Jelaskan manfaat mempelajari filsafat dan filsafat ilmu ?

Jawab: Manfaat dari mempelajari filsafat adalah kita akan tahu tujuan dari setiap kegiatan, tujuan/maksud sesuatu diciptakan/dibuat sedangkan manfaat mempelajari filsafat ilmu adalah kita akan tahu tujuan/maksud ilmu itu diciptakan/dibuat. Jelaskan makna filsafat ilmu jawab: Filsafat ilmu merupakan suatu bagian filsafat, yang mencoba berbuat bagi ilmu apa yang filsafat seumumnya melakukan pada seluruh pengalaman manusia. Filsafat melakukan dua macam hal : di satu pihak, ini membangun teori-teori tentang manusia dan alam semesta, dan menyajikannya sebagai landasan-landasan bagi keyakinan dan tindakan; di lain pihak, filsafat memeriksa secara kritis segala hal yang dapat disajikan sebagai suatu landasan bagi keyakinan atau tindakan, termasuk teori-teorinya sendiri, dengan harapan pada penghapusan ketakajegan dan kesalahan. Berdasarkan pendapat di atas kita memperoleh gambaran bahwa filsafat ilmu merupakan telaah kefilsafatan yang ingin menjawab pertanyaan mengenai hakikat ilmu, yang ditinjau dari segi ontologis, epistomologis maupun aksiologisnya. Dengan kata lain filsafat ilmu merupakan bagian dari epistemologi (filsafat pengetahuan) yang secara spesifik mengakaji hakikat ilmu, seperti : * Obyek apa yang ditelaah ilmu ? Bagaimana wujud yang hakiki dari obyek tersebut? Bagaimana hubungan antara obyek tadi dengan daya tangkap manusia yang membuahkan pengetahuan ? (Landasan ontologis) * Bagaimana proses yang memungkinkan ditimbanya pengetahuan yang berupa ilmu? Bagaimana prosedurnya? Hal-hal apa yang harus diperhatikan agar mendapatkan pengetahuan yang benar? Apakah kriterianya? Apa yang disebut kebenaran itu? Adakah kriterianya? Cara/teknik/sarana apa yang membantu kita dalam mendapatkan pengetahuan yang berupa ilmu? (Landasan epistemologis) * Untuk apa pengetahuan yang berupa ilmu itu dipergunakan? Bagaimana kaitan antara cara penggunaan tersebut dengan kaidah-kaidah moral? Bagaimana penentuan obyek yang ditelaah berdasarkan pilihan-pilihan moral ? Bagaimana kaitan antara teknik prosedural yang merupakan operasionalisasi metode ilmiah dengan norma-norma moral/profesional ? (Landasan aksiologis). (Jujun S. Suriasumantri, 1982) Filsafat dapat memberikan pencerahan dalam berfikir, benarkah pernyataan tersebut, jelaskan ? jawab: Iya , Karena dengan filsafat seseorang akan menggunakan akal fikirannya untuk mencari tahu apa yang sedang dicarinya oleh akalnya sehingga apa yang ia fikirkan akan mendapat sesuatu

sesuai yang diharapkan oleh akan fikirnya sehingga ia akan mendapatkan kepuasan yang dirasakannya jika apa yang fikirkan berhasil ia pecahkan. llmu mempunyai tiga aspek yaitu : ontologis, epitemologis, dan aksiologis. Coba anda jelaskan dan beri contoh masing-masing aspek ! jawab: Ontologi. Objek yang menjadi kajian dalam ontologi tersebut adalah realitas yang ada. Dan dalam ontologi adalah studi tentang yang ada yang universal, dengan mencari pemikiran semesta universal. Ontologi berusaha mencari inti yang termuat dalam setiap keyataan atau menjelaskan yang ada dalam setiap bentuknya.dalam ontologi merupakan studi yang terdalam dari setiap hakekat kenyataan, seperti dapatkah manusia sunguh-sungguh memilih, apakah ada Tuhan, apakah nyata dalam hakekat material ataukah spiritual, apak jiwa sungguh dapat dibedakan dengan badan Epistemologi. Epistemologi studi tentang asal usul hakekat dan jangkauan pengetahuan. Apakah pengalaman merupakan satu-satunya sumber pengetahuan. Apakah yang menyebabkan suatu keyakinan benar dan yang lain salah. Adakah soal-soal penting yang tidak dapat dijawab dengan sains dan dapatkah kita mengetahui pikiran dan perasaan orang lain. Pengkajian dari epistemologi adalah hakekat pengetahuan yang terdiri empat pokok persoalan pengetahuan seperti keabsahan, struktur, batas dan sumber Aksiologis: adalah cabang filsafat yang berkaitan dengan nilai seperti etika, estetika, atau agama. Litle John menyebutkan bahwa aksiologis, merupakan bidang kajian filosofis yang membahas value (nilai-nilai) Litle John mengistilahkan kajian menelusuri tiga asumsi dasar teori ini adalah dengan nama metatori. Metatori adalah bahan spesifik pelbagai teori seperti tentang apa yang diobservasi, bagaimana observasi dilakukan dan apa bentuk teorinya. ‖Metatori adalah teori tentang teori‖ pelbagai kajian metatori yang berkembang sejak 1970 –an mengajukan berbagai metode dan teori, berdasarkan perkembangan paradigma sosial. Membahas hal-hal seperti bagaimana sebuah knowledge itu (epistemologi) berkembang. Sampai sejauh manakah eksistensinya (ontologi) perkembangannya dan bagaimanakah kegunaan nilai-nilainya (aksiologis) bagi kehidupan sosial Ilmu berkembang atas perpaduan antara pemikiran rasional (deduktif) dan pengamatan empiris (induktif). Jelaskan maksudnya dan beri contoh! jawab: Pemikiran rasional (deduktif) adalah berfikir dari umum kekhusus atau dari aturan yang kita terapkan kediri kita sendiri. Contoh :

Seandainya ada seorang laki-laki mau buang air kecil dan dia masuk ke WC wanita berarti dia tidak berpikir deduktif.ada yang turun di Mesji Agung juga bayar Rp. Ada seorang anak naik bis tertera tulisan jauh dekat Rp.ada yang turun di Simpang Sekip bayar Rp. 3000.Kesimpulannnya jauh atau dekat onkosnya Rp.  Kalau mau buang air kecil kita ke WC. Pengamatan empiris (induktif) adalah membuat suatu kesimpulan dari khusus ke umum. 3000. Contoh : Berdasarkan teori heliosentris bumi mengelilingi matahari. Membuat suatu kesimpulan umum berdasarkan pengamatan termasuk pengalaman kita. Contoh:  Kita naik bis kota. dan ada tulisan untuk laki-laki juga ada yang untuk wanita.Artinya anak tersebut harus menyediakan uang Rp. maka gugurlah teori Dalton.. matahari mengelilingi bumi (geosentris). Setelah ditemukannya teropong (tekhnologi) ternyata sebaliknya (Heliosentris) maka gugurlah teori geosentris Ilmu bersifat tentatif maksudnya tetap dipertahankan sampai ada yang membantahnya atau ditemukannya ilmu yang baru. Sedangkan ilmu bersifat tidak netral pada aksiologi. Karena pada saat ilmu itu diciptakan dengan tujuan yang baik bagi manusia untuk melangsungkan kehidupannya tetapi penggunaannya tidak sesuai dengan norma-norma yang ada (Estetika dan etika).. Contoh . Apakah ilmu itu bersifat netral atau tidak ! Jawab: Ilmu bersifat netral pada ontologi dan epistemologi. 3000.. 3000- Ilmu bersifat relatif dan tentatif. Kalau dia masih bertanya.3000.-. 3000. berapa ? berarti anak itu tidak berfikir deduktif. Dulu pusat alam semesta adalah bumi. Sampai sekarang belum ada teori yang membantah teori tersebut. Atom adalah partikel yang paling kecil tetapi kenyataannya ada yang lebih kecil dari atom yaitu neutron atau proton. ada yang turun di cinde bayar ongkos Rp.. Maksudnya? Jelaskan dan beri contoh! jawab: Ilmu bersifat relatif maksudnya tidak mutlak atau bisa berubah sesuai dengan perkembangan ilmu contoh : Atom berdasarkan teori Dalton.

juga harus mengacu pada kaidah-kaidah tertentu secara disiplin dan mendalam sehingga setiap masalah/subtansi mendapat pencermatan yang mendalam untuk mencapai kebenaran jawaban dengan cara yang benar sebagai manifestasi kencintaan pada kebenaran. Bagaimana pendapat Anda? Uraikan secara sistematis dan melalui pendekatan komunikasi dengan media. Perkembangan teori komunikasi sekarang sangat dipengaruhi oleh perkembangan teknologi. Uraikan secara sistematis dan teoritik! Filsafat Komunikasi sangat erat kaitannya dengan metodologi penelitian. b. seperti ontologis. sehingga manusia dapat mempertahankan hidupnya. c. Post-Positive. dan perspektif ke dalam Ilmu Komunikasi. Bagaimana anda mampu menguraikan Sejarah Perkembangan Filsafat Komunikasi melalui pendekatan filsafat sebagai salah satu landasan ilmiah Ilmu Komunikasi Apabila Filsafat Ilmu mampu dibedakan dengan Filsafat. dan berfikir filsafat. Bagaimana penerapan komponen-komponen Filsafat Ilmu. maka bagaimana halnya dengan Filsafat Komunikasi. Berikan contoh melalui fenomena-fenomena yang aktual di masing-masing komponen di atas! 4. 2. Bagaimana anda mampu mengaitkan antara tugas-tugas "book reading" dengan materi Filsafat Komunikasi. Kritis a.Senjata nuklir diciptakan dengan tujuan yang baik. pada kenyataannya Formalin digunakan dalam pembuatan tahu dan bakso yang jelas merugikan kesehatan manusia. b. a. SOAL: 1. 3. Coba saudara uraikan melalui faham-faham: Positive. b. berfikir ilmiah. Berfikir Filsafat adalah berfikir dengan cara bertanya dan seperti simbu tanda Tanya . 4. aksiologis. Apakah ada perbedaan berfikir biasa. Berfikir Biasa adalah berfikir dengan menggunakan akalnya secara sederhana untuk memperoleh pengetahuan terutama dalam menghadapi masalah-masalah kehidupan. sehingga mampu menggeser teori-teori Komunikasi Antar Persona dan Teori-teori Komunikasi Massa menjadi baur. Penemuan bom atom yang merupakan kemajuan ilmu pengetahuan malahan merugikan manusia. 5. epistemologis. kenyataannya ada yang menyalahgunakan nuklir itu sehingga merugikan manusia. JAWABAN DAN PEJELASANNYA [Bagaimana anda mampu menguraikan Sejarah Perkembangan Filsafat Komunikasi melalui pendekatan filsafat sebagai salah satu landasan ilmiah Ilmu Komunikasi?] . jelaskan? Jawab: a. Formalin biasanya digunakan untuk mengawetkan mayat.

Philos berarti suka. Filsafat dalam hal ini bertugas mengungkap hakikat (eksistensi dan esensi) suatu fenomena. teori sistem dan informasi dari matematika. Uraikan secara sistematis dan teoritik!] Untuk membedakan Filsafat Ilmu dan Filsafat (Filsafat Umum). Menelusuri sejarah perkembangan teori-teori komunikasi berarti kita melakukan pengkajian jejak ontologis ilmu komunikasi.Filsafat Komunikasi tidak bisa dilepaskan dari tiga kompenen filsafat ilmu sebagai salah satu cabang filsafat. Untuk kesempan ini. disertai dengan ulasan pengertian yang singkat pula. baik pada segi pengertian masingmasing maupun pada perbedaannya. dan axiologi menyangkut nilai kegunaan suatu ilmu pengetahuan bagi kehidupan manusia. Hal penting yang dapat dicatat dari beberapa pengertian di atas adalah bahwa filsafat adalah suatu kegiatan mental (berpikir dengan kesadaran) untuk mencapai kebenaran hakiki." Baggini menganggap cara ofensif ini sukar dan karena itu ia menawarkan bantuan untuk mendefinisikan filsafat dengan cara membedakan filsafat dengan metodenya (Julian Baggini. berasal dari bahasa Yunani. Mereka inilah melahirkan berbagai teori dan penegasan tentang komunikasi sebagai pengetahuan ilmiah. secara etimologi. Demikian pula halnya dengan perkembangan metodologi dan dimensi-dimensi moral dan etika ilmu komunikasi. FILSAFAT. secara sederhana. atau kecenderungan akan sesuatu. Suriasumantri tidak dengan tegas mendefinisikan apakah itu filsafat. perspektif mekanistis dari fisika. sebuah pengantar populer". Philosophia. epistemologi. akan diulas lebih lengkap mengenai pengertian dan fungsi-fungsi tiga komponen filsafat ilmu tersebut. dan Carl I. epistemologi menyangkut prosedur dan metode mendapatkan pengetahuan. Kurt Lewin. dan lain-lain. Tetapi pada kata pengantar yang ia tulis untuk buku "Ilmu Dalam Perspektif". filsafat diartikan cinta atau kecenderungan pada kebijaksanaan (Nina Winangsih Syam. Dalam bukunya "Filsafat Ilmu. 2003: xv – xvi). yakni epistemologi. dan axiologi. Namun ia tetap memberikan tiga karakteristik berpikir filsafat: menyeluruh. Hovland. kita hanya mencuplik sekilas pengertian tiga komonen itu: ontologi menyangkut hakikat obyek kajian ilmu dan teori-teorinya. Jujun S. "Filsafat adalah tentang semua. Paul Lazarsfeld. 1997: 4). maka bagaimana halnya dengan Filsafat Komunikasi. Jujun mengartikan filsafat sebagai suatu cara berpikir yang radikal dan menyeluruh.E. pengertian kedua bidang ini adalah hal yang niscaya. Bagaimana fenomena itu secara detail atau kaitannya dengan kehidupan manusia yang bermanfaat. maka mengulas. Kita bisa melihat pendekatan struktural-fungsional dari sosiologi. berarti kita melakukan pengkajian mengenai jejak-jejak epistemologi dan axiologi ilmu komunikasi. Suriasumantri. adalah hal-hal yang berada di luar jangkuan filsafat. [back to top] [Apabila Filsafat Ilmu mampu dibedakan dengan Filsafat. paling tidak secara singkat. Moore. Penjelasan singkat berikut ini. Metode-metode dan model yang dikembangkan dalam ilmu komunikasi sebenarnya berasal dari sejumlah perspektif dan teori di luar khazanah disiplin komunikasi itu sendiri. suatu cara berpikir yang mengupas sesuatu sedalam-dalamnya (Jujun. Itulah hasil-hasil dari pengembangan ilmu komunikasi dari komponen filsafat ilmu. Sophia berarti kebijaksanaan (sebagaian besar ilmuan memahami kebijaksanaan disepadankan dengan "kebenaran sejati"). 1984: 20). Ilmuan-ilmuan yang sejak awal melibatkan diri dalam pemikiran ontologis ilmu komunikasi antara lain: Wilbur Schramm. dan spekulatif (Jujun S. Salah satu dari kedua bidang ini adalah asal usul dan yang satunya adalah ekspansi (pengembangan). pada akhirnya juga dapat memetakan posis Filsafat Komunikasi. 2002: 19) Ada definisi tentang filsafat yang lebih ofensif. yakni yang dibuat oleh G. Tiga komponen itu adalah Ontologi. cinta. Ketiga komponen ini merupakan pijakan ilmu komunikasi sejak disiplin ini menjadi pengetahuan ilmiah. perspektif psikologis dari psikologi sosial. . mendasar. Pada soal berikutnya. Dengan demikian.

bagaimana kaitan metode operasional ilmu dengan norma-norma moral. Epistemologi membahas tentang proses pengetahuan didapatkan menjadi suatu ilmu. Axiologi menjawab pertanyaan tentang untuk apa ilmu itu dipergunakan. Filsafat ilmu merupakan telaah secara filsafat yang ingin menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakikat ilmu yang selanjutnya menjadi tiga landasan filsafat ilmu. filsafat komunikasi memberikan petunjuk-petunjuk mengenai bagaimana pengetahuan tentang pesan-pesan antar manusia itu dapat diwujudkan sebagai pengetahuan ilmiah. Sampai di sinilah batas kewenangan filsafat komunikasi. itu menjadi tugas ilmu pengetahuan. apa kriterianya. apa-apa saja manfaat dan kegunaan ilmu komunikasi itu bagi kehidupan manusia. apakah "benar" itu. Filsafat Ilmu. Katakanlah pesan antar manusia sebagai obyek telaah ilmu komunikasi. dan seterusnya.Pokok permasalahan yang dikaji filsafat mencakup tiga segi: benar-salah (logika). prosedurnya. bagaimana wujud pesan-pesan itu. Filsafat Hukum. Sementara ilmu merupakan cabang pengetahuan yang mempunyai ciri-ciri tertentu. merasa dan mengindera). Lalu terakhir. Filsafat Pendidikan. Secara epistemologis. Filsafat Agama. apakah pengetahuan itu benar. Ontologi membahas mengenai obyek apa yang ditelaah oleh suatu ilmu. Filsafat Sejarah.  FILSAFAT ILMU merupakan bagian dari epistemologi (filsafat pengetahuan) yang secara spesifik mengkaji hakikat ilmu (pengetahuan ilmiah). dan Filsafat Matematika. baik-buruk (etika/filsafat moral). melainkan juga nilai-nilai kepatutan dalam kaitan dengan ranah moral dan agama. dalam cara tertentu yang memenuhi unsur-unsur ilmiah. dan axiologis. dan berbagai ragam pertanyaan filsafat ilmu lainnya tentang komunikasi manusia sebagai sebuah obyek adalah merupakan ruang lingkup dan lokus filsafat komunikasi. dan untuk apa komunikasi manusia sebagai ilmu pengetahuan digunakan. 1984: 32-33): Epistemologi (Filsafat Pengetahuan) Etika (Filsafat Moral) Estetika (Filsafat Seni) Metafisika (teori tentang ada atau hakikat) Politik (Fisafat pemerintahan). kaitan penggunaan itu dengan kaidah-kaidah moral. obyek yang ditelaah menurut pilihan secara moral. bagaimana wujud hakekatnya. apa hakikat pesan-pesan itu. Jadi. 1984: 34 – 35). bagaimana komunikasi itu berkembang dan perkembangannya mengarah ke mana. Jadi. bukan hanya hakekat keilmuan itu yang dibahas oleh filsafat ilmu. Secara keseluruhan. . maka jumlah keseluruhan bidang kajian filsafat (filsafat umum) menjadi 11 bidang. Uraian sebagai penjabaran dapat dilihat dengan memulai pertanyaan: apa yang menjadi obyek telaah ilmu komunikasi? Pertanyaan ontologis ini tentu harus menjawab sejumlah pertanyaan yang merupakan pertanyaanpertanyaan ontologis seperti wujud dari obyek itu. alias tugas ilmu komunikasi itu sendiri. hubungan dengan daya tangkap manusia (berpikir. FILSAFAT KOMUNIKASI dapat juga disebut sebagai penjabaran dari filsafat ilmu melalui tiga hakikatnya sebagai landasan filosofisnya. Selanjutnya. Aspek-apsek komunikasi sebagai ilmu pengetahuan. seperti fenomena komunikasi manusia (sebagai suatu obyek). dan sebagainya (Jujun. bagaimana mendapatkan pengetahuan tentang komunikasi manusia sebagai ilmu secara benar atau berdasarkan cara-cara tertentu. Demikianlah filsafat ilmu yang mengkaji tiga aspek hakikat ilmu itu sebagai pengetahuan ilmiah. dan indah-jelek (estetika/filsafat seni). epistemologis. Tiga landasan itu adalah ontologis. pesan-pesan antar menusia ini disusun hingga menjadi sebuah ilmu pengetahuan. Dengan pengembangan bidang pokok kajian ini. bidang-bidang yang dikaji oleh filsafat adalah sebagai berikut (Jujun.

