Jelaskan manfaat mempelajari filsafat dan filsafat ilmu ?

Jawab: Manfaat dari mempelajari filsafat adalah kita akan tahu tujuan dari setiap kegiatan, tujuan/maksud sesuatu diciptakan/dibuat sedangkan manfaat mempelajari filsafat ilmu adalah kita akan tahu tujuan/maksud ilmu itu diciptakan/dibuat. Jelaskan makna filsafat ilmu jawab: Filsafat ilmu merupakan suatu bagian filsafat, yang mencoba berbuat bagi ilmu apa yang filsafat seumumnya melakukan pada seluruh pengalaman manusia. Filsafat melakukan dua macam hal : di satu pihak, ini membangun teori-teori tentang manusia dan alam semesta, dan menyajikannya sebagai landasan-landasan bagi keyakinan dan tindakan; di lain pihak, filsafat memeriksa secara kritis segala hal yang dapat disajikan sebagai suatu landasan bagi keyakinan atau tindakan, termasuk teori-teorinya sendiri, dengan harapan pada penghapusan ketakajegan dan kesalahan. Berdasarkan pendapat di atas kita memperoleh gambaran bahwa filsafat ilmu merupakan telaah kefilsafatan yang ingin menjawab pertanyaan mengenai hakikat ilmu, yang ditinjau dari segi ontologis, epistomologis maupun aksiologisnya. Dengan kata lain filsafat ilmu merupakan bagian dari epistemologi (filsafat pengetahuan) yang secara spesifik mengakaji hakikat ilmu, seperti : * Obyek apa yang ditelaah ilmu ? Bagaimana wujud yang hakiki dari obyek tersebut? Bagaimana hubungan antara obyek tadi dengan daya tangkap manusia yang membuahkan pengetahuan ? (Landasan ontologis) * Bagaimana proses yang memungkinkan ditimbanya pengetahuan yang berupa ilmu? Bagaimana prosedurnya? Hal-hal apa yang harus diperhatikan agar mendapatkan pengetahuan yang benar? Apakah kriterianya? Apa yang disebut kebenaran itu? Adakah kriterianya? Cara/teknik/sarana apa yang membantu kita dalam mendapatkan pengetahuan yang berupa ilmu? (Landasan epistemologis) * Untuk apa pengetahuan yang berupa ilmu itu dipergunakan? Bagaimana kaitan antara cara penggunaan tersebut dengan kaidah-kaidah moral? Bagaimana penentuan obyek yang ditelaah berdasarkan pilihan-pilihan moral ? Bagaimana kaitan antara teknik prosedural yang merupakan operasionalisasi metode ilmiah dengan norma-norma moral/profesional ? (Landasan aksiologis). (Jujun S. Suriasumantri, 1982) Filsafat dapat memberikan pencerahan dalam berfikir, benarkah pernyataan tersebut, jelaskan ? jawab: Iya , Karena dengan filsafat seseorang akan menggunakan akal fikirannya untuk mencari tahu apa yang sedang dicarinya oleh akalnya sehingga apa yang ia fikirkan akan mendapat sesuatu

sesuai yang diharapkan oleh akan fikirnya sehingga ia akan mendapatkan kepuasan yang dirasakannya jika apa yang fikirkan berhasil ia pecahkan. llmu mempunyai tiga aspek yaitu : ontologis, epitemologis, dan aksiologis. Coba anda jelaskan dan beri contoh masing-masing aspek ! jawab: Ontologi. Objek yang menjadi kajian dalam ontologi tersebut adalah realitas yang ada. Dan dalam ontologi adalah studi tentang yang ada yang universal, dengan mencari pemikiran semesta universal. Ontologi berusaha mencari inti yang termuat dalam setiap keyataan atau menjelaskan yang ada dalam setiap bentuknya.dalam ontologi merupakan studi yang terdalam dari setiap hakekat kenyataan, seperti dapatkah manusia sunguh-sungguh memilih, apakah ada Tuhan, apakah nyata dalam hakekat material ataukah spiritual, apak jiwa sungguh dapat dibedakan dengan badan Epistemologi. Epistemologi studi tentang asal usul hakekat dan jangkauan pengetahuan. Apakah pengalaman merupakan satu-satunya sumber pengetahuan. Apakah yang menyebabkan suatu keyakinan benar dan yang lain salah. Adakah soal-soal penting yang tidak dapat dijawab dengan sains dan dapatkah kita mengetahui pikiran dan perasaan orang lain. Pengkajian dari epistemologi adalah hakekat pengetahuan yang terdiri empat pokok persoalan pengetahuan seperti keabsahan, struktur, batas dan sumber Aksiologis: adalah cabang filsafat yang berkaitan dengan nilai seperti etika, estetika, atau agama. Litle John menyebutkan bahwa aksiologis, merupakan bidang kajian filosofis yang membahas value (nilai-nilai) Litle John mengistilahkan kajian menelusuri tiga asumsi dasar teori ini adalah dengan nama metatori. Metatori adalah bahan spesifik pelbagai teori seperti tentang apa yang diobservasi, bagaimana observasi dilakukan dan apa bentuk teorinya. ‖Metatori adalah teori tentang teori‖ pelbagai kajian metatori yang berkembang sejak 1970 –an mengajukan berbagai metode dan teori, berdasarkan perkembangan paradigma sosial. Membahas hal-hal seperti bagaimana sebuah knowledge itu (epistemologi) berkembang. Sampai sejauh manakah eksistensinya (ontologi) perkembangannya dan bagaimanakah kegunaan nilai-nilainya (aksiologis) bagi kehidupan sosial Ilmu berkembang atas perpaduan antara pemikiran rasional (deduktif) dan pengamatan empiris (induktif). Jelaskan maksudnya dan beri contoh! jawab: Pemikiran rasional (deduktif) adalah berfikir dari umum kekhusus atau dari aturan yang kita terapkan kediri kita sendiri. Contoh :

3000.. Sampai sekarang belum ada teori yang membantah teori tersebut. Seandainya ada seorang laki-laki mau buang air kecil dan dia masuk ke WC wanita berarti dia tidak berpikir deduktif. Setelah ditemukannya teropong (tekhnologi) ternyata sebaliknya (Heliosentris) maka gugurlah teori geosentris Ilmu bersifat tentatif maksudnya tetap dipertahankan sampai ada yang membantahnya atau ditemukannya ilmu yang baru. Contoh . Atom adalah partikel yang paling kecil tetapi kenyataannya ada yang lebih kecil dari atom yaitu neutron atau proton.ada yang turun di Simpang Sekip bayar Rp.  Kalau mau buang air kecil kita ke WC. Membuat suatu kesimpulan umum berdasarkan pengamatan termasuk pengalaman kita. Maksudnya? Jelaskan dan beri contoh! jawab: Ilmu bersifat relatif maksudnya tidak mutlak atau bisa berubah sesuai dengan perkembangan ilmu contoh : Atom berdasarkan teori Dalton. Karena pada saat ilmu itu diciptakan dengan tujuan yang baik bagi manusia untuk melangsungkan kehidupannya tetapi penggunaannya tidak sesuai dengan norma-norma yang ada (Estetika dan etika). Ada seorang anak naik bis tertera tulisan jauh dekat Rp. Dulu pusat alam semesta adalah bumi. Sedangkan ilmu bersifat tidak netral pada aksiologi.Artinya anak tersebut harus menyediakan uang Rp. Contoh : Berdasarkan teori heliosentris bumi mengelilingi matahari.. ada yang turun di cinde bayar ongkos Rp. matahari mengelilingi bumi (geosentris).Kesimpulannnya jauh atau dekat onkosnya Rp.ada yang turun di Mesji Agung juga bayar Rp.. maka gugurlah teori Dalton. berapa ? berarti anak itu tidak berfikir deduktif. Apakah ilmu itu bersifat netral atau tidak ! Jawab: Ilmu bersifat netral pada ontologi dan epistemologi. 3000.-. Contoh:  Kita naik bis kota.3000. 3000. 3000. dan ada tulisan untuk laki-laki juga ada yang untuk wanita. 3000- Ilmu bersifat relatif dan tentatif.. Pengamatan empiris (induktif) adalah membuat suatu kesimpulan dari khusus ke umum. Kalau dia masih bertanya.

Berfikir Filsafat adalah berfikir dengan cara bertanya dan seperti simbu tanda Tanya . sehingga manusia dapat mempertahankan hidupnya. Bagaimana anda mampu mengaitkan antara tugas-tugas "book reading" dengan materi Filsafat Komunikasi. aksiologis. sehingga mampu menggeser teori-teori Komunikasi Antar Persona dan Teori-teori Komunikasi Massa menjadi baur. Perkembangan teori komunikasi sekarang sangat dipengaruhi oleh perkembangan teknologi. c. Formalin biasanya digunakan untuk mengawetkan mayat. Bagaimana penerapan komponen-komponen Filsafat Ilmu. seperti ontologis. b. 4. dan berfikir filsafat. epistemologis. pada kenyataannya Formalin digunakan dalam pembuatan tahu dan bakso yang jelas merugikan kesehatan manusia. juga harus mengacu pada kaidah-kaidah tertentu secara disiplin dan mendalam sehingga setiap masalah/subtansi mendapat pencermatan yang mendalam untuk mencapai kebenaran jawaban dengan cara yang benar sebagai manifestasi kencintaan pada kebenaran. Coba saudara uraikan melalui faham-faham: Positive. Bagaimana anda mampu menguraikan Sejarah Perkembangan Filsafat Komunikasi melalui pendekatan filsafat sebagai salah satu landasan ilmiah Ilmu Komunikasi Apabila Filsafat Ilmu mampu dibedakan dengan Filsafat. Kritis a. 5. a. Post-Positive. b. SOAL: 1. Penemuan bom atom yang merupakan kemajuan ilmu pengetahuan malahan merugikan manusia. kenyataannya ada yang menyalahgunakan nuklir itu sehingga merugikan manusia. JAWABAN DAN PEJELASANNYA [Bagaimana anda mampu menguraikan Sejarah Perkembangan Filsafat Komunikasi melalui pendekatan filsafat sebagai salah satu landasan ilmiah Ilmu Komunikasi?] . Uraikan secara sistematis dan teoritik! Filsafat Komunikasi sangat erat kaitannya dengan metodologi penelitian. 3. b. maka bagaimana halnya dengan Filsafat Komunikasi. Bagaimana pendapat Anda? Uraikan secara sistematis dan melalui pendekatan komunikasi dengan media. dan perspektif ke dalam Ilmu Komunikasi. jelaskan? Jawab: a. 2. Berfikir Biasa adalah berfikir dengan menggunakan akalnya secara sederhana untuk memperoleh pengetahuan terutama dalam menghadapi masalah-masalah kehidupan. Apakah ada perbedaan berfikir biasa. berfikir ilmiah. Berikan contoh melalui fenomena-fenomena yang aktual di masing-masing komponen di atas! 4.Senjata nuklir diciptakan dengan tujuan yang baik.

Tetapi pada kata pengantar yang ia tulis untuk buku "Ilmu Dalam Perspektif". Ilmuan-ilmuan yang sejak awal melibatkan diri dalam pemikiran ontologis ilmu komunikasi antara lain: Wilbur Schramm. perspektif mekanistis dari fisika. FILSAFAT. Pada soal berikutnya. Kita bisa melihat pendekatan struktural-fungsional dari sosiologi. Ketiga komponen ini merupakan pijakan ilmu komunikasi sejak disiplin ini menjadi pengetahuan ilmiah. Philos berarti suka. epistemologi. "Filsafat adalah tentang semua. pada akhirnya juga dapat memetakan posis Filsafat Komunikasi. Penjelasan singkat berikut ini. Hal penting yang dapat dicatat dari beberapa pengertian di atas adalah bahwa filsafat adalah suatu kegiatan mental (berpikir dengan kesadaran) untuk mencapai kebenaran hakiki. suatu cara berpikir yang mengupas sesuatu sedalam-dalamnya (Jujun. Tiga komponen itu adalah Ontologi. paling tidak secara singkat. yakni yang dibuat oleh G. maka mengulas. mendasar. Salah satu dari kedua bidang ini adalah asal usul dan yang satunya adalah ekspansi (pengembangan). dan Carl I. Bagaimana fenomena itu secara detail atau kaitannya dengan kehidupan manusia yang bermanfaat. dan spekulatif (Jujun S. Moore. 1984: 20). atau kecenderungan akan sesuatu.E. Hovland. Jujun S. Jujun mengartikan filsafat sebagai suatu cara berpikir yang radikal dan menyeluruh. disertai dengan ulasan pengertian yang singkat pula. perspektif psikologis dari psikologi sosial. epistemologi menyangkut prosedur dan metode mendapatkan pengetahuan. Suriasumantri. filsafat diartikan cinta atau kecenderungan pada kebijaksanaan (Nina Winangsih Syam. berarti kita melakukan pengkajian mengenai jejak-jejak epistemologi dan axiologi ilmu komunikasi. Suriasumantri tidak dengan tegas mendefinisikan apakah itu filsafat. baik pada segi pengertian masingmasing maupun pada perbedaannya. dan lain-lain. dan axiologi menyangkut nilai kegunaan suatu ilmu pengetahuan bagi kehidupan manusia. Philosophia. . yakni epistemologi. 2002: 19) Ada definisi tentang filsafat yang lebih ofensif. teori sistem dan informasi dari matematika. 1997: 4). Paul Lazarsfeld. Metode-metode dan model yang dikembangkan dalam ilmu komunikasi sebenarnya berasal dari sejumlah perspektif dan teori di luar khazanah disiplin komunikasi itu sendiri. 2003: xv – xvi). [back to top] [Apabila Filsafat Ilmu mampu dibedakan dengan Filsafat. Namun ia tetap memberikan tiga karakteristik berpikir filsafat: menyeluruh. Untuk kesempan ini. cinta. secara sederhana. berasal dari bahasa Yunani. dan axiologi. Sophia berarti kebijaksanaan (sebagaian besar ilmuan memahami kebijaksanaan disepadankan dengan "kebenaran sejati"). Kurt Lewin. secara etimologi. Dalam bukunya "Filsafat Ilmu. Dengan demikian.Filsafat Komunikasi tidak bisa dilepaskan dari tiga kompenen filsafat ilmu sebagai salah satu cabang filsafat. Mereka inilah melahirkan berbagai teori dan penegasan tentang komunikasi sebagai pengetahuan ilmiah. adalah hal-hal yang berada di luar jangkuan filsafat. Menelusuri sejarah perkembangan teori-teori komunikasi berarti kita melakukan pengkajian jejak ontologis ilmu komunikasi." Baggini menganggap cara ofensif ini sukar dan karena itu ia menawarkan bantuan untuk mendefinisikan filsafat dengan cara membedakan filsafat dengan metodenya (Julian Baggini. Itulah hasil-hasil dari pengembangan ilmu komunikasi dari komponen filsafat ilmu. Filsafat dalam hal ini bertugas mengungkap hakikat (eksistensi dan esensi) suatu fenomena. Demikian pula halnya dengan perkembangan metodologi dan dimensi-dimensi moral dan etika ilmu komunikasi. sebuah pengantar populer". pengertian kedua bidang ini adalah hal yang niscaya. maka bagaimana halnya dengan Filsafat Komunikasi. Uraikan secara sistematis dan teoritik!] Untuk membedakan Filsafat Ilmu dan Filsafat (Filsafat Umum). akan diulas lebih lengkap mengenai pengertian dan fungsi-fungsi tiga komponen filsafat ilmu tersebut. kita hanya mencuplik sekilas pengertian tiga komonen itu: ontologi menyangkut hakikat obyek kajian ilmu dan teori-teorinya.

dalam cara tertentu yang memenuhi unsur-unsur ilmiah. 1984: 32-33): Epistemologi (Filsafat Pengetahuan) Etika (Filsafat Moral) Estetika (Filsafat Seni) Metafisika (teori tentang ada atau hakikat) Politik (Fisafat pemerintahan). bagaimana komunikasi itu berkembang dan perkembangannya mengarah ke mana. itu menjadi tugas ilmu pengetahuan. apakah "benar" itu. apa hakikat pesan-pesan itu. Selanjutnya. epistemologis. Tiga landasan itu adalah ontologis. Secara epistemologis. Filsafat Pendidikan. FILSAFAT KOMUNIKASI dapat juga disebut sebagai penjabaran dari filsafat ilmu melalui tiga hakikatnya sebagai landasan filosofisnya. dan untuk apa komunikasi manusia sebagai ilmu pengetahuan digunakan. bagaimana wujud hakekatnya. bagaimana wujud pesan-pesan itu. Sementara ilmu merupakan cabang pengetahuan yang mempunyai ciri-ciri tertentu. Jadi. apa kriterianya. Dengan pengembangan bidang pokok kajian ini. Epistemologi membahas tentang proses pengetahuan didapatkan menjadi suatu ilmu. dan seterusnya. Demikianlah filsafat ilmu yang mengkaji tiga aspek hakikat ilmu itu sebagai pengetahuan ilmiah. baik-buruk (etika/filsafat moral). dan indah-jelek (estetika/filsafat seni). . apa-apa saja manfaat dan kegunaan ilmu komunikasi itu bagi kehidupan manusia. Filsafat ilmu merupakan telaah secara filsafat yang ingin menjawab beberapa pertanyaan mengenai hakikat ilmu yang selanjutnya menjadi tiga landasan filsafat ilmu. melainkan juga nilai-nilai kepatutan dalam kaitan dengan ranah moral dan agama. Uraian sebagai penjabaran dapat dilihat dengan memulai pertanyaan: apa yang menjadi obyek telaah ilmu komunikasi? Pertanyaan ontologis ini tentu harus menjawab sejumlah pertanyaan yang merupakan pertanyaanpertanyaan ontologis seperti wujud dari obyek itu. Ontologi membahas mengenai obyek apa yang ditelaah oleh suatu ilmu.Pokok permasalahan yang dikaji filsafat mencakup tiga segi: benar-salah (logika). filsafat komunikasi memberikan petunjuk-petunjuk mengenai bagaimana pengetahuan tentang pesan-pesan antar manusia itu dapat diwujudkan sebagai pengetahuan ilmiah. dan sebagainya (Jujun. Axiologi menjawab pertanyaan tentang untuk apa ilmu itu dipergunakan. Filsafat Hukum. prosedurnya. apakah pengetahuan itu benar. Sampai di sinilah batas kewenangan filsafat komunikasi. bagaimana mendapatkan pengetahuan tentang komunikasi manusia sebagai ilmu secara benar atau berdasarkan cara-cara tertentu. kaitan penggunaan itu dengan kaidah-kaidah moral. Filsafat Ilmu. obyek yang ditelaah menurut pilihan secara moral. dan axiologis. bagaimana kaitan metode operasional ilmu dengan norma-norma moral. dan berbagai ragam pertanyaan filsafat ilmu lainnya tentang komunikasi manusia sebagai sebuah obyek adalah merupakan ruang lingkup dan lokus filsafat komunikasi. dan Filsafat Matematika. Secara keseluruhan. pesan-pesan antar menusia ini disusun hingga menjadi sebuah ilmu pengetahuan. hubungan dengan daya tangkap manusia (berpikir. Filsafat Agama. Katakanlah pesan antar manusia sebagai obyek telaah ilmu komunikasi. Lalu terakhir. Filsafat Sejarah.  FILSAFAT ILMU merupakan bagian dari epistemologi (filsafat pengetahuan) yang secara spesifik mengkaji hakikat ilmu (pengetahuan ilmiah). merasa dan mengindera). bukan hanya hakekat keilmuan itu yang dibahas oleh filsafat ilmu. bidang-bidang yang dikaji oleh filsafat adalah sebagai berikut (Jujun. alias tugas ilmu komunikasi itu sendiri. maka jumlah keseluruhan bidang kajian filsafat (filsafat umum) menjadi 11 bidang. Jadi. 1984: 34 – 35). seperti fenomena komunikasi manusia (sebagai suatu obyek). Aspek-apsek komunikasi sebagai ilmu pengetahuan.

behavioral. Wilbur Schramm. Post-Positive.] Metode (metodologi) ilmiah merupakan prosedur dalam mendapatkan pengetahuan yang disebut ilmu. Dalam hal ini. Fokus kajian-kajian positivis adalah peristiwa sebab-akibat (Deddy Mulyana. positivisme menyebutkan. dari komponen epistemologi. struktural. mekanistik. jangkauan dan ruang lingkup pengetahuan? Apakah manusia dimungkinkan untuk mendapatkan pengetahuan? Sejauh mana manusia mampu menangkap pengetahuan? (Jujun S. Metode-metode tersebut dapat dipahami dengan menyimak tiga kelompok paham yang mengembangkan komunikasi secara falsafati. sistemik. penemuan lewat logika (rasional). kita telah mengenal sejumlah metode dan model penelitian komunikasi selain teori-teori yang dilahirkan secara ontologis. hanya ada dua jalan untuk mengetahui: pertama. Bernard Berelson. [back to top] [Filsafat Komunikasi sangat erat kaitannya dengan metodologi penelitian. Oleh karena itu. verifikasi langsung melalui data pengindera (empirikal).Filsafat komunikasi sesungguhnya bukan hanya penjabaran belaka dari filsafat ilmu untuk melegitimasi eksistensi ilmu komunikasi sebagai disiplin ilmu tersendiri yang dapat dibedakan dari ilmu-ilmu lainnya. reduksionis. behavioristik. Lazarsfeld. 2001: 25). Robert K. Mereka-mereka itulah yang komunitasnya dikenal dengan nama Mazhab Chicago. dan lain-lain. 1984: 119) Melalui filsafat komunikasi. Suriasumantri. deterministik. Shannon dan Weaver. Para penggagas dan pengasuh metode positive ini antara lain Paul F. dalam artian bahwa fenomena alam dan tingkah laku manusia itu terikat oleh tertib hukum. Fenomena komunikasi manusia merupakan sentra bagi ilmu-ilmu tentang prilaku manusia. Epistemologi membahas mengenai: Apakah sumber pengetahuan? Apakah hakikat. rasionalisme. Metodologi ini secara filsafati termasuk dalam apa yang dinamakan epistemologi. Coba saudara uraikan melalui faham-faham: a. Penalaran: deduktif. Merton. dan lain-lain. Metode peneltian komunikasi yang tercakup dalam paham antara lain: model mekanistis. kajian filsafat tentang komunikasi manusia juga sekaligus menjadi petunjuk bagi ilmu-ilmu lain yang menelaah perilaku manusia. model komunikasi Shannon dan Weaver. Jadi ilmu merupakan pengetahuan yang didapatkan lewat metode ilmiah. b. dan lain-lain. Pendekatan metodologi yang positivis antara lain: empirisme. analisis isi klasik-kuantitatif. dan kedua. Komponen-komponen pokok teori dan metodologi positivis adalah sebagai berikut: Metode penelitian: kuantitatif Sifat metode positivisme adalah obyektif. fungsionalisme. Positive. pendekatan behaviorisme. Hipotetik Post-Positive(isme) [humanistik] . Positive(isme) Asumsi dasar positivisme tentang realitas adalah tunggal. c. Kritis Kesemuanya harus jelas sumber dan asumsi-asumsinya.

Ervin Goffman. semiotika.Asumsi dasar post-positivie tentang realitas adalah jamak individual. Maksdunya adalah. Komponen-komponen pokok teori dan metodologi post-positivis adalah sebagai berikut:     Metode penelitian: kualitatif Sifat metode post-positive: Subyektif Penalaran: Induktif. Selanjutnya ditindaklanjuti oleh Juergen Habermas (John B. diskusi tentang metode dan teori tindakan komunikasi adalah proses yang tidak pernah berakhir dan sama sekali belum sampai pada suatu konsensus (Juergen Habermas. analisis semiotika. Faham kritisme merupakan merupakan pilar utama mazhab frankfurt. Tokoh aliran ini antara lain: Max Horkheimer. teori feminisme. dan perspektif ke dalam Ilmu Komunikasi. antara lain: Max Weber.. 2002: IV). Metode penelitian komunikasi yang tercakup dalam paham antara lain interaksionisme simbolik. Cabang ini dijalankan untuk menghasilkan definisi. Thompson. Fokus kajian post-positivis adalah tindakan-tindakan (actions) manusia sebagai ekspresi dari sebuah keputusan. hermeneutika. epistemologis. Theodore Adorno. teori paska-kolonialis. dan sebagainya (Deddy Mulyana dalam Eriyanto. Kesemuanya berada dalam dominasi status quo. 2004: vii). pasca-strukturalisme. Metode penelitian dalam paham ini belum populer penggunaannya dalam penelitian komunikasi. Namun paham kritisme ini hanya sedikit berbicara tentang Marxisme (Sasa Djuarsa S. 2004: 487). analisis framing. Juergen Habermas. teori kritis. George Hebert Mead. dan lain-lain. William I. dekonstruktivisme. Charles Horton Cooley. Thomas. marxisme sartrian. Seperti dikemukakan oleh Habermas sendiri. seperti ontologis. 1994: 392-396). Berikan contoh melalui fenomena-fenomena yang aktual di masing-masing komponen di atas!] ONTOLOGI atau metafisika umum adalah cabang filsafat ilmu yang mempelajari hakikat sesuatu (obyek) yang dipelajari ilmu tertentu. fenomenologi. Aliran pemahaman kritis diinspirasi oleh pemikiran Karl Marx.Sifat metodologi: kritis . Interpretatif Kritis Asumsi dasar paham kritisme adalah realitas didominasi oleh status quo. ruang lingkup. analisis wacana. termasuk ilmu pengetahuan. Pendekatan metodologi penelitian kualitatif: interaksionisme simbolik. dan lain-lain. dramaturgi. dan teori-teori tentang . Fokus kajian mazhab Frankfurt ini adalah sistem tindakan komunikasi manusia (teori tindakan komunikasi). Hebert Markuz.Meta-theoritical Discourse [back to top] [Bagaimana penerapan komponen-komponen Filsafat Ilmu. Metode Penelitian : Analisis Sejarah Sosial (Social History Analysis) . Aliran pemahanan ini berasal dari sejumlah ilmuan. Hal itu berarti bahwa realitas (perilaku manusia) tindak tunggal melainkan hanya bisa menjelaskan dirinya sendiri menurut unit tindakan yang bersangkutan.Penalaran: Dialektika . tidak ada aspek kehidupan yang bebas dari kepentingan. etnometodologi. dan lain-lain. aksiologis.

Sebab untuk menjadi ilmu. Ketika kita bertanya bagaimana menyusun pengetahuan itu secara benar. tetapi hal ini tidak dicakup dalam obyek kajian komunikasi sebagai ilmu pengetahuan karena tiadanya instrumen penginderaan untuk membuktikan peristiwa itu. Peristiwa ini dimasukkan ke dalam wilayah ilmu tentang gejala alam (fisika). maka komunikasi dapat merupakan obyek dari pengalaman inderawi manusia. dan gagasan pengetahuan manusia. Secara etimologi. Salah satu sifat yang utama adalah realitas itu dapat dicerap oleh panca indera manusia (Onong 1993: 323). Dalam ilmu komunikasi. Halhal yang tercakup dalam komunikasi sebagai ilmu pengetahuan antara lain pesan-pesan (messages) antar manusia yang bersifat transmisional. sifat. Disebut pengetahuan karena diperoleh dari kegiatan mental manusia (kesadaran) berpikir dan berkontemplasi tentang realitas itu. termasuk secara institusional masih mayoritas dalam penyusunan skripsi. behavioris. tesis dan disertasi . kecenderungan perilaku manusia untuk memenuhi kebutuhan hidupnya menurut cara-cara tertentu adalah sebuah realitas (realitas sosial). peristiwa di mana satu mesin saling berhubungan pesan dengan mesinmesin lainnya melaui media kabel atau frekuensi dianggap bukan termasuk dalam lingkup kajian ilmu komunikasi karena tidak ada unsur manusia di dalamnya. Pesan-pesan manusia sebagai realitas dapat dikenali menurut sifat-sifatnya. EPISTEMOLOGI adalah cabang filsafat ilmu yang menyelidiki asal. 2002). Ontologi mempelajari hal-hal yang abstrak yang berkaitan dengan realitas (materi) yang ditelaah oleh ilmu pengetahuan sebagai obyek. 1984: 105). tidak serampangan atau spekulatif saja. realitas lain pun akan diperlakukan sama oleh cabang filsafat ini. dan interaksional. Dalam konteks ontologis inilah kemudian ilmuan-ilmuan komunikasi membangun definisi kerja tentang ilmu komunikasi. terdapat dua jenis metode **. Kejadian ini lebih sebagai kejadian ilahiyah ketimbang sebagai kejadian ilmu pengatahuan. Ada juga yang namanya komunikasi dengan tuhan dalam bentuk doa atau kegiatan ritual (sembahyang). belumlah serta-merta menjadi ilmu (ilmiah). cabang filsafat ilmu ini menjawab pertanyaan mengenai cara mendapatkan atau mencapai suatu pengetahuan tentang realitas sebagai sebuah ilmu. Komunikasi manusia sebagai realitas adalah merupakan pengetahuan. Agar dapat disebut sebagai pengetahuan ilmiah (ilmu pengetahuan). Hal ini berarti bahwa komunikasi adalah suatu pengetahuan yang dipelajari sebagai sebuah ilmu pengetahuan.ilmu yang bersangkutan. transaksional. Paradigma postivistik inilah yang mendominasi metode riset ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu sosial. Misalnya. epistemologi berarti teori pengetahuan. Komunikasi (komunikasi manusia) merupakan realitas abstrak. Di luar konteks realitas komunikasi manusia. yang dapat ditelaah dengan metode-metode postivistis tertentu. secara etimologi. metode. komunikasi akhirnya dapat menjeneralisasi realitas komunikasi sehingga realitas itu dapat dikonsepsi menjadi suatu teori tentang komunikasi manusia yang dapat menjelaskan berbagai fenomena (Nina Winangsih Syam. maka kita telah mencoba bergerak di wilayah cabang filsafat ilmu yang disebut epistemologi. Metode yang menganut paradigma positivistik merupakan metode kuantitatif. seperti disebutkan sebelumnya. maka itulah yang disebut pengetahuan Ekonomi. Metode ini tertata secara linear. Dari definisi ini pula yang sekaligus mempertegas batas-batas pembeda ilmu komunikasi dengan ilmuilmu lainnya. definisi tentang ilmu ekonomi itu sendiri sehingga dapat dibedakan dari ilmu-ilmu lainnya. pengetahuan tentang sesuatu (being). Hal yang dapat dicatat dalam penjelasan tentan ontologi adalah bahwa cabang filsafat ini memungkinkan kegiatan mental manusia berpikir dapat menghasilkan pengetahuan. pengetahuan itu harus disusun secara benar. Perspektif behaviorisme dalam psikologi komunikasi sangat kental dengan pendekatan linear ini. Dalam realitas ini. maka realitas ini sebagai pengetahuan harus disusun secara benar menurut metode tertentu. yaitu postivistik dan post-positivistik. Landasan epistemologi ilmu adalah metode ilmiah (Suriasumantri. Dengan demikian. dikenal dengan nama "S-R" (Sources and Receive). Misalnya. Pengetahuan yang dimiliki manusia. Realitas ini dapat dijangkau oleh pengalaman manusia sehingga dapat dibuktikan keberadaannya (being). Ketika kegiatan berpikir manusia menemukan hukum-hukum yang membingkai realitas itu bagaimana ia berkerja. Materi dari realitas inilah yang kemudian mendasari pembuatan teori-teori dalam ilmu ekonomi. Singkatnya.

cabang kedua filsafat ilmu ini memungkinkan pengetahuan manusia menyangkut realitas komunikasi manusia dapat dipelajari sebagai sebuah ilmu pengetahuan. analisis wacana. Perspektif Behaviorisme . netralitas ilmu hanya terletak pada dasar epistemologisnya saja: alias. Pada kenyataannya. Hingga belakangan ini. teori kultivasi. Metode yang menganut paradigma post-positivistik merupakan metode ilmiah yang melihat realitas tidak tunggal. Demikian juga. Sedangkan secara ontologis dan axiologis. Materi pokok dalam axiologi adalah Apakah ilmu (ilmu pengetahuan) itu bebas nilai? Tesis umumnya adalah ilmu itu bebas nilai.mahasiswa dan dosen ilmu komunikasi di tanah air (Deddy Mulyana. 2002: 6). Perspektif ini memandu seorang teoritkus dalam memilih apa yang akan dijadikan fokus dan apa yang akan ditinggalkan. kenyataan seperti itu pun juga dapat disaksikan dalam beberapa peristiwa dunia. Dalam perkembangan ilmu komunikasi. 2002). 1991: 236-237). Nilai-nilai yang dipelajari oleh axiologi sebagai cabang filsafat ilmu adalah yang berkaitan dengan pengembangan dan kegunaan dari ilmu-ilmu itu. Menurut Jujun S. Pada situasi inilah. yang pada hakekatnya mengharuskan mereka menentukan sikap (Jujun S. sekalipun diakui belum ada teori umum (grand teori) yang dapat menjadi payung terhadap semua model dan motode dalam pendekatan komunikasi (Nina Winangsih Syam. Metode ini disebut metode penelitian kualitatif dengan pendekatan subyektif (intepretif). Dalam Perang Dunia II. jika hitam maka hitam. 1992: 35). AKSIOLOGI adalah cabang filsafat ilmu yang mempelajari nilai-nilai. Suriasumantri. Konfigurasi suatu teori bergantung pada perspektif seorang teoritikus. analisis framing. filsafat ilmu dengan aspek axiologisnya lalu mengembangkan kajian tentang nilai-nilai moral (agama dan kemanusiaan) dan etika (etika dan estetika) terhadap maksud dan tujuan serta suatu ilmu bagi kelangsungan hidup manusia. Inilah metode penelitian obyektif. Oleh karena itu. Kedua pihak melakukan kontrol dan sensor terhadap berita-berita aktual tentang kenyataan obyektif di medan perang di Perancis (Normandia). Tak dapat dipungkiri bahwa sumbangan ilmu pengetahuan dan teknologi (science and technology) bagi kehidupan umat manusia sangat besar. teori jarum hipodermik. dan si pemilik pengetahuan itulah yang harus mempunyai sikap. teknik retorika dan opini umum dimanfaatkan oleh penguasa sekutu untuk memanipulasi dukungan dari publik (rakyatnya) untuk meneruskan perang yang akan terus menambah jumlah korban manusia dan peradaban dalam Perang Dunia II (Walter Lippman. 1993: 333). Suriasumantri. dan sebagainya. juga ilmuan dihadapkan pada realitas terbalik: bahwa tenaga atom itu juga dapat digunakan untuk membuat teknologi perang dengan daya penghacur yang massal (destruktif). Namun. memang ilmu komunikasi sendiri telah mengembangkan berbagai model dan metode. bagaimana menerangkan prosesnya. Atau dengan perkataan lain. Contoh metode ini dalam ilmu komunikasi adalah interaksionisme simbolik. selain manfaat untuk perdamaian itu. pemanfaatan kekuasaan terbesar itu terletak pada sistem nilai si pemilik pengetahuan. Contoh adalah pemanfaatan teknologi atom untuk menghasilkan energi listrik. Pada intinya. tanpa berpihak kepada siapapun juga selain kepada kebenaran yang nyata. Konteks penggunaan energi atom yang bermanfaat ganda tadi adalah pilihan-pilihan yang bernuansa moral bagi kalangan ilmuan. kajian komunikasi massa dan psikologi komunikasi sangat besar kontribusinya dalam program propaganda perang yang dijalankan oleh Nazi Jerman dan AS selaku pimpinan pasukan sekutu. ilmuan harus mampu menilai antara yang baik dan yang buruk. Banyak model dalam komunikasi yang dihasilkan oleh perspektif ini seperti teori informasi. Littlejohn menyajikan empat jenis cara yang dinilainya memadai dalam pembahasan masalah kita ini (Dikutip dari Onong Uchjana Effendy. dan jika putih maka putih. pengembangan ilmu komunikasi masih didominasi oleh metode postivistik-obyektif. realitas komunikasi manusia tetap ditelaah secara kuantitatif dengan pendekatan linear-obyektif. teori belajar sosial Albert Bandura. dan sebagainya. atau dalam ilmu komunikasi disebut Perspektif Hukum Peliput (covering-law perspective). PERSPEKTIF adalah sebuah titik pandang. bersifat netral. ilmu tidak mengenal sifat baik atau buruk. suatu cara mengkonseptualisasikan sebuah bidang studi. Walaupun perspektif teoritikal dapat dikonseptualisasikan dalam berbagai cara. dan bagaimana mengkonseptualisasikan apa yang diamati.

Teori seperti ini cenderung untuk menyesuaikan diri kepada asumsi-asumsi Pandangan Dunia I tadi. yakni: Teori Hypodermic Needle Theory Audiens (Receiver/R) dalam teori ini dipandang bersikap pasif dan segala informasi yang diterima. Perspektif ini menakankan holisme. dan biasanya bersifat non aksional. sehingga mampu menggeser teori-teori Komunikasi Antar Persona dan Teori-teori Komunikasi Massa menjadi baur.Perspektif ini yang timbul dari psikologi mazhab perilaku atau mazhab behavioral. Teori komunikasi yang menggunakan perspektif ini cenderung untuk menakankan pada cara bahwa seseorang dipengaruhi oleh pesan.] Teori-teori komunikasi dapat dibedakan ke dalam berbagai jenis menurut tujuan terntentu. Dengan lain perkataan komunikasi dipandang situasional dan sebagai proses dinamis yang memenuhi fungsifungsi individual dan sosial. dan unsur-unsur konsekuensional. bergantung pada derajat pikiran para pelaku komunikasi dalam peranannya sebagai pemilih aktif. Umumnya ini berdasarkan Pandangan Dunia I dengan asumsi non aksional. Cultivation Theory Teori ini melihat masyarakat mempelajari budaya dan dunia kehidupan melalui layar televisi. Perspektif Interaksional Perspektif ini mengakui bahwa para pelaku komunikasi secara timbal balik menanggapi satu sama lain. Perspektif ini menekankan pada media komunikasi. Perspektif Transaksional Perspektif ini menekankan kegiatan saling beri. Teori transaksional cenderung menampilkan pandangan dunia II. menakankan pada rangsangan dan tanggapan (stimulus dan response). Mereka menggunakan gerakan model linear dari suatu lokasi ke lokasi lain. Makanya teori ini disebut teori jaum hipodermik. waktu. karena daya serap audiens yang efektif seperti sedang menerima suntikan. maka akan dikemukakan terlebih dahulu jenis-jenis teori komunikasi menurut tujuannya (Nurudin. Ia memandang komunikasi sesuatu di mana pesertanya terlibat secara aktif. perspektif interaksional bersifat sirkular. yang membayangkan komunikasi sebagai proses saling menyampaikan makna. Perspektif Transmisional Teori transmisional memandang komunikasi sebagai pengimiriman informasi dari sumber kepada penerima. [back to top] [Perkembangan teori komunikasi sekarang sangat dipengaruhi oleh perkembangan teknologi. Bagaimana pendapat Anda? Uraikan secara sistematis dan melalui pendekatan komunikasi dengan media. . 2003: 155 – 190). Dari televisilah masyarakat mengembangkan norma-normanya. Teori perspektif transsaksional menakankan konteks. Teori seperti itu berdasarkan Pandangan dunia II yang mungkin aksional atau non aksional. Jenis-jenis teori yang diulas berikut ini sebelum berbicara tentang perkembangan teori komunikasi (massa). Dalam ilmu-ilmu sosial. Umpan balik dan efek bersama merupakan kunci konsep. dengan sendirinya juga audiens terpengaruhi sikapnya. tujuan teori sosial adalah memprediksikan dan mengontrol fenomena sehingga dapat diukur kecenderungannya. Apabila perspektif transmisional bersifat linear. dan menggunakan eksplanasi aksional.

Merujuk pada materi soal di atas. Spiral of Silence Theory Teori memandang adanya kecenderungan minoritas mengambil sikap diam di tengah situasi yang didominasi mayoritas. Tingkat kehidupan manusia menentukan teknologi yang dapat dicapainya. kemungkinan yang dimaksukan oleh soal tersebut mengenai pengaruh perkembangan teknologi terhadap perkembangan teori komunikasi adalah kontek Technological Determinism Theory atau teori determinisme teknologi. Diam dapat berarti. Media Critical Theory Teori ini seperti sejatinya teori kritis tetap konsisten dalam melihat media massa sebagai instrumen sosial. Agenda Setting Theory Teori ini menetapkan titik temu antara asumsi media tentang kebutuhan publik akan informasi dan harapan publik terhadap informasi yang disajikan oleh media. menyesuaikan pendapat dengan mayoritas atau menyembunyikan pendapat agar tidak terisolasi dalam kepungan mayoritas. Media Equation Theory Asumsi teori ini menyamakan manusia dengan media. . Uses and Gratifications Theory Teori kegunaan dan kepuasan memandang pengguna media mempunyai kesempatan untuk menentukan pilihan-pilihan media sumber beritanya. Berarti pula. media barat mendominasi media di seluruh dunia. Dalam hal ini. Media massa dianggap ikut melindungi status quo yang menyebabkan ketidakadilan sosial. Technological Determinism Theory Cara-cara manusia berkomunikasi akan mempengaruhi kehidupannya. Tetapi ini tidak selalu berhasil. pengguna media berperan aktif dalam kegiatan komunikasi untuk memenuhi kepuasannya. Itulah jenis-jenis media yang dirangkum oleh Nurudin (2003) dari sejumlah sumber. Diffusion of Innovation Theory Teori ini menempatkan orang yang memiliki informasi atau penemuan sebagai orang yang memiliki potensi mempengaruhi secara massal. Media merupakan mitra komunikasi manusia. Praktisi media membuat dirinya sengaja terbatas untuk melawan status quo. demikian juga sebaliknya.Cultural Imperialism Theory Asumsi dasarnya adalah bahwa dunia barat mendominasi peradaban dunia. dan yang kerap teradi adalah media mensetting pikiran khalayak. Dengan alasan tambahan bahwa media barat memilik potensi efek yang sangat besar. Teknologi cukup berkembang mempengaruhi cara-cara manusia berkomunikasi.

Proses sejenis ini dapat pula kita lihat pada fasilitas linking (hyperlink) dialog pada web browser internet yang telah dimiliki hampir semua media massa cetak (majalah dan surat kabar). lapangan. Dalam konteks karakteristik psikologis. Tanda pokok pertama adalah komunikasi bersifat tidak langsung atau dengan kata lain bermedia. Menurut Jalaluddin Rakhmat (1984). Artinya proses komunikasi harus melalui mekanisme teknis. dan ketiga. alias melalui media/channel. memungkinkan komunikan dapat menentukan . ada beberapa tahapan yang layak disimak untuk hal ini. pengendalian arus informasi Audiens (komunikan) tidak dapat mengintervensi komunikan dalam menata informasi yang dikirimkan. Teknologi membentuk individu bagaimana cara berpikir. yaitu bersifat satu arah. Secara tegas. Media komunikasi massa seperti ensiklopedia telah tersedia dalam format web browser dengan fasilitas akses langsung oleh pembaca sehingga dapat mengedit atau menambahkan salah satu naskah dalam eksiklopedia tersebut (misalnya http://www. Alasan keterbatasan untuk intervensi adalah karena komunikasi ini berlangsung melalui media. dan 4) mempunyai publik yang secara geografis tersebar (Elizabeth-Noelle Neuman. Tanda-tanda pokok dan karakter psikologis komunikasi massa akan ditinjau menurut perkembangan teknologi mutakhir dengan implikasi teoritis terhadap teori komunikasi antar persona dan komunikasi massa menjadi baur. artinya tidak ada interaksi antara komunikator dan komunikan.wikipedia. sebagaimana dikatakan McLuhan bahwa kita membentuk peralatan untuk berkomunikasi. berperilaku dalam masyarakat. kedua. Dengan adanya teknologi informasi seperti komputer yang berjaringan internet atau program interaktif televisi. alat pengeras suara (microfon dan speaker) tidak dimaksudkan sebagai media atau channel dalam hal ini. McLuhan berpikir bahwa budaya kita dibentuk oleh bagaimana cara kita berkomunikasi. Paling tidak. Dan teknologi tersebut akhirnya mengarahkan manusia untuk bergerak dari satu abad teknologi ke abad teknologi yang lain. 2) Bersifat satu arah. Pembukaan akses telepon bagi pemirsa ke studio. ruang pertemuan. 3) Bersifat terbuka. Perkembangan teknologi ini sekaligus berdampak pula pada tanda pokok kedua komunikasi massa. karena perbedaan teknis. Pengaruh teknologi dalam hal ini sangat signifikan. dan proporsi unsur isi dengan hubungan. dan akhirnya peralatan untuk berkomunikasi yang kita gunakan itu akhirnya membentuk atau mempengaruhi kehidupan kita sendiri" (Nurudin: 2003: 174). Bandingkan dengan ensiklopedia yang kemas dalam bentuk cetak seperti yang ada selama ini. Teori ini digagas oleh Marshall McLuhan pertama kali tahun 1962 dalam bukunya: "The Guttenberg Galaxy: The Making of Typographic Man". KOMUNIKASI MASSA adalah komunikasi antara komunikator dengan publik dengan empat tanda pokok: 1) bersifat tidak langsung. Justru information technology memperkuat dua tanda pokok komunikasi yang terakhir ini. maka sistem komunikasi massa juga mempunyai karakteristik psikologis yang khas dibandingkan dengan sistem komunikasi interpesonal. artinya ditujukan kepada publik yang tidak terbatas dan anonim. Ini tampak pada pengendalian arus informasi. Pertama. Media massa yang berbasis media internet mempunyai komunikan yang jauh lebih anonim ketimbang publikasi yang berbasis cetak. maka audiens (komunikan) dapat terlibat secara langsung berkomunikasi dengan komunikator yang memproduksi pesan-pesan. Tanda pokok komunikasi massa yang ketiga dan keempat—seperti juga tanda pokok pertama—tidak mengalami pergeseran paradigma secara subtansial oleh kemajuan teknologi informasi. perkembangan teknologi tidak mengakibatkan pergeseran paradigmatikteoritik dalam komunikasi massa itu sendiri. Tentang varian media terhadap pilihan-pilihan pengunderaan akan dibahas secara terpisah. simulasi alat indera. yakni bahwa perubahan yang terjadi pada berbagai macam cara berkomunikasi akan membentuk pula keberadaan manusia itu sendiri. umpan balik. 1973: 92). Misalnya. Teknologi informasi sekarang memperkaya variasi media secara teknis dan kian menciptakan ketergantungan dalam proses komunikasi massa.org).Teori determinisme teknologi mempunyai ide dasar. perubahan dalam jenis-jenis komunikasi akhirnya membentuk kehidupan manusia. Komunikasi massa yang berbasis cybernet (internet) memungkinkan terjalinnya komunikasi berlangsung dua arah antara komunikan dan komunikator. yakni media atau channel. di mana media itu sendiri terikat oleh ruang dan waktu untuk mengikutkan komunikan berpartisipasi dalam proses produksi pesan bersama komunikator. penemuan dalam teknologi komunikasi menyebabkan perubahan budaya.

dan sebagainya) dapat ditelusuri pada tujuh ciri komunikasi interpersonal itu sendiri. di mana media itu sendiri semi-inheren dengan perkembangan teknologi. Dari pemaparan tentang pengaruh signifikan perkembangan teknologi terhadap komunikasi interpersonal.frekuensi isi suatu pemberitaan media televisi. Pada awal hadirnya media cetak. dan contrived. Kedua. dan 7) Komunikasi antar pribadi melibatkan persuasi. alias tatap muka. Bahkan lebih dari itu. telinga untuk mendengar. [back to top] . Akibatnya pada umpan balik. sebaliknya pada komunikasi interpersonal yang bermedia. Pencapaian teknologi informasi yang terakhir memungkinkan penghilatan tidak hanya untuk baca naskah belaka atau hanya untuk menyimak gambar bergerak. KOMUNIKASI INTERPERSONAL dapat ditunjukkan dalam tujuh ciri (Alo Liliweri: 1991: 58): 1) Melibatkan perilaku melalui pesan verbal dan nonverbal. surat pos. Pertengahan abad ke-20. 2) Melibatkan pernyataan/ungkapan yang spontan. komunikasi massa hanya memungkinkan komunikan menggunakan alat indera penglihatan saja. Fasilitas yang ditawarkan oleh teknologi informasi misalnya. Perangkat komputer dengan berbagai macam software telah memfasilitasi pengideraan yang sudah hampir menyamai penginderaan dalam komunikasi interpersonal. di mana komunikan dimungkinkan memfungsikan indera pendengaran untuk memperoleh informasi dari radio. hubungan interaktif. yakni membaca (komunikasi tertulis) dan melihat foto-foto yang disisipkan di tengah naskah. teknologi mencapai tingkatan di mana diciptakannya media komunikasi massa Televisi yang memungkinkan komunikan menggunakan indera pendengaran sekaligus indera penglihatan (menyimak gambar bergerak). dan koherensi (pernyataan pesan yang harus berkaitan). e-mail. kerap menggiring tanggap (umpan balik) komunikasi interpersonal tidak lagi bersifat pribadi akibat begitu kompleksnya teknologi informasi. multimedia electronic device. sripted. tangan (kulit) untuk meraba. Pengaruh perkembangan teknologi hanya meningkatkan kapasitas storage isi komunikasi massa. hal yang penting dicatat dari kedua jenis komunikasi ini adalah aspek umpan balik dalam proses yang berlangsung pada dua jenis komunikasi tersebut. dan koheren (pernyataan pesan berkait dan berkesinambungan). internet. Komunikasi antara pribadi yang berlangsung tanpa media jauh lebih komplit ketimbang yang berlangsung dengan media. Hal ini pula menandai tradisi baru dalam feed-back antara komunitor dan komunikan dalam komunikasi massa akibat perkembangan teknologi yang berlangsung terus menerus. bukan statis. dan lida untuk merasa. Komunikasi interpersonal berlangsung dalam dua bentuk: komunikasi bermedia dan tidak bermedia. Komunikasi interpersonal yang tidak bermedia melibatkan seluruh instrumen penginderaan: mata untuk melihat. melibatkan umpan balik pribadi. Komunikasi interpersonal bermedia antara lain melalui telepon. Kecenderungan menunjukkan bahwa karena teknologi informasi telah memangkas jarak dan waktu. Sistem komunikasi massa mementingkan struktur unsur isi ketimbang unsur hubungan. berbeda terbalik dengan sistem komunikasi interpersonal. 5) dipandu oleh tata aturan yang bersifat intrinsik dan ekstrinsik. Kaitan antara komunikasi interpesonal dengan kemajuan teknologi (khususnya teknologi informasi seperti komputer. 3) bersifat dinamis. sangat tergantung pada sifat media yang digunakan. 4) Melibatkan umpan balik pribadi. hubungan interaksi. hidung untuk membaui. tetapi kedua-duanya sekaligus indera pendengaran. 6) Meliputi kegiatan dan tindakan. Sebagian besar dari tujuh ciri itu tidak mengalami pergeseran teoritis dan paradigmatik. Karakteristik psikologis yang khas dari komunikasi massa adalah proporsi unsur isi dengan hubungan. Perkembangan teknologi selanjutnya menghadirkan teknologi audio record. Komunikasi antarpribadi yang bermedia dapat menjelaskan ciri keempat ini. umpan balik yang sifatnya pribadi bergeser menjadi lebih terbuka dan umpan balik dan efektivitasnya sangat tergantung jenis teknologi media yang digunakan. akhirnya komunikasi interpersonal pun cerderung lebih berlangsung melalui media. Pertama: media massa yang perkembangannya didukung oleh teknologi canggih menyebabkan sifatnya yang satu arah berubah menjadi interaktif dengan komunikan (khalayak). Kecuali pada ciri keempat. dan lain-lain. pemirsas (komunikan) pun dapat menyertakan liputannya sendiri misalnya dengan mengirimkan video cassette untuk disiarkan oleh stasiun.

Secara falsafati. politik. Kosmologi sekarang memandang alam sebagai suatu proses. Ilmu-ilmu yang ikut memberi kontribusi atau yang telah mengkaji fenomena komunikasi antara lain: antropologi. Cabang filsafat ini sangat tua. Teori-teori umum tentang alam sebagai kesatuan yang berfungsi sebagai rangka umum itu sekarang dikemukakan oleh antara lain E. "Book reading" merupakan lapangan yang sangat luas untuk mengembangkan khazanan keilmuan dalam mengembangkan ilmu komunikasi. norma moral. Pertanyaan-pertanyaan dari filsafat alam itu misalnya soal evolusi.Hertz (18591894). Etika dibedakan dari semua cabang filsafat lain karena tidak mempermasalahkan keadaan manusia. Norma-norma dapat dibagi atas norma sopan santun. ilmu komunikasi dapat ditelusuri awal muawal atau asalnya dari sejumlah akar ilmu pengetahuan.■ KOSMOLOGI = Kosmologi atau filsafat alam berbicara tentang dunia. M. engineering. definisi materi. . Pertimbangannya adalah fenomena komunikasi merupakan sentra bagi ilmuilmu tentang perilaku manusia (Nina Winangsih Syam. Karena sifatnya yang luas itulah. norma hukum. definisi hidup. Kant. dan sebagainya (Jalaluddin Rakhmat. Beberapa yang termasuk etika seperti filsafat Cina. Kata moral berasal dari Latin (mos) yang mempunyai arti yang sama. mendalam (vestehen).Mach (1838-1916). di Mesir dan Mesopotamia manusia sudah bertanya tentang asal alam semesta. Demikian pula halnya komunikasi yang telah ditelaah dari berbagai ilmu (Jalaluddin Rakhmat. ekonomi. 1985: 6 – 7). Kosmologi berkembang sangat baik di Yunani dan memberi hidup kepada ilmu alam.E. kebiasaan. melainkan bagaimana manusia harus bertindak. psikologi. Maksudnya adalah bahwa berlajar tentang Filsafat Komunikasi berarti kita belajar tentang segala hal yang menyangkut seluruh ruang lingkup komunikasi manusia secara menyeluruh. Ilmu alam sudah lama berkembang dan dipilih sebagai model untuk banyak ilmu lain. 2002: 23). Kosmologi merupakan rangka umum yang dimana hasil-hasil dari ilmu alam dapat dipasang. linguistik. Tindakan manusia ditentukan oleh macam-macam norma (Latin: norma= siku). filsafat. maka kajian filsafat komunikasi sebagai langkah penelusuran akar ilmu komunikasi membutuhkan referensi dalam berbagai varian dan jenisnya menurut ruang lingkup akar komunikasi itu sendiri. Hume. neurofisiologi. maka untuk kebutuhan menjawab pertanyaan yang terakhir ini. Willbur Schramm mengibaratkan komunikasi dengan kampung Bab elh-Dhra pada lebih kurang 5000 tahun silam. 2002: 18). berarti mempelajari filsafat komunikasi. Dalam etika biasanya dibedakan antara etika deskriptif dan etika normatif. Scheler.Planck (1858-1947). cara bertindak. Kosmos itu bukan sistem tetap dan tak terhingga melainkan suatu proses perkembangan. Mempelajari ilmu komunikasi secara menyeluruh. Nah refleksi ini merupakan bidang kosmologi. sosiologi. dan von Hildebrand. ETIKA =Katae tika berasal dari Yunani (ethos) yang berarti adat. Norma-norma ini merupakan bidang etika. untuk mendalami psikologi sebagai akar ilmu komunikasi.[Bagaimana anda mampu mengaitkan antara tugas-tugas "book reading" dengan materi Filsafat Komunikasi? Seperti telah dikemukakan sebelumnya—dengan salah satu definisi filsafat oleh G. Ketersediaan buku-buku referensi tentang akar-akar ilmu komunikasi adalah hal yang mesti. Hinduisme. mendalam dan spekulatif. Secara filosofis dan teoritis. Nina Winangsih Syam menambahkan akar ilmu komunikasi tersebut melalui perspektif pohon komunikasi: Fisika dan Psikologi Sosial (Nina Winangsih Syam. harus didukung oleh sejumlah hasil penelitian lapangan dan uji teoritis secara keilmuan. Tempat itu dikunjungi oleh setiap musafir karena kandungan air tawar yang dimiliki kampung itu. Ribuan tahun yang lalu. kebebasan dan determinisme.Einstein (1879-1955). dan norma moral. maka penelaahan tentang perspektif-perspektif psikologi dan psikologi sosial misalnya. 1985: 7). dan soal-soal yang berhubungan dengan konsekuensikonsekuensi etis dari kemajuan teknik. Hobbes. Plato dan Aristoteles sudah menyusun suatu etika. datang dari "suara batin". Etika deskriptif memberi gambaran dari gejala kesadaran moral (suara batin) dari norma-norma dan konsep-konsep etis. dirasa keperluan akan suatu refleksi yang mendalam yang memperhatikan keseluruhan. biologi. Bersama dengan spesialisasi ilmu alam yang sangat maju. Norma yang paling penting untuk tindakan manusia. dan Buddhisme terus menerus mementingkan jalan untuk mencapai kebahagiaan. dan A. "Book reading" menyiapkan hampir semua tentang bahan-bahan itu. fokus pada kajian filsafat ilmu menjadi latar belakang. misalnya. definisi energi. Dewey. matematik. H. Filsuf-filsuf moral kenamaan lainnya antara lain Thomas Aquino. Moore bahwa filsafat adalah tentang segala hal. dan spekulatif.

kalau pengertian manusia sudah tidak kuat lagi. Pada zaman Yunani kuno hanya dibedakan empat ilmu. KRITIKILMU-ILMU : Pada awalnya. tragis. Nah pengalaman akan keindahan merupakan objek dari estetika. Ada banyak pertanyaan dan jawaban yang selalu kembali disegala zaman dan di semua sudut dunia. yang mengatasi batas-batas agama. dan seterusnya. tema-tema yang dianggap paling penting dalam periode tertentu. Gautama Buddha dan penyusun-penyusun Upanisad di India. dll :Sejarah. Dalam sejarah filsafat bisanya dibedakan tiga tradisi besar yaitu filsafat India. dan diselidiki emosi-emosi manusia sebagai reaksi terhadap yang indah. Hidup Intelektual menjadi "dewasa" (melepaskan diri dari cara berpikir mistis) dalam periode antara 800 � 200 SM. Mulai zaman renaisans (sekitar 1800 dan sesudahnya) menghasilkan ilmu-ilmu yang kebanyakan sekarang. dll Beberapa orang mengatakan bahwa ilmu hermeneutis tidak ilmiah karena disini tidak dicapai kepastian. dan aliran-aliran besar yang menguasai pemikiran selama suatu zaman atau di suatu bagian dunia tertentu. dll :Ilmu alam. norma-norma dinilai dan sikap manusia ditentukan. Sejarah filsafat merupakan suatu cermin bagi manusia. Banyak filsuf telah menyusun suatu estetika dan dicoba untuk menyusun suatu hierarki bentuk-bentuk seni. Musik digambarkan sebagai suatu bentuk "wahyu" yang masih berbicara tentang transendensi. psikologi dan psikoanalisis yang masih muda. ekonomi. Herakleitos. Ilmu-ilmu formal Ilmu-ilmu empiris formal Ilmu-ilmu hermeneutis :Matematika. Parmenides. sedangkan bagian normatif mencari dasar pengalaman itu. ilmu pesawat dan kedokteran. 2. nabi-nabi besar di Israel. bentuk-bentuk pengalaman keindahan (seperti keindahan jasmani dan keindahan rohani. Dalam pengalaman atas dunia sekeliling kita ditemukan suatu bidang yang disebut indah. bagus. kedokteran dan logika lebih dipandang sebagai seni atau keahlian. Dalam ketiga tradisi ini ada banyak kesamaan. filsafat Cina dan filsafat Barat. Sokrates. Zoroaster di Persia. Plato. mengharukan. zaman dan kebudayaan.Etika normatif tidak berbicara tentang gejala-gejala. Bagian deskriptif menggambarkan gejala-gejala pengalaman keindahan. 3. Bahkan. disini tidak diterangkan sesuatu melainkan hanya dimengerti sesuatu. logika. SEJARAH FILSAFAT Sejarah filsafat mengajarkan jawaban-jawaban yang diberikan oleh pemikir-pemikir besar. perbedaan filsafat dan ilmu pengetahuan sangatlah kecil. Seperti dalam etika. Dan ada yang lebih muda lagi seperti ilmu ekologi (ilmu keseimbangan lingkungan hidup). ilmu hayati. Pertanyaan-pertanyaan dan ide-ide manusia sekarang ditemukan kembali disini dalam suatu perspektif yang sangat luas. Ilmu dibagi menjadi tiga kelompok : 1. Musik mendapat tempat istimewa dalam estetika. Dalam periode ini hidup Konfusius dan Lao Tzu di Cina. Dalam etika normatif. keindahan alam dan keindahan seni). agung. oleh karena itu sejarah filsafat sesuatu yang sangat penting. pengalaman. Orang lain mengatakan bahwa ilmu-ilmu empiris formal memang selalu bersifat hipotesis sehingga antara . Misalkan sejarah. ilmu pasti. ESTETIKA = Estetika dalam bahasa Yunani (aisthesis) yang artinya pengamatan adalah cabang filsafat yang berbicara tentang keindahan. Musik dapat mengungkapkan hal-hal yang tidak dapat diekspresikan dengan kata-kata.bahasa. dan iman yang luar biasa. estetika dibedakan antara suatu bagian deskriptif dan suatu bagian normatif. Sesuatu yang menonjol adalah bahwa baik di India dan Cina maupun dalam dunia Barat. hikmat. terutama antara filsafat India dan filsafat Barat. yaitu logika. makin tinggi tempatnya atas tangga hierarki. Mengapa justru objek-objek tertentu sangatmenarik untuk menarik? Dalam estetika dicari hakikat dari keindahan. Seperti Hegel (1770-1831) membedakan suatu rangkaian seni-seni yang mulai pada arsitektur dan berakhir pada puisi. Makin kecil unsur materi dalam suatu bentuk seni. Sedangkan Schopenhauer (1788-1850) melihat suatu rangkaian yang mulai pada arsitektur dan memuncak dalam musik. Seperti sosiologi. melainkan tentang apa yang sebenarnya harus merupakan tindakan kita. dan Aristoteles di Yunani. hanya diberikan fakta-fakta dan tidak pernah dicapai suatu kepastian bahwa fakta ini benar. Sejarah filsafat dunia merupakan suatu sumber pengetahuan.

Artinya.Panteisme (Yunani: pan 'segala sesuatu'. Namun. Jawaban-jawaban yang diberikan atau pertanyaanpertanyaan yang dirumuskan dalam ontologi mengungkapkan suatu kepercayaan. Semua pertanyaan lain dapat dikembalikan kepada pertanyaan ini. antara jenis-jenis dan individu-individu. suatu pandangan tentang dunia. Oleh karena itu. Pengetahuan tentang pengada-pengada. theos 'Allah') mengajarkan bahwa seluruh kosmos sama dengan Allah. Sekarang. harapan dan keputusasaan. dengan sesama. disebut ontologi. Dibelakang kata "aku" terdapat suatu pribadi dan penuh relasi-relasi sejarah. lepas dari wahyu. Manusia hidup dalam banyak dimensi sekaligus. karena akal budi adalah milik umum. Dari lain pihak. tentang dasar kepastian dan tentang jenis-jenis keterangan yang diberikan. tetapi tidak dapat hidup lepas dari orang lain. METAFISIKA UMUM : Dalam logika diajarkan suatu prinsip yang mengajarkan: "makin besar ekstensi suatu istilah atau pernyataan. binatang. Banyak filsuf yang mengatakan bahwa cabang ini tidak mungkin karena manusia sudah melewati batas-batas kemungkinan akal budinya. panteisme.'bukan'. yaitu "aku". sejauh mereka ada. dari satu pihak. kegembiraan dan penderitaan. Teologi metafisik sekarang ini masih tetap merupakan usaha untuk menciptakan ruang dialog antara iman dan akal budi. agnostisisme. Yang dapat dikatakan tentang Allah. ada perbedaan antara Allah dan ciptaannya Metafisika umum merupakan cabang yang sangat problematis pada saat sekarang. sehingga tidak ada perbedaan antara Pencipta dan ciptaannya . badan dan jiwa. Jenis kepercayaan ontologi ada empat: Ateisme (Yunani: a.tentang metode ilmu-ilmu. Dalam teologi metafisik diselidiki apa yang dapat dikatakan tentang adanya Allah. Menurut Immanuel Kant. Nah. dan ateisme.menarik karena disini ditemukan kemungkinan untuk menterjemahkan istilah-istilah pokok dari agama-agama dalam istilah-istilah falsafi. makin kecil komprehensi istilah atau pernyataan itu". tetapi mereka akan menerima argumen-argumen yang berdasarkan akal budi. Manusia adalah sekaligus materi dan hidup. tentang tempatnya dalam kosmos. tumbuh-tumbuhan. sesama dan tujuan hidup. tidak lagi termasuk bidang ilmu pengetahuan sendiri. Metafisika umum hanya berbicara tentang segala sesuatu sejauh itu "ada". theos 'Allah') mengajarkan bahwa Allah itu tidak ada dan manusia sendirian dalam kosmos . sehingga pertanyaan tentang Allah selalu terbuka . yang sedikit ini sangatlah berguna dalam dialog dengan agama. ANTROPOLOGI : Setiap filsafat mengandung secara eksplisit atau implisit suatu pandangan tentang manusia. Teologi metafisik berhubungan erat dengan ontologi. manusia mempunyai kehendak dan pengertian. jenis ontologi ini juga dikritik karena Allah sebagai "Mengada" manusia tidak dapat berlutut. isi (komprehensi) suatu kata atau kalimat menjadi sangat kecil kalau luasnya (ekstensi) kata atau kalimat itu sangat besar.ilmu-ilmu empiris formal dan ilmu-ilmu hermeneutis tidak begitu penting. Kata "aku" dipakai sebagai titik simpul dari banyak hal sekaligus. dan sebaliknya.Teisme mengajarkan bahwa Allah itu ada. Kata Yunani untuk "pengada" adalah on (genetif: ontos). melainkan merupakan suatu cabang dari filsafat. tentang hubungannya dengan dunia. Metafisika umum (ontologi) berbicara tentang segala sesuatu sekaligus. dialog ini lebih bersifat dialog dengan ateisme. TEOLOGI METAFISIK : Metafisika khusus terdiri dari teologimetafisik. pertanyaan "Siapakah manusia?" merupakan pertanyaan satu-satunya dari filsafat. Orang lain yang berpendapat berbeda tentang Allah tidak akan menerima argumen-argumen yang berasal dari teologi yang terikat pada "wahyu" khusus. antropologi. gnosis 'pengetahuan') mengajarkan bahwa tidak dapat diketahui apakah Allah itu ada atau tidak. Sekitar tahun 1500 . pertanyaanpertanyaan seperti inilah yang termasuk kritik ilmu-ilmu. dan kosmologi. "Adanya" segala sesuatu merupakan suatu segi dari kenyataan yang mengatasi semua perbedaan antara benda-benda dan makhluk-makhluk hidup. Agnostisisme (Yunani: a. Semua dimensi ini.'bukan'. Akan tetapi kata ini yang begitu mudah digunakan dan terlihat sederhana untuk dipahami. Jenis ontologi ini. berkumpul dalam satu kata. Lalu itu hanya mungkin kalau komprehensi perkataan-perkataannya kecil sekali. Semua benda. semua pikiran dan kegiatan manusiawi. tentu saja tidak banyak. lepas dari agama. Manusia merupakan seorang individu. Teologi metafisik hanya menghasilkan suatu kepercayaan yang sangat sederhana dan abstrak. Teori-teori tentang pembagian ilmuilmu. dan orang merupakan suatu "pengada". lepas dari agama. dan kepada Letting-be ia tidak dapat berdoa.

antipsikiatri mengklaim bahwa penyakit mentalbukan penyakit di dalam pengertian medis biasa. klpmk ini dimulai sekitar tahun 1960an.psikiater merupakanalat yg sempurna utk pennindasan org2 'pembangkang' dalam komunitas.sosial. danFoudraine.dengan cara : merekadinyatakan sakit. yg membuka peluang untuk menciptakan opiini dan interpretasi ygberbeda2. Sehingga mereka menganggap psikiatri bukan sebagaibidang ilmu kedokteran spt bagian2 lain. Semoga bermanfaat dan dapat dijadikan referensi. • Kelengkapan berkas sbb: surat usulan dr institusi.melainkan hanya sebagai mitos.kebebasan. dan dunia. Jelaskan pro & kontra ttg xenotransplantasi! ada di ―kumpulan bahan presentasi mhsw kul.kemudian dibuat tidak berbahaya dgn diberi obat dan terapielektrokonvulsif. Bbrp anggota gerakan ini : Laing. Jelaskan mengenai anarkis berkedok demokrasi! • Demokrasi berasal dr kata demos=masy/common people dan kratos=kekuatan/kekuasaan. 28.pemilu).melainkan berurusan dgn masalah2 pribadi.manusia betul-betul menjadi titik pusat dari filsafat.Tujuan: pencapaian kesejahteraan dan keadilan untuk slrh individu scr merata. Keprihatinan dasar mrk adalah thd bervariasinyadefinisi diagnosis pd lahan psikiatri. --Demikianlah cabang-cabang filsafat yang paling umum dipakai di seluruh dunia.filsafat prof moeloek okt 2010‖29. protokol penel.dan etis di dlm kehidupan.antipsikiatri tidak mengakui adanya kondisi 'skizofrenia' tetapi label itu hanya faktasosial yang pd dasarnya merupakan peristiwa politis. Pendapat ttg antipsikiatri pd filsafat kedokteran! sumber jwban lain ada di cth soal2 th lalu • Anti-psikiatri adalah suatu gerakan/klmpk yg mempertanyakan ilmu2 yg digunakan oleh parapsikiater.demonstrasi) atau menyatakan pilihan (cth. daftar tim peneliti. Szasz. Sejak zaman renaisans manusia dipandang sebagai pusat sejarah.psikiater tidak berurusan dgn penyakit mental dlm pengobatanmereka. IC • Permohonan ethical clearance diberikan sblm penelitian dimulai tdk bs untuk penel yg sdhdimulai/sdh selesai 27. Dptdisampaikan mell penyampaian pendapat (cth. .dengan makna politisdibaliknya. mrk jg prihatin mengenai obat2an ppsikiatri yg justru malah lbh bnyk merusak daripadamembantu pasien. pusat kehendak.jd mnrt antipsikiatri. • Jd antipsikiatri itu gerakan yg menentang psikiatri. pusat pemikiran. Terlihat dalam seni dan dalam berbagai ilmu yang lahir sejak zaman renaisans. CV penelitiutama. surat persetujuan pelaksanaan penelitian dari scientific board.

transgenik adalah tumbuhan yg mengandung transgen mell proses bioteknologi (transgen= gen asing yg ditambahkan pd suatu spesies). menghargai hak asazi setiap manusia. seorang filsuf Yunani • Cth anarki berkedok demokrasi: klmpk anarki di spanyol yg melakukan tindk anarkis sambilmeneriakkan slogan ―terkadang cinta hanya dpt berbicara mell selongsong senapan‖.menyampaikan pendapat dg santun. menerima perbedaan pendapat dg pikiran yg terbuka demikebaikan bersama. gen yg dipindahkan berasal drspesies yg berbeda dan pemindahan genetika dilakukan mell rek.30. Diawali dengan lahirnya Dolly di Skotlandia sampai isu lahirnya bayi perempuan hasil kloningbernama Eve. • Kloning terapeutik dipandang dr segi 4 basic moral principle: Autonomy: Para penderita penyakitkronis. Pd tumb. tdk berbahay thd manusia. Jelaskan mengenai aspek etik tumbuhan transgenik! • Tumbh.• Anarkis mrpk reaksi thd merebaknya nilai2 kapitalisme yg berupaya menihilkan identitas sosial sbgprinsip kebersamaan dlm hidup dan kehidupan. peristiwa demoMei‘98 yg berujung pd kerusuhan. • Kesimpulan: dlm demokrasi hrs memiliki etika dimana dlm kebebasan berpendapat tdk disertaipemaksaan kehendak dan pelanggaran hak asasi org lain disertasi asas praduga tak bersalah. Proseskloning merupakan suatu bentuk reproduksi aseksual atau tanpa kawin.genetika tanaman. penggunaan pestisidamenurun ramah lingk.gen asing bisa berpindah ke tanaman liar mis pd penyerbukan silang oleh angin/serangga. kematian ketua DPRD Sumut akibat unjuk rasa anarkis yg berkaitan dgpemekaran propinsi Tapanuli • Adapun etika demokrasi adlh sbb: etika berpendapat dg azas praduga tak bersalah. Jelaskan mengenai etika kloning thd hewan! • Kloning berasal dari kata ‗klon‘ dari bahasa Yunani yang berarti tunas muda. Bs didefinisikan pula sbg keadaan sosial dimana tdk adapemerintah/goverment authority. dalam menyampaikan pendapat. Kloning dapatdiartikan sebagai upaya untuk memproduksi sejumlah individu yang secara genetik identik. terutama dalam kloning manusia • Kloning pada hewan ternak digunakan untuk meningkatkan jumlah makanan bagi manusia Menurut Greger "Hewan hasil kloning selain dapat menghasilkan susu ataupun daging dengan kualitasyang lebih baik juga akan mengkloning penyakit atau kondisi penyakit lainnya yang ada kaitan denganproduktivitas―. Pro: membunuh ulat ttt. Kloning banyak mendapat kontra dari masyarakat. Kloning merupakan salah satubentuk keberhasilan para ilmuwan dalam perolehan keturunan yang banyak mengundang pro dankontra. gen berasal dr spesies yg sama dan mell prosesperkawinan interspesies. hukum. dan moral. memiskinkanpetani31. seperti gagal ginjal. Duplikasi organ tubuh yang diperoleh dengan kloning theurapeutik menjadi solusiatas donor organ yang sering menimbulkan penolakan oleh sistem imun. Bedanya dgpemuliaan tanaman adlh. Penguatan tanggung jawab(moral) individual tanpa paksaan dan tekanan otoritas eksternal yg cenderung distortif & represif olehZeno. harusmemperhatikan waktu dan tempat. di pemuliaan tanaman. Kontra: evolusi hama resisten racun yg akan mengganggu tatanan ekosistem. memiliki harapan baru untuk sembuh dari penyakitnya dengan melakukankloning theurapeutik. . Ketiadaan aturan. yg tdk mengganggu hak asasi org lain.transgenik.

seperti penjualan ginjal secarailegal yang marak terjadi. keterampilan. • Keuntungan: menggantikan kekurangan sumber energi dunia yg slm ini menggunakan minyak danbatu bara. Justice: Kloning theurapeutik memerlukan biaya yang sangat besar sehinggapemanfaatannya hanya bisa dilakukan oleh orang dengan kemampuan finansial yang cukup. untuk membedakan mrk dr para amatir. Kompetensi dibangun . emosi dan nilai2 yg dianut harusmengutamakan kepentingan pasien dan komunitas yg dilayani. SpFK 33. Tindakan ini dinilai tidak manusiawi karena hidup seseorang sengaja dikorbankan demikehidupan orang lain. nuklir dpt dimanfaatkan dlm kehidupan kedokteran. MSc. limbah nuklir yg dikelola dg baik tdk mencemari udara dan lingkungan sekitar. Aspek etik penggunaan senjata nuklir: • Penggunaan yg menyimpang adlh untuk memusnahkan makhlum hidup yg jelas2 tdk etis. Dmnkemampuan komunikasi. yg otomatis akan menyebarkan radiasi dan suhu panas yg membahayakan umatmanusia.Purwantyastuti. Individu hasil kloning tersebut diambil organnya untuk mengganti organ yang rusak padapelaku kloning. Pdhlsesungguhnya bila dimanfaatkan dg benar. Nonmalficence: Timbul isu bahwakloning theurapeutik akan dikembangkan sebagaimana kloning reproduksi yakni dengan membentukindividu baru. dikelola. • Dlm dunia kedokteran. dan apa hubungannya dg profesionalisme dokter? • Yg dimaksud dg kompetensi (lihat penjelasan no26). Sedangkan profesionalisme dpt dijelaskan sbgsuatu karakter/ semangat/ metode yg mengikuti kaidah/norma2 profesi yg berlaku. Kloning theurapeutik dinilailebih aman daripada donor organ meskipun dari keluarga sendiri.dan industri (asalkan limbah diolah. kompetensi merupakan salah 1 ciri dr seorang dokter yg profesional. sehingga tongkat uranium akan mengalami peningkatan suhu yg dptmencapai 2800 o C. kemampuan berpikir kritis. penggunaanenergi nuklir menggunakan bahan mentah lbh sedikit drpd penggunaan bahan mentah yg digunakan pdenergi yg berasal dr minyak tanah • Kerugian: penggunaan energi nuklir menghasilkan radiasi yg membahayakan umat manusia. energi. & diawasi dg ketat).munculnya efek meltdown-dmn proses pendinginan tongkat uranium (yg mrpk bahan mentah dari reaksinuklir) terganggu/tdk berhasil. msh terbatasnya jmllh tempat pembuangan limbah nuklirDR. Apa yg dimaksud dg kompetensi. Beneficence: Organ yang dihasilkan dari kloning theurapeutik tidak akanmenimbulkan penolakan sistem imun jika diberikan pada pelaku kloning. • Kesimpulan: Kloning boleh dilakukan pada hewan selama tidak menyiksa hewan danmemperlakukan hewan dengan baik 32.Dr.Pengembangan Kt dapat menjadi solusi atas jual beli organ tubuh ilegal. Tongkat uranium ini akan meleleh dan dg mudah akan menyebar menembus segalasesuatu yg ia lalui. Profesionalisme hrsditunjukkan oleh para profesional.Pihak lain tidak dapatmencegah tindakan ini karena para penderita penyakit kronis berhak untuk mendapatkan kualitas hidupyang lebih baik.

Berkompeten (competence) berbeda dg mampu (capable). Kemampuan ini ddpt stlh Ponari tersambar petir. sedangkan dokter dianggap competence 36. bgmn memperlakukan masysesuai dg aturan yg ditentukan oleh profesi • Altruism – rasa pengabdian diri pada pasien. Apa yg dimaksud dg IP? • . keahlian(skill). dan konflik moral diri pribadi dalam membuat keputusan etis. ttg benar/salah. dibuat masy. yg diakui masy punya kemampuan untukmenyembuhkan segala bentuk penyakit.dokter mampu melakukan semua pekerjaan dg baik & benar (personal capability). Apa yg dimaksud dg medikolegal. Diharapkan bahwa antar temanseprofesi dpt saling bekerjasama & saling menghargai demi kepentingan pasien. dibuatpenguasa. Buatlah ilustrasi yg menunjukkan bhw ilmu kedokteran sarat dg nilai • Ilmu kedokteran sarat dg nilai yg tdd dr: nilai etika (baik dan buruk).DR. sanksi dpt dipaksakan39.berdasarkanketerampilan klinis dasar. dan perilakunya (attitudes). yg sebaiknya dikembangkan terusmenerus. kasus2 malpraktek (mis. tentang baik/buruk. peraturan per-UU-an. Pd capable. nilai spiritual (nilai ketuhanan.. sanksi moral (2)Disiplin – berkaitan dg konflik antara individu dg klmpknya (3)Hukum – berkaitan dg konflik antara individu dgmasyarakat atau dg peraturan atau dg individu lain. Sedangkan pdcompetence. sifat aktual. dan moral. ilmu pengetahuan. Jelaskan karakteristik dokter yg profesional! • Berkompeten – melakukan profesinya sesuai dg latar blkg pengetahuan (knowledge). Norma2 hukum adlh: kaidah antar-pribadi..Yuli dkk38. nilai logika (benar/salah). Ruang lingkupnya adlh: (1)Etik – berkaitandg penalaran. Norma2 etikadlh: kaidah pribadi.Dr. SpPD37. dimana kepentingan pasien dan masy diutamakan • Collegiality – adalah sopan santun antara teman seprofesi. pembenaran. dlm btk kode. sifat ideal.Daldyono. Batu inilah yg diyakini memiliki kemampuan untuk menyembuhkan/ • Persamaan: sama2 diakui masyarakat sbg penyembuh (capable) • Perbedaan: ponari dianggap capable. Apa persamaan dan perbedaan dari Ponari dan dokter? (Jawab max 3 kalimat) • Ponari adlh nama seorang anak kecil di jawa timur.nilai yg sesuai dg ajaran agama). lalu mendapatsebuah batu di atas kepalanya. Contoh: pdkasus ibu yg ingin menggugurkan kandungannya.Dr. • Accountability – dpt dipercaya bahwa yg dilakukan dpt dilihat bahwa sesuai dg standart yg berlaku • Ethics – segala tindakan yg diambil memiliki nilai moral bagi dirinya. berikut dg ruang lingkupnya? • Medikolegal adlh aspek2 medis yg berkaitan dg hukum..34.ninggalin kasa di dalam perutpost-sc) telaah dari 4 sisi nilai tsb.ngemengnya nanti aja wkt ujian yaaa..35. dokter mampu melakukan pekerjaan dan berperan sesuai dg yg diharapkan pasien. Beri contoh collegiality dlm profesionalisme yg tdk mengganggu altruizm! • Seorang SpJP merujuk pasien CHF dg sirosis hati ke SpPD untuk mengobati sirosisnya • Kerjasama para dokter dalam tim untuk mengobati seorang pasien dg multiple disesaseProf. aksiologi (berguna/tdk berguna).

dilaporkan sbg apa? KTD (kejadian tdkdiharapkan/adverse event) • Apkh kejadian tsb bs dinyatakan sbg medical error? Tidak. Adapun arti dr IP itu sendiri mnrt Sutrisno Hadi adlh kumpulanpengalaman dan pengetahuan dr sjmlh org yg dipadukan scr harmonis & teratur. Perumusan IP diusulkan agar lebih didasarkan pd pdkt lngs. dan aspek2 lain(. Seorang laki2 berumur 54 th dibawa ke UGD RS kab X oleh istrinya dg nyeri dada sejak 30 mnt yl. 40. kerugian. yg membawahi ilmu pengetahuannya masing2. jdilmu mrpk bag dr pengetahuan. dll. mengendalikan cuaca. dg melibatkan pasien scr aktif sbg partner kerja. Pengetahuan tidak sama dengan ilmu. Bgmn cara menganalisa keuntungan dan kerugian suatu penelitian? • Penelitian mrpk cara yg ditempuh untuk dapat membuktikan landasan suatu hipotesa yg dibuat.intinya si istri repot urus admin. fakta. Cth dlm bid kedokteran adalah: pengamatan-bdsrkan hasil PF. terutama dr sudut fenomena alam sbg sumber IP.Hipotesa sendiri mrpk suatu pernyataan yg dibentuk berdasarkan landasan teori2.Penelitian sendiri memiliki 2 sisi yg berbeda. mengendalikan fenomenaalam (controlling).lain. agar dpt meminimalisasi kerugian yg ditimbulkan. sedangkan ilmu tdd objek material (mis.Sesungguhnya sulit untuk merumuskan definisi dr IP krn sifatnya yg dinamis. menjelaskan (explaining). IP tidak selalu berhasil mengendalikan fenomena alam sesuai dg kemauanmanusia (mis. kenikmatan. Pengetahuan mrpk kumpulan pengalaman. Bgmn konsep patient for patient safety (PFPS)? • PFPS menitikberatkan pada peran sentral pasien dan konsumen untuk meningkatkan kualitas dankeamanan di bidang kesehatan. dokter jaga sibuk konsul.Si pasien yg udah ditaruh di atas bed dg selang oksigen.Bla3.mengatur musim hujan. serta kesejahteraan bagi umat manusia. ingin mencari istrinya. dan tergantung dari sejarah kehidupan manusia sendiri ygberbeda2. & meramal (predicting). diperlukan adanya suatu komite independen penelitian ygdimiliki oleh semua bid IP.. namun terjatuh dr bed. Karena itu perlu diciptakan rancangan penelitian ygmatang. mengendalikan bbg macam penyakit). • Kerlinger (1973) melihat fungsi IP dari segi lain. dan prognosismeramal perkembangan pasien pasca pengobatan. tergantung pdlingkungan dimana manusia berada. dan pemikiran. dan menjaganya pd alur dan arah yg diinginkan. • Jika tnyt pasien itu tdk cedera serius dan msh hidup. Dptdisimpulkan bahwa sifat IP yg dinamis dan sulit didefinisikan sebenarnya mengandung fungsi & tjuanuntuk memberikan manfaat. Untuk dpt menganalisa suatu penelitia(keuntungan. Pengetahuan mrpk segalanya yg kita ketahui ttg objek ttt. Ini mrpk program dari WHO yang bertujuan untuk meningkatkankeselamatan pasien di seluruh dunia. yi dg mjelaskan fungsi dantujuan IP. Komite ini memiliki hak-hakistimewa untuk emngontrol suatu penelitian. perawat sibuk mempersiapkan alat EKG di r.anatomi adalah objek material kedokteran) dan objek formal (metode untukmempelajari anatomi).lab. Di satu sisi penelitian dpt memberi dampak positif. tmsk ilmu ddlmnya. pd setiap fase penelitian.42. terapi-usaha mengendalikan penyakit.sementara di sisi lain dpt memberi dampak negatif. diagnosis-mjelaskan perihal penyakitnya. krn cidera yg dialami pasien tdkberhubungan dg asuhan medik • .shg tujuan dasar IP yaitu: mengamati (observation).41. Rumusan ini blmmemuaskan. Adapun fungsi dr IP adalah meningkatkan kehidupan manusia & tujuan IP adlh memperbaikiderajat hidup manusia. mencegahnya dari menciptakan kerugian2 yg tdkdiinginkan. • IP bukanlah segalanya.

dan sebaliknya. pasien meninggal tnp ada yg tahu KRITIKILMU-ILMU Pada awalnya. Ilmu dibagi menjadi tiga kelompok : 1. psikologi dan psikoanalisis yang masih muda. Metafisika umum (ontologi) berbicara tentang segala sesuatu sekaligus. hanya diberikan fakta-fakta dan tidak pernah dicapai suatu kepastian bahwa fakta ini benar. tidak lagi termasuk bidang ilmu pengetahuan sendiri. "Adanya" segala sesuatu merupakan suatu segi dari kenyataan yang mengatasi semua perbedaan antara benda-benda dan . METAFISIKA UMUM Dalam logika diajarkan suatu prinsip yang mengajarkan: "makin besar ekstensi suatu istilah atau pernyataan. dll Beberapa orang mengatakan bahwa ilmu hermeneutis tidak ilmiah karena disini tidak dicapai kepastian. hal apa lagi yg berpotensi membahayakan keselamatan pasien? Keterlambatanpenanganan pasien shg kondisi memburuk. dll :Sejarah. Seperti sosiologi. perbedaan filsafat dan ilmu pengetahuan sangatlah kecil. Artinya. Bahkan. kedokteran dan logika lebih dipandang sebagai seni atau keahlian. pertanyaan-pertanyaan seperti inilah yang termasuk kritik ilmu-ilmu. Ilmu-ilmu formal 2. tentang dasar kepastian dan tentang jenis-jenis keterangan yang diberikan. Dan ada yang lebih muda lagi seperti ilmu ekologi (ilmu keseimbangan lingkungan hidup). makin kecil komprehensi istilah atau pernyataan itu". Nah. ekonomi. Ilmu-ilmu hermeneutis :Matematika. isi (komprehensi) suatu kata atau kalimat menjadi sangat kecil kalau luasnya (ekstensi) kata atau kalimat itu sangat besar. ilmu hayati. disini tidak diterangkan sesuatu melainkan hanya dimengerti sesuatu.Bgmn mencegah kejadian spt itu? Pemasangan tali bed pd tmpt tidur. ilmu pesawat dan kedokteran. Mulai zaman renaisans (sekitar 1800 dan sesudahnya) menghasilkan ilmu-ilmu yang kebanyakan sekarang. dll :Ilmu alam. Pada zaman Yunani kuno hanya dibedakan empat ilmu. Metafisika umum hanya berbicara tentang segala sesuatu sejauh itu "ada". logika. Orang lain mengatakan bahwa ilmu-ilmu empiris formal memang selalu bersifat hipotesis sehingga antara ilmu-ilmu empiris formal dan ilmu-ilmu hermeneutis tidak begitu penting. Lalu itu hanya mungkin kalau komprehensi perkataan-perkataannya kecil sekali. Ilmu-ilmu empiris formal 3. melainkan merupakan suatu cabang dari filsafat. menambah jmlh perawat shgpasien tdk dibiarkan sendirian • Selain jatuh. Teori-teori tentang pembagian ilmu-ilmu. ilmu pasti. Misalkan sejarah.tentang metode ilmu-ilmu. yaitu logika.

Namun. agnostisisme. theos 'Allah') mengajarkan bahwa seluruh kosmos sama dengan Allah. ANTROPOLOGI . dan kosmologi. dialog ini lebih bersifat dialog dengan ateisme. gnosis 'pengetahuan') mengajarkan bahwa tidak dapat diketahui apakah Allah itu ada atau tidak. lepas dari wahyu.'bukan'. Oleh karena itu. Jawaban-jawaban yang diberikan atau pertanyaan-pertanyaan yang dirumuskan dalam ontologi mengungkapkan suatu kepercayaan. Pengetahuan tentang pengada-pengada. Kata Yunani untuk "pengada" adalah on (genetif: ontos). panteisme. Dari lain pihak. Teologi metafisik hanya menghasilkan suatu kepercayaan yang sangat sederhana dan abstrak. Teologi metafisik berhubungan erat dengan ontologi. theos 'Allah') mengajarkan bahwa Allah itu tidak ada dan manusia sendirian dalam kosmos Agnostisisme (Yunani: a. dan ateisme. ada perbedaan antara Allah dan ciptaannya Metafisika umum merupakan cabang yang sangat problematis pada saat sekarang. antropologi.makhluk-makhluk hidup. Sekarang. disebut ontologi. tumbuhtumbuhan. Semua benda. Yang dapat dikatakan tentang Allah. binatang. karena akal budi adalah milik umum.menarik karena disini ditemukan kemungkinan untuk menterjemahkan istilah-istilah pokok dari agama-agama dalam istilah-istilah falsafi.'bukan'. sejauh mereka ada. antara jenis-jenis dan individu-individu. dari satu pihak. Jenis ontologi ini. TEOLOGI METAFISIK Metafisika khusus terdiri dari teologimetafisik. Dalam teologi metafisik diselidiki apa yang dapat dikatakan tentang adanya Allah. yang sedikit ini sangatlah berguna dalam dialog dengan agama. dan orang merupakan suatu "pengada". lepas dari agama. tetapi mereka akan menerima argumen-argumen yang berdasarkan akal budi. Teologi metafisik sekarang ini masih tetap merupakan usaha untuk menciptakan ruang dialog antara iman dan akal budi. lepas dari agama. jenis ontologi ini juga dikritik karena Allah sebagai "Mengada" manusia tidak dapat berlutut. sehingga pertanyaan tentang Allah selalu terbuka Panteisme (Yunani: pan 'segala sesuatu'. Orang lain yang berpendapat berbeda tentang Allah tidak akan menerima argumenargumen yang berasal dari teologi yang terikat pada "wahyu" khusus. sehingga tidak ada perbedaan antara Pencipta dan ciptaannya Teisme mengajarkan bahwa Allah itu ada. Jenis kepercayaan ontologi ada empat: Ateisme (Yunani: a. Banyak filsuf yang mengatakan bahwa cabang ini tidak mungkin karena manusia sudah melewati batas-batas kemungkinan akal budinya. tentu saja tidak banyak. dan kepada Letting-be ia tidak dapat berdoa.

Dibelakang kata "aku" terdapat suatu pribadi dan penuh relasi-relasi sejarah. pertanyaan "Siapakah manusia?" merupakan pertanyaan satusatunya dari filsafat. semua pikiran dan kegiatan manusiawi. Menurut Immanuel Kant. Sekitar tahun 1500 manusia betul-betul menjadi titik pusat dari filsafat. Manusia hidup dalam banyak dimensi sekaligus. Manusia merupakan seorang individu. kegembiraan dan penderitaan. Akan tetapi kata ini yang begitu mudah digunakan dan terlihat sederhana untuk dipahami. sesama dan tujuan hidup. pusat kehendak. Manusia adalah sekaligus materi dan hidup. Semua dimensi ini. tentang tempatnya dalam kosmos. suatu pandangan tentang dunia. dan dunia.kebebasan. dengan sesama. Kata "aku" dipakai sebagai titik simpul dari banyak hal sekaligus. tetapi tidak dapat hidup lepas dari orang lain. . tentang hubungannya dengan dunia. manusia mempunyai kehendak dan pengertian. Sejak zaman renaisans manusia dipandang sebagai pusat sejarah. berkumpul dalam satu kata. pusat pemikiran.Setiap filsafat mengandung secara eksplisit atau implisit suatu pandangan tentang manusia. Terlihat dalam seni dan dalam berbagai ilmu yang lahir sejak zaman renaisans. yaitu "aku". badan dan jiwa. harapan dan keputusasaan. Semua pertanyaan lain dapat dikembalikan kepada pertanyaan ini.

Modernisasi terus terjadi. danmerupakan pernyataan pertama yang diterima secara global karena diakui oleh semua anggotaPBB. Hantaman gelombang modernisasi.Perserikatan Bangsabangsa(PBB) pada 10 Desember 1984 disebut sebagai kejadian etis paling penting dalam abad ke-20. bukan hny menyangkut . iv.

Ada banyakcara berpikir yang berkembang. sekularisme. melainkan juga dalam hal cara berpikir yang telah berubah secara radikal. konsumerisme.kecanggihanteknologi. pluralisme religius serta cara berpikir dan pendidikan modern yangtelah banyak mengubah . individualisme.materialisme. seperti rasionalisme. nasionalisme.

Situasi seperti initidak jarang dimanfaatkan . v. sosial dan rohani masyarakat kita. Proses perubahan sosial budaya dan moral yang terus terjadi. Banyak orangmerasa kehilangan pegangan. tidakjarang telah membawa kebingungan bagi banyak orang atau kelompok orang.lingkungan budaya. dan tidak tahu harus berbuat atau memilih apa. Tawaran berbagi ideologi.

. dan tidak mudah terpancingoleh berbagai alsan yang tidak mendasar.oleh berbagai pihak untuk menawarkan ideologiideologi merekasebagai jawaban atas kebingungan tadi. Disini etika dapat membantu orang untuk sanggupmenghadapi secara kritis dan objektif berbagai ideologi yang muncul. vi.

Etika juga diperlukan oleh para agamawanuntuk tidak menutup diriterhadap persoalan-persoalan praktis kehidupan umat manusia. Di satu pihak agama menemukandasar kemantapan mereka dalam iman kepercayaan mereka.Tantangan bagi agamawan. namun sekaligus diharapkan jugamau berpartisipasi tanpa takut-takut dan menutup diri dalam semua dimensi .

Walau etika tidak adapatmenggantikan agama. tradisimenduduki tempat . dapat dikatakan bahwa di masa pra-modern. dan bahwa agamamemerlukan etika • Dari semua yang dikemukakan diatas. namun etika tidaklah bertentangan dengan agama.kehidupanmasyarakat yang sedang mengalami perubahan hampir di segala bidang.

utama. dan mungkin juga dibuang. Meski demikian. tradisi tidaklah hilang.dan kehidupaan mereka tidak mengalami fragmentasi sebagaimana .Zaman sekarang dapat disebut post-traditional society. tetapi tidak demikian halnya sekarang. di mana orang masih membangun naratifnaratif. menjadi satu-satunya acuan. diragukan. Kini“tradisi” dipertanyakan.

3. penemu cara berpikir rasionalistis hingga disebut "Bapak Filsafat Modern". pengarang. • Mengapa Descartes disebut sbg bapak filsafat modern? Rene Descartes (1596-1650) adalah ahli filsafat dan matematika Perancis. Ia lahir di . penemu geometrianalitik.dibayangkan oleh orangorangpengagum postmodernisme.

pada tanggal 1 Febuari 1650. Prancis. • . Ia juga dikenal sebagai Cartesius dan karyanya yang terpenting ialah Discours de laméthode (1637) danMeditationes de prima Philosophia (1641).La Haye.Touraine. pada tanggal 31 Maret 1596 dan meninggal di Stockholm. Swedia.

”Benarkah Tuhan ada? Benarkah dunia . Descartes mulaiberpikir keras. bahkan adanyadirinya. adanya Tuhan. Ia meragukan segalanya.Pemikirannya membuat sebuah revolusi falsafi di Eropa karena pendapatnya yang revolusioner bahwasemuanya tidak ada yang pasti. kecuali kenyataan bahwa seseorang bisa berpikir. Ia meragukan adanya dunia.

“Karena saya ragu. maka Tuhan ada dan orng lain pun ada. Karena sayaada. maka saya ada. maka saya berpikir.ada? Benarkah badanku ada?” Akhinya ia sampai padakesimpulan ini. ergo sum” dalam bahasa Perancis “Je pense donc je .” Ucapan Descartes yang jadi masyhur adalah dalam bahasalatin “Cogito. Karena saya berfikir.

makasaya ada. • Arti penting pemikiran Descartes terletak pada sumbangannya dalam memberikan arah yang pastikepada pemikir modern .suis” yang artinya :Saya berpikir. Aliran filsafat yang langsung berasal dari Descartes .

ialah rasionalime yangmementingkan akal dan memang masyarakat modern menempatkan akal (rasio) manusia sebagaipenentu kebenaran. Masyarakat modern jugamenjadikan agama sebagai urusan privat belaka. Penentu kebenaran bukan lagi agama atau dogma. Oleh krn itulah Descartes dikenal sebagai bapak .

filsafatmodern. Kebenaranyg dicari ini membuat manusia mengembangkan sains.4. Akan tetapi kebenaran yg dicapai manusia akanmelulu bersifat tdk asolut krn kebenaran absolut hny dtg dr Tuhan. Sains itu tdk pernah selesai. coba terangkan! • Sains tdk prnh selesai sebab timbul dr keingintahuan manusia untuk mecari kebenaran. Kebenaran yg dapat .

ditemukanmanusia adlh kebenaran yg bersifat relatif.5. Terangkan mengapa demikian! • Metode eksperimental dan ilmiah tidak esensial dalam . mksdnya bila saat ini dianggap benar. belum tentu dikemudian hari akan tetap benar. Dikatakan bahwa metode eksperimental dan ilmiah tdk esensial dalam memperoleh pengetahuanmetafisik.

Ada 2 objek metafisika: (1) yg ada sbgyg ada .memperoleh pengetahuan metafisika krnmetafisika adalah penyelidik hakikat segala sesuatu dr alam nyata dg tdk terbatas pd apa yg dptditangkap oleh panca indera saja. Ini mrpk bag ilmu dr filsafat yg memusatkan perhatiannya pdpertanyaan mengenai alam terdalam yg mendasari adanya kita.

• Metode eksperimental dan ilmiah hanya dapat digunakan pada hal2 yg dpt dijelaskan olehmanusia. yg dpt ditangkap oleh panca indera manusia. Sedangkan . tdk dptditangkap oleh panca indera. sesuatu yg dpt ditangkap oleh panca indera (2) yg Ilahi  hny Tuhan yg sungguh2 ada.

Oleh karena itu metodeeksperimental dan ilmiah tdk esensial dalam memperoleh pengetahuan metafisika.399 SM) adalah filsuf .6. Sǒcratēs) (470 SM .ilmu metafisika mempelajari hal2 ygdpt ditangkap maupun tdk dpt ditangkap oleh panca indera manusia. Terangkan apa yg saudara ketahui mengenai Socrates! • Socrates (Yunani: Σωκράτης.

yaitu Socrates. Socrates adalah yang mengajar Plato. • . Plato danAristoteles. dan Plato pada gilirannya juga mengajar Aristoteles. danmerupakan generasi pertama dari tiga ahli filsafat besar dari Yunani. Socrates lahir di Athena. Yunani danmerupakan salah satu figur paling penting dalam tradisi filosofis Barat.dari Athena.

filsafat Socrates mengandung pertanyaan karena Socrates sediri tidak pernahdiketahui menuliskan buah pikirannya. dan siswa-siswa lainnya. Apa yang dikenal sebagai pemikiran Socrates pada dasarnyaadalah berasal dari catatan oleh Plato. Xenophone (430-357) SM.Secara historis. Yang palingterkenal diantaranya adalah Socrates dalam dialog Plato dimana .

Nama Platosendiri hanya muncul tiga kali dalam karyakaryanya sendiri yaitu dua kali dalam Apologi dan sekalidalam Phaedrus[3] • .Plato selalu menggunakan namagurunya itu sebagai tokoh utama karyanya sehingga sangat sulit memisahkan mana gagasan Socratesyang sesungguhnya dan mana gagasan Plato yang disampaikan melalui mulut Sorates.

Dia melakukan ini pada awalnyadidasari satu motif religius untuk membenarkan suara gaib yang didengar seorang kawannya dari OracleDelphi yang mengatakan bahwa tidak ada orang yang lebih .Socrates dikenal sebagai seorang yang tidak tampan. berpakaian sederhana. tanpa alas kaki danberkelilingi mendatangi masyarakat Athenaberdiskusi soal filsafat.

dia datangi satu demi satu orang-orang yangdianggap bijak oleh masyarakat pada saat itu dan dia ajak diskusi tentang berbagai masalahkebijaksanaan. Dia memakaianalogi seorang .bijak dari Socrates. Metode berfilsafatnya inilah yang dia sebut sebagai metode kebidanan. Merasa diri tidak bijak diaberkeliling membuktikan kekeliruan suara tersebut.

Dia selalu mengejar definisiabsolut tentang satu masalah kepada orang-orang yang dianggapnya bijak tersebut meskipun kerap kaliorang yang diberi pertanyaan gagal melahirkan definisi tersebut.bidan yang membantu kelahiran seorang bayi dengan caranya berfilsafat yangmembantu lahirnya pengetahuan melalui diskusi panjang dan mendalam. Pada .

• .akhirnya Socrates membenarkansuara gaib tersebut berdasar satu pengertian bahwa dirinya adalah yang paling bijak karena dirinya tahubahwa dia tidak bijaksana sedangkan mereka yang merasa bijak pada dasarnya adalah tidak bijak karenamereka tidak tahu kalau mereka tidak bijaksana.

Cara berfilsatnya inilah yang memunculkan rasa sakit hati terhadap Sokrates karena setelahpenyelidikan itu maka akan tampak bahwa mereka yang dianggap bijak oleh masyarakat ternyata tidakmengetahui apa yang sesungguhnya mereka duga mereka ketahui. Rasa sakit hati inilah yang nantinyaakan berujung pada kematian Sokrates melalui peradilan dengan tuduhan .

sebuah tuduhan yang sebenarnya dengan gampang dipatahkan melalui pembelaannya sebagaimanatertulis dalam Apologi karya Plato.resmi merusak generasi muda. Socrates pada akhirnya wafat pada usia tujuh puluh tahun dengancara meminum racun sebagaimana keputusan yang diterimanya dari pengadilan dengan hasil voting 280mendukung .

• Terangkan perbedaan antara IP dan filsafat! Filsafat mnrt Beekman (1973) adlh melihat dg penuh minat & penuh perhatian. shg seringkali timbul berbagai pertanyaan(kebebasan .hukuman matidan 220 menolaknya. Sedangkan mnrtBeerling (1954) manusia adalah penanya yg radikal & teliti. 7.

8. tdk semua kenyataan atau semua yg dialamimendapatkan jawabannya (dr tradisi? Atau kepercayaan?).bertanya). Dari situlah timbul suatu kegelisahan berpikir. Namun pada kenyataannya.Beerling jg menyatakan bahwa filsof bukan asal bertanya. Terangkan yg saudara ketahui mengenai metafisika! .

Ada 2 objek . tambahan ada di kumpulan diktat • Metafisika adalah penyelidik hakikat segala sesuatu dr alam nyata dg tdk terbatas pd apa yg dptditangkap oleh panca indera saja. Ini mrpk bag ilmu dr filsafat yg memusatkan perhatiannya pdpertanyaan mengenai alam terdalam yg mendasari adanya kita.

pdhl hal . • Zaman skrg bnyk org menganggap bahwa metafisika berhubungan dg hal2 yg ghoib. tdk dptditangkap oleh panca indera.metafisika: (1) yg ada sbgyg ada  sesuatu yg dpt ditangkap oleh panca indera (2) yg Ilahi  hny Tuhan yg sungguh2 ada.

yg sekiranya dpt memantapkan kitabahwa ilmu metafisika bukanlah ilmu Ghoib. Anton Bakker: Metafisika adalah cabang filsafat yang .itutdk benar. i. Berikut pandangan dr bbrp filsuf mengenai metafisika. Aristoteles: Metafisika adalah cabang filsafat yang mengkaji yang-ada sebagai yang-ada ii.

Van Peursen: Metafisika adalah bagian filsafat yang memusatkan perhatiannya . Frederick Sontag: Metafisika adalah filsafat pokok yang menelaah ‘prinsip pertama’ ( the first principle ) iv.menyelidiki dan menggelar gambaran umumtentang struktur realitas yang berlaku mutlak dan umum iii.

(a)Bab brp yg menarik untuk dibaca? (b)Uraikan scr singkat . 2004:7). Loux: Metafisika adalah ilmu tentang kategori (Siswanto. terdapat 14 bab.kepada pertanyaanmengenai akar terdalam yang mendasari segala yang-ada v. Michael J. 9. Dalam buku Filsafat Kedokteran yg wajib dibaca.

” (a)Terangkanmskd . Dalam bab klasifikasi penyakit tdp pernyataan “Klasif. krn kita hapir tdk mengetahui mekanisme yg mendasarinya.peny tdd bnyk sindrom klinis yg hny dpt didefinisikanoleh angka2 klinis para pasien.mengenai bab yg saudara baca (c)Apa kesimpulannya?  ada di kumpulan soal210.

peny itu? • A) Para dokter yang mengamati dan menfengarkan keluhan2 pasien mereka hanya dapatmengklasifikasikan pasien mereka menurut gambaran klinis yang ada.pernyataan di atas dr sudut science (b)Dari sudut metafisika ataupun ontologi. apa sebenarnya mslhklasif. Para dokter telah mempelajarijutaan manusia .

dan bbrptaksonomikus yg bersemangat spt Linnaeus dan Sauvages. Karena adanya kemiripan dari gambaran / angka klinis pasien.yg sakit dan tidak ada dua dari org2 ini yang sama sekali identik dalam hal gambaranklinis dan mekanisme yg mendasari. cacar. Diagnosis spt edem. diabetes. makasuatu penyakit tsb dpt diklasifikasikan. tipus. bahkan .

• B) Masalah klasifikasi penyakit dari sudut metafisika/ontologis adalah kurangnya definisi2 klinis ygeksplisit.percaya bahwa mungkinlah untukmembedakan di antara genus dan spesies penyakit tsb dgn cara yg sama sebagaimana mrkmembedakan tumbuhan dan hewan. Para dokter yg . rekaman pengalaman klinis yang tidak diteliti.

kitajuga harus . dan jika penyakit itu tlh didefinisikan dgn jelas. Terdapat kebutuhan besar untukmenerima secara umum definisi kerja sindrom2 klinis.telah mengobati ribuan pasien ygdikatakan menderita penyakit SLE. tetapi dgn mengambil pandangan yg lbh jauh. akan mungkinlahuntukmenyataka n prognosisnya dalam istilah probabilistik yg seksama.

(a)Jelaskan apa ygdmksd Khun! (b)Berikan 1 pengalaman . tetapi jg suatu disiplin praktis. Khun mengatakan bahwa kedokteran tdk hny ilmiah.berharap bahwa suatu hari kelak kita akan mengetahuo mekanisme2 yg menghasilkansimtom2 dan tanda2 yg teramati shg akan terbukti bahwa mungkinlah untuk mendefinisikan kembalientitas2 penyakit itu11.

yg hidup untuk pekerjaannya .praktek Anda yg berkesan (3)Apa yg dpt saudara jelaskan mengenaiparadigma yg diajarkan Khun dlm usaha Anda menolong pasien? • Mksdnya: bahwa kedokteran adalah sesuatu yg seharusnya dpt dipraktekkan dlm kedokteran klinissehari2 (disiplin praktis). Contoh ada seorang dokter yg sangat ahli.

pasien tdk mengerti apa yg ia utarakan misalnya krn penggunaan bhs yg terlalutinggi atau menjelaskan sesuatu dg cara yg terlalu ilmiah. Namun tnyt saatberhubungan dg pasien.danmenghabiskan waktu bertahun2 u belajar dan berdiskusi bersama koleganya. Seorang dokter memiliki kecenderungan untukbersikap demikian krn .

Pdhl pasien akan lebih senang dan lbh mudahmengerti bila bhs yg digunakan adalah bahasa yg sederhana & sesungguhnya keingintahuan mrksederhana. mrk ingin tahu faktor2 dlm kehidupan sehari2 yg menyebabkan timbulnya sakit dlm diri .memang sdh didokrin untuk melihat penyakit sbg suatu kesalahan mekanis tubuhyg hrs dijelaskan dg detail agar dpt mengerti sungguh.

Contoh ada pasien dtg dg diare. dmn dokter menjelaskan panjang lbr mengenai kuman penyebab diaredan patofisiologinya. caramenyembuhkan. dan cara mencegahnya agar tdk terjadi lagi. • Pertanyaan no 2 dan 3 jawab sendiri yaaaSoal Prof.Oetoeng Soeradi12.mrk. .DR. Pdhl seorang pasien hny ingin mengetahui dari mana asal kuman.

Manusia berusaha mencari . Oki manusia berusaha menjawab hal2yg menjadi pertanyaan bagi dirinya.Jelaskan apa yg dimaksud dengan “mencari kebenaran dlm ilmu pengetahuan” dg menggunakan metodeilmiah! • Manusia dibekali kemampuan berpikir dan hasrat ingin tau. hal inilah yg merupakan cikal bakal munculnya pengetahuan.

• Dmn pendekatan ilmiah menuntut dilakukannya langkah2 ttt agar dpt dicapai pengetahuan ygbenar. Pengetahuan yg diperoleh dg cara ini diperoleh mell penelitian ilmiah dan dibangun di atas teorittt. dg 2metode.pengetahuan yang benar (atau singkatnya disebut dg kebenaran). yakni metode ilmiah dg metode non-ilmiah. & teori tsb berkembang dr .

artinya kalau ada yg ingin meneliti ulang dg kondisi yg sama. akan diperolehhasil yg sama atau hampir sama. • Teori tsb dpt diuji. .bdasarkan data empiris.penelitian ilmiah yg sistematik terkontrol (menggunakan metode ilmiah). dan perasaan. • Pendekatan ilmiah tdk diwarnai oleh keyakinan pribadi. bias.

jika tidak akan berisiko tinggi. • Adapun tahap dlm metode ilmiah tsb adlh sbb: observasi  perumusan mslh  .peneliti hrs bersikap jujur. bukan subjektif.Cara pengambilankesimpulannya dilakukan scr objektif. Dan krn kebenarannya dpt diuji oleh siapapun.

Namun ada cara untukmenentukan batas . Jelaskan apa kaitannya antara “keterbatasan ilmu pengetahuan” dengan metode ilmiah! • Sulit untuk mebatasi IP krn selalu berubah sesuai dengan kemajuan IP.membuat hipotesis   menguji hipotesis membuat teori dr hsl uji hipotesis td13.

sebaliknya yg tdk dpt diterangkan bukan mrpk sebuah IP. Urutantindakan yg hrs dilakukan untuk menyelesaikan persoalan ilmiah yaitu: observasi   permasalahan penyusunan hipotesis . Segala sesuatu yg dpt diterangkan dgmetode ilmiah. akan menjadi IP. yakni dg menggunakan metode ilmiah.dr IP.

Apa hub antara fenomena IP dg scientific method? • Dalam kehidupan manusia. Namun . 14. eksperimen  penyusunan teori. Berbagai jawaban yg muncul akan menimbulkan suatu bentuk pengetahuan. manusia terus-menenerus berusaha mencari jawaban dr pertanyaan2yg muncul.

. 15. baca no 12. yakni melaluipendekatan ilmiah (scientific method) atau pendekatan non-ilmiah.krnpertanyaan itu muncul lagi stlh suatu pertanyaan terjawab. • Kalau mau menjelaskan lbh lanjut. Ada 2 macam usaha manusia untuk mencari jawaban atas pertanyaan tsb. maka akan timbul berbagai pengetahuanbaru.

• Cth deduktif: premis mayor: semua wanita dewasa akan .. apa yg akan saudara lakukan jika saudara menggunakan cara deduksi dan induksi baik pd proposal penelitian maupun pd penulisan hasil penelitian? Jelaskan.Dalam melaksanakan tesis magister klinik.. Tambahannya dg contoh aplikasi klinis aja. • Ngemengnya sama ky no 16.

si D memiliki2 tangan  kesimpulannya: semua org memiliki 2 tangan (2)penisilin menekan . • Cth induktif (1)si A memiliki 2 tangan. premis minor: Ani danSiti adalah wanita dewasa. si C memiliki 2 tangan.mengalami haid. si B memiliki 2 tangan. kesimpulan: Adi dan Siti akan mengalami haid.

penisilin menekan staphl. Jelaskan bgmn hal ini kmdndpt dikaitkan dg scientific method! • .pertumbuhan strep. penisilin menekan pneumokokus  kesimpulan: penisilin menekanpertumbuhan semua bakteri 16. Suatu kebenaran diperoleh dg menggunakan silogisme deduksi dan induksi .

dmn ada praduga yg diikuti dg pencarian fakta/bukti2empiris sbg bahan penunjang (awal .Pd awalnya. org mulai berpikir scr hipotetik. metode argumentasi hny didasarkan pd akal sehat saja. shg sering menyesatkan &menjauhkan dr kebenaran. krn tdk disertai dasar & fakta yg kuat. Baru stlh bnyk pengalaman yg disertaidg dasar & fakta.

• Sesungguhnya cara berpikir deduktif didasari oleh suatu silogisme. shg terciptakan cara mencarikebenaran mell suatu penelitian (scientific method).periode hipotesis & eksperimen). Pd periode ini. yi aturan berargumentasi ygsistematis . pencarian kebenaranlbh didasarkan pd suatu keterpaduan jln pikiran scr deduksi dan induksi.

Kesimpulan . maka silogismeakan diragukan pula kepastiannya sbg sumber IP. Dmn silogisme tdd 3 pernyataan. yakni (1)premismayor=pernyataan awal yg dianggap bnr.untuk memperoleh kesimpulan. sbg dsr argumentasi (2)premis minor=merumuskan kebenaranmengenai subjek dan (3)kesimpulan. Jika salah 1 dr premis ini diragukan kebenarannya.

yakni cara berpikir induktif. • Ada 1 cara berpikir lain.yg ditarik mell deduksi tdk mencerminkanhal2 yg baru & silogisme dianggap tdk menambah unsur2 baru ttg kebenaran  artinya silogisme tdkmrpk sumber sejati bagi IP. Francis Bacon (1561-1626) keberatan dg carapendekatan deduksi yg bertolak dr premis2 yg berasal dari bbg .

Hal ini menunjukkan bahwa . Dy mengajukan pemikiran induksi yg menekankan bhw peneliti hrsmemperhatikan sendiri peristiwa2 alam di sekitarnya sblm menganbil kesimpulan. Tetapi pdkenyataannya suatu pengamatan tdk mungkin dilakukan sendiri thd seluruh peristiwa alam yg terjadi.sumber yg kebenarannya tdk sll dptdipertanggungjawabkan.

• Sesungguhnya premis2 dlm deduksi berasal dr induksi. Jd sebenarnya cara pemikiran deduksi dan induksi adalah saling melengkapi dan prosesperkawinan kedua pemikiran ini mempercepat laju IP (dimanakan reflecting thinking/scientific .induksi pun tdk sll sempurna dan pasti. yi mell suatu proses pengamatan &pengalaman.

D e d u k s i I n d u k s i Kumpu lan pernyataan yg benar untuk 1 individudlm 1 klmpk.Apa yg benar bagi individu2 dlm 1 klmpk. akan berlaku pula kebenarannyauntuk individu lainnya dalam klmpk itu.thinking). akanberlaku jg kebenarannya untuk klmpk ituD a r i u m u m k e .yg kmdn menjadi dasar metodologi penelitian.

Bgmn IP pertama x timbul pd populasi manusia? • Perjalanan memperoleh IP yg sempurna mrpk .khusus Dari khusus ke u m u m Sarana matematika (sarana berpikir) Sarana statistik (cara berpikir)Perumusan hipotesis diambil dr teori sblmnya Mell eksperimen. observasim lalu diambilkesimpulannya17.

Hal ini didasarkan pada dorongan pd diri manusia untuk tetap survive. Pengalaman2 tsb akan menjadi sumber pengetahuan yg bergunasbg . sepertikeinginan untuk mengendalikan fenomena alam agar dpt memperbaiki taraf hidupnya & menjelaskanpengalaman yg diperoleh kpd org lain.perjalanan yg amat panjang & memerlukan kerjakeras selama berabad2.

dg yg plg berpengalaman diangkat .langkah mendekati kebenaran. • Proses ini sdh dimulai sjk zaman purba. Saat itu manusia sdh mulai hidup berkelompok dg kepala suku.yg menunjukkan adanya sharing pengalalam di dlm klmpk tsb. dimana manusia menganut prinsip kepercayaan animisme(kepercayaan thd makhluk halus & roh).

sedangkat biji cabe tidak baik ditanam di musim hujan.berpindah dr 1 tmpt ke tmpt lain. dg percobaan bbrp kali. akhirnya bisa diketahui bahwa padi tdk baik ditanam di musim panas. Mis. Kumpulan dr pengalaman ini menimbulkan IP. ada yg ditanami tdk subur.sbgkepala suku.ada tanah yg ditanami   subur.Mrk juga .

dmn pd akhirnya manusia menyadari bahwa ada kelemahan &keberhasilan dr upacara2 sihir tsb.melakukan upacara2 sihir. • Dapat dilihat bahwa IP berasal dari kekaguman manusia pd alam.maupun alam kecil . baik alam besar (makro kosmos). yg merupakan titik awal yg melatarbelakangi adanya suatu alasanilmiah dibalik itu.

Jelaskan hub antara asal-usul terbentuknya IP. Manusia sbg rational animal memiliki akal untuk berpikir doronganingin tau. Prinsip berpikir scr ilmiah ini dpt menggunakan .18.(mikro kosmos). Dari proses mencari jawaban itulah. manusia berusaha mendapat pengetahuan. dilanjutkan dg no 12. prinsip berpikir ilmiah. & relativitas kebenaran IP! • Jawaban no 17.

Dari penjelasan di atas tampak bahwapendekatan deduksi dan induksi bersifat saling melengkapi dan tidak dpt dipisahkan. tetap saja semakin bnykpertanyaan terjawab. semakin bnyk pula .2 cara.(copy-paste no 16). yaknipendekatan deduksi dan induksi dimana.... Walaupun sudahsedemikian rupa usaha manusia untuk memahami segala hal yg terjadi di dunia..

pertanyaan untuk mencari kebenaran yg sesungguhnya. Adapun tugas seorang dokter dalam IP adalah: . 19. Apakah ilmu filsafat perlu u seorang dokter? • Perlu. yg dptkita sebut dg relativitas kebenaran IP. Karena menyadari bahwa filsafat mrpk sumber IP dan dokter mrpk pengemban IP ygdipercaya.

cuaca. kadar. hukum2. dsb)(3)Menyusun teori2. Krn kadang hal2 yg dianggap sepele bisa menjadi sesuatu ygpenting (2)Menjelaskan kondisi yg mendasari suatu fenomena (suhu. tek. pH.udara.(1)Mendeskripsikan sesuatu yg sedang diteliti. dsb (4)Memprediksi (estimasi) (5)Mengendalikan • .sampai ke hal paling detil/paling sepele.

dsb.IP adlh kekuatan & kekuasaan. Jangan gunakan IP untuk hal2 yg tdk baik. sptmengubah kodrat laki2 menjadi perempuan. yg artinya memiliki sebuah nilai. Oki ilmuwan mempunyaitanggungjwb moril pd masyarakat dan Allah SWT. merendahkan martabat manusia. merusak alam.ataupun melakukan .

aktivitas yg menyengsarakan org lain. melakukan penelitian. maka staf pengajar sbg unsur utama dlm keg.akademik .kesehatan”? Bila ditinjau dari tri dharma PT yg tdd mendidik. • Penerapan bila pertanyaannya “Apakah filsafat ilmu perlu diberikan pada peserta S2-S3 biomedik/PPDS bid. danmemberikan pelayanan masy.

. serta dlm upaya menyajikan pengalaman bljr ygmenumbuhkan sikap. Staf atau peserta lain hrs meningkatkan kemampuan serta keterampilannya dlmmelaksanakan ke3 tugas tsb. dan kebutuhan.mengemban ke3tugas tsb sekaligus. sejalan dg perkembangan ilmu. teknologi. Dlm usahameningkatkan suasana akademik dikampus.

Mahasiswa sbg bagian dari PT. shg mahasiswa juga wajib untukmendalami ilmu filsafat yg mendasari konsep tri dharma PT tsb. Apa . & keterampilan meneliti pd mahasiswa.20.juga memiliki kewajiban untuk menjalankan tri dharma PT tsb. sebaiknya para staf menguasai metodologi penelitian dahulu sblm membimbing mahasiswa.kemampuan.

digunakan berbagai tahap yg salah 1nya meliputi pengujian hipotesis.hub antara metode ilmiah dg nilai etika & moral? • Etika adlh sekumpulan nilai2 norma/kebenaran yg dinyatakan baik di dlm masy. Sedangkanmetode ilmiah adalah suatu cara yg digunakan untuk menemukan jawaban thd suatu pertanyaan. Dalampelaksanaannya. Dalam .

tdk bolehmalah membahayakan manusia itu .pengujianhipotesis ini. yg diharapkan dpt memajukan kesejahteraan masyarakat. Krnpd dasarnya penelitian yg dilakukan. dmn penelitian yg menggunakan manusiasbg objek harus memenuhi nilai etika dan moral. Hal ini diatur oleh komisi etik penelitian kedokteran. kadang digunakan manusia sbg subjek penelitian.

diharapkan adanya nilai2 baik selama melakukan metode ilmiah. Bbrp aspek etis yg hrs dipenuhi al:i. Atau dg kata lain adlh dg adanya etika danmoral. penel ilmiah harus memenuhi persyaratan etik sbg btk tanggungjawab moral untukmelindungi peserta penelitian.sendiri pd prosesnya. Memenuhi persyaratan komisi etik dan kode etik penel sesuai deklarasi . • Scr teknis.

Penel dilakukan oleh profesional yg berkompeten dan terikat etika profesi • Pelaksanaan metode ilmiah jg menuntut adanya .helsinki ygmenjunjung tinggi hak pasienii. Peneli sesuai dg kaidah etika & moral profesi untuk pengembangan ilmu yg memberimanfaat lbh dr risiko dan tdk membahayakan manusiaiii.

kejujuran dan kejujuran mrpk salah 1 aspek etikadan moral. mencuri data org lain. tdkobjektif/manipulasi data (3) tahap pengolahan data – mengarang hasil pengolahan data. merubah dataagar . Bbrp cth hal tdk etis pd penelitian: (1) tahap persiapan – mencuri ide peneliti lain (2) tahappengumpulan data – memperlakukan subjek penel dg tdk baik.

mendapatkan hasil yg sesuai dg harapan peneliti (4) tahap penulisan hasil penelitian – publikasi di>1 jurnal. yakni tradisi Aristoteles & tradisiGalileo. Jelaskan yg dimaksud dg tradisi ilmu pengetahuan! • Secara garis besar ada 2 tradisi IP dlm mencari kebenaran. . publikasi tnp menyebutkan nama peneliti lain yg terkait dg peneltsb21. mendapat >1 sumber dana.

suatu keadaan awal tlh mengetahui bahwa keadaan akhir akan tercapai.Faham ini dikenal juga sbg finalistrik/vitalistik • . Tradisi Aristotelesmenganut paham teologi. dimana ia berasumsi bahwa segala sesuatu telah direncanakan sblmnya scrsupranatural (takdir/nasib).Keduanya memiliki perbedaan dalam hal memberikan penjelasan/argumentasi.

tdk semua telur akan menetas. Faham ini dikenal juga dg mekanistik. Mnrt .Sedangkan tradisi Galileo menganut paham kausal. • Contohnya saat induk ayam mengerami telur. dmn suatu peristiwa dpt terjadi hanya jikaterdapat faktor2 lain yg memungkinkan keadaan akhir tsb tercapai. Galileo menolakargumentasi faham teologi. Dg pemikiran ini.

atauinduk ayam tll kecil shg tdk bisa mengerami seluruh telur. Memiliki suatu percobaan yg .mis: telur tdk dibuahi.22. ada keretakan telur scr mikroskopis shg bakteri dpt masuk & merusak telur. sedangkan mnrt Galileo hal ini terjadi krn bbrp hal.Aristoteles halini memang sudah ditakdirkan untuk tjd demikian. Periode perkembangan IP: • Periode coba2 (trial & error).

Cthnya pada kasus manusia purba berusaha bercocok tanam (no 12). Metode ini tdk dilandasi oleh IP yg mantap. dmn seekor kucing lapar diikat dg tali ddlm sebuah ruang tertutup ygmemiliki . Dinalogikan dhteori black box oleh Thorn Dike. namun memiliki bnykkelemahan.bersifat aktif.bersifat untung2an. tdk ada alasan bgmn kebenaran diperoleh.

Penggunaan sistem ini hrs dihindari. Kucing itu akan berusaha keluar untuk memperoleh mknan.pintu. namun hny kebetulan.toko agama. • Periode kewibawaan dan tradisi.mngk menghasilkan hasil yg sama. Mencari kebenaran pd manusia yg menjadi panutan/yg dianggapberwibawa (mis. Ketika percobaan ini diulang. tokoh .

Namun sistem ini memiliki kelemahan yakni org2 panutan tsb mjd pribadiyg ingin disanjung. Selangkah lebih maju krn adaorg2 yg sungguh memiliki ilmu. tdk mau menerima kritik. ilmuwan. • .politik. para tetua). dan menggunakan doktrin “master always says te truth”  hal ini justru akan menghambat kemajuan IP. penguasa.

Periode spekulasi & argumentasi. shg sering . dmn pilihan belum tentu bs dibuktikan/diujiscr empiris. Sesungguhnya metode spekulasi tdk tll berbeda dg trial & error. Kelemahannya adlh bersifat subjektif.hny sj pd spekulasi pemilihan thd suatu hal didasarkan pd berbagai pengalaman manusia (yg sdhmenjadi pengetahuan).

Metode ini dianggap blm ilmiah shg harus dihindaripenggunaannya. Sedangkan metode argumentasi adlh metode yg menggunakan perdebatan untukmencari solusi thd suatu hal.mengalami kegagalan. . dmn argumentasi bersumber dr akal sehat si pemberi argumen. Kadang halini justru dpt menjauhkan kita dari kebenaran2 yg sesungguhnya.

“Common sensemay often be a bad master for the knowledge” oki kita memerlukan lbh dr sekedar akal sehat untuk dptmencapai kemajuan IP. shg org cenderung tdkmengkoreksi kembali argumennya. Argumen jg sering bersifat tdk ilmiah. . tdk objektif.Kelemahannya adlh cpt merasa puasbila mendapat dukungan dr org lain pdhl belum tentu argumennya benar.

• Periode hipotesis dan eksperimen. dmn pd periode ini. Metode inimenggunakan 2 cara yi deduksi dan induksi. Periode ini didasarkan pada ketidakpuasan manusia thd metodeargument asi. (penjelasan di pertanyaan ttg deduksi & . pernyataan yg dikeluarkan didasarkan atas bukti2 ilmiah...

induksi)..Soal Prof.Nukman Moeloek 23.DR.keduacara berpikir ini menjadi suatu dasar dari metodologi IP. Dalam penelitian dmn manusia digunakan sbg subjek penelitian.. diperlukan informed consent . Sebut danjelaskan makna setiap elemen yg tercantum dlm informed consent tsb! • .

Tujuan agar subjek mendapatpenjelasan sejelas2nya dlm menentukan tindakan kesehatan bagi . Ini adlh proses dmn subjek penelitian (pasien) mendapat info lengkap mengenaikeikutsertaannya dlm suatu tindakan yg berhub dg kesehatannya.IC adalah pernyataan kesediaan dari subjek penel untuk diambil datanya dan ikut serta dalampenelitian.

Diterangkan dg jelas apa saja yg boleh dan tdk bolehdilakukan sehub dg penelitian . & volunterness. comprehension.Info ttg prosedur tindakan yg dilakukan. mula2hrs ditentukan ttg urutan yg akan dilakukan. Sblm subjek penelitian mengikuti suatu penelitian. Aspek utama IC adlhinformation.dokternya. yg dijabarkan mell elemen2 di bawah ini:i.

Dijelaskan kpn subjek mengapa tindakan tsbdipilih.iii.Penjelasan ttg faktor risiko.ii. . keuntungan yg didapat.Alasan yg melatarbelakangi tindakan yg dilakukan. & hal lain yg mungkin terjasi. & hal lain yg belum pasti terjadidlm penelitian ini. keuntungan. Diterangkan sejelas2nyakepada subjek ttg risiko yg mngk terjadi.tsb.

Persetujuan tindakan. Peneliti hrs yakin bahwa subjek mengerti semua yg telah dijlskan. Stlh diterangkan & subjek mengerti. dan faktor lain yg mngk terjadi.v.mulai dr prosedur.iv. Hal ini penting untuk menghindarikesalahpahaman yg bisa mengganggu penel. faktor risiko. subjek . Penilaian pemahaman pasien.

• Ada 2 cara u me-review penelitian. 24. yakni (1)komisi etik penel kedokteran  . subjek menandatangani IC tsb. Uraikan salah 1 cara urutan prosedur me-review penelitian. Bila menolak tdk boleh ada pemaksaan. bila setuju.berhak menolak atau menyetujuipenelitian ini.

semua protokol penelyg mengikutsertakan manusia hrs diajukan untuk dinilai kebaikan ilmiahnya dan kepantasan etiknya olehkomisi ilmiah dan KPEK (2)kode etik penel kedokteran  etik dr kata ethos mengandung nilai2 ygbenar/salah/dan tanggunjwb yg berlaku pd 1 kolmpk/masy. Kode etik .

serta perangkatnya? • Adlh suatu komisi yg bertugas untuk melakukan .penel mengcakup nilai2 ttgbenar/salah/tanggugjwb dlm penel. Apa yg anda ketahui mengenai Komisi Etik Penelitian Kedokteran.25. Untuk penel klinis yg menggunakan manusia sbg subjek penel hrsberpatokan pd kode etik penelitian yg disusun berdasarkan deklarasi helsinki.

tu penelitian kedokteran (biomedis) yg menggunakan masyarakat sbgsubjek penelitiannya. • . dan pemantauansuatu penelitian di bid kedokteran. Komisi ini tdd org yg ahli dan dihargai integritasnya. pengawasan.peninjauan kelayakan. ada pula anggota yg dianggapmrpk tokoh/wakil masy yg cukup memahami ruang lingkup penelitian.

Untuk menjalankan tugas review penelitian. dg syarat: i. Sedikitnya 2 dari 5 anggota tsb memiliki pengalaan yg luas dlm metode/cakupan bidang penelitianyg menjadi tanggungjwb majelis etikii. komisi etik kedokteran hrs memiliki min 5 org anggota ygtdd dari pria dan wanita.Sedikitnya seorang anggota majelis tsb memiliki keahlian dlm bidang .

etikiii.Stdknya 1 anggota majelis etik tdk memiliki hub dg bdn ttt. Hal ini mrpk sebuah rekomendasi. .Untuk penel yg bersifat biomedis. setidaknya 1 org majelis memililiki pengetahuan ttg hukum ygberlaku. melainkan dipilih dr komunitas ygdilayani oleh bdn tsb 26. Namun bkn mrpk suatu keharusan untuk bid penelitianyg lainiv.

Ketentuan apa sj yg anda ketahui agar komisi etik penel dpt memberikan ethical clearance? Ketentuannyaadlh sbb: • Memenuhi prinsip ilmiah – didasarkan eksperimen labor & hewan percobaan dg hasil ygmemuaskan yg sesuai dg literatur ilmiah • Desain penel jelas dan secermat mngk • .

Diawasi tenaga medis yg berkompeten • Tujuan penel sepadan dg risiko terkait yg dihadapi subjek • Didahului pengamatan risiko yg dpt diramalkan. . dmn kepentingan subjek >> kepentingan ilmiah • Melindungi dan menghormati integritas subjek (menjamin keamanan subjek.

IC • Permohonan ethical clearance diberikan sblm penelitian dimulai  tdk bs untuk penel yg sdhdimulai/sdh selesai 27. surat persetujuan pelaksanaan penelitian dari scientific board.menjaminkerahasiaan subjek) • Manfaat >> bahaya • Publikasi laporan hrs akurat • Ada inform consent yg ditandatangai subjek penel • Protokol riset hrs menyatakan bhw prinsip2 etik tlh terpenuhi • Kelengkapan berkas sbb: surat usulan dr institusi. protokol penel. daftar tim peneliti. Pendapat ttg antipsikiatri pd filsafat kedokteran! . CV penelitiutama.

psikiater tidak berurusan dgn penyakit mental dlm pengobatanmereka. antipsikiatri mengklaim bahwa penyakit mentalbukan penyakit di dalam pengertian medis biasa.dan etis di dlm kehidupan. harusmemperhatikan waktu dan tempat. Bs didefinisikan pula sbg keadaan sosial dimana tdk adapemerintah/goverment authority. sumber jwban lain ada di cth soal2 th lalu • Anti-psikiatri adalah suatu gerakan/klmpk yg mempertanyakan ilmu2 yg digunakan oleh parapsikiater.filsafat prof moeloek okt 2010”29.30.pemilu). Bedanya dgpemuliaan tanaman . 28.kemudian dibuat tidak berbahaya dgn diberi obat dan terapielektrokonvulsif.psikiater merupakanalat yg sempurna utk pennindasan org2 'pembangkang' dalam komunitas.dengan cara : merekadinyatakan sakit. • Jd antipsikiatri itu gerakan yg menentang psikiatri.genetika tanaman. seorang filsuf Yunani • Cth anarki berkedok demokrasi: klmpk anarki di spanyol yg melakukan tindk anarkis sambilmeneriakkan slogan “terkadang cinta hanya dpt berbicara mell selongsong senapan”. dan moral. • Kesimpulan: dlm demokrasi hrs memiliki etika dimana dlm kebebasan berpendapat tdk disertaipemaksaan kehendak dan pelanggaran hak asasi org lain disertasi asas praduga tak bersalah. kematian ketua DPRD Sumut akibat unjuk rasa anarkis yg berkaitan dgpemekaran propinsi Tapanuli • Adapun etika demokrasi adlh sbb: etika berpendapat dg azas praduga tak bersalah. danFoudraine.Tujuan: pencapaian kesejahteraan dan keadilan untuk slrh individu scr merata.melainkan hanya sebagai mitos.transgenik adalah tumbuhan yg mengandung transgen mell proses bioteknologi (transgen= gen asing yg ditambahkan pd suatu spesies).jd mnrt antipsikiatri. Keprihatinan dasar mrk adalah thd bervariasinyadefinisi diagnosis pd lahan psikiatri. Ketiadaan aturan. klpmk ini dimulai sekitar tahun 1960an. Jelaskan mengenai aspek etik tumbuhan transgenik! • Tumbh. Bbrp anggota gerakan ini : Laing. peristiwa demoMei’98 yg berujung pd kerusuhan. Jelaskan mengenai anarkis berkedok demokrasi! • Demokrasi berasal dr kata demos=masy/common people dan kratos=kekuatan/kekuasaan. Jelaskan pro & kontra ttg xenotransplantasi!  ada di “kumpulan bahan presentasi mhsw kul.antipsikiatri tidak mengakui adanya kondisi 'skizofrenia' tetapi label itu hanya faktasosial yang pd dasarnya merupakan peristiwa politis. dalam menyampaikan pendapat. • Anarkis mrpk reaksi thd merebaknya nilai2 kapitalisme yg berupaya menihilkan identitas sosial sbgprinsip kebersamaan dlm hidup dan kehidupan.melainkan berurusan dgn masalah2 pribadi.dengan makna politisdibaliknya. yg membuka peluang untuk menciptakan opiini dan interpretasi ygberbeda2. Pd tumb. hukum. menerima perbedaan pendapat dg pikiran yg terbuka demikebaikan bersama. gen yg dipindahkan berasal drspesies yg berbeda dan pemindahan genetika dilakukan mell rek.menyampaikan pendapat dg santun. Penguatan tanggung jawab(moral) individual tanpa paksaan dan tekanan otoritas eksternal yg cenderung distortif & represif  olehZeno. Dptdisampaikan mell penyampaian pendapat (cth. yg tdk mengganggu hak asasi org lain.sosial. Sehingga mereka menganggap psikiatri bukan sebagaibidang ilmu kedokteran spt bagian2 lain.demonstrasi) atau menyatakan pilihan (cth. mrk jg prihatin mengenai obat2an ppsikiatri yg justru malah lbh bnyk merusak daripadamembantu pasien.transgenik. menghargai hak asazi setiap manusia. Szasz.

dikelola. Kloning banyak mendapat kontra dari masyarakat. & diawasi dg ketat). memiliki harapan baru untuk sembuh dari penyakitnya dengan melakukankloning theurapeutik. Kloning theurapeutik dinilailebih aman daripada donor organ meskipun dari keluarga sendiri. terutama dalam kloning manusia • Kloning pada hewan ternak digunakan untuk meningkatkan jumlah makanan bagi manusia  Menurut Greger "Hewan hasil kloning selain dapat menghasilkan susu ataupun daging dengan kualitasyang lebih baik juga akan mengkloning penyakit atau kondisi penyakit lainnya yang ada kaitan denganproduktivitas“. • . Kloning merupakan salah satubentuk keberhasilan para ilmuwan dalam perolehan keturunan yang banyak mengundang pro dankontra. seperti penjualan ginjal secarailegal yang marak terjadi. Individu hasil kloning tersebut diambil organnya untuk mengganti organ yang rusak padapelaku kloning. Justice: Kloning theurapeutik memerlukan biaya yang sangat besar sehinggapemanfaatannya hanya bisa dilakukan oleh orang dengan kemampuan finansial yang cukup. Aspek etik penggunaan senjata nuklir: • Penggunaan yg menyimpang adlh untuk memusnahkan makhlum hidup yg jelas2 tdk etis. Kloning dapatdiartikan sebagai upaya untuk memproduksi sejumlah individu yang secara genetik identik.dan industri (asalkan limbah diolah. Beneficence: Organ yang dihasilkan dari kloning theurapeutik tidak akanmenimbulkan penolakan sistem imun jika diberikan pada pelaku kloning. Tindakan ini dinilai tidak manusiawi karena hidup seseorang sengaja dikorbankan demikehidupan orang lain. penggunaan pestisidamenurun  ramah lingk. Proseskloning merupakan suatu bentuk reproduksi aseksual atau tanpa kawin. • Kesimpulan: Kloning boleh dilakukan pada hewan selama tidak menyiksa hewan danmemperlakukan hewan dengan baik 32. Nonmalficence: Timbul isu bahwakloning theurapeutik akan dikembangkan sebagaimana kloning reproduksi yakni dengan membentukindividu baru. Pro: membunuh ulat ttt. nuklir dpt dimanfaatkan dlm kehidupan kedokteran. seperti gagal ginjal. Diawali dengan lahirnya Dolly di Skotlandia sampai isu lahirnya bayi perempuan hasil kloningbernama Eve.Pengembangan Kt dapat menjadi solusi atas jual beli organ tubuh ilegal. Pdhlsesungguhnya bila dimanfaatkan dg benar.gen asing bisa berpindah ke tanaman liar mis pd penyerbukan silang oleh angin/serangga. memiskinkanpetani31. • Kloning terapeutik dipandang dr segi 4 basic moral principle: Autonomy: Para penderita penyakitkronis.adlh. Kontra: evolusi hama resisten racun yg akan mengganggu tatanan ekosistem. Duplikasi organ tubuh yang diperoleh dengan kloning theurapeutik menjadi solusiatas donor organ yang sering menimbulkan penolakan oleh sistem imun. Pihak lain tidak dapatmencegah tindakan ini karena para penderita penyakit kronis berhak untuk mendapatkan kualitas hidupyang lebih baik. di pemuliaan tanaman. gen berasal dr spesies yg sama dan mell prosesperkawinan interspesies. energi. Jelaskan mengenai etika kloning thd hewan! • Kloning berasal dari kata ‘klon’ dari bahasa Yunani yang berarti tunas muda. tdk berbahay thd manusia.

ilmu pengetahuan. Sedangkan profesionalisme dpt dijelaskan sbgsuatu karakter/ semangat/ metode yg mengikuti kaidah/norma2 profesi yg berlaku.munculnya efek meltdown-dmn proses pendinginan tongkat uranium (yg mrpk bahan mentah dari reaksinuklir) terganggu/tdk berhasil. emosi dan nilai2 yg dianut harusmengutamakan kepentingan pasien dan komunitas yg dilayani.dokter mampu melakukan semua pekerjaan dg baik & benar (personal capability). dan apa hubungannya dg profesionalisme dokter? • Yg dimaksud dg kompetensi (lihat penjelasan no26). SpFK 33.35. dimana kepentingan pasien dan masy diutamakan • Collegiality – adalah sopan santun antara teman seprofesi.Dr. yg sebaiknya dikembangkan terusmenerus.Purwantyastuti. • Dlm dunia kedokteran. Batu inilah yg diyakini memiliki kemampuan untuk menyembuhkan/ • Persamaan: sama2 diakui masyarakat sbg penyembuh (capable) • Perbedaan: ponari dianggap capable. yg diakui masy punya kemampuan untukmenyembuhkan segala bentuk penyakit.34. Sedangkan pdcompetence. Dmnkemampuan komunikasi. Diharapkan bahwa antar temanseprofesi dpt saling bekerjasama & saling menghargai demi kepentingan pasien. yg otomatis akan menyebarkan radiasi dan suhu panas yg membahayakan umatmanusia. dan moral. msh terbatasnya jmllh tempat pembuangan limbah nuklirDR. limbah nuklir yg dikelola dg baik tdk mencemari udara dan lingkungan sekitar. dan perilakunya (attitudes). sehingga tongkat uranium akan mengalami peningkatan suhu yg dptmencapai 2800 o C. Kemampuan ini ddpt stlh Ponari tersambar petir. dokter mampu melakukan pekerjaan dan berperan sesuai dg yg diharapkan pasien. untuk membedakan mrk dr para amatir. Apa yg dimaksud dg kompetensi. bgmn memperlakukan masysesuai dg aturan yg ditentukan oleh profesi • Altruism – rasa pengabdian diri pada pasien. Kompetensi dibangun berdasarkanketerampilan klinis dasar. Pd capable. Tongkat uranium ini akan meleleh dan dg mudah akan menyebar menembus segalasesuatu yg ia lalui. Apa persamaan dan perbedaan dari Ponari dan dokter? (Jawab max 3 kalimat) • Ponari adlh nama seorang anak kecil di jawa timur. MSc. Jelaskan karakteristik dokter yg profesional! • Berkompeten – melakukan profesinya sesuai dg latar blkg pengetahuan (knowledge). Profesionalisme hrsditunjukkan oleh para profesional. lalu mendapatsebuah batu di atas kepalanya. penggunaanenergi nuklir menggunakan bahan mentah lbh sedikit drpd penggunaan bahan mentah yg digunakan pdenergi yg berasal dr minyak tanah • Kerugian: penggunaan energi nuklir menghasilkan radiasi yg membahayakan umat manusia. keterampilan. keahlian(skill). Beri contoh collegiality dlm profesionalisme yg tdk mengganggu altruizm! • Seorang SpJP merujuk pasien CHF dg sirosis hati ke SpPD untuk mengobati sirosisnya . sedangkan dokter dianggap competence 36.Keuntungan: menggantikan kekurangan sumber energi dunia yg slm ini menggunakan minyak danbatu bara. • Accountability – dpt dipercaya bahwa yg dilakukan dpt dilihat bahwa sesuai dg standart yg berlaku • Ethics – segala tindakan yg diambil memiliki nilai moral bagi dirinya. Berkompeten (competence) berbeda dg mampu (capable). kompetensi merupakan salah 1 ciri dr seorang dokter yg profesional. kemampuan berpikir kritis.

sedangkan ilmu tdd objek material (mis. ttg benar/salah.anatomi adalah objek material kedokteran) dan objek formal (metode untukmempelajari anatomi). dibuatpenguasa.lab.ninggalin kasa di dalam perutpost-sc)  telaah dari 4 sisi nilai tsb.ngemengnya nanti aja wkt ujian yaaa. nilai spiritual (nilai ketuhanan. peraturan per-UU-an. terutama dr sudut fenomena alam sbg sumber IP. yi dg mjelaskan fungsi dantujuan IP. • Kerlinger (1973) melihat fungsi IP dari segi lain. • IP bukanlah segalanya. Adapun arti dr IP itu sendiri mnrt Sutrisno Hadi adlh kumpulanpengalaman dan pengetahuan dr sjmlh org yg dipadukan scr harmonis & teratur. tentang baik/buruk. pembenaran. dan konflik moral diri pribadi dalam membuat keputusan etis. serta kesejahteraan bagi umat manusia. sanksi dpt dipaksakan39. dan prognosismeramal perkembangan pasien pasca pengobatan. dan tergantung dari sejarah kehidupan manusia sendiri ygberbeda2. 40. jdilmu mrpk bag dr pengetahuan. SpPD37. Ini mrpk program dari WHO yang bertujuan untuk .Yuli dkk38. Bgmn konsep patient for patient safety (PFPS)? • PFPS menitikberatkan pada peran sentral pasien dan konsumen untuk meningkatkan kualitas dankeamanan di bidang kesehatan. kenikmatan.. terapi-usaha mengendalikan penyakit.. dibuat masy. Cth dlm bid kedokteran adalah: pengamatan-bdsrkan hasil PF. Dptdisimpulkan bahwa sifat IP yg dinamis dan sulit didefinisikan sebenarnya mengandung fungsi & tjuanuntuk memberikan manfaat. Norma2 hukum adlh: kaidah antar-pribadi. nilai logika (benar/salah). IP tidak selalu berhasil mengendalikan fenomena alam sesuai dg kemauanmanusia (mis. Apa yg dimaksud dg medikolegal. aksiologi (berguna/tdk berguna). Pengetahuan mrpk segalanya yg kita ketahui ttg objek ttt..Dr.Daldyono. & meramal (predicting). Pengetahuan tidak sama dengan ilmu. mengendalikan bbg macam penyakit). mengendalikan cuaca. sifat aktual.shg tujuan dasar IP yaitu: mengamati (observation). Apa yg dimaksud dg IP? • Sesungguhnya sulit untuk merumuskan definisi dr IP krn sifatnya yg dinamis. dll. sifat ideal. Adapun fungsi dr IP adalah meningkatkan kehidupan manusia & tujuan IP adlh memperbaikiderajat hidup manusia. tergantung pdlingkungan dimana manusia berada. Buatlah ilustrasi yg menunjukkan bhw ilmu kedokteran sarat dg nilai • Ilmu kedokteran sarat dg nilai yg tdd dr: nilai etika (baik dan buruk). Pengetahuan mrpk kumpulan pengalaman. Perumusan IP diusulkan agar lebih didasarkan pd pdkt lngs.mengatur musim hujan.• Kerjasama para dokter dalam tim untuk mengobati seorang pasien dg multiple disesaseProf.Dr. Rumusan ini blmmemuaskan. sanksi moral (2)Disiplin – berkaitan dg konflik antara individu dg klmpknya (3)Hukum – berkaitan dg konflik antara individu dgmasyarakat atau dg peraturan atau dg individu lain. berikut dg ruang lingkupnya? • Medikolegal adlh aspek2 medis yg berkaitan dg hukum.DR. tmsk ilmu ddlmnya.nilai yg sesuai dg ajaran agama). dlm btk kode. Ruang lingkupnya adlh: (1)Etik – berkaitandg penalaran. diagnosis-mjelaskan perihal penyakitnya. Norma2 etikadlh: kaidah pribadi. menjelaskan (explaining).. mengendalikan fenomenaalam (controlling). kasus2 malpraktek (mis. Contoh: pdkasus ibu yg ingin menggugurkan kandungannya.

Ilmu-ilmu formal 2. kedokteran dan logika lebih dipandang sebagai seni atau keahlian. pd setiap fase penelitian.sementara di sisi lain dpt memberi dampak negatif.Hipotesa sendiri mrpk suatu pernyataan yg dibentuk berdasarkan landasan teori2. dan menjaganya pd alur dan arah yg diinginkan.lain. perawat sibuk mempersiapkan alat EKG di r. Untuk dpt menganalisa suatu penelitia(keuntungan. ingin mencari istrinya. mencegahnya dari menciptakan kerugian2 yg tdkdiinginkan. • Jika tnyt pasien itu tdk cedera serius dan msh hidup. ilmu pasti. Komite ini memiliki hak-hakistimewa untuk emngontrol suatu penelitian. diperlukan adanya suatu komite independen penelitian ygdimiliki oleh semua bid IP. Ilmu-ilmu empiris formal 3. dokter jaga sibuk konsul. dll Beberapa orang mengatakan bahwa ilmu hermeneutis tidak ilmiah karena disini tidak dicapai kepastian.intinya si istri repot urus admin. Mulai zaman renaisans (sekitar 1800 dan sesudahnya) menghasilkan ilmu-ilmu yang kebanyakan sekarang.Bla3. dilaporkan sbg apa? KTD (kejadian tdkdiharapkan/adverse event) • Apkh kejadian tsb bs dinyatakan sbg medical error? Tidak.. dg melibatkan pasien scr aktif sbg partner kerja. Seorang laki2 berumur 54 th dibawa ke UGD RS kab X oleh istrinya dg nyeri dada sejak 30 mnt yl. Karena itu perlu diciptakan rancangan penelitian ygmatang.meningkatkankeselamatan pasien di seluruh dunia. yg membawahi ilmu pengetahuannya masing2. logika. Seperti sosiologi. Di satu sisi penelitian dpt memberi dampak positif. ilmu hayati. psikologi dan psikoanalisis yang masih muda. yaitu logika. namun terjatuh dr bed. Pada zaman Yunani kuno hanya dibedakan empat ilmu. dll :Ilmu alam. Orang lain mengatakan bahwa ilmu-ilmu empiris formal memang selalu bersifat hipotesis sehingga antara ilmu-ilmu empiris formal dan ilmu-ilmu . hanya diberikan fakta-fakta dan tidak pernah dicapai suatu kepastian bahwa fakta ini benar. ekonomi. Ilmu-ilmu hermeneutis :Matematika. ilmu pesawat dan kedokteran. hal apa lagi yg berpotensi membahayakan keselamatan pasien? Keterlambatanpenanganan pasien shg kondisi memburuk. menambah jmlh perawat shgpasien tdk dibiarkan sendirian • Selain jatuh. agar dpt meminimalisasi kerugian yg ditimbulkan. Bgmn cara menganalisa keuntungan dan kerugian suatu penelitian? • Penelitian mrpk cara yg ditempuh untuk dapat membuktikan landasan suatu hipotesa yg dibuat. perbedaan filsafat dan ilmu pengetahuan sangatlah kecil. fakta. Misalkan sejarah. dan aspek2 lain(. Bahkan. krn cidera yg dialami pasien tdkberhubungan dg asuhan medik • Bgmn mencegah kejadian spt itu? Pemasangan tali bed pd tmpt tidur. kerugian. Ilmu dibagi menjadi tiga kelompok : 1. disini tidak diterangkan sesuatu melainkan hanya dimengerti sesuatu.42. dll :Sejarah.Si pasien yg udah ditaruh di atas bed dg selang oksigen.41. pasien meninggal tnp ada yg tahu KRITIKILMU-ILMU Pada awalnya. dan pemikiran. Dan ada yang lebih muda lagi seperti ilmu ekologi (ilmu keseimbangan lingkungan hidup).Penelitian sendiri memiliki 2 sisi yg berbeda.

antara jenis-jenis dan individu-individu. binatang. jenis ontologi ini juga dikritik karena Allah sebagai "Mengada" manusia tidak dapat berlutut. isi (komprehensi) suatu kata atau kalimat menjadi sangat kecil kalau luasnya (ekstensi) kata atau kalimat itu sangat besar. ada perbedaan antara Allah dan ciptaannya Metafisika umum merupakan cabang yang sangat problematis pada saat sekarang. tidak lagi termasuk bidang ilmu pengetahuan sendiri. theos 'Allah') mengajarkan bahwa seluruh kosmos sama dengan Allah. Jenis kepercayaan ontologi ada empat: Ateisme (Yunani: a. lepas dari agama. antropologi. tumbuhtumbuhan. Semua benda. Orang lain yang berpendapat berbeda tentang Allah tidak akan menerima argumenargumen yang berasal dari teologi yang terikat pada "wahyu" khusus. agnostisisme. lepas dari wahyu. dan orang merupakan suatu "pengada". dan ateisme. Artinya.menarik karena disini ditemukan kemungkinan untuk menterjemahkan istilah-istilah pokok dari agama-agama dalam istilah-istilah falsafi. dari satu pihak. Teologi metafisik berhubungan erat dengan ontologi. tentu saja tidak banyak. tentang dasar kepastian dan tentang jenis-jenis keterangan yang diberikan. Teologi metafisik hanya menghasilkan suatu kepercayaan yang sangat sederhana dan abstrak. Pengetahuan tentang pengada-pengada.'bukan'. lepas dari agama. Jawaban-jawaban yang diberikan atau pertanyaan-pertanyaan yang dirumuskan dalam ontologi mengungkapkan suatu kepercayaan. Namun. Banyak filsuf yang mengatakan bahwa cabang ini tidak mungkin karena manusia sudah melewati batas-batas kemungkinan akal budinya. sehingga tidak ada perbedaan antara Pencipta dan ciptaannya Teisme mengajarkan bahwa Allah itu ada. theos 'Allah') mengajarkan bahwa Allah itu tidak ada dan manusia sendirian dalam kosmos Agnostisisme (Yunani: a. Nah. yang sedikit ini sangatlah berguna dalam dialog dengan agama. METAFISIKA UMUM Dalam logika diajarkan suatu prinsip yang mengajarkan: "makin besar ekstensi suatu istilah atau pernyataan. Metafisika umum (ontologi) berbicara tentang segala sesuatu sekaligus.'bukan'. dan kosmologi. sejauh mereka ada. dan kepada Letting-be ia tidak dapat berdoa. Lalu itu hanya mungkin kalau komprehensi perkataan-perkataannya kecil sekali. disebut ontologi. Oleh karena itu. Kata Yunani untuk "pengada" adalah on (genetif: ontos). Dalam teologi metafisik diselidiki apa yang dapat dikatakan tentang adanya Allah. Metafisika umum hanya berbicara tentang segala sesuatu sejauh itu "ada".hermeneutis tidak begitu penting. makin kecil komprehensi istilah atau pernyataan itu". tetapi mereka akan . Teori-teori tentang pembagian ilmu-ilmu. dan sebaliknya. sehingga pertanyaan tentang Allah selalu terbuka Panteisme (Yunani: pan 'segala sesuatu'. Jenis ontologi ini. pertanyaan-pertanyaan seperti inilah yang termasuk kritik ilmu-ilmu. panteisme. Yang dapat dikatakan tentang Allah.tentang metode ilmu-ilmu. "Adanya" segala sesuatu merupakan suatu segi dari kenyataan yang mengatasi semua perbedaan antara benda-benda dan makhluk-makhluk hidup. TEOLOGI METAFISIK Metafisika khusus terdiri dari teologimetafisik. Dari lain pihak. gnosis 'pengetahuan') mengajarkan bahwa tidak dapat diketahui apakah Allah itu ada atau tidak. melainkan merupakan suatu cabang dari filsafat.

ANTROPOLOGI Setiap filsafat mengandung secara eksplisit atau implisit suatu pandangan tentang manusia. dengan sesama.menerima argumen-argumen yang berdasarkan akal budi. Semua pertanyaan lain dapat dikembalikan kepada pertanyaan ini. sesama dan tujuan hidup. harapan dan keputusasaan. tentang hubungannya dengan dunia. Semua dimensi ini. badan dan jiwa. tentang tempatnya dalam kosmos. Menurut Immanuel Kant. suatu pandangan tentang dunia. berkumpul dalam satu kata. dialog ini lebih bersifat dialog dengan ateisme. dan dunia. Manusia merupakan seorang individu. Akan tetapi kata ini yang begitu mudah digunakan dan terlihat sederhana untuk dipahami. Dibelakang kata "aku" terdapat suatu pribadi dan penuh relasi-relasi sejarah. semua pikiran dan kegiatan manusiawi. karena akal budi adalah milik umum. kegembiraan dan penderitaan. Terlihat dalam seni dan dalam berbagai ilmu yang lahir sejak zaman renaisans. Manusia adalah sekaligus materi dan hidup. pusat kehendak. pusat pemikiran. manusia mempunyai kehendak dan pengertian. Sejak zaman renaisans manusia dipandang sebagai pusat sejarah.kebebasan. pertanyaan "Siapakah manusia?" merupakan pertanyaan satusatunya dari filsafat. yaitu "aku". tetapi tidak dapat hidup lepas dari orang lain. Sekarang. Kata "aku" dipakai sebagai titik simpul dari banyak hal sekaligus. . Teologi metafisik sekarang ini masih tetap merupakan usaha untuk menciptakan ruang dialog antara iman dan akal budi. Sekitar tahun 1500 manusia betul-betul menjadi titik pusat dari filsafat. Manusia hidup dalam banyak dimensi sekaligus.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful