MAZHAB MALIKI BIN ANAS (93-179 H/712-795 M) Oleh: Muhammad Taisir Pendahuluan Allah SWT telah menurunkan

agama Islam kepada umat manusia dengan perantaraan nabi-Nya Muhammad SAW. Agama Islam yang merupakan agama universal mengandung aturan-aturan hukum yang langsung dari Allah SWTagar manusia selamat, baik di dunia maupun di akherat. Agama (Islam) beserta aturanaturan (hukum) yang dibuat oleh Allah tersebut merupakan wahyu, diturunkan kepada para Nabi dan Rasul-Nya melalui perantaraan Malaikat Jibril. Sedangkan Nabi dan Rasul terakhir adalah Muhammad, s.a.w. Wahyu yang diturunkan oleh Allah tersebut, adakalanya untuk menyelesaikan persoalan hukum yang sedang dihadapi oleh umat Islam kala itu, dan dalam ilmu al-Qur’an dikenal dengan istilah asbabun-nuzul atau sebab-sebab turunnya wahyu (ayat al-Qur’an). Pada masa Rasulullah SAW, segala permasalahan yang dihadapi para sahabat langsung ditanyakan kepada beliau. Dengan demikian, jawaban rasul terhadap pertanyaan-pertanyaan itu bersifat final. Pada masa ini, sumber hukum yang digunakan adalah dua, yaitu al-Qur’an dan Hadits Nabi yang merupakan empirisasi dan interpretasi serta implementasi dari wahyu Allah SWT. Seiring dengan wafatnya Nabi Muhammad SAW, meluasnya wilayah kekuasaan Islam, terpencarnya para sahabat Nabi ke berbagai wilayah, dan banyaknya para sahabat yang gugur dalam pertempuran, maka umat Islam mendapat tantangan baru di bidang hukum, karena kadang kala masalah (hukum) yang sedang dihadapi tidak ada hukumnya di dalam al-Qur’an dan al-Sunnah, dan dalam rangka menyelesaikan persoalan-persoalan hukum baru yang sedang dihadapi tersebut, para sahabat selalu ber-ijtihad, dan mereka dapat dengan mudah

1

sumber hukum Islam pada masa sahabat hanya tiga yaitu. generasi ini pun diganti dengan era tabi’in yang kemudian dilanjutkan oleh tabi’i at-tabi’in. maka dianggap ijma’ para sahabat. maka madzhab-madzhab pun bermunculan. Dua kubu itu dikenal dengan Ahlul Hadits dan Ahlurr’ayi yang kemudian memiliki peran besar terhadap perkembangan hukum Islam. terlihat bahwa semangat untuk menyelamatkan ajaranajaran Islam begitu sangat luar biasa. Para sahabat yang telah menerapkan cara-cara Rasulullah SAW untuk menyelesaikan permasalahan umat pun mulai wafat. al-Qur’an. Dengan demikian terlihat bahwa. Hasil ijtihad para sahabat tersebut. yaitu madzhab Hanafi. sehingga menyuguhkan empat madzhab yang terbesar. jika hasil ijtihad sahabat Nabi tersebut dibantah oleh sahabat Nabi yang lain. Sejak munculnya kedua kubu itu. Dengan demikian. Sementara ahlul hadits dimanifestasikan oleh madzhab maliki yang dinisbatkan Imam Malik bin Anas. melainkan hanya pendapat pribadi para sahabat Nabi tentang persoalan-persoalan (hukum) tertentu. yaitu Abu Hanifah. Madzhab Syafi’i yang dinisbatkan kepada Imam Syafi’i. maka hasil ijtihad sahabat Nabi tersebut tidak dapat dianggap sebagai ijma’ para sahabat. Dengan demikian. Pada abad kedua hijriyah inilah mulai muncul dua jalur pemikiran dalam menyelesaikan permasalahan umat dengan menggali hukum terhadap masalah itu.menemukan hukum atas masalah-masalah yang sedang dihadapi oleh umat Islam kala itu karena para sahabat sangat mengenal tekhnik Nabi ber-ijtihad. Sebaliknya. Madzhab Syafi’i dan Madzhab Hanbali. as-Sunnah dan ijma’ para sahabat. Madzhab Maliki. jika tidak dibantah oleh sahabat Nabi yang lainnya. 2 . Zaman pun datang silih berganti. dan madzhab Hanbali yang dinisbatkan kepada Imam Ahmad bin Hanbal. Ahlurra’yi dimanifestasikan oleh madzhab Hanafi yang dinisbatkan kepada pendirinya.

baik sebelum datangnya islam maupun sesudahnya. tanah asal leluhurnya adalah Yaman. Biografi Imam Malik Sebelum kita mengulas tentang madzhab Maliki. 2 al-Asyqar. Abdurrahman bin al-Qasim dan Rabi’ah ibn Abi Abdirrahman. 110. Ia dilahirkan 13 tahun sesudah kelahiran Abu Hanifah.Dalam tulisan singkat ini. 1 3 . kebanyakan di Afrika Utara dan Afrika Barat.2 Kakek dan ayahnya termasuk ulama hadis terpandang di Madinah. karena beliau merasa Madinah adalah kota sumber ilmu yang berlimpah dengan ulama ulama besarnya. Mazhab maliki adalah salah satu dari empat mazhab fiqih atau hukum Islam dalam sunni. Mazhab ini didirikan oleh Imam Malik bin Anas atau bernama lengkap Malik bin Anas bin Malik bin Abi Amirul Ashbuhi. Dianut oleh sekitar 15 % umat Islam.3 Imam Malik adalah imam yang kedua dari imam-amam empat serangkai dalam Islam dari segi umur. al-Madkhal. al-Madkhal Ila Dirasah al-Madaris wa al-Madzahib alFiqhiyyah (Yordania. 1996). sayogyanyalah terlebih dahulu kita membahas tentang pendirinya. Imam Malik menekuni pelajaran hadis kepada ayah dan paman pamannya juga pernah berguru pada ulama ulama terkenal seperti Nafi’ bin Abi Nuaim. kakeknya Abu Amir adalah anggota keluarga pertama yang memeluk agama Islam pada tahun ke dua Hijriah. penulis mencoba mengulas sedikit tentang salah satu dari madzhab yang empat itu. namun setelah nenek moyangnya menganut islam mereka pindah ke Madinah. Dar an-Nafaais. 110. Imam Malik adalah imam dari kota Madinah dan Imam bagi penduduk Umar Sulaiman al-Asyqar. al-Madkhal. 111. 3 al-Asyqar. sejak kecil Imam Malik tak berniat meninggalkan Madinah untuk mencari ilmu. Hisyam bin Urwa. Ibnu Syihab Al Zuhri. Abu Zinad. Muhammad bin Munkadir. yaitu madzhab Maliki yang diambil dari nama pendirinya Imam Malik bin Anas bin Malik. oleh sebab itu. Yahya bin Said Al Anshari. yaitu Imam Malik bin Anas bin Malik. 1 Berasal dari keluarga Arab yang terhormat dan berstatus sosial yang tinggi.

Beliau berumur hampir sembilan puluh tahun. bukti atas hal itu ucapan Al-Dahlani ketika dia berkata: “Malik adalah orang yang paling ahli dalam bidang hadis di Madina. Dimasa itu pengaruh ilmu pengetahuan Arab. Disamping itu pula beliau dapat menyaksikan percampuran antara bangsa dan keturunan yaitu orang Arab. Imam Malik dilahirkan pada zaman pemerintahan al Walid bin Abdul Malik al Umawi. xxvii. perniagaan. Aisyah ra. Apabila diajukan kepada suatu masalah. yang paling mengerti tentang pendapat-pendapat Abdullah bin Umar.Hijaz. 2001). ia menjelaskan dan memberi fatwa“. Romawi. bahwa beliau mempunyai tujuh puluh orang yang biasa diajak bermisyawarah untuk mengeluarkan suatu fatwa. 5 Jawad Mughniyyah. 5 Imam Malik semasa hidupnya sebagai pejuang agama dan umat Islam seluruhnya. beliau dikenal sangat berhati-hati dalam memberi fatwa. dapat mengalami dua corak pemerintahan. pertukangan dan bermacam corak kehidupan yang mana semuanya dapat menggunakan beberapa dalih menurut kaca mata agama Muhammad Jawad Mughniyyah. Ia salah seorang dari ahli fiqih yang terakhir bagi Kota Madinah dan juga terakhir bagi fuqaha Madinah. seperti bidang pertanian. Beliau tidak lupa untuk terlebih dahulu meneliti hadis-hadis Rasulullah SAW. Diriwayatkan. persi dan Hindia (India) tumbuh dengan subur di kalangan masyarakat pada waktu itu.4 Meski begitu. sebelum kemudian memberikan fatwa atas suatu masalah. yang paling mengetahui tentang keputusan-keputusan Umar. Fiqih Lima. Fiqih Lima Madzhab (terj. Malik dapat juga melihat perselisihan antara pro Abasyiah dan pro Alwiyyin dan juga orang khawarij. Ummayah dan Abbasyiah dimana terjadi perselisian hebat diantara dua pemerinahan tersebut. dkk) (Jakarta: Lentera. 4 4 . Persia.dan Hindi. Bermacam-macam cara perubahan yang terjadi. dan sahabat-sahabat mereka atas dasar itulah dia memberi fatwa. dan bermusyawarah dengan Ulama’ lain. Karena keuletannya Imam Malik tumbuh sebagai seorang ulama’ yang terkemuka terutama dalam bidang ilmu hadis dan fiqih. Masykur AB. Semasa hidupnya Imam Malik. Dia meninggal dunia pada masa pemerintahan Harun al-Rasyid pada masa pemerintahan Abasyiah. xxvii. dan juga perselisihan anatara golongan Syiah dan golongan Ahli Sunnah dan orang khwarij.

Bermacam pendapat ahli sejarah tentang tarikh kelahiran Imam Malik. menurut beberapa riwayat mengatakan bahwa buku Al Muwatha’ tersebut tidak akan ada bila Imam Malik tidak dipaksa oleh Khalifah Al Mansur sebagai sangsi atas penolakannya untuk datang ke Baghdad. tidak kurang empat Khalifah. 5 . Karya Imam malik terbesar adalah bukunya Al Muwatha’ yaitu kitab fiqh yang berdasarkan himpunan hadis hadis pilihan.95. Al Mahdi. dan 97 H. bahkan ulama ulama besar Imam Syafi’i pun pernah menimba ilmu darinya. Ciri pengajaran Imam malik adalah disiplin. semula kitab ini memuat 10 ribu hadis namun setelah diteliti ulang. dan masalah hukum-hukum.720 hadis. menurut sebuah riwayat disebutkan bahwa murid Imam Malik yang terkenal mencapai 1. mulai dari Al Mansur. Ushul Madzhab Maliki Imam malik tidak hanya meninggalkan warisan buku. Harun Arrasyid dan Al Makmun pernah jadi muridnya.94. 24. Ada setengah pendapat mengatakan pada tahun 90. Imam Malik (Dar al-Fikr al-Arabiy). Imam malik hanya memasukkan 1. fiqih. beliau juga mengarang buku Al Mudawwanah Al Kubra. tapi juga mewariskan Mazhab fiqihnya di kalangan sunni yang disebut sebagai mazhab Maliki.dan hukum-hukum fiqih dan dimasa inilah permulaan penyusunan ilmu hadis.300 orang. dan sangsinya yaitu mengumpulkan hadis hadis dan membukukannya. Kecintaannya kepada ilmu menjadikan hampir seluruh hidupnya diabdikan dalam dunia pendidikan. namun setelah dipikir pikir tak ada salahnya melakukan hal tersebut Akhirnya lahirlah Al Muwatha’ yang ditulis pada masa khalifah Al Mansur (754-775 M) dan selesai di masa khalifah Al Mahdi (775-785 M). 6 Muhammad Abu Zahrah. ketentraman dan rasa hormat murid terhadap gurunya. Selain kitab tersebut. Mazhab ini sangat mengutamakan aspek kemaslahatan di dalam menetapkan hukum. Awalnya imam Malik enggan untuk melakukannya.6 Perselisihan tarikh terjadi sejak masa dahulu.

Mashlahah Mursalah 8. Madzhab ini merupakan madzhab utama di Andalusia. Al-Qur’an 2. kebanyakan di Afrika Utara dan Afrika Barat.Madzhab Maliki memiliki sumber-sember madzhabnya dari buku Imam Malik yang sangat terkenal. Istihsan. Mazhab maliki adalah salah satu dari empat mazhab fiqih atau hukum Islam dalam sunni. 276. 1990). 352-356. Qaul Shahabiy 7. yaitu al-Muwaththa’. Urf dan Adat 9. 8 al-Asyqar. Dari hasil takhrij tersebut. yaitu7: 1. Ijma’ Ahli MAdiah 5. di antaranya: Abdullah ibn Wahab yang menyertai Imam Malik selama 20 tahun. Dianut oleh sekitar 15 % umat Islam. Sahabat yang lainnya Abu Zahrah. Ijma’ 4. Manna’ Al-Qaththan.8 Mazdhab Maliki disebarkan oleh murid-murid Imam Malik. yang ditakhrij oleh murid-murid beliau. Istishhab Perkembangan dan Penyebaran Madzhab Maliki Seperti yang telah disebutkan di atas. Ia menyebabkan madzhab Maliki di Mesir dan Maghrib. Imam Malik. juga di negara-negara Maghribi dan Negara Sudan. 133. 7 6 . 113-116.Tarikh at-Tasyri’ al-Islamiy (Kairo: Maktabah Wahbah). As-Sunnah 3. Lihat juga buku Muhammad Ali as-Sayis. Qiyas 6. Madzhab ini tersebar di Mesir dan Negara-negara yang sangat banyak. Sad az-Zari’ah 10. maka dapat diketahui ushul madzhab Maliki. al-Madkhal. Tarikh alFiqh al-Islamiy (Bairut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah. dan 11.

. Ushul. Mashlahah mursalah merupakan maslahat yang secara eksplisit tidak ada satu dalil pun yang mengakuinya ataupun menolaknya. Allah mengutus utusanutusannya untuk membimbing umatnya kepada kemaslahahan. al-Madkhal. Muhammad Abu Zahrah.adalah Abdurrahman ibn Qasim yang merupakan Faqih dari Mesir yang mempunyai peran besar terhadap pentadwinan madzhab Maliki. Imam Malik merupakan ulama yang paling banyak melakukan atau menggunakan maslahah mursalah dengan alasan.9 Pemikiran Imam Malik tentang Mashlahah Mursalah Imam Malik merupakan orang yang sangat getol mengusung mashlahah mursalah ini dalam instinbath hukum. 285. setidaknya terdapat tiga alasan mengapa mashlahah mursalah tersebut dijadikan sebagai hujjah dalam penentuan hukum. Istilah mashlahah mursalah merupakan istilah yang diketengahkan oleh kalangan Malikiyyah .10 Madzhab Maliki yang merupakan pembawa bendera Maslahat Mursalah mengemukakan.Khulafa ar-rosyidun menetapkan keharusan menanggung ganti rugi kepada para tukang. Praktek para alasan sahabat menjaga yang telah menggunakan maslahat atau mursalah kehilangan diantarannya: . Maslahat ini merupakan maslahat yang sejalan dengan tujuan syara’ yang dapat dijadikan dasar pijakan dalam mewujudkan kebaikan yang dihajatkan oleh manusia serta terhindar dari kemudharatan. 356-357. Kalau memang mereka diutus demi membawa kemaslahahn manusia maka jelaslah bagi kita bahwa maslahah itu satu hal yang dikehendaki oleh syara`/agama mengingat hukum Allah diadakan untuk kepentingan umat manusia baik dunia maupun akhirat.Tarikh. Abu Zahrah.Sahabat mengumpulkan Al-Qur’an kedalam beberapa mushaf dengan Al-Qur’an dari kepunahan kemutawatirannya. 10 11 7 . yaitu sebagai berikut11: 1. Al-Qaththan. Ushul al-Fiqh (Dar al-Fikr Al-Islamiy). Karena tidak ditemukan variabel yang menolak ataupun mengakuinya maka para ulama berselisih pendapat mengenai kebolehannya dijadikan illat hukum. 133. 280-282. Padahal menurut hukum asal kekuasaan mereka 9 al-Asyqar.

didasarkan atas kepercayaan (amanah). Salah satu pemikiran Imam Malik yang terkenal dalam istinbath hukum adalah penggunaan mashlahah mursalah. Ijma’. Jika tidak dibebani ganti rugi ia akan ceroboh dan tidak memenuhi kewajibannya. Qiyas. Istihsan. Kalau memang mereka diutus demi membawa kemaslahahn manusia maka jelaslah bagi 8 . Allah mengutus utusan-utusannya untuk membimbing umatnya kepada kemaslahahan. As-Sunnah.Umar Bin Khattab sengaja menumpahkan susu yang dicampur air guna member pelajaran kepada mereka yang mencampur susu dengan air . Mashlahah Mursalah. Sad az-Zari’ah. 2. ulama yang paling banyak melakukan atau menggunakan maslahah mursalah dengan alasan. Imam Malik. Ijma’ Ahli Madinah. Seandainya maslahat tidak diambil pada setiap kasus yang jelas mengandung maslahah selama berada dalam konteks maslahat syar’iyyah. Adanya maslahat sesuai dengan maqosid as-Syar’i (tujuan-tujuan syar’i) artinya dengan mengambil maslahat berarti sama dengan merealisasikan maqosid as-syar’i. dan Istishhab. Urf dan Adat. Qaul Shahabiy. Madzhab ini tersebar di Mesir dan Negara-negara yang sangat banyak. juga di negara-negara Maghribi dan Negara Sudan. Adapun ushul madzhab Maliki adalah: Al-Qur’an. Madzhab ini merupakan madzhab utama di Andalusia. maka orang-orang mukallaf akan mengalami kesulitan dan kesempitan.Para sahabat menetapkan hukuman mati kepada semua anggota kelompok (jama’ah) karena membunuh satu orang secara bersama-sama. Penutup Demikianlah sedikit ulasan tentang sejarah perkembangan madzhab Maliki yang penulis suguhkan. 3. Umar Bin Khattab memerintahkan para penguasa (pegawai negeri) agar memisahkan antara harta kekayaan pribadi dengan harta yang diperoleh dari kekuasaannya . Dari penjelasan singkat ini penulis menarik kesimpulan bahwa madzhab Maliki didirikan oleh Imam Malik bin Anas bin Malik.

9 .kita bahwa maslahah itu satu hal yang dikehendaki oleh syara`/agama mengingat hukum Allah diadakan untuk kepentingan umat manusia baik dunia maupun akhirat.

Al-Qaththan. tt. As-Sayis. tt. dkk). Yordania. Jakarta: Lentera. Al-Asyqar. Mughniyyah. 1996. Dar al-Fikr Al-Islamiy. Ushul al-Fiqh. tt. Dar al-Fikr al-Arabiy. 10 . Muhammad Jawad. al-Madkhal Ila Dirasah al-Madaris wa alMadzahib al-Fiqhiyyah. Dar an-Nafaais. Manna’. Masykur AB. Muhammad. Fiqih Lima Madzhab (terj. Tarikh at-Tasyri’ al-Islamiy. Muhammad Ali. Bairut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah. Abu Zahrah. Tarikh al-Fiqh al-Islamiy.DAFTAR PUSTAKA Abu Zahrah. Imam Malik. 2001. Umar Sulaiman. 1990. Kairo: Maktabah Wahbah. Muhammad.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful