrived. tangan (kulit) untuk meraba. dan 7) Komunikasi antar pribadi melibatkan persuasi. tetapi kedua-duanya sekaligus indera pendengaran. Pada awal hadirnya media cetak. Dari pemaparan tentang pengaruh signifikan perkembangan teknologi terhadap komunikasi interpersonal. hubungan interaktif. Pencapaian teknologi informasi yang terakhir memungkinkan penghilatan tidak hanya untuk baca naskah belaka atau hanya untuk menyimak gambar bergerak. akhirnya komunikasi interpersonal pun cerderung lebih berlangsung melalui media. yakni membaca (komunikasi tertulis) dan melihat foto-foto yang disisipkan di tengah naskah. Perkembangan teknologi selanjutnya menghadirkan teknologi audio record. [back to top] . Pengaruh perkembangan teknologi hanya meningkatkan kapasitas storage isi komunikasi massa. kerap menggiring tanggap (umpan balik) komunikasi interpersonal tidak lagi bersifat pribadi akibat begitu kompleksnya teknologi informasi. dan lain-lain. berbeda terbalik dengan sistem komunikasi interpersonal. Komunikasi antara pribadi yang berlangsung tanpa media jauh lebih komplit ketimbang yang berlangsung dengan media. 3) bersifat dinamis. komunikasi massa hanya memungkinkan komunikan menggunakan alat indera penglihatan saja. Bahkan lebih dari itu. dan koherensi (pernyataan pesan yang harus berkaitan). bukan statis. Kaitan antara komunikasi interpesonal dengan kemajuan teknologi (khususnya teknologi informasi seperti komputer. Pertengahan abad ke-20. Akibatnya pada umpan balik. hubungan interaksi. e-mail. umpan balik yang sifatnya pribadi bergeser menjadi lebih terbuka dan umpan balik dan efektivitasnya sangat tergantung jenis teknologi media yang digunakan. Fasilitas yang ditawarkan oleh teknologi informasi misalnya. melibatkan umpan balik pribadi. hal yang penting dicatat dari kedua jenis komunikasi ini adalah aspek umpan balik dalam proses yang berlangsung pada dua jenis komunikasi tersebut. alias tatap muka. 6) Meliputi kegiatan dan tindakan. 2) Melibatkan pernyataan/ungkapan yang spontan. dan sebagainya) dapat ditelusuri pada tujuh ciri komunikasi interpersonal itu sendiri. 5) dipandu oleh tata aturan yang bersifat intrinsik dan ekstrinsik. Pertama: media massa yang perkembangannya didukung oleh teknologi canggih menyebabkan sifatnya yang satu arah berubah menjadi interaktif dengan komunikan (khalayak). Kecuali pada ciri keempat. Sistem komunikasi massa mementingkan struktur unsur isi ketimbang unsur hubungan. Hal ini pula menandai tradisi baru dalam feed-back antara komunitor dan komunikan dalam komunikasi massa akibat perkembangan teknologi yang berlangsung terus menerus. sangat tergantung pada sifat media yang digunakan. surat pos. multimedia electronic device. sripted.frekuensi isi suatu pemberitaan media televisi. sebaliknya pada komunikasi interpersonal yang bermedia. Kedua. telinga untuk mendengar. dan koheren (pernyataan pesan berkait dan berkesinambungan). KOMUNIKASI INTERPERSONAL dapat ditunjukkan dalam tujuh ciri (Alo Liliweri: 1991: 58): 1) Melibatkan perilaku melalui pesan verbal dan nonverbal. Sebagian besar dari tujuh ciri itu tidak mengalami pergeseran teoritis dan paradigmatik. Perangkat komputer dengan berbagai macam software telah memfasilitasi pengideraan yang sudah hampir menyamai penginderaan dalam komunikasi interpersonal. 4) Melibatkan umpan balik pribadi. Karakteristik psikologis yang khas dari komunikasi massa adalah proporsi unsur isi dengan hubungan. Komunikasi interpersonal bermedia antara lain melalui telepon. Kecenderungan menunjukkan bahwa karena teknologi informasi telah memangkas jarak dan waktu. di mana media itu sendiri semi-inheren dengan perkembangan teknologi. pemirsas (komunikan) pun dapat menyertakan liputannya sendiri misalnya dengan mengirimkan video cassette untuk disiarkan oleh stasiun. teknologi mencapai tingkatan di mana diciptakannya media komunikasi massa Televisi yang memungkinkan komunikan menggunakan indera pendengaran sekaligus indera penglihatan (menyimak gambar bergerak). internet. hidung untuk membaui.

maka penelaahan tentang perspektif-perspektif psikologi dan psikologi sosial misalnya. kebebasan dan determinisme. Norma-norma dapat dibagi atas norma sopan santun. Mempelajari ilmu komunikasi secara menyeluruh. dan sebagainya (Jalaluddin Rakhmat. kebiasaan.Mach (1838-1916). Pertanyaan-pertanyaan dari filsafat alam itu misalnya soal evolusi. Dalam etika biasanya dibedakan antara etika deskriptif dan etika normatif. matematik. Kosmos itu bukan sistem tetap dan tak terhingga melainkan suatu proses perkembangan.Planck (1858-1947). dan soal-soal yang berhubungan dengan konsekuensikonsekuensi etis dari kemajuan teknik. 1985: 6 – 7). Secara filosofis dan teoritis. Etika dibedakan dari semua cabang filsafat lain karena tidak mempermasalahkan keadaan manusia. Hinduisme. Maksudnya adalah bahwa berlajar tentang Filsafat Komunikasi berarti kita belajar tentang segala hal yang menyangkut seluruh ruang lingkup komunikasi manusia secara menyeluruh. ilmu komunikasi dapat ditelusuri awal muawal atau asalnya dari sejumlah akar ilmu pengetahuan. Moore bahwa filsafat adalah tentang segala hal. maka untuk kebutuhan menjawab pertanyaan yang terakhir ini.■ KOSMOLOGI = Kosmologi atau filsafat alam berbicara tentang dunia. biologi. dirasa keperluan akan suatu refleksi yang mendalam yang memperhatikan keseluruhan. datang dari "suara batin". norma moral. harus didukung oleh sejumlah hasil penelitian lapangan dan uji teoritis secara keilmuan. dan von Hildebrand. Ribuan tahun yang lalu. Plato dan Aristoteles sudah menyusun suatu etika. 2002: 23). . Norma yang paling penting untuk tindakan manusia. Dewey.[Bagaimana anda mampu mengaitkan antara tugas-tugas "book reading" dengan materi Filsafat Komunikasi? Seperti telah dikemukakan sebelumnya—dengan salah satu definisi filsafat oleh G. filsafat. definisi energi. H. Nina Winangsih Syam menambahkan akar ilmu komunikasi tersebut melalui perspektif pohon komunikasi: Fisika dan Psikologi Sosial (Nina Winangsih Syam. definisi hidup. norma hukum. Karena sifatnya yang luas itulah. Norma-norma ini merupakan bidang etika. berarti mempelajari filsafat komunikasi. Pertimbangannya adalah fenomena komunikasi merupakan sentra bagi ilmuilmu tentang perilaku manusia (Nina Winangsih Syam. M. Ilmu alam sudah lama berkembang dan dipilih sebagai model untuk banyak ilmu lain. sosiologi. Bersama dengan spesialisasi ilmu alam yang sangat maju. untuk mendalami psikologi sebagai akar ilmu komunikasi. Nah refleksi ini merupakan bidang kosmologi. politik. mendalam (vestehen). 2002: 18). Filsuf-filsuf moral kenamaan lainnya antara lain Thomas Aquino. "Book reading" merupakan lapangan yang sangat luas untuk mengembangkan khazanan keilmuan dalam mengembangkan ilmu komunikasi. engineering. Scheler.Hertz (18591894). Cabang filsafat ini sangat tua. fokus pada kajian filsafat ilmu menjadi latar belakang. dan Buddhisme terus menerus mementingkan jalan untuk mencapai kebahagiaan. mendalam dan spekulatif. psikologi.E. definisi materi. Tindakan manusia ditentukan oleh macam-macam norma (Latin: norma= siku). Hume. Ketersediaan buku-buku referensi tentang akar-akar ilmu komunikasi adalah hal yang mesti. Beberapa yang termasuk etika seperti filsafat Cina. misalnya. cara bertindak. "Book reading" menyiapkan hampir semua tentang bahan-bahan itu. di Mesir dan Mesopotamia manusia sudah bertanya tentang asal alam semesta. neurofisiologi. dan spekulatif. Willbur Schramm mengibaratkan komunikasi dengan kampung Bab elh-Dhra pada lebih kurang 5000 tahun silam. Tempat itu dikunjungi oleh setiap musafir karena kandungan air tawar yang dimiliki kampung itu. Kant. ETIKA =Katae tika berasal dari Yunani (ethos) yang berarti adat. Etika deskriptif memberi gambaran dari gejala kesadaran moral (suara batin) dari norma-norma dan konsep-konsep etis. dan A. Kata moral berasal dari Latin (mos) yang mempunyai arti yang sama. melainkan bagaimana manusia harus bertindak. Hobbes.Einstein (1879-1955). Secara falsafati. ekonomi. Ilmu-ilmu yang ikut memberi kontribusi atau yang telah mengkaji fenomena komunikasi antara lain: antropologi. Kosmologi berkembang sangat baik di Yunani dan memberi hidup kepada ilmu alam. 1985: 7). maka kajian filsafat komunikasi sebagai langkah penelusuran akar ilmu komunikasi membutuhkan referensi dalam berbagai varian dan jenisnya menurut ruang lingkup akar komunikasi itu sendiri. linguistik. Kosmologi sekarang memandang alam sebagai suatu proses. dan norma moral. Teori-teori umum tentang alam sebagai kesatuan yang berfungsi sebagai rangka umum itu sekarang dikemukakan oleh antara lain E. Kosmologi merupakan rangka umum yang dimana hasil-hasil dari ilmu alam dapat dipasang. Demikian pula halnya komunikasi yang telah ditelaah dari berbagai ilmu (Jalaluddin Rakhmat.

Pada zaman Yunani kuno hanya dibedakan empat ilmu. tema-tema yang dianggap paling penting dalam periode tertentu. Orang lain mengatakan bahwa ilmu-ilmu empiris formal memang selalu bersifat hipotesis sehingga antara . Zoroaster di Persia. Sejarah filsafat merupakan suatu cermin bagi manusia. dll :Ilmu alam. Ada banyak pertanyaan dan jawaban yang selalu kembali disegala zaman dan di semua sudut dunia. Misalkan sejarah. kedokteran dan logika lebih dipandang sebagai seni atau keahlian. 2. Ilmu-ilmu formal Ilmu-ilmu empiris formal Ilmu-ilmu hermeneutis :Matematika. dan iman yang luar biasa. dll :Sejarah. Dalam sejarah filsafat bisanya dibedakan tiga tradisi besar yaitu filsafat India. dll Beberapa orang mengatakan bahwa ilmu hermeneutis tidak ilmiah karena disini tidak dicapai kepastian. Bagian deskriptif menggambarkan gejala-gejala pengalaman keindahan. bentuk-bentuk pengalaman keindahan (seperti keindahan jasmani dan keindahan rohani. nabi-nabi besar di Israel. bagus. Sesuatu yang menonjol adalah bahwa baik di India dan Cina maupun dalam dunia Barat. oleh karena itu sejarah filsafat sesuatu yang sangat penting. Sokrates. 3. terutama antara filsafat India dan filsafat Barat. ilmu pasti. psikologi dan psikoanalisis yang masih muda. mengharukan. ilmu pesawat dan kedokteran. Gautama Buddha dan penyusun-penyusun Upanisad di India. melainkan tentang apa yang sebenarnya harus merupakan tindakan kita. Plato. Nah pengalaman akan keindahan merupakan objek dari estetika. Musik dapat mengungkapkan hal-hal yang tidak dapat diekspresikan dengan kata-kata. makin tinggi tempatnya atas tangga hierarki. Sejarah filsafat dunia merupakan suatu sumber pengetahuan. yaitu logika. estetika dibedakan antara suatu bagian deskriptif dan suatu bagian normatif. perbedaan filsafat dan ilmu pengetahuan sangatlah kecil. Herakleitos. pengalaman. ESTETIKA = Estetika dalam bahasa Yunani (aisthesis) yang artinya pengamatan adalah cabang filsafat yang berbicara tentang keindahan. Banyak filsuf telah menyusun suatu estetika dan dicoba untuk menyusun suatu hierarki bentuk-bentuk seni. Dalam etika normatif. keindahan alam dan keindahan seni). SEJARAH FILSAFAT Sejarah filsafat mengajarkan jawaban-jawaban yang diberikan oleh pemikir-pemikir besar. Mengapa justru objek-objek tertentu sangatmenarik untuk menarik? Dalam estetika dicari hakikat dari keindahan. Mulai zaman renaisans (sekitar 1800 dan sesudahnya) menghasilkan ilmu-ilmu yang kebanyakan sekarang. Sedangkan Schopenhauer (1788-1850) melihat suatu rangkaian yang mulai pada arsitektur dan memuncak dalam musik. sedangkan bagian normatif mencari dasar pengalaman itu. hanya diberikan fakta-fakta dan tidak pernah dicapai suatu kepastian bahwa fakta ini benar. tragis. ilmu hayati. dan Aristoteles di Yunani. Seperti dalam etika. Musik mendapat tempat istimewa dalam estetika. ekonomi. Makin kecil unsur materi dalam suatu bentuk seni.bahasa. Dalam ketiga tradisi ini ada banyak kesamaan. filsafat Cina dan filsafat Barat. KRITIKILMU-ILMU : Pada awalnya. disini tidak diterangkan sesuatu melainkan hanya dimengerti sesuatu.Etika normatif tidak berbicara tentang gejala-gejala. yang mengatasi batas-batas agama. dan diselidiki emosi-emosi manusia sebagai reaksi terhadap yang indah. Ilmu dibagi menjadi tiga kelompok : 1. Hidup Intelektual menjadi "dewasa" (melepaskan diri dari cara berpikir mistis) dalam periode antara 800 � 200 SM. dan seterusnya. Pertanyaan-pertanyaan dan ide-ide manusia sekarang ditemukan kembali disini dalam suatu perspektif yang sangat luas. agung. norma-norma dinilai dan sikap manusia ditentukan. Parmenides. Seperti Hegel (1770-1831) membedakan suatu rangkaian seni-seni yang mulai pada arsitektur dan berakhir pada puisi. dan aliran-aliran besar yang menguasai pemikiran selama suatu zaman atau di suatu bagian dunia tertentu. hikmat. Musik digambarkan sebagai suatu bentuk "wahyu" yang masih berbicara tentang transendensi. Dan ada yang lebih muda lagi seperti ilmu ekologi (ilmu keseimbangan lingkungan hidup). zaman dan kebudayaan. Dalam pengalaman atas dunia sekeliling kita ditemukan suatu bidang yang disebut indah. Bahkan. Dalam periode ini hidup Konfusius dan Lao Tzu di Cina. logika. Seperti sosiologi. kalau pengertian manusia sudah tidak kuat lagi.

suatu pandangan tentang dunia. kegembiraan dan penderitaan. tetapi tidak dapat hidup lepas dari orang lain. Manusia merupakan seorang individu. sehingga pertanyaan tentang Allah selalu terbuka . METAFISIKA UMUM : Dalam logika diajarkan suatu prinsip yang mengajarkan: "makin besar ekstensi suatu istilah atau pernyataan. Akan tetapi kata ini yang begitu mudah digunakan dan terlihat sederhana untuk dipahami. Yang dapat dikatakan tentang Allah. antara jenis-jenis dan individu-individu. pertanyaanpertanyaan seperti inilah yang termasuk kritik ilmu-ilmu. Semua dimensi ini. TEOLOGI METAFISIK : Metafisika khusus terdiri dari teologimetafisik. Teori-teori tentang pembagian ilmuilmu. semua pikiran dan kegiatan manusiawi. Manusia adalah sekaligus materi dan hidup. tidak lagi termasuk bidang ilmu pengetahuan sendiri. Teologi metafisik sekarang ini masih tetap merupakan usaha untuk menciptakan ruang dialog antara iman dan akal budi. jenis ontologi ini juga dikritik karena Allah sebagai "Mengada" manusia tidak dapat berlutut. ada perbedaan antara Allah dan ciptaannya Metafisika umum merupakan cabang yang sangat problematis pada saat sekarang. Sekitar tahun 1500 .'bukan'. karena akal budi adalah milik umum. Semua pertanyaan lain dapat dikembalikan kepada pertanyaan ini. melainkan merupakan suatu cabang dari filsafat. dan sebaliknya. manusia mempunyai kehendak dan pengertian. dan kepada Letting-be ia tidak dapat berdoa. Orang lain yang berpendapat berbeda tentang Allah tidak akan menerima argumen-argumen yang berasal dari teologi yang terikat pada "wahyu" khusus. tentang tempatnya dalam kosmos.menarik karena disini ditemukan kemungkinan untuk menterjemahkan istilah-istilah pokok dari agama-agama dalam istilah-istilah falsafi. Teologi metafisik berhubungan erat dengan ontologi. theos 'Allah') mengajarkan bahwa seluruh kosmos sama dengan Allah. binatang. Namun. dengan sesama. Dibelakang kata "aku" terdapat suatu pribadi dan penuh relasi-relasi sejarah. Oleh karena itu. Menurut Immanuel Kant. Banyak filsuf yang mengatakan bahwa cabang ini tidak mungkin karena manusia sudah melewati batas-batas kemungkinan akal budinya. lepas dari wahyu. tentang dasar kepastian dan tentang jenis-jenis keterangan yang diberikan. panteisme. "Adanya" segala sesuatu merupakan suatu segi dari kenyataan yang mengatasi semua perbedaan antara benda-benda dan makhluk-makhluk hidup. Manusia hidup dalam banyak dimensi sekaligus. lepas dari agama. dan ateisme. lepas dari agama. Pengetahuan tentang pengada-pengada. ANTROPOLOGI : Setiap filsafat mengandung secara eksplisit atau implisit suatu pandangan tentang manusia. dan kosmologi. yaitu "aku". harapan dan keputusasaan. makin kecil komprehensi istilah atau pernyataan itu". Kata "aku" dipakai sebagai titik simpul dari banyak hal sekaligus. Dari lain pihak. isi (komprehensi) suatu kata atau kalimat menjadi sangat kecil kalau luasnya (ekstensi) kata atau kalimat itu sangat besar. antropologi. Teologi metafisik hanya menghasilkan suatu kepercayaan yang sangat sederhana dan abstrak. Dalam teologi metafisik diselidiki apa yang dapat dikatakan tentang adanya Allah. gnosis 'pengetahuan') mengajarkan bahwa tidak dapat diketahui apakah Allah itu ada atau tidak. Lalu itu hanya mungkin kalau komprehensi perkataan-perkataannya kecil sekali. disebut ontologi. badan dan jiwa. Agnostisisme (Yunani: a. dan orang merupakan suatu "pengada". Kata Yunani untuk "pengada" adalah on (genetif: ontos). Nah. tentu saja tidak banyak. berkumpul dalam satu kata. Jawaban-jawaban yang diberikan atau pertanyaanpertanyaan yang dirumuskan dalam ontologi mengungkapkan suatu kepercayaan.tentang metode ilmu-ilmu. Metafisika umum (ontologi) berbicara tentang segala sesuatu sekaligus. tumbuh-tumbuhan. pertanyaan "Siapakah manusia?" merupakan pertanyaan satu-satunya dari filsafat.Teisme mengajarkan bahwa Allah itu ada.'bukan'. tentang hubungannya dengan dunia. sehingga tidak ada perbedaan antara Pencipta dan ciptaannya . Jenis ontologi ini. Jenis kepercayaan ontologi ada empat: Ateisme (Yunani: a. sesama dan tujuan hidup. Artinya. Semua benda. sejauh mereka ada. theos 'Allah') mengajarkan bahwa Allah itu tidak ada dan manusia sendirian dalam kosmos . dari satu pihak. Sekarang.Panteisme (Yunani: pan 'segala sesuatu'. Metafisika umum hanya berbicara tentang segala sesuatu sejauh itu "ada". dialog ini lebih bersifat dialog dengan ateisme.ilmu-ilmu empiris formal dan ilmu-ilmu hermeneutis tidak begitu penting. yang sedikit ini sangatlah berguna dalam dialog dengan agama. agnostisisme. tetapi mereka akan menerima argumen-argumen yang berdasarkan akal budi.

Jelaskan mengenai anarkis berkedok demokrasi! • Demokrasi berasal dr kata demos=masy/common people dan kratos=kekuatan/kekuasaan. 28. Semoga bermanfaat dan dapat dijadikan referensi.dengan cara : merekadinyatakan sakit. Bbrp anggota gerakan ini : Laing. IC • Permohonan ethical clearance diberikan sblm penelitian dimulai tdk bs untuk penel yg sdhdimulai/sdh selesai 27. surat persetujuan pelaksanaan penelitian dari scientific board.jd mnrt antipsikiatri. • Kelengkapan berkas sbb: surat usulan dr institusi.melainkan berurusan dgn masalah2 pribadi. daftar tim peneliti.Tujuan: pencapaian kesejahteraan dan keadilan untuk slrh individu scr merata.demonstrasi) atau menyatakan pilihan (cth.manusia betul-betul menjadi titik pusat dari filsafat.sosial. Keprihatinan dasar mrk adalah thd bervariasinyadefinisi diagnosis pd lahan psikiatri. Dptdisampaikan mell penyampaian pendapat (cth. Szasz.psikiater tidak berurusan dgn penyakit mental dlm pengobatanmereka. pusat kehendak.dengan makna politisdibaliknya.filsafat prof moeloek okt 2010‖29. mrk jg prihatin mengenai obat2an ppsikiatri yg justru malah lbh bnyk merusak daripadamembantu pasien. dan dunia.melainkan hanya sebagai mitos.pemilu). Terlihat dalam seni dan dalam berbagai ilmu yang lahir sejak zaman renaisans. protokol penel.psikiater merupakanalat yg sempurna utk pennindasan org2 'pembangkang' dalam komunitas. Pendapat ttg antipsikiatri pd filsafat kedokteran! sumber jwban lain ada di cth soal2 th lalu • Anti-psikiatri adalah suatu gerakan/klmpk yg mempertanyakan ilmu2 yg digunakan oleh parapsikiater. . Jelaskan pro & kontra ttg xenotransplantasi! ada di ―kumpulan bahan presentasi mhsw kul. CV penelitiutama. Sehingga mereka menganggap psikiatri bukan sebagaibidang ilmu kedokteran spt bagian2 lain. danFoudraine. • Jd antipsikiatri itu gerakan yg menentang psikiatri.dan etis di dlm kehidupan.kemudian dibuat tidak berbahaya dgn diberi obat dan terapielektrokonvulsif.kebebasan. yg membuka peluang untuk menciptakan opiini dan interpretasi ygberbeda2. --Demikianlah cabang-cabang filsafat yang paling umum dipakai di seluruh dunia.antipsikiatri tidak mengakui adanya kondisi 'skizofrenia' tetapi label itu hanya faktasosial yang pd dasarnya merupakan peristiwa politis. Sejak zaman renaisans manusia dipandang sebagai pusat sejarah. klpmk ini dimulai sekitar tahun 1960an. pusat pemikiran. antipsikiatri mengklaim bahwa penyakit mentalbukan penyakit di dalam pengertian medis biasa.

Kontra: evolusi hama resisten racun yg akan mengganggu tatanan ekosistem. gen berasal dr spesies yg sama dan mell prosesperkawinan interspesies. hukum. kematian ketua DPRD Sumut akibat unjuk rasa anarkis yg berkaitan dgpemekaran propinsi Tapanuli • Adapun etika demokrasi adlh sbb: etika berpendapat dg azas praduga tak bersalah. • Kesimpulan: dlm demokrasi hrs memiliki etika dimana dlm kebebasan berpendapat tdk disertaipemaksaan kehendak dan pelanggaran hak asasi org lain disertasi asas praduga tak bersalah. terutama dalam kloning manusia • Kloning pada hewan ternak digunakan untuk meningkatkan jumlah makanan bagi manusia Menurut Greger "Hewan hasil kloning selain dapat menghasilkan susu ataupun daging dengan kualitasyang lebih baik juga akan mengkloning penyakit atau kondisi penyakit lainnya yang ada kaitan denganproduktivitas―. Bs didefinisikan pula sbg keadaan sosial dimana tdk adapemerintah/goverment authority. Penguatan tanggung jawab(moral) individual tanpa paksaan dan tekanan otoritas eksternal yg cenderung distortif & represif olehZeno. harusmemperhatikan waktu dan tempat.transgenik adalah tumbuhan yg mengandung transgen mell proses bioteknologi (transgen= gen asing yg ditambahkan pd suatu spesies). seorang filsuf Yunani • Cth anarki berkedok demokrasi: klmpk anarki di spanyol yg melakukan tindk anarkis sambilmeneriakkan slogan ―terkadang cinta hanya dpt berbicara mell selongsong senapan‖. Jelaskan mengenai aspek etik tumbuhan transgenik! • Tumbh. Kloning banyak mendapat kontra dari masyarakat.gen asing bisa berpindah ke tanaman liar mis pd penyerbukan silang oleh angin/serangga. Jelaskan mengenai etika kloning thd hewan! • Kloning berasal dari kata ‗klon‘ dari bahasa Yunani yang berarti tunas muda. yg tdk mengganggu hak asasi org lain. . Kloning merupakan salah satubentuk keberhasilan para ilmuwan dalam perolehan keturunan yang banyak mengundang pro dankontra. Pro: membunuh ulat ttt. gen yg dipindahkan berasal drspesies yg berbeda dan pemindahan genetika dilakukan mell rek. Kloning dapatdiartikan sebagai upaya untuk memproduksi sejumlah individu yang secara genetik identik. penggunaan pestisidamenurun ramah lingk.genetika tanaman. tdk berbahay thd manusia. di pemuliaan tanaman. menghargai hak asazi setiap manusia. memiskinkanpetani31. Ketiadaan aturan. Diawali dengan lahirnya Dolly di Skotlandia sampai isu lahirnya bayi perempuan hasil kloningbernama Eve.transgenik.menyampaikan pendapat dg santun. peristiwa demoMei‘98 yg berujung pd kerusuhan. Duplikasi organ tubuh yang diperoleh dengan kloning theurapeutik menjadi solusiatas donor organ yang sering menimbulkan penolakan oleh sistem imun. dalam menyampaikan pendapat. Pd tumb. menerima perbedaan pendapat dg pikiran yg terbuka demikebaikan bersama.30. • Kloning terapeutik dipandang dr segi 4 basic moral principle: Autonomy: Para penderita penyakitkronis. memiliki harapan baru untuk sembuh dari penyakitnya dengan melakukankloning theurapeutik. dan moral.• Anarkis mrpk reaksi thd merebaknya nilai2 kapitalisme yg berupaya menihilkan identitas sosial sbgprinsip kebersamaan dlm hidup dan kehidupan. Proseskloning merupakan suatu bentuk reproduksi aseksual atau tanpa kawin. Bedanya dgpemuliaan tanaman adlh. seperti gagal ginjal.

energi. Kompetensi dibangun . • Dlm dunia kedokteran. Tindakan ini dinilai tidak manusiawi karena hidup seseorang sengaja dikorbankan demikehidupan orang lain. Nonmalficence: Timbul isu bahwakloning theurapeutik akan dikembangkan sebagaimana kloning reproduksi yakni dengan membentukindividu baru. sehingga tongkat uranium akan mengalami peningkatan suhu yg dptmencapai 2800 o C. Profesionalisme hrsditunjukkan oleh para profesional. msh terbatasnya jmllh tempat pembuangan limbah nuklirDR. Pdhlsesungguhnya bila dimanfaatkan dg benar. Beneficence: Organ yang dihasilkan dari kloning theurapeutik tidak akanmenimbulkan penolakan sistem imun jika diberikan pada pelaku kloning. dikelola.Dr. Apa yg dimaksud dg kompetensi. seperti penjualan ginjal secarailegal yang marak terjadi. Sedangkan profesionalisme dpt dijelaskan sbgsuatu karakter/ semangat/ metode yg mengikuti kaidah/norma2 profesi yg berlaku. SpFK 33. Individu hasil kloning tersebut diambil organnya untuk mengganti organ yang rusak padapelaku kloning. Aspek etik penggunaan senjata nuklir: • Penggunaan yg menyimpang adlh untuk memusnahkan makhlum hidup yg jelas2 tdk etis.Purwantyastuti. limbah nuklir yg dikelola dg baik tdk mencemari udara dan lingkungan sekitar.Pihak lain tidak dapatmencegah tindakan ini karena para penderita penyakit kronis berhak untuk mendapatkan kualitas hidupyang lebih baik. emosi dan nilai2 yg dianut harusmengutamakan kepentingan pasien dan komunitas yg dilayani. penggunaanenergi nuklir menggunakan bahan mentah lbh sedikit drpd penggunaan bahan mentah yg digunakan pdenergi yg berasal dr minyak tanah • Kerugian: penggunaan energi nuklir menghasilkan radiasi yg membahayakan umat manusia. kemampuan berpikir kritis. • Keuntungan: menggantikan kekurangan sumber energi dunia yg slm ini menggunakan minyak danbatu bara. dan apa hubungannya dg profesionalisme dokter? • Yg dimaksud dg kompetensi (lihat penjelasan no26). Justice: Kloning theurapeutik memerlukan biaya yang sangat besar sehinggapemanfaatannya hanya bisa dilakukan oleh orang dengan kemampuan finansial yang cukup. MSc. untuk membedakan mrk dr para amatir. nuklir dpt dimanfaatkan dlm kehidupan kedokteran. Kloning theurapeutik dinilailebih aman daripada donor organ meskipun dari keluarga sendiri. Tongkat uranium ini akan meleleh dan dg mudah akan menyebar menembus segalasesuatu yg ia lalui. & diawasi dg ketat). yg otomatis akan menyebarkan radiasi dan suhu panas yg membahayakan umatmanusia.munculnya efek meltdown-dmn proses pendinginan tongkat uranium (yg mrpk bahan mentah dari reaksinuklir) terganggu/tdk berhasil.dan industri (asalkan limbah diolah. keterampilan.Pengembangan Kt dapat menjadi solusi atas jual beli organ tubuh ilegal. Dmnkemampuan komunikasi. • Kesimpulan: Kloning boleh dilakukan pada hewan selama tidak menyiksa hewan danmemperlakukan hewan dengan baik 32. kompetensi merupakan salah 1 ciri dr seorang dokter yg profesional.

tentang baik/buruk. • Accountability – dpt dipercaya bahwa yg dilakukan dpt dilihat bahwa sesuai dg standart yg berlaku • Ethics – segala tindakan yg diambil memiliki nilai moral bagi dirinya.. sifat aktual. dibuatpenguasa. Ruang lingkupnya adlh: (1)Etik – berkaitandg penalaran. sanksi dpt dipaksakan39.ninggalin kasa di dalam perutpost-sc) telaah dari 4 sisi nilai tsb. Sedangkan pdcompetence. Pd capable.nilai yg sesuai dg ajaran agama).Dr. Apa persamaan dan perbedaan dari Ponari dan dokter? (Jawab max 3 kalimat) • Ponari adlh nama seorang anak kecil di jawa timur. dibuat masy.Yuli dkk38. berikut dg ruang lingkupnya? • Medikolegal adlh aspek2 medis yg berkaitan dg hukum. Kemampuan ini ddpt stlh Ponari tersambar petir.. kasus2 malpraktek (mis.berdasarkanketerampilan klinis dasar. Jelaskan karakteristik dokter yg profesional! • Berkompeten – melakukan profesinya sesuai dg latar blkg pengetahuan (knowledge). Norma2 etikadlh: kaidah pribadi.ngemengnya nanti aja wkt ujian yaaa. Apa yg dimaksud dg IP? • . dlm btk kode. sedangkan dokter dianggap competence 36. yg sebaiknya dikembangkan terusmenerus. ttg benar/salah.35. Buatlah ilustrasi yg menunjukkan bhw ilmu kedokteran sarat dg nilai • Ilmu kedokteran sarat dg nilai yg tdd dr: nilai etika (baik dan buruk).. nilai logika (benar/salah). dan moral. peraturan per-UU-an.Daldyono. Berkompeten (competence) berbeda dg mampu (capable). aksiologi (berguna/tdk berguna). Beri contoh collegiality dlm profesionalisme yg tdk mengganggu altruizm! • Seorang SpJP merujuk pasien CHF dg sirosis hati ke SpPD untuk mengobati sirosisnya • Kerjasama para dokter dalam tim untuk mengobati seorang pasien dg multiple disesaseProf. nilai spiritual (nilai ketuhanan.dokter mampu melakukan semua pekerjaan dg baik & benar (personal capability). Contoh: pdkasus ibu yg ingin menggugurkan kandungannya.. Diharapkan bahwa antar temanseprofesi dpt saling bekerjasama & saling menghargai demi kepentingan pasien.DR.Dr. pembenaran. sifat ideal.34. dimana kepentingan pasien dan masy diutamakan • Collegiality – adalah sopan santun antara teman seprofesi. SpPD37. lalu mendapatsebuah batu di atas kepalanya. dan konflik moral diri pribadi dalam membuat keputusan etis. ilmu pengetahuan. yg diakui masy punya kemampuan untukmenyembuhkan segala bentuk penyakit. sanksi moral (2)Disiplin – berkaitan dg konflik antara individu dg klmpknya (3)Hukum – berkaitan dg konflik antara individu dgmasyarakat atau dg peraturan atau dg individu lain. Apa yg dimaksud dg medikolegal. dokter mampu melakukan pekerjaan dan berperan sesuai dg yg diharapkan pasien. Norma2 hukum adlh: kaidah antar-pribadi. keahlian(skill). Batu inilah yg diyakini memiliki kemampuan untuk menyembuhkan/ • Persamaan: sama2 diakui masyarakat sbg penyembuh (capable) • Perbedaan: ponari dianggap capable. dan perilakunya (attitudes). bgmn memperlakukan masysesuai dg aturan yg ditentukan oleh profesi • Altruism – rasa pengabdian diri pada pasien.

Dptdisimpulkan bahwa sifat IP yg dinamis dan sulit didefinisikan sebenarnya mengandung fungsi & tjuanuntuk memberikan manfaat. sedangkan ilmu tdd objek material (mis.Hipotesa sendiri mrpk suatu pernyataan yg dibentuk berdasarkan landasan teori2. dg melibatkan pasien scr aktif sbg partner kerja. perawat sibuk mempersiapkan alat EKG di r. dan tergantung dari sejarah kehidupan manusia sendiri ygberbeda2. yg membawahi ilmu pengetahuannya masing2. tergantung pdlingkungan dimana manusia berada. mengendalikan bbg macam penyakit). Adapun fungsi dr IP adalah meningkatkan kehidupan manusia & tujuan IP adlh memperbaikiderajat hidup manusia. ingin mencari istrinya. Di satu sisi penelitian dpt memberi dampak positif.mengatur musim hujan. Perumusan IP diusulkan agar lebih didasarkan pd pdkt lngs.Bla3. 40. IP tidak selalu berhasil mengendalikan fenomena alam sesuai dg kemauanmanusia (mis. dan aspek2 lain(. jdilmu mrpk bag dr pengetahuan. diperlukan adanya suatu komite independen penelitian ygdimiliki oleh semua bid IP. diagnosis-mjelaskan perihal penyakitnya. kerugian. dokter jaga sibuk konsul. mengendalikan cuaca. tmsk ilmu ddlmnya. dll. kenikmatan. • IP bukanlah segalanya. • Jika tnyt pasien itu tdk cedera serius dan msh hidup. • Kerlinger (1973) melihat fungsi IP dari segi lain. Pengetahuan mrpk kumpulan pengalaman.lain. dan pemikiran. Pengetahuan tidak sama dengan ilmu. krn cidera yg dialami pasien tdkberhubungan dg asuhan medik • . Cth dlm bid kedokteran adalah: pengamatan-bdsrkan hasil PF. pd setiap fase penelitian. menjelaskan (explaining). & meramal (predicting). Seorang laki2 berumur 54 th dibawa ke UGD RS kab X oleh istrinya dg nyeri dada sejak 30 mnt yl. dan menjaganya pd alur dan arah yg diinginkan. agar dpt meminimalisasi kerugian yg ditimbulkan. Ini mrpk program dari WHO yang bertujuan untuk meningkatkankeselamatan pasien di seluruh dunia. serta kesejahteraan bagi umat manusia.lab.anatomi adalah objek material kedokteran) dan objek formal (metode untukmempelajari anatomi).Penelitian sendiri memiliki 2 sisi yg berbeda. terutama dr sudut fenomena alam sbg sumber IP.sementara di sisi lain dpt memberi dampak negatif. Karena itu perlu diciptakan rancangan penelitian ygmatang. Bgmn konsep patient for patient safety (PFPS)? • PFPS menitikberatkan pada peran sentral pasien dan konsumen untuk meningkatkan kualitas dankeamanan di bidang kesehatan. fakta. dan prognosismeramal perkembangan pasien pasca pengobatan. mengendalikan fenomenaalam (controlling). Komite ini memiliki hak-hakistimewa untuk emngontrol suatu penelitian.41. Rumusan ini blmmemuaskan. Bgmn cara menganalisa keuntungan dan kerugian suatu penelitian? • Penelitian mrpk cara yg ditempuh untuk dapat membuktikan landasan suatu hipotesa yg dibuat.Si pasien yg udah ditaruh di atas bed dg selang oksigen. mencegahnya dari menciptakan kerugian2 yg tdkdiinginkan.intinya si istri repot urus admin. Pengetahuan mrpk segalanya yg kita ketahui ttg objek ttt. terapi-usaha mengendalikan penyakit. Adapun arti dr IP itu sendiri mnrt Sutrisno Hadi adlh kumpulanpengalaman dan pengetahuan dr sjmlh org yg dipadukan scr harmonis & teratur. Untuk dpt menganalisa suatu penelitia(keuntungan. dilaporkan sbg apa? KTD (kejadian tdkdiharapkan/adverse event) • Apkh kejadian tsb bs dinyatakan sbg medical error? Tidak. namun terjatuh dr bed. yi dg mjelaskan fungsi dantujuan IP.42.Sesungguhnya sulit untuk merumuskan definisi dr IP krn sifatnya yg dinamis.shg tujuan dasar IP yaitu: mengamati (observation)..

Artinya. yaitu logika. ekonomi. dll :Sejarah.tentang metode ilmu-ilmu. Metafisika umum hanya berbicara tentang segala sesuatu sejauh itu "ada". perbedaan filsafat dan ilmu pengetahuan sangatlah kecil. isi (komprehensi) suatu kata atau kalimat menjadi sangat kecil kalau luasnya (ekstensi) kata atau kalimat itu sangat besar. hanya diberikan fakta-fakta dan tidak pernah dicapai suatu kepastian bahwa fakta ini benar. Mulai zaman renaisans (sekitar 1800 dan sesudahnya) menghasilkan ilmu-ilmu yang kebanyakan sekarang. dan sebaliknya. tidak lagi termasuk bidang ilmu pengetahuan sendiri. menambah jmlh perawat shgpasien tdk dibiarkan sendirian • Selain jatuh.Bgmn mencegah kejadian spt itu? Pemasangan tali bed pd tmpt tidur. Dan ada yang lebih muda lagi seperti ilmu ekologi (ilmu keseimbangan lingkungan hidup). hal apa lagi yg berpotensi membahayakan keselamatan pasien? Keterlambatanpenanganan pasien shg kondisi memburuk. ilmu pesawat dan kedokteran. ilmu pasti. Pada zaman Yunani kuno hanya dibedakan empat ilmu. Bahkan. ilmu hayati. Ilmu-ilmu hermeneutis :Matematika. tentang dasar kepastian dan tentang jenis-jenis keterangan yang diberikan. kedokteran dan logika lebih dipandang sebagai seni atau keahlian. Metafisika umum (ontologi) berbicara tentang segala sesuatu sekaligus. Ilmu-ilmu empiris formal 3. Ilmu-ilmu formal 2. pertanyaan-pertanyaan seperti inilah yang termasuk kritik ilmu-ilmu. METAFISIKA UMUM Dalam logika diajarkan suatu prinsip yang mengajarkan: "makin besar ekstensi suatu istilah atau pernyataan. Teori-teori tentang pembagian ilmu-ilmu. Nah. dll Beberapa orang mengatakan bahwa ilmu hermeneutis tidak ilmiah karena disini tidak dicapai kepastian. pasien meninggal tnp ada yg tahu KRITIKILMU-ILMU Pada awalnya. Lalu itu hanya mungkin kalau komprehensi perkataan-perkataannya kecil sekali. Orang lain mengatakan bahwa ilmu-ilmu empiris formal memang selalu bersifat hipotesis sehingga antara ilmu-ilmu empiris formal dan ilmu-ilmu hermeneutis tidak begitu penting. "Adanya" segala sesuatu merupakan suatu segi dari kenyataan yang mengatasi semua perbedaan antara benda-benda dan . melainkan merupakan suatu cabang dari filsafat. Ilmu dibagi menjadi tiga kelompok : 1. disini tidak diterangkan sesuatu melainkan hanya dimengerti sesuatu. dll :Ilmu alam. logika. makin kecil komprehensi istilah atau pernyataan itu". psikologi dan psikoanalisis yang masih muda. Seperti sosiologi. Misalkan sejarah.

yang sedikit ini sangatlah berguna dalam dialog dengan agama. dan kepada Letting-be ia tidak dapat berdoa. gnosis 'pengetahuan') mengajarkan bahwa tidak dapat diketahui apakah Allah itu ada atau tidak. Orang lain yang berpendapat berbeda tentang Allah tidak akan menerima argumenargumen yang berasal dari teologi yang terikat pada "wahyu" khusus. theos 'Allah') mengajarkan bahwa seluruh kosmos sama dengan Allah. panteisme. sejauh mereka ada. dan kosmologi. Dari lain pihak. tumbuhtumbuhan. agnostisisme. dialog ini lebih bersifat dialog dengan ateisme. lepas dari wahyu. sehingga pertanyaan tentang Allah selalu terbuka Panteisme (Yunani: pan 'segala sesuatu'. dan orang merupakan suatu "pengada". lepas dari agama. Teologi metafisik sekarang ini masih tetap merupakan usaha untuk menciptakan ruang dialog antara iman dan akal budi. antropologi. jenis ontologi ini juga dikritik karena Allah sebagai "Mengada" manusia tidak dapat berlutut.makhluk-makhluk hidup. binatang. TEOLOGI METAFISIK Metafisika khusus terdiri dari teologimetafisik. dari satu pihak. Pengetahuan tentang pengada-pengada. theos 'Allah') mengajarkan bahwa Allah itu tidak ada dan manusia sendirian dalam kosmos Agnostisisme (Yunani: a. ANTROPOLOGI . Sekarang. karena akal budi adalah milik umum. tentu saja tidak banyak.menarik karena disini ditemukan kemungkinan untuk menterjemahkan istilah-istilah pokok dari agama-agama dalam istilah-istilah falsafi. disebut ontologi. dan ateisme. Teologi metafisik hanya menghasilkan suatu kepercayaan yang sangat sederhana dan abstrak. lepas dari agama. Kata Yunani untuk "pengada" adalah on (genetif: ontos). antara jenis-jenis dan individu-individu. Jenis kepercayaan ontologi ada empat: Ateisme (Yunani: a. Semua benda. Banyak filsuf yang mengatakan bahwa cabang ini tidak mungkin karena manusia sudah melewati batas-batas kemungkinan akal budinya. ada perbedaan antara Allah dan ciptaannya Metafisika umum merupakan cabang yang sangat problematis pada saat sekarang.'bukan'. Yang dapat dikatakan tentang Allah. Dalam teologi metafisik diselidiki apa yang dapat dikatakan tentang adanya Allah. sehingga tidak ada perbedaan antara Pencipta dan ciptaannya Teisme mengajarkan bahwa Allah itu ada. Jawaban-jawaban yang diberikan atau pertanyaan-pertanyaan yang dirumuskan dalam ontologi mengungkapkan suatu kepercayaan. tetapi mereka akan menerima argumen-argumen yang berdasarkan akal budi.'bukan'. Namun. Teologi metafisik berhubungan erat dengan ontologi. Jenis ontologi ini. Oleh karena itu.

manusia mempunyai kehendak dan pengertian. Semua pertanyaan lain dapat dikembalikan kepada pertanyaan ini. Sekitar tahun 1500 manusia betul-betul menjadi titik pusat dari filsafat. semua pikiran dan kegiatan manusiawi. dengan sesama. Sejak zaman renaisans manusia dipandang sebagai pusat sejarah. Dibelakang kata "aku" terdapat suatu pribadi dan penuh relasi-relasi sejarah. Semua dimensi ini. sesama dan tujuan hidup.Setiap filsafat mengandung secara eksplisit atau implisit suatu pandangan tentang manusia. suatu pandangan tentang dunia. tentang hubungannya dengan dunia. Terlihat dalam seni dan dalam berbagai ilmu yang lahir sejak zaman renaisans. Akan tetapi kata ini yang begitu mudah digunakan dan terlihat sederhana untuk dipahami.kebebasan. Menurut Immanuel Kant. Manusia adalah sekaligus materi dan hidup. Manusia hidup dalam banyak dimensi sekaligus. yaitu "aku". tentang tempatnya dalam kosmos. dan dunia. badan dan jiwa. Manusia merupakan seorang individu. tetapi tidak dapat hidup lepas dari orang lain. Kata "aku" dipakai sebagai titik simpul dari banyak hal sekaligus. kegembiraan dan penderitaan. harapan dan keputusasaan. . pertanyaan "Siapakah manusia?" merupakan pertanyaan satusatunya dari filsafat. pusat pemikiran. berkumpul dalam satu kata. pusat kehendak.

bukan hny menyangkut .Perserikatan Bangsabangsa(PBB) pada 10 Desember 1984 disebut sebagai kejadian etis paling penting dalam abad ke-20. Hantaman gelombang modernisasi. iv. Modernisasi terus terjadi. danmerupakan pernyataan pertama yang diterima secara global karena diakui oleh semua anggotaPBB.

pluralisme religius serta cara berpikir dan pendidikan modern yangtelah banyak mengubah .materialisme. Ada banyakcara berpikir yang berkembang. konsumerisme.kecanggihanteknologi. sekularisme. nasionalisme. individualisme. melainkan juga dalam hal cara berpikir yang telah berubah secara radikal. seperti rasionalisme.

Tawaran berbagi ideologi.lingkungan budaya. v. dan tidak tahu harus berbuat atau memilih apa. Banyak orangmerasa kehilangan pegangan. sosial dan rohani masyarakat kita. tidakjarang telah membawa kebingungan bagi banyak orang atau kelompok orang. Situasi seperti initidak jarang dimanfaatkan . Proses perubahan sosial budaya dan moral yang terus terjadi.

dan tidak mudah terpancingoleh berbagai alsan yang tidak mendasar. Disini etika dapat membantu orang untuk sanggupmenghadapi secara kritis dan objektif berbagai ideologi yang muncul. vi.oleh berbagai pihak untuk menawarkan ideologiideologi merekasebagai jawaban atas kebingungan tadi. .

Etika juga diperlukan oleh para agamawanuntuk tidak menutup diriterhadap persoalan-persoalan praktis kehidupan umat manusia. namun sekaligus diharapkan jugamau berpartisipasi tanpa takut-takut dan menutup diri dalam semua dimensi .Tantangan bagi agamawan. Di satu pihak agama menemukandasar kemantapan mereka dalam iman kepercayaan mereka.

namun etika tidaklah bertentangan dengan agama. Walau etika tidak adapatmenggantikan agama. dan bahwa agamamemerlukan etika • Dari semua yang dikemukakan diatas. tradisimenduduki tempat .kehidupanmasyarakat yang sedang mengalami perubahan hampir di segala bidang. dapat dikatakan bahwa di masa pra-modern.

diragukan. di mana orang masih membangun naratifnaratif.utama.dan kehidupaan mereka tidak mengalami fragmentasi sebagaimana . Kini“tradisi” dipertanyakan.Zaman sekarang dapat disebut post-traditional society. Meski demikian. tradisi tidaklah hilang. menjadi satu-satunya acuan. dan mungkin juga dibuang. tetapi tidak demikian halnya sekarang.

Ia lahir di .dibayangkan oleh orangorangpengagum postmodernisme. penemu cara berpikir rasionalistis hingga disebut "Bapak Filsafat Modern". pengarang. penemu geometrianalitik. 3. • Mengapa Descartes disebut sbg bapak filsafat modern? Rene Descartes (1596-1650) adalah ahli filsafat dan matematika Perancis.

• . Swedia. Ia juga dikenal sebagai Cartesius dan karyanya yang terpenting ialah Discours de laméthode (1637) danMeditationes de prima Philosophia (1641).La Haye.Touraine. Prancis. pada tanggal 1 Febuari 1650. pada tanggal 31 Maret 1596 dan meninggal di Stockholm.

adanya Tuhan.Pemikirannya membuat sebuah revolusi falsafi di Eropa karena pendapatnya yang revolusioner bahwasemuanya tidak ada yang pasti. Ia meragukan segalanya. Descartes mulaiberpikir keras. bahkan adanyadirinya.”Benarkah Tuhan ada? Benarkah dunia . kecuali kenyataan bahwa seseorang bisa berpikir. Ia meragukan adanya dunia.

Karena saya berfikir. ergo sum” dalam bahasa Perancis “Je pense donc je . maka Tuhan ada dan orng lain pun ada. Karena sayaada. “Karena saya ragu.ada? Benarkah badanku ada?” Akhinya ia sampai padakesimpulan ini. maka saya berpikir. maka saya ada.” Ucapan Descartes yang jadi masyhur adalah dalam bahasalatin “Cogito.

suis” yang artinya :Saya berpikir. makasaya ada. • Arti penting pemikiran Descartes terletak pada sumbangannya dalam memberikan arah yang pastikepada pemikir modern . Aliran filsafat yang langsung berasal dari Descartes .

Masyarakat modern jugamenjadikan agama sebagai urusan privat belaka. Penentu kebenaran bukan lagi agama atau dogma.ialah rasionalime yangmementingkan akal dan memang masyarakat modern menempatkan akal (rasio) manusia sebagaipenentu kebenaran. Oleh krn itulah Descartes dikenal sebagai bapak .

4. Sains itu tdk pernah selesai. Akan tetapi kebenaran yg dicapai manusia akanmelulu bersifat tdk asolut krn kebenaran absolut hny dtg dr Tuhan. coba terangkan! • Sains tdk prnh selesai sebab timbul dr keingintahuan manusia untuk mecari kebenaran. Kebenaranyg dicari ini membuat manusia mengembangkan sains.filsafatmodern. Kebenaran yg dapat .

mksdnya bila saat ini dianggap benar. Dikatakan bahwa metode eksperimental dan ilmiah tdk esensial dalam memperoleh pengetahuanmetafisik. belum tentu dikemudian hari akan tetap benar.ditemukanmanusia adlh kebenaran yg bersifat relatif.5. Terangkan mengapa demikian! • Metode eksperimental dan ilmiah tidak esensial dalam .

Ini mrpk bag ilmu dr filsafat yg memusatkan perhatiannya pdpertanyaan mengenai alam terdalam yg mendasari adanya kita.memperoleh pengetahuan metafisika krnmetafisika adalah penyelidik hakikat segala sesuatu dr alam nyata dg tdk terbatas pd apa yg dptditangkap oleh panca indera saja. Ada 2 objek metafisika: (1) yg ada sbgyg ada .

• Metode eksperimental dan ilmiah hanya dapat digunakan pada hal2 yg dpt dijelaskan olehmanusia. sesuatu yg dpt ditangkap oleh panca indera (2) yg Ilahi  hny Tuhan yg sungguh2 ada. Sedangkan . yg dpt ditangkap oleh panca indera manusia. tdk dptditangkap oleh panca indera.

Terangkan apa yg saudara ketahui mengenai Socrates! • Socrates (Yunani: Σωκράτης.399 SM) adalah filsuf . Oleh karena itu metodeeksperimental dan ilmiah tdk esensial dalam memperoleh pengetahuan metafisika.ilmu metafisika mempelajari hal2 ygdpt ditangkap maupun tdk dpt ditangkap oleh panca indera manusia. Sǒcratēs) (470 SM .6.

Yunani danmerupakan salah satu figur paling penting dalam tradisi filosofis Barat. Plato danAristoteles.dari Athena. Socrates lahir di Athena. Socrates adalah yang mengajar Plato. • . dan Plato pada gilirannya juga mengajar Aristoteles. yaitu Socrates. danmerupakan generasi pertama dari tiga ahli filsafat besar dari Yunani.

Secara historis. Xenophone (430-357) SM. dan siswa-siswa lainnya. filsafat Socrates mengandung pertanyaan karena Socrates sediri tidak pernahdiketahui menuliskan buah pikirannya. Yang palingterkenal diantaranya adalah Socrates dalam dialog Plato dimana . Apa yang dikenal sebagai pemikiran Socrates pada dasarnyaadalah berasal dari catatan oleh Plato.

Plato selalu menggunakan namagurunya itu sebagai tokoh utama karyanya sehingga sangat sulit memisahkan mana gagasan Socratesyang sesungguhnya dan mana gagasan Plato yang disampaikan melalui mulut Sorates. Nama Platosendiri hanya muncul tiga kali dalam karyakaryanya sendiri yaitu dua kali dalam Apologi dan sekalidalam Phaedrus[3] • .

Socrates dikenal sebagai seorang yang tidak tampan. berpakaian sederhana. Dia melakukan ini pada awalnyadidasari satu motif religius untuk membenarkan suara gaib yang didengar seorang kawannya dari OracleDelphi yang mengatakan bahwa tidak ada orang yang lebih . tanpa alas kaki danberkelilingi mendatangi masyarakat Athenaberdiskusi soal filsafat.

dia datangi satu demi satu orang-orang yangdianggap bijak oleh masyarakat pada saat itu dan dia ajak diskusi tentang berbagai masalahkebijaksanaan.bijak dari Socrates. Merasa diri tidak bijak diaberkeliling membuktikan kekeliruan suara tersebut. Metode berfilsafatnya inilah yang dia sebut sebagai metode kebidanan. Dia memakaianalogi seorang .

bidan yang membantu kelahiran seorang bayi dengan caranya berfilsafat yangmembantu lahirnya pengetahuan melalui diskusi panjang dan mendalam. Dia selalu mengejar definisiabsolut tentang satu masalah kepada orang-orang yang dianggapnya bijak tersebut meskipun kerap kaliorang yang diberi pertanyaan gagal melahirkan definisi tersebut. Pada .

akhirnya Socrates membenarkansuara gaib tersebut berdasar satu pengertian bahwa dirinya adalah yang paling bijak karena dirinya tahubahwa dia tidak bijaksana sedangkan mereka yang merasa bijak pada dasarnya adalah tidak bijak karenamereka tidak tahu kalau mereka tidak bijaksana. • .

Rasa sakit hati inilah yang nantinyaakan berujung pada kematian Sokrates melalui peradilan dengan tuduhan .Cara berfilsatnya inilah yang memunculkan rasa sakit hati terhadap Sokrates karena setelahpenyelidikan itu maka akan tampak bahwa mereka yang dianggap bijak oleh masyarakat ternyata tidakmengetahui apa yang sesungguhnya mereka duga mereka ketahui.

sebuah tuduhan yang sebenarnya dengan gampang dipatahkan melalui pembelaannya sebagaimanatertulis dalam Apologi karya Plato. Socrates pada akhirnya wafat pada usia tujuh puluh tahun dengancara meminum racun sebagaimana keputusan yang diterimanya dari pengadilan dengan hasil voting 280mendukung .resmi merusak generasi muda.

shg seringkali timbul berbagai pertanyaan(kebebasan . 7. • Terangkan perbedaan antara IP dan filsafat! Filsafat mnrt Beekman (1973) adlh melihat dg penuh minat & penuh perhatian.hukuman matidan 220 menolaknya. Sedangkan mnrtBeerling (1954) manusia adalah penanya yg radikal & teliti.

Terangkan yg saudara ketahui mengenai metafisika! .Beerling jg menyatakan bahwa filsof bukan asal bertanya. Dari situlah timbul suatu kegelisahan berpikir. tdk semua kenyataan atau semua yg dialamimendapatkan jawabannya (dr tradisi? Atau kepercayaan?).bertanya). Namun pada kenyataannya. 8.

Ini mrpk bag ilmu dr filsafat yg memusatkan perhatiannya pdpertanyaan mengenai alam terdalam yg mendasari adanya kita. tambahan ada di kumpulan diktat • Metafisika adalah penyelidik hakikat segala sesuatu dr alam nyata dg tdk terbatas pd apa yg dptditangkap oleh panca indera saja. Ada 2 objek .

metafisika: (1) yg ada sbgyg ada  sesuatu yg dpt ditangkap oleh panca indera (2) yg Ilahi  hny Tuhan yg sungguh2 ada. pdhl hal . tdk dptditangkap oleh panca indera. • Zaman skrg bnyk org menganggap bahwa metafisika berhubungan dg hal2 yg ghoib.

Anton Bakker: Metafisika adalah cabang filsafat yang . Aristoteles: Metafisika adalah cabang filsafat yang mengkaji yang-ada sebagai yang-ada ii. i. yg sekiranya dpt memantapkan kitabahwa ilmu metafisika bukanlah ilmu Ghoib. Berikut pandangan dr bbrp filsuf mengenai metafisika.itutdk benar.

Frederick Sontag: Metafisika adalah filsafat pokok yang menelaah ‘prinsip pertama’ ( the first principle ) iv. Van Peursen: Metafisika adalah bagian filsafat yang memusatkan perhatiannya .menyelidiki dan menggelar gambaran umumtentang struktur realitas yang berlaku mutlak dan umum iii.

Michael J. 2004:7). Dalam buku Filsafat Kedokteran yg wajib dibaca. Loux: Metafisika adalah ilmu tentang kategori (Siswanto.kepada pertanyaanmengenai akar terdalam yang mendasari segala yang-ada v. (a)Bab brp yg menarik untuk dibaca? (b)Uraikan scr singkat . terdapat 14 bab. 9.

Dalam bab klasifikasi penyakit tdp pernyataan “Klasif. krn kita hapir tdk mengetahui mekanisme yg mendasarinya.mengenai bab yg saudara baca (c)Apa kesimpulannya?  ada di kumpulan soal210.” (a)Terangkanmskd .peny tdd bnyk sindrom klinis yg hny dpt didefinisikanoleh angka2 klinis para pasien.

apa sebenarnya mslhklasif.peny itu? • A) Para dokter yang mengamati dan menfengarkan keluhan2 pasien mereka hanya dapatmengklasifikasikan pasien mereka menurut gambaran klinis yang ada. Para dokter telah mempelajarijutaan manusia .pernyataan di atas dr sudut science (b)Dari sudut metafisika ataupun ontologi.

diabetes. makasuatu penyakit tsb dpt diklasifikasikan.yg sakit dan tidak ada dua dari org2 ini yang sama sekali identik dalam hal gambaranklinis dan mekanisme yg mendasari. cacar. tipus. dan bbrptaksonomikus yg bersemangat spt Linnaeus dan Sauvages. bahkan . Karena adanya kemiripan dari gambaran / angka klinis pasien. Diagnosis spt edem.

rekaman pengalaman klinis yang tidak diteliti. • B) Masalah klasifikasi penyakit dari sudut metafisika/ontologis adalah kurangnya definisi2 klinis ygeksplisit.percaya bahwa mungkinlah untukmembedakan di antara genus dan spesies penyakit tsb dgn cara yg sama sebagaimana mrkmembedakan tumbuhan dan hewan. Para dokter yg .

telah mengobati ribuan pasien ygdikatakan menderita penyakit SLE. kitajuga harus . Terdapat kebutuhan besar untukmenerima secara umum definisi kerja sindrom2 klinis. tetapi dgn mengambil pandangan yg lbh jauh. akan mungkinlahuntukmenyataka n prognosisnya dalam istilah probabilistik yg seksama. dan jika penyakit itu tlh didefinisikan dgn jelas.

tetapi jg suatu disiplin praktis. (a)Jelaskan apa ygdmksd Khun! (b)Berikan 1 pengalaman .berharap bahwa suatu hari kelak kita akan mengetahuo mekanisme2 yg menghasilkansimtom2 dan tanda2 yg teramati shg akan terbukti bahwa mungkinlah untuk mendefinisikan kembalientitas2 penyakit itu11. Khun mengatakan bahwa kedokteran tdk hny ilmiah.

yg hidup untuk pekerjaannya . Contoh ada seorang dokter yg sangat ahli.praktek Anda yg berkesan (3)Apa yg dpt saudara jelaskan mengenaiparadigma yg diajarkan Khun dlm usaha Anda menolong pasien? • Mksdnya: bahwa kedokteran adalah sesuatu yg seharusnya dpt dipraktekkan dlm kedokteran klinissehari2 (disiplin praktis).

pasien tdk mengerti apa yg ia utarakan misalnya krn penggunaan bhs yg terlalutinggi atau menjelaskan sesuatu dg cara yg terlalu ilmiah. Seorang dokter memiliki kecenderungan untukbersikap demikian krn .danmenghabiskan waktu bertahun2 u belajar dan berdiskusi bersama koleganya. Namun tnyt saatberhubungan dg pasien.

Pdhl pasien akan lebih senang dan lbh mudahmengerti bila bhs yg digunakan adalah bahasa yg sederhana & sesungguhnya keingintahuan mrksederhana. mrk ingin tahu faktor2 dlm kehidupan sehari2 yg menyebabkan timbulnya sakit dlm diri .memang sdh didokrin untuk melihat penyakit sbg suatu kesalahan mekanis tubuhyg hrs dijelaskan dg detail agar dpt mengerti sungguh.

mrk.Contoh ada pasien dtg dg diare. . Pdhl seorang pasien hny ingin mengetahui dari mana asal kuman. • Pertanyaan no 2 dan 3 jawab sendiri yaaaSoal Prof. dmn dokter menjelaskan panjang lbr mengenai kuman penyebab diaredan patofisiologinya. dan cara mencegahnya agar tdk terjadi lagi. caramenyembuhkan.DR.Oetoeng Soeradi12.

Oki manusia berusaha menjawab hal2yg menjadi pertanyaan bagi dirinya.Manusia berusaha mencari .Jelaskan apa yg dimaksud dengan “mencari kebenaran dlm ilmu pengetahuan” dg menggunakan metodeilmiah! • Manusia dibekali kemampuan berpikir dan hasrat ingin tau. hal inilah yg merupakan cikal bakal munculnya pengetahuan.

dg 2metode. • Dmn pendekatan ilmiah menuntut dilakukannya langkah2 ttt agar dpt dicapai pengetahuan ygbenar.pengetahuan yang benar (atau singkatnya disebut dg kebenaran). Pengetahuan yg diperoleh dg cara ini diperoleh mell penelitian ilmiah dan dibangun di atas teorittt. yakni metode ilmiah dg metode non-ilmiah. & teori tsb berkembang dr .

artinya kalau ada yg ingin meneliti ulang dg kondisi yg sama. dan perasaan. • Pendekatan ilmiah tdk diwarnai oleh keyakinan pribadi. bias. .penelitian ilmiah yg sistematik terkontrol (menggunakan metode ilmiah).bdasarkan data empiris. akan diperolehhasil yg sama atau hampir sama. • Teori tsb dpt diuji.

bukan subjektif.peneliti hrs bersikap jujur.Cara pengambilankesimpulannya dilakukan scr objektif. • Adapun tahap dlm metode ilmiah tsb adlh sbb: observasi  perumusan mslh  . jika tidak akan berisiko tinggi. Dan krn kebenarannya dpt diuji oleh siapapun.

Namun ada cara untukmenentukan batas .membuat hipotesis   menguji hipotesis membuat teori dr hsl uji hipotesis td13. Jelaskan apa kaitannya antara “keterbatasan ilmu pengetahuan” dengan metode ilmiah! • Sulit untuk mebatasi IP krn selalu berubah sesuai dengan kemajuan IP.

Urutantindakan yg hrs dilakukan untuk menyelesaikan persoalan ilmiah yaitu: observasi   permasalahan penyusunan hipotesis .dr IP. sebaliknya yg tdk dpt diterangkan bukan mrpk sebuah IP. Segala sesuatu yg dpt diterangkan dgmetode ilmiah. yakni dg menggunakan metode ilmiah. akan menjadi IP.

 eksperimen  penyusunan teori. Namun . Berbagai jawaban yg muncul akan menimbulkan suatu bentuk pengetahuan. Apa hub antara fenomena IP dg scientific method? • Dalam kehidupan manusia. manusia terus-menenerus berusaha mencari jawaban dr pertanyaan2yg muncul. 14.

• Kalau mau menjelaskan lbh lanjut. 15. Ada 2 macam usaha manusia untuk mencari jawaban atas pertanyaan tsb.krnpertanyaan itu muncul lagi stlh suatu pertanyaan terjawab. . baca no 12. yakni melaluipendekatan ilmiah (scientific method) atau pendekatan non-ilmiah. maka akan timbul berbagai pengetahuanbaru.

. • Cth deduktif: premis mayor: semua wanita dewasa akan . • Ngemengnya sama ky no 16.Dalam melaksanakan tesis magister klinik. apa yg akan saudara lakukan jika saudara menggunakan cara deduksi dan induksi baik pd proposal penelitian maupun pd penulisan hasil penelitian? Jelaskan. Tambahannya dg contoh aplikasi klinis aja..

• Cth induktif (1)si A memiliki 2 tangan. si C memiliki 2 tangan. kesimpulan: Adi dan Siti akan mengalami haid. si D memiliki2 tangan  kesimpulannya: semua org memiliki 2 tangan (2)penisilin menekan . premis minor: Ani danSiti adalah wanita dewasa. si B memiliki 2 tangan.mengalami haid.

Suatu kebenaran diperoleh dg menggunakan silogisme deduksi dan induksi . Jelaskan bgmn hal ini kmdndpt dikaitkan dg scientific method! • .pertumbuhan strep.penisilin menekan staphl. penisilin menekan pneumokokus  kesimpulan: penisilin menekanpertumbuhan semua bakteri 16.

krn tdk disertai dasar & fakta yg kuat.Pd awalnya. Baru stlh bnyk pengalaman yg disertaidg dasar & fakta. metode argumentasi hny didasarkan pd akal sehat saja. org mulai berpikir scr hipotetik. shg sering menyesatkan &menjauhkan dr kebenaran. dmn ada praduga yg diikuti dg pencarian fakta/bukti2empiris sbg bahan penunjang (awal .

• Sesungguhnya cara berpikir deduktif didasari oleh suatu silogisme. pencarian kebenaranlbh didasarkan pd suatu keterpaduan jln pikiran scr deduksi dan induksi. Pd periode ini. yi aturan berargumentasi ygsistematis . shg terciptakan cara mencarikebenaran mell suatu penelitian (scientific method).periode hipotesis & eksperimen).

sbg dsr argumentasi (2)premis minor=merumuskan kebenaranmengenai subjek dan (3)kesimpulan. Dmn silogisme tdd 3 pernyataan. Jika salah 1 dr premis ini diragukan kebenarannya. Kesimpulan .untuk memperoleh kesimpulan. maka silogismeakan diragukan pula kepastiannya sbg sumber IP. yakni (1)premismayor=pernyataan awal yg dianggap bnr.

Francis Bacon (1561-1626) keberatan dg carapendekatan deduksi yg bertolak dr premis2 yg berasal dari bbg . yakni cara berpikir induktif. • Ada 1 cara berpikir lain.yg ditarik mell deduksi tdk mencerminkanhal2 yg baru & silogisme dianggap tdk menambah unsur2 baru ttg kebenaran  artinya silogisme tdkmrpk sumber sejati bagi IP.

Tetapi pdkenyataannya suatu pengamatan tdk mungkin dilakukan sendiri thd seluruh peristiwa alam yg terjadi.Hal ini menunjukkan bahwa . Dy mengajukan pemikiran induksi yg menekankan bhw peneliti hrsmemperhatikan sendiri peristiwa2 alam di sekitarnya sblm menganbil kesimpulan.sumber yg kebenarannya tdk sll dptdipertanggungjawabkan.

yi mell suatu proses pengamatan &pengalaman. Jd sebenarnya cara pemikiran deduksi dan induksi adalah saling melengkapi dan prosesperkawinan kedua pemikiran ini mempercepat laju IP (dimanakan reflecting thinking/scientific . • Sesungguhnya premis2 dlm deduksi berasal dr induksi.induksi pun tdk sll sempurna dan pasti.

akanberlaku jg kebenarannya untuk klmpk ituD a r i u m u m k e .yg kmdn menjadi dasar metodologi penelitian.D e d u k s i I n d u k s i Kumpu lan pernyataan yg benar untuk 1 individudlm 1 klmpk.thinking).Apa yg benar bagi individu2 dlm 1 klmpk. akan berlaku pula kebenarannyauntuk individu lainnya dalam klmpk itu.

Bgmn IP pertama x timbul pd populasi manusia? • Perjalanan memperoleh IP yg sempurna mrpk .khusus Dari khusus ke u m u m Sarana matematika (sarana berpikir) Sarana statistik (cara berpikir)Perumusan hipotesis diambil dr teori sblmnya Mell eksperimen. observasim lalu diambilkesimpulannya17.

Hal ini didasarkan pada dorongan pd diri manusia untuk tetap survive. Pengalaman2 tsb akan menjadi sumber pengetahuan yg bergunasbg .perjalanan yg amat panjang & memerlukan kerjakeras selama berabad2. sepertikeinginan untuk mengendalikan fenomena alam agar dpt memperbaiki taraf hidupnya & menjelaskanpengalaman yg diperoleh kpd org lain.

langkah mendekati kebenaran. • Proses ini sdh dimulai sjk zaman purba.yg menunjukkan adanya sharing pengalalam di dlm klmpk tsb. dg yg plg berpengalaman diangkat . dimana manusia menganut prinsip kepercayaan animisme(kepercayaan thd makhluk halus & roh). Saat itu manusia sdh mulai hidup berkelompok dg kepala suku.

sedangkat biji cabe tidak baik ditanam di musim hujan. dg percobaan bbrp kali. Kumpulan dr pengalaman ini menimbulkan IP. ada yg ditanami tdk subur. Mis. akhirnya bisa diketahui bahwa padi tdk baik ditanam di musim panas.sbgkepala suku.ada tanah yg ditanami   subur.berpindah dr 1 tmpt ke tmpt lain.Mrk juga .

• Dapat dilihat bahwa IP berasal dari kekaguman manusia pd alam. yg merupakan titik awal yg melatarbelakangi adanya suatu alasanilmiah dibalik itu. dmn pd akhirnya manusia menyadari bahwa ada kelemahan &keberhasilan dr upacara2 sihir tsb.maupun alam kecil .melakukan upacara2 sihir. baik alam besar (makro kosmos).

& relativitas kebenaran IP! • Jawaban no 17.18.(mikro kosmos). Prinsip berpikir scr ilmiah ini dpt menggunakan . dilanjutkan dg no 12. Manusia sbg rational animal memiliki akal untuk berpikir doronganingin tau. manusia berusaha mendapat pengetahuan. Jelaskan hub antara asal-usul terbentuknya IP. prinsip berpikir ilmiah. Dari proses mencari jawaban itulah.

semakin bnyk pula ..(copy-paste no 16). tetap saja semakin bnykpertanyaan terjawab. Walaupun sudahsedemikian rupa usaha manusia untuk memahami segala hal yg terjadi di dunia. yaknipendekatan deduksi dan induksi dimana..2 cara.. Dari penjelasan di atas tampak bahwapendekatan deduksi dan induksi bersifat saling melengkapi dan tidak dpt dipisahkan..

19. Apakah ilmu filsafat perlu u seorang dokter? • Perlu. yg dptkita sebut dg relativitas kebenaran IP. Adapun tugas seorang dokter dalam IP adalah: .pertanyaan untuk mencari kebenaran yg sesungguhnya. Karena menyadari bahwa filsafat mrpk sumber IP dan dokter mrpk pengemban IP ygdipercaya.

hukum2. pH. dsb)(3)Menyusun teori2. dsb (4)Memprediksi (estimasi) (5)Mengendalikan • . cuaca. tek. kadar. Krn kadang hal2 yg dianggap sepele bisa menjadi sesuatu ygpenting (2)Menjelaskan kondisi yg mendasari suatu fenomena (suhu.(1)Mendeskripsikan sesuatu yg sedang diteliti.sampai ke hal paling detil/paling sepele.udara.

merendahkan martabat manusia.IP adlh kekuatan & kekuasaan. Jangan gunakan IP untuk hal2 yg tdk baik. yg artinya memiliki sebuah nilai. dsb. Oki ilmuwan mempunyaitanggungjwb moril pd masyarakat dan Allah SWT. sptmengubah kodrat laki2 menjadi perempuan. merusak alam.ataupun melakukan .

maka staf pengajar sbg unsur utama dlm keg.akademik .aktivitas yg menyengsarakan org lain. melakukan penelitian.kesehatan”? Bila ditinjau dari tri dharma PT yg tdd mendidik. • Penerapan bila pertanyaannya “Apakah filsafat ilmu perlu diberikan pada peserta S2-S3 biomedik/PPDS bid. danmemberikan pelayanan masy.

dan kebutuhan. teknologi. Dlm usahameningkatkan suasana akademik dikampus. sejalan dg perkembangan ilmu. Staf atau peserta lain hrs meningkatkan kemampuan serta keterampilannya dlmmelaksanakan ke3 tugas tsb. .mengemban ke3tugas tsb sekaligus. serta dlm upaya menyajikan pengalaman bljr ygmenumbuhkan sikap.

20. & keterampilan meneliti pd mahasiswa. Apa .juga memiliki kewajiban untuk menjalankan tri dharma PT tsb. shg mahasiswa juga wajib untukmendalami ilmu filsafat yg mendasari konsep tri dharma PT tsb. sebaiknya para staf menguasai metodologi penelitian dahulu sblm membimbing mahasiswa. Mahasiswa sbg bagian dari PT.kemampuan.

hub antara metode ilmiah dg nilai etika & moral? • Etika adlh sekumpulan nilai2 norma/kebenaran yg dinyatakan baik di dlm masy. Dalam . Dalampelaksanaannya. Sedangkanmetode ilmiah adalah suatu cara yg digunakan untuk menemukan jawaban thd suatu pertanyaan. digunakan berbagai tahap yg salah 1nya meliputi pengujian hipotesis.

pengujianhipotesis ini. Krnpd dasarnya penelitian yg dilakukan. kadang digunakan manusia sbg subjek penelitian. yg diharapkan dpt memajukan kesejahteraan masyarakat. tdk bolehmalah membahayakan manusia itu . dmn penelitian yg menggunakan manusiasbg objek harus memenuhi nilai etika dan moral. Hal ini diatur oleh komisi etik penelitian kedokteran.

Memenuhi persyaratan komisi etik dan kode etik penel sesuai deklarasi . penel ilmiah harus memenuhi persyaratan etik sbg btk tanggungjawab moral untukmelindungi peserta penelitian.sendiri pd prosesnya. Bbrp aspek etis yg hrs dipenuhi al:i. diharapkan adanya nilai2 baik selama melakukan metode ilmiah. Atau dg kata lain adlh dg adanya etika danmoral. • Scr teknis.

helsinki ygmenjunjung tinggi hak pasienii. Penel dilakukan oleh profesional yg berkompeten dan terikat etika profesi • Pelaksanaan metode ilmiah jg menuntut adanya . Peneli sesuai dg kaidah etika & moral profesi untuk pengembangan ilmu yg memberimanfaat lbh dr risiko dan tdk membahayakan manusiaiii.

merubah dataagar . Bbrp cth hal tdk etis pd penelitian: (1) tahap persiapan – mencuri ide peneliti lain (2) tahappengumpulan data – memperlakukan subjek penel dg tdk baik. tdkobjektif/manipulasi data (3) tahap pengolahan data – mengarang hasil pengolahan data. mencuri data org lain.kejujuran dan kejujuran mrpk salah 1 aspek etikadan moral.

Jelaskan yg dimaksud dg tradisi ilmu pengetahuan! • Secara garis besar ada 2 tradisi IP dlm mencari kebenaran. . yakni tradisi Aristoteles & tradisiGalileo. publikasi tnp menyebutkan nama peneliti lain yg terkait dg peneltsb21.mendapatkan hasil yg sesuai dg harapan peneliti (4) tahap penulisan hasil penelitian – publikasi di>1 jurnal. mendapat >1 sumber dana.

Faham ini dikenal juga sbg finalistrik/vitalistik • . Tradisi Aristotelesmenganut paham teologi. dimana ia berasumsi bahwa segala sesuatu telah direncanakan sblmnya scrsupranatural (takdir/nasib).Keduanya memiliki perbedaan dalam hal memberikan penjelasan/argumentasi. suatu keadaan awal tlh mengetahui bahwa keadaan akhir akan tercapai.

tdk semua telur akan menetas.Sedangkan tradisi Galileo menganut paham kausal. dmn suatu peristiwa dpt terjadi hanya jikaterdapat faktor2 lain yg memungkinkan keadaan akhir tsb tercapai. Faham ini dikenal juga dg mekanistik. Dg pemikiran ini. • Contohnya saat induk ayam mengerami telur. Mnrt . Galileo menolakargumentasi faham teologi.

mis: telur tdk dibuahi. ada keretakan telur scr mikroskopis shg bakteri dpt masuk & merusak telur. Memiliki suatu percobaan yg .Aristoteles halini memang sudah ditakdirkan untuk tjd demikian. sedangkan mnrt Galileo hal ini terjadi krn bbrp hal. atauinduk ayam tll kecil shg tdk bisa mengerami seluruh telur. Periode perkembangan IP: • Periode coba2 (trial & error).22.

dmn seekor kucing lapar diikat dg tali ddlm sebuah ruang tertutup ygmemiliki . Metode ini tdk dilandasi oleh IP yg mantap. namun memiliki bnykkelemahan. Cthnya pada kasus manusia purba berusaha bercocok tanam (no 12). Dinalogikan dhteori black box oleh Thorn Dike. tdk ada alasan bgmn kebenaran diperoleh.bersifat aktif.bersifat untung2an.

Penggunaan sistem ini hrs dihindari. Kucing itu akan berusaha keluar untuk memperoleh mknan. namun hny kebetulan. • Periode kewibawaan dan tradisi. Mencari kebenaran pd manusia yg menjadi panutan/yg dianggapberwibawa (mis. tokoh .toko agama.pintu. Ketika percobaan ini diulang.mngk menghasilkan hasil yg sama.

Namun sistem ini memiliki kelemahan yakni org2 panutan tsb mjd pribadiyg ingin disanjung. tdk mau menerima kritik. dan menggunakan doktrin “master always says te truth”  hal ini justru akan menghambat kemajuan IP. penguasa. para tetua). Selangkah lebih maju krn adaorg2 yg sungguh memiliki ilmu. ilmuwan.politik. • .

dmn pilihan belum tentu bs dibuktikan/diujiscr empiris.Periode spekulasi & argumentasi.hny sj pd spekulasi pemilihan thd suatu hal didasarkan pd berbagai pengalaman manusia (yg sdhmenjadi pengetahuan). shg sering . Kelemahannya adlh bersifat subjektif. Sesungguhnya metode spekulasi tdk tll berbeda dg trial & error.

. Metode ini dianggap blm ilmiah shg harus dihindaripenggunaannya.mengalami kegagalan. Sedangkan metode argumentasi adlh metode yg menggunakan perdebatan untukmencari solusi thd suatu hal. Kadang halini justru dpt menjauhkan kita dari kebenaran2 yg sesungguhnya. dmn argumentasi bersumber dr akal sehat si pemberi argumen.

Argumen jg sering bersifat tdk ilmiah. . “Common sensemay often be a bad master for the knowledge” oki kita memerlukan lbh dr sekedar akal sehat untuk dptmencapai kemajuan IP.Kelemahannya adlh cpt merasa puasbila mendapat dukungan dr org lain pdhl belum tentu argumennya benar. tdk objektif. shg org cenderung tdkmengkoreksi kembali argumennya.

.• Periode hipotesis dan eksperimen. Periode ini didasarkan pada ketidakpuasan manusia thd metodeargument asi. Metode inimenggunakan 2 cara yi deduksi dan induksi. (penjelasan di pertanyaan ttg deduksi & . dmn pd periode ini.. pernyataan yg dikeluarkan didasarkan atas bukti2 ilmiah.

.Soal Prof.induksi). Dalam penelitian dmn manusia digunakan sbg subjek penelitian. Sebut danjelaskan makna setiap elemen yg tercantum dlm informed consent tsb! • .. diperlukan informed consent .keduacara berpikir ini menjadi suatu dasar dari metodologi IP.DR.Nukman Moeloek 23.

Ini adlh proses dmn subjek penelitian (pasien) mendapat info lengkap mengenaikeikutsertaannya dlm suatu tindakan yg berhub dg kesehatannya.IC adalah pernyataan kesediaan dari subjek penel untuk diambil datanya dan ikut serta dalampenelitian. Tujuan agar subjek mendapatpenjelasan sejelas2nya dlm menentukan tindakan kesehatan bagi .

Diterangkan dg jelas apa saja yg boleh dan tdk bolehdilakukan sehub dg penelitian . mula2hrs ditentukan ttg urutan yg akan dilakukan.dokternya. comprehension. yg dijabarkan mell elemen2 di bawah ini:i. & volunterness. Aspek utama IC adlhinformation.Info ttg prosedur tindakan yg dilakukan. Sblm subjek penelitian mengikuti suatu penelitian.

Diterangkan sejelas2nyakepada subjek ttg risiko yg mngk terjadi.ii. Dijelaskan kpn subjek mengapa tindakan tsbdipilih. & hal lain yg mungkin terjasi. keuntungan. .Penjelasan ttg faktor risiko.Alasan yg melatarbelakangi tindakan yg dilakukan. keuntungan yg didapat. & hal lain yg belum pasti terjadidlm penelitian ini.iii.tsb.

Hal ini penting untuk menghindarikesalahpahaman yg bisa mengganggu penel.Persetujuan tindakan. faktor risiko. subjek .v. dan faktor lain yg mngk terjadi. Stlh diterangkan & subjek mengerti.iv. Peneliti hrs yakin bahwa subjek mengerti semua yg telah dijlskan.mulai dr prosedur. Penilaian pemahaman pasien.

berhak menolak atau menyetujuipenelitian ini. Uraikan salah 1 cara urutan prosedur me-review penelitian. bila setuju. subjek menandatangani IC tsb. • Ada 2 cara u me-review penelitian. yakni (1)komisi etik penel kedokteran  . 24. Bila menolak tdk boleh ada pemaksaan.

Kode etik .semua protokol penelyg mengikutsertakan manusia hrs diajukan untuk dinilai kebaikan ilmiahnya dan kepantasan etiknya olehkomisi ilmiah dan KPEK (2)kode etik penel kedokteran  etik dr kata ethos mengandung nilai2 ygbenar/salah/dan tanggunjwb yg berlaku pd 1 kolmpk/masy.

Apa yg anda ketahui mengenai Komisi Etik Penelitian Kedokteran. serta perangkatnya? • Adlh suatu komisi yg bertugas untuk melakukan .penel mengcakup nilai2 ttgbenar/salah/tanggugjwb dlm penel. Untuk penel klinis yg menggunakan manusia sbg subjek penel hrsberpatokan pd kode etik penelitian yg disusun berdasarkan deklarasi helsinki.25.

tu penelitian kedokteran (biomedis) yg menggunakan masyarakat sbgsubjek penelitiannya. Komisi ini tdd org yg ahli dan dihargai integritasnya.peninjauan kelayakan. ada pula anggota yg dianggapmrpk tokoh/wakil masy yg cukup memahami ruang lingkup penelitian. pengawasan. dan pemantauansuatu penelitian di bid kedokteran. • .

komisi etik kedokteran hrs memiliki min 5 org anggota ygtdd dari pria dan wanita.Untuk menjalankan tugas review penelitian. dg syarat: i.Sedikitnya seorang anggota majelis tsb memiliki keahlian dlm bidang . Sedikitnya 2 dari 5 anggota tsb memiliki pengalaan yg luas dlm metode/cakupan bidang penelitianyg menjadi tanggungjwb majelis etikii.

. Hal ini mrpk sebuah rekomendasi. melainkan dipilih dr komunitas ygdilayani oleh bdn tsb 26.Stdknya 1 anggota majelis etik tdk memiliki hub dg bdn ttt.Untuk penel yg bersifat biomedis.etikiii. Namun bkn mrpk suatu keharusan untuk bid penelitianyg lainiv. setidaknya 1 org majelis memililiki pengetahuan ttg hukum ygberlaku.

Ketentuan apa sj yg anda ketahui agar komisi etik penel dpt memberikan ethical clearance? Ketentuannyaadlh sbb: • Memenuhi prinsip ilmiah – didasarkan eksperimen labor & hewan percobaan dg hasil ygmemuaskan yg sesuai dg literatur ilmiah • Desain penel jelas dan secermat mngk • .

dmn kepentingan subjek >> kepentingan ilmiah • Melindungi dan menghormati integritas subjek (menjamin keamanan subjek. .Diawasi tenaga medis yg berkompeten • Tujuan penel sepadan dg risiko terkait yg dihadapi subjek • Didahului pengamatan risiko yg dpt diramalkan.

protokol penel. Pendapat ttg antipsikiatri pd filsafat kedokteran! . CV penelitiutama.menjaminkerahasiaan subjek) • Manfaat >> bahaya • Publikasi laporan hrs akurat • Ada inform consent yg ditandatangai subjek penel • Protokol riset hrs menyatakan bhw prinsip2 etik tlh terpenuhi • Kelengkapan berkas sbb: surat usulan dr institusi. daftar tim peneliti. surat persetujuan pelaksanaan penelitian dari scientific board. IC • Permohonan ethical clearance diberikan sblm penelitian dimulai  tdk bs untuk penel yg sdhdimulai/sdh selesai 27.

mrk jg prihatin mengenai obat2an ppsikiatri yg justru malah lbh bnyk merusak daripadamembantu pasien. harusmemperhatikan waktu dan tempat.demonstrasi) atau menyatakan pilihan (cth. 28. Penguatan tanggung jawab(moral) individual tanpa paksaan dan tekanan otoritas eksternal yg cenderung distortif & represif  olehZeno. gen yg dipindahkan berasal drspesies yg berbeda dan pemindahan genetika dilakukan mell rek. menerima perbedaan pendapat dg pikiran yg terbuka demikebaikan bersama. Dptdisampaikan mell penyampaian pendapat (cth. yg membuka peluang untuk menciptakan opiini dan interpretasi ygberbeda2.sosial. Jelaskan mengenai aspek etik tumbuhan transgenik! • Tumbh.melainkan berurusan dgn masalah2 pribadi. seorang filsuf Yunani • Cth anarki berkedok demokrasi: klmpk anarki di spanyol yg melakukan tindk anarkis sambilmeneriakkan slogan “terkadang cinta hanya dpt berbicara mell selongsong senapan”. menghargai hak asazi setiap manusia. peristiwa demoMei’98 yg berujung pd kerusuhan.kemudian dibuat tidak berbahaya dgn diberi obat dan terapielektrokonvulsif. hukum. • Jd antipsikiatri itu gerakan yg menentang psikiatri. Keprihatinan dasar mrk adalah thd bervariasinyadefinisi diagnosis pd lahan psikiatri.dengan cara : merekadinyatakan sakit. Jelaskan pro & kontra ttg xenotransplantasi!  ada di “kumpulan bahan presentasi mhsw kul. danFoudraine. Sehingga mereka menganggap psikiatri bukan sebagaibidang ilmu kedokteran spt bagian2 lain.jd mnrt antipsikiatri. Szasz. kematian ketua DPRD Sumut akibat unjuk rasa anarkis yg berkaitan dgpemekaran propinsi Tapanuli • Adapun etika demokrasi adlh sbb: etika berpendapat dg azas praduga tak bersalah. • Kesimpulan: dlm demokrasi hrs memiliki etika dimana dlm kebebasan berpendapat tdk disertaipemaksaan kehendak dan pelanggaran hak asasi org lain disertasi asas praduga tak bersalah. yg tdk mengganggu hak asasi org lain. Bbrp anggota gerakan ini : Laing. sumber jwban lain ada di cth soal2 th lalu • Anti-psikiatri adalah suatu gerakan/klmpk yg mempertanyakan ilmu2 yg digunakan oleh parapsikiater. klpmk ini dimulai sekitar tahun 1960an. • Anarkis mrpk reaksi thd merebaknya nilai2 kapitalisme yg berupaya menihilkan identitas sosial sbgprinsip kebersamaan dlm hidup dan kehidupan.dan etis di dlm kehidupan.transgenik. antipsikiatri mengklaim bahwa penyakit mentalbukan penyakit di dalam pengertian medis biasa. dan moral.genetika tanaman.transgenik adalah tumbuhan yg mengandung transgen mell proses bioteknologi (transgen= gen asing yg ditambahkan pd suatu spesies). Ketiadaan aturan.psikiater tidak berurusan dgn penyakit mental dlm pengobatanmereka. Pd tumb.psikiater merupakanalat yg sempurna utk pennindasan org2 'pembangkang' dalam komunitas.menyampaikan pendapat dg santun. Bedanya dgpemuliaan tanaman .30. Jelaskan mengenai anarkis berkedok demokrasi! • Demokrasi berasal dr kata demos=masy/common people dan kratos=kekuatan/kekuasaan.melainkan hanya sebagai mitos.Tujuan: pencapaian kesejahteraan dan keadilan untuk slrh individu scr merata. Bs didefinisikan pula sbg keadaan sosial dimana tdk adapemerintah/goverment authority.pemilu).antipsikiatri tidak mengakui adanya kondisi 'skizofrenia' tetapi label itu hanya faktasosial yang pd dasarnya merupakan peristiwa politis. dalam menyampaikan pendapat.dengan makna politisdibaliknya.filsafat prof moeloek okt 2010”29.

di pemuliaan tanaman. Kloning merupakan salah satubentuk keberhasilan para ilmuwan dalam perolehan keturunan yang banyak mengundang pro dankontra. tdk berbahay thd manusia. Diawali dengan lahirnya Dolly di Skotlandia sampai isu lahirnya bayi perempuan hasil kloningbernama Eve. penggunaan pestisidamenurun  ramah lingk.adlh. Pihak lain tidak dapatmencegah tindakan ini karena para penderita penyakit kronis berhak untuk mendapatkan kualitas hidupyang lebih baik. Proseskloning merupakan suatu bentuk reproduksi aseksual atau tanpa kawin. • Kesimpulan: Kloning boleh dilakukan pada hewan selama tidak menyiksa hewan danmemperlakukan hewan dengan baik 32. • . Justice: Kloning theurapeutik memerlukan biaya yang sangat besar sehinggapemanfaatannya hanya bisa dilakukan oleh orang dengan kemampuan finansial yang cukup.gen asing bisa berpindah ke tanaman liar mis pd penyerbukan silang oleh angin/serangga. Kontra: evolusi hama resisten racun yg akan mengganggu tatanan ekosistem. seperti penjualan ginjal secarailegal yang marak terjadi. Kloning theurapeutik dinilailebih aman daripada donor organ meskipun dari keluarga sendiri. Beneficence: Organ yang dihasilkan dari kloning theurapeutik tidak akanmenimbulkan penolakan sistem imun jika diberikan pada pelaku kloning. & diawasi dg ketat).dan industri (asalkan limbah diolah. dikelola. nuklir dpt dimanfaatkan dlm kehidupan kedokteran. Pdhlsesungguhnya bila dimanfaatkan dg benar. gen berasal dr spesies yg sama dan mell prosesperkawinan interspesies. memiliki harapan baru untuk sembuh dari penyakitnya dengan melakukankloning theurapeutik. Individu hasil kloning tersebut diambil organnya untuk mengganti organ yang rusak padapelaku kloning.Pengembangan Kt dapat menjadi solusi atas jual beli organ tubuh ilegal. memiskinkanpetani31. Aspek etik penggunaan senjata nuklir: • Penggunaan yg menyimpang adlh untuk memusnahkan makhlum hidup yg jelas2 tdk etis. Duplikasi organ tubuh yang diperoleh dengan kloning theurapeutik menjadi solusiatas donor organ yang sering menimbulkan penolakan oleh sistem imun. Pro: membunuh ulat ttt. • Kloning terapeutik dipandang dr segi 4 basic moral principle: Autonomy: Para penderita penyakitkronis. Nonmalficence: Timbul isu bahwakloning theurapeutik akan dikembangkan sebagaimana kloning reproduksi yakni dengan membentukindividu baru. Tindakan ini dinilai tidak manusiawi karena hidup seseorang sengaja dikorbankan demikehidupan orang lain. energi. terutama dalam kloning manusia • Kloning pada hewan ternak digunakan untuk meningkatkan jumlah makanan bagi manusia  Menurut Greger "Hewan hasil kloning selain dapat menghasilkan susu ataupun daging dengan kualitasyang lebih baik juga akan mengkloning penyakit atau kondisi penyakit lainnya yang ada kaitan denganproduktivitas“. Kloning banyak mendapat kontra dari masyarakat. Kloning dapatdiartikan sebagai upaya untuk memproduksi sejumlah individu yang secara genetik identik. Jelaskan mengenai etika kloning thd hewan! • Kloning berasal dari kata ‘klon’ dari bahasa Yunani yang berarti tunas muda. seperti gagal ginjal.

Diharapkan bahwa antar temanseprofesi dpt saling bekerjasama & saling menghargai demi kepentingan pasien. keterampilan. msh terbatasnya jmllh tempat pembuangan limbah nuklirDR.Keuntungan: menggantikan kekurangan sumber energi dunia yg slm ini menggunakan minyak danbatu bara.34. Berkompeten (competence) berbeda dg mampu (capable). SpFK 33. Pd capable. Apa persamaan dan perbedaan dari Ponari dan dokter? (Jawab max 3 kalimat) • Ponari adlh nama seorang anak kecil di jawa timur. yg sebaiknya dikembangkan terusmenerus.35. • Accountability – dpt dipercaya bahwa yg dilakukan dpt dilihat bahwa sesuai dg standart yg berlaku • Ethics – segala tindakan yg diambil memiliki nilai moral bagi dirinya. Dmnkemampuan komunikasi. Beri contoh collegiality dlm profesionalisme yg tdk mengganggu altruizm! • Seorang SpJP merujuk pasien CHF dg sirosis hati ke SpPD untuk mengobati sirosisnya . dimana kepentingan pasien dan masy diutamakan • Collegiality – adalah sopan santun antara teman seprofesi. Jelaskan karakteristik dokter yg profesional! • Berkompeten – melakukan profesinya sesuai dg latar blkg pengetahuan (knowledge). yg diakui masy punya kemampuan untukmenyembuhkan segala bentuk penyakit. limbah nuklir yg dikelola dg baik tdk mencemari udara dan lingkungan sekitar. Kompetensi dibangun berdasarkanketerampilan klinis dasar. Batu inilah yg diyakini memiliki kemampuan untuk menyembuhkan/ • Persamaan: sama2 diakui masyarakat sbg penyembuh (capable) • Perbedaan: ponari dianggap capable. Sedangkan profesionalisme dpt dijelaskan sbgsuatu karakter/ semangat/ metode yg mengikuti kaidah/norma2 profesi yg berlaku. Kemampuan ini ddpt stlh Ponari tersambar petir. sehingga tongkat uranium akan mengalami peningkatan suhu yg dptmencapai 2800 o C. dokter mampu melakukan pekerjaan dan berperan sesuai dg yg diharapkan pasien. keahlian(skill).Dr. kemampuan berpikir kritis.dokter mampu melakukan semua pekerjaan dg baik & benar (personal capability). ilmu pengetahuan. Tongkat uranium ini akan meleleh dan dg mudah akan menyebar menembus segalasesuatu yg ia lalui. untuk membedakan mrk dr para amatir. penggunaanenergi nuklir menggunakan bahan mentah lbh sedikit drpd penggunaan bahan mentah yg digunakan pdenergi yg berasal dr minyak tanah • Kerugian: penggunaan energi nuklir menghasilkan radiasi yg membahayakan umat manusia. kompetensi merupakan salah 1 ciri dr seorang dokter yg profesional. yg otomatis akan menyebarkan radiasi dan suhu panas yg membahayakan umatmanusia. Sedangkan pdcompetence. emosi dan nilai2 yg dianut harusmengutamakan kepentingan pasien dan komunitas yg dilayani. dan moral. MSc. bgmn memperlakukan masysesuai dg aturan yg ditentukan oleh profesi • Altruism – rasa pengabdian diri pada pasien. Apa yg dimaksud dg kompetensi. dan perilakunya (attitudes). • Dlm dunia kedokteran. Profesionalisme hrsditunjukkan oleh para profesional. dan apa hubungannya dg profesionalisme dokter? • Yg dimaksud dg kompetensi (lihat penjelasan no26).munculnya efek meltdown-dmn proses pendinginan tongkat uranium (yg mrpk bahan mentah dari reaksinuklir) terganggu/tdk berhasil. lalu mendapatsebuah batu di atas kepalanya. sedangkan dokter dianggap competence 36.Purwantyastuti.

40. sedangkan ilmu tdd objek material (mis. Pengetahuan tidak sama dengan ilmu.. sifat ideal. berikut dg ruang lingkupnya? • Medikolegal adlh aspek2 medis yg berkaitan dg hukum. jdilmu mrpk bag dr pengetahuan.ninggalin kasa di dalam perutpost-sc)  telaah dari 4 sisi nilai tsb. Apa yg dimaksud dg medikolegal.Yuli dkk38. aksiologi (berguna/tdk berguna). sanksi dpt dipaksakan39. sifat aktual. dibuatpenguasa. kenikmatan. tmsk ilmu ddlmnya.DR. tergantung pdlingkungan dimana manusia berada. • IP bukanlah segalanya. pembenaran.Dr. Pengetahuan mrpk kumpulan pengalaman. SpPD37. serta kesejahteraan bagi umat manusia. Norma2 etikadlh: kaidah pribadi. Cth dlm bid kedokteran adalah: pengamatan-bdsrkan hasil PF. Apa yg dimaksud dg IP? • Sesungguhnya sulit untuk merumuskan definisi dr IP krn sifatnya yg dinamis. nilai logika (benar/salah).mengatur musim hujan. terutama dr sudut fenomena alam sbg sumber IP. dan prognosismeramal perkembangan pasien pasca pengobatan.shg tujuan dasar IP yaitu: mengamati (observation). Ini mrpk program dari WHO yang bertujuan untuk . kasus2 malpraktek (mis. dan konflik moral diri pribadi dalam membuat keputusan etis. Adapun arti dr IP itu sendiri mnrt Sutrisno Hadi adlh kumpulanpengalaman dan pengetahuan dr sjmlh org yg dipadukan scr harmonis & teratur. dll. sanksi moral (2)Disiplin – berkaitan dg konflik antara individu dg klmpknya (3)Hukum – berkaitan dg konflik antara individu dgmasyarakat atau dg peraturan atau dg individu lain. Contoh: pdkasus ibu yg ingin menggugurkan kandungannya.Daldyono. ttg benar/salah. peraturan per-UU-an. dibuat masy.lab. mengendalikan bbg macam penyakit). menjelaskan (explaining).Dr. Rumusan ini blmmemuaskan. terapi-usaha mengendalikan penyakit. Pengetahuan mrpk segalanya yg kita ketahui ttg objek ttt.• Kerjasama para dokter dalam tim untuk mengobati seorang pasien dg multiple disesaseProf. • Kerlinger (1973) melihat fungsi IP dari segi lain. Perumusan IP diusulkan agar lebih didasarkan pd pdkt lngs. Bgmn konsep patient for patient safety (PFPS)? • PFPS menitikberatkan pada peran sentral pasien dan konsumen untuk meningkatkan kualitas dankeamanan di bidang kesehatan. mengendalikan fenomenaalam (controlling). yi dg mjelaskan fungsi dantujuan IP. Buatlah ilustrasi yg menunjukkan bhw ilmu kedokteran sarat dg nilai • Ilmu kedokteran sarat dg nilai yg tdd dr: nilai etika (baik dan buruk).. diagnosis-mjelaskan perihal penyakitnya. tentang baik/buruk. & meramal (predicting). Ruang lingkupnya adlh: (1)Etik – berkaitandg penalaran. Dptdisimpulkan bahwa sifat IP yg dinamis dan sulit didefinisikan sebenarnya mengandung fungsi & tjuanuntuk memberikan manfaat. dan tergantung dari sejarah kehidupan manusia sendiri ygberbeda2. mengendalikan cuaca.anatomi adalah objek material kedokteran) dan objek formal (metode untukmempelajari anatomi).ngemengnya nanti aja wkt ujian yaaa.. Adapun fungsi dr IP adalah meningkatkan kehidupan manusia & tujuan IP adlh memperbaikiderajat hidup manusia. dlm btk kode.nilai yg sesuai dg ajaran agama). Norma2 hukum adlh: kaidah antar-pribadi. IP tidak selalu berhasil mengendalikan fenomena alam sesuai dg kemauanmanusia (mis.. nilai spiritual (nilai ketuhanan.

meningkatkankeselamatan pasien di seluruh dunia. perawat sibuk mempersiapkan alat EKG di r. psikologi dan psikoanalisis yang masih muda. ilmu pasti. dan pemikiran. dokter jaga sibuk konsul. krn cidera yg dialami pasien tdkberhubungan dg asuhan medik • Bgmn mencegah kejadian spt itu? Pemasangan tali bed pd tmpt tidur. menambah jmlh perawat shgpasien tdk dibiarkan sendirian • Selain jatuh. logika. • Jika tnyt pasien itu tdk cedera serius dan msh hidup. ingin mencari istrinya.Si pasien yg udah ditaruh di atas bed dg selang oksigen. dan aspek2 lain(. ilmu hayati. perbedaan filsafat dan ilmu pengetahuan sangatlah kecil. Pada zaman Yunani kuno hanya dibedakan empat ilmu. Komite ini memiliki hak-hakistimewa untuk emngontrol suatu penelitian. namun terjatuh dr bed. Misalkan sejarah. dll Beberapa orang mengatakan bahwa ilmu hermeneutis tidak ilmiah karena disini tidak dicapai kepastian. dll :Ilmu alam. Bgmn cara menganalisa keuntungan dan kerugian suatu penelitian? • Penelitian mrpk cara yg ditempuh untuk dapat membuktikan landasan suatu hipotesa yg dibuat. fakta. diperlukan adanya suatu komite independen penelitian ygdimiliki oleh semua bid IP. ekonomi. Karena itu perlu diciptakan rancangan penelitian ygmatang.intinya si istri repot urus admin. ilmu pesawat dan kedokteran. Untuk dpt menganalisa suatu penelitia(keuntungan. dll :Sejarah. Bahkan. dilaporkan sbg apa? KTD (kejadian tdkdiharapkan/adverse event) • Apkh kejadian tsb bs dinyatakan sbg medical error? Tidak. pasien meninggal tnp ada yg tahu KRITIKILMU-ILMU Pada awalnya. Seorang laki2 berumur 54 th dibawa ke UGD RS kab X oleh istrinya dg nyeri dada sejak 30 mnt yl.sementara di sisi lain dpt memberi dampak negatif. kerugian. mencegahnya dari menciptakan kerugian2 yg tdkdiinginkan. agar dpt meminimalisasi kerugian yg ditimbulkan. Di satu sisi penelitian dpt memberi dampak positif.. Seperti sosiologi.42.41. Orang lain mengatakan bahwa ilmu-ilmu empiris formal memang selalu bersifat hipotesis sehingga antara ilmu-ilmu empiris formal dan ilmu-ilmu . yaitu logika.Penelitian sendiri memiliki 2 sisi yg berbeda. Ilmu-ilmu empiris formal 3. Ilmu-ilmu hermeneutis :Matematika. hal apa lagi yg berpotensi membahayakan keselamatan pasien? Keterlambatanpenanganan pasien shg kondisi memburuk.Bla3. Dan ada yang lebih muda lagi seperti ilmu ekologi (ilmu keseimbangan lingkungan hidup). pd setiap fase penelitian. disini tidak diterangkan sesuatu melainkan hanya dimengerti sesuatu. dan menjaganya pd alur dan arah yg diinginkan. kedokteran dan logika lebih dipandang sebagai seni atau keahlian. Mulai zaman renaisans (sekitar 1800 dan sesudahnya) menghasilkan ilmu-ilmu yang kebanyakan sekarang. yg membawahi ilmu pengetahuannya masing2. hanya diberikan fakta-fakta dan tidak pernah dicapai suatu kepastian bahwa fakta ini benar.Hipotesa sendiri mrpk suatu pernyataan yg dibentuk berdasarkan landasan teori2. Ilmu-ilmu formal 2. Ilmu dibagi menjadi tiga kelompok : 1. dg melibatkan pasien scr aktif sbg partner kerja.lain.

sehingga pertanyaan tentang Allah selalu terbuka Panteisme (Yunani: pan 'segala sesuatu'. Pengetahuan tentang pengada-pengada. jenis ontologi ini juga dikritik karena Allah sebagai "Mengada" manusia tidak dapat berlutut. tetapi mereka akan . Kata Yunani untuk "pengada" adalah on (genetif: ontos). dan orang merupakan suatu "pengada". Metafisika umum hanya berbicara tentang segala sesuatu sejauh itu "ada". sejauh mereka ada.hermeneutis tidak begitu penting. Jawaban-jawaban yang diberikan atau pertanyaan-pertanyaan yang dirumuskan dalam ontologi mengungkapkan suatu kepercayaan. Nah. yang sedikit ini sangatlah berguna dalam dialog dengan agama. tentang dasar kepastian dan tentang jenis-jenis keterangan yang diberikan. antara jenis-jenis dan individu-individu. binatang. isi (komprehensi) suatu kata atau kalimat menjadi sangat kecil kalau luasnya (ekstensi) kata atau kalimat itu sangat besar. theos 'Allah') mengajarkan bahwa seluruh kosmos sama dengan Allah. dan sebaliknya. "Adanya" segala sesuatu merupakan suatu segi dari kenyataan yang mengatasi semua perbedaan antara benda-benda dan makhluk-makhluk hidup. METAFISIKA UMUM Dalam logika diajarkan suatu prinsip yang mengajarkan: "makin besar ekstensi suatu istilah atau pernyataan. tentu saja tidak banyak.menarik karena disini ditemukan kemungkinan untuk menterjemahkan istilah-istilah pokok dari agama-agama dalam istilah-istilah falsafi. sehingga tidak ada perbedaan antara Pencipta dan ciptaannya Teisme mengajarkan bahwa Allah itu ada. Banyak filsuf yang mengatakan bahwa cabang ini tidak mungkin karena manusia sudah melewati batas-batas kemungkinan akal budinya. panteisme. theos 'Allah') mengajarkan bahwa Allah itu tidak ada dan manusia sendirian dalam kosmos Agnostisisme (Yunani: a. tidak lagi termasuk bidang ilmu pengetahuan sendiri. Lalu itu hanya mungkin kalau komprehensi perkataan-perkataannya kecil sekali. Dalam teologi metafisik diselidiki apa yang dapat dikatakan tentang adanya Allah. Jenis kepercayaan ontologi ada empat: Ateisme (Yunani: a. dan ateisme. Orang lain yang berpendapat berbeda tentang Allah tidak akan menerima argumenargumen yang berasal dari teologi yang terikat pada "wahyu" khusus. Oleh karena itu. dan kepada Letting-be ia tidak dapat berdoa. gnosis 'pengetahuan') mengajarkan bahwa tidak dapat diketahui apakah Allah itu ada atau tidak. Teologi metafisik berhubungan erat dengan ontologi. Semua benda. antropologi. melainkan merupakan suatu cabang dari filsafat. dan kosmologi. Teologi metafisik hanya menghasilkan suatu kepercayaan yang sangat sederhana dan abstrak.'bukan'. Yang dapat dikatakan tentang Allah.'bukan'. Artinya. Dari lain pihak. lepas dari agama. dari satu pihak. Teori-teori tentang pembagian ilmu-ilmu. Jenis ontologi ini. lepas dari wahyu.tentang metode ilmu-ilmu. lepas dari agama. makin kecil komprehensi istilah atau pernyataan itu". TEOLOGI METAFISIK Metafisika khusus terdiri dari teologimetafisik. agnostisisme. pertanyaan-pertanyaan seperti inilah yang termasuk kritik ilmu-ilmu. tumbuhtumbuhan. ada perbedaan antara Allah dan ciptaannya Metafisika umum merupakan cabang yang sangat problematis pada saat sekarang. Metafisika umum (ontologi) berbicara tentang segala sesuatu sekaligus. disebut ontologi. Namun.

Menurut Immanuel Kant. Teologi metafisik sekarang ini masih tetap merupakan usaha untuk menciptakan ruang dialog antara iman dan akal budi. Manusia hidup dalam banyak dimensi sekaligus. yaitu "aku". manusia mempunyai kehendak dan pengertian. Semua dimensi ini. pusat pemikiran. Semua pertanyaan lain dapat dikembalikan kepada pertanyaan ini. tentang tempatnya dalam kosmos. tetapi tidak dapat hidup lepas dari orang lain. dan dunia. Sekitar tahun 1500 manusia betul-betul menjadi titik pusat dari filsafat. Sejak zaman renaisans manusia dipandang sebagai pusat sejarah.menerima argumen-argumen yang berdasarkan akal budi. tentang hubungannya dengan dunia. pertanyaan "Siapakah manusia?" merupakan pertanyaan satusatunya dari filsafat. kegembiraan dan penderitaan. berkumpul dalam satu kata. ANTROPOLOGI Setiap filsafat mengandung secara eksplisit atau implisit suatu pandangan tentang manusia. harapan dan keputusasaan. dialog ini lebih bersifat dialog dengan ateisme. Terlihat dalam seni dan dalam berbagai ilmu yang lahir sejak zaman renaisans. Manusia merupakan seorang individu. Manusia adalah sekaligus materi dan hidup. . Dibelakang kata "aku" terdapat suatu pribadi dan penuh relasi-relasi sejarah. Kata "aku" dipakai sebagai titik simpul dari banyak hal sekaligus. Sekarang. semua pikiran dan kegiatan manusiawi. dengan sesama. suatu pandangan tentang dunia. karena akal budi adalah milik umum. Akan tetapi kata ini yang begitu mudah digunakan dan terlihat sederhana untuk dipahami.kebebasan. pusat kehendak. sesama dan tujuan hidup. badan dan jiwa.