] Metode (metodologi) ilmiah merupakan prosedur dalam mendapatkan pengetahuan yang disebut ilmu. Coba saudara uraikan melalui faham-faham: a. dan kedua. dari komponen epistemologi. Robert K. positivisme menyebutkan. Merton. Metode peneltian komunikasi yang tercakup dalam paham antara lain: model mekanistis. deterministik. pendekatan behaviorisme. c. model komunikasi Shannon dan Weaver. mekanistik. 2001: 25). jangkauan dan ruang lingkup pengetahuan? Apakah manusia dimungkinkan untuk mendapatkan pengetahuan? Sejauh mana manusia mampu menangkap pengetahuan? (Jujun S. Metode-metode tersebut dapat dipahami dengan menyimak tiga kelompok paham yang mengembangkan komunikasi secara falsafati. Fokus kajian-kajian positivis adalah peristiwa sebab-akibat (Deddy Mulyana. Penalaran: deduktif. behavioral. fungsionalisme. reduksionis. Mereka-mereka itulah yang komunitasnya dikenal dengan nama Mazhab Chicago. Jadi ilmu merupakan pengetahuan yang didapatkan lewat metode ilmiah. analisis isi klasik-kuantitatif. kajian filsafat tentang komunikasi manusia juga sekaligus menjadi petunjuk bagi ilmu-ilmu lain yang menelaah perilaku manusia. dan lain-lain.Filsafat komunikasi sesungguhnya bukan hanya penjabaran belaka dari filsafat ilmu untuk melegitimasi eksistensi ilmu komunikasi sebagai disiplin ilmu tersendiri yang dapat dibedakan dari ilmu-ilmu lainnya. Epistemologi membahas mengenai: Apakah sumber pengetahuan? Apakah hakikat. dalam artian bahwa fenomena alam dan tingkah laku manusia itu terikat oleh tertib hukum. Fenomena komunikasi manusia merupakan sentra bagi ilmu-ilmu tentang prilaku manusia. Bernard Berelson. Hipotetik Post-Positive(isme) [humanistik] . Wilbur Schramm. Metodologi ini secara filsafati termasuk dalam apa yang dinamakan epistemologi. Pendekatan metodologi yang positivis antara lain: empirisme. Shannon dan Weaver. Kritis Kesemuanya harus jelas sumber dan asumsi-asumsinya. sistemik. behavioristik. [back to top] [Filsafat Komunikasi sangat erat kaitannya dengan metodologi penelitian. hanya ada dua jalan untuk mengetahui: pertama. rasionalisme. 1984: 119) Melalui filsafat komunikasi. Post-Positive. Oleh karena itu. Suriasumantri. dan lain-lain. Para penggagas dan pengasuh metode positive ini antara lain Paul F. verifikasi langsung melalui data pengindera (empirikal). dan lain-lain. struktural. penemuan lewat logika (rasional). Positive(isme) Asumsi dasar positivisme tentang realitas adalah tunggal. Dalam hal ini. kita telah mengenal sejumlah metode dan model penelitian komunikasi selain teori-teori yang dilahirkan secara ontologis. Komponen-komponen pokok teori dan metodologi positivis adalah sebagai berikut: Metode penelitian: kuantitatif Sifat metode positivisme adalah obyektif. b. Lazarsfeld. Positive.

aksiologis. analisis framing. Metode penelitian komunikasi yang tercakup dalam paham antara lain interaksionisme simbolik. Kesemuanya berada dalam dominasi status quo. Cabang ini dijalankan untuk menghasilkan definisi. 2004: 487). dan lain-lain. Seperti dikemukakan oleh Habermas sendiri. epistemologis. Namun paham kritisme ini hanya sedikit berbicara tentang Marxisme (Sasa Djuarsa S. marxisme sartrian. tidak ada aspek kehidupan yang bebas dari kepentingan. termasuk ilmu pengetahuan. dan sebagainya (Deddy Mulyana dalam Eriyanto. semiotika. Komponen-komponen pokok teori dan metodologi post-positivis adalah sebagai berikut:     Metode penelitian: kualitatif Sifat metode post-positive: Subyektif Penalaran: Induktif. teori paska-kolonialis.Meta-theoritical Discourse [back to top] [Bagaimana penerapan komponen-komponen Filsafat Ilmu. hermeneutika. seperti ontologis. Ervin Goffman. Maksdunya adalah. diskusi tentang metode dan teori tindakan komunikasi adalah proses yang tidak pernah berakhir dan sama sekali belum sampai pada suatu konsensus (Juergen Habermas. 2004: vii). Faham kritisme merupakan merupakan pilar utama mazhab frankfurt. William I. Hal itu berarti bahwa realitas (perilaku manusia) tindak tunggal melainkan hanya bisa menjelaskan dirinya sendiri menurut unit tindakan yang bersangkutan. Hebert Markuz. Tokoh aliran ini antara lain: Max Horkheimer. Thomas. pasca-strukturalisme. ruang lingkup.Sifat metodologi: kritis . dan lain-lain. etnometodologi. Theodore Adorno. Charles Horton Cooley. Selanjutnya ditindaklanjuti oleh Juergen Habermas (John B. Juergen Habermas. fenomenologi. Interpretatif Kritis Asumsi dasar paham kritisme adalah realitas didominasi oleh status quo. Pendekatan metodologi penelitian kualitatif: interaksionisme simbolik. Fokus kajian post-positivis adalah tindakan-tindakan (actions) manusia sebagai ekspresi dari sebuah keputusan. dekonstruktivisme. Thompson. antara lain: Max Weber. analisis wacana.Asumsi dasar post-positivie tentang realitas adalah jamak individual. teori feminisme.. Metode penelitian dalam paham ini belum populer penggunaannya dalam penelitian komunikasi. Metode Penelitian : Analisis Sejarah Sosial (Social History Analysis) . 2002: IV). analisis semiotika. Fokus kajian mazhab Frankfurt ini adalah sistem tindakan komunikasi manusia (teori tindakan komunikasi). George Hebert Mead. 1994: 392-396). Aliran pemahanan ini berasal dari sejumlah ilmuan. dan lain-lain. dan perspektif ke dalam Ilmu Komunikasi. dramaturgi. Berikan contoh melalui fenomena-fenomena yang aktual di masing-masing komponen di atas!] ONTOLOGI atau metafisika umum adalah cabang filsafat ilmu yang mempelajari hakikat sesuatu (obyek) yang dipelajari ilmu tertentu. Aliran pemahaman kritis diinspirasi oleh pemikiran Karl Marx. dan teori-teori tentang . teori kritis.Penalaran: Dialektika .

Sebab untuk menjadi ilmu. Pesan-pesan manusia sebagai realitas dapat dikenali menurut sifat-sifatnya. metode. 2002). Ketika kita bertanya bagaimana menyusun pengetahuan itu secara benar. terdapat dua jenis metode **. EPISTEMOLOGI adalah cabang filsafat ilmu yang menyelidiki asal. definisi tentang ilmu ekonomi itu sendiri sehingga dapat dibedakan dari ilmu-ilmu lainnya. Pengetahuan yang dimiliki manusia. dikenal dengan nama "S-R" (Sources and Receive). tetapi hal ini tidak dicakup dalam obyek kajian komunikasi sebagai ilmu pengetahuan karena tiadanya instrumen penginderaan untuk membuktikan peristiwa itu. Dalam konteks ontologis inilah kemudian ilmuan-ilmuan komunikasi membangun definisi kerja tentang ilmu komunikasi. Komunikasi (komunikasi manusia) merupakan realitas abstrak. Di luar konteks realitas komunikasi manusia. komunikasi akhirnya dapat menjeneralisasi realitas komunikasi sehingga realitas itu dapat dikonsepsi menjadi suatu teori tentang komunikasi manusia yang dapat menjelaskan berbagai fenomena (Nina Winangsih Syam. Misalnya. Materi dari realitas inilah yang kemudian mendasari pembuatan teori-teori dalam ilmu ekonomi. Ketika kegiatan berpikir manusia menemukan hukum-hukum yang membingkai realitas itu bagaimana ia berkerja. dan gagasan pengetahuan manusia. Dari definisi ini pula yang sekaligus mempertegas batas-batas pembeda ilmu komunikasi dengan ilmuilmu lainnya. Misalnya. realitas lain pun akan diperlakukan sama oleh cabang filsafat ini. Salah satu sifat yang utama adalah realitas itu dapat dicerap oleh panca indera manusia (Onong 1993: 323). tidak serampangan atau spekulatif saja. transaksional. Ontologi mempelajari hal-hal yang abstrak yang berkaitan dengan realitas (materi) yang ditelaah oleh ilmu pengetahuan sebagai obyek. dan interaksional. Dalam realitas ini. Agar dapat disebut sebagai pengetahuan ilmiah (ilmu pengetahuan). Disebut pengetahuan karena diperoleh dari kegiatan mental manusia (kesadaran) berpikir dan berkontemplasi tentang realitas itu. maka kita telah mencoba bergerak di wilayah cabang filsafat ilmu yang disebut epistemologi. Singkatnya. Metode ini tertata secara linear. Kejadian ini lebih sebagai kejadian ilahiyah ketimbang sebagai kejadian ilmu pengatahuan. Secara etimologi. seperti disebutkan sebelumnya. Dengan demikian. epistemologi berarti teori pengetahuan. termasuk secara institusional masih mayoritas dalam penyusunan skripsi.ilmu yang bersangkutan. maka realitas ini sebagai pengetahuan harus disusun secara benar menurut metode tertentu. yang dapat ditelaah dengan metode-metode postivistis tertentu. Metode yang menganut paradigma positivistik merupakan metode kuantitatif. maka komunikasi dapat merupakan obyek dari pengalaman inderawi manusia. behavioris. Dalam ilmu komunikasi. Realitas ini dapat dijangkau oleh pengalaman manusia sehingga dapat dibuktikan keberadaannya (being). secara etimologi. Perspektif behaviorisme dalam psikologi komunikasi sangat kental dengan pendekatan linear ini. 1984: 105). Hal ini berarti bahwa komunikasi adalah suatu pengetahuan yang dipelajari sebagai sebuah ilmu pengetahuan. Komunikasi manusia sebagai realitas adalah merupakan pengetahuan. Ada juga yang namanya komunikasi dengan tuhan dalam bentuk doa atau kegiatan ritual (sembahyang). Landasan epistemologi ilmu adalah metode ilmiah (Suriasumantri. Halhal yang tercakup dalam komunikasi sebagai ilmu pengetahuan antara lain pesan-pesan (messages) antar manusia yang bersifat transmisional. pengetahuan tentang sesuatu (being). Peristiwa ini dimasukkan ke dalam wilayah ilmu tentang gejala alam (fisika). sifat. belumlah serta-merta menjadi ilmu (ilmiah). kecenderungan perilaku manusia untuk memenuhi kebutuhan hidupnya menurut cara-cara tertentu adalah sebuah realitas (realitas sosial). Paradigma postivistik inilah yang mendominasi metode riset ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu sosial. pengetahuan itu harus disusun secara benar. cabang filsafat ilmu ini menjawab pertanyaan mengenai cara mendapatkan atau mencapai suatu pengetahuan tentang realitas sebagai sebuah ilmu. maka itulah yang disebut pengetahuan Ekonomi. Hal yang dapat dicatat dalam penjelasan tentan ontologi adalah bahwa cabang filsafat ini memungkinkan kegiatan mental manusia berpikir dapat menghasilkan pengetahuan. peristiwa di mana satu mesin saling berhubungan pesan dengan mesinmesin lainnya melaui media kabel atau frekuensi dianggap bukan termasuk dalam lingkup kajian ilmu komunikasi karena tidak ada unsur manusia di dalamnya. tesis dan disertasi . yaitu postivistik dan post-positivistik.

mahasiswa dan dosen ilmu komunikasi di tanah air (Deddy Mulyana. filsafat ilmu dengan aspek axiologisnya lalu mengembangkan kajian tentang nilai-nilai moral (agama dan kemanusiaan) dan etika (etika dan estetika) terhadap maksud dan tujuan serta suatu ilmu bagi kelangsungan hidup manusia. Contoh metode ini dalam ilmu komunikasi adalah interaksionisme simbolik. PERSPEKTIF adalah sebuah titik pandang. ilmu tidak mengenal sifat baik atau buruk. Pada situasi inilah. dan sebagainya. Pada kenyataannya. Contoh adalah pemanfaatan teknologi atom untuk menghasilkan energi listrik. realitas komunikasi manusia tetap ditelaah secara kuantitatif dengan pendekatan linear-obyektif. netralitas ilmu hanya terletak pada dasar epistemologisnya saja: alias. dan bagaimana mengkonseptualisasikan apa yang diamati. analisis wacana. yang pada hakekatnya mengharuskan mereka menentukan sikap (Jujun S. dan sebagainya. selain manfaat untuk perdamaian itu. juga ilmuan dihadapkan pada realitas terbalik: bahwa tenaga atom itu juga dapat digunakan untuk membuat teknologi perang dengan daya penghacur yang massal (destruktif). teknik retorika dan opini umum dimanfaatkan oleh penguasa sekutu untuk memanipulasi dukungan dari publik (rakyatnya) untuk meneruskan perang yang akan terus menambah jumlah korban manusia dan peradaban dalam Perang Dunia II (Walter Lippman. bersifat netral. Konfigurasi suatu teori bergantung pada perspektif seorang teoritikus. Demikian juga. atau dalam ilmu komunikasi disebut Perspektif Hukum Peliput (covering-law perspective). 1993: 333). bagaimana menerangkan prosesnya. Inilah metode penelitian obyektif. Metode yang menganut paradigma post-positivistik merupakan metode ilmiah yang melihat realitas tidak tunggal. AKSIOLOGI adalah cabang filsafat ilmu yang mempelajari nilai-nilai. Pada intinya. dan jika putih maka putih. teori jarum hipodermik. analisis framing. dan si pemilik pengetahuan itulah yang harus mempunyai sikap. Konteks penggunaan energi atom yang bermanfaat ganda tadi adalah pilihan-pilihan yang bernuansa moral bagi kalangan ilmuan. Namun. sekalipun diakui belum ada teori umum (grand teori) yang dapat menjadi payung terhadap semua model dan motode dalam pendekatan komunikasi (Nina Winangsih Syam. Sedangkan secara ontologis dan axiologis. Walaupun perspektif teoritikal dapat dikonseptualisasikan dalam berbagai cara. 2002). Metode ini disebut metode penelitian kualitatif dengan pendekatan subyektif (intepretif). Perspektif ini memandu seorang teoritkus dalam memilih apa yang akan dijadikan fokus dan apa yang akan ditinggalkan. Kedua pihak melakukan kontrol dan sensor terhadap berita-berita aktual tentang kenyataan obyektif di medan perang di Perancis (Normandia). Materi pokok dalam axiologi adalah Apakah ilmu (ilmu pengetahuan) itu bebas nilai? Tesis umumnya adalah ilmu itu bebas nilai. Menurut Jujun S. kajian komunikasi massa dan psikologi komunikasi sangat besar kontribusinya dalam program propaganda perang yang dijalankan oleh Nazi Jerman dan AS selaku pimpinan pasukan sekutu. suatu cara mengkonseptualisasikan sebuah bidang studi. pengembangan ilmu komunikasi masih didominasi oleh metode postivistik-obyektif. Banyak model dalam komunikasi yang dihasilkan oleh perspektif ini seperti teori informasi. Dalam Perang Dunia II. Oleh karena itu. Perspektif Behaviorisme . Nilai-nilai yang dipelajari oleh axiologi sebagai cabang filsafat ilmu adalah yang berkaitan dengan pengembangan dan kegunaan dari ilmu-ilmu itu. 1991: 236-237). 1992: 35). Littlejohn menyajikan empat jenis cara yang dinilainya memadai dalam pembahasan masalah kita ini (Dikutip dari Onong Uchjana Effendy. memang ilmu komunikasi sendiri telah mengembangkan berbagai model dan metode. teori belajar sosial Albert Bandura. Tak dapat dipungkiri bahwa sumbangan ilmu pengetahuan dan teknologi (science and technology) bagi kehidupan umat manusia sangat besar. Dalam perkembangan ilmu komunikasi. teori kultivasi. tanpa berpihak kepada siapapun juga selain kepada kebenaran yang nyata. ilmuan harus mampu menilai antara yang baik dan yang buruk. Suriasumantri. Suriasumantri. kenyataan seperti itu pun juga dapat disaksikan dalam beberapa peristiwa dunia. pemanfaatan kekuasaan terbesar itu terletak pada sistem nilai si pemilik pengetahuan. jika hitam maka hitam. 2002: 6). cabang kedua filsafat ilmu ini memungkinkan pengetahuan manusia menyangkut realitas komunikasi manusia dapat dipelajari sebagai sebuah ilmu pengetahuan. Atau dengan perkataan lain. Hingga belakangan ini.

perspektif interaksional bersifat sirkular. Perspektif Transmisional Teori transmisional memandang komunikasi sebagai pengimiriman informasi dari sumber kepada penerima. Perspektif ini menakankan holisme. Makanya teori ini disebut teori jaum hipodermik. Cultivation Theory Teori ini melihat masyarakat mempelajari budaya dan dunia kehidupan melalui layar televisi. Apabila perspektif transmisional bersifat linear. Teori perspektif transsaksional menakankan konteks. yakni: Teori Hypodermic Needle Theory Audiens (Receiver/R) dalam teori ini dipandang bersikap pasif dan segala informasi yang diterima. dan biasanya bersifat non aksional. Umpan balik dan efek bersama merupakan kunci konsep. waktu. Perspektif ini menekankan pada media komunikasi. Teori komunikasi yang menggunakan perspektif ini cenderung untuk menakankan pada cara bahwa seseorang dipengaruhi oleh pesan. Jenis-jenis teori yang diulas berikut ini sebelum berbicara tentang perkembangan teori komunikasi (massa). Dalam ilmu-ilmu sosial. Perspektif Transaksional Perspektif ini menekankan kegiatan saling beri. karena daya serap audiens yang efektif seperti sedang menerima suntikan. 2003: 155 – 190). dengan sendirinya juga audiens terpengaruhi sikapnya. dan unsur-unsur konsekuensional. Teori seperti itu berdasarkan Pandangan dunia II yang mungkin aksional atau non aksional. Teori seperti ini cenderung untuk menyesuaikan diri kepada asumsi-asumsi Pandangan Dunia I tadi.] Teori-teori komunikasi dapat dibedakan ke dalam berbagai jenis menurut tujuan terntentu.Perspektif ini yang timbul dari psikologi mazhab perilaku atau mazhab behavioral. Bagaimana pendapat Anda? Uraikan secara sistematis dan melalui pendekatan komunikasi dengan media. Umumnya ini berdasarkan Pandangan Dunia I dengan asumsi non aksional. yang membayangkan komunikasi sebagai proses saling menyampaikan makna. sehingga mampu menggeser teori-teori Komunikasi Antar Persona dan Teori-teori Komunikasi Massa menjadi baur. Dengan lain perkataan komunikasi dipandang situasional dan sebagai proses dinamis yang memenuhi fungsifungsi individual dan sosial. Teori transaksional cenderung menampilkan pandangan dunia II. menakankan pada rangsangan dan tanggapan (stimulus dan response). Ia memandang komunikasi sesuatu di mana pesertanya terlibat secara aktif. [back to top] [Perkembangan teori komunikasi sekarang sangat dipengaruhi oleh perkembangan teknologi. Dari televisilah masyarakat mengembangkan norma-normanya. Mereka menggunakan gerakan model linear dari suatu lokasi ke lokasi lain. tujuan teori sosial adalah memprediksikan dan mengontrol fenomena sehingga dapat diukur kecenderungannya. maka akan dikemukakan terlebih dahulu jenis-jenis teori komunikasi menurut tujuannya (Nurudin. . bergantung pada derajat pikiran para pelaku komunikasi dalam peranannya sebagai pemilih aktif. dan menggunakan eksplanasi aksional. Perspektif Interaksional Perspektif ini mengakui bahwa para pelaku komunikasi secara timbal balik menanggapi satu sama lain.

Uses and Gratifications Theory Teori kegunaan dan kepuasan memandang pengguna media mempunyai kesempatan untuk menentukan pilihan-pilihan media sumber beritanya. Itulah jenis-jenis media yang dirangkum oleh Nurudin (2003) dari sejumlah sumber. Tingkat kehidupan manusia menentukan teknologi yang dapat dicapainya. Media Equation Theory Asumsi teori ini menyamakan manusia dengan media. media barat mendominasi media di seluruh dunia. . pengguna media berperan aktif dalam kegiatan komunikasi untuk memenuhi kepuasannya. Dalam hal ini. demikian juga sebaliknya. Media merupakan mitra komunikasi manusia. Dengan alasan tambahan bahwa media barat memilik potensi efek yang sangat besar. Media massa dianggap ikut melindungi status quo yang menyebabkan ketidakadilan sosial. Media Critical Theory Teori ini seperti sejatinya teori kritis tetap konsisten dalam melihat media massa sebagai instrumen sosial. Berarti pula. Diffusion of Innovation Theory Teori ini menempatkan orang yang memiliki informasi atau penemuan sebagai orang yang memiliki potensi mempengaruhi secara massal. Diam dapat berarti. Praktisi media membuat dirinya sengaja terbatas untuk melawan status quo.Cultural Imperialism Theory Asumsi dasarnya adalah bahwa dunia barat mendominasi peradaban dunia. Teknologi cukup berkembang mempengaruhi cara-cara manusia berkomunikasi. Merujuk pada materi soal di atas. kemungkinan yang dimaksukan oleh soal tersebut mengenai pengaruh perkembangan teknologi terhadap perkembangan teori komunikasi adalah kontek Technological Determinism Theory atau teori determinisme teknologi. dan yang kerap teradi adalah media mensetting pikiran khalayak. Agenda Setting Theory Teori ini menetapkan titik temu antara asumsi media tentang kebutuhan publik akan informasi dan harapan publik terhadap informasi yang disajikan oleh media. Technological Determinism Theory Cara-cara manusia berkomunikasi akan mempengaruhi kehidupannya. Spiral of Silence Theory Teori memandang adanya kecenderungan minoritas mengambil sikap diam di tengah situasi yang didominasi mayoritas. Tetapi ini tidak selalu berhasil. menyesuaikan pendapat dengan mayoritas atau menyembunyikan pendapat agar tidak terisolasi dalam kepungan mayoritas.

artinya ditujukan kepada publik yang tidak terbatas dan anonim. di mana media itu sendiri terikat oleh ruang dan waktu untuk mengikutkan komunikan berpartisipasi dalam proses produksi pesan bersama komunikator. penemuan dalam teknologi komunikasi menyebabkan perubahan budaya. karena perbedaan teknis. kedua. ada beberapa tahapan yang layak disimak untuk hal ini. Teknologi membentuk individu bagaimana cara berpikir. umpan balik. yakni media atau channel. Alasan keterbatasan untuk intervensi adalah karena komunikasi ini berlangsung melalui media. Pengaruh teknologi dalam hal ini sangat signifikan. artinya tidak ada interaksi antara komunikator dan komunikan. alat pengeras suara (microfon dan speaker) tidak dimaksudkan sebagai media atau channel dalam hal ini. KOMUNIKASI MASSA adalah komunikasi antara komunikator dengan publik dengan empat tanda pokok: 1) bersifat tidak langsung. 2) Bersifat satu arah. Media komunikasi massa seperti ensiklopedia telah tersedia dalam format web browser dengan fasilitas akses langsung oleh pembaca sehingga dapat mengedit atau menambahkan salah satu naskah dalam eksiklopedia tersebut (misalnya http://www.Teori determinisme teknologi mempunyai ide dasar. Ini tampak pada pengendalian arus informasi. Pembukaan akses telepon bagi pemirsa ke studio. 3) Bersifat terbuka. maka sistem komunikasi massa juga mempunyai karakteristik psikologis yang khas dibandingkan dengan sistem komunikasi interpesonal. Perkembangan teknologi ini sekaligus berdampak pula pada tanda pokok kedua komunikasi massa. memungkinkan komunikan dapat menentukan . sebagaimana dikatakan McLuhan bahwa kita membentuk peralatan untuk berkomunikasi. alias melalui media/channel. Teknologi informasi sekarang memperkaya variasi media secara teknis dan kian menciptakan ketergantungan dalam proses komunikasi massa. dan akhirnya peralatan untuk berkomunikasi yang kita gunakan itu akhirnya membentuk atau mempengaruhi kehidupan kita sendiri" (Nurudin: 2003: 174). ruang pertemuan. dan proporsi unsur isi dengan hubungan. Misalnya. Tanda-tanda pokok dan karakter psikologis komunikasi massa akan ditinjau menurut perkembangan teknologi mutakhir dengan implikasi teoritis terhadap teori komunikasi antar persona dan komunikasi massa menjadi baur. Komunikasi massa yang berbasis cybernet (internet) memungkinkan terjalinnya komunikasi berlangsung dua arah antara komunikan dan komunikator. Pertama. yaitu bersifat satu arah. Justru information technology memperkuat dua tanda pokok komunikasi yang terakhir ini. Tanda pokok komunikasi massa yang ketiga dan keempat—seperti juga tanda pokok pertama—tidak mengalami pergeseran paradigma secara subtansial oleh kemajuan teknologi informasi. yakni bahwa perubahan yang terjadi pada berbagai macam cara berkomunikasi akan membentuk pula keberadaan manusia itu sendiri. maka audiens (komunikan) dapat terlibat secara langsung berkomunikasi dengan komunikator yang memproduksi pesan-pesan. Bandingkan dengan ensiklopedia yang kemas dalam bentuk cetak seperti yang ada selama ini. Teori ini digagas oleh Marshall McLuhan pertama kali tahun 1962 dalam bukunya: "The Guttenberg Galaxy: The Making of Typographic Man". Proses sejenis ini dapat pula kita lihat pada fasilitas linking (hyperlink) dialog pada web browser internet yang telah dimiliki hampir semua media massa cetak (majalah dan surat kabar). Dalam konteks karakteristik psikologis. dan 4) mempunyai publik yang secara geografis tersebar (Elizabeth-Noelle Neuman. Paling tidak. Tentang varian media terhadap pilihan-pilihan pengunderaan akan dibahas secara terpisah. perkembangan teknologi tidak mengakibatkan pergeseran paradigmatikteoritik dalam komunikasi massa itu sendiri. Dengan adanya teknologi informasi seperti komputer yang berjaringan internet atau program interaktif televisi. dan ketiga. Secara tegas. perubahan dalam jenis-jenis komunikasi akhirnya membentuk kehidupan manusia. lapangan. simulasi alat indera. McLuhan berpikir bahwa budaya kita dibentuk oleh bagaimana cara kita berkomunikasi. Tanda pokok pertama adalah komunikasi bersifat tidak langsung atau dengan kata lain bermedia. Media massa yang berbasis media internet mempunyai komunikan yang jauh lebih anonim ketimbang publikasi yang berbasis cetak. Dan teknologi tersebut akhirnya mengarahkan manusia untuk bergerak dari satu abad teknologi ke abad teknologi yang lain.org). Menurut Jalaluddin Rakhmat (1984). 1973: 92). Artinya proses komunikasi harus melalui mekanisme teknis. pengendalian arus informasi Audiens (komunikan) tidak dapat mengintervensi komunikan dalam menata informasi yang dikirimkan.wikipedia. berperilaku dalam masyarakat.

e-mail. dan contrived. Bahkan lebih dari itu. dan koherensi (pernyataan pesan yang harus berkaitan). melibatkan umpan balik pribadi. [back to top] . dan lain-lain. dan lida untuk merasa. Akibatnya pada umpan balik. Pengaruh perkembangan teknologi hanya meningkatkan kapasitas storage isi komunikasi massa. Komunikasi interpersonal yang tidak bermedia melibatkan seluruh instrumen penginderaan: mata untuk melihat. hubungan interaksi. pemirsas (komunikan) pun dapat menyertakan liputannya sendiri misalnya dengan mengirimkan video cassette untuk disiarkan oleh stasiun. dan sebagainya) dapat ditelusuri pada tujuh ciri komunikasi interpersonal itu sendiri. telinga untuk mendengar. Sistem komunikasi massa mementingkan struktur unsur isi ketimbang unsur hubungan. teknologi mencapai tingkatan di mana diciptakannya media komunikasi massa Televisi yang memungkinkan komunikan menggunakan indera pendengaran sekaligus indera penglihatan (menyimak gambar bergerak). sebaliknya pada komunikasi interpersonal yang bermedia. Komunikasi antarpribadi yang bermedia dapat menjelaskan ciri keempat ini. surat pos. 6) Meliputi kegiatan dan tindakan. 5) dipandu oleh tata aturan yang bersifat intrinsik dan ekstrinsik. akhirnya komunikasi interpersonal pun cerderung lebih berlangsung melalui media. Pertama: media massa yang perkembangannya didukung oleh teknologi canggih menyebabkan sifatnya yang satu arah berubah menjadi interaktif dengan komunikan (khalayak). yakni membaca (komunikasi tertulis) dan melihat foto-foto yang disisipkan di tengah naskah. Pada awal hadirnya media cetak. Kecenderungan menunjukkan bahwa karena teknologi informasi telah memangkas jarak dan waktu. bukan statis. dan 7) Komunikasi antar pribadi melibatkan persuasi. Kedua. Karakteristik psikologis yang khas dari komunikasi massa adalah proporsi unsur isi dengan hubungan. di mana media itu sendiri semi-inheren dengan perkembangan teknologi. Komunikasi antara pribadi yang berlangsung tanpa media jauh lebih komplit ketimbang yang berlangsung dengan media. internet. tetapi kedua-duanya sekaligus indera pendengaran. Hal ini pula menandai tradisi baru dalam feed-back antara komunitor dan komunikan dalam komunikasi massa akibat perkembangan teknologi yang berlangsung terus menerus. Komunikasi interpersonal berlangsung dalam dua bentuk: komunikasi bermedia dan tidak bermedia. Komunikasi interpersonal bermedia antara lain melalui telepon. tangan (kulit) untuk meraba. sripted. 4) Melibatkan umpan balik pribadi. multimedia electronic device. Kecuali pada ciri keempat. 3) bersifat dinamis. Perangkat komputer dengan berbagai macam software telah memfasilitasi pengideraan yang sudah hampir menyamai penginderaan dalam komunikasi interpersonal. Dari pemaparan tentang pengaruh signifikan perkembangan teknologi terhadap komunikasi interpersonal. di mana komunikan dimungkinkan memfungsikan indera pendengaran untuk memperoleh informasi dari radio. alias tatap muka. umpan balik yang sifatnya pribadi bergeser menjadi lebih terbuka dan umpan balik dan efektivitasnya sangat tergantung jenis teknologi media yang digunakan. Pencapaian teknologi informasi yang terakhir memungkinkan penghilatan tidak hanya untuk baca naskah belaka atau hanya untuk menyimak gambar bergerak. Kaitan antara komunikasi interpesonal dengan kemajuan teknologi (khususnya teknologi informasi seperti komputer. Sebagian besar dari tujuh ciri itu tidak mengalami pergeseran teoritis dan paradigmatik. sangat tergantung pada sifat media yang digunakan. Fasilitas yang ditawarkan oleh teknologi informasi misalnya. 2) Melibatkan pernyataan/ungkapan yang spontan. berbeda terbalik dengan sistem komunikasi interpersonal. komunikasi massa hanya memungkinkan komunikan menggunakan alat indera penglihatan saja. hidung untuk membaui. hal yang penting dicatat dari kedua jenis komunikasi ini adalah aspek umpan balik dalam proses yang berlangsung pada dua jenis komunikasi tersebut. hubungan interaktif. KOMUNIKASI INTERPERSONAL dapat ditunjukkan dalam tujuh ciri (Alo Liliweri: 1991: 58): 1) Melibatkan perilaku melalui pesan verbal dan nonverbal. dan koheren (pernyataan pesan berkait dan berkesinambungan).frekuensi isi suatu pemberitaan media televisi. kerap menggiring tanggap (umpan balik) komunikasi interpersonal tidak lagi bersifat pribadi akibat begitu kompleksnya teknologi informasi. Pertengahan abad ke-20. Perkembangan teknologi selanjutnya menghadirkan teknologi audio record.

Hertz (18591894). maka kajian filsafat komunikasi sebagai langkah penelusuran akar ilmu komunikasi membutuhkan referensi dalam berbagai varian dan jenisnya menurut ruang lingkup akar komunikasi itu sendiri. Kosmologi berkembang sangat baik di Yunani dan memberi hidup kepada ilmu alam.■ KOSMOLOGI = Kosmologi atau filsafat alam berbicara tentang dunia. norma hukum. definisi energi. melainkan bagaimana manusia harus bertindak.[Bagaimana anda mampu mengaitkan antara tugas-tugas "book reading" dengan materi Filsafat Komunikasi? Seperti telah dikemukakan sebelumnya—dengan salah satu definisi filsafat oleh G. linguistik. di Mesir dan Mesopotamia manusia sudah bertanya tentang asal alam semesta. Kosmologi sekarang memandang alam sebagai suatu proses. dan soal-soal yang berhubungan dengan konsekuensikonsekuensi etis dari kemajuan teknik. Dalam etika biasanya dibedakan antara etika deskriptif dan etika normatif. engineering. Ilmu alam sudah lama berkembang dan dipilih sebagai model untuk banyak ilmu lain. . Scheler. Maksudnya adalah bahwa berlajar tentang Filsafat Komunikasi berarti kita belajar tentang segala hal yang menyangkut seluruh ruang lingkup komunikasi manusia secara menyeluruh. Secara filosofis dan teoritis. definisi hidup. Hinduisme. Moore bahwa filsafat adalah tentang segala hal. Norma-norma dapat dibagi atas norma sopan santun. Tempat itu dikunjungi oleh setiap musafir karena kandungan air tawar yang dimiliki kampung itu. Hume. untuk mendalami psikologi sebagai akar ilmu komunikasi. Ketersediaan buku-buku referensi tentang akar-akar ilmu komunikasi adalah hal yang mesti. Ribuan tahun yang lalu. politik. Secara falsafati. Beberapa yang termasuk etika seperti filsafat Cina.Planck (1858-1947).Mach (1838-1916). mendalam dan spekulatif. ekonomi. Hobbes. Nah refleksi ini merupakan bidang kosmologi. dan Buddhisme terus menerus mementingkan jalan untuk mencapai kebahagiaan. kebiasaan. Filsuf-filsuf moral kenamaan lainnya antara lain Thomas Aquino. cara bertindak. biologi. Plato dan Aristoteles sudah menyusun suatu etika. harus didukung oleh sejumlah hasil penelitian lapangan dan uji teoritis secara keilmuan. berarti mempelajari filsafat komunikasi. Cabang filsafat ini sangat tua. Nina Winangsih Syam menambahkan akar ilmu komunikasi tersebut melalui perspektif pohon komunikasi: Fisika dan Psikologi Sosial (Nina Winangsih Syam. dan spekulatif. Bersama dengan spesialisasi ilmu alam yang sangat maju. matematik. 2002: 23). "Book reading" menyiapkan hampir semua tentang bahan-bahan itu.E. Karena sifatnya yang luas itulah. fokus pada kajian filsafat ilmu menjadi latar belakang. Tindakan manusia ditentukan oleh macam-macam norma (Latin: norma= siku). 1985: 6 – 7). Ilmu-ilmu yang ikut memberi kontribusi atau yang telah mengkaji fenomena komunikasi antara lain: antropologi. kebebasan dan determinisme. Pertanyaan-pertanyaan dari filsafat alam itu misalnya soal evolusi. Kosmos itu bukan sistem tetap dan tak terhingga melainkan suatu proses perkembangan. psikologi. Kant. dirasa keperluan akan suatu refleksi yang mendalam yang memperhatikan keseluruhan. maka penelaahan tentang perspektif-perspektif psikologi dan psikologi sosial misalnya. M. neurofisiologi. datang dari "suara batin". Etika dibedakan dari semua cabang filsafat lain karena tidak mempermasalahkan keadaan manusia. definisi materi. Pertimbangannya adalah fenomena komunikasi merupakan sentra bagi ilmuilmu tentang perilaku manusia (Nina Winangsih Syam. Dewey. dan norma moral. Teori-teori umum tentang alam sebagai kesatuan yang berfungsi sebagai rangka umum itu sekarang dikemukakan oleh antara lain E. Norma-norma ini merupakan bidang etika. maka untuk kebutuhan menjawab pertanyaan yang terakhir ini. mendalam (vestehen). sosiologi. Kata moral berasal dari Latin (mos) yang mempunyai arti yang sama. misalnya. Willbur Schramm mengibaratkan komunikasi dengan kampung Bab elh-Dhra pada lebih kurang 5000 tahun silam. "Book reading" merupakan lapangan yang sangat luas untuk mengembangkan khazanan keilmuan dalam mengembangkan ilmu komunikasi.Einstein (1879-1955). Mempelajari ilmu komunikasi secara menyeluruh. ETIKA =Katae tika berasal dari Yunani (ethos) yang berarti adat. ilmu komunikasi dapat ditelusuri awal muawal atau asalnya dari sejumlah akar ilmu pengetahuan. Etika deskriptif memberi gambaran dari gejala kesadaran moral (suara batin) dari norma-norma dan konsep-konsep etis. 2002: 18). Norma yang paling penting untuk tindakan manusia. filsafat. H. Demikian pula halnya komunikasi yang telah ditelaah dari berbagai ilmu (Jalaluddin Rakhmat. norma moral. 1985: 7). dan A. dan von Hildebrand. Kosmologi merupakan rangka umum yang dimana hasil-hasil dari ilmu alam dapat dipasang. dan sebagainya (Jalaluddin Rakhmat.

oleh karena itu sejarah filsafat sesuatu yang sangat penting. dan diselidiki emosi-emosi manusia sebagai reaksi terhadap yang indah. norma-norma dinilai dan sikap manusia ditentukan. Seperti sosiologi. ekonomi. Pertanyaan-pertanyaan dan ide-ide manusia sekarang ditemukan kembali disini dalam suatu perspektif yang sangat luas. 2. dll :Ilmu alam. terutama antara filsafat India dan filsafat Barat.Etika normatif tidak berbicara tentang gejala-gejala. Musik digambarkan sebagai suatu bentuk "wahyu" yang masih berbicara tentang transendensi. Hidup Intelektual menjadi "dewasa" (melepaskan diri dari cara berpikir mistis) dalam periode antara 800 � 200 SM. Dalam ketiga tradisi ini ada banyak kesamaan. pengalaman. zaman dan kebudayaan. Bagian deskriptif menggambarkan gejala-gejala pengalaman keindahan. Dalam periode ini hidup Konfusius dan Lao Tzu di Cina. Ilmu-ilmu formal Ilmu-ilmu empiris formal Ilmu-ilmu hermeneutis :Matematika. logika. dan iman yang luar biasa. bentuk-bentuk pengalaman keindahan (seperti keindahan jasmani dan keindahan rohani. Orang lain mengatakan bahwa ilmu-ilmu empiris formal memang selalu bersifat hipotesis sehingga antara . nabi-nabi besar di Israel. Dalam pengalaman atas dunia sekeliling kita ditemukan suatu bidang yang disebut indah. Dalam sejarah filsafat bisanya dibedakan tiga tradisi besar yaitu filsafat India. Ilmu dibagi menjadi tiga kelompok : 1. Plato. disini tidak diterangkan sesuatu melainkan hanya dimengerti sesuatu. Sesuatu yang menonjol adalah bahwa baik di India dan Cina maupun dalam dunia Barat. Sejarah filsafat merupakan suatu cermin bagi manusia. kalau pengertian manusia sudah tidak kuat lagi. Seperti dalam etika. Musik mendapat tempat istimewa dalam estetika. SEJARAH FILSAFAT Sejarah filsafat mengajarkan jawaban-jawaban yang diberikan oleh pemikir-pemikir besar. Nah pengalaman akan keindahan merupakan objek dari estetika.bahasa. hanya diberikan fakta-fakta dan tidak pernah dicapai suatu kepastian bahwa fakta ini benar. Dan ada yang lebih muda lagi seperti ilmu ekologi (ilmu keseimbangan lingkungan hidup). Sedangkan Schopenhauer (1788-1850) melihat suatu rangkaian yang mulai pada arsitektur dan memuncak dalam musik. Banyak filsuf telah menyusun suatu estetika dan dicoba untuk menyusun suatu hierarki bentuk-bentuk seni. Seperti Hegel (1770-1831) membedakan suatu rangkaian seni-seni yang mulai pada arsitektur dan berakhir pada puisi. hikmat. Gautama Buddha dan penyusun-penyusun Upanisad di India. Ada banyak pertanyaan dan jawaban yang selalu kembali disegala zaman dan di semua sudut dunia. dll Beberapa orang mengatakan bahwa ilmu hermeneutis tidak ilmiah karena disini tidak dicapai kepastian. yaitu logika. Zoroaster di Persia. Mengapa justru objek-objek tertentu sangatmenarik untuk menarik? Dalam estetika dicari hakikat dari keindahan. kedokteran dan logika lebih dipandang sebagai seni atau keahlian. Sejarah filsafat dunia merupakan suatu sumber pengetahuan. bagus. dan seterusnya. Sokrates. agung. estetika dibedakan antara suatu bagian deskriptif dan suatu bagian normatif. dan aliran-aliran besar yang menguasai pemikiran selama suatu zaman atau di suatu bagian dunia tertentu. 3. yang mengatasi batas-batas agama. ilmu pasti. Bahkan. Makin kecil unsur materi dalam suatu bentuk seni. Herakleitos. ESTETIKA = Estetika dalam bahasa Yunani (aisthesis) yang artinya pengamatan adalah cabang filsafat yang berbicara tentang keindahan. Parmenides. tragis. KRITIKILMU-ILMU : Pada awalnya. Dalam etika normatif. Musik dapat mengungkapkan hal-hal yang tidak dapat diekspresikan dengan kata-kata. dan Aristoteles di Yunani. melainkan tentang apa yang sebenarnya harus merupakan tindakan kita. filsafat Cina dan filsafat Barat. Mulai zaman renaisans (sekitar 1800 dan sesudahnya) menghasilkan ilmu-ilmu yang kebanyakan sekarang. dll :Sejarah. Misalkan sejarah. Pada zaman Yunani kuno hanya dibedakan empat ilmu. psikologi dan psikoanalisis yang masih muda. ilmu hayati. tema-tema yang dianggap paling penting dalam periode tertentu. ilmu pesawat dan kedokteran. perbedaan filsafat dan ilmu pengetahuan sangatlah kecil. sedangkan bagian normatif mencari dasar pengalaman itu. keindahan alam dan keindahan seni). makin tinggi tempatnya atas tangga hierarki. mengharukan.

Metafisika umum (ontologi) berbicara tentang segala sesuatu sekaligus. tentang hubungannya dengan dunia. Teori-teori tentang pembagian ilmuilmu.ilmu-ilmu empiris formal dan ilmu-ilmu hermeneutis tidak begitu penting. Manusia merupakan seorang individu. Dibelakang kata "aku" terdapat suatu pribadi dan penuh relasi-relasi sejarah. lepas dari agama.Panteisme (Yunani: pan 'segala sesuatu'. binatang. karena akal budi adalah milik umum. Semua dimensi ini.Teisme mengajarkan bahwa Allah itu ada. jenis ontologi ini juga dikritik karena Allah sebagai "Mengada" manusia tidak dapat berlutut. antara jenis-jenis dan individu-individu. kegembiraan dan penderitaan. Oleh karena itu. Jenis ontologi ini. "Adanya" segala sesuatu merupakan suatu segi dari kenyataan yang mengatasi semua perbedaan antara benda-benda dan makhluk-makhluk hidup. Manusia adalah sekaligus materi dan hidup. sehingga pertanyaan tentang Allah selalu terbuka . badan dan jiwa.'bukan'. theos 'Allah') mengajarkan bahwa seluruh kosmos sama dengan Allah. Pengetahuan tentang pengada-pengada. sesama dan tujuan hidup. dan orang merupakan suatu "pengada". TEOLOGI METAFISIK : Metafisika khusus terdiri dari teologimetafisik. antropologi. dialog ini lebih bersifat dialog dengan ateisme. panteisme. dari satu pihak. dan sebaliknya. theos 'Allah') mengajarkan bahwa Allah itu tidak ada dan manusia sendirian dalam kosmos . manusia mempunyai kehendak dan pengertian.tentang metode ilmu-ilmu. suatu pandangan tentang dunia. Jawaban-jawaban yang diberikan atau pertanyaanpertanyaan yang dirumuskan dalam ontologi mengungkapkan suatu kepercayaan. Banyak filsuf yang mengatakan bahwa cabang ini tidak mungkin karena manusia sudah melewati batas-batas kemungkinan akal budinya. sejauh mereka ada. tentang dasar kepastian dan tentang jenis-jenis keterangan yang diberikan. yaitu "aku". Semua benda. Teologi metafisik hanya menghasilkan suatu kepercayaan yang sangat sederhana dan abstrak. Dalam teologi metafisik diselidiki apa yang dapat dikatakan tentang adanya Allah. Teologi metafisik sekarang ini masih tetap merupakan usaha untuk menciptakan ruang dialog antara iman dan akal budi. semua pikiran dan kegiatan manusiawi. harapan dan keputusasaan. gnosis 'pengetahuan') mengajarkan bahwa tidak dapat diketahui apakah Allah itu ada atau tidak. Sekarang. isi (komprehensi) suatu kata atau kalimat menjadi sangat kecil kalau luasnya (ekstensi) kata atau kalimat itu sangat besar. Lalu itu hanya mungkin kalau komprehensi perkataan-perkataannya kecil sekali. Teologi metafisik berhubungan erat dengan ontologi. pertanyaan "Siapakah manusia?" merupakan pertanyaan satu-satunya dari filsafat. dengan sesama. tetapi mereka akan menerima argumen-argumen yang berdasarkan akal budi. tentang tempatnya dalam kosmos. berkumpul dalam satu kata. tumbuh-tumbuhan. Nah. tetapi tidak dapat hidup lepas dari orang lain. Manusia hidup dalam banyak dimensi sekaligus. tidak lagi termasuk bidang ilmu pengetahuan sendiri. Kata "aku" dipakai sebagai titik simpul dari banyak hal sekaligus.'bukan'. Akan tetapi kata ini yang begitu mudah digunakan dan terlihat sederhana untuk dipahami. melainkan merupakan suatu cabang dari filsafat. tentu saja tidak banyak. dan kepada Letting-be ia tidak dapat berdoa. dan ateisme. ANTROPOLOGI : Setiap filsafat mengandung secara eksplisit atau implisit suatu pandangan tentang manusia. makin kecil komprehensi istilah atau pernyataan itu". lepas dari wahyu. Artinya. ada perbedaan antara Allah dan ciptaannya Metafisika umum merupakan cabang yang sangat problematis pada saat sekarang. sehingga tidak ada perbedaan antara Pencipta dan ciptaannya . Sekitar tahun 1500 .menarik karena disini ditemukan kemungkinan untuk menterjemahkan istilah-istilah pokok dari agama-agama dalam istilah-istilah falsafi. disebut ontologi. Jenis kepercayaan ontologi ada empat: Ateisme (Yunani: a. Orang lain yang berpendapat berbeda tentang Allah tidak akan menerima argumen-argumen yang berasal dari teologi yang terikat pada "wahyu" khusus. Agnostisisme (Yunani: a. pertanyaanpertanyaan seperti inilah yang termasuk kritik ilmu-ilmu. yang sedikit ini sangatlah berguna dalam dialog dengan agama. dan kosmologi. lepas dari agama. agnostisisme. Dari lain pihak. METAFISIKA UMUM : Dalam logika diajarkan suatu prinsip yang mengajarkan: "makin besar ekstensi suatu istilah atau pernyataan. Menurut Immanuel Kant. Semua pertanyaan lain dapat dikembalikan kepada pertanyaan ini. Metafisika umum hanya berbicara tentang segala sesuatu sejauh itu "ada". Yang dapat dikatakan tentang Allah. Kata Yunani untuk "pengada" adalah on (genetif: ontos). Namun.

filsafat prof moeloek okt 2010‖29. pusat pemikiran. surat persetujuan pelaksanaan penelitian dari scientific board. • Kelengkapan berkas sbb: surat usulan dr institusi. Semoga bermanfaat dan dapat dijadikan referensi. Jelaskan pro & kontra ttg xenotransplantasi! ada di ―kumpulan bahan presentasi mhsw kul.sosial. .psikiater merupakanalat yg sempurna utk pennindasan org2 'pembangkang' dalam komunitas.psikiater tidak berurusan dgn penyakit mental dlm pengobatanmereka. IC • Permohonan ethical clearance diberikan sblm penelitian dimulai tdk bs untuk penel yg sdhdimulai/sdh selesai 27. daftar tim peneliti.pemilu).antipsikiatri tidak mengakui adanya kondisi 'skizofrenia' tetapi label itu hanya faktasosial yang pd dasarnya merupakan peristiwa politis. protokol penel. Pendapat ttg antipsikiatri pd filsafat kedokteran! sumber jwban lain ada di cth soal2 th lalu • Anti-psikiatri adalah suatu gerakan/klmpk yg mempertanyakan ilmu2 yg digunakan oleh parapsikiater. Sejak zaman renaisans manusia dipandang sebagai pusat sejarah.jd mnrt antipsikiatri. Sehingga mereka menganggap psikiatri bukan sebagaibidang ilmu kedokteran spt bagian2 lain. 28. CV penelitiutama. Szasz. antipsikiatri mengklaim bahwa penyakit mentalbukan penyakit di dalam pengertian medis biasa.melainkan berurusan dgn masalah2 pribadi. yg membuka peluang untuk menciptakan opiini dan interpretasi ygberbeda2. dan dunia. mrk jg prihatin mengenai obat2an ppsikiatri yg justru malah lbh bnyk merusak daripadamembantu pasien.kemudian dibuat tidak berbahaya dgn diberi obat dan terapielektrokonvulsif.kebebasan.dengan cara : merekadinyatakan sakit. Keprihatinan dasar mrk adalah thd bervariasinyadefinisi diagnosis pd lahan psikiatri. Dptdisampaikan mell penyampaian pendapat (cth.melainkan hanya sebagai mitos. danFoudraine. --Demikianlah cabang-cabang filsafat yang paling umum dipakai di seluruh dunia. • Jd antipsikiatri itu gerakan yg menentang psikiatri.dan etis di dlm kehidupan.demonstrasi) atau menyatakan pilihan (cth. Terlihat dalam seni dan dalam berbagai ilmu yang lahir sejak zaman renaisans. Bbrp anggota gerakan ini : Laing.dengan makna politisdibaliknya. klpmk ini dimulai sekitar tahun 1960an. Jelaskan mengenai anarkis berkedok demokrasi! • Demokrasi berasal dr kata demos=masy/common people dan kratos=kekuatan/kekuasaan.manusia betul-betul menjadi titik pusat dari filsafat.Tujuan: pencapaian kesejahteraan dan keadilan untuk slrh individu scr merata. pusat kehendak.

Pro: membunuh ulat ttt. Pd tumb. menerima perbedaan pendapat dg pikiran yg terbuka demikebaikan bersama. penggunaan pestisidamenurun ramah lingk. Kloning banyak mendapat kontra dari masyarakat. gen berasal dr spesies yg sama dan mell prosesperkawinan interspesies. Penguatan tanggung jawab(moral) individual tanpa paksaan dan tekanan otoritas eksternal yg cenderung distortif & represif olehZeno. di pemuliaan tanaman.30. seorang filsuf Yunani • Cth anarki berkedok demokrasi: klmpk anarki di spanyol yg melakukan tindk anarkis sambilmeneriakkan slogan ―terkadang cinta hanya dpt berbicara mell selongsong senapan‖. harusmemperhatikan waktu dan tempat. Bs didefinisikan pula sbg keadaan sosial dimana tdk adapemerintah/goverment authority.menyampaikan pendapat dg santun. hukum. menghargai hak asazi setiap manusia. Ketiadaan aturan. • Kloning terapeutik dipandang dr segi 4 basic moral principle: Autonomy: Para penderita penyakitkronis.gen asing bisa berpindah ke tanaman liar mis pd penyerbukan silang oleh angin/serangga. memiskinkanpetani31. Kloning dapatdiartikan sebagai upaya untuk memproduksi sejumlah individu yang secara genetik identik. dan moral. tdk berbahay thd manusia. kematian ketua DPRD Sumut akibat unjuk rasa anarkis yg berkaitan dgpemekaran propinsi Tapanuli • Adapun etika demokrasi adlh sbb: etika berpendapat dg azas praduga tak bersalah. gen yg dipindahkan berasal drspesies yg berbeda dan pemindahan genetika dilakukan mell rek. • Kesimpulan: dlm demokrasi hrs memiliki etika dimana dlm kebebasan berpendapat tdk disertaipemaksaan kehendak dan pelanggaran hak asasi org lain disertasi asas praduga tak bersalah. Jelaskan mengenai etika kloning thd hewan! • Kloning berasal dari kata ‗klon‘ dari bahasa Yunani yang berarti tunas muda.• Anarkis mrpk reaksi thd merebaknya nilai2 kapitalisme yg berupaya menihilkan identitas sosial sbgprinsip kebersamaan dlm hidup dan kehidupan. Bedanya dgpemuliaan tanaman adlh. yg tdk mengganggu hak asasi org lain. memiliki harapan baru untuk sembuh dari penyakitnya dengan melakukankloning theurapeutik. terutama dalam kloning manusia • Kloning pada hewan ternak digunakan untuk meningkatkan jumlah makanan bagi manusia Menurut Greger "Hewan hasil kloning selain dapat menghasilkan susu ataupun daging dengan kualitasyang lebih baik juga akan mengkloning penyakit atau kondisi penyakit lainnya yang ada kaitan denganproduktivitas―.transgenik. Jelaskan mengenai aspek etik tumbuhan transgenik! • Tumbh. peristiwa demoMei‘98 yg berujung pd kerusuhan. Proseskloning merupakan suatu bentuk reproduksi aseksual atau tanpa kawin.genetika tanaman. Kontra: evolusi hama resisten racun yg akan mengganggu tatanan ekosistem. dalam menyampaikan pendapat. seperti gagal ginjal. Diawali dengan lahirnya Dolly di Skotlandia sampai isu lahirnya bayi perempuan hasil kloningbernama Eve. Kloning merupakan salah satubentuk keberhasilan para ilmuwan dalam perolehan keturunan yang banyak mengundang pro dankontra.transgenik adalah tumbuhan yg mengandung transgen mell proses bioteknologi (transgen= gen asing yg ditambahkan pd suatu spesies). . Duplikasi organ tubuh yang diperoleh dengan kloning theurapeutik menjadi solusiatas donor organ yang sering menimbulkan penolakan oleh sistem imun.

• Dlm dunia kedokteran. Kompetensi dibangun . Tindakan ini dinilai tidak manusiawi karena hidup seseorang sengaja dikorbankan demikehidupan orang lain. Apa yg dimaksud dg kompetensi. penggunaanenergi nuklir menggunakan bahan mentah lbh sedikit drpd penggunaan bahan mentah yg digunakan pdenergi yg berasal dr minyak tanah • Kerugian: penggunaan energi nuklir menghasilkan radiasi yg membahayakan umat manusia. Pdhlsesungguhnya bila dimanfaatkan dg benar. energi. seperti penjualan ginjal secarailegal yang marak terjadi. Sedangkan profesionalisme dpt dijelaskan sbgsuatu karakter/ semangat/ metode yg mengikuti kaidah/norma2 profesi yg berlaku. keterampilan.Dr. Tongkat uranium ini akan meleleh dan dg mudah akan menyebar menembus segalasesuatu yg ia lalui.munculnya efek meltdown-dmn proses pendinginan tongkat uranium (yg mrpk bahan mentah dari reaksinuklir) terganggu/tdk berhasil. SpFK 33. dikelola. nuklir dpt dimanfaatkan dlm kehidupan kedokteran. MSc. & diawasi dg ketat). • Keuntungan: menggantikan kekurangan sumber energi dunia yg slm ini menggunakan minyak danbatu bara. Profesionalisme hrsditunjukkan oleh para profesional. sehingga tongkat uranium akan mengalami peningkatan suhu yg dptmencapai 2800 o C. Aspek etik penggunaan senjata nuklir: • Penggunaan yg menyimpang adlh untuk memusnahkan makhlum hidup yg jelas2 tdk etis.Pihak lain tidak dapatmencegah tindakan ini karena para penderita penyakit kronis berhak untuk mendapatkan kualitas hidupyang lebih baik.Pengembangan Kt dapat menjadi solusi atas jual beli organ tubuh ilegal. untuk membedakan mrk dr para amatir. Dmnkemampuan komunikasi. dan apa hubungannya dg profesionalisme dokter? • Yg dimaksud dg kompetensi (lihat penjelasan no26). Justice: Kloning theurapeutik memerlukan biaya yang sangat besar sehinggapemanfaatannya hanya bisa dilakukan oleh orang dengan kemampuan finansial yang cukup. limbah nuklir yg dikelola dg baik tdk mencemari udara dan lingkungan sekitar.dan industri (asalkan limbah diolah. Nonmalficence: Timbul isu bahwakloning theurapeutik akan dikembangkan sebagaimana kloning reproduksi yakni dengan membentukindividu baru. kemampuan berpikir kritis. kompetensi merupakan salah 1 ciri dr seorang dokter yg profesional. Kloning theurapeutik dinilailebih aman daripada donor organ meskipun dari keluarga sendiri. msh terbatasnya jmllh tempat pembuangan limbah nuklirDR. Individu hasil kloning tersebut diambil organnya untuk mengganti organ yang rusak padapelaku kloning.Purwantyastuti. yg otomatis akan menyebarkan radiasi dan suhu panas yg membahayakan umatmanusia. • Kesimpulan: Kloning boleh dilakukan pada hewan selama tidak menyiksa hewan danmemperlakukan hewan dengan baik 32. emosi dan nilai2 yg dianut harusmengutamakan kepentingan pasien dan komunitas yg dilayani. Beneficence: Organ yang dihasilkan dari kloning theurapeutik tidak akanmenimbulkan penolakan sistem imun jika diberikan pada pelaku kloning.

dlm btk kode. pembenaran. dibuatpenguasa. yg diakui masy punya kemampuan untukmenyembuhkan segala bentuk penyakit. Pd capable. dibuat masy. Apa yg dimaksud dg medikolegal. kasus2 malpraktek (mis. Apa persamaan dan perbedaan dari Ponari dan dokter? (Jawab max 3 kalimat) • Ponari adlh nama seorang anak kecil di jawa timur. lalu mendapatsebuah batu di atas kepalanya.nilai yg sesuai dg ajaran agama). tentang baik/buruk..DR. • Accountability – dpt dipercaya bahwa yg dilakukan dpt dilihat bahwa sesuai dg standart yg berlaku • Ethics – segala tindakan yg diambil memiliki nilai moral bagi dirinya. Kemampuan ini ddpt stlh Ponari tersambar petir. ilmu pengetahuan. Norma2 etikadlh: kaidah pribadi. sanksi moral (2)Disiplin – berkaitan dg konflik antara individu dg klmpknya (3)Hukum – berkaitan dg konflik antara individu dgmasyarakat atau dg peraturan atau dg individu lain. dan perilakunya (attitudes). dan moral. dan konflik moral diri pribadi dalam membuat keputusan etis. Berkompeten (competence) berbeda dg mampu (capable). sanksi dpt dipaksakan39. sedangkan dokter dianggap competence 36.Dr. Apa yg dimaksud dg IP? • . nilai spiritual (nilai ketuhanan. Sedangkan pdcompetence. dimana kepentingan pasien dan masy diutamakan • Collegiality – adalah sopan santun antara teman seprofesi. keahlian(skill). Beri contoh collegiality dlm profesionalisme yg tdk mengganggu altruizm! • Seorang SpJP merujuk pasien CHF dg sirosis hati ke SpPD untuk mengobati sirosisnya • Kerjasama para dokter dalam tim untuk mengobati seorang pasien dg multiple disesaseProf. Norma2 hukum adlh: kaidah antar-pribadi.dokter mampu melakukan semua pekerjaan dg baik & benar (personal capability). Diharapkan bahwa antar temanseprofesi dpt saling bekerjasama & saling menghargai demi kepentingan pasien. bgmn memperlakukan masysesuai dg aturan yg ditentukan oleh profesi • Altruism – rasa pengabdian diri pada pasien.35. SpPD37..Dr. Jelaskan karakteristik dokter yg profesional! • Berkompeten – melakukan profesinya sesuai dg latar blkg pengetahuan (knowledge). peraturan per-UU-an. yg sebaiknya dikembangkan terusmenerus. Contoh: pdkasus ibu yg ingin menggugurkan kandungannya.34.berdasarkanketerampilan klinis dasar. sifat aktual... aksiologi (berguna/tdk berguna). sifat ideal.Yuli dkk38.ngemengnya nanti aja wkt ujian yaaa.ninggalin kasa di dalam perutpost-sc) telaah dari 4 sisi nilai tsb. ttg benar/salah. Buatlah ilustrasi yg menunjukkan bhw ilmu kedokteran sarat dg nilai • Ilmu kedokteran sarat dg nilai yg tdd dr: nilai etika (baik dan buruk). berikut dg ruang lingkupnya? • Medikolegal adlh aspek2 medis yg berkaitan dg hukum. Ruang lingkupnya adlh: (1)Etik – berkaitandg penalaran.Daldyono. Batu inilah yg diyakini memiliki kemampuan untuk menyembuhkan/ • Persamaan: sama2 diakui masyarakat sbg penyembuh (capable) • Perbedaan: ponari dianggap capable. dokter mampu melakukan pekerjaan dan berperan sesuai dg yg diharapkan pasien. nilai logika (benar/salah).

40. serta kesejahteraan bagi umat manusia. menjelaskan (explaining). Pengetahuan tidak sama dengan ilmu. • Kerlinger (1973) melihat fungsi IP dari segi lain. Pengetahuan mrpk kumpulan pengalaman. dan pemikiran. tergantung pdlingkungan dimana manusia berada. & meramal (predicting). IP tidak selalu berhasil mengendalikan fenomena alam sesuai dg kemauanmanusia (mis. mengendalikan cuaca. kenikmatan.shg tujuan dasar IP yaitu: mengamati (observation).lab. ingin mencari istrinya. kerugian. mengendalikan bbg macam penyakit).41. Adapun arti dr IP itu sendiri mnrt Sutrisno Hadi adlh kumpulanpengalaman dan pengetahuan dr sjmlh org yg dipadukan scr harmonis & teratur. diperlukan adanya suatu komite independen penelitian ygdimiliki oleh semua bid IP. Cth dlm bid kedokteran adalah: pengamatan-bdsrkan hasil PF. mengendalikan fenomenaalam (controlling). terutama dr sudut fenomena alam sbg sumber IP. Adapun fungsi dr IP adalah meningkatkan kehidupan manusia & tujuan IP adlh memperbaikiderajat hidup manusia.Penelitian sendiri memiliki 2 sisi yg berbeda.42.mengatur musim hujan. dan aspek2 lain(. perawat sibuk mempersiapkan alat EKG di r.intinya si istri repot urus admin. sedangkan ilmu tdd objek material (mis. Bgmn konsep patient for patient safety (PFPS)? • PFPS menitikberatkan pada peran sentral pasien dan konsumen untuk meningkatkan kualitas dankeamanan di bidang kesehatan. Dptdisimpulkan bahwa sifat IP yg dinamis dan sulit didefinisikan sebenarnya mengandung fungsi & tjuanuntuk memberikan manfaat.Bla3.Si pasien yg udah ditaruh di atas bed dg selang oksigen. dan prognosismeramal perkembangan pasien pasca pengobatan.Sesungguhnya sulit untuk merumuskan definisi dr IP krn sifatnya yg dinamis.lain. • IP bukanlah segalanya.anatomi adalah objek material kedokteran) dan objek formal (metode untukmempelajari anatomi). Seorang laki2 berumur 54 th dibawa ke UGD RS kab X oleh istrinya dg nyeri dada sejak 30 mnt yl. dan tergantung dari sejarah kehidupan manusia sendiri ygberbeda2. Karena itu perlu diciptakan rancangan penelitian ygmatang. agar dpt meminimalisasi kerugian yg ditimbulkan. yg membawahi ilmu pengetahuannya masing2. • Jika tnyt pasien itu tdk cedera serius dan msh hidup. diagnosis-mjelaskan perihal penyakitnya. Ini mrpk program dari WHO yang bertujuan untuk meningkatkankeselamatan pasien di seluruh dunia. namun terjatuh dr bed. tmsk ilmu ddlmnya. terapi-usaha mengendalikan penyakit. krn cidera yg dialami pasien tdkberhubungan dg asuhan medik • . Bgmn cara menganalisa keuntungan dan kerugian suatu penelitian? • Penelitian mrpk cara yg ditempuh untuk dapat membuktikan landasan suatu hipotesa yg dibuat.Hipotesa sendiri mrpk suatu pernyataan yg dibentuk berdasarkan landasan teori2.. jdilmu mrpk bag dr pengetahuan. dan menjaganya pd alur dan arah yg diinginkan. Untuk dpt menganalisa suatu penelitia(keuntungan. yi dg mjelaskan fungsi dantujuan IP. dll. dg melibatkan pasien scr aktif sbg partner kerja. Rumusan ini blmmemuaskan. Komite ini memiliki hak-hakistimewa untuk emngontrol suatu penelitian. dokter jaga sibuk konsul. Di satu sisi penelitian dpt memberi dampak positif.sementara di sisi lain dpt memberi dampak negatif. Pengetahuan mrpk segalanya yg kita ketahui ttg objek ttt. fakta. mencegahnya dari menciptakan kerugian2 yg tdkdiinginkan. pd setiap fase penelitian. dilaporkan sbg apa? KTD (kejadian tdkdiharapkan/adverse event) • Apkh kejadian tsb bs dinyatakan sbg medical error? Tidak. Perumusan IP diusulkan agar lebih didasarkan pd pdkt lngs.

makin kecil komprehensi istilah atau pernyataan itu". isi (komprehensi) suatu kata atau kalimat menjadi sangat kecil kalau luasnya (ekstensi) kata atau kalimat itu sangat besar. Mulai zaman renaisans (sekitar 1800 dan sesudahnya) menghasilkan ilmu-ilmu yang kebanyakan sekarang. yaitu logika. kedokteran dan logika lebih dipandang sebagai seni atau keahlian. Ilmu-ilmu hermeneutis :Matematika. ilmu pesawat dan kedokteran. disini tidak diterangkan sesuatu melainkan hanya dimengerti sesuatu. menambah jmlh perawat shgpasien tdk dibiarkan sendirian • Selain jatuh. Nah. Lalu itu hanya mungkin kalau komprehensi perkataan-perkataannya kecil sekali. pertanyaan-pertanyaan seperti inilah yang termasuk kritik ilmu-ilmu. Metafisika umum (ontologi) berbicara tentang segala sesuatu sekaligus.Bgmn mencegah kejadian spt itu? Pemasangan tali bed pd tmpt tidur. Dan ada yang lebih muda lagi seperti ilmu ekologi (ilmu keseimbangan lingkungan hidup). ilmu pasti. tidak lagi termasuk bidang ilmu pengetahuan sendiri. dan sebaliknya. logika. dll Beberapa orang mengatakan bahwa ilmu hermeneutis tidak ilmiah karena disini tidak dicapai kepastian. hal apa lagi yg berpotensi membahayakan keselamatan pasien? Keterlambatanpenanganan pasien shg kondisi memburuk. Ilmu-ilmu empiris formal 3. Pada zaman Yunani kuno hanya dibedakan empat ilmu. Ilmu-ilmu formal 2. tentang dasar kepastian dan tentang jenis-jenis keterangan yang diberikan. pasien meninggal tnp ada yg tahu KRITIKILMU-ILMU Pada awalnya. Metafisika umum hanya berbicara tentang segala sesuatu sejauh itu "ada". Bahkan. Ilmu dibagi menjadi tiga kelompok : 1. METAFISIKA UMUM Dalam logika diajarkan suatu prinsip yang mengajarkan: "makin besar ekstensi suatu istilah atau pernyataan. perbedaan filsafat dan ilmu pengetahuan sangatlah kecil. Orang lain mengatakan bahwa ilmu-ilmu empiris formal memang selalu bersifat hipotesis sehingga antara ilmu-ilmu empiris formal dan ilmu-ilmu hermeneutis tidak begitu penting. ilmu hayati. ekonomi. Misalkan sejarah. Artinya. Teori-teori tentang pembagian ilmu-ilmu. hanya diberikan fakta-fakta dan tidak pernah dicapai suatu kepastian bahwa fakta ini benar. dll :Ilmu alam.tentang metode ilmu-ilmu. Seperti sosiologi. psikologi dan psikoanalisis yang masih muda. melainkan merupakan suatu cabang dari filsafat. "Adanya" segala sesuatu merupakan suatu segi dari kenyataan yang mengatasi semua perbedaan antara benda-benda dan . dll :Sejarah.

makhluk-makhluk hidup. dialog ini lebih bersifat dialog dengan ateisme. Oleh karena itu. Teologi metafisik berhubungan erat dengan ontologi. ANTROPOLOGI . theos 'Allah') mengajarkan bahwa Allah itu tidak ada dan manusia sendirian dalam kosmos Agnostisisme (Yunani: a. Teologi metafisik sekarang ini masih tetap merupakan usaha untuk menciptakan ruang dialog antara iman dan akal budi. dan ateisme. Namun. tentu saja tidak banyak. dan orang merupakan suatu "pengada".'bukan'. karena akal budi adalah milik umum. TEOLOGI METAFISIK Metafisika khusus terdiri dari teologimetafisik. tetapi mereka akan menerima argumen-argumen yang berdasarkan akal budi. dari satu pihak. Orang lain yang berpendapat berbeda tentang Allah tidak akan menerima argumenargumen yang berasal dari teologi yang terikat pada "wahyu" khusus. Jenis kepercayaan ontologi ada empat: Ateisme (Yunani: a. sejauh mereka ada. ada perbedaan antara Allah dan ciptaannya Metafisika umum merupakan cabang yang sangat problematis pada saat sekarang.menarik karena disini ditemukan kemungkinan untuk menterjemahkan istilah-istilah pokok dari agama-agama dalam istilah-istilah falsafi. Yang dapat dikatakan tentang Allah. agnostisisme. dan kosmologi. binatang. Pengetahuan tentang pengada-pengada. antara jenis-jenis dan individu-individu. antropologi. Sekarang. Jawaban-jawaban yang diberikan atau pertanyaan-pertanyaan yang dirumuskan dalam ontologi mengungkapkan suatu kepercayaan. Dari lain pihak. dan kepada Letting-be ia tidak dapat berdoa. sehingga pertanyaan tentang Allah selalu terbuka Panteisme (Yunani: pan 'segala sesuatu'. lepas dari wahyu. sehingga tidak ada perbedaan antara Pencipta dan ciptaannya Teisme mengajarkan bahwa Allah itu ada. Teologi metafisik hanya menghasilkan suatu kepercayaan yang sangat sederhana dan abstrak. Dalam teologi metafisik diselidiki apa yang dapat dikatakan tentang adanya Allah. lepas dari agama. lepas dari agama. Banyak filsuf yang mengatakan bahwa cabang ini tidak mungkin karena manusia sudah melewati batas-batas kemungkinan akal budinya. Semua benda. disebut ontologi. tumbuhtumbuhan.'bukan'. Jenis ontologi ini. jenis ontologi ini juga dikritik karena Allah sebagai "Mengada" manusia tidak dapat berlutut. theos 'Allah') mengajarkan bahwa seluruh kosmos sama dengan Allah. gnosis 'pengetahuan') mengajarkan bahwa tidak dapat diketahui apakah Allah itu ada atau tidak. yang sedikit ini sangatlah berguna dalam dialog dengan agama. Kata Yunani untuk "pengada" adalah on (genetif: ontos). panteisme.

badan dan jiwa. suatu pandangan tentang dunia. Kata "aku" dipakai sebagai titik simpul dari banyak hal sekaligus. Terlihat dalam seni dan dalam berbagai ilmu yang lahir sejak zaman renaisans. Manusia hidup dalam banyak dimensi sekaligus. dan dunia. Manusia adalah sekaligus materi dan hidup.Setiap filsafat mengandung secara eksplisit atau implisit suatu pandangan tentang manusia. tentang tempatnya dalam kosmos. harapan dan keputusasaan.kebebasan. manusia mempunyai kehendak dan pengertian. Semua pertanyaan lain dapat dikembalikan kepada pertanyaan ini. tetapi tidak dapat hidup lepas dari orang lain. semua pikiran dan kegiatan manusiawi. berkumpul dalam satu kata. kegembiraan dan penderitaan. . Dibelakang kata "aku" terdapat suatu pribadi dan penuh relasi-relasi sejarah. Akan tetapi kata ini yang begitu mudah digunakan dan terlihat sederhana untuk dipahami. Sekitar tahun 1500 manusia betul-betul menjadi titik pusat dari filsafat. yaitu "aku". pusat kehendak. Manusia merupakan seorang individu. sesama dan tujuan hidup. Menurut Immanuel Kant. tentang hubungannya dengan dunia. pertanyaan "Siapakah manusia?" merupakan pertanyaan satusatunya dari filsafat. Semua dimensi ini. Sejak zaman renaisans manusia dipandang sebagai pusat sejarah. pusat pemikiran. dengan sesama.

Hantaman gelombang modernisasi. iv. Modernisasi terus terjadi.Perserikatan Bangsabangsa(PBB) pada 10 Desember 1984 disebut sebagai kejadian etis paling penting dalam abad ke-20. bukan hny menyangkut . danmerupakan pernyataan pertama yang diterima secara global karena diakui oleh semua anggotaPBB.

seperti rasionalisme.kecanggihanteknologi. Ada banyakcara berpikir yang berkembang. individualisme. melainkan juga dalam hal cara berpikir yang telah berubah secara radikal.materialisme. sekularisme. nasionalisme. pluralisme religius serta cara berpikir dan pendidikan modern yangtelah banyak mengubah . konsumerisme.

v. Banyak orangmerasa kehilangan pegangan. Tawaran berbagi ideologi. Situasi seperti initidak jarang dimanfaatkan . sosial dan rohani masyarakat kita. Proses perubahan sosial budaya dan moral yang terus terjadi. dan tidak tahu harus berbuat atau memilih apa. tidakjarang telah membawa kebingungan bagi banyak orang atau kelompok orang.lingkungan budaya.

vi. dan tidak mudah terpancingoleh berbagai alsan yang tidak mendasar. Disini etika dapat membantu orang untuk sanggupmenghadapi secara kritis dan objektif berbagai ideologi yang muncul.oleh berbagai pihak untuk menawarkan ideologiideologi merekasebagai jawaban atas kebingungan tadi. .

namun sekaligus diharapkan jugamau berpartisipasi tanpa takut-takut dan menutup diri dalam semua dimensi .Tantangan bagi agamawan. Etika juga diperlukan oleh para agamawanuntuk tidak menutup diriterhadap persoalan-persoalan praktis kehidupan umat manusia. Di satu pihak agama menemukandasar kemantapan mereka dalam iman kepercayaan mereka.

kehidupanmasyarakat yang sedang mengalami perubahan hampir di segala bidang. namun etika tidaklah bertentangan dengan agama. tradisimenduduki tempat . dan bahwa agamamemerlukan etika • Dari semua yang dikemukakan diatas. Walau etika tidak adapatmenggantikan agama. dapat dikatakan bahwa di masa pra-modern.

tetapi tidak demikian halnya sekarang.Zaman sekarang dapat disebut post-traditional society. dan mungkin juga dibuang. diragukan. Meski demikian. tradisi tidaklah hilang.dan kehidupaan mereka tidak mengalami fragmentasi sebagaimana . menjadi satu-satunya acuan. di mana orang masih membangun naratifnaratif.utama. Kini“tradisi” dipertanyakan.

penemu geometrianalitik. • Mengapa Descartes disebut sbg bapak filsafat modern? Rene Descartes (1596-1650) adalah ahli filsafat dan matematika Perancis.dibayangkan oleh orangorangpengagum postmodernisme. Ia lahir di . penemu cara berpikir rasionalistis hingga disebut "Bapak Filsafat Modern". 3. pengarang.

Prancis. pada tanggal 1 Febuari 1650. Ia juga dikenal sebagai Cartesius dan karyanya yang terpenting ialah Discours de laméthode (1637) danMeditationes de prima Philosophia (1641). • . pada tanggal 31 Maret 1596 dan meninggal di Stockholm.La Haye.Touraine. Swedia.

Descartes mulaiberpikir keras. bahkan adanyadirinya. adanya Tuhan. kecuali kenyataan bahwa seseorang bisa berpikir. Ia meragukan adanya dunia.”Benarkah Tuhan ada? Benarkah dunia .Pemikirannya membuat sebuah revolusi falsafi di Eropa karena pendapatnya yang revolusioner bahwasemuanya tidak ada yang pasti. Ia meragukan segalanya.

Karena sayaada. “Karena saya ragu.ada? Benarkah badanku ada?” Akhinya ia sampai padakesimpulan ini. ergo sum” dalam bahasa Perancis “Je pense donc je . Karena saya berfikir. maka Tuhan ada dan orng lain pun ada. maka saya ada. maka saya berpikir.” Ucapan Descartes yang jadi masyhur adalah dalam bahasalatin “Cogito.

suis” yang artinya :Saya berpikir. • Arti penting pemikiran Descartes terletak pada sumbangannya dalam memberikan arah yang pastikepada pemikir modern . Aliran filsafat yang langsung berasal dari Descartes . makasaya ada.

Oleh krn itulah Descartes dikenal sebagai bapak . Masyarakat modern jugamenjadikan agama sebagai urusan privat belaka.ialah rasionalime yangmementingkan akal dan memang masyarakat modern menempatkan akal (rasio) manusia sebagaipenentu kebenaran. Penentu kebenaran bukan lagi agama atau dogma.

filsafatmodern.4. Akan tetapi kebenaran yg dicapai manusia akanmelulu bersifat tdk asolut krn kebenaran absolut hny dtg dr Tuhan. Kebenaranyg dicari ini membuat manusia mengembangkan sains. Sains itu tdk pernah selesai. Kebenaran yg dapat . coba terangkan! • Sains tdk prnh selesai sebab timbul dr keingintahuan manusia untuk mecari kebenaran.

belum tentu dikemudian hari akan tetap benar. Terangkan mengapa demikian! • Metode eksperimental dan ilmiah tidak esensial dalam . Dikatakan bahwa metode eksperimental dan ilmiah tdk esensial dalam memperoleh pengetahuanmetafisik. mksdnya bila saat ini dianggap benar.5.ditemukanmanusia adlh kebenaran yg bersifat relatif.

memperoleh pengetahuan metafisika krnmetafisika adalah penyelidik hakikat segala sesuatu dr alam nyata dg tdk terbatas pd apa yg dptditangkap oleh panca indera saja. Ini mrpk bag ilmu dr filsafat yg memusatkan perhatiannya pdpertanyaan mengenai alam terdalam yg mendasari adanya kita. Ada 2 objek metafisika: (1) yg ada sbgyg ada .

• Metode eksperimental dan ilmiah hanya dapat digunakan pada hal2 yg dpt dijelaskan olehmanusia. Sedangkan . tdk dptditangkap oleh panca indera. sesuatu yg dpt ditangkap oleh panca indera (2) yg Ilahi  hny Tuhan yg sungguh2 ada. yg dpt ditangkap oleh panca indera manusia.

Sǒcratēs) (470 SM .6. Oleh karena itu metodeeksperimental dan ilmiah tdk esensial dalam memperoleh pengetahuan metafisika.399 SM) adalah filsuf . Terangkan apa yg saudara ketahui mengenai Socrates! • Socrates (Yunani: Σωκράτης.ilmu metafisika mempelajari hal2 ygdpt ditangkap maupun tdk dpt ditangkap oleh panca indera manusia.

Socrates adalah yang mengajar Plato. danmerupakan generasi pertama dari tiga ahli filsafat besar dari Yunani. Yunani danmerupakan salah satu figur paling penting dalam tradisi filosofis Barat. dan Plato pada gilirannya juga mengajar Aristoteles. yaitu Socrates.dari Athena. • . Plato danAristoteles. Socrates lahir di Athena.

filsafat Socrates mengandung pertanyaan karena Socrates sediri tidak pernahdiketahui menuliskan buah pikirannya. dan siswa-siswa lainnya. Xenophone (430-357) SM. Yang palingterkenal diantaranya adalah Socrates dalam dialog Plato dimana . Apa yang dikenal sebagai pemikiran Socrates pada dasarnyaadalah berasal dari catatan oleh Plato.Secara historis.

Plato selalu menggunakan namagurunya itu sebagai tokoh utama karyanya sehingga sangat sulit memisahkan mana gagasan Socratesyang sesungguhnya dan mana gagasan Plato yang disampaikan melalui mulut Sorates. Nama Platosendiri hanya muncul tiga kali dalam karyakaryanya sendiri yaitu dua kali dalam Apologi dan sekalidalam Phaedrus[3] • .

Dia melakukan ini pada awalnyadidasari satu motif religius untuk membenarkan suara gaib yang didengar seorang kawannya dari OracleDelphi yang mengatakan bahwa tidak ada orang yang lebih .Socrates dikenal sebagai seorang yang tidak tampan. tanpa alas kaki danberkelilingi mendatangi masyarakat Athenaberdiskusi soal filsafat. berpakaian sederhana.

Dia memakaianalogi seorang . dia datangi satu demi satu orang-orang yangdianggap bijak oleh masyarakat pada saat itu dan dia ajak diskusi tentang berbagai masalahkebijaksanaan. Merasa diri tidak bijak diaberkeliling membuktikan kekeliruan suara tersebut.bijak dari Socrates. Metode berfilsafatnya inilah yang dia sebut sebagai metode kebidanan.

Pada . Dia selalu mengejar definisiabsolut tentang satu masalah kepada orang-orang yang dianggapnya bijak tersebut meskipun kerap kaliorang yang diberi pertanyaan gagal melahirkan definisi tersebut.bidan yang membantu kelahiran seorang bayi dengan caranya berfilsafat yangmembantu lahirnya pengetahuan melalui diskusi panjang dan mendalam.

• .akhirnya Socrates membenarkansuara gaib tersebut berdasar satu pengertian bahwa dirinya adalah yang paling bijak karena dirinya tahubahwa dia tidak bijaksana sedangkan mereka yang merasa bijak pada dasarnya adalah tidak bijak karenamereka tidak tahu kalau mereka tidak bijaksana.

Cara berfilsatnya inilah yang memunculkan rasa sakit hati terhadap Sokrates karena setelahpenyelidikan itu maka akan tampak bahwa mereka yang dianggap bijak oleh masyarakat ternyata tidakmengetahui apa yang sesungguhnya mereka duga mereka ketahui. Rasa sakit hati inilah yang nantinyaakan berujung pada kematian Sokrates melalui peradilan dengan tuduhan .

resmi merusak generasi muda. Socrates pada akhirnya wafat pada usia tujuh puluh tahun dengancara meminum racun sebagaimana keputusan yang diterimanya dari pengadilan dengan hasil voting 280mendukung .sebuah tuduhan yang sebenarnya dengan gampang dipatahkan melalui pembelaannya sebagaimanatertulis dalam Apologi karya Plato.

hukuman matidan 220 menolaknya. Sedangkan mnrtBeerling (1954) manusia adalah penanya yg radikal & teliti. shg seringkali timbul berbagai pertanyaan(kebebasan . • Terangkan perbedaan antara IP dan filsafat! Filsafat mnrt Beekman (1973) adlh melihat dg penuh minat & penuh perhatian. 7.

Beerling jg menyatakan bahwa filsof bukan asal bertanya. Terangkan yg saudara ketahui mengenai metafisika! . tdk semua kenyataan atau semua yg dialamimendapatkan jawabannya (dr tradisi? Atau kepercayaan?).bertanya). Dari situlah timbul suatu kegelisahan berpikir. 8. Namun pada kenyataannya.

Ada 2 objek . Ini mrpk bag ilmu dr filsafat yg memusatkan perhatiannya pdpertanyaan mengenai alam terdalam yg mendasari adanya kita. tambahan ada di kumpulan diktat • Metafisika adalah penyelidik hakikat segala sesuatu dr alam nyata dg tdk terbatas pd apa yg dptditangkap oleh panca indera saja.

metafisika: (1) yg ada sbgyg ada  sesuatu yg dpt ditangkap oleh panca indera (2) yg Ilahi  hny Tuhan yg sungguh2 ada. pdhl hal . • Zaman skrg bnyk org menganggap bahwa metafisika berhubungan dg hal2 yg ghoib. tdk dptditangkap oleh panca indera.

Anton Bakker: Metafisika adalah cabang filsafat yang . Berikut pandangan dr bbrp filsuf mengenai metafisika.itutdk benar. Aristoteles: Metafisika adalah cabang filsafat yang mengkaji yang-ada sebagai yang-ada ii. yg sekiranya dpt memantapkan kitabahwa ilmu metafisika bukanlah ilmu Ghoib. i.

Van Peursen: Metafisika adalah bagian filsafat yang memusatkan perhatiannya .menyelidiki dan menggelar gambaran umumtentang struktur realitas yang berlaku mutlak dan umum iii. Frederick Sontag: Metafisika adalah filsafat pokok yang menelaah ‘prinsip pertama’ ( the first principle ) iv.

Loux: Metafisika adalah ilmu tentang kategori (Siswanto. 9. Michael J. terdapat 14 bab.kepada pertanyaanmengenai akar terdalam yang mendasari segala yang-ada v. 2004:7). (a)Bab brp yg menarik untuk dibaca? (b)Uraikan scr singkat . Dalam buku Filsafat Kedokteran yg wajib dibaca.

peny tdd bnyk sindrom klinis yg hny dpt didefinisikanoleh angka2 klinis para pasien. Dalam bab klasifikasi penyakit tdp pernyataan “Klasif.” (a)Terangkanmskd . krn kita hapir tdk mengetahui mekanisme yg mendasarinya.mengenai bab yg saudara baca (c)Apa kesimpulannya?  ada di kumpulan soal210.

apa sebenarnya mslhklasif.pernyataan di atas dr sudut science (b)Dari sudut metafisika ataupun ontologi. Para dokter telah mempelajarijutaan manusia .peny itu? • A) Para dokter yang mengamati dan menfengarkan keluhan2 pasien mereka hanya dapatmengklasifikasikan pasien mereka menurut gambaran klinis yang ada.

Diagnosis spt edem. Karena adanya kemiripan dari gambaran / angka klinis pasien. tipus. cacar. diabetes.yg sakit dan tidak ada dua dari org2 ini yang sama sekali identik dalam hal gambaranklinis dan mekanisme yg mendasari. makasuatu penyakit tsb dpt diklasifikasikan. bahkan . dan bbrptaksonomikus yg bersemangat spt Linnaeus dan Sauvages.

Para dokter yg . • B) Masalah klasifikasi penyakit dari sudut metafisika/ontologis adalah kurangnya definisi2 klinis ygeksplisit.percaya bahwa mungkinlah untukmembedakan di antara genus dan spesies penyakit tsb dgn cara yg sama sebagaimana mrkmembedakan tumbuhan dan hewan. rekaman pengalaman klinis yang tidak diteliti.

dan jika penyakit itu tlh didefinisikan dgn jelas. Terdapat kebutuhan besar untukmenerima secara umum definisi kerja sindrom2 klinis. kitajuga harus . tetapi dgn mengambil pandangan yg lbh jauh.telah mengobati ribuan pasien ygdikatakan menderita penyakit SLE. akan mungkinlahuntukmenyataka n prognosisnya dalam istilah probabilistik yg seksama.

(a)Jelaskan apa ygdmksd Khun! (b)Berikan 1 pengalaman . Khun mengatakan bahwa kedokteran tdk hny ilmiah. tetapi jg suatu disiplin praktis.berharap bahwa suatu hari kelak kita akan mengetahuo mekanisme2 yg menghasilkansimtom2 dan tanda2 yg teramati shg akan terbukti bahwa mungkinlah untuk mendefinisikan kembalientitas2 penyakit itu11.

praktek Anda yg berkesan (3)Apa yg dpt saudara jelaskan mengenaiparadigma yg diajarkan Khun dlm usaha Anda menolong pasien? • Mksdnya: bahwa kedokteran adalah sesuatu yg seharusnya dpt dipraktekkan dlm kedokteran klinissehari2 (disiplin praktis). yg hidup untuk pekerjaannya . Contoh ada seorang dokter yg sangat ahli.

Seorang dokter memiliki kecenderungan untukbersikap demikian krn .danmenghabiskan waktu bertahun2 u belajar dan berdiskusi bersama koleganya. Namun tnyt saatberhubungan dg pasien. pasien tdk mengerti apa yg ia utarakan misalnya krn penggunaan bhs yg terlalutinggi atau menjelaskan sesuatu dg cara yg terlalu ilmiah.

memang sdh didokrin untuk melihat penyakit sbg suatu kesalahan mekanis tubuhyg hrs dijelaskan dg detail agar dpt mengerti sungguh. Pdhl pasien akan lebih senang dan lbh mudahmengerti bila bhs yg digunakan adalah bahasa yg sederhana & sesungguhnya keingintahuan mrksederhana. mrk ingin tahu faktor2 dlm kehidupan sehari2 yg menyebabkan timbulnya sakit dlm diri .

Contoh ada pasien dtg dg diare.DR. dmn dokter menjelaskan panjang lbr mengenai kuman penyebab diaredan patofisiologinya. • Pertanyaan no 2 dan 3 jawab sendiri yaaaSoal Prof. Pdhl seorang pasien hny ingin mengetahui dari mana asal kuman. caramenyembuhkan. . dan cara mencegahnya agar tdk terjadi lagi.mrk.Oetoeng Soeradi12.

Manusia berusaha mencari . hal inilah yg merupakan cikal bakal munculnya pengetahuan. Oki manusia berusaha menjawab hal2yg menjadi pertanyaan bagi dirinya.Jelaskan apa yg dimaksud dengan “mencari kebenaran dlm ilmu pengetahuan” dg menggunakan metodeilmiah! • Manusia dibekali kemampuan berpikir dan hasrat ingin tau.

yakni metode ilmiah dg metode non-ilmiah. & teori tsb berkembang dr . dg 2metode. Pengetahuan yg diperoleh dg cara ini diperoleh mell penelitian ilmiah dan dibangun di atas teorittt.pengetahuan yang benar (atau singkatnya disebut dg kebenaran). • Dmn pendekatan ilmiah menuntut dilakukannya langkah2 ttt agar dpt dicapai pengetahuan ygbenar.

• Pendekatan ilmiah tdk diwarnai oleh keyakinan pribadi. dan perasaan.bdasarkan data empiris. bias.penelitian ilmiah yg sistematik terkontrol (menggunakan metode ilmiah). . • Teori tsb dpt diuji. artinya kalau ada yg ingin meneliti ulang dg kondisi yg sama. akan diperolehhasil yg sama atau hampir sama.

Dan krn kebenarannya dpt diuji oleh siapapun. jika tidak akan berisiko tinggi.peneliti hrs bersikap jujur. • Adapun tahap dlm metode ilmiah tsb adlh sbb: observasi  perumusan mslh  . bukan subjektif.Cara pengambilankesimpulannya dilakukan scr objektif.

membuat hipotesis   menguji hipotesis membuat teori dr hsl uji hipotesis td13. Namun ada cara untukmenentukan batas . Jelaskan apa kaitannya antara “keterbatasan ilmu pengetahuan” dengan metode ilmiah! • Sulit untuk mebatasi IP krn selalu berubah sesuai dengan kemajuan IP.

yakni dg menggunakan metode ilmiah. sebaliknya yg tdk dpt diterangkan bukan mrpk sebuah IP. Segala sesuatu yg dpt diterangkan dgmetode ilmiah. Urutantindakan yg hrs dilakukan untuk menyelesaikan persoalan ilmiah yaitu: observasi   permasalahan penyusunan hipotesis .dr IP. akan menjadi IP.

14. Apa hub antara fenomena IP dg scientific method? • Dalam kehidupan manusia. eksperimen  penyusunan teori. Berbagai jawaban yg muncul akan menimbulkan suatu bentuk pengetahuan. manusia terus-menenerus berusaha mencari jawaban dr pertanyaan2yg muncul. Namun .

baca no 12. Ada 2 macam usaha manusia untuk mencari jawaban atas pertanyaan tsb. maka akan timbul berbagai pengetahuanbaru. yakni melaluipendekatan ilmiah (scientific method) atau pendekatan non-ilmiah. .krnpertanyaan itu muncul lagi stlh suatu pertanyaan terjawab. • Kalau mau menjelaskan lbh lanjut. 15.

Tambahannya dg contoh aplikasi klinis aja..Dalam melaksanakan tesis magister klinik. • Cth deduktif: premis mayor: semua wanita dewasa akan . • Ngemengnya sama ky no 16.. apa yg akan saudara lakukan jika saudara menggunakan cara deduksi dan induksi baik pd proposal penelitian maupun pd penulisan hasil penelitian? Jelaskan.

premis minor: Ani danSiti adalah wanita dewasa. si B memiliki 2 tangan.mengalami haid. • Cth induktif (1)si A memiliki 2 tangan. kesimpulan: Adi dan Siti akan mengalami haid. si D memiliki2 tangan  kesimpulannya: semua org memiliki 2 tangan (2)penisilin menekan . si C memiliki 2 tangan.

penisilin menekan staphl. Suatu kebenaran diperoleh dg menggunakan silogisme deduksi dan induksi . penisilin menekan pneumokokus  kesimpulan: penisilin menekanpertumbuhan semua bakteri 16.pertumbuhan strep. Jelaskan bgmn hal ini kmdndpt dikaitkan dg scientific method! • .

dmn ada praduga yg diikuti dg pencarian fakta/bukti2empiris sbg bahan penunjang (awal . org mulai berpikir scr hipotetik.Pd awalnya. shg sering menyesatkan &menjauhkan dr kebenaran. metode argumentasi hny didasarkan pd akal sehat saja. krn tdk disertai dasar & fakta yg kuat. Baru stlh bnyk pengalaman yg disertaidg dasar & fakta.

shg terciptakan cara mencarikebenaran mell suatu penelitian (scientific method). pencarian kebenaranlbh didasarkan pd suatu keterpaduan jln pikiran scr deduksi dan induksi. yi aturan berargumentasi ygsistematis .periode hipotesis & eksperimen). • Sesungguhnya cara berpikir deduktif didasari oleh suatu silogisme. Pd periode ini.

Kesimpulan . sbg dsr argumentasi (2)premis minor=merumuskan kebenaranmengenai subjek dan (3)kesimpulan. maka silogismeakan diragukan pula kepastiannya sbg sumber IP. Jika salah 1 dr premis ini diragukan kebenarannya. Dmn silogisme tdd 3 pernyataan.untuk memperoleh kesimpulan. yakni (1)premismayor=pernyataan awal yg dianggap bnr.

• Ada 1 cara berpikir lain.yg ditarik mell deduksi tdk mencerminkanhal2 yg baru & silogisme dianggap tdk menambah unsur2 baru ttg kebenaran  artinya silogisme tdkmrpk sumber sejati bagi IP. yakni cara berpikir induktif. Francis Bacon (1561-1626) keberatan dg carapendekatan deduksi yg bertolak dr premis2 yg berasal dari bbg .

Dy mengajukan pemikiran induksi yg menekankan bhw peneliti hrsmemperhatikan sendiri peristiwa2 alam di sekitarnya sblm menganbil kesimpulan.Hal ini menunjukkan bahwa . Tetapi pdkenyataannya suatu pengamatan tdk mungkin dilakukan sendiri thd seluruh peristiwa alam yg terjadi.sumber yg kebenarannya tdk sll dptdipertanggungjawabkan.

yi mell suatu proses pengamatan &pengalaman.induksi pun tdk sll sempurna dan pasti. • Sesungguhnya premis2 dlm deduksi berasal dr induksi. Jd sebenarnya cara pemikiran deduksi dan induksi adalah saling melengkapi dan prosesperkawinan kedua pemikiran ini mempercepat laju IP (dimanakan reflecting thinking/scientific .

D e d u k s i I n d u k s i Kumpu lan pernyataan yg benar untuk 1 individudlm 1 klmpk. akan berlaku pula kebenarannyauntuk individu lainnya dalam klmpk itu.thinking).yg kmdn menjadi dasar metodologi penelitian. akanberlaku jg kebenarannya untuk klmpk ituD a r i u m u m k e .Apa yg benar bagi individu2 dlm 1 klmpk.

khusus Dari khusus ke u m u m Sarana matematika (sarana berpikir) Sarana statistik (cara berpikir)Perumusan hipotesis diambil dr teori sblmnya Mell eksperimen. Bgmn IP pertama x timbul pd populasi manusia? • Perjalanan memperoleh IP yg sempurna mrpk . observasim lalu diambilkesimpulannya17.

Hal ini didasarkan pada dorongan pd diri manusia untuk tetap survive. sepertikeinginan untuk mengendalikan fenomena alam agar dpt memperbaiki taraf hidupnya & menjelaskanpengalaman yg diperoleh kpd org lain.perjalanan yg amat panjang & memerlukan kerjakeras selama berabad2. Pengalaman2 tsb akan menjadi sumber pengetahuan yg bergunasbg .

dimana manusia menganut prinsip kepercayaan animisme(kepercayaan thd makhluk halus & roh). Saat itu manusia sdh mulai hidup berkelompok dg kepala suku. dg yg plg berpengalaman diangkat . • Proses ini sdh dimulai sjk zaman purba.yg menunjukkan adanya sharing pengalalam di dlm klmpk tsb.langkah mendekati kebenaran.

sbgkepala suku.sedangkat biji cabe tidak baik ditanam di musim hujan. ada yg ditanami tdk subur.berpindah dr 1 tmpt ke tmpt lain. Kumpulan dr pengalaman ini menimbulkan IP. akhirnya bisa diketahui bahwa padi tdk baik ditanam di musim panas.ada tanah yg ditanami   subur. Mis. dg percobaan bbrp kali.Mrk juga .

baik alam besar (makro kosmos). • Dapat dilihat bahwa IP berasal dari kekaguman manusia pd alam.melakukan upacara2 sihir. yg merupakan titik awal yg melatarbelakangi adanya suatu alasanilmiah dibalik itu. dmn pd akhirnya manusia menyadari bahwa ada kelemahan &keberhasilan dr upacara2 sihir tsb.maupun alam kecil .

Jelaskan hub antara asal-usul terbentuknya IP. Dari proses mencari jawaban itulah. manusia berusaha mendapat pengetahuan. Prinsip berpikir scr ilmiah ini dpt menggunakan .(mikro kosmos). Manusia sbg rational animal memiliki akal untuk berpikir doronganingin tau.18. prinsip berpikir ilmiah. dilanjutkan dg no 12. & relativitas kebenaran IP! • Jawaban no 17.

tetap saja semakin bnykpertanyaan terjawab. yaknipendekatan deduksi dan induksi dimana.(copy-paste no 16). Walaupun sudahsedemikian rupa usaha manusia untuk memahami segala hal yg terjadi di dunia... Dari penjelasan di atas tampak bahwapendekatan deduksi dan induksi bersifat saling melengkapi dan tidak dpt dipisahkan.. semakin bnyk pula ..2 cara.

Adapun tugas seorang dokter dalam IP adalah: . Apakah ilmu filsafat perlu u seorang dokter? • Perlu. Karena menyadari bahwa filsafat mrpk sumber IP dan dokter mrpk pengemban IP ygdipercaya.pertanyaan untuk mencari kebenaran yg sesungguhnya. 19. yg dptkita sebut dg relativitas kebenaran IP.

tek. kadar. pH. dsb)(3)Menyusun teori2. hukum2.udara. Krn kadang hal2 yg dianggap sepele bisa menjadi sesuatu ygpenting (2)Menjelaskan kondisi yg mendasari suatu fenomena (suhu. dsb (4)Memprediksi (estimasi) (5)Mengendalikan • .(1)Mendeskripsikan sesuatu yg sedang diteliti. cuaca.sampai ke hal paling detil/paling sepele.

IP adlh kekuatan & kekuasaan. sptmengubah kodrat laki2 menjadi perempuan. merendahkan martabat manusia. dsb. Jangan gunakan IP untuk hal2 yg tdk baik. Oki ilmuwan mempunyaitanggungjwb moril pd masyarakat dan Allah SWT. yg artinya memiliki sebuah nilai. merusak alam.ataupun melakukan .

maka staf pengajar sbg unsur utama dlm keg.aktivitas yg menyengsarakan org lain.akademik . melakukan penelitian.kesehatan”? Bila ditinjau dari tri dharma PT yg tdd mendidik. • Penerapan bila pertanyaannya “Apakah filsafat ilmu perlu diberikan pada peserta S2-S3 biomedik/PPDS bid. danmemberikan pelayanan masy.

dan kebutuhan. sejalan dg perkembangan ilmu.mengemban ke3tugas tsb sekaligus. Staf atau peserta lain hrs meningkatkan kemampuan serta keterampilannya dlmmelaksanakan ke3 tugas tsb. Dlm usahameningkatkan suasana akademik dikampus. teknologi. . serta dlm upaya menyajikan pengalaman bljr ygmenumbuhkan sikap.

& keterampilan meneliti pd mahasiswa.20.kemampuan. sebaiknya para staf menguasai metodologi penelitian dahulu sblm membimbing mahasiswa. shg mahasiswa juga wajib untukmendalami ilmu filsafat yg mendasari konsep tri dharma PT tsb. Mahasiswa sbg bagian dari PT.juga memiliki kewajiban untuk menjalankan tri dharma PT tsb. Apa .

Dalampelaksanaannya. digunakan berbagai tahap yg salah 1nya meliputi pengujian hipotesis.hub antara metode ilmiah dg nilai etika & moral? • Etika adlh sekumpulan nilai2 norma/kebenaran yg dinyatakan baik di dlm masy. Sedangkanmetode ilmiah adalah suatu cara yg digunakan untuk menemukan jawaban thd suatu pertanyaan. Dalam .

Krnpd dasarnya penelitian yg dilakukan. Hal ini diatur oleh komisi etik penelitian kedokteran.pengujianhipotesis ini. kadang digunakan manusia sbg subjek penelitian. dmn penelitian yg menggunakan manusiasbg objek harus memenuhi nilai etika dan moral. tdk bolehmalah membahayakan manusia itu . yg diharapkan dpt memajukan kesejahteraan masyarakat.

diharapkan adanya nilai2 baik selama melakukan metode ilmiah. • Scr teknis. Memenuhi persyaratan komisi etik dan kode etik penel sesuai deklarasi . Atau dg kata lain adlh dg adanya etika danmoral.sendiri pd prosesnya. Bbrp aspek etis yg hrs dipenuhi al:i. penel ilmiah harus memenuhi persyaratan etik sbg btk tanggungjawab moral untukmelindungi peserta penelitian.

Penel dilakukan oleh profesional yg berkompeten dan terikat etika profesi • Pelaksanaan metode ilmiah jg menuntut adanya .helsinki ygmenjunjung tinggi hak pasienii. Peneli sesuai dg kaidah etika & moral profesi untuk pengembangan ilmu yg memberimanfaat lbh dr risiko dan tdk membahayakan manusiaiii.

merubah dataagar . Bbrp cth hal tdk etis pd penelitian: (1) tahap persiapan – mencuri ide peneliti lain (2) tahappengumpulan data – memperlakukan subjek penel dg tdk baik. tdkobjektif/manipulasi data (3) tahap pengolahan data – mengarang hasil pengolahan data.kejujuran dan kejujuran mrpk salah 1 aspek etikadan moral. mencuri data org lain.

mendapat >1 sumber dana. yakni tradisi Aristoteles & tradisiGalileo. Jelaskan yg dimaksud dg tradisi ilmu pengetahuan! • Secara garis besar ada 2 tradisi IP dlm mencari kebenaran. . publikasi tnp menyebutkan nama peneliti lain yg terkait dg peneltsb21.mendapatkan hasil yg sesuai dg harapan peneliti (4) tahap penulisan hasil penelitian – publikasi di>1 jurnal.

suatu keadaan awal tlh mengetahui bahwa keadaan akhir akan tercapai. Tradisi Aristotelesmenganut paham teologi. dimana ia berasumsi bahwa segala sesuatu telah direncanakan sblmnya scrsupranatural (takdir/nasib).Faham ini dikenal juga sbg finalistrik/vitalistik • .Keduanya memiliki perbedaan dalam hal memberikan penjelasan/argumentasi.

dmn suatu peristiwa dpt terjadi hanya jikaterdapat faktor2 lain yg memungkinkan keadaan akhir tsb tercapai. • Contohnya saat induk ayam mengerami telur. tdk semua telur akan menetas. Dg pemikiran ini. Faham ini dikenal juga dg mekanistik. Galileo menolakargumentasi faham teologi.Sedangkan tradisi Galileo menganut paham kausal. Mnrt .

Periode perkembangan IP: • Periode coba2 (trial & error). ada keretakan telur scr mikroskopis shg bakteri dpt masuk & merusak telur.22. Memiliki suatu percobaan yg . atauinduk ayam tll kecil shg tdk bisa mengerami seluruh telur.mis: telur tdk dibuahi.Aristoteles halini memang sudah ditakdirkan untuk tjd demikian. sedangkan mnrt Galileo hal ini terjadi krn bbrp hal.

namun memiliki bnykkelemahan.bersifat aktif.bersifat untung2an. tdk ada alasan bgmn kebenaran diperoleh. dmn seekor kucing lapar diikat dg tali ddlm sebuah ruang tertutup ygmemiliki . Dinalogikan dhteori black box oleh Thorn Dike. Cthnya pada kasus manusia purba berusaha bercocok tanam (no 12). Metode ini tdk dilandasi oleh IP yg mantap.

pintu. Ketika percobaan ini diulang.toko agama. Kucing itu akan berusaha keluar untuk memperoleh mknan. Mencari kebenaran pd manusia yg menjadi panutan/yg dianggapberwibawa (mis. namun hny kebetulan. Penggunaan sistem ini hrs dihindari. tokoh . • Periode kewibawaan dan tradisi.mngk menghasilkan hasil yg sama.

tdk mau menerima kritik.politik. Namun sistem ini memiliki kelemahan yakni org2 panutan tsb mjd pribadiyg ingin disanjung. para tetua). dan menggunakan doktrin “master always says te truth”  hal ini justru akan menghambat kemajuan IP. Selangkah lebih maju krn adaorg2 yg sungguh memiliki ilmu. penguasa. ilmuwan. • .

Sesungguhnya metode spekulasi tdk tll berbeda dg trial & error. Kelemahannya adlh bersifat subjektif. shg sering .Periode spekulasi & argumentasi.hny sj pd spekulasi pemilihan thd suatu hal didasarkan pd berbagai pengalaman manusia (yg sdhmenjadi pengetahuan). dmn pilihan belum tentu bs dibuktikan/diujiscr empiris.

dmn argumentasi bersumber dr akal sehat si pemberi argumen.mengalami kegagalan. Kadang halini justru dpt menjauhkan kita dari kebenaran2 yg sesungguhnya. . Metode ini dianggap blm ilmiah shg harus dihindaripenggunaannya. Sedangkan metode argumentasi adlh metode yg menggunakan perdebatan untukmencari solusi thd suatu hal.

Argumen jg sering bersifat tdk ilmiah. . shg org cenderung tdkmengkoreksi kembali argumennya. “Common sensemay often be a bad master for the knowledge” oki kita memerlukan lbh dr sekedar akal sehat untuk dptmencapai kemajuan IP. tdk objektif.Kelemahannya adlh cpt merasa puasbila mendapat dukungan dr org lain pdhl belum tentu argumennya benar.

(penjelasan di pertanyaan ttg deduksi & . Metode inimenggunakan 2 cara yi deduksi dan induksi.• Periode hipotesis dan eksperimen. pernyataan yg dikeluarkan didasarkan atas bukti2 ilmiah. dmn pd periode ini.. Periode ini didasarkan pada ketidakpuasan manusia thd metodeargument asi..

.Nukman Moeloek 23. Dalam penelitian dmn manusia digunakan sbg subjek penelitian.Soal Prof..keduacara berpikir ini menjadi suatu dasar dari metodologi IP.induksi). diperlukan informed consent . Sebut danjelaskan makna setiap elemen yg tercantum dlm informed consent tsb! • .DR.

IC adalah pernyataan kesediaan dari subjek penel untuk diambil datanya dan ikut serta dalampenelitian. Tujuan agar subjek mendapatpenjelasan sejelas2nya dlm menentukan tindakan kesehatan bagi . Ini adlh proses dmn subjek penelitian (pasien) mendapat info lengkap mengenaikeikutsertaannya dlm suatu tindakan yg berhub dg kesehatannya.

Info ttg prosedur tindakan yg dilakukan. comprehension.dokternya. Diterangkan dg jelas apa saja yg boleh dan tdk bolehdilakukan sehub dg penelitian . Sblm subjek penelitian mengikuti suatu penelitian. yg dijabarkan mell elemen2 di bawah ini:i. mula2hrs ditentukan ttg urutan yg akan dilakukan. & volunterness. Aspek utama IC adlhinformation.

Dijelaskan kpn subjek mengapa tindakan tsbdipilih.ii. . & hal lain yg mungkin terjasi. keuntungan.Penjelasan ttg faktor risiko.iii. & hal lain yg belum pasti terjadidlm penelitian ini. keuntungan yg didapat.Alasan yg melatarbelakangi tindakan yg dilakukan.tsb. Diterangkan sejelas2nyakepada subjek ttg risiko yg mngk terjadi.

faktor risiko. Hal ini penting untuk menghindarikesalahpahaman yg bisa mengganggu penel. dan faktor lain yg mngk terjadi. Penilaian pemahaman pasien.mulai dr prosedur.Persetujuan tindakan. subjek . Peneliti hrs yakin bahwa subjek mengerti semua yg telah dijlskan. Stlh diterangkan & subjek mengerti.v.iv.

Uraikan salah 1 cara urutan prosedur me-review penelitian. subjek menandatangani IC tsb. yakni (1)komisi etik penel kedokteran  . • Ada 2 cara u me-review penelitian.berhak menolak atau menyetujuipenelitian ini. bila setuju. Bila menolak tdk boleh ada pemaksaan. 24.

semua protokol penelyg mengikutsertakan manusia hrs diajukan untuk dinilai kebaikan ilmiahnya dan kepantasan etiknya olehkomisi ilmiah dan KPEK (2)kode etik penel kedokteran  etik dr kata ethos mengandung nilai2 ygbenar/salah/dan tanggunjwb yg berlaku pd 1 kolmpk/masy. Kode etik .

penel mengcakup nilai2 ttgbenar/salah/tanggugjwb dlm penel.25. serta perangkatnya? • Adlh suatu komisi yg bertugas untuk melakukan . Apa yg anda ketahui mengenai Komisi Etik Penelitian Kedokteran. Untuk penel klinis yg menggunakan manusia sbg subjek penel hrsberpatokan pd kode etik penelitian yg disusun berdasarkan deklarasi helsinki.

tu penelitian kedokteran (biomedis) yg menggunakan masyarakat sbgsubjek penelitiannya. ada pula anggota yg dianggapmrpk tokoh/wakil masy yg cukup memahami ruang lingkup penelitian.peninjauan kelayakan. • . pengawasan. Komisi ini tdd org yg ahli dan dihargai integritasnya. dan pemantauansuatu penelitian di bid kedokteran.

Sedikitnya 2 dari 5 anggota tsb memiliki pengalaan yg luas dlm metode/cakupan bidang penelitianyg menjadi tanggungjwb majelis etikii.Sedikitnya seorang anggota majelis tsb memiliki keahlian dlm bidang .Untuk menjalankan tugas review penelitian. dg syarat: i. komisi etik kedokteran hrs memiliki min 5 org anggota ygtdd dari pria dan wanita.

etikiii.Untuk penel yg bersifat biomedis. Namun bkn mrpk suatu keharusan untuk bid penelitianyg lainiv.Stdknya 1 anggota majelis etik tdk memiliki hub dg bdn ttt. setidaknya 1 org majelis memililiki pengetahuan ttg hukum ygberlaku. . Hal ini mrpk sebuah rekomendasi. melainkan dipilih dr komunitas ygdilayani oleh bdn tsb 26.

Ketentuan apa sj yg anda ketahui agar komisi etik penel dpt memberikan ethical clearance? Ketentuannyaadlh sbb: • Memenuhi prinsip ilmiah – didasarkan eksperimen labor & hewan percobaan dg hasil ygmemuaskan yg sesuai dg literatur ilmiah • Desain penel jelas dan secermat mngk • .

.Diawasi tenaga medis yg berkompeten • Tujuan penel sepadan dg risiko terkait yg dihadapi subjek • Didahului pengamatan risiko yg dpt diramalkan. dmn kepentingan subjek >> kepentingan ilmiah • Melindungi dan menghormati integritas subjek (menjamin keamanan subjek.

protokol penel. CV penelitiutama. daftar tim peneliti.menjaminkerahasiaan subjek) • Manfaat >> bahaya • Publikasi laporan hrs akurat • Ada inform consent yg ditandatangai subjek penel • Protokol riset hrs menyatakan bhw prinsip2 etik tlh terpenuhi • Kelengkapan berkas sbb: surat usulan dr institusi. surat persetujuan pelaksanaan penelitian dari scientific board. IC • Permohonan ethical clearance diberikan sblm penelitian dimulai  tdk bs untuk penel yg sdhdimulai/sdh selesai 27. Pendapat ttg antipsikiatri pd filsafat kedokteran! .

dalam menyampaikan pendapat. Sehingga mereka menganggap psikiatri bukan sebagaibidang ilmu kedokteran spt bagian2 lain.kemudian dibuat tidak berbahaya dgn diberi obat dan terapielektrokonvulsif.demonstrasi) atau menyatakan pilihan (cth. Pd tumb.menyampaikan pendapat dg santun.pemilu). mrk jg prihatin mengenai obat2an ppsikiatri yg justru malah lbh bnyk merusak daripadamembantu pasien. Dptdisampaikan mell penyampaian pendapat (cth.dengan makna politisdibaliknya. yg membuka peluang untuk menciptakan opiini dan interpretasi ygberbeda2. Jelaskan mengenai anarkis berkedok demokrasi! • Demokrasi berasal dr kata demos=masy/common people dan kratos=kekuatan/kekuasaan.melainkan berurusan dgn masalah2 pribadi.dengan cara : merekadinyatakan sakit. Ketiadaan aturan. Bs didefinisikan pula sbg keadaan sosial dimana tdk adapemerintah/goverment authority.psikiater merupakanalat yg sempurna utk pennindasan org2 'pembangkang' dalam komunitas. danFoudraine. Szasz.psikiater tidak berurusan dgn penyakit mental dlm pengobatanmereka. Bedanya dgpemuliaan tanaman .melainkan hanya sebagai mitos. klpmk ini dimulai sekitar tahun 1960an. yg tdk mengganggu hak asasi org lain. gen yg dipindahkan berasal drspesies yg berbeda dan pemindahan genetika dilakukan mell rek. • Anarkis mrpk reaksi thd merebaknya nilai2 kapitalisme yg berupaya menihilkan identitas sosial sbgprinsip kebersamaan dlm hidup dan kehidupan. harusmemperhatikan waktu dan tempat.antipsikiatri tidak mengakui adanya kondisi 'skizofrenia' tetapi label itu hanya faktasosial yang pd dasarnya merupakan peristiwa politis. dan moral. menerima perbedaan pendapat dg pikiran yg terbuka demikebaikan bersama. Jelaskan mengenai aspek etik tumbuhan transgenik! • Tumbh. • Kesimpulan: dlm demokrasi hrs memiliki etika dimana dlm kebebasan berpendapat tdk disertaipemaksaan kehendak dan pelanggaran hak asasi org lain disertasi asas praduga tak bersalah.genetika tanaman. sumber jwban lain ada di cth soal2 th lalu • Anti-psikiatri adalah suatu gerakan/klmpk yg mempertanyakan ilmu2 yg digunakan oleh parapsikiater. hukum. seorang filsuf Yunani • Cth anarki berkedok demokrasi: klmpk anarki di spanyol yg melakukan tindk anarkis sambilmeneriakkan slogan “terkadang cinta hanya dpt berbicara mell selongsong senapan”. 28. • Jd antipsikiatri itu gerakan yg menentang psikiatri.Tujuan: pencapaian kesejahteraan dan keadilan untuk slrh individu scr merata. Bbrp anggota gerakan ini : Laing.dan etis di dlm kehidupan.filsafat prof moeloek okt 2010”29. kematian ketua DPRD Sumut akibat unjuk rasa anarkis yg berkaitan dgpemekaran propinsi Tapanuli • Adapun etika demokrasi adlh sbb: etika berpendapat dg azas praduga tak bersalah. Penguatan tanggung jawab(moral) individual tanpa paksaan dan tekanan otoritas eksternal yg cenderung distortif & represif  olehZeno. Keprihatinan dasar mrk adalah thd bervariasinyadefinisi diagnosis pd lahan psikiatri.30.jd mnrt antipsikiatri. menghargai hak asazi setiap manusia.sosial.transgenik adalah tumbuhan yg mengandung transgen mell proses bioteknologi (transgen= gen asing yg ditambahkan pd suatu spesies). Jelaskan pro & kontra ttg xenotransplantasi!  ada di “kumpulan bahan presentasi mhsw kul. antipsikiatri mengklaim bahwa penyakit mentalbukan penyakit di dalam pengertian medis biasa. peristiwa demoMei’98 yg berujung pd kerusuhan.transgenik.

penggunaan pestisidamenurun  ramah lingk. nuklir dpt dimanfaatkan dlm kehidupan kedokteran. Jelaskan mengenai etika kloning thd hewan! • Kloning berasal dari kata ‘klon’ dari bahasa Yunani yang berarti tunas muda. seperti gagal ginjal. Kloning banyak mendapat kontra dari masyarakat. Pihak lain tidak dapatmencegah tindakan ini karena para penderita penyakit kronis berhak untuk mendapatkan kualitas hidupyang lebih baik. Kontra: evolusi hama resisten racun yg akan mengganggu tatanan ekosistem. • . Kloning merupakan salah satubentuk keberhasilan para ilmuwan dalam perolehan keturunan yang banyak mengundang pro dankontra. Aspek etik penggunaan senjata nuklir: • Penggunaan yg menyimpang adlh untuk memusnahkan makhlum hidup yg jelas2 tdk etis. Pdhlsesungguhnya bila dimanfaatkan dg benar. & diawasi dg ketat).dan industri (asalkan limbah diolah. terutama dalam kloning manusia • Kloning pada hewan ternak digunakan untuk meningkatkan jumlah makanan bagi manusia  Menurut Greger "Hewan hasil kloning selain dapat menghasilkan susu ataupun daging dengan kualitasyang lebih baik juga akan mengkloning penyakit atau kondisi penyakit lainnya yang ada kaitan denganproduktivitas“.gen asing bisa berpindah ke tanaman liar mis pd penyerbukan silang oleh angin/serangga. Diawali dengan lahirnya Dolly di Skotlandia sampai isu lahirnya bayi perempuan hasil kloningbernama Eve. Nonmalficence: Timbul isu bahwakloning theurapeutik akan dikembangkan sebagaimana kloning reproduksi yakni dengan membentukindividu baru. Duplikasi organ tubuh yang diperoleh dengan kloning theurapeutik menjadi solusiatas donor organ yang sering menimbulkan penolakan oleh sistem imun. Proseskloning merupakan suatu bentuk reproduksi aseksual atau tanpa kawin. Individu hasil kloning tersebut diambil organnya untuk mengganti organ yang rusak padapelaku kloning.Pengembangan Kt dapat menjadi solusi atas jual beli organ tubuh ilegal. seperti penjualan ginjal secarailegal yang marak terjadi. Kloning theurapeutik dinilailebih aman daripada donor organ meskipun dari keluarga sendiri.adlh. Justice: Kloning theurapeutik memerlukan biaya yang sangat besar sehinggapemanfaatannya hanya bisa dilakukan oleh orang dengan kemampuan finansial yang cukup. di pemuliaan tanaman. memiskinkanpetani31. energi. tdk berbahay thd manusia. • Kloning terapeutik dipandang dr segi 4 basic moral principle: Autonomy: Para penderita penyakitkronis. Beneficence: Organ yang dihasilkan dari kloning theurapeutik tidak akanmenimbulkan penolakan sistem imun jika diberikan pada pelaku kloning. Tindakan ini dinilai tidak manusiawi karena hidup seseorang sengaja dikorbankan demikehidupan orang lain. Pro: membunuh ulat ttt. memiliki harapan baru untuk sembuh dari penyakitnya dengan melakukankloning theurapeutik. Kloning dapatdiartikan sebagai upaya untuk memproduksi sejumlah individu yang secara genetik identik. dikelola. • Kesimpulan: Kloning boleh dilakukan pada hewan selama tidak menyiksa hewan danmemperlakukan hewan dengan baik 32. gen berasal dr spesies yg sama dan mell prosesperkawinan interspesies.

keterampilan. yg sebaiknya dikembangkan terusmenerus. Sedangkan pdcompetence.Keuntungan: menggantikan kekurangan sumber energi dunia yg slm ini menggunakan minyak danbatu bara. Apa persamaan dan perbedaan dari Ponari dan dokter? (Jawab max 3 kalimat) • Ponari adlh nama seorang anak kecil di jawa timur. dokter mampu melakukan pekerjaan dan berperan sesuai dg yg diharapkan pasien. Beri contoh collegiality dlm profesionalisme yg tdk mengganggu altruizm! • Seorang SpJP merujuk pasien CHF dg sirosis hati ke SpPD untuk mengobati sirosisnya . msh terbatasnya jmllh tempat pembuangan limbah nuklirDR. Jelaskan karakteristik dokter yg profesional! • Berkompeten – melakukan profesinya sesuai dg latar blkg pengetahuan (knowledge). SpFK 33. Berkompeten (competence) berbeda dg mampu (capable). limbah nuklir yg dikelola dg baik tdk mencemari udara dan lingkungan sekitar. MSc. Apa yg dimaksud dg kompetensi. penggunaanenergi nuklir menggunakan bahan mentah lbh sedikit drpd penggunaan bahan mentah yg digunakan pdenergi yg berasal dr minyak tanah • Kerugian: penggunaan energi nuklir menghasilkan radiasi yg membahayakan umat manusia. dan apa hubungannya dg profesionalisme dokter? • Yg dimaksud dg kompetensi (lihat penjelasan no26). sehingga tongkat uranium akan mengalami peningkatan suhu yg dptmencapai 2800 o C. dan moral. Kompetensi dibangun berdasarkanketerampilan klinis dasar. dan perilakunya (attitudes). Pd capable. yg otomatis akan menyebarkan radiasi dan suhu panas yg membahayakan umatmanusia. • Dlm dunia kedokteran. kompetensi merupakan salah 1 ciri dr seorang dokter yg profesional. bgmn memperlakukan masysesuai dg aturan yg ditentukan oleh profesi • Altruism – rasa pengabdian diri pada pasien. lalu mendapatsebuah batu di atas kepalanya. Diharapkan bahwa antar temanseprofesi dpt saling bekerjasama & saling menghargai demi kepentingan pasien. kemampuan berpikir kritis. Tongkat uranium ini akan meleleh dan dg mudah akan menyebar menembus segalasesuatu yg ia lalui.dokter mampu melakukan semua pekerjaan dg baik & benar (personal capability). sedangkan dokter dianggap competence 36.Purwantyastuti.34. untuk membedakan mrk dr para amatir.munculnya efek meltdown-dmn proses pendinginan tongkat uranium (yg mrpk bahan mentah dari reaksinuklir) terganggu/tdk berhasil. yg diakui masy punya kemampuan untukmenyembuhkan segala bentuk penyakit. Sedangkan profesionalisme dpt dijelaskan sbgsuatu karakter/ semangat/ metode yg mengikuti kaidah/norma2 profesi yg berlaku.35. Dmnkemampuan komunikasi. keahlian(skill). ilmu pengetahuan. emosi dan nilai2 yg dianut harusmengutamakan kepentingan pasien dan komunitas yg dilayani. Profesionalisme hrsditunjukkan oleh para profesional. dimana kepentingan pasien dan masy diutamakan • Collegiality – adalah sopan santun antara teman seprofesi. Kemampuan ini ddpt stlh Ponari tersambar petir. • Accountability – dpt dipercaya bahwa yg dilakukan dpt dilihat bahwa sesuai dg standart yg berlaku • Ethics – segala tindakan yg diambil memiliki nilai moral bagi dirinya. Batu inilah yg diyakini memiliki kemampuan untuk menyembuhkan/ • Persamaan: sama2 diakui masyarakat sbg penyembuh (capable) • Perbedaan: ponari dianggap capable.Dr.

Norma2 etikadlh: kaidah pribadi. Dptdisimpulkan bahwa sifat IP yg dinamis dan sulit didefinisikan sebenarnya mengandung fungsi & tjuanuntuk memberikan manfaat. kenikmatan. • IP bukanlah segalanya. Perumusan IP diusulkan agar lebih didasarkan pd pdkt lngs. Ini mrpk program dari WHO yang bertujuan untuk . Apa yg dimaksud dg medikolegal.shg tujuan dasar IP yaitu: mengamati (observation). serta kesejahteraan bagi umat manusia. ttg benar/salah. nilai logika (benar/salah). Ruang lingkupnya adlh: (1)Etik – berkaitandg penalaran.ngemengnya nanti aja wkt ujian yaaa. Adapun fungsi dr IP adalah meningkatkan kehidupan manusia & tujuan IP adlh memperbaikiderajat hidup manusia. peraturan per-UU-an. terutama dr sudut fenomena alam sbg sumber IP. sifat aktual. mengendalikan bbg macam penyakit). Adapun arti dr IP itu sendiri mnrt Sutrisno Hadi adlh kumpulanpengalaman dan pengetahuan dr sjmlh org yg dipadukan scr harmonis & teratur.• Kerjasama para dokter dalam tim untuk mengobati seorang pasien dg multiple disesaseProf. IP tidak selalu berhasil mengendalikan fenomena alam sesuai dg kemauanmanusia (mis. diagnosis-mjelaskan perihal penyakitnya. nilai spiritual (nilai ketuhanan. mengendalikan fenomenaalam (controlling). dan prognosismeramal perkembangan pasien pasca pengobatan. Norma2 hukum adlh: kaidah antar-pribadi.nilai yg sesuai dg ajaran agama). Pengetahuan mrpk kumpulan pengalaman. & meramal (predicting). sifat ideal. menjelaskan (explaining). berikut dg ruang lingkupnya? • Medikolegal adlh aspek2 medis yg berkaitan dg hukum.. dlm btk kode. tmsk ilmu ddlmnya. 40.Dr. Cth dlm bid kedokteran adalah: pengamatan-bdsrkan hasil PF.anatomi adalah objek material kedokteran) dan objek formal (metode untukmempelajari anatomi). tentang baik/buruk. kasus2 malpraktek (mis. Pengetahuan mrpk segalanya yg kita ketahui ttg objek ttt.Dr.. Rumusan ini blmmemuaskan. Contoh: pdkasus ibu yg ingin menggugurkan kandungannya. jdilmu mrpk bag dr pengetahuan.Yuli dkk38. sanksi dpt dipaksakan39. Bgmn konsep patient for patient safety (PFPS)? • PFPS menitikberatkan pada peran sentral pasien dan konsumen untuk meningkatkan kualitas dankeamanan di bidang kesehatan. terapi-usaha mengendalikan penyakit.. Pengetahuan tidak sama dengan ilmu.ninggalin kasa di dalam perutpost-sc)  telaah dari 4 sisi nilai tsb. Apa yg dimaksud dg IP? • Sesungguhnya sulit untuk merumuskan definisi dr IP krn sifatnya yg dinamis. tergantung pdlingkungan dimana manusia berada. dll. dibuat masy. dan konflik moral diri pribadi dalam membuat keputusan etis. SpPD37. pembenaran. aksiologi (berguna/tdk berguna).mengatur musim hujan. sanksi moral (2)Disiplin – berkaitan dg konflik antara individu dg klmpknya (3)Hukum – berkaitan dg konflik antara individu dgmasyarakat atau dg peraturan atau dg individu lain. mengendalikan cuaca. dan tergantung dari sejarah kehidupan manusia sendiri ygberbeda2.DR. dibuatpenguasa. yi dg mjelaskan fungsi dantujuan IP.Daldyono.. sedangkan ilmu tdd objek material (mis. • Kerlinger (1973) melihat fungsi IP dari segi lain.lab. Buatlah ilustrasi yg menunjukkan bhw ilmu kedokteran sarat dg nilai • Ilmu kedokteran sarat dg nilai yg tdd dr: nilai etika (baik dan buruk).

psikologi dan psikoanalisis yang masih muda.Hipotesa sendiri mrpk suatu pernyataan yg dibentuk berdasarkan landasan teori2. Karena itu perlu diciptakan rancangan penelitian ygmatang.Penelitian sendiri memiliki 2 sisi yg berbeda. dokter jaga sibuk konsul. dll Beberapa orang mengatakan bahwa ilmu hermeneutis tidak ilmiah karena disini tidak dicapai kepastian. dll :Ilmu alam. kerugian. dll :Sejarah. pd setiap fase penelitian. Dan ada yang lebih muda lagi seperti ilmu ekologi (ilmu keseimbangan lingkungan hidup). agar dpt meminimalisasi kerugian yg ditimbulkan. Mulai zaman renaisans (sekitar 1800 dan sesudahnya) menghasilkan ilmu-ilmu yang kebanyakan sekarang.Si pasien yg udah ditaruh di atas bed dg selang oksigen. ilmu hayati. fakta.Bla3. • Jika tnyt pasien itu tdk cedera serius dan msh hidup. dilaporkan sbg apa? KTD (kejadian tdkdiharapkan/adverse event) • Apkh kejadian tsb bs dinyatakan sbg medical error? Tidak.meningkatkankeselamatan pasien di seluruh dunia. diperlukan adanya suatu komite independen penelitian ygdimiliki oleh semua bid IP.42. ingin mencari istrinya. ilmu pesawat dan kedokteran. kedokteran dan logika lebih dipandang sebagai seni atau keahlian. Untuk dpt menganalisa suatu penelitia(keuntungan. Di satu sisi penelitian dpt memberi dampak positif. ilmu pasti.sementara di sisi lain dpt memberi dampak negatif. perbedaan filsafat dan ilmu pengetahuan sangatlah kecil. Seperti sosiologi.41. Ilmu-ilmu formal 2. hanya diberikan fakta-fakta dan tidak pernah dicapai suatu kepastian bahwa fakta ini benar. logika. yaitu logika. dg melibatkan pasien scr aktif sbg partner kerja. Bahkan. Ilmu dibagi menjadi tiga kelompok : 1. krn cidera yg dialami pasien tdkberhubungan dg asuhan medik • Bgmn mencegah kejadian spt itu? Pemasangan tali bed pd tmpt tidur. Komite ini memiliki hak-hakistimewa untuk emngontrol suatu penelitian. dan aspek2 lain(. Orang lain mengatakan bahwa ilmu-ilmu empiris formal memang selalu bersifat hipotesis sehingga antara ilmu-ilmu empiris formal dan ilmu-ilmu . ekonomi. yg membawahi ilmu pengetahuannya masing2. Ilmu-ilmu empiris formal 3. mencegahnya dari menciptakan kerugian2 yg tdkdiinginkan. Ilmu-ilmu hermeneutis :Matematika. Misalkan sejarah. Bgmn cara menganalisa keuntungan dan kerugian suatu penelitian? • Penelitian mrpk cara yg ditempuh untuk dapat membuktikan landasan suatu hipotesa yg dibuat. perawat sibuk mempersiapkan alat EKG di r. namun terjatuh dr bed. menambah jmlh perawat shgpasien tdk dibiarkan sendirian • Selain jatuh. dan pemikiran. hal apa lagi yg berpotensi membahayakan keselamatan pasien? Keterlambatanpenanganan pasien shg kondisi memburuk.lain. pasien meninggal tnp ada yg tahu KRITIKILMU-ILMU Pada awalnya. Pada zaman Yunani kuno hanya dibedakan empat ilmu. Seorang laki2 berumur 54 th dibawa ke UGD RS kab X oleh istrinya dg nyeri dada sejak 30 mnt yl.. dan menjaganya pd alur dan arah yg diinginkan.intinya si istri repot urus admin. disini tidak diterangkan sesuatu melainkan hanya dimengerti sesuatu.

theos 'Allah') mengajarkan bahwa Allah itu tidak ada dan manusia sendirian dalam kosmos Agnostisisme (Yunani: a. Yang dapat dikatakan tentang Allah. Teori-teori tentang pembagian ilmu-ilmu. binatang. Dari lain pihak. tumbuhtumbuhan. Banyak filsuf yang mengatakan bahwa cabang ini tidak mungkin karena manusia sudah melewati batas-batas kemungkinan akal budinya. "Adanya" segala sesuatu merupakan suatu segi dari kenyataan yang mengatasi semua perbedaan antara benda-benda dan makhluk-makhluk hidup. dan orang merupakan suatu "pengada". panteisme. METAFISIKA UMUM Dalam logika diajarkan suatu prinsip yang mengajarkan: "makin besar ekstensi suatu istilah atau pernyataan. Pengetahuan tentang pengada-pengada. ada perbedaan antara Allah dan ciptaannya Metafisika umum merupakan cabang yang sangat problematis pada saat sekarang. isi (komprehensi) suatu kata atau kalimat menjadi sangat kecil kalau luasnya (ekstensi) kata atau kalimat itu sangat besar. Namun. Kata Yunani untuk "pengada" adalah on (genetif: ontos). Teologi metafisik berhubungan erat dengan ontologi. Metafisika umum (ontologi) berbicara tentang segala sesuatu sekaligus. antara jenis-jenis dan individu-individu. Teologi metafisik hanya menghasilkan suatu kepercayaan yang sangat sederhana dan abstrak. Orang lain yang berpendapat berbeda tentang Allah tidak akan menerima argumenargumen yang berasal dari teologi yang terikat pada "wahyu" khusus. sejauh mereka ada. Nah. sehingga tidak ada perbedaan antara Pencipta dan ciptaannya Teisme mengajarkan bahwa Allah itu ada. pertanyaan-pertanyaan seperti inilah yang termasuk kritik ilmu-ilmu. tentang dasar kepastian dan tentang jenis-jenis keterangan yang diberikan. Lalu itu hanya mungkin kalau komprehensi perkataan-perkataannya kecil sekali. Dalam teologi metafisik diselidiki apa yang dapat dikatakan tentang adanya Allah.tentang metode ilmu-ilmu. Oleh karena itu. Jawaban-jawaban yang diberikan atau pertanyaan-pertanyaan yang dirumuskan dalam ontologi mengungkapkan suatu kepercayaan.hermeneutis tidak begitu penting. Jenis kepercayaan ontologi ada empat: Ateisme (Yunani: a. agnostisisme. lepas dari agama. tentu saja tidak banyak.'bukan'. dan ateisme. melainkan merupakan suatu cabang dari filsafat. yang sedikit ini sangatlah berguna dalam dialog dengan agama. sehingga pertanyaan tentang Allah selalu terbuka Panteisme (Yunani: pan 'segala sesuatu'. lepas dari agama. lepas dari wahyu. dan kepada Letting-be ia tidak dapat berdoa. antropologi. Semua benda. gnosis 'pengetahuan') mengajarkan bahwa tidak dapat diketahui apakah Allah itu ada atau tidak. disebut ontologi. jenis ontologi ini juga dikritik karena Allah sebagai "Mengada" manusia tidak dapat berlutut. dan sebaliknya.menarik karena disini ditemukan kemungkinan untuk menterjemahkan istilah-istilah pokok dari agama-agama dalam istilah-istilah falsafi. TEOLOGI METAFISIK Metafisika khusus terdiri dari teologimetafisik.'bukan'. dari satu pihak. tidak lagi termasuk bidang ilmu pengetahuan sendiri. makin kecil komprehensi istilah atau pernyataan itu". dan kosmologi. tetapi mereka akan . Metafisika umum hanya berbicara tentang segala sesuatu sejauh itu "ada". Jenis ontologi ini. Artinya. theos 'Allah') mengajarkan bahwa seluruh kosmos sama dengan Allah.

pusat kehendak. Manusia merupakan seorang individu. Sekitar tahun 1500 manusia betul-betul menjadi titik pusat dari filsafat. manusia mempunyai kehendak dan pengertian. tentang hubungannya dengan dunia. karena akal budi adalah milik umum. Sekarang. tentang tempatnya dalam kosmos. Manusia hidup dalam banyak dimensi sekaligus. suatu pandangan tentang dunia. . Manusia adalah sekaligus materi dan hidup. badan dan jiwa. kegembiraan dan penderitaan. sesama dan tujuan hidup. dialog ini lebih bersifat dialog dengan ateisme. tetapi tidak dapat hidup lepas dari orang lain. harapan dan keputusasaan. Kata "aku" dipakai sebagai titik simpul dari banyak hal sekaligus. Semua pertanyaan lain dapat dikembalikan kepada pertanyaan ini. Teologi metafisik sekarang ini masih tetap merupakan usaha untuk menciptakan ruang dialog antara iman dan akal budi.kebebasan. Akan tetapi kata ini yang begitu mudah digunakan dan terlihat sederhana untuk dipahami. yaitu "aku". semua pikiran dan kegiatan manusiawi.menerima argumen-argumen yang berdasarkan akal budi. pusat pemikiran. Menurut Immanuel Kant. Sejak zaman renaisans manusia dipandang sebagai pusat sejarah. berkumpul dalam satu kata. dan dunia. pertanyaan "Siapakah manusia?" merupakan pertanyaan satusatunya dari filsafat. ANTROPOLOGI Setiap filsafat mengandung secara eksplisit atau implisit suatu pandangan tentang manusia. Terlihat dalam seni dan dalam berbagai ilmu yang lahir sejak zaman renaisans. Semua dimensi ini. dengan sesama. Dibelakang kata "aku" terdapat suatu pribadi dan penuh relasi-relasi sejarah.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful